INSIGHT-NET-FREE Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)
through http://sarvajan.ambedkar.org
Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JC
Please render exact translation in your mother tongue to this Google Translation as a lesson of this University
in 105 Classical Languages-Malayalam-Hindi-Tamil-Marathi-Punjabi-Urdu-Kannada-Gujarati-Nepali-Sinhala-Myanmar(Burmese)
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)-ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ-೪. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
PART XXI
TEMPORARY, TRANSITIONAL AND SPECIAL PROVISIONS
ARTICLE
376. Provisions as to Judges of High Courts.-
anything in clause (2) of article 217, the Judges of a High Court in any Province holding
office immediately before the commencement of this Constitution shall, unless they have
elected otherwise, become on such commencement the Judges of the High Court in the
corresponding State, and shall thereupon be entitled to such salaries and allowances and
to such rights in respect of leave of absence and pension as are provided for under
article 221 in respect of the Judges of such High Court._382[[Any such Judge shall,
notwithstanding that he is not a citizen of India, be eligible for appointment as Chief
Justice of such High Court, or as Chief Justice or other Judge of any other HIgh Court.]
(2) The Judges of a High
Court in any Indian State corresponding to any State specified in Part B of the First
Schedule holding office immediatelty before the commencement of this Constitution shall,
unless they have elected otherwise, become on such commencement the Judges of the High
Court in the State so specified and shall, notwithstanding anything in clauses (1) and (2)
of article 217 but subject to the proviso to clause (1) of that article, continue to hold
office until the expiration of such period as the President may by order determine.
(3) In this article, the
expression “Judge” does not include an acting Judge or an additonal Judge.
About The Bahujan Samaj Party (BSP)
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
New Products: Mudita, Dhammapada, Handbook & Burma Pilgrimage Dates
About The Bahujan Samaj Party (BSP)
Bahujan Samaj Party (BSP) or Majority People’s Party is one of the
only five prominent national political parties of India, which is the
largest democracy of the world.
Brief Introduction :
The ideology of the Bahujan Samaj Party (BSP) is “Social
Transformation and Economic Emancipation” of the “Bahujan Samaj “, which
comprises of the Scheduled Castes (SCs), the Scheduled Tribes (STs),
the Other Backward Classes (OBCs) and Religious Minorities such as
Sikhs, Muslims, Christians, Parsis and Buddhists and account for over 85
per cent of the country’s total population.
The people belonging to all these classes have been the victims of the
“Manuwadi” system in the country for thousands of years, under which
they have been vanquished, trampled upon and forced to languish in all
spheres of life. In other words, these people were deprived even of all
those human rights, which had been secured for the upper caste Hindus
under the age-old “Manuwadi Social System”.
Among the great persons (Mahapurush) belonging to “Bahujan Samaj”, who
fought courageously and with commitment against the brutal and
oppressive Manuwadi system, for providing a level playing field to the
downtrodden to help move forward in their lives with “self-respect” and
at par with the upper castes Hindus, especially Baba Saheb Dr. Bhimrao
Ambedkar’s socio-political campaign later proved to be very effective in
this direction.
Though the contributions of leaders of the downtrodden communities like
Mahatma Jyotiba Phule, Chhatrapati Shahuji Maharaj, Narayana Guru and
Periyar E. V. Ramaswami have been immense in the fight against the
obnoxious Manuwadi system, but the struggle of Baba Saheb Dr. Bhimrao
Ambedkar, who was born in Scheduled Caste community, and that of
Manyawar Kanshi Ram Ji later proved to be greatly effective and pregnant
with far-reaching consequences.
Besides waging a spirited campaign against the Manuwadi Social System,
Dr. Ambedkar instilled consciousness among not only the Dalits, but also
among those belonging to other backward groups, which continue to be
victimised and trampled under this oppressive and unjust Manuvadi Social
System.
By virtue of his pivotal role in the framing of the Indian Constitution,
these groups were given a number of rights in the Constitution on a
legal basis to lead a life of dignity and self-respect. But he was fully
conscious of the fact that these exploited sections of the society
would not be able to get the full legal rights as long as the
governments would remain dominated by the Manuwadi persons and parties.
That’s why Dr. Ambedkar, during his lifetime, had counseled the “Bahujan
Samaj” that if they wanted to fully enjoy the benefits of their legal
rights, as enshrined in the Constitution, they would have to bond
together all the Bahujan groups on the basis of unity and fraternity,
bring them on a strong political platform and capture the “Master Key”
of political power. This was to be the modus operandi for the formation
of Bahujan Governments at the Centre and in States. Only such
governments could enforce all the constitutional and legal rights of the
“Bahujan Samaj” and provide opportunities to its People to move forward
in all spheres of life besides enabling them to lead a life of
“self-respect”.
Keeping in view this observation and advice of Dr. Ambedkar, respected
Manyawar Kanshi Ram Ji founded the Bahujan Samaj Party (BSP), with the
help of his associates, on April 14, 1984. For many years while he
enjoyed good health, he prepared the “Bahujan Samaj” to secure the
“master key” of political power, which opens all the avenues for social
and economic development.
However, being a diabetic and host of other serious ailments, his health
did not permit him to lead an active political life for too long. On
December 15, 2001, Manyawar Kanshi Ram Ji, while addressing a mammoth
rally of the BSP at the Lakshman Mela Ground in Lucknow, Uttar Pradesh
on the banks of the river Gomti, declared Kumari (Miss) Mayawati Ji,
then the lone Vice-President of the Party, as his only political heir
and successor.
Moreover, on September 15, 2003, Manyawar Kanshi Ram Ji’s health
suffered a serious setback, and the entire responsibility of the Party
fell on the shoulders of Bahan (Sister) Kumari Mayawati Ji. Later, on
September 18, 2003, the Party, through a consensus and in keeping with
its Constitution, made her its National President.
Being the National President of a National Party, Kumari Mayawati Ji in
her address sought to assure that “I would like to make aware people of
the country that my Party, the BSP, is committed to not only improving
the socio-economic conditions of people belonging to the “Bahujan Samaj”
but also of the poor among the upper caste Hindus, small and medium
farmers, traders and people engaged in other professions.
But people of the Manuwadi mindset, even if they are in different fields
of life, are acting under a conspiracy to project the image of the BSP
as if it is confined to championing the cause of Dalits alone and is
opposed to the upper castes Hindus and other sections of the society.
Also, the BSP has nothing to do with the issues of national interest.
However, on the basis of facts, I can say with firmness and conviction
that all such talks are a bunch of lies, baseless and devoid of facts
and are nothing else more than a slanderous campaign of the status
quoits Manuwadi forces. The policies, objectives and ideology of the BSP
are crystal clear and attuned to the welfare of the entire country and
its vast population.
On the basis of its ideology, the BSP wants to sound the death-knell of
the “Manuwadi Social System” based on the ‘Varna’ (which is an
inequality social system) and striving hard and honestly for the
establishment of an egalitarian and “Humanistic Social System” in which
everyone enjoys JUSTICE (social, economic and political) and EQUALITY
(of status and of opportunity) as enshrined in the PREAMBLE of the
Constitution.
Further, our Party Constitution very clearly states that “the chief aim
and objective of the Party shall be to work as a revolutionary social
and economic movement of change with a view to realise, in practical
terms, the supreme principles of universal justice, liberty, equality
and fraternity enunciated in the Constitution of India.”
Such a social system is wholly in the overall interest of the Country
and all sections of the society too. If, in this missionary work of
“Social Transformation”, people of the upper castes (Hindus) shed their
Manuwadi mindset and join hands with the Bahujan Samaj, our Party, with
all due respect and affection would embrace them. Such people will be
given suitable positions in the Party organisation in accordance with
their ability, dedication and efficiency, and there would be no
distinction between them and those belonging to the Bahujan Samaj. Also
they will be fielded as Party candidates in the parliamentary and
assembly elections, and if our government is formed, they will also be
given ministerial berths.
These are not hollow talks because the BSP in the past, during the three
successive governments, had implemented all such promises. In Uttar
Pradesh, Ms. Mayawati government was formed four times, and on each
occasion, upper castes people were inducted in the Council of Ministers.
Even an upper caste person was appointed to an all-important post of
Advocate General. They were given the Party ticket for Lok Sabha and
Assembly elections and also nominated to the Parliament’s Upper Chamber
i.e. Rajya Sabha and state Legislative Councils.
In addition, upper caste people have been given high posts in the Party
organisation. For example, Mr. Satish Chandra Mishra was nominated to
the Rajya Sabha and also was made national general secretary of the
Party. In similar fashion, other castes of the Upper Castes (Hindus)
were promoted.
Thus, keeping in view all these facts, it would be injudicious and
fallacious to hold that the BSP works for the welfare of a particular
group or section. Yes, the Party does give priority to those sections,
which have been ignored and scorned all along by the Manuwadi
governments in all spheres of life. In addition, the BSP has always
contributed positively to all issues pertaining to the welfare of the
Country. The BSP has always taken an unequivocal stand on issues of the
Country’s welfare and never compromised on the issues related to the
interest of the country whenever the need arose.
Aims and Objectives
The chief aim and objective of the party shall be to work as a
revolutionary social and economic movement of change with a view to
realise, in practical terms, the supreme principles of universal
justice, liberty, equality and fraternity enunciated in the Constitution
of India, to be followed by State in governance, and in particular
summed up in the following extract from the Preamble of the
Constitution.
We, THE PEOPLE OF INDIA, having solemnly resolved to constitute India
into a SOVEREIGN SECULAR DEMOCRATIC REPUBLIC and to secure to all its
citizens:
Justice, social, economic and political;
Liberty of thought, expression, belief, faith and worship;
Equality of status and opportunity; and promote among them all
Fraternity assuring the dignity of the individual and the unity and integrity of the Nation;”
The Party shall regard its ideology as a movement for ending
exploitation of the weaker sections and suppression of the deprived
through social and economic change in keeping with the above stated
chief aim, and its political activity and participation in governance as
an instrument of furthering such a movement and bringing in such a
change.
This being the chief aim of the Party, the strategy of the Party in
public affairs will be governed by the following general principles:�
1. That all citizens of India being equal before law are entitled to
be treated as equal in true sense and in all matters and all walks of
life, and where equality does not exist it has to be fostered and where
equality is denied it has to be upheld and fought for.
2. That the full, free, uninhibited and unimpeded development of each
individual is a basic human right and State is an instrument for
promoting and realising such development;
3. That the rights of all citizens of India as enshrined in the
Constitution of India and subject to such restrictions as are set out in
the Constitution, have to be upheld at all costs and under all
circumstances;
4. That the provisions of the Constitution requiring the State at
Center and in States to promote with special care and protect the
socio-economic interests of the weaker sections of the society denied to
them for centuries, have to upheld and given practical shape in public
affairs as a matter of prime most priority.
5. That economic disparities and the wide gaps between the ‘haves’
and the ‘have nots’ must not be allowed to override the political
principle of “one man, one vote, one vote, one value” adopted by our
republic.
6. That unless political empowerment is secured for the economically
deprived masses they will not be able to free themselves from the
shackles of economic and social dependence and exploitation.
In particular and without prejudice to the generality of the aims
stated above the Party will work specially towards the following
objectives:�
1. The Scheduled Castes, the Scheduled Tribes, the other Backward
Castes, and the minorities, are the most oppressed and exploited people
in India. Keeping in mind their large numbers, such a set of people in
India is known as the Bahujan Samaj. The Party shall organise these
masses.
2. The party shall work for these down trodden masses to�-
a. to remove their backwardness;
b. to fight against their oppression and exploitation;
c. to improve their status in society and public life;
d. to improve their living conditions in day to day life;
2. The social structure of India is based on inequalities created by
caste system and the movement of the Party shall be geared towards
changing the social system and rebuild it on the basis of equality and
human values. All those who join the party with the commitment to
co-operate in this movement of social change shall be ingratiated into
the fold of the Party.
Towards the furtherance of the above noted aims and objectives the
organisational units of Party as designated in this constitution, shall
be empowered to:-
1. purchase, take on lease or otherwise acquire, and maintain, moveable
or immovable property for the Party and invest and deal with monies of
Party in such a manner as may from time to time be determined;
2. raise money with or without security for carrying out any of the aims and objectives of the Party;
3. to do all other lawful things and acts as are incidental or
conducive to the attainment of any of the aforesaid aims and objectives,
Provided that none of these activities will be undertaken without the express approval of the National President.
Reference Sites: www.ironladykumarimayawati.org
Congress
and Bahuth Jiyadha Psychopaths are believers of gods and devils which
is like a blind man searching for a black cat in a dark room which is
not there.
long as these Murderers of democratic institutions (Modi) is not
dismissed by the CJI along with all states selected through the
fradulent EVMs entire democratic system including education has derailed
as the ex CJI Sadasivam had committed a grave error of judgement by
ordering that these EVMs to be replaced in phases as suggested by the ex
CEC Sampath instead of totally replacing them with paper ballots which
helped Ms Mayawati’s BSP win in the UP Panchayat elections. BSP could
not win a single seat in Lok Sabha elections. As Ms Mayawati became
eligible for the next PM because of her best governance as CM of UP, it
could not be tolerated by the 1% chitpawan brahmins. So they tampered
the EVMs in favour of SP. That is killing the education.
1%
intolerant, violent, militant, shooting, lynching, lunatic, mentally
retarded psychopath chitpawan brahmins Rowdy Swayam Sevaks of stealth
hindutva cult full of hatred, anger, jealousy, delusion which are
defilement of the mind are mad to achieve what they desire and hence are
happy. And 99% Sarvajan samaj enjoy the madness of 1% chitpawan
brahmins.
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
Dealing With Dissent and Challenges
17) Classical Malayalam
17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം
1803 സൂര്യൻ Mar13 2016
പാഠങ്ങൾ
നിന്ന്
ഇൻസൈറ്റ്-net-സൗജന്യ ഓൺലൈൻ 1 (ഉണർന്നവൻ) തിപിതിക റിസർച്ച് & അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി
വിഷ്വൽ ഫോർമാറ്റ് (FOA1TRPUVF) ൽ
http://sarvajan.ambedkar.org വഴി
ക്ലാസിക്കൽ ബുദ്ധമതം (അവബോധവും ഉണർന്നവൻ ടീച്ചിംഗ്) ലോകം വകയാണ്, എല്ലാവർക്കും എക്സ്ക്ലുസീവ് അവകാശമുണ്ടെന്ന്: ജെ.സി.
ഈ സർവ്വകലാശാലയുടെ ഒരു സ്മരണയുമാണത് ഈ Google പരിഭാഷ നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷയിൽ കൃത്യമായ പരിഭാഷയെ റെൻഡർ ദയവായി
105 ക്ലാസ്സിക്കൽ Languages- ലെ
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ഭാഗം XXI
താൽക്കാലിക ട്രാൻസിഷണൽ സ്പെഷ്യൽ വകുപ്പുപ്രകാരം
ആർട്ടിക്കിൾ
ഹൈ Courts.- ജഡ്ജിമാരെ പോലെ 376. വ്യവസ്ഥകൾ
(1)
ാ എന്തുതന്നെ (2) ലേഖനം 217 ഏതൊരു പ്രവിശ്യയായ ഹൈക്കോടതി ന്യായാധിപന്മാർ
ഉടനെ ഈ ഭരണഘടനയുടെ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പായി ഓഫീസ് കൈവശമുള്ള എന്നു അവർ
പ്രരംഭത്തില് പക്ഷം അത്തരം ആരംഭിച്ചതിന് ന് ഹൈക്കോടതി ന്യായാധിപന്മാർ
തീർന്നിരിക്കുന്നു ഇതേ
സംസ്ഥാന അത്തരം ഹൈ Court._382 ജഡ്ജിമാരെ കാര്യത്തിൽ ലേഖനം 221 പ്രകാരം
നൽകിയിരിക്കുന്നത് പോലെ അവിടെ നിയമംവഴി ആനുകൂല്യങ്ങളും ലേക്ക്
അസാന്നിധ്യവും പെൻഷൻ അനുവാദം കാര്യത്തിൽ അത്തരം അവകാശങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന്
[[അങ്ങനെ ഏതെങ്കിലും ജഡ്ജി ലെ എന്നു അവൻ ഇന്ത്യ ഒരു പൗരനും അല്ല മഹാനഷ്ടക്കാര്, അത്തരം ഹൈക്കോടതി ചീഫ്
ജസ്റ്റിസ് നിയമിക്കപ്പെടാൻ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ഹൈക്കോടതി ചീഫ്
ജസ്റ്റിസ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ജഡ്ജിയായി അർഹരായിത്തീരും.]
(2)
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനം ഒന്നാം പട്ടിക ഭാഗം ബി പറഞ്ഞിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സംസ്ഥാന
അനുബന്ധമായ ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിമാരെ ഓഫീസ് immediatelty അവർ പ്രരംഭത്തില്
പക്ഷം അത്തരം ആരംഭിച്ചതിന് ന് ജഡ്ജിമാരെ തീർന്നിരിക്കുന്നു ഈ ഭരണഘടനയുടെ
തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പായി കൈവശമുള്ള കഴിക്കുന്നു സംസ്ഥാനത്തെ
ഹൈക്കോടതി അങ്ങനെ ആ ലേഖനം (1) പാര്ലമെന്റോ അനുച്ഛേദം വ്യക്തമാക്കിയ
വെച്ചേക്കുകയും, ക്ലോസുകളെ എന്തുതന്നെ (1) (2) ലേഖനം 217 എന്നാൽ
വിഷയത്തിലെ പോലുള്ള കാലയളവ് അവസാനിച്ചശേഷം ഉദ്യോഗം വഹിക്കുന്നതും തുടരും പ്രസിഡന്റ് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന് ഉത്തരവു പ്രകാരം ചെയ്യാം.
(3) ഈ ലേഖനത്തിൽ പദപ്രയോഗം “ജഡ്ജ്” ഒരു ആക്ടിംഗ് ജഡ്ജി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു additonal ജഡ്ജി ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) കുറിച്ച്
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
പുതിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ: Mudita ദമ്മപാദത്തിന്റെ, ഹാൻഡ്ബുക്ക് & ബർമ തീർത്ഥാടനം തീയതി
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) കുറിച്ച്
ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) അല്ലെങ്കിൽ ഭൂരിഭാഗവും പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി
ലോകത്തിന്റെ വലിയ ജനാധിപത്യ ആണ്, അഞ്ച് പ്രമുഖ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ ഇന്ത്യയുടെ
പാർട്ടികൾ ഒന്നാണ്.
ലഖു മുഖവുര :
ബഹുജൻ
സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി “സോഷ്യൽ ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ
ഇക്കണോമിക് ഇമാൻസിപ്പേഷൻ” ആണ് പട്ടികജാതിക്കാരുടെ അടങ്ങുന്ന “ബഹുജൻ
സമാജ്”, (പട്ടികജാതി), പട്ടിക വർഗ (എസ്ടി), മറ്റ് പിന്നോക്ക (ഒബിസി) യുടെ അത്തരം സിഖുകാർ, മുസ്ലീങ്ങൾ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ, പാഴ്സി ബുദ്ധമതക്കാർ
രാജ്യത്തെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 85 ശതമാനവും പോലെ മതന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക്.
ഈ
എല്ലാ ക്ലാസുകൾ പെടുന്ന ജനം, വെച്ച് ചെയ്ത കീഴിൽ ചെയ്തു ചവിട്ടിക്കളഞ്ഞു
ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു നിർബന്ധിതരായി
ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ വേണ്ടി രാജ്യത്തെ “Manuwadi” സിസ്റ്റത്തിന്റെ
ഇരയാക്കപ്പെട്ടത്. മറ്റു വാക്കുകളിൽ, ഈ ജനം പോലും പ്രായപരിധി പഴയ കീഴിൽ സവർണ ഹിന്ദുക്കളുടെ
സുരക്ഷിതമാക്കി നടത്തിയിരുന്ന എല്ലാവരും മനുഷ്യാവകാശം, നിന്നും
കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ട “Manuwadi സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം”.
വലിയ
മുള (ഹാസ്യചിത്രവും) “ആത്മാഭിമാനവും” അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ മുന്നോട്ടു
നീങ്ങാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് പീഡിതന്മാരെ വിമര്ഷിക്കാമായിരുന്നു ഫീൽഡ്
നൽകുന്നതിനുള്ള, ധൈര്യത്തോടെ പൈശാചിക ആൻഡ് അടിച്ചമർത്തുന്ന Manuwadi
സംവിധാനത്തിനെതിരെ പ്രതിബദ്ധതയും പോരാടിയ “ബഹുജൻ സമാജ്”, പെടുന്ന ഇടയിൽ അപ്പർ
ജാതിക്കാർ ഹിന്ദുക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ബാബാ സാഹേബ് ഡോ ഭീംറാവു അംബേദ്കർ
ന്റെ സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ പ്രചാരണ പിന്നീട് ഈ ദിശയിൽ വളരെ ഫലപ്രദമാണ്
തെളിയിച്ചു ഒപ്പമാണ്. ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി ലോഗോ
മഹാത്മാ
Jyotiba ഫുലെ പോലുള്ള അതിലുപരി കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ നേതാക്കൾ സംഭാവനകൾ
എങ്കിലും ഛത്രപതി Shahuji മഹാരാജ്, ശ്രീനാരായണ ഗുരു പെരിയാർ ഇ.വി.
രാമസ്വാമി കളച്ചെടിയായി Manuwadi സിസ്റ്റം പോരാട്ടത്തിൽ മഹത്തായ
നേടിയെങ്കിലും ജനിച്ച ബാബാ സാഹേബ് ഡോ ഭീംറാവു അംബേദ്കർ സമരം ജാതി കമ്മ്യൂണിറ്റി ഷെഡ്യൂൾഡ്, ഒപ്പം Manyawar Kanshi രാം ജി ആ പിന്നീട്
ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ദൂരവ്യാപകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഗർഭിണിയായ തെളിഞ്ഞു.
Manuwadi സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം നേരെ പ്രചാരണം നബിതിരുമേനി പുറമെ ഡോ അംബേദ്കർ
മാത്രമല്ല ഇടയിൽ ദലിതർ മാത്രമല്ല ഈ അടിച്ചമർത്തുന്ന നീതികെട്ടവരുടെ
Manuvadi സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം കീഴിൽ ഇരയാക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ ചെയ്ത് ചവിട്ടി
തുടരും മറ്റ് പിന്നാക്ക ഗ്രൂപ്പുകൾ, പെടുന്ന കൂട്ടത്തിൽ ബോധം പറ്റ്വോ.
ഇന്ത്യൻ
ഭരണഘടനയുടെ ആക്ടിനെ തന്റെ നിർണ്ണായക പങ്ക് പുതിയനിയമം ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ
അന്തസ്സും ആത്മാഭിമാനവും ഒരു ജീവിതം നയിക്കാൻ നിയമപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ
ഭരണഘടനയിൽ അവകാശങ്ങൾ എണ്ണം നൽകി. എന്നാൽ അവൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഈ ചൂഷണം വിഭാഗങ്ങൾ നീണ്ട സർക്കാരുകൾ Manuwadi
വ്യക്തികളും പാർട്ടികളും കുത്തൊഴുക്കുള്ള തുടരും പോലെ പൂർണ്ണ നിയമപരമായ
അവകാശങ്ങൾ നേടാൻ കഴിയുകയില്ല വസ്തുത പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞില്ല.
അവർ
പൂർണ്ണമായി അവരുടെ നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ പ്രയോജനങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിന്
കാണണമെങ്കിൽ, ഭരണഘടന അതെയെന്നു, അവർ ഒന്നിച്ചു അടിസ്ഥാനത്തിൽ എല്ലാ ബഹുജൻ
ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇടപഴകാനായി വരുമെന്ന് എന്തിനാണ് ഡോ അംബേദ്കർ ജീവിതകാലത്ത്,
“ബഹുജൻ സമാജ്” ആലോചന ഉള്ളതെന്ന് തുടർന്ന് ഐക്യവും സാഹോദര്യത്തിൻറെ, ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ അവരെ കൊണ്ടുവന്നു രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുടെ “മാസ്റ്റർ കീ” പിടിച്ചെടുത്ത്. ഈ കേന്ദ്രത്തിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ബഹുജൻ സർക്കാരുകൾ രൂപപ്പെട്ടതിനെ മയക്കുമരുന്നുകൾ കലർത്തിയ ആയിരുന്നു. അത്തരം സർക്കാരുകൾ മാത്രം “ബഹുജൻ സമാജ്” എല്ലാ ഭരണഘടനാപരമായ നിയമപരമായ
അവകാശങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ചെയ്ത് “ആത്മാഭിമാനവും” ഒരു ജീവിതം
നയിക്കാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുകയെന്ന പുറമെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും
മുന്നോട്ടു നീങ്ങാൻ അതിന്റെ ആളുകൾ അവസരങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
കാഴ്ചയിൽ
ഈ നിരീക്ഷണം ഡോ അംബേദ്കർ ഉപദേശം നിലനിർത്തുന്നത്, മാനിക്കുകയും Manyawar
Kanshi രാം ജി ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി), തന്റെ പങ്കാളികളായി
സഹായത്തോടെ ഏപ്രിൽ 14 1984 ന് വർഷങ്ങളോളം അവൻ നല്ല ആരോഗ്യം ആസ്വദിച്ച
അതേസമയം സ്ഥാപിച്ചു അവൻ ഒരുക്കി “ബഹുജൻ സമാജ്” സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് എല്ലാ മേഖലകൾ തുറക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുടെ “മാസ്റ്റര് കീ ‘സുരക്ഷിതമാക്കാൻ.
എന്നാൽ,
മറ്റു ഗുരുതരമായ അസുഖങ്ങൾ ഒരു പ്രമേഹം, ഹോസ്റ്റ് ഒരാളായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ
ആരോഗ്യം വളരെ നേരം സജീവ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം നയിക്കാൻ സമ്മതിച്ചില്ല. ഡിസംബർ
15, 2001 ന് Manyawar Kanshi രാം ജി, നദി ഗോമതി തീരത്ത് ലക്നൗ
ഉത്തർപ്രദേശിലെ ലക്ഷ്മൺ മേള ഗ്രൗണ്ടിൽ ബിഎസ്പി റണ്സെന്ന റാലിയിൽ
സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു, കുമാരി (മിസ്) മായാവതി ജി, പിന്നെ ഏക വൈസ്
പ്രഖ്യാപിച്ചു തന്റെ രാഷ്ട്രീയ അനന്തരാവകാശിയായിരിക്കും പിൻഗാമിയായി പാർട്ടി പ്രസിഡന്റ്.
മാത്രമല്ല,
സെപ്റ്റംബർ 15, 2003 ന് Manyawar Kanshi രാം ജി ആരോഗ്യം ഗുരുതരമായ
തിരിച്ചടി സമ്മതിച്ചു പാർട്ടി മുഴുവൻ ഉത്തരവാദിത്വം Bahan (സഹോദരി) കുമാരി
മായാവതി ജി തോളിൽ വീണു. പിന്നീട്, സെപ്തംബർ 18, 2003, പാർട്ടിയിൽ ഒരു സമവായം കൂടി അതിന്റെ ഭരണഘടന സമ്മത അവളുടെ അതിന്റെ ദേശീയ പ്രസിഡന്റ് ഉണ്ടാക്കി.
അവളുടെ
വിലാസം ഒരു നാഷണൽ പാർട്ടി ദേശീയ പ്രസിഡന്റ്, കുമാരി മായാവതി ജി ഒരാളായി
ഞാൻ എന്റെ പാർട്ടി, ബിഎസ്പി, ജനം സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അവസ്ഥ
മെച്ചപ്പെടുത്താനും മാത്രമല്ല പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ് ആ രാജ്യത്തെ സൂക്ഷ്മമായി
ആളുകളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു “എന്ന് ഉറപ്പു അന്വേഷിച്ചു സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ, ചെറുകിട, ഇടത്തരം കർഷകർക്കും, വ്യാപാരികളും മറ്റ്
തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽ “ബഹുജൻ സമാജ്” മാത്രമല്ല
ദരിദ്രരുടെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ
Manuwadi ഡോക്ടര്മാര് ജനം ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ പോലും, ബിഎസ്പി
ചിത്രം പദ്ധതികൾ ഗൂഢാലോചന ഇതിനാൽ മാത്രം ദലിതരുടെ വ്യവഹാരം championing
ഒതുങ്ങിനിന്നു ഒപ്പം ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ഹിന്ദുക്കളുടെ എതിർക്കുന്നു പോലെ
പ്രവർത്തിക്കുന്നു ഒപ്പം സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ. എതിരെ, ബിഎസ്പി ദേശീയ താത്പര്യം പ്രശ്നങ്ങളിൽ ബന്ധമില്ല ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും,
വസ്തുതകൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അത്തരം എല്ലാ ചർച്ച വ്യാജം ഒരു കൂട്ടം, കുലാലന്
വസ്തുതകൾ തീരെ മറ്റുള്ളതെല്ലാം ഒന്നും നില quoits Manuwadi ശക്തികളുടെ ഒരു
ഏഷണി പ്രചാരണ അധികം ഞാൻ ദൃഢത ദാര്ഢ്യതയോടെയും പറയാനാകും. നയങ്ങൾ, ലക്ഷ്യവും ബിഎസ്പി പ്രത്യയശാസ്ത്രം ക്രിസ്റ്റൽ രാജ്യം മുഴുവൻ
അതിന്റെ വമ്പൻ ജനസംഖ്യയുടെ ക്ഷേമത്തിന് വ്യക്തതയും സഹായിക്കുന്നു.
തങ്ങളുടെ
സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ബിഎസ്പി, നാദത്തിന്റെ “Manuwadi സോഷ്യൽ
സിസ്റ്റം” മരണമണി (ഒരു അസമത്വം സാമൂഹിക സിസ്റ്റം ആണ്) ‘വാര്ന’
അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു egalitarian സ്ഥാപിച്ച് ഹാർഡ് സത്യസന്ധമായും
പോരാടുന്നു ആഗ്രഹിക്കുന്നു ” മനുഷ്യവര്ഗ്ഗ സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം “ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിൽ നിഷ്ഠമായ പോലെ
എല്ലാവർക്കും നീതി (സാമൂഹ്യവും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ), സമത്വം
(പദവി അവസരം) ചെയുന്നത് ഏത്.
എന്നുതന്നെയല്ല,
ഞങ്ങളുടെ പാർട്ടി ഭരണഘടന വളരെ വ്യക്തമായി, പാർട്ടി ചീഫ് ലക്ഷ്യം
വസ്തുനിഷ്ടമായ പ്രായോഗികമായി, ശ്യാമപ്രസാദിന്റെ സാർവ്വത്രിക നീതി സുപ്രീം
തത്ത്വങ്ങൾ ഒരു കാഴ്ച മാറ്റം ഒരു വിപ്ലവ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രസ്ഥാനം
ജോലി ആകും “എന്നു സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വത്തിന്റെയും സാഹോദര്യത്തിന്റെയും ഇന്ത്യന് ഭരണഘടനയില് കാമുകനോട്. “
അത്തരം ഒരു സാമൂഹിക സിസ്റ്റം വളരെ രാജ്യം സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗക്കാർക്കും മൊത്തത്തിൽ താൽപര്യം മുഴുവൻ. ഉയർന്ന
ജാതിക്കാർ (ഹിന്ദുക്കൾ) ആളുകൾ Manuwadi മാനസികാവസ്ഥ ചൊരിഞ്ഞ ബഹുജൻ സമാജ്
കൈ ചേരാൻ “സോഷ്യൽ ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ” ഈ മിഷനറി വേലയിൽ, എങ്കിൽ, തല്ക്കാലം
സ്നേഹവും നമ്മുടെ പാർട്ടി അവരെ ആയിരിക്കണം. അത്തരം
ആളുകൾ അവരുടെ കഴിവ്, പ്രതിഷ്ഠെക്കുള്ള കാര്യക്ഷമതയും അനുസൃതമായി പാർടി
സംഘടനയുടെ അനുയോജ്യമായ സ്ഥാനങ്ങൾ ലഭിക്കും, അവരെ ബഹുജൻ സമാജ് പെടുന്ന
തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല തന്നെ. അവർ പാർലമെന്ററി അസംബ്ലി തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പാർട്ടി സ്ഥാനാർഥികളായി നിർത്തി
ചെയ്യും, നമ്മുടെ ഗവൺമെന്റ് രൂപം, അവ മന്ത്രി സ്ഥാനങ്ങള് ലഭിക്കും.
മുൻകാലങ്ങളിൽ ബിഎസ്പി, മൂന്ന് സർക്കാരുകൾ സമയത്ത്, അത്തരം എല്ലാ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കി കാരണം ഈ പൊള്ളയായ ചർച്ച അല്ല. ഉത്തർപ്രദേശിൽ ശ്രീമതി മായാവതി സർക്കാർ നാലു തവണ രൂപം ഓരോ സന്ദർഭത്തിൽ, ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ജനം മന്ത്രിതല കൗൺസിൽ ഫെയിമിൽ ചെയ്തു. പോലും ഒരു സവർണ വ്യക്തിയുടെ അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറൽ ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ പോസ്റ്റിലേക്ക് നിയമിതനായി. അവർ ലോക്സഭാ, നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പാർട്ടി ടിക്കറ്റ് നൽകുകയും പുറമേ
പാർലമെന്റ് മാളികയിൽ അതായത് രാജ്യസഭാ നിയമനിർമ്മാണ സമിതി നാമനിർദ്ദേശം
ചെയ്തു.
കൂടാതെ, ഉന്നതജാതി ജനം പാർടി സംഘടനയുടെ ഉയർന്ന കുറിപ്പുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ശ്രീ സതീഷ് ചന്ദ്ര മിശ്ര രാജ്യസഭയിലേക്ക് നാമനിർദ്ദേശം ഒപ്പം പാർട്ടി ദേശീയ ജനറൽ സെക്രട്ടറി ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു. അതുപോലെതന്നെ, ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ മറ്റു ജാതിക്കാർക്ക് (ഹിന്ദുക്കൾ) ഒച്ചിന്റെ.
ഇപ്രകാരം,
കാഴ്ചയിൽ ഈ എല്ലാ വസ്തുതകളും സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള, അതു ബിഎസ്പി ഒരു
പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗം ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന
ഹോൾഡ് injudicious ആൻഡ് അബദ്ധവും തന്നെ. അതെ,
പാർട്ടി ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും Manuwadi ഗവൺമെന്റുകൾ
കാര്യമായെടുക്കാത്ത ഏത് കാലമായി തള്ളിക്കളയുകയും രംഗത്ത് ആ വിഭാഗങ്ങൾ,
മുൻഗണന തരുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ, ബിഎസ്പി എപ്പോഴും രാജ്യം വെൽഫെയർ ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ ക്രിയാത്മകമായി പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബിഎസ്പി എപ്പോഴും രാജ്യത്തെ കുശലപ്രശ്നം പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഒരു
മതേതരത്വത്തെക്കുറിച്ച് നിലപാടാണ് എടുത്തത് ഒരിക്കലും
ഒരാവശ്യമുണ്ടാകുമ്പോൾ എപ്പോഴൊക്കെ രാജ്യത്തെ പലിശ ബന്ധപ്പെട്ട
പ്രശ്നങ്ങൾ വിട്ടുവീഴ്ച.
ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങൾ
പാർട്ടി
ചീഫ് ലക്ഷ്യം വസ്തുനിഷ്ടമായ, പ്രായോഗികമായി, ശ്യാമപ്രസാദിന്റെ, സാർവത്രിക
നീതി, സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം സുപ്രീം തത്ത്വങ്ങൾ ഇന്ത്യന്
ഭരണഘടനയില് കാമുകനോട് ഒരു കാഴ്ച മാറ്റം ഒരു വിപ്ലവ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക
പ്രസ്ഥാനം ജോലി ആകും ഭരണത്തിൽ സംസ്ഥാന പാലിക്കേണ്ട പ്രത്യേകിച്ചു ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന സത്തിൽ ലെ ചുരുക്കിപ്പറയാം.
നാം ഓഫ് ഇന്ത്യ ജനം ചേർത്തുവച്ച് പവന് മതനിരപേക്ഷ ജനാധിപത്യ റിപബ്ലിക്
ഇന്ത്യയെ രൂപീകരിക്കുന്നതിന് അതിന്റെ എല്ലാ പൌരന്മാർക്കും സുരക്ഷിതമാക്കാൻ
റിസോൾവ് കരുതിയിരുന്നു:
ജസ്റ്റിസ്, സാമൂഹ്യ, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ;
ചിന്ത, പദപ്രയോഗം, വിശ്വാസം, വിശ്വാസം, ആരാധനാ ലിബർട്ടി;
നില അവസര സമത്വം; അവരെ എല്ലാവരെയും ഇടയിൽ പ്രൊമോട്ട്
വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സും രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഐക്യവും സമഗ്രത ഉറപ്പു സാഹോദര്യം; “
പാർട്ടി
അത്തരമൊരു പരിപോഷിപ്പിക്കുക ഒരു ഉപകരണമായി മേല്പറഞ്ഞ ചീഫ്
ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് നിലനിർത്തുന്നതിൽ സാമൂഹ്യവും സാമ്പത്തികവുമായ മാറ്റം വഴി
മാരണം, എന്നീ മേഖലകളിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം പങ്കാളിത്തവും ദുർബല
വിഭാഗങ്ങളുടെയും ഒഴിവാക്കൽ ചൂഷണം അവസാനിച്ച ഒരു മുന്നേറ്റം നിലയിൽ അതിന്റെ
പ്രത്യയശാസ്ത്രം ദേവനെയും അത്തരമൊരു മാറ്റം ലെ പ്രസ്ഥാനം വന്നിരിക്കുന്നു.
ഈ പാർട്ടി ചീഫ് ലക്ഷ്യം ഒരാളായി, പൊതു കാര്യങ്ങളിൽ പാർട്ടി തന്ത്രം ഇനിപ്പറയുന്ന പൊതുവായ തത്ത്വങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കും:
ഇന്ത്യ
നിയമത്തിന് മുന്നിൽ തുല്യ ഒരാളായി എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും യഥാർഥ അർഥത്തിൽ
എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും തുല്യമായ കരുതണമെന്നും
തലക്കെട്ടിൽ, സമത്വം നിലവിലില്ല അത് എവിടെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ഉണ്ട്
എന്നു എവിടെ സമത്വം നിരസിച്ചു അത് ഉണ്ട് കിട്ടുന്നു 1. വേണ്ടി ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു യുദ്ധം.
2. പൂർണ്ണ, സ്വതന്ത്ര, സ്വൈരവിഹാരം ആൻഡ് unimpeded ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും
വികസനത്തിന് ഒരു അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശം സംസ്ഥാന അത്തരം വികസനം പ്രൊമോട്ട്
സാക്ഷാത്ക്കരിക്കുവാനുള്ള ഉപകരണമാണ് തന്നെയാകുന്നു
ഇന്ത്യയുടെ ഭരണഘടന നിഷ്ഠമായ ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങൾ
പോലെ ആ ഭരണഘടനയിൽ സജ്ജമാക്കിയിരിക്കുന്ന പോലുള്ള നിബന്ധനകൾ 3.,
അത്തരത്തിലുള്ള എല്ലാ സാഹചര്യത്തിലും ശരിവച്ചു ചെയ്യേണ്ടതാണ്;
4.
പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെ പ്രൊമോട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവർക്ക് നിഷേധിച്ചു
സമൂഹത്തിലെ ദുർബല വിഭാഗങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക താൽപര്യങ്ങൾ
സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി സെന്ററിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ സംസ്ഥാന ആവശ്യമില്ലാതെ
ഭരണഘടനയുടെ, പരസ്യമായി ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു തന്നിരിക്കുന്ന പ്രായോഗിക ആകൃതി
കൊടുക്കേണ്ടിവരുന്നു പ്രധാനമന്ത്രി ഏറ്റവും മുൻഗണന ഒരു കാര്യം കാര്യങ്ങളിൽ.
5. സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങൾ ഉം ‘അന്തരം’ തമ്മിലുള്ള വിശാലമായ വിടവുകൾ ഉം
‘nots ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്’ ഞങ്ങളുടെ റിപ്പബ്ലിക്ക് അംഗീകരിച്ച “ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു
വോട്ട്, ഒരു വോട്ടിന് ഒന്നു മൂല്യം” രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വം അസാധുവാക്കാൻ
അനുവദനീയമല്ല ഉണ്ടായിരിക്കണം.
6. അവർ രാഷ്ട്രീയ ശാക്തീകരണം സാമ്പത്തികമായി നഷ്ടബോധം ജനങ്ങള്ക്ക്
സുരക്ഷിതമാക്കി ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക ആശ്രിതത്വം
ചൂഷണത്തിന്റെയും ചങ്ങലകൾ തങ്ങളെ സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ കഴിയില്ല അതാണ്.
പ്രത്യേകിച്ചും, മുൻവിധി കൂടാതെ പാർട്ടി മുകളിൽ പ്രസ്താവിച്ച
ലക്ഷ്യമായിരുന്നു പൊതുതത്വത്തിന് താഴെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേരെ പ്രത്യേകം
പ്രവർത്തിക്കും:
1. പട്ടികജാതി, പട്ടിക വർഗ, മറ്റ് പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളില്,, ന്യൂനപക്ഷ ഏറ്റവും പീഡിതനും ഇന്ത്യയിൽ ജനത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മനസ്സിൽ അവരുടെ വലിയ നമ്പറുകൾ നിലനിർത്തുന്നത് ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ അത്തരം ഒരു കൂട്ടം ബഹുജൻ സമാജ് അറിയപ്പെടുന്നത്. പാർട്ടി ഈ ബഹുജനങ്ങളെ ഓർഗനൈസ് ചെയ്യും.
2. പാർട്ടി ഈ ചവിട്ടി ജനങ്ങള്ക്ക് പ്രവർത്തിക്കുകയും കൈവശമോ
ഒരു. അവരുടെ പിന്നോക്കാവസ്ഥ നീക്കം;
ബി. അവരുടെ ചതിവും ചൂഷണത്തിനും;
സി. സമൂഹത്തിലും പൊതുജീവിതത്തിൽ അവരുടെ നില മെച്ചപ്പെടുത്താൻ;
ഡി. ദിവസം ജീവൻ നാളിൽ അവരുടെ ജീവിതനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുക;
2.
ഇന്ത്യയിലെ സാമൂഹിക ഘടന ജാതി സിസ്റ്റം ഉണ്ടാക്കിയ അസമത്വം
അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പാർടി പ്രസ്ഥാനം സാമൂഹിക സിസ്റ്റം മാറ്റുന്നതിൽ
നേരെ വൈവിദ്ധ്യമാർന്ന സമത്വത്തിന്റെയും മനുഷ്യ മൂല്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അതു
പുതുക്കിപ്പണിയാനുള്ള പോകും. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സഹകരിക്കാൻ പ്രതിബദ്ധതയും
പാർട്ടിയിൽ ചേരാൻ എല്ലാവരും പാർടിയുടെ ഒത്താശയോടെയും ingratiated കിട്ടും.
ഈ ഭരണഘടനയുടെ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള മുകളിൽ പറയാത്ത ലക്ഷ്യങ്ങളും
ലക്ഷ്യങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധിക്കു പാർടിയുടെ സംഘടനാ യൂണിറ്റ് വരെയും അധികാരം
പോകും: -
1. വാങ്ങൽ, പാർട്ടി വേണ്ടി അസ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാവര
ഏറ്റെടുക്കുവാനും പാട്ടത്തിന് എടുക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ, ഒപ്പം നിലനിർത്താനും
കാലാകാലങ്ങളിൽ മെയ് പോലുള്ള ഒരു വിധത്തിൽ നിക്ഷേപം പാർടി പണത്തിൻറെ
കൈകാര്യം തീരുമാനിക്കപ്പെടുക;
2. അല്ലെങ്കിൽ പാർട്ടി ഒരു ലക്ഷ്യമായിരുന്നു ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ഏതെങ്കിലും ആറുകോടി സുരക്ഷ ഇല്ലാതെ പണം;
3. മേൽപറഞ്ഞ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും അതാവട്ടെ ആകസ്മികമായോ
സഹായകമാകുമെന്ന ഉള്ളതിൽ മറ്റ് എല്ലാ ആയത് പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ,
ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആരും ദേശീയ പ്രസിഡന്റ് എക്സ്പ്രസ് അംഗീകാരമില്ലാതെ ഏറ്റെടുത്തു ചെയ്യും പാടുള്ളതല്ല.
പരാമർശം സൈറ്റുകൾ: www.ironladykumarimayawati.org
കോൺഗ്രസും Bahuth Jiyadha മനോരോഗികളോ ഇല്ല ഒരു ഇരുണ്ട മുറിയിൽ ഒരു
കറുത്ത പൂച്ച അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു കുരുടൻ പോലെയാണ് ദൈവങ്ങളെ ഭൂതങ്ങളുടെ
വിശ്വാസികൾ.
മുൻ
ജസ്റ്റിസ് Sadasivam എന്ന് കൽപിച്ചു ഈ വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിൽ
ന്യായവിധിയുടെ ഒരു കുഴിമാടം പിശക് ചെയ്ത പോലെ നീണ്ട ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ
(മോഡി) ഈ കൊലപാതകികൾ വിദ്യാഭ്യാസ ഉൾപ്പെടെ fradulent വോട്ടിംഗ്
യന്ത്രത്തിൽ മുഴുവൻ ജനാധിപത്യ സംവിധാനം വഴി തിരഞ്ഞെടുത്ത എല്ലാ
സംസ്ഥാനങ്ങളിലും സഹിതം ബാലകൃഷ്ണൻ പിരിച്ചുവിട്ടു അത് എന്ന് പാളം ചെയ്തു പകരം
പൂർണ്ണമായും യുപി പഞ്ചായത്ത് തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മിസ് മായാവതിയുടെ ബിഎസ്പി
വിജയം സഹായിച്ചു പേപ്പർ ബാലറ്റുകൾ അവയ്ക്ക് പകരം മുൻ വിളവുമേനി സമ്പത്ത്
നിര്ദ്ദേശിച്ചത് ഘട്ടങ്ങളായി മാറ്റി. ബിഎസ്പി ലോക്സഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഒരൊറ്റ സീറ്റ് വിജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അമൃത്
മായാവതി കാരണം ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രി അവളുടെ മികച്ച ഭരണം അടുത്ത
പ്രധാനമന്ത്രി യോഗ്യതയില്ല മാറി, അത് 1% chitpawan ബ്രാഹ്മണർക്ക്
വച്ചുപൊറുപ്പിക്കുന്നതല്ല കഴിഞ്ഞില്ല. അങ്ങനെ അവർ എസ്പി അനുകൂലമായി നാമനിര്ദേശം കൃത്രിമം. വിദ്യാഭ്യാസം ദയവു.
