Discovery of Metteyya the Awakened One with Awareness Universe(FOAINDMAOAU)
From Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda in
 116 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA'S own Words through http://sarvajan.ambedkar.orgat White Home 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Punya Bhumi Bengaluru- Magadhi Karnataka State -PRABUDDHA BHARAT
Categories:

Archives:
Meta:
December 2019
M T W T F S S
« Nov   Jan »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
12/24/19
LESSON 3222 Wed 25 Dec 2019 Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL Let us Do good. Purify mind - ‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma danam jinati’ at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Magadhi Karnataka State -PRABUDDHA BHARAT through http://sarvajan.ambedkar.org runs Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES https://tenor.com/view/good-morning-good-morning-good-morning-good-morning-gif-11580476 Good Morning Dove GIF - GoodMorning Dove Peace GIFs https://tenor.com/view/good-news-news-information-report-broadcast-gif-15567742 Good News IHave Some Really Good News Positive GIF - IHaveSomeReallyGoodNews Positive Happy GIFs VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS) for Sarvajan Hithaya Sarvajan Sukhaya i.e for the welfare, happiness and Peace for all societies and to attain Eternal Peace as Final Goal Capturing the Master Key Babasaheb Dr B.R Ambedkar has said that “political power is the master key using which you can open all the doors of your progress and self respect”. If Foreigners from Bene Israel chitpavan brahmins of Rowdy/Rakshasa Swayam Sevaks (RSS) can call this as manusmriti manuvad hindutva land why can not we declare this land as PRABUDDHA BHARAT for the benefit of All Aboriginal Societies ? As we were Buddhists, are Buddhists and continue to be Buddhists. 99.9% All Aboriginal Awakened Societies will force the chitpavan brahmins to quit PRABUDDHA BHARAT with Ballot Papers to save Universal Adult Franchise, Liberty, Equality, Fraternity for the welfare, happiness, Peace as enshrined in our Marvelous Modern Constitution and for them to attain Eternal Bliss as Final Goal. 25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil in 107) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,108) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,109) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש 110) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,111) Classical Zulu-I-Classical Zulu
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: site admin @ 8:40 pm

LESSON 3222 Wed 25  Dec 2019

Free Online NIBBANA TRAINING

from

KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL


Let us Do good. Purify mind -

‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma
danam jinati’ at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore-
Magadhi Karnataka State -PRABUDDHA BHARAT

through

http://sarvajan.ambedkar.org
runs
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES

https://tenor.com/view/good-morning-good-morning-good-morning-good-morning-gif-11580476

Good Morning Dove GIF - GoodMorning Dove Peace GIFs


https://tenor.com/view/good-news-news-information-report-broadcast-gif-15567742

Good News

IHave Some Really Good News Positive GIF - IHaveSomeReallyGoodNews Positive Happy GIFs


VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS) for Sarvajan
Hithaya Sarvajan Sukhaya i.e for the welfare, happiness and Peace for
all societies and to attain Eternal Peace as Final Goal

Capturing the Master Key

Babasaheb
Dr B.R Ambedkar has said that “political power is the master key using
which you can open all the doors of your progress and self respect”.

If Foreigners from Bene Israel chitpavan brahmins of Rowdy/Rakshasa Swayam
Sevaks (RSS) can call this as manusmriti manuvad hindutva land why can
not we declare this land as PRABUDDHA BHARAT for the benefit of All
Aboriginal Societies ?

As we were Buddhists, are Buddhists and continue to be Buddhists.

99.9%
All Aboriginal Awakened Societies will force the chitpavan brahmins to
quit PRABUDDHA BHARAT with Ballot Papers to save Universal Adult
Franchise, Liberty, Equality, Fraternity for the welfare, happiness,
Peace as enshrined in  our Marvelous Modern Constitution and for them to attain Eternal Bliss as Final Goal.

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil


in 107) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,108) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,109) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש

110) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,111) Classical Zulu-I-Classical Zulu

29) Classical English,Roman

https://tenor.com/view/school-time-to-learn-adventure-time-library-gif-4472291

Pain is a Gift
Instead of avoiding it,
Learn to embrace it.
Without pain,
there is no growth

Pain Trippy GIF - Pain Trippy Clown GIFs

Good NEWS from









Free Online NIBBANA TRAINING
from
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research &
Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA’S own Words
through
http://sarvajan.ambedkar.org

เผาหนังสือ หนังสือไหม้ ไฟไหม้ GIF - BurnBook BurningBook Fire GIFs
Jagatheesan Chandrasekharan

https://velivada.com/2015/12/24/25th-december-manusmriti-dahan-diwas-real-victory-of-good-over-evil/

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil

12360388_1732399683656466_5818865210685342343_n
https://tenor.com/view/burn-book-burning-book-fire-gif-11318824
553287_10154474180342942_4979089188846338091_n
Proper place of manusmriti

Manusmriti burnt by Buddha Mahila Sangha, Hyderabad.
manusmriti burnt by Buddha Mahila Sangha, Hyderabad
Activists of the Dalit Hakkula Parirakshana Samiti burnt copies of Manusmriti

Activists of the Aboriginal Awakened SC/ST Hakkula Parisakshana Samiti burnt copies of manusmriti

Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) on 25th December, 1927. Watch this video to understand why he burnt it.



[Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927


Read also – 25th December – Manusmruti Dahan (Burning of Manusmruti )


https://www.youtube.com/watch?v=gQ1Wg3NR95g#action=share
Dr. Bhau Lokhande on Manusmruti Dahan Din

AWAAZ INDIA TV
948K subscribers
Dr. Bhau Lokhande on Manusmruti Dahan Din
Category
Entertainment
https://velivada.com/…/25th-december-manusmriti-dahan-diwa…/
25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil
[Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927
12360388_1732399683656466_5818865210685342343_n
553287_10154474180342942_4979089188846338091_n
Proper place of manusmriti

Manusmriti burnt by Buddha Mahila Sangha, Hyderabad.
manusmriti burnt by Buddha Mahila Sangha, Hyderabad
Activists of the Dalit Hakkula Parirakshana Samiti burnt copies of Manusmriti

Activists of the Aboriginal Awakened SC/ST Hakkula Parisakshana Samiti burnt copies of manusmriti

Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) on 25th December, 1927. Watch this video to understand why he burnt it.

[Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927

Read also – 25th December – Manusmruti Dahan (Burning of Manusmruti )


For the whole world of All Aboriginal Awakened Societies including
SC/STs/OBCs/Religious Minorities/non-chitpavan brahmins, it is an
important day as “Manu Smruti Dahan Din”, as it was on this day in 1927
that Manusmruti was publicly burned by Dr. Ambedkar, during the
“Maha-Sangharsha” of Mahad Satyagraha, and is an important mile stone in
All Aboriginal Awakened Societies including SC/STs/OBCs/Religious
Minorities/non-chitpavan brahmins struggle against chitpavan brahmanism.
Let us all remember this day with pride and burn manusmriti online till
all the FOREIGNERS from BENE ISRAEL chitpavan brahmins of
Rowdy/Rakshasa Swayam Sevaks (RSS) quit PRABUDDHA BHARAT.

Watch Video – Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927


Manuvadi chitpavan brahmins had arranged that Ambedkar does not get a
ground for meeting, but a Muslim gentleman, Mr. Fattekhan, gave his
private land. They had arranged that no supplies of food, water or
anything else could be bought, so everything was brought from outside by
our men. The volunteers had to take a vow of five items:

1. I do not believe on Chaturvarna based on birth.

2. I do not believe in caste distinctions.

3. I believe that untouchability is an anathema on hindutva and I will honestly try my best to completely destroy it.


4. Considering that there is no inequality, I will not follow any
restrictions about food and drink among at least all hinduvites.

5. I believe that untouchables must have equal rights in temples, water sources, schools and other amenities.

Read also – 25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil


Dr. Ambedkar came from Bombay by boat “Padmavati” via Dasgaon port,
instead of Dharamtar, though it is longer distance, because in the event
of boycott by bus owners, they could walk down five miles to Mahad.


Some people later tried to say that Dr. Ambedkar decided to burn
manusmruti at the eleventh hour, as he had to withdraw the programme of
drinking water from Chavadar Tank under court orders and persuasion by
the Collector. That is not true, because right in front of the pendal of
the meeting a “vedi” was created beforehand to burn manusmruti. Six
people were labouring for two days to prepare it. A pit six inches deep
and one and half foot square was dug in, and filled with sandle wood
pieces. On its four corners, poles were erected, bearing banners on
three sides. Banners said,

1. “manusmruti chi dahan bhumi”, i.e. Crematorium for manusmruti.

2. Destroy Untouchability and

3. Bury the chitpavan brahmanism.


On 25th December, 1927, at 9 p.m., the book of manusmruti was kept on
this and burned at the hands of Bapusahib Sahastrabuddhe and another
five six aboriginal SC/ST awakened sadhus.

At the meeting there was Babasahib’s historical speech. The main points of speech:


We have to understand why we are prevented from drinking water from
this tank. He explained Chaturvarna ( chitpavan brahmins as 1st rate
athmas(souls0, kshatrias, vysias, shurdas as 2nd, 3rd,4th rate souls and
the aboriginal ati shudras the SC/STs having no souls so that all sorts
of atrocities could ne committed on them. But the Buddha never believed
in any soul. he said all are equal.Hence we were Buddhists, are
Buddhists and will cintinue to be Buddhists.), and declared that our
struggle is to destroy the fetters of Chaturvarna, this was the starting
point of the struggle for equality. He compared that meeting with the
meeting of 24th Jan. 1789, when Loui XVI of France had called a meeting
of French peoples representatives. This meeting killed king and queen,
harassed and massacred the upper classes, remaining were banished,
property of the rich was confiscated, and it started a fifteen year long
civil war. People have not grasped the importance of this Revolution.
This Revolution was the beginning of the prosperity of not only France
but whole of Europe and has revolutionized the whole World. He explained
French Revolution in detail. He then explained that our aim is not only
to remove untouchabilty but to destroy chaturvarna, as the root cause
lies there. He explained how Patricians deceived Plebeians in the name
of religion. The root of untouchabilty lies in prohibition of
inter-caste marriages, that we have to break, he thundered. He appealed
to higher varnas to let this “Social Revolution” take place peacefully,
discard the sastras, and accept the principle of justice, and he assured
them peace from our side. Four resolutions were passed and a
Declaration of Equality was pronounced. After this manusmruti was burned
as mentioned above.

There was a strong reaction in chitpavan
brahmanical press, Babasahib was called “Bheemaasura” by one paper. Dr.
Ambedkar justified the burning of manusmruti in various articles. He
ridiculed those people that they have not read the manusmruti, and
declared that we will never accept it. For those who say it is an
outdated booklet so why give importance to it, he invited attention to
atrocities on SC/STs and said, these are because hindutvaites are
following this book. And further asked, if it is outdated, how does it
matter to you if somebody burns it. For those who enquire, what is
achieved by SC/STs by burning it, he retorted, what M. Gandhi achieved
by burning foreign clothes, what was achieved by burning
“Dnyana-prakash” which published about marriage of Khan-Malini, what was
achieved by those who burned Miss Mayo’s book “Mother India” in New
York, what was achieved by boycotting Simon Commission formed to frame
political reforms? These were the forms of registering the protests, so
was ours against manusmruti.

He further declared, that if
unfortunately, this burning of Manusmruti does not result in destruction
of “chitpavan brahmanya”, we will have to either burn the “chitpavan
brahmanya-grast” people (i.e. affected by chitpavan brahmanism), or
renounce hindutva.

Let all of us pay tribute to this great day.

http://www.ambedkar.org/Babasaheb/Manusmruti_Dahan_Din.htm

Vegan Go Vegan GIF - Vegan GoVegan Vegetarian GIFsVegan Go Vegan GIF - Vegan GoVegan Vegetarian GIFsVegan Power Vegannote GIF - VeganPower Vegannote GIFs

VEGAN POWER


.santa yoga - Google Searchchristmas buddha


A Buddhist monk dressed ion a Santa hat walks pastBuddhismUnderstanding a Buddhist During Christmas                                                                             
                                                                       
                       Understanding a Buddhist During Christmas

107) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,

http://blog.maesmieri.org.uk/welsh-greetings-cyfarchion-cy…/
Welsh Greetings – Cyfarchion Cymraeg
Nadolig Llawen a Blwyddyn Newydd Dda Merry Christmas and a Happy New Year
107) Clasurol Cymraeg-Cymraeg Clasurol

NEWYDDION da o
HYFFORDDIANT NIBBANA Ar-lein Am Ddim
o
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH I GYNNWYS BLIS ETERNAL FEL NOD TERFYNOL
Net Insight Insight - Prifysgol Ymchwil ac Ymarfer Tipiṭaka Ar-lein AM
DDIM mewn 111 IAITH DOSBARTHOL yng ngeiriau BUDDHA ei hun
trwodd
http://sarvajan.ambedkar.org

Rhodd yw poen
Yn lle ei osgoi,
Dysgwch ei gofleidio.
Heb boen,
nid oes twf

yn dechrau’r foment
ti’n dewis peidio
i ganiatáu un arall
person neu ddigwyddiad
i reoli’ch emosiynau

Ni allwn byth
sicrhau Heddwch
yn y byd allanol
nes inni wneud Heddwch â
ein hunain

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 Dyfyniadau Bwdha A Fydd Yn Eich Gwneud Yn Doethach (Cyflym) gyda chyfarchion Chirstmas

Nid oes ofn i un nad yw ei feddwl wedi’i lenwi â dymuniadau.

Gweithiwch allan eich iachawdwriaeth eich hun. Peidiwch â dibynnu ar eraill.

Os yw unrhyw beth yn werth ei wneud, gwnewch hynny â’ch holl galon. Bwdha


Ni elwir dyn yn ddoeth oherwydd ei fod yn siarad ac yn siarad eto; ond
os yw’n heddychlon, yn gariadus ac yn ddi-ofn yna fe’i gelwir mewn
gwirionedd yn ddoeth.

Peidiwch â chwilio am noddfa yn unrhyw un heblaw eich hunan.

Nid oes unrhyw un yn ein hachub ond ni ein hunain. Ni all unrhyw un ac ni chaiff neb. Rhaid i ni ein hunain gerdded y llwybr.

Er mwyn byw bywyd anhunanol pur, rhaid i un gyfrif dim byd fel eich hun yng nghanol digonedd.

Mae’r cyfan yr ydym ni yn ganlyniad i’r hyn rydyn ni wedi’i feddwl.

Os methwn â gofalu am eraill pan fydd angen help arnynt, pwy fydd yn gofalu amdanom?

Mae un sy’n gweithredu ar wirionedd yn hapus yn y byd hwn a thu hwnt.

Dyfyniadau Bwdha Gorau

Rhowch, hyd yn oed os mai dim ond ychydig sydd gennych.

Nid yw marwolaeth sydd wedi byw yn ddoeth hyd yn oed yn ofni marwolaeth.

Mae dyfrhau yn sianelu dyfroedd; mae fletchers yn sythu saethau; seiri yn plygu pren; y meistr doeth eu hunain.


Gollwng galw heibio yw’r pot dŵr wedi’i lenwi. Yn yr un modd, mae’r dyn
doeth, gan ei gasglu fesul tipyn, yn llenwi ei hun â da.

Yr anrheg fwyaf yw rhoi ymwybyddiaeth i bobl i’ch deffroad, i’w rannu. Rhaid iddo fod y mwyaf.


Pe byddech chi’n gwybod beth rydw i’n ei wybod am bŵer rhoi, ni fyddech
chi’n gadael i bryd bwyd sengl basio heb ei rannu mewn rhyw ffordd.

Gwraidd dioddefaint yw ymlyniad.


Tawelwch y dyn blin gyda chariad. Tawelwch y dyn sâl â charedigrwydd.
Tawelwch y miser gyda haelioni. Tawelwch y celwyddog â gwirionedd.

Mae pobl sydd â barn yn mynd o gwmpas yn trafferthu ei gilydd.

Hyd yn oed wrth i graig gadarn gael ei hysgwyd gan y gwynt, felly hefyd y mae’r doeth yn ddigymysg gan ganmoliaeth neu fai.

Rhaid i chi’ch hun ymdrechu. Mae’r Bwdhas yn pwyntio’r ffordd yn unig.

Ni all unrhyw beth niweidio cymaint â’ch meddyliau eich hun heb eu gwarchod.

Myfyriwch … peidiwch ag oedi, rhag ichi ddifaru yn ddiweddarach.

Gwell na mil o eiriau gwag, yw un gair sy’n dod â heddwch.

Deall yw calon geiriau llafar da.

Peidio â gwneud drwg, meithrin y da, puro’r meddwl: dyma ddysgeidiaeth y Bwdhas.

Hyfrydwch mewn myfyrdod ac unigedd. Cyfansoddwch eich hun, byddwch yn hapus. Ceisiwr ydych chi.

Gwnewch yn uchel heddiw yr hyn sy’n rhaid ei wneud. Pwy a ŵyr? Yfory, daw marwolaeth.

Yr hyn ydych chi yw’r hyn rydych chi wedi bod. Yr hyn y byddwch chi yw’r hyn rydych chi’n ei wneud nawr.

Os ydych chi’n cynnig siarad, gofynnwch i’ch hun bob amser, a yw’n wir, a yw’n angenrheidiol, a yw’n garedig.

Os na ddewch o hyd i unrhyw un i’ch cefnogi ar y llwybr ysbrydol, cerddwch ar eich pen eich hun.

Rhan 2. Dyfyniadau Bwdha SY’N…
Dyfyniadau Bwdha Ysbrydoledig

Stopiwch, stopiwch. Paid a siarad. Nid yw’r gwir yn y pen draw hyd yn oed i feddwl.

Ni yw ein barn ni. Mae’r cyfan yr ydym yn ei godi gyda’n meddyliau. Gyda’n meddyliau, rydyn ni’n gwneud y byd.


Yn union fel y mae gan y cefnfor mawr un blas, blas halen, felly
hefyd mae gan yr addysgu a’r ddisgyblaeth hon un chwaeth, blas rhyddhad.


Yr un nad yw’n bodoli mwyach yw’r chwant a’r syched sy’n parhau i
ddod; sut allech chi olrhain yr un Deffroad hwnnw, heb drac, ac o ystod
ddiderfyn.

Dygnwch yw un o’r disgyblaethau anoddaf, ond i’r un sy’n dioddef y daw’r fuddugoliaeth derfynol.

Hir yw’r nos iddo sy’n effro; hir yw milltir iddo sydd wedi blino; hir yw bywyd i’r ffôl nad yw’n gwybod y gwir gyfraith.

Pa bynnag em gwerthfawr sydd yn y byd nefol, nid oes unrhyw beth tebyg i un sy’n cael ei ddeffro.


Mae ein bywyd yn cael ei siapio gan ein meddwl; rydyn ni’n dod yn
beth rydyn ni’n ei feddwl. Mae Joy yn dilyn meddwl pur fel cysgod nad yw
byth yn gadael.

Fel blodyn mân, hardd i edrych arno ond heb
arogl, mae geiriau cain yn ddi-ffrwyth mewn dyn nad yw’n gweithredu yn
unol â nhw.

Mae ein damcaniaethau am y tragwyddol yr un mor
werthfawr â’r rhai y gallai cyw nad yw wedi torri ei ffordd trwy ei
gragen ffurfio’r byd y tu allan.

Mae syniad sy’n cael ei ddatblygu a’i roi ar waith yn bwysicach na syniad sy’n bodoli fel syniad yn unig.


Faint bynnag o eiriau sanctaidd rydych chi’n eu darllen, faint
bynnag rydych chi’n eu siarad, pa dda fyddan nhw’n ei wneud i chi os na
weithredwch arnyn nhw?

Mae anhrefn yn gynhenid ​​ym mhob peth cyfansawdd. Ymdrechu’n ddiwyd.
Dyfyniadau Bwdha Byr

Mae ymlyniad yn arwain at ddioddefaint.

Bydded i bob bod â meddyliau hapus.

Myfi yw’r wyrth.

Mae jwg yn llenwi galw heibio.
Mae pob bod dynol yn awdur ar ei iechyd neu afiechyd ei hun.
Y tafod fel cyllell finiog… Yn lladd heb dynnu gwaed.
Nid yw’r ffordd yn yr awyr. Mae’r ffordd yn y galon.

Rhan 3.
Dyfyniadau Bwdha Am Fywyd, Teulu a Chyfeillgarwch

Byw pob gweithred yn llawn, fel pe bai’n olaf i chi.
Mae rhinwedd yn cael ei erlid yn fwy gan yr annuwiol nag y mae’r da yn ei garu.
Nid oes dim byth yn bodoli’n gyfan gwbl ar ei ben ei hun; mae popeth mewn perthynas â phopeth arall.
Mae purdeb neu amhuredd yn dibynnu arnoch chi’ch hun. Ni all unrhyw un buro un arall.
Cefnogi’r fam a’r tad, coleddu gwraig a phlentyn a chael bywoliaeth syml; dyma’r lwc dda.
Gall un eiliad newid diwrnod, gall un diwrnod newid bywyd a gall un bywyd newid y byd.
Nid oes angen trwsio nac atgyweirio ar y sawl sy’n gwybod bod bywyd yn llifo, yn teimlo dim traul.
Mae ffrind annisgwyl a drwg yn fwy i’w ofni na bwystfil gwyllt;
gall bwystfil gwyllt glwyfo’ch corff, ond bydd ffrind drwg yn clwyfo’ch
meddwl.
Bydd pa bynnag eiriau y dylem eu dewis gyda gofal am bobl yn eu clywed ac yn cael eu dylanwadu ganddynt er da neu sâl.
Mae bod yn segur yn ffordd fer i farwolaeth ac mae bod yn ddiwyd yn
ffordd o fyw; mae pobl ffôl yn segur, mae pobl ddoeth yn ddiwyd.
Os na fydd ceisiwr yn dod o hyd i gydymaith sy’n well neu’n gyfartal, gadewch iddo ddilyn cwrs unig.
Pe gallem weld gwyrth blodyn sengl yn glir, byddai ein bywyd cyfan yn newid.

Dyfyniadau Bwdha Ar Gariad a Diolchgarwch

Mae gwir gariad yn cael ei eni o ddeall.
Cariad diderfyn pelydrol tuag at y byd i gyd.
Rydych chi, cymaint ag unrhyw un yn y bydysawd cyfan, yn haeddu eich cariad a’ch hoffter.
Mae uchelgais fel cariad, yn ddiamynedd o oedi a chystadleuwyr.
Mae cariad yn rhodd o’r enaid mwyaf mewnol i un arall felly gall y ddau fod yn gyfan.
Gadewch i’ch meddyliau hollgynhwysol ar gyfer pob bod fod yn eiddo i chi.
Byddwn yn datblygu ac yn meithrin rhyddhad meddwl trwy
gariadusrwydd, ei wneud yn gerbyd i ni, ei wneud yn sail i ni, ei
sefydlogi, ymarfer ein hunain ynddo, a’i berffeithio’n llwyr.

Nid yw casineb yn dod i ben trwy gasineb ar unrhyw adeg. Mae casineb yn
darfod trwy gariad. Mae hon yn gyfraith na ellir ei newid.
Mae gan y sawl sy’n caru 50 o bobl 50 gwae; nid oes gan y sawl sy’n caru neb wae.
Dylai caredigrwydd ddod yn ffordd naturiol o fyw, nid yr eithriad.
Siaradwch araith annwyl yn unig, araith sy’n cael ei chroesawu. Mae
lleferydd, pan na ddaw â drwg i eraill, yn beth dymunol.
Ni elwir un yn fonheddig sy’n niweidio bodau byw. Trwy beidio â niweidio bodau byw gelwir un yn fonheddig.
Bod yn ddysgedig a medrus iawn, cael hyfforddiant da a defnyddio geiriau llafar da: mae hyn yn lwc dda.
Yn union fel y byddai mam yn amddiffyn ei hunig blentyn gyda’i
bywyd, er hynny gadewch i un feithrin cariad diderfyn tuag at bob bod.
Yn yr hwn nad oes cydymdeimlad â bodau byw: adwaenwch ef fel alltud.
Gadewch inni godi i fyny a bod yn ddiolchgar, oherwydd pe na baem
wedi dysgu llawer heddiw, o leiaf fe wnaethon ni ddysgu ychydig, ac os
na wnaethon ni ddysgu ychydig, o leiaf ni fyddem yn mynd yn sâl, ac os
aethom yn sâl , o leiaf ni chawsom farw; felly, gadewch inni i gyd fod
yn ddiolchgar.

Dyfyniadau Bwdha Ar Feddwl A Meistroli Eich Hun
Mae’n gallu pwy sy’n meddwl ei fod yn gallu. Cliciwch i drydar

Meddwl dyn ei hun, nid ei elyn na’i elyn, sy’n ei ddenu i ffyrdd drwg.

Yn ymhyfrydu mewn heedfulness! Gwarchodwch eich meddyliau yn dda!


Mae popeth yn seiliedig ar feddwl, yn cael ei arwain gan y meddwl,
yn cael ei ffasiwn gan y meddwl. Os ydych chi’n siarad ac yn gweithredu
gyda meddwl llygredig, bydd dioddefaint yn eich dilyn, wrth i olwynion
yr oxcart ddilyn ôl troed yr ych.

Nid oes unrhyw beth mor anufudd â meddwl disgybledig, ac nid oes unrhyw beth mor ufudd â meddwl disgybledig.


Meddwl heb ei ffrwyno gan fympwyon ffortiwn, o dristwch a
ryddhawyd, rhag halogiadau a lanhawyd, rhag ofn a ryddhawyd - dyma’r
fendith fwyaf.

Gwybod o’r afonydd mewn holltau ac mewn
agennau: mae’r rhai mewn sianeli bach yn llifo’n swnllyd, y llif mawr yn
dawel. Mae beth bynnag sydd ddim yn llawn yn gwneud sŵn. Mae beth
bynnag sy’n llawn yn dawel.

Ceisiwr ydych chi. Yn ymhyfrydu ym meistrolaeth eich dwylo a’ch traed, eich geiriau a’ch meddyliau.


Eu gweld, yn gwibio yn eu synnwyr o fy un i, fel pysgod ym mhyllau
nant sych - ac, wrth weld hyn, yn byw heb unrhyw fwynglawdd, heb ffurfio
ymlyniad er mwyn i wladwriaethau ddod yn.

‘Fel ydw i, felly
hefyd y rhain. Fel y mae’r rhain, felly yr wyf fi. ’Gan dynnu’r paralel i
chi’ch hun, peidiwch â lladd na chael eraill i ladd.

Rhagflaenir pob profiad gan feddwl, gan feddwl fel eu meistr, wedi’i greu gan y meddwl.


Er mwyn mwynhau iechyd da, i ddod â gwir hapusrwydd i deulu rhywun,
i ddod â heddwch i bawb, rhaid yn gyntaf ddisgyblu a rheoli eich meddwl
eich hun. Os gall dyn reoli ei feddwl gall ddod o hyd i’r ffordd i
Ddeffroad gydag Ymwybyddiaeth, a bydd pob doethineb a rhinwedd yn dod
ato’n naturiol.

Mae pob camwedd yn codi oherwydd meddwl. Os yw meddwl yn cael ei drawsnewid a all gwneud drwg aros?
Daw’r hyn ydyn ni heddiw o’n meddyliau ddoe, ac mae ein meddyliau
presennol yn adeiladu ein bywyd yfory: Ein bywyd ni yw creu ein meddwl.

Mae’r un sydd wedi goresgyn ei hun yn arwr llawer mwy na’r un sydd wedi trechu mil o weithiau mil o ddynion.


Mae deallusrwydd trosgynnol yn codi pan fydd y meddwl deallusol yn
cyrraedd ei derfyn ac os yw pethau i gael eu gwireddu yn eu natur wir a
hanfodol, rhaid trosgynnu ei brosesau meddwl trwy apelio at ryw gyfadran
wybyddiaeth uwch.

Ni fyddaf yn edrych ar bowlen rhywun arall sy’n bwriadu dod o hyd i fai: hyfforddiant i’w arsylwi.


Nid yw’r byd allanol ond yn amlygiad o weithgareddau’r meddwl ei
hun, ac mae’r meddwl yn gafael ynddo fel byd allanol dim ond oherwydd ei
arfer o wahaniaethu ac ymresymu ffug. Rhaid i’r disgybl fynd i’r arfer o
edrych ar bethau’n onest.

Mae meddwl yn rhagflaenu pob cyflwr meddwl. Meddwl yw eu prif; maent i gyd yn meddwl.

Os yw person â meddwl pur yn siarad neu’n gweithredu hapusrwydd yn ei ddilyn fel ei gysgod byth-ymadawol.

Dyfyniadau Bwdha Ar Feddwl A Meistroli Eich Hun

Mae’n gallu pwy sy’n meddwl ei fod yn gallu.
Meddwl dyn ei hun, nid ei elyn na’i elyn, sy’n ei ddenu i ffyrdd drwg.
Yn ymhyfrydu mewn heedfulness! Gwarchodwch eich meddyliau yn dda!
Mae popeth yn seiliedig ar feddwl, yn cael ei arwain gan y meddwl,
yn cael ei ffasiwn gan y meddwl. Os ydych chi’n siarad ac yn gweithredu
gyda meddwl llygredig, bydd dioddefaint yn eich dilyn, wrth i olwynion
yr oxcart ddilyn ôl troed yr ych.
Nid oes unrhyw beth mor anufudd â meddwl disgybledig, ac nid oes unrhyw beth mor ufudd â meddwl disgybledig.
Meddwl heb ei ffrwyno gan fympwyon ffortiwn, o dristwch a
ryddhawyd, rhag halogiadau a lanhawyd, rhag ofn a ryddhawyd - dyma’r
fendith fwyaf.
Gwybod o’r afonydd mewn holltau ac mewn agennau:
mae’r rhai mewn sianeli bach yn llifo’n swnllyd, y llif mawr yn dawel.
Mae beth bynnag sydd ddim yn llawn yn gwneud sŵn. Mae beth bynnag sy’n
llawn yn dawel.
Ceisiwr ydych chi. Yn ymhyfrydu ym meistrolaeth eich dwylo a’ch traed, eich geiriau a’ch meddyliau.
Eu gweld, yn gwibio yn eu synnwyr o fy un i, fel pysgod ym mhyllau
nant sych - ac, wrth weld hyn, yn byw heb unrhyw fwynglawdd, heb ffurfio
ymlyniad er mwyn i wladwriaethau ddod yn.
‘Fel ydw i, felly
hefyd y rhain. Fel y mae’r rhain, felly yr wyf fi. ’Gan dynnu’r paralel i
chi’ch hun, peidiwch â lladd na chael eraill i ladd.
Rhagflaenir pob profiad gan feddwl, gan feddwl fel eu meistr, wedi’i greu gan y meddwl.
Er mwyn mwynhau iechyd da, i ddod â gwir hapusrwydd i deulu rhywun,
i ddod â heddwch i bawb, rhaid yn gyntaf ddisgyblu a rheoli eich meddwl
eich hun. Os gall dyn reoli ei feddwl gall ddod o hyd i’r ffordd i
Oleuedigaeth, a bydd pob doethineb a rhinwedd yn dod ato’n naturiol.
Mae pob camwedd yn codi oherwydd meddwl. Os yw meddwl yn cael ei drawsnewid a all gwneud drwg aros?
Daw’r hyn ydyn ni heddiw o’n meddyliau ddoe, ac mae ein meddyliau
presennol yn adeiladu ein bywyd yfory: Ein bywyd ni yw creu ein meddwl.

Mae’r un sydd wedi goresgyn ei hun yn arwr llawer mwy na’r un sydd wedi trechu mil o weithiau mil o ddynion.


Mae deallusrwydd trosgynnol yn codi pan fydd y meddwl deallusol yn
cyrraedd ei derfyn ac os yw pethau i gael eu gwireddu yn eu natur wir a
hanfodol, rhaid trosgynnu ei brosesau meddwl trwy apelio at ryw gyfadran
wybyddiaeth uwch.

Ni fyddaf yn edrych ar bowlen rhywun arall sy’n bwriadu dod o hyd i fai: hyfforddiant i’w arsylwi.


Nid yw’r byd allanol ond yn amlygiad o weithgareddau’r meddwl ei
hun, ac mae’r meddwl yn gafael ynddo fel byd allanol dim ond oherwydd ei
arfer o wahaniaethu ac ymresymu ffug. Rhaid i’r disgybl fynd i’r arfer o
edrych ar bethau’n onest.

Mae meddwl yn rhagflaenu pob cyflwr meddwl. Meddwl yw eu prif; maent i gyd yn meddwl.

Os yw person â meddwl pur yn siarad neu’n gweithredu hapusrwydd yn ei ddilyn fel ei gysgod byth-ymadawol.

Dyfyniadau Gan Bwdha Ar Hapusrwydd A Llawenydd

Nid oes llwybr i hapusrwydd: hapusrwydd yw’r llwybr.

Daw hapusrwydd pan fydd eich gwaith a’ch geiriau o fudd i chi’ch hun ac i eraill.


Dylai’r un sydd wedi’i ddeffro ag ymwybyddiaeth gydag un, sy’n
bwriadu jhana, gael hyfrydwch yn y goedwig, dylai ymarfer jhana wrth
droed coeden, gan sicrhau ei foddhad ei hun.

