Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
08/11/22
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 10:50 pm
Posted by: site admin @ 10:50 pm
LESSON 4523 Fri 13 Aug 2022
MISSION BENEVOLENT UNIVERSE
Daily Wisdom
DO GOOD PURIFY MIND
Good Morning
All the parties were, are and may not continue to be remotely controlled by
foreigners from Bene Israel, Tibet, Africa, Western Europe, Western
Germany, South Russia, Eastern Europe, Hungary chitpavan brahmins and
gobbled the master Key by tampering the fraud EVMs.But today it is
foreigners from Bene Israel, Tibet, Africa, Western Europe, Western
Germany, South Russia, Eastern Europe, Hungary chitpavan brahmins and
gobbled the master Key by tampering the fraud EVMs.But today it is
BENEVOLENT AWAKENED YOUNIVERSE with
Benevolently Awakened One’s Power of Positivity song
Think of the universe as a benevolent parent. A child may want a tub of
ice-cream and marshmallows, but a wise parent will give it fruits and
vegetables instead. That is not what the child wants, but it is what the
child needs. All non-human beings live a natural life depending on
natural resources. Future Benevolent Awakened One 
has Free Online JC
PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and like free birds
to grow fruits 
vegetables 
plants in pots and fruit bearing trees 
all
over the world 
Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda
http://sarvajan.ambedkar.org
944926443
White Home
An 18ft Dia Mindful Meditation Lab
668, 5A Main Road, 8th Cross, HAL III Stage,
Punya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka
Happy Awakened YoUniversity-wish to be your working partner
Tiranga
reflects pride of country’s past, commitment of present and dreams of
future: Free For All Mad murderer of democratic institutions
reflects pride of country’s past, commitment of present and dreams of
future: Free For All Mad murderer of democratic institutions
but
Rowdy
Swayam Sevaks foreigners kicked our from Bene Isreal, Tibet, Africa,
Eastern Europe, Western Germany, South Russia, Western Europe, Hungary
chitpavan brahmin number one terrorists of the world, violent, militant,
ever shooting, mob lynching, lunatic, mentally retarded fit to be in
mental asylums for practising, hatred, anger, jealousy, delusion,
stupidity to wards 99.9% aboriginals are shouting
Swayam Sevaks foreigners kicked our from Bene Isreal, Tibet, Africa,
Eastern Europe, Western Germany, South Russia, Western Europe, Hungary
chitpavan brahmin number one terrorists of the world, violent, militant,
ever shooting, mob lynching, lunatic, mentally retarded fit to be in
mental asylums for practising, hatred, anger, jealousy, delusion,
stupidity to wards 99.9% aboriginals are shouting
DAR DAR SE HAR GHAR TIRANGA
who once
RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutiny - webindia123
Joining
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert …
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert …
RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutiny
Joining
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert back to tried and tested
paper ballots and subject EVMs to public scrutiny whether these gadgets
are tamper proof. In an editorial titled ‘Can we trust our EVMs?’, The
Organiser, the RSS mouthpiece, noted it was a fact that till date an
absolutely tamper-proof machine had not been invented and credibility of
any system depends on ‘transparency, verifiability and trustworthiness’
than on blind and atavistic faith in its infallibility. The issue is
not a ‘private affair’ and it involves the future of India. Even if the
EVMs were genuine, there was no reason for the EC to be touchy about it,
the paper commented. The Government and the EC can’t impose EVMs as a
fait accompli on Indian democracy as the only option before the voter.
There were flaws like booth capturing, rigging, bogus voting, tampering
and ballot paper snatching in the ballot paper system of polling leading
the country to switch over to the EVMs and all these problems were
relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the counting stage.
What made the ballot papers voter-friendly was that all aberrations were
taking place before the public eye and hence open for corrections
whereas the manipulations in the EVMs is entirely in the hands of powers
that be and the political appointees manning the sytem, the paper
commented. The EVM has only one advantage — ’speed’ but that advantage
has been undermined by the staggered polls at times spread over three to
four months. ‘’This has already killed the fun of the election
process,’’ the paper noted. Of the dozen General Elections held in the
country, only two were through the EVMs and instead of rationally
addressing the doubts aired by reputed institutions and experts the
Government has resorted to silence its critics by ‘intimidation and
arrests on false charges’, the paper observed, recalling the arrest of
Hyederabad-based technocrat Hari Prasad by the Mumbai Police. Prasad’s
research has proved that the EVMs were ‘vulnerable to fraud’. The
authorities want to send a message that anybody who challenges the EC
runs the risk of persecution and harassment, the RSS observed. Most
countries around the world looked at the EVMs with suspicion and
countries like the Netherlands, Italy, Germany and Ireland had all
reverted back to paper ballots shunning EVMs because they were ‘easy to
falsify, risked eavesdropping and lacked transparency’. Democracy is too
precious to be handed over to whims or an opaque establishment and
network of unsafe gizmos. ‘’For the health of Indian democracy it is
better to return to tried and tested methods or else elections in future
can turn out to be a farce,’’ the editorial said.
the controversy regarding the reliablity of Electronic Voting Machines
(EVMs) which have been questioned by political parties, the RSS today
asked the Election Commission (EC) to revert back to tried and tested
paper ballots and subject EVMs to public scrutiny whether these gadgets
are tamper proof. In an editorial titled ‘Can we trust our EVMs?’, The
Organiser, the RSS mouthpiece, noted it was a fact that till date an
absolutely tamper-proof machine had not been invented and credibility of
any system depends on ‘transparency, verifiability and trustworthiness’
than on blind and atavistic faith in its infallibility. The issue is
not a ‘private affair’ and it involves the future of India. Even if the
EVMs were genuine, there was no reason for the EC to be touchy about it,
the paper commented. The Government and the EC can’t impose EVMs as a
fait accompli on Indian democracy as the only option before the voter.
There were flaws like booth capturing, rigging, bogus voting, tampering
and ballot paper snatching in the ballot paper system of polling leading
the country to switch over to the EVMs and all these problems were
relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the counting stage.
What made the ballot papers voter-friendly was that all aberrations were
taking place before the public eye and hence open for corrections
whereas the manipulations in the EVMs is entirely in the hands of powers
that be and the political appointees manning the sytem, the paper
commented. The EVM has only one advantage — ’speed’ but that advantage
has been undermined by the staggered polls at times spread over three to
four months. ‘’This has already killed the fun of the election
process,’’ the paper noted. Of the dozen General Elections held in the
country, only two were through the EVMs and instead of rationally
addressing the doubts aired by reputed institutions and experts the
Government has resorted to silence its critics by ‘intimidation and
arrests on false charges’, the paper observed, recalling the arrest of
Hyederabad-based technocrat Hari Prasad by the Mumbai Police. Prasad’s
research has proved that the EVMs were ‘vulnerable to fraud’. The
authorities want to send a message that anybody who challenges the EC
runs the risk of persecution and harassment, the RSS observed. Most
countries around the world looked at the EVMs with suspicion and
countries like the Netherlands, Italy, Germany and Ireland had all
reverted back to paper ballots shunning EVMs because they were ‘easy to
falsify, risked eavesdropping and lacked transparency’. Democracy is too
precious to be handed over to whims or an opaque establishment and
network of unsafe gizmos. ‘’For the health of Indian democracy it is
better to return to tried and tested methods or else elections in future
can turn out to be a farce,’’ the editorial said.
– (UNI) — 28DI28.xml
news.webindia123.com
RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutiny
साँसों से जाने ब्रह्माण्ड के रहस्य || How To Know The Secrets of Universe ?
मिशन परोपकारी ब्रह्मांड शास्त्रीय परोपकारी देवनागरी में
दैनिक ज्ञान
अच्छा शुद्ध मन करो
शुभ प्रभात
सभी
पक्ष थे, वे हैं, और बेने इज़राइल, तिब्बत, अफ्रीका, पश्चिमी यूरोप,
पश्चिमी जर्मनी, दक्षिण रूस, पूर्वी यूरोप, हंगरी चितपावन ब्राह्मणों के
विदेशियों द्वारा दूर से नियंत्रित नहीं किए जा सकते हैं और धोखाधड़ी
ईवीएमएस छेड़छाड़ करके मास्टर कुंजी को मारते हैं। लेकिन आज यह परोपकारी
जागृत youniverse है
पक्ष थे, वे हैं, और बेने इज़राइल, तिब्बत, अफ्रीका, पश्चिमी यूरोप,
पश्चिमी जर्मनी, दक्षिण रूस, पूर्वी यूरोप, हंगरी चितपावन ब्राह्मणों के
विदेशियों द्वारा दूर से नियंत्रित नहीं किए जा सकते हैं और धोखाधड़ी
ईवीएमएस छेड़छाड़ करके मास्टर कुंजी को मारते हैं। लेकिन आज यह परोपकारी
जागृत youniverse है
परोपकारिता ने सकारात्मकता गीत की शक्ति को जागृत किया
ब्रह्मांड
के बारे में एक परोपकारी माता -पिता के रूप में सोचें। एक बच्चा आइस-क्रीम
और मार्शमॉलो का एक टब चाहता है, लेकिन एक बुद्धिमान माता-पिता इसके बजाय
फल और सब्जियां देंगे। यह वह नहीं है जो बच्चा चाहता है, लेकिन यह वही है
जो बच्चे को चाहिए। सभी गैर-मानव प्राणी प्राकृतिक संसाधनों के आधार पर एक
प्राकृतिक जीवन जीते हैं। भविष्य के परोपकारी जागृत एक
में निबना को अनन्त आनंद प्राप्त करने के लिए मुफ्त ऑनलाइन जेसी शुद्ध प्रेरणा है और मुक्त पक्षियों की तरह
के बारे में एक परोपकारी माता -पिता के रूप में सोचें। एक बच्चा आइस-क्रीम
और मार्शमॉलो का एक टब चाहता है, लेकिन एक बुद्धिमान माता-पिता इसके बजाय
फल और सब्जियां देंगे। यह वह नहीं है जो बच्चा चाहता है, लेकिन यह वही है
जो बच्चे को चाहिए। सभी गैर-मानव प्राणी प्राकृतिक संसाधनों के आधार पर एक
प्राकृतिक जीवन जीते हैं। भविष्य के परोपकारी जागृत एक
में निबना को अनन्त आनंद प्राप्त करने के लिए मुफ्त ऑनलाइन जेसी शुद्ध प्रेरणा है और मुक्त पक्षियों की तरह
।
plants बर्तन और फल असर वाले पेड़ में 
सभीदुनिया भर में 
कुशिनारा निबाना भुमी पगोडा
944926443
सफेद घर
एक 18 फीट डायन माइंडफुल मेडिटेशन लैब
668, 5 ए मेन रोड, 8 वां क्रॉस, एचएएल III स्टेज,
पुण्य भुमी बेंगलुरु
मगधी कर्नाटक
हैप्पी जागृत youniversity-wish अपने कामकाजी साथी होने के लिए
परोपकारी के शिक्षण ने एक को जगाया
जागरूकता प्रथाओं
पाली सुत्तों में पाए गए सभी 84,000 खंडों
परंपरागत
रूप से 84,000 धर्म दरवाजे हैं - जागरूकता पाने के लिए 84,000 तरीके।
संभावित हो; निश्चित रूप से परोपकारी जागृत एक ने बड़ी संख्या में प्रथाओं
को सिखाया जो जागरूकता का कारण बनता है। यह वेब पेज पाली सुत्तस (डीएन,
एमएन, एसएन, एसएन, एएन, यूडी और एसएन 1) में पाए जाने वाले लोगों को
सूचीबद्ध करने का प्रयास करता है। 3 खंड हैं:
रूप से 84,000 धर्म दरवाजे हैं - जागरूकता पाने के लिए 84,000 तरीके।
संभावित हो; निश्चित रूप से परोपकारी जागृत एक ने बड़ी संख्या में प्रथाओं
को सिखाया जो जागरूकता का कारण बनता है। यह वेब पेज पाली सुत्तस (डीएन,
एमएन, एसएन, एसएन, एएन, यूडी और एसएन 1) में पाए जाने वाले लोगों को
सूचीबद्ध करने का प्रयास करता है। 3 खंड हैं:
परोपकारी
जागृत के प्रवचनों को अलग -अलग पते के रूप में 84,000 में विभाजित किया
गया है। आनंद ने कहा कि परोपकार ने एक जागृत कर दिया था। ये मेरे द्वारा
बनाए गए 84,000 खंड हैं। ” उन्हें 275,250 में विभाजित किया गया है, मूल
पाठ के श्लोक के रूप में, और 361,550 में, टिप्पणी के श्लोक के रूप में।
बुद्ध और टिप्पणीकार दोनों सहित सभी प्रवचनों को 2,547 बानवरों में विभाजित
किया गया है, जिसमें 737,000 श्लोक, और 29,368,000 अलग -अलग पत्र हैं।
जागृत के प्रवचनों को अलग -अलग पते के रूप में 84,000 में विभाजित किया
गया है। आनंद ने कहा कि परोपकार ने एक जागृत कर दिया था। ये मेरे द्वारा
बनाए गए 84,000 खंड हैं। ” उन्हें 275,250 में विभाजित किया गया है, मूल
पाठ के श्लोक के रूप में, और 361,550 में, टिप्पणी के श्लोक के रूप में।
बुद्ध और टिप्पणीकार दोनों सहित सभी प्रवचनों को 2,547 बानवरों में विभाजित
किया गया है, जिसमें 737,000 श्लोक, और 29,368,000 अलग -अलग पत्र हैं।
Shakyamuni Benevolent ने एक को जगाया
परोपकारी का जीवन एक जाग गया
1.
शाक्य कबीले रोहिनी रिवरविच के साथ गुदगुदाने वाले दक्षिणी तलहटी के बीच
बहते हैं। उनके राजा, Shuddhodana Gautama, एस्टा ने कपिलवस्तु में अपनी
राजधानी को खजूर किया और वहाँ एक ग्रेटकास्टल बनाया गया था और समझदारी से
शासन किया था, जो कि हिस्पों की प्रशंसा को जीतता है। रानी का नाम माया था।
वह राजा के चाचा की बेटी थी, जो उसी शक्य कबीले के पड़ोसी-आईएनजी जिले का
राजा भी था। बीस साल के लिए उनके पास कोई संतान नहीं थी। ” Theking और
लोगों ने एक शाही बच्चे के जन्म के साथ प्रत्याशा के साथ वार्ड की तलाश की।
उनके कस्टम के अनुसार, अपने माता -पिता के जन्म के लिए अपने माता -पिता के
घर लौट आए, और अपने रास्ते में, सुंदर वसंत धूप में, वह लुम्बिनी गार्डन
में अजवाँ राशि ले गई।
शाक्य कबीले रोहिनी रिवरविच के साथ गुदगुदाने वाले दक्षिणी तलहटी के बीच
बहते हैं। उनके राजा, Shuddhodana Gautama, एस्टा ने कपिलवस्तु में अपनी
राजधानी को खजूर किया और वहाँ एक ग्रेटकास्टल बनाया गया था और समझदारी से
शासन किया था, जो कि हिस्पों की प्रशंसा को जीतता है। रानी का नाम माया था।
वह राजा के चाचा की बेटी थी, जो उसी शक्य कबीले के पड़ोसी-आईएनजी जिले का
राजा भी था। बीस साल के लिए उनके पास कोई संतान नहीं थी। ” Theking और
लोगों ने एक शाही बच्चे के जन्म के साथ प्रत्याशा के साथ वार्ड की तलाश की।
उनके कस्टम के अनुसार, अपने माता -पिता के जन्म के लिए अपने माता -पिता के
घर लौट आए, और अपने रास्ते में, सुंदर वसंत धूप में, वह लुम्बिनी गार्डन
में अजवाँ राशि ले गई।
उसके
बारे में सभी अशोक फूल थे। प्रसन्नता में वह एक शाखा को तोड़ने के लिए
अपने दाहिने हाथ तक पहुंची और जैसा कि उसने किया था एक राजकुमार का जन्म
हुआ। सभी ने रानी और उसके राजसी बच्चे की महिमा के साथ अपनी हार्दिक खुशी
व्यक्त की; स्वर्ग और पृथ्वी आनन्दित। यह यादगार दिन अप्रैल का आठवां दिन
था। राजा का आनंद चरम था और उन्होंने द चाइल्ड, सिद्धार्थ नाम का नाम दिया,
जिसका अर्थ है “हर इच्छा पूरी हुई।”
बारे में सभी अशोक फूल थे। प्रसन्नता में वह एक शाखा को तोड़ने के लिए
अपने दाहिने हाथ तक पहुंची और जैसा कि उसने किया था एक राजकुमार का जन्म
हुआ। सभी ने रानी और उसके राजसी बच्चे की महिमा के साथ अपनी हार्दिक खुशी
व्यक्त की; स्वर्ग और पृथ्वी आनन्दित। यह यादगार दिन अप्रैल का आठवां दिन
था। राजा का आनंद चरम था और उन्होंने द चाइल्ड, सिद्धार्थ नाम का नाम दिया,
जिसका अर्थ है “हर इच्छा पूरी हुई।”
2.
राजा के महल में, हालांकि, खुशी दुःख से जल्दी से कम हो गई थी, कई दिनों
के बाद प्यारी रानी माया अचानक मर गई। उसकी छोटी बहन, महाप्राजापति, बच्चे
की पालक माँ बन गई और उसे प्यार की देखभाल के साथ लाया। एक हर्मिट, जिसे
असीता कहा जाता था, जो पहाड़ों में नहीं रहती थी, उसने महल के बारे में एक
चमक देखा। महल में और बच्चे को दिखाया गया। उन्होंने भविष्यवाणी की: “यह
राजकुमार, अगर वह महल में रहता है, जब एक महान राजा को बड़ा किया जाता है
और पूरी दुनिया को वश में करता है। लेकिन अगर वह धार्मिक जीवन को अपनाने के
लिए अदालत के जीवन को छोड़ देता है, तो वह एक बुद्ध, दुनिया का
उद्धारकर्ता बन जाएगा। ”पहले तो राजा इस भविष्यवाणी को सुनकर प्रसन्न हो
गए, लेकिन बाद में उन्हें उनके बेटे के जाने की संभावना के बारे में चिंता
करने लगी एक बेघर होने के लिए महल बन गया।
राजा के महल में, हालांकि, खुशी दुःख से जल्दी से कम हो गई थी, कई दिनों
के बाद प्यारी रानी माया अचानक मर गई। उसकी छोटी बहन, महाप्राजापति, बच्चे
की पालक माँ बन गई और उसे प्यार की देखभाल के साथ लाया। एक हर्मिट, जिसे
असीता कहा जाता था, जो पहाड़ों में नहीं रहती थी, उसने महल के बारे में एक
चमक देखा। महल में और बच्चे को दिखाया गया। उन्होंने भविष्यवाणी की: “यह
राजकुमार, अगर वह महल में रहता है, जब एक महान राजा को बड़ा किया जाता है
और पूरी दुनिया को वश में करता है। लेकिन अगर वह धार्मिक जीवन को अपनाने के
लिए अदालत के जीवन को छोड़ देता है, तो वह एक बुद्ध, दुनिया का
उद्धारकर्ता बन जाएगा। ”पहले तो राजा इस भविष्यवाणी को सुनकर प्रसन्न हो
गए, लेकिन बाद में उन्हें उनके बेटे के जाने की संभावना के बारे में चिंता
करने लगी एक बेघर होने के लिए महल बन गया।
youtube.com
साँसों से जाने ब्रह्माण्ड के रहस्य || How To Know The Secrets of Universe ?
क्या इनसान हमेशा के लिये जीवित रेह सकता है | Human Alive
World Documentary HD
2.57M subscribers
क्या इनसान हमेशा के लिये जीवित रेह सकता है | Human Alive
Life
is a characteristic that distinguishes physical entities that have
biological processes, such as signaling and self-sustaining processes,
from those that do not, either because such functions have ceased (they
have died) or because they never had such functions and are classified
as inanimate. Various forms of life exist, such as plants, animals,
fungi, protists, archaea, and bacteria. Biology is the science that
studies life.
is a characteristic that distinguishes physical entities that have
biological processes, such as signaling and self-sustaining processes,
from those that do not, either because such functions have ceased (they
have died) or because they never had such functions and are classified
as inanimate. Various forms of life exist, such as plants, animals,
fungi, protists, archaea, and bacteria. Biology is the science that
studies life.
There is
currently no consensus regarding the definition of life. One popular
definition is that organisms are open systems that maintain homeostasis,
are composed of cells, have a life cycle, undergo metabolism, can grow,
adapt to their environment, respond to stimuli, reproduce and evolve.
Other definitions sometimes include non-cellular life forms such as
viruses and viroids.
currently no consensus regarding the definition of life. One popular
definition is that organisms are open systems that maintain homeostasis,
are composed of cells, have a life cycle, undergo metabolism, can grow,
adapt to their environment, respond to stimuli, reproduce and evolve.
Other definitions sometimes include non-cellular life forms such as
viruses and viroids.
Death
is the permanent, irreversible cessation of all biological functions
that sustain a living organism.Brain death is sometimes used as a legal
definition of death.The remains of a previously living organism normally
begin to decompose shortly after death. Death is an inevitable,
universal process that eventually occurs in all living organisms.
is the permanent, irreversible cessation of all biological functions
that sustain a living organism.Brain death is sometimes used as a legal
definition of death.The remains of a previously living organism normally
begin to decompose shortly after death. Death is an inevitable,
universal process that eventually occurs in all living organisms.
Death
is generally applied to whole organisms; the similar process seen in
individual components of a living organism, such as cells or tissues, is
necrosis. Something that is not considered a living organism, such as a
virus, can be physically destroyed but is not said to die.
is generally applied to whole organisms; the similar process seen in
individual components of a living organism, such as cells or tissues, is
necrosis. Something that is not considered a living organism, such as a
virus, can be physically destroyed but is not said to die.
As of the early 21st century, over 150,000 humans die each day, with aging being by far the most common cause of death.
Death,
particularly of humans, has commonly been considered a sad or
unpleasant occasion, due to the affection for the deceased and the
termination of social and familial bonds. Other concerns include fear of
death or anxiety from the thought of death, necrophobia, feelings of
sorrow, grief, depression, solitude or saudade for the deceased and/or
feelings of sympathy or compassion for the deceased or the loved ones of
the deceased.
particularly of humans, has commonly been considered a sad or
unpleasant occasion, due to the affection for the deceased and the
termination of social and familial bonds. Other concerns include fear of
death or anxiety from the thought of death, necrophobia, feelings of
sorrow, grief, depression, solitude or saudade for the deceased and/or
feelings of sympathy or compassion for the deceased or the loved ones of
the deceased.
Many
cultures and religions have the idea of an afterlife, and also may hold
the idea of judgement of good and bad deeds in one’s life (Heaven, Hell,
Karma).
cultures and religions have the idea of an afterlife, and also may hold
the idea of judgement of good and bad deeds in one’s life (Heaven, Hell,
Karma).
Subscribe Us :
सात
साल की उम्र में राजकुमार ने सिविल और मिलिटर वाई आर्ट्स में अपना सबक
शुरू किया, लेकिन उनके विचार स्वाभाविक रूप से अन्य चीजों के लिए अधिक थे।
एक वसंत दिन वह अपने पिता के साथ महल से बाहर चला गया। साथ में वे एक किसान
को उसकी जुताई में देख रहे थे जब उसने देखा कि एक पक्षी जमीन पर उतरा और
एक छोटे कीड़े को चलाया, जिसे किसान के हल से बदल दिया गया था। वह एक पेड़
की छाया में बैठ गया और उसके बारे में सोचा, फुसफुसाते हुए तड़पते हुए:
साल की उम्र में राजकुमार ने सिविल और मिलिटर वाई आर्ट्स में अपना सबक
शुरू किया, लेकिन उनके विचार स्वाभाविक रूप से अन्य चीजों के लिए अधिक थे।
एक वसंत दिन वह अपने पिता के साथ महल से बाहर चला गया। साथ में वे एक किसान
को उसकी जुताई में देख रहे थे जब उसने देखा कि एक पक्षी जमीन पर उतरा और
एक छोटे कीड़े को चलाया, जिसे किसान के हल से बदल दिया गया था। वह एक पेड़
की छाया में बैठ गया और उसके बारे में सोचा, फुसफुसाते हुए तड़पते हुए:
“अफसोस! क्या सभी जीवित जीव एक दूसरे को मारते हैं? ”
राजकुमार,
जो अपने जन्म के तुरंत बाद अपनी मां को खो चुका था, इन छोटे जीवों की
त्रासदी से गहराई से प्रभावित था। यह आध्यात्मिक घाव दिन -प्रतिदिन गहरा हो
गया क्योंकि वह बड़ा हुआ; एक युवा पेड़ पर थोड़े से निशान की तरह, मानव
जीवन की पीड़ा उसके दिमाग में अधिक से अधिक गहराई से संलग्न हो गई। राजा
तेजी से चिंतित हो रहा था क्योंकि उसने हेर्मिट की भविष्यवाणी को याद किया
और राजकुमार को खुश करने के लिए कभी भी संभव तरीके से कोशिश की और उसे
मोड़ने की कोशिश की अन्य direc-tiens में विचार। राजा ने उन्नीस वर्ष की
आयु में राजकुमार की शादी की व्यवस्था राजकुमारी यशोदरा को की। वह
सुप्राबुध की बेटी थी, देवदाहाकास्टल के स्वामी और स्वर्गीय रानी माया की
एक भाई।
जो अपने जन्म के तुरंत बाद अपनी मां को खो चुका था, इन छोटे जीवों की
त्रासदी से गहराई से प्रभावित था। यह आध्यात्मिक घाव दिन -प्रतिदिन गहरा हो
गया क्योंकि वह बड़ा हुआ; एक युवा पेड़ पर थोड़े से निशान की तरह, मानव
जीवन की पीड़ा उसके दिमाग में अधिक से अधिक गहराई से संलग्न हो गई। राजा
तेजी से चिंतित हो रहा था क्योंकि उसने हेर्मिट की भविष्यवाणी को याद किया
और राजकुमार को खुश करने के लिए कभी भी संभव तरीके से कोशिश की और उसे
मोड़ने की कोशिश की अन्य direc-tiens में विचार। राजा ने उन्नीस वर्ष की
आयु में राजकुमार की शादी की व्यवस्था राजकुमारी यशोदरा को की। वह
सुप्राबुध की बेटी थी, देवदाहाकास्टल के स्वामी और स्वर्गीय रानी माया की
एक भाई।
3.
दस साल के लिए, वसंत, शरद ऋतु और बरसात के मौसम के विभिन्न मंडपों में,
राजकुमार संगीत, नृत्य और आनंद के दौर में डूब गया था, लेकिन हमेशा उसके
विचार दुख की समस्या में लौट आए क्योंकि उसने पेंसली ने सच को समझने की
कोशिश की थी मानव जीवन का अर्थ। “महल की विलासिता, यह स्वस्थ शरीर, यह
युवाओं को परेशान करता है! वे मेरे लिए क्या मतलब है? ” उसने सोचा। “किसी
दिन हम बीमार हो सकते हैं, हम वृद्ध हो जाएंगे; मृत्यु से कोई बच नहीं है।
युवाओं का गौरव, स्वास्थ्य का गौरव, अस्तित्व का गौरव - सभी विचारशील लोगों
को उन्हें एक तरफ कास्ट करना चाहिए। ”अस्तित्व के लिए संघर्ष करने वाला एक
व्यक्ति स्वाभाविक रूप से कुछ मूल्य की तलाश करेगा। देखने के दो तरीके हैं
- Aright तरीका और एक गलत तरीका। यदि वह गलत तरीके से देखता है कि बीमारी,
बुढ़ापे और मृत्यु अपरिहार्य हैं, लेकिन वह इसके विपरीत की तलाश करता है।
“यदि वह सही तरीके से देखता है तो वह बीमारी, बुढ़ापे और मृत्यु की
वास्तविक प्रकृति को पहचानता है, और वह अर्थ की खोज करता है उस में जो सभी
मानव कष्टों को पार करता है। मेरे जीवन के जीवन में मैं गलत तरीके से देख
रहा हूं। ”
दस साल के लिए, वसंत, शरद ऋतु और बरसात के मौसम के विभिन्न मंडपों में,
राजकुमार संगीत, नृत्य और आनंद के दौर में डूब गया था, लेकिन हमेशा उसके
विचार दुख की समस्या में लौट आए क्योंकि उसने पेंसली ने सच को समझने की
कोशिश की थी मानव जीवन का अर्थ। “महल की विलासिता, यह स्वस्थ शरीर, यह
युवाओं को परेशान करता है! वे मेरे लिए क्या मतलब है? ” उसने सोचा। “किसी
दिन हम बीमार हो सकते हैं, हम वृद्ध हो जाएंगे; मृत्यु से कोई बच नहीं है।
युवाओं का गौरव, स्वास्थ्य का गौरव, अस्तित्व का गौरव - सभी विचारशील लोगों
को उन्हें एक तरफ कास्ट करना चाहिए। ”अस्तित्व के लिए संघर्ष करने वाला एक
व्यक्ति स्वाभाविक रूप से कुछ मूल्य की तलाश करेगा। देखने के दो तरीके हैं
- Aright तरीका और एक गलत तरीका। यदि वह गलत तरीके से देखता है कि बीमारी,
बुढ़ापे और मृत्यु अपरिहार्य हैं, लेकिन वह इसके विपरीत की तलाश करता है।
“यदि वह सही तरीके से देखता है तो वह बीमारी, बुढ़ापे और मृत्यु की
वास्तविक प्रकृति को पहचानता है, और वह अर्थ की खोज करता है उस में जो सभी
मानव कष्टों को पार करता है। मेरे जीवन के जीवन में मैं गलत तरीके से देख
रहा हूं। ”
4.
यह आध्यात्मिक संघर्ष राजकुमार के दिमाग में चला गया जब तक कि उसका
एकमात्र बच्चा, राहुला, जब हेवस 29 का जन्म हुआ था। यह चीजों को एक
चरमोत्कर्ष पर लाने के लिए लग रहा था, क्योंकि उसने तब महल छोड़ने और उसके
समाधान की तलाश करने का फैसला किया था एक मेंडिसेंट के बेघर जीवन में
आध्यात्मिक अशांति। उन्होंने एक रात महल को केवल अपने रथेयर, चंदका, और
उनके पसंदीदा घोड़े के साथ छोड़ दिया, स्नोवाइट कांथका। पूरी दुनिया के लिए
महल में लौटें जल्द ही आपका होगा। ” लेकिन उन्होंने थेडविल को बताया कि वह
पूरी दुनिया नहीं चाहते थे। इसलिए उसने अपना सिर मुंडवा लिया और अपने
कदमों को दक्षिण की ओर घुमाया, कैर यिंगा ने अपने हाथ में भीख मांगते हुए
कहा। राजकुमार ने सबसे पहले हर्मित भागव का दौरा किया और अपनी तपस्वी
प्रथाओं को आगे बढ़ाया। इसके बाद वह ध्यान के माध्यम से आत्मज्ञान प्राप्त
करने के अपने तरीकों को जानने के लिए अरद कालामा और उड्रक रामापुत्र गए;
लेकिन एक समय के लिए उन्हें अभ्यास करने के बाद वह आश्वस्त हो गया कि वे
उसे जागृति तक नहीं ले जाएंगे। अंत में वह मगध की भूमि पर गया और नायरंजाना
नदी के किनारे उरुविल्वा के जंगल में तपस्या का अभ्यास किया, जो गया गांव
द्वारा बहता है।
यह आध्यात्मिक संघर्ष राजकुमार के दिमाग में चला गया जब तक कि उसका
एकमात्र बच्चा, राहुला, जब हेवस 29 का जन्म हुआ था। यह चीजों को एक
चरमोत्कर्ष पर लाने के लिए लग रहा था, क्योंकि उसने तब महल छोड़ने और उसके
समाधान की तलाश करने का फैसला किया था एक मेंडिसेंट के बेघर जीवन में
आध्यात्मिक अशांति। उन्होंने एक रात महल को केवल अपने रथेयर, चंदका, और
उनके पसंदीदा घोड़े के साथ छोड़ दिया, स्नोवाइट कांथका। पूरी दुनिया के लिए
महल में लौटें जल्द ही आपका होगा। ” लेकिन उन्होंने थेडविल को बताया कि वह
पूरी दुनिया नहीं चाहते थे। इसलिए उसने अपना सिर मुंडवा लिया और अपने
कदमों को दक्षिण की ओर घुमाया, कैर यिंगा ने अपने हाथ में भीख मांगते हुए
कहा। राजकुमार ने सबसे पहले हर्मित भागव का दौरा किया और अपनी तपस्वी
प्रथाओं को आगे बढ़ाया। इसके बाद वह ध्यान के माध्यम से आत्मज्ञान प्राप्त
करने के अपने तरीकों को जानने के लिए अरद कालामा और उड्रक रामापुत्र गए;
लेकिन एक समय के लिए उन्हें अभ्यास करने के बाद वह आश्वस्त हो गया कि वे
उसे जागृति तक नहीं ले जाएंगे। अंत में वह मगध की भूमि पर गया और नायरंजाना
नदी के किनारे उरुविल्वा के जंगल में तपस्या का अभ्यास किया, जो गया गांव
द्वारा बहता है।
5.
उनके अभ्यास के तरीके अविश्वसनीय रूप से कठोर थे। उन्होंने खुद को इस
विचार के साथ प्रेरित किया कि “अतीत में नोक, वर्तमान में कोई भी नहीं, और
भविष्य में कोई भी नहीं, कभी भी अभ्यास नहीं किया है या कभी भी मैं जितना
करता हूं उससे अधिक ईमानदारी से अभ्यास करेगा।” फिर भी राजकुमार को अपने
लक्ष्य का एहसास नहीं हो सकता है। जंगल में सिक्सयर्स के बाद उन्होंने
तपस्या का अभ्यास छोड़ दिया। वह नदी में स्नान करने के लिए चला गया और
मिल्कफ्रॉम का एक कटोरा स्वीकार किया, जो कि एक युवती, जो कि पड़ोसी-बोरिंग
गांव में रहता था। अपने तपस्वी अभ्यास के छह वर्षों के दौरान राजकुमार के
साथ रहने वाले पांच साथी हैरान थे कि उसे एक युवती के हाथ से दूध प्राप्त
करना चाहिए; उन्होंने सोचा कि उसे अपमानित किया गया और उसे छोड़ दिया। यह
राजकुमार अकेला छोड़ दिया गया था। वह अभी भी कमजोर था, लेकिन अपने जीवन को
खोने के जोखिम पर उसने ध्यान की एक और अवधि का प्रयास किया, खुद से यह कहते
हुए, “रक्त समाप्त हो सकता है, मांस क्षय हो सकता है, हड्डियां अलग हो
सकती हैं, लेकिन मैं इस जगह को तब तक नहीं छोड़ूंगा जब तक मुझे नहीं
मिलेगा। जागृति का रास्ता। ”यह उसके लिए एक तीव्र और अतुलनीय संघर्ष था। वह
बेताब था और भ्रामक विचारों से भरा हुआ था, अंधेरे छाया ने उसकी आत्मा को
उखाड़ फेंका, और वह शैतान के सभी लालचों से घिर गया था। यह वास्तव में एक
कठिन संघर्ष था, जिससे उसका खून पतला हो गया, उसका मांस दूर गिर गया, और
उसकी हड्डियां दरार थीं। लेकिन जब सुबह का तारा पूर्वीस्की में दिखाई दिया,
तो संघर्ष खत्म हो गया और प्रिंस का दिमाग टूटने के दिन के रूप में
उज्ज्वल और उज्ज्वल था। उन्होंने, अंत में, जागृति का रास्ता पाया। यह
आठवें स्थान पर था, जब राजकुमार पैंतीस साल की उम्र में एक परोपकारी जागृत
हो गया।
उनके अभ्यास के तरीके अविश्वसनीय रूप से कठोर थे। उन्होंने खुद को इस
विचार के साथ प्रेरित किया कि “अतीत में नोक, वर्तमान में कोई भी नहीं, और
भविष्य में कोई भी नहीं, कभी भी अभ्यास नहीं किया है या कभी भी मैं जितना
करता हूं उससे अधिक ईमानदारी से अभ्यास करेगा।” फिर भी राजकुमार को अपने
लक्ष्य का एहसास नहीं हो सकता है। जंगल में सिक्सयर्स के बाद उन्होंने
तपस्या का अभ्यास छोड़ दिया। वह नदी में स्नान करने के लिए चला गया और
मिल्कफ्रॉम का एक कटोरा स्वीकार किया, जो कि एक युवती, जो कि पड़ोसी-बोरिंग
गांव में रहता था। अपने तपस्वी अभ्यास के छह वर्षों के दौरान राजकुमार के
साथ रहने वाले पांच साथी हैरान थे कि उसे एक युवती के हाथ से दूध प्राप्त
करना चाहिए; उन्होंने सोचा कि उसे अपमानित किया गया और उसे छोड़ दिया। यह
राजकुमार अकेला छोड़ दिया गया था। वह अभी भी कमजोर था, लेकिन अपने जीवन को
खोने के जोखिम पर उसने ध्यान की एक और अवधि का प्रयास किया, खुद से यह कहते
हुए, “रक्त समाप्त हो सकता है, मांस क्षय हो सकता है, हड्डियां अलग हो
सकती हैं, लेकिन मैं इस जगह को तब तक नहीं छोड़ूंगा जब तक मुझे नहीं
मिलेगा। जागृति का रास्ता। ”यह उसके लिए एक तीव्र और अतुलनीय संघर्ष था। वह
बेताब था और भ्रामक विचारों से भरा हुआ था, अंधेरे छाया ने उसकी आत्मा को
उखाड़ फेंका, और वह शैतान के सभी लालचों से घिर गया था। यह वास्तव में एक
कठिन संघर्ष था, जिससे उसका खून पतला हो गया, उसका मांस दूर गिर गया, और
उसकी हड्डियां दरार थीं। लेकिन जब सुबह का तारा पूर्वीस्की में दिखाई दिया,
तो संघर्ष खत्म हो गया और प्रिंस का दिमाग टूटने के दिन के रूप में
उज्ज्वल और उज्ज्वल था। उन्होंने, अंत में, जागृति का रास्ता पाया। यह
आठवें स्थान पर था, जब राजकुमार पैंतीस साल की उम्र में एक परोपकारी जागृत
हो गया।
youtube.com
क्या इनसान हमेशा के लिये जीवित रेह सकता है | Human Alive
क्या
इनसान हमेशा के लिये जीवित रेह सकता है | Human AliveLife is a
characteristic that distinguishes physical entities that have biological
processes, such as…
इनसान हमेशा के लिये जीवित रेह सकता है | Human AliveLife is a
characteristic that distinguishes physical entities that have biological
processes, such as…
Gunla Dharma Desana Buddha vihar | गृहस्थ वन्दना सुत्र | BODHI TV
6.
