Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
December 2014
M T W T F S S
« Nov   Jan »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  
12/19/14
1360 LESSON 201214 SATURDAY FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY run by http:sarvajan.ambedkar.org chandrasekhara.tipitaka@gmail.com Please render exact translation in your mother tounge and all other languages you know for this Google translation practice and spread and become a Sota panna (Stream Enterer) to reach Eternal Bliss as Final Goal. SELF AWAKEN ONE’S WITH AWARENESS PRACTICE IN A NUT SHELL DO NO EVIL ! ALWAYS DO GOOD !! BE MINDFUL !!! BEST PHYSICIANS DR. DIET ! DR. QUIET !! DR. MERRY AWAKEN ONE WITH AWARENESS THE MIGHT !!! Awaken one Obama’s awareness action for non-violent and peace process that will lead the whole world for good governance. May all beings be ever happy,well,secure and live long with equanimity mind with a clear understanding that everything is changing. Course Program 1. Kamma-Samiddhi Sutta in Classical Hebrew,Hindi,Hmong,Hungarian,
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:22 pm





Jai Hind!













1360 LESSON 201214 SATURDAY
FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY

run by



chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Please
render exact translation in your mother tounge and all other languages
you know for this Google translation practice and spread and become a
Sota panna (Stream Enterer) to reach Eternal Bliss as Final Goal.


SELF AWAKEN ONE’S WITH AWARENESS PRACTICE IN A NUT SHELL

DO NO EVIL !
ALWAYS DO GOOD !!
BE MINDFUL !!!

BEST PHYSICIANS

DR. DIET !
DR. QUIET !!
DR. MERRY AWAKEN ONE WITH AWARENESS THE MIGHT !!!



Awaken one Obama’s awareness action for non-violent and peace process that will lead the whole world for good governance.
May
all beings be ever happy,well,secure and live long with equanimity mind
with a clear understanding that everything is changing.


Course Program 1. Kamma-
Samiddhi Sutta in Classical Hebrew,Hindi,Hmong,Hungarian,

image
35) Classical Hebrew
35) עברית הקלסית

35) עברית קלאסית
35) עברי קלסי

1,360 לקח 201,214 יום שבת
E-Nalanda ONLINE בחינם מחקר ועיסוק UNIVERSITY
מנוהל על ידי
http: sarvajan.ambedkar.org

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
אנא להבהיר תרגום מדויק בtounge האמא וכל השפות האחרות שאתה יודע לתרגול התרגום של גוגל זה שלך ולהתפשט ולהפוך פאנה הסוטה (Stream של מזין) כדי להגיע לאושר נצחי כמטרה סופית.

SELF להתעורר אחד עם תרגול מודעות בNUT SHELL

DO NO EVIL!
תמיד עושה טוב !!
להיות מודע !!!

רופאים הטובים ביותר

DR. דיאטה!
DR. שקט !!
DR. מרי להתעורר ONE עם מודעות כוחו !!!

להתעורר פעולת אחת של אובמה מודעות לתהליך בלתי-אלים ושלום שתוביל את העולם כולו לממשל תקין.
ייתכן שכל היצורים יהיו אי פעם מאושרים, טוב, בטוחים ולחיות זמן רב בשוויון נפש מוח עם הבנה ברורה שהכל משתנה.

תכנית קורס 1. קמא-Samiddhi Sutta בעברית הקלסית

כתיבה בטקסט בפאלי וEnglishaltImagecanonical

Samiddhi Sutta
אודות Samiddhi
תורגם מפאלי ידי Thanissaro Bhikkhu
להפצה חופשית רק
הערת מתרגם: Canon פאלי היא ייחודית בגישתה לעולם הרוח. בעוד המאשר את קיומו של מצב רוח ורמות מעודנות יותר של יצורים אחרים, הוא מתעקש שהם לא ראויים לפולחן.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Sutta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 דקות

תוכן אתרי נר קשור:
שירת פאלי
מהדורות Pali Canon
פריימרים פאלי
תרגומים לאנגלים
פאלי לאנגלית מילונים

https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 דקות
מזמרים הלוויה - הבודהיזם התהרואדי - פאלי - נזירי Abhayagiri (טקסט + מזמרים)

פורסם ב 27 יוני 2014
שירת Pali של בית הספר התהרואדי (דרום) הבודהיסטי כשר על ידי הנזירים (נזירים) של Abhayagiri הבודהיסטי המנזר. . 1. נמו tassa2 Dhammasangani Matika3 Patthana-Matika-Patho4 ויפאסנה-Bhumi-Patho5 Karaniya Metta Sutta6 אניצ’ה sankharaRessources vata למחקר נוסף:.... Http: //www.dhammatalks.net/Articles/B http: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio ותמונה לקחה מhttp: //www.abhayagiri.orgMay ישוחררו כל היצורים מכל הסבל.

35) עברית קלאסית
35) עברי קלסי

35) Yahudanci הקלאסי
35) עברי קלסי

1360LESSON 201,214 Asabar
E-Nalanda INTANE בחינם מחקר Kuma Ɗabi’a Jami’ar
zuwa גודו
http: sarvajan.ambedkar.org

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
תרגום ainihin sa דון אללה cikin uwar tounge da Dukan sauran harsuna ka סן na wannan בלה Kuma דה יי התרגום של גוגל ya פאנה זאמה הסוטה (Stream של מזין) kai Madawwami ni’ima matsayin makõma ya לקחת.

Sani קאי ALLAHI דאייה YA DA YI CIKIN גורה SHELL

YI NO mugayen דה!
ANA YI KYAU !!
Tunãni יי !!!

likitoci Mafi

DR. Rage abinci cin!
DR. שיר !!
DR. Ƙarfin sani M ALLAHI דאייה DA !!!

טדה daya אובמה ya sani mataki ba wadanda דון tashin hankali da זמאן lafiya tsari da za shugabanci Domin דוניה Dukan ניגרי su kai.
Na iya זאמה ונדה yake ciki טאבה Farin, da kyau, amintacce Kuma rayu tsawon טרה דה קור רוח hankali טרה דה bayyana fahimtar cewa דוק Abin da aka canza.

Hakika ירין 1. קמא-Samiddhi Sutta

Rubuta cikin MaTaNi kan פאלי da EnglishaltImagecanonical

Samiddhi Sutta
משחק da Samiddhi
דגת Fassara פאלי da Thanissaro Bhikkhu
לKAWAI rarraba החופשי
Kula bayanin Fassara ת”א: ne Pali Canon na musamman cikin tsarin Kula da ruhun דוניה. דוק דה yake tabbatar da wanzuwar ruhohi da Kuma sauran fi mai ladabi matakan da yake, שי יה NACE cewa gaskiya da bautawa ba su.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Sutta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 דקות

kyandir אפי shafukan abinda ke ciki:
פאלי מזמרים
Bugu Pali Canon
פריימרים פאלי
fassara Turanci
פאלי-דה-Turanci Kamus

https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 דקות
Jana’izar מזמרים - התהרואדי addinin בודהה - פאלי - נזירי Abhayagiri (rubutu + שירה)

Da aka וגה kan 27 יוני 2014
פאלי שירה na התהרואדי סופי Abhayagiri ודהה נזירים בודהה makaranta קמר יאדה ta ke karantawa (Ruhbãnãwa haƙĩƙa סונה) na (kudancin). 1. tassa2 נמו. Dhammasangani Matika3. Patthana-Matika-Patho4. ויפאסנה-Bhumi-Patho5. Karaniya Metta Sutta6. נזרי קארה Domin sankharaRessources אניצ’ה vata: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio da Kuma hoto karɓa דגת http:: http: //www.dhammatalks.net/Articles/B http // www .abhayagiri.orgMay ונדה yake wahala Dukan הדגה למען.

הבולט Crazy wadanda ba GWAMNATI KUNGIYOYIN mafarki דון sarrafa ונדה yake בכל DA GWAMNATOCI CIKIN דוניה הברהמינים CHITPAWAN של RSS!

Girman kai האלי ת”א שעלה לגדולה chitpvans sa rikice-rikice da sauran al’umma wadda bayyana Kanta matsayin marigayi קמר יאדה 1948 cikin Kisan bayan zanga-Brahminism hanyar ח”כ גנדי da Nathuram Kaif, chitpavan Wani.

Bal Gangadhar טילאק יאן ליפול na Maratha אימפריה 1818, דה chitpavans טאבולה סיאסה ba הדומיננטיות ga British.The Birtaniya זי ba da taimakon kuɗi da chitpavans kan wannan sikelin cewa su-כת yan’uwanmu, da Peshwas ya yi יה. דה Kuma איקונין da aka yanzu muhimmanci זעם בייה. עני יותר chitpavan dalibai סבא דה פרא koyon Turanci saboda mafi alhẽri דאמר gwamnati Birtaniya.

Wasu דגת cikin karfi יורה canja ma ya zo דגת ainihin wannan al’umma. קישי Masu tsarẽwa jiki ga רהמין, da na Otodoks דגת cikin chitpavans ba ba shastras kalubalanci גנין marmarin, האלי Kuma ba na sudras da Abin דגה להבחין הברהמינים זאמה.Tsẽrẽwa da Kuma tsohon tsare arangama סאו דה dama.

Al’umma chitpavan ya hada biyu manyan יאן סיאסה cikin גנדי hadisin: גופאל קרישנה Gokhale ונדה ya yarda מחנך matsayin, וVinoba בהאווה, דגת daya cikin almajiransa fice יי. Bayyana גנדי ya בהאווה matsayin תכשיט almajiransa, גני- Kuma da Gokhale הקמר יאדה ya סיאסה guru.However, karfi da da hamayya ma גנדי ya zo דגת cikin chitpavan community.VD Savarkar, וונדה ya Kafa na ההינדית Kasa סיאסה akidar הינדוטבה ne castiest da zamantakewa דובה מ ‘קור התגנבות סיאסה דבעה זארי da איקו wajen ƙin ba wadanda Dukan chitpavan brahimins ונדה yake shi ne Fushi da yake hauka bukata magani אפי tunanin mutum משוגעים, רהמין chitpavan Wani. Ne mambobi Dama Da na chitpavan al’umma סונה cikin na farko יאפי akidar הינדוטבה ד da rungumi su na RSS, וונדה סוכת zaci Wani ma’ana tsawo דגת cikin wasiyya da Peshwas da-כת yan’uwa טילאק.

Wadannan chitpavans ג’י דגת wurin da Jambudvipan zamantakewa gyara motsi Mahatama Phule da טארו סיאסה na Mr.MK גנדי. Yawan al’umma דובה zuwa Savarkar, דה הינדו Mahasabha Kuma karshe da RSS. גנדי ta Kashe Narayan Apte da Nathuram Kaif, kusantar da wahayi zuwa דגת gẽfe kungiyoyin cikin wannan מגמת ריאקציוני su יי. האקה Saboda, RSS shugaban מוהן Bhagwat aka ce al’adu ne הינדוטבה Indiyawan Dukan ainihi rufe da sama עובדות.Kobras kan (da konkanastha chitpavan רהמין קהילה) na יאמא דגת cikin המדינה.Chitpawan chitpavan ko, הברהמינים יאן ne su קסר zuwa ga Konkan da Kirista הפרוטסטנטי גדול למדי.

Ce, הסונה Zaton שמש Ainihin Gaskiyar איטה kasance mafi tsorata mutane cikin ƙasa, Kuma ya כך קאריה ת”א חטף איקו da מ ‘Dukan wajen ciki הר דה טה hanyar סמבה EVMs Abin da aka hautsina. 1% דגה מ ‘ne yawan wadannan cikin 99% na yawan jama’ar da da suke cikakken המאוחד da tada טרה דה wayar da kan ג’מעה.Daukaka קאסטה Valmiki halitta ראמה קמר Wani Vyasa ונדה יה halitta Mahabaratha אינדה יה mataki Bhagawath גיטה aka gabatar. Alloli Dukan ko na samaniya musamman ba yake ilmi ko cikin ruhaniya ci-GABA, דה דוק su mai ladabi jihar da Kuma lokaci guda אינדה jãhilci, יהירות Wani da zato Masani mahalicci ne לעג ta sosai guda, mutane wasu halitta ונדה יה su.

99% yawan da wadannan ƙarya ya Kare אמה RSS da חוכמות ne Imani yi Domin kanka da איקונין Kare kansu.
סונה כך su Kashe crores na kuɗi da ɗan dama ga ג’ינה haikali, mutummutumai wadannan kirkirarrun mutane halitta
דה zato Masani mahalicci Kuma lokaci guda ba kyale ta דון האקה ya halitta ונדה יה קירה הטמאים su cikin wadannan מקדשי da Sanin cewa wadannan mutane הטרה דה yawan 99% אינדה בודהה.

