Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice Universitu 
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
04/24/15
1486 LESSON 25415 SATURDAY FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/ Please render correct translation for this Google translation in your mother toungue and all other languages you know, practice and become a Sotapanna (Stream Enterer) and attain Eternal Bliss as Final Goal.Be a member of Online and Offline VSS i.e., UVO ( Vishwa Swayam Sevak i.e., Universal Volunteer Organisation) to spread and practice “Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” i.e., Peace, Welfare and Happiness of All Societies of the world. I. AWAKEN-NESS Course/Syllabus in Classical Danish,Dutch,Esperanto,Estonian
Filed under: General
Posted by: site admin @ 5:21 pm

1486 LESSON 25415 SATURDAY

FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/


Please
render correct translation for this Google translation in your mother
toungue and all other languages you know, practice and become a
Sotapanna (Stream Enterer) and attain Eternal Bliss as Final Goal.
Be
a member of Online and Offline VSS i.e., UVO ( Vishwa Swayam Sevak
i.e., Universal Volunteer Organisation) to spread and practice “Sarvajan
Hithaye Sarvajan Sukhaye” i.e., Peace, Welfare and Happiness of All
Societies of the world.


I.

AWAKEN-NESS

Course/Syllabus in Classical Danish,Dutch,Esperanto,Estonian

20) Classical Danish
20) Klassisk dansk

1486 LEKTION 25415 Lørdag

GRATIS ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITET
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

RightVenligst
gør korrekt oversættelse til dette Google-oversættelse i din mor
toungue og alle andre sprog, du kender, praksis og blive en Sotapanna
(Stream Angiver-) og nå Eternal Bliss som Final Goal.Be medlem af Online
og Offline VSS dvs. UVO (Vishwa Swayam
Sevak dvs Universal Volunteer Organisation) til at sprede og praksis
“Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” dvs Fred, velfærd og lykke for alle
samfund i verden.

I.
Awaken-NESS
Kursus / Pensum i klassisk

Skulptur af buddha meditere under Mahabodhi træ
Gautama Buddha, også kendt som Siddhartha Gautama, Shakyamuni, eller
blot Buddha, var en vismand, på hvis lærdom buddhisme blev grundlagt.
Gautama Buddha
Buddha i Sarnath Museum (Dhammajak mutra) .jpg
En statue af Buddha fra Sarnath, 4. århundrede CE
Født c. 563 fvt eller c. 480 f.Kr. [1] [2] Lumbini, Sakya Republik (ifølge buddhistiske tradition) [note 1]
Døde c. 483 fvt eller c. 400 fvt (i alderen 80) Kushinagar, Malla Republik (ifølge buddhistiske tradition) [note 2]
Kendt for Grundlægger af buddhismen
Forgænger Kassapa Buddha
Efterfølger Maitreya Buddha
Inline image 1
Syv Faktorer af Awaken-ness
Dhamma af Awaken-NESS
Buddha.jpg
  
4 satipatthana
  
4 Indsatsen 4 baser
5 Fakulteter 5 Powers
  
7 Faktorer
  
8 Path Faktorer
Buddha.jpg

Balancing vække-ness faktorer og hindringer

    Glæde eller henrykkelse (Piti)
    
Undersøgelse (Dhamma vicaya)
    
Energi (viriya)

der skal bruges, når oplever sloth & døs (Thina-middha) at genvinde mindfulness

    Mindfulness (sati)

den afvejning faktor

    Afslapning (passaddhi)
    
Koncentration (samadhi)
    
Sindsro (upekkha)

der skal bruges, når oplever rastløshed & bekymre (uddhacca-kukkucca) at genvinde mindfulness

Bodhi (Pali) i buddhismen er forståelsen besat af en Buddha om den sande natur af ting. Det er traditionelt oversat til engelsk med ordet vække-ness og bogstaveligt betyder vækket. (Den
verbale root “Budh” betyder at vække.) Bodhi er kendskab til den
kausale mekanisme, som væsener inkarnere i fysisk form og erfaring
lidelse.
Selv om dens mest almindelige brug er i forbindelse med buddhismen,
bodhi er også til stede som et begreb i andre indiske filosofier og
traditioner.

I buddhismen, de syv Faktorer af Awaken-ness (Pali: Satta bojjhaṅgā eller Satta sambojjhaṅgā) er:

    Mindfulness (sati), dvs at genkende dhammas (fænomener eller virkelighed, to måder man kan oversætte “Dhamma”).
    
Undersøgelse (Dhamma vicaya) af dhammas.
    
Energi (viriya) også beslutsomhed

    Glæde eller henrykkelse (Piti)

    Afslapning eller ro (passaddhi) i både krop og sind
    
Koncentration (samadhi) en rolig, én-takkede tilstand koncentration af sindet
    
Sindsro (upekkha), at være helt klar over alle fænomener uden at være lystne eller utilbøjelig over for dem.

Dette sæt af syv oplysningstidens faktorer er en af ​​de “syv sæt” af ‘vække-ness-relaterede tilstande “(bodhipakkhiyadhamma).

Pali Ordet bojjhanga er en forbindelse med bodhi (”oplysning”), og anga (”faktor”).

Buddha Sutta: Awakened
Hos
Savatthi … “Munke, Tathagata - den værdige en, med rette selv vækket
en, der fra desillusionering med form fra lidenskabsløshed fra ophør, af
mangel på klamrer (for form) er frigivet - kaldes ‘rette self
-awakened. « Og en dømmekraft udgivet munk - der fra skuffelse med form fra
lidenskabsløshed fra ophør, af mangel på klamrer (for form) er frigivet -
“. Dømmekraft udgivet« betegnes

“The
Tathagata - den værdige en, med rette selv vækket en, der fra
desillusionering med følelse … opfattelse … fabrikation, fra
lidenskabsløshed fra ophør, af mangel på klamrer (for følelse …
opfattelse … fabrikation
) frigøres - kaldes “rette sig selv vækket.” Og
en dømmekraft udgivet munk - der fra skuffelse med følelse …
opfattelse … fabrikation, fra lidenskabsløshed fra ophør, af mangel på
klamrer (for følelse … opfattelse … fabrikation) frigøres - kaldes
‘dømmekraft
-released. «

“The
Tathagata - den værdige en, med rette selv vækket en, der fra
desillusionering med bevidsthed, fra lidenskabsløshed fra ophør, af
mangel på klamrer (for bevidsthed) er frigivet -”. Rette selv vækket
«betegnes
Og en dømmekraft udgivet munk - der fra skuffelse med bevidsthed, fra
lidenskabsløshed fra ophør, af mangel på klamrer (for bevidsthed) er
frigivet - “. Dømmekraft udgivet« betegnes

“Så hvad forskel, hvad forskel, hvad karakteristiske faktor er der
mellem en med rette selv vågnet og en munk dømmekraft-frigivet?”

“For
os, Herre, læren har den velsignede som deres rod, deres guide, &
deres voldgiftsmand. Det ville være godt, hvis Den Velsignede selv ville
eksplicitere betydningen af ​​dette udsagn. Efter at have hørt det fra
Den Velsignede, munkene
vil huske det. “

“I så fald munke, lytte og være meget opmærksomme. Jeg vil tale.”

“Som du siger, herre,” munkene reageret.

Sagde
den Velsignede One, “The Tathagata - den værdige en, med rette selv
vækket én - er den, der giver anledning til stien (tidligere) unarisen,
der skaber stien (tidligere) unengendered, der påpeger stien (tidligere
) ikke påpeget. Han kender stien, er ekspert i stien, er dygtig til
stien. Og hans disciple nu holde efter stien og bagefter blive begavet
med stien.

“Dette er forskellen, det sondringen, dette skelne mellem en med rette selv vågnet og en munk dømmekraft-frigivet.”
Ariyapariyesana Sutta: The Noble Søg

Jeg har hørt, at på én gang den Velsignede indlogeret på Savatthi i Jeta s Grove, Anathapindika kloster. Så tidligt om morgenen, efter at have sat sine klæder og bærer sin skål & ydre robe, gik han ind Savatthi for almisser. Så et stort antal munke gik til Hven. Ananda og sagde: “Det har været en lang tid, ven Ananda, da vi har
hørt en Dhamma snak i den hellige One tilstedeværelse. Det ville være
godt, hvis vi kunne komme til at høre en Dhamma snak i den hellige One
tilstedeværelse.”

“I så fald ærværdige dem, gå til hermitage af Rammaka Brahman. Måske
du vil komme til at høre en Dhamma snak i den hellige One
tilstedeværelse.”

“Som du siger, ven,” munkene svarede Hven. Ananda og venstre.

Så velsignede, at have gået til almisser, efter hans måltid, på vender tilbage fra hans almisser rundt, sagde til Hven. Ananda, “Ananda, lad os gå til Eastern Park, slottet af Migara mor, for dagens Abiding.”

“Som du siger, herre,” Ven. Ananda besvarede den Velsignede.

Så den velsignede sammen med Hven. Ananda, gik til Eastern Park, slottet af Migara mor, for dagens Abiding. Så i aften, på vej ud af afsondrethed, sagde han til Hven. Ananda, “Ananda, lad os gå til den østlige Gatehouse at bade vore lemmer.”

“Som du siger, herre,” Ven. Ananda besvarede den Velsignede.

Så den velsignede sammen med Hven. Ananda, gik til den østlige Gatehouse at bade sine lemmer. Efter
at have badet hans lemmer på den østlige Gatehouse, der kommer ud af
vandet, han stod i sin nederste kåbe, tørring hans lemmer.
Så Ven. Ananda
sagde til ham: “Herre, hermitage af Rammaka Brahman er ikke langt væk.
Pleasing er hermitage af Rammaka Brahman. Dejligt er hermitage af
Rammaka Brahman. Det ville være godt, hvis det Velsignede gik til
hermitage af
Rammaka Brahman ud af sympati. ” Den Velsignede samtykket gennem tavshed.

Så den Velsignede gik til hermitage af Rammaka Brahman. Nu på det tidspunkt et stort antal munke havde samlet i eremitagen Rammaka Brahman for en Dhamma diskussion. Den velsignede stod uden for døren venter for diskussionen til ende. Ved at vide, at diskussionen var endt, rømmede han bankede på døren. Munkene åbnede døren for ham. Indtastning af hermitage af Rammaka Brahman, den Velsignede satte sig på et sæde gjort klar. Som han sad der, rettet han munkene: “For hvad diskussionen er du samlet her Midt i hvad diskussionen er du blevet afbrudt??”

“Herre, vor afbrudt Dhamma diskussion var om Den Velsignede selv, og derefter Velsignede ankom.”

..
“Gode, munke Det er passende, at du som sønner af gode familier, der er
gået frem fra troen fra hjem til de hjemløse liv, bør samles til Dhamma
diskussion Når du har indsamlet du har to opgaver: enten Dhamma
diskussion eller ædel tavshed
[1].

“Munke,
der er disse to søgninger:. Uværdige søgning & ædel søgning Og hvad
er uværdige søgning Der er tilfælde, hvor en person, der er underlagt
sig fødslen, søger [lykke i] hvad er ligeledes genstand for fødslen
Being emne selv?.
til aldring … sygdom … død … sorg … besmittelse, han søger
[lykke i] hvad er ligeledes genstand for sygdom … død … sorg …
besmittelse.

“Og
hvad kan siges at være genstand for fødslen? Ægtefæller og børn er
genstand for fødslen. Mænd & kvinder slaver … geder og får …
høns & svin … elefanter, kvæg, heste, og hopper …
guld & sølv er underlagt fødslen. forbehold fødslen er disse
erhvervelser, og en, der er bundet til dem, betaget dem, der har
fuldstændig faldet for dem, at være underlagt fødsel, søger, hvad der er
ligeledes genstand for fødslen.

“Og
hvad kan siges at være genstand for ældning … sygdom … død … sorg
… besmittelse? Ægtefæller og børn … mænd & kvinder slaver …
geder og får … høns & svin

elefanter, kvæg, heste, og hopper … guld & sølv [2] er genstand
for ældning … sygdom … død … sorg … besmittelse. forbehold
aldring … sygdom ..
.
død … sorg … besmittelse er disse erhvervelser, og en, der er
knyttet til dem, betaget af dem, der har helt faldet for dem, at være
underlagt fødsel, søger, hvad der er ligeledes udsat for ældning …
sygdom.
.. død … sorg … besmittelse. Dette er uværdige søgning.

“Og
hvad er den ædle søgning Der er tilfælde, hvor en person, selv at være
underlagt fødsel, se ulemperne ved fødslen, søger ufødte, unexcelled
hvile fra åget:?. Uforpligtende selv at være underlagt ældning …
sygdom.
..
død … sorg … besmittelse, se ulemperne ved aldring … sygdom …
død … sorg … besmittelse, søger den aldrende-mindre, sygdom-mindre,
udødelig, sorg-mindre,
ubesmittet, unexcelled hvile fra åget:. uforpligtende Dette er den ædle søgning.

“Også
jeg munke, før min Awakening, da jeg var en unawakened bodhisatta, at
være underlagt mig til fødslen, søgte, hvad der var ligeledes genstand
for fødslen. At være genstand mig til ældning … sygdom … død …
sorg.
..
besmittelse, jeg søgte [lykke i] hvad der var ligeledes genstand for
sygdom … død … sorg … besmittelse. Tanken faldt mig, “Hvorfor skal
jeg, at være underlagt mig til fødslen, søge, hvad der er ligeledes
underlagt
fødslen? At være genstand mig til ældning … sygdom … død … sorg
… besmittelse, hvorfor jeg søger, hvad der er ligeledes genstand for
sygdom … død … sorg … besmittelse? Hvad
hvis
jeg, at være underlagt mig til fødslen, se ulemperne ved fødslen, var
at søge den ufødte, unexcelled hvile fra åget:? uforpligtende Hvad hvis
jeg, at være underlagt mig til ældning … sygdom … død … sorg

besmittelse, at se ulemperne ved aldring … sygdom … død … sorg
… besmittelse, var at søge den aldrende-mindre, sygdom-mindre,
udødelig, sorg-mindre ,, unexcelled hvile fra
åg: uforpligtende ‘?

“Så,
på et senere tidspunkt, mens stadig ung, en sorthåret ung mand begavet
med velsignelser unge i den første fase af livet - og mens mine
forældre, uvillige, græd med tårer strømmende ned deres ansigter - jeg
barberet
mit hår & skæg, sat på okker kåbe og gik ud fra hjemmet liv i hjemløshed.

“Efter således at have gået ud i jagten på hvad der kunne være
dygtige, søger den unexcelled tilstand af sublim fred, jeg gik til Alara
Kalama, og ved ankomsten, sagde til ham:”. Friend Kalama, jeg ønsker at
praktisere i denne doktrin & disciplin ‘

“Da det blev sagt, svarede han til mig,” Du kan blive her, min ven.
Denne lære er sådan, at en klog person snart kan komme ind og bo i sin
egen lærer viden, efter at have indset det for sig selv gennem direkte
viden. «

“Det
var ikke længe, ​​før jeg lærte hurtigt doktrinen Så vidt simpel
lip-recitation & gentagelse, kunne jeg taler ord viden, ordene fra
de Ældste, og jeg kunne bekræfte, at jeg vidste, & så -. Jeg sammen
med
andre.

“Jeg
tænkte:” Det er ikke gennem blotte overbevisning alene, at Alara Kalama
erklærer: “Jeg har indtastet & bo i denne Dhamma, efter at have
indset det for mig selv gennem direkte viden” Bestemt han dvæler vide
& se denne Dhamma.. «
Så jeg gik til ham og sagde: “I hvilket omfang mener du erklærer, at du har indtastet & bo i denne Dhamma?” Når dette blev sagt, erklærede han dimensionen af ​​intetheden.

“Jeg
tænkte:» Ikke alene Alara Kalama har overbevisning, vedholdenhed,
mindfulness, koncentration, og dømmekraft jeg også har overbevisning,
vedholdenhed, mindfulness, koncentration, og dømmekraft Hvad hvis jeg
skulle forsøge at realisere for mig selv Dhamma..
at Alara Kalama erklærer han har indgået og bor i, efter at have indset det for sig selv gennem direkte viden. «
det var ikke længe, ​​før jeg hurtigt trådte & boede i, at Dhamma,
efter at have indset det for mig selv gennem direkte viden. Jeg gik hen
til ham og sagde: “Friend Kalama, er dette i hvilket omfang du har
indtastet & bo i denne Dhamma,
have indset det for dig selv gennem direkte viden? “

“Ja, min ven …”

“” Det, ven, er, i hvilket omfang jeg også har indgået og bo i denne
Dhamma, efter at have indset det for mig selv gennem direkte viden. «

“”
Det er en gevinst for os, min ven, en stor gevinst for os, at vi har
sådan en følgesvend i det hellige liv. Så Dhamma Jeg erklærer jeg har
indtastet & bo i, efter at have indset det for mig selv gennem
direkte viden,
er
Dhamma du erklærer du har indtastet & bo i, efter at have indset
det for dig selv gennem direkte viden. Og Dhamma erklærer du har
indtastet & bo i, efter at have indset det for dig selv gennem
direkte viden, er Dhamma Jeg erklærer jeg har indtastet
&
bo i, efter at have indset det for mig selv gennem direkte kendskab
Dhamma jeg ved er Dhamma du kender;.. Dhamma du kender Dhamma jeg kender
som jeg er, så er du, som du er, så er jeg Come
ven, lad os nu føre dette samfund sammen. «

“På
den måde gjorde Alara Kalama, min lærer, placere mig, hans elev, på
samme niveau med sig selv og betale mig stor ære. Men tanken faldt mig,
‘Dette Dhamma fører ikke til desillusion, at lidenskabsløshed, til
ophør,
til Stilling, til direkte kendskab til Awakening, eller for uforpligtende, men kun til genkomst i dimension af intetheden. ” Så utilfreds med, at Dhamma, jeg forlod.

“På jagt efter hvad der kunne være dygtige, søger den unexcelled
tilstand af sublim fred, jeg gik til Uddaka Ramaputta, og ved ankomsten,
sagde til ham:”. Friend Uddaka, jeg ønsker at praktisere i denne
doktrin & disciplin ‘

“Da det blev sagt, svarede han til mig,” Du kan blive her, min ven.
Denne lære er sådan, at en klog person snart kan komme ind og bo i sin
egen lærer viden, efter at have indset det for sig selv gennem direkte
viden. «

“Det
var ikke længe, ​​før jeg lærte hurtigt doktrinen Så vidt simpel
lip-recitation & gentagelse, kunne jeg taler ord viden, ordene fra
de Ældste, og jeg kunne bekræfte, at jeg vidste, & så -. Jeg sammen
med
andre.

“Jeg
tænkte:” Det var ikke gennem blotte overbevisning alene, at Rama
erklærede, “Jeg har indtastet & bo i denne Dhamma, efter at have
indset det for mig selv gennem direkte viden” Selvfølgelig han boede
vide & se denne Dhamma.. «
Så jeg gik til Uddaka og sagde: “I hvilket omfang har Rama erklærer, at han havde indgået & boede i denne Dhamma?” Når dette blev sagt, Uddaka erklærede dimensionen af ​​hverken opfattelse eller ikke-perception.

“Jeg
tænkte:» Ikke alene havde Rama har overbevisning, vedholdenhed,
mindfulness, koncentration, og dømmekraft jeg også har overbevisning,
vedholdenhed, mindfulness, koncentration, og dømmekraft Hvad hvis jeg
skulle forsøge at realisere for mig selv Dhammaen det..
Rama erklærede han trådte & boede i, efter at have indset det for sig selv gennem direkte viden. «
det var ikke længe, ​​før jeg hurtigt trådte & boede i, at Dhamma,
efter at have indset det for mig selv gennem direkte viden. Jeg gik til
Uddaka og sagde: “Friend Uddaka, er dette i hvilket omfang Rama
indtastet & boede i denne Dhamma, der har
indset det for sig selv gennem direkte viden? “

“Ja, min ven …”

“” Det, ven, er, i hvilket omfang jeg også har indgået og bo i denne
Dhamma, efter at have indset det for mig selv gennem direkte viden. «

“”
Det er en gevinst for os, min ven, en stor gevinst for os, at vi har
sådan en følgesvend i det hellige liv. Så Dhamma Rama erklærede han
trådte & boede i, efter at have indset det for sig selv gennem
direkte viden, er
Dhamma
erklærer du har indtastet & bo i, efter at have indset det for dig
selv gennem direkte viden. Og Dhamma erklærer du har indtastet & bo
i, efter at have indset det for dig selv gennem direkte viden, er Dhamma
Rama erklærede han trådte & boede
.
i, efter at have indset det for sig selv gennem direkte kendskab Dhamma
han vidste er Dhamma du kender;. Dhamma du ved er Dhamma han vidste Da
han var, så er du, som du er, så var han Come ven.
føre dette samfund. “

“På
den måde gjorde Uddaka Ramaputta, min følgesvend i det hellige liv,
placere mig i positionen af ​​lærer og betale mig stor ære. Men tanken
faldt mig,” Dette Dhamma fører ikke til desillusion, at lidenskabsløshed
til ophør, til
Stilling,
til direkte kendskab til opvågning, eller for uforpligtende, men kun
for genkomst i dimensionen af ​​hverken opfattelse eller
ikke-perception. ‘
Så utilfreds med, at Dhamma, jeg forlod.

“På
jagt efter hvad der kunne være dygtige, søger den unexcelled tilstand
af sublim fred, jeg vandrede etapevis i Magadhan land og kom til den
militære by Uruvela. Der så jeg nogle dejlige natur, med en inspirerende
skov lund, en fortoldningssystemer
strømmende
flod med fine, dejlige banker og landsbyer for almisser løbende på alle
sider Tanken faldt mig: ‘. Hvor dejligt er det landet, med sin
inspirerende skov lund, klar-strømmende flod med fine, dejlige banker,
og landsbyer til
almisser løbende på alle sider. Det er lige noget for udøvelse af en Clansman opsat på anstrengelse. « Så jeg satte mig ned lige der, tænker, ‘Dette er lige noget for anstrengelse. «

“Så,
munke, er underkastet mig til fødslen, se ulemperne ved fødslen, søger
den ufødte, unexcelled hvile fra åget, uforpligtende, jeg nåede det
ufødte, unexcelled hvile fra åget:. Uforpligtende at være underlagt mig
til ældning …
sygdom
… død … sorg … besmittelse, se ulemperne ved ældning … sygdom
… død … sorg … besmittelse, Søger den aldrende-mindre,
sygdom-mindre, udødelig, sorrow-
mindre,
unexcelled hvile fra åget, uforpligtende, jeg nåede den
aldrende-mindre, sygdom-mindre, udødelig, sorg-mindre, unexcelled hvile
fra åget:. uforpligtende Viden & vision opstod i mig: Uprovokerede
er min løsladelse Dette er.
den sidste fødsel. Der er nu ikke længere at blive. “

“Så
den tanke faldt mig,” Dette Dhamma, som jeg har opnået er dyb, svært at
se, svært at indse, fredelig, raffineret, uden for rammerne af
formodninger, subtile, til-være-opleves af de vise. [3]
Men
denne generation lækkerier i vedhæftede fil, bliver ophidset af
vedhæftet fil, nyder vedhæftet fil. For en generation delighting i
vedhæftet fil, ophidset af vedhæftet fil, der nyder vedhæftet dette /
denne konditionalitet & afhængige co-opstår er svært at se. Denne
tilstand, også er hårdt
at
se: løsning af alle påfund, opgivelse af alle opkøb, ophør af trang,
lidenskabsløshed, ophør, uforpligtende Og hvis jeg skulle undervise
Dhamma og andre ville ikke forstå mig, ville det være trættende for mig,
generende for.
mig. «

“Netop da disse vers, uudtalt i fortiden, uhørt før, faldt mig:
“Nok nu med undervisning, hvad kun med besvær jeg nåede. Dette Dhamma ikke let realiseres af dem overvindes med aversion & lidenskab. Hvad er indviklede, subtile, dyb, svært at se, at gå imod strømmen -
dem glæde i lidenskab, indhyllet i massen af ​​mørket, vil ikke se «.

“Som jeg afspejles derfor, mit sind tilbøjelige til at dvæle på lethed, for ikke at undervise Dhamma.

“Så
Brahma Sahampati have kendt med sin egen bevidsthed den tankegang i min
bevidsthed, tænkte: ‘Verden er tabt Verdens ødelægges Sindet af
Tathagata, den Arahant den rette Self-vækket Man hælder til boligen!
tryg, for ikke at undervise Dhamma! ”
er det bare som en stærk mand kan forlænge sin bøjet arm eller flex
hans forlængede arm, Brahma Sahampati forsvandt fra Brahma-verden og
genopstod foran mig. Arrangere sin øvre kappe over den ene skulder, han
knælede ned med sin højre knæ på
jorden,
hilste mig med sine hænder før hans hjerte, og sagde til mig: “Herre,
lad den velsignede One undervise Dhamma Lad One-Well-Gone undervise
Dhamma Der er væsener med lidt støv i deres øjne, der falder!
væk, fordi de ikke kan høre Dhamma. Der vil være dem, der vil forstå Dhamma. «

“Det er det, Brahma Sahampati sagde sagt, han sagde endvidere dette.:
“Tidligere syntes der blandt Magadhans en uren Dhamma udtænkt af den farvede. Kast åbne døren til Deathless! Lad dem høre Dhamma realiseret af rustfrit One! Ligesom
man stående på en stenet klippeskrænt kunne se folk rundt omkring
nedenfor Så O klog, med all-around vision, bestige slottet gammeldags af
Dhamma.
Fri for sorg, se de mennesker nedsænket i sorg, undertrykt af fødsel og aldring. Rejs dig, helten, sejrherre i kamp! O Mester, vandre uden gæld i verden. Undervis Dhamma, O Velsignet One: Der vil være dem, der vil forstå «.

“Så,
efter at have forstået Brahma opfordring, ud af medfølelse for væsener,
jeg undersøgte verden med øjet af en Awakened One. Da jeg gjorde det,
så jeg væsner med lidt støv i deres øjne, og dem med meget, dem med
ivrige fakulteter og
dem
med matte, dem med gode egenskaber og dem med dårlig, dem nemme at
undervise og de hårde, nogle af dem ser skændsel & fare i den anden
verden Ligesom i en dam af blå eller røde eller hvide lotusblomster,
nogle lotuses -. født
&
vokser i vandet - måske trives, mens nedsænket i vandet, uden at stige
op fra vandet, nogle måske stå på et endnu niveau med vandet, mens nogle
måske stige op fra vandet og stå uden at blive smurt ved vandet - så
også,
landmåling verden med øjet af en Awakened One, så jeg væsner med lidt
støv i deres øjne, og dem med meget, dem med ivrige fakulteter og dem
med kedelige, dem med gode egenskaber og dem med dårlige, dem nemme at
undervise og
dem hårdt, nogle af dem at se skændsel & fare i den anden verden.

“Efter at have set dette, svarede jeg Brahma Sahampati i vers:
‘Open er dørene til Deathless til dem med ører. Lad dem vise deres overbevisning. Opfattelse problemer, O Brahma, jeg ikke fortælle folk den raffinerede, sublime Dhamma. «

“Så Brahma Sahampati, tænkning, ‘The Blessed One har givet sit
samtykke til at undervise Dhamma, bøjede sig for mig, og kredser mig til
højre, forsvandt lige der.

“Så den tanke faldt mig,” Hvem skal jeg lære Dhamma først? Hvem vil hurtigt forstå denne Dhamma? ”
den tanke faldt mig, ‘Dette Alara Kalama er klogt, kompetent,
intelligent. Han har længe haft lidt støv i hans øjne. Hvad hvis jeg
skulle lære ham Dhamma først? Han vil hurtigt forstå denne Dhamma. «
Så devaer kom til mig og sagde: Herre, Alara Kalama døde syv dage siden. ” Og viden og vision opstod i mig: »Alara Kalama døde syv dage siden.” Tanken forekom mig, “et stort tab har Alara Kalama lidt. Hvis han havde hørt denne Dhamma, ville han have hurtigt forstod det.«

“Så den tanke faldt mig,” Hvem skal jeg lære Dhamma først? Hvem vil hurtigt forstå denne Dhamma? ”
den tanke faldt mig, ‘Dette Uddaka Ramaputta er klogt, kompetent,
intelligent. Han har længe haft lidt støv i hans øjne. Hvad hvis jeg
skulle lære ham Dhamma først? Han vil hurtigt forstå denne Dhamma. «
Så devaer kom til mig og sagde: Herre, Uddaka Ramaputta døde i aftes. ” Og viden og vision opstod i mig: ‘Uddaka Ramaputta døde i aftes. ” Tanken forekom mig, “et stort tab har Uddaka Ramaputta lidt. Hvis han
havde hørt denne Dhamma, ville han have hurtigt forstod det.«

“Så den tanke faldt mig,” Hvem skal jeg lære Dhamma først? Hvem vil hurtigt forstå denne Dhamma? ”
den tanke faldt mig, “De var meget nyttigt for mig, den gruppe på fem
munke, der deltog til mig, da jeg var resolut i anstrengelse Hvad hvis
jeg skulle lære dem Dhamma først.?”
Så den tanke faldt mig, “Hvor er den gruppe på fem munke bor nu?” Og med det guddommelige øje, renset og overgår det menneskelige, så
jeg, at de opholder sig i nærheden af ​​Varanasi i Dyrehaven på
Isipatana.

“Så,
efter at have boet på Uruvela så længe jeg kunne lide, jeg satte sig
for at vandre etapevis til Varanasi. Upaka den Ajivaka så mig på vejen
mellem Gaya og (sted) Awakening, og på at se mig sagde til mig, ‘
Klar, min ven, er dine evner. Pure din teint, og lyse. På hvis konto
har du gået ud? Hvem er din lærer? I hvis Dhamma kan du glæde? “

“Da det blev sagt, svarede jeg til Upaka den Ajivaka i vers:
‘All-besejre, alvidende er jeg med hensyn til alle ting, unadhering. All-opgive, udgivet i slutningen af ​​begær: at have fuldt kendt på min egen, for hvem skal jeg pege som min lærer? [4] Jeg har ingen lærer, og en som mig ikke kan findes. I verden med sine devaer, jeg har ingen modstykke. For jeg er en Arahant i verden; Jeg, unexcelled lærer. Jeg, alene, er med rette selv vækket. Afkølet er jeg, ubundet. For at indstille rullende rattet i Dhamma jeg går til byen Kasi. I en verden, bliver blinde, jeg slog på tromme for Deathless. «

“” Fra dine påstande, min ven, skal du være en uendelig erobrer. «
»Conquerors er dem, der ligesom mig, der har nået fermenteringer ‘ende. Jeg har erobret onde egenskaber, og så, Upaka, jeg er en sejrherre. «

“Da det blev sagt, Upaka sagde:” Kan det være så, min ven, “og - ryster på hovedet, tager en side-road - han forlod.

“Så,
vandre etapevis, ankom jeg til Varanasi ved Dyrehaven i Isipatana, hvor
gruppen af ​​fem munke boede. Fra lang afstand de så mig komme, og på
at se mig, lavede en pagt med hinanden, (siger
,)
‘Venner, her kommer Gotama den kontemplative:. lever luksuriøst,
forvilde fra hans anstrengelse, frafaldne i overflod Han fortjener ikke
at blive bøjet ned til, at blive mødt af stående, eller at have sin
kappe & bowl modtaget.
Alligevel bør et sæde fastlægges, hvis han vil, kan han sidde ned ‘. Men
da jeg nærmede sig, var de ude af stand til at holde deres pagt. En,
stående op for at hilse på mig, modtaget min kjortel & skål. En
anden spredt ud et sæde. En anden fastsat vand til at vaske mine fødder.
Men de behandlet mig ved navn
og som “ven”.

