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August 2015
« Jul   Sep »
19815 WED LESSON 1600- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through Increasing threats to the democratic-secular Indian polity from the Hindutva organizations - a concise document on the anti-national game-plan of the RSS RSS WANTS MANUSMRITI TO REPLACE DEMOCRATIC-SECULAR CONSTITUTION OF THIS COUNTRY. Bruhat Bangalore Mahanagara Palike (BBMP) polls scheduled on August 22 -2015 Please Vote for BSP Elephant
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Posted by: site admin @ 6:40 pm

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19815 WED LESSON  1600- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through
threats to the democratic-secular Indian polity from the Hindutva
organizations - a concise document on the anti-national game-plan of the

RSS chief Mohan Bhagwat is saying ‘the cultural identity of
all Indians is Hindutva’ which has got nothing to do with
spirituality.It is just a political cult.

The 20th century
descriptions of this 1% RSS chitpavan brahmins list inordinate
frugality, untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism not only
murder democracy but also the real spirituality of this nation.
true cultural identity of this country is Jambudvipan that is Prabuddha
Bharath since all belong to the same race with Buddha Nature practicing
equality, fraternity and liberty as enshrined in the Constitution based
on Dhamma.

Now it is the Fraud  EVMs that has to be exposed
because the  Duba Kor EVM are temperable and proved which has to be
totally replaced by fool proof voting system.
CJI Sadhasivam, a
brahmin allowed the Lok Sabha with majority fraud tamperable   EVMs at
the request of  CEC Sampath another brahmin to replace the fraud EVMs in
phased manner that helped RSS’s BJP to acquire the MASTER KEY.

all the  fraud EVMs are replaced with fool proof Voting system the
present CJI must order to scrap the present Lok Sabha.& have a
collegium system of picking judges from SC/ST/OBC/Minorities for having a
fool proof voting system to safeguard Liberty, Fraternity and Equality
as enshrined in the Constitution. And also a collegium system in the
Chief Election Commission consisting SC/ST/OBC/Minorities for having a
fool proof voting system to safeguard Liberty, Fraternity and Equality
as enshrined in d Constitution to prevent Murder of Democracy.After the 
fraud EVMs are replaced with fool proof voting system Lok Sabha
elections must be held, if chitpawan  brahmins have to be sidelined
totally because of their politics of hatred towards all non chitpawan
brahmins, all the non- chitpawan brahmins have to unite under BSP for
Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay i.e., for the welfare and happiness of
all societies including, SC/STs, OBCs, Minorities and the  poor upper
castes by sharing the wealth of the country equally among all sections
of the society as enshrined in the Constitution.

behavior by the upstart chitpvan brahmins caused conflicts with other
communities which manifested itself as late as in 1948 in the form of
anti-Brahminism after the killing of M.K. Gandhi by Nathuram Godse, a
chitpavan brahmin just as  Bal Gangadhar Tilak , Gopalkrishna Gokale.
After the fall of the Maratha Empire in 1818, the chitpavan brahmins
lost their political dominance to the British.The British would not
subsidize the chitpavan brahmins on the same scale that their
caste-fellow, the Peshwas had done in the past. Pay and power was now
significantly reduced. Poorer chitpavan brahmin students adapted and
started learning English because of better opportunities in the British
administration. Some of the strongest resistance to change also came
from the very same community. Jealously guarding their brahmin stature,
the orthodox among the chitpavan brahmins were not eager to see the
shastras challenged, nor the conduct of the brahmins becoming
indistinguishable from that of the sudras. The vanguard and the old
guard clashed many times. The chitpavan brahmin community includes two
major politicians in the Gandhian tradition: Gopal Krishna Gokhale whom
he acknowledged as a preceptor, & Vinoba Bhave, one of his
outstanding disciples. Gandhi describes Bhave as the Jewel of his
disciples, and recognized Gokhale as his political guru.However,strong
opposition to Gandhi also came from within the chitpavan brahmin 
community.V D Savarkar,the founder of the Hindu nationalist political
ideology hindutva  is castiest and communal, militant, violent,
intolerant,  stealth political cult greed of power hating all the
non-chitpavan brahimins which anger that is madness requiring treatment
in mental asylums, was a chitpavan brahmin. Several members of the
chitpavan community were among the first to embrace d hindutvaideology,
which they thought was a logical extension of the legacy of the Peshwas
and caste-fellow Tilak. These chitpavans felt out of place with the
Jambudvipan social reform movement of Mahatama Phule and the mass
politics of Mr.M.K. Gandhi. Large numbers of the community looked to
Savarkar, the Hindu Mahasabha and finally the RSS. Gandhi’s assassins
Narayan Apte and Nathuram Godse, drew their inspiration from fringe
groups in this reactionary trend.Therefore, the RSS chief Mohan Bhagwat
is saying ‘the cultural identity of all Indians is Hindutva’ covering
the above facts. On kobras (the konkanastha chitpavan brahmin Community)
of West of the Country. The chitpavan or chitpawan, are brahmins native
to the Konkan with a sizeable Christian Protestant who after the
British left grabbed all churches, hospitals, schools, colleges to
become their owners and started their practice of untouchability against
all the non-chitpawan brahmins. Until the 18th century,the chitpavan
brahmins were not esteemed in social ranking and were indeed considered
by other brahmin tribes as being an inferior caste of brahmins.It
remains concentrated in Maharashtra but also has populations all over
the Country and rest of the world, (USA & UK.) According to Bene
Israeli legend, the Chitpavan and Bene Israel are descendants from a
group of 14 people shipwrecked off the Konkan coast. several immigrant
groups including the Parsis, the Bene Israelis,the kudaldeshkar gaud
brahmins, and the Konkani saraswat brahmins, and the chitpavan brahmins
were the last of these immigrant arrivals.The satavahanas were 
sanskritisers. It is possibly at their time that the new group of
chitpavan brahmins were formed.Also, a reference to the  chitpavan
surname ghaisas, written in Prakrut Marathi can be seen on a tamra-pat
(bronze plaque) of the Year 1060 A.D.belonging to the King Mamruni of
Shilahara Kingdom, found at Diveagar in Konkan. With the accession of
balaji bhat and his family to the supreme authority of the Maratha
Confederacy, chitpavan immigrants began arriving en masse from the
Konkan to Pune where the Peshwa offered all important offices his
fellow-castemen. The chitpavan kin were rewarded with tax relief &
grants of land. Historians cite nepotism & corruption as causes of
the fall of the Maratha Empire in 1818. Richard Maxwell Eaton states
that this rise of the chitpavans is a classic example of social rank
rising with political fortune. Traditionally, the chitpavan brahmins
were a community of astrologers and priests who offer religious services
to other communities. The 20th century descriptions of the chitpavans
list inordinate frugality, untrustworthiness, conspiratorialism,
phlegmatism. Agriculture was the second major occupation in the
community, practiced by the those who possess arable land. Later,
chitpavans became prominent in various whitecollar jobs and business.
Most of the chitpavan brahmins in Maharashtra have adopted Marathi as
their language. Till the 1940s, most of the chitpavans in Konkan spoke a
dialect called chitpavani Konkani in their homes. Even at that time,
reports recorded chitpavani as a fast disappearing language. But in
Dakshina Kannada District and Udupi Districts of Karnataka, this
language is being spoken in places like Durgaand Maala of Karkala taluk
and also in places like Shishila and Mundaje of Belthangady Taluk.There
are no inherently nasalized vowels in standard Marathi whereas the
chitpavani dialect of Marathi does have nasalized vowels. Earlier, d
deshastha brahmins believed that they were the highest of all brahmins,
& looked down upon the chitpavans as parvenus (a relative newcomer
to a socioeconomic class),barely equal to the noblest of dvijas. Even
the Peshwa was denied the rights to use the ghats reserved for Deshasth
priests @ Nashik on the Godavari.Dis usurping of power by chitpavans
from the deshastha Brahmins resulted in intense rivalry between the two
brahmin communities which continued in late Colonial British India
times. The 19th century records also mention Gramanyas or village-level
debates between the Chitpavans, & two other communities, namely the
Daivajnas, and the Chandraseniya Kayastha Prabhus. This lasted for about
ten years.


a century ago, Dr.Ambedkar surveyed the existing data on the physical
anthropology of the different castes in his book The Untouchables.He
found that the received wisdom of a racial basis of caste was not
supported by the data,e.g.:The table for Bengal shows that the chandal
who stands sixth in the scheme of social precedence and whose touch
pollutes, is not much differentiated from the brahmin. In Bombay the
deshastha brahmin bears a closer affinity to the Son-Koli, a fisherman
caste, than to his own compeer, the chitpavan brahmin.  The Mahar, the
Untouchable of the Maratha region, comes next together with the Kunbi,
the peasant.  They follow in order the shenvi brahmin, the nagar brahmin
and the high-caste Maratha. These results  mean that there is no
correspondence between social gradation and physical differentiation in
Bombay. A remarkable case of differentiation in skull and nose indexes,
noted by Dr. Ambedkar, was found to exist between the brahmin and the
(untouchable) Chamar of Uttar Pradesh. But this does not prove that
brahmins are foreigners, because the data for the U.P. brahmin were
found to be very close to those for the Khattri and the untouchable
Chuhra of Punjab. If the U.P. brahmin is indeed foreign to U.P., he is
by no means foreign to India, at least not more than the Punjab
untouchables. This confirms the scenario which we can derive from the
Vedic and ItihAsa-PurANa literature:the Vedic tradition was brought east
from d Vedic heartland by brahmins who were physically
indistinguishable from the lower castes there, when the heartland in
Punjab-Haryana at its apogee exported its culture to the whole Aryavarta
(comparable to the planned importation of brahmins into Bengal and the
South around the turn of the Christian era).  These were just two of the
numerous intra-Indian migrations of caste groups.Recent research has
not refuted Ambedkar,s views. A press report on a recent anthropological
survey led by Kumar Suresh Singh explains:English anthropologists
contended that the upper castes of India belonged to the Caucasian race
and the rest drew their origin from Australoid types.The survey has
revealed this to be a myth.Biologically &linguistically, we are very
mixed, says Suresh Singh () The report says that the people of India
have more genes in common, and also share a large number of
morphological traits. 

There is much greater homogenization in
terms of morphological and genetic traits at the regional level, says
the report. For example, the brahmins of Tamil Nadu (esp.Iyengars) share
more traits with non-brahmins in d state than with fellow brahmins in
western or northern India.

The sons-of-the-soil theory also
stands demolished. The Anthropological Survey of India has found no
community in India that cant remember having migrated from some other
part of the country.Internal migration accounts for much of India’s
complex ethnic landscape, while there is no evidence of a separate or
foreign origin for the upper castes.Among other scientists who reject
the identification of caste (varNa) with race on
physical-anthropological grounds, we may cite Kailash C.
Malhotra:Detailed anthropometric surveys carried out among the people of
Uttar Pradesh, Gujarat, Maharashtra, Bengal and Tamil Nadu revealed
significant regional differences within a caste and a closer resemblance
between castes of different varnas within a region than between
sub-populations of the caste from different regions. On the basis of
analysis of stature, cephalic and nasal index, H.K. Rakshit (1966)
concludes that the Brahmins of India are heterogeneous & suggest
incorporation of more than one physical type involving more than one
migration of people.A more detailed study among 8 Brahmin castes in
Maharashtra on whom 18 metric,16 scopic and 8 genetic markers were
studied, revealed not only a great heterogeneity in both morphological
and genetic characteristics but also showed that 3 Brahmin castes were
closer to non-Brahmin castes than [to the] other Brahmin castes. 
Majumdar and K.C. Malhotra (1974) observed a great deal of
heterogeneity with respect to OAB blood group system among 50 Brahmin
samples spread over 11 Indian states. The evidence thus suggests that
varna is a sociological and not a homogeneous biological entity.

16) Classical Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

19815 ಬುಧ ಪಾಠದ ಆನ್ಲೈನ್ Tipiṭaka ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (OFTRPU) ನಿಂದ 1600- Tipiṭaka- ಮೂಲಕ

ಹಿಂದುತ್ವ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಬೆದರಿಕೆ
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ - ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋಧಿ

ಮೇ ಈ ದೇಶದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮನುಸ್ಮೃತಿ ಬಯಸಿದೆ.

 ಬೃಹತ್ ಬೆಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆ (ಬಿಬಿಎಂಪಿ)
ಆಗಸ್ಟ್ 22 -2015 ರಂದು ನಡೆಯಲಿರುವ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ

ಬಿಎಸ್ಪಿ ಆನೆ ಮತ ನೀಡಿ

ಬಿಬಿಎಂಪಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆ 2015

ಸ್ಟಾರ್ ಚಳವಳಿಗಾರರಿಂದ

ಅಶೋಕ್ SIDDHARJI & MARASANDRA MUNIAPPA ಕರ್ನಾಟಕ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಸಹ ordinators

ಎನ್ ಮಹೇಶ್ - ಕರ್ನಾಟಕ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ

KAMALANABHAN ಕರ್ನಾಟಕ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಖಜಾಂಚಿ ಕೋರಮಂಗಲ MUNIAPPA, ಗೋಪಿನಾಥ್, ETHIRAJ, ಗಂಗಾಧರ, KITTAIAH


ವಾರ್ಡ್ 113 Konene ಅಗ್ರಹಾರ ಮತ್ತು ಬಿಬಿಎಂಪಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ವಿವಿಧ ವಾರ್ಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ 1) ಬಿಟಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಮತ ನೀಡಿ

ಪ್ಲೇಸ್ / ವಾರ್ಡ್ ನಂ ಹೆಸರು

2) ಸುಂದರ್ ರಾಜನ್ Banasavadi - 27

3) ಹೆಣ್ಣೂರು Muniappa HBRlayout -24

4) ಸೈಯದ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ DGHalli - 47

5) ಮೊಹಮದ್ Ahemed ಶರೀಫ್ K.G.Halli - 30

6) ಆರ್ ಅನಿಲ್ ಯಲಹಂಕ Satilite - 04

7) ಕಸ್ತೂರಿ Lingarajpura - 49

8) Nagamma Gottigere - 194

9) ಎಂ ಲಕ್ಷ್ಮಿ Hampinagara - 133

10) Parvathi.V. Shathi ಗಣಪತಿ ನಾಗರ್ -

11) Shylaja.S.N. Mudalapalya - 127

12) Chandrakala ವರ್ತೂರು - 149

13) ಉದಯಕುಮಾರ್ Mathikere - 36

14) Ramakka ಅರಕೆರೆ - 193

15) R.Ramakrishna Devasandra - 55

16) Muniappa.K. ವಾರ್ಡ್ ನಂ - 05

17) Thulasappa Dasora Kodigehalli - 08

18) M.Nagaraja Kathriguppe - 163

19) P.Rangaswamy ಗೋವಿಂದ ರಾಜಾ ನಾಗರ - 104

20) Narayanaswamy ಹೆಬ್ಬಾಳ - 21

21) R.Shekar ಜಯನಗರ ಪೂರ್ವ - 170

22) Mathen.J. Kacharakanahalli - 29

23) ಆರ್ ಮಹೇಶ್ ಕುಮಾರ್ Herohalli - 72

24) Lakshminarayana.E. Kuvempunagara - 11

25) Adithya ಯೋಗಿ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಲೇಔಟ್ - 181

26) Perviz ಖಾನ್ Nagarabhavi - 128

27) Narayanaswamy Yalachenahalli - 185

28) ನವೀನ್ ಬಾಬು Marappanapalya - 44

29) ಶಂಕರ್ ಹೊಯ್ಸಳ ನಗರ - 80

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು
ನೀರಿನ ಕೊರತೆ
ಹೊರದೂಡಿ ಹಸಿರು
ಗಾರ್ಬೇಜ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು
ಸರೋವರಗಳು ಡೈಯಿಂಗ್
ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುದಾರಿಗಳು
ಕೈಗೆಟುಕದ ವಸತಿ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆ
ಹಣ ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ವಹಣೆ
ಎಲ್ಲಾ ಇ ವಿ ಎಂ ಗಳನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುರಾವೆ ಫೂಲ್ ಮತದಾನ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಬದಲಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತಿದೆ. ಮಾಜಿ
ಸಿಜೆಐ ಸದಾಶಿವಂ ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ ರೂ ವೆಚ್ಚದ ಮಾಜಿ ಸಿಇಸಿ ಸಂಪತ್ ಕೋರಿಕೆಯಂತೆ
ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಿಗೆ ಆದೇಶ ತೀರ್ಪಿನ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ದೋಷ ಮಾಡಿದ್ದರು.
1600 ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೋಟಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸಿ ಮೂರ್ಖ ಪುರಾವೆ ಮತದಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಿಬಿಎಂಪಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ವಿ ಎಂ ಮೂಲ ಕೋಡ್ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸಮಾನತೆ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಉಳಿಸಲು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳಲು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹಿಂದುತ್ವ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಬೆದರಿಕೆ
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ - ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋಧಿ

ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮೋಹನ್ ಭಾಗವತ್ spirituality.It ಏನೂ ಸಿಕ್ಕಿತು ಕೇವಲ
ರಾಜಕೀಯ ಆರಾಧನಾ ಇದು ‘ಭಾರತೀಯರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹಿಂದುತ್ವ ಆಗಿದೆ’ ಎಂದು

1% ಮೇ ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಟ್ಟಿ ವಿಪರೀತವಾದ ಮಿತವ್ಯಯ, ಅವಿಶ್ವಸನೀಯತೆ,
conspiratorialism, phlegmatism ಮಾತ್ರ ಕೊಲೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರೆ ಈ ದೇಶದ
ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವರಣೆಗಳು.
ಈ ದೇಶದ ನಿಜವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ
ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಮಾನತೆ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ
ಅದೇ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ರಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭಾರತ್ ಎಂದು
Jambudvipan ಆಗಿದೆ.

ಫ್ರಾಡ್ ಇ ವಿ ಎಂ ಗಳನ್ನು Duba Kor ವಿ ಎಂ temperable ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ
ಪುರಾವೆ ಫೂಲ್ ಮತದಾನ system.CJI Sadhasivam ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಡಿತು
ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಂದಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬಹುತೇಕ ವಂಚನೆ
tamperable ಇ ವಿ ಎಂ ಗಳನ್ನು ಜೊತೆ ಲೋಕಸಭಾ ಅವಕಾಶ
ಸಿಇಸಿ ಸಂಪತ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಲಿ ಪಡೆಯಲು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ನ ಬಿಜೆಪಿ ನೆರವಾದ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಂಚನೆ ಇ ವಿ ಎಂ ಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ವಂಚನೆ ಇ ವಿ ಎಂ ಗಳನ್ನು ಪುರಾವೆ ಫೂಲ್ ಮತದಾನ ಪದ್ಧತಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತನಕ
ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು ಸಿಜೆಐ ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೋಕಸಭಾ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್. & ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಪುರಾವೆ ಫೂಲ್ ಮತದಾನ ಪದ್ಧತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ / ಒಬಿಸಿ /
ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪಡೆದ ಒಂದು ಸಂಘಸಂಸ್ಥೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಆದೇಶಿಸಬಹುದು
, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಎಂದು. ಮತ್ತು
ಮೂರ್ಖ ಪುರಾವೆ ಮತದಾನ ಪದ್ಧತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ / ಒಬಿಸಿ /
ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗ ಒಂದು ಸಂಘಸಂಸ್ಥೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ
Democracy.After ಆಫ್ ಮರ್ಡರ್ ಇ ವಿ ಎಂ ಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಂಚನೆ
ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಡಿ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಲಿಬರ್ಟಿ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲ chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕಡೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ದ್ವೇಷ
ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯದ ಬದಿಗೆ ಎಂದು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಪುರಾವೆ ಫೂಲ್ ಮತದಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ
ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಡೆದ ಮಾಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲದ chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು
ಅಂದರೆ Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay ಫಾರ್ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಸೇರಿದಂತೆ, ಎಸ್ಸಿ / ಎಸ್ಟಿ, ಒಬಿಸಿ,
ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ
ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕಳಪೆ ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ.

chitpvan ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಹಂಕಾರದ ವರ್ತನೆಗೆ ಎಂ.ಕೆ. ಕೊಂದ ನಂತರ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ವಿರೋಧಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ 1948 ರ ಮಾಹಿತಿ ಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳ
ಘರ್ಷಣೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ
ನಾಥೂರಾಮ್ ಗೋಡ್ಸೆ, ಕೇವಲ ಬಾಲಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕ್, ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ Gokale ಎಂದು ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮೂಲಕ ಗಾಂಧಿ. 1818
ರಲ್ಲಿ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಜಾತಿ ಸಹ,
ಪೆಷ್ವೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅನುದಾನ ಎಂದು
British.The ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಪಾವತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಈಗ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಬಡ
ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್
ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿರೋಧ ಕೆಲವು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅದೇ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಂದಿತು. ಅಸೂಯೆಯಿಂದ
ಅವರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಿಲುವು ಕಾವಲು, ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪೈಕಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸವಾಲು
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಯಸಿತು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನೀತಿ ಶೂದ್ರರು ಆ ಒಂದೇ
ವ್ಯಾನ್ಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸೆಣಸಾಡಿದರು. ಅವರು
ಉಪದೇಶಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಇವರಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಗೋಖಲೆ, ಮತ್ತು
ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ, ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುಯಾಯಿ: ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯ
ಗಾಂಧಿವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಜ್ಯುವೆಲ್ ಭಾವೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ
guru.However ಎಂದು ಗೋಖಲೆ ಮಾನ್ಯತೆ, ಗಾಂಧಿ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ಸಹ ಚಿತ್ಪಾವನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ community.VD ಸಾವರ್ಕರ್ ಒಳಗೆ ಬಂದ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ
ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹಿಂದುತ್ವ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ castiest ಮತ್ತು ಕೋಮುವಾದಿ,
ರಕ್ಷಣಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯ ಹುಚ್ಚು ಎಂದು ಕೋಪ ಎಲ್ಲಾ ಅ ಚಿತ್ಪಾವನ
brahimins ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಅಧಿಕಾರದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ರಹಸ್ಯ
ರಾಜಕೀಯ ಆರಾಧನಾ ದುರಾಶೆ, ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಆಗಿತ್ತು.
ಸಮುದಾಯದ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರು ಪೆಷ್ವೆಗಳ ಪರಂಪರೆಯ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಸಹ ತಿಲಕ್ ಒಂದು
ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ ಡಿ hindutvaideology,
ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮೊದಲಿಗರು.
ಈ ಚಿತ್ಪಾವನರು ಮಹಾತ್ಮ ಫುಲೆ ಆಫ್ Jambudvipan ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿ ಮತ್ತು Mr.MK ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಳದ ಔಟ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಗಾಂಧಿ. ಸಮುದಾಯ ಭಾರೀ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಕರ್, ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಗಾಂಧಿ
ಹಂತಕರು ನಾರಾಯಣ ಆಪ್ಟೆ ಮತ್ತು ನಾಥೂರಾಮ್ ಗೋಡ್ಸೆ, ಈ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ
trend.Therefore ಅಪ್ರಧಾನ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು, ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ
ಮೋಹನ್ ಭಾಗವತ್ ಮೇಲಿನ ಸತ್ಯ ಒಳಗೊಂಡ ‘ಭಾರತೀಯರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು
ಹಿಂದುತ್ವ ಆಗಿದೆ’ ಎಂದು ಇದೆ.
ಕಂಟ್ರಿ ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ kobras (ಕೊಂಕಣಸ್ಥ ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯ) ಮೇಲೆ. ಚಿತ್ಪಾವನ
ಅಥವಾ chitpawan ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಎಡ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರು ಆಗಲು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು,
ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲಾ ಅ chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ
ವಿರುದ್ಧದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸ ಆರಂಭಿಸಿದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್
ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕೊಂಕಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದರೆ.
ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಇಲ್ಲ
ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ brahmins.It ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜಾತಿ ಎಂದು ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ
ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಉಳಿದಿದೆ ಆದರೆ ದೇಶಾದ್ಯಂತ
ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಉಳಿದ
ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್.) ಅಲ್ಲದೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ಪಾವನ ಮತ್ತು ಮಾಪನಾಂಕ
ಇಸ್ರೇಲ್ ಕೊಂಕಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೌಕಾಘಾತಕ್ಕೆ 14 ಜನರ ಗುಂಪು ರಿಂದ ವಂಶಜರು.
ಗಮನಿಸು ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು kudaldeshkar ಗೌಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಾರಸ್ವತ
ಕೊಂಕಣಿ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಲಸೆಗಾರ ಗುಂಪುಗಳು ಈ
ವಲಸೆ arrivals.The ಶಾತವಾಹನರು ಕಳೆದ sanskritisers ಇದ್ದರು.
ವರ್ಷದ 1060 ADbelonging ಆಫ್ ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹೊಸ ಸಮೂಹವು tamra ಪ್ಯಾಟ್
(ಕಂಚಿನಲ್ಲಿ) ಕಾಣಬಹುದು Prakrut ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ formed.Also, ಚಿತ್ಪಾವನ
ಉಪನಾಮ ghaisas ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ
ಕೊಂಕಣದ Diveagar ಕಂಡುಬರುವ Shilahara ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ರಾಜ Mamruni,. ಬಾಲಾಜಿ
ಭಟ್ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಮತ್ತು ಮರಾಠ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ,
ಚಿತ್ಪಾವನ ವಲಸೆಗಾರರು ಪೇಶ್ವೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸಹ-castemen
ಪ್ರಸ್ತಾವಿಸಿದ್ದ ಪುಣೆ ಕೊಂಕಣ ರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಚಿತ್ಪಾವನ ಕಿನ್ ತೆರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಅನುದಾನ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ. 1818
ರಿಚರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್ ಈಟನ್ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಕಾರಣಗಳು ಚಿತ್ಪಾವನರು ಈ
ಏರಿಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಒಂದು
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಸ್ವಜನಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು
ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಉಲ್ಲೇಖ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀಡುವ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಒಂದು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿತ್ತು. ಚಿತ್ಪಾವನರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ವಿಪರೀತವಾದ ಮಿತವ್ಯಯ, ಅವಿಶ್ವಸನೀಯತೆ, conspiratorialism, phlegmatism ಪಟ್ಟಿ. ಕೃಷಿ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆಟಗಾರರು ಆಚರಿಸುವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗ, ಆಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಚಿತ್ಪಾವನರು ವಿವಿಧ whitecollar ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಯಿತು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮರಾಠಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. 1940 ರ ವರೆಗೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಂಕಣದ ಚಿತ್ಪಾವನರು ಅತ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ chitpavani ಕೊಂಕಣಿ ಎಂಬ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರದಿಗಳು ವೇಗದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ chitpavani ರೆಕಾರ್ಡ್. ಆದರೆ
ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಷೆ ಕಾರ್ಕಳ
ತಾಲೂಕಿನ Durgaand Maala ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು Shishila ಮತ್ತು ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ
Taluk.There ಆಫ್ Mundaje ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಾತನಾಡುವ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಯಾವುದೇ
ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಆಫ್ chitpavani ಆಡುಭಾಷೆಯ ಆದರೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳು
nasalized ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ
ಮರಾಠಿ nasalized ಸ್ವರಗಳು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನ,
ಡಿ ದೇಶಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು dvijas ಆಫ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೇವಲ ಸಮಾನ (ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ
ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗ ಸಂಬಂಧಿತ ಹೊಸಬ), ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅತ್ಯಧಿಕ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು parvenus ಎಂದು ಚಿತ್ಪಾವನರು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಪೇಶ್ವೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತು ಭಾರತದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ
ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಎರಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಗಡಗಳೆಂದರೆ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾದ ಪೈಪೋಟಿ
ಕಾರಣವಾಯಿತು ದೇಶಸ್ಥ ರಿಂದ ಚಿತ್ಪಾವನರು ಅಧಿಕಾರದ Godavari.Dis ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ
ಮೇಲೆ ನಾಸಿಕ್ @ Deshasth ಪುರೋಹಿತರು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಘಟ್ಟಗಳು ಬಳಸುವ
ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ಪಾವನರು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಇತರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ
ಅವುಗಳೆಂದರೆ Daivajnas, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಸೇನೀಯ ಕಾಯಸ್ಥ Prabhus ನಡುವೆ Gramanyas
ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಬಗ್ಗೆ.
ಈ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.

ಮೇ ಈ ದೇಶದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮನುಸ್ಮೃತಿ ಬಯಸಿದೆ.

ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ Untouchables.He ಜಾತಿ ಜನಾಂಗದ ಆಧಾರದ
ಸ್ವೀಕೃತ ಜ್ಞಾನವು ಡೇಟಾ, ಉದಾ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ
ವಿವಿಧ ಜಾತಿ ಭೌತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದತ್ತಾಂಶದ ಸಮೀಕ್ಷೆ
ಅವರ ಟಚ್ ಮಲಿನಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ನಿಂತಿದೆ
ಮತ್ತು chandal ಹೆಚ್ಚು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು ತೋರಿಸಿದೆ.
ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸನ್-ಕೋಲಿ, ತನ್ನ compeer, ಚಿತ್ಪಾವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹೆಚ್ಚು ಮೀನುಗಾರ ಜಾತಿ, ಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಹಾರ್ ಮರಾಠಾ ಪ್ರದೇಶದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ, ಕುಂಬಿ, ರೈತರ ಜೊತೆ ಮುಂದಿನ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಲುವಾಗಿ shenvi ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಗರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಮರಾಠಾ ಅನುಸರಿಸಿ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಯ, ಮತ್ತು ಮುಂಬೈ ದೈಹಿಕ ಭಿನ್ನತೆ ನಡುವೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಡಾ
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ಮೂತಿ ಸೂಚಿಕೆಗಳನ್ನು, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ
ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ (ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ) ಚಮರ್ ನಡುವೆ
ಇರುವ ಕಂಡುಬಂತು.
ಆದರೆ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿದೇಶಿಯರು ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಯುಪಿ ಮಾಹಿತಿ ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ Khattri ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್ನ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ Chuhra ಆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರ ಕಂಡುಬಂತು. ಯುಪಿ ವೇಳೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಜಾಬ್ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕನಿಷ್ಠ ಹೆಚ್ಚು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಯುಪಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ.
ನಾವು ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕಥೆಗಳೆಂದು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಇದು
ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತನ್ನ ತುತ್ತತುದಿ
ಪಂಜಾಬ್-ಹರ್ಯಾಣದ ಹಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ರಫ್ತು ಮಾಡುವಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಕೆಳಜಾತಿಗಳ ದೈಹಿಕವಾಗಿ
ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನಿಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಡಿ ವೈದಿಕ ಹಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪೂರ್ವ ತರಲಾಯಿತು
(ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಯೋಜನೆ ಆಮದು ಹೋಲಿಸಬಹುದು) ಇಡೀ ಆರ್ಯಾವರ್ತ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಈ ಕೇವಲ ಜಾತಿ groups.Recent ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹಲವಾರು ಆಂತರಿಕ ಭಾರತೀಯ ವಲಸೆ ಎರಡು ಅಲ್ಲಗಳೆದ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ರು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಕುಮಾರ್
ಸುರೇಶ್ ಸಿಂಗ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪತ್ರಿಕಾ
ವರದಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಭಾರತದ ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ
ಶ್ವೇತವರ್ಣದ ಪೀಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂತತಿ ಸೇರಿದ್ದ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಈ myth.Biologically
ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಆಸ್ಟ್ರೋಲಾಯ್ಡ್ types.The ಸಮೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂಲ
ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ವಾದಿಸಿದ್ದರು
& ಭಾಷಾವಾರು, ನಾವು ಬಹಳ ಮಿಶ್ರ, ವರದಿ ಭಾರತದ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಚ್ಚು
ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೃತಿ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ
ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಸುರೇಶ್ ಸಿಂಗ್ (ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರೂಪವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೀರಬಹುದು ಇಲ್ಲ, ವರದಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ (esp.Iyengars) ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಥವಾ
ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರರು
ಹೆಚ್ಚು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು.

