1480 УРОК 19415 нядзелю

Бясплатныя онлайн eNālandā навукова-практычная УНІВЕРСІТЭТ
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

Калі
ласка, робяць правільны пераклад гэты пераклад Google на Вашым родным
toungue і ўсіх іншых моў вы ведаеце, практыка і стаць Sotapanna (Stream
ўваходныя) і здабыць вечнае шчасце, як Final Goal.Be член онлайн і
афлайн VSS г.зн. УВО (Vishwa Swayam Севакоў г.зн. Універсальны Валанцёр арганізацыя), каб распаўсюдзіць і
на практыцы “Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye”, гэта значыць, свет,
дабрабыту і шчасця ўсіх грамадстваў свету.

I.
AWAKEN-Нес
Курс / Праграма курса Класічная

Скульптура Буды медытацыі пад Махабодхи дрэва
Гаутама Буда, таксама вядомы як Сиддхартха Гаутама, Шакьямуни, ці проста Буды, быў мудрэц на чыё вучэнне было заснавана будызм.
Гаутама Буда
Буда ў Сарнатх музей (Dhammajak мутра) .jpg
Статуя Буды з Сарнатх, 4 стагоддзе н.э.
Нарадзіўся ў. 563 г. да н.э. або з. 480 г. да н.э. [1] [2] Лумбини, Сакья Рэспубліка (у адпаведнасці з будыйскай традыцыяй) [нататка 1]
Памёр гр. 483 г. да н.э. або з. 400 г. да н.э. (ва ўзросце 80) Kushinagar, Малах Рэспубліка (у адпаведнасці з будыйскай традыцыяй) [нататка 2]
Вядомы заснавальнік будызму
Папярэднік Kassapa Буда
Пераемнік Буды Майтреи
Убудаванае малюнак 1
Сем фактараў Абуджэнне-Нес
Дхаммы абудзіць-Нес
Buddha.jpg
  4 Сатипаттхана
  4 Намаганні 4 Асновы
5 Факультэты 5 Сілы
  7 Фактары,
  8 Шлях Фактары
Buddha.jpg

Балансіроўка абудзіць-Нес фактары & перашкоды

    Радасць або захапленне (піць)
    Даследаванне (дхамма vicaya)
    Энергія (вирья)

якія будуць выкарыстоўвацца, калі адчуваюць лянота & здранцвенне (Ціна-middha), каб аднавіць ўважлівасць

    Ўважлівасць (Саці)

балансуе фактар

    Рэлаксацыя (passaddhi)
    Канцэнтрацыя (самадхі)
    Спакой (упеккха)

якія будуць выкарыстоўвацца, калі адчуваюць неспакой & неспакой (uddhacca-kukkucca), каб аднавіць ўважлівасць

Бодхі (ўпалі) у будызме з’яўляецца разуменне апантаны Буды аб сапраўднай прыродзе рэчаў. Гэта традыцыйна перакладаецца на ангельскую мову са словам абудзіць-Нес і літаральна азначае прачнуўся. (Дзеяслоўныя
кораня “Budh” азначае абудзіць.) Бодхі веданне прычынна-следчай
механізму, з дапамогай якога людзі ўвасобіцца ў матэрыяльнай форме і
вопыт пакут. Хоць яго найбольш агульнага карыстання ў кантэксце будызму, бодхі
таксама прысутнічае ў якасці канцэпцыі ў іншых індыйскіх філасофій і
традыцый.

У будызме, сямі фактараў Абуджэнне-Нес (ўпалі: Сатта боджджханга або Сатта sambojjhaṅgā) з’яўляюцца:

    Ўважлівасць (Саці), г.зн. прызнаць дхаммы (з’явы ці рэальнасць, два шляхі можна перавесці “дхамму”).
    Даследаванне (дхамма vicaya) з дхамм.
    Энергія (вирья) таксама вызначэнне

    Радасць або захапленне (піць)

    Рэлаксацыя або спакой (passaddhi) як цела і розум
    Канцэнтрацыя (самадхі) спакойна, Аднанакіраваная стан канцэнтрацыі розуму
    Спакой (упеккха), каб быць цалкам у курсе ўсіх з’яў, не будучы юрлівы або прэч да іх.

Гэта набор з сямі асветніцкіх фактараў з’яўляецца адным з «Сямі
Наборы» ААТ «абудзіць-Нес, звязаных станаў” (bodhipakkhiyadhamma).

Ўпалі слова боджджханга ўяўляе сабой злучэнне бодхі (”Асвета”) і Анга («фактар»).

Буда Сутта: абуджэння
У
Саваттхи … “Манахі, Татхагата - годны, правільна сама-абуджаны, хто з
расчаравання форме, ад бясстраснасці, ад спынення, з-за адсутнасці
чапляючыся (для формы) саслаблены - называецца” правільна само -awakened. І праніклівасць выпушчаны манах - хто з расчаравання форме, ад
бясстраснасці, ад спынення, з-за адсутнасці чапляючыся (для формы)
вызваляецца - ‘. Праніклівы выпусціла “называецца

“Татхагата
- годны, правільна сама-абуджаны, хто з расчаравання пачуццё …
ўспрыманне … выраб, ад бясстраснасці, ад спынення, з-за адсутнасці
чапляючыся (для пачуцці … ўспрымання … выраб ) саслаблены - называецца “правільна сама-абудзілі. І
праніклівасць выпушчаны манах - хто з расчаравання пачуццё …
ўспрыманне … выраб, ад бясстраснасці, ад спынення, з-за адсутнасці
чапляючыся (для пачуццё … ўспрыманне … вырабу) саслаблены -
называецца “праніклівасць -released.

“Татхагата
- годны, правільна сама-абуджаны, хто з расчаравання свядомасці, ад
бясстраснасці, ад спынення, з-за адсутнасці чапляючыся (для свядомасці)
вызваляецца - ‘. Правільна сама-будзіць” называецца І праніклівасць выпушчаны манах - хто з расчаравання свядомасці, ад
бясстраснасці, ад спынення, з-за адсутнасці чапляючыся (для свядомасці)
вызваляецца - ‘. Праніклівы выпусціла “называецца

“Так якая розніца, што адрозненне, што адметнай рысай ёсць ад аднаго правільна сама-абуджаецца і манах праніклівасць выпушчаны?”

“Для
нас, Госпадзе, вучэнні маюць Дабраславёнага, як іх корань, іх
кіраўніцтва, і іх арбітра. Было б добра, калі б сам Блаславёны б
эксплицировать сэнс гэтага сцвярджэння. Пачуўшы гэта ад Дабраславёнага,
манахі будзе памятаць гэта “.

“У гэтым выпадку, манахі, слухаць і звярнуць пільную ўвагу. Я буду казаць.”

“Як вы кажаце, спадар,” манахі адказалі.

Блаславёны
сказаў: “Татхагата - годны, правільна сама-абуджаны - гэта той, хто дае
пачатак шляху (раней) невозникшей, якія спараджае шлях (раней)
unengendered, хто паказвае шлях (раней ) не пазначыў. Ён ведае шлях, з’яўляецца экспертам у шляху, мае вялікі
вопыт у шляху. І вучні Яго, цяпер трымаць па шляху, а потым стаў
надзелены шляху.

“Гэта адрозненне, гэта адрозненне, гэта адрозненне паміж адным правільна сама-абуджаецца і манах праніклівасць выпушчаны.”
Ariyapariyesana Сутта: Noble Пошук

Я чуў, што ў адным выпадку Блаславёны жыў у Саваттхи, у Джэці-Гров, манастыр Анатхапиндики. Тады рана раніцай, надзеўшы мантыю і правядзенне чару сваю & мантыю, ён адправіўся ў Саваттхи міласціну. Тады вялікая колькасць манахаў адправіўся ў Вен. Ананда і сказаў, “Гэта было доўгі час, адзін Ананда, так як мы чулі
размовы Дхаммы ў Найсвяцейшай наяўнасці One ‘. Было б добра, калі б мы
маглі б атрымаць, каб пачуць размову Дхаммы ў Найсвяцейшай наяўнасці
One’.”

“У гэтым выпадку, масцітыя з іх, перайдзіце ў Эрмітаж Rammaka брахман.
Магчыма, вы атрымаеце, каб пачуць размову Дхаммы ў Найсвяцейшай
наяўнасці One ‘.”

“Як вы кажаце, сябар,” манахі адказалі звг. Ананда і выйшаў.

Тады Дабраславёнага, прайшоўшы міласціну, пасля яго прыёму ежы, па вяртанні з яго міласціне вакол, сказаў звг. Ананда, “Ананда, пойдзем ва Усходняй парку, палаца маці Мигара, за дзённага трывалага.”

“Як вы кажаце, спадар,” Вен. Ананда адказаў Дабраславёнага.

Так Блаславёны, разам з звг. Ананда, адправіўся ў Усходняй парку, палаца маці Мигара, за дзённага трывалага. Тады вечарам, выходзячы з адзіноты, ён сказаў звг. Ананда, “Ананда, пойдзем ва Усходняй Гейтхаус купацца нашы канечнасці.”

“Як вы кажаце, спадар,” Вен. Ананда адказаў Дабраславёнага.

Так Блаславёны, разам з звг. Ананда, адправіўся ў Усходняй Гейтхаус купацца свае канечнасці. Пасля купаліся свае канечнасці ва Усходняй вартоўня, выйшаўшы з вады, ён стаяў у яго ніжняй мантыі, выціраючы канечнасці. Тады Вен. Ананда
сказаў яму: “Госпадзе, скіт Rammaka брахман ня далёка. Радасная
з’яўляецца скіт Rammaka Брахман. Цудоўна скіт Rammaka брахман. Было б
добра, калі б Блаславёны адправіўся ў скіт Rammaka брахмана з спагады “. Блаславёны пагадзіўся з дапамогай маўчання.

Так Блаславёны адправіўся ў скіт Rammaka Брахман. Цяпер у той час вялікая колькасць манахаў сабраліся ў Эрмітажы Rammaka брахмана для абмеркавання Дхарма. Блаславёны стаяў за дзвярыма чакае абмеркаванне да канца. Даведаўшыся, што абмеркаванне скончылася, кашляючы, ён пастукаў у дзверы. Манахі адкрыў яму дзверы. Увод Эрмітажа Rammaka брахмана, Блаславёны сеў на сядзенне падрыхтаваў. Як ён там сядзеў, ён звярнуўся да манахаў: “За тое, што абмеркаванне
вы сабраліся тут, у разгар якой абмеркаванне вы былі перапыненыя?”

“Гасподзь, наш перапыніў абмеркаванне дхарма ішла аб Дабраславёнага сябе, а потым Блаславёны прыбытку.”

..
“Добра, манахі Гэта лагічна, што вы, як сыны добрых сем’яў, якія выйшлі
з веры ад дома да бяздомнага жыцьця, павінны сабрацца на Дхарма
абмеркавання Калі вы сабралі вас ёсць дзве функцыі: альбо абмеркаванне
Дхаммы або высакародны маўчанне [1].

“Манахі,
ёсць гэтыя два ператрусы :. ганебны пошук і высакародны Пошук і тое,
што невысакародныя Пошук Існуе выпадак, калі чалавек, будучы прадметам
сябе нараджэння, шукае [шчасце ў], што аналагічна схільны нараджэння
сам, якія з’яўляюцца прадметам ?. да старэння … хваробы … смерць … смутак … апаганьваньня, ён
імкнецца [шчасце ў], што аналагічна схільны хваробы … смерць …
смутак … апаганьваньня.

“А
што, можна сказаць, падлягае нараджэння? Муж і жонка і дзеці схільныя
нараджэння. Мужчыны і рабыняў … коз і авечак … хатняй птушкі і
свіней … сланоў, буйной рагатай жывёлы, коней, і кабылы … золата і срэбра з’яўляюцца прадметам нараджэння. З улікам нараджэння
гэтыя набыцця, і той, хто прывязаны да іх, захоплены з імі, які цалкам
закахаўся ў іх, падвяргаючыся нараджэння, шукае тое, што аналагічна
схільны нараджэння.

“І
тое, што можа быць названа схільныя старэнню … хваробы … смерць …
смутак … апаганення? Муж і жонка і дзеці … Мужчыны і жанчыны рабы
… козы і авечкі … птушкі і свіней …
сланы, буйную рагатую жывёлу, коні, і кабылы … золата і срэбра [2]
схільныя старэнню … хвароба … смерці … смутку … апаганьваньня.
схільныя старэнню … хваробы .. .
смерць … смутак … апаганьванне гэтыя набыцця, і той, хто прывязаны
да іх, Закаханы з імі, які цалкам загінуўшым за імі, падвяргаючыся
нараджэння, шукае тое, што з’яўляецца таксама схільныя старэнню …
хваробы. .. смерць … смутак … апаганьванне. Гэта подлая пошук.

“А
што такое высакароднае Пошук Існуе выпадак, калі чалавек, які сам быў
прадметам нараджэння, бачачы недахопы нараджэння, шукае будучага,
неперасягненая адпачыць ад прыгнёту :. Адвязка Сам быўшы схільныя
старэнню … хваробы. ..
смерць … смутак … апаганьванне, бачачы недахопы старэння …
хваробы … смерць … смутак … апаганьваньня, імкнецца да старэння
менш, хвароба не менш, несмяротным, смутак не менш, беззаганны, непераўзыдзены адпачынак ад прыгнёту :. Вызваленне Гэта высакародны пошук.

“Я
таксама, манахі, да майго абуджэння, калі я быў непробуждённом
бодхисатта, падвяргаючыся сябе нараджэння, шукалі тое, што было таксама
прадметам нараджэння. Будучы прадметам сябе старэння … хваробы …
смерць … смутак. ..
апаганьванне, я шукаў [шчасце ў], што было таксама схільны хвароб …
смерці … смутку … апаганьваньня. думка прыйшла мне ў галаву: “Чаму
я, будучы прадметам сябе да нараджэння, шукаць тое, што з’яўляецца
таксама пры
ўмове нараджэння? якая з’яўляецца прадметам сябе старэння … хваробы
… смерць … смутак … апаганьваньня, чаму я шукаю тое, што
аналагічна схільны хваробы … смерць … смутак … апаганення? Што калі
я, будучы прадметам сябе нараджэння, бачачы недахопы нараджэння, былі
шукаць будучага, неперасягненая адпачыць ад прыгнёту Вызваленне Што
рабіць, калі я, будучы прадметам сябе старэння … хваробы … смерць
… смутку …
апаганьванне, бачачы недахопы старэння … хваробы … смерць …
смутак … апаганьваньня, былі шукаць старэння не менш, хвароба не менш,
несмяротны, смутак-менш ,, неперасягненая адпачыць ад ярмо: Вызваленне »?

“Такім
чынам, у больш позні час, у той час як яшчэ малады, чарнявы малады
чалавек, надзелены благаслаўлення моладзі на першым этапе жыцця - і ў
той час мае бацькі, не жадаючы, плакалі са слязамі асобы - я пагаліў мае валасы і барада, паставіць на охрай халат і выйшаў з сямейнага жыцця ў бездамоўе.

“Маючы, такім чынам сышлі на пошукі таго, што можа быць ўмелым, шукае
непераўзыдзены стан ўзнёслага свету, я пайшоў у Alara Калама і па
прыбыцці, сказаў яму:”. Сябар Калама, я хачу, каб практыкаваць у гэтым
вучэньні і дысцыпліне “

“Калі гэта было сказана, ён адказаў мне:” Вы можаце застацца тут, мой
сябар. Гэта вучэнне такое, што мудры чалавек можа ў хуткім часе ўступіць
& спыняцца ў пазнанні свайго ўласнага настаўніка, зразумеўшы яго
для сябе шляхам прамога веды ».

“Гэта
не было задоўга да таго, я хутка даведаўся вучэнне Наколькі проста
вуснаў чытка і паўтарэнне, я мог гаварыць словы веды, словы старцаў, і я
мог сцвярджаць, што я ведаў, і бачыў. - Я, разам з інш.

“Я
падумаў:” Гэта не праз простае асуджэння ў адзіночку, што Alara Kalama
заяўляе: “Я ўвайшоў і жыць у гэтай дхарма, зразумеўшы гэта для сябе
шляхам прамога веды” Вядома, ён знаходзіцца, ведаючы і бачачы гэтую
дхарма. ». Так што я падышоў да яго і сказаў: “У якой ступені вы заяўляеце, што вы ўвялі і жыць у гэтай дхарма? Калі гэта было сказана, ён заявіў, памернасць нябыт.

“Я
падумаў:” Не толькі Аларых Калама ёсць перакананне, настойлівасць,
уважлівасць, засяроджанасць, і распазнаванне Я таксама ёсць перакананне,
настойлівасць, уважлівасць, канцэнтрацыю, & праніклівасць Што
рабіць, калі я павінен быў імкнуцца рэалізаваць для сябе дхарма .. што Alara Kalama заяўляе, што ён увайшоў і жыве ў, зразумеўшы яго для сябе шляхам прамога веды ». Так
гэта было не доўга, перш чым я хутка ўвайшоў і спыніўся ў гэтым дхарма,
зразумеўшы гэта для сябе шляхам прамога веды. Я падышоў да яго і
сказаў: “Сябар Калама, гэта ступень, у якой вы ўвялі і жыць у гэтай
дхарма, зразумеўшы гэта для сябе шляхам прамога веды? “

“‘Так мой сябар …’

“” Гэта, сябар, у якой ступені я таксама ўвайшлі і жыць у гэтай дхарма, зразумеўшы гэта для сябе шляхам прамога веды ».

“”
Гэта выйгрыш для нас, мой сябар, вялікі выйгрыш для нас, што ў нас ёсць
такі спадарожнік у сьвятым жыцьці. Так Dhamma Я заяўляю, я ўвайшоў і
жыве, зразумеўшы гэта для сябе шляхам прамога веды, гэта
Дхамма вы аб’яўляеце Вы ўвялі & спыняцца ў, зразумеўшы яго для сябе
шляхам прамога веды. І Дхамма вы аб’яўляеце Вы ўвялі & спыняцца ў,
зразумеўшы яго для сябе шляхам прамога веды, з’яўляецца Dhamma я
заяўляю, што я ўвайшлі і
жыве, зразумеўшы гэта для сябе шляхам прамога веды Dhamma я ведаю, гэта
Дхамма вы ведаеце, .. дхарма як вы ведаеце, Дхамма Я ведаю, як я, дык
ты, як ты, я таксама Прыходзьце сябар, давайце цяпер прывесці гэта супольнасць разам ».

“Такім
чынам зрабіў Alara Калама, мой настаўнік, мне месца, яго вучань, на
адным узроўні з сябе і плаціць мне вялікі гонар. Але да мяне прыйшла
думка:” Гэта Дхамма прыводзіць не да расчараваннем, каб бясстраснасці,
да спынення, для заспакаення, для прамога веды, да абуджэння, ні да Вызваленню, але толькі з’яўленне ў памернасці нішто ». Такім чынам, незадаволеныя тым, што дхарма, я пайшоў.

“У пошуках таго, што можа быць ўмелым, шукае непераўзыдзены стан
ўзнёслага свету, я пайшоў у Uddaka Ramaputta і па прыбыцці, сказаў
яму:”. Сябар Uddaka, я хачу, каб практыкаваць у гэтым вучэньні і
дысцыпліне “

“Калі гэта было сказана, ён адказаў мне:” Вы можаце застацца тут, мой
сябар. Гэта вучэнне такое, што мудры чалавек можа ў хуткім часе ўступіць
& спыняцца ў пазнанні свайго ўласнага настаўніка, зразумеўшы яго
для сябе шляхам прамога веды ».

“Гэта
не было задоўга да таго, я хутка даведаўся вучэнне Наколькі проста
вуснаў чытка і паўтарэнне, я мог гаварыць словы веды, словы старцаў, і я
мог сцвярджаць, што я ведаў, і бачыў. - Я, разам з інш.

“Я
падумаў:” Гэта не было праз просты перакананасці ў адзіночку, што Рама
заявіў, што “я ўвайшоў і жыць у гэтай дхарма, зразумеўшы гэта для сябе
шляхам прамога веды” Вядома, ён спыніўся, ведаючы і бачачы гэтую дхарма.
». І я пайшоў да Uddaka і сказаў: “У якой ступені Рама заявіць, што ён увайшоў і спыніўся ў гэтым дхарма? Калі гэта было сказана, Uddaka заявіў памернасць ні ўспрымання, ні ня-ўспрымання.

“Я
падумаў:” Мала таго, што Рама мае перакананне, настойлівасць,
уважлівасць, канцэнтрацыю, & праніклівасць я таксама ёсць
перакананне, настойлівасць, уважлівасць, канцэнтрацыю, &
праніклівасць Што рабіць, калі я павінен быў імкнуцца рэалізаваць для
сябе дхарма, што .. рама заявіў ён увайшоў і спыніўся ў, зразумеўшы яго для сябе шляхам прамога веды ». Так
гэта было не доўга, перш чым я хутка ўвайшоў і спыніўся ў гэтым дхарма,
зразумеўшы гэта для сябе шляхам прамога веды. Я пайшоў у Uddaka і
сказаў: “Сябар Uddaka, гэта ступень, у якой Рама ўступіў і спыніўся ў
гэтым дхарма, маючы зразумеў, што гэта для сябе шляхам прамога веды? “

“‘Так мой сябар …’

“” Гэта, сябар, у якой ступені я таксама ўвайшлі і жыць у гэтай дхарма, зразумеўшы гэта для сябе шляхам прамога веды ».

