Discovery of Metteyya the Awakened One with Awareness Universe(FOAINDMAOAU)
From Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 116 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA'S own Words through http://sarvajan.ambedkar.orgat 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Punya Bhumi Bengaluru- Magadhi Karnataka State -PRABUDDHA BHARAT
Categories:

Archives:
Meta:
December 2019
M T W T F S S
« Nov   Jan »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
12/08/19
LESSON 3205 Sun 8 & 3206 Mon 9 Dec 2019 Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL Let us Do good. Purify mind - ‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma danam jinati’ at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Magadhi Karnataka State -PRABUDDHA BHARAT through http://sarvajan.ambedkar.org runs Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES in 68) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,69) Classical Maltese-Klassiku Malti,70) Classical Maori-Maori Maori,71) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: site admin @ 12:29 am

LESSON 3205 Sun 8  & 3206 Mon 9 Dec 2019


Free Online NIBBANA TRAINING


from

KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL


Let us Do good. Purify mind -

‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam
dhamma danam jinati’


at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Magadhi Karnataka State -PRABUDDHA BHARAT
through
http://sarvajan.ambedkar.org

runs
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES
in 68) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,69) Classical Maltese-Klassiku Malti,70) Classical Maori-Maori Maori,71) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,

68) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,

https://www.youtube.com/watch?v=cPzaHY81o3g
Oru murai vandhu parthaya comedy dance ഒരു മുറൈ വന്തു പാർത്തായ കോമഡി ഡാൻസ്

Fx Media
1.56K subscribers
കോമഡി ഡാൻസ് ഒരു മുറൈ
Category
People & Blogs

68) ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം-

സ Online ജന്യ ഓൺലൈൻ നിബ്ബാന പരിശീലനം
മുതൽ
കുശിനാര നിബ്ബാന ഭൂമി പഗോഡ - അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി നിത്യ ആനന്ദം നേടുന്നതിനുള്ള പാത
അനലിറ്റിക് ഇൻസൈറ്റ് നെറ്റ് - ബുദ്ദയുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിലെ 111
ക്ലാസിക്കൽ ഭാഷകളിലെ സ Online ജന്യ ഓൺലൈൻ ടിപിയാക്ക ലോ റിസർച്ച് &
പ്രാക്ടീസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി
വഴി
http://sarvajan.ambedkar.org

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

കോമഡി ഡാൻസ് സോംഗ് വീഡിയോകൾ ചൊല്ലുന്ന 150 ബുദ്ധ ഉദ്ധരണികൾ നിങ്ങളെ വേഗത്തിലാക്കും (വേഗതയുള്ളത്)

മനസ്സിൽ മോഹങ്ങൾ നിറയാത്ത ഒരാൾക്ക് ഭയമില്ല. ബുദ്ധൻ

നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം രക്ഷയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുക. മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിക്കരുത്. ബുദ്ധൻ ട്വീറ്റ് ചെയ്യാൻ ക്ലിക്കുചെയ്യുക

എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ മൂല്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അത് പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ചെയ്യുക. ബുദ്ധൻ ട്വീറ്റ് ചെയ്യാൻ ക്ലിക്കുചെയ്യുക


വീണ്ടും സംസാരിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഒരു മനുഷ്യനെ
ജ്ഞാനിയെന്ന് വിളിക്കില്ല; അവൻ സമാധാനവും സ്നേഹവും നിർഭയനുമാണെങ്കിൽ അവൻ
സത്യത്തിൽ ജ്ഞാനിയെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധൻ

നിങ്ങളുടെ സ്വയമല്ലാതെ മറ്റാരിലും ഒരു സങ്കേതം അന്വേഷിക്കരുത്. ബുദ്ധൻ

നമ്മളല്ലാതെ ആരും നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നില്ല. ആർക്കും കഴിയില്ല, ആർക്കും കഴിയില്ല. നാം തന്നെ പാതയിലൂടെ നടക്കണം. ബുദ്ധൻ

ശുദ്ധമായ നിസ്വാർത്ഥ ജീവിതം നയിക്കാൻ, സമൃദ്ധിയിൽ ഒരാൾ സ്വന്തമായി ഒന്നും കണക്കാക്കരുത്. ബുദ്ധൻ

നമ്മൾ ചിന്തിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ് നമ്മൾ എല്ലാം. ബുദ്ധൻ

മറ്റുള്ളവരുടെ സഹായം ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ അവരെ പരിപാലിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടാൽ, ആരാണ് ഞങ്ങളെ പരിപാലിക്കുക? ബുദ്ധൻ

സത്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരാൾ ഈ ലോകത്തിലും അതിനപ്പുറത്തും സന്തുഷ്ടനാണ്. ബുദ്ധൻ

മികച്ച ബുദ്ധ ഉദ്ധരണികൾ

നിങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേ ഉള്ളൂവെങ്കിലും നൽകുക.

വിവേകത്തോടെ ജീവിച്ച ഒരാൾ മരണത്തെ പോലും ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല.

ജലസേചനം വെള്ളം ഒഴുകുന്നു; ഫ്ലെച്ചറുകൾ അമ്പുകൾ നേരെയാക്കുന്നു; മരപ്പണിക്കാർ മരം വളയ്ക്കുന്നു; ജ്ഞാനിയായ യജമാനൻ തന്നെ.


ഡ്രോപ്പ് ബൈ ഡ്രോപ്പ് നിറച്ച വാട്ടർ പോട്ട് ആണ്. അതുപോലെ, ജ്ഞാനിയായ
മനുഷ്യൻ അതിനെ കുറച്ചുകൂടെ ശേഖരിക്കുന്നു, സ്വയം നന്മ നിറയ്ക്കുന്നു.

ആളുകൾക്ക് നിങ്ങളുടെ പ്രബുദ്ധത നൽകുക, അത് പങ്കിടുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ സമ്മാനം. അത് ഏറ്റവും വലുതായിരിക്കണം.


നൽകുന്നതിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ
നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ പങ്കിടാതെ ഒരു ഭക്ഷണം പോലും
കടന്നുപോകാൻ നിങ്ങൾ അനുവദിക്കില്ല.

കഷ്ടതയുടെ മൂലം അറ്റാച്ചുമെന്റാണ്.


കോപിക്കുന്ന മനുഷ്യനെ സ്നേഹത്തോടെ നിശബ്ദമാക്കുക. മോശം സ്വഭാവമുള്ള
മനുഷ്യനെ ദയയോടെ നിശബ്ദമാക്കുക. Er ദാര്യത്തോടെ ദു er ഖിതനെ നിശബ്ദമാക്കുക.
നുണയനെ സത്യത്തോടെ നിശബ്ദമാക്കുക.

അഭിപ്രായങ്ങളുള്ള ആളുകൾ പരസ്പരം ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ദൃ solid മായ ഒരു പാറ കാറ്റിൽ കുലുങ്ങാത്തതുപോലെ, ജ്ഞാനികളും സ്തുതിയോ കുറ്റപ്പെടുത്തലോ അചഞ്ചലരാണ്.

നിങ്ങൾ സ്വയം പരിശ്രമിക്കണം. ബുദ്ധന്മാർ വഴി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ട്വീറ്റ് ചെയ്യാൻ ക്ലിക്കുചെയ്യുക

നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ചിന്തകളെ പരിരക്ഷിക്കാത്തത്രയും നിങ്ങളെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുകയില്ല.

ധ്യാനിക്കുക… കാലതാമസം വരുത്തരുത്, പിന്നീട് നിങ്ങൾ ഖേദിക്കുന്നു.

പൊള്ളയായ ആയിരം വാക്കുകളേക്കാൾ നല്ലത്, സമാധാനം നൽകുന്ന ഒരു വാക്കാണ്.

നന്നായി സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകളുടെ ഹൃദയമിടിപ്പ് മനസ്സിലാക്കലാണ്.

തിന്മ ചെയ്യുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുക, നന്മ വളർത്തുക, ഹൃദയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുക: ഇതാണ് ബുദ്ധന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കൽ.

ധ്യാനത്തിലും ഏകാന്തതയിലും ആനന്ദിക്കുക. സ്വയം രചിക്കുക, സന്തോഷവാനായിരിക്കുക. നിങ്ങൾ ഒരു അന്വേഷകനാണ്.

ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ ഇന്ന്‌ ധൈര്യത്തോടെ ചെയ്യുക. ആർക്കറിയാം? നാളെ മരണം വരുന്നു.

നിങ്ങൾ എന്താണെന്നത് നിങ്ങൾ എന്തായിരുന്നു. നിങ്ങൾ എന്തായിരിക്കും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ചെയ്യുന്നത്.

നിങ്ങൾ സംസാരിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയാണെങ്കിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം ചോദിക്കുക, ഇത് ശരിയാണോ, അത് ആവശ്യമാണോ, അത് ദയയാണോ?


ആത്മീയ പാതയിൽ നിങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ആരെയും കണ്ടെത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ,
ഒറ്റയ്ക്ക് നടക്കുക. (ഇത് എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബുദ്ധ ഉദ്ധരണികളിൽ ഒന്നാണ്.
ഒരു മറുപടി നൽകി നിങ്ങളുടേത് എന്താണെന്ന് എന്നെ അറിയിക്കൂ!)

ഭാഗം 2. ബുദ്ധ ഉദ്ധരണികൾ…
പ്രചോദനാത്മകമായ ബുദ്ധ ഉദ്ധരണികൾ

നിർത്തുക, നിർത്തുക. സംസാരിക്കരുത്. ആത്യന്തിക സത്യം ചിന്തിക്കാൻ പോലും ഇല്ല.


നമ്മൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്. നമ്മൾ എല്ലാം നമ്മുടെ ചിന്തകളോടെയാണ്
ഉണ്ടാകുന്നത്. ഞങ്ങളുടെ ചിന്തകളാൽ ഞങ്ങൾ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

മഹാസമുദ്രത്തിന് ഒരു രുചി, ഉപ്പിന്റെ രുചി ഉള്ളതുപോലെ, ഈ പഠിപ്പിക്കലിനും അച്ചടക്കത്തിനും ഒരു രുചി ഉണ്ട്, വിമോചനത്തിന്റെ രുചി.


നിലനിൽക്കുന്ന ആസക്തിയും ദാഹവും ഇനി നിലനിൽക്കാത്തവൻ; ഉണർന്നിരിക്കുന്നതും
ട്രാക്കില്ലാത്തതും പരിധിയില്ലാത്തതുമായ ശ്രേണി എങ്ങനെ
ട്രാക്കുചെയ്യാനാകും?

സഹിഷ്ണുത ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു വിഷയമാണ്, എന്നാൽ അവസാന വിജയം വരുന്നുവെന്ന് സഹിക്കുന്നയാളാണ്.

ഉണർന്നിരിക്കുന്നവന് രാത്രി നീളം; ക്ഷീണിച്ചവന് ഒരു മൈൽ നീളമുണ്ട്; യഥാർത്ഥ നിയമം അറിയാത്ത വിഡ് ish ികൾക്ക് ദീർഘായുസ്സ്.

സ്വർഗ്ഗീയ ലോകങ്ങളിൽ വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഒരാളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ ഒന്നുമില്ല.


നമ്മുടെ ജീവിതം നമ്മുടെ മനസ്സിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു; നമ്മൾ
ചിന്തിക്കുന്നതായിത്തീരുന്നു. ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകാത്ത നിഴൽ പോലെ ശുദ്ധമായ
ഒരു ചിന്തയെ സന്തോഷം പിന്തുടരുന്നു.

ഒരു നല്ല പുഷ്പം പോലെ, കാണാൻ
മനോഹരവും എന്നാൽ സുഗന്ധവുമില്ലാതെ, അവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാത്ത
ഒരു മനുഷ്യനിൽ നല്ല വാക്കുകൾ ഫലപ്രദമല്ല.

നിത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള
നമ്മുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വിലപ്പെട്ടതാണ്, ഒരു കോഴിക്കുഞ്ഞ് അതിന്റെ
ഷെല്ലിലൂടെ കടന്നുപോകാത്ത പുറം ലോകത്തിന് രൂപം നൽകിയേക്കാവുന്നതുപോലെ.

ഒരു ആശയമായി മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ആശയത്തേക്കാൾ പ്രധാനമാണ് വികസിപ്പിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ആശയം.


നിങ്ങൾ എത്ര വിശുദ്ധ വാക്കുകൾ വായിച്ചാലും, എത്ര സംസാരിച്ചാലും, നിങ്ങൾ
അവയിൽ പ്രവർത്തിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവർ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ഗുണം ചെയ്യും?

എല്ലാ സംയോജിത കാര്യങ്ങളിലും അരാജകത്വം അന്തർലീനമാണ്. ഉത്സാഹത്തോടെ തുടരുക.
ഹ്രസ്വ ബുദ്ധ ഉദ്ധരണികൾ

അറ്റാച്ചുമെന്റ് കഷ്ടപ്പാടിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും സന്തോഷകരമായ മനസ്സുണ്ടാകട്ടെ.

എല്ലാവരോടും ഉള്ള ഉത്കണ്ഠയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്


https://www.youtube.com/watch?v=K_J07zKTnq4
ബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു കൊച്ചു കഥ, - #Buddha
#Motivation story#malayalam
14,318 views
•Dec 9, 2018

Positive Malayalam
16.9K subscribers
Budha motivation story
#buddha #motivation #malayalam
#inspiration # positivemalayalam
Category
People & Blogs
ഞാനാണ് അത്ഭുതം.
ഒരു ജഗ് ഡ്രോപ്പ് ഡ്രോപ്പ് പൂരിപ്പിക്കുന്നു.
ഓരോ മനുഷ്യനും സ്വന്തം ആരോഗ്യത്തിൻറെയോ രോഗത്തിൻറെയോ രചയിതാവാണ്.
മൂർച്ചയുള്ള കത്തി പോലെ നാവ്… രക്തം വരയ്ക്കാതെ കൊല്ലുന്നു.
വഴി ആകാശത്ത് ഇല്ല. വഴി ഹൃദയത്തിലാണ്.

ഭാഗം 3.
ജീവിതം, കുടുംബം, സൗഹൃദം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ബുദ്ധൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു

എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും നിങ്ങളുടെ അവസാനത്തേത് പോലെ പൂർണ്ണമായും ജീവിക്കുക.
സദ്‌ഗുണം നന്മയെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ദുഷ്ടന്മാർ ഉപദ്രവിക്കുന്നു.
ഒന്നും പൂർണ്ണമായും ഒറ്റയ്ക്ക് നിലനിൽക്കുന്നില്ല; എല്ലാം മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പരിശുദ്ധി അല്ലെങ്കിൽ അശുദ്ധി സ്വയം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരാൾക്ക് ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.
അമ്മയെയും അച്ഛനെയും പിന്തുണയ്ക്കുക, ഭാര്യയെയും കുട്ടിയെയും പരിപാലിക്കുക, ലളിതമായ ഉപജീവനമാർഗം; ഇതാണ് നല്ല ഭാഗ്യം.
ഒരു നിമിഷം ഒരു ദിവസത്തെ മാറ്റാൻ കഴിയും, ഒരു ദിവസം ഒരു ജീവിതത്തെ മാറ്റാൻ കഴിയും, ഒരു ജീവിതത്തിന് ലോകത്തെ മാറ്റാൻ കഴിയും.
ജീവിത പ്രവാഹങ്ങൾ അറിയുന്ന, വസ്ത്രമോ കീറലോ അനുഭവപ്പെടാത്ത, നന്നാക്കലോ നന്നാക്കലോ ആവശ്യമില്ല.
ഒരു കാട്ടുമൃഗത്തെക്കാൾ ഭയപ്പെടേണ്ടവനും ദുഷ്ടനുമായ ഒരു സുഹൃത്ത്; ഒരു
കാട്ടുമൃഗം നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ മുറിവേൽപ്പിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ ഒരു
ദുഷ്ടസുഹൃത്ത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ മുറിപ്പെടുത്തും.
നമ്മൾ പറയുന്ന
വാക്കുകൾ ആളുകളെ ശ്രദ്ധയോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതാണ്, അത് കേൾക്കുകയും
നല്ലതിനോ മോശമായതിനോ അവരെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യും.

നിഷ്‌ക്രിയനായിരിക്കുക എന്നത് മരണത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചെറിയ പാതയാണ്,
ഉത്സാഹത്തോടെ ജീവിക്കുക എന്നത് ഒരു ജീവിതരീതിയാണ്; വിഡ് ish ികൾ
നിഷ്‌ക്രിയരാണ്, ജ്ഞാനികൾ ഉത്സാഹമുള്ളവരാണ്.
ഒരു അന്വേഷകൻ
മെച്ചപ്പെട്ട അല്ലെങ്കിൽ തുല്യനായ ഒരു കൂട്ടുകാരനെ കണ്ടെത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ,
അവർ ഏകാന്തമായ ഒരു ഗതി പിന്തുടരാൻ അനുവദിക്കുക.
ഒരൊറ്റ പുഷ്പത്തിന്റെ അത്ഭുതം നമുക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ മാറും.

ബുദ്ധൻ സ്നേഹത്തെയും നന്ദിയെയും ഉദ്ധരിക്കുന്നു

വിവേകത്തിൽ നിന്നാണ് യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ജനിക്കുന്നത്.
ലോകമെമ്പാടും അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹം പരത്തുക.
നിങ്ങൾ, നിങ്ങൾ, പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാവരേയും പോലെ, നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിനും വാത്സല്യത്തിനും അർഹരാണ്.
അഭിലാഷം സ്നേഹം പോലെയാണ്, കാലതാമസവും എതിരാളികളും അക്ഷമരാണ്.
സ്നേഹം ഒരാളുടെ ആന്തരിക ആത്മാവിന് മറ്റൊരാൾക്കുള്ള സമ്മാനമാണ്, അതിനാൽ രണ്ടും പൂർണമാകും.
എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ ചിന്തകളും നിങ്ങളുടേതായിരിക്കട്ടെ.
സ്നേഹത്തിന്റെ ദയയാൽ നാം മനസ്സിന്റെ വിമോചനം വികസിപ്പിക്കുകയും
വളർത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്യും, അതിനെ നമ്മുടെ വാഹനമാക്കി മാറ്റുകയും അതിനെ
നമ്മുടെ അടിസ്ഥാനമാക്കുകയും സ്ഥിരത കൈവരിക്കുകയും അതിൽ സ്വയം വ്യായാമം
ചെയ്യുകയും പൂർണ്ണമായി പരിപൂർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്യും.
വിദ്വേഷം ഒരു സമയത്തും വിദ്വേഷം അവസാനിപ്പിക്കുന്നില്ല. സ്നേഹത്തിലൂടെ വിദ്വേഷം അവസാനിക്കുന്നു. ഇത് മാറ്റാനാവാത്ത നിയമമാണ്.
50 പേരെ സ്നേഹിക്കുന്നവന് 50 കഷ്ടങ്ങളുണ്ട്; ആരെയും സ്നേഹിക്കാത്തവന് കഷ്ടതകളില്ല.
ദയ സ്വാഭാവിക ജീവിതരീതിയായി മാറണം, അപവാദമല്ല.
പ്രിയങ്കരമായ സംസാരം, സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന സംസാരം മാത്രം സംസാരിക്കുക.
സംസാരം, അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് ദോഷം വരുത്താതിരിക്കുമ്പോൾ, അത് ഒരു
സന്തോഷകരമായ കാര്യമാണ്.
ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ ദ്രോഹിക്കുന്ന ഒരാളെ
കുലീനൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല. ജീവജാലങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കാതിരിക്കുന്നതിലൂടെ
ഒരാളെ കുലീനൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ആഴത്തിൽ പഠിക്കുകയും പ്രാവീണ്യം
നേടുകയും, നന്നായി പരിശീലനം നേടുകയും നന്നായി സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ
ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക: ഇത് ഭാഗ്യമാണ്.
ഒരു അമ്മ തന്റെ ഏകമകനെ
തന്റെ ജീവിതത്തോടൊപ്പം സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരാൾ എല്ലാ ജീവികളോടും
അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹം വളർത്തിയെടുക്കട്ടെ.
അവനിൽ ജീവികളോട് സഹതാപമില്ല: അവനെ പുറത്താക്കപ്പെട്ടവനായി അറിയുക.
നമുക്ക് എഴുന്നേറ്റു നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കാം, കാരണം ഇന്ന് നമ്മൾ
വളരെയധികം പഠിച്ചില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് ഞങ്ങൾ കുറച്ച് പഠിച്ചു, കുറച്ച്
പഠിച്ചില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് ഞങ്ങൾക്ക് അസുഖം വന്നില്ല, രോഗം വന്നാൽ ,
കുറഞ്ഞത് ഞങ്ങൾ മരിച്ചിട്ടില്ല; അതിനാൽ, നമുക്കെല്ലാവർക്കും
നന്ദിയുള്ളവരാകാം.

ബുദ്ധൻ മനസ്സിനെ ഉദ്ധരിക്കുകയും സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു

തനിക്ക് കഴിവുണ്ടെന്ന് കരുതുന്നവന് അവനു കഴിയും.
ഒരു മനുഷ്യന്റെ സ്വന്തം മനസ്സാണ്, ശത്രുവോ ശത്രുവോ അല്ല, അവനെ ദുഷിച്ച വഴികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.
ശ്രദ്ധയിൽ ആനന്ദിക്കുക! നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ നന്നായി സൂക്ഷിക്കുക!
എല്ലാം മനസ്സിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, മനസ്സിനാൽ
നയിക്കപ്പെടുന്നു, മനസ്സിനാൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മലിനമായ മനസ്സോടെ
നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്താൽ, കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിങ്ങളെ
പിന്തുടരും, ഓക്സ്കാർട്ടിന്റെ ചക്രങ്ങൾ കാളയുടെ പാത പിന്തുടരുന്നു.

അച്ചടക്കമില്ലാത്ത മനസ്സിനെപ്പോലെ അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്ന ഒന്നുമില്ല,
അച്ചടക്കമുള്ള മനസ്സിനെപ്പോലെ അനുസരണമുള്ള ഒന്നും തന്നെയില്ല.

ഭാഗ്യത്തിന്റെ വ്യതിയാനങ്ങളാൽ അസ്വസ്ഥമായ ഒരു മനസ്സ്, ദു orrow ഖത്തിൽ
നിന്ന് മോചിതനായി, ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട മലിനീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന്, വിമോചിത
ഭയത്തിൽ നിന്ന് - ഇതാണ് ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം.
നദികളിൽ നിന്ന്
പിളർപ്പുകളിലും വിള്ളലുകളിലും അറിയുക: ചെറിയ ചാനലുകളിലുള്ളവർ ഗൗരവത്തോടെ
ഒഴുകുന്നു, വലിയ ഒഴുക്ക് നിശബ്ദമാണ്. നിറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതെല്ലാം
ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു. നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെല്ലാം ശാന്തമാണ്.
നിങ്ങൾ
ഒരു അന്വേഷകനാണ്. നിങ്ങളുടെ കൈകളുടെയും കാലുകളുടെയും, നിങ്ങളുടെ
വാക്കുകളുടെയും, ചിന്തകളുടെയും പാണ്ഡിത്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കുക.

വരണ്ടുണങ്ങിയ അരുവിയുടെ കുളങ്ങളിലെ മത്സ്യത്തെപ്പോലെ, എന്റെ അർത്ഥത്തിൽ
അവഹേളിക്കുന്ന അവരെ കാണുക - ഇത് കണ്ട്, എന്റേതല്ലാതെ ജീവിക്കുക, മാറുന്ന
അവസ്ഥകളിലേക്ക് അറ്റാച്ചുമെന്റ് ഉണ്ടാക്കരുത്.
‘ഞാനെന്നപോലെ ഇവയും.
ഇവയെപ്പോലെ ഞാനും അങ്ങനെ തന്നെ. ’നിങ്ങൾക്ക് സമാന്തരമായി വരയ്ക്കുക,
കൊല്ലുകയോ മറ്റുള്ളവരെ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യരുത്.
എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും മനസ്സിന് മുമ്പുള്ളതാണ്, മനസ്സിനെ അവരുടെ യജമാനനായി, മനസ്സിനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.
നല്ല ആരോഗ്യം ആസ്വദിക്കുന്നതിനും, ഒരാളുടെ കുടുംബത്തിന് യഥാർത്ഥ
സന്തോഷം നൽകുന്നതിനും, എല്ലാവർക്കും സമാധാനം നൽകുന്നതിനും, ആദ്യം അച്ചടക്കം
പാലിക്കുകയും സ്വന്തം മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുകയും വേണം. ഒരു മനുഷ്യന്
തന്റെ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അവന് പ്രബുദ്ധതയിലേക്കുള്ള വഴി
കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, എല്ലാ ജ്ഞാനവും പുണ്യവും സ്വാഭാവികമായും അവനിലേക്ക്
വരും.
എല്ലാ തെറ്റും ചെയ്യുന്നത് മനസ്സ് മൂലമാണ്. മനസ്സ് രൂപാന്തരപ്പെട്ടാൽ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നത് നിലനിൽക്കുമോ?
ഇന്നത്തെ അവസ്ഥ ഇന്നലത്തെ നമ്മുടെ ചിന്തകളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്,
നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ ചിന്തകൾ നാളത്തെ ജീവിതത്തെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു: നമ്മുടെ
ജീവിതം നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്.

https://www.youtube.com/watch…
Top Hits of Raveendran | Nonstop Malayalam Film Songs

satyamjukebox
370K subscribers
1. Sreelavasantham……. 0:01
Film : Nandanam
Singer : K J Yesudas
Lyrics : Gireesh Puthanchery
Director : Renjith
Producer : Siddique & Ranjith

2. Sumuhurthamai……. 5:17
Film : Kamaladhalam
Singer : K J Yesudas
Lyrics : Kaithapram
Director : Sibi Malayil
Producer : Pranavam Arts

3. Paadi Thodiyil……. 12:10
Film : Aaraam Thampuran
Singer : K S Chithra
Lyrics : Gireesh Puthanchery
Director : Shaji kailas
Producer : Revathi Kalamanthir

4. Varmazhaville ……. 17:31
Film : Mizhirandilum
Singer : Sreenivas
Lyrics : Vayalar Sarathchandra Varma
Director : Renjith
Producer : St.Jude Creations

5. Sayandanam……. 22:23
Film : Kamaladhalam
Singer : K J Yesudas
Lyrics : Kaithapram
Director : Sibi Malayil
Producer : Pranavam Arts

6. Kuppivala……. 27:58
Film : Ayaal Katha Ezhuthukayanu
Singers : M G Sreekumar, K S Chithra
Lyrics : Kaithapram
Director : Kamal
Producer : Kalinga Vision

7. Mozhiyazhakum……. 33:35
Film : Kalippaattom
Singers : K J Yesudas, K S Chithra
Lyrics : BICHU THIRUMALA / KONNIYUR DAS
Director : Venu Nagavally
Producer : ABR Productions

8. Chellam Chellam……. 37:48
Film : Chambakulam Thachan
Singers : K J Yesudas, K S Chithra
Lyrics : BICHU THIRUMALA
Director : Kamal
Producer : Murali films

9. Gopike……. 42:24
Film : Nandanam
Singer : K J Yesudas
Lyrics : Gireesh Puthanchery
Director : Renjith
Producer : Siddique & Ranjith

10. Manassil……. 48:32
Film : Nandanam
Singers : M G Sreekumar, Radhika Thilak
Lyrics : Gireesh Puthanchery
Director : Renjith
Producer : Siddique & Ranjith

11. Karmukil……. 53:31
Film : Nandanam
Singer : K S Chithra
Lyrics : Gireesh Puthanchery
Director : Renjith
Producer : Siddique & Ranjith

12. Aalilathali……. 58:49
Film : Mizhirandilum
Singer : P Jayachandran
Lyrics : Vayalar Sarathchandra Varma
Director : Renjith
Producer : St.Jude Creations

13. Nanni Arodu Njan……. 1:04:11
Film : Aham
Singer : K J Yesudas
Lyrics : KONNIYOOR BASS
Director : Rajivanand
Producer : Sree Shakara Arts

14. Etho Nidrathan……. 1:09:49
Film : Ayaal Katha Ezhuthukayanu
Singer : K J Yesudas
Lyrics : Kaithapram
Director : Kamal
Producer : Kalinga Vision

15. Panineerumai……. 1:13:25
Film : Vishnu
Singers : K J Yesudas, K S Chithra
Lyrics : BICHU THIRUMALA
Director : P Sreekumar
Producer : Sasikumar B

16. Sundhari Onnoringi……. 1:18:06
Film : Aey Auto
Singer : M G Sreekumar
Lyrics : BICHU THIRUMALA
Director : Venu Nagavally
Producer : Saraswathi Chythanya

17. Chambakulam Thachan……. 1:23:08
Film : Chambakulam Thachan
Singer : K J Yesudas
Lyrics : BICHU THIRUMALA
Director : Kamal
Producer : Murali films

18. Kasthoori……. 1:27:18
Film : Vishnulokam
Singers : M G Sreekumar, Sujatha Mohan
Lyrics : Kaithapram
Director : Kamal

Subscribe Now
Satyam Jukebox: https://www.youtube.com/user/satyamju

Satyam Videos: https://www.youtube.com/user/satyamvi

Satyam Audios: https://www.youtube.com/user/SatyamAudio

Follow us

Satyam Audios Facebook - https://www.facebook.com/SatyamAudios

Satyam Audios Twitter -
https://twitter.com/satyamaudios

Satyam Audios Website -
http://satyamaudios.com/

Satyam Audios Pinterest - https://www.pinterest.com/satyamaudios/
Category
Music
സ്വയം ജയിച്ചവൻ ആയിരം തവണ ആയിരം തവണ തോറ്റവനെക്കാൾ വലിയ നായകനാണ്.


ബ mind ദ്ധിക മനസ്സ് അതിന്റെ പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ ട്രാൻസെൻഡെന്റൽ
ഇന്റലിജൻസ് ഉയരുന്നു, കാര്യങ്ങൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥവും അനിവാര്യവുമായ
സ്വഭാവത്തിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ, അതിന്റെ ചിന്താപ്രക്രിയകളെ ചില
ഉയർന്ന വൈജ്ഞാനിക ഫാക്കൽറ്റികളോടുള്ള ഒരു അഭ്യർത്ഥനയിലൂടെ മറികടക്കണം.

തെറ്റ് കണ്ടെത്താനുള്ള മറ്റൊരാളുടെ പാത്രം ഞാൻ നോക്കില്ല: നിരീക്ഷിക്കേണ്ട പരിശീലനം.


ബാഹ്യലോകം മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രകടനം മാത്രമാണ്,
വിവേചനവും തെറ്റായ യുക്തിയും കാരണം മനസ്സ് അതിനെ ഒരു ബാഹ്യ ലോകമായി
ഗ്രഹിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങൾ സത്യസന്ധമായി നോക്കുന്ന ശീലം ശിഷ്യൻ
സ്വീകരിക്കണം.

മനസ്സ് എല്ലാ മാനസികാവസ്ഥകൾക്കും മുമ്പാണ്. മനസ്സ് അവരുടെ തലവൻ; അവയെല്ലാം മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്.

സന്തോഷവും സന്തോഷവും സംബന്ധിച്ച ബുദ്ധന്റെ ഉദ്ധരണികൾ, സംഗീതം

സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള പാതയില്ല: സന്തോഷമാണ് പാത.

