1486 LEKTION 25415 Lørdag

I.
Awaken-NESS
Kursus / Pensum i klassisk

Skulptur af buddha meditere under Mahabodhi træ
Gautama Buddha, også kendt som Siddhartha Gautama, Shakyamuni, eller
blot Buddha, var en vismand, på hvis lærdom buddhisme blev grundlagt.
Gautama Buddha
Buddha i Sarnath Museum (Dhammajak mutra) .jpg
En statue af Buddha fra Sarnath, 4. århundrede CE
Født c. 563 fvt eller c. 480 f.Kr. [1] [2] Lumbini, Sakya Republik (ifølge buddhistiske tradition) [note 1]
Døde c. 483 fvt eller c. 400 fvt (i alderen 80) Kushinagar, Malla Republik (ifølge buddhistiske tradition) [note 2]
Kendt for Grundlægger af buddhismen
Forgænger Kassapa Buddha
Efterfølger Maitreya Buddha
Inline image 1
Syv Faktorer af Awaken-ness
Dhamma af Awaken-NESS
Buddha.jpg
  4 satipatthana
  4 Indsatsen 4 baser
5 Fakulteter 5 Powers
  7 Faktorer
  8 Path Faktorer
Buddha.jpg

Balancing vække-ness faktorer og hindringer

    Glæde eller henrykkelse (Piti)
    Undersøgelse (Dhamma vicaya)
    Energi (viriya)

der skal bruges, når oplever sloth & døs (Thina-middha) at genvinde mindfulness

    Mindfulness (sati)

den afvejning faktor

    Afslapning (passaddhi)
    Koncentration (samadhi)
    Sindsro (upekkha)

der skal bruges, når oplever rastløshed & bekymre (uddhacca-kukkucca) at genvinde mindfulness

Bodhi (Pali) i buddhismen er forståelsen besat af en Buddha om den sande natur af ting. Det er traditionelt oversat til engelsk med ordet vække-ness og bogstaveligt betyder vækket. (Den
verbale root “Budh” betyder at vække.) Bodhi er kendskab til den
kausale mekanisme, som væsener inkarnere i fysisk form og erfaring
lidelse. Selv om dens mest almindelige brug er i forbindelse med buddhismen,
bodhi er også til stede som et begreb i andre indiske filosofier og
traditioner.

I buddhismen, de syv Faktorer af Awaken-ness (Pali: Satta bojjhaṅgā eller Satta sambojjhaṅgā) er:

    Mindfulness (sati), dvs at genkende dhammas (fænomener eller virkelighed, to måder man kan oversætte “Dhamma”).
    Undersøgelse (Dhamma vicaya) af dhammas.
    Energi (viriya) også beslutsomhed

    Glæde eller henrykkelse (Piti)

    Afslapning eller ro (passaddhi) i både krop og sind
    Koncentration (samadhi) en rolig, én-takkede tilstand koncentration af sindet
    Sindsro (upekkha), at være helt klar over alle fænomener uden at være lystne eller utilbøjelig over for dem.

Dette sæt af syv oplysningstidens faktorer er en af ​​de “syv sæt” af ‘vække-ness-relaterede tilstande “(bodhipakkhiyadhamma).

Pali Ordet bojjhanga er en forbindelse med bodhi (”oplysning”), og anga (”faktor”).

Buddha Sutta: Awakened
Hos
Savatthi … “Munke, Tathagata - den værdige en, med rette selv vækket
en, der fra desillusionering med form fra lidenskabsløshed fra ophør, af
mangel på klamrer (for form) er frigivet - kaldes ‘rette self -awakened. « Og en dømmekraft udgivet munk - der fra skuffelse med form fra
lidenskabsløshed fra ophør, af mangel på klamrer (for form) er frigivet -
“. Dømmekraft udgivet« betegnes

“The
Tathagata - den værdige en, med rette selv vækket en, der fra
desillusionering med følelse … opfattelse … fabrikation, fra
lidenskabsløshed fra ophør, af mangel på klamrer (for følelse …
opfattelse … fabrikation ) frigøres - kaldes “rette sig selv vækket.” Og
en dømmekraft udgivet munk - der fra skuffelse med følelse …
opfattelse … fabrikation, fra lidenskabsløshed fra ophør, af mangel på
klamrer (for følelse … opfattelse … fabrikation) frigøres - kaldes
‘dømmekraft -released. «

“The
Tathagata - den værdige en, med rette selv vækket en, der fra
desillusionering med bevidsthed, fra lidenskabsløshed fra ophør, af
mangel på klamrer (for bevidsthed) er frigivet -”. Rette selv vækket
«betegnes Og en dømmekraft udgivet munk - der fra skuffelse med bevidsthed, fra
lidenskabsløshed fra ophør, af mangel på klamrer (for bevidsthed) er
frigivet - “. Dømmekraft udgivet« betegnes

“Så hvad forskel, hvad forskel, hvad karakteristiske faktor er der
mellem en med rette selv vågnet og en munk dømmekraft-frigivet?”

“For
os, Herre, læren har den velsignede som deres rod, deres guide, &
deres voldgiftsmand. Det ville være godt, hvis Den Velsignede selv ville
eksplicitere betydningen af ​​dette udsagn. Efter at have hørt det fra
Den Velsignede, munkene vil huske det. “

“I så fald munke, lytte og være meget opmærksomme. Jeg vil tale.”

“Som du siger, herre,” munkene reageret.

Sagde
den Velsignede One, “The Tathagata - den værdige en, med rette selv
vækket én - er den, der giver anledning til stien (tidligere) unarisen,
der skaber stien (tidligere) unengendered, der påpeger stien (tidligere ) ikke påpeget. Han kender stien, er ekspert i stien, er dygtig til
stien. Og hans disciple nu holde efter stien og bagefter blive begavet
med stien.

“Dette er forskellen, det sondringen, dette skelne mellem en med rette selv vågnet og en munk dømmekraft-frigivet.”
Ariyapariyesana Sutta: The Noble Søg

Jeg har hørt, at på én gang den Velsignede indlogeret på Savatthi i Jeta s Grove, Anathapindika kloster. Så tidligt om morgenen, efter at have sat sine klæder og bærer sin skål & ydre robe, gik han ind Savatthi for almisser. Så et stort antal munke gik til Hven. Ananda og sagde: “Det har været en lang tid, ven Ananda, da vi har
hørt en Dhamma snak i den hellige One tilstedeværelse. Det ville være
godt, hvis vi kunne komme til at høre en Dhamma snak i den hellige One
tilstedeværelse.”

“I så fald ærværdige dem, gå til hermitage af Rammaka Brahman. Måske
du vil komme til at høre en Dhamma snak i den hellige One
tilstedeværelse.”

“Som du siger, ven,” munkene svarede Hven. Ananda og venstre.

Så velsignede, at have gået til almisser, efter hans måltid, på vender tilbage fra hans almisser rundt, sagde til Hven. Ananda, “Ananda, lad os gå til Eastern Park, slottet af Migara mor, for dagens Abiding.”

“Som du siger, herre,” Ven. Ananda besvarede den Velsignede.

Så den velsignede sammen med Hven. Ananda, gik til Eastern Park, slottet af Migara mor, for dagens Abiding. Så i aften, på vej ud af afsondrethed, sagde han til Hven. Ananda, “Ananda, lad os gå til den østlige Gatehouse at bade vore lemmer.”

“Som du siger, herre,” Ven. Ananda besvarede den Velsignede.

Så den velsignede sammen med Hven. Ananda, gik til den østlige Gatehouse at bade sine lemmer. Efter
at have badet hans lemmer på den østlige Gatehouse, der kommer ud af
vandet, han stod i sin nederste kåbe, tørring hans lemmer. Så Ven. Ananda
sagde til ham: “Herre, hermitage af Rammaka Brahman er ikke langt væk.
Pleasing er hermitage af Rammaka Brahman. Dejligt er hermitage af
Rammaka Brahman. Det ville være godt, hvis det Velsignede gik til
hermitage af Rammaka Brahman ud af sympati. ” Den Velsignede samtykket gennem tavshed.

Så den Velsignede gik til hermitage af Rammaka Brahman. Nu på det tidspunkt et stort antal munke havde samlet i eremitagen Rammaka Brahman for en Dhamma diskussion. Den velsignede stod uden for døren venter for diskussionen til ende. Ved at vide, at diskussionen var endt, rømmede han bankede på døren. Munkene åbnede døren for ham. Indtastning af hermitage af Rammaka Brahman, den Velsignede satte sig på et sæde gjort klar. Som han sad der, rettet han munkene: “For hvad diskussionen er du samlet her Midt i hvad diskussionen er du blevet afbrudt??”

“Herre, vor afbrudt Dhamma diskussion var om Den Velsignede selv, og derefter Velsignede ankom.”

..
“Gode, munke Det er passende, at du som sønner af gode familier, der er
gået frem fra troen fra hjem til de hjemløse liv, bør samles til Dhamma
diskussion Når du har indsamlet du har to opgaver: enten Dhamma
diskussion eller ædel tavshed [1].

“Munke,
der er disse to søgninger:. Uværdige søgning & ædel søgning Og hvad
er uværdige søgning Der er tilfælde, hvor en person, der er underlagt
sig fødslen, søger [lykke i] hvad er ligeledes genstand for fødslen
Being emne selv?. til aldring … sygdom … død … sorg … besmittelse, han søger
[lykke i] hvad er ligeledes genstand for sygdom … død … sorg …
besmittelse.

“Og
hvad kan siges at være genstand for fødslen? Ægtefæller og børn er
genstand for fødslen. Mænd & kvinder slaver … geder og får …
høns & svin … elefanter, kvæg, heste, og hopper … guld & sølv er underlagt fødslen. forbehold fødslen er disse
erhvervelser, og en, der er bundet til dem, betaget dem, der har
fuldstændig faldet for dem, at være underlagt fødsel, søger, hvad der er
ligeledes genstand for fødslen.

“Og
hvad kan siges at være genstand for ældning … sygdom … død … sorg
… besmittelse? Ægtefæller og børn … mænd & kvinder slaver …
geder og får … høns & svin …
elefanter, kvæg, heste, og hopper … guld & sølv [2] er genstand
for ældning … sygdom … død … sorg … besmittelse. forbehold
aldring … sygdom .. .
død … sorg … besmittelse er disse erhvervelser, og en, der er
knyttet til dem, betaget af dem, der har helt faldet for dem, at være
underlagt fødsel, søger, hvad der er ligeledes udsat for ældning …
sygdom. .. død … sorg … besmittelse. Dette er uværdige søgning.

“Og
hvad er den ædle søgning Der er tilfælde, hvor en person, selv at være
underlagt fødsel, se ulemperne ved fødslen, søger ufødte, unexcelled
hvile fra åget:?. Uforpligtende selv at være underlagt ældning …
sygdom. ..
død … sorg … besmittelse, se ulemperne ved aldring … sygdom …
død … sorg … besmittelse, søger den aldrende-mindre, sygdom-mindre,
udødelig, sorg-mindre, ubesmittet, unexcelled hvile fra åget:. uforpligtende Dette er den ædle søgning.

“Også
jeg munke, før min Awakening, da jeg var en unawakened bodhisatta, at
være underlagt mig til fødslen, søgte, hvad der var ligeledes genstand
for fødslen. At være genstand mig til ældning … sygdom … død …
sorg. ..
besmittelse, jeg søgte [lykke i] hvad der var ligeledes genstand for
sygdom … død … sorg … besmittelse. Tanken faldt mig, “Hvorfor skal
jeg, at være underlagt mig til fødslen, søge, hvad der er ligeledes underlagt
fødslen? At være genstand mig til ældning … sygdom … død … sorg
… besmittelse, hvorfor jeg søger, hvad der er ligeledes genstand for
sygdom … død … sorg … besmittelse? Hvad hvis
jeg, at være underlagt mig til fødslen, se ulemperne ved fødslen, var
at søge den ufødte, unexcelled hvile fra åget:? uforpligtende Hvad hvis
jeg, at være underlagt mig til ældning … sygdom … død … sorg …
besmittelse, at se ulemperne ved aldring … sygdom … død … sorg
… besmittelse, var at søge den aldrende-mindre, sygdom-mindre,
udødelig, sorg-mindre ,, unexcelled hvile fra åg: uforpligtende ‘?

“Så,
på et senere tidspunkt, mens stadig ung, en sorthåret ung mand begavet
med velsignelser unge i den første fase af livet - og mens mine
forældre, uvillige, græd med tårer strømmende ned deres ansigter - jeg
barberet mit hår & skæg, sat på okker kåbe og gik ud fra hjemmet liv i hjemløshed.

“Efter således at have gået ud i jagten på hvad der kunne være
dygtige, søger den unexcelled tilstand af sublim fred, jeg gik til Alara
Kalama, og ved ankomsten, sagde til ham:”. Friend Kalama, jeg ønsker at
praktisere i denne doktrin & disciplin ‘

“Da det blev sagt, svarede han til mig,” Du kan blive her, min ven.
Denne lære er sådan, at en klog person snart kan komme ind og bo i sin
egen lærer viden, efter at have indset det for sig selv gennem direkte
viden. «

“Det
var ikke længe, ​​før jeg lærte hurtigt doktrinen Så vidt simpel
lip-recitation & gentagelse, kunne jeg taler ord viden, ordene fra
de Ældste, og jeg kunne bekræfte, at jeg vidste, & så -. Jeg sammen
med andre.

“Jeg
tænkte:” Det er ikke gennem blotte overbevisning alene, at Alara Kalama
erklærer: “Jeg har indtastet & bo i denne Dhamma, efter at have
indset det for mig selv gennem direkte viden” Bestemt han dvæler vide
& se denne Dhamma.. « Så jeg gik til ham og sagde: “I hvilket omfang mener du erklærer, at du har indtastet & bo i denne Dhamma?” Når dette blev sagt, erklærede han dimensionen af ​​intetheden.

“Jeg
tænkte:» Ikke alene Alara Kalama har overbevisning, vedholdenhed,
mindfulness, koncentration, og dømmekraft jeg også har overbevisning,
vedholdenhed, mindfulness, koncentration, og dømmekraft Hvad hvis jeg
skulle forsøge at realisere for mig selv Dhamma.. at Alara Kalama erklærer han har indgået og bor i, efter at have indset det for sig selv gennem direkte viden. « Så
det var ikke længe, ​​før jeg hurtigt trådte & boede i, at Dhamma,
efter at have indset det for mig selv gennem direkte viden. Jeg gik hen
til ham og sagde: “Friend Kalama, er dette i hvilket omfang du har
indtastet & bo i denne Dhamma, have indset det for dig selv gennem direkte viden? “

“Ja, min ven …”

“” Det, ven, er, i hvilket omfang jeg også har indgået og bo i denne
Dhamma, efter at have indset det for mig selv gennem direkte viden. «

“”
Det er en gevinst for os, min ven, en stor gevinst for os, at vi har
sådan en følgesvend i det hellige liv. Så Dhamma Jeg erklærer jeg har
indtastet & bo i, efter at have indset det for mig selv gennem
direkte viden, er
Dhamma du erklærer du har indtastet & bo i, efter at have indset
det for dig selv gennem direkte viden. Og Dhamma erklærer du har
indtastet & bo i, efter at have indset det for dig selv gennem
direkte viden, er Dhamma Jeg erklærer jeg har indtastet &
bo i, efter at have indset det for mig selv gennem direkte kendskab
Dhamma jeg ved er Dhamma du kender;.. Dhamma du kender Dhamma jeg kender
som jeg er, så er du, som du er, så er jeg Come ven, lad os nu føre dette samfund sammen. «

“På
den måde gjorde Alara Kalama, min lærer, placere mig, hans elev, på
samme niveau med sig selv og betale mig stor ære. Men tanken faldt mig,
‘Dette Dhamma fører ikke til desillusion, at lidenskabsløshed, til
ophør, til Stilling, til direkte kendskab til Awakening, eller for uforpligtende, men kun til genkomst i dimension af intetheden. ” Så utilfreds med, at Dhamma, jeg forlod.