Gellir goleuo
miloedd o ganhwyllau o gannwyll sengl, ac ni fydd bywyd y gannwyll yn
cael ei fyrhau. Nid yw hapusrwydd byth yn lleihau trwy gael ei rannu.

Yn natur pethau y mae llawenydd yn codi mewn person sy’n rhydd o edifeirwch.

Gosodwch eich calon ar wneud daioni. Gwnewch hynny drosodd a throsodd, a byddwch chi’n cael eich llenwi â llawenydd.


Peidiwch â phreswylio yn y gorffennol, peidiwch â breuddwydio am y
dyfodol, canolbwyntiwch y meddwl ar yr eiliad bresennol. Gweler hefyd:
10 Awgrym i Ddechrau Byw yn y Presennol

Pe bai rhywun yn
gwneud daioni, gadewch iddo wneud hynny dro ar ôl tro. Gadewch iddo ddod
o hyd i bleser ynddo, oherwydd blissful yw cronni da.

Rydym
yn cael ein ffurfio a’n mowldio gan ein meddyliau. Mae’r rhai y mae eu
meddyliau’n cael eu siapio gan feddyliau anhunanol yn rhoi llawenydd
wrth siarad neu weithredu. Mae Joy yn eu dilyn fel cysgod nad yw byth yn
eu gadael.

https://www.youtube.com/watch?v=70RkVCxicRs
Cân Mae’n Nadolig | Cyw’s Christmas Song

Cyw - S4C
2.4K subscribers
Dathlwch gyda chriw Cyw!
Celebrate with the Cyw crew!

Mae mwy o gemau, rhaglenni a hwyl ar s4c.cymru/cyw
Find more games, shows and fun at s4c.cymru/cyw
Category
Music
Dyfyniadau Gan Bwdha Ar Fyfyrdod ac Ysbrydolrwydd gyda chyfarchion meistresi fegan

Yn union fel na all cannwyll losgi heb dân, ni all dynion fyw heb fywyd ysbrydol.

Gan edrych yn ddwfn ar fywyd fel y mae yn yr union foment hon, mae’r cyfryngwr yn aros mewn sefydlogrwydd a rhyddid.


Daw myfyrdod â doethineb; mae diffyg cyfryngu yn gadael
anwybodaeth. Gwybod yn iawn beth sy’n eich arwain ymlaen a beth sy’n
eich dal yn ôl, a dewiswch y llwybr sy’n arwain at ddoethineb.

Beth bynnag mae mynach yn parhau i fynd ar drywydd ei feddwl a’i fyfyrio, daw hynny’n ogwydd ei ymwybyddiaeth.

Dyfyniadau Gan Bwdha Ar Heddwch, Maddeuant a Gadael gyda dymuniadau nadolig Vegan

Hyfforddwch eich hun yn llwyr i sicrhau heddwch.


Yn wir, mae’r saets sydd wedi quenched yn llawn yn gorffwys yn
gartrefol ym mhob ffordd; nid oes unrhyw awydd synnwyr yn glynu wrtho y
mae ei danau wedi oeri, wedi eu hamddifadu o danwydd. Mae’r holl
atodiadau wedi’u torri, mae’r galon wedi’i harwain i ffwrdd o boen; yn
dawel, mae’n gorffwys yn rhwydd iawn. Mae’r meddwl wedi canfod ei ffordd
i heddwch.

Bydd yr un sy’n eistedd ar ei ben ei hun, yn
cysgu ar ei ben ei hun, ac yn cerdded ar ei ben ei hun, sy’n egnïol ac
yn darostwng ei hun yn unig, yn cael hyfrydwch yn unigedd y goedwig.

Peidiwch â throi i ffwrdd yr hyn a roddir i chi, nac estyn am yr hyn a roddir i eraill, rhag ichi darfu ar eich tawelwch.

Mae’n siŵr bod y rhai sy’n rhydd o feddyliau digywilydd yn dod o hyd i heddwch.

Dyfyniadau Gan Bwdha Ar Ddoethineb a Rhinweddau

Y ffwl sy’n gwybod ei fod yn ffwl yw hynny lawer doethach.

Mae natur beth bynnag sydd â natur yn codi yn dod i ben.

Dim ond y Deuaidd all amlygu undod. Mae undod ei hun a’r syniad o Undod eisoes yn ddau.


Beth yw’r ymddygiad priodol i ddyn neu fenyw yng nghanol y byd hwn,
lle mae pob person yn glynu wrth ei ddarn o falurion? Beth yw’r
cyfarchiad cywir rhwng pobl wrth iddyn nhw basio’i gilydd yn y llifogydd
hyn?

Wrth wylio ar ôl eich hun, rydych chi’n gwylio ar ôl eraill. Wrth wylio ar ôl eraill, rydych chi’n gwylio ar ôl eich hun.


Peidied neb â bai ar eraill; gadewch i neb weld hepgoriadau a
chomisiynau eraill. Ond gadewch i un weld ei weithredoedd ei hun, wedi’i
wneud a’i ddadwneud.

Mae’r gwir feistr yn byw mewn gwirionedd, mewn daioni ac ataliaeth, di-drais, cymedroldeb, a phurdeb.


Troseddu mewn gair na gweithred. Bwyta gyda chymedroli. Byw yn eich
calon. Ceisiwch yr ymwybyddiaeth uchaf. Meistrolwch eich hun yn ôl y
gyfraith. Dyma ddysgeidiaeth syml y deffroad.

Mae bywyd fel
llinyn y delyn, os yw wedi’i strungio’n rhy dynn, ni fydd yn chwarae, os
yw’n rhy rhydd mae’n hongian, mae’r tensiwn sy’n cynhyrchu’r sain hardd
yn gorwedd yn y canol.

Peidiwch â chredu mewn unrhyw beth dim
ond oherwydd eich bod wedi ei glywed. Peidiwch â chredu mewn unrhyw beth
dim ond oherwydd ei fod yn cael ei siarad a’i sïon gan lawer. Peidiwch â
chredu mewn unrhyw beth dim ond oherwydd ei fod wedi’i ysgrifennu yn
eich llyfrau crefyddol. Peidiwch â chredu mewn unrhyw beth dim ond ar
awdurdod eich athrawon a’ch henuriaid. Peidiwch â chredu mewn
traddodiadau oherwydd eu bod wedi cael eu trosglwyddo am genedlaethau
lawer. Ond ar ôl arsylwi a dadansoddi, pan welwch fod unrhyw beth yn
cytuno â rheswm ac yn ffafriol i ddaioni a budd pawb, yna derbyniwch ef a
chyflawnwch ef.

Yn union fel y dadorchuddir trysorau o’r ddaear,
felly mae rhinwedd yn ymddangos o weithredoedd da, ac mae doethineb yn
ymddangos o feddwl pur a heddychlon. Er mwyn cerdded yn ddiogel trwy
ddrysfa bywyd dynol, mae angen goleuni doethineb ac arweiniad rhinwedd
ar un.

Roedd y rhai doeth yn llunio lleferydd â’u meddwl, gan ei ddidoli fel grawn yn cael ei hidlo trwy ridyll.


Mae’r rhinweddau, fel y Mwsiaid, i’w gweld mewn grwpiau bob amser.
Ni ddarganfuwyd egwyddor dda erioed ar ei phen ei hun mewn unrhyw fron.

Dyfyniadau Gan Bwdha Ar Kamma A Nibbana yn llafarganu a fideos


Dylai rhywun sydd wedi mynd allan yng ngherbyd Bodhisattva
benderfynu ‘Rhaid imi arwain yr holl fodau i nirvana, i mewn i deyrnas
nirvana nad yw’n gadael dim ar ôl’. Beth yw’r deyrnas hon o nirvana sy’n
gadael dim ar ôl?

Dyfyniadau Gan Bwdha Ar Newid, Methiant a Dioddefaint

Nid oes dim am byth heblaw newid.

Nid oes tân fel angerdd, nid oes siarc fel casineb, nid oes magl fel ffolineb, nid oes cenllif fel trachwant.

Yn flaenorol ac yn awr, dim ond dioddefaint yr wyf yn ei ddisgrifio, a rhoi’r gorau i ddioddefaint.


Bydd yr un sy’n gallu ffrwyno ei ddigofaint cyn gynted ag y bydd yn
codi, gan fod gwrthwenwyn amserol yn gwirio gwenwyn neidr sy’n ymledu
mor gyflym, - mae mynach o’r fath yn rhoi’r gorau i’r fan hyn a’r tu
hwnt, yn yr un modd ag y mae sarff yn taflu ei groen wedi gwisgo allan.

Boed i bawb sydd â bywyd gael eu cyflawni rhag dioddefaint.


Mae’n hawdd gweld beiau eraill, ond mae’n anodd gweld beiau eich
hun. Mae un yn dangos beiau eraill fel siffrwd wedi ei winnowed yn y
gwynt, ond mae un yn cuddio ei ddiffygion ei hun wrth i gamblwr cyfrwys
guddio ei ddis.

Dyfyniadau Bwdha Ar Ofn

Mae’r rhai sydd ynghlwm wrth y syniad ‘Myfi’ ac â golygfeydd yn crwydro’r byd yn troseddu pobl.


Nid oes unrhyw beth mwy ofnadwy na’r arfer o amheuaeth. Mae
amheuaeth yn gwahanu pobl. Mae’n wenwyn sy’n chwalu cyfeillgarwch ac yn
chwalu perthnasau dymunol. Draenen sy’n cythruddo ac yn brifo; cleddyf
sy’n lladd.
Mae dynion, sy’n cael eu gyrru ymlaen gan syched, yn
rhedeg o gwmpas fel ysgyfarnog wedi’i maglu; gadewch i mendicant felly
yrru syched allan, trwy ymdrechu ar ôl bod yn angerddol drosto’i hun.


Pan fydd gan rywun y teimlad o atgasedd tuag at ddrwg, pan fydd
rhywun yn teimlo’n dawel, mae rhywun yn cael pleser o wrando ar
ddysgeidiaeth dda; pan fydd gan un y teimladau hyn a’u gwerthfawrogi,
mae un yn rhydd o ofn.

Yr eiliad rydyn ni’n teimlo dicter
rydyn ni eisoes wedi rhoi’r gorau i ymdrechu am y gwir, ac wedi dechrau
ymdrechu droson ni’n hunain.

Dyfyniadau Bwdha Ar Ddicter A chenfigen

Ni fyddwch yn cael eich cosbi am eich dicter, cewch eich cosbi gan eich dicter.

Gwisgwch eich ego fel dilledyn llac.

Nid yw rhai yn deall bod yn rhaid i ni farw, ond mae’r rhai sy’n sylweddoli hyn yn setlo eu ffraeo.


Pawb yn crynu wrth drais; mae pawb yn ofni marwolaeth. Gan roi eich
hun yn lle un arall, ni ddylai un ladd nac achosi i un arall ladd.

Nid wyf yn anghytuno â’r byd; yn hytrach y byd sy’n anghytuno â mi.


Maen nhw’n beio’r rhai sy’n aros yn dawel, maen nhw’n beio’r rhai
sy’n siarad llawer, maen nhw’n beio’r rhai sy’n siarad yn gymedrol. Nid
oes unrhyw un yn y byd nad yw’n cael y bai.

Mae’r rhai sy’n glynu wrth ganfyddiadau a safbwyntiau yn crwydro’r byd gan droseddu pobl.

Mae pwy bynnag nad yw’n fflachio at rywun sy’n ddig yn ennill brwydr sy’n anodd ei hennill.


Ni fydd dicter byth yn diflannu cyhyd â bod meddyliau o
ddrwgdeimlad yn cael eu coleddu yn y meddwl. Bydd dicter yn diflannu cyn
gynted ag y bydd meddyliau am ddrwgdeimlad yn cael eu hanghofio.


Peidiwch â gor-ddweud yr hyn a gawsoch, nac eiddigedd eraill. Nid
yw’r sawl sy’n cenfigennu wrth eraill yn cael tawelwch meddwl.

Dyfyniadau Bwdha Ar Lwyddiant, Amynedd a Chryfder

Ni all tân na gwynt, genedigaeth na marwolaeth ddileu ein gweithredoedd da.


Pe byddech chi’n dod o hyd i feirniad doeth i dynnu sylw at eich
beiau, dilynwch ef fel y byddech chi’n arwain at drysor cudd.

Wrth i eliffant ym maes y gad wrthsefyll saethau a saethwyd o fwâu o gwmpas, er hynny byddaf yn dioddef camdriniaeth.


Mae canmoliaeth a bai, ennill a cholled, pleser a thristwch yn mynd
a dod fel y gwynt. I fod yn hapus, gorffwys fel coeden anferth yn eu
canol i gyd.

Mewn arwahanrwydd mae trallod mwyaf y byd; mewn tosturi mae gwir gryfder y byd.


Byddwch yn lamp i chi’ch hun. Byddwch yn noddfa eich hun. Ceisiwch
am ddim arall. Rhaid i bopeth basio. Ymdrechu’n ddiwyd. Peidiwch â
rhoi’r gorau iddi.

Gwell yw byw un diwrnod yn gweld cynnydd a chwymp pethau na byw can mlynedd heb erioed weld cynnydd a chwymp pethau.

Os na fyddwch chi’n newid cyfeiriad, efallai y byddwch chi’n mynd i ben lle rydych chi’n mynd.

Dyfyniadau Bwdha Ar Iechyd

Iechyd yw’r rhodd fwyaf, bodlonrwydd y cyfoeth mwyaf, ffyddlondeb y berthynas orau. Bwdha

Mae cadw’r corff mewn iechyd da yn ddyletswydd … fel arall ni fyddwn yn gallu cadw ein meddwl yn gryf ac yn glir.

Heb iechyd nid bywyd yw bywyd; dim ond cyflwr langour a dioddefaint ydyw - delwedd o farwolaeth.


Cyfrinach iechyd i’r meddwl a’r corff yw peidio â galaru am y
gorffennol, nid poeni am y dyfodol, nid rhagweld y dyfodol, ond byw’r
foment bresennol yn ddoeth ac yn daer.
Dyfyniadau Bwdha Ar Wirionedd

Dyfyniadau Bwdha Ar Wirionedd

Mae’r rhai sydd wedi methu â gweithio tuag at y gwir wedi colli’r pwrpas o fyw.


Dysgwch y gwirionedd triphlyg hwn i bawb: Calon hael, araith
garedig, a bywyd o wasanaeth a thosturi yw’r pethau sy’n adnewyddu
dynoliaeth.

Mae dau gamgymeriad y gall rhywun eu gwneud ar
hyd y ffordd i wirionedd … peidio â mynd yr holl ffordd, a pheidio â
dechrau.

Dywed y tawelach mai’r hyn sy’n cael ei siarad yn
dda sydd orau; yn ail, y dylai rhywun ddweud beth sy’n iawn, nid
anghyfiawn; yn drydydd, beth sy’n braf, nid yn anfodlon; yn bedwerydd,
yr hyn sy’n wir, nid yn anwir.

Gorchfygwch yr un blin trwy
beidio â gwylltio; gorchfygu’r drygionus trwy ddaioni; goresgyn y pigog
trwy haelioni, a’r celwyddog trwy lefaru y gwir.

Ni ellir cuddio tri pheth yn hir: yr haul, y lleuad, a’r gwir.

Rhan 4. Dyfyniadau am Bwdha

Os ydych chi’n defnyddio’ch meddwl i chwilio am Fwdha, ni welwch y Bwdha. Bodhidharma

A’r Bwdha yw’r person sydd yn rhydd: yn rhydd o gynlluniau, yn rhydd o ofalon. Bodhidharma


Cyn belled â’ch bod chi’n chwilio am Fwdha yn rhywle arall, ni
fyddwch chi byth yn gweld mai’ch meddwl eich hun yw’r Bwdha. Bodhidharma


Mae Bwdha yn golygu ymwybyddiaeth, ymwybyddiaeth o’r corff a’r
meddwl sy’n atal drygioni rhag codi yn y naill neu’r llall. Bodhidharma

Nid yw Buddhas yn ymarfer nonsens. Bodhidharma

Mae Bwdha yn rhywun sy’n canfod rhyddid mewn ffortiwn dda a drwg. Bodhidharma

Mae Bwdhas yn symud yn rhydd trwy enedigaeth a marwolaeth, gan ymddangos a diflannu ar ewyllys. Bodhidharma


Ond nid yw pobl ddiarffordd yn sylweddoli mai eu meddwl eu hunain
yw’r Bwdha. Maen nhw’n dal i chwilio y tu allan. Bodhidharma

I ddod o hyd i Fwdha y cyfan sy’n rhaid i chi ei wneud yw gweld eich natur. Bodhidharma


Ni all unrhyw un ein gorfodi i drawsnewid ein meddyliau, nid hyd yn
oed Bwdha. Rhaid inni wneud hynny’n wirfoddol. Felly nododd Bwdha, ‘Ti
yw dy feistr dy hun’. Dalai Lama

Lliw y mynyddoedd yw corff Bwdha; swn dŵr rhedeg yw ei araith wych. Dogen
nid yw Bwdha a phob bod ymdeimladol yn ddim ond mynegiadau o’r un meddwl. Nid oes unrhyw beth arall. Huang Po


I ddeffro’n sydyn i’r ffaith mai eich Meddwl eich hun yw’r Bwdha,
nad oes unrhyw beth i’w gyflawni nac un weithred i’w chyflawni. Dyma’r
Ffordd Goruchaf. Huang Po

Mae geiriau’r Bwdha yn cynnig y
gwirionedd hwn: Nid yw casineb byth yn peidio â chasineb ond trwy gariad
yn unig mae’n cael ei iacháu. Jack Kornfield

Parchwch Bwdha a’r duwiau heb gyfrif ar eu cymorth. Miyamoto Musashi


Nid yw hyd yn oed y buddha eisiau i unrhyw un ei ddilyn. Ni all hyd
yn oed y meistri mwyaf roi un gorchymyn i chi. Maen nhw’n eich gweld
chi mor unigryw i chi, maen nhw’n gweld eich rhyddid i fod mor unigryw i
chi. Osho

Dau beth bach yn unig: myfyrdod a gadael. Cofiwch y
ddau air allweddol hyn: myfyrdod ac ildio. Bydd myfyrdod yn mynd â chi i
mewn, a bydd ildio yn mynd â chi i’r cyfan. A dyma grefydd gyfan. O
fewn y ddau air hyn mae Bwdha wedi cyddwyso holl hanfod crefydd. Osho


Nid oes angen Duw! Os ydych chi am fyfyrio gallwch chi fyfyrio heb
Dduw. Myfyriodd Bwdha heb Dduw; nid oedd ganddo gred yn Nuw. Osho

Bwdha yw Bwdha, Krishna yw Krishna, a chi ydych chi. Osho


Dysgodd rinwedd, ymwybyddiaeth ofalgar, a doethineb. Dyma dair
colofn ymarfer Bwdhaidd, yn ogystal â ffynhonnau lles bob dydd, twf
seicolegol, a gwireddu ysbrydol. Rick Hanson

Os na allwch ymgrymu i Bwdha, ni allwch fod yn Fwdha. Mae’n haerllugrwydd. Shunryu Suzuki


Dywed Bwdha fod dau fath o ddioddefaint: y math sy’n arwain at fwy o
ddioddefaint a’r math sy’n dod â diwedd i ddioddefaint. Terry Tempest
Williams

Mae angen i chi fod â hyder bod gennych chi’r gallu i ddod yn Fwdha, gallu trawsnewid ac iachâd. Thich Nhat Hanh

Rhan 5. Dyfyniadau Bwdhaeth a Zen

Mae dyn yn dioddef dim ond oherwydd ei fod yn cymryd o ddifrif yr hyn a wnaeth y duwiau am hwyl. Alan Watts


Yr unig beth sy’n real yn y pen draw am eich taith yw’r cam rydych
chi’n ei gymryd ar hyn o bryd. Dyna’r cyfan sydd yna erioed. Alan Watts

Popeth yn gymedrol, gan gynnwys cymedroli. Dywediad Bwdhaidd


Dylid dysgu dysgu gadael i fynd cyn dysgu cael. Dylid cyffwrdd â
bywyd, nid ei dagu. Mae’n rhaid i chi ymlacio, gadewch iddo ddigwydd ar
brydiau, ac mewn eraill symud ymlaen ag ef. Ray Bradbury

Hyd
yn oed os nad yw pethau’n datblygu fel yr oeddech chi’n ei ddisgwyl,
peidiwch â digalonni na rhoi’r gorau iddi. Bydd un sy’n parhau i symud
ymlaen yn ennill yn y diwedd. Daisaku Ikeda

Os ydyn ni’n
dysgu agor ein calonnau, gall unrhyw un, gan gynnwys y bobl sy’n ein
gyrru ni’n wallgof, fod yn athro. Pema Chödrön

Ymwybyddiaeth yw’r asiant mwyaf ar gyfer newid. Huang Po

Nid oes gan Zen unrhyw fusnes gyda syniadau. Suzuki Roshi

Deall popeth yw maddau popeth. Osho


Nid ydym yn mynd mewn cylchoedd, rydym yn mynd i fyny. Mae’r llwybr
yn droellog; rydym eisoes wedi dringo llawer o risiau. Hermann Hesse


Cyfrinach Bwdhaeth yw cael gwared ar bob syniad, pob cysyniad, er
mwyn i’r gwir gael cyfle i dreiddio, i ddatgelu ei hun. Thich Nhat Han

Os ydych chi am newid y byd, dechreuwch gyda’r person nesaf sy’n dod atoch chi mewn angen. Maezumi Roshi

Rydyn ni yma i ddeffro o’n rhith o arwahanrwydd. Martin Luther King Jr.


Pan fyddwch chi’n gwneud rhywbeth, dylech chi losgi’ch hun yn
llwyr, fel coelcerth dda, heb adael unrhyw olrhain ohonoch chi’ch hun.
Eckhart Tolle

Lle bynnag yr ydych chi, byddwch yno’n llwyr. Eckhart Tolle

Dim ond y llaw sy’n dileu all ysgrifennu’r gwir beth. Meister Eckhart

Trin pob eiliad fel eich olaf. Nid yw’n baratoi ar gyfer rhywbeth arall. Shunryu Suzuki

Rhan 6. Awduron Tebyg I Fwdha Ynglŷn â Chariad, Heddwch, Doethineb a Hapusrwydd

Thich Nhat Hanh


Mae gadael yn rhoi rhyddid inni, a rhyddid yw’r unig amod ar gyfer
hapusrwydd. Os ydym, yn ein calon, yn dal i lynu wrth unrhyw beth -
dicter, pryder, neu feddiannau - ni allwn fod yn rhydd. Thich Nhat Hanh


Os gallwn wenu yn ein bywyd beunyddiol, os gallwn fod yn heddychlon
ac yn hapus, nid yn unig y byddwn ni, ond pawb yn elwa ohono. Dyma’r
math mwyaf sylfaenol o waith heddwch. Thich Nhat Hanh

Mae’n
bosib byw’n hapus yn yr oes sydd ohoni. Mae cymaint o amodau hapusrwydd
ar gael - mwy na digon i chi fod yn hapus ar hyn o bryd. Does dim rhaid i
chi redeg i’r dyfodol er mwyn cael mwy. Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

Mae pawb yn gwybod y ffordd; ychydig sy’n ei gerdded mewn gwirionedd. Bodhidharma


Mae gallu’r meddwl yn ddiderfyn, ac mae ei amlygiadau yn
ddihysbydd. Mae gweld ffurflenni gyda’ch llygaid, clywed synau â’ch
clustiau, arogli aroglau â’ch trwyn, blasu blasau â’ch tafod, pob
symudiad neu gyflwr yn eich meddwl i gyd. Bodhidharma

Ceisio yw dioddef. Mae ceisio dim yn wynfyd. Bodhidharma

Confucius

Nid yw ein gogoniant mwyaf byth yn cwympo, ond wrth godi bob tro y cwympwn. Confucius

Nid oes ots pa mor araf rydych chi’n mynd cyn belled nad ydych chi’n stopio. Confucius

Dim ond y dynion doethaf a gwirion sydd byth yn newid. Confucius
Dalai Lama
Byddwch yn garedig pryd bynnag y bo modd. Mae bob amser yn bosibl. Dalai Lama

Cofiwch fod y berthynas orau yn un lle mae eich cariad tuag at eich gilydd yn fwy na’ch angen am eich gilydd. Dalai Lama

Mae fy nghrefydd yn syml iawn. Caredigrwydd yw fy nghrefydd. Dalai Lama

Lao Tzu

Nid yw natur yn brysio, ac eto mae popeth yn cael ei gyflawni. Lao Tzu

Iechyd yw’r meddiant mwyaf. Cynnwys yw’r trysor mwyaf. Hyder yw’r ffrind mwyaf. Bodolaeth yw’r llawenydd mwyaf. Lao Tzu

Mae meistroli eraill yn gryfder. Mae meistroli’ch hun yn wir bwer. Lao Tzu

Plato


Mae dynion doeth yn siarad oherwydd bod ganddyn nhw rywbeth i’w
ddweud; ffyliaid, oherwydd mae’n rhaid iddyn nhw ddweud rhywbeth. Plato

Gallwn yn hawdd faddau i blentyn sy’n ofni’r tywyllwch; gwir drasiedi bywyd yw pan fydd dynion yn ofni’r golau. Plato

Gallwch ddarganfod mwy am berson mewn awr o chwarae nag mewn blwyddyn o sgwrs. Plato

Aristotle

Mae adnabod eich hun yn ddechrau pob doethineb. Aristotle

Mae hapusrwydd yn dibynnu arnom ni ein hunain. Aristotle

Nid yw addysgu’r meddwl heb addysgu’r galon yn addysg o gwbl. Aristotle

Jiddu Krisnamurti

Nid yw’n fesur iechyd i gael ei addasu’n dda i gymdeithas sy’n ddifrifol wael. Jiddu Krisnamurti


Os byddwch chi’n dechrau deall beth ydych chi heb geisio ei newid,
yna bydd yr hyn rydych chi’n ei drawsnewid. Jiddu Krishnamurti

Mae traddodiad yn dod yn ddiogelwch inni, a phan fydd y meddwl yn ddiogel mae’n dadfeilio. Jiddu Krisnamurti

Socrates

Mae gwir wybodaeth yn bodoli o wybod nad ydych chi’n gwybod dim. Socrates

Ef yw’r cyfoethocaf sy’n fodlon â’r lleiaf, oherwydd cyfoeth yw natur. Socrates

Addysg yw cynnau fflam, nid llenwi llong. Socrates

108) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,

https://www.youtube.com/watch…
Michael Bublé - Christmas (Full Deluxe Special Edition Yule Log) [4K HD]

Michael Bublé
2.28M subscribers
Listen to Michael’s ❤️
at Christmas Playlist: https://MichaelBuble.lnk.to/loveatchr

From the album ‘Christmas’ (Deluxe Special Edition)
Stream or Download: http://wbr.ec/christmas

Tracklist:
0:00 - It’s Beginning To Look A Lot Like Christmas
3:26 - Santa Claus Is Coming To Town
6:18 - Jingle Bells (feat. The Puppini Sisters)
9:00 - White Christmas (Duet With Shania Twain)
12:39 - All I Want For Christmas Is You
15:32 - Holly Jolly Christmas
17:34 - Santa Baby
21:28 - Have Yourself A Merry Little Christmas
25:19 - Christmas (Baby Please Come Home)
28:29 - Silent Night
32:20 - Blue Christmas
36:03 - Cold December Night
39:25 - I’ll Be Home For Christmas
43:54 - Ave Maria
47:55 - Mis Deseos/Feliz Navidad (Duet With Thalia)
52:20 - The Christmas Song
56:40 - Winter Wonderland
59:10 - Frosty The Snowman (feat. The Puppini Sisters)
1:01:54 - Silver Bells (feat. Naturally 7)

Connect with Michael:
http://MichaelBuble.com
http://Facebook.com/MichaelBuble
http://Twitter.com/MichaelBuble
http://instagram.com/MichaelBuble

Michael Bublé - 2017 Yule Log (Full Deluxe Special Edition Christmas Album) [4K HD]

Michael Buble
Christmas Songs
Christmas Music
Fireplace
best christmas songs
christmas carols
holiday music
christmas playlist
holiday songs
Christmas Special 2019
Category
Music
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
Christmas (Full Deluxe Special Edition Yule Log) [4K HD]
Artist
Michael Bublé
Licensed to YouTube by
LatinAutor - UMPG, LatinAutor, UMPI, ASCAP, UNIAO BRASILEIRA DE
EDITORAS DE MUSICA - UBEM, ABKCO Music, Inc., UMPG Publishing, BMG
Rights Management, and 10 Music Rights Societies
I-108) I-Classical isiXhosa-IsiXhosa StudioXhosa,

Iindaba ezilungileyo ezivela
UKUQEQESHWA KWE-NIBBANA Kwasimahla
ukusuka
IKUSHINARA NIBBANA BHUMI BHUMI PAGODA -PENDA YOKUZEZA I-BLISS YANGAPHAKATHI NJENGENJONGO YOKUGQIBELA
Uhlalutyo lwe-Insight Net-MAHHALA kwi-Tipiṭaka yoMthetho oSetyenziswa
kwi-Intanethi kunye neDyunivesithi yokuziQeqesha kwiilwimi ezili-111
zeCLASICALED in BUDDHA’s a names
ngokusebenzisa
http://sarvajan.ambedkar.org

Intlungu sisipho
Endaweni yokuyiphepha
Funda ukuyamkela.
Ngaphandle kwentlungu,
akukho kukhula

iqala umzuzu
awunyulanga
ukuvumela enye
umntu okanye umcimbi
ukulawula iimvakalelo zakho

Angekhe
fumana uxolo
kwihlabathi langaphandle
side senze uxolo no
ngokwethu

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

I-150 yeengcaphuno zikaBuddha eziya kukwenza uWisilumko (ngokukhawuleza) ngemibuliso kaVegan Chirstmas

Akukho loyiko kulowo ingqondo yakhe ingazaliswa yiminqweno.

Sebenza elusindisweni lwakho. Sukuxhomekeka kwabanye.

Ukuba kukho nantoni na efanelekileyo ukuyenza, yenze ngentliziyo yakho yonke. UBuddha


Indoda ayibizwanga ilumkile kuba iyathetha kwaye iyathetha kwakhona;
kodwa ukuba uluxolo, uthando kwaye aloyiki ke yena enyanisweni kuthiwa
unobulumko.

Musa ukukhangela indawo yakhe nawuphi na umntu ngaphandle kwesiqu sakho.


Akukho namnye usisindisayo, ngaphandle kokuzisindisa. Akukho mntu unako
kwaye akukho namnye unokuthi. Nathi kufuneka sihambe umendo.

Ukuphila ubomi obucocekileyo bokungazingci, umntu kufuneka angabali nto njengobakhe phakathi kobuninzi.

Yonke into esiyiyo sisiphumo soko sikucingileyo.

Ukuba ngaba siyasilela ukukhathalela abanye xa bedinga uncedo, ngubani oza kusikhathalela?

Umntu owenza ngenyaniso uyonwaba kweli lizwe nangaphaya.

Ezona Quotes zintle zikaBuddha

Nika, nokuba uncinci nje.

Kwanokufa akufuneki koyikwe ngumntu oye waphila ngobulumko.

Amanzi esitrato samanzi; Iintolo zangaphezulu zangqala ngqo; abachweli bagoba iinkuni; Izilumko ngokwazo.

Yilahla ngepani isitya samanzi esizaliswe. Ngokunjalo ke, isilumko, xa siyibutha kancinane, siyizalisa ngokulungileyo.

Esona sipho sikhulu kukunika abantu uvuko lwakho ngolwazi, ukuba babelane ngalo. Kufanele ukuba ibe yeyona inkulu.


Ukuba ubuyazi into endiyaziyo malunga namandla okupha, ngekhe uvumele
isidlo esinye sidlule ngaphandle kokuba sabelane ngandlela ithile.

Ingcambu yokubandezeleka kukunamathela.

Thula indoda enomsindo luthando. Yithi cwaka indoda enobubi. Thula lo msizi ngesisa. Thula ixoki.

Abantu abanezimvo bavele nje bajikelezisane.

Kwanjengelitye elingagungqi lingaxhokonxwa ngumoya, ke bona abalumkileyo abangashukunyiswa yindumiso okanye ngetyala.

Wena ngokwakho kufuneka ulwe. AmaBhuda akhomba kuphela indlela.

Akukho nto inoku kukwenzakalisa kanye njengokuba iingcinga zakho zingachazwanga.

Camngca… ungalibazisi, hleze kamva uzisole.

Ngcono kunewaka lamagama angabinanto, lilizwi elinye elizisa uxolo.

Ukuqonda yintlantsi yentliziyo yamazwi athethwayo kakuhle.

Ukuyeka ukwenza ububi, ukuhlakulela okuhle, ukuhlambulula ingqondo: le yimfundiso yamaBuddha.

Uyolo lokucamngca kunye nokuba wedwa. Zenzele, wonwabe. Ungumntu ozifunayo.

Ngamaxesha onke yenza into ekufuneka yenziwe. Ngubani owaziyo? Ngomso, kuza ukufa.

Into oyiyo yile uyiyo. Into oyiyo yile uyenzayo ngoku.

Ukuba ufuna ukuthetha usoloko uzibuza, ngaba kuyinyani, kuyimfuneko, ngaba kunjalo.

