54) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,

https://www.youtube.com/watch?v=kVphgUxZzCI
MORNING CHANTIING FRIDAY #StayHome Chanting here for Singapore.

Phra Surabordin Surayothin
1.88K subscribers
Category
Education
3352 ಶುಕ್ರ 15 ಮೇ 2020
54) ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಕನ್ನಡ- ಒಂದು ವೇಳೆ,

ಜಾಗೃತಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ (DAOAU) ನೊಂದಿಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಂಡವರ ಅನ್ವೇಷಣೆ

ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ
7,784,494,208 ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ -
COVID-19 ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ: 1,654,819

COVID-19 ವೈರಸ್‌ನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ 10 ದೇಶಗಳು.

ಕೊಮೊರೊಸ್,
ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾ,
ಫೆಡರೇಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೈಕ್ರೋನೇಶಿಯಾ,
ಕಿರಿಬಾಟಿ,
ನೌರು,
ಸಮೋವಾ,
ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್,
ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್,
ತುವಾಲು,
ವನವಾಟು

ಎಲ್ಲಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ!
ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಶಾಂತ, ಶಾಂತ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ,
ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು
ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ!

ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟೇರಿಯನ್ನರು, ಶಾಸಕರು,
ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಸಂಸದರು, ಶಾಸಕರು, ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು, ಮುಖ್ಯ
ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಮುಖ್ಯ ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗದ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ
COVID-19 ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೊಳಗಾಗದ ಮಾಧ್ಯಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಲ್ಲ
ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು COVID-19 ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕ ಯಾರು

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೇ 14, 2020, 23:22 GMT
7,784,494,208 ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಈ ವರ್ಷ 51,890,871 ಜನನಗಳು
78,217 ಜನನಗಳು ಇಂದು
ಈ ವರ್ಷ 21,785,031 ಸಾವುಗಳು
ಇಂದು 32,837 ಸಾವುಗಳು
ವಿಶ್ವ 21,785,031 ಈ ವರ್ಷ ಸಾವುಗಳು COVID-19 ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: 1,699,882
ಕೊರೊನಾವೈರಸ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು: 4,519,940 ಸಾವುಗಳು 303,024

ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತದ ಜಾಗೃತಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದೆ-
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಆಡಳಿತ
COVID-19, ಯುಎಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೆರಳು ಮನುಷ್ಯ
COVID-19 ರಲ್ಲಿ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್, ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಅಲ್ಲ
ನೀವು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವೈರಸ್ ಹರಡುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಜನರು
ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಿಡಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಧಮ್ಮಕಕ್ಕಪ್ಪವಟ್ಟನ ಸೂತ
ದಾಸ ರಾಜ ಧಮ್ಮ ಅಗತಿಧಮ್ಮಸ್ದಾಸ ಕುಸಲ.ಕುಟದಂತ ಸುತದಾನ
priyavacana
ಅರ್ಥಾ ಕರಿಯಾ
samanatmataSamyutta Nikayaarya ”ಅಥವಾ“ ariyasammutidevaAgganna SuttaMajjima Nikaya
ಆರ್ಯ ”ಅಥವಾ“ ಅರಿಯಸಮ್ಮುತಿದೇವದಿಘ ನಿಕಾಯ ಮಹಾ ಸುದಾಸನ
ದಿತ್ತಧಮ್ಮಿಕತ್ತಸಮ್ವಟ್ಟನಿಕ-ಧಮ್ಮಕಾನನ್ ಸೂತ
ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟಪಿಟಕ ಇಡ್ಡಿಪಾಡಾ
ಲೋಕಿಯಧಮ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಕುಟ್ಟರಧಮ್ಮಬ್ರಹ್ಮವಿಹರಸಂಗಹವಟ್ಟು
ನಾಥಕರನಾಧಮ್ಮ
ಸರನಿಯಧಮ್ಮ
ಅಧೀಪಟೇಯ ದಿಥಧಮ್ಮಿಕಟ್ಟದುಕ್ಕಾನಿಕ
ಅನತ್ತ ಸಂಸಾರಕ್ಕಮಟ್ಟಿ ಸಿಹಾನಂದ ಸೂತ,
ಕುಟದಂತ ಸೂತ
ಚಂಡಗತಿ ದೋಸಗತಿಮೊಹಗತಿ
ಭಯಗತಿ
ಯೋನಿಸೊ ಮನಸಿಕಾರ
ಬ್ರಹ್ಮವಿಹರಸಂಗಹವತುನಾಥಕರಾನಧಮ್ಮಸರಣೀಯಧಮ್ಮಅಧಿಪತ್ಯ್ಯದಿತಧಮ್ಮಿಕಟ್ಟ
ಕಮ್ಮಾದ ಮಾರಾಲಾ
ಮಜ್ಜೀಮಾ ನಿಕಾಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸೆತ್ತ ಸೂತ
ದಿಘಾ ನಿಕಾಯಾ ಅಸ್ಸಮೇಧದಲ್ಲಿ ಅಂಬತ್ತ ಸೂತ
ಸಸ್ಸಮೇಧ
ನರಮೇಧ
ಪುರಿಸಮೇಧ
ಸಮ್ಮಪಾಸ
ವಜಪಯ್ಯ
ನೀರಗಲ
ಸಿಲಸಮಾಧಿಪಣ್ಣ
ಸಮ್ಮ-ಸಂಕಪ್ಪಸಿಗಲೋವಾಡ ಸುಟ್ಟಾಬ್ರಹ್ಮಜಲ ಸೂತ
ದಿಘಾ ನಿಕಾಯಾ (ಮಹಾಪರಿನಿಬ್ಬನ-ಸೂತ
ಧಮ್ಮಮಹಮಾತ್ರಗಳು

ಲಾರ್ಡ್ ಜಾಗೃತಿ ಹೊಂದಿರುವವನು (ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ),
‘ನಾ ಜಕ್ಕಾ ವಸಲೋ ಹೋತಿ ನಾ ಜಕ್ಕಾ ಹೋತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಕಮ್ಮುನಾ ವಸಲೋ ಹೋತಿ ಕಮ್ಮುನಾ ಹೋತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ’
(ಅವನ ಜನ್ಮದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲ;
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.)

ಅರೆನೆಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಅವೇಕನ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು,
‘ಓ ಭಿಕ್ಖುಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ದೋಣಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಪ್ಯಾಡಲ್ ಮಾಡಲು ಯದ್ವಾತದ್ವಾ.’

ಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು ಹೇಳಿದರು
‘ಸುದ್ಧಿ ಅಸುದ್ದಿ ಪಕ್ಕಟ್ಟಮ್ ನನ್ನೋ ನನ್ನಮ್ ವಿಸೋಧಯೆ’ (ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು
ಅಶುದ್ಧತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ; ಒಬ್ಬರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಇನ್ನೊಂದು).

https://www.wikihow.com/Become-a-Buddhist-Monkhttp…/…/watch…

ಪಾಲಿ ಪಠಣ - ಧಮ್ಮಕ್ಕಪ್ಪವಟ್ಟನ ಸೂತ
ಧಮ್ಮಧರ ವೈ

ಸಾಸ್ಯುಟ್ಟಾ ನಿಕಾಯಾ

56 ಸತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಪ್ರವಚನಗಳು

11. ಧಮ್ಮದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುವುದು
ಭಿಖು ಬೋಧಿ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನು ಇಸಿಪಟಾನಾದ ಜಿಂಕೆ
ಉದ್ಯಾನವನದ ಬರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನು ಐದು ಜನರ ಭಿಕ್ಷುಗಳನ್ನು
ಹೀಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಿದನು: “ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಈ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಒಬ್ಬರು
(ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀವನಕ್ಕೆ) ಹೋಗಬೇಕು.

ಏನು ಎರಡು?

ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖದ
ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಅದು ಕಡಿಮೆ, ಅಶ್ಲೀಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದಾರಿ,
ಅಜ್ಞಾನ, ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಮರಣದ
ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ
ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಭಿಕ್ಷುಸ್, ಈ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸದೆ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ
ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವವನು ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ದೃಷ್ಟಿಗೆ
ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ,
ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಗೆ, ನಿಬ್ಬನಾಥಸ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಒಂದು
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನು ಇಸಿಪಟಾನಾದ ಜಿಂಕೆ ಉದ್ಯಾನವನದ ಬಾರಾಸಿಯಲ್ಲಿ
ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನು ಐದು ಜನರ ಭಿಕ್ಷುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಿದನು:
“ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಈ ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊರಟ ಒಬ್ಬನು
ಅನುಸರಿಸಬಾರದು.

ಏನು ಎರಡು?

ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂತೋಷದ
ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಅದು ಕಡಿಮೆ, ಅಶ್ಲೀಲ, ಲೌಕಿಕರ ದಾರಿ, ಅಜ್ಞಾನ, ಲಾಭರಹಿತ; ಮತ್ತು
ಸ್ವಯಂ-ಮರಣದ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಇದು ನೋವಿನ, ಅಜ್ಞಾನ, ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ. ಈ ಎರಡೂ ವಿಪರೀತಗಳ
ಕಡೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸದೆ, ತಥಾಗತವು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ದೃಷ್ಟಿಗೆ
ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ,
ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿದೆ, ಜಾಗೃತಿಗೆ, ನಿಬ್ಬಾಣಕ್ಕೆ.

“ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಸ್,
ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವವರಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅದು ದೃಷ್ಟಿಗೆ
ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ,
ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಗೆ, ನಿಬ್ಬಾಣಕ್ಕೆ? ಇದು ಕೇವಲ ಈ ಉದಾತ್ತ ಎಂಟು
ಅಂಶಗಳ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸರಿಯಾದ ಸಂಕಲ್ಪ, ಸರಿಯಾದ ಮಾತು,
ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ, ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ, ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸರಿಯಾದ ಸಾವಧಾನತೆ, ಸರಿಯಾದ
ಮಾನಸಿಕ ಏಕೀಕರಣ. ಇದು, ಭಿಕ್ಖುಸ್, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವವರಿಂದ
ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ,
ಅದು ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಗೆ, ನಿಬ್ಬಾಣಕ್ಕೆ.
“ಮತ್ತು ಏನು, ಭಿಕ್ಷುಗಳು , ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತಥಾಗತದಿಂದ ಆ ಮಧ್ಯದ ದಾರಿ
ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆಯೇ… ಅದು ನಿಬ್ಬಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

ಇದು ಈ ಉದಾತ್ತ ಎಂಟು
ಪಟ್ಟು; ಅಂದರೆ, ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶ, ಸರಿಯಾದ ಮಾತು, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ,
ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ, ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸರಿಯಾದ ಸಾವಧಾನತೆ, ಸರಿಯಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ.

ಇದು, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ತಥಾಗತರಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೃಷ್ಟಿಗೆ
ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ,
ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಬ್ಬಾಣಕ್ಕೆ.

“ಈಗ ಇದು,
ಭಿಕ್ಖುಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ನೋವು: ಇದು ಜನನ
ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ವಯಸ್ಸಾಗುವುದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯವು ನೋವಿನಿಂದ
ಕೂಡಿದೆ, ಸಾವು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ದುಃಖ, ಪ್ರಲಾಪ, ದೈಹಿಕ ನೋವು, ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು
ಯಾತನೆ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವ ಸಂಗತಿ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ;
ಇಷ್ಟಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಒಬ್ಬರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು
ಪಡೆಯದಿರುವುದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಸುವ-ಇಂಧನದ ಐದು ಕಟ್ಟುಗಳು
ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

“ಈಗ ಇದು, ಭಿಕ್ಷುಸ್, ದುಃಖದ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ಜನ್ಮವು
ಬಳಲುತ್ತಿದೆ, ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಬಳಲುತ್ತಿದೆ, ಸಾವು ಬಳಲುತ್ತಿದೆ;
ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು ದುಃಖವಾಗಿದೆ; ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದದ್ದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು
ದುಃಖ; ಒಬ್ಬರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯದಿರುವುದು ದುಃಖವಾಗಿದೆ; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ
ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಐದು ಸಮುಚ್ಚಯಗಳು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

“ಈಗ ಇದು, ಭಿಕ್ಖುಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಿಗೆ, ನೋವು ಹುಟ್ಟಿಸುವ
ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ. ಈ ಹಂಬಲವೇ ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು
ಬಾಂಧವ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ,
ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಸಂತೋಷಗಳಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು, ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು,
ನಿರ್ನಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು (ಇಷ್ಟವಾಗದಿರುವಿಕೆ). “ಈಗ ಇದು, ಭಿಕ್ಷುಸ್, ದುಃಖದ
ಮೂಲದ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ಇದು ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಈ ಹಂಬಲ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು
ಕಾಮದೊಂದಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು; ಅಂದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯ
ಸುಖಗಳಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು, ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು, ನಿರ್ನಾಮಕ್ಕಾಗಿ
ಹಂಬಲಿಸುವುದು.

“ಈಗ ಇದು, ಭಿಕ್ಖುಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಿಗೆ,
ನೋವು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ. ಅದು ಉಳಿದಿಲ್ಲದ ಮರೆಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ
ಹಂಬಲವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು,
ಅದರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು.

“ಈಗ ಇದು,
ಭಿಕ್ಷುಸ್, ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ಅದು ಉಳಿದಿಲ್ಲದ ಮರೆಯಾಗುವುದು
ಮತ್ತು ಅದೇ ಹಂಬಲವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು
ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು, ಅದರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ.

“ಈಗ ಇದು,
ಭಿಕ್ಖುಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನೋವಿನ
ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೋಬಲ್ ಎಂಟು-ಅಂಶಗಳ ಹಾದಿ, ಅಂದರೆ, ಸರಿಯಾದ
ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸರಿಯಾದ ಸಂಕಲ್ಪ, ಸರಿಯಾದ ಮಾತು, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ, ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ,
ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸರಿಯಾದ ಸಾವಧಾನತೆ, ಸರಿಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಏಕೀಕರಣ.

“ಈಗ ಇದು, ಭಿಕ್ಷುಸ್, ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇದು ಈ ಉದಾತ್ತ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು; ಅಂದರೆ, ಸರಿಯಾದ ನೋಟ… ಸರಿಯಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ. “

‘ಇದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ನೋವಿನ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ’: ನನ್ನಲ್ಲಿ,
ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ,
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ”’ಇದು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ
ದುಃಖದ ‘: ಹೀಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ
ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

“ಈಗ ಇದರ ಮೇಲೆ, ‘ಇದು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ನೋವಿನ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆ
- ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕು’: ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಬೆಳಕು.
“‘ದುಃಖದ ಈ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು’: ಹೀಗೆ,
ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ,
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

“ಈಗ ಇದರ
ಮೇಲೆ, ‘ಇದು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ನೋವಿನ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆ -
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ’: ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ
ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು
ಬೆಳಕು. “

‘ದುಃಖದ ಈ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ
ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ’: ಹೀಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು
ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. “(ಅಂತೆಯೇ,) ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಮೊದಲು ಕೇಳದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು,
ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು:
‘ಇದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ನೋವು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ,’

‘ಇದು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ನೋವು ಹುಟ್ಟುವ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು -
ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು,’ ಮತ್ತು ‘ಇದು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತರಿಗೆ, ನೋವು ಹುಟ್ಟುವ
ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು - ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ.’

‘ಇದು ಸಂಕಟದ ಮೂಲದ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ’:
ಹೀಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ,
ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

‘ದುಃಖದ ಮೂಲದ ಈ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು’: ಹೀಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು
ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ,
ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

‘ದುಃಖದ ಮೂಲದ ಈ ಉದಾತ್ತ
ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ’: ಹೀಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು
ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. “(ಅಂತೆಯೇ,) ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು , ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ
ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು
ಬೆಳಕು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು:

‘ಇದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ನೋವು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ,’

‘ಇದು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ನೋವು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ -
ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ’ ಮತ್ತು ‘ಇದು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತರಿಗೆ,
ನೋವು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ - ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ.’ ‘’ ಇದು
ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ ‘: ಹೀಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ
ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
“‘ ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಈ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ’:

ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ
ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

“‘ ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಈ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ ’: ಹೀಗೆ,
ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ,
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

“(ಅಂತೆಯೇ,)
ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಸ್, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ,
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ‘ಇದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ
ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ ನೋವಿನ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ದಾರಿ, ‘

‘ಇದು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ
ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ, ನೋವಿನ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು,’ ಮತ್ತು ‘ಇದು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತರಿಗೆ, ನಿಜವಾದ
ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ನೋವು - ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘”

‘ಇದು ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ’: ಹೀಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು
ಕೇಳಿರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ,
ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ”“ ಈ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ ದುಃಖವನ್ನು
ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ‘: ಹೀಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ
ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

‘ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಈ
ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ’: ಹೀಗೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಮೊದಲು ಕೇಳಿರದ
ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಿಜವಾದ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

“ಇಷ್ಟು ದಿನ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ನನ್ನ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಈ ನಾಲ್ಕು ನೈಜ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು
ನೋಡುವುದು, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ) ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು
ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ (ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ) ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ,
ನಂತರ ಇಷ್ಟು ಉದ್ದ , ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ದೇವಗಳು, ಮಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಈ
ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವಗಳು ಮತ್ತು
ಮಾನವರು, ನಾನು ಮೀರದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು
ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಈ ನಾಲ್ಕು
ನೈಜ ವಾಸ್ತವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ, ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಮೂರು
ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಈ ರೀತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ
ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಂತರ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ದೇವಗಳು, ಮಾರಗಳು ಮತ್ತು
ಬ್ರಹ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ , ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು,
ಅದರ ದೇವಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು, ನಾನು ಮೀರದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ
ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೋಡುವಿಕೆಯು
ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ‘ಅಸ್ಥಿರವಾಗುವುದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಮೋಚನೆ; ಇದು ನನ್ನ
ಕೊನೆಯ ಜನ್ಮ: ಈಗ ನವೀಕೃತ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ. ‘”

“ಇಷ್ಟು ದಿನ, ಭಿಕ್ಷುಗಳು, ಈ
ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರ
ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ
ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೀರದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ
ನಾನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಈ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ
ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅದರ ದೇವಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಅದರ ದೇವತೆಗಳು,
ಮಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಈ ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ
ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವುಗಳ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೀರದ ಪರಿಪೂರ್ಣ
ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅದರ ದೇವತೆಗಳಾದ ಮಾರಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ಈ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ
ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅದರ ದೇವಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ
ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ‘ಅಚಲವೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಮೋಚನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಕೊನೆಯ
ಜನ್ಮ. ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ. ’” ಪೂಜ್ಯನು ಹೇಳಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ.
ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡ, ಐದು ಜನರ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಪೂಜ್ಯರ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.