“På jagt efter hvad der kunne være dygtige, søger den unexcelled
tilstand af sublim fred, jeg gik til Uddaka Ramaputta, og ved ankomsten,
sagde til ham:”. Friend Uddaka, jeg ønsker at praktisere i denne
doktrin & disciplin ‘

“Da det blev sagt, svarede han til mig,” Du kan blive her, min ven.
Denne lære er sådan, at en klog person snart kan komme ind og bo i sin
egen lærer viden, efter at have indset det for sig selv gennem direkte
viden. «

“Det
var ikke længe, ​​før jeg lærte hurtigt doktrinen Så vidt simpel
lip-recitation & gentagelse, kunne jeg taler ord viden, ordene fra
de Ældste, og jeg kunne bekræfte, at jeg vidste, & så -. Jeg sammen
med andre.

“Jeg
tænkte:” Det var ikke gennem blotte overbevisning alene, at Rama
erklærede, “Jeg har indtastet & bo i denne Dhamma, efter at have
indset det for mig selv gennem direkte viden” Selvfølgelig han boede
vide & se denne Dhamma.. « Så jeg gik til Uddaka og sagde: “I hvilket omfang har Rama erklærer, at han havde indgået & boede i denne Dhamma?” Når dette blev sagt, Uddaka erklærede dimensionen af ​​hverken opfattelse eller ikke-perception.

“Jeg
tænkte:» Ikke alene havde Rama har overbevisning, vedholdenhed,
mindfulness, koncentration, og dømmekraft jeg også har overbevisning,
vedholdenhed, mindfulness, koncentration, og dømmekraft Hvad hvis jeg
skulle forsøge at realisere for mig selv Dhammaen det.. Rama erklærede han trådte & boede i, efter at have indset det for sig selv gennem direkte viden. « Så
det var ikke længe, ​​før jeg hurtigt trådte & boede i, at Dhamma,
efter at have indset det for mig selv gennem direkte viden. Jeg gik til
Uddaka og sagde: “Friend Uddaka, er dette i hvilket omfang Rama
indtastet & boede i denne Dhamma, der har indset det for sig selv gennem direkte viden? “

“Ja, min ven …”

“” Det, ven, er, i hvilket omfang jeg også har indgået og bo i denne
Dhamma, efter at have indset det for mig selv gennem direkte viden. «

“”
Det er en gevinst for os, min ven, en stor gevinst for os, at vi har
sådan en følgesvend i det hellige liv. Så Dhamma Rama erklærede han
trådte & boede i, efter at have indset det for sig selv gennem
direkte viden, er Dhamma
erklærer du har indtastet & bo i, efter at have indset det for dig
selv gennem direkte viden. Og Dhamma erklærer du har indtastet & bo
i, efter at have indset det for dig selv gennem direkte viden, er Dhamma
Rama erklærede han trådte & boede .
i, efter at have indset det for sig selv gennem direkte kendskab Dhamma
han vidste er Dhamma du kender;. Dhamma du ved er Dhamma han vidste Da
han var, så er du, som du er, så var han Come ven. føre dette samfund. “

“På
den måde gjorde Uddaka Ramaputta, min følgesvend i det hellige liv,
placere mig i positionen af ​​lærer og betale mig stor ære. Men tanken
faldt mig,” Dette Dhamma fører ikke til desillusion, at lidenskabsløshed
til ophør, til Stilling,
til direkte kendskab til opvågning, eller for uforpligtende, men kun
for genkomst i dimensionen af ​​hverken opfattelse eller
ikke-perception. ‘ Så utilfreds med, at Dhamma, jeg forlod.

“På
jagt efter hvad der kunne være dygtige, søger den unexcelled tilstand
af sublim fred, jeg vandrede etapevis i Magadhan land og kom til den
militære by Uruvela. Der så jeg nogle dejlige natur, med en inspirerende
skov lund, en fortoldningssystemer strømmende
flod med fine, dejlige banker og landsbyer for almisser løbende på alle
sider Tanken faldt mig: ‘. Hvor dejligt er det landet, med sin
inspirerende skov lund, klar-strømmende flod med fine, dejlige banker,
og landsbyer til almisser løbende på alle sider. Det er lige noget for udøvelse af en Clansman opsat på anstrengelse. « Så jeg satte mig ned lige der, tænker, ‘Dette er lige noget for anstrengelse. «

“Så,
munke, er underkastet mig til fødslen, se ulemperne ved fødslen, søger
den ufødte, unexcelled hvile fra åget, uforpligtende, jeg nåede det
ufødte, unexcelled hvile fra åget:. Uforpligtende at være underlagt mig
til ældning … sygdom
… død … sorg … besmittelse, se ulemperne ved ældning … sygdom
… død … sorg … besmittelse, Søger den aldrende-mindre,
sygdom-mindre, udødelig, sorrow- mindre,
unexcelled hvile fra åget, uforpligtende, jeg nåede den
aldrende-mindre, sygdom-mindre, udødelig, sorg-mindre, unexcelled hvile
fra åget:. uforpligtende Viden & vision opstod i mig: Uprovokerede
er min løsladelse Dette er. den sidste fødsel. Der er nu ikke længere at blive. “

“Så
den tanke faldt mig,” Dette Dhamma, som jeg har opnået er dyb, svært at
se, svært at indse, fredelig, raffineret, uden for rammerne af
formodninger, subtile, til-være-opleves af de vise. [3] Men
denne generation lækkerier i vedhæftede fil, bliver ophidset af
vedhæftet fil, nyder vedhæftet fil. For en generation delighting i
vedhæftet fil, ophidset af vedhæftet fil, der nyder vedhæftet dette /
denne konditionalitet & afhængige co-opstår er svært at se. Denne
tilstand, også er hårdt at
se: løsning af alle påfund, opgivelse af alle opkøb, ophør af trang,
lidenskabsløshed, ophør, uforpligtende Og hvis jeg skulle undervise
Dhamma og andre ville ikke forstå mig, ville det være trættende for mig,
generende for. mig. «

“Netop da disse vers, uudtalt i fortiden, uhørt før, faldt mig:
“Nok nu med undervisning, hvad kun med besvær jeg nåede. Dette Dhamma ikke let realiseres af dem overvindes med aversion & lidenskab. Hvad er indviklede, subtile, dyb, svært at se, at gå imod strømmen -
dem glæde i lidenskab, indhyllet i massen af ​​mørket, vil ikke se «.

“Som jeg afspejles derfor, mit sind tilbøjelige til at dvæle på lethed, for ikke at undervise Dhamma.

“Så
Brahma Sahampati have kendt med sin egen bevidsthed den tankegang i min
bevidsthed, tænkte: ‘Verden er tabt Verdens ødelægges Sindet af
Tathagata, den Arahant den rette Self-vækket Man hælder til boligen! tryg, for ikke at undervise Dhamma! ” Så
er det bare som en stærk mand kan forlænge sin bøjet arm eller flex
hans forlængede arm, Brahma Sahampati forsvandt fra Brahma-verden og
genopstod foran mig. Arrangere sin øvre kappe over den ene skulder, han
knælede ned med sin højre knæ på jorden,
hilste mig med sine hænder før hans hjerte, og sagde til mig: “Herre,
lad den velsignede One undervise Dhamma Lad One-Well-Gone undervise
Dhamma Der er væsener med lidt støv i deres øjne, der falder! væk, fordi de ikke kan høre Dhamma. Der vil være dem, der vil forstå Dhamma. «

“Det er det, Brahma Sahampati sagde sagt, han sagde endvidere dette.:
“Tidligere syntes der blandt Magadhans en uren Dhamma udtænkt af den farvede. Kast åbne døren til Deathless! Lad dem høre Dhamma realiseret af rustfrit One! Ligesom
man stående på en stenet klippeskrænt kunne se folk rundt omkring
nedenfor Så O klog, med all-around vision, bestige slottet gammeldags af
Dhamma. Fri for sorg, se de mennesker nedsænket i sorg, undertrykt af fødsel og aldring. Rejs dig, helten, sejrherre i kamp! O Mester, vandre uden gæld i verden. Undervis Dhamma, O Velsignet One: Der vil være dem, der vil forstå «.

“Så,
efter at have forstået Brahma opfordring, ud af medfølelse for væsener,
jeg undersøgte verden med øjet af en Awakened One. Da jeg gjorde det,
så jeg væsner med lidt støv i deres øjne, og dem med meget, dem med
ivrige fakulteter og dem
med matte, dem med gode egenskaber og dem med dårlig, dem nemme at
undervise og de hårde, nogle af dem ser skændsel & fare i den anden
verden Ligesom i en dam af blå eller røde eller hvide lotusblomster,
nogle lotuses -. født &
vokser i vandet - måske trives, mens nedsænket i vandet, uden at stige
op fra vandet, nogle måske stå på et endnu niveau med vandet, mens nogle
måske stige op fra vandet og stå uden at blive smurt ved vandet - så også,
landmåling verden med øjet af en Awakened One, så jeg væsner med lidt
støv i deres øjne, og dem med meget, dem med ivrige fakulteter og dem
med kedelige, dem med gode egenskaber og dem med dårlige, dem nemme at
undervise og dem hårdt, nogle af dem at se skændsel & fare i den anden verden.

“Efter at have set dette, svarede jeg Brahma Sahampati i vers:
‘Open er dørene til Deathless til dem med ører. Lad dem vise deres overbevisning. Opfattelse problemer, O Brahma, jeg ikke fortælle folk den raffinerede, sublime Dhamma. «

“Så Brahma Sahampati, tænkning, ‘The Blessed One har givet sit
samtykke til at undervise Dhamma, bøjede sig for mig, og kredser mig til
højre, forsvandt lige der.

“Så den tanke faldt mig,” Hvem skal jeg lære Dhamma først? Hvem vil hurtigt forstå denne Dhamma? ” Så
den tanke faldt mig, ‘Dette Alara Kalama er klogt, kompetent,
intelligent. Han har længe haft lidt støv i hans øjne. Hvad hvis jeg
skulle lære ham Dhamma først? Han vil hurtigt forstå denne Dhamma. « Så devaer kom til mig og sagde: Herre, Alara Kalama døde syv dage siden. ” Og viden og vision opstod i mig: »Alara Kalama døde syv dage siden.” Tanken forekom mig, “et stort tab har Alara Kalama lidt. Hvis han havde hørt denne Dhamma, ville han have hurtigt forstod det.«

“Så den tanke faldt mig,” Hvem skal jeg lære Dhamma først? Hvem vil hurtigt forstå denne Dhamma? ” Så
den tanke faldt mig, ‘Dette Uddaka Ramaputta er klogt, kompetent,
intelligent. Han har længe haft lidt støv i hans øjne. Hvad hvis jeg
skulle lære ham Dhamma først? Han vil hurtigt forstå denne Dhamma. « Så devaer kom til mig og sagde: Herre, Uddaka Ramaputta døde i aftes. ” Og viden og vision opstod i mig: ‘Uddaka Ramaputta døde i aftes. ” Tanken forekom mig, “et stort tab har Uddaka Ramaputta lidt. Hvis han
havde hørt denne Dhamma, ville han have hurtigt forstod det.«

“Så den tanke faldt mig,” Hvem skal jeg lære Dhamma først? Hvem vil hurtigt forstå denne Dhamma? ” Så
den tanke faldt mig, “De var meget nyttigt for mig, den gruppe på fem
munke, der deltog til mig, da jeg var resolut i anstrengelse Hvad hvis
jeg skulle lære dem Dhamma først.?” Så den tanke faldt mig, “Hvor er den gruppe på fem munke bor nu?” Og med det guddommelige øje, renset og overgår det menneskelige, så
jeg, at de opholder sig i nærheden af ​​Varanasi i Dyrehaven på
Isipatana.

“Så,
efter at have boet på Uruvela så længe jeg kunne lide, jeg satte sig
for at vandre etapevis til Varanasi. Upaka den Ajivaka så mig på vejen
mellem Gaya og (sted) Awakening, og på at se mig sagde til mig, ‘ Klar, min ven, er dine evner. Pure din teint, og lyse. På hvis konto
har du gået ud? Hvem er din lærer? I hvis Dhamma kan du glæde? “

“Da det blev sagt, svarede jeg til Upaka den Ajivaka i vers:
‘All-besejre, alvidende er jeg med hensyn til alle ting, unadhering. All-opgive, udgivet i slutningen af ​​begær: at have fuldt kendt på min egen, for hvem skal jeg pege som min lærer? [4] Jeg har ingen lærer, og en som mig ikke kan findes. I verden med sine devaer, jeg har ingen modstykke. For jeg er en Arahant i verden; Jeg, unexcelled lærer. Jeg, alene, er med rette selv vækket. Afkølet er jeg, ubundet. For at indstille rullende rattet i Dhamma jeg går til byen Kasi. I en verden, bliver blinde, jeg slog på tromme for Deathless. «

“” Fra dine påstande, min ven, skal du være en uendelig erobrer. «
»Conquerors er dem, der ligesom mig, der har nået fermenteringer ‘ende. Jeg har erobret onde egenskaber, og så, Upaka, jeg er en sejrherre. «

“Da det blev sagt, Upaka sagde:” Kan det være så, min ven, “og - ryster på hovedet, tager en side-road - han forlod.

“Så,
vandre etapevis, ankom jeg til Varanasi ved Dyrehaven i Isipatana, hvor
gruppen af ​​fem munke boede. Fra lang afstand de så mig komme, og på
at se mig, lavede en pagt med hinanden, (siger ,)
‘Venner, her kommer Gotama den kontemplative:. lever luksuriøst,
forvilde fra hans anstrengelse, frafaldne i overflod Han fortjener ikke
at blive bøjet ned til, at blive mødt af stående, eller at have sin
kappe & bowl modtaget. Alligevel bør et sæde fastlægges, hvis han vil, kan han sidde ned ‘. Men
da jeg nærmede sig, var de ude af stand til at holde deres pagt. En,
stående op for at hilse på mig, modtaget min kjortel & skål. En
anden spredt ud et sæde. En anden fastsat vand til at vaske mine fødder.
Men de behandlet mig ved navn og som “ven”.

“Så
sagde jeg til dem,” Du må ikke tage fat på Tathagata ved navn og som
“ven” The Tathagata, venner, er en værdig en, med rette selv vækket Lend
øre, venner:… Den Deathless er nået jeg vil instruere
dig. Jeg vil lære dig Dhamma. Øve som anvist, vil du på ingen lang tid
rækkevidde & forblive i den øverste mål for den hellige liv, som
Clansmen rette gå ud fra hjemmet i hjemløshed, vel vidende & indse
det for jer selv i her & nu. «

“Da
det blev sagt, at gruppen af ​​fem munke svarede mig:” Ved denne
praksis, at en adfærd, som udførelsen af ​​askese, du ikke nå nogen
overlegne menneskelige tilstande, som helst forskel i viden og vision
fortjener en ædel en. Så hvordan kan du nu - bor luksuriøst, forvilde fra din anstrengelse, frafaldne i
overflod - har nået nogen overlegne menneskelige tilstande, som helst
forskel i viden og vision fortjener en ædel ens?