Ukuba akufumani mntu wokukuxhasa kwindlela yokomoya, hamba wedwa.

Icandelo 2. Iingcaphuno zikaBuddha ezi…
Iingxelo zokuphefumlelwa zika-Buddha

Yima, ume. Sukuthetha. Inyaniso yokugqibela ayikuko nokuba ucinga.

Yile nto siyicinga. Yonke into esiyivayo ngeengcinga zethu. Ngeengcinga zethu, senza umhlaba.


Kanye njengokuba ulwandle olukhulu lwanoluhlobo olunye, incasa
yetyuwa, ngokunjalo nale mfundiso kunye noqeqesho lunomkhwa omnye,
incasa yenkululeko.

Lowo ungasenamnqweno nokunxanelwa
okhuthaza ukuba ube; ungamlandela njani lowo uvukile, ungenamkhondo,
kwaye kuluhlu olungenamda.

Unyamezelo lolunye lwezona mfundiso zinzima, kodwa kulowo unyamezelayo uya kuza uloyiso lokugqibela.


Ubusuku mde kakhulu kulowo uphaphama; mde imayile kulowo udiniweyo;
Kobude bodwa ubomi kwisidenge, esingawaziyo umthetho oyinyaniso.

Nokuba yeyiphi na into enqabileyo kwizinto zehlabathi, akukho nto inokuthelekiswa nalowo uvusiweyo.


Ubomi bethu bubunjwe ziingqondo zethu; iba yinto esicinga ngayo.
Uvuyo lulandela ingcinga emsulwa njengesithunzi esingatshiyo.


Njengentyatyambo entle, intle ukujonga kodwa ngaphandle kwempepho,
amagama amnandi ayisiqhamo kwindoda engenzi ngokungqinelana nawo.


Iingcamango zethu zanaphakade zixabisekile njengaleyo inkuku
engazange igqobhoze kwindlela yayo ngendlela enokuba yindawo yehlabathi
langaphandle.

Umbono ophuhlisiweyo kwaye wabekwa emisebenzini ubaluleke ngaphezu kwembono ekhoyo njengombono.


Nangona kunjalo amagama amaninzi ayingcwele owafundayo, nangona
uthetha amaninzi, zizakuthini izinto ezilungileyo ukuba ziyakwenza ukuba
awuthathi kuwo?

Iitoksi ziyafumaneka kwindalo yonke. Zabalazela ngenkuthalo.
Amanqakwana amafutshane eBuddha

Ukuncamathisela kukhokelela ekubandezelekeni.

Ngamana zonke izidalwa zingengqondo ezonwabileyo.

Ndim ummangaliso.

Ijug izalisa ngokwehla.
Wonke umntu ungumlobi wezempilo okanye isifo.
Ulwimi olunjengommese obukhali … Ubulala ngaphandle kokuzoba igazi.
Indlela ayikho esibhakabhakeni. Indlela isentliziyweni.

Icandelo 3.
Iingcaphuno zikaBuddha malunga noBomi, uSapho kunye nobuhlobo

Phila zonke izinto ngokuzenza, ngokungathi zezokugqibela.
Isidima sitshutshiswa ngakumbi ngabangendawo kunokuba sithandwa zizinto ezilungileyo.
Akukho nto eyakhe yahlala yodwa; yonke into inxulumene nayo yonke enye into.
Ukucoceka okanye ukungacoceki kuxhomekeke kuwe. Akukho namnye unokuhlambulula omnye.
Ukuxhasa umama notata, ukuxabisa umfazi kunye nomntwana kunye nokuziphilisa ngokulula; le yethamsanqa.
Umzuzu omnye unokutshintsha usuku, usuku olunye lungatshintsha ubomi kwaye ubomi buye butshintshe ihlabathi.
Lowo uyabazi ubomi buhamba, angaziva ngathi unxibile okanye akhuphe, akafuni kulungiswa okanye kulungiswa.
Umhlobo onganyanisekanga, okhohlakeleyo, woyikeka ngaphezu
kwerhamncwa; Irhamncwa lasendle linokuwenzakalisa umzimba wakho, kodwa
umhlobo ombi uyonakalisa ingqondo yakho.
Nawuphi na amazwi
esiwathethayo kufuneka anyulwe ngokunyamekela abantu baya kuva kwaye
baphenjelelwe ngabo ukuba bahle okanye bagule.
Ukungasebenzi nto
yindlela esa ekufeni kwaye ukuba ukhuthele yindlela yobomi; Abantu
abazizidenge bayazixhamla, izilumko zisebenza.
Ukuba umntu ofunayo akafumani iqabane elingcono okanye elilinganayo, mabazimisele ikhondo lodwa.
Ukuba besinokubona ummangaliso wentyatyambo enye ngokucacileyo, ubomi bethu bonke buza kutshintsha.

Iingcaphuno zikaBuddha kuThando kunye noMbulelo

Uthando lwenene luzalwa ngokuqonda.
Lungisa uthando olungenamda kwilizwe liphela.
Wena, ngokwakho, kanye njengaye nawuphi na umntu kwindalo iphela, ulufanele uthando nothando.
Ibhongo lifana nothando, ukungakhathali kokubambezeleka kunye neembangi.
Uthando sisipho somphefumlo ongaphakathi kwesinye somnye komnye ukuze bobabini babe bephelele.
Vumela zonke iingcinga zabantu bonke mazibe zezakho.
Siya kuphuhlisa kwaye sihlakulele ukukhululeka kwengqondo ngenceba,
siyenze isithuthi sethu, siyenze isiseko sethu, sizinze, sizilolonge
kuyo, kwaye siyifezekise ngokupheleleyo.
Inzondo ayipheli ngenzondo nangaliphi na ixesha. Inzondo iyayeka uthando. Lo ngumthetho ongenakuguqulwa.
Lowo uthanda abantu abangama-50 unehaha ezingama-50; nalowo uthandayo, akanangxaki.
Ububele kufuneka bube yindlela yobomi yendalo, hayi eyahlukileyo.
Thetha kuphela intetho ethandekayo, intetho eyamkelekileyo. Incoko, xa izisa ububi kwabanye, yinto entle.
Omnye akabizwa ngokuba ngumntu onobungangamsha owenzakalisa izinto
eziphilayo. Ngokungalimazi izinto eziphilayo umntu ubizwa ngokuba
ulungile.
Ukuba ufundwe ngokunzulu kwaye unobuchule, ukuqeqeshwa
kakuhle kunye nokusebenzisa amagama athethwayo kakuhle: oku
kuyimpumelelo entle.
Kanye njengokuba umama ebekhusela umntwana
okuphela kwakhe ngobomi bakhe, kwangokunjalo omnye makahlakulele uthando
olungenasiphelo kubo bonke izidalwa.
Apho kungekho luvelwano nakwizidalwa eziphilayo: mazi njengothunyelwayo.
Masisukume sibe nombulelo, kuba ukuba asifundanga okuninzi
namhlanje, ubuncinci sifunde kancinci, kwaye ukuba asifundanga kancinci,
ubuncinci asiguli, kwaye ukuba siyagula , ubuncinci asifanga; ke,
masibe nombulelo sonke.

Ukucaphuka kukaBuddha kwiNgqondo kunye nokuZilawula
Uyakwazi ocinga ukuba uyakwazi. Cofa kwi-tweet

Ingqondo yomntu, ingenguye utshaba okanye utshaba, olumkisa kwiindlela ezimbi.

Yonwabela ukuthobela! Zilinde kakuhle iingcinga zakho!


Yonke into isekelwe kwingqondo, ikhokelwa yingqondo, iyilwe
ngengqondo. Ukuba uthetha kwaye wenze ngengqondo engcolileyo,
ukubandezeleka kuya kukulandela, njengoko amavili e-oxcart elandela
emanyathelweni enkabi.

Akukho nto ingathobeliyo njengengqondo engafundekiyo, kwaye akukho nto ithobela njengengqondo eqeqeshwayo.


Ingqondo engafundiswanga yi-vagaries yethamsanqa, ekukhuliseni
usizi, ekungcolisweni okuhlanjululwe, ekoyikeni kukhululwa - le yeyona
ntsikelelo inkulu.

Yazi usuka kwimilambo kwimingxunya
nakwimingxunya: emigudlana encinci ihamba ngokuvakalayo, ukuhamba
okukhulu kuthe cwaka. Yintoni engagcweleyo yenza umsindo. Yonke into
egcweleyo izolile.

Ungumntu ozifunayo. Yonwabela ukubethelwa kwezandla neenyawo zakho, amazwi akho kunye neengcinga zakho.


Ndibabone, bebhabha ngochuku kum, njengentlanzi kwimiphambo yomjelo
owomileyo-kwaye, bakubona oku, bahlala ngaphandle kwam, bengakhethi
incamathiselo yamazwe okuba.

‘Njengokuba ndikhona, zinjalo
nezinye. Zinjalo, zinjalo nam. ‘Ukuzoba umfanekiso ngokwakho, ungabulali
okanye wenze abanye ukuba babulale.

Onke amava andulelwa yingqondo, ukuba nengqondo njengenkosi yawo, edalwe yingqondo.


Ukonwabela impilo entle, ukuzisa ulonwabo lokwenene kusapho olunye,
ukuzisa uxolo kubo bonke, umntu kufuneka aqale azilawule ngengqondo
yakhe omnye. Ukuba indoda inokulawula ingqondo yakhe ingayifumana
indlela yoVuko ngoKwazisa, kwaye bonke ubulumko kunye nobuhle buya kuza
kuye ngokwemvelo.

Konke ukungalungisi kuphakama ngenxa yengqondo. Ukuba ingqondo itshintshiwe, ngaba ukwenza okungalunganga kuhlala kunjalo?
Into esiyiyo namhlanje ivela kwiingcinga zethu zayizolo, kwaye
iingcinga zethu zangoku zakha ubomi bethu ngomso: Ubomi bethu kukudalwa
kwengqondo yethu.

Lowo uboyisileyo ligorha elikhulu ngakumbi kunoko woyise iwaka lamawaka ewaka.


Ubukrelekrele bokuqonda buvela xa ingqondo yengqondo ifikelela
kumda wayo kwaye ukuba izinto ziya kuthi zifezekiswe kubunyani bayo
kwaye ziyimfuneko, iinkqubo zayo zokucinga kufuneka zigqithiselwe
kwisibheno kwisimo esithile esiphakamileyo sokuqonda.

Andizukujonga isitya somnye umntu esijonge ekufumaneni isiphoso: uqeqesho ekufuneka lujongwe.


Umhlaba wangaphandle ubonakalisa kuphela imisebenzi yengqondo
ngokwayo, kwaye ingqondo iyithatha njengelinye ilizwe langaphandle
ngenxa yokuziphatha kwalo ucalulo kunye nokuqiqa. Umfundi makangene
kumkhwa wokujonga izinto ngenyaniso.

Ingqondo yandulela yonke imeko yengqondo. Ingqondo iyintloko yabo; Zonke zenziwe ngengqondo.

Ukuba ngengqondo emsulwa umntu uyathetha okanye enze izinto ulonwabo luyamlandela njengesithunzi sakhe esingasukiyo.

Ukucaphuka kukaBuddha kwiNgqondo kunye nokuZilawula

Uyakwazi ocinga ukuba uyakwazi.
Ingqondo yomntu, ingenguye utshaba okanye utshaba, olumkisa kwiindlela ezimbi.
Yonwabela ukuthobela! Zilinde kakuhle iingcinga zakho!
Yonke into isekelwe kwingqondo, ikhokelwa yingqondo, iyilwe
ngengqondo. Ukuba uthetha kwaye wenze ngengqondo engcolileyo,
ukubandezeleka kuya kukulandela, njengoko amavili e-oxcart elandela
emanyathelweni enkabi.
Akukho nto ingathobeliyo njengengqondo engafundekiyo, kwaye akukho nto ithobela njengengqondo eqeqeshwayo.
Ingqondo engafundiswanga yi-vagaries yethamsanqa, ekukhuliseni
usizi, ekungcolisweni okuhlanjululwe, ekoyikeni kukhululwa - le yeyona
ntsikelelo inkulu.
Yazi usuka kwimilambo kwimingxunya
nakwimingxunya: emigudlana encinci ihamba ngokuvakalayo, ukuhamba
okukhulu kuthe cwaka. Yintoni engagcweleyo yenza umsindo. Yonke into
egcweleyo izolile.
Ungumntu ozifunayo. Yonwabela ukubethelwa kwezandla neenyawo zakho, amazwi akho kunye neengcinga zakho.
Ndibabone, bebhabha ngochuku kum, njengentlanzi kwimiphambo yomjelo
owomileyo-kwaye, bakubona oku, bahlala ngaphandle kwam, bengakhethi
incamathiselo yamazwe okuba.
‘Njengokuba ndikhona, zinjalo
nezinye. Zinjalo, zinjalo nam. ‘Ukuzoba umfanekiso ngokwakho, ungabulali
okanye wenze abanye ukuba babulale.
Onke amava andulelwa yingqondo, ukuba nengqondo njengenkosi yawo, edalwe yingqondo.
Ukonwabela impilo entle, ukuzisa ulonwabo lokwenene kusapho olunye,
ukuzisa uxolo kubo bonke, umntu kufuneka aqale azilawule ngengqondo
yakhe omnye. Ukuba indoda inokulawula ingqondo yakhe inokufumana indlela
yokuKhanyiselwa, kwaye bonke ubulumko kunye nobuhle buya kuza kuye
ngokwemvelo.
Konke ukungalungisi kuphakama ngenxa yengqondo. Ukuba ingqondo itshintshiwe, ngaba ukwenza okungalunganga kuhlala kunjalo?
Into esiyiyo namhlanje ivela kwiingcinga zethu zayizolo, kwaye
iingcinga zethu zangoku zakha ubomi bethu ngomso: Ubomi bethu kukudalwa
kwengqondo yethu.

Lowo uboyisileyo ligorha elikhulu ngakumbi kunoko woyise iwaka lamawaka ewaka.


Ubukrelekrele bokuqonda buvela xa ingqondo yengqondo ifikelela kumda
wayo kwaye ukuba izinto ziya kuthi zifezekiswe kubunyani bayo kwaye
ziyimfuneko, iinkqubo zayo zokucinga kufuneka zigqithiselwe kwisibheno
kwisimo esithile esiphakamileyo sokuqonda.

Andizukujonga isitya somnye umntu esijonge ekufumaneni isiphoso: uqeqesho ekufuneka lujongwe.


Umhlaba wangaphandle ubonakalisa kuphela imisebenzi yengqondo
ngokwayo, kwaye ingqondo iyithatha njengelinye ilizwe langaphandle
ngenxa yokuziphatha kwalo ucalulo kunye nokuqiqa. Umfundi makangene
kumkhwa wokujonga izinto ngenyaniso.

Ingqondo yandulela yonke imeko yengqondo. Ingqondo iyintloko yabo; Zonke zenziwe ngengqondo.

Ukuba ngengqondo emsulwa umntu uyathetha okanye enze izinto ulonwabo luyamlandela njengesithunzi sakhe esingasukiyo.

Quotes nguBuddha kuLonwabo kunye noNoyolo

Ayikho indlela eya kulonwabo: ulonwabo yindlela.

Ukonwaba kuza xa umsebenzi wakho kunye namazwi eluncedo kuwe nakwabanye.


Umntu ovusiweyo ngokwazi enye, enenjongo ye-jhana, kufuneka
ayonwabele ehlathini, kufuneka aziqhelanise ne-jhana phantsi komthi,
afumane ulwaneliseko.

Amawaka amakhandlela angakhanyiswa
kwikhandlela elinye, kwaye ubomi bekhandlela abuyi kuncitshiswa.
Ulonwabo aluze lwehliswe ngokuba kwabelwane ngalo.

Kukukwimo yezinto ezinokonwaba emntwini ongazisoliyo.

Beka intliziyo yakho ekwenzeni okuhle. Kwenze okuphindaphindiweyo, uya konwaba.


Musa ukuhlala kwixesha elidlulileyo, ungaphuphi ngekamva, gxila
kwengqondo kumzuzu wangoku. Jonga kwakhona: Iingcebiso ezili-10
zokuQalisa ngokuPhila ngoku

Ukuba umntu wenze kakuhle, makaphinde ayenze kaninzi. Makayoliswe kuko, kuba ebenemihlali ngokulungileyo.


Sidalwe kwaye sibunjwe ziingcinga zethu. Abo iingqondo zabo
eziqulathwe ziingcinga zokungazingci zinika uvuyo xa bethetha okanye
besenza. Uvuyo lubalandela njengesithunzi esingabashiyanga.

https://www.youtube.com/watch?v=18cVf538RO4
HOW TO MAKE THE ULTIMATE VEGAN XMAS DINNER

Madeleine Olivia
449K subscribers
USE CODE “CHRISTMAS” FOR 15% OFF // https://bit.ly/38GaFbT

PRE ORDER MY BOOK MINIMAL // http://po.st/minimal
My Book Launch Event // http://bit.ly/MadeleineOliviaLIVE
How to Simplify Your Life and Live Sustainably Event // https://bit.ly/36R29Fh

r e c i p e s

easy vegan nut roast // https://bit.ly/35olehw
braised red cabbage // https://bit.ly/2POCg1T
ultimate roast potatoes // https://bit.ly/34noloN
brussel sprouts // https://bit.ly/2Prek5t
maple roasted carrots // https://bit.ly/36HIkjC
easy roasted parsnips // https://bit.ly/2Eq2AtT

c o n n e c t

website // https://www.madeleineolivia.co.uk

instagram // https://www.instagram.com/madeleineol

twitter // https://twitter.com/MadeleineOlivia

facebook // https://www.facebook.com/MadeleineOli

pinterest // https://www.pinterest.co.uk/madeleine

f a c e b o o k g r o u p s

versatile vegan // https://bit.ly/2IMVWhn

declutter your life // https://bit.ly/2HsLHzh

minimal beauty // https://bit.ly/2pLArZ8

c o n t a c t

business enquiries only // madeleineolivia@mcsaatchisocial.com
Category
People & Blogs
Iingcaphuno nguBuddha Ngokucamngca kunye noKomoya malunga nemibuliso ye-vegan chirstmas

Kanye njengokuba ikhandlela lingenakutsha ngaphandle komlilo, abantu abanakuphila ngaphandle kobomi bokomoya.

Ukujonga nzulu ebomini njengoko kunjalo ngalo mzuzu, umcamngca uhlala uzinzo nenkululeko.


Ukucamngca kuzisa ubulumko; ukungabikho koxolelwaniso kushiya
ukungazi. Yazi kakuhle into ekuqhubela phambili kwaye yintoni
ekubambezelayo, kwaye ukhethe indlela ekhokelela kubulumko.

Nantoni na imonki eqhubeka nayo ukucinga kunye nokucingisisa, oko kuyakuba kukutyekela kokuqonda kwayo.

Quotes nguBuddha ngoXolo, Ukuxolelwa kunye nokuvumela ukuhamba kunye neminqweno yeChristmas yeVigan

Ziqeqeshe ngokupheleleyo ukuze ufumane uxolo.


Ewe, umthubi ocinyiwe ngokupheleleyo uphumle ngokukhululeka
ngandlela zonke; akukho ngqondo inamathela kuye, ovutha ngumlilo,
uphelelwe ngamafutha. Zonke izinto eziqhotyoshelweyo zikhutshiwe,
Intliziyo isuswe kwintlungu; ukuthula, uphumle ngokulula. Ingqondo
iyifumene indlela yoxolo.

Lowo uhleli yedwa, ulala yedwa, kwaye uhamba yedwa, odinayo kwaye ozithoba yedwa, uya kuyonwabela ukuba lilolo lehlathi.

Sukuyijika into oyinikiweyo, okanye ungafezekisi into oyinikwe abanye, hleze ukuphazamise ukuthula kwakho.

Abo bakhululekileyo ekucingeni ingqumbo ngokuqinisekileyo bafumana uxolo.

Ukucaphula nguBuddha kubuLumko kunye neNtsholongwane

Isidenge esaziyo ukuba sisisidenge silumke kakhulu.

Nantoni na enesimo sokuvuka inemeko yokupheliswa.

Ubunye bungaboniswa kuphela yiBhinari. Umanyano ngokwalo kunye nombono woManyano sele zimbini.


Ngaba yeyiphi indlela efanelekileyo yokuziphatha kwindoda okanye
umfazi ophakathi kweli lizwe, apho umntu ngamnye abambelele kwinto yakhe
yenkunkuma? Nguwuphi umbuliso ofanelekileyo phakathi kwabantu njengoko
bedlula omnye komnye kulo mkhukula?

Xa ujonga wena, jonga abanye. Xa ujonga abanye abantu, uzijongile.


Makungabikho mntu ubabekek ‘ityala abanye; makungabikho mntu
ubonayo okushiyekileyo kunye nokuthunyelwa kwabanye. Kodwa umntu
makazibone ezenzo zakhe ezenziweyo, ezenziweyo nezingalungiswa.


Inkosi yokwenene ihlala enyanisweni, ngokulunga nasekuthinteleni,
ngaphandle kobundlobongela, ukumodareyitha, kunye nobunyulu.


Yonela nangamagama okanye ngesenzo. Yidla ngokulinganisela. Phila
entliziyweni yakho. Funa ingqondo ephezulu. Ziqeqeshe
ngokwasemthethweni. Le yimfundiso elula yokuvuswa.

Ubomi
bunjengomtya we uhadi, ukuba uthe waqinelwa kakhulu awuyi kudlala, ukuba
ithe tye kakhulu, yaxhonywa, uxinzelelo oluvelisa isandi esihle lilele
phakathi.

Ungakholelwa nakwintoni na kuba uvile nje. Ungakholelwa
nakwintoni na ngenxa nje yokuba ithethwa kwaye inamahemuhemu
ngabaninzi. Ungakholelwa nakwintoni na ngenxa yokuba ifumaneka ibhaliwe
kwiincwadi zonqulo lwakho. Musa ukukholelwa kuyo nantoni na ngegunya
labafundisi bakho nelabadala. Ungakholelwa kwizithethe kuba zinikezelwe
kwizukulwana ezininzi. Kodwa emva kokuqwalaselwa kunye nohlalutyo, xa
ufumanisa ukuba nantoni na iyavumelana nesizathu kwaye ilungele ukulunga
kunye nokuxhamla kunye kunye, uze uyamkele kwaye uphile ngokuvisisana
nayo

Njengoko ubutyebi butyhilwe emhlabeni, kanjalo ubuhle buvela
kwizenzo ezilungileyo, kwaye nobulumko bubonakala buvela kwingqondo
emsulwa nengoxolo. Ukuhamba ngokukhuselekileyo kwi-maze yobomi bomntu,
umntu ufuna ukukhanya kobulumko kunye nesikhokelo sokulunga.

Izilumko zayilahla intetho kunye nengcinga yazo, ukuyicola njengoko iinkozo kufafazwa ngesobhokhwe.


Iimpawu ezintle, ezifana neMuses, zihlala zibonwa ngokwamaqela.
Umgaqo olungileyo awuzange ufumaneke wedwa nakweyiphi na ibele.

Ukucatshulwa nguBuddha kwiKamma Kwaye uNibbana ecula kunye neevidiyo


Umntu othulele emotweni yeBodhisattva makathathe isigqibo sokuba
‘ndikhokele zonke izidalwa ziye nirvana, ziye kwindawo yendawo
ye-nirvana engashiyi nto ngasemva’. Yintoni le nirvana engashiyanga nto
ingemva?

Iingcaphuno nguBuddha On Guqula, ukungaphumeleli kunye nokubandezeleka

Akukho nto ingapheliyo ngaphandle kotshintsho.

Akukho mlilo unje ngenkanuko, akukho krebe njengenzondo, akukho mgibe njengobuyatha, akukho mlambo njengokubawa.

Zombini ngaphambili kunye ngoku, kukubandezeleka kuphela endikuchazayo, kunye nokupheliswa kwentlungu.


Unokuwunqanda umsindo wakhe kwakamsinya nje, ngokukhawuleza
njengesixa sokukhangela intsholongwane iya kukhangela ubuhlungu benyoka
obusasazeke ngokukhawuleza, -umfo onjalo unikezela apha nangaphaya,
kanye njengenyoka isondeza ulusu lwayo olutyhafileyo.

Ngamana bonke ubomi banokuhlangulwa ekubandezelweni.


Kulula ukubona iimpazamo zabanye, kodwa kunzima ukubona iimpazamo
zabanye. Umntu ubonakalisa iimpazamo zabanye njengamakhoboka afakwe
kuloo moya, kodwa umntu ufihla iziphoso zakhe njengokuba ongcakazayo
efihla idayisi yakhe.

Ukucaphuka kukaBuddha kuloyiko

Ezo ziqhotyoshelwe ingcinga ‘ndingu’ kwaye ukujonga ukujikeleza kwehlabathi ukhubekisa abantu.


Ayikho into eyoyikisayo ngaphezu komkhwa wokuthandabuza.
Ukuthandabuza kwahlula abantu. Yityhefu echitha ubudlelane kwaye
yonakalise ubudlelwane obumnandi. Iliva elihlwiliyo, elikhwankqisayo.
Liyabulala ikrele.
Amadoda, aqhutywa linxano, abaleka njengexhego elinevolo; Myeke ke ngoko ukugxotha ukunxanelwa, ngokufuna inkanuko ngaye.


Xa umntu eneemvakalelo zokungathandi ububi, xa umntu eziva ezolile,
umntu uyonwaba ngokumamela iimfundiso ezilungileyo; xa umntu enezi
mvakalelo kwaye ebaqonda, umntu akoyiki.

Ngephanyazo siziva sinomsindo sele sigqibile ukulwela inyaniso, kwaye sele sizabalazile.

Ukucaphuka kukaBuddha kuMsindo kunye nomona

Awuyi kohlwaywa ngenxa yomsindo, wohlwaywa ngumsindo.

Thwala i-ego yakho njengengubo efanelekileyo efanelekileyo.

Abanye abayiqondi ukuba kufuneka sife, kodwa abo bayaziyo le nto bayazilungisa iingxaki zabo.


Zonke ziyagubha ngobundlobongela, Bonke boyika ukufa. Ukuzibeka
endaweni yomnye, umntu akufuneki abulale okanye abulale omnye.

Andiphikisani nehlabathi; kodwa lihlabathi elixabana nam.


Bakhalimela abo bathi cwaka, bagxeka abo bathetha kakhulu, basola
abo bathetha ngokumodareyitha. Akukho namnye ehlabathini ongagxekiyo.

Abo babambelela ekuqondeni nakwimibono bayabhadula emhlabeni bekhubekisa abantu.

Nabani na ongaziveliyo komnye umntu onomsindo uzuza umlo kunzima ukuphumelela.


Umsindo awusoze unyamalale kude kube ngokucinga kwengqumbo igcinwe
engqondweni. Umsindo uya kunyamalala kamsinya nje emva kokuba iingcinga
zomsindo zilibele.

Musa ukugqithisa izinto ozifumeneyo, ungabamoneli abanye. Lowo ubamonela abanye akafumani luxolo lwengqondo.

Ukucaphuka kukaBuddha kwimpumelelo, umonde kunye namandla

Nomlilo, nomoya, ukuzalwa nokufa akunakuzicima izenzo zethu ezilungileyo.


Ukuba unokufumana umgxeki onobulumko ukuba azibonakalise iimpazamo
zakho, landela yena njengoko unokukhokela kubutyebi obufihliweyo.

Njengendlovu edabini, iyalwelana iintolo macala onke, ndiya kwenjenjalo ukuphathwa gadalala.


Ukudumisa kunye nokugxeka, inzuzo kunye nelahleko, ulonwabo kunye
nosizi luyeza kwaye luhamba njengomoya. Ukonwaba, phumla njengomthi
omkhulu phakathi kwabo bonke.

Umahluko ngokwahlukileyo kukho ezona ntlungu zinkulu zehlabathi; kwiimfesane kulele amandla ehlabathi okwenyani.


Yibani sisibane senu. Yiba yindawo yakho yokusabela. Funa enye.
Zonke izinto kufuneka zidlule. Zabalazela ngenkuthalo. Sukuncama.


Kungcono ukuba uphile ngenye imini ubona ukunyuka nokuwa kwezinto
kunokuphila iminyaka elikhulu ungakhange ubone ukunyuka nokuwa kwezinto.

Ukuba awuguquki umkhombandlela, unokuphelela apho uya khona.

Ukucatshulwa kweBuddha kwiMpilo

Impilo sesona sipho sikhulu, ukoneliseka kobutyebi obukhulu, ukuthembeka kolwalamano oluhle kakhulu. UBuddha

Ukugcina umzimba usempilweni entle ngumsebenzi… kungenjalo ngekhe sigcine ingqondo yethu yomelele kwaye icacile.

Ngaphandle kobomi impilo ayibobomi; kuphela yimeko ye-langour kunye nokubandezeleka - umfanekiso wokufa.


Imfihlo yempilo yomzimba kunye nomzimba ayizolila ngenxa yexesha
elidlulileyo, ungakhathazeki ngekamva, ungakhangeli kwikamva, kodwa
uphilele umzuzu ngoku.
UBuddha ucaphula kwiNyaniso

UBuddha ucaphula kwiNyaniso

Abo basileleyo ukusebenzela iinyaniso bayiphosile injongo yokuphila.


Fundisa le nyaniso kathathu kubo bonke: Intliziyo enesisa, intetho
enobubele, nobomi benkonzo nobubele zizinto ezivuselela ubuntu babantu.

Kukho iimpazamo ezimbini umntu anokuyenza endleleni eya enyanisweni … engahambi yonke indlela, kwaye angaqali.


Abazolile bathi eyona nto ithethwayo kakuhle; okwesibini, loo mntu
makathethe inyani, ingekuko ukungalungisi; Okwesithathu, yintoni
ethandekayo, engathandisiyo; Okwesine, kuyinyani, ayisiyonyani.


Yoyisa lowo unomsindo ngokungacaphuki; boyise abangendawo
ngokulungileyo; boyise ubugqwetha ngesisa, nexoki ngokuthetha inyaniso.

Izinto ezintathu azinakufihlwa kudala: ilanga nenyanga nenyaniso.

