1992 बुध 21 सप्टेंबर 2016 धडे
जातीव्यवस्था आणि
हिंदू जीवन पाय-या

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
वापर
http://www.translate.google.com/
पासून

शैक्षणिक संस्थेतील मुख्य अधिकारी
JC
तज्ज्ञ आणि Infulencer Sashikanth Chandrasekharan प्रभाव तज्ञ ओळखते एक तज्ज्ञ

च्या

मोफत ऑनलाईन
जागृत
एक जागृती (मनाची A1wAM) + ioT (गोष्टी अंतर्ज्ञान-निव्वळ) सह - दान घेऊन
आणि राज्यशास्त्र -Techno-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक
इलेक्ट्रॉनिक व्हिज्युअल कम्युनिकेशन कोर्स माध्यमातून अंतिम ध्येय म्हणून
सनातन परमानंद प्राप्त करण्यासाठी आर्ट ऑफ लिव्हिंग सुटका चळवळ (TPSTEEM).

सर्व फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान करून कागद मतदान बदलले आहेत की पाहण्यासाठी कठीण

वेबसाइट, ब्लॉग तयार करून गोष्टी इंटरनेट वापर सुरू करावा. FOA1TRPUVF गुंतवणूकदारांच्या TPSTEEM प्रभावाखाली येण्यासाठी, फेसबुक उत्तम वापर करा ट्विटर इ.

निरोगी शरीर बसून उभे, खोटे बोलतात, चालणे, जॉगिंग, सायकलिंग, जलतरण,
मार्शल आर्ट्स, इत्यादी, आरोग्य मन - शरीर सर्व postures सराव अंतर्दृष्टी
ध्यान.

 माध्यमातून
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

माहितीपूर्ण सर्वात सकारात्मक ऊर्जा आणि सर्व 105 शास्त्रीय भाषा
जगभरातील लाखो लोकांना द्वारे त्यानंतर बुद्ध आणि टेक्नो-Politico-सामाजिक
परिवर्तन आणि आर्थिक सुटका चळवळ जागृत एक शिकवणी सुरु जागृती संशोधन देणारं
साइट.

करण्यासाठी हे Google भाषांतर व तत्वज्ञान एक मातृभाषेत हे विद्यापीठ धडा
म्हणून तंतोतंत भाषांतर प्रस्तुत करत आहे प्रवाह Enterer (Sottapanna)
होतात आणि अंतिम ध्येय म्हणून सनातन धन्यता गाठण्यासाठी तमळतो.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

फोटो: मॅन्युअल स्वव्छताकर्मी मॅन्युअल-स्वव्छताकर्मी-india-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

जातीव्यवस्था आणि हिंदू जीवन पाय-या
www.friesian.com
जात प्रणाली, त्याच्या धार्मिक समर्थन खाते समावेश एक मूलभूत परिचय.
जातीव्यवस्था आणि
हिंदू जीवन पाय-या

हिंदू धर्मात सामाजिक वर्ग नमुना ‘जातीसंस्थेच्या “म्हटले आहे. चार्ट प्रणाली प्रमुख विभाग आणि त्यातील दाखवते. मूलभूत जात varn.a, किंवा म्हणतात “रंग.” Subcaste, किंवा जाती, “जन्म, जीवन, रँक,” varn.a. एक पारंपारिक उपविभाग आहे कधी कधी “जात” varn.a. शब्द टाळता आहे पूर्ण आहे किंवा नाही, ते subcastes वापरली जाऊ “जात” सर्वसामान्य झाले आहे. चार “जीवन टप्प्यात,” âshramas एकत्र, प्रणाली varn.âshramadharma होते, “वर्ग आणि ऑर्डर धर्म.” एक कर्तव्य आहे, किंवा धर्म, जीवनात जात, लिंग, आणि जीवन टप्प्यात चल अवलंबून असते.

भगवद Gitavarn.as

    [41] ब्राह्मण, Ks.atriyas, Vaishyas आणि Shudras कामे त्यांच्या जन्म निसर्ग तीन शक्ती सुसंवाद, भिन्न आहेत.

    [42] एक ब्राम्हण कामे () शांतता आहेत; स्वत: ची सुसंवाद, काटेकोरपणा आणि शुद्धता; प्रेम क्षमा आणि नीतिमत्त्व दृष्टी आणि बुद्धी व विश्वास.

    (आज
वरील एक ब्राम्हण कामे 1% असहिष्णु, हिंसक, दहशतवादी, नेमबाजी, lynching,
मानसिक अस्पष्ट, चोरी नावाने मतिमंद chitpawan ब्राह्मण राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघाचे (Rakshsa स्वयंसहाय्यता आचरण केले), साठी हिंदुत्व निष्ठा
discraminating अपहरण करण्यात आली आहे अशा
वेडेपणा साठी पागलखाना उपचार आवश्यक मन दूषित आहेत शक्ती आणि पैसा सराव
द्वेष, राग, मत्सर व भ्रम हाव नाही. फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान
यंत्रांद्वारे मतदान (वाईट मतदान यंत्रांसह) लोकशाही संस्था खुनी मास्टर की
मटकावणे करण्यासाठी बदल केले गेले आहेत आहे (मोदी )
अनुसूचित जाती / अनुसूचित जमाती / ओबीसी / अल्पसंख्याक आणि गरीब उच्च जाती
त्यांना स्वातंत्र्य, समता व बंधुता या मानत नाहीत ते प्रमुख शिल्पकार डॉ
बाबासाहेब आंबेडकर यांनी fathered आधुनिक घटनेत नमूद म्हणून समावेश 99%
Sarvajan समाज विरुद्ध काम आधुनिक घटनेत प्रमाणे. कितीही असली तरी कोणत्याही
जाती सर्व स्वत: ची harmoney, काटेकोरपणा आणि शुद्धता शांततेत असल्याचे
शिक्षण करू शकता; प्रेम क्षमा आणि चांगुलपणा. बौद्ध दृष्टी आणि बुद्धी व
विश्वास काही राजकीय नेते Ks.atriyas, Vaishyas आणि Shudras या 1 शरण आहे स्वार्थी संपतो आणि पैशांची हाव साठी% chitpawan ब्राह्मण. ते stooges, गुलाम, बूट-lickers, chamchas, chelas आणि thir स्वत: च्या आई मांस eaters झाले आहेत.)