നിങ്ങളുടെ ജോലിയും വാക്കുകളും നിങ്ങൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും പ്രയോജനകരമാകുമ്പോൾ സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു.


പ്രബുദ്ധനായ ഒരാൾ, hana ാനയെ ഉദ്ദേശിച്ച്, കാട്ടിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തണം,
ഒരു മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ hana ാന പരിശീലിക്കണം, സ്വന്തം സംതൃപ്തി നേടണം.


ഒരൊറ്റ മെഴുകുതിരിയിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് മെഴുകുതിരികൾ കത്തിക്കാം,
കൂടാതെ മെഴുകുതിരിയുടെ ആയുസ്സ് ചുരുക്കില്ല. പങ്കിടുന്നതിലൂടെ സന്തോഷം
ഒരിക്കലും കുറയുന്നില്ല.

പശ്ചാത്താപമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നത് കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലാണ്.

നന്മ ചെയ്യുന്നതിന് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സജ്ജമാക്കുക. അത് വീണ്ടും വീണ്ടും ചെയ്യുക, നിങ്ങൾ സന്തോഷം കൊണ്ട് നിറയും.


ഭൂതകാലത്തിൽ വസിക്കരുത്, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണരുത്, മനസ്സിനെ
വർത്തമാന നിമിഷത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. ഇതും കാണുക: നിലവിൽ ജീവിക്കാൻ
ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള 10 ടിപ്പുകൾ

ഒരു വ്യക്തി നന്മ ചെയ്താൽ, അവൻ
അത് വീണ്ടും വീണ്ടും ചെയ്യട്ടെ. അവൻ അതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തട്ടെ, കാരണം
നന്മയുടെ ശേഖരണം ആനന്ദകരമാണ്.

നമ്മുടെ ചിന്തകളാൽ നാം
രൂപപ്പെടുകയും രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നിസ്വാർത്ഥ ചിന്തകളാൽ മനസ്സിനെ
രൂപപ്പെടുത്തുന്നവർ സംസാരിക്കുമ്പോഴോ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴോ സന്തോഷം
നൽകുന്നു. ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകാത്ത നിഴൽ പോലെ സന്തോഷം അവരെ പിന്തുടരുന്നു.

ധ്യാനത്തെയും ആത്മീയതയെയും കുറിച്ച് ബുദ്ധൻ ഉദ്ധരിച്ചവ

ഒരു മെഴുകുതിരി തീയില്ലാതെ കത്തിക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, ആത്മീയ ജീവിതം കൂടാതെ മനുഷ്യർക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഈ നിമിഷത്തിലെന്നപോലെ ജീവിതത്തെ ആഴത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ ധ്യാനിക്കുന്നയാൾ സ്ഥിരതയിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും വസിക്കുന്നു.


ധ്യാനം ജ്ഞാനം നൽകുന്നു; മധ്യസ്ഥതയുടെ അഭാവം അജ്ഞത ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
നിങ്ങളെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നതും നിങ്ങളെ പിന്നോട്ട് നിർത്തുന്നതും
എന്താണെന്ന് നന്നായി അറിയുക, ഒപ്പം ജ്ഞാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാത
തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

ഒരു സന്യാസി തന്റെ ചിന്തയോടും ചിന്തയോടും കൂടി തുടരുന്നതെന്തും, അത് അവന്റെ അവബോധത്തിന്റെ ചായ്‌വായി മാറുന്നു.

സമാധാനം, ക്ഷമ, വിട്ടയക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ബുദ്ധന്റെ ഉദ്ധരണികൾ

സമാധാനം നേടാൻ സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കുക.


വാസ്തവത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും ശമിപ്പിച്ച മുനി എല്ലാവിധത്തിലും അനായാസം
നിൽക്കുന്നു; തീപിടുത്തം തണുപ്പിച്ചതും ഇന്ധനം നഷ്ടപ്പെട്ടവനുമായി യാതൊരു
വിവേകവും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എല്ലാ അറ്റാച്ചുമെന്റുകളും
വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു, ഹൃദയത്തെ വേദനയിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു; ശാന്തനായി, അവൻ
വളരെ അനായാസം വിശ്രമിക്കുന്നു. മനസ്സ് സമാധാനത്തിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തി.


ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരിക്കുന്ന, ഒറ്റയ്ക്ക് ഉറങ്ങുന്ന, ഒറ്റയ്ക്ക് നടക്കുന്ന,
കഠിനാധ്വാനിയായ, തനിയെ കീഴടക്കുന്നവന് കാടിന്റെ ഏകാന്തതയിൽ ആനന്ദം
ലഭിക്കും.

നിങ്ങളുടെ നിശബ്ദതയെ ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ
നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ളവയെ പിന്തിരിപ്പിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവർക്ക്
നൽകപ്പെടാതിരിക്കുക.

നീരസ ചിന്തകളില്ലാത്തവർ തീർച്ചയായും സമാധാനം കണ്ടെത്തും.

ബുദ്ധൻ ജ്ഞാനത്തെയും സദ്‌ഗുണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ധരണികൾ

താൻ ഒരു വിഡ് is ിയാണെന്ന് അറിയുന്ന വിഡ് fool ി അത്രയും ബുദ്ധിമാനാണ്. ട്വീറ്റ് ചെയ്യാൻ ക്ലിക്കുചെയ്യുക

ഉയർന്നുവരുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതെന്തും നിർത്തലാക്കുന്ന സ്വഭാവമുണ്ട്.

ഐക്യം ബൈനറിയിലൂടെ മാത്രമേ പ്രകടമാകൂ. ഐക്യവും ഐക്യത്തിന്റെ ആശയവും ഇതിനകം രണ്ട് ആണ്.


ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ പറ്റിനിൽക്കുന്ന ഈ ലോകത്തിനിടയിൽ
ഒരു പുരുഷനോ സ്ത്രീക്കോ ഉചിതമായ പെരുമാറ്റം എന്താണ്? ഈ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ
ആളുകൾ പരസ്പരം കടന്നുപോകുമ്പോൾ അവർക്കിടയിൽ ഉചിതമായ അഭിവാദ്യം എന്താണ്?

നിങ്ങളെത്തന്നെ കാണുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.


ആരും മറ്റുള്ളവരോട് തെറ്റ് കണ്ടെത്തരുത്; മറ്റുള്ളവരുടെ
ഒഴിവാക്കലുകളും കമ്മീഷനുകളും ആരും കാണരുത്. എന്നാൽ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾ
കാണാനും പൂർത്തിയാക്കാനും ഒരാൾ അനുവദിക്കുക.

യഥാർത്ഥ യജമാനൻ സത്യത്തിലും നന്മയിലും സംയമനത്തിലും അഹിംസയിലും മിതത്വത്തിലും വിശുദ്ധിയിലും ജീവിക്കുന്നു.


വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്. മിതമായി കഴിക്കുക.
നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുക. പരമോന്നത ബോധം തേടുക. നിയമപ്രകാരം സ്വയം
പ്രാവീണ്യം നേടുക. ഉണർന്നിരിക്കുന്നവരുടെ ലളിതമായ പഠിപ്പിക്കലാണിത്.


ജീവിതം ഹാർപ്പ് സ്ട്രിംഗ് പോലെയാണ്, അത് വളരെ ഇറുകിയാൽ അത്
കളിക്കില്ല, അത് വളരെ അയഞ്ഞതാണെങ്കിൽ അത് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, മനോഹരമായ
ശബ്‌ദം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പിരിമുറുക്കം നടുക്ക് കിടക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ
കേട്ടതുകൊണ്ട് ഒന്നും വിശ്വസിക്കരുത്. പലരും സംസാരിക്കുകയും കിംവദന്തികൾ
പറയുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഒന്നും വിശ്വസിക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ മതപുസ്തകങ്ങളിൽ
എഴുതിയിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഒന്നും വിശ്വസിക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ അധ്യാപകരുടെയും
മുതിർന്നവരുടെയും അധികാരത്തിൽ മാത്രം വിശ്വസിക്കരുത്. പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ
വിശ്വസിക്കരുത്, കാരണം അവ പല തലമുറകളായി കൈമാറിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ
നിരീക്ഷണത്തിനും വിശകലനത്തിനും ശേഷം, എന്തെങ്കിലും യുക്തിയോട്
യോജിക്കുന്നുവെന്നും എല്ലാവരുടെയും നന്മയ്ക്കും പ്രയോജനത്തിനും
ഉതകുന്നതാണെന്നും നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അത് സ്വീകരിച്ച് അതിനനുസരിച്ച്
ജീവിക്കുക


About This Website
youtube.com
1. Sreelavasantham……. 0:01 Film : Nandanam Singer : K J Yesudas…

https://giphy.com/…/friendship-scraps-malayalam-YJ74L9BSQBr…
ഭൂമിയിൽ നിന്ന് നിധികൾ കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ, സൽപ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് പുണ്യം
പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ശുദ്ധവും സമാധാനപരവുമായ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം
പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ശൈലിയിലൂടെ സുരക്ഷിതമായി നടക്കാൻ
ഒരാൾക്ക് ജ്ഞാനത്തിന്റെ വെളിച്ചവും പുണ്യത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശവും
ആവശ്യമാണ്.

ജ്ഞാനികൾ അവരുടെ ചിന്തകളാൽ സംസാരം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു, അതിനെ ഒരു അരിപ്പയിലൂടെ ധാന്യമായി വേർതിരിക്കുന്നു.

മ്യൂസുകളെപ്പോലെ സദ്‌ഗുണങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും ഗ്രൂപ്പുകളായി
കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു നല്ല തത്ത്വം ഒരു മുലയിലും ഏകാന്തമായി കണ്ടെത്തിയില്ല.

ബുദ്ധൻ ഉദ്ധരണികൾ കമ്മയും നിബ്ബാനയും ചൊല്ലുന്നതും വീഡിയോകളും

ഒരു ബോധിസത്വന്റെ വാഹനത്തിൽ പുറപ്പെട്ട ഒരാൾ തീരുമാനിക്കണം, ‘ഞാൻ
എല്ലാ ജീവികളെയും നിർവാണത്തിലേക്ക് നയിക്കണം, നിർവാണ മണ്ഡലത്തിലേക്ക്
ഒന്നും തന്നെ അവശേഷിക്കുന്നില്ല’. ഒന്നും അവശേഷിക്കാത്ത നിർവാണത്തിന്റെ ഈ
മേഖല എന്താണ്?

മാറ്റം, പരാജയം, കഷ്ടത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ബുദ്ധന്റെ ഉദ്ധരണികൾ

മാറ്റമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ശാശ്വതമല്ല.

അഭിനിവേശം പോലെ തീയില്ല, വിദ്വേഷം പോലെ സ്രാവില്ല, വിഡ് like ിത്തം പോലെയുള്ള കെണിയുമില്ല, അത്യാഗ്രഹം പോലെ ഒരു പ്രവാഹവുമില്ല.

മുമ്പും ഇപ്പോളും, ഞാൻ വിവരിക്കുന്നത് കഷ്ടപ്പാടും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ വിരാമവുമാണ്.

തന്റെ കോപം ഉടനടി അടിച്ചമർത്താൻ കഴിയുന്നയാൾ, സമയബന്ധിതമായ ഒരു
മറുമരുന്നായി, വേഗത്തിൽ പടരുന്ന പാമ്പിന്റെ വിഷം പരിശോധിക്കും, - അത്തരമൊരു
സന്യാസി ഇവിടെയും അതിനപ്പുറവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ഒരു സർപ്പം അതിന്റെ
ക്ഷീണിച്ച ചർമ്മം ചൊരിയുന്നതുപോലെ.

ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെല്ലാം കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കപ്പെടട്ടെ.

മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റുകൾ കാണുന്നത് എളുപ്പമാണ്, പക്ഷേ സ്വന്തം തെറ്റുകൾ
കാണുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കാറ്റ് വീശിയടിച്ചതുപോലുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ
തെറ്റുകൾ ഒരാൾ കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു തന്ത്രശാലിയായ ചൂതാട്ടക്കാരൻ തന്റെ
പകിട മറച്ചുവെക്കുന്നതുപോലെ ഒരാൾ സ്വന്തം തെറ്റുകൾ മറയ്ക്കുന്നു.

ബുദ്ധൻ ഭയത്തെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു

‘ഞാൻ’ എന്ന സങ്കൽപ്പത്തോടും കാഴ്ചകളോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ ലോകത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന ലോകത്തെ ചുറ്റുന്നു.

സംശയത്തിന്റെ ശീലത്തേക്കാൾ ഭയാനകമായ മറ്റൊന്നില്ല. സംശയം ആളുകളെ
വേർതിരിക്കുന്നു. സൗഹൃദങ്ങളെ വിച്ഛേദിക്കുകയും മനോഹരമായ ബന്ധങ്ങൾ
വിച്ഛേദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വിഷമാണിത്. പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും
വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മുള്ളാണ് ​​ഇത്; കൊല്ലുന്ന വാളാണ്.

ദാഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാർ ഒരു മുയലിനെപ്പോലെ ഓടുന്നു; അതിനാൽ,
തനിക്കുവേണ്ടി അഭിനിവേശമില്ലാതെ പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് ദാഹം തീർക്കട്ടെ.

ഒരാൾക്ക് തിന്മയോട് അനിഷ്ടം തോന്നുമ്പോൾ, ശാന്തത അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ,
നല്ല പഠിപ്പിക്കലുകൾ കേൾക്കുന്നതിൽ ഒരാൾ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു; ഒരാൾക്ക് ഈ
വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാവുകയും അവയെ വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരാൾ ഭയമില്ല.

തൽക്ഷണം നമുക്ക് ദേഷ്യം തോന്നുന്നു, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സത്യത്തിനായി
പരിശ്രമിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു, നമുക്കായി പരിശ്രമിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ബുദ്ധൻ കോപത്തെയും അസൂയയെയും ഉദ്ധരിക്കുന്നു

നിങ്ങളുടെ കോപത്തിന് നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല, നിങ്ങളുടെ കോപത്താൽ നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും.

അയഞ്ഞ ഫിറ്റിംഗ് വസ്ത്രം പോലെ നിങ്ങളുടെ അഹം ധരിക്കുക.

നാം മരിക്കണമെന്ന് ചിലർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നവർ അവരുടെ വഴക്കുകൾ പരിഹരിക്കുന്നു.

എല്ലാവരും അക്രമത്തിൽ വിറയ്ക്കുന്നു; എല്ലാവരും മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു.
മറ്റൊരാളുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്വയം വച്ചാൽ ഒരാൾ കൊല്ലുകയോ മറ്റൊരാളെ കൊല്ലുകയോ
ചെയ്യരുത്.

ഞാൻ ലോകവുമായി തർക്കിക്കുന്നില്ല; പകരം ലോകമാണ് എന്നോട് തർക്കിക്കുന്നത്.

മൗനം പാലിക്കുന്നവരെ അവർ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടുതൽ
സംസാരിക്കുന്നവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, മിതമായി സംസാരിക്കുന്നവരെ
കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. കുറ്റപ്പെടുത്താത്ത ആരും ലോകത്ത് ഇല്ല.

ധാരണകളോടും കാഴ്ചപ്പാടുകളോടും പറ്റിനിൽക്കുന്നവർ ലോകത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന ലോകത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.

കോപാകുലനായ ഒരാളോട് ആഹ്ലാദിക്കാത്തവർ വിജയിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു.

നീരസത്തിന്റെ ചിന്തകൾ മനസ്സിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം കോപം
ഒരിക്കലും അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല. നീരസത്തിന്റെ ചിന്തകൾ മറന്നാലുടൻ കോപം
അപ്രത്യക്ഷമാകും.

നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചതിനെ അമിതമാക്കരുത്,
മറ്റുള്ളവരോട് അസൂയപ്പെടരുത്. മറ്റുള്ളവരോട് അസൂയപ്പെടുന്നവന് മന of
സമാധാനം ലഭിക്കുന്നില്ല.

വിജയം, ക്ഷമ, കരുത്ത് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ബുദ്ധൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു

തീയ്‌ക്കോ കാറ്റിനോ ജനനത്തിനോ മരണത്തിനോ നമ്മുടെ സൽപ്രവൃത്തികളെ മായ്‌ക്കാനാവില്ല.

നിങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ബുദ്ധിമാനായ ഒരു നിരൂപകനെ
നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധിയിലേക്കുള്ള
വഴികാട്ടിയായി നിങ്ങൾ അവനെ പിന്തുടരുക.

യുദ്ധഭൂമിയിലെ ആന ചുറ്റുമുള്ള വില്ലുകളിൽ നിന്ന് എറിയുന്ന അമ്പുകളെ ചെറുക്കുന്നതുപോലെ, ഞാൻ ദുരുപയോഗം സഹിക്കും.

സ്തുതിയും കുറ്റപ്പെടുത്തലും നേട്ടവും നഷ്ടവും ആനന്ദവും ദു orrow ഖവും
കാറ്റുപോലെ പോകുന്നു. സന്തോഷവാനായി, എല്ലാവരുടെയും ഇടയിൽ ഒരു ഭീമൻ വൃക്ഷം
പോലെ വിശ്രമിക്കുക.

വേർതിരിവിൽ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ദുരിതമുണ്ട്; അനുകമ്പയിൽ ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തി ഉണ്ട്.

നിങ്ങൾക്കായി ഒരു വിളക്കാകുക. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സങ്കേതമാകുക.
വേറൊന്നും അന്വേഷിക്കരുത്. എല്ലാം കടന്നുപോകണം. ഉത്സാഹത്തോടെ
പരിശ്രമിക്കുക. ഉപേക്ഷിക്കരുത്.

വസ്തുക്കളുടെ ഉയർച്ചയും
തകർച്ചയും കാണാതെ നൂറുവർഷം ജീവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഒരു ദിവസം വസ്തുക്കളുടെ
ഉയർച്ചയും തകർച്ചയും കൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

നിങ്ങൾ ദിശ മാറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾ അവസാനിച്ചേക്കാം.

ബുദ്ധൻ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ധരണികൾ

ആരോഗ്യം ഏറ്റവും വലിയ ദാനമാണ്, സംതൃപ്തി ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത്, വിശ്വസ്തത മികച്ച ബന്ധം. ബുദ്ധൻ

ശരീരത്തെ നല്ല ആരോഗ്യത്തോടെ നിലനിർത്തുക എന്നത് ഒരു കടമയാണ്…
അല്ലാത്തപക്ഷം നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ശക്തവും വ്യക്തവുമായി നിലനിർത്താൻ നമുക്ക്
കഴിയില്ല.

ആരോഗ്യമില്ലാതെ ജീവിതം ജീവിതമല്ല; അത് ലങ്കൂറിന്റെയും കഷ്ടതയുടെയും ഒരു അവസ്ഥ മാത്രമാണ് - മരണത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം.

മനസ്സിനും ശരീരത്തിനും ആരോഗ്യത്തിന്റെ രഹസ്യം ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച്
വിലപിക്കുകയല്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല, ഭാവിയെ മുൻകൂട്ടി
അറിയുകയല്ല, മറിച്ച് ഈ നിമിഷം വിവേകത്തോടെയും ആത്മാർത്ഥമായും ജീവിക്കുക
എന്നതാണ്.
ബുദ്ധൻ സത്യത്തെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു

day friendship GIF

https://www.youtube.com/watch…
Mahan Buddha Dance Drama Choreography Dr. A.V. Satyanarayana

Ministry of Culture Govt. of India
7.26K subscribers
Category
Entertainment
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
Mallari
Artist
Bombay Sisters
Album
Natya Sudha
Song
Govind Gokul Aayo
Artist
RAJKAMAL, OTHERS
Album
Govind Ke Gun Gaaiye
Licensed to YouTube by
Tseries Music (on behalf of T-Series); TSeries Publishing, and 1 Music Rights Societies
Song
No Fear
Artist
Pt. Hariprasad Chaurasia
Licensed to YouTube by
SME (on behalf of Sony Music India / 550 Music); SMEIndia_Pub
ബുദ്ധൻ ഉദ്ധരണികൾ സത്യം ചൊല്ലൽ, സംഗീതം, നൃത്ത വീഡിയോ

സത്യത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടവർക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം നഷ്ടമായി.


ഈ ട്രിപ്പിൾ സത്യം എല്ലാവരോടും പഠിപ്പിക്കുക: ഉദാരമായ ഹൃദയം, ദയയുള്ള
സംസാരം, സേവനത്തിന്റെയും അനുകമ്പയുടെയും ജീവിതം എന്നിവയാണ് മാനവികതയെ
പുതുക്കുന്നത്.

സത്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ഒരാൾക്ക് രണ്ട് തെറ്റുകൾ വരുത്താം… എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും പോകാതിരിക്കുക, ആരംഭിക്കാതിരിക്കുക.


ശാന്തമായി പറയുന്നത് നന്നായി സംസാരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്; രണ്ടാമതായി,
അനീതിയല്ല, ശരിയായത് പറയണം. മൂന്നാമത്, എന്താണ് പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നത്,
അനിഷ്ടകരമല്ല; നാലാമത്, സത്യം, തെറ്റല്ല.

കോപിക്കാതെ
കോപിക്കുന്നവനെ ജയിക്കുക; നന്മയാൽ ദുഷ്ടന്മാരെ ജയിക്കുക; Er ദാര്യത്താൽ
കർക്കശക്കാരനെയും സത്യം പറയുന്നതിലൂടെ നുണയനെയും ജയിക്കുക.

മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ ദീർഘനേരം മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല: സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, സത്യം.

ഭാഗം 4. ബുദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ധരണികൾ

ഒരു ബുദ്ധനെ തിരയാൻ നിങ്ങൾ മനസ്സ് ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ബുദ്ധനെ കാണില്ല. ബോധിധർമ്മ

ബുദ്ധനാണ് സ്വതന്ത്രൻ: പദ്ധതികളില്ലാത്ത, കരുതലില്ലാത്ത. ബോധിധർമ്മ


മറ്റെവിടെയെങ്കിലും നിങ്ങൾ ഒരു ബുദ്ധനെ തിരയുന്നിടത്തോളം കാലം,
നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ബുദ്ധനാണെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും കാണില്ല. ബോധിധർമ്മ

ബുദ്ധൻ എന്നാൽ അവബോധം, ശരീരത്തെയും മനസ്സിനെയും കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ഒന്നുകിൽ തിന്മ ഉണ്ടാകുന്നത് തടയുന്നു. ബോധിധർമ്മ

ബുദ്ധന്മാർ അസംബന്ധം പ്രയോഗിക്കുന്നില്ല. ബോധിധർമ്മ

സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നല്ല ഭാഗ്യത്തിലും ചീത്തയിലും കണ്ടെത്തുന്ന ഒരാളാണ് ബുദ്ധൻ. ബോധിധർമ്മ

ബുദ്ധന്മാർ ജനനത്തിലൂടെയും മരണത്തിലൂടെയും സ്വതന്ത്രമായി നീങ്ങുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ബോധിധർമ്മ

എന്നാൽ വഞ്ചിതരായ ആളുകൾ അവരുടെ മനസ്സ് ബുദ്ധനാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അവർ പുറത്ത് തിരയുന്നു. ബോധിധർമ്മ

ഒരു ബുദ്ധനെ കണ്ടെത്താൻ നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കാണുക മാത്രമാണ്. ബോധിധർമ്മ


നമ്മുടെ മനസ്സിനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താൻ ആർക്കും നിർബന്ധിക്കാൻ
കഴിയില്ല, ബുദ്ധൻ പോലും. നാം അത് സ്വമേധയാ ചെയ്യണം. അതിനാൽ ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു,
‘നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം യജമാനനാണ്’. ദലൈലാമ

പർവതങ്ങളുടെ നിറം ബുദ്ധന്റെ ശരീരമാണ്; ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിന്റെ ശബ്ദം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രസംഗമാണ്. ഡോഗൻ

ബുദ്ധനും എല്ലാ വിവേകശൂന്യരും ഒരേ മനസ്സിന്റെ പ്രകടനങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. മറ്റൊന്നുമില്ല. ഹുവാങ് പോ


നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മനസ്സ് ബുദ്ധനാണെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് പെട്ടെന്ന്
ഉണരുക, കൈവരിക്കാനൊന്നുമില്ല അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രവൃത്തിയും ചെയ്യരുത്. ഇതാണ്
പരമമായ വഴി. ഹുവാങ് പോ

ബുദ്ധന്റെ വാക്കുകൾ ഈ സത്യം വാഗ്ദാനം
ചെയ്യുന്നു: വിദ്വേഷം ഒരിക്കലും വിദ്വേഷത്താൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ
സ്നേഹത്താൽ മാത്രം സുഖപ്പെടുന്നു. ജാക്ക് കോൺഫീൽഡ്

ബുദ്ധനെയും ദേവന്മാരെയും അവരുടെ സഹായം കണക്കാക്കാതെ ബഹുമാനിക്കുക. മിയാമോട്ടോ മുസാഷി


ആരും തന്നെ അനുഗമിക്കാൻ ബുദ്ധൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഏറ്റവും വലിയ
യജമാനന്മാർക്ക് പോലും നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കൽപ്പന നൽകാൻ കഴിയില്ല. അവർ നിങ്ങളെ
വളരെ അദ്വിതീയമായി കാണുന്നു, നിങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിങ്ങൾക്കായി
അദ്വിതീയമായി അവർ കാണുന്നു. ഓഷോ

രണ്ട് ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ മാത്രം:
ധ്യാനം, പോകട്ടെ. ഈ രണ്ട് പ്രധാന വാക്കുകൾ ഓർമ്മിക്കുക: ധ്യാനം, കീഴടങ്ങൽ.
ധ്യാനം നിങ്ങളെ അകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകും, ​​കീഴടങ്ങൽ നിങ്ങളെ മൊത്തത്തിൽ
കൊണ്ടുപോകും. ഇതാണ് മതം മുഴുവൻ. ഈ രണ്ട് വാക്കുകൾക്കുള്ളിൽ ബുദ്ധൻ
മതത്തിന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും ചുരുക്കി. ഓഷോ

ദൈവത്തിന്റെ
ആവശ്യമില്ല! നിങ്ങൾക്ക് ധ്യാനിക്കണമെങ്കിൽ ദൈവത്തെക്കൂടാതെ ധ്യാനിക്കാം.
ബുദ്ധൻ ദൈവത്തെക്കൂടാതെ ധ്യാനിച്ചു; അവന് ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസമില്ലായിരുന്നു.
ഓഷോ

ഒരു ബുദ്ധൻ ഒരു ബുദ്ധനാണ്, ഒരു കൃഷ്ണൻ ഒരു കൃഷ്ണനാണ്, നിങ്ങൾ നിങ്ങളാണ്. ഓഷോ


അദ്ദേഹം പുണ്യം, ഓർമശക്തി, ജ്ഞാനം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ബുദ്ധമത
ആചാരത്തിന്റെ മൂന്ന് തൂണുകളും ദൈനംദിന ക്ഷേമത്തിന്റെ ക്ഷേമങ്ങൾ, മന
ological ശാസ്ത്രപരമായ വളർച്ച, ആത്മീയ തിരിച്ചറിവ് എന്നിവയാണ് ഇവ. റിക്ക്
ഹാൻസൺ

നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധനെ വണങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധനാകാൻ കഴിയില്ല. അത് അഹങ്കാരമാണ്. ഷുൻറിയു സുസുക്കി


രണ്ട് തരത്തിലുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകളുണ്ടെന്ന് ബുദ്ധൻ പറയുന്നു: കൂടുതൽ
കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളതും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് അറുതി
വരുത്തുന്നതുമായ. ടെറി ടെമ്പസ്റ്റ് വില്യംസ്

നിങ്ങൾക്ക് ഒരു
ബുദ്ധനാകാനുള്ള ശേഷി, പരിവർത്തനത്തിന്റെയും രോഗശാന്തിയുടെയും ശേഷി
ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ആത്മവിശ്വാസം ആവശ്യമാണ്. തിച് നാത് ഹാൻ

ഭാഗം 5. ബുദ്ധമതവും സെൻ ഉദ്ധരണികളും

മനുഷ്യർ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് ദേവന്മാർ വിനോദത്തിനായി ഉണ്ടാക്കിയത് ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. അലൻ വാട്ട്സ്


നിങ്ങളുടെ യാത്രയെക്കുറിച്ച് ആത്യന്തികമായി യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്ന ഒരേയൊരു
കാര്യം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എടുക്കുന്ന ഘട്ടമാണ്. എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്.
അലൻ വാട്ട്സ്

മോഡറേഷൻ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം മോഡറേഷനിൽ. ബുദ്ധമത ചൊല്ല്


പോകാൻ പഠിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നത് പഠിക്കണം. കഴുത്തു
ഞെരിച്ച് കൊല്ലപ്പെടരുത്. നിങ്ങൾക്ക് വിശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ചില സമയങ്ങളിൽ
ഇത് സംഭവിക്കട്ടെ, മറ്റുള്ളവരുമായി മുന്നോട്ട് പോകുക. റേ ബ്രാഡ്‌ബറി


നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ച രീതിയിൽ കാര്യങ്ങൾ തുറക്കുന്നില്ലെങ്കിലും,
നിരാശപ്പെടരുത് അല്ലെങ്കിൽ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. മുന്നേറുന്ന ഒരാൾ അവസാനം
വിജയിക്കും. ഡെയ്‌സാക്കു ഇകെഡ

ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം തുറക്കാൻ ഞങ്ങൾ
പഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങളെ ഭ്രാന്തന്മാരാക്കുന്ന ആളുകൾ ഉൾപ്പെടെ ആർക്കും
ഞങ്ങളുടെ അധ്യാപകനാകാം. പെമ ചദ്രോൺ

ബോധവൽക്കരണമാണ് മാറ്റത്തിനുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ഏജന്റ്. ട്വീറ്റ് ചെയ്യാൻ ഹുവാങ് പോ ക്ലിക്കുചെയ്യുക

ആശയങ്ങളുമായി സെന് ഒരു ബിസിനസ്സുമില്ല. സുസുക്കി റോഷി

എല്ലാം മനസിലാക്കുക എന്നത് എല്ലാം ക്ഷമിക്കുക എന്നതാണ്. ഓഷോ


ഞങ്ങൾ സർക്കിളുകളിൽ പോകുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ മുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. പാത ഒരു
സർപ്പിളമാണ്; ഞങ്ങൾ ഇതിനകം നിരവധി ഘട്ടങ്ങൾ കയറി. ഹെർമൻ ഹെസ്സി


ബുദ്ധമതത്തിന്റെ രഹസ്യം എല്ലാ ആശയങ്ങളും എല്ലാ ആശയങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുക
എന്നതാണ്, സത്യത്തിന് നുഴഞ്ഞുകയറാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നതിന്, സ്വയം
വെളിപ്പെടുത്താൻ. തിച് നാറ്റ് ഹാൻ

https://tenor.com/view/bmx-biking-gif-3479747
360 ഡിഗ്രി സർക്കിൾ വിഷൻ മന്ത്രം, സംഗീത ഗാനങ്ങൾ കോമഡി, വീഡിയോകൾ എന്നിവയിൽ ബുദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ധരണികൾ

