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1995 Sat Sep 24 2016 LESSONS We invite you with family and friends to attend Maha Bodhi Society Bengaluru SMARANANJALI The Third Death Anniversary of Bada Bhanteji Most Venerable Dr.Acharya Buddharakkhita, Founder of Mahabodhi Organisations & The Great Dhammaduta of Modern times From Friday 23rd to Sunday 25th September 2016 http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/ Magadhi [Pali] Prakrit of the Thervadin Buddhists- Bada Bhanteji Most Ven. Dr.Acharya Buddharakkhita had compassion for ordinary Upasakas and Upasikas
Filed under: General
Posted by: site admin @ 3:18 pm

1995 Sat Sep 24 2016 LESSONS





Magadhi [Pali] Prakrit of the Thervadin Buddhists



Of
all the Buddhists Traditions, Theravada was the only sect to preserve
the usage of Magadhi Prakrit in its literature. [The term “Pali” was
traditionally used for denoting the Texts in the language, the language
is itself referred to as Magadhi in Theravadin literature]. The usage of Pali is still
strong among the native Buddhists. This serves as the strong example for
the bonding between the Magadhi Language & Theravada.


The Theravadins also held the view that their language is
the most natural language and original language.



 



The fifth century Visuddhimagga by Buddhaghosa declares:



Magadhi
is the root of all dialects, which was spoken by Brahmas, by men before
the present kalpa, by those who had neither heard nor uttered human
accent, and also by supreme Buddhas



  
sā māgadhī mūla bhāsā nārā yā yādi kappikā



brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare



 



The Atthagatha (commentary) of Abhidhamma Vibhanga, states the below as the view of the Buddha Bhikshu Tissadatta Thera: 



seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56



If
a new born baby is kept isolated and bot not hear any language spoken by any one, he would
speak the Magadhl If, again, a person in an uninhabited forest, in which
no speech (is heard), should intuitively attempt to articulate words,
he would speak the very Magadhi.

   



It
predominates in all regions (such as) Hell; the animal kingdom; the
Preta sphere ; the human world ; and the world of the devas. The rest of
the eighteen languages—Otta, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila, etc.,
undergo changes —but the Magadhi does not, which alone is unchangeable,
and is said to be the speech of Brahmans and Ariyas.



  



Even
Buddha, who rendered his tipitaka words into texts, did so by means of
the very Magadhi ; and why ? Because by doing so it (was) easy to
acquire their (true) significations. Moreover, the sense of the words of
Buddha which are rendered into doctrines by means of the Magadhi
language, is conceived in hundreds and thousands of ways by those who
have attained the patisambhida, so soon as they reach the ear, or the
instant the ear comes in contact with them ; but discourses rendered
into other languages are acquired with much difficulty.



 

It
(i.e. Magadhi) was first predominant in the hells and in the world of
men and that of the gods. And afterwards the regional languages such as
Andhaka, Yonaka, Damila, etc., as well as the eighteen great languages,
Sanskrit, etc., arose out of it.







va apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā ca tato
andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā ca
nibattā |



  



As the
grand finale, here to the view converges to considering Pali as the
source language of all. One interesting point to note that it considers
the Greek Language (Yonaka) as being born from Pali 

.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit

Magadhi Prakrit

Magadhi Prakrit (Ardhamāgadhī) is of one of the three Dramatic Prakrits, the written languages. Magadhi Prakrit was spoken in the eastern Indian subcontinent, in a region spanning what is now eastern India, Bangladesh, and Nepal. It is believed to be the language spoken by the important religious figures Gautama Buddha and Mahavira and was also the language of the courts of the Magadha mahajanapada and the Maurya Empire; the edicts of Ashoka were composed in it.


Magadhi Prakrit later evolved into the Eastern Zone Indo-Aryan languages, including Assamese, Bengali, Odia and the Bihari languages (Bhojpuri, Maithili, and Magahi languages, among others).

Pali and Ardhamāgadhī

Theravada Buddhist tradition has long held that Pali was synonymous with Magadhi and there are many analogies between it and an older form of Magadhi called Ardhamāgadhī “Proto-Magadhi”. Ardhamāgadhī was prominently used by Jain scholars and is preserved in the Jain Agamas. Both Gautama Buddha and the tirthankara Mahavira preached in Magadha.

Pali: Dhammapada 103:



Yo sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

Ekañca jeyyamattānaṃ, sa ve saṅgāmajuttamo.

Greater in battle than the man who would conquer a thousand-thousand men,
is he who would conquer just one — himself.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw and Raj Mohan Nath , two eminent scholars are of the view that ”
Bishnupriya ” with its Devanagari script had been language of ancient
Manipur.(18)
On the other hand, some other Bishnupriya Scholars like Dr. K.P. Sinha has
objected to claim of Manipur to the alleged connection of Hindu legend. Dr.
Sinha tried to prove his theory on the basis that Bishnupriya Manipuri language
as a resultant language of Magadhi Prakrit.


https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit

Kindly render correct translation in Kannada to this Google translation

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/
1995 ಶನಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24 2016 ಪಾಠಗಳು

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

ಬಡಾ Bhanteji ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆನ್. Dr.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ
ಸಾಮಾನ್ಯ Upasakas ಮತ್ತು Upasikas ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಗವಾಕ್ಷಿಗಳೆರಡರ ಜೊತೆ ಭರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಅವರ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ತುಷಾರ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗು ನನಗೆ ಮಹಾ ಬೋಧಿ ತನ್ನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ. ನಾನು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಾಂಕ್ಸ್ ಮನವಿ ಭರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಗೀತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಲಹೆ. ನಾನು ಪೂಜ್ಯ ಆನಂದ ಭಂಟೆ ಈ ಮ್ಯಾಟರ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಭಂಟೆ ಬಡಾ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಮಣಿಪಾಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ. ಅವರು ಭರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಆ ಕಲ್ಯಾಣ chanted.

ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ Upasika ಕಡೆಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬಡಾ ಭಂಟೆ ದಯೆ ಆಗಿತ್ತು.

/
ಅಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮದುವೆಗಳು ಬಡಾ ಭಂಟೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ
ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಲಹೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪೋಷಕರು ಮಾಡಿದಾಗ ಅಂತರ್ಜಾತಿ
ಹೋಗುವ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಅವರು ಪೋಷಕರು ಜೀವನ ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವ ಗೌರವ ಅಭ್ಯಾಸ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಿಯೂ ನೋವುಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜೀವನದ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಹೇಗೆ.

ಬಡಾ ಭಂಟೆ ದೀನರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾನಿ ಎಂದು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ವಿವಿಧ ದರಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಹೇಳಿದರು. ಬುದ್ಧನ ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದಿಗೂ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತೆ ಬೌದ್ಧ ಮರಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಹಾಜರಾಗಲು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ವಿಭಾಗಗಳು

ಮಹಾ ಭೋದಿ ಸಮಾಜ
ಬೆಂಗಳೂರು
SMARANANJALI
ಮೂರನೇ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಬಡಾ Bhanteji ಆಫ್
ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ Dr.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ,
ಮಹಾಬೋಧಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು & ಸ್ಥಾಪಕ
ಗ್ರೇಟ್ Dhammaduta ಆಧುನಿಕ ಬಾರಿ

ಶುಕ್ರವಾರ 23 ರಿಂದ ಭಾನುವಾರ 25 ನೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2016

24 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2016 ಶನಿವಾರ

ಪಂದ್ಯ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳ:
ಮಹಾಬೋಧಿ Dhammaduta ಬುದ್ಧ ವಿಹಾರ,
Narasipura ವಿಲೇಜ್, ಬೆಂಗಳೂರು ಉತ್ತರ

ಆನಂದ ಭಂಟೆ ನ ಫೋಟೋ.

ಬೆಳಗ್ಗೆ 9:00
ಬಡಾ Bhanteji ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗಿದೆ sopt ನಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಾವತಿ
ಧ್ಯಾನ ಪೂಜೆ ನಲ್ಲಿ
ಬೋಧಿ ರಶ್ಮಿ ಪಗೋಡಾ ಬೋಧಿ Prakara ಮತ್ತು Dhammavaddhani ಸಿಮಾ

11:00 ಎಎಮ್ - ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು Sanghadana ಲಂಚ್
12:30 - ಭಕ್ತ ಫಾರ್ ಲಂಚ್
2:00 - 4:00 PM ರಂದು ಪೋಸ್ಟ್ - ಧ್ಯಾನ ಅಧಿವೇಶನ
5 ರಿಂದ - Dhammaduta ವಿಹಾರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು

ವಿಶೇಷ ಸಂಜೆಯ ದೀಪಾ ಪೂಜೆ 6:00 ಪ್ರಧಾನಿ
ಬಡಾ ಭಂಟೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 1008 ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಕಳಿಸಿ

ಬಸ್ಸುಗಳು ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ, ಗಾಂಧಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ
(- Mr.Vajira 09731635198 ದಯವಿಟ್ಟು ಬಸ್ ಸಂಘಟಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

ಅತ್ಯಂತ ವೆನ್. Dr.Acharya ಬುದ್ಧರಕಿತ
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, ಪಿಎಚ್ಡಿ, D.Lit

ಬಡಾ Bhanteji ಅತಿ ಗೌರವಾರ್ಹ ಬುದ್ಧರಕಿತ ಬಂದಿತು
1956 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭಿಸಿದರು
Sangharama, ಲೈಬ್ರರಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಉಪದೇಶಗಳು, ಮಾಸಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು,
ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ವಸತಿ ನಿಲಯಗಳು, ದಾನ ಸೇವೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಮಾನವೀಯ
ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಧ್ಯಾನ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು. ರಲ್ಲಿ
ಧಮ್ಮ ಆಫ್ ಅಂಬಾಸಿಡರ್ ರಲ್ಲಿ - ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ Dhammaduta ಆಗಿದೆ
ಈ ದೇಶದ ಬುದ್ಧ ಧಮ್ಮ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಂಪರೆಯ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ಇವರು. ಇಂದು
ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬೋಧಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಐದು ಹತ್ತು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಇವೆ.
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ನೂರಾರು ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್ ಮೂಲಕ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು
ಮಹಾಬೋಧಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ನಡೆಸಿದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ.

ಬಡಾ ಭಂಟೆ, ಮಹಾ ಬೋಧಿ ಸೊಸೈಟಿ 23-09-2013 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು
ಬೆಂಗಳೂರು. ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ SMARANANJALI ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ದಿನ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಧಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೋಧಿ ರಶ್ಮಿ ಪಗೋಡಾ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು
ಸಾಮಾನ್ಯ ಧ್ಯಾನ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೋಗುವ. ಉದಾತ್ತ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಮೇ
ಕ್ರಮಗಳು ಬಡಾ Bhanteji ಬಂದು ಅವರು ಅತ್ಯಧಿಕ ಶಾಂತಿ ತಲುಪುವ
ನಿಬ್ಬಾಣ! ಸಾಧು, ಸಾಧು, ಸಾಧು!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
ದಯವಿಟ್ಟು ವೀಕ್ಷಿಸಲು:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

Magadhi [ಪಾಲಿ] Thervadin ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಾಕೃತ

ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ತೆರವಾದ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ ಬಳಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪಂಥ ಆಗಿತ್ತು. [ಪದ
“ಪಾಲಿ” ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಸೂಚಿಸುವ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಭಾಷೆ
ಸ್ವತಃ ಥೆರವಾಡಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ Magadhi ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಇದು].
ಪಾಲಿ ಬಳಕೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮೀಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಈ Magadhi ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ತೆರವಾದ ನಡುವೆ ಬಂಧದ ಬಲವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

Theravadins ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ ಮಂಡಿಸಿದರು.

 

ಬುದ್ಧಘೋಷ ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶುದ್ಧಿಮಗ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ:

Magadhi ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬುದ್ಧರು ಮೂಲಕ ಪುರುಷರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನ
ಮೊದಲು, ಕೇಳಿದ್ದ ಎರಡೂ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಆ ಮೂಲಕ Brahmas
ಮಾತನಾಡುವ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲ, ಮತ್ತು

  
ಎಸ್ಎ māgadhī ಮೂಲ ಭಾಸನ ನಾರಾ ಯಾ yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha (ವಿಮರ್ಶೆ) Abhidhamma Vibhanga ಆಫ್ ಬುದ್ಧ ಬಿಕ್ಷು Tissadatta Thera ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ಒಂದು
ಹೊಸ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಇರಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಬೋಟ್ ಯಾವುದೇ ಒಂದು
ಮಾತನಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆ ಕೇಳಲು ಅಲ್ಲ, ಅವರು Magadhl, ಮತ್ತೆ, ಒಂದು ನಿರ್ಜನ
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣ (ಕೇಳಿದ) ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು
ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು
ಆತ ತುಂಬಾ Magadhi ಮಾತನಾಡಲು.

   

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ) ಹೆಲ್ ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ; ಪ್ರಿಟಾ ಗೋಳ; ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನ; ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ. ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ-Otta, ಕಿರಟ, Andhaka, Yonaka, Damila, ಇತ್ಯಾದಿ, ಉಳಿದ
ಒಳಗಾಗಲು Magadhi -ಆದರೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಕೇವಲ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು,
ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮತ್ತು Ariyas ಮಾತಿನ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

  

ಸಹ ಬುದ್ಧ, ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವನ tipitaka ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಬಹಳ Magadhi ಮೂಲಕ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಏಕೆ ? ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏಕೆಂದರೆ (ಆಗಿತ್ತು) ತಮ್ಮ (ನಿಜವಾದ) ಪ್ರಾಮುಖ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸುಲಭ. ಇದಲ್ಲದೆ,
ಬುದ್ಧನ ಪದಗಳನ್ನು Magadhi ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಇದು
ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು patisambhida ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಯಾರು
ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದರ ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಕಿವಿ, ಅಥವಾ ತ್ವರಿತ ಕಿವಿ ತಲುಪಲು
ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಬರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಪ್ರವಚನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೇ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

 

(ಅರ್ಥಾತ್ Magadhi) ಮತ್ತು ನರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದುದಕ್ಕಿಂತ ದೇವರುಗಳಿಗೆ. ನಂತರ ಇಂತಹ Andhaka, Yonaka, Damila, ಇತ್ಯಾದಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿನೆಂಟು ದೊಡ್ಡ
ಭಾಷೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೊರಗೆ
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಸ ವ apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā ca ಸಮಿತಿ andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā ca |

  

ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಫಿನಾಲೆ, ಇಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪಾಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಒಮ್ಮುಖಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪಾಯಿಂಟ್ ಪಾಲಿ ಜನಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ (Yonaka) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ

Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ (Ardhamāgadhī) ಮೂರು ನಾಟಕೀಯ Prakrits, ಬರೆದ ಭಾಷೆಗಳ ಒಂದು ಆಗಿದೆ. Magadhi
ಪ್ರಾಕೃತ ಇದೀಗ ಪೂರ್ವ ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳ ಏನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ
ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಇದು
ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ
ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಗಧ ಮಹಾಜನಪದಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ
ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಇದೆ;
ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು ಇದು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ ನಂತರ ಅಸ್ಸಾಮಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ಒಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರಿ ಭಾಷೆ
(ಭೋಜಪುರಿ, ಮೈಥಿಲಿ, ಮತ್ತು ಮಗಾಹಿ ಭಾಷೆಗಳು, ಇತರರ) ಸೇರಿದಂತೆ ಪೂರ್ವ ವಲಯ
ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷಾ, ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು.
ಪಾಲಿ ಮತ್ತು Ardhamāgadhī

ತೆರವಾದ
ಬೌದ್ಧ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿ Magadhi ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಎಂದು ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಅನೇಕ
ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಇವೆ ಮತ್ತು Magadhi ಒಂದು ಹಳೆಯ ರೂಪ Ardhamāgadhī “ಪ್ರೋಟೋ
Magadhi” ಎಂಬ ಆಯೋಜಿಸಿದೆ.
Ardhamāgadhī ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಜೈನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೈನ ಆಗಮ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಂಕರ ಮಹಾವೀರ ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ ಎರಡೂ.

ಪಾಲಿ: ದಮ್ಮಪದ 103:

    ಯೋ sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, ಸಾ saṅgāmajuttamo ಬಂದಿದೆ.

    ಮನುಷ್ಯ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು,
    
ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ಯಾರು - ಸ್ವತಃ.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw
ಮತ್ತು ರಾಜ್ ಮೋಹನ್ ನಾಥ್, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ದೇವನಾಗರಿ
ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ “Bishnupriya,” ಪ್ರಾಚೀನ ಮಣಿಪುರದ ಭಾಷೆ ಎಂದು ನೋಟದ ಇವೆ. (18)
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವು Bishnupriya, ಡಾ ಕೆ.ಪಿ. ವಿದ್ವಾಂಸ
ಸಿನ್ಹಾ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಆಪಾದಿತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಣಿಪುರದ ಹಕ್ಕು ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ. ಡಾ ಸಿನ್ಹಾ Magadhi ಪ್ರಾಕೃತ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಎಂದು Bishnupriya, ಮಣಿಪುರಿ ಭಾಷೆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ.

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/92/84/61/9284617f37362586d5f68cdb09b8cf3a.jpg

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21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
దయచేసి ఈ Google అనువాదం మీ మాతృభాషలో సరైన అనువాదం రెండర్
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 Sat Sep 24 2016 పాఠాలు

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బడా Bhanteji చాలా వెన్. Dr.Acharya బుద్ధరక్కిత
సాధారణ Upasakas మరియు Upasikas కనికరం కలిగి

నా భార్య మీద వెంటిలేటర్లు తో ICU లో ఉంది మరియు వైద్యులు ఆమె మనుగడ కోసం అన్ని ఆశలు కోల్పోయింది. ఆ సమయంలో ఒక పిల్లవాడిని అయిన నా మునివడు తుషార్ మహా బోధి ఆమె తీసుకోవాలని నాకు సూచించారు. నేను ఆమె పరిస్థితి గురించి చెప్పాడు. అప్పుడు అతను ఐసియు శ్లోకం ఆహ్వానించాలి మాంక్స్ అభ్యర్థించవచ్చు సూచించారు. నేను గౌరవనీయులైన ఆనంద భంటే ఈ దృష్టికి తీసుకెళ్లారు. అతను భంటే బడా చెప్పారు. అన్ని వద్ద అతను మణిపాల్ ఆస్పత్రిలో ఐసియు కు సన్యాసులు పంపిన ఒకసారి. వారు ఐసియు వార్డులో ఉండేవి వారందరికీ సంక్షేమం పఠించేవారు.

ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న ఒక సాధారణ Upasika వైపు దయ మరియు బడా భంటే దయ ఉంది.

తల్లిదండ్రులు
తమ పిల్లలను కులాంతర కోసం వెళుతున్న తో సమస్యలు ఉన్నప్పుడు / ఇంటర్ మత
వివాహాలు బడా భంటే జీవితాలు మరియు కుల మతాలతో తమ పిల్లలను చికిత్స వాటిని
సలహా ఉపయోగిస్తారు.
అతను తల్లిదండ్రులు జీవితం గౌరవించటానికి మరియు చంపడం గౌరవం లేదు సాధన కోరుకున్నారు. ప్రతి వారి బాధలు కలిగి వంటి అతను జీవితాలను సన్మానించారు ఎలా.