“Så
sagde jeg til dem,” Du må ikke tage fat på Tathagata ved navn og som
“ven” The Tathagata, venner, er en værdig en, med rette selv vækket Lend
øre, venner:… Den Deathless er nået jeg vil
instruere
dig. Jeg vil lære dig Dhamma. Øve som anvist, vil du på ingen lang tid
rækkevidde & forblive i den øverste mål for den hellige liv, som
Clansmen rette gå ud fra hjemmet i hjemløshed, vel vidende & indse
det for jer selv i
her & nu. «

“Da
det blev sagt, at gruppen af ​​fem munke svarede mig:” Ved denne
praksis, at en adfærd, som udførelsen af ​​askese, du ikke nå nogen
overlegne menneskelige tilstande, som helst forskel i viden og vision
fortjener en ædel en. Så hvordan
kan du nu - bor luksuriøst, forvilde fra din anstrengelse, frafaldne i
overflod - har nået nogen overlegne menneskelige tilstande, som helst
forskel i viden og vision fortjener en ædel ens?

“Da
det blev sagt, svarede jeg dem, ‘The Tathagata, munke, er ikke at leve
luksuriøst, ikke har forvildet sig fra sin anstrengelse, har ikke
backslid i overflod. Den Tathagata, venner, er en værdig en, med rette
selv vækket.
Lend
øre, venner:… Den Deathless er nået Jeg vil instruere dig, jeg vil
lære dig Dhamma Øve som anvist, vil du på ingen lang tid rækkevidde
& forblive i den øverste mål for den hellige liv, som Clansmen rette
gå ud
fra hjem til hjemløshed, vel vidende & indse det for jer i her & nu. «

En
anden gang … En tredje gang, gruppen af ​​fem munke sagde til mig,
‘Af denne praksis, at en adfærd, som udførelsen af ​​askese, du ikke nå
nogen overlegne menneskelige tilstande, som helst forskel i viden og
vision fortjener en ædel
en. Så hvordan kan du nu - bor luksuriøst, forvilde fra din anstrengelse,
frafaldne i overflod - har nået nogen overlegne menneskelige tilstande,
som helst forskel i viden og vision værdig en ædel ens?

“Da det blev sagt, svarede jeg til gruppen af ​​fem munke,” Kan du huske min nogensinde at have talt på denne måde før? “

“Nej, herre.«

“‘The
Tathagata, munke, er ikke at leve luksuriøst, har ikke overtrådt fra
hans anstrengelse, ikke har backslid i overflod Tathagata, venner, er en
værdig en, med rette selv vækket Lend øre, venner:.. Den Deathless er
nået
.
Jeg vil instruere dig. Jeg vil lære dig Dhamma. Øve som anvist, vil du
på ingen lang tid at nå & forblive i den øverste mål for den hellige
liv, som Clansmen rette gå ud fra hjemmet i hjemløshed, vel vidende
& indse det for
jer i her & nu. ‘

“Og
så jeg var i stand til at overbevise dem. Jeg ville lære to munke, mens
tre gik til almisser, og vi seks levede, hvad de tre bragt tilbage fra
deres almisse rundt. Så jeg ville lære tre munke, mens to gik til
almisser, og vi
seks
levede af, hvad de to bragt tilbage fra deres almisse runde Så gruppe
på fem munke -. således formanede, således instrueret af mig - at være
underlagt sig til fødslen, se ulemperne ved fødslen, søger den ufødte,
unexcelled hvile fra åget,
uforpligtende
nåede ufødte, unexcelled hvile fra åget:. uforpligtende at være
underlagt sig til ældning … sygdom … død … sorg … besmittelse,
se ulemperne ved ældning … sygdom … død.
..
sorg … besmittelse, Søger den aldrende-mindre, sygdom-mindre,
udødelig, sorg-mindre, unexcelled hvile fra åget, uforpligtende, de
nåede den aldrende-mindre, sygdom-mindre, udødelig, sorg-mindre,
unexcelled
hvile fra åg:. uforpligtende Viden & vision opstod i dem:
‘Uprovokerede er vores release Dette er den sidste fødsel Der er nu ikke
længere at blive… «

“Munke,
der er disse fem strenge af sensualitet Hvilke fem Forms genkendeligt
via øjet -.? Behagelig, tiltalende, charmerende, indtagende, fremme
begær, lokkende Lyder genkendeligt via øret -. Behagelig, tiltalende,
charmerende, indtagende, fremme begær,
.
lokkende Aromas genkendeligt via næsen -. behagelig, tiltalende,
charmerende, indtagende, fremme begær, lokkende Smager genkendeligt via
tungen - behagelig, tiltalende, charmerende, indtagende, fremme begær,
lokkende Taktile fornemmelser genkendeligt via kroppen -. behagelig,
tiltalende
, charmerende, indtagende, fremme begær, lokkende. Det er de fem strenge af sensualitet.

“Og
enhver brahmanerne eller kontemplative bundet til disse fem strenge af
sensualitet - betaget af dem, der har helt faldet for dem, forbruge dem
uden at se deres ulemper eller kræsne flugt fra dem - skal være kendt
for at have mødtes med ulykke, efter at have mødtes med ruin
;
Mara kan gøre med dem, som han vil bare som om en vilde hjorte skulle
ligge bundet på en bunke snarer:. det skal være kendt for at have mødtes
med ulykke, efter at have mødtes med ruin, jægeren kan gøre med det,
som han vil
..
Når jægeren kommer, vil det ikke komme væk, som det gerne vil på samme
måde, eventuelle brahmanerne eller kontemplative bundet til disse fem
strenge af sensualitet - betaget af dem, der har helt faldet for dem,
forbruge dem uden at se deres ulemper
eller kræsne flugten fra dem - skal være kendt for at have mødtes med
ulykke, efter at have mødtes med ruin, Mara kan gøre med dem, som han
vil.

“Men
enhver brahmanerne eller kontemplative ikke er bundet til disse fem
strenge af sensualitet - uninfatuated med dem, der ikke helt faldet for
dem, forbruge dem se deres ulemper og kræsne flugten fra dem - bør være
kendt for ikke at mødes med ulykke, der ikke har
mødtes
med ruin, Mara ikke kan gøre med dem, som han vil bare som om en vilde
hjorte skulle ligge ubundet på en bunke snarer: Det skal være kendt for
ikke at mødes med ulykke, ikke at have mødtes med ruin, jægeren ikke
kan.
med
det, som han vil Når jægeren kommer, vil det komme væk, som det gerne
vil på samme måde, eventuelle brahmanerne eller kontemplative ikke er
bundet til disse fem strenge af sensualitet -.. have uninfatuated med
dem, ikke helt faldet for dem, forbrugende
dem at se deres ulemper og kræsne flugten fra dem - bør være kendt for
ikke at mødes med ulykke, ikke at have mødtes med ruin, Mara ikke kan
gøre med dem, som han vil.

“Antag
at en vilde hjorte lever i et vildnis glen. Carefree det går,
ubekymrede det står, ubekymrede det sidder, ubekymrede den ligger ned.
Hvorfor er det? Fordi det er gået ud over jægerens sortiment. [5] På
samme måde
..,
en munk - helt tilbage fra sanselige nydelser, trukket tilbage fra
unyttige kvaliteter - går ind og forbliver i den første jhana: ekstase
& glæde født af tilbagetrækning, ledsaget af styret tanke &
evaluering Denne munk siges at have forblændet Mara uvejsomme, har han
ødelagde Mara vision og er blevet usynlige for den Onde. [6]

“Så
igen munken, med Stilling af rettede tanker & evalueringer, træder
& forbliver i den anden jhana:. Ekstase & glæde født af fatning,
foreningen af ​​bevidstheden fri rettet tanke & evaluering - intern
sikkerhed Denne munk siges at have blændet
Mara. uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

“Så
igen munken, med svækkelsen af ​​ekstase, han forbliver equanimous,
opmærksomme, og alarm, og registrerer nydelse med kroppen. Han kommer
ind og forbliver i den tredje jhana, hvoraf Noble Ones erklærer,
‘Equanimous & opmærksomme, han
har en behagelig Abiding. « Denne munk siges at have blændet Mara. Uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

.
“Så igen munken, med opgivelse af glæde og stress - som med den
tidligere forsvinden opstemthed & nød - går ind og forbliver i den
fjerde jhana: renhed sindsro & mindfulness,
hverken-nydelse-nor-smerter Denne munk siges
at have blændet Mara. uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

“Så
igen munken, med den fuldstændige overskridende af opfattelser af
[fysisk] formular, med bortfaldet af opfattelser af modstand, og ikke
agte opfattelser af mangfoldighed, [opfatte,] ‘Infinite plads,” kommer
ind og forbliver i dimension af
uendelighed af plads. Denne munk siges at have blændet Mara.
uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den
Onde.

“Så
igen munken, med fuldstændig overskridende af dimension af Uendelighed
af rum, [opfatte,] ‘Infinite bevidsthed,” kommer ind og forbliver i
dimension af uendelighed af bevidsthed. Denne munk siges at have blændet
Mara. Uvejsomme
har han ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

“Så
igen munken, med fuldstændig overskridende af dimensionen af
​​Uendelighed af bevidsthed, [opfatte,] ‘Der er intet,” kommer ind og
forbliver i dimension af intetheden. Denne munk siges at have blændet
Mara. Uvejsomme, han
har ødelagt Mara vision og er blevet usynlige for den Onde.

“Så
igen munken, med fuldstændig overskridende af dimensionen af
​​intetheden, træder & forbliver i dimensionen af ​​hverken
opfattelse eller ikke-perception. Denne munk siges at have blændet Mara.
Uvejsomme, han har ødelagt Mara vision og er blevet usynlig
til den Onde.

“Så
igen munken, med fuldstændig overskridende af dimensionen af ​​hverken
opfattelse eller ikke-perception, kommer ind og forbliver i ophør af
opfattelsen & følelse. Og at have set [at] med dømmekraft, hans
mentale forgæring er helt afsluttet. Denne
munk
siges at have blændet Mara. uvejsomme, har han ødelagt Mara vision og
er blevet usynlige for den Onde. Efter at have krydset over, han er
Ikkefastgjorte i verden. Carefree han går, sorgløs han står, sorgløs han
sidder, ubekymrede han ligger
ned. Hvorfor det? Fordi han er gået ud over den Onde sortiment. “

Det er, hvad den Velsignede sagde. Tilfredsstillet, munkene glæder i den hellige One ord.
1. Bodhivagga - kapitlet om Awakening

Huhuṅka Sutta: anmassende

Jeg
har hørt, at ved en lejlighed blev den Velsignede One opholder sig
Uruvelā på bredden af ​​Nerañjarā River ved roden af ​​Bodhi træet - træ
opvågnen - nyligt vækket.
Og ved den lejlighed, han sad ved roden af ​​Bodhi træet i syv dage i en session, følsom over Salighed udgivelse. Ved afslutningen på syv dage, han kom ud, at koncentration.

Så en vis anmassende Brahman gik til velsignede, og ved ankomsten, udvekslet høflige hilsener med ham. Efter en udveksling af venlige hilsener og høfligheder, han stod til den ene side. Som han stod der, sagde han til den velsignede, “I hvilket omfang,
Mester Gotama, er en en Brahman? Og hvilke er de kvaliteter, der gør den
ene en Brahman?”

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Enhver
Brahman, der har forvist onde egenskaber, - ikke anmassende, ikke
farves, hans sind kontrolleres - gået til slutningen af ​​visdom, det
hellige liv gennemført: Med rette ville Brahman taler den hellige
undervisning.
Han har ingen hævelse af stolthed overalt i verden.
Brahmana Sutta: brahmanerne

Jeg har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Sāvatthī på Jeta s Grove, Anāthapiṇḍika kloster. Og ved den lejlighed Ven. Sāriputta, Ven. Maha Moggalāna, Ven. Maha Kassapa, Ven. Maha Kaccāyana, Ven. Maha Koṭṭhita, Ven. Maha Kappina, Ven. Maha Cunda, Ven. Anuruddha, Ven. Revata, og Hven. Nanda gik til den velsignede One. Den velsignede så dem der kommer langvejs fra, og på at se dem, rettet
munkene, “Munke, de er brahmanerne, der kommer. Munke, de er
brahmanerne, der kommer.”

Når dette blev sagt, en vis munk, der var en Brahman af fødsel sagde
til velsignede, “I hvilket omfang, Herre, er en en Brahman? Og hvilke er
de kvaliteter, der gør den ene en Brahman?”

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Efter at have forvist onde kvaliteter, dem, der går om nogensinde
opmærksomme, vækket, deres lænker endte: De, i verden, er virkelig
Brahmanaerne.

Kassapa Sutta: Maha Kassapa

Jeg har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Rājagaha på Bamboo Grove, de egern ‘Sanctuary. Og ved den lejlighed Ven. Maha Kassapa indlogeret på Pipphali Cave, plaget, i smerte, og alvorligt syg. Så på et senere tidspunkt, han kom fra sin sygdom. Da han havde genvundet fra sygdom, tanken forekom ham: “Hvad nu hvis jeg skulle gå ind Rājagaha for almisser?”

Nu ved den lejlighed 500 Devatas var i en tilstand af iver for chancen til at give almisser til Hven. Maha Kassapa. Men Hven. Maha
Kassapa, skrue ned disse 500 Devatas, tidligt om morgenen justeret sin
under kjortel og - transporterer sin skål & klæder - gik i Rājagaha
for almisser langs gaderne i den fattige, gaderne i indigent, gader
væverne.
Den velsignede så, at Hven. Maha Kassapa var gået ind Rājagaha for almisser langs gaderne i den fattige, gaderne i indigent, gader væverne.

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Støtte ingen andre, ukendte, tæmmet, der er etableret i det
væsentlige, spildevand sluttede, vrede disgorged: Han er hvad jeg kalder
en Brahman.
Aja Sutta: Aja
Jeg
har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Pava på
Ajakalāpaka [Herd-of-Geder] helligdom, boligen for Ajakalāpaka ånd.
Og ved den lejlighed, i kulsorte mørke om natten, den Velsignede sad i det fri, og regnen var faldende i spredte dråber.


Ajakalāpaka ånd - at ville forårsage frygt, terror, og horripilation i
den velsignede One - gik til ham, og ved ankomsten, ikke langt fra ham,
tre gange lavet en uro og Pandemonium: “Commotion & Pandemonium
Commotion & pandemonium postyr!
& pandemonium -! Det er en trold for dig, kontemplative “!

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Når med hensyn til sine egne kvaliteter, en Brahman er en, der er gået
ud over, at han transcenderer denne nisse og hans Pandemonium.
Saṅgāmaji Sutta: Saṅgāmaji
Jeg har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Sāvatthī på Jeta s Grove, Anāthapiṇḍika kloster. Og ved den lejlighed Ven. Saṅgāmaji var ankommet i Sāvatthī at se den velsignede One. Hans tidligere hustru hørte, “Mester Saṅgāmaji, siger de, er ankommet i Sāvatthī.” Tage hende lille barn, hun gik til Jeta s Grove. Ved den lejlighed Ven. Saṅgāmaji sad ved roden af ​​et træ til dagens Abiding. Hans tidligere kone gik til ham, og ved ankomsten, sagde til ham: “Se efter mig, kontemplativ -. (Kvinde) med en lille søn” Når dette blev sagt, Ven. Saṅgāmaji forblev tavs. En anden gang … En tredje gang, hans tidligere kone sagde til ham: “Se efter mig, kontemplativ -. (Kvinde) med en lille søn” En tredje gang, Ven. Saṅgāmaji forblev tavs.

Så hans tidligere hustru, idet barnet og efterlader ham foran Ven. Saṅgāmaji, gik bort og sagde: “Det er din søn, kontemplativ. Kig efter ham.”

Så Ven. Saṅgāmaji hverken set på barnet eller talte til ham. Hans kone, efter at gå ikke langt væk, var ser tilbage og så Hven. Saṅgāmaji hverken ser på barnet eller taler til ham. Om at se det, tanken faldt hende, “The kontemplative ikke engang bekymre sig om sin søn.” Vender tilbage derfra og tager barnet, forlod hun.

Den Velsignede One - med sin guddommelige øje, renset og overgår mennesket - så Ven. Saṅgāmaji tidligere hustru vild på den måde.

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Ved at komme hende, han ikke glæde; på hendes forlader, han ikke sørge. En victor i kamp, ​​befriet fra slips: Han er hvad jeg kalder en Brahman.
Jaṭila Sutta: asketer
Jeg har hørt, at på én gang den hellige ene var opholder sig nær Gaya på Gaya Head. Og
ved den lejlighed, mange asketer - på de kolde vinter nætter af
“Mellem-de-ottere,”, når sneen var faldende i Gaya - sprang op i vandet,
sprang ned i vandet, gjorde en hoppe-up- &
-down i vandet, hældte (vand over sig selv), og udførte brand offer, (tænker,) “Gennem dette er der renhed.”

Den
velsignede så disse mange asketer - på de kolde vinter nætter af
“Mellem-de-ottere,”, når sneen var faldende i Gaya - hoppe op i vandet,
hoppe ned i vandet, laver en hoppe-up- &
-down i vandet, hælde (vand over sig selv), og udføre brand offer, (tænker,) “Gennem dette er der renhed.”

Derefter på at realisere betydningen af, at den Velsignede En ved den lejlighed udbrød:
Ikke ved vand er en ren, selvom mange mennesker bader her. Den, der har sandheden og retskaffenhed: Han er en ren; han, en Brahman.

Se venligst:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

TIL

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (The Noble søgning) - Bhante Gunaratana [del 1 af 2] - 1:29:08 timer

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

For

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (The Noble søgning) - Bhante Gunaratana [Del 2 af 2] - 1:57:14 timer.
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFORBuddha- Den Awakened-
07:23 minsA video, der beskriver livet i Buddha og hans lærdomme.
Dette er et produkt af Mexus Education Pvt. Ltd., en uddannelse innovationer selskab baseret i Mumbai
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
De Awakening NEW fuld Dokumentar 2015-01:06:21 hr.https:
//www.youtube.com/watch = kUX6IE623cYFORKYMATICA Spiritual Awakening
Awaken-ness v -?
REVOLUTIONERENDE MOVIE DOCUMENTARY -1: 24; 22 timer.
Udgivet den Nov 23, 2014

KYMATICA
Spiritual Awakening Awaken-ness- REVOLUTIONERENDE MOVIE DOCUMENTARY
Bevidsthed er kvaliteten eller tilstand af bevidsthed, eller, for at
være opmærksom på et eksternt objekt eller noget i sig selv.
Det er blevet defineret som: føleevne, bevidsthed, subjektivitet,
evnen til at opleve eller føle, vågenhed, der har en følelse af
selfhood, og den udøvende kontrolsystem af sindet.
https://www.russellbrandtrews.com
Trods
vanskelighederne ved definition, mange filosoffer mener, at der er et
bredt fælles underliggende intuition om, hvad bevidsthed er.
Da Max Velmans og Susan Schneider skrev i The Blackwell Companion til
Bevidsthed: “Noget, som vi er opmærksomme på i et givet øjeblik er en
del af vores bevidsthed, hvilket gør bevidste oplevelse på én gang den
mest kendte og mest mystiske aspekter af vores liv.”
åndelige,
opvågnen, rejse, opstigning, oplysning, meditation, 2012, dommedag,
apokalypse, profeti, 11:11, 1111, 5d jord, 3. øje, pinealkirtlen, ånd
guide, åndelige guider, chakraer, guldalder, bevidsthed, opvågning,
indigo,
indigo kicd, indigo voksne, indigo quiz, spirituel rejse, symptomer, 5.
dimension 2012 Enigma, ånd, vibrationer, Edgar Cayce, åndelig
bevidsthed, DNA opgradering, hvordan man meditere, chakra, indigo børn,
starseeds, walk-ins,
livsvej
nummer, numerologi, nær død oplevelse, foton bælte, oobe, ud af
kroppen-oplevelser, alder aquarius, empaths, healing, foton energi,
Dolores kanon, December, 21, 2012, Maya, kalender, profeti dommedag,
apokalypse, ende
gange, højere selv

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

For
The Legend of Buddha for kids1: 27: 24 min
Udgivet den Mar 24, 2013

The Legend of Buddha “, 2D animation film af Pentamedia Graphics Ltd,
havde kvalificeret sig til påstand på Oscar Awards 2005 i Best Animation
Film kategori.

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

For

Buddha mix årligt 2014 del 1, chill hus, lounge musik- 01:35:25 timer.

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

For
8 timers afslappende musik - Meditation, Sleep, Spa, Study, Zen-8: 05: 39 timer
Udgivet den Nov 3, 2013

8 timers afslappende afslapning musik med en orientalsk smag. Spil på lav lydstyrke i baggrunden, mens nedkøling ud, sove, studere
eller laver andre aktiviteter for en salig stemning og zen ligesom
erfaring.
Musik:
“Healing” af Kevin MacLeod (incompetech.com) Licenseret under Creative
Commons: By Attribution 3.0http: //creativecommons.org/licenses/b
………………
…………………………….
Hvis du haft denne video og gerne vil opleve mere kan du abonnere på vores kanal (det er gratis). Nye videoer hver Tuesday.►Subscribe: http:? //www.youtube.com/thehonestguys …
Vi skriver og skabe høj kvalitet guidede meditationer videoer, der er frit kan ses på YouTube. Vi har været at skabe disse meditationer siden 2009.
Meditationerne blev indledt med ét formål: blot at forsøge at hjælpe folk. Hver meditation er produceret med ægte omsorg og kærlighed til de
mennesker, der bruger dem, fordi vi også har brug for den slags hjælp
vore meditationer forsøger at tilbyde andre.
Vores etos er at være så altomfattende og så neutral som muligt. Vi har ingen religiøs eller andre tilhørsforhold og forsøge at holde de fleste af vores meditationer egnet for alle. Vi
har altid velkommen kommentarer, feedback og forslag og aktivt engagere
sig med vores abonnenter via vores Facebook-side
…………………………..
………………
Digital Downloads: et par steder, hvor du kan købe THG meditationer.
CDBaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
Streaming på Tidal -http: //goo.gl/0dMF2h
Streaming på Spotify -http: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
Sociale medier - Interagere med os her:
Facebook: Vores vigtigste THG samfund fokuseret side. Interagere på daglig basis.http: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
Twitter: Henvisning sted at holde sig ajour med THG.http: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: Bag kulisserne billeder af THG team.http: //instagram.com/thehonestguys
Google+: Vores Google+ profil pagehttps: //plus.google.com/+TheHonestGuys
Website: Den officielle hjemmeside for ‘The Honest Guys’http: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
Tjek nogle af de andre videoer på denne kanal https (over 230+ og tælle!): //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
Tjek de komplette THG spillelister her: https: //www.youtube.com/user/TheHones …
Prøver af nogle af vores spillelister:
GUIDED MEDITATIONSFeeling træt eller stresset? Læn dig tilbage, slap af og lad den blide vejledende stemme tager dig
ind i en dyb og dyb tilstand af relaxation.https:
//www.youtube.com/playlist liste …?
EPIC
POWER-MEDITATIONSEpic magt meditationer er en ny form for meditation /
visualiseringer ved hjælp af de fantastiske færdigheder nogle udestående
komponister og musikere.
https: //www.youtube.com/playlist liste …?
Middle Earth MEDITATIONSEscape stress og jag i hverdagen med disse guidede retreats i Midgård. Hver
historie gennemsnit omkring 18 minutter og er designet som en kraftfuld
og effektiv pusterum for sindet, fra de påvirkninger og belastninger i
dagligdagen.
Hver historie er unik, med fortælling, musik og omgivende lydeffekter bragt levende til livet i dit eget sind. https: //www.youtube.com/playlist liste …?
Afslapningsmusik & MEDITATION TOOLSThese videoer er designet til
at blive spillet i baggrunden, til at hjælpe med undersøgelsen, søvn og
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….­……….
Musik: “Healing” af Kevin MacLeod (incompetech.com) Licenseret under
Creative Commons: By Attribution 3.0http:
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

For
Tibetansk Healing Sounds # 1 -11 timer - tibetanske skåle til meditation, afslapning, beroligende, healing-11: 03: 39 timer
Udgivet den Aug 8, 2013

Tibetansk
Healing Download - MP3 er, WAV og videoer:
https://gum.co/tibet_healingDownload Nature Serie:
https://gum.co/NatureGold11 timers versioner i serien: Waves 11 timer:
https://www.youtube.com/
watch?
v = f77SK … Gentle Stream 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ

Tordenvejr 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain Forest
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan
Healing
Sounds 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night Tid lyde
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs.
:
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs .: https: // www
.youtube.com
/ watch? v = D2iK9 … Rainfall 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs .:
https://www.youtube.com
/watch?v=E9zbe…English
Have 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle Lyder
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v
=
QE_jO … Choir Garden 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach Lyder 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf ..
.
Indkøb naturlyde Gold CD: http: //www.paradisemusic.us.com/album …
Dette er en udvidet version af en kortere prøve fundet på albummet Natural Healing Sounds Gold. Nye, 1 time version af “tibetanske Healing Sounds”:
http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan Healing Sounds, tibetanske skåle,
tibetansk skåle lyde
Afslapning lyde, naturlyde, slappe af, rolig, beroligende. Calm
lyde til yoga, meditation, reiki, massage, læse, sove, sove, yoga,
stress, meditation, afslappende musik, stress relief, shiatsu, Yoga
Nidra, hvordan man skal håndtere stress, pranayama, mindfulnessSonidos
curativos Tibetanos, cuencos Tibetanos, cuencos
Tibetanos suenaSonidos de relajación, sonidos de la naturaleza, relajarse, calma, calmante. Sonidos
tranquilos de yoga, meditación, reiki, masaje, leer, dormir, sueño, el
estrés, el yoga, la meditación, la Música relajante, el Alivio del
estrés, shiatsu, yoga Nidra, Como lidiar con el estrés, pranayama, la
atenciónТибетское
Исцеление Звуки, тибетские чаши, тибетские чаши звучитРелаксация звуки, звуки природы, расслабиться, успокоиться, успокаивает. Спокойный
звуки для йоги, медитации, Рейки, массаж, чтение, сон, сон, йога,
стресса, медитация, расслабляющая музыка, снятия напряжения, шиацу, йога
нидра, как бороться со стрессом, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのため­の穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、­リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸­法、マインドフルネスに対処するतिब्बती
चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो. योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, shiatsu, योग Nidra, कैसे तनाव,
प्राणायाम, mindfulness के साथ सौदा करने के लिए tibetansk
Healing Sounds, tibetanischen Klangschalen, klingt tibetanischen Klangschalen
Tibetansk bowl: http: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

For

Native american shamanistisk musik mix at meditere og slappe af - ved Morpheus- 01:02:49 timer
Udgivet den Jan 26, 2013

-Link DOWNLOAD: ikke tilgængelig i øjeblikket.
PS. Ja jeg ved på 14:08 det ændrer rytme, men da det var levende jeg begik en fejl med sporene, og jeg kunne ikke ændre det efter. Jeg er virkelig ked af det! Jeg kan ikke lide det either.I’m ikke pro DJ, jeg lige lavet denne til
at gøre dig nyde en blanding af musik, jeg virkelig elsker, så fred; P
-TRACKLIST (Hvad du ser her, er de titler, du kan finde i Youtube):
0:00
til 07:01 Wasicu Lakota indianske Music7: 02 - 11:51 Voices af Wind11:
52 - 15:58 indiske ånd 2 + Voices af Wind15: 59 - 19:03 Ly-o-Lay-Ale-
Loya19:
04 - 22:32 Mohikaner (indianische Musik) 22:33 - 26:53 indiske
Spirit26: 54 - 29:20 Der mit dem Wolf tantz Indianer II29: 21 - 31:33
Ghost Dance ~ Native American ~ Power Drums ~ Spirit
Pride31:
34 - 34:58 Native American ~ Spritual Music34: 59 - 39:32 Eagle Feather
- indianske music39: 33 - 41:46 Indiske Sacred Spirit - Indian Music42:
47 - 44:03 GREAT SPIRIT Native american dream44: 04 -
48:49
den hellige ånd yo - hey - o - hee48: 50 - 52:24 ~ Native American
Spiritual Music 2 ~ 52: 25 - 56:12 Drum Music Fire Trommer (Ariel Kalma
Kamal M.Engels) 56:13 -
01:02:50 NATIVE AMERICAN FLUTE & DRUMS HELLIGE ÅND
Et
mix jeg lavede at meditere e slappe af med særlige shamanistiske
trommer (som gør du falder i trance), og søde flutepans og violiner.
Im ikke en dj pro, men jeg tror, ​​at min passion for denne slags musik gjorde mig gøre et godt stykke arbejde; P Peace alle! og tegne mere indhold!
Mix
che ho ho fatto appositamente per meditare e rilassarsi con i Tamburi
degli Shamani dei nativi Americani (indiani d’Amerika), jeg kvali ti
FANNO kommer cadere i trance, insieme alla dolcezza del Flauto pan e dei
violini.
Non sono un dj professionista, ma mi sembra accettabile kommer lavoro; P Iscrivetevi se vi va, troverete altro contenuto. Namaste!

    Musik
        
“Mørk Freeways” af Aalborg Fantasy Soundtracks (iTunes)
    
Kunstner
        
Medwyn Goodall
    
Kategori
        
Musik

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

    For

Shwedagon Pagoda, Myanmar • 360 ° Aerial Panorama

21) Classical Dutch
21) Classical Nederlands
21) De Klassieke Nederlandse

1486 LES 25415 zaterdag

GRATIS ONLINE eNālandā Onderzoek en Praktijk UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

Gelieve
maken juiste vertaling voor deze Google vertaling in uw moeder toungue
en alle andere talen je kent, praktijk en uitgegroeid tot een Sotapanna
(stroom van invoerende) en het bereiken van Eternal Bliss als Final
Goal.Be lid van online en offline VSS dwz UVO (Vishwa Swayam
Sevak dwz Universal Vrijwilliger Organisation) om zich te verspreiden
en de praktijk “Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” dwz, vrede, welzijn
en geluk van alle samenlevingen van de wereld.

I.
Awaken-NESS
Cursus / Syllabus in Classical

Sculptuur van de boeddha mediteren onder de Mahabodhi boom
Gautama Boeddha, ook wel bekend als Siddharta Gautama, Shakyamuni, of
gewoon de Boeddha, was een wijsgeer op wiens leer het boeddhisme werd
opgericht.
Gautama Boeddha
Boeddha in Sarnath Museum (Dhammajak Mutra) .jpg
Een standbeeld van de Boeddha uit Sarnath, 4e eeuw CE
Geboren c. 563 BCE of c. 480 BCE [1] [2] Lumbini, Sakya Republiek (volgens de boeddhistische traditie) [noot 1]
Overleden c. 483 BCE of c. 400 BCE (80 jaar) Kushinagar, Malla Republiek (volgens de boeddhistische traditie) [noot 2]
Bekend om stichter van het boeddhisme
Voorganger Kassapa Boeddha
Opvolger Maitreya Boeddha
Inline image 1
Zeven Factoren van Awaken-ness
Dhamma van Awaken-NESS
Buddha.jpg
  
4 Satipaṭṭhāna
  
4 Inspanningen 4 Bases
5 Faculteiten 5 Powers
  
7 Factoren
  
8 Path Factoren
Buddha.jpg

Balanceren ontwaken-ness factoren en hindernissen

    Joy of vervoering (Piti)
    
Investigation (dhamma vicaya)
    
Energie (viriya)

om gebruikt te worden als ze last luiheid en loomheid (Thina-middha) om mindfulness te herwinnen

    Mindfulness (sati)

het balanceren factor

    Ontspanning (passaddhi)
    
Concentratie (samādhi)
    
Gelijkmoedigheid (upekkha)

om gebruikt te worden als ze last onrust & zorg (uddhacca-kukkucca) om mindfulness te herwinnen

Bodhi (Pali), in het boeddhisme is het begrijpen bezeten door een Boeddha betrekking tot de ware aard van de dingen. Het wordt traditioneel in het Engels vertaald met het woord ontwaken-ness en betekent letterlijk wakker. (De
verbale root “budh” betekent om te ontwaken.) Bodhi is kennis van het
causale mechanisme waarmee wezens incarneren in materiële vorm en
ervaring lijden.
Hoewel de meest voorkomende gebruik is in de context van het
boeddhisme, Bodhi is ook aanwezig als een concept in andere Indiase
filosofieën en tradities.

In het boeddhisme, de Zeven Factoren van Awaken-ness (Pali: satta bojjhaṅgā of satta sambojjhaṅgā) zijn:

    Mindfulness (sati) dwz om de dhammas (verschijnselen of
werkelijkheid, twee manieren waarop men kan “dhamma ‘vertalen)
herkennen.
    