“”
Гэта выйгрыш для нас, мой сябар, вялікі выйгрыш для нас, што ў нас ёсць
такі спадарожнік у сьвятым жыцьці. Так Dhamma Рама заявіў ён увайшоў і
спыніўся ў, зразумеўшы яго для сябе шляхам прамога веды, з’яўляецца Dhamma
вы аб’яўляеце Вы ўвялі & спыняцца ў, зразумеўшы яго для сябе шляхам
прамога веды. І Дхамма вы аб’яўляеце Вы ўвялі & спыняцца ў,
зразумеўшы яго для сябе шляхам прамога веды, з’яўляецца Dhamma Рама
заявіў ён увайшоў і спыніўся .
ў, зразумеўшы яго для сябе шляхам прамога веды дхарма ён ведаў гэта
Дхамма вы ведаеце ,. Dhamma вы ведаеце, гэта Дхамма ён ведаў, як ён быў,
так ты, як ты, так было ён прыехаў сябра ,. прывесці да гэтай супольнасці.

“Такім
чынам зрабіў Uddaka Ramaputta, мой спадарожнік у сьвятым жыцьці,
змесціце мяне ў становішча настаўніка і заплаціць мне вялікую гонар. Але
да мяне прыйшла думка:” Гэта Дхамма прыводзіць не да расчараваннем, каб
бясстраснасці, да спынення, да заспакаенне, прамога веды, да абуджэння, ні да Вызваленню, але толькі з’яўленне ў памернасці ні ўспрымання, ні ня-ўспрымання ». Такім чынам, незадаволеныя тым, што дхарма, я пайшоў.

“У
пошуках таго, што можа быць ўмелым, шукае непераўзыдзены стан ўзнёслага
свету, я блукаў па этапах у Magadhan краіны і прыйшоў да ваеннай горада
Урувела. Там я ўбачыў некалькі цудоўных сельскай мясцовасці, з
натхняльным лясной гаі, ачышчальнага цячэ
рака штрафам, цудоўных банкаў, і сеў на міласці збіраецца з усіх бакоў
да мяне прыйшла думка: “. Як цудоўны гэта сельская мясцовасць, з
натхняльнай лясной гаі, выразна цячэ рака з выдатнымі, выдатнымі банкаў,
і сеў на міласціна ідзе з усіх бакоў. Гэта як раз для напругай у суродзіч намерах па нагрузцы. Так што я сеў прама там, думаючы: “Гэта як раз для напружання.

“Тады,
манахі, якія з’яўляюцца прадметам сябе нараджэння, бачачы недахопы
нараджэння, шукае будучага, непераўзыдзены адпачынак ад прыгнёту,
Вызваленне, я дасягнуў будучага, неперасягненая адпачыць ад прыгнёту :.
Вызваленне якія з’яўляюцца прадметам сябе старэння … хвароба
… смерці … смутку … апаганьванне, бачачы недахопы старэння …
хваробы … смерць … смутак … апаганьваньня, шукаючы старэння не
менш, хвароба не менш, неўміручае, sorrow- менш,
непераўзыдзены адпачынак ад прыгнёту, Вызваленне, я дасягнуў старэння
не менш, хвароба не менш, несмяротны, смутак не менш, неперасягненая
адпачыць ад прыгнёту :. Вызваленне ведаў і бачанне адкрылася мне:
‘неспровоцированной мой рэліз Гэта. апошняе нараджэнне. Існуе ў цяперашні час няма ніякіх дадатковых станаўлення ».

“Тады
да мяне прыйшла думка:” Гэта Дхамма, што я дасягнуў глыбокая, з
цяжкасцю, цяжка ўсведамляць, мірнае, вытанчаны, выходзіць за рамкі
гіпотэзы, тонкі, каб быць адчуваюць мудрым. [3] але
гэта пакаленне любаты у прыхільнасці, ўзбуджаецца шляхам далучэння,
карыстаецца ўкладанне. Для пакалення, атрымліваючы асалоду ад
прыхільнасці, ўзбуджаецца прыхільнасці, атрымліваючы асалоду ад
ўкладанне, гэта /, што абумоўленасць і залежаць супрацоўніцтва, якія
ўзнікаюць цяжка ўбачыць. Гэта стан, таксама цяжка каб
убачыць: рашэнне ўсіх выдумак, пакіданне ўсіх набыткаў, спыненне
прыхільнасці; абыякавасць; спыненне; Вызваленне І калі б я быў навучыць
Дхарма і іншыя не зразумеюць мяне, што б стомна для мяне, непрыемнай
для. я “.

“Менавіта тады гэтыя вершы, нявыказанае ў мінулым, нечуванае раней, мне прыйшло ў галаву:
“Цяпер Хопіць вучыць таму, што з цяжкасцю я дабраўся да. Гэта Дхамма не лёгка пон пераадолець з агідай і страсці. Што такое заразумны, тонкі, глыбокі, з цяжкасцю, ідучы супраць плыні -
тыя, цешачы страсці, замаскіраванага ў масе цемры, ня ўбачыце.

“Як я, такім чынам, адлюстраванне, мой розум схільны да пражывання ў сваёй талерцы, ня вучыць Дхарма.

“Тады
Брахма Sahampati, даведаўшыся з яго ўласнага свядомасці вобраз мыслення
ў маю свядомасць, падумаў:« Свет страціў свет руйнуецца розум
Татхагаты, у архата, у правільна сама-абуджаны схіляецца да пражывання! у сваёй талерцы, ня вучыць Дхарма! Затым,
гэтак жа, як моцны чалавек можа падоўжыць яго сагнутую руку ці сагнуць
працягнутую руку, Брахма Sahampati знік з Брахма-свеце і зноў перада
мной. Арганізацыя яго верхнюю вопратку на адно плячо, ён апусціўся на
калені з правам калене на зямля,
вітаў мяне з рукамі да яго сэрца, і сказаў мне: “Госпадзе, хай
Блаславёны вучыць Dhamma Хай адзін-Well-Gone вучыць Дхарма Ёсць людзі з
невялікім пыл у вочы, якія падаюць! далёка, таму што яны не чуюць дхарма. Там будуць тыя, хто зразумеюць Дхамму ».

“Гэта тое, што сказаў Брахма Sahampati Сказаўшы гэта, ён далей сказаў, што гэта .:
“У мінулым з’явіліся сярод Magadhans нячыстая Дхаммы, распрацаваных афарбоўвалі. Расхінуць дзверы ў Несьмяротнаму! Хай чуюць дхарма якія ажыццяўляюць нержавеючай One! Гэтак
жа, як, стоячы на ​​скалістым уцёсе можа бачыць, як людзі па ўсім
унізе, так, о мудры адзін, з усімі вакол бачання, падняцца на палац,
вылепленыя з дхарма. Свабодны ад гора, вось людзей пагружаныя ў смутак, прыгнечаныя нараджэння і старэння. Устань, герой, пераможца ў бітве! Аб Настаўнік, пабадзяцца без даўгоў у свеце. Навучыце дхарма, аб Блаславёны: Там будуць тыя, хто зразумеюць ».

“Тады,
зразумеўшы, запрашэнне Брахмы, з спагады да істот, я правёў апытанне па
свеце з воку абуджаны. Як я гэта зрабіў, я ўбачыў істот з невялікім
пылу ў вачах і тых, хто шмат, тых, з вострымі факультэтаў і тых,
хто сумна, тыя, з добрымі прыкметамі і тых, хто дрэнна, тыя, лёгка
вучыць і тых, цяжка, некаторыя з іх бачачы ганьба & небяспека ў
іншым свеце, як і ў сажалцы сіняга або чырвонага ці белага лотаса,
некаторыя лотасы -. нарадзіўся і
расце ў вадзе - можа квітнець пры апусканні ў ваду, не ўстаючы з вады, а
некаторыя могуць стаяць на роўнай узроўні з вадой, у той час хто-то
можа падняцца з вады і ўстаць без размытая вадой - так занадта,
разглядаючы свет з воку абуджаны, я ўбачыў істот з невялікім пылу ў
вачах і тых, хто шмат, тых, з вострымі факультэтаў і тыя, з цьмянымі,
тыя, з добрымі прыкметамі і тых, хто дрэнна, тыя, лёгка вучыць і тых, цяжка, некаторыя з іх бачачы ганьба & небяспека ў іншым свеце.

“Убачыўшы гэта, я адказаў Брахма Sahampati ў вершах:
“Адкрыць з’яўляюцца дзверы да Несьмяротнаму да тых, з вушамі. Хай пакажуць свае перакананні. Успрымаючы праблемы, аб Брахма, я не кажу людзям вытанчаны, узвышанае дхарма.

“Тады Брахма Sahampati, мысленне,” Блаславёны даў сваю згоду выкладаць
дхарма, “пакланіўся мне і, кружачыся мяне справа, знік прама там.

“Тады да мяне прыйшла думка:« Да каго я павінен вучыць Дхарма ў першую чаргу? Хто будзе хутка зразумець гэтую дхарма? Тады
да мяне прыйшла думка: “Гэта Alara Kalama мудры, кампетэнтны, разумны.
Ён ужо даўно мала пылу ў вачах. Што рабіць, калі я павінен быў навучыць
яго дхарма ў першую чаргу? Ён хутка зразумець гэтую дхарма. Тады ўсе панны прыйшоў да мяне і сказаў: “Госпадзе, Alara Kalama памёр сем дзён таму. А веды і бачанне паўстала ўва мне: «Alara Kalama памёр сем дзён таму. Да мяне прыйшла думка: “вялікая страта была Alara Kalama пацярпеў. Калі б ён пачуў гэтую дхарма, ён бы хутка зразумелі яго.

“Тады да мяне прыйшла думка:« Да каго я павінен вучыць Дхарма ў першую чаргу? Хто будзе хутка зразумець гэтую дхарма? Тады
да мяне прыйшла думка: “Гэта Uddaka Ramaputta мудры, кампетэнтны,
разумны. Ён ужо даўно мала пылу ў вачах. Што рабіць, калі я павінен быў
навучыць яго дхарма ў першую чаргу? Ён хутка зразумець гэтую дхарма. Тады ўсе панны прыйшоў да мяне і сказаў: “Госпадзе, Uddaka Ramaputta памёр мінулай ноччу. А веды і бачанне паўстала ўва мне: «Uddaka Ramaputta памёр мінулай ноччу. Да мяне прыйшла думка: “вялікая страта была Uddaka Ramaputta пацярпеў. Калі б ён пачуў гэтую дхарма, ён бы хутка зразумелі яго.

“Тады да мяне прыйшла думка:« Да каго я павінен вучыць Дхарма ў першую чаргу? Хто будзе хутка зразумець гэтую дхарма? Тады
да мяне прыйшла думка: «Яны былі вельмі карысныя для мяне, група з пяці
манахаў, якія прынялі ўдзел да мяне, калі я быў рашуча нагрузкі. Што
рабіць, калі я павінен быў навучыць іх дхарма ў першую чаргу?” Тады да мяне прыйшла думка: «Куды група з пяці манахаў заставацца тут? І з чароўным вокам, вычышчанага і праўзыходнага чалавечае, я ўбачыў, што яны жылі побач з Варанасі ў Deer Park ў Isipatana.

“Тады,
прабыўшы на Урувела тых часоў, як я любіў, я адправіўся блукаць па
этапах у Варанасі. Upaka Ajivaka убачыў мяне на дарозе паміж Гая і
(месца) абуджэння, і, убачыўшы мяне, сказаў мне:” ясна, мой сябар, вашыя здольнасці. Чысты ваш колер асобы, і яркай., на
рахунак якога вы сышлі наперад? Хто твой настаўнік? У чыіх Дхарма вы
радуюць?

“Калі гэта было сказана, я адказаў на Upaka Ajivaka ў вершах:
“Усё-перамагчы, усёведны я, у дачыненні да ўсіх рэчаў, unadhering. All-адмову, выпушчаны ў фінале смагі: У поўнай меры вядомыя на мой уласны, да якога я павінен паказаць, як мой настаўнік? [4] У мяне няма настаўніка, і адзін, як я, не могуць быць знойдзеныя. У свеце з яго дэвы, я не маюць аналагаў. Бо я Архат ў свеце; Я, непераўзыдзеным настаўнікам. Я, у адзіночку, я правільна сама-абуджэння. Охлаждаемый я, не прывязаная. Каб усталяваць пракаткі кола дхарма, калі я іду ў горад Кашы. У свеце слепнуць, я біў у барабан Бяссмертнага.

“” Ад вашых прэтэнзій, адзін мой, вы павінны быць бясконца заваёўнік.
“Заваёўнікі такіх, як я, хто дасягнуў ферментацыі ‘End. Я перамог злых якасцяў, а значыць, Upaka, я заваёўнік.

“Калі гэта было сказана, Upaka сказаў:« Хай будзе так, мой сябар “, і - ківаючы галавой, прымаючы бакавой дарозе - ён сышоў.

“Тады,
блукаючы па этапах, я прыбыў у Варанасі, у Deer Park ў Isipatana, дзе
група з пяці манахаў жылі. Здалёк яны ўбачылі, што я іду і, убачыўшы
мяне, заключылі дагавор адзін з адным, (кажучы ,)
‘Сябры, вось готам сузіральны :. жыве раскошна, адыходзіць ад яго
нагрузкі, адступнікі ў багацці Ён не заслугоўвае таго, каб быць
пакланіўся, іх будуць вітаць стоячы, або мець яго адзенне і чаша
атрымаў. Тым не менш, сядзенне павінна быць выкладзена, калі ён хоча, то ён можа сесці. Але,
як я падышоў, яны былі не ў стане ўтрымаць іх дагавора. Адзін з іх,
стоячы, каб павітаць мяне, атрымаў свой халат & чару. Іншы разаслаў
месца. Яшчэ адзін набор з вады для мыцця маіх ног. Тым не менш, яны
звярнуліся да мяне па імені і як «сябру».

“Так
што я сказаў ім:” Не зьвяртайцеся Татхагату па імі і як “сябру”
Татхагата, сябры, годны, правільна сама-абудзілі ленд вуха, сябры: …
Была дасягнута Бяссмертны я буду праінструктаваць
вас. Я навучу вас дхарма. Практыка, як паказана, вы ні ў якім доўгі час
вылучэння і застаюцца ў вышэйшай мэты святой жыцця, для якіх кланаў
справядліва выйдзе з хаты ў бездамоўе, ведаючы і разумеючы яго для сябе ў
тут цяпер. ‘

“Калі
гэта было сказана, група з пяці манахаў адказаў мне:” Па гэтай
практыкі, што паводзіны, што выкананне аскезы вы не дасягнулі
якіх-небудзь вышэйшых чалавечых станаў, любое адрозненне ў веданні і
бачаньні, годнай высакароднага аднаго. Так як ці вы можаце - жывыя раскошна, адыходзіць ад вашага напружання,
адступнікі ў багацці - дасягнулі якіх-небудзь вышэйшых чалавечых станаў,
ніякага адрознення ў ведах і бачання, годнае высакароднага аднаго?

“Калі
гэта было сказана, я адказаў ім:” Татхагата, манахі, не жыве раскошна,
ня адхіліўся ад сваёй фізічнай нагрузцы, не адступіў ў багацці.
Татхагата, сябры, годны, правільна сама-абуджэння. ленд
вуха, сябры: … была дасягнутая Бяссмертны буду настаўляць вас, я
навучу вас дхарма прытрымліваюся, як паказана, вы ні ў якім доўгі час
вылучэння і застаюцца ў вышэйшай мэты святой жыцця, для якіх кланаў
справядліва пайсці наперад з хаты ў бездамоўе, ведаючы і разумеючы, што самі ў тут і цяпер ».

Другі
раз … трэці раз, група з пяці манахаў сказаў мне: “Па гэтай практыкі,
якія праводзяць, што выкананне аскезы вы не дасягнулі якіх-небудзь
вышэйшых чалавечых станаў, якіх-небудзь адрозненняў у ведах і бачання
годнай высакароднага адзін. Такім чынам, як можна зараз - жыць раскошна, адыходзіць ад вашага
напружання, адступнікі ў багацці - дасягнулі якіх-небудзь вышэйшых
чалавечых станаў, ніякага адрознення ў ведах і бачання, годныя
высакароднай адзін »?

“Калі гэта было сказана, я адказаў на групе з пяці манахаў,« Ты памятаеш мой калі-небудзь казаў такім чынам раней?

“Не, спадар.

“”
Татхагата, манахі, не жыве раскошна, ня адхіліўся ад сваёй фізічнай
нагрузцы, не адступіў ў багацці Татхагата сябры, годны, правільна
сама-абудзілі ленд вуха, сябры: .. Была дасягнута Бяссмертны .
і буду настаўляць вас. Я навучу вас дхарма. Практыка, як паказана, вы
ні ў якім доўгі час дасягнуць і застацца ў вышэйшай мэты святой жыцця,
для якіх кланаў справядліва выйдзе з хаты ў бездамоўе, ведаючы і
разумеючы гэта для самі ў тут і цяпер ‘.

“І
таму я змог пераканаць іх. Я б навучыў двух манахаў у той час як яны
ўтрох пайшлі за міласціны, і мы шэсць жыў за тое, што тры прывёз са
сваіх міласціне вакол. Затым я хацеў бы навучыць трох манахаў у той час
як абодва пайшлі за міласціны, і мы шэсць
жыў за тое, што два прывёз з сваіх міласціну раўнд, то група з пяці
манахаў -. Такім чынам, заклікаў, такім чынам, інструктаж па мне -
падвяргаючыся сябе да нараджэння, бачачы недахопы нараджэння, шукае
будучага, непераўзыдзены адпачынак ад прыгнёту, вызваленне,
дасягнулі будучага, неперасягненая адпачыць ад прыгнёту :. Вызваленне
суб’екта, якога самі старэння … хваробы … смерць … смутак …
апаганьваньня, бачачы недахопы старэння … хваробы … смерць. ..
смутак … апаганьванне, шукаючы старэння не менш, хвароба не менш,
несмяротны, смутак не менш, неперасягненая адпачыць ад прыгнёту,
Вызваленне, яны дасягнулі ўзросту не менш, хвароба не менш, несмяротным,
смутак не менш, непераўзыдзеным адпачыць ад прыгнёту :. Вызваленне ведаў і бачання ўзнікалі ў іх:
«неспровоцированной наш рэліз Гэта апошняе нараджэнне Існуе ў цяперашні
час няма ніякіх дадатковых станаўлення …

“Манахі,
ёсць гэтыя пяць радкоў з пачуццёвасць пяць формаў падсуднасць праз
вочы. -? Добра, прыемна, абаяльная, мілай, спрыяючы жаданне, вабячы Гукі
падсуднасць праз вуха. - Добра, прыемна, абаяльная, мілай, спрыяючы
жаданне, .
павабнай Водары падсуднасць праз нос -. Добра, прыемна, абаяльная,
мілай, спрыяючы жаданне, вабячы густ падсуднасць з дапамогай мовы -
прыемнага, прыемны, чароўны, мілай, шляхам садзейнічання жадання,
завабліваючы тактыльных адчуванняў неідэальныя пазнавальныя праз цела -.
Добра, прыемна , абаяльная, мілай, спрыяючы жаданне, панадлівым. Гэта пяць радкоў пачуццёвасці.

“І
любыя брахманы або сузіральнікі, прывязаныя да гэтых пяці радкоў
пачуццёвасці - Закаханы з імі, то, цалкам закахаўся ў іх, спажываючы іх,
не бачачы іх недахопы або разважаючы пра ўцёкі з іх - павінна быць
вядома, як якая сабралася няшчасце, сустрэўшыся з спусташэння ;
Мара з імі можна рабіць, як ён будзе Падобна таму, як калі дзікія алені
былі ляжаць звязаным на кучы пасткі :. ён павінен быць вядомы як якая
сабралася няшчасце, сустрэўшыся з спусташэння; паляўнічы можа зрабіць з
ім, як ён будзе ..
Калі прыходзіць паляўнічы, ён не будзе атрымліваць прэч, як ён хацеў бы
Такім жа чынам, любыя брахманы або сузіральнікі прывязаныя да гэтых
пяці радкоў пачуццёвасці - закаханы ў іх, будучы цалкам загінуўшым за
імі, іх спажыванне, не бачачы іх недахопы або разважаючы пра ўцёкі з іх - павінна быць вядома, як якая сабралася
няшчасце, сустрэўшыся з спусташэння; Мара з імі можна рабіць, як ён
будзе.