1%
അസഹിഷ്ണുവായ, അക്രമം, ഉശിരൻ ഷൂട്ടിങ്, റീലിൽ, ഭ്രാന്തൻ,
മാനസികവളർച്ചയെത്താത്തവരുടെ psychopath chitpawan ബ്രാഹ്മണർ വിദ്വേഷവും
നിറഞ്ഞ അവരിലാരെങ്കിലും ഹിന്ദുത്വ കൾട്ട്, കോപം, അസൂയ, മനസ്സിൽ
അശുദ്ധമാക്കുന്നതും ആയ വഞ്ചനയുടെ Rowdy Swayam കർസേവകർ അവർ
ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും നേടാൻ ഭ്രാന്തുണ്ടു അതുകൊണ്ടുതന്നെ സന്തോഷമുണ്ട്. 99% Sarvajan സമാജ് 1% chitpawan ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭ്രാന്തും ആസ്വദിക്കാൻ.
ഗോൾഡൻ ഒരു ദിവസം ഗോൾഡൻ സ്തുതിയും …
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
വിയോജിപ്പ് വെല്ലുവിളികളും ഇടപെടുമ്പോൾ
15) Classical Hindi
15) शास्त्रीय हिन्दी
1,803 सूर्य Mar13 2,016
सबक
से
अंतर्दृष्टि नेट मुक्त ऑनलाइन A1 (एक जागृत) Tipitaka अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय
दृश्य प्रारूप में (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org के माध्यम से
शास्त्रीय बौद्ध धर्म (जागरूकता के साथ जागा वन की शिक्षाओं) दुनिया के हैं, और हर कोई विशेष अधिकार है: जे.सी.
कृपया इस विश्वविद्यालय के एक सबक के रूप में यह गूगल अनुवाद करने के लिए अपनी मातृभाषा में सटीक अनुवाद प्रस्तुत करना
105 शास्त्रीय भाषाओं में
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4। ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
भाग XXI
, अस्थायी संक्रमणकालीन और विशेष उपबंध
लेख
उच्च न्यायालयों के न्यायाधीशों के बारे में 376. प्रावधान
खंड
(1) में कुछ होते हुए भी (2) अनुच्छेद 217, किसी भी प्रांत में एक उच्च
न्यायालय के न्यायाधीशों पकड़े कार्यालय इस संविधान के प्रारंभ से पहले की
जाएगी, जब तक कि वे अन्यथा चुने गए हैं, ऐसे प्रारंभ पर उच्च न्यायालय के
न्यायाधीशों बनने इसी
राज्य में हैं, और इस के बाद इस तरह के वेतन और भत्ते के लिए और अभाव और
पेंशन की छुट्टी के संबंध में इस तरह के अधिकार के हकदार होंगे जैसे उच्च
Court._382 [[ऐसी कोई भी न्यायाधीश के न्यायाधीशों के संबंध में लेख 221 के
तहत के लिए प्रदान की जाती हैं करेगा, के होते हुए भी कि वह भारत का नागरिक नहीं है, इस तरह के उच्च
न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के रूप में या मुख्य न्यायाधीश या किसी अन्य
उच्च न्यायालय के अन्य न्यायाधीश के रूप में नियुक्ति के लिए पात्र हो।]
(2)
प्रथम अनुसूची के भाग ख में विनिर्दिष्ट इस संविधान के प्रारंभ से पहले
कार्यालय immediatelty पकड़े किसी भी राज्य के संगत किसी भी भारतीय राज्य
में एक उच्च न्यायालय के न्यायाधीशों करेगा, जब तक कि वे अन्यथा चुने गए
हैं, ऐसे प्रारंभ पर बनने के न्यायाधीशों राज्य
में उच्च न्यायालय इसलिए निर्दिष्ट और, खंड में कुछ होते हुए भी (1) और
(2) अनुच्छेद 217 के परन्तुक लेकिन खंड के अधीन (1) के उस लेख की, के रूप
में इस तरह के अवधि की समाप्ति तक पद धारण करने के लिए जारी करेगा राष्ट्रपति के आदेश द्वारा निर्धारित कर सकते हैं।
(3) इस अनुच्छेद में, अभिव्यक्ति “न्यायाधीश” एक अभिनय न्यायाधीश या एक अतिरिक्त न्यायाधीश शामिल नहीं है।
के बारे में बहुजन समाज पार्टी (बसपा)
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
नई उत्पाद: Mudita, धम्मपद, हैंडबुक और बर्मा तीर्थयात्रा तारीखें
बहुजन समाज पार्टी
बहुजन समाज पार्टी
बहुजन समाज पार्टी
के बारे में बहुजन समाज पार्टी (बसपा)
बहुजन समाज पार्टी (बसपा) या बहुमत पीपुल्स पार्टी केवल पांच प्रमुख
राष्ट्रीय राजनीतिक इंडिया है, जो दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र है की
पार्टियों में से एक है।
संक्षिप्त परिचय :
बहुजन
समाज पार्टी (बसपा) की विचारधारा है “सामाजिक परिवर्तन और आर्थिक मुक्ति”
“बहुजन समाज”, जो अनुसूचित जाति के शामिल (एससी) की, अनुसूचित जनजाति
(एसटी), अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) और ऐसे सिख, मुस्लिम, ईसाई, पारसी और बौद्ध और देश की कुल आबादी का 85 फीसदी से अधिक के लिए खाते के रूप में धार्मिक अल्पसंख्यकों।
इन
सभी वर्गों के लोगों के लिए हजारों साल, जिसके तहत वे परास्त कर दिया है
पर रौंद डाला और जीवन के सभी क्षेत्रों में दुर्बल करने के लिए मजबूर करने
के लिए देश में “मनुवादी” प्रणाली का शिकार हो गया है। दूसरे शब्दों में, इन लोगों को जो सदियों पुरानी “मनुवादी सामाजिक
व्यवस्था” के अंतर्गत ऊंची जाति के हिंदुओं के लिए सुरक्षित किया गया था उन
सभी मानव अधिकारों के भी वंचित कर दिया गया।
महान
व्यक्तियों (Mahapurush) के लिए “बहुजन समाज”, जो हिम्मत और क्रूर और
दमनकारी मनुवादी व्यवस्था के खिलाफ प्रतिबद्धता के साथ लड़ा संबंधित बीच,
दलितों को समान अवसर उपलब्ध कराने के “स्वाभिमान” के साथ उनके जीवन में आगे
बढ़ने में मदद करने के लिए और
ऊंची जातियों के हिन्दुओं के साथ बराबरी पर विशेष रूप से बाबा साहेब डॉ
भीमराव अम्बेडकर के सामाजिक-राजनीतिक अभियान के बाद इस दिशा में बहुत कारगर
साबित हुई। बहुजन समाज पार्टी के लोगो
हालांकि
महात्मा ज्योतिबा फुले, छत्रपति शाहूजी महाराज, नारायण गुरु और पेरियार
ईवी रामास्वामी की तरह दलित समुदायों के नेताओं के योगदान अप्रिय मनुवादी
व्यवस्था के खिलाफ लड़ाई है, लेकिन बाबा साहेब डॉ भीमराव अम्बेडकर के
संघर्ष, जो पैदा हुआ था में अपार किया गया है अनुसूचित जाति समुदाय, और डा कांशीराम जी की कि बाद में बहुत प्रभावी और दूरगामी परिणामों के साथ गर्भवती साबित हुई।
मनुवादी सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ एक उत्साही अभियान छेड़ने इसके अलावा,
डॉ अम्बेडकर न केवल दलितों, बल्कि अन्य पिछड़े समूहों, जो पीड़ित हैं और
इस दमनकारी और अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के तहत मनुवादी रौंद डाला जा
करने के लिए जारी करने के लिए संबंधित उन लोगों के बीच के बीच चेतना डाले।
भारतीय
संविधान के तैयार करने में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका के आधार पर, इन समूहों
गरिमा और आत्म सम्मान का जीवन व्यतीत करने के लिए एक कानूनी आधार पर
संविधान में अधिकार के एक नंबर दिया गया। लेकिन वह इस तथ्य से पूरी तरह से होश में है कि समाज के इन वर्गों के
शोषण के रूप में लंबे समय के रूप सरकारों मनुवादी व्यक्तियों और दलों का
बोलबाला रहेगा पूर्ण कानूनी अधिकार प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगा।
यही
कारण है कि डॉ आंबेडकर, अपने जीवनकाल के दौरान, “बहुजन समाज” है कि अगर वे
के रूप में संविधान में प्रतिष्ठापित पूरी तरह से उनके कानूनी अधिकारों के
लाभों का आनंद चाहते थे, वे आधार पर एक साथ सभी बहुजन समूहों बांड के लिए
होता है सलाह दी थी है एकता और भाईचारे की, उन्हें एक मजबूत राजनीतिक मंच पर लाने के लिए और राजनीतिक सत्ता के “मास्टर कुंजी” पर कब्जा। यह केन्द्र और राज्यों में बहुजन सरकारों के गठन के लिए काम करने का ढंग हो गया था। केवल ऐसी सरकारों “बहुजन समाज” के सभी संवैधानिक और कानूनी अधिकार को
लागू करने और “स्वाभिमान” का जीवन व्यतीत करने के लिए उन्हें सक्षम करने के
अलावा जीवन के सभी क्षेत्रों में आगे बढ़ने के लिए अपने लोगों को अवसर
प्रदान कर सकता है।
ध्यान
में रखते हुए इस अवलोकन और डॉ अम्बेडकर की सलाह को ध्यान में रखते, सम्मान
डा कांशीराम जी बहुजन समाज पार्टी (बसपा), उसके साथियों की मदद से, कई
वर्षों के लिए स्थापित किया गया 14 अप्रैल, 1984 को जबकि वह अच्छे
स्वास्थ्य का आनंद लिया, वह तैयार “बहुजन समाज” राजनीतिक सत्ता के “मास्टर कुंजी” है, जो सामाजिक और आर्थिक विकास के लिए सभी रास्ते खोलता सुरक्षित करने के लिए।
हालांकि,
एक मधुमेह और अन्य गंभीर बीमारियों के मेजबान होने के नाते, अपने
स्वास्थ्य उसे भी लंबे समय के लिए एक सक्रिय राजनीतिक जीवन व्यतीत करने की
अनुमति नहीं दी। 15
दिसंबर, 2001 पर, डा कांशीराम जी, जबकि गोमती नदी के तट पर लखनऊ, उत्तर
प्रदेश में लक्ष्मण मेला ग्राउंड में बसपा की एक विशाल रैली को संबोधित
करते हुए कुमारी (मिस) मायावती जी, तो अकेला उप घोषित पार्टी के राष्ट्रपति, अपने ही राजनीतिक वारिस और उत्तराधिकारी के रूप में।
इसके
अलावा, 15 सितंबर, 2003 को डा कांशीराम जी के स्वास्थ्य के लिए एक गंभीर
झटका लगा है, और पार्टी की सारी जिम्मेदारी सामग्री (बहन) कुमारी मायावती
जी के कंधों पर गिर गया। बाद में, 18 सितंबर, 2003 को, पार्टी, एक आम सहमति के माध्यम से और अपने
संविधान के साथ ध्यान में रखते हुए, उसे अपने राष्ट्रीय अध्यक्ष बनाया है।
एक
राष्ट्रीय पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष होने के नाते, कुमारी मायावती जी
अपने भाषण में आश्वस्त करने के लिए है कि “मैं देश है कि मेरी पार्टी,
बसपा, न केवल लोगों के सामाजिक-आर्थिक स्थिति में सुधार के लिए प्रतिबद्ध
है के बारे में पता लोगों को करना चाहते हैं की मांग की “बहुजन समाज” से संबंधित है, लेकिन ऊंची जाति के हिंदू, छोटे और मध्यम
किसानों, व्यापारियों और अन्य व्यवसायों में लगे लोगों के बीच गरीबों की
भी।
लेकिन
मनुवादी मानसिकता है, भले ही वे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में हैं, के
लोगों को एक साजिश के तहत काम कर रहे हैं बसपा की छवि परियोजना के रूप में
अगर यह अकेले दलितों के कारण championing तक ही सीमित है और ऊंची जातियों
का विरोध किया है और हिंदुओं समाज के अन्य वर्गों। इसके अलावा, बसपा राष्ट्रीय हित के मुद्दों के साथ कुछ नहीं करना है। हालांकि,
तथ्यों के आधार पर, मैं दृढ़ता और विश्वास के साथ कह सकते हैं कि इस तरह
के सभी वार्ता झूठ, निराधार और तथ्यों से रहित का एक गुच्छा रहे हैं और
स्थिति निशाना मारने का खेल मनुवादी ताकतों का एक कलंकी अभियान की तुलना
में अधिक और कुछ नहीं कर रहे हैं। नीतियों, उद्देश्यों और बसपा की विचारधारा क्रिस्टल स्पष्ट और पूरे देश के कल्याण और अपनी विशाल आबादी के अभ्यस्त हैं।
अपनी
विचारधारा के आधार पर, बसपा “मनुवादी सामाजिक व्यवस्था” ‘सोफिया’ (जो एक
असमानता सामाजिक व्यवस्था है) के आधार पर की मौत समाधिवाली झंकार और एक
समतावादी और की स्थापना के लिए कड़ी मेहनत और ईमानदारी से प्रयास कर ध्वनि
“करना चाहता है मानववादी सामाजिक व्यवस्था “, जिसमें हर कोई न्याय प्राप्त है (सामाजिक,
आर्थिक और राजनीतिक) और समानता (स्थिति के और अवसर की) संविधान की
प्रस्तावना में निहित के रूप में।
इसके
अलावा, हमारी पार्टी संविधान बहुत स्पष्ट रूप से कहा गया है कि “मुख्य
उद्देश्य है और पार्टी का उद्देश्य व्यावहारिक दृष्टि से, एक दृश्य के साथ
परिवर्तन की एक क्रांतिकारी सामाजिक और आर्थिक आंदोलन के रूप में काम करने
के लिए महसूस करने के लिए किया जाएगा, सार्वभौमिक न्याय, स्वतंत्रता के
सर्वोच्च सिद्धांतों, समानता और भाईचारे भारत के संविधान में प्रतिपादित। “
इस तरह की एक सामाजिक व्यवस्था देश के समग्र हित और भी समाज के सभी वर्गों में पूर्ण है। तो,
“सामाजिक परिवर्तन” के इस मिशनरी काम में, ऊंची जातियों (हिन्दुओं) के लोग
अपने मनुवादी मानसिकता पूरे सम्मान और स्नेह के साथ शेड और बहुजन समाज,
हमारी पार्टी के साथ हाथ मिलाने, उन्हें गले लगा होगा। ऐसे
लोगों को उनकी क्षमता, समर्पण और दक्षता के अनुसार पार्टी संगठन में
उपयुक्त पदों पर दिया जाएगा, और उन्हें और बहुजन समाज के लोगों के बीच कोई
फर्क नहीं किया जाएगा। इसके अलावा वे संसदीय और विधानसभा चुनावों में पार्टी के उम्मीदवार के
रूप में मैदान में उतारा जाएगा, और यदि हमारी सरकार का गठन किया है, वे भी
मंत्री पद दिया जाएगा।
ये खोखले वार्ता क्योंकि अतीत में बसपा, तीन सरकारों के दौरान, इस तरह के सभी वादों को लागू किया था नहीं हैं। उत्तर
प्रदेश में मायावती सरकार में चार बार का गठन किया गया है, और हर अवसर पर,
ऊंची जातियों के लोगों मंत्रिपरिषद में शामिल किया गया। यहां तक कि एक ऊंची जाति के व्यक्ति के महाधिवक्ता एक सभी महत्वपूर्ण पद पर नियुक्त किया गया था। वे लोकसभा और विधानसभा चुनावों के लिए पार्टी का टिकट दिया गया है और यह
भी संसद के ऊपरी सदन यानि राज्य सभा और राज्य विधान परिषदों के लिए नामित
किया।
इसके अलावा, ऊंची जाति के लोग पार्टी संगठन में उच्च पदों दिया गया है। उदाहरण के लिए, श्री सतीश चंद्र मिश्रा ने राज्यसभा के लिए मनोनीत किया गया था और यह भी पार्टी का राष्ट्रीय महासचिव बनाया गया था। इसी तरह फैशन में, ऊंची जातियों (हिन्दुओं) के अन्य जातियों पदोन्नत किया गया।
इस
प्रकार, दृश्य इन सभी तथ्यों को ध्यान में रखते हुए, यह विवेकहीन और ग़लत
धारण करने के लिए है कि बसपा के एक विशेष समूह या अनुभाग के कल्याण के लिए
काम करता होगा। हाँ,
पार्टी उन वर्गों, जो नजरअंदाज कर दिया गया है और जीवन के सभी क्षेत्रों
में सभी सरकारों द्वारा मनुवादी साथ अपमानित करने के लिए प्राथमिकता देता
है। इसके अलावा, बसपा हमेशा देश के कल्याण से संबंधित सभी मुद्दों के लिए सकारात्मक योगदान दिया है। बसपा हमेशा देश के कल्याण के मुद्दों पर एक स्पष्ट रुख अपनाया है और देश के हित से संबंधित जब भी जरूरत पड़ी मुद्दों पर समझौता नहीं।
अभिप्राय और उद्देष्य
मुख्य
उद्देश्य है और पार्टी का उद्देश्य व्यावहारिक दृष्टि से, एक दृश्य के साथ
परिवर्तन की एक क्रांतिकारी सामाजिक और आर्थिक आंदोलन के रूप में काम करने
के लिए महसूस करने के लिए किया जाएगा, सार्वभौमिक न्याय, स्वतंत्रता,
समानता और बंधुत्व के सर्वोच्च सिद्धांतों भारत के संविधान में प्रतिपादित,
शासन में राज्य द्वारा पीछा किया जाना है, और विशेष रूप से संविधान की प्रस्तावना में से निम्नलिखित निकालने में अभिव्यक्त किया है।
हम, भारत के लोग, सत्यनिष्ठा से एक संप्रभु धर्मनिरपेक्ष लोकतांत्रिक
गणराज्य में भारत गठन करने के लिए और अपने सभी नागरिकों को सुरक्षित करने
के लिए हल होने:
न्याय, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक;
सोचा, अभिव्यक्ति, विश्वास, विश्वास और पूजा की स्वतंत्रता;
स्थिति और अवसर की समानता; और उन सब के बीच में बढ़ावा देने के
भाईचारे व्यक्ति और राष्ट्र की एकता और अखंडता की गरिमा आश्वस्त; “
पार्टी
अपनी विचारधारा एक आंदोलन के रूप में ऊपर कहा गया है मुख्य उद्देश्य के
साथ ध्यान में रखते हुए सामाजिक और आर्थिक परिवर्तन के माध्यम से वंचित के
कमजोर वर्गों के शोषण और दमन समाप्त होने के लिए अपने राजनीतिक गतिविधियों
और भागीदारी शासन में आगे बढ़ाने का एक साधन के रूप में संबंध जाएगा, और इस
तरह के एक आंदोलन और इस तरह के बदलाव में लाते हैं।
यह पार्टी, सार्वजनिक मामलों निम्नलिखित सामान्य सिद्धांतों के द्वारा
संचालित किया जाएगा में पार्टी की रणनीति का मुख्य उद्देश्य जा रहा है:
1.
भारत में कानून के समक्ष समान होने के सभी नागरिकों को सही अर्थों में
बराबर के रूप में है और सभी मामलों और जीवन के सभी क्षेत्रों में इलाज किया
जा करने के हकदार हैं, और जहां समानता मौजूद नहीं है यह बढ़ावा हो गया है
और जहां समानता से इनकार किया है इसे करने के लिए है फैसले को बरकरार रखा और के लिए लड़ा जाएगा।
2. प्रत्येक व्यक्ति की, पूर्ण मुक्त, बेहिचक और बेरोक विकास के लिए एक
बुनियादी मानव अधिकार है और राज्य को बढ़ावा देने और इस तरह के विकास को
साकार करने के लिए एक साधन है;
3. भारत के सभी नागरिकों के अधिकारों और भारत के रूप में संविधान में
निर्धारित कर रहे हैं इस तरह के प्रतिबंध के अधीन के संविधान में निहित के
रूप में यह है, हर कीमत पर और सभी परिस्थितियों में फैसले को बरकरार रखा
जाना है;
4.
संविधान के प्रावधानों के विशेष देखभाल के साथ समाज में सदियों के लिए
उन्हें करने से इनकार के कमजोर वर्गों के सामाजिक-आर्थिक हितों को बढ़ावा
देने और रक्षा के लिए केन्द्र और राज्यों में राज्य की आवश्यकता होती है,
के लिए है कि फैसले को बरकरार रखा है और जनता में व्यावहारिक रूप दिया प्रधानमंत्री प्राथमिकता का विषय के रूप मामलों।
5. यही कारण है कि आर्थिक असमानता और ‘अमीर’ और बीच व्यापक अंतराल के “एक
आदमी, एक वोट, एक वोट, एक मूल्य” हमारे गणतंत्र के द्वारा अपनाया राजनीतिक
सिद्धांत ओवरराइड करने के लिए अनुमति नहीं दी जानी चाहिए ‘वंचितों है’।
6. यही कारण है कि जब तक राजनीतिक सशक्तिकरण आर्थिक रूप से वंचित आम जनता
के लिए सुरक्षित है कि वे आर्थिक और सामाजिक निर्भरता और शोषण के बंधनों
से खुद को मुक्त करने में सक्षम नहीं होगा।
विशेष रूप से पार्टी और ऊपर कहा गया है उद्देश्य की व्यापकता पर प्रतिकूल
प्रभाव डाले बिना निम्नलिखित उद्देश्यों की दिशा में विशेष रूप से काम
करेगा:
1. अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, अन्य पिछड़ा वर्ग और अल्पसंख्यकों, भारत में सबसे पर अत्याचार और शोषण के लोग हैं। मन में उनके लिए बड़ी संख्या को देखते हुए भारत में लोगों के इस तरह के एक सेट बहुजन समाज के रूप में जाना जाता है। पार्टी इन आम जनता का आयोजन करेगा।
2. पार्टी के इन रौंदा आम जनता के लिए काम करने वाली करेगा
ए। उनकी पिछड़ेपन को दूर करने के लिए;
ख। अपने उत्पीड़न और शोषण के खिलाफ लड़ने के लिए;
सी। समाज और सार्वजनिक जीवन में उनकी स्थिति में सुधार करने के लिए;
घ। दिन जीवन के लिए दिन में उनके रहने की स्थिति में सुधार करने के लिए;
2.
भारत की सामाजिक संरचना जाति व्यवस्था और पार्टी के आंदोलन के द्वारा बनाई
गई असमानताओं पर आधारित है सामाजिक व्यवस्था को बदलने और समानता और मानवीय
मूल्यों के आधार पर इसे फिर से बनाने की दिशा में सक्षम हो जाएगा। जो प्रतिबद्धता और सामाजिक परिवर्तन के इस आंदोलन में सहयोग करने के साथ
पार्टी में शामिल होने वाले सभी लोगों पार्टी के गुना में ingratiated किया
जाएगा।
ऊपर उल्लेख किया लक्ष्य और उद्देश्य पार्टी के संगठनात्मक इकाइयों इस
संविधान में नामित के रूप में आगे बढ़ाने की दिशा में करने के लिए सशक्त
किया जाएगा: -
1. खरीद, पार्टी के लिए पट्टे पर लेने या अन्यथा प्राप्त है, और बनाए
रखने के लिए, जंगम या अचल संपत्ति और निवेश के रूप में और समय-समय पर
निर्धारित किया जा सकता है इस तरह के एक तरीके से पार्टी का पैसा के साथ
सौदा;
2. साथ या लक्ष्य और पार्टी के उद्देश्यों में से किसी के बाहर ले जाने के लिए सुरक्षा के बिना पैसे जुटाने;
3. अन्य सभी वैध बातें और कृत्यों के रूप में आकस्मिक या उक्त लक्ष्य और
उद्देश्य से किसी की प्राप्ति के लिए अनुकूल हैं करने के लिए,
बशर्ते कि इन गतिविधियों से कोई भी राष्ट्रीय अध्यक्ष के अनुमोदन के बिना एक्सप्रेस कार्य शुरू कर दिया जाएगा।
संदर्भ साइटों: www.ironladykumarimayawati.org
कांग्रेस और Bahuth Jiyadha Psychopaths देवताओं और शैतानों के
विश्वासियों हैं जो एक अंधेरे कमरे में जो वहाँ नहीं है में एक काली बिल्ली
के लिए खोज एक अंधे आदमी की तरह है।
इतने
लंबे समय के रूप में लोकतांत्रिक संस्थाओं के इन हत्यारों (मोदी) शिक्षा
सहित fradulent ईवीएम पूरी लोकतांत्रिक प्रणाली के माध्यम से चयनित पूर्व
मुख्य न्यायाधीश के रूप में पटरी से उतर गया है Sadasivam फैसले की एक
गंभीर त्रुटि के लिए प्रतिबद्ध था सभी राज्यों के साथ-साथ मुख्य न्यायाधीश
ने खारिज नहीं किया गया है कि आदेश देने के लिए इन ईवीएम से के
रूप में पूर्व मुख्य चुनाव आयुक्त संपत के बजाय पूरी तरह से उन्हें कागज
मतपत्र जो उत्तर प्रदेश पंचायत चुनाव में मायावती की बसपा जीतने में मदद के
साथ जगह से सुझाव चरणों में बदला जाएगा। बसपा के लोकसभा चुनाव में एक भी सीट नहीं जीत सकता है। जैसा
कि मायावती ने उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री के रूप में उसे सबसे अच्छा
शासन की वजह से अगले प्रधानमंत्री के लिए पात्र बन गया है, यह 1% chitpawan
ब्राह्मणों द्वारा बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है। इसलिए वे सपा के पक्ष में ईवीएम छेड़छाड़ की। यही कारण है कि शिक्षा की मौत हो गई है।
1%
असहिष्णु, हिंसक, उग्रवादी, शूटिंग, हत्या, पागल, मानसिक रूप से मंद
मनोरोगी chitpawan ब्राह्मणों चुपके हिंदुत्व घृणा, क्रोध, ईर्ष्या, भ्रम
से भरा पंथ की राउडी स्वयं सेवकों जो मन की मलिनता हैं पागल हो रहे हैं
प्राप्त करने के लिए वे क्या इच्छा और इसलिए खुश है। और 99% Sarvajan समाज 1% chitpawan ब्राह्मणों के पागलपन का आनंद लें।
एक गोल्डन डे के लिए एक सुनहरा आशीर्वाद …
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
असंतोष और चुनौतियों से निपटने
20) Classical Tamil
20) செம்மொழித் தமிழ்
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி
1803 சன் Mar13 2016
பாடங்கள்
இருந்து
நுண்ணறிவால்-நெட்-இலவச ஆன்லைன், A1 (விழித்துக்கொண்டது ஒரு) Tipiṭaka ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி பல்கலைக்கழகம்
காட்சி வடிவில் (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org மூலம்
பாரம்பரிய புத்த மதம் (விழிப்புணர்வு விழித்துக்கொண்டது ஒரு போதனைகள்)
உலக சேர்ந்தவை, மற்றும் அனைவருக்கும் பிரத்தியேக உரிமை: ஜே.சி.
இந்த பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு படிப்பினையாக உங்கள் தாய்மொழியை இந்த கூகிள்
மொழிபெயர்ப்பு பொருட்டு சரியான மொழிபெயர்ப்பு வழங்க செய்க
105 பாரம்பரிய மொழிகளில் உள்ள
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
பகுதி XXI
, தற்காலிக இடைக்கால மற்றும் விசேட ஏற்பாடுகள்
கட்டுரை
உயர் Courts.- நீதிபதிகள் என 376. ஏற்பாடுகள்
(1)
உட்பிரிவில் எதுவாக இருந்தாலும் (2) கட்டுரை 217, எந்த மாகாணத்தில் உள்ள
ஒரு உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் உடனடியாக இந்த அரசியலமைப்பு ஆரம்பிக்கும்
முன் அலுவலகம் வைத்திருக்கும் செய்வேன், இவர்கள், இல்லையெனில்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வரை, போன்ற ஆரம்பம் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் ஆக போன்ற
உயர் Court._382 [[அத்தகைய நீதிபதி நீதிபதிகள் மரியாதை கட்டுரை 221 கீழ்
வழங்கப்படுகின்றன இதே மாநிலத்தில், அப்போதிருந்து போன்ற சம்பளங்கள்
மற்றும் படிகள் மற்றும் இல்லாத மற்றும் ஓய்வூதிய விடுப்பு மரியாதை போன்ற
உரிமைகள் என்ற தலைப்பில் , என்று ஒருபுறம் அவர் இந்திய குடிமகனாக அல்ல, போன்ற உயர் நீதிமன்ற
தலைமை நீதிபதி, அல்லது தலைமை நீதிபதி அல்லது வேறு எந்த உயர் நீதிமன்றம்
மற்ற நீதிபதியாக நியமனம் தகுதி இருக்க.]
(2)
இந்த அரசியல் சட்டத்தை ஆரம்பிக்கும் முன் அலுவலக immediatelty
வைத்திருக்கும் முதல் அட்டவணை பகுதி B குறிப்பிடப்பட்ட எந்த நிலை தொடர்பான
எந்த இந்திய அரசு ஒரு உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள், அவர்கள் இல்லையெனில்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வரையில், அத்தகைய ஆரம்பம் மீது நீதிபதிகள் ஆக மாநில
உயர் நீதிமன்றம் எனவே குறிப்பிட்ட என்றான், உட்பிரிவுகள் உள்ள போதிலும்,
(1) மற்றும் (2) கட்டுரை 217 ஆனால் விதியை நிபந்தனை உட்பட்டு (1) கட்டுரை,
போன்ற பதவிக்காலம் முடிந்த வரை பதவியில் தொடர்ந்து ஜனாதிபதி ஆணை மூலம் தீர்மானிக்கலாம்.
(3) இந்த கட்டுரையில், வெளிப்பாடு “நீதிபதி” ஒரு நடிப்பு நீதிபதி அல்லது ஒரு கூடுதல் நீதிபதி அடங்கும் இல்லை.
பற்றி பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP)
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
புதிய தயாரிப்புகள்: Mudita, தமம்பாதா, கையேடு & பர்மா யாத்திரை தினங்கள்
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
பற்றி பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP)
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP) அல்லது பெரும்பான்மை மக்கள் கட்சி மட்டும்
ஐந்து முக்கிய தேசிய அரசியல் உலகின் மாபெரும் ஜனநாயக நாடு இந்தியா,
கட்சிகள் ஒன்றாகும்.
சுருக்கமான அறிமுகம் :
பகுஜன்
சமாஜ் கட்சி (BSP) கருத்தியல் “சமூக மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை”
தாழ்த்தப்பட்ட உள்ளடக்கி “பகுஜன் சமாஜ்”, (எஸ்சி) என்ற, பழங்குடியினர்
(எஸ்டி) இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு (ஓபிசி) மற்றும் போன்ற, சீக்கியர்கள், முஸ்லிம்கள், கிரிஸ்துவர், பார்சிகள் மற்றும்
புத்த மற்றும் நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 85 சதவீதத்திற்கும் மேலாக
கணக்கு மதச் சிறுபான்மையினர்.
இந்த
வகுப்புகள் சேர்ந்த மக்கள் அவர்கள் வெற்றிவாகை சூடினார் இதன்படித்தான்
வருகிறது நசுக்கலாம் மற்றும் வாழ்வின் அனைத்து கோளங்கள்
அடைக்கப்பட்டுள்ளனர் கட்டாயம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, நாட்டில்
“Manuwadi” அமைப்பு ஆளாகியுள்ளனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த மக்கள் கூட வயது பழைய “Manuwadi
சமூக அமைப்பு” கீழ் உயர் வகுப்பு இந்துக்கள் பாதுகாப்பு கொடுத்து வரும்
மனித உரிமைகளுக்கும், நீக்கப்பட்டதற்கான.
பெரிய
மனிதர்களின் (Mahapurush) தைரியமாகவும் கொடூரமான ஒடுக்குமுறை மற்றும்
Manuwadi முறைக்கு எதிராக அர்ப்பணிப்பு கொண்டு போராடிய வேண்டும் “பகுஜன்
சமாஜ்”, சொந்தமான மத்தியில், “சுய மரியாதை” தங்கள் வாழ்வில் முன்னோக்கி
நகர்த்த உதவும் கீழ்த்தரமான ஒரு நிலை விளையாடி துறையில் வழங்கும் மற்றும்
மேல் சாதியினர் இந்துக்கள், இணையாக குறிப்பாக பாபா சாஹேப் டாக்டர்
பீம்ராவ் அம்பேத்கர் சமூக-அரசியல் பிரச்சாரம் பின்னர் இந்த திசையில்
மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பகுஜன் சமாஜ் கட்சி சின்னம்
மகாத்மா
Jyotiba பூலே, சத்திரபதி சிவாஜி மகாராஜ், நாராயண குரு, பெரியார் ஏவ
இராமசாமி போன்ற கீழ்த்தரமான சமூகங்கள் தலைவர்கள் பங்களிப்புகளை பிறந்த
அருவருப்பான Manuwadi அமைப்பு எதிரான போராட்டத்தில், ஆனால் பாபா சாஹேப்
டாக்டர் பீம்ராவ் அம்பேத்கர் போராட்டம், அளப்பரிய இருந்தாலும் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சமூகம், மற்றும் Manyawar Kanshi ராம் ஜி என்று
பின்னர் பாரதூரமான விளைவுகளை உண்டு பெரிதும் பயனுள்ள மற்றும் கர்ப்பிணி
என்பதை நிரூபித்தது.
Manuwadi சமூக அமைப்புக்கு எதிராக ஒரு உற்சாகமான பிரச்சாரத்தை நடத்தி
தவிர, டாக்டர் அம்பேத்கர், ஆனால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் இந்த அடக்குமுறை
மற்றும் நியாயமற்ற Manuvadi சமூக முறையின் கீழ் மிதிப்பதற்கு தொடர்ந்து
மற்ற பின்தங்கிய வகுப்பினர், சொந்தமான அந்த மத்தியில் மட்டுமே நனவின்
சொட்டு சொட்டாக.
இந்திய
அரசியல் சாசனத்தை அவரது முக்கிய பங்கு நல்லொழுக்கம் மூலம், இந்த
குழுக்கள் கண்ணியம் மற்றும் சுய மரியாதை ஒரு வாழ்க்கை வாழ ஒரு சட்ட
அடிப்படையில் அரசியலமைப்பு உரிமைகள் ஒரு எண் வழங்கப்படும். ஆனால் அவர், சமூகத்தின் இந்த சுரண்டப்படும் பிரிவினரின் நீண்ட
அரசாங்கங்கள் Manuwadi நபர்கள் மற்றும் கட்சிகள் ஆதிக்கத்தின்கீழ் உள்ளன என
முழு சட்ட உரிமைகள் பெற முடியாது என்று உண்மையை முழுமையாக சுயநினைவுடன்
இருந்தார்.
ஏன்
டாக்டர் அம்பேத்கர், தனது வாழ்நாளில், “பகுஜன் சமாஜ்” அவர்கள் அரசியல்
சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது என முழுமையாக, தங்கள் சட்ட உரிமைகள் நன்மைகளை
அனுபவிக்க வேண்டும் என்றால், அவர்கள் அடிப்படையில் ஒன்றாக அனைத்து பகுஜன்
குழுக்கள் பத்திர வேண்டும் என்று அறிவுரை வழங்கினார்
கொடுத்திருக்கிறாளாம்.ஓட்டுனரே ஒற்றுமை மற்றும் சகோதரத்துவம் என்ற, ஒரு வலுவான அரசியல் மேடையில் கொண்டுவந்து, அரசியல் அதிகாரத்தை “மாஸ்டர் கீ” கைப்பற்ற. இந்த மையத்தில் மற்றும் நாடு ல் பகுஜன் அரசுகள் உருவாவதற்கு வழிவகைக்கேற்ப இருக்க வேண்டும். அத்தகைய அரசாங்கத்தால் தான் “பகுஜன் சமாஜ்” அனைத்து அரசியலமைப்பு மற்றும்
சட்ட உரிமைகளை வலியுறுத்தவும், “சுய மரியாதை” ஒரு வாழ்க்கை வாழ உதவுகின்றன
தவிர வாழ்வின் அனைத்து கோளங்கள் முன்னோக்கி நகர்த்த அதன் மக்கள்
வாய்ப்புகளை வழங்க முடியும்.
பார்வையில்
இந்த கவனிப்பு மற்றும் அம்பேத்கர் ஆலோசனை வைத்து, மரியாதைக்குரிய
Manyawar Kanshi ராம் ஜி பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP), அவரது கூட்டாளிகளின்
உதவியுடன், ஏப்ரல் 14, 1984 அன்று பல ஆண்டுகளாக அவர் நல்ல உடல் நலத்துடன்
அனுபவித்து போது நிறுவப்பட்டது, அவர் தயாராக “பகுஜன் சமாஜ்” சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு எல்லா வழிவகைகளையும் திறக்கும் அரசியல் அதிகாரத்தை “மாஸ்டர் சாவி” பாதுகாக்க.
எனினும்,
மற்ற தீவிர வியாதிகளுக்கு ஒரு நீரிழிவு மற்றும் புரவலன் இருப்பது, அவரது
உடல்நிலை மிக நீண்ட ஒரு செயலில் அரசியல் வாழ்க்கை வாழ விடவில்லை. டிசம்பர்
15, 2001 அன்று, Manyawar Kanshi ராம் ஜி, லக்னோ, உத்தர பிரதேசத்தில்
லக்ஷ்மன் மேளா மைதானத்தில் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி ஆற்றில் கோம்தி கரையில் ஒரு
ஆகப்பெரிய பேரணியில் உரையாற்றும் போது, குமாரி (மிஸ்) மாயாவதி ஜி,
பின்னர் தனி அம்மானை அறிவித்தார் அவரது ஒரே அரசியல் வாரிசு மற்றும் வாரிசு என கட்சியின் தலைவர்.
மேலும்,
செப்டம்பர் 15, 2003 அன்று, Manyawar Kanshi ராம் ஜி சுகாதார பின்னடைவு
ஏற்பட்டுள்ளது, மற்றும் கட்சி முழு பொறுப்பு Bahan (சகோதரி) குமாரி
மாயாவதி ஜி தோள்களில் விழுந்தது. பின்னர், செப்டம்பர் 18, 2003 அன்று, கட்சி, ஒரு ஒருமித்த மூலம், அதன் அரசியல் வைத்து, அவளை அதன் தேசிய தலைவர் செய்தார்.
ஒரு
தேசிய கட்சியின் தேசிய தலைவர் இருப்பது, குமாரி மாயாவதி ஜி தன் உரையில்
நான் என் கட்சி, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி, மக்களின் சமூக பொருளாதார நிலைமைகளை
மேம்படுத்த உறுதி என்று நாட்டின் தெரியும் மக்கள் செய்ய விரும்புகிறேன்
“என்று உத்தரவாதம் அளித்திருந்தார் “பகுஜன் சமாஜ்” சொந்தமான ஆனால் உயர் சாதி இந்துக்கள், சிறிய மற்றும்
நடுத்தர விவசாயிகள், வியாபாரிகள் மற்றும் பிற தொழில்களில் ஈடுபட்டு மக்கள்
மத்தியில் ஏழை.
ஆனால்
Manuwadi மனப்போக்கை, அவர்கள், வாழ்வில் பல்வேறு துறைகளிலும் இருந்தாலும்
கூட மக்கள் என்றால் அது தலித்துகள் தனியாக காரணம் வெற்றிபெறவும்
நின்றுவிடவில்லை மற்றும் மேல் சாதியினர் எதிர்க்கிறது பகுஜன் பிம்பத்தை ஒரு
சதி கீழ் செயல்படுகின்றன இந்துக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் மற்ற பிரிவுகள். மேலும், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தேசிய நலனை பிரச்சினைகள் எதுவும் இல்லை. எனினும்,
உண்மைகளை அடிப்படையில், நான் உறுதியான மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கையோடு
அனைத்து இத்தகைய பேச்சுக்கள் பொய்கள், ஆதாரமற்ற, உண்மைகள் அற்ற ஒரு
கொத்து உள்ளன மற்றும் வேறு எதுவும் நிலையை quoits Manuwadi படைகள் ஒரு
அவதூறு பிரச்சாரம் விட முடியும் என்று சொல்ல முடியாது. பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் கொள்கைகளை, நோக்கங்கள் மற்றும் கருத்தியல் முழு
நாட்டின் நலன் மற்றும் அதன் பரந்த மக்கள் தொகையில் செய்ய படிக தெளிவான
மற்றும் உடம்பில் உள்ளன.
அதன்
தத்துவத்தின் அடிப்படையில், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி “Manuwadi சமூக அமைப்பு”
(இது ஒரு சமத்துவமின்மை சமூக அமைப்பு உள்ளது) ‘வர்ண’ அடிப்படையில்
மரணம்-நாதம் மற்றும் ஒரு சமத்துவ மற்றும் ஸ்தாபிப்பதற்கான கடின மற்றும்
நேர்மையாக முயற்சிக்கிறார்கள் ஒலி “விரும்புகிறார் மனித நேய சமூக அமைப்பு “அனைவருக்கும் நீதி (சமூக, பொருளாதார மற்றும்
அரசியல்) பெறுகிறது இதில் மற்றும் சமத்துவம் (அந்தஸ்து மற்றும் வாய்ப்பு)
அரசியலமைப்பின் முன்னுரை போற்றுதலுக்குள்ளானார் போல.
மேலும்,
எங்கள் கட்சி அரசியல் மிகவும் தெளிவாக கூறுகிறது கட்சி தலைமை நோக்கமாகும்
மாற்றம் ஒரு புரட்சிகர சமூக மற்றும் பொருளாதார இயக்கமாக ஒரு பார்வை
நடைமுறை அடிப்படையில், உணர வேலை இருக்கும் “என்று, உலகளாவிய நீதி,
சுதந்திரம் உச்ச கொள்கைகளை, சமத்துவம், சகோதரத்துவம், இந்திய அரசியலமைப்பின் இயற்றுவது. “
இத்தகைய சமூக முறையின் நாடு ஒட்டுமொத்த வட்டி மற்றும் மிகவும் சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவு முற்றிலும் உள்ளது. என்றால்,
“சமூக மாற்றம்” இந்த மதப்பிரசாரம் மேல்சாதியினர் (இந்துக்கள்) மக்கள்
தங்கள் Manuwadi மனப்போக்கை, அனைத்து காரணமாக மரியாதை மற்றும் பாசம்
ஆகியவை சிந்த அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்வார்கள் பகுஜன் சமாஜ், எங்கள் கட்சி
கைகோர்த்துச். அத்தகைய
மக்கள் தங்கள் திறனை, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் திறன் ஏற்ப ஸ்தாபனத்திற்கு
ஏற்ற பதவிகள் வழங்கப்படும், மற்றும் அவர்கள், பகுஜன் சமாஜ் சேர்ந்த அந்த
எந்த வேறுபாடும் இருக்க வேண்டும். மேலும் அவர்கள் பாராளுமன்ற மற்றும் சட்டமன்ற தேர்தலில் கட்சி
வேட்பாளர்களாக நிறுத்தியுள்ளது, மற்றும் நம் அரசாங்கம் உருவாகிறது என்றால்,
அவர்கள் அமைச்சுப் வி வழங்கப்படும்.
கடந்த
காலத்தில் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி, மூன்று ஆட்சியில் இருந்த அரசாங்கங்கள்
போது, இது போன்ற அனைத்து வாக்குறுதிகளை அமுலாக்கினார் ஏனெனில் இந்த
வெற்று பேச்சுக்கள் உள்ளன. உத்தரப்
பிரதேசத்தில், திருமதி மாயாவதி அரசு நான்கு முறை உருவானது, மற்றும்
ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், உயர் ஜாதி மக்கள் அமைச்சர்கள் பதவியை
அடைந்தனர். கூட ஒரு உயர் சாதி நபர் அட்வகேட் ஜெனரல் ஒரு அனைத்து முக்கியமான பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட. அவர்கள் மக்களவை மற்றும் சட்டமன்றத் தேர்தல்களில் கட்சியின் டிக்கெட்
வழங்கப்பட்டது மேலும் பாராளுமன்றத்தின் மேல் சேம்பர் அதாவது மாநிலங்களவை
மற்றும் மாநில சட்டப்பேரவைகளில் நியமனம்.
கூடுதலாக, உயர்சாதி மக்கள் கட்சி அமைப்பில் உயர் பதவிகளை. உதாரணமாக, திரு சதிஷ் சந்திரா மிஸ்ரா மாநிலங்களவை உறுப்பி னராக நியமனம் மேலும் கட்சியின் தேசிய பொதுச் செயலாளர் செய்யப்பட்டது. இதே பாணியில், மேல் சாதியினர் (இந்துக்கள்) மற்ற சாதியினர் வளர்த்தெடுத்த.
இவ்வாறு,
காட்சி அனைத்து இந்த உண்மைகளை வைத்து, அதை சரியான முறையில் ஆராய படாத
மற்றும் தவறான பகுஜன் சமாஜ் கட்சி ஒரு குறிப்பிட்ட குழு அல்லது பிரிவில்
நலனுக்காக வேலை என்று நடத்த வேண்டும். ஆமாம்,
கட்சி அலட்சியம் மற்றும் வாழ்வின் அனைத்து கோளங்கள் அனைத்து சேர்ந்து
Manuwadi அரசாங்கங்கள் இகழ்ந்ததுடன் வருகின்றன இதில் அந்த பிரிவுகளை,
முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும். கூடுதலாக, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி எப்போதும் நாட்டின் நலனில் தொடர்பான அனைத்து பிரச்சினைகள் அனுகூலமாக பங்களித்தது. பகுஜன் சமாஜ் கட்சி எப்போதும் நாட்டின் பொதுநல பிரச்சினைகள் மீது
வெளிப்படையான நிலைப்பாட்டை எடுத்துள்ளது மற்றும் தேவை எழுந்தது போதெல்லாம்
நாட்டின் வட்டி தொடர்பான பிரச்சினைகள் விட்டுக்கொடுக்கவில்லை.
நோக்கமும் குறிக்கோளும்
கட்சி
தலைமை நோக்கமாகும் மாற்றம் ஒரு புரட்சிகர சமூக மற்றும் பொருளாதார
இயக்கமாக ஒரு பார்வை நடைமுறை அடிப்படையில், உணர வேலை இருக்க வேண்டும்,
உலகளாவிய நீதி, சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் என்ற உச்ச கொள்கைகளை
இந்திய அரசியலமைப்பின் இயற்றுவது, ஆளுகையில் அரசு பின்பற்ற வேண்டும், குறிப்பாக அரசியலமைப்பின் முகவுரையை இருந்து பின்வரும் சாறு ரத்தினச் சுருக்கமாக.