“Da
det blev sagt, svarede jeg dem, ‘The Tathagata, munke, er ikke at leve
luksuriøst, ikke har forvildet sig fra sin anstrengelse, har ikke
backslid i overflod. Den Tathagata, venner, er en værdig en, med rette
selv vækket. Lend
øre, venner:… Den Deathless er nået Jeg vil instruere dig, jeg vil
lære dig Dhamma Øve som anvist, vil du på ingen lang tid rækkevidde
& forblive i den øverste mål for den hellige liv, som Clansmen rette
gå ud fra hjem til hjemløshed, vel vidende & indse det for jer i her & nu. «

En
anden gang … En tredje gang, gruppen af ​​fem munke sagde til mig,
‘Af denne praksis, at en adfærd, som udførelsen af ​​askese, du ikke nå
nogen overlegne menneskelige tilstande, som helst forskel i viden og
vision fortjener en ædel en. Så hvordan kan du nu - bor luksuriøst, forvilde fra din anstrengelse,
frafaldne i overflod - har nået nogen overlegne menneskelige tilstande,
som helst forskel i viden og vision værdig en ædel ens?

“Da det blev sagt, svarede jeg til gruppen af ​​fem munke,” Kan du huske min nogensinde at have talt på denne måde før? “

“Nej, herre.«

“‘The
Tathagata, munke, er ikke at leve luksuriøst, har ikke overtrådt fra
hans anstrengelse, ikke har backslid i overflod Tathagata, venner, er en
værdig en, med rette selv vækket Lend øre, venner:.. Den Deathless er
nået .
Jeg vil instruere dig. Jeg vil lære dig Dhamma. Øve som anvist, vil du
på ingen lang tid at nå & forblive i den øverste mål for den hellige
liv, som Clansmen rette gå ud fra hjemmet i hjemløshed, vel vidende
& indse det for jer i her & nu. ‘

“Og
så jeg var i stand til at overbevise dem. Jeg ville lære to munke, mens
tre gik til almisser, og vi seks levede, hvad de tre bragt tilbage fra
deres almisse rundt. Så jeg ville lære tre munke, mens to gik til
almisser, og vi seks
levede af, hvad de to bragt tilbage fra deres almisse runde Så gruppe
på fem munke -. således formanede, således instrueret af mig - at være
underlagt sig til fødslen, se ulemperne ved fødslen, søger den ufødte,
unexcelled hvile fra åget, uforpligtende
nåede ufødte, unexcelled hvile fra åget:. uforpligtende at være
underlagt sig til ældning … sygdom … død … sorg … besmittelse,
se ulemperne ved ældning … sygdom … død. ..
sorg … besmittelse, Søger den aldrende-mindre, sygdom-mindre,
udødelig, sorg-mindre, unexcelled hvile fra åget, uforpligtende, de
nåede den aldrende-mindre, sygdom-mindre, udødelig, sorg-mindre,
unexcelled hvile fra åg:. uforpligtende Viden & vision opstod i dem:
‘Uprovokerede er vores release Dette er den sidste fødsel Der er nu ikke
længere at blive… «

“Munke,
der er disse fem strenge af sensualitet Hvilke fem Forms genkendeligt
via øjet -.? Behagelig, tiltalende, charmerende, indtagende, fremme
begær, lokkende Lyder genkendeligt via øret -. Behagelig, tiltalende,
charmerende, indtagende, fremme begær, .
lokkende Aromas genkendeligt via næsen -. behagelig, tiltalende,
charmerende, indtagende, fremme begær, lokkende Smager genkendeligt via
tungen - behagelig, tiltalende, charmerende, indtagende, fremme begær,
lokkende Taktile fornemmelser genkendeligt via kroppen -. behagelig,
tiltalende , charmerende, indtagende, fremme begær, lokkende. Det er de fem strenge af sensualitet.

“Og
enhver brahmanerne eller kontemplative bundet til disse fem strenge af
sensualitet - betaget af dem, der har helt faldet for dem, forbruge dem
uden at se deres ulemper eller kræsne flugt fra dem - skal være kendt
for at have mødtes med ulykke, efter at have mødtes med ruin ;
Mara kan gøre med dem, som han vil bare som om en vilde hjorte skulle
ligge bundet på en bunke snarer:. det skal være kendt for at have mødtes
med ulykke, efter at have mødtes med ruin, jægeren kan gøre med det,
som han vil ..
Når jægeren kommer, vil det ikke komme væk, som det gerne vil på samme
måde, eventuelle brahmanerne eller kontemplative bundet til disse fem
strenge af sensualitet - betaget af dem, der har helt faldet for dem,
forbruge dem uden at se deres ulemper eller kræsne flugten fra dem - skal være kendt for at have mødtes med
ulykke, efter at have mødtes med ruin, Mara kan gøre med dem, som han
vil.

“Men
enhver brahmanerne eller kontemplative ikke er bundet til disse fem
strenge af sensualitet - uninfatuated med dem, der ikke helt faldet for
dem, forbruge dem se deres ulemper og kræsne flugten fra dem - bør være
kendt for ikke at mødes med ulykke, der ikke har mødtes
med ruin, Mara ikke kan gøre med dem, som han vil bare som om en vilde
hjorte skulle ligge ubundet på en bunke snarer: Det skal være kendt for
ikke at mødes med ulykke, ikke at have mødtes med ruin, jægeren ikke
kan. med
det, som han vil Når jægeren kommer, vil det komme væk, som det gerne
vil på samme måde, eventuelle brahmanerne eller kontemplative ikke er
bundet til disse fem strenge af sensualitet -.. have uninfatuated med
dem, ikke helt faldet for dem, forbrugende dem at se deres ulemper og kræsne flugten fra dem - bør være kendt for
ikke at mødes med ulykke, ikke at have mødtes med ruin, Mara ikke kan
gøre med dem, som han vil.

“Antag
at en vilde hjorte lever i et vildnis glen. Carefree det går,
ubekymrede det står, ubekymrede det sidder, ubekymrede den ligger ned.
Hvorfor er det? Fordi det er gået ud over jægerens sortiment. [5] På
samme måde ..,
en munk - helt tilbage fra sanselige nydelser, trukket tilbage fra
unyttige kvaliteter - går ind og forbliver i den første jhana: ekstase
& glæde født af tilbagetrækning, ledsaget af styret tanke &
evaluering Denne munk siges at have forblændet Mara uvejsomme, har han ødelagde Mara vision og er blevet usynlige for den Onde. [6]

“Så
igen munken, med Stilling af rettede tanker & evalueringer, træder
& forbliver i den anden jhana:. Ekstase & glæde født af fatning,
foreningen af ​​bevidstheden fri rettet tanke & evaluering - intern
sikkerhed Denne munk siges at have blændet Mara. uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

“Så
igen munken, med svækkelsen af ​​ekstase, han forbliver equanimous,
opmærksomme, og alarm, og registrerer nydelse med kroppen. Han kommer
ind og forbliver i den tredje jhana, hvoraf Noble Ones erklærer,
‘Equanimous & opmærksomme, han har en behagelig Abiding. « Denne munk siges at have blændet Mara. Uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

.
“Så igen munken, med opgivelse af glæde og stress - som med den
tidligere forsvinden opstemthed & nød - går ind og forbliver i den
fjerde jhana: renhed sindsro & mindfulness,
hverken-nydelse-nor-smerter Denne munk siges at have blændet Mara. uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

“Så
igen munken, med den fuldstændige overskridende af opfattelser af
[fysisk] formular, med bortfaldet af opfattelser af modstand, og ikke
agte opfattelser af mangfoldighed, [opfatte,] ‘Infinite plads,” kommer
ind og forbliver i dimension af uendelighed af plads. Denne munk siges at have blændet Mara.
uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den
Onde.

“Så
igen munken, med fuldstændig overskridende af dimension af Uendelighed
af rum, [opfatte,] ‘Infinite bevidsthed,” kommer ind og forbliver i
dimension af uendelighed af bevidsthed. Denne munk siges at have blændet
Mara. Uvejsomme har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

“Så
igen munken, med fuldstændig overskridende af dimensionen af
​​Uendelighed af bevidsthed, [opfatte,] ‘Der er intet,” kommer ind og
forbliver i dimension af intetheden. Denne munk siges at have blændet
Mara. Uvejsomme, han har ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

“Så
igen munken, med fuldstændig overskridende af dimensionen af
​​intetheden, træder & forbliver i dimensionen af ​​hverken
opfattelse eller ikke-perception. Denne munk siges at have blændet Mara.
Uvejsomme, han har ødelagt Mara vision og er blevet usynlig til den Onde.

“Så
igen munken, med fuldstændig overskridende af dimensionen af ​​hverken
opfattelse eller ikke-perception, kommer ind og forbliver i ophør af
opfattelsen & følelse. Og at have set [at] med dømmekraft, hans
mentale forgæring er helt afsluttet. Denne munk
siges at have blændet Mara. uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og
er blevet usynlige for den Onde. Efter at have krydset over, han er
Ikkefastgjorte i verden. Carefree han går, sorgløs han står, sorgløs han
sidder, ubekymrede han ligger ned. Hvorfor det? Fordi han er gået ud over den Onde sortiment. “

Det er, hvad den Velsignede sagde. Tilfredsstillet, munkene glæder i den hellige One ord.
1. Bodhivagga - kapitlet om Awakening

Huhuṅka Sutta: anmassende

Jeg
har hørt, at ved en lejlighed blev den Velsignede One opholder sig
Uruvelā på bredden af ​​Nerañjarā River ved roden af ​​Bodhi træet - træ
opvågnen - nyligt vækket. Og ved den lejlighed, han sad ved roden af ​​Bodhi træet i syv dage i en session, følsom over Salighed udgivelse. Ved afslutningen på syv dage, han kom ud, at koncentration.

Så en vis anmassende Brahman gik til velsignede, og ved ankomsten, udvekslet høflige hilsener med ham. Efter en udveksling af venlige hilsener og høfligheder, han stod til den ene side. Som han stod der, sagde han til den velsignede, “I hvilket omfang,
Mester Gotama, er en en Brahman? Og hvilke er de kvaliteter, der gør den
ene en Brahman?”

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Enhver
Brahman, der har forvist onde egenskaber, - ikke anmassende, ikke
farves, hans sind kontrolleres - gået til slutningen af ​​visdom, det
hellige liv gennemført: Med rette ville Brahman taler den hellige
undervisning. Han har ingen hævelse af stolthed overalt i verden.
Brahmana Sutta: brahmanerne

Jeg har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Sāvatthī på Jeta s Grove, Anāthapiṇḍika kloster. Og ved den lejlighed Ven. Sāriputta, Ven. Maha Moggalāna, Ven. Maha Kassapa, Ven. Maha Kaccāyana, Ven. Maha Koṭṭhita, Ven. Maha Kappina, Ven. Maha Cunda, Ven. Anuruddha, Ven. Revata, og Hven. Nanda gik til den velsignede One. Den velsignede så dem der kommer langvejs fra, og på at se dem, rettet
munkene, “Munke, de er brahmanerne, der kommer. Munke, de er
brahmanerne, der kommer.”

Når dette blev sagt, en vis munk, der var en Brahman af fødsel sagde
til velsignede, “I hvilket omfang, Herre, er en en Brahman? Og hvilke er
de kvaliteter, der gør den ene en Brahman?”

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Efter at have forvist onde kvaliteter, dem, der går om nogensinde
opmærksomme, vækket, deres lænker endte: De, i verden, er virkelig
Brahmanaerne.

Kassapa Sutta: Maha Kassapa

Jeg har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Rājagaha på Bamboo Grove, de egern ‘Sanctuary. Og ved den lejlighed Ven. Maha Kassapa indlogeret på Pipphali Cave, plaget, i smerte, og alvorligt syg. Så på et senere tidspunkt, han kom fra sin sygdom. Da han havde genvundet fra sygdom, tanken forekom ham: “Hvad nu hvis jeg skulle gå ind Rājagaha for almisser?”

Nu ved den lejlighed 500 Devatas var i en tilstand af iver for chancen til at give almisser til Hven. Maha Kassapa. Men Hven. Maha
Kassapa, skrue ned disse 500 Devatas, tidligt om morgenen justeret sin
under kjortel og - transporterer sin skål & klæder - gik i Rājagaha
for almisser langs gaderne i den fattige, gaderne i indigent, gader
væverne. Den velsignede så, at Hven. Maha Kassapa var gået ind Rājagaha for almisser langs gaderne i den fattige, gaderne i indigent, gader væverne.

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Støtte ingen andre, ukendte, tæmmet, der er etableret i det
væsentlige, spildevand sluttede, vrede disgorged: Han er hvad jeg kalder
en Brahman.
Aja Sutta: Aja
Jeg
har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Pava på
Ajakalāpaka [Herd-of-Geder] helligdom, boligen for Ajakalāpaka ånd. Og ved den lejlighed, i kulsorte mørke om natten, den Velsignede sad i det fri, og regnen var faldende i spredte dråber.

Så
Ajakalāpaka ånd - at ville forårsage frygt, terror, og horripilation i
den velsignede One - gik til ham, og ved ankomsten, ikke langt fra ham,
tre gange lavet en uro og Pandemonium: “Commotion & Pandemonium
Commotion & pandemonium postyr! & pandemonium -! Det er en trold for dig, kontemplative “!

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Når med hensyn til sine egne kvaliteter, en Brahman er en, der er gået
ud over, at han transcenderer denne nisse og hans Pandemonium.
Saṅgāmaji Sutta: Saṅgāmaji
Jeg har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Sāvatthī på Jeta s Grove, Anāthapiṇḍika kloster. Og ved den lejlighed Ven. Saṅgāmaji var ankommet i Sāvatthī at se den velsignede One. Hans tidligere hustru hørte, “Mester Saṅgāmaji, siger de, er ankommet i Sāvatthī.” Tage hende lille barn, hun gik til Jeta s Grove. Ved den lejlighed Ven. Saṅgāmaji sad ved roden af ​​et træ til dagens Abiding. Hans tidligere kone gik til ham, og ved ankomsten, sagde til ham: “Se efter mig, kontemplativ -. (Kvinde) med en lille søn” Når dette blev sagt, Ven. Saṅgāmaji forblev tavs. En anden gang … En tredje gang, hans tidligere kone sagde til ham: “Se efter mig, kontemplativ -. (Kvinde) med en lille søn” En tredje gang, Ven. Saṅgāmaji forblev tavs.

Så hans tidligere hustru, idet barnet og efterlader ham foran Ven. Saṅgāmaji, gik bort og sagde: “Det er din søn, kontemplativ. Kig efter ham.”

Så Ven. Saṅgāmaji hverken set på barnet eller talte til ham. Hans kone, efter at gå ikke langt væk, var ser tilbage og så Hven. Saṅgāmaji hverken ser på barnet eller taler til ham. Om at se det, tanken faldt hende, “The kontemplative ikke engang bekymre sig om sin søn.” Vender tilbage derfra og tager barnet, forlod hun.

Den Velsignede One - med sin guddommelige øje, renset og overgår mennesket - så Ven. Saṅgāmaji tidligere hustru vild på den måde.

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Ved at komme hende, han ikke glæde; på hendes forlader, han ikke sørge. En victor i kamp, ​​befriet fra slips: Han er hvad jeg kalder en Brahman.
Jaṭila Sutta: asketer
Jeg har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Gaya på Gaya Head. Og
ved den lejlighed, mange asketer - på de kolde vinter nætter af
“Mellem-de-ottere,”, når sneen var faldende i Gaya - sprang op i vandet,
sprang ned i vandet, gjorde en hoppe-up- & -down i vandet, hældte (vand over sig selv), og udførte brand offer, (tænker,) “Gennem dette er der renhed.”