ಮಕ್ಕಳು ಯಾ ಮಣ್ಣಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಡೆಮೊಲಿಶ್ಡ್ ನಿಂತಿದೆ. ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ
ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲದ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳಿಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ
ಮಾನವಚರಿತ್ರೆಯ ಸಮೀಕ್ಷಾ ಭಾರತದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿನ
country.Internal ವಲಸೆ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಭಾಗವು ವಲಸೆ ನಂತರ ನೆನಪಿರಬಹುದು
ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ
ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಓಟದ ಜಾತಿ (ವರ್ಣ) ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
ನಡುವೆ, ನಾವು ಕೈಲಾಶ್ ಸಿ ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ ಮಾಡಬಹುದು: ಬಹಿರಂಗ ಉತ್ತರ
ಪ್ರದೇಶ, ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡು ಜನರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು
ವಿವರವಾದ anthropometric ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು
ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಉಪ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ
ವರ್ಣಗಳ ಜಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹತ್ತಿರದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ.
ನಿಲುವು, ನಾಸಿಕ ಹಾಗೂ ನಾಸಿಕ ಸೂಚ್ಯಂಕ, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (1966)
ರಕ್ಷಿತ್ ಭಾರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ & ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ 8 ಬ್ರಾಹ್ಮಣ
ಜಾತಿಗಳ people.A ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಲಸೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ
ಹೆಚ್ಚು ಭೌತಿಕ ರೀತಿಯ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ವರದಿಯು ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು
ಅವರ 18 ಮೆಟ್ರಿಕ್, 16 ನೋಟದ ಮತ್ತು 8 ಆನುವಂಶಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು
ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಎರಡೂ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಳೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು
ದೊಡ್ಡ ವಿವಿಧತೆಗಳ ಬಹಿರಂಗ ಆದರೆ 3 ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯನ್ನು ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯನ್ನು
[ಗೆ] ಹೆಚ್ಚು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು.
P.P. ಮಜುಂದಾರ್ ಮತ್ತು K.C. (1974)
ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ 11 ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹರಡಿದೆ 50 ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಡುವೆ OAB
ರಕ್ತದ ಗುಂಪಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧತೆಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ
ಸಾಕ್ಷಿ ಹೀಗೆ ವರ್ಣ ಸದೃಶ ಜೈವಿಕ ಘಟಕದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

20) Classical Tamil
20)பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

19815 புதன் பாடம் ஆன்லைன் இலவச Tipiṭaka ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி பல்கலைக்கழகம் (OFTRPU) ல் இருந்து 1600- Tipiṭaka- மூலம்

இந்துத்துவ அமைப்புக்கள் ஜனநாயக மதச்சார்பின்மைக்கு இந்திய அரசை
அச்சுறுத்தல், அதிகரித்து - ஒரு சுருக்கமான, ஆவணம், ஆர்எஸ்எஸ் தேசிய விரோத
விளையாட்டு-திட்டத்தின் மீது

Rss இந்த நாட்டின் ஜனநாயக-மதச்சார்பற்ற, அரசியல் பதிலாக மனுஸ்மிருதியில் விரும்புகிறது.

 புருகத் பெங்களூர் மகாநகர பாலிகேயில் (BBMP)
ஆகஸ்ட் 22 -2015 ம் தேதி தேர்தல்

பகுஜன் சமாஜ் கட்சி யானை வாக்களிக்கவும்

BBMP பொதுத் தேர்தலில்-2015

ஸ்டார் பிரச்சாரகர்கள்

அசோக் SIDDHARJI & MARASANDRA மாநிலங்களவை கே.எச்.முயப்பா, கர்நாடகா பகுஜன் சமாஜ் கட்சி கோ இணைப்பாளர்களாக
என் MAHESH - கர்நாடக பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைவர்
KAMALANABHAN கர்நாடகா பகுஜன் சமாஜ் கட்சி பொருளாளர், Koramangala
மாநிலங்களவை கே.எச்.முயப்பா, கோபிநாத், எத்திராஜ், கங்காதர, KITTAIAH

வார்டு 113 Konene அக்ரஹார மற்றும் BBMP வேட்பாளர் பல்வேறு வார்டுகளில்
அனைத்து பகுஜன் சமாஜ் கட்சி வேட்பாளர்களுக்கு 1) பிடி ஸ்ரீனிவாஸ்

இடம் / வார்டு எண் பெயர்

2) சுந்தர் ராஜன் Banasavadi - 27

3) Hennur மாநிலங்களவை கே.எச்.முயப்பா HBRlayout -24

4) சையது அப்துல் அஸீஸ் DGHalli - 47

5) முகமட் Ahemed ெஷரீஃபை K.G.Halli - 30

6) ஆர் அனில் ராஜ் Yelahanka Satilite - 04

7) கஸ்தூரி Lingarajpura - 49

8) Nagamma Gottigere - 194

9) எம் லட்சுமி Hampinagara - 133

10) Parvathi.V. Shathi கணபதி நகர் -

11) Shylaja.S.N. Mudalapalya - 127

12) Chandrakala Varthur - 149

13) உதயகுமார் Mathikere - 36

14) Ramakka Arakere - 193

15) R.Ramakrishna Devasandra - 55

16) Muniappa.K. வார்டு எண் - 05

17) Thulasappa Dasora Kodigehalli - 08

18) M.Nagaraja Kathriguppe - 163

19) P.Rangaswamy கோவிந்தா ராஜா நகாரா - 104

20) நாராயணசுவாமி Hebbala - 21

21) R.Shekar Jayanagar கிழக்கு - 170

22) Mathen.J. Kacharakanahalli - 29

23) ஆர் மகேஷ் குமார் Herohalli - 72

24) Lakshminarayana.E. Kuvempunagara - 11

25) Adithya யோகி குமாரசாமி லேஅவுட் - 181

26) Perviz கான் Nagarabhavi - 128

27) நாராயணசுவாமி Yalachenahalli - 185

28) நவீன் பாபு Marappanapalya - 44

29) சங்கர் ஹோய்சாளப் நகர் - 80

போன்ற மிகவும் முக்கியமான பிரச்சினைகள் தீர்க்க
தண்ணீர் பற்றாக்குறை
சிதைவை ஏற்படுத்தும் பசுமை
குப்பை கூளங்கள் நெருக்கடி
ஏரிகள் டையிங்
சாலைகள் மற்றும் நடைபாதையின்
இந்த செலவை தாங்கிக்கொள்ள வீடுகள்
பொதுப் பாதுகாப்பு
நிதி மோசடியால்


அனைத்து EVMs எனவே வசம் இருந்தது, இது முற்றிலும் முட்டாள் ஆதாரம் வாக்களிக்கும் முறை பதிலாக இருக்க வேண்டும் என்று தெரியும். முன்னாள்
CJI Sadasivam அவர்கள் ஏனெனில் ரூபா செலவில் முன்னாள் தலைமை தேர்தல்
சம்பத் கோரிய என கட்டங்களாக பதிலீடு செய்ய வேண்டும் உத்தரவிட்டதன் மூலம்
தீர்ப்பு ஒரு பெரிய தவறை இழைத்துள்ளது.
1600 முற்றிலும் அவர்களுக்கு பதிலாக கொண்டாடி ரூ. எனவே தேர்தல் ஆணையம் ஒரு முட்டாள் ஆதாரம் வாக்களிக்கும் முறை BBMP தேர்தலில் கிடைக்கும் என்று உறுதி செய்ய உள்ளது. மற்றும் EVM மூல குறியீடு அரசியல் போற்றுதலுக்குள்ளானார் என ஜனநாயகம்,
சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் காப்பாற்ற பொது செய்யப்பட

இந்துத்துவ அமைப்புக்கள் ஜனநாயக மதச்சார்பின்மைக்கு இந்திய அரசை
அச்சுறுத்தல், அதிகரித்து - ஒரு சுருக்கமான, ஆவணம், ஆர்எஸ்எஸ் தேசிய விரோத
விளையாட்டு-திட்டத்தின் மீது
RSS தலைவர் மோகன் பகவத் spirituality.It எதுவும் செய்ய கிடைத்தது ஒரு
அரசியல் சடங்கு இது ‘அனைத்து இந்தியர்களில் பண்பாட்டு அடையாளங்களை
இந்துத்துவ’ என்று சொல்கிறாய்.

1% மே சித்பவன் பிராமணர்கள் பட்டியலில் வரம்பு சிக்கனம், நம்பகமற்ற தன்மை,
conspiratorialism, phlegmatism மட்டும் கொலை ஜனநாயகம் ஆனால் இந்த
நாட்டின் உண்மையான ஆன்மீகம், 20 ம் நூற்றாண்டின் விளக்கங்கள்.
இந்த நாட்டின் உண்மையான பண்பாட்டு அடையாளங்களை எல்லாமே அறம் அடிப்படையில்
அரசியல் போற்றுதலுக்குள்ளானார் என்று புத்தர் இயற்கை சமத்துவம்,
சகோதரத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் பயிற்சி ஒரே இனம், சேர்ந்தவை என்பதால்
Prabuddha பரத் என்று Jambudvipan உள்ளது.

அது மோசடி EVMs Duba Kor EVM temperable மற்றும் முற்றிலும் முட்டாள்
ஆதாரம் வாக்களிக்கும் system.CJI Sadhasivam பதிலாக கொண்ட நிரூபித்து
விட்டது வெளிப்படும் வேண்டும் என்று உள்ளது பார்ப்பனர் என்ற கோரிக்கை
பெரும்பான்மை மோசடி tamperable EVMs கொண்டு மக்களவை அனுமதித்தது
தலைமை தேர்தல் சம்பத் சாவியை பெற ஆர்.எஸ்.எஸ் பாஜக உதவியது என்று படிப்படியாக முறையில் மோசடி EVMs பதிலாக மற்றொரு பிராமணர்.
மோசடி EVMs முட்டாள் ஆதாரம் வாக்களிப்பு முறை மாற்றப்படுகின்றன வரை
தற்போதைய CJI தற்போதைய மக்களவை கைவிட்டால். & லிபர்டி பாதுகாக்க ஒரு
முட்டாள் ஆதாரம் வாக்கு முறைமை கொண்ட, SC / ST / OBC / சிறுபான்மையினர்
நீதிபதிகள் எடுக்கவில்லை ஒரு கல்லூரி முறைமை உத்தரவிட வேண்டும்
சகோதரத்துவம் மற்றும் சமத்துவ அரசியல் போற்றுதலுக்குள்ளானார் என. மேலும்
ஒரு முட்டாள் ஆதாரம் வாக்கு முறைமை கொண்ட, SC / ST / OBC /
சிறுபான்மையினர் கொண்ட தலைமை தேர்தல் கமிஷனில் கல்லூரி அமைப்பு
Democracy.After மர்டர் EVMs மாற்றப்படுகின்றன மோசடி தடுக்க ஈ அரசியல்
போற்றுதலுக்குள்ளானார் லிபர்ட்டி சகோதரத்துவம் மற்றும் சமத்துவ பாதுகாக்க
பிராமணர்கள் அல்லாத அனைவருக்கும் chitpawan பிராமணர் குறித்த முற்றிலும்
ஏனெனில் வெறுப்பு அவர்களது அரசியலுக்கு ஓரங்கட்டி வேண்டும் என்றால்
முட்டாள் ஆதாரம் வாக்களிக்கும் முறை மக்களவை தேர்தலில், நடைபெற வேண்டும்,
அனைத்து அல்லாத chitpawan, பார்ப்பனர்களில் அதாவது Sarvajan Hitay,
Sarvajan Sukhay பகுஜன் சமாஜ் கட்சி கீழ் ஐக்கியப்பட வேண்டும்
எல்லா சமூகங்களும் நலன் மகிழ்ச்சி உட்பட, எஸ்.சி / எஸ்.டி,
பிற்படுத்தப்பட்ட சிறுபான்மையினர் மற்றும் சமமாக அரசியல்
போற்றுதலுக்குள்ளானார் என சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவு மத்தியில் நாட்டின்
செல்வத்தை பகிர்ந்து கொள்ள, ஏழை, மேல் சாதியினருக்கு.

chitpvan பிராமணர்கள் இறுமாப்போடு நடத்தை எம்.கே. கொல்லப்பட்ட பிறகும்
எதிர்ப்பு பார்ப்பனியம் வடிவில் போல தாமதமாக 1948 ல் என தன்னை
வெளிப்படுத்தி இது சமுதாயங்க சிக்கல்கள்
நாதுராம் கோட்சே, வெறும் திலகர், Gopalkrishna Gokale ஒரு சித்பவன் பிராம்மண காந்தி. 1818
இல் மராட்டிய பேரரசு வீழ்ந்த பின், சித்பவன் பிராமணர்கள் தங்கள் சாதி-சக,
பேஷ்வாக்களின் கடந்த காலத்தில் செய்த அதே அளவில் சித்பவன் பிராமணர்கள்
உதவித் தொகையாக முடியாது British.The பிரிட்டிஷ் தங்கள் அரசியல்
ஆதிக்கத்தை இழந்தது.
பணம் மற்றும் சக்தி இப்போது வெகுவாக குறைந்தது. ஏழ்மையான சித்பவன் பிராம்மண மாணவர்கள் தழுவி ஏனெனில் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகம் சிறப்பாக வாய்ப்புகளை ஆங்கிலம் கற்றார். வலுவான எதிர்ப்பைக் கூட மாற்ற அதே சமூகத்திலிருந்து வந்தவர் வேண்டும். பொறாமையுடன்
தங்கள் பிராமணர் அந்தஸ்தும் காவல் செய்யும் சித்பவன் பிராமணர்கள்
மத்தியில் ஆச்சாரமான சவால் சாஸ்திரங்கள் பார்க்க ஆவலாக இருந்தது, அல்லது
பார்ப்பனர்கள் நடத்தை சூத்திரர்கள் என்று இருந்து பிரித்தறிய முடியாத
முன்னணிப் படை மற்றும் பழைய காவலர் பல முறை மோதினர். அவர்
ஒரு ஆசான் என ஒப்பு யாரை கோபால கிருஷ்ண கோகலே, மற்றும் வினோபா பாவே
அவருடைய மிகச்சிறந்த இயேசுவின் சீடர்களில் ஒருவரான: சித்பவன் பிராம்மண
சமூகம் காந்திய பாரம்பரியம் இரண்டு முக்கிய அரசியல்வாதிகள் உட்பட.
தன் சீடர்கள் மணிக்கல்லாக பாவே விவரிக்கிறது, அவரது அரசியல் guru.However
என கோகலே அங்கீகாரம், காந்தி வலுவான எதிர்க் சித்பவன் பிராம்மண
community.VD சாவர்க்கர் இருந்து வந்து, இந்து மதம் தேசியவாத அரசியல்
சித்தாந்தம் இந்துத்துவ நிறுவனர் castiest மற்றும் இனவாத உள்ளது,
தஞ்சம் சிகிச்சை தேவைப்படும் பைத்தியக்காரத்தனம் என்றுதான் இது கோபம்
அல்லாத சித்பவன் brahimins வெறுக்க சக்தி, தீவிரவாதிகள், வன்முறை,
சகிப்புத்தன்மையற்ற, திருட்டுத்தனமாக அரசியல் வழிபாட்டு பேராசை, ஒரு
சித்பவன் பிராமணர்.
சமூகத்தின் பல உறுப்பினர்கள், அவர்கள் பேஷ்வாக்களின் மரபு மற்றும் சாதி-சக
திலக் ஒரு தருக்க விரிவாக்கம் என்று நினைத்தேன் இது ஈ hindutvaideology,
ஏற்றுக்கொண்ட முதல் மத்தியில் இருந்தது.
இந்த chitpavans மகாத்மா பூலே என்ற Jambudvipan சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் Mr.MK வெகுஜன அரசியல் கூடிய இடத்தில் வெளியே உணர்ந்தேன் காந்தி. சமூகத்தின் பெரும் எண்ணிக்கையில் சாவர்க்கர், இந்து மதம் மகாசபை மற்றும் இறுதியாக மே நோக்கினார். காந்தி
படுகொலை நாராயண் ஆப்டே மற்றும் நாதுராம் கோட்சேவால் இந்த பிற்போக்கு
trend.Therefore உள்ள விளிம்பு குழுக்கள் தங்கள் உத்வேகத்தைப் ஆர்.எஸ்.எஸ்
தலைவர் மோகன் பகவத் மேலே உண்மைகளை உள்ளடக்கிய ‘அனைத்து இந்தியர்களில்
பண்பாட்டு அடையாளங்களை இந்துத்துவ’ என்று சொல்கிறாய்.
நாடு மேற்கில் kobras (கொங்கணஸ்த சித்பவன் பிராமண நாளில்). சித்பவன்
அல்லது chitpawan, பிரிட்டிஷ் இடது பின்னர் தங்கள் உரிமையாளர்கள் ஆக
அனைத்து தேவாலயங்கள், மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள், கல்லூரிகள் பெற்றதுடன்,
அனைத்து அல்லாத chitpawan, பார்ப்பனர்களில் எதிராக, தீண்டாமை என்பது
நடைமுறையில் தொடங்கியது ஒரு கணிசமான கிரிஸ்துவர் பிராட்டஸ்டன்ட் கொண்டு
கொங்கன் செய்கிறது, பார்ப்பனர்களில் உள்ளன.
ஆம் நூற்றாண்டு வரை, சித்பவன் பிராமணர்கள் சமூக தரவரிசை மதிப்பிற்குரிய
என்றும், உண்மையில் brahmins.It ஒரு தாழ்வான சாதி என மற்ற பிராமணர்
பழங்குடியினர் கருதப்பட்டன மகாராஷ்டிரா அடர்த்தியான இருக்கிறது ஆனால் நாடு
முழுவதும் மக்கள் கொண்டுள்ளது மற்றும் உலகின் மற்ற இடங்களில்
அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்து.) கிணறு இஸ்ரேலிய புராணத்தின் படி,
சித்பவன் மற்றும் கிணறு இஸ்ரேல் மற்றும் கொங்கன் கடற்கரை கப்பல்
மூழ்கியதால், 14 பேர் ஒரு குழு வம்சாவளியினர் ஆவர்.
கிணறு இஸ்ரேலியர்கள், kudaldeshkar கவுட் பிராமணர்கள், பிராம்மணர்கள்
சரஸ்வத் கொங்கனி, மற்றும் சித்பவன் பிராமணர்கள் உட்பட, பல புலம்பெயர்ந்த
குழுக்கள் குடிபெயர்ந்துவந்தோராகிய இந்த arrivals.The சதவாஹனர்கள் கடைசி
sanskritisers இருந்தன.
ஆண்டு 1060 ADbelonging என்ற சித்பவன் பார்ப்பன புதிய குழுவிற்கு தம்ரா
தட்டியும் (பித்தளை தகடு) காணலாம் Prakrut மராத்தியில் எழுதப்பட்டுள்ளது
formed.Also, சித்பவன் குடும்ப பெயர் ghaisas ஒரு குறிப்பு, என்ற அவர்களின்
நேரத்தில் சாத்தியமான உள்ளது
கொங்கனில் Diveagar காணப்படும் Shilahara அந்த ராஜா Mamruni. பாலாஜி
பட் வாரிசாக மராட்டிய மாநிலங்களின் உச்ச அதிகாரம் அவரது குடும்பம்,
சித்பவன் குடியேறியவர்கள் பேஷ்வா அனைத்து முக்கிய அலுவலகங்கள் தன் சக
castemen வழங்கப்படும் அங்கு புணே கொங்கன் இருந்து ஒட்டுமொத்தமாக வந்து
சித்பவன் உறவினர்களின் வரி நிவாரணம் மற்றும் காணி மானியம் என்பன வழங்கப்பட்டன. 1818.
ரிச்சர்ட் மேக்ஸ்வெல் ஈட்டன் மராட்டிய பேரரசின் வீழ்ச்சி காரணங்கள்
chitpavans இந்த உயர்வு அரசியல் அதிர்ஷ்டம் அதிகரித்து வரும் சமூக மதிப்பை
ஒரு சிறந்த உதாரணம் ஆகும் என்று வரலாற்றாசிரியர்களால், பாரபட்சத்திற்கு
மற்றும் ஊழல், மேற்கோள்.
பாரம்பரியமாக, சித்பவன் பிராமணர்கள் பிற சமூகங்களுக்கும் மத சேவைகளை வழங்க யார் ஜோசியர்கள் மற்றும் பூசாரிகள் சமூகம் இருந்தன. Chitpavans 20 ம் நூற்றாண்டு விளக்கங்கள் வரம்பு சிக்கனம், நம்பகமற்ற தன்மை, conspiratorialism, phlegmatism பட்டியலிட. விவசாயம், விளைநில வைத்திருப்பவர்களால் அதனை நடைமுறையில் சமூகம் இரண்டாவது மிகப்பெரிய ஆக்கிரமிப்பு, இருந்தது. பின்னர், chitpavans பல்வேறு whitecollar வேலைகள் மற்றும் வணிக முக்கிய மாறியது. மகாராஷ்டிரா சித்பவன் பார்ப்பனர்கள் மிக அவர்களின் மொழி மராத்திய ஏற்றுள்ளோம். போலல்லாது,
1940 வரை கொங்கன் உள்ள chitpavans பெரும்பாலோர் தங்கள் வீடுகளில்
chitpavani கொங்கனி என்று வட்டாரப் பேச்சு பேசினார்.
அந்த நேரம் கூட, அறிக்கைகள் விரைவாக மறைந்து மொழியாக chitpavani பதிவு. ஆனால்
தட்சிண கன்னட மாவட்டத்திலிருந்து உடுப்பி மாவட்டங்களில், இந்த மொழி
கர்கலா தாலுக்காவில் Durgaand Maala போன்ற இடங்களில் மேலும் Shishila
மற்றும் பெல்தாங்கடியில் Taluk.There என்ற Mundaje போன்ற இடங்களில்
பேசப்படும் எந்த இயல்பாகவே என்ற chitpavani பேச்சுவழக்கில் அதேசமயம்
நிலையான மராத்தி உயிர் nasalized
மராத்தி nasalized உயிர் இருக்கிறது. முன்னதாக,
ஈ deshastha, பார்ப்பனர்களில் dvijas என்ற உன்னதமான அரிதாகவே சம (ஒரு
சமூக, பொருளாதார வர்க்கம் ஒரு உறவினர் புதுமுகம்), அவர்கள் அனைத்து
பிராமணர்கள் விட அதிகம் என்று நம்பப்படுகிறது, மற்றும் புதிதாக செல்வம்
படைத்த என chitpavans வைத்துப்பார்க்கக்.
பேஷ்வா பிராமணர்களின் தாமதமாக காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின்
காலங்களில் தொடர்ந்து இரண்டு பிராமணர் சமூகங்களின் இடையிலான ஆழ்ந்த
போட்டியை விளைவாக deshastha இருந்து chitpavans அதிகாரத்தை Godavari.Dis
அபகரித்து மீது நாசிக் @ Deshasth குருக்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது மலைவழியைப்
பயன்படுத்தும் உரிமை மறுக்கப்பட்டது.
ஆம் நூற்றாண்டின் சாதனைகளும் Chitpavans, மற்றும் மற்ற இரண்டு சமூகங்கள்,
அதாவது Daivajnas, மற்றும் Chandraseniya காயாஸ்தா Prabhus இடையே Gramanyas
அல்லது கிராம அளவில் விவாதங்கள் குறிப்பிட.
இந்த பத்து வருடங்களாக நீடித்தது.

Rss இந்த நாட்டின் ஜனநாயக-மதச்சார்பற்ற, அரசியல் பதிலாக மனுஸ்மிருதியில் விரும்புகிறது.

கடந்த அரை நூற்றாண்டில், Dr.Ambedkar Untouchables.He சாதியினரின் இன
அடிப்படையில் பெற்ற ஞானம் தரவு, எ.கா. ஆதரவு இல்லை என்று கண்டறியப்பட்டது
அவரது புத்தகத்தில் பல்வேறு சாதிகளின் உடற்கூறு மானுடவியல் தற்போதைய
தகவல்களை கணக்கெடுப்பில்
அதன் தொடர்பில் மாசு சமூக முன்னுரிமை திட்டத்தில் ஆறாவது குறிக்கிறது
மற்றும் யார் chandal மிகவும் பிராமணர் வேறுபடுகிறது இல்லை என்று
deshastha பிராமணர் மகன்-கோலி, தனது சொந்த ஒத்தவர், சித்பவன் பிராம்மண
விட ஒரு மீனவர் சாதி, ஒரு நெருக்கமான நாட்டம் தாங்கியுள்ளது.
மஹர் தொகை, மராட்டிய பகுதியில் தீண்டத்தகாத, Kunbi, விவசாயிகள் சேர்ந்து அடுத்த வருகிறது. அவர்கள் வரிசையில் shenvi பிராமணப்பெண்ணை நகர் பிராமணர் மற்றும் உயர் சாதி மராட்டிய பின்பற்ற. இந்த முடிவுகள் சமூக தரம் மற்றும் பம்பாயில் உடல் வகையீடு இடையே எந்த கடித இல்லை என்று அர்த்தம். டாக்டர்
அம்பேத்கர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர் மண்டை ஓடு மற்றும் மூக்கு குறியீடுகளை,
வேறுபாட்டை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வழக்கு, பிராமணர் மற்றும் உத்தரப்
பிரதேசம் (தீண்டத்தகாத) சமார் இடையே இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் இந்த பிராமணர்களின் அந்நியர்களாக என்று நிரூபிக்கப்படாத உ.பி. தரவுகள் பிராமணர் காட்டரீ மற்றும் பஞ்சாப் தீண்டாமைப் Chuhra அந்த மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும் என கண்டறியப்பட்டுள்ளது. உ.பி. என்றால் பிராமணர்
பஞ்சாப் தீண்டத்தகாதவர்கள் விட குறைந்தது இன்னும், அவர், இந்தியாவிற்கு
வெளிநாட்டுத் அல்ல, வரை உண்மையில் வெளிநாட்டு இருக்கிறது.
நாம் வேத மற்றும் ItihAsa புராணத்தில் இலக்கியத்தில் இருந்து பெற முடியும்
எந்த சூழ்நிலையில் உறுதிப்படுத்துகிறது: வேத பாரம்பரியம் உச்சக்கட்டத்தில்
பஞ்சாப்-அரியானா உள்ள மையப்பகுதி ஏற்றுமதி போது அங்கு சாதியைச்
சேர்ந்தவர்களில் உடல் பிரித்தறிய முடியாத அந்தணர்கள், டி வேத மையப்பகுதி
இருந்து கிழக்கு கொண்டுவரப்பட்டது
மற்றும் கிரிஸ்துவர் சகாப்தம் முறை சுற்றி தென் ஒரு பார்ப்பன திட்டமிட்ட
இறக்குமதிக்கான ஒப்பிடலாம்) முழு ஆர்யவர்த்தாவை அதன் கலாச்சாரம்.
இந்த சாதி groups.Recent ஆராய்ச்சி பல உள்-இந்திய குடியேற்றம் இரண்டு மறுக்கப்பட்டதென இல்லை அம்பேத்கர், கள் காட்சிகள் இருந்தன. குமார்
சுரேஷ் சிங் தலைமையில் ஒரு சமீபத்திய மானுடவியல் சர்வே குறித்து ஒரு
பத்திரிகை அறிக்கை விளக்குகிறது: ஆங்கிலம் மானுடவியல் இந்திய உயர் ஜாதி
கெளகேசிய இனம் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஓய்வு இந்த ஒரு myth.Biologically இருக்க
வெளிப்படுத்தினார் ஆஸ்திராலாயிட் types.The ஆய்வில் இருந்து தெரிய
அவர்களின் தோற்றம் ஈர்த்தது என்று திருப்தியாகவும்
மற்றும் மொழியின் அடிப்படையில், நாம் மிகவும் கலப்பு உள்ளன, அறிக்கை,
இந்திய மக்களின் பொதுவான இன்னும் மரபணுக்கள் வேண்டும், மேலும் அமைப்பியல்
பண்புகளை ஒரு பெரிய எண் பகிர்ந்து என்று கூறுகிறார்) சுரேஷ் சிங்

பிராந்திய மட்டத்தில் உருவமைப்பியல் மற்றும் மரபணு பண்புகளை வகையில் கூடுதலான ஒருபடி உள்ளது என்று அறிக்கை கூறுகிறது. உதாரணமாக, தமிழ்நாடு (esp.Iyengars) பிராமணர்கள் மேற்கு அல்லது வட
இந்தியாவில் உள்ள சக பிராமணர்களுடன் விட ஈ மாநில பிராமணர் அல்லாதோர்
மேலும் பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன.

மகன்கள்-of-the-மண் கோட்பாட்டு இடித்து நிற்கிறது. மேல்
சாதியினர் ஒரு தனி அல்லது அந்நிய மூலத்தை எந்த ஆதாரமும் இல்லை போது
இந்திய மானுடவியல் சர்வே, இந்தியாவின் சிக்கலான இன நிலப்பகுதிகளை ஐந்து
country.Internal இடம்பெயர்வு கணக்குகள் சில மற்ற பகுதி இருந்து இடம்பெயர
நிலையில் நினைவில் முடியவில்லையா என்று இந்தியாவில் எந்த சமூகம்
அடிப்படையில் இனம் சாதி (வர்ண) அடையாளம் காணுதல், நிராகரிப்பவர்கள் மற்ற
விஞ்ஞானிகள் .Among, நாம் கைலாஷ் சி மல்ஹோத்ரா மேற்கோள் இருக்கலாம்:
தெரியவந்தது உத்தரப் பிரதேசம், குஜராத், மகாராஷ்டிரா, வங்காளம் மற்றும்
தமிழக மக்கள் மத்தியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட விரிவான anthropometric ஆய்வுகள்
சாதி மற்றும் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து சாதி துணை மக்களுக்குமிடையே விட
பகுதிக்குள் வெவ்வேறு வர்ணங்கள் ஆகியோரின் குடிகள் இடையே நெருக்கமான
ஒற்றுமையை குறிப்பிடத்தக்க பிராந்திய வேறுபாடுகள்.
அந்தஸ்தும், தலைக்குரிய மற்றும் நாசி குறியீட்டு எண், எச்.கே. பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் (1966)
Rakshit இந்திய பிராமணர்கள் இயல்புகொண்ட என்பது & மகாராஷ்டிரா 8
பிராமண சாதிகளில் ஜனங்களோடு மேலும் விரிவான ஆய்வு மேற்பட்ட இடம்பெயர்வு
சம்பந்தப்பட்ட மேற்பட்ட உடல் வகை இணைத்தது பரிந்துரைக்கும் என்று
முடிக்கிறார் யாரை 18 மெட்ரிக், 16 scopic மற்றும் 8, பரம்பரை
செய்யப்பட்டன, இரண்டு உருவமைப்பியல் மற்றும் மரபணு பண்புகள் மட்டும் ஒரு
பெரிய வேறுபாடு தெரியவந்தது ஆனால் 3 பிராமண சாதியினர் மற்ற பிராமண
சாதியினர் [வேண்டும்] விட பிராமணர் அல்லாத சாதிகள் நெருக்கமாக இருந்தனர்
என்று காட்டியது.
P.P. மஜும்தார் மற்றும் கே.சி. (1974)
மல்ஹோத்ரா 11 இந்திய மாநிலங்களில் முழுவதும் பரவி 50 பிராமண மாதிரிகள்
மத்தியில் OAB ரத்த குழு அமைப்பு பொறுத்து மாறுபட்ட ஒரு பெரும்
சான்றாகும் வர்ண ஒரேவிதமான உயிரியல் நிறுவனம் ஒரு சமூகவியல் அல்ல என்று கூறுகிறது.