നിങ്ങൾക്ക് ലോകം മാറ്റണമെങ്കിൽ, ആവശ്യമുള്ള അടുത്ത വ്യക്തിയുമായി ആരംഭിക്കുക. മസുമി റോഷി

വേർപിരിയലിന്റെ വ്യാമോഹത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്നെഴുന്നേൽക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. മാർട്ടിൻ ലൂതർ കിംഗ് ജൂനിയർ


നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു നല്ല കത്തിക്കയറുന്നത് പോലെ
നിങ്ങൾ സ്വയം തീപിടിക്കണം, സ്വയം ഒരു സൂചനയും അവശേഷിക്കുന്നില്ല.
എക്‍ഹാർട്ട് ടോൾ

നിങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നാലും പൂർണ്ണമായും അവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കുക. എക്‍ഹാർട്ട് ടോൾ

മായ്‌ക്കുന്ന കൈയ്‌ക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥ കാര്യം എഴുതാൻ കഴിയൂ. മൈസ്റ്റർ എക്‍ഹാർട്ട്

ഓരോ നിമിഷവും നിങ്ങളുടെ അവസാനത്തെ പോലെ പരിഗണിക്കുക. അത് മറ്റെന്തെങ്കിലും തയ്യാറെടുപ്പല്ല. ഷുൻറിയു സുസുക്കി

ഭാഗം 6. സ്നേഹം, സമാധാനം, ജ്ഞാനം, സന്തോഷം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ബുദ്ധനുമായി സമാനമായ എഴുത്തുകാർ

തിച് നാത് ഹാൻ


പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നത് നമുക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു,
സന്തോഷത്തിനുള്ള ഏക വ്യവസ്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ, കോപം,
ഉത്കണ്ഠ, സ്വത്ത് എന്നിങ്ങനെ എന്തിനോടും പറ്റിനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ നമുക്ക്
സ്വതന്ത്രരാകാൻ കഴിയില്ല. തിച് നാത് ഹാൻ

നമ്മുടെ ദൈനംദിന
ജീവിതത്തിൽ നമുക്ക് പുഞ്ചിരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നമുക്ക് സമാധാനപരമായും
സന്തുഷ്ടമായും ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നമുക്ക് മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും
അതിൽ നിന്ന് ലാഭമുണ്ടാകും. സമാധാന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ
കാര്യമാണിത്. തിച് നാത് ഹാൻ

ഇവിടെയും ഇപ്പോളും സന്തോഷത്തോടെ
ജീവിക്കാൻ കഴിയും. സന്തോഷത്തിന്റെ നിരവധി വ്യവസ്ഥകൾ‌ ലഭ്യമാണ് - ഇപ്പോൾ‌
നിങ്ങൾ‌ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കാൻ‌ പര്യാപ്തമാണ്. കൂടുതൽ നേടുന്നതിന് നിങ്ങൾ
ഭാവിയിലേക്ക് ഓടേണ്ടതില്ല. തിച് നാത് ഹാൻ

ബോധിധർമ്മ

എല്ലാവർക്കും വഴി അറിയാം; കുറച്ചുപേർ യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് നടക്കുന്നു. ബോധിധർമ്മ


മനസ്സിന്റെ ശേഷി പരിധിയില്ലാത്തതാണ്, അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ
അക്ഷയതയില്ലാത്തതാണ്. നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളാൽ ഫോമുകൾ കാണുന്നത്, നിങ്ങളുടെ
ചെവിയിൽ നിന്ന് ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കൽ, നിങ്ങളുടെ മൂക്കിൽ ദുർഗന്ധം വമിക്കുക,
നിങ്ങളുടെ നാവിൽ നിന്ന് സുഗന്ധങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുക, ഓരോ ചലനവും അവസ്ഥയും
എല്ലാം നിങ്ങളുടെ മനസ്സാണ്. ബോധിധർമ്മ

അന്വേഷിക്കുക എന്നത് കഷ്ടതയാണ്. ഒന്നും അന്വേഷിക്കുക എന്നത് ആനന്ദമാണ്. ബോധിധർമ്മ ട്വീറ്റ് ചെയ്യാൻ ക്ലിക്കുചെയ്യുക

കൺഫ്യൂഷ്യസ്

നമ്മുടെ ഏറ്റവും വലിയ മഹത്വം ഒരിക്കലും വീഴാതിരിക്കുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് നാം വീഴുമ്പോഴെല്ലാം ഉയരുന്നതിലാണ്. കൺഫ്യൂഷ്യസ്

നിങ്ങൾ നിർത്താതെ എത്രത്തോളം സാവധാനത്തിൽ പോകുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. കൺഫ്യൂഷ്യസ് ട്വീറ്റ് ചെയ്യാൻ ക്ലിക്കുചെയ്യുക

മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനും വിഡ് id ിയുമായ ഒരാൾ മാത്രമേ ഒരിക്കലും മാറുകയുള്ളൂ. കൺഫ്യൂഷ്യസ്

ദലൈലാമ

സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം ദയ കാണിക്കുക. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമാണ്. ദലൈലാമ

പരസ്പരം നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം പരസ്പരം നിങ്ങളുടെ ആവശ്യത്തെ കവിയുന്ന ഒന്നാണ് മികച്ച ബന്ധം എന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. ദലൈലാമ

എന്റെ മതം വളരെ ലളിതമാണ്. എന്റെ മതം ദയയാണ്. ദലൈലാമ

ലാവോ സൂ

പ്രകൃതി തിടുക്കം കൂട്ടുന്നില്ല, എന്നിട്ടും എല്ലാം പൂർത്തീകരിച്ചു. ലാവോ സൂ


ആരോഗ്യം ഏറ്റവും വലിയ സ്വത്താണ്. സംതൃപ്തിയാണ് ഏറ്റവും വലിയ നിധി.
ആത്മവിശ്വാസമാണ് ഏറ്റവും വലിയ സുഹൃത്ത്. അല്ലാത്തതാണ് ഏറ്റവും വലിയ
സന്തോഷം. ലാവോ സൂ

മറ്റുള്ളവരെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നത് ശക്തിയാണ്. സ്വയം മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നത് യഥാർത്ഥ ശക്തിയാണ്. ലാവോ സൂ

പ്ലേറ്റോ

ജ്ഞാനികൾ സംസാരിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉള്ളതിനാൽ സംസാരിക്കുന്നു; വിഡ് s ികൾ, കാരണം അവർ എന്തെങ്കിലും പറയണം. പ്ലേറ്റോ


ഇരുട്ടിനെ ഭയപ്പെടുന്ന ഒരു കുട്ടിയോട് നമുക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ക്ഷമിക്കാൻ
കഴിയും; മനുഷ്യർ വെളിച്ചത്തെ ഭയപ്പെടുമ്പോഴാണ് ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ
ദുരന്തം. പ്ലേറ്റോ

ഒരു വർഷത്തെ സംഭാഷണത്തേക്കാൾ ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. പ്ലേറ്റോ

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ

ഉള്ളടക്ക പട്ടികയിലേക്ക് പോകുക

സ്വയം അറിയുന്നത് എല്ലാ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ആരംഭമാണ്. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ

സന്തോഷം നമ്മെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ

ഹൃദയത്തെ പഠിപ്പിക്കാതെ മനസ്സിനെ പഠിപ്പിക്കുക എന്നത് ഒരു വിദ്യാഭ്യാസവുമല്ല. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ

ജിദ്ദു കൃഷ്ണമൂർത്തി

അഗാധമായ രോഗമുള്ള ഒരു സമൂഹവുമായി നന്നായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് ആരോഗ്യത്തിന്റെ അളവുകോലല്ല. ജിദ്ദു കൃഷ്ണമൂർത്തി


അത് മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കാതെ നിങ്ങൾ എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ,
നിങ്ങൾ എന്താണ് ഒരു പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമാകുന്നത്. ജിദ്ദു കൃഷ്ണമൂർത്തി

പാരമ്പര്യം നമ്മുടെ സുരക്ഷയായി മാറുന്നു, മനസ്സ് സുരക്ഷിതമാകുമ്പോൾ അത് ക്ഷയിക്കുന്നു. ജിദ്ദു കൃഷ്ണമൂർത്തി


ഒരു ആശയം എടുക്കുക. ആ ആശയം നിങ്ങളുടെ ജീവിതമാക്കി മാറ്റുക; സ്വപ്നം
കാണുക; ചിന്തിക്കുക; ആ ആശയത്തിൽ ജീവിക്കുക. മസ്തിഷ്കം, ശരീരം, പേശികൾ,
ഞരമ്പുകൾ, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും ആ ആശയം നിറഞ്ഞതായിരിക്കട്ടെ,
മറ്റെല്ലാ ആശയങ്ങളും വെറുതെ വിടുക. ഇതാണ് വിജയത്തിലേക്കുള്ള വഴി, മികച്ച
ആത്മീയ ഭീമന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന രീതിയാണിത്. സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ

സോക്രട്ടീസ്

നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ലെന്ന് അറിയുന്നതിൽ യഥാർത്ഥ അറിവ് നിലനിൽക്കുന്നു. സോക്രട്ടീസ് ട്വീറ്റ് ചെയ്യാൻ ക്ലിക്കുചെയ്യുക

ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് സംതൃപ്തനായ അവൻ ഏറ്റവും ധനികനാണ്, കാരണം ഉള്ളടക്കം പ്രകൃതിയുടെ സമ്പത്താണ്. സോക്രട്ടീസ്

വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു ജ്വാലയെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയാണ്, ഒരു പാത്രം നിറയ്ക്കലല്ല. സോക്രട്ടീസ്

360 Spin GIF - Bmx Biking GIFs

69) Classical Maltese-Klassiku Malti,

https://www.youtube.com/watch…
Valletta 18 Tenishia and The Malta Philharmonic Orchestra 20-01-18

loasis
120 subscribers
Category
Music

69) Malti Klassiku-Klassiku Malti

TAĦRIĠ NIBBANA B’XEJN B’XEJN
minn
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH LI TIDDEĊIDI L-BLISS ETERNALI BĦAL GĦAN FINALI
Netwerk Analitiku tal-Liġi - B’XEJN Online Riċerka dwar il-Liġi u
l-Prattika ta ‘Tipiṭaka fil-111-IL-LINGWI KLASSIKI fi Kliem stess ta’
BUDDHA
permezz ta ’
http://sarvajan.ambedkar.org

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 kwotazzjoni tal-Buddha li jagħmlek aktar għaqli (mgħaġġel) li jibżnu videos tal-kanzunetti taż-żfin kummiedja

M’hemm l-ebda biża ‘għal wieħed li l-moħħ tiegħu mhux mimli xewqat. Buddha

Ħadem is-salvazzjoni tiegħek stess. Ma tiddependix fuq ħaddieħor. Ikklikkja Buddha biex tweet

Jekk ta ‘min jagħmel xi ħaġa, agħmel dan b’qalbek kollha. Ikklikkja Buddha biex tweet


Raġel ma jissejjaħx għaref għax jitkellem u jitkellem mill-ġdid; imma
jekk hu paċifiku, imħabba u bla biża ’, hu fil-verità jissejjaħ għaref.
Buddha

Ma tfittex xi santwarju f’xi ħadd ħlief għalik innifsek. Buddha

Ħadd ma jsalvana imma lilna nfusna. Ħadd ma jista ’u ħadd ma jista’. Aħna nfusna rridu nimxu t-triq. Buddha

Biex tgħix ħajja safja bla interess, ħadd ma jrid jgħodd bħala wieħed stess fl-abbundanza. Buddha

Dak kollu li aħna huwa r-riżultat ta ‘dak li ħsibna. Buddha

Jekk jonqsu li nħarsu oħrajn meta jkollhom bżonn l-għajnuna, min se jieħu ħsiebna? Buddha

Dak li jaġixxi fuq il-verità huwa kuntent f’din id-dinja u lil hinn. Buddha

L-Aqwa Kwotazzjonijiet tal-Buddha

Agħti, anke jekk għandek ftit biss.

Anke l-mewt m’għandhiex tkun hemm il-biża ‘minn wieħed li għex bil-għaqal.

Irrigaturi għall-ilmijiet tal-kanali; fletchers straighten vleġeġ; il-mastrudaxxi jgħawġu l-injam; il-kaptan għaref infushom.

Qatra qatra hija l-borma tal-ilma mimlija. Bl-istess mod, il-bniedem għaref, jiġborha ftit ftit, jimla ruħu bit-tajjeb.

L-akbar rigal huwa li tagħti lin-nies id-dwal tiegħek, biex taqsmuha. Għandu jkun l-akbar.

Kieku tkun taf dak li naf dwar is-setgħa li tagħti, ma tħallix ikla waħda tgħaddi mingħajr ma taqsamha b’xi mod.

L-għerq tat-tbatija huwa s-sekwestru.


Isikket ir-raġel rrabjat bl-imħabba. Isikket ir-raġel ta ’natura
ħażina. Isikket lil min jaħdem bil-ġenerożità. Isikket il-giddieb
bil-verità.

Nies b’opinjonijiet imorru jolqtu lil xulxin.

Anke bħala blat solidu ma jinħallx mir-riħ, hekk ukoll l-għorrief jinħarġu bit-tifħir jew it-tort.

Int innifsek trid tħabrek. Il-Buddha jindikaw it-triq biss. Ikklikkja biex tweet

Xejn ma jista ‘jagħmlek ħsara daqskemm il-ħsibijiet tiegħek stess ma ġewx protetti.

Immedita … iddewwemx, ħlief jekk int aktar tard jiddispjaċih.

Aħjar minn elf kelma vojta, hija kelma waħda li ġġib il-paċi.

Li tifhem huwa l-qalba tal-kliem mitkellma sew.

Ma tibqax tagħmel il-ħażin, tikkultiva t-tajjeb, tippurifika l-qalb: dan huwa t-tagħlim tal-Buddha.

Delight fil-meditazzjoni u s-solitudni. Ikkomponi lilek innifsek, kun kuntent. Int qed tfittex.

Illum tagħmel b’qalb dak li jrid isir. Min jaf? Għada, il-mewt tasal.

Dak li int huwa dak li ġejt. Dak li se tkun hu dak li tagħmel issa.

Jekk tipproponi li titkellem dejjem staqsi lilek innifsek, huwa minnu, huwa meħtieġ, huwa ġentili?


Jekk ma ssib lil ħadd biex jgħinuk fit-triq spiritwali, imxi waħdek.
(Din hija waħda mill-kwotazzjonijiet favoriti tiegħi tal-Buddha. Ħalli
tweġiba u għidli x’inhu tiegħek!)

Parti 2. Il-Kwotazzjonijiet tal-Buddha LI HUMA …
Kwotazzjonijiet tal-Buddha li jispiraw

Ieqaf, iwaqqaf Titkellimx. Il-verità aħħarija lanqas biss qed naħsbu.

Aħna dak li naħsbu. Dak kollu li ninsabu qiegħed jinħoloq bil-ħsibijiet tagħna. Bil-ħsibijiet tagħna, aħna nagħmlu d-dinja.


Hekk kif l-oċean kbir għandu togħma waħda, it-togħma tal-melħ, hekk
ukoll dan it-tagħlim u d-dixxiplina għandhom togħma waħda, it-togħma
tal-liberazzjoni.

Dak li fih m’għadhomx jeżistu l-effetti
tax-xenqa u l-għatx li jipperpetwaw li jsiru; kif tista ’ssegwi dak
imqajjem wieħed, bla traċċ, u ta’ firxa bla limitu.

Ir-reżistenza hija waħda mill-iktar dixxiplini diffiċli, imma huwa għal dak li jissaporti li r-rebħa finali tasal.

Twila l-lejl għalih min hu imqajjem; twil hu mili għal min hu għajjien; Ilha ħajja twila lill-bluha li ma jafux il-liġi vera.

Ikun xi jkun il-ġojjell prezzjuż li hemm fid-dinja dinjija, m’hemm xejn komparabbli ma ‘dak li jkun Qajjem.

Ħajjitna hi msawra minn moħħna; insiru dak li naħsbu. Il-ferħ isegwi ħsieb pur bħal dell li ma jitlaq qatt.

Bħal fjura fina, sabiħa li tħares lejn imma mingħajr riħa, kliem sabiħ ma jsarrafx fi bniedem li ma jaġixxix skond magħhom.


It-teoriji tagħna tal-etern huma daqstant siewja bħal dawk li biha
tiġieġ li ma ħax mod tiegħu permezz tal-qoxra tiegħu jista ’jifforma
d-dinja ta’ barra.

Idea li hi żviluppata u mdaħħla f’azzjoni hija iktar importanti minn idea li teżisti biss bħala idea.

Kemm hemm kliem qaddis li qrajt, kemm tkellem ħafna, x’tagħmel tajjeb jekk ma taġixxix fuqhom?

Il-kaos huwa inerenti fl-affarijiet kollha aggravati. Kompli għad-diliġenza.
Kwotazzjonijiet qosra tal-Buddha

Is-sekwestru jwassal għal tbatija.

Jalla l-bnedmin kollha jkollhom imħuħ kuntenti.

Imwieled mit-tħassib għal kull min qiegħed



https://tenor.com/view/il-fait-chaud-gif-12277890
Jiena l-miraklu.
A buqar jimla qatra qatra.
Kull bniedem huwa l-awtur tas-saħħa jew il-marda tiegħu stess.
L-ilsien bħal sikkina li taqta ‘… Joqtol mingħajr ma tiġbed id-demm.
It-triq mhix fis-sema. Il-mod hu fil-qalb.

Parti 3.
Kwotazzjonijiet tal-Buddha Dwar il-Ħajja, il-Familja u l-Ħbiberija

Ħaj kull att sħiħ, daqs li kieku kien l-aħħar tiegħek.
Il-virtù hija ppersegwitata iktar mill-ħażin milli hi maħbuba mit-tajjeb.
Xejn qatt ma jeżisti għal kollox waħdu; kollox għandu x’jaqsam ma ‘kull ħaġa oħra.
Il-purità jew l-impurità tiddependi minn innifsu. Ħadd ma jista ’jippurifika lil ieħor.
Li ssostni omm u missier, li tgħożż il-mara u t-tifel u li jkollok għajxien sempliċi; din hi x-xorti tajba.
Mument wieħed jista ‘jinbidel kuljum, ġurnata waħda tista’ tbiddel ħajja u ħajja waħda tista ‘tbiddel id-dinja.
Hi li taf il-fluss tal-ħajja, ma tħossx ilbies jew tiċrita, m’għandhiex bżonn ta ’tiswija jew tiswija.
Ħabib insinċere u ħażin għandu aktar il-biża ‘minn kruha selvaġġa;
kruha salvaġġ tista ‘tidwi ġismek, imma ħabib ħażin jagħlaq moħħok.

Kwalunkwe kliem li nitkellmu għandu jintgħażel bil-ħsieb li n-nies
jisimgħuhom u jkunu influwenzati minnhom għall-ġid jew għall-ħażin.

Li tkun wieqaf hija triq qasira għall-mewt u li tkun diliġenti huwa
mod ta ’ħajja; nies iblaħ huma wieqfa, nies għaqlin huma diliġenti.
Jekk min ifittex ma jsibx ħbieb aħjar jew ugwali, ħallihom ikomplu jsegwu kors solitarju.
Jekk nistgħu naraw il-miraklu ta ‘fjura waħda b’mod ċar, il-ħajja kollha tagħna tinbidel.

Il-Buddha jikkwota dwar l-Imħabba u l-Gratitudni

L-imħabba vera titwieled mill-fehim.
Irradja l-imħabba bla limitu lejn id-dinja kollha.
Int innifsek, daqskemm kulħadd fl-univers kollu, ħaqqok l-imħabba u l-għożża tiegħek.
L-ambizzjoni hija bħall-imħabba, paċenzja kemm mid-dewmien kif ukoll mir-rivali.
L-imħabba hija rigal ta ‘l-iktar ruħ ta’ ġewwa għal oħra u għalhekk it-tnejn jistgħu jkunu sħaħ.
Ħalli l-ħsibijiet kollha li tħaddan għall-bnedmin kollha jkunu tiegħek.
Aħna se niżviluppaw u nikkultivaw il-ħelsien tal-moħħ billi nħobbu,
nagħmluha l-vettura tagħna, nagħmluha l-bażi tagħna, nistabbilizzawha,
neżerċitaw lilna nfusna fiha, u nħalluha kompletament.
Il-mibegħda ma tieqafx il-mibegħda fl-ebda ħin. Il-mibegħda ma tibqax permezz tal-imħabba. Din hija liġi li ma tinbidilx.
Min iħobb 50 persuna għandu 50 gwaj; min iħobb lil ħadd m’għandu l-ebda gwaj.
It-tjubija għandha ssir il-mod naturali tal-ħajja, mhux l-eċċezzjoni.
Kellem biss diskors li jdejjaq, diskors li ntlaqa ’tajjeb. Diskors,
meta ma jġib l-ebda ħażen lil ħaddieħor, hija ħaġa pjaċevoli.

Wieħed ma jissejjaħx nobbli li jagħmel ħsara lill-ħlejjaq ħajjin. Billi
ma jagħmilx ħsara lill-esseri ħajjin wieħed jissejjaħ nobbli.
Tkun mgħallma profondament u mħarrġa, tkun imħarrġa sew u tuża kliem imkellem tajjeb: din hi xorti tajba.
Hekk kif omm tipproteġi l-uniku tarbija tagħha b’ħajjitha, anke
hekk ħalli wieħed jikkultiva mħabba bla limitu lejn il-bnedmin kollha.
Fihom m’hemmx simpatija għall-ħlejjaq ħajjin: taf lilu bħala barra.
Ejja nitilgħu u nirringrazzjawhom, għax jekk illum ma nitgħallmux
ħafna, għallinqas tgħallimna ftit, u jekk ma nitgħallmux ftit,
għall-inqas ma mordax, u jekk morda , almenu ma mietx; għalhekk, ejjew
kollha nkunu grati.

Il-Buddha tikkwota F’moħħok U nikkontrollaw lilek innifsek

Huwa kapaċi min jaħseb li hu kapaċi.
Huwa f’moħħu stess ir-raġel, mhux l-għadu jew l-għedewwa tiegħu, li jġajruh b’modi ħżiena.
Delight in heedfulness! Gwardja sew il-ħsibijiet tiegħek!
Kollox huwa bbażat fuq il-moħħ, huwa mmexxi mill-moħħ, huwa
ddisinjat mill-moħħ. Jekk titkellem u taġixxi b’moħħ imniġġes,
it-tbatija warajk, hekk kif ir-roti ta ‘l-oxcart isegwu l-passi ta’
l-ox.
M’hemm xejn daqshekk diżubbidjenti bħala moħħ mhux dixxiplinat, u m’hemm xejn daqstant ubbidjenti daqs moħħ dixxiplinat.
Moħħ mhux sfruttat mill-ispazji tal-fortuna, mid-dulur meħlus,
mid-defiljamenti mnaddfa, mill-biża ’liberata - din hija l-akbar barka.
Kun af mix-xmajjar fi qasmiet u fi xquq: dawk fil-kanali żgħar
jgħaddu storbjuż, il-fluss kbir sieket. Dak kollu li mhux sħiħ jagħmel
ħoss. Kulma hu sħiħ huwa kwiet.
Int qed tfittex. Delight fil-padrunanza ta ‘idejk u saqajk, ta’ kliemek u l-ħsibijiet tiegħek.
Arahom, jixegħlu fis-sens tagħhom tal-mini, bħal ħut fil-għadajjar
ta ‘nixxiefa mnixxfa - u, jaraw dan, jgħixu mingħajr l-isplussivi
tal-mini, li ma jiffurmawx sekwestru għall-istati li jsiru.
“Kif
jien, hekk ukoll dawn. Kif inhuma dawn, hekk jien. ”Tiġbed il-parallel
għalik innifsek, la toqtolx u lanqas iġġiegħel lill-oħrajn joqtluh.
L-esperjenzi kollha huma ppreċeduti minn moħħu, u għandhom moħħ bħala l-kaptan tagħhom, maħluq mill-moħħ.
Biex tgawdi saħħa tajba, biex iġġib vera hena fil-familja, biex
iġġib il-paċi lil kulħadd, l-ewwel trid tiddixxiplina u tikkontrolla
l-moħħ wieħed. Jekk raġel jista ‘jikkontrolla moħħu jista’ jsib it-triq
għall-Illuminazzjoni, u kull għerf u virtù naturalment jaslu għalih.
Kull għemil ħażin jinħoloq minħabba l-moħħ. Jekk moħħ jiġi ttrasformat jista ’jibqa’ jsir ħażin?
Dak li aħna llum ġej mill-ħsibijiet tagħna tal-bieraħ, u
l-ħsibijiet preżenti tagħna jibnu l-ħajja tagħna ta ‘għada: Il-ħajja
tagħna hija l-ħolqien tal-moħħ tagħna.

IL FAIT CHAUD GIF - IlFaitChaud GIFs

https://tenor.com/…/happiness-life-fml-tom-and-jerry-gif-72…
Dak li kkonkerra lilu nnifsu huwa eroj ferm akbar minn dak li għeleb elf darba elf raġel.


L-intelliġenza traxxendenti titla ‘meta l-moħħ intellettwali jilħaq
il-limitu tiegħu u jekk l-affarijiet iridu jiġu realizzati fin-natura
vera u essenzjali tagħhom, il-proċessi tagħha ta’ ħsieb għandhom jiġu
traxxenduti b’appell għal xi fakultà ogħla ta ‘konjizzjoni.

Mhux se nħares lejn l-intenzjoni ta ’skutella ta’ ħaddieħor biex issib difett: taħriġ li jrid jiġi osservat.


Id-dinja esterna hija biss manifestazzjoni tal-attivitajiet
tal-moħħ innifisha, u l-moħħ jifhimha bħala dinja esterna sempliċement
minħabba d-drawwa tagħha ta ‘diskriminazzjoni u raġunament falz.
Id-dixxiplu jrid jidħol fil-vizzju li jħares lejn l-affarijiet
bil-verità.

Mind jippreċedi l-istati mentali kollha. Mind huwa l-kap tagħhom; huma kollha moħbija.

Kwotazzjonijiet Minn Buddha Fuq Chanting Happiness And Joy, mużika

M’hemm l-ebda triq għall-ferħ: il-ferħ huwa t-triq.

L-hena tiġi meta x-xogħol u l-kliem tiegħek ikunu ta ‘benefiċċju għalik innifsek u għal oħrajn.


L-iktar imdawwal, b’intenzjoni fuq il-jhana, għandu jsib pjaċir
fil-foresta, għandu jipprattika l-jhana f’riġlejn siġra, biex jilħaq
is-sodisfazzjon tiegħu stess.

Eluf ta ‘xemgħat jistgħu
jinxtegħlu minn xemgħa waħda, u l-ħajja tax-xemgħa ma titqassarx. L-hena
ma tonqos qatt billi tkun maqsuma.

Huwa fin-natura ta ‘affarijiet li l-ferħ jinqala’ f’persuna ħielsa mir-remors.

Issettja qalbek meta tagħmel il-ġid. Agħmlu darba u aktar mill-ġdid, u int tkun mimli ferħ.


Ma toqgħodx fl-imgħoddi, ma toħlifx il-futur, ikkonċentra l-moħħ
fuq il-mument preżenti. Ara wkoll: 10 Għajnuniet biex tibda tgħix
fil-Preżent

Jekk persuna tagħmel il-ġid, ħallih jagħmel dan
mill-ġdid u għal darb’oħra. Ħa jsib pjaċir fih, għax l-għieni huwa
l-akkumulazzjoni tat-tajjeb.

Aħna ffurmati u ffurmati
mill-ħsibijiet tagħna. Dawk li l-imħuħ tagħhom huma ffurmati minn
ħsibijiet selfless jagħtu ferħ meta jitkellmu jew jaġixxu. Il-ferħ
isegwihom bħal dell li qatt ma jħallihom.

Kwotazzjonijiet Mill-Buddha Fuq Meditazzjoni U Spiritwalità

Hekk kif xemgħa ma tistax tinħaraq mingħajr nar, l-irġiel ma jistgħux jgħixu mingħajr ħajja spiritwali.

Meta wieħed iħares profondament lejn il-ħajja kif inhu f’dan il-mument stess, il-meditatur jgħix fl-istabbiltà u l-libertà.


Il-meditazzjoni ġġib l-għerf; in-nuqqas ta ’medjazzjoni jħalli
l-injoranza. Kun af sewwa dak li jwasslek ’il quddiem u dak li jżommok
lura, u agħżel it-triq li twassal għall-għerf.

Kwalunkwe patri jkompli jsegwi bil-ħsieb tiegħu u jaħseb, dan isir l-inklinazzjoni tal-għarfien tiegħu.

Kwotazzjonijiet Mill-Buddha Fuq Il-Paċi, Il-Maħfra u Tlaqqax

Ħarreġ lilek innifsek biex tilħaq il-paċi.


Tabilħaqq, is-salvjaġġ li hu mitluq għal kollox jistrieħ f’kull
mod; l-ebda sens ta ‘xewqa ma jaderixxi ma’ li n-nirien tagħhom kesħu,
imċaħħda mill-fjuwil. It-twaħħil kollu ġie maqtugħ, il-qalb ġiet
imwarrba mill-uġigħ; kwiet, huwa jistrieħ bl-ikbar faċilità. Il-moħħ sab
triqtu għall-paċi.

Dak li joqgħod waħdu, jorqod waħdu u
jimxi waħdu, li huwa diffiċli u jissottometti ruħu waħdu, se jsib pjaċir
fis-solitudni tal-foresta.

Tbiegħedx dak li hu mogħti lilek,
u lanqas tilħaq l-attenzjoni għal dak li jingħata lil ħaddieħor, ħalli
tħaresx il-kwiet tiegħek.

Dawk li huma ħielsa minn ħsibijiet ta ’riżentiment żgur isibu l-paċi.

Kwotazzjonijiet Minn Buddha Fuq Għerf U Virtù

Il-iblaħ li jaf li hu iqarqu huwa dak li huwa aktar għaqli. Ikklikkja biex tweet

Kull min għandu n-natura li titnissel għandu n-natura li tieqaf.

L-għaqda tista ’tiġi manifestata biss mill-Binarju. Unity innifisha u l-idea ta ‘Unity huma diġà tnejn.


X’inhi l-imġieba xierqa għal raġel jew mara f’nofs din id-dinja,
fejn kull persuna qed teħel mal-fdalijiet tiegħu? X’inhi s-salut tajba
bejn in-nies hekk kif jgħaddu lil xulxin f’dan l-għargħar?

Meta tara wara lilek innifsek, għandek tara wara oħrajn. Meta tara wara oħrajn, għandek toqgħod wara lilek innifsek.


Ħadd ma jsib tort ma ’ħaddieħor; ħadd ma jara l-ommissjonijiet u
l-kummissjonijiet ta ‘ħaddieħor. Imma ejja wieħed jara l-atti ta ‘wieħed
stess, magħmul u annullat.

Il-veru kaptan jgħix fil-verità, fit-tjubija u fit-trażżin, in-non-vjolenza, il-moderazzjoni, u s-safa.


Toffendi la f’kelma u lanqas f’att. Kul bil-moderazzjoni. Ħaj
qalbek. Fittex l-ogħla kuxjenza. Imgħallem lilek innifsek skont il-liġi.
Dan huwa t-tagħlim sempliċi tal-qawmien.