Den
velsignede så disse mange asketer - på de kolde vinter nætter af
“Mellem-de-ottere,”, når sneen var faldende i Gaya - hoppe op i vandet,
hoppe ned i vandet, laver en hoppe-up- & -down i vandet, hælde (vand over sig selv), og udføre brand offer, (tænker,) “Gennem dette er der renhed.”

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Ikke ved vand er en ren, selvom mange mennesker bader her. Den, der har sandheden og retskaffenhed: Han er en ren; han, en Brahman.

Se venligst:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

TIL

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (The Noble søgning) - Bhante Gunaratana [del 1 af 2] - 1:29:08 timer

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

For

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (The Noble søgning) - Bhante Gunaratana [Del 2 af 2] - 1:57:14 timer.
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFORBuddha- Den Awakened-
07:23 minsA video, der beskriver livet i Buddha og hans lærdomme.
Dette er et produkt af Mexus Education Pvt. Ltd., en uddannelse innovationer selskab baseret i Mumbai
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
De Awakening NEW fuld Dokumentar 2015-01:06:21 hr.https:
//www.youtube.com/watch = kUX6IE623cYFORKYMATICA Spiritual Awakening
Awaken-ness v -? REVOLUTIONERENDE MOVIE DOCUMENTARY -1: 24; 22 timer.
Udgivet den Nov 23, 2014

KYMATICA
Spiritual Awakening Awaken-ness- REVOLUTIONERENDE MOVIE DOCUMENTARY
Bevidsthed er kvaliteten eller tilstand af bevidsthed, eller, for at
være opmærksom på et eksternt objekt eller noget i sig selv. Det er blevet defineret som: føleevne, bevidsthed, subjektivitet,
evnen til at opleve eller føle, vågenhed, der har en følelse af
selfhood, og den udøvende kontrolsystem af sindet.
https://www.russellbrandtrews.com
Trods
vanskelighederne ved definition, mange filosoffer mener, at der er et
bredt fælles underliggende intuition om, hvad bevidsthed er. Da Max Velmans og Susan Schneider skrev i The Blackwell Companion til
Bevidsthed: “Noget, som vi er opmærksomme på i et givet øjeblik er en
del af vores bevidsthed, hvilket gør bevidste oplevelse på én gang den
mest kendte og mest mystiske aspekter af vores liv.”
åndelige,
opvågnen, rejse, opstigning, oplysning, meditation, 2012, dommedag,
apokalypse, profeti, 11:11, 1111, 5d jord, 3. øje, pinealkirtlen, ånd
guide, åndelige guider, chakraer, guldalder, bevidsthed, opvågning, indigo,
indigo kicd, indigo voksne, indigo quiz, spirituel rejse, symptomer, 5.
dimension 2012 Enigma, ånd, vibrationer, Edgar Cayce, åndelig
bevidsthed, DNA opgradering, hvordan man meditere, chakra, indigo børn,
starseeds, walk-ins, livsvej
nummer, numerologi, nær død oplevelse, foton bælte, oobe, ud af
kroppen-oplevelser, alder aquarius, empaths, healing, foton energi,
Dolores kanon, December, 21, 2012, Maya, kalender, profeti dommedag,
apokalypse, ende gange, højere selv

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

For
The Legend of Buddha for kids1: 27: 24 min
Udgivet den Mar 24, 2013

The Legend of Buddha “, 2D animation film af Pentamedia Graphics Ltd,
havde kvalificeret sig til påstand på Oscar Awards 2005 i Best Animation
Film kategori.

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

For

Buddha mix årligt 2014 del 1, chill hus, lounge musik- 01:35:25 timer.

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

For
8 timers afslappende musik - Meditation, Sleep, Spa, Study, Zen-8: 05: 39 timer
Udgivet den Nov 3, 2013

8 timers afslappende afslapning musik med en orientalsk smag. Spil på lav lydstyrke i baggrunden, mens nedkøling ud, sove, studere
eller laver andre aktiviteter for en salig stemning og zen ligesom
erfaring.
Musik:
“Healing” af Kevin MacLeod (incompetech.com) Licenseret under Creative
Commons: By Attribution 3.0http: //creativecommons.org/licenses/b
……………… …………………………….
Hvis du haft denne video og gerne vil opleve mere kan du abonnere på vores kanal (det er gratis). Nye videoer hver Tuesday.►Subscribe: http:? //www.youtube.com/thehonestguys …
Vi skriver og skabe høj kvalitet guidede meditationer videoer, der er frit kan ses på YouTube. Vi har været at skabe disse meditationer siden 2009.
Meditationerne blev indledt med ét formål: blot at forsøge at hjælpe folk. Hver meditation er produceret med ægte omsorg og kærlighed til de
mennesker, der bruger dem, fordi vi også har brug for den slags hjælp
vore meditationer forsøger at tilbyde andre.
Vores etos er at være så altomfattende og så neutral som muligt. Vi har ingen religiøs eller andre tilhørsforhold og forsøge at holde de fleste af vores meditationer egnet for alle. Vi
har altid velkommen kommentarer, feedback og forslag og aktivt engagere
sig med vores abonnenter via vores Facebook-side
………………………….. ………………
Digital Downloads: et par steder, hvor du kan købe THG meditationer.
CDBaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
Streaming på Tidal -http: //goo.gl/0dMF2h
Streaming på Spotify -http: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
Sociale medier - Interagere med os her:
Facebook: Vores vigtigste THG samfund fokuseret side. Interagere på daglig basis.http: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
Twitter: Henvisning sted at holde sig ajour med THG.http: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: Bag kulisserne billeder af THG team.http: //instagram.com/thehonestguys
Google+: Vores Google+ profil pagehttps: //plus.google.com/+TheHonestGuys
Website: Den officielle hjemmeside for ‘The Honest Guys’http: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
Tjek nogle af de andre videoer på denne kanal https (over 230+ og tælle!): //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
Tjek de komplette THG spillelister her: https: //www.youtube.com/user/TheHones …
Prøver af nogle af vores spillelister:
GUIDED MEDITATIONSFeeling træt eller stresset? Læn dig tilbage, slap af og lad den blide vejledende stemme tager dig
ind i en dyb og dyb tilstand af relaxation.https:
//www.youtube.com/playlist liste …?
EPIC
POWER-MEDITATIONSEpic magt meditationer er en ny form for meditation /
visualiseringer ved hjælp af de fantastiske færdigheder nogle udestående
komponister og musikere. https: //www.youtube.com/playlist liste …?
Middle Earth MEDITATIONSEscape stress og jag i hverdagen med disse guidede retreats i Midgård. Hver
historie gennemsnit omkring 18 minutter og er designet som en kraftfuld
og effektiv pusterum for sindet, fra de påvirkninger og belastninger i
dagligdagen. Hver historie er unik, med fortælling, musik og omgivende lydeffekter bragt levende til livet i dit eget sind. https: //www.youtube.com/playlist liste …?
Afslapningsmusik & MEDITATION TOOLSThese videoer er designet til
at blive spillet i baggrunden, til at hjælpe med undersøgelsen, søvn og
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….­……….
Musik: “Healing” af Kevin MacLeod (incompetech.com) Licenseret under
Creative Commons: By Attribution 3.0http:
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

For
Tibetansk Healing Sounds # 1 -11 timer - tibetanske skåle til meditation, afslapning, beroligende, healing-11: 03: 39 timer
Udgivet den Aug 8, 2013

Tibetansk
Healing Download - MP3 er, WAV og videoer:
https://gum.co/tibet_healingDownload Nature Serie:
https://gum.co/NatureGold11 timers versioner i serien: Waves 11 timer:
https://www.youtube.com/ watch?
v = f77SK … Gentle Stream 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ …
Tordenvejr 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain Forest
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan Healing
Sounds 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night Tid lyde
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs. :
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs .: https: // www
.youtube.com
/ watch? v = D2iK9 … Rainfall 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs .:
https://www.youtube.com /watch?v=E9zbe…English
Have 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle Lyder
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v =
QE_jO … Choir Garden 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach Lyder 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf .. .
Indkøb naturlyde Gold CD: http: //www.paradisemusic.us.com/album …
Dette er en udvidet version af en kortere prøve fundet på albummet Natural Healing Sounds Gold. Nye, 1 time version af “tibetanske Healing Sounds”:
http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan Healing Sounds, tibetanske skåle,
tibetansk skåle lyde
Afslapning lyde, naturlyde, slappe af, rolig, beroligende. Calm
lyde til yoga, meditation, reiki, massage, læse, sove, sove, yoga,
stress, meditation, afslappende musik, stress relief, shiatsu, Yoga
Nidra, hvordan man skal håndtere stress, pranayama, mindfulnessSonidos
curativos Tibetanos, cuencos Tibetanos, cuencos Tibetanos suenaSonidos de relajación, sonidos de la naturaleza, relajarse, calma, calmante. Sonidos
tranquilos de yoga, meditación, reiki, masaje, leer, dormir, sueño, el
estrés, el yoga, la meditación, la Música relajante, el Alivio del
estrés, shiatsu, yoga Nidra, Como lidiar con el estrés, pranayama, la
atenciónТибетское Исцеление Звуки, тибетские чаши, тибетские чаши звучитРелаксация звуки, звуки природы, расслабиться, успокоиться, успокаивает. Спокойный
звуки для йоги, медитации, Рейки, массаж, чтение, сон, сон, йога,
стресса, медитация, расслабляющая музыка, снятия напряжения, шиацу, йога
нидра, как бороться со стрессом, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのため­の穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、­リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸­法、マインドフルネスに対処するतिब्बती चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो. योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, shiatsu, योग Nidra, कैसे तनाव,
प्राणायाम, mindfulness के साथ सौदा करने के लिए tibetansk Healing Sounds, tibetanischen Klangschalen, klingt tibetanischen Klangschalen
Tibetansk bowl: http: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

For

Native american shamanistisk musik mix at meditere og slappe af - ved Morpheus- 01:02:49 timer
Udgivet den Jan 26, 2013

-Link DOWNLOAD: ikke tilgængelig i øjeblikket.
PS. Ja jeg ved på 14:08 det ændrer rytme, men da det var levende jeg begik en fejl med sporene, og jeg kunne ikke ændre det efter. Jeg er virkelig ked af det! Jeg kan ikke lide det either.I’m ikke pro DJ, jeg lige lavet denne til
at gøre dig nyde en blanding af musik, jeg virkelig elsker, så fred; P
-TRACKLIST (Hvad du ser her, er de titler, du kan finde i Youtube):
0:00
til 07:01 Wasicu Lakota indianske Music7: 02 - 11:51 Voices af Wind11:
52 - 15:58 indiske ånd 2 + Voices af Wind15: 59 - 19:03 Ly-o-Lay-Ale- Loya19:
04 - 22:32 Mohikaner (indianische Musik) 22:33 - 26:53 indiske
Spirit26: 54 - 29:20 Der mit dem Wolf tantz Indianer II29: 21 - 31:33
Ghost Dance ~ Native American ~ Power Drums ~ Spirit Pride31:
34 - 34:58 Native American ~ Spritual Music34: 59 - 39:32 Eagle Feather
- indianske music39: 33 - 41:46 Indiske Sacred Spirit - Indian Music42:
47 - 44:03 GREAT SPIRIT Native american dream44: 04 - 48:49
den hellige ånd yo - hey - o - hee48: 50 - 52:24 ~ Native American
Spiritual Music 2 ~ 52: 25 - 56:12 Drum Music Fire Trommer (Ariel Kalma
Kamal M.Engels) 56:13 - 01:02:50 NATIVE AMERICAN FLUTE & DRUMS HELLIGE ÅND
Et
mix jeg lavede at meditere e slappe af med særlige shamanistiske
trommer (som gør du falder i trance), og søde flutepans og violiner. Im ikke en dj pro, men jeg tror, ​​at min passion for denne slags musik gjorde mig gøre et godt stykke arbejde; P Peace alle! og tegne mere indhold!
Mix
che ho ho fatto appositamente per meditare e rilassarsi con i Tamburi
degli Shamani dei nativi Americani (indiani d’Amerika), jeg kvali ti
FANNO kommer cadere i trance, insieme alla dolcezza del Flauto pan e dei
violini. Non sono un dj professionista, ma mi sembra accettabile kommer lavoro; P Iscrivetevi se vi va, troverete altro contenuto. Namaste!

    Musik
        “Mørk Freeways” af Aalborg Fantasy Soundtracks (iTunes)
    Kunstner
        Medwyn Goodall
    Kategori
        Musik

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

    For

1486 LES 25415 zaterdag

GRATIS ONLINE eNālandā Onderzoek en Praktijk UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

Gelieve
maken juiste vertaling voor deze Google vertaling in uw moeder toungue
en alle andere talen je kent, praktijk en uitgegroeid tot een Sotapanna
(stroom van invoerende) en het bereiken van Eternal Bliss als Final
Goal.Be lid van online en offline VSS dwz UVO (Vishwa Swayam Sevak dwz Universal Vrijwilliger Organisation) om zich te verspreiden
en de praktijk “Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” dwz, vrede, welzijn
en geluk van alle samenlevingen van de wereld.

I.
Awaken-NESS
Cursus / Syllabus in Classical

Sculptuur van de boeddha mediteren onder de Mahabodhi boom
Gautama Boeddha, ook wel bekend als Siddharta Gautama, Shakyamuni, of
gewoon de Boeddha, was een wijsgeer op wiens leer het boeddhisme werd
opgericht.
Gautama Boeddha
Boeddha in Sarnath Museum (Dhammajak Mutra) .jpg
Een standbeeld van de Boeddha uit Sarnath, 4e eeuw CE
Geboren c. 563 BCE of c. 480 BCE [1] [2] Lumbini, Sakya Republiek (volgens de boeddhistische traditie) [noot 1]
Overleden c. 483 BCE of c. 400 BCE (80 jaar) Kushinagar, Malla Republiek (volgens de boeddhistische traditie) [noot 2]
Bekend om stichter van het boeddhisme
Voorganger Kassapa Boeddha
Opvolger Maitreya Boeddha
Inline image 1
Zeven Factoren van Awaken-ness
Dhamma van Awaken-NESS
Buddha.jpg
  4 Satipaṭṭhāna
  4 Inspanningen 4 Bases
5 Faculteiten 5 Powers
  7 Factoren
  8 Path Factoren
Buddha.jpg

Balanceren ontwaken-ness factoren en hindernissen

    Joy of vervoering (Piti)
    Investigation (dhamma vicaya)
    Energie (viriya)

om gebruikt te worden als ze last luiheid en loomheid (Thina-middha) om mindfulness te herwinnen

    Mindfulness (sati)

het balanceren factor

    Ontspanning (passaddhi)
    Concentratie (samādhi)
    Gelijkmoedigheid (upekkha)

om gebruikt te worden als ze last onrust & zorg (uddhacca-kukkucca) om mindfulness te herwinnen

Bodhi (Pali), in het boeddhisme is het begrijpen bezeten door een Boeddha betrekking tot de ware aard van de dingen. Het wordt traditioneel in het Engels vertaald met het woord ontwaken-ness en betekent letterlijk wakker. (De
verbale root “budh” betekent om te ontwaken.) Bodhi is kennis van het
causale mechanisme waarmee wezens incarneren in materiële vorm en
ervaring lijden. Hoewel de meest voorkomende gebruik is in de context van het
boeddhisme, Bodhi is ook aanwezig als een concept in andere Indiase
filosofieën en tradities.