    http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

    इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान निवडणूक (विशेषत: 2009 च्या
निवडणुकीनंतर) दरम्यान त्यांच्या आरोप tamparability आणि सुरक्षा समस्या
प्रती संशय ढग केले आहे.
    विविध
राजकीय पक्षांच्या पासून दिल्ली उच्च न्यायालयाने सर्वोच्च न्यायालयातील
rulings आणि मागण्या केल्यानंतर, निवडणूक आयोगाकडे मतदार सत्यापित कागद
ऑडिट माग (VVPAT) प्रणाली इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान परिचय
निर्णय घेतला. मतदार सत्यापित कागद ऑडिट माग (VVPAT) प्रणाली सामान्य भारतीय
निवडणूक एक पथदर्शक प्रकल्प, 2014 8 543 च्या लोकसभा मतदारसंघातील ओळख आहे.
    मुख्य निवडणूक आयुक्त, ते सर्व इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान 2019 च्या सार्वत्रिक निवडणुकीत बदलले जाणार आहे.

    http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms
2019 च्या सार्वत्रिक निवडणुकीत कागद-माग इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रे आहेत:
नसीम झैदी यांनी
    http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

    तसेच
मतदार सत्यापित कागद ऑडिट माग (VVPAT) 75 जिल्ह्यांमध्ये प्रत्येक फक्त एक
विधानसभा मतदारसंघात मतदान यंत्रांद्वारे मतदान घेण्यात सह वापरले जाईल
बैठकीत चर्चा करण्यात आली. प्राधान्य की विधानसभा मतदारसंघातून जिल्हा मुख्यालय पडणे जे मध्ये देण्यात येईल. “मुळे कमतरता VVPAT सर्व विभागांना मध्ये वापर केला जात नाही. VVPAT उत्पादन प्रक्रियेत अजूनही आहे, “अरुण सिंघल, उत्तरप्रदेशातील मुख्य निवडणूक अधिकारी आहे. सध्या
सुमारे राज्यात 1.40 लाख मतदान केंद्रे आहेत आणि अधिकारी संख्या
सुसूत्रीकरण प्रक्रियेत वाढण्याची म्हणाला, मुख्य कार्यकारी अधिकारी. हे फक्त या फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान सह मास्टर कळ gobbling आहे भाजपच्या फायदा आहे. Nostradamus करून अंदाज म्हणून! - खरोखरच Indool च्या नंदनवनात मे 2014 लोकसभा निवडणुका परिणाम अंदाज. मे मध्ये Hacke गवत!

    कल राहिला आणि अजूनही फक्त लोकशाही संस्था (मोदी) च्या खुनी नावे निवडणुकीत आहे.

    माजी CJI SADHASIVAM, आपले कर्तव्य shirked आणि त्यांना पुनर्स्थित
करण्यासाठी रद्दबातल रीतीने कारण 1600 कोटी खर्च माजी मुख्य निवडणूक आयुक्त
संपत यांनी केलेल्या विनंतीवरून फसवणूक Tamperable इलेक्ट्रॉनिक मतदान
यंत्रांद्वारे मतदान मध्ये परवानगी देऊन न्यायाच्या एक गंभीर चूक केली आणि
देशातील लोकशाही एक जीवघेणा धक्का बसला.

    माजी मुख्य निवडणूक आयुक्त संपत लोकशाही, स्वातंत्र्य, समता संख्या
एक शत्रू आणि Sarvajan समाज कल्याण, आनंद आणि शांती साठी आपल्या घटनेच्या
मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे समितीतील आहे.
    भाजप विरोधी त्याच्या दूरस्थपणे नियंत्रण राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे
ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली कागद मतपत्रिका आता त्याच फसवणूक मतदान
यंत्रांद्वारे मतदान शक्ती मिळविण्यापासून नंतर शांत आहे असताना खरं.

    http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

    | राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे कागद मतदान, इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान सार्वजनिक scrutinyNew दिल्ली कामा अनुकूल ठरत शनिवार, ऑगस्ट 28, 2010 नवी दिल्ली

