23) Klasika Esperanto
23) Klasika esperanto

1356 leciono 161214 mardo
Retaj E-Nalanda Esplorado kaj Praktiko UNIVERSITATO
gvidata de
http: sarvajan.ambedkar.org

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Bonvolu repagi ĝusta traduko en via patrino tounge kaj ĉiuj aliaj lingvojn vi scias ĉi Google tradukado praktiko kaj disvastiĝis kaj fariĝis Fanto panna (Rojo Enterer) atingi Eterna Bliss kiel fina celo.

BEST Physicians

DR. Dieto!
DR. Quiet !!
DR. Merry budhisma Brilo !!!

Kurso Programo 1. Kamma-Samiddhi Sutta en Klasika

Skribante en la teksto en pali kaj EnglishaltImagecanonical

Samiddhi Sutta
Pri Samiddhi
Tradukita el la pali per Thanissaro Bhikkhu
Senpage distribuo nur
Tradukisto Noto: La Pali Canon estas sola en lia alproksimiĝo al la spirita mondo. Dum konfirmante la ekziston de Spiritoj kaj aliaj pli rafinitaj niveloj de estaĵoj, ĝi insistas ke ili ne estas inda je adoro.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Sutta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 Mins

kandelo Rilataj paĝoj enhavo:
Pali skandantaj
Pali Canon eldonoj
Pali manlibroj
anglaj tradukoj
Pali-al-esperanta vortaroj

https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 Mins
Funeral skandantaj - Theravada Budhismo - Pali - Abhayagiri Monastics (+ skandantaj teksto)

Eldonita sur Jun 27, 2014
Pali skandantaj de la theravada (suda) budhisma lernejo kiel skandis de la Bhikkhus (Monaĥoj) de la Abhayagiri budhisma monaĥejo. 1. Namo tassa2. Dhammasangani Matika3. Patthana-Matika-Patho4. Vipassana-Bhumi-Patho5. Karaniya Metta Sutta6. Anicca vata sankharaRessources por plua studo: http: //www.dhammatalks.net/Articles/B … http: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio kaj foton prenita de http: //www.abhayagiri.orgMay ĉiuj estaĵoj estu liberigita de la tuta suferado.

18) Klasika Kroata
18) Klasična Hrvatska

alt

Fieraj konduto de la komencanto chitpvans kaŭzis konfliktojn kun aliaj komunumoj kiuj manifestis kiel malfrue kiel en 1948 en la formo de anti-Brahminism post la mortigo de MK Gandhi per Nathuram Godse, oni chitpavan.

Bal Gangadhar Tilak Post la falo de la Maratha Imperio en 1818, la chitpavans perdis sian politikan regadon por la British.The britoj ne volis subvencii la chitpavans sur la sama skalo kiu ilia kasto-ulo, la Peshwas estis farita en la pasinteco. Pagu kaj potenco estis nun signife reduktita. Malriĉaj chitpavan studentoj adaptitaj kaj eklernis anglan pro bonaj ŝancoj en la brita administrado.

Iuj de la plej forta rezisto ŝanĝi ankaŭ venis de la sama komunumo. Ĵaluze gardanta siajn Brahmin staturo, la ortodoksa inter la chitpavans ne fervoris vidi la shastras defiita, nek la konduto de la brahmins igante nedistingebla el tiu de la sudras. La avangardo kaj la malnova gvardio interbatalis multaj fojoj.

La chitpavan komunumo inkludas du gravajn politikistoj en la Gandhi tradicio: Gopal Krishna Gokhale, kiun li agnoskis kiel preceptor, & Vinoba Bhave, unu el liaj elstaraj discípulos. Gandhi priskribas Bhave kiel la Juvelo de liaj discxiploj, kaj ili rekonis Gokhale kiel sian politikan guru.However, forta opozicio al Gandhi ankaŭ venis de ene de la chitpavan community.VD Savarkar, la fondinto de la hindúes naciisma politika ideologio Hindutvo estas castiest kaj comunales duba KOR aktivulo stealth politikaj kulto avareco de potenco malamante ĉiuj ne-chitpavan brahimins kio estas kolero kiu estas frenezo postulanta traktado en mensaj aziloj, estis chitpavan Brahmin. Pluraj membroj de la chitpavan komunumo estis inter la unuaj por brakumi d Hindutvo ideologion ĉefe la RSS, kiu pensis estis logika etendo de la legaco de la Peshwas kaj kastan-ulo Tilak.

Tiuj chitpavans sentis maloportune kun la Jambudvipan socia reformo movado de Mahatama Phule kaj la maso politiko de Mr.MK Gandhi. Grandaj nombroj de la komunumo rigardis al Savarkar, la Hindu Mahasabha kaj fine la RSS. Gandhi murdistoj Narayan APTE kaj Nathuram Godse, tiris sian inspiron el franĝaj grupoj en ĉi reakcia tendenco. Sekve, la RSS estro Mohan Bhagwat estas diranta ‘la kultura identeco de ĉiuj indianoj estas Hindutvo‘ kovrante la supre faktojn. Sur kobras (la konkanastha chitpavan Brahmin Komunumo) de okcidento de la lando. La chitpavan aŭ chitpawan, estas brahmins indiĝena de la Konkan kun grava kristana protestanto.

La reala fakto estas ke ili estas la plej timigita homoj sur la tero kaj volis protekto de deŝirante povo por ĉiuj malrektaj rimedoj inkludante tra la fraŭdo EVMs kiuj difektis. tiuj 1% loĝantaro timas la 99% de la loĝantaro kiu estis tute kunigita kaj vekiĝis kun konscio. Al Horaro Kastoj Valmiki kreita Branĉo kiel alia Vyasa kiu kreis Mahabaratha kie en posta etapo Bhagawath Gita estis enkondukita. Ĉiuj dioj aŭ ĉielaj estaĵoj ne speciale informita aŭ spirite antaŭita, malgraŭ iliaj rafinitaj stato kaj al la sama tempo kie la nescio kaj pomposidad de supozeble ĉioscia kreinto lampooned por la sama homo kiu kreis ilin.

Sed la RSS trompas la 99% loĝantaron per tiuj falsaj kredas pro potenco protekti sin.
Ili volas pasigi crores de rupioj por konstrui templojn, statuoj tiuj imaginara homaj estaĵoj kreitaj
supozeble ĉioscia kreinto kaj samtempe ne permesante la tn Untouchables kiu kreis ilin ene tiuj temploj sciante la fakto ke ĉi tiuj homoj kune kun la 99% loĝantaron kie budhistoj.