21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

19815 బుధ పాఠం ఉచిత Tipiṭaka రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్ విశ్వవిద్యాలయం (OFTRPU) నుండి 1600- Tipiṭaka- ద్వారా

హిందుత్వ సంస్థల నుండి ప్రజాస్వామ్య-లౌకిక భారత రాజ్యాంగము బెదిరింపులు
పెరుగుతున్న - ఒక సంక్షిప్త పత్రం ఆర్ఎస్ఎస్ వ్యతిరేక జాతీయ

RSS దేశంలోని డెమోక్రాటిక్ లౌకిక రాజ్యాంగాన్ని స్థానంలో మనుస్మృతి కోరుకుంటున్నారు.

 Bruhat బెంగుళూర్ Mahanagara Palike (BBMP)
ఆగస్టు 22 -2015 న జరగాల్సిన ఎన్నికలు

బిఎస్పి ఏనుగు కోసం ఓటు దయచేసి

BBMP సాధారణ ఎన్నికలు 2015

STAR ప్రచారకులు

అశోక్ SIDDHARJI & MARASANDRA మునియప్ప సూక్ష్మ, కర్ణాటక బిఎస్పి సమన్వయకర్తలను
N మహేష్ - కర్నాటక బిఎస్పి PRESIDENT
KAMALANABHAN కర్నాటక బిఎస్పి కోశాధికారి, KORAMANGALA మునియప్ప సూక్ష్మ, గోపీనాథ్, ETHIRAJ, గంగాధర, KITTAIAH

వార్డ్ 113 Konene అగ్రహార మరియు BBMP కాండిడేట్ వివిధ వార్డులలో అన్ని బిఎస్పి అభ్యర్థులకు 1) BT శ్రీనివాస్ ఓటు దయచేసి

ప్లేస్ / వార్డ్ నం పేరు

2) సుందర్ రాజన్ Banasavadi - 27

3) Hennur మునియప్ప సూక్ష్మ HBRlayout -24

4) సయ్యద్ అబ్దుల్ Azeez DGHalli - 47

5) Mohamad Ahemed షరీఫ్ K.G.Halli - 30

6) R. అనిల్ రాజ్ Yelahanka Satilite - 04

7) కస్తూరి Lingarajpura - 49

8) Nagamma Gottigere - 194

9) ఎం లక్ష్మి Hampinagara - 133

10) Parvathi.V. Shathi గణపతి నగర్ -

11) Shylaja.S.N. Mudalapalya - 127

12) చంద్రకళ Varthur - 149

13) Udayakumar Mathikere - 36

14) Ramakka Arakere - 193

15) R.Ramakrishna Devasandra - 55

16) Muniappa.K. వార్డ్ నెం - 05

17) Thulasappa Dasora Kodigehalli - 08

18) M.Nagaraja Kathriguppe - 163

19) P.Rangaswamy గోవిందా రాజా Nagara - 104

20) నారాయణ స్వామి Hebbala - 21

21) R.Shekar జయనగర్ ఈస్ట్ - 170

22) Mathen.J. Kacharakanahalli - 29

23) ఆర్ మహేష్ కుమార్ Herohalli - 72

24) Lakshminarayana.E. Kuvempunagara - 11

25) ఆదిత్య యోగి కుమారస్వామి లేఅవుట్ - 181

26) Perviz ఖాన్ Nagarabhavi - 128

27) నారాయణ స్వామి Yalachenahalli - 185

28) నవీన్ బాబు Marappanapalya - 44

29) శంకర్ హొయసల నగర్ - 80

వంటి అత్యంత ముఖ్యమైన సమస్యలు పరిష్కరించడానికి
నీటి కొరత
క్షీణతా పచ్చదనం
చెత్త సంక్షోభం
సరస్సులు డైయింగ్
రహదారులు మరియు కాలిబాటల
శక్తి మించిన హౌసింగ్
ప్రజా భద్రత
నిధుల నిర్వహణలో


అన్ని ఈవీఎంలు అందుకే పాడు కాలేదు అది పూర్తిగా అవివేకిని ప్రూఫ్ ఓటింగ్ సిస్టమ్ భర్తీ అవసరమైన తెలుసు. మాజీ
సిజెఐ సదాశివం వాటిని ఎందుకంటే రూ ఖర్చు మాజీ సిఇసి సంపత్ అభ్యర్థించిన
వంటి దశలలో ప్రవేశపెట్టేందుకు ఆర్దరింగ్ ద్వారా తీర్పు ఒక సమాధి లోపం
కట్టుబడి చేసింది.
1600 పూర్తిగా వాటిని స్థానంలో ప్రమేయం కోట్లు. అందువలన EC ఒక అవివేకిని ప్రూఫ్ ఓటింగ్ సిస్టమ్ BBMP ఎన్నికలకు అందుబాటులో ఉండేలా ఉంది. మరియు EVM యొక్క సోర్స్ కోడ్ రాజ్యాంగంలో పొందుపరిచారు ప్రజాస్వామ్యం, సమానత్వం, సోదరభావం మరియు స్వేచ్ఛ సేవ్ ప్రజలకు ఉంది.

హిందుత్వ సంస్థల నుండి ప్రజాస్వామ్య-లౌకిక భారత రాజ్యాంగము బెదిరింపులు
పెరుగుతున్న - ఒక సంక్షిప్త పత్రం ఆర్ఎస్ఎస్ వ్యతిరేక జాతీయ
ఆర్ఎస్ఎస్ చీఫ్ మోహన్ భగవత్ spirituality.It సంబంధం లేదు వచ్చింది కేవలం
రాజకీయ ఆచారాన్ని ఇది ‘అన్ని భారతీయులు సాంస్కృతిక గుర్తింపు హిందుత్వ
ఉంది’ అని.

1% RSS chitpavan బ్రాహ్మణులు జాబితా మితిమీరిన పొదుపు,
untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism మాత్రమే హత్య
ప్రజాస్వామ్యం కానీ కూడా ఈ దేశం యొక్క నిజమైన ఆధ్యాత్మికత యొక్క 20 వ
శతాబ్దం వివరణలు.
ఈ దేశం యొక్క నిజమైన సాంస్కృతిక గుర్తింపు అన్ని ధమ్మం ఆధారంగా
రాజ్యాంగంలో పొందుపరిచారు బుద్దుడి స్వభావం సమానత్వం, సోదరభావం మరియు
స్వేచ్ఛ సాధన ఒకే జాతి చెందిన నుండి ప్రబుద్ధ భారత్ అని Jambudvipan ఉంది.

అది ఫ్రాడ్ ఈవీఎంలు Duba Kor EVM temperable మరియు పూర్తిగా అవివేకిని
ప్రూఫ్ ఓటింగ్ system.CJI Sadhasivam భర్తీ చేయాలంటే ఏ నిరూపించాడు
ఎందుకంటే లోనవుతారు కలిగి ఉంది, ఒక బ్రాహ్మణ యొక్క అభ్యర్థనను వద్ద
మెజారిటీ మోసం tamperable ఈవీఎంలు లోక్ సభ అనుమతి
CEC సంపత్ కీలకాంశం సాధించటం ఆర్ఎస్ఎస్, బిజెపి సహాయపడింది దశలవారీగా మోసం ఈవీఎంలు స్థానంలో మరొక బ్రాహ్మిణ్.
మోసం ఈవీఎంలు అవివేకిని ప్రూఫ్ ఓటింగ్ వ్యవస్థ స్థానంలో వరకు ప్రస్తుతం
సిజెఐ ప్రస్తుతం లోక్ సభ స్క్రాప్. & లిబర్టీ కాపాడేందుకు ఒక అవివేకిని
ప్రూఫ్ ఓటింగ్ వ్యవస్థ కలిగి ఎస్సీ / ఎస్టీ / ఓబీసీ / మైనారిటీలు నుండి
న్యాయమూర్తులు తయారయ్యారు కొల్లేజియం వ్యవస్థ కలిగి ఆర్డర్ చేయాలి
, ఫ్రాటెర్నెటీ మరియు సమానత్వం రాజ్యాంగంలో పొందుపరిచారు. మరియు
కూడా ఒక అవివేకిని ప్రూఫ్ ఓటింగ్ వ్యవస్థ కలిగి ఎస్సీ / ఎస్టీ / ఓబీసీ /
మైనారిటీలు కలిగి చీఫ్ ఎలక్షన్ కమిషన్ కొల్లేజియం వ్యవస్థ Democracy.After
హత్య ఈవీఎంలు స్థానంలో మోసం నివారించడానికి d రాజ్యాంగంలో పొందుపరిచారు
లిబర్టీ, ఫ్రాటెర్నెటీ మరియు సమానత్వం పరిరక్షించడానికి
బ్రాహ్మణులు అన్ని కాని chitpawan బ్రాహ్మణులు వైపు పూర్తిగా ఎందుకంటే
ద్వేషం వారి రాజకీయాలను పక్కన చేయడానికి కలిగి ఉంటే అవివేకిని ప్రూఫ్
ఓటింగ్ సిస్టమ్ లోక్ సభ ఎన్నికలు, పట్టుకోవాలి, అన్ని కాని- chitpawan
బ్రాహ్మణులు అంటే Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay కోసం బిఎస్పి కింద ఏకం
అన్ని సంఘాలు సంక్షేమ మరియు ఆనందం సహా, SC / ఎస్టీలకు, ఒబిసిలు
మైనారిటీలు మరియు సమానంగా రాజ్యాంగంలో పొందుపరిచారు సమాజంలోని అన్ని
వర్గాల మధ్య దేశం యొక్క సంపద భాగస్వామ్యం ద్వారా పేద అగ్రవర్ణాలు.

chitpvan బ్రాహ్మణులు హాటీ ప్రవర్తన MK హత్య తర్వాత వ్యతిరేక-బ్రాహ్మణత్వం
రూపంలో చివరలో 1948 లో కూడా వ్యక్తం ఇతర కమ్యూనిటీలు పోరాటాలకు
Nathuram గాడ్సే, కేవలం బాలగంగాధర తిలక్, గోపాల్కృష్ణ Gokale ఒక chitpavan బ్రాహ్మణ ద్వారా మహాత్మా గాంధీ. 1818
లో మరాఠా సామ్రాజ్య పతనం తరువాత, chitpavan బ్రాహ్మణులు వారి కుల తోటి,
పేష్వాలు గతంలో చేసిన అదే స్థాయిలో chitpavan బ్రాహ్మణులు ప్రోత్సహాకాలు
కాదు British.The బ్రిటిష్ వారి రాజకీయ ఆధిపత్యం కోల్పోయింది.
చెల్లించండి మరియు శక్తి ఇప్పుడు గణనీయంగా తగ్గిపోయింది. పేద
chitpavan బ్రాహ్మణ విద్యార్థులు స్వీకరించారు మరియు ఎందుకంటే బ్రిటిష్
పరిపాలనలో మెరుగైన అవకాశాలు ఇంగ్లీష్ నేర్చుకోవడం ప్రారంభించింది.
బలమైన ప్రతిఘటన కొన్ని మార్చడానికి చాలా అదే కమ్యూనిటీ నుండి వచ్చింది. అసూయతో
వారి బ్రాహ్మణ పొట్టితనాన్ని కాపలా, chitpavan బ్రాహ్మణులు సంప్రదాయ సవాలు
శాస్త్రాలను ఆతృతగా కాదు, లేదా బ్రాహ్మణులు ప్రవర్తన sudras నుండి
వేరుచేసి చెప్పలేరు మారింది.
సేనా మరియు పాత గార్డు అనేక సార్లు గొడవపడి. అతను
ఒక గురువైన గుర్తించాడు వీరిలో గోపాల్ క్రిష్ణ గోఖలే, & వినోబా భావే,
తన అసాధారణ శిష్యులు ఒకటి: chitpavan బ్రాహ్మణ గాంధేయవాది సంప్రదాయంలో
రెండు ప్రధాన రాజకీయ ఇచ్చింది.
గాంధీ తన శిష్యులు జ్యువెల్ వంటి భావే వివరిస్తుంది, మరియు తన రాజకీయ
guru.However వంటి గోఖలే గుర్తింపు, మహాత్మా గాంధీ బలమైన వ్యతిరేకత కూడా
chitpavan బ్రాహ్మణ community.VD సావర్కర్ లోపల నుండి వచ్చింది, హిందూ మతం
జాతీయవాద రాజకీయ భావజాలం హిందుత్వ స్థాపకుడు castiest మతతత్వ ఉంది,
శరణాలయాల లో చికిత్స అవసరం పిచ్చి అని ఇది కోపం అన్ని కాని chitpavan
brahimins అసహ్యించుకుంటూ ఉంటాడని శక్తి యొక్క తీవ్రవాద హింసాత్మక,
సరిపడని, స్టీల్త్ రాజకీయ కల్ట్ దురాశ, ఒక chitpavan బ్రాహ్మిణ్.
కమ్యూనిటీ యొక్క పలువురు సభ్యులు వారు పేష్వాల వారసత్వం మరియు కుల తోటి
తిలక్ ఒక తార్కిక పొడిగింపు భావించారు d hindutvaideology ఆదరించిన

chitpavans Mahatama ఫులే యొక్క Jambudvipan సామాజిక సంస్కరణ ఉద్యమం మరియు
Mr.MK ద్రవ్యరాశి రాజకీయాలు స్థానం నుంచి బయటకు భావించాడు
మహాత్మా గాంధీ. కమ్యూనిటీ పెద్ద సంఖ్యలో సావర్కర్, హిందూ మతం మహాసభ మరియు చివరకు RSS చూసారు. మహాత్మా
గాంధీ యొక్క హంతకులు నారాయణ్ ఆప్టే మరియు Nathuram గాడ్సే, ఈ అభివృద్ధి
నిరోధక trend.Therefore లో అంచు సమూహాల నుండి వారి ప్రేరణ పొందింది,
ఆర్ఎస్ఎస్ చీఫ్ మోహన్ భగవత్ పైన నిజాలు కవరింగ్ ‘అన్ని భారతీయులు
సాంస్కృతిక గుర్తింపు హిందుత్వ ఉంది’ అని.
దేశం యొక్క వెస్ట్ kobras (కొంకణీ chitpavan బ్రాహ్మణ) న. chitpavan
లేదా chitpawan బ్రిటిష్ ఎడమ తర్వాత వారి యజమానులు మారింది అన్ని చర్చిలు,
ఆస్పత్రులు, పాఠశాలలు, కళాశాలలు పట్టుకుని అన్ని కాని chitpawan
బ్రాహ్మణులకు వ్యతిరేకంగా అంటరానితనం వారి సాధన ప్రారంభించాడు సంఖ్యలో
క్రైస్తవ ప్రొటెస్టంట్ తో కొంకణ్ స్థానిక బ్రాహ్మణులుగా.
వ శతాబ్దం వరకు, chitpavan బ్రాహ్మణులు సామాజిక ర్యాంకింగ్ లో ఎంచిన లేదు
మరియు నిజానికి brahmins.It యొక్క ఒక తక్కువస్థాయి కుల ఉండటం వంటి ఇతర
బ్రాహ్మణ తెగల భావించబడిన మహారాష్ట్ర కేంద్రీకృతమై ఉంది కానీ కూడా
దేశవ్యాప్తంగా జనాభా ఉంది మరియు మిగిలిన ప్రపంచం
& UK.) Bene ఇస్రేల్ పురాణం ప్రకారం, Chitpavan మరియు బెనె ఇజ్రాయెల్
కొంకణ్ తీరంలో shipwrecked 14 ప్రజల సమూహము నుండి వారసులు.
Bene ఇజ్రాయిల్ kudaldeshkar గౌడ్ బ్రాహ్మణులు, మరియు బ్రాహ్మణులకు
సరస్వత్ కొంకణి, మరియు chitpavan బ్రాహ్మణులు సహా అనేక వలస సమూహాలు ఈ వలస
arrivals.The శాతవాహనులు గత sanskritisers ఉండేవి.
ఇయర్ 1060 ADbelonging యొక్క chitpavan బ్రాహ్మణులు కొత్త గుంపు ఒక tamra
పాట్ (కాంస్య ఫలకం) చూడవచ్చు తేనె మరాఠీ వ్రాసిన formed.Also, chitpavan
ఇంటిపేరు ghaisas ఒక సూచన, అని వారి సమయంలో బహుశా ఉంది
కొంకణ్ లో Diveagar వద్ద దొరకలేదు షిలాహార రాజ్యానికి రాజుగా Mamruni. బాలాజీ
భట్ పట్టాభిషేక మరాఠా సమాఖ్యను సుప్రీం అధికారం తన కుటుంబం తో, chitpavan
వలస పేష్వా అన్ని ముఖ్యమైన కార్యాలయాలు తన తోటి castemen అందించింది పూనే
కొంకణ్ నుండి మూకుమ్మడిగా రావడం మొదలుపెట్టారు.
chitpavan బంధు పన్ను రిలీఫ్ & భూమి గ్రాంట్ల దక్కించుకున్నారు. 1818
రిచర్డ్ మాక్స్వెల్ ఈటన్ మరాఠా సామ్రాజ్య పతనం కారణాలు chitpavans ఈ
పెరుగుదల రాజకీయ అదృష్టం కలిసి పెరుగుతున్న సామాజిక ర్యాంక్ ఒక మచ్చుతునక
అని చెపుతుంది చరిత్రకారులు బంధు ప్రీతి & అవినీతి ఉదాహరించారు.
chitpavan బ్రాహ్మణులు ఇతర వర్గాలకు మతపరమైన సేవలు అందిస్తున్నాయి ఎవరు
జ్యోతిష్కులు మరియు మతపెద్దలకు కమ్యూనిటీ ఉన్నారు.
Chitpavans యొక్క 20 వ శతాబ్దం వివరణలు మితిమీరిన పొదుపు, untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism జాబితా. వ్యవసాయ భూమి సాగు గల వారు అనుసరించిన కమ్యూనిటీ రెండవ ప్రధాన వృత్తి, ఉంది. తరువాత, chitpavans వివిధ whitecollar ఉద్యోగాలు మరియు వ్యాపార ప్రముఖ మారింది. మహారాష్ట్రలో chitpavan బ్రాహ్మణులలో వారి భాషగా మరాఠీ అనుసరిస్తున్నాయి. 1940 వరకు, కొంకణ్ లో chitpavans చాలా వారి ఇళ్లలో chitpavani కొంకణి అని పిలిచే ఒక మాండలికం మాట్లాడారు. కూడా ఆ సమయంలో, నివేదికలు వేగంగా కనుమరుగవుతున్న భాషగా chitpavani రికార్డు. కానీ
దక్షిణ కన్నడ జిల్లా, కర్ణాటక లో ఉడిపి జిల్లాలు లో, ఈ భాష కర్కల తాలూకాలో
అగుంబే Durgaand మాల వంటి ప్రదేశాల్లో మరియు కూడా Shishila మరియు కాంప్లీ
Taluk.There యొక్క Mundaje వంటి ప్రదేశాల్లో మాట్లాడే అవుతోంది ఏ
అంతర్గతంగా యొక్క chitpavani మాండలికం అయితే ప్రామాణిక మరాఠీ లో అచ్చులు
nasalized ఉంటాయి
మరాఠీ nasalized అచ్చులు లేవు. ముందు,
D deshastha బ్రాహ్మణులు dvijas యొక్క ఉత్తమమైనది కేవలం సమాన (ఒక సామాజిక
ఆర్ధిక తరగతి ఒక సాపేక్ష నూతన), వారు బ్రాహ్మణుల అత్యధిక నమ్మబడింది,
& parvenus వంటి chitpavans చూచుచున్నారు.
పేష్వా బ్రాహ్మణులు చివరి కలోనియల్ బ్రిటిష్ భారతదేశం సార్లు కూడా
కొనసాగింది రెండు బ్రాహ్మణ వర్గాల మధ్య తీవ్ర పోటీ ఫలితంగా deshastha నుండి
chitpavans ద్వారా అధికార Godavari.Dis ఆక్రమించుకుంటున్న న నాసిక్ @
Deshasth పూజారులు రిజర్వు కనుమల ఉపయోగించుకునే హక్కులను తిరస్కరించబడింది.
వ శతాబ్ది రికార్డులలో కూడా Chitpavans, & రెండు ఇతర కమ్యూనిటీలు అవి
Daivajnas, మరియు Chandraseniya కాయస్థ Prabhus మధ్య Gramanyas లేదా గ్రామం
స్థాయి చర్చలు పేర్కొన్నారు.
ఈ పది సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది.

RSS దేశంలోని డెమోక్రాటిక్ లౌకిక రాజ్యాంగాన్ని స్థానంలో మనుస్మృతి కోరుకుంటున్నారు.

కోసం: అర్ధ శతాబ్దం క్రితం, Dr. అంబేద్కర్ Untouchables.He కులంలోని
రేషియల్ బేసిస్ అఫ్ అందుకున్న వివేకం డేటా, ఉదా మద్దతు లేదు కనుగొన్నారు తన
పుస్తకంలో వేర్వేరు కులాల శారీరక మానవశాస్త్రం లో ఉన్న డేటా సర్వే
దీని టచ్ కలుషితం సామాజిక ప్రాధాన్యత పథకం లో ఆరవ నిలుస్తుంది ఎవరు
chandal చాలా బ్రాహ్మణ నుండి వేరుగా లేదు అని చూపిస్తుంది.
బొంబాయిలో deshastha బ్రాహ్మణ అల్లుడు కోలి, తన సొంత సహచరుడు, chitpavan బ్రాహ్మణ కంటే ఒక జాలరి కుల, ఒక దగ్గరగా ఇమిడికను వహించదు. మహర్దశలో, మరాఠా ప్రాంతం యొక్క అంటరాని కుంబి, రైతు తో కలిసి తదుపరి వస్తుంది. వారు క్రమంలో Shenvi బ్రాహ్మణ నగర్ బ్రాహ్మణ మరియు అధిక-కుల మరాఠా అనుసరించండి. ఈ ఫలితాలు సామాజిక క్రమము మరియు బొంబాయిలో భౌతిక భేదం మధ్య ఎటువంటి సుదూర లేదు అని అర్థం. డాక్టర్
అంబేద్కర్ గుర్తించారు పుర్రె మరియు ముక్కు సూచికలు, లో వ్యత్యాసం
విశేషమైన కేసు, బ్రాహ్మణ, ఉత్తర ప్రదేశ్ (అంటరాని) Chamar మధ్య ఉన్నాయి
కానీ ఈ, బ్రాహ్మణులు విదేశీయులు అని నిరూపించడానికి లేదు UP కోసం డేటా ఎందుకంటే బ్రాహ్మణ కత్తరి మరియు పంజాబ్ అంటరాని Chuhra కోసం ఆ దగ్గరగా ఉన్నట్లు. యు.పి. ఉంటే బ్రాహ్మణ పంజాబ్ అంటరానివారిని కంటే కనీసం మరింత, అతను ఏ భారతదేశం విదేశీ అర్ధం ఉంది, UP నిజానికి విదేశీ ఉంది.
మేము వేద మరియు ఇతిహాస-పురాణములో సాహిత్యం నుండి ఉత్పాదించడానికి దీని
దృష్టాంతంలో నిర్ధారిస్తుంది: వేద సంప్రదాయం దాని దూర బిందువు వద్ద
పంజాబ్-హర్యానా ముఖ్య ఎగుమతి ఉన్నప్పుడు అక్కడ దిగువ కులాల నుండి భౌతికంగా
ప్రత్యేకించలేని ఉన్నాయి బ్రాహ్మణులు ద్వారా d వేద నడిబొడ్డున నుండి తూర్పు
(బెంగాల్ మరియు క్రిస్టియన్ శకం మలుపు చుట్టూ సౌత్ బ్రాహ్మణులు ప్రణాళిక దిగుమతి పోల్చవచ్చు) మొత్తం Aryavarta దాని సంస్కృతి. ఈ కేవలం కుల groups.Recent పరిశోధన అనేక ఇంట్రా-ఇండియన్ వలసలు రెండు తిప్పికొట్టింది లేదు అంబేద్కర్ అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. కుమార్
సురేష్ సింగ్ నేతృత్వంలో ఇటీవల మానవశాస్త్ర సర్వే విలేకరుల రిపోర్ట్
వివరిస్తుంది: ఆంగ్ల మానవశాస్త్రవేత్తలు భారతదేశం ఎగువ కులాల కాకేసియన్
జాతికి చెందిన మిగిలిన ఈ ఒక myth.Biologically వెల్లడించింది ఆస్ట్రాయిడ్
types.The సర్వే నుండి వారి మూలం ఆకర్షించాడు పోటీపడింది
& భాషాపరంగా, మేము చాలా కలిసిపోతాయి నివేదిక భారతదేశం యొక్క ప్రజలు
సాధారణంగా ఎక్కువ జన్యువులను కలిగి, మరియు కూడా పదనిర్మాణ లక్షణాలన్నీ
పెద్ద సంఖ్యలో భాగస్వామ్యం చెప్పారు) సురేష్ సింగ్ (చెప్పారు.

ప్రాంతీయ స్థాయిలో పదనిర్మాణం మరియు జన్యు పరంగా చాలా ఎక్కువ సజాతీయ ఉంది, నివేదిక చెప్పారు. ఉదాహరణకు, తమిళనాడు (esp.Iyengars) బ్రాహ్మణులు పాశ్చాత్య లేదా ఉత్తర
భారతదేశం లో తోటి బ్రాహ్మణులకు కంటే d రాష్ట్ర బ్రాహ్మణేతరులు తో మరింత
లక్షణాలు భాగస్వామ్యం.

కుమారులు ఆఫ్-నేల సిద్ధాంతం కూడా కూల్చివేయబడిన నిలుస్తుంది. అగ్రవర్ణాలు
కోసం ప్రత్యేక లేదా విదేశీ మూలం ఎలాంటి ఆధారం ఉంది భారతదేశం
ఆన్త్రోపోలజికల్ సర్వే, భారతదేశం యొక్క క్లిష్టమైన జాతి చాలా భూభాగం యొక్క
కోసం country.Internal వలస ఖాతాల కొన్ని ఇతర భాగం నుండి వలస వచ్చిన
గుర్తుంది పరి భాష భారతదేశం లో ఏ కమ్యూనిటీ కనుగొంది
కోణాలలో రేసు కుల (వర్ణ) గుర్తించడాన్ని వ్యతిరేకిస్తాయి ఎవరు ఇతర
శాస్త్రవేత్తలు మధ్య, మేము కైలాష్ C. మల్హోత్రా cite ఉండవచ్చు:
వెల్లడించింది ఉత్తర ప్రదేశ్, గుజరాత్, మహారాష్ట్ర, బెంగాల్, తమిళనాడు
ప్రజల్లో చేపట్టారు వివరణాత్మక ఆంత్రపోమెట్రిక్ సర్వేలు
మరియు వివిధ ప్రాంతాల నుండి కుల ఉప జనాభాల మధ్య కంటే ప్రాంతంలో వివిధ
వర్ణాలు కులాల మధ్య ఒక దగ్గరగా పోలిక లోపల ముఖ్యమైన ప్రాంతీయ తేడాలు.
పొట్టితనాన్ని, కపాల మరియు నాసికా సూచిక, HK విశ్లేషణ ఆధారంగా (1966)
రక్షిత్ భారతదేశం బ్రాహ్మణులకు విజాతీయ ఉన్నాయి & మహారాష్ట్రలో 8
బ్రాహ్మణ కులాలలోని people.A మరింత వివరంగా అధ్యయనం ఒకటి కంటే ఎక్కువ వలస
పాల్గొన్న ఒకటి కంటే ఎక్కువ భౌతిక రకం ఏర్పడక సూచిస్తున్నాయి
తీర్మానించింది వీరిలో 18 మెట్రిక్, 16 scopic మరియు 8 జన్యు మార్కర్ల
చేయబడ్డాయి, పదనిర్మాణ మరియు జన్యు లక్షణాలు లో మాత్రమే గొప్ప భిన్నత్వం
బహిర్గతం కాని కూడా 3 బ్రాహ్మణ కులాలు ఇతర బ్రాహ్మణ కులాలు [కు] కంటే
బ్రాహ్మణేతర కులాలకు దగ్గరగా చూపాయి.
P.P. మజుందార్ మరియు కె.సి. (1974)
మల్హోత్రా 11 భారతీయ రాష్ట్రాలలో విస్తరించిన 50 బ్రాహ్మణ నమూనాలను మధ్య
OAB రక్తవర్గ వ్యవస్థ సంబంధించి భిన్నత్వం యొక్క ఒక గొప్ప ఒప్పందానికి
సాక్ష్యం అందువలన వర్ణ ఒక విధమైన జీవ పరిధి సామాజికమైన మరియు కాదని సూచిస్తుంది.