    इलेक्ट्रॉनिक
मतदान मशीन्स (ईव्हीएम) राजकीय पक्ष चौकशी आहेत जे reliablity संबंधित वाद
सामील राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे आज प्रयत्न केला परत परत करण्यात
निवडणूक आयोगाने (EC) विचारले आणि ही गॅझेट्स आहेत की नाही हे सार्वजनिक
छाननी पेपर मतपत्रिका आणि विषय इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान
चाचणी पुरावा लुडबुड. `ए
‘आम्ही आमच्या इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान शकशील का?’ एक
संपादकीय मध्ये, संयोजक, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे मुखपत्र, तो एक खरं
आजपर्यंत एक पूर्णपणे हस्तक्षेप-पुरावा मशीन शोध लावला नव्हता आली आणि
कोणत्याही प्रणाली विश्वासार्हता ‘पारदर्शकता, अनावधानाने आणि अवलंबून असते
नोंद सत्य ‘या अचूकपणा मध्ये आंधळे आणि atavistic विश्वास पेक्षा. समस्या ‘खाजगी प्रकरण’ नाही आहे आणि तो भारत भविष्यात यांचा समावेश आहे. इलेक्ट्रॉनिक
मतदान यंत्रांद्वारे मतदान अस्सल होते जरी, निवडणूक आयोगाने याबाबत माशी
बसू न देणे नाही कारण होते, कागद टिप्पणी केली आहे. सरकार
आणि निवडणूक आयोगाने मतदार आधी फक्त पर्याय म्हणून भारतीय लोकशाही एक fait
accompli म्हणून इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान लादणे करू शकत
नाही. मंडप
संकलन, दोरखंड, बोगस मतदान, फेरफार आणि मतपत्रिका खेचून मतदान मतपत्रिका
प्रणाली इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान आणि या सर्व समस्या स्विच
देशातील अग्रगण्य सारखे राजकीय खूप इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान
संबंधित होते होते. दोरखंड अगदी मतमोजणी टप्प्यावर शक्य होते. काय
बॅलेट पेपर मतदार अनुकूल सर्व aberrations ठिकाणी सार्वजनिक डोळा आधी आणि
इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान मध्ये manipulations तर त्या
दुरुस्त करायची म्हणून उघडा पूर्णपणे आणि sytem मॅनिंग राजकीय नेमणुका,
कागद टिप्पणी की शक्ती हाती घेत होते की आली आहे . EVM फक्त एक फायदा आहे - ‘गती’ पण की फायदा वेळा तीन ते चार महिने पसरलेल्या येथे staggered यादी करण्यात आली सुरू करण्यात आली आहे. ‘’ हा आधीच निवडणूक प्रक्रिया मजा ठार केले, ‘’ कागद नोंद. देशात
आयोजित डझन सार्वत्रिक निवडणुका केवळ दोन मतदान यंत्रांद्वारे मतदान होते
आणि त्याऐवजी तर्कसंगत बुध्दीला पटेल प्रसिद्धी संस्था आणि तज्ञ प्रदर्शित
शंका पत्ता सरकार ‘दहशत आणि खोट्या आरोपाखाली अटक’ त्याच्या समीक्षक शांत
करण्यासाठी येत आहे, कागद साजरा मुंबई पोलिसांनी Hyederabad आधारित तंत्रज्ञ हरी प्रसाद अटक आठवण. प्रसाद संशोधन इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान ‘फसवणूक करण्यासाठी असुरक्षित’ होते सिद्ध झाले आहे. अधिकारी निवडणूक आव्हान कोणाशीही छळ आणि त्रास धोका धावा की एक संदेश पाठवू इच्छिता, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे साजरा. जगभरातील
सर्वात देशांमध्ये, नेदरलँड्स, इटली, जर्मनी सारखे संशय व देशांचे
इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान पाहिले आणि आयर्लंड सर्व कारण ते
होते कागद मतदान इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान shunning परत परत
दिल्या खोटे पाडणे सोपे, eavesdropping धोक्यात घातला आणि पारदर्शकता कमी
पडले. लोकशाही लहरीवर किंवा असुरक्षित gizmos एक अपारदर्शक स्थापना आणि नेटवर्क सुपूर्द करणे खूप मौल्यवान आहे. ‘भारतीय लोकशाही आरोग्य प्रयत्न केला आणि त्याची चाचणी केली पद्धती
किंवा भविष्यात आणखी निवडणुकीत परत एक हास्यास्पद असल्याचे बाहेर चालू करू
शकता चांगले आहे,’ ‘संपादकीय म्हणाले .– (बुधवारी) - 28DI28.xml

    http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

    राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे जगातील सर्वात मोठा दहशतवादी संघटना आहे. अस्पष्ट, चोरी आणि हिंदुत्व निष्ठा प्रस्थापित करण्यासाठी प्रयत्न भेदभाव गट - ते वेडा Horrorists धमकी गट आहेत.
    नवी
दिल्ली अमेरिकन आधारित जोखीम व्यवस्थापन आणि सल्ला कंपनी राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघाचे अनेक लोक आणि बॉम्बस्फोट आणि लोक धारदार ठार कारण आहे आणि
आत्महत्या बॉम्बफेक तंत्र वापरून आणि बलात्कार आणि महिला ठार सन्मान
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) … तो सर्व घडले ठेवले आहे गुजरात आणि देशाच्या काही भागात होत .. जीवन प्राप्त जा आणि हिंदू श्री झाले …. हे काय आहे? किमान एक अक्कल आहे की, नाम तो वाटते किंवा ती हिंदू होते काय? नाम की नाही? कोणत्याही दबाव, शक्ती किंवा मागणी न मुस्लिम होत जगातील बहुतेक लोक … की विचार …. कोण इस्लाम बद्दल त्यांना विरोध करण्यासाठी अभ्यास आणि एक मुस्लिम बनले … की राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे गृहस्थ पहा. आपल्या अक्कल वापर आणि आपल्या वाईट विचार आणि मार्ग नाहीत. ते येईल .. राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे त्याच्या भारतात बंदी घातली
जाणार आहे .. hindhuthuva शाखा .. दक्षिण तामिळनाडू .. या राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघ आणि hindhutva दहशतवादी आणि Horrorist टोळी केले समस्या 2015
रात्री नवीन वर्ष साजरा ज्या लोकांना ..

    राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे विरोधी राष्ट्रीय खेळ-योजना संक्षिप्त
दस्ताऐवज - पासून हिंदुत्व संस्था लोकशाही-धर्मनिरपेक्ष भारतीय
राज्यसंस्थेचा धोका वाढत.

    त्यामुळे
1% Chitpawan राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे योजना या तांत्रिक खेळ आणि
शांती, आनंद साठी Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye म्हणजे मोठ्या व्याज
जगातील 80 लोकशाही केले म्हणून 99%, लबाड इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे
मतदान पक्षाकडे विचारवंत मजबूत यांनी पराभव केला आहे अनुसूचित
जाती / अनुसूचित जमाती / ओबीसी / अल्पसंख्याक आणि गरीब ब्राह्मण आणि
सर्वोच्च न्यायालयाने सर्व लबाड इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान
पुनर्स्थित आदेश पास करत आणि संविधानात नमूद केल्याप्रमाणे समाजातील सर्व
घटकांना लोकांमध्ये या देशातील संपत्ती वितरीत baniyas सर्व संस्थांमध्ये
कल्याण अशा वेळी पर्यंत लोकशाही, समता, बंधुता आणि स्वातंत्र्य जतन
करण्यासाठी फाटणारे मतदान प्रणाली निवडणुका आयोजित या लबाड इलेक्ट्रॉनिक
मतदान यंत्रांद्वारे मतदान द्वारा आयोजित सर्व निवडणूक रद्द करावा आणि
नंतर.

    राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघाचे सर्व 40 avathars विश्व हिंदू परिषदेचे (Visha हिंदुत्व
Psychopaths), भाजपचे (Bahuth Jiyadha Psychopaths), BMS (Bhramin Masdoor
संघ), अभाविपच्या (सर्व ब्राह्मण विषारी Psychopaths), भजन दल, दहशतवादी एक
नॉन -entity undemocratic संस्थेत राक्षस स्वयंसहाय्यता आचरण केले अर्थ संस्था
Sangatan, eic. (मोदी) लोकशाही instituitions च्या खुनी वीज लोभ कोण 1%
असहिष्णु, हिंसक, दहशतवादी फक्त एक बोलत वेळ एखाद्यासाठी असे काम करणे,
नेमबाजी, lynching, मानसिक मतिमंद आहे सर्व निवडणुकीच्या काळात कार्यरत
झाले की नेहमी
heckling आणि ते महान आहेत की लोकशाही संस्था achievers.Murderer (मोदी)
आणि सर्व सहयोगी avathars राष्ट्र शनी आणि peda मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे
विकास आणि प्रगती eclipsing आहे जोर वेडा लोक giggling पाळतात मनुष्यभक्षक
chitpawan ब्राह्मण psychopaths आधुनिक राज्यघटना ज्या शिल्पकार डॉ बाबासाहेब आंबेडकर आहे.

    लोकशाही
संस्था (मोदी) दूरस्थपणे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे अर्थ राक्षस
स्वयंसहाय्यता आचरण केले, सर्व 40 avathars विश्व हिंदू परिषदेचे (Visha
हिंदुत्व Psychopaths) एक नॉन -entity undemocratic संस्था, भाजप (Bahuth
Jiyadha Psychopaths नियंत्रित च्या खुनी फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान
यंत्रांद्वारे मतदान फेरफार करून मास्टर कळ gobbling नंतर फक्त
एक), BMS (Bhramin Masdoor संघ), अभाविपच्या (सर्व ब्राह्मण विषारी
Psychopaths), भजन दल, दहशतवादी संस्था Sangatan, eic. (मोदी) लोकशाही
instituitions च्या खुनी वीज लोभ सर्व निवडणुकीच्या काळात कार्यरत झाले की,
जे आहे 1% असहिष्णु, हिंसक, दहशतवादी च्या बोलत वेळ एखाद्यासाठी असे काम
करणे, नेमबाजी, lynching, नेहमी heckling आणि ते महान खेळाडू आहेत, असा
विचार वेडा लोक giggling पाळतात मानसिक मतिमंद मनुष्यभक्षक chitpawan
ब्राह्मण psychopaths.

    ते शनी आहेत आणि राष्ट्र पायासंबंधीचा ते बोधी झाडे म्हणून sprouting
ठेवा की बिया असतात माहीत आहे की, न टेक्नो-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि
आर्थिक सुटका चळवळ व जागृत एक शिकवण जागरूकता दफन करण्याचा प्रयत्न.

    सर्व फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान कागद मतदान बदलले असेल, तर ते अगदी मते 1% मिळणार नाही.

    फक्त मायावती बहुजन समाज पक्षाला या कागद मतपत्रिका मध्ये उत्तर
प्रदेश पंचायत निवडणूक जागा बहुमत मिळाले फक्त उत्तर प्रदेश मुख्यमंत्री पण
Prabuddha भारत पुढील पंतप्रधान होऊ देणार नाही.

    राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे च्या मोहन भागवत, भेटीसाठी जोशी आणि 41
प्रादेशिक प्रचारक लोकशाही संस्था (मोदी) च्या खुनी साशंक शिक्षण समावेश
मोहन Agarwal.Also राम लाल आणि राम माधव, राजनाथ सिंह आणि अमित Shahlike
सर्व शाळेतून गळती झालेले विद्यार्थी.