நாம், இந்திய மக்கள், வலியுறுத்தி ஒரு இறையாண்மை மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகக்
குடியரசை ஒரு இந்திய அமைப்பதற்கு மற்றும் அதன் அனைத்து குடிமக்களுக்கும்
பாதுகாக்க தீர்க்கப்பட:
நீதிபதி, சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல்;
சிந்தனை, வெளிப்பாடு, நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் வழிபாடு லிபர்டி;
நிலை மற்றும் சம வாய்ப்பு; மற்றும் அவர்கள் அனைவரிடமும் ஊக்குவிக்க
தனிப்பட்ட மற்றும் ஒற்றுமை மற்றும் தேசத்தின் ஒருமைப்பாடு கண்ணியம் உறுதிசெய்ய சகோதரத்துவம்; “
கட்சி
அதன் கருத்தியல் இயக்கம் என்று மேலே குறிப்பிட்ட பிரதான நோக்கம் வைத்து
சமூக மற்றும் பொருளாதார மாற்றம் மூலம் பின்தங்கிய நலிவடைந்த பிரிவினரின்
சுரண்டல் மற்றும் ஒடுக்கியது முடிவு கட்டுவதற்கான அரசியல் செயல்பாடு
மற்றும் பங்கு ஆளுகையில் முன்செலுத்துவதற்குமான ஒரு கருவியாக
கருதுகின்றனர், மற்றும் போன்ற ஒரு இப்போது ஒரு மாற்றம் இயக்கம் மற்றும் கொண்டிருந்தது.
இந்த நிலையில் கட்சி, பொது விவகாரங்களில் தொடர்ந்து பொது கொள்கைகள்
மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது உள்ள கட்சியின் உபாயம் பிரதான நோக்கம்:
1.
இந்தியா சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம் என்ற அனைத்து குடிமக்களுக்கும்
உண்மையான பொருளில் சம மேலும் எல்லா விஷயங்களும் மற்றும் வாழ்வின் அனைத்து
துறைகளிலும் சிகிச்சை என்ற தலைப்பில் அந்த, மற்றும் சமத்துவம் இல்லை, அங்கு
அது ஊக்குவிக்கப்படலேண்டும் வேண்டும் மற்றும் அங்கு சமத்துவம்
மறுக்கப்பட்டுள்ளது அது வேண்டும் உறுதி செய்தது போராடித்தான்.
2. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட, முழு இலவச, தடையற்ற மற்றும் தடுக்கப்படாமல்
வளர்ச்சி ஒரு அடிப்படை மனித உரிமை மற்றும் மாநில ஊக்குவித்து மற்றும்
போன்ற வளர்ச்சி உணர்ந்து ஒரு கருவியாக ஆகும்;
3. இந்தியாவின் அனைத்து குடிமக்களின் உரிமைகளை இந்தியா மற்றும்
அரசியலமைப்பில் அவுட் அமைக்க போன்ற கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டு என்ற
அரசியல் சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது என, அனைத்து செலவில் மற்றும் அவர்
அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் உறுதி வேண்டும்;
4.
அரசியலமைப்பின் விதிகளை நூற்றாண்டுகளாக மறுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தில்
நலிவடைந்த பிரிவைச் சமூக-பொருளாதார நலன்களை சிறப்பு கவனத்துடன் ஊக்குவிக்க
மற்றும் பாதுகாக்க மையத்தில் மற்றும் அமெரிக்கா மாநில தேவைப்படும்,
வேண்டும் என்று உறுதி செய்தது மற்றும் பொது நடைமுறை வடிவம் கொடுக்கப்பட்ட
பிரதம மிகவும் முக்கியத்துவம் பொறுப்பேற்கப்.
5. அந்த ‘செல்வம்’ மற்றும் இடையே பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகளை மற்றும்
பரந்த இடைவெளியை “ஒரு மனிதர், ஒரு வாக்கு, ஒரு வாக்கு, ஒரு மதிப்பு” நமது
குடியரசின் நிறைவேற்றப்பட்ட அரசியல் கொள்கை புறக்கணிக்க அனுமதிக்கக்
கூடாது ‘இல்லாதவர்கள் வேண்டும்’.
6. அவர்கள் அரசியல் அதிகாரம் பொருளாதார ரீதியாக பின்தங்கிய மக்களின்
பாதுகாப்பு வரை பொருளாதார மற்றும் சமூக சார்பு மற்றும் சுரண்டல்
கட்டுக்களில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முடியாது என்று.
குறிப்பாக மற்றும் கட்சி மேலே கூறினார் நோக்கங்களை பொதுத்தன்மையானது
பாரபட்சமும் இல்லாமல், பின்வரும் குறிக்கோள்களை நோக்கி சிறப்பாக வேலை
செய்யும்:
1.
தாழ்த்தப்பட்டோர், பழங்குடியினர், இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர்,
சிறுபான்மையினர், இந்தியாவில் மிகவும் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் சுரண்டப்பட்ட
மக்கள். மனதில் பெரும் எண்ணிக்கையில் வைத்திருப்பது, இந்தியாவில் உள்ள மக்கள் போன்ற ஒரு தொகுப்பை பகுஜன் சமாஜ் என அறியப்படுகிறது. கட்சி இந்த மக்களின் ஏற்பாடு.
2. கட்சி இந்த கொடுமைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட மக்களின் வேலை நாளுக்கு
ஒரு. தங்கள் பிற்பட்ட நீக்க;
ஆ. தங்கள் அடக்குமுறை, சுரண்டல் எதிராக போராட;
இ. சமூகம் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் தங்கள் நிலையை மேம்படுத்த;
ஈ. நாள் வாழ்க்கை நாளில் தங்கள் வாழ்க்கை தரத்தை மேம்படுத்த;
2.
இந்திய சமூக அமைப்பு சாதி அமைப்பு மற்றும் கட்சியின் இயக்கத்தைப்,
உருவாக்கப்பட்ட ஏற்றத்தாழ்வுகள் அடிப்படையாக கொண்டது சமூக முறையை
மாற்றுவதில் மற்றும் சமத்துவம் மற்றும் மனித மதிப்புகள் அடிப்படையில் அது
மீண்டும் நோக்கி உதவுகிறது. சமூக மாற்றம் இந்த இயக்கத்தில் இணைந்து செயல்பட அர்ப்பணிப்பு கட்சி சேர அனைவரும் கட்சியின் மடங்கு நல்லெண்ணத்தைப் பெறக்.
இந்த அரசியலமைப்பு நிர்ணயிக்கப்பட்ட கட்சியின் நிறுவன மேலே குறிப்பிட்டது
நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள் மேம்பாட்டுக்காக நோக்கி, அதிகாரம் வேண்டும்:
-
1. கொள்முதல், குத்தகை அடிப்படையில் அல்லது கட்சி அசையும் அல்லது அசையா
சொத்தை அடைய எடுத்து இல்லையெனில், மற்றும் பராமரிக்க, மற்றும் முதலீடு
செய்யலாம் அவ்வப்போது தீர்மானமாக இருக்க போன்ற ஒரு முறையில் கட்சியின்
பினால் சமாளிக்க;
2. அல்லது நோக்கங்கள் மற்றும் கட்சியின் எந்த இலக்குகளும் நடத்தி பாதுகாப்பு இல்லாமல் பணம் திரட்ட;
3. மேற்படி நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள் எந்த எட்ட இடை அல்லது உகந்த மற்ற அனைத்து சட்டப்பூர்வமான விஷயங்கள் மற்றும் செயல்கள் செய்ய,
இந்த நடவடிக்கைகள் எதுவும் தேசியத் தலைவராக எக்ஸ்பிரஸ் ஒப்புதல் இல்லாமல் மேற்கொள்ளப்படும் என்று வழங்குவது.
குறிப்பு தளங்கள்: www.ironladykumarimayawati.org
காங்கிரஸ் மற்றும் Bahuth Jiyadha Psychopaths இல்லை இது ஒரு இருண்ட
அறையில் ஒரு கறுப்பு பூனை தேடி ஒரு குருடன் போல தேவர்களை பிசாசுகளின்
நம்பிக்கை.
எனவே
நீண்ட ஜனநாயக நிறுவனங்கள், இந்த கொலைகாரர்களுக்கு (மோடி) கல்வி உட்பட
fradulent வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் முழு ஜனநாயக அமைப்பு மூலம் தேர்வு
தீர்ப்பு ஒரு தவறைச் செய்துவிட்டதாக முன்னாள் தலைமை சதாசிவம் போன்ற தடம்
அனைத்து மாநிலங்களிலும் சேர்த்து தலைமை மூலம் தள்ளுபடி இல்லை என இந்த
வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் என்று உத்தரவிட்டுள்ளார் முன்னாள்
தலைமை தேர்தல் சம்பத் பதிலாக முற்றிலும் வரை பஞ்சாயத்து தேர்தலில் மாயாவதி
பி.எஸ்.பி வெற்றி பெற உதவிய காகித வாக்குகள் அவர்களுக்கு பதிலாக
பரிந்துரைத்த கட்டங்களாக பதிலாக வேண்டும். பகுஜன் சமாஜ் கட்சி மக்களவைத் தேர்தலில் ஒரு ஆசனத்தைக் கூட வெல்ல முடியவில்லை. மாயாவதி
ஏனெனில் உ.பி. முதல்வராக அவரது சிறந்த ஆட்சிமுறையின் அடுத்த பிரதமர் தகுதி
பெற்றது போல், அது 1% chitpawan பிராமணர்கள் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது.
எனவே அவர்கள் எஸ்.பி. ஆதரவாக வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் வசம். அந்த கல்வி கொலை.
1%
chitpawan பிராமணர்கள் மனதில் கறைப்படுத்தப்படுவதையும் இவை பைத்தியம்
வெறுப்பு, கோபம், பொறாமை, மாயை முழு திருட்டுத்தனமாக இந்துத்துவ
வழிபாட்டு ரவுடி ஸ்வயம் சேவகர்கள் போலவே செயல்பட்டதை மறக்கமுடியுமா
அவர்கள் விரும்பும் எனவே என்ன சாதிக்க சகிப்புத்தன்மையற்ற, வன்முறை,
போராளி, படப்பிடிப்பு, விசாரணையின்றி கொல்லுதல், பைத்தியம் மனநிலை
சரியில்லாத மனநிலை மகிழ்கிறோம். மற்றும் 99% Sarvajan சமாஜ் 1% chitpawan பார்ப்பனர்கள் பைத்தியக்காரத்தனமாக அனுபவிக்க.
கோல்டன் தினம் ஒரு கோல்டன் பிளசிங் …
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
சச்சரவு மற்றும் சவால்களை கையாள்வதில்
21) Classical Telugu
21) ప్రాచీన తెలుగు
1803 సన్ Mar13 2016
పాఠాలు
నుండి
అంతర్దృష్టి-నెట్వర్త్ ఉచిత ఆన్లైన్ A1 (వన్ జాగృతం) Tipiṭaka రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్ విశ్వవిద్యాలయం
విజువల్ ఫార్మాట్ లో (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org ద్వారా
సంగీతం బౌద్ధమతం (అవేర్నెస్ తో జాగృతం వన్ యొక్క బోధనలు) ప్రపంచానికి చెందిన, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ప్రత్యేక హక్కులను కలిగి: జేసీ
దయచేసి ఈ విశ్వవిద్యాలయం ఒక పాఠం గా ఈ Google అనువాద మీ మాతృభాషలో ఖచ్చితమైన అనువాదం రెండర్
105 క్లాసికల్ Languages- లో
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
PART XXI
, తాత్కాలిక పరివర్తన మరియు ప్రత్యేక సదుపాయాలను
వ్యాసం
హై Courts.- న్యాయమూర్తులను వంటి 376. కేటాయింపులు
(1)
నిబంధన లో దేనినైనా (2) వ్యాసం 217, ఈ రాజ్యాంగం అమలు చేసిన వెంటనే ముందు
పదవి ఏ ప్రావిన్స్ లో ఒక హైకోర్టు న్యాయమూర్తుల వలెను, వారు లేకపోతే
ఎన్నికైన తప్ప హైకోర్టు న్యాయమూర్తుల వంటి ప్రారంభ మారింది సంబంధిత
రాష్ట్రం లో, మరియు చెల్లుబాటు కాదని వంటి హై Court._382 [[అటువంటి జడ్జి
న్యాయమూర్తులు సంబంధించి వ్యాసం 221 కింద ఇచ్చాం ఇటువంటి జీతాలు,
అలవెన్సులు మరియు కొరవడింది పెన్షన్ సెలవు సంబంధించి అలాంటి హక్కులు పేరుతో
నిర్ణయించబడతాయి కమిటీ, అతను భారతదేశం యొక్క ఒక పౌరుడు కాదని లేకుండా, హైకోర్టు చీఫ్
జస్టిస్, వంటి లేదా చీఫ్ జస్టిస్ లేదా ఏ ఇతర హైకోర్టు ఇతర న్యాయమూర్తి
నియమితులయ్యేఅర్హత ఉంటుంది.]
(2)
ఈ రాజ్యాంగాన్ని ఆరంభించే ముందు కార్యాలయం immediatelty పట్టుకొని మొదటి
షెడ్యూల్లో భాగంగా బిలో పేర్కొన్న ఏ రాష్ట్రానికి సంబంధిత ఏ భారతీయ
రాష్ట్రంలో హైకోర్టు న్యాయమూర్తులు, అవి లేకపోతే ఎన్నికైన తప్ప, అటువంటి
ప్రారంభ న న్యాయమూర్తులు మారింది రాష్ట్రంలో
హైకోర్టు కాబట్టి పేర్కొన్న కమిటీ, ఉపవాక్యాలు లో ఏదైనా సరే (1) మరియు
(2) వ్యాసం 217 కానీ క్లాజ్ నిబంధనతో లోబడి (1) ఆ వ్యాసం వంటి గడవు
తీరిపోయిన వరకు కార్యాలయం కలిగి కొనసాగుతుంది అధ్యక్షుడు క్రమాన్ని ద్వారా గుర్తించవచ్చు.
(3) ఈ వ్యాసంలో, వ్యక్తీకరణ “జడ్జ్” నటనా న్యాయమూర్తి లేదా ఒక additonal న్యాయమూర్తి కలిగి లేదు.
గురించి బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి)
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
న్యూ ఉత్పత్తులు: Mudita, Dhammapada, హ్యాండ్బుక్ & బర్మా తీర్థయాత్ర తేదీలు
బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ
బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ
బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ
గురించి బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి)
బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి) లేదా మెజారిటీ పీపుల్స్ పార్టీ కేవలం ఐదు
ప్రధాన జాతీయ రాజకీయ ఇది ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద ప్రజాస్వామిక ఉంది
భారతదేశం, పార్టీలు ఒకటి.
సంక్షిప్త పరిచయం :
బహుజన్
సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి) సిద్ధాంతాన్ని ఉంది “సోషల్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ అండ్
ఎకనామిక్ ఉద్ధరణకు” షెడ్యూల్డ్ కులాలు వుంటారు ఇది “బహుజన్ సమాజ్”, (ఎస్సీ)
లు, షెడ్యూల్డ్ తెగలు (ఎస్టీ), ఇతర వెనుకబడిన తరగతుల (ఒబిసిల) మరియు వంటి సిక్కులు, ముస్లింలు, క్రైస్తవులు, పార్సీలు, బౌద్ధులు మరియు 85 దేశం యొక్క మొత్తం జనాభాలో శాతం పైగా ఖాతా మత మైనారిటీలు.
ఈ
తరగతులకు చెందిన ప్రజలు వారు లొంగిపోతారు చేసిన కింద జరిగింది
తొక్కబడినట్లు మరియు జీవితం యొక్క అన్ని గ్రహాలు లో నశించు బలవంతంగా వేల
సంవత్సరాల, దేశంలో “మనువాడి” సిస్టమ్ యొక్క బాధితులుగా ఉన్నారు. ఇతర మాటలలో, ఈ ప్రజలు కూడా అగ్రవర్ణ హిందువులు పురాతన “మనువాడి సామాజిక
వ్యవస్థ” కింద సురక్షితం జరిగింది ఇది అన్ని ఆ మానవ హక్కుల కోల్పోయింది.
గొప్ప
వ్యక్తులను (మహాపురుష్) ధైర్య మరియు క్రూరమైన మరియు క్రూరమైన మనువాడి
వ్యవస్థ వ్యతిరేకంగా నిబద్ధత తో పోరాడిన కు “బహుజన్ సమాజ్”, చెందిన మధ్య,
“స్వీయ గౌరవం” తో వారి జీవితాల్లో ముందుకు సహాయం అణగద్రొక్కబడినవారు ఒక
స్థాయి మైదానం అందించినందుకు మరియు
ఎగువ కులాల హిందువులు, తో సమానంగా వద్ద ముఖ్యంగా బాబా సాహెబ్ డాక్టర్
భీంరావ్ అంబేద్కర్ సామాజిక రాజకీయ ప్రచారం తరువాత ఈ దిశలో చాలా ప్రభావంతంగా
నిరూపించబడింది. బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ లోగో
మహాత్మా
Jyotiba ఫులే ఛత్రపతి షాహూజీ మహరాజ్, నారాయణ గురు, పెరియార్ EV రామస్వామి
వంటి అణగద్రొక్కబడినవారు సంఘాల నాయకులు యొక్క రచనలని జన్మించిన చెడ్డ
మనువాడి వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం, కానీ బాబా సాహెబ్ డాక్టర్ భీంరావ్
అంబేద్కర్ పోరాటం, అపారమైన ఉన్నాయి ఉన్నప్పటికీ షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఘం, మరియు Manyawar కాన్షీరాం జీ ఆ అటుపై చాలా
ముఖ్యమైన పరిణామాలు గొప్పగా ప్రభావవంతంగా మరియు గర్భవతి అని నిరూపించాడు.
మనువాడి సామాజిక వ్యవస్థను వ్యతిరేకంగా ఉత్సాహంగా ప్రచారంలో సిద్ధపడటం
పాటు, డాక్టర్ అంబేద్కర్ దళితులు, కానీ కూడా బాధితురాలి మరియు ఈ క్రూరమైన
మరియు అన్యాయ మనువాడి సామాజిక వ్యవస్థ కింద తొక్కించమని కొనసాగించే ఇతర
వెనుకబడిన సమూహాలకు చెందిన వారిలో మాత్రమే మధ్య స్పృహ నాటబడ్డాయి.
భారత
రాజ్యాంగంలోని చట్రములో తన కీలకమైన పాత్ర ఉండటం ద్వారా, ఈ సమూహాల గౌరవం
మరియు స్వీయ గౌరవం జీవితాన్ని గడుపుతారు ఒక చట్టపరమైన ఆధారంగా రాజ్యాంగంలో
హక్కులని ఇవ్వబడింది. కానీ అతను నిజానికి యొక్క పూర్తిగా చేతన సొసైటీ ఈ దోపిడీకి విభాగాలు
కాలం ప్రభుత్వాలు మనువాడి వ్యక్తులు మరియు పార్టీలచే ప్రాబల్యం ఉండిపోయింది
అని పూర్తి చట్టపరమైన హక్కులు పొందడానికి చేయలేరు జరిగేది.
డాక్టర్
అంబేద్కర్, తన జీవితకాలంలో “బహుజన్ సమాజ్” వారు రాజ్యాంగం లో పొందుపరిచారు
పూర్తిగా వారి న్యాయపరమైన హక్కులు ప్రయోజనాలు ఆస్వాదించడానికి కోరుకుంటే,
వారు ఆధారంగా కలిసి అన్ని బహుజన్ సమూహాలు బంధాన్ని కలిగి ఉంటుంది ఆ సలహా
ఇచ్చారు ఎందుకు ఆ వార్తలు ఐక్యత మరియు సోదరభావం, ఒక బలమైన రాజకీయ వేదిక మీద వాటిని తీసుకుని మరియు రాజకీయ అధికారాన్ని “మాస్టర్ కీ” పట్టుకుని. ఈ కేంద్ర, రాష్ట్రాలు బహుజన్ ప్రభుత్వాలు ఏర్పడడానికి కార్యనిర్వహణ పద్ధతి చెప్పవచ్చు. అటువంటి ప్రభుత్వాలు “బహుజన్ సమాజ్” అన్ని రాజ్యాంగ మరియు చట్టపరమైన
హక్కులను అమలు మరియు వాటిని “ఆత్మగౌరవ” యొక్క ఒక జీవితం దారి ఎనేబుల్ పాటు
జీవితం యొక్క అన్ని రంగాల్లో ముందుకు ఇట్స్ పీపుల్ అవకాశాలు అందివ్వగలదు.
వీక్షణ
లో డాక్టర్ అంబేద్కర్ ఈ పరిశీలన మరియు సలహా కీపింగ్, గౌరవనీయ Manyawar
కాన్షీరాం జీ బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి), అతడి అనుయాయుల సహాయంతో, అతను
మంచి ఆరోగ్యం ఆనందించారు అయితే స్థాపించబడింది ఏప్రిల్ 14, 1984 న అనేక
సంవత్సరాలు, అతను తయారు “బహుజన్ సమాజ్” సామాజిక మరియు ఆర్ధిక అభివృద్ధి కోసం అన్ని ప్రదేశాలను తెరుచుకుంటుంది ఇది రాజకీయ శక్తికి “కీలకాంశం” సురక్షిత.
అయితే,
ఇతర తీవ్రమైన రోగాల డయాబెటిక్ మరియు హోస్ట్ ఉండటం, అతని ఆరోగ్యం చాలా
పొడవుగా కోసం చురుకైన రాజకీయ జీవితాన్ని అనుమతించలేదు. డిసెంబర్
15, 2001 న, Manyawar కాన్షీరాం జీ లక్నో, ఉత్తర ప్రదేశ్ లో లక్ష్మణ్ మేళా
గ్రౌండ్ వద్ద బిఎస్పి నదీ గోమతి నది ఒడ్డున ఒక మమ్మోత్ ర్యాలీ ప్రసంగిస్తూ
ప్రకటిస్తే కుమారి (మిస్) మాయావతి జీ, అప్పుడు ఒంటరి వైస్ పార్టీ అధ్యక్షుడు తన రాజకీయ వారసుడు మరియు వారసునిగా.
అంతేకాక,
సెప్టెంబర్ 15, 2003 న Manyawar కాన్షీరాం జీ ఆరోగ్యం తీవ్రమైన
అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు, పార్టీ మొత్తం బాధ్యత Bahan (సోదరి) కుమారి
మాయావతి జీ భుజాల మీద పడిపోయింది. తరువాత, సెప్టెంబర్ 18, 2003 న, పార్టీ ఏకాభిప్రాయం ద్వారా మరియు దాని రాజ్యాంగం ఉంచుకుని, ఆమె దాని జాతీయ అధ్యక్షుడు చేసిన.
ఒక
జాతీయ పార్టీ జాతీయ అధ్యక్షుడు ఉండటం, కుమారి మాయావతి జీ ఆమె చిరునామా లో
నా పార్టీ, బిఎస్పి, మాత్రమే ప్రజలు సామాజిక-ఆర్థిక పరిస్థితుల
మెరుగుపరుస్తారు కట్టుబడి ఉంది ఆ దేశ ప్రజలు తెలుసు చేయాలనుకుంటున్న “అని
భరోసా కోరింది “బహుజన్ సమాజ్” చెందిన కానీ కూడా అగ్రవర్ణ హిందువులు, చిన్న, మధ్యతరహా
రైతులు, వ్యాపారులు మరియు ఇతర వృత్తులలో నిశ్చితార్థం ప్రజలలో పేదల.
కానీ
మనువాడి అభిప్రాయం, వారు జీవితంలో వివిధ రంగాల్లో కూడా ప్రజలు మాత్రం
ఒంటరిగా దళితులు కారణం పాటుపడటం పరిమితమై మరియు ఎగువ కులాల
వ్యతిరేకించింది ఉంటే బిఎస్పి చిత్రం ప్రొజెక్ట్ చేయడానికి కుట్ర కింద నటన
ఉంటాయి హిందువులు మరియు సమాజంలోని ఇతర వర్గాల. అలాగే, బిఎస్పి జాతీయ ఆసక్తి సమస్యలు లేదు కలిగి. అయినప్పటికీ
వాస్తవాలు ఆధారంగా, నేను నిశ్చయము మరియు విశ్వాసం తో అన్ని అట్లాంటి
చర్చలను అసత్యాలు, నిరాధారమైన మరియు నిజాలు లోపించిన కొంత ఉంటాయి మరియు
వేరే స్థితి quoits మనువాడి బలగాలు slanderous ప్రచారం కంటే ఎక్కువ ఏమీ
ఉంటాయి చెప్పగలరు. విధానాలు, లక్ష్యాలు మరియు బిఎస్పి భావజాలం మొత్తం దేశం యొక్క సంక్షేమ
మరియు దాని విస్తారమైన జనాభా క్రిస్టల్ స్పష్టమైన మరియు అనుసందానం
ఉంటాయి.
తన
సిద్ధాంతం ఆధారంగా, బిఎస్పి “మనువాడి సామాజిక వ్యవస్థ” ‘వర్ణ’ (ఇది అసమానత
సామాజిక వ్యవస్థ) పై ఆధారపడి మరణాన్ని ప్రకటించునది మరియు ఒక సమానత్వ
మరియు స్థాపన కోసం హార్డ్ నిజాయితీగా కష్టాలపై ధ్వని “కోరుకుంటున్నారు మానవీయ శాస్త్రంగా సామాజిక వ్యవస్థ “అందరికీ న్యాయం లభిస్తుంది దీనిలో
(సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ) మరియు సమానత్వం (హోదా మరియు అవకాశం)
రాజ్యాంగంలోని పీఠిక లో పొందుపరిచారు.
మరింత,
మా పార్టీ రాజ్యాంగం చాలా స్పష్టంగా చీఫ్ లక్ష్యం పార్టీ మారాడు
విప్లవాత్మకంగా సామాజిక మరియు ఆర్థిక ఉద్యమంగా ఆచరణ పరంగా, గ్రహించడం
దృష్టితో పని అవుతాను “అని చెపుతుంది, సార్వత్రిక న్యాయం, స్వేచ్ఛ సుప్రీం
సూత్రాలు, సమానత్వం మరియు కూటమిలో భారతదేశం యొక్క రాజ్యాంగం లో ప్రచురించిన. “
ఇటువంటి సామాజిక వ్యవస్థ దేశం యొక్క మొత్తం ఆసక్తి మరియు చాలా సమాజంలోని అన్ని వర్గాల లో పూర్తిగా ఉంది. లేకపోతే,
“సోషల్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్” ఈ మిషనరీ పనిలో, ఉన్నత కులాల (హిందువులు)
ప్రజలను వారి మనువాడి అభిప్రాయం, అన్ని వలన సంబంధించి మరియు ఆప్యాయత తో
వాటిని స్వీకరిస్తుందా షెడ్, బహుజన్ సమాజ్, మా పార్టీతో చేతులు చేరడానికి. ఇటువంటి
ప్రజలు వారి సామర్థ్యాన్ని, అంకితం మరియు సామర్ధ్యం అనుగుణంగా పార్టీ
సంస్థలో సరిఅయిన స్థానాల్లో ఇవ్వబడుతుంది, మరియు వాటిని మరియు బహుజన్ సమాజ్
చెందిన ఆ మధ్య వ్యత్యాసం ఉండొచ్చు. అలాగే పార్లమెంటరీ, అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో పార్టీ అభ్యర్థులుగా బరిలోకి
ఉంటుంది, మరియు మా ప్రభుత్వం ఏర్పడుతుంది ఉంటే, వారు కూడా మంత్రివర్గ
బెర్తుల ఇవ్వబడుతుంది.
గతంలో బిఎస్పి, మూడు వరుస ప్రభుత్వాలు సమయంలో, అన్ని వాగ్దానాలను అమలు ఎందుకంటే ఇవి బోలు చర్చలు ఉన్నాయి. ఉత్తర
ప్రదేశ్లో శ్రీమతి మాయావతి ప్రభుత్వం నాలుగు సార్లు ఏర్పాటయింది మరియు
ప్రతి సందర్భంగా, ఎగువ కులాల ప్రజలు మంత్రుల చేర్చడం జరిగింది. కూడా ఒక అగ్రవర్ణ వ్యక్తి అడ్వకేట్ జనరల్ యొక్క అన్ని ముఖ్యమైన పోస్ట్ నియమితులయ్యారు. వారు లోక్సభ, అసెంబ్లీ ఎన్నికలకు పార్టీ టికెట్ ఇవ్వబడింది మరియు కూడా
పార్లమెంట్ ఎగువ సభ, అనగా రాజ్యసభ, రాష్ట్ర విధాన మండలిలు నామినేట్.
అదనంగా, ఎగువ కులాల ప్రజలు పార్టీ సంస్థలో అధిక పోస్ట్లు ఇవ్వడం జరిగింది. ఉదాహరణకు, మిస్టర్ సతీష్ చంద్ర మిశ్రా రాజ్యసభకు నామినేట్ మరియు పార్టీ జాతీయ ప్రధాన కార్యదర్శి ప్రకటించింది. తరహాలోనే, ఉన్నత కులాల (హిందువులు) ఇతర కులాల కల్పించారు.
అందువలన,
అన్ని ఈ వాస్తవాలు దృష్టిలో ఉంచుకుని, అది బుద్ధిలేని మరియు వైన బిఎస్పి
ఒక నిర్దిష్ట సమూహం లేదా విభాగం సంక్షేమం కోసం పనిచేసే పట్టుకుని ఉంటుంది. అవును,
పార్టీ నిర్లక్ష్యం చేయబడ్డాయి మరియు జీవితం యొక్క అన్ని రంగాల్లో అన్ని
పాటు మనువాడి ప్రభుత్వాలు scorned ఆ విభాగాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వలేదు. అదనంగా, బిఎస్పి ఎల్లప్పుడూ దేశం సంక్షేమానికి సంబంధించిన అన్ని సమస్యలు సానుకూలంగా దోహదపడింది. బిఎస్పి ఎల్లప్పుడూ దేశం యొక్క సంక్షేమ సమస్యలపై ఒక స్పష్టమైన వైఖరిని
తీసుకుంది మరియు దేశం యొక్క ఆసక్తికి సంబంధించిన అవసరమైతే వీరికి
చేసినప్పుడు సమస్యలపై రాజీ ఎప్పుడూ.
ఏయిమ్స్ అండ్ లక్ష్యాలు
చీఫ్
లక్ష్యం మరియు పార్టీ యొక్క మారాడు విప్లవాత్మకంగా సామాజిక మరియు ఆర్థిక
ఉద్యమంగా ఆచరణ పరంగా, గ్రహించడం దృష్టితో పని ఉండాలి, సార్వత్రిక న్యాయం,
స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు కూటమిలో సుప్రీం సూత్రాలు భారతదేశం యొక్క
రాజ్యాంగం లో ప్రచురించిన, పాలన రాష్ట్రం అనుసరించాల్సిన, మరియు ముఖ్యంగా రాజ్యాంగం యొక్క ఉపోద్ఘాతం నుండి క్రింది సారం లో వాడబడిన.
మేము భారతీయ ప్రజలు, పెట్టుకొని ఒక సార్వభౌమ ప్రజాస్వామ్య గణతంత్ర లోకి
భారతదేశం ఉన్నారు మరియు అన్ని దాని ధృడ నిర్ణయంతో పరిష్కారం ఉందా:
జస్టిస్, సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ;
ఆలోచన, వ్యక్తీకరణ, నమ్మకం, విశ్వాసం మరియు ప్రార్థనా స్వేచ్ఛ;
స్థితి మరియు అవకాశంలో సమానత్వం; మరియు వాటిని అన్ని మధ్య ప్రచారం
ఫ్రాటెర్నెటీ వ్యక్తిగత మరియు ఐక్యత మరియు నేషన్ చిత్తశుద్ధి గౌరవం వచ్చేసి; “
పార్టీ
తన సిద్ధాంతం ఉద్యమంలాగా పైన పేర్కొన్న చీఫ్ లక్ష్యం ఉంచుకుని సామాజిక
మరియు ఆర్ధిక మార్పును ద్వారా అనాధ యొక్క బలహీన వర్గాల దోపిడీ మరియు వెలగదు
లభించకపోవటంతో తన రాజకీయ కార్యకలాపాలు మరియు పాల్గొనడం పాలనపై పొడిగించడం
సాధనంగా భావిస్తారు, కమిటీ అటువంటి అటువంటి మార్పు ఉద్యమం మరియు తేవడం.
ఈ పార్టీ, ప్రభుత్వ వ్యవహారాల్లో తెలిపిన సాధారణ నియమాల చేత చేయబడుతుంది పార్టీ వ్యూహం చీఫ్ లక్ష్యం ఉండటం:
1.
ఆ భారతదేశం చట్టం ముందు సమానమని అన్ని పౌరులు నిజమైన అర్థంలో
సమానమైనదిగా మరియు అన్ని విషయాలను మరియు జీవితం యొక్క అన్ని నడిచి చికిత్స
అర్హులు, మరియు సమానత్వాన్ని ఉనికిలో లేదు పేరు ఇది కాపాడింది వుంటుంది
ఎక్కడ సమానత్వం ఖండించింది దానికి ఉంది ఆదరించింది మరియు పోరాడారు.
2. ప్రతి వ్యక్తి, పూర్తి ఉచిత, నిస్సంకోచంగా మరియు ప్రతిబంధకం అభివృద్ధి
ఒక ప్రాథమిక మానవ హక్కు మరియు రాష్ట్రం ప్రచారం మరియు అభివృద్ధి
తెలుసుకొని కోసం ఒక పరికరం ఆ;
3. భారతదేశం రాజ్యాంగం పేర్కొన్నవి వంటి పరిమితులకు సంబంధించి రాజ్యాంగం
లో పొందుపరిచారు భారతదేశం యొక్క అన్ని పౌరుల హక్కుల ఆ అన్ని ఖర్చులు వద్ద
మరియు అన్ని పరిస్థితులలో ఆదరించింది కలిగి;
4.
ఆ రాజ్యాంగం యొక్క నిబంధనలు ప్రత్యేక శ్రద్ధ తో శతాబ్దాలుగా వారికి
నిరాకరించబడింది సమాజంలోని బలహీన వర్గాల సామాజిక ఆర్థిక ప్రయోజనాలను
ప్రోత్సహించడానికి మరియు రక్షించడానికి సెంటర్ వద్ద మరియు స్టేట్స్ స్టేట్
కావలిసిన కలిగి ఆదరించింది మరియు ప్రజా లో ఆచరణాత్మక ఆకారం ఇవ్వబడుతుంది ప్రధాన అత్యంత ప్రాధాన్యత గల విషయం వ్యవహారాలు.
5. ‘వారిగా’ మరియు మధ్య ఆర్థిక అంతరాలు, విస్తృత ఖాళీలు “ఒక వ్యక్తీ, ఒక
వోటు, ఒక ఓటు, ఒక విలువ” మా గణతంత్ర స్వీకరించింది రాజకీయ సూత్రం భర్తీ
అనుమతించకూడదు ‘పేదలు కలిగి’.
6. రాజకీయ సాధికారత ఆర్ధికంగా వెనుకబడ్డ మాస్ కోసం సురక్షితం తప్ప వారు
ఆర్ధిక మరియు సామాజిక పరతంత్రత మరియు దోపిడీ సంకెళ్ళు నుండి విముక్తి
చేయలేరు ఆ.
ముఖ్యంగా పార్టీ పైన పేర్కొన్న లక్ష్యాలలో సాధారణత పక్షపాతం లేకుండా కింది లక్ష్యాల దిశగా ప్రత్యేకంగా పని చేస్తుంది:
1. షెడ్యూల్డ్ కులాలు, షెడ్యూల్డ్ తెగలు, ఇతర వెనుకబడిన కులాలు, మైనారిటీలకు, భారతదేశం అత్యంత అణచివేతకు దోపిడీకి ప్రజలు. మనసులో వారి పెద్ద సంఖ్యలో కీపింగ్, భారతదేశం లో ప్రజల అటువంటి బహుజన్ సమాజ్ అంటారు. పార్టీ ఈ మాస్ నిర్వహించడానికి కమిటీ.
2. పార్టీ ఈ డౌన్ దళిత మాస్ కోసం పని చేస్తాయి కింది
ఒక. వారి వెనుకబాటుతనం తొలగించడానికి;
బి. వారి అణచివేతకు, దోపిడీకి వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి;
సి. సమాజం మరియు ప్రజా జీవితంలో వారి స్థితి మెరుగు;
డి. రోజు జీవితాన్ని రోజు వారి జీవన పరిస్థితులను మెరుగుపరచడం;
2.
భారతదేశం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం కుల వ్యవస్థ మరియు పార్టీ ఉద్యమం,
రూపొందించినవారు అసమానతల ప్రాతిపదికన సామాజిక వ్యవస్థ మారుతున్న సమానత్వం
మరియు మానవ విలువల ఆధారంగా పునర్నిర్మాణం వైపు దృష్టి సారించలేదు
నిర్ణయించబడతాయి. సామాజిక మార్పు ఈ ఉద్యమంలో సహకరించాల్సిన నిబద్ధత తో పార్టీ చేరడానికి వారందరికీ పార్టీ రెట్లు లోకి ingratiated నిర్ణయించబడతాయి.
రాజ్యాంగ నిర్దేశించబడినట్లుగా పార్టీ సంస్థల యూనిట్ల పైన పేర్కొన్న
లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలను విస్తరణను సమయానికి, అధికారం బడును -
1. కొనుగోలు, పార్టీ, లేదా లీజుకు తీసుకోవాలని లేకపోతే సాధించటం, మరియు
నిర్వహించడానికి కదిలే లేదా అచంచలమైన ఆస్తి మరియు పెట్టుబడి మరియు
ఎప్పటికప్పుడు తేలుస్తారు వంటి ఒక పద్ధతిలో పార్టీ సొమ్ములో ఒప్పందం;
2. లేదా లక్ష్యాలు మరియు పార్టీ యొక్క లక్ష్యాలను ఏ తనపై కోసం భద్రతా లేకుండా ధనాన్ని;
అన్ని ఇతర చట్టబద్ధమైన విషయాలు మరియు చర్యలు చేయాలని 3. చెప్పిన
లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలను ఏ చాలునని సంఘటనాత్మకంగా లేదా పరిశీలన జరిపి
గా,
ఈ చర్యలు ఏవీ జాతీయ అధ్యక్షుడు ఎక్స్ప్రెస్ అనుమతి లేకుండా జరపడం వీలులేదు.
సూచన సైట్లు: www.ironladykumarimayawati.org
కాంగ్రెస్, Bahuth Jiyadha వికలోద్వేగరోగులు ఇది లేదు ఇది ఒక చీకటి గదిలో
ఒక నల్ల పిల్లి శోధించడం ఒక గ్రుడ్డివాని వంటిది దేవతలు మరియు డెవిల్స్
యొక్క విశ్వాసులే.
సో
లాంగ్ ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు ఈ హంతకులు (మోడీ) విద్య సహా fradulent ఈవీఎంలు
మొత్తం ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ ద్వారా ఎంపిక తీర్పు ఒక సమాధి లోపం
పాల్పడ్డానని మాజీ సిజెఐ సదాశివం వంటి పట్టాలు తప్పింది అన్ని రాష్ట్రాలతో
పాటు సిజెఐ డిస్మిస్ లేదు ఈ ఈవీఎంలు అని ఆర్దరింగ్ ద్వారా పూర్తిగా
మాజీ సిఇసి సంపత్ బదులుగా యుపి పంచాయతీ ఎన్నికల్లో మాయావతి యొక్క
బి.ఎస్.పి గెలుచుకోగలిగింది పేపర్ బ్యాలెట్ వాటిని భర్తీ సూచించారు దశల్లో
భర్తీ చేయబడతాయి. బిఎస్పి లోక్సభ ఎన్నికల్లో ఒక్క సీటు గెలుచుకున్న కాలేదు. మాయావతి
ఎందుకంటే ఉత్తరప్రదేశ్ CM గా ఆమె ఉత్తమ పాలన తదుపరి ప్రధాని అర్హత
పొందింది వంటి, 1% chitpawan బ్రాహ్మణులు తట్టుకోవడం సాధ్యం కాలేదు. కాబట్టి వారు ఎస్పీ అనుకూలంగా ఈవీఎంలు ఒప్పించారు. విద్య చంపేస్తోంది.
1%
chitpawan బ్రాహ్మణులు వారు కోరిన మరియు అందుకే ఏ సాధించడానికి అనగా
మనస్సు అపవిత్రత ఉన్నాయి పిచ్చి ద్వేషం, కోపం, అసూయ, మాయ పూర్తి స్టీల్త్
హిందూత్వ కల్ట్ రౌడీ Swayam Sevaks అసహనంగా, హింసాత్మక, తీవ్రవాద, షూటింగ్,
చిత్రవధలు చేసి చంపడం వెర్రివాడు, మానసిక రోగులు మానసిక సంతోషంగా ఉన్నాయి. మరియు 99% Sarvajan సమాజ్ 1% chitpawan బ్రాహ్మణులు పిచ్చి ఆనందించండి.
గోల్డెన్ డే కోసం ఒక గోల్డెన్ బ్లెస్సింగ్ …
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
డిసెంట్ అండ్ ఛాలెంజెస్ వ్యవహారం
18) Classical Marathi
18) शास्त्रीय मराठी
1803 सन Mar13 2016
धडे
पासून
अंतर्ज्ञान-नेट-विनामूल्य ऑनलाइन A1 (जागृत एक) Tipiṭaka संशोधन आणि सराव विद्यापीठ
व्हिज्युअल स्वरूपात (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org माध्यमातून
शास्त्रीय बौद्ध (जागृती सह जागृत एक शिकवण) जगाचे, आणि प्रत्येकजण विशेष हक्क आहेत: सी
या विद्यापीठातून धडा म्हणून या Google अनुवाद आपल्या मातृभाषेत अचूक अनुवाद प्रस्तुत करा
105 शास्त्रीय Languages- मध्ये
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
भाग XXI
, अस्थायी ट्रान्सिशनल आणि विशेष तरतुदी
लेख
उच्च Courts.- न्यायाधीश म्हणून 376. तरतुदी
(1)
खंड काहीही असले तरी (2) लेख 217 लगेच या संविधानाच्या प्रारंभापूर्वी पद
कोणत्याही प्रांत उच्च न्यायालयाच्या न्यायाधीश मिळेल, ते, अन्यथा निवडून
नाही तोपर्यंत उच्च न्यायालयाच्या न्यायाधीश अशा ारंभा वर झाले संबंधित
राज्यातील, आणि त्यानंतर अशा उच्च Court._382 [[कोणत्याही न्यायाधीश
शास्ते संदर्भात लेख 221 अंतर्गत पुरवले जातात अशा वेतन व भत्ते आणि अभाव
आणि पेन्शन रजा आदर अशा अधिकार जाईल करील, पण असे असले की तो भारतीय नागरिक नाही आहे, अशा उच्च न्यायालयाचे
मुख्य न्यायमूर्ती म्हणून किंवा मुख्य न्यायाधीश किंवा इतर कोणत्याही उच्च
न्यायालयाच्या न्यायाधीश म्हणून नियुक्ती पात्र असेल.]
(2)
पहिल्या अनुसूचीत भाग ब मध्ये निर्दिष्ट या संविधानाच्या प्रारंभापूर्वी
कार्यालय immediatelty धारण कोणत्याही राज्य संबंधित कोणत्याही भारतीय
राज्यातील उच्च न्यायालयाच्या न्यायाधीश होईल, त्या अन्यथा निवडून नाही
तोपर्यंत, अशा प्रारंभाच्या वर बाळगणारे न्यायाधीश ठरलात राज्यातील
उच्च न्यायालयाने म्हणून निर्दिष्ट करतील, खंड काहीही अंतर्भूत असले तरी
(1) आणि (2) लेख 217 पण कलम परंतुकाखालील अधीन (1) त्या लेखाच्या, जसे
कालावधी समाप्ती पर्यंत पद धारण करणे सुरू अध्यक्ष आदेशाद्वारे निर्धारित करू शकते.
(3) या लेखातील, अभिव्यक्ती “न्याय” एक काम न्यायाधीश किंवा additonal न्यायाधीश समावेश नाही.
बद्दल बहुजन समाज पक्ष (बसपा)
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
नवीन उत्पादने: Mudita, Dhammapada, हँडबुक आणि ब्रह्मदेश तिर्थक्षेत्र तारखा
बहुजन समाज पक्ष
बहुजन समाज पक्ष
बहुजन समाज पक्ष
बद्दल बहुजन समाज पक्ष (बसपा)
बहुजन समाज पक्ष (बसपा) किंवा बहुतांश पीपल्स पार्टी फक्त पाच प्रमुख
राष्ट्रीय राजकीय जगातील सर्वात मोठी लोकशाही आहे भारत, च्या पक्ष एक आहे.
संक्षिप्त परिचय:
बहुजन
समाज पक्ष (बसपा) विचारधारा आहे “सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक सुटका”
“बहुजन समाज”, अनुसूचित जाती समावेश करण्यात (अनुसूचित जाती) च्या,
अनुसूचित जमाती (अनुसूचित जमाती), इतर मागासवर्गीय (ओबीसी) आणि जसे शीख, मुस्लिम, ख्रिश्चन, पारशी आणि बौद्ध व देशातील एकूण लोकसंख्येच्या 85 टक्के प्रती खाते धार्मिक अल्पसंख्यांक.
या
सर्व वर्ग लोकांच्या हजारो वर्षांपासून ते पराभव आहेत ज्या अंतर्गत नाचले
आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील मध्ये रोगणे सक्ती देशातील “Manuwadi”
प्रणाली बळी गेले आहेत. दुसऱ्या शब्दांत, या लोकांना अगदी जे दीर्घकालीन “Manuwadi सामाजिक
प्रणाली” अंतर्गत उच्चवर्णीय हिंदू सुरक्षित केले होते त्या सर्व मानवी
अधिकार, वंचित होते.
महान
व्यक्ती (महापुरुष यांची) धैर्याने आणि क्रूर आणि अत्याचारी Manuwadi
यंत्रणेकडे बांधिलकी लढाई कोण “बहुजन समाज”, राहण्याचे हेही, “स्वत: ची
आदर” त्यांच्या जीवनात पुढे मदत करण्यासाठी तळागाळातील एक पातळी खेळत
क्षेत्रात प्रदान आणि
उच्च जाती हिंदू, बरोबरीच विशेषत: बाबासाहेब डॉ भीमराव आंबेडकर यांच्या
सामाजिक-राजकीय मोहीम नंतर या दिशेने फार प्रभावी असल्याचे सिद्ध झाले. बहुजन समाज पक्ष लोगो
महात्मा
ज्योतिबा फुले, छत्रपती शाहू महाराज, नारायण गुरु आणि पेरियार EV
Ramaswami सारखे तळागाळातील नेत्यांच्या योगदान जन्म झाला जो नकोसा वाटणारा
Manuwadi प्रणाली विरुद्ध लढा, पण बाबासाहेब डॉ भीमराव आंबेडकर संघर्ष,
प्रचंड आहेत, तरी अनुसूचित जाती समुदाय आणि Manyawar कांची राम जी की पुढे दूरगामी परिणाम फार प्रभावी आणि गर्भवती असल्याचे सिद्ध.