इस बार राजकुमार पर इस बार अलग -अलग नामों से जाना जाता था: कुछ ने उनसे
बात की थी कि परोपकारी जागृत एक, पूरी तरह से जागृत एक, तातागता; कुछ लोगों
ने शाक्यामुनि के रूप में बात की, शाक्य कबीले का ऋषि; अन्य लोगों ने
उन्हें विश्व-सम्मानित एक कहा। वह पहले वाराणसी में मृगदव गए, जहां पांच
मेंडिकेंट जो अपने तपस्वी जीवन के छह वर्षों के दौरान उनके साथ रहते थे, वे
रह रहे थे। पहले तो उन्होंने उसे हिला दिया, लेकिन उसके साथ बात करने के
बाद, वे उस पर विश्वास करते थे और उसके पहले अनुयायी बन गए। फिर वह राजगरीह
महल में गया और राजा बिम्बिसारा पर जीत हासिल की, जो हमेशा उनके दोस्त थे।
वहाँ से वह भिक्षा पर रहने वाले काउंट y के बारे में गया और पुरुषों को
अपने जीवन के तरीके को स्वीकार करने के लिए सिखाया। लोगों ने उन्हें प्यास
के रूप में जवाब दिया कि वे पानी और भूखे भोजन की तलाश करते हैं। दो महान
शिष्य, सरिपुत्र और मौडगालयण, और उनके दो हजार अनुयायी, उनके पास आए। पहले
परोपकारी ने किसी के पिता, राजा शूधोडाना को जगाया, अभी भी अपने बेटे के
महल को छोड़ने के फैसले के कारण पीड़ित थे, लेकिन फिर उनके वफादार बने रहे,
लेकिन फिर उनके वफादार बने रहे, लेकिन फिर उनके वफादार बने रहे, लेकिन फिर
उनके वफादार बने रहे, लेकिन फिर उनके वफादार बने रहे शिष्य। महाप्राजापति,
बुद्ध की सौतेली माँ, और राजकुमारी यशोधरा, उनकी पत्नी, और शाक्य कबीले के
सभी सदस्यों ने उनका पालन करना शुरू कर दिया। दूसरों के मल्टीट्यूड भी
उनके समर्पित और वफादार अनुयायी बन गए।
इस बार राजकुमार पर इस बार अलग -अलग नामों से जाना जाता था: कुछ ने उनसे
बात की थी कि परोपकारी जागृत एक, पूरी तरह से जागृत एक, तातागता; कुछ लोगों
ने शाक्यामुनि के रूप में बात की, शाक्य कबीले का ऋषि; अन्य लोगों ने
उन्हें विश्व-सम्मानित एक कहा। वह पहले वाराणसी में मृगदव गए, जहां पांच
मेंडिकेंट जो अपने तपस्वी जीवन के छह वर्षों के दौरान उनके साथ रहते थे, वे
रह रहे थे। पहले तो उन्होंने उसे हिला दिया, लेकिन उसके साथ बात करने के
बाद, वे उस पर विश्वास करते थे और उसके पहले अनुयायी बन गए। फिर वह राजगरीह
महल में गया और राजा बिम्बिसारा पर जीत हासिल की, जो हमेशा उनके दोस्त थे।
वहाँ से वह भिक्षा पर रहने वाले काउंट y के बारे में गया और पुरुषों को
अपने जीवन के तरीके को स्वीकार करने के लिए सिखाया। लोगों ने उन्हें प्यास
के रूप में जवाब दिया कि वे पानी और भूखे भोजन की तलाश करते हैं। दो महान
शिष्य, सरिपुत्र और मौडगालयण, और उनके दो हजार अनुयायी, उनके पास आए। पहले
परोपकारी ने किसी के पिता, राजा शूधोडाना को जगाया, अभी भी अपने बेटे के
महल को छोड़ने के फैसले के कारण पीड़ित थे, लेकिन फिर उनके वफादार बने रहे,
लेकिन फिर उनके वफादार बने रहे, लेकिन फिर उनके वफादार बने रहे, लेकिन फिर
उनके वफादार बने रहे, लेकिन फिर उनके वफादार बने रहे शिष्य। महाप्राजापति,
बुद्ध की सौतेली माँ, और राजकुमारी यशोधरा, उनकी पत्नी, और शाक्य कबीले के
सभी सदस्यों ने उनका पालन करना शुरू कर दिया। दूसरों के मल्टीट्यूड भी
उनके समर्पित और वफादार अनुयायी बन गए।
7.
पैंतालीस साल के लिए परोपकारी जागृत देश ने देश के प्रचार और लोगों को
अपने जीवन के तरीके का पालन करने के लिए राजी करने के बारे में बताया।
लेकिन जब वह अस्सी साल का था, वैसली में और राजगरीह से श्रावस्ती तक अपने
रास्ते पर, वह बीमार हो गया और भविष्यवाणी की कि तीन महीने के बाद वह
निबाना में प्रवेश करेगा। जब तक वह पाव तक नहीं पहुंचा, तब तक वह यात्रा कर
रहा था, जहां वह चुना द्वारा पेश किए गए कुछ भोजन से गंभीर रूप से बीमार
हो गया था , एक ब्लैक-स्मिथ। आखिरकार, बड़े दर्द और कमजोरी के बावजूद, वह
उस जंगल में पहुंच गया, जिसने कुसिनागरा की सीमा की। दो बड़े साला पेड़ों
के बीच झूठ बोलते हुए, उन्होंने अपने शिष्यों को अपने अंतिम क्षण तक पढ़ाना
जारी रखा। इस प्रकार उन्होंने दुनिया के महानतम शिक्षक के रूप में अपना
काम पूरा करने के बाद सही शांति में प्रवेश किया।
पैंतालीस साल के लिए परोपकारी जागृत देश ने देश के प्रचार और लोगों को
अपने जीवन के तरीके का पालन करने के लिए राजी करने के बारे में बताया।
लेकिन जब वह अस्सी साल का था, वैसली में और राजगरीह से श्रावस्ती तक अपने
रास्ते पर, वह बीमार हो गया और भविष्यवाणी की कि तीन महीने के बाद वह
निबाना में प्रवेश करेगा। जब तक वह पाव तक नहीं पहुंचा, तब तक वह यात्रा कर
रहा था, जहां वह चुना द्वारा पेश किए गए कुछ भोजन से गंभीर रूप से बीमार
हो गया था , एक ब्लैक-स्मिथ। आखिरकार, बड़े दर्द और कमजोरी के बावजूद, वह
उस जंगल में पहुंच गया, जिसने कुसिनागरा की सीमा की। दो बड़े साला पेड़ों
के बीच झूठ बोलते हुए, उन्होंने अपने शिष्यों को अपने अंतिम क्षण तक पढ़ाना
जारी रखा। इस प्रकार उन्होंने दुनिया के महानतम शिक्षक के रूप में अपना
काम पूरा करने के बाद सही शांति में प्रवेश किया।
8.
आनंद के मार्गदर्शन में, परोपकारी ने एक के पसंदीदा शिष्य को जागृत किया,
शरीर को कुसिनागरा में उसके दोस्तों द्वारा अंतिम संस्कार किया गया था।
पड़ोसी पड़ोसी शासकों के साथ -साथ राजा अजतासत्रु ने मांग की कि अवशेष उनके
बीच विभाजित हो। कुसिनागरा के लोगों ने पहले इनकार कर दिया और विवाद ने
युद्ध में समाप्त होने की धमकी भी दी; लेकिन द्रोण नाम के एक बुद्धिमान
व्यक्ति की सलाह के तहत, संकट पारित हो गया और अवशेष आठ महान देशों में
विभाजित हो गए। अंतिम संस्कार की चिता और मिट्टी के जार की राख जिसमें
अवशेष शामिल थे, को दो अन्य शासकों को भी सम्मानित किया गया था। इस प्रकार
बुद्ध को याद करने वाले दस महान टावरों को अपने अवशेषों और राख को लागू
करने के लिए बनाया गया था।
आनंद के मार्गदर्शन में, परोपकारी ने एक के पसंदीदा शिष्य को जागृत किया,
शरीर को कुसिनागरा में उसके दोस्तों द्वारा अंतिम संस्कार किया गया था।
पड़ोसी पड़ोसी शासकों के साथ -साथ राजा अजतासत्रु ने मांग की कि अवशेष उनके
बीच विभाजित हो। कुसिनागरा के लोगों ने पहले इनकार कर दिया और विवाद ने
युद्ध में समाप्त होने की धमकी भी दी; लेकिन द्रोण नाम के एक बुद्धिमान
व्यक्ति की सलाह के तहत, संकट पारित हो गया और अवशेष आठ महान देशों में
विभाजित हो गए। अंतिम संस्कार की चिता और मिट्टी के जार की राख जिसमें
अवशेष शामिल थे, को दो अन्य शासकों को भी सम्मानित किया गया था। इस प्रकार
बुद्ध को याद करने वाले दस महान टावरों को अपने अवशेषों और राख को लागू
करने के लिए बनाया गया था।
द्वितीय
परोपकार के अंतिम शिक्षण ने जागृत किया।
कुसिनागरा में साला के पेड़ों के नीचे, अपने शिष्यों के लिए अपने अंतिम पाठकों में, परोपकारी जागृत एक ने कहा:
“अपने
आप को एक प्रकाश बनाओ। अपने आप पर भरोसा करें: किसी और पर निर्भर न हों।
मेरी शिक्षाएँ अपना प्रकाश बनाओ। उन पर भरोसा करें: किसी अन्य शिक्षण पर
निर्भर न हों। अपने शरीर पर विचार करें: इसकी अशुद्धता के बारे में सोचें।
यह जानते हुए कि इसके दर्द और इसकी खुशी दोनों ही दुख के समान कारण हैं, आप
इसकी इच्छाओं में कैसे लिप्त हो सकते हैं? अपने आप पर विचार’; इसकी
संक्रमण के बारे में सोचो; आप इसके बारे में भ्रम में कैसे पड़ सकते हैं और
गर्व और स्वार्थ को संजो सकते हैं, यह जानते हुए कि वे सभी अपरिहार्य
पीड़ा में समाप्त होंगे? AllSubstances पर विचार करें; क्या आप उनमें से
किसी भी स्थायी ’स्व’ को पा सकते हैं? क्या वे सभी एकत्र नहीं हैं जो जल्दी
या बाद में टूट जाएंगे और बिखरे होंगे? दुख की सार्वभौमिकता से भ्रमित न
हों, लेकिन मेरी मृत्यु के बाद भी, मेरे शिक्षण का पालन करें, और आप दर्द
से छुटकारा पाएंगे। ऐसा करो और तुम वास्तव में मेरे शिष्य बनोगे। ”
आप को एक प्रकाश बनाओ। अपने आप पर भरोसा करें: किसी और पर निर्भर न हों।
मेरी शिक्षाएँ अपना प्रकाश बनाओ। उन पर भरोसा करें: किसी अन्य शिक्षण पर
निर्भर न हों। अपने शरीर पर विचार करें: इसकी अशुद्धता के बारे में सोचें।
यह जानते हुए कि इसके दर्द और इसकी खुशी दोनों ही दुख के समान कारण हैं, आप
इसकी इच्छाओं में कैसे लिप्त हो सकते हैं? अपने आप पर विचार’; इसकी
संक्रमण के बारे में सोचो; आप इसके बारे में भ्रम में कैसे पड़ सकते हैं और
गर्व और स्वार्थ को संजो सकते हैं, यह जानते हुए कि वे सभी अपरिहार्य
पीड़ा में समाप्त होंगे? AllSubstances पर विचार करें; क्या आप उनमें से
किसी भी स्थायी ’स्व’ को पा सकते हैं? क्या वे सभी एकत्र नहीं हैं जो जल्दी
या बाद में टूट जाएंगे और बिखरे होंगे? दुख की सार्वभौमिकता से भ्रमित न
हों, लेकिन मेरी मृत्यु के बाद भी, मेरे शिक्षण का पालन करें, और आप दर्द
से छुटकारा पाएंगे। ऐसा करो और तुम वास्तव में मेरे शिष्य बनोगे। ”
2.
“मेरे शिष्यों, मैंने जो शिक्षा दी है, वे आपको कभी नहीं भूल पाएंगे या
छोड़ दिए गए हैं। उन्हें हमेशा क़ीमती होना है, उन्हें इस बारे में सोचा
जाना है, उनका अभ्यास किया जाना है। यदि आप इन शिक्षाओं का पालन करते हैं
तो आप हमेशा खुश रहेंगे। शिक्षाओं की बात यह है कि आप अपने दिमाग को
नियंत्रित करें। अपने दिमाग को लालच से रखें, और आप अपने व्यवहार को सही
रखेंगे, अपने मन को शुद्ध और अपने शब्दों को वफादार रखेंगे। हमेशा अपने
जीवन की संक्रमण के बारे में सोचकर, आप लालच और क्रोध का विरोध करने में
सक्षम होंगे, और सभी बुराई से बचने में सक्षम होंगे। यदि आप अपने दिमाग को
लुभाते हैं और लालच में उलझा हुआ है, तो आपको प्रलोभन को दबाने और
नियंत्रित करना होगा; अपने स्वयं के दिमाग के गुरु बनें। एक आदमी का दिमाग
उसे एक परोपकारी जागृत कर सकता है, या यह उसे एक जानवर बना सकता है। त्रुटि
से गुमराह, एक दानव बन जाता है; प्रबुद्ध, एक परोपकारी जागृत हो जाता है।
इसलिए, अपने दिमाग को नियंत्रित करें और इसे सही रास्ते से विचलित न होने
दें। ”
“मेरे शिष्यों, मैंने जो शिक्षा दी है, वे आपको कभी नहीं भूल पाएंगे या
छोड़ दिए गए हैं। उन्हें हमेशा क़ीमती होना है, उन्हें इस बारे में सोचा
जाना है, उनका अभ्यास किया जाना है। यदि आप इन शिक्षाओं का पालन करते हैं
तो आप हमेशा खुश रहेंगे। शिक्षाओं की बात यह है कि आप अपने दिमाग को
नियंत्रित करें। अपने दिमाग को लालच से रखें, और आप अपने व्यवहार को सही
रखेंगे, अपने मन को शुद्ध और अपने शब्दों को वफादार रखेंगे। हमेशा अपने
जीवन की संक्रमण के बारे में सोचकर, आप लालच और क्रोध का विरोध करने में
सक्षम होंगे, और सभी बुराई से बचने में सक्षम होंगे। यदि आप अपने दिमाग को
लुभाते हैं और लालच में उलझा हुआ है, तो आपको प्रलोभन को दबाने और
नियंत्रित करना होगा; अपने स्वयं के दिमाग के गुरु बनें। एक आदमी का दिमाग
उसे एक परोपकारी जागृत कर सकता है, या यह उसे एक जानवर बना सकता है। त्रुटि
से गुमराह, एक दानव बन जाता है; प्रबुद्ध, एक परोपकारी जागृत हो जाता है।
इसलिए, अपने दिमाग को नियंत्रित करें और इसे सही रास्ते से विचलित न होने
दें। ”
Gunla Dharma Desana Buddha vihar | गृहस्थ वन्दना सुत्र | BODHI TV
प्रेरणा कथा 1081: भलाई स्वभाव में 1081: Bhalai Swabhaav Mein
एक
सच्चा व्यक्ति स्वाभाव से ही परोपकारी होता है. वो ऐसे लोगों की भी मदद
करता है जो उसकी बुराई करते हैं. धैर्य और परोपकार एक दूसरे के पूरक होते
हैं. एक धैर्य शाली व्यक्ति कभी भी अपना आपा नहीं खोता है.
सच्चा व्यक्ति स्वाभाव से ही परोपकारी होता है. वो ऐसे लोगों की भी मदद
करता है जो उसकी बुराई करते हैं. धैर्य और परोपकार एक दूसरे के पूरक होते
हैं. एक धैर्य शाली व्यक्ति कभी भी अपना आपा नहीं खोता है.
3.
“आपको एक -दूसरे का सम्मान करना चाहिए, मेरी शिक्षाओं का पालन करना चाहिए,
और विवादों से बचना चाहिए; आपको पानी और तेल की तरह नहीं करना चाहिए, एक
-दूसरे को पीछे हटाना चाहिए, लेकिन दूध और पानी की तरह, एक साथ मिलकर, एक
साथ, एक साथ सीखना चाहिए, एक साथ सीखना चाहिए, एक साथ मेरी शिक्षाओं का
अभ्यास करना चाहिए। अपना मन और समय बर्बाद न करें, जो आलस्य और झगड़े में
है। उनके मौसम में जागृति के फूल का आनंद लें और सही रास्ते के फल को
काटें। जो शिक्षाएं मैंने आपको दी हैं, मैंने खुद को मार्ग का अनुसरण करके
प्राप्त किया। आपको इन शिक्षाओं का पालन करना चाहिए और कभी भी y अवसर पर
उनकी आत्मा के अनुरूप होना चाहिए। यदि आप उनकी उपेक्षा करते हैं, तो इसका
मतलब है कि आप वास्तव में मुझसे कभी नहीं मिले हैं। इसका मतलब है कि आप
मुझसे दूर हैं, भले ही आप वास्तव में मेरे साथ हों; लेकिन अगर आप मेरी
शिक्षाओं को स्वीकार करते हैं और अभ्यास करते हैं, तो आप मेरे बहुत पास
हैं, भले ही आप बहुत दूर हों। ”
“आपको एक -दूसरे का सम्मान करना चाहिए, मेरी शिक्षाओं का पालन करना चाहिए,
और विवादों से बचना चाहिए; आपको पानी और तेल की तरह नहीं करना चाहिए, एक
-दूसरे को पीछे हटाना चाहिए, लेकिन दूध और पानी की तरह, एक साथ मिलकर, एक
साथ, एक साथ सीखना चाहिए, एक साथ सीखना चाहिए, एक साथ मेरी शिक्षाओं का
अभ्यास करना चाहिए। अपना मन और समय बर्बाद न करें, जो आलस्य और झगड़े में
है। उनके मौसम में जागृति के फूल का आनंद लें और सही रास्ते के फल को
काटें। जो शिक्षाएं मैंने आपको दी हैं, मैंने खुद को मार्ग का अनुसरण करके
प्राप्त किया। आपको इन शिक्षाओं का पालन करना चाहिए और कभी भी y अवसर पर
उनकी आत्मा के अनुरूप होना चाहिए। यदि आप उनकी उपेक्षा करते हैं, तो इसका
मतलब है कि आप वास्तव में मुझसे कभी नहीं मिले हैं। इसका मतलब है कि आप
मुझसे दूर हैं, भले ही आप वास्तव में मेरे साथ हों; लेकिन अगर आप मेरी
शिक्षाओं को स्वीकार करते हैं और अभ्यास करते हैं, तो आप मेरे बहुत पास
हैं, भले ही आप बहुत दूर हों। ”
4.
“मेरे शिष्य, मेरा अंत आ रहा है, हमारी बिदाई निकट है, लेकिन विलाप नहीं
करती है। जीवन कभी भी बदल रहा है; कोई भी शरीर के विघटन से बच नहीं सकता
है। यह अब मैं अपनी खुद की मृत्यु से दिखाने के लिए हूं, मेरा शरीर एक
जीर्ण -शीर्ण कार्ट की तरह गिर रहा है। अयोग्य इच्छा को संजोओ कि
परिवर्तनशील अपरिवर्तनीय हो सकता है। सांसारिक इच्छाओं का दानव हमेशा मन को
धोखा देने के लिए मौके की तलाश कर रहा है। यदि कोई वाइपर आपके कमरे में
रहता है और आप एक शांतिपूर्ण नींद लेना चाहते हैं, तो आपको पहले इसका पीछा
करना होगा। आपको अपने मन की रक्षा करनी चाहिए। ”
“मेरे शिष्य, मेरा अंत आ रहा है, हमारी बिदाई निकट है, लेकिन विलाप नहीं
करती है। जीवन कभी भी बदल रहा है; कोई भी शरीर के विघटन से बच नहीं सकता
है। यह अब मैं अपनी खुद की मृत्यु से दिखाने के लिए हूं, मेरा शरीर एक
जीर्ण -शीर्ण कार्ट की तरह गिर रहा है। अयोग्य इच्छा को संजोओ कि
परिवर्तनशील अपरिवर्तनीय हो सकता है। सांसारिक इच्छाओं का दानव हमेशा मन को
धोखा देने के लिए मौके की तलाश कर रहा है। यदि कोई वाइपर आपके कमरे में
रहता है और आप एक शांतिपूर्ण नींद लेना चाहते हैं, तो आपको पहले इसका पीछा
करना होगा। आपको अपने मन की रक्षा करनी चाहिए। ”
5.
“मेरे शिष्य, मेरा आखिरी क्षण आ गया है, लेकिन यह मत भूलो कि मृत्यु केवल
भौतिक शरीर का अंत है। शरीर माता -पिता से पैदा हुआ था और भोजन द्वारा पोषण
किया गया था; जैसे कि अपरिहार्य बीमारी और मृत्यु है। लेकिन सच्चा
परोपकारी जागृत एक मानव शरीर नहीं है: - यह जागृति है। एक मानव शरीर को
मरना चाहिए, लेकिन धम्म की सच्चाई में, और धम्म के अभ्यास में जागृति का
ज्ञान हमेशा के लिए मौजूद होगा। वह जो केवल मेरे शरीर को देखता है वह
वास्तव में मुझे नहीं देखता है। केवल वह जो मेरे शिक्षण को स्वीकार करता
है, वह वास्तव में मुझे देखता है। मेरी मृत्यु के बाद, धम्म आपके शिक्षक
होंगे। धर्म के बारे में सोचें और आप मेरे लिए सच हो जाएंगे। मेरे जीवन के
अंतिम पैंतालीस वर्षों के दौरान, मैंने अपनी शिक्षाओं से कुछ भी नहीं किया
है। । कोई गुप्त शिक्षण नहीं है, कोई छिपा हुआ अर्थ नहीं है; सब कुछ खुले
तौर पर और स्पष्ट रूप से सिखाया गया है। मेरे प्यारे शिष्यों, यह अंत है।
एक पल में, मैं निबाना में गुजरूंगा। यह मेरा निर्देश है।
“मेरे शिष्य, मेरा आखिरी क्षण आ गया है, लेकिन यह मत भूलो कि मृत्यु केवल
भौतिक शरीर का अंत है। शरीर माता -पिता से पैदा हुआ था और भोजन द्वारा पोषण
किया गया था; जैसे कि अपरिहार्य बीमारी और मृत्यु है। लेकिन सच्चा
परोपकारी जागृत एक मानव शरीर नहीं है: - यह जागृति है। एक मानव शरीर को
मरना चाहिए, लेकिन धम्म की सच्चाई में, और धम्म के अभ्यास में जागृति का
ज्ञान हमेशा के लिए मौजूद होगा। वह जो केवल मेरे शरीर को देखता है वह
वास्तव में मुझे नहीं देखता है। केवल वह जो मेरे शिक्षण को स्वीकार करता
है, वह वास्तव में मुझे देखता है। मेरी मृत्यु के बाद, धम्म आपके शिक्षक
होंगे। धर्म के बारे में सोचें और आप मेरे लिए सच हो जाएंगे। मेरे जीवन के
अंतिम पैंतालीस वर्षों के दौरान, मैंने अपनी शिक्षाओं से कुछ भी नहीं किया
है। । कोई गुप्त शिक्षण नहीं है, कोई छिपा हुआ अर्थ नहीं है; सब कुछ खुले
तौर पर और स्पष्ट रूप से सिखाया गया है। मेरे प्यारे शिष्यों, यह अंत है।
एक पल में, मैं निबाना में गुजरूंगा। यह मेरा निर्देश है।
अध्याय दो
शाश्वत और महिमामंडित परोपकारी एक जागृत एक
उसकी करुणा और प्रतिज्ञा।
परोपकारी
जागृत की भावना एक महान प्रेमपूर्ण दया और करुणा की है। महान प्रेमपूर्ण
दया किसी भी और सभी तरीकों से सभी लोगों को बचाने के लिए आत्मा है।
जागृत की भावना एक महान प्रेमपूर्ण दया और करुणा की है। महान प्रेमपूर्ण
दया किसी भी और सभी तरीकों से सभी लोगों को बचाने के लिए आत्मा है।
महान
करुणा वह आत्मा है जो इसे लोगों की बीमारी से बीमार होने के लिए प्रेरित
करती है, उनके दुख से पीड़ित होने के लिए। “आपकी पीड़ा मेरी पीड़ा है और
आपकी खुशी मेरी खुशी है,” अपने बच्चे से प्यार करता है, वह एक ही क्षण के
लिए भी उस आत्मा को नहीं भूलता है, क्योंकि यह दयालु होने के लिए परोपकारी
जागृत एक की प्रकृति है। एक विश्वास इस भावना के लिए कार्रवाई है, और यह
उसे जागृति की ओर ले जाता है, जैसे कि एक माँ को अपने बच्चे से प्यार करके
अपनी मातृत्व का एहसास होता है; तब बच्चा, उस प्यार पर प्रतिक्रिया करता
है, सुरक्षित और आराम से महसूस करता है। फिर भी लोग इस बात को नहीं समझते
हैं कि परोपकारी की इस भावना को जागृत किया गया है और उन भ्रमों और इच्छाओं
से पीड़ित हैं जो उनकी अज्ञानता से उत्पन्न होते हैं; वे सांसारिक जुनून
के माध्यम से संचित अपने स्वयं के कर्मों से पीड़ित हैं, और अपने बुरे
कर्मों के भारी बोझ के साथ भ्रम के पहाड़ों के बीच भटकते हैं।
करुणा वह आत्मा है जो इसे लोगों की बीमारी से बीमार होने के लिए प्रेरित
करती है, उनके दुख से पीड़ित होने के लिए। “आपकी पीड़ा मेरी पीड़ा है और
आपकी खुशी मेरी खुशी है,” अपने बच्चे से प्यार करता है, वह एक ही क्षण के
लिए भी उस आत्मा को नहीं भूलता है, क्योंकि यह दयालु होने के लिए परोपकारी
जागृत एक की प्रकृति है। एक विश्वास इस भावना के लिए कार्रवाई है, और यह
उसे जागृति की ओर ले जाता है, जैसे कि एक माँ को अपने बच्चे से प्यार करके
अपनी मातृत्व का एहसास होता है; तब बच्चा, उस प्यार पर प्रतिक्रिया करता
है, सुरक्षित और आराम से महसूस करता है। फिर भी लोग इस बात को नहीं समझते
हैं कि परोपकारी की इस भावना को जागृत किया गया है और उन भ्रमों और इच्छाओं
से पीड़ित हैं जो उनकी अज्ञानता से उत्पन्न होते हैं; वे सांसारिक जुनून
के माध्यम से संचित अपने स्वयं के कर्मों से पीड़ित हैं, और अपने बुरे
कर्मों के भारी बोझ के साथ भ्रम के पहाड़ों के बीच भटकते हैं।
2.
क्या यह नहीं लगता कि थिनेनवोलेंट जागृत की करुणा केवल वर्तमान जीवन के
लिए है; यह अनन्त परोपकारी की समय-कम करुणा की एक अभिव्यक्ति है जो अज्ञात
समय से ऑपरेटिव है, जब मानव जाति अज्ञानता के कारण भटक गई थी। अनन्त
परोपकारी जागृत एक हमेशा सबसे दोस्ताना रूपों में लोगों से पहले प्रकट होता
है और उनके लिए लाता है। राहत के बुद्धिमान तरीके। शाक्युमुनी परोपकार ने
एक को जगाया, अपने शाक्य रिश्तों के बीच एक राजकुमार का जन्म हुआ, अपने घर
के आराम को छोड़ दिया, जो तपस्या के रूप में जीने के लिए था। मूक ध्यान के
अभ्यास के माध्यम से, उन्हें जागृति का एहसास हुआ। उन्होंने अपने साथी
पुरुषों के बीच धम्म (शिक्षण) का प्रचार किया और अंत में इसे अपनी सांसारिक
मृत्यु से प्रकट किया। परोपकारी जागृत वनहुड का काम करना हमेशा के रूप में
मानव अज्ञानता के रूप में अंतहीन है; और जैसे-जैसे अज्ञानता की गहराई अथाह
है, इसलिए परोपकारी जागृत किसी की करुणा को कम कर दिया जाता है।
क्या यह नहीं लगता कि थिनेनवोलेंट जागृत की करुणा केवल वर्तमान जीवन के
लिए है; यह अनन्त परोपकारी की समय-कम करुणा की एक अभिव्यक्ति है जो अज्ञात
समय से ऑपरेटिव है, जब मानव जाति अज्ञानता के कारण भटक गई थी। अनन्त
परोपकारी जागृत एक हमेशा सबसे दोस्ताना रूपों में लोगों से पहले प्रकट होता
है और उनके लिए लाता है। राहत के बुद्धिमान तरीके। शाक्युमुनी परोपकार ने
एक को जगाया, अपने शाक्य रिश्तों के बीच एक राजकुमार का जन्म हुआ, अपने घर
के आराम को छोड़ दिया, जो तपस्या के रूप में जीने के लिए था। मूक ध्यान के
अभ्यास के माध्यम से, उन्हें जागृति का एहसास हुआ। उन्होंने अपने साथी
पुरुषों के बीच धम्म (शिक्षण) का प्रचार किया और अंत में इसे अपनी सांसारिक
मृत्यु से प्रकट किया। परोपकारी जागृत वनहुड का काम करना हमेशा के रूप में
मानव अज्ञानता के रूप में अंतहीन है; और जैसे-जैसे अज्ञानता की गहराई अथाह
है, इसलिए परोपकारी जागृत किसी की करुणा को कम कर दिया जाता है।
प्रेरणा कथा 1081: भलाई स्वभाव में 1081: Bhalai Swabhaav Mein
मित्रों,एक सच्चा व्यक्ति स्वाभाव से ही परोपकारी होता है. वो ऐसे लोगों की भी मदद करता है जो उसकी बुराई करते हैं. धैर्…..
Paropkari Ped 2D ANIMATION K12 STORY
Ask Media & Technologies
464 subscribers
Welcome
to ASK Media & Technologies is one of the famous and renowned Delhi
based production house with six key areas of specialization. Our core
service areas cover Audio Production, Video Production, Education
E-Learning, 2D&3D Animation, Brand Management and Media Buying
Services. ASK Media & Technologies reinventing ourselves, here
challenges are viewed as opportunities to learn beyond the known. and
perform beyond the tried. We revel in the chance to enter new markets
and defy conventions.
to ASK Media & Technologies is one of the famous and renowned Delhi
based production house with six key areas of specialization. Our core
service areas cover Audio Production, Video Production, Education
E-Learning, 2D&3D Animation, Brand Management and Media Buying
Services. ASK Media & Technologies reinventing ourselves, here
challenges are viewed as opportunities to learn beyond the known. and
perform beyond the tried. We revel in the chance to enter new markets
and defy conventions.
शाश्वत और महिमामंडित परोपकारी एक जागृत एक
जब परोपकार ने जागृत किया तो एक ने सांसारिक जीवन से तोड़ने का फैसला किया, उसने चार महान प्रतिज्ञाएँ दीं:
1) सभी लोगों को बचाने के लिए;
2) सभी सांसारिक इच्छाओं को टोरन करें;
3) सभी शिक्षाओं को सीखने के लिए; तथा
4)
सही जागृति प्राप्त करने के लिए। ये प्रतिज्ञाएँ उस प्रेम और करुणा की
अभिव्यक्तियाँ थीं जो परोपकारी जागृत वनहुड की प्रकृति के लिए मौलिक हैं।
सही जागृति प्राप्त करने के लिए। ये प्रतिज्ञाएँ उस प्रेम और करुणा की
अभिव्यक्तियाँ थीं जो परोपकारी जागृत वनहुड की प्रकृति के लिए मौलिक हैं।
3.
बेनेवोलेंट जागृत एक ने पहले खुद को किसी भी जीवित प्राणी को पाप से बचने
के लिए सिखाया, वह चाहता था कि सभी लोगों को एक लंबे जीवन की आशीर्वाद पता
हो। उनके पास सब कुछ है जो उन्हें चाहिए। सभी धोखे से मुक्त, उन्होंने चाहा
कि सभी लोग मन की शांति को जान सकें जो सच बोलने में पालन करेंगे।
उन्होंने खुद को दोहरी बात से बचने के लिए प्रशिक्षित किया; उन्होंने कामना
की कि सभी लोग फैलोशिप की खुशी जान सकें। शाश्वत और महिमा वाले परोपकारी
ने जागृत किया, जिसे उन्होंने दूसरों को गाली देने से बचने के लिए खुद को
प्रशिक्षित किया, और एनएचई ने चाहा कि सभी के पास शांत मन हो सकता है जो
दूसरों के साथ शांति से रहकर चलेंगे। उन्होंने खुद को निष्क्रिय बात से
मुक्त रखा, और फिर चाहते थे कि सभी हो सहानुभूति समझ की आशीर्वाद को जानें।
बीनवोलेंट ने एक को जागृत किया, अपने आदर्श को निशाना बनाते हुए, खुद को
लालच से मुक्त रखने के लिए प्रशिक्षित किया, और इस पुण्य काम से वह कामना
करता है कि वे लंबे लोगों को जान सकें। इस स्वतंत्रता के साथ जाने से बचें।
क्रोध, और वह चाहता था कि सभी लोग एक -दूसरे से प्यार कर सकें। उसने
अज्ञानता से बचने के लिए खुद को प्रशिक्षित किया, और कामना करें कि सभी लोग
समझ सकते हैं और कारण के कारण की अवहेलना नहीं कर सकते हैं। वह लोगों से
प्यार करता है क्योंकि माता -पिता अपने बच्चों से प्यार करते हैं और उनके
लिए उच्चतम आशीर्वाद की कामना करते हैं, अर्थात्, वे जन्म और मृत्यु के इस
महासागर से परे पास करने में सक्षम होंगे।
बेनेवोलेंट जागृत एक ने पहले खुद को किसी भी जीवित प्राणी को पाप से बचने
के लिए सिखाया, वह चाहता था कि सभी लोगों को एक लंबे जीवन की आशीर्वाद पता
हो। उनके पास सब कुछ है जो उन्हें चाहिए। सभी धोखे से मुक्त, उन्होंने चाहा
कि सभी लोग मन की शांति को जान सकें जो सच बोलने में पालन करेंगे।
उन्होंने खुद को दोहरी बात से बचने के लिए प्रशिक्षित किया; उन्होंने कामना
की कि सभी लोग फैलोशिप की खुशी जान सकें। शाश्वत और महिमा वाले परोपकारी
ने जागृत किया, जिसे उन्होंने दूसरों को गाली देने से बचने के लिए खुद को
प्रशिक्षित किया, और एनएचई ने चाहा कि सभी के पास शांत मन हो सकता है जो
दूसरों के साथ शांति से रहकर चलेंगे। उन्होंने खुद को निष्क्रिय बात से
मुक्त रखा, और फिर चाहते थे कि सभी हो सहानुभूति समझ की आशीर्वाद को जानें।
बीनवोलेंट ने एक को जागृत किया, अपने आदर्श को निशाना बनाते हुए, खुद को
लालच से मुक्त रखने के लिए प्रशिक्षित किया, और इस पुण्य काम से वह कामना
करता है कि वे लंबे लोगों को जान सकें। इस स्वतंत्रता के साथ जाने से बचें।
क्रोध, और वह चाहता था कि सभी लोग एक -दूसरे से प्यार कर सकें। उसने
अज्ञानता से बचने के लिए खुद को प्रशिक्षित किया, और कामना करें कि सभी लोग
समझ सकते हैं और कारण के कारण की अवहेलना नहीं कर सकते हैं। वह लोगों से
प्यार करता है क्योंकि माता -पिता अपने बच्चों से प्यार करते हैं और उनके
लिए उच्चतम आशीर्वाद की कामना करते हैं, अर्थात्, वे जन्म और मृत्यु के इस
महासागर से परे पास करने में सक्षम होंगे।
परोपकार ने हमारे लिए किसी की राहत और उद्धार को जगाया
यह
भ्रम की दुनिया में संघर्ष करने वाले लोगों तक पहुंचने के लिए सुदूर बैंक
ऑफवाकनेमेंट से बने किए गए शब्दों के लिए बोले गए शब्दों के लिए मुश्किल
है; इसलिए परोपकारी ने जागृत किया कि एक व्यक्ति इस दुनिया में खुद रिटर्न
करता है और अपने तरीकों का उपयोग करता है। “अब मैं आपको एक दृष्टांत
बताऊंगा,” परोपकार ने कहा। “ओनकेथेरे एक अमीर आदमी रहते थे, जिनके घर में
आग लग गई थी। वह आदमी घर से दूर था और जब वह वापस आया, तो उसने पाया कि
उसके बच्चे खेलने में इतने लीन थे, हडोट ने आग पर ध्यान दिया और अभी भी घर
के अंदर थे। Thefather चिल्लाया, ‘बाहर जाओ, बच्चे! घर से बाहर आओ! हुरर
वाई! ‘लेकिन बच्चों ने उसे नहीं देखा। चिंतित पिता फिर से चिल्लाया।
‘बच्चों, मैं यहाँ अद्भुत खिलौने हैसोम; घर से बाहर आओ और गेटम! ‘ लोग, इस
बात से अनजान हैं कि घर में आग लग रही है, उसे मौत के घाट उतारने का खतरा
है, इसलिए करुणा में एक परोपकारी जागृत एक को बचाने के तरीकों को बचाने के
तरीकों से।
भ्रम की दुनिया में संघर्ष करने वाले लोगों तक पहुंचने के लिए सुदूर बैंक
ऑफवाकनेमेंट से बने किए गए शब्दों के लिए बोले गए शब्दों के लिए मुश्किल
है; इसलिए परोपकारी ने जागृत किया कि एक व्यक्ति इस दुनिया में खुद रिटर्न
करता है और अपने तरीकों का उपयोग करता है। “अब मैं आपको एक दृष्टांत
बताऊंगा,” परोपकार ने कहा। “ओनकेथेरे एक अमीर आदमी रहते थे, जिनके घर में
आग लग गई थी। वह आदमी घर से दूर था और जब वह वापस आया, तो उसने पाया कि
उसके बच्चे खेलने में इतने लीन थे, हडोट ने आग पर ध्यान दिया और अभी भी घर
के अंदर थे। Thefather चिल्लाया, ‘बाहर जाओ, बच्चे! घर से बाहर आओ! हुरर
वाई! ‘लेकिन बच्चों ने उसे नहीं देखा। चिंतित पिता फिर से चिल्लाया।
‘बच्चों, मैं यहाँ अद्भुत खिलौने हैसोम; घर से बाहर आओ और गेटम! ‘ लोग, इस
बात से अनजान हैं कि घर में आग लग रही है, उसे मौत के घाट उतारने का खतरा
है, इसलिए करुणा में एक परोपकारी जागृत एक को बचाने के तरीकों को बचाने के
तरीकों से।
2.Benevolent
जागृत एक ने कहा: “मैं आपको एक और दृष्टांत बताऊंगा। एक बार एक समय के समय
एक धनी व्यक्ति के इकलौते बेटे ने अपने होमिंड को छोड़ दिया था, जब पिता
ने घर से दूर घर से यात्रा की, तो उसने उसका ट्रैक खो दिया। वह कभी भी अपने
बेटे को ढूंढ सकता था, लेकिन व्यर्थ में। ; जो हवेली की राजसी उपस्थिति से
दूर हो गया था। उसे डर है कि वे उसे धोखा दे रहे थे और वह नहीं जाऊंगा।
उन्हें एहसास नहीं था कि यह उनका अपना पिता था। पिता ने फिर से अपने
सर्बोनी को अपने अमीर मास्टर के घर-होल्ड में एक सीर वैंट बनने के लिए
पेशकश करने के लिए अपने सेर वेंट्स को भेजा। बेटे ने प्रस्ताव को स्वीकार
कर लिया और अपने पिता के घर के साथ लौटा और एक सेर वैंट बन गया। पिता ने
धीरे -धीरे उसे तब तक उन्नत किया जब तक कि वह पुतिन सभी संपत्ति और खजाने
का प्रभारी नहीं था, लेकिन फिर भी थिसन ने अपने ही पिता को नहीं पहचान
लिया। उसके बेटे की आस्था,
जागृत एक ने कहा: “मैं आपको एक और दृष्टांत बताऊंगा। एक बार एक समय के समय
एक धनी व्यक्ति के इकलौते बेटे ने अपने होमिंड को छोड़ दिया था, जब पिता
ने घर से दूर घर से यात्रा की, तो उसने उसका ट्रैक खो दिया। वह कभी भी अपने
बेटे को ढूंढ सकता था, लेकिन व्यर्थ में। ; जो हवेली की राजसी उपस्थिति से
दूर हो गया था। उसे डर है कि वे उसे धोखा दे रहे थे और वह नहीं जाऊंगा।
उन्हें एहसास नहीं था कि यह उनका अपना पिता था। पिता ने फिर से अपने
सर्बोनी को अपने अमीर मास्टर के घर-होल्ड में एक सीर वैंट बनने के लिए
पेशकश करने के लिए अपने सेर वेंट्स को भेजा। बेटे ने प्रस्ताव को स्वीकार
कर लिया और अपने पिता के घर के साथ लौटा और एक सेर वैंट बन गया। पिता ने
धीरे -धीरे उसे तब तक उन्नत किया जब तक कि वह पुतिन सभी संपत्ति और खजाने
का प्रभारी नहीं था, लेकिन फिर भी थिसन ने अपने ही पिता को नहीं पहचान
लिया। उसके बेटे की आस्था,
अपने
जीवन के अंत के रूप में शाश्वत और महिमामंडित बुद्धत ने निकट आ गया, उसने
एक साथ हंसी और दोस्तों को बुलाया और उनसे कहा: ‘दोस्तों, यह मेरा इकलौता
बेटा है, वह बेटा जिसे मैंने कई वर्षों तक मांगा था। अब से, मेरी सारी
संपत्ति और खजाने उसके हैं। दृष्टान्त परे एक परोपकारी जागृत एक का
प्रतिनिधित्व करता है, और भटकने वाला बेटा, सभी लोग। परोपकारी जागृत एक की
करुणा सभी लोगों को अपने एकमात्र के लिए एक पिता के प्यार के साथ गले लगाती
है। उस प्यार में वह जागृति के खजाने के साथ नेतृत्व करने, सिखाने और
समृद्ध करने के लिए सबसे बुद्धिमान तरीकों की कल्पना करता है।
जीवन के अंत के रूप में शाश्वत और महिमामंडित बुद्धत ने निकट आ गया, उसने
एक साथ हंसी और दोस्तों को बुलाया और उनसे कहा: ‘दोस्तों, यह मेरा इकलौता
बेटा है, वह बेटा जिसे मैंने कई वर्षों तक मांगा था। अब से, मेरी सारी
संपत्ति और खजाने उसके हैं। दृष्टान्त परे एक परोपकारी जागृत एक का
प्रतिनिधित्व करता है, और भटकने वाला बेटा, सभी लोग। परोपकारी जागृत एक की
करुणा सभी लोगों को अपने एकमात्र के लिए एक पिता के प्यार के साथ गले लगाती
है। उस प्यार में वह जागृति के खजाने के साथ नेतृत्व करने, सिखाने और
समृद्ध करने के लिए सबसे बुद्धिमान तरीकों की कल्पना करता है।
Paropkari Ped 2D ANIMATION K12 STORY
Welcome to ASK Media & Technologies is one of the famous and r
3.