“Але
любыя брахманы або сузіральнікі не прывязаны да гэтых пяці радкоў
пачуццёвасці - uninfatuated з імі, то, не зусім закахаўся ў іх,
спажываючы іх бачыць свае недахопы і патрабавальных ўцёкі з іх - павінны
быць вядомыя не сустрэўшыся з бядой, не маючы сустрэўся
з спусташэння; Мара не можа зрабіць з імі, як ён будзе Падобна таму, як
калі дзікія алені былі ляжаць незвязаны на кучы пасткі: гэта павінна
быць вядома ня сустрэўшыся з бядой, не сустрэўшыся з спусташэння;
паляўнічы не можа зрабіць. з
ім, як ён будзе Калі прыходзіць паляўнічы, ён будзе атрымліваць прэч,
як ён хацеў бы Такім жа чынам, любыя брахманы або сузіральнікі не
прывязаны да гэтых пяці радкоў пачуццёвасці - .. uninfatuated з імі, то,
не зусім закахаўся ў іх, спажываючы іх бачыць свае недахопы і патрабавальных ўцёкі з іх - павінны быць
вядомыя не сустрэўшыся з бядой, не сустрэўшыся з спусташэння; Мара не
можа зрабіць з імі, як ён будзе.

“Выкажам
здагадку, што дзікі алень жыве ў пустыні Глен. Бесклапотны ён ходзіць,
бесклапотны ён стаіць, бесклапотны ён сядзіць, бесклапотны кладзецца.
Чаму гэта адбываецца? Таму што ён выйшаў за межы дыяпазону паляўнічага.
[5] Такім жа чынам ..,
манах - цалкам канфіскаваныя ад пачуццёвых задавальненняў, выведзеныя з
няўмелых якасцяў - уваходзіць і застаецца ў першай джхане: захапленне і
задавальненне нараджаецца з высновы, у суправаджэнні рэжысёра думкі і
ацэнкі Сапраўдны манах сказаў, што аслеплены Мара маршрутнае ён мае знішчаныя бачанне Мары і стаў нябачным для злога. [6]

“Тады
зноў манах, заспакаенне, накіраваных думак і ацэнак, уваходзіць і
застаецца ў другой джхане :. Захапленне і задавальненне нарадзіўся
самавалодання, аб’яднанне свядомасці свабодным ад накіраванай думкі і
ацэнкі - унутранай упэўненасці Гэты манах, як кажуць, аслеплены Мара. Trackless, ён знішчыў бачанне Мары і стаў нябачным для злога.

“Тады
зноў манах, згасаннем захаплення, ён застаецца спакойным, памятаючы, і
трывога, і адчувае задавальненне з целам. Ён уваходзіць і застаецца ў
трэцяй джхане, пра якую Высакародныя заяўляе,” спакойным і памятаць, што
ён мае прыемны законапаслухмяныя ». Гэты манах, як кажуць, аслеплены бачаннем Мара. Trackless, ён знішчыў Мары і стаў нябачным для злога.

.
“Тады зноў манах, адмовіўшыся ад задавальнення і стрэсу - як і ў
папярэднім знікненнем захаплення і бедствы - уваходзіць і застаецца ў
чацвёртай джхане: чысціню спакойнасці і усвядомленасці,
ні-задавальненне-ні-боль Гэты манах сказаў, у асляпілі Мара. Trackless, ён знішчыў бачанне Мары і стаў нябачным для злога.

“Тады
зноў манах, цалкам выйшаўшы успрыманняў [фізічнай] форме, са знікненнем
успрыманняў супраціву, і не звяртаючы ўвагі ўспрыманне разнастайнасці,
[якія ўспрымаюць,] ‘Бясконцае прастору», уваходзіць і застаецца ў
вымярэнні бясконцасць прасторы. Гэты манах, як кажуць, аслеплены бачаннем Мара. Trackless, ён знішчыў Мары і стаў нябачным для злога.

“Тады
зноў манах, цалкам выйшаўшы за межы памернасці бязмежнасці прасторы,
[успрымаючы,] ‘бясконцага свядомасці», уваходзіць і застаецца ў
вымярэнні бясконцасці свядомасці. Гэты манах, як кажуць, аслеплены Мара.
Trackless ён знішчыў бачанне Мары і стаў нябачным для злога.

“Тады
зноў манах, цалкам выйшаўшы за межы памернасці бясконцасці свядомасці,
[успрымаючы,] ‘Там няма нічога,’ ўваходзіць і застаецца ў вымярэнні
нябыту. Гэты манах, як кажуць, аслеплены Мара. Бездарожных, ён знішчыў бачанне Мары і стаў нябачным для злога.

“Тады
зноў манах, цалкам выйшаўшы памернасці нішто, уваходзіць і застаецца ў
вымярэнні ні ўспрымання, ні ня-ўспрымання. Гэты манах, як кажуць,
аслеплены Мара. Бездарожных, ён знішчыў бачанне Мары і стаць нябачным для злога.

“Тады
зноў манах, цалкам выйшаўшы за межы вымярэння ні ўспрымання, ні
ня-ўспрымання, уваходзіць і застаецца ў спыненні ўспрымання і адчувае.
І, убачыўшы, [што] з адрознівання, яго разумовыя закісанне цалкам
сканчаецца. This манах
сказаў, што аслеплены Мара. бездарожных, ён знішчыў бачанне Мары і стаў
нябачным для злога. Пасля, пераправіўшыся, ён не прывязаны ў свеце.
Бесклапотны ён ходзіць, бесклапотна ён стаіць, бесклапотны, ён сядзіць,
бесклапотна ён ляжыць ўніз. Чаму гэта адбываецца? Таму што ён выйшаў за межы дыяпазону ад злога ў “.

Гэта тое, што сказаў Блаславёны. Падлагоджвай, манахі ў захапленні словамі блажэннай гадоў.
1. Bodhivagga - кіраўнік аб абуджэння

Huhuṅka Сутта: Уладны

Я
чуў, што ў адным выпадку, Блаславёны жыў у Урувела на беразе ракі
Nerañjarā ў корані дрэва Бодхі - дрэва абуджэння - зноў абудзіў. І з гэтай нагоды ён сядзеў у корані дрэва Бодхі на працягу сямі дзён у адной сесіі, адчувальны да асалоды выпуску. У канцы сямі дзён, ён выйшаў з гэтай канцэнтрацыі.

Тады напэўна ўладны брахман адправіўся да шчасным One і па прыбыцці, абмяняліся ветлівымі прывітаннямі з ім. Пасля абмену сяброўскім прывітаннем і ласкамі, ён стаяў у баку. Як ён стаяў там, ён сказаў Блаславёны “У якой ступені, Настаўнік
готам, з’яўляецца адным брахман? І якія якасці, якія робяць адзін
Брахман?”

Затым, усвядоміўшы значэнне, што Блаславёны з гэтай нагоды усклікнуў:
Любы
брахман, які выгнаў злых якасцяў, - ня ўладная, не афарбоўваецца, яго
розум кантралюецца - было даведзена да канца мудрасці, святой жыцця
завершаны: Правільна было б, што Брахман казаць святое вучэнне. Ён не мае пухліна гонару ў любым пункце свету.
Брахман Сутта: брахманы

Я чуў, што ў адным выпадку Блаславёны знаходзіўся побач Саваттхи ў Джэці-Гров, манастыр Анатхапиндики. І з гэтай нагоды звг. Sāriputta, Вен. Маха Moggalāna, Вен. Махакассапа, Вен. Маха Kaccāyana, Вен. Маха Koṭṭhita, Вен. Маха Kappina, Вен. Маха Cunda, Вен. Ануруддха, Вен. Ревата, і Вен. Нанда пайшоў Дабраславёнага. Блаславёны ўбачылі, што ідуць здалёк і, убачыўшы іх, звярнуўся да
манахаў, “Манахі, тыя брахманы, якія прыходзяць. Манахі, тыя брахманы,
якія прыходзяць.”

Калі гэта было сказана, нейкі манах, які быў брахман па нараджэнні
сказаў Блаславёны “у якой ступені, шаноўны, чалавек з’яўляецца Брахман? І
якія якасці, якія робяць адзін Брахман?”

Затым, усвядоміўшы значэнне, што Блаславёны з гэтай нагоды усклікнуў:
Выгнаўшы благіх якасцяў, тых, хто ісці аб заўсёды памятае, прачнуўшыся, іх кайданы складу: Яны, у свеце, сапраўды брахманы.

Kassapa Сутта: Махакассапа

Я чуў, што ў адным выпадку Блаславёны знаходзіўся побач Rājagaha ў бамбукавым гаі, Свяцілішча Вавёркі. І з гэтай нагоды звг. Махакассапа жыў у Pipphali пячоры, смутку, болю, і сур’ёзна хворы. Затым, у больш позні час, ён адышоў ад сваёй хваробы. Калі ён адышоў ад хваробы, думка прыйшла яму ў галаву: “Што рабіць, калі я пайду ў Rājagaha міласціну?”

Цяпер па гэтым выпадку 500 Дэватов былі ў стане стараннасцю за магчымасць даць міласціну звг. Махакассапа. Але Вен. Махакассапа,
адкінуўшы гэтыя 500 Дэватов, рана раніцай паправіў пад халат і -
правядзенне чару сваю & адзення - пайшоў у Rājagaha міласціну па
вуліцах бедных, на вуліцах немаёмным, на вуліцах ткачоў. Блаславёны ўбачыў, што звг. Махакассапа сышоў у Rājagaha міласціну па вуліцах бедных, на вуліцах немаёмным, на вуліцах ткачоў.

Затым, усвядоміўшы значэнне, што Блаславёны з гэтай нагоды усклікнуў:
Нікога не падтрымлівалі іншых, невядома, прыручылі, створаная ў тым,
што мае важнае значэнне, сцёкі скончылася, гнеў выкінуў: Ён, што я
называю брахманам.
Айа Сутта: Айа

Я чуў, што ў адным выпадку Блаславёны знаходзіўся побач Пава ў Ajakalāpaka [Статак-о-Козы] святыню, жыллё духу Ajakalāpaka. І з гэтай нагоды, у суцэльнай цемры ночы, Блаславёны сядзеў на адкрытым паветры, і дождж падаў, якія былі раскіданыя кропель.

Тады
Ajakalāpaka дух - жадаючы выклікаць страх, жах, & horripilation ў
Дабраславёнага - падышоў да яго і, па прыбыцці, не далёка ад яго, у тры
разы зрабіў нейкі шум і гармідар: “хваляванняў і гармідар хваляванняў
& хваляванняў гармідар! і гармідар - Гэта гоблін для вас, сузіральны “!

Затым, усвядоміўшы значэнне, што Блаславёны з гэтай нагоды усклікнуў:
Калі ў сувязі з яго ўласных якасцяў, брахман гэта той, хто выйшаў за межы, ён пераўзыходзіць гэты гоблін і яго гармідар.
Saṅgāmaji Сутта: Saṅgāmaji

Я чуў, што ў адным выпадку Блаславёны знаходзіўся побач Саваттхи ў Джэці-Гров, манастыр Анатхапиндики. І з гэтай нагоды звг. Saṅgāmaji прыбыў у Саваттхи, каб убачыць Блаславёны. Яго былая жонка чула, “Майстар Saṅgāmaji, яны кажуць, прыбыў у Саваттхи.” Узяўшы яе маленькае дзіця, яна пайшла ў гаі Джэці. З гэтай нагоды звг. Saṅgāmaji сядзеў у корані дрэва на працягу дня адрознівае глыбокая. Яго былая жонка падышла да яго і, па прыбыцці, сказаў яму: “Глядзі за мной, сузіральны -. (Жанчыны) з маленькім сынам” Калі гэта было сказана, Вен. Saṅgāmaji маўчаў. Другі раз … трэці раз, яго былая жонка сказала яму: “Глядзі за мной, сузіральны - (жанчына) з маленькім сынам.” Трэці раз, Вен. Saṅgāmaji маўчаў.

Тады яго былая жонка, узяўшы дзіцяці, пакінуўшы яго перад звг. Saṅgāmaji, сышоў, сказаўшы: “Гэта твой сын, сузіральны. Сачыце за ім.”

Тады Вен. Saṅgāmaji ні глядзелі на дзіця, ні загаварыў з ім. Яго жонка, прайшоўшы ня далёка, шукаў і ўбачыў звг. Saṅgāmaji ні гледзячы на ​​дзіця, ні гаварыць з ім. Убачыўшы гэта, думка прыйшла ёй у галаву, “сузіральная нават не клапоцяцца пра свайго сына.” Вярнуўшыся адтуль і, узяўшы дзіцяці, яна пайшла.

Блаславёны - з яго чароўнага вочы, вычышчанага і перагнаць чалавек - убачыў звг. Былая жонка Saṅgāmaji ў сябе дрэнна менавіта такім чынам.

Затым, усвядоміўшы значэнне, што Блаславёны з гэтай нагоды усклікнуў:
На яе ідзе, ён не радаваць; на яе сыходу, ён не гараваў. Пераможцам у бітве, вызваліўшыся ад гальштука: ён тое, што я называю брахманам.
Джатила Сутта: Падзвіжнікі

Я чуў, што ў адным выпадку Блаславёны знаходзіўся побач Гая ў Гайе кіраўніка. І
з гэтай нагоды, многія аскеты - на халодных зімовых начэй
“Паміж-The-васьмёрак”, калі ішоў снег у Гая - ускочыў у ваду, скокнуў
уніз ў вадзе, зрабіў скачкі-уверх і -вниз ў вадзе, уліваюць (вада над сабой), і выканаў вогненнае ахвярапрынашэнне, (думаючы,) “Праз гэта ёсць чысціня.”

Блаславёны
ўбачыў гэтыя шмат падзвіжнікаў - на халодных зімовых начэй
“Паміж-The-васьмёрак”, калі ішоў снег у Гая - скачкі ў ваду, скачкі ўніз
ў вадзе, робячы скачкі-уверх і -вниз ў вадзе, наліваючы (ваду над сабой), і выкананне вогненнае ахвярапрынашэнне, (думаючы,) “Праз гэта ёсць чысціня.”

Затым, усвядоміўшы значэнне, што Блаславёны з гэтай нагоды усклікнуў:
Ня па вадзе адзін чысты, хоць многія людзі купаюцца тут. Той, хто мае праўду і правату: ён чысты адзін; ён, брахман.

Калі ласка, паглядзіце:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

ДЛЯ

MN 26: Ariyapariyesana Сутта (Noble пошук) - Бханте Gunaratana [Частка 1 з 2] - 01:29:08 ч

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

Для

MN 26: Ariyapariyesana Сутта (Noble пошук) - Бханте Gunaratana [Частка 2 з 2] - 01:57:14 ч.
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFORBuddha- Awakened- 07:23
Міністэрства аховы здароўя відэа, якое апісвае жыццё Буды і яго вучэнні.
Гэта прадукт Mexus адукацыі Pvt. Ltd., адукацыю інавацыі кампанія, заснаваная ў Мумбаі
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
Абуджэнне новага паўнаметражнага дакументальнага 2015- 01:06:21 ч.

https://www.youtube.com/watch?v=kUX6IE623cYFORKYMATICA духоўнае
абуджэнне Прачніся-Нес - Рэвалюцыйнай MOVIE дакументальныя -1: 24; 22 ч.
Апублікавана 23 лістапада 2014 года

KYMATICA
духоўнае абуджэнне Прачніся-ness- Рэвалюцыйнай MOVIE дакументальныя
Свядомасць якасць ці стан свядомасці, або, быць у курсе вонкавага
аб’екта або што-то ўнутры сябе. Яна была вызначана як: свядомага адчуваньні, разумення,
суб’ектыўнасці, здольнасці адчуваць або адчуваць, няспання, з пачуццём
самасці, і сістэму выканаўчых органаў кантролю розуму.
https://www.russellbrandtrews.com
Нягледзячы
на ​​цяжкасці ў вызначэнні, многія філосафы лічаць, што ёсць шырока
выкарыстоўвацца наша інтуітыўнае аб тым, што свядомасць ёсць. Як Макс Велманс і Сьюзан Шнайдэр напісаў у Blackwell Companion да
свядомасці: “Усё, што мы ведаем пра ў дадзены момант з’яўляецца часткай
нашай свядомасці, робячы свядомы вопыт адразу найбольш вядомых і самых
загадкавых аспектаў нашага жыцця.”
Духоўнасць,
абуджэнне, падарожжа, ўзыходжанне, прасвятленне, медытацыя, 2012, канец
святла, апакаліпсіс, прароцтва, 11:11, 1111, 5d зямля, 3. вачэй,
шишковидная жалеза, дух кіраўніцтва, духоўныя настаўнікі, чакры, залаты
век, свядомасць, абуджэнне, індыга,
індыга kicd, індыга дарослых, індыга віктарыны, духоўнае падарожжа,
сімптомы, 5-е вымярэнне, 2012 Enigma, дух, вібрацыі, Эдгар Кейсі,
духоўнае ўсведамленне, абнаўленне ДНК, як медытаваць, чакра, дзеці
індыга, Зорныя дзеці, хадзіць модулі, жыццё
шэраг шлях, Нумералогія, недалёка вопыт смерці, фатонны пояс, OOBE, з
цела вопытам, Эра Вадалея, эмпатыя, вылячэнне, энергія фатона, Далорэс
Кэнан, 21 снежня 2012 года, майя, каляндар, прароцтва канец святла,
апакаліпсіс, канец раз, Вышэйшая Я

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

Для
Легенда аб Буды як да kids1: 27: 24 мін
Апублікавана 24 сакавіка 2013 г.

Легенда аб Буды “, фільм 2D анімацыя ад PentaMedia Graphics Ltd,
атрымалі права на зацвярджэнні ў Оскара 2005 у намінацыі Лепшы
анімацыйны фільм.

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

Для

Буда змяшаць гадавы 2014, частка 1, халодны дом, гасцёўня ў сферы музычнага 01:35:25 ч.

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

Для
08:00 расслабляльную музыку - медытацыя, сон, Спа, вывучэнне, Zen-8: 05: 39 гадзін
Апублікавана 3 лістападзе 2013 года

08:00 адпачынку Расслабляльная музыка з усходнім каларытам. Гуляць на нізкім аб’ёме ў фонавым рэжыме падчас астуджэння ,, сну,
вучобы ці рабіць якія-небудзь іншыя мерапрыемствы для блажэннай
атмасферай і Дзэн вопыту.
Музыка:
“Вылячэнне” Кевін Маклауд (incompetech.com) ліцэнзавана на ўмовах
ліцэнзіі Creative Commons: Па Attribution 3.0http:
//creativecommons.org/licenses/b ……………… …………………………….
Калі вам спадабалася гэтая відэа і хацелі б выпрабаваць больш, калі ласка, падпісацца на наш канал (бясплатна Гэта). НОВЫЯ ВІДЭА кожны Tuesday.►Subscribe: HTTP: //www.youtube.com/thehonestguys …
Мы пішам і ствараць высакаякасныя кіраваных медытацый відэа, якія свабодна даступныя для прагляду на YouTube. Мы стваралі гэтыя медытацыі з 2009 года.
Медытацыі былі пачаты з адной мэтай: каб проста паспрабаваць і дапамагаць людзям. Кожны медытацыя вырабляецца з сапраўднай клопатам і любоўю для тых
людзей, якія выкарыстоўваюць іх, таму што мы таксама мелі патрэбу ў
такой дапамозе нашы разважанні спрабуюць прапанаваць іншыя.
Наша этас быць як усе ўключана і як мага больш нейтральным. У нас няма ніякіх рэлігійных ці іншых аб’яднаннях і паспрабаваць захаваць большасць нашых медытацый падыходзіць для ўсіх. Мы
заўсёды рады каментары, водгукі & прапановы і актыўна
ўзаемадзейнічаць з нашымі абанентамі з дапамогай нашай старонцы ў
Facebook ………………………….. ………………
Лічбавыя загрузак: некалькі месцаў, дзе вы можаце набыць THG медытацыі.
CDbaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
Струменевае на прыліўной -http: //goo.gl/0dMF2h
Струменевае на Spotify -http: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
Сацыяльныя медыя - Ўзаемадзейнічаць з намі тут:
Facebook: Наша галоўная THG супольнасць засяроджана старонку. Ўзаемадзеянне на штодзённай basis.http: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
Twitter: Спасылка месца для захоўвання ў курсе THG.http: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: За кулісамі фотаздымкаў THG team.http: //instagram.com/thehonestguys
Google+: Наш профіль pagehttps Google+: //plus.google.com/+TheHonestGuys
Сайт: Афіцыйны сайт “Сумленны Guys’http: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
Праверце некаторыя з іншых відэа на гэтым канале HTTPS (больш за 230+ і падліку!): //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
Азнаёмцеся з поўнымі THG плэйлісты тут: HTTPS: //www.youtube.com/user/TheHones …
Ўзоры некаторых нашых спісах прайгравання:
ЭКСКУРСІІ MEDITATIONSFeeling стаміліся або стрэс? Сядзьце ямчэй, паслабцеся і дазвольце пяшчотным кіруючых голас
перанясе вас у глыбокім і глыбокім стане relaxation.https:
//www.youtube.com/playlist спіс …?
EPIC
POWER-MEDITATIONSEpic энергетычныя медытацыі з’яўляюцца новай формай
медытацыі / візуалізацыі з выкарыстаннем дзіўныя навыкі некаторых
выбітных кампазітараў і музыкаў. HTTPS: //www.youtube.com/playlist спіс …?
Міжзем’е MEDITATIONSEscape шуму і мітусні паўсядзённага жыцця з гэтымі экскурсіі сыходзіць у Міжзем’е. Кожная
гісторыя ў сярэднім складае каля 18 хвілін і прызначаны ў якасці
магутнага і эфектыўнага перадышка для розуму, ад высілкаў і дэфармацый ў
паўсядзённым жыцці. Кожная
гісторыя ўнікальная, з апавяданнем, музыкі і навакольнага асяроддзя
гукавымі эфектамі экране, як у жыцці ў сваім уласным розуме. HTTPS: //www.youtube.com/playlist спіс …?
Музыка для рэлаксацыі і медытацыі TOOLSThese відэа прызначаныя для
прайгравання ў фонавым рэжыме, каб дапамагчы з вывучэннем, сну і
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….­……….
Музыка: “Вылячэнне” Кевін Маклауд (incompetech.com) ліцэнзавана на
ўмовах ліцэнзіі Creative Commons: Па Attribution 3.0http:
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