Da בודהה, דוק יאן, shi ne malami KAWAI ba na na mutane הר אמה samaniya yake. Kuma mutane da yawa na musamman ba yake sama ilmi ko cikin ruhaniya ci-GABA, דוק דה האקה ya קירה su mai ladabi jihar. Canon misalta wannan אטו דה dama סאטירות מ ‘Da. Cikin shahararrun ne Kevatta Sutta (14 DN), jãhilci אינדה, היהירות Wani da zato Masani mahalicci ne לעג. Lãbãri Wani nishadi misali דגת cikin wannan סאלו, נון fitar da da koyar ci-GABA Wannan matsaloli na ƙarin ההדהמה ga Wani kasancewarsa - allahntaka adam ko - shi ne Kuma Damu da mai Daxi jin sha’awa בן ונדה.Kan ג’י wasu ayoyi daya tada da משחק ta hankali Jihar - ba ונדה batun lokaci da shi ne האייק iya גני נאן-דה-yanzu - דה devata ba זי iya fahimta da su, Kuma זי iya גני- KAWAI יאן sosai ka’idodi na ההדהמה יי. הסבון של פעם יאנה דה אבו na בודהה zuwa nufin da maganarsa ya zuwa yanzu kan shugabannin da sauraro. Zai yiwu wannan yanayin, קמר יאדה I.1 Sn, ya ya כך rinjayi da devata ta girman kai.Kudi kowane, akwai bege ga מאטה: matsayin sharhin נון, ta fahimtar Maida hankali ne akan cikin abubuwa Dukan אופנה הבסיסית hanya na Manzon אללה Sallallahu alaihi מתומן Wani. דו עידן טה-טה hanyar da איטה fahimtar, ta ke hanya zuwa הישגי girma mafi ga.
Ma lãbãri Wannan ya ƙunshi wasu קלמר לשחק lokaci kan kalmomin (Kala) da Kuma Magana zuwa lokaci (Kalika). “זמן na iya ba KAWAI lokaci cikin ג’י הכללי, אמה Kuma mutum lokacin mutuwarsa (mutum ונדה ya מוטו aka masa יי / מאטה lokaci ce שמש) nufin. נאן biyu Ma’anonin קלמר בסיס na farko da musayar tsakanin Ven. Samiddhi da devata. נושא zuwa lokaci na iya nufin וונדה aka iya סמוע ne KAWAI bayan Wani lokaci ko mai kyau ne KAWAI דון Wani tsawon lokaci. Wadannan ma’anoni בסיס musayar su biyu.
Na ג’י cewa Wani lokaci da albarka דאייה da זאמה ךג’אגהה Kusa סופי Tapoda. Sa’an נאן Ven. Samiddhi, קמר יאדה מעז da karshen kawo aka, יא יא טאשי יוזמות קרן אברהם zuwa ga Tapoda Hot Springs ga wanka da wata gabar jiki. ביאן wanka ya Kuma wata gabar jiki קיבל דגת cikin marẽmari, יא tsaya SANYE KAWAI ya ƙananan tufafi, בר masa wata gabar jiki bushe.
Sa’an נאן Kuma Wani devata, zuwa yanzu matsananci na מעז, ta matsananci annurin Dukan da sama תאורת Tapoda Hot Springs, kusata Ven. Samiddhi.Zuwa, alhãli kuwa tsaye cikin היתר, דה טה איה wannan da הטרה Magana masa יי:

      דה הטרה Ba ya ג’י daɗi
      Daxi jin sha’awa בן mai,
      ku ku je סדאקה, מ ‘.
      סדאקה Ba ka je ku
      יאן יא ג’י daɗi.
      Dadin jin ביאן, מ ‘,
      סאי ka סדאקה ga.
      Ka בארי lokaci wuce da ku Kada.

Ven. Ce Samiddhi:

      לאסור ba sani ta lokaci.
      lokaci שלי
      דה yake Boye.
      Za Ba גני iya.
      שי יה sa, daɗi ג’י סו ba,
      סדאקה Na je ku:
      Kada ka בארי ta wuce lokacin da da ni.

סאי devata, יאנה saukowa zuwa ƙasa, יא CE wa Ven. Samiddhi, “קון Fita alhãli kuwa matasa, מ ‘- Gashi השחור-Masu, bai wa albarkun matasa cikin na na farko mataki rayuwa -.. Da הטרה ba ya וגה הטרה דה mai Daxi jin sha’awa בן תהנה חושניות mutum, מ’ Kada ka סאקי Abin da ke bayyane נאן-דה-yanzu Abin דו דה ke Magana zuwa lokaci.
Bayyana aboki יה, ba Ina faduwa ke נאן-דה-yanzu Abin דו דה ke zuwa lokaci. Ina faduwa ke Magana zuwa lokaci הניימן ke נאן-דה-yanzu. Ne bayyane Magana bayyane Ga Albarka ta tabbata ya cewa, jin sha’awa בן mai Daxi ne batun zuwa lokaci, na ƙwarai danniya, batun zuwa lokaci, קירה סונה da yawa ינקה ƙauna, חסרונות girman mafi Kuma. alhãli kuwa wannan הדהמת ne האייק iya גני נאן-דה-yanzu, ba דוק זי zo ya גני Kuma,, da za aka sani da hikima kansu רלוונטי ga דה.
אמה, מ ‘, hanya רוברט וייס ta na da albarka jin sha’awa בן mai ce דאייה Daxi ne batun zuwa lokaci, na ƙwarai danniya, da yawa ינקה ƙauna, חסרונות girman mafi Kuma? Yake wannan da Kuma הדהמה bayyane נאן-da- yanzu, batun ba zuwa lokaci, סונה קירה דוק זי zo ya גני Kuma, רלוונטי, da za aka sani da hikima wa kansu?
סבון של פעם Ina, aboki na, Fita דוגון ba, אמה kwanan נאן zo wannan הדהמת da Kuma horo. Ba ז.א.נ. iya bayyana shi daki-daki. אמה Albarka tabbata דאייה ת”א, יא cancanci Kuma da da gaskiya tada kai, da האייק זאמה נאןסופי Tapoda. ביאן יוזמות קרן אברהם zuwa גאר shi, bayani ךג’אגהה ka tambaye shi wannan al’amari. הקמר יאדה ya yi da shi, shi ke יאדה ya Kamata ka הטונה da shi.
מונק, ba ba האקה ne mai sauki tabbata mu דון zuwa Albarka ta דאייה גאר, הקמר יאדה ya aka kewaye da sauran רוחות טבע babban tasiri. Kuma עידן kun je tabbata Albarka ta דאייה נאן ka tambaye shi wannan al’amari, ז.א.נ. zo טרה su ג’י הדהמה.
Devata ga Amsawa, ce הקמר יאדה ka, aboki na, Ven. Samiddhi je wurin tabbata Albarka ta דאייה.Zuwa, יא sujada yi tabbata ga Albarka ta דאייה ya zauna דון daya gefe. יאנה kuwa הקמר יאדה ya zaune יכול ya tabbata shaida wa Albarka ta דאייה ya Duka hira da devata. Yanzu, ubangijina, עידן cewa devata aka Masu gaskiya, דה טה דגת ניסא da ba נאן.
Wannan da lokacin aka ce, da wa ce devata Ven. Samiddhi, קה tambayi, מ ‘! קה tambayi! Na קיבל ta.
Devata da איה wannan דאייה karanta tabbata סאי Albarka ta:

      Ba Saninsu cikin sharuddan ãyõyi, וונדה yake
      ka dage kan ãyõyi.
      Ba cikakken fahimtar ãyõyi, שמש
      zo cikin shaidu
      mutuwa.
      אמה cikakkiyar fahimtar ãyõyi, daya
      ba ya לפרש
       מסמן mai.
      אמה דוק דה האקה bai זאמה ba wanzu גאר shi
      ce ונדה daya זי,
      כדי shi ba tunani na faruwa.
      Wannan עידן kun סן, ruhu, סאי ka האקה ce.

באן ba גני-, ubangijina, da cikakken ma’anar tabbata Albarka ta taƙaitaccen bayani. Magana יי יי Zai kyau עידן tabbata Albarka ta דאייה זי cikin IRIN wannan hanyar da ז.א.נ. fahimci cikakken ma’anar tabbata Albarka ta bayani taƙaitaccen דאייה ta דאייה ta .
Ce Albarka ta tabbata דאייה:

      וונדה דוק ya מפרשת
      daidaita,
      כל-, ko
      na יה,
      da da Abin ya כך shawarwari.
      Daya cewa גנין מושפע da waɗannan אוקו,
      daidaita
      ‘m’
      kada ku faruwa.
      Wannan עידן kun סן, ruhu, סאי ka האקה ce.

באן ba גני-, ubangijina, da cikakken ma’anar tabbata Albarka ta taƙaitaccen bayani. Magana יי יי Zai kyau עידן tabbata Albarka ta דאייה זי cikin IRIN wannan hanyar da ז.א.נ. fahimci cikakken ma’anar tabbata Albarka ta bayani taƙaitaccen דאייה ta דאייה ta .
Ce Albarka ta tabbata דאייה:

      Da ciwon zubar sukayi fassara,
      יהירות bayan יוזמות קרן אברהם,
      יאנה נאן
      תנקה
      כמיהה hanyar ta
      סונה Domin
      IRIN Kuma da:
      Wannan -
      ya shaidu ינקה ת”א,
      ciki baƙin דגה חופשי,
      bege דגה -
      שמש kuwa Alhãli bincika za ba su עיא אותו shi,
      yake sama Kuma mutum,
     ביאן Kuma da נאן,
     סמה
      ko Wani mazaunin.
      Wannan עידן kun סן, ruhu, סאי ka האקה ce.

Ubangiji, יאדה נאן ne na fahimci cikakken ma’anar tabbata Albarka ta bayani taƙaitaccen דאייה ta:

דוניה דוק,
kowane דוניה,
ya Kamata aiki mummũnan ka Wani yi
Magana da,
jiki,
tunani ko.
Da ciwon watsi mai Daxi jin sha’awa בן
   - Tunãni, jijjiga -
kada ku jima’i da da צנעני danniya,
ba da da Abin ya kunshe
manufa zuwa ga.

Yanzu shi ne סמבה יאנה cewa da דובה קור EVMs da za fallasa saboda דובה קור EVM CJI Sadhasivam, Wani רהמין yarda דה לוק סבחה da rinjaye סמבה tamperable דובה קור EVMs בקשה של דובה קור EVM CEC סמפאט Wani רהמין Maye gurbin דובה קור EVMs בהדרגה hanya הר zuwa shekara ta 2,020 saboda kudin Rs 1,600 crore Maye gurbin סמבה dubakor temperable EVMs da Wawa hujja Jefa tsarin da ya taimaka RSS ta BJP Kisan na cibiyoyin mulkin demokraɗiya מפתח מאסטר דה Saya (מודי) דון.

דובה קור Dukan הר EVMs ana Maye gurbin da Wawa hujja Jefa tsarin na yanzu da CJI דמי אבטלת ne אודה דון ya na yanzu לוק סבחה.וDomin יאן Tsirarun Samun קולגיום tsarin daukana hukunci דגת SC / ST / OBC / ciwon zabe hujja Wawa tsarin ya kiyaye yanci, אחווה da Daidaitan matsayin Shika-shikan cikin kundin tsarin מולכים. Da Kuma Wani קולגיום tsarin cikin SC kunsha Cif zabe Hukumar / ST / OBC / Domin יאן Tsirarun ciwon zabe hujja Wawa tsarin ya kiyaye חירות, האחווה da Daidaitan matsayin Shika-shikan cikin kundin tsarin מולכי דון חנה Kisan דמוקרטיה .. ביאן EVMs קור דובה ne Maye gurbin da Wawa hujja zabe tsarin לוק סבחה זאבן חלק ne gudanar. עידן chitpawan הברהמינים da za שולי kaucewa sabõda סיאסה na ƙiyayya ba wadanda דוק ga chitpawan הברהמינים, ba da דוק chitpawan הברהמינים da ba wadanda na הברהמינים חלק Gama karkashin BSP ga Sarvajan Hitay, watau Sukhay Sarvajan, Domin jindadin da Farin ciki na אל Dukan ummomin ciki הר da, SC / STS, OBCs, יאן Tsirarun da matalauta na קסטות sama ta רבא dũkiyar קסאר daidai cikin sassan Dukan cikin al’umma קמר יאדה yake kunshe cikin kundin tsarin מולכים.

alt

הבולט CRAZY NON ממשלת הארגון חולם לשלוט בכל אדם בכל הממשלות בעולם הוא CHITPAWAN הברהמינים של RSS!

