Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka nīti Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 112 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
January 2019
M T W T F S S
« Dec   Feb »
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031  
01/28/19
LESSONS 2887 Tue 29 Jan 2019- World’s oldest Buddhist shrine discovered in Nepal-
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 11:42 pm
LESSONS 2887 Tue 29 Jan 2019
Tamil Vinaya Pitaka Prt 26

135. liṅgādidassanaṁ

Seeing Traces, etc. [Mv.II.34.5]
8. வத்தக்க²ந்த⁴கங்

https://www.nytimes.com/…/…/travel/places-to-go-bhutan.html…
The 52 Places Traveler
In Bhutan, Prayer Flags and Birds From Heaven


With two more stops to go, our 52 Places columnist, exhausted after
nearly a year on the road, finds beauty and respite in the temples and
valleys of this Buddhist kingdom.

By Jada Yuan

Dec. 18, 2018


Our columnist, Jada Yuan, is visiting each destination on our 52 Places
to Go in 2018 list. This dispatch brings her to Bhutan (no. 9 on the
list); it is the 50th stop on Jada’s itinerary.


About This Website
nytimes.com
With two more stops to go, our 52 Places columnist, exhausted after nearly…
https://www.nytimes.com/…/…/travel/places-to-go-bhutan.html…
The 52 Places Traveler
In Bhutan, Prayer Flags and Birds From Heaven

With
two more stops to go, our 52 Places columnist, exhausted after nearly a
year on the road, finds beauty and respite in the temples and valleys
of this Buddhist kingdom.

By Jada Yuan

Dec. 18, 2018

Our
columnist, Jada Yuan, is visiting each destination on our 52 Places to
Go in 2018 list. This dispatch brings her to Bhutan (no. 9 on the list);
it is the 50th stop on Jada’s itinerary.
About This Website
nytimes.com
In Bhutan, Prayer Flags and Birds From Heaven
With two more stops to go, our 52 Places columnist, exhausted after nearly…

image.png
Sacred valley

The
valley was unspeakably beautiful: honey-colored hills flanked by
mountains covered in pine trees. Dark shrubs dotted the expanse, as did
wandering cows, temples and clusters of 108 white Buddhist prayer flags.
Relatives of the dead plant the flags — thin strips of fabric that run
the length of tall poles — during the 49 days it takes to guide and
protect the soul as it moves toward the next life.

Every time I’d
see those flutterings of white, I thought of the effort and devotion
that had gone into covering this landscape in so many acts of love.

My
energy levels were close to empty when I arrived in Bhutan’s Phobjikha
Valley, far enough east from the only international airport in this
lush, underdeveloped Himalayan kingdom that it had taken many, many
hours of driving to get to.

I had thrown Phobjikha onto my
itinerary after meeting a woman on my plane who was going there to see
the black-necked cranes who make the valley their winter home.
Classified as vulnerable, there are only some 6,600 left in the wilds of
South Asia. Around 500 of those make the long journey south from Tibet
to Phobjikha’s high-altitude wetlands each November.

Protecting
these cranes isn’t simply an environmental issue. In Bhutanese culture,
Phobjikha is a sacred valley and the cranes are birds from heaven.
“Local people believe their arrival will bring them good harvest for the
coming year,” said Phuntso Dorji, one of my two guides from the local
tourism company Bridge to Bhutan. They’ll even wait to plant their
winter wheat until the first crane has touched down.

The cranes
seem to time their arrival and departure to auspicious dates on the
Buddhist calendar, according to Phuntso, circling the sky three times
above the valley’s 17th-century Gangteng Monastery. There’s video
evidence of it at the Crane Information Center run by the Royal Society
for Protection of Nature (R.S.P.N.) overlooking the protected wetlands.
Every November, the monastery hosts a crane festival featuring dancers
dressed as deities of the forest, or imitating the cranes’ bowing,
jumping, wing-flapping mating dance known as the thrung thrung karm.
Karma, the injured black-necked crane in Phobjikha. CreditJada Yuan/The New York Times
Image may contain: bird and outdoor

image.png
To
visit Phobjikha is to feel as if you’ve reached some inner sanctum of
the earth. We drove there on Bhutan’s single east-west highway, which
twists along vertiginous cliffs, cresting passes 10,000 feet high.
Wind-bowed trees clung to the mountainside as if by sheer force of will.
No guardrails stood between our van and 1,000-foot drops. At times,
we’d come across a bite mark of pavement that had tumbled down the
slope, a mudslide of toppled trees, and large rocks we had to drive
around. Another time, the highway turned to dirt, with a lone mountain
biker huffing through the dust.

And this was the good road, the national highway.

We
made a sharp right turn and drove an hour more on a dirt road lined
with yaks. You can’t understand what cranes mean to this valley without
going to Gangteng Monastery on a hill overlooking the valley floor. Its
whitewashed stucco was crumbling, and the lack of other outsiders seemed
to allow room for more sacred energy. Monks were in the courtyard
practicing choreography for an upcoming festival in which they would
dance with masks depicting the wrathful form of Padmasambhava, or the
Lotus Born, who is credited with bringing Buddhism to Bhutan in the
eighth century.   “Watch out for the land mine!” Phuntso joked, as we
dodged cow manure on our hike through the forests above the wetlands.
The cranes were white dots on the valley floor, black necks bent down as
they feasted on dwarf bamboo, their main sustenance. We couldn’t get
much closer because of park regulations; the cranes don’t interact well
with humans. But all day and all night, their unsteady, high-pitched
calls echoed across the valley as if on a loudspeaker.

It wasn’t
until I’d been there for hours that I realized what was really different
about this place: the total lack of above-ground wires. Back in 2008
when the government proposed a plan to bring electricity to the valley,
the R.S.P.N. stepped in to pay for solar paneling and convinced the
government to do all of the wiring underground, to guard against the
cranes running into electric poles.

Threats still abound, though,
from predators like foxes, leopards and feral dogs. One of them
attacked a juvenile crane, rendering his left wing unmovable and keeping
him grounded, unable to fly back to Tibet in summer. The R.S.P.N. named
him Karma. He has spent the last four years in a protected enclosure at
the crane center, and is the only crane you can see up close.

More
pernicious, of course, are the human threats, particularly from farmers
illegally encroaching on the cranes’ habitat to grow more potatoes, the
area’s cash crop. The worry is that someday the people are going to
want more than sporadic underground electricity. For now the R.S.P.N. is
working hard to convince residents that it’s in their interest to keep
Phobjikha a place where cranes will come. Schoolchildren help with
scientific fieldwork. The government also encourages certain locals to
earn income by offering home stays to tourists. I went to one called Aum
Passang Zam Farm House for a delicious dinner and a bath in a wooden
shed, heated with stones straight from a campfire.
Previous Lives

One
valley west of Phobjikha is the city of Punakha, famous for a temple
dedicated to the worship of a Buddhist leader known as the Divine
Madman, or Lama Drupka Kunley, who had a magic phallus he used to fight
off evil spirits. Penis imagery is everywhere: Painted on walls in great
detail, sometimes wearing a sash. More subtle versions include the
giant wooden penis that graced my hotel room mantle, and the red-painted
wooden penises with airplane wings that hung off each corner of the
hotel roof as a form of spiritual protection.

But I had come to
Punakha not just for penis imagery, but also to visit what Phuntso and
my other guide and driver, Kinga Tenzin, said was the best dzong, or
fortress in all of Bhutan. It’s a vast complex with both administrative
offices and monastic spaces, including temples that tell the story of
Buddha’s life. The week I was there, it was hosting the Moenlam Chhenmo
(The King of Aspirational Prayers), an annual festival for the faithful
in which the Chief Abbott, the top religious officer in Bhutan, recited
blessings and prayers for world peace over a loudspeaker.

For
miles heading to the dzong, the road was lined with pilgrims: men in
traditional gho outfits (a knee-length robe tied at the waist, with a
colored sash across the chest to show societal rank) and women in their
brightest silk jackets and ankle-length wrap skirts called kiras. When
we arrived, a field was filled with thousands of devotees, along with
tents where they’d sleep for up to two weeks. Some were taking a break
to see the country’s longest suspension bridge nearby. They’d traveled
days from other parts of Bhutan, and had never seen this part of the
country.
Get the Travel Dispatch Newsletter

Every Saturday, get travel tips, destination coverage, photos from all over the world and more.

That
night, I stayed in the Pamtsho Lodge guesthouse in Thimphu, the
capital, and ate dinner with the owner, Tsewang Nidup, whom everyone
calls Uncle. Both of my guides agreed that he had so much wisdom that it
seemed to emanate from his pores. I told him about my day at the
Punakha Dzong, and how I had looked around and hadn’t seen another
Westerner in that sea of Buddhists.

“You must have accumulated
enough merit in a previous life to be part of the event,” he said. “Or
maybe you are already associated with it in your previous life, so now
it’s a continuity.” People who’d seen me there, he said, likely thought
the same thing, which is why no one seemed to give me a second glance.

“We are Bhutanese-born here and still we did not get the opportunity to see the blessings,” he went on, “and you did.”

Had
I arrived at Bhutan any earlier in my 52 Places trip, I’m not sure I
would have been as grateful as I am now, so close to the end of my
journey. I spent so many months stressed out about logistics or finances
or work. I don’t know if it’s because of the exhaustion that set in
when I was in China and hasn’t lifted, or the asceticism of living out
of a suitcase for a year, but the Buddhists stories my guides told me
all seemed to make sense.

My trip had begun with a visit to the
recently completed giant golden Buddha statue, known as Great Buddha
Dordenma, who overlooks Thimphu and is filled with 125,000 smaller
Buddhas. There I learned to point with an open hand, and to prostrate
myself as I thought of the teachers who have helped to get me to this
moment. My last morning, we went to the ancient Jowo Temple of Kyichu in
the western city of Paro. Oranges grow in the courtyard, even though
the climate prevents them from growing anywhere else in the valley.
Circling the grounds clockwise were half a dozen frail and elderly
Bhutanese, some with hunched backs and canes, chanting the six
perfections that lead to enlightenment: generosity, morality, patience,
energy, meditation and wisdom.

Phuntso said the elderly come here and do this all day, every day. “They are preparing for the afterlife.”

I
even began to believe the story about Padmasambhava riding on the back
of a tigress to fight a demon on the high cliff where one of Bhutan’s
most popular tourist attractions, the Tiger’s Nest Monastery, is. It
takes over four punishing hours to hike there, round trip, and was, by
far, the most crowded tourism spot I visited. Yet mysticism still
drenched the air.

On the way back, Phuntso and I saw a figure
drop from a tree that turned out to be a gray langur monkey. We had seen
gray langurs once before on our trip, and Kinga had stressed what good
luck they are. Phuntso said that on all his many trips to Tiger’s Nest,
he had never seen one on this trail.

As we left, we pointed the
monkey out to a Bhutanese family. The father agreed with Phuntso that
spotting one here was of great portent.

“He must be a disciple of Buddha,” he said, matter-of-factly, and walked off, down the trail.


image.png
https://www.nytimes.com/2018/11/23/obituaries/bernard-glassman-dead.html?rref=collection%2Ftimestopic%2FBuddhism&action=click&contentCollection=timestopics®ion=stream&module=stream_unit&version=latest&contentPlacement=5&pgtype=collection  
https://www.nytimes.com/…/obitu…/bernard-glassman-dead.html…
Bernard Glassman, Zen Master and Social Activist
The
American Buddhist teacher Bernie Glassman in 2013. His activism was as
much a product of his Buddhist spiritualism as it was of the liberal
Jewish tradition into which he was born; one commentator called him “a
Zen mensch.”CreditCreditDia Dipasupil/FilmMagic

Bernard Glassman,
an acclaimed American Buddhist teacher known for his social activism
and, briefly, a venture with the actor Jeff Bridges to capitalize on
Zen-like traces in the movie “The Big Lebowski,”

Contrary to the
stereotype of a Zen practitioner lost in meditation, Mr. Glassman was
deeply active in the world, trying to address its ills. His activism was
as much a product of his Buddhist spiritualism as it was of the liberal
Jewish tradition into which he was born; those two influences remained
inseparable throughout his life.

Columnist Jay Michaelson
described Mr. Glassman as “one of the most important figures in ‘Engaged
Buddhism,’ which applies Buddhist teachings to what many Jews call
tikkun olam, the project of ‘repairing’ the brokenness in the world.”

He was “a Zen mensch,” Mr. Michaelson wrote.

Mr.
Glassman broke into pop culture, sort of, when he got together with the
actor Jeff Bridges, a friend, to write a slim volume called “The Dude
and the Zen Master,” published in 2013. Mr. Bridges played Jeffrey
Lebowski, a California slacker known as “The Dude,” in Joel and Ethan
Coen’s cult movie “The Big Lebowski” (1998).

When Mr. Glassman
told Mr. Bridges that some Buddhists considered his character a Zen
master, based in part on his enigmatic utterances (“The Dude abides,”
“The Dude is not in”), Mr. Bridges agreed to collaborate with him on a
book about the movie’s Zen lessons.

“Not being in — not being
attached to Jeff or Bernie or whoever you are — is the essence of Zen,”
Mr. Glassman explains in the book. “When we’re not attached to our
identity, it allows all the messages of the world to come in and be
heard. When we’re not in, creation can happen.”
About This Website
nytimes.com
Bernard Glassman, Zen Master and Social Activist, Dies at 79
A practitioner of “Engaged Buddhism,” he hired the unemployable; provided…


image.png
Bernard
Alan Glassman was born on Jan. 18, 1939, in Brighton Beach, Brooklyn,
to Pauline (Finkelstein) and Albert Glassman, Jewish immigrants. His
father, who was from what is now Moldova, was a printer and construction
foreman; his mother, who was from Poland and lost much of her family in
the Holocaust, worked in a factory.

Bernard’s mother died of
mercury poisoning when he was a child, and his four older sisters raised
him. One of his first jobs was hawking Good Humor ice cream at Brighton
Beach; when sales were slow, he would call out that he had “dietetic”
ice cream, and customers would come running, his daughter, Alisa
Glassman, said in a telephone interview.

Mr. Glassman obtained an
engineering degree from Brooklyn Polytechnic Institute and went to
Israel to attend the Technion-Israel Institute of Technology in Haifa,
where he had an assistant teaching fellowship; on the boat on the way
over, he met Helen Silverberg. They married in 1963.
Editors’ Picks
Forget the Suburbs, It’s Country or Bust
Mitch McConnell Got Everything He Wanted. But at What Cost?
The Itsy-Bitsy, Teenie-Weenie, Very Litigious Bikini

Mr.
Glassman earned a Ph.D. in applied mathematics at the University of
California, Los Angeles. While in California, he also worked as an
aeronautical engineer at McDonnell Douglas, developing plans under
contract with NASA for what were expected to be manned spaceflights to
Mars.

He first became interested in Zen in 1958 when he read “The
Religions of Man,” Huston Smith’s survey of the world’s great
religions, published that year. What struck him about Zen, he said in a
2014 NPR interview, was “the interconnectedness of life and living in
the moment.”

He began meditating, sought out a local Zen teacher,
got involved with the Zen Center of Los Angeles and became a Zen
teacher himself.

Even as his family lived in the Zen center, he and his wife sent their children, Alisa and Marc, to Jewish schools.


image.png
“We kept the Sabbath,” his daughter said.

In
1979 the family moved to New York, where Mr. Glassman founded the Zen
Community of New York and began a period of intense social commitment.

In
1982 he opened the Greyston Bakery in Yonkers, initially as a way to
provide jobs for Zen students. He eventually hired anyone who wanted a
job, regardless of employment history or arrest record.

The
bakery was soon making brownies and supplying them to ice cream makers,
supermarkets and restaurants; today its food processing plant turns out
35,000 pounds of brownies a day. Its slogan is “We don’t hire people to
bake brownies. We bake brownies to hire people.”

Mr. Glassman
(whose first marriage ended in divorce) and his second wife, Sandra
Holmes, founded the Greyston Foundation, sometimes called Greyston
Mandala, in 1989 to address community needs in Yonkers. Its programs
provide day care, job training, produce-growing gardens, medical care
and housing for about 5,000 people a year.

In 1996, Mr. Glassman
and Ms. Holmes established the Zen Peacemaker Order, an interfaith group
dedicated to peace and social justice. In 1998, shortly after they
moved to Santa Fe, N.M., to develop the organization, Ms. Holmes — who
as a Zen Buddhist priest took the name Sandra Jishu Holmes — died of a
heart attack.

In addition to his wife, Ms. Marko, and his
daughter, Mr. Glassman’s survivors include his son, Marc; a sister,
Sally Blatter; and four grandchildren.

Mr. Glassman developed a
series of retreats, including “street retreats,” in which participants
live among the homeless, and “bearing witness” retreats, holding them at
Auschwitz and other sites of atrocities around the world.

“When
we bear witness, when we become the situation — homelessness, poverty,
illness, violence, death — the right action arises by itself,” Mr.
Glassman said. “Once we listen with our entire body and mind, loving
action arises.”
A version of this article appears in print on Nov.
28, 2018, on Page A25 of the New York edition with the headline: Bernard
Glassman, 79, Zen Activist. Order Reprints | Today’s Paper | Subscribe






https://www.nytimes.com/…/alice-kandell-show-us-your-wall.h…
image.png
Enshrining Tibetan Buddhist Artifacts at Home. For Now.
Alice
Kandell, surrounded by her collection of 17th- to 19th-century Buddhist
art.CreditCreditDaniel Dorsa for The New York Times

By Ted Loos

Dec. 5, 2018

The story of how Alice S. Kandell discovered Tibetan Buddhist art sounds like the plot of a fanciful movie.

As
a Sarah Lawrence College student in the 1960s, she wanted to put Tibet
on the itinerary of a class trip, but her parents objected because of
unrest related to the Chinese occupation there. A close friend tried,
however, and got as far as India.

That friend, Hope Cooke, met
the crown prince of Sikkim, which borders Tibet. Eventually, “she
married him,” Ms. Kandell said. “She was becoming the queen and invited
me to the coronation.”

By then, Ms. Kandell was studying
psychology. In asking for leave to go to Sikkim (now part of India), she
told her professor the tale. “He said, ‘When fantasy becomes reality, a
member of the Harvard psychology department should be there to witness
it,’” she recalled.

So she went. “I was overwhelmed by the beauty of it,” she said of the region. “I was most taken by the art.”
About This Website
nytimes.com
Enshrining Tibetan Buddhist Artifacts at Home. For Now.
Alice S. Kandell’s adventures have led her to a cradle of Buddhism, and to…

image.png
Image
A
small carved wooden shrine in Ms. Kandell’s collection, with niches
filled with statues depicting a variety of Buddhist deities.CreditDaniel
Dorsa for The New York Times   In the intervening years she established
her career as a child psychologist in New York, as well as becoming
known as a photographer and the author of several books.
image.png
A gilt bronze figure from Thailand that is 200 to 300 years old. The hand gesture indicates peace in the family.CreditDaniel Dorsa for The New York Times
These
days, her Upper East Side apartment features around 250 objects,
largely from Tibet. Many are bronzes depicting the Buddha and other
deities. The collection includes household objects like teacups, too,
and the bulk of the trove was made between the 17th and 19th centuries,
what she called the high-water mark of Tibetan art.

There’s a
many-armed Yamantaka figure, representing the vanquisher of death, in
gilt bronze, that she admires for its detail. “He is a deity who is both
creating and destroying at the same time, an important part of the
Buddhist philosophy,” she said. She also pointed out two female deities
in gilt bronze from around the same time, a Tara and a Dharmapala, as
favorites for their movement and grace.

Most stunning is a
dedicated shrine room that is richly layered with at least 100 pieces,
including a ceremonial dagger, prayer beads and multiple bronzes,
arranged as they might have been in a noble family’s home.
Editors’ Picks
The 20 Best TV Dramas Since ‘The Sopranos’
Where 518 Inmates Sleep in Space for 170, and Gangs Hold It Together
‘A Pumping Conspiracy’: Why Workers Smuggled Breast Pumps Into Prison

The
room, which is visually striking, is kept cool. “It’s cold and dry in
Tibet,” Ms. Kandell said, gesturing to a series of complex thangka
paintings on silk. “I don’t want steam heat on these.”

Ms.
Kandell, who has retired and now performs nonsinging parts at the
Metropolitan Opera, only buys objects from individuals, and she isn’t a
fan of auctions.

And she is being increasingly philanthropic: In
2011, she donated the contents of another shrine room (some 250 objects)
to the Arthur M. Sackler Gallery in Washington, where it is now on
view.

On the occasion of the release of a new book — “Assembly of
the Exalted: The Tibetan Shrine Room From the Alice S. Kandell
Collection,” by Donald S. Lopez Jr. and Rebecca Bloom — Ms. Kandell
spoke about her 50-year passion. These are edited excerpts from the
conversation.


image.png


A
Dhamma wheel flanked by a male and female deer, an image that can be
found atop Tibetan Buddhist temples.CreditDaniel Dorsa for The New York
Times
There was a big gap between discovering these pieces and actively collecting them. What was the spark?

In
the 1990s a friend took me to the home of a Brooklyn collector and
expert who had Tibetan antiques, and I felt a rush: “I’m home.”
Gradually he helped me collect things. It became so much, we put it in
the shape of a shrine room. I did this all after my children were gone,
turning over the dining room to it.

What have the reactions been?

A
curator at the Smithsonian came in here, and I was in the other room.
She stayed for about five minutes, and she started to cry.

Yamantaka, a
Buddhist creator and destroyer, center, with the female deity Tara,
left, and Avalokiteshvara, with 11 faces, right.CreditDaniel Dorsa for
The New York Times

Wow. How about at the Sackler?

People
have the most incredible religious experiences, even if it’s one minute
or one second. We had philosophers saying, “I’m at the end of the
universe. It’s changing my life.” And a college student who said, “OMG.
I’m, like, whoa.” Same thing.


https://www.theguardian.com/world/2013/nov/26/oldest-buddhist-shrine-discovered-nepal  
image.png
World’s oldest Buddhist shrine discovered in Nepal
Archaeologists say structure inside Mayadevi temple in Lumbini dates from sixth century BC – around the time of Buddha’s birth 
Buddhist
monks at the Mayadevi temple in Lumbini, Nepal, where archaeologists
unearthed the shrine. Photograph: Ira Block/AFP/Getty Images

Archaeologists
in Nepal say they have discovered traces of a wooden structure dating
from the sixth century BC which they believe is the world’s oldest
Buddhist shrine.

Kosh Prasad Acharya, who worked with
archaeologists from Durham University, said on Tuesday that the
structure had been unearthed inside the sacred Mayadevi temple in
Lumbini.

The Buddha, also known as Siddhartha Gautama, is
generally thought to have been born in about the sixth century BC at the
temple site.

The findings were published in the December issue of the journal Antiquity.
Sign up for Lab Notes - the Guardian’s weekly science update
Read more

Acharya
said the traces had been date tested using radiocarbon and luminescence
techniques. The archaeological team dug underneath previously known
brick structures in the temple, and experts from the University of
Stirling examined and collected the samples, he said. The team has been
working at the site for the past three years.

Previously, a
pillar installed by the Indian emperor Ashok with inscriptions dating to
the third century BC was considered to be the oldest Buddhist
structure, Acharya said. “This finding further strengthens the
chronology of Buddha’s life and was is major news for the millions of
Buddhists around the world,” Acharya said.

“Very little is known
about the life of the Buddha, except through textual sources and oral
tradition,” a Durham University archaeologist, Robin Coningham, said.
“Now, for the first time, we have an archaeological sequence at Lumbini
that shows a building there as early as the sixth century BC.”

Each
year, tens of thousands of Buddhists visit Lumbini, 175 miles
south-west of Kathmandu. Followers believe Siddhartha, a prince, left
his family and kingdom and meditated in the jungles of Nepal and India
before achieving enlightenment.
As 2019 begins…

… we’re asking
readers to make a new year contribution in support of The Guardian’s
independent journalism. More people are reading and supporting our
independent, investigative reporting than ever before. And unlike many
news organisations, we have chosen an approach that allows us to keep
our journalism accessible to all, regardless of where they live or what
they can afford. But this is only possible thanks to voluntary support
from our readers – something we have to maintain and build on for every
year to come.

Readers’ support powers The Guardian, giving our
reporting impact and safeguarding our essential editorial independence.
This means the responsibility of protecting independent journalism is
shared, enabling us all to feel empowered to bring about real change in
the world. Your support gives Guardian journalists the time, space and
freedom to report with tenacity and rigor, to shed light where others
won’t. It emboldens us to challenge authority and question the status
quo. And by keeping all of our journalism free and open to all, we can
foster inclusivity, diversity, make space for debate, inspire
conversation – so more people, across the world, have access to accurate
information with integrity at its heart. Every contribution we receive
from readers like you, big or small, enables us to keep working as we
do.

The Guardian is editorially independent, meaning we set our
own agenda. Our journalism is free from commercial bias and not
influenced by billionaire owners, politicians or shareholders. No one
edits our editor. No one steers our opinion. This is important as it
enables us to give a voice to those less heard, challenge the powerful
and hold them to account. It’s what makes us different to so many others
in the media, at a time when factual, honest reporting is critical.

Please
make a new year contribution today to help us deliver the independent
journalism the world needs for 2019 and beyond. Support The Guardian
from as little as £1 – and it only takes a minute. Thank you.