बार बारिश सभी वनस्पतियों पर गिरती है, इसलिए परोपकारी जागृत एक की करुणा
सभी लोगों के लिए समान रूप से फैली हुई है। जिस तरह अलग -अलग पौधों को एक
ही बारिश से विशेष लाभ मिलते हैं, उसी तरह विभिन्न प्रकार के लोगों और
परिस्थितियों के लोग अलग -अलग तरीके से धन्य होते हैं।
बार बारिश सभी वनस्पतियों पर गिरती है, इसलिए परोपकारी जागृत एक की करुणा
सभी लोगों के लिए समान रूप से फैली हुई है। जिस तरह अलग -अलग पौधों को एक
ही बारिश से विशेष लाभ मिलते हैं, उसी तरह विभिन्न प्रकार के लोगों और
परिस्थितियों के लोग अलग -अलग तरीके से धन्य होते हैं।
4.parents अपने सभी बच्चों से प्यार करते हैं, लेकिन उनके प्यार को एक बीमार बच्चे की ओर विशेष कोमलता के साथ जोड़ा जाता है। ।
शाश्वत
और महिमामंडित परोपकारी परोपकार ने पीड़ित को सहन करने के लिए जागृत किया।
सूरज पूर्वी आकाश में उगता है और किसी विशेष क्षेत्र के प्रति पूर्वाग्रह
या पक्षपात के बिना दुनिया के अंधेरे को दूर कर देता है। इसलिए परोपकारी
जागृत एक की करुणा सभी लोगों को शामिल करती है, उन्हें सही करने के लिए
प्रोत्साहित करती है और उन्हें बुराई के खिलाफ मार्गदर्शन करती है। इस
प्रकार, वह अज्ञानता के थिडारक को दूर करता है और लोगों को जागृति की ओर ले
जाता है। परोपकारी जागृत एक उसकी करुणा में एक पिता है और एक माँ ने अपनी
प्रेमपूर्णता को देखा है। उनकी अज्ञानता और बंधन की इच्छा में, लोग अक्सर
अत्यधिक उत्साह के साथ काम करते हैं। वे बिना किसी परोपकारी जागृत किए
असहाय हैं, जो किसी के दयालु को अपने चिल-ड्रेन के रूप में उद्धार के
तरीकों को प्राप्त करना चाहिए।
और महिमामंडित परोपकारी परोपकार ने पीड़ित को सहन करने के लिए जागृत किया।
सूरज पूर्वी आकाश में उगता है और किसी विशेष क्षेत्र के प्रति पूर्वाग्रह
या पक्षपात के बिना दुनिया के अंधेरे को दूर कर देता है। इसलिए परोपकारी
जागृत एक की करुणा सभी लोगों को शामिल करती है, उन्हें सही करने के लिए
प्रोत्साहित करती है और उन्हें बुराई के खिलाफ मार्गदर्शन करती है। इस
प्रकार, वह अज्ञानता के थिडारक को दूर करता है और लोगों को जागृति की ओर ले
जाता है। परोपकारी जागृत एक उसकी करुणा में एक पिता है और एक माँ ने अपनी
प्रेमपूर्णता को देखा है। उनकी अज्ञानता और बंधन की इच्छा में, लोग अक्सर
अत्यधिक उत्साह के साथ काम करते हैं। वे बिना किसी परोपकारी जागृत किए
असहाय हैं, जो किसी के दयालु को अपने चिल-ड्रेन के रूप में उद्धार के
तरीकों को प्राप्त करना चाहिए।
तृतीय
शाश्वत
परोपकारी जागृत एक। कोमोन लोगों का मानना है कि परोपकारी जागृत एक को
एप्रिंस का जन्म हुआ और उसने एक मेंडी-कैंट के रूप में आत्मज्ञान का रास्ता
सीखा; दरअसल, परोपकारी जागृत एक हमेशा दुनिया में अस्तित्व में रहा है,
बिना शुरुआत या अंत के। अनन्त परोपकारी जागृत एक, वह जानता है कि सभी लोगों
ने राहत के सभी तरीकों को लागू किया है।
परोपकारी जागृत एक। कोमोन लोगों का मानना है कि परोपकारी जागृत एक को
एप्रिंस का जन्म हुआ और उसने एक मेंडी-कैंट के रूप में आत्मज्ञान का रास्ता
सीखा; दरअसल, परोपकारी जागृत एक हमेशा दुनिया में अस्तित्व में रहा है,
बिना शुरुआत या अंत के। अनन्त परोपकारी जागृत एक, वह जानता है कि सभी लोगों
ने राहत के सभी तरीकों को लागू किया है।
शाश्वत और महिमामंडित परोपकारी एक जागृत एक
शाश्वत
धम्म में कोई मिथ्या नहीं है, जिसे परोपकारी ने एक सिखाया था, क्योंकि वह
दुनिया में सभी चीजों को जानता है, और वह उन्हें सभी लोगों को सिखाता है।
यह सच लगता है, यह नहीं है, और, हालांकि यह गलत है, यह नहीं है। अज्ञानी
लोग दुनिया से संबंधित सच्चाई को नहीं जान सकते। जागृत व्यक्ति यह सिखाता
है कि यह है: “यह कि सभी लोगों को अपने स्वभावों, उनके कर्मों और उनके
विश्वासों के अनुसार पुण्य की जड़ों की खेती करनी चाहिए।” यह शिक्षण इस
दुनिया के Sall प्रतिज्ञान और उपेक्षा को पार करता है।
धम्म में कोई मिथ्या नहीं है, जिसे परोपकारी ने एक सिखाया था, क्योंकि वह
दुनिया में सभी चीजों को जानता है, और वह उन्हें सभी लोगों को सिखाता है।
यह सच लगता है, यह नहीं है, और, हालांकि यह गलत है, यह नहीं है। अज्ञानी
लोग दुनिया से संबंधित सच्चाई को नहीं जान सकते। जागृत व्यक्ति यह सिखाता
है कि यह है: “यह कि सभी लोगों को अपने स्वभावों, उनके कर्मों और उनके
विश्वासों के अनुसार पुण्य की जड़ों की खेती करनी चाहिए।” यह शिक्षण इस
दुनिया के Sall प्रतिज्ञान और उपेक्षा को पार करता है।
2.Benevolent
जागृत व्यक्ति न केवल शब्दों के माध्यम से सिखाता है, बल्कि अपने जीवन को
अलोसोथ्रॉग करता है। यद्यपि उनका जीवन अंतहीन है, लालची लोगों को जगाने के
लिए, वह मृत्यु के समीचीन का उपयोग करता है। ”जबकि एक निश्चित चिकित्सक घर
से दूर था, तब तक हचिल्ड्रेन ने गलती से कुछ जहर ले लिया। जब फिज-सियान
लौटा, तो उसने अपनी बीमारी और तैयार और एंटीडोट पर ध्यान दिया। जिन बच्चों
को गंभीरता से नहीं किया गया था, उनमें से कुछ ने दवा को स्वीकार नहीं किया
और ठीक हो गए, लेकिन अन्य लोग इतनी गंभीरता से प्रभावित हुए कि उन्होंने
दवा लेने से इनकार कर दिया। चिकित्सक, जो कि उनके पैतृक प्रेम से प्रेरित
थे, ने उन पर प्रेस करने के लिए एक चरम विधि का फैसला किया। । उन्होंने
बच्चों से कहा: “मुझे लंबी यात्रा पर जाना चाहिए। मैं बूढ़ा हो गया हूं और
किसी भी दिन गुजर सकता हूं। अगर मैं आपके साथ हूं तो मैं आपकी देखभाल कर
सकता हूं, लेकिन अगर मुझे गुजरना चाहिए, तो आप बदतर और बदतर हो जाएंगे। यदि
आप मेरी मृत्यु के बारे में सुनते हैं, तो मैं आपको एंटीडोट लेने के लिए
प्रेरित करता हूं और इस सूक्ष्म विषाक्तता से ठीक हो जाता हूं। ” फिर वह
लंबी यात्रा पर चला गया। एक समय के बाद, उसने अपने बच्चों को एक दूत भेजा
ताकि उन्हें अपनी मृत्यु के बारे में सूचित किया जा सके। बच्चों को संदेश
प्राप्त करने के लिए, अपने पिता की मृत्यु के विचार से गहराई से प्रभावित
थे और यह नहीं था कि वे नहीं करेंगे लंबे समय तक परोपकारी देखभाल का लाभ
है। दुःख और असहायता की भावना में, उनके बिदाई के अनुरोध को याद करते हुए,
उन्होंने मेडी-साइन लिया और बरामद किया। लोगों को इस पिता-चिकित्सक के धोखे
की निंदा नहीं करनी चाहिए। परोपकारी जागृत एक उस पिता की तरह है। वह, उन
लोगों को बचाने के लिए जन्म और मृत्यु की कल्पना को भी नियुक्त करता है जो
इच्छाओं के बंधन में उलझे हुए हैं।
जागृत व्यक्ति न केवल शब्दों के माध्यम से सिखाता है, बल्कि अपने जीवन को
अलोसोथ्रॉग करता है। यद्यपि उनका जीवन अंतहीन है, लालची लोगों को जगाने के
लिए, वह मृत्यु के समीचीन का उपयोग करता है। ”जबकि एक निश्चित चिकित्सक घर
से दूर था, तब तक हचिल्ड्रेन ने गलती से कुछ जहर ले लिया। जब फिज-सियान
लौटा, तो उसने अपनी बीमारी और तैयार और एंटीडोट पर ध्यान दिया। जिन बच्चों
को गंभीरता से नहीं किया गया था, उनमें से कुछ ने दवा को स्वीकार नहीं किया
और ठीक हो गए, लेकिन अन्य लोग इतनी गंभीरता से प्रभावित हुए कि उन्होंने
दवा लेने से इनकार कर दिया। चिकित्सक, जो कि उनके पैतृक प्रेम से प्रेरित
थे, ने उन पर प्रेस करने के लिए एक चरम विधि का फैसला किया। । उन्होंने
बच्चों से कहा: “मुझे लंबी यात्रा पर जाना चाहिए। मैं बूढ़ा हो गया हूं और
किसी भी दिन गुजर सकता हूं। अगर मैं आपके साथ हूं तो मैं आपकी देखभाल कर
सकता हूं, लेकिन अगर मुझे गुजरना चाहिए, तो आप बदतर और बदतर हो जाएंगे। यदि
आप मेरी मृत्यु के बारे में सुनते हैं, तो मैं आपको एंटीडोट लेने के लिए
प्रेरित करता हूं और इस सूक्ष्म विषाक्तता से ठीक हो जाता हूं। ” फिर वह
लंबी यात्रा पर चला गया। एक समय के बाद, उसने अपने बच्चों को एक दूत भेजा
ताकि उन्हें अपनी मृत्यु के बारे में सूचित किया जा सके। बच्चों को संदेश
प्राप्त करने के लिए, अपने पिता की मृत्यु के विचार से गहराई से प्रभावित
थे और यह नहीं था कि वे नहीं करेंगे लंबे समय तक परोपकारी देखभाल का लाभ
है। दुःख और असहायता की भावना में, उनके बिदाई के अनुरोध को याद करते हुए,
उन्होंने मेडी-साइन लिया और बरामद किया। लोगों को इस पिता-चिकित्सक के धोखे
की निंदा नहीं करनी चाहिए। परोपकारी जागृत एक उस पिता की तरह है। वह, उन
लोगों को बचाने के लिए जन्म और मृत्यु की कल्पना को भी नियुक्त करता है जो
इच्छाओं के बंधन में उलझे हुए हैं।
Swarth Aur Paropkar Animated Story From Pragyapuran
All World Gayatri Pariwar Shantikunj, Haridwar Bharatwww.awgp.org
अध्याय तीन
परोपकारी के रूप ने एक और उसके गुणों को जागृत किया
परोपकारी के तीन पहलुओं ने एक के शरीर को जगाया।
अपने
रूप या विशेषताओं से एक परोपकार को जगाने की कोशिश न करें; न तो फॉर्म के
लिए और न ही विशेषताएं असली परोपकारी जागृत हैं। सच्चा परोपकारी जागृत एक
ही जागृति है। परोपकारी जागृत एक को जानने का सही तरीका जागृति का एहसास
है। यदि कोई परोपकार की कुछ उत्कृष्ट विशेषताओं को देखता है, तो उसे जागृत
किया जाता है और फिर लगता है कि वह जानता है कि परोपकारी जागृत एक है, उसकी
अज्ञानी आंख की गलती है, क्योंकि सही परोपकारी जागृत व्यक्ति को एक रूप
में नहीं देखा जा सकता है या मानव आंखों से देखा जा सकता है। न तो कोई जान
सकता है कि परोपकार ने अपनी विशेषताओं के दोषरहित विवरण से एक को जागृत
किया है। यह मानव शब्दों में उसकी विशेषताओं का वर्णन करना संभव नहीं है।
फिर भी हम उसके रूप की बात करते हैं, शाश्वत परोपकारी जागृत कोई भी सेट
फॉर्म नहीं है, लेकिन किसी भी में खुद को प्रकट कर सकता है फॉर्म। हालांकि
हम उनकी विशेषताओं का वर्णन करते हैं, फिर भी शाश्वत परोपकारी जागृत एक के
पास कोई सेट विशेषता नहीं है, लेकिन किसी भी और सभी उत्कृष्ट विशेषताओं में
खुद को प्रकट कर सकते हैं।
रूप या विशेषताओं से एक परोपकार को जगाने की कोशिश न करें; न तो फॉर्म के
लिए और न ही विशेषताएं असली परोपकारी जागृत हैं। सच्चा परोपकारी जागृत एक
ही जागृति है। परोपकारी जागृत एक को जानने का सही तरीका जागृति का एहसास
है। यदि कोई परोपकार की कुछ उत्कृष्ट विशेषताओं को देखता है, तो उसे जागृत
किया जाता है और फिर लगता है कि वह जानता है कि परोपकारी जागृत एक है, उसकी
अज्ञानी आंख की गलती है, क्योंकि सही परोपकारी जागृत व्यक्ति को एक रूप
में नहीं देखा जा सकता है या मानव आंखों से देखा जा सकता है। न तो कोई जान
सकता है कि परोपकार ने अपनी विशेषताओं के दोषरहित विवरण से एक को जागृत
किया है। यह मानव शब्दों में उसकी विशेषताओं का वर्णन करना संभव नहीं है।
फिर भी हम उसके रूप की बात करते हैं, शाश्वत परोपकारी जागृत कोई भी सेट
फॉर्म नहीं है, लेकिन किसी भी में खुद को प्रकट कर सकता है फॉर्म। हालांकि
हम उनकी विशेषताओं का वर्णन करते हैं, फिर भी शाश्वत परोपकारी जागृत एक के
पास कोई सेट विशेषता नहीं है, लेकिन किसी भी और सभी उत्कृष्ट विशेषताओं में
खुद को प्रकट कर सकते हैं।
इसलिए,
यदि कोई स्पष्ट रूप से परोपकारी के रूप को देखता है, या उसकी विशेषताओं को
स्पष्ट रूप से मानता है, और फिर भी उसके रूप से या उसकी विशेषताओं से
जुड़ा नहीं होता है, तो वह परोपकार को देखने और जानने की क्षमता रखता है।
यदि कोई स्पष्ट रूप से परोपकारी के रूप को देखता है, या उसकी विशेषताओं को
स्पष्ट रूप से मानता है, और फिर भी उसके रूप से या उसकी विशेषताओं से
जुड़ा नहीं होता है, तो वह परोपकार को देखने और जानने की क्षमता रखता है।
2.
बीनवोलेंट जागृत एक का शरीर ही जागृत है। निराकार और बिना पदार्थ के, यह
हमेशा रहा है और हमेशा रहेगा। यह एक भौतिक शरीर नहीं है जिसे भोजन से पोषित
किया जाना चाहिए। यह एक शाश्वत शरीर है जिसका पदार्थ ज्ञान है। परोपकारी
जागृत एक, इसलिए, न तो भय है और न ही बीमारी है; जागृति ज्ञान के प्रकाश के
रूप में प्रकट होती है जो लोगों को जीवन के एक नएपन में जागृत करती है और
उन्हें बुद्ध की दुनिया में पैदा होने के लिए पैदा करती है। वे अपने धम्म
को बनाए रखते हैं, उनकी शिक्षाओं का सम्मान करते हैं और उन्हें पोस्टरिटी
में पास करते हैं। परोपकारी जागृत की शक्ति से अधिक कुछ भी अधिक चमत्कारी
नहीं हो सकता है।
बीनवोलेंट जागृत एक का शरीर ही जागृत है। निराकार और बिना पदार्थ के, यह
हमेशा रहा है और हमेशा रहेगा। यह एक भौतिक शरीर नहीं है जिसे भोजन से पोषित
किया जाना चाहिए। यह एक शाश्वत शरीर है जिसका पदार्थ ज्ञान है। परोपकारी
जागृत एक, इसलिए, न तो भय है और न ही बीमारी है; जागृति ज्ञान के प्रकाश के
रूप में प्रकट होती है जो लोगों को जीवन के एक नएपन में जागृत करती है और
उन्हें बुद्ध की दुनिया में पैदा होने के लिए पैदा करती है। वे अपने धम्म
को बनाए रखते हैं, उनकी शिक्षाओं का सम्मान करते हैं और उन्हें पोस्टरिटी
में पास करते हैं। परोपकारी जागृत की शक्ति से अधिक कुछ भी अधिक चमत्कारी
नहीं हो सकता है।
3.
बेनेवोलेंट जागृत एक में एक तीन गुना शरीर है। सार या धम्म-काया का एक
पहलू है; क्षमता या सांभोगकाया का एक पहलू है; और अभिव्यक्ति या निरमा-काया
का एक पहलू है।
बेनेवोलेंट जागृत एक में एक तीन गुना शरीर है। सार या धम्म-काया का एक
पहलू है; क्षमता या सांभोगकाया का एक पहलू है; और अभिव्यक्ति या निरमा-काया
का एक पहलू है।
धम्म-काया धम्म का पदार्थ है; यही है, यह सत्य का पदार्थ है। सार के पहलू में,
परोपकारी जागृत एक का कोई आकार या रंग नहीं है, और तब से
परोपकारी
जागृत एक का कोई आकार या रंग नहीं है, वह अभी से यहां आता है और उसके जाने
के लिए कहीं नहीं है। नीले आकाश की तरह, वह सब कुछ पर मेहराब करता है, और
चूंकि वह सभी चीजें हैं, इसलिए उसके पास कुछ भी नहीं है। वह मौजूद नहीं है
क्योंकि लोग सोचते हैं कि वह मौजूद है; न ही वह गायब हो जाता है क्योंकि
लोग उसे भूल जाते हैं। वह किसी विशेष मजबूरी के अधीन नहीं है जब लोग लोग
दिखाई देते हैं। खुश और आरामदायक हैं, न तो उसके लिए गायब होना आवश्यक है
जब लोग असावधान और निष्क्रिय होते हैं। इस पहलू में परोपकारी जागृत एक के
शरीर को कभी भी ब्रह्मांड के वाई कोने भरता है; यह हर जगह पहुंचता है, यह
हमेशा के लिए मौजूद है, भले ही लोग उस पर विश्वास करें या उनके अस्तित्व पर
संदेह करें।
जागृत एक का कोई आकार या रंग नहीं है, वह अभी से यहां आता है और उसके जाने
के लिए कहीं नहीं है। नीले आकाश की तरह, वह सब कुछ पर मेहराब करता है, और
चूंकि वह सभी चीजें हैं, इसलिए उसके पास कुछ भी नहीं है। वह मौजूद नहीं है
क्योंकि लोग सोचते हैं कि वह मौजूद है; न ही वह गायब हो जाता है क्योंकि
लोग उसे भूल जाते हैं। वह किसी विशेष मजबूरी के अधीन नहीं है जब लोग लोग
दिखाई देते हैं। खुश और आरामदायक हैं, न तो उसके लिए गायब होना आवश्यक है
जब लोग असावधान और निष्क्रिय होते हैं। इस पहलू में परोपकारी जागृत एक के
शरीर को कभी भी ब्रह्मांड के वाई कोने भरता है; यह हर जगह पहुंचता है, यह
हमेशा के लिए मौजूद है, भले ही लोग उस पर विश्वास करें या उनके अस्तित्व पर
संदेह करें।
4.Sumbhogakaya
यह दर्शाता है कि परोपकारी की प्रकृति एक को जागृत करती है, जो करुणा और
ज्ञान दोनों का विलय है, जो कि isimagless आत्मा, व्रत-निर्माण, प्रशिक्षण
और उसके पवित्र नाम को प्रकट करने के प्रतीकों के माध्यम से, अपने पवित्र
नाम के प्रतीकों के माध्यम से खुद को प्रकट करती है, क्रम में, क्रम में।
लोगों को उद्धार के लिए नेतृत्व करने के लिए।
यह दर्शाता है कि परोपकारी की प्रकृति एक को जागृत करती है, जो करुणा और
ज्ञान दोनों का विलय है, जो कि isimagless आत्मा, व्रत-निर्माण, प्रशिक्षण
और उसके पवित्र नाम को प्रकट करने के प्रतीकों के माध्यम से, अपने पवित्र
नाम के प्रतीकों के माध्यम से खुद को प्रकट करती है, क्रम में, क्रम में।
लोगों को उद्धार के लिए नेतृत्व करने के लिए।
करुणा
इस शरीर का सार है और इसकी आत्मा में परोपकारी जागृत एक सभी उपकरणों का
उपयोग उन सभी को मुक्ति देने के लिए करता है जो मुक्ति के लिए तैयार हैं।
एक आग की तरह, जो एक बार जलाया जाता है, कभी भी ईंधन समाप्त होने तक कभी
नहीं मरता है, इसलिए परोपकारी जागृत की करुणा कभी भी लड़खड़ाएगी जब तक कि
सभी सांसारिक जुनून समाप्त नहीं हो जाते। जिस तरह हवा धूल से उड़ाती है,
उसी तरह परोपकारी की करुणा इस शरीर में जाग गई, मानव पीड़ा की धूल को उड़ा
देती है। शारीरिक रूप में और लोगों को दिखाया, उनके natures और क्षमताओं के
अनुसार, जन्म के पहलू, इस दुनिया का त्याग और जागृति की प्राप्ति। लोगों
का नेतृत्व करने के लिए, इस शरीर में बुद्ध कभी भी बीमारी और मृत्यु जैसे
वाई का उपयोग करते हैं। परोपकारी जागृत एक का रूप मूल रूप से एक धम्मकाया
है, लेकिन जैसा कि लोगों की प्रकृति भिन्न होती है, परोपकारी जागृत एक के
रूप में अलग -अलग दिखाई देता है। यद्यपि बीनवोलेंट जागृत का रूप अलग-अलग
इच्छाओं, कर्मों और लोगों की क्षमताओं के अनुसार भिन्न होता है, परोपकारी
जागृत एक का संबंध केवल धम्म की सच्चाई से होता है। सभी लोगों को बचाने के
लिए। सभी परिस्थितियों में परोपकारी जागृत एक उसकी पवित्रता में प्रकट होता
है, फिर भी यह अभिव्यक्ति परोपकारी नहीं है, क्योंकि परोपकारी जागृत
व्यक्ति एक रूप नहीं है। परोपकार
इस शरीर का सार है और इसकी आत्मा में परोपकारी जागृत एक सभी उपकरणों का
उपयोग उन सभी को मुक्ति देने के लिए करता है जो मुक्ति के लिए तैयार हैं।
एक आग की तरह, जो एक बार जलाया जाता है, कभी भी ईंधन समाप्त होने तक कभी
नहीं मरता है, इसलिए परोपकारी जागृत की करुणा कभी भी लड़खड़ाएगी जब तक कि
सभी सांसारिक जुनून समाप्त नहीं हो जाते। जिस तरह हवा धूल से उड़ाती है,
उसी तरह परोपकारी की करुणा इस शरीर में जाग गई, मानव पीड़ा की धूल को उड़ा
देती है। शारीरिक रूप में और लोगों को दिखाया, उनके natures और क्षमताओं के
अनुसार, जन्म के पहलू, इस दुनिया का त्याग और जागृति की प्राप्ति। लोगों
का नेतृत्व करने के लिए, इस शरीर में बुद्ध कभी भी बीमारी और मृत्यु जैसे
वाई का उपयोग करते हैं। परोपकारी जागृत एक का रूप मूल रूप से एक धम्मकाया
है, लेकिन जैसा कि लोगों की प्रकृति भिन्न होती है, परोपकारी जागृत एक के
रूप में अलग -अलग दिखाई देता है। यद्यपि बीनवोलेंट जागृत का रूप अलग-अलग
इच्छाओं, कर्मों और लोगों की क्षमताओं के अनुसार भिन्न होता है, परोपकारी
जागृत एक का संबंध केवल धम्म की सच्चाई से होता है। सभी लोगों को बचाने के
लिए। सभी परिस्थितियों में परोपकारी जागृत एक उसकी पवित्रता में प्रकट होता
है, फिर भी यह अभिव्यक्ति परोपकारी नहीं है, क्योंकि परोपकारी जागृत
व्यक्ति एक रूप नहीं है। परोपकार
youtube.com
नींद को ध्यान में कैसे बदलें ? | How To Meditate while Sleeping ?
करुणा
इस शरीर का सार है और इसकी आत्मा में परोपकारी जागृत एक सभी उपकरणों का
उपयोग उन सभी को मुक्ति देने के लिए करता है जो मुक्ति के लिए तैयार हैं।
एक आग की तरह, जो एक बार जलाया जाता है, कभी भी ईंधन समाप्त होने तक कभी
नहीं मरता है, इसलिए परोपकारी जागृत की करुणा कभी भी लड़खड़ाएगी जब तक कि
सभी सांसारिक जुनून समाप्त नहीं हो जाते। जिस तरह हवा धूल से उड़ाती है,
उसी तरह परोपकारी की करुणा इस शरीर में जाग गई, मानव पीड़ा की धूल को उड़ा
देती है। शारीरिक रूप में और लोगों को दिखाया, उनके natures और क्षमताओं के
अनुसार, जन्म के पहलू, इस दुनिया का त्याग और जागृति की प्राप्ति। लोगों
का नेतृत्व करने के लिए, इस शरीर में बुद्ध कभी भी बीमारी और मृत्यु जैसे
वाई का उपयोग करते हैं। परोपकारी जागृत एक का रूप मूल रूप से एक धम्मकाया
है, लेकिन जैसा कि लोगों की प्रकृति भिन्न होती है, परोपकारी जागृत एक के
रूप में अलग -अलग दिखाई देता है। यद्यपि बीनवोलेंट जागृत का रूप अलग-अलग
इच्छाओं, कर्मों और लोगों की क्षमताओं के अनुसार भिन्न होता है, परोपकारी
जागृत एक का संबंध केवल धम्म की सच्चाई से होता है। सभी लोगों को बचाने के
लिए। सभी परिस्थितियों में परोपकारी जागृत एक उसकी पवित्रता में प्रकट होता
है, फिर भी यह अभिव्यक्ति परोपकारी नहीं है, क्योंकि परोपकारी जागृत
व्यक्ति एक रूप नहीं है। परोपकारी जागृत वनहुड सब कुछ भरता है; यह अपने
शरीर को जागृत करता है और, जागृति के रूप में, यह उन सभी से पहले प्रकट
होता है जो सच्चाई को महसूस करने में सक्षम हैं।
इस शरीर का सार है और इसकी आत्मा में परोपकारी जागृत एक सभी उपकरणों का
उपयोग उन सभी को मुक्ति देने के लिए करता है जो मुक्ति के लिए तैयार हैं।
एक आग की तरह, जो एक बार जलाया जाता है, कभी भी ईंधन समाप्त होने तक कभी
नहीं मरता है, इसलिए परोपकारी जागृत की करुणा कभी भी लड़खड़ाएगी जब तक कि
सभी सांसारिक जुनून समाप्त नहीं हो जाते। जिस तरह हवा धूल से उड़ाती है,
उसी तरह परोपकारी की करुणा इस शरीर में जाग गई, मानव पीड़ा की धूल को उड़ा
देती है। शारीरिक रूप में और लोगों को दिखाया, उनके natures और क्षमताओं के
अनुसार, जन्म के पहलू, इस दुनिया का त्याग और जागृति की प्राप्ति। लोगों
का नेतृत्व करने के लिए, इस शरीर में बुद्ध कभी भी बीमारी और मृत्यु जैसे
वाई का उपयोग करते हैं। परोपकारी जागृत एक का रूप मूल रूप से एक धम्मकाया
है, लेकिन जैसा कि लोगों की प्रकृति भिन्न होती है, परोपकारी जागृत एक के
रूप में अलग -अलग दिखाई देता है। यद्यपि बीनवोलेंट जागृत का रूप अलग-अलग
इच्छाओं, कर्मों और लोगों की क्षमताओं के अनुसार भिन्न होता है, परोपकारी
जागृत एक का संबंध केवल धम्म की सच्चाई से होता है। सभी लोगों को बचाने के
लिए। सभी परिस्थितियों में परोपकारी जागृत एक उसकी पवित्रता में प्रकट होता
है, फिर भी यह अभिव्यक्ति परोपकारी नहीं है, क्योंकि परोपकारी जागृत
व्यक्ति एक रूप नहीं है। परोपकारी जागृत वनहुड सब कुछ भरता है; यह अपने
शरीर को जागृत करता है और, जागृति के रूप में, यह उन सभी से पहले प्रकट
होता है जो सच्चाई को महसूस करने में सक्षम हैं।
परोपकारी जागृत एक फॉर्म नहीं है।
परोपकारी
जागृत वनहुड सब कुछ भरता है; Itmakes अपने शरीर को जागृत करता है और,
जागृति के रूप में, यह उन सभी से पहले प्रकट होता है जो सच्चाई को महसूस
करने में सक्षम हैं।
जागृत वनहुड सब कुछ भरता है; Itmakes अपने शरीर को जागृत करता है और,
जागृति के रूप में, यह उन सभी से पहले प्रकट होता है जो सच्चाई को महसूस
करने में सक्षम हैं।
द्वितीय
परोपकारी
जागृत एक की उपस्थिति एक। यह शायद ही कभी हो कि एक परोपकारी जागृत एक इस
दुनिया में दिखाई देता है। अब एक परोपकारी जागृत कोई दिखाई देता है, जागृत
होता है, जागृत होता है, धम्म का परिचय देता है, संदेह का जाल को छोड़ देता
है, इसकी जड़ पर इच्छा के लालच को हटा देता है। Evil.completely के
फव्वारे को प्लग करता है, वह दुनिया भर में वसीयत में चलता है। बुद्ध को
श्रद्धा करने के लिए कुछ भी नहीं है। उनका एकमात्र उद्देश्य धम्म को फैलाना
और सभी लोगों को इसकी सच्चाई के साथ आशीर्वाद देना है। यह बहुत मुश्किल है
कि धम्म को अन्याय और झूठे मानकों से भरी दुनिया में पेश किया जाए, एक ऐसी
दुनिया जो व्यर्थ रूप से अतृप्त इच्छाओं और डिस-कमफॉर्म्स से जूझ रही है।
परोपकार ने अपने महान प्रेम और करुणा के कारण इन कठिनाइयों का सामना किया।
जागृत एक की उपस्थिति एक। यह शायद ही कभी हो कि एक परोपकारी जागृत एक इस
दुनिया में दिखाई देता है। अब एक परोपकारी जागृत कोई दिखाई देता है, जागृत
होता है, जागृत होता है, धम्म का परिचय देता है, संदेह का जाल को छोड़ देता
है, इसकी जड़ पर इच्छा के लालच को हटा देता है। Evil.completely के
फव्वारे को प्लग करता है, वह दुनिया भर में वसीयत में चलता है। बुद्ध को
श्रद्धा करने के लिए कुछ भी नहीं है। उनका एकमात्र उद्देश्य धम्म को फैलाना
और सभी लोगों को इसकी सच्चाई के साथ आशीर्वाद देना है। यह बहुत मुश्किल है
कि धम्म को अन्याय और झूठे मानकों से भरी दुनिया में पेश किया जाए, एक ऐसी
दुनिया जो व्यर्थ रूप से अतृप्त इच्छाओं और डिस-कमफॉर्म्स से जूझ रही है।
परोपकार ने अपने महान प्रेम और करुणा के कारण इन कठिनाइयों का सामना किया।
2.
बीनवोलेंट जागृत एक सभी लोगों के लिए एक अच्छा दोस्त है। यदि परोपकारी
जागृत किसी व्यक्ति को सांसारिक जुनून के भारी बोझ से पीड़ित व्यक्ति को
लगता है, तो वह करुणा महसूस करता है और उसके साथ बोझ साझा करता है। यदि वह
भ्रम से पीड़ित एक व्यक्ति से मिलता है, तो वह अपनी बुद्धि के शुद्ध प्रकाश
से भ्रम को दूर कर देगा। एक बछड़े की तरह जो अपनी मां के साथ अपने जीवन का
आनंद लेता है, जो लोग सुनते हैं कि परोपकारी जागृत किसी व्यक्ति की
शिक्षाओं को छोड़ने के लिए अनिच्छुक हैं। उसे क्योंकि उसकी शिक्षाएँ उन्हें
खुशी देती हैं।
बीनवोलेंट जागृत एक सभी लोगों के लिए एक अच्छा दोस्त है। यदि परोपकारी
जागृत किसी व्यक्ति को सांसारिक जुनून के भारी बोझ से पीड़ित व्यक्ति को
लगता है, तो वह करुणा महसूस करता है और उसके साथ बोझ साझा करता है। यदि वह
भ्रम से पीड़ित एक व्यक्ति से मिलता है, तो वह अपनी बुद्धि के शुद्ध प्रकाश
से भ्रम को दूर कर देगा। एक बछड़े की तरह जो अपनी मां के साथ अपने जीवन का
आनंद लेता है, जो लोग सुनते हैं कि परोपकारी जागृत किसी व्यक्ति की
शिक्षाओं को छोड़ने के लिए अनिच्छुक हैं। उसे क्योंकि उसकी शिक्षाएँ उन्हें
खुशी देती हैं।
3.
जब चंद्रमा सेट करता है, तो लोग कहते हैं कि चंद्रमा गायब हो गया है; और
जब चंद्रमा उगता है, तो वे कहते हैं कि चंद्रमा दिखाई दिया है। वास्तव में,
चंद्रमा न तो जाता है और न ही आता है, बल्कि आकाश में लगातार चमकता है।
बुद्ध बिल्कुल चंद्रमा की तरह है: वह न तो प्रकट होता है और न ही गायब हो
जाता है; वह केवल लोगों के लिए प्यार से ऐसा करने लगता है कि वह उन्हें
सिखा सकता है। लोग चंद्रमा के एक चरण को पूर्णिमा कहते हैं, वे एक और चरण
एक अर्धचंद्राकार चंद्रमा कहते हैं; वास्तव में, चंद्रमा हमेशा पूरी तरह से
गोल होता है, न तो वैक्सिंग और न ही वानिंग। मानव की नजर में, परोपकारी
जागृत व्यक्ति दिखने में बदल सकता है, लेकिन, सच में, परोपकारी जागृत कोई
भी नहीं बदलता है। चंद्रमा हर जगह दिखाई देता है, एक भीड़ -भाड़ वाले शहर,
एक नींद वाले गांव, एक पहाड़, एक नदी पर। यह एक तालाब की गहराई में, पानी
के एक जग में, एक पत्ती पर लटकते हुए ओस की एक बूंद में देखा जाता है। अगर
एक आदमी सैकड़ों मील चलता है तो चाँद उसके साथ जाता है। पुरुषों के लिए
चंद्रमा बदलने लगता है, लेकिन चंद्रमा नहीं बदलता है। बुद्ध अपनी सभी बदलती
परिस्थितियों में इस दुनिया के लोगों का अनुसरण करने में चंद्रमा की तरह
हैं, विभिन्न दिखावे को प्रकट करते हैं; लेकिन अपने सार में वह नहीं बदलता
है।
जब चंद्रमा सेट करता है, तो लोग कहते हैं कि चंद्रमा गायब हो गया है; और
जब चंद्रमा उगता है, तो वे कहते हैं कि चंद्रमा दिखाई दिया है। वास्तव में,
चंद्रमा न तो जाता है और न ही आता है, बल्कि आकाश में लगातार चमकता है।
बुद्ध बिल्कुल चंद्रमा की तरह है: वह न तो प्रकट होता है और न ही गायब हो
जाता है; वह केवल लोगों के लिए प्यार से ऐसा करने लगता है कि वह उन्हें
सिखा सकता है। लोग चंद्रमा के एक चरण को पूर्णिमा कहते हैं, वे एक और चरण
एक अर्धचंद्राकार चंद्रमा कहते हैं; वास्तव में, चंद्रमा हमेशा पूरी तरह से
गोल होता है, न तो वैक्सिंग और न ही वानिंग। मानव की नजर में, परोपकारी
जागृत व्यक्ति दिखने में बदल सकता है, लेकिन, सच में, परोपकारी जागृत कोई
भी नहीं बदलता है। चंद्रमा हर जगह दिखाई देता है, एक भीड़ -भाड़ वाले शहर,
एक नींद वाले गांव, एक पहाड़, एक नदी पर। यह एक तालाब की गहराई में, पानी
के एक जग में, एक पत्ती पर लटकते हुए ओस की एक बूंद में देखा जाता है। अगर
एक आदमी सैकड़ों मील चलता है तो चाँद उसके साथ जाता है। पुरुषों के लिए
चंद्रमा बदलने लगता है, लेकिन चंद्रमा नहीं बदलता है। बुद्ध अपनी सभी बदलती
परिस्थितियों में इस दुनिया के लोगों का अनुसरण करने में चंद्रमा की तरह
हैं, विभिन्न दिखावे को प्रकट करते हैं; लेकिन अपने सार में वह नहीं बदलता
है।
4.
तथ्य यह है कि परोपकारी जागृत एक प्रकट होता है और गायब हो जाता है, कारण
से समझाया जा सकता है: अर्थात्, जब कारण और स्थितियां भविष्यवाणी की जाती
हैं, तो परोपकारी जागृत एक दिखाई देता है; जब कारण और स्थितियां भविष्यवाणी
नहीं होती हैं, तो परोपकारी जागृत व्यक्ति दुनिया से गायब हो जाता है। जो
परोपकारी जागृत एक दिखाई देता है या गायब हो जाता है, परोपकारी जागृत वनहुड
हमेशा एक ही रहता है। इस सिद्धांत को जानकर, किसी को जागरण के मार्ग को
सही ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, जो कि दुनिया की स्थिति में, या मानव विचार
के उतार -चढ़ाव में परोपकारी जागृत एक की छवि में स्पष्ट परिवर्तनों से
स्पष्ट है।
तथ्य यह है कि परोपकारी जागृत एक प्रकट होता है और गायब हो जाता है, कारण
से समझाया जा सकता है: अर्थात्, जब कारण और स्थितियां भविष्यवाणी की जाती
हैं, तो परोपकारी जागृत एक दिखाई देता है; जब कारण और स्थितियां भविष्यवाणी
नहीं होती हैं, तो परोपकारी जागृत व्यक्ति दुनिया से गायब हो जाता है। जो
परोपकारी जागृत एक दिखाई देता है या गायब हो जाता है, परोपकारी जागृत वनहुड
हमेशा एक ही रहता है। इस सिद्धांत को जानकर, किसी को जागरण के मार्ग को
सही ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, जो कि दुनिया की स्थिति में, या मानव विचार
के उतार -चढ़ाव में परोपकारी जागृत एक की छवि में स्पष्ट परिवर्तनों से
स्पष्ट है।
Dhammapada kannada Discourse
Bhante Sangharakkhit, Anadoor Bidar.
4.