    [43] हे Ks.atriya () काम आहे युद्धात एक मर्दपणाचे मन, आतील आग, सातत्य, हिकमत, धैर्य,

    औदार्य आणि थोर नेतृत्व.

    कोणत्याही जाती कोणालाही कशीही असली तरी युद्धात एक मर्दपणाचे मन, आतील आग, सातत्य, हिकमत, धैर्य असू शकतात,

    औदार्य आणि थोर नेतृत्व.
    या देशात राज्य करू शकतात. नॉन - Ks.atriya (): इंद्रकुमार गुजराल, देवेगौडा कारण आधुनिक संविधानाच्या या देशाच्या पंतप्रधान होऊ शकत नाही. महिला आधुनिक घटनेत समान अधिकार असल्याने, इंदिरा गांधी या देशाच्या पंतप्रधान बनले. मायावती उत्तर प्रदेश मुख्यमंत्री झाले आणि Prabuddha भारत पुढील पंतप्रधान होईल.

    [44] व्यापार, शेती आणि गुरांचे संगोपन एक वैश्य काम आहे (). आणि शूद्र () काम सेवा आहे.

    आधुनिक घटनेत कोणालाही नुसार व्यापार आणि शेती सराव करू शकता. लोकशाही संस्था खुनी ते बिया असतात की लक्षात न जागरूकता जागृत एक
आणि टेक्नो-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक Emacipation चळवळ शिकवण
दफन करण्यासाठी प्रयत्न करीत आहात आणि बोधी झाडे म्हणून sprouting ठेवते.

    [धडा 18, जुआन Mascaró भाषांतर, पेंग्विन पुस्तके, 1962]

भारतात
subcastes हजारो, अनेकदा विशिष्ट भौगोलिक श्रेणी, व्यवसाय
स्पेशलायझेशननुसार, आणि एक प्रशासकीय किंवा कॉर्पोरेट रचना शब्दशः आहेत. महात्मा
गांधी कायद्याचा अभ्यास करण्यासाठी इंग्लंडला जायचे होते, तेव्हा तो
त्याच्या subcaste, Modh Bania विचारू भारत सोडून परवानगी होती. (
“Bania”, म्हणजे “व्यापारी,” आणि “गांधी” म्हणजे “फळे” - Gandha पासून,
“वास, सुगंध,” संस्कृत - आणि त्या गांधी वैश्य होते की एक चांगला अंदाज
साठी पुरेसे असावे.) कधी कधी तो
तर “सत्य” जाती, जाती, जन्म आधारित आहेत, कारण, varn.as gun.as ( “तीन
शक्ती” मध्ये नमूद सिद्धांत आधारित आहेत varn.as “जाती” आहेत की नाकारली
आहे गीता). हे सुसूत्रीकरण पेक्षा अधिक आहे: varn.as प्रथम आले आणि त्यांनी जन्म आधारित आहेत. gun.as
gun.a तम, दोन्ही दोनदा जन्म आणि एकदाच जन्माला, जात आणि जातीबाहेर टाकणे
संबद्ध आहे पासून प्रणाली मध्ये सर्वात महत्वाचे धार्मिक आणि सामाजिक विभाग
जुळत, नंतर आले, आणि तरीही एक गरीब स्पष्टीकरण द्या. असे
असले तरी, varn.as आता एक सैद्धांतिक पातळीवर विभाग, जाती जाती सर्वात
व्यावहारिक कारणांसाठी केलेल्या आहे जे मार्ग आहेत, तर आहेत. स्वत:
एकमेकांना संबंधात क्रमांकावर जाऊ शकते, आणि कधीकधी एक प्रश्न अगदी एक
विशिष्ट जाती मालकीचे योग्य varn.a बद्दल असण्याचा जाऊ शकते जाती. जाती सदस्य व्यवसाय बदला आणि ते प्रतिष्ठा वाढणार आहे म्हणून, एक जाती
क्वचितच अगदी varn.a मध्ये बढती जाऊ शकते जे राहण्याचे म्हणून ओळखले जाते.

varn.as
“जाती” आहेत की एक मोठ्या खेद व्यक्त आम्ही पारंपारिक हिंदू अधिक
त्रासदायक वैशिष्ट्ये सुधारणा करण्यासाठी एक प्रकल्प म्हणून समजू शकतो की
भाग आहे नाकारण्याची इच्छाशक्ती. वेद अनंतकाळ दिले, असावे, काटेकोरपणे, बोलत perplexing का आणि अशक्य ते करणे आवश्यक आहे की “जीवन बदलले.” ते
नाकारले जाऊ शकते, तथापि, morally आक्षेपार्ह पद्धती वैदिक धर्म कधीही
योग्य भाग होते, नंतर आम्ही एकाच वेळी सुधारणा आणि अनंतकाळचे सत्य दोन्ही
करा. अशा प्रकारे, varn.as सिद्धांत वैयक्तिक पौंड vocations च्या वर्णनात्मक, सामाजिक ठाण्याचे जन्म झाला नव्हता. आणि,
पासून, खरंच, अस्पृश्यता निवारण यासारख्या गोष्टी अगदी पवित्र ग्रंथ, अशा
भगवद गीता म्हणून उल्लेख नाही, त्यांच्या अनौरसता स्वत: ची स्पष्ट आहे. सती
( “suttee”) बर्ण विधवा एक पारंपारिक पवित्र सराव नाही, पण महिला एक
असाध्य उपाय ब्रिटीश सैनिक (जरी, दुर्दैवाने, तो जावा हिंदूंना चीनी द्वारे
1407 मध्ये साजरा झाला) बलात्कार टाळण्यासाठी. “Thugee” काली भक्त करून खून आणि दहशतवादी चट्ठा पण हिंदू संशय ब्रिटिश शोध लावला एक कल्पनारम्य नाही. या सर्व शकते इतिहास पूर्णपणे प्रामाणिक दिसत नाही; परंतु नवनिर्माण साठी एक धोरण म्हणून, त्याच्या बिंदू सहानुभूतीने तसेच घेतले जाऊ शकते. अशा सर्जनशील अर्थ सवय, तथापि, तो फक्त इतरत्र चर्चा म्हणून, एक राष्ट्रीय पौराणिक सेवा तेव्हा कमी मान्यता elicites.