Investigation (dhamma vicaya) van dhammas.
    
Energie (viriya) ook vastberadenheid

    Joy of vervoering (Piti)

    Ontspanning en rust (passaddhi) van lichaam en geest
    
Concentratie (samādhi) een rustige, een-puntige toestand van de concentratie van de geest
    
Gelijkmoedigheid (upekkha), volledig op de hoogte van alle verschijnselen zonder wellustige of afkerig tegenover hen zijn.

Deze reeks van zeven factoren van verlichting is één van de “zeven
sets ‘van’ Awaken-ness-gerelateerde staten” (bodhipakkhiyadhamma).

De Pali woord bojjhanga is een verbinding van bodhi (”verlichting”) en anga (”factor”).

Buddha Sutta: Ontwaakt
Bij
Savatthi … “Monniken, de Tathagata - de waardige een, de terecht
self-ontwaakte, die van ontgoocheling met vorm, van kalmte, van stoppen,
door gebrek aan vastklampen (voor vorm) wordt vrijgegeven - wordt
genoemd ‘terecht zelf
-awakened. ‘ En een onderscheiding vrijgegeven monnik - die van ontgoocheling met
vorm, van kalmte, van de beëindiging van het gebrek aan vastklampen
(voor de vorm) wordt vrijgegeven - “.-Onderscheiding vrijgegeven ‘wordt
genoemd

“De
Tathagata - de waardige een, de terecht self-ontwaakte, die van
ontgoocheling met gevoel … perceptie … fabricage, van kalmte, van de
beëindiging van het gebrek aan vastklampen (voor gevoel … perceptie
… fabricage
) wordt vrijgegeven - wordt genoemd ‘terecht zichzelf ontwaakt.’ En
een onderscheiding vrijgegeven monnik - die van ontgoocheling met
gevoel … perceptie … fabricage, van kalmte, van de beëindiging van
het gebrek aan vastklampen (voor gevoel … beleving … fabricage)
wordt vrijgegeven - wordt genoemd ‘onderscheidingsvermogen
-released. ‘

“De
Tathagata - de waardige een, de terecht self-ontwaakte, die van
ontgoocheling met het bewustzijn, van kalmte, van de beëindiging van het
gebrek aan vastklampen (voor bewustzijn) wordt vrijgegeven -”. Terecht
zichzelf ontwaakt ‘wordt genoemd
En een onderscheiding vrijgegeven monnik - die van ontgoocheling met
het bewustzijn, van kalmte, van stoppen, door gebrek aan vastklampen
(voor bewustzijn) wordt vrijgegeven - “.-Onderscheiding vrijgegeven
‘wordt genoemd

“Dus wat voor verschil, wat onderscheid, wat onderscheidende factor is
er tussen één terecht zichzelf ontwaakt en een monnik-onderscheiding
vrijgegeven?”

“Voor
ons, Heer, de leringen van de Gezegende als hun wortel, hun gids, en de
arbiter. Het zou goed zijn als de Gezegende zelf de betekenis van deze
verklaring zou expliciteren. Nadat hij hoorde van de Gezegende, de
monniken
zal herinneren. “

“In dat geval, monniken, luister en let goed. Ik zal spreken.”

“Zoals u zegt, heer,” antwoordde de monniken.

De
Gezegende zei: “De Tathagata - de waardige een, de terecht
self-ontwaakte - is degene die aanleiding geeft tot het pad (voorheen)
unarisen, die het pad verwekt (voorheen) unengendered, die wijst op de
weg (voorheen
) niet gewezen. Hij kent de weg, is expert in het pad, is bedreven in
het pad. En Zijn discipelen nu blijven volgen het pad en daarna worden
begiftigd met het pad.

“Dit is het verschil, dit het onderscheid, dit het onderscheid te
maken tussen de ene terecht zichzelf ontwaakt en een
monnik-onderscheiding uitgebracht.”
Ariyapariyesana Sutta: The Noble Search

Ik heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in Savatthi, in Jeta’s Grove, Anathapindika klooster. Vervolgens
vroeg in de ochtend, nadat op zijn gewaad te zetten en met zijn kom
& buitenste mantel, ging hij in Savatthi om een ​​aalmoes.
Dan is een groot aantal van de monniken ging naar Ven. Ananda en zei: “Het is een lange tijd, vriend Ananda, omdat we een
Dhamma gesprek in de Gezegende aanwezigheid gehoord hebben. Het zou goed
zijn als we konden krijgen om een ​​Dhamma gesprek in de Gezegende
aanwezigheid te horen.”

“In dat geval, eerbiedwaardige degenen, ga dan naar de kluis van
Rammaka de Brahman. Misschien krijg je een Dhamma gesprek in de
Gezegende aanwezigheid te horen.”

“Zoals u zegt, vriend,” de monniken antwoordde Ven. Ananda en links.

Toen de Gezegende, gegaan om een ​​aalmoes, na zijn maaltijd, bij terugkeer van zijn aalmoezen rond, zei Ven. Ananda, “Ananda, laten we gaan naar de Eastern Park, het paleis van Migara’s moeder, voor de dag van de verwachting.”

“Zoals u zegt, heer,” Ven. Ananda antwoordde de Gezegende.

Dus de Gezegende, samen met de Ven. Ananda, ging naar de Oost-Park, het paleis van Migara’s moeder, voor de dag’s Abiding. Toen in de avond, die uit afzondering, zei hij tegen Ven. Ananda, “Ananda, laten we naar de Oost Gatehouse om onze ledematen baden.”

“Zoals u zegt, heer,” Ven. Ananda antwoordde de Gezegende.

Dus de Gezegende, samen met de Ven. Ananda, ging naar de Eastern Gatehouse om zijn ledematen te baden. Na
gebaad zijn ledematen in de Eastern Gatehouse, afkomstig uit het water,
stond hij in zijn lagere mantel, drogen zijn ledematen.
Dan Ven. Ananda
zei tegen hem: “Heer, de hermitage van Rammaka de Brahman is niet ver
weg. Verheugend is de kluis van Rammaka de brahman. Heerlijk is de kluis
van Rammaka de Brahman. Het zou goed zijn als de Gezegende ging naar de
hermitage van
Rammaka de brahmaan uit sympathie. ” De Gezegende gedoogd door de stilte.

Dus de Gezegende ging naar de hermitage van Rammaka de Brahman. Nu in die tijd een groot aantal monniken in de kluis van Rammaka de brahmaan voor een Dhamma discussie hadden verzameld. De Gezegende stond buiten de deur te wachten op de discussie te beëindigen. Op weten dat de discussie was afgelopen, clearing zijn keel, klopte hij aan de deur. De monniken opende de deur voor hem. Het invoeren van de hermitage van Rammaka de brahmaan, de Gezegende ging zitten op een stoel klaar gemaakt. Zoals hij daar zat, sprak hij de monniken: “Want wat discussie je
elkaar hier bijeen In het midden van wat discussie heb je onderbroken?”

“Heer, onze onderbroken Dhamma discussie was over de Gezegende zichzelf, en vervolgens de Gezegende aangekomen.”

..
“Goed, monniken Het is passend dat u, als zonen van goede families die
weer van huis zijn gegaan uit het geloof aan de daklozen leven, moeten
verzamelen voor Dhamma discussie Wanneer u hebt verzameld heb je twee
taken: ofwel Dhamma discussie of nobele stilte
. [1]

“Monniken,
er zijn deze twee zoekopdrachten. Ignoble search & Noble zoek En
wat is ignoble zoeken Er is het geval wanneer een persoon, onderworpen
zich aan de geboorte, zoekt [geluk in] wat is eveneens onderworpen aan
de geboorte Being onderwerp zelf?.
veroudering … ziekte … dood … verdriet … bezoedeling, zoekt
hij [geluk in] wat is eveneens van ziekte … dood … verdriet …
bezoedeling onderwerp.

“En
wat kan worden gezegd te worden onderworpen aan de geboorte? Partners
en kinderen zijn onderworpen aan de geboorte. Mannen en vrouwen slaven
… geiten en schapen … gevogelte en varkens … olifanten, koeien,
paarden, en merries …
goud en zilver zijn onderworpen aan de geboorte. Behoudens de geboorte
zijn deze overnames, en iemand die gebonden is aan hen, verdwaasd met
hen, die volledig is gevallen voor hen, onderworpen te zijn aan de
geboorte, zoekt wat is eveneens aan de geboorte onderwerp.

“En
wat kan worden gezegd te worden onderworpen aan veroudering … ziekte
… dood … verdriet … bezoedeling? Partners en kinderen … mannen
& vrouwen slaven … geiten en schapen … gevogelte en varkens

olifanten, koeien, paarden, en merries … goud & zilver [2] zijn
onderhevig aan veroudering … ziekte … dood … verdriet …
bezoedeling. Onder voorbehoud van veroudering … ziekte ..
.
dood … verdriet … bezoedeling zijn deze overnames, en iemand die
gebonden is aan hen, verdwaasd met hen, die volledig is gevallen voor
hen, onderworpen te zijn aan de geboorte, zoekt wat ook de vergrijzing
… ziekte onderwerp.
.. dood … verdriet … bezoedeling. Dit is onedele zoeken.

“En
wat is de nobele zoeken Er is het geval wanneer een persoon, zelf
onderworpen te zijn aan de geboorte, het zien van de nadelen van de
geboorte, zoekt de ongeboren, onovertroffen rust van het juk:?.
Vrijblijvende Zichzelf onderworpen aan veroudering … ziekte.
..
dood … verdriet … bezoedeling, het zien van de nadelen van de
vergrijzing … ziekte … dood … verdriet … bezoedeling, zoekt de
veroudering minder, ziekte-minder, onsterfelijk, verdriet-minder,
onbesmet, onovertroffen rust van het juk. Vrijblijvende Dit is de nobele zoeken.

“Ook
ik, monniken, voor mijn Awakening, toen ik een onontwaakte Bodhisatta,
onderworpen mezelf geboorte, zocht wat eveneens tot de geboorte
onderwerp was. Omdat het onderwerp mezelf aan veroudering … ziekte …
dood … verdriet.
..
bezoedeling, zocht ik [geluk in], wat ook tot ziekte … dood …
verdriet … bezoedeling onderwerp was. De gedachte kwam bij me, ‘Waarom
moet ik, onderworpen mezelf geboorte, zoeken naar wat is eveneens
onderworpen
aan geboorte? Omdat onderwerp mezelf aan veroudering … ziekte …
dood … verdriet … bezoedeling, waarom moet ik zoeken naar wat is
eveneens van ziekte … dood … verdriet … bezoedeling onderwerp? Wat
als
ik, onderworpen mezelf om de geboorte, het zien van de nadelen van de
geboorte, waren aan het ongeboren, onovertroffen rust van het juk te
zoeken:? Vrijblijvende Wat als ik, onderworpen mezelf aan veroudering
… ziekte … dood … verdriet

bezoedeling, het zien van de nadelen van de vergrijzing … ziekte …
dood … verdriet … bezoedeling, waren om het
verouderingsproces-minder, ziekte-minder, onsterfelijk, verdriet-less ,,
onovertroffen rust van het zoeken
juk: Vrijblijvende ‘?

“Dus,
op een later tijdstip, terwijl nog jong, een zwartharige jonge man
begiftigd met de zegeningen van de jeugd in de eerste fase van het leven
- en terwijl mijn ouders, niet bereid, huilden met tranen stroomden
over hun gezichten - ik afgeschoren
mijn haar en baard, op de okerkleurige mantel en ging uit van het leven thuis in dakloosheid.

“Na aldus uitgegaan op zoek naar wat misschien behendig zijn, op zoek
naar de onovertroffen staat van sublieme vrede, ging ik naar Alara
Kalama en, bij aankomst, zei tegen hem: ‘. Friend Kalama, ik wil om te
oefenen in deze leer en discipline’

“Toen dit gezegd was, zei hij tegen mij: ‘Je mag hier blijven, mijn
vriend. Deze leer is zodanig dat een wijs persoon snel kunt invoeren en
wonen in de kennis van zijn eigen leraar, die deze hebben gerealiseerd
voor zichzelf door directe kennis.’

“Het
duurde niet lang voordat ik snel de leer geleerd zover louter
lippendienst reciteren en herhaling, kon ik de woorden van kennis, de
woorden van de oudsten te spreken, en ik kon bevestigen dat ik wist en
zag -. Ik, samen met
anderen.

“Ik
dacht: ‘Het is niet via louter overtuiging staan ​​dat Alara Kalama
verklaart:” Ik heb ingevoerd en wonen in deze Dhamma, deze hebben
gerealiseerd voor mezelf door middel van directe kennis “Hij blijft
Zeker weten en zien van deze Dhamma.”.
Dus ging ik naar hem toe en zei: ‘In welke mate bent u verklaren dat u hebt ingevoerd en wonen in deze Dhamma?’ Toen dit gezegd was, verklaarde hij de afmeting van het niets.

“Ik
dacht: ‘Niet alleen Alara Kalama hebben overtuiging,
doorzettingsvermogen, aandacht, concentratie, en onderscheidingsvermogen
Ook ik heb overtuiging, doorzettingsvermogen, aandacht, concentratie,
en onderscheidingsvermogen Wat als ik trachten te realiseren voor mezelf
de Dhamma..
dat Alara Kalama verklaart dat hij heeft ingevoerd en woont in, nadat hij realiseerde voor zichzelf door directe kennis. ‘ Dus
het duurde niet lang voordat ik snel ingevoerd en woonde in dat Dhamma,
deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van directe kennis. Ik
ging naar hem toe en zei: ‘Vriend Kalama, is dit de mate waarin u hebt
ingevoerd en wonen in deze Dhamma,
deze hebben gerealiseerd voor jezelf door middel van directe kennis? ‘

‘’ Ja, mijn vriend … ‘

‘’ Dit, vriend, is de mate waarin ik ook, hebben ingevoerd en wonen in
deze Dhamma, deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van
directe kennis. ‘

‘’
Het is een aanwinst voor ons, mijn vriend, een grote aanwinst voor ons,
dat we zo’n een metgezel in het heilige leven. Dus de Dhamma Ik
verklaar ik heb ingevoerd en wonen, hebben realiseerde voor mezelf door
middel van directe kennis,
is
de Dhamma verklaart u die u hebt ingevoerd en wonen in het hebben
gerealiseerd voor jezelf door middel van directe kennis. En de Dhamma
verklaart u die u hebt ingevoerd en wonen in het hebben gerealiseerd
voor jezelf door middel van directe kennis, is de Dhamma Ik verklaar ik
heb ingevoerd
&
wonen, deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van directe
kennis De Dhamma ik weet is de Dhamma die je kent,.. de Dhamma u weet is
de Dhamma Ik weet dat als ik ben, zo ben je, zoals je bent, dus ben ik
Kom
vriend, laat ons nu samen leiden deze gemeenschap. ‘

“Op
deze manier deed Alara Kalama, mijn leraar, plaatst me, zijn leerling,
op hetzelfde niveau met zichzelf en betaal me grote eer. Maar de
gedachte kwam bij me, ‘Deze Dhamma leidt niet tot ontgoocheling, te
dispassion, te stoppen,
te kalmeren, tot directe kennis, tot Awakening, noch Vrijblijvende, maar alleen om terugkeer in de dimensie van het niets. ‘ Dus, ontevreden met die Dhamma, vertrok ik.

“Op zoek naar wat zou kunnen behendig zijn, op zoek naar de
onovertroffen staat van sublieme vrede, ging ik naar Uddaka Ramaputta
en, bij aankomst, zei tegen hem: ‘. Friend Uddaka, ik wil om te oefenen
in deze leer en discipline’

“Toen dit gezegd was, zei hij tegen mij: ‘Je mag hier blijven, mijn
vriend. Deze leer is zodanig dat een wijs persoon snel kunt invoeren en
wonen in de kennis van zijn eigen leraar, die deze hebben gerealiseerd
voor zichzelf door directe kennis.’

“Het
duurde niet lang voordat ik snel de leer geleerd zover louter
lippendienst reciteren en herhaling, kon ik de woorden van kennis, de
woorden van de oudsten te spreken, en ik kon bevestigen dat ik wist en
zag -. Ik, samen met
anderen.

“Ik
dacht: ‘Het was niet via louter overtuiging staan ​​dat Rama
verklaarde,” Ik heb ingevoerd en wonen in deze Dhamma, deze hebben
gerealiseerd voor mezelf door middel van directe kennis “Zeker woonde
hij weten en zien van deze Dhamma.”.
Dus ging ik naar Uddaka en zei: ‘In hoeverre heeft Rama verklaren dat hij was binnengekomen en woonde in deze Dhamma?’ Toen dit was gezegd, Uddaka verklaarde de dimensie van niet perceptie noch niet-waarneming.

“Ik
dacht: ‘Niet alleen Rama hebben overtuiging, doorzettingsvermogen,
aandacht, concentratie, en onderscheidingsvermogen Ook ik heb
overtuiging, doorzettingsvermogen, aandacht, concentratie, en
onderscheidingsvermogen Wat als ik trachten te realiseren voor mezelf de
Dhamma die..
Rama verklaarde hij binnenkwam en woonde in het hebben gerealiseerd voor zichzelf door directe kennis. ‘ Dus
het duurde niet lang voordat ik snel ingevoerd en woonde in dat Dhamma,
deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van directe kennis. Ik
ging naar Uddaka en zei: ‘Vriend Uddaka, is dit de mate waarin Rama
ingevoerde & woonde in deze Dhamma, met
besefte dat het voor zichzelf door directe kennis? ‘

‘’ Ja, mijn vriend … ‘

‘’ Dit, vriend, is de mate waarin ik ook, hebben ingevoerd en wonen in
deze Dhamma, deze hebben gerealiseerd voor mezelf door middel van
directe kennis. ‘

‘’
Het is een aanwinst voor ons, mijn vriend, een grote aanwinst voor ons,
dat we zo’n een metgezel in het heilige leven. Dus de Dhamma Rama
verklaarde hij ging & woonde in, deze hebben gerealiseerd voor
zichzelf door directe kennis wordt
de
Dhamma verklaart u die u hebt ingevoerd en wonen, hebben realiseerde
voor jezelf door middel van directe kennis. En de Dhamma verklaart u die
u hebt ingevoerd en wonen, hebben realiseerde voor jezelf door middel
van directe kennis, is de Dhamma Rama verklaarde hij ging & woonde
.
in, nadat hij realiseerde voor zichzelf door directe kennis De Dhamma
hij wist dat is de Dhamma je weet;. de Dhamma u weet is de Dhamma hij
wist dat als hij was, zo ben je, zoals je bent, dus hij was Kom vriend.
leiden deze gemeenschap. ‘

“Op
deze manier deed Uddaka Ramaputta, mijn metgezel in het heilige leven,
zet me in de positie van de leraar en betalen me grote eer. Maar de
gedachte kwam bij me, ‘Deze Dhamma leidt niet tot ontgoocheling, te
dispassion, te stoppen, te
Stilling,
tot directe kennis, tot Awakening, noch Vrijblijvende, maar alleen om
terugkeer in de dimensie van geen waarneming noch niet-waarneming. ‘
Dus, ontevreden met die Dhamma, vertrok ik.

“Op
zoek naar wat zou kunnen behendig zijn, op zoek naar de onovertroffen
staat van sublieme vrede, wandelde ik door stages in het Magadhan land
en kwam tot de militaire stad van Oeroevela. Daar zag ik een aantal
prachtige landschap, met een inspirerende bos bosje, een duidelijk-
stromende
rivier met fijne, heerlijke banken en dorpen om een ​​aalmoes-gaande
aan alle kanten de gedachte bij me opgekomen. ‘Hoe heerlijk is het
platteland, met zijn inspirerende bos bosje, heldere stromende rivier
met fijne, heerlijke banken en dorpen voor
aalmoezen gaat aan alle kanten. Dit is precies goed voor het uitoefenen van een Clansman intentie bij inspanning. ‘ Dus ik zat daar, denken, ‘Dit is gewoon recht voor inspanning.’

.
“Dan, monniken, zijn onderworpen mezelf om de geboorte, het zien van de
nadelen van de geboorte, op zoek naar het ongeboren, onovertroffen rust
van het juk, Vrijblijvende ik het ongeboren, onovertroffen rust van het
juk bereikt: Vrijblijvende onderworpen mezelf aan veroudering …
ziekte
… dood … verdriet … bezoedeling, het zien van de nadelen van de
vergrijzing … ziekte … dood … verdriet … bezoedeling, op zoek
naar de veroudering minder, ziekte-minder, onsterfelijke, sorrow-
minder,
onovertroffen rust van het juk, Vrijblijvende, bereikte ik de
ouder-minder, ziekte-minder, onsterfelijk, verdriet-minder,
onovertroffen rust van het juk. Vrijblijvende Kennis & vision in mij
opkwam: ‘uitgelokte is mijn vrijlating Dit is.
de laatste geboorte. Er is nu geen verdere steeds. ‘

“Toen
deed zich de gedachte aan mij, ‘Deze Dhamma die ik heb bereikt is diep,
moeilijk te zien, moeilijk te realiseren, vreedzaam, verfijnd, buiten
het bereik van gissingen, subtiel, te-ervaren door de wijzen. [3]
Maar
deze generatie hoogstandjes in beslag, wordt opgewekt door gehechtheid,
geniet bevestiging. Voor een generatie delighting in beslag, opgewonden
door gehechtheid, genietend van gehechtheid, dit / dat conditionaliteit
en afhankelijke co-voortvloeien zijn moeilijk te zien. Deze toestand,
ook, is moeilijk
om
te zien: de resolutie van alle verzinsels, de afstand van alle
overnames, het einde van craving, kalmte, staken; Vrijblijvende En als
ik de Dhamma en anderen te leren me niet zouden begrijpen, dat
vermoeiend voor mij zou zijn, lastig voor.
me. ‘

“Juist op deze verzen, onuitgesproken in het verleden, ongehoord voor, kwam bij me op:
‘Genoeg nu met onderwijzen wat slechts met moeite bereikte ik. Deze Dhamma is niet eenvoudig te realiseren door mensen overmand door afkeer en passie. Wat is diepzinnig, subtiel, diep, moeilijk te zien, gaan tegen de
stroom - die behagen in passie, gehuld in de massa van de duisternis,
zal niet zien ‘.

“Toen ik nadacht dus, mijn geest geneigd woning op hun gemak, niet aan het onderwijzen van de Dhamma.

“Dan
Brahma Sahampati, die met zijn eigen bewustzijn van de lijn van denken
in mijn bewustzijn bekend, dacht: ‘De wereld is verloren wereld wordt
vernietigd De geest van de Tathagata, de arahant, de Terecht
Self-ontwaakt Eén neigt naar woning!
op hun gemak, niet aan het onderwijzen van de Dhamma! ‘ Dan,
net als een sterke man zijn gebogen arm zou verlengen of flex zijn
verlengde arm, Brahma Sahampati verdwenen uit de Brahma-wereld en
verscheen voor me. Het regelen van zijn bovenste gewaad over een
schouder, knielde hij neer met zijn rechterknie op de
grond,
groette me met zijn handen voor zijn hart, en zei tegen mij: ‘Heer,
laat de Gezegende de Dhamma onderwijzen Laat de One-Well-Gone leren de
Dhamma Er zijn wezens met weinig stof in hun ogen die vallen!
weg omdat ze niet horen van de Dhamma. Er zullen degenen die begrijpen van de Dhamma. ‘

“Dat is wat Brahma Sahampati zei Dat gezegd hebbende, hij dit zei verder.:
‘In het verleden verscheen er onder de Magadhans een onzuivere Dhamma door de gebrandschilderde bedacht. Gooi de deur naar het Onsterfelijke openen! Laat ze horen de Dhamma gerealiseerd door de Stainless One! Net
als een staande op een steile rots zou mensen rondom hieronder, dus O
wijs, met rondom zicht, stijgen het paleis gevormd van Dhamma.
Vrij van verdriet, ziet de mensen ondergedompeld in verdriet, onderdrukt door geboorte en veroudering. Sta op, held, overwinnaar in de strijd! O Meester, dwalen zonder schuld in de wereld. Leer de Dhamma, o Gezegende: Er zullen mensen zijn die zullen begrijpen ‘.

“Dan,
na de uitnodiging van Brahma’s begrepen, uit mededogen voor wezens, ik
onderzocht de wereld met het oog van een Ontwaakte. Als ik dat deed, zag
ik wezens met weinig stof in hun ogen en die met veel, mensen met een
scherp faculteiten en
degenen
met saaie, degenen met goede eigenschappen en die met slechte, die
gemakkelijk te leren en die harde, sommigen van hen zien schande en
gevaar in de andere wereld Net als in een vijver van blauw of rood of
wit lotussen, sommige lotussen -. geboren
&
groeit in het water - kan floreren, terwijl ondergedompeld in het
water, zonder oprijzen uit het water, sommigen op een gelijk niveau met
het water te staan, terwijl sommigen opstaan ​​uit het water en staan
​​zonder te worden besmeurd door het water - zo
Ook
landmeetkundige de wereld met het oog van een Ontwaakte, zag ik wezens
met weinig stof in hun ogen en die met veel, die met scherp vermogens en
die met saaie, degenen met goede eigenschappen en mensen met slechte,
die gemakkelijk te leren en
die harde, sommigen van hen zien schande en gevaar in de andere wereld.

“Na dit gezien, antwoordde ik Brahma Sahampati in vers:
‘Open zijn de deuren naar de Onsterfelijke aan mensen met oren. Laat hen hun overtuiging zien. Het waarnemen van de problemen, O Brahma, heb ik niet vertellen mensen de verfijnde, sublieme Dhamma. ‘

“Dan Brahma Sahampati, denken, ‘De Gezegende heeft zijn instemming met
de Dhamma onderwijzen gegeven,’ boog zich naar mij toe en, cirkelen me
aan de rechterkant, verdween daar.

“Toen deed zich de gedachte aan mij, ‘Aan wie moet ik leren de Dhamma eerste? Wie zal snel begrijpen dat dit Dhamma?’ Daarna
gebeurde de gedachte aan mij, ‘Dit Alara Kalama is wijs, bekwaam,
intelligent. Hij heeft lange tijd weinig stof in zijn ogen. Wat als ik
hem de eerste Dhamma onderwijzen? Hij zal snel begrijpen dat dit
Dhamma.’
Toen kwam devas naar me toe en zei: ‘Heer, Alara Kalama stierf zeven dagen geleden.’ En kennis en visie ontstond in mij: ‘Alara Kalama stierf zeven dagen geleden.’ De gedachte kwam bij me, ‘een groot verlies heeft Alara Kalama
geleden. Als hij dit Dhamma gehoord had, zou hij al snel begrepen.’

“Toen deed zich de gedachte aan mij, ‘Aan wie moet ik leren de Dhamma eerste? Wie zal snel begrijpen dat dit Dhamma?’ Daarna
gebeurde de gedachte aan mij, ‘Dit Uddaka Ramaputta is wijs, bekwaam,
intelligent. Hij heeft lange tijd weinig stof in zijn ogen. Wat als ik
hem de eerste Dhamma onderwijzen? Hij zal snel begrijpen dat dit
Dhamma.’
Toen kwam devas naar me toe en zei: ‘Heer, Uddaka Ramaputta overleed afgelopen nacht.’ En kennis en visie ontstond in mij: ‘Uddaka Ramaputta overleed afgelopen nacht.’ De gedachte kwam bij me, ‘een groot verlies heeft Uddaka Ramaputta
geleden. Als hij dit Dhamma gehoord had, zou hij al snel begrepen.’

“Toen deed zich de gedachte aan mij, ‘Aan wie moet ik leren de Dhamma eerste? Wie zal snel begrijpen dat dit Dhamma?’ Daarna
gebeurde de gedachte aan mij, ‘Ze waren erg behulpzaam voor mij, de
groep van vijf monniken die naar mij woonde toen ik resoluut in
inspanning. Wat als ik ze eerst leren de Dhamma?’
Daarna gebeurde de gedachte aan mij, ‘Waar zijn de groep van vijf monniken verblijven nu?’ En met het goddelijke oog, gezuiverd en overtreft de mens, zag ik dat
ze een verblijf in de buurt van Varanasi in de Deer Park in Isipatana.

“Dan,
we hebben verbleven in Uruvela zolang ik leuk vond, heb ik uiteengezet
te dwalen in etappes naar Varanasi. Upaka de Ajivaka zag me op de weg
tussen Gaya en de (plaats van) Awakening, en bij het zien van me zei
tegen mij, ‘
Clear, mijn vriend, zijn je vermogens. Pure uw teint, en helder. Op
wiens rekening ben je uitgegaan? Wie is je leraar? In wiens Dhamma hoeft
u bevallen? ‘

“Toen dit gezegd was, antwoordde ik naar Upaka de Ajivaka in de verzen:
‘All-overwinnen, alwetend ben ik, met betrekking tot alle dingen, unadhering. All-verlaten,
uitgebracht in het einde van het verlangen: die volledig bekend op mijn
eigen, aan wie moet ik wijzen als mijn leraar?
[4] Ik heb geen leraar, en één als ik kan niet worden gevonden. In de wereld met zijn devas, ik heb geen tegenhanger. Want ik ben een arahant in de wereld; Ik, de onovertroffen leraar. Ik, alleen, ben terecht zichzelf ontwaakt. Gekoelde ben ik, ongebonden. Om het rollen van het wiel van Dhamma Ik ga naar de stad Kasi ingesteld. In een wereld blind geworden, ik sloeg de trommel van de Onsterfelijke. ‘

‘’ Van uw vorderingen, mijn vriend, je moet een oneindige overwinnaar te zijn. ‘
‘Conquerors zijn mensen zoals ik, die fermentaties hebben bereikt’ einde. Ik heb overwonnen slechte eigenschappen, en zo, Upaka, ik ben een overwinnaar. ‘

“Toen dit gezegd was, Upaka zei: ‘Moge het zo, mijn vriend,’ en - schudde zijn hoofd, het nemen van een zijweg - hij vertrok.

“Dan,
dwalen in etappes, kwam ik in Varanasi, op de Deer Park in Isipatana,
waar de groep van vijf monniken waren. Vanuit de verte zagen ze me komen
en, op mij te zien, maakte een pact met elkaar, (zeggend
,)
“Vrienden, hier komt Gotama het contemplatieve. luxueus leven, afdwalen
van zijn inspanning, afkerige in overvloed Hij verdient het niet om te
worden gebogen om, om te worden begroet door op te staan, of zijn gewaad
en kom gekregen te hebben.
Toch moet een zitplaats worden vastgesteld, als hij wil, kan hij gaan zitten ‘. Maar
toen ik dichterbij kwam, waren ze niet in staat om hun pact te houden.
Eén, opstaan ​​om me te begroeten, mijn gewaad en kom ontvangen. Een
ander verspreid vervoeren. Een ander uiteengezet water voor het wassen
van mijn voeten. Maar ze me aangesproken door naam
en als ‘vriend’.

“Dus
ik zei tegen hen: ‘Niet het adres van de Tathagata bij naam en als”
vriend “De Tathagata, vrienden, is een waardige een, terecht zichzelf
ontwaakt Lend oor, vrienden:… De Onsterfelijke is bereikt zal ik
instrueren.
Ik zal je leren de Dhamma. Oefenen volgens de instructies, zal u in een
mum van tijd te bereiken en te blijven in het hoogste doel van het
heilige leven waarvoor Clansmen terecht uitgaan van thuis in
dakloosheid, weten en beseffen voor jezelf in de
hier nu. ‘

“Toen
dit gezegd was, de groep van vijf monniken antwoordde me: ‘Door die
praktijk, dat gedrag, dat de prestaties van ascese u geen superieure
mens staten te bereiken, geen onderscheid in kennis en visie waardig van
een nobele één. Dus hoe
kunt u nu - het leven luxueus, afdwalen van je inspanning, afkerige in
overvloed - hebben een superieure mens staten bereikt, geen onderscheid
in kennis en visie waardig van een nobele een ‘?