In het boeddhisme, de Zeven Factoren van Awaken-ness (Pali: satta bojjhaṅgā of satta sambojjhaṅgā) zijn:

    Mindfulness (sati) dwz om de dhammas (verschijnselen of
werkelijkheid, twee manieren waarop men kan “dhamma ‘vertalen)
herkennen.
    Investigation (dhamma vicaya) van dhammas.
    Energie (viriya) ook vastberadenheid

    Joy of vervoering (Piti)

    Ontspanning en rust (passaddhi) van lichaam en geest
    Concentratie (samādhi) een rustige, een-puntige toestand van de concentratie van de geest
    Gelijkmoedigheid (upekkha), volledig op de hoogte van alle verschijnselen zonder wellustige of afkerig tegenover hen zijn.

Deze reeks van zeven factoren van verlichting is één van de “zeven
sets ‘van’ Awaken-ness-gerelateerde staten” (bodhipakkhiyadhamma).

De Pali woord bojjhanga is een verbinding van bodhi (”verlichting”) en anga (”factor”).

Buddha Sutta: Ontwaakt
Bij
Savatthi … “Monniken, de Tathagata - de waardige een, de terecht
self-ontwaakte, die van ontgoocheling met vorm, van kalmte, van stoppen,
door gebrek aan vastklampen (voor vorm) wordt vrijgegeven - wordt
genoemd ‘terecht zelf -awakened. ‘ En een onderscheiding vrijgegeven monnik - die van ontgoocheling met
vorm, van kalmte, van de beëindiging van het gebrek aan vastklampen
(voor de vorm) wordt vrijgegeven - “.-Onderscheiding vrijgegeven ‘wordt
genoemd

“De
Tathagata - de waardige een, de terecht self-ontwaakte, die van
ontgoocheling met gevoel … perceptie … fabricage, van kalmte, van de
beëindiging van het gebrek aan vastklampen (voor gevoel … perceptie
… fabricage ) wordt vrijgegeven - wordt genoemd ‘terecht zichzelf ontwaakt.’ En
een onderscheiding vrijgegeven monnik - die van ontgoocheling met
gevoel … perceptie … fabricage, van kalmte, van de beëindiging van
het gebrek aan vastklampen (voor gevoel … beleving … fabricage)
wordt vrijgegeven - wordt genoemd ‘onderscheidingsvermogen -released. ‘

“De
Tathagata - de waardige een, de terecht self-ontwaakte, die van
ontgoocheling met het bewustzijn, van kalmte, van de beëindiging van het
gebrek aan vastklampen (voor bewustzijn) wordt vrijgegeven -”. Terecht
zichzelf ontwaakt ‘wordt genoemd En een onderscheiding vrijgegeven monnik - die van ontgoocheling met
het bewustzijn, van kalmte, van stoppen, door gebrek aan vastklampen
(voor bewustzijn) wordt vrijgegeven - “.-Onderscheiding vrijgegeven
‘wordt genoemd

“Dus wat voor verschil, wat onderscheid, wat onderscheidende factor is
er tussen één terecht zichzelf ontwaakt en een monnik-onderscheiding
vrijgegeven?”

“Voor
ons, Heer, de leringen van de Gezegende als hun wortel, hun gids, en de
arbiter. Het zou goed zijn als de Gezegende zelf de betekenis van deze
verklaring zou expliciteren. Nadat hij hoorde van de Gezegende, de
monniken zal herinneren. “

“In dat geval, monniken, luister en let goed. Ik zal spreken.”

“Zoals u zegt, heer,” antwoordde de monniken.

De
Gezegende zei: “De Tathagata - de waardige een, de terecht
self-ontwaakte - is degene die aanleiding geeft tot het pad (voorheen)
unarisen, die het pad verwekt (voorheen) unengendered, die wijst op de
weg (voorheen ) niet gewezen. Hij kent de weg, is expert in het pad, is bedreven in
het pad. En Zijn discipelen nu blijven volgen het pad en daarna worden
begiftigd met het pad.

“Dit is het verschil, dit het onderscheid, dit het onderscheid te
maken tussen de ene terecht zichzelf ontwaakt en een
monnik-onderscheiding uitgebracht.”
Ariyapariyesana Sutta: The Noble Search

Ik heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in Savatthi, in Jeta’s Grove, Anathapindika klooster. Vervolgens
vroeg in de ochtend, nadat op zijn gewaad te zetten en met zijn kom
& buitenste mantel, ging hij in Savatthi om een ​​aalmoes. Dan is een groot aantal van de monniken ging naar Ven. Ananda en zei: “Het is een lange tijd, vriend Ananda, omdat we een
Dhamma gesprek in de Gezegende aanwezigheid gehoord hebben. Het zou goed
zijn als we konden krijgen om een ​​Dhamma gesprek in de Gezegende
aanwezigheid te horen.”

“In dat geval, eerbiedwaardige degenen, ga dan naar de kluis van
Rammaka de Brahman. Misschien krijg je een Dhamma gesprek in de
Gezegende aanwezigheid te horen.”

“Zoals u zegt, vriend,” de monniken antwoordde Ven. Ananda en links.

Toen de Gezegende, gegaan om een ​​aalmoes, na zijn maaltijd, bij terugkeer van zijn aalmoezen rond, zei Ven. Ananda, “Ananda, laten we gaan naar de Eastern Park, het paleis van Migara’s moeder, voor de dag van de verwachting.”

“Zoals u zegt, heer,” Ven. Ananda antwoordde de Gezegende.

Dus de Gezegende, samen met de Ven. Ananda, ging naar de Oost-Park, het paleis van Migara’s moeder, voor de dag’s Abiding. Toen in de avond, die uit afzondering, zei hij tegen Ven. Ananda, “Ananda, laten we naar de Oost Gatehouse om onze ledematen baden.”

“Zoals u zegt, heer,” Ven. Ananda antwoordde de Gezegende.

Dus de Gezegende, samen met de Ven. Ananda, ging naar de Eastern Gatehouse om zijn ledematen te baden. Na
gebaad zijn ledematen in de Eastern Gatehouse, afkomstig uit het water,
stond hij in zijn lagere mantel, drogen zijn ledematen. Dan Ven. Ananda
zei tegen hem: “Heer, de hermitage van Rammaka de Brahman is niet ver
weg. Verheugend is de kluis van Rammaka de brahman. Heerlijk is de kluis
van Rammaka de Brahman. Het zou goed zijn als de Gezegende ging naar de
hermitage van Rammaka de brahmaan uit sympathie. ” De Gezegende gedoogd door de stilte.

Dus de Gezegende ging naar de hermitage van Rammaka de Brahman. Nu in die tijd een groot aantal monniken in de kluis van Rammaka de brahmaan voor een Dhamma discussie hadden verzameld. De Gezegende stond buiten de deur te wachten op de discussie te beëindigen. Op weten dat de discussie was afgelopen, clearing zijn keel, klopte hij aan de deur. De monniken opende de deur voor hem. Het invoeren van de hermitage van Rammaka de brahmaan, de Gezegende ging zitten op een stoel klaar gemaakt. Zoals hij daar zat, sprak hij de monniken: “Want wat discussie je
elkaar hier bijeen In het midden van wat discussie heb je onderbroken?”

“Heer, onze onderbroken Dhamma discussie was over de Gezegende zichzelf, en vervolgens de Gezegende aangekomen.”

..
“Goed, monniken Het is passend dat u, als zonen van goede families die
weer van huis zijn gegaan uit het geloof aan de daklozen leven, moeten
verzamelen voor Dhamma discussie Wanneer u hebt verzameld heb je twee
taken: ofwel Dhamma discussie of nobele stilte . [1]

“Monniken,
er zijn deze twee zoekopdrachten. Ignoble search & Noble zoek En
wat is ignoble zoeken Er is het geval wanneer een persoon, onderworpen
zich aan de geboorte, zoekt [geluk in] wat is eveneens onderworpen aan
de geboorte Being onderwerp zelf?. veroudering … ziekte … dood … verdriet … bezoedeling, zoekt
hij [geluk in] wat is eveneens van ziekte … dood … verdriet …
bezoedeling onderwerp.

“En
wat kan worden gezegd te worden onderworpen aan de geboorte? Partners
en kinderen zijn onderworpen aan de geboorte. Mannen en vrouwen slaven
… geiten en schapen … gevogelte en varkens … olifanten, koeien,
paarden, en merries … goud en zilver zijn onderworpen aan de geboorte. Behoudens de geboorte
zijn deze overnames, en iemand die gebonden is aan hen, verdwaasd met
hen, die volledig is gevallen voor hen, onderworpen te zijn aan de
geboorte, zoekt wat is eveneens aan de geboorte onderwerp.

“En
wat kan worden gezegd te worden onderworpen aan veroudering … ziekte
… dood … verdriet … bezoedeling? Partners en kinderen … mannen
& vrouwen slaven … geiten en schapen … gevogelte en varkens …
olifanten, koeien, paarden, en merries … goud & zilver [2] zijn
onderhevig aan veroudering … ziekte … dood … verdriet …
bezoedeling. Onder voorbehoud van veroudering … ziekte .. .
dood … verdriet … bezoedeling zijn deze overnames, en iemand die
gebonden is aan hen, verdwaasd met hen, die volledig is gevallen voor
hen, onderworpen te zijn aan de geboorte, zoekt wat ook de vergrijzing
… ziekte onderwerp. .. dood … verdriet … bezoedeling. Dit is onedele zoeken.

“En
wat is de nobele zoeken Er is het geval wanneer een persoon, zelf
onderworpen te zijn aan de geboorte, het zien van de nadelen van de
geboorte, zoekt de ongeboren, onovertroffen rust van het juk:?.
Vrijblijvende Zichzelf onderworpen aan veroudering … ziekte. ..
dood … verdriet … bezoedeling, het zien van de nadelen van de
vergrijzing … ziekte … dood … verdriet … bezoedeling, zoekt de
veroudering minder, ziekte-minder, onsterfelijk, verdriet-minder, onbesmet, onovertroffen rust van het juk. Vrijblijvende Dit is de nobele zoeken.

“Ook
ik, monniken, voor mijn Awakening, toen ik een onontwaakte Bodhisatta,
onderworpen mezelf geboorte, zocht wat eveneens tot de geboorte
onderwerp was. Omdat het onderwerp mezelf aan veroudering … ziekte …
dood … verdriet. ..
bezoedeling, zocht ik [geluk in], wat ook tot ziekte … dood …
verdriet … bezoedeling onderwerp was. De gedachte kwam bij me, ‘Waarom
moet ik, onderworpen mezelf geboorte, zoeken naar wat is eveneens onderworpen
aan geboorte? Omdat onderwerp mezelf aan veroudering … ziekte …
dood … verdriet … bezoedeling, waarom moet ik zoeken naar wat is
eveneens van ziekte … dood … verdriet … bezoedeling onderwerp? Wat
als
ik, onderworpen mezelf om de geboorte, het zien van de nadelen van de
geboorte, waren aan het ongeboren, onovertroffen rust van het juk te
zoeken:? Vrijblijvende Wat als ik, onderworpen mezelf aan veroudering
… ziekte … dood … verdriet …
bezoedeling, het zien van de nadelen van de vergrijzing … ziekte …
dood … verdriet … bezoedeling, waren om het
verouderingsproces-minder, ziekte-minder, onsterfelijk, verdriet-less ,,
onovertroffen rust van het zoeken juk: Vrijblijvende ‘?

“Dus,
op een later tijdstip, terwijl nog jong, een zwartharige jonge man
begiftigd met de zegeningen van de jeugd in de eerste fase van het leven
- en terwijl mijn ouders, niet bereid, huilden met tranen stroomden
over hun gezichten - ik afgeschoren mijn haar en baard, op de okerkleurige mantel en ging uit van het leven thuis in dakloosheid.

“Na aldus uitgegaan op zoek naar wat misschien behendig zijn, op zoek
naar de onovertroffen staat van sublieme vrede, ging ik naar Alara
Kalama en, bij aankomst, zei tegen hem: ‘. Friend Kalama, ik wil om te
oefenen in deze leer en discipline’

“Toen dit gezegd was, zei hij tegen mij: ‘Je mag hier blijven, mijn
vriend. Deze leer is zodanig dat een wijs persoon snel kunt invoeren en
wonen in de kennis van zijn eigen leraar, die deze hebben gerealiseerd
voor zichzelf door directe kennis.’

“Het
duurde niet lang voordat ik snel de leer geleerd zover louter
lippendienst reciteren en herhaling, kon ik de woorden van kennis, de
woorden van de oudsten te spreken, en ik kon bevestigen dat ik wist en
zag -. Ik, samen met anderen.

“Ik
dacht: ‘Het is niet via louter overtuiging staan ​​dat Alara Kalama
verklaart:” Ik heb ingevoerd en wonen in deze Dhamma, deze hebben
gerealiseerd voor mezelf door middel van directe kennis “Hij blijft
Zeker weten en zien van deze Dhamma.”. Dus ging ik naar hem toe en zei: ‘In welke mate bent u verklaren dat u hebt ingevoerd en wonen in deze Dhamma?’ Toen dit gezegd was, verklaarde hij de afmeting van het niets.

“Ik
dacht: ‘Niet alleen Alara Kalama hebben overtuiging,
doorzettingsvermogen, aandacht, concentratie, en onderscheidingsvermogen
Ook ik heb overtuiging, doorzettingsvermogen, aandacht, concentratie,
en onderscheidingsvermogen Wat als ik trachten te realiseren voor mezelf
de Dhamma.. dat Alara Kalama verklaart dat hij heeft ingevoerd en woont in, nadat hij realiseerde voor zichzelf door directe kennis. ‘ Dus
het duurde niet lang voordat ik snel ingevoerd en woonde in dat Dhamma,
deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van directe kennis. Ik
ging naar hem toe en zei: ‘Vriend Kalama, is dit de mate waarin u hebt
ingevoerd en wonen in deze Dhamma, deze hebben gerealiseerd voor jezelf door middel van directe kennis? ‘

‘’ Ja, mijn vriend … ‘

‘’ Dit, vriend, is de mate waarin ik ook, hebben ingevoerd en wonen in
deze Dhamma, deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van
directe kennis. ‘

‘’
Het is een aanwinst voor ons, mijn vriend, een grote aanwinst voor ons,
dat we zo’n een metgezel in het heilige leven. Dus de Dhamma Ik
verklaar ik heb ingevoerd en wonen, hebben realiseerde voor mezelf door
middel van directe kennis, is
de Dhamma verklaart u die u hebt ingevoerd en wonen in het hebben
gerealiseerd voor jezelf door middel van directe kennis. En de Dhamma
verklaart u die u hebt ingevoerd en wonen in het hebben gerealiseerd
voor jezelf door middel van directe kennis, is de Dhamma Ik verklaar ik
heb ingevoerd &
wonen, deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van directe
kennis De Dhamma ik weet is de Dhamma die je kent,.. de Dhamma u weet is
de Dhamma Ik weet dat als ik ben, zo ben je, zoals je bent, dus ben ik
Kom vriend, laat ons nu samen leiden deze gemeenschap. ‘

“Op
deze manier deed Alara Kalama, mijn leraar, plaatst me, zijn leerling,
op hetzelfde niveau met zichzelf en betaal me grote eer. Maar de
gedachte kwam bij me, ‘Deze Dhamma leidt niet tot ontgoocheling, te
dispassion, te stoppen, te kalmeren, tot directe kennis, tot Awakening, noch Vrijblijvende, maar alleen om terugkeer in de dimensie van het niets. ‘ Dus, ontevreden met die Dhamma, vertrok ik.