135. liṅgādidassanaṁ

Seeing Traces, etc. [Mv.II.34.5]

[240] idha pana
bhikkhave āgantukā bhikkhū passanti āvāsikānaṁ bhikkhūnaṁ āvāsikākāraṁ
āvāsikaliṅgaṁ āvāsikanimittaṁ āvāsikuddesaṁ supaññattaṁ mañcapīṭhaṁ
bhisibimbohanaṁ pānīyaṁ paribhojanīyaṁ supaṭṭhitaṁ pariveṇaṁ
susammaṭṭhaṁ.

“There is the case where incoming monks see
evidence of resident monks, traces and signs of resident monks,
indications that there are resident monks—a bed & bench or mattress
& pillow well laid out, drinking water and washing water set out,
the surrounding area [courtyard] well-swept.

passitvā vematikā honti atthi nu kho āvāsikā bhikkhū natthi nu khoti.

On seeing this, they become doubtful: ‘Are there resident monks or not?’

te vematikā na vicinanti avicinitvā pavārenti āpatti dukkaṭassa .pe.

“Being doubtful, they don’t search for them. Not searching, they invite: an offense of wrong doing. …

te vematikā vicinanti vicinitvā na passanti apassitvā pavārenti anāpatti.

“Being doubtful, they search for them. Searching for them, they don’t see them. Not seeing them, they invite: no offense.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti passitvā ekato pavārenti anāpatti.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, they invite together with them: no
offense.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti passitvā pāṭekkaṁ pavārenti āpatti dukkaṭassa.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, they invite separately: an offense
of wrong doing1.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti
passitvā nassantete vinassantete ko tehi atthoti bhedapurekkhārā
pavārenti āpatti thullaccayassa.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, (thinking,) ‘They are lost. They
are destroyed. Who needs them?’ they invite separately, aiming at
schism: a grave offense.

idha pana bhikkhave āgantukā bhikkhū suṇanti
āvāsikānaṁ bhikkhūnaṁ āvāsikākāraṁ āvāsikaliṅgaṁ āvāsikanimittaṁ
āvāsikuddesaṁ caṅkamantānaṁ padasaddaṁ sajjhāyasaddaṁ ukkāsitasaddaṁ
khipitasaddaṁ.

“There is the case where incoming monks hear
evidence of resident monks, traces and signs of resident monks,
indications that there are resident monks—the sound of feet walking back
and forth, the sound of chanting, throat-clearing, or sneezing.

sutvā vematikā honti atthi nu kho āvāsikā bhikkhū natthi nu khoti.

On hearing this, they become doubtful: ‘Are there resident monks or not?’

te vematikā na vicinanti avicinitvā pavārenti āpatti dukkaṭassa .pe.

“Being doubtful, they don’t search for them. Not searching, they invite: an offense of wrong doing. …

te vematikā vicinanti vicinitvā na passanti apassitvā pavārenti anāpatti.

“Being doubtful, they search for them. Searching for them, they don’t see them. Not seeing them, they invite: no offense.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti passitvā ekato pavārenti anāpatti.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, they invite together with them: no
offense.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti passitvā pāṭekkaṁ pavārenti āpatti dukkaṭassa.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, they invite separately: an offense
of wrong doing.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti
passitvā nassantete vinassantete ko tehi atthoti bhedapurekkhārā
pavārenti āpatti thullaccayassa.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, (thinking,) ‘They are lost. They
are destroyed. Who needs them?’ they invite separately, aiming at
schism: a grave offense.

idha pana bhikkhave āvāsikā bhikkhū passanti
āgantukānaṁ bhikkhūnaṁ āgantukākāraṁ āgantukaliṅgaṁ āgantukanimittaṁ
āgantukuddesaṁ aññātakaṁ pattaṁ aññātakaṁ cīvaraṁ aññātakaṁ nisīdanaṁ
pādānaṁ dhotaṁ udakanissekaṁ.

“There is the case where resident monks see
evidence of incoming monks, traces and signs of resident monks,
indications that there are resident monks—an unknown bowl, an unknown
robe, an unknown sitting cloth, a splashing of foot-washing water.

passitvā vematikā honti atthi nu kho āgantukā bhikkhū natthi nu khoti.

On seeing this, they become doubtful: ‘Are there incoming monks or not?’

te vematikā na vicinanti avicinitvā pavārenti āpatti dukkaṭassa .pe.

“Being doubtful, they don’t search for them. Not searching, they invite: an offense of wrong doing. …

te vematikā vicinanti vicinitvā na passanti apassitvā pavārenti anāpatti.

“Being doubtful, they search for them. Searching for them, they don’t see them. Not seeing them, they invite: no offense.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti passitvā ekato pavārenti anāpatti.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, they invite together with them: no
offense.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti passitvā pāṭekkaṁ pavārenti āpatti dukkaṭassa.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, they invite separately: an offense
of wrong doing.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti
passitvā nassantete vinassantete ko tehi atthoti bhedapurekkhārā
pavārenti āpatti thullaccayassa.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, (thinking,) ‘They are lost. They
are destroyed. Who needs them?’ they invite separately, aiming at
schism: a grave offense.

idha pana bhikkhave āvāsikā bhikkhū suṇanti
āgantukānaṁ bhikkhūnaṁ āgantukākāraṁ āgantukaliṅgaṁ āgantukanimittaṁ
āgantukuddesaṁ āgacchantānaṁ padasaddaṁ upāhanāppoṭhanasaddaṁ
ukkāsitasaddaṁ khipitasaddaṁ.

“There is the case where resident monks hear
evidence of incoming monks, traces and signs of resident monks,
indications that there are resident monks—The sound of approaching
footsteps, the sound of leather footwear slapping (the ground), the
sound of throat-clearing or sneezing.

sutvā vematikā honti atthi nu kho āgantukā bhikkhū natthi nu khoti.

On hearing this, they become doubtful: ‘Are there incoming monks or not?’

te vematikā na vicinanti avicinitvā pavārenti āpatti dukkaṭassa .pe.

“Being doubtful, they don’t search for them. Not searching, they invite: an offense of wrong doing. …

te vematikā vicinanti vicinitvā na passanti apassitvā pavārenti anāpatti.

“Being doubtful, they search for them. Searching for them, they don’t see them. Not seeing them, they invite: no offense.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti passitvā ekato pavārenti anāpatti.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, they invite together with them: no
offense.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti passitvā pāṭekkaṁ pavārenti āpatti dukkaṭassa.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, they invite separately: an offense
of wrong doing.

te vematikā vicinanti vicinitvā passanti
passitvā nassantete vinassantete ko tehi atthoti bhedapurekkhārā
pavārenti āpatti thullaccayassa.

“Being doubtful, they search for them. Searching
for them, they see them. Seeing them, (thinking,) ‘They are lost. They
are destroyed. Who needs them?’ they invite separately, aiming at
schism: a grave offense

comments (0)
LESSONS 2887 Tue 29 Jan 2019https://www.tipitaka.org/taml/ Tipiṭaka (Tamil)-8. வத்தக்க²ந்த⁴கங்
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 12:49 am
LESSONS 2887 Tue 29 Jan 2019https://www.tipitaka.org/taml/ Tipiṭaka (Tamil)
LESSONS 2887 Tue 29 Jan 2019https://www.tipitaka.org/taml/ Tipiṭaka (Tamil)-8. வத்தக்க²ந்த⁴கங்
https://www.tipitaka.org/taml/

8. வத்தக்க²ந்த⁴கங்

1. ஆக³ந்துகவத்தகதா²

356. தேன
ஸமயேன பு³த்³தோ⁴ ப⁴க³வா ஸாவத்தி²யங் விஹரதி ஜேதவனே அனாத²பிண்டி³கஸ்ஸ
ஆராமே. தேன கோ² பன ஸமயேன ஆக³ந்துகா பி⁴க்கூ² ஸஉபாஹனாபி ஆராமங் பவிஸந்தி,
ச²த்தபக்³க³ஹிதாபி ஆராமங் பவிஸந்தி, ஓகு³ண்டி²தாபி ஆராமங் பவிஸந்தி, ஸீஸேபி
சீவரங் கரித்வா ஆராமங் பவிஸந்தி, பானீயேனபி பாதே³ தோ⁴வந்தி, வுட்³ட⁴தரேபி
ஆவாஸிகே பி⁴க்கூ² ந அபி⁴வாதெ³ந்தி, நபி ஸேனாஸனங் புச்ச²ந்தி. அஞ்ஞதரோபி
ஆக³ந்துகோ பி⁴க்கு² அனஜ்ஜா²வுட்ட²ங் விஹாரங் க⁴டிகங் உக்³கா⁴டெத்வா கவாடங்
பணாமெத்வா ஸஹஸா பாவிஸி. தஸ்ஸ உபரிபிட்டி²தோ [உபரிபிட்ட²தோ (?)]
அஹி க²ந்தே⁴ பபதி. ஸோ பீ⁴தோ விஸ்ஸரமகாஸி. பி⁴க்கூ² உபதா⁴வித்வா தங்
பி⁴க்கு²ங் ஏதத³வோசுங் – ‘‘கிஸ்ஸ த்வங், ஆவுஸோ, விஸ்ஸரமகாஸீ’’தி? அத² கோ²
ஸோ பி⁴க்கு² பி⁴க்கூ²னங் ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸி. யே தே பி⁴க்கூ²
அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம
ஆக³ந்துகா பி⁴க்கூ² ஸஉபாஹனாபி ஆராமங் பவிஸிஸ்ஸந்தி, ச²த்தபக்³க³ஹிதாபி
ஆராமங் பவிஸிஸ்ஸந்தி, ஓகு³ண்டி²தாபி ஆராமங் பவிஸிஸ்ஸந்தி, ஸீஸேபி சீவரங்
கரித்வா ஆராமங் பவிஸிஸ்ஸந்தி, பானீயேனபி பாதே³ தோ⁴விஸ்ஸந்தி, வுட்³ட⁴தரேபி
ஆவாஸிகே பி⁴க்கூ² ந அபி⁴வாதெ³ஸ்ஸந்தி, நபி ஸேனாஸனங் புச்சி²ஸ்ஸந்தீ’’தி!
அத² கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰… ‘‘ஸச்சங்
கிர, பி⁴க்க²வே, ‘‘ஆக³ந்துகா பி⁴க்கூ² ஸஉபாஹனாபி ஆராமங் பவிஸந்தி,
ச²த்தபக்³க³ஹிதாபி ஆராமங் பவிஸந்தி, ஓகு³ண்டி²தாபி ஆராமங் பவிஸந்தி, ஸீஸேபி
சீவரங் கரித்வா ஆராமங் பவிஸந்தி, பானீயேனிபி பாதே³ தோ⁴வந்தி, வுட்³ட⁴தரேபி
ஆவாஸிகே பி⁴க்கூ² ந அபி⁴வாதெ³ந்தி, நபி ஸேனாஸனங் புச்ச²ந்தீதி. ஸச்சங்
ப⁴க³வாதி. விக³ரஹி பு³த்³தோ⁴ ப⁴க³வா…பே॰… கத²ஞ்ஹி நாம பி⁴க்க²வே ஆக³ந்துகா
பி⁴க்கூ² ஸஉபாஹனாபி ஆராமங் பவிஸிஸ்ஸந்தி, ச²த்தபக்³க³ஹிதாபி ஆராமங்
பவிஸிஸ்ஸந்தி, ஓகு³ண்டி²தாபி ஆராமங் பவிஸிஸ்ஸந்தி, ஸீஸேபி சீவரங் கரித்வா
ஆராமங் பவிஸிஸ்ஸந்தி, பானீயேனபி பாதே³ தோ⁴விஸ்ஸந்தி, வுட்³ட⁴தரேபி ஆவாஸிகே
பி⁴க்கூ² ந அபி⁴வாதெ³ஸ்ஸந்தி, நபி ஸேனாஸனங் புச்சி²ஸ்ஸந்தி, நேதங்
பி⁴க்க²வே அப்பஸன்னானங் வா பஸாதா³ய…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங்
கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

357. ‘‘தேன
ஹி, பி⁴க்க²வே, ஆக³ந்துகானங் பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா²
ஆக³ந்துகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். ஆக³ந்துகேன, பி⁴க்க²வே,
பி⁴க்கு²னா ‘இதா³னி ஆராமங் பவிஸிஸ்ஸாமீ’தி உபாஹனா ஓமுஞ்சித்வா நீசங் கத்வா பப்போ²டெத்வா க³ஹெத்வா ச²த்தங் அபனாமெத்வா ஸீஸங் விவரித்வா ஸீஸே சீவரங் [விவரித்வா சீவரங் (க॰)] க²ந்தே⁴ கத்வா ஸாது⁴கங் அதரமானேன ஆராமோ பவிஸிதப்³போ³. ஆராமங் பவிஸந்தேன ஸல்லக்கே²தப்³ப³ங் – ‘கத்த²
ஆவாஸிகா பி⁴க்கூ² படிக்கமந்தீ’தி? யத்த² ஆவாஸிகா பி⁴க்கூ² படிக்கமந்தி –
உபட்டா²னஸாலாய வா மண்ட³பே வா ருக்க²மூலே வா – தத்த² க³ந்த்வா ஏகமந்தங்
பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³; ஏகமந்தங் சீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; பதிரூபங்
ஆஸனங் க³ஹெத்வா நிஸீதி³தப்³ப³ங்; பானீயங் புச்சி²தப்³ப³ங், பரிபோ⁴ஜனீயங்
புச்சி²தப்³ப³ங் – ‘கதமங் பானீயங், கதமங் பரிபோ⁴ஜனீய’ந்தி? ஸசே பானீயேன
அத்தோ² ஹோதி, பானீயங் க³ஹெத்வா பாதப்³ப³ங். ஸசே பரிபோ⁴ஜனீயேன அத்தோ² ஹோதி,
பரிபோ⁴ஜனீயங் க³ஹெத்வா பாதா³ தோ⁴விதப்³பா³. பாதே³ தோ⁴வந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன
உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங், ஏகேன ஹத்தே²ன பாதா³ தோ⁴விதப்³பா³. தேனேவ உத³கங்
ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங் [யேன ஹத்தே²ன உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங் (ஸ்யா॰)]
ந தேனேவ ஹத்தே²ன பாதா³ தோ⁴விதப்³பா³. உபாஹனபுஞ்ச²னசோளகங் புச்சி²த்வா
உபாஹனா புஞ்சி²தப்³பா³. உபாஹனா புஞ்ச²ந்தேன பட²மங் ஸுக்கே²ன சோளகேன
புஞ்சி²தப்³பா³, பச்சா² அல்லேன. உபாஹனாபுஞ்ச²னசோளகங் தோ⁴வித்வா [பீளெத்வா (ஸ்யா॰)] ஏகமந்தங் விஸ்ஸஜ்ஜேதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே ஆவாஸிகோ பி⁴க்கு² வுட்³டோ⁴ ஹோதி,
அபி⁴வாதே³தப்³போ³. ஸசே நவகோ ஹோதி, அபி⁴வாதா³பேதப்³போ³. ஸேனாஸனங்
புச்சி²தப்³ப³ங் – ‘கதமங் மே ஸேனாஸனங் பாபுணாதீ’தி? அஜ்ஜா²வுட்ட²ங் வா
அனஜ்ஜா²வுட்ட²ங் வா புச்சி²தப்³ப³ங், கோ³சரோ புச்சி²தப்³போ³, அகோ³சரோ
புச்சி²தப்³போ³, ஸெக்க²ஸம்மதானி
[ஸேக²ஸம்மதானி (க॰)] குலானி புச்சி²தப்³பா³னி ,
வச்சட்டா²னங் புச்சி²தப்³ப³ங், பஸ்ஸாவட்டா²னங் புச்சி²தப்³ப³ங், பானீயங்
புச்சி²தப்³ப³ங், பரிபோ⁴ஜனீயங் புச்சி²தப்³ப³ங், கத்தரத³ண்டோ³
புச்சி²தப்³போ³, ஸங்க⁴ஸ்ஸ கதிகஸண்டா²னங் புச்சி²தப்³ப³ங் – ‘கங் காலங்
பவிஸிதப்³ப³ங், கங் காலங் நிக்க²மிதப்³ப³’ந்தி? ஸசே விஹாரோ அனஜ்ஜா²வுட்டோ²
ஹோதி, கவாடங் ஆகோடெத்வா முஹுத்தங் ஆக³மெத்வா க⁴டிகங் உக்³கா⁴டெத்வா கவாடங்
பணாமெத்வா ப³ஹி டி²தேன நில்லோகேதப்³போ³.

‘‘ஸசே விஹாரோ உக்லாபோ ஹோதி, மஞ்சே வா மஞ்சோ ஆரோபிதோ ஹோதி, பீடே² வா பீட²ங் ஆரோபிதங் ஹோதி, ஸேனாஸனங் உபரி புஞ்ஜீகதங் [புஞ்ஜகிதங் (க॰)] ஹோதி, ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஸோதே⁴தப்³போ³. [மஹாவ॰ 66-67 (தோ²கங் விஸதி³ஸங்)] விஹாரங் ஸோதெ⁴ந்தேன
பட²மங் பூ⁴மத்த²ரணங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; மஞ்சபடிபாத³கா
நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³பா³; பி⁴ஸிபி³ப்³போ³ஹனங் நீஹரித்வா
ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; நிஸீத³னபச்சத்த²ரணங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; மஞ்சோ நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன,
அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³போ³; பீட²ங் நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன,
அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்;
கே²ளமல்லகோ நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³போ³; அபஸ்ஸேனப²லகங் நீஹரித்வா
ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். ஸசே விஹாரே ஸந்தானகங் ஹோதி, உல்லோகா பட²மங்
ஓஹாரேதப்³ப³ங், ஆலோகஸந்தி⁴கண்ணபா⁴கா³ பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே கே³ருகபரிகம்மகதா
பி⁴த்தி கண்ணகிதா ஹோதி, சோளகங் தேமெத்வா பீளெத்வா பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே
காளவண்ணகதா பூ⁴மி கண்ணகிதா ஹோதி, சோளகங் தேமெத்வா பீளெத்வா பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே அகதா ஹோதி பூ⁴மி, உத³கேன பரிப்போ²ஸித்வா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³ – மா விஹாரோ ரஜேன உஹஞ்ஞீதி [ஊஹஞ்ஞீதி (ஸீ॰ ஸ்யா॰)]. ஸங்காரங் விசினித்வா ஏகமந்தங் ச²ட்³டே³தப்³ப³ங்.

‘‘பூ⁴மத்த²ரணங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா அதிஹரித்வா யதா²டா²னே [யதா²பஞ்ஞத்தங் (ஸீ॰ ஸ்யா॰), யதா²பா⁴க³ங் (க॰)] பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். மஞ்சபடிபாத³கா ஓதாபெத்வா பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா யதா²டா²னே [யதா²பா⁴க³ங் (ஸ்யா॰ க॰)]
ட²பேதப்³பா³. மஞ்சோ ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா நீசங் கத்வா
ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன, அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், அதிஹரித்வா
யதா²டா²னே [யதா²பா⁴க³ங் (ஸ்யா॰ க॰)]
பஞ்ஞபேதப்³போ³. பீட²ங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா நீசங் கத்வா
ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன, அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், அதிஹரித்வா
யதா²டா²னே [யதா²பா⁴க³ங் (ஸ்யா॰ க॰)]
பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். பி⁴ஸிபி³ப்³போ³ஹனங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா
அதிஹரித்வா யதா²பா⁴க³ங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். நிஸீத³னபச்சத்த²ரணங் ஓதாபெத்வா
ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா அதிஹரித்வா யதா²பா⁴க³ங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். கே²ளமல்லகோ
ஓதாபெத்வா பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா யதா²பா⁴க³ங் ட²பேதப்³போ³. அபஸ்ஸேனப²லகங்
ஓதாபெத்வா பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா யதா²பா⁴க³ங் ட²பேதப்³ப³ங். பத்தசீவரங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங். பத்தங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன பத்தங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன ஹெட்டா²மஞ்சங் வா ஹெட்டா²பீட²ங் வா பராமஸித்வா
பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. ந ச அனந்தரஹிதாய பூ⁴மியா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³.
சீவரங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன
சீவரவங்ஸங் வா சீவரரஜ்ஜுங் வா பமஜ்ஜித்வா பாரதோ அந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங் கத்வா
சீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே புரத்தி²மா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, புரத்தி²மா
வாதபானா த²கேதப்³பா³. ஸசே பச்சி²மா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, பச்சி²மா வாதபானா
த²கேதப்³பா³. ஸசே உத்தரா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, உத்தரா வாதபானா த²கேதப்³பா³.
ஸசே த³க்கி²ணா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, த³க்கி²ணா வாதபானா த²கேதப்³பா³ .
ஸசே ஸீதகாலோ ஹோதி, தி³வா வாதபானா விவரிதப்³பா³, ரத்திங் த²கேதப்³பா³. ஸசே
உண்ஹகாலோ ஹோதி, தி³வா வாதபானா த²கேதப்³பா³, ரத்திங் விவரிதப்³பா³.

‘‘ஸசே பரிவேணங் உக்லாபங் ஹோதி,
பரிவேணங் ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங். ஸசே கொட்ட²கோ உக்லாபோ ஹோதி, கொட்ட²கோ
ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³. ஸசே உபட்டா²னஸாலா உக்லாபா ஹோதி, உபட்டா²னஸாலா
ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே அக்³கி³ஸாலா உக்லாபா ஹோதி, அக்³கி³ஸாலா
ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே வச்சகுடி உக்லாபா ஹோதி, வச்சகுடி ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³.
ஸசே பானீயங் ந ஹோதி, பானீயங் உபட்டா²பேதப்³ப³ங். ஸசே பரிபோ⁴ஜனீயங் ந ஹோதி,
பரிபோ⁴ஜனீயங் உபட்டா²பேதப்³ப³ங். ஸசே ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ந ஹோதி,
ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங். இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, ஆக³ந்துகானங்
பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் யதா² ஆக³ந்துகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

2. ஆவாஸிகவத்தகதா²

358. தேன
கோ² பன ஸமயேன ஆவாஸிகா பி⁴க்கூ² ஆக³ந்துகே பி⁴க்கூ² தி³ஸ்வா நேவ ஆஸனங்
பஞ்ஞபெந்தி, ந பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பந்தி, ந
பச்சுக்³க³ந்த்வா பத்தசீவரங் படிக்³க³ண்ஹந்தி, ந பானீயேன புச்ச²ந்தி [ந பானீயேன புச்ச²ந்தி, ந பரிபோ⁴ஜனீயேன புச்ச²ந்தி (ஸ்யா॰ கங்॰)],
ந வுட்³ட⁴தரேபி ஆக³ந்துகே பி⁴க்கூ² அபி⁴வாதெ³ந்தி, ந ஸேனாஸனங் பஞ்ஞபெந்தி.
யே தே பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி –
‘‘கத²ஞ்ஹி நாம ஆவாஸிகா பி⁴க்கூ² ஆக³ந்துகே பி⁴க்கூ² தி³ஸ்வா நேவ ஆஸனங்
பஞ்ஞபெஸ்ஸந்தி, ந பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பிஸ்ஸந்தி, ந
பச்சுக்³க³ந்த்வா பத்தசீவரங் படிக்³க³ஹிஸ்ஸந்தி, ந
பானீயேன புச்சி²ஸ்ஸந்தி, வுட்³ட⁴தரேபி ஆக³ந்துகே பி⁴க்கூ² ந
அபி⁴வாதெ³ஸ்ஸந்தி, ந ஸேனாஸனங் பஞ்ஞபெஸ்ஸந்தீ’’தி! அத² கோ² தே பி⁴க்கூ²
ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰… ஸச்சங் கிரங், பி⁴க்க²வே…பே॰… ஸச்சங்
ப⁴க³வாதி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

359.
‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, ஆவாஸிகானங் பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா²
ஆவாஸிகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். ஆவாஸிகேன, பி⁴க்க²வே,
பி⁴க்கு²னா ஆக³ந்துகங் பி⁴க்கு²ங் வுட்³ட⁴தரங் தி³ஸ்வா ஆஸனங்
பஞ்ஞபேதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங் , பச்சுக்³க³ந்த்வா பத்தசீவரங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங், பானீயேன புச்சி²தப்³போ³ [பானீயேன புச்சி²தப்³போ³, பரிபோ⁴ஜனீயேன புச்சி²தப்³போ³ (ஸ்யா॰)].
ஸசே உஸ்ஸஹதி, உபாஹனா புஞ்சி²தப்³பா³. உபாஹனா புஞ்ச²ந்தேன பட²மங் ஸுக்கே²ன
சோளகேன புஞ்சி²தப்³பா³, பச்சா² அல்லேன. உபாஹனாபுஞ்ச²னசோளகங் தோ⁴வித்வா [தோ⁴வித்வா பீளெத்வா (ஸ்யா॰)] ஏகமந்தங் விஸ்ஸஜ்ஜேதப்³ப³ங்.

‘‘ஆக³ந்துகோ பி⁴க்கு²
வுட்³ட⁴தரோ அபி⁴வாதே³தப்³போ³. ஸேனாஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங் – ‘ஏதங் தே ஸேனாஸனங்
பாபுணாதீ’தி. அஜ்ஜா²வுட்ட²ங் வா அனஜ்ஜா²வுட்ட²ங் வா ஆசிக்கி²தப்³ப³ங்.
கோ³சரோ ஆசிக்கி²தப்³போ³. அகோ³சரோ ஆசிக்கி²தப்³போ³. ஸெக்க²ஸம்மதானி குலானி
ஆசிக்கி²தப்³பா³னி. வச்சட்டா²னங் ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். பஸ்ஸாவட்டா²னங்
ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். பானீயங் ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். பரிபோ⁴ஜனீயங்
ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். கத்தரத³ண்டோ³ ஆசிக்கி²தப்³போ³. ஸங்க⁴ஸ்ஸ கதிகஸண்டா²னங்
ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் – ‘இமங் காலங் பவிஸிதப்³ப³ங், இமங் காலங்
நிக்க²மிதப்³ப³’ந்தி .