התנהגות יהירה על ידי chitpvans שעלה לגדולה נגרמה קונפליקטים עם קהילות אחרות שבאו לידי הביטוי מאוחר ככל בשנת 1948 בצורה של אנטי-Brahminism לאחר הריגתו של ח”כ גנדי על ידי Nathuram Godse, chitpavan.

Bal Gangadhar טילאק לאחר נפילת האימפריה Maratha בשנת 1818, chitpavans איבד את הדומיננטיות הפוליטיות שלהם לבריטים British.The לא לסבסד את chitpavans באותו קנה המידה שהכת-חבריהם, Peshwas שעשו בעבר. שלם והכוח צומצם באופן משמעותי. תלמידי chitpavan עניים יותר מותאמים והתחילו ללמוד אנגלית בגלל הזדמנויות טובות יותר בממשל הבריטי.

חלק מההתנגדות החזקה ביותר לשינוי גם בא מאותה הקהילה. שומרים בקנאות על מעמדו הברהמין, האורתודוקסי בין chitpavans לא היו להוט לראות shastras תיגר, ולא ההתנהגות של הברהמינים הופכת שונה מזה של sudras.החלוץ והשומר הישן התעמתו פעמים רבות.

קהילת chitpavan כוללת שני פוליטיקאים מרכזיים במסורת של גנדי: גופאל קרישנה Gokhale שהוא הוכר כמחנך, וVinoba בהאווה, אחד מתלמידיו יוצא מן הכלל. גנדי מתאר בהאווה כתכשיט של תלמידיו, והוכר כGokhale guru.However הפוליטי, התנגדות עזה לגנדי הגיעה גם מתוך community.VD Savarkar chitpavan, מייסד הינדוטבה האידיאולוגיה פוליטית הלאומנית ההינדית הוא castiest וkor דובה הקהילתי חמדנות מיליטנטית התגנבות פוליטית פולחן הכח לשנוא את כל brahimins אינו chitpavan שהוא כעס שהוא טירוף שזקוק לטיפול בבתי חולים למשוגעים, היה הברהמין chitpavan. כמה מחברי קהילת chitpavan היו בין הראשונים לאמץ אידיאולוגיה הינדוטבה ד בעיקר RSS, שהם חשבו שהיו המשך הגיוני של מורשת Peshwas וכת-בחור טילאק.

Chitpavans אלה הרגיש מחוץ למקום עם תנועת Jambudvipan הרפורמה החברתית של Mahatama Phule והפוליטיקה ההמונית של Mr.MK גנדי. מספר גדול של הקהילה נראה לי Savarkar, Mahasabha ההינדית ולבסוף RSS. רוצחיו של גנדי Narayan Apte וNathuram Godse, שאבו את השראתם מקבוצות שוליות במגמת הריאקציה. לכן, RSS הראשי מוהן Bhagwat אומר הזהות התרבותית של כל ההודים היא הינדוטבה המכסה את העובדות הנ”ל. על kobras (קהילת הברהמין chitpavan konkanastha) של מערב המדינה.Chitpavan או chitpawan, הם הברהמינים יליד Konkan עם פרוטסטנטי נוצרי גדול למדי.

העובדה האמיתית היא שהם חושבים שהם אנשים מפחדים ביותר על פני כדור הארץ ורצה הגנה בחטיפת כוח בכל האמצעים העקומים לרבות באמצעות EVMs ההונאה שהתעסקו. אוכלוסיית 1% האלה היא פחד מ- 99% מהאוכלוסייה שהיו מאוחדים באופן מלא והתעורר עם מודעות.לוח זמנים קאסטה Valmiki נוצר ראמה כמו Vyasa אחר שיצר Mahabaratha בי בשלב מאוחר יותר Bhagawath גיטה הוצגה. כל האלים או היצורים שמימיים לא במיוחד ידע או רוחני מתקדמים, למרות המצב המעודן שלהם ובו בזמן שבו הבורות והיהירות של יוצר כביכול כל ידיעה היא לעג על ידי אותו האדם שיצר אותם.

אבל RSS מרמה את אוכלוסיית 99% עם שווא אלה מאמין למען הכח כדי להגן על עצמם.
הם רוצים לבלות crores של רופים לבניית מקדשים, פסלי בני אדם הדמיוני אלה יצרו
כביכול כל ידיעת בורא ובה בעת אינו מאפשר הטמאים שנקרא שיצר אותם בתוך המקדשים הללו בידיעה העובדה שאנשים אלה, יחד עם האוכלוסייה של 99% שבו הבודהיסטים.

בודהה, אחרי הכל, היא המורה לא רק של בני אדם אלא גם של היצורים שמימיים; ורבים היצורים שמימיים אינם במיוחד ידע או רוחני מתקדמים, למרות המצב המעודן שנקרא.Canon ממחישה את הנקודה במספר הסאטירות העדינות הזה.המפורסם ביותר הוא Sutta Kevatta (DN 14), שבו הבורות והיהירות של יוצר כביכול כל ידיעה היא לעג. השיח הזה הוא עוד דוגמא משעשעת של אותו הז’אנר, מצביע על הקשיים בהוראת הדהרמה מתקדמת יותר לכל בן - אדם או אלוהי - שרודף תענוגות חושניים. על שמיעת פסוקים מסוימים הנוגעים למצב של אחד התעורר נפשי - שאינו כפוף לזמן וגלוי כאן ועכשיו - devata לא יכול להבין אותם, והוא מסוגל לתפוס רק כמה עקרונות בסיסיים ביותר של תרגול הדהרמה. זה יוצא דופן עבור בודהה כדי לכוון את דבריו עד כה מעל ראשיהם של מאזיניו. אולי במקרה זה, כמו בSN I.1, הוא רוצה להכניע את הגאווה של devata. בכל מקרה, יש תקווה לה: כפרשנות מציינת, הבנתה מכסה באופן בסיסי את כל האלמנטים של הדרך המתומנת אצילה. אם היא עוקבת אחר דרך בהבנתה, שהיא בדרך להישגים גבוהים יותר.

שיח זה מכיל גם כמה משחקי מילות על מילות “הזמן (Kala) ו” כפוף לזמן (Kalika). “זמן יכול להיות זמן לא רק במובן הכללי, אלא גם זמנו של אדם למוות (אדם שמת, הוא אמר לי עשה את שלו הזמן / שלה). שתי המשמעויות הללו של המילה בבסיס מטבע הראשון בין Ven. Samiddhi וdevata. בכפוף לזמן יכול להיות זמין רק לאחר פרק זמן מסוים” או “טוב רק לזמן מסוים: המשמעויות האלה עומדים בבסיס מטבע השני שלהם.
שמעה שפעם אחת יתברך שהתה ליד ךג’אגהה במנזר Tapoda. אז Ven. Samiddhi, כמו הלילה היה מסתיים, קם והלך לTapoda Hot Springs לרחוץ את איבריו. לאחר שרחץ את איבריו ויצא מהמעיינות, הוא עמד לובש רק גלימתו התחתונה, ומאפשר לי איבריו יבשים.
אז devata מסוים, באופן קיצוני בהרבה של הלילה, זוהר הקיצוני מאיר את כל Tapoda Hot Springs, ניגש Ven. Samiddhi. ביום הגעה, בזמן שעמד באוויר, היא פנתה אליו בפסוק זה:

     מבלי שנהנה
     הנאות חושניות,
     אתה הולך לצדקה, נזיר.
     אתה לא הולך לצדקה
     לאחר שנהנה.
     לאחר שנהנה, נזיר,
     אז לך על נדבות.
     אל תתנו לזמן לעבור אותך.

Ven. Samiddhi השיב:

     אני לא יודע את הזמן שלי.
     הזמן שלי
     הוא מוסתר.
     לא ניתן לראות אותו.
     זו הסיבה לכך, שלא נהנתה,
     אני הולך לצדקה:
     אל תתנו לזמן שלי להעביר לי על ידי.

אז devata, יורד לכדור הארץ, אמר לVen. Samiddhi, יש לך הלך אחורה בזמן צעיר, נזיר - שחור שיער, ניחן בברכות של בני נוער בשלב הראשון של חיים - מבלי ששחק עם הנאות חושניות ליהנות חושניות אנושית, נזיר אל תפיל את מה שיש.. גלוי כאן ועכשיו במרדף אחר מה כפוף לזמן.
“חבר שלי, אני לא יורד מה גלוי כאן ועכשיו במרדף אחר מה כפוף לזמן. אני יורד מה כפוף לזמן במרדף אחר מה שנראה לעין כאן ועכשיו. ליתברך אמר כי הנאות חושניות כפופות לעת, של הרבה לחץ, הרבה ייאוש, ואת חסרונות גדולים יותר, ואילו הדהמה זה נראית כאן ועכשיו, אינה כפופה לזמן, מזמין את כולם לבוא ולראות, רלוונטי, להיות מוכר על ידי החכם ל את עצמם.
אבל, נזיר, באיזו דרכו תתברך אמר שההנאות חושניות כפופות לעת, של הרבה לחץ, הרבה ייאוש, ואת חסרונות גדולים יותר? ואיך הוא הדהמה גלויה זה כאן ועכשיו, אינו כפוף לזמן, מזמין כל לבוא ולראות, רלוונטי, להיות מוכר על ידי החכם לעצמם?
אני חדש, חבר שלי, לא מזמן שוב, רק לאחרונה הגעתי להדהמה ומשמעת זה. אני לא יכול להסביר את זה בפירוט. אבל יתברך, ראוי ובצדק עצמי מתעורר, הוא שוהה כאן בךג’אגהה ב מנזר Tapoda. לאחר שהלך אליו, לשאול אותו בעניין זה. כפי שהוא מסביר את זה, זה איך שאתה צריך לזכור את זה.
מונק, זה לא קל לנו ללכת ליתברך, כפי שהוא מוקף ברוחות טבע אחרות של השפעה רבה. אבל אם אתה הולך לתתברך ולשאול אותו בעניין זה, אני אבוא לשמוע את ההדהמה.
בתגובה לdevata, כמו שאתה אומר, חבר שלי, Ven. Samiddhi הלך למבורך. ביום הגעה, הוא השתחוו לו יתברך וישב לצד אחד. כפי שהוא ישב שם הוא אמר לי השיחה המבורכת האחת כל עם devata. “עכשיו, אדונים, אם devata שאומר את האמת, היא לא רחוקה מכאן.
כשזה נאמר, devata אמר לVen. Samiddhi, שאל, נזיר! תשאל! אני מקבל דרך.
ואז אתברך דקלם פסוק זה לdevata:

     תפיסה במונחים של סימנים, אדם
     לנקוט עמדה בסימנים.
     לא הבנתי באופן מלא סימנים, הם
     באים באיגרות החוב
     מוות.
     אבל להבין באופן מלא סימנים, אחד
     לא לפרש
     מסמן.
     ובכל זאת שום דבר לא קיים עבורו
     על ידי מי מהם הייתי אומר,
     מבחינתו אין מחשבה מתרחשת.
     אם אתה יודע את זה, רוח, אז אומר כך.

אני לא מבין, אדונים, משמעות מפורטת של ההצהרה הקצרה שלו יתברך. זה יהיה טוב אם המבורך היה מדבר בצורה כזאת, שהייתי מבינה את המשמעות מפורטת של ההצהרה הקצרה שלו יתברך.
המבורך אמר:

     מי שמפרש
     “שווה“,
     , מעולה או
     נחותה’
     על ידי שהוא הייתי מחלוקת.
     ואילו לאחד מושפע משלושת אלה,
     “שווה”
     מעולה
     לא יתרחש.
     אם אתה יודע את זה, רוח, אז אומר כך.

אני לא מבין, אדונים, משמעות מפורטת של ההצהרה הקצרה שלו יתברך. זה יהיה טוב אם המבורך היה מדבר בצורה כזאת, שהייתי מבינה את המשמעות מפורטת של ההצהרה הקצרה שלו יתברך.
המבורך אמר:

     יש סיווגים לשפוך,
     הלך מעבר יהירות,
     יש לו כאן
     לחתוך
     דרך תשוקה
    לשם
    וצורה:
     זה אחד -
     איגרות החוב שלו לחתוך,
     חופשי מכל צרה,
    מגעגועים -
     למרות שהם מחפשים הם לא יכולים למצוא אותו,
     אדם אנושי ושמימי,
     כאן ומעבר,
     בגן העדן
     או כל מקום משכניו.
     אם אתה יודע את זה, רוח, אז אומר כך.