Il-ħajja hija
bħall-ispaga tal-arpa, jekk tinfid issikkat wisq ma tidħolx, jekk tkun
laxka wisq tiddendel, it-tensjoni li tipproduċi l-ħoss sabiħ tinsab
fin-nofs.

Ma nemminx f’xi ħaġa sempliċement għax smajtha. Ma
nemminx f’xi ħaġa sempliċement għax hija mitkellma u rumored minn ħafna.
Ma emminx f’xi ħaġa sempliċement għax jinstab miktub fil-kotba
reliġjużi tiegħek. Ma emminx f’xi xejn sempliċement fuq l-awtorità
tal-għalliema u l-anzjani tiegħek. Ma nemminx fit-tradizzjonijiet
għaliex ingħataw għal ħafna ġenerazzjonijiet. Imma wara l-osservazzjoni u
l-analiżi, meta ssib li kull ħaġa taqbel mar-raġuni u twassal għall-ġid
u l-benefiċċju ta ‘wieħed u kollha, allura taċċettaha u aqla’

Life, Happiness And Me - Happiness GIF - Happiness Life FML GIFs

https://tenor.com/…/happy-im-so-happy-happiness-joy-excited…


L-istess kif it-teżori huma mikxufa mill-art, hekk il-virtù tidher
mill-għemejjel tajbin, u l-għerf jidher minn moħħ pur u paċifiku. Biex
timxi bla periklu permezz tal-labirint tal-ħajja tal-bniedem, wieħed
għandu bżonn id-dawl tal-għerf u l-gwida tal-virtù.

L-għorrief ddisinjaw id-diskors bil-ħsieb tagħhom, billi jgħarbel kif il-qamħ jiġi mgħarbel permezz ta ’passatur.

Il-virtujiet, bħall-Muses, dejjem jidhru fi gruppi. Prinċipju tajjeb qatt ma nstab solitarju fi kwalunkwe sider.

Kwotazzjonijiet Minn Buddha Fuq Kamma U Nibbana Chanting u videos


Xi ħadd li tela ‘fil-vettura ta’ Bodhisattva għandu jiddeċiedi li
“Għandi nmexxi l-bnedmin kollha lejn nirvana, f’dak l-isfera ta ‘nirvana
li ma tħalli xejn warajh”. X’inhu dan l-isfera ta ‘nirvana li ma tħalli
xejn warajh?

Kwotazzjonijiet Mill-Buddha Fuq Bidla, Nuqqas U Tbatija

Xejn mhu għal dejjem ħlief bidla.


M’hemm l-ebda nar bħal passjoni, m’hemm l-ebda kelb il-baħar
bħall-mibegħda, m’hemm l-ebda snare bħall-bluha, m’hemm l-ebda torrent
bħal regħba.

Kemm qabel u issa, hija biss it-tbatija li niddeskrivi, u l-waqfien tat-tbatija.


Dak li jista ’jrażżan il-qilla tiegħu malli tqum, bħala antidotu
f’waqtu se jivverifika l-velenu tas-serp li tant jinfirex malajr, - tali
patri jabbanduna’ l hawn u lil hinn, eżatt hekk kif serp jitfa ’l-ġilda
mxarrba tiegħu.

Jalla dak kollu li għandu l-ħajja jiġi meħlus minn tbatija.


Huwa faċli li tara d-difetti ta ‘ħaddieħor, imma diffiċli li tara
d-difetti ta’ wieħed stess. Wieħed juri l-ħsarat ta ‘ħaddieħor
bħall-karfa winnowed fir-riħ, iżda wieħed jaħbi l-ħsarat tiegħu stess
bħala l-logħob tal-azzard li jaħbi d-dadi tiegħu.

Buddha Jikkwota Fuq Biża ’

Dawk marbuta mal-kunċett “Jiena” u għall-opinjonijiet jimirħu fid-dinja li joffendu lin-nies.


M’hemm xejn iżjed koroh mill-vizzju tad-dubju. Id-dubju jifred
lin-nies. Huwa velenu li jiddiżintegra l-ħbiberiji u jkisser
relazzjonijiet pjaċevoli. Huwa xewk li jirrita u jolqot; hija xabla li
toqtol.

L-irġiel, immexxija mill-għatx, jispiċċaw bħal liebru
meħuda; ħalli għalhekk il-mendikanti jkeċċu l-għatx, billi naħdmu wara
passjoni għalih innifsu.

Meta wieħed ikollu s-sentiment ta
’diżgwid għall-ħażen, meta wieħed iħoss kwiet, wieħed isib pjaċir jisma’
tagħlim tajjeb; meta wieħed ikollu dawn is-sentimenti u japprezzahom,
wieħed ikun ħieles mill-biża ‘.

L-istant li nħossu rabja diġà waqfu naħdmu għall-verità u bdejna naħdmu għalina nfusna.

Kwotazzjonijiet tal-Buddha Fuq Ir-Rabja U l-Jealousy

Inti mhux se tkun ikkastigat għall-rabja tiegħek, inti tkun ikkastigat mill-rabja tiegħek.

Ilbes l-ego tiegħek bħal libsa tat-twaħħil maħlul.

Uħud ma jifhmux li rridu mmutu, imma dawk li jirrealizzaw dan jirranġaw it-tilwim tagħhom.


Kollha jitriegħdu mill-vjolenza; kollha jibżgħu mill-mewt. Inpoġġu
lilna nfusna fil-post ta ‘l-ieħor, wieħed m’għandux joqtol u lanqas
iġġiegħel joqtol ieħor.

Ma niddispjaċix mad-dinja; anzi hija d-dinja li tikkontesta miegħi.


Huma jaħti lil dawk li jibqgħu siekta, jaħtu lil dawk li jitkellmu
ħafna, jaħtibu lil dawk li jitkellmu bil-moderazzjoni. Ma hemm ħadd
fid-dinja li ma jiġix akkużat.

Dawk li jaqbdu mal-perċezzjonijiet u l-opinjonijiet wander id-dinja li toffendi lin-nies.

Kull min ma jqanqalx lil xi ħadd li huwa rrabjat jirbaħ battalja diffiċli biex tirbaħ.


Ir-rabja qatt ma tisparixxi sakemm il-ħsibijiet ta ‘riżentiment
jiġu għeżież fil-moħħ. Ir-rabja tisparixxi hekk kif il-ħsibijiet
tar-riżentiment jintesew.

M’għandekx żżejjed dak li rċevejt, u lanqas għira lil ħaddieħor. Min jgħir lil ħaddieħor ma jiksibx il-paċi tal-moħħ.

Kwotazzjonijiet tal-Buddha dwar is-Suċċess, il-Paċenzja u l-Qawwa

La n-nar u lanqas ir-riħ, it-twelid u l-mewt ma jistgħu jħassru l-għemejjel tajbin tagħna.

Jekk issib kritiku għaqli li jirrimarka l-ħsarat tiegħek, segwih billi tkun gwida għal teżor moħbi.

Bħala iljunfant fil-kamp tal-battalja jiflaħ il-vleġeġ sparati mill-pruwi ta ’madwarna, anke hekk għandi nħalli l-abbuż.


Tifħir u tort, qligħ u telfa, pjaċir u niket jiġu u jmorru
bħar-riħ. Biex tkun kuntent, strieħ bħal siġra ġgant f’nofshom kollha.

Fil-firda tinsab l-ikbar miżerja tad-dinja; fil-kompassjoni tinsab is-saħħa vera tad-dinja.


Kun fanal għalik infuskom. Kun il-kenn tiegħek stess. Fittex
għall-ebda oħra. L-affarijiet kollha jridu jgħaddu. Agħmel ħilitha b’mod
diliġenti. Taqtax qalbek.

Aħjar ikun li tgħix ġurnata tara
l-lok u l-waqgħa tal-affarijiet milli tgħix mitt sena mingħajr ma tara
qatt iż-żieda u l-waqgħa tal-affarijiet.

Jekk ma tbiddilx id-direzzjoni, tista ’tispiċċa fejn int qiegħed l-intestatura.

Kwotazzjonijiet Buddha Fuq Saħħa

Is-saħħa hija l-akbar rigal, l-akbar kontentiment tal-ġid, il-fedeltà f’relazzjoni aħjar. Buddha

Li nżommu l-ġisem f’saħħa tajba huwa dmir … inkella m’għandniex inkunu nistgħu nżommu moħħna b’saħħtu u ċar.

Mingħajr saħħa l-ħajja mhix ħajja; huwa stat ta ‘langour u tbatija biss - xbieha tal-mewt.


Is-sigriet tas-saħħa kemm għall-moħħ kif ukoll għall-ġisem huwa li
ma titħajjarx għall-imgħoddi, ma tinkwetax dwar il-futur, ma tantiċipax
il-futur, iżda tgħix il-mument preżenti bil-għaqal u bis-serjetà.
Il-Buddha jikkwota dwar il-Verità

Happy Im So Happy GIF - Happy ImSoHappy Happiness GIFs

https://www.youtube.com/watch?v=vil4oy3nv3g
Paul Curmi Dance Studio - Maltese Traditional Dance on The Entertainers

eurovisionfest
13.9K subscribers
Paul Curmi Dance Studio - Maltese Traditional Dance on The Entertainers
- Copyright 2015 NET Television Malta/Spiteri Lucas Entertainment/Song
Rights Management. All Rights Reserved.
Category
Music
Buddha Jikkwota Fuq Chanting Truth, mużika, video dance

Dawk li naqsu milli jaħdmu lejn il-verità ma tilfux l-iskop li jgħixu.


Għallem lil din il-verità tripla lil kulħadd: qalb ġeneruża,
diskors ta ’natura, u ħajja ta’ servizz u kompassjoni huma l-affarijiet
li jġeddu l-umanità.

Hemm żewġ żbalji li wieħed jista ‘jagħmel tul it-triq lejn il-verità … mhux sejjer it-triq kollha, u mhux jibda.


Il-paċifikati jgħidu li dak li hu mitkellem tajjeb huwa l-aħjar;
it-tieni, li wieħed għandu jgħid dak li hu sewwa, mhux inġust;
it-tielet, dak li hu ta ‘pjaċir, mhux ta’ sodisfazzjon; ir-raba ‘, dak
li hu veru, mhux falz.

Jirbħu dak irrabjat billi ma
jirrabjax; jirbħu l-ħażin bit-tjubija; jirbħu lill-gidnin bi ġenerożità,
u lill-giddieb billi jitkellem il-verità.

Tliet affarijiet ma jistgħux ikunu moħbija fit-tul: ix-xemx, il-qamar, u l-verità.

Parti 4. Kwotazzjonijiet Dwar Buddha

Jekk tuża moħħok biex tfittex Buddha, ma tarax il-Buddha. Bodhidharma

U l-Buddha huwa l-persuna li hija ħielsa: mingħajr pjanijiet, mingħajr kura. Bodhidharma

Sakemm tfittex Buddha x’imkien ieħor, qatt ma tara li moħħok huwa l-Buddha. Bodhidharma

Il-Buddha tfisser kuxjenza, l-għarfien tal-ġisem u l-moħħ li ma jħallix il-ħażin milli joħroġ fl-ebda waħda. Bodhidharma

Il-Buddha ma jipprattikawx nonsense. Bodhidharma

Buddha huwa xi ħadd li jsib il-libertà fix-xorti tajba u ħażina. Bodhidharma

Il-Buddi jiċċaqalqu liberament permezz tat-twelid u l-mewt, li jidhru u jisparixxu rieda. Bodhidharma

In-nies imqarrqa ma jirrealizzawx li l-moħħ tagħhom huwa l-Buddha. Huma jżommu tiftix barra. Bodhidharma

Biex issib Buddha kull ma għandek tagħmel hu li tara n-natura tiegħek. Bodhidharma


Ħadd ma jista ’jġegħilna nittrasformaw moħħna, lanqas il-Buddha.
Irridu nagħmluh b’mod volontarju. Għalhekk il-Buddha ddikjara, “Int
il-kaptan tiegħek stess”. Dalai Lama

Il-kulur tal-muntanji huwa l-ġisem tal-Buddha; il-ħoss ta ‘l-ilma ġieri huwa d-diskors kbir tiegħu. Dogen

Il-Buddha u l-ħlejjaq kollha sensittivi huma xejn għajr espressjonijiet tal-moħħ wieħed. M’hemm xejn iżjed. Huang Po


Biex tqum f’daqqa għall-fatt li l-Imħuħ tiegħek stess huwa
l-Buddha, m’hemm xejn li jista ‘jintlaħaq jew azzjoni waħda li trid
titwettaq. Din hija t-Triq Suprema. Huang Po

Il-kliem
tal-Buddha joffru din il-verità: Il-mibegħda qatt ma tieqaf
mill-mibegħda imma l-imħabba waħedha titfejjaq. Jack Kornfield

Irrispetta l-Buddha u l-allat mingħajr ma sserraħ fuq l-għajnuna tagħhom. Miyamoto Musashi


Anki l-buddha ma jrid li ħadd jimxi warajh. Anki l-ikbar imgħallmin
ma jistgħux jagħtuk kmandament wieħed. Huma jarawkom b’mod uniku int,
huma jaraw il-libertà tiegħek tkun daqshekk unika għalik. Osho


Żewġ affarijiet żgħar biss: meditazzjoni u let-go. Ftakar dawn iż-żewġ
kelmiet ewlenin: meditazzjoni u ċediment. Il-meditazzjoni tieħdok
ġewwa, u l-konsenja ma tieħdok fil-intier. U din hi r-reliġjon kollha.
Fi ħdan dawn iż-żewġ kelmiet il-Buddha kkondensa l-essenza kollha
tar-reliġjon. Osho

M’hemmx bżonn ta ’Alla! Jekk trid
timmedita tista ’timmedita mingħajr Alla. Buddha medita mingħajr Alla;
hu ma kellu ebda twemmin f’Alla. Osho

Buddha huwa Buddha, Krishna huwa Krishna, u int int. Osho


Għallem il-virtù, il-konxja, u l-għerf. Dawn huma t-tliet pilastri
tal-prattika Buddista, kif ukoll ir-riżultati tal-benesseri ta ’kuljum,
it-tkabbir psikoloġiku, u r-realizzazzjoni spiritwali. Rick Hanson

Jekk ma tistax tipproċedi għal Buddha, ma tistax tkun Buddha. Hija arroganza. Shunryu Suzuki


Il-Buddha jgħid li hemm żewġ tipi ta ’tbatija: it-tip li jwassal
għal iktar tbatija u t-tip li jġib fi tmiemu t-tbatija. Terry Tempest
Williams

Trid ikollok fiduċja li għandek il-kapaċità li ssir Buddha, il-kapaċità ta ‘trasformazzjoni u fejqan. Dan Nhat Hanh

Parti 5. Buddiżmu U Kwotazzjonijiet Zen

Il-bniedem ibati biss għax jieħu bis-serjetà dak li għamlu għall-gost għall-allat. Alan Watts


L-unika ħaġa li finalment hi vera dwar il-vjaġġ tiegħek hija l-pass
li qed tieħu f’dan il-mument. Dak kollu hemm dejjem. Alan Watts

Kollox bil-moderazzjoni, inkluż il-moderazzjoni. Buddisti qal


It-tagħlim biex itlaq għandu jitgħallem qabel ma titgħallem tikseb.
Il-ħajja għandha tintmess, ma tiġix imqabbda. Int trid tirrilassa,
ħalli jseħħ xi drabi, u f’oħrajn timxi ‘l quddiem magħha. Ray Bradbury


Anke jekk l-affarijiet ma jiżvelawx kif kien mistenni, m’għandhomx
jinkixfuhom jew iċedu. Wieħed li jkompli javvanza se jirbaħ fl-aħħar.
Daisaku Ikeda

Jekk nitgħallmu niftħu qalbna, kulħadd, inkluż in-nies li jmexxuna miġnun, jista ’jkun l-għalliem tagħna. Pema Chödrön

Il-kuxjenza hija l-akbar aġent għall-bidla. Huang Po Ikklikkja biex tweet

Zen m’għandux negozju b’ideat. Suzuki Roshi

Li tifhem kollox huwa li taħfer kollox. Osho

M’aħniex sejjer fiċ-ċrieki, aħna sejrin ’il fuq. It-triq hija spirali; aħna diġà telgħu ħafna passi. Hermann Hesse


Is-sigriet tal-Buddiżmu huwa li jitneħħew l-ideat kollha,
il-kunċetti kollha, sabiex il-verità jkollha ċ-ċans li tippenetra, biex
tiżvela lilha nnifisha. Dan Nhat Han


About This Website
youtube.com

https://www.youtube.com/watch?v=9ZYuanofpVU
Il-Kantilena moqrija bil-Malti Medjevali, bi traskrizzjoni u verżjoni bl-ortografija tal-lum

intervistikantilena
120 subscribers
Dr Martin Zammit jaqra l-Kantilena fl-istudios ta’ Campus FM. Mehmuża kopja tal-Kantilena sabiex issegwu.

———-

Traskrizzjoni tal-Kantilena

Aliquantulum exhilaratus memorans cantilenam diu compositam quondam mei
maioris Petri de Caxaro philosophi poete et oratoris cui aliquando
dictum fuit confla precor calamum Caxaro clara propago: te cupiant
ninphe te tua musa curavit quam lingua melitea hic subicio.

Xideu il cada ye gireni tale nichadithicum

Mensab fil gueri uele nisab fo homorcom

Calb mehandihe chakim soltan ui le mule

Bir imgamic rimitine betiragin mucsule

fen hayran al garca nenzel fi tirag minzeli

Nitila vy narga ninzil deyem fil bachar il hali.

Huakit hi mirammiti lili zimen nibni

Mechtatilix mihallimin me chitali tafal morchi

fen timayt insib il gebel sibt tafal morchi

vackit hi mirammiti.

Huakit hy mirammiti Nizlit hi li sisen

Mectatilix il mihallimin ma kitatili li gebel

fen tumayt insib il gebel ssib tafal morchi

Huakt thi mirammiti lili zimen nibni

Huec uackit hi mirammiti vargia ibnie

biddilihe inte il miken illi yeutihe

Min ibiddill il miken ibidil il vintura

halex liradi ‘al col xebir sura

hemme ard bayda v hemme ard seude et hamyra

Hactar min hedaun heme tred minne tamarra.

———-

Il-Kantilena bl-ortografija tal-lum

Kuntent bit-tifkira tal-għanja minsuġa żmien twil ilu minn qaribi
l-mejjet Pietru Caxaru, filosfu, poeta u oratur, li dwaru qalu: “Ħejji
l-pinna lil Caxaru, nitolbok, ja nisel magħruf; ħalli jixtiquk in-ninfi,
ħadet ħsiebek il-muża tiegħek,” qed inġibha hawnhekk bl-ilsien Malti.

Xidew il-qada, ja ġirieni, tale nħadditkom,

Ma nsab fil-weri u la nsab f’għomorkom

Qalb m’għandha ħakem, sultan u la mula

bir imgħammiq irmietni, b’turġien maħsula,

Fejn, ħajran għall-għarqa, ninżel f’tiraġ minżeli

Nitla’ u nerġa’ ninżel dejjem fil-baħar il-għoli.

Waqgħet hi, imrammti, l’ili żmien nibni,

Ma ħtatlix mgħallmin, ‘mma qatagħli tafal merħi;

Fejn tmajt insib il-ġebel sibt tafal merħi;

Waqgħet hi, imrammti.

Waqgħet hi, imrammti; niżżlet hi s-sisien;

Ma ħtatlix l-imgħallmin, ‘mma qatgħetli l-ġebel;

Fejn tmajt insib il-ġebel sibt tafal merħi

Waqgħet hi, imrammti, l’ili żmien nibni.

U hekk waqgħet hi, imrammti! u erġa’ ibniha!

Biddillha inti l-imkien illi jewtiha.

Min ibiddel l-imkien ibiddel il-vintura;

Għaliex l-iradi għal kull xiber sura:

Hemm ard bajda, w hemm art sewda u ħamra.

Aktar minn hedawn hemm trid minnha tmarra.
Category
Education
Kwotazzjonijiet Dwar il-Buddha fil-360 grad Ċirku ta ’Viżjoni b’kant, Kanzunetti u Videos tal-Mużika

Jekk trid tibdel id-dinja, ibda bil-persuna li jmiss li tiġi fil-bżonn. Maezumi Roshi

Aħna qegħdin hawn biex inqajmu mill-illużjoni tagħna ta ’separazzjoni. Martin Luther King Jr

Meta tagħmel xi ħaġa, għandek taħraq lilek innifsek kompletament,
bħal ħuġġieġa tajba, u ma tħalli l-ebda traċċa ta ‘lilek innifsek.
Eckhart Tolle

Tkun fejn int, kun hemm totalment. Eckhart Tolle

L-idejn biss li tħassar tista ‘tikteb il-ħaġa vera. Meister Eckhart

Ittratta kull mument bħala l-aħħar tiegħek. Mhuwiex preparazzjoni għal xi ħaġa oħra. Shunryu Suzuki

Parti 6. Awturi simili għal Buddha Dwar l-Imħabba, il-Paċi, l-Għerf u l-Ferħ

Dan Nhat Hanh

It-tluq jagħtina l-libertà, u l-libertà hija l-unika kundizzjoni
għall-kuntentizza. Jekk, f’qalbna, aħna xorta naqbdu ma ‘xi ħaġa -
rabja, ansjetà, jew possedimenti - ma nistgħux inkunu ħielsa. Dan Nhat
Hanh

Jekk fil-ħajja tagħna ta ‘kuljum nistgħu nitbissmu, jekk
inkunu nistgħu nkunu paċifiċi u kuntenti, mhux biss aħna, imma kulħadd
se jgawdi minnu. Dan huwa l-iktar tip ta ’xogħol bażiku ta’ paċi. Dan
Nhat Hanh

Huwa possibbli li tgħix bil-ferħ hawn u issa.
Allura hemm ħafna kundizzjonijiet ta ‘kuntentizza disponibbli - iktar
minn biżżejjed biex int tkun kuntent issa. M’għandekx għalfejn taħdem
fil-futur sabiex tikseb aktar. Dan Nhat Hanh

Bodhidharma

Kollha jafu t-triq; ftit fil-fatt jimxu bih. Bodhidharma

Il-kapaċità tal-moħħ hija bla limitu, u l-manifestazzjonijiet
tagħha ma jistgħux jintużaw. Li tara forom b’għajnejk, tisma ‘ħsejjes
mal-widnejn, tinten irwejjaħ ma’ mnieħrek, togħma togħmiet bl-ilsien
tiegħek, kull moviment jew stat huwa moħħok kollu. Bodhidharma

Li tfittex hu li tbati. Li tfittex xejn ma huwa bliss. Ikklikkja lil Bodhidharma biex tweet

Konfuċju

L-ikbar glorja tagħna mhix meta ma taqax qatt, imma fil-lok kull darba li taqa ‘. Konfuċju

Ma jimpurtax kemm bil-mod tmur sakemm int ma tieqafx. Ikklikkja Confucius biex tweet

Biss l-aktar għaqli u stupidest tal-irġiel ma jinbidlu qatt. Konfuċju

Dalai Lama

Kun xorta kemm jista ’jkun. Dejjem hu possibbli. Dalai Lama

Ftakar li l-aħjar relazzjoni hija waħda li fiha l-imħabba tiegħek
għal xulxin taqbeż il-ħtieġa tiegħek għal xulxin. Dalai Lama

Ir-reliġjon tiegħi hija sempliċi ħafna. Ir-reliġjon tiegħi hija l-ġid. Dalai Lama

Lao Tzu

In-natura ma tgħaġġilx, iżda kollox jintlaħaq. Lao Tzu

Is-saħħa hija l-akbar pussess. Kontent huwa l-akbar teżor.
Il-fiduċja hija l-akbar ħabib. In-nuqqas tal-benesseri huwa l-akbar
ferħ. Lao Tzu

Il-ħakma lill-oħrajn hija s-saħħa. Nikkontrollaw lilek innifsek qawwa vera. Lao Tzu

Platun

L-għorrief jitkellmu għax għandhom xi ħaġa xi jgħidu; boloh, ghax iridu jghidu xi haga. Platun

Nistgħu faċilment naħfru tifel li jibża ’mid-dlam; il-vera traġedja tal-ħajja hija meta l-irġiel jibżgħu mid-dawl. Platun

Tista ’tiskopri aktar dwar persuna f’siegħa ta’ logħob milli f’sena ta ‘konversazzjoni. Platun

Aristotile

Mur fit-tabella tal-kontenut

Li tkun taf lilek innifsek huwa l-bidu ta ‘kull għerf. Aristotile

L-hena tiddependi fuqna nfusna. Aristotile

Li teduka l-moħħ mingħajr ma teduka l-qalb xejn ma hija edukazzjoni. Aristotile

Jiddu Krisnamurti

M’hemm l-ebda miżura ta ’saħħa li għandha tiġi aġġustata sew għal soċjetà morda profondament. Jiddu Krisnamurti

Jekk tibda tifhem dak li qed mingħajr ma tipprova tbiddel, allura dak li tkun għaddej minn tibdil. Jiddu Krishnamurti

It-tradizzjoni ssir is-sigurtà tagħna, u meta l-moħħ ikun sigur huwa fit-taħsir. Jiddu Krisnamurti

Ħu idea waħda. Agħmel dik l-idea waħda f’ħajtek; ħolma biha; aħseb
fiha; ngħix fuq dik l-idea. Ħalli l-moħħ, il-ġisem, il-muskoli,
in-nervituri, kull parti ta ‘ġismek ikunu sħaħ ta’ dik l-idea, u ħalli
biss kull idea oħra. Dan huwa t-triq għas-suċċess, u dan huwa l-mod kif
jiġu ġganti kbar spiritwali. Swami Vivekananda

Socrates

L-għarfien veru jeżisti meta tkun taf li ma taf xejn. Ikklikkja Socrates biex tweet

Huwa l-aktar sinjur li jikkuntenta bl-inqas, għax il-kontenut huwa l-ġid tan-natura. Socrates

L-edukazzjoni hija t-tifi tan-nar, u mhux il-mili ta ‘bastiment. Socrates


About This Website
youtube.com
70) Classical Maori-Maori Maori,

https://tenor.com/…/crab-butt-advertise-nananana-gif-100497…
70) Tauiwi Maori-Matihiko

TRAINING NIBBANA Aipurangi
mai
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH KI TE WHAKAMAHI KI TE BLISS ANEI KI TE KAI MATUA
Net Tauhokohoko Matapihi - KOREUTU Tipiṭaka Ture Rangahau me te Whare
Wananga o te Whare Wānanga o 111 i TE KORE-WAHANGA i BUDDHA’s ake kupu
na roto
http://sarvajan.ambedkar.org

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 Kararehe Hipoki Na Aue Kia Pai (Tere) na waiariki waiata kanikani waiata

Kaore he whakamataku mo te tangata e kore nei ona ngakau e ki nga hiahia. Buddha

Me mahi i to whakaoranga ake. Kaua e whakawhirinaki ki etahi atu. Buddha Patohia to taapiri

Mena he mea pai te mahi, mahia ma tou ngakau. Buddha Patohia to taapiri


E kore te tangata e kiia he mohio, no te mea ka korero, ka whai korero
ano hoki ia; engari ki te mea he rangimarie, he aroha, he mataku, kei
runga i te pono e kiia ana he mohio. Buddha

Kaua e rapu i tetahi wahi tapu i roto i tetahi atu ko koe anake. Buddha

Kaore tetahi e whakaora ia tatou, ko tatou anake. Kaore e taea e tetahi kaore hoki. Ko tatou tonu me haere i te huarahi. Buddha

Hei ora i tetahi oranga ngakau kore, kaua tetahi e rite ki a ia ano i roto i te tini. Buddha

Katoa ko taatau he hua o ta taatau i whakaaroaro ai. Buddha

Mena ka kore tatou e tiaki i etahi atu ka hiahia ana ratou ki te awhina, ko wai ma wai e tiaki? Buddha

Ko te tangata e mahi ana i te pono, he hari ki tenei ao, ki tua atu hoki. Buddha

Nga Pai Tohu Buddha

Hoatu, ahakoa he paku noa iho taau.

Ahakoa te mate e kore e wehi i te tangata kua ora whakaaro.


Ko nga kaiwhakawhitiwhiti korero kei roto i nga wai; Ka whakatikahia e
nga kaitohu nga pere; ko nga kamura e whakapiko i te wahie; te rangatira
mohio.

Me maturuturu te kohinga wai kua kapi. Waihoki, ko te tangata whakaaro nui, ka kohikohi iti, ka whakakiia e ia ki a ia ano.

Ko te mea nui o te koha ki te tuku i to maaramatanga, ki te tuari. E tika ana kia nui.


Mena ka mohio koe ki nga mea e mohio ana ahau mo te kaha o te toha,
kaore koe e tuku i tetahi kai paraoa me te kore e tohatohahia.

Ko te pakiaka o te mamae he whakapiri.


Whakakahoretia te tangata riri ki te aroha. Whakarongoa te tangata
turoro ki te atawhai. Whakamutua te kaimekemeke ma te ngakau ngawari.
Whakamutua te korero teka ki te pono.

Ko nga taangata whai whakaaro ana kei te raru noa tetahi ki tetahi.

He pera i te kohatu kaha, e kore e wahia e te hau, na, ko te hunga mahara, e kore e whakakorikoria, e whakawhetai.

Me kaha koe ki te tohe. Ko nga Buddhas anake e tohu ana i te huarahi. Paatohia te tweet

Kaore he mea e kino ki a koe kia rite ki o whakaaro ake kaore i raru.

Whakaaroaro … kaua e whakaroa, kei pouri ke koe.

Pai atu i te kotahi mano nga kupu hongi, kotahi nei te kupu e mau ai te rongo.

Ko te maarama ko te ngakau nui o nga kupu e tino korero ana.

Te whakamutu i te mahi kino, te maaraa i te pai, ma te horoi i te ngakau: koinei te whakaakoranga a nga Buddhas.

He koa ki te whakaaroaro me te mokemoke. Whakarangatira, kia koa. Ko koe he kaiwhaiwhai.

Me mahi marie te mahi i enei ra. Ko wai e matau ana? Apopo, ka tae mai te mate.

He aha te mea i pai ai koe. Ko te mea ka waiho koe inaianei.

Mena ka tono koe kia korero tonu koe ki a koe ano, he pono, he tika, he atawhai.


Mena kaore e kitea e koe tetahi hei tautoko ia koe i te huarahi wairua,
me hikoi. (Koinei tetahi o taku kupu tino pai a Buddha. Waiho i te
whakautu ka mohio ahau ki taau!)

Wahanga 2. Nga Kaipoata a Buddha
Quotes Buddha Inspirational

Kati, mutu. Aua e korero. Ko te pono ake ko te kore whakaaro.

Ko ta tatou e whakaaroaro ana. Ko nga mea katoa e ara ake ana me o tatou whakaaro. Ma o tatou whakaaro, hanga tatou te ao.


Pēnā i te moana nui kotahi te reka, ko te reka o te tote, waihoki ko
tenei whakaako me te ako he kotahi te reka, ko te reka o te whakaoranga.


Ko te tangata kaore ano e puta i te matewai me te matewai e mau tonu
ana; me pehea e whai ai koe i taua Whakatika, kaore he ara, me te
whānuitanga mutunga kore.

Ko te manawanui ko tetahi o nga whiu tino uaua, engari ma te mea ka tutuki ka tae mai te wikitoria whakamutunga.