‘‘ஸசே நவகோ ஹோதி, நிஸின்னகேனேவ ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் –
‘அத்ர பத்தங் நிக்கி²பாஹி, அத்ர சீவரங் நிக்கி²பாஹி, இத³ங் ஆஸனங்
நிஸீதா³ஹீ’தி. பானீயங் ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். பரிபோ⁴ஜனீயங் ஆசிக்கி²தப்³ப³ங்.
உபாஹனாபுஞ்ச²னசோளகங் ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். ஆக³ந்துகோ பி⁴க்கு² நவகோ
அபி⁴வாதா³பேதப்³போ³. ஸேனாஸனங் ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் – ‘ஏதங்
தே ஸேனாஸனங் பாபுணாதீ’தி. அஜ்ஜா²வுட்ட²ங் வா அனஜ்ஜா²வுட்ட²ங் வா
ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். கோ³சரோ ஆசிக்கி²தப்³போ³. அகோ³சரோ ஆசிக்கி²தப்³போ³.
ஸெக்க²ஸம்மதானி குலானி ஆசிக்கி²தப்³பா³னி. வச்சட்டா²னங் ஆசிக்கி²தப்³ப³ங்.
பஸ்ஸாவட்டா²னங் ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். பானீயங் ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். பரிபோ⁴ஜனீயங்
ஆசிக்கி²தப்³ப³ங். கத்தரத³ண்டோ³ ஆசிக்கி²தப்³போ³. ஸங்க⁴ஸ்ஸ கதிகஸண்டா²னங்
ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் – ‘இமங் காலங் பவிஸிதப்³ப³ங், இமங் காலங்
நிக்க²மிதப்³ப³’ந்தி. இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே , ஆவாஸிகானங் பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் யதா² ஆவாஸிகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

3. க³மிகவத்தகதா²

360.
தேன கோ² பன ஸமயேன க³மிகா பி⁴க்கூ² தா³ருப⁴ண்ட³ங் மத்திகாப⁴ண்ட³ங்
அப்படிஸாமெத்வா த்³வாரவாதபானங் விவரித்வா ஸேனாஸனங் அனாபுச்சா² பக்கமந்தி.
தா³ருப⁴ண்ட³ங் மத்திகாப⁴ண்ட³ங் நஸ்ஸதி. ஸேனாஸனங் அகு³த்தங் ஹோதி. யே தே
பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி –
‘‘கத²ஞ்ஹி நாம க³மிகா பி⁴க்கூ² தா³ருப⁴ண்ட³ங் மத்திகாப⁴ண்ட³ங்
அப்படிஸாமெத்வா த்³வாரவாதபானங் விவரித்வா ஸேனாஸனங் அனாபுச்சா²
பக்கமிஸ்ஸந்தி! தா³ருப⁴ண்ட³ங் மத்திகாப⁴ண்ட³ங் நஸ்ஸதி. ஸேனாஸனங் அகு³த்தங்
ஹோதீ’’தி. அத² கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰… ஸச்சங்
கிர, பி⁴க்க²வே…பே॰… ஸச்சங் ப⁴க³வாதி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங்
கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

361. ‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, க³மிகானங் பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா² க³மிகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி
ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். க³மிகேன, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு²னா தா³ருப⁴ண்ட³ங்
மத்திகாப⁴ண்ட³ங் படிஸாமெத்வா த்³வாரவாதபானங் த²கெத்வா ஸேனாஸனங் ஆபுச்சா²
பக்கமிதப்³ப³ங் [ஆபுச்சி²தப்³ப³ங் (ஸ்யா॰)]. ஸசே
பி⁴க்கு² ந ஹோதி, ஸாமணேரோ ஆபுச்சி²தப்³போ³. ஸசே ஸாமணேரோ ந ஹோதி, ஆராமிகோ
ஆபுச்சி²தப்³போ³. ஸசே ஆராமிகோ ந ஹோதி, உபாஸகோ ஆபுச்சி²தப்³போ³. ஸசே ந ஹோதி
பி⁴க்கு² வா ஸாமணேரோ வா ஆராமிகோ வா உபாஸகோ வா, சதூஸு பாஸாணேஸு மஞ்சங்
பஞ்ஞபெத்வா மஞ்சே மஞ்சங் ஆரோபெத்வா பீடே² பீட²ங் ஆரோபெத்வா ஸேனாஸனங் உபரி
புஞ்ஜங் கரித்வா தா³ருப⁴ண்ட³ங் மத்திகாப⁴ண்ட³ங் படிஸாமெத்வா த்³வாரவாதபானங்
த²கெத்வா பக்கமிதப்³ப³ங். ஸசே விஹாரோ ஓவஸ்ஸதி, ஸசே உஸ்ஸஹதி,
சா²தே³தப்³போ³, உஸ்ஸுகங் வா காதப்³ப³ங் – ‘கிந்தி நு கோ² விஹாரோ
சா²தி³யேதா²’தி. ஏவஞ்சேதங் லபே⁴த², இச்சேதங் குஸலங். நோ சே லபே⁴த², யோ
தே³ஸோ அனோவஸ்ஸகோ ஹோதி, தத்த² சதூஸு பாஸாணேஸு மஞ்சங் பஞ்ஞபெத்வா மஞ்சே
மஞ்சங் ஆரோபெத்வா பீடே² பீட²ங் ஆரோபெத்வா ஸேனாஸனங் உபரி புஞ்ஜங் கரித்வா
தா³ருப⁴ண்ட³ங் மத்திகாப⁴ண்ட³ங் படிஸாமெத்வா த்³வாரவாதபானங் த²கெத்வா
பக்கமிதப்³ப³ங். ஸசே ஸப்³போ³ விஹாரோ ஓவஸ்ஸதி, ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஸேனாஸனங் கா³மங் அதிஹரிதப்³ப³ங், உஸ்ஸுகங் வா காதப்³ப³ங்
– ‘கிந்தி நு கோ² ஸேனாஸனங் கா³மங் அதிஹரியேதா²’தி. ஏவஞ்சேதங் லபே⁴த²,
இச்சேதங் குஸலங். நோ சே லபே⁴த², அஜ்ஜோ²காஸே சதூஸு பாஸாணேஸு மஞ்சங்
பஞ்ஞபெத்வா மஞ்சே மஞ்சங் ஆரோபெத்வா பீடே² பீட²ங் ஆரோபெத்வா ஸேனாஸனங் உபரி
புஞ்ஜங் கரித்வா தா³ருப⁴ண்ட³ங் மத்திகாப⁴ண்ட³ங் படிஸாமெத்வா திணேன வா
பண்ணேன வா படிச்சா²தெ³த்வா பக்கமிதப்³ப³ங் – அப்பேவ நாம அங்கா³னிபி
ஸேஸெய்யுந்தி. இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, க³மிகானங் பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் யதா²
க³மிகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

4. அனுமோத³னவத்தகதா²

362.
தேன கோ² பன ஸமயேன பி⁴க்கூ² ப⁴த்தக்³கே³ ந அனுமோத³ந்தி. மனுஸ்ஸா
உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம ஸமணா ஸக்யபுத்தியா
ப⁴த்தக்³கே³ ந அனுமோதி³ஸ்ஸந்தீ’’தி! அஸ்ஸோஸுங் கோ² பி⁴க்கூ² தேஸங்
மனுஸ்ஸானங் உஜ்ஜா²யந்தானங் கி²ய்யந்தானங் விபாசெந்தானங். அத² கோ² தே
பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங். அத² கோ² ப⁴க³வா ஏதஸ்மிங் நிதா³னே
ஏதஸ்மிங் பகரணே த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி – ‘‘அனுஜானாமி,
பி⁴க்க²வே, ப⁴த்தக்³கே³ அனுமோதி³து’’ந்தி. அத² கோ² தேஸங் பி⁴க்கூ²னங்
ஏதத³ஹோஸி – ‘‘கேன நு கோ² ப⁴த்தக்³கே³ அனுமோதி³தப்³ப³’’ந்தி? ப⁴க³வதோ
ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங். அத² கோ² ப⁴க³வா ஏதஸ்மிங் நிதா³னே ஏதஸ்மிங் பகரணே
த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி – ‘‘அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, தே²ரேன
பி⁴க்கு²னா ப⁴த்தக்³கே³ அனுமோதி³து’’ந்தி.

தேன கோ² பன ஸமயேன அஞ்ஞதரஸ்ஸ பூக³ஸ்ஸ ஸங்க⁴ப⁴த்தங் ஹோதி .
ஆயஸ்மா ஸாரிபுத்தோ ஸங்க⁴த்தே²ரோ ஹோதி. பி⁴க்கூ² – ‘ப⁴க³வதா அனுஞ்ஞாதங்
தே²ரேன பி⁴க்கு²னா ப⁴த்தக்³கே³ அனுமோதி³து’ந்தி – ஆயஸ்மந்தங் ஸாரிபுத்தங்
ஏககங் ஓஹாய பக்கமிங்ஸு. அத² கோ² ஆயஸ்மா ஸாரிபுத்தோ தே மனுஸ்ஸே
படிஸம்மோதி³த்வா பச்சா² ஏககோ அக³மாஸி. அத்³த³ஸா கோ² ப⁴க³வா ஆயஸ்மந்தங்
ஸாரிபுத்தங் தூ³ரதோவ ஏககங் ஆக³ச்ச²ந்தங். தி³ஸ்வான ஆயஸ்மந்தங் ஸாரிபுத்தங்
ஏதத³வோச – ‘‘கச்சி, ஸாரிபுத்த, ப⁴த்தங் இத்³த⁴ங் அஹோஸீ’’தி? ‘‘இத்³த⁴ங்
கோ², ப⁴ந்தே, ப⁴த்தங் அஹோஸி; அபிச மங் பி⁴க்கூ² ஏககங் ஓஹாய பக்கந்தா’’தி.
அத² கோ² ப⁴க³வா ஏதஸ்மிங் நிதா³னே ஏதஸ்மிங் பகரணே த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா
பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி – ‘‘அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, ப⁴த்தக்³கே³ சதூஹி பஞ்சஹி
தே²ரானுதே²ரேஹி பி⁴க்கூ²ஹி ஆக³மேது’’ந்தி.

தேன கோ² பன ஸமயேன அஞ்ஞதரோ
தே²ரோ ப⁴த்தக்³கே³ வச்சிதோ ஆக³மேஸி. ஸோ வச்சங் ஸந்தா⁴ரேதுங் அஸக்கொந்தோ
முச்சி²தோ பபதி. ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங். ‘‘அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, ஸதி
கரணீயே ஆனந்தரிகங் பி⁴க்கு²ங் ஆபுச்சி²த்வா க³ந்து’’ந்தி.

5. ப⁴த்தக்³க³வத்தகதா²

363. தேன கோ² பன ஸமயேன ச²ப்³ப³க்³கி³யா பி⁴க்கூ² து³ன்னிவத்தா² து³ப்பாருதா அனாகப்பஸம்பன்னா ப⁴த்தக்³க³ங் க³ச்ச²ந்தி, வோக்கம்மபி தே²ரானங் பி⁴க்கூ²னங் புரதோ புரதோ க³ச்ச²ந்தி, தே²ரேபி பி⁴க்கூ² அனுபக²ஜ்ஜ நிஸீத³ந்தி ,
நவேபி பி⁴க்கூ² ஆஸனேன படிபா³ஹந்தி, ஸங்கா⁴டிம்பி ஒத்த²ரித்வா அந்தரக⁴ரே
நிஸீத³ந்தி. யே தே பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி
விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம ச²ப்³ப³க்³கி³யா பி⁴க்கூ² து³ன்னிவத்தா²
து³ப்பாருதா அனாகப்பஸம்பன்னா ப⁴த்தக்³க³ங் க³ச்சி²ஸ்ஸந்தி, வோக்கம்மபி
தே²ரானங் பி⁴க்கூ²னங் புரதோ புரதோ க³ச்சி²ஸ்ஸந்தி, தே²ரேபி பி⁴க்கூ²
அனுபக²ஜ்ஜ நிஸீதி³ஸ்ஸந்தி, நவேபி பி⁴க்கூ² ஆஸனேனபி படிபா³ஹிஸ்ஸந்தி,
ஸங்கா⁴டிம்பி ஒத்த²ரித்வா அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³ஸ்ஸந்தீ’’தி! அத² கோ² தே
பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰… ‘‘ஸச்சங் கிர, பி⁴க்க²வே,
ச²ப்³ப³க்³கி³யா பி⁴க்கூ² து³ன்னிவத்தா² து³ப்பாருதா அனாகப்பஸம்பன்னா
ப⁴த்தக்³க³ங் க³ச்ச²ந்தி, வோக்கம்மபி தே²ரானங் பி⁴க்கூ²னங் புரதோ புரதோ
க³ச்ச²ந்தி, தே²ரேபி பி⁴க்கூ² அனுபக²ஜ்ஜ நிஸீத³ந்தி, நவேபி பி⁴க்கூ² ஆஸனேன
படிபா³ஹந்தி, ஸங்கா⁴டிம்பி ஒத்த²ரித்வா அந்தரக⁴ரே நிஸீத³ந்தீ’’தி? ‘‘ஸச்சங்
ப⁴க³வா’’தி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி

364. ‘‘தேன
ஹி, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கூ²னங் ப⁴த்தக்³க³வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா²
பி⁴க்கூ²ஹி ப⁴த்தக்³கே³ ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். ஸசே ஆராமே காலோ ஆரோசிதோ ஹோதி,
திமண்ட³லங் படிச்சா²தெ³ந்தேன பரிமண்ட³லங் நிவாஸெத்வா காயப³ந்த⁴னங்
ப³ந்தி⁴த்வா ஸகு³ணங் கத்வா ஸங்கா⁴டியோ பாருபித்வா க³ண்டி²கங் படிமுஞ்சித்வா
தோ⁴வித்வா பத்தங் க³ஹெத்வா ஸாது⁴கங் அதரமானேன கா³மோ பவிஸிதப்³போ³.

‘‘ந வோக்கம்ம தே²ரானங் பி⁴க்கூ²னங் புரதோ புரதோ க³ந்தப்³ப³ங். ஸுப்படிச்ச²ன்னேன அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ஸுஸங்வுதேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ஒக்கி²த்தசக்கு²னா
அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந உக்கி²த்தகாய அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந
உஜ்ஜக்³கி⁴காய அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். அப்பஸத்³தே³ன அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ந காயப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங் .
ந பா³ஹுப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந ஸீஸப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ந க²ம்ப⁴கதேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந ஓகு³ண்டி²தேன
அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந உக்குடிகாய அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங்.

‘‘ஸுப்படிச்ச²ன்னேன அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங்.
ஸுஸங்வுதேன அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங். ஒக்கி²த்தசக்கு²னா அந்தரக⁴ரே
நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந உக்கி²த்தகாய அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங் ந
உஜ்ஜக்³கி⁴காய அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங், அப்பஸத்³தே³ன அந்தரக⁴ரே
நிஸீதி³தப்³ப³. ந காயப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந
பா³ஹுப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந ஸீஸப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே
நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந க²ம்ப⁴கதேன அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந ஓகு³ண்டி²தேன
அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந பல்லத்தி²காய அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந
தே²ரே பி⁴க்கூ² அனுபக²ஜ்ஜ நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந நவா பி⁴க்கூ² ஆஸனேன
படிபா³ஹிதப்³பா³. ந ஸங்கா⁴டிங் ஒத்த²ரித்வா அந்தரக⁴ரே நிஸீதி³தப்³ப³ங்.

‘‘உத³கே தி³ய்யமானே உபோ⁴ஹி ஹத்தே²ஹி பத்தங்
படிக்³க³ஹெத்வா உத³கங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங். நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங்
அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன பத்தோ தோ⁴விதப்³போ³. ஸசே உத³கப்படிக்³கா³ஹகோ ஹோதி, நீசங்
கத்வா உத³கப்படிக்³க³ஹே உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங் – மா உத³கப்படிக்³கா³ஹகோ
உத³கேன ஓஸிஞ்சி
[ஓஸிஞ்சிய்யீ (க॰)], மா ஸாமந்தா பி⁴க்கூ² உத³கேன ஓஸிஞ்சிங்ஸு [ஓஸிஞ்சிய்யிங்ஸு (க॰)], மா ஸங்கா⁴டி உத³கேன ஓஸிஞ்சீதி. ஸசே உத³கப்படிக்³கா³ஹகோ ந ஹோதி, நீசங் கத்வா ச²மாய உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங் – மா ஸாமந்தா பி⁴க்கூ² உத³கேன ஓஸிஞ்சிங்ஸு, மா ஸங்கா⁴டி உத³கேன ஓஸிஞ்சீதி.

‘‘ஓத³னே தி³ய்யமானே உபோ⁴ஹி ஹத்தே²ஹி பத்தங்
படிக்³க³ஹெத்வா ஓத³னோ படிக்³க³ஹேதப்³போ³, ஸூபஸ்ஸ ஓகாஸோ காதப்³போ³. ஸசே ஹோதி
ஸப்பி வா தேலங் வா உத்தரிப⁴ங்க³ங் வா, தே²ரேன வத்தப்³போ³ – ‘ஸப்³பே³ஸங்
ஸமகங் ஸம்பாதே³ஹீ’தி. ஸக்கச்சங் பிண்ட³பாதோ படிக்³க³ஹேதப்³போ³.
பத்தஸஞ்ஞினா பிண்ட³பாதோ படிக்³க³ஹேதப்³போ³. ஸமஸூபகோ பிண்ட³பாதோ
படிக்³க³ஹேதப்³போ³. ஸமதித்திகோ பிண்ட³பாதோ படிக்³க³ஹேதப்³போ³.

‘‘ந தாவ தே²ரேன பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங் யாவ ந ஸப்³பே³ஸங்
ஓத³னோ ஸம்பத்தோ ஹோதி. ஸக்கச்சங் பிண்ட³பாதோ பு⁴ஞ்ஜிதப்³போ³. பத்தஸஞ்ஞினா
பிண்ட³பாதோ பு⁴ஞ்ஜிதப்³போ³. ஸபதா³னங் பிண்ட³பாதோ பு⁴ஞ்ஜிதப்³போ³. ஸமஸூபகோ
பிண்ட³பாதோ பு⁴ஞ்ஜிதப்³போ³ . ந தூ²பகதோ ஓமத்³தி³த்வா
பிண்டி³பாதோ பு⁴ஞ்ஜிதப்³போ³. ந ஸூபங் வா ப்³யஞ்ஜனங் வா ஓத³னேன
படிச்சா²தே³தப்³ப³ங் பி⁴ய்யோகம்யதங் உபாதா³ய. ந ஸூபங் வா ஓத³னங் வா
அகி³லானேன அத்தனோ அத்தா²ய விஞ்ஞாபெத்வா பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந உஜ்ஜா²னஸஞ்ஞினா
பரேஸங் பத்தோ ஓலோகேதப்³போ³. நாதிமஹந்தோ கப³ளோ காதப்³போ³. பரிமண்ட³லோ ஆலோபோ
காதப்³போ³. ந அனாஹடே கப³ளே முக²த்³வாரங்
விவரிதப்³ப³ங். ந பு⁴ஞ்ஜமானேன ஸப்³போ³ ஹத்தோ² முகே² பக்கி²பிதப்³போ³. ந
ஸகப³ளேன முகே²ன ப்³யாஹரிதப்³ப³ங். ந பிண்டு³க்கே²பகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந
கப³ளாவச்சே²த³கங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந அவக³ண்ட³காரகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந
ஹத்த²னித்³து⁴னகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந ஸித்தா²வகாரகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந
ஜிவ்ஹானிச்சா²ரகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந சபுசபுகாரகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந
ஸுருஸுருகாரகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந ஹத்த²னில்லேஹகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந
பத்தனில்லேஹகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங். ந ஒட்ட²னில்லேஹகங் பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங்.

‘‘ந ஸாமிஸேன ஹத்தே²ன பானீயதா²லகோ படிக்³க³ஹேதப்³போ³. ந
தாவ தே²ரேன உத³கங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங் யாவ ந ஸப்³பே³வ பு⁴த்தாவினோ ஹொந்தி.
உத³கே தி³ய்யமானே உபோ⁴ஹி ஹத்தே²ஹி பத்தங் படிக்³க³ஹெத்வா உத³கங்
படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங். நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன பத்தோ
தோ⁴விதப்³போ³. ஸசே உத³கப்படிக்³கா³ஹகோ ஹோதி, நீசங் கத்வா உத³கப்படிக்³க³ஹே
உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங் – மா உத³கப்படிக்³கா³ஹகோ உத³கேன ஓஸிஞ்சி, மா
ஸாமந்தா பி⁴க்கூ² உத³கேன ஓஸிஞ்சிங்ஸு, மா ஸங்கா⁴டி உத³கேன ஓஸிஞ்சீதி. ஸசே
உத³கப்படிக்³கா³ஹகோ ந ஹோதி, நீசங் கத்வா ச²மாய உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங் – மா
ஸாமந்தா பி⁴க்கூ² உத³கேன ஓஸிஞ்சிங்ஸு, மா ஸங்கா⁴டி உத³கேன ஓஸிஞ்சீதி. ந
ஸஸித்த²கங் பத்ததோ⁴வனங் அந்தரக⁴ரே ச²ட்³டே³தப்³ப³ங்.

‘‘நிவத்தந்தேன நவகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி பட²மதரங் நிவத்திதப்³ப³ங். பச்சா² தே²ரேஹி
ஸுப்படிச்ச²ன்னேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ஸுஸங்வுதேன அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ஒக்கி²த்தசக்கு²னா அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந உக்கி²த்தகாய
அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந உஜ்ஜக்³கி⁴காய அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங்.
அப்பஸத்³தே³ன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந காயப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ந பா³ஹுப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங் .
ந ஸீஸப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந க²ம்ப⁴கதேன அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ந ஓகு³ண்டி²தேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந உக்குடிகாய
அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கூ²னங்
ப⁴த்தக்³க³வத்தங் யதா² பி⁴க்கூ²ஹி ப⁴த்தக்³கே³ ஸம்மா வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

பட²மபா⁴ணவாரோ நிட்டி²தோ.

6. பிண்ட³சாரிகவத்தகதா²

365. தேன
கோ² பன ஸமயேன பிண்ட³சாரிகா பி⁴க்கூ² து³ன்னிவத்தா² து³ப்பாருதா
அனாகப்பஸம்பன்னா பிண்டா³ய சரந்தி, அஸல்லக்கெ²த்வாபி நிவேஸனங் பவிஸந்தி,
அஸல்லக்கெ²த்வாபி நிக்க²மந்தி, அதிஸஹஸாபி பவிஸந்தி, அதிஸஹஸாபி நிக்க²மந்தி,
அதிதூ³ரேபி திட்ட²ந்தி, அச்சாஸன்னேபி திட்ட²ந்தி, அதிசிரம்பி திட்ட²ந்தி,
அதிலஹும்பி நிவத்தந்தி. அஞ்ஞதரோபி பிண்ட³சாரிகோ பி⁴க்கு² அஸல்லக்கெ²த்வா
நிவேஸனங் பாவிஸி. ஸோ ச த்³வாரங் மஞ்ஞமானோ அஞ்ஞதரங் ஓவரகங் பாவிஸி.
தஸ்மிம்பி ஓவரகே இத்தீ² நக்³கா³ உத்தானா நிபன்னா ஹோதி. அத்³த³ஸா கோ² ஸோ
பி⁴க்கு² தங் இத்தி²ங் நக்³க³ங் உத்தானங் நிபன்னங். தி³ஸ்வான – ‘‘நயித³ங்
த்³வாரங், ஓவரகங் இத³’’ந்தி தம்ஹா ஓவரகா நிக்க²மி.
அத்³த³ஸா கோ² தஸ்ஸா இத்தி²யா ஸாமிகோ தங் இத்தி²ங் நக்³க³ங் உத்தானங்
நிபன்னங். தி³ஸ்வான – ‘‘இமினா மே பி⁴க்கு²னா பஜாபதீ தூ³ஸிதா’’தி தங்
பி⁴க்கு²ங் க³ஹெத்வா ஆகோடேஸி. அத² கோ² ஸா இத்தீ² தேன ஸத்³தே³ன
படிபு³ஜ்ஜி²த்வா தங் புரிஸங் ஏதத³வோச – ‘‘கிஸ்ஸ த்வங், அய்ய, இமங்
பி⁴க்கு²ங் ஆகோடேஸீ’’தி? ‘‘இமினாஸி த்வங் பி⁴க்கு²னா தூ³ஸிதா’’தி? ‘‘நாஹங்,
அய்ய, இமினா பி⁴க்கு²னா தூ³ஸிதா; அகாரகோ ஸோ பி⁴க்கூ²’’தி தங் பி⁴க்கு²ங்
முஞ்சாபேஸி. அத² கோ² ஸோ பி⁴க்கு² ஆராமங் க³ந்த்வா பி⁴க்கூ²னங் ஏதமத்த²ங்
ஆரோசேஸி. யே தே பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி
விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம பிண்ட³சாரிகா பி⁴க்கூ² து³ன்னிவத்தா²
து³ப்பாருதா அனாகப்பஸம்பன்னா பிண்டா³ய சரிஸ்ஸந்தி, அஸல்லக்கெ²த்வாபி
நிவேஸனங் பவிஸிஸ்ஸந்தி, அஸல்லக்கெ²த்வாபி நிக்க²மிஸ்ஸந்தி, அதிஸஹஸாபி
பவிஸிஸ்ஸந்தி, அதிஸஹஸாபி நிக்க²மிஸ்ஸந்தி, அதிதூ³ரேபி திட்டி²ஸ்ஸந்தி,
அச்சாஸன்னேபி திட்டி²ஸ்ஸந்தி, அதிசிரம்பி திட்டி²ஸ்ஸந்தி, அதிலஹும்பி
நிவத்திஸ்ஸந்தீ’’தி! அத² கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰…
ஸச்சங் கிர, பி⁴க்க²வே…பே॰… ஸச்சங் ப⁴க³வாதி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰…
த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

366. ‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, பிண்ட³சாரிகானங் பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் பஞ்ஞாபெஸ்ஸாமி யதா² பிண்ட³சாரிகேஹி
பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். பிண்ட³சாரிகேன, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு²னா –
‘இதா³னி கா³மங் பவிஸிஸ்ஸாமீ’தி திமண்ட³லங் படிச்சா²தெ³ந்தேன பரிமண்ட³லங்
நிவாஸெத்வா காயப³ந்த⁴னங் ப³ந்தி⁴த்வா ஸகு³ணங் கத்வா
ஸங்கா⁴டியோ பாருபித்வா க³ண்டி²கங் படிமுஞ்சித்வா தோ⁴வித்வா பத்தங்
க³ஹெத்வா ஸாது⁴கங் அதரமானேன கா³மோ பவிஸிதப்³போ³.