La Budho, post ĉiuj, estas la instruanto ne nur de homoj sed ankaŭ de ĉielaj estaĵoj; kaj multaj ĉielaj estaĵoj ne estas speciale informita aŭ spirite antaŭita, malgraŭ ilia tiel nomata rafinita stato. La Kanono ilustras ĉi tiu punkto en nombro de mildaj satiroj. La plej fama estas la Kevatta Sutta (DN 14), kie la nescio kaj pomposidad de supozeble ĉioscia kreinto lampooned. Tiu diskurso estas alia amuzita ekzemplo de la sama ĝenro, markante la malfacilaĵoj de instruante pli antaŭitaj Darmon al ajna estaĵo - homa aŭ dia - kiu estas obsedita kun malĉasta plezuroj. Aŭdinte iuj versoj pri la vekita onia mensostato - kio ne estas subjekto al tempo kaj estas videbla tie-kaj-nun - la devata ne povas kompreni ilin, kaj povas kompreni nur kelkajn tre bazajn principojn de Darmon praktiko. Estas nekutime por la Budho noti liajn vortojn tiom super la kapoj de siaj aŭskultantoj. Eble en tiu kazo, kiel en SN I.1, li volas submeti la devata La fiereco. Ĉiuokaze, ekzistas espero por sxi; kiel la Komento atentigas, ŝia saĝo kovras en rudimenta modo ĉiuj elementoj de la Nobla Okobla Pado. Se ŝi sekvas tra kun ŝia kompreno, ŝi estas sur la vojo al la pli altaj atingoj.
Tiu diskurso ankaŭ enhavas iun vorto teatraĵo sur la vortoj “tempo“ (kala) kaj “subjekto al tempo“ (kalika). “Tempo“ povas signifi ne nur tempo en la ĝenerala senco, sed ankaŭ onia tempo de morto (persono kiu mortis diras ke “farita lia / ŝia tempo“). Tiuj du signifoj de la vorto fundamenton de la unua interŝanĝo inter Ven. Samiddhi kaj la devata. “Subjekto al tempo“ povas signifi “havebla nur post certa tempo“ aŭ “bona nur por certa longeco de tempo“: tiuj signifoj fundamenton ilia dua interŝanĝo.
Mi auxdis, ke en okazo la Benato Unu loĝigis proksime Rajagaha ĉe Tapoda monaĥejo. Tiam Ven. Samiddhi, kiel nokto estis finante, ekstaris kaj iris al la Tapoda Hot Springs bani siajn brakojn. Estante banis siajn membrojn kaj alveninta el la fontoj, li staris surhavas nur siajn malsupra robo, lasanta sian ekstremaĵojn seka.
Tiam iu devata, en la fora ekstrema de la nokto, ŝia ekstrema radiado lumigante supren la tutan Tapoda Hot Springs, proksimiĝis Ven. Samiddhi. Sur alveno, Starante en la aero, ŝi alparolis lin kun tiu verso:

     Sen esti ĝuinta
     malĉastaj plezuroj,
     vi iru por almozo, monaĥo.
     Vi ne eliras por almozo
     post esti ĝuinta.
     Esti ĝuinta, monaĥo,
     tiam iru por almozo.
     Ne lasu tempo pasos al vi per.

Ven. Samiddhi respondis:

     Mi ne scias mian tempon.
     mia tempo
     estas kaŝitaj.
     Ĝi ne povas esti vidita.
     Tial, ne ĝuis,
     Mi iros por almozo:
     Ne lasu mian tempon pasi min.

Tiam la devata, venante malsupren al tero, diris al Ven. Samiddhi, “Vi eliris dum juna, monaĥo - nigrahara, dotita per la benoj de la juneco en la unua etapo de la vivo - sen ludanta kun malĉasta plezuroj. Ĝuu homa sensualidad, monaĥo. Ne lasu fali kio estas videblaj tie-kaj-nun en persekutado de kio estas subjekto al tempo. “
“Mia amiko, mi ne faliginte kio estas videbla tie-kaj-nun en persekutado de kio estas subjekto al tempo. Mi delasante kio estas subjekto al tempo persekutante kio estas videbla tie-kaj-nun. Ĉar la Benita ĝi diris ke malĉasta plezuroj submetigxas al tempo, de multe streso, multe malesperis, kaj granda malavantaĝoj kaj dume tiu Darmon estas videbla tie-kaj-nun, ne tenas al tempo, invitante cxiujn veni kaj vidi, adekvata, esti konita de la saĝa por mem. “
“Sed, monaĥo, en kia maniero havas la Benato Unu diris ke malĉastaj plezuroj submetigxas al tempo, de multe streso, multe malesperis, kaj granda malavantaĝoj? Kaj kial ĉi Darmon videbla tie-kaj-nun, ne tenas al tempo, invitante ĉiuj veni kaj vidi, adekvata, esti konita de la saĝuloj por si? “
“Mi estas nova, mia amiko, ne longe foriris, nur lastatempe venis al ĉi Darmon kaj disciplino. Mi ne povas klarigi tion detale. Sed la Benato Unu, digna kaj prave mem-vekiĝis, loĝas ĉi tie en Rajagaha je Tapoda monaĥejo. Iru al li, petu lin pri tio. kiel li klarigas, ke estas kiel vi memoru ĝin. “
“Monaĥo, ĝi estas ne facila por ni iri al la Blessed Unu, kiel li estas ĉirkaŭita de aliaj devas de granda influo. Sed se vi iras al la Blessed One kaj demandi lin pri la afero, mi promesas ĉeesti aŭdi la Darmon.“
Respondante al la devata, “Kiel vi diras, mia amiko,“ Ven. Samiddhi iris al la Blessed One. Sur alveno, li klinigxis gxis la Blessed One kaj sidiĝis flanken. Kiel li sidis tie li rakontis al la Blessed Unu sia tuta konversacio kun la devata. “Nun, sinjoro, se tio devata rakontis la veron, ŝi ne estas malproksime de tie ĉi.“
Kiam oni tion diris, la devata diris al Ven. Samiddhi, “Petu, Monk! Demandu! Mi jam alveninta tra.“
Tiam la Benato Unu recitis ĉi verso al la devata:

     Perceptante en terminoj de signoj, estaĵoj
     preni piedestalon sur signoj.
     Ne plene kompreni signojn, ili
     veni en la katenojn
     morton.
     Sed plene kompreni signoj, unu
     ne construe
      oni signifier.
     Ankoraŭ nenio ekzistas por li
     per kiu oni dirus,
     ‘Por lin neniu penso okazas.
     Se vi scias tion, spirito, tiam diru tion.

“Mi ne komprenas, sinjoro, la detalan sencon de la Benato Onia mallonga deklaro. Estus bona se la Benato Unu parolus en tia vojo ke mi komprenus la detalan sencon de la Benato Onia mallongan deklaron.“
La Blessed Unu diris:

     Kiu construes
     ‘egala:
     ‘supera,‘ aŭ
     ‘malsupera‘
     per kiu li estos plej kverelo.
     Dum unu neinfluite de tiuj tri,
     ‘egala‘
     ‘supera‘
     ne okazas.
     Se vi scias tion, spirito, tiam diru tion.

“Mi ne komprenas, sinjoro, la detalan sencon de la Benato Onia mallonga deklaro. Estus bona se la Benato Unu parolus en tia vojo ke mi komprenus la detalan sencon de la Benato Onia mallongan deklaron.“
La Blessed Unu diris:

     Havante versxis klasifikoj,
     trascendido arogante,
     li havas tie
     tranĉo
     tra avido
     por nomo
     kaj formo:
     Ĉi tiu -
     lia katenojn tranĉi tra,
     liberaj de suferoj, tamen
     de sopiro -
     kvankam ili serĉu ili ne povas trovi lin,
     homa kaj ĉielaj estuloj,
     tie kaj tie,
     en la ĉielo
     aŭ ajna eksidis.
     Se vi scias tion, spirito, tiam diru tion.