“Op zoek naar wat zou kunnen behendig zijn, op zoek naar de
onovertroffen staat van sublieme vrede, ging ik naar Uddaka Ramaputta
en, bij aankomst, zei tegen hem: ‘. Friend Uddaka, ik wil om te oefenen
in deze leer en discipline’

“Toen dit gezegd was, zei hij tegen mij: ‘Je mag hier blijven, mijn
vriend. Deze leer is zodanig dat een wijs persoon snel kunt invoeren en
wonen in de kennis van zijn eigen leraar, die deze hebben gerealiseerd
voor zichzelf door directe kennis.’

“Het
duurde niet lang voordat ik snel de leer geleerd zover louter
lippendienst reciteren en herhaling, kon ik de woorden van kennis, de
woorden van de oudsten te spreken, en ik kon bevestigen dat ik wist en
zag -. Ik, samen met anderen.

“Ik
dacht: ‘Het was niet via louter overtuiging staan ​​dat Rama
verklaarde,” Ik heb ingevoerd en wonen in deze Dhamma, deze hebben
gerealiseerd voor mezelf door middel van directe kennis “Zeker woonde
hij weten en zien van deze Dhamma.”. Dus ging ik naar Uddaka en zei: ‘In hoeverre heeft Rama verklaren dat hij was binnengekomen en woonde in deze Dhamma?’ Toen dit was gezegd, Uddaka verklaarde de dimensie van niet perceptie noch niet-waarneming.

“Ik
dacht: ‘Niet alleen Rama hebben overtuiging, doorzettingsvermogen,
aandacht, concentratie, en onderscheidingsvermogen Ook ik heb
overtuiging, doorzettingsvermogen, aandacht, concentratie, en
onderscheidingsvermogen Wat als ik trachten te realiseren voor mezelf de
Dhamma die.. Rama verklaarde hij binnenkwam en woonde in het hebben gerealiseerd voor zichzelf door directe kennis. ‘ Dus
het duurde niet lang voordat ik snel ingevoerd en woonde in dat Dhamma,
deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van directe kennis. Ik
ging naar Uddaka en zei: ‘Vriend Uddaka, is dit de mate waarin Rama
ingevoerde & woonde in deze Dhamma, met besefte dat het voor zichzelf door directe kennis? ‘

‘’ Ja, mijn vriend … ‘

‘’ Dit, vriend, is de mate waarin ik ook, hebben ingevoerd en wonen in
deze Dhamma, deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van
directe kennis. ‘

‘’
Het is een aanwinst voor ons, mijn vriend, een grote aanwinst voor ons,
dat we zo’n een metgezel in het heilige leven. Dus de Dhamma Rama
verklaarde hij ging & woonde in, deze hebben gerealiseerd voor
zichzelf door directe kennis wordt de
Dhamma verklaart u die u hebt ingevoerd en wonen, hebben realiseerde
voor jezelf door middel van directe kennis. En de Dhamma verklaart u die
u hebt ingevoerd en wonen, hebben realiseerde voor jezelf door middel
van directe kennis, is de Dhamma Rama verklaarde hij ging & woonde .
in, nadat hij realiseerde voor zichzelf door directe kennis De Dhamma
hij wist dat is de Dhamma je weet;. de Dhamma u weet is de Dhamma hij
wist dat als hij was, zo ben je, zoals je bent, dus hij was Kom vriend. leiden deze gemeenschap. ‘

“Op
deze manier deed Uddaka Ramaputta, mijn metgezel in het heilige leven,
zet me in de positie van de leraar en betalen me grote eer. Maar de
gedachte kwam bij me, ‘Deze Dhamma leidt niet tot ontgoocheling, te
dispassion, te stoppen, te Stilling,
tot directe kennis, tot Awakening, noch Vrijblijvende, maar alleen om
terugkeer in de dimensie van geen waarneming noch niet-waarneming. ‘ Dus, ontevreden met die Dhamma, vertrok ik.

“Op
zoek naar wat zou kunnen behendig zijn, op zoek naar de onovertroffen
staat van sublieme vrede, wandelde ik door stages in het Magadhan land
en kwam tot de militaire stad van Oeroevela. Daar zag ik een aantal
prachtige landschap, met een inspirerende bos bosje, een duidelijk- stromende
rivier met fijne, heerlijke banken en dorpen om een ​​aalmoes-gaande
aan alle kanten de gedachte bij me opgekomen. ‘Hoe heerlijk is het
platteland, met zijn inspirerende bos bosje, heldere stromende rivier
met fijne, heerlijke banken en dorpen voor aalmoezen gaat aan alle kanten. Dit is precies goed voor het uitoefenen van een Clansman intentie bij inspanning. ‘ Dus ik zat daar, denken, ‘Dit is gewoon recht voor inspanning.’

.
“Dan, monniken, zijn onderworpen mezelf om de geboorte, het zien van de
nadelen van de geboorte, op zoek naar het ongeboren, onovertroffen rust
van het juk, Vrijblijvende ik het ongeboren, onovertroffen rust van het
juk bereikt: Vrijblijvende onderworpen mezelf aan veroudering … ziekte
… dood … verdriet … bezoedeling, het zien van de nadelen van de
vergrijzing … ziekte … dood … verdriet … bezoedeling, op zoek
naar de veroudering minder, ziekte-minder, onsterfelijke, sorrow- minder,
onovertroffen rust van het juk, Vrijblijvende, bereikte ik de
ouder-minder, ziekte-minder, onsterfelijk, verdriet-minder,
onovertroffen rust van het juk. Vrijblijvende Kennis & vision in mij
opkwam: ‘uitgelokte is mijn vrijlating Dit is. de laatste geboorte. Er is nu geen verdere steeds. ‘

“Toen
deed zich de gedachte aan mij, ‘Deze Dhamma die ik heb bereikt is diep,
moeilijk te zien, moeilijk te realiseren, vreedzaam, verfijnd, buiten
het bereik van gissingen, subtiel, te-ervaren door de wijzen. [3] Maar
deze generatie hoogstandjes in beslag, wordt opgewekt door gehechtheid,
geniet bevestiging. Voor een generatie delighting in beslag, opgewonden
door gehechtheid, genietend van gehechtheid, dit / dat conditionaliteit
en afhankelijke co-voortvloeien zijn moeilijk te zien. Deze toestand,
ook, is moeilijk om
te zien: de resolutie van alle verzinsels, de afstand van alle
overnames, het einde van craving, kalmte, staken; Vrijblijvende En als
ik de Dhamma en anderen te leren me niet zouden begrijpen, dat
vermoeiend voor mij zou zijn, lastig voor. me. ‘

“Juist op deze verzen, onuitgesproken in het verleden, ongehoord voor, kwam bij me op:
‘Genoeg nu met onderwijzen wat slechts met moeite bereikte ik. Deze Dhamma is niet eenvoudig te realiseren door mensen overmand door afkeer en passie. Wat is diepzinnig, subtiel, diep, moeilijk te zien, gaan tegen de
stroom - die behagen in passie, gehuld in de massa van de duisternis,
zal niet zien ‘.

“Toen ik nadacht dus, mijn geest geneigd woning op hun gemak, niet aan het onderwijzen van de Dhamma.

“Dan
Brahma Sahampati, die met zijn eigen bewustzijn van de lijn van denken
in mijn bewustzijn bekend, dacht: ‘De wereld is verloren wereld wordt
vernietigd De geest van de Tathagata, de arahant, de Terecht
Self-ontwaakt Eén neigt naar woning! op hun gemak, niet aan het onderwijzen van de Dhamma! ‘ Dan,
net als een sterke man zijn gebogen arm zou verlengen of flex zijn
verlengde arm, Brahma Sahampati verdwenen uit de Brahma-wereld en
verscheen voor me. Het regelen van zijn bovenste gewaad over een
schouder, knielde hij neer met zijn rechterknie op de grond,
groette me met zijn handen voor zijn hart, en zei tegen mij: ‘Heer,
laat de Gezegende de Dhamma onderwijzen Laat de One-Well-Gone leren de
Dhamma Er zijn wezens met weinig stof in hun ogen die vallen! weg omdat ze niet horen van de Dhamma. Er zullen degenen die begrijpen van de Dhamma. ‘

“Dat is wat Brahma Sahampati zei Dat gezegd hebbende, hij dit zei verder.:
‘In het verleden verscheen er onder de Magadhans een onzuivere Dhamma door de gebrandschilderde bedacht. Gooi de deur naar het Onsterfelijke openen! Laat ze horen de Dhamma gerealiseerd door de Stainless One! Net
als een staande op een steile rots zou mensen rondom hieronder, dus O
wijs, met rondom zicht, stijgen het paleis gevormd van Dhamma. Vrij van verdriet, ziet de mensen ondergedompeld in verdriet, onderdrukt door geboorte en veroudering. Sta op, held, overwinnaar in de strijd! O Meester, dwalen zonder schuld in de wereld. Leer de Dhamma, o Gezegende: Er zullen mensen zijn die zullen begrijpen ‘.

“Dan,
na de uitnodiging van Brahma’s begrepen, uit mededogen voor wezens, ik
onderzocht de wereld met het oog van een Ontwaakte. Als ik dat deed, zag
ik wezens met weinig stof in hun ogen en die met veel, mensen met een
scherp faculteiten en degenen
met saaie, degenen met goede eigenschappen en die met slechte, die
gemakkelijk te leren en die harde, sommigen van hen zien schande en
gevaar in de andere wereld Net als in een vijver van blauw of rood of
wit lotussen, sommige lotussen -. geboren &
groeit in het water - kan floreren, terwijl ondergedompeld in het
water, zonder oprijzen uit het water, sommigen op een gelijk niveau met
het water te staan, terwijl sommigen opstaan ​​uit het water en staan
​​zonder te worden besmeurd door het water - zo Ook
landmeetkundige de wereld met het oog van een Ontwaakte, zag ik wezens
met weinig stof in hun ogen en die met veel, die met scherp vermogens en
die met saaie, degenen met goede eigenschappen en mensen met slechte,
die gemakkelijk te leren en die harde, sommigen van hen zien schande en gevaar in de andere wereld.

“Na dit gezien, antwoordde ik Brahma Sahampati in vers:
‘Open zijn de deuren naar de Onsterfelijke aan mensen met oren. Laat hen hun overtuiging zien. Het waarnemen van de problemen, O Brahma, heb ik niet vertellen mensen de verfijnde, sublieme Dhamma. ‘

“Dan Brahma Sahampati, denken, ‘De Gezegende heeft zijn instemming met
de Dhamma onderwijzen gegeven,’ boog zich naar mij toe en, cirkelen me
aan de rechterkant, verdween daar.

“Toen deed zich de gedachte aan mij, ‘Aan wie moet ik leren de Dhamma eerste? Wie zal snel begrijpen dat dit Dhamma?’ Daarna
gebeurde de gedachte aan mij, ‘Dit Alara Kalama is wijs, bekwaam,
intelligent. Hij heeft lange tijd weinig stof in zijn ogen. Wat als ik
hem de eerste Dhamma onderwijzen? Hij zal snel begrijpen dat dit
Dhamma.’ Toen kwam devas naar me toe en zei: ‘Heer, Alara Kalama stierf zeven dagen geleden.’ En kennis en visie ontstond in mij: ‘Alara Kalama stierf zeven dagen geleden.’ De gedachte kwam bij me, ‘een groot verlies heeft Alara Kalama
geleden. Als hij dit Dhamma gehoord had, zou hij al snel begrepen.’

“Toen deed zich de gedachte aan mij, ‘Aan wie moet ik leren de Dhamma eerste? Wie zal snel begrijpen dat dit Dhamma?’ Daarna
gebeurde de gedachte aan mij, ‘Dit Uddaka Ramaputta is wijs, bekwaam,
intelligent. Hij heeft lange tijd weinig stof in zijn ogen. Wat als ik
hem de eerste Dhamma onderwijzen? Hij zal snel begrijpen dat dit
Dhamma.’ Toen kwam devas naar me toe en zei: ‘Heer, Uddaka Ramaputta overleed afgelopen nacht.’ En kennis en visie ontstond in mij: ‘Uddaka Ramaputta overleed afgelopen nacht.’ De gedachte kwam bij me, ‘een groot verlies heeft Uddaka Ramaputta
geleden. Als hij dit Dhamma gehoord had, zou hij al snel begrepen.’

“Toen deed zich de gedachte aan mij, ‘Aan wie moet ik leren de Dhamma eerste? Wie zal snel begrijpen dat dit Dhamma?’ Daarna
gebeurde de gedachte aan mij, ‘Ze waren erg behulpzaam voor mij, de
groep van vijf monniken die naar mij woonde toen ik resoluut in
inspanning. Wat als ik ze eerst leren de Dhamma?’ Daarna gebeurde de gedachte aan mij, ‘Waar zijn de groep van vijf monniken verblijven nu?’ En met het goddelijke oog, gezuiverd en overtreft de mens, zag ik dat
ze een verblijf in de buurt van Varanasi in de Deer Park in Isipatana.

“Dan,
we hebben verbleven in Uruvela zolang ik leuk vond, heb ik uiteengezet
te dwalen in etappes naar Varanasi. Upaka de Ajivaka zag me op de weg
tussen Gaya en de (plaats van) Awakening, en bij het zien van me zei
tegen mij, ‘ Clear, mijn vriend, zijn je vermogens. Pure uw teint, en helder. Op
wiens rekening ben je uitgegaan? Wie is je leraar? In wiens Dhamma hoeft
u bevallen? ‘

“Toen dit gezegd was, antwoordde ik naar Upaka de Ajivaka in de verzen:
‘All-overwinnen, alwetend ben ik, met betrekking tot alle dingen, unadhering. All-verlaten,
uitgebracht in het einde van het verlangen: die volledig bekend op mijn
eigen, aan wie moet ik wijzen als mijn leraar? [4] Ik heb geen leraar, en één als ik kan niet worden gevonden. In de wereld met zijn devas, ik heb geen tegenhanger. Want ik ben een arahant in de wereld; Ik, de onovertroffen leraar. Ik, alleen, ben terecht zichzelf ontwaakt. Gekoelde ben ik, ongebonden. Om het rollen van het wiel van Dhamma Ik ga naar de stad Kasi ingesteld. In een wereld blind geworden, ik sloeg de trommel van de Onsterfelijke. ‘

‘’ Van uw vorderingen, mijn vriend, je moet een oneindige overwinnaar te zijn. ‘
‘Conquerors zijn mensen zoals ik, die fermentaties hebben bereikt’ einde. Ik heb overwonnen slechte eigenschappen, en zo, Upaka, ik ben een overwinnaar. ‘

“Toen dit gezegd was, Upaka zei: ‘Moge het zo, mijn vriend,’ en - schudde zijn hoofd, het nemen van een zijweg - hij vertrok.

“Dan,
dwalen in etappes, kwam ik in Varanasi, op de Deer Park in Isipatana,
waar de groep van vijf monniken waren. Vanuit de verte zagen ze me komen
en, op mij te zien, maakte een pact met elkaar, (zeggend ,)
“Vrienden, hier komt Gotama het contemplatieve. luxueus leven, afdwalen
van zijn inspanning, afkerige in overvloed Hij verdient het niet om te
worden gebogen om, om te worden begroet door op te staan, of zijn gewaad
en kom gekregen te hebben. Toch moet een zitplaats worden vastgesteld, als hij wil, kan hij gaan zitten ‘. Maar
toen ik dichterbij kwam, waren ze niet in staat om hun pact te houden.
Eén, opstaan ​​om me te begroeten, mijn gewaad en kom ontvangen. Een
ander verspreid vervoeren. Een ander uiteengezet water voor het wassen
van mijn voeten. Maar ze me aangesproken door naam en als ‘vriend’.