‘‘ஸுப்படிச்ச²ன்னேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங் .
ஸுஸங்வுதேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ஒக்கி²த்தசக்கு²னா அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ந உக்கி²த்தகாய அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந உஜ்ஜக்³கி⁴காய
அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். அப்பஸத்³தே³ன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந
காயப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந பா³ஹுப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ந ஸீஸப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந க²ம்ப⁴கதேன
அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந ஓகு³ண்டி²தேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந
உக்குடிகாய அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங்.

‘‘நிவேஸனங் பவிஸந்தேன ஸல்லக்கே²தப்³ப³ங் – ‘இமினா
பவிஸிஸ்ஸாமி, இமினா நிக்க²மிஸ்ஸாமீ’தி. நாதிஸஹஸா பவிஸிதப்³ப³ங். நாதிஸஹஸா
நிக்க²மிதப்³ப³ங். நாதிதூ³ரே டா²தப்³ப³ங். நாச்சாஸன்னே டா²தப்³ப³ங்.
நாதிசிரங் டா²தப்³ப³ங். நாதிலஹுங் நிவத்திதப்³ப³ங். டி²தகேன
ஸல்லக்கே²தப்³ப³ங் – ‘பி⁴க்க²ங் தா³துகாமா வா அதா³துகாமா வா’தி. ஸசே கம்மங்
வா நிக்கி²பதி, ஆஸனா வா வுட்டா²தி, கடச்சு²ங் வா பராமஸதி, பா⁴ஜனங் வா
பராமஸதி, ட²பேதி
[டா²பேதி (க॰)] வா – தா³துகாமஸ்ஸாதி [தா³துகாமியாதி (ஸ்யா॰), தா³துகாமா வியாதி (ஸீ॰)]
டா²தப்³ப³ங். பி⁴க்கா²ய தி³ய்யமானாய வாமேன ஹத்தே²ன ஸங்கா⁴டிங் உச்சாரெத்வா
த³க்கி²ணேன ஹத்தே²ன பத்தங் பணாமெத்வா உபோ⁴ஹி ஹத்தே²ஹி பத்தங்
படிக்³க³ஹெத்வா பி⁴க்கா² படிக்³க³ஹேதப்³பா³. ந ச பி⁴க்கா²தா³யிகாய முக²ங் உல்லோகேதப்³ப³ங் [ஓலோகேதப்³ப³ங் (ஸ்யா॰)].
ஸல்லக்கே²தப்³ப³ங் – ‘ஸூபங் தா³துகாமா வா அதா³துகாமா வா’தி. ஸசே கடச்சு²ங்
வா பராமஸதி, பா⁴ஜனங் வா பராமஸதி, ட²பேதி வா – தா³துகாமஸ்ஸாதி டா²தப்³ப³ங்.
பி⁴க்கா²ய தி³ன்னாய ஸங்கா⁴டியா பத்தங் படிச்சா²தெ³த்வா ஸாது⁴கங் அதரமானேன
நிவத்திதப்³ப³ங்.

‘‘ஸுப்படிச்ச²ன்னேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங்.
ஸுஸங்வுதேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ஒக்கி²த்தசக்கு²னா அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ந உக்கி²த்தகாய அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந உஜ்ஜக்³கி⁴காய
அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். அப்பஸத்³தே³ன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந
காயப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந பா³ஹுப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங். ந ஸீஸப்பசாலகங் அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந க²ம்ப⁴கதேன
அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந ஓகு³ண்டி²தேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந
உக்குடிகாய அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். யோ பட²மங் கா³மதோ பிண்டா³ய படிக்கமதி,
தேன ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங்
பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங், அவக்காரபாதி தோ⁴வித்வா
உபட்டா²பேதப்³பா³, பானீயங் பரிபோ⁴ஜனீயங் உபட்டா²பேதப்³ப³ங். யோ பச்சா²
கா³மதோ பிண்டா³ய படிக்கமதி, ஸசே ஹோதி பு⁴த்தாவஸேஸோ, ஸசே ஆகங்க²தி,
பு⁴ஞ்ஜிதப்³ப³ங் . நோ சே ஆகங்க²தி, அப்பஹரிதே வா
ச²ட்³டே³தப்³ப³ங், அப்பாணகே வா உத³கே ஓபிலாபேதப்³ப³ங். தேன ஆஸனங்
உத்³த⁴ரிதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் படிஸாமேதப்³ப³ங்,
அவக்காரபாதி தோ⁴வித்வா படிஸாமேதப்³பா³, பானீயங் பரிபோ⁴ஜனீயங்
படிஸாமேதப்³ப³ங் , ப⁴த்தக்³க³ங் ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங்.
யோ பஸ்ஸதி பானீயக⁴டங் வா பரிபோ⁴ஜனீயக⁴டங் வா வச்சக⁴டங் வா ரித்தங் துச்ச²ங்
தேன உபட்டா²பேதப்³ப³ங். ஸசஸ்ஸ ஹோதி அவிஸய்ஹங், ஹத்த²விகாரேன து³தியங்
ஆமந்தெத்வா ஹத்த²விலங்க⁴கேன உபட்டா²பேதப்³ப³ங், ந ச தப்பச்சயா வாசா
பி⁴ந்தி³தப்³பா³. இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, பிண்ட³சாரிகானங் பி⁴க்கூ²னங்
வத்தங் யதா² பிண்ட³சாரிகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

7. ஆரஞ்ஞிகவத்தகதா²

367. தேன கோ² பன ஸமயேன ஸம்ப³ஹுலா பி⁴க்கூ² அரஞ்ஞே விஹரந்தி. தே நேவ பானீயங் உபட்டா²பெந்தி, ந பரிபோ⁴ஜனீயங் உபட்டா²பெந்தி ,
ந அக்³கி³ங் உபட்டா²பெந்தி, ந அரணிஸஹிதங் உபட்டா²பெந்தி, ந நக்க²த்தபதா³னி
ஜானந்தி, ந தி³ஸாபா⁴க³ங் ஜானந்தி. சோரா தத்த² க³ந்த்வா தே பி⁴க்கூ²
ஏதத³வோசுங் – ‘‘அத்தி², ப⁴ந்தே, பானீய’’ந்தி? ‘‘நத்தா²வுஸோ’’தி. ‘‘அத்தி²,
ப⁴ந்தே, பரிபோ⁴ஜனீய’’ந்தி? ‘‘நத்தா²வுஸோ’’தி. ‘‘அத்தி², ப⁴ந்தே,
அக்³கீ³’’தி? ‘‘நத்தா²வுஸோ’’தி. ‘‘அத்தி², ப⁴ந்தே, அரணிஸஹித’’ந்தி?
‘‘நத்தா²வுஸோ’’தி. ( ) [(அத்தி² ப⁴ந்தே நக்க²த்தபதா³னீதி, ந ஜானாம ஆவுஸோதி, அத்தி² ப⁴ந்தே தி³ஸாபா⁴க³ந்தி, ந ஜானாம ஆவுஸோதி.) ஸீ॰ விமதிடீகாய பன ஸமேதி]
‘‘கேனஜ்ஜ, ப⁴ந்தே, யுத்த’’ந்தி? ‘‘ந கோ² மயங், ஆவுஸோ, ஜானாமா’’தி.
‘‘கதமாயங், ப⁴ந்தே, தி³ஸா’’தி? ‘‘ந கோ² மயங், ஆவுஸோ, ஜானாமா’’தி. அத² கோ²
தே சோரா – ‘நேவிமேஸங் பானீயங் அத்தி², ந பரிபோ⁴ஜனீயங் அத்தி², ந அக்³கி³
அத்தி², ந அரணிஸஹிதங் அத்தி², ந நக்க²த்தபதா³னி ஜானந்தி, ந தி³ஸாபா⁴க³ங்
ஜானந்தி; சோரா இமே, நயிமே பி⁴க்கூ²’தி – ஆகோடெத்வா பக்கமிங்ஸு. அத² கோ² தே
பி⁴க்கூ² பி⁴க்கூ²னங் ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங். பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங்
ஆரோசேஸுங். அத² கோ² ப⁴க³வா ஏதஸ்மிங் நிதா³னே ஏதஸ்மிங் பகரணே த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

368.
‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, ஆரஞ்ஞிகானங் பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா²
ஆரஞ்ஞிகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். ஆரஞ்ஞிகேன, பி⁴க்க²வே,
பி⁴க்கு²னா காலஸ்ஸேவ உட்டா²ய பத்தங் த²விகாய பக்கி²பித்வா அங்ஸே
ஆலக்³கெ³த்வா சீவரங் க²ந்தே⁴ கரித்வா உபாஹனா ஆரோஹித்வா தா³ருப⁴ண்ட³ங் மத்திகாப⁴ண்ட³ங் படிஸாமெத்வா த்³வாரவாதபானங் த²கெத்வா ஸேனாஸனா ஓதரிதப்³ப³ங்
– இதா³னி கா³மங் பவிஸிஸ்ஸாமீதி. உபாஹனா ஓமுஞ்சித்வா நீசங் கத்வா
பப்போ²டெத்வா த²விகாய பக்கி²பித்வா அங்ஸே ஆலக்³கெ³த்வா திமண்ட³லங்
படிச்சா²தெ³ந்தேன பரிமண்ட³லங் நிவாஸெத்வா காயப³ந்த⁴னங் ப³ந்தி⁴த்வா ஸகு³ணங்
கத்வா ஸங்கா⁴டியோ பாருபித்வா க³ண்டி²கங் படிமுஞ்சித்வா தோ⁴வித்வா பத்தங்
க³ஹெத்வா ஸாது⁴கங் அதரமானேன கா³மோ பவிஸிதப்³போ³. ஸுப்படிச்ச²ன்னேன
அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங்…பே॰… ந க²ம்ப⁴கதேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந
ஓகு³ண்டி²தேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். ந உக்குடிகாய அந்தரக⁴ரே
க³ந்தப்³ப³ங்.

‘‘நிவேஸனங் பவிஸந்தேன ஸல்லக்கே²தப்³ப³ங் – ‘இமினா
பவிஸிஸ்ஸாமி, இமினா நிக்க²மிஸ்ஸாமீ’தி. நாதிஸஹஸா பவிஸிதப்³ப³ங். நாதிஸஹஸா
நிக்க²மிதப்³ப³ங். நாதிதூ³ரே டா²தப்³ப³ங். நாச்சாஸன்னே டா²தப்³ப³ங்.
நாதிசிரங் டா²தப்³ப³ங். நாதிலஹுங் நிவத்திதப்³ப³ங். டி²தகேன
ஸல்லக்கே²தப்³ப³ங் – ‘பி⁴க்க²ங் தா³துகாமா வா அதா³துகாமா வா’தி. ஸசே கம்மங்
வா நிக்கி²பதி, ஆஸனா வா வுட்டா²தி, கடச்சு²ங் வா பராமஸதி, பா⁴ஜனங் வா
பராமஸதி, ட²பேதி வா – தா³துகாமஸ்ஸாதி டா²தப்³ப³ங். பி⁴க்கா²ய தி³ய்யமானாய
வாமேன ஹத்தே²ன ஸங்கா⁴டிங் உச்சாரெத்வா த³க்கி²ணேன
ஹத்தே²ன பத்தங் பணாமெத்வா உபோ⁴ஹி ஹத்தே²ஹி பத்தங் படிக்³க³ஹெத்வா பி⁴க்கா²
படிக்³க³ஹேதப்³பா³. ந ச பி⁴க்கா²தா³யிகாய முக²ங் உல்லோகேதப்³ப³ங்.
ஸல்லக்கே²தப்³ப³ங் – ‘ஸூபங் தா³துகாமா வா அதா³துகாமா வா’தி. ஸசே கடச்சு² வா
பராமஸதி, பா⁴ஜனங் வா பராமஸதி, ட²பேதி வா – தா³துகாமஸ்ஸாதி டா²தப்³ப³ங்.
பி⁴க்கா²ய தி³ன்னாய ஸங்கா⁴டியா பத்தங் படிச்சா²தெ³த்வா ஸாது⁴கங் அதரமானேன
நிவத்திதப்³ப³ங்.

‘‘ஸுப்படிச்ச²ன்னேன அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங்…பே॰… ந
உக்குடிகாய அந்தரக⁴ரே க³ந்தப்³ப³ங். கா³மதோ நிக்க²மித்வா பத்தங் த²விகாய
பக்கி²பித்வா அங்ஸே ஆலக்³கெ³த்வா சீவரங் ஸங்க⁴ரித்வா ஸீஸே கரித்வா உபாஹனா
ஆரோஹித்வா க³ந்தப்³ப³ங்.

‘‘ஆரஞ்ஞிகேன, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு²னா பானீயங்
உபட்டா²பேதப்³ப³ங், பரிபோ⁴ஜனீயங் உபட்டா²பேதப்³ப³ங், அக்³கி³
உபட்டா²பேதப்³போ³, அரணிஸஹிதங் உபட்டா²பேதப்³ப³ங், கத்தரத³ண்டோ³
உபட்டா²பேதப்³போ³, நக்க²த்தபதா³னி உக்³க³ஹேதப்³பா³னி – ஸகலானி வா ஏகதே³ஸானி
வா, தி³ஸாகுஸலேன ப⁴விதப்³ப³ங். இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, ஆரஞ்ஞிகானங்
பி⁴க்கூ²னங் வத்தங் யதா² ஆரஞ்ஞிகேஹி பி⁴க்கூ²ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

8. ஸேனாஸனவத்தகதா²

369. தேன கோ² பன ஸமயேன ஸம்ப³ஹுலா பி⁴க்கூ² அஜ்ஜோ²காஸே சீவரகம்மங் கரொந்தி. ச²ப்³ப³க்³கி³யா பி⁴க்கூ² படிவாதே அங்க³ணே [பங்க³ணே (ஸீ॰ ஸ்யா॰)] ஸேனாஸனங் பப்போ²டேஸுங். பி⁴க்கூ² ரஜேன ஓகிரிங்ஸு. யே தே பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²…பே॰…
தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம ச²ப்³ப³க்³கி³யா
பி⁴க்கூ² படிவாதே அங்க³ணே ஸேனாஸனங் பப்போ²டெஸ்ஸந்தி! பி⁴க்கூ² ரஜேன
ஓகிரிங்ஸூ’’தி. அத² கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰…
‘‘ஸச்சங் கிர, பி⁴க்க²வே, ச²ப்³ப³க்³கி³யா பி⁴க்கூ² படிவாதே அங்க³ணே
ஸேனாஸனங் பப்போ²டெந்தி, பி⁴க்கூ² ரஜேன ஓகிரிங்ஸூ’’தி? ‘‘ஸச்சங்
ப⁴க³வா’’தி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

370.
‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கூ²னங் ஸேனாஸனவத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா²
பி⁴க்கூ²ஹி ஸேனாஸனே ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். யஸ்மிங் விஹாரே விஹரதி, ஸசே ஸோ
விஹாரோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஸோதே⁴தப்³போ³. [மஹாவ॰ 66, 67; சூளவ॰ 357]
விஹாரங் ஸோதெ⁴ந்தேன பட²மங் பத்தசீவரங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; நிஸீத³னபச்சத்த²ரணங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; பி⁴ஸிபி³ப்³போ³ஹனங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; மஞ்சோ நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன,
அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³போ³;
பீட²ங் நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன, அஸங்க⁴ட்டெந்தேன
கவாடபிட்ட²ங், நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; மஞ்சபடிபாத³கா
நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³பா³; கே²ளமல்லகோ நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³போ³; அபஸ்ஸேனப²லகங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்;
பு⁴ம்மத்த²ரணங் யதா²பஞ்ஞத்தங் ஸல்லக்கெ²த்வா நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங். ஸசே விஹாரே ஸந்தானகங் ஹோதி,
உல்லோகா பட²மங் ஓஹாரேதப்³ப³ங், ஆலோகஸந்தி⁴கண்ணபா⁴கா³ பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே
கே³ருகபரிகம்மகதா பி⁴த்தி கண்ணகிதா ஹோதி, சோளகங் தேமெத்வா பீளெத்வா
பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே காளவண்ணகதா பூ⁴மி கண்ணகிதா ஹோதி, சோளகங் தேமெத்வா
பீளெத்வா பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே அகதா ஹோதி பூ⁴மி, உத³கேன பரிப்போ²ஸித்வா
பரிபோ²ஸித்வா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³ – மா விஹாரோ ரஜேன உஹஞ்ஞீதி. ஸங்காரங்
விசினித்வா ஏகமந்தங் ச²ட்³டே³தப்³ப³ங்.

‘‘ந பி⁴க்கு²ஸாமந்தா ஸேனாஸனங்
பப்போ²டேதப்³ப³ங். ந விஹாரஸாமந்தா ஸேனாஸனங் பப்போ²டேதப்³ப³ங். ந
பானீயஸாமந்தா ஸேனாஸனங் பப்போ²டேதப்³ப³ங். ந பரிபோ⁴ஜனீயஸாமந்தா ஸேனாஸனங்
பப்போ²டேதப்³ப³ங். ந படிவாதே அங்க³ணே ஸேனாஸனங் பப்போ²டேதப்³ப³ங். அதோ⁴வாதே
ஸேனாஸனங் பப்போ²டேதப்³ப³ங்.

‘‘பு⁴ம்மத்த²ரணங் ஏகமந்தங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். மஞ்சபடிபாத³கா ஏகமந்தங் ஓதாபெத்வா பமஜ்ஜித்வா
அதிஹரித்வா யதா²டா²னே ட²பேதப்³பா³. மஞ்சோ ஏகமந்தங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா
பப்போ²டெத்வா நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன, அஸங்க⁴ட்டெந்தேன
கவாடபிட்ட²ங், அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³போ³. பீட²ங் ஏகமந்தங்
ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன,
அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங்.
பி⁴ஸிபி³ப்³போ³ஹனங் ஏகமந்தங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா
அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். நிஸீத³னபச்சத்த²ரணங் ஏகமந்தங்
ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங்
பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். கே²ளமல்லகோ ஏகமந்தங் ஓதாபெத்வா பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா
யதா²டா²னே ட²பேதப்³போ³. அபஸ்ஸேனப²லகங் ஏகமந்தங் ஓதாபெத்வா பமஜ்ஜித்வா
அதிஹரித்வா யதா²டா²னே ட²பேதப்³ப³ங். பத்தசீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். பத்தங்
நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன பத்தங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன ஹெட்டா²மஞ்சங் வா
ஹெட்டா²பீட²ங் வா பராமஸித்வா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. ந ச அனந்தரஹிதாய
பூ⁴மியா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. சீவரங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரங்
க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரவங்ஸங் வா சீவரரஜ்ஜு வா பமஜ்ஜித்வா பாரதோ
அந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங் கத்வா சீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே புரத்தி²மா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, புரத்தி²மா
வாதபானா த²கேதப்³பா³. ஸசே பச்சி²மா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, பச்சி²மா வாதபானா
த²கேதப்³பா³. ஸசே உத்தரா ஸரஜா வாதா வாயந்தி உத்தரா வாதபானா த²கேதப்³பா³.
ஸசே த³க்கி²ணா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, த³க்கி²ணா வாதபானா த²கேதப்³பா³. ஸசே
ஸீதகாலோ ஹோதி, தி³வா வாதபானா விவரிதப்³பா³, ரத்திங் த²கேதப்³பா³. ஸசே
உண்ஹகாலோ ஹோதி, தி³வா வாதபானா த²கேதப்³பா³, ரத்திங் விவரிதப்³பா³.

‘‘ஸசே பரிவேணங் உக்லாபங் ஹோதி, பரிவேணங் ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங். ஸசே கொட்ட²கோ உக்லாபோ ஹோதி, கொட்ட²கோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³. ஸசே உபட்டா²னஸாலா
உக்லாபா ஹோதி, உபட்டா²னஸாலா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே அக்³கி³ஸாலா உக்லாபா
ஹோதி, அக்³கி³ஸாலா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே வச்சகுடி உக்லாபா ஹோதி, வச்சகுடி
ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே பானீயங் ந ஹோதி, பானீயங் உபட்டா²பேதப்³ப³ங். ஸசே
பரிபோ⁴ஜனீயங் ந ஹோதி, பரிபோ⁴ஜனீயங் உபட்டா²பேதப்³ப³ங். ஸசே ஆசமனகும்பி⁴யா
உத³கங் ந ஹோதி, ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே வுட்³டே⁴ன ஸத்³தி⁴ங் ஏகவிஹாரே விஹரதி, ந
வுட்³ட⁴ங் அனாபுச்சா² உத்³தே³ஸோ தா³தப்³போ³, ந பரிபுச்சா² தா³தப்³பா³, ந
ஸஜ்ஜா²யோ காதப்³போ³, ந த⁴ம்மோ பா⁴ஸிதப்³போ³, ந பதீ³போ காதப்³போ³, ந பதீ³போ விஜ்ஜா²பேதப்³போ³, ந வாதபானா விவரிதப்³பா³, ந வாதபானா த²கேதப்³பா³. ஸசே
வுட்³டே⁴ன ஸத்³தி⁴ங் ஏகசங்கமே சங்கமதி, யேன வுட்³டோ⁴ தேன
பரிவத்திதப்³ப³ங், ந ச வுட்³டோ⁴ ஸங்கா⁴டிகண்ணேன க⁴ட்டேதப்³போ³. இத³ங் கோ²,
பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கூ²னங் ஸேனாஸனவத்தங் யதா² பி⁴க்கூ²ஹி ஸேனாஸனே ஸம்மா
வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

9. ஜந்தாக⁴ரவத்தகதா²

371.
தேன கோ² பன ஸமயேன ச²ப்³ப³க்³கி³யா பி⁴க்கூ² ஜந்தாக⁴ரே தே²ரேஹி பி⁴க்கூ²ஹி
நிவாரியமானா அனாத³ரியங் படிச்ச பஹூதங் கட்ட²ங் ஆரோபெத்வா அக்³கி³ங் த³த்வா
த்³வாரங் த²கெத்வா த்³வாரே நிஸீத³ந்தி. பி⁴க்கூ² [தே²ரா ச பி⁴க்கூ² (ஸ்யா॰ கங்॰)]
உண்ஹாபி⁴தத்தா த்³வாரங் அலப⁴மானா முச்சி²தா பபதந்தி. யே தே பி⁴க்கூ²
அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி
நாம ச²ப்³ப³க்³கி³யா பி⁴க்கூ² ஜந்தாக⁴ரே தே²ரேஹி பி⁴க்கூ²ஹி நிவாரியமானா
அனாத³ரியங் படிச்ச பஹூதங் கட்ட²ங் ஆரோபெத்வா அக்³கி³ங் த³த்வா த்³வாரங்
த²கெத்வா த்³வாரே நிஸீதி³ஸ்ஸந்தி! பி⁴க்கூ² உண்ஹாபி⁴தத்தா த்³வாரங்
அலப⁴மானா முச்சி²தா பபதந்தீ’’தி. அத² கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங்
ஆரோசேஸுங்…பே॰… ‘‘ஸச்சங் கிர, பி⁴க்க²வே, ச²ப்³ப³க்³கி³யா பி⁴க்கூ²
ஜந்தாக⁴ரே தே²ரேஹி பி⁴க்கூ²ஹி நிவாரியமானா அனாத³ரியங் படிச்ச பஹூதங்
கட்ட²ங் ஆரோபெத்வா அக்³கி³ங் த³த்வா த்³வாரங் த²கெத்வா த்³வாரே நிஸீத³ந்தி;
பி⁴க்கூ² உண்ஹாபி⁴தத்தா த்³வாரங் அலப⁴மானா முச்சி²தா பபதந்தீ’’தி?
‘‘ஸச்சங் ப⁴க³வா’’தி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ²
ஆமந்தேஸி – ‘‘ந , பி⁴க்க²வே, ஜந்தாக⁴ரே தே²ரேன
பி⁴க்கு²னா நிவாரியமானேன அனாத³ரியங் படிச்ச பஹூதங் கட்ட²ங் ஆரோபெத்வா
அக்³கி³ தா³தப்³போ³. யோ த³தெ³ய்ய, ஆபத்தி து³க்கடஸ்ஸ. ந, பி⁴க்க²வே,
த்³வாரங் த²கெத்வா த்³வாரே நிஸீதி³தப்³ப³ங். யோ நிஸீதெ³ய்ய, ஆபத்தி
து³க்கடஸ்ஸ.

