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Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 & Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
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LESSON 4524 sun 14 Aug 2022 MISSION BENEVOLENT UNIVERSE Daily Wisdom DO GOOD PURIFY MIND Good Morning All the parties were, are and may not continue to be remotely controlled by foreigners from Bene Israel, Tibet, Africa, Western Europe, Western Germany, South Russia, Eastern Europe, Hungary chitpavan brahmins and gobbled the master Key by tampering the fraud EVMs.But today it is BENEVOLENT AWAKENED YOUNIVERSE with Benevolently Awakened One’s Power of Positivity song Think of the universe as a benevolent parent. A child may want a tub of ice-cream and marshmallows, but a wise parent will give it fruits and vegetables instead. That is not what the child wants, but it is what the child needs. All non-human beings live a natural life depending on natural resources. Future Benevolent Awakened One ☝️ has Free Online JC PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and like free birds 🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒plants in pots and fruit bearing trees 🌳 🌲 all over the world 🗺 🌍🌎 Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda http://sarvajan.ambedkar.org 944926443 White Home An 18ft Dia Mindful Meditation Lab 668, 5A Main Road, 8th Cross, HAL III Stage, Punya Bhumi Bengaluru Magadhi Karnataka Happy Awakened YoUniversity-wish to be your working partner 06) Classical Benevolent Devanagari,शास्त्रीय परोपकारी देवनागरी,06) शास्त्रीय परोपकारी देवनागरी, अस्तमक,, 13) Classical Benevolent Assamese-ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া,,13) ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া-ঊষ্ণৱিক-৲ৰঊষ্ণৱিক ঊষ্ণৱ ঊন ঊষ্ণৱ ঊষ্ণৱ,, 18) Classical Benevolent Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,18) ধ্রুপদী দানশীল বেঙ্গল- বাংলা বাংলা,, 47) Classical Benevolent Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી, 47) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી,, 62) Classical Benevolent Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ, 62) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆನೆವೊಲೆಂಟ್ ಕನ್ನಡ- ಕನ್ನಡ, 83) Classical Benevolent Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം, 83) ക്ലാസിക്കൽ ബെനിവാസന്റ് മലയാളം- ഒരു തരത്തിൽ, 86) Classical Benevolent Marathi-क्लासिकल माओरी, ) 86) शास्त्रीय बेनिव्हलेंट मॅरेथी- चतुरक,91) Classical Benevolent Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा), 1)) शास्त्रीय पमानदार नेपाली कामी (फ्रामि),93) Classical Benevolent Odia (Oriya) 93) ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ, ଓଡିଆ (ଓଡିଆ), 99) Classical Benevolent Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ, 99) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਿਦਾਨ ਪੰਜਾਬੀ, 105) Classical Benevolent Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित् १०५) शास्त्रीय परोपकारी संस्कृत, 111) Classical Benevolent Sindhi, 111) طبقاتي قاتل سنڌي، 121) Classical Benevolent Tamil-கிளாசிக்கல் பெனவலண்ட் தமிழில் பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி, 123) Classical Benevolent Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,123) క్లాసికల్ బెనెవోలెంట్ తెలుగు- తెలుగు, 131) Classical Benevolent Urdu- کلاسیکی اردو 131) کلاسیکی فلاحی اردو- ک السالس یردو
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
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LESSON 4524 sun 14 Aug 2022

MISSION BENEVOLENT UNIVERSE


Daily Wisdom  
DO GOOD PURIFY MIND


Good Morning


All the parties were, are and may not continue to be remotely controlled by
foreigners from Bene Israel, Tibet, Africa, Western Europe, Western
Germany, South Russia, Eastern Europe, Hungary chitpavan brahmins and
gobbled the master Key by tampering the fraud EVMs.But today it is


BENEVOLENT AWAKENED YOUNIVERSE with



Benevolently Awakened One’s  Power of Positivity song


Think of the universe as a benevolent parent. A child may want a tub of

ice-cream and marshmallows, but a wise parent will give it fruits and
vegetables instead. That is not what the child wants, but it is what the
child needs. All non-human beings live a natural life depending on
natural resources. Future Benevolent Awakened One ☝️ has Free Online JC
PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and like free birds

🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦
🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵
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13) Classical Benevolent Assamese-ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া,,13) ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া-ঊষ্ণৱিক-৲ৰঊষ্ণৱিক ঊষ্ণৱ ঊন ঊষ্ণৱ ঊষ্ণৱ,,

18) Classical Benevolent Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,18) ধ্রুপদী দানশীল বেঙ্গল- বাংলা বাংলা,,


47) Classical Benevolent Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
47) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી,,



62) Classical Benevolent Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,
62) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆನೆವೊಲೆಂಟ್ ಕನ್ನಡ- ಕನ್ನಡ,
83) Classical Benevolent Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
83) ക്ലാസിക്കൽ ബെനിവാസന്റ് മലയാളം- ഒരു തരത്തിൽ,

86) Classical Benevolent Marathi-क्लासिकल माओरी,
) 86) शास्त्रीय बेनिव्हलेंट मॅरेथी- चतुरक,91) Classical Benevolent Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
1)) शास्त्रीय पमानदार नेपाली कामी (फ्रामि),
93) Classical Benevolent Odia (Oriya)
93) ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ, ଓଡିଆ (ଓଡିଆ),
99) Classical Benevolent Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
99) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਿਦਾਨ ਪੰਜਾਬੀ,

105) Classical Benevolent Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
१०५) शास्त्रीय परोपकारी संस्कृत,

111) Classical Benevolent Sindhi,
111) طبقاتي قاتل سنڌي،


121) Classical Benevolent Tamil-கிளாசிக்கல் பெனவலண்ட் தமிழில் பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
123) Classical Benevolent Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,123) క్లాసికల్ బెనెవోలెంట్ తెలుగు- తెలుగు,



131) Classical Benevolent Urdu- کلاسیکی اردو

131) کلاسیکی فلاحی اردو- ک السالس یردو

May be an image of 2 people and people standing

Dr. Babasaheb Ambedkar’s Freedom (Freedom and Freedom)

1. Is the freedom of man or the freedom of the land?

In
his fierce argument with Gandhi, Dr. Babasaheb Ambedkar raised an
important question: Can the freedom of the land be prioritized than the
freedom of man?
 
This is the question that all Indians should
reflect again and again. In any debate on freedom, the freedom of the
people must be the central theme. The “discourse of freedom” misleads
from “foreigners”, but it is only “the struggle for freedom”, which is
very emphasized, which is directly against the “struggle for the freedom
of men and women.”

All the men and women of Dr. Babasaheb Ambedkar are the struggle for freedom, the basic and essential struggle for freedom.

From
this point of view of independence, Dr. Babasaheb Ambedkar attacked
British Raj and its policies and even the Congress Raj and its
Brahmin-Pania politics.

From this position, the struggle for the
independence of the land is exactly called to change power from the
British to those born in India, but it does not need to be free to be
free of India.

2. The Constitution of India is the pride of the
creation of freedom for all Indians from all that has enslaved human
beings. The defeat of all slavery, such as Manusmriti, has created a
system of constitutional freedom and the mechanism for the alleviation
of slavery.

The Constitution is established as a state based on
freedom (independence, independence, equality and equality (ensuring
equality and equality), brotherhood (riots and atrocities) and preserves
the only basic duty of the state. In short, justice defines India in
all and all forms.
This takes us to another deep definition of
freedom attached to Dr. Babasaheb Ambedkar’s project (India). The
government must ensure liberation from hunger and needs from its needs.

This
“Freedom from X” structure can be extended to anything that enslaves a
man. X can be exploitative structures such as caste, communalism,
patriarchy, language dependence, regional dependence, and anything that
controls a man.

3. Freedom is the third important dimension of
freedom in the project of Dr. Babasaheb Ambedkar as a world of human
beings and the environment (the world). He defined it as the ability of
men to understand the basic processes that create different structures.
It is traditionally and scientifically called the “cause and effect”
theory. In other words, freedom is a dynamic involvement with the world
of mind, humans and everything around us.

Why is this engagement
an important aspect of freedom? A man becomes human through a
relationship with other human beings. Later, mental freedom involves
striving for the freedom of all minds. Thus, in the Mental Freedom
Program, the center is meta, and one of its many aspects can be defined
as respect and respect for a fellow human being.


Tiranga
reflects pride of country’s past, commitment of present and dreams of
future: Free For All Mad murderer of democratic institutions
but
Rowdy
Swayam Sevaks foreigners kicked our from Bene Isreal, Tibet, Africa,
Eastern Europe, Western Germany, South Russia, Western Europe, Hungary
chitpavan brahmin number one terrorists of the world, violent, militant,
ever shooting, mob lynching, lunatic, mentally retarded fit to be in
mental asylums for practising, hatred, anger, jealousy, delusion,
stupidity to wards 99.9% aboriginals are shouting
DAR DAR SE HAR GHAR TIRANGA
who once
RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutiny - webindia123
Joining
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert …

RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutiny
Joining
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert back to tried and tested
paper ballots and subject EVMs to public scrutiny whether these gadgets
are tamper proof. In an editorial titled ‘Can we trust our EVMs?’, The
Organiser, the RSS mouthpiece, noted it was a fact that till date an
absolutely tamper-proof machine had not been invented and credibility of
any system depends on ‘transparency, verifiability and trustworthiness’
than on blind and atavistic faith in its infallibility. The issue is
not a ‘private affair’ and it involves the future of India. Even if the
EVMs were genuine, there was no reason for the EC to be touchy about it,
the paper commented. The Government and the EC can’t impose EVMs as a
fait accompli on Indian democracy as the only option before the voter.
There were flaws like booth capturing, rigging, bogus voting, tampering
and ballot paper snatching in the ballot paper system of polling leading
the country to switch over to the EVMs and all these problems were
relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the counting stage.
What made the ballot papers voter-friendly was that all aberrations were
taking place before the public eye and hence open for corrections
whereas the manipulations in the EVMs is entirely in the hands of powers
that be and the political appointees manning the sytem, the paper
commented. The EVM has only one advantage — ’speed’ but that advantage
has been undermined by the staggered polls at times spread over three to
four months. ‘’This has already killed the fun of the election
process,’’ the paper noted. Of the dozen General Elections held in the
country, only two were through the EVMs and instead of rationally
addressing the doubts aired by reputed institutions and experts the
Government has resorted to silence its critics by ‘intimidation and
arrests on false charges’, the paper observed, recalling the arrest of
Hyederabad-based technocrat Hari Prasad by the Mumbai Police. Prasad’s
research has proved that the EVMs were ‘vulnerable to fraud’. The
authorities want to send a message that anybody who challenges the EC
runs the risk of persecution and harassment, the RSS observed. Most
countries around the world looked at the EVMs with suspicion and
countries like the Netherlands, Italy, Germany and Ireland had all
reverted back to paper ballots shunning EVMs because they were ‘easy to
falsify, risked eavesdropping and lacked transparency’. Democracy is too
precious to be handed over to whims or an opaque establishment and
network of unsafe gizmos. ‘’For the health of Indian democracy it is
better to return to tried and tested methods or else elections in future
can turn out to be a farce,’’ the editorial said.
– (UNI) — 28DI28.xml


RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutiny

Fraud Hoax GIF


06) Classical Benevolent Devanagari,शास्त्रीय परोपकारी देवनागरी,06) शास्त्रीय परोपकारी देवनागरी, अस्तमक

06) शास्त्रीय परोपकारी देवनागरी, अस्तमक
डॉ। बाबासाहेब अंबेडकर की स्वतंत्रता (स्वतंत्रता और स्वतंत्रता)
1. क्या मनुष्य की स्वतंत्रता या भूमि की स्वतंत्रता है?
गांधी
के साथ अपने भयंकर तर्क में, डॉ। बाबासाहेब अंबेडकर ने एक महत्वपूर्ण सवाल
उठाया: क्या भूमि की स्वतंत्रता को मनुष्य की स्वतंत्रता की तुलना में
प्राथमिकता दी जा सकती है?
यह
सवाल है कि सभी भारतीयों को बार -बार प्रतिबिंबित करना चाहिए। स्वतंत्रता
पर किसी भी बहस में, लोगों की स्वतंत्रता केंद्रीय विषय होनी चाहिए।
“स्वतंत्रता का प्रवचन” “विदेशियों” से भ्रामक है, लेकिन यह केवल
“स्वतंत्रता के लिए संघर्ष” है, जो बहुत जोर दिया जाता है, जो सीधे
“पुरुषों और महिलाओं की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष” के खिलाफ है।
डॉ। बाबासाहेब अंबेडकर के सभी पुरुष और महिलाएं स्वतंत्रता के लिए संघर्ष कर रहे हैं, स्वतंत्रता के लिए मूल और आवश्यक संघर्ष।
स्वतंत्रता
के इस दृष्टिकोण से, डॉ। बाबासाहेब अंबेडकर ने ब्रिटिश राज और इसकी
नीतियों और यहां तक ​​कि कांग्रेस राज और इसकी ब्राह्मण-पानिया राजनीति पर
हमला किया।
इस
स्थिति से, भूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष को भारत में पैदा हुए लोगों
के लिए अंग्रेजों से सत्ता बदलने के लिए बिल्कुल कहा जाता है, लेकिन इसे
भारत से मुक्त होने के लिए स्वतंत्र होने की आवश्यकता नहीं है।
2.
भारत का संविधान उन सभी भारतीयों के लिए स्वतंत्रता के निर्माण का गौरव
है, जिन्होंने मनुष्यों को गुलाम बना लिया है। सभी दासता की हार, जैसे कि
मनुस्मति, ने संवैधानिक स्वतंत्रता की एक प्रणाली और दासता के उन्मूलन के
लिए तंत्र बनाया है।
संविधान
को स्वतंत्रता (स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, समानता और समानता (समानता और
समानता सुनिश्चित करने), भाईचारे (दंगों और अत्याचारों) के आधार पर एक
राज्य के रूप में स्थापित किया गया है और राज्य के एकमात्र बुनियादी
कर्तव्य को संरक्षित करता है। संक्षेप में, न्याय सभी में भारत को परिभाषित
करता है और सभी अवस्थाएं।
यह
हमें डॉ। बाबासाहेब अंबेडकर की परियोजना (भारत) से जुड़ी स्वतंत्रता की एक
और गहरी परिभाषा में ले जाता है। सरकार को अपनी जरूरतों से भूख से मुक्ति
और जरूरतों को सुनिश्चित करना चाहिए।
यह
“एक्स फ्रॉम एक्स” संरचना को किसी भी चीज को बढ़ावा दिया जा सकता है जो एक
आदमी को गुलाम बनाती है। एक्स शोषक संरचनाएं हो सकती हैं जैसे कि जाति,
सांप्रदायिकता, पितृसत्ता, भाषा निर्भरता, क्षेत्रीय निर्भरता, और एक आदमी
को नियंत्रित करने वाली कुछ भी।
3.
स्वतंत्रता मानव और पर्यावरण (दुनिया) की दुनिया के रूप में डॉ। बाबासाहेब
अंबेडकर की परियोजना में स्वतंत्रता का तीसरा महत्वपूर्ण आयाम है।
उन्होंने इसे अलग -अलग संरचनाओं को बनाने वाली बुनियादी प्रक्रियाओं को
समझने के लिए पुरुषों की क्षमता के रूप में परिभाषित किया। यह पारंपरिक और
वैज्ञानिक रूप से “कारण और प्रभाव” सिद्धांत कहा जाता है। दूसरे शब्दों
में, स्वतंत्रता मन की दुनिया, मनुष्यों और हमारे आसपास की हर चीज के साथ
एक गतिशील भागीदारी है।
यह
सगाई स्वतंत्रता का एक महत्वपूर्ण पहलू क्यों है? एक आदमी अन्य मनुष्यों
के साथ संबंध के माध्यम से मानव बन जाता है। बाद में, मानसिक स्वतंत्रता
में सभी दिमागों की स्वतंत्रता के लिए प्रयास करना शामिल है। इस प्रकार,
मानसिक स्वतंत्रता कार्यक्रम में, केंद्र मेटा है, और इसके कई पहलुओं में
से एक को एक साथी मानव के लिए सम्मान और सम्मान के रूप में परिभाषित किया
जा सकता है।
तिरंगा
देश के अतीत, वर्तमान की प्रतिबद्धता और भविष्य के सपनों की प्रतिबद्धता
को दर्शाता है: लोकतांत्रिक संस्थानों के सभी पागल हत्यारे के लिए मुक्त
लेकिन
राउडी
स्वायम सेवाक्स के विदेशियों ने बेने इस्रेल, तिब्बत, अफ्रीका, पूर्वी
यूरोप, पश्चिमी जर्मनी, दक्षिण रूस, पश्चिमी यूरोप, हंगरी चितपवन ब्राह्मण
नंबर एक आतंकवादी दुनिया के एक आतंकवादी, हिंसक, उग्रवादी, कभी भी शूटिंग,
भीड़ लिंचिंग, लुनाटिक, मानसिक रूप से सेवानिवृत्त हुए, को लात मारी।
अभ्यास, घृणा, क्रोध, ईर्ष्या, भ्रम, वार्डों के लिए मूर्खता के लिए मानसिक
शरण में फिट होना 99.9% आदिवासी चिल्ला रहे हैं
डार डार सी हर घर तिरंगा
एक बार कौन
RSS पेपर मतपत्रों के पक्षधर हैं, EVMS सार्वजनिक जांच के अधीन हैं - WebIndia123
इलेक्ट्रॉनिक
वोटिंग मशीनों (ईवीएम) की विश्वसनीयता के बारे में विवाद में शामिल होकर,
जिन पर राजनीतिक दलों द्वारा पूछताछ की गई है, आरएसएस ने आज चुनाव आयोग
(ईसी) को वापस करने के लिए कहा …
https://news.webindia123.com/…/india/20100828/1575461.html
आरएसएस पेपर मतपत्रों के पक्षधर हैं, ईवीएम सार्वजनिक जांच के अधीन हैं
इलेक्ट्रॉनिक
वोटिंग मशीनों (ईवीएम) की विश्वसनीयता के बारे में विवाद में शामिल होने
पर, जिन पर राजनीतिक दलों द्वारा पूछताछ की गई है, आरएसएस ने आज चुनाव आयोग
(ईसी) से पूछा और पेपर मतपत्रों का परीक्षण करने और सार्वजनिक जांच के लिए
ईवीएम को वापस करने के लिए कहा कि क्या ये गैजेट हैं। छेड़छाड़ विरोधी।
आरएसएस माउथपीस, आयोजक, द ऑर्गनाइज़र, “क्या हम अपने ईवीएम पर भरोसा कर
सकते हैं? अपनी अचूकता में अंधे और अटैविस्टिक विश्वास की तुलना में
भरोसेमंदता। यह मुद्दा एक ‘निजी मामला’ नहीं है और इसमें भारत का भविष्य
शामिल है। यहां तक ​​कि अगर ईवीएम वास्तविक थे, तो ईसी के लिए इसके बारे
में स्पर्श करने का कोई कारण नहीं था, कागज ने टिप्पणी की। सरकार और ईसी एक
के रूप में ईवीएम को लागू नहीं कर सकते हैं
मतदाता के समक्ष एकमात्र विकल्प के रूप में भारतीय लोकतंत्र पर फेट कम्प्लीरी।
बूथ
कैप्चरिंग, हेराफेरी, फर्जी वोटिंग, छेड़छाड़ और बैलट पेपर जैसी खामियां
थीं, जो मतदान के मतदान पत्र प्रणाली में स्नैचिंग देश को ईवीएम पर स्विच
करने के लिए अग्रणी थी और ये सभी समस्याएं ईवीएम में भी प्रासंगिक थीं।
गिनती के चरण में भी हेराफेरी संभव थी।
मतदान
पत्रों ने मतदाता के अनुकूल जो बनाया, वह यह था कि सभी विपथन जनता की
आंखों से पहले हो रहे थे और इसलिए सुधार के लिए खुले थे, जबकि ईवीएम में
हेरफेर पूरी तरह से शक्तियों के हाथों में है जो कि राजनीतिक नियुक्तियों
को सिटेम ने कहा था, कागज ने टिप्पणी की। । ईवीएम का केवल एक फायदा है -
‘स्पीड’ लेकिन यह लाभ तीन से चार महीने में फैले कई बार डगमगाए हुए चुनावों
द्वारा कम कर दिया गया है। ‘’ यह पहले ही चुनाव प्रक्रिया का मज़ा मार
चुका है, ‘’ पेपर ने कहा। देश में आयोजित दर्जनों आम चुनावों में से, केवल
दो ईवीएम के माध्यम से थे और तर्कसंगत रूप से प्रतिष्ठित संस्थानों और
विशेषज्ञों द्वारा प्रसारित संदेह को संबोधित करने के बजाय सरकार ने अपने
आलोचकों को ‘डराने और गिरफ्तारी के आरोपों से चुप कराने का सहारा लिया है’,
कागज ने देखा। , मुंबई पुलिस द्वारा हाइडेराबाद स्थित टेक्नोक्रेट हरि
प्रसाद की गिरफ्तारी को याद करते हुए। प्रसाद
अनुसंधान ने साबित कर दिया है कि ईवीएम धोखाधड़ी के लिए ‘असुरक्षित थे’।
अधिकारी
एक संदेश भेजना चाहते हैं कि कोई भी व्यक्ति जो ईसी को चुनौती देता है, वह
उत्पीड़न और उत्पीड़न के जोखिम को चलाता है, आरएसएस ने देखा। दुनिया भर के
अधिकांश देशों ने ईवीएम को संदेह के साथ देखा और नीदरलैंड, इटली, जर्मनी
और आयरलैंड जैसे देशों ने सभी को पेपर मतपत्रों में वापस कर दिया था,
क्योंकि वे ईवीएम को कम कर रहे थे, क्योंकि वे ‘झूठे, जोखिम को कम करने के
लिए आसान थे और पारदर्शिता की कमी थी’। लोकतंत्र बहुत कीमती है जिसे सनक या
अपारदर्शी प्रतिष्ठान और असुरक्षित गिज़्मोस के नेटवर्क को सौंप दिया जाता
है। संपादकीय ने कहा, ‘’ भारतीय लोकतंत्र के स्वास्थ्य के लिए कोशिश की गई
और परीक्षण किए गए तरीकों पर लौटने के लिए बेहतर है या फ़ुटेरेकन में
चुनाव एक दूर से निकले हैं।
- (uni) - 28di28.xml
आरएसएस पेपर मतपत्रों के पक्षधर हैं, ईवीएम सार्वजनिक जांच के अधीन हैं


13) Classical Benevolent Assamese-ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া,,13) ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া-ঊষ্ণৱিক-৲ৰঊষ্ণৱিক ঊষ্ণৱ ঊন ঊষ্ণৱ ঊষ্ণৱ