“Toen
dit gezegd was, zei ik tegen hen:” De Tathagata, monniken, is niet
luxueus leven, heeft niet afgedwaald van zijn inspanning, is niet
teruggevallen in overvloed. De Tathagata, vrienden, is een waardige een,
terecht zichzelf ontwaakt.
Lend
oor, vrienden:… de Onsterfelijke is bereikt Ik zal u Ik zal je leren
de Dhamma beoefenen volgens de instructies, zal u in een mum van tijd te
bereiken en te blijven in het hoogste doel van het heilige leven
waarvoor Clansmen terecht uitgaan
vanuit huis in dakloosheid, wetende en beseffen voor jezelf in het hier en nu. ‘

Een
tweede maal … Een derde keer, de groep van vijf monniken zei tegen
mij: ‘Door die praktijk, dat gedrag, dat de prestaties van ascese u geen
superieure mens staten te bereiken, geen onderscheid in kennis en visie
waardig van een nobele
een. Dus hoe kan je nu - luxueus leven, afdwalen van je inspanning,
afkerige in overvloed - hebben superieure mens staten, geen onderscheid
in kennis en visie waardig van een edel bereikt ‘?

“Toen dit gezegd was, antwoordde ik tot de groep van vijf monniken,
‘Herinnert u zich mijn ooit te hebben op deze manier gesproken voordat?’

‘’ Nee, heer. ‘

‘’
De Tathagata, monniken, leeft niet luxueus, heeft niet afgedwaald van
zijn inspanning, is niet teruggevallen in overvloed De Tathagata,
vrienden, is een waardige een, terecht zichzelf ontwaakt Lend oor,
vrienden:.. De Onsterfelijke is bereikt
.
Ik zal u. Ik zal je leren de Dhamma. Oefenen volgens de instructies,
zal u in een mum van tijd te bereiken en te blijven in het hoogste doel
van het heilige leven waarvoor Clansmen terecht uitgaan van thuis in
dakloosheid, weten en beseffen voor
jezelf in het hier en nu. ‘

“En
dus ik was in staat om hen te overtuigen. Ik zou twee monniken leren
terwijl drie ging om een ​​aalmoes, en we zes leefden van wat de drie
meegebracht uit hun aalmoezen round. Dan zou ik drie monniken leren
terwijl twee ging om een ​​aalmoes, en we
zes
leefden van wat de twee meegebracht uit hun aalmoezen round Dan is de
groep van vijf monniken -. dus aangespoord, aldus geïnstrueerd door mij -
onderworpen zich aan de geboorte, het zien van de nadelen van de
geboorte, op zoek naar het ongeboren, onovertroffen rust van het juk,
zelf
Vrijblijvende onderworpen aan veroudering … ziekte … dood …
verdriet … bezoedeling, het zien van de nadelen van de vergrijzing …
ziekte … overlijden: Vrijblijvende, bereikte de ongeboren,
onovertroffen rust van het juk..
..
verdriet … bezoedeling, op zoek naar de veroudering minder,
ziekte-minder, onsterfelijk, verdriet-minder, onovertroffen rust van het
juk, Vrijblijvende, bereikten ze de veroudering minder, ziekte-minder,
onsterfelijk, verdriet-minder, onovertroffen
rusten van het juk. Vrijblijvende Kennis & vision ontstond in hen:
‘uitgelokte is onze versie Dit is de laatste geboorte Er is nu geen
verdere worden… “

“Monniken,
er zijn deze vijf snaren van sensualiteit Welke vijf vormen kenbaar via
het oog -.? Aangenaam, sympathiek, charmant, innemend, het bevorderen
van het verlangen, verleidelijk Geluiden kenbaar via het oor -.
Aangenaam, sympathiek, charmant, innemend, het bevorderen van het
verlangen,
.
verleidelijke Aroma kenbaar via de neus -. aangenaam, sympathiek,
charmant, innemend, het bevorderen van het verlangen, verleidelijk
Smaakt kenbaar via de tong - aangenaam, sympathiek, charmant, innemend,
het bevorderen van het verlangen, verleidelijke tactiele sensaties
kenbaar via het lichaam -. aangenaam, aangename
, charmant, innemend, het bevorderen van het verlangen, verleidelijk. Dit zijn de vijf snaren van sensualiteit.

“En
elke brahmanen of contemplatief gebonden aan deze vijf snaren van
sensualiteit - verliefd op hen, hebben helemaal gevallen voor hen, ze
consumeren zonder het zien van hun nadelen of kritische de ontsnapping
van hen - moeten worden gekend als zijnde een ontmoeting met het
ongeluk, hebben voldaan met ruïne
;
Mara kunt doen met hen als hij net zo als een wilde herten waren te
liggen gebonden op een hoop strikken:. het moet worden gekend als zijnde
een ontmoeting met tegenslag, na een ontmoeting met ruïne, de jager kan
doen als hij wil
..
Als de jager komt, het zal niet weg als het zou willen Op dezelfde
manier, elke brahmanen of contemplatief gebonden aan deze vijf snaren
van sensualiteit - verliefd op hen, hebben helemaal gevallen voor hen,
ze consumeren zonder het zien van hun nadelen
of kritische de ontsnapping van hen - moeten worden gekend als zijnde
een ontmoeting met het ongeluk, hebben voldaan met ruïne; Mara kunt doen
met hen als hij wil.

“Maar
elke brahmanen of contemplatief niet gebonden aan deze vijf snaren van
sensualiteit - uninfatuated met hen, die niet helemaal gevallen voor
hen, consumeren ze zien hun nadelen en kritische de ontsnapping van hen -
zou bekend worden als niet te hebben voldaan met het ongeluk, het niet
hebben
ontmoeting
met ruïne, Mara niet kan doen met hen als hij net zo als een wilde
herten waren te liggen ongebonden op een hoop van strikken: het moet
bekend worden als niet voldaan met het ongeluk, niet hebben voldaan met
ruïne, de jager niet kan doen.
met
het als hij wil Als de jager komt, zal het weg als het zou willen
krijgen op dezelfde manier, elke brahmanen of contemplatief niet
gebonden aan deze vijf snaren van sensualiteit -.. hebben uninfatuated
met hen, niet helemaal gevallen voor hen, consumeren
ze zien hun nadelen en kritische de ontsnapping van hen - moeten
worden bekend als niet voldaan met het ongeluk, niet hebben voldaan met
ruïne, Mara niet kunt doen met hen als hij wil.

“Stel
dat een wild hert leeft in een woestijn vallei. Zorgeloos het loopt,
zorgeloos het staat, zorgeloos het zit, zorgeloos het ligt beneden.
Waarom is dat? Omdat het buiten het bereik van de jager is gegaan. [5]
In dezelfde manier
..,
een monnik - vrij teruggetrokken uit sensuele genoegens, van onheilzame
kwaliteiten ingetrokken - komt en blijft in de eerste jhana: vervoering
& plezier geboren uit terugtrekking, begeleid door gerichte
gedachten en evaluatie Deze monnik zei Mara Ongebaande te hebben
verblind, heeft hij
vernietigd Mara’s visie en is onzichtbaar geworden om de boze. [6]

“Dan
weer de monnik, met het stillen van de gerichte gedachten en
evaluaties, komt & blijft in de tweede jhana:. Vervoering &
plezier geboren van kalmte, eenwording van het bewustzijn vrij zijn van
gerichte gedachte & evaluatie - interne assurance wordt deze monnik
zei te hebben verblind
Mara. Trackless, heeft hij Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met het vervagen van de opname, blijft hij
gelijkmoedig, bedachtzaam, en alert, en zintuigen plezier met het
lichaam. Hij gaat en blijft in de derde jhana, waarvan de Noble Ones te
verklaren, ‘Gelijkmoedig & bedachtzaam, hij
heeft een aangename verwachting. ” Deze monnik wordt gezegd Mara. Ongebaande, heeft hij vernietigd Mara’s
visie te hebben verblind en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

.
“Dan weer de monnik, de verlaten van plezier en spanning - net als bij
de eerdere verdwijning van verrukking en verdriet - binnenkomt en blijft
in het vierde jhana: zuiverheid van gelijkmoedigheid & mindfulness,
noch-plezier-nor-pijn Deze monnik wordt gezegd
te zijn verblind Mara. Ongebaande, heeft hij Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van percepties van
[fysieke] vorm, met het verdwijnen van de percepties van de weerstand,
en niet acht te slaan op de perceptie van diversiteit, [waarnemen,]
‘Oneindige ruimte’ komt en blijft in de dimensie van de
oneindigheid van de ruimte. Deze monnik zei Mara. Ongebaande, heeft
hij vernietigd Mara’s visie te hebben verblind en is onzichtbaar
geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van de dimensie van de
oneindigheid van de ruimte, [waarnemen,] ‘Infinite bewustzijn,’ komt en
blijft in de dimensie van de oneindigheid van het bewustzijn. Deze
monnik zei te hebben verblind Mara. Ongebaande
, heeft hij Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van de dimensie van de
oneindigheid van het bewustzijn, [waarnemen,] ‘Er is niets,’ komt en
blijft in de dimensie van het niets. Deze monnik zei Mara. Ongebaande te
hebben verblind, hij
heeft Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden om de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van de afmeting van het
niets, komt en blijft in de dimensie van geen waarneming noch
niet-waarneming. Deze monnik zei Mara. Ongebaande te hebben verblind,
heeft hij Mara’s visie vernietigd en is onzichtbaar geworden
aan de Evil One.

“Dan
weer de monnik, met de volledige overstijgen van de afmeting van geen
waarneming noch niet-waarneming, komt en blijft in de stopzetting van de
perceptie en het gevoel. En, gezien [dat] met onderscheidingsvermogen,
zijn mentale fermentaties volledig zijn beëindigd. Dit
monnik
zei Mara. Ongebaande te hebben verblind, heeft hij Mara’s visie
vernietigd en is onzichtbaar voor de boze geworden. Na overgestoken, is
hij losse in de wereld. Zorgeloos hij loopt, zorgeloos hij staat,
zorgeloos hij zit, zorgeloos hij liegt
beneden. Waarom is dat? Omdat hij buiten de Evil One serie is gegaan. “

Dat is wat de Gezegende zei. Bevredigd, de monniken blij in de Gezegende’s woorden.
1. Bodhivagga - Het hoofdstuk over Awakening

Huhuṅka Sutta: Overbearing

Ik
heb gehoord dat op een keer, de Gezegende was een verblijf in Oeroevela
aan de oever van de rivier de Nerañjarā aan de wortel van de Bodhi boom
- de boom van het ontwaken - nieuw ontwaakte.
En
bij die gelegenheid hij zat aan de wortel van de Bodhi boom voor zeven
dagen in één sessie, gevoelig zijn voor de gelukzaligheid van release.
Aan het einde van zeven dagen, voortgekomen hij uit deze concentratie.

Toen ging een bepaald aanmatigend brahmaan naar de Gezegende en, bij aankomst, wisselden beleefde begroetingen met hem. Na een uitwisseling van vriendelijke groeten en beleefdheden, stond hij aan de kant. Terwijl hij daar stond, zei hij tegen de Gezegende: “In welke mate,
Meester Gotama, is men een brahmaan? En welke de kwaliteiten die men een
brahmaan te zijn?”

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Elke
brahman die slechte eigenschappen heeft verbannen, - niet aanmatigend,
niet gekleurd, zijn geest beheerst - gegaan tot het einde van de
wijsheid, het heilige leven voltooid: Terecht zou dat brahmaan spreekt
de heilige leer.
Hij heeft geen zwelling van trots waar ook ter wereld.
Brāhmaṇa Sutta: Brahmanen

Ik heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt van Sāvatthi bij Jeta’s Grove, Anathapindika klooster. En bij die gelegenheid Ven. Sāriputta, Ven. Mahā Moggalana, Ven. Mahā Kassapa, Ven. Mahā Kaccāyana, Ven. Mahā Koṭṭhita, Ven. Mahā Kappina, Ven. Mahā Cunda, Ven. Anuruddha, Ven. Revata en Ven. Nanda ging naar de Gezegende. De Gezegende zag ze komen van ver, en op hen te zien, sprak de
monniken, “Monniken, dat zijn brahmanen die komen. Monniken, dat zijn
brahmanen die komen.”

Toen dit werd gezegd, een zekere monnik die een brahmaan door geboorte
was gezegd dat de Gezegende, “In hoeverre, heer, is men een brahmaan?
En welke zijn de kwaliteiten die men een brahmaan te maken?”

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Na verbannen slechte eigenschappen, die gaan over het ooit
bedachtzaam, ontwaakt, hun boeien eindigde: Zij, in de wereld, zijn echt
brahmanen.

Kassapa Sutta: Mahā Kassapa

Ik
heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt
van Rājagaha in het Bamboo Grove, Sanctuary de Eekhoorns “.
En bij die gelegenheid Ven. Mahā Kassapa was een verblijf in het Pipphali Cave, gekweld, in pijn, en ernstig ziek. Dan, op een later tijdstip, herstelde hij van zijn ziekte. Toen hij van de ziekte was hersteld, de gedachte kwam bij hem: “Wat als ik in Rājagaha te gaan om een ​​aalmoes?”

Nu bij die gelegenheid 500 Devatas waren in een staat van enthousiasme voor de kans om aalmoezen te geven aan Ven. Mahā Kassapa. Maar Ven. Mahā
Kassapa, draaien die 500 Devatas, vroeg in de ochtend aangepast zijn
onder gewaad en - met zijn bowl & gewaden - ging in Rājagaha aalmoes
langs de straten van de armen, de straten van de armen, de straten van
de wevers.
De Gezegende zag dat Ven. Mahā Kassapa had om een ​​aalmoes langs de straten van de armen, de
straten van de armen, de straten van de wevers in Rājagaha gegaan.

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Ondersteunende geen anderen, onbekende, getemd, in wat essentieel is
opgericht, afvalwater eindigde, woede braakte: Hij is wat ik noem een
​​brahmaan.
Aja Sutta: Aja
Ik
heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt
van pava in het Ajakalāpaka [Herd-of-Geiten] heiligdom, de woning van de
Ajakalāpaka geest.
En bij die gelegenheid, in de pikzwarte duisternis van de nacht, de
Gezegende zat in de open lucht, en de regen viel in verspreide druppels.

Dan
is de Ajakalāpaka geest - willen angst, terreur, en kippevel
​​veroorzaken in de Gezegende - ging naar hem toe en, bij aankomst, niet
ver van hem, drie keer maakte een commotie & pandemonium:
“Commotion & pandemonium Commotion & Commotion pandemonium!
& pandemonium -! Dat is een goblin voor u, contemplatieve “!

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Wanneer, met betrekking tot zijn eigen kwaliteiten, een brahmaan is
iemand die voorbij is gegaan, overstijgt hij dit goblin en zijn
pandemonium.
Saṅgāmaji Sutta: Saṅgāmaji
Ik heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt van Sāvatthi bij Jeta’s Grove, Anathapindika klooster. En bij die gelegenheid Ven. Saṅgāmaji in Sāvatthi was aangekomen om te zien de Gezegende. Zijn ex-vrouw hoorde, “Meester Saṅgāmaji, zeggen ze, is aangekomen in Sāvatthi.” Het nemen van haar kleine kind, ging ze naar Jeta’s Grove. Bij die gelegenheid Ven. Saṅgāmaji zat aan de wortel van een boom voor de dag’s Abiding. Zijn ex-vrouw ging naar hem toe en, bij aankomst, zei tegen hem: “Kijk naar mij, contemplatieve -. (Een vrouw) met een zoontje” Toen dit werd gezegd, Ven. Saṅgāmaji zweeg. Een tweede maal … Een derde keer, zijn ex-vrouw zei tegen hem: “Kijk naar mij, contemplatieve -. (Een vrouw) met een zoontje” Een derde keer, Ven. Saṅgāmaji zweeg.

Dan zijn ex-vrouw, het nemen van de baby en lieten hem in de voorkant van Ven. Saṅgāmaji, ging weg en zei: “Dat is uw zoon, contemplatieve. Kijk na hem.”

Dan Ven. Saṅgāmaji noch keek naar het kind, noch met hem sprak. Zijn vrouw, na het gaan niet ver weg, keek terug en zag Ven. Saṅgāmaji niet te kijken naar het kind, noch tot hem sprak. Bij het zien van deze, de gedachte kwam bij haar, “De contemplatieve zelfs niet de zorg over zijn zoon.” Terugkerend van daar en het nemen van het kind, vertrokken ze.

De Gezegende - met zijn goddelijke ogen, gezuiverd en overtreft het menselijk - zagen Ven. Ex-vrouw Saṅgāmaji’s misdragen op die manier.

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Bij haar komst, had hij geen lust; bij haar vertrek, heeft hij niet treuren. Een overwinnaar in de strijd, bevrijd van de band: Hij is wat ik noem een ​​brahmaan.
Jaṭila Sutta: Asceten
Ik heb gehoord dat op een keer de Gezegende was een verblijf in de buurt van Gaya op Gaya Head. En
bij die gelegenheid, veel asceten - op de koude winternachten van de
“Tussen-de-Achten,” als de sneeuw viel in Gaya - sprong in het water,
sprong in het water, deed een jumping-up- &
-down in het water, gegoten (water over zichzelf), en voerde het vuur offer, (denken) “Door dit is er zuiverheid.”

De
Gezegende zag die veel asceten - op de koude winternachten van de
“Tussen-de-Achten,” als de sneeuw viel in Gaya - springen in het water,
springen in het water, het doen van een jumping-up- &
-down in het water, het gieten (water over zichzelf), en het uitvoeren van het vuur offer, (denken) “Door dit is er zuiverheid.”

Dan, op het realiseren van de betekenis van dat, de Gezegende bij die gelegenheid riep uit:
Niet door het water is een schoon, hoewel veel mensen hier zwemmen. Wie heeft de waarheid en oprechtheid: Hij is een schone; Hij, een brahmaan.

Gelieve te kijken:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

VOOR

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (The Noble Search) - Bhante Gunaratana [deel 1 van 2] - 01:29:08 uur

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

Voor

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (The Noble Search) - Bhante Gunaratana [Deel 2 van 2] - 01:57:14 uur.
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFORBuddha- De Awakened-
07:23 minsa video, die het leven van de Boeddha en zijn leer beschrijft.
Dit is een product van Mexus Education Pvt. Ltd., een opleiding innovaties bedrijf gevestigd in Mumbai
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
The Awakening nieuwe full Documentaire 2015- 01:06:21 hr.https:
//www.youtube.com/watch v = kUX6IE623cYFORKYMATICA spiritueel ontwaken
Awaken-ness -?
REVOLUTIONAIR FILM DOCUMENTAIRE -1: 24; 22 uur.
Gepubliceerd op 23 november 2014

Kymatica
Spiritual Awakening Awaken-ness- REVOLUTIONARY film Documentaire
Bewustzijn is de kwaliteit of de staat van bewustzijn, of van bewust te
zijn van een extern object of iets in zichzelf.
Het is gedefinieerd als: waarnemingsvermogen, bewustzijn,
subjectiviteit, de mogelijkheid om te ervaren of te voelen, wakker, met
een gevoel van individualiteit, en de uitvoerende macht controlesysteem
van de geest.
https://www.russellbrandtrews.com
Ondanks de beperkte in de betekenis, veel filosofen denken dat er een breed gedeelde onderliggende intuïtie wat bewustzijn. Als Max Velmans en Susan Schneider schreef in The Blackwell Companion
to Consciousness: “Alles wat we ons bewust van op een gegeven moment
maakt deel uit van ons bewustzijn, waardoor bewuste ervaring tegelijk de
meest bekende en meest mysterieuze aspect van ons leven.”
spiritueel,
ontwaken, reis, hemelvaart, verlichting, meditatie, 2012, dag des
oordeels, apocalyps, profetie, 11:11, 1111, 5d aarde, 3de oog,
pijnappelklier, geest gids, geest gidsen, chakra’s, gouden leeftijd,
bewustzijn, het ontwaken,
indigo,
indigo kicd, indigo volwassenen, indigo quiz, spirituele reis,
symptomen, 5e dimensie 2012 enigma, geest, trillingen, Edgar Cayce,
spiritueel bewustzijn, DNA upgrade, hoe te mediteren, chakra, indigo
kinderen, sterrenzaden, walk-ins,
levenspad
nummer, numerologie, bijna dood ervaring, foton gordel, oobe, uit het
lichaam ervaringen, leeftijd van waterman, Empaten, helen, foton
energie, Dolores kanon, December 21, 2012, mayan, kalender, prophecy dag
des oordeels, apocalyps, eind
tijden, hogere zelf

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

Voor
The Legend of Boeddha voor Kids1: 27: 24 mins
Gepubliceerd op 24 maart 2013

The Legend of Boeddha “, de 2D-animatie film van Pentamedia Graphics
Ltd, voor de stelling had gekwalificeerd ten Oscar Awards 2005 in de
categorie Beste Animatiefilm.

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

Voor

Buddha mix jaarlijkse 2014, deel 1, chill house, lounge muziek- 1:35:25 uur.

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

Voor
8 uur ontspannende muziek - Meditatie, Sleep, Spa, Studie, Zen-8: 05: 39 uur
Gepubliceerd op 3 november 2013

8 uur ontspannen ontspanning muziek met een oosters tintje. Speel op een laag volume op de achtergrond terwijl chillen, slapen,
studeren of het doen van andere activiteiten voor een zalige sfeer en
zen-achtige ervaring.
Muziek:
“Healing” van Kevin MacLeod (incompetech.com) licentie onder Creative
Commons: Door Attribution 3.0http: //creativecommons.org/licenses/b
………………
…………………………….
Als je deze video genoten en zou graag meer ervaring neem Abonneer je op onze channel (het is gratis). NEW VIDEO elke Tuesday.►Subscribe: http:? //www.youtube.com/thehonestguys …
We schrijven en creëren van hoge kwaliteit geleide meditaties video’s die vrij worden bekeken op YouTube zijn. We hebben het creëren van deze meditaties sinds 2009.
De meditaties waren begonnen met een doel: gewoon om te proberen mensen te helpen. Elke meditatie wordt geproduceerd met echte zorg en liefde voor de
mensen die ze gebruiken, want ook wij, hebben de aard van de hulp onze
meditaties proberen om anderen te bieden die nodig is.
Onze ethos is als all-inclusive en zo neutraal mogelijk te zijn. We hebben geen religieuze of andere voorkeuren en proberen de meeste van onze meditaties geschikt voor iedereen te houden. We
altijd welkom opmerkingen, feedback en suggesties en actief met onze
abonnees via onze Facebook pagina …………………………..
………………
Digitale downloads: Een paar plaatsen waar je THG meditaties kunt kopen.
CDBaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
Streaming op Tidal -http: //goo.gl/0dMF2h
Streaming op Spotify -http: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
Social media - Interactie met ons hier:
Facebook: Onze belangrijkste THG gemeenschap gericht pagina. Interactie op een dagelijkse basis.http: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
Twitter: Verwijzing plek om up to date te houden met THG.http: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: Achter de schermen foto’s van de THG team.http: //instagram.com/thehonestguys
Google+: Onze Google+ profiel pagehttps: //plus.google.com/+TheHonestGuys
Website: Officiële website van ‘The Honest Guys’http: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
Bekijk enkele van de andere video’s op dit kanaal https (meer dan 230 + en tellen!): //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
Bekijk de volledige THG playlists hier: https: //www.youtube.com/user/TheHones …
Monsters van een aantal van onze playlists:
LEIDEN MEDITATIONSFeeling moe of gestrest? Sit back, relax en laat de zachte leidende stem te nemen je mee in een
diepgaande en diepe staat van relaxation.https:
//www.youtube.com/playlist lijst …?
EPIC
POWER-MEDITATIONSEpic vermogen meditaties zijn een nieuwe vorm van
meditatie / visualisaties met de verbazingwekkende vaardigheden van een
aantal uitstekende componisten en musici.
https: //www.youtube.com/playlist lijst …?
Middle Earth MEDITATIONSEscape de drukte van het dagelijks leven met deze geleide retraites in Middle Earth. Elk
verhaal gemiddeld ongeveer 18 minuten en is ontworpen als een krachtige
en effectieve respijt voor de geest, van de stress en spanningen van
het dagelijkse leven.
Elk verhaal is uniek, met gesproken tekst, muziek en geluidseffecten levendig tot leven gebracht in je eigen geest. https: //www.youtube.com/playlist lijst …?
Ontspannende muziek en meditatie TOOLSThese video’s zijn ontworpen om
te worden gespeeld in de achtergrond, om te helpen met studie, slaap en
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….­……….
Muziek: “Healing” van Kevin MacLeod (incompetech.com) licentie onder
Creative Commons: Door Attribution 3.0http:
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

Voor
Tibetaanse Healing Sounds # 1 -11 uur - Tibetaanse schalen voor meditatie, ontspanning, kalmerend, healing-11: 03: 39 uur
Gepubliceerd op 8 augustus 2013

Tibetaanse
Healing Download - MP3’s, WAV en Video:
https://gum.co/tibet_healingDownload Nature Series:
https://gum.co/NatureGold11 uur versies in serie: Golven 11 uur:
https://www.youtube.com/
kijken?
v = f77SK … zachte stroom 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ

Thunderstorm 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain
Forest 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan
Healing
Sounds 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night Time
klinkt 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs.
:
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs .: https: // www
.youtube.com
/ watch? v = D2iK9 … Neerslag 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs .:
https://www.youtube.com
/watch?v=E9zbe…English
Garden 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle Klinkt
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v
=
QE_jO … Choir Garden 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach Klinkt 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf ..
.
Aankoop Nature Sounds Gold CD: http: //www.paradisemusic.us.com/album …
Dit is een uitgebreide versie van een kortere monster vinden op het album Natural Healing Sounds Gold. Nieuw, 1 uur versie van “Tibetaanse Healing Sounds”:
http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan Healing Sounds, Tibetaanse
klankschalen, Tibetaanse klankschalen geluiden
Ontspanning geluiden, natuurgeluiden, ontspan, rust, rustgevende. Kalm
geluiden voor yoga, meditatie, reiki, massage, lezen, slapen, slapen,
yoga, stress, meditatie, ontspannende muziek, stress, shiatsu, yoga
nidra, hoe om te gaan met stress, pranayama, mindfulnessSonidos
curativos Tibetanos, cuencos Tibetanos, cuencos
Tibetanos suenaSonidos de relajación, sonidos de la naturaleza, relajarse, Calma, calmante. Sonidos
tranquilos de yoga, meditación, reiki, massage, leer, dormir, sueño, el
Estrés, el yoga, meditación la, la música relajante, el Alivio del
Estrés, shiatsu, yoga Nidra, Como lidiar con el Estrés, pranayama, la
atenciónТибетское
Исцеление Звуки, тибетские чаши, тибетские чаши звучитРелаксация звуки, звуки природы, расслабиться, успокоиться, успокаивает. Спокойный
звуки для йоги, медитации, Рейки, массаж, чтение, сон, сон, йога,
стресса, медитация, расслабляющая музыка, снятия напряжения, шиацу, йога
нидра, как бороться со стрессом, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのため­の穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、­リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸­法、マインドフルネスに対処するतिब्बती
चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो. योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, shiatsu, योग nidra, कैसे तनाव,
प्राणायाम, mindfulness के साथ सौदा करने के लिए Tibetaanse
Healing Sounds, tibetanischen Klangschalen, klingt tibetanischen Klangschalen
Tibetaanse kom: http: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

Voor

Inheemse Amerikaanse sjamanistische muziek mix om te mediteren en te ontspannen - door Morpheus- 01:02:49 hr
Gepubliceerd op 26 januari 2013

-LINK DOWNLOAD: niet beschikbaar op dit moment.
PS. Ja,
ik weet om 14:08 verandert het ritme, maar als het was live ik een fout
gemaakt met de tracks en ik kon het niet na te veranderen.
Het spijt me echt voor! Ik vind het niet leuk either.I’m niet professionele dj, ik maakte dit
om u te laten genieten van een mix van muziek Ik hou echt, dus vrede; P
-TRACKLIST (Wat u hier ziet zijn de titels die je kunt vinden in Youtube):
0:00-07:01
Wasicu Lakota Indiaanse Music7: 02 - 11:51 Stemmen van de Wind11: 52 -
15:58 Indian spirit 2 + Voices van de Wind15: 59 - 19:03 Ly-o-Lay-Ale-
Loya19:
04 - 22:32 Mohikanen (indianische Musik) 22:33 - 26:53 Indian Spirit26:
54 - 29:20 Der mit dem Wolf tantz Indianer II29: 21 - 31:33 Ghost Dance
~ Native American ~ Vermogen Drums ~ Spirit
Pride31:
34 - 34:58 Native American ~ Spritual Music34: 59 - 39:32 Eagle Feather
- Inheemse Indische music39: 33 - 41:46 Indian Heilige Geest - Indian
Music42: 47 - 44:03 Grote Geest Inheemse Amerikaanse dream44: 04 -
48:49
de heilige geest yo - hey - o - hee48: 50 - 52:24 ~ Native American
Spiritual Music 2 ~ 52: 25 - 56:12 Drum Music Fire Drums (Ariel Kalma
Kamal M.Engels) 56:13 -
01:02:50 INHEEMSE AMERIKAANSE FLUIT & DRUMS HEILIGE GEEST
Een
mix maakte ik om te mediteren e ontspannen met specifieke
sjamanistische drums (die maakt je valt in trance), en zoete flutepans
en violen.
Im niet een dj pro, maar ik denk dat mijn passie voor dit soort muziek heeft me doen een zeer goed werk; P Peace iedereen! en het nemen van meer inhoud!
Mix
che ho ho fatto appositamente per meditare e rilassarsi con i tamburi
degli Shamani dei Nativi americani (indiani d’amerika), i quali ti fanno
komen Cadere in trance, insieme alla dolcezza del flauto pan e dei
Violini.
Non sono un dj professionista, ma mi sembra accettabile komen lavoro; P Iscrivetevi se vi va, troverete altro contenuto. Namaste!

    Muziek
        
“Dark Snelwegen” door Aalborg Fantasy Soundtracks (iTunes)
    
Kunstenaar
        
Medwyn Goodall
    
Categorie
        
Muziek

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

    Voor

Shwedagon Pagoda, Myanmar • 360 ° Aerial Panorama

23) Classical Esperanto
23) Klasika Esperanton
23) Klasika esperanto

1486 leciono 25415 sabato

FREE ONLINE eNālandā Esplorado kaj Praktiko UNIVERSITATO
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

Bonvolu
repagi korekta traduko por tiu Google traduko en via patrino toungue
kaj ĉiuj aliaj lingvoj vi scias, praktiko kaj igi Sotapanna (Rojo
Enterer) kaj atingos Eterna Bliss kiel Fino Goal.Be membro de Online kaj
Offline VSS te UVO (Vishwa Swayam
Sevak te Universala Volunteer Organisation) disvastigi kaj praktiki
“Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” te Paco, Bonfarto kaj Feliĉo de Ĉiuj
socioj de la mondo.

I.
Awaken-Ness
Kurso / Syllabus en Klasika

Skulptaĵo de la Budho meditis sub la mahabodhi arbo
Gautama Budho, konata ankaŭ kiel Siddhartha Gautama, Shakyamuni, aŭ
simple la Budho, estis saĝa, sur kies instruoj Budhismo estis fondita.
Gautama Budho
Budho en Sarnath Muzeo (Dhammajak Mutra) .jpg
Statuo de la Budho de Sarnath, 4-a jarcento CE
Naskita c. 563 aK aŭ ĉ. 480 aK [1] [2] Lumbini, Sakya Respubliko (laŭ budhisma tradicio) [noto 1]
Mortis c. 483 aK aŭ ĉ. 400 aK (aĝoj 80) Kushinagar, Reto Respubliko (laŭ budhisma tradicio) [Noto 2]
Konita de Fondinto de budhismo
Antaŭulo Kassapa Budho
Posteulo Maitreya Buddha
Inline image 1
Sep Faktoroj de Awaken-Ness
Darmo de Awaken-Ness
Buddha.jpg
  
4 satipaṭṭhāna
  
4 Streboj 4 Bazoj
5 Fakultatoj 5 Potencoj
  
7 Faktoroj
  
8 Pado Faktoroj
Buddha.jpg

Ekvilibrigi veki-Ness faktoroj & malhelpoj

    Ĝojo aŭ Rapture (piti)
    
Esploro (Darmo vicaya)
    
Energio (viriya)

esti uzata kiam spertanta mallaborema & torporo (thīna-middha) reakiri mindfulness

    Mindfulness (sati)

la ekvilibro faktoro

    Malstreĉiĝo (passaddhi)
    
Koncentriĝo (samādhi)
    
Ecuanimidad (upekkha)

esti uzata kiam spertanta inquietud & maltrankvilo (uddhacca-kukkucca) reakiri mindfulness

Bodhi (Pali) en budhismo estas la kompreno turmentata de Budho pri la vera naturo de aĵoj. Ĝi estas tradicie tradukita en la anglan kun la vorto veki-Ness kaj laŭvorte signifas vekiĝis. (La
verba radiko “budh” signifas vekiĝi.) Bodhi estas kono de la kaŭza
mekanismo por kiu estaĵoj enkarnigi en materia formo kaj sperto
suferado.
Kvankam lia plej komuna uzo estas en la kunteksto de Budhismo, Bodhi
ankaŭ ĉeestas kiel koncepto en aliaj barataj filozofiojn kaj tradiciojn.