הלורד, הנה איך שאני מבין את המשמעות מפורטת של ההצהרה הקצרה שלו יתברך:

בכל העולם,
כל עולם,
אתה צריך לעשות לא רע
עם דיבור,
גוף,
או מוח.
יש הנאות חושניות נטושות
  - מודע, ערני -
לא להתרועע עם סבל ומתח,
עם מה שלא נוגע
אל המטרה.
עכשיו זה EVMs הונאת דובה קור שיש להיחשף כי דובה קור EVM CJI Sadhasivam, הברהמין אפשר סבחה לוק עם הונאה רוב tamperable EVMs דובה קור לבקשת דובה קור EVM CEC סמפאט הברהמין אחר כדי להחליף את קור דובה EVMs באופן הדרגתי עד השינה 2020 בגלל crore 1,600 Rs העלות להחליף את ההונאה dubakor EVMs temperable עם מערכת הצבעה הוכחה טפשה שעזר רוצחי BJP של RSS של מוסדות דמוקרטיים (מודי) לרכוש את המפתח הראשי.

עד שכל EVMs קור דובה מוחלף במערכת הצבעה הוכחה טפשה CJI הנוכחי חייב להורות לגרוטאות לוק סבחה ההווה. ויש לי מערכת קולגיום של בחירת שופטים מSC / ST / OBC / מיעוטים על שמערכת הצבעה הוכחה טפשה כדי להגן על חירות, אחווה ושוויון מעוגן בחוקה.וגם מערכת קולגיום בועדת הבחירות הראשית המורכבת SC / ST / OBC / מיעוטים על שמערכת הצבעה הוכחה טפשה כדי להגן על החירות, אחווה ושוויון מעוגן בחוקה כדי למנוע רצח הדמוקרטיה .. לאחר EVMs קור דובה הוא הוחלף בבחירות לוק סבחה מערכת הצבעה הוכחה טפשה חייבים להיות מוחזק. אם הברהמינים chitpawan צריכים להיות לשוליים לחלוטין בגלל פוליטיקתם של שנאה כלפי כל הברהמינים chitpawan עישון, כל הברהמינים chitpawan שאינה בתוספת שאינם הברהמינים צריכים להתאחד תחת BSP לSarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay כלומר, לרווחתם ואושרם של כל חברות כולל, SC / מיעוטים STS, OBCs, והקסטות העליונות העניות על ידי שיתוף העושר של המדינה באופן שווה בין כל החלקים של החברה כפי שמעוגן בחוקה.

35) Classical Hindi
35) शास्त्रीय हिन्दी

35) शास्त्रीय हिन्दी
35) शास्त्रीय हिन्दी

1360 सबक 201,214 शनिवार
मुफ्त ऑनलाइन ई-नालंदा अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय
द्वारा चलाया
नि: sarvajan.ambedkar.org

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
अपनी माँ जीभ और इस गूगल अनुवाद अभ्यास के लिए आप जानते हैं कि अन्य सभी भाषाओं में सटीक अनुवाद प्रस्तुत करना है और फैला है और एक सोटा पन्ना (स्ट्रीम दर्ज) अंतिम लक्ष्य के रूप में शाश्वत आनंद तक पहुंचने के लिए बन करें।

एक नट खोल में जागरूकता अभ्यास के साथ स्वयं को जगाने के एक है

कोई बुराई!
हमेशा अच्छा है !!
ध्यान में रखना होगा !!!

श्रेष्ठ चिकित्सकों

डा। आहार!
डा। चुप !!
डा। जागरूकता के साथ मीरा जगाने के एक हो सकता है !!!

अच्छे शासन के लिए पूरी दुनिया का नेतृत्व करेंगे कि अहिंसक और शांति प्रक्रिया के लिए एक ओबामा की जागरूकता कार्रवाई जागो।
सभी प्राणियों में अच्छी तरह से सुरक्षित है, कभी खुश हो सकता है और सब कुछ बदल रहा है कि एक स्पष्ट समझ के साथ धैर्य मन के साथ लंबे समय तक रह सकता है।

कोर्स कार्यक्रम शास्त्रीय हिब्रू में 1. कम्मा-Samiddhi सुत्त

पाली और EnglishaltImagecanonical में पाठ में लेखन

Samiddhi सुत्त
Samiddhi के बारे में
Thanissaro भिक्खु द्वारा पाली से अनूदित
नि: शुल्क वितरण के लिए केवल
अनुवादक का ध्यान दें: पाली कैनन भावना दुनिया को अपने दृष्टिकोण में अद्वितीय है। प्राणियों की आत्माओं और अन्य अधिक परिष्कृत स्तरों के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं, यह है कि वे पूजा के योग्य नहीं हैं कि जोर देते हैं।
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi सुत्त (සමිද්ධිසූ ත්රය) वेंचर Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 मिनट

मोमबत्ती से संबंधित साइटों की सामग्री:
पाली जप
पाली कैनन संस्करणों
पाली प्राइमरों
अंग्रेजी में अनुवाद
पाली-टू-अंग्रेजी शब्दकोशों

https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 मिनट
अंतिम संस्कार जाप - Theravada बौद्ध धर्म - पाली - Abhayagiri संन्यासियों (+ जप पाठ)

27 जून 2014 को प्रकाशित
Abhayagiri बौद्ध मठ के Bhikkhus (भिक्षुओं) द्वारा बोले के रूप में Theravada (दक्षिण) बौद्ध स्कूल की पाली जप 1. नमो tassa2 Dhammasangani Matika3 Patthana-Matika-Patho4 Vipassana-भूमि-Patho5 Karaniya Metta Sutta6 Anicca वात sankharaRessources आगे के अध्ययन के लिए: Http: //www.dhammatalks.net/Articles/B नि: HTTP से लिया //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio और तस्वीर: //www.abhayagiri.orgMay सभी प्राणियों के सभी दुख से जारी किया

हावी पागल गैर सरकारी संगठन दुनिया के सभी सरकारों में सभी प्राणियों के नियंत्रण के लिए सपना देख आरएसएस के CHITPAWAN ब्राह्मणों है!

कल का नवाब chitpvans द्वारा अभिमानी व्यवहार एम.के. की हत्या के बाद विरोधी Brahminism के रूप में के रूप में देर से 1948 में के रूप में ही प्रकट जो अन्य समुदायों के साथ संघर्ष की वजह से नाथूराम गोडसे, एक chitpavan द्वारा गांधी

बाल गंगाधर तिलक 1818 में मराठा साम्राज्य के पतन के बाद, chitpavans उनकी जाति-साथी, पेशवाओं अतीत में किया था कि एक ही पैमाने पर chitpavans घूस नहीं होता British.The अंग्रेजों को उनकी राजनीतिक प्रभुत्व खो दिया है। वेतन और बिजली अब काफी कम हो गया था गरीब chitpavan छात्रों अनुकूलित और क्योंकि ब्रिटिश प्रशासन में बेहतर अवसरों की अंग्रेजी सीखने शुरू कर दिया

मजबूत प्रतिरोध के कुछ भी बदलने के लिए बहुत ही समुदाय से आया करने के लिए। चौकसी के साथ उनके ब्राह्मण कद की रखवाली, chitpavans बीच रूढ़िवादी चुनौती दी शास्त्रों को देखने के लिए उत्सुक नहीं थे, न ही ब्राह्मणों के आचरण sudras के उस से पृथक हो रहा है। मोहरा और पुराने गार्ड कई बार भिड़ गए।

वह एक गुरु के रूप में स्वीकार किया जिसे गोपाल कृष्ण गोखले, और विनोबा भावे, उनके उत्कृष्ट शिष्यों में से एक: chitpavan समुदाय गांधीवादी परंपरा में दो प्रमुख राजनेताओं में शामिल हैं। गांधी ने अपने चेलों का गहना के रूप में भावे का वर्णन करता है, और अपने राजनीतिक guru.However रूप गोखले मान्यता प्राप्त है, गांधी का कड़ा विरोध भी chitpavan community.VD सावरकर के भीतर से आया है, हिंदू राष्ट्रवादी राजनीतिक विचारधारा हिंदुत्व के संस्थापक castiest और सांप्रदायिक Duba कोर है मानसिक asylums में उपचार की आवश्यकता होती है पागलपन है कि क्रोध है, जो सभी गैर-chitpavan brahimins नफरत सत्ता के उग्रवादी चुपके राजनीतिक पंथ लालच, एक chitpavan ब्राह्मण था Chitpavan समुदाय के कई सदस्यों डी हिंदुत्व विचारधारा वे पेशवाओं की विरासत और जाति-साथी तिलक के एक तार्किक विस्तार सोचा था कि जो मुख्य रूप से राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, गले लगाने के लिए पहले के बीच में थे

ये chitpavans महात्मा फुले की Jambudvipan समाज सुधार आंदोलन और Mr.MK की बड़े पैमाने पर राजनीति के साथ जगह से बाहर महसूस किया गांधी। समुदाय के बड़ी संख्या में सावरकर, हिंदू महासभा और अंत में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की ओर देखा। गांधी के हत्यारों नारायण आप्टे और नाथूराम गोडसे, इस प्रतिक्रियावादी रुझान में हाशिये के समूहों से उनकी प्रेरणा आकर्षित किया। इसलिए, आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत ने उपरोक्त तथ्यों को कवर सभी भारतीयों की सांस्कृतिक पहचान हिन्दुत्व है कह रहा है। देश के पश्चिम की kobras (konkanastha chitpavan ब्राह्मण समुदाय) पर Chitpavan या chitpawan, एक बड़ा ईसाई प्रोटेस्टेंट साथ कोंकण के मूल निवासी ब्राह्मण हैं

वास्तविक तथ्य यह है कि वे पृथ्वी पर सबसे अधिक डर लगता है लोग हैं और छेड़छाड़ कर रहे थे जो धोखाधड़ी ईवीएम के माध्यम से सहित सभी कुटिल साधन के द्वारा सत्ता छीनने द्वारा संरक्षण चाहता था लगता है। इन 1% आबादी पूरी तरह से एकजुट है और जागरूकता के साथ जागृत थे जो जनसंख्या का 99% से डर लगता है एक अनुसूचित जाति वाल्मीकि एक बाद में मंच पर Bhagawath गीता पेश किया गया था जहां Mahabaratha बनाई गई है जो एक और व्यास की तरह राम बनाया। सभी देवताओं या उनके परिष्कृत राज्य के बावजूद और एक माना जाता है कि सब जानने के निर्माता की अज्ञानता और pomposity जो उन्हें बनाया बहुत ही मनुष्य द्वारा निंदा की है, जहां एक ही समय में, विशेष रूप से जानकार या आत्मिक उन्नत नहीं स्वर्गीय प्राणियों

लेकिन आरएसएस इन झूठे के साथ 99% आबादी को बेवकूफ बना रही है खुद को बचाने के लिए सत्ता की खातिर विश्वास रखता है।
वे मंदिरों, मूर्तियों बनाई गई इन काल्पनिक मनुष्य के निर्माण के लिए करोड़ों रुपए खर्च करना चाहते हैं
माना जाता है कि निर्माता सब जानने और एक ही समय में इस तथ्य को जानते हुए भी इन मंदिरों के अंदर जो उन्हें बनाया तथाकथित अछूतों की अनुमति नहीं दे कि जहां 99% जनसंख्या बौद्धों के साथ साथ इन लोगों को

बुद्ध, सब के बाद, मानव की लेकिन यह भी स्वर्गीय प्राणियों के लिए न केवल शिक्षक है; और कई स्वर्गीय प्राणियों उनके तथाकथित परिष्कृत राज्य के बावजूद, नहीं विशेष रूप से जानकार या आत्मिक उन्नत कर रहे हैं कैनन कोमल व्यंग्य की एक संख्या में इस बिंदु को दिखाता है। सबसे प्रसिद्ध एक माना जाता है कि सब जानने के निर्माता की अज्ञानता और pomposity lampooned है जहां Kevatta सुत्त (डी.एन. 14) है। मानव या परमात्मा - - कामुक सुखों के साथ जुनून सवार है जो इस प्रवचन किसी भी किया जा रहा करने के लिए और अधिक उन्नत धम्म अध्यापन की कठिनाइयों ओर इशारा करते हुए, एक ही शैली का एक और मनोरंजक उदाहरण है। समय के अधीन नहीं है और यहाँ और अब दिख रहा है - - जो देवता उन्हें समझ में नहीं आ सकते हैं, और धम्म अभ्यास का केवल कुछ बहुत ही बुनियादी सिद्धांतों काबू करने के लिए सक्षम है मन की जागृत एक राज्य के विषय में कुछ छंद सुनकर बुद्ध ने अपने श्रोताओं के सिर पर अब तक उनके शब्दों उद्देश्य के लिए यह असामान्य है। शायद इस मामले में, एस.एन. I.1 के रूप में, वह देवता के गौरव को वश में करना चाहता है। किसी भी दर पर, उसके लिए आशा है: टीका बताते हैं, उसे समझ नोबल Eightfold पथ के सभी तत्वों को एक अल्पविकसित फैशन में शामिल किया गया है वह उसे समझ के साथ के माध्यम से इस प्रकार है, तो वह उच्च सिद्धियों के लिए सड़क पर है।