About National Flag of India ll ভাৰতবৰ্ষৰ জাতীয় পতাকা ll বহুতো নজনা কথা ll
13) ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া-ঊষ্ণৱিক-৲ৰঊষ্ণৱিক ঊষ্ণৱ ঊন ঊষ্ণৱ ঊষ্ণৱ
ড° বাবাসহেব আম্বেদকাৰৰ স্বাধীনতা (স্বাধীনতা আৰু স্বাধীনতা)
১/ মানুহৰ স্বাধীনতা নে দেশৰ স্বাধীনতা?
গান্ধীৰ
সৈতে হোৱা তীব্ৰ তৰ্কত ড০ বাবাসহেব আম্বেদকাৰে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন
উত্থাপন কৰিছিল যে মানুহৰ স্বাধীনতাতকৈ দেশৰ স্বাধীনতাক অগ্ৰাধিকাৰ দিব
পাৰিনে?
এই
প্ৰশ্নটো সকলো ভাৰতীয়ই বাৰে বাৰে প্ৰতিফলিত কৰা উচিত। স্বাধীনতাৰ ওপৰত
যিকোনো বিতৰ্কত জনসাধাৰণৰ স্বাধীনতাই হ’ব লাগিব কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু।
“স্বাধীনতাৰ বক্তৃতা”ই “বিদেশী”ৰ পৰা বিপথে পৰিচালিত কৰে, কিন্তু ই কেৱল
“স্বাধীনতাৰ বাবে সংগ্ৰাম”হে, যিটো অতি গুৰুত্ব দিয়া হয়, যিটো
“পুৰুষ-মহিলাৰ স্বাধীনতাৰ বাবে সংগ্ৰাম”ৰ বিৰুদ্ধে প্ৰত্যক্ষভাৱে থাকে।
ড° বাবাছাহেব আম্বেদকাৰৰ সকলো পুৰুষ-মহিলা হৈছে স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰাম, স্বাধীনতাৰ বাবে মৌলিক আৰু অপৰিহাৰ্য সংগ্ৰাম।
স্বাধীনতাৰ
এই দৃষ্টিকোণৰ পৰা ড° বাবাছাহেব আম্বেদকাৰে ব্ৰিটিছ ৰাজ আৰু ইয়াৰ নীতি
আনকি কংগ্ৰেছ আৰু আনকি কংগ্ৰেছ আৰু ইয়াৰ ব্ৰাহ্মণ-পেনিয়া ৰাজনীতিতো
আক্ৰমণ কৰিছিল।
এই
পদৰ পৰা দেশৰ স্বাধীনতাৰ বাবে সংগ্ৰামক ব্ৰিটিছৰ পৰা ভাৰতত জন্ম লোৱাসকললৈ
সলনি কৰাৰ বাবে হুবহু আহ্বান জনোৱা হৈছে যদিও ভাৰতৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ মুক্ত
হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই।
২)
ভাৰতৰ সংবিধান হৈছে সকলো ভাৰতীয়ৰ বাবে স্বাধীনতা সৃষ্টিৰ গৌৰৱ যি সকলোকে
দাসত্বত ৰাখিছে। মনুস্মৃতিৰ দৰে সকলো দাসত্বৰ পৰাজয়ৰ ফলত সাংবিধানিক
স্বাধীনতাৰ ব্যৱস্থা আৰু দাসত্বৰ উপশমৰ ব্যৱস্থা সৃষ্টি হৈছে।
স্বাধীনতা,
স্বাধীনতা, সমতা আৰু সমতা আৰু সমতা আৰু সমতা নিশ্চিত কৰা), ভ্ৰাতৃত্ববোধ
(ৰিয়েট আৰু নৃশংসতা)ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সংবিধানখন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা
কৰা হৈছে আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ একমাত্ৰ মৌলিক কৰ্তব্য ৰক্ষা কৰে। সকলো ৰূপ।
ইয়াৰ
ফলত আমি ড০ বাবাছাহেব আম্বেদকাৰৰ প্ৰকল্প (ভাৰত)ৰ সৈতে জড়িত স্বাধীনতাৰ
আন এক গভীৰ সংজ্ঞালৈ লৈ যাওঁ। চৰকাৰে ক্ষুধা আৰু প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰা মুক্তি
নিশ্চিত কৰিব লাগিব।
এই
“এক্সৰ পৰা স্বাধীনতা” গঠন যিকোনো বস্তুলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰিব পাৰি যিয়ে
এজন পুৰুষক দাসত্বত ৰাখে। x শোষক গাঁথনি যেনে জাতি, সাম্প্ৰদায়িকতা,
পিতৃতন্ত্ৰ, ভাষা নিৰ্ভৰশীলতা, আঞ্চলিক নিৰ্ভৰশীলতা, আৰু মানুহক নিয়ন্ত্ৰণ
কৰা যিকোনো বস্তু হ’ব পাৰে।
৩)
ড° বাবাছাহেব আম্বেদকাৰৰ প্ৰকল্পত স্বাধীনতাৰ তৃতীয়টো গুৰুত্বপূৰ্ণ
মাত্ৰা হৈছে মানুহ আৰু পৰিৱেশৰ (পৃথিৱী) পৃথিৱী হিচাপে। তেওঁ ইয়াক পুৰুষৰ
বিভিন্ন গঠন সৃষ্টি কৰা মৌলিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহ বুজি পোৱাৰ ক্ষমতা বুলি
সংজ্ঞায়িত কৰিছিল। ইয়াক পৰম্পৰাগত আৰু বৈজ্ঞানিকভাৱে “কাৰণ আৰু প্ৰভাৱ”
তত্ত্ব বুলি কোৱা হয়। অৰ্থাৎ স্বাধীনতা হৈছে মনৰ জগতখন, মানুহ আৰু আমাৰ
চৌপাশৰ সকলো বস্তুৰ সৈতে এক গতিশীল জড়িততা।
এই
নিয়োজিততা কিয় স্বাধীনতাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ? আন মানুহৰ লগত সম্পৰ্কৰ
জৰিয়তে মানুহ মানুহ হৈ পৰে। পিছলৈ মানসিক স্বাধীনতাৰ লগত সকলো মনৰ
স্বাধীনতাৰ বাবে চেষ্টা কৰাটো জড়িত হৈ থাকে। এইদৰে মানসিক স্বাধীনতা
কাৰ্যসূচীত কেন্দ্ৰটো হৈছে মেটা, আৰু ইয়াৰ বহু দিশৰ ভিতৰত এটাক সহমানৱৰ
প্ৰতি সন্মান আৰু সন্মান হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি।
তিৰাংগাই
দেশৰ অতীতৰ গৌৰৱ, বৰ্তমানৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু ভৱিষ্যতৰ সপোনক প্ৰতিফলিত কৰে:
গণতান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠানৰ সকলো উন্মাদ হত্যাকাৰীৰ বাবে বিনামূলীয়া
কিন্তু
ৰাউডি
স্ৱেইম চেভাকছ বিদেশীসকলে আমাৰ বেনে ইস্ৰিয়েল, তিব্বত, আফ্ৰিকা, পূব
ইউৰোপ, পশ্চিম জাৰ্মানী, দক্ষিণ ৰাছিয়া, পশ্চিম ইউৰোপ, হাংগেৰী চিটপাভান
ব্ৰাহ্মণ বিশ্বৰ এক সন্ত্ৰাসবাদী, হিংসাত্মক, উগ্ৰপন্থী, চিৰদিনৰ বাবে
গুলীচালনা কৰা, মব লিঞ্চিং, উন্মাদ, মানসিকভাৱে পিছুৱাই যোৱা 99.9%
আদিবাসীয়ে চিঞৰি থকা ৱাৰ্ডৰ প্ৰতি থকা অনুশীলন, ঘৃণা, খং, ঈৰ্ষা, মোহ,
মূৰ্খামিৰ বাবে মানসিক আশ্ৰয় শিবিৰত থাকিবলৈ উপযুক্ত।
দার দার সের Har Ghar Tiranga
যি এসময়ত
RSS-এ কাগজৰ বেলট, ইভিএমএছৰ পক্ষপাতী ৰাজহুৱা নিৰীক্ষণৰ অধীনত
ৰাজনৈতিক
দলসমূহে সোধা-পোছা কৰা ইলেক্ট্ৰনিক ভোটিং মেচিন (ইভিএম)ৰ ৰিলিয়াবলিটিৰ
সন্দৰ্ভত বিতৰ্কত যোগদান কৰি আজি আৰ এছ এছে নিৰ্বাচনী আয়োগক (ই চি) ঘূৰি
আহিবলৈ কয়…
আৰ এছ এছে কাগজৰ বেলট, ইভিএমৰ পক্ষপাতী ৰাজহুৱা পৰীক্ষাৰ অধীনত
ৰাজনৈতিক
দলসমূহে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা ইলেক্ট্ৰনিক ভোটিং মেচিন (ইভিএম)ৰ
ৰিলিয়াবলিটিৰ সন্দৰ্ভত বিতৰ্কত যোগদান কৰি আজি আৰ এছ এছে নিৰ্বাচনী আয়োগক
(ইচি) পুনৰ বিচাৰ কৰা কাগজৰ বেলটলৈ ঘূৰি আহিবলৈ কয় আৰু ইভিএমসমূহক
ৰাজহুৱা পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ কয় যে এই গেজেটসমূহ এই গেজেটসমূহ টেম্পাৰ
প্ৰুফ। ‘আমি আমাৰ ইভিএমক বিশ্বাস কৰিব পাৰোনে?’ শীৰ্ষক এটা সম্পাদকীয়ত,
আয়োজক, আৰ এছ এছৰ মাউথপিছ, লক্ষ্য কৰিলে যে আজিলৈকে এটা একেবাৰে
টেম্পাৰ-প্ৰুফ মেচিন উদ্ভাৱন কৰা হোৱা নাছিল আৰু কোনো ব্যৱস্থাৰ
বিশ্বাসযোগ্যতা ‘স্বচ্ছতা, ভেৰিফাইবিলিটি আৰু’ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
বিশ্বাসযোগ্যতা’ অন্ধ আৰু অশুভ বিশ্বাসতকৈ ইয়াৰ অভ্ৰান্তিৰ ওপৰত। বিষয়টো
‘ব্যক্তিগত প্ৰেম’ নহয় আৰু ইয়াত ভাৰতৰ ভৱিষ্যত জড়িত হৈ আছে। ইভিএমবোৰ
আচল হ’লেও ইচিৰ বিষয়ে ইচিৰ স্পৰ্শৰ কোনো কাৰণ নাছিল বুলি কাকতখনে মন্তব্য
কৰে। চৰকাৰ আৰু ইচিয়ে ইভিএমএছক এটা
ভোটাৰৰ আগত থকা একমাত্ৰ বিকল্প হিচাপে ভাৰতীয় গণতন্ত্ৰৰ ওপৰত FAIT Accompli।
বুথ
কেপচাৰিং, ৰিগিং, ভুৱা ভোটদান, টেম্পাৰিং আৰু বেলট পেপাৰৰ বেলট পেপাৰ
চিষ্টেমত কাঢ়ি নিয়াৰ দৰে ত্ৰুটি আছিল যিয়ে দেশখনক ইভিএমএছলৈ সলনি কৰিবলৈ
বাধ্য কৰাইছিল আৰু এই সকলোবোৰ সমস্যা ইভিএমএছতো প্ৰাসংগিক আছিল। গণনাৰ
পৰ্যায়তো ৰিগিং সম্ভৱ আছিল।
বেলট
পেপাৰছ ভোটাৰ-বন্ধুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যে সকলো বিচ্যুতি জনসাধাৰণৰ চকুৰ
আগত চলি আছে আৰু সেয়েহে সংশোধনৰ বাবে মুকলি হ’ল আনহাতে ইভিএমসমূহৰ হেতালি
খেলা সম্পূৰ্ণৰূপে ক্ষমতাৰ হাতত আছে আৰু ৰাজনৈতিক নিযুক্তিপ্ৰাপ্তসকলে
ছিটেমত উল্লেখ কৰিছে, কাগজখনে মন্তব্য কৰিছে . ইভিএমৰ মাত্ৰ এটা সুবিধা আছে
— ’স্পীড’ কিন্তু সেই সুবিধাক ভেঙুচালি কৰা সমীক্ষাসমূহে কেতিয়াবা
তিনি-চাৰি মাহৰ ভিতৰত বিয়পি পৰাৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে। ‘’এইটোৱে ইতিমধ্যে
নিৰ্বাচনী প্ৰক্ৰিয়াৰ মজাক হত্যা কৰিছে,’’ গৱেষণা পত্ৰখনত উল্লেখ কৰা
হৈছে। দেশখনত অনুষ্ঠিত হোৱা ডজন সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ ভিতৰত মাত্ৰ দুটাহে
ইভিএমৰ জৰিয়তে আৰু সুনামধন্য প্ৰতিষ্ঠান আৰু বিশেষজ্ঞসকলে প্ৰচাৰ কৰা
সন্দেহসমূহ যুক্তিসংগতভাৱে সম্বোধন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে চৰকাৰে নিজৰ সমালোচকসকলক
‘ভুৱা অভিযোগৰ ওপৰত গ্ৰেপ্তাৰ কৰি গ্ৰেপ্তাৰ’ৰ জৰিয়তে নীৰৱ কৰাৰ আশ্ৰয়
লৈছে, কাগজখন পৰ্যবেক্ষণ কৰা গৱেষণা পত্ৰখনে পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল। , মুম্বাই
আৰক্ষীয়ে হাইডেৰাবাদৰ টেকন’ক্ৰেট হৰি প্ৰসাদক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ কথা মনত
পেলাই। Prasad’s
গৱেষণাই প্ৰমাণ কৰিছে যে ইভিএমসমূহ ‘প্ৰৱঞ্চনাৰ বাবে দুৰ্বল’ আছিল। দ্য দ্য
কৰ্তৃপক্ষই
এটা বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিব বিচাৰে যে ইচিক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা যিকোনো
ব্যক্তিয়ে অত্যাচাৰ আৰু হাৰাশাস্তিৰ আশংকা চলায় বুলি আৰ এছ এছে
পৰ্যবেক্ষণ কৰে। বিশ্বৰ বেছিভাগ দেশেই ইভিএমৰ ওপৰত সন্দেহৰ দৃষ্টিৰে চাইছিল
আৰু নেদাৰলেণ্ড, ইটালী, জাৰ্মানী আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ দৰে দেশসমূহে ইভিএমসমূহক
পৰিহাৰ কৰি কাগজৰ বেলটলৈ ঘূৰি আহিছিল কাৰণ সেইবোৰ ‘ভালকৈ উৰিবলৈ সহজ আছিল,
ইভেছড্ৰ’পিঙৰ বিপদৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু স্বচ্ছতাৰ অভাৱ আছিল’। গণতন্ত্ৰ
অতি মূল্যৱান আৰু অসুৰক্ষিত গিজমোৰ এটা অস্বচ্ছ প্ৰতিষ্ঠান আৰু নেটৱৰ্কৰ
হাতত গতাই দিয়াটো অতি মূল্যৱান। ‘’ভাৰতীয় গণতন্ত্ৰৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে
চেষ্টা কৰা আৰু পৰীক্ষা কৰা পদ্ধতিলৈ ঘূৰি অহাটো ভাল নহ’লে ভৱিষ্যতৰ
নিৰ্বাচন এটা প্ৰহসন হৈ পৰিল,’’ সম্পাদকীয়টোৱে কয়।
– (ইউনি) — ২৮ডিআই২৮.xml
আৰ এছ এছে কাগজৰ বেলট, ইভিএমৰ পক্ষপাতী ৰাজহুৱা পৰীক্ষাৰ অধীনত
18) Classical Benevolent Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,18) ধ্রুপদী দানশীল বেঙ্গল- বাংলা বাংলা,


क्यों बाबा साहेब ने मनुस्मृति जलाया🔥#part 1#Nmo Bydhay#Jay bhim#shorts#video
Bhim Rao Mission in the world
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About Baba Sahab Dr Bhim Rao Ambedkar #symbol of knowledge #samvidhan nirmata#Mhatma Gautam Budh #Manvar saheb Kanshiram # bulger#chandrasekhar aajad #Bhagat singh #baudh#jay bhim jay संविधान
Jo murtiya khud ye kam nahi
दलित अपनी power नहीं समझते इस liye pite जाते हैं
Ambedkarvadi बनना कोई khel nahi
Kyo ambedkarvadi बनना आसान नहीं h
Yogi adityanath ne sahi kha ki hanuman dalit
क्यों baba saheb ne manusmriti jlaya
18) ধ্রুপদী বাংলা- ক্লাসিক্যাল বাংলা, 18) ধ্রুপদী বাংলা-ক্লাস বাংলা
ডাঃ বাবাসাহেব আম্বেদকরের স্বাধীনতা (স্বাধীনতা ও স্বাধীনতা)
1. মানুষের স্বাধীনতা বা জমির স্বাধীনতা কি?
গান্ধীর
সাথে তাঁর তীব্র যুক্তিতে ডাঃ বাবাসাহেব আম্বেদকর একটি গুরুত্বপূর্ণ
প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন: ভূমির স্বাধীনতা কি মানুষের স্বাধীনতার চেয়ে
অগ্রাধিকার দেওয়া যায়?
এই
প্রশ্নটি যে সমস্ত ভারতীয়কে বারবার প্রতিফলিত করা উচিত। স্বাধীনতার
বিষয়ে যে কোনও বিতর্কে, মানুষের স্বাধীনতা অবশ্যই কেন্দ্রীয় থিম হতে হবে।
“স্বাধীনতার বক্তৃতা” “বিদেশী” থেকে বিভ্রান্ত হয়, তবে এটি কেবল
“স্বাধীনতার সংগ্রাম”, যা অত্যন্ত জোর দেওয়া হয়, যা সরাসরি “পুরুষ ও
মহিলাদের স্বাধীনতার সংগ্রামের” বিরুদ্ধে।
ডাঃ বাবসাহেব আম্বেদকরের সমস্ত পুরুষ ও মহিলা হ’ল স্বাধীনতার সংগ্রাম, স্বাধীনতার মৌলিক এবং প্রয়োজনীয় সংগ্রাম।
স্বাধীনতার
এই দৃষ্টিকোণ থেকে ডাঃ বাবসাহেব আম্বেদকর ব্রিটিশ রাজ এবং এর নীতিমালা এবং
এমনকি কংগ্রেস রাজ এবং এর ব্রাহ্মণ-প্যানিয়া রাজনীতিতে আক্রমণ করেছিলেন।
এই
অবস্থান থেকে, জমির স্বাধীনতার সংগ্রামকে ব্রিটিশদের থেকে ভারতে
জন্মগ্রহণকারীদের মধ্যে শক্তি পরিবর্তনের জন্য ডাকা হয়, তবে ভারত থেকে
মুক্ত হওয়ার জন্য এটি মুক্ত হওয়ার দরকার নেই।
২.
ভারতের সংবিধান হ’ল সমস্ত ভারতীয়দের জন্য স্বাধীনতা সৃষ্টির গর্ব যা
মানুষকে দাসত্ব করেছে। মানুস্মিতির মতো সমস্ত দাসত্বের পরাজয় সাংবিধানিক
স্বাধীনতা এবং দাসত্ব দূরীকরণের প্রক্রিয়া তৈরি করেছে।
সংবিধানটি
স্বাধীনতা (স্বাধীনতা, স্বাধীনতা, সাম্যতা এবং সাম্য (সমতা এবং সাম্যতা
নিশ্চিত করে), ব্রাদারহুড (দাঙ্গা ও নৃশংসতা) এর উপর ভিত্তি করে একটি
রাষ্ট্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং রাষ্ট্রের একমাত্র মৌলিক দায়িত্ব
সংরক্ষণ করে। সংক্ষেপে, ন্যায়বিচার ভারতকে সকলের মধ্যে এবং সংজ্ঞায়িত করে
এবং সমস্ত ক্ষেত্রে ভারতকে সংজ্ঞায়িত করে সমস্ত ফর্ম।
এটি
আমাদের ডাঃ বাবাসাহেব আম্বেদকর প্রকল্পের (ভারত) এর সাথে সংযুক্ত
স্বাধীনতার আরও একটি গভীর সংজ্ঞায় নিয়ে যায়। সরকারকে অবশ্যই ক্ষুধা থেকে
মুক্তি এবং এর প্রয়োজনগুলি থেকে প্রয়োজনীয়তা নিশ্চিত করতে হবে।
এই
“এক্স থেকে ফ্রি” কাঠামো “কোনও ব্যক্তিকে দাসত্ব করে এমন কোনও কিছুতে
প্রসারিত করা যেতে পারে। এক্স বর্ণ, সাম্প্রদায়িকতা, পিতৃতন্ত্র, ভাষা
নির্ভরতা, আঞ্চলিক নির্ভরতা এবং কোনও মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন কিছু
হিসাবে শোষণমূলক কাঠামো হতে পারে।
৩.
স্বাধীনতা হ’ল ডাঃ বাবসাহেব আম্বেদকরের প্রকল্পে মানব ও পরিবেশের বিশ্ব
(বিশ্ব) হিসাবে প্রকল্পের স্বাধীনতার তৃতীয় গুরুত্বপূর্ণ মাত্রা। তিনি
এটিকে বিভিন্ন কাঠামো তৈরি করে এমন প্রাথমিক প্রক্রিয়াগুলি বোঝার জন্য
পুরুষদের ক্ষমতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। এটি tradition তিহ্যগতভাবে
এবং বৈজ্ঞানিকভাবে “কারণ এবং প্রভাব” তত্ত্বকে বলা হয়। অন্য কথায়,
স্বাধীনতা হ’ল মন, মানুষ এবং আমাদের চারপাশের সমস্ত কিছুর সাথে একটি গতিশীল
জড়িত।
কেন
এই ব্যস্ততা স্বাধীনতার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক? একজন মানুষ অন্য মানুষের
সাথে সম্পর্কের মাধ্যমে মানুষ হয়ে ওঠে। পরে, মানসিক স্বাধীনতা সমস্ত মনের
স্বাধীনতার জন্য প্রচেষ্টা জড়িত। সুতরাং, মানসিক স্বাধীনতা প্রোগ্রামে,
কেন্দ্রটি মেটা এবং এর অনেক দিকের একটি সহকর্মী মানুষের প্রতি শ্রদ্ধা ও
শ্রদ্ধা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে।
তিরঙ্গা
দেশের অতীতের গর্ব, বর্তমানের প্রতিশ্রুতি এবং ভবিষ্যতের স্বপ্নগুলি
প্রতিফলিত করে: গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের সমস্ত পাগল খুনির জন্য বিনামূল্যে
কিন্তু
রাউডি
সোয়াম সেভাকস বিদেশীরা আমাদের বেন ইরিয়াল, তিব্বত, আফ্রিকা, পূর্ব
ইউরোপ, পশ্চিম জার্মানি, দক্ষিণ রাশিয়া, পশ্চিম ইউরোপ, হাঙ্গেরি
চিটপ্যাভান ব্রাহ্মণকে বিশ্বের এক নম্বর সন্ত্রাসবাদী, হিংস্র, জঙ্গি,
চিরকালীন প্রতিবন্ধী, মব লঞ্চিং, লুনাটিক, মানসিক প্রতিবন্ধী থেকে লাথি
মেরেছিলেন অনুশীলন, বিদ্বেষ, ক্রোধ, হিংসা, বিভ্রান্তি, বোকামি 99.9%
আদিবাসী চিৎকার করার জন্য মানসিক আশ্রয়ে থাকতে ফিট
দার দার সে হার গার তিরঙ্গা
কে একবার
আরএসএস পেপার ব্যালটগুলির পক্ষে, ইভিএমগুলি জনসাধারণের তদন্তের শিকার - ওয়েব ইন্ডিয়া 123
রাজনৈতিক
দলগুলি দ্বারা জিজ্ঞাসাবাদ করা ইলেকট্রনিক ভোটিং মেশিনগুলির (ইভিএম)
নির্ভরতা সম্পর্কিত বিতর্কে যোগদান করে আরএসএস আজ নির্বাচন কমিশনকে (ইসি)
প্রত্যাবর্তন করতে বলেছে …
https://news.webindia123.com/…/india/20100828/1575461.html
আরএসএস পেপার ব্যালটগুলির পক্ষে, ইভিএমগুলি জনসাধারণের তদন্তের শিকার
রাজনৈতিক
দলগুলি দ্বারা জিজ্ঞাসাবাদ করা ইলেকট্রনিক ভোটিং মেশিনগুলির (ইভিএমএস)
নির্ভরতা সম্পর্কিত বিতর্কে যোগদান করে আরএসএস আজ নির্বাচন কমিশনকে (ইসি)
কে এই গ্যাজেটগুলি রয়েছে কিনা তা জনগণের তদন্তের জন্য চেষ্টা করা এবং
পরীক্ষিত কাগজের ব্যালটগুলিতে ফিরে যেতে বলেছে এবং ইভিএমগুলিকে ফিরে যেতে
বলেছে তাপ নিরোধক. ‘আমরা কি আমাদের ইভিএমএসকে বিশ্বাস করতে পারি?’
শিরোনামের একটি সম্পাদকীয়তে, আরএসএস মুখপত্রটি সংগঠক উল্লেখ করেছিলেন যে
এটি একটি সত্য ছিল যে আজ অবধি একেবারে টেম্পার-প্রুফ মেশিন আবিষ্কার করা
হয়নি এবং কোনও সিস্টেমের বিশ্বাসযোগ্যতা ‘স্বচ্ছতা, যাচাইযোগ্যতা এবং
যাচাইযোগ্যতা এবং বিশ্বাসযোগ্যতা নির্ভর করে বিশ্বাসযোগ্যতা ‘এর
অনিবার্যতার প্রতি অন্ধ এবং অবাস্তব বিশ্বাসের চেয়ে। বিষয়টি কোনও
‘বেসরকারী বিষয়’ নয় এবং এর মধ্যে ভারতের ভবিষ্যত জড়িত। এমনকি যদি
ইভিএমগুলি খাঁটি হয় তবে ইসির বিষয়ে এটি সম্পর্কে স্পর্শকাতর হওয়ার কোনও
কারণ ছিল না, কাগজটি মন্তব্য করেছিল। সরকার এবং ইসি একটি হিসাবে ইভিএম
চাপিয়ে দিতে পারে না
ভোটারদের সামনে একমাত্র বিকল্প হিসাবে ভারতীয় গণতন্ত্রের উপর ফেইট সহকারী।
বুথ
ক্যাপচারিং, কারচুপি, বোগাস ভোটদান, টেম্পারিং এবং ব্যালট পেপার পোলিংয়ের
ব্যালট পেপার সিস্টেমে দেশকে ইভিএমএসে স্যুইচ করার জন্য নেতৃত্ব দেওয়ার
ক্ষেত্রে ব্যালট পেপার সিস্টেমে ছিনতাইয়ের মতো ত্রুটিগুলি ছিল এবং এই
সমস্ত সমস্যাগুলিও ইভিএমগুলিতে প্রাসঙ্গিক ছিল। এমনকি গণনা পর্যায়ে এমনকি
কারচুপি সম্ভব ছিল।
ভোটার-বান্ধব
ব্যালট পেপারগুলি কী করেছে তা হ’ল জনসাধারণের চোখের সামনে সমস্ত অবহেলা
ঘটেছিল এবং তাই সংশোধন করার জন্য উন্মুক্ত ছিল যেখানে ইভিএমগুলিতে
হেরফেরগুলি সম্পূর্ণরূপে ক্ষমতাগুলির হাতে রয়েছে এবং রাজনৈতিক
নিয়োগকারীরা সিটিমকে পরিচালনা করছেন, কাগজটি মন্তব্য করেছে । ইভিএমের কেবল
একটি সুবিধা রয়েছে - ‘গতি’ তবে সেই সুবিধাটি তিন থেকে চার মাস ধরে
ছড়িয়ে পড়া সময়ে স্তম্ভিত জরিপগুলি দ্বারা ক্ষুন্ন করা হয়েছে। ‘’ এটি
ইতিমধ্যে নির্বাচন প্রক্রিয়াটির মজাকে হত্যা করেছে, ‘’কাগজটিতে উল্লেখ করা
হয়েছে। দেশে অনুষ্ঠিত কয়েক ডজন সাধারণ নির্বাচনের মধ্যে, মাত্র দু’জনই
ইভিএমএসের মধ্য দিয়ে ছিলেন এবং নামী প্রতিষ্ঠান এবং বিশেষজ্ঞদের দ্বারা
প্রচারিত সন্দেহগুলিকে যৌক্তিকভাবে সম্বোধন করার পরিবর্তে সরকার ‘ভয়
দেখিয়ে এবং মিথ্যা অভিযোগে গ্রেপ্তার করে’ সমালোচকদের নীরব করার আশ্রয়
নিয়েছে, গবেষণাপত্রটি পর্যবেক্ষণ করেছে , মুম্বাই পুলিশ কর্তৃক হাইডেরাবাদ
ভিত্তিক টেকনোক্র্যাট হরি প্রসাদের গ্রেপ্তারের কথা স্মরণ করে। প্রসাদের
গবেষণা প্রমাণ করেছে যে ইভিএমগুলি ‘জালিয়াতির পক্ষে ঝুঁকিপূর্ণ’ ছিল। দ্য
কর্তৃপক্ষগুলি
একটি বার্তা পাঠাতে চায় যে যে কেউ ইসিকে চ্যালেঞ্জ জানায় তা অত্যাচার ও
হয়রানির ঝুঁকি চালায়, আরএসএস পর্যবেক্ষণ করেছে। বিশ্বের বেশিরভাগ দেশ
সন্দেহের সাথে ইভিএমএসের দিকে নজর রেখেছিল এবং নেদারল্যান্ডস, ইতালি,
জার্মানি এবং আয়ারল্যান্ডের মতো দেশগুলি সমস্তই কাগজের ব্যালটে ফিরে
এসেছিল ইভিএমগুলিকে সরিয়ে নিয়েছিল কারণ তারা ‘মিথ্যা বলা সহজ ছিল,
ঝুঁকিপূর্ণ ছিল এবং স্বচ্ছতার অভাব ছিল’। গণতন্ত্র খুব মূল্যবান বা হুইমস
বা একটি অস্বচ্ছ প্রতিষ্ঠা এবং অনিরাপদ গিজমোসের নেটওয়ার্কের হাতে দেওয়া
খুব মূল্যবান। ‘’ ভারতীয় গণতন্ত্রের স্বাস্থ্যের জন্য চেষ্টা করা ও
পরীক্ষিত পদ্ধতিতে ফিরে আসা ভাল বা অন্যথায় ফিউচারেকানের নির্বাচন প্রহসন
হিসাবে প্রমাণিত হয়, ’’ সম্পাদকীয় জানিয়েছেন।
- (ইউনি) - 28 ডি 28.xml
নিউজ.উবিন্ডিয়া 123.com
আরএসএস পেপার ব্যালটগুলির পক্ষে, ইভিএমগুলি জনসাধারণের তদন্তের শিকার
क्यों बाबा साहेब ने मनुस्मृति जलाया🔥#part 1#Nmo Bydhay#Jay bhim#shorts#video
About
Baba Sahab Dr Bhim Rao Ambedkar #symbol of knowledge #samvidhan
nirmata#Mhatma Gautam Budh #Manvar saheb Kanshiram #
bulger#chandrasekhar aajad #Bhagat…

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47) Classical Benevolent Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
47) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી,

ભારતરત્ન : ડૉ. આંબેડકર || Std 5 Sem 2 Unit 6 || Bharatratn Dr. Ambedkar || ગુજરાતી
47) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
ડ Dr .. બાબાસાહેબ આંબેડકરની સ્વતંત્રતા (સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા)
1. શું માણસની સ્વતંત્રતા છે કે જમીનની સ્વતંત્રતા?
ગાંધી
સાથેની તેમની ઉગ્ર દલીલમાં, ડ Dr .. બાબાસહેબ આંબેડકરે એક મહત્વપૂર્ણ
પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો: શું માણસની સ્વતંત્રતા કરતાં જમીનની સ્વતંત્રતાને
પ્રાધાન્ય આપી શકાય?