En Budhismo, la Sep Faktoroj de Awaken-Ness (Pali: satta bojjhaṅgā aŭ satta sambojjhaṅgā) estas:

    Mindfulness (sati) te rekoni la dhammas (fenomenojn aŭ realaĵo, du manieroj eblas traduki “Darmo”).
    
Esploro (Darmo vicaya) de dhammas.
    
Energio (viriya) ankaŭ determino

    Ĝojo aŭ Rapture (piti)

    Malstreĉiĝo aŭ trankvileco (passaddhi) de ambaŭ korpo kaj menso
    
Koncentriĝo (samādhi) trankvila, unu-pinta stato de koncentriĝo de menso
    
Ecuanimidad (upekkha), esti plene konscia pri ĉiuj fenomenoj sen lustful aŭ revenus al ili.

Tiu aro de sep nirvanon faktoroj estas unu el la “Sep Aroj” de “Awaken-Ness-rilataj ŝtatoj” (bodhipakkhiyadhamma).

La Pali vorto bojjhanga estas komponaĵo de Bodhi (”klerismo”) kaj anga (”faktoro”).

Budho Sutta: Iluminiĝinto
Je
Savatthi … “Monaĥoj, La Tathagata - la digna, la prave mem-vekiĝis
unu, kiu de disenchantment kun formo, de dispassion, el ĉesu, de manko
de alkroĉitaj (por formo) estas liberigita - nomiĝas ‘prave mem
-awakened. ‘ Kaj kompetentecon-liberigita monaĥo - kiu de disenchantment kun formo,
de dispassion, el ĉesu, de manko de alkroĉitaj (por formo) estas
liberigita - nomiĝas ‘kompetentecon-liberigitaj.’

“La
Tathagata - la digna, la prave mem vekiĝis unu, kiu de disenchantment
kun sento … percepto … fabrikaĵo, de dispassion, el ĉesu, de manko
de alkroĉitaj (por sento … percepto … fabrikaĵo
) estas liberigita - nomiĝas ‘prave mem vekiĝis. Kaj
kompetentecon-liberigita monaĥo - kiu de disenchantment kun sento …
percepto … fabrikaĵo, de dispassion, el ĉesu, de manko de alkroĉitaj
(por sento … percepto … fabrikaĵo) estas liberigita - nomiĝas
‘prudenton
-released. ‘

“La
Tathagata - la digna, la prave mem vekiĝis unu, kiu de disenchantment
kun konscio, de dispassion, el ĉesu, de manko de alkroĉitaj (por
konscio) estas liberigita - nomiĝas ‘prave mem vekiĝis.
Kaj kompetentecon-liberigita monaĥo - kiu de disenchantment kun
konscio, de dispassion, el ĉesu, de manko de alkroĉitaj (por konscio)
estas liberigita - nomiĝas ‘kompetentecon-liberigitaj.’

“Do kio diferenco, kion distingon, kio karakteriza faktoro estas tie
inter unu prave mem-vekita kaj monaĥo kompetentecon-liberigitaj?”

“Por
ni, sinjoro, la instruoj havi la Benato Unu kiel ilia radiko, ilia
gvidanto, & iliaj arbitraciisto. Estus bona se la Benato Unu mem
explicate la signifon de tiu frazo. Aŭdinte ĝin de la Benato Unu, la
monaĥoj
Mi memoras. “

“Tiukaze, monaĥoj, aŭskultu & atenton. Mi parolos.”

“Kiel vi diras, sinjoro,” la monaĥoj respondis.

La
Blessed Unu diris, “La Tathagata - la digna, la prave mem-vekiĝis unu -
estas kiu donas originon al la pado (antaŭe) unarisen, kiuj generas la
vojo (antaŭe) unengendered, kiu atentigas la vojo (antaŭe
) ne markis. Li konas la vojon, estas sperta en la vojo, estas fakulo
en la vojo. Kaj liaj disĉiploj nun gardu sekvante la vojon kaj poste
fariĝis dotita per la pado.

“Tio estas la diferenco, tiu distingo, tiu la distingo inter unu prave mem-vekita kaj monaĥo kompetentecon-liberigita.”
Ariyapariyesana Sutta: La Nobla Serĉo

Mi auxdis, ke en okazo la Benato Unu loĝigis ĉe Savatthi, en Jeta La Soto, Anathapindika la monaĥejo. Tiam frumatene, vestitaj per siaj vestoj kaj portante sian pelvon & eksteran mantelon, li iris en Savatthi por almozo. Tiam granda nombro de monaĥoj iris al Ven. Ananda kaj diris, “Ĝi estis longa tempo, amiko Ananda, kiel ni aŭdis
Darmo diskuto en la Benato Onia ĉeesto. Estus bona se ni povus atingi
aŭdi Darmo diskuto en la Benato Onia ĉeesto.”

“Tiukaze, respektindaj, ili iras al la ermita de Rammaka la Brahman.
Eble vi ricevos aŭdi Darmo diskuto en la Benato Onia ĉeesto.”

“Kiel vi diras, amiko,” la monaĥoj respondis al Ven. Ananda kaj maldekstra.

Tiam la Benato Unu foriris por almozo, post sia manĝo, sur revenante de sia almozo ronda, diris al Ven. Ananda, “Ananda, ni iru al la Orienta Parko, la palaco de Migara patrinon por la unutaga fortika.”

“Kiel vi diras, sinjoro,” Ven. Ananda respondis al la Blessed One.

Do la Benato Unu, kune kun Ven. Ananda, iris al la Orienta Parko, la palaco de Migara patrinon por la unutaga fortika. Tiam en la vespero, aperanta de izolo, li diris al Ven. Ananda, “Ananda, ni iru al la orienta Gatehouse bani niaj membroj.”

“Kiel vi diras, sinjoro,” Ven. Ananda respondis al la Blessed One.

Do la Benato Unu, kune kun Ven. Ananda, iris al la orienta Gatehouse bani siajn membrojn. Estante
banis siajn membrojn ĉe la orienta Gatehouse, venante el la akvo, li
staris en sia malsupra robon, sekigante siajn membrojn.
Tiam Ven. Ananda
diris al li, “Sinjoro, la ermita de Rammaka la bramano ne malproksime.
Plaĉa estas la ermita de Rammaka la Brahman. Delightful estas la ermita
de Rammaka la Brahman. Estus bona se la Benato Unu iris al la ermita de
Rammaka la Brahman el simpatio. ” La Blessed Unu konsentis tra silento.

Do la Benato Unu iris al la ermita de Rammaka la Brahman. Ĉe tiu tempo granda nombro da monaĥoj kolektiĝis en la ermita de Rammaka la Brahman por Darmo diskuto. La Blessed Unu staris ekster la pordo atendante la diskuto finiĝos. Sur sciante ke la diskuto finiĝis, liberigante sian gorĝon, li frapetis sur la pordon. La monaĥoj malfermis la pordon por li. Enirante la ermita de Rammaka la Brahman, la Blessed Unu eksidis sur seĝon pretigis. Kiel li sidis tie, li alparolis la monaĥoj: “Por kion diskuto vi
kolektis tie? En la mezo de kio diskuton vi estis interrompitaj?”

“Sinjoro, nia interrompita Darmo diskuto estis pri la benita mem, kaj tiam la Benato Unu alvenis.”

“Bona,
monaĥoj. Estas adaptanta ke vi, kiel idoj de bonaj familioj, kiuj
eliras el kredo de domo al la senhejma vivo, devus kunveni por Darmo
diskuton. Kiam vi kolektos vi havas du devoj: aŭ Darmo diskuto aŭ nobla
silento
. [1]

“Monaĥoj
esas tiuj du serĉoj: malnobla serĉo & nobla serĉo. Kaj kio estas
malnobla serĉo? Ekzistas la kazo kie persono, submetante sin al naskiĝo,
atencas [feliĉo en] kio estas same subjekto al naskiĝo. Esto subjekto
mem
al envejecimiento … malsanon … morto … funebro … malpurajxo,
peni [feliĉo en] kio estas same temon malsano … morto … funebro …
malpureco.

“Kaj
kion oni diras esti subjekto al naskiĝo? Edzinoj & infanoj estas
submetataj al naskiĝo. Viroj & virinoj sklavoj … kaproj &
ŝafoj … birdoj & porkoj … elefantoj, brutaro, ĉevaloj, &
ĉevalinoj …
oro & arĝento submetigxas al naskiĝo. Subjekto al naskiĝo estas
tiuj akiraĵoj, kaj kiu estas ligita al ili enamiĝita ili, kiu tute
falinta por ili, estante subjekto al naskiĝo, atencas kio estas same
subjekto al naskiĝo.

“Kaj
kion oni diras al ili submetigxu al maljuniĝanta … malsanon … morto
… funebro … malpurajxo? Edzinoj & infanoj … viroj &
virinoj sklavoj … kaproj & ŝafoj … birdoj & porkoj

elefantoj, brutaro, ĉevaloj, & ĉevalinoj … oro & arĝento [2]
estas submetataj al maljuniĝanta … malsanon … morto … funebro …
malpureco. Atente pri maljuniĝanta … malsano ..
.
morto … funebro … malpurajxo estas tiuj akiraĵoj, kaj kiu estas
ligita al ili enamiĝita ili, kiu tute falinta por ili, estante subjekto
al naskiĝo, atencas kio estas same subjekto al maljuniĝanta … malsano.
.. morton … funebro … malpureco. Tio estas malnobla serĉo.

“Kaj
kio estas la nobla serĉo? Ekzistas la kazo kie persono, sin estante
subjekto al naskiĝo, vidante la malavantaĝoj de naskiĝo, atencas la
unborn, nesuperebla resto de la jugo: Unbinding. Mem estante subjekto al
maljuniĝanta … malsano.
..
morton … funebro … malpurajxo, vidante la malavantaĝoj de
envejecimiento … malsanon … morto … funebro … malpurajxo,
atencas la envejecimiento-malpli, malsano-malpli, senmorta,
malĝojo-malpli,
senmakula, nesuperebla resto de la jugo: Unbinding. Tiu estas la nobla serĉo.

“Mi,
ankaŭ, monaĥoj, antaŭ mia vekiĝo, kiam mi estis unawakened Bodhisatvo,
submetante min al naskiĝo, postulis kio estis same subjekto al naskiĝo.
Estante temo mem al maljuniĝanta … malsanon … morto … suferiga.
..
malpurajxo, mi celis [feliĉo en] kio estis same temon malsano … morto
… funebro … malpureco. La penso venis al mi: Kial mi, submetante
min al naskiĝo, celas same
subjekto
al naskiĝo? Estante temo mem al maljuniĝanta … malsanon … morto …
funebro … malpurajxo, kial mi celas same temon malsano … morto …
funebro … malpurajxo? Kion
se
mi, submetante min al naskiĝo, vidante la malavantaĝoj de naskiĝo,
estis serĉi la unborn, nesuperebla resto de la jugo: Unbinding? Kio se
mi, submetante min al maljuniĝanta … malsanon … morto … malĝojo

malpurajxo, vidante la malavantaĝoj de envejecimiento … malsanon …
morto … funebro … malpurajxo, devis sercxi la envejecimiento-malpli,
malsano-malpli, senmorta, malĝojo-malpli ,, nesuperebla resto de la
jugo: Unbinding?

“Do,
en posta tempo, dum ankoraŭ juna, oni nigrahara junulo dotita kun la
benoj de la juneco en la unua etapo de la vivo - kaj dum miaj gepatroj,
malsaneta, kriis kun larmoj streaming malsupren iliajn vizaĝojn - Mi
forrazis
Miaj haroj & barbon, surmetis la ocre robon kaj eliris el la hejmo vivo en senhejmeco.

“Estante tiel foriris en serĉo de kion povus esti kompetentulo,
sercxante la nesuperebla stato de sublima paco, mi iris al Alara Kalama
kaj, sur alveno, diris al li: Amiko Kalama, mi volas praktiki en ĉi
doktrino & disciplino.

“Kiam oni diris, li respondis al mi: Vi povas resti ĉi tie, mia amiko.
Tiu doktrino estas tia, ke saĝa povos baldaŭ eniros & logxas en sia
propra instruisto scio, realigante gxin al si per rekta scio.

“Estis
ne multe antaŭe mi rapide lernis la doktrino. Koncerne nura
lipo-recitante & ripeto, mi povus paroli la vortoj de la instruo, la
vortoj de la plejagxuloj, kaj mi povus aserti ke mi konis & vidis -
mi, kune kun
aliaj.

“Mi
pensis: ‘Ne estas tra nura konvinko solece ol Alara Kalama deklaras,”
Mi eniris & logxi en ĉi Darmo, realigante gxin por mi tra rekta
scio. “Certe li restadas sciante & vidante ĉi Darmo.
Do mi iris al li kaj diris: Al kio punkto vi deklaras ke vi entajpis & logxi en ĉi Darmo? Kiam oni diris, li deklaris la dimensio de nenieco.

“Mi
pensis:” Ne nur faras Alara Kalama havi konvinkon, persistencia,
mindfulness, koncentriĝo, & prudenton. Mi ankaŭ havas konvinkon,
persistencia, mindfulness, koncentriĝo, & kompetentecon. Kio se mi
klopodos realigi por mi la Darmo
ke Alara Kalama deklaras li eniris & loĝas en, realigante gxin al si per rekta scio. Tiel
okazis nelonge mi rapide eniris & enlogxigxis en tiu Darmo,
realigante gxin por mi tra rekta scio. Mi iris al li kaj diris: ‘Amiko
Kalama, estas tiu la amplekso al kiu vi eniris & logxi en ĉi Darmo,
realigante gxin mem tra rekta scio?

“‘Jes, mia amiko …”

“‘Tio, amiko, estas la amplekso al kiu mi ankaŭ eniris & logxi ĉi Darmo, realigante gxin por mi tra rekta scio.

“‘Estas
gajno por ni, mia amiko, granda gajno por ni, ke ni havas tian kompano
en la sanktan vivon. Do la Darmo Mi deklaras Mi eniris & sidas,
realigante gxin por mi tra rekta scio,
estas
la Darmo vi deklari vi entajpis & sidas, realigante gxin mem tra
rekta scio. Kaj la Darmo vi rakontu vi entajpis & sidas, realigante
gxin mem tra rekta scio, estas la Darmo Mi deklaras mi eniris
&
sidas, realigante gxin por mi tra rekta scio. La Darmo mi konas estas
la Darmo vi scias; la Darmo vi scias estas la Darmo mi scias. Kiel mi,
tiom vi; kiel vi, CXu venu
amiko, ni nun konduki ĉi komunumo kune. ‘

“Tiamaniere
faris Alara Kalama, mia instruisto, meti min, lia lernanto, sur la sama
nivelo kun si kaj pagos mi granda honoro. Sed la penso venis al mi: Tio
Darmo ĉefas ne disenchantment, al dispassion, por fumi,
al stilling, por rekta scio por Awakening, nek al Unbinding, sed nur al reapero en la dimensio de nenieco. Do, malkontenta ke Darmo, mi lasis.

“Serĉante kio povus esti kompetentulo, sercxante la nesuperebla stato
de sublima paco, mi iris al Uddaka Ramaputta kaj, sur alveno, diris al
li: Amiko Uddaka, mi volas praktiki en ĉi doktrino & disciplino.

“Kiam oni diris, li respondis al mi: Vi povas resti ĉi tie, mia amiko.
Tiu doktrino estas tia, ke saĝa povos baldaŭ eniros & logxas en sia
propra instruisto scio, realigante gxin al si per rekta scio.

“Estis
ne multe antaŭe mi rapide lernis la doktrino. Koncerne nura
lipo-recitante & ripeto, mi povus paroli la vortoj de la instruo, la
vortoj de la plejagxuloj, kaj mi povus aserti ke mi konis & vidis -
mi, kune kun
aliaj.

“Mi
pensis: ‘Ne estis tra nura konvinko sole ke Branĉo deklaris,” Mi eniris
& logxi ĉi Darmo, realigante gxin por mi tra rekta scio. “Certe li
logxis sciante & vidante ĉi Darmo.
Do mi iris al Uddaka kaj diris: ‘En kiu grado Branĉo deklari ke li eniris & enlogxigxis en ĉi Darmo? Kiam oni diris, Uddaka deklaris la dimensio de nek percepto nek ne-percepto.

“Mi
pensis: ‘Ne nur Branĉo havas konvinkon, persistencia, mindfulness,
koncentriĝo, & prudenton. Mi ankaŭ havas konvinkon, persistencia,
mindfulness, koncentriĝo, & kompetentecon. Kio se mi klopodos
realigi por mi la Darmo ke
Branĉo deklaris li eniris & enlogxigxis en, realigante gxin al si per rekta scio. Tiel
okazis nelonge mi rapide eniris & enlogxigxis en tiu Darmo,
realigante gxin por mi tra rekta scio. Mi iris al Uddaka kaj diris:
‘Amiko Uddaka, estas tiu la amplekso al kiu Branĉo eniris &
enlogxigxis en ĉi Darmo, havante
rimarkis lin al si per rekta scio?

“‘Jes, mia amiko …”

“‘Tio, amiko, estas la amplekso al kiu mi ankaŭ eniris & logxi ĉi Darmo, realigante gxin por mi tra rekta scio.

“‘Estas
gajno por ni, mia amiko, granda gajno por ni, ke ni havas tian kompano
en la sanktan vivon. Do la Darmo Branĉo deklaris li eniris &
enlogxigxis en, realigante gxin al si per rekta scio, estas
la
Darmo vi rakontu vi entajpis & sidas, realigante gxin mem tra rekta
scio. Kaj la Darmo vi rakontu vi entajpis & sidas, realigante gxin
mem tra rekta scio, estas la Darmo Branĉo deklaris li eniris &
violkoloran
en,
realigante gxin al si per rekta scio. La Darmo li konis estas la Darmo
vi scias; la Darmo vi scias estas la Darmo li sciis. Kiam li estis, tiom
vi; kiel vi, tiel estis li. Venu amiko,
konduki ĉi komunumo.

“Tiamaniere
faris Uddaka Ramaputta, mia kompano en la sanktan vivon, metu min en la
pozicio de instruisto kaj pagi al mi granda honoro. Sed la penso venis
al mi: Tio Darmo kondukas ne al disenchantment, al dispassion, por fumi,
por
stilling, por rekta scio por Awakening, nek al Unbinding, sed nur al reapero en la dimensio de nek percepto nek ne-percepto. Do, malkontenta ke Darmo, mi lasis.

“Serĉante
kio povus esti kompetentulo, sercxante la nesuperebla stato de sublima
paco, mi vagis por etapoj en la Magadhan lando kaj venis al la milita
urbo Uruvela. Tie mi vidis iujn plezuriga kamparo, kun inspira arbaro
bosko, oni clear-
fluas
rivero kun fajna, plezuriga bankoj, kaj vilaĝoj por almozo-iranta sur
ĉiuj flankoj. La penso venis al mi: “Kiel ĝojiga estas tiu kamparo, kun
lia inspiranta arbaro bosko, klara-fluas rivero kun fajna, plezuriga
bankoj, kaj vilaĝoj por
almozo-iranta sur ĉiuj flankoj. Tio estas nur rajto por la streĉon de clansman Provis streĉon. Do mi sidigxis dekstre tie, pensante: Tio estas nur rajto por streĉon.

“Do,
monaĥoj, submetante min al naskiĝo, vidante la malavantaĝoj de naskiĝo,
sercxante la unborn, nesuperebla resto de la jugo, Unbinding, mi
atingis la unborn, nesuperebla resto de la jugo: Unbinding. Esto temo
mem al maljuniĝanta …
malsano
… morto … funebro … malpurajxo, vidante la malavantaĝoj de
maljuniĝanta … malsanon … morto … funebro … malpurajxo,
sercxante la envejecimiento-malpli, malsano-malpli, senmorta, sorrow-
malpli,
nesuperebla resto de la jugo, Unbinding, mi atingis la
envejecimiento-malpli, malsano-malpli, senmorta, malĝojo-malpli,
nesuperebla resto de la jugo: Unbinding. Scio & vizio leviĝis en mi:
‘malprovokita estas mia liberigo. Jen
la lasta naskiĝo. Nun restas neniu plu revenas.

“Do
la penso venis al mi: Tio Darmo ke mi atingis profundan, malfacile
imageblas, malfacile realigi, paca, rafinita, pli tie de la medio de
konjekto, subtila, al-esti-spertita de la saĝaj. [3]
Sed
tiu generacio delicoj en alligiteco, estas ekscitita de alligiteco,
ĝuas alligiteco. Por generacio memvola korinklino, ekscitita de
alligiteco, ĝuante korinklino, tiu / tio condicionalidad & dependa
co-ekestanta estas malfacile vidi. Tiu stato ankaŭ estas malfacila
vidi:
la rezolucio de ĉiuj elpensaĵoj, rezignon pri ĉiuj akiraĵoj, la finaĵo
de avido; dispassion; ĉesu; Unbinding. Kaj se mi estus instrui la Darmo
kaj aliaj ne komprenas min, tio estus laciga por mi, ĝenaj por
mi.

“Ĝuste tiam tiuj versoj, unspoken en la estinteco, senekzempla antaŭe, mi ekpensis:
‘Sufiĉe nun kun instruado kio nur pene mi atingis. Ĉi Darmo ne facile konscias tiuj subpremataj aversión & pasio. Kio estas abstrusa, subtila, profunda, malfacile imageblas, irante
kontraŭ la fluo - tiuj memvola pasio, cloaked en la maso de mallumo, ne
vidos. ‘

“Kiel mi pripensis tiel, mia menso emas logxante trankvilan, ne instruas la Darmo.

“Do
Brahma Sahampati konante kun sia konscio la linio de pensante en mia
konscio, pensis: ‘La mondo estas perdita! La mondo estas detruita! La
menso de la Tathagata, la Arahant, la Prave Self-Iluminiĝinto klinas al
logxante
trankvilon, sen instruanta la Darmo! Tiam,
ĝuste kiel forta viro povus plilongigi sian fleksitaj brako aŭ flex lia
etendita brako, Brahma Sahampati malaperis de la Brahma-mondo kaj
reaperis antaŭ mi. Paĝigante sian tunikon super unu ŝultro, li
surgenuiĝis kun sia dekstra genuo sur la
teron,
salutis min per siaj manoj antaŭ sia koro, kaj diris al mi: ‘Sinjoro:
la Benato oni instruu la Darmo! Estu la One-Nu-Gone instrui la Darmo!
Ekzistas estaĵoj kun iom polvon en la okulojn, kiuj falas
for ĉar ili ne aŭdas la Darmo. Estos kiuj komprenos la Darmo.

“Tion Brahma Sahampati diris. Dirinte tion, li plu diris tion:
‘En la pasinteco tie aperis inter la Magadhans malpuran Darmo konceptita de la makulita. Throw malfermi la pordon al la senmorta! Ili auxskultu la Darmo realigita de la Neoksidebla Unu! Ĝuste
kiel unu staranta pinta roko ekvidos homoj ĉirkaŭ malsupra Do, ho
saĝulo, kun ĉiuj-ĉirkaŭ vizio, ascendi la palaco formis de Darmo.
Liberaj malgxojon, jen la homoj mergita en doloro, turmentata de naskiĝo & envejecimiento. Levigxu, heroo, venkinto en bataloj! Ho Majstro, vagadi sen ŝuldo en la mondo. Instruu la Darmo, ho benita: Tie estos tiuj kiu komprenos.

“Do,
sciigxinte Brahma la inviton, el kompato por estuloj, mi pririgardis la
mondon per la okuloj de Iluminiĝinto. Kiel mi tion faris, mi vidis
estaĵojn kun malmulta polvo en liajn okulojn kaj tiuj kun multe, tiuj
kun fervora fakultatoj kaj
tiuj
kun obtuza, tiuj kun bona atributojn kaj tiuj kun malbonaj, tiuj facile
instrui kaj tiuj malmolaj, iuj el ili vidante malhonoro & danĝero
en la alia mondo. Tiel kiel en lageto de bluaj aŭ ruĝaj aŭ blankaj
lotusoj, iuj lotusoj - Naskiĝis
&
kreskantaj en la akvo - povus flori dum inmerso en la akvo, sen
levigxinte el la akvo; iuj restu je eĉ nivelo kun la akvo, dum iuj povus
levigxu el la akvo kaj staru sen esti ŝmiris per la akvo - tiel
tro,
esplorantaj la mondon per la okuloj de Iluminiĝinto, mi vidis estaĵojn
kun malmulta polvo en liajn okulojn kaj tiuj kun multe, tiuj kun fervora
fakultatoj kaj tiuj kun obtuza, tiuj kun bona atributojn kaj tiuj kun
malbonaj, tiuj facile instrui kaj
tiuj malmolaj, iuj el ili vidante malhonoro & danĝero en la alia mondo.

“Vidita lin vestas, mi respondis Brahma Sahampati en verso:
‘Malferma estas la pordoj al la senmorta al tiuj kun aŭdoj. Ili montras lian konvinkon. Perceptante konsterno ho Brahma, mi ne diris al homoj la rafinita, sublima Darmo.

“Do Brahma Sahampati, pensante, ‘La Blessed Unu donis lia
consentimiento por instrui la Darmo,’ klinigxis al mi kaj, rondiranta
min dekstre malaperis pravas.

“Do la penso venis al mi: Al kiu mi devus instrui la Darmo unua? Kiu rapide komprenos ĉi Darmo? Tiam
la penso venis al mi: Tio Alara Kalama estas saĝa, kompetenta,
inteligenta. Li longe havis malmultan polvon en la okulojn. Kio se mi
estus instrui lin la Darmo unuan? Li rapide komprenis tion Darmo.
Tiam devas venis al mi kaj diris: Sinjoro, Alara Kalama mortis sep tagojn. ‘ Kaj scion & vizio leviĝis en mi: ‘Alara Kalama mortis sep tagojn.’ La penso venis al mi, ‘Granda perdo Alara Kalama suferis. Se li aŭdis ĉi Darmo, dezirante rapide komprenis.’

“Do la penso venis al mi: Al kiu mi devus instrui la Darmo unua? Kiu rapide komprenos ĉi Darmo? Tiam
la penso venis al mi: Tio Uddaka Ramaputta estas saĝa, kompetenta,
inteligenta. Li longe havis malmultan polvon en la okulojn. Kio se mi
estus instrui lin la Darmo unuan? Li rapide komprenis tion Darmo.
Tiam devas venis al mi kaj diris: Sinjoro, Uddaka Ramaputta mortis hieraŭ nokte. ” Kaj scion & vizio leviĝis en mi: ‘Uddaka Ramaputta mortis hieraŭ nokte. ” La penso venis al mi, ‘Granda perdo Uddaka Ramaputta suferis. Se li aŭdis ĉi Darmo, dezirante rapide komprenis.’

“Do la penso venis al mi: Al kiu mi devus instrui la Darmo unua? Kiu rapide komprenos ĉi Darmo? Tiam
la penso venis al mi, ‘Ili estis tre helpis min, la grupo de kvin
monaĥoj kiuj ĉeestis al mi, kiam mi estis solvita en streĉon. Kio se mi
estis por lernigi la Darmo unuan?
Tiam la penso venis al mi: Kie estas la grupo de kvin monaĥoj resti nun? Kaj kun la Dia okulo, purigis & superante la homa, mi vidis, ke
ili subtenas proksime Varanasio en la Deer Park ĉe Isipatana.

“Tiam
li haltis cxe Uruvela dum mi ŝatis, mi ekiris vagi por etapoj al
Varanasio. Upaka la Ajivaka vidis min survoje inter Gaya kaj la (loko
de) Awakening, kaj vidante min diris al mi:
Klara, mia amiko, estas via fakultatoj. Pura vian vizaĝhaŭto kaj
brilaj. Sur kies konto vi eliris? Kiu estas via instruisto? En kies
Darmo vi deziras? ‘

“Kiam oni diris, mi respondis al Upaka la Ajivaka en versoj:
‘Ĉio-vanquishing, ĉioscia mi estas, rilate al cxio, unadhering. Ĉio-forlaso, liberigita en la fino de avidon: li sekvis sur mia propra, kiun mi devas atentigi kiel mia instruisto? [4] Mi ne havas instruiston, kaj oni kiel mi ne povas trovi. En la mondo kun lia devas, mi ne havas contraparte. Por mi estas arahant en la mondo; Mi, la nesuperebla majstron. Mi, sola, estas prave mem vekiĝis. Malvarmigita estas mi, malligis. Por agordi rolling la rado de Darmo mi iros al la urbo de Urbo Kasi. En mondo fariĝis blinda, mi batis la tamburon de la senmorta.

“‘De via reklamoj, mia amiko, vi devas esti malfinia konkeranto.
‘Konkerantoj estas tiuj kiel mi kiuj atingis fermentadoj’ fino. Mi konkeris malbono kvalitoj, do, Upaka, mi estas triumfanto.

“Kiam oni diris, Upaka diris: Ĝi estu, mia amiko,” kaj - kapneante, prenante flanka vojo - li lasis.

“Do,
vagante por etapoj, mi alvenis al Varanasio, ĉe la Deer Park en
Isipatana, al kie la grupo de kvin monaĥoj loĝis. De malproksime ili
vidis min venanta kaj, vidante min, faris interkonsenton kun unu la
alian, (dirita
,)
‘amikojn, tie venas Gotama la kontempla: habitas lukse, straying de sia
penado, defalinta en abundancia. Li ne meritas esti klinigxis al, esti
salutita de piedo, aŭ havi sian robon & bovlo ricevis.
Ankoraŭ, la sidloko devas ekiris; se li volas, li povas sidiĝi. ‘ Sed
kiel mi alproksimiĝis, ili ne povis sekvi al ilia interkonsento. Unu
starantajn saluti min, ricevis mian robon & bovlo. Alia etendantaj
sidlokon. Alia ekiris akvon por lavi piedojn. Tamen, ili alparolis min
laŭnome
kaj kiel ‘amiko.’

“Do
mi diris al ili: Ne adreso la Tathagata laŭnome kaj kiel” amiko. “La
Tathagata, amikoj, estas digna, prave mem vekiĝis. Lend orelon, amikoj:
la senmorta estis atingita. Mi volas
prudentigos
vin. Mi instruos vin la Darmo. Praktikante kiel instruis, vi ja ne
longe atingo & resti en la plej alta celo de la sankta vivo por kiu
Clansmen prave eliri de domo en senhejmeco, sciante & rimarki mem en
la
tie & Nun. ‘

“Kiam
oni diris, la grupo de kvin monaĥoj respondis al mi: Por tiu praktiko,
tiu konduto, ke agado de austeridades vi ne eniris ajnan superan homaj
ŝtatoj, neniu distingo en sciado & vizio meritantan nobla unu. Do
kiel
ĉu eblas nun - viva lukse, straying de via penado, defalinta en abundo
- atingis ajna superulo homaj ŝtatoj, neniu distingo en sciado &
vizio meritantan nobla unu?