प्रत्येक varn.a संबंधित एक पारंपारिक रंग आहे. या त्वचा रंग सारखे संशयास्पद आवाज; तेथे अपवाद (विशेषत: भारत दक्षिण) भरपूर आहेत जरी - आणि, खरंच, तेथे भारतातील एक अपेक्षा जास्त जात लोक फिकट त्वचा लागेल. हे सर्व कदाचित आर्य मध्य आशिया आले आणि त्यामुळे निःसंशयपणे प्रकाश घाबरणारा होते, मूळ स्वारी एकही रन नाही. आधीच भारतातील लोक जोरदार गडद होते, भारतात आज अनेक लोक सकारात्मक काळा वाटते जेव्हा. अरुंद
नाक, पातळ ओठ, इ - - आणि अलीकडील अनुवांशिक मॅपिंग अभ्यास दिसत भारतीय
अधिक लक्षपूर्वक कोणालाही पेक्षा मध्य पूर्व आणि युरोप लोक संबंधित
दर्शविण्यासाठी आमच्या त्वचा रंग पासून भारतीय अन्यथा “कॉकेशियन”
वैशिष्ट्ये आहेत आणखी. कारण अस्पृश्य varn.a नाहीत, त्यांना एक पारंपारिक रंग नाही. मी निळा पुरवले हे अन्यथा आढळले नाही आहे पासून, आणि ती परंपरेने Vis.n.u आणि त्याच्या तप त्वचा रंग वापरले जाते आहे. त्या मुख्य Kr.s.n.a (कृष्णा), ज्याचे नाव प्रत्यक्षात “काळा” किंवा अर्थ
आहे “गडद” पण तो नेहमी ऐवजी काही नैसर्गिक त्वचा रंग पेक्षा निळा दाखवले
आहे.

, Dvija - पहिल्या तीन varn.as दोनदा जन्म म्हटले जाते. या अवतार काहीही आहे. “दोन
वेळा जन्म” जात आपण धार्मिक संस्कृत जाणून घेण्यासाठी पात्र वयात येणे की
आपण वैदिक धर्म सदस्य बनवण्यासाठी याचा अर्थ, वेद अभ्यास, आणि वैदिक सुरू. “दुसरा जन्म” अशा प्रकारे पुष्टीकरण किंवा बार Mitzvah आहे. हे समजून बाब Shatapatha Brâhman.a की ठाम तुलनेत जाऊ शकते:

    जन्मलेले, खरंच, इतका वेळ तो बळी अर्पण करत नाही म्हणून एक माणूस आहे. ती फक्त म्हणून एक अंडं पहिल्या स्फोट, तो जन्मला आहे की यज्ञ आहे. [पॅट्रिक Olivelle, Âs’rama प्रणाली, ऑक्सफर्ड, 1993, p.39]

पण यज्ञ नाही विद्यार्थ्याने, एक घरमालकाला केले आहे. Brâhman.a
तीन जन्म गर्भाशय (आग आणि अगदी त्याच्या स्वत: च्या उजव्या एक वेदी तुलनेत
आहे) प्रथम, नंतर यज्ञ पासून (घरगुती वेदीवरील अग्नी) posits, आणि शेवटी
अंत्यसंस्कार अग्नीत. पण, आम्ही जीवन चार टप्प्यात हा तुलना तर एक गूढ समांतर आहे. विद्यार्थी
जन्म झाला आहे पण प्रत्यक्षात एका गृहस्थाश्रमी, त्याग (लग्न न करता जाऊ
शकत नाही) द्वारे दर्शविले आहे होण्यासाठी तयार पुढीलप्रमाणे आहे:
माणासाने. या
भाडोत्री संन्यासी, थांबाबे निवृत्तीची क्षणी मृत्यू कोण स्टेज समांतर पण
नंतर प्रत्यक्ष मृत्यू आणि अंत्यसंस्कार तयार पुढीलप्रमाणे आहे: माणासाने. त्यामुळे, अंत्यसंस्कार पुनर्जन्म एक प्रकार आहे, तर निवृत्तीची या रंगीत तालीम studenthood यज्ञ आहे म्हणून आहे. मी मात्र, ते एकदमच कधीही खरोखर ही तुलना केली आहे ते मला माहित नाही.