તે પ્રશ્ન છે કે બધા ભારતીયોએ ફરીથી અને ફરીથી પ્રતિબિંબિત કરવું જોઈએ.
સ્વતંત્રતા વિશેની કોઈપણ ચર્ચામાં, લોકોની સ્વતંત્રતા કેન્દ્રિય થીમ હોવી
જોઈએ. “સ્વતંત્રતાનો પ્રવચન” “વિદેશીઓ” માંથી ગેરમાર્ગે દોરે છે, પરંતુ તે
ફક્ત “સ્વતંત્રતા માટેનો સંઘર્ષ” છે, જેનો ખૂબ ભાર મૂકવામાં આવે છે, જે
સીધા “પુરુષો અને સ્ત્રીઓની સ્વતંત્રતા માટેના સંઘર્ષની વિરુદ્ધ છે.”
ડ Dr .. બાબાસાહેબ આંબેડકરના બધા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સ્વતંત્રતા માટેનો સંઘર્ષ, સ્વતંત્રતા માટેનો મૂળભૂત અને આવશ્યક સંઘર્ષ છે.
સ્વતંત્રતાના
આ દૃષ્ટિકોણથી, ડ Bab. બાબાસાહેબ આંબેડકરે બ્રિટીશ રાજ અને તેની નીતિઓ અને
કોંગ્રેસ રાજ અને તેના બ્રાહ્મણ-પેનીયાના રાજકારણ પર હુમલો કર્યો.

પદ પરથી, જમીનની સ્વતંત્રતા માટેના સંઘર્ષને બ્રિટિશરોથી ભારતમાં જન્મેલા
લોકોમાં સત્તા બદલવા માટે બરાબર કહેવામાં આવે છે, પરંતુ ભારતથી મુક્ત થવા
માટે મુક્ત થવાની જરૂર નથી.
૨.
ભારતનું બંધારણ એ મનુષ્યને ગુલામ બનાવનારા તમામ ભારતીયો માટે સ્વતંત્રતાના
નિર્માણનું ગૌરવ છે. માનુસ્મિરિત જેવી બધી ગુલામીની હારથી બંધારણીય
સ્વતંત્રતાની સિસ્ટમ અને ગુલામીના નિવારણ માટેની પદ્ધતિ બનાવવામાં આવી છે.
બંધારણ
સ્વતંત્રતા (સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને સમાનતા (સમાનતા અને
સમાનતા સુનિશ્ચિત), ભાઈચારો (રમખાણો અને અત્યાચાર) ના આધારે રાજ્ય તરીકે
સ્થાપિત થયેલ છે અને રાજ્યની એકમાત્ર મૂળભૂત ફરજ સાચવે છે. ટૂંકમાં, ન્યાય
ભારતને બધામાં વ્યાખ્યાયિત કરે છે અને બધા સ્વરૂપો.

અમને ડ Dr .. બાબાસાહેબ આંબેડકરના પ્રોજેક્ટ (ભારત) સાથે જોડાયેલ
સ્વતંત્રતાની બીજી deep ંડી વ્યાખ્યા તરફ લઈ જાય છે. સરકારે ભૂખ અને તેની
જરૂરિયાતોથી જરૂરિયાતોથી મુક્તિની ખાતરી કરવી આવશ્યક છે.

“X થી X ની સ્વતંત્રતા” માળખું માણસને ગુલામ બનાવતી કોઈપણ વસ્તુ સુધી
લંબાવી શકાય છે. X એ જાતિ, સાંપ્રદાયિકતા, પિતૃસત્તા, ભાષા પરાધીનતા,
પ્રાદેશિક પરાધીનતા અને માણસને નિયંત્રિત કરતી કોઈપણ વસ્તુ જેવા શોષણકારક
માળખાં હોઈ શકે છે.
Fident.
મનુષ્ય અને પર્યાવરણ (વિશ્વ) ની દુનિયા તરીકે ડ Dr .. બાબાસાહેબ આંબેડકરના
પ્રોજેક્ટમાં સ્વતંત્રતા સ્વતંત્રતાનું ત્રીજું મહત્વનું પરિમાણ છે. તેમણે
તેને વિવિધ રચનાઓ બનાવતી મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓને સમજવાની પુરુષોની ક્ષમતા
તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી. તે પરંપરાગત રીતે અને વૈજ્ .ાનિક રૂપે “કારણ અને
અસર” સિદ્ધાંત કહેવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સ્વતંત્રતા એ મન,
મનુષ્ય અને આજુબાજુની દરેક વસ્તુની ગતિશીલ સંડોવણી છે.

સગાઈ સ્વતંત્રતાનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું કેમ છે? માણસ અન્ય માણસો સાથેના
સંબંધ દ્વારા માનવી બને છે. પાછળથી, માનસિક સ્વતંત્રતામાં બધા મનની
સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્નશીલ હોય છે. આમ, માનસિક સ્વતંત્રતા કાર્યક્રમમાં,
કેન્દ્ર મેટા છે, અને તેના ઘણા પાસાંઓમાંથી એક સાથી માનવી પ્રત્યે આદર અને
આદર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે.
તિરંગા
દેશના ભૂતકાળના ગૌરવને પ્રતિબિંબિત કરે છે, વર્તમાનની પ્રતિબદ્ધતા અને
ભવિષ્યના સપના: લોકશાહી સંસ્થાઓના બધા પાગલ ખૂની માટે મફત
પણ
રાઉડી
સ્વમ સેવક વિદેશી લોકોએ અમારા બેન ઇસરેલ, તિબેટ, આફ્રિકા, પૂર્વી યુરોપ,
પૂર્વી યુરોપ, પશ્ચિમ જર્મની, દક્ષિણ રશિયા, પશ્ચિમ યુરોપ, હંગેરી ચિતપવાન
બ્રાહ્મણ વિશ્વના નંબર વન આતંકવાદીઓ, હિંસક, આતંકવાદી, હંમેશાં શૂટિંગ, મોબ
લિંચિંગ, લ્યુનાટીક, માનસિક રીતે પુન an. પ્રેક્ટિસ, દ્વેષ, ક્રોધ,
ઈર્ષ્યા, ભ્રાંતિ, વ ards ર્ડ્સ માટે મૂર્ખતા 99.9% એબોરિજિનલ્સ માટે
માનસિક આશ્રયમાં રહેવા માટે યોગ્ય છે
દર ડાર હાર તિરંગા
જે એકવાર
આરએસએસ કાગળના મતપત્રોની તરફેણ કરે છે, ઇવીએમએસ જાહેર ચકાસણીને આધિન છે - વેબઇન્ડિયા 123
ઇલેક્ટ્રોનિક
મતદાન મશીનો (ઇવીએમએસ) ના વિશ્વસનીયતા અંગેના વિવાદમાં જોડાવા, જે રાજકીય
પક્ષો દ્વારા પૂછપરછ કરવામાં આવી છે, આરએસએસએ આજે ​​ચૂંટણી પંચ (ઇસી) ને
પાછા ફરવાનું કહ્યું …
https://news.webindia123.com/…/india/20100828/1575461.html
આરએસએસ કાગળના મતપત્રોની તરફેણ કરે છે, ઇવીએમએસ જાહેર ચકાસણીને આધિન છે
ઇલેક્ટ્રોનિક
મતદાન મશીનો (ઇવીએમએસ) ના વિશ્વસનીયતા અંગેના વિવાદમાં જોડાવા માટે, જે
રાજકીય પક્ષો દ્વારા પૂછપરછ કરવામાં આવી છે, આરએસએસએ આજે ​​ચૂંટણી પંચ
(ઇસી) ને આ ગેજેટ્સ છે કે કેમ તે જાહેર ચકાસણી માટે પ્રયાસ અને પરીક્ષણ
કરાયેલા કાગળના મતપત્રો અને વિષય પર પાછા ફરવા જણાવ્યું હતું. ચેડાં પ્રૂફ.
‘કેન વી ટસ્ટ અવર ઇવીએમએસ?’ શીર્ષકના સંપાદકીયમાં, આયોજક, આરએસએસના
મુખપત્રમાં, નોંધ્યું હતું કે તે એક તથ્ય હતું કે આજ સુધી એકદમ
ટેમ્પર-પ્રૂફ મશીનની શોધ કરવામાં આવી ન હતી અને કોઈપણ સિસ્ટમની વિશ્વસનીયતા
‘પારદર્શિતા, ચકાસણી અને તેના પર આધારીત છે વિશ્વાસપાત્રતા ‘તેના
અપૂર્ણતામાં અંધ અને atavistic વિશ્વાસ કરતાં. આ મુદ્દો ‘ખાનગી પ્રણય’ નથી
અને તેમાં ભારતનું ભવિષ્ય શામેલ છે. જો ઇવીએમ અસલી હોય, તો પણ ઇસીને તેના
વિશે સ્પર્શી થવાનું કોઈ કારણ નહોતું, પેપરએ ટિપ્પણી કરી. સરકાર અને ઇસી એ
તરીકે ઇવીએમ લાદી શકશે નહીં
મતદાર સમક્ષ એકમાત્ર વિકલ્પ તરીકે ભારતીય લોકશાહી પર દોષી ઠેરવી.
મતદાનની
બેલેટ પેપર સિસ્ટમમાં બૂથ કેપ્ચરિંગ, રિગિંગ, બોગસ મતદાન, ચેડા અને બેલેટ
પેપર સ્નેચ કરવા જેવી ભૂલો હતી અને દેશને ઇવીએમ પર સ્વિચ કરવા તરફ દોરી જાય
છે અને આ બધી સમસ્યાઓ પણ ઇવીએમમાં ​​સંબંધિત હતી. ગણતરીના તબક્કે પણ
સખ્તાઇ શક્ય હતી.
મતદાનના
મતદાતાને મૈત્રીપૂર્ણ બનાવવાની બાબત એ હતી કે તમામ વિક્ષેપ લોકોની નજર
સમક્ષ થઈ રહ્યા હતા અને તેથી સુધારણા માટે ખુલ્લા હતા જ્યારે ઇવીએમમાં
​​મેનીપ્યુલેશન્સ સંપૂર્ણપણે સત્તાના હાથમાં છે અને સિટેમની સંભાળ રાખતી
રાજકીય નિમણૂકો, પેપરમાં ટિપ્પણી કરવામાં આવી છે. . ઇવીએમનો ફક્ત એક જ
ફાયદો છે - ‘સ્પીડ’ પરંતુ તે ફાયદો ત્રણથી ચાર મહિનામાં ફેલાયેલી અટકેલી
મતદાન દ્વારા નબળી પડી છે. ‘‘ આ પહેલાથી જ ચૂંટણી પ્રક્રિયાની મજાને મારી
નાખ્યો છે, ‘’પેપરમાં નોંધ્યું. દેશમાં યોજાયેલી ડઝન સામાન્ય ચૂંટણીઓમાંથી,
ફક્ત બે ઇવીએમ દ્વારા હતા અને પ્રતિષ્ઠિત સંસ્થાઓ અને નિષ્ણાતો દ્વારા
પ્રસારિત કરવામાં આવેલી શંકાઓને તર્કસંગત રીતે સંબોધવાને બદલે સરકારે તેના
વિવેચકોને ‘ખોટી આરોપો પર ધમકાવવા અને ધરપકડ દ્વારા મૌન કરવાનો આશરો લીધો
છે’, કાગળનું નિરીક્ષણ , મુંબઈ પોલીસ દ્વારા હાઈડેરાબાદ સ્થિત ટેક્નોક્રેટ
હરિ પ્રસાદની ધરપકડને યાદ કરીને. પ્રસાદનું
સંશોધન સાબિત થયું છે કે ઇવીએમ ‘છેતરપિંડી માટે સંવેદનશીલ’ હતા. તે
અધિકારીઓ
એક સંદેશ મોકલવા માંગે છે કે જે કોઈપણને પડકાર આપે છે તે સતાવણી અને
પજવણીનું જોખમ ચલાવે છે, આરએસએસએ અવલોકન કર્યું છે. વિશ્વભરના મોટાભાગના
દેશોએ ઇવીએમ તરફ શંકા સાથે જોયું અને નેધરલેન્ડ્સ, ઇટાલી, જર્મની અને
આયર્લેન્ડ જેવા દેશો બધા કાગળના બેલેટ પર પાછા ફર્યા હતા, કારણ કે તેઓ
‘ખોટી રીતે ખોટી રીતે લગાડવાનું સરળ હતું અને પારદર્શિતાનો અભાવ હતો’.
લોકશાહી ખૂબ કિંમતી છે જે ધૂન અથવા અપારદર્શક સ્થાપના અને અસુરક્ષિત
ગીઝમોસના નેટવર્કને સોંપવામાં આવે છે. ‘’ ભારતીય લોકશાહીના સ્વાસ્થ્ય માટે,
અજમાયશી અને પરીક્ષણ પદ્ધતિઓ પર પાછા ફરવું વધુ સારું છે અથવા તો
ફ્યુચરકનમાં ચૂંટણીઓ એક પ્રસન્નતા બની છે. ‘’સંપાદકીયમાં જણાવ્યું હતું.
- (યુનિ) - 28 ડી 28.xml
સમાચાર.વેબિંડિયા 123.com
આરએસએસ કાગળના મતપત્રોની તરફેણ કરે છે, ઇવીએમએસ જાહેર ચકાસણીને આધિન છે
ભારતરત્ન : ડૉ. આંબેડકર || Std 5 Sem 2 Unit 6 || Bharatratn Dr. Ambedkar || ગુજરાતી
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62) Classical Benevolent Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,
62) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆನೆವೊಲೆಂಟ್ ಕನ್ನಡ- ಕನ್ನಡ,