ಮತ್ತು ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಪೂಜ್ಯ ಕೊಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಮಾದರಿಯ ಧೂಳು-ಮುಕ್ತ, ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ದೃಷ್ಟಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು:
“ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

”ಪೂಜ್ಯನು ಹೇಳಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡ, ಐದು ಜನರ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಪೂಜ್ಯರ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.

ಈ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಪೂಜ್ಯ ಕೊಂಡಾನದಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮದ ಧೂಳು-ಮುಕ್ತ,
ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ದೃಷ್ಟಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: “ಯಾವುದಾದರೂ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದು ಎಲ್ಲಾ
ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

”ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯನು ಮೂಲ ಮಾದರಿಯ (ವಸ್ತುಗಳ) ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದಾಗ, ಭೂ-ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಗಿದರು:
“ಬೆರಾಸಾದಲ್ಲಿ, ಇಸಿಪಟಾನಾದ ಜಿಂಕೆ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಮಾದರಿಯ (ವಸ್ತುಗಳ) ಮೀರದ
ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂಜ್ಯನು ಚಲನೆಯಿಂದ ಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಅಥವಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಮಾರ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವದ ಯಾರಾದರೂ. ”

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ
ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ರಾಜರ ದೇವತೆಗಳು ಅದೇ ಕೂಗನ್ನು
ಎತ್ತಿದರು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು,
ನಂತರ ಯಮ ದೇವಗಳು, ನಂತರ ವಿಷಯುಕ್ತ ದೇವಗಳು, ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ
ದೇವತೆಗಳು, ನಂತರ ಇತರರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ
ಬ್ರಹ್ಮ ಗುಂಪಿನ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜ್ಯನು ಧಮ್ಮದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದಾಗ, ಭೂ-ವಾಸಿಸುವ
ದೇವತೆಗಳು ಕೂಗಿದರು:

“ಬಾರಾಸಿಯಲ್ಲಿ, ಇಸಿಪಟಾನಾದ ಜಿಂಕೆ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಈ
ಮೀರದ ಚಕ್ರದ ಧರ್ಮಾವನ್ನು ಪೂಜ್ಯನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ತಪಸ್ವಿ
ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ದೇವ ಅಥವಾ ಮಾರ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವದ ಯಾರಾದರೂ ತಡೆಯಲು
ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.”

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ರಾಜರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ಕೂಗು ಎತ್ತಿದರು:

“ಬರಾಶಾಸಿಯಲ್ಲಿ … ಧರ್ಮನ ಈ ಮೀರದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂಜ್ಯನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ … ವಿಶ್ವದ ಯಾರಿಂದಲೂ.”

ನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ರಾಜರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೇವತೆಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳಿದ ತವತೀಸಾ ದೇವಗಳು… ಯಮ
ದೇವತೆಗಳು… ತುಸಿತಾ ದೇವಗಳು… ನಿಮ್ಮನಾರತಿ ದೇವತೆಗಳು… ಪರಣಿಮಿತ್ತವಾಸವತಿ ದೇವತೆಗಳು…
ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಂಪನಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ಕೂಗು ಎತ್ತಿದರು:

“ಬಾರಾಸಿಯಲ್ಲಿ,
ಇಸಿಪಟಾನಾದ ಜಿಂಕೆ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಈ ಮೀರದ ಚಕ್ರದ ಧರ್ಮಾವನ್ನು ಪೂಜ್ಯನು
ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ತಪಸ್ವಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ದೇವ ಅಥವಾ
ಮಾರ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವದ ಯಾರಾದರೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.”

ಹೀಗೆ ಆ
ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಸೆಕೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಕೂಗು ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದವರೆಗೂ ಹರಡಿತು,
ಮತ್ತು ಈ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಡುಗಿತು, ನಡುಗಿತು ಮತ್ತು
ನಡುಗಿತು, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಾಂತಿ
ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ದೇವಗಳ.

ಹೀಗೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ
ಸೆಕೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಕೂಗು ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದವರೆಗೂ ಹರಡಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು
ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಡುಗಿತು, ನಡುಗಿತು, ಮತ್ತು ನಡುಗಿತು, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ
ಅಗಾಧವಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಾಂತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ದೇವಗಳು.

ನಂತರ ಪೂಜ್ಯನು ಈ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು: “ಗೌರವಾನ್ವಿತ
ಕೊಕಾನಾ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ! ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೊಕಾನಾ ನಿಜಕ್ಕೂ
ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ! ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪೂಜ್ಯ ಕೊಕಾನಾ ಅವರು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೊಕಾನಾ
ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಪೂಜ್ಯನು ಈ ಪ್ರೇರಿತ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು:

“ಕೊಕಾನಾ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ! ಕೊಕಾನಾ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ! ” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ
ಪೂಜ್ಯ ಕೊಕಾನಾ “ಅನಾ ಕೊಕಾನಾ - ಕೊಸಾನಾ ಯಾರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು
ಪಡೆದರು.

pahātabban. ದಾಸುತಾರ ಸೂತದಲ್ಲಿ (ಡಿ iii 272-93), ಇತರ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು “ಕೈಬಿಡಬೇಕಾದ” ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “‘ ನಾನು ’ಕಲ್ಪನೆ”;

“ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲ”; ಮೂರು ರೀತಿಯ ಕಡುಬಯಕೆ; ನಾಲ್ಕು
“ಪ್ರವಾಹಗಳು” - ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಬಯಕೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ; ಐದು
ಅಡೆತಡೆಗಳು; ಆರು ಅರ್ಥ-ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹಂಬಲಿಸುವುದು; ಏಳು ಸುಪ್ತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು -
ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಬಯಕೆ, ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್, ೆ, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಅಲೆದಾಡುವುದು, ಅಹಂಕಾರ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ
ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ; ಎಂಟು ತಪ್ಪುಗಳು - ತಪ್ಪು ಮಾನಸಿಕ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ತಪ್ಪು
ದೃಷ್ಟಿಕೋನ; ಒಂಬತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಹಂಬಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಸ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ
ಜಗಳವಾಡುವುದು; ಹತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು - ತಪ್ಪು ಮಾನಸಿಕ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ತಪ್ಪು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ,
ನಂತರ ತಪ್ಪು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ವಿಮೋಚನೆ. ಮೂಲ ಮಾದರಿ: ಧಮ್ಮವು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು
ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪದ, ಆದರೆ “ಬೇಸಿಕ್ ಪ್ಯಾಟರ್ನ್” ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ
ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ: ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಜಾಲ,
ಇದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಬೋಧನೆಗಳು, ಇದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು,
ಇದರಿಂದ ಬರುವ ಪರಿವರ್ತಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬ್ಬಾನಾ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಾಧೀನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು
ಮೀರಿವೆ.

ಮೂಲ ಮಾದರಿ, ದೃಷ್ಟಿ, ಅಥವಾ ಧಮ್ಮ-ಕಣ್ಣು:

ಧಮ್ಮ-ಕಕ್ಕು.
ಇದರ ಉದ್ಭವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಮೊದಲ ನಿರ್ಣಾಯಕ
ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥ ಸ್ಟ್ರೀಮ್-ಎಂಟರರ್ ಆಗುವುದು, ಆದರೆ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದವನು ಅಥವಾ ಹಿಂದಿರುಗಿಸದವನಾಗಲು ನೇರವಾಗಿ
ಹೋಗಬಹುದು.

ಮೂಲ ಮಾದರಿ, ಇದರ ಚಕ್ರ (ದೃಷ್ಟಿ): ಧಮ್ಮ-ಕಕ್ಕ. “ಚಕ್ರ” ಎಂಬುದು
ಕಕ್ಕಾ, ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಕಣ್ಣು ಕಕ್ಕು. ಅವುಗಳ ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ,
ಕೆಲವು ಶ್ಲೇಷೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಮ್ಮ-ಚಕ್ರವು
ಕೊಕಾನಾ ಧಮ್ಮ-ಕಖು, ಧಮ್ಮ / ಮೂಲ ಮಾದರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು
ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೌದ್ಧ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ,
ಧಮ್ಮ-ಚಕ್ರಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಬುದ್ಧನು ಸೂಚಿಸಿದ
ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಕೊಕಾನಾ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮ-ಚಕ್ರವು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು
ಕೇವಲ ಬುದ್ಧ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧನಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ
ಧಮ್ಮದ ಒಳನೋಟವು ಹರಡಿದಾಗ, ಹೀಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು
ಉದ್ಘಾಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಕ್ಕವಟ್ಟಿ-ಸಹನಾ ಸುತದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹಾದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ,
ಅಲ್ಲಿ ಧಕ್ಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಳುವ ಕಕ್ಕಾವಟ್ಟಿ (ಚಕ್ರ ತಿರುಗಿಸುವ) ಆಡಳಿತಗಾರ -
ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ
ದೈವಿಕ ಚಕ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಅವನು
ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಡಿ iii 61-2)
.ಭಿಖು: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಸನ್ಯಾಸಿ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ
“ಭಿಕ್ಷೆ”, ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ಗ್ರಹಿಸುವ-ಇಂಧನದ ಕಟ್ಟುಗಳು:
ಉಪದೇಶ-ಖಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸುವುದು -ಅಗ್ರಗಗಳು / ಗುಂಪುಗಳು / ಕಟ್ಟುಗಳು.

ಇವು ವಸ್ತು ರೂಪ (ದೇಹ), ಭಾವನೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ನಿರ್ಮಾಣ / ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು
ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “I” ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮೇಲಿನ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು “ಜನ್ಮ… ಸಾವು” ಅನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ರೂಪದ
ಖಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, “ದುಃಖ… ಯಾತನೆ” ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ “ಒಕ್ಕೂಟ… ಒಬ್ಬರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು
ಪಡೆಯಬಾರದು” ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಉಪದೇಶ-ಖಂಧಾವನ್ನು “ಗ್ರಹಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳು / ಸಮುಚ್ಚಯಗಳು” ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುವಾದವು
ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಮಾಣ / ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಖಂಡದ ಒಂದು
ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಖಂಡಗಳು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಸ್ತು, ಉಪದೇನ. ಇದಲ್ಲದೆ,
“ಉಪದೇಶ” ಎಂದರೆ ಇಂಧನ, ಅಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ “ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ”, ಇಲ್ಲಿ
ಗ್ರಹಿಸುವ “ಬೆಂಕಿ” ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪವಿತ್ರತೆಗಳು.

“ಗ್ರಹಿಸುವ-ಇಂಧನದ
ಕಟ್ಟುಗಳು” ಈ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು “ಉಪದೇಶ” ದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕುರಿತು
ಸಿ.ಎಫ್. ಥಾನಿಸ್ಸಾರೊ ಭಿಕ್ಖು, ದಿ ಮೈಂಡ್ ಲೈಕ್ ಫೈರ್ ಅನ್ಬೌಂಡ್, 1993., ಬ್ಯಾರೆ,
ಮಾಸ್ .: ಧಮ್ಮ ಡಾನಾ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್ಸ್. ಖಂಡಗಳ ಇಂಧನ ತರಹದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎಸ್ iii 33-4
ಮತ್ತು ಎಂ ಐ 140-1 (ಎಂಎನ್ 22 - “ಚೆನ್ನಾಗಿ ಘೋಷಿತ ಧಮ್ಮ” ವಿಭಾಗದ ಮೇಲಿರುವ)
ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಖಂಡಗಳನ್ನು “ನಿಮ್ಮದಲ್ಲ” ಎಂದು
ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಲ್ಲು, ಕೋಲುಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು
ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಸ್ ಐವಿ 19-20 (ಎಸ್ಎನ್ 35.28) ಆರು
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅವುಗಳ ವಸ್ತುಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಳು, ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು
ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಾಂಧವ್ಯ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು “ಜನನ, ವಯಸ್ಸಾದ,
ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ“ ಸುಡುವಿಕೆ ”ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ದುಃಖ, ಪ್ರಲಾಪ, ನೋವು, ಅತೃಪ್ತಿ
ಮತ್ತು ಯಾತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ”ಅಂದರೆ, ನೋವಿನ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ
ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕ್ರೇವಿಂಗ್: taṇhā, ಇದು ಕೇವಲ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ“ ಬಯಕೆ ”ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ
ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ. ಚಂದಾ, “ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ” ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾದಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ
ಆರೋಗ್ಯಕರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಆಗಲು: ಭುವಿತಬ್ಬನ್:
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಬೆಳೆಸಲು, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು.

ಈ ಪದವು ಭವನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ,
ಕೃಷಿ, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಿಟ್ಟಾ-ಭವಾನಾ, ಅಥವಾ ಹೃದಯ-ಮನಸ್ಸಿನ ಕೃಷಿ,
ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ “ಧ್ಯಾನ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾಸುತಾರ ಸೂತದಲ್ಲಿ (ಡಿ
iii 272-93), ಇತರ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು “ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳು” ಎಂದು
ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾವಧಾನತೆ, ಸಂತೋಷದೊಂದಿಗೆ”; ಶಾಂತ (ಸಮತಾ) ಮತ್ತು
ಒಳನೋಟ (ವಿಪಸ್ಸಾನ); ಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳು - ಮಾನಸಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆ
ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಕೇವಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎರಡೂ ಇಲ್ಲದೆ; ಸಾವಧಾನತೆಯ ನಾಲ್ಕು
ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳು; ಐದು ಪಟ್ಟು ಬಲ ಸಮಾಧಿ - (ಇದರಲ್ಲಿ) ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ, ಮನಸ್ಸು
(ಸೆಟೊ-), ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆ (ನಿಮಿತಾ); ಬುದ್ಧ, ಧಮ್ಮ, ಸಾಘಾ,
ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣ, ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನೆನಪು; ಜಾಗೃತಿಯ ಏಳು ಅಂಶಗಳು; ನೋಬಲ್
ಎಂಟು-ಅಂಶದ ಹಾದಿ; ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನದ ಒಂಬತ್ತು ಅಂಶಗಳು; ಹತ್ತು
ಕಾಸಿಯಾಗಳು (ಉದಾ., ಬಣ್ಣದ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳು) ಧ್ಯಾನ ವಸ್ತುಗಳು.

ದೇವತೆಗಳು,
ಮಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರು: ದೇವತೆಗಳು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಬಯಕೆಯ (ಕಾಮ-) ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ
ಜಗತ್ತು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನರಕ-ಜೀವಿಗಳು. ಮೇಲಿನ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ
ಭೂ-ವಾಸಿಸುವ ದೇವಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಆರು ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ,
ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಬಯಕೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಮಾರ ಎಂಬುದು
ಪ್ರಲೋಭಕ-ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂತೋಷಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು
ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬುದು ಧಾತುರೂಪದ (ರಾಪಾ-) ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕೃತ
ಕ್ಷೇತ್ರದ ದೈವಿಕ ಜೀವಿ; ಧ್ಯಾನಸ್ಥ han ಾನಾವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಈ
ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮಾರಗಳು
ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಗುಂಪಿನ ದೇವತೆಗಳು (ಬ್ರಹ್ಮ-ಕಾಯಿಕಾ) ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಲೋಕದ
ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ (ಗ್ರೇಟ್) ಬ್ರಹ್ಮರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ
(ಬ್ರಹ್ಮ-ಪರಿಜಾಜ್) ದೇವತೆಗಳು.

ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ
ಪ್ರೀತಿಯ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು
ಮೋಸದಿಂದ ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಬ್ರಹ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು
ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

https://www.youtube.com/watch?v=ZbyCsdjhE6o
Discussion about rebirth - Punarjanma (Kannada Language)

Samhithaa Trust
619 subscribers
Discussion about rebirth - Punarjanma (Kannada Language)https://samhithaa.org/

This video has presented by Samhithaa Trust (R)

About Samhithaa Trust

The invaluable knowledge and wisdom enshrined in our rich cultural
heritage is the foundation for India’s illumination and brightness. The
nectar of this great knowledge is embedded in the sanctum sanctorum
of the mother goddess of Sanskrit. Sanskrit is the root of Indian
cultural heritage. Scientific research followed by Communication and
propagation of concepts in the field of philosophical, scriptural,
cultural and spiritual wisdom are absolutely essential for our nation’s
cultural enrichment. With this mission and vision, Samhithaa
organization has been founded. Samhithaa organization is Located in
the naturally resounding village of Baginakatta which is at a distance
of 22Km from Yellapur taluk situated in the district headquarters of
Karwar. Surrounded by lush greenery and flushing meadows, the village
is a veritable resort of enchanting streams, gorgeous valleys and
mountainous tracts. Although the region may be lacking in urbanized
development, but it is blessed with resources for spiritual practices
and upliftment. For example 24 members of Norway organization called
“Back In The Ring” who had got caught in the web of addiction, came out
through rehabilitation and got their life rejuvenated by undergoing
Yoga and spiritual practices in this village. Apart from getting
rehabilitated, the foreigners also paid tributes to the villagers by
participating in the renovation of the Local Ganapati temple.
Similarly, with a view of protecting our culture, the organization
Samhithaa has been conducting many events. By conducting International
Yoga conferences, Samhithaa has been successful in creating
philosophical, scriptural, cultural and spiritual awareness
internationally among people. Apart from these, to expand the
philosophical, scriptural, cultural Yogic and spiritual wisdom of
India, Samhithaa organization is planning to start Scientific research
and academic activities following the age old system of Gurukula
education. With this vision Samhithaa organization has taken leading
step in the development of Sanskrit and Indian philosophical wisdom. The
vision of Samhithaa also envisages creation of employment
opportunities for eminent scholars of Sanskrit. A platform is being
created for an application oriented practical and scientific study of
subjects like Vedas, Vedic science, Philosophy, Spirituality, Yoga and
Meditation. Hence our mission is to build a Philosophical city by
bringing the study of entire ancient Indian wisdom under one single
roof. Moving in this path, all the villagers of Baginakatta have
pledged their support towards realizing this mission. Already the
villagers are studying Bhagavad Gita in order to establish their
village as a GITA GRAMA. The villagers have expressed that they want to
make their lives meaningful by the study and practical implementation
of the principles of Bhagavad Gita in daily life.