Sinjoro, jen kiel mi komprenas la detalan sencon de la Benato Onia mallonga komunikaĵo:

En la tuta mondo,
ĉiu mondo,
vi faru nenian malbonon
kun parolado,
korpo,
aŭ menso.
Havante forlasita malĉastaj plezuroj
  - Rememoru, garde -
ne interrilatoj kun sufero kaj streso,
kun kio ne rilatas
al la golo.
Nun estas la Fraŭdo Duba Kor EVMs kiu devas esti elmontrita ĉar la Duba Kor EVM CJI Sadhasivam, oni Brahmin permesis la Lok Sabha kun plimulto fraŭdo tamperable Duba Kor EVMs al peto de Duba Kor EVM CCE Sampath alia Brahmin anstataŭi la Duba Kor EVMs en retiriĝitaj maniero ĝis la jaro 2020 pro la kosto de Rs 1600 krore anstataŭi la fraŭdo dubakor temperable EVMs kun stultulo pruvo Balotado sistemo kiu helpis RSS la BJP murdistoj de demokratiaj institucioj (Modi) akiri la MASTER KEY.

Till ĉiuj Duba Kor EVMs estas anstataŭitaj per stultulo pruvo Balotado sistemo la aktualan CJI devas ordigi al metalrubo la nuna Lok Sabha. & Havi collegium sistemo de pluki juĝistoj de SC / ST / OBC / Minoritatoj por havi stultulo pruvo balotado sistemo por defendi libereco, Frateco kaj Egaleco kiel enhavo en la Konstitucio. Kaj ankaŭ collegium sistemon en la Ĉefa Election Commission konsistanta SC / ST / OBC / Minoritatoj por havi stultulo pruvo balotado sistemo defendi Libereco, Frateco kaj Egaleco kiel enhavo en la Konstitucio malhelpi Murdo de Demokratio .. Post la Duba Kor EVMs estas anstataŭita kun stultulo pruvo balotado sistemo Lok Sabha elektoj devas esti okazigitaj. Se chitpawan brahmins devas ĝisnunajn totalmente pro ilia politiko de malamo al ĉiuj ne chitpawan brahmins, ĉiuj ne- chitpawan brahmins plus ne-brahmins devas kunigi sub BSP por Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay te por la bonfarto kaj feliĉo de ĉiuj socioj inkludante, SC / STS, OBCs, Minoritatoj kaj la malriĉa supraj kastoj dividante la riĉeco de la lando egale inter ĉiuj sekcioj de la socio kiel enhavo en la Konstitucio.

Al la Facebook Teamo

Mi uzis Facebook por longa tempo tra sarvajanow@yahoo.co.in
Nun mi ne povas tion fari. Mi petis viajn teamano sendi mian pasvorton. Mia sperto estas ke kiel Kristnasko igita Vajpayees Naskiĝtago, Facebook ankaŭ estis igita Hindutvo kaj fariĝis pagita komunikiloj kiel ĉiuj aliaj komunikiloj. Mi estis uzante interreto ekde sia komenco. Respondo al Mia peto estas metita en buklo antauxenirinte petante ID. Kiam estas donita denove buklo komencas labori. Mi Messaging morala scienco. Se vi venas kun vi. Se vi dont veni sen vi. Se vi kontraŭas, inspite de vi mian mesaĝon daŭrigos. Mi estas trankvila, kvieta, garde, atenta kaj havas ecuanimidad menso kun klara kompreno ke ĉio ŝanĝiĝas.

Kun afablaj salutoj

Jagatheesan Chandrasekharan.

1357 ÕPPETUND 171214 kolmapäev
Tasuta online E-Nalandat Research and Practice Ülikool
juhivad
http: sarvajan.ambedkar.org

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Palun muuda täpse tõlke oma ema tounge ja kõik teised keeled tead seda Google tõlke praktika ja levinud ja muutunud Sota panna (Stream Sisestaja) jõuda Eternal Bliss kui lõppeesmärk.

BEST ARSTIDELE

DR. Dieet!
DR. Vaikne !!
DR. Häid BUDISTLIKUD BRIGHT !!!

Kursuse programm 1. Kamma-Samiddhi Sutta klassikalises

Kirjutamine teksti Pali ja EnglishaltImagecanonical

Samiddhi Sutta
umbes Samiddhi
Tõlgitud Pali poolt Thanissaro Bhikkhu
Tasuta jagamiseks ainult
Tõlkija märkus: Pali Canon on ainulaadne oma lähenemine vaimumaailma. Kuigi olemasolu kinnitamiseks piiritusjoogid ja muud täpsemat taseme olendid, see nõuab, et nad ei ole väärt kummardamist.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Sutta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 minutit

küünal Seotud saidid sisu:
Pali laulud
Pali Canon väljaanded
Pali praimerite
inglise tõlked
Pali-to-inglise sõnastikud

https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 min
Funeral laul - theravaada budism - Pali - Abhayagiri kloostrite (+ chanting tekst)

Avaldatud 27. juuni 2014
Pali kordamine theravaada (Lõuna) budistliku kooli laulavad Bhikkhus (Monks) kohta Abhayagiri budistlik klooster. 1. Namo tassa2. Dhammasangani Matika3. Patthana-MATIKA-Patho4. Vipassana-Bhumi-Patho5. Karaniya Metta Sutta6. Anicca VATA sankharaRessources edasiseks uurimiseks: http: //www.dhammatalks.net/Articles/B … http: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio ja pilt võetud http: //www.abhayagiri.orgMay kõik olendid vabastatakse kõik kannatused.

18) Classical Horvaatia
18) Klasična Hrvatska

alt

Ülbed käitumist tõusik chitpvans põhjustatud konfliktid teiste kogukondade mis väljendus nii hilja kui 1948. kujul anti-Brahminism pärast tapmist MK Gandhi poolt Nathuram Godse, chitpavan.

Bal Gangadhar Tilak Pärast langust Maratha Empire aastal 1818, chitpavans kaotanud oma poliitilise domineerimise British.The British ei subsideerida chitpavans samas suurusjärgus, et nende kastisüsteemi mehe, Peshwas teinud minevikus. Makske ja võimu nüüd oluliselt vähendada. Vaesemad chitpavan õpilastele kohandatud ja hakkas inglise keele õppimist, sest paremaid võimalusi Briti manustamist.

Mõned kõige tugevam vastuseis muutustele ka tuli seesama kogukonnas. Kiivalt oma braahmin väärikus, õigeusu hulgast chitpavans ei olnud innukas, et näha shastras vaidlustanud ega käitumine Brahmins muutumas eristamatud sudras.Esirinnas ja vana kaardiväe põrkusid mitu korda.

Chitpavan kogukond hõlmab kahte suurt poliitikud Gandhian traditsioon: Gopal Krishna Gokhale keda ta tunnustas kui kirikuõpetaja, ja Vinoba Bhave, üks tema tasumata jüngrid. Gandhi kirjeldab Bhave kui Jewel tema jüngrid ja tunnustatud Gokhale tema poliitilise guru.However, tugevat vastuseisu Gandhi tulid ka seestpoolt chitpavan community.VD Savarkar asutaja Hindu rahvuslaste poliitiline ideoloogia hindutva on castiest ja ühiskondlik duba kor sõjaka stealth poliitilise cult ahnus võimu vihkab kõik mitte-chitpavan brahimins mis on viha, mis on hullumeelsus vajavad ravi vaimuhaiglates, oli chitpavan braahmin. Mitmed liikmed chitpavan kogukonna olid esimeste seas omaks d hindutva ideoloogia peamiselt RSS, mis nende arvates loogiline jätk pärand Peshwas ja kastisüsteemi mehe Tilak.