“Dus
ik zei tegen hen: ‘Niet het adres van de Tathagata bij naam en als”
vriend “De Tathagata, vrienden, is een waardige een, terecht zichzelf
ontwaakt Lend oor, vrienden:… De Onsterfelijke is bereikt zal ik instrueren.
Ik zal je leren de Dhamma. Oefenen volgens de instructies, zal u in een
mum van tijd te bereiken en te blijven in het hoogste doel van het
heilige leven waarvoor Clansmen terecht uitgaan van thuis in
dakloosheid, weten en beseffen voor jezelf in de hier nu. ‘

“Toen
dit gezegd was, de groep van vijf monniken antwoordde me: ‘Door die
praktijk, dat gedrag, dat de prestaties van ascese u geen superieure
mens staten te bereiken, geen onderscheid in kennis en visie waardig van
een nobele één. Dus hoe kunt u nu - het leven luxueus, afdwalen van je inspanning, afkerige in
overvloed - hebben een superieure mens staten bereikt, geen onderscheid
in kennis en visie waardig van een nobele een ‘?

“Toen
dit gezegd was, zei ik tegen hen:” De Tathagata, monniken, is niet
luxueus leven, heeft niet afgedwaald van zijn inspanning, is niet
teruggevallen in overvloed. De Tathagata, vrienden, is een waardige een,
terecht zichzelf ontwaakt. Lend
oor, vrienden:… de Onsterfelijke is bereikt Ik zal u Ik zal je leren
de Dhamma beoefenen volgens de instructies, zal u in een mum van tijd te
bereiken en te blijven in het hoogste doel van het heilige leven
waarvoor Clansmen terecht uitgaan vanuit huis in dakloosheid, wetende en beseffen voor jezelf in het hier en nu. ‘

Een
tweede maal … Een derde keer, de groep van vijf monniken zei tegen
mij: ‘Door die praktijk, dat gedrag, dat de prestaties van ascese u geen
superieure mens staten te bereiken, geen onderscheid in kennis en visie
waardig van een nobele een. Dus hoe kan je nu - luxueus leven, afdwalen van je inspanning,
afkerige in overvloed - hebben superieure mens staten, geen onderscheid
in kennis en visie waardig van een edel bereikt ‘?

“Toen dit gezegd was, antwoordde ik tot de groep van vijf monniken,
‘Herinnert u zich mijn ooit te hebben op deze manier gesproken voordat?’

‘’ Nee, heer. ‘

‘’
De Tathagata, monniken, leeft niet luxueus, heeft niet afgedwaald van
zijn inspanning, is niet teruggevallen in overvloed De Tathagata,
vrienden, is een waardige een, terecht zichzelf ontwaakt Lend oor,
vrienden:.. De Onsterfelijke is bereikt .
Ik zal u. Ik zal je leren de Dhamma. Oefenen volgens de instructies,
zal u in een mum van tijd te bereiken en te blijven in het hoogste doel
van het heilige leven waarvoor Clansmen terecht uitgaan van thuis in
dakloosheid, weten en beseffen voor jezelf in het hier en nu. ‘

“En
dus ik was in staat om hen te overtuigen. Ik zou twee monniken leren
terwijl drie ging om een ​​aalmoes, en we zes leefden van wat de drie
meegebracht uit hun aalmoezen round. Dan zou ik drie monniken leren
terwijl twee ging om een ​​aalmoes, en we zes
leefden van wat de twee meegebracht uit hun aalmoezen round Dan is de
groep van vijf monniken -. dus aangespoord, aldus geïnstrueerd door mij -
onderworpen zich aan de geboorte, het zien van de nadelen van de
geboorte, op zoek naar het ongeboren, onovertroffen rust van het juk, zelf
Vrijblijvende onderworpen aan veroudering … ziekte … dood …
verdriet … bezoedeling, het zien van de nadelen van de vergrijzing …
ziekte … overlijden: Vrijblijvende, bereikte de ongeboren,
onovertroffen rust van het juk.. ..
verdriet … bezoedeling, op zoek naar de veroudering minder,
ziekte-minder, onsterfelijk, verdriet-minder, onovertroffen rust van het
juk, Vrijblijvende, bereikten ze de veroudering minder, ziekte-minder,
onsterfelijk, verdriet-minder, onovertroffen rusten van het juk. Vrijblijvende Kennis & vision ontstond in hen:
‘uitgelokte is onze versie Dit is de laatste geboorte Er is nu geen
verdere worden… “

“Monniken,
er zijn deze vijf snaren van sensualiteit Welke vijf vormen kenbaar via
het oog -.? Aangenaam, sympathiek, charmant, innemend, het bevorderen
van het verlangen, verleidelijk Geluiden kenbaar via het oor -.
Aangenaam, sympathiek, charmant, innemend, het bevorderen van het
verlangen, .
verleidelijke Aroma kenbaar via de neus -. aangenaam, sympathiek,
charmant, innemend, het bevorderen van het verlangen, verleidelijk
Smaakt kenbaar via de tong - aangenaam, sympathiek, charmant, innemend,
het bevorderen van het verlangen, verleidelijke tactiele sensaties
kenbaar via het lichaam -. aangenaam, aangename , charmant, innemend, het bevorderen van het verlangen, verleidelijk. Dit zijn de vijf snaren van sensualiteit.

“En
elke brahmanen of contemplatief gebonden aan deze vijf snaren van
sensualiteit - verliefd op hen, hebben helemaal gevallen voor hen, ze
consumeren zonder het zien van hun nadelen of kritische de ontsnapping
van hen - moeten worden gekend als zijnde een ontmoeting met het
ongeluk, hebben voldaan met ruïne ;
Mara kunt doen met hen als hij net zo als een wilde herten waren te
liggen gebonden op een hoop strikken:. het moet worden gekend als zijnde
een ontmoeting met tegenslag, na een ontmoeting met ruïne, de jager kan
doen als hij wil ..
Als de jager komt, het zal niet weg als het zou willen Op dezelfde
manier, elke brahmanen of contemplatief gebonden aan deze vijf snaren
van sensualiteit - verliefd op hen, hebben helemaal gevallen voor hen,
ze consumeren zonder het zien van hun nadelen of kritische de ontsnapping van hen - moeten worden gekend als zijnde
een ontmoeting met het ongeluk, hebben voldaan met ruïne; Mara kunt doen
met hen als hij wil.

“Maar
elke brahmanen of contemplatief niet gebonden aan deze vijf snaren van
sensualiteit - uninfatuated met hen, die niet helemaal gevallen voor
hen, consumeren ze zien hun nadelen en kritische de ontsnapping van hen -
zou bekend worden als niet te hebben voldaan met het ongeluk, het niet
hebben ontmoeting
met ruïne, Mara niet kan doen met hen als hij net zo als een wilde
herten waren te liggen ongebonden op een hoop van strikken: het moet
bekend worden als niet voldaan met het ongeluk, niet hebben voldaan met
ruïne, de jager niet kan doen. met
het als hij wil Als de jager komt, zal het weg als het zou willen
krijgen op dezelfde manier, elke brahmanen of contemplatief niet
gebonden aan deze vijf snaren van sensualiteit -.. hebben uninfatuated
met hen, niet helemaal gevallen voor hen, consumeren ze zien hun nadelen en kritische de ontsnapping van hen - moeten
worden bekend als niet voldaan met het ongeluk, niet hebben voldaan met
ruïne, Mara niet kunt doen met hen als hij wil.

“Stel
dat een wild hert leeft in een woestijn vallei. Zorgeloos het loopt,
zorgeloos het staat, zorgeloos het zit, zorgeloos het ligt beneden.
Waarom is dat? Omdat het buiten het bereik van de jager is gegaan. [5]
In dezelfde manier ..,
een monnik - vrij teruggetrokken uit sensuele genoegens, van onheilzame
kwaliteiten ingetrokken - komt en blijft in de eerste jhana: vervoering
& plezier geboren uit terugtrekking, begeleid door gerichte
gedachten en evaluatie Deze monnik zei Mara Ongebaande te hebben
verblind, heeft hij vernietigd Mara’s visie en is onzichtbaar geworden om de boze. [6]

“Dan
weer de monnik, met het stillen van de gerichte gedachten en
evaluaties, komt & blijft in de tweede jhana:. Vervoering &
plezier geboren van kalmte, eenwording van het bewustzijn vrij zijn van
gerichte gedachte & evaluatie - interne assurance wordt deze monnik
zei te hebben verblind Mara. Trackless, heeft hij Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met het vervagen van de opname, blijft hij
gelijkmoedig, bedachtzaam, en alert, en zintuigen plezier met het
lichaam. Hij gaat en blijft in de derde jhana, waarvan de Noble Ones te
verklaren, ‘Gelijkmoedig & bedachtzaam, hij heeft een aangename verwachting. ” Deze monnik wordt gezegd Mara. Ongebaande, heeft hij vernietigd Mara’s
visie te hebben verblind en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

.
“Dan weer de monnik, de verlaten van plezier en spanning - net als bij
de eerdere verdwijning van verrukking en verdriet - binnenkomt en blijft
in het vierde jhana: zuiverheid van gelijkmoedigheid & mindfulness,
noch-plezier-nor-pijn Deze monnik wordt gezegd te zijn verblind Mara. Ongebaande, heeft hij Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van percepties van
[fysieke] vorm, met het verdwijnen van de percepties van de weerstand,
en niet acht te slaan op de perceptie van diversiteit, [waarnemen,]
‘Oneindige ruimte’ komt en blijft in de dimensie van de oneindigheid van de ruimte. Deze monnik zei Mara. Ongebaande, heeft
hij vernietigd Mara’s visie te hebben verblind en is onzichtbaar
geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van de dimensie van de
oneindigheid van de ruimte, [waarnemen,] ‘Infinite bewustzijn,’ komt en
blijft in de dimensie van de oneindigheid van het bewustzijn. Deze
monnik zei te hebben verblind Mara. Ongebaande , heeft hij Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van de dimensie van de
oneindigheid van het bewustzijn, [waarnemen,] ‘Er is niets,’ komt en
blijft in de dimensie van het niets. Deze monnik zei Mara. Ongebaande te
hebben verblind, hij heeft Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van de afmeting van het
niets, komt en blijft in de dimensie van geen waarneming noch
niet-waarneming. Deze monnik zei Mara. Ongebaande te hebben verblind,
heeft hij Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden aan de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van de afmeting van geen
waarneming noch niet-waarneming, komt en blijft in de stopzetting van de
perceptie en het gevoel. En, gezien [dat] met onderscheidingsvermogen,
zijn mentale fermentaties volledig zijn beëindigd. Dit monnik
zei Mara. Ongebaande te hebben verblind, heeft hij Mara’s visie
vernietigd en is onzichtbaar voor de boze geworden. Na overgestoken, is
hij losse in de wereld. Zorgeloos hij loopt, zorgeloos hij staat,
zorgeloos hij zit, zorgeloos hij liegt beneden. Waarom is dat? Omdat hij buiten de Evil One serie is gegaan. “

Dat is wat de Gezegende zei. Bevredigd, de monniken blij in de Gezegende’s woorden.
1. Bodhivagga - Het hoofdstuk over Awakening

Huhuṅka Sutta: Overbearing

Ik
heb gehoord dat op een keer, de Gezegende was een verblijf in Oeroevela
aan de oever van de rivier de Nerañjarā aan de wortel van de Bodhi boom
- de boom van het ontwaken - nieuw ontwaakte. En
bij die gelegenheid hij zat aan de wortel van de Bodhi boom voor zeven
dagen in één sessie, gevoelig zijn voor de gelukzaligheid van release. Aan het einde van zeven dagen, voortgekomen hij uit deze concentratie.

Toen ging een bepaald aanmatigend brahmaan naar de Gezegende en, bij aankomst, wisselden beleefde begroetingen met hem. Na een uitwisseling van vriendelijke groeten en beleefdheden, stond hij aan de kant. Terwijl hij daar stond, zei hij tegen de Gezegende: “In welke mate,
Meester Gotama, is men een brahmaan? En welke de kwaliteiten die men een
brahmaan te zijn?”

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Elke
brahman die slechte eigenschappen heeft verbannen, - niet aanmatigend,
niet gekleurd, zijn geest beheerst - gegaan tot het einde van de
wijsheid, het heilige leven voltooid: Terecht zou dat brahmaan spreekt
de heilige leer. Hij heeft geen zwelling van trots waar ook ter wereld.
Brāhmaṇa Sutta: Brahmanen

Ik heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt van Sāvatthi bij Jeta’s Grove, Anathapindika klooster. En bij die gelegenheid Ven. Sāriputta, Ven. Mahā Moggalana, Ven. Mahā Kassapa, Ven. Mahā Kaccāyana, Ven. Mahā Koṭṭhita, Ven. Mahā Kappina, Ven. Mahā Cunda, Ven. Anuruddha, Ven. Revata en Ven. Nanda ging naar de Gezegende. De Gezegende zag ze komen van ver, en op hen te zien, sprak de
monniken, “Monniken, dat zijn brahmanen die komen. Monniken, dat zijn
brahmanen die komen.”

Toen dit werd gezegd, een zekere monnik die een brahmaan door geboorte
was gezegd dat de Gezegende, “In hoeverre, heer, is men een brahmaan?
En welke zijn de kwaliteiten die men een brahmaan te maken?”

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Na verbannen slechte eigenschappen, die gaan over het ooit
bedachtzaam, ontwaakt, hun boeien eindigde: Zij, in de wereld, zijn echt
brahmanen.

Kassapa Sutta: Mahā Kassapa

Ik
heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt
van Rājagaha in het Bamboo Grove, Sanctuary de Eekhoorns “. En bij die gelegenheid Ven. Mahā Kassapa was een verblijf in het Pipphali Cave, gekweld, in pijn, en ernstig ziek. Dan, op een later tijdstip, herstelde hij van zijn ziekte. Toen hij van de ziekte was hersteld, de gedachte kwam bij hem: “Wat als ik in Rājagaha te gaan om een ​​aalmoes?”

Nu bij die gelegenheid 500 Devatas waren in een staat van enthousiasme voor de kans om aalmoezen te geven aan Ven. Mahā Kassapa. Maar Ven. Mahā
Kassapa, draaien die 500 Devatas, vroeg in de ochtend aangepast zijn
onder gewaad en - met zijn bowl & gewaden - ging in Rājagaha aalmoes
langs de straten van de armen, de straten van de armen, de straten van
de wevers. De Gezegende zag dat Ven. Mahā Kassapa had om een ​​aalmoes langs de straten van de armen, de
straten van de armen, de straten van de wevers in Rājagaha gegaan.

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Ondersteunende geen anderen, onbekende, getemd, in wat essentieel is
opgericht, afvalwater eindigde, woede braakte: Hij is wat ik noem een
​​brahmaan.
Aja Sutta: Aja
Ik
heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt
van pava in het Ajakalāpaka [Herd-of-Geiten] heiligdom, de woning van de
Ajakalāpaka geest. En bij die gelegenheid, in de pikzwarte duisternis van de nacht, de
Gezegende zat in de open lucht, en de regen viel in verspreide druppels.

Dan
is de Ajakalāpaka geest - willen angst, terreur, en kippevel
​​veroorzaken in de Gezegende - ging naar hem toe en, bij aankomst, niet
ver van hem, drie keer maakte een commotie & pandemonium:
“Commotion & pandemonium Commotion & Commotion pandemonium! & pandemonium -! Dat is een goblin voor u, contemplatieve “!