Icandelo le-4 Quote About Buddha

Ukuba usebenzisa ingqondo yakho ukukhangela iBuddha, awuzukuyibona iBuddha. I-Bodhidharma

Kwaye uBuddha ngumntu okhululekile: ongenazicwangciso, ongenakukhathalelwa. I-Bodhidharma

Ngalo lonke ixesha ukhangela iBuddha kwenye indawo, awusoze ubone ukuba eyakho ingqondo yiBuddha. I-Bodhidharma

UBuddha kuthetha ukwazisa, ukwaziwa komzimba nengqondo ethintela ububi ukuba bungabikho nakuphi na. I-Bodhidharma

AmaBhuda musa ukwenza ububudenge. I-Bodhidharma

I-Buddha ngumntu ofumana inkululeko kwi-thamsanqa elungileyo kunye nembi. I-Bodhidharma

AmaBuddha ahamba ngokukhululeka ngokuzalwa nokufa, avele kwaye anyamalale ngokuthanda kwakhe. I-Bodhidharma

Kodwa abantu abalahlekisiyo abayiboni into yokuba ingqondo yabo nguBuddha. Baqhubeka bekhangela ngaphandle. I-Bodhidharma

Ukufumana uBuddha konke ekufuneka ukwenzile kukubona indalo yakho. I-Bodhidharma


Akukho mntu unokusinyanzela ukuba sitshintshe iingqondo zethu, nkqu
noBuddha. Kuya kufuneka senze ngokuzithandela. Ke ngoko u-Buddha wathi,
‘Uyinkosi yakho’. UDalai Lama

Umbala weentaba ngumzimba kaBuddha; isandi sokuhamba kwamanzi yintetho yakhe enkulu. Dogen
yena u-Buddha kunye nazo zonke izidalwa ezinesidima akukho nto ngaphandle kwentetho enye. Ayikho enye into. Huang Po


Ukuvusa ngesiquphe kwinto yokuba eyakho ingqondo yiBuddha, ukuba
akukho nto inokufunyanwa okanye isenzo esinye esenziweyo. Le yeyona
Ndlela iphakamileyo. Huang Po

Amagama kaBuddha anikezela le nyaniso: Inzondo ayipheli ngenzondo kodwa luthando kuphela oluphilisiweyo. UJack Kornfield

Hlonipha uBuddha kunye noothixo ngaphandle kokujonga ngoncedo lwabo. Miyamoto Musashi


Nokuba i-buddha ayifuni mntu oza kumlandela. Nazo ezonaenkosi
zibalaseleyo azinakuyalela nomyalelo omnye. Bayakubona ngokukhethekileyo
kuwe, bayayibona inkululeko yakho ukuba ibe yeyakho ngokukodwa. Osho


Izinto nje ezimbini ezincinci: ukucamngca kunye
nokuvumela-ukuhamba. Khumbula la magama mabini aphambili: ukucamngca
kunye nokunikezela. Ukucamngca kuya kukungenisa ngaphakathi, kwaye
ukunikezela kuya kukuthatha kuko konke. Kwaye le yinkolo iphela. Kula
magama mabini u-Buddha ubuyekeze yonke inkolo. Osho

Akukho
sidingo sikaThixo! Ukuba ufuna ukucamngca unokucamngca ngaphandle
koThixo. UBuddha wacamngca ngaphandle koThixo; Wayengakholelwa kuThixo.
Osho

I-Buddha yiBuddha, iKrishna yiKrishna, kwaye uyiyo. Osho


Ufundise isidima, ukuqaphela, kunye nobulumko. Ezi ziintsika
ezintathu zokuziqhelanisa neBuddhist, kunye nokuphila kakuhle kwempilo
yansuku zonke, ukukhula kwengqondo, kunye nokomoya. URick Hanson

Ukuba awukwazi ukuqubuda kuBuddha, awunakuba nguBuddha. Ikratshi. Shunryu Suzuki


UBuddha uthi zimbini iintlobo zokubandezeleka: uhlobo olukhokelela
ekubandezelekeni ngakumbi kunye nohlobo oluzisa ukubandezeleka. I-Terry
Ngu-Williams

Kufuneka uqiniseke ukuba unokukwazi ukuba nguBuddha, umda wenguqu kunye nokuphiliswa. Ngu-Thich Nhat Hanh

Icandelo lesi-5 lesiBuddhist kunye neZen Quotes

Umntu uhlupheka kuphela ngenxa yokuba ekuthatha ngokungqongqo oko kwenziwa ngoothixo ukuze kube mnandi. Alan Watts


Into eyona nto iyinyani malunga nohambo lwakho linyathelo
olithabathayo ngeli xesha. Yiyo yonke into eyakha yabakhona. Alan Watts

Yonke into ngokumodareyitha, kubandakanya nokumodareyitha. Isithethi sikaBuddha


Ukufunda ukuyeka kufuneka kufundwe ngaphambi kokufunda ukufumana.
Ubomi kufuneka buchukunyiswe, bungahlukani. Kuya kufuneka uphumle, uyeke
ngamanye amaxesha, kwaye kwabanye uqhubekele phambili kunye nayo. URay
Bradbury

Nokuba izinto azivezi ngendlela obuyilindele,
sukutyhafa okanye unikezele. Lowo uqhubeka nokwenza inkqubela uya
kuphumelela ekugqibeleni. UDaisaku Ikeda

Ukuba sifunda
ukuvula iintliziyo zethu, nabani na, kubandakanya nabantu abasiqhubayo
ngobuqhetseba, angaba ngumfundisi wethu. I-Pema Chödrön

Ukwaziswa yeyona arhente inkulu yotshintsho. Huang Po

I-Zen ayinalo ishishini elinemibono. Suzuki Roshi

Ukuqonda yonke into kukuthethelela yonke into. Osho


Asihambi ngemijikelezo, sinyukela phezulu. Indlela yindawo
yokujikeleza; Sele sikhwele amanqanaba amaninzi. NguHermann Hesse


Imfihlakalo yobuBhuda kukususa zonke izimvo, zonke iikhonsepthi,
ukuze inyani ibe nethuba lokungena, ukuzityhila. NguThin Nhat Han

Ukuba ufuna ukutshintsha umhlaba, qala ngomntu olandelayo oza kuwe eswele. Maezumi Roshi

Silapha ukuvusa kwinkolelo yethu yokwahlukana. UMartin Luther King Jr

Xa usenza into, kuya kufuneka uzitshise ngokupheleleyo, njengomlilo ophethe kakuhle, ungashiyi nto. I-Eckhart Tolle

Naphi na apho ukhoyo, yiba lapho ngokupheleleyo. I-Eckhart Tolle

Isandla kuphela esucimileyo esingabhala into eyinyani. Meist Eckhart

Phatha yonke mzuzu njengowokugqibela. Ayilungiswanga enye into. Shunryu Suzuki

Icandelo 6. Ababhali abafanayo kuBuddha malunga noThando, Uxolo, Ubulumko kunye noLonwabo

Ngu-Thich Nhat Hanh


Ukuyekelela kusinika inkululeko, kwaye inkululeko kuphela komgaqo
wolonwabo. Ukuba, entliziyweni yethu, sisabambelela kuyo nantoni na -
umsindo, ixhala, okanye iimpahla - asinakukhululwa. Ngu-Thich Nhat Hanh


Ukuba kubomi bethu bemihla ngemihla sinako ukuncuma, ukuba singaba
noxolo kwaye sonwabile, kungekuphela kuthi, kodwa wonke umntu uyakuzuza
kuyo. Olu luhlobo olusisiseko lomsebenzi woxolo. Ngu-Thich Nhat Hanh


Kuyenzeka ukuba uphile ngolonwabo apha kunye nangoku. Iimeko
ezininzi zolonwabo ziyafumaneka-ngaphezulu kokulingene ukuze wonwabe
ngoku. Akunyanzelekanga ukuba ubaleke kwixa elizayo ukuze ufumane
okuninzi. Ngu-Thich Nhat Hanh

I-Bodhidharma

Bonke bayayazi indlela; bambalwa abahamba ngayo. I-Bodhidharma


Umthamo wengqondo awunamda, kwaye ukubonakaliswa kwayo
akunakuchaphazeleka. Ukubona iifomu ngamehlo akho, ukuva izandi
ngeendlebe zakho, nokuvumba kwempumlo, ukunambitha incasa ngolwimi
lwakho, yonke intshukumo okanye ilizwe yengqondo yakho iphela.
I-Bodhidharma

Ukucinga kukubandezeleka. Ukungafuni kwanto kububvuvu. I-Bodhidharma

Confucius

Uzuko lwethu olukhulu alikho ekuwaleni, kodwa ekukhulekeni rhoqo siwe. Confucius

Ayinamsebenzi ukuba uhamba kancinci kanganani ukuba uyeke. Confucius

Kuphela izilumko nezidenge kuphela zamadoda azitshintshi. Confucius
UDalai Lama
Yiba nobubele xa kunokwenzeka. Ihlala inokwenzeka. UDalai Lama

Khumbula ukuba olona lwalamano lolona lubalaseleyo luthi uthando lwenu lube ngaphezulu kolwalamano lwenu. UDalai Lama

Inkolo yam ilula kakhulu. Inkolo yam lububele. UDalai Lama

Lao Tzu

Indalo ayikhawulezi, kodwa yonke into iyenziwa. Lao Tzu


Impilo yeyona nto inamandla. Ulwaneliseko lolona lubaluleke
kakhulu. Ukuzithemba ngoyena mhlobo mkhulu. Ukungabikho-lolona lonwabo
lukhulu. Lao Tzu

Ukongeza abanye ngamandla. Ukuzilawula amandla okwenyani. Lao Tzu

UPlato

Izilumko ziyathetha kuba zinokuthetha; zidenge, kuba kufuneka zithethe into. UPlato

Singamxolela ngokulula umntwana owoyikayo ubumnyama; intlekele yokwenene yobomi kuxa amadoda esoyika ukukhanya. UPlato

Unokufumana okuninzi malunga nomntu kwiyure yokudlala kunonyaka wencoko. UPlato

UAristotle

Ukuzazi sisiqalo sobulumko bonke. UAristotle

Ukonwaba kuxhomekeke kuthi. UAristotle

Ukufundisa ngengqondo ngaphandle kokufundisa ngentliziyo akukho sifundo kwaphela. UAristotle

UJiddu Krisnamurti

Akuyomilinganiselo yempilo ukulungelelaniswa kakuhle kwintlalo egula kakhulu. UJiddu Krisnamurti

Ukuba uqala ukuqonda into oyiyo ngaphandle kokuzama ukuyitshintsha, ke into oyitshintshayo. UJiddu Krishnamurti

Isiko liba lukhuseleko lwethu, kwaye xa ingqondo ikhuselekile ibolile. UJiddu Krisnamurti

I-Socrate

Ulwazi lokwenyani lukhona kukwazi ukuba awazi nto. I-Socrate

Ucebe kakhulu ukuba waneliseke kokuncinci, kuba umxholo bubutyebi bendalo. I-Socrate

Isifundo kukutsha komlilo, hayi ukuzaliswa kwesitya. I-Socrate



Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש

https://www.youtube.com/watch?v=FNU_iGG-sBQ
נעלי אורות / LED Shoes

פיקס פון 054-9490940
120 subscribers
נעלי led זוהרות מהממות הלהיט הכי חם בעולם עכשיו בישראל
רק ₪160.00 רק עכשיו ורק לגולשי הפייסבוק
חמישה דגמים לבחירה
לקנייה כנסו לחנות האינטרנט שלנו
http://fixphones.coi.co.il/%D7%A0%D7%…
***לשאלות והזמנות 054-9490940 פיקס פון - שירות הלקוחות***
הזמינו עוד היום והמוצר בדרך אליכם!!!
Category
Entertainment
קלאסישע יידיש- קלאסישע ייִדיש

גוט נייַעס פון
Free אָנליין ניבאַנאַ טריינינג
פֿון
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-PATH צו דערגרייכן אייביק בליס ווי לעצט ציל
אַנאַליטיש ינסיגהט נעץ - פריי אָנליין טיפּיאַקאַ לאַוו פאָרשונג &
פּראַקטיס אוניווערסיטעט אין 111 קלאַסיש שפּראַכן אין די ווערטער פון
בודדהאַ
דורך
http://sarvajan.ambedkar.org

ווייטיק איז אַ טאַלאַנט
אַנשטאָט אַוווידאַד עס.
לערן צו אַרומנעמען עס.
אָן ווייטיק
עס איז קיין וווּקס

הייבט זיך דער מאָמענט
איר קלייַבן ניט
צו לאָזן אנדערן
מענטש אָדער געשעעניש
צו קאָנטראָלירן דיין ימאָושאַנז

מיר קענען קיינמאָל
קריגן שלום
אין די ויסווייניקסט וועלט
ביז מיר מאַכן שלום מיט
זיך

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 קוואָטעס פון בודאַ וואָס וועט מאַכן איר קלוגער (שנעל) מיט גריסאַן טשירסטמאַס גרוס

עס איז קיין מורא פֿאַר איינער וועמענס מיינונג איז נישט אָנגעפילט מיט תאוות.

אַרבעט דיין אייגענע ישועה. דו זאלסט נישט אָפענגען אויף אנדערע.

אויב עפּעס איז ווערט טאן, טאָן דאָס מיט דיין גאנצע האַרץ. בודא


א מענטש איז נישט גערופֿן קלוג ווייַל ער רעדט און רעדט ווידער; אָבער
אויב ער איז פרידלעך, לאַווינג און ומדערשראָקן, ער איז אין אמת גערופֿן
קלוג.

דו זאלסט נישט קוקן פֿאַר אַ מיזבייעך אין ווער עס יז אַחוץ דיין זיך.

קיינער סאַוועס אונדז אָבער זיך. קיינער קען און קיינער קען נישט. מיר זיך מוזן גיין דעם דרך.

צו לעבן אַ ריין ונסעלפיש לעבן, מען מוזן רעכענען גאָרנישט ווי איינער ס אייגן אין די צווישן פון זעט.

אַלע וואָס מיר זענען איז דער רעזולטאַט פון וואָס מיר געדאַנק.

אויב מיר טאָן ניט נאָכפאָלגן אנדערע ווען זיי דאַרפֿן הילף, וואָס וועט קוק נאָך אונדז?

איינער וואס אקטן אויף אמת איז צופרידן אין דעם וועלט און ווייַטער.

דער בעסטער בודאַ ציטירט

געבן, אפילו אויב איר נאָר האָבן אַ ביסל.

אפילו טויט איז ניט צו זיין דערשראָקן דורך איינער וואס האט געלעבט ווייזלי.

יראַגאַטאָרס קאַנאַל וואסערן; פלאַטערז ויסגלייַכן אַראָוז; קאַרפּענטערס בייגן האָלץ; די קלוג בעל זיך.

די וואַסער טאָפּ פאַלן אָנגעפֿילט מיט אַ קאַפּ. פּונקט אַזוי, דער קלוג מענטש צונויפקום עס ביסל פֿאַר קליין, זאַט זיך מיט גוטן.

די ביגאַסט טאַלאַנט איז צו געבן מענטשן דיין אַווייקאַנד מיט וויסיקייַט, צו טיילן עס. ע ר הא ט געוװס ט ד י גרעסטע.


אויב איר געוואוסט וואָס איך וויסן וועגן די מאַכט פון געבן, איר וואָלט
נישט לאָזן אַ איין מאָלצייַט צו פאָרן אָן עס אין עטלעכע וועג.

דער וואָרצל פון צאָרעס איז אַטאַטשמאַנט.


שטיל די בייז מענטש מיט ליבע. שטיל די קראַנק-נייטשערד מענטש מיט
גוטהאַרציקייט. שטיל די צאָרעס מיט ברייטהאַרציקייט. שטיל די ליגנער מיט
אמת.

מענטשן מיט מיינונגען נאָר גיין אַרן יעדער אנדערע.

אפילו ווי אַ האַרט שטיין איז אַנשייקאַנד דורך די ווינט, אַזוי די קלוג אַנשייקאַן דורך לויב אָדער באַשולדיקונג.

איר זיך מוזן שטרעבן. די בודאַס בלויז פונט די וועג.

גאָרנישט קענען שאַטן איר ווי פיל ווי דיין אייגענע געדאנקען אַנשורד.

קלערן … טאָן ניט פאַרהאַלטן, כדי איר שפּעטער באַדויערן עס.

בעסער ווי אַ טויזנט פּוסט ווערטער, איז איין וואָרט וואָס ברענגט שלום.

פארשטאנד איז די כאַרטוווד פון געזונט-גערעדט ווערטער.

אויפהערן צו טאָן בייז, קאַלטיווייטינג די גוטע, רייניקונג די מיינונג: דאָס איז די לערנען פון די בודאַס.

דילייט אין קלערן און סאַלאַטוד. קאַמפּאָוז זיך, זיין צופרידן. איר זענט אַ סיקער.

אַרדענטלי טאָן הייַנט וואָס מוזן ווערן געטאן. ווער ווייסט? מארגן קומט דער טויט.

וואָס איר זענט וואָס איר געווען. וואָס איר וועט זיין איז וואָס איר טאָן איצט.

אויב איר פאָרשלאָגן צו רעדן שטענדיק פרעגן זיך, איז עס אמת, איז עס נייטיק, איז עס מין?

אויב איר געפֿינען קיין איינער צו שטיצן איר אויף די רוחניות וועג, גיין אַליין.

טייל 2. בודאַ ציטאטן וואָס זייַנען …
ינספּיראַטיאָנאַל קוואָטעס פון בודאַ

האַלטן, האַלטן. רעד נישט. די לעצט אמת איז נישט אפילו צו טראַכטן.

מיר זענען וואָס מיר טראַכטן. אַלע וואָס מיר זענען ערייזאַז מיט אונדזער געדאנקען. מיט אונדזער געדאנקען, מיר מאַכן די וועלט.


פּונקט ווי דער גרויס אָקעאַן האט איין געשמאַק, דער טעם פון זאַלץ,
אַזוי אויך די לערנען און דיסציפּלין האט איין טעם, דער טעם פון
באַפרייַונג.

דער אין וועמען ניט מער יגזיסץ די קרייווינג און
דאָרשט אַז פּערפּעטשאַווייט שיין; ווי קען איר שפּור אַז אַווייקאַנד
איינער, טראַקקלעסס און אָן לימאַטלאַס קייט?

ענדוראַנסע איז איינער פון די מערסט שווער דיסאַפּלאַנז, אָבער עס איז צו דער וואָס ענדורז אַז די לעצט נצחון קומט.


די נאכט איז לאנג פאר דעם וואך; לאַנג איז אַ מייל פֿאַר אים וואָס
איז מיד; לאַנג איז לעבן פֿאַר די נאַריש וואס טאָן ניט וויסן דעם אמת
געזעץ.

וועלכער טייַער דזשעוועל עס איז אין די הימלישע וועלטן, עס איז גאָרנישט פאַרגלייַכלעך צו איינער וואס איז אַווייקאַנד.


אונדזער לעבן איז שייפּט דורך אונדזער מיינונג; מיר ווערן וואָס מיר
טראַכטן. פרייד גייט אַ ריין געדאַנק ווי אַ שאָטן וואָס קיינמאָל בלעטער.


ווי אַ שטראַף בלום, שיין צו קוקן אָבער אָן רייעך, פיין ווערטער
זענען ומזיסט אין אַ מענטש וואָס טוט נישט האַנדלען אין לויט מיט זיי.


אונדזער טעאָריעס פון די אייביק זענען ווי ווערטפול ווי דאָס וואָס אַ
פייגעלע וואָס האט ניט צעבראכן זיין וועג דורך זיין שאָל קען פאָרעם פון
די אַרויס וועלט.

א געדאַנק וואָס איז דעוועלאָפּעד און שטעלן אין קאַמף איז מער וויכטיק ווי אַ געדאַנק אַז יגזיסץ בלויז ווי אַ געדאַנק.

אָבער פילע הייליק ווערטער איר לייענען, אָבער פילע איר רעדן, וואָס גוט וועט זיי טאָן איר אויב איר טאָן ניט האַנדלען מיט זיי?

כאַאָס איז טאָכיק אין אַלע קאַמפּאַונדיד זאכן. שטרעבן אויף מיט פלייַס.
קורץ בודאַ קוואָטעס

אַטאַטשמאַנט פירט צו צאָרעס.

מייַ אַלע ביינגז האָבן צופרידן מחשבות.

איך בין דער נס.

א קרוג פילז פאַלן דורך קאַפּ.
יעדער מענטש איז דער מחבר פון זיין געזונט אָדער קרענק.
די צונג ווי אַ שאַרף מעסער … קילז אָן בלוט.
דער וועג איז נישט אין די הימל. דער וועג איז אין די האַרץ.

3 טער טייל.
בודאַ ציטירט וועגן לעבן, משפּחה און פרענדשיפּ

לעבן יעדער אַקט גאָר, ווי אויב דאָס געווען דיין לעצטע.
מייַלע איז גערודפט מער דורך די שלעכט ווי עס איז ליב געהאט דורך די גוטע.
גאָרנישט יגזיסץ לעגאַמרע אַליין; אַלץ איז אין באַציונג צו אַלץ אַנדערש.
ריינקייַט אָדער טומע דעפּענדס אויף זיך. קיין איינער קענען רייניקן אנדערן.
צו שטיצן מוטער און פאטער, צו אָפיטן פרוי און קינד און צו האָבן אַ פּשוט פּאַרנאָסע; דאָס איז דער גליק.
איין מאָמענט קענען טוישן אַ טאָג, איין טאָג קענען טוישן אַ לעבן און איין לעבן קענען טוישן די וועלט.
זי וואָס ווייסט אַז לעבן פלאָוז, פילז קיין טראָגן אָדער טרער, דאַרף קיין מענדינג אָדער פאַרריכטן.
אַ ומזיניק און בייז פרייַנד איז מער צו מורא ווי אַ ווילד חיה; א
ווילד חיה קען ווונד דיין גוף, אָבער אַ בייז פרייַנד וועט ווונד דיין
מיינונג.
וועלכער ווערטער מיר גאָר זאָגן זאָל זיין אויסדערוויילט
מיט זאָרגן פֿאַר מענטשן וועט הערן זיי און זיין ינפלואַנסט דורך זיי פֿאַר
גוט אָדער שלעכט.
צו זיין ליידיק איז אַ קורץ וועג צו טויט און צו
זיין פלייַסיק איז אַ וועג פון לעבן; נארישע מענטשן זענען ליידיק, קלוג
מענטשן זענען פלייַסיק.
אויב אַ סיקער קען נישט געפֿינען אַ באַגלייטער וואָס איז בעסער אָדער גלייך, לאָזן זיי צו האַלטן אַ יינזאַם קורס.
אויב מיר קען זען דעם נס פון אַ איין בלום קלאר, אונדזער גאַנץ לעבן וואָלט טוישן.

בודאַ ציטירט אויף ליבע און דאַנקבאַר

אמת ליבע איז געבוירן פֿון פארשטאנד.
שטראַלן באַונדלאַס ליבע צו די גאנצע וועלט.
איר, זיך, ווי פיל ווי עס יז אין די גאנצע אַלוועלט, פאַרדינען דיין ליבע און ליבשאַפט.
אַמביציע איז ווי ליבע, ומגעדולדיק פון דילייז און רייוואַלז.
ליבע איז אַ טאַלאַנט פון ינער ס מערסט נשמה צו אנדערן, אַזוי ביידע קענען זיין גאַנץ.
לאָזן אַלע-עמברייסינג געדאנקען פֿאַר אַלע ביינגז זיין דייַן.
מיר וועלן אַנטוויקלען און האָדעווען די באַפרייַונג פון גייַסט דורך
לאַווינג קינדישנעסס, מאַכן עס אונדזער פאָרמיטל, מאַכן עס אונדזער יקער,
סטייבאַלייז עס, געניטונג זיך אין עס און גאָר שליימעסדיק עס.
האַס איז קיין מאָל אויפהערן דורך האַס. האַס סיסיז דורך ליבע. דאָס איז אַן אַנאַלטעראַבאַל געזעץ.
ער וואס ליב 50 מענטשן האט 50 וואָעס; דער, וואס האט ליב קיינעם, האט ניט קיין צרות.
גוטהאַרציקייט זאָל ווערן די נאַטירלעך וועג פון לעבן, נישט די ויסנעם.
רעדן בלויז כיינעוודיק רעדע, רעדע וואָס איז וועלקאַמד. רעדע, ווען עס ברענגט קיין בייז צו אנדערע, איז אַ אָנגענעם זאַך.
מען איז נישט גערופן איידעלע וואָס שעדיקן לעבעדיק ביינגז. דורך נישט כאַרמינג לעבעדיק ביינגז איינער איז גערופן איידעלע.
זייַענדיק דיפּלי געלערנט און באָקע, זיין געזונט טריינד און נוצן געזונט גערעדט ווערטער: דאָס איז גוט גליק.
פּונקט ווי אַ מוטער וואָלט באַשיצן איר בלויז קינד מיט איר לעבן,
אַזוי איר קענען האָדעווען אַ באַונדלאַס ליבע צו אַלע ביינגז.
אין וועמען עס איז קיין סימפּאַטי פֿאַר לעבעדיק ביינגז: וויסן אים ווי אַ אַוטקאַסט.
לאָמיר אויפשטיין און זיין דאַנקבאַר, פֿאַר אויב מיר האָבן ניט
געלערנט אַ פּלאַץ הייַנט, אין מינדסטער מיר געלערנט אַ ביסל, און אויב מיר
האָבן נישט געלערנט אַ ביסל, לפּחות מיר זענען נישט קראַנק, און אויב מיר
זענען קראַנק , ביי מינדסטער מיר האָבן נישט שטאַרבן; לאָזן אונדז אַלע
זיין דאַנקבאַר.

בודאַ ציטירט אויף מיינונג און מאַסטערינג זיך
ער איז ביכולת וואָס מיינט אַז ער איז ביכולת. גיט צו טוועעט

דאָס איז אַ מענטש ‘ס מיינונג, ניט זיין פייַנט אָדער פייַנט, וואָס צוציען אים צו בייז וועגן.

פרייד פון העעדפולנעסס! היטן געזונט דיין געדאנקען!


אַלץ איז באזירט אויף גייַסט, איז געפירט דורך גייַסט, איז פאַשאַנד
דורך גייַסט. אויב איר רעדן און האַנדלען מיט אַ פּאַלוטאַד מיינונג, די
צאָרעס וועט נאָכפאָלגן איר, ווי די ווהעעלס פון דער אָקסקאַרט נאָכפאָלגן
די פֿיס סטעפּס פון די אָקס.

עס איז גאָרנישט אַזוי
ווידערשפעניקייט ווי אַ אַנדיסאַפּלאַנד מיינונג, און עס איז גאָרנישט
אַזוי געהארכזאם ווי אַ דיסאַפּלאַנד מיינונג.

אַ מיינונג
אַנריפאַלד דורך די ווייגעריז פון מאַזל, פון טרויער באפרייט, פון
דעפילעמענץ קלענזד, פון פריי באפרייט - דאָס איז די גרעסטע ברכה.


וויסן פון די טייכן אין קלעפס און אין קרעוואַסיז: יענע אין קליין
טשאַנאַלז לויפן ראַשיק, די גרויס לויפן שטיל. וועלכער ס ‘נישט פול מאכט
ראַש. וואָס איז פול איז שטיל.

איר זענט אַ סיקער. דילייטינג די מאַסטערי פון דיין הענט און דיין פֿיס, פון דיין ווערטער און דיין געדאנקען.


זען זיי, פלאַונטערינג אין זייער געפיל פון מייַן, ווי פיש אין די
פּאַדאַלז פון אַ פאַרדאַרט טייַך - און, זע דעם, לעבן מיט קיין מייַן,
נישט פאָרמירן אַטאַטשמאַנט פֿאַר שטאַטן פון שיין.

אזוי ווי איך בין. דאָס זייַנען מיר אויך. ‘ציען די פּאַראַלעל צו זיך, ניט טייטן אדער באַקומען אנדערע צו טייטן.

אַלע יקספּיריאַנסיז זענען פּריסידאַד דורך גייַסט, מיט מיינונג ווי זייער בעל, באשאפן דורך גייַסט.


צו געניסן פון געזונט, צו ברענגען אמת גליק צו משפּחה, צו ברענגען
שלום צו אַלע, מען דאַרף ערשטער דיסציפּלין און קאָנטראָלירן אייגענע
מיינונג. אויב אַ מענטש קען קאָנטראָלירן זיין מיינונג, ער קען געפֿינען די
וועג צו אַווייקמאַנט מיט וויסיקייַט, און אַלע חכמה און מייַלע וועט
געוויינטלעך קומען צו אים.

אַלע פאַלש-טאן ערייזאַז ווייַל פון גייַסט. קען די קאַליע טאן בלייבן אויב מיינונג איז פארוואנדלען
וואָס מיר זענען הייַנט קומט פון אונדזער געדאנקען פון נעכטן, און אונדזער
איצטיקן געדאנקען בויען אונדזער לעבן פון מאָרגן: אונדזער לעבן איז דער
שאַפונג פון אונדזער מיינונג.

דער איינער וואָס האט קאַנגקערד זיך איז אַ פיל גרעסער העלד ווי ער וואס דיפיטיד אַ טויזנט מאָל אַ טויזנט מענטשן.


טראַנססענדענטאַל סייכל ריסעס ווען די אינטעלעקטואַל מיינונג ריטשאַז
זייַן שיעור און אויב די טינגז זאָל זיין איינגעזען אין זייער אמת און
יקערדיק נאַטור, זיין פּראַסעסאַז פון טראכטן מוזן זיין טראַנסגענדערד דורך
אַ אַפּעלירן צו עטלעכע העכער פיייקייט פון קאָגניטיאָן.

איך וועל נישט קוקן אין דעם צוועק פון אַ צוועק פֿאַר געפֿונען שולד: אַ טריינינג צו זיין באמערקט.


די פונדרויסנדיק וועלט איז בלויז אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון די
אַקטיוויטעטן פון דער מיינונג זיך, און דער מיינונג גראַספּס עס ווי אַ
פונדרויסנדיק וועלט, פשוט ווייַל פון איר מידע פון ​​דיסקרימינאַציע און
פאַלש ריזאַנינג. דער תלמיד דאַרף באַקומען די מידע צו קוקן אויף טינגז אַפ
אַנ עמעס.

גייַסט פּריסידז אַלע גייַסטיק שטאַטן. מיינונג איז זייער הויפּט; זיי זענען אַלע מייכל-ראָט.

אויב מיט אַ ריין מיינונג אַ מענטש רעדט אָדער מעשים גליק גייט אים ווי זיין קיינמאָל-דיפּאַרטינג שאָטן.

בודאַ ציטירט אויף מיינונג און מאַסטערינג זיך

ער איז ביכולת וואָס מיינט אַז ער איז ביכולת.
דאָס איז אַ מענטש ‘ס מיינונג, ניט זיין פייַנט אָדער פייַנט, וואָס צוציען אים צו בייז וועגן.
פרייד פון העעדפולנעסס! היטן געזונט דיין געדאנקען!
אַלץ איז באזירט אויף גייַסט, איז געפירט דורך גייַסט, איז פאַשאַנד
דורך גייַסט. אויב איר רעדן און האַנדלען מיט אַ פּאַלוטאַד מיינונג, די
צאָרעס וועט נאָכפאָלגן איר, ווי די ווהעעלס פון דער אָקסקאַרט נאָכפאָלגן
די פֿיס סטעפּס פון די אָקס.
עס איז גאָרנישט אַזוי
ווידערשפעניקייט ווי אַ אַנדיסאַפּלאַנד מיינונג, און עס איז גאָרנישט
אַזוי געהארכזאם ווי אַ דיסאַפּלאַנד מיינונג.
אַ מיינונג
אַנריפאַלד דורך די ווייגעריז פון מאַזל, פון טרויער באפרייט, פון
דעפילעמענץ קלענזד, פון פריי באפרייט - דאָס איז די גרעסטע ברכה.

וויסן פון די טייכן אין קלעפס און אין קרעוואַסיז: יענע אין קליין
טשאַנאַלז לויפן ראַשיק, די גרויס לויפן שטיל. וועלכער ס ‘נישט פול מאכט
ראַש. וואָס איז פול איז שטיל.
איר זענט אַ סיקער. דילייטינג די מאַסטערי פון דיין הענט און דיין פֿיס, פון דיין ווערטער און דיין געדאנקען.
זען זיי, פלאַונטערינג אין זייער געפיל פון מייַן, ווי פיש אין די
פּאַדאַלז פון אַ פאַרדאַרט טייַך - און, זע דעם, לעבן מיט קיין מייַן,
נישט פאָרמירן אַטאַטשמאַנט פֿאַר שטאַטן פון שיין.
אזוי ווי איך בין. דאָס זייַנען מיר אויך. ‘ציען די פּאַראַלעל צו זיך, ניט טייטן אדער באַקומען אנדערע צו טייטן.
אַלע יקספּיריאַנסיז זענען פּריסידאַד דורך גייַסט, מיט מיינונג ווי זייער בעל, באשאפן דורך גייַסט.
צו געניסן פון געזונט, צו ברענגען אמת גליק צו משפּחה, צו ברענגען
שלום צו אַלע, מען דאַרף ערשטער דיסציפּלין און קאָנטראָלירן אייגענע
מיינונג. אויב אַ מענטש קען קאָנטראָלירן זיין מיינונג, ער קען געפֿינען
דעם וועג צו השכלה, און אַלע חכמה און מייַלע וועט געוויינטלעך קומען צו
אים.
אַלע פאַלש-טאן ערייזאַז ווייַל פון גייַסט. קען די קאַליע טאן בלייבן אויב מיינונג איז פארוואנדלען
וואָס מיר זענען הייַנט קומט פון אונדזער געדאנקען פון נעכטן, און
אונדזער איצטיקן געדאנקען בויען אונדזער לעבן פון מאָרגן: אונדזער לעבן איז
דער שאַפונג פון אונדזער מיינונג.

דער איינער וואָס האט קאַנגקערד זיך איז אַ פיל גרעסער העלד ווי ער וואס דיפיטיד אַ טויזנט מאָל אַ טויזנט מענטשן.


טראַנססענדענטאַל סייכל ריסעס ווען די אינטעלעקטואַל מיינונג ריטשאַז
זייַן שיעור און אויב די טינגז זאָל זיין איינגעזען אין זייער אמת און
יקערדיק נאַטור, זיין פּראַסעסאַז פון טראכטן מוזן זיין טראַנסגענדערד דורך
אַ אַפּעלירן צו עטלעכע העכער פיייקייט פון קאָגניטיאָן.

איך וועל נישט קוקן אין דעם צוועק פון אַ צוועק פֿאַר געפֿונען שולד: אַ טריינינג צו זיין באמערקט.


די פונדרויסנדיק וועלט איז בלויז אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון די
אַקטיוויטעטן פון דער מיינונג זיך, און דער מיינונג גראַספּס עס ווי אַ
פונדרויסנדיק וועלט, פשוט ווייַל פון איר מידע פון ​​דיסקרימינאַציע און
פאַלש ריזאַנינג. דער תלמיד דאַרף באַקומען די מידע צו קוקן אויף טינגז אַפ
אַנ עמעס.

גייַסט פּריסידז אַלע גייַסטיק שטאַטן. מיינונג איז זייער הויפּט; זיי זענען אַלע מייכל-ראָט.

אויב מיט אַ ריין מיינונג אַ מענטש רעדט אָדער מעשים גליק גייט אים ווי זיין קיינמאָל-דיפּאַרטינג שאָטן.

ציטירט פֿון בודאַ וועגן גליק און פרייד

עס איז קיין דרך צו גליק: גליק איז דער דרך.

גליק קומט ווען דיין אַרבעט און ווערטער זענען נוץ פֿאַר זיך און אנדערע.


דער אַווייקאַנד איינער מיט וויסיקייַט איינער, ינטענדינג אויף
דזשהאַנאַ, זאָל געפֿינען פרייד אין די וואַלד, זאָל פיר דזשהאַנאַ ביי די
פֿיס פון אַ בוים און דערגרייכן זיין צופֿרידנקייט.

טויזנטער
פון ליכט קענען זיין לייטאַנד פון אַ איין ליכט, און די לעבן פון די ליכט
וועט נישט זיין פאַרקירצט. גליק קיינמאָל דיקריסאַז דורך זייַענדיק שערד.