“Kiam
oni diris, mi respondis al ili, ‘La Tathagata, monaĥoj, ne viva lukse,
ne forigxis de siaj streĉon, ne reincidió en abundo. La Tathagata,
amikoj, estas digna, prave mem vekiĝis.
pruntedoni
orelon, amikoj: la senmorta estis atingita. Mi prudentigos vin. Mi
instruos vin la Darmo. Praktikante kiel instruis, vi ja ne longe atingo
& resti en la plej alta celo de la sankta vivo por kiu Clansmen
prave foriras
de domo en senhejmeco, sciante & rimarki mem en la ĉi tie & Nun. ‘

Duafoje
… Tria tempo, la grupo de kvin monaĥoj diris al mi: “Por tiu
praktiko, tiu konduto, ke agado de austeridades vi ne eniris ajnan
superan homaj ŝtatoj, neniu distingo en sciado & vizio meritantan
nobla
tiu. Do kiel vi povas nun - viva lukse, straying de via penado, defalinta
en abundo - atingis ajna superulo homaj ŝtatoj, neniu distingo en sciado
& vizio meritantan nobla unu?

“Kiam oni diris, mi respondis al la grupo de kvin monaĥoj, ‘Ĉu vi memoras miajn iam parolinte tiamaniere antaŭe?

“‘Ne, sinjoro.’

“‘La
Tathagata, monaĥoj, ne vivante lukse, ne forigxis de siaj streĉon, ne
reincidió en abundo. La Tathagata, amikoj, estas digna, prave mem
vekiĝis. Lend orelon, amikoj: la senmorta estis atingita
.
Mi prudentigos vin. Mi instruos vin la Darmo. Praktikante kiel
instruis, vi ja ne longa tempo atingos & resti en la plej alta celo
de la sankta vivo por kiu Clansmen prave eliri de domo en senhejmeco,
sciante & rimarki por
mem en la ĉi tie & Nun. ‘

“Kaj
tiel mi sukcesis konvinki ilin. Mi instruus du monaĥoj dum tri iris por
almozo, kaj ni ses vivis ekstere kion la tri liberigitan el iliaj
almozon ronda. Tiam mi instruus tri monaĥoj dum du iris por almozo, kaj
ni
ses
vivis ekstere kion la du liberigitan el iliaj almozon ronda. Tiam la
grupo el kvin monaĥoj - tiele admonis, tiel instruita tra mi - estante
subjekto al naskiĝo, vidante la malavantaĝoj de naskiĝo, sercxante la
unborn, nesuperebla resto de la jugo,
Unbinding,
atingis la unborn, nesuperebla resto de la jugo: Unbinding. Esto
subigxis al maljuniĝanta … malsanon … morto … funebro …
malpurajxo, vidante la malavantaĝoj de maljuniĝanta … malsanon …
morto.
..
funebro … malpurajxo, sercxante la envejecimiento-malpli,
malsano-malpli, senmorta, malĝojo-malpli, nesuperebla resto de la jugo,
Unbinding, atingis la envejecimiento-malpli, malsano-malpli, senmorta,
malĝojo-malpli, nesuperebla
ripozu de la jugo: Unbinding. Scio & vizio ŝprucis en ili:
malprovokita estas nia liberigo. Tiu estas la lasta naskiĝo. Ekzistas
nun ne plu ĉiufoje.

“Monaĥoj
esas tiuj kvin kordoj de sensualidad. Kiuj kvin? Formoj cognizable tra
trueton - agrabla, plaĉa, ĉarma, entrañable, nutri deziron, forlogante.
Sounds cognizable tra la orelo - agrabla, plaĉa, ĉarma, entrañable,
nutri deziron,
forlogante.
Aromoj cognizable tra la nazo - agrabla, plaĉa, ĉarma, entrañable,
nutri deziron, forlogante. Gustoj cognizable tra la lango - agrabla,
plaĉa, ĉarma, entrañable, nutri deziron, forlogante. sentoj táctiles
cognizable tra la korpo - agrabla, plaĉa
, ĉarma, entrañable, nutri deziron, forlogante. Tiuj estas la kvin kordoj de sensualidad.

“Kaj
neniu brahmanes aŭ contemplatives ligitaj al tiuj kvin kordoj de
sensualidad - enamiĝita ilin, tute falinta por ili, konsumante ilin sen
vidi liajn malfacilaĵojn aŭ pripensas la liberiĝo el ili - devas koni
kiel esti renkontis akcidenton, esti renkontis ruino
;
Marao povas fari al li placxas. Nur kvazaŭ sovaĝa cervo estis kuŝi baro
sur amaso da retoj; gxi devus esti konata kiel esti renkontis
akcidenton, esti renkontis ruino; la ĉasisto povas fari kun tio, kiel li
volas
.
Kiam la ĉasisto eliras, ĝi ne savigxos kiel li ŝatus. En la sama
maniero, ajna brahmanes aŭ contemplatives ligita al tiuj kvin kordoj de
sensualidad - Enamiĝema kun ili, estante totalmente falinta por ili,
konsumante ilin sen vidi liajn malfacilaĵojn
aŭ pripensas la liberiĝo el ili - devas koni kiel esti renkontis
akcidenton, esti renkontis ruino; Marao povas fari al li placxas.

“Sed
neniu brahmanes aŭ contemplatives ne ligita al tiuj kvin kordoj de
sensualidad - uninfatuated kun ili, prpers ne tute falinta por ili,
konsumante ilin vidinte ilian malavantaĝoj kaj pripensas la liberiĝo el
ili - devas esti konata kiel la ne renkontis akcidenton, ne havante
kunvenis
kun pereo; Marao ne povas fari al li placxas. Nur kvazaŭ sovaĝa cervo
estis kuŝi senligitaj sur amason da retoj; gxi devus esti konata kiel la
ne renkontis malfeliĉo, ne kunvenis kun pereo; la ĉasisto ne povas fari
kun
ĝi kiel li volas. Kiam la ĉasisto eliras, ĝi restos ecx kiel li ŝatus.
En la sama maniero, ajna brahmanes aŭ contemplatives ne ligita al tiuj
kvin kordoj de sensualidad - uninfatuated kun ili, prpers ne tute
falinta por ili, konsumante
ilin vidante ilian malavantaĝoj kaj pripensas la liberiĝo el ili -
devas esti konata kiel la ne renkontis malfeliĉo, ne kunvenis kun pereo;
Marao ne povas fari al li placxas.

“Supozu
ke sovaĝa cervo vivas en dezerto Glen. Despreocupados marŝas,
despreocupada ĝi staras, despreocupada gxi sidas, despreocupada
inklinas. Kial? Ĉar ĝi estas trascendido la ĉasisto gamo. [5] En la sama
vojo
,
monaĥo - tute eksiĝis el malĉastaj plezuroj, eksiĝis el inhábil
kvalitoj - eniras & restas en la unua jhana: ravo & plezuro
naskiĝis de retiro, akompanita de direktita penso & pritakso. Tiu
monaĥo estas dirita esti blindigis Marao. Trackless, li havas
detruis Marao la vidado kaj fariĝis nevidebla al la diablo. [6]

“Do
denove la monaĥo, kun la stilling de direktitaj pensoj &
evaluaciones, eniras & restas en la dua jhana: ravo & plezuro
naskita de trankvilon, unuiĝo de konscio sen direktita penso &
evaluación - interna certeco. Tiu monaĥo estas dirita esti blindigis
Marao. Trackless, li ekstermos Marao la vidado kaj fariĝis nevidebla al la diablo.

“Do
denove la monaĥo, kun la malapero de ravo, li restas equanimous
KONSCIA, & garde, kaj sentitaj plezuro kun la korpo. Li eniras &
restas en la tria jhana, de kiuj la regantoj deklaras, ‘Equanimous
& memoras, li
havas agrablan fortika. ‘ Tiu monaĥo estas dirita esti blindigis Marao. Trackless, li ekstermos Marao la vidado kaj fariĝis nevidebla al la diablo.

“Do
denove la monaĥo, kun la forlasas de plezuro & streso - kiel kun la
pli frua malapero de elation & mizero - eniras & restas en la
kvara jhana: pureza de ecuanimidad & mindfulness,
nek-plezuro-nek-doloro. Ĉi monaĥo diras
esti blindigis Marao. Trackless, li ekstermos Marao la vidado kaj fariĝis nevidebla al la diablo.

“Do
denove la monaĥo, kun la kompleta transcendas de perceptoj de [fizika]
formo, kun la malapero de perceptoj de rezisto, kaj ne atentante
perceptoj de diverseco, [eksciante,] ‘Senfina spaco,’ eniras &
restas en la dimensio de la
senfineco de spaco. Tiu monaĥo estas dirita esti blindigis Marao.
Trackless, li ekstermos Marao la vidado kaj fariĝis nevidebla al la
diablo.

“Do
denove la monaĥo, kun la kompleta transcendas de la dimensio de la
senfineco de spaco, [eksciante,] ‘Senfina konscion,’ eniras & restas
en la dimensio de la senfineco de konscio. Tiu monaĥo estas dirita esti
blindigis Marao. Trackless
Li detruis Marao la vidado kaj fariĝis nevidebla al la diablo.

“Do
denove la monaĥo, kun la kompleta transcendas de la dimensio de la
senfineco de konscio, [eksciante,] ‘Estas nenio,’ eniras & restas en
la dimensio de nenieco. Tiu monaĥo estas dirita esti blindigis Marao.
Trackless, li
detruis Marao la vidado kaj fariĝis nevidebla al la diablo.

“Do
denove la monaĥo, kun la kompleta transcendas de la dimensio de
nenieco, eniras & restas en la dimensio de nek percepto nek
ne-percepto. Tiu monaĥo estas dirita esti blindigis Marao. Trackless, li
ekstermos Marao la vidado kaj fariĝis nevidebla
al la diablo.

“Do
denove la monaĥo, kun la kompleta transcendas de la dimensio de nek
percepto nek ne-percepto, eniras & restas en ĉesigu percepto &
sentas. Kaj, vidinte [ke] kun prudento, siajn mensajn fermentadoj estas
tute finita. Tiu
monaĥo
diras ke blindigis Marao. Trackless, li ekstermos Marao la vidado kaj
fariĝis nevidebla al la diablo. transirinte, li estas unattached en la
mondo. Despreocupados li promenas, despreocupada li staras,
despreocupada li sidas, despreocupada li kuŝas
malsupren. Kial? Ĉar li iris preter la diablo la gamo. “

Tio estas kion la Benato Unu diris. Kontenta, la monaĥoj favoras la Benato Onia vortoj.
1. Bodhivagga - La Ĉapitro Pri Awakening

Huhuṅka Sutta: arogantaj

Mi
auxdis, ke en okazo, la Blessed Unu loĝigis ĉe Uruvelā sur la bordo de
la Nerañjarā Rivero ĉe la radiko de la Bodhi arbo - la arbo de vekiĝo -
ĵus vekiĝis.
Kaj en tiu okazo li sidis cxe la radiko de la Bodhi arbo dum sep tagoj en unu sesio, sentema al la beateco de ĵeto. Fine de sep tagoj, li aperis el tiu koncentrejo.

Tiam iu arogantaj Brahman iris al la Blessed One kaj, sur alveno, interŝanĝis ĝentilaj salutoj kun li. Post interŝanĝo de amikaj salutoj & ĝentilecoj, li staris flanken. Kiel li staris tie, li diris al la Blessed One, “Ĝis kio punkto,
Majstro Gotama, estas unu de Brahman? Kaj kio estas la kvalitoj kiuj
faras unu estis bramano?”

Tiam, en realigi la signifon de tiu, la Blessed Unu je tiu okazo ekkriis:
Ajna
bramano kiu ekzilis malbono kvalitojn, - ne arogantaj, ne makulita, lia
menso kontrolita - iris al la fino de saĝeco, la sankta vivo
kompletigis: Prave estus ke Brahman parolas la sanktan instruon.
Li havas neniun majesta orgojlo ajn en la mondo.
Brahmana Sutta: brahmanes

Mi auxdis, ke en okazo la Benato Unu loĝigis proksime Sāvatthī ĉe Jeta La Soto, Anāthapiṇḍika la monaĥejo. Kaj je tiu okazo Ven. Sariputta, Ven. Maha Moggalāna, Ven. Maha Kassapa, Ven. Maha Kaccāyana, Ven. Maha Koṭṭhita, Ven. Maha Kappina, Ven. Maha Cunda, Ven. Anuruddha, Ven. Revata kaj Vidas. Nanda iris al la Blessed One. La Blessed Unu vidis ilin de malproksime kaj, vidante ilin, alparolis
la monaĥoj, “Monaĥoj, tiuj estas brahmanes venintaj. Monaĥoj, tiuj estas
brahmanes venintaj. ‘

Kiam oni diris, certa monaĥo kiu estis bramano laŭdevene diris al la
Blessed One, “Ĝis kio punkto, sinjoro, estas unu de Brahman? Kaj kio
estas la kvalitoj kiuj faras unu estis bramano?”

Tiam, en realigi la signifon de tiu, la Blessed Unu je tiu okazo ekkriis:
Esti ekzilita malbono kvalitoj, la vagantoj memoras eterne, vekiĝis,
iliaj katenoj finis: Ili, en la mondo, estas vere brahmanes.

Kassapa Sutta: Maha Kassapa

Mi auxdis, ke en okazo la Benato Unu loĝigis proksime Rājagaha ĉe la Bambu Soto, La Sciuroj ‘Sanktejo. Kaj je tiu okazo Ven. Maha Kassapa loĝigis ĉe la Pipphali Kaverno, mizera, suferanta, & grave malsana. Tiam, en posta tempo, li resaniĝis post sia malsano. Kiam li revenigis de la malsano, la penso venis al li: “Kio se mi iros en Rājagaha almozojn?”

Nun en tiu okazo 500 devatās estis en stato de klopodoj por la ŝanco almozdoni al Ven. Maha Kassapa. Sed Ven. Maha
Kassapa, turnante malsupren tiuj 500 devatās, frumatene ĝustigis sian
sub robo kaj - portante sian pelvon & robojn - iris en Rājagaha por
almozo apud la stratoj de la malriĉuloj, la stratoj de la malriĉaj, la
stratoj de la teksistoj.
La Blessed Unu vidis ke Vidas. Maha Kassapa irintaj en Rājagaha por almozo apud la stratoj de la
malriĉuloj, la stratoj de la malriĉaj, la stratoj de la teksistoj.

Tiam, en realigi la signifon de tiu, la Blessed Unu je tiu okazo ekkriis:
Apogante neniun aliaj, nekonataj, dresita, establita en kio estas
esenca, efluentes finiĝis, kolero disgorged: Li estas kion mi nomas
Brahman.
Aja Sutta: Aja
Mi
auxdis, ke en okazo la Benato Unu loĝigis proksime Pava ĉe la
Ajakalāpaka [Herd-de-Kaprinoj] sanktejo, la logxejo de la Ajakalāpaka
spirito.
Kaj je tiu okazo, en la tonalto-nigra mallumo de la nokto, la Blessed
Unu sidis en la liberan aeron, kaj la pluvo falis en disjxetitaj gutoj.

Tiam
la Ajakalāpaka spirito - voli kaŭzi timo, teruro, & horripilation
en la Blessed One - iris al li kaj, sur alveno, ne for de si, trifoje
faris ŝokon & Pandemonium: “Ŝoko & Pandemonium! Ŝoko &
Pandemonium! Ŝoko
& Pandemonium! - Tio estas koboldo por vi, kontempla! “

Tiam, en realigi la signifon de tiu, la Blessed Unu je tiu okazo ekkriis:
Kiam, rilate al siaj propraj kvalitoj, Brahman estas unu kiu estas trascendido, ĝi transcendanta koboldo kaj sia Pandemonium.
Saṅgāmaji Sutta: Saṅgāmaji
Mi auxdis, ke en okazo la Benato Unu loĝigis proksime Sāvatthī ĉe Jeta La Soto, Anāthapiṇḍika la monaĥejo. Kaj je tiu okazo Ven. Saṅgāmaji estis alveninta Sāvatthī vidi la Blessed One. Lia eksa edzino aŭdis, “Majstro Saṅgāmaji, ili diras, alvenis en Sāvatthī.” Prenante ŝia malgranda infano, ŝi iris al Jeta La Soto. En tiu okazo Ven. Saṅgāmaji sidis ĉe la radiko de arbo por la unutaga fortika. Lia eksa edzino iris al li kaj, sur alveno, diris al li: “Rigardu post mi, kontempla - (virino) kun fileto.” Kiam oni diris, Ven. Saṅgāmaji silentis. Duafoje … Tria tempo, lia antaŭa edzino diris al li: “Rigardu post mi, kontempla - (virino) kun fileto.” Tria fojo, Ven. Saṅgāmaji silentis.

Tiam lia iama edzino, prenante la bebo kaj lasante lin antaŭ Ven. Saṅgāmaji, foriris, dirante, “Tio estas via filo, kontempla. Rigardu post li.”

Tiam Ven. Saṅgāmaji nek rigardis la infanon nek parolis al li. Lia edzino, post iri ne malproksime, rigardis returne kaj vidis Ven. Saṅgāmaji nek rigardante la infanon nek parolante al li. Vidante tion, la penso okazis al ŝi, “La kontempla eĉ ne zorgas pri sia filo.” Revenante de tie, kaj prenante la infano, ŝi lasis.

La Blessed Unu - kun siaj diaj okulo, elpurigita kaj superante la homa - vidis Ven. Saṅgāmaji iama edzino misbehaving tiamaniere.

Tiam, en realigi la signifon de tiu, la Blessed Unu je tiu okazo ekkriis:
Ĉe ŝia alveno, li ne volis; je ŝia foriro, li ne ĉagrenu. Venkinto en bataloj, liberigita de la egaleco: Ĝi estas kion mi nomas Brahman.
Jaṭila Sutta: asketoj
Mi auxdis, ke en okazo la Benato Unu loĝigis proksime Gaya ĉe Gaya Kapo. Kaj
je tiu okazo, multaj asketoj - sur la malvarmaj vintraj noktoj de la
“Inter-la-Eights,” kiam la neĝo falis en Gaya - eksaltis en la akvon,
saltis malsupren en la akvo, faris salti-up- &
-down en la akvo, Elversxigxis (akvo super si), kaj faris la fajron ofero, (penso,) “Tra ĉi tie estas ĉasteco.”

La
Blessed Unu vidis tiujn multajn asketoj - sur la malvarma vintro noktoj
de la “Inter-la-Eights,” kiam la neĝo falis en Gaya - saltante en la
akvon, saltante malsupren en la akvo, farante salti-up- &
-down en la akvo, verŝante (akvo super si), kaj realigante la fajro ofero, (penso,) “Tra ĉi tie estas ĉasteco.”

Tiam, en realigi la signifon de tiu, la Blessed Unu je tiu okazo ekkriis:
Ne per akvo estas pura, kvankam multaj homoj banante tie. Kiu havas veron & honesteco: Li estas pura; li, oni Brahman.

Bonvolu rigardi:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

POR

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (La Nobla Serĉo) - Bhante Gunaratana [Parto 1 de 2] - 1:29:08 hr

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

Ĉar

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (La Nobla Serĉo) - Bhante Gunaratana [Parto 2 el 2] - 1:57:14 hr.
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFORBuddha- La Awakened-
7:23 minsA video kiu priskribas la vivon de la Budho kaj Liaj instruoj.
Tiu estas produkto de Mexus Edukado Pvt. Ltd., edukon novigoj kompanio bazita en Mumbajo
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
The Awakening NOVA plena Dokumenta 2015- 1:06:21 hr.https:
//www.youtube.com/watch? v = kUX6IE623cYFORKYMATICA Spirita Awakening
Awaken-Ness -
Revolucia KINO DOKUMENTA FILMO -1: 24; 22 hr.
Eldonita sur Nov 23, 2014

KYMATICA
Spirita Awakening Awaken-ness- revolucia KINO DOKUMENTA FILMO Konscio
estas la kvalito aŭ stato de konscio, aŭ, de esti konscia de ekstera
objekto aŭ io ene oneself.
Ĝi estis difinita kiel: sentience, konscio, subjektiveco, la kapablo
sperti aŭ senti, abstino, havantaj senso de selfhood, kaj la plenuma
organo de la menso.
https://www.russellbrandtrews.com
Malgraŭ la malfacilaĵo en tiu difino, multaj filozofoj kredis ke estas larĝe dividita suba intuicio pri kio konscio estas. Kiel Max Velmans kaj Susan Schneider skribis en The Blackwell
Companion al Konscio: “Anything ke ni konscias je donita momento formas
parton de nia konscio, farante konscian sperton samtempe la plej konata
kaj plej mistera aspekto de niaj vivoj.”
spirita,
vekiĝo, vojagxo, ĉieliro, klarigon, meditado, 2012, Doomsday,
apokalipso, profetaĵo, 11:11, 1111, 5d tero, 3er okulo, pineal glando,
spirito gvidas, spirito gvidas, chakras, ora aĝo, konscio, vekiĝo,
indigo,
indigo kicd, indigo plenkreskuloj, indigo kvizo spiritan vojaĝon,
simptomoj, 5º dimensio, 2012 enigmo, spirito, vibro, Edgar Cayce,
spirita konscio, ADN ĝisdatigo, kiel mediti, chakra, indigo infanoj,
starseeds, promeni-ins,
vivo
padon numeron, numerología, proksime morto sperto, fotono rimeno, oobe,
el korpo spertoj, aĝo de Akvario, empaths, resanigxo, fotono energio,
Doloroj kanono, decembro 21, 2012, Maya, kalendaro, profetaĵo doomsday,
apokalipso, fino
tempoj, alta mem

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

Ĉar
La Legendo de Budho por kids1: 27: 24 mins
Eldonita sur Mar 24, 2013

La Legendo de Budho “, la 2D Animation filmo de Pentamedia Graphics
Ltd, estis kvalifikita por disputo je Oscar Premioj 2005 en la Best
Animation Filmo kategorio.

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

Ĉar

Budho miksi jara 2014, parto 1, malvarmon domo, lounge music- 1:35:25 hr.

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

Ĉar
8 HOROJ malstreĉi Muziko - Meditation, Sleep, Spa, Studo, Zen-8: 05: 39 hrs
Publikigita en Nov 3, 2013

8 horojn malstreĉi malstreĉiĝo muziko per orienta gusto. Ludi sur malalta volumo en la fono dum escalofriante ekstere,
dormante, studanta aŭ fari iun alian aktivecoj por mirinda Ambiance kaj
zen kiel sperto.
Muziko:
“Healing” de Kevin MacLeod (incompetech.com) disponebla laŭ permesilo
Krea Komunaĵo: Per Atribuite 3.0http: //creativecommons.org/licenses/b
………………
…………………………….
Se vi ĝuis ĉi video kaj ŝatus sperti pli bonvolu Aboni nian kanalon (Ĝi estas senpaga). NEW VIDEOS ĉiu Tuesday.►Subscribe: http: //www.youtube.com/thehonestguys? …
Ni skribu kaj krei altnivelan Guided Meditations videos kiu estas libere videbla en YouTube. Ni estis kreante tiuj meditadoj ekde 2009.
La meditadoj komencis kun unu celo: simple provi kaj helpi popolon. Ĉiu meditado estas produktita kun aŭtentaj zorgo kaj amo por tiuj
personoj kiuj uzas ilin, ĉar ni tro, ili bezonis la specon de helpo niaj
meditadoj provas proponi aliajn.
Nia ethos estas esti kiel ĉiuj-inkluziva kaj kiel neŭtrala ebla. Ni ne havas religian aŭ aliaj afiliaciones kaj provi teni la plimulton de niaj meditadoj taŭga por ĉiuj. Ni
ĉiam bonvenigas komentojn, sugestoj & sugestoj kaj aktive
partoprenas kun nia abonantoj pere de nia Facebook paĝo
…………………………..
………………
Cifereca Elŝutoj: Kelkaj lokoj kie vi povas aĉeti THG meditadoj.
CDBaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
Streaming sur Tidal -http: //goo.gl/0dMF2h
Streaming sur Spotify -http: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
Socia amaskomunikiloj - interagi kun ni ĉi tie:
Facebook: Nia ĉefa THG komunumo centris paĝo. Interagi sur ĉiutaga basis.http: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
Twitter: Referenco loko por gardi ĝisdata kun THG.http: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: Malantaŭ la scenoj fotoj de la THG team.http: //instagram.com/thehonestguys
Google+: Nia Google+ profilon pagehttps: //plus.google.com/+TheHonestGuys
Retpaĝo: Oficiala retejo de ‘La Honesta Guys’http: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
Check out iuj de la aliaj videos en koncerna kanalo (super 230+ kaj rakontante!) Https: //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
Rigardu la kompletan THG playlists tie: https: //www.youtube.com/user/TheHones …
Specimenoj de kelkaj el niaj playlists:
Gvidita MEDITATIONSFeeling laca aŭ emfazis? Sidi reen, malstreĉiĝi kaj lasi la milda gvidante voĉon prenos vin en
profunda kaj profunda stato de relaxation.https:
//www.youtube.com/playlist? Lerta …
EPIC
POWER-MEDITATIONSEpic potenco meditadoj estas nova formo de medito /
visualizaciones uzante la mirinda kapablecojn de kelkaj elstaraj
komponistoj kaj muzikistoj.
https: //www.youtube.com/playlist? lerta …
Middle Earth MEDITATIONSEscape la ajetreo kaj bullicio de la ĉiutaga vivo kun tiuj gviditaj kaŝejoj en Duona Tero. Ĉiu
rakonto mezumoj ĉirkaŭ 18 minutoj kaj estas desegnita kiel potenca kaj
efika spiras por la menso, de la streĉoj kaj cepas de ĉiutaga vivo.
Ĉiu rakonto estas unika, kun rakonto, muziko kaj sono medio efektoj venigis vivece al vivo ene de via propra menso. https: //www.youtube.com/playlist? lerta …
Malstreĉiĝo MUZIKO & Meditation TOOLSThese videoj estas desegnitaj
por esti ludita en la fono, helpi kun studado, dormo kaj
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….­……….
Muziko: “Healing” de Kevin MacLeod (incompetech.com) disponebla laŭ
permesilo Krea Komunaĵo: Per Atribuite 3.0http:
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

Ĉar
Tibeta Healing Sounds # 1 -11 horoj - Tibetaj bovloj por meditado, malstreĉiĝo, trankviligante, resanigo-11: 03: 39 hrs
Eldonita sur Aug 8, 2013

Tibeta
Healing Elŝuti - MP3′S, WAV kaj Videoj:
https://gum.co/tibet_healingDownload Naturo Serio:
https://gum.co/NatureGold11 horo versioj en serio: Ondoj 11 hrs:
https://www.youtube.com/
spekti?
v = f77SK … Gentle Rojo 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ

Fulmotondro 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain
Arbaro 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan
Healing
Sounds 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night Tempo
sonas 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs.
:
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs .: https: // www
.youtube.com
/ rigardi? v = D2iK9 … hastoj 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs .:
https://www.youtube.com
/watch?v=E9zbe…English
Ĝardeno 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle Sonoj
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v
=
QE_jO … Koruso Ĝardeno 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach Sonoj 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf ..
.
Aĉeto Nature Sounds Oro KD: http: //www.paradisemusic.us.com/album …
Tio estas versio etendita de pli mallonga specimeno trovita en la albumo Naturaj Healing Sounds Oro. Nova, 1 horo versio de “Tibeta Healing Sounds”:
http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan Healing Sounds: Tibeta tasojn Tibetan
pelvojn sonoj
Malstreĉiĝo sonas, naturo sonas, malstreĉiĝi, trankvila, trankviliga. Trankvila
sonoj por jogo, meditado, reiki, masaĝo, legado, dormantaj, dormon,
jogo, streso, meditado, distrante muziko, streso reliefo, Shiatsu, jogo
nidra, kiel trakti kun streso, pranayama, mindfulnessSonidos curativos
tibetanoj, cuencos tibetanoj, cuencos
tibetaj suenaSonidos de relajación, sonidos de la naturo, relajarse, calma, calmante. Sonidos
tranquilos de yoga, meditación, reiki, masaje, leer, dormir, sonĝo, El
estrés, El jogo, la meditación, la Muziko relajante, El alivio del
estrés, Shiatsu, jogo Nidra, Cómo lidiar con el estrés, pranayama, La
atenciónТибетское
Исцеление Звуки, тибетские чаши, тибетские чаши звучитРелаксация звуки, звуки природы, расслабиться, успокоиться, успокаивает. Спокойный
звуки для йоги, медитации, Рейки, массаж, чтение, сон, сон, йога,
стресса, медитация, расслабляющая музыка, снятия напряжения, шиацу, йога
нидра, как бороться со стрессом, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのため­の穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、­リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸­法、マインドフルネスに対処するतिब्बती
चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो. योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, Shiatsu, योग nidra, कैसे तनाव,
प्राणायाम, mindfulness के साथ सौदा करने के लिए Tibeta
Healing Sounds, tibetanischen Klangschalen, klingt tibetanischen Klangschalen
Tibeta bovlo: http: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

Ĉar

Native American shamanic muziko miksaĵo por mediti kaj ripozi - per Morpheus- 1:02:49 hr
Eldonita sur Jan 26, 2013

-LINK DOWNLOAD: Ne havebla ĉe la momento.
PS. Jes mi scias je 14:08 ŝanĝas ritmon, sed kiel estis vivas mi eraris kun la aŭtoveturejoj kaj mi ne povis ŝanĝi ĝin poste. Mi vere bedaŭras tion! Mi ne ŝatas ĝin either.I’m ne avantaĝo DJ, Mi nur faris ĉi fari vin ĝui miksaĵo de muziko kiun mi vere amas, do paco; P
-TRACKLIST (Kio vi vidas ĉi tie estas la titolojn vi povas trovi en Youtube):
0:00
- 7:01 Wasicu Lakota Indijena indian music7: 02 - 11:51 Voĉoj de la
Wind11: 52 - 15:58 Barata spirito 2 + Voĉoj de la Wind15: 59 - 19:03
Ly-o-Lay-Ale-
Loya19:
04 - 22:32 Mohicans (indianische Musik) 22:33 - 26:53 Barata Spirit26:
54 - 29:20 Der mit dem Lupo tantz Indianer II29: 21 - 31:33 Ghost Dance ~
Indijena amerikana ~ Power Kuirilaro ~ Spirito
Pride31:
34 - 34:58 Indijena amerikana ~ Spritual Music34: 59 - 39:32 Eagle
Feather - Indijena indian music39: 33 - 41:46 Barata Sacred Spirit -
Barata Music42: 47 - 44:03 Granda Spirito Indijena amerikana dream44: 04
-
48:49
la sankta spirito yo - hey - o - hee48: 50 - 52:24 ~ Indijena amerikana
Spirita Muziko 2 ~ 52: 25 - 56:12 Tamburo Muziko Fajro Kuirilaro (Ariel
Kalma Kamal M.Engels) 56:13 -
1:02:50 Indijena amerikana Flute & tamburojn Sacred SPIRITO
Kunmiksaĵo
mi faris por mediti kaj malstreĉiĝi kun aparta shamanic tamburojn (kiu
vin faras fali en tranco), kaj dolĉa flutepans kaj violonoj.
Im ne dj avantaĝo, sed mi opinias mia pasio por ĉi tiu tipo de muziko igis min fari tre bonan laboron; P Paco ĉiuj! kaj abonu por pli enhavo!
Mix
che he he fatto appositamente po meditare e rilassarsi con i tamburi
degli shamani dei nativi americani (indiani d’America), i quali ti fanno
cadere veni en ekstazo, Insieme alla dolcezza del flauto pan e dei
violini.
Non sono un dj professionista, ma mi² sembra accettabile venu Lavoro; P Iscrivetevi se vi va, troverete altro contenuto. Namaste!

    Muziko
        
“Malluma Aŭtovojoj” de Aalborg Fantasy Soundtracks (iTunes)
    
Artisto
        
Medwyn Goodall
    
Kategorio
        
Muziko

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

    Ĉar

Shwedagon Pagodo, Birmo • 360 ° Aerial Panoramo

24) Classical Estonian

24) Classical Eesti
24) Klassikaline Eesti

1486 ÕPPETUND 25415 laupäev

Tasuta online eNālandā Research and Practice UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

Palun
muuda õige tõlge selle Google tõlke oma ema Toungue ja kõik teised
keeled tead, praktika ja saada Sotapanna (Stream Sisestaja) ja igavene
õndsus Final Goal.Be liige Võrgus ja VSS ehk UVO (Vishwa Swayam
Sevak st Universal Vabatahtlik organisatsioon), et levitada ja
praktika “Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye” st, rahu, heaolu ja õnne
kõigis ühiskondades üle maailma.