तथ्य यह है कि परोपकारी जागृत एक प्रकट होता है और गायब हो जाता है, कारण
से समझाया जा सकता है: अर्थात्, जब कारण और स्थितियां भविष्यवाणी की जाती
हैं, तो परोपकारी जागृत एक दिखाई देता है; जब कारण और स्थितियां भविष्यवाणी
नहीं होती हैं, तो परोपकारी जागृत व्यक्ति दुनिया से गायब हो जाता है। जो
परोपकारी जागृत एक दिखाई देता है या गायब हो जाता है, परोपकारी जागृत वनहुड
हमेशा एक ही रहता है। इस सिद्धांत को जानकर, किसी को जागरण के मार्ग को
सही ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, जो कि दुनिया की स्थिति में, या मानव विचार
के उतार -चढ़ाव में परोपकारी जागृत एक की छवि में स्पष्ट परिवर्तनों से
स्पष्ट है। जागृत एक भौतिक शरीर नहीं है, बल्कि जागृति है। एक शरीर को एक
रिसेप्शन के रूप में सोचा जा सकता है; फिर, यदि यह रिसेप्शन जागरण से भरा
है, तो इसे परोपकारी जागृत कहा जा सकता है। इसलिए, अगर किसी को परोपकारी के
भौतिक शरीर से जोड़ा जाता है, तो वह जाग गया और उसके लापता होने का सामना
करना पड़ेगा, वह सही परोपकारी जागृत को देखने में असमर्थ होगा। वास्तव में,
सभी चीजों की वास्तविक प्रकृति, उपस्थिति और गायब होने के भेदभाव को
स्थानांतरित करती है, आने का और जा रहा है, अच्छे और बुरे की। सभी चीजें
सूक्ष्म और पूरी तरह से सजातीय हैं। इन घटनाओं को देखने वालों द्वारा एक
गलत निर्णय के कारण भेदभाव होता है। परोपकारी का वास्तविक रूप जागृत एक न
तो दिखाई देता है और न ही गायब हो जाता है।
तथ्य यह है कि परोपकारी जागृत एक प्रकट होता है और गायब हो जाता है, कारण
से समझाया जा सकता है: अर्थात्, जब कारण और स्थितियां भविष्यवाणी की जाती
हैं, तो परोपकारी जागृत एक दिखाई देता है; जब कारण और स्थितियां भविष्यवाणी
नहीं होती हैं, तो परोपकारी जागृत व्यक्ति दुनिया से गायब हो जाता है। जो
परोपकारी जागृत एक दिखाई देता है या गायब हो जाता है, परोपकारी जागृत वनहुड
हमेशा एक ही रहता है। इस सिद्धांत को जानकर, किसी को जागरण के मार्ग को
सही ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, जो कि दुनिया की स्थिति में, या मानव विचार
के उतार -चढ़ाव में परोपकारी जागृत एक की छवि में स्पष्ट परिवर्तनों से
स्पष्ट है। जागृत एक भौतिक शरीर नहीं है, बल्कि जागृति है। एक शरीर को एक
रिसेप्शन के रूप में सोचा जा सकता है; फिर, यदि यह रिसेप्शन जागरण से भरा
है, तो इसे परोपकारी जागृत कहा जा सकता है। इसलिए, अगर किसी को परोपकारी के
भौतिक शरीर से जोड़ा जाता है, तो वह जाग गया और उसके लापता होने का सामना
करना पड़ेगा, वह सही परोपकारी जागृत को देखने में असमर्थ होगा। वास्तव में,
सभी चीजों की वास्तविक प्रकृति, उपस्थिति और गायब होने के भेदभाव को
स्थानांतरित करती है, आने का और जा रहा है, अच्छे और बुरे की। सभी चीजें
सूक्ष्म और पूरी तरह से सजातीय हैं। इन घटनाओं को देखने वालों द्वारा एक
गलत निर्णय के कारण भेदभाव होता है। परोपकारी का वास्तविक रूप जागृत एक न
तो दिखाई देता है और न ही गायब हो जाता है।
तृतीय
परोपकार ने एक के गुण को जगाया
परोपकारी
जागृत व्यक्ति को पांच गुणों के कारण दुनिया का सम्मान प्राप्त होता है:
बेहतर आचरण; बेहतर दृष्टिकोण; सही ज्ञान; बेहतर उपदेश क्षमता; और लोगों को
अपने शिक्षण के अभ्यास के लिए नेतृत्व करने की शक्ति। इसके अलावा, आठ अन्य
गुणों ने परोपकार को लोगों पर आशीर्वाद और खुशी के लिए जागृत करने में
सक्षम बनाया: लोगों को अपने शिक्षण के अभ्यास के माध्यम से दुनिया में
तत्काल लाभ लाने की क्षमता, क्षमता, क्षमता अच्छे और बुरे, सही और गलत के
बीच सही ढंग से न्याय करने के लिए, लोगों को सही तरीके से सिखाकर जागृति के
लिए नेतृत्व करने की क्षमता, सभी लोगों को एक समान तरीके से नेतृत्व करने
की क्षमता, गर्व से बचने और घमंड करने की क्षमता, वह क्या करने की क्षमता
है। बोला है, यह कहने की क्षमता है कि उसने क्या किया है, और इस प्रकार,
अपने दयालु दिल की प्रतिज्ञाओं को पूरा करने के लिए। वह सभी लोगों के साथ
समान रूप से निपटता है, अवहेलना के अपने दिमाग को साफ करता है और आत्मा की
एक आदर्श एकलता में खुशी को बेहतर बनाता है।
जागृत व्यक्ति को पांच गुणों के कारण दुनिया का सम्मान प्राप्त होता है:
बेहतर आचरण; बेहतर दृष्टिकोण; सही ज्ञान; बेहतर उपदेश क्षमता; और लोगों को
अपने शिक्षण के अभ्यास के लिए नेतृत्व करने की शक्ति। इसके अलावा, आठ अन्य
गुणों ने परोपकार को लोगों पर आशीर्वाद और खुशी के लिए जागृत करने में
सक्षम बनाया: लोगों को अपने शिक्षण के अभ्यास के माध्यम से दुनिया में
तत्काल लाभ लाने की क्षमता, क्षमता, क्षमता अच्छे और बुरे, सही और गलत के
बीच सही ढंग से न्याय करने के लिए, लोगों को सही तरीके से सिखाकर जागृति के
लिए नेतृत्व करने की क्षमता, सभी लोगों को एक समान तरीके से नेतृत्व करने
की क्षमता, गर्व से बचने और घमंड करने की क्षमता, वह क्या करने की क्षमता
है। बोला है, यह कहने की क्षमता है कि उसने क्या किया है, और इस प्रकार,
अपने दयालु दिल की प्रतिज्ञाओं को पूरा करने के लिए। वह सभी लोगों के साथ
समान रूप से निपटता है, अवहेलना के अपने दिमाग को साफ करता है और आत्मा की
एक आदर्श एकलता में खुशी को बेहतर बनाता है।
2.
बीनवोलेंट जागृत एक दुनिया के लोगों के लिए पिता और माँ दोनों है। एक
बच्चे के जन्म के बाद सोलह महीने के लिए पिता और माता को बचकानी शब्दों में
उससे बात करनी होती है; फिर धीरे -धीरे वे उसे एक वयस्क के रूप में बोलना
सिखाते हैं। जैसे माता -पिता, परोपकारी जागृत वनफर्स्ट लोगों की देखभाल
करता है और फिर उन्हें अपनी देखभाल करने के लिए छोड़ देता है। वह पहले अपनी
इच्छाओं के अनुसार पारित करने के लिए लाता है और फिर उन्हें एक शांतिपूर्ण
और सुरक्षित आश्रय में ले जाता है। क्या परोपकारी ने अपनी भाषा में एक
उपदेशों को जागृत किया, लोगों को अपनी भाषा में आत्मसात और आत्मसात करें
जैसे कि यह उनके लिए विशेष रूप से इरादा था। मन मानव विचार को पार करता है;
इसे शब्दों द्वारा स्पष्ट नहीं किया जा सकता है; यह केवल एटिन पैरेबल्स का
संकेत दिया जा सकता है। गंगा नदी घोड़ों और हाथियों के ट्रम्पिंग द्वारा
हलचल की जाती है और मछली और कछुओं के आंदोलनों से परेशान होती है; लेकिन
नदी इस तरह के त्रिभुजों से शुद्ध और अविभाजित हो जाती है। परोपकारी जागृत
एक महान नदी की तरह है। अन्य शिक्षाओं की मछली और कछुए अपनी गहराई में
तैरते हैं और इसके वर्तमान के खिलाफ धक्का देते हैं, लेकिन व्यर्थ में।
परोपकार ने एक के धम्म पर जागृत किया, शुद्ध और अविभाजित।
बीनवोलेंट जागृत एक दुनिया के लोगों के लिए पिता और माँ दोनों है। एक
बच्चे के जन्म के बाद सोलह महीने के लिए पिता और माता को बचकानी शब्दों में
उससे बात करनी होती है; फिर धीरे -धीरे वे उसे एक वयस्क के रूप में बोलना
सिखाते हैं। जैसे माता -पिता, परोपकारी जागृत वनफर्स्ट लोगों की देखभाल
करता है और फिर उन्हें अपनी देखभाल करने के लिए छोड़ देता है। वह पहले अपनी
इच्छाओं के अनुसार पारित करने के लिए लाता है और फिर उन्हें एक शांतिपूर्ण
और सुरक्षित आश्रय में ले जाता है। क्या परोपकारी ने अपनी भाषा में एक
उपदेशों को जागृत किया, लोगों को अपनी भाषा में आत्मसात और आत्मसात करें
जैसे कि यह उनके लिए विशेष रूप से इरादा था। मन मानव विचार को पार करता है;
इसे शब्दों द्वारा स्पष्ट नहीं किया जा सकता है; यह केवल एटिन पैरेबल्स का
संकेत दिया जा सकता है। गंगा नदी घोड़ों और हाथियों के ट्रम्पिंग द्वारा
हलचल की जाती है और मछली और कछुओं के आंदोलनों से परेशान होती है; लेकिन
नदी इस तरह के त्रिभुजों से शुद्ध और अविभाजित हो जाती है। परोपकारी जागृत
एक महान नदी की तरह है। अन्य शिक्षाओं की मछली और कछुए अपनी गहराई में
तैरते हैं और इसके वर्तमान के खिलाफ धक्का देते हैं, लेकिन व्यर्थ में।
परोपकार ने एक के धम्म पर जागृत किया, शुद्ध और अविभाजित।
3.
बनेवोलेंट ने किसी के ज्ञान को जागृत किया, एकदम सही होने के नाते,
पूर्वाग्रह के चरम से दूर रहता है और एक ऐसा मॉडरेशन को संरक्षित करता है
जो वर्णन करने के लिए सभी शब्दों से परे है। ऑल-वार होने के नाते वह सभी
पुरुषों के विचारों और भावनाओं को जानता है और एक क्षण में इस दुनिया में
सब कुछ महसूस करता है। जैसा कि स्वर्ग के तारे शांत समुद्र में परिलक्षित
होते हैं, इसलिए लोगों के विचार, भावनाएं और परिस्थितियां परावर्तित होती
हैं किसी का ज्ञान। यही कारण है कि परोपकारी जागृत एक को पूरी तरह से जागृत
एक कहा जाता है, सर्वज्ञता। परोपकारी जागृत एक की बुद्धि लोगों के शुष्क
दिमागों को ताज़ा करती है, उन्हें जागृत करती है और उन्हें इस दुनिया, इसके
कारणों और इसके प्रभावों, दिखने और गायब होने का महत्व सिखाती है। वास्तव
में, परोपकारी की सहायता के बिना, एक -एक -एक व्यक्ति को जागृत किया,
दुनिया का कौन सा पहलू लोगों के लिए सभी समझ में आता है?
बनेवोलेंट ने किसी के ज्ञान को जागृत किया, एकदम सही होने के नाते,
पूर्वाग्रह के चरम से दूर रहता है और एक ऐसा मॉडरेशन को संरक्षित करता है
जो वर्णन करने के लिए सभी शब्दों से परे है। ऑल-वार होने के नाते वह सभी
पुरुषों के विचारों और भावनाओं को जानता है और एक क्षण में इस दुनिया में
सब कुछ महसूस करता है। जैसा कि स्वर्ग के तारे शांत समुद्र में परिलक्षित
होते हैं, इसलिए लोगों के विचार, भावनाएं और परिस्थितियां परावर्तित होती
हैं किसी का ज्ञान। यही कारण है कि परोपकारी जागृत एक को पूरी तरह से जागृत
एक कहा जाता है, सर्वज्ञता। परोपकारी जागृत एक की बुद्धि लोगों के शुष्क
दिमागों को ताज़ा करती है, उन्हें जागृत करती है और उन्हें इस दुनिया, इसके
कारणों और इसके प्रभावों, दिखने और गायब होने का महत्व सिखाती है। वास्तव
में, परोपकारी की सहायता के बिना, एक -एक -एक व्यक्ति को जागृत किया,
दुनिया का कौन सा पहलू लोगों के लिए सभी समझ में आता है?
4.
बनेवोलेंट जागृत व्यक्ति हमेशा एक परोपकारी जागृत के रूप में प्रकट नहीं
होता है। कुछ बार वह एक वेश्यालय में या एक जुआ घर में दिखाई देता है।
बनेवोलेंट जागृत व्यक्ति हमेशा एक परोपकारी जागृत के रूप में प्रकट नहीं
होता है। कुछ बार वह एक वेश्यालय में या एक जुआ घर में दिखाई देता है।
एक
महामारी में वह एक हीलिंग चिकित्सक के रूप में दिखाई देता है और युद्ध में
वह पीड़ित लोगों के लिए मना और दया का प्रचार करता है; उन लोगों के लिए जो
मानते हैं कि चीजें चिरस्थायी हैं, वह संक्रमण और अनिश्चितता का प्रचार
करती है; उन लोगों के लिए जो गर्व और अहंकारी हैं, उन्होंने कहा
महामारी में वह एक हीलिंग चिकित्सक के रूप में दिखाई देता है और युद्ध में
वह पीड़ित लोगों के लिए मना और दया का प्रचार करता है; उन लोगों के लिए जो
मानते हैं कि चीजें चिरस्थायी हैं, वह संक्रमण और अनिश्चितता का प्रचार
करती है; उन लोगों के लिए जो गर्व और अहंकारी हैं, उन्होंने कहा
Tripitika D1(P1)Kannada #Dhammapada #buddha #selfenquiry #advaita #satsanga
5.
दुनिया एक जलते हुए घर की तरह है जो हमेशा के लिए नष्ट हो रही है और फिर
से बनाया जा रहा है। लोग, अपनी अज्ञानता के अंधेरे से भ्रमित होने के कारण,
क्रोध, नाराजगी, ईर्ष्या, पूर्वाग्रह और सांसारिक पेस-सायन में अपना दिमाग
खो देते हैं। वे एक माँ की जरूरत में शिशुओं की तरह हैं; हर किसी को
परोपकारी होना चाहिए परोपकारी व्यक्ति की दया और करुणा जागृत होना चाहिए।
सभी मनुष्य परोपकारी के बच्चे हैं जो एक जागृत हैं। परोपकारी जागृत एक
संतों का सबसे संत है। दुनिया में कमी और मृत्यु के साथ है; हर जगह पीड़ित
है। लेकिन लोग, सांसारिक आनंद के लिए व्यर्थ खोज में तल्लीन, इसे पूरी तरह
से महसूस करने के लिए पर्याप्त बुद्धिमान नहीं हैं।
दुनिया एक जलते हुए घर की तरह है जो हमेशा के लिए नष्ट हो रही है और फिर
से बनाया जा रहा है। लोग, अपनी अज्ञानता के अंधेरे से भ्रमित होने के कारण,
क्रोध, नाराजगी, ईर्ष्या, पूर्वाग्रह और सांसारिक पेस-सायन में अपना दिमाग
खो देते हैं। वे एक माँ की जरूरत में शिशुओं की तरह हैं; हर किसी को
परोपकारी होना चाहिए परोपकारी व्यक्ति की दया और करुणा जागृत होना चाहिए।
सभी मनुष्य परोपकारी के बच्चे हैं जो एक जागृत हैं। परोपकारी जागृत एक
संतों का सबसे संत है। दुनिया में कमी और मृत्यु के साथ है; हर जगह पीड़ित
है। लेकिन लोग, सांसारिक आनंद के लिए व्यर्थ खोज में तल्लीन, इसे पूरी तरह
से महसूस करने के लिए पर्याप्त बुद्धिमान नहीं हैं।
परोपकारी
जागृत एक ने देखा कि भ्रम की यह दुनिया वास्तव में एक जलती हुई घर थी,
इसलिए वह इससे मुड़ गया और शांत जंगल में शरण और शांति पाई। वहाँ, उसकी
महान करुणा से, वह हमें कहता है: “परिवर्तन और पीड़ा की यह दुनिया मेरे लिए
है; ये सभी अज्ञानी, हीडलेस लोग मेरे बच्चे हैं; मैं केवल एक ही हूं जो
उन्हें अपने भ्रम और बुद्धि से बचा सकता है। परोपकारी जागृत एक दुनिया में
लोगों को आशीर्वाद देने के लिए दिखाई देता है। उन्हें पीड़ित होने से बचाने
के लिए वह धम्म का प्रचार करता है, लेकिन लोगों के कान लालच से सुस्त हो
जाते हैं और वे असावधान होते हैं। लेकिन जो लोग उनकी शिक्षाओं को सुनते हैं
वे भ्रम और जीवन के दुखों से मुक्त होते हैं। उन्होंने कहा, “लोगों को
अपनी बुद्धि पर भरोसा करके बचाया नहीं जा सकता है,” उन्होंने कहा, “और
विश्वास के माध्यम से उन्हें मेरे शिक्षण में प्रवेश करना चाहिए।” इसलिए,
किसी को परोपकार को सुनना चाहिए कि किसी के शिक्षण को जागृत किया और इसे
व्यवहार में लाया।
जागृत एक ने देखा कि भ्रम की यह दुनिया वास्तव में एक जलती हुई घर थी,
इसलिए वह इससे मुड़ गया और शांत जंगल में शरण और शांति पाई। वहाँ, उसकी
महान करुणा से, वह हमें कहता है: “परिवर्तन और पीड़ा की यह दुनिया मेरे लिए
है; ये सभी अज्ञानी, हीडलेस लोग मेरे बच्चे हैं; मैं केवल एक ही हूं जो
उन्हें अपने भ्रम और बुद्धि से बचा सकता है। परोपकारी जागृत एक दुनिया में
लोगों को आशीर्वाद देने के लिए दिखाई देता है। उन्हें पीड़ित होने से बचाने
के लिए वह धम्म का प्रचार करता है, लेकिन लोगों के कान लालच से सुस्त हो
जाते हैं और वे असावधान होते हैं। लेकिन जो लोग उनकी शिक्षाओं को सुनते हैं
वे भ्रम और जीवन के दुखों से मुक्त होते हैं। उन्होंने कहा, “लोगों को
अपनी बुद्धि पर भरोसा करके बचाया नहीं जा सकता है,” उन्होंने कहा, “और
विश्वास के माध्यम से उन्हें मेरे शिक्षण में प्रवेश करना चाहिए।” इसलिए,
किसी को परोपकार को सुनना चाहिए कि किसी के शिक्षण को जागृत किया और इसे
व्यवहार में लाया।
7,117 languages are spoken today.
That number is constantly in flux, because we’re learning more about theworld’s languages every day. And beyond that, the languages themselves
are in flux.
They’re living and dynamic, spoken by communities whose lives are shaped by our rapidly changing world. This is a fragile time: Roughly 0% of languages are now endangered, often with less than 1,000 speakers remaining. Meanwhile, just 23 languages account for more than half the world’s population.according to https://gulfnews.com/…/census-more-than-19500-languages…When a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit) language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit,Classical Hela Basa (Hela Language),Classical Pāḷi which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7,139 languages and dialects are off shoot of Classical Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of HumanBeings, just like all other living speices have their own natural languages for communication. 142 languages are translated by https://translate.google.com
are in flux.
They’re living and dynamic, spoken by communities whose lives are shaped by our rapidly changing world. This is a fragile time: Roughly 0% of languages are now endangered, often with less than 1,000 speakers remaining. Meanwhile, just 23 languages account for more than half the world’s population.according to https://gulfnews.com/…/census-
01) Classical Benevolent Magahi Magadhi,
02) Classical Benevolent Chandaso language,
03) Classical Benevolent Magadhi Prakrit,
04) Classical Benevolent Hela Basa (Hela Language),
05) Classical Benevolent Pāḷi
06) Classical Benevolent Devanagari,शास्त्रीय परोपकारी देवनागरी,
08) Classical Benevolent Afrikaans– Klassieke welwillende Afrikaans
09) Classical Benevolent Albanian-Benevolent Klasik Shqiptar
10) Classical Benevolent Amharic-ክላሲካል ቸርቻሪ
11) Classical Benevolent Arabic- اللغة العربية الخيرية الكلاسيكية
12) Classical Benevolent Armenian-Դասական բարեգործ հայ
13) Classical Benevolent Assamese-ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া
14) Classical Benevolent Aymara Clásico benevolente Aymara ukax mä jach’a uñacht’äwiwa.
15) Classical Benevolent Azerbaijani- Klassik xeyirxahlı dili
16) Classical Basque- Euskal klasikoa,16) Euskara klasikoa- Euskal klasikoa,
17) Classical Belarusian-Класічная беларуская,17) Класічная беларуска-класічная беларуская,
18) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,18) ধ্রুপদী বাংলা-ক্লাস বাংলা
38) Classical Filipino klassikaline filipiinlane,
39) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,
19) Classical Bhojpuri 19) शास्त्रीय भोजपुरी के बा
21) Classical Bulgaria- Класически българск,21) Класическа България- Класически българск,
22) Classical Catalan-Català clàssic
23) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo,
24) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,
25) Classical Chinese (Simplified)-古典中文（简体）,
26) Classical Chinese (Traditional)-古典中文（繁體）,
27) Classical Corsican-Corsa Corsicana,
28) Classical Croatian-Klasična hrvatska,
29)Classical Czech-Klasická čeština
30) Classical Danish-Klassisk dansk,Klassisk dansk,
31) Classical Dhivehi,31) ކްލާސިކަލް ދިވެހި
32) Classical Dogri, 32) शास्त्रीय डोगरी
33) Classical Dutch- Klassiek Nederlands,
34) Classical English,Roman,
35) Classical Esperanto-Klasika Esperanto,
36) Classical Estonian- klassikaline eesti keel,
37) Classical Ewe,37) Klasik Ewe
38) Classical Filipino klassikaline filipiinlane,
39) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,
40) Classical French- Français classique,
41) Classical Frisian- Klassike Frysk,
42) Classical Galician-Clásico galego,
43) Classical Georgian-კლასიკური ქართული,
44) Classical German- Klassisches Deutsch,
45) Classical Greek-Κλασσικά Ελληνικά,
46) Classical Guarani,48) Guaraní clásico
47) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
47) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
48) Classical Haitian Creole-Klasik kreyòl,
49) Classical Hausa-Hausa Hausa,
52) Classical Hmong- Lus Hmoob,
53) Classical Hungarian-Klasszikus magyar,
54) Classical Icelandic-Klassísk íslensku,
55) Classical Igbo,Klassískt Igbo,
56) Classical Ilocano,58) Klasiko nga Ilocano
57)Classical Indonesian-Bahasa Indonesia Klasik,
58) Classical Irish-Indinéisis Clasaiceach,
59) Classical Italian-Italiano classico,
61) Classical Javanese-Klasik Jawa,
62) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,
63) Classical Kazakh-Классикалық қазақ,
64) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,
65) Classical Kinyarwanda
66) Classical Konkani,69) शास्त्रीय कोंकणी
67) Classical Korean-고전 한국어,
68) Classical Krio,68) Krio we dɛn kɔl Krio
69) Classical Kurdish (Kurmanji)-Kurdî (Kurmancî),
70) Classical Kyrgyz-Классикалык Кыргыз,
71) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,
72) Classical Latin-LXII) Classical Latin,
73) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,
74) Classical Lingala,74) Lingala ya kala,
75) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,
76) Classical Luganda,76) Oluganda olw’edda
77) Classical Luganda,77) Oluganda olw’edda
78) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,
79)Classical Macedonian-Класичен македонски,
81) Classical Malagasy,класичен малгашки,
82) Classical Malay-Melayu Klasik,
83) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
84) Classical Maltese-Klassiku Malti,
85) Classical Maori-Maori Maori,
86) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,
87) Classical Meiteilon (Manipuri),꯹꯰) ꯀ꯭ꯂꯥꯁꯤꯀꯦꯜ ꯃꯦꯏꯇꯦꯏꯂꯣꯟ (ꯃꯅꯤꯄꯨꯔꯤ) ꯴.
88) Classical Mizo,88) Classical Mizo a ni
89) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,
91) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
92) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
93) Classical Odia (Oriya)
94) Classical Oromo,94) Afaan Oromoo Kilaasikaa
95) Classical Pashto- ټولګی پښت
96) Classical Persian-کلاسیک فارسی97)Classical Polish-Język klasyczny polski,
98) Classical Portuguese-Português Clássico,
99) Classical Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
102) Classical Romanian-Clasic românesc,
103) Classical Russian-Классический русский,
104) Classical Samoan-Samoan Samoa
105) Classical Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
106) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
107)Classical Sepedi,107) Sepedi sa Kgale
108) Classical Serbian-Класични српски,
109) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
110) Classical Shona-Shona Shona,
111) Classical Sindhi,
112)Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,
113) Classical Slovak-Klasický slovenský,
114) Classical Slovenian-Klasična slovenska,
115) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,
116) Classical Spanish-Español clásico,
117) Classical Sundanese-Sunda Klasik,
1
1
18) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,
119) Classical Swedish-Klassisk svensk,
120) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
121) Classical Benevolent Tamil-கிளாசிக்கல் பெனவலண்ட் தமிழில் பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
122) Classical Tatar
123) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,
124) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
125) Classical Tigrinya,127) ክላሲካል ትግርኛ
126) Classical Tsonga,128) Xitsonga xa xikhale
127) Classical Turkish-Klasik Türk,
128)Classical Turkmen
129) Classical Twi,
129) Twi a wɔde di dwuma wɔ tete mmere mu
130)Classical Ukrainian-Класичний український,
131) Classical Urdu- کلاسیکی اردو
132) Classical Uyghur,
133) Classical Uzbek-Klassik o’z,
134) Classical Vietnamese-Tiếng Việ,
135) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,
136) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,
137) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש
138) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,
139) Classical Zulu-I-Classical Zulu9
131) Classical Urdu- کلاسیکی اردو
132) Classical Uyghur,
133) Classical Uzbek-Klassik o’z,
134) Classical Vietnamese-Tiếng Việ,
135) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,
136) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,
137) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש
138) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,
139) Classical Zulu-I-Classical Zulu9
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 5:29 am
Posted by: site admin @ 5:29 am
LESSON 4522 Thu 12 Aug 2022
MISSION BENEVOLENT UNIVERSE
Daily Wisdom
DO GOOD PURIFY MIND
Good Morning
All the parties were, are and may not continue to be remotely controlled by
foreigners from Bene Israel, Tibet, Africa, Western Europe, Western
Germany, South Russia, Eastern Europe, Hungary chitpavan brahmins and
gobbled the master Key by tampering the fraud EVMs.But today it is
foreigners from Bene Israel, Tibet, Africa, Western Europe, Western
Germany, South Russia, Eastern Europe, Hungary chitpavan brahmins and
gobbled the master Key by tampering the fraud EVMs.But today it is
BENEVOLENT AWAKENED YOUNIVERSE with
Benevolently Awakened One’s Power of Positivity song
Think of the universe as a benevolent parent. A child may want a tub of
ice-cream and marshmallows, but a wise parent will give it fruits andvegetables instead. That is not what the child wants, but it is what the
child needs. All non-human beings live a natural life depending on
natural resources. Future Benevolent Awakened One
has Free Online JCPURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and like free birds
to grow fruits vegetables
plants in pots and fruit bearing trees all
over the world
Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda
http://sarvajan.ambedkar.org
944926443
White Home
An 18ft Dia Mindful Meditation Lab
668, 5A Main Road, 8th Cross, HAL III Stage,
Punya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka
Happy Awakened YoUniversity-wish to be your working partner
THE TEACHING
OF BENEVOLENT AWAKENED ONE
121) Classical Benevolent Tamil-கிளாசிக்கல் பெனவலண்ட் தமிழில் பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
மிஷன் பெனவலண்ட் யுனிவர்ஸ்
தினசரி ஞானம்
நல்ல சுத்திகரிப்பு மனதைச் செய்யுங்கள்
காலை வணக்கம்
பென்
இஸ்ரேல், திபெத், ஆப்பிரிக்கா, மேற்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஜெர்மனி, தென்
ரஷ்யா, கிழக்கு ஐரோப்பா, ஹங்கேரி சிட்பவன் பிராமணர்கள் மற்றும் மோசடி
ஈவன்களை சேதப்படுத்துவதன் மூலம் அனைத்து கட்சிகளும் தொலைதூரத்தில்
கட்டுப்படுத்தப்படாமல் உள்ளன. ஆனால் இன்று அது விழித்திருக்கும் யூனிவர்ஸ்
இஸ்ரேல், திபெத், ஆப்பிரிக்கா, மேற்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஜெர்மனி, தென்
ரஷ்யா, கிழக்கு ஐரோப்பா, ஹங்கேரி சிட்பவன் பிராமணர்கள் மற்றும் மோசடி
ஈவன்களை சேதப்படுத்துவதன் மூலம் அனைத்து கட்சிகளும் தொலைதூரத்தில்
கட்டுப்படுத்தப்படாமல் உள்ளன. ஆனால் இன்று அது விழித்திருக்கும் யூனிவர்ஸ்
நேர்மறை பாடலின் சக்தியை தயவாக எழுப்பியது
பிரபஞ்சத்தை
ஒரு நல்ல பெற்றோராக நினைத்துப் பாருங்கள். ஒரு குழந்தை ஐஸ்கிரீம் மற்றும்
மார்ஷ்மெல்லோக்களின் தொட்டியை விரும்பலாம், ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான
பெற்றோர் அதற்கு பதிலாக பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளைக் கொடுப்பார்கள்.
குழந்தை விரும்புவது இதுவல்ல, ஆனால் அதுதான் குழந்தைக்குத் தேவை.
மனிதரல்லாத அனைத்து மனிதர்களும் இயற்கை வளங்களைப் பொறுத்து இயற்கை
வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். எதிர்கால நற்பண்புள்ள விழித்தெழுந்தது நிப்பனாவை
நித்திய ஆனந்தத்தையும் இலவச பறவைகளையும் அடைய இலவச ஆன்லைன் ஜே.சி தூய
உத்வேகம் உள்ளது
ஒரு நல்ல பெற்றோராக நினைத்துப் பாருங்கள். ஒரு குழந்தை ஐஸ்கிரீம் மற்றும்
மார்ஷ்மெல்லோக்களின் தொட்டியை விரும்பலாம், ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான
பெற்றோர் அதற்கு பதிலாக பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளைக் கொடுப்பார்கள்.
குழந்தை விரும்புவது இதுவல்ல, ஆனால் அதுதான் குழந்தைக்குத் தேவை.
மனிதரல்லாத அனைத்து மனிதர்களும் இயற்கை வளங்களைப் பொறுத்து இயற்கை
வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். எதிர்கால நற்பண்புள்ள விழித்தெழுந்தது நிப்பனாவை
நித்திய ஆனந்தத்தையும் இலவச பறவைகளையும் அடைய இலவச ஆன்லைன் ஜே.சி தூய
உத்வேகம் உள்ளது
உலகிற்கு மேல் 
குஷினாரா நிப்பனா பூமி பகோடா
944926443
வெள்ளை வீடு
ஒரு 18 அடி தியா மைண்ட்ஃபுல் தியான ஆய்வகம்
668, 5 ஏ மெயின் ரோடு, 8 வது குறுக்கு, ஹால் III நிலை,
புன்ய பூமி பெங்களூரு
மகாதி கர்நாடகா
உங்கள் உழைக்கும் கூட்டாளராக இருக்க மகிழ்ச்சியாக விழித்தெழுந்தது
நன்மை பயக்கும் கற்பித்தல் ஒன்று விழித்தது
விழிப்புணர்வு நடைமுறைகள்
பாலி சுட்டாக்களில் காணப்படும் அனைத்து 84,000 கண்டாக்களும்
பாரம்பரியமாக
84,000 தர்ம கதவுகள் - விழிப்புணர்வைப் பெற 84,000 வழிகள். ஒருவேளை
அவ்வாறு; நிச்சயமாக நன்மை பயக்கும் ஒருவர் விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கும்
ஏராளமான நடைமுறைகளை கற்பித்தார். இந்த வலைப்பக்கம் பாலி சதாஸில் (டி.என்,
எம்.என், எஸ்.என்., ஏ.என், யுடி & எஸ்.என் 1) காணப்பட்டவற்றை பட்டியலிட
முயற்சிக்கிறது. 3 பிரிவுகள் உள்ளன:
84,000 தர்ம கதவுகள் - விழிப்புணர்வைப் பெற 84,000 வழிகள். ஒருவேளை
அவ்வாறு; நிச்சயமாக நன்மை பயக்கும் ஒருவர் விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கும்
ஏராளமான நடைமுறைகளை கற்பித்தார். இந்த வலைப்பக்கம் பாலி சதாஸில் (டி.என்,
எம்.என், எஸ்.என்., ஏ.என், யுடி & எஸ்.என் 1) காணப்பட்டவற்றை பட்டியலிட
முயற்சிக்கிறது. 3 பிரிவுகள் உள்ளன:
முகவரிகளை
பிரிக்க, நன்மை பயக்கும் ஒரு சொற்பொழிவுகள் 84,000 ஆக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தப் பிரிவில் நன்மை பயக்கும் ஒன்று பேசப்பட்டது. ”நான்
விழித்தெழுந்தவர்களிடமிருந்து பெற்றேன்,” என்று ஆனந்தா கூறினார், “82,000
கண்டாக்கள், மற்றும் பாதிரியார்கள் 2000; இவை என்னால் பராமரிக்கப்படும்
84,000 கண்டங்கள். ” அவை அசல் உரையின் சரணங்களைப் பொறுத்தவரை 275,250
ஆகவும், வர்ணனையின் சரணங்களைப் பொறுத்தவரை 361,550 ஆகவும்
பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. புத்தர் மற்றும் வர்ணனையாளரின் சொற்பொழிவுகள் உட்பட
அனைத்து சொற்பொழிவுகளும் 2,547 பனவரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில்
737,000 சரணங்கள் மற்றும் 29,368,000 தனி கடிதங்கள் உள்ளன.
பிரிக்க, நன்மை பயக்கும் ஒரு சொற்பொழிவுகள் 84,000 ஆக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தப் பிரிவில் நன்மை பயக்கும் ஒன்று பேசப்பட்டது. ”நான்
விழித்தெழுந்தவர்களிடமிருந்து பெற்றேன்,” என்று ஆனந்தா கூறினார், “82,000
கண்டாக்கள், மற்றும் பாதிரியார்கள் 2000; இவை என்னால் பராமரிக்கப்படும்
84,000 கண்டங்கள். ” அவை அசல் உரையின் சரணங்களைப் பொறுத்தவரை 275,250
ஆகவும், வர்ணனையின் சரணங்களைப் பொறுத்தவரை 361,550 ஆகவும்
பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. புத்தர் மற்றும் வர்ணனையாளரின் சொற்பொழிவுகள் உட்பட
அனைத்து சொற்பொழிவுகளும் 2,547 பனவரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில்
737,000 சரணங்கள் மற்றும் 29,368,000 தனி கடிதங்கள் உள்ளன.
ஷாக்யமுனி பெனவலண்ட் விழித்தெழுந்தார்
நற்பண்புடைய வாழ்க்கை விழித்தெழுந்தது
.
அவர்களின் ராஜா, ஷுதோதனா க ut தாமா, தனது தலைநகரை
கபிலவஸ்துவில்-குவிந்துவிட்டார், அங்கு ஒரு கிரேட் காஸில் கட்டப்பட்டு
புத்திசாலித்தனமாக ஆட்சி செய்தார், ஹிஸ்பியர்களின் பாராட்டுகளை வென்றார்.
ராணியின் பெயர் மாயா. அவர் ராஜாவின் மாமாவின் மகள், அதே ஷாக்யா குலத்தின்
அண்டை மாவட்டத்தின் ராஜாவாகவும் இருந்தார். இருபது ஆண்டுகளாக அவர்களுக்கு
குழந்தைகள் இல்லை. ஆனால் ஒனனைட் ராணி மாயாவுக்கு ஒரு விசித்திரமான கனவு
இருந்தது, அதில் ஒரு வெள்ளை யானை தனது மார்பின் பக்கத்தின் வழியாக தனது
வயிற்றில் நுழைவதைக் கண்டாள், அவள் கர்ப்பமாகிவிட்டாள். ஒரு அரச
குழந்தையின் பிறப்பு என்று எதிர்பார்ப்புடன் மக்களும் மக்களும் வார்டைத்
தேடினர். அவர்களுடைய வழக்கப்படி, பிறப்பு தனது பெற்றோரின் வீட்டிற்கு
திரும்பினார், ஆண்டன் தனது வழியில், அழகான வசந்த சூரிய ஒளியில், அவர்
லும்பினி தோட்டத்தில் அரிப்பை எடுத்துக் கொண்டார்.
அவர்களின் ராஜா, ஷுதோதனா க ut தாமா, தனது தலைநகரை
கபிலவஸ்துவில்-குவிந்துவிட்டார், அங்கு ஒரு கிரேட் காஸில் கட்டப்பட்டு
புத்திசாலித்தனமாக ஆட்சி செய்தார், ஹிஸ்பியர்களின் பாராட்டுகளை வென்றார்.
ராணியின் பெயர் மாயா. அவர் ராஜாவின் மாமாவின் மகள், அதே ஷாக்யா குலத்தின்
அண்டை மாவட்டத்தின் ராஜாவாகவும் இருந்தார். இருபது ஆண்டுகளாக அவர்களுக்கு
குழந்தைகள் இல்லை. ஆனால் ஒனனைட் ராணி மாயாவுக்கு ஒரு விசித்திரமான கனவு
இருந்தது, அதில் ஒரு வெள்ளை யானை தனது மார்பின் பக்கத்தின் வழியாக தனது
வயிற்றில் நுழைவதைக் கண்டாள், அவள் கர்ப்பமாகிவிட்டாள். ஒரு அரச
குழந்தையின் பிறப்பு என்று எதிர்பார்ப்புடன் மக்களும் மக்களும் வார்டைத்
தேடினர். அவர்களுடைய வழக்கப்படி, பிறப்பு தனது பெற்றோரின் வீட்டிற்கு
திரும்பினார், ஆண்டன் தனது வழியில், அழகான வசந்த சூரிய ஒளியில், அவர்
லும்பினி தோட்டத்தில் அரிப்பை எடுத்துக் கொண்டார்.
அவளைப்
பற்றி அசோகா மலர்கள் இருந்தன. மகிழ்ச்சியுடன் அவள் ஒரு கிளையை பறிக்க அவள்
வலது கையை அடைந்தாள், அவள் அவ்வாறு செய்தபோது ஒரு இளவரசன் பிறந்தான்.
அனைவரும் ராணியின் மகிமையுடனும் அவளுடைய சுதேச குழந்தையுடனும் தங்கள்
மனமார்ந்த மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தினர்; வானமும் பூமியும்
மகிழ்ச்சியடைந்தன. இந்த மறக்கமுடியாத நாள் ஏப்ரல் எட்டாவது நாள். ராஜாவின்
மகிழ்ச்சி தீவிரமானது, அவர் சித்தார்த்தா என்ற குழந்தைக்கு பெயரிட்டார்,
அதாவது “ஒவ்வொரு விருப்பமும் நிறைவேறியது.”
பற்றி அசோகா மலர்கள் இருந்தன. மகிழ்ச்சியுடன் அவள் ஒரு கிளையை பறிக்க அவள்
வலது கையை அடைந்தாள், அவள் அவ்வாறு செய்தபோது ஒரு இளவரசன் பிறந்தான்.
அனைவரும் ராணியின் மகிமையுடனும் அவளுடைய சுதேச குழந்தையுடனும் தங்கள்
மனமார்ந்த மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தினர்; வானமும் பூமியும்
மகிழ்ச்சியடைந்தன. இந்த மறக்கமுடியாத நாள் ஏப்ரல் எட்டாவது நாள். ராஜாவின்
மகிழ்ச்சி தீவிரமானது, அவர் சித்தார்த்தா என்ற குழந்தைக்கு பெயரிட்டார்,
அதாவது “ஒவ்வொரு விருப்பமும் நிறைவேறியது.”
2.