Manuwadi सामाजिक प्रणाली विरोधात जोरदार मोहीम waging याशिवाय, डॉ
बाबासाहेब आंबेडकर केवळ दलित, पण उत्साहात आणि या अन्याय आणि अन्यायकारक
Manuvadi सामाजिक प्रणाली अंतर्गत तुडवतील करणे सुरू कोणत्या इतर मागास गट,
राहण्याचे वेढलेला आपापसांत देहभान instilled.
भारतीय
संविधानाच्या चौकटीत बसविणे त्याच्या मोलाची भूमिका च्या सद्गुण द्वारे,
या गटांना प्रतिष्ठा व स्वाभिमान एक जीवन जगण्याची एक कायदेशीर आधारावर
संविधानात अधिकार संख्या देण्यात आली होती. पण तो समाजाच्या या शोषण विभाग जोपर्यंत सरकार Manuwadi व्यक्ती व
पक्षांनी राखले राहील म्हणून पूर्ण कायदेशीर अधिकार प्राप्त करू शकणार नाही
खरं पूर्णपणे जाणीव होती.
आंबेडकर,
त्याच्या हयातीत, “बहुजन समाज” ते संविधानात नमूद केल्याप्रमाणे पूर्णपणे
त्यांचे कायदेशीर अधिकार फायदा घेऊ होते की, ते आधारावर सर्व बहुजन गट
बाँडचा लागेल असा सल्ला दिला होता का की ऐक्य आणि समितीतील, एक प्रबळ राजकीय व्यासपीठ त्यांना आणण्यासाठी आणि राजकीय शक्ती “मास्टर की” हस्तगत. या केंद्रात आणि States मधील बहुजन सरकार स्थापनेसाठी विशेष पदधत होणार होता. फक्त अशा सरकारला “बहुजन समाज” सर्व घटनात्मक व कायदेशीर अधिकारांची
अंमलबजावणी आणि “स्वाभिमान” एक जीवन जगण्याची त्यांना सक्षम याशिवाय
जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील पुढे त्याच्या लोक संधी प्रदान शकते.
दृश्य
डॉ बाबासाहेब आंबेडकर हे निरीक्षण आणि सल्ला ठेवणे, आदर Manyawar कांची
राम जी बहुजन समाज पक्ष (बसपा), तो चांगले आरोग्य आनंद तर स्थापना केली
त्याचे सहकारी मदतीने 14 एप्रिल, 1984 अनेक वर्षे तो तयार “बहुजन समाज” सामाजिक आणि आर्थिक विकासासाठी सर्व मार्गाचाही उघडते, राजकीय शक्ती “मास्टर कळ”, सुरक्षित.
तथापि, इतर गंभीर आजार मधुमेह आणि यजमान जात, त्याच्या आरोग्याची त्याला खूप सक्रिय राजकीय जीवन जगण्याची परवानगी नाही. डिसेंबर
15, 2001 रोजी, Manyawar कांची राम जी, लखनौ, उत्तर प्रदेश लक्ष्मण मेळा
मैदानावर बसपा नदी गोमती काठावर एक प्रचंड मेळावा संबोधित करताना जाहीर
केले की, कुमारी (मिस) मायावती जी, नंतर एकमेव Vice- पक्षाचे अध्यक्ष, त्याने आपला एकुलता एक राजकीय वारस आणि उत्तराधिकारी म्हणून.
शिवाय,
15 सप्टेंबर 2003 रोजी, Manyawar कांची राम जी आरोग्य एक गंभीर उदासीनता,
आणि पक्षाचे संपूर्ण जबाबदारी Bahan (बहीण) कुमारी मायावती जी च्या
खांद्यावर पडले. नंतर, सप्टेंबर 18, 2003 रोजी, पार्टी, एक एकमत माध्यमातून आणि त्याच्या
संविधानाच्या सह ठेवण्यास, तिच्या त्याच्या राष्ट्रीय अध्यक्ष केले.
एक
राष्ट्रीय पक्षाचे राष्ट्रीय अध्यक्ष असल्याने, तिच्या पत्ता मध्ये कुमारी
मायावती जी मी माझ्या पार्टी, बसपा, फक्त लोक सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती
सुधारण्यावर नाही करण्यास वचनबद्ध आहे की देशातील जाणीव लोकांना करू
इच्छितो की, “हमी देऊनच “बहुजन समाज” राहण्याचे परंतु वरच्या जातीची हिंदू, लहान आणि मध्यम शेतकरी, व्यापारी व इतर व्यवसाय गुंतलेली लोकांमध्ये गरीब देखील.
पण
Manuwadi विचारसरणीची, ते जीवनाच्या विविध क्षेत्रांत तर, लोक एकट्या
दलितांचे कारण championing मर्यादीत आहे आणि उच्च जाती विरोध आहे तर बसपा
प्रतिमा प्रोजेक्ट करण्यासाठी एक कट अंतर्गत अभिनय आहेत हिंदू आणि समाजातील इतर विभाग. तसेच, बसपा राष्ट्रीय व्याज मुद्दे काहीही आहे. मात्र,
तथ्य आधारावर, मी खंबीरपणा आणि श्रद्धा अशा सर्व चर्चा खोटे, निराधार आणि
तथ्ये रिकामा एक घड आहेत आणि स्थिती quoits Manuwadi सैन्याने निंदात्मक
मोहीम पेक्षा अधिक दुसरे काहीही आहेत की म्हणू शकत नाही. धोरणे, बसपा उद्दिष्टे आणि विचारसारणी संपूर्ण देशाच्या कल्याण आणि त्याच्या अफाट लोकसंख्या ला स्पष्ट आणि attuned क्रिस्टल आहेत.
त्याच्या
विचारसारणी आधारावर, बसपा आवाज (एक विषमता सामाजिक प्रणाली आहे जे)
‘वारणा’ वर आधारित “Manuwadi सामाजिक प्रणाली” च्या घोर मृत्यूसुचक घंटानाद
आणि सर्व मानव समान आहेत असे मानणारा आणि स्थापना हार्ड आणि प्रामाणिकपणे
प्रयत्नशील “इच्छा आहे humanistic सामाजिक प्रणाली “प्रत्येकजण न्याय मिळेल ज्या (सामाजिक,
आर्थिक आणि राजकीय) आणि समानता (स्थिती आणि संधी) संविधानाच्या उपोदघात
मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे.
शिवाय,
आमच्या पार्टी संविधान फार स्पष्टपणे “त्या पक्षाचे प्रमुख ध्येय आणि
उद्देश बदल एक क्रांतिकारी सामाजिक आणि आर्थिक चळवळ म्हणून व्यावहारिक
दृष्टीने, लक्षात दृष्टिने काम असेल असे म्हटले आहे की, जागतिक न्याय,
स्वातंत्र्य सर्वोच्च तत्त्वे, समता व बंधुता या भारतीय संविधानात enunciated. “
अशा सामाजिक प्रणाली देश एकूण व्याज आणि खूप समाजाच्या सर्व स्तरातून मध्ये संपूर्ण आहे. तर,
“सामाजिक परिवर्तन” या मिशनरी, उच्च जाती (हिंदूंनो,) लोक त्यांच्या
Manuwadi विचारसरणीची, सर्व देय आदर आणि प्रेम सह शेड आणि बहुजन समाज,
आमच्या पक्षाने हात सामील त्यांना आलिंगन होईल. अशा
लोकांना त्यांची क्षमता, समर्पण आणि कार्यक्षमता नुसार पार्टी संस्थेत
योग्य पोझिशन्स दिले जाईल, आणि त्यांना आणि बहुजन समाज राहण्याचे त्या
यांच्यात भेद नाही होईल. तसेच ते लोकसभा आणि विधानसभा निवडणुकीत पक्षाचे उमेदवार म्हणून रिंगणात
जाईल, आणि आमच्या सरकार स्थापन असेल, तर ते देखील सेवा berths देण्यात
येईल.
या कारण गेल्या बसपा, सलग तीन सरकार दरम्यान, अशा सर्व आश्वासने अंमलबजावणी होते पोकळ बोलतो नाहीत. उत्तर प्रदेश, श्रीमती मायावती सरकारने चार वेळा स्थापना करण्यात आली, आणि प्रत्येक प्रसंगी, उच्च जाती लोक मंत्रिमंडळ समावेश होते. अगदी एक उच्चवर्णीय व्यक्ती ऍडव्होकेट जनरल एक सर्व-महत्त्वाच्या पदावर नियुक्त झाले. ते लोकसभा आणि विधानसभा निवडणुकीत पक्षाचा तिकिट दिले आणि संसदेच्या
माडीवरच्या खोलीत म्हणजे राज्यसभा आणि विधान परिषदा करण्यासाठी नामांकन
झाले आहे.
याच्या व्यतिरीक्त, उच्चवर्णीय लोक पार्टी संस्थेत उच्च पोस्ट दिले गेले आहेत. उदाहरणार्थ, श्री सतीश चंद्र मिश्रा यांनी राज्यसभेत नियुक्ती करण्यात आली होती आणि पक्षाचे राष्ट्रीय सरचिटणीस केली होती. समान फॅशन, उच्च जाती (हिंदू) इतर जाती पदोन्नती झाली होती.
त्यामुळे,
या सर्व तथ्य दृश्य ठेवून, तो अयोग्य आणि चुकीचा बहुजन समाज एक विशिष्ट गट
किंवा कलम कल्याणासाठी काम करते ठेवण्यासाठी होईल. होय,
पार्टी दुर्लक्ष केले आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील मध्ये Manuwadi
सरकार सर्व बाजूने scorned आहेत जे विभाग, प्राधान्य देतो. याव्यतिरिक्त, बसपा देश कल्याणासाठी संबंधित सर्व मुद्दे सकारात्मक नेहमी योगदान दिले आहे. बहुजन समाज नेहमी देशातील कल्याण विषयांवर एक स्पष्ट भूमिका घेतली आहे
आणि गरज उठला तेव्हा देशाच्या हिताचे संबंधित विषयांवर तडजोड नाही.
धोरणे व उद्दीष्टे
पक्षाचे
प्रमुख ध्येय आणि उद्देश बदल एक क्रांतिकारी सामाजिक आणि आर्थिक चळवळ
म्हणून व्यावहारिक दृष्टीने, लक्षात दृष्टिने काम होईल, भारतीय संविधानात
enunciated सार्वत्रिक न्याय, स्वातंत्र्य, समता व बंधुता या सर्वोच्च
तत्त्वे, प्रशासनात राज्य त्यानंतर करणे, आणि विशेषतः संविधानाच्या प्रस्तावना खालील अर्क मध्ये summed.
आम्ही, भारतीय जनतेचे, इरादा एक सार्वभौम धर्मनिरपेक्ष लोकशाही गणराज्य
भारत स्थापन करणे आणि त्याच्या सर्व नागरिकांस सुरक्षित निराकरण घेतला
न्याय, सामाजिक, आर्थिक व राजकीय
विचार, अभिव्यक्ती, विश्वास, विश्वास आणि उपासना यांचे स्वातंत्र्य;
स्थिती आणि संधी समानता; त्यांच्याशी प्रोत्साहन
वैयक्तिक आणि ऐक्य आणि राष्ट्र एकाग्रता मोठेपण आश्वस्त क्षेत्रातील; “
पार्टी
त्याच्या विचारसारणी एक चळवळ म्हणून वर नमूद केलेल्या मुख्य उद्देश
जपण्यासाठी सामाजिक आणि आर्थिक बदल वंचित दुर्बल शोषण आणि दडपशाही
संपलेल्या त्याच्या राजकीय क्रियाकलाप आणि सहभाग प्रशासनात तसेच साधन
म्हणून लक्ष करतील अशा अशा बदल चळवळ आणि येतो.
या पार्टी, सार्वजनिक व्यवहार खालील सर्वसाधारण तत्त्वे करून संचालित केले जातील पक्षाच्या धोरण मुख्य उद्देश असल्याने:
1.
भारत कायदा समान आहे सर्व नागरिकांना खऱ्या अर्थाने समान आणि सर्व वस्तू
आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील मध्ये उपचार करणे हक्क आहोत, समता
अस्तित्वात नाही जेथे बनला करणे आवश्यक आहे आणि समानता नाकारली आहे जेथे तो
आहे कायम ठेवली लढले जाईल.
2. प्रत्येक व्यक्तीचे, पूर्ण मुक्त, uninhibited आणि unimpeded विकास
मानवी मूलभूत अधिकार आहे आणि राज्य प्रसार आणि अशा विकास लक्षात एक
इन्स्ट्रुमेंट आहे;
3. भारत आणि राज्यघटना सेट केलेल्या वाटतील असे निर्बंध अधीन संविधानात
नमूद सर्व खर्च आणि सर्व परिस्थितीत समर्थन केले जाऊ आहेत म्हणून त्या
भारतातील सर्व नागरिकांना अधिकार;
4.
त्या समाज शतके त्यांना नाकारला कमकुवत वर्गातील सामाजिक-आर्थिक हितसंबंध
विशेष काळजी जाहिरात आणि संरक्षण करण्यासाठी केंद्र आणि राज्य अमेरिका
मध्ये राज्य आवश्यक संविधानाच्या तरतुदींना, आहे कायम ठेवली आणि सार्वजनिक
व्यावहारिक आकार दिले मुख्य सर्वात प्राधान्य बाब म्हणून व्यवहार.
5. आर्थिक विषमता आणि ‘इतिहास’ आणि यातील अंतर “एक माणूस, एक मत, एक मत,
एक मूल्य” आमच्या प्रजासत्ताक दत्तक राजकीय तत्त्व पासून खोढून पुन्हा
लिहीले परवानगी दिली जाणार नाही आवश्यक ‘nots आहे’.
6 राजकीय सक्षमीकरण आर्थिक वंचित जनतेला सुरक्षित आहे तोपर्यंत त्यांनी
आर्थिक आणि सामाजिक अवलंबित्व व शोषण या एकाच विषयावर चर्चा स्वत: मुक्त
होऊ शकत नाही.
विशेषतः आणि पक्षाचे वर नमूद असले सार्वजनिक गाठ न खालील उद्दिष्टे दिशेने विशेष कार्य करेल:
1. अनुसूचित जाती, अनुसूचित जमाती, इतर मागास जाती, अल्पसंख्याक, भारतातील सर्वात दु: ख आणि शोषण लोक आहेत. त्यांच्या मोठ्या संख्येने लक्षात घेऊन भारतातील लोक अशा संच बहुजन समाज म्हणून ओळखले जाते. पार्टी या जनतेला आयोजित होईल.
2. या तुडविले जनतेला काम होईल पक्ष to-
एक. त्यांच्या मागासलेपणा दूर करण्यासाठी;
ब. ते आपल्या दडपशाही व शोषण लढण्यासाठी
क. समाज आणि सार्वजनिक जीवनात त्यांची स्थिती सुधारण्यासाठी;
ड. दिवस जीवन दिवशी त्यांच्या परिस्थितीत सुधारणा करणे;
2.
भारतीय सामाजिक संरचना जात प्रणाली आणि पक्षाचे चळवळ बनवले असमानता आधारित
आहे सामाजिक प्रणाली बदलत आणि समता आणि मानवी मूल्ये आधारावर पुन्हा बांधू
दिशेने सज्ज जाईल. सामाजिक बदल या आंदोलनात सहकार्य बांधिलकी भाजपात त्या सर्वांना पक्षाचे पट मध्ये ingratiated जाईल.
या घटना मध्ये नियुक्त पक्षाचे संघटन युनिट वर नमूद असले आणि उद्देश्य पुढे दिशेने, अधिकार करण्यात येईल -
1. खरेदी, पार्टी,, भाडेपट्टीवर वर किंवा अन्यथा घेणे, आणि देखरेख जंगम
किंवा स्थावर मालमत्ता आणि गुंतवणूक आणि वेळोवेळी निर्धारित करणे अशा
रीतीने पक्षाचे monies सामोरे;
2 किंवा असले आणि पक्षाचे उद्देश कोणत्याही पार पाडण्यासाठी सुरक्षा न पैसे उभारण्याचा;
3. उपरोक्त लक्ष्य आणि उद्देशांना कोणत्याही कौशल्य, आनुषंगिक किंवा हितावह आहेत म्हणून इतर सर्व कायदेशीर गोष्टी आणि कायदे करावे,
प्रदान या उपक्रम कोणीही राष्ट्रीय अध्यक्ष संमतीिशवाय काम हाती घेण्यात येणार आहे.
संदर्भ साइट: www.ironladykumarimayawati.org
काँग्रेस आणि Bahuth Jiyadha Psychopaths देव आणि डेविल्स च्या
विश्वासणारे आहेत, जे नाही आहे अंधा-या खोलीत एक काळी मांजर शोधत एक आंधळा
आहे.
त्यामुळे
जोपर्यंत लोकशाही संस्थांना या खुनी (मोदी) शिक्षण समावेश लबाड
इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान संपूर्ण लोकशाही प्रणाली द्वारे
निवडलेले माजी CJI Sadasivam म्हणून रुळांवरून आहे न्यायाच्या एक गंभीर चूक
केली होती सर्व राज्यांमध्ये सोबत CJI द्वारे बाद नाही म्हणून या
इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान की ऑर्डर करुन उत्तर
प्रदेश पंचायत निवडणुकीत मायावती यांच्या बहुजन समाज पक्षाचे विजय मदत
कागद मतपत्रिका त्यांना बदलून माजी मुख्य निवडणूक आयुक्त संपत ऐवजी
पूर्णपणे यांनी सुचवलेले म्हणून टप्प्याटप्प्याने बदलले करणे. बहुजन समाज पक्षाचे लोकसभा निवडणुकीत एकाच जागा जिंकता करू शकत नाही. मायावती
कारण प्रदेशात मुख्यमंत्री म्हणून तिच्या सर्वोत्तम शासन पुढील पंतप्रधान
पात्र झाले, तो 1% chitpawan कोकणात खपवून घेतली जाणार नाही नाही. म्हणून ते समाजवादी पक्षात मतदान यंत्रांद्वारे मतदान घेण्यात बदल. आहे की, शिक्षण दुष्काळाची भर आहे.
1%
असहिष्णु, हिंसक, दहशतवादी, नेमबाजी, lynching, मानसिक मतिमंद मानसिक
समतोलत्व बिघडलेली chitpawan ब्राह्मण मन दूषित आहेत वेडा आहे, जे द्वेष,
राग, मत्सर, चुकीचा समज पूर्ण चोरी हिंदुत्व निष्ठा राऊडी स्वयंसहाय्यता
आचरण केले ते इच्छा आणि त्यामुळे काय साध्य आनंदी आहेत. आणि 99% Sarvajan समाज 1% chitpawan ब्राम्हणांचे वेडेपणा आनंद.
एक गोल्डन दिवस एक गोल्डन आशीर्वाद …
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
तीव्र मतभेद आणि आव्हाने वागण्याचा
19) Classical Punjabi
19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ
1803 ਸੂਰਜ Mar13 2016
ਸਬਕ
ਤੱਕ
ਸਮਝ-net-ਮੁਫ਼ਤ ਆਨਲਾਈਨ A1 (ਇਕ ਜਾਗ) ਭਗਵਤ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org ਦੁਆਰਾ
ਕਲਾਸੀਕਲ ਬੁੱਧ (ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼) ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ: JC
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਕ ਸਬਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇਣਾ ਹੈ
105 ਕਲਾਸੀਕਲ Languages- ਵਿਚ
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ਭਾਗ XXI
, ਆਰਜ਼ੀ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧਾਨ
ਲੇਖ
ਹਾਈ Courts.- ਦੇ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ 376. ਪ੍ਰਬੰਧ
(1)
ਧਾਰਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ (2) ਲੇਖ 217, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਬੇ ‘ਚ ਇਕ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ
ਜੱਜ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਲੋਕ, ਜਦ
ਤੱਕ ਉਹ ਹੋਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੁਰੂ’ ਤੇ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਬਣ ਅਨੁਸਾਰੀ
ਰਾਜ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਲੋਤੀ ਅਜਿਹੇ ਤਨਖਾਹ ਅਤੇ ਭੱਤੇ ਲਈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ
ਪੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਅਜਿਹੇ ਹਾਈ Court._382 [[ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੱਜ ਦੇ ਜੱਜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਲੇਖ 221 ਅਧੀਨ
ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਹਾਈ
ਕੋਰਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜਸਟਿਸ ਨੂੰ ਜ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ
ਦੇ ਹੋਰ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਨਿਯੁਕਤੀ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ.]
(2)
ਪਹਿਲੀ ਤਹਿ ਦੇ ਭਾਗ ਬੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ
ਦਫ਼ਤਰ immediatelty ਰੱਖਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਹੋਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ‘ਤੇ ਦੇ
ਜੱਜ ਬਣ ਰਾਜ
ਵਿਚ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਇਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਉਪਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ (1) ਅਤੇ (2) ਲੇਖ
217 ਹੈ ਪਰ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਅਧੀਨ ਦੇ (1) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖ ਦੇ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ
ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਪੁੱਗਣ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
(3) ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਸਮੀਕਰਨ “ਜੱਜ” ਇੱਕ ਕੰਮ ਜੱਜ ਜ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਜੱਜ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਹੈ.
ਬਾਰੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ)
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
ਨਿਊ ਉਤਪਾਦ: Mudita, Dhammapada, ਕਿਤਾਬਚਾ ਅਤੇ ਬਰਮਾ ਯਾਤਰਾ ਸੰਮਤ
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ
ਬਾਰੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ)
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ) ਜ ਬਹੁਮਤ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੌਮੀ
ਸਿਆਸੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੈ ਪੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣ ਪਛਾਣ:
ਬਹੁਜਨ
ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ) ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ “ਸੋਸ਼ਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁਕਤੀ”
“ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ”, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ (ਅਨੁਸੂਚਿਤ) ਦੇ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ
ਕਬੀਲੇ (STS), ਹੋਰ ਪਿਛੜੇ ਵਰਗ (ਓ) ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਮਸੀਹੀ, ਪਾਰਸੀ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 85 ਫੀਸਦੀ ਵੱਧ ਲਈ ਖਾਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ.
ਇਹ
ਸਭ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ ਸਾਲ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ ਉਹ, ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
ਹੈ ਤੇ ਮਿੱਧਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼
ਵਿਚ “Manuwadi” ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਲਾ “Manuwadi ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ” ਦੇ
ਅਧੀਨ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਹਿੰਦੂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਦੀ
ਵੀ ਵੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮਹਾਨ
ਵਿਅਕਤੀ (Mahapurush) ਨੂੰ “ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ”, ਜੋ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ
Manuwadi ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਚ, ਕੁਚਲੇ ਕਰਨ ਲਈ
ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਖੇਡ ਮੈਦਾਨ ਮੁਹੱਈਆ “ਸਵੈ-ਆਦਰ” ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਮਦਦ ਕਰਨ
ਲਈ ਅਤੇ
ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਹਿੰਦੂ, ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਡਾ ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੀ
ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ
ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਲੋਗੋ
ਪਰ
ਜਯੋਤਿਬਾ ਫੁਲੇ, ਛਤਰਪਤੀ Shahuji ਮਹਾਰਾਜ, ਨਾਰਾਇਣ ਗੁਰੂ ਅਤੇ Periyar ਈਵੀ
ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਵਰਗੇ ਕੁਚਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਆਗੂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ Manuwadi ਸਿਸਟਮ
ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ, ਪਰ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਡਾ ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਪੈਦਾ
ਹੋਇਆ ਸੀ ਵਿਚ ਬੇਅੰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਅਤੇ Manyawar ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ
ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਪਹੁੰਚਣ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸਾਬਤ
ਹੋਇਆ.
Manuwadi ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ Spirited ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਛੇੜਨ ਇਲਾਵਾ, ਡਾ
ਅੰਬੇਦਕਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਲਿਤ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਪਛੜੇ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸ
ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ Manuvadi ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ ਹੇਠ ਮਿੱਧਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ
ਸਬੰਧਤ ਜਿਹੜੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ.
ਭਾਰਤੀ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਤੈਅ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਬਦੌਲਤ, ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਆਦਰ
ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ’ ਚ ਹੱਕ ਦੇ ਇੱਕ
ਨੰਬਰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ
ਲੰਬੇ ਸਰਕਾਰ Manuwadi ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਦਬਦਬਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਪੂਰਾ
ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਇਸ
ਲਈ ਡਾ ਅੰਬੇਦਕਰ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, “ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ”, ਜੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ
ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਟਿਕਾ ਪੂਰੀ, ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਦੇ ਲਾਭ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ,
ਉਹ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੇ ਬਹੁਜਨ ਗਰੁੱਪ ਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਸੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ
ਸੀ ਕਿ ਆ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿਆਸੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ “ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀ” ਨੂੰ ਹਾਸਲ. ਇਹ ਸਟਰ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਜਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਲਈ ਦੀ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਅਜਿਹੀ ਸਰਕਾਰ ‘ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ “ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਨੂੰ
ਲਾਗੂ ਕਰੋ ਅਤੇ” ਸਵੈ-ਆਦਰ “ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਯੋਗ ਇਲਾਵਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ
ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਮੌਕੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਝਲਕ
ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਡਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਰੱਖਣ, ਦਾ ਆਦਰ Manyawar ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ
ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ), ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਲਈ ਦੀ
ਸਥਾਪਨਾ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1984 ਨੂੰ ਜਦ ਉਹ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਨੂੰ ਤਿਆਰ
ਕੀਤਾ “ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ‘ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਦੇ” ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀ “ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਖੋਲਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਪਰ,
ਇੱਕ ਸ਼ੂਗਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਸਰੀਰਿਕ ਦੇ ਹੋਸਟ ਹੋਣ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ
ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਸੀ. 15
ਦਸੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ, Manyawar ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ, ਜਦਕਿ ਨਦੀ ਗੋਮਤੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ
ਲਖਨਊ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼’ ਚ ਲਛਮਣ ਮੇਲਾ ਮੈਦਾਨ ‘ਤੇ ਬਸਪਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਰੈਲੀ ਨੂੰ
ਸੰਬੋਧਨ, ਕੁਮਾਰੀ (ਮਿਸ) ਮਾਇਆਵਤੀ ਜੀ, ਫਿਰ ਇਕੋ ਵਾਈਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਫ ਸਿਆਸੀ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.
ਇਸ
ਦੇ ਨਾਲ, 15 ਸਤੰਬਰ, 2003 ਨੂੰ, Manyawar ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ
ਝਟਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ Bahan (ਭੈਣ) ਕੁਮਾਰੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਜੀ ਦੇ
ਮੋਢੇ ‘ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, 18 ਸਤੰਬਰ, 2003 ਨੂੰ, ਪਾਰਟੀ, ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.
ਇੱਕ
ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਣ, ਕੁਮਾਰੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਐਡਰੈੱਸ
ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਮੈਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਾਰਟੀ, ਬਸਪਾ,
ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ
ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ “ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ‘ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਹਿੰਦੂ, ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਕਿਸਾਨ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਵੀ.
ਪਰ
Manuwadi ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵੀ, ਜੇ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ
ਸਾਜਿਸ਼ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਸਪਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ
ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਦਲਿਤ ਦੇ ਕਾਰਨ championing ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦਾ
ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਗ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਸਪਾ ਦੀ ਕੌਮੀ ਵਿਆਜ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. ਪਰ,
ਤੱਥ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ
ਗੱਲਬਾਤ ਝੂਠ, ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਤੱਥ ਦੇ ਨਿਰਾਧਾਰ ਦੇ ਝੁੰਡ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ quoits
Manuwadi ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹਨ. ਪਾਲਸੀ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਸਪਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹਨ.
ਇਸ
ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਬਸਪਾ’ Manuwadi ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ ” ‘ਵਰਨਾ’ (ਜੋ ਕਿ
ਇੱਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ) ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਦੀ ਮੌਤ-ਦੀ ਘੰਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ
ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਆਵਾਜ਼” ਚਾਹੁੰਦਾ
ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ “ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਇਨਸਾਫ ਮਾਣਦਾ ਹੈ (ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ
ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ) ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ (ਹਾਲਤ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਦੇ) ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ
ਵਿੱਚ ਟਿਕਾ ਹੈ.
ਅੱਗੇ,
ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ
ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ
ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਹੈ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਜਸਟਿਸ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਅਸੂਲ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਰੱਪਣ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ. “
ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇ,
“ਸੋਸ਼ਲ ਤਬਦੀਲੀ ‘ਦੇ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਵੱਡੇ ਜਾਤੀ (ਹਿੰਦੂ) ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ
Manuwadi ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਆਦਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵਹਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ,
ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ, ਨੂੰ ਗਲੇ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ
ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਪਾਰਟੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚਿਤ
ਅਹੁਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਤੇ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ
ਉਥੇ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਵੀ ਉਹ ਸੰਸਦੀ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਵਿਚ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਚ ਉਤਾਰਿਆ
ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਮੰਤਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦਿੱਤਾ
ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਹ ਖੋਖਲੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਬਸਪਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਵਾਅਦੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨਹੀ ਹਨ. ਉੱਤਰ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਾਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ
ਹਰ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ, ਵੱਡੇ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਨਰਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸਭ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਲੋਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਟਿਕਟ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ
ਵੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਭਾਵ ਰਾਜ ਸਭਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਧਾਨ ਕਸਲ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ.
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਪਾਰਟੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸ਼੍ਰੀ ਸਤੀਸ਼ ਚੰਦਰ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ ਜਾਤੀ (ਹਿੰਦੂ) ਦੇ ਹੋਰ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਇਸ
ਲਈ, ਝਲਕ ਇਹ ਸਭ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਗ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ
ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜ ਭਾਗ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੀ,
ਪਾਰਟੀ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ
ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ Manuwadi ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਾਲ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਸਪਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਸਪਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਪੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਦ ਵੀ ਲੋੜ ਪਈ ਮੁੱਦੇ’ ਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕਦੇ.
ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼
ਦੇ
ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ
ਦੀ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ
ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਜਸਟਿਸ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਰੱਪਣ ਦੇ ਪਰਮ ਅਸੂਲ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ, ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਸਟੇਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਹੇਠ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਵਿੱਚ ਜਾਹਰ.
ਸਾਨੂੰ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨਿਰਪੱਖ ਡੈਮੋਕਰੈਟਿਕ ਰੀਪਬਲਿਕ
ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਗਠਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਲ
ਕੀਤਾ:
ਜਸਟਿਸ, ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ;
ਵਿਚਾਰ, ਸਮੀਕਰਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਲਿਬਰਟੀ;
ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ; ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ
ਭਰੱਪਣ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ; “
ਪਾਰਟੀ
ਇਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ
ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੰਚਿਤ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਰਗ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ
ਅਤੇ ਦਮਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਦੀ
ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ.
ਇਹ ਪਾਰਟੀ, ਜਨਤਾ ਮਾਮਲੇ ਹੇਠ ਦੇ ਜਨਰਲ ਅਸੂਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਚ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣ:
1.
ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸੱਚ ਹੈ ਭਾਵ ਵਿੱਚ
ਬਰਾਬਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਦਾ
ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬਰਾਬਰੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਮਾਨਤਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
2. ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ, ਪੂਰੀ ਮੁਫ਼ਤ, uninhibited ਅਤੇ unimpeded ਵਿਕਾਸ
ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਾਸ
ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ;
3. ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਹੱਕ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ
ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ, ਹਰ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ
ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਰਕਰਾਰ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ;
4.
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਸਦੀ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਦੇ
ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਰਗ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ Center
‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਕਰਾਰ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ
ਵਿੱਚ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਭ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ.
5. ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਦਰਮਿਆਨ ਅਤੇ ‘ਲਾਭਕਾਰੀ ਵੀ’ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਪਕ ਵਕਫ਼ਾ ਦੀ “ਇੱਕ
ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਵੋਟ, ਇੱਕ ਵੋਟ, ਇੱਕ ਮੁੱਲ” ਸਾਡੇ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਸਿਆਸੀ ਅਸੂਲ ਨੂੰ
ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ‘ਆਰਥਿਕ ਪਾੜਾ ਹੈ.
6. ਕਿ ਜੇ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਆਰਥਿਕ ਵੰਚਿਤ ਜਨਤਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ
ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ
ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਖਾਸ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਉਪਰੋਕਤ ਕਿਹਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਖਪਾਤ ਬਿਨਾ ਹੇਠ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ:
1. ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀ, ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਕਬੀਲੇ, ਹੋਰ ਪਛੜੇ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਭ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ. ਮਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਰੱਖਣ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਹ ਜਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗਾ.
2. ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਹ ਲੰਘਦੇ ਜਨਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਦਾਰੇਅੰਦਰਲੀ
ਨੂੰ ਇੱਕ. ਆਪਣੇ ਪੱਛੜੇਪਣ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ;
ਅ. ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜਨ ਲਈ;
ੲ. ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ;
d. ਦਿਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ;
2.
ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਜਾਤੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਬਰਾਬਰੀ
‘ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਆਧਾਰ’
ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਸੇਧਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੋ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਇਸ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਸਹਿ-ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਾਡ਼ੇ ਵਿੱਚ ingratiated ਜਾਵੇਗਾ.
ਉਪਰੋਕਤ ਨੋਟ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਥੇਬੰਦਕ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ
ਮਨੋਨੀਤ ਤੌਰ ਦੇ ਦੇਣ ਦੇ ਵੱਲ, ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: -
1. ਖਰੀਦ, ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਲੀਜ਼ ‘ਤੇ ਲੈ ਜ ਹੋਰ ਹਾਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ, ਚੱਲ ਜ ਅਚੱਲ
ਸੰਪਤੀ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਤੱਕ ਵਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ
ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਧਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ;
2. ਦੇ ਨਾਲ ਜ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਗੈਰ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ;
3. ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਤਫਾਕੀਆ ਜ ਉਕਤ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਾਜ਼ਗਾਰ ਹਨ ਕਰਨ ਲਈ,
ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਦੇ ਕੋਈ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੀ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਬਿਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਹਵਾਲਾ ਸਾਈਟਸ: www.ironladykumarimayawati.org
ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ Bahuth Jiyadha Psychopaths ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ
ਕਿ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਕਮਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਥੇ ਨਹੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਬਿੱਲੀ ਲਈ ਖੋਜ ਇੱਕ
ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ.
ਇਸ
ਲਈ ਲੰਬੇ ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਇਹ ਖ਼ੂਨੀ (ਮੋਦੀ) ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ fradulent
ਈਵੀਐਮ ਸਾਰੀ ਜਮਹੂਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਸਾਬਕਾ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ Sadasivam ਤੌਰ ਪਟੜੀ
ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਕਬਰ ਗਲਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਨੇ
ਖਾਰਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਦੇਸ਼ ਇਹ ਈਵੀਐਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਦੇ
ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸੀਈਸੀ ਸੰਪਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰੀ ਨੇ ਕਾਗਜ਼ ਵੋਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਪੰਚਾਇਤ ਚੋਣ ‘ਚ ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੀ ਬਸਪਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ
ਕੇ ਸੁਝਾਅ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਬਸਪਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣ ‘ਚ ਇਕ ਵੀ ਸੀਟ ਨਾ ਜਿੱਤ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਹੋਣ
ਦੇ ਨਾਤੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਬੇਹਤਰੀਨ
ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣ, ਇਸ ਨੂੰ 1% chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ
ਕੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਪਾ ਦੇ ਪੱਖ ‘ਚ ਈਵੀਐਮ ਛੇੜਛਾੜ. ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
1%
ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਹਿੰਸਕ, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਸ਼ੂਟਿੰਗ, lynching, ਪਾਗਲ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੇਕਮਜ਼ੋਰ
psychopath chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਣਾਉਦੀ ਹਿੰਦੂਤਵ ਨਫ਼ਰਤ, ਗੁੱਸਾ, ਈਰਖਾ, ਭਰਮ ਦਾ
ਪੂਰਾ ਪੰਥ ਦੀ ਰਾਊਡੀ Swayam ਸੇਵਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਹਨ ਕਮਲੇ ਹੋ ਗਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਖੁਸ਼ ਹਨ. ਅਤੇ 99% Sarvajan ਸਮਾਜ 1% chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਕਮਲੀ ਦਾ ਆਨੰਦ.
ਇੱਕ ਸੁਨਿਹਰੀ ਦਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੋਲਡਨ ਬਰਕਤ …
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ‘
22) Classical Urdu
22) کلاسیکل اردو
1803 اتوار Mar13 2016
سبق
سے
INSIGHT-NET-مفت آن لائن A1 (ایک بیدار) Tipiṭaka تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی
بصری شکل میں (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org ذریعے
کلاسیکل بدھ مت (بیداری کے ساتھ بیدار ون تعلیمات) دنیا سے تعلق رکھتے ہیں، اور سب کو خصوصی حقوق حاصل ہیں: JC
اس یونیورسٹی کے ایک سبق کے طور پر اس گوگل ترجمہ کے لئے آپ کی مادری زبان میں عین مطابق ترجمہ رینڈر مہربانی
105 کلاسیکل Languages- میں
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
PART XXI
عارضی عبوری اور خاص دفعات
آرٹیکل
اعلی عدالتوں کے ججوں کے لئے جتنا 376. شرائط
(1)
شق میں کوئی چیز (2) آرٹیکل 217، اس آئین کے آغاز سے پہلے فوری طور عہدے
کسی بھی صوبے میں ہائی کورٹ کے ججوں کی گی تو ایسے آغاز پر ہائی کورٹ کا جج
بننے، دوسری صورت میں منتخب کیا ہے جب تک ایسے
اعلی Court._382 [[ایسی کسی بھی جج کے ججوں کے سلسلے میں مضمون 221 کے تحت
کے لئے فراہم کی جاتی ہیں کے طور پر اسی ریاست میں، اور اس کے بعد اس طرح
کی تنخواہوں اور الاؤنسز کے لئے اور غیر موجودگی اور پنشن کے حکم کے سلسلے
میں ایسے حقوق کا حقدار ہوگا گے، کہ باوجود وہ بھارت کا شہری نہیں ہے، اس طرح ہائی کورٹ کے چیف جسٹس،
کے طور پر یا چیف جسٹس یا کسی دوسرے ہائی کورٹ کے دیگر جج کے طور پر تقرری
کے لئے اہل ہو.]
(2)
کسی بھی بھارتی ریاست میں ہائی کورٹ کے جج صاحبان اس آئین کے آغاز سے پہلے
دفتر immediatelty انعقاد پہلے شیڈول کے حصہ B میں بیان کردہ کسی بھی
ریاست کے لئے اسی گی، جب تک کہ وہ دوسری صورت میں منتخب کیا ہے، ایسے آغاز
پر کے ججوں بن ریاست
میں ہائی کورٹ اتنا مخصوص اور کرے گا، شقوں میں کوئی چیز (1) اور (2)
آرٹیکل 217 کی شق لیکن شرط کے ساتھ مشروط کرنے کا (1) اس مضمون کی، جیسے
مدت کے اختتام تک عہدے اختیار کرنے کے لئے جاری صدر کے حکم کی طرف سے تعین کر سکتے ہیں.
(3) اس مضمون میں، اظہار “جج” ایک اداکاری جج یا ایک additonal جج شامل نہیں ہے.
کے بارے میں بہوجن سماج پارٹی (بی ایس پی)
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch؟.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
نئی مصنوعات: Mudita، Dhammapada، ہینڈ بک & برما حج تواریخ
بہوجن سماج پارٹی
بہوجن سماج پارٹی
بہوجن سماج پارٹی
کے بارے میں بہوجن سماج پارٹی (بی ایس پی)
بہوجن سماج پارٹی (بی ایس پی) یا اکثریت پیپلز پارٹی صرف پانچ ممتاز قومی
سیاسی بھارت، دنیا کی سب سے بڑی جمہوریت ہے جس میں پارٹیوں میں سے ایک ہے.
مختصر تعارف :
بہوجن
سماج پارٹی (بی ایس پی) کا نظریہ ہے “سماجی تبدیلی اور معاشی آزادی”
تخسوچت ذات پر مشتمل ہے جس میں “بہوجن سماج”، (ایسسی) کے، تخسوچت جنجاتی
(جنجاتیوں)، دیگر پسماندہ طبقات (او بی سی) اور جیسے سکھوں، مسلمانوں، عیسائیوں، پارسیوں اور بودھوں اور فی ملک کی کل آبادی کا 85 فیصد سے زیادہ کے لئے اکاؤنٹ مذہبی اقلیتوں.
ان
تمام طبقات سے تعلق رکھنے والے لوگ جن کے تحت وہ مغلوب کر دیا گیا ہے پر
روندا اور زندگی کے تمام شعبوں میں شتل کرنے کے لئے مجبور ہزاروں سال، ملک
میں “Manuwadi” نظام کا شکار رہے ہیں. دوسرے الفاظ میں، ان لوگوں کو بھی ان تمام انسانی حقوق، صدیوں پرانے
“Manuwadi سوشل سسٹم” کے تحت اونچی ذات کے ہندوؤں کے لئے حاصل کیا گیا تھا
جس سے محروم ہوگئے.
عظیم
افراد (سے Mahapurush) سے تعلق رکھنے والے جو دلیری اور سفاکانہ اور
ظالمانہ نظام کے خلاف Manuwadi وابستگی کے ساتھ لڑائی کے لئے “بہوجن سماج”،
کے علاوہ، “عزت نفس” کے ساتھ ان کی زندگی میں آگے بڑھنے میں مدد کرنے کے
دلتوں کے لئے ایک سطح پر کھیل کے میدان فراہم کرنے کے لئے اور
اونچی ذات کے ہندوؤں، کے برابر ہے خاص طور پر بابا صاحب ڈاکٹر Bhimrao
امبیڈکر کی سماجی و سیاسی مہم بعد میں اس سمت میں بہت مؤثر ثابت ہوئی. بہوجن سماج پارٹی (لوگو)
مہاتما
Jyotiba Phule کی، چھترپتی Shahuji مہاراج، ناراین جمعرات اور پیریار EV
Ramaswami طرح دلت برادریوں کے رہنماؤں کی شراکت کے پیدا ہوا تھا جو قابل
نفرت Manuwadi نظام کے خلاف جنگ، لیکن بابا صاحب ڈاکٹر Bhimrao امبیڈکر کی
جدوجہد، میں بہت زیادہ کیا گیا ہے، اگرچہ تخسوچت ذات برادری، اور Manyawar کانشی رام جی کی کہ میں بعد میں دور رس نتائج کے ساتھ بہت مؤثر اور حاملہ ہونا ثابت.
Manuwadi سماجی نظام کے خلاف ایک جوشیلا مہم چلا علاوہ، ڈاکٹر امبیڈکر نہ
صرف دلتوں، بلکہ دیگر پسماندہ گروپوں، انتقام کا نشانہ ہے اور اس جابرانہ
اور ظالم Manuvadi سماجی نظام کے تحت کچل دیا جائے کرنے کے لئے جاری ہے جس
سے تعلق رکھنے والوں کے درمیان کے درمیان شعور ڈالے.
بھارتی
آئین کے ڈھانچوں میں ان کے اہم کردار کی وجہ سے، ان گروپوں کے وقار اور
عزت نفس کی زندگی کی قیادت کرنے کے لئے ایک قانونی بنیاد پر آئین میں حقوق
کی ایک بڑی تعداد کو دی گئی تھیں. لیکن وہ سماج کے ان طبقوں کا استحصال پر جب تک حکومتیں Manuwadi افراد
اور جماعتوں کا غلبہ رہے گا کے طور پر مکمل قانونی حقوق حاصل کرنے کے قابل
نہیں ہو گا کہ اس حقیقت سے پوری طرح آگاہ تھا.
کیوں
کہ ڈاکٹر امبیڈکر، اپنی زندگی کے دوران، “بہوجن سماج” کہ وہ آئین کے مطابق
مکمل طور پر، ان کے قانونی حقوق کے فوائد سے لطف اندوز کرنا چاہتے تھے تو،
وہ بنیاد پر ایک دوسرے کے ساتھ تمام بہوجن گروپوں بانڈ کے لئے ہوگا نصیحت
کی تھی کہ اتحاد اور بھائی چارے کی، ایک مضبوط سیاسی پلیٹ فارم پر ان کو لانے اور سیاسی اقتدار کی “ماسٹر کلید” قبضہ. یہ مرکز اور ریاستوں میں بہوجن حکومتوں کے قیام کے لئے طریقہ کار ہونا تھا. صرف اس طرح حکومتیں “بہوجن سماج” کے تمام آئینی اور قانونی حقوق کے نفاذ
اور “عزت نفس” کی زندگی کی قیادت کرنے کے لئے ان کو چالو کرنے کے علاوہ
زندگی کے تمام شعبوں میں آگے بڑھنے کے لئے اس کے لوگوں کے لئے مواقع فراہم
کر سکتا ہے.
نقطہ
نظر میں اس مشاہدے اور ڈاکٹر امبیڈکر کے مشورے رکھتے ہوئے، قابل احترام
Manyawar کانشی رام جی بہوجن سماج پارٹی (بی ایس پی)، اس کے ساتھیوں کی مدد
سے، اپریل 14، 1984. پر کئی سالوں سے وہ اچھی صحت کا لطف اٹھایا جبکہ
بنیاد رکھی، وہ تیار کی گئی “بہوجن سماج” سماجی اور اقتصادی ترقی کے لیے تمام راہیں کھولتا ہے جو سیاسی اقتدار کی “ماسٹر کلید”، محفوظ کرنے کے لئے.
تاہم،
ایک ذیابیطس اور دیگر سنگین بیماریوں کے میزبان ہونے کے ناطے، اس کی صحت
اس کی بھی طویل عرصے کے لئے ایک فعال سیاسی زندگی کی قیادت کرنے کی اجازت
نہیں تھی. 15
دسمبر، 2001 کو، Manyawar کانشی رام جی، گومتی دریا کے کنارے پر لکھنؤ،
اترپردیش میں لکشمن میلہ گراؤنڈ میں بی ایس پی کا ایک بہت بڑا ریلی سے خطاب
کرتے ہوئے، کماری (مس) مایاوتی جی، پھر واحد نائب قرار دیا پارٹی کے صدر، ان کی ایک ہی سیاسی وارث اور جانشین کے طور پر.