Need chitpavans tunda kohatu koos Jambudvipan sotsiaalreformi liikumine Mahatama Phule ja mass poliitikas Mr.MK Gandhi. Suur hulk kogukonna tundus Savarkar, Hindu Mahasabha ja lõpuks RSS. Gandhi mõrvarid Narayan Apte ja Nathuram Godse, tõmbas oma inspiratsiooni erisoodustuse rühmade reaktsioonitsüklisse trend. Seetõttu RSS juht Mohan Bhagwat ütleb “kultuurilist identiteeti kõik indiaanlased on Hindutva“, mis hõlmab üle fakte. On kobras (konkanastha chitpavan braahmin ühenduse) Lääne-Euroopa riik.Chitpavan või chitpawan, on Brahmins levinud Konkan on suure Christian protestantlik.

Reaalne fakt on see, et nad on kõige hirmul inimesed maa peal ja tahtis kaitset krabamine võimu kõik kõverad vahendeid sealhulgas pettus evms mis olid rikutud. Nende 1% elanikkonnast kardab 99% elanikkonnast, mis olid täielikult ühendatud ja ärganud teadlikkust.Ajakava Caste Valmiki loodud Rama nagu teine Vyāsa kes lõi Mahabaratha kus hiljem Bhagawath Gita võeti. Kõik jumalad või taevase olendid eriti ei teadlike või vaimselt arenenud, vaatamata oma rafineeritud riigi ja samal ajal kui teadmatus ja suurejoonelisus on väidetavalt kõiketeadev looja lampooned poolt seesama inimesi, kes nad loonud.

Aga RSS on narrimine 99% elanikkonnast nende vale usub huvides õigus end kaitsta.
Nad tahavad veeta crores ruupiat hoone templid, skulptuurid Nende kujuteldava inimeste loodud
väidetavalt kõiketeadev looja ja samal ajal mitte lasta nn puutumatute kes lõi nende sees need templid, teades, et need inimesed koos 99% elanikkonnast, kus budistid.

Buddha, lõppude lõpuks on õpetaja mitte ainult inimeste, vaid ka taevased olendid; ja paljud taevane olendid ei ole eriti teadlikud või vaimselt arenenud, vaatamata nende nn rafineeritud riik.Canon Seda illustreerib mitmel õrn satiiri. Kõige kuulsam on Kevatta Sutta (DN 14), kus teadmatusest ja suurejoonelisus on väidetavalt kõiketeadev looja lampooned. See diskursus on veel üks lõbus näide sama žanr, juhtides tähelepanu raskustele õpetamise rohkem arenenud dharmasse mis tahes olend - inimene või jumalik - kes on kinnisideeks sensuaalne rõõmud. Kuuldes mõned värsid mis käsitlevad ärganud oma vaimset seisundit - mis ei kuulu aega ja on nähtav siin-ja-praegu - Devata ei saa neist aru, ja saab aru ainult mõned väga aluspõhimõtted dharmasse praktikas. See on ebatavaline, Buddha, et eesmärk tema sõnul siiani pea üle oma kuulajaid. Võib-olla sel juhul, kui SN I.1, ta tahab alistama Devata uhkus. Igal juhul on lootust, et ta: kui Kommentaaris märgitakse, tema arusaam hõlmab algeline mood kõik elemendid Kaheksaosaline tee. Kui ta järgib läbi tema arusaam, et ta on teel kõrgema saavutused.
See diskursus sisaldab ka sõna mängida sõnadega “aeg” (kala) ja “ajaliselt“ (Kalika). “Time” võib tähendada mitte ainult aega üldises mõttes, vaid ka üks surmaaja (isik, kes on surnud on öelnud, et “teha tema / tema aeg“). Need kaks tähendust sõna aluseks esimese vahetuse Ven. Samiddhi ja Devata. “Kui aega“ võib tähendada “saada ainult teatud aja pärast” või “hea ainult teatud aja jooksul”: need tähendused on aluseks nende teine vahetus.
Olen kuulnud, et üks kord Õnnistatu viibis lähedal Rajagahas at Tapoda klooster. Siis Ven. Samiddhi, nagu öö oli lõppenud, tõusis püsti ja läks Tapoda Hot Springs ujuma oma jäsemeid. Pesid oma jäsemed ja alt väljunud vedrud, ta seisis seljas ainult tema madalama rüü, lastes oma jäsemed kuiv.
Siis teatud Devata, kaugel äärmise ööd, tema äärmuslik sära süttib kogu Tapoda kuumaveeallikad, lähenes Ven. Samiddhi. Saabumisel seistes õhku, ta adresseeritud talle seda salmi:

     Ilma et nautida
     sensuaalne rõõmud,
     te lähete almust, munk.
     Sa ei lähe almust
     olles olnud.
     Olles olnud, munk
     siis minna almust.
     Ära lase aeg liigu sulle.

Ven. Samiddhi vastas:

     Ma ei tea, minu aeg.
     Minu aeg
     on peidetud.
     Seda ei saa näha.
     Sellepärast, kuna nad ei olnud,
     Ma lähen almust:
     Ära lase oma aega minust mööda.

Siis Devata, maapeale tulemist, ütles Ven. Samiddhi: “Te olete välja läinud, kui noor, munk - mustajuukseline, õnnistatud õnnistusi noorte esimese etapi elu - ilma et mängitakse sensuaalne rõõmud. Naudi inimese sensuaalsus, munk. Ärge raputage, mis on nähtav siin-ja-praegu saavutamiseks, mis on ajaliselt. “
“Mu sõber, ma ei kukutades mis on nähtav siin-ja-praegu saavutamiseks, mis on ajaliselt. Ma kukkumine, mis on ajaliselt saavutamiseks, mis on nähtav siin-ja-praegu. Õndsa One on öelnud, et sensuaalne rõõmud kuuluvad ajal palju stressi, palju meeleheidet ja suurem puudusi; see dharmasse on nähtav siin-ja-praegu, ei kuulu aeg, kutsudes kõiki tulema ja vaata, asjakohane, tuleb teada mõistlik ise. “
“Aga, munk, mil moel on Õnnistatu ütles, et sensuaalne rõõmud kuuluvad ajal palju stressi, palju meeleheidet ja suurem puudused? Ja kuidas on see dharmasse nähtav siin-ja-praegu, ei kuulu aeg, kutsudes kõik tulla ja näha, asjakohane, tuleb teada, tark ise? “
“Ma olen uus, mu sõber, mitte ammu läinud edasi, alles hiljuti tulnud selle dharmasse ja distsipliini. Ma ei oska seda seletada üksikasjalikult. Aga Õnnistatu, väärt ja õigustatult ise ärganud, viibib siin Rajagahas juures Tapoda klooster. võttes läbinud temale temalt küsida selles küsimuses. Nagu ta seletab, see on, kuidas sa peaksid meeles pidada. “
“Monk, see ei ole lihtne meile minna Õnnistatu, kui ta on ümbritsetud teiste Devad suur mõju. Aga kui te lähete Õnnistatu ja palub tal seda küsimust, siis ma tulen mööda kuulda dharmasse.“
Vastates Devata, “Nagu sa ütled, mu sõber,“ Ven. Samiddhi läks Õnnistatu. Saabumisel ta kummardas Õnnistatu ja istus ühele poole. Kuna ta istus seal ta ütles Õnnistatu kogu oma vestlust Devata. “Nüüd, Issand, kui see Devata rääkis tõtt, et ta ei ole siit kaugel.“
Kui see on öeldud, Devata ütles Ven. Samiddhi, “Küsi, munk! Küsi! Ma olen saanud läbi.“
Siis Õnnistatu loetud seda salmi Devata:

     Tajudes mõttes märgid, olendid
     võtma seisukoha märke.
     Mitte täielikult hoomata märke, nad
     tulevad võlakirjad
     surma.
     Aga täielikult hoomata märke, üks
     ei tõlgenda
     tähistaja.
     Aga midagi on olemas tema jaoks
     mille võiks öelda,
     “Et ta ei mõelnud toimub.“
     Kui sa seda tead, vaim, siis ütle nii.

“Ma ei saa aru, isand, üksikasjalik tähenduses Õnnistatu on lühike ülevaade. Oleks hea, kui Blessed Võiks rääkida nii, et ma ei mõista üksikasjalikud tähenduses Õnnistatu on lühike ülevaade.“
Õnnistatu ütles:

     Kes mõistab
     “võrdne“
     “hea” või
     “halvem“
     poolt, et ta tahaks vaidlus.
     Arvestades, et üks ei mõjuta need kolm,
     “võrdsed”
     “hea“
     ei toimu.
     Kui sa seda tead, vaim, siis ütle nii.

“Ma ei saa aru, isand, üksikasjalik tähenduses Õnnistatu on lühike ülevaade. Oleks hea, kui Blessed Võiks rääkida nii, et ma ei mõista üksikasjalikud tähenduses Õnnistatu on lühike ülevaade.“
Õnnistatu ütles:

     Võttes heita klassifikatsioonid,
     väljunud conceit,
     ta on siin
     lõigatud
     läbi iha
     nime
     ja vorm:
     See üks -
     tema võlakirju läbi lõigata,
     tasuta hädas,
     alates igatsus -
     kuigi nad otsivad nad ei leia teda,
     inim- ja taevase olendid,
     siin ja kaugemalgi
     taevas
     või peavarju.
     Kui sa seda tead, vaim, siis ütle nii.

Issand, siin on, kuidas ma saan aru üksikasjalikud tähenduses Õnnistatu on lühike ülevaade:

Kõigil maailma
iga maailma
mida peaks tegema kurja
kõne-,
keha,
või meeles.
Võttes mahajäetud sensuaalne rõõmud
  - Arvestades, tähelepanelik -
ei Consort koos kannatusi ja stressi,
mida ei puuduta
eesmärk.
Nüüd on Pettus Duba Kor evms, mis tuleb kokku puutuda, sest Duba Kor EVM CJI Sadhasivam, braahmin lubatud Lok Sabha enamusega pettuse tamperable Duba Kor evms palvel Duba Kor EVM CEC Sampath teise braahmin asendada Duba Kor evms in etapiviisilist kuni aastani 2020, sest kulud Rs 1600 crore asendada pettuse dubakor temperable evms koos loll tõend hääletamise süsteemi, mis aitas RSS on BJP mõrvarid demokraatlike institutsioonide (Modi) omandada üldvõti.

Kuni kõik Duba Kor evms on asendatud loll tõend hääletussüsteemi käesoleva CJI tuleb tellida loobuda käesoleva Lok Sabha. & On Collegium süsteemi korjamine kohtunikud SC / ST / OBC / vähemusrahvuste eest, loll tõend hääletamise süsteemi, et tagada Liberty, vendluse ja võrdsuse, mis on sätestatud põhiseaduses. Ja ka Collegium süsteemi Chief valimiskomisjoni koosneb SC / ST / OBC / vähemusrahvuste eest, loll tõend hääletamise süsteemi kaitsta Liberty, vendluse ja võrdsuse nagu põhiseaduses sätestatud, et vältida Murder of Democracy .. Pärast Duba Kor evms on asendada loll tõend hääletamise süsteemi Lok Sabha valimised peavad toimuma. Kui chitpawan Brahmins tuleb kõrvale täiesti, sest nende poliitika vastu suunatud vihkamise kõik mitte chitpawan Brahmins kõik mitte chitpawan Brahmins pluss mitte-Brahmins on ühendada all BSP eest Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay st heaolu ja õnne kõigile ühiskonnas, sealhulgas SC / STS, OBCs, vähemused ja vaesed ülemiste kastide jagades rikkust riigi vahel võrdselt osa ühiskonnas, mis on sätestatud põhiseaduses.

Et Facebook Team

Olin kasutades Facebook pikka aega läbi sarvajanow@yahoo.co.in
Nüüd ma ei saa seda teha. Ma palus oma meeskonna liige saata oma salasõna. Minu kogemus on, et jõulud on ümber Vajpayees Birthday, Facebook on ka ümber Hindutva ja muutunud makstud meedia nagu kõik muu meedia. Ma olen kasutanud Internet õigus selle loomisest alates. Vastus minu taotlus võetakse loop toimub küsib ID. Kui see on antud, uuesti loop hakkab tööle. Olen sõnumite moraalne teadust. Kui sa tuled koos sinuga. Kui sa ei tule ilma sinuta. Kui te vastu, pida- nud sa minu sõnum läheb. Ma olen rahulik, vaikne, erk, tähelepanelik ja on meelerahu meelt selge arusaam, et kõik muutub.

Kõike

Jagatheesan Chandrasekharan.

1357 Aralin 171,214 Miyerkules
LIBRENG ONLINE E-Nālanda Research at Practice University
pinapatakbo ng
http: sarvajan.ambedkar.org

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Mangyaring i-render eksaktong pagsasalin sa iyong ina tounge at lahat ng iba pang mga wika na alam mo para sa kasanayan sa pagsasalin ng Google at kumalat at maging isang Sota panna (Stream ng Nagpasok) upang maabot ang Eternal Bliss bilang Final ng Layunin.

Pinakamahusay na mga doktor

DR. Diyeta!
DR. Tahimik na !!
DR. Maligayang Buddhist maliwanag !!!

Course Program 1. Kamma-Samiddhi Sutta sa Classical

Nagsusulat sa teksto sa Pali at EnglishaltImagecanonical

Samiddhi Sutta
Tungkol sa Samiddhi
Mga naisaling-wikang mula sa Pali sa pamamagitan ng Thanissaro Bhikkhu
Para sa libreng pamamahagi lamang
Tala Translator ng: Ang Pali Canon ay natatangi sa diskarte nito sa espiritu mundo. Habang nagkukumpirma ng pagkakaroon ng espiritu at iba pang mga mas pinong mga antas ng tao’y, insists ito na hindi sila karapat-dapat sa pagsamba.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Sutta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 min

kandila Kaugnay na mga nilalaman na site:
Pali chanting
Pali Canon edisyon
Pali primers
pagsasalin Ingles
Pali-to-Ingles diksyunaryo

https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 min
Libing Chanting - Budismong Theravada Buddhism - Pali - Abhayagiri Monastics (+ chanting teksto)

Na-publish noong Hunyo 27, 2014
Pali chanting ng Budismong Theravada (timog) Buddhist paaralan bilang chanted ng Bhikkhus (monghe) ng Abhayagiri Buddhist Monastery. . 1. Namo tassa2 Dhammasangani Matika3 Patthana-Matika-Patho4 Vipassana-Bhumi-Patho5 Karaniya Metta Sutta6 Anicca vata sankharaRessources para sa karagdagang pag-aaral:.... Http: //www.dhammatalks.net/Articles/B … http: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio at larawan na kinuha mula sa http: //www.abhayagiri.orgMay lahat ng tao’y ay ilalabas mula sa lahat ng paghihirap.