17) Classical Malayalam
17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

19815 ബുധൻ പാഠം 1600- ഓൺലൈൻ സൗജന്യമായി ത്രിപിഠകങ്ങളുടെ റിസർച്ച് & അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി (OFTRPU) മുതൽ Tipiṭaka- വഴി

ആർ.എസ്.എസ് വിരുദ്ധ ദേശീയ ഗെയിം പ്ലാൻ ഒരു സംക്ഷിപ്തമായ പ്രമാണം -
ഹിന്ദുത്വ സംഘടനകളുടെ നിന്ന് ജനാധിപത്യ-മതേതര ഇന്ത്യൻ കറകൾ ലേക്ക് വർദ്ധനവ്

ആർ.എസ്.എസ് പെടിച്ചു ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ജനാധിപത്യ-മോളുടെ കൻസ്ടിടുറേൻ REPLACE ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

 ബൃഹത് ബാംഗ്ലൂർ പാലിഗെ (ബി.എം.പി)
ആഗസ്റ്റ് 22 -2015 ന് തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ

ബിഎസ്പി ആന വോട്ടുചെയ്യുക ദയവായി

ബി.എം.പി പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പ്-2015


എൻ മഹേഷ് - കർണാടക ബിഎസ്പി പ്രസിഡന്റ്
KAMALANABHAN കർണാടക ബിഎസ്പി ട്രഷറർ, Koramangala MUNIAPPA, ഗോപിനാഥ്, ETHIRAJ, GANGADHARA, KITTAIAH

വാർഡ് 113 Konene അഗ്രഹാര ആൻഡ് ബി.എം.പി കാൻഡിഡേറ്റ് വിവിധ വാർഡുകളിൽ എല്ലാ ബിഎസ്പി സ്ഥാനാർഥികളുടെ BT ശ്രീനിവാസ്) 1 വോട്ട് ദയവായി

ഇല്ല പ്ലേസ് / വാർഡിന്റെ പേര്

2) സുന്ദർ രാജൻ Banasavadi - 27

3) Hennur Muniappa HBRlayout -24

4) സയ്യിദ് അബ്ദുൽ അസീസ് DGHalli - 47

5) വന്നണയുമ്പോള് Ahemed ഷെറീഫ് K.G.Halli - 30

6) ആർ അനിൽ രാജ് യെലഹങ്ക Satilite - 04

7) കസ്തൂരി Lingarajpura - 49

8) Nagamma Gottigere - 194

9) എം ലക്ഷ്മി Hampinagara - 133

10) Parvathi.V. Shathi ഗണപതി നാഗർ -

11) Shylaja.S.N. Mudalapalya - 127

12) Chandrakala Varthur - 149

13) ഉദയകുമാർ Mathikere - 36

14) Ramakka Arakere - 193

15) R.Ramakrishna Devasandra - 55

16) Muniappa.K. വാർഡ് എണ്ണം - 05

17) Thulasappa Dasora Kodigehalli - 08

18) M.Nagaraja Kathriguppe - 163

19) P.Rangaswamy ഗോവിന്ദ രാജ Nagara - 104

20) നാരായണസ്വാമി Hebbala - 21

21) R.Shekar Jayanagar ഈസ്റ്റ് - 170

22) Mathen.J. Kacharakanahalli - 29

23) ആർ മഹേഷ് കുമാർ Herohalli - 72

24) Lakshminarayana.E. Kuvempunagara - 11

25) ആദിത്യ യോഗി കുമാരസ്വാമി ലേഔട്ട് - 181

26) Perviz ഖാൻ Nagarabhavi - 128

27) നാരായണസ്വാമി Yalachenahalli - 185

28) നവീൻ ബാബു Marappanapalya - 44

29) ശങ്കർ ഹൊയ്സാല നാഗർ - 80

പോലുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ
വാട്ടർ കുറവ്
പച്ചപ്പ് Depleting
മാലിന്യം പ്രതിസന്ധി
മരിക്കുന്ന തടാകങ്ങൾ
റോഡുകളും footpaths
കൂണു ഭവന
പൊതു സുരക്ഷ
ഫണ്ട് കെടുകാര്യസ്ഥത


യന്ത്രത്തിൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും ഭോഷൻ പ്രൂഫ് വോട്ടിംഗ് സിസ്റ്റം പകരം
ആവശ്യമാണ് ഇവിടെനിന്നു കേടായതുപോലെ കഴിഞ്ഞു ബോധ്യമുണ്ട്.
ബാലകൃഷ്ണൻ Sadasivam കാരണം രൂപ ചിലവു മുൻ വിളവുമേനി സമ്പത്ത് അഭ്യർത്ഥിച്ച
പോലെ ഘട്ടമായി പകരം അവരെ തടവിൽ പ്രകാരം ന്യായത്തിന്റെ ഗുരുതരമായ പിശക്
1600 തികച്ചും അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് പങ്കാളിയാകുകയും കോടി. അതുകൊണ്ടു ഇ.സി. ഭോഷനെ പ്രൂഫ് വോട്ടിങ് സിസ്റ്റം ബി.എം.പി തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ലഭ്യമാണ് എന്ന് ഉറപ്പാക്കണം. പിന്നെ EVM സ്രോതസ് കോഡ് ഭരണഘടന നിഷ്ഠമായ പോലെ ജനാധിപത്യം, സമത്വം,
സാഹോദര്യം സ്വാതന്ത്ര്യവും രക്ഷിക്കാൻ എല്ലാവർക്കുമുള്ളതാക്കാനാകില്ല

ആർ.എസ്.എസ് വിരുദ്ധ ദേശീയ ഗെയിം പ്ലാൻ ഒരു സംക്ഷിപ്തമായ പ്രമാണം -
ഹിന്ദുത്വ സംഘടനകളുടെ നിന്ന് ജനാധിപത്യ-മതേതര ഇന്ത്യൻ കറകൾ ലേക്ക് വർദ്ധനവ്
ആർ.എസ്.എസ് തലവൻ മോഹൻ ഭഗവത് spirituality.It ഒന്നും ചെയ്യാൻ ഒരു
രാഷ്ട്രീയ മതവിഭാഗം ആണ് ലഭിച്ചത് ചെയ്യുന്ന ‘എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാരും
സാംസ്കാരിക സ്വത്വം ഹിന്ദുത്വ ആണ്’ പറയുന്നത്.

1% 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിവരണങ്ങൾ ആർ.എസ്.എസ് chitpavan ബ്രാഹ്മണ അമിതമായ
ത്യാഗപൂർവ്വം, untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism
മാത്രമല്ല കൊലപാതകം ജനാധിപത്യ മാത്രമല്ല ഈ രാജ്യത്തെ യഥാർത്ഥ ആത്മീയത
ഈ രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർഥ സാംസ്കാരിക വ്യക്തിത്വം എല്ലാ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള്
അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഭരണഘടന നിഷ്ഠമായ ബുദ്ധനെ നേച്ചർ സമത്വം, സാഹോദര്യം
സ്വാതന്ത്ര്യവും പരിശീലനം ഒരേ റേസ് വകയാണ് ശേഷം Prabuddha ഭരത് എന്ന്
Jambudvipan ആണ്.

Duba Kor EVM temperable കാരണം തുറന്നുകാട്ടി പൂർണ്ണമായും ഭോഷൻ പ്രൂഫ്
വോട്ടിംഗ് system.CJI Sadhasivam പകരം ഉണ്ട് ചെയ്ത തെളിയിക്കാനാവാത്ത
ഉണ്ട് ഫ്രോഡ് യന്ത്രത്തിൽ ആണ് ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആവശ്യപ്രകാരം ഭൂരിപക്ഷം
തട്ടിപ്പ് tamperable യന്ത്രത്തിൽ കൂടെ ലോക്സഭ അനുവദനീയമാണ്
വിളവുമേനി സമ്പത്ത് മാസ്റ്റർ KEY എന്ന നേടുന്നതിനായി ആർഎസ്എസ് ന്റെ
ബിജെപി സഹായിച്ച ഘട്ടംഘട്ടമായി തട്ടിപ്പാണ് യന്ത്രത്തിൽ പകരം മറ്റൊരു
യന്ത്രത്തിൽ മൂഢൻ പ്രൂഫ് വോട്ട് സിസ്റ്റം ഉപയോഗിച്ച്
മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു വരെ ഇപ്പോഴത്തെ ബാലകൃഷ്ണൻ ലോക്സഭയിൽ നിലവിലെ
നിറുത്തലാക്കാനുള്ള ഓർഡർ. & സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു വിഡ്ഢിയല്ല
പ്രൂഫ് വോട്ടെടുപ്പ് സിസ്റ്റം ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും വേണ്ടി എസ്സി / എസ്ടി /
ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ നിന്ന് ജഡ്ജിമാരുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ഒരു കൊളീജിയം
സിസ്റ്റം ഉണ്ടായിരിക്കണം
ഭരണഘടന നിഷ്ഠമായ പോലെ സാഹോദര്യം സമത്വവും. അതുകൂടാതെ
തട്ടിപ്പ് യന്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു ഡി ഭരണഘടന
നിഷ്ഠമായ പോലെ Democracy.After കൊലപാതകം തടയാൻ ലിബർട്ടി, സാഹോദര്യം
സമത്വവും സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു വിഡ്ഢിയല്ല പ്രൂഫ് വോട്ടെടുപ്പ് സിസ്റ്റം
ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും വേണ്ടി എസ്സി / എസ്ടി / ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ അടങ്ങുന്ന
മുഖ്യ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷൻ ഒരു കൊളീജിയം സിസ്റ്റം
പ്രൂഫ് വോട്ടിംഗ് സിസ്റ്റം ലോക്സഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ, Sarvajan Sukhay
അതായത്, chitpawan ബ്രാഹ്മണ എല്ലാ chitpawan ബ്രാഹ്മണ നേരെ കാരണം
വെറുപ്പിന്റെ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ തികച്ചും യോന ചെയ്യേണ്ടതാണ്, എല്ലാ
നോൺ chitpawan ബ്രാഹ്മണ Sarvajan Hitay വേണ്ടി ബിഎസ്പി കീഴിൽ
ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ഉണ്ടു നടക്കും വേണം
ഭരണഘടനയിൽ നിഷ്ഠമായ പോലെ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തുല്യമായി രാജ്യത്തിന്റെ
സമ്പത്ത് പങ്കിട്ടുകൊണ്ട്, പട്ടികജാതി / എസ്ടി, ഒബിസി, ന്യൂനപക്ഷ,
പാവപ്പെട്ട ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും ക്ഷേമ

chitpvan ബ്രാഹ്മണർക്ക് അഹങ്കരിക്കുകയും സ്വഭാവം എം.കെ കൊല്ലപ്പെട്ടു
ശേഷം വിരുദ്ധ Brahminism രൂപത്തിൽ പോലെ കളുടെ 1948 സ്വയം പ്രത്യക്ഷമായി
മറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സംഘർഷം മൂലമുണ്ടാകുന്ന
നാഥുറാം ഗോഡ്സെ, വെറും ബാലഗംഗാധര തിലക്, ഗോപാലകൃഷ്ണ Gokale ഒരു chitpavan ബ്രാഹ്മണ പ്രകാരം ഗാന്ധി. Chitpavan
ബ്രാഹ്മണ British.The ബ്രിട്ടീഷ് അവരുടെ ജാതി-കൂട്ടുവേലക്കാരനായ അതേ
തോതിൽ chitpavan ബ്രാഹ്മണ സബ്സിഡി മനസ്സില്ലായിരുന്നു അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ
ആധിപത്യത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു 1818-മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിന് ശേഷം,
പേഷ്വാകൾ കഴിഞ്ഞകാലത്ത് ചെയ്തതു.
അടയ്ക്കാം ശക്തിയും ഇപ്പോൾ ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. പാവപ്പെട്ട
chitpavan ബ്രാഹ്മണ വിദ്യാർത്ഥികളെ യുക്തമാക്കിയ നിമിത്തം ബ്രിട്ടീഷ്
ഭരണത്തിൽ മെച്ചപ്പെട്ട അവസരങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഇതും മാറ്റാൻ ശക്തമായ പ്രതിരോധം ചില അതേ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് വന്നു. Jealously
അവരുടെ ബ്രാഹ്മണ പൊക്കം സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് chitpavan ബ്രാഹ്മണർക്ക്
യാഥാസ്ഥിതിക വെല്ലുവിളി ശാസ്ത്രങ്ങളെ കാണാൻ ആകാംക്ഷയോടെ
ഇല്ലാതിരിക്കുകയും, ഒന്നും ബ്രാഹ്മണരും പെരുമാറ്റം സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് ആ
നിന്ന് വേർതിരിച്ച് വിളങ്ങി.
മുന്നണിപ്പോരാളികളുമായ വൃദ്ധൻ ഗാർഡ് പല പ്രാവശ്യം ഏറ്റുമുട്ടി. അവൻ
ഒരു preceptor കണക്കാക്കാൻ ആരെ ഗോപാൽ കൃഷ്ണ ഗോഖലെ, & വിനോബ ഭാവെ
തന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരുത്തൻ: chitpavan ബ്രാഹ്മണ കമ്മ്യൂണിറ്റി
ഗാന്ധിയൻ പാരമ്പര്യം രണ്ടു പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയക്കാരെ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ശിഷ്യന്മാരിൽ സ്വർണ്ണപ്പണയ ആയി ഭാവെ വിശദീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ രാഷ്ട്രീയ
guru.However പോലെ ഗോഖലെയുടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു ഗാന്ധി ശക്തമായ പ്രതിപക്ഷ
chitpavan ബ്രാഹ്മണ community.VD സവർക്കർ അകത്തുനിന്നു വന്നു ഹിന്ദു ദേശീയ
രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഹിന്ദുത്വ സ്ഥാപക ജാതിയടിസ്ഥാനത്തിലോ, വർഗീയ
മാനസിക asylums ചികിത്സ ആവശ്യമായി ഭ്രാന്തു ആ കോപം എല്ലാ നോൺ-chitpavan
brahimins വെറുക്കുക ശക്തിയുടെ അക്രമം, അസഹിഷ്ണുത, പ്രച്ഛന്ന രാഷ്ട്രീയ
മതവിഭാഗം അത്യാഗ്രഹം ഒരു chitpavan ബ്രാഹ്മണ ആയിരുന്നു.
സമൂഹത്തിന്റെ പല അംഗങ്ങളെ പേഷ്വാകൾ ജാതി-കൂട്ടുവേലക്കാരനായ തിലകനെ
പാരമ്പര്യം ഒരു ലോജിക്കൽ വിപുലീകരണം കരുതി ഏത് ഡി hindutvaideology,
ആലിംഗനം ആദ്യ ഉൾപ്പെടുന്നു.

chitpavans Mahatama ഫുലെ ആൻഡ് Mr.MK പിണ്ഡം രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ
Jambudvipan സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ സ്ഥലത്തുനിന്നു തോന്നി
ഗാന്ധി. സമൂഹത്തിന്റെ വലിയ നമ്പറുകൾ സവർക്കർ, ഹിന്ദു മഹാസഭയും ഒടുവിൽ ആർ.എസ്.എസ് നോക്കി. ഗാന്ധിയുടെ
കൊലയാളികളെ നാരായൺ ആപ്തെ ആൻഡ് നാഥുറാം ഗോഡ്സെയെ ഈ പിന്തിരിപ്പൻ
trend.Therefore ലെ തൊങ്ങൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ നിന്ന് പ്രചോദനങ്ങൾ, ആർ.എസ്.എസ്
തലവൻ മോഹൻ ഭഗവത് വസ്തുതകൾ മൂടുകയും ‘എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാരും സാംസ്കാരിക
സ്വത്വം ഹിന്ദുത്വ ആണ്’ പറയുന്നത്.
രാജ്യത്തെ വെസ്റ്റ് ഓഫ് kobras (konkanastha chitpavan ബ്രാഹ്മണ സമൂഹം) ന്. chitpavan
അല്ലെങ്കിൽ chitpawan ബ്രിട്ടീഷ് ഇടത് അവരുടെ ഉടമകൾക്ക് ആകുവാൻ സകലസഭകളും,
ആശുപത്രികൾ, സ്കൂളുകൾ, കോളേജുകൾ പിടിച്ച് എല്ലാ ഇതര chitpawan ബ്രാഹ്മണ
നേരെ തൊട്ടുകൂടായ്മ അവരുടെ പ്രാക്ടീസ് ആരംഭിച്ചു ശേഷം ഒരു ഗണ്യമായൊരു
ക്രിസ്ത്യൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കൂടെ കൊങ്കൺ ലേക്ക് നേറ്റീവ് ആകണം.
നൂറ്റാണ്ട് വരെ chitpavan ബ്രാഹ്മണ സാമൂഹിക റാങ്കിംഗ് ഗണ്യമാക്കാത്തവരെ
ഉണ്ടായതുമില്ല തീർച്ചയായും brahmins.It ഒരു ഇൻഫീരിയർ ജാതി നിലയിൽ മറ്റ്
ബ്രാഹ്മണ ഗോത്രങ്ങൾ കണക്കാക്കിയിരുന്നവരുടെ (മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ജനസാന്ദ്രമായ
നിലനിൽക്കുന്നു മാത്രമല്ല രാജ്യത്തുടനീളം ജനസംഖ്യയുടെ ഉണ്ട് ലോകത്തെ
യുകെ.) ബെനേയാക്കാനിൽനിന്നു ഇസ്രായേൽ ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം Chitpavan, ബെനേ
ഇസ്രായേൽ കൊങ്കൺ തീരത്ത് കപ്പൽച്ചേതത്തിൽ 14 പേർ ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നും
ബെനേയാക്കാനിൽനിന്നു ഇസ്രായേലികളെ, kudaldeshkar gaud ബ്രാഹ്മണരും,
കൊങ്കണി സരസ്വത് ബ്രാഹ്മണർക്ക്, കൂടാതെ chitpavan ബ്രാഹ്മണ ഈ കുടിയേറ്റ
arrivals.The ശതവാഹനർ അവസാന ആയിരുന്നു ഉൾപ്പെടെ നിരവധി കുടിയേറ്റ സംഘങ്ങൾ
sanskritisers ആയിരുന്നു.
വർഷം 1060 ADbelonging ഓഫ് Prakrut മറാത്തി എഴുതിയിരിക്കുന്ന chitpavan
മറു ghaisas ഒരു പരാമർശം ഒരു tamra-PAT (വെങ്കലം ഫലകവും) കാണാൻ കഴിയും,
chitpavan ബ്രാഹ്മണരും പുതിയ ഗ്രൂപ്പ് formed.Also ആയിരുന്നു അവരുടെ
സമയത്ത് ഒരുപക്ഷേ ആണ്
കൊങ്കൺ ലെ ദിവാകര് കണ്ടു Shilahara ദൈവരാജ്യത്തിൻറെ രാജാവ് Mamruni. മറാഠ
സഖ്യത്തിന്റെ സുപ്രീം അധികാരി ബാലാജി ഭട്ടിനെ കുടുംബത്തിന്റെയും accession
വച്ച് chitpavan കുടിയേറ്റം പേഷ്വാ പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ ഓഫീസുകളും കൂട്ടു
castemen കഴിക്കുന്ന പുണെ കൊങ്കൺ നിന്നും സമരാഹ്വാനങ്ങൾ എത്തിയ തുടങ്ങി.
chitpavan ബന്ധുക്കൾ നികുതിയിളവ് & ദേശത്തിലെ ധനസഹായം പ്രതിഫലമായി കിട്ടും. ചരിത്രകാരന്മാർ
1818. റിച്ചാർഡ് മാക്സ്വെൽ ഈറ്റോൺ ലെ മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിന്
കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പോലെ സ്വജനപക്ഷപാതം & അഴിമതി ഉദ്ധരിക്കുന്നത്
chitpavans ഈ ഉയർച്ച രാഷ്ട്രീയ ഭാഗ്യം കൊണ്ട് സൂര്യോദയത്തിനു സാമൂഹിക
റാങ്കിലുള്ള ഒരു ക്ലാസിക് ഉദാഹരണമാണ് പറയുന്നു.
chitpavan ബ്രാഹ്മണ മറ്റു സമൂഹങ്ങളുടെ മത സേവനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ആർ
ജ്യോതിഷക്കാരും പുരോഹിതന്മാരുടേയും ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി ആയിരുന്നു.
Chitpavans 20 നൂറ്റാണ്ടിലെ വിവരണങ്ങൾ അമിതമായ ത്യാഗപൂർവ്വം, untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism പട്ടിക. കൃഷി കൃഷിയോഗ്യമായ അവകാശമാക്കി ചെയ്തവരെ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്ന, കമ്മ്യൂണിറ്റി രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന അധിനിവേശം ആയിരുന്നു. പിന്നീട് chitpavans വിവിധ whitecollar ജോലി ബിസിനസ് പ്രമുഖ മാറി. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ chitpavan ബ്രാഹ്മണ മിക്ക അവരുടെ ഭാഷ മറാത്തി സ്വീകരിച്ചത്. 1940 വരെ കൊങ്കൺ ലെ chitpavans മിക്കവരും തങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ chitpavani കൊങ്കണി എന്ന ഒരു ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചു. പോലും അക്കാലത്ത്, റിപ്പോർട്ടുകൾ ഒരു ഫാസ്റ്റ് കാണാതാവുന്നത് ഭാഷ chitpavani രേഖപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ
കർണാടകയിലെ ദക്ഷിണ കന്നഡ ജില്ല ഉഡുപ്പി ജില്ലകളിൽ, ഈ ഭാഷയിൽ കാർക്കള
താലൂക്കിലെ Durgaand Maala തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്പോക്കൺ കൂടാതെ
ബെൽത്തങ്ങാടിയിൽ Taluk.There ഓഫ് Shishila ആൻഡ് Mundaje തുടങ്ങിയ
സ്ഥലങ്ങളിൽ ചെയ്യപ്പെടുന്നത് ഒന്നും അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന എന്ന chitpavani
ഭാഷയിൽ താല്പര്യമോ സ്റ്റാൻഡേർഡ് മറാത്തി സിലബിൾസ് nasalized ചെയ്യുന്നു
മറാത്തി nasalized സിലബിൾസ് ഇടവരുത്തും. നേരത്തെ
ഡി ദക്ഷസ്ഥ ബ്രാഹ്മണ എല്ലാവരും ബ്രാഹ്മണ ഏറ്റവും ഉണ്ടായിരുന്ന വിശ്വസിച്ചു
& dvijas പ്രതാപികളെ വരെ കഷ്ടിച്ച് തുല്യമായ parvenus (ഒരു സാമൂഹ്യ
ക്ലാസ് ഒരു ആപേക്ഷിക പുതുമുഖം) പോലെയല്ല chitpavans മേൽ നോക്കി.
പേഷ്വാ നിഷേധിച്ചു ദക്ഷസ്ഥ ബ്രാഹ്മണർക്ക് നിന്ന് chitpavans വൈദ്യുതി ഓഫ്
Godavari.Dis .പിതാവിന്റെ ന് നാസിക് @ Deshasth പുരോഹിതന്മാർ സംവരണം മല
ഉപയോഗിക്കാൻ അവകാശങ്ങൾ പരേതനായ കൊളോണിയൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യ തവണ തുടർന്നു
രണ്ടു ബ്രാഹ്മണ മതവിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തീവ്രമായ ശത്രുതയിൽ കാരണമായി.
നൂറ്റാണ്ടിൽ രേഖകൾ കൂടാതെ Chitpavans തമ്മിലുള്ള Gramanyas ഗ്രാമത്തിലോ
ലെവൽ സംവാദങ്ങളും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, & മറ്റു രണ്ടു കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ
എന്നീ Daivajnas, കൂടാതെ Chandraseniya റോഷൻ Prabhus.
ഇത് ഏകദേശം പത്തു വർഷം നീണ്ടുനിന്നു.

ആർ.എസ്.എസ് പെടിച്ചു ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ജനാധിപത്യ-മോളുടെ കൻസ്ടിടുറേൻ REPLACE ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ്, Dr.Ambedkar ഉദാ ജാതി ഒരു വർണ്ണവിവേചനം
അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൈക്കൊണ്ടു ജ്ഞാനം ഡാറ്റ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല എന്ന്
കണ്ടെത്തി തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ Untouchables.He വിവിധ ജാതിക്കാർ ഭൗതിക
നരവംശശാസ്ത്രം നിലവിലുള്ള ഡാറ്റ സർവ്വേയിൽ: വേണ്ടി മേശ
സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം പദ്ധതി ആറാം നിൽക്കുന്നു ആരുടെ ടച്ച് അശുദ്ധി ആർ
chandal, വളരെ ബ്രാഹ്മണ നിന്നും വേർതിരിച്ച് എന്ന് കാണിക്കുന്നു.
ൽ ദക്ഷസ്ഥ ബ്രാഹ്മണൻ സ്വന്തം compeer, chitpavan ബ്രാഹ്മണൻ കൂടുതൽ
പുത്രനാണ് കോലി, ഒരു മുക്കുവന് ജാതി, ഒരു പൂർവാധികം സംബന്ധം വഹിക്കുന്നു.
മഹർ, മറാത്ത മേഖലയിലെ ശിഷ്യഗണങ്ങളും, Kunbi, കർഷക ഒന്നിച്ചു അടുത്ത വരുന്നു. അവർ ഓർഡർ shenvi ബ്രാഹ്മണൻ, നഗർ ബ്രാഹ്മണ ഉയർന്ന ജാതി മറാത്ത അനുഗമിക്കുന്നവരാകുന്നു. ഈ ഫലങ്ങൾ സാമൂഹിക നിലവാരം, ബോംബെ ഭൌതിക വ്യത്യസ്തത തമ്മിൽ ഒരു കത്തുകളിൽ ആണ് എന്ന് അർഥം. ഡോ
അംബേദ്കർ പ്രശസ്ത തലയോട്ടി മൂക്കും ഇൻഡെക്സ് ലെ വ്യത്യസ്തത ഒരു
ശ്രദ്ധേയമായ കേസ്, ബ്രാഹ്മണ, ഉത്തർപ്രദേശ് പ്രദേശ് (ശിഷ്യഗണങ്ങളും) Chamar
തമ്മിൽ കണ്ടു.
യുപി ഡാറ്റ കാരണം എന്നാൽ ഈ ബ്രാഹ്മണ വിദേശികളാണ് എന്ന് തെളിയിക്കുന്നില്ല ബ്രാഹ്മണ Khattri പഞ്ചാബിന്റെ ശിഷ്യഗണങ്ങളും Chuhra ആ വളരെ അടുത്ത കണ്ടെത്തി. U.P. എങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണൻ തീർച്ചയായും യുപി വിദേശ ആകുന്നു അവൻ ഇത് പഞ്ചാബ് അസ്പൃശ്യർക്ക് അധികം ചുരുങ്ങിയത് ഇനി ഇന്ത്യയിലെ വിദേശ എന്നാണ്. നാം
വേദ ആൻഡ് ItihAsa-പുരാണ സാഹിത്യം നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ് സാധ്യമാകുന്ന
രംഗം സ്ഥിരീകരിച്ചു അതിന്റെ Apogee പഞ്ചാബ്-ഹരിയാന ലാഭിക്കുന്നത് കയറ്റുമതി
സമയത്ത് വൈദിക പാരമ്പര്യം അവിടെ താഴ്ന്ന ജാതിയിൽ പെട്ട ശാരീരികമായി
വേർതിരിച്ച് ആർ ബ്രാഹ്മണ റ വൈദിക ലാഭിക്കുന്നത് കിഴക്കൻ കൊണ്ടു വന്നു
(ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ വളവ് ചുറ്റും ബംഗാൾ, ദക്ഷിണ ബ്രാഹ്മണർ ഹബിളിന്റെ ഇറക്കുമതി താരതമ്യം) മുഴുവൻ Aryavarta അതിന്റെ സംസ്കാരം.
ന്റെ, ജാതി groups.Recent ഗവേഷണത്തിന് വെറും രണ്ടു നിരവധി ഓഹിരി ഇന്ത്യൻ
കുടിയേറ്റ അംബേദ്കർ നിരാകരിക്കുന്നു ചെയ്തിട്ടില്ല കാഴ്ചകൾ ആയിരുന്നു.
സുരേഷ് സിംഗ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള അടുത്തിടെ മാനുഷികതയുടെ സർവേ ഒരു അമർത്തുക
റിപ്പോർട്ട് വിശദീകരിക്കുന്നു: ഇംഗ്ലീഷ് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരായ ഇന്ത്യയുടെ
ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ കൗകാസിയൻ റേസ് മാന്യനായി വാദിച്ചു, ബാക്കിയുള്ളവ
Australoid types.The സർവേ അവരുടെ ഉത്ഭവം വലിച്ചു ഇത് ഒരു
myth.Biologically ആയിരിക്കും വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു
& linguistically ഞങ്ങൾ സുരേഷ് സിംഗ് (പറയുന്നു) വളരെ സമ്മിശ്ര
റിപ്പോർട്ടിൽ ഇന്ത്യൻ ജനതയ്ക്ക് പൊതുവായി കൂടുതൽ ജീനുകൾ ഉണ്ടു; പുറമേ
morphological സീലുകളുടെ ഒരു വലിയ പങ്കിടാൻ പറയുന്നു.

അധികം homogenization മേഖലാ തലത്തിൽ morphological ജനിതക ഗുണങ്ങൾ കാര്യത്തിൽ ഉണ്ടു റിപ്പോർട്ടിൽ പറയുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തമിഴ്നാട് (esp.Iyengars) ന്റെ ബ്രാഹ്മണ പാശ്ചാത്യ
അല്ലെങ്കിൽ വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ കൂട്ടുവേലക്കാരനായ ബ്രാഹ്മണ അധികം ഡി
സംസ്ഥാനത്തെ ഇതര ബ്രാഹ്മണ കൂടുതൽ സ്വഭാവങ്ങളെ പങ്കിടുക.

പുത്രന്മാർ-മണ്ണിന്റെ സിദ്ധാന്തം കിതക്കുന്ന നിൽക്കുന്നു. ഉയർന്ന
ജാതിക്കാർ ഒരു പ്രത്യേക അല്ലെങ്കിൽ വിദേശ വംശജരായ യാതൊരു തെളിവുമില്ല
അതേസമയം ഇന്ത്യയുടെ പ്രതീഫലിപ്പിക്കുന്നു സർവ്വേ ഇന്ത്യയിലെ സങ്കീർണ്ണമായ
വംശീയ പ്രകൃതി വളരെ വേണ്ടി country.Internal കുടിയേറ്റം അക്കൗണ്ടുകൾ
മറ്റേതെങ്കിലും അറ്റത്ത് നിന്ന് കുടിയേറി ഓർക്കുന്നു ദിര്ഹമുകള് ഇന്ത്യയിൽ
യാതൊരു കമ്മ്യൂണിറ്റി കണ്ടെത്തി
അടിസ്ഥാനത്തിൽ കാര്യത്തിലും ജാതി തിരിച്ചറിയൽ (വാര്ന) നിഷേധിച്ച് മറ്റു
ശാസ്ത്രജ്ഞർ .റസൂലേ, ഞങ്ങൾ കൈലാഷ് സി മൽഹോത്ര അവലംബമാക്കാവുന്നതാണ്:
ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഇടയിൽ പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു വിശദമായ anthropometric സര്വേ,
ഗുജറാത്ത്, മഹാരാഷ്ട്ര, ബംഗാൾ, തമിഴ്നാട് വെളിപ്പെടുത്തി
ജാതി വ്യത്യസ്ത മേഖലകളിലെ ജാതി സബ് ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അധികം ഒരു പ്രദേശം
വിവിധ ചാതുർവർണ്യത്തിൽ എന്ന ജാതിക്കാർ തമ്മിൽ പൂർവാധികം സാമ്യത ഉള്ളിൽ
ഗണ്യമായ റീജിയണൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ.
പൊക്കം cephalic എന്നിവ തുമ്മൽ സൂചിക വിശകലനം അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കോംഗിലുള്ള ന് രക്ഷിത്
(1966) ഇന്ത്യയുടെ ബ്രാഹ്മണർ ഗർത്തതടങ്ങളും ഉണ്ട് & മഹാരാഷ്ട്ര ആരെ 18
മെട്രിക്, 16 scopic, 8 ജനിതക മാർക്കറുകൾ 8 ബ്രാഹ്മണ ജാതിക്കാർ ഇടയിൽ
people.A കൂടുതൽ വിശദമായ പഠനം ഒന്നിൽ കൂടുതൽ കുടിയേറ്റം ഉൾപ്പെട്ട
ഒന്നിലധികം ശാരീരിക തരം അഭൂതപൂർവ്വമായ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന സമാപിക്കും
ചെയ്തിരുന്നു, morphological ജനിതക ഇരു സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വലിയ
heterogeneity മാത്രമല്ല വെളിപ്പെടുത്തി മാത്രമല്ല 3 ബ്രാഹ്മണ ജാതിക്കാർ
മറ്റ് ബ്രാഹ്മണ ജാതിക്കാർക്ക് [ലേക്ക്] അധികം നോൺ ബ്രാഹ്മണ ജാതിക്കാർ
അടുപ്പം കാണിക്കുകയും ചെയ്തു.
P.P. മജൂംദാറിന്റെയും K.C. മൽഹോത്ര
(1974) 11 ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചു 50 ബ്രാഹ്മണ സാമ്പിളുകൾ ഇടയിൽ
OAB രക്തം ഗ്രൂപ്പ് സിസ്റ്റം കാര്യത്തിൽ heterogeneity വലിയ കരാർ
തെളിവുകൾ ഇങ്ങനെ വാര്ന മാറിയെന്ന് ജൈവ എന്റിറ്റി ഒരു വ്യദ്ധനായ ഇല്ലാത്തതുമായ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

22)  Classical Urdu

22) کلاسیکل اردو

19815 بدھ LESSON مفت آن لائن کے Tipiṭaka تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی (OFTRPU) سے 1600- Tipiṭaka- ذریعے

ہندوتوا تنظیموں کی جانب سے جمہوری سیکولر بھارتی سیاست کو لاحق خطرات
میں اضافہ - ایک جامع دستاویز آر ایس ایس کی ملک مخالف کھیل-کی منصوبہ بندی

rss اس ملک کی جمہوری-سیکولر آئین تبدیل کرنے کے MANUSMRITI چاہتا ہے.