I.
ÄRATATUD-Ness
Kursuse / ainekava Classical

Skulptuur Buddha mediteerimist all Mahabodhi puu
Gautama Buddha, tuntud ka kui Siddhartha Gautama, Shakyamuni või lihtsalt Buddha oli salvei, kelle õpetuse budismi asutati.
Gautama Buddha
Buddha Sarnath muuseum (Dhammajak Mutra) .jpg
Skulptuuri Buddha Sarnath, 4. sajandil CE
Sündinud c. 563 ema või c. 480 eKr [1] [2] Lumbini, Sakya Vabariik (vastavalt budistliku traditsiooni) [märkus 1]
Suri c. 483 eKr või c. 400 eKr (vanuses 80) Kushinagar, Malla Vabariik (vastavalt budistliku traditsiooni) [tähele 2]
Tuntud asutaja budismi
Eelkäija Kassapa Buddha
Pärija Maitreya Buddha
Inline image 1
Seitse tegurid ärkame-ne
Dharmasse of ÄRATATUD-Ness
Buddha.jpg
  
4 satipaṭṭhāna
  
4 jõupingutusi 4 alused
5 Teaduskonnad 5 Powers
  
7 tegurid
  
8 Path tegurid
Buddha.jpg

Tasakaal äratada-ne tegurid ja takistused

    Joy ja ekstaas (piti)
    
Uurimine (dharmasse vicaya)
    
Energia (viriya)

mida kasutatakse tekkinud laiskus ja tardumus (thīna-middha) taastada mindfulness

    Mindfulness (sati)

tasakaalustavaks teguriks

    Lõdvestus (passaddhi)
    
Kontsentratsioon (samādhi)
    
Mielentyyneys (upekkha)

mida kasutatakse tekkinud rahutuse ja mure (uddhacca-kukkucca) taastada mindfulness

Bodhi (Pali) budism on arusaam valduses Buddha seoses tõelise olemuse asju. See on traditsiooniliselt tõlgitud inglise sõna äratada-ne ja sõna otseses mõttes tähendab ärganud. (Verbaalne
root “budh” tähendab, et äratada.) Bodhi on teadmised põhjuslik
mehhanism, mille olendid kehastuda arvesse materjali vormi ja kogemust
kannatusi.
Kuigi tema kõige levinum kasutus on kontekstis budism, Bodhi on ka
praegu nii kontseptsiooni teistes India filosoofia ja traditsioonid.

Budism, Seven tegurid ärkame-ne (Pali: satta bojjhaṅgā või satta sambojjhaṅgā) on:

    Mindfulness (sati) st tunnustada dhammas (nähtuste või reaalsus, kahel viisil saab tõlkida “dharmasse”).
    
Uurimine (dharmasse vicaya) ning dhammas.
    
Energia (viriya) ka otsustavust

    Joy ja ekstaas (piti)

    Lõdvestus ja vaikust (passaddhi) nii keha ja vaimu
    
Kontsentratsioon (samādhi) rahulik, ühe otsaga riigi kontsentratsiooni meeles
    
Mielentyyneys (upekkha), olema teadlikud kõik nähtused ilma kiimaline või jäta nende suhtes.

See komplekt seitse valgustatuse tegurid on üks “Seitse Sets” ja “Ärgake-ne seotud states” (bodhipakkhiyadhamma).

Pali sõna bojjhanga on ühend bodhi (”valgustatuse”) ja anga (”tegur”).

Buddha Sutta: Ärganud
Kell
Savatthi … “Monks, Tathagata - väärt ühe, õigustatult ise ärganud
üks, kes on pettumiseni kujul, alates kiretuse alates lõpetamist, st
puudus klammerdumine (vormi) vabaneb - nimetatakse” õigustatult ise
-awakened. ” Ja arukalt vabanev munk - kes on pettumiseni kujul, alates kiretuse
alates lõpetamist, st puudus klammerdumine (vormi) vabaneb - nimetatakse
“arukalt merre.”

“Tathagata
- väärt ühe, õigustatult ise ärganud üks, kes on pettumiseni tunne …
taju … valmistamine, alates kiretuse alates lõpetamist, st puudus
klammerdumine (for tunne … taju … väljamõeldis
) vabaneb - nimetatakse “õigustatult ise ärganud.” Ja
arukalt vabanev munk - kes on pettumiseni tunne … taju …
valmistamine, alates kiretuse alates lõpetamist, st puudus klammerdumine
(for tunne … taju … väljamõeldis) vabaneb - nimetatakse “arukalt
-released. “

“Tathagata
- väärt ühe, õigustatult ise ärganud üks, kes on pettumiseni teadvuse,
alates kiretuse alates lõpetamist, st puudus klammerdumine (teadvusele)
vabaneb - nimetatakse” õigustatult ise ärganud. ”
Ja arukalt vabanev munk - kes on pettumiseni teadvuse, alates kiretuse
alates lõpetamist, st puudus klammerdumine (teadvusele) vabaneb -
nimetatakse “arukalt merre.”

“Mis vahe, mida vahet, mida eristav tegur on seal vahel üks õigustatult ise ärganud ja munk arukalt merre?”

“Meie
jaoks isand, õpetused on Õnnistatu nende juure, oma juhend, ja nende
vahekohtuniku. Oleks hea, kui Õnnistatu ise oleks seletada tähenduses
seda avaldust. Olles kuulnud seda Õnnistatu, mungad
mäletavad seda. “

“Sellisel juhul, mungad, kuulata ja pöörama suurt tähelepanu. Räägin.”

“Nagu sa ütled, isand,” mungad vastasid.

Õnnis
Üks ütles: “Tathagata - väärt ühe, õigustatult ise ärganud üks - see,
kes tekitab teel (varem) unarisen, kes tekitab teel (varem)
unengendered, kes juhib tähelepanu tee (varem
) ei märkinud. Ta teab teed, on ekspert tee, on vilunud tee. Ja tema
jüngrid nüüd ei hoia järgmine tee ja hiljem muutuvad õnnistatud tee.

“See on erinevus, seda vahet, seda eristada ühe õigustatult ise ärganud ja munk arukalt merre.”
Ariyapariyesana Sutta: Noble Otsing

Olen kuulnud, et üks kord Õnnistatu oli peatuv Savatthi, in jeta on Grove, Anathapindika klooster. Siis varahommikul, olles panna oma riideid ja veavad oma kausi ja välimine rüü, ta läks Savatthi almust. Siis suure hulga mungad läks Ven. Ananda ja ütles: “See on olnud pikka aega, sõber Ananda, sest me oleme
kuulnud dharmasse rääkida Õnnistatu kohalolek. Oleks hea, kui me
saaksime kuulata dharmasse rääkida Õnnistatu kohalolekut.”

“Sellisel juhul, auväärne need, minge Hermitage Rammaka Brahman. Ehk saad kuulda dharmasse rääkida Õnnistatu kohalolekut.”

“Nagu sa ütled, sõber,” mungad vastasid Ven. Ananda ja vasakule.

Siis Õnnistatu läksid almust, pärast tema sööki, on naasnud oma almust ringi, ütles, et Ven. Ananda, “Ananda, lähme Ida Park, palee Migara ema jaoks päeva püsiv.”

“Nagu sa ütled, isand,” Ven. Ananda vastas Õnnistatu.

Nii Õnnistatu koos Ven. Ananda, läks Ida-Park, palee Migara ema jaoks päeva püsiv. Siis õhtul, väljuvas üksindus, ütles ta, et Ven. Ananda, “Ananda, lähme Ida Gatehouse ujuma meie jäsemed.”

“Nagu sa ütled, isand,” Ven. Ananda vastas Õnnistatu.

Nii Õnnistatu koos Ven. Ananda, läks Ida Gatehouse ujuma tema jäsemed. Pesid oma jäsemete Ida Gatehouse, tulevad veest välja, ta seisis tema madalama rüü, kuivatamine tema jäsemed. Siis Ven. Ananda
ütles talle: “Issand, Hermitage Rammaka Brahman ei ole kaugel. Meeldiv
on Hermitage Rammaka Brahman. Vaimustav on Hermitage Rammaka Brahman.
Oleks hea, kui Õnnistatu läks Hermitage
Rammaka Brahman välja sümpaatiat. ” Õnnistatu nõustunud läbi vaikuse.

Nii Õnnistatu läks Hermitage Rammaka Brahman. Nüüd sel ajal suur hulk mungad olid kogunenud Hermitage Rammaka Brahman eest dharmasse arutelu. Õnnistatu seisis ukse ootab arutelu lõpetada. On teada, et arutelu oli lõppenud, köhatas ta ära ukse juures. Mungad avas talle ukse. Sisestades Hermitage Rammaka Brahman, Õnnistatu istus istmel valmistasid. Kuna ta istus seal, pöördus ta mungad: “Sest mis arutelu on teil kogunesid siin? Keset mida arutelu olete katkenud?”

“Issand, meie katkenud dharmasse arutelu oli umbes Õnnistatu ise, ja siis Õnnistatu saabunud.”

“Hea,
mungad. See on hea, et sa, sest pojad hea peredele, kes on läinud edasi
läbi usu kodust kodutute elu, peaks kogunevad dharmasse arutelu. Kui
olete kogunud teil on kaks kohustust: kas dharmasse arutelu või üllas
vaikus
. [1]

“Monks
on need kaks otsingud: alatu otsing & Noble otsing. Ja mis on alatu
otsing? Seal on nii, kui inimene, sest see sõltub ennast sündi, soovib
[õnne], mida on samuti suhtes sündi. Allumist ise
Vananemise … haiguse … surma … kurbust … defilement, ta püüab
[õnne], mida on samuti suhtes haigus … surma … kurbust …
defilement.

“Ja
mis võib öelda, et teema sündi? Abikaasad ja lapsed kuuluvad sündi.
Mehed ja naised orjad … kitsed ja lambad … Kanade ja sigade …
elevandid, veised, hobused, ja märade …
kuld ja hõbe on allutatud sündi. Vastavalt sündi on need soetused, ja
üks, kes on seotud nende kiindunud neid, kes on täiesti langenud neile,
sest see sõltub sündi, soovib milline on samuti suhtes sündi.

“Ja
mis võib öelda, et vananeda … haiguse … surma … kurbust …
defilement? Abikaasad ja lapsed … mehed ja naised orjad … kitsed ja
lambad … Kanade ja sigade

elevandid, veised, hobused, ja märade … kuld ja hõbe [2] võivad
vananeda … haiguse … surma … kurbust … defilement. vananeda …
haigus ..
.
surma … kurbust … defilement on need soetused, ja üks, kes on
seotud nende kiindunud neid, kes on täiesti langenud neile, sest see
sõltub sündi, soovib milline on samuti vananeda … haigus.
.. surma … kurbust … defilement. See on alatu otsing.

“Ja
mis on üllas otsing? Seal on nii, kui inimene, ise allutamist sündi,
nähes puudusi sündi, soovib sündimata, unexcelled ülejäänud ikkest:
mittesiduv. Ise vananeda … haigus.
..
surma … kurbust … defilement, nähes puudusi vananemine … haiguse
… surma … kurbust … defilement, püüab vananemine-vähem,
haigus-vähem, deathless, kurbuse-vähem,
rüvetamata, unexcelled ülejäänud ikkest: mittesiduv. See on üllas otsing.

“Ka
mina mungad, enne minu Awakening, kui olin mitteteadvustatud
bodhisatta, sest see sõltub ennast sünnist, püüdis mida oli samuti teema
sünni. Olles teema ise vananemise … haiguse … surma … kurbust.
..
defilement, ma püüdnud [õnne], mis oli samuti teema haiguse … surma
… kurbust … defilement. Mõte tekkis mulle, “Miks ma, et nende suhtes
ennast sünni korral pöörduda, mis on samuti
suhtes
sündi? seatakse end vananemise … haiguse … surma … kurbust …
defilement, miks ma küsida, mida on samuti suhtes haigus … surma …
kurbust … defilement? Mis
kui
ma, et nende suhtes ennast sündi, nähes puudusi sündi, nõuaks
sündimata, unexcelled ülejäänud ikkest: mittesiduv? Mis siis, kui ma, et
nende suhtes ennast vananemise … haiguse … surma … kurbust

defilement, nähes puudusi vananemine … haiguse … surma … kurbust
… defilement, nõuaks vananemine-vähem, haigus-vähem, deathless,
kurbuse-vähem ,, unexcelled ülejäänu
ikke: mittesiduv? “

“Nii,
hiljem, kuid veel noor, must karvane noormees õnnistatud õnnistusi
noorte esimese etapi elu - ja samas mu vanemad ei taha, nutsid
pisarsilmil oma nägu - ma raseeritakse välja
mu juuksed ja habe, panna ooker rüü ja läksid kodust elu kodutust.

“Olles seega väljus otsima milline võiks olla osav, otsib unexcelled
seisund ülev rahu, läksin Alara Kalama ja saabumisel, ütles talle:”
Sõber Kalama, ma tahan praktiseerida seda õpetust ja distsipliini. “

“Kui see on öeldud, vastas ta mulle:” Sa jääd siia, mu sõber. See
õpetus on selline, et tark inimene ei peagi siseneda ja elada oma
õpetaja teadmised, mõistnud seda ise läbi otsese teadmised. “

“See
ei olnud ammu enne, kui ma kiiresti õppinud doktriini. Niipalju kui
lihtsalt lip-etlemine & kordamine, ma ei räägi sõnad teadmiste,
sõnad vanemad, ja ma kinnitan, et ma teadsin ja nägin - ma koos
teised.

“Ma
arvasin, et:” See ei ole läbi vaid veendumusest üksi, et Alara Kalama
kuulutab: “Ma olen sisenenud ja elada selles dharmasse, mõistnud seda
ise läbi otsese teadmised.” Kindlasti ta elab, teades ja nähes seda
dharmasse. ”
Ma läksin tema juurde ja ütles: “Mil määral Te tunnistada, et olete sisestanud ja elada selles dharmasse?” Kui see on öeldud, et ta kuulutas mõõtme olematusse.

“Ma
arvasin, et:” Mitte ainult ei Alara Kalama on veendumus, püsivust,
mindfulness, kontsentratsioon, ja arukalt. Ka mina on veendumus,
püsivust, mindfulness, kontsentratsioon, ja arukalt. Mis siis, kui ma
püüaks mõista mina dharmasse
et Alara Kalama kinnitab ta on jõudnud ja elab, mõistnud seda ise läbi otsese teadmised. ” Nii
et see ei olnud ammu enne, kui ma kiiresti sisestanud ja elasid selles
dharmasse, mõistnud seda ise läbi otsese teadmisi. Ma läksin tema juurde
ja ütles: “Sõber Kalama, on see, mil määral on sisestatud ja elada
selles dharmasse,
mõistnud seda ise läbi otseselt kursis? “

“” Jah, mu sõber … “

“” See, sõber on, mil määral mina jõudnud ja elada selles dharmasse, mõistnud seda ise läbi otsese teadmised. “

“”
See on võit meie jaoks, mu sõber, suur tuluallikas meile, et meil on
selline kaaslane püha elu. Nii dharmasse Ma kuulutan ma jõudnud ja
elada, olles mõistnud seda ise läbi otsese teadmised,
on
dharmasse teile kuulutada olete sisestanud ja elada, olles mõistsin
seda ise läbi otsese teadmisi. Ja dharmasse teile kuulutada olete
sisestanud ja elada, olles mõistsin seda ise läbi otseselt kursis, on
dharmasse Ma kuulutan ma jõudnud
ja
elada, olles mõistnud seda ise läbi otsese teadmisi. dharmasse tean
dharmasse tead, dharmasse tead on dharmasse ma tean. Nagu ma olen, et sa
oled, nagu sa oled, mina olen Tule
sõber, olgem nüüd viia see kogukond koos. “

“Sel
moel tegi Alara Kalama, minu õpetaja, pange mind, tema õpilane, samal
tasemel ise ja maksab mulle suur au. Aga mõte tekkis mulle,” See
dharmasse viib mitte Pettumus, et kiretuse, et lõpetamine,
to taldutamine, et otseselt kursis, et ärkamine ega mittesiduv, kuid ainult taasilmumine on mõõtme olematusse. ” Nii ei rahuldunud et dharmasse, ma jätsin.

“In search of milline võiks olla osav, otsib unexcelled seisund ülev
rahu, läksin Uddaka Ramaputta ja saabumisel, ütles talle:” Sõber Uddaka,
ma tahan praktiseerida seda õpetust ja distsipliini. “

“Kui see on öeldud, vastas ta mulle:” Sa jääd siia, mu sõber. See
õpetus on selline, et tark inimene ei peagi siseneda ja elada oma
õpetaja teadmised, mõistnud seda ise läbi otsese teadmised. “

“See
ei olnud ammu enne, kui ma kiiresti õppinud doktriini. Niipalju kui
lihtsalt lip-etlemine & kordamine, ma ei räägi sõnad teadmiste,
sõnad vanemad, ja ma kinnitan, et ma teadsin ja nägin - ma koos
teised.

“Ma
arvasin, et:” See ei olnud läbi vaid veendumusest üksi, et Rama
kuulutas: “Ma olen sisenenud ja elada selles dharmasse, mõistnud seda
ise läbi otsese teadmised.” Kindlasti ta elasid teades ja nähes seda
dharmasse. ”
Nii et ma läksin Uddaka ja ütles: “Mil määral Rama tunnistada, et ta oli sisenenud ja elasid selles dharmasse?” Kui see on öeldud, Uddaka deklareeritud mõõde ei taju ega mitte-taju.

“Ma
arvasin, et:” Mitte ainult ei Rama on veendumus, püsivust, mindfulness,
kontsentratsioon, ja arukalt. Ka mina on veendumus, püsivust,
mindfulness, kontsentratsioon, ja arukalt. Mis siis, kui ma püüaks
mõista mina dharmasse et
Rama kuulutas ta asus & dwelled, mõistnud seda ise läbi otsese teadmised. ” Nii
et see ei olnud ammu enne, kui ma kiiresti sisestanud ja elasid selles
dharmasse, mõistnud seda ise läbi otsese teadmisi. Läksin Uddaka ja
ütles: “Sõber Uddaka, on see, mil määral Rama sisestatud ja elasid
selles dharmasse, võttes
mõistsin seda ise läbi otsese teadmised? “

“” Jah, mu sõber … “

“” See, sõber on, mil määral mina jõudnud ja elada selles dharmasse, mõistnud seda ise läbi otsese teadmised. “

“”
See on võit meie jaoks, mu sõber, suur tuluallikas meile, et meil on
selline kaaslane püha elu. Nii dharmasse Rama kuulutas ta asus &
dwelled, mõistnud seda ise läbi otseselt kursis, on
dharmasse
teile kuulutada olete sisestanud ja elada, olles mõistsin seda ise läbi
otsese teadmisi. Ja dharmasse teile kuulutada olete sisestanud ja
elada, olles mõistsin seda ise läbi otseselt kursis, on dharmasse Rama
kuulutas ta asus ja elasid
aastal,
olles mõistnud seda ise läbi otsese teadmisi. dharmasse ta teadis on
dharmasse tead, dharmasse tead on dharmasse ta teadis. Kuna ta oli, nii
on teil, nagu sa oled, seda oli ta. Tule sõber
põhjustada selle kogukonna. “

“Sel
moel tegi Uddaka Ramaputta, minu kaaslane püha elu, pange mind Õpetaja
ametikohale ja maksa mulle suur au. Aga mõte tekkis mulle,” See
dharmasse viib mitte Pettumus, et kiretuse, et lõpetamine, et
Stilling, et otseselt kursis, et ärkamine ega mittesiduv, kuid ainult taasilmumine in mõõde ei taju ega mitte arusaam. ” Nii ei rahuldunud et dharmasse, ma jätsin.

“In
search of milline võiks olla osav, otsib unexcelled seisund ülev rahu,
ma eksles teel etapid Magadhan riigi ja tuli sõjaväelise linna Uruvela.
Seal ma nägin mõned veetlev maal, kus inspireeriv metsatukas, selge-
voolav
jõgi trahvi, veetlev pangad ja külade almust-läheb igal pool. tekkis
minul mõte: “Kuidas veetlev on see maal, oma inspireeriva metsatukas,
selge voolav jõgi trahvi, veetlev pangad ja külad
almust-läheb igal pool. See on just õige pingutus Clansman kavatsus pingutus. ” Nii ma istusin seal, mõtlesin, “See on just õige pingutus.”

“Siis,
mungad, on teema ennast sündi, nähes puudusi sündi, otsib sündimata,
unexcelled ülejäänud ikkest, mittesiduv, jõudsin sündimata, unexcelled
ülejäänud ikkest: mittesiduv. Allumist ennast vananemise …
haigus
… surma … kurbust … defilement, nähes puudusi vananemise …
haiguse … surma … kurbust … defilement, otsib vananemine-vähem,
haigus-vähem, deathless, sorrow-
vähem,
unexcelled ülejäänud ikkest, mittesiduv, jõudsin vananemine-vähem,
haigus-vähem, deathless, kurbuse-vähem, unexcelled ülejäänud ikkest:
mittesiduv. Teadmised ja visioon tekkis mulle: “Provotseerimata on minu
vabastamist. See on
viimase sündi. Hetkel nüüd kaugemale muutub. “

“Siis
tekkis minul mõte,” See dharmasse et olen saavutanud on sügav, raske
mõista, raske mõista, rahulik, rafineeritud, väljuvad oletustele, peen,
to-be-kogenud tark. [3]
Aga
see põlvkond võlusid kinnitus, on põnevil kinnitus, naudib manusena.
Sest põlvkonna delighting manusena põnevil kinnitus, nautides manusena
see /, et tingimuslikkus ja sõltub koostöö tulenevaid on raske näha. See
riik, liiga, on raske
näha:
lahendada kõik kandekonstruktsioonid, loobumine kõik ülevõtmised,
lõpetamine iha kiretuse; lõpetamist; mittesiduv. Ja kui ma õpetan
dharmasse ja teised ei mõista mind, et oleks väsitav minu jaoks
häirivaks
mulle. “

“Just siis need salmid, sõnatus minevikus, ennekuulmatu enne, tekkis mulle:
“Aitab nüüd õppetööga, mis üksnes raskustega jõudsin. See dharmasse ei ole lihtsalt aru, mida need ületada koos vastumeelsus ja kirg. Mis on segane, peen, sügav, raske näha, läheb vastu voolu - need rõõmu kirest, Kaetud mass pimeduse, ei näe. “

“Nagu ma kajastub seega minu arvates kaldun eluruumi tundma, mitte õpetamise dharmasse.

“Siis
Brahma Sahampati, olles teada oma teadlikkust mõttekäiku minu
teadlikkust, arvas:” Maailm on kaotanud! Maailm on hävitatud! Meeles
Tathagata, Arahant, õigesti Self-ärganud Üks tõusudel eluruumi
tundma, mitte õpetamise dharmasse! ” Siis,
nagu tugev mees võib laiendada tema paindunud käe või painutada oma
käepikenduseks, Brahma Sahampati kadunud Brahma maailma ja tagasi tulnud
minu ees. Korraldamine oma ülemise rüü üle ühe õla, laskus ta põlvili
oma parema põlve
maa,
tervitas mind oma käed enne tema süda, ja ütles mulle: “Issand, lase
Blessed õpetataks dharmasse! Las Ühe Hästi Gone õpetada dharmasse! On
olendid vähe tolmu nende silmis, kes langevad
ära, sest nad ei kuule dharmasse. On neid, kes saavad aru, dharmasse. “

“See on see, mida Brahma Sahampati ütles. Võttes ütles, et ta edasi ütles:
“Varem ilmunud hulgast Magadhans ebapuhas dharmasse väljatöötatud värvitud. Viska avada ukse deathless! Las nad kuulevad dharmasse realiseeritud Roostevaba Üks! Just
nagu üks seisab kivine Kallionkieleke võib näha inimesi kogu allpool
Niisiis, O tark, kus nähtavus ümberringi, tõusta palee ülimoodne of
dharmasse.
Tasuta kurbusest, vaata alla jäänud inimeste kurbuses, rõhutud sünniga ja vananemine. Tõuse, kangelane, Victor lahing! O õpetaja, tiir ilma võla maailmas. Õpeta dharmasse, O Õndsad One: On neid, kes saavad aru. “

“Siis
sain teada, Brahma kutsel kaastundest olendite, ma küsitletud maailmas
silma ärganud üks. Kuna ma tegin nii, ma nägin olendid vähe tolmu oma
silmad ja need, kellel on palju, need innukalt teaduskondade ja
kellel
igav, neile head omadused ja need, kellel on halb, neid lihtne õpetada
ja neid kõvasti, mõned neist näevad häbi ja ohtu teistele maailma. Just
nagu tiigi sinine või punane või valge lotuses mõned lotuses - sündinud
ja
kasvab vee - võib areneda samas üleni vees, ilma tõusis veest välja
mõned võivad seista isegi tasemel veega; samas mõned võivad tõusta vee
ja seista ilma määris poolt vett - nii
liiga,
geodeesia maailmas silma ärganud, ma nägin olendid vähe tolmu oma
silmad ja need, kellel on palju, need innukalt teaduskondade ja need,
kellel on igav, neile head omadused ja need, kellel on halb, neid lihtne
õpetada ja
kõvad, mõned neist näevad häbi ja ohtu teistele maailma.

“Olles näinud seda, ma vastasin Brahma Sahampati salmis:
“Avatud on uksed deathless need, kellel on kõrvad. Las nad näitavad oma veendumust. Tajudes hädas, O Brahma, ma ei saa öelda, inimesed rafineeritud, ülev dharmasse. “

“Siis Brahma Sahampati, mõtlemist,” Õnnis Üks on andnud oma nõusoleku,
et õpetada dharmasse, “kummardasid minu ees ja ringilt mind õige, kadus
seal.

“Siis tekkis minul mõte,” Kellele ma õpetan dharmasse esimesena? Kes kiiresti aru, et see dharmasse? ” Siis
tekkis minul mõte, “See Alara Kalama on tark, kompetentne,
intelligentne. Ta on pikka aega oli vähe tolmu oma silmi. Mis siis, kui
ma oleksin teda õpetada dharmasse esimesena? Ta kiiresti aru, et see
dharmasse.”
Siis Devad tuli minu juurde ja ütles: “Issand, Alara Kalama suri seitse päeva tagasi.” Ja teadmised ja nägemus tekkis minus: “Alara Kalama suri seitse päeva tagasi.” Mõte tekkis mulle, “suur kaotus on Alara Kalama kannatanud. Kui ta oli kuulnud seda dharmasse, oleks ta kiiresti aru saanud.”

“Siis tekkis minul mõte,” Kellele ma õpetan dharmasse esimesena? Kes kiiresti aru, et see dharmasse? ” Siis
tekkis minul mõte, “See Uddaka Ramaputta on tark, kompetentne,
intelligentne. Ta on pikka aega oli vähe tolmu oma silmi. Mis siis, kui
ma oleksin teda õpetada dharmasse esimesena? Ta kiiresti aru, et see
dharmasse.”
Siis Devad tuli minu juurde ja ütles: “Issand, Uddaka Ramaputta suri eile õhtul.” Ja teadmised ja nägemus tekkis minus: “Uddaka Ramaputta suri eile õhtul.” Mõte tekkis mulle, “suur kaotus on Uddaka Ramaputta kannatanud. Kui ta
oli kuulnud seda dharmasse, oleks ta kiiresti aru saanud.”

“Siis tekkis minul mõte,” Kellele ma õpetan dharmasse esimesena? Kes kiiresti aru, et see dharmasse? ” Siis
tekkis minul mõte, “Nad olid väga abivalmis mulle, rühma viis munka,
kes osalesid mulle, kui ma olin resoluutne in pingutus. Mis siis, kui ma
oleksin neile õpetada dharmasse esimene?”
Siis tekkis minul mõte, “Kus on rühm viis munka, kes viibivad praegu?” Ja jumaliku silma, puhastatud ja ületades inimese, ma nägin, et nad viibisid lähedal Varanasi Deer Park Isipatana.

“Siis,
olles jäi Uruvela nii kaua kui mulle meeldis, ma sätestatud tiir
etapiti Varanasi. Upaka Ajivaka nägi mind teedel vahel Gaya ja (koht)
Awakening, ja nähes mind mulle öelnud,”
Clear, mu sõber, on oma võimete. Pure jume ja särav., kelle tõttu on
teil läinud edasi? Kes on teie õpetaja? Kelle dharmasse sa rõõmu? “

“Kui see on öeldud, ma vastasin, et Upaka Ajivaka salmid:
“Kõik-vanquishing, kõiketeadev olen ma seoses kõik asjad, unadhering. All-loobumist, vabastatakse lõpetamine iha: olles täielikult teada minu oma, kellele ma peaksin punkti, kuna mu õpetaja? [4] Ma ei ole õpetaja, ja üks minu moodi ei ole võimalik leida. Maailmas oma Devad, ma ei esine. Sest ma olen arahant maailmas; I unexcelled õpetaja. Ma üksi olen õigesti ise ärganud. Jahutatud olen ma, sidumata. Et valida veerema ratta dharmasse ma lähen linna Kasi. Maailmas saanud pime, ma võitsin trumli deathless. “

“” Oma väiteid, mu sõber, siis peab olema lõpmatu vallutaja. “
“Vallutajad on need nagu mina, kes on jõudnud kääritusviiside” lõppu. Olen vallutatud kurja omadused, ja nii, Upaka, ma olen vallutaja. “

“Kui see on öeldud, Upaka ütles,” Võib see olla nii, mu sõber, “ja - pead raputades, võttes pool-road - ta lahkus.