బడా భంటే అణగద్రొక్కబడినవారు కరుణ మరియు దయ యొక్క చాలా ఉంది. అతను వారు వాటిని హాని అందుకని ఆత్మలు మరియు అంటరానివారి యొక్క వివిధ రేట్లు నమ్మకం మనుషులంతా ఆత్మలు ఉన్నాయని పేర్కొన్నాడు. కానీ బుద్ధుడు ఏ ఆత్మ నమ్మకం ఎప్పుడూ. అతను అన్ని సమానం అన్నారు. మరియు అన్ని తిరిగి మార్చుకోవడానికి బౌద్ధమతం తిరిగి ఉండాలి ఎందుకు కారణం.

మేము హాజరు కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో మీరు ఆహ్వానించండి

మహా బోధి సొసైటీ
బెంగళూరు
SMARANANJALI
బడా Bhanteji మూడవ వర్ధంతి
అత్యంత గౌరవనీయులైన Dr.Acharya బుద్ధరక్కిత,
మహాబోధి ఆర్గనైజేషన్స్ & స్థాపకుడు
ఆధునిక కాలంలో మహా Dhammaduta

శుక్రవారం 23 నుంచి ఆదివారం 25 సెప్టెంబర్ 2016

24 సెప్టెంబర్ 2016 శనివారం

వేదిక:
మహాబోధి Dhammaduta బుద్ధ విహార,
Narasipura విలేజ్, బెంగళూరు ఉత్తర

ఆనంద భంటే యొక్క ఫోటో.

ఉదయం 9.00
బడా Bhanteji యొక్క అంత్యక్రియ sopt వద్ద శ్రద్ధాంజలి
మెడిటేషన్ పూజ వద్ద
బోధి రష్మి పగోడా, బోధి ప్రాకారంలో మరియు Dhammavaddhani సీమా

11:00 AM - మాంక్స్ కోసం Sanghadana లంచ్
12:30 - భక్తులు కోసం లంచ్
2:00 - 4:00 PM - ధ్యానం సెషన్
5 గంటల - Dhammaduta విహార నుండి బయలుదేరే

ప్రత్యేక ఈవినింగ్ దీపా పూజ 6:00 PM
బడా భంటే పేరిట 1008 కొవ్వొత్తులను అందించటం

బస్సులు మహా బోధి సొసైటీ, గాంధీనగర్, బెంగళూరు నుండి ఏర్పాటు చేస్తారు
(- Mr.Vajira 09731635198 దయచేసి బస్సులు నిర్వహించడానికి మీ పాల్గొనడాన్ని నిర్ధారించడానికి)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

అత్యంత వెన్. Dr.Acharya బుద్ధరక్కిత
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, పీహెచ్డీ, D.Lit

బడా Bhanteji చాలా గౌరవనీయులైన బుద్ధరక్కిత వచ్చింది
1956 లో బెంగళూరు, మహా బోధి సొసైటీ ఏర్పాటు. ఆయన ప్రారంభించారు
Sangharama, లైబ్రరీ, వార ఉపన్యాసాలలో, నెలవారీ పత్రికలు,
ఆస్పత్రులు, పాఠశాలలు, హాస్టల్స్, దాన సేవా కార్యక్రమాలను, మానవతా
కార్యకలాపాలు, ధ్యానం వెళ్లి ప్రచురితమైన అనేక పుస్తకాలు. లో
లో ధమ్మం యొక్క Ambassodor - ఆధునిక యుగంలో అతను ఒక గొప్ప Dhammaduta ఉంది
ఈ దేశంలో, బుద్ధ ధమ్మం ఒక గొప్ప వారసత్వం వెనుక వదిలి చేసిన. నేడు
ఈ దేశంలో మహాబోధి మరియు విదేశాలలో ఐదు పది శాఖలు ఉన్నాయి.
సన్యాసులు, సన్యాసినులు, అబ్బాయిలు మరియు అమ్మాయిలు వందల ఉచిత విద్య అందుకుంటున్నారు
వేలమంది ప్రజలు ఉపన్యాసాలలో ద్వారా ధమ్మం పొందుతున్నారు
మహాబోధి కేంద్రాలు నిర్వహించిన తిరోగమించింది.

బడా భంటే, మహా బోధి సొసైటీ వద్ద 23-09-2013 న దూరంగా ఆమోదించింది
బెంగళూరు. ఆయన వర్దంతిని SMARANANJALI జరుపుకుంటున్నాం
రోజు మరియు అనేక ధమ్మం కార్యకలాపాలు ఈ సందర్భంగా నిర్వహిస్తారు.
బోధి రష్మి పగోడా ధ్యాన కేంద్రం తన మెమరీలో నిర్మించబడింది మరియు
సాధారణ ధ్యానం కోర్సులు జరుగుతున్నాయి. నోబుల్ అన్ని గొప్పతనం మే
చర్యలు బడా Bhanteji వచ్చి అతను అత్యున్నత శాంతి సాధించడానికి అవకాశం
మోక్షంలో! సాధు, సాధు, సాధు!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

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దయచేసి వాచ్:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

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Thervadin బౌద్ధుల మాగధి [పాలి] ప్రాకృత

అన్ని బౌద్ధులు ట్రెడిషన్స్, తెరవాడ దాని సాహిత్యంలో మాగధి ప్రాకృత యొక్క ఉపయోగం సంరక్షించేందుకు మాత్రమే శాఖ ఉంది. [పదం “పాలి” సాంప్రదాయకంగా భాషలో పాఠం సూచిస్తుంది వాడబడినది భాషలోనే కొత్తగా సాహిత్యంలో మాగధి అని సూచిస్తారు]. పాలి వాడుక ఇప్పటికీ స్థానిక బౌద్ధులలో సర్వసాధారణంగా బలంగా ఉంది. ఈ మాగధి భాష & తెరవాడ మధ్య బంధాన్ని బలమైన ఉదాహరణగా పనిచేస్తుంది.

Theravadins కూడా వారి భాష అత్యంత సహజ భాష మరియు అసలు భాష అని దృష్టిని కలిగిఉంది.

 

బుద్ధఘోస ఐదవ శతాబ్దం విసుద్ధిమగ్గా ప్రకటించాడు:

మాగధి సుప్రీం బుద్దులు కూడా Brahmas నాటికి ఎవరికీ వినలేదని మానవ యాసను
పలికారు వారికి వర్తమాన కల్ప ముందు పురుషులు మాట్లాడే అన్ని మాండలికాల
రూట్, మరియు

  
SA మాగధి మూలా బాషా నారా య yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha Abhidhamma Vibhanga యొక్క (వ్యాఖ్యానం), ఇది బుద్దుడి Bhikshu Tissadatta Thera వీక్షణ క్రింద రాష్ట్రాలు:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ఒక
కొత్త జన్మించిన శిశువు ఏకాంత ఉంచబడుతుంది మరియు బాట్ ఏ ఒకటి మాట్లాడే ఏ
భాష వినడానికి లేకపోతే, అతను Magadhl ఉంటే, మరలా ఒక జనావాసాలు అడవిలో ఒక
వ్యక్తి, ఏ స్పీచ్ (వినిపిస్తుంది), అకారణంగా పదాలు స్పష్టం చేసే ప్రయత్నం
చేయాలి దీనిలో మాట్లాడారు
అతను చాలా మాగధి మాట్లాడారు.

   

అన్ని ప్రాంతాల (ల) వంటివి హెల్ ప్రధానంగా; జంతు రాజ్యంలో; ప్రేటా గోళమునందు మానవ ప్రపంచంలో; మరియు దేవతలు ప్రపంచం. పద్దెనిమిది భాషలు-ఒట్ట, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila, మొదలైనవి,
మిగిలిన చేయించుకోవాలని మాగధి -but మార్పులు లేదు, ఒంటరిగా మార్చలేము ఉంది,
మరియు బ్రాహ్మణులు మరియు Ariyas ప్రసంగాన్ని చెప్పబడుతుంది.

  

గ్రంధాలను తన tipitaka పదాలు అన్వయించ ఎవరు కూడా బుద్ధుడు చాలా మాగధి ద్వారా ఆలాగున చేసెను; మరియు ఎందుకు ? ఎందుకంటే అలా చేయడం ద్వారా వారి (నిజమైన) ప్రాధాన్యతలను సాధించటం సులభం (ఉండేది). అంతేకాక,
మాగధి భాష ద్వారా సిద్ధాంతాలను ఇవ్వబడ్డాయి బుద్ధ పదాల భావం, patisambhida
మంత్రం గా మార్గాల్లో వందల మరియు వేల, కాబట్టి వెంటనే వారు చెవి, లేదా
తక్షణ చెవిలో వచ్చిన పేర్కొంటారు
వారితో సంబంధం వస్తుంది; కానీ ఇతర భాషల్లోకి అన్వయించ ఉపన్యాసాలలో చాలా ఇబ్బంది పొందుతున్నారు.

 

(అనగా మాగధి) హీల్స్ మరియు పురుషుల ప్రపంచ మొదటి ప్రధానమైన మరియు దేవతలు ఆ. మరియు తర్వాత అలాంటి Andhaka, Yonaka, Damila, మొదలైనవి, అలాగే
పద్దెనిమిది గొప్ప భాషలు, సంస్కృతం, మొదలైనవి లాంటి ప్రాంతీయ భాషల, అది
లేచెను.

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā ca కమిటీ Andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā ca |

  

గ్రాండ్ ముగింపుగా, ఇక్కడ అభిప్రాయానికి అన్ని యొక్క మూల భాషను పాలి పరిగణనలోకి చేరువ. ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం అది పాలి నుండి జన్మించిన గ్రీకు భాష (Yonaka) భావిస్తే గమనించండి
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
మాగధి ప్రాకృత

మాగధి ప్రాకృత (Ardhamāgadhī) మూడు డ్రమాటిక్ ప్రకృతుల, రాత భాషలలో ఒకటి ఉంది. మాగధి ప్రాకృత ఇప్పుడు తూర్పు భారతదేశం, బంగ్లాదేశ్, నేపాల్ ఏమిటి విస్తరించి ఒక ప్రాంతంలో తూర్పు భారత ఉపఖండంలో మాట్లాడేవాడు. ఇది
ముఖ్యమైన మత బొమ్మల గౌతమ బుద్ధుడు, మహావీర మాట్లాడే భాష అని నమ్మకం కూడా
మగధ మహాజానపదం మరియు మౌర్య సామ్రాజ్యం న్యాయస్థానాల భాషగా ఉండేది ఉంది;
అశోకుడి ఆజ్ఞల అది కూర్చాడు.

మాగధి ప్రాకృత తరువాత అస్సామీ, బెంగాలీ, ఒడియా మరియు బిహారీ భాషలు
(భోజ్పురి, మైథిలి, మరియు మగాహి భాషలు, ఇతరుల్లో) సహా తూర్పు జోన్
ఇండో-ఆర్యన్ భాషల్లో రూపొందింది.
పాలి మరియు Ardhamāgadhī

తెరవాడ
బౌద్ధ సంప్రదాయం దీర్ఘ పాలి మాగధి పర్యాయపదంగా ఉంది మరియు అది మధ్య చాలా
పోలికలు ఉన్నాయి మరియు Ardhamāgadhī “ప్రోటో-మాగధి” అని మాగధి యొక్క ఒక
పురాతన రూపాన్ని తీర్పు చెప్పింది.
Ardhamāgadhī ప్రముఖంగా జైన్ పండితులు ఉపయోగించారు మరియు జైన Agamas లో అలాగే. గౌతమ బుద్ధుడు తీర్ధంకర మహావీర లో మగధ బోధించిన రెండు.

పాలి: Dhammapada 103:

    యో sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, సా saṅgāmajuttamo వ్.

    ఒక వేయి మంది పురుషులు జయించటానికి అని మనిషి కంటే యుద్ధంలో గ్రేటర్
    
తాను - కేవలం ఒక జయించటానికి ఎవరు అతను ఉంది.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw
మరియు రాజ్ మోహన్ నాథ్, ఇద్దరు ప్రఖ్యాత పండితులు “Bishnupriya” దాని
దేవనాగరి లిపి పురాతన మణిపూర్ భాష ఉండేది అభిప్రాయపడ్డారు ఉంటాయి. (18)
మరోవైపున, కొన్ని ఇతర Bishnupriya డాక్టర్ కే.పీ. వంటి పండితులు
సిన్హా హిందూ మతం పురాణం ఆరోపణలతో కనెక్షన్ మణిపూర్ దావా అభ్యంతరం చేసింది. డాక్టర్
సిన్హా మాగధి ప్రాకృత ఒక ఫలితంగా వచ్చే భాషగా అని Bishnupriya మణిపురి భాష
ప్రాతిపదికన తన సిద్ధాంతాన్ని నిరూపించడానికి ప్రయత్నించారు.

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20) Classical Tamil
20)பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

20) தமிழ் செம்மொழி
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

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1995 சனி செப் 24 2016 பாடங்கள்

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படா Bhanteji மிக வண. Dr.Acharya Buddharakkhita
சாதாரண Upasakas மற்றும் Upasikas கரிசனை காட்டினார்

என்
மனைவி மீது, செயற்கை சுவாசக்கருவிகள் கொண்டு, தீவிர சிகிச்சை பிரிவில்
இருந்த மருத்துவர்கள் அவரது உயிர் பிழைப்பதற்கான நம்பிக்கை இழந்து.
என் பேரன் துஷார் அந்த நேரத்தில் ஒரு குழந்தை இருந்தது யார் மகா போதி அழைத்து என்னை பரிந்துரைத்தார். அவளது நிலைமை பற்றி அவரிடம் சொன்னேன். பின்னர் அவர் தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் மந்திரம் அழைக்கப்படலாம் மாங்க்ஸ் கோர பரிந்துரைத்தார். நான் வணக்கத்துக்குரிய ஆனந்த Bhante, இந்த விஷயத்தை எடுத்து. அவர் Bhante படா கூறினார். அனைத்து அவர் மணிப்பால் மருத்துவமனையில் தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் வேண்டும் துறவிகள் அனுப்பி விட்டார்கள். அவர்கள் தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் வார்டு இருந்த அனைத்து நலனில் பாடப்படுவதில்லை.

என்று இன்னும் எஞ்சியிருக்கும் ஒரு சாதாரண Upasika நோக்கி இரக்கம் மற்றும் படா Bhante இரக்கம் இருந்தது.

பெற்றோர்கள்
தங்கள் குழந்தைகளை சாதி போகிறேன் பிரச்சினைகள் இருந்தது போது / இடையேயான
மத திருமணங்கள் படா bhante உயிர்களை மற்றும் சாதி அல்லது மதம் தங்கள்
குழந்தைகள் சிகிச்சை அவர்களுக்கு ஆலோசனை பயன்படுத்தப்படும்.
அவர் பெற்றோர்கள் வாழ்க்கையில் புகழ மற்றும் கொலை மதிப்பளிக்கவில்லை பயிற்சி வேண்டும். அதாவது, ஒவ்வொரு அவர்களின் துயரங்களை என்று அவர் வாழ்வில் கவுரவிக்கப்பட்டார் எப்படி உள்ளது.

படா Bhante கொடுமைப்படுத்தப்பட்ட இரக்கமும் தயவும் நிறைய இருந்தது. அவர்
அவர்கள் அவர்களுக்கு தீங்கு என்று மிகவும் ஆன்மா மற்றும்
தீண்டத்தகாதவர்கள் வெவ்வேறு விகிதங்களில் உள்ள நம்பப்படுகிறது மக்கள் எந்த
ஆன்மா கூறினார்.
ஆனால் புத்தர் எந்த ஆத்மாவையும் நம்பிக்கை இல்லை. அவர் எல்லோரும் சமம் என்றார். மற்றும் அனைத்து மீண்டும் புத்த திரும்ப வேண்டும் ஏன் காரணம்.

நாம் கலந்து கொள்ள குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடன் நீங்கள் அழைக்க

மகா போதி சொசைட்டி
பெங்களூரு
SMARANANJALI
மூன்றாம் ஆவது நினைவு படா Bhanteji என்ற
மிக மதிப்பிற்குரிய Dr.Acharya Buddharakkhita,
புத்தகயா நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனர்
நவீன முறை கிரேட் Dhammaduta

வெள்ளிக்கிழமை 23 முதல் ஞாயிறு 25 செப்டம்பர் 2016

24 செப்டம்பர் 2016 சனிக்கிழமை

இடம்:
புத்தகயா Dhammaduta புத்தர் விகாரை,
Narasipura கிராமம், பெங்களூரு வடக்கு

ஆனந்த Bhante ன் படம்.

காலை 9.00 மணி
படா Bhanteji தான் தகனம் என்ற sopt பூஜை செய்தால்
தியானம் பூஜை மணிக்கு
போதி ரஷ்மி பகோடா, போதி பிரகாரத்தில் மற்றும் Dhammavaddhani Sima

11:00 - பிக்குகளுக்கு Sanghadana மதிய உணவு
12:30 - பக்தர்கள் மதிய உணவு
2:00 - 4:00 மணி - தியானம் அமர்வு
5 மணி - Dhammaduta விகாரை இருந்து புறப்படும்

சிறப்பு மாலை தீபா பூஜை மாலை 6:00 மணிக்கு
படா Bhante என்ற பெயரில் 1008 மெழுகுவர்த்தியை வழங்கியதால்

பேருந்துகள் மகா போதி சொசைட்டி, காந்திநகர், பெங்களூரு இருந்து ஏற்பாடு
(பேருந்துகள் ஏற்பாடு உங்கள் பங்கு தயவுசெய்து உறுதிப்படுத்தவும் - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

பெரும்பாலான வண. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, பிஎச்.டி, D.Lit

படா Bhanteji மிக மதிப்பிற்குரிய Buddharakkhita வந்து
1956 ல் பெங்களூரு மற்றும் மகா போதி சங்கம் நிறுவப்பட்டது. அவர் தொடங்கியது
Sangharama, நூலகம், வாராந்திர சொற்பொழிவுகள், மாதாந்திர இதழ்கள்,
மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள், மாணவர் விடுதிகள், டானா சேவை திட்டங்கள், மனிதாபிமான
நடவடிக்கைகள், தியானம் புனிதர் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட ஏராளமான புத்தகங்கள். ஆம்
உள்ள அறத்தின் Ambassodor - நவீன சகாப்தத்தில் அவர் ஒரு பெரிய Dhammaduta ஆகும்
இந்த நாட்டில், புத்தர் தான் அறம் ஒரு பணக்கார பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றிருக்கிறது யார். இன்று
இந்த நாட்டில் புத்தகயா மற்றும் வெளிநாடுகளில் ஐந்து பத்து கிளைகள் உள்ளன.
துறவிகள், சந்நியாசிகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் நூற்றுக்கணக்கான இலவச கல்வி பெறுவது
மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள், சொற்பொழிவுகள் மூலமாகவும் அறநெறிப் பெறுகின்றனர் மற்றும்
புத்தகயா மையங்கள் நடத்திய புனிதர்.

படா Bhante, மகா போதி சொசைட்டி 23-09-2013 அன்று காலமானார்
பெங்களூரு. அவரது மறைந்த நாளை SMARANANJALI அனுசரிக்கப்படுகிறது
நாள் மற்றும் பல அறநெறிப் நடவடிக்கைகள் இந்த நேரத்தில் நடத்தப்படுகின்றன.
போதி ரஷ்மி பகோடா தியான மையத்தை அவரது நினைவில் கட்டப்பட்டது மற்றும்
வழக்கமான தியானம் படிப்புகள் போகிறது. பிரபுவின் மே அனைத்து நன்மைகளுக்காக
செயல்கள் படா Bhanteji வந்து அவர் மிக உயர்ந்த அமைதி அடையும்
நிப்பானாவின்! சாது, சாது, சாது!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

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பார்க்க தயவு செய்து:
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Magadhi [பாலி] Thervadin புத்த பிராகிருதம்

அனைத்து புத்த மரபுகள், தேரவாத அதன் இலக்கியத்தில் Magadhi பிராகிருதம் பயன்பாடு பாதுகாக்க மட்டும் பிரிவை இருந்தது. [மொழியில் உரைகள் குறிப்பது கால “பாலி” பயபடுத்தப்பட்டு வந்த, மொழி தன்னை தேரவாத இலக்கியத்தில் Magadhi என குறிப்பிடப்படுகிறது]. பாலி பயன்பாடு இன்னும் பூர்வீக புத்த மத்தியில் பலமாக இருக்கிறது. இந்த Magadhi மொழி மற்றும் தேரவாத இடையே பிணைப்பு வலுவான எடுத்துக்காட்டாக விளங்குகிறது.

Theravadins, அதன் மொழி மிகவும் இயற்கை மொழி மற்றும் அசல் மொழி என்று கருதினார்.

 

புத்தகோசம் மூலம் ஐந்தாம் நூற்றாண்டு விசுத்திமகா அறிவிக்கிறார்:

Magadhi உச்ச புத்தர்கள் மூலம் இது Brahmas மூலம், ஆண்கள் தற்போதைய கல்ப
முன், கேட்டதுமில்லை மனித உச்சரிப்பு உச்சரித்த எந்த வந்த அந்த
பேசப்படுகிறது அனைத்து வட்டார, வேர், மற்றும்

  
SA māgadhī முலா பாசா Nara யா Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā சம்புத்தத்வ ehāpi bāsare

 

Atthagatha அபிதம்மா Vibhanga இன் (வர்ணனை), புத்தர் Bhikshu Tissadatta தேரரின் பார்வை கீழே கூறுகிறது:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ஒரு
புதிய பிறந்த குழந்தை தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வைக்கப்படும் மற்றும் பொட்
எந்த ஒரு பேசப்படும் எந்த மொழி கேட்க இல்லை என்றால், அவர் Magadhl
என்றால், மீண்டும், ஒரு மனிதர் வாழாத காட்டில் ஒரு நபர், எந்த உரையில்
(கேட்கப்பட்டது), உள்ளுணர்வாக வார்த்தைகள் புகுத்துவதற்கான முயற்சிக்கும்
வேண்டும் பேச வேண்டும்
அவர் மிகவும் Magadhi பேச வேண்டும்.

   

அது அனைத்து பகுதிகளில் (போன்ற) ஹெல் மேலோங்கியுள்ளன; விலங்கு ராஜ்யமும் எழும்பும்; Preta கோளம்; மனித உலகில்; மற்றும் தேவர்களின் உலகமாகும். பதினெட்டு மொழிகளில் நெய்யால், Kirata, தருவாயில், Yonaka, Damila,
முதலியன, மீதமுள்ள Magadhi -ஆனால் மாற்றங்கள், இல்லை தனியாக மாற்ற
முடியாததுமான, மற்றும் பிராமணர்கள் மற்றும் Ariyas பேச்சு இருக்கும் என்று
கூறப்படுகிறது மேற்கொள்ளவும்.

  

நூல்கள் அவரது tipitaka வார்த்தைகள் காண்பிக்கப்பட்ட யார் கூட புத்தர், மிகவும் Magadhi மூலம் செய்தார்கள்; மேலும் ஏன் ? அது செய்து ஏனெனில் அவர்களுடைய (உண்மையான) முக்கியத்துவத்தை பெற எளிதாக (இருந்தது). மேலும்,
Magadhi மொழி மூலம் கோட்பாடுகளை ஒரு காண்பிக்கப்பட்ட எந்த புத்தர்
வார்த்தைகள் உணர்வு, patisambhida அடைந்தவர்களுக்கு மூலம் வழிகளில்
நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான, எனவே விரைவில் அவர்கள் காது,
அல்லது உடனடி காது அடைய கருதப்படுகிறது
அவர்களை தொடர்பு வருகிறது; ஆனால் மற்ற மொழிகளில் காண்பிக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகள் கஷ்டப்பட்டு வாங்கியது.

 

அது (அதாவது Magadhi) நரகத்தின் மற்றும் ஆண்கள் உலகில் முதல் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் கடவுள்களை. பின்பு போன்ற தருவாயில், Yonaka, Damila, முதலியன, அதே போல் பதினெட்டு
பெரிய மொழிகளில், சமஸ்கிருதம், முதலியன பிராந்திய மொழிகளில், அது
எழுந்தது.

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | | Pacchā ca Tato தருவாயில் yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā ca

  

பெரும் இறுதி, இங்கே பார்வையில் அனைத்து மூல மொழியாக பாலி கருத்தில் இணைகிறது. அது பாலி இருந்து பிறந்த என கிரேக்கம் மொழி (Yonaka) கருதுகிறது என்று குறிப்பிட வேண்டிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கட்டத்தில்
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi பிராகிருதம்

Magadhi பிராகிருதம் (Ardhamāgadhī) மூன்று நாடக ப்ரக்ரித்ஸ், எழுதப்பட்ட மொழிகளை ஒன்றாகும். Magadhi
பிராகிருதம் இப்போது கிழக்கு இந்தியா, வங்காளம், நேபால் என்ன பலவகையான
ஒரு பகுதியில், கிழக்கு இந்திய துணை கண்டத்தில் பேசப்பட்டது.
அது
முக்கியம், மதத் தலைவர்கள் மற்றும் கவுதம புத்தர் மற்றும் மகாவீரர்
பேசப்படும் மொழி நம்பப்படுகிறது மற்றும் மேலும் மகத mahajanapada மற்றும்
மவுரியா பேரரசின் நீதிமன்ற மொழியாக்கும் இருந்தது;
அசோகரின் அரசாணைகள் அது உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

Magadhi பிராகிருதம் பின்னர் உட்பட அஸ்ஸாமி, பெங்காலி, ஒடியா மற்றும்
பிஹாரி மொழிகளை (போஜ்புரி, மைதிலி, மற்றும் மகாஹி மொழிகளை, மற்றவர்கள்
மத்தியில்) கிழக்கு மண்டல இந்தோ-ஆரிய மொழிகளில், உருவானது.
பாலி மற்றும் Ardhamāgadhī

தேரவாத
புத்த பாரம்பரியம் நீண்ட பாலி Magadhi உடன் ஒத்ததாக இருந்தது என்று அது
இடையே அநேக உள்ளன மற்றும் Magadhi பழைய வடிவம் Ardhamāgadhī
“ப்ரோட்டோ-Magadhi” என்று வகித்துள்ளார்.
Ardhamāgadhī முக்கியமாக ஜெயின் அறிஞர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஜெயின் ஆகம பாதுகாக்கப்படுகிறது. கவுதம புத்தர் மற்றும் தீர்த்தங்கரர் மகாவீரர் மகத பிரசங்கிக்கப்படும் இருவரும்.

பாலி: தமம்பாதா 103:

    யோ sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, SA saṅgāmajuttamo ve.

    ஆயிரம் ஆயிரம் பேரைக் வீழ்த்தவிருந்த மனிதன் விட போரில் கிரேட்டர்,
    
தன்னை - ஒரு வீழ்த்தவிருந்த யார்.

http://manipurinfo.tripod.com/

W.Shaw
மற்றும் ராஜ் மோகன் நாத், இரண்டு சிறந்த அறிஞர்கள் அதன் தேவநாகரி கொண்டு
“Bishnupriya,” பண்டைய மணிப்பூர் மொழி இருந்தார் என்று பார்வையில் உள்ளன.
(18) மறுபுறம், வேறு சில Bishnupriya, டாக்டர் K.P. போன்ற அறிஞர்கள்
சின்ஹா ​​இந்து மதம் செவி என கூறப்படுவதை இணைப்பு மணிப்பூர் கூறுவது ஆட்சேபித்துள்ளது. டாக்டர்
சின்ஹா ​​என்று Bishnupriya, மணிப்புரி Magadhi பிராகிருதம் ஒரு இதன்
விளைவாக மொழியாக மொழி அடிப்படையில் தனது கொள்கையை நிரூபிக்க முயன்றார்.


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17) Classical Malayalam

17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

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1995 ശ സെപ്റ്റം 24 2016 പാഠങ്ങൾ

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ബഡാ Bhanteji ഏറ്റവും .കത്തോലിക്കാസഭയുടെ. Dr.Acharya Buddharakkhita
സാധാരണ Upasakas ആൻഡ് Upasikas വേണ്ടി മനസ്സലിഞ്ഞു

എന്റെ ഭാര്യയും ventilators കൂടെ ഐസിയുവിൽ ആയിരുന്നു ഡോക്ടർമാർ നിലനിൽപ്പിന് എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും നഷ്ടമായി. എന്റെ ഗ്രാൻഡ് മകൻ തുഷാർ ആ സമയത്ത് ഒരു കുട്ടിയെ ആയിരുന്ന മഹാബോധിവൃക്ഷം അവളോടു എന്നെ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഞാൻ അവളുടെ കണ്ടീഷൻ അവനോടു അറിയിച്ചു. പിന്നെ അവൻ ഐസിയു മന്ത്രം ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു സന്യാസികൾ അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഞാൻ ജോൺപോൾ ആനന്ദ Bhante ഈ കാര്യം എടുത്തു. അവൻ ബഡാ Bhante അറിയിച്ചു. എല്ലാ അവൻ മണിപ്പാൽ ആശുപത്രിയിൽ തീവ്രപരിചരണ ലേക്കുള്ള സന്യാസിമാർ അയച്ചു ഒരേസമയം. അവർ ഐസിയു വാർഡിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും ക്ഷേമത്തിനു ഉരുവിട്ട്.

അത് ഇപ്പോഴും അതിജീവിക്കുന്ന ആരാണ് ഒരു സാധാരണ Upasika നേരെ ബഡാ Bhante സഹതാപം ദയയും ആയിരുന്നു.

മാതാപിതാക്കൾ
അന്തർ ജാതി പോകുന്ന അവരുടെ മക്കൾക്കും പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എപ്പോൾ /
അന്തർ മത വിവാഹങ്ങൾ ബഡാ bhante ജാതി അല്ലെങ്കിൽ മതം എന്ന നിലയിൽ
ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ മക്കളെ പരിഗണിക്കുമെന്ന് അല്ല അവരെ ഉപദേശിക്കാൻ
ഉപയോഗിച്ചു.
മാതാപിതാക്കള് ജീവൻ ആദരിക്കാനും കൊല്ലുന്നത് ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല ലേക്ക് പ്രായോഗികമാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അതാണ് ഓരോ അവരുടെ കഷ്ടങ്ങൾ പോലെ അവൻ ജീവിതത്തെ ആദരിച്ചു എങ്ങനെ.

ബഡാ Bhante അടിച്ചമത്തപ്പെട്ടവർക്ക് അനുകമ്പയും ദയയും ഒരുപാട് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ അവർക്കും ദോഷം വഹിയാതവണ്ണം ആത്മാക്കളെ വിവിധ നിരക്കുകൾ വിശ്വസിച്ചു ജനം ദളിതർക്കും യാതൊരു ആത്മാക്കളെ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ബുദ്ധൻ ഒരാളോടും വിശ്വസിച്ചു ഒരിക്കലും. അവൻ എല്ലാ തുല്യരാണ് പറഞ്ഞു. അതുകൊണ്ടും തിരികെ ബുദ്ധമതം അദൃശ്യമായ കാരണം.

നാം പങ്കെടുക്കാൻ കുടുംബത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കുമൊപ്പം നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കാൻ

മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റി
ബംഗളുരു
SMARANANJALI
മൂന്നാം ചരമദിനത്തിൽ ബഡാ Bhanteji ഓഫ്
ഏറ്റവും ജോൺപോൾ Dr.Acharya Buddharakkhita,
മഹാബോധി സംഘടനകൾ & സ്ഥാപകൻ
ആധുനിക കാലത്ത് മഹത്തായ Dhammaduta

വെള്ളിയാഴ്ച 23-ഞായറാഴ്ച 25 2016 സെപ്റ്റംബർ ലേക്ക്

24 2016 സെപ്റ്റംബർ ശനിയാഴ്ച

വേദി:
മഹാബോധി Dhammaduta ബുദ്ധ വിഹാരം,
Narasipura ഗ്രാമം, ബംഗളുരു നോർത്ത്

ആനന്ദ Bhante ന്റെ ഫോട്ടോ.

9:00 PM ഇത്
ബഡാ Bhanteji ന്റെ സംസ്കാര sopt ന് സ്മരണാഞ്ജലി അടയ്ക്കേണ്ട
മെഡിറ്റേഷൻ ലെ ന്റെ പൂജ
ബോധി രശ്മി ദേവാലയം, ബോധി Prakara ആൻഡ് Dhammavaddhani സിമാ

11:00 AM - സന്യാസികൾ വേണ്ടി Sanghadana ലഞ്ച്
12:30 - ഭക്തർ വേണ്ടി ലഞ്ച്
2:00 - 4:00 PM - ധ്യാനം സെഷൻ
5 - ന് Dhammaduta വിഹാരം നിന്നും പിൻമാറും

പ്രത്യേക സന്ധ്യാ ദീപ പൂജ 6:00 AM
ബഡാ Bhante നാമത്തിൽ 1008 മെഴുകുതിരികൾ ആഫരിംഗ്

ബസ് മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റി, ഗാന്ധിനഗർ, ബംഗളുരു നിന്ന് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്
(ബസുകൾ സംഘടിപ്പിക്കാനും നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് ദയവായി - Mr.Vajira 09731635198)
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ഏറ്റവും .കത്തോലിക്കാസഭയുടെ. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, പിച്ച്ഡി, ലിറ്റ്

ബഡാ Bhanteji ഏറ്റവും ജോൺപോൾ Buddharakkhita എത്തി
1956 ൽ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. അവൻ ആരംഭിച്ചു
Sangharama, ലൈബ്രറി, പ്രതിവാര പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പ്രതിമാസ മാഗസിനുകൾ,
ആശുപത്രികൾ, സ്കൂളുകൾ, ഹോസ്റ്റലുകൾ, ദാന സേവനം പരിപാടികൾ, മാനുഷിക
പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ധ്യാനം റിട്രീറ്റ് നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു വലിയ Dhammaduta ആണ് - .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് ലെ ഓഫ് Ambassodor
ഈ രാജ്യത്തെ ബുദ്ധ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യമുള്ള പിന്നിൽ അവശേഷിക്കുന്നു ആർ. ഇന്ന്
ഈ രാജ്യത്തെ മഹാബോധി പത്തു ശാഖകളും വിദേശത്ത് അഞ്ചു ഉണ്ട്.
സന്യാസിമാർ, കന്യാസ്ത്രീകൾ, ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും നൂറുകണക്കിന് സൗജന്യ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുന്നത്
ആയിരക്കണക്കിന് പ്രഭാഷണങ്ങൾ വഴി .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് ലഭിക്കുന്നത് ഒപ്പം
മഹാബോധി കേന്ദ്രങ്ങൾ നടത്തിയ റിട്രീറ്റ്.

ബഡാ Bhante, മഹാബോധിവൃക്ഷം സൊസൈറ്റിയാണ് 23-09-2013 അന്തരിച്ചു
ബംഗളുരു. ടാഗോറിന്റെ ചരമവാർഷികം SMARANANJALI ആചരിക്കുന്നു
ദിവസം നിരവധി .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഈ സന്ദർഭത്തിൽ നടത്തുന്നത്.
ബോധി രശ്മി ദേവാലയം ധ്യാനം കേന്ദ്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണാർത്ഥം പണിതു ഒപ്പം
സാധാരണ ധ്യാനം കോഴ്സുകൾ നടക്കുന്നത്. വിശുദ്ധ എല്ലാ മേന്മകൾ May
പ്രവർത്തനങ്ങൾ ബഡാ Bhanteji വന്ന് അവൻ ഉയർന്ന സമാധാനം എത്തിച്ചേരുകയും
Nibbana! സാധു, സാധു, സാധു!

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ദയവായി:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

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പൈപ്പെറേസീ [പാലി] Thervadin ബുദ്ധമതക്കാരുടേയും പ്രാകൃതം

എല്ലാ
ബുദ്ധമതക്കാർ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഥേരവാദമായിരുന്നു അതിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ
പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം ഉപയോഗം ജീവരക്ഷക്കായി മാത്രം അവാന്തര ആയിരുന്നു.
[പദം
“പാലി” പരമ്പരാഗതമായി ഭാഷയിൽ എഴുത്തുകൾ ഗുണിതസൂചകമായ ഉപയോഗിച്ചു, ഭാഷ
തന്നെയാണ് Theravadin സാഹിത്യത്തിൽ പൈപ്പെറേസീ തുടങ്ങിയ വിശേഷണങ്ങളും].
പാലി ഉപയോഗം നേറ്റീവ് ബുദ്ധമതക്കാർ ഇടയിൽ ഇപ്പോഴും ശക്തമാണ്. ഈ പൈപ്പെറേസീ ഭാഷ & തെറവാഡ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ശക്തമായ ഉദാഹരണത്തിന് ആയി.

Theravadins അവരുടെ ഭാഷ ഏറ്റവും സ്വാഭാവിക ഭാഷാ യഥാർത്ഥ ഭാഷ വീക്ഷണത്തെ നടത്തിയിരുന്നു.

 

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബുദ്ധഘോഷ വഴി Visuddhimagga പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

പൈപ്പെറേസീ ഏത് മനുഷ്യർ, Brahmas ഉരുവിട്ട ഇപ്പോഴത്തെ കൽപ മുമ്പു
ഉണ്ടായിട്ടില്ല; കേട്ടു വേണ്ടാ മനുഷ്യ ചുവയുള്ള മുഴക്കി തന്നെയാണ, കൂടാതെ
മഹത്തായ Buddhas വഴി ഒക്കെയും വകഭേദങ്ങളും റൂട്ട് ആണ്

  
sa പൈപ്പെറേസീ ലാംപ് ഭാസന്റെ നര യുടെ ആശംസകളര്പ്പിച്ചു kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Abhidhamma Vibhanga ഓഫ് Atthagatha (കമന്ററി), ബുദ്ധ Bhikshu Tissadatta തേര കാഴ്ച താഴെ പറയുന്നു:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ഒരു
കുട്ടിയോട് ഒറ്റപ്പെട്ട സൂക്ഷിക്കുവാനും ബോട്ട് എങ്കിൽ ആരെങ്കിലും വഴി
സംസാരിച്ച ഏത് ഭാഷ കേൾക്കുകയില്ല അവൻ Magadhl എങ്കിൽ സംസാരിക്കും വീണ്ടും,
ജനവാസമില്ലാത്ത വനം, യാതൊരു പ്രസംഗം അതിൽ ഒരു വ്യക്തി (കേൾക്കുന്നു),
intuitively വാക്കു അരവിശിവാ പ്രതിപാദ്യങ്ങൾ
അവൻ വളരെ പൈപ്പെറേസീ സംസാരിക്കും.

   

നരകത്തിൻറെ (പോലുള്ള) എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും മുന്തിനിൽക്കുന്നത്; അനിമൽ കിങ്ഡം; Preta പനോരമ; മനുഷ്യ ലോകം; ഒപ്പം ദേവാസിന് ലോകം. പതിനെട്ടു ഭാഷകളിൽ-Otta, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila മുതലായവ
ബാക്കി, പൈപ്പെറേസീ മാധുര്യം മാറ്റംനടക്കുന്നു മാറ്റാൻ നീതീകരിക്കുന്നത്
ഒപ്പം ബ്രാഹ്മണ ആൻഡ് Ariyas പ്രസംഗം വരെ അത് ചെയ്യരുത്.

  

എഴുത്തുകൾ തന്റെ തിപിതിക വാക്കു റെൻഡർ പോലും ബുദ്ധൻ, വളരെ പൈപ്പെറേസീ മുഖാന്തരം അങ്ങനെ ചെയ്തു; എന്തുകൊണ്ട് ? അങ്ങനെ അത് ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരുടെ (യഥാർഥ) സുപ്രധാന ഏറ്റെടുക്കാൻ എളുപ്പമാണ് (ആയിരുന്നു) കാരണം. മാത്രമല്ല,
പൈപ്പെറേസീ ഭാഷ മുഖാന്തരം ഉപദേശങ്ങളെ കടന്നു റെൻഡർ ഏത് ബുദ്ധന്റെ
വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തിൽ, വഴികളിൽ നൂറുകണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് patisambhida
ലഭിച്ച വഴി, അതിനാൽ ഉടൻ അവർ ചെവി എത്താൻ പോലെ ചെവി ഗർഭം, അല്ലെങ്കിൽ
തൽക്ഷണ
അവരോട് സമ്പർക്കം വരുന്നു; എന്നാൽ മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടിയാണു കൈവശപ്പെടുത്തിയ ചെയ്യുന്നു.

 

ഇത് (അതായത് പൈപ്പെറേസീ) കൂവേണ്ടതും ലെ മനുഷ്യരിലും ദേവന്മാരുടെ ആ ലോകത്തെ ആദ്യ പ്രബലമായിരുന്ന ആയിരുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം Andhaka, Yonaka, Damila മുതലായവ, അതുപോലെ പതിനെട്ടു വലിയ
ഭാഷകളിൽ, സംസ്കൃതം, തുടങ്ങിയ ശേഷം പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ അതു എഴുന്നേറ്റു.

sa VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā tato andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā CA nibattā CA |

  

മെഗാക്വിസ് നിലയിൽ ഇവിടെ കാഴ്ച എല്ലാ ഉറവിടം ഭാഷ പാലി ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നിട്ടുള്ളതു് converges. പാലി നിന്ന് ജനിക്കുന്നത് ഗ്രീക്ക് ഭാഷ (Yonaka) പരിഗണിക്കമെന്നില്ല ശ്രദ്ധേയമാണ് വൺ രസകരമായ പോയിന്റ്
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം

പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം (ഥേരവാദ) മൂന്ന് ഡ്രമാറ്റിക് പ്രാകൃതം ഒരാളായ എഴുതിയ ഭാഷകളുടെ ആണ്. പൈപ്പെറേസീ
പ്രാകൃതം ഇപ്പോൾ കിഴക്കൻ ഇന്ത്യ, ബംഗ്ലാദേശ്, നേപ്പാൾ എന്താണെന്ന്
.സോമസൂര്യയുടെ പ്രദേശത്ത്, കിഴക്കൻ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ
ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടു.
പ്രധാനപ്പെട്ട
മത ഗൗതമ ബുദ്ധനും മഹാവീരന്റെ ഉരുവിട്ട ഭാഷ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത് പുറമേ
മഗധ മഹാജനപദവും മൗര്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോടതികളുടെ ഭാഷ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്;
അശോകന്റെ ശിലാശാസനങ്ങളാണ് അതിൽ രചിക്കപ്പെട്ടത്.

പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം പിന്നീട് (മറ്റുള്ളവയിൽ, ഭോജ്പുരി, മൈഥിലി, ഒപ്പം
മഗാഹി ഭാഷകൾ) ആസാമീസ്, ബംഗാളി, ഒഡിയ ആൻഡ് ബിഹാരി ഭാഷകളിൽ ഈസ്റ്റേൺ സോൺ
ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളും, രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.
പാലി ഥേരവാദ

തേരവാദ
ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യങ്ങൾ നീണ്ട പാലി പൈപ്പെറേസീ അതെന്ന് ആയിരുന്നു അത്
തമ്മിലുള്ള പല ശരീരമല്ലാത്ത അവിടെ പൈപ്പെറേസീ ന്റെ പഴയ ഫോം
“പ്രോട്ടൊ-പൈപ്പെറേസീ” വിളിച്ചു ഥേരവാദ. ആ നടത്തിയ
ഥേരവാദ പ്രാധാന്യത്തോടെ ജൈന പണ്ഡിതന്മാർ ഉപയോഗിച്ച ജൈന ബുദ്ധമത സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഗൗതമബുദ്ധൻ ആൻഡ് തീർത്ഥങ്കരൻ മഹാവീരൻ മഗധ പ്രസംഗിച്ചു രണ്ടും.

പാലി: ധമ്മപാദത്തിന്റെ 103:

    യോ sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, എസ്എ saṅgāmajuttamo ക്കുക.

    ആയിരം-പേരെ പിടിച്ചടക്കിയതിനു മനുഷ്യൻ അധികം യുദ്ധത്തിൽ ഗ്രേറ്റർ,
    
തന്നെത്താൻ - ആർ വെറും ഒരു പിടിച്ചടക്കിയതിനു ആണ്.

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W.Shaw
രാജ് മോഹൻ നാഥ്, രണ്ട് പ്രഗത്ഭരായ പണ്ഡിതന്മാർ അതിന്റെ ദേവനാഗരി ലിപിയിൽ
ഉപയോഗിച്ച് “Bishnupriya” പുരാതന മണിപ്പൂർ ഭാഷ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ വീക്ഷണ
ആകുന്നു. (18) അതേസമയം, ഡോ K.P. പോലുള്ള മറ്റു ചില Bishnupriya മക്ക
സിൻഹ ഹിന്ദു ഐതിഹ്യം ആരോപണം കണക്ഷൻ മണിപ്പൂർ അവകാശപ്പെടാൻ എതിർത്തു ചെയ്തു. ഡോ സിൻഹ പൈപ്പെറേസീ പ്രാകൃതം ഒരു ഫലം ഭാഷ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആ Bishnupriya മണിപ്പൂരി ഭാഷ തന്റെ സിദ്ധാന്തം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

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http://personalexcellence.co/quotes/files/inspirational-quote-renew-humanity.jpg18) Classical 18) Classical Marathi


18) शास्त्रीय मराठी

15) शास्त्रीय हिन्दी


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1995 शनि सितं, 24 2016 और अधिक पढ़ें सबक

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बड़ा Bhanteji अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
साधारण Upasakas और Upasikas के लिए तरस खाया

मेरी
पत्नी पर कृत्रिम सांस के साथ गहन चिकित्सा कक्ष में किया गया था और
डॉक्टरों ने उसके अस्तित्व के लिए सारी उम्मीदें खो दिया है।
मेरे भव्य बेटे तुषार जो उस समय एक बच्चा था मुझे सुझाव दिया है उसे महाबोधि करने के लिए लेने के लिए। मैं उसे उसकी हालत के बारे में बताया। फिर वह आईसीयू मंत्र के लिए आमंत्रित किया भिक्षुओं का अनुरोध करने का सुझाव दिया। मैं आदरणीय आनंद भंते को यह मामला उठाया। उन्होंने भंते बड़ा करने के लिए कहा था। सभी में एक बार वह मणिपाल अस्पताल में आईसीयू में भिक्षुओं भेजा है। वे सभी जो उन लोगों के आईसीयू वार्ड में थे के कल्याण के लिए बोले।

यही कारण है कि करुणा और एक साधारण Upasika जो अभी भी जीवित है की दिशा में बड़ा भंते की दया था।

जब
माता-पिता अपने बच्चों को अंतर्जातीय के लिए जाने के साथ समस्याओं था /
अंतर धार्मिक विवाह बड़ा भंते उन्हें सलाह देने के लिए जीवन के रूप में और न
जाति या धर्म के रूप में अपने बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया।
वह चाहता था कि माता-पिता के जीवन को सम्मानित करने और हत्या का सम्मान नहीं अभ्यास। यही कारण है कि वह जीवन को सम्मानित रूप में प्रत्येक उनके कष्टों था।

बड़ा भंते दलितों के प्रति करुणा और दया का बहुत कुछ था। उन्होंने कहा कि इतना है कि वे उन्हें नुकसान हो सकता आत्मा और अछूत की विभिन्न दरों में विश्वास लोगों को कोई आत्माओं है। लेकिन बुद्ध किसी भी आत्मा में कभी विश्वास नहीं किया। उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं। और यही कारण है कि सभी को वापस बौद्ध धर्म को वापस करना होगा है।

हम भाग लेने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू
SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita,
महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

24 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शनिवार

स्थान:
महाबोधि Dhammaduta बुद्ध विहार,
Narasipura गांव, बेंगलुरू उत्तर

आनंदा भंते की तस्वीर।

सुबह के 9 बजे
बड़ा Bhanteji के अंतिम संस्कार के sopt पर श्रद्धांजलि
ध्यान की पूजा पर
बोधि रश्मि शिवालय, बोधि Prakara और Dhammavaddhani सिमा

11:00 - भिक्षुओं के लिए दोपहर के भोजन के Sanghadana
12:30 - भक्तों के लिए दोपहर के भोजन
2:00 - 4:00 अपराह्न - ध्यान सत्र
5 अपराह्न - Dhammaduta विहार से प्रस्थान

विशेष शाम दीपा पूजा 6:00 PM पर पोस्टेड
बड़ा भंते के नाम पर 1008 मोमबत्तियों की पेशकश

बसें महाबोधि सोसायटी, गांधीनगर, बेंगलुरू से व्यवस्था कर रहे हैं
(बसों को व्यवस्थित करने के अपनी भागीदारी की पुष्टि करें - Mr.Vajira 09731635198)
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अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, लिट

बड़ा Bhanteji सबसे आदरणीय Buddharakkhita के लिए आया था
1956 में बेंगलुरू और महाबोधि सोसायटी की स्थापना की। उसने प्रारम्भ किया
Sangharama, लाइब्रेरी, साप्ताहिक प्रवचन, मासिक पत्रिका,
अस्पतालों, स्कूलों, छात्रावासों, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवीय
गतिविधियों, ध्यान retreats और प्रकाशित कई किताबें। में
में धम्म के Ambassodor - आधुनिक युग में वह एक महान Dhammaduta है
इस देश को, जो बुद्ध धम्म की एक समृद्ध विरासत पीछे छोड़ दिया है। आज
इस देश में और विदेशों में महाबोधि पांच से दस शाखाएं हैं।
भिक्षुओं, भिक्षुणियों, लड़कों और लड़कियों के सैकड़ों नि: शुल्क शिक्षा मिल रही है
और हजारों लोगों को प्रवचन के माध्यम से धम्म हो रही है और
महाबोधि केन्द्रों द्वारा आयोजित retreats।

बड़ा भंते महाबोधि सोसायटी में 23-09-2013 को निधन हो गया,
बेंगलुरू। उनकी पुण्यतिथि SMARANANJALI के रूप में मनाया जाता है
दिन और कई धम्म गतिविधियों इस अवसर पर आयोजित की जाती हैं।
बोधि रश्मि शिवालय ध्यान केंद्र के रूप में उनकी स्मृति में बनाया गया है और
नियमित रूप से ध्यान पाठ्यक्रमों पर जा रहे हैं। सभी महान की योग्यता के आधार मई
कार्यों बड़ा Bhanteji लिए आते हैं और वह की सर्वोच्च शांति प्राप्त कर सकते हैं
Nibbana! साधु, साधु, साधु!

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कृपया देखें:
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मगधी [पाली] Thervadin बौद्धों के प्राकृत

सभी बौद्ध परंपराओं की, थेरवाद अपने साहित्य में मगधी प्राकृत के उपयोग संरक्षित करने के लिए केवल संप्रदाय था। [शब्द
“पाली” परंपरागत भाषा में ग्रंथों दर्शाने के लिए इस्तेमाल किया गया था,
भाषा ही थेरावादीन साहित्य में मगधी के रूप में भेजा है।]
पाली का उपयोग अभी भी देशी बौद्धों के बीच मजबूत है। इस मगधी भाषा और थेरवाद के बीच संबंधों के लिए मजबूत उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

Theravadins भी विचार है कि उनकी भाषा सबसे प्राकृतिक भाषा और मूल भाषा है का आयोजन किया।

 

बुद्धघोष से पांचवीं शताब्दी विशुद्धिमग्ग वाणी:

मगधी सुप्रीम बुद्ध द्वारा सभी बोलियों, जो वर्तमान कल्प पहले Brahmas
द्वारा कहा गया था, पुरुषों द्वारा, उन न सुना और न ही मानव लहजे बोला था,
जिन्होंने द्वारा की जड़ है, और भी

  
SA Magadhi Mula भासा नारा yā Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha अभिधम्म Vibhanga की (कमेंट्री), नीचे राज्यों बुद्ध भिक्षु Tissadatta Thera के रूप में देखें:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात शिशु से अलग-थलग रखा जाता है और किसी भी एक बॉट द्वारा बोली जाने
वाली भाषा किसी भी सुन नहीं है, वह बात करेंगे Magadhl हैं, फिर से, एक
निर्जन वन में एक व्यक्ति है, जिसमें कोई भाषण (सुना है), intuitively शब्द
स्पष्ट करने का प्रयास करना चाहिए
वह बहुत मगधी बात करेंगे।

   

यह सभी क्षेत्रों (जैसे) नरक में predominates; जानवरों के साम्राज्य; Preta क्षेत्र; मानव दुनिया; और देवता की दुनिया। अठारह भाषाओं-Otta, किरात, अन्धक, Yonaka, Damila, आदि के बाकी मगधी है
लेकिन परिवर्तन नहीं करता है, जो अकेले अपरिवर्तनीय है, और ब्राह्मण और
Ariyas का भाषण होना कहा जाता है गुज़रना पड़ता है।

  

यहां तक ​​कि बुद्ध, जो ग्रंथों में अपने Tipitaka शब्द गाया, बहुत मगधी के माध्यम से ऐसा किया था; और क्यों ? क्योंकि तो यह कर रही द्वारा (था) उनके (सच) significations प्राप्त करने के लिए आसान नहीं है। इसके
अलावा, बुद्ध के शब्द जो मगधी भाषा के माध्यम से सिद्धांतों में प्रदान कर
रहे हैं की भावना, सैकड़ों और जो patisambhida प्राप्त किया है द्वारा
तरीके के हजारों गर्भ में है, इसलिए जल्द ही के रूप में वे कान, या त्वरित
कान तक पहुँचने
उन लोगों के साथ संपर्क में आता है; लेकिन अन्य भाषाओं में गाया प्रवचन बहुत मुश्किल से हासिल किया है।

 

यह (अर्थात् मगधी) हेल्स में और पुरुषों की दुनिया में पहली बार प्रमुख था और देवताओं की। और बाद में इस तरह के अन्धक, Yonaka, Damila, आदि, साथ ही अठारह महान
भाषा, संस्कृत, आदि के रूप में क्षेत्रीय भाषाओं, इसे से बाहर पैदा हुई।

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | Paccha सीए Tato अन्धक yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए |

  

भव्य समापन समारोह के रूप में, यहाँ देखने के लिए पाली सब का स्रोत भाषा के रूप में विचार करने के लिए converges। एक दिलचस्प बात को नोट करने के लिए है कि यह ग्रीक भाषा (Yonaka) समझता पाली से पैदा किया जा रहा है

https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
मगधी प्राकृत

मगधी प्राकृत (अर्धमगधि) तीन नाटकीय प्राकृत, लिखित भाषाओं में से एक की है। मगधी प्राकृत पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप में कहा गया था, एक क्षेत्र में फैले क्या अब पूर्वी भारत, बांग्लादेश, नेपाल और है। यह
महत्वपूर्ण धार्मिक आंकड़े गौतम बुद्ध और महावीर द्वारा बोली जाने वाली
भाषा माना जा रहा है और यह भी मगध महाजनपद और मौर्य साम्राज्य की अदालतों
की भाषा थी जाता है;
अशोक के शिलालेखों में यह बना रहे थे।

बाद में मगधी प्राकृत असमिया, बंगाली, Odia और बिहारी भाषाओं (भोजपुरी,
मैथिली, मगही और भाषाओं, दूसरों के बीच) सहित पूर्वी क्षेत्र इंडो-आर्यन
भाषाओं में विकसित हुआ।
पाली और अर्धमगधि

थेरवाद
बौद्ध परंपरा लंबे समय तक आयोजित किया गया है कि पाली मगधी का पर्याय बन
गया था और वहाँ यह बीच कई उपमा हैं और मगधी के एक पुराने फार्म के अर्धमगधि
“प्रोटो-मगधी” कहा जाता है।
अर्धमगधि प्रमुखता जैन विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किया गया था और आगम में संरक्षित है। दोनों गौतम बुद्ध और महावीर तीर्थंकर मगध में प्रचार किया।

पाली: धम्मपद 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse Jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, एसए saṅgāmajuttamo किया है।

    आदमी है जो एक हजार-हजार पुरुषों पर विजय प्राप्त करेंगे से लड़ाई में ग्रेटर,
    
वह जो सिर्फ एक जीत होती है - खुद।

http://manipurinfo.tripod.com/

(18)
दूसरी ओर, कुछ अन्य Bishnupriya डॉ के.पी. जैसे विद्वानों W.Shaw और राज
मोहन नाथ, दो प्रख्यात विद्वानों का मानना ​​है कि इसकी देवनागरी लिपि के
साथ “Bishnupriya” प्राचीन मणिपुर की भाषा में किया गया था के हैं।
सिन्हा हिंदू पौराणिक कथा के कथित संबंध के लिए मणिपुर के दावा पर आपत्ति जताई है। डॉ सिन्हा आधार पर अपने सिद्धांत साबित करना है कि मगधी प्राकृत के एक परिणामी भाषा के रूप में बिष्णुप्रिया मणिपुरी की कोशिश की।कृपया या Google अनुवाद आपल्या मातृभाषेत योग्य अनुवाद प्रस्तुत
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 शनि 24 सप्टेंबर 2016 धडे

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

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http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

बडा Bhanteji बहुतेक .विद्याथ्र्यांनी. Dr.Acharya Buddharakkhita
सामान्य Upasakas आणि Upasikas कळवळा होता

माझी पत्नी वर व्हेंटिलेटर सह अतिदक्षता विभागात होते आणि डॉक्टरांनी तिला जगण्याची सर्व आशा. माझे आजी आजोबा मुलगा तुषार त्या वेळी एक लहान मूल होते महा बोधी तिला घेणे मला सुचविले. मी तिची प्रकृती सांगितले. मग तो Monks विनंती करण्यासाठी अतिदक्षता विभागात गाणे आमंत्रित केले सुचविले. मी आदरणीय आनंद भंते या काम हाती घेतले. तो भंते बडा सांगितले. सर्व त्यांनी मणिपाल हॉस्पिटलमध्ये येथे अतिदक्षता विभागात करण्यासाठी बौद्ध भिख्खू, पाठविले एकाच वेळी. ते अतिदक्षता विभागात प्रभाग होते त्या सर्वांना कल्याणासाठी कोरले.

करुणा व बडा भंते कृपा एक सामान्य Upasika अजूनही हयात आहे कोण दिशेने होता.

पालक
आंतरजातीय जात त्यांच्या मुलांना समस्या होती, तेव्हा / आंतर धार्मिक
विवाह बडा भंते जीवन आणि जात किंवा धर्म नाही त्यांच्या मुलांना उपचार
करण्यासाठी त्यांना सल्ला करण्यास वापरले.
तो पालक जीवन आदर आणि हत्या सन्मान करू सराव होते. की प्रत्येक त्यांच्या दु: होते म्हणून तो जीवन पुरस्काराने सन्मानित कसे आहे.

बडा भंते तळागाळातील कळवळा आणि दया भरपूर होते. मग हे त्यांना हानी पोहोचवू शकते जेणेकरून जीवनाचा व अस्पृश्य विविध दर आलो नाही जीव झाला आहे. पण बुद्ध एखादा कधीच विश्वास नव्हता. तो सर्व सुरू आहे. आणि त्या सर्व बौद्ध परत करणे आवश्यक आहे का कारण आहे.

आम्ही उपस्थित कुटुंब आणि मित्रांबरोबर आपण आमंत्रित

महा बोधी सोसायटी
बंगळुरू
SMARANANJALI
बडा Bhanteji तृतीय पुण्यतिथी
आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita बहुतेक,
जखमींवर संस्था आणि संस्थापक
आधुनिक काळातील महान Dhammaduta

शुक्रवारी 23 रविवारी 25 सप्टेंबर 2016 पर्यंत

24 सप्टेंबर 2016 शनिवारी

स्थळ:
जखमींवर Dhammaduta बुद्ध विहाराच्या,
Narasipura गाव, बंगळुरू उत्तर

आनंद भंते फोटो.

9:00 AM
बडा Bhanteji च्या अंत्यसंस्कार च्या sopt येथे वंदन देवून
ध्यान पूजा येथे
बोधी रश्मी Pagoda, बोधी Prakara आणि Dhammavaddhani Sima

11:00 AM - Monks साठी Sanghadana लंच
12:30 - भाविकांचे लंच
2:00 - 4:00 PM - ध्यान सत्र
5 PM - Dhammaduta विहाराच्या सुटेल

विशेष संध्याकाळी दीपा पूजा 6:00 पंतप्रधान
बडा भंते नावाने इ.स. 1008 मेणबत्त्या अर्पण

बस महा बोधी सोसायटी, गांधीनगर, बंगळुरू पासून आयोजित केले जातात
(बस व्यवस्थापित करण्यासाठी आपल्या सहभागाची पुष्टी करा - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

सर्वात .विद्याथ्र्यांनी. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, डी

बडा Bhanteji सर्वाधिक आदरणीय Buddharakkhita आले
1956 मध्ये बंगळुरू आणि महा बोधी सोसायटीची स्थापना केली. त्याने सुरू केलं
Sangharama, लायब्ररी, साप्ताहिक प्रवचन मासिक मासिके,
रुग्णालये, शाळा, वसतिगृहे, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवतावादी
उपक्रम, ध्यान retreats आणि प्रकाशित असंख्य पुस्तके. मध्ये
मध्ये धम्म च्या Ambassodor - आधुनिक काळातील तो एक उत्तम Dhammaduta आहे
या देशात, बुद्ध धम्म एक श्रीमंत वारसा मागे सोडून आहे. आज
आणि परदेशात पाच या देशात जखमींवर दहा शाखा आहेत.
बौद्ध भिख्खू,, नन्स, मुले आणि मुली शेकडो मोफत शिक्षण मिळत आहेत
हजारो लोकांना प्रवचन माध्यमातून धम्म मिळत आहेत आणि
जखमींवर केंद्रे द्वारा आयोजित retreats.

बडा भंते महा बोधी सोसायटी 23-09-2013 निधन
बंगळुरू. त्याच्या पुण्यतिथी SMARANANJALI म्हणून साजरा केला जातो
दिवस आणि अनेक धम्म उपक्रम या प्रसंगी आयोजित केले जातात.
बोधी रश्मी Pagoda ध्यान केंद्र म्हणून त्याच्या स्मरणात बांधले आहे आणि
नियमित ध्यान अभ्यासक्रम जात आहेत. थोर सर्व गुणवत्तेशी मे
क्रिया बडा Bhanteji येतात आणि तो सर्वाधिक शांतता जिंकाल
Nibbana! साधू, साधू, साधू!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
पाहू करा:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

Magadhi [पाली] Thervadin बौद्ध च्या प्राकृत

सर्व बौद्ध परंपरा, थेरवडा त्याच्या साहित्य Magadhi प्राकृत वापर साठवायची फक्त पंथ होता. [टर्म “पाली” परंपरेने भाषेत ग्रंथ denoting वापरले होते भाषा स्वतः Theravadin साहित्य Magadhi म्हणून उल्लेख आहे]. पाली वापर अजूनही मुळ बौद्ध लोकांमध्ये मजबूत आहे. या Magadhi भाषा & थेरवडा दरम्यान बाँडिंग साठी मजबूत उदाहरण म्हणून करते.

Theravadins देखील दृश्य त्यांची भाषा सर्वात नैसर्गिक भाषा आणि मूळ भाषा आहे की धरला.

 

Buddhaghosa करून पाचव्या शतकात Visuddhimagga म्हणणे असे आहे की

Magadhi सर्वोच्च बुद्धांचे करून उपस्थित कल्प आधी, Brahmas द्वारे जे
सांगितले होते पुरुष, त्या ऐकले नाही, माणसाच्या उच्चारण स्वत: नाही होते
सर्व बोली भाषा, मूळ आहे, तसेच

  
ज māgadhī मुळा भाषा नारा ya yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha Abhidhamma Vibhanga च्या (भाष्य), बुद्ध Bhikshu Tissadatta Thera दृश्य खाली म्हणते:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात बाळाची वेगळ्या ठेवली जाते आणि सांगकाम्या कोणीही सांगितले
कोणत्याही भाषेत पाळल्या नाहीत, तर तो Magadhl तर, पुन्हा एकदा, एक नाश
जंगलात एक व्यक्ती, जे नाही भाषण (ऐकले आहे), आपसूकच शब्द निश्चित करा
प्रयत्न केला पाहिजे बोलायचे आहे
तो फार Magadhi असे.

   

हे सर्व क्षेत्रांमध्ये (जसे की) नरकात predominates; प्राणी राज्य; Preta गोल; मानवी जगात; आणि देवांनो जगतात. अठरा भाषा-Otta, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila, इ, उर्वरित Magadhi
-पण बदल नाही, जे फक्त बदलली आहे, आणि ब्राह्मण आणि Ariyas भाषण असल्याचे
म्हटले आहे पडत.

  

जरी बुद्ध, ग्रंथ मध्ये त्याच्या tipitaka शब्द प्रस्तुत कोण, फार Magadhi अर्थ तसे केले; आणि का ? कारण असे केल्याने (होते) त्यांच्या (सत्य) significations घेणे सोपे आहे. शिवाय,
Magadhi भाषा अर्थ सिद्धान्त मध्ये प्रस्तुत केली आहेत जे बुद्ध शब्द
अर्थ, patisambhida मिळविले आहे जे मार्ग शेकडो आणि हजारो, त्यामुळे लवकरच
ते कान, किंवा इन्स्टंट कान पोहोचण्याचा म्हणून होणारे मूल
त्यांच्याशी संपर्क येतो; पण इतर भाषांमध्ये प्रस्तुत प्रवचन जास्त अडचण सह विकत घेतले आहेत.

 

तो (दुसऱ्या शब्दात सांगायचे म्हणजे Magadhi) hells आणि लोक जगातील पहिल्या प्रबळ होते देवांच्या आहे. त्यानंतर अशा Andhaka, Yonaka, Damila, इ, तसेच अठरा महान भाषा, संस्कृत, इत्यादी प्रादेशिक भाषा, बाहेर झाला.

ज व apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | | Pacchā सीए tato andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए

  

अंतिम फेरीची म्हणून, येथे दृश्य सर्व मूळ भाषा म्हणून पाली विचार करण्यासाठी converges. तो पाली जन्माला येत ग्रीक भाषा (Yonaka) असणारी, हे लक्षात एक मनोरंजक बिंदू
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi प्राकृत

Magadhi प्राकृत (Ardhamāgadhī) तीन नाट्यमय Prakrits असे लिहिले भाषा एक आहे. Magadhi प्राकृत प्रदेश आता पूर्व भारत, बांगलादेश, नेपाळ व आहे काय चाललेल्या, पूर्व भारतीय उपखंडातील सांगितले होते. हे
महत्वाचे धार्मिक गौतम बुद्ध यांच्या आणि महावीर सांगितले भाषा असल्याचे
विश्वास आणि मगध mahajanapada आणि मौर्य साम्राज्य न्यायालयाच्या भाषा होती
आहे;
सम्राट अशोकाच्या edicts तो बनलेला होते.

Magadhi प्राकृत नंतर पूर्व क्षेत्र भारत-आर्यन भाषा, आसामी, बंगाली,
उडिया आणि बिहारी भाषा (भोजपुरी, मैथिली, आणि मगही भाषा, इतर) समावेश
उत्क्रांत होत गेली.
पाली आणि Ardhamāgadhī

थेरवडा
बौद्ध परंपरा लांब पाली Magadhi समानार्थी होते आणि तो दरम्यान अनेक साम्य
यांची आहेत आणि Magadhi जुनी फॉर्म Ardhamāgadhī “प्रोटो-Magadhi” म्हणतात
की आयोजित आहे.
Ardhamāgadhī ठळकपणे जैन विद्वान द्वारे वापरले होते आणि जैन Agamas जतन केलेली आहे. गौतम बुद्ध यांच्या आणि तीर्थंकर महावीर मगध घोषणा दोन्ही.

पाली: Dhammapada 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, ज saṅgāmajuttamo केले आहेत.

    मनुष्य हजार हजार माणसे विजय होईल पेक्षा लढाई महान आहेत,
    
स्वत: - केवळ एका जिंकणे असे तो आहे.

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W.Shaw
आणि राज मोहन नाथ, दोन ख्यातनाम विद्वान त्याच्या देवनागरी सह
“Bishnupriya” प्राचीन मणिपूर भाषा केली होती की, दृश्य आहेत. (18)
दुसरीकडे, काही इतर Bishnupriya डॉ K.P. सारखे स्कॉलर
सिन्हा हिंदू पौराणिक आरोप कनेक्शन मणिपूर दावा आक्षेप आहे. डॉ सिन्हा Magadhi प्राकृत एक परिणाम भाषा की Bishnupriya मणिपुरी भाषा आधारावर त्याचे सिद्धांत सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला.

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15) Classical Hindi

15) शास्त्रीय हिन्दी

15) शास्त्रीय हिन्दी


Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
कृपया इस गूगल अनुवाद करने के लिए अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना
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1995 शनि सितं, 24 2016 और अधिक पढ़ें सबक

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बड़ा Bhanteji अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
साधारण Upasakas और Upasikas के लिए तरस खाया

मेरी
पत्नी पर कृत्रिम सांस के साथ गहन चिकित्सा कक्ष में किया गया था और
डॉक्टरों ने उसके अस्तित्व के लिए सारी उम्मीदें खो दिया है।
मेरे भव्य बेटे तुषार जो उस समय एक बच्चा था मुझे सुझाव दिया है उसे महाबोधि करने के लिए लेने के लिए। मैं उसे उसकी हालत के बारे में बताया। फिर वह आईसीयू मंत्र के लिए आमंत्रित किया भिक्षुओं का अनुरोध करने का सुझाव दिया। मैं आदरणीय आनंद भंते को यह मामला उठाया। उन्होंने भंते बड़ा करने के लिए कहा था। सभी में एक बार वह मणिपाल अस्पताल में आईसीयू में भिक्षुओं भेजा है। वे सभी जो उन लोगों के आईसीयू वार्ड में थे के कल्याण के लिए बोले।

यही कारण है कि करुणा और एक साधारण Upasika जो अभी भी जीवित है की दिशा में बड़ा भंते की दया था।

जब
माता-पिता अपने बच्चों को अंतर्जातीय के लिए जाने के साथ समस्याओं था /
अंतर धार्मिक विवाह बड़ा भंते उन्हें सलाह देने के लिए जीवन के रूप में और न
जाति या धर्म के रूप में अपने बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया।
वह चाहता था कि माता-पिता के जीवन को सम्मानित करने और हत्या का सम्मान नहीं अभ्यास। यही कारण है कि वह जीवन को सम्मानित रूप में प्रत्येक उनके कष्टों था।

बड़ा भंते दलितों के प्रति करुणा और दया का बहुत कुछ था। उन्होंने कहा कि इतना है कि वे उन्हें नुकसान हो सकता आत्मा और अछूत की विभिन्न दरों में विश्वास लोगों को कोई आत्माओं है। लेकिन बुद्ध किसी भी आत्मा में कभी विश्वास नहीं किया। उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं। और यही कारण है कि सभी को वापस बौद्ध धर्म को वापस करना होगा है।

हम भाग लेने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू
SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita,
महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

24 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शनिवार

स्थान:
महाबोधि Dhammaduta बुद्ध विहार,
Narasipura गांव, बेंगलुरू उत्तर

आनंदा भंते की तस्वीर।

सुबह के 9 बजे
बड़ा Bhanteji के अंतिम संस्कार के sopt पर श्रद्धांजलि
ध्यान की पूजा पर
बोधि रश्मि शिवालय, बोधि Prakara और Dhammavaddhani सिमा

11:00 - भिक्षुओं के लिए दोपहर के भोजन के Sanghadana
12:30 - भक्तों के लिए दोपहर के भोजन
2:00 - 4:00 अपराह्न - ध्यान सत्र
5 अपराह्न - Dhammaduta विहार से प्रस्थान

विशेष शाम दीपा पूजा 6:00 PM पर पोस्टेड
बड़ा भंते के नाम पर 1008 मोमबत्तियों की पेशकश

बसें महाबोधि सोसायटी, गांधीनगर, बेंगलुरू से व्यवस्था कर रहे हैं
(बसों को व्यवस्थित करने के अपनी भागीदारी की पुष्टि करें - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, लिट

बड़ा Bhanteji सबसे आदरणीय Buddharakkhita के लिए आया था
1956 में बेंगलुरू और महाबोधि सोसायटी की स्थापना की। उसने प्रारम्भ किया
Sangharama, लाइब्रेरी, साप्ताहिक प्रवचन, मासिक पत्रिका,
अस्पतालों, स्कूलों, छात्रावासों, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवीय
गतिविधियों, ध्यान retreats और प्रकाशित कई किताबें। में
में धम्म के Ambassodor - आधुनिक युग में वह एक महान Dhammaduta है
इस देश को, जो बुद्ध धम्म की एक समृद्ध विरासत पीछे छोड़ दिया है। आज
इस देश में और विदेशों में महाबोधि पांच से दस शाखाएं हैं।
भिक्षुओं, भिक्षुणियों, लड़कों और लड़कियों के सैकड़ों नि: शुल्क शिक्षा मिल रही है
और हजारों लोगों को प्रवचन के माध्यम से धम्म हो रही है और
महाबोधि केन्द्रों द्वारा आयोजित retreats।

बड़ा भंते महाबोधि सोसायटी में 23-09-2013 को निधन हो गया,
बेंगलुरू। उनकी पुण्यतिथि SMARANANJALI के रूप में मनाया जाता है
दिन और कई धम्म गतिविधियों इस अवसर पर आयोजित की जाती हैं।
बोधि रश्मि शिवालय ध्यान केंद्र के रूप में उनकी स्मृति में बनाया गया है और
नियमित रूप से ध्यान पाठ्यक्रमों पर जा रहे हैं। सभी महान की योग्यता के आधार मई
कार्यों बड़ा Bhanteji लिए आते हैं और वह की सर्वोच्च शांति प्राप्त कर सकते हैं
Nibbana! साधु, साधु, साधु!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

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मगधी [पाली] Thervadin बौद्धों के प्राकृत

सभी बौद्ध परंपराओं की, थेरवाद अपने साहित्य में मगधी प्राकृत के उपयोग संरक्षित करने के लिए केवल संप्रदाय था। [शब्द
“पाली” परंपरागत भाषा में ग्रंथों दर्शाने के लिए इस्तेमाल किया गया था,
भाषा ही थेरावादीन साहित्य में मगधी के रूप में भेजा है।]
पाली का उपयोग अभी भी देशी बौद्धों के बीच मजबूत है। इस मगधी भाषा और थेरवाद के बीच संबंधों के लिए मजबूत उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

Theravadins भी विचार है कि उनकी भाषा सबसे प्राकृतिक भाषा और मूल भाषा है का आयोजन किया।

 

बुद्धघोष से पांचवीं शताब्दी विशुद्धिमग्ग वाणी:

मगधी सुप्रीम बुद्ध द्वारा सभी बोलियों, जो वर्तमान कल्प पहले Brahmas
द्वारा कहा गया था, पुरुषों द्वारा, उन न सुना और न ही मानव लहजे बोला था,
जिन्होंने द्वारा की जड़ है, और भी

  
SA Magadhi Mula भासा नारा yā Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha अभिधम्म Vibhanga की (कमेंट्री), नीचे राज्यों बुद्ध भिक्षु Tissadatta Thera के रूप में देखें:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात शिशु से अलग-थलग रखा जाता है और किसी भी एक बॉट द्वारा बोली जाने
वाली भाषा किसी भी सुन नहीं है, वह बात करेंगे Magadhl हैं, फिर से, एक
निर्जन वन में एक व्यक्ति है, जिसमें कोई भाषण (सुना है), intuitively शब्द
स्पष्ट करने का प्रयास करना चाहिए
वह बहुत मगधी बात करेंगे।

   

यह सभी क्षेत्रों (जैसे) नरक में predominates; जानवरों के साम्राज्य; Preta क्षेत्र; मानव दुनिया; और देवता की दुनिया। अठारह भाषाओं-Otta, किरात, अन्धक, Yonaka, Damila, आदि के बाकी मगधी है
लेकिन परिवर्तन नहीं करता है, जो अकेले अपरिवर्तनीय है, और ब्राह्मण और
Ariyas का भाषण होना कहा जाता है गुज़रना पड़ता है।

  

यहां तक ​​कि बुद्ध, जो ग्रंथों में अपने Tipitaka शब्द गाया, बहुत मगधी के माध्यम से ऐसा किया था; और क्यों ? क्योंकि तो यह कर रही द्वारा (था) उनके (सच) significations प्राप्त करने के लिए आसान नहीं है। इसके
अलावा, बुद्ध के शब्द जो मगधी भाषा के माध्यम से सिद्धांतों में प्रदान कर
रहे हैं की भावना, सैकड़ों और जो patisambhida प्राप्त किया है द्वारा
तरीके के हजारों गर्भ में है, इसलिए जल्द ही के रूप में वे कान, या त्वरित
कान तक पहुँचने
उन लोगों के साथ संपर्क में आता है; लेकिन अन्य भाषाओं में गाया प्रवचन बहुत मुश्किल से हासिल किया है।

 

यह (अर्थात् मगधी) हेल्स में और पुरुषों की दुनिया में पहली बार प्रमुख था और देवताओं की। और बाद में इस तरह के अन्धक, Yonaka, Damila, आदि, साथ ही अठारह महान
भाषा, संस्कृत, आदि के रूप में क्षेत्रीय भाषाओं, इसे से बाहर पैदा हुई।

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | Paccha सीए Tato अन्धक yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए |

  

भव्य समापन समारोह के रूप में, यहाँ देखने के लिए पाली सब का स्रोत भाषा के रूप में विचार करने के लिए converges। एक दिलचस्प बात को नोट करने के लिए है कि यह ग्रीक भाषा (Yonaka) समझता पाली से पैदा किया जा रहा है

https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
मगधी प्राकृत

मगधी प्राकृत (अर्धमगधि) तीन नाटकीय प्राकृत, लिखित भाषाओं में से एक की है। मगधी प्राकृत पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप में कहा गया था, एक क्षेत्र में फैले क्या अब पूर्वी भारत, बांग्लादेश, नेपाल और है। यह
महत्वपूर्ण धार्मिक आंकड़े गौतम बुद्ध और महावीर द्वारा बोली जाने वाली
भाषा माना जा रहा है और यह भी मगध महाजनपद और मौर्य साम्राज्य की अदालतों
की भाषा थी जाता है;
अशोक के शिलालेखों में यह बना रहे थे।

बाद में मगधी प्राकृत असमिया, बंगाली, Odia और बिहारी भाषाओं (भोजपुरी,
मैथिली, मगही और भाषाओं, दूसरों के बीच) सहित पूर्वी क्षेत्र इंडो-आर्यन
भाषाओं में विकसित हुआ।
पाली और अर्धमगधि

थेरवाद
बौद्ध परंपरा लंबे समय तक आयोजित किया गया है कि पाली मगधी का पर्याय बन
गया था और वहाँ यह बीच कई उपमा हैं और मगधी के एक पुराने फार्म के अर्धमगधि
“प्रोटो-मगधी” कहा जाता है।
अर्धमगधि प्रमुखता जैन विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किया गया था और आगम में संरक्षित है। दोनों गौतम बुद्ध और महावीर तीर्थंकर मगध में प्रचार किया।

पाली: धम्मपद 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse Jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, एसए saṅgāmajuttamo किया है।

    आदमी है जो एक हजार-हजार पुरुषों पर विजय प्राप्त करेंगे से लड़ाई में ग्रेटर,
    
वह जो सिर्फ एक जीत होती है - खुद।

http://manipurinfo.tripod.com/

(18)
दूसरी ओर, कुछ अन्य Bishnupriya डॉ के.पी. जैसे विद्वानों W.Shaw और राज
मोहन नाथ, दो प्रख्यात विद्वानों का मानना ​​है कि इसकी देवनागरी लिपि के
साथ “Bishnupriya” प्राचीन मणिपुर की भाषा में किया गया था के हैं।
सिन्हा हिंदू पौराणिक कथा के कथित संबंध के लिए मणिपुर के दावा पर आपत्ति जताई है। डॉ सिन्हा आधार पर अपने सिद्धांत साबित करना है कि मगधी प्राकृत के एक परिणामी भाषा के रूप में बिष्णुप्रिया मणिपुरी की कोशिश की।कृपया इस गूगल अनुवाद करने के लिए अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना
http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

1995 शनि सितं, 24 2016 और अधिक पढ़ें सबक

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

बड़ा Bhanteji अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
साधारण Upasakas और Upasikas के लिए तरस खाया

मेरी
पत्नी पर कृत्रिम सांस के साथ गहन चिकित्सा कक्ष में किया गया था और
डॉक्टरों ने उसके अस्तित्व के लिए सारी उम्मीदें खो दिया है।
मेरे भव्य बेटे तुषार जो उस समय एक बच्चा था मुझे सुझाव दिया है उसे महाबोधि करने के लिए लेने के लिए। मैं उसे उसकी हालत के बारे में बताया। फिर वह आईसीयू मंत्र के लिए आमंत्रित किया भिक्षुओं का अनुरोध करने का सुझाव दिया। मैं आदरणीय आनंद भंते को यह मामला उठाया। उन्होंने भंते बड़ा करने के लिए कहा था। सभी में एक बार वह मणिपाल अस्पताल में आईसीयू में भिक्षुओं भेजा है। वे सभी जो उन लोगों के आईसीयू वार्ड में थे के कल्याण के लिए बोले।

यही कारण है कि करुणा और एक साधारण Upasika जो अभी भी जीवित है की दिशा में बड़ा भंते की दया था।

जब
माता-पिता अपने बच्चों को अंतर्जातीय के लिए जाने के साथ समस्याओं था /
अंतर धार्मिक विवाह बड़ा भंते उन्हें सलाह देने के लिए जीवन के रूप में और न
जाति या धर्म के रूप में अपने बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया।
वह चाहता था कि माता-पिता के जीवन को सम्मानित करने और हत्या का सम्मान नहीं अभ्यास। यही कारण है कि वह जीवन को सम्मानित रूप में प्रत्येक उनके कष्टों था।

बड़ा भंते दलितों के प्रति करुणा और दया का बहुत कुछ था। उन्होंने कहा कि इतना है कि वे उन्हें नुकसान हो सकता आत्मा और अछूत की विभिन्न दरों में विश्वास लोगों को कोई आत्माओं है। लेकिन बुद्ध किसी भी आत्मा में कभी विश्वास नहीं किया। उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं। और यही कारण है कि सभी को वापस बौद्ध धर्म को वापस करना होगा है।

हम भाग लेने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू
SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita,
महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

24 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शनिवार

स्थान:
महाबोधि Dhammaduta बुद्ध विहार,
Narasipura गांव, बेंगलुरू उत्तर

आनंदा भंते की तस्वीर।

सुबह के 9 बजे
बड़ा Bhanteji के अंतिम संस्कार के sopt पर श्रद्धांजलि
ध्यान की पूजा पर
बोधि रश्मि शिवालय, बोधि Prakara और Dhammavaddhani सिमा

11:00 - भिक्षुओं के लिए दोपहर के भोजन के Sanghadana
12:30 - भक्तों के लिए दोपहर के भोजन
2:00 - 4:00 अपराह्न - ध्यान सत्र
5 अपराह्न - Dhammaduta विहार से प्रस्थान

विशेष शाम दीपा पूजा 6:00 PM पर पोस्टेड
बड़ा भंते के नाम पर 1008 मोमबत्तियों की पेशकश

बसें महाबोधि सोसायटी, गांधीनगर, बेंगलुरू से व्यवस्था कर रहे हैं
(बसों को व्यवस्थित करने के अपनी भागीदारी की पुष्टि करें - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, लिट

बड़ा Bhanteji सबसे आदरणीय Buddharakkhita के लिए आया था
1956 में बेंगलुरू और महाबोधि सोसायटी की स्थापना की। उसने प्रारम्भ किया
Sangharama, लाइब्रेरी, साप्ताहिक प्रवचन, मासिक पत्रिका,
अस्पतालों, स्कूलों, छात्रावासों, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवीय
गतिविधियों, ध्यान retreats और प्रकाशित कई किताबें। में
में धम्म के Ambassodor - आधुनिक युग में वह एक महान Dhammaduta है
इस देश को, जो बुद्ध धम्म की एक समृद्ध विरासत पीछे छोड़ दिया है। आज
इस देश में और विदेशों में महाबोधि पांच से दस शाखाएं हैं।
भिक्षुओं, भिक्षुणियों, लड़कों और लड़कियों के सैकड़ों नि: शुल्क शिक्षा मिल रही है
और हजारों लोगों को प्रवचन के माध्यम से धम्म हो रही है और
महाबोधि केन्द्रों द्वारा आयोजित retreats।

बड़ा भंते महाबोधि सोसायटी में 23-09-2013 को निधन हो गया,
बेंगलुरू। उनकी पुण्यतिथि SMARANANJALI के रूप में मनाया जाता है
दिन और कई धम्म गतिविधियों इस अवसर पर आयोजित की जाती हैं।
बोधि रश्मि शिवालय ध्यान केंद्र के रूप में उनकी स्मृति में बनाया गया है और
नियमित रूप से ध्यान पाठ्यक्रमों पर जा रहे हैं। सभी महान की योग्यता के आधार मई
कार्यों बड़ा Bhanteji लिए आते हैं और वह की सर्वोच्च शांति प्राप्त कर सकते हैं
Nibbana! साधु, साधु, साधु!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

मगधी [पाली] Thervadin बौद्धों के प्राकृत

सभी बौद्ध परंपराओं की, थेरवाद अपने साहित्य में मगधी प्राकृत के उपयोग संरक्षित करने के लिए केवल संप्रदाय था। [शब्द
“पाली” परंपरागत भाषा में ग्रंथों दर्शाने के लिए इस्तेमाल किया गया था,
भाषा ही थेरावादीन साहित्य में मगधी के रूप में भेजा है।]
पाली का उपयोग अभी भी देशी बौद्धों के बीच मजबूत है। इस मगधी भाषा और थेरवाद के बीच संबंधों के लिए मजबूत उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

Theravadins भी विचार है कि उनकी भाषा सबसे प्राकृतिक भाषा और मूल भाषा है का आयोजन किया।

 

बुद्धघोष से पांचवीं शताब्दी विशुद्धिमग्ग वाणी:

मगधी सुप्रीम बुद्ध द्वारा सभी बोलियों, जो वर्तमान कल्प पहले Brahmas
द्वारा कहा गया था, पुरुषों द्वारा, उन न सुना और न ही मानव लहजे बोला था,
जिन्होंने द्वारा की जड़ है, और भी

  
SA Magadhi Mula भासा नारा yā Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha अभिधम्म Vibhanga की (कमेंट्री), नीचे राज्यों बुद्ध भिक्षु Tissadatta Thera के रूप में देखें:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात शिशु से अलग-थलग रखा जाता है और किसी भी एक बॉट द्वारा बोली जाने
वाली भाषा किसी भी सुन नहीं है, वह बात करेंगे Magadhl हैं, फिर से, एक
निर्जन वन में एक व्यक्ति है, जिसमें कोई भाषण (सुना है), intuitively शब्द
स्पष्ट करने का प्रयास करना चाहिए
वह बहुत मगधी बात करेंगे।

   

यह सभी क्षेत्रों (जैसे) नरक में predominates; जानवरों के साम्राज्य; Preta क्षेत्र; मानव दुनिया; और देवता की दुनिया। अठारह भाषाओं-Otta, किरात, अन्धक, Yonaka, Damila, आदि के बाकी मगधी है
लेकिन परिवर्तन नहीं करता है, जो अकेले अपरिवर्तनीय है, और ब्राह्मण और
Ariyas का भाषण होना कहा जाता है गुज़रना पड़ता है।

  

यहां तक ​​कि बुद्ध, जो ग्रंथों में अपने Tipitaka शब्द गाया, बहुत मगधी के माध्यम से ऐसा किया था; और क्यों ? क्योंकि तो यह कर रही द्वारा (था) उनके (सच) significations प्राप्त करने के लिए आसान नहीं है। इसके
अलावा, बुद्ध के शब्द जो मगधी भाषा के माध्यम से सिद्धांतों में प्रदान कर
रहे हैं की भावना, सैकड़ों और जो patisambhida प्राप्त किया है द्वारा
तरीके के हजारों गर्भ में है, इसलिए जल्द ही के रूप में वे कान, या त्वरित
कान तक पहुँचने
उन लोगों के साथ संपर्क में आता है; लेकिन अन्य भाषाओं में गाया प्रवचन बहुत मुश्किल से हासिल किया है।

 

यह (अर्थात् मगधी) हेल्स में और पुरुषों की दुनिया में पहली बार प्रमुख था और देवताओं की। और बाद में इस तरह के अन्धक, Yonaka, Damila, आदि, साथ ही अठारह महान
भाषा, संस्कृत, आदि के रूप में क्षेत्रीय भाषाओं, इसे से बाहर पैदा हुई।

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | Paccha सीए Tato अन्धक yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए |

  

भव्य समापन समारोह के रूप में, यहाँ देखने के लिए पाली सब का स्रोत भाषा के रूप में विचार करने के लिए converges। एक दिलचस्प बात को नोट करने के लिए है कि यह ग्रीक भाषा (Yonaka) समझता पाली से पैदा किया जा रहा है

https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
मगधी प्राकृत

मगधी प्राकृत (अर्धमगधि) तीन नाटकीय प्राकृत, लिखित भाषाओं में से एक की है। मगधी प्राकृत पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप में कहा गया था, एक क्षेत्र में फैले क्या अब पूर्वी भारत, बांग्लादेश, नेपाल और है। यह
महत्वपूर्ण धार्मिक आंकड़े गौतम बुद्ध और महावीर द्वारा बोली जाने वाली
भाषा माना जा रहा है और यह भी मगध महाजनपद और मौर्य साम्राज्य की अदालतों
की भाषा थी जाता है;
अशोक के शिलालेखों में यह बना रहे थे।

बाद में मगधी प्राकृत असमिया, बंगाली, Odia और बिहारी भाषाओं (भोजपुरी,
मैथिली, मगही और भाषाओं, दूसरों के बीच) सहित पूर्वी क्षेत्र इंडो-आर्यन
भाषाओं में विकसित हुआ।
पाली और अर्धमगधि

थेरवाद
बौद्ध परंपरा लंबे समय तक आयोजित किया गया है कि पाली मगधी का पर्याय बन
गया था और वहाँ यह बीच कई उपमा हैं और मगधी के एक पुराने फार्म के अर्धमगधि
“प्रोटो-मगधी” कहा जाता है।
अर्धमगधि प्रमुखता जैन विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किया गया था और आगम में संरक्षित है। दोनों गौतम बुद्ध और महावीर तीर्थंकर मगध में प्रचार किया।

पाली: धम्मपद 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse Jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, एसए saṅgāmajuttamo किया है।

    आदमी है जो एक हजार-हजार पुरुषों पर विजय प्राप्त करेंगे से लड़ाई में ग्रेटर,
    
वह जो सिर्फ एक जीत होती है - खुद।

http://manipurinfo.tripod.com/

(18)
दूसरी ओर, कुछ अन्य Bishnupriya डॉ के.पी. जैसे विद्वानों W.Shaw और राज
मोहन नाथ, दो प्रख्यात विद्वानों का मानना ​​है कि इसकी देवनागरी लिपि के
साथ “Bishnupriya” प्राचीन मणिपुर की भाषा में किया गया था के हैं।
सिन्हा हिंदू पौराणिक कथा के कथित संबंध के लिए मणिपुर के दावा पर आपत्ति जताई है। डॉ सिन्हा आधार पर अपने सिद्धांत साबित करना है कि मगधी प्राकृत के एक परिणामी भाषा के रूप में बिष्णुप्रिया मणिपुरी की कोशिश की।

https://s-me
dia-cache-ak0.pinimg.com/originals/e6/df/58/e6df5853367135b31c38e5d03475a7ce.png

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14) Classical Gujarati

14) शास्त्रीय गुजराती


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कृपया इस गूगल अनुवाद करने के लिए अपनी मातृभाषा में सही अनुवाद प्रस्तुत करना
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1995 शनि सितं, 24 2016 और अधिक पढ़ें सबक

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बड़ा Bhanteji अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
साधारण Upasakas और Upasikas के लिए तरस खाया

मेरी
पत्नी पर कृत्रिम सांस के साथ गहन चिकित्सा कक्ष में किया गया था और
डॉक्टरों ने उसके अस्तित्व के लिए सारी उम्मीदें खो दिया है।
मेरे भव्य बेटे तुषार जो उस समय एक बच्चा था मुझे सुझाव दिया है उसे महाबोधि करने के लिए लेने के लिए। मैं उसे उसकी हालत के बारे में बताया। फिर वह आईसीयू मंत्र के लिए आमंत्रित किया भिक्षुओं का अनुरोध करने का सुझाव दिया। मैं आदरणीय आनंद भंते को यह मामला उठाया। उन्होंने भंते बड़ा करने के लिए कहा था। सभी में एक बार वह मणिपाल अस्पताल में आईसीयू में भिक्षुओं भेजा है। वे सभी जो उन लोगों के आईसीयू वार्ड में थे के कल्याण के लिए बोले।

यही कारण है कि करुणा और एक साधारण Upasika जो अभी भी जीवित है की दिशा में बड़ा भंते की दया था।

जब
माता-पिता अपने बच्चों को अंतर्जातीय के लिए जाने के साथ समस्याओं था /
अंतर धार्मिक विवाह बड़ा भंते उन्हें सलाह देने के लिए जीवन के रूप में और न
जाति या धर्म के रूप में अपने बच्चों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया।
वह चाहता था कि माता-पिता के जीवन को सम्मानित करने और हत्या का सम्मान नहीं अभ्यास। यही कारण है कि वह जीवन को सम्मानित रूप में प्रत्येक उनके कष्टों था।

बड़ा भंते दलितों के प्रति करुणा और दया का बहुत कुछ था। उन्होंने कहा कि इतना है कि वे उन्हें नुकसान हो सकता आत्मा और अछूत की विभिन्न दरों में विश्वास लोगों को कोई आत्माओं है। लेकिन बुद्ध किसी भी आत्मा में कभी विश्वास नहीं किया। उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं। और यही कारण है कि सभी को वापस बौद्ध धर्म को वापस करना होगा है।

हम भाग लेने के लिए परिवार और दोस्तों के साथ आपको आमंत्रित करते हैं

महाबोधि सोसायटी
बेंगलुरू
SMARANANJALI
बड़ा Bhanteji की तीसरी पुण्यतिथि
सबसे आदरणीय Dr.Acharya Buddharakkhita,
महाबोधि संगठनों और के संस्थापक
आधुनिक समय के महान Dhammaduta

शुक्रवार से रविवार 23 सितंबर 2016 को 25 वीं

24 वें सितंबर 2016 और अधिक पढ़ें शनिवार

स्थान:
महाबोधि Dhammaduta बुद्ध विहार,
Narasipura गांव, बेंगलुरू उत्तर

आनंदा भंते की तस्वीर।

सुबह के 9 बजे
बड़ा Bhanteji के अंतिम संस्कार के sopt पर श्रद्धांजलि
ध्यान की पूजा पर
बोधि रश्मि शिवालय, बोधि Prakara और Dhammavaddhani सिमा

11:00 - भिक्षुओं के लिए दोपहर के भोजन के Sanghadana
12:30 - भक्तों के लिए दोपहर के भोजन
2:00 - 4:00 अपराह्न - ध्यान सत्र
5 अपराह्न - Dhammaduta विहार से प्रस्थान

विशेष शाम दीपा पूजा 6:00 PM पर पोस्टेड
बड़ा भंते के नाम पर 1008 मोमबत्तियों की पेशकश

बसें महाबोधि सोसायटी, गांधीनगर, बेंगलुरू से व्यवस्था कर रहे हैं
(बसों को व्यवस्थित करने के अपनी भागीदारी की पुष्टि करें - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

अधिकांश वेंचर। Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, पीएचडी, लिट

बड़ा Bhanteji सबसे आदरणीय Buddharakkhita के लिए आया था
1956 में बेंगलुरू और महाबोधि सोसायटी की स्थापना की। उसने प्रारम्भ किया
Sangharama, लाइब्रेरी, साप्ताहिक प्रवचन, मासिक पत्रिका,
अस्पतालों, स्कूलों, छात्रावासों, दाना सेवा कार्यक्रम, मानवीय
गतिविधियों, ध्यान retreats और प्रकाशित कई किताबें। में
में धम्म के Ambassodor - आधुनिक युग में वह एक महान Dhammaduta है
इस देश को, जो बुद्ध धम्म की एक समृद्ध विरासत पीछे छोड़ दिया है। आज
इस देश में और विदेशों में महाबोधि पांच से दस शाखाएं हैं।
भिक्षुओं, भिक्षुणियों, लड़कों और लड़कियों के सैकड़ों नि: शुल्क शिक्षा मिल रही है
और हजारों लोगों को प्रवचन के माध्यम से धम्म हो रही है और
महाबोधि केन्द्रों द्वारा आयोजित retreats।

बड़ा भंते महाबोधि सोसायटी में 23-09-2013 को निधन हो गया,
बेंगलुरू। उनकी पुण्यतिथि SMARANANJALI के रूप में मनाया जाता है
दिन और कई धम्म गतिविधियों इस अवसर पर आयोजित की जाती हैं।
बोधि रश्मि शिवालय ध्यान केंद्र के रूप में उनकी स्मृति में बनाया गया है और
नियमित रूप से ध्यान पाठ्यक्रमों पर जा रहे हैं। सभी महान की योग्यता के आधार मई
कार्यों बड़ा Bhanteji लिए आते हैं और वह की सर्वोच्च शांति प्राप्त कर सकते हैं
Nibbana! साधु, साधु, साधु!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
कृपया देखें:
https://www.youtube.com/watch?v=WiiFyAxPgNA

http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/

मगधी [पाली] Thervadin बौद्धों के प्राकृत

सभी बौद्ध परंपराओं की, थेरवाद अपने साहित्य में मगधी प्राकृत के उपयोग संरक्षित करने के लिए केवल संप्रदाय था। [शब्द
“पाली” परंपरागत भाषा में ग्रंथों दर्शाने के
लिए इस्तेमाल किया गया था,
भाषा ही थेरावादीन साहित्य में मगधी के रूप में भेजा है।]
पाली का उपयोग अभी भी देशी बौद्धों के बीच मजबूत है। इस मगधी भाषा और थेरवाद के बीच संबंधों के लिए मजबूत उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

Theravadins भी विचार है कि उनकी भाषा सबसे प्राकृतिक भाषा और मूल भाषा है का आयोजन किया।

 

बुद्धघोष से पांचवीं शताब्दी विशुद्धिमग्ग वाणी:

मगधी सुप्रीम बुद्ध द्वारा सभी बोलियों, जो वर्तमान कल्प पहले Brahmas
द्वारा कहा गया था, पुरुषों द्वारा, उन न सुना और न ही मानव लहजे बोला था,
जिन्होंने द्वारा की जड़ है, और भी

  
SA Magadhi Mula भासा नारा yā Yadi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha अभिधम्म Vibhanga की (कमेंट्री), नीचे राज्यों बुद्ध भिक्षु Tissadatta Thera के रूप में देखें:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

एक
नवजात शिशु से अलग-थलग रखा जाता है और किसी भी एक बॉट द्वारा बोली जाने
वाली भाषा किसी भी सुन नहीं है, वह बात करेंगे Magadhl हैं, फिर से, एक
निर्जन वन में एक व्यक्ति है, जिसमें कोई भाषण (सुना है), intuitively शब्द
स्पष्ट करने का प्रयास करना चाहिए
वह बहुत मगधी बात करेंगे।

   

यह सभी क्षेत्रों (जैसे) नरक में predominates; जानवरों के साम्राज्य; Preta क्षेत्र; मानव दुनिया; और देवता की दुनिया। अठारह भाषाओं-Otta, किरात, अन्धक, Yonaka, Damila, आदि के बाकी मगधी है
लेकिन परिवर्तन नहीं करता है, जो अकेले अपरिवर्तनीय है, और ब्राह्मण और
Ariyas का भाषण होना कहा जाता है गुज़रना पड़ता है।

  

यहां तक ​​कि बुद्ध, जो ग्रंथों में अपने Tipitaka शब्द गाया, बहुत मगधी के माध्यम से ऐसा किया था; और क्यों ? क्योंकि तो यह कर रही द्वारा (था) उनके (सच) significations प्राप्त करने के लिए आसान नहीं है। इसके
अलावा, बुद्ध के शब्द जो मगधी भाषा के माध्यम से सिद्धांतों में प्रदान कर
रहे हैं की भावना, सैकड़ों और जो patisambhida प्राप्त किया है द्वारा
तरीके के हजारों गर्भ में है, इसलिए जल्द ही के रूप में वे कान, या त्वरित
कान तक पहुँचने
उन लोगों के साथ संपर्क में आता है; लेकिन अन्य भाषाओं में गाया प्रवचन बहुत मुश्किल से हासिल किया है।

 

यह (अर्थात् मगधी) हेल्स में और पुरुषों की दुनिया में पहली बार प्रमुख था और देवताओं की। और बाद में इस तरह के अन्धक, Yonaka, Damila, आदि, साथ ही अठारह महान
भाषा, संस्कृत, आदि के रूप में क्षेत्रीय भाषाओं, इसे से बाहर पैदा हुई।

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | Paccha सीए Tato अन्धक yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā सीए |

  

भव्य समापन समारोह के रूप में, यहाँ देखने के लिए पाली सब का स्रोत भाषा के रूप में विचार करने के लिए converges। एक दिलचस्प बात को नोट करने के लिए है कि यह ग्रीक भाषा (Yonaka) समझता पाली से पैदा किया जा रहा है

https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
मगधी प्राकृत

मगधी प्राकृत (अर्धमगधि) तीन नाटकीय प्राकृत, लिखित भाषाओं में से एक की है। मगधी प्राकृत पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप में कहा गया था, एक क्षेत्र में फैले क्या अब पूर्वी भारत, बांग्लादेश, नेपाल और है। यह
महत्वपूर्ण धार्मिक आंकड़े गौतम बुद्ध और महावीर द्वारा बोली जाने वाली
भाषा माना जा रहा है और यह भी मगध महाजनपद और मौर्य साम्राज्य की अदालतों
की भाषा थी जाता है;
अशोक के शिलालेखों में यह बना रहे थे।

बाद में मगधी प्राकृत असमिया, बंगाली, Odia और बिहारी भाषाओं (भोजपुरी,
मैथिली, मगही और भाषाओं, दूसरों के बीच) सहित पूर्वी क्षेत्र इंडो-आर्यन
भाषाओं में विकसित हुआ।
पाली और अर्धमगधि

थेरवाद
बौद्ध परंपरा लंबे समय तक आयोजित किया गया है कि पाली मगधी का पर्याय बन
गया था और वहाँ यह बीच कई उपमा हैं और मगधी के एक पुराने फार्म के अर्धमगधि
“प्रोटो-मगधी” कहा जाता है।
अर्धमगधि प्रमुखता जैन विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किया गया था और आगम में संरक्षित है। दोनों गौतम बुद्ध और महावीर तीर्थंकर मगध में प्रचार किया।

पाली: धम्मपद 103:

    यो sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse Jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, एसए saṅgāmajuttamo किया है।

    आदमी है जो एक हजार-हजार पुरुषों पर विजय प्राप्त करेंगे से लड़ाई में ग्रेटर,
    
वह जो सिर्फ एक जीत होती है - खुद।

http://manipurinfo.tripod.com/

(18)
दूसरी ओर, कुछ अन्य Bishnupriya डॉ के.पी. जैसे विद्वानों W.Shaw और राज
मोहन नाथ, दो प्रख्यात विद्वानों का मानना ​​है कि इसकी देवनागरी लिपि के
साथ “Bishnupriya” प्राचीन मणिपुर की भाषा में किया गया था के हैं।
सिन्हा हिंदू पौराणिक कथा के कथित संबंध के लिए मणिपुर के दावा पर आपत्ति जताई है। डॉ सिन्हा आधार पर अपने सिद्धांत साबित करना है कि मगधी प्राकृत के एक परिणामी भाषा के रूप में बिष्णुप्रिया मणिपुरी की कोशिश की।

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5)    Classical Bengali

5) ক্লাসিক্যাল বাংলা


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1995 শনি সেপ্টেম্বর 24 2016 পাঠ

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বাডা Bhanteji সর্বাধিক ভেন. Dr.Acharya Buddharakkhita
সাধারণ Upasakas এবং Upasikas জন্য সমবেদনা ছিল

আমার স্ত্রীকে ভেন্টিলেটর দিয়ে আইসিইউ-তে ছিল এবং ডাক্তাররা তার বেঁচে থাকার জন্য সব আশা হারিয়ে ফেলে. আমার গ্র্যান্ড ছেলে তুষার যারা সেই সময়ে ছোট ছিলাম আমাকে প্রস্তাব তার মাহা বোধি নিতে. আমি তাকে তার অবস্থার কথা বলেন. তারপর তিনি আইসিইউ ভজন আমন্ত্রিত হতে ভিক্ষু অনুরোধ করতে পরামর্শ দেন. আমি সৌভাগ্যবান যে পূজ্য আনন্দ ভান্তে এই বিষয়টি তুলে নিয়ে. তিনি ভান্তে Bada বলা. সকল একবারে তিনি Manipal হাসপাতালে আইসিইউতে সন্ন্যাসী পাঠানো. তারা সব যারা আইসিইউ ওয়ার্ডে ছিল কল্যাণে chanted.

যে সমবেদনা এবং একজন সাধারণ Upasika যারা এখনও জীবিত হয় প্রতি বাডা ভান্তে উদারতা ছিল.

যখন
বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানদের আন্ত-বর্ণের জন্য যাচ্ছে সঙ্গে সমস্যা /
আন্তঃ ধর্মীয় বিবাহ বাডা ভান্তে অবিহত জীবনকেও এবং বর্ণ বা ধর্ম হিসাবে
তাদের সন্তানদের চিকিত্সা ব্যবহৃত.
তিনি চেয়েছিলেন বাবা জীবন সম্মান করতে এবং হত্যা সম্মান না অনুশীলন. এভাবেই সে জীবন সম্মানিত যেমন প্রতিটি তাদের দুঃখ কষ্টের ছিল.

বাডা ভান্তে নিপীড়িত জন্য সমবেদনা এবং উদারতা অনেক ছিল. তিনি বলেন, যাতে তারা তাদের ক্ষতি করতে পারে আত্মার এবং অস্পৃশ্য বিভিন্ন হারে বিশ্বাস মানুষের আত্মার হয়েছে. কিন্তু বুদ্ধ কোন আত্মা কখনই বিশ্বাস করতাম. তিনি বলেন, সবাই সমান. আর যে কারণেই সব ফিরে বৌদ্ধধর্ম ফিরে আসতে হবে.

আমরা যোগ দিতে পরিবার এবং বন্ধুদের সঙ্গে আপনার আমন্ত্রণ

মাহা বোধি সোসাইটি
বেঙ্গালুরু
SMARANANJALI
বাডা Bhanteji তৃতীয় মৃত্যু বার্ষিকী
সর্বাধিক পূজ্য Dr.Acharya Buddharakkhita,
মহাবোধি সংগঠন ও এর প্রতিষ্ঠাতা
আধুনিক সময়ের গ্রেট Dhammaduta

শুক্রবার 23 থেকে রবিবার 25th সেপ্টেম্বর 2016 থেকে

24th সেপ্টেম্বর 2016 শনিবার

স্থান:
মহাবোধি Dhammaduta বুদ্ধ বিহার
Narasipura ভিলেজ, বেঙ্গালুরু উত্তর

আনন্দ ভান্তে এর ছবি.

সকাল 9 ঃ 00
বাডা Bhanteji এর শবদাহ এর sopt এ শ্রদ্ধার্ঘ্য পরিশোধ
মেডিটেশন পূজার এ
বোধি রেশমি প্যাগোডা, বোধি Prakara এবং Dhammavaddhani সিমা

11:00 পূর্বাহ্ণ - ভিক্ষু জন্য Sanghadana লাঞ্চ
12:30 - উপাসকমণ্ডলী জন্য লাঞ্চ
2:00 - 4:00 PM তে পোস্ট করা - মেডিটেশন অধিবেশন
বিকেল 5 টা - Dhammaduta বিহার থেকে প্রস্থানের

বিশেষ সান্ধ্য দীপা পূজা 6:00 PM তে পোস্ট করা
বাডা ভান্তে নামে 1008 মোমবাতি প্রস্তাব

বাস মাহা বোধি সোসাইটি, গান্ধীনগর, বেঙ্গালুরু থেকে আয়োজন করা হয়
(বাস সংগঠিত করার জন্য আপনার অংশগ্রহণ নিশ্চিত করুন - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

সর্বাধিক ভেন. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika, পিএইচডি, D.Lit

বাডা Bhanteji সর্বাধিক পূজ্য Buddharakkhita এসেছিলেন
1956 সালে বেঙ্গালুরু এবং মাহা বোধি সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন. সে শুরু করেছিল
Sangharama, লাইব্রেরী, সাপ্তাহিক বক্তৃতা, মাসিক পত্রিকা,
হাসপাতাল, স্কুল, হোস্টেল, Dana সেবা প্রোগ্রাম, মানবিক
কার্যক্রম, ধ্যান retreats এবং প্রকাশিত অনেক বই. মধ্যে
এ ধম্ম এর Ambassodor - আধুনিক যুগে তিনি একজন মহান Dhammaduta হয়
এই দেশ, যারা বুদ্ধ ধম্ম একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রেখে গেছেন. আজ
সেখানে এই দেশে মহাবোধি এবং বিদেশে পাঁচ দশ শাখা.
সন্ন্যাসী, সন্ন্যাসিনী, ছেলেদের এবং মেয়েশিশুদের কয়েকশ বিনামূল্যে শিক্ষা পাচ্ছে
এবং হাজার হাজার মানুষ বক্তৃতা মাধ্যমে ধম্ম পাচ্ছেন এবং
মহাবোধি কেন্দ্র দ্বারা পরিচালিত retreats.

বাডা ভান্তে Maha বোধি সোসাইটিতে 23-09-2013 পরলোকগমন,
বেঙ্গালুরু. তাঁর মৃত্যু বার্ষিকী SMARANANJALI হিসেবে পালন করা হয়
দিন এবং বিভিন্ন ধম্ম কার্যক্রম এই অনুষ্ঠানে পরিচালিত হয়.
বোধি রেশমি প্যাগোডা ধ্যান কেন্দ্র হিসেবে তাঁর স্মৃতিতে নির্মিত হয় এবং
নিয়মিত মেডিটেশন কোর্স চলছে. সব উন্নতচরিত্র যথার্থতা মে
ক্রিয়া বাডা Bhanteji কাছে এসে তিনি সর্বোচ্চ শান্তি অর্জন করতে পারে
Nibbana! সাধু, সাধু, সাধু!

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ঘড়ি দয়া করে:
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Magadhi [পালি] Thervadin বৌদ্ধদের প্রাকৃত

সব বৌদ্ধ ঐতিহ্যের, অ্যাংকর ভাট তার সাহিত্যে Magadhi প্রাকৃতের ব্যবহার সংরক্ষণ করার একমাত্র সম্প্রদায় ছিল. [শব্দটি
“পালি” ঐতিহ্যগতভাবে ভাষায় গ্রন্থে বাচক জন্য ব্যবহৃত হয়, ভাষা নিজেই
Theravadin সাহিত্যে Magadhi হিসাবে উল্লেখ করা হয়].
পালি ব্যবহারকে এখনও নেটিভ বৌদ্ধদের মধ্যে শক্তিশালী. এই Magadhi ভাষা ও অ্যাংকর ভাট মধ্যে bonding জন্য শক্তিশালী উদাহরণ হিসেবে কাজ করে.

Theravadins এছাড়াও দৃশ্য যে তাদের ভাষা সবচেয়ে প্রাকৃতিক ভাষা এবং মূল ভাষা অনুষ্ঠিত.

 

Buddhaghosa দ্বারা পঞ্চম শতাব্দী Visuddhimagga ঘোষণা:

Magadhi সুপ্রিম বুদ্ধ দ্বারা সব উপভাষা, যা বর্তমানে Kalpa সামনে
ব্রাহ্মদের দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল, পুরুষদের দ্বারা, সেই তন্ন তন্ন শোনা
কিংবা মানুষের অ্যাকসেন্ট উচ্চারণ করেছিলেন দ্বারা রুট, এবং

  
SA māgadhī Mula নেওয়ারী Nara Ya yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi বাসরে

 

Atthagatha Abhidhamma Vibhanga এর (ভাষ্য), নিচের পদ বুদ্ধ Bhikshu Tissadatta থিরা দৃশ্যে যেমন:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

একটি
নবজাত শিশুর বিচ্ছিন্ন রাখা হয় এবং বট কোন এক দ্বারা কথিত কোন ভাষা শুনতে
না পারেন, সে কথা বলতে হবে Magadhl পারেন, আবার, একটি বসতিহীন জঙ্গলে একটি
ব্যক্তি, যার মধ্যে কোন ভাষণ (শোনা যায়), intuitively, শব্দ গ্রন্থিবদ্ধ
করার চেষ্টা করতে হবে
তিনি খুব Magadhi কথা বলতেন.

   

এটা সব অঞ্চলে (যেমন) জাহান্নামে বিরাজমান; জীবজগৎ; Preta গোলক; মানবসমাজ; এবং দেব জগতে. আঠার ভাষায়-Otta, Kirata, Andhaka, Yonaka, Damila, ইত্যাদি, বাকি
Magadhi -কিন্তু পরিবর্তন না করে, যা একা অপরিবর্তনীয়, এবং ব্রাহ্মণ ও
Ariyas ভাষণ হতে বলা হয় মধ্য দিয়ে যায়.

  

এমনকি বুদ্ধ, যারা গ্রন্থে তার ত্রিপিটক শব্দের রেন্ডার, খুব Magadhi মাধ্যমে তা-ই করল এবং কেন ? কারণ তাই এটি কাজ করে (ছিল) তাদের (সত্য) গুরুত্ব অর্জন করা সহজ. তাছাড়া,
বুদ্ধ শব্দের যা Magadhi ভাষা মাধ্যমে তত্ত্বগুলোর মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়
ইন্দ্রিয়, শত শত এবং যারা patisambhida সাধিত হয়েছে দ্বারা উপায়ে হাজার
হাজার ভাবা হয়, তাই তাড়াতাড়ি তারা কান, বা ইনস্ট্যান্ট কানে পৌঁছায়
তাদের সংস্পর্শে আসে; কিন্তু অন্য ভাষায় পেশ করা ভাষণ অনেক অসুবিধা সঙ্গে অর্জিত হয়.

 

এটা (অর্থাত Magadhi) নরকের মধ্যে এবং পুরুষদের জগতে প্রথম প্রবল এবং দেবতাদের যে. এরপর এমন Andhaka, Yonaka, Damila, ইত্যাদি, সেইসাথে আঠার মহান ভাষায় সংস্কৃত প্রভৃতি আঞ্চলিক ভাষায়, তখন তা থেকে উঠে বসল.

SA বিভাগ apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā ca tato andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā nibattā ca |

  

গ্র্যান্ড লয় হিসাবে, এখানে দৃশ্যে পালি সব উৎস ভাষা হিসেবে বিবেচনা র দিকে এগোয়. এক আকর্ষণীয় বিন্দু উল্লেখ্য যে এটা গ্রিক ভাষা (Yonaka) বিবেচনায় পালি থেকে জন্ম হচ্ছে
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi প্রাকৃত

Magadhi প্রাকৃত (Ardhamāgadhī) তিন ড্রামাটিক Prakrits, লিখিত ভাষার এক হয়. Magadhi প্রাকৃত পূর্বভারতীয় উপমহাদেশের কথা বলা হয়েছিল, একটি অঞ্চল spanning কি এখন পূর্ব ভারত, বাংলাদেশ ও নেপালের মধ্যে. এটা
গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় পরিসংখ্যান গৌতম বুদ্ধ এবং মহাবীর দ্বারা কথ্য ভাষা
হিসেবে বিশ্বাস করা এবং মগধ mahajanapada এবং মৌর্য সাম্রাজ্যের আদালতের
ভাষা ছিল না;
অশোকের নির্দেশ বা আদেশ এটি রচিত হয়.

পরে Magadhi প্রাকৃত অসমিয়া, বাংলা, Odia এবং বিহারী প্রত্যেক (ভোজপুরি,
মৈথিলি, এবং মাগাহি প্রত্যেক প্রমুখ) সহ পূর্বাঞ্চলের ইন্দো-আর্য ভাষা,
পরিচাযক.
পালি এবং Ardhamāgadhī

অ্যাংকর
ভাট বৌদ্ধ ঐতিহ্য দীর্ঘ অনুষ্ঠিত হয়েছে যে পালি Magadhi সঙ্গে সমার্থক
ছিল এবং সেখানে মধ্যবর্তী অনেক সম্প্রদায়কে অ্যানালজিস এবং Magadhi পুরোনো
ফর্ম Ardhamāgadhī “প্রোটো-Magadhi” বলা.
Ardhamāgadhī স্পষ্টরূপে জৈন পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় এবং জৈন Agamas মধ্যে সংরক্ষিত হয়. উভয় গৌতম বুদ্ধ এবং তীর্থঙ্কর মহাবীর মগধ প্রচারিত.

পালি: Dhammapada 103:

    ইয়ো sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

    Ekañca jeyyamattānaṃ, SA saṅgāmajuttamo ve.

    লোকটি হাজার হাজার-হাজার মানুষের জয় লাভ করবে চেয়ে যুদ্ধে বৃহত্তর,
    
তিনি যারা মাত্র এক জয় হবে - নিজেকে.

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(18)
অন্যদিকে, কিছু অন্যান্য বিষ্ণুপ্রিয়া ডঃ K.P. মত পণ্ডিতদের W.Shaw রাজ
মোহন নাথ, দুই বিশিষ্ট পণ্ডিত দৃশ্য যে তার দেবনাগরী লিপি সঙ্গে
“বিষ্ণুপ্রিয়া” প্রাচীন মণিপুরের ভাষা ছিল হয়.
সিনহা হিন্দু কিংবদন্তি কথিত সংযোগ মণিপুর দাবি আপত্তি করেনি. ডঃ
সিনহা ভিত্তিতে তার তত্ত্ব প্রমাণ করার জন্য যে Magadhi প্রাকৃতের একটি
পরিসমাপ্তি ভাষা হিসেবে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষা চেষ্টা.

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Buddha Was Asked | Journey Into Me

22)  Classical Urdu


22) کلاسیکل اردو


Kindly render correct translation in your mother tongue  to this Google translation
برائے مہربانی اس گوگل ترجمہ کے لئے آپ کی مادری زبان میں صحیح ترجمہ رینڈر
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1995 ہفتہ ستمبر 24 2016 سبق

https://smallactofkindness.files.wordpress.com/2014/11/34216-buddha-life-quotes-sayings-compassion-wallpaper-1920×1200.jpg

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سے Bada Bhanteji بیشتر Ven کی. Dr.Acharya Buddharakkhita
عام Upasakas اور Upasikas لئے ترس آیا

میری بیوی پر وینٹیلیٹروں ساتھ ICU میں تھا اور ڈاکٹروں نے اس کی بقا کے لئے تمام امیدیں کھو. میرے پوتے تشار نے اس وقت ایک بچہ تھا جو مجھے ماہا بودھی میں لے جانے کا مشورہ دیا. میں نے اس کی حالت کے بارے میں بتایا. پھر اس نے راہبوں کی درخواست کرنے ICU منتر کی دعوت دی جائے کرنے کی تجویز. میں آدرنیی آنند Bhante اس معاملے کو اٹھا. انہوں Bhante BADA کرنے کے لئے کہا. تمام ایک بار وہ منی پال اسپتال میں ICU راہبوں بھیجا میں. انہوں نے آئی سی یو وارڈ میں تھے ان تمام لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے لگائے.

یہی وجہ ہے کہ ایک عام Upasika اب بھی زندہ بچ جاتا ہے جو تئیں ہمدردی اور بڑا Bhante کی مہربانی تھی.

والدین
کے بین ذات کے لیے جا رہا ان کے بچوں کے ساتھ مسائل تھے جب / بین مذہبی
شادیوں سے Bada bhante زندگیوں کے طور پر اور نہ ذات یا مذہب کے طور پر ان
کے بچوں کے علاج کے لئے انہیں نصیحت کرنے کے لئے استعمال.
انہوں نے کہا کہ والدین کو زندگی کا احترام کرنے اور قتل کی عزت نہیں کی مشق کرنا چاہتا تھا. یہی وجہ ہے کہ اس نے زندگی کو کس طرح نوازا ہر ایک ان کے دکھ درد تھا کے طور پر ہے.

سے Bada Bhante دلتوں کے لئے ہمدردی اور مہربانی کا بہت تھا. انہوں نے کہا کہ وہ ان کو نقصان پہنچا سکتا روح اور اچھوت کی مختلف شرحوں پر یقین رکھتے لوگوں کو کوئی روحوں نے کہا. لیکن بدھا کسی شخص میں کبھی یقین نہیں. انہوں نے کہا کہ سب برابر ہیں. اس وجہ سے سب نے بدھ مت کو واپس لوٹ جانا چاہیے کیوں ہے.

ہم میں شرکت کرنے کے اہل خانہ اور دوستوں کے ساتھ دعوت دیتے ہیں

ماہا بودھی سوسائٹی
بنگلور
SMARANANJALI
سے Bada Bhanteji کی تیسری برسی
سب سے زیادہ آدرنیی Dr.Acharya Buddharakkhita،
Mahabodhi تنظیموں & کے بانی
جدید دور کے عظیم Dhammaduta

جمعہ کے 23rd سے اتوار کی 25th ستمبر 2016

24th ستمبر 2016 بروز ہفتہ

مقام:
Mahabodhi Dhammaduta بدھا وہار،
Narasipura گاؤں، بنگلورو شمالی

آنند Bhante کی تصویر.

صبح کے 9:00 بجے
سے Bada Bhanteji کے شمشان کی sopt پر شردقانجل
میں مراقبہ کی پوجا
بودھی رشمی پگوڈا، بودھی Prakara اور Dhammavaddhani سما

11:00 AM - راہبوں کے لیے Sanghadana لنچ
12:30 - بکتوں کے لئے دوپہر کا کھانا
2:00 - 4:00 PM - مراقبہ سیشن
5 PM - Dhammaduta وہار سے روانگی

خاص شام دیپا پوجا 6:00 PM
سے Bada Bhante کے نام پر 1008 موم بتیاں کی پیشکش

بسیں ماہا بودھی سوسائٹی، گاندھی نگر، بنگلور سے اہتمام کر رہے ہیں
(بسوں کو منظم کرنے کے لئے آپ کی شرکت کی تصدیق کریں - Mr.Vajira 09731635198)
http://www.mbctbs.org/images/Ven_Acharya_Buddharakkhita_Bhanteji.png

سب سے زیادہ Ven کی. Dr.Acharya Buddharakkhita
Abhidhaja Aggamaha Saddhammajotika، پی ایچ ڈی، D.Lit

سے Bada Bhanteji سب سے زیادہ آدرنیی Buddharakkhita کرنے آئے تھے
1956 میں بنگلور اور ماہا بودھی سوسائٹی قائم کی. اس نے شروع کیا
Sangharama، لائبریری، ہفتہ وار خطبات، ماہانہ میگزین،
ہسپتالوں، اسکولوں، ہاسٹل، دانا سروس پروگرام، انسانی ہمدردی
سرگرمیوں، مراقبہ کی خلوت اور شائع متعدد کتابیں. میں
میں سے Dhamma کی Ambassodor - جدید دور کے وہ ایک عظیم Dhammaduta ہے
اس ملک، بدھا سے Dhamma کی ایک امیر ورثے کے پیچھے چھوڑ دیا ہے. آج
اندرون و بیرون ملک سے پانچ اس ملک میں mahabodhi کے دس شاخیں ہیں.
راہبوں، راہبہ، لڑکوں اور لڑکیوں کے سینکڑوں مفت تعلیم حاصل کر رہے ہیں
اور ہزاروں لوگوں خطبات کے ذریعے سے Dhamma ہو رہے ہیں اور
اعتکاف Mahabodhi مراکز کی طرف سے کئے.

سے Bada Bhante، ماہا بودھی سوسائٹی میں 23-09-2013 کو انتقال
بنگلور. اس کی برسی SMARANANJALI طور پر منایا جاتا ہے
دن اور کئی سے Dhamma سرگرمیوں نے اس موقع پر منعقد کئے جاتے ہیں.
بودھی رشمی پگوڈا مراقبہ مرکز کے طور پر ان کی یاد میں بنایا گیا ہے اور
باقاعدگی سے مراقبہ کورسز پر جا رہے ہیں. تمام عظیم کے امتیازات وخصوصیات
اعمال سے Bada Bhanteji لئے آیا اور اس نے کی سب سے زیادہ امن حاصل کرو
Nibbana! سادھو، سادھو، سادھو!

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg

http://static.panoramio.com/photos/original/32788115.jpg
دیکھنے کریں:
https://www.youtube.com/watch؟v=WiiFyAxPgNA

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Magadhi [پالی] Thervadin بودھوں کے پراکرت

تمام بودھوں روایات، تھرواد اس ادب میں Magadhi پراکرت کے استعمال کے تحفظ کے لئے صرف فرقہ تھا. [اصطلاح
“پالی” روایتی زبان میں نصوص denoting کے لئے استعمال کیا جاتا تھا، زبان
خود کیونکہ تھرواد ادب میں Magadhi طور پر کہا جاتا ہے].
پالی کے استعمال میں اب بھی اسے بدھ مت کے پیروکاروں کے درمیان مضبوط ہے. یہ Magadhi زبان اور تھرواد کے درمیان تعلقات کے لئے مضبوط مثال قائم کرے.

Theravadins بھی خیال ہے کہ ان کی زبان سب سے زیادہ قدرتی زبان اور حقیقی زبان ہے منعقد.

 

Buddhaghosa کر پانچویں صدی Visuddhimagga اعلان کرتا ہے:

Magadhi سپریم بدھا کے ذریعے کی گئی بولیوں، جس Brahmas طرف، مردوں کی
طرف سے موجود کلپ سے پہلے، کیا تھا جو نہ تو سنا اور نہ ہی انسان تلفظ کہے
ان کی طرف سے کہا گیا تھا کی جڑ ہے، اور یہ بھی

  
SA māgadhī ملا bhāsā نارا یس yādi kappikā

brahmānochassutālāpā sambuddhā ehāpi bāsare

 

Atthagatha Abhidhamma Vibhanga کی (تفسیر)، مہاتما بدھ بکشو Tissadatta تھیرا کے پیش نظر مندرجہ ذیل طور پر بیان کرتا ہے:

seated_buddha_in_bhumisparshamudra_rm56

ایک
نئے پیدا ہونے والے بچے الگ تھلگ رکھا جاتا ہے اور روبوٹ سے کسی ایک کی
طرف سے بات کسی بھی زبان کو سن نہیں ہے، تو وہ Magadhl تو، ایک بار پھر،
ایک تنہا جنگل میں ایک شخص، جس میں کوئی تقریر (سنی جاتی ہے)، intuitively
پر الفاظ واضح کرنے کی کوشش کرنا چاہئے بات کریں گے
، وہ بہت Magadhi بات کریں گے.

   

یہ تمام خطوں (جیسے) جہنم میں چیزوں پر حاوی؛ جانوروں سے برطانیہ؛ Preta کی دائرہ؛ انسانی دنیا؛ اور devas کی دنیا. اٹھارہ زبانوں-Otta، Kirata، Andhaka، Yonaka، Damila، وغیرہ، کے باقی
Magadhi -لیکن تبدیلیوں اکیلے ناقابل تحریف ہے جو، نہیں کرتا، اور برہمنوں
اور Ariyas کے خطاب سے کہا جاتا ہے گزرنا.

  

یہاں تک کہ بدھا، نصوص میں ان tipitaka الفاظ مہیا کرنے والے، بہت Magadhi کے ذریعے ایسا ہی کیا. اور کیوں ؟ کیونکہ اس طرح یہ کام کرکے (تھا) ان (کی طرف) significations حاصل کرنے کے لئے آسان. اس
کے علاوہ، Magadhi زبان کے ذریعے عقائد میں پیش کی گئی ہیں جس میں مہاتما
بدھ کے الفاظ کے معنوں، patisambhida پہنچے ہیں جو ان کی طرف سے طریقوں میں
سے سینکڑوں اور ہزاروں کی تعداد میں، اتنی جلدی وہ کان، یا فوری کان تک
پہنچنے کے طور پر حاملہ ہوئی ہے
ان کے ساتھ رابطے میں آتا ہے؛ لیکن دیگر زبانوں میں مہیا مباحث بڑی مشکل سے حاصل کی جاتی ہیں.

 

اس سے (یعنی Magadhi) جہنم میں اور انسانوں کی دنیا میں پہلی ماسٹر تھا اور دیوتاوں کے اس. اور اس کے بعد اس طرح کی Andhaka، Yonaka، Damila، وغیرہ، کے طور پر بھی
اٹھارہ عظیم زبانوں، سنسکرت، وغیرہ کے طور پر علاقائی زبانوں، اس سے باہر
کیا جانے لگا.

SA VA apāyesuu manusse devaloke c’eva paṭhamam ussannā | pacchā پی Tato کی andhaka yonaka damiḽādi desabhāsā c’eva sakkaṭadi aṭṭhārasa mahābhāsā پی nibattā |

  

گرینڈ اختتام طور پر، یہاں دیکھنے کے لئے تمام کا ماخذ زبان کے طور پر پالی پر غور کرنے converges. ایک دلچسپ پہلو یہ پالی زبان سے پیدا ہونے کے طور پر یونانی زبان (Yonaka) سمجھتا ہے کہ نوٹ کرنا
.
https://en.wikipedia.org/wiki/Magadhi_Prakrit
Magadhi پراکرت

Magadhi پراکرت (Ardhamāgadhī) تین ناٹکیی Prakrits، تحریری زبانوں میں سے ایک کا حامل ہے. Magadhi پراکرت اب مشرقی بھارت، بنگلہ دیش اور نیپال کی باتوں پر پھیلے ایک ایسے خطے میں، مشرقی بھارتی اپمہادویپ میں کہا گیا تھا. یہ
زبان سے اہم مذہبی شخصیات گوتم بدھ اور مہاویر کی طرف سے بات ہونے کا یقین
اور بھی مگدھ mahajanapada اور موریہ سلطنت کی عدالتوں کی زبان تھی کیا
جاتا ہے؛
اشوک کی فتوی اس میں مشتمل تھے.

Magadhi پراکرت بعد میں آسامی، بنگالی، Odia کی اور بہاری زبانوں
(بھوجپوری، میتھلی، اور Magahi زبانوں، دوسروں کے درمیان) سمیت مشرقی زون
ہند آریائی زبانوں، میں تیار.
پالی اور Ardhamāgadhī

تھرواد
بدھ مت کی روایت طویل پالی Magadhi کے مترادف تھا اور اسے درمیان بہت سے
تشبیہات ہیں اور Magadhi کا ایک پرانا فارم Ardhamāgadhī “Proto
کی-Magadhi” کہا جاتا منعقد کیا گیا ہے.
Ardhamāgadhī نمایاں جین علما کی طرف سے استعمال کیا جاتا تھا اور جین Agamas میں محفوظ ہے. گوتم بدھ اور tirthankara مہاویر مگدھ میں تبلیغ دونوں.

پالی: Dhammapada 103:

    یو sahassaṃ sahassena، saṅgāme mānuse سے Jine؛

    Ekañca jeyyamattānaṃ، SA saṅgāmajuttamo کردینے.

    آدمی ایک ہزار ہزار آدمیوں کو فتح کرے گا جو مقابلے میں جنگ میں گریٹر،
    
وہ جو صرف ایک فتح کریں گے - خود.

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W.Shaw
اور راج موہن ناتھ، دو نامور علماء کرام کا خیال ہے کہ “Bishnupriya” اس
دیوناگری رسم الخط کے ساتھ قدیم منی پور کی زبان کیا گیا تھا میں سے کچھ
ہیں. (18) دوسری طرف، کچھ دوسرے Bishnupriya ڈاکٹر کی.پی. طرح علماء
سنہا ہندو لیجنڈ کی مبینہ کنکشن منی پور کے دعوی کرنے کے لئے اعتراض نہیں کیا. ڈاکٹر سنہا Magadhi پراکرت کے نتیجے زبان کے طور پر کہ Bishnupriya منی پوری زبان کی بنیاد پر ان کے نظریہ کو ثابت کرنے کی کوشش کی.

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