ராஜாவின் அரண்மனையில், துக்கத்தால் மகிழ்ச்சி விரைவாகக் குறைக்கப்பட்டார்,
பல நாட்களுக்குப் பிறகு அழகான ராணி மாயா திடீரென்று இறந்தார். அவரது
தங்கை, மகாபிரஜபதி, குழந்தையின் வளர்ப்புத் தாயாகி, அன்பான கவனிப்புடன்
அவரை வளர்த்தார். ஒரு துறவறமான ஆசிதாவை அழைத்தார், அவர் மலைகளில்
வாழ்ந்தார், கோட்டையைப் பற்றிய ஒரு பிரகாசத்தை கவனித்தார். அதை ஒரு நல்ல
சகுனமாக விளக்கினார் அரண்மனைக்கு மற்றும் குழந்தை காட்டப்பட்டது. அவர்
கணித்தார்: “இந்த இளவரசன், அவர் அரண்மனையில் இருந்தால், ஒரு பெரிய ராஜாவை
வளர்த்தபோது, உலகம் முழுவதையும் அடிபணியச் செய்தார். ஆனால் ஒரு மத
வாழ்க்கையைத் தழுவுவதற்காக அவர் நீதிமன்ற வாழ்க்கையை கைவிட்டால், அவர்
உலகின் இரட்சகராக இருக்கும் ஒரு புத்தராக மாறுவார். ”முதலில் இந்த
தீர்க்கதரிசனத்தைக் கேட்டு மன்னர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர்
மகன் வெளியேறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி கவலைப்படத் தொடங்கினார்
அரண்மனை வீடற்ற தனிமனிதனாக மாறும்.
ராஜாவின் அரண்மனையில், துக்கத்தால் மகிழ்ச்சி விரைவாகக் குறைக்கப்பட்டார்,
பல நாட்களுக்குப் பிறகு அழகான ராணி மாயா திடீரென்று இறந்தார். அவரது
தங்கை, மகாபிரஜபதி, குழந்தையின் வளர்ப்புத் தாயாகி, அன்பான கவனிப்புடன்
அவரை வளர்த்தார். ஒரு துறவறமான ஆசிதாவை அழைத்தார், அவர் மலைகளில்
வாழ்ந்தார், கோட்டையைப் பற்றிய ஒரு பிரகாசத்தை கவனித்தார். அதை ஒரு நல்ல
சகுனமாக விளக்கினார் அரண்மனைக்கு மற்றும் குழந்தை காட்டப்பட்டது. அவர்
கணித்தார்: “இந்த இளவரசன், அவர் அரண்மனையில் இருந்தால், ஒரு பெரிய ராஜாவை
வளர்த்தபோது, உலகம் முழுவதையும் அடிபணியச் செய்தார். ஆனால் ஒரு மத
வாழ்க்கையைத் தழுவுவதற்காக அவர் நீதிமன்ற வாழ்க்கையை கைவிட்டால், அவர்
உலகின் இரட்சகராக இருக்கும் ஒரு புத்தராக மாறுவார். ”முதலில் இந்த
தீர்க்கதரிசனத்தைக் கேட்டு மன்னர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர்
மகன் வெளியேறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி கவலைப்படத் தொடங்கினார்
அரண்மனை வீடற்ற தனிமனிதனாக மாறும்.
ஏழு
வயதில் இளவரசர் சிவில் மற்றும் மிலிட்டர் ஒய் ஆர்ட்ஸில் தனது பாடங்களைத்
தொடங்கினார், ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் இயல்பாகவே மற்ற விஷயங்களுக்குச்
சென்றன. ஒரு வசந்த நாள் அவர் தனது தந்தையுடன் கோட்டையிலிருந்து
வெளியேறினார். ஒரு பறவை தரையில் இறங்கி, விவசாயியின் கலப்பை மூலம்
திருப்பப்பட்ட ஒரு சிறிய புழுவை எடுத்துச் சென்றதை அவர் கவனித்தபோது ஒரு
விவசாயி தனது உழுதலில் அவர்கள் ஒன்றாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
வயதில் இளவரசர் சிவில் மற்றும் மிலிட்டர் ஒய் ஆர்ட்ஸில் தனது பாடங்களைத்
தொடங்கினார், ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் இயல்பாகவே மற்ற விஷயங்களுக்குச்
சென்றன. ஒரு வசந்த நாள் அவர் தனது தந்தையுடன் கோட்டையிலிருந்து
வெளியேறினார். ஒரு பறவை தரையில் இறங்கி, விவசாயியின் கலப்பை மூலம்
திருப்பப்பட்ட ஒரு சிறிய புழுவை எடுத்துச் சென்றதை அவர் கவனித்தபோது ஒரு
விவசாயி தனது உழுதலில் அவர்கள் ஒன்றாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
வாழ்கையை மாற்ற உதவும் புத்தரின் 25 மந்திரங்கள் | Gautama Buddha | Inspiration | Story | Tamil
மண்ணில் கொட்டிக்கிடக்கும் வைர கற்கள்- கார்களில் திரண்ட மக்கள் கூட்டம் | Viral video
Polimer News
8.04M subscribers
சின்னத் திரையின் சினிமா #இனிமே_இப்படித்தான் - https://youtu.be/k4c90EDbEGQ ஆடு மேய்க்கும் விவசாயிக்கு அடித்த அதிர்ஷ்டம்
மண்ணில் வைர கற்கள் கிடப்பதாக செய்தி காட்டுத் தீயாய் பரவல்
வைரத்தை தோண்டி எடுக்க கார்களில் திரண்ட மக்கள் கூட்டம்
சிலர் ஒருபடி மேலே சென்று கிடைத்த கற்களை விற்று வருகின்றனர்
Watch
Polimer News, Tamil Nadu’s No. 1 news channel, live! Catch breaking
news and live reports as they emerge around the world. Stay updated on
the latest stories from the worlds of politics, entertainment, sports,
business, social media and so much more. Polimer News is your trusted
source for crisp and unbiased news. Watch now!.
Polimer News, Tamil Nadu’s No. 1 news channel, live! Catch breaking
news and live reports as they emerge around the world. Stay updated on
the latest stories from the worlds of politics, entertainment, sports,
business, social media and so much more. Polimer News is your trusted
source for crisp and unbiased news. Watch now!.
Tamil News | Headlines News | Speed News | World News
… to know more watch the full video & Stay tuned here for latest Tamil News updates…
Android : https://goo.gl/T2uStq
iOS : https://goo.gl/svAwa8
Polimer News App Download: https://goo.gl/MedanX
Subscribe: https://www.youtube.com/c/polimernews
Website: https://www.polimernews.com
Like us on: https://www.facebook.com/polimernews
Follow us on: https://twitter.com/polimernews
About Polimer News:
Polimer News brings unbiased News and accurate information to the socially conscious common man.
Polimer
News has evolved as a 24 hours Tamil News satellite TV channel. Polimer
is the second largest MSO in TN catering to millions of TV viewing
homes across 10 districts of TN. Founded by Mr. P.V. Kalyana Sundaram,
the company currently runs 8 basic cable TV channels in various parts of
TN and Polimer TV, a fully integrated Tamil GEC reaching out to
millions of Tamil viewers across the world. The channel has state of the
art production facility in Chennai. Besides a library of more than 350
movies on an exclusive basis , the channel also beams 8 hours of
original content every day. The channel has extended its vision to
various genres including Reality. In short, Polimer is aiming to become a
strong and competitive channel in the GEC space of Tamil Television
scenario. Polimer’s biggest strength is its people. The channel has some
of the best talent on its rolls. A clear vision backed by the best
brains gives Polimer a clear cut edge in the crowded Tamil TV landscape.
News has evolved as a 24 hours Tamil News satellite TV channel. Polimer
is the second largest MSO in TN catering to millions of TV viewing
homes across 10 districts of TN. Founded by Mr. P.V. Kalyana Sundaram,
the company currently runs 8 basic cable TV channels in various parts of
TN and Polimer TV, a fully integrated Tamil GEC reaching out to
millions of Tamil viewers across the world. The channel has state of the
art production facility in Chennai. Besides a library of more than 350
movies on an exclusive basis , the channel also beams 8 hours of
original content every day. The channel has extended its vision to
various genres including Reality. In short, Polimer is aiming to become a
strong and competitive channel in the GEC space of Tamil Television
scenario. Polimer’s biggest strength is its people. The channel has some
of the best talent on its rolls. A clear vision backed by the best
brains gives Polimer a clear cut edge in the crowded Tamil TV landscape.
அவர் ஒரு மரத்தின் நிழலில் உட்கார்ந்து அதைப் பற்றி யோசித்தார், கிசுகிசுத்தார்:
“ஐயோ! அனைத்து உயிரினங்களும் ஒருவருக்கொருவர் கொல்கின்றனவா? ”
இளவரசர்,
விரைவில் தனது தாயை இழந்தார், இந்த சிறிய உயிரினங்களின் சோகத்தால் ஆழ்ந்த
பாதிக்கப்பட்டார். இந்த ஆன்மீக காயம் அவர் வளர்ந்தவுடன் நாளுக்கு நாள்
ஆழமடைந்தது; ஒரு இளம் மரத்தின் மீது ஒரு சிறிய வடு போலவே, மனித
வாழ்க்கையின் துன்பமும் அவரது மனதில் மேலும் மேலும் ஆழமாக பொறிக்கப்பட்டன.
ஹெர்மிட்டின் தீர்க்கதரிசனத்தை நினைவு கூர்ந்ததால் ராஜா பெருகிய முறையில்
கவலைப்பட்டார், மேலும் இளவரசரை உற்சாகப்படுத்தவும், அவரைத் திருப்பவும்
எப்போதும் சாத்தியமான வழியில் முயற்சித்தார் பிற கட்டளைகளில் எண்ணங்கள்.
கிங் தனது பத்தொன்பது வயதில் இளவரசி யசோதராவுக்கு இளவரசனின் திருமணத்தை
ஏற்பாடு செய்தார். அவர் தேவதாஹகாஸ்டலின் இறைவன் சுப்ரபுதாவின் மகள் மற்றும்
மறைந்த ராணி மாயாவின் சகோதரர்.
விரைவில் தனது தாயை இழந்தார், இந்த சிறிய உயிரினங்களின் சோகத்தால் ஆழ்ந்த
பாதிக்கப்பட்டார். இந்த ஆன்மீக காயம் அவர் வளர்ந்தவுடன் நாளுக்கு நாள்
ஆழமடைந்தது; ஒரு இளம் மரத்தின் மீது ஒரு சிறிய வடு போலவே, மனித
வாழ்க்கையின் துன்பமும் அவரது மனதில் மேலும் மேலும் ஆழமாக பொறிக்கப்பட்டன.
ஹெர்மிட்டின் தீர்க்கதரிசனத்தை நினைவு கூர்ந்ததால் ராஜா பெருகிய முறையில்
கவலைப்பட்டார், மேலும் இளவரசரை உற்சாகப்படுத்தவும், அவரைத் திருப்பவும்
எப்போதும் சாத்தியமான வழியில் முயற்சித்தார் பிற கட்டளைகளில் எண்ணங்கள்.
கிங் தனது பத்தொன்பது வயதில் இளவரசி யசோதராவுக்கு இளவரசனின் திருமணத்தை
ஏற்பாடு செய்தார். அவர் தேவதாஹகாஸ்டலின் இறைவன் சுப்ரபுதாவின் மகள் மற்றும்
மறைந்த ராணி மாயாவின் சகோதரர்.
3.
பத்து ஆண்டுகளுக்கு, வசந்த காலம், இலையுதிர் காலம் மற்றும் மழைக்காலத்தின்
வெவ்வேறு பெவிலியன்களில், இளவரசர் இசை, நடனம் மற்றும் இன்பம் ஆகியவற்றில்
மூழ்கி இருந்தார், ஆனால் எப்போதும் அவரது எண்ணங்கள் துன்பத்தின்
பிரச்சினைக்கு திரும்பின, அவர் உண்மையானதைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார் மனித
வாழ்க்கையின் பொருள். “அரண்மனையின் ஆடம்பரங்கள், இந்த ஆரோக்கியமான உடல்,
இந்த இளைஞர்களை மறுபரிசீலனை செய்தல்! அவர்கள் எனக்கு என்ன அர்த்தம்? ” அவர்
நினைத்தார். “சில நாள் நாம் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கலாம், நாங்கள்
வயதாகிவிடுவோம்; மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இளைஞர்களின் பெருமை,
ஆரோக்கியத்தின் பெருமை, இருப்பின் பெருமை - அனைத்து சிந்தனையாளர்களும்
அவர்களை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். “இருப்புக்காக போராடும் ஒரு மனிதன்
இயல்பாகவே மதிப்புள்ள ஒன்றைத் தேடுவான். பார்க்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன - சரி
வழி மற்றும் தவறான வழி. நோய், வயதான மற்றும் மரணம் தவிர்க்க முடியாதவை
என்பதை அவர் தவறான வழித்தடத்தில் பார்த்தால், ஆனால் அவர் அதற்கு நேர்மாறாக
நாடுகிறார். “அவர் சரியான வழியில் பார்த்தால், நோய், முதுமை மற்றும்
மரணத்தின் உண்மையான தன்மையை அவர் அங்கீகரிக்கிறார், மேலும் அவர்
அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார் எல்லா மனித துன்பங்களையும் மீறும். என்
இன்பங்களின் வாழ்க்கையில் நான் தவறான வழியில் பார்க்கிறேன். ”
பத்து ஆண்டுகளுக்கு, வசந்த காலம், இலையுதிர் காலம் மற்றும் மழைக்காலத்தின்
வெவ்வேறு பெவிலியன்களில், இளவரசர் இசை, நடனம் மற்றும் இன்பம் ஆகியவற்றில்
மூழ்கி இருந்தார், ஆனால் எப்போதும் அவரது எண்ணங்கள் துன்பத்தின்
பிரச்சினைக்கு திரும்பின, அவர் உண்மையானதைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார் மனித
வாழ்க்கையின் பொருள். “அரண்மனையின் ஆடம்பரங்கள், இந்த ஆரோக்கியமான உடல்,
இந்த இளைஞர்களை மறுபரிசீலனை செய்தல்! அவர்கள் எனக்கு என்ன அர்த்தம்? ” அவர்
நினைத்தார். “சில நாள் நாம் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கலாம், நாங்கள்
வயதாகிவிடுவோம்; மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இளைஞர்களின் பெருமை,
ஆரோக்கியத்தின் பெருமை, இருப்பின் பெருமை - அனைத்து சிந்தனையாளர்களும்
அவர்களை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். “இருப்புக்காக போராடும் ஒரு மனிதன்
இயல்பாகவே மதிப்புள்ள ஒன்றைத் தேடுவான். பார்க்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன - சரி
வழி மற்றும் தவறான வழி. நோய், வயதான மற்றும் மரணம் தவிர்க்க முடியாதவை
என்பதை அவர் தவறான வழித்தடத்தில் பார்த்தால், ஆனால் அவர் அதற்கு நேர்மாறாக
நாடுகிறார். “அவர் சரியான வழியில் பார்த்தால், நோய், முதுமை மற்றும்
மரணத்தின் உண்மையான தன்மையை அவர் அங்கீகரிக்கிறார், மேலும் அவர்
அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார் எல்லா மனித துன்பங்களையும் மீறும். என்
இன்பங்களின் வாழ்க்கையில் நான் தவறான வழியில் பார்க்கிறேன். ”
.
ஒரு மென்டிகண்டின் வீடற்ற வாழ்க்கையில் ஆன்மீக அமைதியின்மை. அவர் ஒரு இரவு
தனது தேர், சந்தகா மற்றும் அவருக்கு பிடித்த குதிரையான ஸ்னோஹைட்
காந்தகாவுடன் மட்டுமே கோட்டையை விட்டு வெளியேறினார். அவர் வேதனை
முடிவடையவில்லை, பல பிசாசுகள் அவரை ஆசைப்பட்டனர்: “நீங்கள் சிறப்பாகச்
செய்வீர்கள்:” நீங்கள் சிறப்பாக செய்வீர்கள் உலகம் முழுவதும் கோட்டைக்குத்
திரும்புவது விரைவில் உங்களுடையதாக இருக்கும். ” ஆனால் அவர் முழு உலகையும்
விரும்பவில்லை என்று தித்இவிலிடம் கூறினார். எனவே அவர் தலையை
மொட்டையடித்து, தெற்கே தனது படிகளைத் திருப்பினார், கார் யிங்கா கையில்
கிண்ணத்தை பிச்சை எடுத்தார். இளவரசர் முதலில் ஹெர்மிட் பகவாவைப்
பார்வையிட்டு தனது சந்நியாசி நடைமுறைகளைக் காட்டினார். பின்னர் அவர்
தியானத்தின் மூலம் அறிவொளியை அடைவதற்கான முறைகளை அறிய அரடா கலாமா மற்றும்
உட்ரகா ரமபுத்ரா சென்றார்; ஆனால் ஒரு காலம் அவர்களைப் பயிற்சி செய்தபின்,
அவர்கள் அவரை விழிப்புக்கு இட்டுச் செல்ல மாட்டார்கள் என்று அவர் உறுதியாக
நம்பினார். கடைசியாக அவர் மாகதாவின் நிலத்திற்குச் சென்று, கயா கிராமத்தால்
பாயும் நைராஞ்சனா ஆற்றின் கரையில் உள்ள உருவில்வா காட்டில் சந்நியாசத்தை
கடைப்பிடித்தார்.
ஒரு மென்டிகண்டின் வீடற்ற வாழ்க்கையில் ஆன்மீக அமைதியின்மை. அவர் ஒரு இரவு
தனது தேர், சந்தகா மற்றும் அவருக்கு பிடித்த குதிரையான ஸ்னோஹைட்
காந்தகாவுடன் மட்டுமே கோட்டையை விட்டு வெளியேறினார். அவர் வேதனை
முடிவடையவில்லை, பல பிசாசுகள் அவரை ஆசைப்பட்டனர்: “நீங்கள் சிறப்பாகச்
செய்வீர்கள்:” நீங்கள் சிறப்பாக செய்வீர்கள் உலகம் முழுவதும் கோட்டைக்குத்
திரும்புவது விரைவில் உங்களுடையதாக இருக்கும். ” ஆனால் அவர் முழு உலகையும்
விரும்பவில்லை என்று தித்இவிலிடம் கூறினார். எனவே அவர் தலையை
மொட்டையடித்து, தெற்கே தனது படிகளைத் திருப்பினார், கார் யிங்கா கையில்
கிண்ணத்தை பிச்சை எடுத்தார். இளவரசர் முதலில் ஹெர்மிட் பகவாவைப்
பார்வையிட்டு தனது சந்நியாசி நடைமுறைகளைக் காட்டினார். பின்னர் அவர்
தியானத்தின் மூலம் அறிவொளியை அடைவதற்கான முறைகளை அறிய அரடா கலாமா மற்றும்
உட்ரகா ரமபுத்ரா சென்றார்; ஆனால் ஒரு காலம் அவர்களைப் பயிற்சி செய்தபின்,
அவர்கள் அவரை விழிப்புக்கு இட்டுச் செல்ல மாட்டார்கள் என்று அவர் உறுதியாக
நம்பினார். கடைசியாக அவர் மாகதாவின் நிலத்திற்குச் சென்று, கயா கிராமத்தால்
பாயும் நைராஞ்சனா ஆற்றின் கரையில் உள்ள உருவில்வா காட்டில் சந்நியாசத்தை
கடைப்பிடித்தார்.
5.
அவரது நடைமுறையின் முறைகள் நம்பமுடியாத கடுமையானவை. “கடந்த காலங்களில்
நோசெடிக், நிகழ்காலத்தில் எதுவும் இல்லை, எதிர்காலத்தில் யாரும் என்னை விட
அவ்வளவு ஆர்வத்துடன் பயிற்சி செய்வார்கள்” என்ற எண்ணத்துடன் அவர் தன்னைத்
தூண்டிக் கொண்டார். இன்னும் இளவரசனால் தனது இலக்கை உணர முடியவில்லை.
காட்டில் சிக்ஸியர்களுக்குப் பிறகு, அவர் சந்நியாசத்தின் பயிற்சியை
கைவிட்டார். அவர் ஆற்றில் குளித்துவிட்டு, அண்டை மலையில் வசித்து வந்த ஒரு
கன்னிப்பெண்ணான சுஜாதா கையில் இருந்து ஒரு கிண்ணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
சந்நியாசி நடைமுறையின் ஆறு ஆண்டுகளில் இளவரசருடன் வாழ்ந்த ஐந்து தோழர்கள்
ஒரு கன்னியின் கையிலிருந்து பால் பெற வேண்டும் என்று அதிர்ச்சியடைந்தனர்;
அவரை இழிவுபடுத்தி விட்டுவிட்டார் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். இளவரசர்
தனியாக இருந்தார். அவர் இன்னும் பலவீனமாக இருந்தார், ஆனால் தனது உயிரை
இழக்கும் அபாயத்தில் அவர் இன்னொரு தியான காலத்தை முயற்சித்தார், “இரத்தம்
தீர்ந்துவிடும், சதை சிதைந்து போகக்கூடும், எலும்புகள்
வீழ்ச்சியடையக்கூடும், ஆனால் நான் ஒருபோதும் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற
மாட்டேன் விழிப்புக்கான வழி. ”இது அவருக்கு ஒரு தீவிரமான மற்றும்
ஒப்பிடமுடியாத போராட்டம். அவர் ஆசைப்படுகிறார், குழப்பமான எண்ணங்களால்
நிரப்பப்பட்டார், இருண்ட நிழல்கள் அவரது ஆவிக்குரியது, மேலும் அவர்
பிசாசுகளின் அனைத்து கவர்ச்சிகளாலும் தடுமாறினார். கவனமாகவும்
பொறுமையாகவும் அவர் ஒவ்வொன்றாக பரிசோதித்து அனைவரையும் நிராகரித்தார். இது
உண்மையில் ஒரு கடினமான போராட்டமாக இருந்தது, அவரது ரத்தக் கசிவு மெல்லியதாக
இருந்தது, அவரது மாம்சம் விழுந்து, எலும்புகள் விரிசல் அடைந்தன. ஆனால்
காலை நட்சத்திரம் கிழக்குஸ்கியில் தோன்றியபோது, போராட்டம்
முடிந்துவிட்டது, இளவரசரின் மனம் வெறித்தனமாகவும் பிரகாசமாகவும் இருந்தது.
கடைசியாக, விழிப்புணர்வுக்கான பாதையை அவர் கண்டார். இது எட்டாவது இடத்தில்
இருந்தது, முப்பத்தைந்து வயதில் இளவரசர் ஒரு நல்ல விழித்தெழுந்தபோது.
அவரது நடைமுறையின் முறைகள் நம்பமுடியாத கடுமையானவை. “கடந்த காலங்களில்
நோசெடிக், நிகழ்காலத்தில் எதுவும் இல்லை, எதிர்காலத்தில் யாரும் என்னை விட
அவ்வளவு ஆர்வத்துடன் பயிற்சி செய்வார்கள்” என்ற எண்ணத்துடன் அவர் தன்னைத்
தூண்டிக் கொண்டார். இன்னும் இளவரசனால் தனது இலக்கை உணர முடியவில்லை.
காட்டில் சிக்ஸியர்களுக்குப் பிறகு, அவர் சந்நியாசத்தின் பயிற்சியை
கைவிட்டார். அவர் ஆற்றில் குளித்துவிட்டு, அண்டை மலையில் வசித்து வந்த ஒரு
கன்னிப்பெண்ணான சுஜாதா கையில் இருந்து ஒரு கிண்ணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
சந்நியாசி நடைமுறையின் ஆறு ஆண்டுகளில் இளவரசருடன் வாழ்ந்த ஐந்து தோழர்கள்
ஒரு கன்னியின் கையிலிருந்து பால் பெற வேண்டும் என்று அதிர்ச்சியடைந்தனர்;
அவரை இழிவுபடுத்தி விட்டுவிட்டார் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். இளவரசர்
தனியாக இருந்தார். அவர் இன்னும் பலவீனமாக இருந்தார், ஆனால் தனது உயிரை
இழக்கும் அபாயத்தில் அவர் இன்னொரு தியான காலத்தை முயற்சித்தார், “இரத்தம்
தீர்ந்துவிடும், சதை சிதைந்து போகக்கூடும், எலும்புகள்
வீழ்ச்சியடையக்கூடும், ஆனால் நான் ஒருபோதும் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற
மாட்டேன் விழிப்புக்கான வழி. ”இது அவருக்கு ஒரு தீவிரமான மற்றும்
ஒப்பிடமுடியாத போராட்டம். அவர் ஆசைப்படுகிறார், குழப்பமான எண்ணங்களால்
நிரப்பப்பட்டார், இருண்ட நிழல்கள் அவரது ஆவிக்குரியது, மேலும் அவர்
பிசாசுகளின் அனைத்து கவர்ச்சிகளாலும் தடுமாறினார். கவனமாகவும்
பொறுமையாகவும் அவர் ஒவ்வொன்றாக பரிசோதித்து அனைவரையும் நிராகரித்தார். இது
உண்மையில் ஒரு கடினமான போராட்டமாக இருந்தது, அவரது ரத்தக் கசிவு மெல்லியதாக
இருந்தது, அவரது மாம்சம் விழுந்து, எலும்புகள் விரிசல் அடைந்தன. ஆனால்
காலை நட்சத்திரம் கிழக்குஸ்கியில் தோன்றியபோது, போராட்டம்
முடிந்துவிட்டது, இளவரசரின் மனம் வெறித்தனமாகவும் பிரகாசமாகவும் இருந்தது.
கடைசியாக, விழிப்புணர்வுக்கான பாதையை அவர் கண்டார். இது எட்டாவது இடத்தில்
இருந்தது, முப்பத்தைந்து வயதில் இளவரசர் ஒரு நல்ல விழித்தெழுந்தபோது.
மண்ணில் கொட்டிக்கிடக்கும் வைர கற்கள்- கார்களில் திரண்ட மக்கள் கூட்டம் | Viral video
ஞானமடைந்ததும் புத்தர் பேசவில்லை..ஏன் தெரியுமா? - இன்று ஒரு புத்தகம் - Tamil Motivation
Vinoth Rajesh
112K subscribers
ஜனவரி
18, 2022 முதல் முற்றிலும் மாறுபட்ட ரூபத்தில் புதிய பொலிவுடன் “அகம்,
அற்புதம்” மாதாந்திரி மல்டிமீடியா இணைய இதழாய் வெளிவருகிறது.
ஸ்மார்ட்ஃபோன், டேப்லெட், லேப்டாப், கணினி எதில் வேண்டுமானாலும் ஒலி, ஒளி
சிறப்புடன் கண்டு, கேட்டு, படித்து பயன்பெறலாம். உங்களுக்கான வெகுசிறப்பான
சலுகையில் இன்றே பதிவு செய்திட கீழ்காணும் லின்கை கிளிக் செய்யுங்கள்.
18, 2022 முதல் முற்றிலும் மாறுபட்ட ரூபத்தில் புதிய பொலிவுடன் “அகம்,
அற்புதம்” மாதாந்திரி மல்டிமீடியா இணைய இதழாய் வெளிவருகிறது.
ஸ்மார்ட்ஃபோன், டேப்லெட், லேப்டாப், கணினி எதில் வேண்டுமானாலும் ஒலி, ஒளி
சிறப்புடன் கண்டு, கேட்டு, படித்து பயன்பெறலாம். உங்களுக்கான வெகுசிறப்பான
சலுகையில் இன்றே பதிவு செய்திட கீழ்காணும் லின்கை கிளிக் செய்யுங்கள்.
இந்த சானலில்/வீடியோவில் சொல்லப்பட்டுள்ள புத்தகங்களை வாங்க :
**********************************************
பல்லாயிரக்கணக்கோரின்
வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்த எமது “மனம் விரும்பியதை நிகழ்த்திக் காட்டுங்கள்”
புத்தகத்தை சிறப்பு சலுகையில் “மனம் விரும்பியதை உருவாக்குங்கள் சிறப்பு
இலவச பயிற்சிப் புத்தகத்துடன் இன்றே கீழ்காணும் வலைதளத்தில் ஆர்டர் செய்து
பெறுங்கள்
வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்த எமது “மனம் விரும்பியதை நிகழ்த்திக் காட்டுங்கள்”
புத்தகத்தை சிறப்பு சலுகையில் “மனம் விரும்பியதை உருவாக்குங்கள் சிறப்பு
இலவச பயிற்சிப் புத்தகத்துடன் இன்றே கீழ்காணும் வலைதளத்தில் ஆர்டர் செய்து
பெறுங்கள்
**********************************************
இந்த
சானலையும் ஆல்ஃபா அட் ஒமேகாவையும் ஆதரவு தந்து எமது செயல்பாடுகளை
ஊக்கப்படுத்த விரும்புபவர்கள் கீழ்காணும் லின்கில் Contribute செய்யலாம்.
சானலையும் ஆல்ஃபா அட் ஒமேகாவையும் ஆதரவு தந்து எமது செயல்பாடுகளை
ஊக்கப்படுத்த விரும்புபவர்கள் கீழ்காணும் லின்கில் Contribute செய்யலாம்.
***********************************************
இந்த(அகம், அற்புதம்/ஆல்ஃபா அட் ஒமேகா) சானலில் வரும் அனைத்து வீடியோக்களும்
எந்தவிதமான ஒளிவு மறைவு விற்பனையும் இல்லாமல் வெளிப்படையாக முழுமையாக
உங்கள் வளர்ச்சிக்காக அளிக்கப்படுகிறது.
ஆகஸ்ட்2, 2021ல் எமது நிறுவனர் தீர்மானத்தின் படி, கட்டண பயிற்சிகள் அனைத்தும்
ரத்து செய்யப்பட்டு அனைத்தும் ஆன்லைனிலேயே, இங்கு யூட்யூபிலும்
அகம்,அற்புதம் வலைதளத்திலும் பதிவு செய்யப்பட்டு வருகின்றன. இந்த பதிவினால்
நீங்கள் பயனடைந்து அதற்கு பதிலுபகாரமாக ஏதேனும் செய்ய வேண்டும் என்று
விருப்பப்படுகிறீர்கள் என்றால் கீழ்காண்பனவற்றில் இருந்து ஏதேனும் ஒன்றை
நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.
எமது புத்தகங்களை தங்கள் சொந்த உபயோகத்திற்காகவோ பிறருக்கு பரிசாகவோ நீங்கள் வாங்கலாம்.மகளிர் முன்னேற்ற திட்டத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட எங்களது தயாரிப்புகளை எங்கள் வலைதளத்தில் வாங்கி உதவலாம்அகம்,அற்புதம் மாதாந்திர சப்போர்ட் திட்டத்தில் கலந்து கொண்டு உங்கள்
மாற்றத்திற்கும் ஏற்றத்திற்கும் படியெடுத்து அதே நேரத்தில் எங்களது
செயல்பாடுகள் அனைத்திற்கும் ஆதரவாளராகலாம்.
அகம், அற்புதம் இ-மாதாந்திரி சந்தா செலுத்தலாம்..
சிலர் அவரைப் பற்றி ஷாக்யமுனி, ஷாக்யா குலத்தின் முனிவர் என்று பேசினர்;
மற்றவர்கள் அவரை உலக மரியாதைக்குரியவர் என்று அழைத்தனர். அவர் முதலில்
வாரணாசியில் உள்ள மிரிகடவாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவரது சந்நியாசி
வாழ்க்கையின் ஆறு ஆண்டுகளில் அவருடன் வாழ்ந்த ஐந்து மென்டிகண்டுகள்
தங்கியிருந்தனர். முதலில் அவர்கள் அவரைத் தவிர்த்துவிட்டார்கள், ஆனால்
அவர்கள் அவருடன் பேசிய பிறகு, அவர்கள் அவரை நம்பி, அவரின் முதல்
பின்தொடர்பவர்களாக மாறினர். பின்னர் அவர் ராஜக்ரிஹா கோட்டைக்குச் சென்று
பிம்பிசாராவை வென்றார், அவர் எப்போதும் தனது நண்பராக இருந்தார்.
அங்கிருந்து அவர் பிச்சை மீது வாழும் கவுண்டர்களைப் பற்றிச் சென்றார்,
ஆண்களுக்கு தனது வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொள்ளக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.
தாகம் தண்ணீரையும் பசியுள்ள உணவையும் தேடும் போது மக்கள் அவருக்கு
பதிலளித்தனர். இரண்டு பெரிய சீடர்கள், சரிபுத்ரா மற்றும் ம ud த்கலயானா,
மற்றும் அவர்களது இரண்டாயிரம் பின்பற்றுபவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள்.
முதலில் ஒருவருடைய தந்தை ஷுதோதனாவை எழுப்பினார், அரண்மனையை விட்டு வெளியேற
அவரது மகனின் முடிவால் இன்னும் உள்நோக்கி துன்பப்படுகிறார், ஆனால் பின்னர்
அவர் விசுவாசமாக ஆனார் சீடர். புத்தரின் மாற்றாந்தாய் மஹாபிராஜபதி மற்றும்
இளவரசி யசோதரா, அவரது மனைவி மற்றும் ஷாக்யா குலத்தின் அனைத்து
உறுப்பினர்களும் அவரைப் பின்தொடரத் தொடங்கினர். மற்றவர்களின் பலரும்
அவருடைய அர்ப்பணிப்புள்ள மற்றும் உண்மையுள்ள பின்பற்றுபவர்களாக மாறினர்.
சிலர் அவரைப் பற்றி ஷாக்யமுனி, ஷாக்யா குலத்தின் முனிவர் என்று பேசினர்;
மற்றவர்கள் அவரை உலக மரியாதைக்குரியவர் என்று அழைத்தனர். அவர் முதலில்
வாரணாசியில் உள்ள மிரிகடவாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவரது சந்நியாசி
வாழ்க்கையின் ஆறு ஆண்டுகளில் அவருடன் வாழ்ந்த ஐந்து மென்டிகண்டுகள்
தங்கியிருந்தனர். முதலில் அவர்கள் அவரைத் தவிர்த்துவிட்டார்கள், ஆனால்
அவர்கள் அவருடன் பேசிய பிறகு, அவர்கள் அவரை நம்பி, அவரின் முதல்
பின்தொடர்பவர்களாக மாறினர். பின்னர் அவர் ராஜக்ரிஹா கோட்டைக்குச் சென்று
பிம்பிசாராவை வென்றார், அவர் எப்போதும் தனது நண்பராக இருந்தார்.
அங்கிருந்து அவர் பிச்சை மீது வாழும் கவுண்டர்களைப் பற்றிச் சென்றார்,
ஆண்களுக்கு தனது வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொள்ளக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.
தாகம் தண்ணீரையும் பசியுள்ள உணவையும் தேடும் போது மக்கள் அவருக்கு
பதிலளித்தனர். இரண்டு பெரிய சீடர்கள், சரிபுத்ரா மற்றும் ம ud த்கலயானா,
மற்றும் அவர்களது இரண்டாயிரம் பின்பற்றுபவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள்.
முதலில் ஒருவருடைய தந்தை ஷுதோதனாவை எழுப்பினார், அரண்மனையை விட்டு வெளியேற
அவரது மகனின் முடிவால் இன்னும் உள்நோக்கி துன்பப்படுகிறார், ஆனால் பின்னர்
அவர் விசுவாசமாக ஆனார் சீடர். புத்தரின் மாற்றாந்தாய் மஹாபிராஜபதி மற்றும்
இளவரசி யசோதரா, அவரது மனைவி மற்றும் ஷாக்யா குலத்தின் அனைத்து
உறுப்பினர்களும் அவரைப் பின்தொடரத் தொடங்கினர். மற்றவர்களின் பலரும்
அவருடைய அர்ப்பணிப்புள்ள மற்றும் உண்மையுள்ள பின்பற்றுபவர்களாக மாறினர்.
.
ஆனால் அவர் எண்பது வயதில், வைசாலியில் மற்றும் ராஜக்ரிஹாவிலிருந்து
ஷ்ரவாஸ்திக்கு செல்லும் வழியில், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு, மூன்று
மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் நிபானாவுக்குள் நுழைவார் என்று கணித்தார்.
சுண்டா வழங்கிய சில உணவுகளிலிருந்து அவர் பாவாவை அடையும் வரை அவர் பயணம்
செய்தார் , ஒரு கருப்பு-ஸ்மித். இறுதியில், மிகுந்த வலி மற்றும் பலவீனம்
இருந்தபோதிலும், அவர் குசினகராவின் எல்லையில் இருந்த காட்டை அடைந்தார்.
இரண்டு பெரிய சாலா மரங்களுக்கு இடையில் படுத்துக் கொண்ட அவர், தனது கடைசி
தருணம் வரை தனது சீடர்களுக்கு தொடர்ந்து கற்பித்தார். இதனால் அவர் உலகின்
மிகப் பெரிய ஆசிரியராக தனது வேலையை முடித்த பின்னர் சரியான அமைதிக்குள்
நுழைந்தார்.
ஆனால் அவர் எண்பது வயதில், வைசாலியில் மற்றும் ராஜக்ரிஹாவிலிருந்து
ஷ்ரவாஸ்திக்கு செல்லும் வழியில், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு, மூன்று
மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் நிபானாவுக்குள் நுழைவார் என்று கணித்தார்.
சுண்டா வழங்கிய சில உணவுகளிலிருந்து அவர் பாவாவை அடையும் வரை அவர் பயணம்
செய்தார் , ஒரு கருப்பு-ஸ்மித். இறுதியில், மிகுந்த வலி மற்றும் பலவீனம்
இருந்தபோதிலும், அவர் குசினகராவின் எல்லையில் இருந்த காட்டை அடைந்தார்.
இரண்டு பெரிய சாலா மரங்களுக்கு இடையில் படுத்துக் கொண்ட அவர், தனது கடைசி
தருணம் வரை தனது சீடர்களுக்கு தொடர்ந்து கற்பித்தார். இதனால் அவர் உலகின்
மிகப் பெரிய ஆசிரியராக தனது வேலையை முடித்த பின்னர் சரியான அமைதிக்குள்
நுழைந்தார்.
8.
ஆனந்தாவின் வழிகாட்டுதலான, கருணை விழித்திருந்த ஒருவருக்கு பிடித்த சீடர்,
உடல் குசினகராவில் அவரது நண்பர்களால் தகனம் செய்யப்பட்டது. அண்டை
ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் மன்னர் அஜதசாத்ரு ஆகியோர் நினைவுச்சின்னங்கள்
அவர்களிடையே பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரினர். குசினகரா மக்கள் முதலில்
மறுத்துவிட்டனர், சர்ச்சை போரில் முடிவடையும் என்று அச்சுறுத்தியது; ஆனால்
ட்ரோனா என்ற ஞானியின் ஆலோசனையின் கீழ், நெருக்கடி நிறைவேற்றப்பட்டது
மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் எட்டு பெரிய நாடுகளிடையே பிரிக்கப்பட்டன.
இறுதிச் சடங்கின் சாம்பல் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்த மண் குடுவை
மற்ற இரண்டு ஆட்சியாளர்களுக்கும் இதேபோல் க honored ரவிக்கப்பட வேண்டும்.
இவ்வாறு புத்தரை நினைவுகூரும் பத்து பெரிய கோபுரங்கள் அவரது
நினைவுச்சின்னங்களையும் சாம்பலையும் பொறிக்க கட்டப்பட்டன.
ஆனந்தாவின் வழிகாட்டுதலான, கருணை விழித்திருந்த ஒருவருக்கு பிடித்த சீடர்,
உடல் குசினகராவில் அவரது நண்பர்களால் தகனம் செய்யப்பட்டது. அண்டை
ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் மன்னர் அஜதசாத்ரு ஆகியோர் நினைவுச்சின்னங்கள்
அவர்களிடையே பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரினர். குசினகரா மக்கள் முதலில்
மறுத்துவிட்டனர், சர்ச்சை போரில் முடிவடையும் என்று அச்சுறுத்தியது; ஆனால்
ட்ரோனா என்ற ஞானியின் ஆலோசனையின் கீழ், நெருக்கடி நிறைவேற்றப்பட்டது
மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் எட்டு பெரிய நாடுகளிடையே பிரிக்கப்பட்டன.
இறுதிச் சடங்கின் சாம்பல் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்த மண் குடுவை
மற்ற இரண்டு ஆட்சியாளர்களுக்கும் இதேபோல் க honored ரவிக்கப்பட வேண்டும்.
இவ்வாறு புத்தரை நினைவுகூரும் பத்து பெரிய கோபுரங்கள் அவரது
நினைவுச்சின்னங்களையும் சாம்பலையும் பொறிக்க கட்டப்பட்டன.
Ii
நற்பண்புள்ளவர்களின் கடைசி போதனை விழித்தெழுந்தது.
குசினகராவில் உள்ள சாலா மரங்களுக்கு அடியில், தனது சீடர்களுக்கு தனது கடைசி சொற்களில், நல்ல விழித்தெழுந்த ஒருவர் கூறினார்:
“நீங்களே
ஒரு வெளிச்சத்தை உருவாக்குங்கள். உங்களை நம்புங்கள்: வேறு யாரையும்
சார்ந்து இருக்க வேண்டாம். எனது போதனைகளை உங்கள் ஒளியாக ஆக்குங்கள்.