372.
‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கூ²னங் ஜந்தாக⁴ரவத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா²
பி⁴க்கூ²ஹி ஜந்தாக⁴ரே ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். யோ பட²மங் ஜந்தாக⁴ரங் க³ச்ச²தி,
ஸசே சா²ரிகா உஸ்ஸன்னா ஹோதி, சா²ரிகா ச²ட்³டே³தப்³பா³. ஸசே ஜந்தாக⁴ரங்
உக்லாபங் ஹோதி, ஜந்தாக⁴ரங் ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங். ஸசே பரிப⁴ண்ட³ங் உக்லாபங்
ஹோதி, பரிப⁴ண்ட³ங் ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங். ஸசே பரிவேணங் உக்லாபங் ஹோதி, பரிவேணங்
ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங். ஸசே கொட்ட²கோ உக்லாபோ ஹோதி, கொட்ட²கோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³ . ஸசே ஜந்தாக⁴ரஸாலா உக்லாபா ஹோதி, ஜந்தாக⁴ரஸாலா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³.

‘‘சுண்ணங் ஸன்னேதப்³ப³ங், மத்திகா தேமேதப்³பா³, உத³கதோ³ணிகாய உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங். ஜந்தாக⁴ரங்
பவிஸந்தேன மத்திகாய முக²ங் மக்கெ²த்வா புரதோ ச பச்ச²தோ ச படிச்சா²தெ³த்வா
ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதப்³ப³ங். ந தே²ரே பி⁴க்கூ² அனுபக²ஜ்ஜ நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந
நவா பி⁴க்கூ² ஆஸனேன படிபா³ஹிதப்³பா³. ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஜந்தாக⁴ரே தே²ரானங்
பி⁴க்கூ²னங் பரிகம்மங் காதப்³ப³ங். ஜந்தாக⁴ரா நிக்க²மந்தேன ஜந்தாக⁴ரபீட²ங்
ஆதா³ய புரதோ ச பச்ச²தோ ச படிச்சா²தெ³த்வா ஜந்தாக⁴ரா நிக்க²மிதப்³ப³ங். ஸசே
உஸ்ஸஹதி, உத³கேபி தே²ரானங் பி⁴க்கூ²னங் பரிகம்மங் காதப்³ப³ங். ந தே²ரானங்
பி⁴க்கூ²னங் புரதோபி நஹாயிதப்³ப³ங், ந உபரிதோபி
நஹாயிதப்³ப³ங். நஹாதேன உத்தரந்தேன ஓதரந்தானங் மக்³கோ³ தா³தப்³போ³. யோ
பச்சா² ஜந்தாக⁴ரா நிக்க²மதி, ஸசே ஜந்தாக⁴ரங் சிக்க²ல்லங் ஹோதி,
தோ⁴விதப்³ப³ங். மத்திகாதோ³ணிகங் தோ⁴வித்வா ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் படிஸாமெத்வா
அக்³கி³ங் விஜ்ஜா²பெத்வா த்³வாரங் த²கெத்வா பக்கமிதப்³ப³ங். இத³ங் கோ²,
பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கூ²னங் ஜந்தாக⁴ரவத்தங் யதா² பி⁴க்கூ²ஹி ஜந்தாக⁴ரே ஸம்மா
வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

10. வச்சகுடிவத்தகதா²

373. தேன கோ² பன ஸமயேன அஞ்ஞதரோ பி⁴க்கு² ப்³ராஹ்மணஜாதிகோ வச்சங் கத்வா ந இச்ச²தி ஆசமேதுங் – கோ இமங் வஸலங் து³க்³க³ந்த⁴ங் ஆமஸிஸ்ஸதீதி [ஆசமிஸ்ஸதீதி (க॰)].
தஸ்ஸ வச்சமக்³கே³ கிமி ஸண்டா²தி. அத² கோ² ஸோ பி⁴க்கு² பி⁴க்கூ²னங்
ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸி. ‘‘கிங் பன த்வங், ஆவுஸோ, வச்சங் கத்வா ந ஆசமேஸீ’’தி?
‘‘ஏவமாவுஸோ’’தி. யே தே பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி
விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம பி⁴க்கு² வச்சங் கத்வா ந ஆசமெஸ்ஸதீ’’தி! அத²
கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰… ‘‘ஸச்சங் கிர த்வங்,
பி⁴க்கு², வச்சங் கத்வா ந ஆசமேஸீ’’தி? ‘‘ஸச்சங் ப⁴க³வா’’தி…பே॰…
விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி – ‘‘ந,
பி⁴க்க²வே, வச்சங் கத்வா ஸதி உத³கே நாசமேதப்³ப³ங். யோ நாசமெய்ய, ஆபத்தி
து³க்கடஸ்ஸா’’தி.

தேன கோ² பன ஸமயேன பி⁴க்கூ² வச்சகுடியா யதா²வுட்³ட⁴ங்
வச்சங் கரொந்தி. நவகா பி⁴க்கூ² பட²மதரங் ஆக³ந்த்வா வச்சிதா ஆக³மெந்தி. தே
வச்சங் ஸந்தா⁴ரெந்தா முச்சி²தா பபதந்தி. ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰…
ஸச்சங் கிர பி⁴க்க²வே…பே॰… ஸச்சங் ப⁴க³வாதி…பே॰… ‘‘ந, பி⁴க்க²வே,
வச்சகுடியா யதா²வுட்³ட⁴ங் வச்சோ காதப்³போ³. யோ கரெய்ய, ஆபத்தி து³க்கடஸ்ஸ.
அனுஜானாமி, பி⁴க்க²வே, ஆக³தபடிபாடியா வச்சங் காது’’ந்தி.

தேன கோ² பன ஸமயேன ச²ப்³ப³க்³கி³யா பி⁴க்கூ² அதிஸஹஸாபி வச்சகுடிங் பவிஸந்தி, உப்³ப⁴ஜித்வாபி [உப்³பு⁴ஜ்ஜித்வாபி (ஸீ॰), உப்³பு⁴ஜித்வா (ஸ்யா॰)] பவிஸந்தி, நித்து²னந்தாபி வச்சங் கரொந்தி ,
த³ந்தகட்ட²ங் கா²த³ந்தாபி வச்சங் கரொந்தி, ப³ஹித்³தா⁴பி வச்சதோ³ணிகாய
வச்சங் கரொந்தி, ப³ஹித்³தா⁴பி பஸ்ஸாவதோ³ணிகாய பஸ்ஸாவங் கரொந்தி,
பஸ்ஸாவதோ³ணிகாயபி கே²ளங் கரொந்தி, ப²ருஸேனபி கட்டே²ன அவலேக²ந்தி,
அவலேக²னகட்ட²ம்பி வச்சகூபம்ஹி பாதெந்தி, அதிஸஹஸாபி நிக்க²மந்தி,
உப்³ப⁴ஜித்வாபி நிக்க²மந்தி, சபுசபுகாரகம்பி ஆசமெந்தி, ஆசமனஸராவகேபி உத³கங்
ஸேஸெந்தி. யே தே பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி
விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம ச²ப்³ப³க்³கி³யா
பி⁴க்கூ² அதிஸஹஸாபி வச்சகுடிங் பவிஸிஸ்ஸந்தி, உப்³ப⁴ஜித்வாபி பவிஸிஸ்ஸந்தி,
நித்து²னந்தாபி வச்சங் கரிஸ்ஸந்தி, த³ந்தகட்ட²ங் கா²த³ந்தாபி வச்சங்
கரிஸ்ஸந்தி, ப³ஹித்³தா⁴பி வச்சதோ³ணிகாய வச்சங் கரிஸ்ஸந்தி, ப³ஹித்³தா⁴பி
பஸ்ஸாவதோ³ணிகாய பஸ்ஸாவங் கரிஸ்ஸந்தி, பஸ்ஸாவதோ³ணிகாயபி கே²ளங் கரிஸ்ஸந்தி,
ப²ருஸேனபி கட்டே²ன அவலேகி²ஸ்ஸந்தி, அவலேக²னகட்ட²ம்பி வச்சகூபம்ஹி
பாதெஸ்ஸந்தி, அதிஸஹஸாபி நிக்க²மிஸ்ஸந்தி, உப்³ப⁴ஜித்வாபி நிக்க²மிஸ்ஸந்தி,
சபுசபுகாரகம்பி ஆசமெஸ்ஸந்தி, ஆசமனஸராவகேபி உத³கங் ஸேஸெஸ்ஸந்தீ’’தி! அத² கோ²
தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰… ஸச்சங் கிர, பி⁴க்க²வே…பே॰… ஸச்சங் ப⁴க³வாதி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

374. ‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கூ²னங் வச்சகுடிவத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா² பி⁴க்கூ²ஹி வச்சகுடியா ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். யோ வச்சகுடிங் க³ச்ச²தி தேன ப³ஹி டி²தேன [ப³ஹி டி²தேன (ஸீ॰ க॰)]
உக்காஸிதப்³ப³ங். அந்தோ நிஸின்னேனபி உக்காஸிதப்³ப³ங். சீவரவங்ஸே வா
சீவரரஜ்ஜுயா வா சீவரங் நிக்கி²பித்வா ஸாது⁴கங் அதரமானேன வச்சகுடீ
பவிஸிதப்³பா³. நாதிஸஹஸா பவிஸிதப்³பா³. ந உப்³ப⁴ஜித்வா பவிஸிதப்³பா³.
வச்சபாது³காய டி²தேன உப்³ப⁴ஜிதப்³ப³ங். ந நித்து²னந்தேன வச்சோ காதப்³போ³. ந
த³ந்தகட்ட²ங் கா²த³ந்தேன வச்சோ காதப்³போ³. ந ப³ஹித்³தா⁴ வச்சதோ³ணிகாய
வச்சோ காதப்³போ³. ந ப³ஹித்³தா⁴ பஸ்ஸாவதோ³ணிகாய பஸ்ஸாவோ காதப்³போ³. ந
பஸ்ஸாவதோ³ணிகாய கே²ளோ காதப்³போ³. ந ப²ருஸேன கட்டே²ன அவலேகி²தப்³ப³ங். ந
அவலேக²னகட்ட²ங் வச்சகூபம்ஹி பாதேதப்³ப³ங். வச்சபாது³காய டி²தேன
படிச்சா²தே³தப்³ப³ங். நாதிஸஹஸா நிக்க²மிதப்³ப³ங். ந உப்³ப⁴ஜித்வா
நிக்க²மிதப்³ப³ங். ஆசமனபாது³காய டி²தேன உப்³ப⁴ஜிதப்³ப³ங். ந சபுசபுகாரகங்
ஆசமேதப்³ப³ங். ந ஆசமனஸராவகே உத³கங் ஸேஸேதப்³ப³ங். ஆசமனபாது³காய டி²தேன
படிச்சா²தே³தப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே வச்சகுடி உஹதா [ஊஹதா (ஸீ॰ ஸ்யா॰)]
ஹோதி, தோ⁴விதப்³பா³. ஸசே அவலேக²னபித⁴ரோ பூரோ ஹோதி, அவலேக²னகட்ட²ங்
ச²ட்³டே³தப்³ப³ங். ஸசே வச்சகுடி உக்லாபா ஹோதி, வச்சகுடி ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³.
ஸசே பரிப⁴ண்ட³ங் உக்லாபங் ஹோதி, பரிப⁴ண்ட³ங் ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங். ஸசே
பரிவேணங் உக்லாபங் ஹோதி, பரிவேணங் ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங் . ஸசே கொட்ட²கோ உக்லாபோ ஹோதி, கொட்ட²கோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³. ஸசே ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ந ஹோதி, ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங் . இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கூ²னங் வச்சகுடிவத்தங் யதா² பி⁴க்கூ²ஹி வச்சகுடியா ஸம்மா வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

11. உபஜ்ஜா²யவத்தகதா²

375.
தேன கோ² பன ஸமயேன ஸத்³தி⁴விஹாரிகா உபஜ்ஜா²யேஸு ந ஸம்மா வத்தந்தி. யே தே
பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி –
‘‘கத²ஞ்ஹி நாம ஸத்³தி⁴விஹாரிகா உபஜ்ஜா²யேஸு ந ஸம்மா வத்திஸ்ஸந்தீ’’தி! அத²
கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰… ‘‘ஸச்சங் கிர,
பி⁴க்க²வே, ஸத்³தி⁴விஹாரிகா உபஜ்ஜா²யேஸு ந ஸம்மா வத்தந்தீ’’தி? ‘‘ஸச்சங்
ப⁴க³வா’’தி விக³ரஹி பு³த்³தோ⁴ ப⁴க³வா…பே॰… ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம, பி⁴க்க²வே, ஸத்³தி⁴விஹாரிகா உபஜ்ஜா²யேஸு ந ஸம்மா வத்திஸ்ஸந்தி! நேதங், பி⁴க்க²வே, அப்பஸன்னானங் வா பஸாதா³ய…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

376.
‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, ஸத்³தி⁴விஹாரிகானங் உபஜ்ஜா²யேஸு வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி
யதா² ஸத்³தி⁴விஹாரிகேஹி உபஜ்ஜா²யேஸு ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். [மஹாவ॰ 66] ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன, பி⁴க்க²வே, உபஜ்ஜா²யம்ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். தத்ராயங் ஸம்மாவத்தனா –

‘‘காலஸ்ஸேவ உட்டா²ய உபாஹனா ஓமுஞ்சித்வா ஏகங்ஸங்
உத்தராஸங்க³ங் கரித்வா த³ந்தகட்ட²ங் தா³தப்³ப³ங், முகோ²த³கங் தா³தப்³ப³ங்,
ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். ஸசே யாகு³ ஹோதி, பா⁴ஜனங் தோ⁴வித்வா யாகு³
உபனாமேதப்³பா³. யாகு³ங் பீதஸ்ஸ உத³கங் த³த்வா பா⁴ஜனங் படிக்³க³ஹெத்வா நீசங்
கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன தோ⁴வித்வா படிஸாமேதப்³ப³ங். உபஜ்ஜா²யம்ஹி
வுட்டி²தே ஆஸனங் உத்³த⁴ரிதப்³ப³ங். ஸசே ஸோ தே³ஸோ உக்லாபோ ஹோதி , ஸோ தே³ஸோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³.

‘‘ஸசே உபஜ்ஜா²யோ கா³மங் பவிஸிதுகாமோ ஹோதி, நிவாஸனங்
தா³தப்³ப³ங், படினிவாஸனங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங், காயப³ந்த⁴னங் தா³தப்³ப³ங்,
ஸகு³ணங் கத்வா ஸங்கா⁴டியோ தா³தப்³பா³, தோ⁴வித்வா பத்தோ ஸோத³கோ
[ஸஉத³கோ (க॰)]
தா³தப்³போ³. ஸசே உபஜ்ஜா²யோ பச்சா²ஸமணங் ஆகங்க²தி, திமண்ட³லங்
படிச்சா²தெ³ந்தேன பரிமண்ட³லங் நிவாஸெத்வா காயப³ந்த⁴னங் ப³ந்தி⁴த்வா ஸகு³ணங்
கத்வா ஸங்கா⁴டியோ பாருபித்வா க³ண்டி²கங் படிமுஞ்சித்வா தோ⁴வித்வா பத்தங்
க³ஹெத்வா உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ பச்சா²ஸமணேன ஹோதப்³ப³ங். நாதிதூ³ரே க³ந்தப்³ப³ங்,
நாச்சாஸன்னே க³ந்தப்³ப³ங் , பத்தபரியாபன்னங்
படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங். ந உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ ப⁴ணமானஸ்ஸ அந்தரந்தரா கதா²
ஓபாதேதப்³பா³. உபஜ்ஜா²யோ ஆபத்திஸாமந்தா ப⁴ணமானோ நிவாரேதப்³போ³.

‘‘நிவத்தந்தேன பட²மதரங் ஆக³ந்த்வா ஆஸனங்
பஞ்ஞபேதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங்,
பச்சுக்³க³ந்த்வா பத்தசீவரங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங், படினிவாஸனங் தா³தப்³ப³ங்,
நிவாஸனங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங். ஸசே சீவரங் ஸின்னங் ஹோதி, முஹுத்தங் உண்ஹே
ஓதாபேதப்³ப³ங், ந ச உண்ஹே சீவரங் நித³ஹிதப்³ப³ங். சீவரங் ஸங்க⁴ரிதப்³ப³ங்.
சீவரங் ஸங்க⁴ரந்தேன சதுரங்கு³லங் கண்ணங் உஸ்ஸாரெத்வா சீவரங்
ஸங்க⁴ரிதப்³ப³ங் – மா மஜ்ஜே² ப⁴ங்கோ³ அஹோஸீதி. ஓபோ⁴கே³ காயப³ந்த⁴னங்
காதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே பிண்ட³பாதோ ஹோதி, உபஜ்ஜா²யோ ச பு⁴ஞ்ஜிதுகாமோ ஹோதி, உத³கங் த³த்வா பிண்ட³பாதோ
உபனாமேதப்³போ³. உபஜ்ஜா²யோ பானீயேன புச்சி²தப்³போ³. பு⁴த்தாவிஸ்ஸ உத³கங்
த³த்வா பத்தங் படிக்³க³ஹெத்வா நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன
தோ⁴வித்வா வோத³கங் கத்வா முஹுத்தங் உண்ஹே ஓதாபேதப்³போ³. ந ச உண்ஹே பத்தோ
நித³ஹிதப்³போ³. பத்தசீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்.
பத்தங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன பத்தங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன
ஹெட்டா²மஞ்சங் வா ஹெட்டா²பீட²ங் வா பராமஸித்வா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. ந ச
அனந்தரஹிதாய பூ⁴மியா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. சீவரங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன
ஹத்தே²ன சீவரங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரவங்ஸங் வா சீவரரஜ்ஜுங் வா
பமஜ்ஜித்வா பாரதோ அந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங் கத்வா சீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்.
உபஜ்ஜா²யம்ஹி வுட்டி²தே ஆஸனங் உத்³த⁴ரிதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங்
பாத³கத²லிகங் படிஸாமேதப்³ப³ங். ஸசே ஸோ தே³ஸோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸோ தே³ஸோ
ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³.

‘‘ஸசே உபஜ்ஜா²யோ நஹாயிதுகாமோ ஹோதி, நஹானங்
படியாதே³தப்³ப³ங். ஸசே ஸீதேன அத்தோ² ஹோதி, ஸீதங் படியாதே³தப்³ப³ங். ஸசே
உண்ஹேன அத்தோ² ஹோதி, உண்ஹங் படியாதே³தப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே உபஜ்ஜா²யோ ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதுகாமோ ஹோதி, சுண்ணங்
ஸன்னேதப்³ப³ங், மத்திகா தேமேதப்³பா³, ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ
பிட்டி²தோ பிட்டி²தோ க³ந்த்வா ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் த³த்வா சீவரங் படிக்³க³ஹெத்வா
ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங், சுண்ணங் தா³தப்³ப³ங், மத்திகா தா³தப்³பா³.
ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதப்³ப³ங். ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸந்தேன மத்திகாய
முக²ங் மக்கெ²த்வா புரதோ ச பச்ச²தோ ச படிச்சா²தெ³த்வா
ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதப்³ப³ங். ந தே²ரே பி⁴க்கூ² அனுபக²ஜ்ஜ நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந
நவா பி⁴க்கூ² ஆஸனேன படிபா³ஹிதப்³பா³. ஜந்தாக⁴ரே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ பரிகம்மங்
காதப்³ப³ங். ஜந்தாக⁴ரா நிக்க²மந்தேன ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய புரதோ ச பச்ச²தோ ச படிச்சா²தெ³த்வா ஜந்தாக⁴ரா நிக்க²மிதப்³ப³ங்.

‘‘உத³கேபி உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ பரிகம்மங் காதப்³ப³ங். நஹாதேன
பட²மதரங் உத்தரித்வா அத்தனோ க³த்தங் வோத³கங் கத்வா நிவாஸெத்வா உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ
க³த்ததோ உத³கங் பமஜ்ஜிதப்³ப³ங், நிவாஸனங் தா³தப்³ப³ங், ஸங்கா⁴டி
தா³தப்³பா³, ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய பட²மதரங் ஆக³ந்த்வா ஆஸனங்
பஞ்ஞபேதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங்.
உபஜ்ஜா²யோ பானீயேன புச்சி²தப்³போ³. ஸசே உத்³தி³ஸாபேதுகாமோ ஹோதி,
உத்³தி³ஸிதப்³போ³. ஸசே பரிபுச்சி²துகாமோ ஹோதி, பரிபுச்சி²தப்³போ³.

‘‘யஸ்மிங் விஹாரே உபஜ்ஜா²யோ
விஹரதி, ஸசே ஸோ விஹாரோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஸோதே⁴தப்³போ³. விஹாரங்
ஸோதெ⁴ந்தேன பட²மங் பத்தசீவரங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்;
நிஸீத³னபச்சத்த²ரணங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்;
பி⁴ஸிபி³ப்³போ³ஹனங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; மஞ்சோ நீசங்
கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன , அஸங்க⁴ட்டெந்தேன
கவாடபிட்ட²ங், நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³போ³; பீட²ங் நீசங் கத்வா
ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன, அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், நீஹரித்வா
ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; மஞ்சபடிபாத³கா நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³பா³; கே²ளமல்லகோ நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³போ³;
அபஸ்ஸேனப²லகங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; பூ⁴மத்த²ரணங் யதா²பஞ்ஞத்தங் ஸல்லக்கெ²த்வா நீஹரித்வா
ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். ஸசே விஹாரே ஸந்தானகங் ஹோதி, உல்லோகா பட²மங்
ஓஹாரேதப்³ப³ங், ஆலோகஸந்தி⁴கண்ணபா⁴கா³ பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே கே³ருகபரிகம்மகதா
பி⁴த்தி கண்ணகிதா ஹோதி, சோளகங் தேமெத்வா பீளெத்வா பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே
காளவண்ணகதா பூ⁴மி கண்ணகிதா ஹோதி, சோளகங் தேமெத்வா பீளெத்வா பமஜ்ஜிதப்³பா³.
ஸசே அகதா ஹோதி பூ⁴மி, உத³கேன பரிப்போ²ஸித்வா பரிபோ²ஸித்வா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³ –
மா விஹாரோ ரஜேன உஹஞ்ஞீதி. ஸங்காரங் விசினித்வா ஏகமந்தங் ச²ட்³டே³தப்³ப³ங்.

‘‘பூ⁴மத்த²ரணங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா
அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். மஞ்சபடிபாத³கா ஓதாபெத்வா
பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா யதா²டா²னே ட²பேதப்³பா³. மஞ்சோ ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா
பப்போ²டெத்வா நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன, அஸங்க⁴ட்டெந்தேன
கவாடபிட்ட²ங், அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³போ³. பீட²ங் ஓதாபெத்வா
ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன,
அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங்.
பி⁴ஸிபி³ப்³போ³ஹனங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா அதிஹரித்வா
யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். நிஸீத³னபச்சத்த²ரணங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். கே²ளமல்லகோ ஓதாபெத்வா
பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா யதா²டா²னே ட²பேதப்³போ³. அபஸ்ஸேனப²லகங் ஓதாபெத்வா
பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா யதா²டா²னே ட²பேதப்³ப³ங். பத்தசீவரங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங். பத்தங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன பத்தங் க³ஹெத்வா
ஏகேன ஹத்தே²ன ஹெட்டா²மஞ்சங் வா ஹெட்டா²பீட²ங் வா பராமஸித்வா பத்தோ
நிக்கி²பிதப்³போ³. ந ச அனந்தரஹிதாய பூ⁴மியா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³.
சீவரங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன
சீவரவங்ஸங் வா சீவரரஜ்ஜுங் வா பமஜ்ஜித்வா பாரதோ அந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங் கத்வா
சீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே புரத்தி²மா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, புரத்தி²மா
வாதபானா த²கேதப்³பா³. ஸசே பச்சி²மா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, பச்சி²மா வாதபானா
த²கேதப்³பா³. ஸசே உத்தரா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, உத்தரா வாதபானா த²கேதப்³பா³.
ஸசே த³க்கி²ணா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, த³க்கி²ணா
வாதபானா த²கேதப்³பா³. ஸசே ஸீதகாலோ ஹோதி, தி³வா வாதபானா விவரிதப்³பா³,
ரத்திங் த²கேதப்³பா³. ஸசே உண்ஹகாலோ ஹோதி, தி³வா வாதபானா த²கேதப்³பா³,
ரத்திங் விவரிதப்³பா³.