Samithaa, has laid down the above stated vision, in the action plan as below:
1. We have an ambition towards building a philosophical “city” in the
lap of nature within a time span of five years and to establish Indian
Culture and Sanskrit throughout the world.
2. Samhithaa has a
further ambition to establish a common shelter for scientific research
on Indian wisdom and teaching Vedas, Indian Philosophy and Ideologies.
From this immense task, we want to create employment for people who are
experts in Sanskrit and Yoga and also fulfill the public need for a
common place to study this wisdom.
3. We are planning to initiate
various activities towards revival of ancient literatures which are in
palm-leaf manuscript form with the help of scholars.
4. Children
are the gems of our future. Samhithaa Trust wants to enlighten children
by conducting summer camps which include yoga, meditation and some fun
activities.
5. The Trust intends to initiate a “Karma yoga”
program, in which people will work selflessly with others for the
greater good and our country’s progress.

To fulfill Our mission and vision, your precious guidance and support is essential.

We request you to join hands with Samhithaa organization in its
Endeavor of protecting the ancient Indian wisdom and cultural heritage.

Thank you for subscribing
email- info.samhithaa@gmail.com
Mobile- +91 9449677863
+91 9449208616
Category
Education
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆಗಿರಬೇಕು: ಪರಿಶೇಯನ್. ದಾಸುತಾರ ಸೂತದಲ್ಲಿ (ಡಿ
iii 272-93), ಇತರ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು “ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ
ವಿಷಯಗಳು” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಕಳಂಕಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು
ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಫಾಸೊ ಸಾಸಾವೊ ಉಪದನಿಯೊ)”; “ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ರೂಪ”; ಮೂರು ರೀತಿಯ
ಭಾವನೆ; ನಾಲ್ಕು ಪೋಷಕಾಂಶಗಳು; ಗ್ರಹಿಸುವ ಇಂಧನದ ಐದು ಕಟ್ಟುಗಳು; ಆರು ಆಂತರಿಕ
ಪ್ರಜ್ಞೆ-ಗೋಳಗಳು; ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏಳು ಕೇಂದ್ರಗಳು (ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪ್ರಕಾರಗಳು); ಎಂಟು
ಲೌಕಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ, ದೂಷಣೆ ಮತ್ತು
ಹೊಗಳಿಕೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವು; ಜೀವಿಗಳ ಒಂಬತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು; ಐದು ಭೌತಿಕ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಸ್ತುಗಳು. ಮಾನಸಿಕ ಏಕೀಕರಣ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಏಕಾಗ್ರತೆ”
ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಧಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು
ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ina ಾನಾದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ, ಏಕೀಕೃತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ
ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.ನಿಬ್ಬಾನಾ: ಲಗತ್ತಿನ ನಾಶ , ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆ, ನೋವನ್ನು
ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು / ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸ್ಥಿತಿ. ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಒಂದು ಪದ.
ಇದರ ಅರ್ಥ “ಹೀಗೆ-ಹೋಗಿದೆ” ಅಥವಾ “ಹೀಗೆ-ಬನ್ನಿ”. “ಹೀಗೆ” ಯಾವುದು ನಿಜ. ಈ ಪದವನ್ನು
“ರಿಯಾಲಿಟಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವವನು” ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದರಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಜ
ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ
ತರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ
ದುಖಾ, ಅದರ ಉಗಮ, ಅದರ ನಿಲುಗಡೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ದಾರಿ. ನೋವು: ದುಖಾ.

ದುಖಾ
ಎಂಬ ಪದದ ನಾಮಪದದ ಮೂಲ ದೈನಂದಿನ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ “ಆನಂದ” (ಸುಖ) ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ
“ನೋವು”. ದುಕ್ಕ-ಅಥವಾ-ಸುಖಾ ಇಲ್ಲದ ಇವು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ (ವೇದಾನ) (ಉದಾ., ಎಸ್
ಐವಿ 232). ಎಸ್ ವಿ 209-10 ದುಖಾ ವೇದಾನವನ್ನು ನೋವು (ದುಖಾ) ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ
(ಡೊಮನಸ್ಸ) ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ದುಖಾ. ದುಕ್ಕಾದ
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅರ್ಥವು ನಾಮಪದವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ ದೈಹಿಕ “ನೋವು” ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ,
ಆದರೆ ನಂತರ ಇದರ ಅರ್ಥವು ಮಾನಸಿಕ ನೋವು, ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಅರ್ಥದ
ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ “ನೋವು” ಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ “ಜೀವನದ
ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳು” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ in ದಲ್ಲಿ. ಈ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ದುಕ್ಕಾವನ್ನು
ವಿವರಿಸಿದ ವಿಧಾನವು ಇಲ್ಲಿ “ನೋವು” ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ನೋವು” ಇದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ,
ಅದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ ನೋವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ
ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ನೋವುಂಟುಮಾಡುವಿಕೆ: ದುಕ್ಕಾ ವಿಶೇಷಣವು ತಮ್ಮನ್ನು (ಹೆಚ್ಚಿನ
ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ) ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ನೋವಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ
ನೋವನ್ನು ತರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. “ಜನ್ಮ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ” ಎಂದು
ಹೇಳಿದಾಗ, ದುಕ್ಕಾ ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು
ಅನ್ವಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅನುವಾದ “ಬಳಲುತ್ತಿದೆ” ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನನವು “ದುಃಖ” ದ
ಒಂದು ರೂಪವಲ್ಲ, ಅಥವಾ “ಅವನು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ” ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ “ದುಃಖ” ದ
ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.

“ಒಂದು ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ” ಮತ್ತು
“ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ”: ಸಮುದಯ-ಧಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿರೋಧ-ಧಮ್ಮ: ಇಲ್ಲಿ “ಧಮ್ಮ”, ಮೂಲ
ಮಾದರಿಯ ಅದೇ ಪದವನ್ನು ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬರು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು:
“ಮೂಲಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ” ಮತ್ತು “ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.” ಸಮುದಯ ಮತ್ತು
ನಿರೋಧ ಎಂಬ ಪದಗಳು ನೋವು / ದುಕ್ಕಾದ “ಉಗಮ” ಮತ್ತು “ನಿಲುಗಡೆ” ಗಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಗಳು, ಇರಬೇಕಾದದ್ದು: ಸಚ್ಚಿಕರೋಟಿಯಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ
ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲು, ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಲು. ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಧಮ್ಮನ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು “ಎಹಿಪಾಸಿಕೊ
… ಪ್ಯಾಕಟಾ ವೆಡಿಟಾಬೊ ವಿಹಿ” ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಬನ್ನಿ-ನೋಡಿ-ಇಶ್ …
ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು.” ಒಬ್ಬರ (ಮಾನಸಿಕ) ದೇಹದಿಂದ ಎಂಟು
ವಿಮೋಚನೆಗಳನ್ನು (ವಿಮೋಖಗಳು) ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು (ಸಚ್ಚಿಕಾರಾಯ್ಯ) ಎಂದು
ಒಂದು ii 182 ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಾವಧಾನತೆಯಿಂದ
ಅನುಭವಿಸಬೇಕು (ಸತಿ); ಜೀವಿಗಳ ಮೋಸ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು (ದೈವಿಕ) ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ
(ಕಕ್ಕು) ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕಳಂಕಗಳ (ಅವಾಸಾಸ್) ನಾಶವನ್ನು
ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು (paññā). ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು
ದುಖಾ ನಿಲುಗಡೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದಾಸುತಾರ
ಸೂತದಲ್ಲಿ (ಡಿ iii 272-93), ಹಲವಾರು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು “ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ
ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳು” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಮನಸ್ಸಿನ ಅಚಲ ವಿಮೋಚನೆ”; “ಜ್ಞಾನ
ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ”; ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಜ್ಞಾನ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ
ಕಳಂಕಗಳ ನಾಶ; ಸ್ಟ್ರೀಮ್-ಎಂಟ್ರಿ, ಒಮ್ಮೆ-ರಿಟರ್ನರ್-ಹುಡ್, ರಿಟರ್ನರ್-ಹುಡ್ ಮತ್ತು
ಅರಾಹಂಟ್ಶಿಪ್ “ಹಣ್ಣುಗಳು” (-ಫಾಲಸ್); ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣ, ಮಾನಸಿಕ ಏಕೀಕರಣ,
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಐದು
ಧಮ್ಮ-ಗುಂಪುಗಳು; ಆರು ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನಗಳು; ಕಳಂಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಒಬ್ಬನ ಏಳು
ಶಕ್ತಿಗಳು; ಎಂಟು ವಿಮೋಚನೆಗಳು; ಒಂಬತ್ತು ಸತತ ನಿಲುಗಡೆಗಳು - ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ
ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಜಾನಾ; ಕಲಿಯದವರ ಹತ್ತು ಧಮ್ಮಗಳು - ಸರಿಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ
ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಂತರ ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವಿಮೋಚನೆ.

ನವೀಕರಿಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವ: ಪುನಭವ, ಮತ್ತೆ-ಆಗುವುದು ಅಥವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ.

ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಾಗಿ ಮನೆಯ ಜೀವನವನ್ನು
ತ್ಯಜಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಬೌದ್ಧ-ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮದ ಪುರೋಹಿತರು. “ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರು”
ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮವನ್ನು
ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕೆಲವು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಕವಾದಿಗಳು, ಭೌತವಾದಿಗಳು ಅಥವಾ
ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತವಾದವುಗಳು: ಬೌದ್ಧ-ಪೂರ್ವ
ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ‘ಉದಾತ್ತ’, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ
ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಿಯಾ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ‘ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತ’ ಎಂದು
ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ನಿಜವಾದ ನೈಜತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ಒಳನೋಟವನ್ನು
ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಟ್ಟಾ (ಮನಸ್ಸು / ಹೃದಯ / ಚೇತನ) ನ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು
ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿಬ್ಬಾಣಕ್ಕೆ ಉದಾತ್ತ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದೃ established ವಾಗಿ
ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವುದು, ನೋವಿನ ಅಂತ್ಯ / ನೋವಿನ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ
ಉತ್ತೇಜಿತರಾದವರು ಸ್ಟ್ರೀಮ್-ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು, ಒಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರು,
ಹಿಂದಿರುಗಿಸದವರು ಮತ್ತು ಅರಾಹಾಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟದ ಮೂಲಕ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ
ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು.

ಬುದ್ಧನು
“ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.” ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ
ವಾಸ್ತವ (ಅಥವಾ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ): ಅರಿಯಾ-ಸಕ್ಕಾ,
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆ.ಆರ್.ನಾರ್ಮನ್
ಇದನ್ನು “ದಿ ಅರಿಯಾ-ಸಕ್ಕಾದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ”ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಧ್ಯತೆ”.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ:
“’ಉದಾತ್ತನೊಬ್ಬನ ಸತ್ಯ,’ ‘ಉದಾತ್ತರ ಸತ್ಯ,’ ‘ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಸತ್ಯ,’ ಅಂದರೆ,
ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸತ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಅನುವಾದ ‘ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ’ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ
ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ ”(ಎ
ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಪ್ರೋಚ್ ಟು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಲಂಡನ್: ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಮತ್ತು
ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 1997, ಪುಟ 16). ಅವನು “ಉದಾತ್ತನ (ಬುದ್ಧ) ಸತ್ಯ” ಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ
ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಪದವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು
ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಸ್ ವಿ 435 ರಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನು “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತ”,
ಆದರೆ ಈ ಪದವು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ
(“ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರ” ನಮೂದನ್ನು ನೋಡಿ). ಅವರು “ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ”,
ಪುತುಜ್ಜನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧಮ್ಮದ
ಒಳನೋಟದಿಂದ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ಸಕ್ಕಾದ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ,
ಇದರ ಅರ್ಥ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ “ಸತ್ಯ”, ಆದರೆ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಇದರ ಅರ್ಥ “ನಿಜ” ಮತ್ತು
“ನೈಜ”. ಆರಿಯಾ-ಸಕ್ಕಾ ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ “ಸತ್ಯ” ಎಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು
ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮೇಲಿನ ಪ್ರವಚನದಂತೆ ಎರಡನೆಯ ಅರಿಯಾ-ಸಕ್ಕಾವನ್ನು “ಕೈಬಿಡಬೇಕು”
ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ನೋವಿನ ಉಗಮ / ನೋವಿನ “ಸತ್ಯ” ವನ್ನು
ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ಬದಲಾಗಿ, ನೋವಿನ ಮೂಲ / ನೋವಿನ - ಹಂಬಲ - “ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ” ವನ್ನು
ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬುದ್ಧನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರವಚನವು
ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಇದು ನೋವು-ಇದು ಆರಿಯಾ-ಸಕ್ಕಾ,” “ಅರಿಯಾ-ಸಕ್ಕಾ” ಇದು ನೋವು, ”ಅಲ್ಲ”
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಕ್ಕಾ ಎಂದರೆ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ ಉದ್ಧರಣ
ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ.

ಆರಿಯಾ-ಸಕ್ಕಾಗಳು “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ
ಶಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ನೈಜತೆಗಳು” ಎಂದು ಎಸ್ ಐವಿ 95 ನಂತಹ ಹಾದಿಗಳನ್ನು
ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಜಗತ್ತನ್ನು
ಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುವವನು - ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದ
(ಅರಿಯಾಸ್ಸಾ ವಿನಯ್) ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ” ಅಂದರೆ,
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು
ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸುತಾನಿಪಾಟ ಪು .147 ರಲ್ಲಿ, ‘ಏನೇ ಇರಲಿ,
ಭಿಕ್ಷುಸ್, ಇದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚವು “ಇದು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ … ಇದು
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾದವರು ಸರಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ಇದು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ”’, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. Sn. ಪು .148
ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತದೆ ‘ಭಿಕ್ಖುಸ್, ಏನೇ ಇರಲಿ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚವು“ ಇದು
ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ”ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ… ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ
ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವರು ಸರಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ“ ಇದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ (ದುಖಾ) ”,
ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ-ವಸ್ತುಗಳು ಅಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅವು
ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ನೋವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತವಾದವರು ಸಾಮಾನ್ಯ
ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಐದು ‘ಕಟ್ಟುಗಳ ಇಂಧನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ’ - ನಿಯಮಾಧೀನ ಜಗತ್ತು -
ನೋವಿನಿಂದ ನೋಡಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆ ‘ಜನ್ಮ’, ಅಂದರೆ,
ಜನಿಸುವುದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ‘ಒಬ್ಬರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯದಿರುವುದು
ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ’ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ದೃಷ್ಟಿ: ಕಕ್ಕು ಎಂದರೆ ಕಣ್ಣು, ಆದರೆ ದೃಷ್ಟಿ, ಒಳನೋಟ. ನೋವು ನಿವಾರಣೆಗೆ ದಾರಿ: ದುಖಾ-ನಿರೋಧ-ಗಾಮಿನಾ ಪಾಸಿಪಾಡ್.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: 1. ಜಗತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗಿದೆ, 2. ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯ, 3.
‘ತ್ವರಿತ’ದ ಉಳಿವು. 4. ಬಲವಂತದ ಎಂಟರ್ಪ್ರೆನಿಯರ್ಶಿಪ್, 5. ​​ಸ್ವಭಾವತಃ ಅಹಂ
ಸ್ಲ್ಯಾಪ್.

ಪ್ರಭಾವಿತ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು: 1. ಜಾಬ್ಸ್, 2. ರಿಟೇಲ್, 3.
ಟ್ರಾವೆಲ್, 4.ಟೂರಿಸಮ್, 5. ​​ಹಾಸ್ಪಿಟಾಲಿಟಿ, 6. ಅಟೋಮೋಯಿವ್, 7. ಸಿನೆಮಾ, 8.
ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್, 9. ಲೋಕಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪೋರ್ಟ್, 10. ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು, 11. ಲಕ್ಸುರಿ
ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, 12 ಲೈವ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್, 13. ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್, 14. ಆಯಿಲ್ ಮತ್ತು
ಗ್ಯಾಸ್, 15. ನಿರ್ಮಾಣ, 16. ಫಿಲ್ಮ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ, 17. ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು
ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸಸ್, 18. ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಡ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟೇಟಿಂಗ್, 19. ಅಟೋಮೊಬೈಲ್
ಮ್ಯಾನ್ಯುಫ್ಯಾಕ್ಚರಿಂಗ್, 20. ಫಿಂಟೆಕ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟ್ಮೆಂಟ್.

ಏನು ಬದಲಾಗಿದೆ:
1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ, 2. ಕೆಲಸದ ಶೈಲಿ, 3. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಕೆ, 4. ಆರೋಗ್ಯ ಸಂವಹನ, 5.
ಕಡಿಮೆ ಸಂಗ್ರಹ, 6. ಆದ್ಯತೆಗಳು, 7. ವ್ಯಾಪಾರ ವಿಧಾನಗಳು, 9. ಕುಟುಂಬ ಸಮಯ, 10.
ವೆಚ್ಚಗಳು, 11. ಶಿಕ್ಷಣ, 11. ಆಹಾರ, 19. ಪರಿಸರ.