18) Classical Croatian
18) Klasična Hrvatska

alt

Palalo pag-uugali ng taong biglang-yaman chitpvans sanhi salungatan sa iba pang mga komunidad na ipinahayag ang sarili nito bilang late bilang noong 1948 sa anyo ng mga anti-Brahminism pagkatapos ng pagpatay ng MK Gandhi sa pamamagitan ng Nathuram Godse, isang chitpavan.

Bal Gangadhar Tilak Matapos ang pagbagsak ng Marathas Empire sa 1818, nawala ang chitpavans kanilang pampulitika pangingibabaw sa British.The British hindi tustusan ang chitpavans sa parehong sukat na ang kanilang kasta-kapwa, ang Peshwas ay tapos na sa nakaraan. Bayaran at kapangyarihan ay makabuluhang bawasan ngayon. Poorer chitpavan mga mag-aaral inangkop at nagsimulang pag-aaral ng Ingles dahil sa mas mahusay na pagkakataon sa British pangangasiwa.

Ang ilan sa pinakamatibay paglaban upang baguhin din ay dumating mula sa napaka-parehong komunidad. Jealously pagguguwardiya kanilang mga brahmin tangkad, ang ayon sa kaugalian sa mga chitpavans ay hindi sabik na makita ang shastras hinamon, o sa pagsasagawa ng mga brahmins pagiging mahirap makilala mula sa na ng sudras. Ang pangunang hanay ng hukbo at ang lumang bantay ay nagkasagupaan maraming beses.

Ang chitpavan komunidad kasamang dalawang pangunahing mga pulitiko sa Gandhian tradisyon: Gopal Krishna Gokhale kanino siya kinilala bilang isang preceptor, & Vinoba Bhave, isa sa kanyang mga hindi pa nababayarang mga alagad. Gandhi naglalarawan Bhave bilang Jewel sa kanyang mga alagad, at kinikilala Gokhale bilang kanyang pampulitikang guru.However, malakas pagsalungat sa Gandhi ay dumating din mula sa loob ng chitpavan community.VD Savarkar, ang tagapagtatag ng Hindu makabayan pampulitika ideolohiya hindutva ay castiest at communal duba kor militanteng stealth pampulitika sistema ng pananampalataya kasakiman ng kapangyarihan hating ang lahat ng mga non-chitpavan brahimins na galit na kabaliwan na nangangailangan ng paggamot sa sakit sa asylums, ay isang chitpavan brahmin. Ilang mga kasapi ng komunidad chitpavan kabilang sa mga unang upang yakapin d ideolohiya hindutva higit sa lahat ang RSS, na inisip nila ay isang lohikal na extension ng legacy ng Peshwas at kasta-kapwa Tilak.

Ang mga chitpavans nadama wala sa lugar sa Jambudvipan panlipunan reporma kilusan ng Mahatama Phule at ang masa pulitika ng Mr.MK Gandhi. Malaking bilang ng komunidad ay tumingin sa Savarkar, ang Hindu Mahasabha at panghuli ang RSS. Assassins Gandhi ng Narayan Apte at Nathuram Godse, iginuhit ang kanilang inspirasyon mula sa palawit grupo sa reaksyonaryo trend. Samakatuwid, ang punong RSS Mohan Bhagwat ay nagsasabi ‘ang kultural na pagkakakilanlan ng lahat ng mga Indians ay Hindutva‘ na sumasaklaw sa mga katotohanan sa itaas. Sa kobras (ang konkanastha chitpavan brahmin Komunidad) ng West ng Bansa. Ang chitpavan o chitpawan, mga brahmins katutubong sa Konkan sa isang may kalakihan Kristiyano Protestante.

Ang tunay na katotohanan ay na ang mga ito ang pinaka-natakot mga tao sa earth at nais pangangalaga ng pagdaklot kapangyarihan ng lahat ng mga baluktot na paraan kabilang ang sa pamamagitan ng EVMs panloloko kung saan ay napakialaman. mga 1% ng populasyon ay natatakot ng 99% ng populasyon na naging ganap na nagkakaisa at awakened sa kamalayan. Ang isang Iskedyul kasta Valmiki nilikha Rama tulad ng isa pang Vyasa na lumikha Mahabaratha kung saan sa bandang huli anumang Bhagawath Gita ay ipinakilala. Ang lahat ng mga diyos o makalangit na tao’y hindi lalo na kaalaman o espiritwal na mga advanced na, sa kabila ng kanilang pino-estado at sa parehong oras kung saan ang kamangmangan at hangin ng isang parang all-alam tagalikha ay lampooned ng napaka-parehong mga tao na lumikha ng mga ito.

Ngunit ang RSS ay lokohan ang 99% ng populasyon sa mga maling paniniwala nang alang-alang sa kapangyarihan upang maprotektahan ang kanilang mga sarili.
Gusto nilang gastusin crores ng rupees para sa mga templo, estatwa mga haka-haka ang mga tao na nilikha sa pagbuo ng
parang lahat nakaka-alam tagalikha at sabay na hindi nagpapahintulot sa mga kaya tinatawag na untouchables na gumawa ang mga ito sa loob ng mga templo ng pag-alam ang katotohanan na ang mga taong ito kasama ang 99% ng populasyon kung saan Buddhists.