He roa te po ki te ara; roa te maero te tawhiti ki te tangata e ngenge
ana; he roa te ora ki te hunga wairangi kahore nei e mohio ki te ture
pono.

Ahakoa he taonga utu nui kei nga rangi o te rangi, kahore he mea whakarite ki te Aranga.


Ko to tatou koiora e whakaahuahia ana e to tatou hinengaro; e riro mai
ai ta tatou i whakaaro ai. E whai ana te koa i te whakaaro parakore
penei ano he atarangi e kore e mahue.

Ka rite ki te puawai
ataahua, ataahua ki te titiro engari kaore he kakara, ko nga kupu pai
kaore he hua o te tangata e kore e mahi i runga i a raatau.

He tino nui a maatau kaupapa o te ao mure ore pera me te heihei kaore i pakaru i te ara o te ao ki waho.

Ko te whakaaro e whakawhanakehia ana ka mahia, he mea nui ake i te whakaaro e mau ana hei whakaaro anake.


Heoi he maha nga kupu tapu i panuitia e koe, ahakoa he maha nga mea e
korero ana koe, he aha te pai ki a koe mena kaore koe e mahi.

Ko nga ruuru te mea tino nui i roto i nga mea whakahiato katoa. A tutava ma te itoito.
He Patapata a Buddha

Ko te whakaurunga he arahi ki te mamae.

Kia ngakau koa nga mea katoa.

I whanau mai i te awangawanga mo te katoa

Caranguejo Bunda Propaganda Nananana GIF - Crab Butt Advertise GIFs

https://www.youtube.com/watch…
WAIRUA - MAIMOA

MAIMOA
31.4K subscribers
AVAILABLE
iTunes - https://itunes.apple.com/nz/album/wai
Spotify - Google Play (And more)


Wairua is a song encouraging ones belief in their natural instinct or
spirit, we call ‘wairua’. At times of adversity and hardship, it’s that
very natural instinct that will direct you. It’s by trusting in that
‘wairua’ you will reach your full potential, so let your ‘wairua’
soar…

Maimoa Music is a collective of 12 young emerging Māori artists with an aspiration to inspire future generations.


A huge thank you to everyone that’s helped with this song. Cinco Cine,
VOOF, Ngarangi Tipene-Leach on Camera, hair by Darren Meredith and Miria
Flavell on Make-up.

Our clip features dancers from FRESH MOVEMENT and was choreographed by Turanga Merito.

Featuring the Wairua man himself William Wairua (Will Cribb)


Thanking everyone who’s helped us on this kaupapa - Leon Blake, Te
Korou Roberts & Juneea Silbery for guiding our Te Reo Māori.

The NO FILTER brothers for recording and mastering our mahi.

An even bigger thanks to Harley Roberts who edited the clip.

Composers: Maimoa Music
Score: Maimoa Music

Lyrics:

Ka rāngona ana te wairua
Ko hiako ka hīnawanawa
E kore rawa e tūwhera
ki te kore e rāngona

Te tauronarona o roto
ānō nei he waikare i te whatumanawa
E kōrengarenga ana tēnei puna
Kei a koe te tikanga anei rā te waiora

Chorus:
Te wairua, tukuna ki te ao
Te wairua, tukuna kia rere
Te wairua 2x
He mea whakaawe

Waiho mā wairua koe e kawe
Ēngari te ngaringari i te kore
Ahakoa he iti, he pounamu
Ehara rawa i te ōkiko, ēngari rā, he hononga
Te tauronarona o roto
ānō nei he waikare i te whatumanawa

E kōrengarenga ana tēnei puna
Kei a koe te tikanga anei rā te waiora

Chorus:
Te wairua, tukuna ki te ao
Te wairua, tukuna kia rere
Te wairua 2x
He mea whakaawe
Waiho mā wairua koe e kawe

Winawina tātou
Na mata i mea
Taupī, Taupā
Katikati mōu rā
Ka puta nei koe nā, hā! 2x

Takahia paki te pitipiti paki
ki te paopao paki te pitipiti paki
Hei tama, tū tama rā, 2x

Takahia paki te pīti pīti paki
ki te MAIMOA paki te pīti pīti paki
Hei tama, tū tama rā, (hā) 2x

Chorus:
Te wairua, tukuna ki te ao
Te wairua, tukuna kia rere
Te wairua 2x
He mea whakaawe

Waiho mā wairua koe e kawe x3
HWAIRUA…

The essence of soul and spirit tingles the skin.
An essence that isn’t truly felt until one opens up

Once confronted by internal debate, a source of life and inspiration springs within you.
A spring-well of instinct and a soul that is completely yours

It is your SPIRIT - may it spread around the world
It is your SOUL - let it fly and soar
Filled with instinct and inspiration that can guide you to your full potential

A little wairua is better than none at all, be it small or large - it is still a gift.

Although it may not be tangible, it’s a connection blind to the naked eye

Once confronted by internal debate, a source of life and inspiration springs within you.
A spring-well of life and soul that is completely yours

It is your SPIRIT - may it spread around the world
It is your SOUL - let it fly and soar
A subtle means of inspiration and spiritual flow that can guide you to your full potential

Stomp clap the beat the beat clap, to the pound pound clap, the beat the beat CLAP!

Stand up and let your wairua guide you!

It is your SPIRIT - may it spread around the world
It is your SOUL - let it fly and soar
Filled with instinct and inspiration that can guide you to your full potential
Category
People & Blogs
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
Wairua (feat.Mereana Teka, Makaira Berry, Puawai Taiapa, Awatea
Wihongi, Tawaroa Kawana, Raniera Blake, Pere Wihongi, Metotagivale
Schmidt-Peke, Te Awhina Kaiwai-Wanikau, Hoeata Maxwell Blake, Kia
Kaaterama Pou, Nathaniel Howe)
Artist
Maimoa
Album
Wairua
Licensed to YouTube by
DRM New Zealand (Music) (on behalf of Maimo Music), and 1 Music Rights Societies


About This Website
youtube.com
AVAILABLE iTunes -…
Ko te tangata i hinga i a ia tona kaha nui atu i te tangata kua hinga i te mano nga mano kotahi mano nga tangata.

Ka
piki ake te mohio o te Whakawhiti i te wa e eke ai te hinengaro
hinengaro ki te mea ka tutuki nga mea katoa i runga i to ratau ake
tuuturu me te mea nui, me neke atu nga tikanga o te whakaaro ma te piira
ki etahi maatauranga ake.

    Kaore au e tiro ki te whainga o te peihana a tetahi atu mo te rapu he: he whakangungu kia kitea.

    Ko
te ao o waho noa he whakaaturanga noa o nga mahi o te hinengaro, me te
hinengaro e whakaipoipoia ana hei ao waho na te mea noa o te whakahawea
me te whakapae teka. Me uru te akonga ki te tirotiro pono.

    Ko te hinengaro kei mua i nga waahanga hinengaro katoa. Ko te hinengaro te rangatira; he rite te mahi katoa.

Quotes Na Buddha Ki te hari me te koa kanikani, waiata

    Kaore he ara ki te hari: Ko te koa te huarahi.

    Ka puta te koa ki te wa e whai hua ai a koe mahi me o kupu.

    Ko
te maarama, te whakaaro ki a jhana, kia koa ki te ngahere, me mahi i te
jhana i te waewae o tetahi rakau, ka tutuki i tana ake makona.

    E
hia mano nga rama ka taea te tarai mai i te rama kotahi, ka kore e roa
te ora o te kaanara. E kore e hari te hari ko te hari.

    Na te ahua o nga mea ka ara ake te koa i roto i tetahi tangata kaore i te pouri.

    Kia anga atu to ngakau ki te mahi i te pai. Kia mau tonu to whiu, a ka makona koutou.

    Kaua
e noho i mua o mua, kaua e moemoea o nga ra kei mua, ka aro atu te
hinengaro ki tenei waa. Tirohia hoki: 10 Tips ki te Tinana I Te Ora I Te
Nei

    Ka pai te mahi a te tangata, me mahi e ia tonu. Ka koa ia, ka koa, ka nui nga pai;

    Kua
hanga me te hangai e o maatau whakaaro. Ko te hunga nana i whakaahuahia
e te whakaaro koreutu e koa ana i te waa e korero ana, e mahi ana ranei
Ko te koa e whai ana ia ratou ano he atarangi e kore e mawehe.

Uiui Na Buddha i runga i te Whakaaroaro me te taha wairua

    Ka rite ki te rama ka kore e wera ki te ahi, kaore e taea e te tangata te noho me te kore wairua.

    Kei te titiro hohonu ki te ao penei i te waa tonu, ka noho te kaiwhakamaori ki te mau tonu me te herekore.

    Ma
te whakaaroaro e kawe te whakaaro nui; te kore o te takawaenga e waiho
nga kuware. Me mohio koe ki nga mea e arahi ana ki a koe me nga mea e
arai ana ia koe, me te whiriwhiri i te huarahi e pai ana ki te whakaaro
nui.

    Ahakoa he aha te kaimoana e whai haere tonu ana i ana whakaaro me te whai whakaaro, ka riro ma tana mohio.

Quotes Na Buddha I runga i te rangimarie, Te Whakawhanautanga me te Tukua

    Kia kaha te whakangungu i a koe kia mau ai te rangimarie.

    Na,
ko te kaiwhakawhitiwhiti kua oti nei te tinei, he okiokinga i nga
huarahi katoa; e kore te hiahia ngakau e piri ki a ia kua oti nei te
ahi, kua ngaro i te wahie. Ko nga taapiri katoa kua hemo, kua arahina te
ngakau mai i te mamae; ata marino, ka okioki pono ia. Kua kitea e te
hinengaro tona huarahi ki te rangimarie.

    Ko ia e noho ana
anake, ka moe noa iho, ko ia anake e haere ana, ko ia e uaua ana ki te
hinga i a ia anake, ka koa ia ki te mokemoke o te ngahere.

    Kaua e peka ke i nga mea i hoatu ki a koe, kaua hoki e toro atu ki nga mea i hoatu ki etahi atu, kei raru koe i te ata noho.

    Ko te hunga kaore e kino te whakaaro, ka kitea te rangimarie.

Quotes By Buddha On Wisdom And Virtues

    Ko te kuware e mohio ana he wairangi ia, he nui ake te mohio. Paatohia te tweet

    Ko te aha te ahua o te ara ake he ahua ki te aukati.

    Ko te Kotahitanga anake ka whakaatu i te Kotahitanga. Ko te Kotahitanga ano me te whakaaro mo te Kotahitanga kua rua.

    He
aha te whanonga tika mo te tane, te wahine ranei i waenganui o tenei
ao, kei hea te tangata e piri ana ki tana ruihi? He aha te tika o te oha
a te iwi i a ratau e rere haere ana i tenei waipuke?

    I a koe e tiaki ana i a koe ake, ka maataki e koe etahi atu. I a koe e matakitaki ana i etahi atu, ka mau koe i a koe ano.

    Kaua
e tuku he ki etahi atu; kaua tetahi e kite i te aukati me nga whakatau a
etahi atu. Engari kia kite tetahi i ana mahi, mahia, ka mutu.

    Ko te rangatira pono e ora ana i te pono, i runga i te pai me te aukati, te kore-tutu, te tauwehe, me te poke.

    Kaua
e hara ki nga kupu, ki nga mahi ranei. Kai me te tauwehe. Ora i roto i o
ngakau. Rapua te tino mohio. Whakapaia koe kia rite ki te ture. Koinei
te ako ngawari noa e ara ana.

    Ko te koiora he rite ki te
tangi puoro, ki te mea he whiu rawa kaore he kaakaro, mena he kuare noa
ka whakairihia ana, ka puta mai te awangawanga e puta ana i te oro
ataahua ki waenganui.

Kaua e whakapono ki tetahi mea noa na te
mea kua rongo koe. Kaua e whakapono ki tetahi mea noa na te mea ka
korerotia me te korero e te tini. Kaua e whakapono ki tetahi mea noa na
te mea kua kitea i roto i o pukapuka pukapuka. Kaua e whakapono ki
tetahi mea i runga noa i te mana o o kaiako me to kaumatua. Kaua e
whakapono ki nga tikanga na te mea kua tukuna ki a raatau mo nga
whakatipuranga maha. Engari i muri i te tirohanga me nga mahi
maatauranga, ka kitea ana e koe te mea e whakaae ana ki te whakaaro me
te pai ki te pai me te painga o tetahi, a, whakaae mai, ka ora.


About This Website
youtube.com
Часть документального фильма “dances of life” на кого ставить…

https://tenor.com/…/morning-angry-say-what-moana-gif-111642…
Ka rite ki nga taonga ka kitea mai i te whenua, ka rite ano te pai ki
nga mahi pai, ka puta mai te whakaaro nui ma te hinengaro parakore me te
rangimarie. Hei haere humarie i roto i te maze o te koiora tangata, me
maarama te whakaaro nui me te arahi o te mana.

Ko nga tangata whakaaro nui e kii ana i o raatau whakaaro, ka tiimata kia rite ki te witi ka hutuhia i roto i te tatari.

Ko nga mea e tino pai ana, mai i te Muses, ka kite tonu i nga
roopu. Kaore i kitea tetahi tikanga pai ki te noho mokemoke i nga uma.

Quotes By Buddha On Kamma And Nibbana chanting and video

Ko te tangata kua eke ki roto i te motuka o Bodhisattva me whakatau
e ‘Me arahi ahau i nga mea katoa ki te nirvana, ki roto i te rohe o te
nirvana kaore e waiho tetahi mea’. He aha tenei ao o te nirvana kaore e
waiho ki muri?

Quotes Na Buddha I Hurihia, Koretake, me nga Raru

Kaore he mea noa atu ko te whakarereke.

Kaore he ahi pera i te riri, kaore he whatu penei i te mauahara,
kaore he mahanga penei i te wairangi, kaore he awa ka rite ki te
kaitaita.

Te hunga o mua me inaianei, ko te mamae anake e whakaahuatia ana e au, me te aukati i te mamae.

Ko te tangata e ruru tona riri i te wa e ara ake ai, pera me te
rongoa i te wa e tirohia ai te hue o te nakahi ka tere horapa atu - - he
pera te makutu ka whakawhiwhi ki konei me tua atu, pera ano me te
nakahi e haehae ana i tona kiri-ngau.

Kia ora mai nga mamae katoa.

He mea ngawari ki te tiro i nga hapa a etahi atu, engari he uaua ki
te tiro i tetahi o nga hape a tetahi. Ko tetahi e whakaatu ana i nga
hapa o etahi rite ano ki te papapa e mahia ana e te hau, engari ka huna e
tetahi ki nga hapa a tetahi hei huna i te kairori mohio.

Ka Patupatua a Buddha I te wehi

Ko nga mea e piri ana ki te whakapae ko “Ko au” ko nga tirohanga kei te ao whanoke te ao.

Kahore he mea kino atu i te ahua o te feaa. Ko te feaa he wehe i te
iwi. He paitini tenei ka whakakore i nga hoa noho ka pakaru atu nga
whanaungatanga. He tataramoa tera e ngau, e mamae ana; he hoari tenei e
whakamate nei.

Ko nga tangata, e akiakihia ana e te matewai, e
rere ana ano he taura hore; Na kia peehia te matewai, ma te whai i te
hiahia korekore ki a ia.

Ia ite-ino-hia te hoê i te ino, ia
inoino te hoê, e ite te hoê i te arearea no te faarooraa i te mau
haapiiraa maitai; ka mau tetahi ki enei momo a ka maioha ki a raatau, ka
mataku tetahi.

I te wa tonu ka riri tatou kua mutu taatau ki te pono, kua tiimata ke maatau.

Ka Patupatua a Buddha I runga i te riri me te hae

Kaore koe e whiua mo to riri, ka whiua koe e to riri.

Whakanohia o ougo penei me te kakahu e tika ana kia rite.

Ko etahi kaore e mohio ana me mate tatou, otira ko nga mea e mohio ana ka tutuki o raatau tautohetohe.

Wiri katoa nga tangata i te tutu; ka wehi katoa i te mate. Ko te
tuku i a koe ake ki te wahi o tetahi, kaua tetahi e patu, kaua e patu
tetahi.

Kaore au e tautohetohe i te ao; Tena ko te ao e totohe ana ki ahau.

Kei te whakahe ratou i te hunga e noho puku ana, ka whakahe ratou
ki nga mea he nui te korero, ka whakahe ratou ki te hunga e korero ana i
te noho ngawari. Kaore he tangata o te ao e kore e whakahengia.

Ko te hunga e piri ana ki nga tirohanga me nga tirohanga kei te takahi i te ao he whakaparahako.

Ko te tangata e kore e riri ki tetahi e riri ana ka kaha te wikitoria ki te pakanga.

Ko te riri e kore e memeha i te wa e whakamanahia ana te hinengaro o
te hinengaro. Ka ngaro te riri i te wa ano ka wareware nga whakaaro o
te riri.

Kaua e whakahawea atu ki nga mea i whakawhiwhia e
koe, kaua e hae ki etahi atu. Ko te tangata e hae ana ki etahi atu, e
kore e mau i te rangimarie.

Ka tapae a Buddha mo te angitu, manawanui me te kaha

Kaore te ahi, te hau, te whanau me te mate e kore e whakakore i a tatou mahi pai.

Mena ka kitea e koe tetahi kaikorero whakaaro nui hei tohu i o
hape, me whai ki a ia ka rite ki te tohutohu mo te taonga huna.

Ka rite ki te kaarai i te papa pakanga ka mau tonu nga pere mai i nga
kopere a tawhio noa, ka pera ano ahau ka tohe ki te tukino.

Whakamoemiti me te kohukohu, riro mai te ngaro, te ahuareka me te pouri
ka haere mai ano he hau. Kia hari, okioki penei me te rakau nui i waenga
o a raatau katoa.

I roto i te wehe ko te tino mamae o te ao; na te aroha kei te kaha te ao o te ao.

Hei rama ta koutou. Kia waiho koe hei piringa. Kaua e rapu mo
tetahi atu. Ko nga mea katoa me paahitia. A tutava maite. Kaua e mutu.

He pai ake te ora i te ra kotahi e kite ana i te pikinga me te
hinganga o nga mea ke atu i te oranga kotahi rau nga tau kaore e kite i
te pikinga me te hinga o nga mea.

Mena kaore koe e huri i te ahurewa, ka mutu pea to putanga ka haere koe.

Ka Patupatua a Buddha I te Hauora

Ko te hauora te mea nui rawa atu, ko te makona te rawa nui, te pono ko te whanaungatanga pai. Buddha

Ko te pupuri i te tinana ki te hauora pai te tuuturu … ki te kore
ka taea e taatau kia kaha o tatou hinengaro kia maamaa hoki.

Ki te kore te hauora e kore ko te ora; he whenua noa o te mate me te mamae - he ahua o te mate.

Ko te muna o te hauora mo te hinengaro me te tinana, kaua e tangi
mo nga wa o mua, kaua e awangawanga mo te heke mai, kaua e whakaarohia
te heke mai, engari kia ora me te ngakau nui.
Ka Patupatua a Buddha I runga i Te Tika

https://tenor.com/v…/mas-anto-emon-sumpiuh-pono-gif-12890971
Ka whakaatuhia e Buddha te pono ki te pono, waiata, kanikani ataata

Ko te hunga kua kore ki te mahi ki te pono kua ngaro i te kaupapa o te noho.

Whakaakohia tenei pono toru ki nga taangata katoa: He ngakau
atawhai, te korero atawhai, me te ora mahi me te mahi aroha te mea e
whakahoutia te tangata.

E rua nga hapa kei te haere i te huarahi ki te pono … kaore i te haere, kaore hoki i te tiimata.

Ki ta te hunga korero he pai ake te korero; tuarua, kia kii tetahi
ki te mea tika, kaua ki te he; tuatoru, he aha te pai, kaua e kino;
tuawha, ko te pono, ehara i te teka.

Whakakahoretia te riri,
kaua e riri; patua te hunga kino ma te pai; Whakakahoretia atu te taha
kino i runga i te mahi tohu, me te tangata korero teka ma te korero
pono.

E toru nga mea e kore e huna roa: te ra, te marama, me te pono.

Wahanga 4. Uiui mo Buddha

Mena ka whakamahia e koe to hinengaro ki te rapu Buddha, kaore koe e kite i te Buddha. Bodhidharma

Na te Buddha ko te tangata koreutu: kaore he mahere, kaore e tiakina. Bodhidharma

Mena kei te rapu koe i tetahi Buddha i tetahi atu wahi, kaore koe e kite ko toau ake whakaaro ko Buddha. Bodhidharma

Ko te tikanga a Buddha ko te maarama, ko te maarama ki te tinana me
te hinengaro e arai ana i te kino kia ara mai i roto i tetahi atu
ranei. Bodhidharma

Kaore nga Buddha e mahi i nga mahi poauau. Bodhidharma

Ko Buddha tetahi tangata e kitea ana te rangatiratanga i roto i te waimarie me te kino. Bodhidharma

Ko nga Buddhas e haere noa ana ma te whanautanga me te mate, ka puta ka ngaro nga hiahia. Bodhidharma

Engari ko te hunga whakapohehe kaore i te mohio ko o raatau ake whakaaro ko Buddha. Kei te rapu tonu i waho. Bodhidharma

Ki te rapu i tetahi Buddha, me whai koe e kite koe i to ahua. Bodhidharma

Kaore tetahi e akiaki i a tatou ki te whakarereke i o tatou
hinengaro, kaore pea na Buddha. E ti’a ia tatou ia rave na roto i te
hinaaro. Na reira i kii ai a Buddha, “Ko koe to rangatira”. Dalai Lama

Ko te tae o nga maunga ko te tinana o Buddha; te tangi o te wai rere ko tana korero nui. Pūpū

Ko te Buddha me nga mea kaituku katoa he mea noa engari ko te
whakapuaki i te whakaaro kotahi. Kahore he mea ke atu. Huang Po

Ko te whakaoho ohorere ki taau ake whakaaro ko te Buddha, kaore he
mea e tutuki ana, he mahinga kotahi ranei e mahia. Koinei te Ara Tino.
Huang Po

Ko nga kupu a te Buddha e whakaatu ana i tenei pono:
Ko te mauahara kaore e mutu ki te kino engari na te aroha anake ka ora.
Jack Kornfield

Whakapaihia a Buddha me nga atua kaore e whakawhirinaki ki a raatau awhina. Miyamoto Musashi

Ahakoa te hoa e kore e hiahia kia whai tetahi ki te whai ia ia.
Ahakoa nga rangatira nui rawa e kore e ahei te hoatu i te ture kotahi.
Ka kite koe i a ratau ano ko koe, ka kite ratou i to haere noa hei
rangatira motuhake mo koe. Osho

E rua noa nga mea iti: ko te
whakaaroaro me te tuku. Kia maumahara ki enei kupu matua e rua: te
whakaaroaro me te tuku. Ka uru koe ki te whakaaroaro, ka tukuna koe ki
te katoa. E koinei te katoa o te akonoanga. I roto i enei kupu e rua ka
raru a Buddha i te katoa o te whakapono. Osho

Kahore he take
mo te Atua! Mena e hiahia ana koe ki te whakaaroaro ka taea e koe te
whakaaroaro me te kore Atua. I whakaarohia e Buddha kaore te Atua;
kahore ia e whakapono ki te Atua. Osho

He Buddha he Buddha, he Krishna he Krishna, na ko koe. Osho

Ua haapii oia i te viivii, te feruriraa e te paari. Ko enei e toru
nga pou o nga mahi Buddhist, ko nga puna o te oranga o te ra, te tipu
hinengaro, me te whanaketanga wairua. Rick Hanson

Mena kaore e taea e koe te piko ki a Buddha, kaore koe e pai ki te Buddha. He whakapehapeha. Shunryu Suzuki

E ai ki a Buddha, e rua nga momo mamae: ko te ahua ka hua ki te nui
o te mamae me te ahua e whakamutu ai te mamae. Terry Tempest Williams

Me matua whakapono koe kei a koe te kaha ki te noho hei Buddha, te kaha o te hurihanga me te whakaora. Thich Nhat Hanh

Wahanga 5. Buddhism Me Zen Quotes

Ka mamae te tangata ra na te mea ka tino tupato ia i nga mahi a nga atua hei ngahau. Alan Watts

Ko te mea noa kei te tino mohio mo to haerenga, ko te taatai ​​e
mau ana koe i tenei wa. Ko nga mea katoa kei reira. Alan Watts

Nga mea katoa kei te whakaakoranga, tae atu ki te waatea. E mea ana nga Buddhist

Ko te ako ki te tuku kia akohia i mua i te ako kia haere. Ko te ora
me pa, kaua e whiu. Kia okioki koe, waiho i etahi wa, me etahi atu kei
te haere whakamua. Ray Bradbury

Ahakoa kaore e taea e nga mea
te whakatikatika i nga huarahi e hiahiatia ana e koe, kaua e ngakau
pouri, ka mutu. Ko te mea kei te haere tonu ki mua ka wikitoria i te
mutunga. Daisaku Ikeda

Mena ka ako tatou ki te whakatuwhera i
o tatou ngakau, ko nga tangata, tae atu ki nga taangata e pohewa ana ia
tatou, ka taea e tatou hei kaiwhakaako. Pema Chödrön

Ko te maarama ko te kaihoko nui rawa atu mo te whakarereke. Huang Po Patohia to tweet

Kaore a Zen i te pakihi me nga whakaaro. Suzuki Roshi

Kia marama ki nga mea katoa ko te muru i nga mea katoa. Osho

Kaore matou e haere i nga porowhita, ka piki atu matou. He ara-taha te ara; kua piki taatau hikoi. Hermann Hesse

Ko te mea ngaro o te Buddhism ko te tango i nga whakaaro katoa, nga
kaupapa katoa, kia whiwhi te pono ki te paheketanga, ki te whakaatu
ake. Thich Nhat Han

Mas Anto Emon Sumpiuh GIF - MasAnto EmonSumpiuh Pono GIFs

https://www.youtube.com/watch…
Waiata | Waiata Tangi – Te Whānau Henare

Te Karere TVNZ
19.1K subscribers
Waiata | Anei te whakamārama a Tatai Henare mō te waiata tangi nei:
“Tuatahi, tōku tangi mō tōku whaea Hineariki, Aunty Grace (Davis). Ko ia
te tuahine, me kī, te mātāmua o Pāpā mā. Nō reira ko [tēnei] waiata
tuatahi, ko tōku tangi mōna.”
Category
News & Politics
Quotes Mo te Buddha i te 360 ​​Degree Circle Vision Vision, me te waiata, Waiata Waiata Waiata me te Ataata

Mena kei te hiahia koe ki te huri i te ao, tiimata me te tangata e haere mai ana ki a koe i roto i te hiahia. Maezumi Roshi

Kei konei tatou e whakaoho ana i to tatou whakaaro mo te wehenga. Martin Luther Kingi Jr

Ka mahia e koe tetahi mea, me tino tahu e koe ano, ano he pueru pai, kaua e waiho he waahi noa iho. Eckhart Tolle

Ahakoa ko koe, kei kona katoa. Eckhart Tolle

Ko te ringa anake e memeha te tuhi i te mea pono. Meister Eckhart

Me rite ki to wa whakamutunga. Kaore i te whakarite mo tetahi atu mea. Shunryu Suzuki

Part 6. Nga Kaituhi Toa Ki Buddha Mo Te Aroha, Te Rangimarie, Te Pika me te hari

Thich Nhat Hanh

Ko te tuku e tuku ki a tatou te haere noa, ko te herekore anake te
tikanga mo te koa. Mena, i roto i o tatou ngakau, kei te piri tonu tatou
ki tetahi mea - te riri, te awangawanga, o nga taonga ranei - kaore e
taea te noho noa. Thich Nhat Hanh

Mena i roto i to taatau
oranga o te ra ka taea e tatou te ataata, mehemea ka taea e tatou te
rangimarie me te koa, kaore ko tatou anake, engari ka whai hua te katoa.
Koinei te tino momo ahua o te mahi rangimarie. Thich Nhat Hanh

Ka taea te noho harikoa i te wa i konei aianei. Na he maha nga
ahuatanga o te koa kei te wātea - nui atu i te rahi ka taea e koe te koa
inaianei. Kaore koe e pai ki te oma ki te heke mai kia nui ake ai.
Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

E mohio ana te katoa ki te huarahi; tokoiti etahi e haere ana. Bodhidharma

He mutunga kore te kaha o te hinengaro, kaore ano hoki he
whakakotahitanga. Ko te kite i nga puka me ou kanohi, ka rangona nga
taringa me o taringa, me te kakara o tou ihu, te tarai ki te whaikorero,
ki to arero, mo ia nekehanga me to ahua ranei. Bodhidharma

Ki te rapu ko te whakamamae. Ki te rapu mea kaore e pai. Bodhidharma Patohia to tweet

Confucius

Ko ta tatou kororia nui ehara i te hinga, engari i te aranga i nga wa katoa ka hinga tatou. Confucius

Kaore e pai ana te ahua haere me te wa e kore koe e mutu. Confucius Pāwhiritia ki te tweet

Ko te hunga whakaaro nui me te maamaa o te tangata kaore e huri. Confucius

Dalai Lama

Kia atawhai i nga wa katoa e taea. He wa tonu. Dalai Lama

Kia maumahara ko te hononga pai rawa atu ko te aroha o tetahi ki tetahi ka nui atu i to hiahia mo ia tangata. Dalai Lama

He ngawari noa atu taku haahi. Ko taku karakia he pai. Dalai Lama

Lao Tzu

Kaore te ao e tere, otira kua tutuki nga mea katoa. Lao Tzu

Ko te hauora te rangatiratanga tino nui. Ko te maatauranga te
taonga nui rawa atu. Ko te whakawhirinaki ko te hoa nui rawa atu. Ko te
kore ko te mea tino koa. Lao Tzu

Ko te whakakao i etahi atu ko te kaha. Ko te rangatiratanga o koe ake te mana pono. Lao Tzu

Paramu

Ka korero nga whakaaro maamaa no te mea he mea ano ta ratou; e nga kuware, no te mea me korero tetahi mea. Paramu

Ka ngawari ki te muru i tetahi tamaiti e wehi ana i te pouri; te
raru nui o te koiora kei te wehi te tangata i te maama. Paramu

Ka kitea e koe etahi atu korero mo te taangata i roto i te haora takaro nui atu i te tau korerorero. Paramu

Aristotle

Haere ki te papamahi kei roto

Ko te mohio ki a koe ano ko te timatanga o nga whakaaro nui. Aristotle

Ko te koa kei runga i a taatau. Aristotle

Ko te whakaako i te hinengaro me te kore e ako i te ngakau, kaore he maatauranga i te katoa. Aristotle

Jiddu Krisnamurti

Kaore e taea te whakarite te hauora kia tika te whakatikatika ki tetahi hapori tino mate. Jiddu Krisnamurti

Mena ka tiimata ana koe ki te mohio ki taau e kore nei e ngana ki
te whakarereke, na, he aha te mea e whakarereke ana koe. Jiddu
Krishnamurti

Ko te tikanga ka noho haumaru tatou, ka mau tonu te hinengaro kua pirau. Jiddu Krisnamurti

Tangohia tetahi whakaaro. Tuhia tetahi whakaaro ko to koiora;
moemoea ana; whakaarohia; ora i runga i taua whakaaro. Kia noho ko te
roro, te tinana, nga uaua, nga nerve, nga waahanga katoa o to tinana ka
ki tonu i taua whakaaro, ka waiho noa iho etahi atu whakaaro. Koinei te
huarahi ki te angitu, a koinei te huarahi e whakaputa nui ai nga tangata
nunui o te wairua. Swami Vivekananda

Socrates

Ko te mohiotanga pono kei te mohio kaore koe e mohio. Socrates Paawhi ki te tweet

Ko ia te tangata whai rawa ki te mea pai ki te mea iti, no te mea ko te kaupapa te taonga o te ao. Socrates

Ko te maatauranga he momo mura, kaua e whakakiia tetahi oko. Socrates


About This Website
youtube.com
Waiata | Anei te whakamārama a Tatai Henare mō te waiata tangi nei:…
71) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,

https://tenor.com/…/%E0%A4%B8%E0%A4%AB%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0…
)१) शास्त्रीय मराठी- क्लासिकल वॉलपेपर

विनामूल्य ऑनलाइन निबाना प्रशिक्षण
पासून
कुशीनारा निबाना भूमी पागोडा-अंतिम लक्ष्य म्हणून अनंतकाळच्या ब्लासवर प्रवेश
विश्लेषक अंतर्दृष्टी नेट - बुद्धाच्या स्वतःच्या शब्दांमधील 111 क्लासिक
भाषांमध्ये विनामूल्य ऑनलाइन टिपीका कायदा संशोधन आणि सराव विद्यापीठ
माध्यमातून
http://sarvajan.ambedkar.org

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

विनोदी नृत्य गाण्यांचे व्हिडिओ सांगत 150 बुद्ध कोट्स जे आपल्याला विझर बनवतात (वेगवान)

ज्याचे मन वासनांनी भरलेले नाही त्याला भीती नाही. बुद्ध

आपल्या स्वत: च्या तारणासाठी कार्य करा. इतरांवर अवलंबून राहू नका. ट्विट करण्यासाठी बुद्ध क्लिक करा

जर काही करणे फायदेशीर असेल तर ते मनापासून करा. ट्विट करण्यासाठी बुद्ध क्लिक करा

माणसाला शहाणे म्हटले नाही कारण तो बोलतो व पुन्हा बोलतो; पण जर तो शांत, प्रेमळ आणि निर्भय असेल तर त्याला सत्य म्हणतात. बुद्ध

आपल्या स्वत: च्या सोडून कोणालाही अभयारण्य शोधू नका. बुद्ध


आम्हाला वाचविण्याशिवाय कोणीही स्वत: चा बचाव करीत नाही. कोणीही करू शकत
नाही आणि कोणीही करू शकत नाही. आपण स्वतःच वाटेने चालले पाहिजे. बुद्ध

शुद्ध निस्वार्थी जीवन जगण्यासाठी, विपुलतेत एखाद्याने स्वत: चे काहीही म्हणून गणले पाहिजे. बुद्ध

आपण जे काही आहोत त्याचा परिणाम म्हणजे आपण काय विचार केला आहे. बुद्ध

जर इतरांना मदतीची गरज असते तेव्हा त्यांचे काळजी घेण्यात आम्ही अयशस्वी ठरलो तर कोण आपले काळजी घेईल? बुद्ध

जो सत्यावर कार्य करतो तो या जगात आणि त्याही पलीकडे सुखी आहे. बुद्ध

सर्वोत्कृष्ट बुद्ध कोट्स

आपल्याकडे फक्त थोडे असले तरीही द्या.