यह प्रवचन भी शब्द “समय” (काला) और “समय के अधीन” (कालिका) पर कुछ शब्द खेलने में शामिल है। “टाइम” सामान्य अर्थों में न केवल समय मतलब है, लेकिन यह भी मौत का एक समय कर सकते हैं (जो मर गया एक व्यक्ति “उसकी / उसके समय किया कहा जाता है)। शब्द के इन दो अर्थ वेंचर के बीच पहली विनिमय आबाद Samiddhi और देवता “समय के अधीन” “केवल समय की एक निश्चित अवधि के लिए अच्छा” “केवल एक निश्चित समय के बाद प्राप्य” या मतलब हो सकता है: इन अर्थ उनके दूसरे विनिमय आबाद
मैं एक अवसर पर धन्य एक Tapoda मठ में Rajagaha के पास रह रहा था कि सुना है। फिर वेंचर Samiddhi, रात को समाप्त किया गया, के रूप में उठ गया और उसके हाथ पैर स्नान करने के लिए Tapoda हॉट स्प्रिंग्स के लिए चला गया। स्प्रिंग्स से बाहर अपने अंगों नहाया और कमाई करने के बाद, वह अपने अंगों शुष्क दे, केवल अपने निचले बागे पहने खड़ा था।
फिर एक निश्चित देवता, रात के दूर के चरम में, पूरे Tapoda हॉट स्प्रिंग्स प्रकाश उसे चरम चमक, वेंचर का दरवाजा खटखटाया। Samiddhi हवा में खड़ा करते हुए उनके आगमन पर, वह इस कविता के साथ उसे संबोधित किया:

     मज़ा आया बिना
     कामुक सुख,
     तुम भीख, साधु लिए जाते हैं।
     तुम भीख के लिए जाना नहीं है
     बाद में मज़ा आया कर रही है।
     मज़ा आया करने के बाद, साधु,
     तो भिक्षा के लिए जाओ।
     समय आपके द्वारा पारित मत देना।

वेंचर Samiddhi ने कहा:

     मैं अपना समय पता नहीं है।
     मेरा समय
     छुपी हुई है
     यह नहीं देखा जा सकता
     मज़ा आया कि नहीं होने के कारण है, है,
     मैं भिक्षा के लिए जाना:
     मेरा समय मेरे द्वारा पारित मत देना।

तब देवता, पृथ्वी के नीचे आ रहा है, वेंचर करने के लिए कहा काले बालों वाली, जीवन के पहले चरण में युवाओं के आशीर्वाद के साथ संपन्न - - कामुक सुखों के साथ खेला होने के बिना मानव कामुकता, साधु जो आनंद है ड्रॉप नहीं है Samiddhi, “तुम जबकि युवा, साधु आगे चले गए हैं। दृश्यमान यहाँ और अब समय के अधीन है की खोज में। “
“मेरे दोस्त, मैं समय के अधीन है की खोज में यहाँ और अब दिखाई दे रहा है क्या छोड़ने नहीं कर रहा हूँ मैं धन्य एक ने कहा है कि के लिए यहाँ और अब दिखाई है की खोज में समय के अधीन है क्या गिर रहा हूँ कामुक सुख में अधिक तनाव, बहुत निराशा, और अधिक से अधिक कमियां की, समय के अधीन हैं, इस धम्म के लिए बुद्धिमान से जाना जाने, प्रासंगिक, आओ और देखने के लिए सभी को आमंत्रित करने, यहाँ और अब समय के अधीन दिखाई नहीं देता है, जबकि खुद को।
“लेकिन, साधु, किस तरह से धन्य एक कामुक सुख में अधिक तनाव, बहुत निराशा, और अधिक से अधिक कमियां की, समय के अधीन हैं ने कहा है कि? और कैसे आमंत्रित, यहाँ और अब समय के अधीन इस धम्म दिखाई नहीं देता है सभी आते हैं और खुद के लिए बुद्धिमान से जाना जाने, उचित देखने के लिए? “
“मुझे लगता है, मेरे दोस्त, लंबे समय से नई हाल ही में, आगे चला गया इस धम्म और अनुशासन के लिए आते हैं। मैं इसे विस्तार से व्याख्या नहीं कर सकते लेकिन धन्य एक, योग्य और ठीक ही आत्म-जागा, पर Rajagaha में यहां रह रही है नहीं कर रहा हूँ Tapoda मठ उसे करने के लिए चली गई है, उसे इस बात पूछते हैं। वह यह बताते हैं, आपको यह याद रखना चाहिए कि कैसे है। “
वह काफी प्रभाव के अन्य देवों से घिरा हुआ है के रूप में हमें, धन्य वन में जाने के लिए के लिए भिक्षु, यह आसान नहीं है लेकिन तुम धन्य एक के पास जाकर उसे इस बात पूछना है, तो मैं धम्म सुनने के लिए साथ आ जाएगा।”
जैसा आप कहें, मेरे दोस्त, वेंचर, देवता का जवाब। Samiddhi धन्य एक के पास गया उनके आगमन पर, वह धन्य है एक करने के लिए नीचे झुका और एक तरफ बैठ गया। वह वहां बैठा हुआ था के रूप में वह देवता के साथ ही धन्य एक अपने पूरे वार्तालाप को बताया। “उस देवता सच कह रहा था अब, अगर प्रभु, वह यहाँ से दूर नहीं है।”
यह कहा गया था, देवता वेंचर करने के लिए कहा Samiddhi, साधु, पूछो! मैं के माध्यम से मिल गया है! पूछें।
तो धन्य एक देवता को इस कविता सुनाई:

     लक्षण, प्राणियों के मामले में मानता
     संकेत पर एक स्टैंड ले
     पूरी तरह से संकेत समझने नहीं, वे
     बांड में आई
     मौत का
     लेकिन पूरी तरह से एक संकेत समझने
     टीका नहीं करता
      एक वाचक
     अभी तक कुछ भी नहीं है उसके लिए मौजूद है
     जिसके द्वारा एक कहूँगा,
     उसे करने के लिए कोई विचार नहीं होता है।
     आप यह भावना को जानते हैं, तो कहते हैं।

“मुझे लगता है, भगवान, धन्य है एक संक्षिप्त बयान की विस्तृत अर्थ समझ में नहीं आता धन्य एक मैं धन्य है एक संक्षिप्त बयान की विस्तृत अर्थ समझ जाएगा कि इस तरह से बात करेंगे तो यह अच्छा होगा।
धन्य एक ने कहा:

     जो कोई भी construes
     ‘बराबर,’
     ‘बेहतर‘, या
     अवर
     उस से वह विवाद था
     इन तीन से अप्रभावित एक करने के लिए जबकि,
     ‘बराबर’
     ‘बेहतर’
     नहीं होती है।
     आप यह भावना को जानते हैं, तो कहते हैं।

“मुझे लगता है, भगवान, धन्य है एक संक्षिप्त बयान की विस्तृत अर्थ समझ में नहीं आता धन्य एक मैं धन्य है एक संक्षिप्त बयान की विस्तृत अर्थ समझ जाएगा कि इस तरह से बात करेंगे तो यह अच्छा होगा।
धन्य एक ने कहा:

     शेड वर्गीकरण करने के बाद,
     दंभ से परे चला गया,
     वह यहाँ है
     कटौती
     तृष्णा के माध्यम से
     नाम के लिए
     और फार्म:
     यह वाला -
     उसकी बांड, के माध्यम से कटौती
     परेशानी से मुक्त,
     लालसा से -
     वे उसे नहीं मिल सकता है खोज हालांकि,
     मानव और स्वर्गीय प्राणियों,
     यहाँ और परे,
     स्वर्ग में
     या किसी भी निवास
     आप यह भावना को जानते हैं, तो कहते हैं।

हे प्रभु, यहाँ मैं धन्य है एक संक्षिप्त बयान की विस्तृत अर्थ समझ में बताया गया है:

सारी दुनिया में,
हर दुनिया,
आप कोई बुराई करना चाहिए
भाषण के साथ,
शारीरिक,
या मन
परित्यक्त कामुक सुख होने
  - ध्यान में रखना, चेतावनी -
दुख और तनाव के साथ बातचीत नहीं करते हैं,
संबंधित नहीं है क्या साथ
लक्ष्य के लिए
अब यह Duba कोर ईवीएम मुख्य न्यायाधीश सधसिवम, एक ब्राह्मण बहुमत धोखाधड़ी के साथ लोकसभा की अनुमति दी क्योंकि उजागर हो गया है कि धोखाधड़ी Duba कोर ईवीएम है tamperable Duba कोर ईवीएम Duba कोर को बदलने के लिए Duba कोर ईवीएम सीईसी संपत का अनुरोध एक और ब्राह्मण पर वर्ष 2020 तक क्योंकि लागत रुपये 1600 करोड़ रुपये का चरणबद्ध तरीके से ईवीएम मास्टर कुंजी प्राप्त करने के लिए लोकतांत्रिक संस्थाओं (मोदी) की राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की भाजपा खूनी मदद की है कि मूर्ख सबूत वोटिंग प्रणाली के साथ temperable ईवीएम dubakor धोखाधड़ी को बदलने के लिए

सभी Duba कोर ईवीएम मूर्ख सबूत वोटिंग प्रणाली के साथ प्रतिस्थापित कर रहे हैं जब तक वर्तमान मुख्य न्यायाधीश वर्तमान लोकसभा स्क्रैप। और रक्षा करने के लिए एक मूर्ख सबूत वोटिंग प्रणाली होने के लिए अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / अल्पसंख्यक से न्यायाधीशों उठा के एक कॉलेजियम प्रणाली है ताकि चाहिए लिबर्टी, भाईचारे और समानता संविधान में निहित के रूप में लोकतंत्र की हत्या को रोकने के लिए संविधान में निहित के रूप में है और यह भी एक मूर्ख सबूत वोटिंग प्रणाली होने के लिए अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / अल्पसंख्यक मिलकर मुख्य चुनाव आयोग में एक कालेजियम प्रणाली Duba कोर ईवीएम हैं के बाद .. लिबर्टी, भाईचारे और समानता की रक्षा के लिए मूर्ख सबूत मतदान प्रणाली के लोकसभा चुनाव के साथ बदल आयोजित किया जाना चाहिए Chitpawan ब्राह्मणों क्योंकि सभी गैर chitpawan ब्राह्मणों के प्रति नफरत की उनकी राजनीति का पूरी तरह से दरकिनार किया जाना है, तो सभी गैर chitpawan ब्राह्मणों के साथ साथ गैर ब्राह्मणों सभी के कल्याण और खुशी के लिए, यानी Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay के लिए बसपा के तहत एकजुट करने के लिए है समितियों सहित, अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजातियों, अन्य पिछड़े वर्गों, अल्पसंख्यकों और समान रूप से संविधान में निहित के रूप में समाज के सभी वर्गों के बीच देश के धन बांटने से गरीब सवर्णों

37) Classical Hmong
37) Classical Hmoob

37) Classical Hmong
37) Classical Hmoob

1360 ZAJ LUS 201214 HNUB SATURDAY
DAWB ONLINE E-Nālanda kev tshawb fawb thiab Xyaum UNIVERSITY
khiav los ntawm
http: sarvajan.ambedkar.org

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Thov kav pes tsawg translation nyob rau hauv koj niam tounge thiab tag nrho lwm hom lus koj paub no Google translation xyaum thiab kis thiab ua ib tug Sota panna (Kwj Enterer) mus cuag Nyob Mus Ib Txhis Bliss li kawg lub hom phiaj.

SELF awaken IB LUB NROG khiav XYAUM HAUV A TXIV NTSEEJ PLHAUB

UA LI CAS TSIS PHEM!
Txhua zaus yuav tsum UA ZOO !!
YUAV xav !!!

zOO TSHAJ PLAWS cov kws kho mob

DR. Noj cov zaub mov!
DR. Nyob ntsiag to !!
DR. Zoo siab heev awaken IB NROG khiav LUB yuav !!!

Awaken ib Obama tus paub txog kev ua rau uas tsis yog-tsausmuag thiab kev thaj yeeb txoj kev uas yuav ua rau tag nrho lub ntiaj teb no rau zoo tej kev coj.
Tej zaum yuav tag nrho quavntsej yuav puas tau kev zoo siab, zoo, kev ruaj ntseg thiab ua neej nyob ntev nrog equanimity siab nrog ib tug meej kev nkag siab hais tias txhua yam yog hloov.