Ang Buddha, pagkatapos ang lahat, ay ang guro hindi lamang ng mga tao kundi pati na rin ng makalangit na tao’y; at marami makalangit na tao’y ay hindi lalo na kaalaman o espiritwal na mga advanced na, sa kabila ng kanilang sa gayon tinatawag na pino estado. Ang Canon naglalarawan ang puntong ito sa isang bilang ng mga malumanay na satires. Ang pinaka sikat ay ang Kevatta Sutta (DN 14), kung saan ang kawalan ng kaalaman at hangin ng isang parang all-alam tagalikha ay lampooned. Talumpati Ito ay isa pang nakaaaliw na halimbawa ng parehong genre, pagturo out ang mga kahirapan ng pagtuturo ng higit pang mga advanced na Dhamma sa anumang pagkatao - tao o banal - na siyang nahuhumaling sa animal Pleasures. Sa pandinig ang ilang verses tungkol sa estado ng pag-iisip ang awakened isa - na kung saan ay hindi napapailalim sa oras at makikita dito-at-ngayon - ay hindi maaaring maunawaan ang devata ang mga ito, at ito ay ma-maunawaan lamang ng ilang lubos na pangunahing mga prinsipyo ng Dhamma na kasanayan. Ito ay hindi pangkaraniwang para sa Buddha upang maglayon sa kanyang mga salita sa ngayon sa ibabaw ng ulo ng kanyang mga tagapakinig. Marahil sa kasong ito, tulad ng sa SN I.1, gusto niyang sumupil pagmamataas ang devata iyon. Sa anumang rate, may pag-asa para sa kanya: ang bilang Komentaryo tumuturo out, ang kanyang pag-unawa ay sumasaklaw sa isang nagsisimula pa lamang fashion ang lahat ng mga elemento ng Noble Eightfold Path. Kung siya ay sumusunod sa pamamagitan sa kanyang pang-unawa, siya ay nasa daan sa mas mataas na mga kakayahan.
Naglalaman din ng panayam na ito ang ilan salita play sa mga salitang “oras” (Kala) at “napapailalim sa oras” (kalika). “Oras” ay maaaring mangahulugan lamang oras sa pangkalahatang kamalayan, kundi pati na rin ang sariling oras ng kamatayan (isang tao na namatay ay sinabi sa na “tapos na ang kanyang / kanyang oras”). Ang dalawang kahulugan ng salita maging batayan sa unang exchange sa pagitan ng Ven. Samiddhi at ang devata. “Sakop sa oras” ay maaaring mangahulugan ng “makakamtan lamang pagkatapos ng isang tiyak na oras” o “mahusay lamang para sa isang tiyak na haba ng oras“: mga kahulugan maging saligan ng kanilang pangalawang exchange.
Narinig ko na sa isang pagkakataon ang One Mapalad ay naglalagi malapit Rajagaha sa Tapoda monasteryo. Pagkatapos Ven. Samiddhi, bilang ay nagtatapos gabi, nakuha up at nagpunta sa Tapoda Hot Springs sa paligo kanyang limbs. Ang pagkakaroon bathed kanyang limbs at nakuha sa labas ng springs, nakatayo siya suot lamang ang kanyang mas mababang mga kasuotan, na nagpapahintulot sa kanyang limbs dry.
Pagkatapos ng isang tiyak na devata, sa dulong matinding ng gabi, ang kanyang matinding liwanag lighting up ang buong Tapoda Hot Springs, nilapitan Ven. Samiddhi. Sa pagdating, habang nakatayo sa hangin, naka-address niya sa kanya na may ganitong mga taludtod:

     Nang walang pagkakaroon ng Tatangkilikin
     animal Pleasures,
     pumunta ka para sa limos, monghe.
     Hindi mo pumunta para sa limos
     pagkatapos ng pagkakaroon ng Tatangkilikin.
     Ang pagkakaroon Tatangkilikin, monghe,
     pagkatapos ay pumunta para sa limos.
     Huwag hayaan ang oras pumasa ka sa pamamagitan ng.

Ven. Tumugon Samiddhi:

     Hindi ko alam ang aking oras.
     Aking oras
     nakatago.
     Hindi ito maaaring makita.
     Iyon ang dahilan kung bakit, hindi pagkakaroon ng Tatangkilikin,
     Pumunta ako para sa limos:
     Huwag hayaan ang aking oras pumasa sa akin sa pamamagitan ng.

Pagkatapos ng devata, darating pababa sa lupa, sinabi sa Ven. Samiddhi, “Ikaw ay nawala na nakalagay habang bata pa, monghe - itim na buhok, pinagkalooban na may bendisyon ng kabataan sa unang baitang ng buhay - nang hindi nagki-play na may animal Pleasures Tangkilikin ang pagbibigay sa hilig ng laman ng tao, monghe Huwag drop ano ang.. makikita dito-at-ngayon sa pagtugis ng kung ano ang napapailalim sa oras. “
“Aking kaibigan, hindi ako drop sa kung ano ang makikita dito-at-ngayon sa pagtugis ng kung ano ang napapailalim sa oras. Ako drop sa kung ano ang napapailalim sa oras sa pagtugis ng kung ano ang makikita dito-at-ngayon. Para sa Isang Mapalad ay sinabi na animal Pleasures ay nakabatay sa oras, magkano ng stress, magkano ang kawalan ng pag-asa, at higit drawbacks; samantalang ito Dhamma ay makikita dito at i-ngayon, hindi napapailalim sa oras, nag-aanyaya sa lahat na dumalo at makita, may kinalaman, na kilala ng matalino para sa kanilang mga sarili. “
“Ngunit, monghe, sa anong paraan ay ang Mapalad Isa sinabi na animal Pleasures ay nakabatay sa oras, magkano ng stress, magkano ang kawalan ng pag-asa, at higit drawbacks? At paano ito Dhamma nakikita dito-at-ngayon, hindi napapailalim sa oras, nag-aanyaya sa lahat na dumalo at makita, may kinalaman, na kilala ng matalino para sa kanilang sarili? “
“Ako bagong, ang aking kaibigan, ay mahaba nawala nakalagay, kamakailan lamang ay sa Dhamma at disiplina. Hindi ko ma-ipaliwanag ito nang detalyado. Ngunit ang Mapalad One, karapat-dapat nang makatarungan at self-awakened, ay mamamalagi dito sa Rajagaha sa Tapoda monasteryo. ang pagkakaroon nawala sa kanya, hinihiling sa kanya ang bagay na ito. Habang nagpapaliwanag niya ito, na kung paano mo dapat matandaan ito. “
“Monk, hindi madali para sa amin upang pumunta sa Mapalad One, bilang siya ay napapalibutan ng iba pang mga devas ng mahusay na impluwensiya. Ngunit kung pumunta ka sa Mapalad One at hilingin sa kanya ang bagay na ito, ako ay dumating sa kahabaan ng marinig ang Dhamma.”
Pagtugon sa mga devata, “Bilang sasabihin mo, ang aking kaibigan,” Ven. Samiddhi nagpunta sa Mapalad isa. Sa pagdating, bowed down na siya sa Mapalad Isa at nakaupo sa isang gilid. Bilang siya ay nakaupo doon sinabi niya ang Mapalad ang isa sa kanyang buong pag-uusap na may devata. “Ngayon, lord, kung na devata ay nagsasabi sa katotohanan, siya ay hindi malayo mula dito.”
Kapag ito ay sinabi, sinabi ng devata sa Ven. Samiddhi, “Magtanong, monghe! Magtanong! Na nakuha ko sa pamamagitan ng.”
Pagkatapos ng Mapalad One recited ito taludtod sa devata:

     Perceiving sa mga tuntunin ng mga palatandaan, tao’y
     kumuha ng puwesto sa mga karatula.
     Hindi ganap comprehending mga karatula, sila
     dumating sa mga bono
     ng kamatayan.
     Ngunit ganap comprehending mga karatula, isa
     hindi bigyang-kahulugan
      isang signifier.
     Ngunit walang umiiral para sa kanya
     sa pamamagitan ng kung saan ang isa sabihin,
     ‘Upang siya walang pag-iisip ay nangyayari.’
     Kung alam mo ito, espiritu, pagkatapos sabihin mo.