Для
Тыбецкі Вылячэнне Гукі # 1 -11 гадзін - тыбецкія чашы для медытацыі, рэлаксацыі, супакойвае, лячэбна-11: 03: 39 гадзін
Апублікавана 8 жніўня 2013 г

Тыбецкі
вылячэнне Спампаваць - Mp3, WAV і відэа:
https://gum.co/tibet_healingDownload серыі Прырода:
https://gum.co/NatureGold11 гадзіну версіі ў серыі: Хвалі 11:00:
https://www.youtube.com/ глядзець?
V = f77SK … Пяшчотны 11hrs струмень.:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs.:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ … Навальніца 11hrs.: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain Лес 11hrs.: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan вылячэнне
Гукі 11hrs.: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night Час гучыць
11hrs.: https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs. :
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs.:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs.: HTTPS: // WWW .youtube.com
/ глядзець? V = D2iK9 … Дажджы 11hrs.:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs.:
https://www.youtube.com /watch?v=E9zbe…English
Сад 11hrs.: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle Гучыць
11hrs.: https://www.youtube.com/watch?v =
QE_jO … Хор Сад 11hrs.: https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach
Гучыць 11hrs.: https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf .. ,
Купля Гукі прыроды Залатая CD: HTTP: //www.paradisemusic.us.com/album …
Гэта пашыраная версія больш кароткі ўзору знайсці на альбоме Natural Healing Sounds золата. Новы, 01:00 версія «Тыбецкія гаючыя гукі”: http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan Вылячэнне Гукі, тыбецкія чары, тыбецкія чары гукі
Рэлаксацыя гукі, гукі прыроды, расслабіцца, спакойна, супакойваючы. Спакойныя
гукі для ёгі, медытацыі, рэйкі, масаж, чытанне, сон, сон, ёга, стрэс,
медытацыя, музыка для рэлаксацыі, зняцця стрэсу, шіацу, ёга нидра, як
змагацца са стрэсам, пранаяма, mindfulnessSonidos curativos tibetanos,
cuencos tibetanos, cuencos tibetanos suenaSonidos дэ relajación, sonidos-дэ-ла Naturaleza, relajarse, Кальмі, calmante. Sonidos
tranquilos дэ-ёга, meditación, рэйкі, masaje, скоса, Dormir, Sueño, эл
estrés, эл ёга, ла meditación, ла Музика relajante, эл Alivio дэль
estrés, шіацу, ёга нидра, Кома lidiar кон-эль-estrés, пранаяма, ла
atenciónТибетское вылячэнне Гукі, тыбецкія чары, тыбецкія чары звучитРелаксация гукі, гукі прыроды, расслабіцца, супакоіцца, супакойвае. Спакойны
гукі для ёгі, медытацыі, Рэйкі, масаж, чытанне, сон, сон, ёга, стрэсу,
медытацыя, расслабляльная музыка, зняцця напружання, шіацу, ёга нидра,
як змагацца са стрэсам, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのため­の穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、­リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸­法、マインドフルネスに対処するतिब्बती चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो. योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, шіацу, योग нидра, कैसे तनाव, प्राणायाम,
ўважлівасць के साथ सौदा करने के लिए Тыбецкі вылячэнне Гукі, tibetanischen Klangschalen, klingt tibetanischen Klangschalen
Тыбецкі Чара: HTTP: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

Для

Індзеец шаманскі музыка сумесь медытаваць і расслабляцца - па Morpheus- 01:02:49 ч
Апублікавана 26 студзеня 2013 г.

СКАЧАЦЬ-Link: няма ў наяўнасці ў дадзены момант.
PS. Так,
я ведаю ў 14:08 ён змяняе рытм, але, як гэта было ў прамым эфіры, я
зрабіў памылку з накіроўвалымі і я не мог змяніць яго пазней. Я сапраўды шкадую пра гэта! Мне не падабаецца гэта either.I’m не пра ды-джэй, я толькі што зрабіў
гэта, каб зрабіць вам падабаецца спалучэнне музыкі, якую я вельмі люблю,
таму свет, P
-TRACKLIST (Тое, што вы бачыце тут, з’яўляюцца назвы, то вы можаце знайсці ў Youtube):
0:00
- 07:01 Wasicu Лакота індзейскіх music7: 02 - 11:51 Галасы Wind11: 52 -
15:58 Індыйская дух 2 + Галасы Wind15: 59 - 19:03 Ly-O-Lay-Ale- Loya19:
04 - 22:32 магіканаў (indianische Musik) 22:33 - 26:53 Індыйская
Spirit26: 54 - 29:20 Der MIT DEM Wolf tantz Indianer II29: 21 - 31:33
Пляска Духа ~ індзейскія ~ Сілавыя Барабаны ~ Дух Pride31:
34 - 34:58 Індзеец ~ Spritual Music34: 59 - 39:32 Eagle Feather -
індзейскіх music39: 33 - 41:46 Індыйская Святы Дух - Індыйскі Music42:
47 - 44:03 Вялікі Дух Індзеец dream44: 04 - 48:49
святым духу гадоў - эй - о - hee48: 50 - 52:24 ~ Індзеец духоўнай
музыкі 2 ~ 52: 25 - 56:12 барабаннай музыкі пажарнай барабанам (Ariel
Kalma Камаль M.Engels) 56:13 - 01:02:50 Індзеец флейта і DRUMS Святога Духа
Сумесь
я зрабіў, каб медытаваць электроннай расслабіцца з канкрэтнымі
шаманскіх бубнаў (што робіць вы трапляеце ў трансе), і салодкія
flutepans і скрыпак. Я не дыджэй профі, але я думаю, што мая запал да гэтай музыкі прымусіў мяне зрабіць вельмі добрую працу; P свету всем! і падпісацца на больш ўтрымання!
Mix
че-хо-хо Fatto appositamente за meditare электроннай rilassarsi кон я
Тамбур дэльі шаманаў дзей Нативи Americani (indiani d’Амерыка), я Quali
ці Fanno прыходзяць cadere ў трансе, INSIEME Ала Dolcezza дэль flauto
пан е дзей Violini. Нумары
Sono ААН DJ professionista, мама міль sembra accettabile прыходзяць
Lavoro; P Iscrivetevi сабе У.І. В.А., troverete Altro contenuto. Намасте!

    Музыка
        “Цёмны Аўтастрады” па Ольбарг фэнтэзі Саўндтрэкі (ITunes)
    Мастак
        Медвин Гудолл
    Катэгорыя
        Музыка

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

Для
Пагада Шведагон, М’янма • 360 ° аэропанорамы

1480 পাঠ 19415 রবিবার

বিনামূল্যে অনলাইন eNālandā গবেষণা এবং প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয়
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

আপনার
মা toungue মধ্যে এই Google অনুবাদ এবং আপনি কি জানেন সব অন্যান্য ভাষায়,
অনুশীলনের জন্য সঠিক অনুবাদ রেন্ডার এবং একটি Sotapanna (স্ট্রিম প্রবেশক)
হয়ে যায় এবং ফাইনাল Goal.Be অনলাইন এবং অফলাইন ভিএসএস অর্থাৎ, UVO সদস্য
(বিশ্ব Swayam হিসেবে পরম সুখ অর্জন করুন অর্থাৎ কিতাবকেই ঐশী ভাবি, ইউনিভার্সাল স্বেচ্ছাসেবক সংস্থা) ছড়িয়ে
পড়ে এবং অনুশীলন করতে “Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” শুনেছি,
শান্তি, কল্যাণ এবং বিশ্বের সব সমাজে সুখ.

আই
জাগ্রত-অন্তরীপ
শাস্ত্রীয় এ কোর্সের / সিলেবাস

মহাবোধি গাছ অধীন ধ্যান বুদ্ধ ভাস্কর্য
এছাড়াও সিদ্ধার্থ গৌতম, Shakyamuni, অথবা কেবল বুদ্ধ হিসাবে পরিচিত গৌতম
বুদ্ধ, বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার শিক্ষার উপর একটি ঋষি ছিল.
গৌতম বুদ্ধ
সারনাথ জাদুঘরে বুদ্ধ (Dhammajak Mutra) .jpg
সারনাথ থেকে বুদ্ধ একটি মূর্তি, 4 র্থ শতাব্দীতে
জন্ম গ. 563 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ বা গ. 480 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ [1] [2] লুম্বিনি, Sakya প্রজাতন্ত্র (বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুযায়ী) [নোট 1]
গ মারা যান. 483 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ বা গ. (80 বছর বয়সী) দেশাইগঞ্জ, মল্ল প্রজাতন্ত্র (বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুযায়ী) 400 BCE এর [উল্লেখ্য 2]
বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠাতা জন্য পরিচিত
পূর্বসুরী Kassapa বুদ্ধ
উত্তরাধিকারী মৈত্রেয় বুদ্ধ
ইনলাইন চিত্র 1
জাগিয়ে তুলুন-অন্তরীপ সাতটি কারণ
জাগ্রত-অন্তরীপ ধর্ম
Buddha.jpg
  4 satipaṭṭhāna
  4 প্রচেষ্টা 4 ঘাঁটি
5 টি অনুষদ 5 ক্ষমতা
  7 উপাদানগুলোও
  8 পথ উপাদানগুলোও
Buddha.jpg

জাগ্রত-অন্তরীপ কারণ ও বাধা ভারসাম্য

    জয় বা পরমানন্দ (PITI)
    ইনভেস্টিগেশন (ধম্ম vicaya)
    শক্তি (viriya)

একাগ্র পুনরায় ফিরে পেতে (thīna-middha) আলস্য ও অস্পষ্টতা সম্মুখীন যখন ব্যবহার করা হবে

    একাগ্র (সতীদাহ প্রথা)

মিট ফ্যাক্টর

    রিলাক্সেশন (passaddhi)
    ঘনত্ব (সমাধি)
    মনের (upekkha)

একাগ্র পুনরায় ফিরে পেতে (uddhacca-kukkucca) চাপল্য ও চিন্তা সম্মুখীন যখন ব্যবহার করা হবে

বৌদ্ধ বোধি (পালি) কিছু সত্যিকারের প্রকৃতি সম্পর্কে একটি বুদ্ধ দ্বারা আবিষ্ট বুঝতে. এটা ঐতিহ্যগতভাবে শব্দ জাগ্রত-অন্তরীপ সঙ্গে ইংরেজি অনুবাদ করা হয় এবং আক্ষরিক উদ্বুদ্ধ মানে. (মৌখিক
রুট “budh” জাগ্রত করতে হবে.) বোধি মানুষ উপাদান ফর্ম এবং অভিজ্ঞতা
দুর্ভোগ মধ্যে দেহী যার দ্বারা কার্যকারণ প্রক্রিয়া জ্ঞান. তার অধিকাংশ সাধারণ ব্যবহার বৌদ্ধ প্রেক্ষাপটে হলেও, বোধি অন্যান্য ভারতীয় দর্শন ও ঐতিহ্য একটি ধারণা হিসেবে উপস্থিত হয়.

বৌদ্ধ, জাগিয়ে তুলুন-অন্তরীপ সাতটি কারণ (পালি: satta bojjhaṅgā বা satta sambojjhaṅgā) করা হয়:

    একাগ্র (সতীদাহ প্রথা) অর্থাৎ dhammas (ঘটনা বা বাস্তবতা, এক “ধর্ম” অনুবাদ করতে পারেন দুটি উপায়ে) চিনতে.
    তদন্ত dhammas এর (ধর্ম vicaya).
    শক্তি (viriya) এছাড়াও সংকল্প

    জয় বা পরমানন্দ (PITI)

    রিলাক্সেশন বা শরীর ও মন উভয়ের শান্তি (passaddhi)
    ঘনত্ব (সমাধি) একটি শান্ত, একাগ্রতা এক সরু রাষ্ট্র
    মনের (upekkha), তাদের প্রতি অভীক বা বিমুখ ছাড়া সব ঘটনা সম্পূর্ণরূপে সচেতন হতে হবে.

সাত জ্ঞানদান কারণ এই সেট “জাগিয়ে তুলুন-অন্তরীপ সংক্রান্ত রাজ্যের” (bodhipakkhiyadhamma) এর “সাত সেট” এক.

পালি শব্দ bojjhanga বোধি একটি যৌগ (”জ্ঞানদান”) এবং অঙ্গ (”ফ্যাক্টর”) হয়.

বুদ্ধ Sutta: প্রবুদ্ধ
Savatthi
এ … “ভিক্ষু, Tathagata - যোগ্য এক, ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ মুক্তি হয়
(ফর্ম জন্য) সংলগ্ন অভাব থেকে শম থেকে বৈরাগ্য থেকে ফর্ম সঙ্গে
disenchantment, থেকে, যারা এক - বলা হয় ‘ন্যায়ত স্ব -awakened. ‘ এবং একটি বুদ্ধি-মুক্তি সন্ন্যাসী - মুক্তি হয় (ফর্ম জন্য) সংলগ্ন অভাব
থেকে শম থেকে বৈরাগ্য থেকে ফর্ম সঙ্গে disenchantment, থেকে যারা - ‘.
বুদ্ধিবৃত্তি মুক্তি’ বলা হয়

“Tathagata
- যোগ্য এক, ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ এক, যারা অনুভূতি (সংলগ্ন অভাব থেকে শম
থেকে বৈরাগ্য থেকে অনুভূতি … উপলব্ধি … জালিয়াতি, সঙ্গে
disenchantment, থেকে … উপলব্ধি … জালিয়াতি ) প্রকাশিত হয়েছে - ‘ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ.’ বলা হয় এবং
একটি বুদ্ধি-মুক্তি সন্ন্যাসী - মুক্তি হয় (অনুভূতি … উপলব্ধি …
জালিয়াতি জন্য) সংলগ্ন অভাব থেকে শম থেকে বৈরাগ্য থেকে অনুভূতি …
উপলব্ধি … জালিয়াতি, সঙ্গে disenchantment, থেকে যারা - বলা হয়
‘বুদ্ধিবৃত্তি -released. ‘

“Tathagata
- যোগ্য এক, ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ মুক্তি হয় (চেতনা জন্য) সংলগ্ন অভাব
থেকে শম থেকে বৈরাগ্য থেকে চেতনা সঙ্গে disenchantment, থেকে, যারা এক - ‘.
ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ’ বলা হয় এবং একটি বুদ্ধি-মুক্তি সন্ন্যাসী - মুক্তি হয় (চেতনা জন্য) সংলগ্ন অভাব
থেকে শম থেকে বৈরাগ্য থেকে চেতনা সঙ্গে disenchantment, থেকে যারা - ‘.
বুদ্ধিবৃত্তি মুক্তি’ বলা হয়

“সুতরাং, কি পার্থক্য, পার্থক্য কি ফ্যাক্টর আছে কি পার্থক্য হয় ন্যায়ত
স্ব-প্রবুদ্ধ এবং একটি সন্ন্যাসী বুদ্ধিবৃত্তি মুক্তি এক মধ্যে?”

“আমাদের
জন্য, প্রভু, শিক্ষা তাদের root পরিচয়ে, তাদের গাইড, ও তাদের সালিস
হিসেবে ধন্য এক আছে. ধন্য এক নিজেকে এই বিবৃতি মানে ব্যাখ্যা করা হবে, যদি
এটা ভাল হবে. ধন্য এক, সন্ন্যাসী থেকে এটা শুনে এটা মনে রাখতে হবে. “

“যে ক্ষেত্রে, সন্ন্যাসী, শুনতে ও বন্ধ মনোযোগ দিতে. আমি কথা বলতে হবে.”

“আপনি বলে, প্রভু,” সন্ন্যাসী প্রতিক্রিয়া.

যোগ্য
এক, ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ এক - - পূর্বে পথ পয়েন্ট আউট যারা (পূর্বে)
unengendered পথ engenders যারা unarisen (পূর্বে) পথ বৃদ্ধি দেয় যারা এক,
(ধন্য এক Tathagata বলেন, ” ) নির্দিষ্ট না. তিনি বলেন, পথ জানে পাথ বিশেষজ্ঞ, পথ এ পারদর্শী. তখন
তাঁর শিষ্যরা এখন নিম্নলিখিত পথ রাখা এবং পরে পথ সঙ্গে অন্বিত হয়ে.

“এই পার্থক্য, এই পার্থক্য হয়, এই পার্থক্য ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ এবং একটি সন্ন্যাসী বুদ্ধিবৃত্তি মুক্তি এক মধ্যে.”
Ariyapariyesana Sutta: নোবল অনুসন্ধান

আমি এক অনুষ্ঠানে ধন্য এক দেশে জীবন এর গ্রোভ, Anathapindika এর আশ্রম মধ্যে, Savatthi এ স্থিত হয় শুনেছেন. তারপর তাড়াতাড়ি সকালে, তার পোশাক আরোপ করা হচ্ছে এবং তার বাটি ও বাইরের পোশাক বহন, তিনি ভিক্ষা জন্য Savatthi মধ্যে গিয়েছিলাম. তারপর সন্ন্যাসী একটি বড় সংখ্যা ভেন গিয়েছিলাম. আনন্দ এবং “আমরা ধন্য ওয়ান এর উপস্থিতিতে একটি ধর্ম আলাপ শুনেছেন,
যেহেতু এটি, বন্ধু আনন্দ একটি দীর্ঘ সময় হয়েছে. আমরা ধন্য ওয়ান এর
উপস্থিতিতে একটি ধর্ম আলাপ শুনতে পেতে পারে যদি এটা ভাল হবে.” তিনি বলেন,

“যে ক্ষেত্রে, পূজ্য বেশী, ব্রহ্ম. সম্ভবত আপনি ধন্য ওয়ান এর উপস্থিতিতে একটি ধর্ম আলাপ শুনতে পাবেন Rammaka এর আশ্রম যান.”

“আপনি বলে, বন্ধু,” সন্ন্যাসী ভেন উত্তর. আনন্দ এবং বাকি.

তারপর ধন্য এক, বৃত্তাকার তার ভিক্ষা থেকে ফিরে, তার খাবার পরে, ভিক্ষা জন্য সর্বস্বান্ত হচ্ছে, ভেন বলেন. আনন্দ, “আনন্দ, এর দিন এর পালনকারী জন্য, পূর্ব পার্ক, Migara এর মা প্রাসাদ যান.”

“আপনি বলে, প্রভু,” ভেন. আনন্দ ধন্য এক উত্তর.

সুখী এক, একসঙ্গে ভেন সঙ্গে. আনন্দ, দিন এর পালনকারী জন্য, পূর্ব পার্ক, Migara এর মা প্রাসাদ গিয়েছিলাম. তারপর সন্ধ্যায়, নির্জনতা থেকে উঠতি, তিনি ভেন বলেন. আনন্দ, “আনন্দ, এর জন্য আমাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের স্নান পূর্ব গেটহাউস যাই. ‘

“আপনি বলে, প্রভু,” ভেন. আনন্দ ধন্য এক উত্তর.

সুখী এক, একসঙ্গে ভেন সঙ্গে. আনন্দ, তার চেহারা স্নান পূর্ব গেটহাউস গিয়েছিলাম. পূর্ব গেটহাউস এ তার চেহারা স্নান করতেন এবং গর্বভরে রয়ে জল থেকে আসছে, তিনি তার চেহারা শোষক, তার নিম্ন পোশাক দাঁড়িয়ে. তারপর ভেন. আনন্দ,
“প্রভু, ব্রহ্ম দূরে নয় Rammaka এর আশ্রম. আনন্দদায়ক Rammaka ব্রহ্ম
আশ্রম হয় তাকে বলেন. আনন্দদায়ক Rammaka এর আশ্রম ব্রহ্ম. ধন্য এক আশ্রম
গিয়েছিলাম, যদি এটা ভাল হবে সহানুভূতি আউট ব্রহ্ম Rammaka. ” ধন্য এক নীরবতা মাধ্যমে মেনে.