जो माणूस सुज्ञपणे जगला आहे त्याला मृत्यूची भीती वाटणार नाही.

इरिगेटर्स जलवाहिनी; फ्लेचर सरळ बाण; सुतार लाकूड वाकणे; स्वत: शहाणे स्वामी.


ड्रॉप बाय ड्रॉप म्हणजे पाण्याचा भांडे भरला आहे. त्याचप्रमाणे, हुशार
माणूस, त्यास थोड्या वेळाने गोळा करतो, तो स्वत: ला चांगल्या गोष्टींनी
भरतो.

सर्वात चांगली भेट म्हणजे लोकांना आपले ज्ञान देणे, सामायिक करणे. तो महान असणे आवश्यक आहे.


आपल्याला देण्याच्या सामर्थ्याबद्दल मला काय माहित आहे हे आपल्याला माहित
असल्यास आपण एक जेवण कोणत्याही प्रकारे सामायिक केल्याशिवाय जाऊ देत नाही.

दु: खाचे मूळ आसक्ती आहे.


चिडलेल्या माणसाला प्रेमाने शांत करा. आजारी असलेल्या माणसाला दयापूर्वक
मौन बाळगा. कर्माची उदारतेने मौन बाळगा. सत्याशी लबाड मौन बाळगा.

मते असलेले लोक फक्त एकमेकांना त्रास देत असतात.

ज्याप्रमाणे वा solid्याने खडक खवळलेला असतो, त्याचप्रमाणे शहाणे स्तुती करतात आणि दोषहीन असतात.

आपण स्वतः प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. बुद्ध फक्त मार्ग दाखवतात. ट्विट करण्यासाठी क्लिक करा

आपल्या स्वत: च्या विचारांना महत्त्व दिले नाही म्हणून काहीही आपणास हानी पोहोचवू शकत नाही.

ध्यान करा… उशीर करू नका, नाही तर तुम्हाला नंतर पश्चात्ताप होईल.

एक हजार पोकळ शब्दांपेक्षा अधिक चांगला म्हणजे एक शब्द म्हणजे शांतता.

समजून घेणे म्हणजे चांगल्या प्रकारे बोलल्या जाणार्‍या शब्दांचे हृदय.

वाईट कृत्य करणे सोडून देणे, चांगल्याची लागवड करणे, अंतःकरण शुद्ध करणे: ही बुद्धांची शिकवण आहे.

ध्यान आणि एकांत मध्ये आनंद. स्वत: ला तयार करा, आनंदी व्हा. आपण साधक आहात.

आज काय केले पाहिजे ते हळूहळू करा. कुणास ठाऊक? उद्या, मृत्यू येतो.

आपण जे आहात ते आपण आहात आपण जे व्हाल तेच आपण आता करता.

जर आपण स्वतःला नेहमीच बोलण्याचा प्रस्ताव ठेवला असेल तर तो स्वत: ला विचारा, हे सत्य आहे, ते आवश्यक आहे काय, ते दयाळू आहे का?


आपल्याला अध्यात्मिक मार्गावर पाठिंबा देण्यासाठी कोणीही सापडले नाही तर
एकटा जा. (हा माझा आवडता बुद्ध कोट आहे. प्रत्युत्तर द्या आणि तुमचे काय
आहे ते मला कळवा!)

भाग 2. बुद्ध कोट्स ते आहेत…
प्रेरणादायक बुद्ध कोट्स

थांबा, थांबा. बोलू नको. अंतिम सत्य विचार करणे देखील नाही.

आम्ही काय विचार करतो ते आम्ही आहोत. आपण जे काही करतो ते आपल्या विचारांनी उद्भवते. आपल्या विचारांसह, आम्ही जग बनवतो.

ज्याप्रमाणे महासागराला एक चव आहे, मिठाची चव आहे, त्याचप्रमाणे या शिक्षण आणि शिस्तीचा देखील एक स्वाद आहे, मुक्तीची चव.

ज्यामध्ये यापुढे अस्तित्वाची तळमळ आणि तहान अस्तित्त्वात नाही; जागृत, ट्रॅकलेस आणि अमर्याद श्रेणीचा आपण कसा मागोवा घेऊ शकता?

सहनशक्ती ही सर्वात कठीण शाखांपैकी एक आहे, परंतु शेवटचा विजय येतो हे धैर्याने धैर्याने ठरते.


जो जागृत आहे त्याच्यासाठी रात्र खूप लांब आहे. जो थकतो आहे त्याच्यासाठी
एक मैल लांब आहे; लांब खऱ्या कायदा माहित नाही मूर्ख जीवन आहे.

स्वर्गीय जगात जे काही मौल्यवान रत्नजडित आहेत, जागृत असलेल्याबरोबर तुलना करण्यासारखे काहीही नाही.


आपले आयुष्य आपल्या मनाने आकारले आहे; आपण जे विचार करतो ते बनतो. आनंद
कधीही सोडत नसणा follows्या सावलीसारख्या शुद्ध विचारसरणीचे अनुसरण करतो.


एखाद्या सुगंधित फुलांप्रमाणे, सुंदर दिसण्यासारखे परंतु सुगंध न घेता,
त्या माणसाच्या दृष्टीने चांगले कृत्य न करणारा मनुष्य निष्फळ आहे.

आमचे शाश्वत सिद्धांत जितके मौल्यवान आहेत तितकेच की ज्याच्या कोंबड्याने आपला शेल मोडला नाही त्याने बाह्य जगाचे रूप धारण केले.

केवळ कल्पना म्हणून अस्तित्त्वात असलेल्या कल्पनांपेक्षा विकसित केलेली आणि कार्य करणारी कल्पना अधिक महत्त्वाची आहे.

आपण वाचलेले बरेच पवित्र शब्द, परंतु आपण बरेच बोलता, आपण त्यावर कार्य न केल्यास ते आपले चांगले काय करतील?

सर्व चक्रवाढ गोष्टींमध्ये अनागोंदी मूळ आहे. परिश्रमपूर्वक प्रयत्न करा.
लघु बुद्ध कोट

आसक्ती दु: ख ठरवते.

सर्व प्राण्यांचे मन आनंदित होवो.

सर्वांच्या चिंतेतून जन्म

सफेदमोर नृत्य GIF - सफेदमोर नृत्य नाच GIFs

https://tenor.com/…/roses-blessings-flower-%E0%A4%97%E0%A5%…
मी चमत्कार आहे.
एक घास ड्रॉपद्वारे भरते.
प्रत्येक मनुष्य स्वतःचे आरोग्य किंवा रोगाचा लेखक असतो.
धारदार चाकूसारखी जीभ… रक्त न काढता ठार करते.
मार्ग आकाशात नाही. मार्ग हृदयात आहे.

भाग 3.
बुद्ध जीवन, कुटुंब आणि मैत्री बद्दल उद्धरण

प्रत्येक कृती पूर्णपणे जगा, जणू काय ती तुमची शेवटची आहे.
चांगल्यावर प्रीति करण्यापेक्षा दुष्टाकडून पुण्य जास्त त्रास होतो.
काहीही कधीही एकट्याने अस्तित्त्वात नाही; सर्व काही इतर सर्व गोष्टींशी संबंधित आहे.
शुद्धता किंवा अशुद्धता स्वतःवर अवलंबून असते. कोणीही दुसर्‍याला शुद्ध करू शकत नाही.
आई आणि वडिलांना आधार देण्यासाठी, पत्नी व मुलाचे पालनपोषण करणे आणि एक साधी उपजीविका करणे; हे शुभेच्छा आहे.
एक क्षण एक दिवस बदलू शकतो, एक दिवस आयुष्य बदलू शकतो आणि एक जीवन जग बदलू शकतो.
ज्याला जीवनाचा प्रवाह माहित आहे, ती परिधान करू शकत नाही किंवा दुखावू शकत नाही अशा स्त्रीला सुधारणे आवश्यक नाही.
जंगली श्वापदापेक्षा कपटी आणि वाईट मित्र अधिक भयभीत असतात. एखादा
वन्य पशू आपल्या शरीराला जखमी करेल, परंतु वाईट मित्र आपल्या मनावर जखमा
करेल.
लोकांकरिता काळजीपूर्वक आपण जे शब्द बोलले पाहिजेत ते ऐकतील आणि चांगल्या किंवा आजारामुळे त्यांच्यावर त्याचा प्रभाव पडेल.
आळशी असणे म्हणजे मृत्यूचा एक छोटासा रस्ता आहे आणि परिश्रम करणे
म्हणजे जीवन जगण्याचा एक मार्ग आहे; मूर्ख लोक आळशी असतात. शहाणे लोक
परिश्रम करतात.
एखाद्या साधकाने जो चांगला किंवा समान असलेला एखादा साथीदार सापडला नाही, त्याने दृढनिश्चयी एकांत मार्ग अवलंबला पाहिजे.
जर आपल्याला एकाच फुलांचा चमत्कार स्पष्ट दिसला तर आपले संपूर्ण आयुष्य बदलू शकेल.

बुद्धाचे प्रेम आणि कृतज्ञतेचे भाव

खरा प्रेम समजून जन्म घेते.
संपूर्ण जगाकडे अमर्याद प्रेम पसरवा.
आपण, स्वतः, संपूर्ण विश्वातील कोणीही, आपल्या प्रेम आणि आपुलकीस पात्र आहे.
महत्वाकांक्षा हे प्रेमासारखे आहे, विलंब आणि प्रतिस्पर्धी दोन्हीकडे अधीर आहे.
प्रेम म्हणजे एखाद्याच्या अंतःकरणातील आत्म्यास दुस another्याला दिलेली भेट असते म्हणून ती दोन्हीही परिपूर्ण असू शकतात.
सर्व प्राण्यांसाठी सर्व-ग्रहण करणारे विचार आपले असू द्या.
आपण प्रेमळपणाने मनाची मुक्ती विकसित आणि विकसित करू, त्यास आपले वाहन
बनवू, त्याला आपला आधार बनवू, स्थिर करीन, त्यामध्ये स्वतःला व्यायाम करू
आणि त्यास पूर्ण परिपूर्ण केले.
द्वेष कधीही द्वेषाने संपत नाही. द्वेष प्रेमामुळे थांबतो. हा एक अपरिवर्तनीय कायदा आहे.
ज्याला 50 लोकांवर प्रेम आहे त्याच्याकडे 50 भयंकर गोष्टी आहेत. ज्यावर कोणावर प्रेम नाही त्याचा काहीच त्रास होत नाही.
दयाळूपणा अपवाद नव्हे तर नैसर्गिक जीवनशैली बनली पाहिजे.
केवळ प्रेमळ भाषण, भाषण ज्याचे स्वागत आहे. भाषण, जेव्हा ते इतरांना त्रास देत नाही, ही एक आनंददायक गोष्ट आहे.
प्राण्यांना इजा पोचवणारे थोर असे म्हणतात. सजीव प्राण्यांना इजा न पोहोचवता उदात्त म्हणतात.
मनापासून शिकलेले आणि कुशल असणे, चांगले प्रशिक्षित असणे आणि चांगले बोललेले शब्द वापरणे: हे नशीब आहे.
आई आपल्या आयुष्यापासून आपल्या एकुलत्या एका मुलाचे रक्षण करते,
त्याचप्रमाणे एखाद्याने सर्व प्राण्यांबद्दल अमर्याद प्रेम वाढवले
​​पाहिजे.
ज्यामध्ये जिवंत प्राण्यांबद्दल सहानुभूती नाही: निर्वासित म्हणून त्याला जाणून घ्या.
आपण उठून कृतज्ञता बाळगू कारण आपण आज बरेच काही शिकलो नाही तर आपण
थोडे शिकलो, आणि जर आपण थोडे शिकलो नाही तर आपण आजारी पडलो नाही आणि जर आपण
आजारी पडलो तर , किमान आम्ही मरणार नाही; तर, आपण सर्वांचे आभार मानू या.

बुद्ध कोट्स ऑन माइंड अँड मास्टरिंग स्वत: ला

जो सक्षम आहे असा विचार करतो तो सक्षम आहे.
हे माणसाचे स्वत: चे मन आहे, त्याचा शत्रू किंवा शत्रू नाही, जे त्याला वाईट मार्गांकडे वळवतात.
सावधगिरीने आनंद! आपले विचार चांगले रक्षण करा!
प्रत्येक गोष्ट मनावर आधारित असते, मनाने चालत असते, मनाने बनलेली
असते. जर आपण प्रदूषित मनाने बोलले आणि वागले तर दु: खाचा पाठलाग
तुमच्याप्रमाणे होईल कारण ऑक्सकार्टची चाके बैलच्या पावलांवर चालतात.
अनुशासनहीन मनासारखे काही अज्ञानी नाही आणि शिस्तबद्ध मनाप्रमाणे आज्ञाधारक असे काहीही नाही.
भविष्यकाळातल्या दुर्दैवाने मनापासून मुक्त झालेले मन, दु: खातून
मुक्त, अपवित्रतेपासून मुक्त, भीतीपासून मुक्त होणारे - हे सर्वात मोठे
आशीर्वाद आहे.
फाट्यांमधील नद्या व क्रिव्हिसेसमधून जाणून घ्या:
लहान वाहिन्यांमधून मोठ्याने गप्प बसतात. जे जे पूर्ण नाही ते आवाज आणते.
जे काही भरलेले आहे ते शांत आहे.
आपण साधक आहात. आपले हात आणि पाय, आपले शब्द आणि आपले विचार यांच्या प्रभुत्वात आनंद मिळवा.
त्यांना पहा, वाळवणा .्या ओढ्याच्या तलावात माश्यांप्रमाणेच माझ्या
त्यांच्या जाणिवेने ते चमचमतात आणि हे पाहून, माझे नसल्याबद्दल जगतात,
बनण्याची स्थिती बनवतात.
‘मी जसा आहे तसाच आहे. हे आहेत तशीच मीही
आहे. ’स्वत: ला समांतर रेखाटणे, मारू नका किंवा दुस nor्यांना जिवे
मारायलाही लावू नका.
सर्व अनुभव मनाद्वारे तयार केलेले असतात, त्यांचे गुरु म्हणून मनाने, मनाने तयार केलेले.
चांगल्या आरोग्याचा आनंद घेण्यासाठी, एखाद्याच्या कुटूंबासाठी खरा
आनंद मिळविण्यासाठी, सर्वांना शांती मिळवण्यासाठी, प्रथम एखाद्याने
स्वतःच्या मनावर शिस्त लावली पाहिजे आणि नियंत्रित केले पाहिजे. जर एखाद्या
माणसाने आपल्या मनावर नियंत्रण ठेवले तर त्याला ज्ञानाचा मार्ग सापडेल आणि
सर्व शहाणपण आणि पुण्य त्याच्याकडे स्वाभाविकच येईल.
सर्व चुकीचे कार्य मनामुळे उद्भवते. जर मनाचे रूपांतर झाले तर चूक करणे कायम राहते?
आपण आज जे आहोत ते कालच्या आपल्या विचारांमधून येते आणि आपले सध्याचे
विचार उद्याचे आयुष्य तयार करतातः आपले जीवन म्हणजे आपल्या मनाची निर्मिती.

Roses Blessings GIF - Roses Blessings Flower GIFs

https://tenor.com/…/%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BE-%E…
ज्याने स्वत: वर विजय मिळविला आहे तो हजार माणसांना हजार वेळा हरवलेल्यापेक्षा कितीतरी महान नायक आहे.

जेव्हा बौद्धिक मन त्याच्या मर्यादेपर्यंत पोचते आणि जेव्हा गोष्टी
त्यांच्या वास्तविक आणि आवश्यक स्वरूपामध्ये साकारल्या गेल्या असतील तर
त्या विचारांची प्रक्रिया समजून घेण्यासाठी काही उच्च संकायांना आवाहन केले
पाहिजे.

मी दोष शोधण्याच्या प्रयत्नात असलेल्या दुसर्‍याच्या वाडग्याकडे लक्ष देणार नाही: निरीक्षण केले पाहिजे.

बाह्य जग हे केवळ मनाच्या क्रियांचे प्रदर्शन आहे आणि मनाने त्याला
बाह्य जग म्हणून पकडले आहे कारण केवळ त्याच्या भेदभावाची आणि
खोटी-युक्तिवाद करण्याची सवय आहे. शिष्याने गोष्टींकडे सत्याकडे पाहण्याची
सवय लावली पाहिजे.

सर्व मानसिक अवस्थेच्या आधी मन. मन त्यांचे प्रमुख आहे; ते सर्व मनाने काम करतात.

बुद्ध ऑन हॅपीनेसी अँड जॉय जप, संगीत

आनंदाचा मार्ग नाही: आनंद हा एक मार्ग आहे.

जेव्हा आपले कार्य आणि शब्द आपल्या स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी फायदेशीर असतात तेव्हा आनंद होतो.

ज्ञानाने झानाचा हेतू असला पाहिजे, जंगलात रमले पाहिजे, झाडाच्या
पायथ्याशी झाडाचा अभ्यास करावा आणि स्वतःचे समाधान प्राप्त करावे.

एकाच मेणबत्तीतून हजारो मेणबत्त्या पेटवता येतील आणि मेणबत्त्याचे आयुष्य कमी केले जाणार नाही. आनंद वाटून कधी कमी होत नाही.

हे गोष्टींच्या प्रकारामुळेच पश्चात्ताप मुक्त व्यक्तीमध्ये आनंद निर्माण करतो.

चांगले करण्याचा प्रयत्न करा. पुन्हा पुन्हा करा आणि तुम्ही आनंदाने तृप्त व्हा.

भूतकाळात राहू नका, भविष्याचे स्वप्न पाहू नका, सध्याच्या क्षणी मनावर
लक्ष केंद्रित करा. हे देखील पहा: सादरीकरणात राहण्याची सुरुवात
करण्यासाठी 10 टिपा

एखाद्या व्यक्तीने चांगले काम केले असेल तर
ते पुन्हा पुन्हा करु द्या. त्याला त्या गोष्टींचा आनंद वाटू द्या, कारण
आनंदाने चांगले जमा होते.

आपण आपल्या विचारांनी गठित आणि घडत
गेलो आहोत. ज्यांचे मन निःस्वार्थ विचारांनी आकारलेले असते ते बोलतात किंवा
वागतात तेव्हा आनंद देतात. आनंद त्यांचे छाया कधीच सोडत नाही.

ध्यान आणि अध्यात्म यावर बुद्धांचे उद्धरण

ज्याप्रमाणे मेणबत्ती अग्नीशिवाय जळत नाही, त्याचप्रमाणे पुरुष आध्यात्मिक जीवनाशिवाय जगू शकत नाहीत.

जीवनाकडे या क्षणी जसे आहे तसे अगदी काळजीपूर्वक पाहिले तर ध्यानधारक स्थिरता आणि स्वातंत्र्यात राहतो.

चिंतन बुद्धी आणते; मध्यस्थी अभाव अज्ञान पाने. आपल्याला पुढे नेणारे
आणि नेमक्या कोणत्या गोष्टीने पुढे आणले आहे हे चांगले जाणून घ्या आणि
शहाणपणाकडे जाण्याचा मार्ग निवडा.

जे काही भिक्षू त्याच्या विचारसरणीने व विचारपूर्वक विचार करत राहतो, तेच त्याच्या जाणीवेचे कल होते.

बुद्ध on शांती, क्षमा आणि सोडून द्या

शांती मिळविण्यासाठी स्वतःला सराव करा.

खरोखर, पूर्णपणे विझविलेला ageषी प्रत्येक प्रकारे आरामात विश्रांती
घेतो; ज्याच्या अग्नीने शीतकरण केले आहे आणि इंधनापासून वंचित राहिले आहे
त्याच्याशी अनुभवाची इच्छा नसते. सर्व संलग्नक तोडले गेले आहेत, हृदयाला
वेदनापासून दूर नेले गेले आहे; शांत, तो अगदी सहजतेने विश्रांती घेतो.
मनाला शांतीचा मार्ग सापडला आहे.

जो एकटा बसतो, एकटाच झोपी जातो, आणि जो एकटाच बसतो व कठोर असतो व एकटे राहतो त्याला जंगलाच्या एकांतवासात आनंद होईल.

तुम्हाला जे दिलेले आहे त्याकडे पाठ फिरवू नका तर दुसर्‍यांना जे दिलेले आहे त्याकडे लक्ष देऊ नका.

जे संतापजनक विचारांमुळे मुक्त असतात त्यांना शांती नक्कीच मिळते.

बुद्ध बाय बुद्धीमत्ता आणि सद्गुणांचे उद्धरण

जो मूर्ख त्याला माहित आहे तो मूर्ख आहे तो शहाणा आहे. ट्विट करण्यासाठी क्लिक करा

जे काही उद्भवण्याचे स्वरूप आहे ते थांबण्याचे स्वरूप आहे.

एकता केवळ बायनरीद्वारे प्रकट केली जाऊ शकते. युनिटी स्वतः आणि युनिटीची कल्पना आधीच दोन आहेत.

या जगाच्या मध्यभागी असलेल्या पुरुषासाठी किंवा पुरुषासाठी योग्य
वर्तन काय आहे, जेथे प्रत्येक माणूस त्याच्या मोडकळीस चिकटून आहे? लोक या
पूरात एकमेकांकडे जात असताना योग्य अभिवादन काय आहे?

स्वतःची काळजी घेताना आपण इतरांचा शोध घेत आहात. इतरांची काळजी घेताना आपण स्वत: चे लक्ष द्या.

कोणालाही इतरांमध्ये दोष आढळू नये; इतरांची चुक आणि कमिशन कोणालाही
पाहू देऊ नका. पण एखाद्याला त्याची स्वतःची कामे, पूर्ण आणि पूर्ववत पाहू
द्या.

खरा गुरु सत्य, चांगुलपणा आणि संयम, अहिंसा, संयम आणि शुद्धतेत जगतो.

कोणत्याही शब्दात किंवा कृतीतून आक्षेप घ्या. संयतपणाने खा. मनापासून
जगा. सर्वोच्च जाणीव मिळवा. कायद्यानुसार स्वत: ला मास्टर करा. जागृत
केलेली ही सोपी शिकवण आहे.

आयुष्य वीणाच्या तारखेसारखे आहे, जर
ते खूप घट्ट ताणले असेल तर ते चालणार नाही, जर ते खूप सैल झाले तर ते
लटकते, तणाव ज्यामुळे सुंदर आवाज निर्माण होतो तो मध्यभागी आहे.

आपण
ऐकले म्हणूनच कोणत्याही गोष्टीवर विश्वास ठेवू नका. एखाद्या गोष्टीवर
विश्वास ठेवू नका कारण ते बर्‍याच जण बोलतात आणि अफवा करतात. कोणत्याही
गोष्टीवर विश्वास ठेवू नका कारण ते तुमच्या धार्मिक पुस्तकात लिहिलेले आहे.
केवळ आपल्या शिक्षक आणि वडीलधा of्यांच्या अधिकारावर कशावरही विश्वास ठेवू
नका. परंपरेवर विश्वास ठेवू नका कारण त्यांना अनेक पिढ्या दिल्या जात
आहेत. परंतु निरिक्षण आणि विश्लेषणा नंतर जेव्हा आपल्याला असे आढळले की
कोणत्याही कारणास्तव सहमत आहे आणि एखाद्याचे आणि सर्वांचे भले होऊ शकते तर
मग ते स्वीकारा आणि त्यानुसार जगा.

https://www.youtube.com/watch?v=V9B5vOhu5bo
लापशी/झटपट शिजणारी ,खूप हेल्थी आणि टेस्टी/RECIPE IN MARATHI/DALIYA/FULL OF FIBRE/HEALTHY FOR ALL.

Simply Swadisht
494K subscribers
Lapshi , is one of the healthy recipe made in very house. Very simple and lot of nutritional value.full of fibre.
ingredients-
lapshi- 75gms
jaggery- 125 gms
ghee- 2 to 3 tbsp
dryfruits and
1 tsp cardamon and nutmeg powder

Method-
heat ghee in pressure cooker, roast lapshi in it for 5 to 7 mi till it
turn golden brown , roast on low flame.on other side ,heat 6 cups water.
once lapshi is roasted ,add 4 cups hot water and cook it for 5 mins or
take 2 whistle.mean while on other side, in pan dissolve jaggery in 2
cup of water,once jaggery is dissolve switch off the flame. after 2
whistle, switch off the gas, open the cooker, check . lapshi must be
cooked properly. now add jaggery water in lapsi , and keep stirring on
low flame till all water dries up. add cardamon powder and dryfruits
and mix well. once lapsi becomes dry ,switch off the flame. lapshi is
ready to serve.
Category
People & Blogs

ज्याप्रमाणे
पृथ्वीवर संपत्ती सापडते, त्याचप्रमाणे सद्गुण चांगल्या कर्मांमधून प्रकट
होते आणि शहाणपण शुद्ध आणि शांत मनातून प्रकट होते. मानवी जीवनाच्या
चक्रव्यूहातून सुरक्षितपणे चालण्यासाठी एखाद्याला शहाणपणाचा प्रकाश आणि
सद्गुणांचे मार्गदर्शन आवश्यक आहे.

ज्ञानी लोक त्यांच्या विचारसरणीने भाषण करतात आणि त्याला धान्य म्हणून चाळायला लावतात.

मुसेससारखे सद्गुण नेहमीच गटात दिसतात. एक चांगला तत्व कोणत्याही स्तनात एकान्त आढळला नाही.

बुद्ध ऑन कम्मा आणि निबाना जप आणि व्हिडिओ यांचे भाव


जो कोणी बोधिसत्त्वाच्या गाडीतून निघाला आहे त्याने असे ठरवले पाहिजे
की ‘मी सर्व प्राण्यांना निर्वाणीकडे घेऊन जावे, त्या निर्वाणीच्या
क्षेत्रात जावे जेणेकरून काहीही मागे नाही’. काहीही नसल्यामुळे निर्वाणाचे
हे क्षेत्र काय आहे?

बुद्धाचे बदल, अपयश आणि दु: ख यांचे भाव

बदल वगळता कायमचे काहीही नाही.

उत्कटतेसारखी आग नाही, द्वेषासारखी शार्क नाही, मूर्खासारखे सापळे नाहीत, लोभासारखे कोणतेही धार नाही.

पूर्वी आणि आता दोघेही केवळ मी वर्णन करीत असलेल्या दु: खाचा आणि दु: खाचा अंत आहे.


जो आपला राग येताच तिच्यावर अंकुश ठेवू शकतो, वेळेवर विषाचा उतारा
म्हणून, त्वरीत पसरलेल्या सर्पाच्या विषाची तपासणी करेल - अशा भिक्षूने
आपल्या जळलेल्या त्वचेला जसे तिकडे इकडे तिकडे पलीकडे सोडले आहे.

जे जीवन आहे त्या सर्वांना दु: खापासून वाचवो.


इतरांचे दोष पाहणे सोपे आहे, परंतु स्वतःचे दोष पाहणे अवघड आहे. एखादा
इतरांचा दोष वा wind्यामध्ये विणलेला, आणि इतरांच्या चुकांना दाखवितो, पण
एखादा धूर्त जुगार त्याच्या पासाला छुपायला लावतो म्हणून स्वत: चे दोष
लपवून ठेवतो.

बुद्ध कोट्स ऑन भीती

‘मी आहे’ या कल्पनेशी आणि दृश्यांशी जोडलेले लोक जगाला चिडवतात.


संशयाच्या सवयीपेक्षा भयानक काहीही नाही. शंका लोकांना वेगळे करते. हे
एक विष आहे जे मैत्रीचे विघटन करते आणि चांगले संबंध तोडते. हा एक काटा
आहे जो त्रास देतो व त्रास देतो; तलवारीने मारले.

तहानलेल्या माणसांनी, घोळलेल्या घोळाप्रमाणे धावले. म्हणून स्वत: साठी उत्कटतेने प्रयत्न करुन स्वत: ची तहान भागवा.


जेव्हा एखाद्याला वाईटाबद्दल नापसंत भावना असते, जेव्हा एखादी व्यक्ती
शांत असते तेव्हा चांगली शिकवण ऐकून आनंद होतो; जेव्हा एखाद्याला या भावना
असतात आणि त्यांचे कौतुक होते तेव्हा एक भीती नसते.