דאָס איז אין דער נאַטור פון טינגז פרייד פון אַ מענטש פריי פון כאַראָט.

שטעלן דיין האַרץ צו טאָן גוט. טאָן דאָס איבער און איבער ווידער, און איר וועט זיין אָנגעפילט מיט פרייד.


דו זאלסט נישט וואוינען אין דער פאַרגאַנגענהייט, נישט חלום פון דער
צוקונפֿט, קאַנסאַנטרייט די מיינונג אויף די פאָרשטעלן מאָמענט. זען אויך:
10 עצות צו אָנהייבן לעבעדיק אין דעם געשאַנק

זאָל אַ מענטש
טאָן גוט, לאָזן אים טאָן דאָס ווידער און ווידער. זאל ער געפֿינען
פאַרגעניגן אין עס, ווייַל בליספאַל איז די אַקיומיאַליישאַן פון גוטע.


מיר זענען געשאפן און מאָולדיד דורך אונדזער געדאנקען. יענע וועמענס
מחשבות זענען שייפּט דורך ומלעסיק געדאנקען געבן פרייד ווען זיי רעדן אָדער
האַנדלען. פרייד גייט זיי ווי אַ שאָטן וואָס קיינמאָל פאַרלאָזן זיי.

https://www.youtube.com/watch?v=A-a8AGeJMtY
ר’ יואל ראטה - דער חומש מיט’ן סענדוויטש - ג’ ואתחנן תשע'’ט - R’ Yoel Roth

breslev center
3.54K subscribers
ר’ יואל ראטה - דער חומש מיט’ן סענדוויטש - ג’ ואתחנן תשע'’ט - R’ Yoel Roth
Visit Our Website ~ https://www.breslevcenter.com
איר קענט האבן די געוואלדיגע זכות פון ארויסהעלפן די ישיבה
https://secure.cardknox.com/yeshivati

https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr
תזכו למצות!
Category
Education

ציטירט דורך בודאַ אויף קלערן און ספּיריטואַליטי מיט וועגאַן טשירסטמאַס גרוס

פּונקט ווי אַ ליכט קען נישט פאַרברענען אָן פייַער, מענטשן קענען נישט לעבן אָן אַ רוחניות לעבן.

איר זוכט דיפּלי אין לעבן ווי אין דעם מאָמענט, די מעדיטאַטאָר וואוינט אין פעסטקייַט און פרייהייט.


קלערן ברענגט חכמה; פעלן פון מידייישאַן בלעטער אומוויסנדיקייט. וויסן
גוט וואָס פירט איר פאָרויס און וואָס האַלטן איר צוריק, און קלייַבן דעם
דרך וואָס פירט צו חכמה.

וועלכער אַ מאָנק האלט מיט זיין טראכטן און פּאַנדערינג, דאָס ווערט דער יצר פון זיין וויסיקייַט.

ציטירט דורך בודאַ אויף שלום, מחילה און לאָזן גיין מיט וועגאַן ניטל וויל

פעסט באַן זיך צו דערגרייכן שלום.


טאקע, דער חכם, וואָס איז גאָר קווענטשעד, איז יז אין יעדער וועג;
קיין זינען פאַרלאַנג אַדכירז צו וועמענס פירעס האָבן קולד, דיפּרייווד פון
ברענוואַרג. אַלע אַטאַטשמאַנץ האָבן געווען סאַווערד, די האַרץ איז
געווען געפירט אַוועק פון ווייטיק; באַרוט, ער רעסץ מיט מאַקסימאַל יז. דער
גײַסט האָט געפֿונען זײַן וועג צו שלום.

ער, וואָס זיצט
אַליין, אלנגעשלאפן און גייט אַליין, וואָס איז סטרעניואַס און סאַבדוז זיך
אַליין, וועט געפֿינען פרייד אין די סאַלאַטוד פון די וואַלד.


קערט אײַך ניט אָפּ פֿון דעם, וואָס מע האָט אײַך געגעבן, און דערגרײַכט
ניט דאָס וואָס מע האָט דיר געגעבן, כּדי איר זאָל ניט שטערן אײַער
שטילקייט.

יענע וואס זענען פריי פון פאַרדראָס געדאנקען שורלי געפֿינען שלום.

ציטירט פון בודאַ וועגן חכמה און מעלות

דער נאַר וואָס ווייסט אַז ער איז אַ נאַר איז אַזוי פיל קלוגער.

וועלכער די נאַטור פון ערייזינג האט די נאַטור פון ופהערן.

אחדות קענען בלויז זיין ארויסגעוויזן דורך די ביינערי. אחדות זיך און דער געדאַנק פון אחדות זענען שוין צוויי.


וואָס איז די צונעמען נאַטור פֿאַר אַ מענטש אָדער אַ פרוי אין דעם
וועלט, וווּ יעדער מענטש קלעפּט זיך צו זיין שטיק פון דעבריס? וואָס איז די
געהעריק גרוס צווישן מענטשן ווען זיי פאָרן יעדער אנדערע אין דעם מבול?

ווען איר וואַך נאָך זיך, איר וואַך נאָך אנדערע. ווען איר וואַך נאָך אנדערע, איר וואַך נאָך זיך.


זאָל ניט געפֿינען שולד מיט אנדערע; לאָזן גאָרניט זען די אָומישאַנז
און קאַמישאַנז פון אנדערע. אָבער איר קענען זען אייגענע אקטן, געטאן און
אַנדאַן.

דער אמת בעל הער לעבט אין אמת, אין גוטסקייט און צאַמונג, ניט-גוואַלד, מאַדעריישאַן און ריינקייַט.


באַליידיקן קיין וואָרט אדער אַקט. עסן מיט מאַדעריישאַן. לעבן אין
דיין האַרץ. זוכן דעם העכסטן באוווסטזיין. האר זיך לויט די געזעץ. דאָס איז
די פּשוט לערנען פון די אַווייקאַנד.

לעבן איז ווי דער האַרפּ
שטריקל, אויב עס איז סטראַנג צו ענג עס וועט נישט שפּילן, אויב עס איז אויך
פרייַ עס כאַנגז, די שפּאַנונג וואָס טראגט די שיין געזונט ליגט אין דער
מיטן.

דו זאלסט נישט גלויבן אין עפּעס פשוט ווייַל איר האָט געהערט
עס. דו זאלסט נישט גלויבן אין עפּעס פשוט ווייַל עס איז גערעדט און רומערד
דורך פילע. דו זאלסט נישט גלויבן אין עפּעס פשוט ווייַל עס איז געפֿונען
געשריבן אין דיין רעליגיעז ביכער. דו זאלסט נישט גלויבן אין עפּעס בלויז
אויף די אויטאָריטעט פון דיין לערערס און זקנים. צי ניט גלויבן אין
טראדיציעס ווייַל זיי האָבן שוין קאָלנער פֿאַר פילע דורות. אָבער נאָך
אָבסערוואַציע און אַנאַליסיס, ווען איר געפֿינען אַז עפּעס שטימען מיט
סיבה און איז קאַנדוסיוו צו די גוטע און נוץ פון איין און אַלע, דאַן
אָננעמען עס און לעבן עס

פּונקט ווי אוצרות זענען אַנטדעקן פון דער
ערד, אַזוי די מעלות איז ארויס פון גוטע מעשים, און די חכמה איז ארויס פון
אַ ריין און פרידלעך מיינונג. צו גיין בעשאָלעם דורך די מייז פון מענטשלעך
לעבן, איינער דאַרף די ליכט פון חכמה און די גיידאַנס פון מייַלע.

די קלוג מאָדע רעדע מיט זייער געדאַנק, סיפטינג עס ווי קערל איז סיפטיד דורך אַ זיפּ.

די מעלות, ווי די מוסעס, זענען שטענדיק געזען אין גרופּעס. א גוטע פּרינציפּ איז קיינמאָל געפונען יינזאַם אין קיין ברוסט.

ציטירט פֿון בודאַ אויף קאַממאַ און ניבאַנאַ טשאַנטינג און ווידיאס


עמעצער וואס האט שטעלן זיך אין די פאָרמיטל פון אַ באָדהיסאַטטוואַ
זאָל באַשליסן אַז ‘איך מוזן פירן אַלע די ביינגז צו נירוואַנאַ, אין דעם
געביט פון נירוואַנאַ וואָס לאָזן גאָרנישט הינטער’. וואָס איז דאָס מעלוכע
פון ​​נירוואַנאַ וואָס לאָזן גאָרנישט הינטער?

ציטירט דורך בודאַ אויף ענדערונג, דורכפאַל און צאָרעס

גאָרנישט איז אויף אייביק אַחוץ ענדערונג.


עס איז קיין פייַער ווי לייַדנשאַפט, עס איז קיין הייַפיש ווי האַס,
עס איז קיין נעץ ווי נאַרישקייט, עס איז קיין מאַבל ווי גריד.

ביידע, איצט און איצט, עס איז בלויז צאָרעס וואָס איך דיסקרייבז און די ופהער פון צאָרעס.


דער, וואָס קען צאַמען זײַן גרימצארן, גלייך ווי עס אנטפלעקט זיך, ווי
אַ מאָמענטאַל אַנטידאָט, וועט קאָנטראָלירן די גיפט פון די שלאַנג אַז
אַזוי געשווינד ספּרעדז.

זאל אַלע וואָס האָבן לעבן ווערן איבערגעגעבן פון צאָרעס.


עס איז גרינג צו זען די חסרונות פון אנדערע, אָבער שווער צו זען די
אייגענע חסרונות. איינער ווייַזן די חסרונות פון אנדערע ווי פּסוילעס
ווינטעד אין די ווינט, אָבער איינער קאַנסילז די אייגענע חסרונות ווי אַ
כיטרע גאַמבלער קאַנסילז זיין ביינדלעך.

בודאַ ציטירט אויף מורא

יענע אַטאַטשט צו דעם געדאנק ‘איך בין’ און צו מיינונגען אַרומוואַנדערן די וועלט אַפענדינג מענטשן.


עס איז גאָרנישט מער יימעדיק ווי די מידע פון ​​צווייפל. צווייפל
סעפּערייץ מענטשן. עס איז אַ סם אַז דיסינטאַגרייץ פרענדשיפּס און ברייקס
אַרויף אָנגענעם באַציונגען. עס איז אַ טאָרן אַז יריטייץ און כערץ; דאָס
איז אַ שווערד וואָס קילז.
מענטשן וואָס דרייווז אויף דאָרשט לויפן ווי
אַ סנאַרד האָז; זאל דער מענדיקאַנט פאָרן דאָרשט דורך שטרעבונג נאָך
לייַדנשאַפטלעך פֿאַר זיך.

ווען איינער האט די געפיל פון ומכיין
פֿאַר בייז, ווען מען פילז באַרימט, מען געפינט פאַרגעניגן פון צוגעהערט
צו גוטע לערנונגען; ווען איינער האט די געפילן און אַפּרישיייץ זיי, איינער
איז פריי פון מורא.

אין דעם מאָמענט מיר פילן כּעס, מיר האָבן שוין אויפגעהערט שטרעבונג פֿאַר דעם אמת, און מיר האָבן סטרייווד פֿאַר זיך.

בודאַ ציטירט אויף כּעס און קנאה

איר וועט ניט זיין באשטראפט פֿאַר דיין כּעס, איר וועט זיין באשטראפט דורך דיין כּעס.

טראָגן דיין יך ווי אַ פרייַ פּאַסן קליידער.

עטלעכע טאָן ניט פֿאַרשטיין אַז מיר מוזן שטאַרבן, אָבער יענע וואָס פאַרשטיין דאָס פאַרענטפערן זייער קוואָראַלז.


אַלע ציטערן ביי גוואַלד; אַלע מורא טויט. שטעלן זיך אין דעם אָרט פון
דעם אנדערן, איינער זאָל נישט טייטן אָדער פאַרשאַפן דעם אנדערן.

איך טאָן ניט פּאָלעמיק מיט די וועלט; עס איז די וועלט וואָס דיספּיוץ מיט מיר.


זיי באַשולדיקן די וואָס בלייבן שטיל, זיי באַשולדיקן די וואָס רעדן
פיל, זיי באַשולדיקן די וואָס רעדן אין מאַדעריישאַן. עס איז קיינער אין
דער וועלט וואָס איז נישט באַשולדיקט.

יענע וואס קלעפּן צו פּערסעפּשאַנז און קוקן וואַנדערן די וועלט אַפענדינג מענטשן.

ווער עס יז וואָס פלאָוז נישט אַרויף אויף איינער וואָס איז בייז, ווינס אַ שלאַכט שווער צו געווינען.


כּעס וועט קיינמאָל פאַרשווינדן אַזוי לאַנג ווי די געדאנקען פון
פאַרדראָס זענען טשערישט אין די מיינונג. כּעס וועט פאַרשווינדן פּונקט ווי
געדאנקען פון פאַרדראָס זענען פארגעסן.

דו זאלסט נישט אָווועררייטיד וואָס איר האָט באקומען און ניט מעקאַנע אנדערע. דער, וואָס קנאה אַנדערע, קריגט ניט קיין שלום.

בודאַ ציטירט אויף הצלחה, געדולד און שטאַרקייט

ניט פייער אדער ווינט, געבורט אדער טויט קענען מעקן אונדזער גוטע מעשים.

אויב איר געפֿינען אַ קלוג קריטיקער צו פונט אויס דיין חסרונות, נאָכפאָלגן אים ווי איר וואָלט פירן אַ פאַרבאָרגן אוצר.

ווי אַן העלפאַנד אין די באַטאַלפילד וויטסטאַנד אַראָוז שאָס פון באָווס אַרום, אפילו אַזוי וועט איך פאַרטראָגן זידלען.


לויב און באַשולדיקן, געווינען און אָנווער, פאַרגעניגן און צער קומען
און גיין ווי דער ווינט. צו זיין צופרידן, מנוחה ווי אַ ריז בוים צווישן
זיי אַלע.

אין סעפּעראַטענעסס ליגט די וועלט ‘ס גרעסטער צאָרעס; אין ראַכמאָנעס ליגט די וועלט ‘ס אמת שטאַרקייט.


זיין אַ לאָמפּ פֿאַר זיך. זיין דיין אייגן אָפּדאַך. זוכן פֿאַר קיין
אנדערע. כל טינגז מוזן דורכגיין. שטרעבן אויף פלייסיק. דו זאלסט נישט געבן
אַרויף.

בעסער עס איז צו לעבן איין טאָג צו זען די העכערונג
און פאַל פון טינגז ווי צו לעבן אַ הונדערט יאָר אָן אלץ זען די העכערונג
און פאַל פון די זאכן.

אויב איר טאָן ניט ענדערן ריכטונג, איר קען ענדיקן זיך וואוהין איר זענט כעדינג.

בודאַ ציטירט אויף געזונט

די גרעסטע טאַלאַנט איז געזונט, די גרעסטע עשירות איז צופֿרידן, און דער בעסטער שייכות איז געטריי. בודא

צו האַלטן דעם גוף אין געזונט איז אַ פליכט … אַנדערש מיר וועלן נישט קענען צו האַלטן אונדזער מיינונג שטאַרק און קלאָר.

אָן געזונט לעבן איז נישט לעבן; עס איז בלויז אַ שטאַט פון לאַנגאָור און צאָרעס - אַ בילד פון טויט.


דער סוד פון געזונט פֿאַר ביידע גייַסט און גוף איז נישט צו טרויערן
פֿאַר די פאַרגאַנגענהייט, נישט צו זאָרג וועגן דער צוקונפֿט, ניט צו ריכטנ
זיך די צוקונפֿט, אָבער צו לעבן דעם איצטיקן מאָמענט ווייזלי און עמעס.
בודאַ ציטירט אויף אמת

בודאַ ציטירט אויף אמת

די וואָס האָבן ניט אַנדערש צו אַרבעטן צו דעם אמת מיסט די ציל פון לעבעדיק.


לערנען דעם דרייַיק אמת צו אַלע: א ברייטהאַרציק האַרץ, גוטע רעדע און
אַ לעבן פון דינסט און ראַכמאָנעס זענען די זאכן וואָס באַנייַען
מענטשהייט.

עס זענען צוויי מיסטייקס וואָס איר קענען מאַכן אויף די וועג צו אמת … נישט גיין אַלע די וועג און נישט סטאַרטינג.


די קאַלמד זאָגן אַז וואָס איז געזונט גערעדט איז בעסטער; צווייטנס,
אַז מען זאָל זאָגן וואָס איז גערעכט, ניט אומגערעכט; דריט, וואָס ס
‘וואוילגעפעלן, ניט דיספּליזינג; פערט, וואָס איז אמת, ניט פאַלש.


קאַנגקער די בייז דורך נישט ווערן בייז; קאַנגקער די שלעכט דורך
גוטסקייט; קאַנגקער די קאַרג דורך ברייטהאַרציקייט, און די ליגנער דורך
רעדן דעם אמת.

דריי טינגז קענען ניט זיין לאַנג פאַרבאָרגן: די זון, די לבנה און די אמת.

טייל 4. ציטאטן וועגן בודאַ

אויב איר נוצן דיין מיינונג צו זוכן אַ בודאַ, איר וועט נישט זען דעם בודאַ. באָדהידהאַרמאַ

און דער בודאַ איז דער מענטש וואָס איז פריי: פריי פון פּלאַנז, אָן דאגות. באָדהידהאַרמאַ

ווי לאַנג ווי איר זוכט פֿאַר אַ בודאַ ערגעץ אַנדערש, איר וועט קיינמאָל זען אַז דיין מיינונג איז דער בודאַ. באָדהידהאַרמאַ

בודאַ מיטל וויסיקייַט, די וויסיקייַט פון גוף און גייַסט וואָס פּריווענץ בייז פון ערייזינג אין יעדער. באָדהידהאַרמאַ

בודאַס טאָן ניט פיר ומזין. באָדהידהאַרמאַ

א בודאַ איז עמעצער וואס געפינט פרייהייט אין גוט מאַזל און שלעכט. באָדהידהאַרמאַ

בודאַס מאַך פרילי דורך געבורט און טויט, אַפּירינג און דיסאַפּירינג אין וועט. באָדהידהאַרמאַ

אָבער דילודיד מענטשן טאָן ניט פאַרשטיין אַז זייער מיינונג איז דער בודאַ. זיי האַלטן זוכן אַרויס. באָדהידהאַרמאַ

איר זוכט פֿאַר דיין נאַטור צו געפֿינען אַ בודאַ. באָדהידהאַרמאַ


קיינער קען צווינגען אונדז צו יבערמאַכן אונדזער מחשבות, ניט אפילו
בודאַ. מיר מוזן טאָן דאָס וואַלאַנטעראַלי. דעריבער בודאַ סטייטיד, ‘איר
זענט דיין אייגן בעל’. Dalai Lama

די קאָליר פון די בערג איז דער גוף פון בודאַ; די געזונט פון פליסנדיק וואַסער איז זיין גרויס רעדע. דאָגע
בודאַ און אַלע סענטיענט ביינגז זענען גאָרנישט אָבער אויסדרוקן פון די מיינונג. עס איז גאָרנישט אַנדערש. Huang Po


צו דערוועקן פּלוצלינג צו די פאַקט אַז דיין אייגענע מיינונג איז דער
בודאַ, אַז עס איז גאָרנישט צו דערגרייכן אָדער אַ איין קאַמף צו דורכפירן.
דאָס איז די העכסטע וועג. Huang Po

די ווערטער פון בודאַ פאָרשלאָגן דעם אמת: האַס קיינמאָל סיסיז דורך האַס אָבער דורך ליבע אַליין איז געהיילט. דזשאַק קאָרנפילד

רעספּעקט בודאַ און די געטער אָן קאַונטינג אויף זייער הילף. Miyamoto Musashi


אפילו דער בודא וויל נישט אז קיינער זאל אים נאכגיין. אפילו די גרעסטע
הארן קענען ניט געבן איר איין געבאָט. זיי זען איר אַזוי יוניקלי, זיי זען
דיין פרייהייט צו זיין אַזוי יוניקלי פֿאַר איר. אָשאָ

נאָר
צוויי קליין טינגז: קלערן און לאָזן-גיין. געדענקט די צוויי שליסל ווערטער:
קלערן און אַרויסגעבן. קלערן וועט נעמען איר אין, און אַרויסגעבן איר וועט
נעמען די גאנצע. און דאָס איז די גאנצע רעליגיע. אין די צוויי ווערטער
בודאַ האט קאַנדענסט די גאנצע עסאַנס פון רעליגיע. אָשאָ

עס איז
ניט דאַרפֿן פֿאַר גאָט! אויב איר ווילט קלערן איר קענען קלערן אָן גאָט.
בודאַ קלערן אָן גאָט; ער האט ניט גלויבן אין גאָט. אָשאָ

א בודאַ איז אַ בודאַ, אַ קרישנאַ איז אַ קרישנאַ, און איר זענט איר. אָשאָ


ער געלערנט מייַלע, מינדפולנעסס און חכמה. דאָס זייַנען די דריי
פּילערז פון בודדהיסט פיר, ווי געזונט ווי די ספּרינגס פון וואָכעדיק
וווילזייַן, פסיכאלאגישן וווּקס און רוחניות מעקייַעם. Rick Hanson

אויב איר קענט נישט בויגן צו בודאַ, איר קענט נישט זיין אַ בודאַ. עס איז גאַדלעס. שונריו סוזוקי


בודאַ זאגט אַז עס זענען צוויי מינים פון צאָרעס: די מין וואָס פירט
צו מער צאָרעס און די מין וואָס ברענגט אַ סוף צו צאָרעס. טערי טעמפּעסט
ווילליאַמס

איר דאַרפֿן צו האָבן בטחון אַז איר האָט די
קאַפּאַציטעט צו ווערן אַ בודאַ, די קאַפּאַציטעט פון טראַנספאָרמאַציע און
היילונג. טהיטש נאַטהאַן

טייל 5. בודדהיסם און זענ ציטירט

מענטש סאַפערז בלויז ווייַל ער נעמט עמעס וואָס די געטער געמאכט פֿאַר שפּאַס. Alan Watts


די בלויז זאַך וואָס איז לעסאָף פאַקטיש וועגן דיין נסיעה איז דער
שריט וואָס איר נעמען אין דעם מאָמענט. אַז ס וואָס עס אלץ איז. Alan Watts

אַלץ אין מאַדעריישאַן, אַרייַנגערעכנט מאַדעריישאַן. בודדהיסט זאגן


לערנען צו לאָזן זאָל זיין געלערנט איידער לערנען צו באַקומען. לעבן
זאָל זיין גערירט, נישט דערשטיקן. איר האָבן צו אָפּרוען, לאָזן עס
פּאַסירן מאל און ביי אנדערע מאַך פאָרויס מיט אים. Ray Bradbury


אפילו אויב די טינגז טאָן ניט אַנטדעקן ווי איר האָט דערוואַרט, איר זאָל
נישט זיין דיסאַפּויניד אָדער געבן אַרויף. איינער וואָס האלט צו שטייַגן
וועט געווינען אין די סוף. Daisaku Ikeda

אויב מיר לערנען צו
עפענען אונדזער הערצער, ווער עס יז, אַרייַנגערעכנט די מענטשן וואָס
פאַרכאַפּן אונדז, קענען זיין אונדזער לערער. Pema Chödrön

וויסיקייַט איז די ביגאַסט אַגענט פֿאַר ענדערונג. Huang Po

Zen האט קיין געשעפט מיט געדאנקען. סוזוקי ראָשי

צו פֿאַרשטיין אַלץ איז צו פאַרגעבן אַלץ. אָשאָ


מיר זענען נישט געגאנגען אין קרייזן, מיר זענען אַפּווערדז. דער דרך
איז אַ ספּיראַליש; מיר האָבן שוין קליימד פילע טריט. Hermann Hesse


דער סוד פון בודדהיסם איז צו באַזייַטיקן אַלע געדאנקען, אַלע
קאַנסעפּס, אַזוי אַז דער אמת קען האָבן אַ געלעגנהייט צו דורכנעמען זיך צו
אַנטדעקן זיך. טהיטש נאַטהאַן

אויב איר ווילט צו טוישן די וועלט, אָנהייבן מיט די ווייַטער מענטש וואָס קומט צו איר אין נויט. Maezumi Roshi

מיר זענען דאָ צו דערוועקן פון אונדזער אילוזיע פון ​​סעפּעראַטענעסס. מארטין לוטער קינג דזשוניער

ווען איר טאָן עפּעס, איר זאָל פאַרברענען זיך גאָר ווי אַ גוט פייַער, און לאָזן קיין שפּור פון זיך. Eckhart Tolle

וואוהין איר זענט, זיין עס טאָוטאַלי. Eckhart Tolle

בלויז די האַנט וואָס ירייסיז קענען שרייַבן די אמת זאַך. Meister Eckhart

מייַכל יעדער מאָמענט ווי דיין לעצטע. עס איז נישט צוגרייטונג פֿאַר עפּעס אַנדערש. שונריו סוזוקי

טייל 6. ענלעך מחברים צו בודאַ וועגן ליבע, שלום, חכמה און גליק

טהיטש נאַטהאַן


פרייינג גיט אונדז פרייהייט, און פרייהייט איז דער בלויז צושטאַנד
פֿאַר גליק. אויב מיר נאָך האַלטן זיך צו עפּעס - כּעס, דייַגעס אָדער
פארמאגט - מיר קענען נישט זיין פריי. Thich Nhat Hanh

אויב מיר
קענען שמייכל אין אונדזער טעגלעך לעבן, אויב מיר קענען זיין פרידלעך און
גליקלעך, ניט נאָר מיר, אָבער אַלעמען וועט נוץ פון עס. דאָס איז די מערסט
גרונט טיפּ פון שלום אַרבעט. טהיטש נאַטהאַן

עס איז מעגלעך צו
לעבן גליקלעך אין דעם דאָ און איצט. אַזוי פילע טנאָים פון גליק זענען
פאַראַנען - מער ווי גענוג פֿאַר איר צו זיין צופרידן רעכט איצט. איר טאָן
ניט האָבן צו לויפן אין דער צוקונפֿט צו באַקומען מער. Thich Nhat Hanh

באָדהידהאַרמאַ

אַלע וויסן דעם וועג; עטלעכע אַקטשאַוואַלי גיין עס. באָדהידהאַרמאַ


די קאַפּאַציטעט פון דער מיינונג איז לימאַטלאַס, און זייַן
מאַנאַפעסטיישאַנז זענען אַנפּרישאַבאַל. זען פארמען מיט דיין אויגן, געהער
סאָונדס מיט דיין אויערן, רייעך אָודערז מיט דיין נאָז, טייסטינג
פלייווערז מיט דיין צונג, יעדער באַוועגונג אָדער שטאַט איז דיין מיינונג.
באָדהידהאַרמאַ

צו זוכן איז צו לייַדן. צו זוכן גאָרנישט איז גרעסטער. באָדהידהאַרמאַ

קאָנפוסיוס

אונדזער גרעסטער כבוד איז ניט אין קיינמאָל פאַלינג, אָבער אין רייזינג יעדער מאָל מיר פאַלן. קאָנפוסיוס

עס קען נישט ענין ווי סלאָולי איר גיין אַזוי לאַנג ווי איר טאָן ניט האַלטן. קאָנפוסיוס

בלויז די ווייזאַסט און סטופּיסט פון מענטשן קיינמאָל ענדערונגען. קאָנפוסיוס
Dalai Lama
זיין ליב ווען מעגלעך. עס איז שטענדיק מעגלעך. Dalai Lama


געדענקט אַז דער בעסטער שייכות איז איינער אין וואָס דיין ליבע פֿאַר
יעדער אנדערע יקסידז דיין נויט פֿאַר יעדער אנדערער. Dalai Lama

מייַן רעליגיע איז זייער פּשוט. מייַן רעליגיע איז גוטהאַרציקייט. Dalai Lama

Lao Tzu

נאַטור טוט נישט ייַלן, אָבער אַלץ איז פארענדיקט. Lao Tzu


די געזונט איז די גרעסטע פאַרמעגן. צופרידנקייַט איז די גרעסטע אוצר.
בטחון איז די גרעסטע פרייַנד. ניט-זייַענדיק איז די גרעסטע פרייד. Lao Tzu

מאַסטערינג אנדערע איז שטאַרקייט. מאַסטערינג זיך איז אמת מאַכט. Lao Tzu

פּלאַטאָ

קלוג מענטשן רעדן ווייַל זיי האָבן עפּעס צו זאָגן; פאָאָלס, ווייַל זיי האָבן צו זאָגן עפּעס. פּלאַטאָ


מיר קענען לייכט פאַרגעבן אַ קינד וואָס איז דערשראָקן פון דער
פינצטער; די פאַקטיש טראַגעדיע פון ​​לעבן איז ווען מענטשן זענען דערשראָקן
פון די ליכט. פּלאַטאָ

איר קען אַנטדעקן מער וועגן אַ מענטש אין אַ שעה פון שפּיל ווי אין אַ יאָר פון שמועס. פּלאַטאָ

אַריסטאָטלע

וויסן זיך איז דער אָנהייב פון אַלע חכמה. אַריסטאָטלע

גליק דעפּענדס אויף זיך. אַריסטאָטלע

דערציען די מיינונג אָן דערציען די האַרץ איז קיין חינוך. אַריסטאָטלע

Jiddu Krisnamurti

עס איז קיין מאָס פון געזונט צו זיין אַדזשאַסטיד צו אַ טיף קראַנק געזעלשאַפט. Jiddu Krisnamurti


אויב איר אָנהייבן צו פֿאַרשטיין וואָס איר זענט אָן טריינג צו טוישן
עס, וואָס איר אַנדערגאָוז אַ טראַנספאָרמאַציע. Jiddu Krishnamurti

מסורה ווערט אונדזער זיכערהייט, און ווען דער גייַסט איז זיכער ער איז אין פאַרפוילן. Jiddu Krisnamurti

סאָקראַטעס

אמת וויסן אַז איר וויסן גאָרנישט. סאָקראַטעס

ער איז די ריטשאַסט וואס איז צופרידן מיט די מינדסטער, פֿאַר אינהאַלט איז די עשירות פון נאַטור. סאָקראַטעס

דערציונג איז די אָנצינדן פון אַ פלאַם, נישט די פילונג פון אַ שיף. סאָקראַטעס


110) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,

https://giphy.com/gifs/XCEUhi9QnMkx2
110) Alailẹgbẹ Alailẹgbẹ Yoruba-Yoruba,

Awọn iroyin to dara lati
Ikẹkọ NIBBANA Ọfẹ lori Ayelujara
lati
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH SI ATTAIN BL BLSS LATI FINAL GOAL
Apapọ Itupalẹ Itankale - Iwadi Iṣeduro Ọfẹ lori Ayelujara ati Ikẹkọ ti
Onise Iṣẹ ni 111 Awọn ede LANLAGLADA ni Awọn ọrọ ti ara BUDDHA
nipasẹ
http://sarvajan.ambedkar.org

Irora jẹ Ẹbun
Dipo ti yago fun o,
Kọ ẹkọ lati gba esin.
Laisi irora,
ko si idagba

bẹrẹ akoko
o ko yan
lati gba omiiran
eniyan tabi iṣẹlẹ
lati ṣakoso awọn ẹdun rẹ

A ko le ṣe
gba Alaafia
ninu aye ode
titi ao fi ni Alafia pelu
àwa fúnra wa

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

Awọn adarọ-ọrọ Buddha 150 Ti Yoo jẹ ki O Wiser (Sare) pẹlu ikini Vegan Chirstmas

Ko si iberu fun ọkan ti ọkan inu rẹ ko ni pẹlu awọn ifẹ.

Sise igbala tirẹ. Maṣe dale awọn miiran.

Ti ohunkohun ba tọ lati ṣe, ṣe pẹlu gbogbo ọkan rẹ. Buddha


A ko pe ọkunrin ni ọlọgbọn nitori o sọrọ ati tun sọ lẹẹkansi; ṣugbọn ti
o ba jẹ alaafia, ifẹ ati alaibẹru lẹhinna o wa ni ododo ni a pe ni
ọlọgbọn.

Maṣe wa ibi-mimọ ninu ẹnikẹni ayafi ara rẹ.

Ko si
ẹnikan ti o gba wa laye ṣugbọn awọn ara wa. Ko si ọkan le ati pe ko si
ọkan le. Àwa fúnra wa gbọ́dọ̀ máa rin ipa ọ̀nà náà.

Lati gbe igbe aye aiṣedeede nikan, ẹnikan ko gbọdọ ka nkankan bi ẹni tirẹ ni aarin ọpọ yanturu.

Gbogbo ohun ti a jẹ ni abajade ti ohun ti a ti ro.

Ti a ba kuna lati wo awọn elomiran nigbati wọn nilo iranlọwọ, tani yoo ṣe itọju wa?

Ẹnikan ti o ṣiṣẹ lori otitọ ni idunnu ni agbaye yii ati ni ikọja.

Awọn agbasọ Buddha dara julọ

Fifun, paapaa ti o ba ni diẹ diẹ.

Paapaa iku ko yẹ ki o bẹru nipasẹ ẹniti o ti lo ọgbọn.

Awọn iṣan omi igigirisẹ; fletcher taara ọfà; Awọn gbẹnagbẹna rọ igi; ọlọgbọn titunto si ara wọn.