সুখী এক Rammaka এর আশ্রম ব্রহ্ম গিয়েছিলাম. এখন যে সময়ে সন্ন্যাসী একটি বড় সংখ্যা একটি ধর্ম আলোচনার জন্য Rammaka ব্রহ্ম এর আশ্রম মধ্যে জড়ো হয়. ধন্য এক আলোচনা শেষ করার জন্য অপেক্ষা দরজার বাইরে দাঁড়িয়ে. আলোচনা শেষ বুদ্ধিমান যে, তার গলা সাফ করে, সে দরজার চাপড় মেরে, গড়িয়ে. সন্ন্যাসী তার জন্য দরজা খোলা. Rammaka এর আশ্রম ব্রহ্ম প্রবেশ, ধন্য এক প্রস্তুত করা একটি আসনে বসলেন. তিনি সেখানে বসা ছিল, তিনি সন্ন্যাসী সুরাহা: “কি আলোচনার জন্য আপনি
এখানে সমবেত হয় আপনি বাধাগ্রস্থ করা হয়েছে কি আলোচনা তন্মধ্যে?”

“প্রভু, আমাদের বিঘ্নিত ধর্ম আলোচনা নিজেকে ধন্য এক সম্পর্কে ছিল, এবং তারপর ধন্য এক এসেছে.”

..
“গুড, সন্ন্যাসী এটি আপনি, গৃহহীন জীবন বাসা থেকে বিশ্বাস থেকে বের চলে
গেছে যারা ভাল পরিবারের সন্তান হিসেবে, ধর্ম আলোচনার জন্য জড়ো করা উচিত
সঙ্গত যে আপনি সংগৃহীত আছে যখন আপনি দুই কর্তব্য আছে: ধর্ম আলোচনা বা
উন্নতচরিত্র নীরবতা হয় . [1]

একজন
ব্যক্তির জন্ম, হচ্ছে বিষয় নিজেকে, অনুরূপভাবে জন্ম বিষয় কি [সুখ]
আলোচনা করা হয়েছে যেখানে কেস আছে নীচ অনুসন্ধান ও উন্নতচরিত্র অনুসন্ধান
এবং নীচ অনুসন্ধান কি হয় বিষয় নিজেকে: “ভিক্ষু, এই দুটি অনুসন্ধান আছে.. পক্বতা … অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা, তিনি অসুস্থতা
মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা থেকে একইভাবে বিষয় কি [সুখ] আলোচনা
করা হয়েছে.

“এবং
বিষয় হতে বলা যেতে পারে কি জন্ম কিভাবে? স্বামীদের ও শিশু জন্ম. পুরুষ ও
নারী দাস … ছাগল ও ভেড়া … ফাউল ও শুকরের … হাতি, গরু, ঘোড়া, ও
Mares বিষয় … স্বর্ণ ও রৌপ্য জন্ম সাপেক্ষে এই অধিগ্রহণ করা হয়. জন্ম দিতে হয়, এবং
সম্পূর্ণ জন্ম বিষয় হচ্ছে, তাদের জন্য পতিত হয়েছে যারা তাদের সাথে
মোহগ্রস্ত তাদের সাথে সংযুক্ত করা হয়, যারা এক, জন্ম অনুরূপভাবে বিষয় কি
আলোচনা করা হয়েছে.

“এবং
কি বলা যেতে পারে পক্বতা … অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা
বিষয় হতে হবে? স্বামীদের ও শিশু … পুরুষ ও নারী দাস … ছাগল ও ভেড়া
… ফাউল ও শূকর …
হাতি, গরু, ঘোড়া, ও Mares … স্বর্ণ ও রৌপ্য [2] পক্বতা … অসুস্থতা
পক্বতা … অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা. আনুষঙ্গিক বিষয়
আছে .. .
মৃত্যুর … দুঃখ … অপবিত্রতা সম্পূর্ণভাবে জন্ম বিষয় হচ্ছে, তাদের
জন্য পতিত হয়েছে যারা তাদের সাথে মোহগ্রস্ত তাদের সাথে সংযুক্ত করা হয়
যারা এই অধিগ্রহণ, এবং এক, হয় পক্বতা … অসুস্থতা অনুরূপভাবে বিষয় কি
আলোচনা করা হয়েছে. .. মৃত্যুর … দুঃখ … অপবিত্রতা. এই নীচ অনুসন্ধান.

.?
“এবং কি একটি ব্যক্তি নিজেকে এই ভাগে অপূর্ণতা, এইজন্য জন্ম বিষয় হচ্ছে,
জোয়াল থেকে অজাত, unexcelled বাকি আলোচনা করা হয়েছে যেখানে কেস আছে
উন্নতচরিত্র অনুসন্ধান: পরিচ্ছন্নতার কাজ নিজে পক্বতা … অসুস্থতা বিষয়
হচ্ছে. ..
মৃত্যুর … দুঃখ … অপবিত্রতা, পক্বতা … অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ
… অপবিত্রতা অপূর্ণতা, এইজন্য আলোচনা করা হয়েছে পক্বতা-কম,
অসুস্থতা-কম, অমর, দুঃখ-কম, জোয়াল থেকে বিমল, unexcelled বাকি. পরিচ্ছন্নতার কাজ এই উচ্চবংশজাত অনুসন্ধান.

“আমি
খুব, সন্ন্যাসী, আমি আমার নিজেকে বিষয় হচ্ছে, একটি unawakened বোধিসত্ত্ব
যখন আমার জাগরণ, আগে, পক্বতা … অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ নিজেকে
প্রতারিত হচ্ছে. জন্ম অনুরূপভাবে বিষয় কি ছিল চাওয়া. ..
অপবিত্রতা, আমি অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা থেকে একইভাবে
বিষয় কি ছিল [সুখ] চাওয়া. চিন্তা কেন আমি, আমার বিষয় নিজেকে হচ্ছে,
একইভাবে কি চাইতে না ‘, আমার ঘটেছে বিষয়
আমি অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা থেকে একইভাবে বিষয় কি
চাইছ কেন পক্বতা … অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা, নিজেকে
বিষয় হচ্ছে? তারিখ কি পক্বতা
… অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ নিজেকে পরিচ্ছন্নতার কাজ কি আমি যদি,
হচ্ছে বিষয়: আমি, আমার অপূর্ণতা, এইজন্য জন্ম বিষয় নিজেকে হচ্ছে যদি,
জোয়াল থেকে অজাত, unexcelled বাকি চাইতে ছিল …
অপবিত্রতা, পক্বতা … অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা
অপূর্ণতা, এইজন্য থেকে পক্বতা-কম, অসুস্থতা-কম, অমর, দুঃখ-কম ,, unexcelled
বাকি চাইতে ছিল জোয়াল: পরিচ্ছন্নতার কাজ ‘?

আমার
বাবা, অশ্রু তাদের মুখের নিচে প্রবাহিত সঙ্গে চিৎকার করে কাঁদতে হয়
অনিচ্ছুক এবং যখন - - “তাই, পরবর্তী সময়ে, এখনও তরুণ, যখন জীবনের প্রথম
পর্যায় যুব দোয়া সঙ্গে অন্বিত একটি কালো কেশিক যুবক আমি বন্ধ চাঁচা আমার চুল ও দাড়ি, গৈরিক পোশাক উপর করা এবং গৃহহীনতা মধ্যে পারিবারিক জীবন থেকে চলে গেলেন.

“সুতরাং, আমি নেই, নেতিবাচক Kalama গিয়েছিলাম এবং, মহিমান্বিত শান্তি
unexcelled রাষ্ট্র সচেষ্ট, দক্ষ হতে পারে কি সন্ধানে বের হয়ে রয়ে তাকে
বলেন: ‘. বন্ধুর Kalama, আমি এই মতবাদ ও শৃঙ্খলা অভ্যাস করতে চান’

এই যখন বলা হত “, তিনি ‘, আপনি আমার বন্ধু. এই মতবাদ একজন বিজ্ঞ ব্যক্তি
শীঘ্রই প্রবেশ ও তার নিজস্ব শিক্ষক এর জ্ঞান বাস করতে পারে যে এই ধরনের
হয়, এখানে থাকতে পারে সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটা উপলব্ধি করে.’,
আমার উত্তর

.
“আমি দ্রুত মতবাদ শিখেছি আগে যতদুর ঠোঁটের-আবৃত্তি ও পুনরাবৃত্তি নিছক,
আমি জ্ঞান শব্দ, গুরুজন শব্দের কথা বলতে পারে দীর্ঘ ছিল না, এবং আমি জানতাম
ও দেখেছি যে সত্যাপন পারে - বরাবর আমি অন্যদের.

“আমি
চিন্তা: ‘এটা একা নিছক দোষী সাব্যস্ত মাধ্যমে নয় নেতিবাচক Kalama, ঘোষণা
করে যে” আমি সরাসরি জ্ঞান লাভ নিজেকে জন্য এটি উপলব্ধি হচ্ছে, এই ধর্ম বাস ও
প্রবেশ করে “অবশ্যই তিনি বুদ্ধিমান ও এই ধম্ম এইজন্য dwells..’ তাই আমি তাঁর কাছে গিয়ে বলল, ‘কি পরিমাণ আপনি এই ধম্ম বাস ও প্রবেশ করে যে ঘোষণা না?’ এই বলা হয়েছিল, তিনি অনস্তিত্ব এর মাত্রা ঘোষণা করেন.

“আমি
চিন্তা: ‘শুধু নেতিবাচক Kalama আছে দৃঢ় বিশ্বাস, অধ্যবসায়, একাগ্রতা,
একাগ্রতা, ও বুদ্ধিবৃত্তি আমি খুব, দৃঢ় বিশ্বাস, অধ্যবসায়, একাগ্রতা,
একাগ্রতা, ও বুদ্ধিবৃত্তি আছে আমি ধর্ম নিজেকে জন্য বুঝতে উপক্রম ছিল কি
না.. নেতিবাচক Kalama তিনি প্রবেশ করেছে ঘোষণা ও যে dwells, সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটা উপলব্ধি করে. ‘ সুতরাং
এটা. সরাসরি জ্ঞান লাভ নিজেকে জন্য এটি উপলব্ধি হচ্ছে, দীর্ঘ আমি দ্রুত
প্রবেশ ও যে ধর্ম এ বাস আগে ছিল না আমি তাঁর কাছে গিয়ে বন্ধুর Kalama
বলেন, ‘, যা আপনি এই ধম্ম বাস ও প্রবেশ করে এই পরিমাণ হয়, সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটি বুঝতে থাকার? ‘

“‘হ্যাঁ আমার বন্ধু …’

“‘এই, বন্ধু, যা আমি খুব, এই ধর্ম বাস ও প্রবেশ করতে ততটুকুই সরাসরি জ্ঞান লাভ নিজেকে জন্য এটি উপলব্ধি করে.’

“এটা
আমাদের জন্য একটি লাভ হয়, আমরা পবিত্র জীবন যেমন একটি সহচর আছে আমার
বন্ধু, আমাদের জন্য একটি বড় লাভ. আমি প্রবেশ ও বাস আছে ঘোষণা ধম্ম সরাসরি
জ্ঞান লাভ নিজেকে জন্য এটি বুঝতে থাকার তাই, ধর্ম
আপনি সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটি উপলব্ধি হচ্ছে, আপনি প্রবেশ ও
বাস আছে ঘোষণা. এবং ধর্ম আপনি সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটি উপলব্ধি
হচ্ছে, আপনি প্রবেশ ও বাস আছে ঘোষণা করা হয়, আমি প্রবেশ করে ঘোষণা ধর্ম
হয় ও
সরাসরি জ্ঞান লাভ নিজেকে জন্য এটি উপলব্ধি হচ্ছে, বাস ধম্ম আমি জানি ধম্ম
হয় জানি;.. আপনি হয়, তাই আই এসেছি, ‘আমি যত ধর্ম আপনি জানেন আমি জানি
ধম্ম করা হয়, তাই আপনি বন্ধু, আমাদের এখন একসঙ্গে এই সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দেওয়া. ‘

“এই
ভাবে নেতিবাচক Kalama, আমার শিক্ষক, আমাকে করেনি, তার নিজেকে সঙ্গে একই
স্তরের পুতলি, এবং বেতন সম্পর্কে মহান সম্মান. কিন্তু চিন্তা আমার ঘটেছে,
‘এই ধম্ম disenchantment না বাড়ে, বৈরাগ্য থেকে, শম, না পরিচ্ছন্নতার কাজ চলে, সরাসরি জ্ঞান, Stilling জাগরণ যাও, কিন্তু শুধুমাত্র অনস্তিত্ব এর মাত্রা পুনরাবির্ভাব থেকে. ‘ সুতরাং, যে ধর্ম অসন্তুষ্ট, আমি বাকি.

“মহিমান্বিত শান্তি unexcelled রাষ্ট্র সচেষ্ট, দক্ষ হতে পারে কি
সন্ধানে, আমি Uddaka Ramaputta গিয়েছিলাম এবং, আগমনের উপর, তাকে বলেন: ‘.
বন্ধুর Uddaka, আমি এই মতবাদ ও শৃঙ্খলা অভ্যাস করতে চান’

এই যখন বলা হত “, তিনি ‘, আপনি আমার বন্ধু. এই মতবাদ একজন বিজ্ঞ ব্যক্তি
শীঘ্রই প্রবেশ ও তার নিজস্ব শিক্ষক এর জ্ঞান বাস করতে পারে যে এই ধরনের
হয়, এখানে থাকতে পারে সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটা উপলব্ধি করে.’,
আমার উত্তর

.
“আমি দ্রুত মতবাদ শিখেছি আগে যতদুর ঠোঁটের-আবৃত্তি ও পুনরাবৃত্তি নিছক,
আমি জ্ঞান শব্দ, গুরুজন শব্দের কথা বলতে পারে দীর্ঘ ছিল না, এবং আমি জানতাম
ও দেখেছি যে সত্যাপন পারে - বরাবর আমি অন্যদের.

“আমি
চিন্তা: ‘এটা রাম, ঘোষণা যে একা নিছক দোষী সাব্যস্ত মাধ্যমে ছিল না” আমি
সরাসরি জ্ঞান লাভ নিজেকে জন্য এটি উপলব্ধি হচ্ছে, এই ধর্ম বাস ও প্রবেশ করে
“অবশ্যই তিনি বুদ্ধিমান ও এই ধম্ম এইজন্য বাস..’ তাই আমি Uddaka গিয়েছিলাম এবং বলেন, ‘রাম তিনি প্রবেশ ও এই ধম্ম মধ্যে বাস ছিল যে ঘোষণা কি পরিমাণ?’ এই যখন বলা হত, Uddaka তন্ন তন্ন উপলব্ধি না অ-উপলব্ধি মাত্রা ঘোষণা করেন.

“আমি
চিন্তা: ‘নেই শুধু রাম দৃঢ় বিশ্বাস, অধ্যবসায়, একাগ্রতা, একাগ্রতা, ও
বুদ্ধিবৃত্তি কি আছে আমি খুব, দৃঢ় বিশ্বাস, অধ্যবসায়, একাগ্রতা,
একাগ্রতা, ও বুদ্ধিবৃত্তি আছে আমি নিজেকে জন্য ধর্ম বুঝতে চেষ্টা করা কি
যদি যে.. রাম তিনি প্রবেশ ও সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটা উপলব্ধি হচ্ছে, বাস ঘোষণা করেন. ‘ আমি
দ্রুত প্রবেশ ও যে ধর্ম এ বাস, সরাসরি জ্ঞান লাভ নিজেকে জন্য এটি বুঝতে
থাকার তাই আগে দীর্ঘ ছিল না. আমি Uddaka গিয়েছিলাম এবং বন্ধুর Uddaka
বলেন, ‘রাম হচ্ছে, প্রবেশ ও এই ধম্ম মধ্যে বাস যা এই পরিমাণ হয় সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটা বুঝতে পেরেছি? ‘

“‘হ্যাঁ আমার বন্ধু …’

“‘এই, বন্ধু, যা আমি খুব, এই ধর্ম বাস ও প্রবেশ করতে ততটুকুই সরাসরি জ্ঞান লাভ নিজেকে জন্য এটি উপলব্ধি করে.’

“এটা,
হয় ধর্ম রাম তিনি প্রবেশ ও মধ্যে বাস ঘোষণা তাই. আমরা পবিত্র জীবন যেমন
একটি সহচর আছে, আমাদের জন্য একটি লাভ, আমার বন্ধু, আমাদের জন্য একটি বড়
লাভ হয় সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটা বুঝতে থাকার আপনি
প্রবেশ ও বাস আছে ঘোষণা ধম্ম সরাসরি জ্ঞান লাভ করে নিজের জন্য এটি উপলব্ধি
করে. এবং আপনি, আপনার লেখা ও বাস আছে ঘোষণা ধম্ম সরাসরি জ্ঞান লাভ করে
নিজের জন্য এটি উপলব্ধি হচ্ছে, ধর্ম রাম তিনি প্রবেশ ও বাস ঘোষিত হয় .,
আপনি কি জানেন ধম্ম সে ছিল তিনি জানতেন ধর্ম, তাই আপনি;. এ, সরাসরি জ্ঞান
লাভ করে নিজের জন্য এটা বুঝতে থাকার ধম্ম সে আপনি জানেন ধম্ম হয় জানতাম
আপনি হয়, তাই তিনি বন্ধু এস,. এই সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব. ‘

“এই
ভাবে Uddaka Ramaputta, পবিত্র জীবন আমার সহচর, শিক্ষক অবস্থানে আমাকে এবং
আমার মহান সম্মান দিতে না. কিন্তু চিন্তার এই ধর্ম থেকে, শম, বৈরাগ্য
থেকে, disenchantment না বাড়ে, আমার ঘটেছে শান্ত,
জাগরণ সরাসরি জ্ঞান,, কিংবা পরিচ্ছন্নতার কাজ চলে, কিন্তু শুধুমাত্র তন্ন
তন্ন উপলব্ধি না অ-উপলব্ধি মাত্রা পুনরাবির্ভাব থেকে. ‘ সুতরাং, যে ধর্ম অসন্তুষ্ট, আমি বাকি.

“দক্ষ
হতে পারে কি সন্ধানে, মহিমান্বিত শান্তি unexcelled রাষ্ট্র সচেষ্ট, আমি
মগধান দেশে পর্যায়ে দ্বারা ওয়ান্ডারড এবং Uruvela সামরিক শহরে আসেন. আমি
একটি উত্সাহব্যঞ্জক বন উপবন, একটি পুনস্থাপন, কিছু আনন্দদায়ক গ্রামাঞ্চলের
দেখেছি সব
পক্ষের ভিক্ষা-যাওয়ার জন্য জরিমানা, রম্য ব্যাংক, এবং গ্রাম নদী প্রবাহিত
চিন্তা আমার ঘটেছে. ‘কিভাবে আনন্দদায়ক তার দীপক বন উপবন সঙ্গে, এই
গ্রামাঞ্চলের হয়, পরিষ্কার প্রবাহিত জন্য জরিমানা, রম্য ব্যাংক, এবং গ্রাম
নদী ভিক্ষা চালু সব পক্ষের. এই মাত্র অধিকার উদ্যম উপর একটি গোষ্ঠীভুক্ত লোক অভিপ্রায় উদ্যম জন্য. ‘ তাই আমি চিন্তা, অধিকার আছে নিচে বসে ‘এই অধিকার উদ্যম জন্য হয়.’

নিজেকে
পক্বতা থেকে পরিচ্ছন্নতার কাজ হচ্ছে বিষয় …. “তারপর, সন্ন্যাসী,, জন্ম
অপূর্ণতা দেখা জোয়াল থেকে অজাত, unexcelled বাকি চাইছেন, জন্ম বিষয়
নিজেকে হচ্ছে, পরিচ্ছন্নতার কাজ, আমি জোয়াল থেকে অজাত, unexcelled বাকি
পৌঁছেছেন অসুস্থতা
মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা, পক্বতা-কম, অসুস্থতা-কম, অমর চাইছেন,
পক্বতা … অসুস্থতা মৃত্যু … … দু: খ … অপবিত্রতা অপূর্ণতা, এইজন্য
sorrow- .
পরিচ্ছন্নতার কাজ জ্ঞান ও দৃষ্টি আমাকে উঠে: জোয়াল থেকে কম, unexcelled
বাকি, পরিচ্ছন্নতার কাজ, আমি জোয়াল থেকে পক্বতা-কম, অসুস্থতা-কম, অমর,
দুঃখ-কম, unexcelled বাকি পৌঁছেছেন ‘বিনা উস্কানিতে আমার রিলিজ হয়. গত জন্ম. এখন আর কোনো হয়ে উঠছে নেই. ‘

“তারপর
চিন্তা আমার ঘটেছে, ‘আমি সাধিত হয়েছে যে এই ধর্ম অনুমান সুযোগ অতিক্রম,,
গভীর কঠিন দেখতে, হার্ড বুঝতে, শান্তিপূর্ণ, সংস্কৃত, সূক্ষ্ম, জ্ঞানী
দ্বারা-অভিজ্ঞ হতে হবে. [3] কিন্তু
সংযুক্তি এই প্রজন্মের আনন্দ, সংযুক্তি দ্বারা উত্তেজিত হয়, সংযুক্তি
ভোগ. সংযুক্তি দ্বারা উত্তেজিত সংযুক্তি একটি প্রজন্মের আনন্দে, এটাচমেন্ট
সেবন, এই / যে শর্ত ও সহ-উদ্ভূত দেখতে হার্ড নির্ভরশীল. এই রাষ্ট্র, খুব
কঠিন, দেখতে:
সব মিথ্যা রেজল্যুশন, সব অধিগ্রহণ ত্যাগ, ক্ষুধা শেষের আমি আমাকে বুঝতে না
ধর্ম এবং অন্যদের শেখান ছিল, যে জন্য বিরক্তিজনক আমার জন্য ক্লান্তিকর হবে
পরিচ্ছন্নতার কাজ এবং; বৈরাগ্য, শম. আমার. ‘

“শুধু তারপর এই আয়াত, অতীতে অনুক্ত, অশ্রুত আগে, আমার ঘটেছে:
‘শিক্ষায় পর্যাপ্ত বর্তমানে শুধুমাত্র অসুবিধা সঙ্গে আমি পৌঁছেছেন কি. এই ধর্ম সহজে বিতৃষ্ণা ও আবেগ দিয়ে অতিক্রম যারা উপলব্ধি করা হয় না. দেখতে পাবেন না, যারা আবেগ এবং delighting, অন্ধকার ভর cloaked ‘- প্রবাহ বিরুদ্ধে যাচ্ছে, কি, দুর্বোধ্য সূক্ষ্ম, গভীর, কঠিন দেখুন.