आपल्याला त्वरित राग वाटतो आम्ही सत्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करणे आधीच सोडले आहे आणि स्वतःसाठी झगडणे सुरू केले आहे.

क्रोध आणि मत्सर यावर बुद्ध उद्धरण

आपल्या रागासाठी तुम्हाला शिक्षा होणार नाही, आपल्या रागामुळे तुम्हाला शिक्षा होईल.

आपला अहंकार सैल फिटिंग कपड्यांप्रमाणे परिधान करा.

काहीजणांना हे समजत नाही की आपण मरून जावे, परंतु ज्यांना हे लक्षात येते ते त्यांचे भांडणे सोडवतात.


सर्व हिंसाचाराने थरथर कापतात; सर्वांना मृत्यूची भीती वाटते. स्वत:
ला दुसर्‍याच्या जागी ठेवणे, कोणास मारू नये किंवा दुसर्‍याला मारू नये.

मी जगाशी वाद घालत नाही; त्याऐवजी हे जग आहे जे माझ्याशी विवाद करते.


ते जे गप्प राहतात त्यांना दोष देतात, जे जास्त बोलतात त्यांना दोष
देतात, जे संयमाने बोलतात त्यांना दोष देतात. जगात असे कोणीही नाही की
ज्याला दोषी ठरवले गेले नाही.

जे लोक समज आणि दृश्यांना चिकटून राहतात ते लोक आक्षेपार्ह जग जगतात.

रागाच्या भरात एखाद्याकडे भिती वाटू नये म्हणून तो जिंकण्यासाठी कठोर लढाई जिंकतो.

जोपर्यंत राग मनात मनात येत असेल तोपर्यंत राग कधीच कमी होणार नाही. रागाचे विचार विसरले की लगेच राग नाहीसे होईल.


आपल्याला जे मिळाले आहे त्यापेक्षा जास्त घेऊ नका, किंवा इतरांचा हेवा
करु नका. जो इतरांना हेवा वाटतो त्याला मनाची शांती मिळत नाही.

यश, धैर्य आणि सामर्थ्य यावर बुद्ध उद्धरण

अग्नी, वारा, जन्म किंवा मृत्यू दोन्हीही आपली चांगली कामे मिटवू शकत नाहीत.

आपल्या चुका दाखवण्यासाठी एखादा शहाणा टीकाकार मिळाला तर त्याच्या मागे जा म्हणजे आपण लपलेल्या खजिन्याकडे मार्गदर्शक ठरलो.

रणांगणातील हत्ती जसा आजूबाजूच्या बाणांना तोंड देतो त्याप्रमाणे मीसुद्धा अत्याचार सहन करेन.


स्तुती आणि दोष देणे, लाभ आणि नुकसान, आनंद आणि दु: ख वा come्यासारखे
येते आणि जाते. आनंदी राहण्यासाठी, त्या सर्वांच्या मध्ये राक्षसाच्या
झाडासारखे विश्रांती घ्या.

वेगळ्या जगात सर्वात मोठे संकट आहे; करुणेमध्ये जगाची खरी शक्ती असते.


स्वत: साठी दिवा व्हा. स्वतःचा आश्रय घ्या. इतर कोणाचा शोध घ्या. सर्व
गोष्टी पास होणे आवश्यक आहे. परिश्रमपूर्वक प्रयत्न करा. हार मानू नका.


गोष्टींचा उदय आणि घसरण पाहताना एक दिवस जगणे अधिक चांगले आहे. शंभ
वर्षे जगणे यापेक्षा कोणत्याही गोष्टीचा उदय व घसरण न पाहता जगणे.

आपण दिशा बदलली नाही तर आपण जिथे जात आहात तिथेच संपेल.

बुद्ध कोट्स ऑन हेल्थ

आरोग्य ही सर्वात मोठी देणगी आहे, समाधानी असणे ही सर्वात मोठी संपत्ती आहे, विश्वासार्हता हा एक उत्तम संबंध आहे. बुद्ध

शरीराचे आरोग्य चांगले ठेवणे हे एक कर्तव्य आहे … अन्यथा आम्ही आपले मन दृढ आणि स्पष्ट ठेवू शकणार नाही.

आरोग्याशिवाय आयुष्य जीवन नसते. ते केवळ लंगुर आणि क्लेश - मृत्यूची प्रतिमा आहे.


मन आणि शरीर या दोहोंसाठी आरोग्याचे रहस्य म्हणजे भूतकाळासाठी शोक
करणे, भविष्याबद्दल चिंता करणे, भविष्याची अपेक्षा न ठेवणे, परंतु सध्याचे
क्षण सुज्ञपणाने आणि प्रामाणिकपणे जगणे.
बुद्ध कोट्स ऑन ट्रुथ


About This Website
youtube.com

https://www.youtube.com/watch?v=itDOmprjQsQ
क्लासिकल नृत्य बुद्धम शरणम गच्छामि -Classical Dance Buddham Saranam Gacchami

Tathagat TV
7.35K subscribers
Classical Dance Buddham Saranam Gacchami in Bodh Gaya Mahotsava 2019
क्लासिकल नृत्य बुद्धम शरणम गच्छामि बौद्ध महोत्सव 2019
Namo Buddhaya

Please Visit
Facebook :
https://www.facebook.com/TathagatTV

website:
http://www.tathagat.tv/
Category
People & Blogs

बुद्ध कोट्स ऑन सत्य जप, संगीत, नृत्य व्हिडिओ

ज्यांनी सत्याकडे दुर्लक्ष केले त्यांच्या जीवनाचा उद्देश चुकला.

सर्वांना हे तिहेरी सत्य शिकवा: उदार हृदय, दयाळू भाषण, सेवा आणि करुणेचे जीवन या गोष्टी मानवतेचे नूतनीकरण करतात.

सत्याकडे जाण्याच्या मार्गावर दोन चुका होऊ शकतात… सर्व मार्गाने जात नाहीत आणि प्रारंभ करीत नाहीत.

शांत असे म्हणतात की जे चांगले बोललेले आहे ते उत्तम आहे; दुसरे
म्हणजे, जे योग्य ते सांगावे, अनीतिमान नाही; तिसरे, काय आनंददायक आहे, जे
नाराज नाही; चौथे, जे खरे आहे, खोटे नाही.

रागावू नकोस म्हणून
रागावर विजय मिळवा; चांगल्या माणसांवर वाईटांना विजय मिळवा. उदारपणाने
कंजूसांवर विजय मिळवा आणि खोटे बोलून सत्य सांगा.

तीन गोष्टी जास्त काळ लपविता येत नाहीतः सूर्य, चंद्र आणि सत्य.

भाग Buddha. बुद्धाविषयीचे कोट्स

जर आपण बुद्ध शोधण्यासाठी आपल्या मनाचा वापर केला तर आपल्याला बुद्ध दिसणार नाही. बोधिधर्म

आणि बुद्ध ही अशी व्यक्ती आहे जी स्वतंत्र आहे: योजनांशिवाय, काळजीशिवाय मुक्त आहे. बोधिधर्म

जोपर्यंत आपण कोठेही बुद्ध शोधत आहात तोपर्यंत आपणास स्वतःचे मन बुद्ध असल्याचे कधीही दिसणार नाही. बोधिधर्म

बुद्ध म्हणजे जागरूकता, शरीर आणि मनाची जाणीव जी एखाद्यास वाईट होण्यापासून प्रतिबंधित करते. बोधिधर्म

बुद्ध मूर्खपणाचा सराव करीत नाहीत. बोधिधर्म

बुद्ध म्हणजे अशी व्यक्ती ज्याला सुदैवाने आणि वाईट मध्ये स्वातंत्र्य मिळते. बोधिधर्म

बुद्ध जन्म आणि मृत्यूद्वारे मुक्तपणे फिरतात, प्रकट होतात आणि इच्छेनुसार अदृश्य होतात. बोधिधर्म

परंतु स्वत: चे मन बुद्ध आहे हे त्यांना समजत नाही. ते बाहेर शोधत असतात. बोधिधर्म

बुद्ध शोधण्यासाठी आपल्याला फक्त आपला स्वभाव पाहणे आवश्यक आहे. बोधिधर्म

कुणीही आपल्याला बुद्ध्यासारखे नाही, आपले विचार बदलण्यास भाग पाडू
शकत नाही. आपण हे स्वेच्छेने केले पाहिजे. म्हणून बुद्धांनी म्हटले आहे की,
‘तुम्ही स्वतःचे स्वामी आहात’. दलाई लामा

पर्वतांचा रंग म्हणजे बुद्धाचा शरीर; वाहत्या पाण्याचा आवाज म्हणजे त्याचे भाषण. डोजेन

बुद्ध आणि सर्व संवेदनशील प्राणी एका मनाच्या अभिव्यक्तीशिवाय काहीच नाहीत. अजून काही नाही. हुआंग पो

आपले स्वतःचे मन बुद्ध आहे याची जाणीव करून देण्यासाठी, तेथे काहीही
मिळवण्यासारखे नाही किंवा एखादी क्रिया करण्याची कृती नाही. हा सर्वोच्च
मार्ग आहे. हुआंग पो

बुद्धांचे शब्द हे सत्य देतात: द्वेष द्वेषाने कधीच थांबत नाही परंतु केवळ प्रेमाने बरे होते. जॅक कॉर्नफील्ड

त्यांच्या मदतीची पर्वा न करता बुद्ध आणि देवतांचा आदर करा. मियामोटो मुशाशी

बुद्धालासुद्धा कोणीही त्याचे अनुसरण करावे अशी त्यांची इच्छा नाही.
सर्वात महान मास्टर देखील आपल्याला एक आज्ञा देऊ शकत नाहीत. ते आपल्याला
इतके अनन्यपणे पाहतात, त्यांना आपल्यासाठी इतके अनन्यसाधारण असलेले आपले
स्वातंत्र्य ते पाहतात. ओशो

फक्त दोन लहान गोष्टी: ध्यान आणि
जाऊ द्या. हे दोन प्रमुख शब्द लक्षात ठेवा: ध्यान आणि आत्मसमर्पण. ध्यान
आपणास घेईल आणि शरण जाणे आपल्याला संपूर्णपणे नेईल. आणि हा संपूर्ण धर्म
आहे. या दोन शब्दांत बुद्धांनी धर्माचे संपूर्ण सार लावले आहे. ओशो

देवाची गरज नाही! जर तुम्हाला ध्यान करायचे असेल तर तुम्ही भगवंताशिवाय
ध्यान करू शकता. बुद्धाने भगवंताशिवाय ध्यान केले; त्याला देवावर विश्वास
नव्हता. ओशो

बुद्ध म्हणजे बुद्ध, कृष्ण म्हणजे कृष्ण, आणि आपण आहात. ओशो

त्याने पुण्य, चेतना आणि शहाणपणा शिकवले. हे बौद्ध प्रथेचे तीन
आधारस्तंभ तसेच दररोजचे कल्याण, मानसशास्त्रीय वाढ आणि अध्यात्मिक अनुभूती
यांचे उत्तम स्रोत आहेत. रिक हॅन्सन

जर आपण बुद्धाला नमन करू शकत नाही तर आपण बुद्ध होऊ शकत नाही. हे अभिमान आहे. शुन्रयू सुझुकी

बुद्ध म्हणतात दोन प्रकारचे दु: ख आहेत: एक प्रकार ज्यामुळे अधिक दु: ख
होते आणि असे प्रकार जे दु: खाचा अंत करतात. टेरी टेम्पेस्ट विल्यम्स

आपल्यात आत्मविश्वास असणे आवश्यक आहे की आपल्यात बुद्ध होण्याची क्षमता आहे, परिवर्तन आणि उपचारांची क्षमता आहे. थिच नट हं

भाग 5. बौद्ध धर्म आणि झेन कोट्स

मनुष्यांना फक्त त्रास होतो कारण देवतांनी मौजमजेसाठी बनविलेले गोष्टी गांभीर्याने घेत असतात. Lanलन वॅट्स

आपल्या प्रवासाबद्दलची एकमात्र गोष्ट जी आपण याक्षणी घेत आहात तीच एक पायरी आहे. एवढेच आहे. Lanलन वॅट्स

संयततेसह सर्व काही. बौद्ध म्हण

सोडणे शिकणे मिळविणे शिकण्यापूर्वी शिकले पाहिजे. जीवनाला स्पर्श केला
पाहिजे, गळा दाबू नये. आपणास विश्रांती मिळाली आहे, काहीवेळा ते होऊ द्या
आणि इतरांनी त्यासह पुढे जा. रे ब्रॅडबरी

जरी आपल्या
अपेक्षेप्रमाणे गोष्टी न उलगडल्या तरीही निराश होऊ नका किंवा निराश होऊ
नका. जो पुढे जात राहतो तो शेवटी जिंकेल. डेसाकू इकेडा

जर आपण आपली अंतःकरणे उघडण्यास शिकलात तर आपल्याला वेडा करणारे लोकांसह कोणीही आमचा शिक्षक होऊ शकतो. पेमा चार्डन

जागरूकता ही परिवर्तनाची सर्वात मोठी एजंट आहे. ट्विट करण्यासाठी क्लिक करा

झेनचा कल्पनांचा कोणताही व्यवसाय नाही. सुझुकी रोशी

सर्व काही समजून घेणे म्हणजे प्रत्येक गोष्ट क्षमा करणे. ओशो

आम्ही मंडळांमध्ये जात नाही, आपण वरच्या बाजूस जात आहोत. मार्ग एक आवर्त आहे; आम्ही आधीच अनेक पायर्‍या चढल्या आहेत. हरमन हेसे

बौद्ध धर्माचे रहस्य म्हणजे सर्व कल्पना, सर्व संकल्पना काढून टाकणे
म्हणजे सत्यात प्रवेश करण्याची संधी मिळावी यासाठी आणि स्वतःला प्रकट करणे.
थिच नट हान


About This Website
youtube.com

https://tenor.com/view/360-sniper-gif-10359500
360 डिग्री सर्कल व्हिजन जप, म्युझिक गाणी कॉमेडी आणि व्हिडिओ मधील बुद्धाविषयीचे कोट्स

जर आपणास जग बदलू इच्छित असेल तर पुढील व्यक्तीसह प्रारंभ करा जो आपणाकडे येईल. मैझुमी रोशी

आपण येथे आपल्या विभक्ततेच्या भ्रमातून जागे आहोत. मार्टिन ल्यूथर किंग जूनियर

जेव्हा आपण काही करता तेव्हा आपण स्वत: चा शोध न ठेवता, स्वत: ला संपूर्ण चांगले पेटवून घ्यावे. एकार्ट टोले

आपण जिथे आहात तिथे तेथे आहात. एकार्ट टोले

पुसणारा हातच खर लिहू शकतो. मीस्टर एकार्ट

प्रत्येक क्षणाला आपला शेवटचा म्हणून मान. ही दुसर्‍या कशासाठीही तयारी नाही. शुन्रयू सुझुकी

भाग 6. बुद्ध, प्रेम, शांती, ज्ञान आणि आनंद याबद्दल समान लेखक

थिच नट हं

सोडणे आपल्याला स्वातंत्र्य देते आणि स्वातंत्र्य ही केवळ आनंदाची अट
आहे. आपल्या मनात जर आपण अजूनही कशावरही राग, चिंता, किंवा सर्व काही
चिकटून राहिलो - तर आपण मुक्त होऊ शकत नाही. थिच नट हं

आपल्या
दैनंदिन जीवनात जर आपण स्मित करू शकता, जर आपण शांत आणि आनंदी असाल तर केवळ
आपणच नाही तर प्रत्येकजण त्यापासून फायदेशीर ठरेल. शांतता काम करण्याचा हा
सर्वात मूलभूत प्रकार आहे. थिच नट हं

येथे आणि आता आनंदाने
जगणे शक्य आहे. आनंदाच्या बर्‍याच अटी उपलब्ध आहेत - सध्या आनंदी
होण्यासाठी आपल्यापेक्षा जास्त. अधिक मिळविण्यासाठी आपल्याला भविष्यात
धावण्याची गरज नाही. थिच नट हं

बोधिधर्म

सर्वांना मार्ग माहित आहे; काही प्रत्यक्षात ते चालतात. बोधिधर्म

मनाची क्षमता अमर्याद आहे आणि तिचे अभिव्यक्ती अपार आहेत. आपल्या
डोळ्यांसह फॉर्म पाहणे, आपल्या कानांनी आवाज ऐकणे, आपल्या नाकाला गंध येत
आहे, आपल्या जिभेने चव चाखणे, प्रत्येक हालचाल किंवा स्थिती आपले मन आहे.
बोधिधर्म

शोधणे म्हणजे त्रास देणे होय. काहीही शोधणे आनंद नाही. ट्विट करण्यासाठी क्लिक करा बोधिधर्म

कन्फ्यूशियस

आपला सर्वात मोठा वैभव कधीही न पडण्यात होतो, परंतु प्रत्येक वेळी जेव्हा आपण पडतो तेव्हा वाढतो. कन्फ्यूशियस

आपण थांबत नाही तोपर्यंत आपण किती हळू जाल हे काही फरक पडत नाही. ट्विटवर क्लिक करा

केवळ शहाणे आणि मूर्ख लोक कधीही बदलत नाहीत. कन्फ्यूशियस

दलाई लामा

जेव्हा शक्य असेल तेव्हा दयाळूपणे वागा. हे नेहमीच शक्य आहे. दलाई लामा

लक्षात ठेवा की सर्वात चांगला नातेसंबंध एक आहे ज्यात आपणावरील प्रीती एकमेकांच्या गरजेपेक्षा जास्त आहे. दलाई लामा

माझा धर्म खूप सोपा आहे. माझा धर्म दयाळू आहे. दलाई लामा

लाओ त्झू

निसर्ग घाई करत नाही, तरीही सर्व काही पूर्ण झाले आहे. लाओ त्झू

आरोग्य हा सर्वात मोठा ताबा आहे. समाधानीपणा हा सर्वात मोठा खजिना
आहे. आत्मविश्वास हा सर्वात मोठा मित्र आहे. अस्तित्व हा सर्वात मोठा आनंद
आहे. लाओ त्झू

इतरांवर प्रभुत्व ठेवणे ही शक्ती आहे. स्वत: वर प्रभुत्व ठेवणे ही खरी शक्ती आहे. लाओ त्झू

प्लेटो

हुशार माणसे बोलतात कारण त्यांना काहीतरी सांगायचे आहे; मूर्ख, कारण त्यांना काहीतरी सांगायचे आहे. प्लेटो

अंधारात घाबरलेल्या मुलास आपण सहजपणे क्षमा करू शकतो; जेव्हा लोक
प्रकाशाला घाबरतात तेव्हा आयुष्याची खरी शोकांतिका असते. प्लेटो

एका वर्षाच्या संभाषणाच्या एका तासापेक्षा आपण एका व्यक्तीच्या खेळाच्या तासात अधिक शोधू शकता. प्लेटो

अरिस्टॉटल

सामग्री सारणीवर जा

स्वत: ला जाणून घेणे ही सर्व शहाणपणाची सुरूवात आहे. अरिस्टॉटल

आनंद स्वतःवर अवलंबून असतो. अरिस्टॉटल

अंतःकरणास शिक्षित केल्याशिवाय मनाचे शिक्षण करणे हे कोणतेही शिक्षण नाही. अरिस्टॉटल

जिद्दु कृष्णमूर्ती

गंभीरपणे आजारी असलेल्या समाजात चांगले समायोजित करणे आरोग्याचे कोणतेही उपाय नाही. जिद्दु कृष्णमूर्ती

आपण ते बदलण्याचा प्रयत्न न करता आपण काय आहात हे समजण्यास सुरवात
केल्यास आपण ज्याचे आहात त्याचे रूपांतर होत आहे. जिद्दु कृष्णमूर्ती

परंपरा ही आपली सुरक्षितता बनते आणि जेव्हा मन सुरक्षित असते तेव्हा ते क्षय होते. जिद्दु कृष्णमूर्ती

एक कल्पना घ्या. त्या कल्पनांना आपले जीवन बनवा; त्याचे स्वप्न; याचा
विचार करा; त्या कल्पनेवर जगा. मेंदू, शरीर, स्नायू, मज्जातंतू, आपल्या
शरीराचा प्रत्येक भाग त्या कल्पनेने पूर्ण होऊ द्या, आणि प्रत्येक इतर
कल्पना फक्त एकट्या सोडा. यशाचा मार्ग हा आहे आणि या मार्गाने महान
राक्षसांची निर्मिती होते. स्वामी विवेकानंद

सुकरात

आपल्याला काहीच माहित नाही हे जाणून घेण्यास खरे ज्ञान अस्तित्त्वात आहे. सॉक्रेटिस ट्विट करण्यासाठी क्लिक करा

तो सर्वात श्रीमंत आहे जो कमीतकमी समाधानी आहे, कारण सामग्री ही निसर्गाची संपत्ती आहे. सुकरात

शिक्षण हे भांड्यात भरणे नव्हे तर ज्वालेचे प्रज्वलन आहे. सुकरात

360 Sniper GIF - 360 Sniper GIFs


VOICE
of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS) for Sarvajan Hithaya
Sarvajan Sukhaya i.e for the welfare, hapiness and Peace for all
societies and to attain Eternal Peace as Final Goal

caste po

casteless

जब तक मैं इस देश से छुट्टी देने वालों की छुट्टी नहीं करदेता, मैं चैन से नहीं बैठूंगा

chutti

I
will not rest until those who make the aboriginals to leave this
country, to force themselves i.e., the foreigners from Bene Isreal 
chitpavan brahmins of Rowdy/Rakshasa Swayam sevaks (RSS) to quit from
this country.

I will not sit
Jameen
Jiski

Jo bahujan

Kanshi Ram Ji
Leaders from community
My message
Reservation
Tilak
use caste
If
Foreigners from Bene Isreal chitpavan brahmins of Rowdy/Rakshasa Swayam
Sevaks (RSS) can call this as manusmriti manuvad hindutva land why can
not we declare this land as PRABUDDHA BHARAT for the benefit of All
Aboriginal Societies ?

We need to become ruling class if we want to form a casteless society – Saheb Kanshi Ram



  • awakensocialmediaprabandhak 

    Icon and Champion Dadasaheb Manyawar Kanshiramji’s real
    transformation for social and political reforms lies in distributing the
    unused lands to the tillers along with irrigation and healthy seeds
    which has to be supplied by the government as practiced by Ex CM of UP
    Ms Mayawatiji. The big land owners with the Awaken One with Awareness
    nature could become philonthrapysts by forming such cooperative
    societies of the poor tillers for this purpose.

    To Happen this first take


    ONLINE E-DELEGATIONS TO SUPERIOR COURTS OF ALL DEMOCRACIES
    FOR


    REPLACEMENT OF
    TOTAL FRAUD EVMs WHICH WERE TAMPERED TO GRAB THE
    MASTER KEY BY 0.1% of the population the Foreigners from Bene Israel
    chtpawan brahmin, number one terrorists of the world,
    militant, violent, intolerant, ever shooting, mob lynching, heckling
    stealth hindutva cult RSS’s
    Murderers of democratic institutions (Modi). They must be forced to quit
    PRABUDDHA BHARAT for calling this country as hindutva land.


  • Greed and Hatred towards 99.9% of all societies made ex CJI Sathasivam
    commit a grave error of judgement in allowing to replace all fraud EVMs
    (Evil Voting Machines) in phases as requested by the ex CEC Sampath
    because of the cost i.e., Rupees 1600 crores involved to replace total
    fraud EVMs.



  • 2. Supreme Court must pass orders to scrap all the elections conducted
    through these EVMs and order for fresh elections with WITH FOOL PROOF
    VOTING SYSTEM followed by more than 80 democracies of the world with Ballot papers.

    AND



  • WALK, RUN,SWIM, CYCLE, SMS, EMAIL, MAKE THE BEST USE OF INTERNET !

    TILL SUCH TIME ALL
    DEMOCRACY LOVING PEOPLE ARE REQUESTED NOT TO RECOGNISE SUCH GOVERNMENTS
    WHICH WERE ELECTED BY THESE FRAUD EVMS (EVIL VOTING MACHINES) AND SAVE
    UNIVERSAL ADULT FRANCHISE< DEMOCRACY, EQUALITY, FRATERNITY, LIBERTY,
    DIGNITY AND JUSTICE.


  • ALL THE ABOVE MURDERERS OF DEMOCRATIC INSTITUTIONS (MODI) must be
    punished for their intolerance, hatred, anger, jealousy, delusion which
    are defilements of the mind. Hence must be asked to undergo INSIGHT
    MEDITATION for “SARVAJAN HITHAYE SARVAJAN SUKHAYE” ie., for PEACE,
    WELFARE AND HAPPINESS OF ALL SOCIETIES By UNITING Along with STUBBORN LADY MS MAYAWATIJI.

  • Malaysia
    (10-11 October , 98 ) : Addressing the First International SC/ST
    Conference at Kuala Lumpur as a Chief Guest in the inaugural session,
    Manyawar Kanshiramji said,- “ My heartiest congratulations to you all
    for organizing this international conference which is a big step towards
    our supreme goal of forming a casteless society in Prabuddha Bharat”.



       1)  I
    will not merely sit quite in anticipation that some day or the other
    caste will be annihilated automatically ; but as long as the “caste” is
    alive , I will continue to use it in the interest of my society.

       2)  
    What is more important ? To become MLA/MP or to run the movement of
    Babasaheb? According to me it was more important to run the movement of
    Babasaheb than to become MLA/MP. Therefore I chose to run the movement.
    For a moment a thought came to my mind that to run the movement
    effectively we should make our people MLAs/MPs. But the important
    question was which is the party that will give us MLAs/MPs who will also
    run the movement of Babasahab. After a lot of thought I reached to a
    conclusion that such MLAs/MPs can be elected only through our own party.

       3)  
    I have learned a lot from the people from Maharashtra. I have learned
    my half lesson for running the Ambedkarite movement from Dr Babasaheb
    Ambedkar. The other half lesson I have learnt from the Mahars of
    Maharashtra. I have learnt from Babasahab how to run the movement. And
    from Mahars of Maharashtra I have learned how not to run the movement.
    To successfully run any movement it is not only sufficient to know how
    to run the movement but also it is necessary to know how not to run the
    movement. If you do not know how not to run the movement then you will
    never be able to know how to run it.

       4)  
    I do not like to talk much even though I have to talk very frequently. I
    do not like to tell about my work in words but I want my work and the
    results emanating from that work to speak for themselves. I want to tell
    all those fellow activists in the movement who do not agree to my work –
    “ I may be wrong, but why don’t you analyze the results that I have
    achieved, what you have to say about those results ?”.

       5)  Our
    intellectuals often think that the solution to all our problems is in
    Marxism, Socialism and Communism. I strongly believe that in the country
    where Manuvad of manusmriti practiced by just 0.1% Foreigners from Bene
    Isreal chitpavan brahmins is present no other ism can become
    successful. The reason
    being no other ism is ready to accept the reality of the caste.

       6)  
    Who is capable of giving reservations ? Only the ruling class of people
    can give reservations to others. Even to make your own society capable
    of reaping the benefits and to protect your interests , you have to
    become a ruling class. Therefore we have to prepare ourselves in the
    direction of becoming a ruling class in India. We have to become the
    rulers ……. It is the solution on most of our problems.

    Annihilation of Caste



    Kanshiramji said
    – In 1936 Dr Babasaheb Ambedkar was invited by the “Jat Pat Todak
    Mandal, Lahore” to present his essay on the subject of caste. But the
    organizers of the conference did not allow Babasaheb to present the
    essay. Later on Babasaheb published the essay in a form of book titled
    as “Annihilation of Caste”. When I first read this book in 1962-63, I
    felt that annihilation of caste is certainly possible. But later on when
    I started thinking deeply and began to study the subject of castes,
    caste system and behavioural patterns associated with the caste system,
    my understanding of caste began to change. My study of Caste is not
    merely based on reading books but it has emanated from my real life
    experience with the castes. There are millions of people who leave their
    villages and migrate to metro cities like Mumbai, Delhi, Kolkata and
    other big cities. These people do not bring anything else with them; the
    only thing they bring with them is their caste. They leave behind in
    their villages their small huts, small plot of land, etc. But they can
    not leave behind their caste in the village, the caste invariably
    accompanies them to the cities where they begin to stay in dirty
    shanties along the side of railway tracks and nallahs. If the caste is
    so dear to the people then how can we annihilate the caste ? Therefore I
    have stopped thinking in the direction of annihilation of caste.



    You
    have organized this convention as a precursor to march ahead in the
    direction of forming a casteless society. Even my aim is to form a
    casteless society. But caste is not something that can be annihilated
    just by your noble thoughts about annihilation of caste . Annihilation
    of caste is almost impossible. Then what should we do to form a
    casteless society ?

    There is a specific purpose behind formation of castes.

    The
    castes were not born without any purpose. There is a specific purpose
    and selfish interests hidden behind the formation of castes. As long as
    this specific purpose and the selfish interests exist , the caste can
    not be annihilated. You will never find Bramhinsin in general and the
    just 0.1% Foreigners from Bene Isreal chitpavan brahmins  in particular 
    and other Savarna caste
    people organizing such conventions for “reformation of casteless
    society”. This is because the castes were formed by these same people
    with an ill intention to secure their self interests. Formation of
    castes has brought benefits to minuscule few savarna castes but on other
    hand the generations after generations of the 99.9 % All Aboriginal
    Awakened Bahujan Samaj have
    been at the receiving end of this oppressive caste system. The Bahujan
    Samaj has been subjugated to the beastly oppression and inhuman
    humiliations. If the caste system has been beneficial to the Savarna
    Caste people then why would they vouch for it’s annihilation ? The
    debates, convention and conferences of these kind can be organized only
    by we people who have been victims of the oppressive caste system. The
    beneficiaries of the caste system would never be interested in the
    annihilation of caste. On the contrary they would work towards
    strengthening the caste system so that they continue to reap the
    benefits arising from caste system for the ages to come.

    The
    audience sitting in this conference hall may not have been direct
    victims of the caste system but we have certainly been born among the
    people or society that has been victim of the caste system and therefore
    we all need to necessarily think towards formation of casteless
    society. But when we talk of annihilation of caste then first of all we
    need to accept the existence of caste system. We can never annihilate
    the caste by ignoring it’s presence or by undermining it’s relevance in
    the contemporary India.

    It
    may be true that lot of us still nurture a feeling of formation of a
    casteless society but simultaneously it is also true that the urge for
    forming a casteless society is dwindling by passage of time. So what do
    we do till the time the caste is not annihilated completely ? I believe
    that until the time we are not able to form a casteless society, we need
    to use caste to annihilate caste. If Bramhins can use caste for the
    benefit of their society then why can not we use it for the benefit of
    our society ?

    Caste – Two edged sword



    Caste
    is like a sword with two edges which can attack from both sides. If you
    use it from one side it cuts enemy from that side; if you use it from
    other side it cuts from the other side. Therefore I have began to use
    this two edged sword of caste system in such a way that it benefits the
    people of Bahujan Samaj and it takes away the benefits that the savarna
    castes have been reaping from caste system. Dr Babasaheb Ambedkar has
    given the political and social rights to the Scheduled castes and
    Scheduled tribes based on the castes. He has used the very basis of
    caste to secure the political rights of separate electorate from the
    Britishers. But he had to forgo those hard earned rights on the adamant
    insistence of Mohandas Gandhi who used his cheap tactics of fast unto
    death to blackmail Babasahab.