 Bruhat بنگلور Mahanagara سے Palike (BBMP)
22 اگست -2015 مقرر پولز

بی ایس پی ہاتھی کے حق میں ووٹ کریں

BBMP عام انتخابات 2015

STAR مہم

N مہیش - کرناٹک بی ایس پی صدر
KAMALANABHAN کرناٹک بی ایس پی کے خزانچی، KORAMANGALA MUNIAPPA، گوپیناتھ، ETHIRAJ، سے Gangadhara، KITTAIAH

وارڈ 113 Konene Agrahara کی اور BBMP امیدوار کے مختلف وارڈز میں تمام
بی ایس پی کے امیدواروں کے لئے 1) BT شرینیواس حق میں ووٹ کریں

پلیس / وارڈ نمبر نام

2) سندر راجن Banasavadi - 27

3) Hennur Muniappa HBRlayout -24

4) سید عبد عبدالعزیز DGHalli - 47

5) محمد Ahemed شریف K.G.Halli - 30

6) R. انل راج Yelahanka Satilite - 04

7) کستوری Lingarajpura - 49

8) سے Nagamma Gottigere - 194

9) ایم لکشمی Hampinagara - 133

10) Parvathi.V. Shathi کی Ganapathi میں نگر -

11) Shylaja.S.N. Mudalapalya - 127

12) Chandrakala Varthur - 149

13) Udayakumar Mathikere - 36

14) Ramakka Arakere - 193

15) R.Ramakrishna Devasandra - 55

16) Muniappa.K. وارڈ نمبر - 05

17) Thulasappa Dasora Kodigehalli - 08

18) M.Nagaraja Kathriguppe - 163

19) P.Rangaswamy گووندا راجہ ناگر - 104

20) Narayanaswamy Hebbala - 21

21) R.Shekar Jayanagar وسطی - 170

22) Mathen.J. Kacharakanahalli - 29

23) R. مہیش کمار Herohalli - 72

24) Lakshminarayana.E. Kuvempunagara - 11

25) Adithya یوگی کمارسوامی لے آؤٹ - 181

26) سے Perviz خان Nagarabhavi - 128

27) Narayanaswamy Yalachenahalli - 185

28) نوین بابو Marappanapalya - 44

29) شنکر ہویسال نگر - 80

جیسا کہ سب سے اہم مسائل کو حل کرنے کے
پانی کی قلت
کم ہریالی
کوڑا کرکٹ کے بحران
جھیلوں مر
سڑکوں اور فٹ پاتھوں
ناقابل استطاعت ہاؤسنگ
پبلک سیفٹی
فنڈز کی بدانتظامی


الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں اس وجہ سے گڑبڑ ہو سکتی ہیں یہ مکمل طور پر فول
پروف ووٹنگ کے نظام کے ساتھ تبدیل کرنے کی ضرورت ہے کہ اس بات سے آگاہ ہیں.
چیف جسٹس Sadasivam ان کی وجہ سے روپے کی لاگت کے سابق سی ای سی سمپت کی
طرف سے درخواست کے طور مراحل میں تبدیل کرنے کا حکم دے کر عدالت کے ایک
سنگین غلطی کو ارتکاب کیا تھا.
1600 مکمل طور پر ان کو تبدیل کرنے کے ملوث کروڑ لہذا EC احمق ثبوت ووٹنگ کے نظام BBMP انتخابات کے لئے دستیاب ہے، اس بات کا یقین کرنے کے لئے ہے. اور EVM کے منبع کوڈ آئین میں شامل جمہوریت، مساوات، بھائی چارے اور آزادی کو بچانے کے لئے عوامی بنایا جائے ہے.

ہندوتوا تنظیموں کی جانب سے جمہوری سیکولر بھارتی سیاست کو لاحق خطرات
میں اضافہ - ایک جامع دستاویز آر ایس ایس کی ملک مخالف کھیل-کی منصوبہ بندی
آر ایس ایس سربراہ موہن بھاگوت spirituality.It ساتھ کوئی تعلق نہیں ملی
صرف ایک سیاسی فرقے ہے کیا ہے جس میں ‘تمام ہندوستانیوں کے ثقافتی تشخص
ہندوتوا ہے’ کہہ رہا ہے.

1٪ RSS chitpavan برہمن فہرست سرکش frugality، untrustworthiness،
conspiratorialism، phlegmatism نہ صرف قتل جمہوریت بلکہ اس قوم کی حقیقی
روحانیت کی 20th صدی کی وضاحت.
اس ملک کے حقیقی ثقافتی تشخص تمام سے Dhamma پر مبنی آئین میں شامل
مہاتما بدھ فطرت مساوات، بھائی چارے اور آزادی کی مشق کے ساتھ ایک ہی نسل
سے تعلق رکھتے بعد سے سے Prabuddha بھرت ہے کہ Jambudvipan ہے.

یہ فراڈ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں سے Duba سے Kor EVM temperable ہیں اور
مکمل طور پر فول پروف ووٹنگ system.CJI Sadhasivam کی طرف سے تبدیل کیا
جانا ہے جس سے ثابت ہوا کیونکہ بے نقاب کیا جا کرنے کے لئے ہے کہ ہے، ایک
برہمن کی درخواست پر اکثریت فراڈ tamperable الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے
ساتھ لوک سبھا کی اجازت دے دی
CEC سمپت ماسٹر چابی حاصل کرنے کے لئے آر ایس ایس کی بی جے پی کی مدد کی
ہے کہ مرحلہ وار انداز میں دھوکہ دہی الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کو تبدیل کرنے
کا ایک اور برہمن.
فراڈ الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں فول پروف ووٹنگ کے نظام کے ساتھ تبدیل کر رہے
ہیں جب تک موجود چیف جسٹس موجود لوک سبھا ختم. & لبرٹی کی حفاظت کے
لئے ایک بیوکوف ثبوت ووٹنگ کے نظام رکھنے کے لئے SC / ST / پچھڑے / اقلیتوں
سے ججوں اٹھا کے ایک کالج کا نظام حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے
، بھائی چارے اور مساوات میں شامل آئین کے طور پر. اور
یہ بھی ایک بیوکوف ثبوت ووٹنگ کے نظام رکھنے کے لئے SC / ST / پچھڑے /
اقلیتوں پر مشتمل چیف الیکشن کمیشن میں ایک کالج کے نظام Democracy.After
کا قتل الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کے ساتھ تبدیل کر رہے ہیں فراڈ کو روکنے کے
لئے D آئین کے لبرٹی، بھائی چارے اور مساوات کی حفاظت کے لئے
برہمن تمام غیر chitpawan برہمن کی طرف سے مکمل طور پر کیونکہ نفرت کی
سیاست کے ایک کونے میں کیا جانا ہے تو فول پروف ووٹنگ کے نظام لوک سبھا
انتخابات، منعقد کی جائے ضروری ہے، تمام غیر chitpawan برہمن یعنی Sarvajan
Hitay، Sarvajan Sukhay لئے بی ایس پی کے تحت متحد کرنے کے لئے ہے،
تمام معاشروں کی فلاح و بہبود اور خوشی شامل ہیں کے لئے، تخسوچت ذات /
تخسوچت جنجاتی، او بی سی، اقلیتوں اور یکساں طور پر آئین میں شامل کے طور
پر معاشرے کے تمام طبقوں کے درمیان ملک کی دولت کی شراکت کے ذریعے غریب

کا نواب chitpvan برہمن کی طرف سے مغرور رویے MK کی ہلاکت کے بعد اینٹی
Brahminism کی شکل میں کے طور پر دیر کے طور پر 1948 ء میں خود ظاہر جس میں
دیگر کمیونٹیز کے ساتھ تنازعات کی وجہ سے
ناتھورام گوڈسے، صرف بال گنگا دھر تلک، Gopalkrishna Gokale کے طور پر ایک chitpavan برہمن کی طرف سے گاندھی. 1818
میں مراٹھا سلطنت کے زوال کے بعد، chitpavan برہمن ان کے ذات پات کی
ساتھی، Peshwas ماضی میں کیا تھا کہ ایک ہی پیمانے پر chitpavan برہمن
سبسڈی نہیں کریں گے British.The برطانوی لئے ان کے سیاسی غلبے کھو.
ادائیگی اور بجلی اب نمایاں طور پر کم کیا گیا تھا. غریب chitpavan برہمن کے طالب علموں کے مطابق ڈھال لیا اور اس وجہ سے برطانوی انتظامیہ میں بہتر مواقع کی انگریزی سیکھنے شروع. مضبوط ترین مزاحمت میں سے کچھ بھی تبدیل اسی برادری کی طرف سے آیا. چوکسی
ان کے برہمن قد کی حفاظت کر، chitpavan برہمن درمیان آرتھوڈوکس چیلنج کیا
shastras دیکھنے کے لئے بے تاب نہ تھے، اور نہ ہی برہمن کے انعقاد sudras
کے اس سے indistinguishable ہوتا جا رہا.
موہرا اور پرانے گارڈ کئی بار جھڑپ. وہ
ایک preceptor کے طور پر تسلیم کیا جن گوپال کرشن گوکھلے، & ونوبا
باوی، ان کی شاندار شاگردوں میں سے ایک: chitpavan برہمن برادری گاندھیائی
روایت میں دو اہم سیاستدانوں میں شامل ہیں.
نے اپنے شاگردوں کے جیول طور باوی بیان کرتا ہے، اور ان کے سیاسی
guru.However طور گوکھلے تسلیم کیا، گاندھی کو شدید مخالفت کا بھی
chitpavan برہمن community.VD ساورکر کے اندر سے آیا، ہندو قوم پرست سیاسی
نظریے ہندوتوا کے بانی castiest اور فرقہ ہے،
asylums میں علاج کی ضرورت ہوتی ہے پاگل پن ہے کہ جس غصے تمام غیر
chitpavan brahimins نفرت کی طاقت کے عسکریت پسند، متشدد، متعصب، چپکے
سیاسی فرقے لالچ، ایک chitpavan برہمن تھا.
برادری کے کئی ارکان وہ Peshwas کی وراثت اور ذات پات کی ساتھی تلک کا ایک
منطقی توسیع تھا جس D hindutvaideology، گلے لگانے کے لئے سب سے پہلے میں
شامل تھے.
chitpavans مہاتما Phule کی کے Jambudvipan سماجی اصلاحات کی تحریک اور
Mr.MK کی بڑے پیمانے پر سیاست کے ساتھ جگہ سے باہر محسوس کیا
گاندھی. برادری کی بڑی تعداد ساورکر، ہندو مہاسبھا اور آخر میں آر ایس ایس کی طرف دیکھا. گاندھی
کے قاتلوں نارائن آپٹی اور ناتھورام گوڈسے، اس رجعتی trend.Therefore میں
موجود گروپوں سے ان کی پریرتا متوجہ کیا، آر ایس ایس سربراہ موہن بھاگوت
مندرجہ بالا حقائق کو ڈھکنے ‘تمام ہندوستانیوں کے ثقافتی تشخص ہندوتوا ہے’
کہہ رہا ہے.
ملک کے مغرب کے kobras (konkanastha chitpavan برہمن کمیونٹی) پر. chitpavan
یا chitpawan، برطانوی بائیں بعد ان کے مالکان بننے کے تمام گرجا گھروں،
ہسپتالوں، اسکولوں، کالجوں پکڑا اور تمام غیر chitpawan برہمن خلاف
چھواچھوت کا ان کی پریکٹس شروع کر دیا ہے جو ایک بڑی تعداد عیسائی پروٹسٹنٹ
ساتھ کونکن پر آ برہمن ہیں.

18th صدی تک، chitpavan برہمن سماجی درجہ بندی میں معزز نہیں کر رہے تھے
اور یقینا brahmins.It کی ایک کمتر ذات ہونے کے طور پر دیگر برہمن قبائل کی
طرف سے غور کیا گیا مہاراشٹر میں مرکوز رہتا بلکہ ملک بھر کے تمام آبادی
ہے اور باقی دنیا
اور برطانیہ.) بینے اسرائیلی لیجنڈ کے مطابق، Chitpavan اور بینے اسرائیل
کونکن ساحل Shipwrecked کی 14 لوگوں کے ایک گروپ سے اولاد ہیں.
بینے اسرائیلی، kudaldeshkar سے Gaud برہمن، اور برہمن سارسوت کونکنی، اور
chitpavan برہمن سمیت کئی تارکین وطن گروپوں کے ان تارکین وطن
arrivals.The satavahanas کے آخری sanskritisers تھے.
سال 1060 ADbelonging کے chitpavan برہمن کے نئے گروپ نے ایک Tamra کی
عوامی تحریک (کانسی تختی) پر دیکھا جا سکتا Prakrut مراٹهی میں لکھا
formed.Also، chitpavan کنیت ghaisas لئے ایک ریفرنس، تھے کہ ان کے وقت میں
ممکنہ طور پر ہے
کونکن میں Diveagar میں پایا Shilahara بادشاہت کا بادشاہ Mamruni،. بالاجی
بھٹ کے الحاق اور مراٹھا Confederacy کی سپریم اتھارٹی کو اپنے خاندان کے
ساتھ، chitpavan تارکین وطن پیشوا تمام اہم دفاتر اپنے ساتھی castemen پیش
کی گئی ہیں جہاں پونے کونکن سے اکٹھے پہنچنے شروع کر دیا.
chitpavan رشتہ داروں کو ٹیکس ریلیف اینڈ زمین کی گرانٹس کے ساتھ اجروثواب حاصل کر رہے تھے. 1818.
رچرڈ میکسویل Eaton کی میں مراٹھا سلطنت کے زوال کے اسباب chitpavans کے
اس عروج سیاسی قسمت کے ساتھ بڑھتی ہوئی سماجی رینک کے ایک کلاسک مثال ہے کہ
امریکہ کے طور پر مورخین اقربا پروری اور کرپشن کا حوالہ دیتے.
روایتی طور پر، chitpavan برہمن دوسرے فرقوں کو مذہبی خدمات پیش کرتے ہیں جو ستوتیشیوں اور کاہنوں کی ایک کمیونٹی تھے. chitpavans کے 20th صدی کی وضاحت سرکش frugality، untrustworthiness، conspiratorialism، phlegmatism فہرست. زراعت قابل کاشت زمین کے وارث ہوں ان لوگوں کو جو کی طرف سے عمل کی کمیونٹی میں دوسرے بڑے قبضے، تھا. بعد ازاں، chitpavans مختلف whitecollar ملازمتوں اور کاروبار میں نمایاں ہو گیا. مہاراشٹر میں chitpavan برہمن میں سے زیادہ تر ان کی زبان کے طور پر مراٹهی اپنایا ہے. 1940s کے وقت تک، کونکن میں chitpavans میں سے اکثر ان کے گھروں میں chitpavani کونکنی نامی ایک بولی بولتے تھے. اس وقت بھی، کی رپورٹ کے مطابق ایک روزہ غائب زبان کے طور پر chitpavani ریکارڈ کیا. لیکن
سے Dakshina کناڈا ضلع اور کرناٹک کے اڈوپی اضلاع میں، اس زبان Karkala
taluk کے Durgaand سے Maala جیسی جگہوں میں اور بھی Shishila اور
Belthangady Taluk.There کے Mundaje جیسی جگہوں میں بات کی جا رہی ہے کوئی
موروثی کے chitpavani بولی جبکہ معیاری مراٹهی میں سر nasalized رہے ہیں
مراٹهی nasalized سر ہے. اس
سے قبل، D دیشست برہمن dvijas کے عزت والوں کو بمشکل برابر (ایک سماجی و
اقتصادی کلاس میں ایک رشتہ دار نئے آنے والے)، وہ سب کے سب برہمن کے سب سے
زیادہ تھے کہ خیال کیا، اور parvenus طور chitpavans پر نیچے دیکھا.
تک پیشوا برہمن دیر سے نوآبادیاتی برطانوی بھارت کے دور میں جاری رہا جس
میں دو برہمن فرقوں کے درمیان شدید دشمنی کے نتیجے میں دیشست سے chitpavans
طرف سے طاقت کے Godavari.Dis سرمایہ پرستی پر ناسک @ Deshasth یاجکوں کے
لیے مخصوص گھاٹوں کو استعمال کرنے کے حقوق سے محروم رکھا گیا تھا.
صدی کے ریکارڈ کو بھی Chitpavans، اور دو دیگر کمیونٹیز، یعنی Daivajnas،
اور Chandraseniya کایست Prabhus درمیان Gramanyas یا گاؤں کی سطح مباحثے
کا ذکر.
یہ تقریبا دس سال تک جاری رہی.

rss اس ملک کی جمہوری-سیکولر آئین تبدیل کرنے کے MANUSMRITI چاہتا ہے.

کے لئے: نصف صدی پہلے، Dr.Ambedkar Untouchables.He ذات کی ایک نسلی بنیاد
موصول حکمت کے اعداد و شمار، مثال کے طور پر کی طرف سے حمایت نہیں کیا گیا
تھا پتہ چلا ہے کہ ان کی کتاب میں مختلف ذاتوں کی جسمانی بشریات پر موجود
ڈیٹا کا سروے
جن رابطے کلنک سماجی مقدم کی منصوبہ بندی میں چھٹے کھڑا ہے اور جو chandal
زیادہ برہمن سے فرق نہیں کر رہا ہے کہ ظاہر کرتا ہے.
میں دیشست برہمن کے بیٹے کولی، ان کے اپنے ہی compeer، chitpavan برہمن
کرنے کے مقابلے میں ایک مچھآری ذات، کو قریب سے تعلق دیتا.
مہار، مراٹھا خطے کے اسپرشی، Kunbi، کسان کے ساتھ مل کر اگلے آتا ہے. وہ ترتیب میں shenvi برہمن، نگر برہمن اور اعلی ذات مراٹھا پیروی. یہ نتائج سماجی گریڈیشن اور بمبئی میں جسمانی فرق کے درمیان کوئی خط و کتابت بھی ہے کہ مطلب. ڈاکٹر
امبیڈکر کی طرف سے متنبہ کھوپڑی اور ناک کے اشاریہ جات، میں تفریق کا ایک
قابل ذکر کیس، برہمن اور اتر پردیش کے (اچھوت) چمار کے درمیان موجود پایا
گیا تھا.
لیکن یہ، برہمن غیر ملکیوں ہیں یہ ثابت نہیں کرتا ہے اپ کے لئے اعداد و شمار کی وجہ سے برہمن Khattri اور پنجاب کے اسپرشی Chuhra کے لئے ان لوگوں کے بہت قریب پائے گئے. اترپردیش تو برہمن پنجاب اچھوتوں سے کم از کم زیادہ نہیں، وہ نہیں بھارت میں غیر ملکی کا مطلب ہے کی طرف سے ہے، اپ کے لئے واقعی غیر ملکی ہے. یہ
ہم ویدک اور ItihAsa-پران ادب سے اخذ کردہ سکتا ہے جس کے منظر نامے کی
تصدیق: ویدک روایت اس ایمانی نقطہ عروج پر پنجاب ہریانہ میں مرکز برآمد کیا
جب وہاں نیچ ذاتوں سے جسمانی طور پر دشوار تھے جو برہمن، کی طرف سے D ویدک
مرکز سے مشرق لایا گیا
(بنگال اور عیسائی دور کے موڑ کے ارد گرد جنوبی میں برہمن کی منصوبہ بندی کی درآمد کے مقابلے کی) پورے Aryavarta کو اس کی ثقافت. یہ صرف ذات groups.Recent تحقیق کے متعدد انٹرا بھارتی منتقلی کے دو تردید نہیں کی گئی امبیڈکر، ے آراء تھے. کمار
سریش سنگھ کی قیادت میں ایک حالیہ سروے کے مانوشاستریی کو ایک پریس رپورٹ
کی وضاحت کرتا ہے: انگریزی ماہر بشریات بھارت کے اوپری ذاتوں کاکیشین دوڑ
سے تعلق رکھتے تھے اور باقی یہ ایک myth.Biologically ہونے کا انکشاف کیا
ہے Australoid types.The سروے سے ان کی اصل مبذول کرائی ہے کہ جھگڑا
& لسانی، ہم بہت ملے جلے ہیں، رپورٹ بھارت کے عوام عام میں زیادہ جین
ہے، اور یہ بھی صرفی خصلتوں کی ایک بڑی تعداد کا اشتراک ہے کہ کہتے ہیں)
سریش سنگھ (کہتے ہیں.

علاقائی سطح پر صرفی اور جینیاتی خصلتوں کے لحاظ سے بہت زیادہ homogenization نہیں ہے، رپورٹ میں کہا گیا. مثال کے طور پر، تامل ناڈو (esp.Iyengars) کے برہمن مغربی یا شمالی بھارت
میں ساتھی برہمن کے ساتھ مقابلے D ریاست میں غیر برہمن کے ساتھ زیادہ
خصلتوں کا اشتراک کریں.

بیٹوں آف دی مٹی نظریہ بھی منہدم کھڑا ہے. اونچی
ذات کے لئے ایک علیحدہ یا غیر ملکی نژاد کے کوئی ثبوت نہیں ہے جبکہ بھارت
کے مانوشاستریی سروے، بھارت کی پیچیدہ النسل زمین کی تزئین کی زیادہ تر کے
لئے country.Internal منتقلی کے اکاؤنٹس میں سے کچھ دوسرے حصے سے ہجرت کی
یاد بھی نہیں کر سکتے کہ بھارت میں کوئی برادری مل گیا ہے
مانوشاستریی بنیادوں پر دوڑ کے ساتھ ذات (حروف) کی شناخت کو مسترد کرتے
ہیں جو دوسرے سائنسدانوں کے درمیان، ہم کیلاش C. ملہوترا کا حوالہ دیتے ہو
سکتے ہیں: انکشاف کیا اترپردیش، گجرات، مہاراشٹر، بنگال اور تامل ناڈو کے
لوگوں کے درمیان سے کئے تفصیلی anthropometric سروے
ذات اور مختلف علاقوں سے ذات کی ذیلی آبادیوں کے درمیان مقابلے میں ایک
ایسے خطے کے اندر اندر مختلف varnas کے ذاتوں کے درمیان قریب سے مشابہت کے
اندر اندر اہم علاقائی اختلافات.
قد، cephalic اور ناک انڈیکس، HK کا تجزیہ کی بنیاد پر (1966)
Rakshit بھارت کے برہمن متفاوت ہیں اور مہاراشٹر میں 8 برہمن ذاتوں کے
درمیان people.A زیادہ وسیع مطالعہ کی ایک سے زیادہ کی نقل مکانی شامل ایک
سے زیادہ جسمانی قسم کو شامل کرنے کا مشورہ ہے کہ نتیجہ اخذ کیا جس پر 18
میٹرک، 16 سے Scopic اور 8 جینیاتی مارکرز
کیا گیا، دونوں صرفی اور جینیاتی خصوصیات میں نہ صرف ایک عظیم
heterogeneity انکشاف کیا بلکہ 3 برہمن ذات دیگر برہمن ذات [کے لیے] کے
مقابلے میں غیر برہمن ذات سے قریب تھے ظاہر ہوا ہے کہ.
پیپی مجومدار اور کی.سی. (1974)
ملہوترا 11 بھارتی ریاستوں میں پھیل 50 برہمن نمونوں میں OAB خون کے گروپ
نظام کے لئے احترام کے ساتھ heterogeneity کی ایک عظیم سودا کا مشاہدہ کیا.
ثبوت اس طرح وارنا ایک یکساں حیاتیاتی وجود ایک سماجی اور نہیں ہے کہ پتہ چلتا ہے.

18) Classical Marathi
18) शास्त्रीय मराठी

19815 बुध पाठ ऑनलाईन मोफत Tipiṭaka संशोधन व सराव विद्यापीठ (OFTRPU) पासून 1600- Tipiṭaka- माध्यमातून

हिंदुत्वाच्या संस्था पासून लोकशाही-धर्मनिरपेक्ष भारतीय राज्यसंस्थेचा
धोका वाढत - एक संक्षिप्त दस्तऐवज राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे विरोधी
राष्ट्रीय खेळ-योजना

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे या देशाच्या लोकशाही-धर्मनिरपेक्ष राज्यघटना पुनर्स्थित मनुस्मृतीने अशी त्याची इच्छा आहे.

 बृहत बंगलोर Mahanagara Palike (BBMP)
22 ऑगस्ट -2015 रोजी मतदान

बसपा हत्ती मत द्या

BBMP निवडणुका, 2015

स्टार प्रचारासाठी

एन महेश - कर्नाटक, बहुजन समाज पक्ष अध्यक्ष

प्रभाग 113 Konene Agrahara आणि BBMP उमेदवार विविध िवभागातील सर्व बहुजन समाज पक्षाचे उमेदवार 1) बीटी श्रीनिवास मत कृपया

ठिकाण / प्रभाग क्र नाव

2) सुंदर राजन Banasavadi - 27

3) Hennur Muniappa HBRlayout -24

4) सय्यद अब्दुल Azeez DGHalli - 47

5) महम्मद Ahemed शरीफ K.G.Halli - 30

6) आर अनिल राज Yelahanka Satilite - 04

7) कस्तुरी Lingarajpura - 49

8) Nagamma Gottigere - 194

9) एम लक्ष्मी Hampinagara - 133

10) Parvathi.V. Shathi गणपति नगर -

11) Shylaja.S.N. Mudalapalya - 127

12) Chandrakala Varthur - 149

13) Udayakumar Mathikere - 36

14) Ramakka Arakere - 193

15) R.Ramakrishna Devasandra - 55

16) Muniappa.K. प्रभाग क्र - 05

17) Thulasappa Dasora Kodigehalli - 08

18) M.Nagaraja Kathriguppe - 163

19) P.Rangaswamy गोविंदा राजा Nagara - 104

20) नारायणस्वामी Hebbala - 21

21) R.Shekar Jayanagar पूर्व - 170

22) Mathen.J. Kacharakanahalli - 29

23) आर महेश कुमार Herohalli - 72

24) Lakshminarayana.E. Kuvempunagara - 11

25) Adithya योगी कुमारस्वामी मांडणी - 181

26) Perviz खान Nagarabhavi - 128

27) नारायणस्वामी Yalachenahalli - 185

28) नवीन बाबू Marappanapalya - 44

29) शंकर Hoysala नगर - 80

जसे सर्वात महत्वाचे समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी
पाणी कमतरता
कमी करणारी प्रमुख हिरवीगार पालवी
कचरा संकट
तलाव संपणारा
रस्ते व पदपथावरील
Unaffordable गृहनिर्माण
सार्वजनिक सुरक्षा
निधी गैरव्यवस्थेबाबत


सर्व ईव्हीएम त्यामुळे बदल होऊ शकतो, पूर्णपणे मूर्ख माणूस पुरावा मतदान प्रणाली बदलले करणे आवश्यक आहे, याची जाणीव आहे. माजी
CJI Sadasivam त्यांच्या रु माजी वादग्रस्त संपत विनंती म्हणून
टप्प्यांमध्ये बदलले जाईल ऑर्डर करुन न्यायाच्या एक गंभीर चूक केली होती.
1600 पूर्णपणे त्यांना पुनर्स्थित करण्यासाठी सहभागी कोटी. त्यामुळे निवडणूक आयोगाने एक मूर्ख माणूस पुरावा मतदान प्रणाली BBMP निवडणूक उपलब्ध आहे याची खात्री आहे. आणि EVM स्रोत कोड घटनेत नमूद केल्याप्रमाणे लोकशाही, समता, बंधुता या आणि स्वातंत्र्य जतन करण्यासाठी सार्वजनिक केले आहे.

हिंदुत्वाच्या संस्था पासून लोकशाही-धर्मनिरपेक्ष भारतीय राज्यसंस्थेचा
धोका वाढत - एक संक्षिप्त दस्तऐवज राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे विरोधी
राष्ट्रीय खेळ-योजना
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे सरसंघचालक मोहन भागवत spirituality.It काहीही
आला फक्त एक राजकीय निष्ठा आहे, जे ‘भारतीय सांस्कृतिक ओळख हिंदुत्वाच्या
आहे’ म्हणत आहे.

1% राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे चित्पावन ब्राह्मण यादी लोभ काटकसर,
untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism फक्त खून लोकशाही पण या
देशाचे खरे आध्यात्मिक 20 व्या शतकात वर्णन.
या देशात खरे सांस्कृतिक ओळख सर्व धम्म आधारित घटनेत नमूद केल्याप्रमाणे
बुद्ध निसर्ग समता, बंधुता आणि स्वातंत्र्य सराव त्याच रेस संबंधित पासून
Prabuddha भारत आहे की Jambudvipan आहे.