আমি এইভাবে প্রতিফলিত হিসাবে “, আমার মন না ধম্ম অধ্যাপনা, নিশ্চিন্ত বাস আনত.

“তারপর
ব্রহ্মা Sahampati, তার নিজের সচেতনতা আমার সচেতনতা চিন্তা লাইন দিয়ে
পরিচিত হচ্ছে, চিন্তা: ‘বিশ্বের হারিয়ে গেছে বিশ্বের এক বাস করতে
কর্মপ্রবণ Tathagata, বিষয়টি পরিষ্কার, ন্যায়ত মন নিজ উদ্বুদ্ধ ধ্বংস করা
হয়! নিশ্চিন্ত, না ধর্ম অধ্যাপনা! ‘ এর
পরে, একটি শক্তিশালী মানুষ তার flexed করুন বাহু প্রসারিত বা তার বর্ধিত
হাত FLEX পারে, ঠিক যেমন ব্রহ্মা Sahampati ব্রহ্মা-দুনিয়া থেকে অদৃশ্য
হয়ে গেছে এবং এক কাঁধ ধরে তার উপরের পোশাক রাখা. আমার সামনে আবির্ভূত,
তিনি তার ডান হাঁটু সঙ্গে হাঁটু গেড়ে স্থল,
তার হৃদয় আগে তার হাত দিয়ে আমার শুভেচ্ছা জানিয়ে আমাকে বললেন, ‘প্রভু,
ধন্য এক শেখান ধর্ম এক ওয়েল চলে ধর্ম শেখান যাক পতিত হয় যারা তাদের চোখ
একটু ধুলো সঙ্গে মানুষ আছে! তারা ধর্ম শুনতে না দূরে কারণ. ধর্ম বুঝতে হবে, যারা হবে. ‘

. “যে ব্রহ্মা Sahampati কি বলেন, তিনি আরও বলেন, এই বলেন না হয়:
‘অতীতে দাগী দ্বারা চিন্তিত Magadhans একটি অশুদ্ধ ধম্ম মধ্যে সেখানে হাজির. অমর দরজা খুলতে নিক্ষেপ! তাদের স্টেইনলেস এক দ্বারা নিরূপিত ধর্ম শুনতে যাক! শুধু
বহুতরফা দৃষ্টি দিয়ে এক প্রায় সব নীচের মানুষ দেখতে হতে পারে পাথুরে
দুরারোহ পাহাড় উপর দাঁড়িয়ে, তাই, হে জ্ঞানী এক হিসাবে, ধর্ম এর ঢঙের
প্রাসাদ আরোহন. দুঃখ থেকে মুক্ত, জন্ম ও পক্বতা দ্বারা নিগৃহীত দুঃখ মধ্যে নিমজ্জিত মানুষ, দেখ দেখ. যুদ্ধ, নায়ক, বিজয়ী উঠে! হে গুরু, বিশ্বের ঋণ ছাড়া বেড়ান. ধর্ম, হে এক ধন্য শেখান: বুঝতে হবে যারা থাকবে.

“তারপর,
মানুষ জন্য সমবেদনা আউট, ব্রহ্মা এর আমন্ত্রণ, বোঝা যায় আমি একটি
প্রবুদ্ধ এক চোখ দিয়ে বিশ্বের মাপা. আমি করেছিলেন, আমি একটু তাদের চোখ
ধুলো এবং প্রখর অনুষদ এবং সঙ্গে অনেক সঙ্গে যারা, যারা সঙ্গে মানুষ দেখেছি .
নিস্তেজ সঙ্গে যারা, ভাল গুণাবলী সঙ্গে যারা খারাপ সঙ্গে যারা, যারা সহজ
তাদের কিছু শুধু নীল বা লাল বা সাদা পদ্মের সারি অঙ্কিত, কিছু পদ্মের সারি
অঙ্কিত একটি পুকুরে অন্যান্য দুনিয়াতে লাঞ্ছনা ও বিপদ দেখছি, যারা কঠিন
শেখান এবং - জন্ম ও
জল ক্রমবর্ধমান - হতে পারে জল থেকে উঠে ছাড়া, জল মধ্যে চুবান যখন ঝঙ্কার,
কিছু জল সঙ্গে একটি এমনকি স্তর দাঁড়ানো পারে; কিছু জল থেকে উঠে এবং জল
দ্বারা চর্চিত হচ্ছে না দাঁড়ানো পারে - তাই খুব,
একটি প্রবুদ্ধ এক চোখ দিয়ে বিশ্বের সমীক্ষণ, আমি একটু তাদের চোখ ধুলো এবং
নিস্তেজ সঙ্গে অনেক সঙ্গে যারা, যারা প্রখর অনুষদ সঙ্গে এবং যারা, খারাপ
সঙ্গে ভাল গুণাবলী সঙ্গে যারা এবং সেই সঙ্গে মানুষ দেখেছি, যারা সহজ শেখান
এবং যারা কঠিন, তাদের মধ্যে কিছু অন্যান্য দুনিয়াতে লাঞ্ছনা ও বিপদ দেখা.

“এই দেখা যায় না, আমি ব্রহ্মা Sahampati পদ্য উত্তর:
‘ওপেন কান দিয়ে যারা অমর দরজা আছে. তাদের দৃঢ় বিশ্বাস প্রদর্শন করা যাক. বুঝতে পেরে কষ্ট, হে ব্রহ্মা, আমি মানুষ মিহি, মহিমান্বিত ধর্ম বলতে না. ‘

“তারপর ব্রহ্মা Sahampati, চিন্তা, ‘ধন্য এক ধর্ম শেখান তার সম্মতি
দিয়েছেন,’ আমার নিচে bowed এবং ডান, আমাকে চক্কর, অধিকার আছে অদৃশ্য হয়ে
গেছে.

“তারপর চিন্তা ‘যাকে আমি প্রথম ধম্ম শেখান উচিত? দ্রুত এই ধর্ম বুঝতে হবে কে?’ আমার ঘটেছে তারপর
চিন্তা আমার ঘটেছে, ‘এই নেতিবাচক Kalama বুদ্ধিমান, যোগ্য, প্রজ্ঞাময়.
তিনি দীর্ঘ তার চোখ একটু ধুলো হয়েছে. আমি কি ধম্ম প্রথম তাকে শেখান ছিল?
তিনি দ্রুত এই ধর্ম বুঝতে হবে.’ তারপর আমাকে আসেন এবং বলেন, দেব ‘প্রভু, নেতিবাচক Kalama সাত দিন আগে মারা যান.’ এবং জ্ঞান ও দৃষ্টি আমার মধ্যে পড়েছিল: ‘নেতিবাচক Kalama সাত দিন আগে মারা যান.’ চিন্তার আমার ঘটেছে, ‘একটি বড় ক্ষতি নেতিবাচক Kalama ভোগ করেনি. তিনি এই ধম্ম শোনা যায়, তিনি দ্রুত এটা বুঝতে হবে.’

“তারপর চিন্তা ‘যাকে আমি প্রথম ধম্ম শেখান উচিত? দ্রুত এই ধর্ম বুঝতে হবে কে?’ আমার ঘটেছে তারপর
চিন্তা আমার ঘটেছে, ‘এই Uddaka Ramaputta বুদ্ধিমান, যোগ্য, প্রজ্ঞাময়.
তিনি দীর্ঘ তার চোখ একটু ধুলো হয়েছে. আমি কি ধম্ম প্রথম তাকে শেখান ছিল?
তিনি দ্রুত এই ধর্ম বুঝতে হবে.’ তারপর আমাকে আসেন এবং বলেন, দেব ‘প্রভু, Uddaka Ramaputta গত রাতে মারা যান.’ এবং জ্ঞান ও দৃষ্টি আমার মধ্যে পড়েছিল: ‘Uddaka Ramaputta গত রাতে মারা যান.’ চিন্তার আমার ঘটেছে, ‘একটি বড় ক্ষতি Uddaka Ramaputta ভোগ করেনি. তিনি এই ধম্ম শোনা যায়, তিনি দ্রুত এটা বুঝতে হবে.’

“তারপর চিন্তা ‘যাকে আমি প্রথম ধম্ম শেখান উচিত? দ্রুত এই ধর্ম বুঝতে হবে কে?’ আমার ঘটেছে তারপর
চিন্তা আমার ঘটেছে, ‘তারা আমার জন্য খুবই সহায়ক ছিল, আমি উদ্যম মধ্যে
অটল. আমি প্রথমে তাদের ধর্ম শেখান কি যদি ছিল যখন আমাকে যারা উপস্থিত ছিলেন
পাঁচ সন্ন্যাসী এর গ্রুপ?’ তারপর চিন্তা ‘কোথায় পাঁচ সন্ন্যাসী এর গ্রুপ এখন থাকেন?’, আমার ঘটেছে এবং ঐশ্বরিক চোখ, শুদ্ধ ও মানুষের টপকানোর সঙ্গে, আমি তারা Isipatana এ মধ্যে Deer Park বারাণসী কাছাকাছি স্থিত হয় যে দেখেছি.

“তারপর,
যতদিন আমি পছন্দ হিসেবে Uruvela এ থাকুন, আমি ‘, এবং আমার আমাকে বললেন,
দেখে গয়া এবং (স্থান) জাগরণ মধ্যে রাস্তা সম্পর্কে দেখেছি Ajivaka
বারাণসী. Upaka পর্যায়ে দ্বারা চরা সেট আউট সাফ,, আপনার অনুষদ আমার বন্ধু. আপনার রুপ বিশুদ্ধ, এবং উজ্জ্বল. যার
একাউন্ট উপর আপনি ঘোষণা চলে গেছে? আপনার শিক্ষক যার ধর্ম আপনি আহ্লাদ না?
কে? ‘

এই যখন বলা হত, “আমি Upaka আয়াত Ajivaka উত্তর:
‘সব vanquishing, সব বুদ্ধিমান সব কিছু বিষয়ে, unadhering সঙ্গে, আমি. সম্পূর্ণরূপে আমার নিজের উপর পরিচিত হচ্ছে, যাকে আমি আমার শিক্ষক হিসাবে নির্দেশ করা উচিত: ক্ষুধা শেষের মুক্তি, সব ত্যাগ? [4] আমি কোন শিক্ষক আছে, এবং আমার মত এক পাওয়া যাবে না. তার দেব সঙ্গে বিশ্বের, আমি কোন সহযোগীর আছে. আমি বিশ্বের মাধ্যমে বিষয়টি পরিষ্কার থাকি; আমি, unexcelled শিক্ষক. আমি একা, ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ না. জুড়ান আমি, শিথিল না. আমি Kasi শহর থেকে যেতে ধর্ম এর চাকা ঘূর্ণায়মান সেট. অন্ধ হয়ে একটি বিশ্ব, আমি অমর এর ড্রাম বীট. ‘

“‘আপনার দাবি থেকে, আমার বন্ধু, আপনি একটি অসীম বিজেতা হতে হবে.’
শেষ ‘Conquerors fermentations পৌঁছেছেন যারা আমার মত যারা’. আমি মন্দ গুণাবলী জয় করেছি, এবং তাই, Upaka, আমি একটি বিজেতা করছি. ‘

এই যখন বলা হত, “Upaka ‘, এটা আমার বন্ধু, তাই হতে পারে বলেন,’ এবং - তার মাথা কাঁপছে, একটি পার্শ্ব রাস্তা গ্রহণ - তিনি বাকি.

“তারপর,
ধাপ দ্বারা বেড়ানো, আমি মনে করি তারা আমাকে দেখে আসছে, এবং দেখেছি দূর
থেকে. পাঁচ সন্ন্যাসী এর গ্রুপ স্থিত হয় যেখানে, Isipatana মধ্যে হরিণ
পার্ক, বারাণসী এ আগত এক অন্য সঙ্গে একটি চুক্তি করেছে, (বলার অপেক্ষা রাখে
না ,)
‘বন্ধুরা, এখানে Gotama চিন্তাশীল আসে:. বিলাসিতায় জীবিত প্রাচুর্য মধ্যে
backsliding, তার উদ্যম থেকে straying তিনি স্থায়ী আপ দ্বারা সম্ভাষণ করা
হবে, নিচে bowed প্রাপ্য না, অথবা তার পোশাক ও বাটি পেয়েছি. তবু, একটি আসন সেট আউট করা উচিত; তিনি করতে চায়, তিনি বসতে পারেন. আমি
তটস্থ, তারা, আমার অভিবাদন স্থায়ী আপ, এক. তাদের চুক্তি রাখা করতে পারিনি
আমার পোশাক ও বাটি পেয়েছি. অন্য একটি আসন ছড়িয়ে আউট. আরেকটি সেট আউট জল
আমার পা ধুইয়ে জন্য. যাইহোক, তারা নামের দ্বারা আমাকে উদ্দেশ্য এবং ‘বন্ধু.’ হিসাবে

বন্ধু
“তাই আমি নাম এবং Tathagata মোকাবেলার না ‘, তাদের বললেন,” “Tathagata,
বন্ধু, ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ একটি যোগ্য এক, কান, বন্ধু ধার… অমর সাধিত
হয়েছে আমি আপনি
পড়ান. আমি আপনাকে ধম্ম শেখানো হবে. যেমন নির্দেশ ন্যায়ত বুদ্ধিমান ও
নিজেদের জন্য এটা বুঝতে, গৃহহীনতা মধ্যে বাসা থেকে বের হয়ে clansmen, যার
জন্য আপনি কোন দীর্ঘ সময় নাগালের ও পবিত্র জীবনের মহত্তম লক্ষ্য থাকবে
অনুশীলন এখন এখানে. ‘

এই
যখন বলা হত, “পাঁচ সন্ন্যাসী এর গ্রুপ যে অনুশীলন দ্বারা ‘, আমার উত্তর,
যে আচার, যদি আপনি কোন উচ্চতর মানব রাজ্যের অর্জন না তপস্যা যে
পারফরম্যান্স, জ্ঞান ও একটি উন্নতচরিত্র এক যোগ্য দৃষ্টি মধ্যে কোন
পার্থক্য. সুতরাং কিভাবে বিলাসিতায় জীবিত প্রাচুর্য মধ্যে backsliding, আপনার উদ্যম থেকে
straying - - এখন আপনি করতে পারেন, একটি উন্নতচরিত্র এক যোগ্য জ্ঞান ও
দৃষ্টি মধ্যে কোন পার্থক্য কোন উচ্চতর মানব রাজ্যের সাধিত হয়েছে?

এই
যখন বলা হত, “আমি তাদের বললেন, ‘Tathagata, সন্ন্যাসী বিলাসিতায় জীবিত না
হয়, তার উদ্যম থেকে বিচ্যুত করেনি, প্রাচুর্য মধ্যে backslid না.
Tathagata, বন্ধু, একটি যোগ্য এক, ন্যায়ত স্ব-উদ্বুদ্ধ করা হয়. কান,
বন্ধু ধার… অমর সাধিত হয়েছে আমি নির্দেশ দেওয়া হবে আমি আপনি ধর্ম
শেখানো হবে, যেমন নির্দেশ, আপনি কোন দীর্ঘ সময় নাগালের ও যার জন্য ন্যায়ত
বের clansmen পবিত্র জীবনের মহত্তম লক্ষ্য থাকবে অনুশীলন বুদ্ধিমান ও এখানে ও এখন নিজের জন্য এটা বুঝতে গৃহহীনতা মধ্যে বাড়ি থেকে. ‘

একটি
দ্বিতীয় সময় … একটি তৃতীয় সময়, পাঁচ সন্ন্যাসী এর গ্রুপ যে অনুশীলন,
যে আচার, যদি আপনি কোন উচ্চতর মানব রাজ্যের অর্জন না তপস্যা যে
পারফরম্যান্স, একটি উন্নতচরিত্র যোগ্য জ্ঞান ও দৃষ্টি মধ্যে কোন পার্থক্য
করে ‘আমাকে বললেন, এক. সুতরাং কিভাবে আপনি এখন করতে পারেন - প্রাচুর্য মধ্যে backsliding, আপনার
উদ্যম থেকে straying বিলাসিতায় জীবিত - একটি উন্নতচরিত্র এক যোগ্য কোনো
উচ্চতর মানুষের দাবি, জ্ঞান ও দৃষ্টি মধ্যে কোন পার্থক্য সাধিত হয়েছে?

এই যখন বলা হত, “আমি ‘আপনি আমার আগের এই ভাবে উচ্চারিত হচ্ছে কি প্রত্যাহার?’, পাঁচ সন্ন্যাসী এর গ্রুপ উত্তর

“‘না, প্রভু.’

“‘Tathagata,
সন্ন্যাসী বিলাসিতায়, তার উদ্যম থেকে বিচ্যুত না জীবিত না হয়, প্রাচুর্য
মধ্যে backslid না Tathagata, বন্ধু, ন্যায়ত স্ব-প্রবুদ্ধ একটি যোগ্য এক,
হয়, কান বন্ধুদের ধার.. অমর সাধিত হয়েছে .
আমি ধর্ম শেখানো হবে. আপনি নির্দেশ দেওয়া হবে. যেমন নির্দেশ, আপনি কোন
দীর্ঘ সময় পৌঁছাতে হবে ও ন্যায়ত বুদ্ধিমান ও জন্য এটা বুঝতে, গৃহহীনতা
মধ্যে বাসা থেকে বের হয়ে clansmen, যার জন্য পবিত্র জীবনের মহত্তম লক্ষ্য
থাকা অনুশীলন এখানে ও এখন নিজেদের. ‘

“এবং
তাই আমি তিনটি ভিক্ষা জন্য গিয়েছিলাম, যখন আমি দুই সন্ন্যাসী শেখানো হবে.
তাদের সন্তুষ্ট করতে সক্ষম ছিল, এবং আমরা ছয় তিন দুই ভিক্ষা জন্য
গিয়েছিলাম যখন বৃত্তাকার. তারপর আমি তিন সন্ন্যাসী শেখানো হবে তাদের
ভিক্ষা থেকে ফিরিয়ে আনা কি বন্ধ বসবাস করে, এবং আমরা .
এইভাবে উত্সাহ দিলেন এইভাবে আমার দ্বারা নির্দেশ - - ছয় দুই রাউন্ড তারপর
পাঁচ সন্ন্যাসী এর গ্রুপ তাদের ভিক্ষা থেকে ফিরিয়ে আনা কি বন্ধ বসবাস
জোয়াল থেকে অজাত, unexcelled বাকি চাইছেন, জন্ম অপূর্ণতা, এইজন্য জন্ম
নিজেদের বিষয় হচ্ছে, নিজেদের
… পক্বতা … অসুস্থতা অপূর্ণতা এইজন্য, পক্বতা … অসুস্থতা মৃত্যু …
… দু: খ … অপবিত্রতা মৃত্যু পরিচ্ছন্নতার কাজ হচ্ছে বিষয়.
পরিচ্ছন্নতার কাজ, জোয়াল থেকে অজাত, unexcelled বাকি পৌঁছেছেন. ..
দুঃখ … অপবিত্রতা, জোয়াল থেকে পক্বতা-কম, অসুস্থতা-কম, অমর, দুঃখ-কম,
unexcelled বাকি চাইছেন, পরিচ্ছন্নতার কাজ, তারা পক্বতা-কম, অসুস্থতা-কম,
অমর, দুঃখ-কম, unexcelled পৌঁছেছেন জোয়াল থেকে বিশ্রাম. পরিচ্ছন্নতার কাজ জ্ঞান ও দৃষ্টি তাদের মধ্যে
পড়েছিল: ‘বিনা উস্কানিতে আমাদের মুক্তির এই গত জন্মের এখন আরও হয়ে উঠছে
না…’

..,
ইচ্ছা গড়ে, কান মাধ্যমে আমলযোগ্য খারাপের স্নেহসঞ্চারক, আনন্দদায়ক,
অমায়িক কমনীয় শব্দ - - “ভিক্ষু, সেখানে যৌনক্ষুধা চরিতার্থ কোন পাঁচটি এই
পাঁচটি স্ট্রিং চোখের মাধ্যমে আমলযোগ্য ফর্ম, স্নেহসঞ্চারক, আনন্দদায়ক,
অমায়িক কমনীয় ইচ্ছা গড়ে, .
নাক মাধ্যমে আমলযোগ্য enticing aromas -. অমায়িক, আনন্দদায়ক, কমনীয়,
স্নেহসঞ্চারক, প্রতিপালক ইচ্ছা, শরীরের মাধ্যমে আমলযোগ্য খারাপের স্পৃশ্য
sensations, - -. অমায়িক, আনন্দদায়ক, কমনীয়, স্নেহসঞ্চারক, প্রতিপালক
ইচ্ছা, খারাপের জিহ্বা মাধ্যমে আমলযোগ্য কাণ্ডকীর্তি অমায়িক, আনন্দদায়ক , কমনীয়, স্নেহসঞ্চারক, প্রতিপালক ইচ্ছা, খারাপের. এই যৌনক্ষুধা চরিতার্থ পাঁচ স্ট্রিং হয়.