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Wanneer, met betrekking tot zijn eigen kwaliteiten, een brahmaan is
iemand die voorbij is gegaan, overstijgt hij dit goblin en zijn
pandemonium.
Saṅgāmaji Sutta: Saṅgāmaji
Ik heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt van Sāvatthi bij Jeta’s Grove, Anathapindika klooster. En bij die gelegenheid Ven. Saṅgāmaji in Sāvatthi was aangekomen om te zien de Gezegende. Zijn ex-vrouw hoorde, “Meester Saṅgāmaji, zeggen ze, is aangekomen in Sāvatthi.” Het nemen van haar kleine kind, ging ze naar Jeta’s Grove. Bij die gelegenheid Ven. Saṅgāmaji zat aan de wortel van een boom voor de dag’s Abiding. Zijn ex-vrouw ging naar hem toe en, bij aankomst, zei tegen hem: “Kijk naar mij, contemplatieve -. (Een vrouw) met een zoontje” Toen dit werd gezegd, Ven. Saṅgāmaji zweeg. Een tweede maal … Een derde keer, zijn ex-vrouw zei tegen hem: “Kijk naar mij, contemplatieve -. (Een vrouw) met een zoontje” Een derde keer, Ven. Saṅgāmaji zweeg.

Dan zijn ex-vrouw, het nemen van de baby en lieten hem in de voorkant van Ven. Saṅgāmaji, ging weg en zei: “Dat is uw zoon, contemplatieve. Kijk na hem.”

Dan Ven. Saṅgāmaji noch keek naar het kind, noch met hem sprak. Zijn vrouw, na het gaan niet ver weg, keek terug en zag Ven. Saṅgāmaji niet te kijken naar het kind, noch tot hem sprak. Bij het zien van deze, de gedachte kwam bij haar, “De contemplatieve zelfs niet de zorg over zijn zoon.” Terugkerend van daar en het nemen van het kind, vertrokken ze.

De Gezegende - met zijn goddelijke ogen, gezuiverd en overtreft het menselijk - zagen Ven. Ex-vrouw Saṅgāmaji’s misdragen op die manier.

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Bij haar komst, had hij geen lust; bij haar vertrek, heeft hij niet treuren. Een overwinnaar in de strijd, bevrijd van de band: Hij is wat ik noem een ​​brahmaan.
Jaṭila Sutta: Asceten
Ik heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt van Gaya op Gaya Head. En
bij die gelegenheid, veel asceten - op de koude winternachten van de
“Tussen-de-Achten,” als de sneeuw viel in Gaya - sprong in het water,
sprong in het water, deed een jumping-up- & -down in het water, gegoten (water over zichzelf), en voerde het vuur offer, (denken) “Door dit is er zuiverheid.”

De
Gezegende zag die veel asceten - op de koude winternachten van de
“Tussen-de-Achten,” als de sneeuw viel in Gaya - springen in het water,
springen in het water, het doen van een jumping-up- & -down in het water, het gieten (water over zichzelf), en het uitvoeren van het vuur offer, (denken) “Door dit is er zuiverheid.”

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Niet door het water is een schoon, hoewel veel mensen hier zwemmen. Wie heeft de waarheid en oprechtheid: Hij is een schone; Hij, een brahmaan.

Gelieve te kijken:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

VOOR

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (The Noble Search) - Bhante Gunaratana [deel 1 van 2] - 01:29:08 uur

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

Voor

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (The Noble Search) - Bhante Gunaratana [Deel 2 van 2] - 01:57:14 uur.
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFORBuddha- De Awakened-
07:23 minsa video, die het leven van de Boeddha en zijn leer beschrijft.
Dit is een product van Mexus Education Pvt. Ltd., een opleiding innovaties bedrijf gevestigd in Mumbai
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
The Awakening nieuwe full Documentaire 2015- 01:06:21 hr.https:
//www.youtube.com/watch v = kUX6IE623cYFORKYMATICA spiritueel ontwaken
Awaken-ness -? REVOLUTIONAIR FILM DOCUMENTAIRE -1: 24; 22 uur.
Gepubliceerd op 23 november 2014

Kymatica
Spiritual Awakening Awaken-ness- REVOLUTIONARY film Documentaire
Bewustzijn is de kwaliteit of de staat van bewustzijn, of van bewust te
zijn van een extern object of iets in zichzelf. Het is gedefinieerd als: waarnemingsvermogen, bewustzijn,
subjectiviteit, de mogelijkheid om te ervaren of te voelen, wakker, met
een gevoel van individualiteit, en de uitvoerende macht controlesysteem
van de geest.
https://www.russellbrandtrews.com
Ondanks de beperkte in de betekenis, veel filosofen denken dat er een breed gedeelde onderliggende intuïtie wat bewustzijn. Als Max Velmans en Susan Schneider schreef in The Blackwell Companion
to Consciousness: “Alles wat we ons bewust van op een gegeven moment
maakt deel uit van ons bewustzijn, waardoor bewuste ervaring tegelijk de
meest bekende en meest mysterieuze aspect van ons leven.”
spiritueel,
ontwaken, reis, hemelvaart, verlichting, meditatie, 2012, dag des
oordeels, apocalyps, profetie, 11:11, 1111, 5d aarde, 3de oog,
pijnappelklier, geest gids, geest gidsen, chakra’s, gouden leeftijd,
bewustzijn, het ontwaken, indigo,
indigo kicd, indigo volwassenen, indigo quiz, spirituele reis,
symptomen, 5e dimensie 2012 enigma, geest, trillingen, Edgar Cayce,
spiritueel bewustzijn, DNA upgrade, hoe te mediteren, chakra, indigo
kinderen, sterrenzaden, walk-ins, levenspad
nummer, numerologie, bijna dood ervaring, foton gordel, oobe, uit het
lichaam ervaringen, leeftijd van waterman, Empaten, helen, foton
energie, Dolores kanon, December 21, 2012, mayan, kalender, prophecy dag
des oordeels, apocalyps, eind tijden, hogere zelf

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

Voor
The Legend of Boeddha voor Kids1: 27: 24 mins
Gepubliceerd op 24 maart 2013

The Legend of Boeddha “, de 2D-animatie film van Pentamedia Graphics
Ltd, voor de stelling had gekwalificeerd ten Oscar Awards 2005 in de
categorie Beste Animatiefilm.

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

Voor

Buddha mix jaarlijkse 2014, deel 1, chill house, lounge muziek- 1:35:25 uur.

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

Voor
8 uur ontspannende muziek - Meditatie, Sleep, Spa, Studie, Zen-8: 05: 39 uur
Gepubliceerd op 3 november 2013

8 uur ontspannen ontspanning muziek met een oosters tintje. Speel op een laag volume op de achtergrond terwijl chillen, slapen,
studeren of het doen van andere activiteiten voor een zalige sfeer en
zen-achtige ervaring.
Muziek:
“Healing” van Kevin MacLeod (incompetech.com) licentie onder Creative
Commons: Door Attribution 3.0http: //creativecommons.org/licenses/b
……………… …………………………….
Als je deze video genoten en zou graag meer ervaring neem Abonneer je op onze channel (het is gratis). NEW VIDEO elke Tuesday.►Subscribe: http:? //www.youtube.com/thehonestguys …
We schrijven en creëren van hoge kwaliteit geleide meditaties video’s die vrij worden bekeken op YouTube zijn. We hebben het creëren van deze meditaties sinds 2009.
De meditaties waren begonnen met een doel: gewoon om te proberen mensen te helpen. Elke meditatie wordt geproduceerd met echte zorg en liefde voor de
mensen die ze gebruiken, want ook wij, hebben de aard van de hulp onze
meditaties proberen om anderen te bieden die nodig is.
Onze ethos is als all-inclusive en zo neutraal mogelijk te zijn. We hebben geen religieuze of andere voorkeuren en proberen de meeste van onze meditaties geschikt voor iedereen te houden. We
altijd welkom opmerkingen, feedback en suggesties en actief met onze
abonnees via onze Facebook pagina ………………………….. ………………
Digitale downloads: Een paar plaatsen waar je THG meditaties kunt kopen.
CDBaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
Streaming op Tidal -http: //goo.gl/0dMF2h
Streaming op Spotify -http: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
Social media - Interactie met ons hier:
Facebook: Onze belangrijkste THG gemeenschap gericht pagina. Interactie op een dagelijkse basis.http: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
Twitter: Verwijzing plek om up to date te houden met THG.http: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: Achter de schermen foto’s van de THG team.http: //instagram.com/thehonestguys
Google+: Onze Google+ profiel pagehttps: //plus.google.com/+TheHonestGuys
Website: Officiële website van ‘The Honest Guys’http: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
Bekijk enkele van de andere video’s op dit kanaal https (meer dan 230 + en tellen!): //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
Bekijk de volledige THG playlists hier: https: //www.youtube.com/user/TheHones …
Monsters van een aantal van onze playlists:
LEIDEN MEDITATIONSFeeling moe of gestrest? Sit back, relax en laat de zachte leidende stem te nemen je mee in een
diepgaande en diepe staat van relaxation.https:
//www.youtube.com/playlist lijst …?
EPIC
POWER-MEDITATIONSEpic vermogen meditaties zijn een nieuwe vorm van
meditatie / visualisaties met de verbazingwekkende vaardigheden van een
aantal uitstekende componisten en musici. https: //www.youtube.com/playlist lijst …?
Middle Earth MEDITATIONSEscape de drukte van het dagelijks leven met deze geleide retraites in Middle Earth. Elk
verhaal gemiddeld ongeveer 18 minuten en is ontworpen als een krachtige
en effectieve respijt voor de geest, van de stress en spanningen van
het dagelijkse leven. Elk verhaal is uniek, met gesproken tekst, muziek en geluidseffecten levendig tot leven gebracht in je eigen geest. https: //www.youtube.com/playlist lijst …?
Ontspannende muziek en meditatie TOOLSThese video’s zijn ontworpen om
te worden gespeeld in de achtergrond, om te helpen met studie, slaap en
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….­……….
Muziek: “Healing” van Kevin MacLeod (incompetech.com) licentie onder
Creative Commons: Door Attribution 3.0http:
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

Voor
Tibetaanse Healing Sounds # 1 -11 uur - Tibetaanse schalen voor meditatie, ontspanning, kalmerend, healing-11: 03: 39 uur
Gepubliceerd op 8 augustus 2013

Tibetaanse
Healing Download - MP3’s, WAV en Video:
https://gum.co/tibet_healingDownload Nature Series:
https://gum.co/NatureGold11 uur versies in serie: Golven 11 uur:
https://www.youtube.com/ kijken?
v = f77SK … zachte stroom 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ …
Thunderstorm 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain
Forest 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan Healing
Sounds 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night Time
klinkt 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs. :
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs .: https: // www
.youtube.com
/ watch? v = D2iK9 … Neerslag 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs .:
https://www.youtube.com /watch?v=E9zbe…English
Garden 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle Klinkt
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v =
QE_jO … Choir Garden 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach Klinkt 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf .. .
Aankoop Nature Sounds Gold CD: http: //www.paradisemusic.us.com/album …
Dit is een uitgebreide versie van een kortere monster vinden op het album Natural Healing Sounds Gold. Nieuw, 1 uur versie van “Tibetaanse Healing Sounds”:
http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan Healing Sounds, Tibetaanse
klankschalen, Tibetaanse klankschalen geluiden
Ontspanning geluiden, natuurgeluiden, ontspan, rust, rustgevende. Kalm
geluiden voor yoga, meditatie, reiki, massage, lezen, slapen, slapen,
yoga, stress, meditatie, ontspannende muziek, stress, shiatsu, yoga
nidra, hoe om te gaan met stress, pranayama, mindfulnessSonidos
curativos Tibetanos, cuencos Tibetanos, cuencos Tibetanos suenaSonidos de relajación, sonidos de la naturaleza, relajarse, Calma, calmante. Sonidos
tranquilos de yoga, meditación, reiki, massage, leer, dormir, sueño, el
Estrés, el yoga, meditación la, la música relajante, el Alivio del
Estrés, shiatsu, yoga Nidra, Como lidiar con el Estrés, pranayama, la
atenciónТибетское Исцеление Звуки, тибетские чаши, тибетские чаши звучитРелаксация звуки, звуки природы, расслабиться, успокоиться, успокаивает. Спокойный
звуки для йоги, медитации, Рейки, массаж, чтение, сон, сон, йога,
стресса, медитация, расслабляющая музыка, снятия напряжения, шиацу, йога
нидра, как бороться со стрессом, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのため­の穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、­リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸­法、マインドフルネスに対処するतिब्बती चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो. योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, shiatsu, योग nidra, कैसे तनाव,
प्राणायाम, mindfulness के साथ सौदा करने के लिए Tibetaanse Healing Sounds, tibetanischen Klangschalen, klingt tibetanischen Klangschalen
Tibetaanse kom: http: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

Voor

Inheemse Amerikaanse sjamanistische muziek mix om te mediteren en te ontspannen - door Morpheus- 01:02:49 hr
Gepubliceerd op 26 januari 2013

-LINK DOWNLOAD: niet beschikbaar op dit moment.
PS. Ja,
ik weet om 14:08 verandert het ritme, maar als het was live ik een fout
gemaakt met de tracks en ik kon het niet na te veranderen. Het spijt me echt voor! Ik vind het niet leuk either.I’m niet professionele dj, ik maakte dit
om u te laten genieten van een mix van muziek Ik hou echt, dus vrede; P
-TRACKLIST (Wat u hier ziet zijn de titels die je kunt vinden in Youtube):
0:00-07:01
Wasicu Lakota Indiaanse Music7: 02 - 11:51 Stemmen van de Wind11: 52 -
15:58 Indian spirit 2 + Voices van de Wind15: 59 - 19:03 Ly-o-Lay-Ale- Loya19:
04 - 22:32 Mohikanen (indianische Musik) 22:33 - 26:53 Indian Spirit26:
54 - 29:20 Der mit dem Wolf tantz Indianer II29: 21 - 31:33 Ghost Dance
~ Native American ~ Vermogen Drums ~ Spirit Pride31:
34 - 34:58 Native American ~ Spritual Music34: 59 - 39:32 Eagle Feather
- Inheemse Indische music39: 33 - 41:46 Indian Heilige Geest - Indian
Music42: 47 - 44:03 Grote Geest Inheemse Amerikaanse dream44: 04 - 48:49
de heilige geest yo - hey - o - hee48: 50 - 52:24 ~ Native American
Spiritual Music 2 ~ 52: 25 - 56:12 Drum Music Fire Drums (Ariel Kalma
Kamal M.Engels) 56:13 - 01:02:50 INHEEMSE AMERIKAANSE FLUIT & DRUMS HEILIGE GEEST
Een
mix maakte ik om te mediteren e ontspannen met specifieke
sjamanistische drums (die maakt je valt in trance), en zoete flutepans
en violen. Im niet een dj pro, maar ik denk dat mijn passie voor dit soort muziek heeft me doen een zeer goed werk; P Peace iedereen! en het nemen van meer inhoud!
Mix
che ho ho fatto appositamente per meditare e rilassarsi con i tamburi
degli Shamani dei Nativi americani (indiani d’amerika), i quali ti fanno
komen Cadere in trance, insieme alla dolcezza del flauto pan e dei
Violini. Non sono un dj professionista, ma mi sembra accettabile komen lavoro; P Iscrivetevi se vi va, troverete altro contenuto. Namaste!

    Muziek
        “Dark Snelwegen” door Aalborg Fantasy Soundtracks (iTunes)
    Kunstenaar
        Medwyn Goodall
    Categorie
        Muziek

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

    Voor