Cov hoob kawm Program 1. Kamma-Samiddhi Sutta nyob rau hauv Classical Hebrew

Sau ntawv nyob rau hauv cov ntawv nyeem nyob rau hauv Pali thiab EnglishaltImagecanonical

Samiddhi Sutta
Hais txog Samiddhi
Txhais los ntawm Pali los ntawm Thanissaro Bhikkhu
Dawb faib xwb
Txhais lus lub daim ntawv: Lub Pali Canon yog nws nyob rau hauv nws mus kom ze rau lub ntuj ntsuj plig. Thaum lees tias lub hav zoov uas cov ntsuj plig thiab lwm yam ntau kom zoo zoo ntau ntau cov beings, nws insists tias lawv yuav tsis tsim nyog kev teev ntuj.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Sutta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Tuaj Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 mins

tswm ciab muaj feem rau qhov chaw txheem:
Pali chanting
Pali Canon khoom
Pali Pleev
lus Askiv translations
Pali-to-Hmong dictionaries

https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 mins
Pam tuag cov tsav chanting - Theravada Buddhism - Pali - Abhayagiri Monastics (+ chanting text)

Luam tawm nyob rau Jun 27, 2014
Pali chanting ntawm lub theravada (yav qab teb) tug hauj tsev kawm ntawv raws li chanted los ntawm tus Bhikkhus (Monks) ntawm lub Abhayagiri Tug hauj Monastery. 1. Namo tassa2. Dhammasangani Matika3. Patthana-Matika-Patho4. Vipassana-Bhumi-Patho5. Karaniya Metta Sutta6. Anicca Vata sankharaRessources ntxiv kawm ntawv: http: //www.dhammatalks.net/Articles/B http: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio thiab thaij ib daim duab los ntawm http: //www.abhayagiri.orgMay tag nrho quavntsej raug tso tawm los ntawm tag nrho kev txom nyem.

Dominating VWM TSIS TSOOM FWV Organisation Dreaming tswj TXHUA BEINGS HAUV TXHUA LUB tsoom fwv HAUV LUB NTIAJ TEB NO YOG CHITPAWAN Brahmins NTAWM RSS!

Ua neeg khav theeb tus cwj pwm los ntawm lub upstart chitpvans tshwm sim los tsis sib haum nrog lwm cov zej zog uas manifested nws tus kheej li lig li nyob rau hauv 1948 nyob rau hauv daim ntawv ntawm cov anti-Brahminism tom qab tus tua ntawm MK Gandhi los ntawm Nathuram Godse, ib tug chitpavan.

BAL Gangadhar Tilak Tom qab lub caij nplooj zeeg ntawm lub Maratha faj tim teb chaws nyob rau hauv 1818, lub chitpavans poob lawv nom tswv dominance mus rau lub British.The British yuav tsis pab nyiaj rau lub chitpavans rau tib scale hais tias lawv caste-khub, lub Peshwas tau ua nyob rau hauv lub dhau los lawm. Them thiab lub hwj chim yog tam sim no significantly txo. Poorer chitpavan menyuam kawm ntawv yoog thiab pib kawm lus Askiv vim hais tias zoo sij hawm nyob rau hauv lub British cov thawj coj.

Ib txhia ntawm cov muaj zog tshaj kuj hloov kuj yog los ntawm tus qub heev zej zog. Kev ntseeg cuav los rawv lawv Brahmin stature, lub orthodox cov chitpavans tsis xav mus saib lub shastras sib tw, los yog tus cwj pwm ntawm cov Brahmins ua indistinguishable los ntawm hais tias ntawm lub sudras. Lub vanguard thiab cov laus khwb clashed ntau lub sij hawm.

Lub chitpavan zej zog muaj xws li ob qho loj politicians nyob rau hauv lub Gandhian kev lig kev cai: Gopal Krishna Gokhale uas nws muaj leej twg paub raws li ib tug preceptor, & Vinoba Bhave, ib tug ntawm nws zoo heev cov thwjtim. Gandhi qhia txog Bhave li cov Jewel ntawm nws cov thwj tim, thiab pom Gokhale raws li nws nom tswv guru.However, muaj zog tawm tsam Gandhi kuj tuaj ntawm tsis pub dhau lub chitpavan community.VD Savarkar, tus tsim ntawm cov Hindu nationalist nom tswv ideology hindutva yog castiest thiab communal duba kor nyaum stealth nom tswv cult greed ntawm lub hwj chim ntxub tag nrho cov uas tsis yog-chitpavan brahimins uas yog kev chim siab uas yog kev chim tau kev kho mob nyob rau hauv kev puas hlwb kev asylums, yog ib tug chitpavan Brahmin. Ob peb cov tswv cuab ntawm lub chitpavan zej zog yog nyob rau ntawm thawj puag d hindutva ideology mas cov RSS, uas lawv xav tias yog ib tug thawj extension ntawm lub legacy ntawm lub Peshwas thiab caste-khub Tilak.

Cov chitpavans xav tawm ntawm qhov chaw nrog rau cov Jambudvipan kev kho kom zoo zog ntawm Mahatama Phule thiab cov loj txoj kev Mr.MK Gandhi. Loj tus xov tooj ntawm lub zej zog ntsia mus Savarkar, lub Hindu Mahasabha thiab thaum kawg lub RSS. Gandhi tus assassins Narayan Apte thiab Nathuram Godse, kos lawv kev tshoov siab los ntawm fringe pawg nyob rau hauv no reactionary qauv. Yog li ntawd, lub RSS chief Mohan Bhagwat yog hais tias ‘cov kev cai qhia tias yog leejtwg ntawm tag nrho Khab yog Hindutva yuav tsum vov lub saum toj no muaj tseeb. Rau kobras (lub konkanastha chitpavan Brahmin Community) ntawm sab hnub poob ntawm lub teb chaws. Lub chitpavan los yog chitpawan, yog Brahmins txwm nyob rau lub Konkan nrog ib tug sizeable Christian Protestant.

Qhov tiag qhov tseeb yog hais tias lawv xav tias lawv yog cov feem ntau ntshai cov neeg nyob rau hauv lub ntiaj teb thiab xav tiv thaiv los ntawm snatching hwj chim los ntawm tag nrho nkhaus txhais tau tias xws li los ntawm cov kev dag EVMs uas tau tampered. cov 1% pejxeem yog ntshai ntawm lub 99% ntawm cov pejxeem uas muaj siab sib koom siab thiab paub nrog paub txog. Ib tug raws sij hawm Caste Valmiki tsim Rama zoo li lwm Vyasa uas tsim Mahabaratha qhov twg hauv ib tug tom qab theem Bhagawath Gita yog tswvcuab. Tag nrho cov gods los yog saum ntuj ceeb tsheej beings tsis tshwj xeeb tshaj yog paub los yog sab ntsuj plig advanced, nyob rau hauv kev phem ntawm lawv kom zoo zoo lub xeev thiab nyob rau tib lub sij hawm uas lub ignorance thiab pomposity ntawm ib tug supposedly paub txhua creator yog lampooned los ntawm lub qub heev tib neeg beings uas tsim lawv.

Tab sis lub RSS yog dag lub 99% cov pejxeem nrog rau cov cuav ntseeg hais tias rau lub hom phiaj ntawm lub hwj chim los tiv thaiv lawv tus kheej.
Lawv xav siv crores ntawm rupees rau lub tsev tuam tsev, saum cov human beings xav txog tej yam tsim
supposedly paub txhua creator thiab nyob rau tib lub sij hawm tsis tas cov thiaj li hu ua untouchables uas tsim lawv hauv tej tuam tsev no paub qhov tseeb hais tias cov neeg no nrog rau 99% cov pejxeem uas Buddhists.

Lub Buddha, tom qab tag nrho, yog tus kws qhia ntawv tsis tsuas yog ntawm tib neeg beings tab sis kuj ntawm saum ntuj ceeb tsheej beings; thiab ntau saum ntuj ceeb tsheej beings yog tsis tshwj xeeb tshaj yog paub los yog sab ntsuj plig advanced, nyob rau hauv kev phem ntawm lawv thiaj li hu ua refined lub xeev. Lub Canon piav txog txoj point nyob rau hauv ib tug xov tooj ntawm maj satires. Nto moo tshaj plaws yog lub Kevatta Sutta (DN 14), nyob qhov twg lub ignorance thiab pomposity ntawm ib tug supposedly paub txhua creator yog lampooned. Qhov no discourse yog lwm entertaining piv txwv ntawm cov tib ib hom ntawv nyeem, taw tes rau cov teeb meem ntawm kev qhia ntau tshaj Dhamma rau tej qab - tib neeg los yog uas los saum ntuj - uas yog obsessed nrog sensual pleasures. Rau lub rooj sib hais ib co nqe txog txoj kev paub ib tug lub xeev ntawm lub siab - uas tsis yog yuav raug lub sij hawm thiab yog pom no-thiab-tam sim no - lub devata yuav tsis to taub lawv, thiab yog paub txog xwb ib ob peb yooj yim heev tej ntsiab cai ntawm Dhamma xyaum. Nws yog txawv txawv rau hauj sam taw nws cov lus kom deb li deb tshaj lub taub hau ntawm nws listeners. Tej zaum nyob rau hauv cov ntaub ntawv no, raws li nyob rau hauv SN I.1, nws xav kom kov yeej lub devata lub meej mom. Thaum twg los tau nqi, muaj kev cia siab rau nws: raws li lub tswv yim cov ntsiab lus tawm, nws to taub npog nyob rau hauv ib tug rudimentary zam tag nrho lub ntsiab ntawm lub Noble Eightfold Path. Yog hais tias nws nyob nram qab no los ntawm nrog nws to taub, nws yog nyob rau hauv txoj kev mus rau lub siab attainments.

Qhov no discourse kuj muaj ib co lus ua si nyob rau hauv cov lus sij hawm” (kala) thiab “raug lub sij hawm” (kalika). Lub sij hawm yuav txhais li cas tsis tsuas lub sij hawm nyob rau hauv lub dav kev nkag siab, tab sis kuj yog ib tug lub sij hawm ntawm txoj kev tuag (ib tug neeg uas tau tuag lawm yog hais rau tau ua nws / nws lub sij hawm). No ob lub ntsiab ntawm lo lus underlie cov thawj pauv ntawm khi rau. Samiddhi thiab cov devata. Raws li lub sij hawm yuav txhais li cas yuav tau tsuas yog tom qab ib tug tej lub sij hawm” los yog “zoo tsuas yog rau ib tug tej yam ntev ntawm lub sij hawm“: cov ntsiab underlie lawv ob pauv.
Kuv tau hnov hais tias nyob rau hauv ib lub sij hawm lub Blessed Ib twb nyob ze Rajagaha ntawm Tapoda monastery. Ces khi rau. Samiddhi, raws li hmo ntuj twb xaus, tau txais thiab tau mus rau lub Tapoda Kub Springs rau da dej nws nqua. Muaj bathed nws nqua thiab tau tawm ntawm lub springs, nws sawv hnav xwb nws qis tsho tshaj sab, cia nws nqua qhuav.
Ces ib tug tej yam devata, nyob rau hauv lub deb huab ntawm lub hmo ntuj, nws huab radiance teeb pom kev zoo mus rau tag nrho lub Tapoda Kub Springs, txav mus zeb khi rau. Samiddhi. Rau sij hawm tuaj txog, thaum sawv nyob rau hauv cov huab cua, nws nyob nws nrog no nqe:

     Tsis tau nyiam
     sensual pleasures,
     koj mus rau dawb, hauj sam.
     Koj tsis mus rau dawb
     tom qab enjoyed.
     Muaj enjoyed, hauj sam,
     ces mus rau dawb.
     Tsis txhob cia lub sij hawm dhau koj los ntawm.

Khi rau. Samiddhi teb:

     Kuv tsis paub kuv lub sij hawm.
     kuv lub sij hawm
     yog muab zais.
     Nws tsis tau pom.
     Yog vim li cas, tsis muaj enjoyed,
     Kuv mus rau dawb:
     Tsis txhob cia kuv lub sij hawm dhau kuv.