அவர்களை நம்புங்கள்: வேறு எந்த போதனையையும் சார்ந்து வேண்டாம். உங்கள்
உடலைக் கவனியுங்கள்: அதன் தூய்மையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அதன்
வலி மற்றும் மகிழ்ச்சி இரண்டும் துன்பத்திற்கான காரணங்கள் என்பதை
அறிந்தால், அதன் ஆசைகளில் நீங்கள் எவ்வாறு ஈடுபட முடியும்? உங்கள்
‘சுயத்தை’ கவனியுங்கள்; அதன் பரிமாற்றத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்; தவிர்க்க
முடியாத துன்பத்தில் முடிவடையும் என்பதை அறிந்து, அதைப் பற்றி நீங்கள்
எவ்வாறு மாயை மற்றும் பெருமையையும் சுயநலத்தையும் மதிக்க முடியும்?
எல்லாவற்றையும் கவனியுங்கள்; அவர்களிடையே ஏதேனும் நீடித்த ‘சுயத்தை’
நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியுமா? அவை அனைத்தும் விரைவில் அல்லது பின்னர்
பிரிந்து சிதறடிக்கப்படும் திரட்டுகள் அல்லவா? துன்பத்தின் உலகளாவிய
தன்மையால் குழப்பமடைய வேண்டாம், ஆனால் என் மரணத்திற்குப் பிறகும் என்
போதனையைப் பின்பற்றுங்கள், நீங்கள் வலியில் இருந்து விடுபடுவீர்கள். இதைச்
செய்யுங்கள், நீங்கள் உண்மையில் என் சீடர்களாக இருப்பீர்கள். ”
ஒரு வெளிச்சத்தை உருவாக்குங்கள். உங்களை நம்புங்கள்: வேறு யாரையும்
சார்ந்து இருக்க வேண்டாம். எனது போதனைகளை உங்கள் ஒளியாக ஆக்குங்கள்.
அவர்களை நம்புங்கள்: வேறு எந்த போதனையையும் சார்ந்து வேண்டாம். உங்கள்
உடலைக் கவனியுங்கள்: அதன் தூய்மையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அதன்
வலி மற்றும் மகிழ்ச்சி இரண்டும் துன்பத்திற்கான காரணங்கள் என்பதை
அறிந்தால், அதன் ஆசைகளில் நீங்கள் எவ்வாறு ஈடுபட முடியும்? உங்கள்
‘சுயத்தை’ கவனியுங்கள்; அதன் பரிமாற்றத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்; தவிர்க்க
முடியாத துன்பத்தில் முடிவடையும் என்பதை அறிந்து, அதைப் பற்றி நீங்கள்
எவ்வாறு மாயை மற்றும் பெருமையையும் சுயநலத்தையும் மதிக்க முடியும்?
எல்லாவற்றையும் கவனியுங்கள்; அவர்களிடையே ஏதேனும் நீடித்த ‘சுயத்தை’
நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியுமா? அவை அனைத்தும் விரைவில் அல்லது பின்னர்
பிரிந்து சிதறடிக்கப்படும் திரட்டுகள் அல்லவா? துன்பத்தின் உலகளாவிய
தன்மையால் குழப்பமடைய வேண்டாம், ஆனால் என் மரணத்திற்குப் பிறகும் என்
போதனையைப் பின்பற்றுங்கள், நீங்கள் வலியில் இருந்து விடுபடுவீர்கள். இதைச்
செய்யுங்கள், நீங்கள் உண்மையில் என் சீடர்களாக இருப்பீர்கள். ”
2.
“என் சீடர்கள், நான் உங்களுக்கு வழங்கிய போதனைகள் ஒருபோதும் மறக்கவோ
அல்லது கைவிடவோ கூடாது. அவை எப்போதும் பொக்கிஷமாக இருக்க வேண்டும், அவை
சிந்திக்கப்பட வேண்டும், அவை நடைமுறையில் இருக்க வேண்டும். இந்த போதனைகளை
நீங்கள் பின்பற்றினால், நீங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள்.
போதனைகளின் புள்ளி உங்கள் சொந்த மனதைக் கட்டுப்படுத்துவதாகும். உங்கள் மனதை
பேராசையிலிருந்து வைத்திருங்கள், உங்கள் நடத்தையை சரியாகவும், உங்கள்
மனதுடனும், உங்கள் வார்த்தைகளுடனும் உண்மையாக இருப்பீர்கள். உங்கள்
வாழ்க்கையின் பரிமாற்றத்தைப் பற்றி எப்போதுமே சிந்திப்பதன் மூலம், நீங்கள்
பேராசையையும் கோபத்தையும் எதிர்க்க முடியும், மேலும் எல்லா தீமைகளையும்
தவிர்க்க முடியும். உங்கள் மனதை சோதித்துப் பார்த்தால், பேராசையில்
சிக்கியிருந்தால், நீங்கள் சோதனையை அடக்கி கட்டுப்படுத்த வேண்டும்; உங்கள்
சொந்த மனதில் எஜமானராக இருங்கள். ஒரு மனிதனின் மனம் அவரை ஒரு நல்ல
விழித்திருக்கக்கூடும், அல்லது அது அவரை ஒரு மிருகமாக மாற்றக்கூடும்.
பிழையால் தவறாக, ஒருவர் அரக்கனாக மாறுகிறார்; அறிவொளி பெற்றவர், ஒருவர்
விழித்தெழுந்தவராக மாறுகிறார். எனவே, உங்கள் மனதைக் கட்டுப்படுத்துங்கள்,
சரியான பாதையிலிருந்து விலக விட வேண்டாம். ”
“என் சீடர்கள், நான் உங்களுக்கு வழங்கிய போதனைகள் ஒருபோதும் மறக்கவோ
அல்லது கைவிடவோ கூடாது. அவை எப்போதும் பொக்கிஷமாக இருக்க வேண்டும், அவை
சிந்திக்கப்பட வேண்டும், அவை நடைமுறையில் இருக்க வேண்டும். இந்த போதனைகளை
நீங்கள் பின்பற்றினால், நீங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள்.
போதனைகளின் புள்ளி உங்கள் சொந்த மனதைக் கட்டுப்படுத்துவதாகும். உங்கள் மனதை
பேராசையிலிருந்து வைத்திருங்கள், உங்கள் நடத்தையை சரியாகவும், உங்கள்
மனதுடனும், உங்கள் வார்த்தைகளுடனும் உண்மையாக இருப்பீர்கள். உங்கள்
வாழ்க்கையின் பரிமாற்றத்தைப் பற்றி எப்போதுமே சிந்திப்பதன் மூலம், நீங்கள்
பேராசையையும் கோபத்தையும் எதிர்க்க முடியும், மேலும் எல்லா தீமைகளையும்
தவிர்க்க முடியும். உங்கள் மனதை சோதித்துப் பார்த்தால், பேராசையில்
சிக்கியிருந்தால், நீங்கள் சோதனையை அடக்கி கட்டுப்படுத்த வேண்டும்; உங்கள்
சொந்த மனதில் எஜமானராக இருங்கள். ஒரு மனிதனின் மனம் அவரை ஒரு நல்ல
விழித்திருக்கக்கூடும், அல்லது அது அவரை ஒரு மிருகமாக மாற்றக்கூடும்.
பிழையால் தவறாக, ஒருவர் அரக்கனாக மாறுகிறார்; அறிவொளி பெற்றவர், ஒருவர்
விழித்தெழுந்தவராக மாறுகிறார். எனவே, உங்கள் மனதைக் கட்டுப்படுத்துங்கள்,
சரியான பாதையிலிருந்து விலக விட வேண்டாம். ”
ஞானமடைந்ததும் புத்தர் பேசவில்லை..ஏன் தெரியுமா? - இன்று ஒரு புத்தகம் - Tamil Motivation
வாழ்க்கையை மாற்ற உதவும் புத்தரின் 25 வாழ்வியல் கருத்துக்கள்!
Chiti Mediaa
44.3K subscribers
3.
“நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்க வேண்டும், எனது போதனைகளைப் பின்பற்ற
வேண்டும், சர்ச்சைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்; நீங்கள் தண்ணீர் மற்றும்
எண்ணெயைப் போல ஒருவருக்கொருவர் விரட்டக்கூடாது, ஆனால் பால் மற்றும்
தண்ணீரைப் போல, ஒன்றாக ஒன்றிணைக்க வேண்டும். உங்கள் மனதையும் நேரத்தையும்
சும்மா மற்றும் சண்டையில் வீணாக்காதீர்கள். அவர்களின் பருவத்தில்
விழிப்புணர்வின் மலர்களை அனுபவித்து, சரியான பாதையின் பழத்தை அறுவடை
செய்யுங்கள். நான் உங்களுக்கு வழங்கிய போதனைகள், பாதையை நானே பின்பற்றுவதன்
மூலம் பெற்றேன். நீங்கள் இந்த போதனைகளைப் பின்பற்றி, அவர்களின் ஆவிக்கு
இணங்க வேண்டும். நீங்கள் அவற்றை புறக்கணித்தால், நீங்கள் என்னை ஒருபோதும்
சந்தித்ததில்லை என்று அர்த்தம். நீங்கள் உண்மையில் என்னுடன் இருந்தாலும்,
நீங்கள் என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம்;
ஆனால் நீங்கள் என் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டு பயிற்சி செய்தால், நீங்கள் வெகு
தொலைவில் இருந்தாலும் நீங்கள் எனக்கு மிக அருகில் இருக்கிறீர்கள். ”
“நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்க வேண்டும், எனது போதனைகளைப் பின்பற்ற
வேண்டும், சர்ச்சைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்; நீங்கள் தண்ணீர் மற்றும்
எண்ணெயைப் போல ஒருவருக்கொருவர் விரட்டக்கூடாது, ஆனால் பால் மற்றும்
தண்ணீரைப் போல, ஒன்றாக ஒன்றிணைக்க வேண்டும். உங்கள் மனதையும் நேரத்தையும்
சும்மா மற்றும் சண்டையில் வீணாக்காதீர்கள். அவர்களின் பருவத்தில்
விழிப்புணர்வின் மலர்களை அனுபவித்து, சரியான பாதையின் பழத்தை அறுவடை
செய்யுங்கள். நான் உங்களுக்கு வழங்கிய போதனைகள், பாதையை நானே பின்பற்றுவதன்
மூலம் பெற்றேன். நீங்கள் இந்த போதனைகளைப் பின்பற்றி, அவர்களின் ஆவிக்கு
இணங்க வேண்டும். நீங்கள் அவற்றை புறக்கணித்தால், நீங்கள் என்னை ஒருபோதும்
சந்தித்ததில்லை என்று அர்த்தம். நீங்கள் உண்மையில் என்னுடன் இருந்தாலும்,
நீங்கள் என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம்;
ஆனால் நீங்கள் என் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டு பயிற்சி செய்தால், நீங்கள் வெகு
தொலைவில் இருந்தாலும் நீங்கள் எனக்கு மிக அருகில் இருக்கிறீர்கள். ”
4.
“என் சீடர்கள், என் முடிவு நெருங்கி வருகிறது, எங்கள் பிரித்தல் அருகில்
உள்ளது, ஆனால் புலம்ப வேண்டாம். வாழ்க்கை எப்போதும் மாறிக்கொண்டே
இருக்கிறது; உடலின் கரைப்பிலிருந்து யாரும் தப்ப முடியாது. இதை நான்
இப்போது என் சொந்த மரணத்தால் காட்டுகிறேன், என் உடல் பாழடைந்த வண்டியைப்
போல விழுகிறது. வீணாக புலம்பவில்லை, ஆனால் எதுவும் நிரந்தரமானது அல்ல
என்பதை உணர்ந்து மனித வாழ்க்கையின் வெறுமையை அதிலிருந்து
கற்றுக்கொள்ளுங்கள். மாற்றக்கூடியது மாறாமல் இருக்கக்கூடும் என்ற தகுதியற்ற
விருப்பத்தை மதிக்காதீர்கள். உலக ஆசைகளின் அரக்கன் எப்போதும் மனதை
ஏமாற்றுவதற்கான வாய்ப்புகளை நாடுகிறார். ஒரு வைப்பர் உங்கள் அறையில்
வசித்து வந்தால், நீங்கள் அமைதியான தூக்கத்தை விரும்பினால், நீங்கள்
முதலில் அதைத் துரத்த வேண்டும்.நீங்கள் உலக உணர்வுகளின் பிணைப்புகளை
உடைத்து, நீங்கள் ஒரு வைப்பராக இருப்பதைப் போல அவர்களை விரட்ட வேண்டும்.
உங்கள் சொந்த மனதை நீங்கள் பாதுகாக்க வேண்டும். ”
“என் சீடர்கள், என் முடிவு நெருங்கி வருகிறது, எங்கள் பிரித்தல் அருகில்
உள்ளது, ஆனால் புலம்ப வேண்டாம். வாழ்க்கை எப்போதும் மாறிக்கொண்டே
இருக்கிறது; உடலின் கரைப்பிலிருந்து யாரும் தப்ப முடியாது. இதை நான்
இப்போது என் சொந்த மரணத்தால் காட்டுகிறேன், என் உடல் பாழடைந்த வண்டியைப்
போல விழுகிறது. வீணாக புலம்பவில்லை, ஆனால் எதுவும் நிரந்தரமானது அல்ல
என்பதை உணர்ந்து மனித வாழ்க்கையின் வெறுமையை அதிலிருந்து
கற்றுக்கொள்ளுங்கள். மாற்றக்கூடியது மாறாமல் இருக்கக்கூடும் என்ற தகுதியற்ற
விருப்பத்தை மதிக்காதீர்கள். உலக ஆசைகளின் அரக்கன் எப்போதும் மனதை
ஏமாற்றுவதற்கான வாய்ப்புகளை நாடுகிறார். ஒரு வைப்பர் உங்கள் அறையில்
வசித்து வந்தால், நீங்கள் அமைதியான தூக்கத்தை விரும்பினால், நீங்கள்
முதலில் அதைத் துரத்த வேண்டும்.நீங்கள் உலக உணர்வுகளின் பிணைப்புகளை
உடைத்து, நீங்கள் ஒரு வைப்பராக இருப்பதைப் போல அவர்களை விரட்ட வேண்டும்.
உங்கள் சொந்த மனதை நீங்கள் பாதுகாக்க வேண்டும். ”
5.
“என் சீடர்கள், எனது கடைசி தருணம் வந்துவிட்டது, ஆனால் மரணம் என்பது உடல்
உடலின் முடிவு மட்டுமே என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். உடல் பெற்றோரிடமிருந்து
பிறந்து உணவால் வளர்க்கப்பட்டது; தவிர்க்க முடியாதது நோய் மற்றும் மரணம்.
ஆனால் உண்மையான நன்மை விழித்திருப்பது ஒரு மனித உடல் அல்ல: - இது
விழிப்புணர்வு. ஒரு மனித உடல் இறக்க வேண்டும், ஆனால் தம்மத்தின்
சத்தியத்திலும், தம்மத்தின் நடைமுறையிலும் விழிப்புணர்வின் ஞானம்
என்றென்றும் இருக்கும். என் உடலைப் பார்ப்பவன் உண்மையிலேயே என்னைப்
பார்க்கவில்லை. என் போதனையை ஏற்றுக்கொள்வவர் மட்டுமே என்னைப் பார்க்கிறார்.
என் மரணத்திற்குப் பிறகு, தம்மம் உங்கள் ஆசிரியராக இருப்பார். தர்மத்தைப்
பின்பற்றுங்கள், நீங்கள் எனக்கு உண்மையாக இருப்பீர்கள். என் வாழ்க்கையின்
கடைசி நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகளில், எனது போதனைகளிலிருந்து நான் எதையும்
நிறுத்தவில்லை . இரகசிய கற்பித்தல் இல்லை, மறைக்கப்பட்ட பொருள் இல்லை;
எல்லாம் வெளிப்படையாகவும் தெளிவாகவும் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது. என் அன்பான
சீடர்கள், இது முடிவு. ஒரு கணத்தில், நான் நிபானாவுக்குள் செல்வேன். இது
எனது அறிவுறுத்தல்.
“என் சீடர்கள், எனது கடைசி தருணம் வந்துவிட்டது, ஆனால் மரணம் என்பது உடல்
உடலின் முடிவு மட்டுமே என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். உடல் பெற்றோரிடமிருந்து
பிறந்து உணவால் வளர்க்கப்பட்டது; தவிர்க்க முடியாதது நோய் மற்றும் மரணம்.
ஆனால் உண்மையான நன்மை விழித்திருப்பது ஒரு மனித உடல் அல்ல: - இது
விழிப்புணர்வு. ஒரு மனித உடல் இறக்க வேண்டும், ஆனால் தம்மத்தின்
சத்தியத்திலும், தம்மத்தின் நடைமுறையிலும் விழிப்புணர்வின் ஞானம்
என்றென்றும் இருக்கும். என் உடலைப் பார்ப்பவன் உண்மையிலேயே என்னைப்
பார்க்கவில்லை. என் போதனையை ஏற்றுக்கொள்வவர் மட்டுமே என்னைப் பார்க்கிறார்.
என் மரணத்திற்குப் பிறகு, தம்மம் உங்கள் ஆசிரியராக இருப்பார். தர்மத்தைப்
பின்பற்றுங்கள், நீங்கள் எனக்கு உண்மையாக இருப்பீர்கள். என் வாழ்க்கையின்
கடைசி நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகளில், எனது போதனைகளிலிருந்து நான் எதையும்
நிறுத்தவில்லை . இரகசிய கற்பித்தல் இல்லை, மறைக்கப்பட்ட பொருள் இல்லை;
எல்லாம் வெளிப்படையாகவும் தெளிவாகவும் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது. என் அன்பான
சீடர்கள், இது முடிவு. ஒரு கணத்தில், நான் நிபானாவுக்குள் செல்வேன். இது
எனது அறிவுறுத்தல்.
அத்தியாயம் இரண்டு
நித்திய மற்றும் புகழ்பெற்ற நற்பண்பு விழித்தெழுந்தது
அவரது இரக்கம் மற்றும் சபதம்.
நன்மை
பயக்கும் ஒரு ஆவி மிகுந்த அன்பான கருணையும் இரக்கமும் ஆகும். எல்லா
மக்களையும் எந்தவொரு மற்றும் எல்லா வழிகளிலும் காப்பாற்றுவதற்கான ஆவி பெரிய
அன்பான கருணை.
பயக்கும் ஒரு ஆவி மிகுந்த அன்பான கருணையும் இரக்கமும் ஆகும். எல்லா
மக்களையும் எந்தவொரு மற்றும் எல்லா வழிகளிலும் காப்பாற்றுவதற்கான ஆவி பெரிய
அன்பான கருணை.
பெரிய
இரக்கம் என்பது மக்களின் நோயால் நோய்வாய்ப்பட்டதாகவும், அவர்களின்
துன்பங்களால் பாதிக்கப்படவும் தூண்டுகிறது. “உங்கள் துன்பம் என் துன்பம்,
உங்கள் மகிழ்ச்சி என் மகிழ்ச்சி” என்று ஒரு தாயாக எப்போதும்
விழித்தெழுந்தார் அவளுடைய குழந்தையை நேசிக்கிறாள், அந்த ஆவி ஒரு கணம் கூட
மறந்துவிடவில்லை, ஏனென்றால் அது இரக்கமுள்ளவையாக இருக்க வேண்டும் என்ற நல்ல
விழித்தெழுந்தவரின் இயல்பு. நன்மை எழுந்த ஒருவரின் இரக்க ஆவி மக்களின்
தேவைகளுக்கு ஏற்ப தூண்டப்படுகிறது; ஒருவரின் நம்பிக்கை இந்த ஆவிக்கு
நடவடிக்கை உள்ளது, மேலும் ஒரு தாய் தனது குழந்தையை நேசிப்பதன் மூலம் தனது
தாய்மையை உணர்ந்து கொள்வது போல, அது அவரை விழிப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறது;
பின்னர் குழந்தை, அந்த அன்பிற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது, பாதுகாப்பாகவும்
நிம்மதியாகவும் உணர்கிறது. ஆயினும்கூட, இந்த நற்பண்புள்ள இந்த மனப்பான்மையை
மக்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்களின் அறியாமையால் எழும் மாயைகள்
மற்றும் ஆசைகளால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் உலக உணர்வுகள் மூலம்
குவிந்துள்ள தங்கள் சொந்த செயல்களால் அவதிப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின்
தீய செயல்களின் கடும் சுமையுடன் மாயை மலைகளிடையே அலைகிறார்கள்.
இரக்கம் என்பது மக்களின் நோயால் நோய்வாய்ப்பட்டதாகவும், அவர்களின்
துன்பங்களால் பாதிக்கப்படவும் தூண்டுகிறது. “உங்கள் துன்பம் என் துன்பம்,
உங்கள் மகிழ்ச்சி என் மகிழ்ச்சி” என்று ஒரு தாயாக எப்போதும்
விழித்தெழுந்தார் அவளுடைய குழந்தையை நேசிக்கிறாள், அந்த ஆவி ஒரு கணம் கூட
மறந்துவிடவில்லை, ஏனென்றால் அது இரக்கமுள்ளவையாக இருக்க வேண்டும் என்ற நல்ல
விழித்தெழுந்தவரின் இயல்பு. நன்மை எழுந்த ஒருவரின் இரக்க ஆவி மக்களின்
தேவைகளுக்கு ஏற்ப தூண்டப்படுகிறது; ஒருவரின் நம்பிக்கை இந்த ஆவிக்கு
நடவடிக்கை உள்ளது, மேலும் ஒரு தாய் தனது குழந்தையை நேசிப்பதன் மூலம் தனது
தாய்மையை உணர்ந்து கொள்வது போல, அது அவரை விழிப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறது;
பின்னர் குழந்தை, அந்த அன்பிற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது, பாதுகாப்பாகவும்
நிம்மதியாகவும் உணர்கிறது. ஆயினும்கூட, இந்த நற்பண்புள்ள இந்த மனப்பான்மையை
மக்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்களின் அறியாமையால் எழும் மாயைகள்
மற்றும் ஆசைகளால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் உலக உணர்வுகள் மூலம்
குவிந்துள்ள தங்கள் சொந்த செயல்களால் அவதிப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின்
தீய செயல்களின் கடும் சுமையுடன் மாயை மலைகளிடையே அலைகிறார்கள்.
2.
பெனவோலெண்டின் இரக்கம் விழித்தெழுந்தது தற்போதைய வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே
என்று நினைக்க வேண்டாம்; அறியப்படாத காலத்திலிருந்தே செயல்படும் நித்திய
நன்மை விழித்திருக்கும் ஒரு இரக்கத்தின் வெளிப்பாடு இது, அறியாத
காலத்திலிருந்து செயல்படுகிறது, மனிதகுலம் அறியாமையின் காரணமாக வழிதவறியது.
நிவாரணத்தின் புத்திசாலித்தனமான முறைகள். ஷாக்யமுனி பெனவலென்ட்
விழித்தெழுந்தார், அவரது ஷாக்யா உறவினர்களிடையே ஒரு இளவரசன் பிறந்தார்,
சந்நியாசி வாழ்வதற்காக தனது வீட்டின் வசதிகளை விட்டுவிட்டார். அமைதியான
தியானத்தின் பயிற்சியின் மூலம், அவர் விழிப்புணர்வை உணர்ந்தார். அவர் தனது
சக மனிதர்களிடையே தம்மத்தை (கற்பித்தல்) பிரசங்கித்தார், இறுதியாக அதை
அவரது பூமிக்குரிய மரணத்தால் வெளிப்படுத்தினார். மனித அறியாமை
முடிவில்லாதது போலவே நித்திய விழித்தெழுந்தவரின் வேலை என்பது நித்தியமானது;
அறியாமையின் ஆழம் அடிமட்டமாக இருப்பதால், ஒருவரின் இரக்கம்
கட்டுப்படுத்தக்கூடியது.
பெனவோலெண்டின் இரக்கம் விழித்தெழுந்தது தற்போதைய வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே
என்று நினைக்க வேண்டாம்; அறியப்படாத காலத்திலிருந்தே செயல்படும் நித்திய
நன்மை விழித்திருக்கும் ஒரு இரக்கத்தின் வெளிப்பாடு இது, அறியாத
காலத்திலிருந்து செயல்படுகிறது, மனிதகுலம் அறியாமையின் காரணமாக வழிதவறியது.
நிவாரணத்தின் புத்திசாலித்தனமான முறைகள். ஷாக்யமுனி பெனவலென்ட்
விழித்தெழுந்தார், அவரது ஷாக்யா உறவினர்களிடையே ஒரு இளவரசன் பிறந்தார்,
சந்நியாசி வாழ்வதற்காக தனது வீட்டின் வசதிகளை விட்டுவிட்டார். அமைதியான
தியானத்தின் பயிற்சியின் மூலம், அவர் விழிப்புணர்வை உணர்ந்தார். அவர் தனது
சக மனிதர்களிடையே தம்மத்தை (கற்பித்தல்) பிரசங்கித்தார், இறுதியாக அதை
அவரது பூமிக்குரிய மரணத்தால் வெளிப்படுத்தினார். மனித அறியாமை
முடிவில்லாதது போலவே நித்திய விழித்தெழுந்தவரின் வேலை என்பது நித்தியமானது;
அறியாமையின் ஆழம் அடிமட்டமாக இருப்பதால், ஒருவரின் இரக்கம்
கட்டுப்படுத்தக்கூடியது.
வாழ்க்கையை மாற்ற உதவும் புத்தரின் 25 வாழ்வியல் கருத்துக்கள்!
வாழ்க்கையை
மாற்ற உதவும் புத்தரின் 25 வாழ்வியல் கருத்துக்கள்! ,Buddha quotes in
tamil, gautama buddha inspiring quotes, gautama buddha 25 main quotes in
tamil…
மாற்ற உதவும் புத்தரின் 25 வாழ்வியல் கருத்துக்கள்! ,Buddha quotes in
tamil, gautama buddha inspiring quotes, gautama buddha 25 main quotes in
tamil…
ஒளி உடல் பெறுவதற்கான எளிமையான தியானம்| Guided Consciousness Meditation- RAMNATH DISCIPLE
Sindhanai Seivom va
6.73K subscribers
HOW TO GET ENLIGHTENED WITHIN FEW SECONDS IF YOU UNDERSTAND THIS TOP SECRET NOTHING ELSE NEEDED IN YOUR LIFE….
RAMNATH IS A DISCIPLE
3.
எல்லா தாவரங்களிலும் மழை விழும்போது, ஒருவரின் இரக்கம் எல்லா
மக்களுக்கும் சமமாக நீண்டுள்ளது. வெவ்வேறு தாவரங்கள் ஒரே மழையிலிருந்து
குறிப்பிட்ட நன்மைகளைப் பெறுவது போலவே, வெவ்வேறு இயல்புகள் மற்றும்
சூழ்நிலைகளைக் கொண்டவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்கள்.
எல்லா தாவரங்களிலும் மழை விழும்போது, ஒருவரின் இரக்கம் எல்லா
மக்களுக்கும் சமமாக நீண்டுள்ளது. வெவ்வேறு தாவரங்கள் ஒரே மழையிலிருந்து
குறிப்பிட்ட நன்மைகளைப் பெறுவது போலவே, வெவ்வேறு இயல்புகள் மற்றும்
சூழ்நிலைகளைக் கொண்டவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்கள்.
4.
பெற்றோர் தங்கள் எல்லா குழந்தைகளையும் நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின்
அன்பு ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையை நோக்கி சிறப்பு மென்மையுடன் உள்ளது.
விழித்தெழுந்த ஒருவரின் இரக்கம் எல்லா மக்களிடமும் சமம், ஆனால் அவர்களின்
அறியாமையின் காரணமாக, தீய சுமைகளைக் கொண்டவர்கள் மீது சிறப்பு கவனத்துடன்
வெளிப்படுத்தப்படுகிறார் .
பெற்றோர் தங்கள் எல்லா குழந்தைகளையும் நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின்
அன்பு ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையை நோக்கி சிறப்பு மென்மையுடன் உள்ளது.
விழித்தெழுந்த ஒருவரின் இரக்கம் எல்லா மக்களிடமும் சமம், ஆனால் அவர்களின்
அறியாமையின் காரணமாக, தீய சுமைகளைக் கொண்டவர்கள் மீது சிறப்பு கவனத்துடன்
வெளிப்படுத்தப்படுகிறார் .
நித்திய
மற்றும் புகழ்பெற்ற நற்பண்புள்ள விழித்தெழுந்த ஒன்ஆண்ட் துன்பங்களைத்
தாங்கிக் கொண்டது. சூரியன் கிழக்கு வானத்தில் எழுந்து, எந்தவொரு
குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்திற்கும் தப்பெண்ணம் அல்லது ஆதரவாக இல்லாமல் உலகின்
இருளை அகற்றுகிறது. ஆகவே, ஒருவரின் இரக்கம் எல்லா மக்களையும்
உள்ளடக்கியது, அவர்களைச் சரியாகச் செய்ய ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் தீமைக்கு
எதிராக அவர்களை வழிநடத்துகிறது. இவ்வாறு, அவர் அறியாமையின் தன்மையைத்
துடைத்து, மக்களை விழிப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறார். கருணையுடன்
விழித்தெழுந்த ஒருவர் தனது இரக்கத்தில் ஒரு தந்தை மற்றும் ஒரு தாய்மை அவரது
அன்பான தயவாக இருக்கிறார். அவர்களின் அறியாமை மற்றும் பாண்டேஜ் டவூர்ட்லி
ஆசை ஆகியவற்றில், மக்கள் பெரும்பாலும் அதிகப்படியான வைராக்கியத்துடன்
செயல்படுகிறார்கள். ஒருவரின் இரக்கமின்றி அவர்கள் உதவியற்றவர்களாக
இருக்கிறார்கள், அவருடைய இரட்சிப்பின் முறைகளை அவரது சில்-குறைப்புக்களாகப்
பெற வேண்டும்.
மற்றும் புகழ்பெற்ற நற்பண்புள்ள விழித்தெழுந்த ஒன்ஆண்ட் துன்பங்களைத்
தாங்கிக் கொண்டது. சூரியன் கிழக்கு வானத்தில் எழுந்து, எந்தவொரு
குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்திற்கும் தப்பெண்ணம் அல்லது ஆதரவாக இல்லாமல் உலகின்
இருளை அகற்றுகிறது. ஆகவே, ஒருவரின் இரக்கம் எல்லா மக்களையும்
உள்ளடக்கியது, அவர்களைச் சரியாகச் செய்ய ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் தீமைக்கு
எதிராக அவர்களை வழிநடத்துகிறது. இவ்வாறு, அவர் அறியாமையின் தன்மையைத்
துடைத்து, மக்களை விழிப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறார். கருணையுடன்
விழித்தெழுந்த ஒருவர் தனது இரக்கத்தில் ஒரு தந்தை மற்றும் ஒரு தாய்மை அவரது
அன்பான தயவாக இருக்கிறார். அவர்களின் அறியாமை மற்றும் பாண்டேஜ் டவூர்ட்லி
ஆசை ஆகியவற்றில், மக்கள் பெரும்பாலும் அதிகப்படியான வைராக்கியத்துடன்
செயல்படுகிறார்கள். ஒருவரின் இரக்கமின்றி அவர்கள் உதவியற்றவர்களாக
இருக்கிறார்கள், அவருடைய இரட்சிப்பின் முறைகளை அவரது சில்-குறைப்புக்களாகப்
பெற வேண்டும்.
Iii
நித்திய
நன்மை பயக்கும் ஒன்று. உண்மையில், ஆரம்பத்தில் அல்லது முடிவில்லாமல்
இருக்கும் உலகில் எப்போதும் இருக்கும் ஒரு நித்திய விழிப்புணர்வு. நித்திய
நன்மை விழித்தெழுந்தது, அனைத்து மக்கள் நிவாரண முறைகளையும்
பயன்படுத்தினார்.
நன்மை பயக்கும் ஒன்று. உண்மையில், ஆரம்பத்தில் அல்லது முடிவில்லாமல்
இருக்கும் உலகில் எப்போதும் இருக்கும் ஒரு நித்திய விழிப்புணர்வு. நித்திய
நன்மை விழித்தெழுந்தது, அனைத்து மக்கள் நிவாரண முறைகளையும்
பயன்படுத்தினார்.
நித்திய மற்றும் புகழ்பெற்ற நற்பண்பு விழித்தெழுந்தது
கற்பித்த
ஒருவரை எழுப்பிய நித்திய தம்மத்தில் எந்தவிதமான பொய்யும் இல்லை, ஏனென்றால்
உலகில் எல்லாவற்றையும் அவர் அறிந்திருக்கிறார், மேலும் அவர் அவர்களை எல்லா
மக்களுக்கும் கற்பிக்கிறார். இந்தீத், உலகத்தை புரிந்துகொள்வது கடினம் இது
உண்மையாகத் தெரிகிறது, அது இல்லை, மற்றும், அது பொய்யானது என்றாலும், அது
இல்லை. அறியாதவர்களால் உலகைப் பற்றிய உண்மையை அறிய முடியாது. விழித்தெழுந்த
ஒருவர் கற்பிப்பது இதுதான்: “எல்லா மக்களும் தங்கள் இயல்புகள், செயல்கள்
மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப நல்லொழுக்கத்தின் வேர்களை வளர்க்க
வேண்டும்.” இந்த கற்பித்தல் இந்த உலகத்தை உறுதிப்படுத்துவதையும்
நிராகரிப்பையும் மீறுகிறது.
ஒருவரை எழுப்பிய நித்திய தம்மத்தில் எந்தவிதமான பொய்யும் இல்லை, ஏனென்றால்
உலகில் எல்லாவற்றையும் அவர் அறிந்திருக்கிறார், மேலும் அவர் அவர்களை எல்லா
மக்களுக்கும் கற்பிக்கிறார். இந்தீத், உலகத்தை புரிந்துகொள்வது கடினம் இது
உண்மையாகத் தெரிகிறது, அது இல்லை, மற்றும், அது பொய்யானது என்றாலும், அது
இல்லை. அறியாதவர்களால் உலகைப் பற்றிய உண்மையை அறிய முடியாது. விழித்தெழுந்த
ஒருவர் கற்பிப்பது இதுதான்: “எல்லா மக்களும் தங்கள் இயல்புகள், செயல்கள்
மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப நல்லொழுக்கத்தின் வேர்களை வளர்க்க
வேண்டும்.” இந்த கற்பித்தல் இந்த உலகத்தை உறுதிப்படுத்துவதையும்
நிராகரிப்பையும் மீறுகிறது.
2.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்த ஒருவர் சொற்களின் மூலம் மட்டுமல்ல, தனது
வாழ்க்கையை அல்சோத்ரூவிலும் கற்பிக்கிறார். அவரது வாழ்க்கை முடிவற்றது
என்றாலும், பேராசை கொண்டவர்களை எழுப்புவதற்காக, அவர் மரணத்தின் பயனரைப்
பயன்படுத்துகிறார். “ஒரு குறிப்பிட்ட மருத்துவர் வீட்டிலிருந்து விலகி
இருந்தபோது, ஹிஷில்ட்ரன்ஸ் தற்செயலாக கொஞ்சம் விஷத்தை எடுத்துக்
கொண்டார். பிசி-சியான் திரும்பி வந்தபோது, அவர்களின் நோயைக் கவனித்து
தயார் செய்து ஆண்டோடோட். தீவிரமாக ஒப்புக் கொள்ளப்படாத சில குழந்தைகள்
மருந்தை ஏற்றுக்கொண்டு குணப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் மற்றவர்கள் மிகவும்
தீவிரமாக பாதிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மருந்தை எடுக்க மறுத்துவிட்டனர்.
ஹிஷில்ட்ரன்ஸ் மீதான அவரது தந்தைவழி அன்பால் தூண்டப்பட்ட மருத்துவர்,
அவர்கள் மீது ஒரு பாதுகாப்பை அழுத்துவதற்கு ஒரு தீவிர முறையை முடிவு
செய்தார் . அவர் குழந்தைகளிடம் கூறினார்: “நான் ஒரு நீண்ட பயணத்தில் செல்ல
வேண்டும். நான் வயதாகிவிட்டேன், எந்த நாளிலும் கடந்து செல்லலாம். நான்
உங்களுடன் இருந்தால் நான் உன்னைப் பராமரிக்க முடியும், ஆனால் நான் கடந்து
செல்ல வேண்டுமானால், நீங்கள் மோசமாகி மோசமாகிவிடுவீர்கள். என் மரணத்தை
நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், மருந்தை எடுத்துக் கொண்டு இந்த நுட்பமான விஷத்தை
குணப்படுத்தும்படி நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். ” பின்னர் அவர் நீண்ட
பயணத்திற்குச் சென்றார். ஒரு முறை, அவர் தனது மரணத்தை அவர்களுக்குத்
தெரிவிக்க தனது குழந்தைகளுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார். குழந்தைகள்,
செய்தியைப் பெற்றனர், அவர்களின் தந்தையின் மரணம் பற்றிய சிந்தனையினாலும்,
அவர்கள் இல்லை என்ற சிகிச்சையினாலும் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டனர் நீண்ட
காலத்திற்கு அவரது நன்மை பயக்கும் நன்மை இருக்கிறது. அவரது பிரிந்த
கோரிக்கையை நினைவு கூர்ந்தார், துக்கம் மற்றும் உதவியற்ற உணர்வில், அவர்கள்
மெடி-சைனை எடுத்து குணமடைந்தனர். இந்த தந்தை-இயற்பியலாளரின் ஏமாற்றத்தை
மக்கள் கண்டிக்கக்கூடாது. கருணை விழித்திருப்பது அந்த தந்தையைப் போன்றது.
ஆசைகளின் அடிமைத்தனத்தில் சிக்கிய மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவரும்
பிறப்பு மற்றும் இறப்பு புனைகதைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்த ஒருவர் சொற்களின் மூலம் மட்டுமல்ல, தனது
வாழ்க்கையை அல்சோத்ரூவிலும் கற்பிக்கிறார். அவரது வாழ்க்கை முடிவற்றது
என்றாலும், பேராசை கொண்டவர்களை எழுப்புவதற்காக, அவர் மரணத்தின் பயனரைப்
பயன்படுத்துகிறார். “ஒரு குறிப்பிட்ட மருத்துவர் வீட்டிலிருந்து விலகி
இருந்தபோது, ஹிஷில்ட்ரன்ஸ் தற்செயலாக கொஞ்சம் விஷத்தை எடுத்துக்
கொண்டார். பிசி-சியான் திரும்பி வந்தபோது, அவர்களின் நோயைக் கவனித்து
தயார் செய்து ஆண்டோடோட். தீவிரமாக ஒப்புக் கொள்ளப்படாத சில குழந்தைகள்
மருந்தை ஏற்றுக்கொண்டு குணப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் மற்றவர்கள் மிகவும்
தீவிரமாக பாதிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மருந்தை எடுக்க மறுத்துவிட்டனர்.
ஹிஷில்ட்ரன்ஸ் மீதான அவரது தந்தைவழி அன்பால் தூண்டப்பட்ட மருத்துவர்,
அவர்கள் மீது ஒரு பாதுகாப்பை அழுத்துவதற்கு ஒரு தீவிர முறையை முடிவு
செய்தார் . அவர் குழந்தைகளிடம் கூறினார்: “நான் ஒரு நீண்ட பயணத்தில் செல்ல
வேண்டும். நான் வயதாகிவிட்டேன், எந்த நாளிலும் கடந்து செல்லலாம். நான்
உங்களுடன் இருந்தால் நான் உன்னைப் பராமரிக்க முடியும், ஆனால் நான் கடந்து
செல்ல வேண்டுமானால், நீங்கள் மோசமாகி மோசமாகிவிடுவீர்கள். என் மரணத்தை
நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், மருந்தை எடுத்துக் கொண்டு இந்த நுட்பமான விஷத்தை
குணப்படுத்தும்படி நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். ” பின்னர் அவர் நீண்ட
பயணத்திற்குச் சென்றார். ஒரு முறை, அவர் தனது மரணத்தை அவர்களுக்குத்
தெரிவிக்க தனது குழந்தைகளுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார். குழந்தைகள்,
செய்தியைப் பெற்றனர், அவர்களின் தந்தையின் மரணம் பற்றிய சிந்தனையினாலும்,
அவர்கள் இல்லை என்ற சிகிச்சையினாலும் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டனர் நீண்ட
காலத்திற்கு அவரது நன்மை பயக்கும் நன்மை இருக்கிறது. அவரது பிரிந்த
கோரிக்கையை நினைவு கூர்ந்தார், துக்கம் மற்றும் உதவியற்ற உணர்வில், அவர்கள்
மெடி-சைனை எடுத்து குணமடைந்தனர். இந்த தந்தை-இயற்பியலாளரின் ஏமாற்றத்தை
மக்கள் கண்டிக்கக்கூடாது. கருணை விழித்திருப்பது அந்த தந்தையைப் போன்றது.
ஆசைகளின் அடிமைத்தனத்தில் சிக்கிய மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவரும்
பிறப்பு மற்றும் இறப்பு புனைகதைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.