اس
کے علاوہ، 15 ستمبر، 2003 کو، Manyawar کانشی رام جی کی صحت ایک سنگین
دھچکا لگا، اور پارٹی کی ساری ذمہ داری Bahan (بہن) کماری مایاوتی جی کے
کندھوں پر گر گئی. بعد میں، 18 ستمبر، 2003 کو، پارٹی، اتفاق رائے کے ذریعے اور اس کے آئین کے مطابق، اس کے اس کے قومی صدر بنا دیا.
قومی
صدر نیشنل پارٹی کے ہونے کی وجہ سے، کماری مایاوتی جی اس کا پتہ میں ہے کہ
“میں نے ملک کہ میری پارٹی، بی ایس پی، صرف لوگوں کی سماجی و اقتصادی
حالات کی بہتری نہ کرنے پر کاربند ہے کے بارے میں علم لوگوں کو بنانے کے
لئے چاہوں گا یقین دلاتا کرنے کی کوشش کی “بہوجن سماج” سے تعلق رکھنے والے لیکن یہ بھی اونچی ذات کے ہندوؤں، چھوٹے
اور درمیانے درجے کے کسانوں، تاجروں اور دیگر پیشوں میں مصروف لوگوں کے
درمیان غریب کی.
لیکن
Manuwadi ذہنیت، وہ زندگی کے مختلف شعبوں میں ہی کیوں نہ ہوں، کے لوگوں کے
طور پر اگر وہ اکیلی ہی دلتوں کی وجہ championing کے تک محدود ہے اور
اونچی ذات کا مخالف ہے بی ایس پی کی تصویر پیش کرنے کی ایک سازش کے تحت کام
کر رہے ہیں ہندوؤں اور معاشرے کے دیگر حصوں. اس کے علاوہ، بی ایس پی قومی مفاد کے مسائل سے کوئی تعلق نہیں ہے. تاہم،
حقائق کی بنیاد پر، میں نے درڑھتا اور یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ اس
طرح کے تمام مذاکرات جھوٹ، بے بنیاد اور حقائق سے مبرا کی ایک گروپ ہیں اور
حیثیت quoits Manuwadi فورسز کے ایک ننداتمک مہم سے زیادہ اور کچھ نہیں
ہیں کہ. بی ایس پی کی پالیسیوں، مقاصد اور نظریات واضح اور پورے ملک کی فلاح و بہبود اور اپنے وسیع آبادی کو attuned ہیں.
اس
نظریہ کی بنیاد پر، بی ایس پی “Manuwadi سوشل سسٹم” ‘وارنا’ (ایک عدم
مساوات سماجی نظام ہے) کی بنیاد پر موت knell اور ایک سمتاوادی اور کے قیام
کے لئے سخت محنت اور ایمانداری سے جدوجہد آواز “کرنا چاہتا ہے انسانی سماجی نظام “ہر کوئی انصاف حاصل ہے جس میں (، سماجی، اقتصادی اور
سیاسی) اور مساوات (درجہ کی اور موقع کی) آئین کی تمہید میں دیئے.
اس
کے علاوہ، ہماری پارٹی آئین بہت واضح طور پر کہ “چیف مقصد اور پارٹی کا
مقصد تبدیلی کی ایک انقلابی، سماجی اور اقتصادی تحریک کے طور پر عملی لحاظ
سے، احساس کرنے کے لئے ایک نقطہ نظر کے ساتھ کام کرنے ہوں گے ریاستوں،
عالمی انصاف، آزادی کی سپریم اصولوں، مساوات اور بھائی چارے بھارت کے آئین میں اعلان. “
اس سماجی نظام کو ملک کی مجموعی مفاد اور بھی معاشرے کے تمام طبقوں میں مکمل طور پر ہے. تو،
“سماجی تبدیلی” کے اس تبلیغی کام میں، اوپری ذات (ہندو) کے لوگوں کو ان
Manuwadi ذہنیت، پورے اعزاز اور پیار کے ساتھ ان کو گلے لگا بہانے اور
بہوجن سماج، ہماری پارٹی کے ساتھ ہاتھ ملانے. ایسے
لوگوں کو ان کی صلاحیت، لگن اور مہارت کے ساتھ مطابق میں پارٹی کی تنظیم
میں مناسب پوزیشنوں کو دیا جائے گا، اور ان کے اور بہوجن سماج سے تعلق
رکھنے والوں کے درمیان کوئی فرق نہیں ہوگا. اس کے علاوہ انہوں نے پارلیمانی اور اسمبلی انتخابات میں پارٹی امیدوار
کے طور پر میدان میں اتارا جائے گا، اور ہماری حکومت قائم ہے اگر وہ بھی
وزارتی برت دیا جائے گا.
کیونکہ ماضی میں بی ایس پی، تین حکومتوں کے دوران، اس طرح کے تمام وعدوں کو نافذ کیا تھا ان کھوکھلے مذاکرات نہیں ہیں. اتر پردیش میں، محترمہ مایاوتی حکومت چار بار تشکیل دی گئی، اور ہر موقع پر، اونچی ذات کے لوگوں وزراء کی کونسل میں شامل کیا گیا. یہاں تک کہ ایک اونچی ذات شخص ایڈووکیٹ جنرل کی ایک سب سے اہم پوسٹ پر تعینات کیا گیا تھا. انہوں نے لوک سبھا اور اسمبلی انتخابات میں پارٹی ٹکٹ دیا گیا تھا اور یہ
بھی پارلیمنٹ کے ایوان بالا یعنی راجیہ سبھا اور ریاستی قانون ساز کونسلوں
کے لئے نامزد.
اصل میں، اونچی ذات کے لوگوں کی پارٹی تنظیم میں اعلی عہدوں دی گئی ہے. مثال کے طور پر، مسٹر ستیش چندر مشرا راجیہ سبھا کے لیے نامزد کیا گیا ہے اور یہ بھی پارٹی کے قومی جنرل سکریٹری بنایا گیا تھا. اسی ڈگر پر چلتے، اونچی ذات (ہندو) کے دیگر ذاتوں ترقی دیدی گئی.
اس
طرح، قول ان تمام حقائق کو مدنظر رکھتے ہوئے، یہ غیر ضروری شاٹس اور غلط
بسپا کسی خاص گروپ یا حصے کی فلاح و بہبود کے لئے کام کرتا ہے کے انعقاد کے
لئے ہو جائے گا. جی
ہاں، پارٹی ان حصوں، نظر انداز کر دیا اور زندگی کے تمام شعبوں میں
Manuwadi حکومتوں کی طرف سے سب کے ساتھ ساتھ تحقیر کی گئی ہے جس کو ترجیح
دینے کرتا ہے. اس کے علاوہ، بی ایس پی ہمیشہ ملک کی فلاح و بہبود سے متعلق تمام مسائل کا مثبت کردار ادا کیا ہے. بی ایس پی نے ہمیشہ ملک کی فلاح و بہبود کے معاملات پر ایک واضح موقف
اختیار کیا ہے اور ضرورت پڑی جب بھی ملک کے مفاد سے متعلق مسائل پر کبھی
سمجھوتہ نہ.
اغراض و مقاصد
چیف
مقصد اور پارٹی کا مقصد تبدیلی کی ایک انقلابی، سماجی اور اقتصادی تحریک
کے طور پر عملی لحاظ سے، احساس کرنے کے لئے ایک نقطہ نظر کے ساتھ کام کرنے
ہوں گے، عالمی انصاف، آزادی، مساوات اور بھائی چارے کی سپریم اصولوں بھارت
کے آئین میں اعلان، حکومت میں ریاست کی طرف سے پیروی کی جائے، اور خاص طور پر آئین کے دیباچہ سے مندرجہ ذیل اقتباس میں تلخیص.
ہم بھارت کے لوگوں نے سنجیدگی سے ایک خود مختار سیکولر جمہوری جمہوریہ
میں بھارت کا قیام کرنے اور اس کے تمام شہریوں کو محفوظ بنانے کے لئے حل کر
رہی ہے:
جسٹس، سماجی، اقتصادی اور سیاسی؛
سوچ، اظہار، عقیدہ، ایمان اور عبادت کی آزادی؛
حیثیت اور موقع کی مساوات؛ اور ان سب کے درمیان فروغ دینے کے
برادری کی انفرادی اور اتحاد اور قوم کی سالمیت کے وقار کو یقین دہانی؛ “
پارٹی
اپنی وچاردھارا ایک تحریک کے طور پر اوپر بیان چیف مقصد کے ساتھ ذہن میں
رکھتے ہوئے سماجی اور معاشی تبدیلی کے ذریعے محروم کے کمزور طبقوں کے
استحصال اور دمن ختم ہونے والے کے لئے اپنی سیاسی سرگرمیوں اور شرکت گورننس
میں آگے بڑھانے کا ایک آلہ کے طور پر شمار، اور کرے گا اس طرح ایک ایسی تبدیلی میں تحریک اور لانے.
اس جماعت، عوامی امور مندرجہ ذیل عام اصولوں کے ذریعے کنٹرول کیا جائے گا میں پارٹی کی حکمت عملی کے سربراہ مقصد ہونے:
1.
بھارت قانون کے سامنے برابر ہونے کے تمام شہریوں حقیقی معنوں میں برابر کے
طور پر اور اس کے تمام معاملات اور زندگی کے ہر شعبے میں علاج کیا جا کرنے
کے اہل ہیں، اور مساوات موجود نہیں ہے جہاں اسے فروغ دیا جائے ہے اور جہاں
برابری کی تردید کی ہے کہ یہ ضروری ہے برقرار رکھا اور اس کے لئے لڑی جائے.
2. ہر فرد کی، مکمل مفت، ہیں uninhibited اور unimpeded ترقی ایک بنیادی
انسانی حق ہے اور ریاست کو فروغ دینے اور اس طرح کی ترقی کے احساس کے لئے
ایک آلہ ہے.
3. بھارت اور آئین میں متعین کر رہے ہیں کے طور پر ایسی پابندیوں سے
مشروط کی آئین کے مطابق بھارت کے تمام شہریوں کے حقوق کا ہے، ہر قیمت پر
اور تمام حالات میں برقرار رکھا جائے کرنے کی ضرورت؛
4.
آئین کی دفعات کی خصوصی دیکھ بھال کے ساتھ صدیوں سے ان کی تردید سماج کے
کمزور طبقوں کی سماجی و اقتصادی مفادات کو فروغ دینے اور حفاظت کے لئے مرکز
اور ریاستوں میں ریاست کی ضرورت ہوتی ہے، کے لئے ہے کو برقرار رکھا ہے اور
عوام میں عملی شکل دی وزیراعظم کو سب سے زیادہ ترجیح کی بات کے طور امور.
5. کہ ‘ہونا’ اور درمیان اقتصادی تفاوت اور وسیع فرق “ایک آدمی، ایک ووٹ،
ایک ووٹ، ایک قدر” ہماری جمہوریہ کی طرف سے منظور کی سیاسی اصول کی جگہ لے
لے کرنے کی اجازت نہیں ہونا چاہیے ‘nots ہے’.
6. جب تک سیاسی خود مختاری غریب گھرانوں کے عوام کے لئے محفوظ ہے کہ وہ
معاشی اور سماجی انحصار اور استحصال کے طوق سے خود کو آزاد کرنے کے قابل
نہیں ہو گا کہ.
خاص طور پر اور پارٹی نے اوپر بیان مقاصد کے generality کے تعصب کے بغیر مندرجہ ذیل مقاصد کے تئیں خاص طور سے کام کریں گے:
1. تخسوچت ذات، تخسوچت جنجاتی، دیگر پسماندہ ذات، اور اقلیتوں، بھارت میں سب سے زیادہ مظلوم اور استحصال کیا لوگ ہیں. ذہن میں ان کی بڑی تعداد کو دیکھتے ہوئے بھارت میں لوگوں کا ایک ایسا سیٹ بہوجن سماج کے طور پر جانا جاتا ہے. پارٹی کے ان عوام کو منظم کریں گے.
2. پارٹی کے ان پامال عوام کے لئے کام کریں گے ہے-
ایک. اپنی پسماندگی کو دور کرنے کے؛
ب. ان ظلم و استحصال کے خلاف لڑنے کے لئے؛
ج. معاشرے اور عوامی زندگی میں ان کی حیثیت کو بہتر بنانے کے لئے؛
D. دن کی زندگی کے لئے دن میں ان کے حالات زندگی کو بہتر بنانا؛
2.
بھارت کے سماجی ڈھانچے ذات نظام اور پارٹی کی تحریک کی طرف سے پیدا کی عدم
مساوات پر مبنی ہے سماجی نظام کو تبدیل کرنے اور مساوات اور انسانی اقدار
کی بنیاد پر اس کی تعمیر نو کی طرف تیزی لائی جائے گی. تمام وہ لوگ جو کرنے کے لئے سماجی تبدیلی کی اس تحریک میں تعاون کے عزم
کے ساتھ پارٹی میں شمولیت پارٹی کے گنا میں ingratiated جائے گی.
اوپر بیان اغراض و مقاصد اس آئین میں نامزد پارٹی کے تنظیمی اکائیوں کو آگے بڑھانے کی طرف، کے لئے اختیار کی جائے گی: -
1. خریداری، لیز پر پارٹی کے لئے منقولہ یا غیر منقولہ جائیداد لے یا
دوسری صورت میں حاصل کرے، اور برقرار رکھنے، اور سرمایہ کاری اور کے طور پر
وقت سے وقت کا تعین کیا جا سکتا ہے اس طرح پارٹی کی رقوم کے ساتھ نمٹنے.
2. ساتھ یا اغراض و پارٹی کے مقاصد میں سے کسی کو باہر لے جانے کے لئے سیکورٹی کے بغیر رقم جمع؛
3.، متعلقہ یا مندرجہ بالا اغراض و مقاصد میں سے کسی کے حصول کے لئے موزوں ہیں کے طور پر دوسرے تمام حلال چیزوں اور کام کرنے
بشرطیکہ ان سرگرمیوں میں سے کوئی بھی قومی صدر کے ایکسپریس منظوری کے بغیر شروع کیا جائے گا کہ.
حوالہ سائٹس: www.ironladykumarimayawati.org
کانگریس اور Bahuth Jiyadha Psychopaths ایک نابینا شخص جس وہاں نہیں ہے
ایک سیاہ کمرے میں ایک کالی بلی کے لئے تلاش کی طرح ہے جو دیوتاؤں اور
بدروحوں کے ایمان دار ہو.
جب
تک کے طور پر جمہوری اداروں کی ان قاتلوں (مودی) fradulent الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں پورے جمہوری نظام تعلیم سمیت ذریعے منتخب فیصلے کی ایک سنگین
غلطی کا ارتکاب کیا تھا: سابق چیف جسٹس Sadasivam طور پٹری سے اتر گیا ہے
تمام ریاستوں کے ساتھ ساتھ چیف جسٹس کی طرف سے مسترد کر دیا نہیں کیا گیا
ہے ان میں الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں کہ حکم دے کر سابق
چیف الیکشن کمشنر سمپت کی بجائے مکمل طور پر UP پنچایت انتخابات میں
محترمہ مایاوتی کے بسپا جیتنے میں مدد دی جس کاغذ ووٹ ساتھ ان کی جگہ کی
طرف سے تجویز کے طور مراحل میں تبدیل کرنے کی. بی ایس پی نے لوک سبھا انتخابات میں ایک بھی نشست نہیں جیت سکتے تھے. محترمہ
مایاوتی کیونکہ یوپی کے وزیر اعلی کے طور پر اس کی بہترین طرز حکمرانی کے
اگلے وزیر اعظم کے لیے اہل بن گیا ہے، یہ 1٪ chitpawan برہمن کی طرف سے
برداشت نہیں ہو سکی. سو انہوں نے ایس پی کے حق میں الیکٹرانک ووٹنگ مشینوں میں گڑبڑ. کہ تعلیم قتل کر رہا ہے.
1٪
اسہشنو، پرتشدد، عسکریت پسند، شوٹنگ، تشدد، پاگل، پاگل منوروگی برہمن وہ
خواہش اور اس وجہ سے کچھ حاصل کرنے میں chitpawan من کی آلودگی ہیں جو پاگل
ہیں نفرت، غصہ، حسد، برم کی مکمل چھپ کے ہندوتوا فرقے کے Rowdy میں سے
Swayam سرور خوش ہیں. اور 99 فیصد Sarvajan سماج 1٪ chitpawan برہمن کے جنون سے لطف اندوز.
ایک گولڈن دن کے لئے ایک گولڈن نعمتیں …
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
اختلاف و چیلنجوں سے نمٹنے
16) Classical Kannada
16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ
1803 ಸನ್ Mar13 2016
ಪಾಠಗಳು
ರಿಂದ
ಇನ್ಸೈಟ್-ನೆಟ್-ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ಎ 1 (ಒಂದು ಅವೇಕನ್ಡ್) Tipiṭaka ರಿಸರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ದೃಶ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org ಮೂಲಕ
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೌದ್ಧಮತದ (ಅರಿವು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒಂದು ಬೋಧನೆಗಳು) ವಿಶ್ವದ ಸೇರಿರುವ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಜೆಸಿ
ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾಠ ಈ Google ಅನುವಾದ ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ದಯವಿಟ್ಟು
105 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ Languages- ರಲ್ಲಿ
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ಭಾಗ ನವೆಂಬರ್
ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಹಂಗಾಮಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ನಿಬಂಧನೆಗಳು
ಲೇಖನ
ಹೈ Courts.- ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮಾಹಿತಿ 376. ಕಾನೂನು
(1)
ಷರತ್ತು ಏನು ಹಾಗಿದ್ದರೂ (2) ಲೇಖನ 217, ಒಂದು ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು
ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತಕ್ಷಣ ಈ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾರಿಗೆ ಮೊದಲು ಕಚೇರಿ
ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಶಲ್, ಅವರು ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಇಂತಹ ಶುರುವಾದ ಮೇಲೆ
ಆಗಲು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಚುನಾಯಿತ ಹೊರತು ಅನುಗುಣವಾದ
ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಉನ್ನತವರ್ಗದ Court._382 [[ಇಂತಹ ಜಡ್ಜ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲೇಖನ 221 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುಂತಾದ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ಗೆ
ಮತ್ತು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಿಂಚಣಿ ರಜೆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ
ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತದೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಎಂದು ಪರಂತು ಅವರು ಭಾರತದ ಪ್ರಜೆ ಅಲ್ಲ, ಉನ್ನತವರ್ಗದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ
ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ, ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನ ಇತರ
ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಅರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತವೆ.]
(2)
ಈ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾರಿಗೆ ಮೊದಲು ಕಚೇರಿ immediatelty ಹಿಡುವಳಿ ಮೊದಲ ಶೆಡ್ಯೂಲ್
ಭಾಗ ಬಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲೇ ಒಂದು
ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಚುನಾಯಿತ ಹೊರತು, ಇಂತಹ
ಶುರುವಾದ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆಗಲು ರಾಜ್ಯ
ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಧಿಗಳು ಏನು ಪರಂತು (1)
ಮತ್ತು (2) ಲೇಖನ 217 ಆದರೆ ಷರತ್ತು ನಿಯಮ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ (1) ಲೇಖನದ ಮುಂತಾದ
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯ ತನಕ ಮೊಟ್ಟ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಲುವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು.
(3) ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ “ಜಡ್ಜ್” ನಟನೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಥವಾ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ)
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು: Mudita, ಧಮ್ಮಪದದ, ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ & ಬರ್ಮಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದಿನಾಂಕ
ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ
ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ
ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ
ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ)
ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ) ಅಥವಾ ಮೆಜಾರಿಟಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ ಕೇವಲ ಐದು
ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ವಿಶ್ವದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ
ಪಕ್ಷಗಳು ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯ :
ಬಹುಜನ
ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ) ಸಿದ್ಧಾಂತವು ‘ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ “ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಇದು” ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ “, (SCS) ಆಫ್,
ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳ (ಎಸ್ಟಿ), ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗ (ಒಬಿಸಿ) ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸಿಖ್ಖರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಪಾರ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು
ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡ 85 ರಷ್ಟನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ
ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು.
ಈ
ಎಲ್ಲಾ ತರಗತಿಗಳು ಸೇರಿದ ಜನರು, ಅವರು ಸೋಲಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ
ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸೊರಗು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಸಂದರ್ಬದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು
ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ “Manuwadi” ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಥಾತ್, ಈ ಜನರು ಸಹ ಹಳೆಯ “Manuwadi ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ” ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ
ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಹೂಡಿದ್ದ ಆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಧೈರ್ಯವಾಗಿ
ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ Manuwadi ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬದ್ಧತೆ ಹೋರಾಡಿದ ಗೆ
“ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ”, ಸೇರಿದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (Mahapurush) ನಡುವೆ, “ಸ್ವಯಂ ಗೌರವ”
ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಸಹಾಯ ದೀನರ ಒಂದು ಮಟ್ಟದ ಮೈದಾನದೊಳಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲು
ಮತ್ತು
ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ಹಿಂದೂಗಳು ಹೇಳಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬ್ ಡಾ ಭೀಮರಾವ್
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರ ನಂತರ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯೆಂದು
ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ ಲೋಗೋ
ಮಹಾತ್ಮಾ
ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಫುಲೆ, ಛತ್ರಪತಿ Shahuji ಮಹಾರಾಜ್ ನಾರಾಯಣ ಗುರು ಮತ್ತು ಪೆರಿಯಾರ್
ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ನಂತಹ ದೀನರ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಾಯಕರು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದ ಜುಗುಪ್ಸೆ
Manuwadi ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ, ಆದರೆ ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬ್ ಡಾ ಭೀಮರಾವ್
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಹೋರಾಟ, ಅಪಾರ ಆದರೂ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಸಮುದಾಯ, ಮತ್ತು Manyawar ಕಾನ್ಷಿ ರಾಮ್ ಜಿ ಆ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು
ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗರ್ಭಿಣಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.
Manuwadi ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವಿರುದ್ಧ ಮನೋಭಾವದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಜೊತೆಗೆ,
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಕೇವಲ ದಲಿತರ, ಆದರೆ ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಈ ದುರ್ಭರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ
Manuvadi ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಬದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಇದು ಇತರ
ಹಿಂದುಳಿದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆ ಪೈಕಿ ನಡುವೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಭಾರತ
ಸಂವಿಧಾನದ ಫ್ರೇಮಿಂಗ್ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ, ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಘನತೆ
ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಒಂದು ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದು ಕಾನೂನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ
ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಈ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ವಿಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಉಳಿದಿವೆ
Manuwadi ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು
ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತ.
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್,
ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಹೆ ಏಕೆ “ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ” ಅವರು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಆಧಾರದ
ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಹುಜನ ಗುಂಪುಗಳು ಗೂಡಿಸಲು ಎಂದು ಆ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸೋದರತ್ವದ, ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತರಲು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು “ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಲಿ” ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು. ಈ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಜನ ಸರ್ಕಾರಗಳು ರಚನೆಗೆ ಮೋಡಸ್ ಒಪೆರಾಂಡಿ ಆಗಿತ್ತು. ಕೇವಲ ಇಂಥ ಸರ್ಕಾರಗಳು “ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ” ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು
ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು “ಸ್ವಾಭಿಮಾನ” ಒಂದು ಜೀವನವನ್ನು
ಅನುವು ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಇಟ್ಸ್ ಪೀಪಲ್
ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು.
ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ
ಈ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸಲಹೆಯ ಕೀಪಿಂಗ್, ಗೌರವಾನ್ವಿತ Manyawar ಕಾನ್ಷಿ
ರಾಮ್ ಜಿ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ), ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಸಹಾಯದಿಂದ, ಏಪ್ರಿಲ್ 14,
1984 ರಂದು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಅವರು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಅನುಭವಿಸಿತು
ಆದರೆ, ಅವರು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ “ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ” ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ “ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಲಿ” ಪಡೆಯಲು.
ಆದಾಗ್ಯೂ,
ಒಂದು ಮಧುಮೇಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಆತಿಥ್ಯ, ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ
ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಡಿಸೆಂಬರ್
15, 2001 ರಂದು, Manyawar ಕಾನ್ಷಿ ರಾಮ್ ಜಿ, ಲಕ್ನೋ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ
ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಮೇಳ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಎಸ್ಪಿ ನದಿ ಗೋಮತಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತಿ ರ್ಯಾಲಿ
ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ಕುಮಾರಿ (ಮಿಸ್) ಮಾಯಾವತಿ ಜಿ, ನಂತರ ಒಂಟಿ ಉಪ ಘೋಷಿಸಿತು ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ.
ಇದಲ್ಲದೆ,
ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 2003 ರಂದು Manyawar ಕಾನ್ಷಿ ರಾಮ್ ಜಿ ಆರೋಗ್ಯ ಗಂಭೀರ
ಹಿನ್ನಡೆ, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು Bahan (ಸೋದರಿ) ಕುಮಾರಿ
ಮಾಯಾವತಿ ಜಿ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ನಂತರ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, 2003 ರಂದು, ಪಾರ್ಟಿ, ಒಮ್ಮತ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂವಿಧಾನದ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾಡಿದ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ
ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬೀಯಿಂಗ್, ಕುಮಾರಿ ಮಾಯಾವತಿ ಜಿ ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ
ನನ್ನ ಪಕ್ಷ, ಬಿಎಸ್ಪಿ, ಕೇವಲ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಅಲ್ಲ
ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೇಶದ ಜನರು ಅರಿವು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ “ಎಂದು ಭರವಸೆ
ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು “ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ” ಸೇರಿದ ಆದರೆ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ
ರೈತರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಡವರ ಸಹ.
ಆದರೆ
Manuwadi ಮನಸ್ಸು, ಅವರು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ
ದಲಿತರ ಕಾರಣ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವೇಳೆ
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಇಮೇಜ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪಿತೂರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಟನೆಯನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಏನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ,
ಸತ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಕತೆ ಸುಳ್ಳು,
ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ರಹಿತ ಒಂದು ಗುಂಪೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿ ಬಳೆ ಆಟ
Manuwadi ಪಡೆಗಳು ಚಾಡಿಯ ಪ್ರಚಾರ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತೇನಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಬಿಎಸ್ಪಿ ನೀತಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಇಡೀ ದೇಶದ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು
ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ
ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಿಎಸ್ಪಿ “Manuwadi ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ” ‘ವರ್ಣ’ (ಒಂದು
ಅಸಮಾನತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಆಧರಿಸಿದ ಮರಣ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು
ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಧ್ವನಿ “ಬಯಸಿದೆ ಮಾನವಿಕ ಸಮಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆ “ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಇದರಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾಜಿಕ,
ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ) ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ (ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶ) ಸಂವಿಧಾನದ
ಪೀಠಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಎಂದು.
ಇದಲ್ಲದೆ,
ನಮ್ಮ ಪಕ್ಷದ ಸಂವಿಧಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಉದ್ದೇಶ ಬದಲಾವಣೆಯ
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯತಃ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥ
ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ “ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನ್ಯಾಯ,
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾದ. “
ಇಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಂಟ್ರಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ವೇಳೆ,
“ಸೋಷಿಯಲ್ ಟ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್” ಈ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ
(ಹಿಂದೂಗಳು) ಜನರು ತಮ್ಮ Manuwadi ಮನಸ್ಸು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು
ಪ್ರೀತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಎಂದು ಚೆಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ನಮ್ಮ ಪಕ್ಷದ
ಕೈ. ಇಂತಹ
ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು, ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಕ್ಷದ
ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಬಹುಜನ
ಸಮಾಜ ಸೇರಿದ ಮಧ್ಯೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಅವರು ಸಂಸತ್ತಿನ ಹಾಗೂ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಎಂದು
ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರ ವೇಳೆ, ಅವರು ಸಚಿವ ಬರ್ತ್ ನೀಡಲಾಗುವುದು.
ಹಿಂದೆ ಬಿಎಸ್ಪಿ, ಮೂರು ಸತತ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಟೊಳ್ಳಾದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರ
ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ ಮಾಯಾವತಿ ಸರಕಾರ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ಜನರು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಹ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ ಜನರಲ್ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಪೋಸ್ಟ್ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಲೋಕಸಭೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಟಿಕೆಟ್ ನೀಡಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗ, ಅಂದರೆ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಲೆಜಿಸ್ಲೇಟಿವ್
ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಜೊತೆಗೆ, ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಜನರು ಪಕ್ಷದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೀ ಸತೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಮಿಶ್ರ ರಾಜ್ಯಸಭೆಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಹಾಗೂ ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಆದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಜಾತಿಯವರು (ಹಿಂದೂಗಳು) ಇತರ ಜಾತಿಗಳ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ,
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ರಲ್ಲಿ ಕೀಪಿಂಗ್, ಇದು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು
ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗ ಕಲ್ಯಾಣ ಕೆಲಸ ಹಿಡಿದಿಡಲು
ಎಂದು. ಹೌದು,
ಪಕ್ಷದ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದ್ದ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ
ಸೇರಿ Manuwadi ಸರ್ಕಾರಗಳು scorned ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು, ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಟ್ರಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೆರವಾಗಿದೆ. ಬಿಎಸ್ಪಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಶದ ಕಲ್ಯಾಣ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ
ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಬಂದ ದೇಶದ ಆಸಕ್ತಿ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜಿ ಎಂದಿಗೂ.
ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು
ಮುಖ್ಯ
ಗುರಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಉದ್ದೇಶ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ
ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯತಃ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ
ನ್ಯಾಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಭಾರತದ
ಸಂವಿಧಾನ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾದ, ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ನಂತರ ಎಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನದ ಪೀಠಿಕೆಯು ಕೆಳಗಿನ ಸಾರ ಸಾರಸಂಗ್ರಹವನ್ನು.
ನಾವು ಭಾರತೀಯರು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ
ಗಣರಾಜ್ಯ ಭಾರತ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಭದ್ರತೆಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ
ನಂತರ:
ನ್ಯಾಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ;
ಚಿಂತನೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಲಿಬರ್ಟಿ;
ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶ ಸಮಾನತೆ; ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಡುವೆ ಪ್ರಚಾರ
ಭ್ರಾತೃತ್ವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ನೇಷನ್ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಘನತೆ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿ; “
ಪಕ್ಷದ
ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ
ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮೂಲಕ ವಂಚಿತ ದುರ್ಬಲ ವರ್ಗಗಳ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹ
ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ
ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಂದು ಇಂತಹ ಬದಲಾವಣೆ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ತರುವ.
ಈ ಪಕ್ಷದ, ತಂತ್ರ ಪಕ್ಷದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಡಳಿತ ನಡೆಯಲಿದೆ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಎಂದು:
1.
ಭಾರತ ಕಾನೂನು ಮೊದಲು ಸಮನಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅರ್ಹತೆ ಆ, ಮತ್ತು
ಸಮಾನತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ
ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿದರು.
2. ಆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ, ಪೂರ್ಣ ಉಚಿತ, ಸಾರಿ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಒಂದು
ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು
ಉಪಕರಣವಾಗಿದೆ;
3. ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನ ಹೊರಟರು ಮುಂತಾದ
ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ
ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು ಉಂಟು;
4.
ವಿಶೇಷ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಮಾಜದ
ದುರ್ಬಲ ವರ್ಗಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸೆಂಟರ್ ಮತ್ತು
ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಅಗತ್ಯ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಧಾನ ಅತ್ಯಂತ ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅಫೇರ್ಸ್.
5. ಆರ್ಥಿಕ ಅವಿಭಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ‘ಶ್ರೀಮಂತ’ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕ ಅಂತರವನ್ನು
“ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ಮತ, ಒಂದು ಮತ, ಒಂದು ಮೌಲ್ಯ” ನಮ್ಮ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು
ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ರಾಜಕೀಯ ನೀತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಮಾಡಬಾರದು
‘ದರಿದ್ರನಾಗಲು’.
6. ರಾಜಕೀಯ ಸಬಲೀಕರಣ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಂಚಿತ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಹೊರತು
ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ
ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ
ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ:
1.
ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ಜಾತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ
ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗೆ ಜನರು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೀಪಿಂಗ್ ಭಾರತದ ಜನರು ಇಂತಹ ಸೆಟ್ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷದ ಈ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಸಂಘಟಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ.
2. ಪಕ್ಷದ ಈ ಕೆಳಗೆ ಬಳಕೆಯಾದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಯಾ
ಒಂದು. ತಮ್ಮ ಹಿಂದುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು;
ಬಿ. ತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು;
ಸಿ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು;
ಮರಣ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ತಮ್ಮ ಜೀವನಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಿಸಲು;
2.
ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಭಾರತ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಚಳುವಳಿ ದಾಖಲಿಸಿದವರು
ಅಸಮಾನತೆಯ ಆಧರಿಸಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ
ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಕಡೆಗೆ ಸಜ್ಜಾದ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಈ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ ಬದ್ಧತೆ ಪಕ್ಷ ಸೇರಲು ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷದ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ingratiated ಹಾಗಿಲ್ಲ.
ಸಂವಿಧಾನದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಎಂದು ಪಕ್ಷದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಘಟಕಗಳು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಡೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ: -
1. ಖರೀದಿ, ಚಲಿಸಲಾಗುವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿ ಪಕ್ಷದ ಅಥವಾ ಗುತ್ತಿಗೆ ಪಡೆಯಲು
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಡೆಯಲು, ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ
ನಿರ್ಧರಿಸುವಂತೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಮನಿಯ ಎದುರಿಸಲು;
2. ಅಥವಾ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಯಾವುದೇ ನಡೆಸುವ ಭದ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು;
3. ಅಫೋರ್ಸೆಡ್ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೂ
ಅಥವಾ ದಾರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು,
ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೈಗೊಂಡ ಎಂದು ಒದಗಿಸಿದ.
ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಸೈಟ್ಗಳು: www.ironladykumarimayawati.org
ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು Bahuth Jiyadha Psychopaths ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಡಾರ್ಕ್
ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕು ಹುಡುಕುವ ಕುರುಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾಗೆ ದೇವರು ಮತ್ತು
ದೆವ್ವಗಳ ಭಕ್ತರ.
ಬಹಳ
ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಈ ಕೊಲೆಗಾರರು (ಮೋದಿ) ಶಿಕ್ಷಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೋಸದ
ಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಜಿ ಸಿಜೆಐ ಸದಾಶಿವಂ ಎಂದು
ಹಳಿತಪ್ಪಿತು ತೀರ್ಪು ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ದೋಷ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಿಜೆಐ
ವಜಾ ಇಲ್ಲ ಈ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಮತಯಂತ್ರಗಳ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಜಿ
ಸಿಇಸಿ ಸಂಪತ್ ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪ್ ಪಂಚಾಯತ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ
ಮಾಯಾವತಿ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಗೆಲ್ಲಿಸಿದರು ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ
ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಿಗೆ. ಬಿಎಸ್ಪಿ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮತಿ
ಮಾಯಾವತಿ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಡಳಿತದ ಮುಂದಿನ
ಪ್ರಧಾನಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಆಯಿತು, ಇದು 1% chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ
ಅಲ್ಲ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಸ್ಪಿ ಪರವಾಗಿ ಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಲ್ಲುವ.
1%
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದ್ವೇಷ, ಕೋಪ, ಅಸೂಯೆ, ಭ್ರಮೆಯ ಪೂರ್ಣ ರಹಸ್ಯ ಹಿಂದುತ್ವ ಆರಾಧನೆಯ
ರೌಡಿ ಸ್ವಯಂ Sevaks ಹುಚ್ಚು ಮನಸ್ಸಿನ ಶೀಲಭಂಗ ಇವು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಹಾಗಾಗಿ ಯಾವ
ಸಾಧಿಸಲು chitpawan ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ, ಶೂಟಿಂಗ್,
ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ, ಅತಿರೇಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮರೆವಿನ ಮನೋವಿಕೃತ ಸಂತೋಷದಿಂದ. ಮತ್ತು 99% Sarvajan ಸಮಾಜ 1% chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹುಚ್ಚು ಆನಂದಿಸಿ.
ಗೋಲ್ಡನ್ ಡೇ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್ …
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
ಡಿಸ್ಸೆಂಟ್ ಪೈಪೋಟಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ
14) Classical Gujarati
14) આ Classical ગુજરાતી
1803 સન Mar13 2016
પાઠ
થી
એકબીજાને-NET-નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન A1 (એક એવકન) Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ યુનિવર્સિટી
દ્રશ્ય બંધારણમાં માં (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org દ્વારા
ક્લાસિકલ બોદ્ધ ધર્મ (જાગૃતિ સાથે જાગૃત એક ઉપદેશ) દુનિયા સાથે સંબંધ છે, અને દરેક વિશિષ્ટ અધિકારો છે: જેસી
કૃપા કરીને આ યુનિવર્સિટી એક પાઠ તરીકે આ Google અનુવાદ માટે તમારી માતૃભાષા ચોક્કસ અનુવાદ રેન્ડર
105 ક્લાસિકલ Languages- માં
http://www.tipitaka.org/knda/
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ભાગ XXI
કામચલાઉ પરિવર્તનીય અને ખાસ જોગવાઈઓ
લેખ
હાઇ Courts.- ન્યાયમૂર્તિ તરીકે 376. જોગવાઇઓ
(1)
કલમ કંઈપણ તેમછતાં (2) લેખ 217, કોઈપણ પ્રાંતમાં એક હાઇ કોર્ટના
ન્યાયમૂર્તિ હોલ્ડિંગ ઓફિસ તરત જ આ બંધારણ પહેલાં રહેશે, જ્યાં સુધી તેઓ
અન્યથા ચૂંટાયા છે, જેમ કે શરૂ હાઇ કોર્ટના ન્યાયમૂર્તિ બની અનુરૂપ
રાજ્ય, અને thereupon જેમ પગાર અને ભથ્થાં અને ગેરહાજરી અને પેન્શન રજા
બાબતમાં આવા અધિકારો માટે હકદાર રહેશે, જેમ કે હાઇ Court._382 [[આવા
પ્રકારનાં કોઈપણ જજ ન્યાયાધીશો બાબતમાં લેખ 221 હેઠળ માટે પૂરી પાડવામાં
આવે છે રહેશે, કે હોવા છતાં તેમણે ભારતના નાગરિક નથી, જેમ કે હાઇ કોર્ટના ચીફ
જસ્ટિસ, કારણ કે ચીફ જસ્ટિસ અથવા અન્ય કોઇ હાઈકોર્ટના અન્ય જજ તરીકે
નિયુક્તિ માટે લાયક હોઈ શકે છે.]
(2)
પ્રથમ સૂચિ ના ભાગ B માં સ્પષ્ટ આ બંધારણ પહેલાં ઓફિસ immediatelty
હોલ્ડિંગ કોઈપણ રાજ્ય અનુલક્ષીને ભારતના કોઈપણ રાજ્યમાં આ એક હાઇ કોર્ટના
ન્યાયાધીશો રહેશે, જ્યાં સુધી તેઓ અન્યથા ચૂંટાયા છે, જેમ કે શરૂ પર
ન્યાયાધીશો બની રાજ્યમાં
હાઇ કોર્ટ જેથી સ્પષ્ટ અને કલમો કંઈપણ હોવા છતાં (1) અને (2) લેખ 217
પરંતુ કલમ ની જોગવાઇ વિષય (1) કે લેખ, જેમ કે સમય સમાપ્તિ સુધી ઓફિસ પકડી
ચાલુ રહેશે પ્રમુખ હુકમ દ્વારા નક્કી કરી શકો છો.
(3) આ લેખમાં, અભિવ્યક્તિ “જજ” અભિનય જજ અથવા વધારાના સૂચનો પછી જજ સમાવેશ કરતું નથી.
વિશે બહુજન સમાજ પક્ષ (બીએસપી)
http://www.tipitaka.org/knda/
https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
નવી પ્રોડક્ટ્સ: Mudita, ધમ્મપદ, હેન્ડબુક અને બર્મા યાત્રાધામ તારીખો
બહુજન સમાજ પાર્ટી
બહુજન સમાજ પાર્ટી
બહુજન સમાજ પાર્ટી
વિશે બહુજન સમાજ પક્ષ (બીએસપી)
બહુજન સમાજ પક્ષ (બીએસપી) અથવા મોટા ભાગના પીપલ્સ પાર્ટી માત્ર પાંચ
અગ્રણી રાષ્ટ્રીય રાજકીય ભારત, જે વિશ્વના સૌથી મોટા લોકશાહી છે પક્ષો એક
છે.
સંક્ષિપ્ત પરિચય :
બહુજન
સમાજ પક્ષ (બીએસપી) ના વિચારધારા છે “સામાજિક ટ્રાન્સફોર્મેશન અને આર્થિક
મુક્તિ” “બહુજન સમાજ”, જેમાં અનુસૂચિત જાતિ સમાવેશ થાય છે (એસસી) ના,
અનુસૂચિત જનજાતિ (એસટી), અન્ય પછાત વર્ગો (ઓબીસી) અને આવા શીખો, મુસ્લિમો, ખ્રિસ્તીઓ, પારસીઓ અને બૌદ્ધ અને દેશની કુલ વસ્તીના 85 ટકા વધારે એકાઉન્ટ તરીકે ધાર્મિક લઘુમતીઓ.
આ
બધા વર્ગો સાથે જોડાયેલા લોકો હજારો વર્ષ છે, કે જે હેઠળ તેઓ પરાજિત
કરવામાં આવી છે પર કચડી અને જીવન તમામ ક્ષેત્રોમાં દુ: ખી કરવાની ફરજ પડી
દેશમાં “Manuwadi” સિસ્ટમ ભોગ બની રહ્યા છે. અન્ય શબ્દોમાં, આ લોકો જે વર્ષની જૂની “Manuwadi સામાજિક સિસ્ટમ” હેઠળ
ઉચ્ચ જાતિના હિન્દુઓ માટે સુરક્ષિત કરવામાં આવી હતી તે તમામ માનવ અધિકાર,
પણ વંચિત હતા.
મહાન
વ્યક્તિઓ (Mahapurush) માટે “બહુજન સમાજ”, જે હિંમતથી અને ઘાતકી અને
દમનકારી Manuwadi સિસ્ટમ સામે પ્રતિબદ્ધતા સાથે લડ્યા જોડાયેલા વચ્ચે,
દબાયેલું એક સ્તર રમતા ક્ષેત્ર પૂરી પાડવા માટે “સ્વમાન” સાથે તેમના જીવન
માં આગળ વધો મદદ કરવા માટે અને
ઉચ્ચ વર્ગના હિંદુઓ, સાથે પાર પર ખાસ કરીને બાબા સાહેબ ડો ભીમરાવ આંબેડકર
સામાજિક-રાજકીય અભિયાન બાદ આ દિશામાં ખૂબ જ અસરકારક સાબિત થઈ હતી. બહુજન સમાજ પક્ષ લોગો
જોકે
મહાત્મા Jyotiba ફુલે, છત્રપતિ Shahuji મહારાજ, નારાયણ ગુરુ અને પેરિયાર
EV Ramaswami જેવા દબાયેલું સમુદાયો નેતાઓ યોગદાન ખરાબ Manuwadi સિસ્ટમ
સામે લડાઈ છે, પરંતુ બાબા સાહેબ ડો ભીમરાવ આંબેડકર સંઘર્ષ છે, જે થયો હતો
પુષ્કળ કરવામાં આવી છે અનુસૂચિત જાતિ સમુદાય, અને Manyawar કાશી રામ જી કે પછી મોટા પ્રમાણમાં અસરકારક અને દૂરોગામી પરિણામો સાથે ગર્ભવતી સાબિત થઈ હતી.
Manuwadi સોશિયલ સિસ્ટમ સામે જુસ્સાદાર અભિયાન ચાલુ રાખવું ઉપરાંત, ડૉ
આંબેડકર માત્ર દલિતો, પણ અન્ય પછાત જૂથો છે, જે ભોગ બન્યા છે અને આ જુલમી
અને અન્યાયી Manuvadi સોશિયલ સિસ્ટમ હેઠળ કચડી નાખવાનો ચાલુ સાથે જોડાયેલા
લોકોમાં વચ્ચે સભાનતા instilled.
ભારતીય
બંધારણ ઘડવા તેમના અગત્યની ભૂમિકા સદ્ગુણ દ્વારા, આ જૂથો ગૌરવ અને સ્વમાન
એક જીવન જીવી માટે કાનૂની ધોરણે બંધારણની અધિકારો એક નંબર આપવામાં આવ્યા
હતા. પરંતુ તેમણે એ હકીકત છે કે સંપૂર્ણપણે સભાન કે સમાજના આ શોષણ વિભાગો
તરીકે લાંબા સમય સુધી સરકારો Manuwadi વ્યક્તિઓ અને પક્ષો દ્વારા પ્રભુત્વ
રહેશે સંપૂર્ણ કાનૂની અધિકારો મેળવવા માટે સમર્થ નહિં હોઈ શકે છે.
કે
શા માટે ડો.આંબેડકર, પોતાના જીવનકાળ દરમિયાન, “બહુજન સમાજ” કે જો તેઓ
બંધારણ માં સ્થાપિત થઇ ગયો સંપૂર્ણપણે તેમના કાનૂની અધિકારો ના લાભો આનંદ
કરવા માગતા હતા, તેઓ ધોરણે મળીને બધા બહુજન જૂથો બોન્ડ હશે સલાહ આપી હતી છે
એકતા અને ભાઈચારો, તેમને મજબૂત રાજકીય મંચ પર લાવવા અને રાજકીય સત્તા “માસ્ટર કી” મેળવે. આ સેન્ટર ખાતે અને સ્ટેટ્સમાં બહુજન સરકારો રચના માટે કાર્યપ્રણાલી હતું. આવા સરકારો “બહુજન સમાજ” તમામ બંધારણીય અને કાનૂની અધિકારો દબાણ અને
“સ્વમાન” એક જીવન જીવી માટે સક્રિય ઉપરાંત જીવન તમામ ક્ષેત્રોમાં આગળ વધો
તેના લોકો માટે તકો પૂરી પાડે છે શકે છે.
જુઓ
આ નિરીક્ષણ અને ડો આંબેડકર ની સલાહ રાખીને, આદરણીય Manyawar કાશી રામ જી
બહુજન સમાજ પક્ષ (બીએસપી), તેમના સહયોગીઓ ની મદદ સાથે, ઘણા વર્ષો માટે
સ્થાપના 14 એપ્રિલ, 1984 ના રોજ જ્યારે તેમણે સારા સ્વાસ્થ્ય આનંદ, તે
તૈયાર “બહુજન સમાજ” રાજકીય સત્તા “માસ્ટર કી”, જે સામાજિક અને આર્થિક વિકાસ માટે તમામ સ્મારકોનું ખોલે સુરક્ષિત.