Lọ silẹ nipasẹ sisọnu ni ikoko omi ti o kun. Bakanna, ọlọgbọn naa, ṣajọ diẹ ni diẹ, o kun ararẹ pẹlu ohun rere.

Ẹbun ti o tobi julọ ni lati fun awọn eniyan ni ijidide rẹ pẹlu imọ, lati pin. O ni lati jẹ nla julọ.

Ti o ba mọ ohun ti Mo mọ nipa agbara fifun, iwọ kii yoo jẹ ki ounjẹ kan kọja kọja laisi pinpin ni ọna kan.

Ipinle ijiya jẹ asomọ.


Fi ipalọlọ fi ibinu binu ọkunrin naa. Sile fi oju rere gba okunrin
olokun naa. Sile fi ibanujẹ han pẹlu ilawo. Sile opuro pẹlu otitọ.

Awọn eniyan ti o ni awọn ero kan nyọ ara wọn lẹnu.

Paapaa bi apata ti o nipọn ti nfuufu nipa afẹfẹ, bẹẹ ni awọn ọlọgbọn ko ni iyin nipasẹ iyin tabi ibawi.

Iwọ tikararẹ gbọdọ sa ipa. Awọn Buddha ṣalaye ọna nikan.

Ko si ohun ti o le pa ọ lara pupọ bi awọn ero tirẹ ko ṣe aabo.

Ṣe àṣaro… ma ṣe da duro, ki o ma ba banujẹ nigbamii.

O dara julọ ju ẹgbẹrun awọn ọrọ ṣofo, jẹ ọrọ kan ti o mu alaafia wá.

Imọye jẹ igi inu ti awọn ọrọ ti a sọ daradara.

Idawọ duro lati ṣe buburu, gbigbin ohun ti o dara, mimọ mimọ: eyi ni ẹkọ ti Buddha.

Ṣe igbadun ninu iṣaro ati iṣojukọ. Ṣajọ ara rẹ, dun. O wa oluwadi.

Fi imurasinu ṣe loni ohun ti o gbọdọ ṣee. Talo mọ? Ọla, iku de.

Ohun ti o jẹ jẹ ohun ti o ti jẹ. Ohun ti iwọ yoo jẹ ni ohun ti o nṣe bayi.

Ti o ba gbero lati sọ nigbagbogbo beere lọwọ ararẹ, o jẹ otitọ, o jẹ dandan, o jẹ oninrere.

Ti o ko ba ri ẹnikan lati ṣe atilẹyin fun ọ lori ipa ti ẹmi, rin nikan.

Apakan 2. Buddha Quotes Pe NI…
Awọn agbasọ ọrọ Buddha Inspirational

Duro, da duro. Ko sọ. Otitọ ti o ga julọ ko paapaa lati ronu.

A jẹ ohun ti a ro. Gbogbo ohun ti a dide pẹlu awọn ero wa. Pẹlu awọn ero wa, a ṣe agbaye.

Gẹgẹ bi okun nla ti ni itọwo kan, itọwo iyọ, nitorinaa ẹkọ yii ati ibawi ni o ni itọwo kan, itọwo igbala.


Awọn ọkan ninu ẹniti ko to gun wa ni ifẹkufẹ ati pupọjù ti
perpetuate di; bawo ni o ṣe le orin ti o ji Ikankan kan, ko si, ati ti
iye ailopin.

Ifarada jẹ ọkan ninu awọn ibawi ti o nira julọ, ṣugbọn o jẹ fun ẹniti o farada pe iṣẹgun ikẹhin de.

Oru ni ọsan si ẹniti o ji; maili gun si ẹniti o rẹni; ọjọ́ gigun si awọn aṣiwere ti ko mọ ofin otitọ.

Eyikeyi iyebiye ti o wa ni awọn ọrun ti ọrun, ko si ohun ti o ṣe afiwe si ọkan ti o ji.

Ọpọlọ wa ni apẹrẹ; a di ohun ti a ro. Ayọ tẹle atẹle ironu funfun bi ojiji ti ko fi silẹ.


Bii ododo ti o dara, ti o lẹwa lati wo ṣugbọn laisi turari, awọn
ọrọ didan ko ni eso ninu ọkunrin ti ko ṣe ni ibamu pẹlu wọn.


Awọn ijinlẹ wa ti ayeraye jẹ ohun ti o niyelori bi ti awọn eyiti eyiti
adiye kan ti ko fọ ọna rẹ nipasẹ ikarahun rẹ le dagba ti aye ita.

Imọye ti o dagbasoke ati ti a fi sinu iṣe jẹ pataki ju imọran ti o wa nikan bi imọran.

Biotilẹjẹpe ọpọlọpọ awọn ọrọ mimọ ti o ka, sibẹsibẹ ọpọlọpọ ti o sọ, kini anfani wo ni yoo ṣe ti o ko ba ṣe lori wọn?

Idarudapọ jẹ atorunwa ninu gbogbo nkan ti kojọpọ. Sa ipa pẹlu aisimi.
Awọn ọrọ Buddha Kukuru

Asomọ yori si ijiya.

Ṣe gbogbo ẹda ni awọn ọkàn inu.

Emi ni iyanu.

A jug kun fun ju.
Gbogbo eniyan ni onkọwe ti ilera tabi aisan.
Ahọn bi ọbẹ didasilẹ… Pa ni laisi yiya ẹjẹ.
Ọna naa ko si ni ọrun. Ọna wa ni ọkan ninu.

Apakan 3.
Buddha Quotes About Life, Ebi Ati Ore

Gbe gbogbo iṣe ni kikun, bi ẹni pe o jẹ ẹni ikẹhin rẹ.
A maa nṣe inunibini si siwaju sii nipasẹ awọn eniyan buburu ju ti awọn ti o dara lọ fẹran rẹ.
Ko si ohunkan wa patapata nikan; ohun gbogbo wa ni ibatan si ohun gbogbo miiran.
Wiwe tabi aimọkan gbarale ara ẹni. Ko si ẹnikan ti o le sọ omiiran di mimọ.
Lati ṣe atilẹyin iya ati baba, lati fẹran iyawo ati ọmọ ati lati ni igbesi aye ti o rọrun; yi ni o dara orire.
Akoko kan le yipada ni ọjọ kan, ọjọ kan le yi igbesi aye kan ati igbesi aye kan le yi aye pada.
Arabinrin ti o mọ ṣiṣan igbesi aye, ti ko ni ara tabi yiya tabi ko yiya, ko nilo atunse tabi tunṣe.
Irẹtan ati ọrẹ buburu diẹ sii ni lati bẹru ju ẹranko igbẹ lọ;
ẹranko igbẹ le ba ara rẹ jẹ, ṣugbọn ọrẹ buburu yoo pa ẹmi rẹ lara.
Eyikeyi awọn ọrọ ti a sọ yẹ ki o yan pẹlu abojuto fun eniyan yoo gbọ wọn yoo ni agba nipasẹ wọn fun rere tabi aisan.
Lati wa ni aisun jẹ ọna kukuru si iku ati lati ni agara jẹ ọna igbesi aye; aṣiwere ni aṣiwere, awọn ọlọgbọn aisimi.
Ti oluwadii ko ba ri alabagbepo ti o dara julọ tabi dogba, jẹ ki wọn pinnu opin ọna nikan.
Ti a ba le rii iṣẹ iyanu ti ododo ododo kan kedere, gbogbo igbesi aye wa yoo yipada.

Buddha Quotes Lori Love Ati Oore

Ife t’o bi lati inu oye.
Ṣe iyipada ifẹ ailopin si gbogbo agbaye.
Iwọ, funrararẹ, bi ẹnikẹni ti o wa ninu gbogbo agbaye, tọ si ifẹ ati ifẹ rẹ.
Olopa dabi ifẹ, ikanju mejeeji ti awọn idaduro ati awọn abanidije.
Ifẹ jẹ ẹbun ti ọkan ti inu julọ si ẹlomiran ki mejeeji le jẹ odidi.
Jẹ ki awọn ero didan-fun gbogbo ohun-gbogbo jẹ tirẹ.
A yoo dagbasoke ati gbin ominira ti okan nipa iṣeun-ifẹ, jẹ ki o jẹ
ọkọ wa, ṣe o jẹ ipilẹ wa, da duro, ṣiṣe awọn ara wa ninu rẹ, ati pe o
pe ni pipe.
Ikorira ko ni pari nipasẹ ikorira nigbakugba. Irira pari ni ifẹ. Eyi jẹ ofin ti ko ṣe alaye.
Ẹniti o fẹran eniyan 50 ni awọn ijiya 50; ẹniti o ba ni ife ẹnikan ko ni ijiya.
Inurere yẹ ki o di ọna igbesi aye ti ara, kii ṣe iyatọ.
Ọrọ nikan ti o nifẹ si ni sisọ, ọrọ ti o gba itara. Ọrọ sisọ, nigbati ko ba mu ibi wá fun awọn ẹlomiran, ohun igbadun ni.
A ko pe eniyan ni ọlọla ti o ṣe ipalara awọn ẹda alãye. Nipa ipalara ko jẹ eeyan eeyan ni a pe ni ọlọla.
Ni kiko jinna ati oye, ni ikẹkọ daradara ati lilo awọn ọrọ ti a sọ daradara: eyi ni o dara orire.
Gẹgẹ bi iya yoo ṣe aabo ọmọ rẹ nikan pẹlu igbesi aye rẹ, paapaa
nitorinaa jẹ ki ẹnikan ṣe agbega ifẹ alailopin si gbogbo awọn ẹda.
Ninu ẹniti ko ni aanu fun awọn ẹda alãye: mọ ọ bi apanirun.
Jẹ ki a dide ki a dupẹ, nitori ti a ko ba kọ ẹkọ pupọ loni, o kere
ju, a kọ ẹkọ diẹ, ati pe ti a ko kọ ẹkọ diẹ, o kere ju a ko ṣaisan, ati
ti a ba ni aisan , o kere ju a ko ku; nitorinaa, ẹ jẹ ki gbogbo wa dupe.

Buddha Quotes On minding Ati Titunto si ara rẹ
O si ni agbara ti o ro pe o ni agbara. Tẹ lati tweet

O jẹ ẹmi eniyan, kii ṣe ọta rẹ tabi ọta, ti o tọ fun u si awọn ọna ibi.

Ṣe igbadun ninu akiyesi! Ṣọra awọn ero rẹ daradara!


Ohun gbogbo ti da lori okan, ti mu nipasẹ ọpọlọ, ti wa ni asa
nipasẹ lokan. Ti o ba sọrọ ati ṣiṣẹ pẹlu ẹmi ti a ti sọ dibajẹ, ijiya
yoo tẹle ọ, bi awọn kẹkẹ ti akọmalu ṣe tẹle ipasẹ akọmalu.

Ko si ohun ti o jẹ alaigbọran bi ẹmi aibikita, ati pe ko si ohun ti o gbọran si gẹgẹ bi ọkan ti o ni ibawi.


Ọkàn ti ko ṣe lilu nipasẹ awọn irisi ti ọrọ itusilẹ, lati inu
ibanujẹ ti o ni ominira, lati awọn ibajẹ ti a sọ di mimọ, lati ibẹru ti o
ni ominira - eyi ni ibukun ti o tobi julọ.

Mọ lati awọn odo
ni awọn idalẹnu ati ni awọn ohun elo: awọn ti o wa ni awọn ikanni kekere
nṣan lairi, ṣiṣan nla naa dakẹ. Ohunkohun ti ko ba kun fun ariwo.
Ohunkohun ti kun jẹ idakẹjẹ.

O wa oluwadi. Inudidun ni agbara awọn ọwọ rẹ ati awọn ẹsẹ rẹ, ti awọn ọrọ rẹ ati awọn ero rẹ.


Wo wọn, fọn kiri ni imọran ti mi, bi ẹja ninu awọn igigirisẹ ti
iṣan omi ti o gbẹ - ati pe, ti o rii eyi, gbe pẹlu ko si nkan ti emi, ko
ni asomọ fun awọn ipinlẹ ti di.

‘Bi emi ti ri, bẹẹ ni awọn wọnyi. Bi awọn wọnyi ṣe ri, emi ni Emi. ‘

Gbogbo awọn iriri ni iṣaaju nipasẹ lokan, nini inu bi oluwa wọn, ti o da nipasẹ ọkan.


Lati gbadun ilera to dara, lati mu idunnu tootọ wa si ẹbi ẹnikan,
lati mu alafia wa si gbogbo eniyan, ọkan gbọdọ kọkọ kọkọ ki o ṣakoso
iṣakoso ọkan ti ara rẹ. Ti ọkunrin kan ba le ṣakoso ọkan rẹ, o le wa ọna
lati Awari pẹlu Akiyesi, ati gbogbo ọgbọn ati iwa-rere yoo tọ si ni ti
ara rẹ.

Gbogbo aiṣe-aṣiṣe ṣe dide nitori ẹmi. Ti okan ba yipada le aṣiṣe-aṣiṣe o wa?
Ohun ti a jẹ loni wa lati awọn ero wa ti lana, ati awọn ero wa lọwọlọwọ
kọ igbesi aye wa ti ọla: Igbesi aye wa ni ẹda ti okan wa.

Ẹniti o ti ṣẹgun ara rẹ jẹ akọni ti o tobi pupọ ju ẹniti o ti ṣẹgun ẹgbẹrun kan ẹgbẹrun ọkunrin lọ.


Imọye ti transcendental ga soke nigbati ẹmi ọgbọn ba de opin rẹ ati
ti ohun ba ni lati rii daju ni otitọ ati iseda aye to ṣe pataki, awọn
ilana ironu rẹ gbọdọ ni nipasẹ nipasẹ ẹbẹ si diẹ ninu awọn ẹkọ giga ti
cognition.

Emi kii yoo wo idi ekan ti ẹnikan lori wiwa ẹbi: ikẹkọ lati ṣe akiyesi.


Aye ita jẹ ifihan nikan ti awọn iṣẹ ti inu funrararẹ, ati pe ẹmi
yoo mu u gẹgẹ bi ita ti ita lasan nitori aṣa ti iyasọtọ ati iro-eke.
Ọmọ-ẹhin yẹ ki o wa sinu aṣa ti wiwo ohun ni otitọ.

Mind ṣaju gbogbo awọn ipinlẹ ọpọlọ. Ọkàn ni olórí wọn; gbogbo wọn ni iṣiṣẹ.

Ti o ba jẹ pẹlu ọkan mimọ ti eniyan ba sọrọ tabi ṣe iṣere ni atẹle rẹ bi ojiji ojiji ti ko lọ kuro.

Buddha Quotes On minding Ati Titunto si ara rẹ

O si ni agbara ti o ro pe o ni agbara.
O jẹ ẹmi eniyan, kii ṣe ọta rẹ tabi ọta, ti o tọ fun u si awọn ọna ibi.
Ṣe igbadun ninu akiyesi! Ṣọra awọn ero rẹ daradara!
Ohun gbogbo ti da lori okan, ti mu nipasẹ ọpọlọ, ti wa ni asa
nipasẹ lokan. Ti o ba sọrọ ati ṣiṣẹ pẹlu ẹmi ti a ti sọ dibajẹ, ijiya
yoo tẹle ọ, bi awọn kẹkẹ ti akọmalu ṣe tẹle ipasẹ akọmalu.
Ko si ohun ti o jẹ alaigbọran bi ẹmi aibikita, ati pe ko si ohun ti o gbọran si gẹgẹ bi ọkan ti o ni ibawi.
Ọkàn ti ko ṣe lilu nipasẹ awọn irisi ti ọrọ itusilẹ, lati inu
ibanujẹ ti o ni ominira, lati awọn ibajẹ ti a sọ di mimọ, lati ibẹru ti o
ni ominira - eyi ni ibukun ti o tobi julọ.
Mọ lati awọn odo ni
awọn idalẹnu ati ni awọn ohun elo: awọn ti o wa ni awọn ikanni kekere
nṣan lairi, ṣiṣan nla naa dakẹ. Ohunkohun ti ko ba kun fun ariwo.
Ohunkohun ti kun jẹ idakẹjẹ.
O wa oluwadi. Inudidun ni agbara awọn ọwọ rẹ ati awọn ẹsẹ rẹ, ti awọn ọrọ rẹ ati awọn ero rẹ.
Wo wọn, fọn kiri ni imọran ti mi, bi ẹja ninu awọn igigirisẹ ti
iṣan omi ti o gbẹ - ati pe, ti o rii eyi, gbe pẹlu ko si nkan ti emi, ko
ni asomọ fun awọn ipinlẹ ti di.
‘Bi emi ti ri, bẹẹ ni awọn wọnyi. Bi awọn wọnyi ṣe ri, emi ni Emi. ‘
Gbogbo awọn iriri ni iṣaaju nipasẹ lokan, nini inu bi oluwa wọn, ti o da nipasẹ ọkan.
Lati gbadun ilera to dara, lati mu idunnu tootọ wa si ẹbi ẹnikan,
lati mu alafia wa si gbogbo eniyan, ọkan gbọdọ kọkọ kọkọ ki o ṣakoso
iṣakoso ọkan ti ara rẹ. Ti ọkunrin kan ba le ṣakoso ọkan rẹ, o le wa ọna
lati Enlightenment, ati gbogbo ọgbọn ati iwa-rere yoo tọ si ni ti ara.
Gbogbo aiṣe-aṣiṣe ṣe dide nitori ẹmi. Ti okan ba yipada le aṣiṣe-aṣiṣe o wa?
Ohun ti a jẹ loni wa lati awọn ero wa ti lana, ati awọn ero wa
lọwọlọwọ kọ igbesi aye wa ti ọla: Igbesi aye wa ni ẹda ti okan wa.

Ẹniti o ti ṣẹgun ara rẹ jẹ akọni ti o tobi pupọ ju ẹniti o ti ṣẹgun ẹgbẹrun kan ẹgbẹrun ọkunrin lọ.


Imọye ti transcendental ga soke nigbati ẹmi ọgbọn ba de opin rẹ ati ti
ohun ba ni lati rii daju ni otitọ ati iseda aye to ṣe pataki, awọn ilana
ironu rẹ gbọdọ ni nipasẹ nipasẹ ẹbẹ si diẹ ninu awọn ẹkọ giga ti
cognition.

Emi kii yoo wo idi ekan ti ẹnikan lori wiwa ẹbi: ikẹkọ lati ṣe akiyesi.


Aye ita jẹ ifihan nikan ti awọn iṣẹ ti inu funrararẹ, ati pe ẹmi
yoo mu u gẹgẹ bi ita ti ita lasan nitori aṣa ti iyasọtọ ati iro-eke.
Ọmọ-ẹhin yẹ ki o wa sinu aṣa ti wiwo ohun ni otitọ.

Mind ṣaju gbogbo awọn ipinlẹ ọpọlọ. Ọkàn ni olórí wọn; gbogbo wọn ni iṣiṣẹ.

Ti o ba jẹ pẹlu ọkan mimọ ti eniyan ba sọrọ tabi ṣe iṣere ni atẹle rẹ bi ojiji ojiji ti ko lọ kuro.

Awọn agbasọ ọrọ Nipasẹ Buddha Lori Ayọ Ati Ayọ

Ko si ọna si idunnu: idunnu ni ọna naa.

Ayọ wa nigbati iṣẹ ati awọn ọrọ rẹ ba ni anfani si ararẹ ati awọn miiran.


Ẹniti o ji ti o ji pẹlu ọkan ninu imọ, ero lori jhana, yẹ ki o ni
inu didùn ninu igbo, o yẹ ki o ṣe jhana ni ẹsẹ igi, lati ni itẹlọrun
tirẹ.

Ẹgbẹẹgbẹrun awọn abẹla le ni ina lati abẹla kan, ati
igbesi aye abẹla naa kii yoo ni kuru. Ayọ ko dinku nigbagbogbo nipa
pipin.

O wa ninu iseda awọn ohun ti ayọ Daju ninu eniyan ti ko ni ironupiwada.

Ṣeto ọkan rẹ si ṣiṣe rere. Ṣe ni gbogbo igba, ati pe iwọ yoo ni ayọ.


Maṣe gbe inu nkan ti o ti kọja, maṣe ni ala ti ọjọ iwaju, ṣojumọ
okan lori akoko ti isiyi. Wo paapaa: Awọn Imọran 10 lati Bẹrẹ Ngbe ni
Kanyi

O yẹ ki eniyan ṣe rere, jẹ ki o ṣe lẹẹkansi ati lẹẹkansi. Jẹ ki o ni inu-rere ninu rẹ, nitori idunnu ni ikojọpọ ti o dara.


A ṣẹda ati ti ṣatunṣe nipasẹ awọn ero wa. Awọn ti a ṣe apẹrẹ nipasẹ
awọn ero aifọkanbalẹ funni ni ayọ nigbati wọn ba sọrọ tabi iṣe. Ayọ
tẹle wọn bi ojiji ti ko fi wọn silẹ.

vegan GIF

https://www.youtube.com/watch?v=1iw1tNZ3V-I
Festive Fruit Trifle - Vegan Holiday Recipe | Cooking With Plants

CookingWithPlants
191K subscribers
This festive fruit bread trifle is quick and easy to make and is
perfect to make as individual serves so everyone has their own little
bowl of decadence.

Who wants to share their trifle right?

Great to make in advance and serve as a delicious sweet treat at the end of your christmas feast!

Happy holidays and happy cooking!

Print recipe from my website at: http://www.cookingwithplants.com/reci

Check out my COOKBOOKS here: http://bit.ly/mycookbooks

★ Join The Cooking With Plants FACEBOOK Community: http://www.facebook.com/groups/Cookin

★ Print recipes at: http://www.cookingwithplants.com

★ Instagram: http://www.instagram.com/cookingwithp

★ Pinterest: https://www.pinterest.com/cookingplan

★ YOUTUBE SUBSCRIBE HERE: http://bit.ly/CookingWithPlants
I have lost over 50 pounds and reversed heart issues. A plant based
lifestyle has totally changed my life and brought back my health, energy
and vitality! The journey all started when I watched the movie Forks
Over Knives - to get your own copy of this life changing dvd, visit my
affiliate page on Amazon if interested at http://amzn.to/1MgHoDy And I also read The China Study: http://amzn.to/1MgHsDt

All rights reserved. Recipes and content copyright Cooking With Plants - Anja Cass
Category
Howto & Style
Awọn agbasọ ọrọ Nipasẹ Buddha Lori Iṣaro Ati Iwa-ẹmi pẹlu ikini vegan chirstmas

Gẹgẹ bi abẹla kan ko le jo laisi ina, awọn ọkunrin ko le gbe laisi igbesi-aye ẹmí.

Ni wiwo jinna si igbesi aye bi o ti wa ni akoko yii gan, oluṣaro n gbe ni iduroṣinṣin ati ominira.


Iṣaro mu ọgbọn wá; aito ilaja fi oju aimọ silẹ. Mọ daradara ohun ti
o tọ ọ siwaju ati kini o fa ọ duro, ki o yan ọna ti o nyorisi si ọgbọn.

Ohun yòówù tí ajẹ́jiki kan ń bá a nìṣó ní lílé pẹ̀lú ironu àti ṣíṣe àṣàrò lórí iyẹn, iyẹn di ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ sí ìmọ̀ rẹ̀.

Awọn agbasọ ọrọ Nipasẹ Buddha Lori Alaafia, Idariji Ati Gbigba Lọ pẹlu awọn ifẹ keresimesi ti Vietnam

Fi ara rẹ kọni mọ ara rẹ lati ni alafia.


Nitootọ, oluya ti o ni pipa ni isimi ni irọra ni gbogbo ọna; ko si
ironu ori ti faramọ ẹni ti awọn ina rẹ ti tutu, ti fa idana. Gbogbo awọn
asomọ ni a ti ge, a ti mu okan kuro kuro ninu irora; idakẹjẹ, o sinmi
pẹlu irọra ti o lagbara julọ. Okan ti wa ọna rẹ si alafia.


Ẹniti o joko nikan, ti o sùn nikan, ti o si nrin nikan, ti o jẹ oníkanra
ati ti o tẹ ara rẹ nikan, yoo ni inu didùn ninu didọ igbó.

Maṣe fi nkan ti o fun ọ pada kuro, tabi ma tọ si fun ohun ti a fi fun awọn miiran, ki o má ba yọ idakẹjẹ rẹ.

Awọn ti ko ni ironu ti o binu si nitootọ ri alaafia.

Awọn agbasọ ọrọ Nipasẹ Buddha Lori ọgbọn Ati Awọn iṣe

Awọn aṣiwere ti o mọ pe o jẹ aṣiwère ni ọlọgbọn pupọ julọ.

Ohunkohun ti o ni ẹda ti dide ni iru ti idaduro.

Isokan le ṣe afihan nipasẹ Alakomeji. Isokan funrararẹ ati imọran iṣọkan jẹ tẹlẹ meji.


Kini ihuwasi ti o yẹ fun ọkunrin kan tabi obinrin ni agbedemeji
agbaye yii, nibiti olúkúlùkù ti di ara idoti rẹ? Kini o yẹ ikini ti o yẹ
laarin awọn eniyan bi wọn ti n ran ara wọn kọja ni iṣan omi yii?

Nigbati o ba nwo ara rẹ, o wo lẹhin awọn miiran. Nigbati o ba n wo awọn ẹlomiran, o wo ara rẹ.


Jẹ ki ẹnikẹni ki o ri aṣiṣe pẹlu awọn omiiran; máṣe jẹ ki ẹnikan ki
o wo awọn iṣẹ igbimọ ti awọn ẹlomiran. Ṣugbọn jẹ ki ẹnikan wo awọn iṣe
ti tirẹ, ti a ṣe ati ki o paarẹ.

Olori otitọ ngbe ninu otitọ, ni oore ati idena, ti ko ni iwa-ipa, iwọntunwọnsi, ati mimọ.


Paa ni ọrọ bẹni tabi iṣe. Je pẹlu iwọntunwọnsi. Maa gbe ninu okan
re. Wa oye ti o ga julọ. Titunto si ara rẹ gẹgẹ bi ofin. Eyi ni ẹkọ ti o
rọrun ti ji.

Igbesi-aye dabi okun hapu, ti o ba ni fifun ju o
ko ni dun, ti o ba jẹ alaimuṣinṣin pupọ o duro lori, ẹdọfu ti o mu ohun
lẹwa dara wa ni aarin.

Ma ṣe gbagbọ ninu ohunkohun lasan nitori o
ti gbọ rẹ. Maṣe gbagbọ ninu ohunkohun lasan nitori pe o sọ ati rumo
nipa ọpọlọpọ. Maṣe gbagbọ ninu ohunkohun lasan nitori pe o wa ninu kikọ
sinu awọn iwe ẹsin rẹ. Maṣe gbagbọ ninu ohunkohun lasan lori aṣẹ awọn
olukọ rẹ ati awọn alagba. Maṣe gbagbọ ninu awọn aṣa nitori a ti fi wọn
silẹ fun ọpọlọpọ awọn iran. Ṣugbọn lẹhin akiyesi ati itupalẹ, nigbati o
ba rii pe ohunkohun gba pẹlu idi ati pe o ṣe anfani si rere ati anfani
ti ọkan ati gbogbo, lẹhinna gba o ati gbe laaye

Gẹgẹ bi a ti ṣe
ṣiṣura iṣura lati ilẹ, bẹẹni iwa fihan lati iṣẹ rere, ati ọgbọn han lati
inu mimọ ati alaafia. Lati rin lailewu nipasẹ iruniloju ti igbesi aye
eniyan, ẹnikan nilo ina ti ọgbọn ati itọsọna ti iwa rere.

Awọn ọlọgbọn lo ọrọ pẹlu ero wọn, ṣiṣọn gẹgẹ bi ọkà ni a ti fi ara rẹ gba ayẹpo.

Awọn iwa-rere, bii awọn Muses, ni a rii nigbagbogbo ni awọn ẹgbẹ. Ofin ti o dara ko si ni aibalẹ nikan.

Awọn agbasọ ọrọ Nipa Buddha Lori Kamma Ati Nibbana nkorin ati awọn fidio


Ẹnikan ti o ti jade ninu ọkọ ti Bodhisattva yẹ ki o pinnu pe ‘Emi
yoo yorisi gbogbo awọn ẹda si nirvana, si ilẹ-ara ti nirvana yẹn eyiti o
fi nkankan sile’. Kini ijọba nirvana yii ti ko fi nkankan silẹ lẹhin?

Awọn agbasọ Nipasẹ Buddha Lori Iyipada, Ikuna Ati Ijiya

Ko si ohun ti o wa titi lailai ayafi iyipada.

Ko si ina bi ife, ko si yanyan bi ikorira, ko si idẹsẹ bi aṣiwere, ko si iṣàn bi omira.

Mejeeji iṣaaju ati ni bayi, o jẹ ijiya nikan ni Mo ṣe apejuwe, ati idinku ijiya.


Ẹniti o le dena ibinu rẹ ni kete ti o ba de, bi apakokoro akoko kan
yoo ṣayẹwo iṣojukokoro ejò ti o yarayara tan, - iru Monk kan funni
nihin ati ni ikọja, gẹgẹ bi ejò kan ti n fun awọ ara rẹ ti bajẹ.

Ṣe gbogbo awọn ti o ni iye lati gbala kuro ninu ijiya.


O rọrun lati wo awọn abawọn ti awọn miiran, ṣugbọn o nira lati wo
awọn abawọn tirẹ. Ẹnikan fihan awọn aṣiṣe awọn ẹlomiran gẹgẹ bi iyasọtọ
ti o gbogun ti afẹfẹ, ṣugbọn ẹnikan fi awọn aitọ kọ ti ẹnikan bi
oniṣẹgbọnwin eniyan ti o pa awọn ṣẹ rẹ.

Buddha Quotes Lori Iberu

Awọn ti o somọ pẹlu ironu ‘Emi ni’ ati si awọn iwo lilọ kiri agbaye n binu eniyan.


Ko si ohun ti o bẹru diẹ sii ju aṣa ti iyemeji. Iyemeji ya awọn
eniyan. O jẹ majele ti o ba ibajẹ awọn ọrẹ jẹ ti o si ba awọn ibatan jẹ.
O jẹ elegun ti o binu ati inira; idà ni o pa.
Awọn ọkunrin, ti
ongbẹ ngbẹ kiri, nṣiṣẹ bi ehoro ti a pa; jẹ ki nitorina mendicant ṣe iya
jade ongbẹ, nipa ṣiṣepa ifẹkufẹ fun ara rẹ.

Nigbati ẹnikan
ba ni rilara ikorira fun ibi, nigbati ẹnikan ba ni idakẹjẹ, ẹnikan yoo
ni idunnu lati tẹtisi awọn ẹkọ ti o dara; nigbati eniyan ba ni awọn
ikunsinu wọnyi ti o si mọrírì wọn, ọkan jẹ ominira iberu.

Lesekese ti a ba ni ibinu ti a ti dẹkun jija fun otitọ, ati pe a ti bẹrẹ jijẹ fun ara wa.

Buddha Quotes Lori Ibinu Ati owú

Iwọ ko ni jiya fun ibinu rẹ, ibinu rẹ yoo jiya rẹ.

Fi aṣọ ara rẹ bii aṣọ wiwu.

Diẹ ninu awọn ko loye pe a gbọdọ ku, ṣugbọn awọn ti o mọ eyi ba yanju ija.


Gbogbo wọn wariri ni iwa-ipa; gbogbo awọn bẹru iku. Fifi ara rẹ si
aaye ẹlomiran, ẹnikan ko yẹ ki o pa tabi fa omiran lati pa.

Emi ko ṣe ariyanjiyan pẹlu agbaye; kuku o jẹ aye ti o ba mi ṣe ariyanjiyan.


Wọn jẹbi awọn ti o dakẹ, wọn jẹbi awọn ti nsọrọ pupọ, wọn jẹbi awọn
ti nsọrọ ni iwọntunwọnsi. Ko si si ni agbaye ti ko ṣe ibawi.

Awọn ti o faramọ awọn oye ati awọn iwoye n rin kakiri aye nipa eniyan.

Ẹnikẹni ti ko ba binu ẹnikan ti o binu binu ba ṣori ogun ti o ṣoro lati win.

Ibinu ko ni parẹ titi igba ti a ba nifẹ si awọn ibinu ibinu. Ibinu yoo parẹ ni kete ti awọn ero inu ti gbagbe.

Maṣe bori ohun ti o ti gba, tabi ṣe ilara awọn miiran. Ẹniti o nṣe ilara awọn miiran ko ni ri idalẹ-inu.

Buddha Quotes Lori Aṣeyọri, S Patiru Ati Agbara

Ina ina tabi afẹfẹ, ibimọ tabi iku ko le pa iṣẹ wa daradara run.

Ti o ba rii alariwisi ọlọgbọn kan lati tọka si awọn aṣiṣe rẹ, tẹle e bi o ṣe le ṣe itọsọna fun iṣura ti o farasin.

Gẹgẹbi erin ni oju ogun koju awọn ọfà ti o ta lati awọn ọrun kakiri, paapaa nitorinaa emi yoo farada ilokulo.


Iyin ati ibawi, ere ati pipadanu, igbadun ati ibanujẹ wa ki o lọ bi
afẹfẹ. Lati ni idunnu, sinmi bi igi nla kan ni aarin gbogbo wọn.

Ni iyatọ ti o jẹ ibanujẹ nla ti agbaye; Ni aanu ni aaye agbara otitọ ni agbaye.