फसवणूक ईव्हीएम Duba Kor EVM temperable आहेत आणि पूर्णपणे मूर्ख माणूस
पुरावा मतदान system.CJI Sadhasivam द्वारे अदलाबदल करणे आहे सिद्ध कारण
उघड आहे की आहे, एक ब्राम्हण विनंती बहुतांश फसवणूक tamperable ईव्हीएम
लोकसभेच्या परवानगी
वादग्रस्त संपत मास्टर की घेणे सरसंघचालक च्या भाजप मदत केली की टप्प्याटप्प्याने फसवणूक ईव्हीएम पुनर्स्थित आणखी ब्राम्हण.
फसवणूक ईव्हीएम मूर्ख माणूस पुरावा मतदान प्रणाली बदलले आहेत तोपर्यंत
उपस्थित CJI उपस्थित लोकसभा स्क्रॅप. आणि स्वातंत्र्य लक्ष ठेवण्यासाठी एक
मूर्ख माणूस पुरावा मतदान प्रणाली येत अनुसूचित जाती / जमाती / मागासवर्गीय
/ अल्पसंख्याक न्यायाधीश निवड एक पुट्टे प्रणाली असणे क्रम आवश्यक
, क्षेत्रातील आणि एकात्मता घटनेत नमूद केल्याप्रमाणे. आणि
मूर्ख माणूस पुरावा मतदान प्रणाली येत अनुसूचित जाती / जमाती /
मागासवर्गीय / अल्पसंख्यांक असणारे मुख्य निवडणूक आयोगाने एक पुट्टे
प्रणाली Democracy.After खून ईव्हीएम बदलले आहेत फसवणूक टाळण्यासाठी ड
घटनेत नमूद केल्याप्रमाणे लिबर्टी, क्षेत्रातील आणि एकात्मता लक्ष
ब्राह्मण सर्व न chitpawan ब्राह्मण दिशेने पूर्णपणे कारण द्वेष त्यांच्या
राजकारण sidelined करणे असल्यास मूर्ख माणूस पुरावा मतदान प्रणाली लोकसभा
निवडणुकीत आयोजित करणे आवश्यक आहे, सर्व बिगर chitpawan ब्राह्मण म्हणजे
Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay साठी बहुजन समाज पक्षाच्या अंतर्गत होणे
सर्व संस्थांमध्ये कल्याण आणि आनंद समावेश, अनुसूचित जाती / जमाती, इतर
मागासवर्गीय, अल्पसंख्य व तितकेच घटनेत नमूद केल्याप्रमाणे समाजातील सर्व
विभागांतील देशातील संपत्ती सामायिक गरीब उच्चजातीय.

chitpvan कोकणात गर्विष्ठ वर्तन एम ठार करण्यात आल्यानंतर विरोधी
Brahminism स्वरूपात दिवंगत 1948 मध्ये म्हणून स्वत: ख्रिस्त प्रकट इतर
समुदाय संघर्ष झाल्याने
नथुराम गोडसे, फक्त बाळ गंगाधर टिळक, गोपाळकृष्ण Gokale म्हणून चित्पावन ब्राह्मण गांधी. 1818
मध्ये मराठा साम्राज्य बाद होणे केल्यानंतर, चित्पावन ब्राह्मण आपल्या
जातीचा-फेलो, पेशव्यांच्या भूतकाळात केले होता, त्याच प्रमाणात चित्पावन
ब्राह्मण अनुदान नाही British.The ब्रिटीश त्यांच्या राजकीय वर्चस्व
द्या आणि शक्ती आता लक्षणीय कमी करण्यात आले. गरीब चित्पावन ब्राह्मण विद्यार्थी रुपांतर कारण ब्रिटिश प्रशासन चांगले संधी इंग्रजी शिक्षणास सुरुवात केली. बलवान प्रतिकार काही बदलू त्याच समुदाय आले. Jealously
त्यांच्या ब्राम्हण शरीराने पहारा, चित्पावन ब्राह्मण लोकांमध्ये
ऑर्थोडॉक्स आव्हान दिले शास्त्रांमध्ये पाहण्यासाठी उत्सुक नव्हते, किंवा
ब्राह्मण आचार अवमान व त्या पासून वेगळा करता न येण्यासारखा होत.
लष्काराचे आघाडीचे बिनीचे सैनिक आणि जुन्या गार्ड अनेक वेळा उभारल्या होत्या. तो
गुरु म्हणून मान्य ज्या गोपाळ कृष्ण गोखले, आणि आचार्य विनोबा भावे, हे
त्याचे उल्लेखनीय शिष्यांपैकी एक जण: चित्पावन ब्राह्मण समाजातील गांधीवादी
परंपरा दोन प्रमुख राजकारणी समावेश आहे.
त्याच्या शिष्यांपैकी रत्नजडित म्हणून भावे वर्णन करतो, आणि आपल्या राजकीय
guru.However म्हणून गोखले ओळखले गांधी प्रचंड विरोध देखील चित्पावन
ब्राह्मण community.VD सावरकर आत आला, हिंदू राष्ट्रवादी राजकीय विचारसरणी
हिंदुत्वाचा संस्थापक castiest आणि धार्मिक आहे,
asylums उपचार आवश्यक वेडेपणा आहे की, जे राग सर्व नॉन-चित्पावन brahimins
तिरस्कार वीज दहशतवादी, हिंसक, असहिष्णू, चोरी राजकीय निष्ठा लोभ, एका
चित्पावन ब्राह्मण होते.
समाजाच्या अनेक सदस्य त्यांनी पेशवाईचे वारसा आणि जात-फेलो टिळक एक
तार्किक विस्तार वाटत होती जे ड hindutvaideology, आलिंगन प्रथम होते.
या chitpavans Mahatama फुले Jambudvipan सामाजिक चळवळ आणि Mr.MK वस्तुमान राजकारण ठिकाणी बाहेर वाटली गांधी. समुदाय मोठ्या संख्येने सावरकर, हिंदू महासभेचे आणि शेवटी राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे पाहिले. राहुल
गांधी यांच्या हत्या नारायण आपटे यांच्यावर खटला आणि नथुराम गोडसे, या
प्रतिगामी trend.Therefore मध्ये सीमा गट त्यांच्या प्रेरणा काढली
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे सरसंघचालक मोहन भागवत वरील तथ्ये पांघरूण
‘भारतीय सांस्कृतिक ओळख हिंदुत्वाच्या आहे’ म्हणत आहे.
देश वेस्ट kobras (konkanastha चित्पावन ब्राह्मण समुदाय) रोजी. चित्पावन
किंवा chitpawan, ब्रिटिश गेल्यावर त्यांच्या मालकांना होण्यासाठी सर्व
चर्च, हॉस्पिटल, शाळा, महाविद्यालये कोरले आणि सर्व न-chitpawan ब्राह्मण
विरुद्ध अस्पृश्यता त्यांच्या सराव सुरू जो बऱ्याच मोठ्या ख्रिश्चन
प्रोटेस्टंट सह कोकण मुळ ब्राह्मण आहेत.
व्या शतकात होईपर्यंत, चित्पावन ब्राह्मण सामाजिक रँकिंग मध्ये वाटते
नाहीत आणि खरंच brahmins.It एक कनिष्ठ जात असल्याने इतर ब्राह्मण जमाती
विचार होते महाराष्ट्रात लागतो राहते पण देशभरात लोकसंख्या आहे आणि इतर
आणि ब्रिटन.) पर्याय इस्रायली आख्यायिके चित्पावन आणि पर्याय इस्राएल कोकण
किनारपट्टीवर shipwrecked 14 लोकांचा एक गट जण आहेत.
पर्याय इस्रायल, kudaldeshkar दिखाऊ दागिना ब्राह्मण आणि ब्राह्मण सारस्वत
कोंकणी, आणि चित्पावन ब्राह्मण यासह अनेक परदेशातून गट या परदेशातून
arrivals.The satavahanas शेवटच्या sanskritisers झाली आहे.
वर्ष 1060 च्या ADbelonging चित्पावन ब्राह्मण नवीन गट tamra आवाज (कांस्य
किटण) वर पाहिले जाऊ शकते Prakrut मराठी लिहिले formed.Also, चित्पावन
आडनाव ghaisas एक संदर्भ होते त्यांच्या वेळी शक्यतो आहे
कोकणातील Diveagar येथे आढळले Shilahara राज्याचा राजा Mamruni. बालाजी
भट च्या पदग्रहण आणि मराठा संघ सर्वोच्च अधिकार त्याच्या कुटुंब सह,
चित्पावन स्थलांतरित पेशवे सर्व महत्वाच्या कार्यालये त्याच्या सहकारी
castemen देऊ जेथे पुणे कोकणातुन सर्वांनी इं आगमन सुरुवात केली.
चित्पावन नातेवाईकांना कर सवलत आणि जमीन अनुदान बक्षीस होते. 1818
रिचर्ड मॅक्सवेल ईटन मराठा साम्राज्य बाद होणे कारणे chitpavans या वाढ
राजकीय संपत्ती सह वाढत्या सामाजिक दर्जाचा एक नमुनेदार उदाहरण आहे असे
सूचविते म्हणून इतिहासकार nepotism भ्रष्टाचार द्या.
परंपरेने, चित्पावन ब्राह्मण अन्य समुदाय धार्मिक सेवा अर्पण करणारे मांत्रिक आणि याजक एक समाज होते. Chitpavans च्या 20 व्या शतकात वर्णन लोभ काटकसर, untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism यादी. कृषी जिरायती जमीन ताब्यात घ्या व राहा ज्यांना सराव समुदाय दुसऱ्या प्रमुख व्यवसाय, होते. नंतर, chitpavans विविध whitecollar नोकरी आणि व्यवसाय प्रमुख झाले. महाराष्ट्रातील चित्पावन ब्राह्मण बहुतेक त्यांच्या भाषा म्हणून मराठी अमलात आणली आहे. 1940 पर्यंत, कोकणातील chitpavans बहुतेक त्यांच्या घरांमध्ये chitpavani कोकणी नावाचे बोली बोलले. जरी त्या वेळी, अहवाल एक जलद नाहीशी भाषा म्हणून chitpavani नोंद झाली आहे. पण
दक्षिणा कन्नड जिल्हा व कर्नाटक उडुपी जिल्हे, या भाषा Karkala
तालुक्यातील च्या Durgaand Maala सारख्या ठिकाणी तसेच Shishila आणि
Belthangady Taluk.There च्या Mundaje सारख्या ठिकाणी जे बोलले जात आहे
नाही अंतर्निहित च्या chitpavani बोली तर मानक मराठी स्वर nasalized आहेत
मराठी nasalized स्वर नाही. तत्पूर्वी,
ड deshastha ब्राह्मण dvijas शक्तिमान फक्त समान (एक सामाजिक-आर्थिक वर्ग
एक सापेक्ष newcomer), ते ब्राम्हण सर्वाधिक होते विश्वास ठेवला की, आणि
parvenus म्हणून chitpavans यावर पाहिले.
पेशवे ब्राह्मण उशीरा कलोनिअल ब्रिटिश भारतातील वेळा पुढे जे दोन ब्राह्मण
समाज दरम्यान प्रखर स्पर्धा परिणाम deshastha पासून chitpavans यांनी
सत्ता Godavari.Dis usurping नाशिक @ Deshasth याजक राखीव घाट वापरण्याचे
अधिकार नाकारण्यात आला होता.
व्या शतकाच्या रेकॉर्ड देखील Chitpavans, आणि दोन अन्य समुदाय, बहुदा
Daivajnas आणि Chandraseniya Kayastha Prabhus दरम्यान Gramanyas किंवा
गावात स्तरीय वादविवाद उल्लेख नाही.
या सुमारे दहा वर्षे खेळलेला.

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे या देशाच्या लोकशाही-धर्मनिरपेक्ष राज्यघटना पुनर्स्थित मनुस्मृतीने अशी त्याची इच्छा आहे.

साठी: अर्धा एक शतक पूर्वी, आंबेडकर Untouchables.He जात एक वांशिक
तत्वावर प्राप्त ज्ञान माहिती, उदा द्वारे समर्थीत नाही होते असे आढळले की,
या पुस्तकात विविध जाती व शारीरिक मानवशास्त्र अस्तित्वातील डाटा
ज्या स्पर्श pollutes सामाजिक प्राधान्य योजना सहाव्या स्टॅण्ड आणि कोण
chandal जास्त ब्राह्मण पासून एक भाग आहे नाही असे दर्शवितो.
मुंबई मध्ये deshastha ब्राह्मण पुत्र-कोळी, त्याच्या स्वत: च्या सोबती, चित्पावन ब्राह्मण पेक्षा एक कोळी जात, एक जवळ ओढ देतो. महार, मराठा प्रदेश अस्पृश्यता, कुणबी, शेतकर्यांविषयीचे एकत्र पुढील येतो. ते क्रमाने या वेळी ब्राम्हण, नगर ब्राम्हण आणि उच्च-जात मराठा अनुसरण. हे परिणाम सामाजिक सुधारणा आणि मुंबई शारीरिक भेद दरम्यान पत्रव्यवहार आहे याचा अर्थ असा. डॉ
आंबेडकर यांनी नोंद कवटीच्या आणि नाक सूची, मध्ये भेद एक उल्लेखनीय
बाबतीत, ब्राह्मण आणि उत्तर प्रदेश या (अस्पृश्य) चांभार दरम्यान
अस्तित्वात दिसून आले.
पण हे ब्राह्मण परदेशी आहेत हे सिद्ध नाहीत डेटा कारण ब्राम्हण Khattri आणि पंजाब अस्पृश्य Chuhra त्या फार जवळ असल्याचे आढळून आले. U.P. तर ब्राह्मण पंजाब अस्पृश्य पेक्षा कमीत कमी नाही जास्त तो नाही भारतात विदेशी अर्थ आहे, प्रदेशात खरंच विदेशी आहे. हे
आम्ही वैदिक आणि ItihAsa-पुराण साहित्य साध्य करू शकता जे परिस्थिती
पुष्टी: वैदिक परंपरा त्याच्या apogee येथे पंजाब-हरियाणा अंतर्भागात
निर्यात तेव्हा तेथे कमी जाती शारीरिकदृष्ट्या वेगळा करता न येण्यासारखा
होते ब्राह्मण, करून ड वैदिक अंतर्भागात पूर्वेकडील आणले होते
(बंगाल आणि ख्रिश्चन काळातील वळण सुमारे दक्षिण मध्ये ब्राह्मण नियोजनबद्ध आयात तुलना) संपूर्ण Aryavarta त्याच्या संस्कृती. हे फक्त जात groups.Recent संशोधन असंख्य इंट्रा-भारतीय स्थलांतरण दोन फेटाळले नाही आंबेडकर, चे दृश्य होते. कुमार
सुरेश सिंग यांच्या नेतृत्वाखालील अलीकडील मानवशास्त्र सर्वेक्षण पत्रकार
अहवाल स्पष्ट: इंग्रजी anthropologists भारत उच्चजातीय कॉकेशियन शर्यत होती
आणि बाकीचे हे एक myth.Biologically असेल प्रकट केले आहे Australoid
types.The सर्वेक्षण पासून त्यांच्या मूळ अनि की वाद
आणि linguistically, आम्ही खूप मिश्र आहेत, असे अहवालात भारतीय लोक
सामान्य अधिक जीन्स आहे, तसेच morphological अद्वितीय वैशिष्ट्य मोठ्या
प्रमाणात शेअर म्हणतात) सुरेश सिंगचा (आलेला संदेश आहे.

प्रादेशिक पातळीवर morphological आणि जनुकीय अद्वितीय वैशिष्ट्य दृष्टीने खूपच होमोजीनायाझर आहे, असे अहवालात म्हटले. उदाहरणार्थ, तामिळनाडू (esp.Iyengars) च्या ब्राम्हण पश्चिम किंवा उत्तर
भारतातील सहकारी ब्राह्मण पेक्षा ड राज्यातील नॉन-ब्राह्मण अधिक अद्वितीय
वैशिष्ट्य शेअर करा.

मुले-ऑफ-द-माती सिद्धांत तसेच पाडण्यात आहे. वरच्या
जाती एक स्वतंत्र किंवा परदेशी मूळ कोणताही पुरावा नाही, तर भारतीय
मानवशास्त्र सर्वेक्षणानुसार, भारताची जटिल पारंपारीक लँडस्केप जास्त साठी
country.Internal स्थलांतर खाती काही इतर भाग पासून स्थलांतरित येत आठवते
शकत नाही की, भारतात नाही समुदाय आढळला आहे
कारणास्तव शर्यत सह जाती (वारणा) ओळख नाकारण्याचा इतर शास्त्रज्ञ हेही
आम्ही कैलाश सी मल्होत्रा ​​असे नमूद करू शकता, कारण उघडे उत्तर प्रदेश,
गुजरात, महाराष्ट्र, पश्चिम बंगाल आणि तामिळनाडू लोकांना चालते माहिती
एन्थ्रोपोमैट्रिक सर्वेक्षण
जात व विविध प्रदेशातील जात उप-लोकसंख्या दरम्यान पेक्षा प्रदेश
वेगवेगळ्या varnas च्या जाती दरम्यान जवळ साम्य आत लक्षणीय प्रादेशिक फरक.
शरीराने डोक्यात असलेले आणि अनुनासिक निर्देशांक, हाँगकाँग विश्लेषण आधारावर (1966)
Rakshit भारतीय ब्राम्हण जिनसीपणाचा अभाव आहेत आणि महाराष्ट्रातील 8
ब्राम्हण जाती आपापसांत people.A अधिक सखोल अभ्यास एकापेक्षा अधिक स्थलांतर
समावेश एकापेक्षा अधिक भौतिक प्रकारच्या मिलाप सूचित असा निष्कर्ष काढला
की ज्यांच्यावर 18 मेट्रिक, 16 scopic आणि 8 अनुवांशिक मार्कर
होते, दोन्ही morphological आणि जनुकीय वैशिष्ट्ये नाही फक्त एक महान
ठरलेल्या प्रकट पण 3 ब्राम्हण जाती इतर ब्राह्मण जाती [करणे] पेक्षा
नॉन-ब्राह्मण जाती जवळ होते की झाली.
P.P. मजुमदार आणि K.C. (1974) मल्होत्रा ​​11 भारतीय राज्ये पसरलेल्या 50 ब्राह्मण नमुने लोकांमध्ये OAB रक्त गट प्रणाली संदर्भात ठरलेल्या खूप साजरा. पुरावा अशा प्रकारे वारणा एक एकसंध जैविक घटक एक sociological आणि नाही असे सूचित करते की.

14) Classical Gujarati

14) શાસ્ત્રીય ગુજરાતી

19815 બુધ પાઠ નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન માટે Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ યુનિવર્સિટી (OFTRPU) થી 1600- Tipiṭaka- દ્વારા

હિંદુત્વના સંસ્થાઓ લોકશાહી ધર્મનિરપેક્ષ ભારતીય રાજ્યવ્યવસ્થા માટે
ધમકીઓ વધતી - એક સંક્ષિપ્ત દસ્તાવેજ આરએસએસ વિરોધી રાષ્ટ્રીય રમત-યોજના પર

આરએસએસ આ દેશમાં લોકશાહી-ધર્મનિરપેક્ષ બંધારણ બદલો મનુસ્મૃતિ માંગે છે.

 Bruhat બેંગલોર Mahanagara Palike (BBMP)
22 ઓગસ્ટ -2015 પર સુનિશ્ચિત ચૂંટણી

બીએસપી એલિફન્ટ માટે મત કરો

BBMP સામાન્ય ચૂંટણી 2015

STAR ઝૂંબેશ

એન મહેશ - કર્ણાટક બીએસપી પ્રમુખ
KAMALANABHAN કર્ણાટક બીએસપી ખજાનચી, Koramangala MUNIAPPA, ગોપીનાથ, ETHIRAJ, GANGADHARA, KITTAIAH

વોર્ડ 113 Konene Agrahara અને BBMP ઉમેદવાર વિવિધ વોર્ડમાં તમામ બીએસપી ઉમેદવારો માટે 1) બીટી શ્રીનિવાસ મત કરો

પ્લેસ / વોર્ડ નં નામ

2) સુંદર રાજન Banasavadi - 27

3) Hennur Muniappa HBRlayout -24

4) સૈયદ અબ્દુલ Azeez DGHalli - 47

5) મોહંમદે Ahemed શરીફ K.G.Halli - 30

6) આર અનિલ રાજ Yelahanka Satilite - 04

7) કસ્તૂરી Lingarajpura - 49

8) Nagamma Gottigere - 194

9) એમ લક્ષ્મી Hampinagara - 133

10) Parvathi.V. Shathi ગણપતિ નગર -

11) Shylaja.S.N. Mudalapalya - 127

12) Chandrakala Varthur - 149

13) Udayakumar Mathikere - 36

14) Ramakka Arakere - 193

15) R.Ramakrishna Devasandra - 55

16) Muniappa.K. વોર્ડ નં - 05

17) Thulasappa Dasora Kodigehalli - 08

18) M.Nagaraja Kathriguppe - 163

19) P.Rangaswamy ગોવિંદા રાજા નગારા - 104

20) Narayanaswamy Hebbala - 21

21) R.Shekar Jayanagar પૂર્વ - 170

22) Mathen.J. Kacharakanahalli - 29

23) આર મહેશ કુમાર Herohalli - 72

24) Lakshminarayana.E. Kuvempunagara - 11

25) Adithya યોગી Kumaraswamy લેઆઉટ - 181

26) Perviz ખાન Nagarabhavi - 128

27) Narayanaswamy Yalachenahalli - 185

28) નવીન બાબુ Marappanapalya - 44

29) શંકર હોયસાલા નગર - 80

જેમ કે સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ ઉકેલવા માટે
પાણીની તંગી
અવક્ષય માટે જવાબદાર હરિયાળી
કચરો કટોકટી
તળાવો મૃત્યુશૈયાએ પડેલાઓ
રસ્તા અને ફુટપાથ
પરવડી હાઉસિંગ
જાહેર સલામતી
ભંડોળના ગેરવહીવટ


બધા વપરાશ કરાયો તેથી ચેડા થઈ શકે છે તે તદ્દન નિરર્થક સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ સાથે બદલી શકાય કરવા માટે જરૂરી છે કે જે પરિચિત છે.
ભૂતપૂર્વ સીજેઆઇ Sadasivam તેમને કારણ કે રૂ કિંમત ભૂતપૂર્વ સીઇસી સંપત
દ્વારા વિનંતી તરીકે તબક્કામાં બદલાશે ઓર્ડર દ્વારા ચુકાદો એક ગંભીર ભૂલ
પ્રતિબદ્ધ હતી.
1600 તદ્દન તેમને બદલવા માટે સામેલ રૂ. તેથી ઇસી એક ફૂલ સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ BBMP ચૂંટણી માટે ઉપલબ્ધ છે તેની ખાતરી કરવા માટે છે. અને EVM સ્ત્રોત કોડ બંધારણ તરીકે સ્થાપિત થઇ ગયો લોકશાહી, સમાનતા, ભાઈચારો અને લિબર્ટી સેવ જાહેર કરવામાં આવે છે.

હિંદુત્વના સંસ્થાઓ લોકશાહી ધર્મનિરપેક્ષ ભારતીય રાજ્યવ્યવસ્થા માટે
ધમકીઓ વધતી - એક સંક્ષિપ્ત દસ્તાવેજ આરએસએસ વિરોધી રાષ્ટ્રીય રમત-યોજના પર
આરએસએસ પ્રમુખ મોહન ભાગવત spirituality.It સાથે કરવાનું કંઈ મળ્યું માત્ર
એક રાજકીય સંપ્રદાય છે જે બધા ભારતીયો સાંસ્કૃતિક ઓળખ હિન્દુત્વ છે ‘કહેતા
હોય છે.

1% આરએસએસ chitpavan બ્રાહ્મણો યાદી અત્યંત frugality, untrustworthiness,
conspiratorialism, phlegmatism માત્ર હત્યા લોકશાહી પણ આ દેશના વાસ્તવિક
આધ્યાત્મિકતા 20 મી સદીના વર્ણનો.
આ દેશના સાચા સાંસ્કૃતિક ઓળખ બધા ​​ધમ્મા પરનું પર આધારિત બંધારણ તરીકે
સ્થાપિત થઇ ગયો બુદ્ધ પ્રકૃતિ સમાનતા, ભાઈચારો અને લિબર્ટી પ્રેક્ટિસ સાથે જ
સભ્યપદ અનુસરે છે, કારણ કે પ્રબુદ્ધ ભારત છે કે Jambudvipan છે.

તે છેતરપીંડી વપરાશ કરાયો Duba સમૂહગીત EVM temperable છે અને તદ્દન
નિરર્થક સાબિતી મતદાન system.CJI Sadhasivam દ્વારા બદલી શકાય છે, જે સાબિત
કારણ કે ખુલ્લી કરી શકાય છે કે જે છે, એક બ્રાહ્મણ ની અરજી પર બહુમતી
છેતરપિંડી tamperable વપરાશ કરાયો સાથે લોકસભામાં મંજૂરી
સીઇસી સંપત આ માસ્ટર કી હસ્તગત આરએસએસ માતાનો ભાજપ મદદ કરી તબક્કાવાર રીતે છેતરપીંડી વપરાશ કરાયો બદલવા માટે અન્ય બ્રાહ્મણ.
છેતરપીંડી વપરાશ કરાયો ફૂલ સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ સાથે બદલાઈ રહ્યા છે સુધી
હાજર સીજેઆઇ હાજર લોકસભા સ્ક્રેપ. & લિબર્ટી રક્ષણ કરવા માટે એક ફૂલ
સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ હોવા માટે SC / ST / OBC / લઘુમતીઓની ન્યાયમૂર્તિઓ
ચૂંટતા એક કોલેજ સિસ્ટમ હોય છે કરવા માટે જ જોઈએ
, બંધુત્વ અને સમાનતા બંધારણ માં સ્થાપિત થઇ ગયો છે. અને
પણ એક ફૂલ સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ હોવા માટે SC / ST / OBC / લઘુમતીઓ સમાવેશ
મુખ્ય ચૂંટણી કમિશન એક કોલેજ સિસ્ટમ Democracy.After હત્યા વપરાશ કરાયો
સાથે બદલી કરવામાં આવે છેતરપિંડી અટકાવવા ડી બંધારણ તરીકે સ્થાપિત થઇ ગયો
લિબર્ટી, બંધુત્વ અને સમાનતા રક્ષણ
બ્રાહ્મણો બધા બિન chitpawan બ્રાહ્મણો તરફ તદ્દન કારણ કે તિરસ્કાર તેમના
રાજકારણ હાંસિયામાં હોય છે, તો ફૂલ સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ લોકસભા ચૂંટણી,
રાખવામાં હોવી જ જોઈએ, બધા બિન chitpawan બ્રાહ્મણો એટલે Sarvajan Hitay,
Sarvajan Sukhay માટે બીએસપી હેઠળ એક થવું છે,
તમામ સમાજો કલ્યાણ અને સુખ સહિત, એસસી / એસટી માટેનો ક્વોટા ઓબીસી,
લઘુમતીઓ અને સમાન બંધારણના તરીકે સ્થાપિત થઇ ગયો સમાજના તમામ વિભાગો વચ્ચે
દેશના સંપત્તિ શેર કરીને ગરીબ ઉચ્ચ વર્ગના.

લેભાગુ માણસ chitpvan બ્રાહ્મણો દ્વારા અભિમાની વર્તન એમ હત્યા બાદ વિરોધી
બ્રાહ્મણનાં સ્વરૂપમાં છેક 1948 માં પોતે જેની સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ છે, જે
અન્ય સમુદાયો સાથે તકરાર થાય છે
Nathuram ગોડસે, માત્ર બાલ ગંગાધર તિલક, ગોપાલ કૃષ્ણ Gokale તરીકે chitpavan બ્રાહ્મણ દ્વારા ગાંધી. 1818
માં મરાઠા સામ્રાજ્યના પતન બાદ, આ chitpavan બ્રાહ્મણો તેમની જાતિ-સાથી,
પેશ્વાની ભૂતકાળમાં કર્યું હતું તે જ સ્કેલ પર chitpavan બ્રાહ્મણો વળતર ન
હોત British.The બ્રિટિશ તેમના રાજકીય પ્રભુત્વ ગુમાવી હતી.
પે અને શક્તિ હવે નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો. ગરીબ chitpavan બ્રાહ્મણ વિદ્યાર્થીઓ અનુકૂળ અને કારણ કે બ્રિટિશ વહીવટ માં વધુ સારી રીતે તકો ઇંગલિશ શીખવા શરૂ કર્યું. મજબૂત પ્રતિકાર કેટલાક પણ બદલી ખૂબ જ સમુદાયના આવ્યા છે. ઈર્ષાપૂર્વક
તેમના બ્રાહ્મણ કદ રક્ષણ, chitpavan બ્રાહ્મણો વચ્ચે રૂઢિવાદી પડકાર
શાસ્ત્ર જોવા માટે આતુર ન હતા, કે બ્રાહ્મણો આચરણ sudras કરતા અસ્પષ્ટતા
વાનગાર્ડ અને જૂના ચોકીદાર ઘણી વખત સામસામે આવી ગઈ. તેમણે
preceptor તરીકે સ્વીકાર જેમને ગોપાલ કૃષ્ણ ગોખલે, અને વિનોબા ભાવે, તેના
બાકી શિષ્યોમાંના એકે: આ chitpavan બ્રાહ્મણ સમુદાય ગાંધીવાદી પરંપરા બે
મુખ્ય રાજકારણીઓ સમાવેશ થાય છે.
પોતાના શિષ્યો રત્ન ભાવે વર્ણવે છે, અને તેમના રાજકીય guru.However તરીકે
ગોખલે માન્ય ગાંધી ઉગ્ર વિરોધ પણ chitpavan બ્રાહ્મણ community.VD સાવરકર
અંદર આવ્યા છે, આ હિન્દૂ રાષ્ટ્રવાદી રાજકીય વિચારધારા હિંદુત્વની સ્થાપક
castiest અને કોમી છે,
વિશ્રાંતિ સારવાર જરૂરી છે ગાંડપણ છે કે જે ગુસ્સો તમામ બિન-chitpavan
brahimins નફરત શક્તિ આતંકવાદી, હિંસક, અસહિષ્ણુ, સ્ટીલ્થ રાજકીય સંપ્રદાય
લોભ, એક chitpavan બ્રાહ્મણ હતો.

chitpavan સમુદાય કેટલાક સભ્યો તેઓ પેશ્વાની વારસો અને જાતિ-સાથી તિલક એક
લોજિકલ એક્સ્ટેન્શન હતું, જે ડી hindutvaideology, આલિંગવું પ્રથમ હતા.
આ chitpavans Mahatama ભૂલે ના Jambudvipan સામાજિક સુધારણા ચળવળ અને Mr.MK દળ રાજકારણ સાથે સ્થળ બહાર લાગ્યું ગાંધી. સમુદાય મોટી સંખ્યામાં સાવરકર, હિન્દૂ મહાસભા અને છેલ્લે આરએસએસ હતા. ગાંધીના
હત્યારાઓના નારાયણ આપ્ટે અને Nathuram ગોડસે, આ પ્રત્યાઘાતી
trend.Therefore માં ફ્રિન્જ જૂથો તેમના પ્રેરણા આપી હતી, આરએસએસ પ્રમુખ
મોહન ભાગવત ઉપર તથ્યો આવરી બધા ભારતીયો સાંસ્કૃતિક ઓળખ હિન્દુત્વ છે ‘કહેતા
હોય છે.
દેશના પશ્ચિમ kobras છે (konkanastha chitpavan બ્રાહ્મણ સમુદાય) પર.
chitpavan અથવા chitpawan, બ્રિટિશ ગયા પછી તેમના માલિકો બની બધા ચર્ચ,
હોસ્પિટલો, શાળાઓ, કોલેજો પકડીને અને તમામ બિન-chitpawan બ્રાહ્મણો સામે
અસ્પૃશ્યતા તેમના અભ્યાસ શરૂ જે નોંધપાત્ર ખ્રિસ્તી પ્રોટેસ્ટન્ટ સાથે
કોંકણ મૂળ બ્રાહ્મણો છે.
મી સદી સુધી, આ chitpavan બ્રાહ્મણો સામાજિક રેન્કિંગ esteemed ન હતી અને
ખરેખર brahmins.It એક કક્ષાના જાતિ તરીકે અન્ય બ્રાહ્મણ જાતિઓ દ્વારા
વિચારણા કરવામાં આવી હતી મહારાષ્ટ્રમાં સંકેન્દ્રિત રહે પણ સમગ્ર દેશમાં
વસતી ધરાવે છે અને વિશ્વના બાકીના
અને યુકે.) બેને ઇઝરાયેલી દંતકથા અનુસાર, Chitpavan અને બેને ઇઝરાયેલ
કોંકણી કોસ્ટ બોલ shipwrecked 14 લોકો એક જૂથ માંથી વંશજો છે.
આ નોંધમાં ઇઝરાયેલીઓ આ kudaldeshkar આભૂષણ શણગાર બ્રાહ્મણ, અને બ્રાહ્મણો
સારસ્વત આ કોંકણી માટે, અને chitpavan બ્રાહ્મણો સહિત અનેક ઇમિગ્રન્ટ જૂથો આ
ઇમિગ્રન્ટ arrivals.The સાતવાહન રાજાઓના છેલ્લા sanskritisers હતા.
માટે વર્ષ 1060 ADbelonging ના chitpavan બ્રાહ્મણો નવા જૂથ tamra ખુશીથી
(બ્રોન્ઝ તકતી) પર જોઈ શકાય છે Prakrut મરાઠી ભાષામાં લખેલું formed.Also, આ
chitpavan અટક ghaisas સંદર્ભ હતા કે તેમના સમયે કદાચ છે
કોંકણ માં Diveagar પર મળી Shilahara રાજ્યના રાજા Mamruni.
બાલાજી ભાટ ના પ્રવેશ અને મરાઠા સંઘ સુપ્રીમ સત્તા માટે તેમના પરિવાર
સાથે, chitpavan વસાહતીઓ પેશ્વા બધા અગત્યની કચેરીઓ આવેલી તેના સાથી
castemen ઓફર કરે છે જ્યાં પુણે સુધીના કોંકણ થી યુનાઇટેડ masse આવવા
આ chitpavan કિન કર રાહત અને જમીન અનુદાન સાથે rewarded કરવામાં આવી હતી. 1818
રિચાર્ડ મેક્સવેલ ઇટોન માં મરાઠા સામ્રાજ્યના પતન કારણો chitpavans આ
વધારો રાજકીય નસીબ સાથે વધતી સામાજિક ક્રમ એક ઉત્તમ ઉદાહરણ છે કે જે જણાવે
તરીકે ઇતિહાસકારો સગાવાદ અને ભ્રષ્ટાચાર અવતરિત કરો.
પરંપરાગત રીતે, chitpavan બ્રાહ્મણો અન્ય સમુદાયો ધાર્મિક સેવાઓ આપે છે કે જેઓ જ્યોતિષીઓ અને પાદરીઓ એક સમુદાય હતા. આ chitpavans 20 મી સદીના વર્ણનો અત્યંત frugality, untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism યાદી. કૃષિ ખેતીલાયક જમીન ધરાવે છે જે દ્વારા પ્રેક્ટિસ સમુદાયમાં બીજા મુખ્ય વ્યવસાય હતો. બાદમાં, chitpavans વિવિધ whitecollar નોકરી અને બિઝનેસ અગ્રણી બની ગયા હતા. મહારાષ્ટ્રમાં chitpavan બ્રાહ્મણો મોટા ભાગના તેમના ભાષા તરીકે મરાઠી અપનાવ્યા છે. 1940 સુધી, કોંકણ માં chitpavans મોટા ભાગના તેમના ઘરો માં chitpavani કોંકણી કહેવાય બોલી વાત કરી હતી. જે તે સમયે, અહેવાલો ઝડપી અદ્રશ્ય થઈ ભાષા તરીકે chitpavani રેકોર્ડ. પરંતુ
દક્ષિણ કન્નડા જિલ્લા અને કર્ણાટકના ઉડુપી જિલ્લાના, આ ભાષા કરકલા
તાલુકાનું Durgaand Maala જેવા સ્થળોએ અને એ પણ Shishila અને Belthangady
Taluk.There ના Mundaje જેવા સ્થળોએ બોલાય રહી છે કોઈ સ્વાભાવિક રીતે ના
chitpavani બોલી, જ્યારે ધોરણ મરાઠી સ્વરો nasalized છે
મરાઠી nasalized સ્વરો હોય છે. અગાઉ,
ડી deshastha બ્રાહ્મણો dvijas ના ઉમદા ભાગ્યે જ સમાન (એક સામાજિક આર્થિક
વર્ગ માટે સંબંધિત નવા આવેલા), તેઓ બધા બ્રાહ્મણો સૌથી વધુ માનતા હતા કે,
અને parvenus તરીકે chitpavans પર નીચે દેખાતો હતો.
પેશ્વા બ્રાહ્મણો અંતમાં વસાહતી બ્રિટિશ ભારત વખત ચાલુ જે બે બ્રાહ્મણ
સમુદાયો વચ્ચે તીવ્ર સ્પર્ધા પરિણામે deshastha થી chitpavans દ્વારા સત્તા
Godavari.Dis પચાવી પાડવામાં પરિણમે નાસિક @ Deshasth પાદરીઓ માટે આરક્ષિત
ઘાટ વાપરવા માટે અધિકારો નકારી હતી.
મી સદી રેકોર્ડ પણ Chitpavans, અને અન્ય બે સમુદાયો, એટલે Daivajnas, અને
Chandraseniya કાયસ્થ Prabhus વચ્ચે Gramanyas અથવા ગામ સ્તર ચર્ચા ઉલ્લેખ.
આ વિશે દસ વર્ષ સુધી ચાલી હતી.