જો
કે, એક ડાયાબિટીક અને અન્ય ગંભીર બિમારીઓ યજમાન છે, તેમનું સ્વાસ્થ્ય ખૂબ
લાંબા સમય માટે સક્રિય રાજકીય જીવન જીવી મંજૂરી આપી ન હતી. ડિસેમ્બર
15, 2001 ના રોજ, Manyawar કાશી રામ જી, જ્યારે નદી ગોમતી કાંઠે લખનૌ,
ઉત્તર પ્રદેશ લક્ષ્મણ મેલા ગ્રાઉન્ડ ખાતે બહુજન સમાજ એક પ્રચંડ રેલીને
સંબોધતા કુમારી (મિસ) માયાવતી જી, તો પછી એકલા વાઇસ જાહેર પાર્ટીના પ્રમુખ, તેમના માત્ર રાજકીય વારસદાર અને અનુગામી તરીકે.
વધુમાં,
15 સપ્ટેમ્બર, 2003 ના રોજ Manyawar કાશી રામ જી આરોગ્ય ગંભીર અડચણ સહન,
અને પક્ષ સમગ્ર જવાબદારી Bahan (બહેન) કુમારી માયાવતી જી ના ખભા પર હતો. પછી, સપ્ટેમ્બર 18, 2003 ના રોજ, પાર્ટી, સર્વસંમતિ મારફતે અને તેના બંધારણ સાથે રાખવાની, તેના તેના રાષ્ટ્રીય પ્રમુખ હતી.
રાષ્ટ્રીય
પક્ષ નેશનલ પ્રમુખ બનવું, કુમારી માયાવતી જી તેના સરનામું ખાતરી કરો કે
“હું દેશ કે મારી પાર્ટી, બહુજન સમાજ પાર્ટી, માત્ર લોકો સામાજિક-આર્થિક
સ્થિતિ સુધારવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે પરિચિત લોકો કરવા માંગો છો માંગી “બહુજન સમાજ” સાથે જોડાયેલા પરંતુ ઉચ્ચ જાતિના હિન્દુઓ, નાના અને મધ્યમ
ખેડૂતો, વેપારીઓ અને અન્ય વ્યવસાયો સાથે સંકળાયેલી લોકોમાં ગરીબ પણ.
પરંતુ
Manuwadi વિચાર છે, પણ જો તેઓ જીવનના વિવિધ રેલી છે, લોકો એક ષડયંત્ર હેઠળ
કામ કરી રહ્યા છે બીએસપી ની છબી પ્રોજેક્ટ જો તે એકલા દલિતોના કારણ હિમાયત
માટે મર્યાદિત છે અને ઉચ્ચ વર્ગના વિરોધ છે હિન્દુઓ અને સમાજના અન્ય વિભાગો. પણ, બીએસપી રાષ્ટ્રીય હિતના મુદ્દા સાથે કરવાનું કંઈ નથી. જો
કે, તથ્યોના આધારે, હું firmness અને ખાતરી સાથે કહી શકો છો કે, બધા
મંત્રણા ખોટા, પાયાવિહોણા અને હકીકતો વંચિત એક ટોળું છે અને સ્થિતિ quoits
Manuwadi દળો નાલેશીજનક અભિયાન કરતાં વધુ બીજું કશું છે. નીતિઓ, હેતુઓ અને બહુજન સમાજ વિચારધારા સ્ફટિક સ્પષ્ટ અને સમગ્ર દેશના કલ્યાણ અને તેના વિશાળ વસ્તી સંવાદી છે.
તેના
વિચારધારા આધારે, બીએસપી “Manuwadi સામાજિક સિસ્ટમ” ‘વર્ણ’ (કે જે અસમાનતા
સામાજિક સિસ્ટમ છે) પર આધારિત મૃત્યુ મૃત્યુઘંટ અને એક સમતાવાદી અને
સ્થાપના માટે હાર્ડ અને પ્રામાણિકપણે બનાવવા પ્રયાસશીલ અવાજ “કરવા માંગે છે
હ્યુમનિસ્ટિક સામાજિક સિસ્ટમ “જે દરેક ન્યાય ભોગવે (સામાજિક, આર્થિક અને
રાજકીય) અને સમાનતા (સ્થિતિ અને તક) બંધારણની આમુખ માં સ્થાપિત થઇ ગયો છે.
વધુમાં,
અમારા પક્ષ બંધારણ ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે જણાવે છે કે “મુખ્ય હેતુ અને પાર્ટી
હેતુ વ્યવહારુ દ્રષ્ટિએ, એક દૃશ્ય સાથે પરિવર્તન ક્રાંતિકારી સામાજિક અને
આર્થિક ચળવળ તરીકે કામ કરવા માટે ખ્યાલ રહેશે, સાર્વત્રિક ન્યાય,
સ્વાતંત્ર્ય સુપ્રીમ સિદ્ધાંતો, સમાનતા અને બંધુત્વ ભારતના બંધારણ માં અપનાવી. “
આવા સામાજિક સિસ્ટમ દેશના હિત અને ખૂબ સમાજના તમામ વિભાગોમાં સંપૂર્ણ છે. તો,
“સામાજિક રૂપાંતરણ” આ મિશનરી કામ, ઉચ્ચ વર્ગના (હિન્દુઓ) ના લોકો તેમના
Manuwadi વિચાર તમામ કારણે આદર અને લાગણી સાથે શેડ અને બહુજન સમાજ, અમારા
પક્ષ સાથે હાથ મિલાવ્યા, તેમને સ્વીકાર કરશે. આવા
લોકો તેમની ક્ષમતા, સમર્પણ અને કાર્યક્ષમતા અનુસાર પાર્ટી સંસ્થામાં યોગ્ય
સ્થિતિ આપવામાં આવશે, અને તેમને અને બહુજન સમાજ સાથે જોડાયેલા તે વચ્ચે
કોઈ તફાવત હશે. પણ તેઓ સંસદીય અને વિધાનસભાની ચૂંટણીમાં ઉમેદવાર તરીકે ઊભા રાખ્યા આવશે,
અને જો અમારી સરકાર રચના કરવામાં આવે છે, તેઓ પણ પદના બર્થ આપવામાં આવશે.
આ હોલો મંત્રણા કારણ કે ભૂતકાળમાં બીએસપી, ત્રણ ક્રમિક સરકારો દરમિયાન, જેમ કે બધા વચનો અમલમાં હતી નથી. ઉત્તર
પ્રદેશમાં માયાવતીએ સરકાર ચાર વખત રચના કરવામાં આવી હતી, અને દરેક
પ્રસંગે, ઉચ્ચ વર્ગના લોકો મંત્રી પરિષદમાં આપવામાં આવ્યો હતો. પણ એક ઉચ્ચ જાતિ વ્યક્તિ એડવોકેટ જનરલ એક તમામ મહત્વપૂર્ણ પદ માટે નિમણૂંક કરવામાં આવી હતી. તેઓ લોકસભા અને વિધાનસભાની ચૂંટણી માટે પાર્ટી ટિકિટ આપવામાં આવી હતી અને
એ પણ સંસદ ઉપરના ખંડમાં જેમકે રાજ્યસભામાં અને રાજ્ય વિધાન પરિષદ માટે
નોમિનેટ થઇ હતી.
વધુમાં, ઉચ્ચ જ્ઞાતિ લોકો પાર્ટી સંસ્થામાં ઉચ્ચ પોસ્ટ્સ આપવામાં આવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, શ્રી સતીષચંદ્ર મિશ્રા રાજ્યસભામાં નામાંકન મળ્યું હતું અને એ પણ પક્ષના રાષ્ટ્રીય મહામંત્રી કરવામાં આવી હતી. સમાન ફેશન, ઉચ્ચ વર્ગના (હિન્દુઓ) અન્ય જાતિ પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી હતી.
આમ, જુઓ આ બધા તથ્યો રાખવા, તે અવિચારી અને મિથ્યા પકડી કે બીએસપી ચોક્કસ જૂથ અથવા વિભાગ કલ્યાણ માટે કામ કરે છે થશે. હા,
પાર્ટી તે વિભાગો, જે અવગણના કરવામાં આવી છે અને જીવન તમામ ક્ષેત્રોમાં
તમામ Manuwadi સરકારો દ્વારા સાથે scorned માટે અગ્રતા આપે છે. વધુમાં, બીએસપી હંમેશા દેશના કલ્યાણ લગતી તમામ મુદ્દાઓ માટે હકારાત્મક ફાળો આપ્યો છે. બીએસપી હંમેશા દેશ કલ્યાણ મુદ્દા પર એક unequivocal સ્ટેન્ડ લેવામાં આવી
છે અને દેશના હિત માટે સંબંધિત જ્યારે જરૂર ઊભી થઈ મુદ્દાઓ પર સમાધાન નથી.
ઉદ્દેશ
મુખ્ય
હેતુ અને પક્ષના ઉદ્દેશ વ્યવહારુ દ્રષ્ટિએ, એક દૃશ્ય સાથે પરિવર્તન
ક્રાંતિકારી સામાજિક અને આર્થિક ચળવળ તરીકે કામ કરવા માટે ખ્યાલ રહેશે,
સાર્વત્રિક ન્યાય, સ્વાતંત્ર્ય, સમાનતા અને બંધુત્વ સુપ્રીમ સિદ્ધાંતો
ભારતના બંધારણ માં અપનાવી, શાસન રાજ્ય દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, અને ખાસ કરીને બંધારણની પ્રસ્તાવના માંથી નીચેની અર્ક માં હતી.
અમે ભારતના લોકો, ગંભીરતાપૂર્વક એક સાર્વભૌમ ધર્મનિરપેક્ષ ડેમોક્રેટિક
રિપબ્લિક ભારત રચના અને તેના તમામ નાગરિકો માટે સુરક્ષિત કરવા માટે ઉકેલાઈ
કર્યા:
ન્યાય, સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય;
વિચાર, અભિવ્યક્તિ, માન્યતા, શ્રદ્ધા અને પૂજા લિબર્ટી;
સ્થિતિ અને તકની સમાનતા; અને તેમને બધા વચ્ચે પ્રોત્સાહન
મંડળ વ્યક્તિગત અને એકતા અને રાષ્ટ્ર અખંડિતતા ગૌરવ assuring; “
પાર્ટી
તેના વિચારધારા એક આંદોલન ઉપર જણાવ્યું હતું મુખ્ય હેતુ સાથે રાખવાની
સામાજિક અને આર્થિક પરિવર્તન મારફતે વંચિત નબળા વર્ગો શોષણ અને દમન અંત
માટે તેની રાજકીય પ્રવૃત્તિ અને ભાગીદારી શાસનમાં આગળ એક સાધન તરીકે જોવું
રહેશે, અને આવી ચળવળ અને આવા પરિવર્તન લાવવું.
આ પક્ષ, પબ્લિક અફેર્સ નીચેના સામાન્ય સિદ્ધાંતો દ્વારા સંચાલિત કરવામાં આવશે પાર્ટીનો વ્યૂહરચના મુખ્ય હેતુ છે:
1.
ભારત કાયદા સમક્ષ સમાન હોવાની તમામ નાગરિકો સાચા અર્થમાં સમાન અને તમામ
બાબતો અને જીવનના તમામ સ્તરે સારવાર માટે હકદાર છે, અને જ્યાં સમાનતા
અસ્તિત્વમાં નથી તે દરકાર કરી શકાય છે અને જ્યાં સમાનતા નકારી છે તે છે સમર્થન અને માટે લડ્યા શકાય.
2. દરેક વ્યક્તિગત, સંપૂર્ણ મફત, uninhibited અને unimpeded વિકાસ મૂળભૂત
માનવ અધિકાર છે અને રાજ્ય પ્રોત્સાહન અને આવા વિકાસ અનુભૂતિની માટે એક
સાધન છે;
3. ભારતના તમામ નાગરિકો અધિકારો ભારત અને બંધારણની બહાર સુયોજિત છે આવા
પ્રતિબંધો માટે વિષય બંધારણ માં સ્થાપિત થઇ ગયો કે, ગમે તે ભોગે અને ગમે
તેવા સંજોગોમાં પણ સમર્થન હોય છે;
4.
બંધારણની જોગવાઇઓ ખાસ કાળજી સાથે સમાજ સદીઓ માટે તેમને નકારી પછાત વર્ગોના
સામાજિક-આર્થિક હેતુઓને ઉત્તેજન આપવા અને રક્ષણ કરવા માટે સેન્ટર ખાતે અને
રાજ્યોમાં જરૂરી છે, હોય છે સમર્થન અને જાહેર વ્યવહારુ આકાર આપવામાં વડાપ્રધાન સૌથી અગ્રતા એક બાબત તરીકે બાબતો.
5. આર્થિક અસમતુલા અને ‘વિકસાવવાની શરત લાદે છે’ અને વચ્ચે વિશાળ ગાબડા
“એક વ્યક્તિ, એક મત છે, એક મત છે, માત્ર એક કિંમત” અમારા રિપબ્લિક દ્વારા
અપનાવવામાં રાજકીય સિદ્ધાંત ઓવરરાઈડ કરવા માટે માન્ય ન હોવું જોઈએ ‘nots
છે’.
6. કે જ્યાં સુધી રાજકીય સશક્તિકરણ આર્થિક વંચિત લોકો માટે સુરક્ષિત છે
કે તેઓ આર્થિક અને સામાજિક પરાધીનતા અને શોષણ બંધનોમાથી પોતાને મુક્ત કરવા
માટે સમર્થ હશે નહિં.
ખાસ કરીને અને પાર્ટી ઉપર જાણીતા ઉદ્દેશોમાં ની સામાન્ય માટે પૂર્વગ્રહ વિના નીચેના હેતુઓ તરફ ખાસ કામ કરશે:
1. અનુસૂચિત જાતિ, અનુસૂચિત જનજાતિ, અન્ય પછાત જાતિ, અને લઘુમતીઓ, ભારતમાં સૌથી વધુ પીડિત અને શોષણ લોકો છે. ધ્યાનમાં તેમના મોટી સંખ્યામાં રાખીને, ભારતમાં લોકો જેમ કે સમૂહ બહુજન સમાજ તરીકે ઓળખાય છે. પાર્ટી આ લોકો આયોજન કરશે.
2. પક્ષ આ પટકાઇ જનતા માટે કામ કરશે ટુ
એક. તેમના પછાતપણું દૂર કરવા;
બી. તેમના અત્યાચાર અને શોષણ સામે લડવા માટે;
સી. સમાજ અને જાહેર જીવનમાં તેમની સ્થિતિ સુધારવા માટે;
ડી. દિવસ જીવન દિવસે તેમના વસવાટ કરો છો શરતો સુધારવા માટે;
2.
ભારતના સામાજિક માળખું જાતિ સિસ્ટમ અને પાર્ટી ચળવળ દ્વારા બનાવવામાં
અસમાનતા પર આધારિત છે સામાજિક સિસ્ટમ બદલવા અને સમાનતા અને માનવ મૂલ્યો
આધારે તે પુનઃબીલ્ડ તરફ ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવશે. જે પ્રતિબદ્ધતા સામાજિક પરિવર્તન આ આંદોલનમાં સહકાર સાથે પાર્ટીમાં જોડાવા બધા તે પાર્ટીના ગણો માં ingratiated આવશે.
ઉપર નોંધ્યું હેતુઓ અને ઉદ્દેશો પાર્ટી સંસ્થાકીય એકમો આ બંધારણમાં નિયુક્ત ની પ્રગતિ તરફ, સત્તા આવશે: -
1. ખરીદી, પાર્ટી માટે લીઝ પર લેવા અથવા અન્યથા પ્રાપ્ત કરે છે, અને
જાળવવા, Moveable અથવા સ્થાવર મિલકત અને રોકાણ અને સમય સમય પર નક્કી
કરવામાં આવે છે, જેમ કે એક રીતે પાર્ટીના monies સાથે કામ પાર;
2. સાથે અથવા હેતુઓ અને પાર્ટી ના હેતુઓ કોઇ બહાર વહન માટે સુરક્ષા વગર નાણાં એકત્ર;
3. અન્ય તમામ કાયદેસર વસ્તુઓ અને કૃત્યો તરીકે આકસ્મિક અથવા ઉપરોક્ત હેતુઓ અને ઉદ્દેશો કોઇ પ્રાપ્તિ માટે કારણભૂત હોય કરવું,
પૂરી પાડવામાં આવેલ છે કે આ પ્રવૃત્તિઓ કંઈ રાષ્ટ્રીય પ્રમુખ સ્પષ્ટ મંજૂરી વગર હાથ ધરવામાં આવશે.
સંદર્ભ સાઇટ્સ: www.ironladykumarimayawati.org
કોંગ્રેસ અને Bahuth Jiyadha Psychopaths દેવતાઓ અને શેતાનો ના માને છે
કે જે એક ડાર્ક રૂમ કે જે ત્યાં નથી એક કાળી બિલાડી માટે શોધ એક અંધ માણસ
જેવા છે.
તેથી
લાંબા તરીકે લોકશાહી સંસ્થાઓ આ Murderers (મોદી) શિક્ષણ સહિત fradulent
અનિચ્છનીય સમગ્ર લોકશાહી સિસ્ટમ દ્વારા પસંદ ભૂતપૂર્વ સીજેઆઇ Sadasivam
તરીકે derailed છે ચુકાદો એક ગંભીર ભૂલ કરી હતી તમામ રાજ્યોમાં સાથે સીજેઆઇ
દ્વારા બરતરફ નથી ઓર્ડર આ અનિચ્છનીય કે દ્વારા કારણ
કે ભૂતપૂર્વ મુખ્ય ચૂંટણી કમિશનરે સંપત બદલે તદ્દન તેમને કાગળ મતદાન કે જે
પંચાયત ચૂંટણીમાં Ms માયાવતીની બીએસપી જીતવામાં મદદ કરી સાથે બદલીને
દ્વારા સૂચન તબક્કાઓ માં બદલી શકાય છે. બીએસપી લોકસભાની ચૂંટણીમાં એક બેઠક જીતી શકે છે. કે
મહેન્દ્ર માયાવતી ઉત્તર પ્રદેશના મુખ્યમંત્રી તરીકે તેના શ્રેષ્ઠ શાસન
કારણે આગામી વડાપ્રધાનપદ માટે લાયક બન્યા, તે 1% chitpawan બ્રાહ્મણો
દ્વારા સહન કરી શકે છે. તેથી તેઓ એસપી તરફેણમાં અનિચ્છનીય ચેડા. શિક્ષણ હત્યા છે.
1%
અસહિષ્ણુ, હિંસક, આતંકવાદી, શૂટિંગ, ફાંસી, પાગલ, માનસિક રોગીઓને મનોરોગી
chitpawan બ્રાહ્મણો સ્ટીલ્થ હિન્દુત્વ તિરસ્કાર, ક્રોધ, ઈર્ષ્યા, માયાનો
સંપૂર્ણ સંપ્રદાય રાઉડી સ્વયંસિઘ્ધા Sevaks જે મન શિયળભંગ છે પાગલ છે હાંસલ
કરવા માટે તેઓ શું ઇચ્છે છે અને તેથી ખુશ છે. અને 99% Sarvajan સમાજ 1% chitpawan બ્રાહ્મણો ગાંડપણ ભોગવે છે.
ગોલ્ડન દિવસ માટે એક ગોલ્ડન આશીર્વાદ …
http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
ડિસેન્ટ અને પડકારો સાથે વ્યવહાર
23) Classical Nepali
23) शास्त्रीय नेपाली 1803 रवि Mar13 2016 पाठबाट सूक्ष्म-नेट-मुफ्त अनलाइन A1 (जागा एक) Tipiṭaka अनुसन्धान र अभ्यास विश्वविद्यालय
दृश्य स्वरूप मा (FOA1TRPUVF)
http://sarvajan.ambedkar.org मार्फत
शास्त्रीय बौद्ध (को जागा एक जागरूकता संग को शिक्षाहरू) संसारको हौं, र सबैलाई विशेष अधिकार छ: जे.सी कृपया यो विश्वविद्यालय को पाठ यस गुगल अनुवाद गर्न आफ्नो मातृभाषामा सही अनुवाद प्रस्तुत
105 शास्त्रीय Languages- मा http://www.tipitaka.org/knda/ ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4। ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
भाग XXI
अस्थायी संक्रमणकालीन र विशेष प्रावधान
लेख उच्च Courts.- को निर्णायक रूपमा 376. प्रावधान (1)
दफा केही Notwithstanding (2) लेख 217, तुरुन्तै यो संविधान को
commencement अघि कार्यालय पकड कुनै पनि प्रान्त मा एक उच्च न्यायालय
न्यायकर्ताहरूको हुनेछ, तिनीहरूले यस्तो commencement मा बन्न उच्च
न्यायालय न्यायकर्ताहरूको, अन्यथा निर्वाचित नलिएसम्म संवाददाता
राज्य, र यस्तो उच्च Court._382 [[कुनै पनि यस्तो न्यायाधीश को
न्यायकर्ताहरूको आदर लेख 221 अन्तर्गत लागि प्रदान गरिन्छ जस्ता तलब र
भत्ता र अभाव र पेन्सन को बिदा को आदर मा यस्तो अधिकार गर्न त्यसपछि हकदार
हुनेछ उहाँले भारत को एक नागरिक होइन भनेर notwithstanding, यस्तो उच्च
न्यायालय प्रमुख न्याय, वा प्रमुख न्याय वा अन्य कुनै पनि उच्च न्यायालय
अन्य न्यायाधीश रूपमा नियुक्तिका लागि योग्य हुनेछ।] (2)
पहिलो तालिका को भाग बी मा निर्दिष्ट यो संविधान को commencement अघि
कार्यालय immediatelty पकड कुनै पनि राज्य अनुरूप कुनै पनि भारतीय राज्य मा
एक उच्च न्यायालय न्यायाधीशहरूले, तिनीहरूले अन्यथा निर्वाचित नभएसम्म,
यस्तो commencement मा हुनेछु को को निर्णायक राज्य
मा उच्च अदालतले त निर्दिष्ट र, क्लाज मा केहि notwithstanding (1) र (2)
लेख 217 तर दफा गर्न proviso विषय को (1) भनेर लेखको, को जस्ता अवधिको
समाप्ति सम्म कार्यालय पकड जारी हुनेछ राष्ट्रपति द्वारा क्रम निर्धारण गर्न सक्छ। (3) यस लेखमा अभिव्यक्ति “न्यायाधीश” एक अभिनय न्यायाधीश वा additonal न्यायाधीश समावेश गर्दैन। बारेमा Bahujan समाज पार्टी (बसपा) http://www.tipitaka.org/knda/ https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
नयाँ उत्पादन: Mudita, Dhammapada, पुस्तिका र बर्मा माले मिति Bahujan समाज पार्टी
Bahujan समाज पार्टी
Bahujan समाज पार्टी
बारेमा Bahujan समाज पार्टी (बसपा) Bahujan समाज पार्टी (बसपा) वा बहुमत जनता पार्टी मात्र पाँच प्रमुख
राष्ट्रिय राजनीतिक संसारको सबै भन्दा ठूलो लोकतन्त्र छ भारत, को पक्षहरूका
छ।
संक्षिप्त परिचय: को
Bahujan समाज पार्टी (बसपा) को विचारधारा हो “सामाजिक परिवर्तन र आर्थिक
निर्वाण” अनुसूचित Castes को comprises जो “Bahujan समाज”, (SCs) को,
अनुसूचित जातिहरु (sts), अन्य पछाडि कक्षा (OBCs) र यस्तो Sikhs, मुस्लिम, इसाई, Parsis र Buddhists र प्रति देशको कुल जनसंख्याको प्रतिशत 85 लागि खाता रूपमा धार्मिक अल्पसंख्यकों। यी
सबै वर्ग सम्बन्धित मानिसहरू तिनीहरू vanquished जो अन्तर्गत गरिएका छन्,
मा trampled र जीवन को सबै क्षेत्रहरु मा languish बाध्य वर्ष हजारौं लागि
देश मा “Manuwadi” सिस्टम को सिकार भएका छन्। अर्को शब्दमा, यी मानिसहरू पनि उमेर-पुरानो “Manuwadi सामाजिक प्रणाली”
अन्तर्गत माथिल्लो जाति हिन्दूहरू लागि सुरक्षित गरिएको थियो जो सबै ती
मानव अधिकार, को deprived थिए। ठूलो
व्यक्ति (Mahapurush) गर्न साहसी र क्रूर र दमनकारी Manuwadi सिस्टम
विरुद्ध प्रतिबद्धता संग संघर्ष गर्ने “Bahujan समाज”, सम्बन्धित बीच,
“आत्म-आदर” आफ्नो जीवनमा अगाडी सार्न मदत गर्न downtrodden एक स्तर खेल
मैदान प्रदान लागि र
माथिल्लो Castes हिन्दूहरू, संग बराबर मा विशेष गरी बाबा साहेब डा Bhimrao
अम्बेडकर गरेको सामाजिक-राजनीतिक अभियान पछि यो दिशा मा धेरै प्रभावकारी
साबित भयो। bahujan समाज पार्टी लोगो तापनि,
महात्मा Jyotiba PHULE, Chhatrapati Shahuji महाराज, Narayana गुरु र
Periyar EV Ramaswami जस्तै downtrodden समुदाय को नेताहरूको योगदान जन्म
भएको थियो जसले obnoxious Manuwadi सिस्टम विरुद्ध लडाई, तर बाबा साहेब डा
Bhimrao अम्बेडकर को संघर्ष, मा विशाल भएको अनुसूचित जाति समुदाय, र Manyawar Kanshi राम जी को कि पछि पछिसम्म नतिजा संग निकै प्रभावकारी र गर्भवती साबित भयो। को Manuwadi सामाजिक प्रणाली विरुद्ध spirited अभियान waging बाहेक, डा
अम्बेडकर मात्र होइन दलित, तर पनि जो पीडित र यो दमनकारी र अन्यायपूर्ण
Manuvadi सामाजिक प्रणाली अन्तर्गत trampled गरिने अन्य पछाडि समूहहरू,
सम्बन्धित ती बीच बीचमा चेतना डाले। भारतीय
संविधान को प्रारुप आफ्नो निर्णायक भूमिका को सद्गुण गरेर, यी समूह
मर्यादा र आत्म-सम्मानको जीवन नेतृत्व गर्न कानुनी आधारमा संविधान मा
अधिकार को एक नम्बर दिइएको थियो। तर वास्तवमा को पूर्णतया सचेत कि समाज यी शोषण खण्डहरू रूपमा लामो
सरकारले Manuwadi व्यक्ति र दल प्रभुत्व रहने थियो रूपमा पूर्ण कानूनी
अधिकार प्राप्त गर्न सक्षम हुने छैन हुनेछ थियो। किन
डा अम्बेडकर, आफ्नो जीवनकालमा, यो “Bahujan समाज” तिनीहरूले संविधान मा
enshrined रूपमा पूर्ण, आफ्नो कानुनी अधिकारको लाभ रमाइलो गर्न चाहन्थे भने
तिनीहरू आधारमा सबै Bahujan समूह सँगै बांड छ भनेर सल्लाह दिए थियो कि छ एकता र fraternity को, बलियो राजनीतिक मंच मा तिनीहरूलाई ल्याउन र राजनीतिक शक्ति को “मास्टर कुञ्जी” कब्जा। यो केन्द्र मा र राज्य अमेरिका मा Bahujan सरकारले गठन लागि modus operandi हुनुपर्ने थियो। केवल यस्तो सरकारले “Bahujan समाज” को सबै संवैधानिक र कानुनी अधिकार
लागू गर्न र “आत्म-आदर” को जीवन नेतृत्व गर्न तिनीहरूलाई सक्षम बाहेक जीवन
को सबै क्षेत्रहरु मा अगाडी सार्न यसको मानिसहरूलाई अवसरहरू प्रदान गर्न
सकेनौं। दृश्य
भइरहँदा डा अम्बेडकर यस अवलोकन र सल्लाह, सम्मान Manyawar Kanshi राम जी
को Bahujan समाज पार्टी (बसपा), तिनका साथीहरूले को मद्दतले, अप्रिल 14,
1984. मा धेरै वर्षसम्म उहाँले राम्रो स्वास्थ्य आनन्द उठाए गर्दा स्थापित,
उहाँले तयार को “Bahujan समाज” सामाजिक र आर्थिक विकासका लागि सबै पक्षको खोल्छ जो राजनीतिक शक्ति को “मास्टर कुञ्जी”, सुरक्षित गर्न। तर,
अन्य गम्भीर रोगहरु को एक मधुमेह र पाहुना भएर, आफ्नो स्वास्थ्य उसलाई पनि
लामो समय को लागि एउटा सक्रिय राजनीतिक जीवन नेतृत्व गर्न अनुमति थिएन। डिसेम्बर
15, 2001 मा Manyawar Kanshi राम जी, नदी गोमती को बैंक मा लखनऊ, उत्तर
प्रदेश मा Lakshman मेला ग्राउन्डमा बसपा को एक Mammoth र्याली सम्बोधन
गर्दा, घोषणा कुमारी (मिस) मायावती जी, त्यसपछि लोन Vice- पार्टी अध्यक्ष, आफ्नो मात्र राजनीतिक हकदार र उत्तराधिकारीको रूपमा। यसबाहेक,
सेप्टेम्बर 15, 2003 मा, Manyawar Kanshi राम जी स्वास्थ्य गम्भीर झटका
सामना र पार्टी को सम्पूर्ण जिम्मेवारी सामाग्री (बहिनी) कुमारी मायावती जी
को काँध मा परे। पछि, सेप्टेम्बर 18, 2003 मा, पार्टी, एक सहमति मार्फत र यसको संविधान पालन गर्दै, उनको आफ्नो राष्ट्रीय अध्यक्ष गरे। एक
राष्ट्रीय पार्टी को राष्ट्रिय अध्यक्ष हुँदा, कुमारी मायावती जी उनको
ठेगाना मा म मेरो पार्टी, बसपा, मात्र मान्छे को सामाजिक-आर्थिक अवस्था
सुधार गर्न प्रतिबद्ध छ कि देश सजग मानिसहरू बनाउन चाहनुहुन्छ “आश्वस्त
पार्न खोजे को “Bahujan समाज” सम्बन्धित तर माथिल्लो जाति हिन्दूहरू, साना र मध्यम
किसान, व्यापारीहरु र अन्य व्यवसाय मा लगे मानिसहरूलाई गरिब को पनि। तर
Manuwadi मानसिकता तिनीहरूले जीवन विभिन्न क्षेत्रहरू छन् पनि भने,
मानिसहरूलाई यो एक्लै दलित को कारण championing गर्न सीमित छ र माथिल्लो
Castes गर्न विरोध छ भने बसपा को छवि परियोजनामा एक षड्यंत्र अन्तर्गत
अभिनय गर्दै हिन्दूहरू र समाज को अन्य खण्डहरू। साथै, बसपा राष्ट्रिय चासो को मुद्दाहरू संग गर्न केही छ। तर,
तथ्य को आधारमा म दृढता र विश्वास संग यस्ता वार्ता झूट, baseless र तथ्य
को devoid एक गुच्छा हो र अरू केही स्थिति quoits Manuwadi शक्तिहरू एक
slanderous अभियान बढी छन् भन्न सकिन्छ। नीतिहरूले, बसपा को उद्देश्य र विचारधारा क्रिस्टल स्पष्ट र अनुरूप सम्पूर्ण देश हितमा र यसको विशाल जनसंख्या हो। यसको
विचारधारा को आधारमा बसपा (एक असमानता सामाजिक प्रणाली छ) को ‘वर्ना’ मा
आधारित “Manuwadi सामाजिक प्रणाली” को मृत्यु-knell र एक egalitarian र को
स्थापना को लागि कठिन र इमानदार प्रयास ध्वनि “चाहन्छ सबैलाई आनन्द उठाउँछ न्याय जसमा (सामाजिक, आर्थिक र राजनीतिक) मानविय
सामाजिक प्रणाली “र समानता (स्थिति को र मौका को) संविधान को PREAMBLE मा
enshrined रूपमा। यसबाहेक,
हाम्रो पार्टी संविधान धेरै स्पष्ट पार्टीका मुख्य उद्देश्य र लक्ष्य
परिवर्तन को एक क्रांतिकारी सामाजिक र आर्थिक आन्दोलन रूपमा व्यावहारिक
मामलामा, महसुस गर्न एक दृश्य संग काम गर्न हुनेछ “भनी उल्लेख, सार्वभौमिक
न्याय, स्वतन्त्रता को सर्वोच्च सिद्धान्तहरू, समानता र fraternity भारत को संविधान मा enunciated। “ यस्तो सामाजिक प्रणाली देश को तमाम चासो र पनि समाज को सबै वर्गहरु पूर्ण छ। भने,
“सामाजिक परिवर्तन” को यस मिसनरी काममा, माथिल्लो Castes (हिन्दूहरू) को
मानिसहरू Manuwadi मानसिकता, सबै आदर र स्नेह तिनीहरूलाई अँगालेको थियो
बगाएको र Bahujan समाज, हाम्रो पार्टी हात सामेल। त्यस्ता
मानिसहरूलाई अनुसार आफ्नो क्षमता, समर्पण र दक्षता संग मा पार्टी संगठनमा
उपयुक्त स्थान दिइनेछ, र त्यहाँ तिनीहरूलाई र Bahujan समाज सम्बन्धित ती
बीच कुनै भेदभाव हुनेछ। साथै तिनीहरूले संसदीय र विधानसभा चुनावमा पार्टी उम्मेदवार रूपमा उतारा
हुनेछ, र हाम्रो सरकार गठन गरिएको छ भने, तिनीहरूले पनि सेवकाई बर्थ
दिइनेछ। विगतमा बसपा, तीन क्रमिक सरकारको समयमा यस्ता सबै प्रतिज्ञा कार्यान्वयन थियो किनभने यी छैन खोक्रो वार्ता छन्। मा
उत्तर प्रदेश, सुश्री मायावती सरकार चार पटक गठन भएको थियो, र प्रत्येक
अवसरमा माथिल्लो Castes मान्छे मन्त्रीहरु को परिषद मा inducted थिए। पनि माथिल्लो जाति व्यक्ति वकिल सामान्य को सबै-महत्त्वपूर्ण पोस्ट गर्न नियुक्त गरियो। तिनीहरूले लोकसभा र विधानसभा चुनाव को लागि पार्टी टिकट दिइएको थियो र
पनि संसद गरेको माथिल्लो चेम्बर अर्थात् राज्य सभा र राज्य विधान Councils
गर्न मनोनीत। साथै, माथिल्लो जाति मानिसहरूलाई पार्टी संगठनमा उच्च पोस्ट दिइएको छ। उदाहरणका लागि, श्री सतीश चन्द्र मिश्रा को राज्य सभा गर्न नामांकित भएको थियो र पनि पार्टी को राष्ट्रिय महासचिव गरिएको थियो। समान फैशन मा, माथिल्लो Castes (हिन्दूहरू) को अन्य Castes प्रोत्साहित गरे। त्यसैले, हेर्नुहोस् यी सबै तथ्य राखन, यो injudicious र fallacious बसपा एक विशेष समूह वा खण्ड को हितको लागि काम गर्दछ पकड हुनेछ। हो,
पार्टी उपेक्षा जो गरिएका र जीवन को सबै क्षेत्रहरु मा सबै संग Manuwadi
सरकारको द्वारा scorned ती खण्डहरू, प्राथमिकता दिनुहुन्छ। साथै, बसपा सधैं देश हितमा गर्न pertaining सबै मुद्दाहरू सकारात्मक योगदान गरेको छ। बसपा सधैं देशको हितमा को मुद्दामा एक unequivocal अडान लिएको छ र
आवश्यकता खडा जब देश को ब्याज सम्बन्धित विषयहरूमा सम्झौता कहिल्यै।
लक्ष्य लिएको छ र उद्देश्यहरू पार्टी
को मुख्य उद्देश्य र लक्ष्य परिवर्तन को एक क्रांतिकारी सामाजिक र आर्थिक
आन्दोलन रूपमा व्यावहारिक मामलामा, महसुस गर्न एक दृश्य संग काम गर्न
हुनेछ, सार्वभौमिक न्याय, स्वतन्त्रता, समानता र fraternity को सर्वोच्च
सिद्धान्तहरू भारत को संविधान मा enunciated, प्रशासन मा राज्य अनुगमन गर्न, र विशेष गरी संविधान को Preamble देखि निम्न निकाल्ने समेट्न। हामी, भारत, मानिसहरू, सत्यनिष्ठा एक SOVEREIGN SECULAR डेमोक्रेटिक
रिपब्लिक मा भारत गठन गर्न र यसका सबै नागरिक सुरक्षित गर्न समाधान भएको:
न्याय, सामाजिक, आर्थिक र राजनीतिक;
विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, विश्वास र उपासना स्वतन्त्रता;
स्थिति र मौका को समानता; र ती सबै बीच प्रचार
Fraternity व्यक्ति र एकता र राष्ट्र को निष्ठा को मर्यादा assuring; “ पार्टी
आफ्नो विचारधारा एक आन्दोलन रूपमा माथि उल्लेख प्रमुख उद्देश्य पालन मा
सामाजिक र आर्थिक परिवर्तन मार्फत deprived को कमजोर वर्गहरु को शोषण र दमन
अन्त्य को लागि आफ्नो राजनीतिक गतिविधि र सहभागिता प्रशासन मा furthering
को एक साधन रूपमा सन्दर्भमा हुनेछ, र यस्तो यस्तो परिवर्तन मा आन्दोलन र ल्याउने। यो पार्टी, सार्वजनिक मामिलामा निम्न सामान्य सिद्धान्तअनुसार सञ्चालन गरिनेछ मा पार्टी को रणनीति को मुख्य उद्देश्य रहेको: 1
त्यो भारत व्यवस्था अघि बराबर हुनुको सबै नागरिक साँचो अर्थमा बराबर र सबै
विषयमा र जीवनको सबै चल्छ मा उपचार गर्न योग्य छन्, र जहाँ समानता अवस्थित
छैन यो fostered गर्न छ र जहाँ समानता अस्वीकार यसलाई छ खडा हुनुभयो र लागि लडेका हुन। 2 प्रत्येक व्यक्ति को, पूर्ण मुक्त, uninhibited र unimpeded विकास
आधारभूत मानव अधिकार हो र राज्य प्रचार र यस्ता विकास साकार लागि एक साधन
हो त्यो; 3 त्यो भारत को सबै नागरिकको अधिकार रूपमा, भारत र संविधान बाहिर सेट छन्
जस्ता प्रतिबन्धको विषय को संविधान मा enshrined सबै लागत मा र सबै
परिस्थितिमा खडा हुनुभयो गर्न छ; 4
विशेष हेरविचार संग शताब्दीयौंदेखि तिनीहरूलाई अस्वीकार समाज को कमजोर
वर्गहरु को सामाजिक-आर्थिक गतिविधिलाई बढावा र सुरक्षा गर्न केन्द्र र
राज्य अमेरिका मा राज्य आवश्यकता संविधान को प्रावधान, छ त्यो खडा हुनुभयो र
सार्वजनिक मा व्यावहारिक आकार दिइएको प्रधानमन्त्री भन्दा प्राथमिकता को मामला रूपमा मामिलामा। 5 त्यो आर्थिक असमानताहरु र व्यापक अंतराल को ‘haves’ र बीच “एक मानिस,
एक मत, एक मत, एक मूल्य” हाम्रो गणतन्त्र द्वारा अपनाए को राजनीतिक
सिद्धान्त अधिरोहण गर्न अनुमति हुनुपर्छ ‘nots छ’। 6 त्यो राजनीतिक सशक्तिकरण गर्ने आर्थिक deprived जनता को लागि सुरक्षित छ
नभएसम्म तिनीहरू आर्थिक र सामाजिक निर्भरता र शोषण को बंधन मुक्त गर्न
सक्षम हुने छैन। खासगरी र पार्टी माथि उल्लेख भएको लक्ष्य लिएको छ को generality पूर्वाग्रह बिना निम्न उद्देश्य तिर विशेष काम गर्नेछ: 1 अनुसूचित Castes, अनुसूचित जातिहरु, अन्य पछाडि Castes, र अल्पसंख्यकों, भारत मा सबै भन्दा थिचोमिचो र शोषण मानिसहरू हुन्। मनमा राख्दै आफ्नो ठूलो संख्या, भारत मा मान्छे को यस्तो सेट Bahujan समाज भनिन्छ। पार्टी यी जनता संगठित हुनेछ। 2 पक्ष तल यी trodden जनता को लागि काम हुनेछ to-
एक। आफ्नो backwardness हटाउन;
ख। आफ्नो शोषणको र शोषण विरुद्ध लड्न;
ग। समाज र सार्वजनिक जीवनमा आफ्नो स्थिति सुधार गर्न;
घ। आफ्नो जीवित अवस्था दिन जीवन दिन मा सुधार गर्न; 2
भारत को सामाजिक संरचना जाति प्रणाली र पार्टी को आन्दोलन द्वारा सिर्जना
असमानता आधारित छ सामाजिक प्रणाली परिवर्तन र यसलाई समानता र मानव मान को
आधार मा पुनर्निर्माण तिर तैयार गरिनेछ। सामाजिक परिवर्तन को यो आन्दोलन मा सह-सञ्चालन गर्न प्रतिबद्धता संग
पार्टी सामेल भएका सबैलाई पार्टी को गोठभित्र ingratiated गरिनेछ। पार्टी संगठनात्मक एकाइहरु यो संविधान मा नामित रूपमा माथि उल्लेख लक्ष्य लिएको छ र उद्देश्य को furtherance तर्फ शक्ति गरिनेछ: -
1 खरिद, पार्टी लागि moveable वा immovable सम्पत्ति पट्टा मा लिन वा
अन्यथा प्राप्त, र कायम राख्न र लगानी र यस्तो प्रकारले पार्टी को monies
सामना रूपमा समय समयमा निर्धारण गर्न सकिन्छ; 2 संग वा लक्ष्य लिएको छ र पार्टी को उद्देश्य कुनै पनि पूरा सुरक्षा बिना पैसा जुटाउने; incidental वा अनुकूल को aforesaid लक्ष्य लिएको छ र उद्देश्य कुनै पनि
को प्राप्ति हो रूपमा 3 अन्य सबै न्यायसंगत कुरा र प्रेरित गर्न, यी गतिविधिहरु को कुनै पनि राष्ट्रिय अध्यक्ष को एक्सप्रेस अनुमोदन बिना ल्याइनेछ भनेर प्रदान।
सन्दर्भ साइटहरु: www.ironladykumarimayawati.org कांग्रेस र Bahuth Jiyadha Psychopaths जो एक अन्धा मानिसको खोजी हो जो
त्यहाँ अँध्यारो कोठामा कालो बिरालो लागि जस्तै छ देवताहरूको र धर को
विश्वासीहरूलाई छन्।
त्यसैले
लामो यी लोकतान्त्रिक संस्थाहरू को हत्याराहरूलाई (मोदी) को CJI द्वारा
शिक्षा सहित fradulent EVMs सम्पूर्ण लोकतान्त्रिक प्रणाली मार्फत चयन
पूर्व CJI Sadasivam रूपमा derailed छ न्यायको गम्भीर त्रुटि प्रतिबद्ध थिए
सबै अमेरिका संग खारेज छैन यी EVMs भनेर आदेश कागज
मतपत्र माथि पंचायत चुनाव मा सुश्री मायावती गरेको बसपा जीत मदत गर्नुभएको
तिनीहरूलाई प्रतिस्थापन गर्ने पूर्व CEC Sampath सट्टा पूर्ण रूपमा द्वारा
सुझाव चरणहरु मा प्रतिस्थापित गर्न। बसपा लोकसभा चुनावमा एक सिट जित्न सकेन। सुश्री
मायावती किनभने अप को मुख्यमंत्री रूपमा उनको सबै भन्दा राम्रो प्रशासन को
अर्को प्रधानमन्त्री को लागि योग्य भए, यो 1% chitpawan brahmins द्वारा
सहन गर्न सकिएन। त्यसैले तिनीहरू सपा पक्षमा मा EVMs बिग्रेका। त्यो शिक्षा मारिरहेको छ। 1%
असहिष्णु, हिंसात्मक, संग्रामशील, शूटिंग, lynching, lunatic, मानसिक
retarded psychopath brahmins चुपके hindutva पंथ घृणा, रिस, डाह, भ्रम को
पूर्ण राउडी Swayam Sevaks मन को मालिन्य छन् जो पागल हो तिनीहरूले के
चाहन्छन् र यसैले हासिल गर्न chitpawan खुसी छन्। र 99% Sarvajan समाज 1% chitpawan brahmins को पागलपन आनन्द। एक स्वर्ण दिनको लागि एक स्वर्ण आशिष् … http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
Dissent र चुनौतीहरू सामना
3) Classical Sinhala
3) සම්භාව්ය සිංහල 1803 සූර්යයා Mar13 2016 පාඩම්සිට Insight-NET-නොමිලේ ඔන්ලයින් A1 (අවදි එක්) Tipiṭaka පර්යේෂණ සහ පුහුණුව පිළිබඳ විශ්ව
විෂුවල් ආකෘතිය (FOA1TRPUVF) දී
http://sarvajan.ambedkar.org හරහා
සම්භාව්ය බුද්ධාගම (දැනුවත් සමග අවදි එක් ප්රාණඝාතය) ලෝකයේ අයත්, හා සෑම තනි අයිතිය ඇති: ජේ.සී. මෙම විශ්වවිද්යාලයේ පාඩමක් ලෙස මෙම ගූගල් පරිවර්තනය කිරීමට ඔබගේ මව් භාෂාවෙන් හරියටම පරිවර්තනය පිරිනැමිය කරුණාකර
105 සම්භාව්ය විසින් භාෂා දී http://www.tipitaka.org/knda/ ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
ෙකොටස XXI
, තාවකාලික සංක්රමන හා විශේෂ විධිවිධාන
ලිපිය මහ Courts.- විනිශ්චයකාරවරුන් ලෙස විධිවිධාන 376. (1)
වගන්තිය කුමක් සඳහන්ව තිබුණ ද (2) ලිපි 217 ක, වහාම මේ ව්යවස්ථාව ඇරඹීමට
පෙර කාර්යාලය ලබන ඕනෑම පළාතේ මහාධිකරණ විනිසුරුවන් ය, ඔවුන් එවැනි ආරම්භ මත
මහාධිකරණ විනිසුරුවන් බවට පත්, වෙනත් ආකාරයකින් තේරී පත් කර නොමැති නම් අදාළ
රාජ්ය, සහ එවැනි මහ Court._382 විනිශ්චයකාරවරුන් සම්බන්ධයෙන් ලිපි 221
යටතේ ලබා ඇත ලෙස ඔබ අනුමත එවැනි වැටුප් හා දීමනා සහ නොමැති සහ විශ්රාම
වැටුප් නිවාඩු සම්බන්ධයෙන් එවැනි අයිතිවාසිකම් හිමිවිය යුතු [[එවන් ඕනෑම
විනිසුරු දී ඔහු ඉන්දියානු පුරවැසිභාවය නොවන බව කුමක් සඳහන්ව තිබුණ ද, එවැනි
මහාධිකරණයේ අගවිනිසුරු ලෙස පත් කිරීම සඳහා, හෝ වෙනත් ඕනෑම මහාධිකරණ
අගවිනිසුරු හෝ වෙනත් විනිසුරු ලෙස සුදුසුකම් ලබන්නේය.] ඔවුන්
එවැනි ආරම්භ මත විනිසුරුවන් බවට පත්, වෙනත් ආකාරයකින් තේරී පත් කර නොමැති
නම් (2) කාර්යාලය immediatelty මේ ව්යවස්ථාව ආරම්භ පෙර, ය ලබන ඕනෑම ඉන්දීය
රාජ්ය පළමුවන උපෙල්ඛනෙය් බී කොටස හි නිශ්චිතව දක්වා ඇති කවර හෝ රාජ්ය
අනුරූප දී මහ අධිකරණයේ විනිසුරු ශ්රී
ලංකාවේ රාජ්ය මහාධිකරණ එසේ දිගටම කරගෙන යාම සඳහා, වැනි කාලය ඉකුත් වන තුරු
බලයේ එම ලිපියේ මෙම කොන්දේසිය වගන්තිය වීමට නියම හා සභාව, වගන්ති කුමක්
සඳහන්ව (1) සහ (2) ලිපි 217 නමුත් විෂය (1), ජනාධිපති තීරණය නියමය මගින් විය හැක. (3) මෙම ලිපිය දී, අදහස් ප්රකාශ “විනිසුරු” වැඩ බලන විනිසුරු හෝ additonal විනිසුරු ඇතුලත් නැත. මෙම Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP) ගැන http://www.tipitaka.org/knda/ https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
නව නිෂ්පාදන: Mudita, ධම්මපදය, අත්පොත සහ බුරුමය වන්දනා දිනයන් Bahujan සමාජ් පක්ෂය
Bahujan සමාජ් පක්ෂය
Bahujan සමාජ් පක්ෂය
මෙම Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP) ගැන Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP) හෝ බහුතර ජනතා පක්ෂය ලෝකයේ විශාලතම
ප්රජාතන්ත්රවාදය වන අතර, ඉන්දියාවේ පමණක් ප්රමුඛ ජාතික දේශපාලන පක්ෂ පහක්
එකකි.