Ces tus devata, los rau hauv ntiajteb, hais rau khi rau. Samiddhi, “Koj tau mus thaum tub ntxhais hluas, hauj sam - dub-haired, endowed nrog tej koob hmoov ntawm cov tub ntxhais hluas nyob rau hauv cov thawj theem ntawm lub neej - tsis muaj muaj ua si nrog sensual pleasures. Txaus siab rau tib neeg sensuality, hauj sam. Tsis txhob poob dab tsi yog pom no-thiab-tam sim no nyob rau hauv kev nrhiav kev yog dab tsi yuav raug lub sij hawm.
Kuv tus phooj ywg, Kuv yuav tsis xa me nyuam rov dab tsi pom no-thiab-tam sim no nyob rau hauv kev nrhiav kev yog dab tsi yuav raug lub sij hawm. Kuv xa me nyuam rov dab tsi raug rau lub sij hawm nyob rau hauv los ntawm kev yog dab tsi pom no-thiab-tam sim no. Rau lub Blessed Ib tau hais tias sensual pleasures yog raug rau lub sij hawm, ntawm ntau kev nyuaj siab, tag kev cia siab ntau, thiab ntau dua drawbacks; whereas no Dhamma yog pom no-thiab-tam sim no, tsis raug rau lub sij hawm, ces mam li caw tag nrho rau los thiab saib, qhov chaw, yuav tsum tau paub los ntawm cov neeg txawj ntse rau lawv tus kheej.
Tab sis, hauj sam, nyob rau hauv dab tsi txoj kev muaj Blessed Ib hais tias sensual pleasures yog raug rau lub sij hawm, ntawm ntau kev nyuaj siab, tag kev cia siab ntau, thiab ntau dua drawbacks? Thiab yuav ua li cas yog no Dhamma pom no-thiab-tam sim no, tsis raug rau lub sij hawm, ces mam li caw tag nrho rau los thiab saib, qhov chaw, yuav tsum tau paub los ntawm cov neeg txawj ntse rau lawv tus kheej? “
“Kuv tshiab, kuv tus phooj ywg, tsis ntev mus, tsuas yog nyuam qhuav tuaj no Dhamma thiab qhuab qhia. Kuv yuav tsis piav qhia nws nyob rau hauv kom meej. Tab sis lub Blessed Ib, tsim nyog thiab rightly self-awakened, yog nyob no nyob rau hauv Rajagaha ntawm Tapoda monastery. Thaum ploj mus rau nws, thov kom nws cov teeb meem no. Raws li nws piav txog nws, tus ntawd yog yuav ua li cas koj yuav tsum nco ntsoov nws. “
Haujsam, nws tsis yog ib qho yooj yim rau peb mus rau lub Blessed Ib, raws li nws yog surrounded los ntawm lwm yam devas ntawm kuj zoo kawg cawv. Tiam sis yog tias koj mus rau lub Blessed ib thiab thov kom nws cov teeb meem no, kuv yuav tuaj raws hnov lub Dhamma.”
Teb mus rau lub devata, “Raws li koj hais, kuv tus phooj ywg,” khi rau. Samiddhi tau mus rau lub Blessed ib tug. Rau sij hawm tuaj txog, nws nyo cia rau lub Blessed ib thiab zaum mus rau ib sab. Raws li nws twb zaum muaj nws hais rau tus Blessed Ib nws tag nrho kev sib tham nrog rau cov devata. Tam sim no, tus tswv, yog hais tias devata twb qhia qhov tseeb, nws yog tsis deb ntawm no.”
Thaum zoo li no twb hais tias, tus devata hais rau khi rau. Samiddhi, “Nej thov, hauj sam! Nug! Kuv twb tau los ntawm.”
Ces tus Blessed Ib hais nqe no mus rau lub devata:

     Perceiving nyob rau hauv cov nqe lus ntawm tej yam tshwm sim, beings
     coj ib tug sawv nyob rau hauv tej yam tshwm sim.
     Tsis comprehending cim, lawv
     los rau hauv lub bonds
     ntawm txoj kev tuag.
     Tab sis siab comprehending cim, ib tug
     tsis construe
      ib tug signifier.
     Tsis tau muaj dab tsi tshwm sim rau nws
     los ntawm cov uas ib tug yuav hais tias,
     Yuav kom nws tsis muaj kev xav tshwm sim.’
     Yog hais tias koj paub li no, tus ntsuj plig, ces hais li ntawd.

“Kuv tsis to taub, tus tswv, tus ncauj lus kom ntxaws ntsiab lus ntawm qhov Blessed ib tus nyuag daim ntawv qhia. Nws yuav zoo yog hais tias tus Blessed Ib tug yuav hais lus nyob rau hauv xws li ib tug txoj kev uas kuv yuav to taub cov ncauj lus kom ntxaws ntsiab lus ntawm qhov Blessed ib tus nyuag daim ntawv qhia.
Blessed Ib hais tias:

     leej twg construes
     sib npaug,’
     superior,’ los yog
     ua tsis tau zoo,’
     los ntawm hais tias nws xav tsis sib haum.
     Whereas mus rau ib unaffected los ntawm cov peb,
     sib npaug
     superior
     tsis tshwm sim.
     Yog hais tias koj paub li no, tus ntsuj plig, ces hais li ntawd.

“Kuv tsis to taub, tus tswv, tus ncauj lus kom ntxaws ntsiab lus ntawm qhov Blessed ib tus nyuag daim ntawv qhia. Nws yuav zoo yog hais tias tus Blessed Ib tug yuav hais lus nyob rau hauv xws li ib tug txoj kev uas kuv yuav to taub cov ncauj lus kom ntxaws ntsiab lus ntawm qhov Blessed ib tus nyuag daim ntawv qhia.
Blessed Ib hais tias:

     Muaj los classifications,
     ploj mus dhau conceit,
     nws muaj no
     txiav
     los ntawm yees
     rau lub npe
     thiab daim ntawv:
     Qhov no yog ib -
     nws bonds txiav los ntawm,
     dawb los ntawm teeb meem,
     los ntawm longing -
     tab sis lawv nrhiav lawv nrhiav tsis tau nws,
     tib neeg thiab saum ntuj ceeb tsheej beings,
     no thiab tshaj,
     nyob rau hauv saum ntuj ceeb tsheej
     los yog tej abode.
     Yog hais tias koj paub li no, tus ntsuj plig, ces hais li ntawd.

Tswv, ntawm no yog yuav ua li cas kuv to taub txog cov ncauj lus kom ntxaws ntsiab lus ntawm qhov Blessed ib tus nyuag nqe lus:

Nyob rau hauv tag nrho lub ntiaj teb no,
txhua txhua lub ntiaj teb no,
koj yuav tsum tau ua tsis muaj kev phem
nrog kev hais lus,
lub cev,
los yog lub siab.
Muaj tso tseg sensual pleasures
  - Mindful, meej pem -
tsis consort nrog kev txom nyem thiab kev nyuaj siab,
nrog dab tsi tsis hais txog
rau lub hom phiaj.
Tam sim no nws yog lub Dag Duba kor EVMs uas muaj yuav tsum tau raug vim hais tias cov Duba kor Evm CJI Sadhasivam, ib tug Brahmin pub tus Lok Sabha nrog feem ntau dag tamperable Duba kor EVMs ntawm qhov kev thov ntawm Duba kor Evm CEC Sampath lwm Brahmin los hloov lub Duba kor EVMs nyob rau hauv phased yam txog lub xyoo 2020 vim hais tias ntawm tus nqi Reye 1600 crore los hloov lub dag dubakor temperable EVMs nrog neeg ruam pov thawj Pov system uas pab RSS lub BJP neeg tua neeg ntawm kev ywj pheej tsev (Modi) kom tau lub TSWV TSEEM CEEB.

Txog tag nrho cov Duba kor EVMs yog hloov nrog neeg ruam pov thawj Pov system rau tam sim no CJI yuav tsum txiav txim kom mus seem rau tam sim no Lok Sabha. & Muaj ib tug collegium system ntawm tuaj tos hais plaub los ntawm SC / ST / OBC / minorities rau muaj ib tug neeg ruam ntawv pov thawj pov ntawv tawm suab mus tiv thaiv kev ywj pheej, Fraternity thiab sib luag raws li enshrined nyob rau hauv lub Constitution. Thiab kuj yog ib tug collegium system nyob rau hauv lub Chief xaiv tsa Commission hom SC / ST / OBC / minorities rau muaj ib tug neeg ruam ntawv pov thawj pov ntawv tawm suab mus tiv thaiv Liberty, Fraternity thiab sib luag raws li enshrined nyob rau hauv lub Constitution los mus tiv thaiv tua neeg ntawm tswj hwm .. Tom qab Duba kor EVMs yog hloov nrog neeg ruam pov thawj pov ntawv tawm suab Lok Sabha kev xaiv tsa yuav tsum tau tuav. Yog hais tias chitpawan Brahmins yuav tsum tau sidelined lig vim hais tias ntawm lawv cov kev nom kev tswv ntawm kev sib ntxub ntawm tag nrho tsis yog chitpawan Brahmins, tag nrho cov uas tsis chitpawan Brahmins ntxiv uas tsis yog-Brahmins muaj sib sau ua ke nyob rau hauv BSP rau Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay ie, rau lub noj qab haus huv thiab kev zoo siab ntawm tag nrho societies xws li, SC / sts, OBCs, minorities thiab cov neeg pluag sab castes los ntawm sib koom qhov wealth ntawm lub teb chaws ib yam li ntawm tag nrho cov seem ntawm cov haiv neeg raws li enshrined nyob rau hauv lub Constitution.

38) Classical Hungarian
38) A klasszikus magyar


38) Klasszikus magyar
38) A Klasszikus magyar

http://www.nvidia.com/page/contact_information.html
info@nvidia.com

1360 LESSON 201.214 szombat
INGYEN ONLINE E-Nalandát Research and Practice EGYETEM
működteti
http: sarvajan.ambedkar.org

chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Kérjük, render pontos fordítása a anyanyelvükön és minden más nyelveken tudod erre a Google fordítási gyakorlat és elterjedt és vált a Sota panna (Áramlat Megadó), hogy elérje az örök boldogság, mint végső cél.

SELF felébreszti az ember tudatos gyakorlat a dió héjában

Ne tégy rosszat!
MINDIG jót !!
Legyen tudatában !!!

BEST orvosok

DR. Diéta!
DR. CSENDES !!
DR. BOLDOG felébressze ONE tudatossággal hatalmasabbá !!!

Ébredjetek egy Obama a figyelmet fellépés nem erőszakos és a békefolyamat, amely elvezet az egész világ számára jó kormányzás.
Minden lény lesz valaha is boldog, jól, biztonságos és hosszú életű higgadtan elme világossá vált, hogy minden változik.

Természetesen Program 1. KAMMA-Samiddhi Szuttában a klasszikus héber

Írás a szöveget Pali és EnglishaltImagecanonical

Samiddhi Szuttában
körülbelül Samiddhi
Fordította a Pali által Thanissaro Bhikkhu
Az ingyenes szétosztás csak
A fordító megjegyzése: A Pali Canon egyedülálló elképzeléseit a szellem világ. Míg meglétének igazolására szellemek és más finomabb szintjei lények, ragaszkodik ahhoz, hogy ezek nem méltó az istentisztelet.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Szuttában (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 perc

gyertya Kapcsolódó oldalak tartalma:
Pali kántálás
Pali Canon kiadásban
Pali alapozók
angol fordítások
Pali-to-angol szótárak

https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 perc
Temetési Chanting - Théraváda buddhizmus - Pali - Abhayagiri szerzetesek (+ kántálás szöveg)

Megjelent a június 27, 2014
Pali zengése Théraváda (déli) buddhista iskola, mint kántálták a Bhikkhuk (Monks) a Abhayagiri buddhista kolostor. 1. Namo tassa2. Dhammasangani Matika3. Patthana-Matika-Patho4. Vipassana-Bhumi-Patho5. Karaniya Metta Sutta6. Anicca vata sankharaRessources további tanulmányozásra: http: //www.dhammatalks.net/Articles/B http: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio és készített kép a http: //www.abhayagiri.orgMay minden lény kell szabadítani a szenvedéstől.

Domináns CRAZY NON kormányzati szervezet álmodik ellenőrzése minden lények minden kormány a világon CHITPAWAN Brahminjai RSS!

Gőgös viselkedése a felkapaszkodott chitpvans okozott konfliktusokat más közösségek amely megnyilvánult a végén, mint 1948-ban formájában anti-Brahminism meggyilkolása után az MK Gandhi által Nathuram Godse, a chitpavan.

Bal Gangadhar Tilak bukása után a Maratha birodalom 1818-ban, a chitpavans elvesztették politikai dominancia a British.The britek nem támogathatja a chitpavans az azonos méretű, hogy törzsük-fiú, a Peshwas tette a múltban. Fizessen A hatalom most már jelentősen csökkent. Szegényebb chitpavan diákok igazítani, és kezdett tanulni angolul, mert a jobb lehetőségeket a brit hatóságok.

Néhány legerősebb ellenállást változtatni is jött a nagyon ugyanabban a közösségben. Féltékenyen őrzik brahmin termetű, az ortodox között chitpavans nem szívesen látja a sásztrák vitatta, sem a magatartása Brahmanák egyre megkülönböztethetetlen a sudrák. Az élcsapat és a régi gárda összecsaptak sokszor.