“এবং
যৌনক্ষুধা চরিতার্থ এর এই পাঁচটি স্ট্রিং বাঁধা কোনো ব্রাহ্মণ বা
contemplatives - কাল সঙ্গে দেখা হচ্ছে, দৈবদুর্বিপাক সঙ্গে থাকার পূরণ
হিসাবে পরিচিত করা উচিত - তাদের সাথে মোহগ্রস্ত সম্পূর্ণই তাদের অপূর্ণতা
দেখা বা তাদের কাছ থেকে পালাবার নির্ণায়ক ছাড়া তাদের গ্রাসকারী, তাদের
জন্য পতিত .
তিনি যেমন Mara একটি বন্য হরিণ ফাঁদ এক গাদা আবদ্ধ থাকা ছিল যেমন যদি
তাদের সাথে করতে পারেন: এটা কাল সঙ্গে দেখা হচ্ছে, দৈবদুর্বিপাক সঙ্গে
থাকার পূরণ হিসাবে পরিচিত করা উচিত; তিনি যেমন শিকারী এটা করতে পারেন ..
তাদের অপূর্ণতা এইজন্য ছাড়া তাদের গ্রাসকারী, তাদের সঙ্গে মোহগ্রস্ত,
সম্পূর্ণই তাদের জন্য পতিত - শিকারী আসে, তা চান হিসাবে দূরে পেতে হবে না
একই ভাবে, কোনো ব্রাহ্মণ বা contemplatives যৌনক্ষুধা চরিতার্থ এর এই
পাঁচটি স্ট্রিং বাঁধা বা তাদের কাছ থেকে পালাবার নির্ণায়ক - কাল সঙ্গে দেখা হচ্ছে,
দৈবদুর্বিপাক সঙ্গে থাকার পূরণ হিসাবে পরিচিত করা উচিত; তিনি যেমন Mara
তাদের সাথে করতে পারেন.

“কিন্তু
কোনো ব্রাহ্মণ বা যৌনক্ষুধা চরিতার্থ এর এই পাঁচটি স্ট্রিং বাঁধা না
contemplatives - তাদের সাথে uninfatuated সম্পূর্ণই তাদের অপূর্ণতা দেখতে
পান এবং তাদের কাছ থেকে পালাবার নির্ণায়ক তাদের গ্রাসকারী, তাদের জন্য
পতিত না থাকার - দৈবদুর্বিপাক সঙ্গে দেখা হচ্ছে না হিসাবে পরিচিত করা উচিত,
হচ্ছে না কাল
সঙ্গে দেখা, তিনি ইচ্ছা হিসাবে Mara একটি বন্য হরিণ ফাঁদ এক গাদা উপর
উন্মুক্ত থাকা ছিল যেমন যদি তাদের সঙ্গে কাজ করতে পারে না. এটা,
দৈবদুর্বিপাক সঙ্গে দেখা হচ্ছে না কাল সঙ্গে দেখা হচ্ছে না হিসাবে পরিচিত
করা উচিত; শিকারী করতে পারবেন না .
এটা তিনি শিকারী আসে, দূরে এটা চাই পেতে হবে হিসাবে সঙ্গে একই ভাবে, কোনো
ব্রাহ্মণ বা যৌনক্ষুধা চরিতার্থ এর এই পাঁচটি স্ট্রিং বাঁধা না
contemplatives -., তাদের সঙ্গে uninfatuated সম্পূর্ণই তাদের জন্য পতিত না
থাকার গ্রাসকারী তাদের অপূর্ণতা দেখতে পান এবং তাদের কাছ থেকে পালাবার নির্ণায়ক - কাল
সঙ্গে দেখা হচ্ছে না, দৈবদুর্বিপাক সঙ্গে দেখা হচ্ছে না হিসাবে পরিচিত করা
উচিত; তিনি যেমন Mara তাদের সঙ্গে কাজ করতে পারে না.

এটা
শিকারী এর পরিসীমা ছাড়িয়ে গেছে কারণ “কেন যে, ভাবনাহীন দাঁড়িয়েছে,
ভাবনাহীন এটা অস্ত যায়, ভাবনাহীন এটা মিথ্যা নিচে. একটি বন্য হরিণ Glen.
ভাবনাহীন এটা পদচারনা একটি উপবন মধ্যে বসবাস করছেন যে ধরুন. [5] একই ভাবে ..,
একটি সন্ন্যাসী - বেশ, কামুক আনন্দ থেকে প্রত্যাহার অদক্ষ গুণাবলী থেকে
প্রত্যাহার - প্রবেশ করে ও প্রথম jhana থাকবে: নির্দেশ চিন্তা ও মূল্যায়ন
দ্বারা অনুষঙ্গী প্রত্যাহারের থেকে জন্ম পরমানন্দ ও পরিতোষ, এই সন্ন্যাসী
Mara পথহীন অন্ধ বলা হয়, তিনি Mara এর দৃষ্টি ধ্বংস এবং ইভিল এক অদৃশ্য হয়ে গেছে. [6]

“তারপর
আবার নির্দেশ চিন্তা ও মূল্যায়ন Stilling সঙ্গে সন্ন্যাসী, প্রবেশ ও
দ্বিতীয় jhana থাকবে. পরমানন্দ ও ধৈর্য জন্ম পরিতোষ, পরিচালিত চিন্তা ও
মূল্যায়ন থেকে বিনামূল্যে সচেতনতা একীকরণ - অভ্যন্তরীণ নিশ্চিত এই
সন্ন্যাসী অন্ধ বলা হয় mara. পথহীন, তিনি Mara এর দৃষ্টি ধ্বংস করেছে এবং শয়তান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে.

পরমানন্দ
ফেইড সঙ্গে “তারপর আবার সন্ন্যাসী, তিনি ক্ষান্ত মনোযোগী, ও সতর্ক থাকবে,
এবং শরীরের সঙ্গে আনন্দ অজ্ঞান. তিনি প্রবেশ করে ও ‘নোবল বেশী ঘোষণা, যা
তৃতীয় jhana, মধ্যে ক্ষান্ত ও মনোযোগী, অবশেষ তিনি একটি সুন্দর চিরস্থায়ী আছে. ‘ এই সন্ন্যাসী Mara. পথহীন, তিনি ধ্বংস করেছে Mara এর দৃষ্টি অন্ধ করে আছে এবং শয়তান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে বলা হয়.

.
“তারপর আবার আনন্দ ও মানসিক চাপ ত্যাগ সঙ্গে সন্ন্যাসী, - উল্লাস ও
মর্মপীড়া প্রথম অন্তর্ধান সঙ্গে - প্রবেশ করে ও চতুর্থ jhana থাকবে: মনের ও
মনোযোগসহকারে বিশুদ্ধতা, তন্ন তন্ন-আনন্দ-না-ব্যথা এই সন্ন্যাসী বলা হয় অন্ধ হয়েছে বলে Mara. পথহীন, তিনি Mara এর দৃষ্টি ধ্বংস করেছে এবং শয়তান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে.

[,
বুঝতে পেরে] প্রতিরোধের অনুভূতি, এবং বৈচিত্র্য মাননা না অনুভূতি
অন্তর্ধান সঙ্গে [শারীরিক] ফর্ম অনুভূতি সম্পূর্ণ Transcending সঙ্গে
“তারপর আবার সন্ন্যাসী, ‘অসীম স্থান,’ প্রবেশ করে ও এর মাত্রা থাকবে স্থান অসীমতা. এই সন্ন্যাসী Mara. পথহীন, তিনি ধ্বংস করেছে Mara এর দৃষ্টি অন্ধ করে আছে এবং শয়তান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে বলা হয়.

,
প্রবেশ ও চেতনা অসীমতা মাত্রা থাকবে ‘, অসীম চেতনা’ [বুঝতে পেরে] স্থান
অসীমতা মাত্রা সম্পূর্ণ Transcending সঙ্গে “তারপর আবার সন্ন্যাসী. এই
সন্ন্যাসী Mara অন্ধ বলা হয়. পথহীন তিনি Mara এর দৃষ্টি ধ্বংস করেছে এবং শয়তান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে.

“তারপর
আবার চেতনা অসীমতা মাত্রা সম্পূর্ণ Transcending সঙ্গে সন্ন্যাসী, [বুঝতে
পেরে] ‘আছে, কিছুই হয়’ প্রবেশ করে ও অনস্তিত্ব এর মাত্রা থাকে. এই
সন্ন্যাসী তিনি, Mara. পথহীন অন্ধ বলা হয় Mara এর দৃষ্টি ধ্বংস করেছে এবং শয়তান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে.

“তারপর
আবার সন্ন্যাসী, অনস্তিত্ব এর মাত্রা সম্পূর্ণ Transcending সঙ্গে, প্রবেশ
ও তন্ন তন্ন উপলব্ধি না অ-উপলব্ধি মাত্রা থাকে. এই সন্ন্যাসী তিনি Mara এর
দৃষ্টি ধ্বংস করেছে এবং অদৃশ্য হয়ে গেছে, Mara. পথহীন অন্ধ বলা হয় শয়তান থেকে.

“তারপর
আবার সন্ন্যাসী, তন্ন তন্ন উপলব্ধি না অ-উপলব্ধি মাত্রা সম্পূর্ণ
Transcending সঙ্গে, প্রবেশ ও উপলব্ধি ও অনুভূতি শম থাকবে. এবং,
বুদ্ধিবৃত্তি দিয়ে, তার মানসিক fermentations সম্পূর্ণ শেষ হয় [যে] দেখা.
এই সন্ন্যাসী
পার হচ্ছে. তিনি Mara এর দৃষ্টি ধ্বংস করেছে এবং শয়তান থেকে অদৃশ্য হয়ে
গেছে Mara. পথহীন অন্ধ বলা হয়, তিনি বিশ্বের অসংশ্লিষ্ট হয়. ভাবনাহীন
তিনি পদচারনা, ভাবনাহীন তিনি ভাবনাহীন তিনি ভাবনাহীন তিনি এই ব্যবস্থার
সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ, অস্ত যায়, ঘোরা তিনি শয়তান এর পরিসীমা ছাড়িয়ে গেছে কারণ নিচে. কেন যে? হয়. “

যে ধন্য একজন বলল কি হল. ধন্য ওয়ান এর কথায় আনন্দিত ধন্য, সন্ন্যাসী.
1. Bodhivagga - জাগরণ সম্পর্কে অধ্যায়

Huhuṅka Sutta: উদ্ধত

জাগরণ গাছ - - সদ্য উদ্বুদ্ধ আমি এক অনুষ্ঠানে, ধন্য এক বোধি গাছের মূলে Nerañjarā নদীর তীরে Uruvelā এ স্থিত হয় শুনেছেন. এবং যে অনুষ্ঠানে তিনি মুক্তির সুখ সংবেদনশীল, এক সময় সাত দিন বোধি বৃক্ষ root- এ বসে থাকতেন. সাত দিন শেষে, তিনি যে ঘনত্ব থেকে নির্গত.

তারপর একটি নির্দিষ্ট উদ্ধত ব্রহ্ম ধন্য এক গিয়েছিলাম এবং, আগমনের উপর, তার সাথে বিনীত শুভেচ্ছা বিনিময় করেন. বন্ধুত্বপূর্ণ শুভেচ্ছা ও courtesies বিনিময় করার পর তিনি এক দিকে দাঁড়িয়ে. তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে ছিল, তিনি বলেন, “কি পরিমাণ, মাস্টার Gotama, একটি
ব্রহ্ম এক? এবং যা এক একটি ব্রহ্ম যে গুণাবলী আছে?” ধন্য এক বললেন

এর পরে, যে গুরুত্ব বুঝতে, যে অনুষ্ঠানে ধন্য এক বলল,
মন্দ
গুণাবলী নির্বাসিত হয়েছে যারা কোন ব্রাহ্মণ, - উদ্ধত না, না দাগী, তার মন
নিয়ন্ত্রিত - জ্ঞান সম্পন্ন পবিত্র জীবনের শেষ চলে: ন্যায়ত যে ব্রহ্ম
পবিত্র শিক্ষা কথা বলতে হবে. তিনি বিশ্বের যে কোন জায়গায় গর্ব কোন ফুলে আছে.
বাহ্মণ Sutta: ব্রাহ্মণ

আমি এক অনুষ্ঠানে ধন্য এক দেশে জীবন এর গ্রোভ, Anāthapiṇḍika এর আশ্রম Sāvatthī কাছাকাছি থাকতেন শুনেছেন. এবং যে অনুষ্ঠানে ভেন উপর. সারিপুত্ত, ভেন. মহা Moggalāna, ভেন. মহা Kassapa, ভেন. মহা Kaccāyana, ভেন. মহা Koṭṭhita, ভেন. মহা Kappina, ভেন. মহা Cunda, ভেন. Anuruddha, ভেন. Revata, এবং ভেন. নন্দ ধন্য এক গিয়েছিলাম. ধন্য এক, তাদের দেখে দূর থেকে আসছে এবং দেখেছি, সন্ন্যাসী সুরাহা
“ভিক্ষু, যারা আসছে যারা ব্রাহ্মণ হয়. ভিক্ষু, যারা আসছে যারা ব্রাহ্মণ
হয়.”

এই যখন বলা হত, জন্ম দ্বারা একটি ব্রাহ্মণ যারা ছিল একটি নির্দিষ্ট
সন্ন্যাসী ধন্য এক, বললেন, “ব্যাপ্তি, প্রভু, একটি ব্রহ্ম এক কি? যা এক
একটি ব্রহ্ম যে গুণাবলী আছে?”

এর পরে, যে গুরুত্ব বুঝতে, যে অনুষ্ঠানে ধন্য এক বলল,
মন্দ গুণাবলী, প্রবুদ্ধ, কখনও মনোযোগী সম্পর্কে যারা যেতে নির্বাসিত থাকার পর, তাদের শিকল শেষ: তারা, বিশ্বের, সত্যিই ব্রাহ্মণ হয়.

Kassapa Sutta: মহা Kassapa

আমি এক অনুষ্ঠানে ধন্য এক বাঁশ গ্রোভ, squirrels ‘আশ্রয়স্থল এ Rājagaha কাছাকাছি থাকতেন শুনেছেন. এবং যে অনুষ্ঠানে ভেন উপর. মহা Kassapa ব্যথা, নিপীড়িত, Pipphali গুহা থাকা, ও মারাত্মক অসুস্থ ছিল. এর পরে, পরবর্তী সময়ে, তিনি তার অসুস্থতা থেকে উদ্ধার করা হয়. তিনি অসুস্থতা থেকে উদ্ধার করা হলে, চিন্তা তাকে ঘটেছে: “আমি ভিক্ষা জন্য Rājagaha মধ্যে যেতে হয় তাহলে কি হবে?”

এখন যে অনুষ্ঠানে 500 devatās ভেন থেকে ভিক্ষা করার সুযোগ জন্য আগ্রহ একটি রাষ্ট্র ছিল. মহা Kassapa. কিন্তু ভেন. মহা
Kassapa, যারা 500 devatās নিচে বাঁক, সকালে তাড়াতাড়ি পোশাক অধীন তার
স্থায়ী এবং - তার বাটি ও পোশাক বহন - দরিদ্র রাস্তায় বরাবর ভিক্ষা,
অভাবগ্রস্ত রাস্তায়, তাঁতি রাস্তায় জন্য Rājagaha মধ্যে গিয়েছিলাম. ধন্য এক ভেন যে দেখেছি. মহা Kassapa দরিদ্র রাস্তায় বরাবর ভিক্ষা, অভাবগ্রস্ত রাস্তায়, তাঁতি রাস্তায় জন্য Rājagaha মধ্যে অতীত ছিল.

এর পরে, যে গুরুত্ব বুঝতে, যে অনুষ্ঠানে ধন্য এক বলল,
অন্যদের সাপোর্টিং, অজানা, বর্জ্যের শেষ, রাগ উদ্গীর্ণ কি অপরিহার্য সালে প্রতিষ্ঠিত আয়ত্ত: আমি একটি ব্রহ্ম কল কি.
Haya, Sutta: Haya,

আমি এক অনুষ্ঠানে ধন্য এক Ajakalāpaka [পশুপালক-এর ছাগল] মঠ, Ajakalāpaka আত্মা কায় এ Pava কাছাকাছি থাকতেন শুনেছেন. এবং যে অনুষ্ঠানে, রাতে কুচকুচে কালো অন্ধকারের মধ্যে, ধন্য এক খোলা বাতাসে বসে ছিল, এবং বৃষ্টি ছড়িয়ে ছিটিয়ে ঝরিয়া অধ ছিল.

তারপর
Ajakalāpaka আত্মা - ধন্য এক ভয়, সন্ত্রাস, ও রোমাঞ্চ হতে অনুপস্থিত -
তাঁর কাছে গিয়ে, আগমনের উপর, না পর্যন্ত তার কাছ থেকে, তিনবার একটি মানসিক
বিপর্যয় ও নরক করা হয়েছিল: “রোমানার ও নরক রোমানার ও নরক রোমানার! ও নরক! - এটা আপনার জন্য একটি অপদেবতা, চিন্তাশীল আছে “!

এর পরে, যে গুরুত্ব বুঝতে, যে অনুষ্ঠানে ধন্য এক বলল,
তার নিজের গুণাবলী বিষয়ে, একটি ব্রাহ্মণ ছাড়িয়ে গেছে যারা এক হয়, তিনি এই অপদেবতা এবং তার নরক transcends.
Saṅgāmaji Sutta: Saṅgāmaji

আমি এক অনুষ্ঠানে ধন্য এক দেশে জীবন এর গ্রোভ, Anāthapiṇḍika এর আশ্রম Sāvatthī কাছাকাছি থাকতেন শুনেছেন. এবং যে অনুষ্ঠানে ভেন উপর. Saṅgāmaji ধন্য দেখতে পাও Sāvatthī এসেছে. তার সাবেক স্ত্রী “মাস্টার Saṅgāmaji, তারা বলে, Sāvatthī এসেছে.” শুনে তার ছোট বাচ্চার গ্রহণ, সে দেশে জীবন এর গ্রোভ গিয়েছিলাম. যে অনুষ্ঠানে ভেন উপর. Saṅgāmaji দিনের চিরস্থায়ী জন্য একটি গাছ root- এ বসা ছিল. তার সাবেক স্ত্রী তাঁর কাছে গিয়ে, আগমনের উপর, তাকে বললেন, “আমাকে, চিন্তাশীল পর দেখুন -. একটু ছেলের সাথে (মহিলা)” এই, ভেন বলেন ছিল. Saṅgāmaji নীরব ছিল. একটি দ্বিতীয় সময় … একটি তৃতীয় সময়, তার সাবেক স্ত্রী “আমার, চিন্তাশীল পর দেখুন. - একটু ছেলের সাথে (মহিলা),” তাকে বলেন, তৃতীয় সময়, ভেন. Saṅgāmaji নীরব ছিল.

তারপর তার সাবেক স্ত্রী, শিশুর গ্রহণ এবং ভেন সামনে তাকে রেখে. Saṅgāmaji, বলার অপেক্ষা রাখে না, চলে গেল, “যে, চিন্তাশীল আপনার ছেলের. তার পরে দেখুন.”

তারপর ভেন. Saṅgāmaji তন্ন তন্ন শিশু দিকে তাকিয়ে না তার সাথে কথা বললেন. তার স্ত্রী, না দূরে যাচ্ছে পরে ফিরে খুঁজছেন এবং ভেন দেখেছি. Saṅgāmaji তন্ন তন্ন শিশু এ খুঁজছেন না তাঁর সঙ্গে কথা বলার. এই দেখে, চিন্তা, “চিন্তাশীল এমনকি তার ছেলে সম্পর্কে গ্রাহ্য না করে.” তার ঘটেছে সেখান থেকে ফিরে এবং সন্তান গ্রহণ, তিনি বাকি.