කෙටි හැදින්වීම : මෙම
Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP) දෘෂ්ටිවාදය “සමාජ පරිවර්තන හා ආර්ථික ක්රමය
අහෝසි කිරීමේ ‘එය” උපලේඛනගත කුල සමන්විත වන “Bahujan සමාජ්”, (බීජ සහතික
කිරීමේ සේවය), උපෙල්ඛනගත ගෝත්ර (STS) ද, වෙනත් නොදියුණු ටියුශන් පන්ති
(OBCs) හා එවැනි සීක්, මුස්ලිම්, ක්රිස්තියානි, Parsis බෞද්ධ හා රටේ මුළු ජනගහනයෙන් සියයට 85 කට සඳහා වැයවේ ආගමික සුළු ජාතීන්. මේ
සියලු පංතිවලට අයත් ජනතාව ඔවුන් යටතේ පරාද වී ඇති පාගනු හා ජීවිතයේ සෑම
අංශයකම තුළ දුර්වල වන්නට බල වසර දහස් ගණනක් සඳහා රට තුළ ඇති “Manuwadi”
පද්ධති ගොදුරු වී ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මේ මිනිස්සු “Manuwadi වෙළඳ පද්ධතිය” පවා වයස
අවුරුදු වයස යටතේ කුලීන හින්දු සඳහා ලබා ගෙන තිබූ සියලු මානව හිමිකම්,
අහිමි කරන ලදී. “Bahujan
සමාජ්”, “ආත්ම ගෞරවය” සමග තම ජීවිත තුළ ඉදිරියට යා උදව් කිරීමට පීඩිතයන්
සඳහා සමතලා ක්රීඩා පිටියක් ලබා දීම සඳහා, ධෛර්ය සම්පන්නව හා කෲර හා
පීඩාකාරී Manuwadi පද්ධතියට එරෙහිව කැපවීම කළ සටන් අයත් විශිෂ්ට පුද්ගලයන්
(Mahapurush) අතර සහ
ඉහල කුල හින්දු, විශේෂයෙන් බබා Saheb ආචාර්ය Bhimrao Ambedkar ගේ
සමාජ-දේශපාලන ව්යාපාරය පසුව මේ දිශාවට ඉතා ඵලදායී බව ඔප්පු සමග සම. bahujan සමාජ් පක්ෂය ලාංඡනය මහත්මා
Jyotiba Phule වැනි පීඩිතයන්ගේ ජන නායකයන් දායකත්වයන් වුවද, Chhatrapati
Shahuji Maharaj, නාරායන ගුරු හා පෙරියාර් EV Ramaswami මෙම පත්කරයි
Manuwadi පද්ධතියට එරෙහි අරගලය තුල දැවැන්ත වී ඇත, නමුත් උපත ලැබූ බබා
Saheb ආචාර්ය Bhimrao Ambedkar, අරගලය දී කුලය ප්රජාව උපලේඛනගත, සහ Manyawar Kanshi රාම් JI බව පසුව බොහෝ සෙයින් ඵලදායී හා දුරදිග යන ප්රතිවිපාක ගැබිනි බව සනාථ වී තිබේ. මෙම Manuwadi සමාජ ක්රමය එරෙහිව හරයට උද්ඝෝෂනයක් ගෙන අමතරව, ආචාර්ය
Ambedkar අතර Dalits පමණක් නොව, මෙම මර්දනකාරී හා අසාධාරණ Manuvadi සමාජ
ක්රමය යටතේ දඩයමට හා පාගා දමනු දිගටම අනෙකුත් පසුගාමී කණ්ඩායම්, අයත් අය
අතර විඥානය නිසයි. ඉන්දීය
ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව පිළිබඳ රාමු තම වැදගත් කාර්යභාරයක් පළාෙත් මහනුවර
දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් විසින්, මෙම කන්ඩායම් අභිමානය හා
ආත්ම ගෞරවය ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා නෛතික පදනම මත ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ
අයිතිවාසිකම් අංකයක් ලබා දෙන ලදී. එහෙත්, ඔහු සමාජයේ මෙම සූරා කෑමට ලක් වූ කොටස් ද ආන්ඩු Manuwadi
පුද්ගලයන් හා පක්ෂ විසින් පාලනය දිගටම රැදී තාක් කල් පූර්න නීතිමය
අයිතිවාසිකම් ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇති බව ද යන කාරණය සම්පූර්ණයෙන්ම
දැනුවත් විය. ඔවුන්
ඔවුන්ගේ නෛතික අයිතිවාසිකම් ප්රතිලාභ පූර්ණ භුක්ති විඳීමට අවශ්ය නම්, එම
ව්යවස්ථාව තුළ නිදන්ගත ලෙස, ඔවුන් පදනම මත සියලු Bahujan කණ්ඩායම් එකට
බැඳීම සිදු වන බව ආචාර්ය Ambedkar, ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ, එම “Bahujan
සමාජ්” උපදෙස් ඇත ඒකයි සමගිය සහ සහෝදරත්වය, ප්රබල දේශපාලන වේදිකාව මත ඔවුන් ගෙන්වා හා දේශපාලන බලය “මාස්ටර් කී” අල්ලා. මෙම මධ්යස්ථානයේ හා ජනපදයේ Bahujan ආණ්ඩු පිහිටුවීම සඳහා උපාය මාර්ගය විය යුතු බවයි. එවැනි ආණ්ඩු පමණක් “Bahujan සමාජ්” සියලු ව්යවස්ථාදායක හා නීතිමය අයිතීන්
බලාත්මක සහ “ආත්ම ගෞරවය” යන ජීවිතයක් ගත කිරීමට හැකිවන පරිදි හැර ජීවිතයේ
සෑම අංශයකම තුළ ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා එහි මහජන අවස්ථා ලබා හැකිය. දැක්ම
ආචාර්ය Ambedkar මෙම නිරීක්ෂණ හා උපදෙස් අනුව, ගරු Manyawar Kanshi රාම්
JI මෙම Bahujan සමාජ් පක්ෂය (BSP), තම හිතවතුන් ද සහාය ඇතිව, අප්රේල් 14,
1984 දින ඔහු යහපත් සෞඛ්ය භුක්ති අතර ආරම්භ වසර ගණනාවක් පුරා, ඔහු සූදානම් ඇති “Bahujan සමාජ්” සමාජ හා ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා සියලු මාර්ග විවෘත වන දේශපාලන බලය “ප්රධාන යතුර”, සුරක්ෂිත කිරීම. කෙසේ
වෙතත්, අනෙකුත් බරපතල රෝග දියවැඩියා සහ සත්කාරක වීම, ඔහුගේ සෞඛ්ය ඔහුට
බොහෝ කාලයක් සඳහා සක්රීය දේශපාලන ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. 2001
දෙසැම්බර් මස 15 වන දා, Manyawar Kanshi රාම් JI, Gomti ගඟේ බැංකු මත
ලක්නව්, උත්තර් ප්රදේශ් දී ලක්ෂ්මන් මේලා බිම් දී BSP ක දැවැන්ත රැලිය
අමතමින් ප්රකාශ කලේ, පසුව තනි තනිව Vice- කුමාරි (මිස්) Mayawati JI, , පක්ෂයේ ජනාධිපති ඔහුගේ එකම දේශපාලන උරුමක්කාරයා සහ අනුප්රාප්තිකයා ලෙස. තව
ද, 2003 සැප්තැම්බර් මස 15 වැනි දින, Manyawar Kanshi රාම් JI සෞඛ්ය බරපතල
පසුබෑමක් මුහුණ දුන් අතර, පක්ෂයේ සමස්ත වගකීම Bahan (සොයුරිය) කුමාරි
Mayawati JI දෙවුර මත පහත වැටී ඇත. පසුව, සැප්තැම්බර් 18, 2003 පක්ෂය මත, සම්මුතියක් තුළින් හා එහි ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව අනුව, ඇය එහි ජාතික සභාපති විය. ඇගේ
කතාවේ දී ජාතික පක්ෂයේ ජාතික සභාපති කුමාරි Mayawati JI වීම මට මගේ පක්ෂය,
BSP, ජනතාවගේ සමාජ ආර්ථික තත්වයන් වැඩිදියුණු කිරීමට පමණක් නොව, කැප වී
සිටින බව රටේ ජනතාව දැනුවත් කිරීමට කැමති “බව සහතික කිරීමට උත්සාහ ඉහළ කුල හින්දු, කුඩා හා මධ්ය පරිමාණ ගොවීන්, වෙළඳුන් හා අනෙකුත්
වෘත්තිකයන් නිරත ජනතාව අතර “Bahujan සමාජ්” වෙත පමණක් නොව, දුප්පත් අයත්. එහෙත්
Manuwadi මානසිකත්වය ජනතාව, ඔවුන් ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල පවා නම්, BSP
ප්රතිරූපය කිරීමේ කුමන්ත්රණයක් යටතේ එය පමණක් Dalits හේතුව පෙනි පමණක් සීමා
වී ඇති බවත් සහ ඉහල කුල හින්දු විරුද්ධ නම් ලෙස කටයුතු කර ඇති අතර සමාජයේ අනෙකුත් කොටස්. එසේම, BSP ජාතික අභිලාෂයන් ප්රශ්න සමග ගෑවිලාවත් නැත. කෙසේ
වෙතත්, කරුණු මත පදනම්, මම අධිෂ්ඨාන සහගතව හා විශ්වාසයෙන් කියන්න පුළුවන්
එවැනි සියලු සාකච්ඡා බොරු රෑනක්, පදනම් විරහිත හා කරුණු යන්නම හා තත්ත්වය
quoits Manuwadi බලවේග අපවාදාත්මක ව්යාපාරය වඩා වෙන කිසිවක් කල නොහැකි
බවයි. ප්රතිපත්ති, අරමුණු හා BSP දෘෂ්ටිවාදය සමස්ත රට සහ එහි අතිවිශාල ජනතාවගේ සුභසාධනය පැහැදිලි සහ කියන් ස්ඵටික වේ. එහි
මතවාදය පදනම මත, BSP ඇති “Manuwadi වෙළඳ පද්ධතිය” මරණය-සැණින් එම “වර්ණ”
(ක අසමානතාව සමාජ ක්රමය වන) මත පදනම් සමානව පිහිටුවීම සඳහා දැඩි සහ අවංකව
වෙහෙස ශබ්ද කිරීමට අවශ්ය හා ” මානවවාදී සමාජ පද්ධතිය “ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ පූර්විකාව තැම්පත් ලෙස සෑම
යුක්තිය (සමාජ, ආර්ථික සහ දේශපාලන) සහ (තත්ත්වය හා අවස්ථාව) සමානත්වය
පත්වෙන කරන. තවද,
අපේ පක්ෂයේ ව්යවස්ථාව ඉතා පැහැදිළිව පක්ෂයේ ප්රධාන අරමුණ සහ පරමාර්ථය
විශ්වීය යුක්තිය උත්තරීතර ප්රතිපත්ති, ප්රායෝගිකව, අවබෝධ කර ගැනීමට දැක්ම
සමග වෙනස් විප්ලවවාදී සමාජ හා ආර්ථික ව්යාපාරයක් ලෙස වැඩ කිරීමට විය යුතු ය
බව “ප්රකාශ කරයි, නිදහස, ඉන්දීය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව තුළ අර්ථනිරූපනය සමානාත්මතාව සහ සහෝදරත්වය. “ එවැනි සමාජ ක්රමය ද රට හා සමාජයේ සියලු කොටස් අතර සමස්ත පොලී පූර්ණ වේ. ඉහළ
කුල (හින්දු) ජනතාව තම Manuwadi මානසිකත්වය වගුරුවා හා Bahujan සමාජ් සමඟ
අත්වැල් බැඳ “සමාජ පරිවර්තනය” මෙම මිෂනාරි සේවය, නම්, ගෞරවයෙන් සහ සෙනෙහස
සමග අපගේ පක්ෂය, ඔවුන් වැලඳගනු ඇත. එම
ජනතාවට ඔවුන්ගේ හැකියාව, කැපවීම සහ කාර්යක්ෂමතාව අනුව පක්ෂය සංවිධානය
සුදුසු තනතුරු ලබා දෙනු ඇත, සහ ඔවුන් හා Bahujan සමාජ් අයත් අය අතර කිසිම
වෙනසක් වනු ඇත. එමෙන්ම ඔවුන්ට පාර්ලිමේන්තු හා එකලස් මැතිවරණය පක්ෂයේ අපේක්ෂකයන් ලෙස තරග
වැද ලබන අතර, අපගේ රජය පිහිටුවා නම්, ඔවුන් ද ඇමති නැංගුරම් ස්ථානවල ලබා
දී ඇත. අතීතයේ දී BSP, අනුප්රාප්තික රජයන් තුන තුළ, එවැනි පොරොන්දු ක්රියාත්මක කළ නිසා මේ පුස් සාකච්ඡා නොවේ. උත්තර්
ප්රදේශ් දී, Mayawati මහත්මිය රජයේ සිව් වතාවක් පිහිටුවනු ලැබූ අතර, එක්
එක් අවස්ථාවේ, ඉහළ කුල ජනතාව අමාත්ය සභා සභාපති ධූරයට පත්කරගන්නා ලදී. ඉහළ කුල පුද්ගලයකු වුව අධිනීතිඥ ජනරාල් සියළු වැදගත් තනතුර සඳහා පත් කරන ලදී. ඔවුන් ලෝක් සභාවේ සහ සමුළු මැතිවරණය සඳහා පක්ෂය ටිකට් ලබා දුන් අතර ද
පාර්ලිමේන්තුවේ ඉහළ වාණිජ මණ්ඩලය i.e. රාජ්ය සභා සහ රාජ්ය ව්යවස්ථාදායක
සභාව නම් කර ඇත. මීට අමතරව, කුලීන ජනයා පක්ෂ සංවිධානය ඉහළ තනතුරු ලබා දී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, Satish චන්ද්රා මිශ්රා මහතා රාජ්ය සභා සඳහා නම් කරන ලදී ද පක්ෂයේ ජාතික මහ ලේකම් කරන ලදී. සමාන ආකාරයකට, ඉහළ කුල අනෙකුත් කුල (හින්දු) උසස් කරන ලදී. මේ
අනුව, දැක්ම මේ සියලු කරුණු අනුව, එය BSP යම් කණ්ඩායමක් හෝ කොටසක්
සුභසාධනය සඳහා කටයුතු කරන පැවැත්වීමට injudicious හා සදොස් වනු ඇත. ඔව්, පක්ෂය ජීවිතයේ සෑම අංශයකම දී Manuwadi ආන්ඩු විසින් ඔස්සේ නොතකා අවමානයට කර ඇති එම අංශ, ප්රමුඛත්වය දෙන කරන්නේ. මීට අමතරව, BSP හැම විටම රට සුබසාධනය ඇති ගැටලු සඳහා ධනාත්මක ලෙස දායක වී ඇත. මෙම BSP හැම විටම රට සුභසාධන ගැටලූ පිළිබඳව සැකයකින් තොරව ආස්ථානයක් ගෙන
කවදාවත් අවශ්යතාව පැන නැගී විගස, රට ගැන සම්බන්ධ ප්රශ්න මත සම්මුතිකාමී කර
ඇත.
අරමුණු සහ පරමාර්ථ එම
පක්ෂයේ ප්රධාන අරමුණ සහ පරමාර්ථය ඉන්දීය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව තුළ
අර්ථනිරූපනය විශ්වීය යුක්තිය, නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය උත්තරීතර
ප්රතිපත්ති, ප්රායෝගිකව, අවබෝධ කර ගැනීමට දැක්ම සමග වෙනස් විප්ලවවාදී සමාජ
හා ආර්ථික ව්යාපාරයක් ලෙස වැඩ කිරීමට විය යුතු ය රාජ්ය පාලනය තුළ රජය විසින් අනුගමනය කළ යුතු අතර, විශේෂයෙන් ව්යවස්ථාවේ පූර්විකාවේ සිට පහත සඳහන් සාරය තුල සාරාංශගත. අපි, ඉන්දියානු ජනතාවගේ, ස්වෛරී, ලෞකික ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනරජයක් බවට
ඉන්දියාව නියෝජනය කිරීමට සහ එහි සියලු පුරවැසියන් ආරක්ෂා කිරීමට ගරු
ගාම්භීර විසඳා ගැනීමෙන්:
යුක්තිය, සමාජ, ආර්ථික හා දේශපාලන;
චින්තනය, අදහස් ප්රකාශ, විශ්වාසය, විශ්වාසය හා නමස්කාරය ලිබර්ටි;
තත්ත්වය හා අවස්ථාව සමානතා; හා ඔවුන් අතර ප්රචලිත
තනි පුද්ගල ගෞරවය හා ජාතියේ දෙමළෙන් ද සහතික සහෝදරත්වය; “ පක්ෂය
එවැනි ව්යාප්ත කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස, ඉහත සඳහන් ප්රධාන ඉලක්කය අනුව සමාජ හා
ආර්ථික වෙනස් හරහා අහිමි, හා රාජ්ය පාලනය සිය දේශපාලන ක්රියාකාරකම් හා
සහභාගිත්වය යන දුර්වල කොටස් යටපත් කිරීම සහ සූරාකෑම අවසන් කිරීමට
ව්යාපාරයක් ලෙස එහි මතවාදය සලකන්නේ ය එවැනි වෙනසක් ගැන ව්යාපාරය හා ගෙන ඒමේ. මෙය පක්ෂයේ ප්රධාන අරමුණ වීම, රාජ්ය කටයුතුවලට පක්ෂයේ උපායමාර්ගය පහත පොදු මූලධර්ම මගින් පාලනය වනු ඇත: 1.
ඉන්දියාව නීතිය ඉදිරියේ සමාන වන සියළු පුරවැසියන් සැබෑ අර්ථයෙන් හා සියලු
කරුණු සහ ජීවිතයේ සියලු අංශවල හා තලවල දී සමාන ලෙස සැලකිය යුතුයි හිමි වන
අතර, සමානාත්මතාව නොපවතියි එහිදී එය පෝෂනය කිරීමට ඇති අතර සමානාත්මතාවය
අහිමි කර තිබෙන එය ඇති බව සඳහා අනුමත හා සටන් කළ යුතු ය. 2. සම්පූර්ණ, නිදහස්, අඩුවුවහොත් හා ප්රගතිය බාධාවකින් තොරව එක් එක්
පුද්ගලයා සංවර්ධනය මූලික මිනිස් අයිතියක් හා රාජ්ය එවැනි සංවර්ධන ප්රවර්ධනය
කිරීම සහ අවබෝධ කිරීමේ උපකරනයකි බවත්; 3. ඉන්දියාවේ සියලු පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම් ඉන්දීය ආණ්ඩුක්රම
ව්යවස්ථාව තැම්පත් හා ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව විස්තර කොට ඇත වැනි සීමාවන්
විෂයයක් ලෙස ඒ, සියලු වියදම් හා සෑම තත්වයන් යටතේ ආරක්ෂා කළ බවත්; 4.
විශේෂ පහසුකම් සහිත ප්රවර්ධනය කිරීම හා සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔවුන්ට අහිමි
සමාජයේ වඩා දුර්වල කොටස් සමාජ ආර්ථික අවශ්යතා ආරක්ෂා කර ගැනීම මධ්යස්ථානයේ
දී සහ ජනපදයේ රාජ්ය අවශ්ය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ විධිවිධානවලට ප්රසිද්ධියේ
තහවුරු කළ අතර, ලබා දී ප්රායෝගික හැඩය ඇති බව අගමැති බොහෝ ප්රමුඛතා කරුණක් ලෙස කටයුතු. 5. ආර්ථික විෂමතා සහ ‘වුනු’ අතර පුළුල් හිඩැස් සහ ‘nots ඇති’ අපේ ජනරජයක්
විසින් අනුගමනය “එක් මිනිසෙකු, එක් ඡන්ද, එක් ඡන්ද, එක් අගය” දේශපාලන
මූලධර්මය ඉක්මවා යැමට ඉඩ ඒක නොකළ යුතුය. 6. දේශපාලන සවිබල ගැන්වීමේ මෙම සමාජයෙන් ආර්ථික ජනතාවට සුරක්ෂිත නම් ඒ
ඔවුන් ආර්ථික හා සමාජ යැපීම හා සූරාකෑම පාලනය සකල තමන් නිදහස් කිරීමට
නොහැකි වනු ඇත. විශේෂයෙන් හා අගතිය තොරව පක්ෂය, ඉහත සඳහන් කර තිබෙන අරමුනු generality සඳහා පහත සඳහන් අරමුණු උදෙසා විශේෂයෙන් කටයුතු කරනු ඇත: 1. නියමිත කුල, උපෙල්ඛනගත ගෝත්ර, අනෙක් නොදියුණු කුල, සහ සුළු ජාතීන්ට, වඩාත්ම පීඩිත හා ඉන්දියාවේ මිනිසුන් ගසා ඇත. මතක ඔවුන්ගේ විශාල සංඛ්යා සාධක, ඉන්දියාවේ ජනතාව එවැනි සමූහයක් වන Bahujan සමාජ් ලෙස හැඳින්වේ. පක්ෂය මෙම ජනතාව සංවිධානය යුතු ය. 2. පක්ෂ මෙම පයින් පෑගී ජනතාව වෙනුවෙන් වැඩ ය පාසලේ,
ඒ. ඔවුන්ගේ පසුගාමිත්වය ඉවත් කිරීමට;
බී. ඔවුන්ගේ පීඩනය සහ සූරාකෑම එරෙහිව සටන් කිරීම;
ඇ. සමාජය හා රාජ්ය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ තත්වය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ද;
ඈ. දෛනික ජීවිතය දවසේ දී ඔවුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා; 2.
ඉන්දීය සමාජ ව්යුහය කුල ක්රමය විසින් නිර්මාණය අසමානතාවයන් මත පදනම් වන
අතර, පක්ෂයේ ව්යාපාරය සමාජ ක්රමය වෙනස් ජවසම්පන්න හා සමානාත්මතාවය සහ
මිනිස් වටිනාකම් පදනම මත එය නැවත ගොඩ කළ යුතු ය. සමාජ විපර්යාසය මෙම ව්යාපාරය සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ශ්රී ලංකා පක්ෂ එක්වන කරන සියලු පක්ෂ ඇතුළට ingratiated කළ යුතු ය. මේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව නිර්මාණය කරන පරිදි ඉහත සඳහන් ඉලක්ක හා අරමුණු
පිළිබඳ තව දුරටත් වැඩි පක්ෂයේ සංවිධානාත්මක ඒකක කරා, කිරීමට බලය කළ යුතු ය:
-
1. මිලදී ගැනීම, හෝ අත්පත් පක්ෂය වෙනුවෙන් පක්ෂයේ යටමත් හෝ නිශ්චල දේපළ
බදු පදනම මත ගන්නා වෙනත් ආකාරයකින්, හා පවත්වාගෙන යාම, හා වරින් වර අවශ
අයුරින් ආයෝජනය පක්ෂයේ මුදල් සමග ගනුදෙනු තීරණය කරනු; 2. සමඟ හෝ පක්ෂය ඉලක්ක හා අරමුණු කිසිවක් හෝ ඉටු කිරීම සඳහා ආරක්ෂක තොරව මුදල් ඉපයීම; 3. ඉහත සඳහන් ඉලක්ක හා අරමුණු යම් අරමුණක් ඉටුකර වියට හෝ හිතකර බැවින් අනෙකුත් සියලු නීත්යානුකූල දේවල් සහ ක්රියා සිදු කිරීම සඳහා, මෙම කටයුතු කිසිවක් ජාතික ජනාධිපති අධිවේගී අනුමැතියකින් තොරව සිදු කරන බව සපයන ලදී.
විමර්ශන අඩවි: www.ironladykumarimayawati.org කොන්ග්රසය සහ Bahuth Jiyadha චිත්රයන් දෙවිවරුන් සහ යකුන් නැති වන අඳුරු කාමරය තුළ කළු බළලා සොයා අන්ධ මිනිසෙක් වගේ වන අන්දමයි.
හිටපු
CJI Sadasivam මේ EVMs මෙහස්තාත් ලොකු වැරදීමක් කැපවී සිටි තාක් කල්
ප්රජාතන්ත්රවාදී ආයතන (මෝඩි) මෙම මිනී අධ්යාපනය ඇතුළු fradulent EVMs සමස්ත
ප්රජාතන්ත්ර පද්ධතිය හරහා තෝරාගත් සියලු ප්රාන්ත රාජ්ය සමග CJI විසින්
ප්රතික්ෂේප නොකළ බැවින් පීලි පැන ඇත මුළුමනින්ම
UP Panchayat මැතිවරණය මහත්මිය Mayawati ගේ BSP දිනාගැනීමට උපකාරී වන
කඩදාසි පත්රිකා සමග ඔවුන් වෙනුවට වෙනුවට හිටපු CEC සම්පත් විසින් යෝජනා කරන
පරිදි අදියර ආදේශ කළ යුතුය. BSP ලෝක් සභාවේ මැතිවරණය එකම අසුනක්වත් නොහැකි විය. මහත්මිය
Mayawati නිසා දක්වා මහ ඇමති ලෙස ඇගේ හොඳම ආණ්ඩුකරණයේ මීළඟ අගමැති සඳහා
සුදුසුකම් බවට පත් විය ලෙස, එය 1% chitpawan බ්රාහ්මණ විසින් ඉවසා සිටිය
නොහැකි විය. ඒ නිසා ඔවුන් පොලිස් අධිකාරී පක්ෂව EVMs මකා සකස් කළහ. ඒ අධ්යාපනය ඝාතනය කර ඇත. 1%
සිටීම, ප්රචණ්ඩකාරී, සටන්කාමී, වෙඩි තැබීම, දන්ඩනයට, උන්මත්තකයෙකු,
බ්රාහ්මණ වෛරය පිරී රහසිගත හින්දුත්වා ලබ්ධියක, කෝපය, ඊර්ෂ්යාව, මනස
ක්ලේෂයන් වන මෝහය ක මැරකම්වලට Swayam Sevaks නිසා තමන් කැමති දේ ඉටුකර
ගැනීමට පිස්සු හා chitpawan මන්ද මානසික මානසික සතුටු වෙනවා. සහ 99% Sarvajan සමාජ් 1% chitpawan බ්රාහ්මණ මෙම පුවත භුක්ති විඳිති. ස්වර්ණ දිනය සඳහා ගෝල්ඩන් ආශිර්වාදය … http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
විසම්මුතිය සහ අභියෝග සමඟ කල් ගෙවීම
6) Classical Chinese (Simplified)
6）中国古典（简体） 1803太阳Mar13 2016年 教训从 INSIGHT-NET-免费在线A1（觉醒的人）大藏经研究与实践大学
在Visual格式（FOA1TRPUVF）
通过http://sarvajan.ambedkar.org
古典佛教（觉醒与一个意识的教诲）属于世界，每个人都拥有专有权利：JC 请你的母语这个谷歌翻译准确的呈现作为翻译这所大学的一课
在105经典语言 - http://www.tipitaka.org/knda/ ತಿಪಿಟಕ（ಮೂಲ）-ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ-4。 ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
第XXI部
临时的过渡及特别条款
文章 376条关于高Courts.-法官 （1）尽管第什么（2）第217条，高等法院在任何省份任职于紧接本宪法生效前法官的人，除非他们选择其他方式，成为该生效高等法院的法官在相应的国家，并应立即有权这样的薪金和津贴，并就缺乏和养老金的休假权利等按照有关高Court._382 [任何上述法官的法官提供了根据第221条应，尽管他不是印度公民，有资格获委任为高等法院首席法官，或终审法院首席法官或任何其他高等法院法官等] （2）高等法院的任何印度国家对应于附表B部分本宪法生效前任职immediatelty指明的任何国家的法官应，除非他们选择，否则，成为这样开始上的法官在国家高等法院如此规定，并应，即使在条款的任何（1）和（2）第217条，但受条件以条款（1）条，继续留任，直至期限的届满总统可以借命令决定。 （3）在这篇文章中，“法官”不包括代理法官或产生额外法官。 关于该Bahujan社会报党（BSP） http://www.tipitaka.org/knda/ https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
新产品：Mudita，法句经，手册和缅甸朝圣日期 Bahujan社会报党
Bahujan社会报党
Bahujan社会报党
关于该Bahujan社会报党（BSP） Bahujan社会报党（BSP）或多数人民党是只有五个突出国家政治印度，这是世界上最大的民主国家的政党之一。
简单的介绍 ： 在Bahujan社会报党（BSP）的思想是“社会转型与经济解放”的“Bahujan社会报”，它包括贱民的（SCS）的，在册部落（STS），其他落后阶层（OBCS）和宗教少数如锡克教徒，穆斯林，基督教徒，拜火教徒和佛教徒，占占该国总人口的85％以上。 属于所有这些类的人曾经是“Manuwadi”制度的受害者在该国千百年来，在他们被征服，践踏和强迫在生活的各个领域憔悴。换句话说，这些人被剥夺了，甚至所有的人权，这已筹集根据古老的“Manuwadi社会系统的”高种姓的印度教徒。 在属于“Bahujan社会报”，谁勇敢和对残酷和压迫Manuwadi制度的决心转战伟大的人（Mahapurush），提供一个公平竞争的蹂躏，帮助前进在他们的生活与“自尊”并在与上等种姓的印度教徒，尤其是比肩巴巴萨希卜Bhimrao安贝德卡博士的社会政治运动后来被证明是在这个方向非常有效。 bahujan社会报党标志 虽然像圣雄Jyotiba Phule，贾特拉帕蒂·马哈拉杰Shahuji，Narayana宗师和Periyar EV拉马斯瓦米饱受蹂躏的社区领导人的贡献反对厌恶Manuwadi系统的战斗，但Bhimrao安贝德卡巴巴萨希卜博士的斗争中，谁是出生是巨大的在贱民社区，而Manyawar Kanshi拉姆姬后来被证明是非常有效和怀了深远的影响。 除了对Manuwadi社会系统发动一场猛烈的竞选攻势，安贝德卡博士灌输中不仅贱民，而且在那些属于其他落后群体，从而继续成为受害者，并在此压迫和不公正Manuvadi社会制度践踏意识。 凭借他在印度宪法的框架举足轻重的作用，这些团体被赋予了法律基础上的一些宪法权利，有尊严和自尊的生活。但他充分意识到的事实，即这些社会剥削部分将无法得到充分的法律权利，只要政府将由Manuwadi人员和各方仍然占主导地位。 这就是为什么安贝德卡博士，他的一生中，曾劝告“Bahujan社会报”，如果他们想充分享受其合法权益的好处，因为宪法规定，他们将不得不全部Bahujan组粘合在一起的基础上，团结友爱，为他们带来强大的政治纲领和夺取政权的“万能钥匙”。这是在该中心与各国政府Bahujan而形成的作案手法。只有这样政府可以执行“Bahujan社会报”的所有宪法和法律权利和人民提供机会，在生活的各个领域向前迈进，除了使他们能够引领“自尊”的生活。 同时考虑安贝德卡博士的这一看法和建议，尊重Manyawar Kanshi拉姆济创办了Bahujan社会报党（BSP），与他的同事的帮助下，于1984年4月14日，多年来，虽然他很健康，他准备在“Bahujan社会报”，以确保政权的“万能钥匙”，打开了社会和经济发展的所有途径。 然而，作为其他严重的疾病糖尿病和主机，他的健康状况不允许他过积极的政治生活太久。 2001年12月15日，Manyawar Kanshi拉姆济，同时解决在麦拉拉克什曼地面勒克瑙，北方邦的BSP河Gomti的银行的一个庞大的集会，宣布库马里（小姐）玛雅瓦蒂骥，那么唯一的副主席党的主席，他唯一的政治遗产的继承人和继承人。 此外，2003年9月15日，Manyawar Kanshi拉姆济的健康受到严重挫折，党的全部责任落在Bahan（妹妹）库马里玛雅瓦蒂姬的肩上。后来，在2003年9月18日，党，通过协商一致，并与宪法保持一致，使她的全国主席。 作为一个国家党的全国主席，库马里玛雅瓦蒂姬在她的地址，力求保证：“我想使我的党，BSP，致力于不仅改善人民的社会经济条件的国家意识到人属于“Bahujan社会报”，而且上层种姓印度教徒，中小农场主，商人和人从事其他职业之间的差。 但Manuwadi心态，即使他们在生活的不同领域的人的阴谋行事，就好像它仅限于倡导单独达利特人的事业，反对上层种姓来推算BSP的图像印度教徒和社会的其他部分。此外，BSP无关国家利益的问题。然而，事实的基础上，我可以坚定和信念说，所有这些会谈是一堆谎言，毫无根据，缺乏事实和有没有别的比状态投环Manuwadi势力的诽谤运动了。该BSP的政策，目标和思想都一清二楚，并切合整个国家的福利和其庞大的人口。 在它的意识形态的基础上，BSP要健全基于“瓦尔纳”（这是一个不平等的社会系统）的“Manuwadi社会系统”敲响了丧钟，并努力奋斗，诚实建立一个平等和“人文社会系统“，即人人享有正义（社会，经济和政治的）和平等（的地位和机会）为供奉在宪法序言。 此外，我们的党章十分明确规定，“党的主要宗旨和目标应作为变革的革命性的社会和经济运动的工作，以期实现，在实际应用中，普遍的正义，自由的最高原则，平等，博爱印度宪法阐明“。 这样的社会制度完全是在国家太社会各阶层的整体利益和。如果在“社会转型”这一传教工作，上层种姓（印度教）的人抛头颅，洒Manuwadi的心态，并加入与Bahujan社会报，我们党的双手，与所有应有的尊重和爱戴会拥抱他们。这样的人会给出党组织合适的岗位，根据自己的能力，奉献精神和效率，会有他们和那些属于Bahujan社会报之间没有区别。此外，他们将派出在议会选举和议会选举党内各候选人，如果我们的政府成立，他们也将获得部级泊位。 这些都不是空洞的谈判，因为在过去的BSP，三历届政府中，实施了所有这些承诺。在北方邦，玛雅瓦蒂女士政府组建四次，每一次，上等种姓的人在部长会议被引导。即使是高种姓的人被任命为检察长的一个非常重要的职位。他们分别获得了党票为人民院和议会选举，并提名议会的上院，即联邦院和国家的立法会。 此外，高种姓人都被赋予了党的组织高级职位。例如，萨蒂什南比亚钱德拉米什拉被提名为联邦院，也被做了党的民族总书记。在类似的方式，上等种姓（印度教）的其他种姓获得晋升。 因此，保持鉴于所有这些事实，这将是不明智的和错误的持有的BSP适用于某一特定群体或部分人的福利。是的，党是那些部分，其中被忽略，并在生活的各个方面一直由政府Manuwadi蔑视为主。此外，BSP一直积极促成有关国家的福利的所有问题。该BSP一直采取对国家福利的问题的明确立场，决不妥协。只要需要时关系到国家的利益的问题。
目的和目标 党的主要宗旨和目标应作为变革的革命性的社会和经济运动的工作，以期实现，在实际应用中，在印度宪法阐明的普遍正义，自由，平等，博爱的最高原则，应遵循的国家在治理，特别是从宪法的序言总结了以下摘录。 我们，印度人民，有郑重决定构成印度成为一个主权世俗的民主共和国，以确保所有公民：
司法，社会，经济和政治的;
思想，言论，信仰，信仰和崇拜自由;
的地位和均等的机会;而其中所有的促
博爱确保个人和团结和民族的完整性的尊严;“ 缔约方应把自己的意识形态作为一个运动在与上述主要目的保持结束弱势阶层的剥削和抑制通过社会和经济变革的剥夺，其政治活动和参与治理作为促进的工具这样的运动和带来这种变化。 这是党的，党在公共事务将由以下一般原则支配战略的主要目的： 1.印度是法律面前人人平等的所有公民都有权被视为真正意义上的平等，在所有事项和各界人士，并在平等不存在，必须培育和平等的地方拒绝它有必须坚持并为之奋斗。 2.每个人的充分，自由，豪放和不受阻碍地发展，是一项基本人权和国家对促进和实现这种发展的工具; 3.如供奉在印度受到限制等作为载于宪法的宪法印度的所有公民的权利，必须不惜一切代价，任何情况下得到维护; 4.宪法需要在中心和各国国家促进与特殊照顾和保护社会拒绝他们几个世纪以来的弱势群体的社会经济利益的规定，必须坚持和公众给出的实际形状事务，总理最优先事项。 5.在“富人”之间的经济差距和宽阔差距’穷国’绝不允许覆盖的“一人一票，一票一值”通过我们的共和国采取的政治原则。 6.除非政治权力被固定为经济贫困群众，他们将不能够从经济和社会的依赖性和剥削的枷锁。 尤其是，在不损害甲方上述目标的一般性将专门致力于实现以下目标： 1.表列种姓，在册部落，其他落后种姓和少数民族，是印度最被压迫被剥削的人。牢记他们的大量涌现，这样的一组人在印度被称为Bahujan社会报。缔约方应组织这些群众。 2.方应为这些踩出下工作的群众于─
一个。去除他们落后;
湾要对他们的压迫和剥削的斗争;
C。以提高自己在社会和公共生活中的地位;
ð。改善日常生活他们的生活条件; 2.印度的社会结构是基于种姓制度和党的运动产生的不平等应朝着改变社会制度和重建它平等和人权价值观的基础上，为目标。所有这些谁在社会变革的这个运动合作的承诺入党须献媚到党的怀抱。 对上面提到的目标和宗旨所指定在此结构中党的组织单位的赞助，应有权： -
1.购买，承租或以其他方式获得，保持，可移动或不动产，为党和投资，并以这样的方式方的款项作为可不时决定处理; 2，募集资金有或无安全性进行任何的宗旨和党的目标; 3.做的所有其他合法的东西，作为是附带或有助于上述任何宗旨和目标的实现， 倘若没有这些活动将不国总统的明确批准进行。
参考网站：www.ironladykumarimayawati.org 国会和Bahuth Jiyadha精神病患者是神和魔鬼的信徒它就像一个盲人寻找在黑暗的房间，是不是有一只黑猫。
只要民主制度的这些凶手（莫迪）由CJI通过了fradulent EVM的整个民主制度，包括教育选择了出轨的前CJI Sadasivam犯了判断严重错误的所有国家一起，而不是辞退下令，这些EVM的分阶段进行替换前CEC萨姆帕斯，而不是完全与纸质投票这有助于女士玛雅瓦蒂的BSP完胜UP乡村行政委员会选举取代它们的建议。 BSP不可能赢得人民院选举的一个席位。由于玛雅瓦蒂女士因为作为UP的CM她最好的治理有资格为下一个PM，它不能由1％chitpawan婆罗门的耐受性。因此，他们篡改EVM的有利于SP的。这是杀教育。 1％的不宽容，暴力，好战，射击，私刑，疯子，弱智精神病患者chitpawan婆罗门隐形印度教教派充满了仇恨，愤怒，嫉妒妄想罗迪Swayam Sevaks这是心灵的污秽疯来实现他们的愿望，因此是幸福的。和99％Sarvajan社会报享受1％chitpawan婆罗门的疯狂。 金色祝福的金天… http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
处理异议和挑战
4) Classical Myanmar(Burmese)
4) Classical မြန်မာ (ဗမာ) 1803 Sun က Mar13 2016 သငျခနျးစာမှ Insight-NET-အခမဲ့အွန်လိုင်း A1 (တစ်ခုမှာနိုး) Tipiṭakaသုတေသန & Practice တက္ကသိုလ်မှ
Visual Format ကို (FOA1TRPUVF) တွင်
http://sarvajan.ambedkar.org မှတဆင့်
classical ဗုဒ္ဓဘာသာ (သိရှိရေးနှင့်အတူနိုးတစ်ဦး၏သွန်သင်) လောကပိုင်နှင့်လူတိုင်းသီးသန့်အခွင့်အရေးများရှိသည်: JC ဒီတက္ကသိုလ်ကသင်ခန်းစာအတိုင်းဤသည် Google ဘာသာပြန်စာပေရန်သင်၏မိခင်ဘာသာစကားအတွက်အတိအကျကိုဘာသာပြန်ချက်ဆပ်ပေးပါ
105 နျ Classical Languages- အတွက် http://www.tipitaka.org/knda/ ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) -ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ -4 ။ ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
အပိုင်း XXI
ယာယီအသွင်ကူးပြောင်းရေးနှင့်အထူးပြဌာန်းချက်များ
ဆောငျးပါး အမြင့် Courts.- ၏တရားသူကြီးမှတ်စာမှအဖြစ် 376. ပြဋ္ဌာန်းချက် (1)
အပိုဒ်အတွက်ဘာမှသို့ရာတွင် (2) ဆောင်းပါး 217 ၏,
မည်သည့်ပြည်နယ်တစ်ခုအမြင့်တရားရုံး၏တရားသူကြီးချက်ချင်းဤဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏တင်သည့်မီကရုံးကိုင်ဆောင်ရကြလိမ့်မည်,
သူတို့ကထိုကဲ့သို့သောတင်သည့်ရက်နေ့တွင်အမြင့်တရားရုံး၏တရားသူကြီးဖြစ်မဟုတ်ရင်ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ကြမဟုတ်လျှင်
Court._382 ၏တရားသူကြီးမှတ်စာ၏လေးစားမှုအတွက်ဆောင်းပါး 221
အောက်တွင်ပေးကြသည်အဖြစ်အပေါ်မှာတင်သောထိုကဲ့သို့သောလစာနှင့်စရိတ်ရန်နှင့်မရှိခြင်းနှင့်ပင်စင်၏ခွင့်များနှင့်စပ်လျဉ်းထိုကဲ့သို့သောအခွင့်အရေးကိုခံစားခွင့်ရှိသည်ဖြစ်ရလိမ့်မည်
[[မဆိုဤကဲ့သို့သောတရားသူကြီးအတွက်
သူကအိန္ဒိယနိုင်ငံသားမဟုတ်ကြောင်းသျောလညျး,ထိုကဲ့သို့သောတရားရုံးချုပ်၏တရားသူကြီးချုပ်အဖြစ်ခန့်အပ်သည်,
သို့မဟုတ်အခြားမည်သည့်တရားရုံး၏တရားသူကြီးချုပ်သို့မဟုတ်အခြားတရားသူကြီးအဖြစ်အကျုံးဝင်ရကြလိမ့်မည်။
] သူတို့ဒီလိုတင်သည့်ရက်နေ့တွင်၏တရားသူကြီးမှတ်စာဖြစ်လာ,
မဟုတ်ရင်ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ကြမဟုတ်လျှင် (2) ပထမဦးစွာဇယား၏ Part B
သတ်မှတ်ထားတဲ့ဆိုပြည်နယ်မှသက်ဆိုင်ရာမည်သည့်အိန္ဒိယပြည်နယ်တစ်ခုအမြင့်တရားရုံး၏တရားသူကြီး,
မည်ဤဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏တင်သည့်မီကရုံး immediatelty ကိုင်ပြီး နိုင်ငံတော်အတွက်တရားရုံးချုပ်ဒါကဲ့သို့သောကာလ၏သက်တမ်းကုန်ဆုံးသည်အထိရုံးကိုကိုင်ထားမှဆက်လက်,
ထိုဆောင်းပါး၏ (1) ပြဋ္ဌာန်းချက်မှအပိုဒ်မှသတ်မှတ်ထားသောနှင့်မည်,
ဝါကျထဲမှာဘာမှသျောလညျး (1) နှင့် (2) ဆောင်းပါး 217 ဒါပေမယ့်ဘာသာရပ်၏ နိုငျငံတျောသမ်မဆုံးဖြတ်ရန်အလို့ငှာမည်အကြောင်း။ (3) ဤဆောင်းပါး၌, ဟူသောအသုံးအနှုနျး “တရားသူကြီး” ဟုသရုပ်ဆောင်တရားသူကြီးသို့မဟုတ်တစ်ဦး additonal တရားသူကြီးမပါဝင်ပါဘူး။ အဆိုပါ Bahujan Samaj ပါတီ (BSP) အကြောင်း http://www.tipitaka.org/knda/ https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=8n2sek08ek6eu#2272798985
နယူးထုတ်ကုန်: Mudita, တရား, လက်စွဲစာအုပ် & မြန်မာပြည်ဘုရားဖူးနေ့စွဲများ Bahujan Samaj ပါတီ
Bahujan Samaj ပါတီ
Bahujan Samaj ပါတီ
အဆိုပါ Bahujan Samaj ပါတီ (BSP) အကြောင်း Bahujan Samaj ပါတီ (BSP) သို့မဟုတ် Majority
ပြည်သူ့ပါတီကမ္ဘာ၏အကြီးဆုံးဒီမိုကရေစီတည်းဟူသော,
အိန္ဒိယ၏တစ်ခုတည်းသောငါးထင်ရှားတဲ့အမျိုးသားရေးနိုင်ငံရေးပါတီတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။
အကျဉ်းချုပ်နိဒါန်း: အ
Bahujan Samaj ပါတီ (BSP) ၏သဘောတရား
“လူမှုေူပာင်းလဲရေးကိုနှင့်စီးပွားရေးလွတ်မြောက်ခြင်း” သည် Scheduled Cast
၏ပါဝင်သည်သော “Bahujan Samaj”, (SCs), အ Scheduled လူမျိုးအုပ်စုများ
(STS), အတခြားနောက်သို့ Classes (OBCs) နှင့် ထိုကဲ့သို့သောဆစ်ခ်, မွတ်စလင်များ, ခရစ်ယာန်, Parsi
နှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာများနှင့်နိုင်ငံ၏စုစုပေါင်းလူဦးရေရဲ့ 85
ကျော်ရာခိုင်နှုန်းအဖြစ်ဘာသာရေးလူနည်းစု။ ဤသူအပေါင်းတို့အတန်းပိုင်ကလူသူတို့က,
နှိမ်နင်းခဲ့ပြီးအပေါ်သို့နင်းမိခြင်းနှင့်အသက်ရှည်သမျှနယ်ပယ်အတွက်စိတ်ပျက်ကြမှအတင်းအဓမ္မခဲ့ပြီးသောအောက်တွင်နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏သည်တိုင်းပြည်အတွက်
“Manuwadi” စနစ်၏သားကောင်များဖြစ်ခဲ့ကြပါပြီ။
တစ်နည်းဆိုရသော်ဤလူပင်အသက်အရွယ်အောက်မှာအထက်ဇာတ်ဟိန္ဒူများအတွက်လုံခြုံခဲ့သမျှသောသူတို့အားလူ့အခွင့်အရေး,၏ “Manuwadi လူမှုစနစ်” ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသည်။ “ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လေးစားမှု”
နဲ့သူတို့ဘဝအတွက်ရှေ့ဆက်ကိုကူညီဖို့ downtrodden
တစ်ဦးတန်းတူရည်တူပေးဘို့,
သတ္တိရှိရှိနှင့်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်းနှင့်ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ် Manuwadi
စနစ်အားဆန့်ကျင်ကတိကဝတ်နှင့်အတူတိုက်ခိုက်ခဲ့သော “Bahujan Samaj”
ပိုင်ကြီးစွာသောပုဂ္ဂိုလ်များ (Mahapurush) တွေထဲမှာ နှင့်ဟိန္ဒူဘာသာ,
အထူးသဖြင့် Baba Saheb ဒေါက်တာ Bhimrao
အမ်ဘေဒကာရဲ့လူမှုနိုင်ငံရေးစည်းရုံးလှုံ့ဆော်မှုနောက်ပိုင်းမှာဒီဦးတည်ချက်ကိုအတွက်အလွန်ထိရောက်သောဖြစ်သက်သေပြအထက်
Cast နှင့်အတူတန်းတူမှာ။ bahujan samaj ပါတီလိုဂို မဟတ္တမ
Jyotiba Phule ကဲ့သို့ downtrodden
လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းခေါင်းဆောင်များ၏ပံ့ပိုးမှုများကိုသော်လည်း,
Chhatrapati Shahuji Maharaj, Narayana Guru နှင့် Periyar EV Ramaswami အ
obnoxious Manuwadi
စနစ်အားဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲအတွက်ကြီးမားခဲ့ပေမယ့်မွေးဖွားခဲ့သူအ Baba Saheb
ဒေါက်တာ Bhimrao အမ်ဘေဒကာရဲ့ရုန်းကန်ခဲ့ကြ ချအသိုင်းအဝိုင်း Scheduled နှင့် Manyawar Kanshi
ရမ်ဂျီ၏နောက်ပိုင်းတွင်သည်အလွန်ထိရောက်သောနှင့်ဝေး-ရောက်ရှိအကျိုးဆက်များနှင့်အတူကိုယ်ဝန်ဖြစ်သက်သေပြခဲ့သည်။ အ Manuwadi
လူမှုစနစ်ဆန့်ကျင်နေတဲ့ဝိညာဉ်တော်သည်စည်းရုံးလှုံ့ဆော်ရေးကိုဆင်နွဲအပြင်,
ဒေါက်တာအမ်ဘေဒကာမသာတို့တွင် Dalits, ဒါပေမယ့်လည်းဒီဖိနှိပ်နှင့်မတရားတဲ့
Manuvadi
လူမှုစနစ်အောက်မှာသားကောင်နှင့်နင်းမိခံရဖို့ဆက်လက်သောအခြားနောက်ပြန်အုပ်စုများမှပိုင်ဆိုင်သောသူတို့တှငျသတိသွတ်သွင်းပေးခဲ့ကြတယ်။ အိန္ဒိယဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေရဲ့ဘောင်၌သူ၏အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍ၏သီလအားဖြင့်ဤအုပ်စုများဂုဏ်သိက္ခာနဲ့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လေးစားမှုတစ်ဦးဘဝကိုဦးဆောင်လမ်းပြနေတဲ့ဥပဒေရေးရာအခြေခံပေါ်မှာဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာလူ့အခွင့်အရေး၏နံပါတ်ပေးထားခဲ့သည်။
သို့သော်သူသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုဤအသုံးချအပိုင်းအဖြစ်ကာလပတ်လုံးအစိုးရများ
Manuwadi
လူပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်ပါတီများကလွှမ်းမိုးအဖြစ်သာကျန်ရှိနေသေးကြောင်းမယ်လို့အဖြစ်အပြည့်အဝဥပဒေရေးရာအခွင့်အရေးများရရှိရန်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူးလို့ဆိုတဲ့အချက်ကို၏အပြည့်အဝသတိခဲ့သည်။ ဒေါက်တာအမ်ဘေဒကာ,
သူ့တစ်သက်တာအတွင်းကို “Bahujan Samaj”