“Siis,
ekslemine etapiti, tulin Varanasi, on Deer Park Isipatana, kus rühm
viis munka viibisid. Kaugelt nägid nad mind tulemas, ja näe mind, tegi
pakti üksteisega, (öelda
,)
“Sõbrad, siin on Gautama mõtisklev: elavad luksuslikult, Hulkuvaid tema
pingutus, taganeja arvesse arvukus. Ta ei vääri kummardasid, tuleb
tervitatud püsti, või et tema rüü ja kaussi sai.
Ikka, istme tuleks sätestada, kui ta tahab, võib ta istuda. ” Aga
kui ma lähenesin, nad ei suutnud hoida oma pakti. Üks püsti, et mind
tervitada, sai minu rüü ja kaussi. Teine laiali iste. Teine sätestatud
pesuvesi mu jalad. Kuid nad adresseeritud mulle nime järgi
ja kui sõber. “

“Ma
ütlesin neile:” Ärge tegeleda Tathagata nime ja “sõber”. Tathagata,
sõbrad, on väärt üks õigustatult ise ärganud. Lend kõrva sõbrad:
deathless on saavutatud. Ma
juhendavad
teid. Ma õpetan teile dharmasse. praktiseerinud õpetatud, siis ei pikka
aega käeulatuses ja jääb ülimaks eesmärgiks püha elu eest clansmen
õigustatult lähevad kodust kodutust, teades ja mõistes, see enestele
sisse
siin ja praegu. “

“Kui
see on öeldud, rühma viis munka vastas mulle:” Selleks tava, et
käitumine, et täitmise austerities sa ei saavutanud mingit ülemuse
inimese riigid, igasugune eristamine teadmised ja nägemus väärt üllas
üks. Niisiis, kuidas
sa saad nüüd - elavad luksuslikult, eksinud oma pingutuse, taganeja
arvesse arvukus - on saanud iga ülemus inimese riigid, igasugune
eristamine teadmised ja nägemus väärt üllas üks? “

“Kui
see on öeldud, ma vastasin neile,” Tathagata, mungad, ei ela
luksuslikult, ei eksinud oma pingutuse, ei backslid arvesse arvukus.
Tathagata, sõbrad, on väärt üks õigustatult ise ärganud.
Lend
kõrva sõbrad: deathless on saavutatud. Ma juhendab teid. Ma õpetan
teile dharmasse. praktiseerinud õpetatud, siis ei pikka aega käeulatuses
ja jääb ülimaks eesmärgiks püha elu eest clansmen õigustatult minema
kodust kodutust, teades ja mõistes, seda isekeskis siin ja praegu. “

Teist
korda … kolmandat korda, rühma viis munka ütles mulle: “Selleks tava,
et käitumine, et täitmise austerities sa ei saavutanud mingit ülemuse
inimese riigid, igasugune eristamine teadmised ja nägemus väärt üllas
üks. Niisiis, kuidas sa nüüd - elavad luksuslikult, eksinud oma pingutuse,
taganeja arvesse arvukus - on saanud iga ülemus inimese riigid,
igasugune eristamine teadmised ja nägemus väärt üllas üks? “

“Kui see on öeldud, ma vastasin, et rühma viis munka,” Kas te mäletate minu kunagi rääkinud varem nii? “

“” Ei, Issand. “

“”
Tathagata, mungad, ei ela luksuslikult, ei eksinud oma pingutuse, ei
backslid arvesse arvukus. Tathagata, sõbrad, on väärt üks õigustatult
ise ärganud. Lend kõrva sõbrad: deathless on saavutatud
.
Ma juhendab teid. Ma õpetan teile dharmasse. praktiseerinud õpetatud,
siis ei pikka aega jõuda ja jääb kõrgeimaks eesmärgiks püha elu eest
clansmen õigustatult lähevad kodust kodutust, teades ja mõistes, seda
endid siin ja praegu. “

“Ja
nii ma ei suutnud neid veenda. Ma õpetan kaks mungad samas kolm läks
almust, ja me kuus elatud, mida kolm tagasi toonud oma almust ringi.
Siis ma õpetan kolm mungad ning kaks läks almust, ja me
Kuue
elanud off mida kaks tagasi toonud oma almust ringi. Siis rühma viis
munka - seega manitses, seega õpetanud mind - nende suhtes end sündi,
nähes puudusi sündi, otsib sündimata, unexcelled ülejäänud ikkest,
mittesiduv,
jõudis sündimata, unexcelled ülejäänud ikkest: mittesiduv. allumist end
vananemise … haiguse … surma … kurbust … defilement, nähes
puudusi vananemise … haiguse … surma.
..
kurbust … defilement, otsib vananemine-vähem, haigus-vähem,
deathless, kurbuse-vähem, unexcelled ülejäänud ikkest, mittesiduv, nad
jõudsid vananemine-vähem, haigus-vähem, deathless, kurbuse-vähem,
unexcelled
puhata ikkest: mittesiduv. Teadmised ja visioon tekkis neid:
“Provotseerimata on meie vabastamist. See on viimane sündi. Nüüd enam
muutumas.”

“Monks
on need viis stringid sensuaalsuse. Milline viis? Blanketid tunnetatav
kaudu silma - meeldiv, meeldiv, võluv, armastust, soodustades soov,
köitev. Kõlab tunnetatav kaudu kõrva - meeldiv, meeldiv, võluv,
armastust, soodustades soov,
köitev.
lõhnaaineid tunnetatav nina kaudu - meeldiv, meeldiv, võluv, armastust,
soodustades soov, köitev. Maitseb tunnetatav kaudu keelel - meeldiv,
meeldiv, võluv, armastust, soodustades soov, köitev. kompimisaistingute
tunnetatav kaudu keha - meeldiv, meeldiv
, võluv, armastust, soodustades soov, köitev. Need on viis stringid sensuaalsuse.

“Ja
mis tahes brahmanite või contemplatives seotud nende viie stringid
sensuaalsuse - kiindunud neid, kes on täiesti langenud neile, tarbides
neid nägemata oma puudusi või tähelepanelikumad põgeneda neist - tuleb
tuntakse olles kohtus ebaõnne, kes kohtus häving
;
Mara nendega teha saab, kui ta tahab. Just nagu siis, kui metskits olid
lamama seondunud hunnik püünised: tuleb tuntakse olles kohtus ebaõnne,
kes kohtus häving; jahimees sellega teha saab, kui ta hakkab
.
Kui tuleb jahimees, siis ei pääse, kuna soovib. Samamoodi võib iga
brahmanite või contemplatives seotud nende viie stringid sensuaalsuse -
kiindunud neid, kes on täiesti langenud neile, tarbides neid nägemata
oma miinused
või tähelepanelikumad põgeneda neist - tuleb tuntakse olles kohtus
ebaõnne, kes kohtus häving; Mara nendega teha saab, kui ta tahab.

“Aga
igal brahmanite või contemplatives ole seotud nende viie stringid
sensuaalsuse - uninfatuated nendega, kes ei ole täiesti langenud neile,
tarbides neid näha oma puudusi ja tähelepanelikumad põgeneda neist -
tuleb teada, et see ei oleks täidetud ebaõnne, millel ei ole
kohtus
häving; Mara ei saa teha nendega, nagu ta on. Just nagu siis, kui
metskits olid lamama sidumata on hunnik püünised: see peaks olema teada,
et see ei oleks täidetud ebaõnne, kes ei ole kohtus häving; jahimees ei
saa
sellega,
kui ta tahab. Kui tuleb jahimees, siis pääsed, kui ta sooviks.
Samamoodi võib iga brahmanite või contemplatives ole seotud nende viie
stringid sensuaalsuse - uninfatuated nendega, kes ei ole täiesti
langenud neile, tarbivad
neid näha oma puudusi ja tähelepanelikumad põgeneda neist - tuleb
teada, et see ei oleks täidetud ebaõnne, kes ei ole kohtus häving; Mara
ei saa teha nendega, nagu ta on.

“Oletame,
et metskits elab kõrbes Glen. Muretu ta kõnnib, muretu see tähendab,
muretu ta istub, muretu ta lamab. Miks see nii on? Sest see on ületanud
jahimehe valik. [5] Samamoodi
,
munk - üsna taganenud sensuaalne rõõmud kõrvaldatud unskillful omadused
- siseneb ja jääb esimene jhana: ekstaas ja rõõm sündinud tühistamise,
millega kaasneb suunatud mõtlemise ja hindamine. See munk ütles, et on
pimestatud Mara. rööbasteta, on tal
hävitatud Mara visioon ja muutunud nähtamatuks tige. [6]

“Siis
jälle munk, kus Stilling on suunatud mõtteid ja hinnanguid, siseneb ja
jääb teine ​​jhana: ekstaas ja rõõm sündinud enesevalitsuse, ühendamise
teadlikkust vaba suunatud mõtlemise ja hindamine - sisemine kindlus. See
munk ütles, et on pimestatud
Mara. rööbasteta, ta on hävitatud Mara visioon ja muutunud nähtamatuks tige.

“Siis
jälle munk, mille kahanemine ekstaas, ta jääb equanimous,
tähelepanelik, ja tähelepanelik, ja tunnetab rõõm keha. Ta siseneb ja
jääb kolmanda jhana, millest Noble Ones kuulutada,” Equanimous ja
tähelepanelik, ta
on meeldiv püsiv. ” See munk ütles, et on pimestatud Mara. Rööbasteta, ta on hävitatud Mara visioon ja muutunud nähtamatuks tige.

“Siis
jälle munk, kus loobumist rõõm ja stress - nagu varem kadumine ülevus
ja stressi - siseneb ja jääb neljas jhana: puhtuse meelerahu ja
mindfulness, ei-rõõm-ega-valu. See munk on öelnud
et on pimestatud Mara. rööbasteta, ta on hävitatud Mara visioon ja muutunud nähtamatuks tige.

“Siis
jälle munk, täieliku ületades tajumise [füüsilist] vorm, mille kadumine
arusaamad vastupanu, ja mitte heeding arusaamad mitmekesisust,
[tajudes,]” Infinite ruumi, “siseneb ja jääb mõõde
Lõputust ruumi. See munk ütles, et on pimestatud Mara. rööbasteta, ta on hävitatud Mara visioon ja muutunud nähtamatuks tige.

“Siis
jälle munk, täieliku ületades mõõtmete Lõputust ruumi, [tajudes,]”
Infinite teadvuse, “siseneb ja jääb mõõtme Lõputust teadvuse. See munk
ütles, et on pimestatud Mara. Rööbasteta
Ta on hävitanud Mara visioon ja muutunud nähtamatuks tige.

“Siis
jälle munk, täieliku ületades mõõtmete Lõputust teadvuse, [tajudes,]”
Pole midagi, “siseneb ja jääb mõõtme olematusse. See munk ütles, et on
pimestatud Mara. Rööbasteta ta
on hävinud Mara visioon ja muutunud nähtamatuks tige.

“Siis
jälle munk, täieliku ületades mõõtmete olematus, siseneb ja jääb mõõde
ei taju ega mitte tajumine. See munk ütles, et on pimestatud Mara.
Rööbasteta, ta on hävitatud Mara visioon ja muutunud nähtamatuks
to tige.

“Siis
jälle munk, täieliku ületades mõõtmete ei taju ega mitte-taju, siseneb
ja jääb lõpetamist taju ja tunned. Ja olles näinud [et] arukalt, oma
vaimse kääritusviiside täielikult lõppes. See
munk
ütles, et on pimestatud Mara. rööbasteta, ta on hävitatud Mara visioon
ja muutunud nähtamatuks Evil One. Olles läbinud üle, ta on kinnitamata
maailmas. Muretu ta kõnnib, muretu ta seisab, muretu ta istub, muretu ta
asub
alla. Miks see nii on? Sest ta on ületanud tigeda vahemikus. “

Seda Õnnistatu ütles. Rõõmus, mungad rõõmus Õnnistatu sõnu.
1. Bodhivagga - peatükk äratamise

Huhuṅka Sutta: enesekindel

Olen
kuulnud, et ühel korral, Õnnistatu oli peatuv Uruvelā kaldal Nerañjarā
jõe keskmes Bodhi puu - puu ärkamine - äsja ärganud.
Ja sel korral istus keskmes Bodhi puu seitse päeva ühel korral, tundlik õndsus vabastamist. Lõpus seitse päeva, kujunes ta sellest kontsentratsioonist.

Siis teatud enesekindel Brahman läks Õnnistatu ja saabumisel, vahetatud viisakad tervitused koos temaga. Pärast vahetust sõbralik tervitused ja viisakust, seisis ta ühele küljele. Kuna ta seisis seal, ütles ta, et Õnnistatu, “Mil määral, Master
Gautama, on üks Brahman? Ja mis on omadused, mis teevad ühe Brahman?”

Siis, realiseerimisel tähtsust, et Õnnistatu sel puhul hüüatas:
Iga
Brahman, kes on pagendatud kurja omadused, - ei enesekindel, mitte
värvitud, meelt kontrollitud - läinud aasta lõpus tarkust, püha elu
lõpule: Õigesti oleks, et Brahman rääkida püha õpetuse.
Ta ei ole turse uhkus kõikjal maailmas.
Brāhmaṇa Sutta: brahmanite

Olen kuulnud, et üks kord Õnnistatu viibis lähedal Sāvatthī kell jeta on Grove, Anāthapiṇḍika klooster. Ja sel korral Ven. Sāriputta, Ven. Mahā Moggalāna, Ven. Mahā Kassapa, Ven. Mahā Kaccāyana, Ven. Mahā Koṭṭhita, Ven. Mahā Kappina, Ven. Mahā Cunda, Ven. Anuruddha, Ven. Revata ja Ven. Nanda läks Õnnistatu. Õnnistatu nägin neid kaugemalt tulnud, ja nähes neid, adresseeritud
mungad, “Monks, need on brahmanite kes tulevad. Monks, need on
brahmanite kes tulevad.”

Kui see on öeldud, teatud munk, kes oli Brahman sünniga ütles
Õnnistatu, “Mil määral, isand, on üks Brahman? Ja mis on omadused, mis
teevad ühe Brahman?”

Siis, realiseerimisel tähtsust, et Õnnistatu sel puhul hüüatas:
Olles pagendatud kurja omadused, need, kes minna kunagi teadlik,
ärganud, nende jalarauad lõppes: Nad maailmas, on tõeliselt brahmanite.

Kassapa Sutta: Mahā Kassapa

Olen kuulnud, et üks kord Õnnistatu viibis lähedal Rajagahas on Bamboo Grove, Oravad “Sanctuary. Ja sel korral Ven. Mahā Kassapa oli peatuv Pipphali Cave, vaevab, valu, ja raskelt haige. Siis hiljem, et ta toibunud tema haigus. Kui ta oli toibunud haigus, arvasin tabas teda: “Mis siis, kui ma oleksin minna Rajagahas almust?”

Nüüd sel korral 500 devatās olid seisund himu jaoks võimalus anda annetusi Ven. Mahā Kassapa. Aga Ven. Mahā
Kassapa, keerata need 500 devatās, varahommikul kohandatud tema all rüü
ja - kes oma kausi ja rüüdes - läks Rajagahas almust mööda tänavaid
halb, tänavatel vähekindlustatud, tänavatel kangrute.
Õnnistatu nägi, et Ven. Mahā Kassapa oli läinud Rajagahas almust mööda tänavaid halb, tänavatel vähekindlustatud, tänavatel kangrute.

Siis, realiseerimisel tähtsust, et Õnnistatu sel puhul hüüatas:
Toetada ei teisi, teadmata, taltsutatud, asutatud ongi oluline, heitvee lõppes, viha disgorged: Ta on, mida ma nimetan Brahman.
Aja Sutta: Aja
Olen kuulnud, et üks kord Õnnistatu viibis lähedal pava kell Ajakalāpaka [Karja-of-Kitsed] pühamu, eluruumi Ajakalāpaka vaimu. Ja sel puhul on süsimust pimeduses öö, Õnnistatu istus vabas õhus ja vihma vähenemas laiali tilka.

Siis
Ajakalāpaka vaim - tahavad tekitada hirmu, terror, ja horripilation in
Õnnistatu - läks ta ja saabumisel, mitte kaugel teda kolm korda tehtud
trügimine ja põrgulärm: “trügimine ja põrgulärm! Trügimine ja põrgulärm!
Trügimine
ja põrgulärm! - See on paharet teile, mõtisklev! “

Siis, realiseerimisel tähtsust, et Õnnistatu sel puhul hüüatas:
Kui seoses oma omadused, Brahman on üks, kes on ületanud, ta ületab selle goblin ja tema põrgulärm.
Saṅgāmaji Sutta: Saṅgāmaji
Olen kuulnud, et üks kord Õnnistatu viibis lähedal Sāvatthī kell jeta on Grove, Anāthapiṇḍika klooster. Ja sel korral Ven. Saṅgāmaji oli saabunud Sāvatthī näha Õnnistatu. Tema endine abikaasa kuulnud, “Master Saṅgāmaji, nad ütlevad, on saabunud Sāvatthī.” Võttes tema väike laps, ta läks jeta on Grove. Tookord Ven. Saṅgāmaji istusin juur puu päeva püsiv. Tema endine abikaasa läks ta ja saabumisel, ütles talle: “Vaata minu järel, mõtisklev - (naine) koos väike poeg.” Kui see on öeldud, Ven. Saṅgāmaji vaikis. Teist korda … kolmandat korda, tema endine naine ütles talle: “Vaata minu järel, mõtisklev - (naine) koos väike poeg.” Kolmandat korda Ven. Saṅgāmaji vaikis.

Siis tema endine abikaasa, võttes beebi ja jättes talle ees Ven. Saṅgāmaji, läks ära ja ütles: “See on teie poeg, mõtisklev. Vaata pärast teda.”

Siis Ven. Saṅgāmaji ei vaadanud lapse ega rääkis temaga. Tema naine, pärast läheb mitte kaugel, oli tagasi vaadates nägi Ven. Saṅgāmaji ei vaadata lapse ega räägi temaga. Nähes seda, arvasin, tekkis talle: “mõtisklev isegi ei hooli tema poeg.” Naasnud seal ja võttes laps, ta lahkus.

Õnnistatu - oma jumaliku silma, puhastatud ja ületades inimese - nägin Ven. Saṅgāmaji endine abikaasa tööta niimoodi.

Siis, realiseerimisel tähtsust, et Õnnistatu sel puhul hüüatas:
Teda tulemas, ta ei rõõmu; tema lahkumist, ta ei kurvasta. Victor lahing, vabastati tie: Ta on, mida ma nimetan Brahman.
Jaṭila Sutta: ascetics
Olen kuulnud, et üks kord Õnnistatu viibis lähedal Gaya kell Gaya Head. Ja
sel puhul palju ascetics - külm talv ööd “omavahelist-kaheksad,” kui
lund Gaya - hüppas vette, hüppas alla vett, tegin hüpped-up- &
-down vees, valada (veega üle ise), ja läbi tulekahju ohver (mõtlemine,) “Läbi selle on puhas.”

Õnnistatu
nägin neid palju ascetics - külm talv ööd “omavahelist-kaheksad,” kui
lund Gaya - hüpped üles vesi, hüppas alla vesi, teed hüpped-up- &
-down vees, valades (veega üle ise), ja täitma tulekahju ohver (mõtlemine,) “Läbi selle on puhas.”

Siis, realiseerimisel tähtsust, et Õnnistatu sel puhul hüüatas:
Mitte vesi on üks puhas, kuigi paljud inimesed on suplemine siin. Kes on tõde ja ausus: ta on puhas üks; ta, Brahman.

Palun olge:

https://www.youtube.com/watch?v=JwvgrKhpko0

FOR

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (Noble Search) - Bhante Gunaratana [1 osa 2] - 01:29:08 h

https://www.youtube.com/watch?v=JMd8Gm95Yl4

Jaoks

MN 26: Ariyapariyesana Sutta (Noble Search) - Bhante Gunaratana [2. osa 2] - 01:57:14 hr.
https://www.youtube.com/watch?v=Saal3n2c5VkFORBuddha- Awakened- 07:23 minsA video, mis kirjeldab elu Buddha ja tema õpetusi.
See on toode Mexus Haridus Pvt. Ltd., haridus uuendustele põhinev ettevõte Mumbai
https://www.youtube.com/watch?v=T8oBhEMOX6QFor
Awakening UUS täis Dokumentaalfilm 2015- 01:06:21 hr.https:
//www.youtube.com/watch? v = kUX6IE623cYFORKYMATICA vaimne ärkamine
ärkame-ne -
REVOLUTSIOONILINE ekraanile dokumentaalfilm -1: 24; 22 h.
Avaldatud 23. november 2014

KYMATICA
vaimne ärkamine ärkame-ness- REVOLUTSIOONILINE ekraanile
dokumentaalfilm Teadvus on kvaliteediga või teadvuse seisundit, või on
endale teadvustada välise objekti või midagi enda sees.
See on defineeritud kui: erastamine, teadlikkus, subjektiivsus, võime
kogeda või tunda, ärkvelolek, millel mõttes isekuse ja täitevvõimu
kontrolli süsteemi silmas pidades.
https://www.russellbrandtrews.com
Hoolimata raskustest määratlus, paljud filosoofid usuvad, et on üldjoontes jagatud aluseks intuitsioon, mida teadvus. Nagu Max Velmans ja Susan Schneider kirjutas Blackwell kaaslane
Teadvus: “Kõik, mis me oleme teadlikud antud ajahetkel on osa meie
teadvuses, tehes teadlikke kogemus korraga kõige tuttavam ja kõige
salapärase aspekti meie elu.”
vaimne,
ärkamine, reis, Ascension, valgustatuse, meditatsiooni, 2012,
viimsepäeva, apokalüpsis, ettekuulutus, 11:11 1111, 5d maa, 3. silma,
käbikeha, vaimne juht, vaimsed juhid, tšakrad, kuldajal, teadvuse
ärkamine,
indigo,
indigo kicd, indigo täiskasvanutele, indigo viktoriin, vaimne teekond,
sümptomid, 5. mõõde, 2012 enigma, vaim, vibratsioon, edgar Cayce,
vaimset teadlikkust, DNA upgrade, kuidas mediteerida, tšakra,
Indigolapsed, starseeds, walk-ins,
elu
liini number, numeroloogia, lähedal surma kogemus, footon vöö, oobe,
välja keha kogemusi, Veevalaja, empaths, tervendav, footonite energia,
Dolores suurtükid, December 21, 2012, Maya, kalender, ettekuulutus
viimsepäeva, apokalüpsis, lõpuks
korda kõrgem ise

https://www.youtube.com/watch?v=Z_-LLAe_UEo

Jaoks
Legend of Buddha kids1: 27: 24 min
Avaldatud 24. märts 2013

Legend of Buddha “, 2D animatsioon film Pentamedia Graphics Ltd, oli
kvalifitseeritud vaidlusi Oscarit 2005 parima animafilmi kategoorias.

https://www.youtube.com/watch?v=Mi5N6OFqiZk&list=RDMi5N6OFqiZk#t=307

Jaoks

Buddha mix-aastase 2014 osa 1, chill house, salong muusika- 01:35:25 hr.

https://www.youtube.com/watch?v=qrx1vyvtRLY

Jaoks
8 tundi lõõgastav muusika - Meditatsioon, Sleep, Spa, Study, Zen-8: 05: 39 tundi
Avaldatud 3. november 2013

8 tundi lõõgastav lõõgastuda muusika idamaise maitse. Mängi Väikestes kogustes ajal taustal chillailevan, magamine, õppida
või teha muid tegevusi õnnis õhkkond ja zen sarnane kogemus.
Muusika:
“Healing” Kevin MacLeod (incompetech.com) Litsenseeritud Creative
Commons: Autor Attribution 3.0http: //creativecommons.org/licenses/b
………………
…………………………….
Kui teile meeldis see video ja tahaks kogeda rohkem palume Telli meie kanal (see on tasuta). Uued videod iga Tuesday.►Subscribe: http: //www.youtube.com/thehonestguys? …
Me kirjutada ja luua kõrge kvaliteediga Giidiga meditatsioonid videod, mis on vabalt YouTube’is vaadata. Meil on loonud need meditatsioonid alates 2009. aastast.
Meditatsioone alustati ühe eesmärgi: lihtsalt proovida ja aidata inimesi. Iga meditatsiooni toodetakse tõelist hoolt ja armastust neile, kes
kasutavad neid, sest me liiga, on vaja sellist abi meie mõtisklustest
üritavad teistele pakkuda.
Meie eetos on olla kõikehõlmav ja võimalikult neutraalne. Meil pole usulisi või muid kuuluvusest ja püüame hoida enamik meie mõtisklustest sobib kõigile. Oleme
alati teretulnud kommentaarid, tagasiside ja soovitused ning aktiivselt
osalema meie tellijatele meie Facebook lehele
…………………………..
………………
Digital Downloads: vähe kohti, kus saab osta THG meditatsioone.
CDBaby: http://ow.ly/ApQYyiTunes: http://ow.ly/ApR4VAmazon: http://tiny.cc/wc5qkxGoogle: http://ow.ly/ApRsq
Streaming Tõusu http: //goo.gl/0dMF2h
Streaming Spotify http: //goo.gl/vlkA5u ………………………………. …………
Sotsiaalne meedia - Suhelda siin:
Facebook: Meie peamine THG kogukond keskendunud lehel. Suhelda iga basis.http: //www.facebook.com/THGMEDITATIONS
Twitter: Reference kohas hoida kursis THG.http: //twitter.com/TheHonestGuys
Instagram: Kulisside taga fotosid THG team.http: //instagram.com/thehonestguys
Google +: Meie Google+ profiiliga pagehttps: //plus.google.com/+TheHonestGuys
Koduleht: ametlik kodulehekülg “Aus Guys’http: //www.thehonestguys.co.uk ……………………….. …………………
Tutvu teiste videos sellel kanalil (üle 230+ ja kasvamas!) Https: //www.youtube.com/user/TheHones …
…………………………………………..
Tutvu täielik THG loendeid siin: https: //www.youtube.com/user/TheHones …
Proovid mõned meie loendeid:
SUUNAMISEKS MEDITATIONSFeeling väsinud või stressis? Istu tagasi, lõõgastuda ja lasta õrn suunavad häält teid sügavasse ja
sügav seisund relaxation.https: //www.youtube.com/playlist? Nimekirja

EPIC
POWER-MEDITATIONSEpic võimu meditatsioonid on uut tüüpi meditatsiooni /
visualiseerimine kasutades hämmastav oskusi mõned tasumata heliloojad
ja muusikud.
https: //www.youtube.com/playlist? nimekirja …
Keskmaa MEDITATIONSEscape tõuklema ja sebimine igapäevaelu nende juhitud Laagrid arvesse Keskmaa. Iga lugu keskmised umbes 18 minutit ja on mõeldud võimas ja tõhus kergendust meeles, alates ja venitamisele igapäevaelus. Iga lugu on ainulaadne, kus jutustamine, muusika ja ümbritseva heliefekte tõi ilmekalt elu jooksul oma meelt. https: //www.youtube.com/playlist? nimekirja …
RELAXATION MUUSIKA ja meditatsiooni TOOLSThese videos on mõeldud
mängitakse tausta, et aidata uuring, magada ja
relaxation.https://www.youtube.com/playlist?list…………………………………….­……….
Muusika: “Healing” Kevin MacLeod (incompetech.com) Litsenseeritud
Creative Commons: Autor Attribution 3.0http:
//creativecommons.org/licenses/b …

https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

Jaoks
Tiibeti Healing Sounds # 1 -11 tundi - tiibeti potid meditatsioon, rahustamise, rahustav, tervendav-11: 03: 39 tundi
Avaldatud 8. august 2013

Tiibeti
Healing Download - MP3, WAV ja videod:
https://gum.co/tibet_healingDownload Nature Series:
https://gum.co/NatureGold11 tunni versioonid seeria: Waves 11 tundi:
https://www.youtube.com/
vaadata?
v = f77SK … Õrn Stream 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=gmar4…Birdsong 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=eMWeQ

võimalus 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=el93A…Rain Forest
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=-IAfg…Tibetan
Healing
Sounds 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6…Night aeg kõlab
11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=ndL6m…Cave 11hrs.
:
https://www.youtube.com/watch?v=F5uyh…Dolphins 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=7sxDu…Waterfall 11hrs .: https: // www
.youtube.com
/ vaadata? v = D2iK9 … Sademed 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=9GEXJ…Wind-chimes 11hrs .:
https://www.youtube.com
/watch?v=E9zbe…English
Aed 11hrs .: https://www.youtube.com/watch?v=F_7f1…Jungle Kõlab 11hrs
.: https://www.youtube.com/watch?v
=
QE_jO … Choir Aed 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=tYqIn…Beach Kõlab 11hrs .:
https://www.youtube.com/watch?v=TmHcf ..
.
Ostu Loodus Helid Gold CD: http: //www.paradisemusic.us.com/album …
See on laiendatud versiooni lühem proovi leida album Natural Healing Sounds Gold. Uus, 1 tund versioon “Tiibeti Healing Sounds”:
http://youtu.be/S4Bmk69ctAsTibetan Healing Sounds, tiibeti potid,
tiibeti potid helisid
Lõdvestus kõlab, looduse helisid, lõõgastuda, rahulik, rahustav. Rahulik
helisid jooga, meditatsioon, reiki, massaaž, lugemine, magamine, uni,
jooga, stressi, meditatsiooni, lõõgastav muusika, stressi vähendamine,
shiatsu, jooga Nidra, kuidas tulla toime stressiga, Pranayama,
mindfulnessSonidos curativos tibetanos, cuencos tibetanos, cuencos
tibetanos suenaSonidos de relajación, Sonidos de la naturaleza, relajarse, calma, calmante. Sonidos
tranquilos de jooga, meditación, reiki, masaje, leer, dormir, sueño, el
estrés, el jooga, la meditación, la Música relajante, el Alivio del
estrés, shiatsu, jooga Nidra, cómo lidiar con el estrés, Pranayama, la
atenciónТибетское
Исцеление Звуки, тибетские чаши, тибетские чаши звучитРелаксация звуки, звуки природы, расслабиться, успокоиться, успокаивает. Спокойный
звуки для йоги, медитации, Рейки, массаж, чтение, сон, сон, йога,
стресса, медитация, расслабляющая музыка, снятия напряжения, шиацу, йога
нидра, как бороться со стрессом, пранаяма,
внимательностьチベットのヒーリングサウンド、チベットのボウル、チベットのボウルが鳴りリラクゼーションの音、自然の音には、落ち着い
て、なだめるをリラックス。ヨガのため­の穏やかな音、瞑想、レイキ、マッサージ、読書、睡眠、睡眠、ヨガ、ストレス、瞑想、­リラックスできる音楽、応
力緩和、指圧、ヨガnidraは、どのようにストレス、呼吸­法、マインドフルネスに対処するतिब्बती
चिकित्सा ध्वनि, तिब्बती कटोरे, तिब्बती कटोरे लगता हैविश्राम लगता है, प्रकृति लगता है, शांत, सुखदायक आराम करो. योग
के लिए शांत लग रहा है, ध्यान, रेकी, मालिश, पढ़ने, सो, सो, योग, तनाव,
ध्यान, आराम संगीत, तनाव से राहत, shiatsu, योग Nidra, कैसे तनाव,
प्राणायाम, mindfulness के साथ सौदा करने के लिए Tiibeti
Healing Sounds, tibetanischen Klangschalen, klingt tibetanischen Klangschalen
Tiibeti kaussi: http: //www.fotopedia.com/items/flickr …

https://www.youtube.com/watch?v=jsfdv0ebsNA&list=RDjsfdv0ebsNA#t=71

Jaoks

Native American shamaani muusika mix mediteerida ja lõõgastuda - mida Morpheus- 01:02:49 h
Avaldatud 26. jaanuar 2013

-Link DOWNLOAD: ei ole hetkel saadaval.
PS. Jah ma tean, kell 14:08 see muudab rütmi, kuid see oli live tegin vea lugusid ja ma ei saanud seda muuta, kui. Mul on väga kahju selle eest! Mulle ei meeldi see either.I’m ole pro DJ, ma lihtsalt tegin selle
teha sulle meeldib mix muusikat ma tõesti armastan, nii et rahu; P
-TRACKLIST (Mida sa näed siin on pealkirjad leiad Youtube):
0:00-07:01
Wasicu Lakota Native India music7: 02 - 11:51 Voices of Wind11: 52 -
15:58 India vaim 2 + hääled Wind15: 59 - 19:03 Ly-o-Lay-Ale-
Loya19:
04 - 22:32 mohikaanlane (indianische Musik) 22:33 - 26:53 India
Spirit26: 54 - 29:20 Der mit dem Wolf tantz Indianer II29: 21 - 31:33
Ghost Dance ~ Native American ~ Võimsus Trummid ~ Spirit
Pride31:
34 - 34:58 Native American ~ spritual Music34: 59 - 39:32 Eagle Feather
- Native India music39: 33 - 41:46 India Sacred Spirit - India Music42:
47 - 44:03 Suur Vaim indiaani dream44: 04 -
48:49
püha vaim yo - hey - o - hee48: 50 - 52:24 ~ Native American Vaimulik
muusika 2. ~ 52: 25 - 56:12 Drum Muusika Fire Trummid (Ariel Kalma Kamal
M.Engels) 56:13 -
01:02:50 indiaani flööt ja trummid PÜHA VAIM
Mix ma tegin mediteerida e lõõgastuda eriti shamaani trummid (mis teeb jääte trance), ja magus flutepans ja viiulid. Im ei dj pro, aga ma arvan, et minu kirg selline muusika pani mind tegema väga head tööd; P Peace kõigile! ja tellida rohkem sisu!
Mix
che ho ho fatto appositamente kohta meditare e rilassarsi con i tamburi
degli shamani dei nativi Americani (indiani d’America), i kvali ti
fanno tulevad cadere transis, insieme alla dolcezza del flauto pan e dei
violini.
Mitte sono un dj professionista, ma miili sembra accettabile tulevad lavoro; P Iscrivetevi se vi va, troverete altro contenuto. Namaste!

    Muusika
        
“Dark kiirteid” poolt Aalborg Fantasy Soundtracks (iTunes)
    
Kunstnik
        
Medwyn Goodall
    
Kategooria
        
Muusika

    http://www.airpano.ru/files/Shwedagon-Pagoda-Myanmar/2-2

    Jaoks

Shwedagon Pagoda, Myanmar • 360 ° Aerial Panorama

comments (0)