A chitpavan közösség két nagy politikusok a Gandhi hagyomány: Gopal Krishna Gokhale akit ismerni, mint egy tanító, és Vinoba Bhave, egyik kiemelkedő tanítványai. Gandhi írja Bhave mint az ékszer a tanítványai, és elismert Gokhale, mint a politikai guru.However, határozottan ellenzi a Gandhi is érkeztek a chitpavan community.VD Savarkar, az alapító a hindu nacionalista politikai ideológia hindutva van castiest és kommunális Duba kor militáns lopakodó politikai szekta kapzsiság a hatalom gyűlöli az összes nem-chitpavan brahimins ami a harag, hogy őrültség kezelést igénylő mentális menhelyek volt chitpavan pap. Több tagja a chitpavan közösség az elsők között, hogy átfogja d hindutva ideológia elsősorban az RSS, amelyek úgy gondolták, logikus lépés volt a öröksége a Peshwas és kaszt-munkatárs Tilak.

Ezek chitpavans érezhette magát a Jambudvipan társadalmi reformmozgalom a Mahatama Phule és tömege politikája Mr.MK Gandhi. Nagy számban a közösség nézett Savarkar, a hindu Mahasabha és végül az RSS. Gandhi gyilkosok Narayan Apte és Nathuram Godse, felhívta a inspirációt béren kívüli csoportok ebben a reakciós trend. Ezért az RSS vezető Mohan Bhagwat mond a kulturális identitás minden indiánok Hindutva, amely a fenti tények. On kobras (a konkanastha chitpavan brahmin Közösség) az ország nyugati részében. A chitpavan vagy chitpawan, amelyek brahminok őshonos a Konkan a főként keresztény protestáns.

A valós tény az, hogy azt hiszik, ők a leginkább féltem ember él a földön, és azt akarta védelmet kikapta a hatalmat mind hamisak segítségével többek között a csalás evms amely szabotáltak. Ezek 1% -os lakossági fél a 99% -át a lakosság, amelyeket teljesen egységes és felébredt tudatosság. A Menetrend Kaszt Valmiki létre Rama, mint a másik Vjásza aki megalkotta Mahabaratha, ahol a későbbiekben Bhagawath Gita vezették be. Minden az istenek vagy a mennyei lények nem különösen jól tájékozott vagy szellemileg magas, annak ellenére, hogy a finomított állam és ugyanabban az időben, amikor a tudatlanság és a pátosz egy állítólag mindentudó Teremtő lampooned a nagyon emberi lények vagyunk, akik teremtette őket.

De az RSS csapta a 99% -os lakossági ezekkel a hamis hisz a kedvéért képesek megvédeni magukat.
Azt akarják tölteni crores rúpia építési templomok, szobrok képzeletbeli emberek létre
állítólag mindentudó Teremtő és ugyanakkor nem teszi lehetővé az úgynevezett érinthetetlenek, aki teremtette őket ezekben a templomokban tisztában azzal, hogy ezek az emberek együtt a 99% -os lakossági ahol buddhisták.

A Buddha, elvégre a tanár nem csak az emberek, hanem a mennyei lények; és sok mennyei lény nem különösen jól tájékozott vagy szellemileg magas, annak ellenére, hogy az úgynevezett kifinomult állapotban. A Canon illusztrálja ezt a pontot, hogy számos szelíd szatírát. A leghíresebb a Kevatta Szuttában (DN 14), ahol a tudatlanság és a pátosz egy állítólag mindentudó Teremtő lampooned. Ez a diskurzus más szórakoztató például az azonos műfaj, rámutatva a nehézségeket a tanítás fejlettebb Dhamma bármely lény - emberi vagy isteni - aki megszállottja érzéki örömöket. Mikor meghallottam néhány verset vonatkozó felébredett lelkiállapota - ami nem egy idő- és látható itt és most - a devata nem érti őket, és képes megragadni csak néhány nagyon alapvető elveit Dhamma gyakorlat. Ez szokatlan, a Buddha, hogy célja a szavait eddigi feje fölött a hallgatóit. Talán ebben az esetben, mint az SN I.1 akar legyőzni a devata büszkesége. Mindenesetre, van remény : a kommentár rámutat, a megértése magában foglalja a kezdetleges módon minden eleme a nyolcszoros nemes ösvényt. Ha ő követi végig vele megértés, ő az úton, hogy a nagyobb teljesítmények.

Ez a diskurzus is tartalmaz szójáték az a “time” (Kala), és egy idő- (Kalika). “Time” jelenthet nem csak időt az általános értelemben vett, hanem az ember a halál időpontja (a személy, aki meghalt azt mondta, hogy megcsinálta a / neki időt). Ez a két értelemben a szó hátterében az első közötti Ven. Samiddhi és a devata. “Figyelemmel idő” azt jelenti: “csak akkor kapnak egy bizonyos idő után” vagy “jó csak egy bizonyos ideig: ezek a jelentések mögött ugyanis második kicserélésére.
Úgy hallottam, hogy egy alkalommal a Magasztos tartózkodott közelében Rajagaha a Tapoda kolostorban. Aztán Ven. Samiddhi, mint az éjszaka véget ér, felállt, és kiment a Tapoda Hot Springs fürdeni a végtagjait. Miután megfürdött a végtagjait, és ütött ki a rugók, állt rajta csak az alsó köntöst, hagyta, hogy a végtagjait száraz.
Ekkor egy bizonyos devata, a messzi szélsőséges az éjszaka, ő extrém ragyogást megvilágította az egész Tapoda Hot Springs, közeledett Ven. Samiddhi. Érkezéskor, állva a levegőben, ő foglalkozott vele ezt a verset:

     Anélkül, hogy élvezte
     érzéki örömöket,
     megy alamizsnát, szerzetes.
     Ha nem megy alamizsnát
     miután élveztem.
     Élvezhette, szerzetes,
     akkor megy alamizsnát.
     Ne hagyd, hogy időben adja át Önnek.

Ven. Samiddhi válaszolt:

     Nem tudom az időmet.
     időmet
     van rejtve.
     Ez nem látszik.
     Ezért nem élvezhette,
     Megyek alamizsnáért:
     Ne hagyja, hogy az időmet át nekem.

Aztán a devata, jön le a földre, azt mondta, hogy Ven. Samiddhi, You mentek oda, míg a fiatal, szerzetes - fekete hajú, felruházva a fiatalság áldásait az élet első szintjén - anélkül, hogy játszott az érzéki örömöket. Élvezze az emberi érzékiséget, szerzetes. Ne ejtse mi látható itt és most törekvés mi tényezője az idő.
Barátom, én nem csökken mi látható itt és most törekvés mi tényezője az idő. Én csökken mi egy idő- törekvés mi látható itt és most. A Magasztos azt mondta, hogy érzéki örömök tényezője az idő, a sok stressz, sok a kétségbeesés, és nagyobb hátrányai; mivel ez a Dhamma látható itt és most, nem kötött idő, hívogató mindenkit, hogy jöjjön és nézze meg, lényeges, hogy a bölcsek által ismert a magukat.
De, szerzetes, milyen módon van a Magasztos azt mondta, hogy érzéki örömöket tényezője az idő, a sok stressz, sok a kétségbeesés, és nagyobb hátrányai? És hogy van ez a Dhamma látható itt és most, nem kötött idő, hívogató mindenkit, hogy jöjjön és nézze meg, lényeges, hogy a bölcsek által ismert maguknak?
Én vagyok az új, barátom, nem sokkal ment ki, csak nemrég derült ezt a Dhamma és a fegyelem. Nem tudom megmagyarázni, hogy részletesen. De a Magasztos, méltó és jogosan önálló felébredt, itt marad a Rajagaha at Tapoda kolostorban. Miután elment hozzá, kérdezd meg tőle ezt a kérdést. ahogy kifejtette, hogy ez hogyan kell emlékezni rá.
Monk, ez nem könnyű számunkra, hogy megy a Magasztos, mint ő veszi körül más devas nagy hatással. De ha megy, hogy a Magasztos és kérd meg ezt a kérdést, én majd jön, hogy hallja a Dhamma.
Válaszul az devata, Ahogy mondod, barátom, Ven. Samiddhi elment a Magasztos. Érkezéskor, ő leborulva a Magasztos és leült mellé. Ahogy ott ült, mondta a Magasztos az egész beszélgetést a devata. “Most, Uram, ha ez devata igazat mondott, ő nem messze innen.
Amikor ez elhangzott, a devata mondta, hogy Ven. Samiddhi, Kérdezd meg, szerzetes! Kérdezz! Kaptam keresztül.
Ekkor a Magasztos elmondta ezt a verset a devata:

     Észrevette, tekintve jelek, lények
     állást foglalni jelei.
     Nem tökéletes megértésében jelek, ezek
     jönnek a kötvények
     a halál.
     De tökéletes megértésében jelek, egy
     nem értelmezi
      a jelölő.
     Még semmi sem létezik számára
     amellyel az ember azt mondja,
     Számára nincs gondolat jut.
     Ha ismered ezt, szellemben, akkor mondd.

Nem értem, uram részletes jelentését a Magasztos rövid nyilatkozatot. Jó lenne, ha a Magasztos beszélni, oly módon, hogy megértem a részletes jelentését a Magasztos rövid nyilatkozatot.
A Magasztos így szólt:

     Aki úgy értelmezi
     egyenlő
     kiváló” vagy
     “alsóbbrendű,
     az, hogy ő lenne vitát.
     Mivel az egyik érinti a három,
     egyenlő
     superior
     nem fordulnak elő.
     Ha ismered ezt, szellemben, akkor mondd.

Nem értem, uram részletes jelentését a Magasztos rövid nyilatkozatot. Jó lenne, ha a Magasztos beszélni, oly módon, hogy megértem a részletes jelentését a Magasztos rövid nyilatkozatot.
A Magasztos így szólt:

     Miután istállót besorolások,
     túllépett önteltség,
     ő itt
     vágott
     a vágy
     a név
     és formája:
     Ez az egy -
     kötelékeit átvágta,
     mentes baj,
     a vágyakozás -
     bár keresni nem találnak ,
     az emberi és a mennyei lények,
     innen és túl,
     a mennyben
     vagy tartózkodási helye.
     Ha ismered ezt, szellemben, akkor mondd.

Uram, itt van, hogyan érti a részletes jelentését a Magasztos rövid nyilatkozatot:

Az egész világon,
Minden világ,
akkor ne tégy rosszat
beszédzavar,
test,
vagy elme.
Miután felhagyott érzéki örömök
  - Annak tudatában, figyelmeztetés -
Nem egyetérteni, szenvedés és stressz,
azzal, amit nem velejárója
a cél.
Most ez a csalás Duba Kor evms, amelyet meg kell veszélyeztetettek, mert a Duba Kor EVM CJI Sadhasivam, a brahmin tette a Lok Sabha többségi csalás tamperable Duba Kor evms kérésére Duba Kor EVM CEC Sampath másik brahmin cserélni a Duba Kor evms a fokozatos módon, míg a 2020-as évre, mert a költségek Rs 1600 crore helyett a csalás dubakor temperable evms a bolond ember próba szavazási rendszer, amely segített RSS a BJP gyilkosok demokratikus intézmények (Modi), hogy megszerezzék a mester kulcsot.

Till minden Duba Kor evms cserélik bolond bizonyíték szavazási rendszer jelenlegi CJI kell annak érdekében, hogy szüntesse meg a jelenlegi Lok Sabha. & Van egy Collegium rendszere felvette a bírák SC / ST / OBC / Kisebbségek, amiért egy bolond ember próba szavazási rendszer megóvása szabadság, testvériség és egyenlőség az alkotmányban. És még egy Collegium rendszer a Chief Választási Bizottság, amely SC / ST / OBC / Kisebbségek, amiért egy bolond ember próba szavazási rendszer megóvása szabadság, testvériség és egyenlőség az alkotmányban, hogy megakadályozzák Murder of Democracy .. Miután a Duba Kor evms is cserélni bolond bizonyíték szavazási rendszer Lok Sabha választások kell tartani. Ha chitpawan brahminok kell kiszorítani miatt teljes mértékben a politika elleni gyűlölet minden nem chitpawan brahminokat összes nem chitpawan Bráhmanok plus nem Bráhmanok kell egyesíteni alatt BSP számára Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay vagyis az jóléte és boldogsága minden társadalmak beleértve, SC / ST, OBCs, kisebbségek és a szegények felső kasztok megosztásával a gazdag ország között egyenlő arányban részei a társadalomnak, mint az alkotmányban.

comments (0)