આરએસએસ આ દેશમાં લોકશાહી-ધર્મનિરપેક્ષ બંધારણ બદલો મનુસ્મૃતિ માંગે છે.

માટે: અડધી સદી પહેલા, આંબેડકર આ Untouchables.He જાતિ એક રેસિયલ બેસીસ ઓફ
પ્રાપ્ત શાણપણ માહિતી, દા.ત. દ્વારા આધારભૂત ન હતી કે મળ્યાં તેમના પુસ્તક
વિવિધ જાતિના ભૌતિક માનવશાસ્ત્ર પરના વર્તમાન માહિતીનો સર્વેક્ષણ
બંગાળ, જેની સંપર્કમાં પ્રદૂષિત સામાજિક અગ્રતા યોજના છઠ્ઠા રહે છે અને જે chandal ખૂબ બ્રાહ્મણ થી અલગ નથી બતાવે છે કે. બોમ્બે માં deshastha બ્રાહ્મણ પુત્ર-કોળી, પોતાના સાથી, આ chitpavan બ્રાહ્મણ કરતાં માછીમાર જાતિ, એક નજીક આકર્ષણ ધરાવે છે. મહાર મરાઠા પ્રદેશ અનટચેબલ, આ Kunbi, ખેડૂત સાથે આગામી આવે છે. તેઓ ક્રમમાં shenvi બ્રાહ્મણ, નગર બ્રાહ્મણ અને ઉચ્ચ વર્ણના મરાઠા અનુસરો. આ પરિણામો સામાજિક ક્રમ અને બોમ્બે ભૌતિક તફાવત વચ્ચે કોઈ પત્રવ્યવહાર છે કે ત્યાં થાય છે. ડો
આંબેડકર દ્વારા નોંધવામાં નાક અને ખોપડી નિર્દેશિકાઓની માં તફાવત
નોંધપાત્ર કેસ, બ્રાહ્મણ અને ઉત્તર પ્રદેશના (અનટચેબલ) ચમાર વચ્ચે
અસ્તિત્વમાં જોવા મળી હતી.
પરંતુ આ બ્રાહ્મણો વિદેશીઓ છે તે સાબિત નથી અપ માટે માહિતી કારણ કે બ્રાહ્મણ આ ખાત્રી અને પંજાબ અસ્પૃશ્ય Chuhra માટે તે ખૂબ જ નજીક મળી આવ્યા હતા. આ યુ.પી તો બ્રાહ્મણ પંજાબ અછૂત કરતાં ઓછામાં ઓછા વધુ, તે કોઈ ભારતમાં વિદેશી થાય છે, સુધી ખરેખર વિદેશી હોય છે.
અમે વેદિક અને ItihAsa-પુરાણમાં સાહિત્ય પરથી લેવામાં શકો છો કે જે દૃશ્ય
ખાતરી: વૈદિક પરંપરામાં તેની ભૂમ્યુચ્ચ પર પંજાબ-હરિયાણામાં હાર્ટલેન્ડ
નિકાસ જ્યારે ત્યાં નીચી જાતિના શારીરિક અસ્પષ્ટતા હતી, જે બ્રાહ્મણો
દ્વારા ડી વૈદિક હાર્ટલેન્ડ પૂર્વ લાવવામાં આવી હતી
(બંગાળ અને ખ્રિસ્તી યુગના વળાંક આસપાસ દક્ષિણ માં બ્રાહ્મણો આયોજિત આયાત માટે તુલનાત્મક) સમગ્ર Aryavarta તેના સંસ્કૃતિ. આ ફક્ત જ્ઞાતિ groups.Recent સંશોધન અસંખ્ય ઇન્ટ્રા ભારતીય સ્થળાંતર બે રદિયો નથી આંબેડકર, એસ જોવાઈ હતી. કુમાર
સુરેશ સિંઘની આગેવાની તાજેતરમાં માનવશાસ્ત્રનાં મોજણી પર એક પ્રેસ અહેવાલ
સમજાવે છે: ઇંગલિશ માનવશાસ્ત્ર જ્ઞાતાઓ ભારતના ઉચ્ચ વર્ગના કોકેશિયન રેસ
સાથે સંકળાયેલ છે અને બાકીના આ એક myth.Biologically હોવાનું બહાર આવ્યું
છે Australoid types.The સર્વે તેમના મૂળ દોર્યું કે દલીલ
અને ભાષાકીય, અમે ખૂબ જ ભળી જાય છે આ અહેવાલમાં ભારતના લોકો સામાન્ય વધુ
જનીનો હોય છે, અને એ પણ મોર્ફોલોજિકલ લક્ષણો મોટી સંખ્યામાં શેર કે કહે છે)
સુરેશ સિંહ (કહે છે.

પ્રાદેશિક સ્તરે મોર્ફોલોજિકલ અને આનુવંશિક લક્ષણો દ્રષ્ટિએ ઘણી મોટી સમાંગીકરણ છે, અહેવાલ કહે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તામિલનાડુ (esp.Iyengars) ના બ્રાહ્મણો પશ્ચિમ અથવા ઉત્તર
ભારતમાં સાથી બ્રાહ્મણો કરતાં ડી રાજ્ય બિન-બ્રાહ્મણો સાથે વધુ લક્ષણો શેર

પુત્રો-ની-માટે-માટી સિદ્ધાંત પણ તોડી પાડવામાં રહે છે. ઉચ્ચ
વર્ગના લોકોને માટે અલગ અથવા વિદેશી મૂળના કોઇ પુરાવા છે ભારત
એંથ્રોપોલોજિકલ સર્વે ભારતની જટિલ વંશીય લેન્ડસ્કેપ ખૂબ માટે
country.Internal સ્થળાંતર એકાઉન્ટ્સ કેટલાક અન્ય ભાગ સ્થળાંતર હોવાની યાદ
પોકળ વાણી કે ભારતમાં કોઈ સમુદાય મળી છે
માનવશાસ્ત્ર મેદાન પર રેસ સાથે જાતિ (વાર્ના) ની ઓળખ અસ્વીકાર જે અન્ય
વૈજ્ઞાનિકો પૈકી, અમે કૈલાસ સી મલ્હોત્રા દાખવી શકે છે: જાહેર ઉત્તર
પ્રદેશ, ગુજરાત, મહારાષ્ટ્ર, બંગાળ અને તામિલનાડુ લોકોમાં હાથ ધરવામાં
વિગતવાર anthropometric સર્વેક્ષણ
જાતિ અને વિવિધ વિસ્તારો માંથી જાતિ પેટા વસતી વચ્ચે કરતાં પ્રદેશ અંદર
અલગ અલગ વર્ણ જાતિઓ વચ્ચે નજીકથી સામ્યતા અંદર નોંધપાત્ર પ્રાદેશિક તફાવતો.
કદ, મસ્તકીય અને અનુનાસિક ઇન્ડેક્સ એચ.કે. વિશ્લેષણ આધારે (1966)
Rakshit ભારત બ્રાહ્મણો વિજાતીય છે અને મહારાષ્ટ્રમાં 8 બ્રાહ્મણ જાતિ
વચ્ચે people.A વધુ વિગતવાર અભ્યાસ કરતાં વધુ એક સ્થળાંતર સંડોવતા એક કરતાં
વધુ શારીરિક પ્રકાર સંસ્થાપન સૂચવે છે કે નિષ્કર્ષ જેની પર 18 મેટ્રિક, 16
scopic અને 8 આનુવંશિક માર્કર્સ
હતા, બંને મોર્ફોલોજિકલ અને આનુવંશિક લક્ષણો માત્ર એક મહાન વૈવિધ્યનો
જાહેર પરંતુ તે પણ 3 બ્રાહ્મણ જાતિ અન્ય જાતિ બ્રાહ્મણ [માટે] કરતાં બિન
બ્રાહ્મણ જાતિ નજીક હતા.
P.P. મજુમદાર અને K.C. (1974)
મલ્હોત્રા 11 ભારતીય રાજ્યો ફેલાયેલો 50 બ્રાહ્મણ નમૂનાઓ વચ્ચે OAB બ્લડ
ગ્રુપ સિસ્ટમ માટે આદર સાથે વૈવિધ્યનો એક મહાન સોદો અવલોકન.
પુરાવા આમ વાર્ના સજાતીય જૈવિક એન્ટિટી સામાજિક અને નથી કે સૂચવે છે.

15) Classical Hindi

15) शास्त्रीय हिन्दी

19,815 बुध सबक ऑनलाइन निशुल्क Tipiṭaka अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU) से 1600- Tipiṭaka- के माध्यम से

हिंदुत्व संगठनों से लोकतांत्रिक धर्मनिरपेक्ष भारतीय राजनीति के लिए
खतरे को बढ़ाना - एक संक्षिप्त दस्तावेज राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के
राष्ट्र विरोधी खेल-योजना पर

आरएसएस इस देश की लोकतांत्रिक-धर्मनिरपेक्ष संविधान को बदलने के लिए Manusmriti चाहता है।

 Bruhat बैंगलोर महानगर Palike (बीबीएमपी)
22 अगस्त -2015 को अनुसूचित पोल्स

बसपा के हाथी के लिए वोट कृपया

बीबीएमपी आम चुनाव-2015

स्टार प्रचारकों

अशोक SIDDHARJI और MARASANDRA MUNIAPPA, कर्नाटक बसपा के समन्वयक
एन महेश - कर्नाटक बसपा अध्यक्ष
KAMALANABHAN कर्नाटक बसपा कोषाध्यक्ष, कोरमंगला MUNIAPPA, गोपीनाथ, इतिराज, GANGADHARA, KITTAIAH
NAHIDA सलमा, चेंगप्पा, चिक्कन्ना, KONANDARAM, SUNDERRAJ,

वार्ड 113 Konene Agrahara और बीबीएमपी उम्मीदवार के विभिन्न वार्डों में
सभी बसपा के उम्मीदवारों के लिए 1) बीटी श्रीनिवास वोट कृपया

प्लेस / वार्ड नं नाम

2) सुंदर राजन Banasavadi - 27

3) Hennur Muniappa HBRlayout -24

4) सैयद अब्दुल अज़ीज़ DGHalli - 47

5) मोहम्मद Ahemed शरीफ K.G.Halli - 30

6) आर अनिल राज येलाहंका Satilite - 04

7) कस्तूरी Lingarajpura - 49

8) Nagamma Gottigere - 194

9) एम लक्ष्मी Hampinagara - 133

10) Parvathi.V। Shathi गणपति नगर -

11) Shylaja.S.N। Mudalapalya - 127

12) Chandrakala Varthur - 149

13) Udayakumar Mathikere - 36

14) Ramakka Arakere - 193

15) R.Ramakrishna Devasandra - 55

16) Muniappa.K। वार्ड नं - 05

17) Thulasappa Dasora Kodigehalli - 08

18) M.Nagaraja Kathriguppe - 163

19) P.Rangaswamy गोविंदा राजा नगर - 104

20) नारायणस्वामी Hebbala - 21

21) R.Shekar जयनगर ईस्ट - 170

22) Mathen.J। Kacharakanahalli - 29

23) आर महेश कुमार Herohalli - 72

24) Lakshminarayana.E। Kuvempunagara - 11

25) आदित्य योगी कुमारस्वामी लेआउट - 181

26) Perviz खान Nagarabhavi - 128

27) नारायणस्वामी Yalachenahalli - 185

28) नवीन बाबू Marappanapalya - 44

29) शंकर होयसला नगर - 80

इस तरह के रूप में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने के लिए
पानी की कमी
क्षयकारी हरियाली
कचरा संकट
झीलों मरने
सड़क और फुटपाथों
Unaffordable आवास
सार्वजनिक सुरक्षा
फंडों के कुप्रबंधन


सभी ईवीएम इसलिए छेड़छाड़ की जा सकती है कि यह पूरी तरह से मूर्ख सबूत मतदान प्रणाली के साथ जगह की जरूरत है कि सभी जानते हैं। पूर्व
मुख्य न्यायाधीश Sadasivam उन्हें क्योंकि रुपये की लागत के पूर्व मुख्य
चुनाव आयुक्त संपत द्वारा अनुरोध के रूप चरणों में प्रतिस्थापित किया जा
करने के लिए आदेश देने से न्याय के लिए एक गंभीर त्रुटि के लिए प्रतिबद्ध
1600 में पूरी तरह से उन्हें बदलने के लिए शामिल करोड़ रुपए। इसलिए चुनाव आयोग एक मूर्ख सबूत मतदान प्रणाली बीबीएमपी चुनावों के लिए उपलब्ध है कि यह सुनिश्चित करने के लिए है। और ईवीएम के सोर्स कोड संविधान में निहित के रूप में लोकतंत्र, समानता,
भाईचारा और स्वतंत्रता को बचाने के लिए सार्वजनिक किया जाना है।

हिंदुत्व संगठनों से लोकतांत्रिक धर्मनिरपेक्ष भारतीय राजनीति के लिए
खतरे को बढ़ाना - एक संक्षिप्त दस्तावेज राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के
राष्ट्र विरोधी खेल-योजना पर
आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत spirituality.It साथ करने के लिए कुछ भी नहीं
मिला सिर्फ एक राजनीतिक पंथ है, जो ‘सभी भारतीयों की सांस्कृतिक पहचान
हिंदुत्व है’ कह रहा है।

1% आरएसएस chitpavan ब्राह्मणों सूची अत्यधिक मितव्ययिता,
untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism ही नहीं हत्या लोकतंत्र
भी है लेकिन इस देश की असली आध्यात्मिकता की 20 वीं सदी का विवरण।
इस देश के सच्चे सांस्कृतिक पहचान सब धम्म के आधार पर संविधान में निहित
के रूप में बुद्ध प्रकृति समानता, भाईचारा और स्वतंत्रता अभ्यास के साथ एक
ही जाति के हैं के बाद से प्रबुद्ध भारथ है कि Jambudvipan है।

यह धोखाधड़ी ईवीएम Duba ने कोर ईवीएम temperable कर रहे हैं और पूरी तरह
से मूर्ख सबूत मतदान system.CJI Sadhasivam द्वारा प्रतिस्थापित किया गया
है जो साबित कर दिया क्योंकि उजागर हो गया है वह यह है कि एक ब्राह्मण के
अनुरोध पर बहुमत धोखाधड़ी tamperable ईवीएम मशीनों के साथ लोकसभा की अनुमति
मुख्य चुनाव आयुक्त संपत मास्टर कुंजी प्राप्त करने के लिए आरएसएस की
भाजपा की मदद की है कि चरणबद्ध तरीके से धोखाधड़ी ईवीएम मशीनों को बदलने के
लिए एक और ब्राह्मण।
धोखाधड़ी ईवीएम मूर्ख सबूत मतदान प्रणाली के साथ प्रतिस्थापित कर रहे हैं
जब तक वर्तमान मुख्य न्यायाधीश वर्तमान लोकसभा स्क्रैप। एंड लिबर्टी की
रक्षा के लिए एक मूर्ख सबूत वोटिंग प्रणाली होने के लिए अनुसूचित जाति /
अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / अल्पसंख्यक से न्यायाधीशों उठा के एक
कॉलेजियम प्रणाली है ताकि चाहिए
, भाईचारे और समानता संविधान में निहित के रूप में। और
यह भी एक मूर्ख सबूत वोटिंग प्रणाली होने के लिए अनुसूचित जाति / अनुसूचित
जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / अल्पसंख्यक मिलकर मुख्य चुनाव आयोग में एक
कॉलेजियम प्रणाली Democracy.After की हत्या ईवीएम मशीनों के साथ
प्रतिस्थापित कर रहे हैं धोखाधड़ी को रोकने के लिए डी संविधान में निहित के
रूप में स्वतंत्रता, बंधुत्व और समानता की रक्षा के लिए
ब्राह्मणों सभी गैर chitpawan ब्राह्मणों के प्रति पूरी तरह से क्योंकि
नफरत की उनकी राजनीति का दरकिनार किया जाना है अगर मूर्ख सबूत मतदान
प्रणाली लोकसभा चुनाव आयोजित किया जाना चाहिए, सभी गैर chitpawan
ब्राह्मणों यानी Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay के लिए बसपा के तहत एकजुट
करने के लिए है,
सभी समाजों के कल्याण और खुशी सहित के लिए, अनुसूचित जाति / अनुसूचित
जनजातियों, अन्य पिछड़े वर्गों, अल्पसंख्यकों और समान रूप से संविधान में
निहित के रूप में समाज के सभी वर्गों के बीच देश के धन बांटने से गरीब

का नवाब chitpvan ब्राह्मणों द्वारा अभिमानी व्यवहार एम.के. की हत्या के
बाद विरोधी Brahminism के रूप में के रूप में देर से 1948 में के रूप में
ही प्रकट जो अन्य समुदायों के साथ संघर्ष की वजह से
नाथूराम गोडसे, बस बाल गंगाधर तिलक, गोपालकृष्ण Gokale के रूप में एक chitpavan ब्राह्मण द्वारा गांधी। 1818
में मराठा साम्राज्य के पतन के बाद, chitpavan ब्राह्मण अपनी जाति-साथी,
पेशवाओं अतीत में किया था कि एक ही पैमाने पर chitpavan ब्राह्मणों को घूस
नहीं होता British.The अंग्रेजों को उनकी राजनीतिक प्रभुत्व खो दिया है।
वेतन और बिजली अब काफी कम हो गया था। गरीब chitpavan ब्राह्मण छात्रों को अनुकूलित और क्योंकि ब्रिटिश प्रशासन में बेहतर अवसरों की अंग्रेजी सीखने शुरू कर दिया। सबसे मजबूत प्रतिरोध से कुछ भी बदलने के लिए बहुत ही समुदाय से आया करने के लिए। Jealously
उनके ब्राह्मण कद की रखवाली, chitpavan ब्राह्मणों के बीच रूढ़िवादी
चुनौती दी शास्त्रों देखने के लिए उत्सुक नहीं थे, न ही ब्राह्मणों के आचरण
sudras के उस से पृथक हो रहा है।
मोहरा और पुराने गार्ड कई बार भिड़ गए। वह
एक गुरु के रूप में स्वीकार किया जिसे गोपाल कृष्ण गोखले, और विनोबा भावे,
उनके उत्कृष्ट चेलों में से एक: chitpavan ब्राह्मण समुदाय गांधीवादी
परंपरा में दो प्रमुख नेताओं के भी शामिल है।
ने अपने चेलों का गहना के रूप में भावे का वर्णन करता है, और अपने
राजनीतिक guru.However के रूप में गोखले मान्यता प्राप्त है, गांधी का कड़ा
विरोध भी chitpavan ब्राह्मण community.VD सावरकर के भीतर से आया है,
हिंदू राष्ट्रवादी राजनीतिक विचारधारा हिंदुत्व के संस्थापक castiest और
सांप्रदायिक है,
asylums में उपचार की आवश्यकता होती है पागलपन है कि जो क्रोध सभी
गैर-chitpavan brahimins नफरत के सत्ता के उग्रवादी, हिंसक, असहिष्णु,
चुपके राजनीतिक पंथ लालच, एक chitpavan ब्राह्मण था।
समुदाय के कई सदस्यों को वे पेशवाओं की विरासत और जाति-साथी तिलक के एक
तार्किक विस्तार था जो मैंने सोचा डी hindutvaideology, गले लगाने के लिए
पहले के बीच में थे।
ये chitpavans महात्मा फुले की Jambudvipan समाज सुधार आंदोलन और Mr.MK की बड़े पैमाने पर राजनीति के साथ जगह से बाहर महसूस किया गांधी। समुदाय के बड़ी संख्या में सावरकर, हिंदू महासभा और अंत में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की ओर देखा। गांधी
के हत्यारों नारायण आप्टे और नाथूराम गोडसे, इस प्रतिक्रियावादी
trend.Therefore में हाशिये के समूहों से उनकी प्रेरणा आकर्षित किया,
आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत ने उपरोक्त तथ्यों को कवर ‘सभी भारतीयों की
सांस्कृतिक पहचान हिंदुत्व है’ कह रहा है।
देश के पश्चिम की kobras (konkanastha chitpavan ब्राह्मण समुदाय) पर। chitpavan
या chitpawan, ब्रिटिश छोड़ने के बाद उनके मालिकों बनने के लिए सभी
चर्चों, अस्पतालों, स्कूलों, कॉलेजों को पकड़ा और सभी गैर-chitpawan
ब्राह्मणों के खिलाफ अस्पृश्यता के अपने अभ्यास शुरू कर दिया है जो एक बड़ा
ईसाई प्रोटेस्टेंट के साथ कोंकण के मूल निवासी ब्राह्मण हैं।
वीं शताब्दी तक, chitpavan ब्राह्मणों सामाजिक रैंकिंग में सम्मानित नहीं
किया गया है और वास्तव में brahmins.It के एक अवर जाति होने के रूप में
अन्य ब्राह्मण जनजातियों द्वारा विचार किया गया कि महाराष्ट्र में केंद्रित
रहता है बल्कि देश भर में सभी आबादी है और दुनिया के बाकी
राज्य अमेरिका और ब्रिटेन।) बेने इस्राइली पौराणिक कथा के अनुसार,
Chitpavan और बेने इज़राइल कोंकण तट पर shipwrecked 14 लोगों के एक समूह से
वंशज हैं।
बेने इजरायल, kudaldeshkar आडंबर ब्राह्मण, और ब्राह्मणों सारस्वत कोंकणी,
और chitpavan ब्राह्मणों सहित कई आप्रवासी समूहों इन आप्रवासी
arrivals.The सातवाहन के अंतिम sanskritisers थे।
करने के लिए वर्ष 1060 ADbelonging की chitpavan ब्राह्मणों के नए समूह के
एक Tamra-पैट (कांस्य पट्टिका) पर देखा जा सकता है Prakrut मराठी में लिखा
formed.Also, chitpavan उपनाम ghaisas के लिए एक संदर्भ थे कि उनके समय
में संभवतः है
कोंकण में Diveagar में पाया Shilahara किंगडम के राजा Mamruni। बालाजी
भट्ट का परिग्रहण और मराठा महासंघ के सर्वोच्च अधिकार के लिए अपने परिवार
के साथ, chitpavan आप्रवासियों पेशवा सभी महत्वपूर्ण कार्यालयों अपने
भाई-castemen की पेशकश की है, जहां से पुणे कोंकण से सामूहिक रूप से
पहुंचने लगे।
chitpavan परिजन कर राहत एवं भूमि के अनुदान के साथ पुरस्कृत किया गया। 1818
रिचर्ड मैक्सवेल इटन में मराठा साम्राज्य के पतन के कारणों chitpavans की
इस वृद्धि राजनीतिक भाग्य के साथ बढ़ती सामाजिक रैंक के एक क्लासिक उदाहरण
है जो बताता है इतिहासकारों के रूप में भाई-भतीजावाद और भ्रष्टाचार का
हवाला देते हैं।
परंपरागत रूप से, chitpavan ब्राह्मणों अन्य समुदायों के धार्मिक सेवाओं की पेशकश जो ज्योतिषियों और पुजारियों के एक समुदाय के थे। Chitpavans की 20 वीं सदी का विवरण अत्यधिक मितव्ययिता, untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism की सूची। कृषि योग्य भूमि के अधिकारी हैं, जो उन लोगों द्वारा अभ्यास किया समुदाय में दूसरे प्रमुख कब्जे था। बाद में, chitpavans विभिन्न whitecollar नौकरी और व्यापार में प्रमुख बन गए। महाराष्ट्र में chitpavan ब्राह्मणों के अधिकांश अपनी भाषा के रूप में मराठी को अपनाया है। 1940 के दशक तक, कोंकण में chitpavans से ज्यादातर ने अपने घरों में chitpavani कोंकणी नामक एक बोली में बात की थी। यहां तक ​​कि उस समय, रिपोर्ट एक तेजी से गायब भाषा के रूप में chitpavani दर्ज की गई। लेकिन
दक्षिण कन्नड़ जिले और कर्नाटक के उडुपी जिले में, इस भाषा Karkala तालुक
के Durgaand Maala जैसे स्थानों में और भी Shishila और Belthangady
Taluk.There की Mundaje जैसी जगहों में बात की जा रही है कोई स्वाभाविक की
chitpavani बोली जबकि मानक मराठी में स्वर nasalized रहे हैं
मराठी nasalized स्वरों है। इससे
पहले, डी deshastha ब्राह्मणों dvijas के noblest करने के लिए मुश्किल से
बराबर (एक सामाजिक-आर्थिक वर्ग के लिए एक रिश्तेदार नवागंतुक), वे सभी
ब्राह्मणों के उच्चतम मानना ​​था कि, और parvenus के रूप में chitpavans
हेय दृष्टि से देखा।
तक ​​कि पेशवा ब्राह्मणों देर औपनिवेशिक ब्रिटिश भारत के समय में जारी
रखा, जो दो ब्राह्मण समुदाय के बीच तीव्र प्रतिद्वंद्विता में हुई
deshastha से chitpavans द्वारा बिजली की Godavari.Dis usurping पर नासिक @
Deshasth पुजारियों के लिए आरक्षित घाटों का उपयोग करने के अधिकार से
वंचित किया गया था।
वीं सदी के रिकॉर्ड भी Chitpavans, और दो अन्य समुदायों, अर्थात्
Daivajnas, और Chandraseniya कायस्थ Prabhus के बीच Gramanyas या
गांव-स्तरीय वाद-विवाद का उल्लेख है।
इस बारे में दस साल के लिए चली।

आरएसएस इस देश की लोकतांत्रिक-धर्मनिरपेक्ष संविधान को बदलने के लिए Manusmriti चाहता है।

के लिए: आधी सदी पहले, Dr.Ambedkar Untouchables.He जाति का एक जातीय आधार
से प्राप्त ज्ञान डेटा, जैसे द्वारा समर्थित नहीं पाया गया है कि अपनी
पुस्तक में विभिन्न जातियों के शारीरिक नृविज्ञान पर मौजूदा डेटा का
जिसका स्पर्श pollutes सामाजिक पूर्वता की योजना में छठे खड़ा है और जो
chandal ज्यादा ब्राह्मण से भेदभाव नहीं किया जाता है कि पता चलता है।
बंबई में deshastha ब्राह्मण पुत्र-कोली, अपने ही compeer, chitpavan ब्राह्मण की तुलना में एक मछुआरे जाति, एक करीब आत्मीयता भालू। महार, मराठा क्षेत्र के अछूत, Kunbi, किसान के साथ मिलकर अगले आता है। वे क्रम में shenvi ब्राह्मण, नगर ब्राह्मण और उच्च जाति मराठा का पालन करें। इन परिणामों के सामाजिक उन्नयन और बंबई में शारीरिक भेदभाव के बीच कोई पत्राचार मतलब है कि वहाँ। डॉ
अम्बेडकर ने नोट खोपड़ी और नाक अनुक्रमणिका, में भेदभाव का एक उल्लेखनीय
मामला है, ब्राह्मण और उत्तर प्रदेश की (अछूत) चमार के बीच मौजूद पाया गया।
लेकिन इस ब्राह्मण विदेशी हैं साबित नहीं करता कि उत्तर प्रदेश के लिए डेटा क्योंकि ब्राह्मण Khattri और पंजाब के अछूत Chuhra के लिए उन लोगों के लिए बहुत करीब होना पाया गया है। उत्तर प्रदेश है ब्राह्मण पंजाब अछूतों की तुलना में कम से कम नहीं अधिक है, वह कोई भारत को विदेशी तरह से है, अप करने के लिए वास्तव में विदेशी है। यह
हम वैदिक और ItihAsa-पुराण साहित्य से प्राप्त कर सकते हैं जो परिदृश्य की
पुष्टि: वैदिक परंपरा अपने APOGEE पर पंजाब-हरियाणा में गढ़ निर्यात जब
वहाँ निचली जातियों से शारीरिक रूप से पृथक किया गया है जो ब्राह्मणों ने
डी वैदिक गढ़ से पूर्व लाया गया था
(बंगाल और ईसाई युग के अंत के आसपास दक्षिण में ब्राह्मणों की योजना बनाई आयात की तुलना में) पूरे आर्यावर्त को अपनी संस्कृति। ये सिर्फ जाति groups.Recent अनुसंधान के कई इंट्रा-भारतीय माइग्रेशन के दो खंडन नहीं किया है अम्बेडकर के विचारों के थे। सुरेश
कुमार सिंह के नेतृत्व में हाल ही में एक मानव विज्ञान सर्वेक्षण पर एक
प्रेस रिपोर्ट बताते हैं: अंग्रेजी मानवविज्ञानी भारत की ऊंची जातियों
कोकेशियान जाति के थे और बाकी इस एक myth.Biologically होने का पता चला है
ऑस्ट्रेलियाड types.The सर्वेक्षण से उनके मूल आकर्षित किया है कि तर्क
और भाषायी, हम बहुत ही मिश्रित कर रहे हैं, रिपोर्ट में भारत के लोगों को
आम में अधिक जीन है, और यह भी रूपात्मक लक्षण की एक बड़ी संख्या है कि
शेयर कहते हैं) सुरेश सिंह (कहते हैं।

क्षेत्रीय स्तर पर रूपात्मक और आनुवंशिक गुण के मामले में बहुत अधिक homogenization में है, रिपोर्ट कहती है। उदाहरण के लिए, तमिलनाडु (esp.Iyengars) के ब्राह्मणों पश्चिमी या उत्तरी
भारत में साथी ब्राह्मणों के साथ तुलना D राज्य में गैर ब्राह्मणों के साथ
और अधिक लक्षण साझा करें।

बेटों-की-मिट्टी सिद्धांत को भी ध्वस्त खड़ा है। ऊंची
जातियों के लिए एक अलग या विदेशी मूल का कोई सबूत नहीं है, जबकि भारत के
मानव विज्ञान सर्वेक्षण, भारत की जटिल जातीय परिदृश्य के अधिक के लिए
country.Internal प्रवास खातों के किसी अन्य भाग से विस्थापित होने याद
नहीं कर सकते कि भारत में कोई समुदाय में पाया गया है
मानवविज्ञान मैदान में दौड़ के साथ जाति (वर्ना) की पहचान को अस्वीकार जो
अन्य वैज्ञानिकों .Among, हम कैलाश सी मल्होत्रा ​​का हवाला देते हैं हो
सकता है: पता चला है कि उत्तर प्रदेश, गुजरात, महाराष्ट्र, बंगाल और
तमिलनाडु के लोगों के बीच से बाहर किया विस्तृत मानवशास्त्रीय सर्वेक्षण
जाति और विभिन्न क्षेत्रों से जाति के उप आबादी के बीच की तुलना में एक
क्षेत्र के अंतर्गत विभिन्न वर्णों की जातियों के बीच करीब एक सादृश्य के
भीतर महत्वपूर्ण क्षेत्रीय मतभेद।
कद, मस्तक और नाक सूचकांक, एच के विश्लेषण के आधार पर (1966)
रक्षित भारत के ब्राह्मणों विषम हैं और महाराष्ट्र में 8 ब्राह्मण जातियों
में people.A अधिक विस्तृत अध्ययन के एक से अधिक प्रवास को शामिल एक से
अधिक शारीरिक प्रकार के समावेश का सुझाव है कि निष्कर्ष निकाला है जिस पर
18 मीट्रिक, 16 scopic और 8 आनुवंशिक मार्करों
किया गया, दोनों रूपात्मक और आनुवंशिक विशेषताओं में न केवल एक महान
विविधता का पता चला, लेकिन यह भी 3 ब्राह्मण जाति अन्य ब्राह्मण जाति [से]
की तुलना में गैर-ब्राह्मण जाति के करीब थे कि पता चला है।
पी.पी. मजूमदार और के.सी. (1974)
मल्होत्रा ​​11 भारतीय राज्यों में फैले 50 ब्राह्मण नमूनों के बीच OAB के
रक्त समूह प्रणाली के संबंध में विविधता का एक बड़ा सौदा मनाया।
सबूत इस प्रकार वर्ना एक सजातीय जैविक इकाई एक समाजशास्त्रीय और नहीं है कि पता चलता है।

5)    Classical Bengali

5) শাস্ত্রীয় বাংলা

19815 বুধ পাঠ বিনামূল্যে Tipitaka গবেষণা ও প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয় (OFTRPU) থেকে 1600- Tipiṭaka- মাধ্যমে

হিন্দুত্ব সংস্থার কাছ থেকে গণতান্ত্রিক-ধর্মনিরপেক্ষ ভারতীয় রাষ্ট্র
হুমকি বৃদ্ধি - একটা সংক্ষিপ্ত দস্তাবেজ আরএসএস বিরোধী জাতীয়

Rss এই দেশের গণতান্ত্রিক-ধর্মনিরপেক্ষ সংবিধান পরিবর্তনের জন্য প্রতিস্থাপন এবং মনুস্মৃতি চায়.