Dr B R Ambedkar – ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ | Kannada Full HD Movie | Vishnukanth B.J, Thara, Bhavya
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Vishnukanth B.J & Thara, Bhavya playing lead role from the Dr. B R
Ambedkar Film, Dr. B R Ambedkar Kannada Full HD Movie. On SGV
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Starring
: Vishnukanth B.J, Thara, Bhavya, Padmavasanthi, Rajeshwari, C Ashwath
(SP), M N Swamy Ammanapura (SP), Datthathreya (GN), Pallakki
Radhakrishna, Dr Purushottham, Gururaj Hosakote, Biradar, Shivakumar
Aradhya, Rajashekar, Master Manu, Master Sandeep, Master Bharath, Master
Ramprasad, Master Guruprasad
Director : Sharan Kumar Kabbur
Banner : Bharath Cine Creations
Producer : Vishnukanth B J
Story : Vishnukanth B J
Screenplay : Sharan Kumar Kabbur
Dialogue : Thadoor Keshav R
Lyrics : Dr Siddalingaiah, Goturi, Vishnukanth B J
Music : Abhiman
Year : 2005
Dr. B R Ambedkar Kannada Movie Songs :
~~~~|| Song Name || Singer || Lyrics ||~~~~
1) Jo Jo Song || Nanditha
2) Baaramma Rama Song || Nanditha
3) Raama Naamavu Song || Abhimaan
4) Koolillade Song || Shankar Shanboug
5) Naada Naduvininda Song || Guru Murthy
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62) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆನೆವೊಲೆಂಟ್ ಕನ್ನಡ- ಕನ್ನಡ,
ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹೆಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ)
1. ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೇ?
ಗಾಂಧಿಯವರೊಂದಿಗಿನ
ಅವರ ತೀವ್ರ ವಾದದಲ್ಲಿ, ಡಾ.ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು
ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು: ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ
ನೀಡಬಹುದೇ?
ಎಲ್ಲಾ
ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿರಬೇಕು. “ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ
ಪ್ರವಚನ” “ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ” ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು “ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟ”
ಮಾತ್ರ, ಇದು ಬಹಳ ಒತ್ತು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ “ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟ” ಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹೆಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಹೋರಾಟ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ
ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ ಮತ್ತು ಅದರ
ನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ರಾಜ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಪ್ಯಾನಿಯಾ ರಾಜಕೀಯದ
ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು.

ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ
ಜನಿಸಿದವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು
ಭಾರತದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
2.
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಮಾನವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲರಿಂದ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಹೆಮ್ಮೆ. ಮನುಸ್ಮ್ರಿಟಿಯಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸೋಲು
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ
ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆ (ಸಮಾನತೆ
ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು), ಸಹೋದರತ್ವ (ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯ)
ಆಧಾರಿತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಏಕೈಕ ಮೂಲಭೂತ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು
ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನ್ಯಾಯವು ಭಾರತವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು.
ಇದು
ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹೆಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಗೆ (ಭಾರತ) ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ
ಮತ್ತೊಂದು ಆಳವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರವು ಹಸಿವಿನಿಂದ
ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

“ಎಕ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಎಕ್ಸ್” ರಚನೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ
ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಎಕ್ಸ್ ಜಾತಿ, ಕೋಮುವಾದ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ, ಭಾಷಾ ಅವಲಂಬನೆ,
ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಶೋಷಣಾ
ರಚನೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು.
3.
ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ
ಆಯಾಮವು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ (ಜಗತ್ತು) ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ವಿಭಿನ್ನ ರಚನೆಗಳನ್ನು
ರಚಿಸುವ ಮೂಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ಅವರು
ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ
“ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ” ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ
ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮನಸ್ಸು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ
ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ ಏಕೆ? ಇತರ ಮಾನವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ
ಮನುಷ್ಯನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನಸಿಕ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರವು ಮೆಟಾ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಲವು
ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಹ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.
ತಿರಂಗಾ
ದೇಶದ ಹಿಂದಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವರ್ತಮಾನದ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು
ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸುಗಳು: ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹುಚ್ಚು ಕೊಲೆಗಾರರಿಗೆ ಉಚಿತ
ಆದರೆ
ರೌಡಿ
ಸ್ವಾಯಮ್ ಸೆವಾಕ್ಸ್ ವಿದೇಶಿಯರು ನಮ್ಮ ಬೆನೆ ಇಸ್ರೇಲ್, ಟಿಬೆಟ್, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಪೂರ್ವ
ಯುರೋಪ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿ, ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಹಂಗೇರಿ ಚಿಟ್ಪಾವಾನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಶ್ವದ ನಂಬರ್ ಒನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಉಗ್ರ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ
ಶೂಟಿಂಗ್, ಮಾಬ್ ಲಿಂಚಿಂಗ್, ಉನ್ಮಾದದ, ಉನ್ಮಾದದ, ಮಾನಸಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಕುಂಠಿತ ಅಭ್ಯಾಸ,
ದ್ವೇಷ, ಕೋಪ, ಅಸೂಯೆ, ಭ್ರಮೆ, ವಾರ್ಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಮೂರ್ಖತನ 99.9% ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು
ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ದಾರ್ ದಾರ್ ಸೆ ಹರ್ ಘರ್ ತಿರಂಗಾ
ಯಾರು ಒಮ್ಮೆ
ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇವಿಎಂಎಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ - ವೆಬ್‌ಂಡಿಯಾ 123
ರಾಜಕೀಯ
ಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿರುವ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮತದಾನ ಯಂತ್ರಗಳ (ಇವಿಎಂ)
ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಇಂದು ಚುನಾವಣಾ
ಆಯೋಗವನ್ನು (ಇಸಿ) ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಕೇಳಿದೆ …
https://news.webindia123.com/…/india/20100828/1575461.html
ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇವಿಎಂಎಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ
ರಾಜಕೀಯ
ಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿರುವ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮತದಾನ ಯಂತ್ರಗಳ (ಇವಿಎಂಎಸ್)
ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಇಂದು ಚುನಾವಣಾ
ಆಯೋಗವನ್ನು (ಇಸಿ) ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳಿಗೆ
ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಕೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಗ್ಯಾಜೆಟ್‌ಗಳೇ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ
ಇವಿಎಂಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಕೇಳಿದೆ. ಟ್ಯಾಂಪರ್ ಪ್ರೂಫ್.
‘ಮಾಡಬಹುದೇ? ನಮ್ಮ ಇವಿಎಂಎಸ್ ಅನ್ನು ನಾವು ನಂಬಬಹುದೇ?’ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ
ಸಂಪಾದಕೀಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಮೌತ್‌ಪೀಸ್ ಎಂಬ ಸಂಘಟಕ, ಇದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಟ್ಯಾಂಪರ್-ಪ್ರೂಫ್ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯು ‘ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೋಷರಹಿತತೆಯ
ಬಗ್ಗೆ ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅಟಾವಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ. ಈ ವಿಷಯವು ‘ಖಾಸಗಿ
ವ್ಯವಹಾರ’ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇವಿಎಂಗಳು
ನಿಜವಾದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇಸಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು
ಕಾಗದವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದೆ. ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇಸಿ ಇವಿಎಂಗಳನ್ನು ಎ ಎಂದು ವಿಧಿಸಲು
ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿನಯವು ಮತದಾರರ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಬೂತ್
ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ, ರಿಗ್ಗಿಂಗ್, ನಕಲಿ ಮತದಾನ, ಟ್ಯಾಂಪರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮತದಾನದ ಕಾಗದದ
ಸ್ನ್ಯಾಚಿಂಗ್ ಮುಂತಾದ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತದಾನದ ಮತದಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶವು
ಇವಿಎಂಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇವಿಎಂಗಳಲ್ಲಿಯೂ
ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಎಣಿಕೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ರಿಗ್ಗಿಂಗ್ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಮತದಾರರ
ಸ್ನೇಹಿ ಮತದಾರರ ಸ್ನೇಹಿ ಮಾಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಪಥನಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ
ಮುಂಚೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗಾಗಿ ತೆರೆದಿವೆ, ಆದರೆ
ಇವಿಎಂಎಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕುಶಲತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ
ನೇಮಕಾತಿದಾರರು ಸೈಟೆಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಾಗದವು ಕಾಮೆಂಟ್
ಮಾಡಿದೆ. . ಇವಿಎಂಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ - ’ವೇಗ’ ಆದರೆ ಮೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು
ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಮತದಾನದಿಂದ ಆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು
ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘’ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿನೋದವನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ,
’’ ಎಂದು ಕಾಗದವು ಗಮನಿಸಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಡಜನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ,
ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಇವಿಎಂಎಸ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹೆಸರಾಂತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ತಜ್ಞರು
ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಬದಲು ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ
ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ‘ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೌನಗೊಳಿಸಲು
ಆಶ್ರಯಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಾಗದವು ಗಮನಿಸಿದೆ. , ಮುಂಬೈ ಪೊಲೀಸರು ಹೈಡೆರಾಬಾದ್ ಮೂಲದ
ತಂತ್ರಜ್ಞ ಹರಿ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸಾದ್
ಇವಿಎಂಗಳು ‘ವಂಚನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ’ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ. ಯ ೦ ದನು
ಇಸಿಗೆ
ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ಯಾರಾದರೂ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ
ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಗಮನಿಸಿದೆ.
ವಿಶ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳು ಇವಿಎಂಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡಿದವು ಮತ್ತು
ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಂತಹ ದೇಶಗಳು ಇವಿಎಂಗಳನ್ನು
ದೂರವಿಡುವ ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ‘ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಲು ಸುಲಭ,
ಕದ್ದಾಲಿಕೆ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಇಲ್ಲ’. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು
ವಿವೇಕ ಅಥವಾ ಅಪಾರದರ್ಶಕ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಗಿಜ್ಮೋಸ್‌ನ ಜಾಲಕ್ಕೆ
ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ‘’ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ
ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಮರಳುವುದು ಉತ್ತಮ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ
ಭವಿಷ್ಯದ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಹಸನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ’’ ಎಂದು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಹೇಳಿದೆ.
- (ಯುನಿ) - 28di28.xml
ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇವಿಎಂಎಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ


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83) Classical Benevolent Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
83) ക്ലാസിക്കൽ ബെനിവാസന്റ് മലയാളം- ഒരു തരത്തിൽ,

83) ക്ലാസിക്കൽ ബെനിവാസന്റ് മലയാളം- ഒരു തരത്തിൽ,
ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കറുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം (സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും)
1. മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യമോ ദേശത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യമോ ആണോ?
ഗാന്ധിയുമായുള്ള
തന്റെ കടുത്ത തർക്കത്തിൽ ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ ഒരു പ്രധാന ചോദ്യം
ഉയർത്തി: മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തേക്കാൾ ദേശത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്
മുൻഗണന നൽകാമോ?
എല്ലാ
ഇന്ത്യക്കാരും വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ചോദ്യമാണിത്.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു ചർച്ചയിലും, ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം
കേന്ദ്ര തീം ആയിരിക്കണം. “വിദേശികളുടെ” തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന
“സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രഭാഷണം”, പക്ഷേ ഇത് “സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള
പോരാട്ടം” മാത്രമാണ്, അത് “പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി നേരിട്ട്.”
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള
അടിസ്ഥാനവും അത്യാവശ്യവുമായ പോരാട്ടമെന്റായ ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കറിലെ
എല്ലാ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അംബേദ്കറുമാണ്.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ
ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ ബ്രിട്ടീഷ് രാജിനെയും
അതിന്റെ നയങ്ങളെയും കോൺഗ്രസ് രാജിനെയും അതിന്റെ ബ്രാഹ്മണ-പാനിയ
രാഷ്ട്രീയത്തെയും ആക്രമിച്ചു.

സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, രാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം
ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിൽ ജനിച്ചവർക്കുള്ള ശക്തി മാറ്റാൻ
വിളിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാകണമെന്നില്ല.
2.
മനുഷ്യരെ അടിമകളാക്കിയ എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാരുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം
സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ അഭിമാനമാണ് ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന. മനുഷ്കൃത്ത് പോലുള്ള
അടിമത്തത്തിന്റെ പരാജയത്തിൽ ഭരണഘടനാ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും
അടിമത്തത്തിന്റെ നിർഭയത്തിന്റെ സംവിധാനവും സൃഷ്ടിച്ചു.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ
അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സംസ്ഥാനമായി ഭരണഘടന (സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം),
സാഹോദര്യം ഉറപ്പാക്കൽ (കലാപവും അതിക്രമങ്ങളും), സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഏക
അടിസ്ഥാന കടമ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, ജസ്റ്റിസ്
ഇന്ത്യയെല്ലാം നിർവചിക്കുന്നു എല്ലാ ഫോമുകളും.
ഡോ.
ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കറുടെ പദ്ധതിയുമായി (ഇന്ത്യ) ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഡീപ് നിർവചനത്തിലേക്ക് ഇത് നമ്മെ
കൊണ്ടുപോകുന്നു. പട്ടിണിയിൽ നിന്നും ആവശ്യങ്ങൾ അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന്
സർക്കാർ ഉറപ്പാക്കണം.

“എക്സ്” സ്ട്രക്ചർ സ്ട്രക്ചീകരണത്തിന് ഒരു മനുഷ്യനെ അടിമകളാക്കുന്ന
എന്തിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കാം. X ജാതി, വർഗീയത, പാട്യാർച്ചി, ഭാഷാ ആശ്രയം,
പ്രാദേശിക ആശ്രയം, ഒരു മനുഷ്യനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന എന്തും തുടങ്ങി.
3.
ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കറുടെ പദ്ധതിയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം
മനുഷ്യരുടെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും ലോകമെമ്പാടും (ലോകം). വ്യത്യസ്ത ഘടനകൾ
സൃഷ്ടിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന പ്രക്രിയകൾ മനസിലാക്കാനുള്ള കഴിവായി അദ്ദേഹം അത്
നിർവചിച്ചു. പരമ്പരാഗതമായും ശാസ്ത്രീയമായും “ലക്ഷ്യവും ഫലവും”
സിദ്ധാന്തത്തെ ശാസ്ത്രീയമായി വിളിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ,
സ്വാതന്ത്ര്യം മനസ്സിന്റെ ലോകമായ, മനുഷ്യരും നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ
കാര്യങ്ങളുമായും ചലനാത്മക ഇടപെടലാണ്.
എന്തുകൊണ്ടാണ്
ഈ ഇടപഴകൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വശം? ഒരു മനുഷ്യൻ മറ്റ്
മനുഷ്യരുമായുള്ള ബന്ധത്തിലൂടെ മനുഷ്യനാകുന്നു. പിന്നീട്, മാനസിക
സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് എല്ലാ മനസ്സിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും പരിശ്രമിക്കുന്നത്.
അങ്ങനെ, മാനസിക സ്വാതന്ത്ര്യ പദ്ധതിയിൽ കേന്ദ്രം മെറ്റായാണ്, അതിലെ ഒരു
വശങ്ങളിൽ ഒന്ന് സഹ മനുഷ്യനെ ബഹുമാനവും ആദരവുമാണെന്ന് നിർവചിക്കാം.
രാജ്യം
ഭൂതകാലത്തിന്റെ അഭിമാനത്തെ തിരംഗ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, വർത്തമാനകാലവും
സ്വപ്നങ്ങളുടെ പ്രതിബദ്ധതയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ഭ്രാന്തൻ ജനാധിപത്യ
സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകിക്കും
പക്ഷേ
റൈൽ
സ്വാ സേവക്സ് വിദേശികൾ ബെനെ ഐസ്രീൽ, ടിബറ്റ്, ആഫ്രിക്ക, ഹംഗറി ചിത്പാവൻ
ബ്രാഗറി ചിത്പാവൻ ബ്രാഹമ്മൻ എന്നീ ലോകത്തിലെ ഒരു തീവ്രവാദികൾ, ജനക്കൂട്ടം,
ഭ്രാന്തൻ, മാനസിക വൈകല്യമുള്ളവർ പരിശീലനം, വിദ്വേഷം, കോപം, അസൂയ, അസൂയ,
വാർഡുകൾക്ക് വിഡ് is ിത്തങ്ങൾ, വാർഡുകൾക്കുള്ള വിഡ് idity ിത്തം, 99.9%
ആദിവാസികൾ അലറുന്നു
ഡാർ ഡാർ സെ ഹർ ഘർ തിറംഗ
ആര് ഒരിക്കൽ
ആർഎസ്എസ് പേപ്പർ ബാലറ്റുകൾ കഴിക്കുന്നു, ഇവിഎംഎസ് പൊതു പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമായി - വെബ്ഇൻഡിയ 123
രാഷ്ട്രീയ
പാർട്ടികളെ ചോദ്യം ചെയ്ത ഇലക്ട്രോണിക് വോട്ടിംഗ് മെഷീനുകളുടെ (ഇവിഎംഎസ്)
വിശ്വസനീയതയെക്കുറിച്ച് വിവാദത്തിൽ ചേരുന്നു, ആർഎസ്എസ് ഇന്ന് തിരഞ്ഞെടുപ്പ്
കമ്മീഷനോട് (ഇസി) ചോദിച്ചു …
ആർഎസ്എസ് പേപ്പർ ബാലറ്റുകൾ കഴിക്കുന്നു, ഇവിഎംകൾ പൊതു പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമായി
രാഷ്ട്രീയ
പാർട്ടികളെ ചോദ്യം ചെയ്ത ഇലക്ട്രോണിക് വോട്ടിംഗ് മെഷീനുകളുടെ (ഇവിഎംഎസ്)
യാതൊരു ബന്ധം സംബന്ധിച്ച വിവാദത്തിൽ ചേരുമ്പോൾ, ഈ ഗാഡ്ജെറ്റുകളാണോ എന്ന്
വിളിച്ച് പരീക്ഷിച്ചു ടാമ്പർ തെളിവ്. ഒരു എഡിറ്റോറിയൽ തലക്കെട്ടിൽ
‘ഞങ്ങളുടെ ഇവിഎമ്മുകളിൽ നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുമോ?’, ഇന്നുവരെ, ഈ
സംവിധാനമായ ആഞ്ഞത്, ഏതെങ്കിലും സിസ്റ്റത്തിന്റെയും വിശ്വാസ്യത, ഏതെങ്കിലും
സിസ്റ്റത്തിന്റെ വിശ്വാസ്യത എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നില്ല എന്നത്
‘സുതാര്യത, സ്ഥിരീകരണം, അന്ധതയെക്കാൾ വിശ്വസനീയത ‘എന്നതിനേക്കാൾ
വിശ്വസനീയത’. പ്രശ്നം ഒരു ‘സ്വകാര്യ കാര്യമല്ല’, അതിൽ ഇന്ത്യയുടെ ഭാവി
ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവികൾ യഥാർത്ഥമാണെങ്കിലും, ഇസി അതിനെക്കുറിച്ച് സ്പർശിക്കാൻ
ഒരു കാരണവുമില്ല, പേപ്പർ അഭിപ്രായമിട്ടു. സർക്കാരിനും ഇസിക്കും ഇവിഎമ്മുകളെ
ഒരു ആയി പീഡിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല
വോട്ടർമാർക്ക് മുമ്പുള്ള ഏക ഓപ്ഷൻ എന്ന നിലയിൽ ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യത്തിലെ ഫെയ്റ്റ് വിജയം.
ഇവിഎമ്മുകളിലേക്കും
ഈ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും മാറുന്നതിനും ഈ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും ബാലറ്റ്
പേപ്പർ സംവിധാനത്തിൽ ബൂത്ത് ക്യാപ്ചറിംഗ്, റിഗ്രിംഗ്, ബൊഗസ് വോട്ടിംഗ്,
ടാമ്പ്രിംഗ്, ബളോ പേപ്പർ സ്നാച്ചിംഗ് തുടങ്ങിയ കുറവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
എണ്ണുന്ന ഘട്ടത്തിൽ പോലും റിഗ്ഗിംഗ് സാധ്യമായിരുന്നു.
എല്ലാ
പരിഹാസ്യതകളും പൊതുജനങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ നടക്കുന്നുണ്ടെന്നും അതിനാൽ
തിരുത്തലുകൾക്കായി തുറക്കുന്നതായും ബാലറ്റ് പേപ്പറുകളെ വോട്ടർമാരാധാനം
നടത്തിയതെന്താണ്, അതിനാൽ ഇവികൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നതും സിടെം മാനിംഗ്
ചെയ്യുന്ന രാഷ്ട്രീയ നിയമജ്ഞരും . ഇവിഎമ്മിന് ഒരു നേട്ടം മാത്രമേയുള്ളൂ -
‘സ്പീഡ്’ മാത്രമേയുള്ളൂവെങ്കിലും ചിലപ്പോൾ ആ നേട്ടം ചുരുക്കിയ
വോട്ടെടുപ്പിനെ ശല്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ‘’ ഇത് ഇതിനകം തിരഞ്ഞെടുപ്പ്
പ്രക്രിയയുടെ വിനോദത്തെ കൊന്നു, ‘’ പേപ്പർ കുറിച്ചു. രാജ്യത്ത് നടന്ന ഡസൻ
പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ഒബ്രുവർ ഇവികൾ, വിദഗ്ധർ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന
സംശയങ്ങൾക്ക് പകരം, വിദഗ്ധരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, ‘തെറ്റായ
ചാർജുകളിലെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തലും അറസ്റ്റുകളും’ വഴി സർക്കാർ അവലംബിച്ചു,
പേപ്പർ നിരീക്ഷിച്ചു മുംബൈ പോലീസ് ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ടെക്നോക്രാറ്റ്
ഹരി പ്രസാദിനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. പ്രസാദിന്റെ
ഇവികൾ വഞ്ചനയ്ക്ക് ഇരയാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ഗവേഷണം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദി
ഇസിയെ
വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ഉപദ്രവത്തിനും ഉപദ്രവത്തിനും സാധ്യതയുണ്ട്,
ആർഎസ്എസ് നിരീക്ഷിച്ചതിൽ അധികൃതർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മിക്ക
രാജ്യങ്ങളും നെതർലാന്റ്സ്, ഇറ്റലി, ജർമ്മനി, അയർലൻഡ് എന്നിവരുടെ
ഇവിഎന്മാരെയും ഇവിഎമ്മുകളെയും ഇവിഎൻസിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കി. ഡെമോക്രസി
വളരെ വിലപ്പെട്ടതാണ്, നിർമ്മലമായ ഒരു സ്ഥാപനവും സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത
ഗിസ്മോസിന്റെ ശൃംഖലയും കൈമാറണം. ‘’ ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ
ആരോഗ്യത്തിനായി, പരീക്ഷിച്ചതും പരീക്ഷിച്ചതുമായ രീതികളിലേക്ക്
മടങ്ങുന്നതാണ് നല്ലത്, അല്ലെങ്കിൽ ഫ്യൂച്ചർകാനിലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ഒരു
പ്രഹസനമായി മാറുന്നത് നല്ലതാണ്, ‘’ എഡിറ്റോറിയൽ പറഞ്ഞു.
- (യൂണി) - 28 ഡി 28.xml
ആർഎസ്എസ് പേപ്പർ ബാലറ്റുകൾ കഴിക്കുന്നു, ഇവിഎംകൾ പൊതു പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമായി
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86) Classical Benevolent Marathi-क्लासिकल माओरी,
) 86) शास्त्रीय बेनिव्हलेंट मॅरेथी- चतुरक,

Babasaheb Ambedkar’s BBC interview - BOSE not GANDHI
Bharat Bhakt Indro
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In
an interview to BBC in 1955, Babasaheb Ambedkar said that it was Netaji
SC Bose and not Gandhi who was mainly responsible for India’s
independence.
) 86) शास्त्रीय बेनिव्हलेंट मॅरेथी- चतुरक,
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांचे स्वातंत्र्य (स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य)
१. माणसाचे स्वातंत्र्य आहे की भूमीचे स्वातंत्र्य आहे?
गांधींशी
झालेल्या तीव्र वादामध्ये डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी एक महत्त्वाचा
प्रश्न उपस्थित केला: माणसाच्या स्वातंत्र्यापेक्षा भूमीच्या स्वातंत्र्यास
प्राधान्य दिले जाऊ शकते का?
हा
प्रश्न आहे की सर्व भारतीयांनी पुन्हा पुन्हा प्रतिबिंबित केले पाहिजे.
स्वातंत्र्यावर कोणत्याही चर्चेत, लोकांचे स्वातंत्र्य ही मध्यवर्ती थीम
असणे आवश्यक आहे. “परदेशी” कडून “स्वातंत्र्याचे प्रवचन” दिशाभूल होते,
परंतु ते फक्त “स्वातंत्र्याचा संघर्ष” आहे, ज्यावर जोर देण्यात आला आहे,
जो थेट “पुरुष आणि स्त्रियांच्या स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष” च्या विरोधात
आहे.
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचे सर्व पुरुष आणि स्त्रिया स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष आहेत, स्वातंत्र्यासाठी मूलभूत आणि आवश्यक संघर्ष.
स्वातंत्र्याच्या
या दृष्टिकोनातून डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी ब्रिटीश राज आणि त्याच्या
धोरणे आणि कॉंग्रेस राज आणि ब्राह्मण-पॅनिया राजकारणावर हल्ला केला.
या
पदावरून, भूमीच्या स्वातंत्र्याच्या संघर्षाला ब्रिटीशांकडून सत्ता
बदलण्यासाठी नेमके बोलावले जाते, परंतु भारतात मुक्त होण्यासाठी मोकळे
राहण्याची गरज नाही.
२.
भारताची राज्यघटना म्हणजे सर्व भारतीयांना गुलाम झालेल्या मानवांच्या सर्व
भारतीयांना स्वातंत्र्य निर्माण करण्याचा अभिमान आहे. मानुस्म्रितीसारख्या
सर्व गुलामगिरीच्या पराभवामुळे घटनात्मक स्वातंत्र्य आणि गुलामगिरीच्या
निर्मूलनासाठी यंत्रणा तयार झाली आहे.
स्वातंत्र्य
(स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य, समानता आणि समानता (समानता आणि समानता
सुनिश्चित करणे), बंधुता (दंगल आणि अत्याचार) यावर आधारित राज्य म्हणून
राज्यघटना स्थापन केली गेली आहे आणि राज्याचे एकमेव मूलभूत कर्तव्य जपते.
थोडक्यात, थोडक्यात न्यायाने सर्वांमध्ये भारताची व्याख्या केली आहे आणि
सर्व फॉर्म.
हे आम्हाला
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांच्या प्रकल्प (भारत) शी जोडलेल्या स्वातंत्र्याच्या
आणखी एका सखोल परिभाषाकडे नेले जाते. सरकारने उपासमारीपासून मुक्तता आणि
त्याच्या गरजा पासून गरजा सुनिश्चित करणे आवश्यक आहे.
या
“एक्स फ्रीडमपासून एक्स” संरचनेला एखाद्या माणसाला गुलाम बनवणा anything
्या कोणत्याही गोष्टीपर्यंत वाढविले जाऊ शकते. एक्स ही जाती, जातीयवाद,
पितृसत्ता, भाषा अवलंबित्व, प्रादेशिक अवलंबित्व आणि एखाद्या मनुष्यावर
नियंत्रण ठेवणारी कोणतीही गोष्ट यासारख्या शोषणात्मक संरचना असू शकतात.
D.
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या मानवाचे आणि पर्यावरणाचे (जग) जग म्हणून
स्वातंत्र्य हे स्वातंत्र्य हे तिसरे महत्त्वाचे आयाम आहे. भिन्न रचना तयार
करणार्या
मूलभूत प्रक्रियेस समजण्याची क्षमता म्हणून त्याने हे परिभाषित केले. हे
पारंपारिक आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या “कारण आणि प्रभाव” सिद्धांत म्हणतात. दुस
words ्या शब्दांत, स्वातंत्र्य म्हणजे मनाच्या, मानवांच्या आणि आपल्या
सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीशी गतिशील सहभाग आहे.
ही
प्रतिबद्धता स्वातंत्र्याचा एक महत्त्वाचा पैलू का आहे? इतर मानवांशी
संबंध ठेवून माणूस माणूस बनतो. नंतर, मानसिक स्वातंत्र्यात सर्व मनाच्या
स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करणे समाविष्ट आहे. अशाप्रकारे, मानसिक
स्वातंत्र्य कार्यक्रमात, केंद्र मेटा आहे आणि त्यातील अनेक पैलूंपैकी एक
म्हणजे सहकाबद्दल आदर आणि आदर म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते.
तिरंगा
देशाच्या भूतकाळाचा अभिमान, वर्तमानाची वचनबद्धता आणि भविष्यातील स्वप्ने
प्रतिबिंबित करते: लोकशाही संस्थांच्या सर्व वेड्या खुनीसाठी मुक्त
परंतु
राउडी
स्वायम सेव्हक्स परदेशी लोकांनी बेन इस्रियल, तिबेट, आफ्रिका, पूर्व
युरोप, पश्चिम जर्मनी, दक्षिण रशिया, पश्चिम युरोप, हंगेरी चित्तपावन
ब्राह्मण जगातील एक दहशतवादी, हिंसक, अतिरेकी, कधीही शूटिंग, लंगडी,
मनापासून मंद केले. सराव, द्वेष, राग, मत्सर, भ्रम, वॉर्डांना मूर्खपणा,
99.9 %% आदिवासी ओरडत आहेत यासाठी मानसिक आश्रयस्थानात बसणे फिट आहे
दार डार से हर घर तिरंगा
कोण एकदा
आरएसएस पेपर बॅलेट्सला अनुकूल आहे, ईव्हीएमएस सार्वजनिक छाननीच्या अधीन आहे - Webindia123
राजकीय
पक्षांनी चौकशी केलेल्या इलेक्ट्रॉनिक मतदान मशीन (ईव्हीएम) च्या
विश्वसनीयतेसंदर्भात वादात सामील होताना, आरएसएसने आज निवडणूक आयोगाला
(ईसी) परत जाण्यास सांगितले …
https://news.webindia123.com/ …//इंडिया/२०१०82828/१7575461१.एचटीएमएल
आरएसएस कागदाच्या मतपत्रिकांना अनुकूल आहे, ईव्हीएम सार्वजनिक तपासणीच्या अधीन आहे
इलेक्ट्रॉनिक
मतदान मशीन (ईव्हीएम) च्या विश्वसनीयतेसंदर्भात वादात सामील होताना राजकीय
पक्षांनी चौकशी केली आहे, आरएसएसने आज निवडणूक आयोगाला (ईसी) प्रयत्न केला
आणि चाचणी केलेल्या कागदाच्या मतपत्रिकेकडे परत जाण्यास सांगितले आणि ही
गॅझेट्स सार्वजनिक तपासणीसाठी सार्वजनिक छाननीकडे जाण्यास सांगितले. छेडछाड
पुरावा. आयोजक, आरएसएस मुखपत्र, ‘कॅन यू ट्रस्ट आमच्या ईव्हीएम?’ नावाच्या
संपादकीयात, हे लक्षात आले की आजपर्यंत पूर्णपणे छेडछाड-पुरावा मशीनचा शोध
लागला नव्हता आणि कोणत्याही प्रणालीची विश्वासार्हता ‘पारदर्शकता, सत्यापन
आणि सत्यापन यावर अवलंबून आहे की आंधळेपणा आणि त्याच्या अपूर्णतेवर
विश्वास ठेवण्यापेक्षा विश्वासार्हता. हा मुद्दा ‘खाजगी प्रकरण’ नाही आणि
त्यात भारताचे भविष्य समाविष्ट आहे. जरी ईव्हीएम अस्सल असले तरीही, ईसीला
त्याबद्दल हळुवार होण्याचे कोणतेही कारण नव्हते, पेपरने टिप्पणी केली.
सरकार आणि ईसी ए म्हणून ईव्हीएम लादू शकत नाहीत
मतदारासमोर भारतीय लोकशाहीवरील फिट साली हा एकमेव पर्याय आहे.
बूथ
कॅप्चरिंग, रिगिंग, बोगस मतदान, छेडछाड आणि मतपत्रिका पेपर सारख्या
मतदानाच्या मतपत्रिकेच्या कागदपत्रात हिसकावून घेतल्या गेलेल्या देशांना
ईव्हीएमकडे जाण्यास प्रवृत्त केले आणि या सर्व समस्या ईव्हीएममध्येही
संबंधित होत्या. मोजणीच्या टप्प्यावरही कठोरपणा शक्य होता.
मतपत्रिका
मतदानास अनुकूल काय बनले ते म्हणजे सर्व विकृती लोकांच्या डोळ्यासमोर घडत
होती आणि म्हणूनच दुरुस्तीसाठी खुले होते तर ईव्हीएमएसमधील हाताळणी
संपूर्णपणे शक्तींच्या हाती आहेत आणि राजकीय नियुक्त्यांनी सिटेममध्ये काम
केले आहे, असे पेपरने टिप्पणी केली आहे. ? ईव्हीएमचा फक्त एकच फायदा आहे -
‘वेग’ परंतु तो फायदा तीन ते चार महिन्यांपर्यंत पसरलेल्या स्टॅगर्ड
पोलमुळे कमी झाला आहे. ‘’ यामुळे निवडणुकीच्या प्रक्रियेची मजा यापूर्वीच
मारली गेली आहे, ’’ पेपरमध्ये नमूद केले आहे. देशात झालेल्या डझनभर
सर्वसाधारण निवडणुकांपैकी केवळ दोनच ईव्हीएमच्या माध्यमातून होते आणि
नामांकित संस्थांनी प्रसिद्ध केलेल्या शंका आणि तज्ज्ञांनी तर्कशुद्धपणे
संबोधित करण्याऐवजी सरकारने टीकाकारांना ‘धमकावून आणि खोट्या आरोपाखाली अटक
केल्याने’ शांत करण्याचा प्रयत्न केला आहे. , मुंबई पोलिसांनी
हयडेराबाद-आधारित तंत्रज्ञान हरी प्रसादची अटकेची आठवण करून दिली. प्रसाद
संशोधनाने हे सिद्ध केले आहे की ईव्हीएम ‘फसवणूकीसाठी असुरक्षित’ होते. द
आरएसएसने
नमूद केले की ईसीला आव्हान देणा anyone ्या कोणालाही छळ आणि छळाचा धोका
पत्करतो असा संदेश अधिका authorities ्यांना पाठवायचा आहे. जगातील बहुतेक
देशांनी ईव्हीएमकडे संशय आणि नेदरलँड्स, इटली, जर्मनी आणि आयर्लंड सारख्या
देशांकडे पाहिले होते की ते सर्व कागदाच्या मतपत्रिकेकडे परत गेले होते
कारण ते ‘खोटे बोलणे सोपे होते, धोक्यात आले होते आणि पारदर्शकतेचा अभाव
आहे’. लोकशाही व्हिस किंवा असुरक्षित गिझ्मोसच्या अपारदर्शक आस्थापना आणि
नेटवर्कच्या स्वाधीन करणे फारच मौल्यवान आहे. ‘’ भारतीय लोकशाहीच्या
आरोग्यासाठी प्रयत्न केलेल्या आणि चाचणी केलेल्या पद्धतींकडे परत जाणे
चांगले आहे किंवा अन्यथा फ्यूचुरेकनमधील निवडणुका एक प्रहसन ठरल्या, ’असे
संपादकीयात म्हटले आहे.
- (UNI) - 28di28.xml
न्यूज.वेबिंडिया 123.com
आरएसएस कागदाच्या मतपत्रिकांना अनुकूल आहे, ईव्हीएम सार्वजनिक तपासणीच्या अधीन आहे
Babasaheb Ambedkar’s BBC interview - BOSE not GANDHI
In
an interview to BBC in 1955, Babasaheb Ambedkar said that it was Netaji
SC Bose and not Gandhi who was mainly responsible for India’s
independence.

91) Classical Benevolent Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
1)) शास्त्रीय पमानदार नेपाली कामी (फ्रामि),


Theta Waves 5 | Deep Meditation, Deep Sleep, Powerful Healing, Improved Memory
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[3
Hours] Theta Waves Meditation | Deep Meditation, Deep Sleep, Powerful
Healing, Improved Memory | Binaural Beats [Please use headphones]
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1)) शास्त्रीय पमानदार नेपाली कामी (फ्रामि),
डा। बबसाशेब अम्बुडारको स्वतन्त्रता (स्वतन्त्रता र स्वतन्त्रता)
1. मानिस वा देशको स्वतन्त्रता को स्वतन्त्रता हो?
गान्धीलाई
उनको गहन तर्कमा डा। बाबासाहेबबरे अम्बेडेकरले एउटा महत्त्वपूर्ण प्रश्न
खडा गरे: के त्यस देशको स्वतन्त्रता मानव स्वतन्त्रता भन्दा पहिले मानव
स्वतन्त्र हुन सक्छ?
यो
प्रश्न हो कि सबै भारतीयहरूले बारम्बार प्रतिबिम्बित गर्नुपर्दछ।
स्वतन्त्रताको कुनै पनि बहस मा, जनता स्वतन्त्रता मध्य विषयवस्तु
हुनुपर्दछ। “स्वतन्त्रताको प्रवचन” ले “विदेशीहरू” बाट बहकाउँछ, तर केवल
“स्वतन्त्रताको स strike ्घर्ष”, जुन धेरै जोड दिइन्छ, जुन “पुरुष र महिला
स्वतन्त्रताको लागि स struggle ्घर्ष”।
डा। बाबासब अम्बुरेडाका सबै पुरुष र महिला स्वतन्त्रताको लागि स struggle ्घर्ष हुन्, आधारभूत र आवश्यक संघर्ष।
स्वतन्त्रताको
दृष्टिकोणबाट, डा। बबसासहेब अम्बेडेकारले बेलायती राज र यसको नीति र
कांग्रेस राज र कांग्रेस राज र कांण-पनान राजनीतिमाथि आक्रमण गरे।
यस
पदबाट भारतकाजको स्वतन्त्रताको स struggle ्घर्षलाई भारतमा जन्मेका
ब्रिट्नीबाट शक्ति बदल्न भनिएको छ, तर भारत स्वतन्त्र हुन स्वतन्त्र हुनु
आवश्यक पर्दैन।
2.
भारतका संविधान भनेको सबैका दास बनाउने सबैबाट सबै भारतीयहरूको
स्वतन्त्रताको विकास हो। मानसजीति जस्ता सबै दासत्वको हारले संवैधानिक
स्वतन्त्रताको प्रणाली र दासत्वको नियोजनको व्यवस्था गराउनुभएको छ।
संविधान
स्वतन्त्रतादारीको आधारमा राज्यको रूपमा स्थापित गरिएको छ (स्वतन्त्रता,
स्वतन्त्रता, स्वतन्त्रता र समानता) को एक मात्र आधारभूत कर्तव्य (दंगा,
न्यायले भारतलाई सबैमा परिभाषित गर्दछ र सबै फारमहरू।
यसले
हामीलाई डा। बाबाश्वर अम्बरको परियोजना (भारत) लाई सम्मिलित स्वतन्त्रताको
अर्को गहिरो परिभाषामा लगियो। सरकारले भोक र यसको आवश्यकताबाट चाहिने
मुक्ति सुनिश्चित गर्नुपर्दछ।
यो
“X बाट” संरचनालाई बचाउने कुनै पनि चीजमा विस्तार गर्न सकिन्छ। X शोषण
संरचनाहरू हुनसक्दछ जस्तै जाति, सैतुलिज्म, पाटीहेटिज्म, भाषा निर्भरता,
क्षेत्रीय निर्भरता र कुनै व्यक्तिले एक व्यक्तिलाई नियन्त्रण गर्दछ।
Fal।
स्वतन्त्रता डा। बार्साशेब अम्बुरेडारको एक संसार र वातावरण (विश्व) को
संसारको रूपमा स्वतन्त्रताको तेस्रो महत्वपूर्ण आयाम हो। उनले यसलाई
विभिन्न संरचनाहरू सिर्जना गर्ने आधारभूत प्रक्रियाहरू बुझ्ने पुरुषहरूको
क्षमतालाई परिभाषित गरे। यो परम्परागत र वैज्ञानिक हो र वैज्ञानिक रूपमा
“कारण र प्रभाव” सिद्धान्त भनिन्छ। अर्को शब्दमा, स्वतन्त्रता दिमाग, मानिस
र हाम्रो वरिपरिको संसारको साथ एक गतिशील संलग्नता हो।
किन
यो संलग्नता स्वतन्त्रताको महत्त्वपूर्ण पक्ष हो? एक मानिस अन्य मानवको
साथ सम्बन्ध मार्फत मानव हुन्छ। पछि, मानसिक स्वतन्त्रताको सबै दिमागमा हर
प्रयासको संलग्नता समावेश छ। यसैले, मानसिक स्वतन्त्रताको कार्यक्रममा
केन्द्र मेटासा हो, र यसको धेरै पक्षहरू मध्ये एक जना सँगी मानवको सम्मान र
आदरलाई परिभाषित गर्न सकिन्छ।
टिरा
unga ले देशको विगतको गर्वलाई झल्काउँछ, हालको प्रतिबिम्बित गर्दछ र
भविष्यका सपनाहरू: प्रजातान्त्रिक संस्थाहरूको सबै बौद्ध हत्यारको लागि
निःशुल्क
तर
राउडी
हर्डेम प्रशान्तले विदेशीहरू तिब्बत, तिब्बत, अफर्रेन, पश्चिमी जर्मन,
पश्चिमी ज .्गान जनसंख्या, हिज्जे, चकित पार्दै अन्धकार, मानसिक, मानसिक
रूपमा retarding अभ्यास, घृणा, रिस, ईर्ष्या, ईर्ष्या, ईर्ष्या, ईर्ष्या,
वार्डको लागि वार्डको लागि मानसिक आश्रयमा हुन फिट हुन्छ।
डार् तारा फोर हर हर हर गर्ल तिर्रागा
जो एक पटक
आरएसएस आपूर्ति कागज भोलाट, frams सार्वजनिक scruutibine को अधीनमा
राजनीतिक
दलले सोधेपछि इलेक्ट्रोनिक मतदान मेशिन (इभेंज) को विश्वसनीयता सम्बन्धी
विवादमा सामेल भएर, आरएसएस ले चुनाव आयोग (EC) सोध्यो।
आरएसएस एसआएसएमरहरू कागज मतपत्रहरू, जेठहरू सार्वजनिक छानबिनको अधीनमा
राजनीतिक
दलले सोधेको provider तुमा प्रश्न गरीएको प्रोफेसर मतपत्रहरू र
विषयवस्तुहरूको लागि प्रशस्त छानबिन आमेट गर्न र विषयवस्तुहरूको
प्रक्रियामा फर्काउनका लागि विवादमा विवादमा सामेल छन् र परीक्षण गर्न र
परीक्षण गर्नका लागि tamerper प्रमाण। एक सम्पादकीय शीर्षकमा ‘के हामी
हाम्रो मसनामहरूलाई विश्वास गर्न सक्दछौं?’, आयोजक, आरएसएस मुखपत्रको
आविष्कार गरिएको र विश्वसनीयता, प्रमाणिकता र विश्वसनीयता प्राप्त भएको
छैन। अन्धा र ईश्वरभनिस्टिक विश्वास भन्दा। मुद्दा ‘निजी मामिला’ र यसले
भारतको भविष्यलाई समावेश गर्दैन। यदि तिनीहरूले वास्तविकता वास्तविक भए पनि
ईको कुनै कारण पाएनन्, त्यहाँ कागजले टिप्पणी गरे। सरकार र ECESS लाई EVMS
ले गर्न सक्दैन
भारतीय प्रजातन्त्रमा फायरेललाई मतदाता भन्दा अघि मात्र विकल्पको रूपमा।
त्यहाँ
बुथ क्याप्चर, कठिनाई, बोगस मतदान, टाइम्स र मतपत्र पेपरले कागज प्रणालीमा
टेकपर र मतपत्र कागज खोजिरहेको छ र यी सबै समस्याहरू पनि प्रासंगिक थिए।
गणना चरणमा पनि कठोर थियो।
यसले
मतपत्र पेपर-मैत्री भनियो कि सार्वजनिक आँखाको अगाडि सबै संक्षिप्तमा सबै
अवरहरू बमोजिम राउन्डरहरूको हातमा छ जुन कागजले टिप्पणी गर्यो, कागजले
टिप्पणी गर्यो । Evem सँग मात्र एक फाइदा छ - ‘गति’ तर यो लाभ धेरै समय
देखि चार महिना भन्दा माथि फैलिएको छ। ‘’ यसले चुनाव प्रक्रियाको मजाक
मारेको छ, ‘’ कागज नोट गरियो। देशमा आयोजित दर्जन आम चुनावहरूमध्ये केवल
दुईजनाहरू केवल समान संस्थाहरू मार्फत थिए र प्रतिबद्ध शुल्कले गरेका श
doubt ्काहरूको कारणले गर्दा उनीहरूले यसको आलोचकहरूलाई ‘dewishation र
झूटा आरोप लगाए , hyededward-आधारित टेक्नोमेन्टेता हीप्रसादलाई मोम्बादको
पक्राउ गर्दै मुम्बई पुलिस प्रसाद। प्रसादको
अनुसन्धानले प्रमाणित गरेको छ कि ती इभोजहरू ‘धोखाधडीमा कमजोर’ थिए। द
अधिकारीहरूले
एउटा सन्देश पठाउन चाहन्छन् जुन जो कोही पनि चुनौती दिन्छ जुन ईसीले सतावट
र उत्पीडनको जोखिममा सताएको छ। संसारभरका अधिकांश देशहरूले नेदरल्याण्ड्स,
जर्मनी र आयरल्याण्ड जस्ता देशहरू पूरै कागज मतपत्रमा फर्काएका थिए किनभने
तिनीहरू ‘स्वस्थ गर्न सजिलो र पारदर्शिता प्राप्त गरे। प्रजातन्त्र वा
असुरक्षित गिजिकोको अस्पष्ट स्थापना र अपारदर्शी स्थापना र नेटवर्कलाई
हस्तान्तरण गर्न बहुमूल्य छ। ‘’ भारतीय प्रजातन्त्रको स्वास्थ्यले भाषणको
प्रयास र परीक्षण गरिएका विधिहरू वा परीक्षण गरिएका तरिकाहरू वा परीक्षण
गर्न राम्रो छ वा अन्य चुनावहरू एक दूरी बन्नेछ, ‘’ सम्पादकीयले भने।
- (UNI) - 2DDI28.XML
समाचार
आरएसएस एसआएसएमरहरू कागज मतपत्रहरू, जेठहरू सार्वजनिक छानबिनको अधीनमा

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Most powerful protection against negative energy | Green Tara Mantra | Om Tare Tuttare Ture Soha
Next Level Meditation
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Reciting praises of Green-Tara is a simple and beneficial practice that anyone can do.
The
only qualification needed is some degree of faith in the Goddess. As
one recites, one visualizes Her either in front of oneself or above
one’s head, with the attributes described in texts and taught by gurus,
and perhaps others one has deduced. She is not flat like a painting, but
with as many dimensions as one can visualize; not static and opaque
like a statue, but intensely alive and made entirely of light, brilliant
and with every detail sharp yet all transparent. Even far off, one
senses Her presence through the waves of calm radiated by Her perfect
inner peace, making our worldly troubles seem insignificant.
The main Tārā mantra is the same for Buddhists and Hindus alike: “Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā”.
It
is pronounced by Tibetans and Buddhists who follow the Tibetan
traditions as oṃ tāre tu tāre ture soha. The literal translation would
be “Oṃ O Tārā, I pray O Tārā, O Swift One, So Be It!”

Recite in the mind, until you’re tired, this mantra of ten syllables.
First we place an OM , and then after that we add TARE, After that TURE
and TUTTARE, finally SVAHA.
Within
Tibetan Buddhism Tārā is regarded as a bodhisattva of compassion and
action. She is the female aspect of Avalokiteśvara and in some origin
stories she comes from his tears.

She is known as the Mother of Mercy and Compassion. She is the source,
the female aspect of the universe, which gives birth to warmth,
compassion and relief from bad karma as experienced by ordinary beings
in cyclic existence. She engenders, nourishes, smiles at the vitality of
creation, and has sympathy for all beings as a mother does for her
children. As Green Tārā she offers succor and protection from all the
unfortunate circumstances one can encounter within the samsaric world

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Most powerful protection against negative karma | Green Tara Mantra | Om Tare Tuttare Ture Soha
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Pictures and Footages in the video are created / edited in the
Meditation Centre or Commercially licensed from Storyblocks/Videoblocks.
Cameras: Sony HDR CX 405 Full HD / Sony IMX586 / 4K /48-megapixel (f/1.75, 1.6-micron)
Instruments we use for the music: Sitar, Sarangi, Tanbur, Flute, Drums
Green
Tārā, (śyāmatārā) associated with peacefulness and enlightened activity
is the most depicted and the central aspect of Tārā from which others
such as the 21 Tārās emanate. In her Green form, she is often also known
as Khadiravaṇi-Tārā (Tārā of the acacia forest), who appeared to
Nagarjuna in the Khadiravani forest of South India and protects from the
eight great fears.
As
Chagdud Tulku Rinpoche, in his Introduction to the Red Tārā Sadhana,
notes of his lineage: “Tārā is the flawless expression of the
inseparability of emptiness, awareness and compassion. Just as you use a
mirror to see your face, Tārā meditation is a means of seeing the true
face of your mind, devoid of any trace of delusion”.
To
perform a correct execution the practitioner must be prepared and take
on the proper disposition. The preparations may be grouped as “internal”
and “external”. Both are necessary to achieve the required
concentration.
The
preparations are of two types: external and internal. The external
preparations consist of cleaning the meditation room, setting up a
shrine with images of Buddha Shakyamuni and Green Tara, and setting out a
beautiful arrangement of offerings. We can use water to represent
nectar for drinking, water for bathing the feet, and perfume. For the
remaining offerings—flowers, incense, light, and pure food—if possible
we should set out the actual substances. As for internal preparations,
we should try to improve our compassion, bodhichitta, and correct view
of emptiness through the practice of the stages of the path, and to
receive a Tantric empowerment of Green Tara. It is possible to
participate in group pujas if we have not yet received an empowerment,
but to gain deep experience of this practice we need to receive an
empowerment. The main internal preparation is to generate and strengthen
our faith in Arya Tara, regarding her as the synthesis of all Gurus,
Yidams, and Buddhas.
why are you still reading? youre curious?
Child
of your lineage! As you are striving for the sake of sentient beings in
the Land of Snows, intercede in their suffering, and I shall be your
companion in this endeavor!
- Powerful Protection Chant to Remove Negative Energ
93) ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ, ଓଡିଆ (ଓଡିଆ)
ଡକ୍ଟର ବାବାଶାହେବ ଆମବେଦକାରଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତା (ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା)
1. ମଣିଷର ସ୍ୱାଧୀନତା କି ଦେଶର ସ୍ୱାଧୀନତା?
ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ
ସହିତ ତାଙ୍କର ଭୟଙ୍କର ଯୁକ୍ତିରେ, ଗାଣ୍ଡାଶା ଆମ୍ବେବ୍ୟୁଶର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ
ପ୍ରଶ୍ନ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି: ଦେଶର ସ୍ୱାଧୀନତା ମନୁଷ୍ୟର ସ୍ୱାଧୀନତା ଅପେକ୍ଷା
ପ୍ରାଥମିକତା ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇପାରିବି କି?
ଏହା
ହେଉଛି ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଯାହା ସମସ୍ତ ଭାରତୀୟ ବାରମ୍ବାର ପ୍ରତିଫଳିତ ହେବା ଉଚିତ୍ |
ସ୍ୱାଧୀନତାର ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଯେକ any ଣସି ସଂଖ୍ୟାରେ, ଲୋକଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ
କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଥିମ୍ ହେବା ଜରୁରୀ | “ବିଦେଶୀମାନଙ୍କ” ସ୍ୱାଧୀନତା “ର ଅପବ୍ୟବହାର”,
କିନ୍ତୁ ଏହା କେବଳ “ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ସଂଗ୍ରାମ”, ଯାହାକି ଏହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତର,
ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳାଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରି “ଚୂନପ୍ରାପ୍ତ, ଯାହା ସିଧାସଳଖ
ବିରୁଦ୍ଧରେ ସଂଘର୍ଷ କରେ |
ଡକ୍ଟର
ବାବାଥେବ ଆମ୍ବେକାର ସମସ୍ତ ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ୍ରସ୍ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ
କରନ୍ତି, ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ମ basic ଳିକ ଏବଂ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ସଙ୍କଟ ସଂଘର୍ଷ |
Independation ର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଡ
ଏହି
ସ୍ଥାନରୁ, ଭୂମିର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷକୁଟିଟି ଯାହା ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କଠାରୁ
ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଶକ୍ତି ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ କୁହାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ଭାରତରୁ ମୁକ୍ତ
ହେବା ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ହେବ ନାହିଁ |
2.
ଭାରତର ସିକେଷ୍ଟର ହେଉଛି ଭାରତୀୟଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ୱାଧୀନତା ର ସ୍ୱାଧୀନତାର ଗର୍ବ ହିଁ
ମଣିଷମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସମ୍ମିଶ୍ୱନୀୟ ପଶୁମାନେ ଯାହା କୁ ସଙ୍କେତ ଦେଇଛନ୍ତି | ସମସ୍ତ
ଦାସଭାରର ପରାଜୟର, ଯେପରିକି ମାନସମ୍ରାଇଟିଡି, ଦାସତ୍ୱର ସହଭାଗୀତା ପାଇଁ ଯନ୍ତ୍ରଣଭାଷୀ
ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରକ cemble ତନ୍ତ୍ରକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି।
ସମାନତା
ଏବଂ ସମାନତା ଉପରେ ଏକ ରାଜ୍ୟ ଭାବରେ ସମ୍ବିଧାନ) ,, ଭାଇଚୀନତା, ସମାନତା ଏବଂ ସମାନତା
(ସାମଗ୍ରୀର ମ basic ଳିକ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ (ସର୍ଟ, ନ୍ୟାୟ ଭାରତରେ ବୁ exts ାପନ
କରନ୍ତି ଏବଂ | ସମସ୍ତ ଫର୍ମଗୁଡିକ |
ଏହା
ଆମକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଗଭୀର ସଂଜ୍ଞା ପାଇଁ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗଭୀର ପରିଭାଷା
ଆମୋବାସାହେବର ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ (ଭାରତ) ସହିତ ସଂଲଗ୍ନ ହୋଇଛି | ସରକାର କ୍ଷୁଧା ଏବଂ ଏହାର
ଆବଶ୍ୟକତାଠାରୁ ଆବଶ୍ୟକତା ମୁକ୍ତିର ନିଶ୍ଚିତତା ବିଷୟରେ ନିଶ୍ଚିତ କରିବେ |
ଏହି
“X” ଗଠନରୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ଯେକ anything ଣସି ଜିନିଷକୁ ବ extended ାଇପାରେ ଯାହା ଜଣେ
ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦାସ କରିଥାଏ | X ଶ୍ୱାସକିତା ସଂରଚନା କରିପାରିବ ଯେପରିକି ଜାତି,
ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକତା, ପିତୃପୁରୁଷ ନିର୍ଭରଶୀଳ, ଆଞ୍ଚଳ ନିର୍ଭରଶୀଳ, ଏବଂ କ anything ଣସି
ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ |
3.
ସ୍ୱାଧୀନତା ହେଉଛି ଡପ୍ ବବାଶାଙ୍କ ପ୍ରକୋଚିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦୁନିଆ ଏବଂ ପରିବେଶ (ବିଶ୍
World) ପ୍ରକୋଷ୍ଠରେ (ଜଗତ) ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସ୍ୱାଧୀନତାର ତୃତୀୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ
ପ୍ରକାରର | ସେ ଏହାକୁ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ମ basic ଳିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ବୁ understand ିବା
ପାଇଁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କଲେ ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ସଂରଚନା ସୃଷ୍ଟି କରେ | ଏହା ପାରମ୍ପାରିକ ଏବଂ ବ
scient ଜ୍ଞାନିକ ଭାବରେ “କାରଣ ଏବଂ ପ୍ରଭାବ” ସିଦ୍ଧାନ୍ତକୁ କୁହାଯାଏ | ଅନ୍ୟ
ଅର୍ଥରେ, ଫ୍ରିଡମ୍ ହେଉଛି ମନର ଦୁନିଆ, ମଣିଷ ଏବଂ ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଗତି
ସହିତ ଏକ ଗତିଶୀଳ ଜଡିତ |
ଏହି
ସମନ୍ୱୟ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ କାହିଁକି ଯୋଗଦେଇଛି? ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି
ଅନ୍ୟ ମଣିଷ ସହିତ ଏକ ସମ୍ପର୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ମଣିଷ ହୁଅନ୍ତି | ପରେ, ମାନସିକ ସ୍ୱାଧୀନତା
ସମସ୍ତ ମନର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ସହିତ ଜଡିତ | ଏହିପରି, ମାନସିକ
ସ୍ୱାଧୀନତା ପ୍ରୋଗ୍ରାମରେ, କେନ୍ଦ୍ର ମୋଟା, ଏବଂ ଏହାର ଅନେକ ଦିଗ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ
ସାଥୀଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସାଥୀ ଭାବରେ ସମ୍ମାନ ଏବଂ ସମ୍ମାନ ଭାବରେ ପରିଭାଷିତ କରାଯାଇପାରେ
|
ତିରଙ୍ଗା ଦେଶର ଅତୀତର ଅତୀତ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, ବର୍ତ୍ତମାନର ସ୍ୱପ୍ନର ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତର ସମସ୍ତ ପାଗଳ ହତ୍ୟାକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ମାଗଣା |
କିନ୍ତୁ
ପଶ୍ଚିମ
ସି ୱାଇମ୍ ସେଭାକ୍ସ ବିଦେଶୀ, ତିବ୍ଦତ, ଆଫ୍ରିକିଆ, ହିଂସାତ୍ମକ, ଦକ୍ଷିଣ Russia ଷ,
ଅତ୍ୟଧିକ ଶୁଟିଂ, ମାନସିକ ସ୍ତରରେ ଅବସରପ୍ରାପ୍ତ, ଲଞ୍ଚଟା, ମାନସିକ ସ୍ତରରେ ଅବହେଳିତ |
59.9% ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ମାନସିକ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳରେ ରହିବା ପାଇଁ ଫିଟ୍, 99.9%
ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷକ ଚିତ୍କାର କରୁଛନ୍ତି
ଡାର୍ ଡାର୍ ର ହାର୍ ଗାର ତିରଙ୍ଗା |
ଯିଏ ଥରେ
https://news.webindia123 …/india/20100828/1575461.Hml
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electronical ଳିକ ଭୋଟ୍ ମେସିନ୍ (EVRS) ର ନିର୍ଭରଯୋଗ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧ ବିଷୟରେ
ବିବାଦୀୟତାକୁ ଯୋଗଦେବା, ଯାହା ରାଜନ political ତିକ ଦଳ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଶ୍ନ କରାଯାଏ,
ଏହା ନିର୍ବାଚନ କମିଶନ (EC) କୁ ପୁନର୍ଜୀବନ କଲା ବୋଲି କହିଥିଲେ।
https://news.webindia123 …/india/20100828/1575461.Hml
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electronical ବାହିକ ଭୋଟ୍ ମେସିନ୍ (ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ) ର ନିର୍ଭରଯୋଗ୍ୟତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ
ବିବାଦୀୟତାକୁ ଯୋଗଦେବା, ଯାହା ରାଜନ political ତିକ ଦଳ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଶ୍ନ କରାଯାଇଥିଲା
ଏବଂ ପରୀକ୍ଷିତ କାଗଜ ବେଲ୍ଟ ଏବଂ ବିଷୟର କାର୍ଯ୍ୟକୁ ବିଚାର କରିବା ପାଇଁ ନିର୍ବାଚନ
କମିଶନ ଏବଂ ବିଷୟର ବିଷୟକୁ ବିଚାର କରିଥିଲେ | ଟାମ୍ପର ପ୍ରୁଫ୍ | ଏକ ସମ୍ପାଦକୀୟ
ନାମକରଣରେ ‘ଆମେ ଆମର estms ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରିବା କି?’, ସଂଗୀତ, rs ମୁଖପତି,
ଗୋଟିଏ ସିଷ୍ଟମର ଉଦ୍ଭାବନ ଏବଂ ବିଶ୍ୱସଭା ତାଲା ପାଇଁ ‘ସ୍ୱଚ୍ଛ ତତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ
ଯାଞ୍ଚିକତା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ନାହିଁ | ଅନ୍ଧ ଏବଂ ଏହାର ଅସନ୍ତୋଷର ଦୃଷ୍ଟିହୀନଙ୍କ
ଅପେକ୍ଷା ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟତା ‘| ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଟି ‘ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଫେୟାର’ ନୁହେଁ ଏବଂ ଏହା
ଭାରତର ଭବିଷ୍ୟତକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ | ଏପରିକି ଉପର୍ମଗୁଡିକ ପ୍ରକୃତ ଥିଲା, ଯଦିଓ
ଏହା ବିଷୟରେ ଟେପରା ହେବା ପାଇଁ କ is ଣସି କାରଣ ନଥିଲା, କାଗଜ ବିନଳ୍ପିତ | ସରକାର
ଏବଂ EC ECM ଗୁଡିକ a ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବ ନାହିଁ |
ଭାରତୀୟ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଉପରେ କେବଳ ଭାରତୀୟ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଉପରେ FAITTIVE |
ବୁଥ୍
କ୍ୟାପଚର, ଦୃ at ନେବାକୁ ତ୍ରୁଟି, ପଳାୟନକାରୀ, ବୋଗାରୀ ଏବଂ ବାଲେପରେ ବଗିଚା
କାଗଜକୁ ନେଇ ଯାଇ ଏହି ଦେଶକୁ ବଦଳାଇବା ପାଇଁ ଦେଶକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଦେଶ ତଥା ଏହି ସମସ୍ତ
ସମସ୍ୟାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥିବା ବାଲାଟ କାଗଜ ପ୍ରଣାଳୀରେ ଛଡ଼ାଯାଉଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ
ସମସ୍ୟାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥିବା ବାଲାଟ କାଗଜ ପ୍ରଣାଳୀରେ ଛଡ଼ାଯାଉଛି। ଗଣନା ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ
ମଧ୍ୟ ରିଗିଂ ସମ୍ଭବ ଥିଲା |
ବାଲୁଏଲ
କାଗଜପତ୍ର ଭୋଟର- ବନ୍ଧୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲା ଯେ ସମସ୍ତ ନିର୍ବାଟି ସର୍ବସାଧାରଣଙ୍କ
ପାଇଁ ଯାହା ଦ୍ oce ାରା ଖୋଲାଯାଇଥିଲା ଯେ ଇଭ୍ୱାନ୍ସ ସାଇମର୍ଙ୍କ ହାତରେ ଯାହା
ସହଯୋଗୀମାନେ ସେମମ୍କୁ ପରିଚାଳନା କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି | । E ests ର
କେବଳ ଗୋଟିଏ ସୁବିଧା ଅଛି - ‘ସ୍ପିଡ୍’ କିନ୍ତୁ ଅତିଶୟ ମାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତିନି ରୁ ଚାରି
ମାସ ବିସ୍ତାର କରି ଏହାର ସୁବିଧା ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଛି | ‘’ ଏହା ନିର୍ବାଚନ ପ୍ରକ୍ରିୟାର
ପରିହାସ କରିସାରିଛି, ‘’ କାଗଜ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି। ଦେଶରେ ଅନୁବନ୍ଧିତ ଡଜନ ଜେନେରେସନ୍
ନିର୍ବାଚନ ମଧ୍ୟରୁ କେବଳ ଦୁଇଟି ଦ୍ the ାରା ଇମ୍ପ୍ୟୁଟି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଏବଂ
ବିଶେଷଜ୍ଞମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସାରିତ ସମାଗେଶକୁ ଚୁକ୍ତିନାମା ‘ଦ୍ୱାରା ନୀରବତା
କରିଥିଲା, ହୀରାହ ପୋଛିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହଇରାବାଦ-ଆଧାରିତ ଟେକ୍ନିକାଟ ହରି ପ୍ରସାଦର ଗିରଫ
ପ୍ରସାଦର
ଅନୁସନ୍ଧାନ ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଯେ ଇଭିଏସ୍ ‘ଠକେଇ’ କୁ ଅସୁରକ୍ଷିତ ‘| େଯମାେନ
ଅଧିକାରୀମାନେ
ଏକ ବାର୍ତ୍ତା ପଠାଇବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି ଯେ ec ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜଗୁଡିକ ନିର୍ଯ୍ୟାତନା ଏବଂ
ନିର୍ଯ୍ୟାତନାର ଆଶଙ୍କାଗୁଡିକ ଚଲାଇଥାଏ | ଦୁନିଆର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶଗୁଡିକ ସନ୍ଦେହ ଏବଂ
ଇଟାଲୀର ଉପଭୋକ୍ତା ପରି ଗର୍ଭ ରୋଗକୁ ଦେଖିଲେ କାରଣ ସେମାନେ ଫୋନସଡ୍ରୋପ୍ ରସପେଡ୍ କରି
ସ୍ୱଚ୍ଛତା ଅଭାବ କରିଥିଲେ। ଡେମୋକ୍ରାସି କିମ୍ବା ଅସ୍ପାଥୀ-ପ୍ରତିଷ୍ଠର ଏକ ଅସ୍ପଷ୍ଟ
ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଏବଂ ଅସୁରକ୍ଷିତ ଜିଜମନକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବାକୁ ଅତ୍ୟଧିକ ମୂଲ୍ୟବାନ |
‘ଇସ୍ରାଏଲ୍ ଡେମକ୍ରିଷ୍ଟଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଇଥିବା ଏବଂ ପରୀକ୍ଷିତ
ପଦ୍ଧତି କିମ୍ବା ଭବିଷ୍ୟତରେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ନିର୍ବାଚନ ଏକ ଦୂରତା ଆଡକୁ
ଫେରିବା ଭଲ,’ ‘ସମ୍ପାଦକୀୟ କହିଛନ୍ତି।
- (ୟୁନି) - 28di28.xml
ସମ୍ବାଦ ଉବୁଞ୍ଜ୍ 133 ଡଟ୍
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Most powerful protection against negative energy | Green Tara Mantra | Om Tare Tuttare Ture Soha
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99) Classical Benevolent Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
99) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਿਦਾਨ ਪੰਜਾਬੀ,


Dalai Lama
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His
Holiness the Dalai Lama gives a short teaching including the
Bodhisattva Vows followed by a Long Life Prayer at the teaching ground
in Padum, Zanskar, Ladakh, UT, India on August 12, 2022.
99) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਿਦਾਨ ਪੰਜਾਬੀ,
ਡਾ: ਬਾਬਾਸੈਬ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ (ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ)
1. ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ?
ਗਾਂਧੀ
ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਭਿਆਨਕ ਦਲੀਲ ਵਿਚ, ਡਾ: ਬਾਬਾਸੈਬ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ
ਉਠਾਇਆ: ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਇਹ
ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਝਲਕ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਜ਼ਾਦੀ ‘ਤੇ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਵਿਚ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. “ਵਿਦੇਸ਼ੀ”
ਤੋਂ “ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣ” ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ “ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼”
ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ “ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ
.ਰਤਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼” ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ.
ਡਾ. ਬਾਬਸਾਹੈਬ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ women ਰਤਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਹਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਮੁ and ਲੇ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹਨ.
ਆਜ਼ਾਦੀ
ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਡਾ ਬਾਬਾਸੈਬ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ
ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ.
ਇਸ
ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਬਦਲਣ ਲਈ
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ.
2.
ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ
ਹੰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਿਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂਸਰਮੀ, ਨੇ
ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਵਿਧੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਹੈ.
ਸੰਵਿਧਾਨ
ਆਜ਼ਾਦੀ (ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
(ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ), ਭਾਈਚਾਰਾ (ਦੰਗੇ ਅਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ)
ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਇਕਲੌਤਾ ਡਿ duty ਟੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ.
ਇਹ
ਸਾਨੂੰ ਡਾ. ਬਾਬਾਸੈਬ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ (ਭਾਰਤ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ
ਡੂੰਘੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਤੋਂ
ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ
“ਐਕਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ” structure ਾਂਚੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਮੀ ਦਾ ਗਮਖਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ
ਸਕਦਾ ਹੈ. ਐਕਸ ਸ਼ੋਸ਼ਣਸ਼ੀਲ structures ਾਂਚੇ ਜਿਵੇਂ ਜਾਤੀ, ਫਿਰਕੂਵਾਦ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ,
ਭਾਸ਼ਾ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਖੇਤਰੀ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
3.
ਆਜ਼ਾਦੀ ਡਾ: ਬਾਬਾਸਹਿਮ ਅੰਬੇਬੇਡਕਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਜੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ
ਤੀਜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ
ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੁ structions ਲੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ
structures ਾਂਚਿਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ
“ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ” ਸਿਧਾਂਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ
ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ
ਹੈ.
ਇਹ
ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ
ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਸਾਰੇ
ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ
ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ, ਕੇਂਦਰ ਮੈਟ੍ਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚੋਂ
ਇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਤਿਰੰਗਾ
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਿਛਲੇ, ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਹੰਕਾਰ
ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਗਲ ਕਾਤਲ ਲਈ ਮੁਫਤ
ਪਰ
ਪਹਿਨੀ
ਕੰਬੈਮ ਸੇਵਕ ਸੇਵਕਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੱਤਵਾਦੀ, ਤਜਲੀ, ਤਿੰਨੇ ਰੂਸ, ਹੰਗਾਰੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਰੂਸ,
ਮਖੌਲ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭੱਜੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬ੍ਰਾਹਮਣ 99.9% ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ, ਨਫ਼ਰਤ, ਕ੍ਰੋਜੀ, ਈਰਖਾ, ਬੇਵਕੂਫ ਅਭਿਆਸ, ਨਫ਼ਰਤ, ਬੇਵਕੂਫਤਾ ਨਾਲ
ਭਰਮਾਰ, ਮੂਰਖਤਾ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਨ
ਦਰ ਦੀਆ ਸੀਆਰ ਹਰਾਗਰ ਟਿਰਗਾ
ਇਕ ਵਾਰ
ਆਰਐਸਐਸ ਪੇਪਰ ਬੈਲਟ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਪਬਲਿਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟੀਨੀ - ਵੈਬਲਿਆ 123 ਦੇ ਅਧੀਨ
ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ
ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ (ਈਵੀਐਮਐਸ) ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ
ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਹਨ, ਅੱਜ ਆਰਐਸਐਸ (ਈ.ਸੀ.) ਨੂੰ
ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ.
ਆਰਐਸਐਸ ਪੇਪਰ ਬੈਲਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ, ਈਵੀਐਮ ਨੇ ਜਨਤਕ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ
ਇਮਤਕਾਰ
ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵੋਟਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ (ਈਵੀਐਮਐਸ) ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ
ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਵੀ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਟੈਂਪਰ ਪ੍ਰੂਫ. ਕੀ
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਈਵੀਐਮ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ‘, ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ, ਆਰਐਸਐਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੀ
ਮੁਹੀਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਾਬਜ਼ਤਾ, ਨਿਰਵਿਘਨਤਾ
ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ’ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ‘ਆਪਣੀ ਅਟੱਲ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ
ਅਟਾਲੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ. ਮਸਲਾ ‘ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਫੇਅਰ’ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਭਾਰਤ
ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਈਵੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਹੀ ਸਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਸ
ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਈਸੀ ਏਵੀਐਮ ਨੂੰ ਏ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਗਾ
ਸਕਦੇ
ਵੋਟਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ‘ਤੇ ਫਿਟ ਪਰ
ਬੂਥ
ਕੈਪਚਰਿੰਗ, ਧਾਂਦਲੀ, ਬੋਗਸ ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਬੈਲਟ ਪੇਪਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਟਕਰਾਉਣ ਦੀ ਵੋਟ
ਪੇਪਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਖੋਹ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਈਵੀਐਮ ਵਿਚ ਵੀ relevant
ੁਕਵੀਂ ਸਨ. ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਵੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਸੰਭਵ ਸੀ.
ਬੈਲਟ-ਦੋਸਤਾਨਾ
ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ
ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਰ-ਰਹਿਤ ਹਨ . ਈਵੀਐਮ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫਾਇਦਾ
ਹੈ - ‘ਸਪੀਡ’, ਪਰ ਇਹ ਫਾਇਦਾ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਸਮਾਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ
ਹੈ. ‘’ ਇਸ ਨਾਲ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ‘’ ਪੇਪਰ
ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ. ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਦਰਜਨ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ
ਅਤੇ ਮਾਹਰਾਂ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਸ਼ੰਬਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਸ
ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਨੂੰ’ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ
ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ਾਂ’ ਤੇ ਪਈਆਂ ‘ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੋਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
ਹਾਈਡ੍ਰਾਬਾਦ-ਅਧਾਰਤ ਤਕਨੀਕ ਹਰੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਮੁੰਬਈ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ.
ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ
ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਈਵੀਐਮ ‘ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ’ ਸਨ.
ਆਰ
ਐੱਸ ਐੱਸ ਐੱਸ ਨੇ ਮਨਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ
ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ
ਬਹੁਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕੇ ਅਤੇ ਨੀਲੋਜ਼, ਇਟਲੀ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਰੇ
ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ‘ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ, ਆਵਾਜਾਈ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਨ. ਲੋਕਤੰਤਰ
ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਜੋ ਵੰਸ਼ ਜਾਂ ਧੁੰਦਲੀ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜੀਜ਼ੋਮਸ ਦਾ ਨੈੱਟਵਰਕ
ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘’ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਹ
ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੀਅਨ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. ‘
- (ਯੂਨੀ) - 28 ਡੀਆਈ 28.xML
ਨਿ News ਜ਼.ਫੈਧਿਆ 123.ਕਾੱਮ
ਆਰਐਸਐਸ ਪੇਪਰ ਬੈਲਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ, ਈਵੀਐਮ ਨੇ ਜਨਤਕ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ

Bbqnr5 Baby GIF - Bbqnr5 Baby Wow GIFs

105) Classical Benevolent Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
१०५) शास्त्रीय परोपकारी संस्कृत
https://www.youtube.com/watch?v=zI_87kiecsY
पानी पीने तक का नहीं था अधिकार | DR. B.R. AMBEDKAR | CASE STUDY | DR VIVEK BINDRA

Dr. Vivek Bindra: Motivational Speaker
19.5M subscribers
In
this video, Dr Vivek Bindra talks about one of the most powerful
politician and profound leader of India Dr. B.R. Ambedkar. He explains
that how he single handily helped the weaker section of society and made
them strong.

Dr.
Vivek Bindra is an International Motivational Speaker, Leadership
Consultant & Business Coach. He has been awarded Honorary Ph.D.
Degree, Doctor of Philosophy.
He
is a Trusted Advisor to over 1500+ corporates. He has also been an
Inspirational Pathfinder to various high-profile entrepreneurs and other
top-notch business entities providing Leadership excellence for taking
their organizations to the next level. He has been instrumental in
providing CEO coaching to over Top 100 CEOs in the country.

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१०५) शास्त्रीय परोपकारी संस्कृत

डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकरस्य स्वतन्त्रता (स्वतन्त्रता च स्वतन्त्रता)

1. मनुष्यस्य स्वतन्त्रता वा भूमिस्वतन्त्रता अस्ति वा ?

गान्धी
इत्यनेन सह स्वस्य उग्रवादे डॉ. बाबासहेब अम्बेड्करः महत्त्वपूर्णं
प्रश्नं उत्थापितवान् यत् किं भूमिस्वतन्त्रता मनुष्यस्य स्वतन्त्रतायाः
अपेक्षया प्राथमिकताम् अददात् वा?
एषः
एव प्रश्नः सर्वेषां भारतीयानां पुनः पुनः प्रतिबिम्बः कर्तव्यः।
स्वतन्त्रतायाः कस्मिन् अपि वादविवादे जनानां स्वतन्त्रता एव
केन्द्रीयविषयः भवितुमर्हति । “स्वतन्त्रतायाः प्रवचनम्” “विदेशिभ्यः”
भ्रामयति, परन्तु केवलं “स्वतन्त्रतायाः संघर्षः” एव, यः अतीव बोधितः भवति,
यः प्रत्यक्षतया “मनुष्यस्त्रीणां स्वतन्त्रतायै तारः” अस्ति

डॉ. बाबासहेब अम्बेडकरस्य सर्वे पुरुषाः महिलाः च स्वतन्त्रतायाः कृते संघर्षस्य संघर्षः एव अस्ति

स्वातन्त्र्यस्य
एतस्मात् दृष्ट्या डॉ. बाबासाहेब् अम्बेड्करः ब्रिटिशराजस्य तस्य नीतीनां
अपि च काङ्ग्रेसराजस्य, तस्य ब्राह्मण-पानि-राजनीतिस्य च उपरि आक्रमणं
कृतवान्

अस्मात्
पदात् भूमिस्य स्वातन्त्र्यस्य संघर्षः सम्यक् आङ्ग्लदेशात् भारते जन्म
प्राप्यमाणानां कृते शक्तिं परिवर्तयितुं आह्वयितः अस्ति, परन्तु
भारतमुक्तः भवितुं स्वतन्त्रतायाः आवश्यकता नास्ति।

2.
भारतस्य संविधानं सर्वेषां भारतीयानां कृते स्वतन्त्रतायाः सृष्टेः गर्वम्
अस्ति यत् सर्वेषां मानवानाम् दासत्वं दत्तवान्। मनुस्मिरिटी इत्यादिभिः
सर्वेषां दासतायाः पराजयेन संवैधानिकस्वतन्त्रतायाः व्यवस्था, दासतायाः
निवारणार्थं तन्त्रं च निर्मितम् अस्ति

संविधानं
स्वतन्त्रतायाः आधारेण राज्यरूपेण स्थापितं भवति (स्वतन्त्रता,
स्वातन्त्र्यम्, समानता (समानता तथा समानता (समानता तथा समानता च
प्रदातव्यम्), भ्रातृत्वं (दङ्गानि, अत्याचारं च) तथा च राज्यस्य एकमात्रं
मूलभूतं कर्तव्यं रक्षति। संक्षेपेण न्यायः भारतं सर्वेषु परिभाषयति
सर्वाणि रूपाणि ।
एतेन
अस्मान् डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकरस्य परियोजनायाः (इण्डिया) सह संलग्नस्य
स्वतन्त्रतायाः अन्यस्य गहनपरिभाषायाः समीपं नयति। सर्वकारेण क्षुधातः
मुक्तिं सुनिश्चितं करणीयम्, आवश्यकताभ्यः आवश्यकताः च सन्ति।

इदं
“Xfredom from x” संरचना किमपि यावत् विस्तारयितुं शक्यते यत् पुरुषं
दासत्वं ददाति । x जाति, साम्प्रदायिकता, पितृसत्ता, भाषा निर्भरता,
क्षेत्रीय निर्भरता, तथा च यत्किमपि पुरुषं नियन्त्रयति तत्
शोषणात्मकसंरचनानि भवितुम् अर्हति

3.
स्वतन्त्रता डॉ. बाबासहेब अम्बेडकर इत्यस्य परियोजनायां स्वतन्त्रतायाः
तृतीयः महत्त्वपूर्णः आयामः मानवस्य पर्यावरणस्य च (विश्वस्य)। सः तत्
पुरुषाणां मूलभूतप्रक्रियाः अवगन्तुं क्षमतारूपेण परिभाषितवान् यत्
भिन्नसंरचनानि सृजन्ति । परम्परागतरूपेण वैज्ञानिकतया च “कारणम्”
सिद्धान्तः इति उच्यते । अन्येषु शब्देषु, स्वतन्त्रता मनसः, मानवाः,
अस्माकं परितः सर्वं च सह गतिशीलं संलग्नता अस्ति।

किमर्थं
एषा सङ्गतिः स्वतन्त्रतायाः महत्त्वपूर्णः पक्षः अस्ति ? अन्यैः मानवैः सह
सम्बन्धद्वारा मनुष्यः मानवः भवति। पश्चात् मानसिकस्वतन्त्रतायाः सर्वेषां
मनसः स्वतन्त्रतायाः कृते प्रयत्नः भवति । एवं च
मानसिकस्वतन्त्रताकार्यक्रमे केन्द्रं मेटा अस्ति, तस्य एकः अनेकपक्षः
सहमानवस्य आदरः सम्मानः च इति परिभाषितुं शक्यते

तिरङ्गा
देशस्य अतीतस्य गौरवं, वर्तमानस्य प्रतिबद्धतां च भविष्यस्य स्वप्नानि च
प्रतिबिम्बयति: लोकतान्त्रिकसंस्थानां सर्वेषां उन्मत्तहत्याकाण्डस्य कृते
निःशुल्कम्।

किन्तु

rowdy
swayam sevaks विदेशिनः अस्माकं बेने इस्रियल, तिब्बत, अफ्रीका, पूर्वी
यूरोप, पश्चिमजर्मनी, पश्चिमी यूरोप, पश्चिमी यूरोप, पश्चिमी यूरोप, हङ्गरी
चिट्पवन् ब्राह्मण ब्राह्मण ब्राह्मण ब्राह्मण ब्राह्मण ब्राह्मण
ब्राह्मणों, हिंसा अभ्यासार्थं, द्वेष, ईर्ष्या, मलन, मूर्खता, मूर्खता
99.9% आदिवासी उद्घोषं कुर्वन्ति इति मानसिकशरणार्थीषु भवितुं योग्यम्

दार दार से हर घर तिरङ्ग तिरंगना .

कः एकदा .

https://news.webindia123.com/…/इण्डिया/20100828/1575461.html
RSS कागज मतपत्रों के अनुकूल करता है, EVMs सार्वजनिक संवीक्षण - Webindia123

इलेक्ट्रॉनिक
मतदानयन्त्राणां (EVMs) पुनरुत्थानशीलतायाः विषये विवादे सम्मिलितं कृत्वा
येषां राजनैतिकदलैः प्रश्नः कृतः अस्ति, आरएसएस अद्य निर्वाचनायोगं (EC)
पुनः प्रत्यावर्तयितुं पृष्टवान् …
https://news.webindia123.com/…/इण्डिया/20100828/1575461.html
RSS कागज मतपत्रों के अनुकूल करता है, EVMs सार्वजनिक संवीक्षण के अधीन किया गया
इलेक्ट्रॉनिकमतदानयन्त्राणां
(EVMs) पुनरुत्थानशीलतायाः विषये विवादे सम्मिलितः, येषां राजनैतिकदलैः
प्रश्नः कृतः अस्ति, आरएसएस अद्य निर्वाचनायोगं (EC) पुनः पुनः
प्रत्यागन्तुं च कागजस्य मतपत्रेषु पुनः पुनः प्रत्यागन्तुं च
सार्वजनिकपरीक्षायाः अधीनाः भवितुं च पृष्टवन्तः यत् एते गैजेट् सन्ति वा
इति। Tamper प्रमाण। ‘किं वयं अस्माकं EVMs विश्वासं कर्तुं शक्नुमः?’ इति
शीर्षकेण, आयोजकः, RSS मुखपृष्ठः, एतत् तथ्यम् आसीत् यत् अद्यपर्यन्तं एकं
नितान्तं छेदन-प्रूफ-यन्त्रं न आविष्कृतं न कृतम् आसीत् तथा च कस्यापि
प्रणाल्याः विश्वसनीयता ‘पारदर्शिता, तत्पर्यताशीलता च उपरि निर्भरं भवति।
अन्ध एवं अटाविस्टिक विश्वास पर than trustlyness’ मुद्दा ‘निजीप्रकरणम्’ न
अस्ति तथा च भारतस्य भविष्यं सम्मिलितं भवति। ईवीएम-जनाः यथार्थाः आसन्
चेदपि तस्य विषये EC इत्यस्य स्पर्शस्य कारणं नासीत् इति कागदेन टिप्पणी
कृता । सर्वकारः ईसी च EVMs इति रूपेण आरोपयितुं न शक्नुवन्ति।
फैट् भारतीयप्रजातन्त्रस्य कृते मतदाताः पूर्वं एकमात्रविकल्परूपेण रूपेण गच्छतु।

तत्र
दोषाः आसन् यथा बूथः ग्रहणं, रिगिंग, बोगस् मतदानं, छेदनं, छेदनं,
मतपत्रस्य कागदपत्रव्यवस्थां च निर्वाचनस्य नेतृत्वं कृत्वा देशस्य
नेतृत्वं कृत्वा देशस्य नेतृत्वं कर्तुं देशस्य नेतृत्वं कर्तुं देशस्य
नेतृत्वं कृत्वा एतासां सर्वा समस्याः EVMs मध्ये अपि प्रासंगिकाः आसन्।..
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
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.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . गणनापदे अपि रिगिंग् सम्भवम्
आसीत् ।

मतदातानां
कृते मतदाता-अनुकूलं यत् कृतवान् तत् आसीत् यत् सर्वे विचलनानि
जन-नेत्रस्य पूर्वं भवन्ति अतः सुधारार्थं उद्घाटितानि आसन् यदा तु
ईवीएम-मध्ये हेरफेर-प्रत्ययः सम्पूर्णतया शक्ति-हस्तेषु भवति यत् भवति तथा च
राजनैतिक-नियुक्ताः सिटेम-मन्त्रणं कुर्वन्ति, पत्रेण टिप्पणी कृता . EVM
इत्यस्य केवलं एकः लाभः अस्ति — ’ ’speed’ परन्तु सः लाभः त्रयो मासेषु
कदाचित् प्रसारितेषु कदाचित् स्तब्धनिर्वाचनेन स्तब्धनिर्वाचनेन क्षीणः
अभवत् । ‘’एतत् पूर्वमेव निर्वाचनप्रक्रियायाः विनोदं मारितवान्’’ इति
पत्रेण अवलोकितम् । देशे आयोजितेषु दर्जनेषु सामान्यनिर्वाचनेषु केवलं द्वौ
ईवीएम-द्वारा आस्ताम् तथा च प्रतिष्ठितसंस्थाभिः विशेषज्ञैः च
प्रसारितानां संशयानां तर्कसंगतरूपेण सम्बोधनस्य स्थाने सर्वकारेण
‘समीक्षकान् ‘भयङ्कर-आरोपेषु गृहीताः’ इति पत्रेण अवलोकितम् ,
मुम्बईपुलिसद्वारा Hyederabad-नगरस्य टेक्नोक्रेट् हरिप्रसादस्य गृहीतस्य
स्मरणं कुर्वन्। प्रसाद’s .
संशोधनेन सिद्धं कृतं यत् ईवीएम-जनाः ‘धोखाधड़ी-अल्पनीलाः’ आसन् । 1 .
अधिकारिणः
एतादृशं सन्देशं प्रेषयितुम् इच्छन्ति यत् कोऽपि यः ईसी इत्यस्य आव्हानं
करोति सः उत्पीडनस्य उत्पीडनस्य च जोखिमं चालयति इति आरएसएस अवलोकितवान्।
विश्वस्य अधिकांशः देशाः EVMs इत्यस्य शङ्काभिः सह अवलोकितवन्तः तथा च
नीदरलैण्ड्, इटली, जर्मनी, आयर्लैण्ड् इत्यादीनां देशानाम् सर्वेषां पुनः
पुनः कागजस्य मतपत्राणि पुनः प्रत्यागतानि आसन्, यतः ते ‘मिथ्याकरणाय,
जोखिमं कृत्वा क्षतिपूर्तिं कृत्वा, पारदर्शितायाः अभावः’ आसीत् लोकतन्त्रं
अत्यन्तं बहुमूल्यं भवति यत् सा विम्स् वा अपारदर्शी प्रतिष्ठानं वा
असुरक्षितं गिज्मोसस्य जालं च समर्पितुं शक्यते। ‘’तर्हि लोकतन्त्रस्य
स्वास्थ्याय प्रयतमानानां परीक्षितपद्धतीनां वा अन्यथा निर्वाचनस्य वा कृते
पुनः आगन्तुं श्रेयस्करम् अस्ति वा भविष्यत्कान्-नगरे निर्वाचनं प्रहसनं
भवति,’’ इति सम्पादकीयः अवदत्।
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RSS कागज मतपत्रों के अनुकूल करता है, EVMs सार्वजनिक संवीक्षण के अधीन किया गया

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111) Classical Benevolent Sindhi,
111) طبقاتي قاتل سنڌي،

Difference between Western Philosophy and indian Darshan (do both words have the same meaning??)
Vigyan Darshan
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Kya dono word ka grammatically and concept wise same arth h?
Kya dono word ke meaning me jameen asaman ka fark h?
111) طبقاتي قاتل سنڌي،
ڊاڪٽر باسباس ايم بيڊڪر جي آزادي (آزادي ۽ آزادي)
1. ڇا انسان جي آزادي يا زمين جي آزادي آهي؟
هن
جي گانڌي سان گڏ گانڌي سان گڏ، ڊاڪٽر باسبيا ايمبڪڪر هڪ اهم سوال وڌائي
ٿو: ڇا زمين جي آزادي کان اڳ زمين جي آزادي حاصل ڪري سگهي ٿي؟
اهو
اهو سوال آهي ته سڀني هندستانين کي ٻيهر ۽ ٻيهر ٻيهر ظاهر ڪرڻ گهرجي.
آزاديء تي ڪنهن بحث ۾، ماڻهن جي آزادي لازمي طور تي مرڪزي موضوع هجڻ گهرجي.
“” جي “آزادي لاء نظر” گمراهه “گمراهه” گمراه ڪيو، پر آزادي ۽ عورتن جي
آزاديء جي جدوجهد ڪئي، اهو سڌو حصو آهي، جيڪو سڌو عمل جي جدوصف جي جدوجهدء
خلاف. “
ڊاڪٽر باسشو بيبيبڪ جا سڀئي مرد ۽ عورت آزادي لاء جدوجهد آهن، آزادي لاء بنيادي ۽ ضروري جدوجهد آهي.
آزادي
جي هن دقبال ع ۽ ان جون پالاتار ۽ هن جي جامس هو ۽ ان جي برشميسٽ ۽ ان جي
برسينائي ۽ ان جي برينميائيسٽلام ۽ ان جي برهمسما تي حملو.
هن حيثيت مان، زمين جي آزاديء جي جدوجهد فوجي of ايو، سنڌ ۾ پيدا ڪرڻ جي جدوجهد آهي، پر انهي کي هندستان ۾ آزاد ٿيڻ جي ضرورت آهي.
2.
انڊيا جو آئينو آزاديء جي آزادي جو فخر آهي جنهن کي هن پيدا ڪيو آهي ته هن
کي غلام ڪيو آهي. سڀني سڀني جي غلامي جي شڪست، اهڙو غلاميل العقي آزادي
تائين نظام آزادي ۽ جو جو نظام آزادي آهي.
بندوق نظام جي بنياد تي رياست طور ٿي ويندي آهي،. سڀ فارم.
اهو
اسان کي ڊاڪٽر باسبيا ايمبڪار جي منصوبي (انڊيا) سان منسلڪ جي هڪ ٻي وڏي
تعريف آهي. حڪومت کي لازمي طور تي بک ۽ ضرورتن کان آزادي جي ضرورتن کي
يقيني بڻائڻ گهرجي.
هي
“ايڪس” کان آزادي “جوڙجڪ ڪنهن به شيء کي وڌائي سگهجي ٿو جيڪو انسان کي
غلام رکي ٿو. ايڪس ڪري ٿو معني، استثنا، مشرقي، ٻولي جو انحصار، علائقائي
انحصار، ۽ ڪنهن ماڻهو کي ڪنٽرول ڪري سگهي ٿو.
3.
آزادي آهي ڊاڪٽر بيڪن بي امايا بي مساو کي انسانن جي دنيا ۾ انسان ۽
ماحولياتي طبقي جي هڪ اهم فاصلو آهي (پوري ماحول). هن بنيادي عمل کي سمجهڻ
لاء مردن جي قابليت کي بيان ڪيو آهي جيڪي مختلف اڏاوتن ٺاهيندا آهن. اهو
روايتي طور ۽ سائنسي ۽ پرڀري کي “قدم کي سڏيندو آهي. ٻين لفظن ۾، آزادي
دماغ جي دنيا، انسانن جي دنيا، انسانن ۽ اسان جي هر شيء سان هڪ متحرڪ
شموليت آهي.
هي
مصروفيت آزادي جو هڪ اهم حصو ڇو آهي؟ هڪ انسان ٻين انسانن سان تعلقات مان
انسان بڻجي ويندو آهي. بعد ۾، ذهني آزادي شامل آهي سڀني دماغن جي آزادي
لاء. اهاual، ذهني جليڪم پروگرام ۾ يا مرڪز ماتني آهي ۽ ان جا هڪ ڪيترن ئي
عنصر هو.
ٽيراگيا ملڪ جي ماضي ۽ مستقبل جي عزم جي عزم کي ظاهر ڪري ٿو: ڊيموڪريٽڪ ادارن جي سڀني مدھ قاتل لاء مفت
پر
SLODHS
SHITH SEVESS اسان جي اوڀر، اوڀر، اوڀر ۽ مغربي ويندڙ، اولهه يورپ، مغربي،
مغربي، ويڙهائتا، بدنام ڪندڙ، مدارا، مادري ذهني پناهگيرن ۾، نفرت، ڪاوڙ،
ڪاوڙ، وحشي، وحشي، بيوسي، حماقت لاء حماقت تي مناسب هجڻ
ڊار ڊارڪ هار گيرنگا
هڪ دفعو هڪ دفعي
htttps://ews.webindia123.com/…/india/20100828/157575461.HTML
آر ايس ايس پيپر بيلٽز، اي ايم ايم ايس پبلڪ اسڪريشيا جي تابع آهي - ويبينڊيا 173
اليڪٽرانڪ
ووٽنگ مشينن جي عظمتن جي باري ۾ تڪرار ۾ شامل ٿيڻ جن ۾ ادارا (اي سي ايس
ايس اي ايس) ا Apper Quiqui (اي سي) کان پڇيا ويا آهن …
htttps://ews.webindia123.com/…/india/20100828/157575461.HTML
آر ايس ايس پيپرز پيپر بيلٽ، اي ايم ايس پبلڪ جاچ جي تابع آهي
اليڪٽرانڪ
ووٽنگ مشينن جي باري ۾ تڪرار شامل ٿيڻ (اي ايم ايس ايس) جن کي سياسي جسڪن
جي طور تي آر ايس ايس اي ايس اي ايس ايس ايس اي ايس ايس ايس اي ايس ايس ايس
اي ايس ايس ايس اي ايس ايس ايس ايس ايس ايس اي ايس ايس ايس ايس اي ايس ايس
ايس ايس اي ايس ايس ايس ايس اي ايس ايس ايس اي ايس ايس ايس اي ايس ايس ايس
اي ايس ايس ايس ايس ايس ايس ايس اي ايس ايس ايس ايس ايس ايس اي ايس ايس
ايس اي ايس ايس ايس ايس اي ايس ايس ايس ايس ايس ايس اي ايس ايس کي واپس وٺڻ
جي لاء واپس ڪيو ويو آهي تبليمي ثبوت. هڪ چونڊيل ٽلينڊ ۾٪ ڇا اسان اسان جي
اسيسسٽن جي ايوان ۾ ڪري سگهو ٿا، هن به نظام جي وعمي ميڪاوا جي. اهو
انوسپيپي جي وئي ته اها غلطي هئي ۽ انڪشافن تي ڀروسو ۽ انڪشاف تي انڌن جي
عقيدي تي. مسئلو هڪ ‘خانگي معاملو ناهي’ ۽ ان ۾ انڊيا جو مستقبل شامل آهي.
اگردي اها حقيقي هئي، اي سي جي باري ۾ نه هئي اي سي جي باري ۾، اخبار تبصرو
ڪيو. حڪومت ۽ اي سي اي ايس ايم ايس کي ايترا لاڳو نٿا ٿي سگهن
هندستاني جمهوريت تي هڪ ئي اختيار آهي ووٽر کان اڳ ئي اختيار.
ا
corks ڪي وئي ادارن کي شعاع، رگگاهه، بي رحم پيپر ۾ ٽاگس پيپر ۽ بيلٽ پيپر
۾ شامل ٿيڻ لاء ملڪ کي مٽائڻ لاء پڻ موجود هو. ڳڻپ جي اسٽيج تي پڻ ڳرڻ
ممڪن هو.
بيلٽ
پيپر ووٽر - دوست هو ته عوام جي اکين کان اڳ ئي موجود آهي ۽ ان کي صحيح
طور تي اي پي ايم ايس جو هٿرادو آهي، جيڪو هوشيار جي هٿن ۾ آهي . اي اي ايم
جي صرف هڪ فائدو آهي - ‘اسپيڊ و’ آهي پر اهو فائدو ٽن کان چار چئن مهينن
کان مٿي پکڙيل آهي. ‘’ اهو اڳ ۾ ئي چونڊ جي عمل جو مذاق قتل ڪري چڪو آهي،
‘’ ڪاغذ نوٽ ڪيو. اصل ۾ عام چونڊون، صرف ٻه ٻه اذيتن ۽ ماهرن جي ماڻهن کي
جوابن کان ڊويزن ۽ ماهرن جي ڊڪشنري کي “خوفند ۽ مرغتن کي” خوفند ۽ گرفتارين
کي نادراني انداز سان نه هئا ، ممبئي پوليس پاران HUMEBABADADD تي مبني
ٽيڪچرٽ هيري جي گرفتاري کي ياد ڪندي. پرساد جي
تحقيق ثابت ڪيو آهي ته ايومنز ‘ٺڳي جو شڪار’. جي
اختيارين
هڪ پيغام موڪلڻ چاهي ٿو جيڪو ڪنهن کي به چئلينج ڪري ٿو ته اي سي کي ظلم ۽
تڪليف جو خطرو آهي، آر ايس ايس مشاهدو ڪيو. دنيا ۾ دنيا جا ميدان،
همينڪينڊ، ويننيت ۽ آ hebiziles چلٽا واپس آڻڻ جي لاء قتل ٿي ويا. جمهوريت
کي غير محفوظ آهي يا غير محفوظ گزامو جو هڪ غير محفوظ ۽ نيٽ ورڪ جي حوالي
سان. “هندستاني جمهوريت جي صحت لاء بهتر آهي ته ڪوششون ۽ ٽيسٽ ڪيل طريقن ۾
يا مستقبل جي سيان ۾ ٻئي چونڊون نه ڇڏين ٿيون، ‘ايڊيٽوريل چيو.
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خبرون. Webundia123.com
آر ايس ايس پيپرز پيپر بيلٽ، اي ايم ايس پبلڪ جاچ جي تابع آهي
Difference between Western Philosophy and indian Darshan (do both words have the same meaning??)
Kya
dono word ka grammatically and concept wise same arth h? Kya dono word
ke meaning me jameen asaman ka fark h? #vigyandarshan #philosophy
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121) Classical Benevolent Tamil-கிளாசிக்கல் பெனவலண்ட் தமிழில் பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,

#ஜெய்பீம் | சுதந்திர இந்தியாவின் முதல் சட்ட அமைச்சர்.டாக்டர்.பி.ஆர்.அம்பேத்கர்
Dhinam vision
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அண்ணலே உனது வழியில் அறிவு உலகம்
121) கிளாசிக்கல் நன்மை தமிழ்- கிளாசிக்கல் பெனவலண்ட் பாரம்பரிய இசைத்தமிழ்,
டாக்டர் பாபாசாஹேப் அம்பேத்கரின் சுதந்திரம் (சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம்)
1. மனிதனின் சுதந்திரம் அல்லது நிலத்தின் சுதந்திரம்?
காந்தியுடனான
தனது கடுமையான வாதத்தில், டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் ஒரு முக்கியமான
கேள்வியை எழுப்பினார்: மனிதனின் சுதந்திரத்தை விட நிலத்தின்
சுதந்திரத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்க முடியுமா?
அனைத்து
இந்தியர்களும் மீண்டும் மீண்டும் பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்ற கேள்வி இது.
சுதந்திரம் குறித்த எந்தவொரு விவாதத்திலும், மக்களின் சுதந்திரம் மைய
கருப்பொருளாக இருக்க வேண்டும். “சுதந்திரத்தின் சொற்பொழிவு”
“வெளிநாட்டினரிடமிருந்து” தவறாக வழிநடத்துகிறது, ஆனால் இது
“சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம்” மட்டுமே, இது மிகவும் வலியுறுத்தப்படுகிறது,
இது “ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்திற்கு”
நேரடியாக எதிரானது.
டாக்டர்
பாபாசாஹேப் அம்பேத்கரின் அனைத்து ஆண்களும் பெண்களும் சுதந்திரத்திற்கான
போராட்டம், சுதந்திரத்திற்கான அடிப்படை மற்றும் அத்தியாவசிய போராட்டம்.
சுதந்திரத்தின்
இந்த கண்ணோட்டத்தில், டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் பிரிட்டிஷ் ராஜ்
மற்றும் அதன் கொள்கைகள் மற்றும் காங்கிரஸ் ராஜ் மற்றும் அதன் பிராமண-பாணிய
அரசியலைத் தாக்கினார்.
இந்த
நிலைப்பாட்டிலிருந்து, நிலத்தின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம்
ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து இந்தியாவில் பிறந்தவர்களுக்கு அதிகாரத்தை
மாற்றும்படி அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது இந்தியாவிலிருந்து விடுபட
சுதந்திரமாக இருக்க தேவையில்லை.
2.
இந்திய அரசியலமைப்பு என்பது மனிதர்களை அடிமைப்படுத்திய
எல்லாவற்றிலிருந்தும் அனைத்து இந்தியர்களுக்கும் சுதந்திரத்தை
உருவாக்குவதில் பெருமிதமாகும். மனுஸ்மிருதி போன்ற அனைத்து அடிமைத்தனங்களின்
தோல்வி, அரசியலமைப்பு சுதந்திர முறையையும் அடிமைத்தனத்தைத் தணிப்பதற்கான
பொறிமுறையையும் உருவாக்கியுள்ளது.
அரசியலமைப்பு
சுதந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மாநிலமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது
(சுதந்திரம், சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சமத்துவம் (சமத்துவம் மற்றும்
சமத்துவத்தை உறுதி செய்தல்), சகோதரத்துவம் (கலவரங்கள் மற்றும்
அட்டூழியங்கள்) மற்றும் அரசின் ஒரே அடிப்படை கடமையை பாதுகாக்கிறது.
சுருக்கமாக, நீதி இந்தியாவை வரையறுக்கிறது மற்றும் அனைத்து வடிவங்களும்.
இது
டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கரின் திட்டத்துடன் (இந்தியா) இணைக்கப்பட்டுள்ள
சுதந்திரத்தின் மற்றொரு ஆழமான வரையறைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. அதன்
தேவைகளிலிருந்து பசி மற்றும் தேவைகளிலிருந்து விடுதலையை அரசாங்கம் உறுதி
செய்ய வேண்டும்.
இந்த
“x இலிருந்து சுதந்திரம்” கட்டமைப்பை ஒரு மனிதனை அடிமைப்படுத்தும்
எதற்கும் நீட்டிக்க முடியும். எக்ஸ் சாதி, வகுப்புவாதம், ஆணாதிக்கம், மொழி
சார்பு, பிராந்திய சார்பு மற்றும் ஒரு மனிதனைக் கட்டுப்படுத்தும் எதையும்
போன்ற சுரண்டல் கட்டமைப்புகளாக இருக்கலாம்.
3.
சுதந்திரம் என்பது மனிதர்களின் உலகமாகவும் சுற்றுச்சூழலாகவும் (உலகம்)
டாக்டர் பாபாசாஹேப் அம்பேத்கரின் திட்டத்தில் சுதந்திரத்தின் மூன்றாவது
முக்கியமான பரிமாணமாகும். வெவ்வேறு கட்டமைப்புகளை உருவாக்கும் அடிப்படை
செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் ஆண்களின் திறன் என்று அவர் அதை
வரையறுத்தார். இது பாரம்பரியமாகவும் விஞ்ஞான ரீதியாகவும் “காரணம் மற்றும்
விளைவு” கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்,
சுதந்திரம் என்பது மனம், மனிதர்கள் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள
அனைத்திலும் ஒரு மாறும் ஈடுபாடாகும்.
இந்த
நிச்சயதார்த்தம் ஏன் சுதந்திரத்தின் முக்கிய அம்சமாகும்? மற்ற
மனிதர்களுடனான உறவின் மூலம் ஒரு மனிதன் மனிதனாக மாறுகிறான். பின்னர், மன
சுதந்திரம் என்பது எல்லா மனதின் சுதந்திரத்திற்கும் பாடுபடுவதை
உள்ளடக்குகிறது. எனவே, மன சுதந்திர திட்டத்தில், மையம் மெட்டா ஆகும்,
மேலும் அதன் பல அம்சங்களில் ஒன்றை சக மனிதனின் மரியாதை மற்றும் மரியாதை என
வரையறுக்கலாம்.
டிரங்கா
நாட்டின் கடந்த காலத்தின் பெருமையை பிரதிபலிக்கிறது, தற்போதைய
அர்ப்பணிப்பு மற்றும் எதிர்கால கனவுகள்: ஜனநாயக நிறுவனங்களின் அனைத்து
பைத்தியம் கொலைகாரனுக்கும் இலவசம்
ஆனால்
ரவுடி
ஸ்வயம் செவக்ஸ் வெளிநாட்டினர் நம்மை பென் இஸ்ரியல், திபெத், ஆப்பிரிக்கா,
கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஜெர்மனி, தென் ரஷ்யா, மேற்கு ஐரோப்பா, ஹங்கேரி
சிட்பவன் பிராமணர் உலகின் முதலிடம், வன்முறை, போர்க்குணமிக்க, எப்போதும்
துப்பாக்கிச் சூடு, கும்பல் லிஞ்சிங், மனரீதியாக, மனரீதியாக திரும்பப்
பெறுதல் பயிற்சி, வெறுப்பு, கோபம், பொறாமை, மாயை, வார்டுகளுக்கு
முட்டாள்தனம் 99.9% பழங்குடியினர் கூச்சலிடுகிறார்கள்
தார் தார் சே ஹர் கர் டிரங்கா
ஒரு முறை யார்
ஆர்எஸ்எஸ் காகித வாக்குச்சீட்டுகளை ஆதரிக்கிறது, பொது ஆய்வுக்கு உட்பட்ட ஈ.வி.எம் கள் - வெபிந்தியா 123
அரசியல்
கட்சிகளால் விசாரிக்கப்பட்ட மின்னணு வாக்களிப்பு இயந்திரங்களின்
(ஈ.வி.எம்) நம்பகத்தன்மை தொடர்பான சர்ச்சையில் சேரும், ஆர்.எஸ்.எஸ் இன்று
தேர்தல் ஆணையத்திடம் (ஈ.சி) திரும்பப் பெறுமாறு கேட்டுக்கொண்டது …
https://news.webindia123.com/…/india/20100828/1575461.html
ஆர்எஸ்எஸ் காகித வாக்குச்சீட்டுகளை ஆதரிக்கிறது, பொது ஆய்வுக்கு உட்பட்ட ஈ.வி.எம்
அரசியல்
கட்சிகளால் விசாரிக்கப்பட்ட மின்னணு வாக்களிப்பு இயந்திரங்களின்
(ஈ.வி.எம்) நம்பகத்தன்மை தொடர்பான சர்ச்சையில், ஆர்.எஸ்.எஸ் இன்று தேர்தல்
ஆணையத்திடம் (ஈ.சி) கேட்டுக் கொண்டது, இந்த கேஜெட்டுகள் என்று பொது
ஆய்வுக்கு முயற்சித்த மற்றும் சோதித்த காகித வாக்குகள் மற்றும் பொருள்
ஈ.வி.எம் -க்கு திரும்ப வேண்டும் உறுதியானது. ‘எங்கள் ஈ.வி.எம்-களை நம்ப
முடியுமா?’ என்ற தலைப்பில் ஒரு தலையங்கத்தில், ஆர்.எஸ்.எஸ் ஊதுகுழலாக
அமைப்பாளர், இன்றுவரை ஒரு முற்றிலும் சேத-ஆதாரம் கொண்ட இயந்திரம்
கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்பதும், எந்தவொரு அமைப்பின் நம்பகத்தன்மையும்
‘வெளிப்படைத்தன்மை, சரிபார்ப்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மை ‘குருட்டு மற்றும்
அதன் தவறான தன்மையில் நம்பிக்கையை விட. இந்த பிரச்சினை ஒரு ‘தனியார்
விவகாரம்’ அல்ல, அதில் இந்தியாவின் எதிர்காலம் அடங்கும். ஈ.வி.எம் கள்
உண்மையானவை என்றாலும், தேர்தல் ஆணையம் அதைப் பற்றி தொடுவதற்கு எந்த
காரணமும் இல்லை என்று அந்த கட்டுரை கருத்து தெரிவித்தது. அரசாங்கமும்
தேர்தல் ஆணையமும் ஈ.வி.எம் -களை விதிக்க முடியாது
வாக்காளருக்கு முன் ஒரே விருப்பமாக இந்திய ஜனநாயகத்தை மிச்சப்படுத்துங்கள்.
பூத்
கைப்பற்றுதல், மோசடி, போலி வாக்களித்தல், சேதப்படுத்துதல் மற்றும்
வாக்குச்சீட்டு காகிதம் வாக்குச்சீட்டை பதுங்குவது போன்ற குறைபாடுகள்
இருந்தன. எண்ணும் கட்டத்தில் கூட மோசடி சாத்தியமானது.
வாக்குப்பதிவு
ஆவணங்களை வாக்காளர் நட்பு என்னவென்றால், அனைத்து மாறுபாடுகளும் பொதுமக்கள்
பார்வைக்கு முன்பாக நடைபெற்று வந்தன, எனவே திருத்தங்களுக்காக
திறந்திருக்கும், அதே நேரத்தில் ஈ.வி.எம்-களில் கையாளுதல்கள் முற்றிலும்
அதிகாரங்களின் கைகளிலும், அரசியல் நியமனமும் சைட்டெமை வழங்குவதாகவும், அந்த
கட்டுரை கருத்து தெரிவித்தது . ஈ.வி.எம் -க்கு ஒரே ஒரு நன்மை - ‘வேகம்’
ஆனால் அந்த நன்மை மூன்று முதல் நான்கு மாதங்களில் பரவியிருக்கும் சில
நேரங்களில் தடுமாறிய தேர்தல்களால் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டுள்ளது. ‘’ இது
ஏற்கனவே தேர்தல் செயல்முறையின் வேடிக்கையை கொன்றது, ’’ என்று அந்த
ஆய்வறிக்கை குறிப்பிட்டது. நாட்டில் நடைபெற்ற டஜன் பொதுத் தேர்தல்களில்,
இரண்டு மட்டுமே ஈ.வி.எம் கள் மூலமாகவும், புகழ்பெற்ற நிறுவனங்கள் மற்றும்
நிபுணர்களால் ஒளிபரப்பப்பட்ட சந்தேகங்களை பகுத்தறிவுடன் உரையாற்றுவதற்குப்
பதிலாக, அரசாங்கம் தனது விமர்சகர்களை ‘மிரட்டல் மற்றும் தவறான
குற்றச்சாட்டுக்களில் கைது செய்வதன் மூலம்’ ம silence னமாக்க முயன்றது
என்று கட்டுரை கவனிக்கப்பட்டது . பிரசாத்
ஈ.வி.எம் கள் ‘மோசடிக்கு பாதிக்கப்படக்கூடியவை’ என்பதை ஆராய்ச்சி நிரூபித்துள்ளது. தி
தேர்தல்
ஆணையத்தை சவால் செய்யும் எவரும் துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தல்
அபாயத்தை இயக்கும் என்று அதிகாரிகள் ஒரு செய்தியை அனுப்ப
விரும்புகிறார்கள், ஆர்.எஸ்.எஸ். உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான நாடுகள்
ஈ.வி.எம் -களை சந்தேகத்துடன் பார்த்தன, நெதர்லாந்து, இத்தாலி, ஜெர்மனி
மற்றும் அயர்லாந்து போன்ற நாடுகள் அனைத்தும் ஈ.வி.எம் -களைத் தவிர்த்து
காகித வாக்குகளுக்குத் திரும்பின, ஏனெனில் அவை ‘பொய்யானது, அபாயகரமானது
மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை இல்லாதது’. ஜனநாயகம் மிகவும் விலைமதிப்பற்றது,
விருப்பங்கள் அல்லது பாதுகாப்பற்ற கிஸ்மோஸின் ஒளிபுகா ஸ்தாபனம் மற்றும்
நெட்வொர்க். ‘’ இந்திய ஜனநாயகத்தின் ஆரோக்கியத்தைப் பொறுத்தவரை, முயற்சித்த
மற்றும் சோதிக்கப்பட்ட முறைகளுக்குத் திரும்புவது நல்லது, இல்லையெனில்
ஃபியூச்சர்கானில் தேர்தல்கள் ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாறும், ’’ என்று தலையங்கம்
கூறியது.
- (UNI) - 28di28.xml
ஆர்எஸ்எஸ் காகித வாக்குச்சீட்டுகளை ஆதரிக்கிறது, பொது ஆய்வுக்கு உட்பட்ட ஈ.வி.எம்
#ஜெய்பீம் | சுதந்திர இந்தியாவின் முதல் சட்ட அமைச்சர்.டாக்டர்.பி.ஆர்.அம்பேத்கர்
அண்ணலே உனது வழியில் அறிவு உலகம்

Minions Cheering Despicable Me GIF - Cheering Minions Despicable GIFs



123) Classical Benevolent Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,123) క్లాసికల్ బెనెవోలెంట్ తెలుగు- తెలుగు,


31 Dr. Ambedkar excellent speech presenting Constitution of India
Siddhartha Chabukswar
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This is a short clip from the movie Dr. Babasaheb Ambedkar.
The
text prepared by Ambedkar provided constitutional guarantees and
protections for a wide range of civil liberties for individual citizens,
including freedom of religion, the abolition of untouchability and the
outlawing of all forms of discrimination.[36] Ambedkar argued for
extensive economic and social rights for women, and also won the
Assembly’s support for introducing a system of reservations of jobs in
the civil services, schools and colleges for members of scheduled castes
and scheduled tribes, a system akin to affirmative action.[37] India’s
lawmakers hoped to eradicate the socio-economic inequalities and lack of
opportunities for India’s depressed classes through these measures. The
Constitution was adopted on 26 November 1949 by the Constituent
Assembly.
Video shared only for information purpose. Copyrights belong to respective owners.
123) క్లాసికల్ బెనెవోలెంట్ తెలుగు- తెలుగు,
డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ స్వేచ్ఛ (స్వేచ్ఛ మరియు స్వేచ్ఛ)
1. మనిషి స్వేచ్ఛ లేదా భూమి స్వేచ్ఛ?
గాంధీతో
తన తీవ్రమైన వాదనలో, డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్నను
లేవనెత్తారు: మనిషి స్వేచ్ఛ కంటే భూమి యొక్క స్వేచ్ఛను ప్రాధాన్యత
ఇవ్వవచ్చా?
భారతీయులందరూ
మళ్లీ మళ్లీ ప్రతిబింబించాల్సిన ప్రశ్న ఇది. స్వేచ్ఛపై ఏదైనా చర్చలో,
ప్రజల స్వేచ్ఛ తప్పనిసరిగా కేంద్ర ఇతివృత్తంగా ఉండాలి. “స్వేచ్ఛ యొక్క
ఉపన్యాసం” “విదేశీయుల” నుండి తప్పుదారి పట్టించేది, కానీ ఇది “స్వేచ్ఛ కోసం
పోరాటం” మాత్రమే, ఇది చాలా నొక్కి చెప్పబడింది, ఇది నేరుగా “పురుషులు
మరియు మహిళల స్వేచ్ఛ కోసం పోరాటానికి” వ్యతిరేకం.
డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ యొక్క పురుషులు మరియు మహిళలందరూ స్వేచ్ఛ కోసం పోరాటం, స్వేచ్ఛ కోసం ప్రాథమిక మరియు అవసరమైన పోరాటం.
స్వాతంత్ర్యం
గురించి ఈ దృక్కోణంలో, డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ బ్రిటిష్ రాజ్ మరియు
దాని విధానాలపై దాడి చేశారు మరియు కాంగ్రెస్ రాజ్ మరియు దాని
బ్రాహ్మణ-పానియా రాజకీయాలపై కూడా దాడి చేశారు.

స్థానం నుండి, భూమి యొక్క స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాటం బ్రిటిష్ వారి నుండి
భారతదేశంలో జన్మించినవారికి అధికారాన్ని మార్చడానికి ఖచ్చితంగా పిలుస్తారు,
కాని ఇది భారతదేశం నుండి విముక్తి పొందటానికి స్వేచ్ఛగా ఉండవలసిన అవసరం
లేదు.
2.
భారతదేశం యొక్క రాజ్యాంగం మానవులను బానిసలుగా చేసిన అన్ని భారతీయులకు
స్వేచ్ఛను సృష్టించే గర్వం. మనుస్మ్రితి వంటి అన్ని బానిసత్వాల ఓటమి
రాజ్యాంగ స్వేచ్ఛా వ్యవస్థను మరియు బానిసత్వ ఉపశమనం కోసం యంత్రాంగాన్ని
సృష్టించింది.
రాజ్యాంగం
స్వేచ్ఛ (స్వాతంత్ర్యం, స్వాతంత్ర్యం, సమానత్వం మరియు సమానత్వం (సమానత్వం