ವಿನ್ನಿಂಗ್
ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಗಳು: 1. ಡಿಜಿಟಲ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, 2. ಜಿಗ್ ಎಕಾನಮಿ, 3. ಸ್ಟಾಕ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್
ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಂಗ್, 4. ಹೋಮ್ ಗಾರ್ಡನಿಂಗ್, 5. ​​ಆನ್‌ಲೈನ್ ಕೋಚಿಂಗ್ / ಟೀಚಿಂಗ್, 6.
ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, 7. ಪರ್ಯಾಯ ಶಕ್ತಿ, 8. ವಿಮೆ, 9. ಪರ್ಯಾಯ, 9. ಪರ್ಯಾಯ. 10.
ಗೇಮಿಂಗ್, 11. ಹೆಲ್ತ್‌ಕೇರ್, 12. ಅಫಿಲಿಯೇಟ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್, 13. ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್
ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್, 14. ಡಾಟಾ ಸೈನ್ಸಸ್, 15. ಸ್ಪಿರಿಚುಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್.

https://www.thehindu.com/…/put-some-mo…/article31507460.ece…

ಸಣ್ಣ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ತಿನಿಸುಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟುವವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ
ಶಾಶ್ವತ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಇರುವುದರಿಂದ ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಓದಬೇಕಾದ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಉನ್ನತ ಪೋಲೀಸ್ ಸಂದೇಶ.

ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ನಗರಗಳಾಗಲಿ, ಪಟ್ಟಣಗಳಾಗಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಮೇ 3 ರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಅನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ನಾವು
ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿದ ನಮ್ಮ ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆ ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಸಂಚಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಾಗರಿಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು
ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಅಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕರು, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ
ಉದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ / ಪರಿಣಾಮದಿಂದಾಗಿ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿರಬಹುದು
ವ್ಯವಹಾರ.

1. ಜನರು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ
ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವ ಹುಡುಗರು / ಹುಡುಗಿಯರು, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ
ಮಹಿಳೆಯರು / ಪುರುಷರು.

2. ದುಬಾರಿ ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಡಿ.

3. ದುಬಾರಿ ಸರಪಳಿಗಳು, ಬಳೆಗಳು, ಕಿವಿ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಡಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಚೀಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ.

4. ಪುರುಷರು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳು, ದುಬಾರಿ ಕಡಗಗಳು ಮತ್ತು ಸರಪಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

5. ನಿಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಡಿ. ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮೊಬೈಲ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

6. ಯಾವುದೇ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಲಿಫ್ಟ್ ಸವಾರಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮನರಂಜಿಸಬೇಡಿ.

7. ಅಗತ್ಯ ಹಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಗಿಸಬೇಡಿ.

8. ನೀವು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಮತ್ತು ಡೆಬಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಿ.

9. ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಈಗಲಾದರೂ
ಮನೆಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ. ಬಾಗಿಲಿನ ಗಂಟೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವಾಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು
ಜನರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಯಾವುದೇ ಪಾರ್ಸೆಲ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು
ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಗ್ರಿಲ್‌ನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗದಂತೆ ಗ್ರಿಲ್ ಗೇಟ್‌ಲಾಕ್ ಮಾಡಿ.

11. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ.

12. ಮನೆಗೆ ತಲುಪಲು ಯಾವುದೇ ಏಕಾಂತ ಅಥವಾ ಶಾರ್ಟ್ ಕಟ್ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಗರಿಷ್ಠ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಳಸಿ.

13. ನೀವು ಹೊರಗಿರುವಾಗ ಯುವಕರು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಿ.

14. ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ.

15. ಜನರಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತ ದೂರವನ್ನು ಇರಿಸಿ.

16. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

17. ಕ್ಯಾಬ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರು ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ
ಪೋಷಕರು, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.

18. ಸರ್ಕಾರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಳಸಿ.

19. ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಬಸ್ಸುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.

20. ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ನಡಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6.00 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೋಗಿ
ಸಂಜೆ ಗರಿಷ್ಠ ಮುಕ್ತಾಯ 8.00 PM ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗಳು ಖಾಲಿ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ.

21. ಮಾಲ್‌ಗಳು, ಬೀಚ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯಬೇಡಿ.

22. ಮಕ್ಕಳು ಬೋಧನಾ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾದರೆ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ.

23. ನಿಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ.

ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 3 ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸುವವರೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ನೀವು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ…

ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಧಿಸೂಚನೆ ಹೊರಡಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಿ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್
ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಮೋದಿ), ಬೆವಾಕೂಫ್ othe ೂಥೆ ಸೈಕೋಪಾಥ್ಸ್ (ಬಿಜೆಪಿ) ಬಿಎಸ್ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ
ಅವರು ಇವಿಎಂಗಳು / ವಿವಿಪಿಎಟಿಗಳನ್ನು ವಂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಯನ್ನು
ಕಸಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಸದಾ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು, ಜನಸಮೂಹ
ಹಲ್ಲೆ, ವಿಶ್ವ ವಿದೇಶಿಯರ ನಂಬರ್ ಒನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ
ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೆನೆ ಇಸ್ರೇಲ್, ಟಿಬೆಟ್, ಆಫ್ರಿಕಾ,
ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ, ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್‌ನ ಚಿಟ್‌ಪ್ವಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ರೌಡಿ / ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಯಂ
ಸೇವಕರು), ಭಾಸ್ಕರ್ ರಾವ್ ಐಪಿಎಸ್ ಪೊಲೀಸ್ ಆಯುಕ್ತರ ಕಚೇರಿ - ಬೆಂಗಳೂರು ಬಿಬಿಎಂಪಿ
ಆಯುಕ್ತ ಬಿಬಿಎಂಪಿ ಮೇಯರ್ ಬಿಬಿಎಂಪಿ-ವಾರ್ಡ್-ಸಮಿತಿ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಳಪೆ ಮರಣದಂಡನೆ, ಮೋದಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಿಸಬಹುದು - ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕರೋನವೈರಸ್ನಿಂದ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

https://theprint.in/…/modis-poorly-planned-lockdown…/388056/

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ (ಮೋದಿ) 45 ದಿನಗಳ ಕಳಪೆ ಯೋಜನೆ
ಕರ್ಫ್ಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು COVID-19 ನಿಂದ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಂಚನೆ ಇವಿಎಂಗಳು /
ವಿವಿಪಿಎಟಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ
ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಕೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಬೆನೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ರೌಡಿ ರಕ್ಷಾ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ್ಸ್
(ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್) ವಿದೇಶಿಯರ ಪರವಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಳಪೆ ಮರಣದಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೋದಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ದೇಶಗಳು ಎ
COVID-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವು ಸಂಪೂರ್ಣ,
ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ, ಕರ್ಫ್ಯೂ ತರಹದ ಲಾಕ್‌ಡೌನ್ ಅನ್ನು ಹೇರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಗಾಪುರ, ತೈವಾನ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ ಸೇರಿವೆ. ಚೀನಾ ಸಹ, ಎಲ್ಲವೂ
ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಹುಬೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾಕ್ ಡೌನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ಇರಿಸಿದೆ, ಇಡೀ ದೇಶವಲ್ಲ.

1.3 ಬಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಮೋದಿ ಕರ್ಫ್ಯೂಗೆ
ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಸ್ ನೀಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ‘ಕರ್ಫ್ಯೂ’ ಪದವನ್ನು
ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ನ್ಯಾಯ.

ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ವಿವರಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮೋದಿಗೆ ಇಲ್ಲ.
ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಥಿಯೇಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೋದಿ
ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ.

ನಾವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರೆ, ನಾವು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ
ಕುಸಿತ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮೋದಿಯ ರಾಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗೆದ್ದರು
ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಚುನಾವಣೆ ನಮಗೆ 45 ನೀಡಿತು
ವರ್ಷ-ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರ. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು?

ಡೆಮೋನಿಟೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಜಿಎಸ್ಟಿ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ
ಯೋಜಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಪೂರೈಕೆ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಉಳಿದಿದೆ
ದೊಡ್ಡ ಭಾರತೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಶೂನ್ಯ.

ಅಲ್ಪ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೋದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾತ್ರಿ 8
ಗಂಟೆಗೆ ಭಾರತವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಫ್ಯೂ
ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣದಂತೆಯೇ. ಅವರು ಏಕೆ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ? ಬೆಳಿಗ್ಗೆ
8 ಗಂಟೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಟಿವಿ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು? ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಮಯದ ಗಮನವನ್ನು
ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

ಗೃಹ ಸಚಿವಾಲಯವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳ
ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು
ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಪೊಲೀಸರು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಭಾರತೀಯರನ್ನು
ಲಾಠಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಲಾರಿಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ
ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿವೆ. Medicines ಷಧಿಗಳು, ಹಾಲು, ದಿನಸಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ
ವಿತರಣೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಬರಾಜು ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು
ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ
ಬೆಳೆ ಕೊಯ್ಲು ಅಥವಾ ರಬಿ season ತುವಿನಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಹೇಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ
ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಮಧ್ಯೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೋದಿ ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು
ಹೋರಾಡುವಾಗ ದೇಶದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪೂರೈಕೆ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ
ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ. ಹಣಕಾಸು ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಘೋಷಿಸದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ನಾಯಕ
ಮೋಡಿ. ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವರು ಸಮಿತಿಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ
ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವಾಲಯದ ಕೆಲವರು ಮೋದಿಯವರ ಭಾಷಣದಿಂದ ಈ ಸಮಿತಿಯ
ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. COVID-19 ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆರೋಗ್ಯ
ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವರು 15,000 ಕೋಟಿ ರೂ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಘೋಷಿಸಿದರು - ಇದು
ನವದೆಹಲಿಯ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ವಿಸ್ಟಾವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅವರ ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು
ಅನಗತ್ಯ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಅವರು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಹಣಕ್ಕಿಂತ 5,000 ಕೋಟಿ ರೂ. .

ಈ
ದರದಲ್ಲಿ, COVID-19 ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಬಹುದು. ಮೋದಿಯವರ ಕಳಪೆ ಆಡಳಿತ
ಕೌಶಲ್ಯ, ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಶೂನ್ಯ ಗಮನ, ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಗುಣಿತ. ಕೆಲವು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ,
ಅಧಿಕೃತ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ನಾವು ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ
ಆರ್ಥಿಕತೆಯು 1980 ರಂತೆ ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

ಯಾರಿಂದ ಏನನ್ನು
ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈರಸ್
ಸಹ ಹರಡುತ್ತದೆಯೇ, ಸ್ರವಿಸುವ ಮೂಗು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ “ಅರ್ಹತೆ”
ಪಡೆಯದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದೆ. COVID-19 ನ
ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲು ಸಲಹೆ
ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

COVID-19 ರಲ್ಲಿ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್, ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಅಲ್ಲ!
ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಈ ರೋಗವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ನಡೆಸಿದ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು… ಇದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಅದು ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಅಲ್ಲ… ಆದರೆ ಅದು: ಪ್ರಸರಣಗೊಂಡ ಇಂಟ್ರಾವಾಸ್ಕುಲರ್
ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆ (ಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಜೀವಕಗಳು, ಆಂಟಿವೈರಲ್‌ಗಳು, ಉರಿಯೂತದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳು.

ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಪರ್ಯಾಯ ಕಥೆ ಇಲ್ಲ

ಚುನಾವಣಾ ರಾಜಕೀಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಬಲವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹೊಸ
ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳಾದ ವಾಟ್ಸಾಪ್, ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಮತ್ತು ಟ್ವಿಟರ್ ಮತದಾರರಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ
ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸ ಸಂದೇಶಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಮೋದಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಅಗ್ಗದ ಜಿಯೋ ದತ್ತಾಂಶ
ಮತ್ತು 2019 ರ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯ ಗೆಲುವು ಅಥವಾ ಥಾಲಿಗಳ ಅಬ್ಬರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ
ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಾವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಫೇಸ್‌ಬುಕ್, ಇಂಟರ್‌ನೆಟ್ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಲೈಂಟ್ ನ್ಯೂಸ್ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣಾ
ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿಸಿವೆ.

ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ
ಪರ್ಯಾಯ ಕಥೆ ಇಲ್ಲ. ಆ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಜಾಲವಾದ
ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷವು ಸುಮ್ಮನೆ ಕಳೆಗುಂದುತ್ತಿದೆ. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ
ಮಾದರಿಯಾಗಿರುವ ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅರವಿಂದ್ ಕೇಜ್ರಿವಾಲ್ ಅವರು
ಮೋದಿಯವರಿಗೆ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ
ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಗರಿಗಳ ಚಿಟ್ಪವನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮತದಾರರ
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವೇಗದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದೆ. ಭಾರತೀಯ
ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ
ಮತವನ್ನು - ಬದಲಿಗೆ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು - ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮತದಾರನು ಮೋದಿಗೆ
ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು.

ಥಾಲಿಗಳ ಹೊಡೆತ ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ನ ಬೆಳಕು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಉದಾರ ಗಣ್ಯರು ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು

ಕ್ಷಿಪ್ರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಡ್ಡಿ ಆರು ದಶಕಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಇತ್ತು
ಉದಾರ ವಿಧಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಗುರುತುಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ: ಜಾತಿ,
ಧರ್ಮ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ. ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವಿದ್ಯುತ್
ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ
ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆತಂಕಗಳನ್ನು
ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ, ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ (ಒಬಿಸಿ-ಮಂಡಲ್) ಲಾಭ ಪಡೆಯುವಾಗಲೂ ಮೋದಿಯವರು
(ಸ್ಟೆಲ್ತ್ ಶ್ಯಾಡೋ ಹಿಂದುತ್ವ ಆರಾಧನೆ) ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಉದಾರವಾದಿಗಳು
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಅಪಾರ
ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು, ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು
ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಂತಹ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಅವರು
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆದರು.

ಇವುಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ
ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉದಾರವಾದಿ ಗಣ್ಯರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ
ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತ್ತು. ಗುಜರಾತಿ ಮೂಲದ ಮೋದಿಯವರು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ
ಈ ಭಾಷೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಉದಾರವಾದಿ ಗಣ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯದ ಪ್ರಬಲ
ಮೂಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳ ಅಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ,
ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಉದಾರವಾದಿ ಗಣ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ಸೌಮ್ಯ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು;
ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಸಾಹತುಗಾರ.

ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ
ವಿದ್ಯುತ್ ಜಾಲದ ಪತನದ ನಂತರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಈ ಉದಾರವಾದಿ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಮೋದಿಯನ್ನು
ಪೂಜಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಆ ಶಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಮೋದಿ
ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ಯಾಕೇಜಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರಕುಗಳು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಿಂದ
ಬರುತ್ತವೆ. ಮೋದಿಯವರು ಲೇಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು
ಹದಗೆಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಇಟಲಿಯಿಂದ ತಾಲಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಅವರ
ಥಾಲಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಬ್ಲಾಕ್ಬಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು.

ಉದಾರ ಕಥೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ
ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸತ್ಯದ ಭ್ರಮೆಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು. ಇದು ಇನ್ನೂ
ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಕಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ. ಇದು ಮುಂದೆ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ,
ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು
(ಅಥವಾ ಸಹಕರಿಸಬೇಕು), ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಂಕಲ್ಪ
ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು: “ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಶುಗಳ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ನೀನು
ಎಂದಿಗೂ ಘೋಷಿಸಬಾರದು, ಅವರು ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಬಹುದು.” ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು
ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು
ನಾವು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ!

ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಮೂಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೆಂಟಿಲೇಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ನಿಗಾ ಘಟಕಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದು.

ಕೊರಾನೊವೈರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಹೊಸದು:

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಗಂಭೀರ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ದೋಷದಿಂದಾಗಿ COVID-19 ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕುಟುಂಬವೊಂದು ಮನೆಮದ್ದು ಮೂಲಕ ಗುಣಮುಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: -
ಮೂರು 500 ಮಿಗ್ರಾಂ ಆಸ್ಪಿರಿನ್‌ಗಳು ನಿಂಬೆ ರಸದಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಕುದಿಸಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮರುದಿನ ಅವರು ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರು! ಸರಿ, ನಂತರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವು ಸರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ!

ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇಟಲಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:
COVID-19 ನಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ 50 ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು,
ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದು ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ
ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೈರಸ್ ಈ ರೀತಿಯ ನ್ಯುಮೋಸೈಟ್ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ
ಎಂಡೋಥೆಲಿಯಲ್ ನಾಳೀಯ ಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಉರಿಯೂತದ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು
ಬಳಸುತ್ತದೆ.

https://www.youtube.com/watch?v=Ut24vKhW9TY
About Thrombosis: Symptoms and risk factors for deep vein thrombosis (DVT)

Thrombosis Adviser
32.9K subscribers
About Thrombosis: Symptoms and risk factors for deep vein thrombosis
(DVT). If coagulation is triggered inappropriately, a blood clot can
form in one of the large veins in the leg, pelvis, abdomen, or more
rarely in the arms, when it’s not needed to prevent blood loss. The
medical name for this condition is deep vein thrombosis or DVT, more at https://www.thrombosisadviser.com/en/…

References:
Goldhaber SZ, Morrison RB. Pulmonary Embolism and Deep Vein Thrombosis. Circulation 2002; 106: 1436-38

Spencer FA, Emercy C, Lessard D, et al. The Worcester Venous
Thromboembolism study: a populationbased study of the clinical
epidemiology of venous thromboembolism. J Gen Intern Med. 2006; 21:
722-27

Goldhaber SZ. Pulmonary Embolism. N Engl J Med 1998; 339: 93-104

Prandoni P, Lensing AW, Cogo A, et al. The long-term clinical course of
acute deep vein thrombosis. Ann Intern Med 1996; 125(1): 1-7
Category
Science & Technology

ಪ್ರಸರಣಗೊಂಡ ಇಂಟ್ರಾವಾಸ್ಕುಲರ್ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಂತೆ, ಶ್ವಾಸಕೋಶವು ಹೆಚ್ಚು
ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೃದಯಾಘಾತ,
ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಥ್ರಂಬೋಎಂಬೊಲಿಕ್ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ಗಳು ಆಂಟಿವೈರಲ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿಸಿವೆ
ಮತ್ತು ಉರಿಯೂತದ ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆ ವಿರೋಧಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಮೇಲೆ
ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇದರಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವು ಬಹುತೇಕ
ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿವೆ. ಚೀನಿಯರು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತೀವ್ರ ನಿಗಾ ಅಲ್ಲ, ಮನೆ
ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು!

ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಇಂಟ್ರಾವಾಸ್ಕುಲರ್ ಕೋಗುಲೇಷನ್ (ಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್):

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಜೀವಕಗಳು, ಉರಿಯೂತದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳು.

ಇಟಲಿಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬರ್ಗಾಮೊದಲ್ಲಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಒಂದು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ
ಒಟ್ಟು 50 ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು, 20, ಅಂದರೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸರಣಿ
ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು, ಚೀನಿಯರು ಕೇವಲ 3 ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ
ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃ irm ೀಕರಿಸಿ.

ಹಿಂದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ರೋಗವನ್ನು ವೈರಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹರಡುವ
ಇಂಟ್ರಾವಾಸ್ಕುಲರ್ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು
ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಪಲ್ಮನರಿ ಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ
ದೋಷವಾಗಿದೆ.

ಅನಗತ್ಯ ಅತಿಯಾದ ವೆಚ್ಚಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಐಸಿಯುನಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಪುನರಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ, ಆ ಎದೆಯ ಕ್ಷ-ಕಿರಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ
ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರಪಿನ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಎಂದು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಸೈನ್ ಇನ್
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಸಾರವಾದ ಇಂಟ್ರಾವಾಸ್ಕುಲರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು
ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆ.

ಥ್ರಂಬೋಎಂಬೊಲಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಹರಿಸದಿದ್ದರೆ ಐಸಿಯುಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು
ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ ಮಾಡದ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ಗಾಳಿ ಮಾಡಿದರೆ,
ಅದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹತ್ತು (10) ರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು (9) ರೋಗಿಗಳು
ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೃದಯರಕ್ತನಾಳದ, ಉಸಿರಾಟದ ಅಲ್ಲ.

ಇದು ಸಿರೆಯ ಮೈಕ್ರೊಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್, ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಮರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಥ್ರಂಬಿ ಏಕೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಏಕೆಂದರೆ ಉರಿಯೂತ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆದರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೇಳಿದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೈನೀಸ್,
ಮಾರ್ಚ್ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಉರಿಯೂತದ drugs ಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು.

ಈಗ, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಉರಿಯೂತದ ಮತ್ತು
ಪ್ರತಿಜೀವಕಗಳು, ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸದಂತೆ, ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾದ ರೋಗಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ
ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಸಾವುಗಳು, ಅವರ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, 10 ರಿಂದ 15 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಜ್ವರದ
ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸಾವುಗಳು,
ಅವರ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, 10 ರಿಂದ 15 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಜ್ವರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು
ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಉರಿಯೂತವು
ಅಂಗಾಂಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಥ್ರಂಬಸ್ ರಚನೆಗೆ ನೆಲವನ್ನು
ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ವೈರಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈರಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ
ಕೋಶವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಹೈಪರ್‌ರೆಕ್ಷನ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಧಿವಾತದ
ರೋಗಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ
ಅವರು ಕಾರ್ಟಿಕೊಸ್ಟೆರಾಯ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಐಸಿಯುಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ
ಥೆರಪಿ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಉರಿಯೂತದ.

ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದಾದ
ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಲು ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ
ನೀಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಥ್ರಂಬೋಸಿಸ್
ಅಪಾಯವನ್ನೂ ಸಹ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು.

ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೈಕ್ರೊಎಂಬೊಲಿಸಮ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು!

ಈ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ
ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕತಡೆಯಿಂದಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು
ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಮಯ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆರೋಗ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು
ದೇಶವು ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಯಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಡೆಯುತ್ತದೆ
ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾವುಗಳು. ಅನುಪಯುಕ್ತ! ಲಸಿಕೆ ನಂತರ ಬರಬಹುದು.

ಈಗ ನಾವು ಕಾಯಬಹುದು.

ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನಂತೆ, ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಇಟಾಲಿಯನ್ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಮೂಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೆಂಟಿಲೇಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ನಿಗಾ ಘಟಕಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರೋಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ನಾವು ಹೂಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

https://i944.photobucket.com/…/TiCa_pho…/animated_candle.gif
https://www.thehindu.com/…/rajnath-sing…/article31524644.ece

ಅಸಹಿಷ್ಣು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ, ವಕ್ರ, ಕುತಂತ್ರ, ನಂಬರ್ ಒನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು
ವಿಶ್ವದ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಶೂಟಿಂಗ್, ಜನಸಮೂಹ ಲಿಂಚಿಂಗ್, ಉನ್ಮಾದ, ಮಾನಸಿಕ ಕುಂಠಿತ
ಬೆನೆ ಇಸ್ರೇಲ್, ಟಿಬೆಟ್, ಆಫ್ರಿಕ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್,
ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿ, ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್, ದಕ್ಷಿಣ, ರಷ್ಯಾ, ಹಂಗೇರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ರೌಡಿ
ರಕ್ಷಾಸಾ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರ (ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್) ಚಿಟ್‌ಪವನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಂತಹ ಬೆವಾಕೂಫ್ oot
ೂಥೆ ಸೈಕೋಪಾಥ್‌ಗಳನ್ನು (ಬಿಜೆಪಿ) ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರು, ಗುಲಾಮರು,
ಸ್ಟೂಜ್ಗಳು, ಚಮ್ಚಾಗಳು, ಚೀಲ್‌ಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೂರದಿಂದಲೇ
ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಟೂಜ್ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ.
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ
(ಮೋದಿ) ಅವರು ಇವಿಎಂಗಳು / ವಿವಿಪಿಎಟಿಗಳನ್ನು ವಂಚಿಸಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿ
ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು.

ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಹಾದಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಮೋದಿಯ ಥಾಲಿಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು

ಉದಾರವಾದಿ 99.9% ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಜಾಗೃತ ಸಂಘಗಳು ಅಂದರೆ, ಸರ್ವಾಜನ್
ಎಸ್‌ಸಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜ (ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಕರ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಕರು
ಸೇರಿದಂತೆ)) / ಎಸ್‌ಟಿಗಳು / ಒಬಿಸಿಗಳು / ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ
ಚಿಟ್‌ಪವನ್ ಅಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ
ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ
ಇದು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ.

ಉದಾರ ಪ್ರಭುದ್ಧ ಭಾರತ್‌ಗೆ ಇದು ಕಠಿಣ ಸಮಯ. ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ.

https://www.wikihow.com/Become-a-Buddhist-Monk
ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಗುವುದು ಹೇಗೆ ವಿಕಿಹೋ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸಹ-ಲೇಖಕರು |

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನ ಕಲಿಕೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ
ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು
ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಲೇಖನ ಸಾರಾಂಶ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು 2,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು
ಹಳೆಯದಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು
ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಜೀವನವನ್ನು
ನಡೆಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು
ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು
ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ನೀವು ವಿಧಿವಶರಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಹೊಂದಿರಬಹುದು). ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ,
ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉದ್ದೇಶ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು. ಭಾಗ 1
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವುದು 1 ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯ
ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ
ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಗ್ರಂಥಾಲಯದಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು
ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ
ನೇಮಕಗೊಂಡ ಬೋಧಕರಿಂದ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಬುದ್ಧನು ಯಾರನ್ನೂ
ನಂಬುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತನಿಖೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ
ಬಾಡಿಗೆದಾರರನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು
ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: ಎಂಟು ಪಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ,
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗವು ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸರಿಯಾದ
ಮಾತು, ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶ, ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸರಿಯಾದ ಸಾವಧಾನತೆ, ಸರಿಯಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ,
ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು
ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ
ಸತ್ಯಗಳ ಸರಳ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ, ದುಃಖವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ
ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳವರೆಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಬಯಕೆಯ ಬಾಂಧವ್ಯ ನಿಂತುಹೋದಾಗ ಸ್ಥಿತಿಯು
ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಪಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ದುಃಖದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಧ್ಯ.
[1] 2
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಸೇರಿ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು
ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು
ಲೇಪರ್‌ಸನ್‌ನಂತೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ
ನಿಮಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಒಳನೋಟ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನೀವು
ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವ ಮೊದಲು ನೀವು ತಿಂಗಳ ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ
ಸಮುದಾಯದ ನಿಯಮಿತ ಭಾಗವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.

[2] ನಿಮ್ಮ ಫೋನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು
ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.
ದೇವಾಲಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿರಿ. ಕೆಲವು ಸಂಘಗಳು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ
ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು
ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇತರರು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು
ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ.
ಇತರ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತೆ, ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದರೆ, ಇತರವು
ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ
ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದ ಸುಸಂಗತ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇತರ
ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಹ ಇದು
ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು. 3 ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ.
ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ. ಒನ್-ಒನ್
ಸೂಚನೆಯು ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ
ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು
ಪಡೆಯಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ
ಕಲಿಸಬಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

[3]
ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ನಿಮ್ಮ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದ ಜನರನ್ನು ಶಿಫಾರಸುಗಳಿಗಾಗಿ
ಕೇಳಿ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಒಂದು ದೇವಾಲಯವು ಬೌದ್ಧ ನಾಯಕರನ್ನು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬರಲು
ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಇದು ನಿಮಗೆ
ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಾಗ 2 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಜೀವನ 1 ಧ್ಯಾನ ಸಮಯವನ್ನು
ಕಳೆಯಿರಿ. ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ದೈನಂದಿನ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ
ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನದ
ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನೀವು ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ದಿನದ ಬಹುಪಾಲು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ
ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿಸಂ ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ
ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಧ್ಯಾನ, ರೂಪಾಂತರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು
ಲ್ಯಾಮ್ರಿಮ್‌ನ ಧ್ಯಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಐದು
ನಿಮಿಷಗಳ ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ನೀವು ಐದು ನಿಮಿಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದಾಗ,
ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ 15 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ಸಮಯವನ್ನು
ಪ್ರತಿದಿನ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ. ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 2 ಎರಡು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು
ತಯಾರಿ. ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ನೀವು ವಿನಯ ಎಂಬ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು,
ಇದು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ
ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು
ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೇರುವ ಅಬ್ಬೆ ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ,
ಆದರೆ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಳಿತಾಯ
ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

3 ನಿಮ್ಮ ಲೌಕಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ತಯಾರಿ.
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮೆಂಡಿಕಾಂಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ
ಜೀವನಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ
ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಆರಾಮವಾಗಿರಲು ಬೇಕಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಸುಂಡ್ರೀಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ
ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಾಧನಗಳು, ದುಬಾರಿ
ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ
ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುರಾಶೆ, ಅಸೂಯೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕತೆಯಂತಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು
ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.

[4] 4
ನಿಮ್ಮ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯವು ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಒಮ್ಮೆ
ನೀವು ಮಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ನಿಮ್ಮ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಇತರರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವು ನಿಮ್ಮ
ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಕಡಿಮೆ
ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ
ಕುಟುಂಬವೆಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು
ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು
ಮತ್ತು ಏನು ಬರಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಕೆಲವು ಮಠಗಳು ಡಾನ್ ‘ ವಿವಾಹಿತ ಅಥವಾ ಇತರ
ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಡಿ. ಏಕೈಕ ಜನರು
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ,
ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ. 5 ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ
ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ
ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ (ಅಥವಾ
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು) ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ
ನಡೆಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ
ಮಾಡುವುದು ಜಾಣತನ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಪರಿಶುದ್ಧ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು
ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಗಿಂತ
ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ.

[5] 6 ನೀವು
ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಕೆಲವು
ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನವು ಆಜೀವ ಬದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ
ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ
ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ
ಪುರುಷರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ
ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳ
ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.ನೀವು ಸೇರಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮಠವು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ
ಬದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.ನೀವು ಇದ್ದರೆ
ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ನಂತರ
ನಂತರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ. ಭಾಗ

3 ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ
ಸನ್ಯಾಸಿ 1 ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ತರಬೇತಿಯಾಗಿ ಬಿಕಮಿಂಗ್. ನೀವು ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು
ಮನಗಂಡರೆ, ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿವಶರಾಗಲು
ಅಬ್ಬೆ ವಿವರಿಸಿದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು
ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಹಿರಿಯರಿಂದ
ವಿಧಿವಶರಾಗುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು.

2 ಒಂದು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ
ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿ. ಸಮಾರಂಭವು ಬೌದ್ಧನಾಗುವ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು
ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಮಗೆ ಮೂರು
ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಬೌದ್ಧ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ
ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ.ನೀವು ಶಿನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು
ಸಮಾರಂಭ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಿಂತ ದೃ ir ೀಕರಣ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ದೃ ir ೀಕರಣ
ಸಮಾರಂಭವು ವಿಧಿವಿಧಾನದಂತೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 3 ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ
ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನೀವು ಸಮಾರಂಭ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರು
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾರಂಭದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಸೇರುತ್ತಿರುವ
ಮಠಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ.

4 ಬೋಧಿಸತ್ವ
ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ. ಬೋಧಿಸತ್ವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡುವ
ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ
ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ
ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು
ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು
ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು
ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತೀರಿ.

COVID-19 ವೈರಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗದ ಕೊಮೊರೊಸ್ ದೇಶ

https://www.youtube.com/watch?v=wFzu-lkTi8Q
ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಗಳು
ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಬಗ್ಗೆ
youtube.com
ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಗಳು
ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು … ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಣ … ನಾನು…
ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು … ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು,
ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಣ … ಈ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ನೀವು ಆನಂದಿಸುವಿರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ
…
https://en.wikipedia.org/wiki/Comoros

COVID-19 ವೈರಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗದ ದೇಶ

ಈ ಲೇಖನ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ. ದ್ವೀಪಸಮೂಹಕ್ಕಾಗಿ, ಕೊಮೊರೊ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.

ಕಕ್ಷೆಗಳು: 12 ° 10′S 44 ° 15′E
ಕೊಮೊರೊಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ

ಉಮೋಜ ವಾ ಕೊಮೊರಿ (ನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾ ಕೊಮೊರಿಯನ್)
ಯೂನಿಯನ್ ಡೆಸ್ ಕೊಮೊರ್ಸ್ (ಫ್ರೆಂಚ್)
الاتحاد (ಅರೇಬಿಕ್)
ಅಲ್-ಇಟ್ಟಿಯಾಡ್ ಅಲ್-ಕುಮುರಾ / ಕಮಾರ

ಕೊಮೊರೊಸ್ ಧ್ವಜ

ಕೊಮೊರೊಸ್ನ ಮುದ್ರೆ

ಗುರಿ:

“ಯುನಿಟ್ - ಸಾಲಿಡಾರಿಟ್ - ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್” (ಫ್ರೆಂಚ್)
وحدة ، تضامن ، Arabic (ಅರೇಬಿಕ್)
“ಏಕತೆ - ಒಗ್ಗಟ್ಟು - ಅಭಿವೃದ್ಧಿ”

ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆ: ಉಡ್ಜಿಮಾ ವಾ ಯಾ ಮಾಸಿವಾ (ಕೊಮೊರಿಯನ್)
(ಇಂಗ್ಲಿಷ್: “ದಿ ಯೂನಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್”)
ಮೆನು
0:00
ಕೊಮೊರೊಸ್ (ಗಾ dark ನೀಲಿ) - ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ (ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಗಾ dark ಬೂದು) - ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ (ತಿಳಿ ನೀಲಿ)
ಕೊಮೊರೊಸ್ನ ಸ್ಥಳ (ಗಾ dark ನೀಲಿ)

- ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ (ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಗಾ dark ಬೂದು)
- ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ (ತಿಳಿ ನೀಲಿ)
ರಾಜಧಾನಿ
ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರ
ಮೊರೊನಿ
11 ° 41′S 43 ° 16′E
ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳು

ಕೊಮೊರಿಯನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅರೇಬಿಕ್

ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು

ಆಫ್ರೋ-ಅರಬ್ 86%
ಮಲಗಾಸಿ 14%

ಧರ್ಮ
ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ
ಡೆಮೋನಿಮ್ (ಗಳು) ಕೊಮೊರಿಯನ್
ಸರ್ಕಾರಿ ಫೆಡರಲ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯ
• ಅಧ್ಯಕ್ಷ
ಅಜಲಿ ಅಸ್ಸೌಮಾನಿ
• ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ
ಅಬ್ದು ಒಸ್ಸೆನಿ
ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಧಾನಸಭೆ
ರಚನೆ
Portuguese ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪರಿಶೋಧಕರಿಂದ ಅನ್ವೇಷಣೆ
1503
• ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾ, ಎನ್ಡಿಜುವಾನಿ, ಮ್ವಾಲಿ
1886
• ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೊಮೊರೊಸ್
6 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1887
French ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶ
9 ಏಪ್ರಿಲ್ 1908
Over ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ
27 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1946
• ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಕೊಮೊರೊಸ್
22 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1961
France ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
6 ಜುಲೈ 1975
• ಫೆಡರಲ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕೊಮೊರೊಸ್
24 ಮೇ 1978
• ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೊಮೊರೊಸ್
23 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2001
• ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂವಿಧಾನ
17 ಮೇ 2009
ಪ್ರದೇಶ
• ಒಟ್ಟು
1,659 ಕಿಮಿ 2 (641 ಚದರ ಮೈಲಿ) (171 ಥಾ)
• ನೀರು (%)
ನಗಣ್ಯ
ಜನಸಂಖ್ಯೆ
• 2018 ಅಂದಾಜು
850,688 (160 ನೇ)
• ಸಾಂದ್ರತೆ
457 / ಕಿಮಿ 2 (1,183.6 / ಚದರ ಮೈಲಿ) (27 ನೇ)
ಜಿಡಿಪಿ (ಪಿಪಿಪಿ) 2019 ರ ಅಂದಾಜು
• ಒಟ್ಟು
44 2.446 ಬಿಲಿಯನ್ [1] (178 ನೇ)
• ತಲಾ
7 2,799 [1] (177 ನೇ)
ಜಿಡಿಪಿ (ನಾಮಮಾತ್ರ) 2019 ರ ಅಂದಾಜು
• ಒಟ್ಟು
17 1.179 ಬಿಲಿಯನ್ [1] (182 ನೇ)
• ತಲಾ
34 1,349 [1] (165 ನೇ)
ಗಿನಿ (2013) ಧನಾತ್ಮಕ ಇಳಿಕೆ 45.0 [2]
ಮಧ್ಯಮ · 141 ಸ್ಟ
ಎಚ್‌ಡಿಐ (2018) ಹೆಚ್ಚಿಸಿ 0.538 [3]
ಕಡಿಮೆ · 156 ನೇ
ಕರೆನ್ಸಿ ಕೊಮೊರಿಯನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ (ಕೆಎಂಎಫ್)
ಸಮಯ ವಲಯ UTC + 3 (EAT)
ಬಲಕ್ಕೆ ಚಾಲನೆ
ಕರೆ ಮಾಡುವ ಕೋಡ್ +269
ಐಎಸ್ಒ 3166 ಕೋಡ್ ಕೆಎಂ
ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಟಿಎಲ್ಡಿ .ಕಿ.ಮೀ.

ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವಿಭಾಗವಾದ ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಕೊಮೊರೊಸ್ (/ ˈkɒməroʊz / (ಈ ಧ್ವನಿಪಟ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ); ಅರೇಬಿಕ್: جزر جزر, ಜುಜುರ್
ಅಲ್-ಕುಮುರ್ / ಕಮರ್), ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕೊಮೊರೊಸ್ ಒಕ್ಕೂಟ (ಕೊಮೊರಿಯನ್: ಉಡ್ಜಿಮಾ ವಾ
ಕೊಮೊರಿ, ಫ್ರೆಂಚ್: ಯೂನಿಯನ್ ಡೆಸ್ ಕೊಮೊರ್ಸ್, ಅರೇಬಿಕ್: الاتحاد ಅಲ್-ಇಟ್ಟಿಯಾಡ್
ಅಲ್-ಕುಮುರಾ / ಕಮಾರಿ), ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ದ್ವೀಪ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ
ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಚಾನಲ್‌ನ ಉತ್ತರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ಮೊಜಾಂಬಿಕ್, ಫ್ರೆಂಚ್
ಪ್ರದೇಶವಾದ ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ
ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಮೊರೊನಿ. ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮ
ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ. ಅರಬ್ ಲೀಗ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಕೊಮೊರೊಸ್ ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನ ಏಕೈಕ
ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ.

1,660 ಕಿಮಿ 2
(640 ಚದರ ಮೈಲಿ) ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ದ್ವೀಪವಾದ ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕೊಮೊರೊಸ್
ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ನಾಲ್ಕನೇ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯನ್ನು
ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 832,322 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. [4] [5] ವಿಭಿನ್ನ
ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ, ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ
ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು
ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದ ಬಂಟು ಭಾಷಿಕರು ಈ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ಮೊದಲು ನೆಲೆಸಿದರು.

ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯವು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು
ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ದ್ವೀಪಸಮೂಹವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಕೊಮೊರೊ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ.
ಪ್ರಮುಖ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ:
ವಾಯುವ್ಯ-ಅತ್ಯಂತ ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಕೊಮೊರ್ (ನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾ), ಮೊಹಾಲಿ (ಮ್ವಾಲಿ), ಮತ್ತು
ಅಂಜೌವಾನ್ (ಎನ್ಡಿಜುವಾನಿ). ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಮುಖ ದ್ವೀಪ,
ಆಗ್ನೇಯ-ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಯೊಟ್ಟೆ (ಮಾವೆರ್) ನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ 1974 ರಲ್ಲಿ
ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮಯೊಟ್ಟೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ
ಕೊಮೊರೊಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ
ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ( ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಇಲಾಖೆಯಾಗಿ). ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ
ಕೊಮೊರಿಯನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದೃ that ೀಕರಿಸುವ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಭದ್ರತಾ ಮಂಡಳಿಯ
ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವೀಟೋ ಮಾಡಿದೆ. [6] [7] [8] [9] ಇದಲ್ಲದೆ, ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ
ಸಂಗ್ರಹವು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ 2011 ರಲ್ಲಿ ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ಸಾಗರೋತ್ತರ
ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರದೇಶವಾಯಿತು.

1975 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುವ
ಮೊದಲು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ
ಭಾಗವಾಯಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ದೇಶವು 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಂಗೆಗಳನ್ನು
ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು
ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. [10] [11 ] ಈ ನಿರಂತರ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ
ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೆಟ್ಟ ಆದಾಯದ ಅಸಮಾನತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಗಿನಿ
ಗುಣಾಂಕವು 60% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ
ಕ್ವಾರ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. 2008 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದಿನಕ್ಕೆ US $
1.25 ರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಡತನ ರೇಖೆಗಿಂತ ಕೆಳಗಿತ್ತು. [12] ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಚಾನೆಲ್‌ನ
ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರುವ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇನ್ಸುಲರ್ ಪ್ರದೇಶವು ಸ್ವತಂತ್ರ
ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬರುವವರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಕೊಮೊರೊಸ್ ಅರಬ್ ಲೀಗ್,
ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಯನ್, ಫ್ರಾಂಕೋಫೋನಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಹಕಾರ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ
ಮಹಾಸಾಗರ ಆಯೋಗದ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೊಮೊರೊಸ್ ಬಳಿಯ ಇತರ ದೇಶಗಳು ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ
ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೀಶೆಲ್ಸ್. ಇದರ ರಾಜಧಾನಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ
ಕೊಮೊರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೊರೊನಿ. ಕೊಮೊರೊಸ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕೊಮೊರಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು
ಅರೇಬಿಕ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ

“ಕೊಮೊರೊಸ್” ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ q ಖಮರ್ (”ಚಂದ್ರ”) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. [13]
ಇತಿಹಾಸ
ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಕೊಮೊರೊಗಳ ಇತಿಹಾಸ
ವಸಾಹತು
ಲ್ಯಾಟೆನ್ ನೌಕಾಯಾನ ರಿಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದೋವ್
ವೆನಿಲ್ಲಾ ತೋಟ

ಕೊಮೊರೊ ದ್ವೀಪಗಳ ಮೊದಲ ದೃ ested ೀಕರಿಸಿದ ಮಾನವ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈಗ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ
ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಎಂದು
ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. [14] [15] ಈ ಜನರು ಕ್ರಿ.ಶ. ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಂಚೆಯೇ
ಆಗಮಿಸಿದರು, ಇದು ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ
ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ವಸಾಹತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. [16]

ನಂತರದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ, ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು
ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ, ಮಲಯ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್‌ನಿಂದ ಬಂದರು. ವಸಾಹತು
ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಬಂಟು-ಮಾತನಾಡುವ ವಸಾಹತುಗಾರರು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ
ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ತರಲಾಯಿತು. [17]

ಕೊಮೊರೊಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು
ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ಹಂತವೆಂದರೆ ಡೆಂಬೆನಿ
ಹಂತ (ಎಂಟನೆಯಿಂದ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನಗಳು), ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ
ವಸಾಹತುಗಳು ಇದ್ದವು. [18] ಹನ್ನೊಂದನೆಯಿಂದ ಹದಿನೈದನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಮಡಗಾಸ್ಕರ್
ದ್ವೀಪದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿಲಿ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು
ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮಗಳು ಬೆಳೆದವು. ಅನೇಕ ಕೊಮೊರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು
ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ
ಹದ್ರಾಮಾತ್‌ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೊಮೊರೊಸ್

ದಂತಕಥೆಯ
ಪ್ರಕಾರ, 632 ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು
ಮೆಟ್ಸ್ವಾ-ಮ್ವಿಂಡ್ಜಾ ಎಂಬ ದೂತನನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು
ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ-ಆದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್
ನಿಧನರಾದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಎನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾಗೆ
ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಿದರು.
[19]

ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮುಂಚಿನ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಮಸೂಡಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಆರಂಭಿಕ
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು
ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾವಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ
ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹವಳ, ಅಂಬರ್ಗ್ರಿಸ್, ದಂತ, ಆಮೆ, ಚಿನ್ನವನ್ನು
ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು. ಅವರು ಕೊಮೊರೊಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಜಂಜ್ ಜನರಿಗೆ
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಂದರು. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಮೊರೊಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
ಬೆಳೆದಂತೆ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಮೊರೊಗಳು ಸ್ವಹಿಲಿ
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳು ವ್ಯಾಪಾರದ
ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೋಫಾಲಾ
(ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯ ಚಿನ್ನದ ಒಂದು let ಟ್ಲೆಟ್) ನಲ್ಲಿ ಕಿಲ್ವಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವ್ಯಾಪಾರ
ಪಟ್ಟಣಗಳ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಮೊಜಾಂಬಿಕ್, ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ
ಮೊಂಬಾಸಾ. [18]

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಹಿಂದೂ
ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭೇಟಿ 1503 ರಲ್ಲಿ
ವಾಸ್ಕೋ ಡಾ ಗಾಮಾ ಅವರ ಎರಡನೇ ನೌಕಾಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. [20] 16 ನೇ ಶತಮಾನದ
ಬಹುಪಾಲು ದ್ವೀಪಗಳು ಮೊಜಾಂಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕೋಟೆಗೆ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು
ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ formal
ಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹಲವಾರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದರು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು
ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಮಾನಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸೈಫ್ ಬಿನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ
ಅವರು ಡಚ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ
ಸೈದ್ ಬಿನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಮಾನಿ ಅರಬ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ಅವರ
ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಜಾಂಜಿಬಾರ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಅದು ಒಮಾನಿ
ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೊಮೊರೊಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ,
ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೂ,
ಅತಿದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪವಾದ ಎನ್‌ಗಾಜಿಡ್ಜಾವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ
(ಎನ್ಟಿ) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. [21]

ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ
ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳ ಲಾಭವನ್ನು
ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದ
ಹಡಗುಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮಸ್ಕರೆನ್ಸ್‌ನ ತೋಟ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ
ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದರು. [22] [21]
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ
ಕೊಮೊರ್ಸ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಕ್ಷೆ, 1747
1808 ರ ನಕ್ಷೆಯು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು “ಕ್ಯಾಮೊರಾ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕ, ಮೊರೊನಿ, 1908

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಲಗಾಸಿ ಯೋಧರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಟ್ಸಿಮಿಸಾರಕ ಮತ್ತು
ಸಕಲವಾ, ಗುಲಾಮರಿಗಾಗಿ ಕೊಮೊರೊಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳು
ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದ್ವೀಪಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು,
ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು: ಅದು 19 ನೇ
ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದಾಳಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಒಬ್ಬ
ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಮ್ವಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. [23] ಈ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು
ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಿಂದ ಗುಲಾಮರು ಪುನಃ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೊಳಪಡಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು
ಮಸ್ಕರೆನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್‌ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೊಮೊರೊಸ್ನಲ್ಲಿ, 1865 ರಲ್ಲಿ
ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 40% ರಷ್ಟು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. [24]

1841 ರಲ್ಲಿ ಸಕಲಾವಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಆಂಡ್ರಿಯಾಂಟ್ಸೋಲಿ (ತ್ಸೈ ಲೆವಾಲೊ ಎಂದೂ
ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಏಪ್ರಿಲ್ 1841 ರ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ
ಕೊಮೊರೊಸ್ನಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, [] 25] ಇದು ದ್ವೀಪವನ್ನು
ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು. [26]

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಎನ್ಡಿಜುವಾನಿ
(ಅಥವಾ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಜೋಹಾನ್ನಾ) ಭಾರತ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ
ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳಿಗೆ ದಾರಿ
ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಆದರೂ ಬ್ರಿಟಿಷರು 1814 ರಲ್ಲಿ ಮಾರಿಷಸ್
ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕೈಬಿಟ್ಟರು. ಮತ್ತು 1869 ರಲ್ಲಿ
ಸೂಯೆಜ್ ಕಾಲುವೆ ತೆರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ Ndzuani ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಪೂರೈಕೆ
ವ್ಯಾಪಾರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೊಮೊರೊಸ್ ರಫ್ತು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರಕುಗಳು ಗುಲಾಮರು,
ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಮರ, ದನ ಮತ್ತು ಆಮೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು, ಫ್ರೆಂಚ್
ಒಡೆತನದ ಕಂಪನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತೋಟ ಆಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು
ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಫ್ತು ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ
ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ಸ್ವಾಧೀನದ ನಂತರ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಕ್ಕರೆ ತೋಟದ
ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು,
ಮತ್ತು ಯಲ್ಯಾಂಗ್-ಯಲ್ಯಾಂಗ್, ವೆನಿಲ್ಲಾ, ಲವಂಗ, ಸುಗಂಧ ಸಸ್ಯಗಳು, ಕಾಫಿ, ಕೋಕೋ
ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಾಲ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. [27]

1886
ರಲ್ಲಿ, ಮ್ವಾಲಿಯನ್ನು ಅದರ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮರ್ಡ್ಜಾನಿ ಅಬ್ದು ಚೀಕ್ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್
ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ,
ಎನ್‌ಗಾಜಿಡ್ಜಾದ ಸುಲ್ತಾನರಲ್ಲೊಬ್ಬರಾದ ಬಂಬಾವೊದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸೈದ್ ಅಲಿ, ಇಡೀ
ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬದಲು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್
ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು 1908 ರಲ್ಲಿ.
ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ (ಕೊಲೊನಿ ಡಿ ಮಯೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಡಿಪೆಂಡೆನ್ಸಸ್)
ಏಕೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್‌ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಅವರ
ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. 1909 ರಲ್ಲಿ, ಎನ್ಡಿಜುವಾನಿಯ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸೈಡ್ ಮುಹಮ್ಮದ್
ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತದ ಪರವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. 1912 ರಲ್ಲಿ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ
ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ
ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. [28]

ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ
ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ಮತದಾನದ ನಿಯೋಗಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೊಮೊರೊಸ್ 1978 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಲು
1973 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು
ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂವರು ದೊಡ್ಡ ಅಂತರದಿಂದ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ವಿರುದ್ಧ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು
ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜುಲೈ 6, 1975 ರಂದು, ಕೊಮೊರಿಯನ್
ಸಂಸತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಘೋಷಿಸುವ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಅಹ್ಮದ್
ಅಬ್ದಲ್ಲಾ ಕೊಮೊರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು (atatat comorien;
دولة) ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (1975)
ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ಧ್ವಜ (1963 ರಿಂದ 1975 ರವರೆಗೆ)
ಕೊಮೊರೊಸ್ ಧ್ವಜ (1975 ರಿಂದ 1978)
2011 ರಿಂದ 2016 ರವರೆಗೆ ಕೊಮೊರೊಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಇಕಿಲೌ ಧೋನೈನ್

ಮುಂದಿನ 30 ವರ್ಷಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಅವಧಿ. ಆಗಸ್ಟ್ 3, 1975 ರಂದು,
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಹ್ಮದ್ ಅಬ್ದಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಸಶಸ್ತ್ರ
ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್
ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫ್ರಂಟ್ ಆಫ್ ಕೊಮೊರೊಸ್ (ಎಫ್‌ಎನ್‌ಯುಕೆ) ಸದಸ್ಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೈದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್
ಜಾಫರ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಜನವರಿ 1976 ರಲ್ಲಿ, ಜಾಫರ್
ಅವರನ್ನು ಅವರ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವ ಅಲಿ ಸೊಯಿಲಿಹ್ ಪರವಾಗಿ ಉಚ್ was ಾಟಿಸಲಾಯಿತು. [29]

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ
ಮೂರು ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು, ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1974
ರಂದು ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ
ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು 63.8% ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು; ಎರಡನೆಯದು, 1976 ರ
ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮತವು 99.4% ರಷ್ಟಿದೆ ಎಂದು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು
ಮೂರನೆಯದು, ಏಪ್ರಿಲ್ 1976 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯ ಜನರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು
ಬಯಸಿದ್ದಾರೆಂದು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿದರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸೊಯಿಲಿಹ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ
ಉಳಿದಿರುವ ಮೂರು ದ್ವೀಪಗಳು ಹಲವಾರು ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ನೀತಿಗಳನ್ನು
ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿತು. ಮೇ
13, 1978 ರಂದು, ಬಾಬ್ ಡೆನಾರ್ಡ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸೊಯಿಲಿಹ್ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು
ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್, ರೊಡೇಶಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸರ್ಕಾರಗಳ
ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅಬ್ದಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಪುನಃ ನೇಮಿಸಿದರು. ಸೊಯಿಲಿಹ್ ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ
ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ಏಳು
ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದಂಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. [29] [30]

ಸೊಯಿಲಿಹ್‌ಗೆ
ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಬ್ದಲ್ಲಾ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ
ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಸರಣೆ [] 31]
ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಫೆಡರಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕೊಮೊರೊಸ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ
ಮಾಡಲಾಯಿತು (ರೆಪುಬ್ಲಿಕ್ ಫೆಡರಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಡೆಸ್ ಕೊಮೊರ್ಸ್; جمهورية القمر).
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ 1989 ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು, ಸಂಭವನೀಯ ದಂಗೆಗೆ ಹೆದರಿ,
ಅವರು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಬಾಬ್ ಡೆನಾರ್ಡ್ ನೇತೃತ್ವದ
ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಷಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡ್ಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು. ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಸ್ವಲ್ಪ
ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಳನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ತನ್ನ
ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಮೂಲಗಳು
ಆಂಟಿಟ್ಯಾಂಕ್ ಕ್ಷಿಪಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಉಡಾಯಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದವು ಎಂದು
ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. [32] ಡೆನಾರ್ಡ್ ಸಹ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಕೊಲೆಗಾರನು ಅವನ
ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ. [33]

https://www.youtube.com/watch…
MUSIC AFRICA

CELEBRATING AFRICA Ageless medicine
4.85K subscribers
WAWILI WAPENDA NAO Chakacha from Comoro YouTube
Category
Entertainment

ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಬಾಬ್ ಡೆನಾರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ಯಾರಾಟ್ರೂಪರ್ಗಳು ದಕ್ಷಿಣ
ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಸೊಯಿಲಿಹ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜೊಹಾರ್
ನಂತರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1995 ರವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಬಾಬ್
ಡೆನಾರ್ಡ್ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ದಂಗೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್
ಪ್ಯಾರಾಟ್ರೂಪರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಡೆನಾರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಶರಣಾಗುವಂತೆ
ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. [34] [35] ಫ್ರೆಂಚ್ ಅವರು ಜೊಹಾರ್ ಅವರನ್ನು ರಿಯೂನಿಯನ್ಗೆ
ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಟಕಿ ಅಬ್ದುಲ್ಕರಿಮ್ ಅವರು
ಚುನಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು, ಸರ್ಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ
ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1996 ರ ನವೆಂಬರ್ 1998 ರವರೆಗೆ ಅವರು
ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅವರು ದೇಶವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ನಂತರ ಮಧ್ಯಂತರ ಅಧ್ಯಕ್ಷ
ತಡ್ಜಿಡಿನ್ ಬೆನ್ ಸೈಡ್ ಮಾಸೌಂಡೆ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. [36]

ಫ್ರೆಂಚ್
ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ 1997 ರಲ್ಲಿ ಎನ್ಡಿಜುವಾನಿ ಮತ್ತು ಮ್ವಾಲಿ
ದ್ವೀಪಗಳು ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್
ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಇದು ಫೆಡರಲ್ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡುಕೋರರ ನಡುವೆ
ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. [37] ಏಪ್ರಿಲ್ 1999 ರಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ
ಕರ್ನಲ್ ಅಜಾಲಿ ಅಸ್ಸೌಮಾನಿ ರಕ್ತರಹಿತ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು,
ಮಧ್ಯಂತರ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮ್ಯಾಸೌಂಡೆ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಇದು ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ 18 ನೇ ದಂಗೆ,
ಅಥವಾ 1975 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬಂದ ನಂತರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. [38]

ಅಜಾಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪುನಃ
ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು, ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.
ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಯನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಥಾಬೊ ಎಂಬೆಕಿಯವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ,
ಬ್ರೋಕರ್ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಎನ್ಡಿಜುವಾನಿ ಮೇಲೆ
ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. [39] [40] ಎಲ್ಲಾ ಥ್ರೆ ದ್ವೀಪಗಳ ನಾಯಕರು ಡಿಸೆಂಬರ್
2001 ರಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಫೋಂಬೋನಿ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಶದ ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರನ್ನು
ಕೊಮೊರೊಸ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು
ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಡಳಿತವು ಹೆಚ್ಚಿನ
ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಸ ದ್ವೀಪ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಹಂಚುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ
ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಯೂನಿಯನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ
ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ
ತಿರುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಜಲಿ ಅವರು ಗೆದ್ದ ಕೊಮೊರೊಸ್
ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು 2002 ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿಳಿದರು.
ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಮೂಲತಃ ಬಲದಿಂದ
ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ
ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಜಲಿ ಕೊಮೊರೊಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸ
ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. [41] ಲೋಯಿ ಡೆಸ್ ಕಾಂಪೆಟೆನ್ಸಸ್ ಕಾನೂನನ್ನು
2005 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಪ್ರತಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ
ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅನುಷ್ಠಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ.
2006 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ
ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ “ಅಯತೊಲ್ಲಾ” ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಗುರು ಅಹ್ಮದ್
ಅಬ್ದಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಾಂಬಿ ಗೆದ್ದರು. ಅಜಲಿ ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು,
ಇದರಿಂದಾಗಿ ದ್ವೀಪಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರ
ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಾಯಿತು. [42]

2001 ರಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಡಿಜುವಾನಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ
ಚುನಾಯಿತರಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮಾಜಿ ಜೆಂಡಾರ್ಮ್ ಕರ್ನಲ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಾಕರ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಜನಾದೇಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯಲು
ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಕೊಮೊರೊಸ್ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಯನ್
ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ದೃ to ೀಕರಿಸಲು ಅವರು ಜೂನ್
2007 ರಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 25, 2008 ರಂದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಮತ್ತು
ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ನೂರಾರು ಸೈನಿಕರು ಬಂಡುಕೋರರ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವ ಎನ್‌ಡ್ಜುವಾನಿಯನ್ನು
ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು: ಬಾಕರ್ ಅವರ
ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು, ಆದರೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವರದಿಗಳು
ಬಂದಿವೆ. [43] ಕೆಲವು ಬಂಡುಕೋರರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ
ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ 11 ನಾಗರಿಕರು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು
ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬಾಕರ್ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಭೂಪ್ರದೇಶವಾದ
ಮಾಯೊಟ್ಟೆಗೆ ವೇಗದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದರು. ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿರೋಧಿ
ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಡೆದವು (2008 ರ ಅಂಜೌವಾನ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನೋಡಿ). ಬಾಕರ್‌ಗೆ
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕೊಮೊರೊಸ್ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. [10]

2010 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಮಾಜಿ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಇಕಿಲಿಲೊ ಧೋನೈನ್
ಅವರನ್ನು 26 ಮೇ 2011 ರಂದು ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನಾಗಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದ
ಸದಸ್ಯರಾದ ಧೋನೈನ್‌ರನ್ನು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಹ್ಮದ್ ಅಬ್ದಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್
ಸಾಂಬಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ pharmacist ಷಧಿಕಾರರಾದ ಧೋನೈನ್, ಮ್ವಾಲಿ
ದ್ವೀಪದಿಂದ ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2016 ರ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ,
ನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾದ ಅಜಾಲಿ ಅಸ್ಸೌಮಾನಿ ಮೂರನೇ ಅವಧಿಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. 2018 ರಲ್ಲಿ ಅಜಲಿ
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕುರಿತು ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಎರಡು ಅವಧಿಗೆ
ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಮತದಾನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ
ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು 2019 ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ
ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೂ, ಎರಡು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಅವಧಿಗೆ ಸೇವೆ
ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅಜಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಭೌಗೋಳಿಕತೆ

ಈ ವಿಭಾಗವು ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲಗಳಿಗೆ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.
ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು.

ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ: “ಕೊಮೊರೊಸ್” - ಸುದ್ದಿ · ಪತ್ರಿಕೆಗಳು · ಪುಸ್ತಕಗಳು ·
ವಿದ್ವಾಂಸ · ಜೆಎಸ್‌ಟಿಒಆರ್ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 2017) (ಈ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ
ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ)

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ
ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ನಕ್ಷೆ

ಕೊಮೊರೊಸ್ ಅನ್ನು ಎನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾ (ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಕೊಮೊರ್), ಮ್ವಾಲಿ (ಮೊಹಾಲಿ) ಮತ್ತು
ಎನ್ಡಿಜುವಾನಿ (ಅಂಜೌವಾನ್), ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು
ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅವರ ಕೊಮೊರಿಯನ್
ಭಾಷೆಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲಗಳು ತಮ್ಮ ಫ್ರೆಂಚ್
ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ (ಮೇಲಿನ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ). ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು
ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರ ಮೊರೊನಿ ಎನ್‌ಗಾಜಿಡ್ಜಾದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಹಿಂದೂ
ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಚಾನೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕರಾವಳಿ (ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಮತ್ತು
ಟಾಂಜಾನಿಯಾಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ) ಮತ್ತು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ ನಡುವೆ ಇದೆ, ಯಾವುದೇ ಭೂ
ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ.

1,660 ಕಿಮಿ 2 (640 ಚದರ ಮೈಲಿ), ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ
ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೊಮೊರೊಸ್ 320 ಕಿಮಿ 2 (120 ಚದರ ಮೈಲಿ) ಪ್ರಾದೇಶಿಕ
ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದೆ. ದ್ವೀಪಗಳ ಒಳಾಂಗಣವು ಕಡಿದಾದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ
ಬೆಟ್ಟಗಳವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾ
ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ತೀರಾ
ಇತ್ತೀಚಿನ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದ್ವೀಪದ ಎರಡು
ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಾದ ಕಾರ್ತಲಾ (ಸಕ್ರಿಯ) ಮತ್ತು ಲಾ ಗ್ರಿಲ್ (ಸುಪ್ತ), ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ
ಬಂದರುಗಳ ಕೊರತೆಯು ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಫೋಂಬೋನಿ ಯಲ್ಲಿ
ರಾಜಧಾನಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮ್ವಾಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.
ಮುಟ್ಸಾಮುಡು ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಎನ್ಡಿಜುವಾನಿ ಮೂರು ಪರ್ವತ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ
ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತ್ರಿಕೋನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಶಿಶಿವಾನಿ, ನಿಯೌಮಾಕೆಲೆ ಮತ್ತು
ಜಿಮಿಲಿಮ್ - ಕೇಂದ್ರ ಶಿಖರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೌಂಟ್ ನಿಂಗುಯಿ (1,575 ಮೀ ಅಥವಾ 5,167
ಅಡಿ).

ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ದ್ವೀಪಗಳು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ
ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಎನ್‌ಜಿಜಿಡ್ಜಾದಲ್ಲಿರುವ ಸಕ್ರಿಯ ಗುರಾಣಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಾದ ಮೌಂಟ್
ಕಾರ್ತಲಾ ದೇಶದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, 2,361 ಮೀಟರ್ (7,746 ಅಡಿ)
ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಳೆಕಾಡಿನ ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ಯಾಚ್
ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾರ್ತಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ
ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮೇ 2006 ರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸ್ಫೋಟ, ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 2005 ಮತ್ತು 1991 ರ
ಮುಂಚಿನ ಸ್ಫೋಟಗಳು. 2005 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 17 ರಿಂದ 19 ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ,
40,000 ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ 3 ರಿಂದ 4
ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (1.9 ರಿಂದ 2.5 ಮೈಲಿ) ಕ್ಯಾಲ್ಡೆರಾದಲ್ಲಿನ ಕುಳಿ ಸರೋವರ ನಾಶವಾಯಿತು.

ಕೊಮೊರೊಸ್ Îles arparses ಅಥವಾ Îles pparses de l’océan indien (ಹಿಂದೂ
ಮಹಾಸಾಗರದ ಚದುರಿದ ದ್ವೀಪಗಳು) - ಗ್ಲೋರಿಯೊಸೊ ದ್ವೀಪಗಳು, ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್,
ಓಲೆ ಡು ಲೈಸ್, ರೆಕ್ ರಾಕ್, ಸೌತ್ ರಾಕ್, ವರ್ಟೆ ರಾಕ್ಸ್ (ಮೂರು ದ್ವೀಪಗಳು) ಮತ್ತು
ಹೆಸರಿಸದ ಮೂರು ದ್ವೀಪಗಳು - ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.
ಗ್ಲೋರಿಯೊಸೊ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು 1975 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕೊಮೊರೊಗಳು
ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ
ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಮುಳುಗಿರುವ ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಹಿಂದಿನ
ದ್ವೀಪವಾದ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಡು ಗೀಸರ್ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಓಲೆಸ್ ಪಾರ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು
ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ 1976 ರಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕೊಮೊರೊಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೂ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಡು ಗೀಸರ್ ಅನ್ನು
ಗ್ಲೋರಿಯೊಸೊ ದ್ವೀಪಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ
ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಹವಾಮಾನ
ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಮೊರೊನಿ, ಕೊಮೊರೊಸ್ § ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ

ಹವಾಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಷ್ಣವಲಯ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ
asons ತುಗಳು ಅವುಗಳ ಮಳೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ತಾಪಮಾನವು
ಸರಾಸರಿ 29–30 (C (84–86 ° F) ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಂಗಳು
(ಇದನ್ನು ಕಾಶ್ಕಾಜಿ / ಕಸ್ಕಾಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ [ಉತ್ತರ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಎಂದರ್ಥ],
ಇದು ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ ವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ತಂಪಾದ, ಶುಷ್ಕ
in ತುವಿನಲ್ಲಿ (ಕುಸಿ (ದಕ್ಷಿಣ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಅರ್ಥ), ಇದು ಮೇ ನಿಂದ ನವೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ
ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ) 19 ° C (66 ° F) ಕಡಿಮೆ. [44] ದ್ವೀಪಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ
ಚಂಡಮಾರುತಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.
ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಮೊಹೆಲಿ ಮೆರೈನ್ ಪಾರ್ಕ್

ಕೊಮೊರೊಸ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೊಮೊರೊಸ್ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. [45]

ಡಿಸೆಂಬರ್ 1952 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲಾಕಾಂತ್ ಮೀನಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕೊಮೊರೊಸ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮರು
ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. 66 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಪ್ರಭೇದವು ದಕ್ಷಿಣ
ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ 1938 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಾಖಲಾಗುವವರೆಗೂ
ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. [46] 1938 ಮತ್ತು 1975 ರ ನಡುವೆ, 84
ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. [47]
ಸರ್ಕಾರ
ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಕೊಮೊರೊಗಳ ರಾಜಕೀಯ
ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮೊರೊನಿ, ಬಂದರು ಮತ್ತು ಬಡ್ಜಾನಾನಿ ಮಸೀದಿಯೊಂದಿಗೆ

ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ರಾಜಕೀಯವು ಫೆಡರಲ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆ
ಮೂಲಕ ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು
ಮತ್ತು ಬಹು-ಪಕ್ಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯವರು. ಕೊಮೊರೊಸ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು 23 ಡಿಸೆಂಬರ್
2001 ರಂದು ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ
ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪಗಳ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ
ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು
ಮೇ 2006 ರಲ್ಲಿ ಅಜಲಿ ಅಸ್ಸೌಮಾನಿಯಿಂದ ಅಹ್ಮದ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಾಂಬಿಗೆ
ಅಧಿಕಾರ ವರ್ಗಾವಣೆ ಕೊಮೊರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶಾಂತಿಯುತ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ
ಇದು ಒಂದು ಜಲಪಾತದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ
ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಫೆಡರಲ್ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತು ಎರಡಕ್ಕೂ
ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಿಧಾನದ ಮುನ್ನುಡಿಯು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಮಾನವ
ಹಕ್ಕುಗಳ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಎಲ್ಲಾ
ಕೊಮೊರಿಯನ್ನರಿಗೆ “ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಣೆಬರಹ” ವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. [48]
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವೀಪಗಳು (ಸಂವಿಧಾನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ II ರ ಪ್ರಕಾರ) ತಮ್ಮದೇ ಆದ
ಸಂವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನು), ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ
ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ
ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವೀಪಗಳ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಒಕ್ಕೂಟದ
ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯು ದ್ವೀಪಗಳ ನಡುವೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. [49] ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ತಿರುಗುವಿಕೆಯ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಾಳಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನುಮಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾ ಪ್ರಸ್ತುತ
ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ತಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಜಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದ
ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಎನ್ಡಿಜುವಾನಿ
ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. [50]
ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಕೊಮೊರಿಯನ್ ಕಾನೂನು
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು, ಆನುವಂಶಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ (ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕೋಡ್) ಕಾನೂನು
ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ರೂ law ಿಗತ ಕಾನೂನು (ಮಿಲಾ ನಾ ಎನ್ಟಿ) ಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಗ್ರಾಮ
ಹಿರಿಯರು, ಕಾಡಿಗಳು ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು
ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತವೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗವು ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕಾರಿಣಿಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳ
ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿ
ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಆಗಿ, ಸರ್ಕಾರವು ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಆರೋಪ
ಹೊರಿಸಿರುವ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ರೀಂ
ಕೋರ್ಟ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇಬ್ಬರು ಫೆಡರಲ್
ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದ್ವೀಪದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಒಬ್ಬರು. [49]
ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ವಾರ್ಷಿಕ ಬಜೆಟ್‌ನ ಸುಮಾರು 80 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ದೇಶದ ಸಂಕೀರ್ಣ
ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಮೂರು ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಅರೆ
ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರ
ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. [51] ಸರ್ಕಾರದ ಅಗಾಧವಾದ ರಾಜಕೀಯ
ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು 16 ಮೇ 2009 ರಂದು
ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹ ನಡೆಯಿತು. ಅರ್ಹರಾದವರಲ್ಲಿ 52.7% ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದು,
ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ 93.8% ಮತಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ
ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ದ್ವೀಪದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾದರು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು
ಕೌನ್ಸಿಲರ್‌ಗಳಾದರು. [52]
ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳು
ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳು

ನವೆಂಬರ್ 1975 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಮೊರೊಸ್ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ 143 ನೇ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಹೊಸ
ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಇಡೀ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಆದರೂ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯ ನಾಗರಿಕರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದ್ವೀಪವನ್ನು
ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. [53]

ಕೊಮೊರೊಸ್
ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಮುಂದೆ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಗೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ
ಒತ್ತುತ್ತದೆ, ಇದು “ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯ ಕೊಮೊರಿಯನ್ ದ್ವೀಪದ ಪ್ರಶ್ನೆ” ಎಂಬ
ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ಕೊಮೊರೊಸ್‌ಗೆ
ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ವಸಾಹತು
ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ಣಯಗಳು
ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಯೊಟ್ಟೆ ತನ್ನ ಜನರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ
ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಭಾಗವಾಗಲು ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ,
ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಆದರೆ ಕ್ರಮ
ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅದನ್ನು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಿದೆ. ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್
ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಟಿ, ಅಲಿಪ್ತ ದೇಶಗಳ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಟನೆ
ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು
ಪ್ರಶ್ನಿಸಿವೆ. [6] [54] ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಕೊಮೊರೊಸ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ
ಬಲದಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, 2009 ರ ಜನಮತಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯ
ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಲು ಅಗಾಧವಾಗಿ
ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಹೊಸ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಮಾರ್ಚ್ 31, 2011 ರಂದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು
ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು 1 ಜನವರಿ 2014 ರಂದು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು
ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯನ್ನು
ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ-ಒಂದು ಮತ್ತು ಅವಿನಾಭಾವ ».