ஒளி உடல் பெறுவதற்கான எளிமையான தியானம்| Guided Consciousness Meditation- RAMNATH DISCIPLE OF MAHAVISH
HOW
TO GET ENLIGHTENED WITHIN FEW SECONDS IF YOU UNDERSTAND THIS TOP SECRET
NOTHING ELSE NEEDED IN YOUR LIFE…. RAMNATH IS A DISCIPLE OF
MAHAVISHNU ….
TO GET ENLIGHTENED WITHIN FEW SECONDS IF YOU UNDERSTAND THIS TOP SECRET
NOTHING ELSE NEEDED IN YOUR LIFE…. RAMNATH IS A DISCIPLE OF
MAHAVISHNU ….
எந்த குருவும் வேண்டாம்; உங்க சுய அறிவை வைத்து ஆய்வு செய்து புரிந்துகொள்ளுங்கள் - Logic.ஆனந்தா
Bagavath Pathai (Tamil)
25K subscribers
முழுமையான புரிதலுக்கு சேலம் ஞான முகாம் : https://youtube.com/playlist?list=PLL…
சென்னை ஞான முகாம் : https://youtube.com/playlist?list=PLL…
சென்னை பெற்ற ஞானத்தை உறுதிபடுத்தும் அமர்வு : https://youtube.com/playlist?list=PLL…
License
Creative Commons Attribution license (reuse allowed)
நித்திய மற்றும் புகழ்பெற்ற நற்பண்பு விழித்தெழுந்தது
நன்மை பயக்கும் போது ஒருவர் உலக வாழ்க்கையிலிருந்து உடைக்க முடிவு செய்தபோது, அவர் நான்கு பெரிய சபதங்களைச் செய்தார்:
1) எல்லா மக்களையும் காப்பாற்ற;
2) அனைத்து உலக ஆசைகளையும் டோரனூன்ஸ்;
3) அனைத்து போதனைகளையும் கற்றுக்கொள்ள; மற்றும்
4)
சரியான விழிப்புணர்வை அடைய. இந்த சபதங்கள் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின்
வெளிப்பாடுகளாக இருந்தன, அவை நன்மை பயக்கும் விழிப்புணர்வின் தன்மைக்கு
அடிப்படையானவை.
சரியான விழிப்புணர்வை அடைய. இந்த சபதங்கள் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின்
வெளிப்பாடுகளாக இருந்தன, அவை நன்மை பயக்கும் விழிப்புணர்வின் தன்மைக்கு
அடிப்படையானவை.
3.
எந்தவொரு உயிரினமும் பாவத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக தன்னை முதலில் கற்றுக்
கொண்டார், அவர் ஒரு நீண்ட ஆயுட்காலத்தின் ஆசீர்வாதத்தை எல்லா மக்களுக்கும்
தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். திருடும் பாவத்தைத்
தவிர்க்க தன்னைப் பயிற்றுவித்த ஒருவர் விழித்தெழுந்தார், எல்லா மக்களும்
இருக்கலாம் என்று அவர் விரும்பினார் அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும்
வைத்திருங்கள். பெனவோலென்ட் விழித்தெழுந்தவர் தன்னை வணங்கினார், எப்போதும்
விபச்சாரம் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஒரு தூய ஆவியின் ஆசீர்வாதத்தை
அனைவரும் அறிந்து கொள்ளலாம், தீவிரமான ஆசைகளில் இருந்து கஷ்டப்படக்கூடாது.
எல்லா ஏமாற்றங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, உண்மையைப் பேசுவதில் தொடர்ந்து
வரும் மனதின் அமைதியை எல்லா மக்களுக்கும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று
அவர் விரும்பினார். இரட்டை பேச்சைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர் தன்னைப்
பயிற்றுவித்தார்; கூட்டுறவின் மகிழ்ச்சியை எல்லா மக்களுக்கும் தெரிந்து
கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். மற்றவர்களுடன் சமாதானமாக வாழ்வதன்
மூலம் பின்பற்றப்படும் அமைதியான மனம் அனைவருக்கும் இருக்கக்கூடும் என்று
நித்திய மற்றும் புகழ்பெற்ற நற்பண்பு விழித்தெழுந்தது, மற்றவர்களுடன்
சமாதானமாக வாழ்வதன் மூலம் அனைவருக்கும் அமைதியான மனம் இருக்கக்கூடும் என்று
NHE விரும்பினார். அவர் தன்னை செயலற்ற பேச்சிலிருந்து விடுவித்துக்
கொண்டார், பின்னர் அனைவரையும் விரும்பினார் அனுதாப புரிதலின் ஆசீர்வாதத்தை
அறிந்து கொள்ளுங்கள். கோபம், எல்லா மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்க
வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். அறியாமையைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்
தன்னைப் பயிற்றுவித்தார், மேலும் அனைத்து மக்களும் புரிந்து கொள்ளலாம்
மற்றும் காரணத்தை புறக்கணிக்கக்கூடாது என்று விரும்பினர். புத்தரின்
இரக்கம் எல்லா மக்களையும் தழுவுகிறது, மேலும் அவரது தொடர்ச்சியான கருத்தில்
அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை நேசிப்பதால்
அவர் மக்களை நேசிக்கிறார், அவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த ஆசீர்வாதத்தை
விரும்புகிறார், அதாவது, அவர்கள் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு கடலுக்கு அப்பால்
கடந்து செல்ல முடியும்.
எந்தவொரு உயிரினமும் பாவத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக தன்னை முதலில் கற்றுக்
கொண்டார், அவர் ஒரு நீண்ட ஆயுட்காலத்தின் ஆசீர்வாதத்தை எல்லா மக்களுக்கும்
தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். திருடும் பாவத்தைத்
தவிர்க்க தன்னைப் பயிற்றுவித்த ஒருவர் விழித்தெழுந்தார், எல்லா மக்களும்
இருக்கலாம் என்று அவர் விரும்பினார் அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும்
வைத்திருங்கள். பெனவோலென்ட் விழித்தெழுந்தவர் தன்னை வணங்கினார், எப்போதும்
விபச்சாரம் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஒரு தூய ஆவியின் ஆசீர்வாதத்தை
அனைவரும் அறிந்து கொள்ளலாம், தீவிரமான ஆசைகளில் இருந்து கஷ்டப்படக்கூடாது.
எல்லா ஏமாற்றங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, உண்மையைப் பேசுவதில் தொடர்ந்து
வரும் மனதின் அமைதியை எல்லா மக்களுக்கும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று
அவர் விரும்பினார். இரட்டை பேச்சைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர் தன்னைப்
பயிற்றுவித்தார்; கூட்டுறவின் மகிழ்ச்சியை எல்லா மக்களுக்கும் தெரிந்து
கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். மற்றவர்களுடன் சமாதானமாக வாழ்வதன்
மூலம் பின்பற்றப்படும் அமைதியான மனம் அனைவருக்கும் இருக்கக்கூடும் என்று
நித்திய மற்றும் புகழ்பெற்ற நற்பண்பு விழித்தெழுந்தது, மற்றவர்களுடன்
சமாதானமாக வாழ்வதன் மூலம் அனைவருக்கும் அமைதியான மனம் இருக்கக்கூடும் என்று
NHE விரும்பினார். அவர் தன்னை செயலற்ற பேச்சிலிருந்து விடுவித்துக்
கொண்டார், பின்னர் அனைவரையும் விரும்பினார் அனுதாப புரிதலின் ஆசீர்வாதத்தை
அறிந்து கொள்ளுங்கள். கோபம், எல்லா மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்க
வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். அறியாமையைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்
தன்னைப் பயிற்றுவித்தார், மேலும் அனைத்து மக்களும் புரிந்து கொள்ளலாம்
மற்றும் காரணத்தை புறக்கணிக்கக்கூடாது என்று விரும்பினர். புத்தரின்
இரக்கம் எல்லா மக்களையும் தழுவுகிறது, மேலும் அவரது தொடர்ச்சியான கருத்தில்
அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை நேசிப்பதால்
அவர் மக்களை நேசிக்கிறார், அவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த ஆசீர்வாதத்தை
விரும்புகிறார், அதாவது, அவர்கள் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு கடலுக்கு அப்பால்
கடந்து செல்ல முடியும்.
எங்களுக்கு ஒரு நிவாரணம் மற்றும் இரட்சிப்பை விழித்தெழுந்தது
மாயை
உலகில் போராடும் மக்களை அடைய, தொலைதூர வங்கியில் இருந்து எழுந்த ஒருவரால்
பேசப்படும் சொற்கள் பேசுவது கடினம்; ஆகையால், நன்மை பயக்கும் ஒருவர் இந்த
உலகத்திற்குத் திரும்பி வந்து, அவருடைய முறைகளை பயன்படுத்துகிறார்.
“இப்போது நான் உங்களுக்கு ஒரு உவமையைச் சொல்கிறேன்,” என்று எழுந்தவர்
ஒருவர் கூறினார். “ஒன்கேதெர் ஒரு செல்வந்தர் வாழ்ந்தார், அதன் வீடு தீ
விபத்தில் சிக்கியது. அந்த மனிதன் வீட்டிலிருந்து விலகி இருந்தான், அவன்
திரும்பி வந்தபோது, அவனது குழந்தைகள் விளையாட்டில் மிகவும்
உள்வாங்கப்படுவதைக் கண்டார், ஹட்ஸ் நெருப்பைக் கவனிக்கவில்லை, இன்னும்
வீட்டிற்குள் இருந்தார். ஃபாதர் கத்தினார், ‘வெளியேறு, குழந்தைகளே!
வீட்டிலிருந்து வெளியே வாருங்கள்! ஹர் ஒய்! ’ஆனால் குழந்தைகள் அவருக்கு
செவிசாய்க்கவில்லை. ஆர்வமுள்ள தந்தை மீண்டும் கூச்சலிட்டார். ‘குழந்தைகளே,
நான் இங்கே அற்புதமான பொம்மைகளைத் தருகிறேன்; வீட்டை விட்டு வெளியேறி,
கெட்ஹெம்! ’இந்த நேரத்தில் தனது cr y ஐ கவனித்து, குழந்தைகள் எரியும்
வீட்டை விட்டு வெளியேறினர்.” இந்த உலகம் எரியும் வீடு. வீடு தீப்பிடிப்பதை
அறியாத மக்கள், எரிக்கப்படுவதற்கான அபாயத்தில் உள்ளனர், எனவே இரக்கத்தில்
ஒருவர் விழித்தெழுந்தார்.
உலகில் போராடும் மக்களை அடைய, தொலைதூர வங்கியில் இருந்து எழுந்த ஒருவரால்
பேசப்படும் சொற்கள் பேசுவது கடினம்; ஆகையால், நன்மை பயக்கும் ஒருவர் இந்த
உலகத்திற்குத் திரும்பி வந்து, அவருடைய முறைகளை பயன்படுத்துகிறார்.
“இப்போது நான் உங்களுக்கு ஒரு உவமையைச் சொல்கிறேன்,” என்று எழுந்தவர்
ஒருவர் கூறினார். “ஒன்கேதெர் ஒரு செல்வந்தர் வாழ்ந்தார், அதன் வீடு தீ
விபத்தில் சிக்கியது. அந்த மனிதன் வீட்டிலிருந்து விலகி இருந்தான், அவன்
திரும்பி வந்தபோது, அவனது குழந்தைகள் விளையாட்டில் மிகவும்
உள்வாங்கப்படுவதைக் கண்டார், ஹட்ஸ் நெருப்பைக் கவனிக்கவில்லை, இன்னும்
வீட்டிற்குள் இருந்தார். ஃபாதர் கத்தினார், ‘வெளியேறு, குழந்தைகளே!
வீட்டிலிருந்து வெளியே வாருங்கள்! ஹர் ஒய்! ’ஆனால் குழந்தைகள் அவருக்கு
செவிசாய்க்கவில்லை. ஆர்வமுள்ள தந்தை மீண்டும் கூச்சலிட்டார். ‘குழந்தைகளே,
நான் இங்கே அற்புதமான பொம்மைகளைத் தருகிறேன்; வீட்டை விட்டு வெளியேறி,
கெட்ஹெம்! ’இந்த நேரத்தில் தனது cr y ஐ கவனித்து, குழந்தைகள் எரியும்
வீட்டை விட்டு வெளியேறினர்.” இந்த உலகம் எரியும் வீடு. வீடு தீப்பிடிப்பதை
அறியாத மக்கள், எரிக்கப்படுவதற்கான அபாயத்தில் உள்ளனர், எனவே இரக்கத்தில்
ஒருவர் விழித்தெழுந்தார்.
2.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழு ஒருவர் கூறினார்: “நான் உங்களுக்கு மற்றொரு
உவமையைச் சொல்வேன். ஒருமுறை ஒரு காலம் ஒரு பணக்காரனின் ஒரே மகன் தனது
வீட்டுவசதியை விட்டு வெளியேறினார். தந்தை மகனைத் தேடி வீட்டிலிருந்து
வெகுதூரம் பயணம் செய்தபோது, அவர் அவரைப் பாதையில் இழந்தார். அவர்
எப்போதுமே தனது மகனைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் வீணாக. ;
மாளிகையின் கம்பீரமான தோற்றத்தை அவர் வென்றார். அவர்கள் அவரை
ஏமாற்றுகிறார்கள், அதனுடன் செல்ல மாட்டார்கள் என்று அவர் அஞ்சினார். இது
அவரது சொந்த தந்தை என்பதை அவர் உணரவில்லை. தந்தை மீண்டும் தனது செர்
வாண்ட்களை அனுப்பினார், அவரின் பணக்கார எஜமானரின் வீட்டில் ஒரு செர் வாந்த்
ஆக அவருக்கு சில சோர்வை வழங்கினார். மகன் இந்த சலுகையை ஏற்றுக்கொண்டு
அவர்களுடன் தனது தந்தையின் வீட்டிற்கு திரும்பி ஒரு செர் வாந்த் ஆனார்.
தந்தை படிப்படியாக அவரை அனைத்து சொத்துக்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்களுக்கும்
பொறுப்பேற்கும் வரை முன்னேறினார், ஆனால் இன்னும் தெசன் தனது சொந்த தந்தையை
அடையாளம் காணவில்லை. தந்தை மகிழ்ச்சியடைந்தார் அவருடைய மகனின் உண்மையுள்ள
தன்மை,
பெனவோலண்ட் விழித்தெழு ஒருவர் கூறினார்: “நான் உங்களுக்கு மற்றொரு
உவமையைச் சொல்வேன். ஒருமுறை ஒரு காலம் ஒரு பணக்காரனின் ஒரே மகன் தனது
வீட்டுவசதியை விட்டு வெளியேறினார். தந்தை மகனைத் தேடி வீட்டிலிருந்து
வெகுதூரம் பயணம் செய்தபோது, அவர் அவரைப் பாதையில் இழந்தார். அவர்
எப்போதுமே தனது மகனைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் வீணாக. ;
மாளிகையின் கம்பீரமான தோற்றத்தை அவர் வென்றார். அவர்கள் அவரை
ஏமாற்றுகிறார்கள், அதனுடன் செல்ல மாட்டார்கள் என்று அவர் அஞ்சினார். இது
அவரது சொந்த தந்தை என்பதை அவர் உணரவில்லை. தந்தை மீண்டும் தனது செர்
வாண்ட்களை அனுப்பினார், அவரின் பணக்கார எஜமானரின் வீட்டில் ஒரு செர் வாந்த்
ஆக அவருக்கு சில சோர்வை வழங்கினார். மகன் இந்த சலுகையை ஏற்றுக்கொண்டு
அவர்களுடன் தனது தந்தையின் வீட்டிற்கு திரும்பி ஒரு செர் வாந்த் ஆனார்.
தந்தை படிப்படியாக அவரை அனைத்து சொத்துக்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்களுக்கும்
பொறுப்பேற்கும் வரை முன்னேறினார், ஆனால் இன்னும் தெசன் தனது சொந்த தந்தையை
அடையாளம் காணவில்லை. தந்தை மகிழ்ச்சியடைந்தார் அவருடைய மகனின் உண்மையுள்ள
தன்மை,
நித்திய
மற்றும் புகழ்பெற்ற புத்தகே தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் நெருங்கி
வந்தபோது, அவர் அவருடைய மற்றும் நண்பர்களிடம் ஒன்றாக அழைத்து அவர்களிடம்
கூறினார்: ‘நண்பர்களே, இது எனது ஒரே மகன், நான் பல ஆண்டுகளாக தேடிய மகன்.
இனிமேல், எனது சொத்துக்கள் மற்றும் புதையல்கள் அனைத்தும் அவனுக்கு
சொந்தமானவை. ‘மகன் தனது தந்தையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும்
பி.எஸ்.ஏ.டி பற்றி ஆச்சரியப்பட்டார்:’ நான் என் தந்தையை மட்டுமல்ல, இந்த
சொத்தும் புதையலும் இப்போது என்னுடையது. ‘”இதில் செல்வந்தர் உவமை என்பது
நற்பண்புள்ள விழித்திருப்பதைக் குறிக்கிறது, மற்றும் அலைந்து திரிந்த மகன்,
எல்லா மக்களும். ஒருவரின் இரக்கம் தனது ஒரே மகனுக்காக ஒரு தந்தையின்
அன்போடு அனைவரையும் அரவணைத்தது. அந்த அன்பில், விழிப்புணர்வின் புதையலுடன்
அவர்களை வழிநடத்துவதற்கும், கற்பிப்பதற்கும் வளப்படுத்துவதற்கும்
புத்திசாலித்தனமான முறைகளை அவர் கருதுகிறார்.
மற்றும் புகழ்பெற்ற புத்தகே தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் நெருங்கி
வந்தபோது, அவர் அவருடைய மற்றும் நண்பர்களிடம் ஒன்றாக அழைத்து அவர்களிடம்
கூறினார்: ‘நண்பர்களே, இது எனது ஒரே மகன், நான் பல ஆண்டுகளாக தேடிய மகன்.
இனிமேல், எனது சொத்துக்கள் மற்றும் புதையல்கள் அனைத்தும் அவனுக்கு
சொந்தமானவை. ‘மகன் தனது தந்தையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும்
பி.எஸ்.ஏ.டி பற்றி ஆச்சரியப்பட்டார்:’ நான் என் தந்தையை மட்டுமல்ல, இந்த
சொத்தும் புதையலும் இப்போது என்னுடையது. ‘”இதில் செல்வந்தர் உவமை என்பது
நற்பண்புள்ள விழித்திருப்பதைக் குறிக்கிறது, மற்றும் அலைந்து திரிந்த மகன்,
எல்லா மக்களும். ஒருவரின் இரக்கம் தனது ஒரே மகனுக்காக ஒரு தந்தையின்
அன்போடு அனைவரையும் அரவணைத்தது. அந்த அன்பில், விழிப்புணர்வின் புதையலுடன்
அவர்களை வழிநடத்துவதற்கும், கற்பிப்பதற்கும் வளப்படுத்துவதற்கும்
புத்திசாலித்தனமான முறைகளை அவர் கருதுகிறார்.
எந்த குருவும் வேண்டாம்; உங்க சுய அறிவை வைத்து ஆய்வு செய்து புரிந்துகொள்ளுங்கள் - Logic.ஆனந்தா
Unit 8 | UNIT 9 TNPSC | சமூக நீதி| இடஒதுக்கீடு கொள்கை| New book | 11 political science| TNPSC
Kalviye Aayudham
42.9K subscribers
TNPSC
New syllabus
Unit 8
Unit 9
11 political science
சமூக நீதி மற்றும் இடஒதுக்கீடு கொள்கை
மிக முக்கியமான பாடம்
அத்தியாயம் மூன்று
நன்மை பயக்கும் வடிவம் ஒன்றையும் அவரது நற்பண்புகளையும் எழுப்பியது
நன்மை பயக்கும் மூன்று அம்சங்கள் ஒருவரின் உடலை எழுப்பின.
அவரது
வடிவம் அல்லது பண்புகளால் விழித்தெழுந்ததை அறிய முயல வேண்டாம்; வடிவமோ
அல்லது பண்புகளோ உண்மையான நல்ல விழித்தெழுந்தவை அல்ல. உண்மையான நற்பண்புள்ள
விழிப்புணர்வு விழிப்புணர்வு. விழிப்புணர்வை அறிந்து கொள்வதற்கான உண்மையான
வழி, விழிப்புணர்வை உணர்ந்து கொள்வதாகும். யாராவது விழித்தெழுந்தவர்களின்
சில சிறந்த அம்சங்களைக் கண்டால், தனக்கான நல்ல விழிப்புணர்வு தெரியும்
என்று நினைத்தால், அவர் ஒரு அறியாத கண்ணின் தவறு, ஏனென்றால் உண்மையான நன்மை
பயக்கும் விழிப்புணர்வு ஒரு வடிவத்தில் உருவாகவோ அல்லது மனித கண்களால்
பார்க்கவோ முடியாது. அவரது பண்புகளைப் பற்றிய தவறான விளக்கத்தால் நன்மை
பயக்கும் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்ள முடியாது. அவருடைய பண்புகளை மனித
வார்த்தைகளில் விவரிக்க முடியாது. அவருடைய வடிவத்தைப் பற்றி நாம்
பேசினாலும், நித்திய நன்மை விழித்திருக்கவில்லை, ஆனால் எந்தவொரு
வடிவத்திலும் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் படிவம். அவருடைய பண்புகளை நாம்
விவரித்தாலும், நித்திய நன்மை விழித்திருப்பது எந்தவொரு பண்புகளையும்
கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் எந்தவொரு மற்றும் அனைத்து சிறந்த பண்புகளிலும்
தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும்.
வடிவம் அல்லது பண்புகளால் விழித்தெழுந்ததை அறிய முயல வேண்டாம்; வடிவமோ
அல்லது பண்புகளோ உண்மையான நல்ல விழித்தெழுந்தவை அல்ல. உண்மையான நற்பண்புள்ள
விழிப்புணர்வு விழிப்புணர்வு. விழிப்புணர்வை அறிந்து கொள்வதற்கான உண்மையான
வழி, விழிப்புணர்வை உணர்ந்து கொள்வதாகும். யாராவது விழித்தெழுந்தவர்களின்
சில சிறந்த அம்சங்களைக் கண்டால், தனக்கான நல்ல விழிப்புணர்வு தெரியும்
என்று நினைத்தால், அவர் ஒரு அறியாத கண்ணின் தவறு, ஏனென்றால் உண்மையான நன்மை
பயக்கும் விழிப்புணர்வு ஒரு வடிவத்தில் உருவாகவோ அல்லது மனித கண்களால்
பார்க்கவோ முடியாது. அவரது பண்புகளைப் பற்றிய தவறான விளக்கத்தால் நன்மை
பயக்கும் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்ள முடியாது. அவருடைய பண்புகளை மனித
வார்த்தைகளில் விவரிக்க முடியாது. அவருடைய வடிவத்தைப் பற்றி நாம்
பேசினாலும், நித்திய நன்மை விழித்திருக்கவில்லை, ஆனால் எந்தவொரு
வடிவத்திலும் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் படிவம். அவருடைய பண்புகளை நாம்
விவரித்தாலும், நித்திய நன்மை விழித்திருப்பது எந்தவொரு பண்புகளையும்
கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் எந்தவொரு மற்றும் அனைத்து சிறந்த பண்புகளிலும்
தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும்.
ஆகவே,
ஒருவர் எழுந்தவரின் வடிவத்தை தெளிவாகக் கண்டால், அல்லது அவரது பண்புகளை
தெளிவாக உணர்ந்தால், இன்னும் அவரது வடிவத்துடனோ அல்லது அவரது பண்புகளுடனோ
இணைக்கப்படாவிட்டால், அவருக்கு நன்மை பயக்கும் ஒன்றைக் காணவும் அறிந்து
கொள்ளவும் அவருக்கு திறன் உள்ளது.
ஒருவர் எழுந்தவரின் வடிவத்தை தெளிவாகக் கண்டால், அல்லது அவரது பண்புகளை
தெளிவாக உணர்ந்தால், இன்னும் அவரது வடிவத்துடனோ அல்லது அவரது பண்புகளுடனோ
இணைக்கப்படாவிட்டால், அவருக்கு நன்மை பயக்கும் ஒன்றைக் காணவும் அறிந்து
கொள்ளவும் அவருக்கு திறன் உள்ளது.
2.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்த ஒருவரின் உடல் விழிப்புணர்வு. உருவமற்ற மற்றும்
பொருள் இல்லாமல் இருப்பது, அது எப்போதுமே இருக்கும், எப்போதும் இருக்கும்.
இது ஒரு உடல் உடல் அல்ல, அது உணவால் வளர்க்கப்பட வேண்டும். இது ஒரு நித்திய
உடல், அதன் பொருள் ஞானம். ஆகவே, நன்மை பயக்கும் ஒருவர் பயமோ நோயோ இல்லை;
அவர் நித்தியமாக மாறாதவர். ஆகவே, விழிப்புணர்வு இருக்கும் வரை ஒருவர்
ஒருபோதும் மறைந்துவிட மாட்டார். விழிப்புணர்வு ஞானத்தின் வெளிச்சமாகத்
தோன்றுகிறது, இது மக்களை வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய தன்மையை எழுப்புகிறது
மற்றும் புத்தரின் உலகில் பிறக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. இதை உணரும்
அவர்கள் நன்மை பயக்கும் குழந்தைகளாக மாறுகிறார்கள்; அவர்கள் அவருடைய
தம்மத்தை வைத்திருக்கிறார்கள், அவருடைய போதனைகளை மதிக்கிறார்கள், அவற்றை
சந்ததியினருக்கு அனுப்புகிறார்கள். விழித்தெழுந்தவரின் சக்தியை விட வேறு
எதுவும் அற்புதமாக இருக்க முடியாது.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்த ஒருவரின் உடல் விழிப்புணர்வு. உருவமற்ற மற்றும்
பொருள் இல்லாமல் இருப்பது, அது எப்போதுமே இருக்கும், எப்போதும் இருக்கும்.
இது ஒரு உடல் உடல் அல்ல, அது உணவால் வளர்க்கப்பட வேண்டும். இது ஒரு நித்திய
உடல், அதன் பொருள் ஞானம். ஆகவே, நன்மை பயக்கும் ஒருவர் பயமோ நோயோ இல்லை;
அவர் நித்தியமாக மாறாதவர். ஆகவே, விழிப்புணர்வு இருக்கும் வரை ஒருவர்
ஒருபோதும் மறைந்துவிட மாட்டார். விழிப்புணர்வு ஞானத்தின் வெளிச்சமாகத்
தோன்றுகிறது, இது மக்களை வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய தன்மையை எழுப்புகிறது
மற்றும் புத்தரின் உலகில் பிறக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. இதை உணரும்
அவர்கள் நன்மை பயக்கும் குழந்தைகளாக மாறுகிறார்கள்; அவர்கள் அவருடைய
தம்மத்தை வைத்திருக்கிறார்கள், அவருடைய போதனைகளை மதிக்கிறார்கள், அவற்றை
சந்ததியினருக்கு அனுப்புகிறார்கள். விழித்தெழுந்தவரின் சக்தியை விட வேறு
எதுவும் அற்புதமாக இருக்க முடியாது.
3.
பெனெவோலண்ட் விழித்தெழுந்தவருக்கு மூன்று மடங்கு உடல் உள்ளது. சாரம்
அல்லது தம்ம-கயாவின் ஒரு அம்சம் உள்ளது; சாத்தியக்கூறு அல்லது
சம்போககயாவின் ஒரு அம்சம் உள்ளது; வெளிப்பாடு அல்லது நிர்மானா-கயாவின் ஒரு
அம்சம் உள்ளது.
பெனெவோலண்ட் விழித்தெழுந்தவருக்கு மூன்று மடங்கு உடல் உள்ளது. சாரம்
அல்லது தம்ம-கயாவின் ஒரு அம்சம் உள்ளது; சாத்தியக்கூறு அல்லது
சம்போககயாவின் ஒரு அம்சம் உள்ளது; வெளிப்பாடு அல்லது நிர்மானா-கயாவின் ஒரு
அம்சம் உள்ளது.
தம்ம-கயா என்பது தம்மத்தின் பொருள்; அதாவது, அது உண்மையின் பொருள். சாரத்தின் அம்சத்தில்,
கருணை விழித்த ஒருவருக்கு வடிவம் அல்லது நிறம் இல்லை, மற்றும் பின்னர்
நன்மை
பயக்கும் ஒருவருக்கு வடிவமோ வண்ணமோ இல்லை, அவர் இப்போதிலிருந்து இங்கு
வருகிறார், அவர் செல்ல எங்கும் இல்லை. நீல வானத்தைப் போலவே, அவர்
எல்லாவற்றையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார், அவர் எல்லாவற்றையும் என்பதால்,
அவருக்கு எதுவும் இல்லை. அவர் இல்லை என்பதால் அவர் இல்லை; மக்கள் அவரை
மறந்துவிடுவதால் அவர் மறைந்துவிடவில்லை. மக்கள் மக்கள் தோன்றும் போது அவர்
தோன்றவில்லை மகிழ்ச்சியாகவும் வசதியாகவும் இருக்கிறது, மக்கள்
கவனக்குறைவாகவும், செயலற்றதாகவும் இருக்கும்போது அவர் மறைந்து போவது
அவசியமில்லை. மனித சிந்தனையின் ஒவ்வொரு கற்பனை திசையையும் புதா மீறுகிறார்.
இந்த அம்சத்தில் ஒருவரின் உடலை விழித்தெழுந்தது பிரபஞ்சத்தின் எப்போதும்
மூலையில் நிரப்புகிறது; இது எல்லா இடங்களிலும் அடைகிறது, மக்கள் அவரை
நம்புகிறார்களா அல்லது அவதூறுகளை சந்தேகிக்கிறார்களா என்பதைப்
பொருட்படுத்தாமல் அது என்றென்றும் உள்ளது.
பயக்கும் ஒருவருக்கு வடிவமோ வண்ணமோ இல்லை, அவர் இப்போதிலிருந்து இங்கு
வருகிறார், அவர் செல்ல எங்கும் இல்லை. நீல வானத்தைப் போலவே, அவர்
எல்லாவற்றையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார், அவர் எல்லாவற்றையும் என்பதால்,
அவருக்கு எதுவும் இல்லை. அவர் இல்லை என்பதால் அவர் இல்லை; மக்கள் அவரை
மறந்துவிடுவதால் அவர் மறைந்துவிடவில்லை. மக்கள் மக்கள் தோன்றும் போது அவர்
தோன்றவில்லை மகிழ்ச்சியாகவும் வசதியாகவும் இருக்கிறது, மக்கள்
கவனக்குறைவாகவும், செயலற்றதாகவும் இருக்கும்போது அவர் மறைந்து போவது
அவசியமில்லை. மனித சிந்தனையின் ஒவ்வொரு கற்பனை திசையையும் புதா மீறுகிறார்.
இந்த அம்சத்தில் ஒருவரின் உடலை விழித்தெழுந்தது பிரபஞ்சத்தின் எப்போதும்
மூலையில் நிரப்புகிறது; இது எல்லா இடங்களிலும் அடைகிறது, மக்கள் அவரை
நம்புகிறார்களா அல்லது அவதூறுகளை சந்தேகிக்கிறார்களா என்பதைப்
பொருட்படுத்தாமல் அது என்றென்றும் உள்ளது.
4.
சம்போககயா, நன்மை பயக்கும் தன்மை விழித்திருப்பதைக் குறிக்கிறது, இரக்கம்
மற்றும் ஞானம் இரண்டையும் ஒன்றிணைப்பது, இது ஆவி, ஆவி மற்றும் மரணத்தின்
அடையாளங்கள் மூலம், சபதம் தயாரித்தல், பயிற்சி மற்றும் தனது புனித பெயரை
வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் மூலம், தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது
இரட்சிப்புக்கு மக்களை வழிநடத்த.
சம்போககயா, நன்மை பயக்கும் தன்மை விழித்திருப்பதைக் குறிக்கிறது, இரக்கம்
மற்றும் ஞானம் இரண்டையும் ஒன்றிணைப்பது, இது ஆவி, ஆவி மற்றும் மரணத்தின்
அடையாளங்கள் மூலம், சபதம் தயாரித்தல், பயிற்சி மற்றும் தனது புனித பெயரை
வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் மூலம், தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது
இரட்சிப்புக்கு மக்களை வழிநடத்த.
Unit 8 | UNIT 9 TNPSC | சமூக நீதி| இடஒதுக்கீடு கொள்கை| New book | 11 political science| TNPSC
Lama Tsongkhapa: Life, Practice, Mantra. Compassion, Wisdom, Power. Visualization and mantras.
BuddhaWeekly
10.6K subscribers
Great
Sage from the Land of Snows Lama Tsongkhapa — an ideal practice. His
story, praise, practice, and mantras sung by the amazing Yoko Dharma.
Sage from the Land of Snows Lama Tsongkhapa — an ideal practice. His
story, praise, practice, and mantras sung by the amazing Yoko Dharma.
In
these difficult times, we need practices that generate the healing
powers of Compassion, Wisdom and Power. These are usually personified,
from a Mahayana Buddhist point-of-view in the Enlightened forms of
Chenrezig for Compassion, Manjushri for Wisdom, and Vajrapani for Power.
Or, in the profound practice of the Buddha from the Land of Snows, Lama
Je Tsongkhapa, who is an emanation of all three.
these difficult times, we need practices that generate the healing
powers of Compassion, Wisdom and Power. These are usually personified,
from a Mahayana Buddhist point-of-view in the Enlightened forms of
Chenrezig for Compassion, Manjushri for Wisdom, and Vajrapani for Power.
Or, in the profound practice of the Buddha from the Land of Snows, Lama
Je Tsongkhapa, who is an emanation of all three.
Come
along with us now as we celebrate the life and practice of the Great
Sage from the Land of Snows, and finish with a visualization and
chanting of the Migstema.
along with us now as we celebrate the life and practice of the Great
Sage from the Land of Snows, and finish with a visualization and
chanting of the Migstema.
In
the land of snows, in the year 1357, a boy who would come to be known
as Lama Tsongkhapa was born to a Mongolian father and a Tibetan mother
in Amdo, Tibet. He would come to be revered as the Buddha from the Land
of Snows, and an incarnation of all three of the Great Bodhisattvas:
Manjushri, Avalokiteshvara and Vajrapani. His practice, today, embodies
the qualities of these great ones: Wisdom, Compassion, and Power. He is
equally revered for his vast library of Enlightened teachings in written
form.
the land of snows, in the year 1357, a boy who would come to be known
as Lama Tsongkhapa was born to a Mongolian father and a Tibetan mother
in Amdo, Tibet. He would come to be revered as the Buddha from the Land
of Snows, and an incarnation of all three of the Great Bodhisattvas:
Manjushri, Avalokiteshvara and Vajrapani. His practice, today, embodies
the qualities of these great ones: Wisdom, Compassion, and Power. He is
equally revered for his vast library of Enlightened teachings in written
form.
Lama
Tsongkhapa’s birth was prophesized by both Buddha Shakyamuni and Guru
Rinpoche according to texts, including the Manjushri Root Text.
Tsongkhapa’s birth was prophesized by both Buddha Shakyamuni and Guru
Rinpoche according to texts, including the Manjushri Root Text.
Buddha
Shakyamuni prophesized, “After I pass away and my pure doctrine is
absent, you will appear as an ordinary being, performing the deeds of a
Buddha, and establishing the Joyful Land, the great Protector, in the
Land of the Snows.”
Shakyamuni prophesized, “After I pass away and my pure doctrine is
absent, you will appear as an ordinary being, performing the deeds of a
Buddha, and establishing the Joyful Land, the great Protector, in the
Land of the Snows.”
In
these difficult times, many famous gurus, lamas and teachers suggest
this very powerful, yet accessible practice. The practice does not
require initiation or empowerment—although the guidance of a teacher and
initiation are beneficial.
these difficult times, many famous gurus, lamas and teachers suggest
this very powerful, yet accessible practice. The practice does not
require initiation or empowerment—although the guidance of a teacher and
initiation are beneficial.
Kyabje
Lama Zopa Rinpoche advised: “If one keeps even a drop of the nectar of
the name of this holy being Lama Tsongkhapa in a devotional heart, it
plants the seed of liberation and one receives the fortune to practice
and enjoy happiness from this life up to enlightenment.”
Lama Zopa Rinpoche advised: “If one keeps even a drop of the nectar of
the name of this holy being Lama Tsongkhapa in a devotional heart, it
plants the seed of liberation and one receives the fortune to practice
and enjoy happiness from this life up to enlightenment.”
Historically,
Lama Tsongkhapa is among the greatest of the sages of the Land of
Snows. He authored numerous exhaustive and profound texts covering
everything from Lamrim to Secret Tantra — all of the key teachings of
sutra and tantra combined.
Lama Tsongkhapa is among the greatest of the sages of the Land of
Snows. He authored numerous exhaustive and profound texts covering
everything from Lamrim to Secret Tantra — all of the key teachings of
sutra and tantra combined.
#SpreadTheDharma @BuddhaWeekly
The
great sage Lama Tsongkhapa taught extensively on Shunyata, on
Emptiness. He famously wrote: “Emptiness is the track on which the
centered person moves.” He always emphasized logic and philosophy and
debate — as could be expected from an emanation of Manjushri. Ultimate
truth and Shunyata were a central focus to many of his writings — and he
was especially focused on overcoming the various misinterpretations of
Emptiness, especially incorrect Nihilisitic and Absolutist views.
great sage Lama Tsongkhapa taught extensively on Shunyata, on
Emptiness. He famously wrote: “Emptiness is the track on which the
centered person moves.” He always emphasized logic and philosophy and
debate — as could be expected from an emanation of Manjushri. Ultimate
truth and Shunyata were a central focus to many of his writings — and he
was especially focused on overcoming the various misinterpretations of
Emptiness, especially incorrect Nihilisitic and Absolutist views.
Lama
Tsongkhapa asserted authoritatively that all phenomena are empty of
inherent existence or essence — in Sankrit svabhava — because they are
dependently originated.
Tsongkhapa asserted authoritatively that all phenomena are empty of
inherent existence or essence — in Sankrit svabhava — because they are
dependently originated.
Join Lee Kane, now, for a quick guided practice in Lama Tsongkhapa.
Lee
Kane translates the Migstema then chants the Refuge, Four
Immeasurables, Seven Limb Prayer and visualization. Finishes with the
amazing Yoko Dharma chanting the Migstema with visualization images.
Kane translates the Migstema then chants the Refuge, Four
Immeasurables, Seven Limb Prayer and visualization. Finishes with the
amazing Yoko Dharma chanting the Migstema with visualization images.
இரக்கம்
இந்த உடலின் சாராம்சம் மற்றும் அதன் ஆவிக்குள் விழித்தெழுந்த ஒருவர்
விடுதலைக்கு தயாராக உள்ள அனைவரையும் விடுவிக்க அனைத்து சாதனங்களையும்
பயன்படுத்துகிறார். ஒருமுறை எரியும் ஒரு நெருப்பைப் போல, எரிபொருள்
தீர்ந்துவிடும் வரை ஒருபோதும் இறக்காது, எனவே நன்மை பயக்கும் இரக்கம்
அனைத்து உலக உணர்வுகளும் தீர்ந்துவிடும் வரை ஒருபோதும் தடுமாறாது. காற்று
தூசியைத் தூக்கி எறிந்ததைப் போலவே, நன்மை பயக்கும் இரக்கமும் இந்த உடலில்
ஒன்றை எழுப்பியது மனித துன்பங்களின் தூசியை வீசுகிறது. நிர்மமானகயா
குறிக்கிறது, நிவாரணத்தை முடிக்க, ஒரு திறனை எழுப்பியது, உலகில்
விழித்தெழுந்த ஒன்று உலகில் தோன்றியது உடல் வடிவத்தில் மற்றும் மக்களை
அவர்களின் இயல்புகள் மற்றும் திறன்களின்படி, பிறப்பின் அம்சங்கள், இந்த
உலகத்தை மறுப்பது மற்றும் விழிப்புணர்வை அடைவது ஆகியவற்றைக் காட்டியது.