मनु
कायदा (ज्या आवश्यकता नेहमी आधुनिक जीवनाचा मध्ये साजरा केला जाऊ शकत
नाही), मुले विशिष्ट वयोगटातील येथे “पुनर्जन्म ‘करत आहेत: ब्राह्मण 8; Ks.atriyas 11; आणि 12 Vaishyas. एक धागा वय आगमनाच्या वेळी बहाल आहे दोनदा जन्माला येत प्रतीक म्हणून कमरे भोवती आसने करणे. मुलींसाठी मुलांवर येत समकक्ष लग्न आहे - महिला नेहमी सर्व आश्रमात प्रणालीचे भाग मानले जात नाही जरी. असे असले तरी, धागा दान लग्न समारंभ भाग आहे. लग्न विधी भाग अगदी जैन संरक्षित केला जातो. प्राचीन इराण देखील एक धागा सहभाग की एक मुलांवर येत समारंभ होता. जॉर्जेस Dumézil सिद्धांत - आणि इतर पुरावे दोनदा जन्म तीन वर्ग मूळ इंडो-युरोपीयन सामाजिक प्रणाली आहेत की सट्टा ठरतो. अगदी लांबच्या Celts तीन सामाजिक वर्ग विश्वास ठेवला. अशा प्रकारे तीन प्लेटो रिपब्लिक ऑफ वर्ग शकते संपूर्णपणे त्याच्या कल्पना केले गेले नाही. भारतात
लवकर जवळच्या नातेवाईकांचा विवाह खूप आले आहे तरी, कोठेही नाही अशा
इंडो-युरोपीयन सामाजिक प्रणाली जन्म म्हणून ताठ प्रणाली होताच तेथे केले. कडकपणा तसेच, योग्य कर्म कल्पना प्रभाव असू शकते गरीब जन्म नैतिक पात्र आहे.

दोनदा वयात येणे जन्म तेव्हा मनु कायदे मते, ते चार âshramas, किंवा प्रवेश “जीवन टप्प्यात.” मी लक्षात हे मला मान्य आहे शब्दकोश, Sanskirt आणि हिंदी दोन्ही म्हणतात, या ब्राह्मण लागू होते. पण की, लोक सर्व दोनदा जन्म लागू मनु कायदे आणि इतिहास, यात काही शंका नाही आहे. असे असले तरी, प्रणाली विविध असंबद्ध बांधकाम घडतात.

अशा
प्रकारे वामन अवतार Purân.a ब्राह्मणांकडून संन्यासी प्रवासी टप्प्यात
Vaishyas करण्यासाठी studenthood फेटाळले मर्यादा, आणि Shudras करण्यासाठी
householdership परवानगी देते. Vaishyas
करण्यासाठी studenthood मानत नाहीत आणि Shudras कोणत्याही आश्रमात परवानगी
धर्म जवळजवळ प्रत्येक अधिकारी, वामन अवतार Purân.a स्वतः इतर भागांमध्ये
समावेश विरुद्ध. या
तरतुदी वरवर पाहता परंपरा, दुसऱ्या शब्दात सांगायचे म्हणजे ब्राह्मण चार
टप्प्यात, Ks.atriyas तीन, Vaishyas दोन आणि Shudras एक राहतात की प्रेम
systematizing प्रकारची परिणाम. की
एक घटक लग्न householdership व्याख्या माहीत आहे की, प्रत्यक्ष वादविवाद
परावर्तित करू शकते, आणि Shudras नका legitimately लग्न पासून, मग ते
legitimately घरमालक होतात. असे
असले तरी, âshramas फक्त क्वचितच एकदाच जन्माला समावेश करण्याची परवानगी
देण्यात आली, आणि कधीकधी Shudras संन्यासी पद्धती मृत्यू मंजूर करण्यात
आले. अधिक
रुढीप्रिय पण तरीही असंबद्ध Vaikhânasa Dharmasûtra ब्राह्मण सर्व चार
âshramas, कारण Ks.atriyas पहिल्या तीन आणि Vaishyas पहिल्या दोन अनुमती
देतो आवृत्ती आहे. या Shudras वगळण्यात आलेले आहे आणि Vaishyas studenthood उपलब्ध आहे, पण
तो मर्यादित किंवा ब्राह्मण varn.a. बाहेर संन्यासी टप्प्यात abolishes

कमी systematized टप्प्यात प्रत्येक गेल्या, आणि विविध आवृत्ती किती वेळ आढळू शकते पाहिजे होते. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad विद्यार्थी 12 वर्षे आणि घरमालकाने आणि वन रहिवासी दोन्ही 25 वर्षे निर्देशीत केले आहे. ब्राह्मण साठी बालपण 8 वर्ष जमा करणे, या 70 वर्षे पर्यंत जोडते - “. तीन धावसंख्या दहा” योगायोगाने बायबलातील आदर्श भारतीय वयोमान, तथापि, अधिक सारख्या ब्राह्मण हरवलेल्या आंबट करण्यासाठी खूप वेळ पाने 100 ते 116 वर्षांचा होता. मी तो अगदी जास्त पहिली 20 वर्षे त्यांच्या नंतर येत ऑफ वय परवानगी
वाटा म्हणून शिक्षक राहत आहेत, असामान्य आहे की, तथापि, एक Ks.atriya किंवा
वैश्य साठी संशय.