Di fitila fun ara nyin. Jẹ àbo ti ara rẹ. Wa fun ko si miiran. Ohun gbogbo gbọdọ kọja. Sise ni aisimi. Maṣe gba fun.


O dara julọ lati gbe ni ọjọ kan ni wiwa jinde ati isubu ti awọn
nkan ju lati gbe ọdun ọgọrun ọdun kan laisi igbesoke ati isubu nkan.

Ti o ko ba yipada itọsọna, o le pari ibiti o nlọ.

Buddha Quotes Lori Ilera

Ilera jẹ ẹbun ti o tobi julọ, itelorun ọrọ ti o tobi julọ, otitọ ni ibatan ti o dara julọ. Buddha

Lati jẹ ki ara wa ni ilera to dara jẹ iṣẹ… bibẹẹkọ a kii yoo ni anfani lati jẹ ki ọkan wa lagbara ati ko.

Laisi igbesi aye ilera kii ṣe igbesi aye; o jẹ ipinlẹ lasan ati ijiya nikan - aworan ti iku.


Aṣiri ti ilera fun ọkan ati ara kii ṣe lati ṣọfọ fun ohun ti o
kọja, kii ṣe lati ṣe aibalẹ nipa ọjọ iwaju, kii ṣe lati fojusọna ọjọ
iwaju, ṣugbọn lati gbe akoko lọwọlọwọ ni ọgbọn ati ni itara.
Buddha Quotes Lori Otitọ

Buddha Quotes Lori Otitọ

Awọn ti o kuna lati ṣiṣẹ si otitọ ti padanu idi ti igbe.


Kọ ẹkọ otitọ ni meteta fun gbogbo eniyan: Ọrẹ oninrere, ọrọ rere,
ati igbesi aye iṣẹ ati aanu ni awọn ohun ti o sọ eniyan di titun.

Awọn aṣiṣe meji wa ti ọkan le ṣe ni opopona si otitọ… kii ṣe ni gbogbo ọna, ati pe kii bẹrẹ.


Awọn oninuu sọ pe ohun ti a sọ daradara dara julọ; keji, pe eniyan
ni lati sọ ohun ti o tọ, kii ṣe alaiṣododo; kẹta, kini inu-didùn, kii ṣe
didùn; kẹrin, kini o jẹ otitọ, kii ṣe iro.

Ṣẹgun ẹni ti o binu nipa ibinu ko; ṣẹgun awọn eniyan buburu nipa ire; ṣẹgun oniroyin nipa ilawo, ati opuro nipa sisọ otitọ.

Ohun mẹta ko le farasin fun igba pipẹ: oorun, oṣupa ati otitọ.

Apakan 4. Awọn agbasọ Nipa Buddha

Ti o ba lo okan rẹ lati wa Buddha, iwọ ko le ri Buddha. Bodhidharma

Ati Buddha ni eniyan ti o ni ọfẹ: ofe ti awọn ero, laisi awọn itọju. Bodhidharma

Ni gbogbo igba ti o ba wa Buddha ni ibomiiran, iwọ kii yoo rii pe ẹmi ara rẹ ni Buddha. Bodhidharma

Buddha ni imọ-mimọ, akiyesi ara ati ọkan ti o ṣe idiwọ ibi lati dide ni boya. Bodhidharma

Buddha ko ṣe adaṣe. Bodhidharma

Buddha jẹ ẹnikan ti o rii ominira ni ọrọ rere ati buburu. Bodhidharma

Awọn Buddha n gbe larọwọto nipasẹ ibimọ ati iku, ifarahan ati parẹ ni ife. Bodhidharma

Ṣugbọn awọn eniyan ti ko ni ẹtan ko mọ pe ẹmi ara wọn ni Buddha. Wọn o ma wa lode. Bodhidharma

Lati wa Buddha gbogbo ohun ti o ni lati ṣe ni wo iseda rẹ. Bodhidharma


Ko si ẹniti o le fi agbara mu wa lati yi ọkàn wa pada, paapaa
Buddha. A gbọdọ ṣe bẹ atinuwa. Nitorinaa Buddha ṣalaye, ‘Iwọ ni oluwa
tirẹ’. Dalai Lama

Awọ ti awọn oke-nla jẹ ara Buddha; Ariwo omi ṣiṣan ni ọrọ nla rẹ. Dogen

oun Buddha ati gbogbo awọn eniyan ti o rani jẹ nkan bikoṣe awọn ifihan ti ọkankan. Ko si ohun miiran. Huang Po


Lati ji lojiji si otitọ pe Ọkan ti ara rẹ ni Buddha, pe ko si
nkankan lati ṣe tabi igbese kan ṣoṣo lati ṣe. Ona Olodumare ni Eyi Huang
Po

Awọn ọrọ Buddha nfunni ni otitọ: Ikorira ko ni igbẹkẹle nipasẹ ikorira ṣugbọn nipa ifẹ nikan ni o larada. Jack Kornfield

Bọwọwọ fun Buda ati awọn oriṣa laisi kika iranlọwọ wọn. Miyamoto Musashi


Paapaa buddha ko fẹ ki ẹnikẹni tẹle e. Paapaa awọn oluwa ti o tobi
julọ ko le fun ọ ni aṣẹ kan. Wọn wo ọ ni alailẹgbẹ rẹ, wọn rii ominira
rẹ lati jẹ alailẹgbẹ fun ọ. Osho

O kan awọn nkan kekere meji:
iṣaro ati jẹ ki-lọ. Ranti awọn ọrọ pataki meji wọnyi: iṣaro ati tẹriba.
Iṣaro yoo mu ọ wọle, ati fifun ararẹ yoo mu ọ sinu odidi. Ati pe eyi ni
gbogbo ẹsin. Laarin awọn ọrọ meji wọnyi Buddha ti gba gbogbo ẹda ni
ẹsin. Osho

Ko si nilo fun Ọlọrun! Ti o ba fẹ lati ṣaṣaro o le
ṣe àṣaro laisi Ọlọrun. Buddha ṣaroye laisi Ọlọrun; ko ni igbagbọ ninu
Ọlọrun. Osho

Buddha ni Buddha, Krishna jẹ Krishna, iwọ si wa. Osho


O kọ iwa rere, iṣaro ati ọgbọn. Iwọnyi jẹ awọn ọwọwọn mẹta ti iṣe
Buddhist, ati awọn orisun orisun-rere ti ojoojumọ, idagba imọ-jinlẹ, ati
mimọ ti ẹmi. Rick Hanson

Ti o ko ba le tẹriba fun Buddha, iwọ ko le jẹ Buddha. O jẹ agberaga Shunryu Suzuki


Buddha sọ pe iru awọn ijiya meji lo wa: iru eyiti o yori si ijiya
diẹ ati iru eyiti o mu opin si ijiya. Terry Tempest Williams

O nilo lati ni igboya pe o ni agbara lati di Buddha, agbara iyipada ati iwosan. Thich Nhat Hanh

Apakan 5. Buddhism Ati Awọn agbasọ Zen

Eniyan jiya nikan nitori o gba isẹ ohun ti awọn oriṣa ti a ṣe fun igbadun. Alan Watts


Ohun kan ṣoṣo ti o jẹ gidi ni gidi nipa irin-ajo rẹ ni igbesẹ ti o n
mu ni akoko yii. Iyẹn ni gbogbo igbagbogbo wa. Alan Watts

Ohun gbogbo ni iwọntunwọnsi, pẹlu iwọntunwọnsi. Buddhist ni sisọ


Eko lati jẹ ki o lọ yẹ ki o kọ ẹkọ ṣaaju kikọ ẹkọ lati gba.
Igbesi-aye yẹ ki o fi ọwọ kan, kii ṣe paṣan. O ni lati sinmi, jẹ ki o
ṣẹlẹ ni awọn igba miiran, ati ni awọn miiran gbe siwaju pẹlu rẹ. Ray
Bradbury

Paapaa ti awọn nkan ko ba ṣii ni ọna ti o ti ṣe yẹ,
maṣe ṣe ibanujẹ tabi maṣe padanu. Ẹnikan ti o tẹsiwaju lati tẹsiwaju yoo
bori ni ipari. Daisaku Ikeda

Ti a ba kọ ẹkọ lati ṣii awọn ọkan wa, ẹnikẹni, pẹlu awọn eniyan ti o fi wa irikuri, le jẹ olukọ wa. Pema Chödrön

Akiyesi jẹ oluranlowo ti o tobi julọ fun iyipada. Huang Po

Zen ko ni iṣowo pẹlu awọn imọran. Suzuki Roshi

Lati ni oye ohun gbogbo ni lati dariji ohun gbogbo. Osho

A ko lo sinu awọn iyika, a nlọ si oke. Ọna jẹ ajija; a ti gun awọn igbesẹ lọ tẹlẹ. Hermann Hesse


Aṣiri Buddhism ni lati yọ gbogbo awọn ero, gbogbo awọn imọran, ni
ibere fun otitọ lati ni aye lati tẹ, lati ṣafihan ara rẹ. Thich Nhat Han

Ti o ba fẹ yi agbaye pada, bẹrẹ pẹlu eniyan ti o tẹle ti o wa si ọ ni aini. Maezumi Roshi

A wa nibi lati ji lati itanran wa ti ipinya. Martin Luther King Jr

Nigbati o ba ṣe nkan, o yẹ ki o jo ararẹ run patapata, bii bonfire, ti ko fi aaye kankan wa fun ara rẹ. Eckhart Tolle

Nibikibi ti o ba wa, wa nibe patapata. Eckhart Tolle

Ọwọ nikan ti o nu kuro le kọ nkan otitọ. Meister Eckhart

Ṣe itọju ni gbogbo akoko bi ẹni to kẹhin rẹ. Kii ṣe igbaradi fun nkan miiran. Shunryu Suzuki

Apakan 6. Awọn onkọwe Kanna si Buda Nipa ifẹ, Alaafia, Ọgbọn Ati Ayọ

Thich Nhat Hanh


Gbigbe lọ fun wa ni ominira, ati ominira ni ipo nikan fun idunnu.
Ti,, ninu ọkan wa, a tun di ohunkan mọ - ibinu, aibalẹ, tabi awọn
ohun-ini - a ko le ni ominira. Thich Nhat Hanh

Ti o ba wa ni
igbesi aye wa ojoojumọ a le rẹrinrin, ti a ba le jẹ alaafia ati idunnu,
kii ṣe awa nikan, ṣugbọn gbogbo eniyan yoo ni ere lati ọdọ rẹ. Eyi ni
iru ipilẹ julọ ti iṣẹ alafia. Thich Nhat Hanh

O ṣee ṣe lati
gbe pẹlu idunnu ninu ibi ati bayi. Ọpọlọpọ awọn ipo ti idunnu wa - diẹ
sii ju to fun ọ lati ni idunnu ni bayi. Iwọ ko ni lati ṣiṣẹ sinu ọjọ
iwaju lati ni diẹ sii. Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

Gbogbo wọn mọ ọna; diẹ kosi rin o. Bodhidharma


Agbara ti opolo ko ni opin, ati awọn ifihan rẹ ko ṣee gba. Wiwa
awọn fọọmu pẹlu awọn oju rẹ, awọn ohun gbigbọ pẹlu awọn etí rẹ, awọn
olfato mimu pẹlu imu rẹ, awọn adun itọwo pẹlu ahọn rẹ, gbogbo awọn
gbigbe tabi ipo gbogbo ni ẹmi rẹ. Bodhidharma

Lati wa ni lati jiya. Lati wa ohunkohun jẹ idunnu. Bodhidharma

Confucius

Ogo wa ti o tobi julọ kii ṣe ni ikuna, ṣugbọn ni igbega ni gbogbo igba ti a ṣubu. Confucius

Ko ṣe pataki bi o ṣe lọra laipẹ bi o ko ṣe da duro. Confucius

Nikan ọgbọn ati aṣiwere julọ ti awọn ọkunrin rara ko yipada. Confucius
Dalai Lama
Jẹ oninrere nigbakugba ti o ba ṣeeṣe O ṣee ṣe nigbagbogbo. Dalai Lama

Ranti pe ibatan ti o dara julọ jẹ ọkan ninu eyiti ifẹ rẹ si kọọkan miiran ju iwulo rẹ si ara kọọkan miiran. Dalai Lama

Esin mi ni irorun. Ẹ̀sìn mi ni inúrere. Dalai Lama

Lao Tzu

Iseda ko yara, sibẹsibẹ ohun gbogbo ni a ṣe. Lao Tzu


Ilera jẹ ohun-ini ti o tobi julọ. Inu wa ni iṣura ti o tobi julọ.
Igbekele jẹ ọrẹ ti o tobi julọ. Aisi-jẹ ayọ ti o tobi julọ. Lao Tzu

Titunto si awọn miiran jẹ agbara. Titunto si ara rẹ ni agbara otitọ. Lao Tzu

Plato

Awọn ọlọgbọn sọrọ nitori wọn ni nkan lati sọ; aṣiwere, nitori wọn ni lati sọ nkankan. Plato

A le dariji ọmọde ti o bẹru okunkun; ajalu gidi ti igbesi aye jẹ nigbati awọn ọkunrin bẹru ti ina. Plato

O le ṣe iwari diẹ sii nipa eniyan ni wakati kan ti ere ju ọdun ti ijiroro lọ. Plato

Aristotle

Mọ ararẹ ni ipilẹṣẹ ọgbọn gbogbo. Aristotle

Ayọ da lori ara wa. Aristotle

Eko l’owo laisi eko ti okan ko si eko kankan rara. Aristotle

Jiddu Krisnamurti

O jẹ ko si odiwọn ti ilera lati ni atunṣe daradara si awujọ ti o ni aisan pupọ. Jiddu Krisnamurti

Ti o ba bẹrẹ lati ni oye ohun ti o wa laisi igbiyanju lati yi i pada, lẹhinna ohun ti o jẹ iyipada kan. Jiddu Krishnamurti

Aṣa aṣa di aabo wa, ati nigbati ọkan ba ni aabo o wa ni ibajẹ. Jiddu Krisnamurti

Socrates

Imọ otitọ wa ninu mimọ pe o ko mọ nkankan. Socrates

O jẹ ọlọrọ ti o ni itẹlọrun pẹlu ẹniti o kere ju, fun akoonu ni ọrọ aye. Socrates

Eto-ẹkọ jẹ iruuṣe ti ọwọ-ọwọ, kii ṣe kikun agbọn kan. Socrates


111) Classical Zulu-I-Classical Zulu

https://www.youtube.com/watch?v=nWCEegsKgSk
Christians mark Christmas with mass in Bethlehem | LIVE

euronews (in English)
1.05M subscribers
Subscribe to our channel: https://www.youtube.com/c/euronews?su

Watch our LIVE here: https://www.youtube.com/c/euronews/live

Subscribe to our thematic channels:

NoComment: https://www.youtube.com/c/nocommenttv

Euronews Living: http://bit.ly/2sMsaDB

Knowledge: https://www.youtube.com/c/euronewskno

Follow us on all platforms and on all devices: https://www.euronews.com/follow-us

Euronews is available on YouTube in 12 languages: https://www.youtube.com/user/euronews
Category
News & Politics

111) Classical Zulu-I-Classical Zulu

IZINDABA ezinhle ezivela
ISITOLO SAMAHHALA se-NIBBANA samahhala
kusuka
U-KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -UTHANDO LOKUTHOLA IZIZWE ZANGEMPELA NJENGOMGQIBELA WOKUGQIBELA
Ukuhlaziywa kwe-Insight Net - INYunivesithi ye-Tipiṭaka Law Online
& MAHHALA ye-Intanethi ekwi-Intanethi mahhala ngezilimi eziyi-111
ZESILIMI SEZIZIMAHLA ngamaZwi eBUDDHA uqobo
ngokusebenzisa
http://sarvajan.ambedkar.org

Ubuhlungu buyisipho
Esikhundleni sokugwema,
Funda ukwamukela.
Ngaphandle kobuhlungu,
akukho ukukhula

kuqala umzuzu
awukhethi
ukuvumela enye
umuntu noma umcimbi
ukulawula imizwa yakho

Ngeke nje
thola ukuthula
emhlabeni wangaphandle
size senze ukuthula no
ngokwethu

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

Izingcaphuno eziyi-150 zikaBuddha ezizokukwenza uWelter (Usheshe) ngemikhonzo kaVegan Chirstmas

Akukho ukwesaba kumuntu onomqondo ongagcwele izinkanuko.

Zenzele insindiso yakho. Musa ukuncika kwabanye.

Uma kukhona okufanele ukukwenza, kwenze ngayo yonke inhliziyo yakho. UBuddha


Indoda ayibizwa ihlakaniphile ngoba iyakhuluma futhi ikhulume futhi;
kepha uma enokuthula, enothando futhi engesabi, ngokweqiniso ubizwa
ngokuthi uhlakaniphile.

Musa ukubheka indawo yanoma ubani ngaphandle kwakho.

Akekho osisindisayo kodwa ngokwethu. Akekho ongakwazi futhi akekho ongaba khona. Nathi kufanele sihambe indlela.

Ukuphila impilo emsulwa engenabugovu, umuntu kumele angabali lutho njengokungeyakhe phakathi kokuchichima.

Konke esiyikho kungumphumela walokho esikucabangile.

Uma sehluleka ukunakekela abanye lapho bedinga usizo, ubani ozosinakekela?

Umuntu owenza ngokweqiniso uyajabula kulomhlaba nangale.

Izingcaphuno zeBuddha ezihamba phambili

Nikeza, noma ngabe unokuncane nje.

Ngisho nokufa akumele kwesatshwe yilowo oye waphila ngokuhlakanipha.

Amanzi wesiteshi se-irrigator; imicibisholo iqonde imicibisholo; ababazi babhoboza izinkuni; abahlakaniphile ngokwabo.


Beka phansi ngethawula ibhodwe lamanzi ligcwele. Ngokufanayo, indoda
ehlakaniphile, lapho iqoqa kancane kancane, izigcwalisela okuhle.


Isipho esikhulu kunazo zonke ukunikeza abantu ukuvuswa kwakho
ngokuqwashisa, ukuze babelane ngakho. Kufanele kube ngobukhulu kunabo
bonke.

Ukube ubukwazi engikwaziyo ngamandla okupha, ubungeke
uvumele isidlo esisodwa sidlule ngaphandle kokukuhlanganyela ngandlela
thile.

Umsuka wokuhlupheka okunamathiselwe.

Kuthule indoda
ethukuthele ngothando. Thula umuntu ongemvelo ngomusa. Thulisa lowo
odabukelayo ngomusa. Thulisa umqambimanga ngeqiniso.

Abantu abanemibono bavele nje baxakeke omunye komunye.

Njengoba idwala eliqinile lingavinjeziswa ngumoya, kanjalo nabahlakaniphileyo abangazanyazanyiswa yindumiso noma ngecala.

Wena ngokwakho kufanele ulwe. AmaBuddha akhomba kuphela indlela.

Akukho okungakulimaza njengoba nemicabango yakho ingekho.

Zindla… ungalibali, hleze kamuva uzisole.

Kungcono kunamazwi ayinkulungwane, igama elilodwa eletha ukuthula.

Ukuqonda kungukhuni enhliziyweni yamagama akhulunywa kahle.

Ukuyeka ukwenza okubi, ukuhlakulela okuhle, ukuhlanza ingqondo: lokhu yimfundiso yamaBuddha.

Jabulela ukuzindla nokuba wedwa. Zenzele, ujabule. Ungumuntu ozifunayo.

Njalo yenza namuhla okufanele kwenziwe. Kwazi bani? Kusasa, ukufa kuza.

Lokho oyikho yilokho oyikho. Okuzoba yikho okwenzayo manje.

Uma uhlongoza ukukhuluma njalo zibuze, ngabe kuyiqiniso, kuyadingeka, ingabe kunomusa.

Uma uthola ukuthi akekho ozokuxhasa endleleni engokomoya, hamba wedwa.

Incenye 2. Izingcaphuno zikaBuddha EZI…
Okuphefumulelwe Izingcaphuno zeBuddha

Yima, ume. Ungakhulumi. Iqiniso lokugcina akulona neze ukucabanga.

Silokhu esikucabangayo. Konke esikuphayo ngemicabango yethu. Ngemicabango yethu, senza umhlaba.


Njengoba nje ulwandle olukhulu lunolunye ukunambitheka,
ukunambitheka kasawoti, kanjalo nale mfundiso nesiyalo sinokunambitha
okukodwa, ukunambitheka kokukhululwa.

Lowo ongasekho kuye
ukunxanela nokoma okuqhubekisela phambili ukuba; ungakulandela kanjani
lokho okuvuse eyodwa, akunamkhondo, kanye nobubanzi obungenamkhawulo.

Ukukhuthazela kungenye yezindlela ezinzima kunazo zonke, kepha kuyena okhuthazayo ukuthi kuza ukunqoba kokugcina.

Ubusuku bude kuye ophapheme; ubude bube yimayela kulowo okhathele; Impilo ende kweziwula ezingawazi umthetho weqiniso.

Noma ngabe yiliphi igugu eliyigugu emhlabeni wamazulu, akukho lutho oluqhathaniswa nomuntu ophaphama.


Impilo yethu ibunjiwe yingqondo yethu; siba yilokho esikucabangayo.
UNjabulo ulandela umcabango omsulwa njengesithunzi esingashiyi.


Njengesimbali esihle, esihle ukubukwa kodwa ngaphandle kwephunga,
amagama amahle awatheli endodeni engenzi ngokuhambisana nawo.

Imibono yethu yaphakade ibaluleke njengaleyo iphupho elingazange lihlukane nomgobolondo wayo lingaba yizwe langaphandle.

Umqondo othuthukiswayo futhi ufakwe esenzweni ubaluleke kakhulu kunombono okhona njengomqondo.

Noma ngabe amagama amaningi angcwele owafundayo, noma ngabe maningaki owakhulumayo, angakusiza ngani uma ungasebenzi kuwo?

Isiphithiphithi sikhona ezintweni zonke ezihlanganisiwe. Lwela ngamandla ngenkuthalo.
Izingcaphuno ezimfishane zikaBuddha

Ukunamathisela kuholela ekuhluphekeni.

Sengathi bonke abantu bangaba nengqondo ejabule.

Yimina isimangaliso.

Ijusi ligcwele ukwehla.
Wonke umuntu ungumlobi wezempilo noma isifo sakhe.
Ulimi olunjengommese obukhali… Ubulala ngaphandle kokudonsa igazi.
Indlela ayikho esibhakabhakeni. Indlela isenhlizweni.

Ingxenye 3.
Izingcaphuno zikaBuddha Ngokuphila, Umndeni Nobungane

Phila zonke isenzo ngokugcwele, sengathi kungokugcina kwakho.
Ubuhle bushushiswa kakhulu ngababi kunokuba buthandwa ngabalungileyo.
Akukho lutho olwake lwakhona lodwa; yonke into ihlobene nakho konke okunye.
Ukuhlanzeka noma ukungcola kuncike kuwe. Akekho nohlanza omunye.
Ukusekela umama nobaba, ukwazisa unkosikazi nengane futhi nokuba nokuziphilisa okulula; nansi inhlanhla.
Umzuzu owodwa ungashintsha usuku, ngolunye usuku lungashintsha impilo futhi impilo eyodwa ingashintsha umhlaba.
Lowo owazi ukuthi impilo igeleza, akazizwa egugekile noma edabukile, akadingi ukulungiswa noma ukulungiswa.
Umngane ongazenzisiyo futhi omubi kufanele wesatshwe kunesilo
sasendle; Isilo sasendle singalimaza umzimba wakho, kepha umngane omubi
uzokulimaza ingqondo yakho.
Noma ngabe yimaphi amagama
esiwakhulumayo okufanele akhethwe ngokunakekela abantu ayobezwa futhi
aphathwe yibo ukuze bahle noma bagule.
Ukungasebenzi kuyindlela
emfushane eya ekufeni futhi ukukhuthala kuyindlela yempilo; abantu
abayiziwula bayize, abantu abahlakaniphile bakhuthele.
Uma umuntu ofunayo engatholi umlingani ongcono noma olinganayo, makaphishekele inkambo yakhe yedwa.
Ukube besikwazi ukubona isimangaliso sembali eyodwa, impilo yethu yonke ibizoshintsha.

Izingcaphuno zikaBuddha Othandweni Nokubonga

Uthando lweqiniso luzalwa ngokuqonda.
Lungisa uthando olungenamkhawulo ezweni lonke.
Wena, uqobo lwakho, njengawo wonke umuntu endaweni yonke, ulufanele uthando nothando lwakho.
Isifiso sifana nothando, isineke sobabili sokubambezeleka nezimbangi.
Uthando luyisipho somuntu sangaphakathi somuntu komunye ukuze bobabili babe ngabaphelele.
Vumela imicabango yokwamukela konke kubo bonke abantu ibe ngeyakho.
Sizothuthukisa futhi sihlakulele ukukhululeka kwengqondo ngomusa
wothando, sikwenze kube yimoto yethu, sikwenze kube yisisekelo sethu,
sizinze, sizisebenzise kulo, futhi sikuphelelise ngokuphelele.
Inzondo ayiqedi ngenzondo nganoma yisiphi isikhathi. Inzondo iyaphela ngenxa yothando. Lokhu kungumthetho ongaguquki.
Lowo othanda abantu abangama-50 unomaye abangama-50; othanda akekho akanaye omaye.
Umusa kufanele ube yindlela yokuphila yemvelo, hhayi okuhlukile.
Khuluma kuphela inkulumo ethandekayo, inkulumo eyamukelekayo. Inkulumo, lapho ingalethi ububi kwabanye, yinto emnandi.
Umuntu akabizwa ngokuba yisicukuthwane elimaza izidalwa eziphilayo.
Ngokungalimazi izidalwa eziphilayo umuntu ubizwa ngobuntu.

Ukufundelwa ngokujulile futhi unekhono, ukuqeqeshwa kahle nokusebenzisa
amagama akhulunywa kahle: lokhu kuyinhlanhla enkulu.
Njengoba
nje umama angavikela ingane yakhe okukuphela kwayo ngokuphila kwakhe,
kanjalo nomuntu makahlakulele uthando olungenamkhawulo kuzo zonke
izidalwa.
Okungekho kuye kuzwela izidalwa eziphilayo: umazi njengendawo.
Masisukume sibonge, ngoba ukube besingafundanga okuningi namhlanje,
okungenani sifunde okuncane, futhi uma singafundanga okuncane,
okungenani besingaguli, futhi uma sigula , okungenani asifanga;
ngakho-ke, sonke asibonge.

UBuddha Ucaphuna Emqondweni Futhi Uziqoqe
Uyakwazi ocabanga ukuthi uyakwazi. Chofoza ukuze uthumele

Kungumqondo womuntu uqobo, hhayi isitha noma isitha sakhe, okumphoqa ezindleleni ezimbi.

Jabula ngokulalela! Qapha kahle imicabango yakho!


Konke kusekelwe emcabangweni, kuqondiswa yingqondo, kufakwa
ngengqondo. Uma ukhuluma futhi wenze ngengqondo engcolile, ukuhlupheka
kuyokulandela, njengoba amasondo e-oxcart elandela ezinyathelweni
zenkabi.

Akukho lutho olungalaleli njengomqondo ongafundile, futhi akukho lutho olulalela njengomqondo oqeqeshiwe.


Umqondo ongagudlulwa yi-vagaries yenzuzo, usizi ukhululiwe,
ekungcolisweni okuhlanzwe, ekwesabeni kukhululiwe - lokhu kuyisibusiso
esikhulu kunazo zonke.

Yazi usuka emifuleni emifantwini
nasemifantwini: leyo eseziteshini ezincane igeleza ngomsindo, ukuphuma
okukhulu kuthule. Okungagcwele kwenza umsindo. Konke okugcwele
kuthulile.

Ungumuntu ozifunayo. Jabula ekusebenzeni kwezandla zakho nezinyawo zakho, ngamazwi akho kanye nemicabango yakho.


Babone, bezulazula ngomqondo wami, njengezinhlanzi ezigodini
zomfula owomisiwe - futhi, bekubona lokhu, baphila ngaphandle kwami,
abazakheli ukunamathisela izifunda.

‘Njengoba ngikhona, banjalo nami. Njengoba kunje, nami nginjalo.

Konke okuhlangenwe nakho kwandulelwa yingqondo, ukuba nengqondo njengenkosi yabo, kudalwe ingqondo.


Ukujabulela impilo enhle, ukuletha injabulo yangempela emndenini
owodwa, ukuletha ukuthula kubo bonke, umuntu kufanele aqale alale futhi
alawule ingqondo yakhe. Uma indoda ingalawula ingqondo yakhe ingathola
indlela eya ku-Awukement With Awareness, futhi konke ukuhlakanipha
nobuhle buzofika kuye ngokwemvelo.

Konke ukwenza okungalungile kuvela ngenxa yengqondo. Uma ingqondo iguquliwe kungaqhubeka ukwenza okungalungile?
Lokho esiyikho namuhla kuvela emicabangweni yethu yayizolo, futhi
imicabango yethu yamanje yakhela impilo yethu yangakusasa: Impilo yethu
iyindalo yengqondo yethu.

Lowo ozinqobileyo uyiqhawe elikhudlwana kunelakhe elihlule amadoda ayinkulungwane ayinkulungwane.


I-Transcendental intelligence ikhuphuka lapho ingqondo
yezobuhlakani ifinyelela umkhawulo wayo futhi uma izinto kufanele
zifezekiswe esimweni sazo sangempela futhi esibalulekile, izinqubo
zakhona zokucabanga kumele zedluliswe yisikhalo kunobuntu obuphakeme
bokuqonda.

Ngeke ngibheke isitsha somunye umuntu ngenhloso yokuthola iphutha: ukuqeqeshwa okufanele kubhekwe.


Umhlaba wangaphandle uwukubonakaliswa nje kwemisebenzi yengqondo
uqobo, futhi ingqondo ibamba njengezwe elingaphandle ngoba umkhuba wayo
wokubandlulula nokucabanga okungamanga. Umfundi kufanele angenele
umkhuba wokubheka izinto ngeqiniso.

Ingqondo yandulela yonke imibuso yengqondo. Umqondo uyinduna yabo; onke akhiwe ngokomqondo.

Uma ngomqondo omsulwa umuntu ukhuluma noma enze isenzo sentokozo simlandela njengesithunzi sakhe esingasuki.

UBuddha Ucaphuna Emqondweni Futhi Uziqoqe

Uyakwazi ocabanga ukuthi uyakwazi.
Kungumqondo womuntu uqobo, hhayi isitha noma isitha sakhe, okumphoqa ezindleleni ezimbi.
Jabula ngokulalela! Qapha kahle imicabango yakho!
Konke kusekelwe emcabangweni, kuqondiswa yingqondo, kufakwa
ngengqondo. Uma ukhuluma futhi wenze ngengqondo engcolile, ukuhlupheka
kuyokulandela, njengoba amasondo e-oxcart elandela ezinyathelweni
zenkabi.
Akukho lutho olungalaleli njengomqondo ongafundile, futhi akukho lutho olulalela njengomqondo oqeqeshiwe.
Umqondo ongagudlulwa yi-vagaries yenzuzo, usizi ukhululiwe,
ekungcolisweni okuhlanzwe, ekwesabeni kukhululiwe - lokhu kuyisibusiso
esikhulu kunazo zonke.
Yazi usuka emifuleni emifantwini
nasemifantwini: leyo eseziteshini ezincane igeleza ngomsindo, ukuphuma
okukhulu kuthule. Okungagcwele kwenza umsindo. Konke okugcwele
kuthulile.
Ungumuntu ozifunayo. Jabula ekusebenzeni kwezandla zakho nezinyawo zakho, ngamazwi akho kanye nemicabango yakho.
Babone, bezulazula ngomqondo wami, njengezinhlanzi ezigodini
zomfula owomisiwe - futhi, bekubona lokhu, baphila ngaphandle kwami,
abazakheli ukunamathisela izifunda.
‘Njengoba ngikhona, banjalo nami. Njengoba kunje, nami nginjalo.
Konke okuhlangenwe nakho kwandulelwa yingqondo, ukuba nengqondo njengenkosi yabo, kudalwe ingqondo.
Ukujabulela impilo enhle, ukuletha injabulo yangempela emndenini
owodwa, ukuletha ukuthula kubo bonke, umuntu kufanele aqale alale futhi
alawule ingqondo yakhe. Uma indoda ingalawula ingqondo yakhe ingayithola
indlela yokuKhanyiselwa, futhi konke ukuhlakanipha namandla nobuhle
kuyofika kuye ngokwemvelo.
Konke ukwenza okungalungile kuvela ngenxa yengqondo. Uma ingqondo iguquliwe kungaqhubeka ukwenza okungalungile?
Lokho esiyikho namuhla kuvela emicabangweni yethu yayizolo, futhi
imicabango yethu yamanje yakhela impilo yethu yangakusasa: Impilo yethu
iyindalo yengqondo yethu.

Lowo ozinqobileyo uyiqhawe elikhudlwana kunelakhe elihlule amadoda ayinkulungwane ayinkulungwane.


I-Transcendental intelligence ikhuphuka lapho ingqondo yezobuhlakani
ifinyelela umkhawulo wayo futhi uma izinto kufanele zifezekiswe esimweni
sazo sangempela futhi esibalulekile, izinqubo zakhona zokucabanga
kumele zedluliswe yisikhalo kunobuntu obuphakeme bokuqonda.