 ব্রুহাট বেঙ্গালুরু মহানগর পালিকে (BBMP)
আগস্ট 22 -2015 নির্ধারিত পোল

বিএসপি এলিফ্যান্ট জন্য দয়া করে ভোট দিন

BBMP সাধারণ নির্বাচনে-2015

স্টার campaigners

অশোক SIDDHARJI ও MARASANDRA MUNIAPPA, কর্নাটক বিএসপি সমন্বয়কারী
এন মহেশ - কর্নাটক বিএসপি রাষ্ট্রপতি
নাহিদা সালমা, চেঙ্গাপ্পা, CHIKKANNA, KONANDARAM, SUNDERRAJ,

ওয়ার্ড 113 Konene Agrahara এবং BBMP প্রার্থী বিভিন্ন ওয়ার্ডে সব বিএসপি প্রার্থীদের জন্য 1) বিটি শ্রীনিবাস দয়া করে ভোট দিন

স্থান / ওয়ার্ড নং নাম

2) সুন্দর রাজন Banasavadi - 27

3) Hennur Muniappa HBRlayout -24

4) সৈয়দ আব্দুল Azeez DGHalli - 47

5) মোহাম্মদ Ahemed Sharief K.G.Halli - 30

6) আর অনিল রাজ য়েলাহান্কা Satilite - 04

7) কস্ত্তরী Lingarajpura - 49

8) Nagamma Gottigere - 194

9) এম লক্ষ্মী Hampinagara - 133

10) Parvathi.V. Shathi Ganapathi নগর -

11) Shylaja.S.N. Mudalapalya - 127

12) chandrakala Varthur - 149

13) Udayakumar Mathikere - 36

14) Ramakka Arakere - 193

15) R.Ramakrishna Devasandra - 55

16) Muniappa.K. ওয়ার্ড নং - 05

17) Thulasappa Dasora Kodigehalli - 08

18) M.Nagaraja Kathriguppe - 163

19) P.Rangaswamy গোবিন্দ রাজা নাগর - 104

20) Narayanaswamy Hebbala - 21

21) R.Shekar Jayanagar ইস্ট - 170

22) Mathen.J. Kacharakanahalli - 29

23) আর মহেশ কুমার Herohalli - 72

24) Lakshminarayana.E. Kuvempunagara - 11

25) Adithya যোগী Kumaraswamy বিন্যাস - 181

26) Perviz খান Nagarabhavi - 128

27) Narayanaswamy Yalachenahalli - 185

28) নবীন বাবু Marappanapalya - 44

29) শংকর হয়েশালা নগর - 80

যেমন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা সমাধানের জন্য
পানি স্বল্পতা
হ্রাসকারী শ্যামলিমা
জঞ্জাল সংকট
হ্রদ মৃতু্য
সড়ক ও ফুটপাত
সামর্থের বাইরে হাউজিং
তহবিল অব্যবস্থা


সকল ইভিএম অত: পর ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে এটি সম্পূর্ণই বোকা প্রমাণ ভোটিং সিস্টেম দিয়ে প্রতিস্থাপন করা প্রয়োজন হয় যে সচেতন. প্রাক্তন
CJI Sadasivam তাদের কারণ টাকা খরচ সাবেক সিইসি Sampath দ্বারা হিসাবে
অনুরোধ পর্যায়ক্রমে প্রতিস্থাপন করা ক্রম বিচার-বড় ভুল করেছিল.
1600 সম্পূর্ণই তাদের প্রতিস্থাপন জড়িত কোটি টাকা. অতএব ইসি একটি বোকা প্রমাণ ভোটিং সিস্টেম BBMP নির্বাচনের পাওয়া যায় তা নিশ্চিত করতে হবে. এবং ইভিএম এর সোর্স কোড সংবিধানে সন্নিবেশিত হিসেবে গণতন্ত্র, সমতা, ভ্রাতৃত্ব এবং স্বাধীনতা সংরক্ষণ জনসম্মুখে প্রকাশ করা হবে.

হিন্দুত্ব সংস্থার কাছ থেকে গণতান্ত্রিক-ধর্মনিরপেক্ষ ভারতীয় রাষ্ট্র
হুমকি বৃদ্ধি - একটা সংক্ষিপ্ত দস্তাবেজ আরএসএস বিরোধী জাতীয়
আরএসএস প্রধান মোহন ভগবত spirituality.It সাথে কোন সম্পর্ক নেই
পেয়েছিলাম মাত্র রাজনৈতিক অর্চনা হয়েছে যা ‘সব ভারতীয়দের সাংস্কৃতিক
পরিচয় হিন্দুত্ববাদী হয়’ বলার অপেক্ষা রাখে না.

1% আরএসএস chitpavan ব্রাহ্মণ তালিকা অপরিমিত সংযম, untrustworthiness,
conspiratorialism, phlegmatism শুধুমাত্র না হত্যা গণতন্ত্র কিন্তু এই
জাতির প্রকৃত আধ্যাত্মিকতা 20th শতাব্দীর বিবরণ.
এই দেশের সত্য সাংস্কৃতিক পরিচয় সব ধর্ম উপর ভিত্তি করে সংবিধানে
সন্নিবেশিত বুদ্ধ প্রকৃতি সমতা, ভ্রাতৃত্ব এবং স্বাধীনতা অনুশীলন সঙ্গে একই
জাতি লোক তাই Prabuddha ভারত যে Jambudvipan হয়.

এটা প্রতারণা ইভিএম Duba Kor ইভিএম temperable এবং সম্পূর্ণই বোকা প্রমাণ
ভোট system.CJI Sadhasivam দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছে যা প্রমাণ কারণ
উন্মুক্ত করা হয়েছে, একটি ব্রাহ্মণ অনুরোধে সংখ্যাগরিষ্ঠ জালিয়াতি
tamperable ইভিএম সঙ্গে লোকসভা অনুমতি
সিইসি Sampath মাস্টার কী অর্জন আরএসএস এর বিজেপি সাহায্য যে ক্রমিক পদ্ধতিতে জালিয়াতি ইভিএম প্রতিস্থাপন অন্য ব্রাহ্মণ.
জালিয়াতি ইভিএম বোকা প্রমাণ ভোটিং সিস্টেমের সাথে প্রতিস্থাপিত হওয়া
পর্যন্ত বর্তমান CJI বর্তমান লোকসভা স্ক্র্যাপ. & লিবার্টি রক্ষা বোকা
প্রমাণ ভোটিং সিস্টেম থাকার জন্য এসসি / এসটি / ওবিসি / সংখ্যালঘু থেকে
বিচারক অবচয় একটি কলেজ সিস্টেম আছে যাতে হবে
, ভ্রাতৃত্ব এবং সমতা সংবিধানে সন্নিবেশিত হিসেবে. এবং
একটি বোকা প্রমাণ ভোটিং সিস্টেম থাকার জন্য এসসি / এসটি / ওবিসি /
সংখ্যালঘু রয়েছে প্রধান নির্বাচন কমিশন একটি কলেজ সিস্টেম Democracy.After
হত্যা ইভিএম দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয় জালিয়াতি প্রতিরোধ D সংবিধানে
সন্নিবেশিত হিসাবে লিবার্টি, ভ্রাতৃত্ব এবং সমতা রক্ষা
ব্রাহ্মণ সব অ chitpawan ব্রাহ্মণ প্রতি সম্পূর্ণভাবে কারণ ঘৃণা তাদের
রাজনীতির sidelined করা আছে বোকা প্রমাণ ভোটিং সিস্টেম লোকসভা নির্বাচনে,
অনুষ্ঠিত হবে, সব অ- chitpawan ব্রাহ্মণ অর্থাৎ Sarvajan Hitay, Sarvajan
Sukhay জন্য বিএসপি অধীনে ঐক্যবদ্ধ করতে হবে,
সব সমাজের কল্যাণ ও সুখ সহ জন্য, এসসি / এস টি এস, OBCs, সংখ্যালঘু ও
সমানভাবে সংবিধানে সন্নিবেশিত হিসেবে সমাজের সব স্তরের মধ্যে দেশের সম্পদ
ভাগ করে দরিদ্র উচ্চবর্ণের.

chitpvan ব্রাহ্মণ দ্বারা অহংকারীদের আচরণ এম কে হত্যার পর বিরোধী
ব্রাক্ষ্মণ্যধর্ম আকারে হিসাবে দেরী 1948 সালে হিসেবে নিজেকে উদ্ভাসিত যা
অন্য সম্প্রদায়ের সঙ্গে দ্বন্দ্ব সৃষ্ট
নাথুরাম Godse, শুধু বাল গঙ্গাধর তিলক, গোপালকৃষ্ণ Gokale হিসাবে একটি chitpavan ব্রাহ্মণ দ্বারা গান্ধী. 1818
সালে মারাঠা সাম্রাজ্যের পতনের পর, chitpavan ব্রাহ্মণ তাদের
বর্ণ-সহকর্মী, Peshwas গত যা যা করেছিলেন তা একই স্কেলে chitpavan ব্রাহ্মণ
ভর্তুকি না British.The ব্রিটিশ তাদের রাজনৈতিক আধিপত্য হারিয়ে.
পে এবং ক্ষমতা এখন উল্লেখযোগ্যভাবে কমে যায়. দরিদ্র chitpavan ব্রাহ্মণ ছাত্র অভিযোজিত এবং কারণ ব্রিটিশ প্রশাসনের অধিক সুযোগ ইংরেজি শেখার শুরু. শক্তিশালী প্রতিরোধের কিছু পরিবর্তন খুব একই কমিউনিটি থেকে এসেছিলেন. Jealously
তাদের ব্রাহ্মণ মর্যাদা গুপ্তি, chitpavan ব্রাহ্মণ মধ্যে অর্থডক্স
চ্যালেঞ্জ শাস্ত্রে দেখতে আগ্রহী ছিল না, কিংবা ব্রাহ্মণ আচরণের sudras যে
থেকে আলাদা করে চেনা হয়ে উঠছে.
ভ্যানগার্ড এবং দীর্ঘদিনের বিশ্বস্ত সহচর অনেক বার সংঘর্ষে লিপ্ত হয়. তিনি
একটি গুরু এক হিসাবে আমাদের করেছেন যাকে গোপাল কৃষ্ণ গোখলে, ও বিনোবা
ভাবে, তার অসামান্য শিষ্যদের মধ্যে একজন: chitpavan ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়
গান্ধীবাদী ঐতিহ্য দুটি প্রধান রাজনীতিবিদ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে.
তাঁর শিষ্যদের মধ্যে জুয়েল হিসাবে Bhave বর্ণনা করে, এবং তার রাজনৈতিক
guru.However হিসাবে গোখলে স্বীকৃত গান্ধীর প্রতি প্রবল বিরোধিতার এছাড়াও
chitpavan ব্রাহ্মণ community.VD সাভারকর মধ্যে থেকে এসেছেন, হিন্দু
জাতীয়তাবাদী রাজনৈতিক মতাদর্শ হয়ে উঠেছেন হিন্দুত্বের প্রতিষ্ঠাতা
castiest এবং সাম্প্রদায়িক হয়,
asylums চিকিত্সা প্রয়োজন ম্যাডনেস যে যা রাগ সব অ chitpavan brahimins
ঘৃণা ক্ষমতার জঙ্গি, সহিংস, অসহ, চৌর্য রাজনৈতিক অর্চনা লোভ, একটি
chitpavan ব্রাহ্মণ ছিল.
সম্প্রদায়ের কয়েকজন সদস্য তারা Peshwas উত্তরাধিকার এবং বর্ণ-সহকর্মী
তিলক একটি লজিক্যাল এক্সটেনশন ছিল যা D hindutvaideology, আলিঙ্গন প্রথম
অন্তর্ভূক্ত হয়ে গিয়েছিলে.
এই chitpavans Mahatama ফুলে এর Jambudvipan সামাজিক সংস্কার আন্দোলন এবং Mr.MK ভর রাজনীতির সঙ্গে জায়গা খুঁজে অনুভূত গান্ধী. কমিউনিটি বৃহৎ সংখ্যক সাভারকর, হিন্দু মহাসভা এবং পরিশেষে আরএসএস লাগছিল. গান্ধীর
হত্যাকারীরা নারায়ণ Apte এবং নাথুরাম Godse, এই প্রতিক্রিয়াশীল
trend.Therefore মধ্যে পাড় গ্রুপ থেকে তাদের অনুপ্রেরণা সৃষ্টি, আরএসএস
প্রধান মোহন ভগবত উপরে তথ্য আচ্ছাদন ‘সব ভারতীয়দের সাংস্কৃতিক পরিচয়
হিন্দুত্ববাদী হয়’ বলার অপেক্ষা রাখে না.
দেশ এর পশ্চিম kobras (konkanastha chitpavan ব্রাহ্মণ কমিউনিটি) উপর. chitpavan
বা chitpawan, ব্রিটিশরা চলে গেলে পর তাদের মালিক হয়ে সব গীর্জা,
হাসপাতাল, স্কুল, কলেজ ধরলাম এবং সব অ chitpawan ব্রাহ্মণ বিরুদ্ধে
অস্পৃশ্যতার তাদের ব্যবসা শুরু করেন যারা বড় অঙ্কের খৃস্টান
প্রোটেস্ট্যান্ট সঙ্গে কোঙ্কন নেটিভ ব্রাহ্মণ.
শতাব্দী পর্যন্ত, chitpavan ব্রাহ্মণ সামাজিক র্যাংকিং esteemed করা হয়
নি এবং প্রকৃতপক্ষে brahmins.It একটি নিকৃষ্ট বর্ণ হচ্ছে অন্যান্য ব্রাহ্মণ
উপজাতিদের দ্বারা বিবেচনা করা হয় মহারাষ্ট্রের ঘনীভূত অবশেষ কিন্তু সারা
দেশে জনসংখ্যার রয়েছে এবং বিশ্বের বাকি
যুক্তরাষ্ট্র ও গ্রেট ব্রিটেন.) বিকল্প ইসরাইলের কিংবদন্তি অনুযায়ী,
Chitpavan এবং বিকল্প ইস্রায়েল কোঙ্কন উপকূলের shipwrecked 14 জনের একটি
গ্রুপ থেকে বংশধর.
বিকল্প ইজরায়েলের, kudaldeshkar গহনাবিশেষ ব্রাহ্মণ, এবং ব্রাহ্মণ
সারস্বত কোঙ্কানি, এবং chitpavan ব্রাহ্মণ সহ বিভিন্ন অভিবাসী গ্রুপ এই
অভিবাসী arrivals.The satavahanas শেষ sanskritisers গেল.
বছর 1060 ADbelonging এর chitpavan ব্রাহ্মণদের নতুন গ্রুপ একটি
tamra-প্যাট (ব্রোঞ্জ প্লেক) দেখা যাবে Prakrut মারাঠি লেখা formed.Also,
chitpavan উপাধি ghaisas একটি রেফারেন্স, ছিল যে তাদের সময়ে সম্ভবত হয়
কোঙ্কন মধ্যে Diveagar পাওয়া Shilahara রাজ্যের রাজা Mamruni. Balaji
ভাট এর সংযোজন এবং মারাঠা জোট সর্বময় কর্তা তার পরিবারের সাথে, chitpavan
অভিবাসীদের পেশোয়া সব গুরুত্বপূর্ণ অফিস তার অন্য সহকর্মীরা castemen
দেওয়া যেখানে পুনে কোঙ্কন থেকে সার্বজনীনভাবে আসার শুরু.
chitpavan কুটুম্ব ট্যাক্স ত্রাণ ও জমি অনুদান দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়. 1818
রিচার্ড ম্যাক্সওয়েল Eaton মারাঠা সাম্রাজ্যের পতনের কারণ chitpavans এই
বৃদ্ধি রাজনৈতিক ভাগ্য সঙ্গে ক্রমবর্ধমান সামাজিক র্যাঙ্ক একটি ধ্রুপদী
উদাহরণ যে যুক্তরাষ্ট্রের মতো ঐতিহাসিক স্বজনপ্রীতি ও দুর্নীতির উল্লেখ
chitpavan ব্রাহ্মণ অন্যান্য সম্প্রদায়ের ধর্মীয় পরিষেবার অফার দিই যারা
astrologers যাজক সম্প্রদায়ের মধ্যেও একটা অন্তর্ভুক্ত ছিল.
Chitpavans এর 20th শতাব্দীর বিবরণ অতিরিক্ত সংযম, untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism তার তালিকা দেখাবে. কৃষি আবাদী জমি ভোগদখল যারা চর্চা কমিউনিটি দ্বিতীয় প্রধান দখল, ছিল. পরে chitpavans বিভিন্ন whitecollar কাজ ও ব্যবসা-প্রতিষ্ঠান বিশিষ্ট হয়ে ওঠে. মহারাষ্ট্রের chitpavan ব্রাহ্মণ অধিকাংশই তাদের ভাষা হিসেবে মারাঠি গ্রহণ করেছে. 1940 পর্যন্ত, কোঙ্কন মধ্যে chitpavans অধিকাংশ তাদের বাড়িতে chitpavani কোঙ্কানি নামক একটি উপভাষা বক্তৃতা করেন. এমনকি যে সময়ে, রিপোর্ট একটি ধীরে ধীরে হারিয়ে ভাষা হিসেবে chitpavani রেকর্ড. কিন্তু
দক্ষিণ কন্নড জেলা ও কর্ণাটক উডূপী জেলায় এই ভাষা Karkala তালুক এর
Durgaand Maala মত জায়গায় এবং Shishila এবং Belthangady Taluk.There এর
Mundaje মত জায়গায় উচ্চারিত হচ্ছে কোন মজ্জাগতভাবে এর chitpavani উপভাষা
যেহেতু স্ট্যান্ডার্ড মারাঠি মধ্যে স্বরবর্ণ nasalized হয়
মারাঠি nasalized স্বরবর্ণ আছে. এর
আগে, ডি deshastha ব্রাহ্মণ dvijas সম্ভ্রান্ত সবে সমান (একটি
আর্থ-সামাজিক বর্গ আপেক্ষিক নবাগত), তারা সব ব্রাহ্মণ সর্বোচ্চ বিশ্বাস
করতেন যে, ও parvenus হিসাবে chitpavans উপর উকি দিয়ে দেখবে.
পেশোয়া ব্রাহ্মণ দেরী ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ ভারত সময়ে অব্যাহত রয়েছে, যা
দুই ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের মধ্যে তীব্র দ্বন্দ্ব ফলে deshastha থেকে
chitpavans দ্বারা ক্ষমতার Godavari.Dis দখল উপর নাশিক @ Deshasth
পুরোহিতদের জন্য সংরক্ষিত ঘাট ব্যবহার করার অধিকার অস্বীকার করা হয়েছিল.
শতকের রেকর্ড এছাড়াও Chitpavans, ও দুই অন্যান্য সম্প্রদায়ের, যথা
Daivajnas, এবং Chandraseniya কায়স্থ Prabhus মধ্যে Gramanyas বা
গ্রামে-স্তর বিতর্ক উল্লেখ.
এই প্রায় দশ বছর ধরে চলে.

Rss এই দেশের গণতান্ত্রিক-ধর্মনিরপেক্ষ সংবিধান পরিবর্তনের জন্য প্রতিস্থাপন এবং মনুস্মৃতি চায়.

জন্য: অর্ধ শতাব্দী আগে, Dr.Ambedkar Untouchables.He বর্ণ একটি জাতিগত
ভিত্তিতে প্রাপ্ত জ্ঞান তথ্য, যেমন দ্বারা সমর্থিত হয় নি যে পাওয়া তার
বইয়ে বিভিন্ন বর্ণের ভৌতিক নৃবিজ্ঞান উপস্থিত ডাটা মাপা
যার স্পর্শ দূষিত সামাজিক প্রাধান্য পরিকল্পনা ষষ্ঠ দাঁড়িয়েছে এবং যারা
ছিলেন চন্ডালের অনেক ব্রাহ্মণ থেকে পৃথকীকৃত না হয় যে দেখায়.
বম্বে deshastha ব্রাহ্মণ পুত্র-কলি, তার নিজের সঙ্গী, chitpavan ব্রাহ্মণ আর একটি জেলে বর্ণ, একটি ঘনিষ্ঠ সাদৃশ্য রয়েছে. Mahar, মারাঠা অঞ্চলের অস্পৃশ্য, Kunbi, কৃষক সঙ্গে একসঙ্গে পরবর্তী আসে. তারা যাতে shenvi ব্রাহ্মণ, নগর ব্রাহ্মণ এবং উচ্চ-বর্ণ মারাঠা অনুসরণ করুন. এই ফলাফল সামাজিক ক্রমবিন্যাস ও বোম্বাই শারীরিক বিভেদ মধ্যে কোন সাদৃশ্য আছে মানে. ডঃ
আম্বেদকর দ্বারা লক্ষনীয় মস্তক এবং নাক ইনডেক্সসমূহ, মধ্যে বিভেদ একটি
অসাধারণ ক্ষেত্রে, ব্রাহ্মণ, ভারতর উত্তর প্রদেশ (অস্পৃশ্য) Chamar মধ্যে
বিদ্যমান পাওয়া যায় নি.
কিন্তু এই ব্রাহ্মণ বিদেশীদের প্রমাণ না আপ তথ্য কারণ ব্রাহ্মণ Khattri পাঞ্জাব অস্পৃশ্য Chuhra জন্য যারা খুব ঘনিষ্ঠ হতে পাওয়া যায়নি. U.P. যদি ব্রাহ্মণ পাঞ্জাব অস্পৃশ্য তুলনায় অন্তত না আরো, তিনি কোন ভারতে বিদেশী মানে হয়, পর্যন্ত প্রকৃতপক্ষে বিদেশী. এই
আমরা বৈদিক এবং ইতিহাস-পুরাণ সাহিত্য থেকে আহরণ করা যাবে যা দৃশ্যকল্প
নিশ্চিত করে: বৈদিক ঐতিহ্য তার অপভূ এ পাঞ্জাব-হরিয়ানায় heartland
এক্সপোর্ট যখন সেখানে নিম্নবর্ণের থেকে শারীরিকভাবে আলাদা করে চেনা ছিল
যারা ব্রাহ্মণ, দ্বারা D বৈদিক heartland থেকে পূর্ব আনা হয়
(বাংলা ও খৃস্টান যুগের পালা প্রায় দক্ষিণ মধ্যে ব্রাহ্মণ পরিকল্পিত আমদানি সঙ্গে তুলনীয়) পুরো Aryavarta তার সংস্কৃতি. এই মাত্র বর্ণ groups.Recent গবেষণা অনেক ভিতরে-ভারতীয় মাইগ্রেশন দুই খণ্ডন করেনি আম্বেদকর, এর মতামত ছিল. কুমার
সুরেশ সিং নেতৃত্বে একটি সাম্প্রতিক নৃতাত্ত্বিক জরিপ এক সংবাদ প্রতিবেদন
ব্যাখ্যা: ইংরেজি নৃবিজ্ঞানী ভারতের উচ্চবর্ণের ককেশীয় জাতি থেকে belonged
এবং বাকি এই একটি myth.Biologically হতে উদ্ভূত হয়েছে অস্ট্রালয়েড
types.The জরিপ থেকে তাদের উৎপত্তি সৃষ্টি তর্ক
ও ভাষাগত দিক থেকে, আমরা খুব মিশ্রিত করা হয়, রিপোর্ট ভারতের জনগণের
সাধারণ আরো জিন আছে, এবং অঙ্গসংস্থান বৈশিষ্ট সংখ্যক শেয়ার বলছেন যে)
সুরেশ সিং (বলেছেন.

আঞ্চলিক পর্যায়ে অঙ্গসংস্থান এবং জিনগত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের পরিপ্রেক্ষিতে অনেক বড় homogenization নেই, রিপোর্ট সেস. উদাহরণস্বরূপ, তামিলনাড়ু (esp.Iyengars) এর ব্রাহ্মণ পশ্চিম বা উত্তর
ভারতে সহকর্মী ব্রাহ্মণ তুলনায় D রাজ্যের অ ব্রাহ্মণ সঙ্গে আরো বৈশিষ্ট্য
শেয়ার করুন.

Sons-of-the-মাটি তত্ত্ব এছাড়াও ধ্বংস দাঁড়িয়েছে. উচ্চবর্ণের
জন্য একটি পৃথক বা বিদেশী বংশোদ্ভুত কোন প্রমান নেই যখন ভারতের গন্ডগোল
সার্ভে, ভারতের জটিল জাতিগত আড়াআড়ি অনেক জন্য country.Internal মাইগ্রেশন
অ্যাকাউন্ট কিছু অন্যান্য অংশ থেকে মাইগ্রেট জমিদারি মনে নাকিসুরে কথা যে
ভারতে কোন কমিউনিটি খুঁজে পেয়েছে
ভিত্তিতে জাতি সঙ্গে বর্ণ (Varna) সনাক্তকরণ যারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে
অন্যান্য বিজ্ঞানীদের মধ্যে, আমরা কৈলাশ সি মালহোত্রা cite করতে পারেন:
প্রকাশ উত্তরপ্রদেশ, গুজরাট, মহারাষ্ট্র, বাংলা ও তামিল নাড়ু মানুষের
মধ্যে সম্পন্ন বিস্তারিত Anthropometric সার্ভে
বর্ণ এবং বিভিন্ন অঞ্চল থেকে বর্ণ উপ-জনসংখ্যার চেয়ে একটি অঞ্চলের মধ্যে
বিভিন্ন বর্ণের জাতি মধ্যে পুরো বিষয়টা বিস্তারিত বিবেচনা প্রতিচ্ছায়া
মধ্যে উল্লেখযোগ্য আঞ্চলিক পার্থক্য.
মর্যাদা, মস্তিষ্কসংক্রান্ত এবং অনুনাসিক সূচক, হংকং এর বিশ্লেষণের ভিত্তিতে (1966)
রক্ষিত ভারতের ব্রাহ্মণ ভিন্নধর্মী হয় ও মহারাষ্ট্রের 8 ব্রাহ্মণ জাতি
মধ্যে people.A আরো বিস্তারিত গবেষণা একাধিক মাইগ্রেশন জড়িত একাধিক
শারীরিক ধরনের নিগম সুপারিশ যে উপসংহারে যাকে 18 মেট্রিক, 16 scopic এবং 8
জেনেটিক মার্কার
করা হয়েছে, উভয় অঙ্গসংস্থানসংক্রান্ত এবং জেনেটিক বৈশিষ্ট্য না
শুধুমাত্র একটি মহান বিষমসত্ত্বতা প্রকাশ কিন্তু 3 ব্রাহ্মণ জাতি অন্যান্য
ব্রাহ্মণ জাতি [আপনি] চেয়ে অ ব্রাহ্মণ জাতি কাছাকাছি মুখোমুখি হচ্ছে.
P.P. মজুমদার এবং K.C. (1974)
মালহোত্রা 11 ভারতীয় যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে ছড়ানো 50 ব্রাহ্মণ নমুনা মধ্যে
OAB রক্তের গ্রুপ সিস্টেম থেকে সম্মান সঙ্গে বিষমসত্ত্বতা একটি মহান চুক্তি
প্রমাণ এইভাবে Varna একটি সজাতি জৈবিক সত্তা একটি সমাজতাত্ত্বিক এবং নয় যে প্রস্তাব দেওয়া হয়.

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