ಕೊಮೊರೊಸ್
ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಯನ್, ಅರಬ್ ಲೀಗ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಫಂಡ್, ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್,
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ನಿಧಿ, ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ ಆಯೋಗ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 10, 2008 ರಂದು, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕುರಿತ
ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಫ್ರೇಮ್‌ವರ್ಕ್ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಕ್ಯೋಟೋ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ
ಕೊಮೊರೊಸ್ 179 ನೇ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಯಿತು. [55] ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿಷೇಧದ ಕುರಿತಾದ
ಯುಎನ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಕೊಮೊರೊಸ್ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. [56]

ಮೇ 2013 ರಲ್ಲಿ,
ಕೊಮೊರೊಸ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪರಾಧ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ (ಐಸಿಸಿ) ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್
ಕಚೇರಿಗೆ “31 ಮೇ 2010 ರ ಇಸ್ರೇಲಿ ದಾಳಿ [[]] ಗಾಜಾಕ್ಕೆ ಹೊರಟ ಮಾನವೀಯ ನೆರವು
ಫ್ಲೋಟಿಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟ್ರಿಪ್ “.
ನವೆಂಬರ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಐಸಿಸಿ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ [57] ಈ ಘಟನೆಗಳು ಯುದ್ಧ
ಅಪರಾಧಗಳೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು ಆದರೆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಐಸಿಸಿಯ ಮುಂದೆ ತರುವ ಗುರುತ್ವ
ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ. [58] ನುರಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಲಸೆ ಪ್ರಮಾಣ 2000 ರಲ್ಲಿ
ಸುಮಾರು 21.2% ಆಗಿತ್ತು. [59]

ಮಿಲಿಟರಿ
ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಕೊಮೊರೊಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ

ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಸಣ್ಣ ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು 500 ಸದಸ್ಯರ
ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆ ಮತ್ತು 500 ಸದಸ್ಯರ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ರಕ್ಷಣಾ ಒಪ್ಪಂದವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನೀರಿನ ರಕ್ಷಣೆ, ಕೊಮೊರಿಯನ್
ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ಕಣ್ಗಾವಲುಗಾಗಿ ನೌಕಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು
ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಿರಿಯ
ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕಡಲ
ನೆಲೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಲೀಜನ್ ಡಿಟ್ಯಾಚ್‌ಮೆಂಟ್ (ಡಿಎಲ್‌ಇಎಂ) ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇ-ಜೂನ್ 2011 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಯುಎನ್‌ಆರ್‌ಇಸಿ (ಲೋಮೆ)
ಯ ತಜ್ಞರ ಮಿಷನ್ ಕೊಮೊರೊಸ್‌ಗೆ ಬಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತಾ ನೀತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ
ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ನಟರು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಕ್ಷಣಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ. [60] ಮಾರ್ಚ್ 2012 ರ
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ
ಘಟಕಗಳು ಒಪ್ಪಿದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದು. ಇದನ್ನು ನಂತರ ಸಂಸತ್ತು
ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜಾರಿಗೆ ತರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು
ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು

ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ.
[61] ಇಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [62]
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಕೊಮೊರೊಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಕೊಮೊರೊಸ್ ರಫ್ತಿನ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ

ಕೊಮೊರೊಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಡತನದ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಆದರೆ “ದಿನಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ 9
1.9 ರ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಡತನದ ಮಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿ ಹತ್ತು
ಕೊಮೊರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಬಡವರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಕೊಮೊರೊಗಳನ್ನು
ಇತರ ಕಡಿಮೆ-ಆದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತರ
ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ 30 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮುಂದಿದೆ. “[63] 2014 ಮತ್ತು 2018 ರ ನಡುವೆ ಬಡತನವು
ಸುಮಾರು 10% ರಷ್ಟು ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
ಸುಧಾರಿಸುತ್ತವೆ. [63] ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ
ಪ್ರಮುಖ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. [63] ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೊಮೊರಿಯನ್ ವಲಸೆಗಾರರ ​​ಮೂಲಕ
ರವಾನೆಯು ದೇಶದ ಜಿಡಿಪಿಯ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ [] 64] ಮತ್ತು ಬಡತನ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು
ಜೀವನಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. [63]

ಐಎಲ್ಒನ ಐಲೋಸ್ಟಾಟ್
ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ದತ್ತಸಂಚಯದ ಪ್ರಕಾರ, 1991 ಮತ್ತು 2019 ರ ನಡುವೆ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರವು ಒಟ್ಟು
ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಶೇಕಡಾವಾರು. [65] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಮೊರೊಸ್ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಚಿವಾಲಯದ 2005 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ “ನೋಂದಾಯಿತ ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರವು ಶೇಕಡಾ
14.3 ರಷ್ಟಿದೆ, ಇದು ದ್ವೀಪಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ಆದರೆ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಭವವಿದೆ” ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. [66]

2019 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ 56% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ
ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, 29% ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 14% ಜನರು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. [67]
ದ್ವೀಪಗಳ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವೆನಿಲ್ಲಾ, ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಮತ್ತು ಲವಂಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಸಾಲೆಗಳ
ರಫ್ತು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸರಕುಗಳ ಬಾಷ್ಪಶೀಲ ವಿಶ್ವ ಸರಕು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲೆ
ಏರಿಳಿತಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. [64] ಕೊಮೊರೊಸ್ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ
ಯಲ್ಯಾಂಗ್-ಯಲ್ಯಾಂಗ್ ಉತ್ಪಾದಕ, ಸಸ್ಯವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಸಾರಭೂತ ತೈಲವನ್ನು ಸುಗಂಧ
ದ್ರವ್ಯ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಶ್ವದ ಸರಬರಾಜಿನ 80% ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಿಂದ
ಬಂದಿದೆ. [68]

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳು, ದಟ್ಟವಾದ ಕೃಷಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ
ಪ್ರತಿ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರಿಗೆ 1000 ರಷ್ಟಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ
ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೃಷಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ
ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
2004 ರಲ್ಲಿ ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ನೈಜ ಜಿಡಿಪಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಡಿಮೆ 1.9% ಮತ್ತು ತಲಾ ನಿಜವಾದ
ಜಿಡಿಪಿ ಇಳಿಮುಖವಾಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಈ ಕುಸಿತವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಕುಸಿಯುವುದು, ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿನ
ಕುಸಿತ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಣದುಬ್ಬರ, ಮತ್ತು ನಗದು ಬೆಳೆ ಬೆಲೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ
ವೆನಿಲ್ಲಾ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಕಾರಣ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಸಮತೋಲನ ಹೆಚ್ಚಳ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂಶಗಳಿಂದ
ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. [66]

ಹಣಕಾಸಿನ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನಿಯಮಿತ ಹಣಕಾಸಿನ ಆದಾಯ,
ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಾ ವೇತನ ಮಸೂದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್‌ಐಪಿಸಿ ಮಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ
ಬಾಹ್ಯ ಸಾಲದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವಾದ ಫ್ರಾಂಕ್ ವಲಯದಲ್ಲಿನ
ಸದಸ್ಯತ್ವವು ದೇಶೀಯ ಬೆಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. [69]

ಕೊಮೊರೊಸ್ ಅಸಮರ್ಪಕ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಯುವ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟವು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಜೀವನಾಧಾರ ಮಟ್ಟ,
ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಅನುದಾನ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ನೆರವಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ
ಅವಲಂಬನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿ ಜಿಡಿಪಿಗೆ 40% ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು
ಹೆಚ್ಚಿನ ರಫ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ
ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು
ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು, ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ರಫ್ತುಗಳನ್ನು
ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು, ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ
ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದೆ. [70]

ಕೊಮೊರೊಸ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರ ಕಾನೂನಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಘಟನೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಒಹಡಾ). [71]
ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ
ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೊರೊನಿಯ ಮಸೀದಿ
ಕೊಮೊರೊಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ [4] [5] ವರ್ಷದ ಮಿಲಿಯನ್
1950 0.16
2000 0.54
2018 0.8

ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಜನರಿರುವ ಕೊಮೊರೊಸ್ ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆ
ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಜನನಿಬಿಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ
ಒಂದಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರಿಗೆ ಸರಾಸರಿ 775 ನಿವಾಸಿಗಳು (710 / ಚದರ ಮೈಲಿ).
2001 ರಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 34% ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಬೆಳೆಯುವ
ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ negative
ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ
ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. [72]

ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 15 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ
ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರು. [73] ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊರೊನಿ, ಮಿತ್ಸಮಿಹುಲಿ,
ಫುಂಬುನಿ, ಮುತ್ಸಾಮುಡು, ಡೊಮೊನಿ ಮತ್ತು ಫೋಂಬೋನಿ ಸೇರಿವೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 200,000
ಮತ್ತು 350,000 ಕೊಮೊರಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ. [74]
ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು

ಕೊಮೊರೊಸ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅರಬ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಮಲಗಾಸಿ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ
ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಕೊಮೊರ್ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊರೊನಿ) ನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ
ಮೂಲದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಲಸಿಗರಿದ್ದಾರೆ. 1975 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ
ಫ್ರೆಂಚ್ ತೊರೆದರೂ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ ಮತ್ತು ರಿಯೂನಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಂದ ಬಂದ
ಸಣ್ಣ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಮುದಾಯವು ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. [ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ]
ಭಾಷೆಗಳು
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ: ಕೊಮೊರೊಗಳ ಭಾಷೆಗಳು

ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಭಾಷೆಗಳು ಕೊಮೊರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು,
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಶಿಕೋಮೊರಿ. ಅವು ಸ್ವಹಿಲಿ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು
ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು (ಶಿಂಗಜಿದ್ಜಾ, ಶಿಮ್ವಾಲಿ, ಶಿಂಡ್ಜುವಾನಿ ಮತ್ತು ಶಿಮಾವೋರ್)
ನಾಲ್ಕು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು
ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್
ಲಿಪಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. [75]

ಕೊಮೊರಿಯನ್ ಜೊತೆಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಹ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅರೇಬಿಕ್
ಅನ್ನು ಕುರಾನ್ ಬೋಧನೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಎರಡನೇ ಭಾಷೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುರಾನ್ ಅಲ್ಲದ formal ಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ
ಭಾಷೆ.
ಧರ್ಮ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ: ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ
ಮಸೀದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಡೊಮೋನಿ, ಅಂಜೌವಾನ್‌ನ ನೋಟ

ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 99% ನಷ್ಟು ಜನರು
ಇದ್ದಾರೆ. [76] ಕೊಮೊರೊಸ್ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಏಕೈಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ದೇಶ ಮತ್ತು
ಫ್ರೆಂಚ್ ಭೂಪ್ರದೇಶವಾದ ಮಾಯೊಟ್ಟೆಯ ನಂತರದ ದಕ್ಷಿಣದ ಎರಡನೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ
ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಕೊಮೊರೊಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್,
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಲಗಾಸಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ
ವಲಸಿಗರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್. [77]
ಆರೋಗ್ಯ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ: ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ

100,000 ಜನರಿಗೆ 15 ವೈದ್ಯರಿದ್ದಾರೆ. 2004 ರಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆಗೆ ಫಲವತ್ತತೆ
ಪ್ರಮಾಣ 4.7 ಆಗಿತ್ತು. ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿತಾವಧಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ 67 ಮತ್ತು
ಪುರುಷರಿಗೆ 62 ಆಗಿದೆ. [78]
ಶಿಕ್ಷಣ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ: ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳು ಖುರಾನಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲು,
ನಿಯಮಿತ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ
ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು
ಕುರಾನ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ರಾಜ್ಯ
ವಲಯವು ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಪಾವತಿಸದ ಸಂಬಳದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ,
ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹಲವಾರು ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ
ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್
ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಮೊರಿಯನ್ನರು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು
ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊಮೊರಿಯನೈಸ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು
ಕುರಾನ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಚಲನೆಗಳು
ನಡೆದಿವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. [79]

ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತು ಪೂರ್ವ
ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಗತ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಾದ ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ
ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು
ಆಧರಿಸಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತಂದಿತು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಣ್ಯರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ.
ಕೊಮೊರೊಸ್ 1975 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮತ್ತೆ
ಬದಲಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಬಳಕ್ಕಾಗಿ ಹಣ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಮುಷ್ಕರ
ನಡೆಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1997 ಮತ್ತು 2001 ರ ನಡುವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು
ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರರಿಗೆ
ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ. ದಾಖಲಾತಿ ಕೂಡ ಬೆಳೆದಿದೆ.

2000 ರಲ್ಲಿ, 5 ರಿಂದ 14 ವರ್ಷ
ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ 44.2% ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೌಲಭ್ಯಗಳು,
ಉಪಕರಣಗಳು, ಅರ್ಹ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂಬಳವು ಬಾಕಿ ಉಳಿದಿದ್ದು, ಅನೇಕರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
[80]

2000 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಯಸುವ
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 2000 ರ ದಶಕದ
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವೊಂದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಆರ್ಥಿಕ
ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗದ ಅನೇಕ
ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರ “ಹಾರಾಟ” ದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. [81]

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತೇಳು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ
ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದರೆ, 90% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ
ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. [] 82] ಕೊಮೊರಿಯನ್ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ,
ಆದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎರಡೂ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, Ndzuani ಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿರೋಮಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಂಪು
ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮಾದರಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ Ngazidja ಮತ್ತು Mwali
ನಲ್ಲಿ ಲೆಸೊ ಎಂಬ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ
ಮುಖಗಳಿಗೆ ನೆಲದ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮತ್ತು ಎಂಸಿನ್ಜಾನೊ ಎಂಬ ಹವಳದ ಪೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನು
ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. [83] ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರುಷ ಉಡುಪು ಎನ್‌ಕಾಂಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ
ಉದ್ದನೆಯ ಬಿಳಿ ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಕೋಫಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಾನೆಟ್ ಆಗಿದೆ. [84]
ಮದುವೆ

ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಮದುವೆಗಳಿವೆ, ಸಣ್ಣ ಮದುವೆ (ಎನ್‌ಗಾಜಿಡ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಮ್ನಾ
ದಾಹೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮದುವೆ (ಎನ್‌ಗಾಜಿಡ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಅದಾ
ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಹರುಸಿ). ಸಣ್ಣ ಮದುವೆ ಸರಳ ಕಾನೂನು
ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ
ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮ್ನಾ
ದಾಹೋ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ಕಡಿಮೆ; ಆದರೆ
ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅದಾ ಅಥವಾ ಭವ್ಯ ವಿವಾಹವನ್ನು
ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯೊಳಗೆ ಇರಬೇಕು. ಭವ್ಯ ವಿವಾಹದ
ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳು, ಎರಡು ವಾರಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು
ಅಗಾಧವಾದ ವಧುವಿನ ವರದಕ್ಷಿಣೆ. ಖರ್ಚುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ
ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅದಾ ವಿವಾಹವು €
50,000 (74,000 ಯುಎಸ್ ಡಾಲರ್) ವರೆಗೆ ವೆಚ್ಚವಾಗಬಹುದು. ಅನೇಕ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ
ಅದಾವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳ ವಯಸ್ಕ
ಮಕ್ಕಳು ಮದುವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. [85]

ಅದಾ ವಿವಾಹವು
ಎನ್‌ಜಿಜಿಡ್ಜಾ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯುವಕರಿಂದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ
ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಹೆಚ್ಚು
ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು
ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ
ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭುಜಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮರೂಮಾ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಾಲು ಧರಿಸಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು
ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವನು ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿರಿಯರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ
ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಮಸೀದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ formal ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಅವಳು “ತಾಯಿ”
ಆಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇತರ
ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ formal ಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿವಾಹವು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಾದ್ಯಂತ
ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಅದಾವನ್ನು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಖರ್ಚಿನಿಂದಾಗಿ
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ
ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಹಣವನ್ನು ಮನೆಗೆ
ಕಳುಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ
ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮದುವೆಗಳು ತೆರಿಗೆಯಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. [86]
ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ
ಬಾಂಗ್ವಾ ಕುನಿ, ನ್ಗಾಜಿಡ್ಜಾದಲ್ಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು

ಕೊಮೊರಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಮೂಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಥಿರ ಸರಕುಗಳ
ವಂಶಾವಳಿ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆ (ಭೂಮಿ, ವಸತಿ) ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ತಾಯಿಯ
ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅನೇಕ ಬಂಟು ಜನರಂತೆಯೇ ಮಾತೃಭಾಷೆಯೂ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಇತರ
ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕತ್ವವನ್ನು ಪುರುಷ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ,
ದ್ವೀಪಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಎನ್‌ಜಿಜಿಡ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಲಿನಲ್ ಅಂಶವು
ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. [87]
ಸಂಗೀತ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ: ಕೊಮೊರೊ ದ್ವೀಪಗಳ ಸಂಗೀತ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾಂಜಿಬಾರ್‌ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಟ್ವಾರಾಬ್
ಸಂಗೀತವು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಾ
ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. [88]
ಮಾಧ್ಯಮ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ: ಕೊಮೊರೊಗಳ ಮಾಧ್ಯಮ

ಕೊಮೊರೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೈನಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ, ಸರ್ಕಾರಿ
ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಅಲ್-ವತ್ವಾನ್, [] 89] ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದ ಲಾ ಗೆಜೆಟ್ ಡೆಸ್ ಕೊಮೊರ್ಸ್,
ಎರಡೂ ಮೊರೊನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಅನಿಯಮಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸುದ್ದಿ
ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಹೊಸ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರಿ
ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಒಆರ್‌ಟಿಸಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಸೇವೆಯನ್ನು
ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ
ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತವೆ. [ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ]