Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
07/01/15
02715 THU LESSON 1552- 
TIPITAKA- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org
Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother
Tongue & other languages you know and be a faculty to become a
SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !
International Symposium on Bodhidharma (13th and 14th August 2015)
Venue
Institute of Asian Studies,
Chennai, India
Jointly Organised by with the support from
Institute of Asian Studies
Institute of Seon
World Association of Bodhidharma
Shaolin Temple
International Association of Tamil Diaspora
Indian Council for Cultural Relations
Chennai
South Korea
Japan
China
Mauritius
New Delhi
Areas of tentative academic probing are
enumerated here below :
1. Kanchipur am, the bi r th pl a c e of Bodhidharma
2. Mahayana Buddhism in South India
3. The Travel Routes of Bodhidharma from India to China
4. Bodhidharma’s Mission in China
5. Bodhidharma and Indian Martial Arts
6. Bodhidharma and Chan Buddhism
7. Bodhidharma and Nagarjuna
8. Bodhidharma’s Impact on Chinese life styleand Culture
9. Bodhidharma’s Impact on Japanese Culture
10. Bodhidharma’s Impact in Korea
11. Bodhidharma’s Impact on other parts of Asia
12. The Global Impact of Bodhidharma
13. Bodhidharma and the Tamil Diaspora in China
14. Bodhidharma in the Context of Indo-Chinese Cultural Relationship
15. Bodhidharma’s Contributions to the Dissemination of Indian Culture and philosophy in Asia
16. Bodhidharma centres all over the world – a descriptive review.
17. Re constructing the biography of Bodhidharma.
18. Arts and crafts which recall the Bodhidharma legends and anecdotes in his life.
19. The perpetuation of the Bodhidharma cult through works of the imagination.
20.
Why and how the cult figure of the Bodhidharma came to be the butt of
ribald banter and jokes, his image being associated with courtesans.
Founder Director,
Chemmencherry, Shollinganallur P.O
Chennai - 600 119
Mobile: 98405 26834
www.instituteofasianstudies.
info@instituteofasianstudies.
Contact
INSTITUTE OF ASIAN STUDIES
Website :
e mail :
Dr. G. JOHN SAMUEL,
Chinese
manuscripts record the birth place of Bodhidharma as “Kang-zhi”, which
researchers believe to be Kanchipuram of Tami l N a d u , a cynosure of
learning and cultural diffusion during the heyday of the Pallavas.
Both
Mahayana and Zen Buddhism have given birth to a vast literary and
philosophical corpus. While Gautama Buddha still represents and
symbolizes the very
fount
of Awakenment to Asians, Bodhidharma’s sense of sacrifice and single
mindedness of spiritual attainment point to the quintessential form of
inner realisation. That Bodhidharma hailed from Kanchipuram - one of the
spiritual centres of ancient India – is a matterof great pride to
Indians. Bodhidharma taughtKalari art, the unique martial art form of
Southern India, to the Chinese, and this later – it is believed -
evolved into various forms of martial arts in Asia.
Zen Buddhism
brought about revolutionary changes and enlightenment in the culture and
lives of not only those who professed the faith but also the ordinary
peoples in East Asia, especially The subject matter of the present
international conference takes for its topic the life, teachings and
influence of Bodhidharma, a Buddhist monk from Tamil Nadu who went to
China during the 6th century C.E. where he established the Chan school
of Buddhism which continues to impact the life styles of the peoples of Asia. The Japanese
worship
Bodhidharma as Dharmazan. It is remarkable that the medieval traders
and Buddhist monks of India served as our true cultural ambassadors
since they carried with them the rich cultural traditions of this country to various parts of Asia.
Along
with their goods and produce, they also plied the Buddha’s message of
love and compassion. This over-arching message of the Buddha served to
bring the peoples of Asia closer than ever before.
One such
spiritual and cultural ambassador was Bodhidharma, a prince of
Kanchipuram, the capital city of the Pallava dynasty. He went to China
in the sixth century C.E. and is reputed to have become the founder of
the Chan/Zen school of Buddhism. The teachings of this great arhat from
the Tamil soil has transformed the life and culture of the peoples in
China, Japan, Korea, Vietnam and other countries, and he is venerated as
the first Zu (patriarch) of Zen Buddhism.in China, Japan, Korea,
Vietnam, Tibet and a few other countries. Even in our contemporary
world, the influence of Zen Buddhism has not waned; instead it is
vigorously expanding on a worldwide scale.
To help advance the
study of Indian philosophy and Mahayana Buddhism, we are now in the
process of establishing a Buddhist Study Centre, named after
Bodhidharma, in Kanchipuram. We do hope it would serve as a centre of
study and meditation for Buddhists and scholars from all over the world.
The
cult figure of Bodhidharma and his Zen Buddhism are in vogue elsewhere,
yet they are not sufficiently well known, here, in the land of his
origin. A thorough study of Bodhidharma and his teaching in relation to
his native country becomes indispensible in order to obtain an objective
understanding of this great teacher and philosopher. To fill this gap,
we have decided to organize a two day International Conference on
Bodhidharma in Chennai on 13th and 14th of August 2015.
Invited
scholars from various countries will participate and present papers on
various aspects of Bodhidharma’s activities and his teachings.
Areas of Deliberation
Invited scholars from various countries will participate and present papers on various aspects of Bodhidharma’s
activities and his teachings.
THOUGHTFUL MESSAGES WITH MINDFUL MEANING. TRUTHFULLY TO FOLLOW. MUST READ.
The Awaken One with Awareness Said NO!—very good message from
The Awaken One with Awareness–read & practice
YOU HAVE TO
THIS!!!
The Awaken One with Awareness Said NO!!
I hope that you can get the effects on your computers!
The words are great, but the movements of the faces add a lot….
I asked
The Awaken One with Awareness to take away my habit.
The Awaken One with Awareness said, No.
It is not for me to take away,
but for you to give it up.
I asked
The Awaken One with Awareness to make my handicapped child whole.
The Awaken One with Awareness said, No.
His spirit is whole, his body is only temporary. Nothing is permanent everything is changing.
I asked
The Awaken One with Awareness to grant me patience.
The Awaken One with Awareness said, No. Patience is a byproduct of tribulations;
it isn’t granted, it is learned & practiced.
I asked
The Awaken One with Awareness to give me happiness..
The Awaken One with Awareness said, No.
I give you teachings;
Happiness is up to you.
I asked
The Awaken One with Awareness to spare me pain.
The Awaken One with Awareness said, No.
Dukkha (Suffering) draws you apart from
worldly cares
and Dukkha Nirodha (End of suffering) brings you closer to my teachings.
I asked
The Awaken One with Awareness to make my spirit grow.
The Awaken One with Awareness said, No.
You must grow on your own,
but my Dhamma (teachings) will prune you to make you fruitful.
I asked
The Awaken One with Awareness for all things
that I might enjoy life.
The Awaken One with Awareness said, No.
I will give you my Dhamma (teachings),
so that you may enjoy all things.
I asked
The Awaken One with Awareness to help me LOVING KINDNESS and COMPASSION to others, as much as He loves with compassion to me.
The Awaken One with Awareness said… Ahhhh,
finally you have the idea.
If you love the Dhamma (teachings of
The Awaken One with Awareness, send this message so people may rightly understand
NOW IS ALL THAT YOU HAVE
DON’T THROW IT AWAY
May Dhamma (Teachings of
The Awaken One with Awareness be with You,
‘To the world you might be one person,
But to one person you just might be the world’
‘May Dhamma (Teachings of The Awaken One with Awareness be with you and keep you,
‘May Dhamma (Teachings of The Awaken One with Awareness be with you & Make his face shine upon you,
And give you Peace……Forever’
‘Good friends are like stars…
You don’t always see them, But you know they are always there.
AND TO SEARCH FOR GOD IS LIKE A DARK BLIND MAN SEARCHING FOR A BLACK CAT IN A DARK ROOM WHICH IS NOT THERE !
50) Classical Hausa
50) Classical Hausa 01715 aurar DARASIN 1551- TIPITAKA- daga Online FREE Tipiṭaka Research & Yi Jami’ar (OFTRPU) ta http://sarvajan.ambedkar.org Pl sa daidai translation ga wannan GOOGLE translation a cikin Uwar
Harshen & wasu harsuna ka san kuma ka kasance a baiwa zama
SOTTAPANNA, a rafi ENTERER to kai ga MAƊAUKAKIN ni’ima a matsayin makõma
take. Kasa da kasa Taro kan Bodhidharma (13th da 14th Agusta 2015) Wuri Cibiyar Nazarin Asiya, Chennai, India A hade Organised by tare da goyon baya daga
Cibiyar Asian StudiesInstitute na SeonWorld Association of
BodhidharmaShaolin TempleInternational Association of Tamil
DiasporaIndian Majalisar al’adu RelationsChennaiSouth
KoreaJapanChinaMauritiusNew Delhi Wuraren na ƙiyashi ilimi probing areenumerated a nan kasa:
1. Kanchipuram, haihuwar wurin Bodhidharma
2. Mahayana addinin Buddha a ta Kudu India
3. Travel hanyoyi na Bodhidharma daga India a kasar Sin
4. Bodhidharma ta Ofishin Jakadancin a kasar Sin
5. Bodhidharma da Indiya Martial Arts
6. Bodhidharma da Chan addinin Buddha
7. Bodhidharma da Nagarjuna
8. Bodhidharma ta Tasiri a kasar Sin rayuwa styleand Al’adu
9. Bodhidharma ta Tasiri a Japan Al’adu
10. Bodhidharma ta Tasiri a Korea
11. Bodhidharma ta Tasiri a kan wasu sassa na Asia
12. A Global Tasiri na Bodhidharma
13. Bodhidharma da Tamil jihar a kasar Sin
14. Bodhidharma a cikin mahallin Indo-Sin Al’adu Dangantakarka
15. Bodhidharma ta gudunmawar ga Watsa da na Indiya Al’adu da falsafar a Asiya
16. Bodhidharma cibiyoyin a duk faɗin duniya - a siffatawa review.
17. Re gina da biography of Bodhidharma.
18. Arts da crafts wadda tuna da Bodhidharma Legends, kuma labarbaru a cikin rayuwarsa.
19. A perpetuation na Bodhidharma daba ta wurin ayyuka na imagination.20. Dalilin da ya sa da kuma yadda daba adadi na Bodhidharma zo da in
kasance Butt na ribald banter da barkwanci, ya image da ake dangantawa
da courtesans. Kafa Director, Chemmencherry, Shollinganallur PO Chennai - 600 119
Mobile: 98405 26834 www.instituteofasian studies.com
info@instituteofasianstudies.
Lamba Cibiyar Asia NAZARI
Dr. G. John Sama’ila, Sin rubuce-rubucen rubũta haihuwar wurin Bodhidharma a matsayin
“Kang-Zhi”, wadda masu bincike yi ĩmãni ya zama Kanchipuram na Tamil
Nadu, a cynosure na koyo da kuma al’adu yadawa a lokacin heyday na
Pallavas. Biyu Mahayana da Zen addinin Buddha sun haifi ‘ya sararin wallafe-wallafen da falsafar tarin rubuce-rubuce. Yayin
da Gautama Buddha har yanzu wakiltar kuma alama da veryfount na
Awakenment zuwa Yankin Asia, Bodhidharma ta ji na hadaya da guda
mindedness na ruhaniya rabo batu ga quintessential nau’i na ciki ganin. Cewa
Bodhidharma yaba daga Kanchipuram - daya daga cikin ruhaniya cibiyoyin
na zamanin d India - shi ne mai matterof mai girma girman kai ga
Indiyawan. Bodhidharma taughtKalari art, da musamman Martial art nau’i na
kudancin India, da kasar Sin, kuma wannan daga baya - an yi ĩmãni - samo
asali a cikin daban-daban siffofin Martial Arts a Asiya. Zen
addinin Buddha ya kawo game da neman sauyi da kuma canje-canje samun
haskaka a cikin al’adunsu da kuma rayuwar da ba kawai wadanda suka
professed da addini amma har da talakawa al’umma a Gabas Asia, musamman
ma The batun kwayoyin halitta na yanzu kasa da kasa taron daukan domin
ta topic cikin rãyuwar, koyarwar da kuma rinjayar Bodhidharma,
a Buddha m daga Tamil Nadu suka tafi da kasar Sin a lokacin 6th karni
AZ inda ya kafa Chan makaranta na addinin Buddha wanda ya ci gaba da
tasiri cikin rayuwar styles of mutanen Asiya. Da Japaneseworship Bodhidharma kamar yadda Dharmazan. Shi ne na ƙwarai da cewa na da yan kasuwa da kuma Buddha sufaye na
India yi aiki a matsayin mu na gaskiya al’adu jakadu tun da sun kwashe
tare da su da arziki al’adu hadisai na kasar nan zuwa wasu sassa na
Asia. Tare da dũkiyõyinsu da nuna, su ma ce mata da Buddha ke sakon kauna da tausayi. Wannan kan-arching sako na Buddha bauta kawo mutanen Asiya kusa fiye da da. Daya
irin na ruhaniya da kuma al’adu jakadan ya Bodhidharma, a sarkin
Kanchipuram, babban birnin kasar birnin na Pallava daular. Sai ya tafi China a cikin karni na shida AZ da aka ada sun kasance wanda ya kafa na Chan / Zen makaranta na addinin Buddha. Koyarwar
wannan babban arhat daga Tamil ƙasa ya canza kama da rayuwa da kuma
al’adun mutanen kasar Sin, Japan, Korea, Vietnam, da sauran kasashe,
kuma ya waliyai kamar yadda na farko Zu (uban iyali) na Zen Buddhism.in
kasar Sin, Japan , Korea, Vietnam, Tibet da kuma ‘yan wasu ƙasashe. Ko da a cikin zamani duniya, rinjayar Zen addinin Buddha bai waned. maimakon aka vigorously fadada a kan wani a duk duniya sikelin. Don
taimaka ci gaba da nazarin Indian falsafar da Mahayana addinin Buddha,
mu yanzu a kan aiwatar da kafa wani Buddha Nazarin Centre, mai suna
bayan Bodhidharma, a Kanchipuram. Mu fatan zai zama wani cibiyar binciken da zuzzurfan tunani don mabiya addinin Buddha da malamai daga ko’ina cikin duniya. Da
sadaukarwa adadi na Bodhidharma da Zen addinin Buddha ne a Vogue sauran
wurare, duk da haka ba ma ba su isasshe da aka sani, a nan, a ƙasar da
asali. A
na sosai nazarin Bodhidharma da koyarwarsa dangane da ƙasarsa ta kasar
ya zama indispensible domin ya sami wani haƙiƙa fahimtar wannan babban
malami da kuma Falsafa. Na cika wannan rata, mun yanke shawarar shirya wani taron kasa da kasa
guda biyu rana onBodhidharma a Chennai on 13th da 14th of Agusta 2015. Gayyaci malaman daga daban-daban kasashen za su shiga da ba takardunku
a kan daban-daban al’amurran da Bodhidharma ta ayyukan da koyarwar. Wuraren tattaunawa Gayyaci malaman daga daban-daban kasashen za su shiga da ba takardunku
a kan daban-daban al’amurran da Bodhidharma’sactivities da koyarwar. M Saƙonnin DA tunãwa Ma’ana. Gaskiya TO bi. Dole ne KARANTA.
Da tada Daya tare da wayewar kai ce NO! — Da kyau sako daga
Da tada Daya tare da wayewar kai - karanta & yi
KA YI TO WANNAN !!!
Da tada Daya tare da wayewar kai ce NO !!
Ina fatan cewa za ka iya samun effects a kan kwakwalwa! Da kalmomin su ne manyan, amma ƙungiyoyi daga cikin fuskõkinsu ƙara mai yawa ….
Na tambayi A tada Daya tare da wayewar kai domin yă kawar mini al’ada.
Da tada Daya tare da wayewar kai ce, A’a.
Shi ne ba a gare ni in tafi, amma a gare ka ka ba da ita har.
Na tambayi A tada Daya tare da wayewar kai su sa ta m yaro dukan.
Da tada Daya tare da wayewar kai ce, A’a.
Ruhunsa ne duka, jikinsa ne kawai wucin gadi. Bã kõme ba ne dindindin duk abin da aka canza.
Na tambayi A tada Daya tare da wayewar kai zuwa Ka bã ni hakuri.
Da tada Daya tare da wayewar kai ce, A’a. Patience ne mai byproduct na tsananin;
shi ba a ba, an koya & aikata.
Na tambayi A tada Daya tare da wayewar kai ga ba ni farin ciki ..
Da tada Daya tare da wayewar kai ce, A’a.
In yi muku koyarwar.
Farin ciki shi ne har zuwa gare ku.
Na tambayi A tada Daya tare da wayewar kai domin ya kiyaye ni zafi.
Da tada Daya tare da wayewar kai ce, A’a.
Dukkha (Wahala) fa, tã da ku baicin rãyuwar kula da Dukkha Nirodha (Qarshen wahalar) ya kai ku kusa da ni koyarwar.
Na tambayi A tada Daya tare da wayewar kai su sa ruhuna girma.
Da tada Daya tare da wayewar kai ce, A’a.
Dole ne ka girma a kan kansa, amma Dhamma (koyarwar) zai datsa ka ka sanar da kai hayayyafa.
Na tambayi A tada Daya tare da wayewar kai ga dukan kõme
domin in more rayuwa.
Da tada Daya tare da wayewar kai ce, A’a.
Zan ba ka ta Dhamma (koyarwar), dõmin ku ji dadin dukan kõme. Na tambayi
Da tada Daya tare da wayewar kai, don taimaka mini auna alheri da Tausayi ga wasu, kamar yadda Ya son da tausayi gare ni. Da tada Daya tare da wayewar kai ce … Ahhhh, a karshe kana da ra’ayin. Idan ka son Dhamma (koyarwar The tada Daya tare da wayewar kai, ka aika da wannan sakon don haka mutane su fahimci gaskiya NOW NE ALL CEWA KA YI
KADA KA jefa shi bãya Iya Dhamma (Koyarwar of The tada Daya tare da wayewar kai kasance tare da ku, ‘To duniya ka iya zama mutum daya, Amma ga mutum daya ka kawai zai yi a duniya’ ‘May Dhamma (Koyarwar of The tada Daya tare da wayewar kai kasance tare da ku da kuma kiyaye ku, ‘May Dhamma (Koyarwar of The tada Daya tare da wayewar kai kasance tare da ku & Make fuskarsa shine a kanku, Kuma ba ka Aminci …… Har Abada ‘ ‘Good friends sun yi kama da taurari … Ba ka ko da yaushe gan su, Amma ka san su ne ko da yaushe akwai. DA Don bincika ALLAH NE LIKE A DARK makãho binciken wani BLACK CAT IN A DARK daki, wanda NE BA BABU!
51) Classical Hebrew
51) עברית קלאסית 01,715 הלקח WED 1551- TIPITAKA- מTipiṭaka מחקר מקוון חינם & עיסוק האוניברסיטה (OFTRPU) דרך http://sarvajan.ambedkar.org Pl להבהיר תרגום נכון לתרגום של גוגל בשפה האם שלך ושפות אחרות שאתה מכיר
ולהיות סגל להפוך SOTTAPANNA, מזין STREAM להשיג אושר נצחי כמטרה סופית! סימפוזיון בינלאומי על בודהידהרמה (ה -13 ואוגוסט 14, 2015) מקום מכון ללימודי אסיה, צ’נאי, הודו מאורגן במשותף על ידי עם התמיכה מ
המכון לאסיה StudiesInstitute של SeonWorld איגוד BodhidharmaShaolin
TempleInternational איגוד מועצת DiasporaIndian טמילית לתרבות
RelationsChennaiSouth KoreaJapanChinaMauritiusNew דלהי תחומי אקדמיים מהוסס נבירת areenumerated כאן למטה:
1. Kanchipuram, מקום הולדתו של בודהידהרמה
2. בודהיזם מהאיאנה בדרום הודו
3. מסלולי הנסיעה של בודהידהרמה מהודו לסין
המשימה של 4. בודהידהרמה בסין
5. אמנויות בודהידהרמה וההודית הלחימה
6. בודהידהרמה ובודהיזם צ’אן
7. בודהידהרמה וNagarjuna
8. ההשפעה של בודהידהרמה על תרבות styleand החיים הסינית
9. ההשפעה של בודהידהרמה על תרבות יפנית
ההשפעה של 10. בודהידהרמה בקוריאה
ההשפעה של 11. בודהידהרמה בחלקים אחרים של אסיה
12. ההשפעה הגלובלית של בודהידהרמה
13. בודהידהרמה ותפוצות טמילית בסין
14. בודהידהרמה בהקשר של הודו-סיניים יחסים תרבותיים
15. התרומות של בודהידהרמה להפצת התרבות ההודית והפילוסופיה באסיה
16. בודהידהרמה מרכזים בכל רחבי העולם - סקירת תיאורים.
17. Re בניית הביוגרפיה של בודהידהרמה.
18. אומנויות ומלאכות שזוכרות את אגדות בודהידהרמה ואנקדוטות בחייו.
19. ההנצחה של כת בודהידהרמה דרך עבודות של imagination.20. למה ואיך דמות פולחן בודהידהרמה הגיעה להיות קת להתלוצץ ובדיחות גסויות, תמונתו להיות קשורה עם זונות. מנהל מייסד, Chemmencherry, Shollinganallur PO נאי - 600 119 ניידים:
98,405 26834 www.instituteofasian studies.com
info@instituteofasianstudies.
צור קשר עם מכון ללימודי אסיה
ד”ר ג ‘ג’ון סמואל, כתבי יד סיניים להקליט מקום הולדתו של בודהידהרמה כ” קאנג-ג’י “, שחוקרים
מאמינים שKanchipuram של טמיל נאדו, כוכב מסיבה של למידה ודיפוזיה תרבותית
בימי השיא של Pallavas. מהאיאנה וזן בודהיזם שניהם ילדו את הקורפוס ספרותי ופילוסופית עצום. בעוד
גאוטמה בודהה עדיין מייצגת ומסמלת את veryfount של Awakenment לאסייתים,
התחושה של בודהידהרמה של הקרבה ואופקים אחת של נקודת השגה רוחנית לצורה
המובהקת של מימוש פנימי. שבודהידהרמה באה מKanchipuram - אחד מהמרכזים הרוחניים של הודו העתיקה - היא גאווה גדולה matterof לאינדיאנים. אמנות בודהידהרמה taughtKalari, צורת אומנות לחימה הייחודית של דרום
הודו, לסין, וזה מאוחר יותר - הוא האמין - התפתח לצורות שונות של אומנויות
לחימה באסיה. זן
בודהיזם הביא לשינויים מהפכניים והארה בתרבות ובחייהם של לא רק מי שהצהיר
על האמונה אלא גם עמים הרגילים במזרח אסיה, ובמיוחד הנושא של הכנס
הבינלאומי הנוכחי לוקח לנושא שלה את החיים, תורתו והשפעתו של בודהידהרמה,
נזיר בודהיסטי מטמיל נאדו שנסע לסין במהלך המאה ה -6, שם הוא הקים את בית
הספר צ’אן של הבודהיזם שממשיך להשפיע על סגנונות חיים של עמי אסיה. בודהידהרמה Japaneseworship כDharmazan. זה מדהים כי הסוחרים של ימי הביניים והנזירים בודהיסטים של הודו שימשו
כשגרירי התרבות האמיתיים שלנו מאז שהם נשאו עימם את המסורות תרבותיות
העשירה של הארץ הזאת לחלקים שונים של אסיה. יחד עם המוצרים שלהם ולייצר, הם גם העמיס הודעה של בודהא של אהבה וחמלה. הודעה על-קימור זה של בודהה שימשה להביא את עמי אסיה קרובה יותר מאי פעם. שגריר רוחני ותרבותי אחד כזה היה בודהידהרמה, נסיך של Kanchipuram, עיר הבירה של שושלת Pallava. הוא נסע לסין במאה שישית והוא נחשב להפך מייסד בית ספר צ’אן / זן בודהיזם. תורתו
של ארהאט הגדול הזה מאדמת טמילית הפכה את החיים והתרבות של העמים בסין,
יפן, קוריאה, וייטנאם ומדינות אחרות, והוא נערץ כZu הראשון (אב) של סין
Buddhism.in זן, יפן , קוריאה, וייטנאם, טיבט וכמה מדינות אחרות. אפילו בעולם העכשווי שלנו, ההשפעה של זן בודהיזם לא דעכה; במקום זה מרחיב במרץ בקנה מידה עולמי. כדי
לעזור לקדם את לימודי פילוסופיה הודית ובודהיזם מהאיאנה, אנו נמצאים כעת
בתהליך של הקמת מרכז בודהיסטי לימוד, על שמו של בודהידהרמה, בKanchipuram. אנו מקווים שזה ישמש כמרכז המחקר ומדיטציה לבודהיסטים וחוקרים מכל רחבי העולם. דמות הפולחן של בודהידהרמה וזן בודהיזם הן באופנה במקום אחר, ובכל זאת הם אינם ידועים מספיק טוב, כאן, בארץ מוצאו. לימוד מעמיק של בודהידהרמה וההוראה שלו ביחס למולדתו הופכים הכרחיים כדי להשיג הבנה אובייקטיבית של המורה ופילוסוף הגדול הזה. כדי למלא את הפער הזה, החלטנו לארגן שני יום הכנס בינלאומי onBodhidharma בצ’נאי ב -13 ואוגוסט 14, 2015. חוקרים הזמינו ממדינות שונות ישתתפו וניירות הנוכחיים על היבטים שונים של הפעילויות ותורתו של בודהידהרמה. אזורים של דיון חוקרים הזמינו ממדינות שונות ישתתפו וניירות הנוכחיים על היבטים שונים של Bodhidharma’sactivities ותורתו. מהודעות שמתחשבות במשמעות זהירה. בכנות לעקוב. חייב לקרוא.
אחת להתעורר עם מודעות אמר לא! — הודעה טובה מאוד מ
אחת להתעורר עם מודעות - לקרוא ותרגול
יש לך את זה !!!
אחת להתעורר עם מודעות אמר לא !!
אני מקווה שאתה יכול לקבל את ההשפעות על המחשבים שלך! המילים הן נהדרות, אבל התנועות של הפרצופים להוסיף הרבה ….
שאלתי להתעורר אחת עם מודעות כדי לקחת את הרגל שלי.
אחת להתעורר עם מודעות אמר, מס ‘
זה לא בשבילי לקחת, אבל כדי שתוכל לוותר עליו.
שאלתי להתעורר אחת עם מודעות כדי להפוך כל ילד הנכה שלי.
אחת להתעורר עם מודעות אמר, מס ‘
הרוח שלו היא כולה, הגוף שלו הוא זמני בלבד. שום דבר אינו קבוע הכל משתנה.
שאלתי להתעורר אחת עם מודעות להעניק לי סבלנות.
אחת להתעורר עם מודעות אמר, סבלנות מס היא תוצר לוואי של תלאות;
זה לא מובן מאליו, הוא למד ותרגל.
שאלתי להתעורר אחת עם מודעות לתת לי אושר ..
אחת להתעורר עם מודעות אמר, מס ‘
אני נותן לך את התורה;
אושר הוא תלוי בך.
שאלתי להתעורר אחת עם מודעות כדי לחסוך לי כאב.
אחת להתעורר עם מודעות אמר, מס ‘
דוקהה (סבל) שואבת אותך לגזרים מדאגות ארציות ודוקהה Nirodha (סוף לסבל) מקרבת אותך לתורתו שלי.
שאלתי להתעורר אחת עם מודעות כדי להפוך את רוחי לגדול.
אחת להתעורר עם מודעות אמר, מס ‘
אתה חייב לגדול בעצמך, אבל הדהרמה שלי (תורה) תגזום אותך כדי לגרום לך פורה.
שאלתי להתעורר אחת עם מודעות לכל הדברים
שאולי ליהנות מחיים.
אחת להתעורר עם מודעות אמר, מס ‘
אני אתן לך הדהרמה (תורה), כך שאתה יכול ליהנות מכל הדברים. שאלתי
להתעורר אחת עם מודעות שיעזרו לי חסד וחמלה לאחרים, ככל שהוא אוהב בחמלה אליי. אחת להתעורר עם מודעות אמר … אההה, סוף סוף יש לך את הרעיון. אם אתה אוהב את הדהרמה (תורתו של אחד להתעורר עם מודעות, לשלוח הודעה זו, כך שאנשים יכולים להבין בצדק החברה הוא כל שיש לך
לא לזרוק את AWAY ייתכן הדהרמה (תורתו של להתעורר אחת עם מודעות להיות איתך, “כדי העולם אתה יכול להיות אדם אחד, אבל לאדם איתו אתה רק יכול להיות העולם” “מאי הדהרמה (תורתו של להתעורר אחת עם מודעות להיות איתך ותשמור אותך, “מאי הדהרמה (תורתו של להתעורר אחת עם מודעות להיות איתך והפוך את ברק פניו אליך, ולתת לך שלום …… Forever “ חברים טובים הם כמו כוכבים … אתה לא תמיד רואה אותם, אבל אתה יודע שהם תמיד שם. ולחפש אלוהים הוא כמו אופל העיוור MAN מחפש חתול שחור בחדר חשוך שלא שם!
52) Classical Hmong
52) Classical Hmong 01715 Wed KAWM TAU 1551- TIPITAKA- los ntawm Hauv internet DAWB
Tipiṭaka Research & Xyaum University (OFTRPU) los ntawm
http://sarvajan.ambedkar.org Pl kav tseeb translation no GOOGLE translation nyob rau hauv koj niam
nplaig & lwm yam lus koj paub thiab muaj ib tug kws qhia los ua ib
tug SOTTAPANNA, ib tug KWJ ENTERER rau lub nyob mus ib txhis raws li
KAWG HOM PHIAJ! International Symposium on Bodhidharma (13th thiab 14th lub yim hli ntuj 2015) Venue Lub koom haum ntawm Neeg Esxias kev tshawb fawb, Chennai, Is Nrias teb Koom tes ua ke los ntawm Organised nrog cov kev pab los ntawm
Lub koom haum ntawm cov neeg Esxias StudiesInstitute ntawm SeonWorld
Association ntawm BodhidharmaShaolin TempleInternational Association
ntawm Tamil DiasporaIndian Council rau Cultural RelationsChennaiSouth
KoreaJapanChinaMauritiusNew Delhi Cov cheeb tsam ntawm kev kawm ntawv ceev faj probing areenumerated no hauv qab no:
1. Kanchipuram, cov me nyuam yug qhov chaw ntawm Bodhidharma
2. Mahayana Buddhism nyob rau hauv South Is Nrias teb
3. Lub Mus ncig teb chaws tseem khiav ntawm Bodhidharma ntawm Is Nrias teb mus rau Tuam Tshoj
4. Bodhidharma lub hom phiaj nyob rau hauv Tuam Tshoj
5. Bodhidharma thiab Indian Martial Arts
6. Bodhidharma thiab Chan Buddhism
7. Bodhidharma thiab Nagarjuna
8. Bodhidharma lub Impact on Suav lub neej styleand Culture
9. Bodhidharma lub Impact on Japanese Culture
10. Bodhidharma lub Impact nyob rau hauv Kauslim
11. Bodhidharma lub Impact rau lwm qhov chaw ntawm cov teb chaws Asia
12. Lub ntiaj teb no tej yam ntawm Bodhidharma
13. Bodhidharma thiab cov Tamil diaspora nyob rau hauv Tuam Tshoj
14. Bodhidharma nyob rau hauv lub ntsiab lus teb ntawm Indo-Suav Kwm Kev sib raug zoo
15. Bodhidharma tus kev koom tes rau cov Tawm Indian Culture thiab philosophy nyob rau hauv cov teb chaws Asia
16. Bodhidharma chaw zov me nyuam thoob plaws lub ntiaj teb no - ib tug uas piav txog kev ntsuam xyuas.
17. Re constructing lub biography ntawm Bodhidharma.
18. Arts and crafts uas nco qab cov Bodhidharma legends thiab cov zajlus nyob rau hauv nws lub neej.
19. Lub perpetuation ntawm lub Bodhidharma cult los ntawm tej hauj lwm ntawm lub imagination.20. Yog vim li cas thiab yuav ua li cas lub cult daim duab ntawm lub
Bodhidharma tuaj mus yuav cov taub qab ntawm ribald banter thiab tso
dag, nws cov duab raug txuam nrog courtesans. Founder Director, Chemmencherry, Shollinganallur PO Chennai - 600 119
Mobile: 98405 26834 www.instituteofasian studies.com
info@instituteofasianstudies.
Sib cuag lub koom haum ESXIAS kev tshawb fawb
Dr. G. JOHN Xamuyees, Suav phau sau cov me nyuam yug qhov chaw ntawm Bodhidharma li
“Kang-zhi”, uas soj ntsuam ntseeg tias yuav Kanchipuram ntawm Tamil
Nadu, ib tug cynosure ntawm kev kawm thiab kev cai diffusion thaum lub
sij hawm lub heyday ntawm lub Pallavas. Ob Mahayana thiab Zen Buddhism tau muab yug ib tug loj heev kev sau ntawv thiab philosophical corpus. Thaum
Gautama Buddha tseem sawv cev thiab symbolizes lub veryfount ntawm
Awakenment rau Asians, Bodhidharma lub siab ntawm kev txi thiab ib
mindedness ntawm sab ntsuj plig attainment taw tes rau cov
quintessential daim ntawv ntawm puab realization. Uas
Bodhidharma hailed los ntawm Kanchipuram - ib tug ntawm sab ntsuj plig
chaw ntawm ancient Is Nrias teb - yog ib tug matterof zoo txaus siab rau
Khab. Bodhidharma taughtKalari kos duab, lub cim martial art hauv daim ntawv
ntawm yav qab teb Is Nrias teb, mus rau Suav, thiab qhov no tom qab -
nws yog ntseeg - hloov zuj zuj mus rau hauv ntau yam ntaub ntawv ntawm
martial arts nyob rau hauv cov teb chaws Asia. Zen
Buddhism coj tuaj txog revolutionary kev hloov thiab enlightenment nyob
rau hauv lub kab lis kev cai thiab lub neej ntawm tsis tsuas yog cov
neeg uas professed tus txoj kev ntseeg, tiam sis kuj lub zoo tib yam
neeg nyob rau hauv East Asia, tshwj xeeb tshaj yog Tus raug teeb meem
ntawm lub thoob ntiaj teb tam sim no lub rooj sib tham yuav siv sij hawm
rau nws lub npe rau hauv lub neej, tej lus qhia thiab tus ntawm Bodhidharma,
ib tug hauj sam hauj sam los ntawm Tamil Nadu uas mus rau Tuam Tshoj
thaum lub sij hawm lub 6 xyoo pua CE qhov uas nws tsim lub Chan lub tsev
kawm ntawv ntawm Buddhism uas tseem cuam tshuam lub neej yeej ntawm cov
neeg Asia. Lub Japaneseworship Bodhidharma li Dharmazan. Nws yog zoo tshaj plaws uas lub medieval traders thiab Tug hauj monks
ntawm Is Nrias teb txais kev pab raws li peb muaj tseeb kev cai
ambassadors txij li thaum lawv nqa nrog lawv cov nplua nuj kev cai sawv
ntawm lub teb chaws no rau ntau qhov chaw ntawm teb chaws Asia. Nrog rau lawv cov khoom thiab tsim, lawv kuj plied lub Buddha cov lus ntawm kev hlub thiab kev khuv leej. Qhov no tshaj-arching lus ntawm cov hauj sam ua hauj lwm rau coj cov neeg Asia los ze zog dua puas tau ua ntej. Ib
tug xws li sab ntsuj plig thiab kev cai ambassador yog Bodhidharma, ib
tug prince ntawm Kanchipuram, lub capital nroog ntawm lub Pallava
dynasty. Nws
tau mus rau Tuam Tshoj nyob rau hauv lub thib rau lub xyoo pua CE thiab
yog reputed los ua tus founder ntawm lub Chan / Zen lub tsev kawm ntawv
ntawm Buddhism. Cov
lus qhia ntawm no kuj zoo kawg arhat los ntawm lub Tamil av lawm
transformed mus lub neej thiab kab lis kev cai ntawm cov neeg nyob rau
hauv Tuam Tshoj, Nyiv, Kauslim, Nyab Laj thiab lwm lub teb chaws, thiab
nws yog venerated raws li cov thawj zu (yawg suab) ntawm Zen Buddhism.in
Tuam Tshoj, Nyiv , Kauslim, Nyab Laj, Tibet thiab ib tug ob peb lwm lub teb chaws. Txawm nyob rau hauv peb kawm ntiaj teb no, tus ntawm Zen Buddhism tsis tau waned; es tsis txhob nws yog kwm expanding rau ib tug thoob ntiaj teb teev. Yuav
kom pab tau nam txoj kev tshawb no ntawm Indian philosophy thiab
Mahayana Buddhism, peb muaj tam sim no nyob rau hauv tus txheej txheem
ntawm kev tsim kom muaj ib tug hauj sam kev tshawb no Centre, muaj npe
tom qab Bodhidharma, nyob rau hauv Kanchipuram. Peb vam thiab cia siab nws yuav pab raws li ib tug chaw ntawm txoj kev
tshawb no thiab meditation rau Buddhists thiab kws tshawb fawb los
ntawm tag nrho cov thoob lub ntiaj teb. Lub
cult daim duab ntawm Bodhidharma thiab nws Zen Buddhism yog nyob rau
hauv Vogue lwm qhov, tsis tau lawv tsis txaus paub zoo tias, ntawm no,
nyob rau hauv lub teb chaws ntawm nws keeb kwm. Ib
tug meej kev kawm txog Bodhidharma thiab nws qhia nyob rau hauv
relation mus nws ib txwm nyob teb chaws yuav indispensible nyob rau hauv
thiaj li yuav tau ib lub hom phiaj kev nkag siab ntawm xib hwb zoo heev
thiab philosopher. Yuav kom sau no kis, peb tau txiav txim siab los npaj ib tug ob hnub
International sablaj onBodhidharma nyob rau hauv Chennai rau 13th thiab
14th ntawm lub yim hli ntuj 2015. Caw kws tshawb fawb los ntawm ntau lub teb chaws yuav koom thiab tam
sim no cov ntaub ntawv nyob rau hauv ntau yam ntawm Bodhidharma ua ub no
thiab nws tej lus qhia. Cov cheeb tsam ntawm deliberation Caw kws tshawb fawb los ntawm ntau lub teb chaws yuav koom thiab tam
sim no cov ntaub ntawv nyob rau hauv ntau yam ntawm
Bodhidharma’sactivities thiab nws tej lus qhia. Txawj xav LUS NROG mindful Ntsiab lus. Yeej RAU UA RAWS LI. YUAV TSUM NYEEM.
Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias TSIS MUAJ! — Heev zoo lus los ntawm
Lub Tsim ib tug nrog khiav - nyeem & xyaum
KOJ MUAJ NO !!!
Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias TSIS MUAJ !!
Kuv vam thiab cia siab tias koj yuav tau txais cov teebmeem nyob ntawm koj computers! Cov lus yeej zoo kawg thiab, tab sis tus taw ntawm lub ntsej muag ntxiv ib ntau ….
Kuv nug Lub Tsim ib tug nrog khiav mus noj tam sim ntawd kuv tus cwj pwm.
Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias, No.
Nws tsis yog rau kuv noj tam sim ntawd, tab sis koj yuav tau muab nws li.
Kuv nug Lub Tsim ib tug nrog khiav mus ua kuv me tag nrho.
Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias, No.
Nws tus ntsuj plig yog tag nrho, nws lub cev tsuas yog ib ntus xwb. Tsis muaj dab tsi mus tas li txhua yam yuav hloov.
Kuv nug Lub Tsim ib tug nrog khiav mus pab kuv ua siab ntev.
Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias, No. siab ntev yog ib tug byproduct ntawm kev txom nyem;
nws yog tsis pom zoo, nws yog kawm & xyaum.
Kuv nug Lub Tsim ib tug nrog khiav mus muab kuv zoo siab ..
Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias, No.
Kuv muab rau koj tej lus qhia;
Zoo siab yog koj.
Kuv nug Lub Tsim ib tug nrog khiav mus spare kuv mob.
Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias, No.
Dukkha (Kev Txom Nyem) coj koj sib nrug los ntawm ntiaj teb tej
kev nyuaj siab thiab kev Dukkha Nirodha (End ntawm kev txom nyem) theem
koj los ze zog rau kuv tej lus qhia.
Kuv nug Lub Tsim ib tug nrog khiav mus ua kuv tus ntsuj plig loj hlob.
Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias, No.
Koj yuav tsum loj hlob nyob rau hauv koj tus kheej, tab sis kuv Dhamma (tej lus qhia) yuav txiav koj yuav ua rau koj fruitful.
Kuv nug Lub Tsim ib tug nrog khiav rau tag nrho cov yam
hais tias kuv yuav txaus siab rau lub neej.
Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias, No.
Kuv yuav muab rau koj kuv Dhamma (tej lus qhia), yog li ntawd tej zaum koj yuav txaus siab rau txhua yam. Kuv nug
Lub Tsim ib tug nrog khiav mus pab kuv txoj kev hlub thiab HLUBTSHUA
rau lwm tus neeg, ntau li ntau raws li Nws hlub nrog txoj kev khuv leej
rau kuv. Lub Tsim ib tug nrog khiav hais tias … Ahhhh, thaum kawg koj muaj lub tswv yim. Yog hais tias koj hlub cov Dhamma (tej lus qhia ntawm Lub Tsim ib tug
nrog khiav, xa cov lus no kom cov neeg yuav rightly to taub TAM SIM NO YOG TXHUA TIAS KOJ MUAJ
TSIS TXHOB muab pov tseg Tej zaum Dhamma (Teachings of Lub Tsim ib tug nrog khiav nrog koj, ‘Mus rau lub ntiaj teb no tej zaum koj yuav ib tug neeg, Tab sis rau ib tug neeg koj nyuam qhuav yuav tau lub ntiaj teb’ ‘Tej zaum Dhamma (Teachings of Lub Tsim ib tug nrog khiav nrog koj thiab kom koj, ‘Tej zaum Dhamma (Teachings of Lub Tsim ib tug nrog khiav nrog koj & Ua nws lub ntsej muag ci rau koj, Thiab muab koj kev sib haum xeeb …… si ‘ ‘Zoo cov phooj ywg zoo li cov hnub qub … Koj tsis tas yuav pom lawv, Tab sis koj paub tias lawv yeej ib txwm muaj. THIAB
RAU Nrhiav RAU VAJTSWV YOG ZOO LI ib tug maub DIG MUAG TXIV NEEJ
searching rau ib DUB MIV NYOB RAU HAUV ib hoob tsaus tsaus UAS YOG TSIS
MUAJ!
53) Classical Hungarian
53) Klasszikus magyar 01.715 SZE lecke 1551- TIPITAKA- az online INGYENES Tipitaka Research
& Practice Egyetem (OFTRPU) keresztül http://sarvajan.ambedkar.org Pl render helyes fordítást, hogy ez a Google fordítás az anyanyelvén
és más nyelveken tudod, és egy kar, hogy legyen egy SOTTAPANNA, egy
patak lépettnek eléréséhez örök boldogság, mint végső cél! International Symposium on Bodhidharma (13. és augusztus 14., 2015) Helyszín Institute of Asian Studies, Chennai, India Közösen szervezésében a támogatást a
Institute of Asian StudiesInstitute a SeonWorld Szövetsége
BodhidharmaShaolin TempleInternational Association of Tamil
DiasporaIndian Tanács Kulturális RelationsChennaiSouth
KoreaJapanChinaMauritiusNew Delhi Területein kísérleti tudományos szondázás areenumerated alábbiakban:
1. Kanchipuram, a születési hely Bodhidharma
2. Mahayana Buddhizmus Dél-Indiában
3. A Travel UTAK Bodhidharma Indiából Kínába
4. Bodhidharma Mission in China
5. Bodhidharma és indiai Martial Arts
6. Bodhidharma és Chan buddhizmus
7. Bodhidharma és Nagarjuna
8. Bodhidharma hatással a kínai élet styleand Kultúra
9. Bodhidharma Impact on japán kultúra
10. Bodhidharma Impact Koreában
11. Bodhidharma Impact on Ázsia más részein
12. A Global Impact Bodhidharma
13. Bodhidharma és a Tamil diaszpóra Kínában
14. Bodhidharma összefüggésében az indo-kínai kulturális kapcsolat
15. Bodhidharma járulékai terjesztése indiai kultúra és filozófia Ázsiában
16. Bodhidharma központok a világ minden tájáról - egy leíró áttekintés.
17. Re építése életrajzát Bodhidharma.
18. Kézműves amelyek felhívják a Bodhidharma legendák és anekdoták életében.
19. A fennmaradása Bodhidharma kultusz révén munkálatok az imagination.20. Miért és hogyan kultikus figurája a Bodhidharma jött, hogy a seggét a
trágár ugratás és viccek, annak képét részvétel a kurtizánok. Alapító igazgatója, Chemmencherry, Shollinganallur PO Chennai - 600
119 Mobil: 98.405 26.834 www.instituteofasian studies.com
info@instituteofasianstudies.
Kapcsolat INTÉZET ázsiai tanulmányok
Dr. G. JOHN SAMUEL, Kínai kéziratok rögzíti a születési hely, Bodhidharma, mint
“Kang-zhi”, amelyben a kutatók úgy vélik, hogy Kanchipuram Tamil Nadu, a
Kis Göncöl tanulás és a kulturális diffúzió alatt fénykorát a Pallavas. Mindkét Mahayana és a zen buddhizmus szült egy hatalmas irodalmi és filozófiai corpus. Míg
Gautama Buddha is képviseli és szimbolizálja a veryfount a Awakenment
ázsiaiak, Bodhidharma értelemben az áldozat és egységes hiányolják a
lelki elérését pont a tömör forma belső megvalósítása. Hogy
Bodhidharma üdvözölték Kanchipuram - egyik szellemi központja az ősi
India - egy matterof nagy büszkeség, hogy az indiánok. Bodhidharma taughtKalari művészet, az egyedülálló harcművészeti forma
Dél-Indiában, a kínai, és ez később - úgy vélik - átalakult különböző
formái harcművészetek Ázsiában. Zen
buddhizmus hozott forradalmi változásokat és a felvilágosodás, a
kultúráját, életét nem csak azok, akik vallották a hitet, hanem a
hétköznapi emberek Kelet-Ázsiában, különösen a témája a mai nemzetközi
konferencián vesz annak téma életét, tanítását és befolyása Bodhidharma,
egy buddhista szerzetes Tamil Nadu, aki elment Kínába során a 6.
században, ahol megalapította a Chan iskola a buddhizmus, amely továbbra
is befolyásolja a életmódra, a népek Ázsia. A Japaneseworship Bodhidharma, mint Dharmazan. Figyelemre méltó, hogy a középkori kereskedők és buddhista szerzetesek
India szolgált igazi kulturális nagykövete, mivel magával vitte a
gazdag kulturális hagyományait ebben az országban, hogy különböző
részein Ázsiában. Együtt áruikat és termel, ők is mellékelt a Buddha üzenete a szeretet és az együttérzés. Ez átívelő üzenetet a Buddha szolgált, hogy a népek Ázsia közelebb, mint valaha. Az egyik ilyen szellemi és kulturális nagykövete volt Bodhidharma, a fejedelem Kanchipuram, a főváros, a Pallava dinasztia. Elment Kína a hatodik században CE és állítólag azt alapítója lett a Chan / Zen iskola a buddhizmus. A
tanítások e nagy arhatot a Tamil talaj átalakította életét, kultúráját,
a népek Kínában, Japánban, Koreában, Vietnamban és más országokban, és ő
tisztelik, mint az első Zu (pátriárka) Zen Buddhism.in Kína, Japán , Korea, Vietnam, Tibet és néhány más országban. Még mai világunkban, befolyása a zen buddhizmus nem gyengült; ahelyett, hogy erőteljesen bővül a világméretű. Annak
érdekében, hogy előre a tanulmány az indiai filozófia és a Mahayana
buddhizmus, most a folyamatot, amelynek célja egy buddhista Oktatási
Központ, névadója Bodhidharma, a Kanchipuram. Reméljük, ez azt szolgálja, mint a központ a tanulással és elmélkedéssel a buddhisták és a tudósok a világ minden tájáról. A
kultikus figurája Bodhidharma és a zen buddhizmus vannak divatban
máshol, de ezek nem kellően ismert, itt, a földön, az ő eredete. Egy
alapos tanulmányozása Bodhidharma és tanítása kapcsán szülőhazájába
válik nélkülözhetetlen annak érdekében, hogy objektív megértését ebben a
nagy tanító, filozófus. Pótolni ezt a hiányosságot, úgy döntöttünk, hogy szervezzen egy
kétnapos nemzetközi konferencia onBodhidharma Chennai 13-án és augusztus
14, 2015. Meghívott tudósok különböző országok vesznek részt, és jelen papírok
különböző aspektusait Bodhidharma tevékenységek és tanításait. Területein Tanácskozás Meghívott tudósok különböző országok vesznek részt, és jelen papírok
különböző aspektusait Bodhidharma’sactivities és tanításait. Átgondolt üzenetek TUDATÁBAN értelmét. Őszintén, hogy kövesse. Kötelező olvasmány.
Az Ébredjetek One Awareness nemet mondott! — Nagyon jó üzenet
Az Ébredjetek One Tudatosság - olvasható & gyakorlat
MEG KELL EZT !!!
Az Ébredjetek One Awareness mondta, nem !!
Remélem, hogy lehet kapni a hatások a számítógép! A szavak nagy, de a mozgás az arcok hozzá sok ….
Megkérdeztem a feltámadunk One Awareness hogy elvegye az én szokás.
Az Ébredjetek One Awareness mondta, No.
Nem értem, hogy elvegye, de az Ön lemondani róla.
Megkérdeztem a feltámadunk One Awareness, hogy én fogyatékos gyermek egész.
Az Ébredjetek One Awareness mondta, No.
Lelke egész teste csak átmeneti. Semmi sem állandó, minden változik.
Megkérdeztem a feltámadunk One Awareness, hogy adjon nekem türelmet.
Az Ébredjetek One Awareness mondta, No. Patience mellékterméke megpróbáltatások;
ez nem biztosított, kiderül & gyakorolják.
Megkérdeztem a feltámadunk One Awareness, hogy adjon nekem boldogságot ..
Az Ébredjetek One Awareness mondta, No.
Adok neked tanításait;
A boldogság rajtad múlik.
Megkérdeztem a feltámadunk One Awareness kímélni nekem fájdalmat.
Az Ébredjetek One Awareness mondta, No.
Dukkháról (szenvedés) felhívja Önt eltekintve világi gondok és dukkhát nirodha (End of szenvedés) közelebb hozza a tanításomat.
Megkérdeztem a feltámadunk One Awareness, hogy a lelkem nőnek.
Az Ébredjetek One Awareness mondta, No.
Meg kell nőni a saját, de a Dhamma (tanítások) lesz szilva teszi, hogy Ön gyümölcsöző.
Megkérdeztem a feltámadunk One tudatosság minden dolognak
hogy talán élvezni az életet.
Az Ébredjetek One Awareness mondta, No.
Mondok én Dhamma (tanítások), így lehet élvezni mindent. Kérdeztem
Az Ébredjetek One Awareness, hogy segítsen nekem kegyelmedet és együttérzés mások, mint ő szereti együttérzéssel nekem. Az Ébredjetek One Awareness mondta … Ahhhh, Végre van az ötlet. Ha szereted a Dhamma (tanításait A feltámadunk egy tudatos, küldje ezt az üzenetet, hogy az emberek jogosan érti MOST IS mindazt, amit
NE dobd el Lehet Dhamma (tanítást a feltámadunk One Awareness veletek, “Ahhoz, hogy a világ lehet, hogy egy ember vagy, de valakinek te csak lehet, a világ” “Május Dhamma (tanítást a feltámadunk egy tudatos legyen veletek, és tartsa meg, “Május Dhamma (tanítást a feltámadunk egy tudatos legyen veled & Make arcán ragyog rátok, És kapsz béke …… Forever ‘ “A jó barátok olyanok, mint a csillagok … Nem mindig látjuk őket, de tudod, ők mindig ott vannak. ÉS keresni Isten olyan, mint egy sötét vak ember KERESÉSE egy fekete macska egy sötét szobába, amely nem volt ott!
54) Classical Icelandic
54) Classical Icelandic 01.715 MIÐ kennslustund 1551- TIPITAKA- frá Online ÓKEYPIS Tipiṭaka
Research & Practice University (OFTRPU) í gegnum
http://sarvajan.ambedkar.org Pl láta réttaþýðingu þessa Google þýðingu á móðurmálinu & öðrum
tungumálum sem þú veist og vera deild að verða SOTTAPANNA, straum
ENTERER til að ná eilífa sælu sem endanlega markmið! International Symposium á Bodhidharma (13 og 14 Ágúst 2015) Venue Asíustofnunina, Chennai, Indland Sameiningu Skipulagður eftir með stuðningi frá
Institute of Asíu StudiesInstitute af SeonWorld Félags
BodhidharmaShaolin TempleInternational Félags Tamil DiasporaIndian
ráðsins fyrir Cultural RelationsChennaiSouth KoreaJapanChinaMauritiusNew
Delhi Svæði bráðabirgða ACADEMIC leit areenumerated hér að neðan:
1. Kanchipuram, fæðingarstaður Bodhidharma
2. Mahayana Buddhism í Suður Indlandi
3. Ferðalög Leiðir af Bodhidharma frá Indlandi til Kína
Mission 4. Bodhidharma í Kína
5. Bodhidharma og Indian Martial Arts
6. Bodhidharma og Chan Buddhism
7. Bodhidharma og Nagarjuna
8. Áhrif Bodhidharma um kínversku líf styleand menningarmálaráðuneyti
9. Áhrif Bodhidharma um japanska menningu
Áhrif 10. Bodhidharma í Kóreu
Áhrif 11. Bodhidharma er á öðrum hlutum Asíu
12. Global Áhrif Bodhidharma
13. Bodhidharma og Tamil Diaspora í Kína
14. Bodhidharma í tengslum við Indo-kínverska Cultural samband
15. Framlög til Miðlun Indian Menning og heimspeki í Asíu Bodhidharma er
16. Bodhidharma snýst um allan heim - lýsandi endurskoðun.
17. Re byggingu ævisögu Bodhidharma.
18. Listir og handverk sem muna Bodhidharma þjóðsögum og anecdotes í lífi hans.
19. perpetuation af Bodhidharma Cult gegnum verkum imagination.20. Hvers vegna og hvernig Cult myndinni af Bodhidharma kom til að vera
rassinn á ribald banter og brandara, mynd hans að vera í tengslum við
courtesans. Stofnandi Director, Chemmencherry, Shollinganallur PO Chennai - 600
119 Mobile: 98405 26834 www.instituteofasian studies.com
info@instituteofasianstudies.com
Hafðu Asíustofnunina
Dr. G. JOHN SAMUEL, Kínverska handrit taka fæðingarstaður Bodhidharma sem “Kang-Zhi”, sem
vísindamenn telja að Kanchipuram Tamil Nadu, a cynosure nám og menningar
útbreiðslu á blómaskeiði af Pallavas. Bæði Mahayana og Zen Buddhism hafa alið gríðarstórt bókmennta og heimspekilegar málheild. Þó
Gautama Búdda táknar enn og táknar veryfount af Awakenment til
Asíubúar, tilfinningu Bodhidharma er fórnar og einn hugur andlegs ná að
benda á quintessential formi innri framkvæmd. Það Bodhidharma hagl frá Kanchipuram - ein af andlegum miðstöðvum forna Indlandi - er matterof mikill hroki að Indians. Bodhidharma taughtKalari list, einstakt Martial list formi Suður
Indlandi, á kínversku, og þetta seinna - það er talið - þróast í ýmsa
bardagalistir í Asíu. Zen
Buddhism för byltingarkenndar breytingar og uppljómun í menningu og líf
ekki aðeins þeir sem játaðist trú heldur einnig venjulegt fólk í
Austur-Asíu, einkum Viðfangsefni dagsins alþjóðlegri ráðstefnu tekur
fyrir efni hennar líf, kenningar og áhrif Bodhidharma,
a Buddhist munkur frá Tamil Nadu sem fór til Kína á 6. öld e.Kr. þar
sem hann stofnaði Chan skóla af búddisma sem heldur áfram að hafa áhrif á
líf stíl þjóða Asíu. The Japaneseworship Bodhidharma sem Dharmazan. Það er merkilegt að miðalda kaupmenn og Buddhist munkar á Indlandi
gegndi sannur menningar okkar sendiherrar þar sem þeir fara með þá ríkur
menningarhefðir þessa lands til ýmissa hluta Asíu. Ásamt vörur sínar og framleiða, spurði þau einnig skilaboð um Búdda er af ást og samúð. Þetta á-arching boðskapur Búdda setið að koma þjóðir Asíu nær en nokkru sinni fyrr. Ein slík andlega og menningarlega sendiherra var Bodhidharma, höfðingi Kanchipuram, höfuðborg í Pallava Dynasty. Hann fór til Kína í sjötta öld e.Kr. og er álitinn hafa orðið stofnandi Chan / Zen skóla búddisma. Kenningar
þessa miklu arhat frá Tamil jarðvegi hefur umbreytt lífi og menningu
þjóðanna í Kína, Japan, Kóreu, Víetnam og öðrum löndum, og hann er
tilbeðnir sem fyrsta Zu (patriarcha) af Zen Buddhism.in Kína, Japan , Kóreu, Víetnam, Tíbet og nokkrum öðrum löndum. Jafnvel í nútíma heimi okkar, áhrif Zen Buddhism hefur ekki minnkað; Þess í stað er kröftuglega vaxandi á heimsvísu mælikvarða. Til
að hjálpa að fara fram á rannsókn á Indian heimspeki og Mahayana
búddisma, við erum nú í því ferli að koma á Buddhist Study Centre, sem
heitir eftir Bodhidharma, í Kanchipuram. Við vonum að það myndi þjóna sem miðstöð náms og hugleiðslu fyrir búddistar og fræðimenn frá öllum heimshornum. The
Cult mynd af Bodhidharma og Zen Buddhism hans eru í Vogue annars
staðar, en þeir eru ekki nægilega vel þekkt, hér, í landi uppruna sínum.
Ítarleg
rannsókn á Bodhidharma og kennslu hans í tengslum við heimalandi sínu
verður ómissandi í því skyni að fá hlutlægt skilning á þessu kennari og
heimspekingur. Til að fylla þetta skarð, höfum við ákveðið að skipuleggja tveggja
daga alþjóðlega ráðstefnu onBodhidharma í Chennai á 13. og 14 ágúst
2015. Boðið fræðimenn frá ýmsum löndum munu taka þátt og kynna greinar um ýmsa þætti í starfsemi Bodhidharma og kenningum hans. Svæði umhugsun Boðið fræðimenn frá ýmsum löndum munu taka þátt og kynna greinar um ýmsa þætti Bodhidharma’sactivities og kenningum hans. Hugsi skilaboð með minnug merkingu. Satt best að fylgja. VERÐUR AÐ LESA.
The Vakna Einn með Meðvitund Sagði NO! — Mjög góð skilaboð frá
The Vakna Einn með Meðvitund - lesa og æfa
Þú þarft að ÞETTA !!!
The Vakna Einn með Meðvitund Sagði NO !!
Ég vona að þú getur fengið áhrif á þinn tölva! Orðin eru frábær, en hreyfingar andlit bæta mikið ….
Ég spurði vakna einn með meðvitund til að taka í burtu vana minn.
The Vakna Einn með Meðvitund sagði, nr
Það er ekki fyrir mig að taka í burtu, en fyrir þig að gefa það upp.
Ég spurði vakna einn með meðvitund til að fatlaður barninu heilu mína.
The Vakna Einn með Meðvitund sagði, nr
Andi hans er allur, líkami hans er aðeins tímabundið. Ekkert er varanlegt allt er að breytast.
Ég spurði vakna einn með meðvitund til að veita mér þolinmæði.
The Vakna Einn með Meðvitund sagði nr Þolinmæði er byproduct þrengingar;
það er ekki veitt, það er að læra og stunduð.
Ég spurði vakna einn með Meðvitund að gefa mér hamingju ..
The Vakna Einn með Meðvitund sagði, nr
Ég gef þér kenningar;
Hamingjan er undir þér.
Ég spurði vakna einn með Meðvitund til vara mig sársauka.
The Vakna Einn með Meðvitund sagði, nr
Dukkha (Þjáning) dregur þig í sundur frá veraldlegum áhyggjum og Dukkha Nirodha (End þjáningar) færir þig nær kenningum mínum.
Ég spurði vakna einn með meðvitund til að andi minn vaxa.
The Vakna Einn með Meðvitund sagði, nr
Þú verður að vaxa á eigin spýtur, en Dhamma minn (kenningar) verður prune þér að gjöra yður frjósama.
Ég spurði vakna einn með meðvitund fyrir öllu
að ég gæti notið lífsins.
The Vakna Einn með Meðvitund sagði, nr
Ég mun gefa þér mína Dhamma (kenningar), þannig að þú getur notið allt. Ég spurði
The Vakna Einn með meðvitund til að hjálpa mér miskunn og samúð fyrir öðrum, eins mikið og hann elskar í brjósti mér. The Vakna Einn með Meðvitund sagði … Ahhhh, loksins að þú hefur hugmynd. Ef þú elskar Dhamma (kenningar vekja Einn með Meðvitund, senda þessi skilaboð þannig að fólk getur réttilega skilið Nú er allt sem þú þarft
EKKI henda henni Getur Dhamma (kenningar vekja Einn með Meðvitund vera með ykkur, “Til að í heiminum sem þú gætir verið einn einstaklingur, en eina manneskju sem þú réttlátur might vera í heiminum” “May Dhamma (kenningar vekja Einn með Meðvitund vera með þér og halda þér, “May Dhamma (kenningar vekja Einn með Meðvitund vera með þér og gera ásjónu sína lýsa þér, Og gefa þér frið …… Forever ‘ “Vinir eru eins og stjörnur … Þú þarft ekki alltaf að sjá þá, en þú veist að þeir eru alltaf þar. Og til að leita Guðs er eins DARK BLIND MAN leita að svartur köttur í dimmu herbergi sem er ekki þarna!
55) Classical Igbo
55) Oge gboo Igbo 01715 Jul IHEÞM 1551- TIPITAKA- si Online FREE Tipiṭaka Research &
Omume University (OFTRPU) site http://sarvajan.ambedkar.org Pl ijere ezi translation a Google translation na gị na nne gị Ire
& asụsụ ndị ọzọ ị maara na-a ngalaba na-a SOTTAPANNA, a iyi ENTERER
bịaruo Ebighị Ebi ụtọ dị ka ikpeazụ mgbaru ọsọ! International mkparita na Bodhidharma (13 na 14 August 2015) Mgbakọ Institute nke Asia Studies, Chennai, India Jikotara aka wee Organised site na nkwado si
Institute nke Asia StudiesInstitute nke SeonWorld Association nke
BodhidharmaShaolin TempleInternational Association nke Tamil
DiasporaIndian Council maka Cultural RelationsChennaiSouth
KoreaJapanChinaMauritiusNew Delhi Ebe nke tentetivu agụmakwụkwọ probing areenumerated ebe a n’okpuru:
1. Kanchipuram, ọmụmụ ebe Bodhidharma
2. Mahayana okpukpe Buddha na South India
3. The Njem ụzọ gasị nke Bodhidharma si India China
4. Bodhidharma Mission na China
5. Bodhidharma na India Mara Arts
6. Bodhidharma na Chan okpukpe Buddha
7. Bodhidharma na Nagarjuna
8. Bodhidharma si Mmetụta na Chinese ndụ styleand Culture
9. Bodhidharma si Mmetụta na Japanese Culture
10. Bodhidharma si Mmetụta na Korea
11. Bodhidharma si Mmetụta na n’akụkụ ndị ọzọ nke Asia
12. The Global Mmetụta nke Bodhidharma
13. Bodhidharma na Tamil n’Ógbè Ndị Juu China
14. Bodhidharma na Context nke Indo-Chinese Cultural Mmekọrịta
15. Bodhidharma si Onyinye ka Dissemination nke India Culture na nkà ihe ọmụma Asia
16. Bodhidharma hiwere isi n’ụwa nile - a na-akọwa nyochaa.
17. Re iwu biography nke Bodhidharma.
18. Arts na crafts nke icheta ihe Bodhidharma akụkọ nkenke akụkọ nkụzi ná ndụ ya.
19. The perpetuation nke Bodhidharma òtù nzuzo site ọrụ nke imagination.20. Gịnị mere na otú òtù nzuzo ọgụgụ nke Bodhidharma wee bụrụ butt nke
ribald banter na njakịrị,-oyiyi-ya na-ejikọta ya na courtesans. Nchoputa Director, Chemmencherry, Shollinganallur PO Chennai - 600 119
Mobile: 98405 26834 www.instituteofasian studies.com
info@instituteofasianstudies.com
Kpọtụrụ INSTITUTE Asia ọmụmụ
Dr. G. JOHN SAMUEL, Chinese odide Dekọọ mụrụ ebe Bodhidharma dị ka “Kang-zhi”, nke na-eme
nchọpụta kweere na ịbụ Kanchipuram nke Tamil Nadu, a cynosure mmụta na
nke omenala mgbasa n’oge heyday nke Pallavas. Ma Mahayana na Zen okpukpe Buddha amụwo a sara ide na nkà ihe ọmụma corpus. Mgbe
Gautama Buddha ka na-anọchi anya na-anọchi anya veryfount nke
Awakenment ka Asians, Bodhidharma echiche nke àjà na otu mkpebi nke ime
mmụọ inweta ebe ndị quintessential ụdị n’ime mmezu. Na Bodhidharma Itie si Kanchipuram - onye nke ime mmụọ emmepe nke oge ochie India - bụ a matterof oké mpako India. Bodhidharma taughtKalari nkà, ndị pụrụ iche mara nka ụdị Southern
India, na Chinese, na nke a mesịrị - ọ bụ kwere na - ghọrọ usoro dị iche
iche nke na karat na Asia. Zen
okpukpe Buddha ada banyere amamihe mgbanwe na ihe ọmụma na omenala na
ndụ nke bụghị nanị na ndị sịrị na okwukwe kamakwa nkịtị ndị dị iche iche
East Asia, karịsịa The isiokwu okwu nke nnọkọ mba na-ewe maka ya
isiokwu ndụ, ozizi na mmetụta nke Bodhidharma,
onye Buddha mọnk nke si Tamil Nadu ndị gara China n’oge 6 narị afọ OA
ebe ọ guzobere Chan akwụkwọ nke okpukpe Buddha nke na-aga
n’ihu-emetụtarịrị ndụ n’ụdị nke ndị Asia. The Japaneseworship Bodhidharma dị ka Dharmazan. Ọ bụ ndị dị na ochie ahịa na Buddha mọnk nke India jere ozi dị ka anyị
ezi omenala nnọchiteanya ebe ha na-ebu ha na ha bara ọgaranya omenala
omenala nke mba a ka akụkụ dị iche iche nke Asia. Ndị ha na ha na ngwá ahịa na-emepụta, ha na-ama awat Buda ozi nke ịhụnanya na ọmịiko. Nke a n’elu-arching ozi nke Buddha ozi ga-eme ka ndị dị iche iche nke Asia nso karịa mgbe ọ bụla. Otu mmụọ dị otú ahụ na omenala nnọchiteanya bụ Bodhidharma, a isi nke Kanchipuram, bụ isi obodo nke Pallava usoro. O wee na-China na narị afọ nke isii OA na-reputed ka aghọwo nchoputa nke Chan / Zen akwụkwọ nke okpukpe Buddha. Ozizi
nke oké arhat si Tamil ala ka gbanwee ndụ na omenala nke ndị dị iche
iche China, Japan, Korea, Vietnam na mba ndị ọzọ, ọ na-efe dị ka ndị mbụ
zu (nna ochie) nke Zen Buddhism.in China, Japan , Korea, Vietnam, Tibet na ole na ole ná mba ndị ọzọ. Ọbụna anyị dịkọrọ ndụ n’ụwa, mmetụta nke Zen okpukpe Buddha adịghị ebelatala; kama ọ na-vigorously ịgbasa na a zuru ụwa ọnụ. Iji
nyere aka-aga n’ihu na-amụ Indian nkà ihe ọmụma na Mahayana okpukpe
Buddha, anyị nọ ugbu a na usoro nke guzosie ike a Buddha Ọmụmụ Centre,
aha ya bụ mgbe Bodhidharma, na Kanchipuram. Anyị na-atụ anya na ọ ga-eje ozi dị ka a center nke ọmụmụ ihe na ntụgharị uche maka Buddha na ndị ọkà mmụta si n’ụwa nile. The
òtù nzuzo ogugu nke Bodhidharma na ya Zen okpukpe Buddha na-ewu ewu
n’ebe ọzọ, ma ha na-agaghị zuru ezu maara nke ọma, ebe a, na ala nke ndị
ya si. A
ọma amụ Bodhidharma na ozizi ya na mmekọrita obodo ya na-aghọ
indispensible iji nweta ihe ebumnobi nghọta nke Onye Ozizi Ukwu a na ọkà
ihe ọmụma. Jupụta a ọdịiche, anyị kpebiri iji hazie a abụọ ụbọchị International
Conference onBodhidharma na Chennai on 13 na 14 nke August 2015. Kpọrọ ndị ọkà mmụta si mba dị iche iche ga-ekere òkè na ugbu akwụkwọ na akụkụ dị iche iche nke Bodhidharma-eme na ozizi ya. Ebe nke Deliberation Kpọrọ ndị ọkà mmụta si mba dị iche iche ga-ekere òkè na ugbu akwụkwọ
na akụkụ dị iche iche nke Bodhidharma’sactivities na ozizi ya. Echiche ozi na-echeta ihe. N’eziokwu na-eso. Ga na-agụ.
The akpọte One na Mmata Kwuru NO! — Ezigbo ozi site na
The akpọte One na Mmata - agụ & omume
I nwere A !!!
The akpọte One na Mmata Kwuru NO !!
M olileanya na i nwere ike inwe mmetụta na gị na kọmputa! Okwu dị ukwuu, ma ndị mmegharị nke ihu tinye a otutu ….
M jụrụ The akpọte One na Mmata iji pụọ m àgwà.
The akpọte One na Mmata kwuru, sị, Nke
Ọ bụghị n’ihi na m na-pụọ, ma ka ị na-enye ya.
M jụrụ The akpọte One na Mmata ka m nkwarụ nwa dum.
The akpọte One na Mmata kwuru, sị, Nke
Mmụọ ya dum, ozu ya bụ nanị ruo nwa oge. Ọ dịghị ihe na-adịgide adịgide na ihe niile na-agbanwe agbanwe.
M jụrụ The akpọte One na Mmata iji nye m ndidi.
The akpọte One na Mmata kwuru, sị, Nke Ndidi bụ a byproduct nke mkpagbu;
ọ na-adịghị nyere, ọ na-mụtara & na-eme.
M jụrụ The akpọte One na Mmata nye m obi ụtọ ..
The akpọte One na Mmata kwuru, sị, Nke
M na-enye gị ozizi;
Obi ụtọ bụ gị.
M jụrụ The akpọte One na Mmata ihapu m ihe mgbu.
The akpọte One na Mmata kwuru, sị, Nke
Dukkha (Ahụhụ)-adọrọ gị iche site ụwa eche na Dukkha Nirodha (Ọgwụgwụ nke na-ata ahụhụ) na-ewetara gị nso ka m na-akụzi.
M jụrụ The akpọte One na Mmata ka mmụọ m na mmụọ na-eto eto.
The akpọte One na Mmata kwuru, sị, Nke
Ị ga-eto eto na gị onwe gị, ma m Dhamma (ozizi) ga-prun iji mee ka unu na-amị mkpụrụ.
M jụrụ The akpọte One na Mmata n’ihi na ihe nile
ka m wee nụ ụtọ ndụ.
The akpọte One na Mmata kwuru, sị, Nke
M ga-enye gị ka m na Dhamma (ozizi), ka unu wee na-enwe ihe niile. Ajụrụ m
The akpọte One na Mmata-enyere m aka na-ahụ n’anya obiọma na ọmịiko ka ndị ọzọ, dị ka Ọ hụrụ na ọmịiko m. The akpọte One na Mmata sị … Ahhhh, N’ikpeazụ, i nwere echiche. Ọ bụrụ na ị hụrụ n’anya na-Dhamma (ozizi nke The akpọte One na Mmata,
na-eziga ozi a otú ndị mmadụ nwere ike n’ụzọ ziri ezi na-aghọta Ugbu a bụ nile i nwere
Adịghị tụfuo ya Ka Dhamma (Ozizi nke The akpọte One na Mmata-eso unu, ‘Iji ụwa i nwere ike inwe otu onye, Ma otu onye ị nwere nnọọ ike ịbụ na ụwa’ ‘May Dhamma (Ozizi nke The akpọte One na Mmata na na na na na-na gị, ‘May Dhamma (Ozizi nke The akpọte One na Mmata na na na & Mee ihu ya na-enwu n’elu unu, Na-enye gị Peace …… Ruo Mgbe Ebighị Ebi ‘ ‘Ezi enyi dị ka kpakpando … Ị adịghị mgbe ahụ ha, ma ị maara na ha bụ ndị ya mgbe nile. NA ịchọ Chineke dị ka ọchịchịrị nwoke kpuru ìsì Ịchọ A BLACK nwamba A ụlọ gbara itiri nke na-e!
56) Classical Indonesian
56) Klasik Indonesia 01.715 WED PELAJARAN 1551- TIPITAKA- dari online GRATIS Tipiṭaka
Penelitian & Praktek University (OFTRPU) melalui
http://sarvajan.ambedkar.org Pl membuat terjemahan yang benar untuk terjemahan GOOGLE ini Anda
Bahasa ibu & bahasa lain yang Anda kenal dan menjadi fakultas untuk
menjadi SOTTAPANNA, sebuah pemasuk STREAM untuk mencapai KEKAL BLISS
sebagai TUJUAN AKHIR! Simposium Internasional tentang Bodhidharma (13 dan 14 Agustus 2015) Lokasi Institut Studi Asia, Chennai, India Bersama Diselenggarakan oleh dengan dukungan dari
Institute of Asian StudiesInstitute dari SeonWorld Asosiasi
BodhidharmaShaolin TempleInternational Asosiasi Tamil DiasporaIndian
Dewan Kebudayaan RelationsChennaiSouth KoreaJapanChinaMauritiusNew Delhi Area akademik tentatif probing areenumerated di bawah ini:
1. Kanchipuram, tempat kelahiran Bodhidharma
2. Mahayana Buddhisme di India Selatan
3. Rute Perjalanan dari Bodhidharma dari India ke Cina
Misi 4. Bodhidharma di Cina
5. Seni Bodhidharma dan India Martial
6. Bodhidharma dan Chan Buddhisme
7. Bodhidharma dan Nagarjuna
8. Bodhidharma Dampak Budaya hidup styleand Cina
9. Bodhidharma Dampak Budaya Jepang
Dampak 10. Bodhidharma di Korea
Dampak 11. Bodhidharma di bagian lain di Asia
12. Global Dampak Bodhidharma
13. Bodhidharma dan Tamil Diaspora di Cina
14. Bodhidharma dalam Konteks Indo-Cina Hubungan Budaya
15. Kontribusi Bodhidharma ke Diseminasi Kebudayaan India dan filsafat di Asia
16. Bodhidharma Pusat seluruh dunia - ulasan deskriptif.
17. Re membangun biografi Bodhidharma.
18. Seni dan kerajinan tangan yang mengingat legenda Bodhidharma dan anekdot dalam hidupnya.
19. kelangsungan kultus Bodhidharma melalui karya imagination.20 tersebut. Mengapa dan bagaimana sosok kultus Bodhidharma datang untuk menjadi
gagang olok-olok cabul dan lelucon, gambar-Nya dikaitkan dengan pelacur. Pendiri Direktur, Chemmencherry, Shollinganallur PO Chennai - 600 119
HP: 98405 26834 www.instituteofasian studies.com
info@instituteofasianstudies.com
Hubungi Institut Studi Asia
Dr G. JOHN SAMUEL, Naskah Cina mencatat tempat kelahiran Bodhidharma sebagai “Kang-zhi”,
yang peneliti percaya menjadi Kanchipuram Tamil Nadu, sebuah pusat
perhatian pembelajaran dan difusi budaya selama masa kejayaan Pallavas. Kedua Mahayana dan Zen Buddhisme telah melahirkan sastra dan filsafat korpus luas. Sementara
Buddha Gautama masih mewakili dan melambangkan veryfount dari
Awakenment ke Asia, rasa Bodhidharma pengorbanan dan pikiran tunggal
spiritual titik pencapaian ke bentuk klasik realisasi batin. Itu Bodhidharma berasal dari Kanchipuram - salah satu pusat spiritual India kuno - adalah kebanggaan besar matterof ke India. Bodhidharma taughtKalari seni, bentuk seni bela diri yang unik dari
India Selatan, ke Cina, dan ini nanti - diyakini - berevolusi menjadi
berbagai bentuk seni bela diri di Asia. Zen
Buddhisme membawa perubahan revolusioner dan pencerahan dalam budaya
dan kehidupan tidak hanya mereka yang mengaku iman tetapi juga
orang-orang biasa di Asia Timur, terutama Subyek dari konferensi
internasional ini mengambil topik yang hidup, ajaran dan pengaruh Bodhidharma,
seorang biksu Buddha dari Tamil Nadu yang pergi ke China selama abad
ke-6 di mana ia mendirikan sekolah Chan Buddhisme yang terus berdampak
pada gaya hidup bangsa-bangsa Asia. The Japaneseworship Bodhidharma sebagai Dharmazan. Sungguh luar biasa bahwa pedagang abad pertengahan dan para biksu
Buddha dari India menjabat sebagai duta budaya kita yang sebenarnya
karena mereka membawa bersama mereka tradisi budaya yang kaya dari
negara ini ke berbagai bagian Asia. Seiring dengan barang-barang mereka dan menghasilkan, mereka juga menghujani pesan Buddha cinta dan kasih sayang. Ini pesan over-melengkung Buddha disajikan untuk membawa bangsa-bangsa Asia lebih dekat daripada sebelumnya. Satu duta spiritual dan budaya seperti itu Bodhidharma, seorang pangeran dari Kanchipuram, ibukota dinasti Pallava. Ia pergi ke Cina pada abad keenam dan dianggap telah menjadi pendiri sekolah Chan / Zen Buddhisme. Ajaran
Arhat besar ini dari tanah Tamil telah mengubah kehidupan dan budaya
masyarakat di China, Jepang, Korea, Vietnam dan negara-negara lain, dan
ia dihormati sebagai Zu pertama (patriark) Zen Buddhism.in China, Jepang
, Korea, Vietnam, Tibet dan beberapa negara lainnya. Bahkan di dunia kontemporer kita, pengaruh Zen Buddhisme tidak berkurang; melainkan dengan penuh semangat memperluas pada skala dunia. Untuk
membantu memajukan studi filsafat India dan Buddhisme Mahayana, kita
sekarang dalam proses pembentukan Pusat Studi Buddha, dinamai
Bodhidharma, di Kanchipuram. Kami berharap itu akan berfungsi sebagai pusat studi dan meditasi bagi umat Buddha dan para sarjana dari seluruh dunia. Sosok
kultus Bodhidharma dan Zen Buddhisme nya berada dalam mode lain, namun
mereka tidak cukup dikenal, di sini, di tanah asalnya. Sebuah
studi menyeluruh Bodhidharma dan pengajaran dalam kaitannya dengan
negara asalnya menjadi sangat diperlukan untuk mendapatkan pemahaman
tujuan ini guru besar dan filsuf. Untuk mengisi kesenjangan ini, kami telah memutuskan untuk mengatur
dua hari Konferensi Internasional onBodhidharma di Chennai pada tanggal
13 dan 14 Agustus 2015. Ulama yang diundang dari berbagai negara akan berpartisipasi dan
kertas hadir pada berbagai aspek kegiatan Bodhidharma dan
ajaran-ajarannya. Area Musyawarah Ulama yang diundang dari berbagai negara akan berpartisipasi dan
kertas hadir pada berbagai aspek Bodhidharma’sactivities dan
ajaran-ajarannya. PESAN BIJAKSANA DENGAN MENGINGAT MAKNA. SESUNGGUHNYA UNTUK MENGIKUTI. HARUS BACA.
The Awaken Satu dengan Kesadaran Kata NO! — Pesan yang sangat baik dari
The Awaken Satu dengan Kesadaran - baca & praktek
ANDA HARUS INI !!!
The Awaken Satu dengan Kesadaran Kata NO !!
Saya berharap bahwa Anda bisa mendapatkan efek pada komputer Anda! Kata-kata yang besar, tapi gerakan wajah menambahkan banyak ….
Aku bertanya The Awaken Satu dengan Kesadaran untuk mengambil kebiasaan saya.
The Awaken Satu dengan Kesadaran mengatakan, No.
Hal ini tidak bagi saya untuk mengambil, tapi bagi Anda untuk menyerah.
Aku bertanya The Awaken Satu dengan Kesadaran untuk membuat seluruh anak cacat saya.
The Awaken Satu dengan Kesadaran mengatakan, No.
Roh-Nya adalah seluruh, tubuhnya hanya sementara. Tidak ada yang semuanya permanen berubah.
Aku bertanya The Awaken Satu dengan Kesadaran untuk memberikan saya kesabaran.
The Awaken Satu dengan Kesadaran mengatakan, No. Kesabaran adalah produk sampingan dari kesengsaraan;
itu tidak diberikan, itu dipelajari & dipraktekkan.
Aku bertanya The Awaken Satu dengan Kesadaran untuk memberikan kebahagiaan ..
The Awaken Satu dengan Kesadaran mengatakan, No.
Saya memberikan ajaran;
Kebahagiaan adalah terserah Anda.
Aku bertanya The Awaken Satu dengan Kesadaran luang saya sakit.
The Awaken Satu dengan Kesadaran mengatakan, No.
Dukkha (Penderitaan) menarik Anda dari kekuatiran dunia ini dan
Dukkha Nirodha (End penderitaan) membawa Anda lebih dekat dengan ajaran
saya.
Aku bertanya The Awaken Satu dengan Kesadaran untuk membuat semangat saya tumbuh.
The Awaken Satu dengan Kesadaran mengatakan, No.
Anda harus tumbuh pada Anda sendiri, tetapi Dhamma saya (ajaran) akan memangkas Anda untuk membuat Anda berbuah.
Aku bertanya The Awaken Satu dengan Kesadaran untuk semua hal
bahwa saya bisa menikmati hidup.
The Awaken Satu dengan Kesadaran mengatakan, No.
Saya akan memberikan saya Dhamma (ajaran), sehingga Anda dapat menikmati semua hal. Saya bertanya
The Awaken Satu dengan Kesadaran untuk membantu saya TERCINTA kebaikan
dan kasih sayang kepada orang lain, sebanyak Dia mengasihi dengan kasih
sayang kepada saya. The Awaken Satu dengan Kesadaran mengatakan … Ahhhh, akhirnya Anda memiliki ide. Jika Anda menyukai Dhamma (ajaran The Awaken One dengan Kesadaran, mengirim pesan ini sehingga orang mungkin benar memahami SEKARANG ADALAH SEMUA YANG ANDA MEMILIKI
JANGAN membuangnya Mungkin Dhamma (Ajaran dari The Awaken One dengan Kesadaran bersama Anda, ‘Untuk dunia Anda mungkin satu orang, tetapi untuk satu orang Anda mungkin saja dunia’ ‘Mei Dhamma (Ajaran dari The Awaken One dengan Kesadaran bersama Anda dan membuat Anda, ‘Mei Dhamma (Ajaran dari The Awaken One dengan Kesadaran bersama Anda Make bersinar wajahnya pada Anda, Dan memberikan Perdamaian …… Selamanya ‘ ‘Teman yang baik adalah seperti bintang … Anda tidak selalu melihat mereka, Tapi kau tahu mereka selalu ada. DAN CARI UNTUK ALLAH ADALAH SEPERTI DARK BLIND MAN MENCARI A CAT HITAM DI KAMAR GELAP YANG TIDAK ADA!
57) Classical Irish
57) Clasaiceach na hÉireann 01,715 Wed CEACHT 1551- TIPITAKA- ó Líne SAOR IN AISCE Tipiṭaka
Taighde & Ollscoil Cleachtais (OFTRPU) trí
http://sarvajan.ambedkar.org Pl rindreáil aistriúchán ceart go dtí an aistriúchán GOOGLE i do
Teanga Máthair & teangacha eile a fhios agat agus a bheith ina dámh a
bheith ina SOTTAPANNA, a ENTERER STREAM a bhaint amach eternal BLISS
mar SPRIOC CRÍOCHNAITHEACHA! Siompóisiam Idirnáisiúnta ar Bodhidharma (13 agus 14 Lúnasa, 2015) Ionad Institiúid an Léinn na hÁise, Chennai, An India I gcomhpháirt Eagraithe ag le tacaíocht ó
Institiúid na hÁise StudiesInstitute Chomhlachais SeonWorld de
BodhidharmaShaolin TempleInternational Chumann na Tamailis Comhairle
DiasporaIndian do Cultúrtha RelationsChennaiSouth
KoreaJapanChinaMauritiusNew Deilí Réimsí acadúil tentative probing areenumerated anseo thíos:
1. Kanchipuram, an áit bhreithe de Bodhidharma
2. Mahayana Búdachas i nDeisceart na hIndia
3. Bealaí taistil de Bodhidharma ón India go dtí an tSín
Misean 4. Bodhidharma sa tSín
5. Na hEalaíona Bodhidharma agus Indiach Martial
6. Bodhidharma agus Chan Búdachas
7. Bodhidharma agus Nagarjuna
8. Tionchar Bodhidharma ar na Síne Chultúr styleand saol
9. Tionchar Bodhidharma ar Chultúr na Seapáine
Tionchar 10. Bodhidharma i An Chóiré
Tionchar 11. Bodhidharma ar chodanna eile de na hÁise
12. Tionchar Domhanda na Bodhidharma
13. Bodhidharma agus an Diaspóra Tamil sa tSín
14. Bodhidharma i gComhthéacs Ind-Síneach Gaol Cultúrtha
15. Ranníocaíochtaí Bodhidharma chuig an Scaipeadh Indiach Cultúr agus fealsúnacht san Áise
Ionaid 16. Bodhidharma ar fud an domhain - athbhreithniú tuairisciúil.
17. Re tógáil an bheathaisnéis Bodhidharma.
18. Na hEalaíona agus ceardaíocht a thabhairt chun cuimhne na finscéalta agus scéalta Bodhidharma ina shaol.
19. An buanú an cult Bodhidharma trí oibreacha an imagination.20. Cén fáth agus conas a tháinig an figiúr cult na Bodhidharma a bheith
ar an Butt na banter ribald agus scéalta grinn, a chuid íomhá á a
bhaineann le courtesans. Stiúrthóir Bunaitheoir, Chemmencherry, Shollinganallur PO Chennai -
600 119 Fón Póca: 98405 26,834 www.instituteofasian studies.com
info@instituteofasianstudies.com
Teagmháil INSTITUTE OF LÉINN hÁise
Dr G. JOHN SAMUEL, Lámhscríbhinní na Síne a thaifeadadh ar an áit bhreithe de Bodhidharma
mar “Kang-Zhi”, a chreideann taighdeoirí a bheith Kanchipuram de Tamil
Nadu, le cynosure foghlama agus scaipeadh cultúrtha le linn na laethanta
maithe na Pallavas. An dá Mahayana agus Zen Búdachas tá breith tugtha do corpas ollmhór liteartha agus fealsúnachta. Cé
go léiríonn Gautama Buddha go fóill agus siombal an veryfount na
Awakenment go Asians, tuiscint Bodhidharma ar íobairt agus mindedness
aonair de phointe gnóthachtála spioradálta leis an bhfoirm
quintessential réadú istigh. Go Bodhidharma hailed as Kanchipuram - ceann de na hionaid spioradálta na hIndia ársa - tá bród mór matterof do Indians. Bodhidharma taughtKalari ealaín, an fhoirm ealaíne ar leith martial de
nDeisceart na hIndia, na Síne, agus tá sé seo ina dhiaidh sin - tá sé
Creidtear - tagtha i bhfoirmeacha éagsúla de na healaíona comhraic san
Áise. Zen
Búdachas a tugadh faoi athruithe agus enlightenment réabhlóideach i
gcultúr agus ar shaol na ní amháin iad siúd a professed an creideamh ach
freisin ar an ngnáthnós daoine in Oirthear na hÁise, go háirithe an
t-ábhar faoi réir ag na comhdhála idirnáisiúnta reatha Bíonn ar a ábhar
ar an saol, teachings agus tionchar a imirt ar Bodhidharma,
manach Buddhist ó Tamil Nadu a chuaigh go dtí an tSín le linn an CE 6ú
haois nuair a bhunaigh sé an scoil Chan Búdachas a leanann ar aghaidh
tionchar na stíleanna beatha na bpobal na hÁise. An Bodhidharma Japaneseworship mar Dharmazan. Is iontach go bhfuil na trádálaithe meánaoiseach agus manach Buddhist
na hIndia sheirbheáil mar ár ambasadóirí cultúrtha fíor ó rinne siad leo
na traidisiúin shaibhir chultúrtha na tíre seo le codanna éagsúla den
Áise. Chomh maith le a n-earraí agus a tháirgeadh, plied siad freisin teachtaireacht an Buddha ar an ghrá agus compassion. Seo ró-uileghabhálach teachtaireacht ar an Buddha sheirbheáil a thabhairt do phobail na hÁise níos dlúithe ná riamh. Bhí
ambasadóir amháin dá leithéid spioradálta agus cultúrtha Bodhidharma, a
flaith Kanchipuram, an chathair príomhchathair an dynasty Pallava. Chuaigh sé go dtí an tSín sa CE séú haois agus ndeirtear a bheith ar an bunaitheoir an scoil Chan / Zen Búdachas. An
teachings an arhat mór ón ithir Tamil chlaochlú ar shaol agus ar
chultúr na bpobal sa tSín, an tSeapáin, an Chóiré, Vítneam agus i
dtíortha eile, agus tá sé venerated mar an chéad Zu (patriarch) de Zen
Buddhism.in tSín, an tSeapáin , An Chóiré, Vítneam, Tibéid agus roinnt tíortha eile. Fiú in ár saol comhaimseartha, nach bhfuil an tionchar a imirt ar Zen Búdachas waned; ina ionad sin tá sé ag leathnú go láidir ar scála ar fud an domhain. Chun
cabhrú chun cinn an staidéar ar fhealsúnacht Indiach agus Mahayana
Búdachas, táimid anois i mbun a bhunú Ionad Staidéar Buddhist, ainmnithe
i ndiaidh Bodhidharma, i Kanchipuram. Déanann muid ag súil go mbeadh sé ag freastal mar lárionad staidéir
agus meditation do Buddhists agus scoláirí ó gach cearn den domhan. Is
iad an figiúr cult de Bodhidharma agus a Zen Búdachas i vogue in
áiteanna eile, ach nach bhfuil siad ar eolas go maith go leor, anseo, sa
talamh a thionscnamh. Thiocfaidh
chun bheith staidéar críochnúil ar Bodhidharma agus a theagasc i ndáil
lena thír dhúchais fíor-riachtanach chun tuiscint cuspóir an múinteoir
iontach agus fealsamh a fháil. A líonadh an bhearna, ní mór dúinn cinneadh a eagrú dhá lá
Idirnáisiúnta Comhdháil onBodhidharma i Chennai ar 13 agus 14 Lúnasa,
2015. Beidh scoláirí cuireadh ó thíortha éagsúla rannpháirteach agus páipéir
i láthair ar ghnéithe éagsúla de ghníomhaíochtaí Bodhidharma agus a
theagasc. Réimsí Staidear Beidh scoláirí cuireadh ó thíortha éagsúla rannpháirteach agus páipéir
i láthair ar ghnéithe éagsúla de Bodhidharma’sactivities agus a
theagasc. TEACHTAIREACHTAÍ mhachnamhach LE MINDFUL BRÍ. Go fírinneach a leanúint. NÍ MÓR LÉIGH.
An dúisigh amháin le Feasachta Dúirt NÍL! — Teachtaireacht an-mhaith ó
An dúisigh amháin le Feasacht - léigh & chleachtas
TAR TÚ SEO !!!
An dúisigh amháin le Feasachta Dúirt NO !!
Tá súil agam gur féidir leat a fháil ar na héifeachtaí ar do ríomhairí! Is iad na focail go hiontach, ach na gluaiseachtaí na aghaidheanna a chur ar a lán ….
D’iarr mé ar an dúisigh amháin le Feasacht a chur amach mo nós.
An dúisigh amháin le Feasachta sin, Uimh
Níl sé dom a chur amach, ach chun tú a thabhairt suas.
D’iarr mé ar an dúisigh amháin le Feasacht a dhéanamh ar mo fad leanbh chis.
An dúisigh amháin le Feasachta sin, Uimh
Is é a spiorad ar fad, is é a chorp ach go sealadach. Ní dhéanfaidh aon ní Tá gach rud buan atá ag athrú.
D’iarr mé ar an dúisigh amháin le Feasacht a dheonú dom foighne.
An dúisigh amháin le Feasachta sin, tá Uimh foighne byproduct de tribulations;
nach bhfuil sé deonaithe, tá sé d’fhoghlaim agus a chleachtadh.
D’iarr mé ar an dúisigh amháin le Feasacht a thabhairt dom sonas ..
An dúisigh amháin le Feasachta sin, Uimh
A thabhairt liom tú teachings;
Sonas suas chun tú.
D’iarr mé ar an dúisigh amháin le Feasacht a spártha dom pian.
An dúisigh amháin le Feasachta sin, Uimh
Dukkha (fulaingt) Tarraingíonn tú amach ó cares worldly agus
Dukkha Nirodha (Deireadh fulaingt) thugann tú níos gaire do mo theagasc.
D’iarr mé ar an dúisigh amháin le Feasacht a chur ar mo spiorad ag fás.
An dúisigh amháin le Feasachta sin, Uimh
Ní mór duit ag fás ar do chuid féin, ach beidh mo Dhamma (teachings) prune tú a dhéanamh torthúil leat.
D’iarr mé ar an dúisigh amháin le Feasacht do gach rud
go mb’fhéidir go mbeadh mé taitneamh a bhaint saol.
An dúisigh amháin le Feasachta sin, Uimh
Beidh mé a thabhairt duit mo Dhamma (teachings), ionas gur féidir leat taitneamh a bhaint gach rud. D’iarr mé ar
An dúisigh amháin le Feasacht chun cabhrú liom LOVING cineáltas agus
compassion do dhaoine eile, an oiread agus is breá leis a bhfuil
compassion dom. An dúisigh amháin le Feasachta sin … Ahhhh, ar deireadh tá tú ar an smaoineamh. Má tá tú grá an Dhamma (teachings an dúisigh amháin le Feasacht, seol
an teachtaireacht seo mar sin d’fhéadfadh daoine a thuiscint an ceart ANOIS IS GACH GO BHFUIL
NÁ caith amach Bealtaine Dhamma (Teachings de na dúisigh amháin le Feasacht a bheith le tú, ‘Chun an domhan a d’fhéadfadh tú a bheith duine amháin, Ach le duine amháin d’fhéadfá a bheith díreach an domhain ‘May Dhamma (Teachings de na dúisigh amháin le Feasachta bheith in éineacht leat agus tú a choinneáil, ‘May Dhamma (Teachings de na dúisigh amháin le Feasachta bheith in éineacht leat agus Déan a Shine aghaidh ar tú, Agus a thabhairt duit Síochána …… Deo ‘ ‘Tá cairde maithe cosúil le réaltaí … Ní gá duit a fheiceáil i gcónaí iad, Ach tá a fhios agat go bhfuil siad i gcónaí ann. AGUS CHUN CUARDACH DO GOD IS mhaith A dorcha nDALL MAN CUARDACH DO CAT DUBH I Dark SEOMRA A BHFUIL NACH BHFUIL!
58) Classical Italian
58) classico italiano 01.715 WED LEZIONE 1551- TIPITAKA- da Free Online Tipiṭaka Research
& Practice University (OFTRPU) attraverso
http://sarvajan.ambedkar.org Pl render traduzione corretta a questa traduzione GOOGLE nella tua
lingua madre e altre lingue che conosci e essere una facoltà per
diventare un SOTTAPANNA, una entrato nella STREAM per raggiungere la
beatitudine eterna come obiettivo finale! Simposio internazionale sulla Bodhidharma (13 e 14 agosto 2015) Sede Istituto di Studi asiatici, Chennai, India Congiuntamente Organizzato da con il sostegno
Istituto di Asian StudiesInstitute di SeonWorld Associazione
BodhidharmaShaolin TempleInternational Association of Tamil
DiasporaIndian Consiglio per la Cultura RelationsChennaiSouth
KoreaJapanChinaMauritiusNew Delhi Aree di accademico provvisorio tastatura areenumerated qui di seguito:
1. Kanchipuram, il luogo di nascita di Bodhidharma
2. buddhismo mahayana in India del Sud
3. Le itinerari di viaggio di Bodhidharma dall’India alla Cina
Missione 4. di Bodhidharma in Cina
5. Arte Bodhidharma e indiano Marziali
6. Bodhidharma e Buddismo Chan
7. Bodhidharma e Nagarjuna
8. Impatto di Bodhidharma su Chinese Culture vita styleand
9. Impatto di Bodhidharma per la cultura giapponese
Impatto di 10. Bodhidharma in Corea
Impatto del 11. Bodhidharma su altre parti dell’Asia
12. L’impatto globale di Bodhidharma
13. Bodhidharma e la diaspora tamil in Cina
14. Bodhidharma nel contesto della Indo-Cinese di Cultura di relazione
15. Contributi di Bodhidharma alla diffusione della cultura indiana e la filosofia in Asia
16. Bodhidharma centri sociali in tutto il mondo - una revisione descrittiva.
17. Re costruendo la biografia di Bodhidharma.
18. Arti e mestieri che ricordano le leggende Bodhidharma e aneddoti della sua vita.
19. La perpetuazione del culto Bodhidharma attraverso opere del imagination.20. Perché e come la figura di culto del Bodhidharma è venuto per essere
il bersaglio di battute volgari e scherzi, la sua immagine è associato
con cortigiane. Direttore Fondatore, Chemmencherry, Shollinganallur PO Chennai - 600
119 Cellulare: 98405 26834 www.instituteofasian studies.com
info@instituteofasianstudies.com
Contatto ISTITUTO DI STUDI DELL’ASIA
Dr. G. John Samuel, Manoscritti cinesi registrano il luogo di nascita di Bodhidharma come
“Kang-zhi”, che i ricercatori ritengono di essere Kanchipuram del Tamil
Nadu, una stella polare di apprendimento e di diffusione culturale
durante il periodo d’oro Pallavas. Sia Mahayana e il buddismo zen hanno dato vita a un vasto corpus letterario e filosofico. Mentre
Gautama Buddha rappresenta ancora e simboleggia la veryfount di
Awakenment agli asiatici, il senso di Bodhidharma di sacrificio e
singolo mentale del punto realizzazione spirituale per la forma per
eccellenza di realizzazione interiore. Che
Bodhidharma salutato da Kanchipuram - uno dei centri spirituali
dell’India antica - è un matterof grande orgoglio per gli indiani. Bodhidharma taughtKalari l’arte, la forma d’arte marziale unica del
sud dell’India, ai cinesi, e in seguito - si ritiene - si è evoluta in
varie forme di arti marziali in Asia. Buddismo
Zen ha portato cambiamenti rivoluzionari e l’illuminazione nella
cultura e nella vita non solo di coloro che professavano la fede, ma
anche i popoli ordinarie in Asia orientale, in particolare l’oggetto
della presente conferenza internazionale prende per il suo tema la vita,
gli insegnamenti e l’influenza di Bodhidharma,
un monaco buddista del Tamil Nadu che andò in Cina durante il CE 6 °
secolo dove ha sede la scuola del Buddismo Chan, che continua a incidere
gli stili di vita dei popoli dell’Asia. Il Japaneseworship Bodhidharma come Dharmazan. È notevole che i commercianti medievali e monaci buddisti in India
servito come nostri veri ambasciatori culturali in quanto portavano con
sé le ricche tradizioni culturali di questo paese in varie parti
dell’Asia. Insieme con i loro beni e produrre, ma anche solcavano il messaggio del Buddha di amore e compassione. Questo messaggio onnicomprensiva del Buddha serviva per portare i popoli dell’Asia più vicini che mai. Uno
di questi l’ambasciatore spirituale e culturale era Bodhidharma, un
principe di Kanchipuram, la capitale della dinastia Pallava. Egli andò in Cina nel VI secolo dC ed è noto per essere diventato il fondatore della scuola Chan / Zen del Buddismo. Gli
insegnamenti di questo grande Arhat dal terreno Tamil ha trasformato la
vita e la cultura dei popoli in Cina, Giappone, Corea, Vietnam e altri
paesi, ed egli è venerato come il primo Zu (patriarca) di Zen
Buddhism.in Cina, Giappone , Corea, Vietnam, Tibet e alcuni altri paesi. Anche nel nostro mondo contemporaneo, l’influenza del Buddismo Zen non è scemato; invece è vigorosamente espansione su scala mondiale. Per
contribuire a far avanzare lo studio della filosofia indiana e
Buddhismo Mahayana, siamo ora in procinto di stabilire un Centro Studi
buddista, che prende il nome Bodhidharma, in Kanchipuram. Speriamo che sarebbe servito come un centro di studio e di meditazione per i buddisti e gli studiosi di tutto il mondo. La
figura di culto di Bodhidharma e suo Buddismo Zen sono in voga altrove,
ma non sono sufficientemente conosciuto, qui, nella terra della sua
origine. Uno
studio approfondito di Bodhidharma e il suo insegnamento in relazione
al suo paese natale diventa indispensabile al fine di ottenere una
comprensione oggettiva di questo grande maestro e filosofo. Per colmare questa lacuna, abbiamo deciso di organizzare una due
giorni Conferenza Internazionale onBodhidharma a Chennai il 13 e 14
agosto 2015. Studiosi invitati provenienti da vari paesi parteciperanno e documenti
presenti su vari aspetti delle attività di Bodhidharma ei suoi
insegnamenti. Aree di Deliberazione Studiosi invitati provenienti da vari paesi parteciperanno e documenti
presenti su vari aspetti della Bodhidharma’sactivities e dei suoi
insegnamenti. MESSAGGI premuroso con CONSAPEVOLE SIGNIFICATO. SINCERAMENTE DA SEGUIRE. DEVI LEGGERE.
Il Awaken One con consapevolezza ha detto di no! — Molto buon messaggio da
Il Awaken One con la consapevolezza - leggere e pratica
DOVETE QUESTO !!!
Il Awaken One con consapevolezza ha detto di no !!
Mi auguro che si possono ottenere gli effetti sui computer! Le parole sono grandi, ma i movimenti delle facce aggiungono molto ….
Ho chiesto al Awaken One con la consapevolezza di togliere la mia abitudine.
Il Awaken One con consapevolezza disse, No.
Non spetta a me prendere via, ma per voi a rinunciarvi.
Ho chiesto al Awaken One con la consapevolezza di fare il mio handicap intero bambino.
Il Awaken One con consapevolezza disse, No.
Il suo spirito è tutto, il suo corpo è solo temporanea. Niente è permanente tutto sta cambiando.
Ho chiesto al Awaken One con la consapevolezza di concedermi la pazienza.
Il Awaken One con consapevolezza disse, no pazienza è un sottoprodotto di tribolazioni;
non è concesso, si è appreso e praticato.
Ho chiesto al Awaken One con la consapevolezza di darmi la felicità ..
Il Awaken One con consapevolezza disse, No.
Vi do insegnamenti;
La felicità dipende da voi.
Ho chiesto al Awaken One con la consapevolezza di risparmiarmi il dolore.
Il Awaken One con consapevolezza disse, No.
Dukkha (sofferenza) che si attinge a parte preoccupazioni mondane e
Dukkha Nirodha (Fine della sofferenza) che si avvicina ai miei
insegnamenti.
Ho chiesto al Awaken One con la consapevolezza di fare il mio spirito crescere.
Il Awaken One con consapevolezza disse, No.
È necessario far crescere da soli, ma la mia Dhamma (gli insegnamenti) dovrà potare per farvi fruttuoso.
Ho chiesto al Awaken Uno con consapevolezza per tutte le cose
che io possa godere la vita.
Il Awaken One con consapevolezza disse, No.
Io vi darò i miei Dhamma (gli insegnamenti), in modo che si può godere di tutte le cose. Ho chiesto
Il Awaken One con la consapevolezza di aiutarmi amorevolezza e la
compassione per gli altri, per quanto ama con compassione a me. Il Awaken Uno con consapevolezza ha detto … Ahhhh, infine avete l’idea. Se amate il Dhamma (gli insegnamenti di The Awaken One con
consapevolezza, inviare questo messaggio così le persone possono
giustamente capire IS NOW Tutto ciò che hai
NON buttare via Possano Dhamma (gli insegnamenti del Awaken One con consapevolezza sia con te, ‘Per il mondo si potrebbe essere una sola persona, ma di una persona potrebbe essere solo il mondo’ ‘Maggio Dhamma (gli insegnamenti del Awaken One con consapevolezza sia con te e ti protegga, ‘Maggio Dhamma (gli insegnamenti del Awaken One con consapevolezza sia con voi e faccia brillare il suo volto su di te, E ti conceda pace …… per sempre ‘ ‘I buoni amici sono come le stelle … Non sempre li vedi, ma si sa che sono sempre lì. E ricercare Dio è come un SCURA CIECO Uomo che cerca un gatto nero in una stanza buia, CHE NON C’E ‘!