మరియు సమానత్వాన్ని నిర్ధారించడం), సోదరభావం (అల్లర్లు మరియు దారుణాలు)
ఆధారంగా ఒక రాష్ట్రంగా స్థాపించబడింది మరియు రాష్ట్రంలోని ఏకైక ప్రాథమిక
విధి అన్ని రూపాలు.
ఇది
డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ యొక్క ప్రాజెక్ట్ (ఇండియా) కు
అనుసంధానించబడిన స్వేచ్ఛ యొక్క మరొక లోతైన నిర్వచనానికి మమ్మల్ని
తీసుకువెళుతుంది. ప్రభుత్వం ఆకలి నుండి విముక్తిని మరియు దాని అవసరాల నుండి
విముక్తిని నిర్ధారించాలి.

“స్వేచ్ఛ నుండి స్వేచ్ఛ” నిర్మాణం మనిషిని బానిసలుగా చేసే దేనికైనా
విస్తరించవచ్చు. X కులం, మతతత్వం, పితృస్వామ్యం, భాషా ఆధారపడటం, ప్రాంతీయ
ఆధారపడటం మరియు మనిషిని నియంత్రించే ఏదైనా వంటి దోపిడీ నిర్మాణాలు కావచ్చు.
3.
డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ మానవులు మరియు పర్యావరణం (ప్రపంచం)
ప్రపంచంగా స్వేచ్ఛ యొక్క మూడవ ముఖ్యమైన కోణం స్వేచ్ఛ. విభిన్న నిర్మాణాలను
సృష్టించే ప్రాథమిక ప్రక్రియలను అర్థం చేసుకోగల పురుషుల సామర్థ్యం అని ఆయన
దీనిని నిర్వచించారు. దీనిని సాంప్రదాయకంగా మరియు శాస్త్రీయంగా “కారణం
మరియు ప్రభావం” సిద్ధాంతం అని పిలుస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్వేచ్ఛ
అనేది మనస్సు, మానవులు మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానితో డైనమిక్ ప్రమేయం.

నిశ్చితార్థం స్వేచ్ఛ యొక్క ముఖ్యమైన అంశం ఎందుకు? ఒక మనిషి ఇతర మానవులతో
సంబంధం ద్వారా మానవుడు అవుతాడు. తరువాత, మానసిక స్వేచ్ఛ అనేది అన్ని
మనస్సుల స్వేచ్ఛ కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. అందువల్ల, మానసిక స్వేచ్ఛా
కార్యక్రమంలో, కేంద్రం మెటా, మరియు దాని యొక్క అనేక అంశాలలో ఒకటి తోటి
మానవునికి గౌరవం మరియు గౌరవం అని నిర్వచించవచ్చు.
తిరాంగా
దేశం యొక్క గతం, ప్రస్తుతము యొక్క నిబద్ధత మరియు భవిష్యత్తు యొక్క కలల
యొక్క అహంకారాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది: ప్రజాస్వామ్య సంస్థల యొక్క పిచ్చి
హంతకుడికి ఉచితం
కానీ
రౌడీ
స్వయం సేవాక్స్ విదేశీయులు బెనె ఇస్రీల్, టిబెట్, ఆఫ్రికా, తూర్పు ఐరోపా,
పశ్చిమ జర్మనీ, దక్షిణ రష్యా, పశ్చిమ ఐరోపా, హంగరీ చిట్పావన్ బ్రాహ్మణుడు
ప్రపంచంలోని నంబర్ వన్ ఉగ్రవాదులు, హింసాత్మక, ఎప్పుడూ కాల్పులు, మాబ్
లించింగ్, లూనాటిక్, మానసికంగా రిటార్డెడ్ ప్రాక్టీస్, ద్వేషం, కోపం, అసూయ,
మాయ, వార్డులకు మూర్ఖత్వం 99.9% ఆదిమవాసులు అరుస్తున్నాయి
దార్ దార్ సే హర్ ఘర్ టిరాంగా
ఎవరు ఒకసారి
RSS పేపర్ బ్యాలెట్లకు అనుకూలంగా ఉంటుంది, EVM లు పబ్లిక్ పరిశీలనకు లోబడి ఉంటాయి - వెబ్‌ఇండియా 123
రాజకీయ
పార్టీలు ప్రశ్నించిన ఎలక్ట్రానిక్ ఓటింగ్ యంత్రాల (EVM లు) యొక్క
విశ్వసనీయతకు సంబంధించిన వివాదంలో చేరిన RSS ఈ రోజు ఎన్నికల కమిషన్ (EC) ను
తిరిగి మార్చమని కోరింది …
https://news.webindia123.com/…/india/20100828/1575461.html
RSS పేపర్ బ్యాలెట్లకు అనుకూలంగా ఉంటుంది, EVM లు ప్రజల పరిశీలనకు లోబడి ఉంటాయి
రాజకీయ
పార్టీలు ప్రశ్నించిన ఎలక్ట్రానిక్ ఓటింగ్ మెషీన్స్ (ఇవిఎంఎం) యొక్క
విశ్వసనీయతకు సంబంధించిన వివాదంలో చేరిన ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ ఈ రోజు ఎన్నికల కమిషన్
(ఇసి) ను ప్రయత్నించిన మరియు పరీక్షించిన కాగితపు బ్యాలెట్లకు తిరిగి
రావాలని మరియు ఈ గాడ్జెట్‌లు ప్రజల పరిశీలనకు ఎవిఎమ్‌లను కోరింది.
చిరగనిది. ‘మేము మా EVM లను విశ్వసించగలమా?’ అనే సంపాదకీయంలో, ఆర్గనైజర్,
RSS మౌత్‌పీస్, ఈ రోజు వరకు పూర్తిగా ట్యాంపర్-ప్రూఫ్ మెషీన్ కనుగొనబడలేదు
మరియు ఏదైనా వ్యవస్థ యొక్క విశ్వసనీయత ‘పారదర్శకత, ధృవీకరించడం మరియు
విశ్వసనీయత ‘దాని తప్పుపై గుడ్డి మరియు అటావిస్టిక్ విశ్వాసం కంటే. ఈ సమస్య
‘ప్రైవేట్ వ్యవహారం’ కాదు మరియు ఇది భారతదేశం యొక్క భవిష్యత్తును కలిగి
ఉంటుంది. EVM లు నిజమైనవి అయినప్పటికీ, EC దాని గురించి హత్తుకునే కారణం
లేదు, కాగితం వ్యాఖ్యానించింది. ప్రభుత్వం మరియు EC EVM లను విధించలేవు
భారతీయ ప్రజాస్వామ్యంపై ఓటరు ముందు ఉన్న ఏకైక ఎంపికగా FAIT AUNTI.
బూత్
క్యాప్చరింగ్, రిగ్గింగ్, బోగస్ ఓటింగ్, ట్యాంపరింగ్ మరియు బ్యాలెట్ పేపర్
లాంగింగ్ వంటి లోపాలు ఉన్నాయి, పోలింగ్ యొక్క బ్యాలెట్ పేపర్ వ్యవస్థలో
దేశం EVM లకు మారడానికి దారితీసింది మరియు ఈ సమస్యలన్నీ EVM లలో కూడా
సంబంధితంగా ఉన్నాయి. లెక్కింపు దశలో కూడా రిగ్గింగ్ సాధ్యమైంది.
బ్యాలెట్
పేపర్స్ ఓటరు-స్నేహపూర్వకంగా తయారైనది ఏమిటంటే, ప్రజల దృష్టికి ముందే
అన్ని ఉల్లంఘనలు జరుగుతున్నాయి మరియు అందువల్ల దిద్దుబాట్ల కోసం తెరిచి
ఉంటాయి, అయితే EVM లలో అవకతవకలు పూర్తిగా అధికారాల చేతిలో ఉన్నాయి మరియు
సిటెంను నిర్వహించే రాజకీయ నియామకాలు, కాగితం వ్యాఖ్యానించింది . EVM కి
ఒకే ప్రయోజనం మాత్రమే ఉంది - ‘వేగం’ కానీ మూడు నుండి నాలుగు నెలల్లో
విస్తరించి ఉన్న కొన్ని సార్లు అస్థిరమైన ఎన్నికల వల్ల ఆ ప్రయోజనం
బలహీనపడింది. ‘‘ ఇది ఇప్పటికే ఎన్నికల ప్రక్రియ యొక్క వినోదాన్ని చంపింది,
’’ అని పేపర్ పేర్కొంది. దేశంలో జరిగిన డజను సాధారణ ఎన్నికలలో, రెండు
మాత్రమే EVM ల ద్వారా ఉన్నాయి మరియు ప్రసిద్ధ సంస్థలు మరియు నిపుణులచే
ప్రసారం చేయబడిన సందేహాలను హేతుబద్ధంగా పరిష్కరించడానికి బదులుగా ప్రభుత్వం
తన విమర్శకులను ‘బెదిరింపు మరియు తప్పుడు ఆరోపణలపై అరెస్టులు’ ద్వారా
నిశ్శబ్దం చేసింది, కాగితం గమనించిన కాగితం గమనించింది . ప్రసాద్
EVM లు ‘మోసానికి గురవుతాయి’ అని పరిశోధనలు రుజువు చేశాయి. ది
EC
ని సవాలు చేసే ఎవరైనా హింస మరియు వేధింపుల ప్రమాదాన్ని నడుపుతున్నారని
అధికారులు సందేశం పంపాలని కోరుకుంటారు, RSS గమనించింది. ప్రపంచంలోని చాలా
దేశాలు ఈవిఎంఎమ్‌లను అనుమానాస్పదంగా చూశాయి మరియు నెదర్లాండ్స్, ఇటలీ,
జర్మనీ మరియు ఐర్లాండ్ వంటి దేశాలు తిరిగి పేపర్ బ్యాలెట్‌లకు తిరిగి
వచ్చాయి, ఎందుకంటే అవి ‘తప్పుడు, రిస్క్డ్ ఈవ్‌డ్రాపింగ్ మరియు పారదర్శకత
లేకపోవడం’. ప్రజాస్వామ్యం చాలా విలువైనది, ఇష్టాలకు లేదా అపారదర్శక స్థాపన
మరియు అసురక్షిత గిజ్మోస్ నెట్‌వర్క్. ‘’ భారతీయ ప్రజాస్వామ్యం ఆరోగ్యం
కోసం ప్రయత్నించిన మరియు పరీక్షించిన పద్ధతులకు తిరిగి రావడం మంచిది,
లేకపోతే ఫ్యూచర్‌కాన్‌లో ఎన్నికలు ఒక ప్రహసనం అని తేలింది, ’’ అని
సంపాదకీయం తెలిపింది.
- (యుని) - 28DI28.xml
RSS పేపర్ బ్యాలెట్లకు అనుకూలంగా ఉంటుంది, EVM లు ప్రజల పరిశీలనకు లోబడి ఉంటాయి
31 Dr. Ambedkar excellent speech presenting Constitution of India

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131) Classical Benevolent Urdu- کلاسیکی اردو

131) کلاسیکی فلاحی اردو- ک السالس یردو
Urdu | ڈاکٹر بابا صاحب امبیڈکر | Dr Baba Saheb Ambedkar | Std 3 | Balbharti |Maharashtra State Board
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Urdu
ڈاکٹر بابا صاحب امبیڈکر
Dr Baba Saheb Ambedkar
Std 3
Balbharti
Maharashtra State Board
Bait-ul-Naseeb Urdu School
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131) کلاسیکی فلاحی اردو- ک السالس یردو
ڈاکٹر باباصاحب امبیڈکر کی آزادی (آزادی اور آزادی)
1. کیا انسان کی آزادی ہے یا زمین کی آزادی؟
گاندھی
کے ساتھ اپنی شدید دلیل میں ، ڈاکٹر باباصاحب امبیڈکر نے ایک اہم سوال
اٹھایا: کیا انسان کی آزادی سے زیادہ زمین کی آزادی کو ترجیح دی جاسکتی ہے؟
یہ
سوال ہے کہ تمام ہندوستانیوں کو بار بار غور کرنا چاہئے۔ آزادی سے متعلق
کسی بھی بحث میں ، لوگوں کی آزادی مرکزی موضوع ہونا چاہئے۔ “آزادی کی
گفتگو” “غیر ملکیوں” سے گمراہ کن ہے ، لیکن یہ صرف “آزادی کی جدوجہد” ہے ،
جس پر بہت زور دیا جاتا ہے ، جو براہ راست “مردوں اور عورتوں کی آزادی کے
لئے جدوجہد” کے خلاف ہے۔
ڈاکٹر باباساہب امبیڈکر کے تمام مرد اور خواتین آزادی کی جدوجہد ، آزادی کے لئے بنیادی اور ضروری جدوجہد ہیں۔
آزادی
کے اس نقطہ نظر سے ، ڈاکٹر باباصاحب امبیڈکر نے برطانوی راج اور اس کی
پالیسیوں اور یہاں تک کہ کانگریس راج اور اس کی برہمن پینیا کی سیاست پر
حملہ کیا۔
اس
پوزیشن سے ، زمین کی آزادی کے لئے جدوجہد کو برطانویوں سے ہندوستان میں
پیدا ہونے والے افراد تک طاقت تبدیل کرنے کے لئے بالکل بلایا گیا ہے ، لیکن
اسے ہندوستان سے آزاد ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔
India.
ہندوستان کا آئین ان تمام ہندوستانیوں کے لئے آزادی کی تخلیق کا فخر ہے جس
نے انسانوں کو غلام بنا دیا ہے۔ تمام غلامی کی شکست ، جیسے منوسمریتی ، نے
غلامی کے خاتمے کے لئے آئینی آزادی اور طریقہ کار کا ایک نظام تشکیل دیا
ہے۔
آئین
آزادی (آزادی ، آزادی ، مساوات اور مساوات (مساوات اور مساوات کو یقینی
بنانا) ، اخوان (فسادات اور مظالم) پر مبنی ریاست کے طور پر قائم کیا گیا
ہے اور ریاست کا واحد بنیادی فرض محفوظ رکھتا ہے۔ مختصر یہ کہ انصاف نے
ہندوستان کی تمام تر وضاحت کی ہے اور تمام شکلیں۔
اس
سے ہمیں ڈاکٹر باباسہیب امبیڈکر کے پروجیکٹ (ہندوستان) سے منسلک آزادی کی
ایک اور گہری تعریف کی طرف جاتا ہے۔ حکومت کو بھوک سے آزادی اور اس کی
ضروریات سے ضروریات کو یقینی بنانا ہوگا۔
اس
“X سے آزادی X” ڈھانچے کو کسی بھی چیز تک بڑھایا جاسکتا ہے جو انسان کو
غلام بناتا ہے۔ X استحصالی ڈھانچے جیسے ذات ، فرقہ واریت ، پدرانہ ، زبان
کا انحصار ، علاقائی انحصار ، اور کوئی بھی چیز جو انسان کو کنٹرول کرتی
ہے۔
Fready.
آزادی انسانوں اور ماحولیات (دنیا) کی دنیا کے طور پر ڈاکٹر باباساہیب
امبیڈکر کے منصوبے میں آزادی کی تیسری اہم جہت ہے۔ انہوں نے اسے بنیادی عمل
کو سمجھنے کی صلاحیت کے طور پر بیان کیا جو مختلف ڈھانچے تشکیل دیتے ہیں۔
اسے روایتی اور سائنسی اعتبار سے “کاز اور اثر” نظریہ کہا جاتا ہے۔ دوسرے
لفظوں میں ، آزادی دماغ ، انسانوں اور ہمارے آس پاس کی ہر چیز کے ساتھ
متحرک شمولیت ہے۔
یہ
مصروفیت آزادی کا ایک اہم پہلو کیوں ہے؟ انسان دوسرے انسانوں کے ساتھ
تعلقات کے ذریعہ انسان بن جاتا ہے۔ بعد میں ، ذہنی آزادی میں تمام ذہنوں کی
آزادی کے لئے جدوجہد کرنا شامل ہے۔ اس طرح ، ذہنی آزادی کے پروگرام میں ،
مرکز میٹا ہے ، اور اس کے بہت سے پہلوؤں میں سے ایک کو ساتھی انسان کے لئے
احترام اور احترام کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے۔
ترینگا ملک کے ماضی کے فخر کی عکاسی کرتی ہے ، موجودہ اور مستقبل کے خوابوں کی وابستگی: جمہوری اداروں کے تمام پاگل قاتل کے لئے مفت
لیکن
راؤڈی
سویم سیوکس نے غیر ملکیوں نے ہمارے بینی اسریئل ، تبت ، افریقہ ، مشرقی
یورپ ، مغربی جرمنی ، جنوبی روس ، جنوبی روس ، مغربی یورپ ، ہنگری چتپوان
برہمن نے دنیا کے ایک دہشت گرد ، پرتشدد ، عسکریت پسند ، کبھی بھی فائرنگ ،
ہجوم لنچنگ ، ​​لانٹیٹک ، ذہنیت سے پیچھے ہٹتے ہوئے لات ماری۔ مشق کرنے ،
نفرت ، غصہ ، حسد ، فریب ، وارڈوں کے لئے حماقت کے لئے ذہنی پناہ گزین میں
رہنے کے لئے فٹ ہیں۔
ڈار ڈار سی ہار گھر ترینگا
جو ایک بار
آر ایس ایس پیپر بیلٹ کے حق میں ہے ، ای وی ایم کو عوامی جانچ پڑتال کا نشانہ بنایا گیا ہے - ویب انڈیا 123
الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں (ای وی ایم) کی اعتماد سے متعلق تنازعہ میں شامل ہونے پر جو
سیاسی جماعتوں نے سوال کیا ہے ، آر ایس ایس نے آج الیکشن کمیشن (ای سی) سے
واپس آنے کو کہا …
https://news.webindia123.com/…/india/20100828/1575461.html
آر ایس ایس پیپر بیلٹ کے حق میں ہے ، ای وی ایم کو عوامی جانچ پڑتال کا نشانہ بنایا گیا ہے
الیکٹرانک
ووٹنگ مشینوں (ای وی ایم) کی اعتماد سے متعلق تنازعہ میں شامل ہونے پر جو
سیاسی جماعتوں کے ذریعہ پوچھ گچھ کی گئی ہے ، آر ایس ایس نے آج الیکشن
کمیشن (ای سی) سے کہا کہ وہ عوامی جانچ پڑتال کے لئے کاغذی بیلٹ اور ای وی
ایم کو آزمائیں اور آزمائیں کہ آیا یہ گیجٹ ہیں یا نہیں چھیڑ چھاڑ کا ثبوت
آرگنائزر ، آر ایس ایس کے منہ کے عنوان سے ‘کیا ہم اپنے ای وی ایم پر
اعتماد کرسکتے ہیں؟ اس کی عدم استحکام پر اندھے اور atavistic عقیدے سے
زیادہ اعتماد ‘۔ مسئلہ کوئی ’نجی معاملہ‘ نہیں ہے اور اس میں ہندوستان کا
مستقبل شامل ہے۔ یہاں تک کہ اگر ای وی ایم حقیقی تھے ، یہاں تک کہ ای سی کے
بارے میں ای سی کے بارے میں سخت ہونے کی کوئی وجہ نہیں تھی ، کاغذ نے
تبصرہ کیا۔ حکومت اور ای سی ای ای ایم کو بطور بطور مسلط نہیں کرسکتے ہیں
ہندوستانی جمہوریت پر فیٹ کو ووٹر کے سامنے واحد آپشن کے طور پر پورا کیا۔
پولنگ
کے بیلٹ پیپر سسٹم میں بوتھ کی گرفت ، دھاندلی ، بوگس ووٹنگ ، چھیڑ چھاڑ
اور بیلٹ پیپر چھیننے جیسی خامیاں تھیں جن کی وجہ سے ملک کو ای وی ایم میں
تبدیل ہونے کا باعث بنتا ہے اور یہ تمام مسائل ای وی ایم میں بھی متعلقہ
تھے۔ گنتی کے مرحلے پر بھی دھاندلی ممکن تھی۔
بیلٹ
پیپرز کو ووٹر دوستانہ بنانے کی وجہ یہ تھی کہ عوام کی آنکھوں سے پہلے ہی
تمام رکاوٹیں رونما ہو رہی ہیں اور اسی وجہ سے اصلاحات کے لئے کھل رہی ہیں
جبکہ ای وی ایم میں ہیرا پھیری مکمل طور پر ایسی طاقتوں کے ہاتھوں میں ہے
جو ایس ٹی ای ایم کی انتظامیہ کرتے ہیں۔ای وی ایم کا صرف ایک ہی فائدہ ہے -
’اسپیڈ‘ لیکن اس فائدہ کو حیرت زدہ انتخابات نے کبھی کبھی تین سے چار ماہ
میں پھیلے ہوئے ہوئے کہا۔ ‘’ اس نے پہلے ہی انتخابی عمل کا مذاق ہلاک کردیا
ہے ، ’’ کاغذ نے نوٹ کیا۔ ملک میں ہونے والے درجن بھر عام انتخابات میں سے
صرف دو ای وی ایم کے ذریعہ تھے اور نامور اداروں اور ماہرین کے ذریعہ نشر
ہونے والے شکوک و شبہات کو عقلی طور پر حل کرنے کے بجائے حکومت نے اپنے
نقادوں کو ‘دھمکیوں اور جھوٹے الزامات پر گرفتاریوں کے ذریعہ خاموش کرنے کا
سہارا لیا ہے۔ ممبئی پولیس کے ذریعہ ہائیڈرآباد میں مقیم ٹیکنوکریٹ ہری
پرساد کی گرفتاری کو یاد کرتے ہوئے۔ پرساد کی
تحقیق نے ثابت کیا ہے کہ ای وی ایم ‘دھوکہ دہی کا خطرہ‘ تھے۔
آر
ایس ایس نے مشاہدہ کیا کہ حکام ایک پیغام بھیجنا چاہتے ہیں کہ جو بھی ای
سی کو چیلنج کرتا ہے وہ ظلم و ستم اور ہراساں کرنے کا خطرہ چلاتا ہے۔ دنیا
بھر کے بیشتر ممالک نے ای وی ایم کو شکوک و شبہات کے ساتھ دیکھا اور
نیدرلینڈز ، اٹلی ، جرمنی اور آئرلینڈ جیسے ممالک نے ای وی ایم سے دور کاغذ
کے بیلٹوں کی طرف واپس واپس چلا گیا تھا کیونکہ وہ ‘غلط ، خطرے میں پڑنے
اور شفافیت کا فقدان’ ’غلط ، خطرے میں پڑنے میں آسان تھے۔ جمہوریت بہت
قیمتی ہے کہ وہ غیر منقولہ گیزموس کے وسوسے یا مبہم اسٹیبلشمنٹ اور نیٹ ورک
کے حوالے کیا جائے۔ ایڈیٹوریل نے کہا ، ’’ ہندوستانی جمہوریت کی صحت کے
لئے یہ بہتر ہے کہ آزمائشی اور آزمائشی طریقوں پر واپس جائیں ورنہ فوٹوریکن
میں انتخابات ایک طنز کا مظاہرہ کریں۔
- (یونی) - 28di28.xml
نیوز.ویبنڈیا 123.com
آر ایس ایس پیپر بیلٹ کے حق میں ہے ، ای وی ایم کو عوامی جانچ پڑتال کا نشانہ بنایا گیا ہے
Urdu | ڈاکٹر بابا صاحب امبیڈکر | Dr Baba Saheb Ambedkar | Std 3 | Balbharti |Maharashtra State Board
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How many languages are there in the world?

7,117 languages are spoken today.

That number is constantly in flux, because we’re learning more about theworld’s languages every day. And beyond that, the languages themselves
are in flux.
They’re living and dynamic, spoken by communities whose lives are shaped by our rapidly changing world. This is a fragile time: Roughly 0% of languages are now endangered, often with less than 1,000 speakers remaining. Meanwhile, just 23 languages account for more than half the world’s population.according to https://gulfnews.com/…/census-more-than-19500-languages…When a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit) language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit,Classical Hela Basa (Hela Language),Classical Pāḷi which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7,139 languages and dialects are off shoot of Classical Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of HumanBeings, just like all other living speices have their own natural
languages for communication. 142 languages are translated by https://translate.google.com
in
01) Classical Benevolent Magahi Magadhi,

07) Classical Benevolent Cyrillic


08) Classical Benevolent Afrikaans– Klassieke welwillende Afrikaans


09) Classical Benevolent Albanian-Benevolent Klasik Shqiptar


10) Classical Benevolent Amharic-ክላሲካል ቸርቻሪ


11) Classical Benevolent Arabic- اللغة العربية الخيرية الكلاسيكية


12) Classical Benevolent Armenian-Դասական բարեգործ հայ


13) Classical Benevolent Assamese-ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া,,13) ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া-ঊষ্ণৱিক-৲ৰঊষ্ণৱিক ঊষ্ণৱ ঊন ঊষ্ণৱ ঊষ্ণৱ



14) Classical Benevolent Aymara Clásico benevolente Aymara ukax mä jach’a uñacht’äwiwa.


15) Classical Benevolent Azerbaijani- Klassik xeyirxahlı dili


16) Classical Basque- Euskal klasikoa,16) Euskara klasikoa- Euskal klasikoa,


17) Classical Belarusian-Класічная беларуская,17) Класічная беларуска-класічная беларуская,


18) Classical Benevolent Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,18) ধ্রুপদী দানশীল বেঙ্গল- বাংলা বাংলা,

19) Classical Bhojpuri 19) शास्त्रीय भोजपुरी के बा



20) Classical Bosnian-Klasični bosanski,20) Klasični bosanski-Klasični bosanski,




21) Classical Bulgaria- Класически българск,21) Класическа България- Класически българск,




22) Classical Catalan-Català clàssic




23) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo,




24) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,




25) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体),




26) Classical Chinese (Traditional)-古典中文(繁體),




27) Classical Corsican-Corsa Corsicana,




28) Classical Croatian-Klasična hrvatska,





29)Classical Czech-Klasická čeština




30) Classical Danish-Klassisk dansk,Klassisk dansk,




31) Classical Dhivehi,31) ކްލާސިކަލް ދިވެހި




32) Classical Dogri, 32) शास्त्रीय डोगरी




33) Classical Dutch- Klassiek Nederlands,




34) Classical English,Roman,




35) Classical Esperanto-Klasika Esperanto,




36) Classical Estonian- klassikaline eesti keel,




37) Classical Ewe,37) Klasik Ewe


38) Classical Filipino klassikaline filipiinlane,


39
) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,



40) Classical French- Français classique,





41) Classical Frisian- Klassike Frysk,




42) Classical Galician-Clásico galego,




43) Classical Georgian-კლასიკური ქართული,




44) Classical German- Klassisches Deutsch,

45) Classical Greek-Κλασσικά Ελληνικά,
46) Classical Guarani,48) Guaraní clásico

47) Classical Benevolent Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
47) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
48) Classical Haitian Creole-Klasik kreyòl,

49) Classical Hausa-Hausa Hausa,
50) Classical Hawaiian-Hawaiian Hawaiian,

51) Classical Hebrew- עברית קלאסית

52) Classical Hmong- Lus Hmoob,
53) Classical Hungarian-Klasszikus magyar,

54) Classical Icelandic-Klassísk íslensku,
55) Classical Igbo,Klassískt Igbo,
56) Classical Ilocano,58) Klasiko nga Ilocano
57)Classical Indonesian-Bahasa Indonesia Klasik,

58) Classical Irish-Indinéisis Clasaiceach,
59) Classical Italian-Italiano classico,

60) Classical Japanese-古典的なイタリア語,

61) Classical Javanese-Klasik Jawa,

62) Classical Benevolent Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,
62) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆನೆವೊಲೆಂಟ್ ಕನ್ನಡ- ಕನ್ನಡ,
63) Classical Kazakh-Классикалық қазақ,

64) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,
65) Classical Kinyarwanda
66) Classical Konkani,69) शास्त्रीय कोंकणी

67) Classical Korean-고전 한국어,

68) Classical Krio,68) Krio we dɛn kɔl Krio
69) Classical Kurdish (Kurmanji)-Kurdî (Kurmancî),

70) Classical Kyrgyz-Классикалык Кыргыз,

71) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,

72) Classical Latin-LXII) Classical Latin,

73) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,

74) Classical Lingala,74) Lingala ya kala,

75) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,

76) Classical Luganda,76) Oluganda olw’edda

77) Classical Luganda,77) Oluganda olw’edda
78) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,
79)Classical Macedonian-Класичен македонски,

80)Classical Maithili,80) शास्त्रीय मैथिली

81) Classical Malagasy,класичен малгашки,

82) Classical Malay-Melayu Klasik,

83) Classical Benevolent Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
83) ക്ലാസിക്കൽ ബെനിവാസന്റ് മലയാളം- ഒരു തരത്തിൽ,
84) Classical Maltese-Klassiku Malti,

85) Classical Maori-Maori Maori,

86) Classical Benevolent Marathi-क्लासिकल माओरी,
) 86) शास्त्रीय बेनिव्हलेंट मॅरेथी- चतुरक,
87) Classical Meiteilon (Manipuri),꯹꯰) ꯀ꯭ꯂꯥꯁꯤꯀꯦꯜ ꯃꯦꯏꯇꯦꯏꯂꯣꯟ (ꯃꯅꯤꯄꯨꯔꯤ) ꯴.

88) Classical Mizo,88) Classical Mizo a ni
89) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,
90) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),

91) Classical Benevolent Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
1)) शास्त्रीय पमानदार नेपाली कामी (फ्रामि),
92) Classical Norwegian-Klassisk norsk,

93) Classical Benevolent Odia (Oriya)
93) ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ, ଓଡିଆ (ଓଡିଆ)
94) Classical Oromo,94) Afaan Oromoo Kilaasikaa

95) Classical Pashto- ټولګی پښت
96) Classical Persian-کلاسیک فارسی97)Classical Polish-Język klasyczny polski,
98) Classical Portuguese-Português Clássico,
99) Classical Benevolent Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
99) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਿਦਾਨ ਪੰਜਾਬੀ,
100) Classical Quechua,100) Quechua clásico

102) Classical Romanian-Clasic românesc,

103) Classical Russian-Классический русский,
104) Classical Samoan-Samoan Samoa

105) Classical Benevolent Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
१०५) शास्त्रीय परोपकारी संस्कृत
106) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
107)Classical Sepedi,107) Sepedi sa Kgale

108) Classical Serbian-Класични српски,

109) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
110) Classical Shona-Shona Shona,
111) Classical Benevolent Sindhi,
111) طبقاتي قاتل سنڌي،
112)Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,
113) Classical Slovak-Klasický slovenský,

114) Classical Slovenian-Klasična slovenska,

115) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,

116) Classical Spanish-Español clásico,

117) Classical Sundanese-Sunda Klasik,
1
18) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,

119) Classical Swedish-Klassisk svensk,
120) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
121) Classical Benevolent Tamil-கிளாசிக்கல் பெனவலண்ட் தமிழில் பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,

122) Classical Tatar
123) Classical Benevolent Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,123) క్లాసికల్ బెనెవోలెంట్ తెలుగు- తెలుగు,
124) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,

125) Classical Tigrinya,127) ክላሲካል ትግርኛ

126) Classical Tsonga,128) Xitsonga xa xikhale
127) Classical Turkish-Klasik Türk,

128)Classical Turkmen

129) Classical Twi,
129) Twi a wɔde di dwuma wɔ tete mmere mu

130)Classical Ukrainian-Класичний український,


131) Classical Benevolent Urdu- کلاسیکی اردو


131) کلاسیکی فلاحی اردو- ک السالس یردو
132) Classical Uyghur,

133) Classical Uzbek-Klassik o’z,


134) Classical Vietnamese-Tiếng Việ,


135) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,


136) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,



137) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש


138) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,


139) Classical Zulu-I-Classical Zulu9


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