‘‘ஸசே பரிவேணங் உக்லாபங் ஹோதி, பரிவேணங்
ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங். ஸசே கொட்ட²கோ உக்லாபோ ஹோதி, கொட்ட²கோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³.
ஸசே உபட்டா²னஸாலா உக்லாபா ஹோதி, உபட்டா²னஸாலா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே
அக்³கி³ஸாலா உக்லாபா ஹோதி, அக்³கி³ஸாலா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே வச்சகுடி
உக்லாபா ஹோதி, வச்சகுடி ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே பானீயங் ந ஹோதி, பானீயங்
உபட்டா²பேதப்³ப³ங். ஸசே பரிபோ⁴ஜனீயங் ந ஹோதி, பரிபோ⁴ஜனீயங் உபட்டா²பேதப்³ப³ங். ஸசே ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ந ஹோதி, ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ அனபி⁴ரதி உப்பன்னா ஹோதி,
ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன வூபகாஸேதப்³போ³, வூபகாஸாபேதப்³போ³, த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ
காதப்³பா³. ஸசே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ குக்குச்சங் உப்பன்னங் ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன
வினோதே³தப்³ப³ங், வினோதா³பேதப்³ப³ங், த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³. ஸசே
உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ தி³ட்டி²க³தங் உப்பன்னங் ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன
விவேசேதப்³ப³ங், விவேசாபேதப்³ப³ங், த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³. ஸசே
உபஜ்ஜா²யோ க³ருத⁴ம்மங் அஜ்ஜா²பன்னோ ஹோதி பரிவாஸாரஹோ, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ பரிவாஸங்
த³தெ³ய்யாதி. ஸசே உபஜ்ஜா²யோ மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹோ ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ உபஜ்ஜா²யங் மூலாய
படிகஸ்ஸெய்யாதி. ஸசே உபஜ்ஜா²யோ மானத்தாரஹோ ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ மானத்தங்
த³தெ³ய்யாதி. ஸசே உபஜ்ஜா²யோ அப்³பா⁴னாரஹோ ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ²
ஸங்கோ⁴ உபஜ்ஜா²யங் அப்³பெ⁴ய்யாதி. ஸசே ஸங்கோ⁴ உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ கம்மங்
கத்துகாமோ ஹோதி, தஜ்ஜனீயங் வா நியஸ்ஸங் வா பப்³பா³ஜனீயங் வா படிஸாரணீயங் வா
உக்கே²பனீயங் வா, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ²
ஸங்கோ⁴ உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ கம்மங் ந கரெய்ய, லஹுகாய வா பரிணாமெய்யாதி. கதங்
வா பனஸ்ஸ ஹோதி ஸங்கே⁴ன கம்மங், தஜ்ஜனீயங் வா நியஸ்ஸங் வா பப்³பா³ஜனீயங் வா
படிஸாரணீயங் வா உக்கே²பனீயங் வா, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் –
கிந்தி நு கோ² உபஜ்ஜா²யோ ஸம்மா வத்தெய்ய, லோமங் பாதெய்ய, நெத்தா²ரங்
வத்தெய்ய, ஸங்கோ⁴ தங் கம்மங் படிப்பஸ்ஸம்பெ⁴ய்யாதி.

‘‘ஸசே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ சீவரங் தோ⁴விதப்³ப³ங் ஹோதி ,
ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன தோ⁴விதப்³ப³ங், உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு
கோ² உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ சீவரங் தோ⁴வியேதா²தி. ஸசே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ சீவரங் காதப்³ப³ங்
ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன காதப்³ப³ங், உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு
கோ² உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ சீவரங் கரியேதா²தி. ஸசே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ ரஜனா பசிதப்³பா³ ஹோதி,
ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன பசிதப்³பா³, உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ²
உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ ரஜனங் பசியேதா²தி. ஸசே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ சீவரங் ரஜிதப்³ப³ங்
[ரஜேதப்³ப³ங் (ஸ்யா॰)] ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகேன ரஜிதப்³ப³ங், உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ சீவரங் ரஜியேதா²தி. சீவரங் ரஜந்தேன [ரஜெந்தேன (ஸ்யா॰)] ஸாது⁴கங் ஸம்பரிவத்தகங் ஸம்பரிவத்தகங் ரஜிதப்³ப³ங், ந ச அச்சி²ன்னே தே²வே பக்கமிதப்³ப³ங்.

‘‘ந உபஜ்ஜா²யங் அனாபுச்சா² ஏகச்சஸ்ஸ பத்தோ தா³தப்³போ³,
ந ஏகச்சஸ்ஸ பத்தோ படிக்³க³ஹேதப்³போ³; ந ஏகச்சஸ்ஸ சீவரங் தா³தப்³ப³ங், ந
ஏகச்சஸ்ஸ சீவரங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங்; ந ஏகச்சஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ தா³தப்³போ³, ந
ஏகச்சஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ படிக்³க³ஹேதப்³போ³; ந ஏகச்சஸ்ஸ கேஸா சே²தே³தப்³பா³
[செ²த்தப்³பா³ (ஸீ॰), சே²தி³தப்³பா³ (க॰)], ந ஏகச்சேன கேஸா சே²தா³பேதப்³பா³; ந ஏகச்சஸ்ஸ பரிகம்மங் காதப்³ப³ங், ந ஏகச்சேன பரிகம்மங் காராபேதப்³ப³ங்; ந ஏகச்சஸ்ஸ வெய்யாவச்சோ [வெய்யாவச்சங் (க॰)]
காதப்³போ³, ந ஏகச்சேன வெய்யாவச்சோ காராபேதப்³போ³; ந ஏகச்சஸ்ஸ பச்சா²ஸமணேன
ஹோதப்³ப³ங், ந ஏகச்சோ பச்சா²ஸமணோ ஆதா³தப்³போ³; ந ஏகச்சஸ்ஸ பிண்ட³பாதோ
நீஹரிதப்³போ³, ந ஏகச்சேன பிண்ட³பாதோ நீஹராபேதப்³போ³; ந உபஜ்ஜா²யங்
அனாபுச்சா² கா³மோ பவிஸிதப்³போ³; ந ஸுஸானங் க³ந்தப்³ப³ங்; ந தி³ஸா
பக்கமிதப்³பா³. ஸசே உபஜ்ஜா²யோ கி³லானோ ஹோதி, யாவஜீவங் உபட்டா²தப்³போ³ ,
வுட்டா²னமஸ்ஸ ஆக³மேதப்³ப³ங். இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, ஸத்³தி⁴விஹாரிகானங்
உபஜ்ஜா²யேஸு வத்தங் யதா² ஸத்³தி⁴விஹாரிகேஹி உபஜ்ஜா²யேஸு ஸம்மா
வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

12. ஸத்³தி⁴விஹாரிகவத்தகதா²

377. தேன
கோ² பன ஸமயேன உபஜ்ஜா²யா ஸத்³தி⁴விஹாரிகேஸு ந ஸம்மா வத்தந்தி. யே தே
பி⁴க்கூ² அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி –
‘‘கத²ஞ்ஹி நாம உபஜ்ஜா²யா ஸத்³தி⁴விஹாரிகேஸு ந ஸம்மா வத்திஸ்ஸந்தீ’’தி! அத²
கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰… ‘‘ஸச்சங் கிர,
பி⁴க்க²வே, உபஜ்ஜா²யா ஸத்³தி⁴விஹாரிகேஸு ந ஸம்மா வத்தந்தீ’’தி? ‘‘ஸச்சங்
ப⁴க³வா’’தி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

378.
‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, உபஜ்ஜா²யானங் ஸத்³தி⁴விஹாரிகேஸு வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி
யதா² உபஜ்ஜா²யேஹி ஸத்³தி⁴விஹாரிகேஸு ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். [மஹாவ॰ 67] உபஜ்ஜா²யேன, பி⁴க்க²வே, ஸத்³தி⁴விஹாரிகம்ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங் . தத்ராயங் ஸம்மாவத்தனா –

‘‘உபஜ்ஜா²யேன, பி⁴க்க²வே, ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ
ஸங்க³ஹேதப்³போ³ அனுக்³க³ஹேதப்³போ³ உத்³தே³ஸேன பரிபுச்சா²ய ஓவாதே³ன
அனுஸாஸனியா. ஸசே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ பத்தோ ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ பத்தோ ந ஹோதி,
உபஜ்ஜா²யேன ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ பத்தோ தா³தப்³போ³, உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் –
கிந்தி நு கோ² ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ பத்தோ உப்பஜ்ஜியேதா²தி. ஸசே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ
சீவரங் ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ சீவரங் ந ஹோதி, உபஜ்ஜா²யேன
ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ சீவரங் தா³தப்³ப³ங், உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி
நு கோ² ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ சீவரங் உப்பஜ்ஜியேதா²தி. ஸசே உபஜ்ஜா²யஸ்ஸ
பரிக்கா²ரோ ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ ந ஹோதி, உபஜ்ஜா²யேன
ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ தா³தப்³போ³, உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் –
கிந்தி நு கோ² ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ உப்பஜ்ஜியேதா²தி.

‘‘ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ கி³லானோ ஹோதி, காலஸ்ஸேவ உட்டா²ய
த³ந்தகட்ட²ங் தா³தப்³ப³ங், முகோ²த³கங் தா³தப்³ப³ங், ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங்.
ஸசே யாகு³ ஹோதி, பா⁴ஜனங் தோ⁴வித்வா யாகு³ உபனாமேதப்³பா³. யாகு³ங் பீதஸ்ஸ
உத³கங் த³த்வா பா⁴ஜனங் படிக்³க³ஹெத்வா நீசங் கத்வா
ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன தோ⁴வித்வா படிஸாமேதப்³ப³ங். ஸத்³தி⁴விஹாரிகம்ஹி
வுட்டி²தே ஆஸனங் உத்³த⁴ரிதப்³ப³ங். ஸசே ஸோ தே³ஸோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸோ தே³ஸோ
ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³.

‘‘ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ கா³மங் பவிஸிதுகாமோ ஹோதி, நிவாஸனங் தா³தப்³ப³ங், படினிவாஸனங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங் , காயப³ந்த⁴னங் தா³தப்³ப³ங், ஸகு³ணங் கத்வா ஸங்கா⁴டியோ தா³தப்³பா³ , தோ⁴வித்வா பத்தோ ஸோத³கோ தா³தப்³போ³.

‘‘எத்தாவதா நிவத்திஸ்ஸதீதி ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங்,
பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங், பச்சுக்³க³ந்த்வா
பத்தசீவரங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங், படினிவாஸனங் தா³தப்³ப³ங், நிவாஸனங்
படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங். ஸசே சீவரங் ஸின்னங் ஹோதி, முஹுத்தங் உண்ஹே
ஓதாபேதப்³ப³ங், ந ச உண்ஹே சீவரங் நித³ஹிதப்³ப³ங். சீவரங் ஸங்க⁴ரிதப்³ப³ங்.
சீவரங் ஸங்க⁴ரந்தேன சதுரங்கு³லங் கண்ணங் உஸ்ஸாரெத்வா சீவரங்
ஸங்க⁴ரிதப்³ப³ங் – மா மஜ்ஜே² ப⁴ங்கோ³ அஹோஸீதி. ஓபோ⁴கே³ காயப³ந்த⁴னங்
காதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே பிண்ட³பாதோ ஹோதி, ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ ச
பு⁴ஞ்ஜிதுகாமோ ஹோதி, உத³கங் த³த்வா பிண்ட³பாதோ உபனாமேதப்³போ³.
ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ பானீயேன புச்சி²தப்³போ³. பு⁴த்தாவிஸ்ஸ உத³கங் த³த்வா
பத்தங் படிக்³க³ஹெத்வா நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன தோ⁴வித்வா
வோத³கங் கத்வா முஹுத்தங் உண்ஹே ஓதாபேதப்³போ³, ந ச உண்ஹே பத்தோ
நித³ஹிதப்³போ³. பத்தசீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். பத்தங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன
ஹத்தே²ன பத்தங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன ஹெட்டா²மஞ்சங்
வா ஹெட்டா²பீட²ங் வா பராமஸித்வா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. ந ச அனந்தரஹிதாய
பூ⁴மியா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. சீவரங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரங்
க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரவங்ஸங் வா சீவரரஜ்ஜுங் வா பமஜ்ஜித்வா பாரதோ
அந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங் கத்வா சீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். ஸத்³தி⁴விஹாரிகம்ஹி
வுட்டி²தே ஆஸனங் உத்³த⁴ரிதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங்
படிஸாமேதப்³ப³ங். ஸசே ஸோ தே³ஸோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸோ தே³ஸோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³ .

‘‘ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ நஹாயிதுகாமோ ஹோதி, நஹானங்
படியாதே³தப்³ப³ங். ஸசே ஸீதேன அத்தோ² ஹோதி, ஸீதங் படியாதே³தப்³ப³ங். ஸசே
உண்ஹேன அத்தோ² ஹோதி, உண்ஹங் படியாதே³தப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதுகாமோ ஹோதி, சுண்ணங் ஸன்னேதப்³ப³ங், மத்திகா தேமேதப்³பா³, ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய [ஆதா³ய ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ பிட்டி²தோ பிட்டி²தோ (க॰)]
க³ந்த்வா ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் த³த்வா சீவரங் படிக்³க³ஹெத்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங், சுண்ணங் தா³தப்³ப³ங், மத்திகா தா³தப்³பா³. ஸசே உஸ்ஸஹதி
ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதப்³ப³ங். ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸந்தேன மத்திகாய முக²ங்
மக்கெ²த்வா புரதோ ச பச்ச²தோ ச படிச்சா²தெ³த்வா ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதப்³ப³ங். ந
தே²ரே பி⁴க்கூ² அனுபக²ஜ்ஜ நிஸீதி³தப்³ப³ங், ந நவா பி⁴க்கூ² ஆஸனேன
படிபா³ஹிதப்³பா³. ஜந்தாக⁴ரே ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ பரிகம்மங் காதப்³ப³ங்.
ஜந்தாக⁴ரா நிக்க²மந்தேன ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய புரதோ ச பச்ச²தோ ச
படிச்சா²தெ³த்வா ஜந்தாக⁴ரா நிக்க²மிதப்³ப³ங்.

‘‘உத³கேபி ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ
பரிகம்மங் காதப்³ப³ங். நஹாதேன பட²மதரங் உத்தரித்வா அத்தனோ க³த்தங் வோத³கங்
கத்வா நிவாஸெத்வா ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ க³த்ததோ உத³கங் பமஜ்ஜிதப்³ப³ங்,
நிவாஸனங் தா³தப்³ப³ங், ஸங்கா⁴டி தா³தப்³பா³, ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய பட²மதரங்
ஆக³ந்த்வா ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங்
உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங். ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ பானீயேன புச்சி²தப்³போ³.

‘‘யஸ்மிங் விஹாரே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ விஹரதி, ஸசே ஸோ
விஹாரோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஸோதே⁴தப்³போ³. விஹாரங் ஸோதெ⁴ந்தேன
பட²மங் பத்தசீவரங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்…பே॰… ஸசே ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ந ஹோதி, ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ அனபி⁴ரதி உப்பன்னா ஹோதி,
உபஜ்ஜா²யேன வூபகாஸேதப்³போ³, வூபகாஸாபேதப்³போ³, த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³.
ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ குக்குச்சங் உப்பன்னங் ஹோதி, உபஜ்ஜா²யேன
வினோதே³தப்³ப³ங், வினோதா³பேதப்³ப³ங், த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³. ஸசே
ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ தி³ட்டி²க³தங் உப்பன்னங் ஹோதி,
உபஜ்ஜா²யேன விவேசேதப்³ப³ங், விவேசாபேதப்³ப³ங், த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³.
ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ க³ருத⁴ம்மங் அஜ்ஜா²பன்னோ ஹோதி பரிவாஸாரஹோ, உபஜ்ஜா²யேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ பரிவாஸங்
த³தெ³ய்யாதி. ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹோ ஹோதி, உபஜ்ஜா²யேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ ஸத்³தி⁴விஹாரிகங் மூலாய
படிகஸ்ஸெய்யாதி. ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ மானத்தாரஹோ ஹோதி, உபஜ்ஜா²யேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴
ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ மானத்தங் த³தெ³ய்யாதி. ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ அப்³பா⁴னாரஹோ
ஹோதி, உபஜ்ஜா²யேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴
ஸத்³தி⁴விஹாரிகங் அப்³பெ⁴ய்யாதி. ஸசே ஸங்கோ⁴ ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ கம்மங்
கத்துகாமோ ஹோதி, தஜ்ஜனீயங் வா நியஸ்ஸங் வா பப்³பா³ஜனீயங் வா படிஸாரணீயங் வா
உக்கே²பனீயங் வா, உபஜ்ஜா²யேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ²
ஸங்கோ⁴ ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ கம்மங் ந கரெய்ய, லஹுகாய வா பரிணாமெய்யாதி. கதங்
வா பனஸ்ஸ ஹோதி ஸங்கே⁴ன கம்மங், தஜ்ஜனீயங் வா
நியஸ்ஸங் வா பப்³பா³ஜனீயங் வா படிஸாரணீயங் வா, உக்கே²பனீயங் வா, உபஜ்ஜா²யேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ ஸம்மா வத்தெய்ய
லோமங் பாதெய்ய, நெத்தா²ரங் வத்தெய்ய, ஸங்கோ⁴ தங் கம்மங்
படிப்பஸ்ஸம்பெ⁴ய்யாதி.

‘‘ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ சீவரங் தோ⁴விதப்³ப³ங் ஹோதி,
உபஜ்ஜா²யேன ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் – ஏவங் தோ⁴வெய்யாஸீதி, உஸ்ஸுக்கங் வா
காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ சீவரங் தோ⁴வியேதா²தி. ஸசே
ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ சீவரங் காதப்³ப³ங் ஹோதி, உபஜ்ஜா²யேன ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் –
ஏவங் கரெய்யாஸீதி, உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ²
ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ சீவரங் கரியேதா²தி. ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ ரஜனங்
பசிதப்³ப³ங் ஹோதி, உபஜ்ஜா²யேன ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் – ஏவங் பசெய்யாஸீதி,
உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ ரஜனங்
பசியேதா²தி. ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ சீவரங் ரஜிதப்³ப³ங் ஹோதி, உபஜ்ஜா²யேன
ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் – ஏவங் ரஜெய்யாஸீதி, உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி
நு கோ² ஸத்³தி⁴விஹாரிகஸ்ஸ சீவரங் ரஜியேதா²தி. சீவரங் ரஜந்தேன ஸாது⁴கங்
ஸம்பரிவத்தகங் ஸம்பரிவத்தகங் ரஜிதப்³ப³ங், ந ச அச்சி²ன்னே தே²வே
பக்கமிதப்³ப³ங். ஸசே ஸத்³தி⁴விஹாரிகோ கி³லானோ ஹோதி, யாவஜீவங்
உபட்டா²தப்³போ³, வுட்டா²னமஸ்ஸ ஆக³மேதப்³ப³ங். இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே , உபஜ்ஜா²யானங் ஸத்³தி⁴விஹாரிகேஸு வத்தங் யதா² உபஜ்ஜா²யேஹி ஸத்³தி⁴விஹாரிகேஸு ஸம்மா வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

து³தியபா⁴ணவாரோ நிட்டி²தோ.

13. ஆசரியவத்தகதா²

379. தேன
கோ² பன ஸமயேன அந்தேவாஸிகா ஆசரியேஸு ந ஸம்மா வத்தந்தி. யே தே பி⁴க்கூ²
அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம
அந்தேவாஸிகா ஆசரியேஸு ந ஸம்மா வத்திஸ்ஸந்தீ’’தி! அத²
கோ² தே பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங்…பே॰… ‘‘ஸச்சங் கிர,
பி⁴க்க²வே, அந்தேவாஸிகா ஆசரியேஸு ந ஸம்மா வத்தந்தீ’’தி? ‘‘ஸச்சங்
ப⁴க³வா’’தி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

380. ‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, அந்தேவாஸிகானங் ஆசரியேஸு வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா² அந்தேவாஸிகேஹி ஆசரியேஸு ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். [மஹாவ॰ 78] அந்தேவாஸிகேன, பி⁴க்க²வே, ஆசரியம்ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். தத்ராயங் ஸம்மாவத்தனா –

‘‘காலஸ்ஸேவ உட்டா²ய உபாஹனா ஓமுஞ்சித்வா ஏகங்ஸங்
உத்தராஸங்க³ங் கரித்வா த³ந்தகட்ட²ங் தா³தப்³ப³ங், முகோ²த³கங் தா³தப்³ப³ங்,
ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். ஸசே யாகு³ ஹோதி, பா⁴ஜனங் தோ⁴வித்வா யாகு³
உபனாமேதப்³பா³. யாகு³ங் பீதஸ்ஸ உத³கங் த³த்வா பா⁴ஜனங் படிக்³க³ஹெத்வா நீசங்
கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன தோ⁴வித்வா படிஸாமேதப்³ப³ங். ஆசரியம்ஹி வுட்டி²தே ஆஸனங் உத்³த⁴ரிதப்³ப³ங். ஸசே ஸோ தே³ஸோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸோ தே³ஸோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³.

‘‘ஸசே ஆசரியோ கா³மங் பவிஸிதுகாமோ ஹோதி, நிவாஸனங்
தா³தப்³ப³ங், படினிவாஸனங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங், காயப³ந்த⁴னங் தா³தப்³ப³ங்,
ஸகு³ணங் கத்வா ஸங்கா⁴டியோ தா³தப்³பா³, தோ⁴வித்வா பத்தோ
ஸோத³கோ தா³தப்³போ³. ஸசே ஆசரியோ பச்சா²ஸமணங் ஆகங்க²தி, திமண்ட³லங்
படிச்சா²தெ³ந்தேன பரிமண்ட³லங் நிவாஸெத்வா காயப³ந்த⁴னங் ப³ந்தி⁴த்வா ஸகு³ணங்
கத்வா ஸங்கா⁴டியோ பாருபித்வா க³ண்டி²கங் படிமுஞ்சித்வா தோ⁴வித்வா பத்தங்
க³ஹெத்வா ஆசரியஸ்ஸ பச்சா²ஸமணேன ஹோதப்³ப³ங். நாதிதூ³ரே க³ந்தப்³ப³ங்,
நாச்சாஸன்னே க³ந்தப்³ப³ங், பத்தபரியாபன்னங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங். ந ஆசரியஸ்ஸ
ப⁴ணமானஸ்ஸ அந்தரந்தரா கதா² ஓபாதேதப்³பா³. ஆசரியோ ஆபத்திஸாமந்தா ப⁴ணமானோ
நிவாரேதப்³போ³.

‘‘நிவத்தந்தேன பட²மதரங் ஆக³ந்த்வா ஆஸனங்
பஞ்ஞபேதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங்,
பச்சுக்³க³ந்த்வா பத்தசீவரங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங், படினிவாஸனங் தா³தப்³ப³ங்,
நிவாஸனங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங். ஸசே சீவரங் ஸின்னங் ஹோதி, முஹுத்தங் உண்ஹே
ஓதாபேதப்³ப³ங், ந ச உண்ஹே சீவரங் நித³ஹிதப்³ப³ங். சீவரங் ஸங்க⁴ரிதப்³ப³ங்.
சீவரங் ஸங்க⁴ரந்தேன சதுரங்கு³லங் கண்ணங் உஸ்ஸாரெத்வா சீவரங்
ஸங்க⁴ரிதப்³ப³ங் – மா மஜ்ஜே² ப⁴ங்கோ³ அஹோஸீதி. ஓபோ⁴கே³ காயப³ந்த⁴னங்
காதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே பிண்ட³பாதோ ஹோதி, ஆசரியோ ச பு⁴ஞ்ஜிதுகாமோ ஹோதி, உத³கங் த³த்வா பிண்ட³பாதோ உபனாமேதப்³போ³. ஆசரியோ பானீயேன புச்சி²தப்³போ³ .
பு⁴த்தாவிஸ்ஸ உத³கங் த³த்வா பத்தங் படிக்³க³ஹெத்வா நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங்
அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன தோ⁴வித்வா வோத³கங் கத்வா முஹுத்தங் உண்ஹே ஓதாபேதப்³போ³, ந
ச உண்ஹே பத்தோ நித³ஹிதப்³போ³. பத்தசீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். பத்தங்
நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன பத்தங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன ஹெட்டா²மஞ்சங்
வா ஹெட்டா²பீட²ங் வா பராமஸித்வா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. ந ச அனந்தரஹிதாய
பூ⁴மியா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. சீவரங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரங்
க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரவங்ஸங் வா சீவரரஜ்ஜுங் வா பமஜித்வா பாரதோ
அந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங் கத்வா சீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். ஆசரியம்ஹி வுட்டி²தே
ஆஸனங் உத்³த⁴ரிதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங்
படிஸாமேதப்³ப³ங். ஸசே ஸோ தே³ஸோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸோ தே³ஸோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³.