এক ধন্য - সংস্কৃত, তার ঐশ্বরিক চোখ দিয়ে এবং টপকানোর মানুষের - ভেন দেখেছি. যে ভাবে অনাচারী Saṅgāmaji এর সাবেক স্ত্রী.

এর পরে, যে গুরুত্ব বুঝতে, যে অনুষ্ঠানে ধন্য এক বলল,
তার আসছে, তিনি আহ্লাদ না; তার যাব, তিনি দুঃখ না. যুদ্ধ একটি বিজয়ী, টাই থেকে মুক্ত: আমি একটি ব্রহ্ম কল কি.
Jaṭila Sutta: যোগী

আমি এক অনুষ্ঠানে ধন্য এক গয়া হেড এ গয়া কাছাকাছি থাকতেন শুনেছেন. এবং
যে অনুষ্ঠানে, অনেক সন্ন্যাসী - তুষার গয়া মধ্যে অধ ছিল যখন শীতকালে
ঠান্ডা রাত্রি “এর মধ্যে-এইট,” - জল jumped আপ, পানির নিচে jumped করেনি
একটি জাম্পিং-আপ ও -নিচে জল, (নিজেদের উপর জল) ঢেলে, আগুন আত্মাহুতি, (চিন্তা,) সঞ্চালিত “বিশুদ্ধতা আছে এই মাধ্যমে.”

করছেন,
পানির নিচে জাম্পিং, জলে জাম্পিং আপ একটি জাম্পিং-আপ & - “এর
মধ্যে-এইট,” যখন বরফ গয়া মধ্যে অধ ছিল ঠান্ডা শীতকালে রাত - ধন্য এক যারা
অনেক সন্ন্যাসী দেখেছি “বিশুদ্ধতা আছে এই মাধ্যমে.” (নিজেদের উপর জল) ঢালাও, এবং অগ্নি বলিদান, (চিন্তা,) করণ, জল -নিচে

এর পরে, যে গুরুত্ব বুঝতে, যে অনুষ্ঠানে ধন্য এক বলল,
অনেক মানুষ এখানে স্নান হয়, যদিও না জল দ্বারা, পরিষ্কার এক. যার সত্য ও সততা আছে: তিনি একটি পরিষ্কার এক; তিনি একটি ব্রহ্ম.

পর্যবেক্ষণ করুন:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

জন্য

MN, 26: Ariyapariyesana Sutta (নোবল অনুসন্ধান) - Bhante Gunaratana [2 পার্ট 1] - 1:29:08 ঘন্টা

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

জন্য

MN, 26: Ariyapariyesana Sutta (নোবল অনুসন্ধান) - 1:57:14 ঘন্টা - Bhante Gunaratana [2 পার্ট 2].
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFORBuddha- বুদ্ধ ও তাঁর শিক্ষা জীবন বর্ণনা করে যে Awakened- 7:23 minsA ভিডিও.
এই Mexus শিক্ষা প্রাঃ এর একটি পণ্য. লিমিটেড, মুম্বাই ভিত্তিক একটি শিক্ষা প্রবর্তিত কোম্পানি
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
জাগরণ নতুন পূর্ণ ডকুমেন্টারী 2015- 1:06:21 ঘন্টা.

https://www.youtube.com/watch?v=kUX6IE623cYFORKYMATICA আধ্যাত্মিক
জাগরণ জাগিয়ে তুলুন-অন্তরীপ - বিপ্লবী সিনেমা তথ্যচিত্র -1: 24; 22 ঘন্টা.
নভেম্বর 23, 2014 প্রকাশিত

KYMATICA
আধ্যাত্মিক জাগরণ জাগিয়ে তুলুন-ness- বিপ্লবী সিনেমা তথ্যচিত্র চেতনা
নিজেকে মধ্যে একটি বহিস্থিত বস্তু বা কিছু সচেতন হচ্ছে, সচেতনতা মান বা
রাষ্ট্র, বা. আত্মা একটা ধারনা, এবং মনের নির্বাহী নিয়ন্ত্রণ সিস্টেম হচ্ছে,
সংবেদিতা, সচেতনতা, আত্মনিষ্ঠা, অভিজ্ঞতা বা মনে করার ক্ষমতা, অনিদ্রা: এটা
হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে.
https://www.russellbrandtrews.com
সংজ্ঞা অসুবিধা সত্ত্বেও, অনেক দার্শনিক চেতনা সম্পর্কে বিস্তৃতভাবে ভাগ অন্তর্নিহিত অনুভূতি আছে বিশ্বাস করি যে. সর্বোচ্চ Velmans এবং সুসান স্নাইডার চেতনা ব্ল্যাকওয়েল কম্প্যানিয়ন
মধ্যে লিখেছেন: “আমরা একটি প্রদত্ত মুহূর্তে সচেতন কিছু যে আমাদের জীবনের
সবচেয়ে পরিচিত এবং সবচেয়ে রহস্যময় দৃষ্টিভঙ্গি একযোগে সচেতন অভিজ্ঞতা,
যার ফলে আমাদের চেতনা অংশ ফর্ম.”
আধ্যাত্মিক,
জাগরণ, যাত্রা, উত্তরণ, জ্ঞানদান, ধ্যান, 2012, রোজকেয়ামত, রহস্যোদ্ঘাটন,
ভবিষ্যদ্বাণী, 11:11, 1111, 5 দি পৃথিবী, 3 য় চোখ, জন্মনিয়ন্ত্রণের বড়ি
গ্রন্থি, আত্মা, গাইড আত্মা গাইড, চক্র, সত্যযুগ, চেতনা, জাগরণ, নীল,
নীল kicd, নীল প্রাপ্তবয়স্কদের, নীল ব্যঙ্গ, আধ্যাত্মিক যাত্রা, লক্ষণ, 5
ম মাত্রা, 2012 হেঁয়ালি, আত্মা, কম্পন, এডগার Cayce, আধ্যাত্মিক সচেতনতা,
ডিএনএ আপগ্রেড, মেডিটেশন কিভাবে, Chakra, নীল শিশু, starseeds, হাঁটতে
ইনস, জীবন
পথ সংখ্যা, সংখ্যাতত্ত্ব, কাছাকাছি মৃত্যুর অভিজ্ঞতা, ফোটন বেল্ট, OOBE,
শরীরের অভিজ্ঞতা, কুম্ভরাশি বয়স আউট, empaths, নিরাময়, ফোটন শক্তি,
ডোলোরেস কামান, ডিসেম্বর, 21, 2012, মায়া, ক্যালেন্ডার, ভবিষ্যদ্বাণী
রোজকেয়ামত, রহস্যোদ্ঘাটন, শেষ বার, উচ্চ স্ব

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

জন্য
27: kids1 জন্য বুদ্ধ মধ্যে লেজেন্ড 24 মিনিট
মার্চ 24, 2013 প্রকাশিত

বুদ্ধের লেজেন্ড “, Pentamedia গ্রাফিক্স লিমিটেড দ্বারা 2D অ্যানিমেশন
ফিল্ম, শ্রেষ্ঠ অ্যানিমেশন ফিল্ম বিভাগ অস্কার পুরস্কার 2005 এ তর্ক জন্য
যোগ্যতা ছিল.

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

জন্য

বুদ্ধ বার্ষিক 2014, অংশ 1, শীতলতা ঘর, লাউঞ্জে সঙ্গীত 1:35:25 ঘন্টা মিশ্রিত করা.

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

জন্য
ঝিম সঙ্গীত 8 ঘন্টা - মেডিটেশন, ঘুম, স্পা, স্টাডি, জেন-8: 05: 39 ঘন্টা
নভেম্বর 3, 2013 প্রকাশিত

একটি প্রাচ্য গন্ধ সঙ্গে শিথিলকরণ সঙ্গীত শক্তিহানিকর 8 ঘন্টা. আউট, হিম, ঘুমের অধ্যয়নরত বা অভিজ্ঞতা মত একটি সুখী ambiance এবং জেন
জন্য অন্য কোন কার্যক্রম করছেন করার সময় ব্যাকগ্রাউন্ডে কম ভলিউম খেলা এবং
খেলার.
সঙ্গীত:
ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্স এর অধীনে কেভিন MacLeod (incompetech.com)
দ্বারা “হিলিং”: অ্যাট্রিবিউশন 3.0http দ্বারা:
//creativecommons.org/licenses/b ……………… …………………………….
আপনি এই ভিডিও উপভোগ এবং আরো অভিজ্ঞতা আমাদের চ্যানেল (এটা বিনামূল্যে) এতে সদস্যতা দয়া করে চাই. নতুন ভিডিও প্রতি Tuesday.►Subscribe http:: //www.youtube.com/thehonestguys …
আমরা লিখুন এবং অবাধে YouTube- এ দর্শনীয় যে উচ্চ মানের নির্দেশিত মেডিটেশন ভিডিও তৈরি. আমরা 2009 সাল থেকে এই ধ্যান তৈরি করা হয়েছে.
ধ্যান উদ্দেশ্য এক সঙ্গে শুরু হয়েছে: কেবল চেষ্টা এবং মানুষ সাহায্য করার জন্য. আমরা খুব, আমাদের ধ্যান অন্যদের প্রস্তাব করার চেষ্টা করছেন সাহায্যের
ধরনের প্রয়োজন, কারণ প্রতিটি ধ্যান, তাদের ব্যবহার যারা মানুষের জন্য
প্রকৃত যত্ন এবং ভালবাসার সঙ্গে উত্পাদিত হয়.
আমাদের তত্ত্ব হিসেবে সমস্ত-সমেত এবং সম্ভব হিসাবে নিরপেক্ষ হতে হয়. আমরা কোন ধর্মীয় বা অন্যান্য এমন আছে এবং প্রত্যেকের জন্য উপযুক্ত আমাদের ধ্যান সবচেয়ে রাখার চেষ্টা করুন. আমরা
সবসময় আমাদের ফেসবুক পাতা মাধ্যমে আমাদের গ্রাহকদের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ
করান সক্রিয়ভাবে মন্তব্য, মতামত ও পরামর্শ স্বাগত জানাই এবং
………………………….. ………………
ডিজিটাল ডাউনলোড: আপনি THG ধ্যান ক্রয় করতে পারেন যেখানে একটি কয়েক জায়গায়.
CDBaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
টাইডাল -http উপর প্রবাহিত: //goo.gl/0dMF2h
Spotify -http উপর প্রবাহিত: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
সামাজিক মিডিয়া - এখানে আমাদের সাথে ইন্টারঅ্যাক্ট:
ফেসবুক: আমাদের প্রধান THG সম্প্রদায় পৃষ্ঠা দৃষ্টি নিবদ্ধ করা. একটি দৈনিক basis.http উপর ইন্টারঅ্যাক্ট: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
টুইটার: রেফারেন্স জায়গা THG.http সঙ্গে আপ টু ডেট রাখা: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: THG team.http দৃশ্য ফটো পিছনে: //instagram.com/thehonestguys
Google +: আমাদের Google+ প্রোফাইল pagehttps: //plus.google.com/+TheHonestGuys
ওয়েবসাইট: সৎ Guys’http ‘এর অফিসিয়াল ওয়েবসাইট: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
এই চ্যানেলে অন্যান্য ভিডিও কিছু পরীক্ষা করে দেখুন HTTPS (230 + + এবং বেড়ে চলেছে!): //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
এখানে সম্পূর্ণ THG প্লেলিস্ট দেখুন: https: //www.youtube.com/user/TheHones …
আমাদের প্লেলিস্ট কিছু নমুনা:
MEDITATIONSFeeling নির্দেশিত ক্লান্ত জোর? বসুন, আরাম এবং মৃদু পথনির্দেশক ভয়েস relaxation.https একটি গভীর এবং
গভীর দশায় আপনি গ্রহণ করা: //www.youtube.com/playlist তালিকা …?
মহাকাব্য
ক্ষমতা-MEDITATIONSEpic ক্ষমতা ধ্যান কিছু অসামান্য composers এবং
সাঙ্গীতিক আশ্চর্যজনক দক্ষতা ব্যবহার করে ধ্যান / দৃশ্য একটি নতুন ফর্ম
আছে. HTTPS: তালিকা //www.youtube.com/playlist …
মিডিল আর্থ MEDITATIONSEscape মিডিল আর্থ মধ্যে এই পরিচালিত retreats সঙ্গে তাড়াহুড়া করা এবং দৈনন্দিন জীবনের ব্যস্ততা. প্রতিটি
গল্প 18 মিনিট প্রায় গড় এবং চাপ এবং দৈনন্দিন জীবনের প্রজাতির থেকে,
মনের জন্য একটি শক্তিশালী এবং কার্যকর অবকাশ হিসাবে নির্মিত হয়েছে. প্রতিটি গল্প আখ্যান, সঙ্গীত এবং আপনার নিজের মনের মধ্যে জীবন vividly আনা পরিবেষ্টনকারী শব্দ প্রভাব সঙ্গে, অনন্য. HTTPS: তালিকা //www.youtube.com/playlist …
শিথিলকরণ সঙ্গীত ও ধ্যান TOOLSThese ভিডিও অধ্যয়ন, ঘুম দিয়ে সাহায্য
করার জন্য, পটভূমিতে অভিনয় করা হয় এবং
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….­……….
অ্যাট্রিবিউশন 3.0http দ্বারা:: সঙ্গীত: ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্স এর
অধীনে কেভিন MacLeod (incompetech.com) দ্বারা “হিলিং”
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

জন্য
03: 39 ঘন্টা ধ্যান, চিত্তবিনোদন calming,, নিরাময়-11 তিব্বতী বাটি - তিব্বতী হিলিং # 1 -11 ঘন্টা ধ্বনি
আগস্ট 8, 2013 প্রকাশিত

তিব্বতী
হিলিং ডাউনলোড করুন - MP3 এর, WAV এবং ভিডিও:
https://gum.co/tibet_healingDownload প্রকৃতি সিরিজ:
https://gum.co/NatureGold11 সিরিজের ঘন্টা সংস্করণ: তরঙ্গ 11 ঘন্টা:
https://www.youtube.com/ V
= f77SK … ভদ্র প্রতিবেদন 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ? পাহারা …
বজ্রবিদ্যুতসহ ঝড় 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain
বন 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan হিলিং
11hrs শব্দ .: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night সময় .:
https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs 11hrs শোনাচ্ছে. :
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs .: মান https: //
www .youtube.com
/ ঘড়ি? V = D2iK9 … বৃষ্টিপাত 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs .:
https://www.youtube.com /watch?v=E9zbe…English
গার্ডেন 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle 11hrs
শব্দ .: https://www.youtube.com/watch?v =
QE_jO … গায়কদল গার্ডেন 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach 11hrs শব্দ .:
https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf .. .
ক্রয় প্রকৃতি গোল্ড সিডি ধ্বনি: http: //www.paradisemusic.us.com/album …
এই অ্যালবাম প্রাকৃতিক হিলিং ধ্বনি গোল্ড পাওয়া একটি সংক্ষিপ্ত নমুনা বর্ধিত সংস্করণ. নতুন, “তিব্বতী হিলিং ধ্বনি” 1 ঘন্টা সংস্করণ: http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan হিলিং ধ্বনি, তিব্বতী বাটি, তিব্বতী শব্দ বাটি
রিলাক্সেশন, শীতল, প্রকৃতি শোনায়, শিথিল, শান্ত শোনাচ্ছে. মানসিক
চাপ, Pranayama, mindfulnessSonidos curativos tibetanos, cuencos
tibetanos, cuencos মোকাবেলা কিভাবে যোগব্যায়াম, ধ্যান, Reiki, ম্যাসেজ,
পড়া, ঘুমন্ত, ঘুম, যোগ, মানসিক চাপ, ধ্যান, ঝিম সঙ্গীত, স্ট্রেস রিলিফ,
Shiatsu, যোগব্যায়াম nidra জন্য শান্ত শব্দ tibetanos suenaSonidos ডি relajación, Sonidos দে লা Naturaleza, relajarse, Calma, calmante. ধ্বনি
tranquilos ডি যোগব্যায়াম, মেডিটেশন, Reiki, সংবাহন, Leer, Dormir,
ড্রিম, এল স্প্যাম, এল যোগব্যায়াম, মেডিটেশন লা, লা সংগীত relajante, এল
Alivio দেল স্প্যাম, Shiatsu, যোগ nidra, como lidiar বিরূদ্ধে এল স্প্যাম,
Pranayama, লা atenciónТибетское Исцеление Звуки, тибетские чаши, тибетские чаши звучитРелаксация звуки, звуки природы, расслабиться, успокоиться, успокаивает. Спокойный
звуки для йоги, медитации, Рейки, массаж, чтение, сон, сон, йога,
стресса, медитация, расслабляющая музыка, снятия напряжения, шиацу, йога
нидра, как бороться со стрессом, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのため­の穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、­リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸­法、マインドフルネスに対処するतिब्बती चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो. योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, Shiatsu, योग nidra, कैसे तनाव,
प्राणायाम, একাগ্র के साथ सौदा करने के लिए তিব্বতী , ধ্বনি হিলিং Klangschalen tibetanischen, klingt tibetanischen Klangschalen
তিব্বতী বাটি http: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

জন্য

নেটিভ আমেরিকান shamanic সঙ্গীত মিশ্রণ এবং মেডিটেশন শিথিল করা - Morpheus- 1:02:49 ঘন্টা দ্বারা
জানুয়ারি 26, 2013 প্রকাশিত

লিংক ডাউনলোড: মুহূর্তে পাওয়া যায় না.
দ্রষ্টব্য. হ্যাঁ
আমি 14:08 এ তাল পরিবর্তন জানি, কিন্তু এটা ছিল লাইভ হিসাবে আমি ট্র্যাক
দিয়ে একটি ভুল এবং আমি পরে এটি পরিবর্তন করতে পারে না. আমি যে জন্য সত্যিই দুঃখিত! আমি এটা either.I’m প্রো না ডিজে, আমি শুধু আপনাকে সত্যিই আমি ভালোবাসি গান একটি মিশ্রণ ভোগ করতে তৈরি করা এই চাই, তাই শান্তি না; পি
-TRACKLIST (আপনি ইউটিউব অনুসন্ধান করতে পারেন শিরোনাম এখানে দেখতে কি):
0:00
- 7:01 Wasicu Lakota দেশীয় ভারতীয় music7: 02 - Wind11 এর 11:51
ভয়েসেস: 52 - 15:58 ভারতীয় আত্মা Wind15 2 + + ভয়েসেস: 59 - 19:03
Ly-O-লে-Ale- Loya19:
04 - 22:32 Mohicans (indianische গান) 22:33 - 26:53 ভারতীয় Spirit26:
54 - 29:20 ডের MIT Dem উলফ tantz Indianer II29: 21 - 31:33 গোস্ট ডান্স ~
নেটিভ আমেরিকান ~ পাওয়ার ড্রামস ~ আত্মা Pride31:
34 - 34:58 নেটিভ আমেরিকান ~ spritual Music34: 59 - 39:32 ঈগল লঘু -
মাতৃভাষা ভারতীয় music39: 33 - 41:46 ভারতীয় ভক্তিমূলক আত্মা - ভারতীয়
Music42: 47 - 44:03 মহান আত্মা নেটিভ আমেরিকান dream44: 04 - 48:49
আত্মা পর্ণ পবিত্র - O - - আরে hee48: 50 - 52:24 ~ নেটিভ আমেরিকান
আধ্যাত্মিক সঙ্গীত ~ 52 2: 25 - 56:12 ড্রাম সঙ্গীত ফায়ার ড্রামস (এরিয়েল
Kalma কামাল M.Engels) 56:13 - 1:02:50 নেটিভ আমেরিকান বাঁশি ও পবিত্র আত্মা ড্রামস
আমি
ই বিশেষ shamanic ড্রামস (যে আপনি সমাধি পড়া করে তোলে), এবং মিষ্টি
flutepans এবং violins সঙ্গে শিথিল মেডিটেশন তৈরি একটি মিশ্রণ. তোমার
দর্শন লগ করা না একটি ডিজে প্রো, কিন্তু আমি সঙ্গীতের এই ধরনের জন্য আমার
আবেগ আমাকে একটি খুব ভাল কাজ করেছেন মনে করি; পি শান্তি সবাই! এবং আরো বিষয়বস্তু জন্য সাবস্ক্রাইব!
মিক্স
চে হো হো অনুসরণে appositamente প্রতি meditare ই rilassarsi বিরূদ্ধে আমি
tamburi degli shamani বাণী nativi americani (indiani ডি আমেরিকা), আমি
quali তি fanno, সমাধি insieme আল্লা dolcezza দেল flauto প্যান ই বাণী
violini মনোনিবেশ আসা. অ Sono অ ডিজে professionista, এম মাইল sembra accettabile lavoro আসা; পি Iscrivetevi ব চ ভিএ, troverete Altro contenuto. নমস্তে!

    সঙ্গীত
        Aalborg ফ্যান্টাসি সাউন্ডট্র্যাক দ্বারা “ডার্ক freeways” (আই টিউনস)
    শিল্পী
        Medwyn গুডঅল
    শ্রেণী
        সঙ্গীত

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

জন্য
Shwedagon বুদ্ধমন্দির, মিয়ানমার • 360 ° বৈমানিক প্যানোরামা