Ngeke ngibheke isitsha somunye umuntu ngenhloso yokuthola iphutha: ukuqeqeshwa okufanele kubhekwe.


Umhlaba wangaphandle uwukubonakaliswa nje kwemisebenzi yengqondo
uqobo, futhi ingqondo ibamba njengezwe elingaphandle ngoba umkhuba wayo
wokubandlulula nokucabanga okungamanga. Umfundi kufanele angenele
umkhuba wokubheka izinto ngeqiniso.

Ingqondo yandulela yonke imibuso yengqondo. Umqondo uyinduna yabo; onke akhiwe ngokomqondo.

Uma ngomqondo omsulwa umuntu ukhuluma noma enze isenzo sentokozo simlandela njengesithunzi sakhe esingasuki.

Izingcaphuno nguBuddha On injabulo Nenjabulo

Ayikho indlela eya enjabulweni: injabulo yindlela.

Injabulo ifika lapho umsebenzi wakho kanye namazwi okuzuzisa wena nabanye.


Ovuswe ngokuqwashisa ngolunye, ahlose ukulutha i-jhana, kufanele
ajabulele ihlathi, kufanele aprakthize i-jhana phansi kwesihlahla,
athole ukwaneliseka kwakhe.

Izinkulungwane zamakhandlela
zingakhanyiswa kwikhandlela elilodwa, futhi impilo yekhandlela ngeke
ifinyezwe. Injabulo ayinciphisi ngokwabiwa.

Kusimo sezinto injabulo evelayo kumuntu ongenazo ukuzisola.

Beka inhliziyo yakho ekwenzeni okuhle. Kwenze kaninginingi, futhi uyogcwala injabulo.


Ungahlali esikhathini esedlule, ungaphuphi ngekusasa, gxilisa
ingqondo okwamanje. Bheka futhi: Izeluleko ezi-10 Zokuqalisa Ukuphila
Kulesi Samanje

Uma umuntu enza okuhle, makenze kaningi. Makathokozelwe yikho, ngoba ukuthokozela okuhle kuyinto emnandi.


Sakhiwa futhi sibunjwe yimicabango yethu. Labo abanezingqondo zabo
ezibunjwe yimicabango yokuzidela banika injabulo lapho bekhuluma noma
benza. Injabulo ibalandela njengesithunzi esingabashiyi.


https://www.youtube.com/watch…
Отава Ё и “Василиса” - “Как в Иерусалиме рано зазвонили” (Otava Yo and Vasilisa - Chirstmas carol)

Otava Yo
191K subscribers
Рождественская песня “Как в Иерусалиме рано зазвонили”, живой звук.
Рождественские концерты:
05.01.20 - Смоленск, https://vk.com/otava_e_aclub
07.01.20 - Владимир, https://vk.com/otava_v_max_brau
08.01.20 - Москва, Главклуб, https://vk.com/otavayo2020_glavclub
12.01.20 - СПб, Севкабель, Рождественский спектакль и концерт:
https://vk.com/otavayorozhdesto2020
Билеты: https://otava-yo.spb.ru/ru/concerts
Купить альбом “Рождество”: https://music.apple.com/ru/album/%D1%…
Christmas Carol - In Jerusalem the Bells Began Ringing, live
to buy Christmas album: https://music.apple.com/ru/album/%D1%…
Category
Music
Izingcaphuno nguBuddha Ngokuzindla Nokomoya Ngokomoya nge-vegan chirstmas imikhonzo

Njengoba nje ikhandlela lingenakuvutha ngaphandle komlilo, abantu ngeke baphile ngaphandle kwokomoya.

Uma ubheka ngokujulile impilo njengoba kunjalo ngalesi sikhathi, izindla zihlala ngokuzinza nenkululeko.


Ukuzindla kuletha ukuhlakanipha; ukuntuleka kokulamula kushiya
ukungazi. Yazi kahle ukuthi yini okuyisa phambili nokuthi yini ekuvimba,
bese ukhetha indlela eholela ekuhlakanipheni.

Noma yini indela ilokhu iphishekela ukucabanga kwayo nokuzindla ngayo, lokho kuba ukuthambekela kokuqaphela kwayo.

Izingcaphuno nguBuddha Onokuthula, Ukuxolelwa Nokuvumela Ukuya Nezifiso ZikaKhisimusi

Ziqeqeshe ngokuphelele ukuze uthole ukuthula.


Impela, umhluzi oqedwe ngokuphelele uphumule ngazo zonke izindlela;
akunangqondo ufisa ukunamathela kuye oshise imililo yakhe, odilize
uphethiloli. Konke okunamathiselwe kuyekwe, inhliziyo ihanjisiwe kude
nobuhlungu; ukuthula, uphumula kalula. Ingqondo ithole indlela yayo
yokuthula.

Lowo ohlezi yedwa, alale yedwa, futhi ahambe yedwa, osindayo futhi azithobe yedwa, uyothokozela ubusika behlathi.

Ungakufulatheli okunikezwe kona, noma ufinyelele kulokho okunikezwe abanye, funa uphazamise ukuthula kwakho.

Labo abangenayo imicabango ecasulayo ngokuqinisekile bathola ukuthula.

Izingcaphuno nguBuddha On Wisdom and Virtues

Isiwula esaziyo ukuthi siyisiwula sihlakaniphe kakhulu.

Noma yini inemvelo yokuvuka inesimo sokuyeka.

Ubunye bungaboniswa kuphela yiBinning. Ubunye uqobo nomqondo Wobumbano sewuningi kakade.


Ngabe yikuphi ukuziphatha okufanele kowesilisa noma kowesifazane
ophakathi kwalomhlaba, lapho umuntu ngamunye ebambelela kulolo doti
wakhe? Yimuphi umkhonzo ofanele phakathi kwabantu njengoba bedlulana
kulo mkhukula?

Uma unakekela wena, unakekela abanye. Uma unakekela abanye, uzinakekela.


Makungabikho muntu owathola iphutha kwabanye; makungabikho muntu
obona okushiwoyo nokuthunyelwa kwabanye. Kepha umuntu makazibone izenzo
zakhe, zenziwe, zenziwe.

Inkosi yeqiniso ihlala eqinisweni, ebuhleni nasekubambeni, engenabo ubudlova, ukulinganisela, nobumsulwa.


Ungoni ngazwi noma ngesenzo. Yidla ngokulinganisela. Phila
enhliziyweni yakho. Funa ukwazi okuphakeme kunazo zonke. Ziqubule
ngokomthetho. Le yimfundiso elula yalabo abavukile.

Impilo
ifana nentambo yehabhu, uma iketulwe kakhulu ngeke idlale, uma
kukhululeke kakhulu kulengiswa, ukungezwani okhiqiza umsindo omuhle
kulele maphakathi.

Ungakholelwa kunoma yini ngoba nje uzwile.
Ungakholelwa kunoma yini ngoba nje kukhulunywa futhi kufikelwa
ngamahemuhemu ngabaningi. Ungakholelwa kunoma yini ngoba itholakala
ibhaliwe ezincwadini zakho zenkolo. Musa ukukholelwa kunoma yini
egunyeni lothisha bakho nakubadala. Ungakholelwa emasikweni ngoba
anikezwe izizukulwane eziningi. Kepha ngemuva kokuqashelwa
nokucutshungulwa, lapho uthola ukuthi kukhona okuvumelana ngesizathu
futhi kuvumelana nokuhle nokuzuzisa kwakho konke, bese uyakwamukela bese
uphila ngakho

Njengoba nje amagugu embule emhlabeni, kanjalo
ubuhle buvela ezenzweni ezinhle, futhi ukuhlakanipha kuvela emcabangweni
ohlanzekile nonokuthula. Ukuhamba ngokuphephile ngokusebenzisa
isimangaliso sempilo yomuntu, umuntu udinga ukukhanya kokukhanya
nokuholwa ubuhle.

Abahlakaniphile baklama inkulumo ngomcabango wabo, beyicosha njengoba okusanhlamvu kukhungwa ngesihlungo.


Izimfanelo ezinhle, njengama-Muses, zihlala zibonakala ngamaqembu.
Isimiso esihle asikaze sitholakale sodwa kunoma yiliphi ibele.

Izingcaphuno nguBuddha On Kamma NoNibbana ecula namavidiyo


Othile oshiye imoto yeBodhisattva kufanele anqume ukuthi ‘kumele
ngiholele zonke izidalwa e-nirvana, kuleso sikhundla se-nirvana
esingashiyi lutho ngemuva’. Uyini lo mbuso weNirvana ongashiyi lutho
ngemuva?

Izilinganiso nguBuddha On Change, Ukwehluleka Nokuhlupheka

Akukho lutho olungapheli ngaphandle koshintsho.

Awukho umlilo onjengogqozi, awukho ushaka onjengezondo, awukho ugibe njengobuwula, asikho isifufula esifana nokuhaha.

Kokubili ngaphambili nakhathesi, kungukuhlupheka kuphela engikuchazayo, kanye nokuphela kokuhlupheka.


Umuntu onqanda ulaka lwakhe ngokushesha nje lapho luvela,
njengesidambisi esifike ngesikhathi siyohlola ubuthi benyoka obusakazeka
ngokushesha, - indela enjalo inikela lapha nangale, njengoba inyoka
itshengisa isikhumba sayo esidlekile.

Kwangathi bonke abanokuphila bangakhululwa ekuhluphekeni.


Kulula ukubona amaphutha abanye, kepha kunzima ukubona amaphutha
akhe. Umuntu ukhombisa amaphutha abanye njengamakhoba afakwe emoyeni,
kepha umuntu ufihla amaphutha akhe omunye njengoba umgembuli ngobuqili
efihla idayisi lakhe.

Izingcaphuno zikaBuddha Zokwesaba

Okunamathele emcabangweni wokuthi ‘nginguye’ futhi ukubuka kuzulazula emhlabeni kukhubekisa abantu.


Akukho lutho olwethusayo ukwedlula umkhuba wokungabaza. Ukungabaza
kuhlukanisa abantu. Ubuthi obuqothula ubungane futhi buchithe
ubudlelwane obumnandi. Iliva elicasulayo futhi elibuhlungu; iyinkemba
ebulalayo.
Amadoda, eqhutshwa ukoma, agijimeza njengehabhu elishubile; Ngakho-ke makunqande ukoma, ngokuzama ukuzifunela inkanuko yakhe.


Lapho umuntu enomuzwa wokungathandi okubi, lapho umuntu ezizwa
enokuthula, umuntu uthola injabulo ngokulalela izimfundiso ezinhle;
lapho umuntu enale mizwa futhi eyazisa, umuntu akabi nokwesaba.

Masinyane sizwa intukuthelo sesivele sayekile ukulwela iqiniso, futhi sesiqalile ukulwela thina.

Izingcaphuno zikaBuddha Zentukuthelo Nomona

Ngeke ujeziswe ngentukuthelo yakho, uzojeziswa ngentukuthelo yakho.

Gqoka umzimba wakho njengengubo efanelekile.

Abanye abaqondi ukuthi kumele sife, kepha labo abakubonayo lokhu baxazulula izingxabano zabo.


Bonke bethuthumela ngobudlova; bonke besaba ukufa. Ukuzibeka
endaweni yomunye, umuntu akufanele azibulale noma enze omunye azibulale.

Angiphikisani nomhlaba; kunalokho ngumhlaba ophikisana nami.

Basola labo abathule, basola labo abakhuluma kakhulu, basola labo abakhuluma ngokulingana. Akekho emhlabeni ongasolwa.

Labo ababambelela emibonweni nasebukweni bazulazula emhlabeni bekona abantu.

Noma ngubani ongazethembi umuntu othukuthele ulwa impi enqoba ukuyinqoba.


Intukuthelo ayisoze yanyamalala isikhathi eside lapho imicabango
yokucasukela iziswa engqondweni. Intukuthelo izonyamalala ngokushesha
nje lapho imicabango yokucasulwa ikhohlwa.

Ungeqi ngokweqile kokutholile, noma ungabi nomona abanye. Ofisa abanye akakutholi ukuthula kwengqondo.

Izingcaphuno zikaBuddha Zempumelelo, Ukubekezela Namandla

Nomlilo nomoya, ukuzalwa nokufa akunakususa isenzo sethu esihle.

Uma kufanele uthole umgxeki ohlakaniphile ukukhombisa amaphutha akho, mlandele njengoba uzoba yinkomba yengcebo efihlekile.


Njengendlovu enkundleni yempi imelana nemicibisholo edutshulwe
iminsalo nxazonke, kanjalo nami ngiyakubekezelela ukuhlukunyezwa.


Ukudumisa nokusola, ukuzuza nokulahlekelwa, injabulo nosizi kuyeza
kuhamba njengomoya. Ukuze ujabule, phumula njengomuthi omkhulu phakathi
kwabo bonke.

Ngokwahlukana kukhona usizi olukhulu kakhulu emhlabeni; ngozwela kulele amandla eqiniso omhlaba.


Yiba isibani sakho. Yiba yisiphephelo sakho. Funa omunye. Zonke
izinto kufanele zidlule. Lwela ngamandla. Ungapheli amandla.


Kungcono ukuphila ngolunye usuku ubone ukunyuka nokuwa kwezinto
kunokuphila iminyaka eyikhulu ungakaze ubone ukukhuphuka nokuwa
kwezinto.

Uma ungaguquki ukuqondisa, ungagcina lapho uphokophele.

Izingcaphuno zikaBuddha Ezempilo


Impilo iyisipho esikhulu kunazo zonke, ukwaneliswa ingcebo enkulu
kunazo zonke, ukuthembeka ebudlelwaneni obuhle kakhulu. UBuddha


Ukugcina umzimba usempilweni enhle kuwumsebenzi… ngaphandle kwalokho
ngeke sikwazi ukugcina izingqondo zethu ziqinile futhi zicacile.

Ngaphandle kwempilo impilo akuyona impilo; kumane kuyisimo se-langour nokuhlupheka - isithombe sokufa.


Imfihlo yempilo yomqondo nomzimba wonke ingeyokulila okwedlule,
hhayi ukuthi ukhathazeke ngekusasa, hhayi ukulindela ikusasa, kodwa
ukuthi uphile lesi sikhathi samanje ngobuhlakani nangobuqotho.
UBuddha ucaphuna iqiniso

UBuddha Ucaphuna Eqinisweni

Labo abehlulekile ukusebenzela iqiniso baphuthele injongo yokuphila.


Fundisa leli qiniso kathathu kubo bonke: Inhliziyo enesizotha,
ukukhuluma ngomusa, nempilo yenkonzo nozwela yizinto ezivuselela ubuntu
babantu.

Kunamaphutha amabili umuntu angawenza endleleni eya eqinisweni … angahambi yonke indlela futhi angaqali.


Abazolile bathi okungakhulunywa kahle kungcono; okwesibili, ukuthi
umuntu kufanele asho okulungile, hhayi ukungalungile; okwesithathu, yini
ejabulisa, hhayi engathandeki; okwesine, iqiniso, hhayi amanga.


Nqoba othukuthele ngokungathukutheli; nqoba ababi ngobuhle; anqobe
izingqinamba ngokupha, nomqambimanga ngokukhuluma iqiniso.

Izinto ezintathu azikwazi ukufihlwa isikhathi eside: ilanga, inyanga neqiniso.

Ingxenye 4. Izingcaphuno Ezikhuluma NgoBuddha

Uma usebenzisa ingqondo yakho ukubheka uBuddha, ngeke ubone uBuddha. I-Bodhidharma

Futhi uBuddha ungumuntu okhululekile: ongenamacebo, ongenandaba. I-Bodhidharma

Uma nje ufuna iBuddha kwenye indawo, awusoze wabona ukuthi owakho umqondo yiBuddha. I-Bodhidharma

Buddha kusho ukuqwashisa, ukuqwashisa ngomzimba nengqondo evimbela ububi ukuba buqhamuke kokunye. I-Bodhidharma

AmaBuddha awenzi ubuze. I-Bodhidharma

U-Buddha ungumuntu othola inkululeko enhlanhleni enhle nokubi. I-Bodhidharma

AmaBuddha ahamba ngokukhululeka ngokuzalwa nangokufa, avele futhi anyamalale ngokuthanda kwakhe. I-Bodhidharma

Kepha abantu abadukisiwe ababoni ukuthi owabo umqondo yiBuddha. Baqhubeka nokusesha ngaphandle. I-Bodhidharma

Ukuthola uBuddha konke okudingeka ukwenze ukubona imvelo yakho. I-Bodhidharma


Akekho ongasiphoqa ukuthi siguqule imiqondo yethu, ngisho noBuddha.
Kufanele senze njalo ngokuzithandela. Ngakho-ke uBuddha wathi,
‘Uyinkosi yakho’. Dalai Lama

Umbala wezintaba ungumzimba kaBuddha; umsindo wamanzi anenkulumo yakhe enkulu. Dogen
yena uBuddha nazo zonke izidalwa ezinemizwa ayilutho ngaphandle kwezisho zomqondo owodwa. Akukho okunye. IHuang Po


Ukuvusa kungazelele ukuthi uMqondo wakho uyiBuddha, ukuthi akukho
okungatholakala noma isenzo esisodwa okufanele senziwe. Le yindlela
ephakeme. IHuang Po

Amagama kaBuddha anikezela leli qiniso: Inzondo ayiyeki ngenzondo kepha uthando lodwa luyaphola. UJack Kornfield

Hlonipha uBuddha nezithixo ngaphandle kokuthembela osizweni lwabo. Miyamoto Musashi


Ngisho ne-buddha ayifuni muntu ozomlandela. Ngisho namakhosi
amakhulu kakhulu awanokunikeza umyalo owodwa. Babona wena ngokwehlukile
kuwe, babona inkululeko yakho ukuba yodwa kuwe. Osho

Zimbili
nje izinto ezincane: ukuzindla nokuyeka. Khumbula la magama amabili
abalulekile: ukuzindla nokuzinikela. Ukuzindla kuzokungenisa, futhi
ukuzinikela kuzokuthatha kuko konke. Futhi konke lokhu kuyinkolo. Kulawa
magama amabili uBuddha udlulise yonke inkolo. Osho


Akunasidingo sikaNkulunkulu! Uma ufuna ukuzindla ungazindla ngaphandle
kukaNkulunkulu. UBuddha wazindla ngaphandle kukaNkulunkulu;
wayengakholelwa kuNkulunkulu. Osho

I-Buddha iyiBuddha, iKrishna iyiKrishna, futhi wena uyikho. Osho


Wafundisa ubuhle, ukucabanga nokuhlakanipha. Lezi yizinsika
ezintathu zomkhuba wamaBuddha, kanye nemithombo yokuphila kahle kwansuku
zonke, ukukhula kwengqondo, kanye nokuqonda ngokomoya. URick Hanson

Uma ungakwazi ukukhothamela uBuddha, awukwazi ukuba nguBuddha. Ukuzikhukhumeza. Shunryu Suzuki


UBuddha uthi kunezinhlobo ezimbili zokuhlupheka: uhlobo oluholela
ekuhluphekeni okwengeziwe kanye nohlobo oluqeda ukuhlupheka. Terry
Isivunguvungu Williams

Udinga ukuqiniseka ukuthi unamandla okuba uBuddha, amandla okuguqulwa kanye nokwelashwa. Thich Nhat Hanh

Ingxenye 5. UbuBuddha Nezilinganiso Zen

Umuntu uhlupheka kuphela ngoba uthatha ngokungathi sína lokho onkulunkulu abenzele injabulo. Alan Watts

Ukuphela kwento engokoqobo mayelana nohambo lwakho yisinyathelo osithathayo njengamanje. Konke lokho okukhona. Alan Watts

Konke ngokulinganisela, kufaka phakathi ukuhlolwa. Isisho sikaBuddha


Ukufunda ukuyeka kufanele kufundwe ngaphambi kokufunda ukuthola.
Impilo kufanele ithintwe, hhayi iklanywe. Kufanele uphumule, ukwenze
ngezikhathi ezithile, nakwabanye kuqhubekele phambili nakho. URay
Bradbury

Noma ngabe izinto azenzeki ngendlela obekulindelwe
ngayo, ungadangali noma unikezele. Umuntu oqhubeka nokuthuthuka uzonqoba
ekugcineni. Daisaku Ikeda

Uma sifunda ukuvula izinhliziyo
zethu, noma ngubani, kufaka phakathi abantu abasiphatha kabi, kungaba
ngumfundisi wethu. Pema Chödrön

Ukwaziswa yi-ejenti enkulu kakhulu yoshintsho. IHuang Po

IZen ayinabhizinisi ngemibono. Suzuki Roshi

Ukuqonda konke ukuthethelela konke. Osho

Asihambi ngemibuthano, sikhuphukela phezulu. Indlela iyindilinga; sesikhuphuke ngezinyathelo eziningi. UHermann Hesse

Imfihlo yobuBuddha kukususa yonke imibono, imiqondo yonke, ukuze iqiniso lithole ithuba lokungena, liziveze. Thich Nhat Han

Uma ufuna ukushintsha umhlaba, qala ngomuntu olandelayo oza kuwe eswele. Maezumi Roshi

Silapha ukuvuka ekukhohliseni kwethu kokwehlukana. UMartin Luther King Jr

Lapho wenza okuthile, kufanele uzishise ngokuphelele, njengomlilo omuhle, ungashiyi mkhondo wakho. I-Eckhart Tolle

Nomaphi lapho ukhona, yiba lapho ngokuphelele. I-Eckhart Tolle

Isandla kuphela esusayo esingabhala into eyiqiniso. Meister Eckhart

Phatha yonke imzuzu njengowokugcina. Akukhona ukulungiselela enye into. Shunryu Suzuki

Ingxenye 6. Ababhali abafanayo KuBuddha Mayelana Nothando, Ukuthula, Ukuhlakanipha Nenjabulo

Thich Nhat Hanh


Ukuyekelela kusinika inkululeko, futhi inkululeko kuphela ukuphela
kwesimo senjabulo. Uma, enhliziyweni zethu, sisabambelela kunoma yini -
intukuthelo, ukukhathazeka, noma impahla - asikwazi ukukhululeka. Thich
Nhat Hanh

Uma empilweni yethu yansuku zonke singamamatheka,
uma singaba nokuthula futhi sijabule, hhayi thina kuphela, kepha wonke
umuntu uzohlomula ngakho. Lolu uhlobo oluyisisekelo lomsebenzi
wokuthula. Thich Nhat Hanh

Kuyenzeka uphile ngenjabulo lapha
nalapha. Izimo eziningi zenjabulo ziyatholakala - ngaphezu kwenele ngawe
ukuba ujabule njengamanje. Akumele ugijime ngokuzayo ukuze uthole
okuningi. Thich Nhat Hanh

I-Bodhidharma

Bonke bayayazi indlela; bambalwa abahamba ngayo. I-Bodhidharma


Umthamo womqondo awunamkhawulo, futhi ukubonakaliswa kwayo
akunakuqhathaniswa. Ukubona amafomu ngamehlo akho, ukuzwa izindlebe
zakho, ukuhogela iphunga ngekhala lakho, ukunambitha ukunambitheka
ngolimi lwakho, konke ukunyakaza noma isimo kuwumqondo wakho wonke.
I-Bodhidharma

Ukufuna kungukuhlupheka. Ukungafuni lutho kuwukugcwala injabulo. I-Bodhidharma

Confucius

Inkazimulo yethu enkulu kakhulu ayikaze iwe, kodwa ikhuphuka njalo lapho siwa. Confucius

Akukhathalekile ukuthi uhamba kancane kangakanani uma nje ungayeki. Confucius

Yisiwula kuphela nesiphukuphuku samadoda esingaguquki. Confucius
Dalai Lama
Yiba nomusa noma nini lapho kungenzeka. Kuyenzeka ngaso sonke isikhathi. Dalai Lama


Khumbula ukuthi ubudlelwano obuhle kakhulu uthando lwakho komunye
nomunye lwedlula isidingo sakho komunye nomunye. Dalai Lama

Inkolo yami ilula kakhulu. Inkolo yami ingumusa. Dalai Lama

ULao Tzu

Imvelo ayishehi, nokho konke kufezekile. ULao Tzu


Impilo iyinto enhle kunazo zonke. Ukwaneliseka yingcebo enkulu
kunayo yonke. Ukuzethemba kumngane omkhulu kunabo bonke. Ukungabi bikho
yinjabulo enkulu kunazo zonke. ULao Tzu

Ukufundisa abanye amandla kungamandla. Ukuzazi kahle kungamandla eqiniso. ULao Tzu

UPlato

Amadoda ahlakaniphile ayaxoxa ngoba anokuthile angakusho; iziwula, ngoba kufanele zisho okuthile. UPlato

Singathethelela kalula ingane esaba ubumnyama; usizi lwangempela lwempilo yilapho amadoda esaba ukukhanya. UPlato

Ungathola okuningi ngomuntu ngehora lokudlala kunonyaka wengxoxo. UPlato

Aristotle

Ukuzazi ngokwakho kuyisiqalo sakho konke ukuhlakanipha. Aristotle

Injabulo incike kithi ngokwethu. Aristotle

Ukufundisa ingqondo ngaphandle kokufundisa inhliziyo akuyona imfundo nakancane. Aristotle

Jiddu Krisnamurti

Akusikho isilinganiso sempilo ukulungiswa kahle emphakathini ogula kakhulu. Jiddu Krisnamurti

Uma uqala ukuqonda ukuthi uyini ngaphandle kokuzama ukukuguqula, lokho okuguqukayo. Jiddu Krishnamurti

Isiko liba ukuphepha kwethu, kuthi lapho ingqondo ivikelekile isebolile. Jiddu Krisnamurti

USocrates

Ulwazi lweqiniso lukhona ukwazi ukuthi awazi lutho. USocrates

Ucebile kakhulu oneliswa kokuncane, ngoba okuqukethwe yingcebo yemvelo. USocrates

Imfundo ngumbala welangabi, hhayi ukugcwaliswa komkhumbi. USocrates




in 01) Classical Magahi Magadhi,
02) Classical Chandaso language,

03)Magadhi Prakrit,

04) Classical Hela Basa (Hela Language),


05) Classical Pali,

06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,
07) Classical Cyrillic
08) Classical Afrikaans– Klassieke Afrikaans

09) Classical Albanian-Shqiptare klasike,
10) Classical Amharic-አንጋፋዊ አማርኛ,
11) Classical Arabic-اللغة العربية الفصحى
12) Classical Armenian-դասական հայերեն,
13) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan,
14) Classical Basque- Euskal klasikoa,
15) Classical Belarusian-Класічная беларуская,
16) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,
17) Classical  Bosnian-Klasični bosanski,
18) Classical Bulgaria- Класически българск,
19) Classical  Catalan-Català clàssic
20) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo,

21) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,

22) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体),

23) Classical Chinese (Traditional)-古典中文(繁體),

24) Classical Corsican-Corsa Corsicana,

25) Classical  Croatian-Klasična hrvatska,

26) Classical  Czech-Klasická čeština,
27) Classical  Danish-Klassisk dansk,Klassisk dansk,

28) Classical  Dutch- Klassiek Nederlands,
29) Classical English,Roman
30) Classical Esperanto-Klasika Esperanto,

31) Classical Estonian- klassikaline eesti keel,

32) Classical Filipino klassikaline filipiinlane,
33) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,

34) Classical French- Français classique,

35) Classical Frisian- Klassike Frysk,

36) Classical Galician-Clásico galego,
37) Classical Georgian-კლასიკური ქართული,
38) Classical German- Klassisches Deutsch,
39) Classical Greek-Κλασσικά Ελληνικά,
40) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
41) Classical Haitian Creole-Klasik kreyòl,

42) Classical Hausa-Hausa Hausa,
43) Classical Hawaiian-Hawaiian Hawaiian,

44) Classical Hebrew- עברית קלאסית
45) Classical Hmong- Lus Hmoob,

46) Classical Hungarian-Klasszikus magyar,

47) Classical Icelandic-Klassísk íslensku,
48) Classical Igbo,Klassískt Igbo,

49) Classical Indonesian-Bahasa Indonesia Klasik,

50) Classical Irish-Indinéisis Clasaiceach,
51) Classical Italian-Italiano classico,
52) Classical Japanese-古典的なイタリア語,
53) Classical Javanese-Klasik Jawa,
54) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,
55) Classical Kazakh-Классикалық қазақ,

56) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,
57) Classical Korean-고전 한국어,

58) Classical Kurdish (Kurmanji)-Kurdî (Kurmancî),

59) Classical Kyrgyz-Классикалык Кыргыз,
60) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,
61) Classical Latin-LXII) Classical Latin,

62) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,

63) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,

64) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,

65) Classical Macedonian-Класичен македонски,
66) Classical Malagasy,класичен малгашки,
67) Classical Malay-Melayu Klasik,

68) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,

69) Classical Maltese-Klassiku Malti,
70) Classical Maori-Maori Maori,
71) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,

72) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,

73) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),

74) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
75) Classical Norwegian-Klassisk norsk,

76) Classical Pashto- ټولګی پښتو

77) Classical Persian-کلاسیک فارسی
78) Classical Polish-Język klasyczny polski,

79) Classical Portuguese-Português Clássico,
80) Classical Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
81) Classical Romanian-Clasic românesc,
82) Classical Russian-Классический русский,
83) Classical Samoan-Samoan Samoa,

84) Classical Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्

85) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,

86) Classical Serbian-Класични српски,
87) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
88) Classical Shona-Shona Shona,
89) Classical Sindhi,
90) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,
91) Classical Slovak-Klasický slovenský,
92) Classical Slovenian-Klasična slovenska,
93) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,
94) Classical Spanish-Español clásico,
95) Classical Sundanese-Sunda Klasik,
96) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,
97) Classical Swedish-Klassisk svensk,
98) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
99) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
100) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,
101) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
102) Classical Turkish-Klasik Türk,
103) Classical Ukrainian-Класичний український,
104) Classical Urdu- کلاسیکی اردو
105) Classical Uzbek-Klassik o’z
106) Classical Vietnamese-Tiếng Việ

86) Classical Serbian-Класични српски,
87) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
88) Classical Shona-Shona Shona,
89) Classical Sindhi,
90) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,
91) Classical Slovak-Klasický slovenský,
92) Classical Slovenian-Klasična slovenska,
93) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,
94) Classical Spanish-Español clásico,
95) Classical Sundanese-Sunda Klasik,
96) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,
97) Classical Swedish-Klassisk svensk,
98) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
99) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
100) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,
101) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
102) Classical Turkish-Klasik Türk,
103) Classical Ukrainian-Класичний український,
104) Classical Urdu- کلاسیکی اردو
105) Classical Uzbek-Klassik o’zbek,
106) Classical Vietnamese-Tiếng Việt cổ điển,
107) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,
108) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,
109) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש
t cổ điển,
107) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,
108) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,
109) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש

110) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,

111) Classical Zulu-I-Classical Zulu





Dove-02-june.gif (38556 bytes)



http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/




Awakeness Practices








All 84,000
Khandas As Found in the Pali Suttas Traditionally the are 84,000 Dharma
Doors - 84,000 ways to get Awakeness. Maybe so; certainly the Buddha
taught a large number of practices that lead to Awakeness. This web page
attempts to catalogue those found in the Pali Suttas (DN, MN, SN, AN,
Ud & Sn 1). There are 3 sections:








The
discourses of Buddha are divided into 84,000, as to separate addresses.
The division includes all that was spoken by Buddha.”I received from
Buddha,” said Ananda,
“82,000 Khandas, and  from the priests 2000; these are 84,000 Khandas
maintained by me.” They are divided into 275,250, as to the stanzas of
the original text, and into 361,550, as to the stanzas of the
commentary. All the discourses including both those of Buddha and those
of the commentator, are divided  into 2,547 banawaras, containing
737,000 stanzas, and 29,368,000 separate letters.

ESSENCE OF TIPITAKA


 Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — Interested in All
Suttas  of Tipitaka as Episodes in visual format including 7D laser
Hologram 360 degree Circarama
presentation

from

Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org


https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc
for
 Maha-parinibbana Sutta — Last Days of the Buddha

The Great Discourse on the Total Unbinding

This
wide-ranging sutta, the longest one in the Pali canon, describes the
events leading up to, during, and immediately following the death and
final release (parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative
contains a wealth of Dhamma teachings, including the Buddha’s final
instructions that defined how Buddhism would be lived and practiced long
after the Buddha’s death — even to this day. But this sutta also
depicts, in simple language, the poignant human drama that unfolds among
the Buddha’s many devoted followers around the time of the death
oftheir beloved teacher.

https://www.youtube.com/watch?v=bDkKT54WbJ4
for
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 2 Kāyānupassanā ānāpānapabbaṃ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Use
http://www.translate.google.com/

from





Image result for Gifs of Vinaya pitaka compared with Vinayaka

Rector
JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart


an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan


of

Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on

Political
Science-Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation
Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are
replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating
Websites,blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to
propagate TPSTEEMthru FOA1TRPUVF.

Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body.


Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip

buddhasaid2us@gmail.com,kushinaranibbana@gmail.com


jchandra1942@icloud.com



sarvajanow@yahoo.co.in

jcs4ever@outlook.com

is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 112 Classical languages.

Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal




Media Prabandhak






Peace and joy for all


.






comments (0)