‘‘ஸசே ஆசரியோ நஹாயிதுகாமோ ஹோதி, நஹானங்
படியாதே³தப்³ப³ங். ஸசே ஸீதேன அத்தோ² ஹோதி, ஸீதங் படியாதே³தப்³ப³ங். ஸசே
உண்ஹேன அத்தோ² ஹோதி, உண்ஹங் படியாதே³தப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே ஆசரியோ ஜந்தாக⁴ரங்
பவிஸிதுகாமோ ஹோதி, சுண்ணங் ஸன்னேதப்³ப³ங், மத்திகா தேமேதப்³பா³,
ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய ஆசரியஸ்ஸ பிட்டி²தோ பிட்டி²தோ க³ந்த்வா
ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் த³த்வா சீவரங் படிக்³க³ஹெத்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்,
சுண்ணங் தா³தப்³ப³ங், மத்திகா தா³தப்³பா³. ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஜந்தாக⁴ரங்
பவிஸிதப்³ப³ங். ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸந்தேன மத்திகாய முக²ங் மக்கெ²த்வா புரதோ ச
பச்ச²தோ ச படிச்சா²தெ³த்வா ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதப்³ப³ங். ந தே²ரே பி⁴க்கூ²
அனுபக²ஜ்ஜ நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந நவா பி⁴க்கூ² ஆஸனேன படிபா³ஹிதப்³பா³.
ஜந்தாக⁴ரே ஆசரியஸ்ஸ பரிகம்மங் காதப்³ப³ங். ஜந்தாக⁴ரா நிக்க²மந்தேன
ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய புரதோ ச பச்ச²தோ ச படிச்சா²தெ³த்வா ஜந்தாக⁴ரா
நிக்க²மிதப்³ப³ங்.

‘‘உத³கேபி ஆசரியஸ்ஸ பரிகம்மங் காதப்³ப³ங். நஹாதேன பட²மதரங் உத்தரித்வா அத்தனோ
க³த்தங் வோத³கங் கத்வா நிவாஸெத்வா ஆசரியஸ்ஸ க³த்ததோ உத³கங்
பமஜ்ஜிதப்³ப³ங், நிவாஸனங் தா³தப்³ப³ங், ஸங்கா⁴டி தா³தப்³பா³,
ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய பட²மதரங் ஆக³ந்த்வா ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங்
பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங். ஆசரியோ பானீயேன
புச்சி²தப்³போ³. ஸசே உத்³தி³ஸாபேதுகாமோ ஹோதி, உத்³தி³ஸிதப்³போ³. ஸசே
பரிபுச்சி²துகாமோ ஹோதி, பரிபுச்சி²தப்³போ³.

‘‘யஸ்மிங் விஹாரே ஆசரியோ
விஹரதி, ஸசே ஸோ விஹாரோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஸோதே⁴தப்³போ³. விஹாரங்
ஸோதெ⁴ந்தேன பட²மங் பத்தசீவரங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்;
நிஸீத³னபச்சத்த²ரணங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்;
பி⁴ஸிபி³ப்³போ³ஹனங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; மஞ்சோ நீசங்
கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், நீஹரித்வா
ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³போ³; பீட²ங் நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன,
அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்;
மஞ்சபடிபாத³கா நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³பா³; கே²ளமல்லகோ நீஹரித்வா
ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³போ³; அபஸ்ஸேனப²லகங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங்; பூ⁴மத்த²ரணங் யதா²பஞ்ஞத்தங் ஸல்லக்கெ²த்வா நீஹரித்வா
ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். ஸசே விஹாரே ஸந்தானகங் ஹோதி, உல்லோகா பட²மங்
ஓஹாரேதப்³ப³ங், ஆலோகஸந்தி⁴கண்ணபா⁴கா³ பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே கே³ருகபரிகம்மகதா
பி⁴த்தி கண்ணகிதா ஹோதி, சோளகங் தேமெத்வா பீளெத்வா பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே
காளவண்ணகதா பூ⁴மி கண்ணகிதா ஹோதி, சோளகங் தேமெத்வா
பீளெத்வா பமஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே அகதா ஹோதி பூ⁴மி, உத³கேன பரிப்போ²ஸித்வா
பரிபோ²ஸித்வா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³ – மா விஹாரோ ரஜேன உஹஞ்ஞீதி. ஸங்காரங்
விசினித்வா ஏகமந்தங் ச²ட்³டே³தப்³ப³ங்.

‘‘பூ⁴மத்த²ரணங் ஓதாபெத்வா
ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங்.
மஞ்சபடிபாத³கா ஓதாபெத்வா பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா யதா²டா²னே ட²பேதப்³பா³.
மஞ்சோ ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங்
அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன, அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங்
பஞ்ஞபேதப்³போ³. பீட²ங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா நீசங் கத்வா
ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன, அஸங்க⁴ட்டெந்தேன கவாடபிட்ட²ங், அதிஹரித்வா
யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். பி⁴ஸிபி³ப்³போ³ஹனங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா
பப்போ²டெத்வா அதிஹரித்வா யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங்.
நிஸீத³னபச்சத்த²ரணங் ஓதாபெத்வா ஸோதெ⁴த்வா பப்போ²டெத்வா அதிஹரித்வா
யதா²பஞ்ஞத்தங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங். கே²ளமல்லகோ ஓதாபெத்வா பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா
யதா²டா²னே ட²பேதப்³போ³. அபஸ்ஸேனப²லகங் ஓதாபெத்வா பமஜ்ஜித்வா அதிஹரித்வா
யதா²டா²னே ட²பேதப்³ப³ங். பத்தசீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். பத்தங்
நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன பத்தங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன ஹெட்டா²மஞ்சங் வா
ஹெட்டா²பீட²ங் வா பராமஸித்வா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. ந ச அனந்தரஹிதாய
பூ⁴மியா பத்தோ நிக்கி²பிதப்³போ³. சீவரங் நிக்கி²பந்தேன ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரங் க³ஹெத்வா ஏகேன ஹத்தே²ன சீவரவங்ஸங் வா சீவரரஜ்ஜுங் வா பமஜ்ஜித்வா பாரதோ அந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங் கத்வா சீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே புரத்தி²மா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, புரத்தி²மா
வாதபானா த²கேதப்³பா³. ஸசே பச்சி²மா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, பச்சி²மா வாதபானா
த²கேதப்³பா³. ஸசே உத்தரா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, உத்தரா வாதபானா த²கேதப்³பா³.
ஸசே த³க்கி²ணா ஸரஜா வாதா வாயந்தி, த³க்கி²ணா வாதபானா த²கேதப்³பா³. ஸசே
ஸீதகாலோ ஹோதி, தி³வா வாதபானா விவரிதப்³பா³, ரத்திங் த²கேதப்³பா³. ஸசே
உண்ஹகாலோ ஹோதி, தி³வா வாதபானா த²கேதப்³பா³, ரத்திங் விவரிதப்³பா³.

‘‘ஸசே பரிவேணங் உக்லாபங் ஹோதி, பரிவேணங்
ஸம்மஜ்ஜிதப்³ப³ங். ஸசே கொட்ட²கோ உக்லாபோ ஹோதி, கொட்ட²கோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³.
ஸசே உபட்டா²னஸாலா உக்லாபா ஹோதி, உபட்டா²னஸாலா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே
அக்³கி³ஸாலா உக்லாபா ஹோதி, அக்³கி³ஸாலா ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே வச்சகுடி
உக்லாபா ஹோதி, வச்சகுடி ஸம்மஜ்ஜிதப்³பா³. ஸசே பானீயங் ந ஹோதி, பானீயங்
உபட்டா²பேதப்³ப³ங். ஸசே பரிபோ⁴ஜனீயங் ந ஹோதி, பரிபோ⁴ஜனீயங்
உபட்டா²பேதப்³ப³ங். ஸசே ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ந ஹோதி, ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங்
ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே ஆசரியஸ்ஸ அனபி⁴ரதி உப்பன்னா ஹோதி, அந்தேவாஸிகேன
வூபகாஸேதப்³பா³, வூபகாஸாபேதப்³பா³, த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³. ஸசே
ஆசரியஸ்ஸ குக்குச்சங் உப்பன்னங் ஹோதி, அந்தேவாஸிகேன வினோதே³தப்³ப³ங்,
வினோதா³பேதப்³ப³ங், த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³. ஸசே ஆசரியஸ்ஸ தி³ட்டி²க³தங்
உப்பன்னங் ஹோதி ,
அந்தேவாஸிகேன விவேசேதப்³ப³ங், விவேசாபேதப்³ப³ங், த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ
காதப்³பா³. ஸசே ஆசரியோ க³ருத⁴ம்மங் அஜ்ஜா²பன்னோ ஹோதி, பரிவாஸாரஹோ,
அந்தேவாஸிகேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ ஆசரியஸ்ஸ
பரிவாஸங் த³தெ³ய்யாதி. ஸசே ஆசரியோ மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹோ ஹோதி, அந்தேவாஸிகேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ ஆசரியங் மூலாய
படிகஸ்ஸெய்யாதி. ஸசே ஆசரியோ மானத்தாரஹோ ஹோதி, அந்தேவாஸிகேன உஸ்ஸுக்கங்
காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ ஆசரியஸ்ஸ மானத்தங் த³தெ³ய்யாதி. ஸசே
ஆசரியோ அப்³பா⁴னாரஹோ ஹோதி, அந்தேவாஸிகேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு
கோ² ஸங்கோ⁴ ஆசரியங் அப்³பெ⁴ய்யாதி. ஸசே ஸங்கோ⁴ ஆசரியஸ்ஸ
கம்மங் கத்துகாமோ ஹோதி, தஜ்ஜனீயங் வா நியஸ்ஸங் வா பப்³பா³ஜனீயங் வா
படிஸாரணீயங் வா உக்கே²பனீயங் வா, அந்தேவாஸிகேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் –
கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ ஆசரியஸ்ஸ கம்மங் ந கரெய்ய, லஹுகாய வா பரிணாமெய்யாதி.
கதங் வா பனஸ்ஸ ஹோதி ஸங்கே⁴ன கம்மங், தஜ்ஜனீயங் வா நியஸ்ஸங் வா
பப்³பா³ஜனீயங் வா படிஸாரணீயங் வா உக்கே²பனீயங் வா, அந்தேவாஸிகேன உஸ்ஸுக்கங்
காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஆசரியோ ஸம்மா வத்தெய்ய, லோமங் பாதெய்ய,
நெத்தா²ரங் வத்தெய்ய, ஸங்கோ⁴ தங் கம்மங் படிப்பஸ்ஸம்பெ⁴ய்யாதி.

‘‘ஸசே ஆசரியஸ்ஸ சீவரங் தோ⁴விதப்³ப³ங் ஹோதி,
அந்தேவாஸிகேன தோ⁴விதப்³ப³ங், உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ²
ஆசரியஸ்ஸ சீவரங் தோ⁴வியேதா²தி. ஸசே ஆசரியஸ்ஸ சீவரங் காதப்³ப³ங் ஹோதி,
அந்தேவாஸிகேன காதப்³ப³ங், உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங்
– கிந்தி நு கோ² ஆசரியஸ்ஸ சீவரங் கரியேதா²தி. ஸசே ஆசரியஸ்ஸ ரஜனங்
பசிதப்³ப³ங் ஹோதி, அந்தேவாஸிகேன பசிதப்³ப³ங், உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் –
கிந்தி நு கோ² ஆசரியஸ்ஸ ரஜனங் பசியேதா²தி. ஸசே ஆசரியஸ்ஸ சீவரங் ரஜிதப்³ப³ங்
ஹோதி, அந்தேவாஸிகேன ரஜிதப்³ப³ங், உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு
கோ² ஆசரியஸ்ஸ சீவரங் ரஜியேதா²தி. சீவரங் ரஜந்தேன ஸாது⁴கங் ஸம்பரிவத்தகங்
ஸம்பரிவத்தகங் ரஜிதப்³ப³ங், ந ச அச்சி²ன்னே தே²வே பக்கமிதப்³ப³ங்.

‘‘ந ஆசரியங் அனாபுச்சா² ஏகச்சஸ்ஸ பத்தோ தா³தப்³போ³, ந
ஏகச்சஸ்ஸ பத்தோ படிக்³க³ஹேதப்³போ³; ந ஏகச்சஸ்ஸ சீவரங் தா³தப்³ப³ங், ந
ஏகச்சஸ்ஸ சீவரங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங்; ந ஏகச்சஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ தா³தப்³போ³, ந
ஏகச்சஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ படிக்³க³ஹேதப்³போ³; ந ஏகச்சஸ்ஸ கேஸா சே²தி³தப்³பா³, ந
ஏகச்சேன கேஸா சே²தா³பேதப்³பா³; ந ஏகச்சஸ்ஸ பரிகம்மங் காதப்³ப³ங், ந ஏகச்சேன
பரிகம்மங் காராபேதப்³ப³ங்; ந ஏகச்சஸ்ஸ வெய்யாவச்சோ காதப்³போ³, ந ஏகச்சேன
வெய்யாவச்சோ காராபேதப்³போ³; ந ஏகச்சஸ்ஸ பச்சா²ஸமணேன ஹோதப்³ப³ங், ந ஏகச்சோ
பச்சா²ஸமணோ ஆதா³தப்³போ³; ந ஏகச்சஸ்ஸ பிண்ட³பாதோ நீஹரிதப்³போ³, ந ஏகச்சேன
பிண்ட³பாதோ நீஹராபேதப்³போ³; ந ஆசரியங் அனாபுச்சா²
கா³மோ பவிஸிதப்³போ³; ந ஸுஸானங் க³ந்தப்³ப³ங்; ந தி³ஸா பக்கமிதப்³பா³. ஸசே
ஆசரியோ கி³லானோ ஹோதி, யாவஜீவங் உபட்டா²தப்³போ³ , வுட்டா²னமஸ்ஸ ஆக³மேதப்³ப³ங். இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, அந்தேவாஸிகானங் ஆசரியேஸு வத்தங் யதா² அந்தேவாஸிகேஹி ஆசரியேஸு ஸம்மா வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

14. அந்தேவாஸிகவத்தகதா²

381.
தேன கோ² பன ஸமயேன ஆசரியா அந்தேவாஸிகேஸு ந ஸம்மா வத்தந்தி. யே தே பி⁴க்கூ²
அப்பிச்சா²…பே॰… தே உஜ்ஜா²யந்தி கி²ய்யந்தி விபாசெந்தி – ‘‘கத²ஞ்ஹி நாம
ஆசரியா அந்தேவாஸிகேஸு ந ஸம்மா வத்திஸ்ஸந்தீ’’தி! அத² கோ² தே பி⁴க்கூ²
ப⁴க³வதோ ஏதமத்த²ங் ஆரோசேஸுங். அத² கோ² ப⁴க³வா ஏதஸ்மிங் நிதா³னே ஏதஸ்மிங்
பகரணே பி⁴க்கு²ஸங்க⁴ங் ஸன்னிபாதாபெத்வா பி⁴க்கூ² படிபுச்சி² – ‘‘ஸச்சங்
கிர, பி⁴க்க²வே, ஆசரியா அந்தேவாஸிகேஸு ந ஸம்மா வத்தந்தீ’’தி? ‘‘ஸச்சங்
ப⁴க³வா’’தி…பே॰… விக³ரஹித்வா…பே॰… த⁴ம்மிங் கத²ங் கத்வா பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி –

382. ‘‘தேன ஹி, பி⁴க்க²வே, ஆசரியானங் அந்தேவாஸிகேஸு வத்தங் பஞ்ஞபெஸ்ஸாமி யதா² ஆசரியேஹி அந்தேவாஸிகேஸு ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். [மஹாவ॰ 79] ஆசரியேன, பி⁴க்க²வே, அந்தேவாஸிகம்ஹி ஸம்மா வத்திதப்³ப³ங். தத்ராயங் ஸம்மாவத்தனா –

‘‘ஆசரியேன, பி⁴க்க²வே, அந்தேவாஸிகோ ஸங்க³ஹேதப்³போ³
அனுக்³க³ஹேதப்³போ³ உத்³தே³ஸேன பரிபுச்சா²ய ஓவாதே³ன அனுஸாஸனியா. ஸசே
ஆசரியஸ்ஸ பத்தோ ஹோதி, அந்தேவாஸிகஸ்ஸ பத்தோ ந ஹோதி, ஆசரியேன அந்தேவாஸிகஸ்ஸ
பத்தோ தா³தப்³போ³, உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² அந்தேவாஸிகஸ்ஸ
பத்தோ உப்பஜ்ஜியேதா²தி. ஸசே ஆசரியஸ்ஸ சீவரங் ஹோதி, அந்தேவாஸிகஸ்ஸ சீவரங் ந
ஹோதி, ஆசரியேன அந்தேவாஸிகஸ்ஸ சீவரங் தா³தப்³ப³ங், உஸ்ஸுக்கங் வா
காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² அந்தேவாஸிகஸ்ஸ சீவரங் உப்பஜ்ஜியேதா²தி. ஸசே
ஆசரியஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ ஹோதி, அந்தேவாஸிகஸ்ஸ
பரிக்கா²ரோ ந ஹோதி, ஆசரியேன அந்தேவாஸிகஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ தா³தப்³போ³,
உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² அந்தேவாஸிகஸ்ஸ பரிக்கா²ரோ
உப்பஜ்ஜியேதா²தி.

‘‘ஸசே அந்தேவாஸிகோ கி³லானோ ஹோதி, காலஸ்ஸேவ உட்டா²ய
த³ந்தகட்ட²ங் தா³தப்³ப³ங், முகோ²த³கங் தா³தப்³ப³ங், ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங்.
ஸசே யாகு³ ஹோதி , பா⁴ஜனங் தோ⁴வித்வா யாகு³
உபனாமேதப்³பா³. யாகு³ங் பீதஸ்ஸ உத³கங் த³த்வா பா⁴ஜனங் படிக்³க³ஹெத்வா நீசங்
கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன தோ⁴வித்வா படிஸாமேதப்³ப³ங் . அந்தேவாஸிகம்ஹி வுட்டி²தே ஆஸனங் உத்³த⁴ரிதப்³ப³ங். ஸசே ஸோ தே³ஸோ உக்லாபோ ஹோதி, ஸோ தே³ஸோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³.

‘‘ஸசே அந்தேவாஸிகோ கா³மங் பவிஸிதுகாமோ ஹோதி, நிவாஸனங்
தா³தப்³ப³ங், படினிவாஸனங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங், காயப³ந்த⁴னங் தா³தப்³ப³ங்,
ஸகு³ணங் கத்வா ஸங்கா⁴டியோ தா³தப்³பா³, தோ⁴வித்வா பத்தோ ஸோத³கோ தா³தப்³போ³.

‘‘எத்தாவதா நிவத்திஸ்ஸதீதி ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங்,
பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங், பச்சுக்³க³ந்த்வா
பத்தசீவரங் படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங், படினிவாஸனங் தா³தப்³ப³ங், நிவாஸனங்
படிக்³க³ஹேதப்³ப³ங். ஸசே சீவரங் ஸின்னங் ஹோதி, முஹுத்தங் உண்ஹே
ஓதாபேதப்³ப³ங், ந ச உண்ஹே சீவரங் நித³ஹிதப்³ப³ங். சீவரங் ஸங்க⁴ரிதப்³ப³ங்.
சீவரங் ஸங்க⁴ரந்தேன சதுரங்கு³லங் கண்ணங் உஸ்ஸாரெத்வா சீவரங்
ஸங்க⁴ரிதப்³ப³ங் – மா மஜ்ஜே² ப⁴ங்கோ³ அஹோஸீதி. ஓபோ⁴கே³ காயப³ந்த⁴னங்
காதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே பிண்ட³பாதோ ஹோதி, அந்தேவாஸிகோ ச பு⁴ஞ்ஜிதுகாமோ ஹோதி, உத³கங் த³த்வா பிண்ட³பாதோ உபனாமேதப்³போ³. அந்தேவாஸிகோ
பானீயேன புச்சி²தப்³போ³. பு⁴த்தாவிஸ்ஸ உத³கங் த³த்வா பத்தங்
படிக்³க³ஹெத்வா நீசங் கத்வா ஸாது⁴கங் அப்படிக⁴ங்ஸந்தேன தோ⁴வித்வா வோத³கங்
கத்வா முஹுத்தங் உண்ஹே ஓதாபேதப்³போ³, ந ச உண்ஹே பத்தோ நித³ஹிதப்³போ³.
பத்தசீவரங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங். பத்தங் நிக்கி²பந்தேன…பே॰… சீவரங்
நிக்கி²பந்தேன…பே॰… பாரதோ அந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங் கத்வா சீவரங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங். அந்தேவாஸிகம்ஹி உட்டி²தே ஆஸனங் உத்³த⁴ரிதப்³ப³ங்,
பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங் படிஸாமேதப்³ப³ங். ஸசே ஸோ தே³ஸோ உக்லாபோ
ஹோதி, ஸோ தே³ஸோ ஸம்மஜ்ஜிதப்³போ³.

‘‘ஸசே அந்தேவாஸிகோ நஹாயிதுகாமோ ஹோதி, நஹானங்
படியாதே³தப்³ப³ங். ஸசே ஸீதேன அத்தோ² ஹோதி, ஸீதங் படியாதே³தப்³ப³ங். ஸசே
உண்ஹேன அத்தோ² ஹோதி, உண்ஹங் படியாதே³தப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே அந்தேவாஸிகோ ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதுகாமோ ஹோதி, சுண்ணங் ஸன்னேதப்³ப³ங், மத்திகா தேமேதப்³பா³, ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய [ஆதா³ய அந்தேவாஸிகஸ்ஸ பிட்டி²தோ பிட்டி²தோ (க॰)]
க³ந்த்வா ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் த³த்வா சீவரங் படிக்³க³ஹெத்வா ஏகமந்தங்
நிக்கி²பிதப்³ப³ங், சுண்ணங் தா³தப்³ப³ங், மத்திகா தா³தப்³பா³. ஸசே உஸ்ஸஹதி
ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸிதப்³ப³ங். ஜந்தாக⁴ரங் பவிஸந்தேன
மத்திகாய முக²ங் மக்கெ²த்வா புரதோ ச பச்ச²தோ ச படிச்சா²தெ³த்வா ஜந்தாக⁴ரங்
பவிஸிதப்³ப³ங். ந தே²ரே பி⁴க்கூ² அனுபக²ஜ்ஜ நிஸீதி³தப்³ப³ங். ந நவா
பி⁴க்கூ² ஆஸனேன படிபா³ஹிதப்³பா³ . ஜந்தாக⁴ரே
அந்தேவாஸிகஸ்ஸ பரிகம்மங் காதப்³ப³ங். ஜந்தாக⁴ரா நிக்க²மந்தேன
ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய புரதோ ச பச்ச²தோ ச படிச்சா²தெ³த்வா ஜந்தாக⁴ரா
நிக்க²மிதப்³ப³ங்.

‘‘உத³கேபி அந்தேவாஸிகஸ்ஸ
பரிகம்மங் காதப்³ப³ங். நஹாதேன பட²மதரங் உத்தரித்வா அத்தனோ க³த்தங் வோத³கங்
கத்வா நிவாஸெத்வா அந்தேவாஸிகஸ்ஸ க³த்ததோ உத³கங் பமஜ்ஜிதப்³ப³ங், நிவாஸனங்
தா³தப்³ப³ங், ஸங்கா⁴டி தா³தப்³பா³, ஜந்தாக⁴ரபீட²ங் ஆதா³ய பட²மதரங்
ஆக³ந்த்வா ஆஸனங் பஞ்ஞபேதப்³ப³ங், பாதோ³த³கங் பாத³பீட²ங் பாத³கத²லிகங்
உபனிக்கி²பிதப்³ப³ங், அந்தேவாஸிகோ பானீயேன புச்சி²தப்³போ³.

‘‘யஸ்மிங் விஹாரே அந்தேவாஸிகோ விஹரதி, ஸசே ஸோ விஹாரோ
உக்லாபோ ஹோதி, ஸசே உஸ்ஸஹதி, ஸோதே⁴தப்³போ³. விஹாரங் ஸோதெ⁴ந்தேன பட²மங்
பத்தசீவரங் நீஹரித்வா ஏகமந்தங் நிக்கி²பிதப்³ப³ங்…பே॰… ஆசமனகும்பி⁴யா
உத³கங் ந ஹோதி, ஆசமனகும்பி⁴யா உத³கங் ஆஸிஞ்சிதப்³ப³ங்.