အကြံပေးခဲ့ဒါကြောင့်သူတို့အပြည့်အဝကသူတို့ရဲ့ဥပဒေကြောင်းအရအခွင့်အရေးများ၏အကျိုးကျေးဇူးများခံစားချင်တယ်ဆိုရင်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေကိုအတွက်ပြဌာန်းသကဲ့သို့,
သူတို့အတူတကွအခြေခံပေါ်မှာရှိသမျှ Bahujan အုပ်စုများ Bond
ရန်ရှိသည်မယ်လို့င်
တစ်ဦးအားကြီးသောနိုင်ငံရေးအရ platform
ပေါ်တွင်သူတို့ကိုဆောင်ခဲ့ကြနှင့်နိုင်ငံရေးပါဝါကို၏ “Master Key ကို”
တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်။ ဒါကဗဟိုဌာနမှာပွညျထောငျစုတှငျ Bahujan အစိုးရများ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းများအတွက်မလွယ်သေးဘူးဖြစ်ဖို့ပဲ။ သာထိုကဲ့သို့သောအစိုးရများ “Bahujan Samaj”
၏အပေါငျးတို့သအခြေခံဥပဒေနှင့်ဥပဒေရေးရာအခွင့်အရေးများပြဋ္ဌာန်းရန်နှင့်
“ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လေးစားမှု” ၏ဘဝဦးတည်ဖို့သူတို့ကို enable
လုပ်ထားခြင်းမှတပါးအသက်ရှည်သမျှနယ်ပယ်အတွက်ရှေ့ဆက်ရန်၎င်း၏ပြည်သူ့ရန်အခွင့်အလမ်းပေးနိုငျတယျ။ သူကျန်းမာရေးကောင်းခံစားနေစဉ်အတွင်းအမြင်အတွက်ဒေါက်တာအမ်ဘေဒကာရဲ့ဒီလေ့လာရေးနှင့်အကြံပေးချက်ကို
Keeping, လေးစား Manyawar Kanshi ရမ်ဂျီနှစ်ပေါင်းများစွာဧပြီလ 14, 1984
ရက်နေ့တွင်, သူ့အပေါငျးအသငျးမြား၏အကူအညီနှင့်တကွ, Bahujan Samaj ပါတီ (BSP)
ကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်, သူကိုပြင်ဆင် လူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အပေါငျးတို့သနညျးလမျးဖွင့်လှစ်သောနိုင်ငံရေးအာဏာ၏
“မာစတာသော့”, secure ရန် “Bahujan Samaj” ။ သို့သော်အခြားလေးနက်သောဝေဒနာတွေတစ်ဆီးချိုနှင့်အိမ်ရှင်ဖြစ်ခြင်း,
သူ့ကျန်းမာရေးကိုအရမ်းရှည်လွန်းများအတွက်တက်ကြွစွာနိုင်ငံရေးဘဝဦးတည်ဖို့သူ့ကိုခွင့်မပြုခဲ့ပေ။
15, 2001 တွင်, Manyawar Kanshi ရမ်ဂျီ, မြစ် Gomti ၏ဘဏ်များအပေါ်
Lucknow, Uttar Pradesh ပြည်နယ်အတွက် Lakshman Mela မြေပြင်မှာ BSP တစ်
mammoth ချီတက်ပွဲဖြေရှင်းနေစဉ်, ထို့နောက်တစ်ကိုယ်တော်ဒုတိယ Kumari
(အလှမယ်) Mayawati ဂျီ, ကြေငြာ မိမိအသာနိုင်ငံရေးအရအမွေဆက်ခံခြင်းနှင့်ဆက်ခံအဖြစ်ပါတီ၏ဥက္ကဋ္ဌ, ။ ထို့အပြင်စက်တင်ဘာလ
15, 2003 ရက်နေ့တွင်, Manyawar Kanshi
ရမ်ဂျီ၏ကျန်းမာရေးအလေးအနက်ဆုတ်ယုတ်မှုခံစားခဲ့ရ,
နှင့်ပါတီတစ်ခုလုံးကိုတာဝန်ဗဟန်း (ညီအစ်မ) Kumari Mayawati
ဂျီ၏ပခုံးပေါ်မှာလှဲ။ နောက်ပိုင်းတွင်စက်တင်ဘာလ 18, 2003,
ပါတီအပေါ်တစ်ဦးသဘောတူညီမှုကတဆင့်နှင့်၎င်း၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနှင့်အညီ,
သူမ၏၎င်း၏အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ကသမ္မတလုပ်လေ၏။ သူမ၏လိပ်စာအတွက်အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ပါတီကအမျိုးသားသမ္မတ,
Kumari Mayawati ဂျီဖြစ်ခြင်းငါသည်ငါ့ပါတီ, ထို BSP,
လူများ၏လူမှုစီးပွားအခြေအနေများကိုတိုးတက်အောင်ဖို့မသာကျူးလွန်ကြောင်းတိုင်းပြည်၏သတိပြုမိကလူလုပ်ချင်ပါတယ်
“ဟုအာမခံဖို့ရှာကြံ အထက်ဇာတ်ဟိန္ဒူဘာသာ, အသေးစားနှင့်အလတ်စားလယ်သမားများ,
ကုန်သည်များနှင့်အခြားအသက်မွေးဝမ်းထဲမှာစေ့စပ်လူတို့တွင် “Bahujan Samaj”
ရန်ဒါပေမယ့်လည်းဆင်းရဲသားပိုင်။ ဒါကြောင့်တယောက်တည်း
Dalits များ၏အကြောင်းရင်း Championing ဘက်တွင်ဖြစ်ပါတယ်နှင့်အထက် Cast
ဟိန္ဒူဘာသာဆန့်ကျင်လျှင်အဖြစ်သို့သော် Manuwadi အတွေးအခေါ်တွေ၏လူများ,
သူတို့အသက်တာ၏ကွဲပြားခြားနားသောလယ်ကွင်း၌ရှိကြ၏ပင်လျှင်, BSP
၏ပုံရိပ်ကိုပရောဂျက်သင်းအောက်မှာသရုပ်ဆောင်နှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏အခြားကဏ္ဍများ။ ဒါ့အပြင်အ BSP အမျိုးသားရေးအကျိုးစီးပွားကိစ္စရပ်များနှင့်အတူလုပ်ဖို့ဘာမှမရှိပါတယ်။ သို့သော်ဖြစ်ရပ်မှန်၏အခြေခံပေါ်မှာငါစီးပွားရေးလုပ်ငန်းများနှင့်ခံယူချက်နှင့်အတူပြောနိုင်အားလုံးထိုကဲ့သို့သောဆွေးနွေးပွဲ,
အခြေအမြစ်မရှိဘဲနှင့်အချက်အလက်များမှုမုသာတစည်းဖြစ်ကြောင်းနှင့်အဆင့်အတန်း
quoits Manuwadi
တပ်ဖွဲ့တွေကိုဦးကဲ့ရဲ့ကင်ပိန်းထက်ပိုပြီးဘာမှဖြစ်ကြောင်း။ အဆိုပါမူဝါဒများ, ရည်မှန်းချက်များနှင့် BSP
၏သဘောတရားတစ်ခုလုံးကိုတိုင်းပြည်နှင့်၎င်း၏ကျယ်ပြန့်သောလူဦးရေရဲ့လူမှုဖူလုံရေးမှရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့
attuned ကျောက်သလင်းဖြစ်ကြ၏။ ၎င်း၏ဝါဒ၏အခြေခံတွင်
BSP “ကို” Manuwadi လူမှုစနစ် “၏အသေခံခြင်း-knell
(တစ်ဦးမညီမျှမှုလူမှုရေးစနစ်) ကို ‘’ Varna ‘’
အပေါ်အခြေခံပြီးနှင့်တစ်ဦးသာတူညီမျှ၏တည်ထောင်ခြင်းများအတွက်ခက်ခဲများနှင့်ရိုးသားစွာကြိုးစားအားထုတ်လေ့ရှိ၏အသံမှလိုလားခြင်းနှင့်
ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏ PREAMBLE အတွက်ပြဌာန်းအဖြစ်လူတိုင်း (လူမှုရေး,
စီးပွားရေးနှင့်နိုင်ငံရေး) တရားမျှတမှုနှင့် (အဆင့်အတန်းနှင့်အခွင့်အလမ်း)
တန်းတူရေးအတော်ပင်သောလူသားဝါဒလူမှုစနစ် “။ နောက်ထပ်ကျွန်တော်တို့ရဲ့ပါတီဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေအလွန်ရှင်းလင်းစွာ,
ပါတီ၏အကြီးအကဲရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်မှန်းချက်,
လက်တွေ့ကျသောစည်းကမ်းချက်များ၌, universal
တရားမျှတမှု၏အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအခြေခံမူနားလည်သဘောပေါက်ဖို့အမြင်နှင့်အတူပြောင်းလဲမှု၏တစ်ဦးတော်လှန်ရေးလူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးလှုပ်ရှားမှုအဖြစ်လုပ်ကိုင်ဖို့ဖြစ်ရကြလိမ့်မည်
“အဲဒီကဤသို့ဆိုလွတ်လပ်မှု,
အိန္ဒိယဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာ enunciated တန်းတူရေးနှင့်ရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးသောက်စိတ်ထား။ “ ထိုကဲ့သို့သောလူမှုရေးစနစ်ဟာလည်းနိုင်ငံနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးကဏ္ဍများ၏ခြုံငုံအကျိုးစီးပွားအတွက်ကိုအကုန်အစင်ဖြစ်ပါတယ်။ အထက်Cast (ဟိန္ဒူ) ၏လူတို့သည်မိမိတို့ Manuwadi အတွေးအခေါ်တွေကိုသွန်းနှင့်
Bahujan Samaj နှင့်အတူလက်တွဲ “လူမှုေူပာင်းလဲရေးကို”
၏ဤသာသနာပြုအလုပ်အတွက်, အကယ်. ,
ရှိသမျှမှုကြောင့်ရိုသေလေးစားမှုနှင့်ချစ်ခင်နှငျ့ကြှနျုပျတို့၏ပါတီ,
သူတို့ကိုလက်ခံလိမ့်မယ်။ ဤသို့သောလူမျိုးသည်စွမ်းရည်,
ဆက်ကပ်အပ်နှံထိရောက်မှုနှင့်အညီပါတီအဖှဲ့အစညျးမှာသင့်လျော်သောရာထူးပေးထားပါလိမ့်မည်,
သူတို့နှင့် Bahujan Samaj
ပိုင်သောသူတို့အားအကြားမျှခွဲခြားမှုရှိပါလိမ့်မည်။
fielded လိမ့်မည်, ငါတို့အစိုးရဖွဲ့စည်းလျှင်,
သူတို့သည်လည်းဝန်ကြီးဆိုက်ကပ်ပေးထားပါလိမ့်မည်။ လွန်ခဲ့သည့်အတွက်
BSP, သုံးယောက်အစိုးရအဆက်ဆက်ကာလအတွင်းအပေါင်းတို့,
ထိုကဲ့သို့သောကတိတော်များအကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သောကွောငျ့ဤအဆွန်းဆွေးနွေးနေကြသည်မဟုတ်။
Uttar
Pradesh ပြည်နယ်ခုနှစ်တွင်မစ္စ Mayawati အစိုးရလေးကြိမ်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပါတယ်,
အသီးအသီးအခါသမယတွင်, အထက် Cast ကလူဝန်ကြီးများ၏ကောင်စီထဲမှာထဲမဝငျခဲ့ကြသည်။
တောင်မှတစ်ဦးအထက်ဇာတ်လူတစ်ဦးဥပဒေချုပ်တစ် All-အရေးကြီးသော post မှခန့်အပ်ခဲ့သည်။ သူတို့ဟာခ်ဆာဘားနဲ့စည်းဝေးပွဲရွေးကောက်ပွဲများအတွက်ပါတီလက်မှတ်ပေးသောနှင့်လည်းပါလီမန်ရဲ့အထက်လွှတ်တော်ကုန်သည်ကြီးများအသင်းတနည်း,
Rajya ဆာဘားနှင့်ပြည်နယ်ဥပဒေပြုကောင်စီမှအမည်စာရင်းတင်သွင်းခဲ့ကြသည်။ ထို့အပွငျ, အထက်ဇာတ်ကိုလူပါတီအဖှဲ့အစညျးမှာမြင့်မားတဲ့ပို့စ်များကိုအပ်ပေးတော်မူပြီ။ ဥပမာအားဖြင့်,
မစ္စတာ Satish ချန်ဒရာ Mishra အ Rajya
ဆာဘားမှအမည်စာရင်းတင်သွင်းခဲ့ကိုလည်းပါတီအမျိုးသားရေးအထွေထွေအတွင်းရေးမှူးကိုဖန်ဆင်းခဲ့သည်။
အလားတူဖက်ရှင်အတွက်, အထက် Cast ၏အခြား Cast (ဟိန္ဒူ) ရာထူးတိုးခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်အမြင်ရှိသမျှသောဤအချက်အလက်များစောင့်ရှောက်ခြင်းကြောင့်
BSP
တစ်ဦးအထူးသဖြင့်အုပ်စုသို့မဟုတ်ပုဒ်မများ၏သက်သာချောင်ချိရေးတွေအတွက်အလုပ်လုပ်ကိုင်ရန်
injudicious နှင့်မှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်အကဲဖြတ်ချက်တွေအပေါ်လိမ့်မည်။ မှန်ပါသည်,
ပါတီအသက်ရှည်သမျှနယ်ပယ်ထဲမှာ Manuwadi
အစိုးရများကအားလုံးတလျှောက်လျစ်လျူရှုနှင့်ကဲ့ရဲ့ခဲ့ပြီးသောသူတို့အားပုဒ်မ,
ဦးစားပေးပါဘူး။ ထို့အပြင် BSP အမြဲနိုင်ငံများ၏သက်သာချောင်ချိရေးမှကြိုတင်ပြင်ဆင်နေမှုအားလုံးကိစ္စများမှအပြုသဘောလှူဒါန်းခဲ့သိရသည်။ အဆိုပါ BSP
အမြဲနိုင်ငံရဲ့လူမှုဖူလုံရေး၏ကိစ္စရပ်များတွင်တစ်ဦးခြောရပ်တည်ချက်ခေါ်ဆောင်ဘယ်တော့မှလိုအပ်ကြောင်းသည်ထသည့်အခါတိုင်းနိုင်ငံရဲ့အကျိုးစီးပွားနှင့်ဆက်စပ်သောကိစ္စရပ်များအပေါ်အားလျော့ခဲ့သည်။
ရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်ရွယ်ချက်များ ပါတီများ၏အကြီးအကဲရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်မှန်းချက်,
လက်တွေ့ကျသောစည်းကမ်းချက်များ၌, အိန္ဒိယ၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာ
enunciated universal တရားမျှတမှု, လွတ်လပ်မှု,
တန်းတူရေးနှင့်ရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးသောက်စိတ်ထားများ၏အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအခြေခံမူနားလည်သဘောပေါက်ဖို့အမြင်နှင့်အတူပြောင်းလဲမှု၏တစ်ဦးတော်လှန်ရေးလူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးလှုပ်ရှားမှုအဖြစ်လုပ်ကိုင်ဖို့ဖြစ်ရကြလိမ့်မည်
အုပ်ချုပ်ရေးတွင်ပြည်နယ်ကနောက်တော်သို့လိုက်လျက်, အထူးသဖြင့်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၏ Preamble မှအောက်ပါထုတ်ယူတက်ခြင်းဖြစ်သည်ခံရဖို့။ ကျွန်တော်တို့သည်အိန္ဒိယလူတွေ, ရာတှငျသတိ ပေး.
တစ်ဦးအရှင်လောကဒီမိုကရက်တစ်သမ္မတနိုင်ငံသို့အိန္ဒိယဖွဲ့စည်းရန်နှင့်အားလုံး၎င်း၏နိုင်ငံသားများမှလုံခြုံရန်ပြေလည်ပြီးမှ:
တရားမျှတမှု, လူမှုရေး, စီးပွားရေးနှင့်နိုင်ငံရေး,
အတွေး, စကားရပ်, ယုံကြည်ချက်, ယုံကြည်ခြင်းအားကိုးကွယ်၏လွတ်လပ်ခွင့်,
အဆင့်အတန်းနှင့်အခွင့်အလမ်းကို Equality; ထိုလူအပေါငျးတို့တှငျမြှင့်တင်ရန်
တစ်ဦးချင်းစီ၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် Nation ၏စည်းလုံးညီညွတ်ရေးနှင့်သမာဓိအာမခံအဖွဲ့များကြားတွင်; “ အဆိုပါပါတီထိုကဲ့သို့သောနေရတာလက်နက်အဖြစ်အထက်ပါဖော်ပြထားအကြီးအကဲရည်ရွယ်ချက်နှင့်အညီလူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးပြောင်းလဲမှုအားဖြင့်ဆုံးရှုံး,
နှင့်အုပ်ချုပ်ရေးအတွက်၎င်း၏နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများနှင့်ပါဝင်မှုများအားနည်းကဏ္ဍများနှင့်ဖိနှိပ်မှုများခေါင်းပုံဖြတ်အဆုံးသတ်ရေးများအတွက်လှုပ်ရှားမှုအဖြစ်ဟာသူ့ရဲ့သဘောတရားမှတ်ရကြလိမ့်မည်
ထိုကဲ့သို့သောပြောင်းလဲမှုအတွက်လှုပ်ရှားမှုနှင့်ဆောင်ခဲ့ရမည်။ ဒါကပါတီ၏အကြီးအကဲရည်ရွယ်ချက်မှာဖြစ်ခြင်း,
ပြည်သူ့ရေးရာအတွက်ပါတီများ၏မဟာဗျူဟာတွင်အောက်ပါယေဘုယျစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများအားဖြင့်အုပ်ချုပ်လိမ့်မည်: အိန္ဒိယဥပဒေရှေ့မှောက်တွင်တန်းတူဖြစ်ခြင်း၏အားလုံးနိုင်ငံသားတွေစစ်မှန်တဲ့သဘောအရအပေါင်းတို့နှင့်ကိစ္စရပ်များနှင့်အသက်ရှည်သမျှလမ်းလျှောက်အတွက်တန်းတူအဖြစ်ဆက်ဆံခံရဖို့ခွင့်ရှိသည်နှင့်တန်းတူရေးမတည်ရှိပါဘူးဘယ်မှာကြောင့်တိုးပွားလာခံရဖို့နှင့်တန်းတူညီမျှမှုကိုငြင်းပယ်သည်အဘယ်မှာရှိကဖို့ရှိပါတယ်ဒါက
1.
အဘို့အထောကျခံခဲ့ခြင်းနှင့်စစ်တိုက်ရလိမ့်မည်။ အသီးအသီးတစ်ဦးချင်းစီ၏အပြည့်အဝ, အခမဲ့, uninhibited နှင့် unimpededဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အခြေခံလူ့အခွင့်အရေးနှင့်ပြည်နယ်ထိုကဲ့သို့သောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုမြှင့်တင်ရန်နှင့်သဘောပေါက်တစ်ခုတူရိယာဖြစ်ပါတယ်ဒါက
2. ;
အိန္ဒိယနိုင်ငံအားလုံးနိုင်ငံသားတွေရဲ့အခွင့်အရေးအိန္ဒိယဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာပြဌာန်းခြင်းနှင့်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲကသတ်မှတ်ထားကြသည်ကဲ့သို့သောကန့်သတ်နိုင်ဖို့ဘာသာရပ်အဖြစ်ဒါက 3. အပေါင်းတို့,
ကုန်ကျစရိတ်မှာအပေါင်းတို့နှင့်အခြေအနေများအောက်တွင်ထောကျခံခဲ့ခံရဖို့ရှိသည်
ဖြစ်. ,
အထူးစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့်အတူမြှင့်တင်ရန်နှင့်ရာစုနှစ်များစွာအဘို့ထိုသူတို့မှမရှိဟုငြင်းဆိုလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အားနည်းအပိုင်းများ၏လူမှုစီးပွားအကျိုးစီးပွားကိုကာကွယ်ရန်စင်တာနှင့်ပြည်နယ်များအတွက်နိုင်ငံတော်မှလိုအပ်သောဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပါပြဋ္ဌာန်းချက်များ,အများပြည်သူအတွက်ထောကျခံခဲ့နှင့်ပေးထားလက်တွေ့ကျတဲ့အသွင်သဏ္ဌာန်ရန်ရှိသည်ဒါက
4.
ချုပ်အများဆုံးဦးစားပေးတစ်ဦးကိစ္စအဖြစ်ရေးရာ။ 5. စီးပွားရေးမညီမျှမှုနဲ့ ‘’ ပါပြီ ‘’ အကြားကျယ်ပြန့်ကွက်လပ်နဲ့ ‘’ကြည်ပြာပန်းပြီ ‘’ ကျွန်တော်တို့ရဲ့သမ္မတနိုင်ငံကမွေးစား “တယောက်သောသူ,
တဦးတည်းကမဲတစျမဲ, တစျတနျဖိုး”
၏နိုင်ငံရေးမူအရပယ်ဖျက်ဖို့ခွင့်ပြုမထားသင့်ပါ။ နိုင်ငံရေးအရလုပ်ပိုင်ခွင့်အစီးပွားရေးအရချို့တဲ့ထုများအတွက်လုံခြုံသည်
မှလွဲ.
သူတို့စီးပွားရေးနှင့်လူမှုရေးမှီခိုနှင့်ခေါင်းပုံဖြတ်၏ခြေချင်းမှမိမိတို့လွတ်မြောက်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေဒါက
6. ။ အထူးသဖြင့်နှင့်ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိဘဲပါတီအထက်ဖော်ပြထားသည့်ရည်ရွယ်ချက်များ၏ယေဘုယျအားအောက်ပါရည်ရွယ်ချက်များဦးတည်အထူးအလုပ်လုပ်ပါလိမ့်မယ်: 1.
Scheduled Cast, အ Scheduled လူမျိုးအုပ်စုများ, အခြားနောက်သို့ချလျက်,
လူနည်းစု,
အများဆုံးညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရသောနှင့်အိန္ဒိယလူခေါင်းပုံဖြတ်နေကြတယ်။ စိတ်ထဲမှာသူတို့ရဲ့ကြီးမားတဲ့နံပါတ်များ Keeping, အိန္ဒိယလူထိုကဲ့သို့သောအစုအ Bahujan Samaj အဖြစ်လူသိများသည်။ အဆိုပါပါတီသည်ဤထုစုစည်းရကြလိမ့်မည်။ 2. အဆိုပါပါတီသည်ဤဆငျးသကျနငျးနယျထုအတွက်အလုပ်လုပ်ရကြလိမ့်မည် to-
တစ်ဦး။ သူတို့ရဲ့ခေတ်နောက်ကျဖယ်ရှားပစ်ရန်,
ခ။ သူတို့ရဲ့ဖိနှိပ်မှုနှင့်ခေါင်းပုံဖြတ်တိုက်ခြင်းငှါ၎င်း,
က c ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်လူထုအသက်တာ၌သူတို့၏အဆင့်အတန်းတိုးတက်လာဖို့,
ဃ။ နေ့ရက်အသက်တာမှနေ့ရက်ကာလ၌၎င်းတို့၏လူနေမှုအခြေအနေများတိုးတက်ကောင်းမွန်လာရန်, 2.
အိန္ဒိယများ၏လူမှုရေးဖွဲ့စည်းပုံမှာဇာတ်စနစ်ဟာအသုံးပြုနေသူများကဖန်တီးမညီမျှမှုများအပေါ်အခြေခံသည်နှင့်ပါတီများ၏လှုပ်ရှားမှုလူမှုရေးစနစ်ဟာပြောင်းလဲနေတဲ့ဆီသို့ဦးတည်ရည်ရွယ်တာနှင့်တန်းတူညီမျှမှုနှင့်လူ့တန်ဖိုးများ၏အခြေခံပေါ်မှာပြန်လည်တည်ဆောက်ရလိမ့်မည်။
လူမှုရေးပြောင်းလဲမှု၏ဤလှုပ်ရှားမှုမှာပူးတွဲလုပ်ကိုင်ဖို့ကတိကဝတ်တွေနဲ့ပါတီပူးပေါင်းဖို့သောသူအပေါင်းတို့သည်ထိုပါတီ၏ခွံသို့
ingratiated ခံရကြလိမ့်မည်။ ဒီဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေထဲမှာသတျမှတျထားအဖြစ်အထက်ပါမှတ်ချက်ပြုရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်မှန်းချက်များ၏ထပ်မံပါတီများ၏စည်းရုံးရေးယူနစ်ကိုဦးတည်ဖို့အာဏာအပ်နှင်းရမည်
-
ထိန်းသိမ်းနည်း, ပါတီများအတွက် moveable
သို့မဟုတ်ရွှေ့မပြောင်းနိုင်သောပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်အချိန်ထဲကနေအချိန်အားမေလကဲ့သို့သောထုံးစံ၌ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရန်နှင့်ပါတီများ၏
Moni နှင့်အတူကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဆုံးဖြတ်ရ;
2. နှင့်အတူဒါမှမဟုတ်ပါတီ၏ရည်ရွယ်ချက်များကိုမဆိုထွက်တင်ဆောင်လာသောများအတွက်လုံခြုံရေးမပါဘဲပိုက်ဆံပြုစုပျိုးထောင်; အ aforesaidရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်မှန်းချက်များမဆို၏ဆည်းဖို့ဖွစျပှားသို့မဟုတ်အထောက်အကူဖြစ်သကဲ့သို့ရှိသမျှသည်အခြားသောအပ်သောအရာတို့ကိုနှင့်ပြုမူသောအမှုပြုပါရန်
3. ,
ဤလှုပ်ရှားမှုများကိုအဘယ်သူမျှအမျိုးသားနိုင်ငံတော်သမ္မတ၏ express ကိုခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲဆောင်ရွက်လိမ့်မည်ဟုဖြစ်သည်။ကိုးကားစရာဆိုဒ်များ: www.ironladykumarimayawati.org ကွန်ဂရက်နှင့် Bahuth Jiyadha
စိတ်မရှိသောမှောင်မိုက်တဲ့အခန်းထဲမှာအနက်ရောင်ကြောင်ရှာဖွေနေတဲ့မျက်စိကန်းသောသူကဲ့သို့သောဘုရားတို့ကိုနှင့်နတ်ဆိုး၏ယုံကြည်သူများဖြစ်ကြသည်။
ဟောင်း
CJI Sadasivam ဤ EVMs
မိန့်အားဖြင့်တရားစီရင်တဲ့သင်္ချိုင်းအမှားကျူးလွန်ခဲ့သကဲ့သို့ရှည်လျားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့အစည်းများ
(မိုဒီ) ၏ဤလူသတ်မှုပညာရေးအပါအဝင် fradulent EVMs
တစ်ခုလုံးကိုဒီမိုကရေစီစနစ်ကတဆင့်ရွေးချယ်ထားသောအားလုံးပြည်နယ်များနှင့်အတူ
CJI အားဖြင့်ပယ်ချခဲ့သည်မပြုလုပ်လွဲချော်ရပ်တန့်လိုက်ပါတယ် အစားလုံးဝ
UP Panchayat ရွေးကောက်ပွဲတွင်မစ္စ Mayawati ရဲ့ BSP
အနိုင်ရရှိကူညီပေးခဲ့သောစက္ကူမဲနှင့်သူတို့ကိုအစားထိုး၏ဟောင်းဗဟိုအလုပ်အမှုဆောင်
Sampath အားဖြင့်အကြံပြုအဖြစ်အဆင့်အတွက်အစားထိုးခံရရန်။ BSP ခ်ဆာဘားလွှတ်တော်ရွေးကောက်ပွဲများအတွက်တစ်ခုတည်းထိုင်ခုံအနိုင်ရနိုင်ဘူး။ မစ္စ
Mayawati သောကွောငျ့ UP ၏ CM
အဖြစ်သူမ၏အကောင်းဆုံးအုပ်ချုပ်မှုစနစ်၏နောကျမှာအဘို့အထိုက်ခွင့်ဖြစ်လာခဲ့သည်အဖြစ်က
1% chitpawan ပုဏ္ဏားအားဖြင့်သည်းခံလို့မရပါ။ ဒါကြောင့်သူတို့က SP ၏မျက်နှာသာအတွက် EVMs ကလီ။ ဒါကပညာရေးသတ်ဖြတ်ဖြစ်ပါတယ်။ 1%
သည်းမခံသော, အကြမ်းဖက်, စစ်သွေးကြွ, သေနတ်ပစ်, Lynch, ရူးရူး,
ပုဏ္ဏားမုန်းတီးမှုအပြည့်အဝကိုယ်ပျောက် hindutva အစွန်းရောက်, အမျက်ဒေါသ,
ငြူစူသောစိတ်, စိတ်ညစ်ညူးနေသောမှိုင်းတိုက်၏ဗရုတ် Swayam Sevaks
သွားတော့သူတို့အလိုရှိသောအဘယျသို့အောင်မြင်ရန်အရူးဖြစ်ကြပြီး chitpawan
ဉာဏ်ရည်ဖွံ့ဖြိုးမှုစိတ် ပျြောရှငျတဲ့ဖြစ်ကြသည်။ 99% Sarvajan samaj 1% chitpawan ပုဏ္ဏား၏ရူးပျော်မွေ့။ ရွှေ Day ကိုများအတွက်ရွှေကောငျးခြီး … http://thewire.in/2016/03/11/the-gujarat-model-of-dealing-with-dissent-and-challenges-24534/
သဘောထားကွဲလွဲနှင့်စိန်ခေါ်မှုများနှင့်အတူဖြေရှင်း
http://www.tipitaka.org/knda/
Talking Book in Kannada - Buddha11:06 mins
The story of Gautham Buddha, the founder of one of the major religions in the world - Buddhism, it depicts his journey from a prince to an awakened being.
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)-ನಿದಾನವಗ್ಗಪಾಳಿ-
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)-ನಿದಾನವಗ್ಗಪಾಳಿ-
http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2013/09/27/2013092701153.html
for
Tripitaka Festival Showcases Buddhist Marvel
Watch:
https://www.youtube.com/watch?v=9E2XvQP_InE&hd=1
Tripitaka and the First Buddhist Council- 6:16 mins
Twitter: http://www.twitter.com/EnthusBuddhist
Recording
the Buddha’s teachings was perhaps the most important legacy left to us
by the Buddha’s followers of monks and nuns. The Tripitaka (its name in
Sanskrit) or Tipitaka (in Pali) are a large body of the Buddha’s
teachings that were recorded after the Buddha’s passing away. It was at
the First Buddhist Council that the Buddha’s teachings were first
recalled and committed to memory. The Tripitaka (also known as the Pali
Canon) is composed of the Vinaya, Sutras and Abhidhamma (or Abhidharma).
These form the foundations for what are considered some of the most
important Buddhist scriptures. There is no single book that can be
pointed to as a Buddhist bible, rather there are volumes of teachings
that are attributed to the Buddha, and you would need a whole bookcase
to house them all. Fortunately, there is no requirement for a Buddhist
practitioner to read the whole Pali Canon, and Buddhist literature is
not limited to the Pali Canon alone, but they possess some of the most
fundamental teachings required for a basic Buddhist education (namely,
The Four Noble Truths and Noble Eightfold Path).
A list of Buddhist books I highly recommend reading:
http://www.enthusiasticbuddhist.com/b…
For some links to online resources of the Tripitaka:
http://www.enthusiasticbuddhist.com/t…
To read more and connect with me:
Website: http://www.enthusiasticbuddhist.com
Facebook: http://www.facebook.com/pages/The-Ent…
Twitter: http://www.twitter.com/EnthusBuddhist
Google+: https://plus.google.com/u/0/+MindahLe…
Subscribe to my YouTube channel for more videos: http://www.youtube.com/EnthusiasticBu…
೪. ಅನಮತಗ್ಗಸಂಯುತ್ತಂ೬. ಲಾಭಸಕ್ಕಾರಸಂಯುತ್ತಂ
೭. ರಾಹುಲಸಂಯುತ್ತಂ
೮. ಲಕ್ಖಣಸಂಯುತ್ತಂ
೯. ಓಪಮ್ಮಸಂಯುತ್ತಂ
೧೦. ಭಿಕ್ಖುಸಂಯುತ್ತಂ
ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ
೧. ಖನ್ಧಸಂಯುತ್ತಂ೨. ರಾಧಸಂಯುತ್ತಂ
೩. ದಿಟ್ಠಿಸಂಯುತ್ತಂ
೪. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
೪. ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ
೧. ಚಕ್ಖುಸುತ್ತಂ
೩೦೨. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ ।
‘‘ಚಕ್ಖುಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ; ಸೋತಂ ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ; ಘಾನಂ ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ; ಜಿವ್ಹಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ [ವಿಪರಿಣಾಮಿನೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೀ (?)];
ಕಾಯೋ ಅನಿಚ್ಚೋ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ; ಮನೋ ಅನಿಚ್ಚೋ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ – ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ,
ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ, ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ;
ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ, ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ
ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ; ಅಭಬ್ಬೋ ಚ [ಅಭಬ್ಬೋವ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰)] ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’’।
‘‘ಯಸ್ಸ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮಾ ಏವಂ ಪಞ್ಞಾಯ ಮತ್ತಸೋ
ನಿಜ್ಝಾನಂ ಖಮನ್ತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಧಮ್ಮಾನುಸಾರೀ, ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ,
ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ; ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ,
ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ;
ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ
ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಪಜಾನಾತಿ ಏವಂ ಪಸ್ಸತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಸೋತಾಪನ್ನೋ ಅವಿನಿಪಾತಧಮ್ಮೋ
ನಿಯತೋ ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಪಠಮಂ।
೨. ರೂಪಸುತ್ತಂ
೩೦೩. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ರೂಪಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ಸದ್ದಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ಗನ್ಧಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ ; ರಸಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ಫೋಟ್ಠಬ್ಬಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ಧಮ್ಮಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ। ಯೋ ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ,
ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ, ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ;
ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ, ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ
ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ; ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’’।
‘‘ಯಸ್ಸ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮಾ ಏವಂ ಪಞ್ಞಾಯ ಮತ್ತಸೋ
ನಿಜ್ಝಾನಂ ಖಮನ್ತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಧಮ್ಮಾನುಸಾರೀ, ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ,
ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ; ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ,
ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ;
ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ
ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಪಜಾನಾತಿ ಏವಂ ಪಸ್ಸತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಸೋತಾಪನ್ನೋ ಅವಿನಿಪಾತಧಮ್ಮೋ
ನಿಯತೋ ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ದುತಿಯಂ।
೩. ವಿಞ್ಞಾಣಸುತ್ತಂ
೩೦೪.
ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ಚಕ್ಖುವಿಞ್ಞಾಣಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ;
ಸೋತವಿಞ್ಞಾಣಂ… ಘಾನವಿಞ್ಞಾಣಂ… ಜಿವ್ಹಾವಿಞ್ಞಾಣಂ… ಕಾಯವಿಞ್ಞಾಣಂ… ಮನೋವಿಞ್ಞಾಣಂ
ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ। ಯೋ ಭಿಕ್ಖವೇ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’ತಿ। ತತಿಯಂ।
೪. ಸಮ್ಫಸ್ಸಸುತ್ತಂ
೩೦೫. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ಚಕ್ಖುಸಮ್ಫಸ್ಸೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚೋ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ ;
ಸೋತಸಮ್ಫಸ್ಸೋ… ಘಾನಸಮ್ಫಸ್ಸೋ… ಜಿವ್ಹಾಸಮ್ಫಸ್ಸೋ… ಕಾಯಸಮ್ಫಸ್ಸೋ… ಮನೋಸಮ್ಫಸ್ಸೋ
ಅನಿಚ್ಚೋ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ
ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಚತುತ್ಥಂ।
೫. ಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾಸುತ್ತಂ
೩೦೬. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ ।
‘‘ಚಕ್ಖುಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ವೇದನಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ;
ಸೋತಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ ವೇದನಾ…ಪೇ॰… ಘಾನಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ ವೇದನಾ…ಪೇ॰… ಜಿವ್ಹಾಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ
ವೇದನಾ…ಪೇ॰… ಕಾಯಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ ವೇದನಾ…ಪೇ॰… ಮನೋಸಮ್ಫಸ್ಸಜಾ ವೇದನಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ
‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಪಞ್ಚಮಂ।
೬. ರೂಪಸಞ್ಞಾಸುತ್ತಂ
೩೦೭. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ ।
‘‘ರೂಪಸಞ್ಞಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ; ಸದ್ದಸಞ್ಞಾ…
ಗನ್ಧಸಞ್ಞಾ… ರಸಸಞ್ಞಾ… ಫೋಟ್ಠಬ್ಬಸಞ್ಞಾ… ಧಮ್ಮಸಞ್ಞಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ
‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಛಟ್ಠಂ।
೭. ರೂಪಸಞ್ಚೇತನಾಸುತ್ತಂ
೩೦೮.
ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ರೂಪಸಞ್ಚೇತನಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ;
ಸದ್ದಸಞ್ಚೇತನಾ… ಗನ್ಧಸಞ್ಚೇತನಾ… ರಸಸಞ್ಚೇತನಾ… ಫೋಟ್ಠಬ್ಬಸಞ್ಚೇತನಾ… ಧಮ್ಮಸಞ್ಚೇತನಾ
ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ
ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಸತ್ತಮಂ।
೮. ರೂಪತಣ್ಹಾಸುತ್ತಂ
೩೦೯. ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ ।
‘‘ರೂಪತಣ್ಹಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ; ಸದ್ದತಣ್ಹಾ…
ಗನ್ಧತಣ್ಹಾ… ರಸತಣ್ಹಾ… ಫೋಟ್ಠಬ್ಬತಣ್ಹಾ… ಧಮ್ಮತಣ್ಹಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ । ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ಅಟ್ಠಮಂ।
೯. ಪಥವೀಧಾತುಸುತ್ತಂ
೩೧೦.
ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ಪಥವೀಧಾತು, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ;
ಆಪೋಧಾತು… ತೇಜೋಧಾತು… ವಾಯೋಧಾತು… ಆಕಾಸಧಾತು… ವಿಞ್ಞಾಣಧಾತು ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ
‘ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ…ಪೇ॰… ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ನವಮಂ।
೧೦. ಖನ್ಧಸುತ್ತಂ
೩೧೧.
ಸಾವತ್ಥಿನಿದಾನಂ। ‘‘ರೂಪಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ; ವೇದನಾ
ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮೀ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವೀ; ಸಞ್ಞಾ… ಸಙ್ಖಾರಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ವಿಪರಿಣಾಮಿನೋ
ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿನೋ; ವಿಞ್ಞಾಣಂ ಅನಿಚ್ಚಂ ವಿಪರಿಣಾಮಿ ಅಞ್ಞಥಾಭಾವಿ । ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಸದ್ದಹತಿ ಅಧಿಮುಚ್ಚತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ ಸದ್ಧಾನುಸಾರೀ, ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ , ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ
ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ; ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ, ಯಂ ಕಮ್ಮಂ
ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ; ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ
ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’’।
‘‘ಯಸ್ಸ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ ಧಮ್ಮಾ ಏವಂ ಪಞ್ಞಾಯ ಮತ್ತಸೋ
ನಿಜ್ಝಾನಂ ಖಮನ್ತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಧಮ್ಮಾನುಸಾರೀ, ಓಕ್ಕನ್ತೋ ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ,
ಸಪ್ಪುರಿಸಭೂಮಿಂ ಓಕ್ಕನ್ತೋ, ವೀತಿವತ್ತೋ ಪುಥುಜ್ಜನಭೂಮಿಂ; ಅಭಬ್ಬೋ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಕಾತುಂ,
ಯಂ ಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾ ನಿರಯಂ ವಾ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ವಾ ಪೇತ್ತಿವಿಸಯಂ ವಾ ಉಪಪಜ್ಜೇಯ್ಯ;
ಅಭಬ್ಬೋ ಚ ತಾವ ಕಾಲಂ ಕಾತುಂ ಯಾವ ನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲಂ ಸಚ್ಛಿಕರೋತಿ’। ಯೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಇಮೇ
ಧಮ್ಮೇ ಏವಂ ಪಜಾನಾತಿ ಏವಂ ಪಸ್ಸತಿ, ಅಯಂ ವುಚ್ಚತಿ – ‘ಸೋತಾಪನ್ನೋ ಅವಿನಿಪಾತಧಮ್ಮೋ
ನಿಯತೋ ಸಮ್ಬೋಧಿಪರಾಯನೋ’’’ತಿ। ದಸಮಂ।
ಓಕ್ಕನ್ತಸಂಯುತ್ತಂ [ಓಕ್ಕನ್ತಿಕಸಂಯುತ್ತಂ (ಪೀ॰ ಕ॰)] ಸಮತ್ತಂ।
ತಸ್ಸುದ್ದಾನಂ –
ಚಕ್ಖು ರೂಪಞ್ಚ ವಿಞ್ಞಾಣಂ, ಫಸ್ಸೋ ಚ ವೇದನಾಯ ಚ।
ಸಞ್ಞಾ ಚ ಚೇತನಾ ತಣ್ಹಾ, ಧಾತು ಖನ್ಧೇನ ತೇ ದಸಾತಿ॥