“Hindi ko maintindihan, lord, ang detalyadong mga kahulugan ng maikling pahayag ang Mapalad Isa iyon. Mas maganda kung ang Mapalad ang isa ay nagsasalita sa paraan na gusto ko maintindihan ang detalyadong kahulugan ng maikling pahayag ang Mapalad Isa iyon.“
Ang Mapalad Isa sinabi:

     sinumang construes
     ‘pantay-pantay,’
     ‘superior,’ o
     ‘mababa,’
     sa pamamagitan ng na siya gusto hindi pagkakaunawaan.
     Sapagkat sa isa maaapektuhan ng mga tatlong,
     ‘katumbas‘
     ‘superior‘
     huwag mangyari.
     Kung alam mo ito, espiritu, pagkatapos sabihin mo.

“Hindi ko maintindihan, lord, ang detalyadong mga kahulugan ng maikling pahayag ang Mapalad Isa iyon. Mas maganda kung ang Mapalad ang isa ay nagsasalita sa paraan na gusto ko maintindihan ang detalyadong kahulugan ng maikling pahayag ang Mapalad Isa iyon.“
Ang Mapalad Isa sinabi:

     Ang pagkakaroon ng malaglag klasipikasyon,
     nawala na lampas pagpapahalaga sa sarili,
     siya ay may dito
     hiwa
     sa pamamagitan ng masidhing paghahangad
     para sa pangalan
     at form na ito:
     Isa ito -
     ang kanyang mga bono i-cut sa pamamagitan ng,
     libre mula sa pag,
     mula sa pag-asam -
     bagama’t sila ay naghanap hindi nila mahanap sa kanya,
     ng tao at makalangit na tao’y,
     dito at higit pa,
     sa langit
     o anumang tirahan.
     Kung alam mo ito, espiritu, pagkatapos sabihin mo.

Panginoon, narito kung paano Nauunawaan ko ang mga detalyadong kahulugan ng maikling pahayag ang Mapalad One ng:

Sa lahat ng mundo,
bawat mundo,
dapat mong gawin walang masama
sa pagsasalita,
katawan,
o isip.
Ang pagkakaroon ng mga inabandunang animal Pleasures
  - Nasa sa isip, alerto -
huwag sumama sa paghihirap at stress,
sa kung ano ang hindi tumutukoy
sa layunin.
Ngayon ay ang Fraud Duba Kor EVMs na may upang mailantad dahil ang Duba Kor EVM CJI Sadhasivam, pinapayagan ng brahmin ang Lok Sabha sa panloloko karamihan tamperable Duba Kor EVMs sa kahilingan ng Duba Kor EVM CEC Sampath isa pang brahmin upang palitan ang Duba Kor EVMs sa phased paraan hanggang sa taon 2020 dahil sa mga gastos Rs 1600 crore upang palitan ang panloloko dubakor temperable EVMs sa tanga patunay sistema ng Pagboto na nakatulong sa BJP mamamatay-tao ng mga demokratikong institusyon (Modi) RSS upang makuha ang mga master KEY.

Hanggang ang lahat ng mga Duba Kor EVMs ay pinalitan ng tanga patunay sistema ng Pagboto dapat mag-utos ng kasalukuyan CJI para i-scrap sa kasalukuyan Lok Sabha. & Magkaroon ng isang collegium sistema ng pagpili ng mga hukom mula sa SC / ST / OBC / Minorities dahil sa pagkakaroon ng isang siguradong patunay sistema ng pagboto upang pangalagaan Liberty, kapatiran at Pagkapantay-pantay bilang enshrined sa Konstitusyon. At ding collegium sistema sa Chief ng Halalan Commission na binubuo SC / ST / OBC / Minorities dahil sa pagkakaroon ng isang siguradong patunay sistema ng pagboto upang pangalagaan ang Liberty, kapatiran at Pagkapantay-pantay bilang enshrined sa Konstitusyon upang maiwasan Pagpatay ng demokrasya .. Pagkatapos ng Duba Kor EVMs ay pinalitan ng tanga sistema patunay pagboto Lok Sabha ng halalan ay dapat na gaganapin. Kung chitpawan brahmins ay kailangang ganap na sidelined dahil sa kanilang pulitika ng pagkapoot patungo sa lahat ng chitpawan brahmins non, ang lahat ng mga di- chitpawan brahmins plus non-brahmins kailangang magsama-sama sa ilalim ng BSP para sa Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay ibig sabihin, para sa kapakanan at kaligayahan ng lahat lipunan kabilang ang, SC / STs, OBCs, Minorities at mga mahihirap itaas na castes sa pamamagitan ng pagbabahagi ng yaman ng bansa nang pantay-pantay sa lahat ng mga seksyon ng lipunan bilang enshrined sa Konstitusyon.

Upang ang Koponan Facebook

Ako ay gumagamit ng Facebook para sa isang mahabang oras sa pamamagitan ng sarvajanow@yahoo.co.in
Ngayon Ako ay hindi na gawin ito. Ako ay hiniling miyembro ng iyong koponan upang ipadala ang aking password. Aking karanasan ay na tulad ng Pasko ay convert sa Vajpayees Kaarawan, Facebook ay din nai-convert sa Hindutva at naging isang bayad na media tulad ng lahat ng iba pang media. Ako ay na-gamit ang Internet mula mismo sa kanyang pag-uumpisa. Sagot para sa aking kahilingan ay ilalagay sa isang loop pagpunta sa humihingi ng ID. Kapag ito ay naibigay na muli loop nagsimula nagtatrabaho. Ako ay Messaging moral na agham. Kung dumating ka sa iyo. Kung wala kang dumating nang walang iyo. Kung tutulan mo, inspite ng aking mensahe ay pumunta sa. Ako ay kalmado, tahimik, alerto, matulungin at may kahinahunan isip na may malinaw na pag-unawa na ang lahat ng bagay ay nagbabago.

Sa pangungumusta

Jagatheesan Chandrasekharan.

26) Klassinen Suomi
26) Klassinen Suomi

1357 OPPITUNTI 171214 keskiviikko
Ilmainen online E-Nalanda tutkimuksen ja käytännön YLIOPISTO
hoitaa
http: sarvajan.ambedkar.org

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Ole hyvä ja tee tarkka käännös äitisi tounge ja kaikki muut kielet tiedät tämän Googlen käännös käytäntö ja levitä ja tulla Sota Panna (Stream Annettu) päästä Eternal Bliss kuin lopullinen päämäärä.

BEST PHYSICIANS

DR. RUOKAVALIO!
DR. QUIET !!
DR. HYVÄÄ Buddhalainen BRIGHT !!!

Kurssin ohjelma 1. Kamma-Samiddhi Sutta klassiseen

Kirjoittaminen tekstin Pali ja EnglishaltImagecanonical

Samiddhi Sutta
Tietoja Samiddhi
Käännetty Pali mukaan Thanissaro Bhikkhu
Ilmaiseksi jaettava vain
Kääntäjän huomautus: Pali Canon on ainutlaatuinen lähestymistapa henkimaailmaan. Vaikka todetaan, että jäsenvaltioiden väkevät alkoholijuomat ja muut enemmän hienostunut tasoja olentoja, se vaatii, että he eivät ole palvonnan arvoinen.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Sutta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 minuuttia

kynttilä Related sites sisältö:
Pali laulamassa
Pali Canon painokset
Pali alukkeet
Englanti käännökset
Pali-to-Englanti sanakirjoja

https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 min
Funeral Chanting - Theravada buddhalaisuus - Pali - Abhayagiri Monastics (+ laulamassa teksti)