‘‘ஸசே அந்தேவாஸிகஸ்ஸ அனபி⁴ரதி உப்பன்னா ஹோதி, ஆசரியேன
வூபகாஸேதப்³போ³, வூபகாஸாபேதப்³போ³, த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³. ஸசே
அந்தேவாஸிகஸ்ஸ குக்குச்சங் உப்பன்னங் ஹோதி, ஆசரியேன வினோதே³தப்³ப³ங்,
வினோதா³பேதப்³ப³ங், த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³. ஸசே அந்தேவாஸிகஸ்ஸ
தி³ட்டி²க³தங் உப்பன்னங் ஹோதி, ஆசரியேன விவேசேதப்³ப³ங், விவேசாபேதப்³ப³ங்,
த⁴ம்மகதா² வாஸ்ஸ காதப்³பா³. ஸசே அந்தேவாஸிகோ க³ருத⁴ம்மங் அஜ்ஜா²பன்னோ ஹோதி,
பரிவாஸாரஹோ, ஆசரியேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴
அந்தேவாஸிகஸ்ஸ பரிவாஸங் த³தெ³ய்யாதி. ஸசே அந்தேவாஸிகோ மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹோ
ஹோதி, ஆசரியேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ அந்தேவாஸிகங்
மூலாய படிகஸ்ஸெய்யாதி. ஸசே அந்தேவாஸிகோ மானத்தாரஹோ ஹோதி, ஆசரியேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴
அந்தேவாஸிகஸ்ஸ மானத்தங் த³தெ³ய்யாதி. ஸசே அந்தேவாஸிகோ அப்³பா⁴னாரஹோ ஹோதி,
ஆசரியேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ அந்தேவாஸிகங்
அப்³பெ⁴ய்யாதி. ஸசே ஸங்கோ⁴ அந்தேவாஸிகஸ்ஸ கம்மங் கத்துகாமோ ஹோதி, தஜ்ஜனீயங்
வா நியஸ்ஸங் வா பப்³பா³ஜனீயங் வா படிஸாரணீயங் வா உக்கே²பனீயங் வா, ஆசரியேன
உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² ஸங்கோ⁴ அந்தேவாஸிகஸ்ஸ கம்மங் ந
கரெய்ய , லஹுகாய வா பரிணாமெய்யாதி. கதங் வா பனஸ்ஸ
ஹோதி, ஸங்கே⁴ன கம்மங், தஜ்ஜனீயங் வா நியஸ்ஸங் வா பப்³பா³ஜனீயங் வா
படிஸாரணீயங் வா உக்கே²பனீயங் வா, ஆசரியேன உஸ்ஸுக்கங் காதப்³ப³ங் – கிந்தி
நு கோ² அந்தேவாஸிகோ ஸம்மா வத்தெய்ய, லோமங் பாதெய்ய, நெத்தா²ரங் வத்தெய்ய,
ஸங்கோ⁴ தங் கம்மங் படிப்பஸ்ஸம்பெ⁴ய்யாதி.

‘‘ஸசே அந்தேவாஸிகஸ்ஸ சீவரங்
தோ⁴விதப்³ப³ங் ஹோதி, ஆசரியேன ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் – ஏவங் தோ⁴வெய்யாஸீதி,
உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² அந்தேவாஸிகஸ்ஸ சீவரங்
தோ⁴வியேதா²தி. ஸசே அந்தேவாஸிகஸ்ஸ சீவரங் காதப்³ப³ங் ஹோதி, ஆசரியேன
ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் – ஏவங் கரெய்யாஸீதி, உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி
நு கோ² அந்தேவாஸிகஸ்ஸ சீவரங் கரியேதா²தி. ஸசே அந்தேவாஸிகஸ்ஸ ரஜனங்
பசிதப்³ப³ங் ஹோதி, ஆசரியேன ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் – ஏவங் பசெய்யாஸீதி,
உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங் – கிந்தி நு கோ² அந்தேவாஸிகஸ்ஸ ரஜனங் பசியேதா²தி.
ஸசே அந்தேவாஸிகஸ்ஸ சீவரங் ரஜிதப்³ப³ங் ஹோதி, ஆசரியேன ஆசிக்கி²தப்³ப³ங் –
ஏவங் ரஜெய்யாஸீதி, உஸ்ஸுக்கங் வா காதப்³ப³ங்
கிந்தி நு கோ² அந்தேவாஸிகஸ்ஸ சீவரங் ரஜியேதா²தி. சீவரங் ரஜந்தேன ஸாது⁴கங்
ஸம்பரிவத்தகங் ஸம்பரிவத்தகங் ரஜிதப்³ப³ங். ந ச அச்சி²ன்னே தே²வே
பக்கமிதப்³ப³ங். ஸசே அந்தேவாஸிகோ கி³லானோ ஹோதி, யாவஜீவங் உபட்டா²தப்³போ³,
வுட்டா²னமஸ்ஸ ஆக³மேதப்³ப³ங். இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, ஆசரியானங்
அந்தேவாஸிகேஸு வத்தங் யதா² ஆசரியேஹி அந்தேவாஸிகேஸு ஸம்மா
வத்திதப்³ப³’’ந்தி.

வத்தக்க²ந்த⁴கோ அட்ட²மோ.

இமம்ஹி க²ந்த⁴கே வத்தூ² ஏகூனவீஸதி, வத்தா சுத்³த³ஸ.

தஸ்ஸுத்³தா³னங் –

ஸஉபாஹனா ச²த்தா ச, ஓகு³ண்டி² ஸீஸங் பானீயங்;

நாபி⁴வாதே³ ந புச்ச²ந்தி, அஹி உஜ்ஜ²ந்தி பேஸலா.

ஓமுஞ்சி ச²த்தங் க²ந்தே⁴ ச, அதரஞ்ச படிக்கமங்;

பத்தசீவரங் நிக்கி²பா, பதிரூபஞ்ச புச்சி²தா.

ஆஸிஞ்செய்ய தோ⁴விதேன, ஸுக்கே²னல்லேனுபாஹனா;

வுட்³டோ⁴ நவகோ புச்செ²ய்ய, அஜ்ஜா²வுட்ட²ஞ்ச கோ³சரா.

ஸெக்கா² வச்சா பானீ பரி, கத்தரங் கதிகங் ததோ;

காலங் முஹுத்தங் உக்லாபோ, பூ⁴மத்த²ரணங் நீஹரே.

படிபாதோ³ பி⁴ஸிபி³ப்³போ³, மஞ்சபீட²ஞ்ச மல்லகங்;

அபஸ்ஸேனுல்லோககண்ணா, கே³ருகா காள அகதா.

ஸங்காரஞ்ச பூ⁴மத்த²ரணங், படிபாத³கங் மஞ்சபீட²ங்;

பி⁴ஸி நிஸீத³னம்பி, மல்லகங் அபஸ்ஸேன ச.

பத்தசீவரங் பூ⁴மி ச, பாரந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங்;

புரத்தி²மா பச்சி²மா ச, உத்தரா அத² த³க்கி²ணா.

ஸீதுண்ஹே ச தி³வாரத்திங், பரிவேணஞ்ச கொட்ட²கோ;

உபட்டா²னக்³கி³ ஸாலா ச, வத்தங் வச்சகுடீஸு ச.

பானீ பரிபோ⁴ஜனியா, கும்பி⁴ ஆசமனேஸு ச;

அனோபமேன பஞ்ஞத்தங், வத்தங் ஆக³ந்துகேஹிமே [வே (க॰ ஏவமுபரிபி)].

நேவாஸனங் ந உத³கங், ந பச்சு ந ச பானியங்;

நாபி⁴வாதே³ நபஞ்ஞபே, உஜ்ஜா²யந்தி ச பேஸலா.

வுட்³டா⁴ஸனஞ்ச உத³கங், பச்சுக்³க³ந்த்வா ச பானியங்;

உபாஹனே ஏகமந்தங், அபி⁴வாதே³ ச பஞ்ஞபே.

வுத்த²ங் கோ³சரஸெக்கோ² ச, டா²னங் பானியபோ⁴ஜனங்;

கத்தரங் கதிகங் காலங், நவகஸ்ஸ நிஸின்னகே.

அபி⁴வாத³யே ஆசிக்கே², யதா² ஹெட்டா² ததா² நயே;

நித்³தி³ட்ட²ங் ஸத்த²வாஹேன வத்தங் ஆவாஸிகேஹிமே.

க³மிகா தா³ருமத்தி ச, விவரித்வா ந புச்சி²ய;

நஸ்ஸந்தி ச அகு³த்தஞ்ச, உஜ்ஜா²யந்தி ச பேஸலா.

படிஸாமெத்வா த²கெத்வா, ஆபுச்சி²த்வாவ பக்கமே;

பி⁴க்கு² வா ஸாமணேரோ வா, ஆராமிகோ உபாஸகோ.

பாஸாணகேஸு ச புஞ்ஜங், படிஸாமே த²கெய்ய ச;

ஸசே உஸ்ஸஹதி உஸ்ஸுக்கங், அனோவஸ்ஸே ததே²வ ச.

ஸப்³போ³ ஓவஸ்ஸதி கா³மங், அஜ்ஜோ²காஸே ததே²வ ச;

அப்பேவங்கா³னி ஸேஸெய்யுங், வத்தங் க³மிகபி⁴க்கு²னா.

நானுமோத³ந்தி தே²ரேன, ஓஹாய சதுபஞ்சஹி;

வச்சிதோ முச்சி²தோ ஆஸி, வத்தானுமோத³னேஸுமே.

ச²ப்³ப³க்³கி³யா து³ன்னிவத்தா², அதோ²பி ச து³ப்பாருதா;

அனாகப்பா ச வோக்கம்ம, தே²ரே அனுபக²ஜ்ஜனே.

நவே பி⁴க்கூ² ச ஸங்கா⁴டி, உஜ்ஜா²யந்தி ச பேஸலா;

திமண்ட³லங் நிவாஸெத்வா, காயஸகு³ணக³ண்டி²கா.

ந வோக்கம்ம படிச்ச²ன்னங், ஸுஸங்வுதொக்கி²த்தசக்கு²;

உக்கி²த்தோஜ்ஜக்³கி⁴காஸத்³தோ³, தயோ சேவ பசாலனா.

க²ம்போ⁴கு³ண்டி²உக்குடிகா, படிச்ச²ன்னங் ஸுஸங்வுதோ;

ஒக்கி²த்துக்கி²த்தஉஜ்ஜக்³கி⁴, அப்பஸத்³தோ³ தயோ சலா.

க²ம்போ⁴கு³ண்டி²பல்லத்தி² ச, அனுபக²ஜ்ஜ நாஸனே;

ஒத்த²ரித்வான உத³கே, நீசங் கத்வான ஸிஞ்சியா.

படி ஸாமந்தா ஸங்கா⁴டி, ஓத³னே ச படிக்³க³ஹே;

ஸூபங் உத்தரிப⁴ங்கே³ன, ஸப்³பே³ஸங் ஸமதித்தி² ச.

ஸக்கச்சங் பத்தஸஞ்ஞீ ச, ஸபதா³னஞ்ச ஸூபகங்;

ந தூ²பதோ படிச்சா²தே³, விஞ்ஞத்துஜ்ஜா²னஸஞ்ஞினா.

மஹந்தமண்ட³லத்³வாரங், ஸப்³ப³ஹத்தோ² ந ப்³யாஹரே;

உக்கே²போ சே²த³னாக³ண்ட³, து⁴னங் ஸித்தா²வகாரகங்.

ஜிவ்ஹானிச்சா²ரகஞ்சேவ, சபுசபு ஸுருஸுரு;

ஹத்த²பத்தொட்ட²னில்லேஹங், ஸாமிஸேன படிக்³க³ஹே.

யாவ ந ஸப்³பே³ உத³கே, நீசங் கத்வான ஸிஞ்சியங்;

படி ஸாமந்தா ஸங்கா⁴டி, நீசங் கத்வா ச²மாய ச.

ஸஸித்த²கங் நிவத்தந்தே, ஸுப்படிச்ச²ன்னமுக்குடி;

த⁴ம்மராஜேன பஞ்ஞத்தங், இத³ங் ப⁴த்தக்³க³வத்தனங்.

து³ன்னிவத்தா² அனாகப்பா, அஸல்லெக்கெ²த்வா ச ஸஹஸா;

தூ³ரே அச்ச சிரங் லஹுங், ததே²வ பிண்ட³சாரிகோ.

படிச்ச²ன்னோவ க³ச்செ²ய்ய, ஸுங்ஸவுதொக்கி²த்தசக்கு²;

உக்கி²த்தோஜ்ஜக்³கி⁴காஸத்³தோ³, தயோ சேவ பசாலனா.

க²ம்போ⁴கு³ண்டி²உக்குடிகா, ஸல்லக்கெ²த்வா ச ஸஹஸா;

தூ³ரே அச்ச சிரங் லஹுங், ஆஸனகங் கடச்சு²கா.

பா⁴ஜனங் வா ட²பேதி ச, உச்சாரெத்வா பணாமெத்வா;

படிக்³க³ஹே ந உல்லோகே, ஸூபேஸுபி ததே²வ தங்.

பி⁴க்கு² ஸங்கா⁴டியா சா²தே³, படிச்ச²ன்னேவ க³ச்சி²யங்;

ஸங்வுதொக்கி²த்தசக்கு² ச, உக்கி²த்தோஜ்ஜக்³கி⁴காய ச;

அப்பஸத்³தோ³ தயோ சாலா, க²ம்போ⁴கு³ண்டி²கஉக்குடி.

பட²மாஸனவக்கார , பானியங் பரிபோ⁴ஜனீ;

பச்சா²கங்க²தி பு⁴ஞ்ஜெய்ய, ஓபிலாபெய்ய உத்³த⁴ரே.

படிஸாமெய்ய ஸம்மஜ்ஜே, ரித்தங் துச்ச²ங் உபட்ட²பே;

ஹத்த²விகாரே பி⁴ந்தெ³ய்ய, வத்தித³ங் பிண்ட³சாரிகே.

பானீ பரி அக்³கி³ரணி, நக்க²த்ததி³ஸசோரா ச;

ஸப்³ப³ங் நத்தீ²தி கொட்டெத்வா, பத்தங்ஸே சீவரங் ததோ.

இதா³னி அங்ஸே லக்³கெ³த்வா, திமண்ட³லங் பரிமண்ட³லங்;

யதா² பிண்ட³சாரிவத்தங், நயே ஆரஞ்ஞகேஸுபி.

பத்தங்ஸே சீவரங் ஸீஸே, ஆரோஹித்வா ச பானியங்;

பரிபோ⁴ஜனியங் அக்³கி³, அரணீ சாபி கத்தரங்.

நக்க²த்தங் ஸப்பதே³ஸங் வா, தி³ஸாபி குஸலோ ப⁴வே;

ஸத்துத்தமேன பஞ்ஞத்தங், வத்தங் ஆரஞ்ஞகேஸுமே.

அஜ்ஜோ²காஸே ஓகிரிங்ஸு, உஜ்ஜா²யந்தி ச பேஸலா;

ஸசே விஹாரோ உக்லாபோ, பட²மங் பத்தசீவரங்.

பி⁴ஸிபி³ப்³போ³ஹனங் மஞ்சங், பீட²ஞ்ச கே²ளமல்லகங்;

அபஸ்ஸேனுல்லோககண்ணா, கே³ருகா காள அகதா.

ஸங்காரங் பி⁴க்கு²ஸாமந்தா, ஸேனாவிஹாரபானியங்;

பரிபோ⁴ஜனஸாமந்தா, படிவாதே ச அங்க³ணே.

அதோ⁴வாதே அத்த²ரணங், படிபாத³கமஞ்சோ ச;

பீட²ங் பி⁴ஸி நிஸீத³னங், மல்லகங் அபஸ்ஸேன ச.

பத்தசீவரங் பூ⁴மி ச, பாரந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங்;

புரத்தி²மா ச பச்சி²மா, உத்தரா அத² த³க்கி²ணா.

ஸீதுண்ஹே ச தி³வா ரத்திங், பரிவேணஞ்ச கொட்ட²கோ;

உபட்டா²னக்³கி³ஸாலா ச, வச்சகுடீ ச பானியங்.

ஆசமனகும்பி⁴ வுட்³டே⁴ ச, உத்³தே³ஸபுச்ச²னா ஸஜ்ஜா²;

த⁴ம்மோ பதீ³பங் விஜ்ஜா²பே, ந விவரே நபி த²கே.

யேன வுட்³டோ⁴ பரிவத்தி, கண்ணேனபி ந க⁴ட்டயே;

பஞ்ஞபேஸி மஹாவீரோ, வத்தங் ஸேனாஸனேஸு தங்.

நிவாரியமானா த்³வாரங், முச்சி²துஜ்ஜ²ந்தி பேஸலா;

சா²ரிகங் ச²ட்³ட³யே ஜந்தா, பரிப⁴ண்ட³ங் ததே²வ ச.

பரிவேணங் கொட்ட²கோ ஸாலா, சுண்ணமத்திகதோ³ணிகா;

முக²ங் புரதோ ந தே²ரே, ந நவே உஸ்ஸஹதி ஸசே.

புரதோ உபரிமக்³கோ³, சிக்க²ல்லங் மத்தி பீட²கங்;

விஜ்ஜா²பெத்வா த²கெத்வா ச, வத்தங் ஜந்தாக⁴ரேஸுமே.

நாசமேதி யதா²வுட்³ட⁴ங், படிபாடி ச ஸஹஸா;

உப்³ப⁴ஜி நித்து²னோ கட்ட²ங், வச்சங் பஸ்ஸாவ கே²ளகங்.

ப²ருஸா கூப ஸஹஸா, உப்³ப⁴ஜி சபு ஸேஸேன;

ப³ஹி அந்தோ ச உக்காஸே, ரஜ்ஜு அதரமானஞ்ச.

ஸஹஸா உப்³ப⁴ஜி டி²தே, நித்து²னே கட்ட² வச்சஞ்ச;

பஸ்ஸாவ கே²ள ப²ருஸா, கூபஞ்ச வச்சபாது³கே.

நாதிஸஹஸா உப்³ப⁴ஜி, பாது³காய சபுசபு;

ந ஸேஸயே படிச்சா²தே³, உஹதபித⁴ரேன ச.

வச்சகுடீ பரிப⁴ண்ட³ங், பரிவேணஞ்ச கொட்ட²கோ;

ஆசமனே ச உத³கங், வத்தங் வச்சகுடீஸுமே.

உபாஹனா த³ந்தகட்ட²ங், முகோ²த³கஞ்ச ஆஸனங்;

யாகு³ உத³கங் தோ⁴வித்வா, உத்³தா⁴ருக்லாப கா³ம ச.

நிவாஸனா காயப³ந்தா⁴, ஸகு³ணங் பத்தஸோத³கங்;

பச்சா² திமண்ட³லோ சேவ, பரிமண்ட³ல ப³ந்த⁴னங்.

ஸகு³ணங் தோ⁴வித்வா பச்சா², நாதிதூ³ரே படிக்³க³ஹே;

ப⁴ணமானஸ்ஸ ஆபத்தி, பட²மாக³ந்த்வான ஆஸனங்.

உத³கங் பீட²கத²லி, பச்சுக்³க³ந்த்வா நிவாஸனங்;

ஓதாபே நித³ஹி ப⁴ங்கோ³, ஓபோ⁴கே³ பு⁴ஞ்ஜிது நமே.

பானீயங் உத³கங் நீசங், முஹுத்தங் ந ச நித³ஹே;

பத்தசீவரங் பூ⁴மி ச, பாரந்தங் ஓரதோ போ⁴க³ங்.

உத்³த⁴ரே படிஸாமே ச, உக்லாபோ ச நஹாயிதுங்;

ஸீதங் உண்ஹங் ஜந்தாக⁴ரங், சுண்ணங் மத்திக பிட்டி²தோ.

பீட²ஞ்ச சீவரங் சுண்ணங், மத்திகுஸ்ஸஹதி முக²ங்;

புரதோ தே²ரே நவே ச, பரிகம்மஞ்ச நிக்க²மே.

புரதோ உத³கே ந்ஹாதே, நிவாஸெத்வா உபஜ்ஜா²யங்;

நிவாஸனஞ்ச ஸங்கா⁴டி, பீட²கங் ஆஸனேன ச.

பாதோ³ பீட²ங் கத²லிஞ்ச, பானீயுத்³தே³ஸபுச்ச²னா;

உக்லாபங் ஸுஸோதெ⁴ய்ய, பட²மங் பத்தசீவரங்.

நிஸீத³னபச்சத்த²ரணங், பி⁴ஸி பி³ப்³போ³ஹனானி ச;

மஞ்சோ பீட²ங் படிபாத³ங், மல்லகங் அபஸ்ஸேன ச.

பூ⁴ம ஸந்தான ஆலோக, கே³ருகா காள அகதா;

பூ⁴மத்த²ரபடிபாதா³, மஞ்சோ பீட²ங் பி³ப்³போ³ஹனங்.

நிஸீத³த்த²ரணங் கே²ள, அபஸ்ஸே பத்தசீவரங்;

புரத்தி²மா பச்சி²மா ச, உத்தரா அத² த³க்கி²ணா.

ஸீதுண்ஹஞ்ச தி³வா ரத்திங், பரிவேணஞ்ச கொட்ட²கோ;

உபட்டா²னக்³கி³ஸாலா ச, வச்சபானியபோ⁴ஜனீ.

ஆசமங் அனபி⁴ரதி, குக்குச்சங் தி³ட்டி² ச க³ரு;

மூலமானத்தஅப்³பா⁴னங், தஜ்ஜனீயங் நியஸ்ஸகங்.

பப்³பா³ஜ படிஸாரணீ, உக்கே²பஞ்ச கதங் யதி³;

தோ⁴வே காதப்³ப³ங் ரஜஞ்ச, ரஜே ஸம்பரிவத்தகங்.

பத்தஞ்ச சீவரஞ்சாபி, பரிக்கா²ரஞ்ச சே²த³னங்;

பரிகம்மங் வெய்யாவச்சங், பச்சா² பிண்ட³ங் பவிஸனங்.

ந ஸுஸானங் தி³ஸா சேவ, யாவஜீவங் உபட்ட²ஹே;

ஸத்³தி⁴விஹாரிகேனேதங், வத்துபஜ்ஜா²யகேஸுமே.

ஓவாத³ஸாஸனுத்³தே³ஸா, புச்சா² பத்தஞ்ச சீவரங்;

பரிக்கா²ரோ கி³லானோ ச, ந பச்சா²ஸமணோ ப⁴வே.

உபஜ்ஜா²யேஸு யே வத்தா, ஏவங் ஆசரியேஸுபி;

ஸத்³தி⁴விஹாரிகே வத்தா, ததே²வ அந்தேவாஸிகே.

ஆக³ந்துகேஸு யே வத்தா, புன ஆவாஸிகேஸு ச;

க³மிகானுமோத³னிகா, ப⁴த்தக்³கே³ பிண்ட³சாரிகே.

ஆரஞ்ஞகேஸு யங் வத்தங், யஞ்ச ஸேனாஸனேஸுபி;

ஜந்தாக⁴ரே வச்சகுடீ, உபஜ்ஜா² ஸத்³தி⁴விஹாரிகே.

ஆசரியேஸு யங் வத்தங், ததே²வ அந்தேவாஸிகே;

ஏகூனவீஸதி வத்தூ², வத்தா சுத்³த³ஸ க²ந்த⁴கே.

வத்தங் அபரிபூரெந்தோ, ந ஸீலங் பரிபூரதி;

அஸுத்³த⁴ஸீலோ து³ப்பஞ்ஞோ, சித்தேகக்³க³ங் ந விந்த³தி.

விக்கி²த்தசித்தோனேகக்³கோ³, ஸம்மா த⁴ம்மங் ந பஸ்ஸதி;

அபஸ்ஸமானோ ஸத்³த⁴ம்மங், து³க்கா² ந பரிமுச்சதி.

யங் வத்தங் பரிபூரெந்தோ, ஸீலம்பி பரிபூரதி;

விஸுத்³த⁴ஸீலோ ஸப்பஞ்ஞோ, சித்தேகக்³க³ம்பி விந்த³தி.

அவிக்கி²த்தசித்தோ ஏகக்³கோ³, ஸம்மா த⁴ம்மங் விபஸ்ஸதி;

ஸம்பஸ்ஸமானோ ஸத்³த⁴ம்மங், து³க்கா² ஸோ பரிமுச்சதி.

தஸ்மா ஹி வத்தங் பூரெய்ய, ஜினபுத்தோ விசக்க²ணோ;

ஓவாத³ங் பு³த்³த⁴ஸெட்ட²ஸ்ஸ, ததோ நிப்³பா³னமேஹிதீதி.

வத்தக்க²ந்த⁴கங் நிட்டி²தங்.

http://www.picturesanimations.com/e/elephant/14anim.gif
http://www.picturesanimations.com/e/elephant/14anim.gif
http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif

http://www.ambedkar.org/gifimages/voteforBSP.gif



Maha Sathipattana Suthraya - මහා සතිපට්ඨාන සුත්‍රය -


LESSONS

https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc
for
 Maha-parinibbana Sutta — Last Days of the Buddha

The Great Discourse on the Total Unbinding

This
wide-ranging sutta, the longest one in the Pali canon, describes the
events leading up to, during, and immediately following the death and
final release (parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative
contains a wealth of Dhamma teachings, including the Buddha’s final
instructions that defined how Buddhism would be lived and practiced long
after the Buddha’s death — even to this day. But this sutta also
depicts, in simple language, the poignant human drama that unfolds among
the Buddha’s many devoted followers around the time of the death of
their beloved teacher.

https://www.youtube.com/watch?v=bDkKT54WbJ4
for
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 2 Kāyānupassanā ānāpānapabbaṃ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Use
http://www.translate.google.com/


from

Image result for Gifs of Vinaya pitaka compared with Vinayaka


Rector
JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart

an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan

of


Free Online

Awaken One With Awareness Mind
(A1wAM)+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM).

Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by

Start
using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use
of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru FOA1TRPUVF.

Practice
Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing,
lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for
health mind in a healthy body.


 from

Analytic Insight Net -Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES


Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka nīti Anvesanā ca
Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 112 Seṭṭhaganthāyatta Bhās

 through 

up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level







Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip


buddhasaid2us@gmail.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

jcs4ever@outlook.com


is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 112 Classical languages.



Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal



comments (0)