மக்களை வழிநடத்தும் பொருட்டு, இந்த உடலில் புத்தர் எப்போதுமே y என்பது நோய்
மற்றும் இறப்பு போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது. நன்மை பயக்கும் வடிவம் முதலில்
ஒரு தம்மகயா, ஆனால் மக்களின் தன்மை மாறுபடுவதால், ஒருவரின் வடிவம்
வித்தியாசமாக தோன்றும். மக்களின் வெவ்வேறு ஆசைகள், செயல்கள் மற்றும்
திறன்களுக்கு ஏற்ப ஒன்று மாறுபடுகிறது என்றாலும், நன்மை பயக்கும் ஒருவர்
தம்மத்தின் உண்மையுடன் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளார். நன்மை பயக்கும் ஒரு
மூன்று மடங்கு உடலைக் கொண்டிருந்தாலும், அவரது ஆவி மற்றும் நோக்கம்
ஒன்று-ஒன்று- எல்லா மக்களையும் காப்பாற்றுவதற்காக. எல்லா சூழ்நிலைகளிலும்
நன்மை பயக்கும் ஒன்று அவரது தூய்மையில் வெளிப்படுகிறது, ஆனாலும் இந்த
வெளிப்பாடு ஒரு நல்ல விழிப்புணர்வு அல்ல, ஏனெனில் நல்ல விழித்திருப்பது ஒரு
வடிவம் அல்ல. கருணை விழித்திருப்பது எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறது; இது
அதன் உடலை எழுப்புகிறது, மேலும் விழிப்புணர்வாக, இது உண்மையை உணரும் திறன்
கொண்ட அனைவருக்கும் முன் தோன்றும்.
இந்த உடலின் சாராம்சம் மற்றும் அதன் ஆவிக்குள் விழித்தெழுந்த ஒருவர்
விடுதலைக்கு தயாராக உள்ள அனைவரையும் விடுவிக்க அனைத்து சாதனங்களையும்
பயன்படுத்துகிறார். ஒருமுறை எரியும் ஒரு நெருப்பைப் போல, எரிபொருள்
தீர்ந்துவிடும் வரை ஒருபோதும் இறக்காது, எனவே நன்மை பயக்கும் இரக்கம்
அனைத்து உலக உணர்வுகளும் தீர்ந்துவிடும் வரை ஒருபோதும் தடுமாறாது. காற்று
தூசியைத் தூக்கி எறிந்ததைப் போலவே, நன்மை பயக்கும் இரக்கமும் இந்த உடலில்
ஒன்றை எழுப்பியது மனித துன்பங்களின் தூசியை வீசுகிறது. நிர்மமானகயா
குறிக்கிறது, நிவாரணத்தை முடிக்க, ஒரு திறனை எழுப்பியது, உலகில்
விழித்தெழுந்த ஒன்று உலகில் தோன்றியது உடல் வடிவத்தில் மற்றும் மக்களை
அவர்களின் இயல்புகள் மற்றும் திறன்களின்படி, பிறப்பின் அம்சங்கள், இந்த
உலகத்தை மறுப்பது மற்றும் விழிப்புணர்வை அடைவது ஆகியவற்றைக் காட்டியது.
மக்களை வழிநடத்தும் பொருட்டு, இந்த உடலில் புத்தர் எப்போதுமே y என்பது நோய்
மற்றும் இறப்பு போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது. நன்மை பயக்கும் வடிவம் முதலில்
ஒரு தம்மகயா, ஆனால் மக்களின் தன்மை மாறுபடுவதால், ஒருவரின் வடிவம்
வித்தியாசமாக தோன்றும். மக்களின் வெவ்வேறு ஆசைகள், செயல்கள் மற்றும்
திறன்களுக்கு ஏற்ப ஒன்று மாறுபடுகிறது என்றாலும், நன்மை பயக்கும் ஒருவர்
தம்மத்தின் உண்மையுடன் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளார். நன்மை பயக்கும் ஒரு
மூன்று மடங்கு உடலைக் கொண்டிருந்தாலும், அவரது ஆவி மற்றும் நோக்கம்
ஒன்று-ஒன்று- எல்லா மக்களையும் காப்பாற்றுவதற்காக. எல்லா சூழ்நிலைகளிலும்
நன்மை பயக்கும் ஒன்று அவரது தூய்மையில் வெளிப்படுகிறது, ஆனாலும் இந்த
வெளிப்பாடு ஒரு நல்ல விழிப்புணர்வு அல்ல, ஏனெனில் நல்ல விழித்திருப்பது ஒரு
வடிவம் அல்ல. கருணை விழித்திருப்பது எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறது; இது
அதன் உடலை எழுப்புகிறது, மேலும் விழிப்புணர்வாக, இது உண்மையை உணரும் திறன்
கொண்ட அனைவருக்கும் முன் தோன்றும்.
கருணை விழித்த ஒன்று ஒரு வடிவம் அல்ல.
கருணை
விழித்திருப்பது எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறது; அதன் உடலை எழுப்பவும்,
விழிப்புணர்வாகவும், உண்மையை உணரும் திறன் கொண்ட அனைவருக்கும் இது
தோன்றும்.
விழித்திருப்பது எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறது; அதன் உடலை எழுப்பவும்,
விழிப்புணர்வாகவும், உண்மையை உணரும் திறன் கொண்ட அனைவருக்கும் இது
தோன்றும்.
Ii
விழித்தெழுந்தவரின்
தோற்றம். இது ஒரு நல்ல விழித்தெழுந்த ஒன்று இந்த உலகில் தோன்றுகிறது
என்பது எப்போதாவது. இப்போது ஒரு நல்ல விழித்தெழுந்தவர் தோன்றுகிறார்,
விழிப்புணர்வை அடைகிறார், தம்மத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், சந்தேகத்தின்
வலையை பிரிக்கிறார், அதன் வேரில் ஆசையின் கவர்ச்சியை நீக்குகிறது, தீமையின்
நீரூற்றை செருகுகிறார். அவரது ஒரே நோக்கம் தம்மத்தை பரப்புவதும், எல்லா
மக்களையும் அதன் உண்மையை ஆசீர்வதிப்பதும் ஆகும். அநீதியும் தவறான தரங்களும்
நிறைந்த உலகில் தம்மத்தை அறிமுகப்படுத்துவது மிகவும் கடினம், இது ஒரு
உலகத்தின் நியாயமற்ற ஆசைகள் மற்றும் அறக்கட்டளைகளுடன் வீணாக போராடுகிறது.
அவரது மிகுந்த அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் காரணமாக ஒருவர் இந்த சிரமங்களை
எதிர்கொள்கிறார்.
தோற்றம். இது ஒரு நல்ல விழித்தெழுந்த ஒன்று இந்த உலகில் தோன்றுகிறது
என்பது எப்போதாவது. இப்போது ஒரு நல்ல விழித்தெழுந்தவர் தோன்றுகிறார்,
விழிப்புணர்வை அடைகிறார், தம்மத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், சந்தேகத்தின்
வலையை பிரிக்கிறார், அதன் வேரில் ஆசையின் கவர்ச்சியை நீக்குகிறது, தீமையின்
நீரூற்றை செருகுகிறார். அவரது ஒரே நோக்கம் தம்மத்தை பரப்புவதும், எல்லா
மக்களையும் அதன் உண்மையை ஆசீர்வதிப்பதும் ஆகும். அநீதியும் தவறான தரங்களும்
நிறைந்த உலகில் தம்மத்தை அறிமுகப்படுத்துவது மிகவும் கடினம், இது ஒரு
உலகத்தின் நியாயமற்ற ஆசைகள் மற்றும் அறக்கட்டளைகளுடன் வீணாக போராடுகிறது.
அவரது மிகுந்த அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் காரணமாக ஒருவர் இந்த சிரமங்களை
எதிர்கொள்கிறார்.
2.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்தவர் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு நல்ல நண்பர். உலக
உணர்வுகளின் கடும் சுமையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனை ஒருவர் கண்டறிந்தால்,
அவர் இரக்கத்தை உணர்கிறார், மேலும் சுமையை அவருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
மாயையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனை அவர் சந்தித்தால், அவர் தனது ஞானத்தின்
தூய்மையான ஒளியால் மாயையை அகற்றுவார். அதன் தாயுடன் அதன் வாழ்க்கையை
அனுபவிக்கும் ஒரு கன்றைப் போல, ஒருவரின் போதனைகள் விழித்தெழுந்தவர்களைக்
கேட்டவர்கள் வெளியேற விரும்பவில்லை அவருடைய போதனைகள் அவர்களுக்கு
மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்தவர் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு நல்ல நண்பர். உலக
உணர்வுகளின் கடும் சுமையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனை ஒருவர் கண்டறிந்தால்,
அவர் இரக்கத்தை உணர்கிறார், மேலும் சுமையை அவருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
மாயையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனை அவர் சந்தித்தால், அவர் தனது ஞானத்தின்
தூய்மையான ஒளியால் மாயையை அகற்றுவார். அதன் தாயுடன் அதன் வாழ்க்கையை
அனுபவிக்கும் ஒரு கன்றைப் போல, ஒருவரின் போதனைகள் விழித்தெழுந்தவர்களைக்
கேட்டவர்கள் வெளியேற விரும்பவில்லை அவருடைய போதனைகள் அவர்களுக்கு
மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன.
3.
சந்திரன் மறைந்தால், சந்திரன் மறைந்துவிட்டதாக மக்கள் கூறுகிறார்கள்;
சந்திரன் உதிக்கும் போது, சந்திரன் தோன்றியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
உண்மையில், சந்திரன் செல்லவோ வரவோ இல்லை, ஆனால் தொடர்ந்து வானத்தில்
பிரகாசிக்கிறது. புத்தர் சரியாக சந்திரனைப் போலவே இருக்கிறார்: அவர்
தோன்றவில்லை அல்லது மறைந்துவிடவில்லை; அவர் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கும்
மக்களிடம் அன்பிலிருந்து அவ்வாறு செய்வதாகத் தெரிகிறது. மக்கள் சந்திரனின்
ஒரு கட்டத்தை ஒரு ப moon ர்ணமி என்று அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் மற்றொரு
கட்டத்தை ஒரு பிறை நிலவு என்று அழைக்கிறார்கள்; உண்மையில், சந்திரன்
எப்போதுமே செய்தபின் வட்டமானது, மெழுகுவடு அல்லது குறைந்து வருவதில்லை.
மனிதனின் பார்வையில், நற்பண்புள்ள விழித்தெழுந்த ஒருவர் தோற்றத்தில்
மாறுவதாகத் தோன்றலாம், ஆனால், உண்மையில், நன்மை பயக்கும் ஒருவர் மாறாது.
சந்திரன் எல்லா இடங்களிலும் தோன்றும், நெரிசலான நகரம், ஒரு தூக்க கிராமம்,
ஒரு மலை, ஒரு நதி. இது ஒரு குளத்தின் ஆழத்தில், ஒரு குடம் நீரில், ஒரு
இலைக்கு தொங்கும் ஒரு துளி பனியில் காணப்படுகிறது. ஒரு மனிதன்
நூற்றுக்கணக்கான மைல்கள் நடந்தால் சந்திரன் அவனுடன் செல்கிறான். ஆண்களுக்கு
சந்திரன் மாறுவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் சந்திரன் மாறாது. புத்தர் இந்த உலக
மக்களைப் பின்தொடர்வதில் சந்திரனைப் போன்றது, இது மாறிவரும் அனைத்து
சூழ்நிலைகளிலும், பல்வேறு தோற்றங்களை வெளிப்படுத்துகிறது; ஆனால் அவரது
சாராம்சத்தில் அவர் மாறவில்லை.
சந்திரன் மறைந்தால், சந்திரன் மறைந்துவிட்டதாக மக்கள் கூறுகிறார்கள்;
சந்திரன் உதிக்கும் போது, சந்திரன் தோன்றியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
உண்மையில், சந்திரன் செல்லவோ வரவோ இல்லை, ஆனால் தொடர்ந்து வானத்தில்
பிரகாசிக்கிறது. புத்தர் சரியாக சந்திரனைப் போலவே இருக்கிறார்: அவர்
தோன்றவில்லை அல்லது மறைந்துவிடவில்லை; அவர் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கும்
மக்களிடம் அன்பிலிருந்து அவ்வாறு செய்வதாகத் தெரிகிறது. மக்கள் சந்திரனின்
ஒரு கட்டத்தை ஒரு ப moon ர்ணமி என்று அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் மற்றொரு
கட்டத்தை ஒரு பிறை நிலவு என்று அழைக்கிறார்கள்; உண்மையில், சந்திரன்
எப்போதுமே செய்தபின் வட்டமானது, மெழுகுவடு அல்லது குறைந்து வருவதில்லை.
மனிதனின் பார்வையில், நற்பண்புள்ள விழித்தெழுந்த ஒருவர் தோற்றத்தில்
மாறுவதாகத் தோன்றலாம், ஆனால், உண்மையில், நன்மை பயக்கும் ஒருவர் மாறாது.
சந்திரன் எல்லா இடங்களிலும் தோன்றும், நெரிசலான நகரம், ஒரு தூக்க கிராமம்,
ஒரு மலை, ஒரு நதி. இது ஒரு குளத்தின் ஆழத்தில், ஒரு குடம் நீரில், ஒரு
இலைக்கு தொங்கும் ஒரு துளி பனியில் காணப்படுகிறது. ஒரு மனிதன்
நூற்றுக்கணக்கான மைல்கள் நடந்தால் சந்திரன் அவனுடன் செல்கிறான். ஆண்களுக்கு
சந்திரன் மாறுவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் சந்திரன் மாறாது. புத்தர் இந்த உலக
மக்களைப் பின்தொடர்வதில் சந்திரனைப் போன்றது, இது மாறிவரும் அனைத்து
சூழ்நிலைகளிலும், பல்வேறு தோற்றங்களை வெளிப்படுத்துகிறது; ஆனால் அவரது
சாராம்சத்தில் அவர் மாறவில்லை.
Lama Tsongkhapa: Life, Practice, Mantra. Compassion, Wisdom, Power. Visualization and mantras.
ஆந்தையாரின் அறிவுரை - சிறுவர் கதைகள் | Tamil Stories for Kids | Infobells
infobells - Tamil
26.9M subscribers
This
Tamil Moral Story featuring a Tortoise, Rabbit and an Owl is about
telling kids that everyone has their own strengths and weakness. And not
to compare ourselves to others.
Tamil Moral Story featuring a Tortoise, Rabbit and an Owl is about
telling kids that everyone has their own strengths and weakness. And not
to compare ourselves to others.
4.
நன்மை பயக்கும் ஒன்று தோன்றுகிறது மற்றும் மறைந்துவிடும் என்பதன் உண்மை
காரணத்தால் விளக்கப்படலாம்: அதாவது, காரணமும் நிபந்தனைகளும் உகந்ததாக
இருக்கும்போது, நன்மை பயக்கும் ஒன்று தோன்றும்; காரணங்களும்
நிபந்தனைகளும் உகந்ததாக இல்லாதபோது, நல்ல விழித்தெழுந்த ஒருவர்
உலகத்திலிருந்து மறைந்துவிடுவதாகத் தெரிகிறது. நன்மை பயக்கும்
விழித்தெழுந்த ஒன்று தோன்றினாலும் அல்லது மறைந்துவிடும், நல்ல
விழித்தெழுந்த ஒன்று எப்போதுமே அப்படியே இருக்கும். இந்த கொள்கையை
அறிந்தால், ஒருவர் விழித்தெழுந்த பாதையில் இருக்க வேண்டும், சரியான ஞானத்தை
அடைய வேண்டும், இது உலகின் நிலையில், அல்லது மனித சிந்தனையின் ஏற்ற
இறக்கங்களில், நன்மை பயக்கும் ஒன்றின் உருவத்தில் வெளிப்படையான
மாற்றங்களால் தடையின்றி உள்ளது. இது நன்மை என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது
விழித்திருப்பது ஒரு உடல் அல்ல, ஆனால் விழிப்புணர்வு. ஒரு உடல் ஒரு
வாங்கியாக கருதப்படலாம்; பின்னர், இந்த வாங்குதல் விழிப்புணர்வால்
நிரப்பப்பட்டால், அது நன்மை பயக்கும் ஒன்று என்று அழைக்கப்படலாம். ஆகையால்,
நன்மை பயக்கும் உடல் உடலுடன் யாராவது இணைக்கப்பட்டு, அவர் காணாமல் போனதை
புலம்பினால், உண்மையான நன்மை விழித்திருப்பதை அவரால் பார்க்க முடியாமல்
போகலாம் நல்லது, நல்லது மற்றும் தீமை. எல்லா விஷயங்களும் முக்கியமற்றவை
மற்றும் முழுமையான ஒரேவிதமானவை. இந்த நிகழ்வுகளைப் பார்ப்பவர்களின் தவறான
தீர்ப்பால் பல பாகுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன. நன்மை பயக்கும் உண்மையான வடிவம்
ஒன்று தோன்றவில்லை அல்லது மறைந்துவிடாது.
நன்மை பயக்கும் ஒன்று தோன்றுகிறது மற்றும் மறைந்துவிடும் என்பதன் உண்மை
காரணத்தால் விளக்கப்படலாம்: அதாவது, காரணமும் நிபந்தனைகளும் உகந்ததாக
இருக்கும்போது, நன்மை பயக்கும் ஒன்று தோன்றும்; காரணங்களும்
நிபந்தனைகளும் உகந்ததாக இல்லாதபோது, நல்ல விழித்தெழுந்த ஒருவர்
உலகத்திலிருந்து மறைந்துவிடுவதாகத் தெரிகிறது. நன்மை பயக்கும்
விழித்தெழுந்த ஒன்று தோன்றினாலும் அல்லது மறைந்துவிடும், நல்ல
விழித்தெழுந்த ஒன்று எப்போதுமே அப்படியே இருக்கும். இந்த கொள்கையை
அறிந்தால், ஒருவர் விழித்தெழுந்த பாதையில் இருக்க வேண்டும், சரியான ஞானத்தை
அடைய வேண்டும், இது உலகின் நிலையில், அல்லது மனித சிந்தனையின் ஏற்ற
இறக்கங்களில், நன்மை பயக்கும் ஒன்றின் உருவத்தில் வெளிப்படையான
மாற்றங்களால் தடையின்றி உள்ளது. இது நன்மை என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது
விழித்திருப்பது ஒரு உடல் அல்ல, ஆனால் விழிப்புணர்வு. ஒரு உடல் ஒரு
வாங்கியாக கருதப்படலாம்; பின்னர், இந்த வாங்குதல் விழிப்புணர்வால்
நிரப்பப்பட்டால், அது நன்மை பயக்கும் ஒன்று என்று அழைக்கப்படலாம். ஆகையால்,
நன்மை பயக்கும் உடல் உடலுடன் யாராவது இணைக்கப்பட்டு, அவர் காணாமல் போனதை
புலம்பினால், உண்மையான நன்மை விழித்திருப்பதை அவரால் பார்க்க முடியாமல்
போகலாம் நல்லது, நல்லது மற்றும் தீமை. எல்லா விஷயங்களும் முக்கியமற்றவை
மற்றும் முழுமையான ஒரேவிதமானவை. இந்த நிகழ்வுகளைப் பார்ப்பவர்களின் தவறான
தீர்ப்பால் பல பாகுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன. நன்மை பயக்கும் உண்மையான வடிவம்
ஒன்று தோன்றவில்லை அல்லது மறைந்துவிடாது.
Iii
ஒருவரின் நல்லொழுக்கம் விழித்தெழுந்தது
ஐந்து
நற்பண்புகளின் காரணமாக உலகின் மரியாதையைப் பெறுகிறார்: உயர்ந்த நடத்தை;
உயர்ந்த பார்வை; சரியான ஞானம்; உயர்ந்த பிரசங்க திறன்; அவரது போதனையின்
நடைமுறைக்கு மக்களை வழிநடத்தும் சக்தி. கூடுதலாக, எட்டு நல்ல நற்பண்புகள்
மக்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களையும் மகிழ்ச்சியையும் அளிக்க நன்மை பயக்கும் ஒன்றை
உதவுகின்றன: உலகில் உடனடி நன்மைகளை அவரது கற்பித்தல், திறன் மூலம் கொண்டு
வருவதற்கான திறன் நல்ல மற்றும் கெட்டது, சரியானது மற்றும் தவறு, சரியான
வழியைக் கற்பிப்பதன் மூலம் மக்களை விழித்துக்கொள்ள வழிவகுக்கும் திறன்,
எல்லா மக்களையும் சமமான முறையில் வழிநடத்தும் திறன், பெருமை மற்றும் பெருமை
ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பதற்கான திறன், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்
பேசியுள்ளார், அவர் என்ன செய்தார் என்று சொல்லும் திறன், மற்றும், இவ்வாறு
தனது இரக்கமுள்ள இருதயத்தின் சபதங்களை நிறைவேற்றுவது. தியானம் மூலம், நன்மை
பயக்கும் ஒரு அமைதியான மற்றும் அமைதியான ஆவியானவர், கருணை, இரக்கம்,
மகிழ்ச்சி மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றுடன் கதிரியக்கமாக இருக்கிறார். அவர்
எல்லா மக்களிடமும் சமமாக கையாள்கிறார், தீட்டுப்படுத்தும் மனதை
சுத்தப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஆவியின் சரியான ஒற்றுமையில் மகிழ்ச்சியை
அளிக்கிறார்.
நற்பண்புகளின் காரணமாக உலகின் மரியாதையைப் பெறுகிறார்: உயர்ந்த நடத்தை;
உயர்ந்த பார்வை; சரியான ஞானம்; உயர்ந்த பிரசங்க திறன்; அவரது போதனையின்
நடைமுறைக்கு மக்களை வழிநடத்தும் சக்தி. கூடுதலாக, எட்டு நல்ல நற்பண்புகள்
மக்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களையும் மகிழ்ச்சியையும் அளிக்க நன்மை பயக்கும் ஒன்றை
உதவுகின்றன: உலகில் உடனடி நன்மைகளை அவரது கற்பித்தல், திறன் மூலம் கொண்டு
வருவதற்கான திறன் நல்ல மற்றும் கெட்டது, சரியானது மற்றும் தவறு, சரியான
வழியைக் கற்பிப்பதன் மூலம் மக்களை விழித்துக்கொள்ள வழிவகுக்கும் திறன்,
எல்லா மக்களையும் சமமான முறையில் வழிநடத்தும் திறன், பெருமை மற்றும் பெருமை
ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பதற்கான திறன், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்
பேசியுள்ளார், அவர் என்ன செய்தார் என்று சொல்லும் திறன், மற்றும், இவ்வாறு
தனது இரக்கமுள்ள இருதயத்தின் சபதங்களை நிறைவேற்றுவது. தியானம் மூலம், நன்மை
பயக்கும் ஒரு அமைதியான மற்றும் அமைதியான ஆவியானவர், கருணை, இரக்கம்,
மகிழ்ச்சி மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றுடன் கதிரியக்கமாக இருக்கிறார். அவர்
எல்லா மக்களிடமும் சமமாக கையாள்கிறார், தீட்டுப்படுத்தும் மனதை
சுத்தப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஆவியின் சரியான ஒற்றுமையில் மகிழ்ச்சியை
அளிக்கிறார்.
2.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்தவர் உலக மக்களுக்கு தந்தை மற்றும் தாய். ஒரு
குழந்தை பிறந்த பதினாறு மாதங்களுக்குப் பிறகு தந்தை மற்றும் தாய் அவருடன்
குழந்தை வார்த்தைகளில் பேச வேண்டும்; பின்னர் படிப்படியாக அவர்கள் வயது
வந்தவராக பேச கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். ஆரம்ப பெற்றோர்களைப் போலவே, நன்மை
பயக்கும் ஒரு ஃபிர்ஸ்ட் மக்களை கவனித்துக்கொள்கிறது, பின்னர் அவர்களை
தங்களை கவனித்துக்கொள்ள விட்டுவிடுகிறது. அவர் முதலில் அவர்களின்
விருப்பங்களின்படி கடந்து செல்லவும், பின்னர் அவர்களை ஒரு அமைதியான மற்றும்
பாதுகாப்பான தங்குமிடம் கொண்டுவருகிறார். மனம் மனித சிந்தனையை மிஞ்சும்;
அதை வார்த்தைகளால் தெளிவுபடுத்த முடியாது; இது அட்டின் உவமைகளை மட்டுமே
குறிக்க முடியும். கங்கை நதி குதிரைகள் மற்றும் யானைகளை மிதித்ததன் மூலம்
அசைக்கப்பட்டு மீன் மற்றும் ஆமைகளின் இயக்கங்களால் தொந்தரவு
செய்யப்படுகிறது; ஆனால் நதி இதுபோன்ற அற்பங்களால் தூய்மையானது மற்றும்
தடையின்றி பாய்கிறது. நன்மை பயக்கும் ஒன்று பெரிய நதி போன்றது. மற்ற
போதனைகளின் மீன் மற்றும் ஆமைகள் அதன் ஆழத்தில் நீந்துகின்றன மற்றும் அதன்
மின்னோட்டத்திற்கு எதிராகத் தள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் வீணாக. ஒருவரின் தம்மம்
பாய், தூய்மையான மற்றும் தடையின்றி விழித்தெழுந்தது.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்தவர் உலக மக்களுக்கு தந்தை மற்றும் தாய். ஒரு
குழந்தை பிறந்த பதினாறு மாதங்களுக்குப் பிறகு தந்தை மற்றும் தாய் அவருடன்
குழந்தை வார்த்தைகளில் பேச வேண்டும்; பின்னர் படிப்படியாக அவர்கள் வயது
வந்தவராக பேச கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். ஆரம்ப பெற்றோர்களைப் போலவே, நன்மை
பயக்கும் ஒரு ஃபிர்ஸ்ட் மக்களை கவனித்துக்கொள்கிறது, பின்னர் அவர்களை
தங்களை கவனித்துக்கொள்ள விட்டுவிடுகிறது. அவர் முதலில் அவர்களின்
விருப்பங்களின்படி கடந்து செல்லவும், பின்னர் அவர்களை ஒரு அமைதியான மற்றும்
பாதுகாப்பான தங்குமிடம் கொண்டுவருகிறார். மனம் மனித சிந்தனையை மிஞ்சும்;
அதை வார்த்தைகளால் தெளிவுபடுத்த முடியாது; இது அட்டின் உவமைகளை மட்டுமே
குறிக்க முடியும். கங்கை நதி குதிரைகள் மற்றும் யானைகளை மிதித்ததன் மூலம்
அசைக்கப்பட்டு மீன் மற்றும் ஆமைகளின் இயக்கங்களால் தொந்தரவு
செய்யப்படுகிறது; ஆனால் நதி இதுபோன்ற அற்பங்களால் தூய்மையானது மற்றும்
தடையின்றி பாய்கிறது. நன்மை பயக்கும் ஒன்று பெரிய நதி போன்றது. மற்ற
போதனைகளின் மீன் மற்றும் ஆமைகள் அதன் ஆழத்தில் நீந்துகின்றன மற்றும் அதன்
மின்னோட்டத்திற்கு எதிராகத் தள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் வீணாக. ஒருவரின் தம்மம்
பாய், தூய்மையான மற்றும் தடையின்றி விழித்தெழுந்தது.
3.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்தவரின் ஞானத்தை, சரியானவராக இருப்பது,
தப்பெண்ணத்தின் உச்சத்திலிருந்து விலகி, விவரிக்க எல்லா வார்த்தைகளுக்கும்
அப்பாற்பட்ட ஒரு மிதமான தன்மையைப் பாதுகாக்கிறது. எல்லா ஞானிகளாகவும்
இருப்பதால், எல்லா மனிதர்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அவர்
அறிந்திருக்கிறார், இந்த உலகில் எல்லாவற்றையும் ஒரு கணத்தில்
உணர்ந்துள்ளார். வானத்தின் நட்சத்திரங்கள் அமைதியான கடலில்
பிரதிபலிக்கிறார்கள், எனவே மக்களின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும்
சூழ்நிலைகள் நன்மை பயக்கும் ஆழத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன ஒருவரின் ஞானம்.
இதனால்தான், நன்மை பயக்கும் ஒருவர் செய்தபின் விழித்தெழுந்தவர் என்று
அழைக்கப்படுகிறார். ஒருவரின் ஞானம் மக்களின் வறண்ட மனதைப் புதுப்பித்து,
அவர்களை எழுப்பி, இந்த உலகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், அதன் காரணங்கள்
மற்றும் அதன் விளைவுகள், தோற்றங்கள் மற்றும் காணாமல் போவுகளையும்
அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. உண்மையில், நற்பண்புள்ள விழித்தெழுந்தவரின்
உதவி இல்லாமல், உலகின் எந்த அம்சம் மக்களுக்கு புரிந்துகொள்ளத்தக்கது?
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்தவரின் ஞானத்தை, சரியானவராக இருப்பது,
தப்பெண்ணத்தின் உச்சத்திலிருந்து விலகி, விவரிக்க எல்லா வார்த்தைகளுக்கும்
அப்பாற்பட்ட ஒரு மிதமான தன்மையைப் பாதுகாக்கிறது. எல்லா ஞானிகளாகவும்
இருப்பதால், எல்லா மனிதர்களின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அவர்
அறிந்திருக்கிறார், இந்த உலகில் எல்லாவற்றையும் ஒரு கணத்தில்
உணர்ந்துள்ளார். வானத்தின் நட்சத்திரங்கள் அமைதியான கடலில்
பிரதிபலிக்கிறார்கள், எனவே மக்களின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும்
சூழ்நிலைகள் நன்மை பயக்கும் ஆழத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன ஒருவரின் ஞானம்.
இதனால்தான், நன்மை பயக்கும் ஒருவர் செய்தபின் விழித்தெழுந்தவர் என்று
அழைக்கப்படுகிறார். ஒருவரின் ஞானம் மக்களின் வறண்ட மனதைப் புதுப்பித்து,
அவர்களை எழுப்பி, இந்த உலகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், அதன் காரணங்கள்
மற்றும் அதன் விளைவுகள், தோற்றங்கள் மற்றும் காணாமல் போவுகளையும்
அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. உண்மையில், நற்பண்புள்ள விழித்தெழுந்தவரின்
உதவி இல்லாமல், உலகின் எந்த அம்சம் மக்களுக்கு புரிந்துகொள்ளத்தக்கது?
ஆந்தையாரின் அறிவுரை - சிறுவர் கதைகள் | Tamil Stories for Kids | Infobells
How to reduce fear from your mind and restart your life|Story of Gauthama Buddha|Tamil|Atcham Thavir
Atcham Thavir
37.5K subscribers
Happy that you have found Atcham Thavir.
Atcham
Thavir is an Indian YouTube channel to share with you many interesting
things about education and entertainment in Tamil.
Thavir is an Indian YouTube channel to share with you many interesting
things about education and entertainment in Tamil.
Atcham Thavir shares you with many motivational videos to keep you motivated for your success.
This video shares a motivational story of Gauthama Buddha in Tamil.
Please don’t forget to subscribe, like, comment, and share my videos.
Thank you.
Visit Our YouTube Channel : https://www.youtube.com/channel/UCRqI…
Follow us on :
Facebook: https://www.facebook.com/atcham.thavi…
Twitter: https://twitter.com/Atchamthavir100
Youtube : (SHREVARS) https://www.youtube.com/channel/UCVwI…
4.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்த ஒருவர் எப்போதுமே ஒரு நல்ல விழித்தெழுந்தவராகத்
தோன்ற மாட்டார். சில நேரங்களில் அவர் தீமையின் அவதாரமாகத் தோன்றுகிறார்,
சில முறை ஒரு பெண்ணாக, ஒரு கடவுள், ஒரு ராஜா அல்லது ஒரு அரசியல்வாதி; சில
முறை அவர் ஒரு விபச்சார விடுதியில் அல்லது ஒரு சூதாட்ட வீட்டில்
தோன்றுகிறார்.
பெனவோலண்ட் விழித்தெழுந்த ஒருவர் எப்போதுமே ஒரு நல்ல விழித்தெழுந்தவராகத்
தோன்ற மாட்டார். சில நேரங்களில் அவர் தீமையின் அவதாரமாகத் தோன்றுகிறார்,
சில முறை ஒரு பெண்ணாக, ஒரு கடவுள், ஒரு ராஜா அல்லது ஒரு அரசியல்வாதி; சில
முறை அவர் ஒரு விபச்சார விடுதியில் அல்லது ஒரு சூதாட்ட வீட்டில்
தோன்றுகிறார்.
ஒரு
தொற்றுநோயில் அவர் ஒரு குணப்படுத்தும் மருத்துவராகத் தோன்றுகிறார், போரில்
அவர் துன்பகரமான மக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையையும் கருணையையும்
பிரசங்கிக்கிறார்; விஷயங்கள் நித்தியமானவை என்று நம்புபவர்களுக்கு, அவர்
பரிமாற்றத்தையும் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் பிரசங்கிக்கிறார்; பெருமை மற்றும்
அகங்காரமுள்ளவர்களுக்கு, அவர் மனத்தாழ்மையையும் சுய தியாகத்தையும்
பிரசங்கிக்கிறார்; உலக இன்பங்களின் வலையில் சிக்கியவர்களுக்கு, அவர் உலகின்
துன்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். நல்ல விழித்திருக்கும் ஒரு வேலை, எல்லா
விவகாரங்களிலும், எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் தம்மகயாவின் தூய சாராம்சம்
(நன்மை விழித்த ஒன்று) ; ஆகவே, இந்த தம்மகயாவிலிருந்து முடிவில்லாத
வாழ்க்கையிலும் எல்லையற்ற ஒளியிலும் ஒருவரின் கருணையும் இரக்கமும்
வெளியேறியது, அனைவருக்கும் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது.
தொற்றுநோயில் அவர் ஒரு குணப்படுத்தும் மருத்துவராகத் தோன்றுகிறார், போரில்
அவர் துன்பகரமான மக்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையையும் கருணையையும்
பிரசங்கிக்கிறார்; விஷயங்கள் நித்தியமானவை என்று நம்புபவர்களுக்கு, அவர்
பரிமாற்றத்தையும் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் பிரசங்கிக்கிறார்; பெருமை மற்றும்
அகங்காரமுள்ளவர்களுக்கு, அவர் மனத்தாழ்மையையும் சுய தியாகத்தையும்
பிரசங்கிக்கிறார்; உலக இன்பங்களின் வலையில் சிக்கியவர்களுக்கு, அவர் உலகின்
துன்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். நல்ல விழித்திருக்கும் ஒரு வேலை, எல்லா
விவகாரங்களிலும், எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் தம்மகயாவின் தூய சாராம்சம்
(நன்மை விழித்த ஒன்று) ; ஆகவே, இந்த தம்மகயாவிலிருந்து முடிவில்லாத
வாழ்க்கையிலும் எல்லையற்ற ஒளியிலும் ஒருவரின் கருணையும் இரக்கமும்
வெளியேறியது, அனைவருக்கும் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது.
5.
உலகம் என்பது எரியும் வீடு போன்றது, அது எப்போதும் அழிக்கப்பட்டு மீண்டும்
கட்டப்பட்டு வருகிறது. மக்கள், தங்கள் அறியாமையின் இருளால் குழப்பமடைந்து,
கோபம், அதிருப்தி, பொறாமை, தப்பெண்ணம் மற்றும் உலக பாஸ்-சியான்
ஆகியவற்றில் மனதை இழக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு தாயின் தேவைப்படும்
குழந்தைகளைப் போன்றவர்கள்; ஒவ்வொருவரும் ஒருவரின் கருணையையும்
இரக்கத்தையும் விழித்தெழுந்தவர்களைப் பொறுத்து இருக்க வேண்டும். எல்லா
மனிதர்களும் நன்மை பயக்கும் குழந்தைகள். நல்ல விழித்தெழுந்தவர்
புனிதர்களின் மிகவும் புனிதர். உலகம் வீழ்ச்சியுடனும் மரணத்துடனும்
இருக்கிறது; எல்லா இடங்களிலும் துன்பம் உள்ளது. ஆனால் உலக இன்பத்திற்கான
வீண் தேடலில் மூழ்கியிருக்கும் மக்கள் இதை முழுமையாக உணர போதுமான
புத்திசாலிகள் இல்லை.
உலகம் என்பது எரியும் வீடு போன்றது, அது எப்போதும் அழிக்கப்பட்டு மீண்டும்
கட்டப்பட்டு வருகிறது. மக்கள், தங்கள் அறியாமையின் இருளால் குழப்பமடைந்து,
கோபம், அதிருப்தி, பொறாமை, தப்பெண்ணம் மற்றும் உலக பாஸ்-சியான்
ஆகியவற்றில் மனதை இழக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு தாயின் தேவைப்படும்
குழந்தைகளைப் போன்றவர்கள்; ஒவ்வொருவரும் ஒருவரின் கருணையையும்
இரக்கத்தையும் விழித்தெழுந்தவர்களைப் பொறுத்து இருக்க வேண்டும். எல்லா
மனிதர்களும் நன்மை பயக்கும் குழந்தைகள். நல்ல விழித்தெழுந்தவர்
புனிதர்களின் மிகவும் புனிதர். உலகம் வீழ்ச்சியுடனும் மரணத்துடனும்
இருக்கிறது; எல்லா இடங்களிலும் துன்பம் உள்ளது. ஆனால் உலக இன்பத்திற்கான
வீண் தேடலில் மூழ்கியிருக்கும் மக்கள் இதை முழுமையாக உணர போதுமான
புத்திசாலிகள் இல்லை.
இந்த
மாயை உலகம் உண்மையில் எரியும் வீடு என்று ஒருவர் கண்டார், எனவே அவர்
அதிலிருந்து திரும்பி அமைதியான காட்டில் அடைக்கலம் மற்றும் அமைதியைக்
கண்டார். அங்கு, அவருடைய மிகுந்த இரக்கத்தினால், அவர் நமக்கு அழைக்கிறார்:
“இந்த மாற்றமும் துன்பமும் எனக்கு சொந்தமானது; இந்த அறியாத, கவனக்குறைவான
மக்கள் அனைவரும் என் குழந்தைகள்; நான் மட்டுமே அவர்களுடைய
மாயத்திலிருந்தும் துன்பகரமானவர்களிடமிருந்தும் காப்பாற்ற முடியும்.
”தம்மத்தின் பெரிய ராஜா, அவர் விரும்பியபடி எல்லா மக்களுக்கும் பிரசங்கிக்க
முடியும். மக்களை ஆசீர்வதிக்க உலகில் ஒருவர் தோன்றுகிறார்.
துன்பத்திலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்ற அவர் தம்மத்தைப் பிரசங்கிக்கிறார்,
ஆனால் மக்களின் காதுகள் பேராசையால் மயக்கமடைகின்றன, அவை கவனக்குறைவானவை.
ஆனால் அவருடைய போதனைகளைக் கேட்பவர்கள் மாயை மற்றும் வாழ்க்கையின்
துயரங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள். “மக்கள் தங்கள் சொந்த ஞானத்தை
நம்புவதன் மூலம் காப்பாற்ற முடியாது, மேலும் விசுவாசத்தின் மூலம் அவர்கள்
எனது போதனைக்குள் நுழைய வேண்டும்” என்று அவர் கூறினார். ஆகையால், ஒருவரின்
போதனையை எழுப்பிய நன்மை பயக்கும் நபரைக் கேட்டு அதை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவர
வேண்டும்.
மாயை உலகம் உண்மையில் எரியும் வீடு என்று ஒருவர் கண்டார், எனவே அவர்
அதிலிருந்து திரும்பி அமைதியான காட்டில் அடைக்கலம் மற்றும் அமைதியைக்
கண்டார். அங்கு, அவருடைய மிகுந்த இரக்கத்தினால், அவர் நமக்கு அழைக்கிறார்:
“இந்த மாற்றமும் துன்பமும் எனக்கு சொந்தமானது; இந்த அறியாத, கவனக்குறைவான
மக்கள் அனைவரும் என் குழந்தைகள்; நான் மட்டுமே அவர்களுடைய
மாயத்திலிருந்தும் துன்பகரமானவர்களிடமிருந்தும் காப்பாற்ற முடியும்.
”தம்மத்தின் பெரிய ராஜா, அவர் விரும்பியபடி எல்லா மக்களுக்கும் பிரசங்கிக்க
முடியும். மக்களை ஆசீர்வதிக்க உலகில் ஒருவர் தோன்றுகிறார்.
துன்பத்திலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்ற அவர் தம்மத்தைப் பிரசங்கிக்கிறார்,
ஆனால் மக்களின் காதுகள் பேராசையால் மயக்கமடைகின்றன, அவை கவனக்குறைவானவை.
ஆனால் அவருடைய போதனைகளைக் கேட்பவர்கள் மாயை மற்றும் வாழ்க்கையின்
துயரங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள். “மக்கள் தங்கள் சொந்த ஞானத்தை
நம்புவதன் மூலம் காப்பாற்ற முடியாது, மேலும் விசுவாசத்தின் மூலம் அவர்கள்
எனது போதனைக்குள் நுழைய வேண்டும்” என்று அவர் கூறினார். ஆகையால், ஒருவரின்
போதனையை எழுப்பிய நன்மை பயக்கும் நபரைக் கேட்டு அதை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவர
வேண்டும்.
How to reduce fear from your mind and restart your life|Story of Gauthama Buddha|Tamil|Atcham Thavir
Happy
that you have found Atcham Thavir.Atcham Thavir is an Indian YouTube
channel to share with you many interesting things about education and
entertainmen…
that you have found Atcham Thavir.Atcham Thavir is an Indian YouTube
channel to share with you many interesting things about education and
entertainmen…