    Separate Electorate



    Many
    people ask me as to why I do not start an agitation for separate
    electorate just like what Dr Babasaheb Ambedkar did. So far I have never
    wasted even single minute on the issue of separate electorate. If the
    right to separate electorate could not be obtained during the time when
    Britishers were in rule in India then how can I secure those rights when
    the Manuwadis are the rulers of India. Today this is totally
    impossible.

    Specialist on Caste



    Dr
    Babasaheb Ambedkar taught the SC/STs how to make use of the weapon of
    caste. Therefore he was able to secure many constitutional rights for
    our people from the Britishers. But after the departure of Britishers
    there are just three people who succeeded in using the weapon of caste.
    The first person was Jawaharlal Nehru, second was Indira Gandhi and
    third person is Kanshiram.



    Nehru
    applied the weapon of caste like a skilled warrior and succeeded in it.
    Nehru was an expert in the art of using castes for maintaining the
    Manuvadi dominance and Bramhnical in general and the just 0.1%
    Foreigners from Bene Isreal chitpavan brahmins of Rowdy/Rakshasa Swayam
    Sevaks (RSS) in particular hegemony. After him Indira Gandhi
    became expert in exploiting the weapon of caste so that the chitpavan
    bramhnical
    Social Order is continuously benefited. But today if you ask any
    Congressman in Delhi whether he receives any benefits from the caste, he
    will answer in negative. He will say that he does not know how to get
    benefited from the caste and that only Kanshiram knows how to make use
    of caste for the benefits of his people ( Laughter ).

    If
    you can stop chitpavan bramhins from using caste for their own selfish interests
    then he will think twice before he uses the sword of caste against us. I
    have learned how to make use of this two wedged sword of caste in the
    interest of my society. Castes which today to us seem to be a problem,
    can become ,if used tactically, a solution to our problems. The thing
    which is today our problem can become an opportunity for us provided we
    learn to make appropriate use of it for our own benefits.

    Indian Refugees



    We
    must always be ready to learn a lesson from history. We have to
    accelerate our work of taking ahead the Ambedkarite movement. In 1932 Dr
    Babasaheb Ambedkar asked for separate electorate for SC/ST.
    But in 1942 he raised a demand for separate settlements because he
    wanted that the SC/STs should not be dependent on the hindutvaite chitpavan brahmins in any way.
    They should live their lives with full independence. But what is the
    real picture in Prabuddha Bharat today ? Today there is 45 lakh hectare tilled
    agricultural land. Our people toil in the fields and produce crops. But
    in the field they toil they do not have any property rights. They become
    victims of exploitation and injustice of Manuvadi landlords. To escape
    from the exploitation and oppression of the land lords our people leave
    villages and migrate to big cities in search of respectable life. In the
    process they end up living in the dirty shanties , under the bridges ,
    along side of railway tracks ,on bank of nallahs and at many other dirty
    places where they are forced to live a life which is worse than that of
    animals. Such Distress Migration has resulted into nearly 10 Cr people
    leaving behind their villages, their tiny plots of land , their small
    huts and their meager belongings , to leave in cities. Ten years ago the
    number of people who stayed in cities was 5 Crores. Today this number
    has risen to 16 Cr. 10 Cr people in big cities stay in dirty slums, on
    roads and at other filthy places. I call these people “Indian Refugees”.
    Who will address the problems faced by these people ? The Rural
    development Ministry and Urban development Ministry of Government of
    India should be addressing the multitude of problems faced by the Indian
    refugees. Barring these 10 Cr Indian refugees, the Government 
    makes some plan or the other for the development of the other people.
    But no one looks into the problems faced by these Indian refugees. No
    budgetary provisions are made in our annual budget for these 10 Cr
    people. There is no separate department or ministry for such a large
    number of people. The Indian government has formed separate department
    and ministry for the Pakistani refugees who came to India in 1947 , the
    refugees from Kashmir and refugees from other places. Government of
    India spends Crores of rupees on the welfare of such foreign refugees ;
    but no government ever has paid attention to the problems of these 10 Cr
    Indian refugees.

                Since
    these 10 Cr Indian refugees have left behind their villages, land and
    other belongings , bringing only their castes to the cities, my work has
    become very easy. These 10 Cr refugees are considered as a big problem
    by the Manuvadi rulers. But for us these Indian refugees are a big
    strength, they are the vehicles of our empowerment. The very “caste”on
    the basis of which Crores of such people have been living a degraded ,
    humiliated lives and thrown in the gallows of backwardness, we will use
    the same “caste” to free these crores of people from the injustice and
    exploitation meted out to them. After the forthcoming state assembly
    elections in Delhi, Rajasthan and Madhya Pradesh, we will carry out a “
    Indian refugees’ agitation”. I will not merely sit quite in anticipation
    that some day or the other caste will be annihilated automatically ;
    but as long as the “caste” is alive , I will continue to use it in the
    interest of my society.

    Let
    me now tell you about my experience of using the caste in the interest
    of our society. Today by organizing the people who have been the victims
    of the draconian caste system( Bahujan Samaj), I am training these
    people to make use of caste for the betterment of our society. I am
    inspiring them to carry forward the mission of Dr Babasaheb Ambedkar. I
    am preparing and enabling my society which comprises of the victims of
    the “caste” to make use of this double edged sword of “caste” in their
    own interests. Today every Manuvadi party and their leaders are afraid
    of my use of “caste”. All these Manuvadi parties are trying to stop this
    “ Kanshiram magic”. First Rajiv Gandhi tried then V.P. Singh ,
    Narsimharao, etc tried to stop me. Today the similar efforts are being
    made by the BJP. But all these people are playing their own games and I
    am playing my own ( claps).



    Bahujan Samaj Party has to get recognition throughout Prabuddha Bharat.

    The
    chitpavan brahmin Manuvadis beneficiaries of the ‘caste’ have formed ‘caste’ so that they
    can perpetually rule over Bahujan Samaj. They have been protectors and
    saviours of ‘caste system’ to ensure their perpetual monopolistic rule
    over Bahujan Samaj. The creation of any system is more difficult than
    it’s retention. Once you build a system , keeping the system up and
    running is not very difficult task.

    If
    you want to annihilate ‘caste’ then you have to prevent the Manuvadis
    from reaping the benefits of ‘caste’. As long as the Manuvadi
    beneficiaries of ‘caste’ are left scot-free to use the ‘caste’ to their
    own benefits , the Bahujan victims of ‘caste’ will continue to suffer
    from ‘caste’. Therefore you will have to learn to use ‘caste’ in the
    interest of the Bahujan Samaj and you will have to prevent the Manuvadis
    from reaping the benefits of ‘caste’. You should not ignore the
    presence of the ‘caste’ in the Indian society; whereas you should accept
    the existence of ‘caste’ as a naked truth. BSP has emerged has 4th
    largest national party in India by successfully making use of ‘caste’.
    In India there are about 70 recognized political parties. We are ahead
    of 66 of these political parties. Today only Congress, BJP and CPI(M)
    are ahead of us. When we formed BSP in the year 1984 , the other parties
    used to say that BSP would remain as a regional party within UP. But
    today BSP has secured recognition not only in UP but also in MP, Punjab,
    Jammu and Kashmir and Haryana. Seeing this success of BSP all the
    savarna hindu castes ( Manuvadi samaj) has become very sad. And even I
    am also not happy. They are sad because BSP is speedily gaining strong
    ground in other states; whereas I am sad because BSP has not been able
    to become a recognized party in all the states of India. I want BSP to
    become recognized party in all the states, and even in Maharashtra.

    Why is Bahujan Samaj dependent in independent Prabuddha Bharat ?



    In
    the year 1997 , the manuvadi ruling class  decided to celebrate
    the golden jubilee of  independence. There may be many reasons
    for them to celebrate ; but the 99.9 % Bahujan Samaj which continues to
    remain dependent on others even after 50 years of independence, has no
    reason to celebrate. Even today our people in the villages do not
    possess their own land, they work as farm labours in the land of
    manuvadi landlords. 10 Cr people have migrated to cities because in the
    villages they were dependent on others. When we established Bahujan
    Samaj Party, the Dalits, backwards were dependent on manuvadi parties
    for tickets. They used to run behind these parties for getting tickets.
    The political parties, if not anything else are the tickets printing
    machines. We thought as to why we should not possess one such machine
    and therefore we established Bahujan Samaj Party on 14th April, 1984.

    Not just a platform ticket



    In
    March 1985 we distributed 237 tickets for the Uttar Pradesh assembly
    polls. That time I told all our candidates that our tickets are merely
    platform tickets and that you will not be able to reach Lucknow with
    help of these tickets. That time there wasn’t any quarrel for getting
    our ticket. But today our tickets are in great demand. Today in UP every
    BSP candidate secures more than 1 lac of votes. Today our tickets are
    no more just the platform tickets but one can reach not just Lucknow but
    also Delhi with the help of our tickets. Today why are our tickets in
    so much demand ?

    Congress made BSP popular.



    On
    basis of 1984 Loksabha elections in Uttar Pradesh, Congress had won 410
    assembly seats out of 425. But in the 1985 assembly elections they won
    just 265 seats. Congress had to lose 145 seats because of the presence
    of BSP. Congress got frustrated because of these losses and they carried
    out a campaign calling BSP a “party of Chamars”. This campaign indeed
    helped BSP to consolidate our ground in UP. Our party became very
    popular among the Chamar community of Uttar Pradesh. In 1985 election we
    secured merely 2 % votes. Our vote percentage went on rising in every
    subsequent elections. In 1989 it went on to 9%, in 1991 – 11%, in 1993 –
    20. 6 %. In 1996 Loksabha elections we got 29% votes. We achieved this
    success not by ignoring the ‘caste’ but by accepting the existence of
    ‘caste’ and by utilizing it in our interests. Today Congress is unable
    to get benefited by making use of ‘caste’ whereas we have increased our
    strength manifold by appropriately using the caste reality; we will
    continue to strengthen ourselves in future to come.



    Lesson from Maharashtra



    Today
    here many people from Maharashtra are present. I have learned a lot
    from the people from Maharashtra. I have learned a half lesson for
    running the Ambedkari movement from Dr Babasaheb Ambedkar. The other
    half lesson I have learnt from the Mahars of Maharashtra. I have learnt
    from Babasahab how to run the movement. And from Mahars of Maharashtra I
    have learned how not to run the movement. To successfully run any
    movement it is not only sufficient to know how to run the movement but
    also it is necessary to know how not to run the movement. If you do not
    know how not to run the movement then you will never be able to know how
    to run it.



          Mahars
    have not been able to appropriately use the double edged sword of
    caste. They say that now they have become Buddhists and they are no more
    Mahars. But simultaneously they kept on fighting for the benefits of
    reservations in capacity of being Mahars. They began to demand
    reservations for the people who have become Buddhists. . Mahars carried
    the ‘caste’- a bad breath of Hinduism to Buddhism. ‘Caste’ is that bad
    breath of Hinduism which has polluted the whole world.



    100 years of Reservations



    On
    26th July 1902, the Maharaja of Kolhapur- Chatrapati Shahuji Maharaj
    implemented reservations in jobs in his kingdom for the Dalits and
    backwards. On 26th July 2002 we will complete 100 years of reservations.
    100 years of reservations is sufficient. Now I consider it my
    responsibility to empower my people so that they will not ask for
    reservations but they will become capable to give reservations to
    others. It is easy to understand and say this thing but it is not easy
    to make it happen.



          Who
    is capable of giving reservations ? Only the ruling class of people can
    give reservations to others. Even to enable your own society capable of
    reaping the benefits and to protect their interests , you have to
    become a ruling class. Therefore we have to prepare ourselves in the
    direction of becoming a ruling class in India. We have to become the
    rulers ……. It is the solution on most of our problems.



          But
    the question is how the victims of the ‘caste’ can become the rulers ?
    Should we become MLA/MP or should we run the Ambedkar movement ? I have
    nither seen Dr Babasaheb Ambedkar nor have I heard him when he was
    alive. I have learned Ambedkarism from the leaders of Maharashtra. Mr
    Bajirao Kamble who was wearing a blue cap and sitting in front of me was
    one of those people who gave me lessons in Ambedkarism. When the
    Ambedkarite leaders from Maharashtra began to crawl behind the Congress
    for tickets, it resulted into many skirmishes between me and them. They
    were saying that if they stick to Ambedkarism then they can not become
    MLAs and MPs. I asked them what is more important ? To become MLA/MP or
    to run the movement of Babasaheb? According to me it was more important
    to run the movement of Babasaheb than to become MLA/MP. Therefore I
    chose to run the movement. For a moment a thought came to my mind that
    to run the movement effectively we should make our people MLAs/MPs. But
    the important question was which is the party that will give us MLAs/MPs
    who will also run the movement of Babasahab. After a lot of thought I
    reached to a conclusion that such MLAs/MPs can be elected only through
    our own party. And therefore I left Mumbai and came back to Lucknow.



    Which all castes supported Babasaheb ?



    I
    have studied deeply the ‘caste’ as reality in the Indian society. I
    studied those castes which had supported Babasaheb. Babasaheb’s movement
    was supported by the Mahars of Maharashtra, Pariahs of Tamilnadu, Malas
    of Andhra Pradesh, Jatavs of Uttar Pradesh and Chandals( Namo shudras)
    of Bengal. But when Babasaheb himself could not win the election in 1952
    and 1954 , his supporters began to think if Babasaheb himself can not
    win then how can we win and become MLAs/MPs ?



    After
    that I even delved into electoral victories of Babasaheb. In 1946
    Babasaheb had won from the Jaisor and Khulna seats from Bengal. How did
    this happen ?In both these constituencies the population of Chandals was
    52%. They thought rather than sending any one else , it is better to
    send Babasaheb to the constituent assembly. Babasaheb was able to win
    because the Chandals has majority votes with them. Mahar, Pariah, Jatav,
    Mala, etc castes did not have numbers as large as the Chandals and
    therefore these castes did not win elections and thus they began to
    leave the movement of Babasaheb.



    The
    fight of Babasaheb was for all the castes that were victims of the
    ‘caste system’. But were only Mahars, Pariahs, Malas, Jatavs,
    etc.castes, the victims of the ‘caste’ ? Were only these castes the
    victims of the Manuvadi social order ? The answer is No. These castes
    were not the only victims of ‘caste’. 6000 castes are the victims of
    ‘caste’.



            According
    to Mandal Commission report, there are nearly 1500 castes among the
    SCs, 1000 castes among the STs and 3743 castes among the OBCs. The
    number of such castes is more than 6000. These are all such castes which
    have been victims of the Manuvadi social order. Some of them have been
    victimized less and some have been victimized more. But the truth is
    that all these 6000 castes have been victims of the manuvadi social
    order. Should not all these castes organize together to fight against
    the exploitative ‘caste system’ ? Among these castes some castes are
    bigger and some are smaller in terms of population. If all these castes
    remain divided among themselves then they will remain as minorities. But
    if these castes organize among themselves by creating a feeling of
    fraternity, they can become a majority – Bahujans. These people are 85 %
    of country’s population and thus they constitute of a very big strength
    in the country.



    Creation of fraternity among the Bahujans castes is a necessity of time



    When
    Bahujan Samaj Party was established in 1984, at that time Bahujan Samaj
    had not been formed in th
    e country. Bahujan Samaj Party can become
    successful only if the Bahujan Samaj is formed. Therefore we have began
    to organize the 6000 Bahujan Castes by creating a fraternity among them
    in order to form a Bahujan Samaj. In last 10 years we have been able to
    connect together just 600 castes which forms just 10 % of the total
    number of castes that we want to reach to.



    Just
    by bringing together 600 castes, our party has become 4th largest party
    in India. If we add 400 more castes then the number of castes that we
    have brought together will go up to 1000. And if we succeed in adding
    400 more castes in our fold then we will become the number one party in
    the country. I do not like to talk much even though I am compelled to
    talk very frequently. I do not like to tell in my words but I want my
    work and the results emanating from that work to speak for themselves. I
    want to tell all those fellow activists in the movement who do not
    agree to my work – “ I may be wrong, but why don’t you analyze the
    results that I have achieved, what you have to say about those results
    ?”.



    Bringing
    together so many castes on one platform was a mammoth task in itself.
    Lot of people have been engaged in making severe criticism of those
    people who have been instrumental in bringing the 600 castes together.
    Many have advised not to undertake such an impossible task in hand. But
    when the people who started the noble work of bringing together the
    divided castes, no force in the world was able to stop them from doing
    so. The people that carried out the task of joining together people from
    different castes ; did their work with all the sincerity and dedication
    at their command. If we have succeeded in bringing together 600 castes
    then why won’t we succeed in bringing many more castes together ? We
    will certainly succeed. By bringing together all the victim castes, we
    can capture the political power and become the ruling class.

    Capturing the Master Key



    Babasaheb
    has said that “political power is the master key using which you can
    open all the doors of your progress and self respect”.



    Our
    friends from Maharashtra had been fighting since 25 years for changing
    the name of Marathwada university. They had to do this because they do
    not have the political master key. In 1989 Rajiv Gandhi came to Lucknow
    and he laid down the foundation stone for the Dr Ambedkar University. On
    one hand the Congress party is refusing to change the name of
    Marathwada university in Maharashtra and on the other hand the same
    Congress party is laying down a stone for the Dr Ambedkar University at
    Lucknow. Why this has happened ? The people of Uttar Pradesh have never
    raised a demand for Dr Ambedkar Univesity at Lucknow. This was the
    demand of people from Maharashtra.Then why is this demand of people from
    Maharashtra being fulfilled in Uttar Pradesh ? Why was congress so
    eager to start a Dr Ambedkar University at Lucknow ? This had happened
    because the people of Uttar Pradesh were extending their hand towards
    the political master key. Therefore the ruling class wanted to hide the
    master key in guise of the university.

    By
    capturing the power in UP we have formed not just one university but
    many universities for which the people from Maharashtra have been
    fighting for long time. In 1994 we laid a foundation stone for Shahu
    Maharaj university at Kanpur. In 1996 we formed Mahatma Phule university
    and Dr Babasaheb Ambedkar university. Apart from this we acquired 200
    acre land at Noida for Gautam Buddha Univesity. We created 17 new
    districts to fasten the process of devel
    opment and more importantly to
    honour our heroes by giving their names to these newly formed districts.
    It becomes very clear from this that you can use ‘caste’ to acquire
    political master key and make use of this master key to secure a life of
    self respect and take them along the path of progress.

    Our society has to shed away their “SC/ST mentality”



    I
    have so far talked at length about the ‘caste’. Now I want to talk
    something about the SC/STs. I rarely go out of Prabuddha Bharat. My party men and
    other friends were thinking that I may not go to attend the convention
    at Kuala Lumpur because I am so much overburdened by the vows of SC/STs
    in Prabuddha Bharat. But I get more upset by looking at the SC/ST mentality of the
    people. SC/ST mentality is the biggest weakness of the SC/STs. SC/ST
    mentality has become a sort of a feeling of destitution. A person with a
    mentality of a beggar can never become a ruler. Similarly without
    shedding away the SC/ST mentality, no society can become a ruling class.
    The hands which are used to ask/beg have to strive to become the ones
    which will give, i.e. they have to become a ruling race. If we can not
    become the ruling class then there can not be any other shorter and
    easier solution to all our problems. So how you can become ruling class
    without shedding away your SC/ST mentality ? Therefore you have to shed
    away your SC/ST mentality. If you become rulers then you yourselves can
    find the solution to all your problems.



    Foreigners
    from Bene Israel chitpavan brahmins of Rowdy/Rakshasa Swayam Sevaks
    (RSS) stealth and shadowy hindutva manusmriti Manuvad  can destroy all
    other isms.



    Our
    intellectuals often think that the solution to all our problems is in
    Marxism, Socialism and Communism. I strongly believe that in the country
    where Manuvad is present no other ism can become successful. The reason
    being no other ism is ready to accept the reality of the caste. In the
    manusmriti the chitpavan brahmins are the first rate athmas (souls), the
    second, third, fourth rate souls are kshartrias, vysias, shudras and
    the ati-shudhras the aboriginal SC/STs have so souls so that all sorts
    of atrocities can be practiced against them. But the Buddha never
    believed in any soul. He said all are equal. Therefor All Aboriginal 
    Awakened Societies must return back to their own original homes Buddhism
    which will make the happy and peaceful and attain Eternal Bliss as
    Final Goal.

    It
    is the responsibility of these intellectuals as well as mine that we
    evolve our own ism keeping in mind the presence of Manuvad and accepting
    the ‘caste’ as reality of Indian society. Manuvadis often talk about
    the problem of unemployment in India. They are worried about the
    unemployment of 1 Cr unemployed youth belonging to the “upper” castes.
    But these people have no worries about the multiple problems faced by
    the 10 Cr Indian refugees who are illiterate and unskilled.

    No
    party is worried about the plight of these 10 Cr people. But these 10
    Cr people are our people. Therefore only our party is worried about the
    plight of these 10 Cr people. Only our party can find a solution on the
    problems of these people. We can easily solve the problems of the
    Bahujan Samaj by becoming the ruling class.

    We
    have become 4th largest party in India by bringing together 600 castes
    and by creating a fraternity among these castes. By reaching to 1000
    castes and by bringing them in our fold we can become the ruling class
    in this country. I have a strong belief that in next 3 years we will
    become the rulers and the political master key will be in our hands.

    ‘Kanshiram Magic’



    I
    do not support the idea of imposing my thoughts on others. I am just
    narrating my experience to you. It is up to you whether you want to take
    advantage of it or not.



    By
    becoming rulers you can march ahead effectively towards formation of a
    casteless society. I can tell this one solution to all your problems.
    Why would the beneficiaries of ‘caste’ want to destroy it ? The people
    who are victims of ‘caste’ and who have suffered because of it will have
    to take this task of destroying the ‘caste’. The caste system can be
    destroyed only by the rulers themselves provided they have a will to do.



    You
    will think that I am talking about some impossible and unachievable
    things. But in my life I have always taken seemingly impossible tasks in
    my hand and have achieved a success in those tasks. This is what is
    called ‘Kanshiram magic’. Today this ‘Kanshiram magic’ has began to
    occupy a national form.



    Therefore
    my only message to you all is that you should march ahead in the
    direction of formation of casteless society by means of right thinking .
    At the end I would like to tell you that you can form a casteless
    society by capturing the political master key because only the ruling
    class can form a new social order.



      Jai Bheem, Jai Prabuddha Bharat.



  • In
    1984 Kanshi Ram formed the Bahujan Samaj (“people in majority”)
    Party (BSP). The name refers to all those who are not high caste in
    general and the Foreigners from Bene Isreal chitpavan brahmins in
    particular–
    described in BSP literature as exploitative oppressors. The party met
    with relatively rapid success. Affirmative action and steady if slow
    economic growth had created a new class of educated SC/ST/OBCs. These
    gravitated to the party. But it was by addressing thousands of meetings,
    often cycling from one to the other (3000 km distance covering
    thirty-five important places in seven states of the North in 40 days is a
    unique one.And 300 km covered on foot around Delhi to educate the
    oppressed and the exploited people thast they need to build their own
    organisation and independant movement. Bicycle is the best weapon for
    them if they can reach any place to make their presence felt), and
    mobilising the very poor that Mayawati made her breakthrough.



  • Manyavar Kanshi Ramji, the man as a great reformist of
    socio-cultural-service-political activities then redefined the paradigm
    of merit in simple term. The merit in every sphere of
    socio-cultural-service-political activities is to value the voices,
    aspirations and concerns of suppressed country so as to establish The
    Country of JUSTICE social, economic and political. And those play
    substantial role in achieving it will be termed meritorious. His
    Jayanthi on 15th March will be celebrated by BSP for Sarvajan Hithaye
    Sarvajan Sukhaye ie., for Peace, Welfare and Happiness of all societies
    including SC/STs/OBCs/Minorities and poor upper castes.

  • Beautiful Quotes – Inspirational Quotes, Pictures and Motivational Thought

    “The only way to do great work is to love what you do. If you haven’t found it yet, keep looking. Don’t settle.”
    image


    Steve Jobs


    “Change will not come if we wait for some other person or some other
    reason. We are the ones we’ve been waiting for. We are the change that we seek.”


    Barack Obama


    “If you are loyal to your work, you become the owner”-JC




  • in 01) Classical Magahi Magadhi,

    02) Classical Chandaso language,



    03)Magadhi Prakrit,

    04) Classical Hela Basa (Hela Language),



    05) Classical Pali,
    06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,

    07) Classical Cyrillic
    08) Classical Afrikaans– Klassieke Afrikaans

    09) Classical Albanian-Shqiptare klasike,
    10) Classical Amharic-አንጋፋዊ አማርኛ,
    11) Classical Arabic-اللغة العربية الفصحى
    12) Classical Armenian-դասական հայերեն,
    13) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan,
    14) Classical Basque- Euskal klasikoa,
    15) Classical Belarusian-Класічная беларуская,
    16) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,
    17) Classical  Bosnian-Klasični bosanski,
    18) Classical Bulgaria- Класически българск,
    19) Classical  Catalan-Català clàssic
    20) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo,

    21) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,

    22) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体),

    23) Classical Chinese (Traditional)-古典中文(繁體),

    24) Classical Corsican-Corsa Corsicana,

    25) Classical  Croatian-Klasična hrvatska,

    26) Classical  Czech-Klasická čeština,
    27) Classical  Danish-Klassisk dansk,Klassisk dansk,

    28) Classical  Dutch- Klassiek Nederlands,
    29) Classical English,Roman
    30) Classical Esperanto-Klasika Esperanto,

    31) Classical Estonian- klassikaline eesti keel,

    32) Classical Filipino klassikaline filipiinlane,
    33) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,

    34) Classical French- Français classique,

    35) Classical Frisian- Klassike Frysk,

    36) Classical Galician-Clásico galego,
    37) Classical Georgian-კლასიკური ქართული,
    38) Classical German- Klassisches Deutsch,
    39) Classical Greek-Κλασσικά Ελληνικά,
    40) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
    41) Classical Haitian Creole-Klasik kreyòl,

    42) Classical Hausa-Hausa Hausa,
    43) Classical Hawaiian-Hawaiian Hawaiian,

    44) Classical Hebrew- עברית קלאסית
    45) Classical Hmong- Lus Hmoob,

    46) Classical Hungarian-Klasszikus magyar,

    47) Classical Icelandic-Klassísk íslensku,
    48) Classical Igbo,Klassískt Igbo,

    49) Classical Indonesian-Bahasa Indonesia Klasik,

    50) Classical Irish-Indinéisis Clasaiceach,
    51) Classical Italian-Italiano classico,
    52) Classical Japanese-古典的なイタリア語,
    53) Classical Javanese-Klasik Jawa,
    54) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,
    55) Classical Kazakh-Классикалық қазақ,

    56) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,
    57) Classical Korean-고전 한국어,

    58) Classical Kurdish (Kurmanji)-Kurdî (Kurmancî),

    59) Classical Kyrgyz-Классикалык Кыргыз,
    60) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,
    61) Classical Latin-LXII) Classical Latin,

    62) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,

    63) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,

    64) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,

    65) Classical Macedonian-Класичен македонски,
    66) Classical Malagasy,класичен малгашки,
    67) Classical Malay-Melayu Klasik,

    68) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,

    69) Classical Maltese-Klassiku Malti,
    70) Classical Maori-Maori Maori,
    71) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,

    72) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,

    73) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),

    74) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
    75) Classical Norwegian-Klassisk norsk,

    76) Classical Pashto- ټولګی پښتو

    77) Classical Persian-کلاسیک فارسی
    78) Classical Polish-Język klasyczny polski,

    79) Classical Portuguese-Português Clássico,
    80) Classical Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
    81) Classical Romanian-Clasic românesc,
    82) Classical Russian-Классический русский,
    83) Classical Samoan-Samoan Samoa,


    84) Classical Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्


    85) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
    86) Classical Serbian-Класични српски,
    87) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
    88) Classical Shona-Shona Shona,
    89) Classical Sindhi,
    90) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,
    91) Classical Slovak-Klasický slovenský,
    92) Classical Slovenian-Klasična slovenska,
    93) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,
    94) Classical Spanish-Español clásico,
    95) Classical Sundanese-Sunda Klasik,
    96) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,
    97) Classical Swedish-Klassisk svensk,
    98) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
    99) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
    100) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,
    101) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
    102) Classical Turkish-Klasik Türk,
    103) Classical Ukrainian-Класичний український,
    104) Classical Urdu- کلاسیکی اردو
    105) Classical Uzbek-Klassik o’zbek,
    106) Classical Vietnamese-Tiếng Việt cổ điển,
    107) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,
    108) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,
    109) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש


    110) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,
    111) Classical Zulu-I-Classical Zulu









    Dove-02-june.gif (38556 bytes)



    http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

    Awakeness Practices


    All 84,000
    Khandas As Found in the Pali Suttas Traditionally the are 84,000 Dharma
    Doors - 84,000 ways to get Awakeness. Maybe so; certainly the Buddha
    taught a large number of practices that lead to Awakeness. This web page
    attempts to catalogue those found in the Pali Suttas (DN, MN, SN, AN,
    Ud & Sn 1). There are 3 sections:


    The
    discourses of Buddha are divided into 84,000, as to separate addresses.
    The division includes all that was spoken by Buddha.”I received from
    Buddha,” said Ananda,
    “82,000 Khandas, and  from the priests 2000; these are 84,000 Khandas
    maintained by me.” They are divided into 275,250, as to the stanzas of
    the original text, and into 361,550, as to the stanzas of the
    commentary. All the discourses including both those of Buddha and those
    of the commentator, are divided  into 2,547 banawaras, containing
    737,000 stanzas, and 29,368,000 separate letters.

    ESSENCE OF TIPITAKA


     Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — Interested in All
    Suttas  of Tipitaka as Episodes in visual format including 7D laser
    Hologram 360 degree Circarama
    presentation

    from

    Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org


    https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc
    for
     Maha-parinibbana Sutta — Last Days of the Buddha

    The Great Discourse on the Total Unbinding

    This
    wide-ranging sutta, the longest one in the Pali canon, describes the
    events leading up to, during, and immediately following the death and
    final release (parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative
    contains a wealth of Dhamma teachings, including the Buddha’s final
    instructions that defined how Buddhism would be lived and practiced long
    after the Buddha’s death — even to this day. But this sutta also
    depicts, in simple language, the poignant human drama that unfolds among
    the Buddha’s many devoted followers around the time of the death
    oftheir beloved teacher.

    https://www.youtube.com/watch?v=bDkKT54WbJ4
    for
    Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 2 Kāyānupassanā ānāpānapabbaṃ

    http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
    Use
    http://www.translate.google.com/

    from




    Image result for Gifs of Vinaya pitaka compared with Vinayaka


    Rector
    JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart


    an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan


    of

    Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on

    Political
    Science-Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation
    Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are
    replaced bypaper ballots by Start using Internet of things by creating
    Websites,blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to
    propagate TPSTEEMthru FOA1TRPUVF.

    Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body.

    https://awakenmediaprabandhak. wordpress.com/


    Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip



    buddhasaid2us@gmail.com,kushinaranibbana@gmail.com



    jchandra1942@icloud.com


    sarvajanow@yahoo.co.in






    jcs4ever@outlook.com


    is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
    Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
    of people all over the world in 112 Classical languages.


    Rendering exact translation as a lesson of this
    University in one’s mother tongue to this Google Translation and
    propagation entitles to become a Stream
    Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal






    Media Prabandhak






    Peace and joy for all


    .








    comments (0)