    पहिल्या brahmacarya, किंवा विद्यार्थी (brahmacârî) स्टेज आहे. मुले,
विद्यार्थी विद्यार्थी, शिक्षक (गुरू), एक ब्राह्मण आहे थेट संस्कृत, वेद,
धार्मिक विधी, इ धर्म जाणून घेण्यासाठी नवं पुस्तक घेऊन येतो, आज्ञाधारक
आदर, ब्रह्मचारी असल्याने समावेश, आणि अहिंसात्मक. “शिक्षक देव आहे.” विद्यार्थी अगदी त्याच्या मागे मागे शिक्षक आदर असणे अपेक्षित आहे. शिक्षक एक तुलना स्थिती जोरदार समान धार्मिक परिमाण किंवा बंधन न करता, चीन मध्ये आढळू शकते. मुलींसाठी, studenthood स्टेज घरमालकाला की हा योगायोगच आहे, आणि पती शिक्षक जागी आहे. मुले
विद्यार्थी तर अविवाहित ठरण्याची जातात, गांधी सर्वोत्तम सत्याग्रही,
सर्वोत्तम अहिंसात्मक कार्यकर्ते केले की अविवाहित व्यवसायी याचा अर्थ असा
मुदत brahmacâri वापरले. एक
विद्यार्थी, विशेषतः ब्राह्मण, त्याच्या संपूर्ण जीवन साठी शिक्षकाची
कुटुंब राहू शकते की मनु कायदे तरतूद या एक प्रतिध्वनी असू शकते. ही
परंपरा मनू आणखी एक विधान विरोधाभास गुण आहे की, “[तीन येणी” एक दोनदा
मुलगे fathering न करता, वेद अभ्यास न निवृत्तीची करावयाचे असेल तर यज्ञ
आणि ऑफर न करता म्हणजेच सोडण्यात “], तो खाली
पुढे जाईल [मनु कायदा कोड, पॅट्रिक Olivelle ऑक्सफर्ड, 2004, 6:37, p.101
द्वारे अनुवादित]. शिक्षक त्याच्या वेळ पूर्ण मध्ये, विद्यार्थी धार्मिक
विधी बाथ घेते, आणि अशा प्रकारे एक, snâtaka होतो, एक
“बाथ पदवी आहे.” हे एका गृहस्थाश्रमी होत समकक्ष म्हणून regarded जाऊ
शकते, पण तो वेगळा आहे दोन्ही यथार्थपणे एका गृहस्थाश्रमी प्रस्थापित लग्न
samâvartana विधी पालकांना परत, आणि. या विधी विभाजन आहेत ,
disfavored पर्याय अशा जीवन एक विद्यार्थी म्हणून चालू किंवा जंगलात
रहिवासी म्हणून सामान्य जीवन त्याग किंवा संन्यासी इकडे तिकडे म्हणून सराव
सुसंगत. ही शक्यता आहे, एक धर्म अधिकार एक vidyârtha, पूर्व-पदवीधर
विद्यार्थी म्हणतात कारण “ज्ञान इच्छा “आणि केवळ पदव्युत्तर पदवी विद्यार्थी खरा brahmacârî. हा फरक, तथापि, वर पकडू नाही.
    वादविवाद
शतकांपासून चालू जरी दुसरा टप्पा, gârhasthya, किंवा जैन किंवा बौद्ध
पेक्षा हिंदू आतापर्यंत अधिक गंभीरपणे घेतले आहे आणि सहसा studenthood
सारखे अनिवार्य, म्हणून ओळखले जाते घरमालकाला, स्टेज आहे किंवा नाही हे या
टप्प्यात शक्य झाले (विशेषत: ब्राह्मण) नंतर एक नावे वगळली जाऊ. एका
गृहस्थाश्रमी असल्याने व्यक्ती मुख्य धर्म किंवा नाही हे याजक, योद्धा,
इत्यादी सादर आहे जेथे, किंवा प्रामुख्याने पत्नी आणि आई म्हणून महिला
टप्पा आहे. भगवद गीता मध्ये लढाई लढण्यासाठी अर्जुन कर्तव्य एका गृहस्थाश्रमी म्हणून त्याच्या स्थिती येते. विशिष्ट कर्तव्ये याशिवाय, तीन R.n.a, “येणी” फेडणे की सामान्य कर्तव्ये आहेत:
        पूर्वजांना कर्ज, तुलना आणि कदाचित संबंधित रोमन सराव पितर, की लग्न करून घेत होते मुले येत मोकळी होते. यासाठी एक लग्न होईपर्यंत खरा घरमालकाला म्हणून regarded जाऊ शकत नाही;
        सर्वसाधारणपणे एकत्र पती पत्नी वगळता केली जाऊ शकत नाही घरगुती उत्सव आणि धार्मिक विधी यज्ञ लागते आहे की देव कर्ज; आणि
        शिक्षक आणि विद्यार्थी होत आणि नंतर योग्य एक पत्नी, मुले शिक्षण देत
व ब्राह्मण, इतर विद्यार्थ्यांना, लागते आहे की साधू-संतांच्या कर्ज.

    ब्रह्मा, Vis.n.u सह देव कर्ज पूर्वज कर्ज, आणि शिव शिक्षक कर्ज - तीन येणी कधी कधी, त्रिमूर्ती तीन देवाला संबद्ध आहेत. एक मार्ग येणी सोडण्यात आले पाच दररोज Mahâyajña, किंवा “ग्रेट यज्ञ” द्वारे आहे:
        pitr.yajña, जे न पितर मूलतः afterlife मध्ये दु: ख आहे असे
मानले होते पूर्वज अन्न आणि पाणी अर्पण, एक संदर्भ अजूनही भगवद गीता 1:42
उद्भवते जे;
        devayajña, दैवतांची पूजा अर्पण, आग अर्पण म्हणून, एक पवित्र आग
मंदिरात ठेवलेली (पर्शियन वेदीवरील अग्नी सारखे) जाऊ आवश्यक आहे की, पुन्हा
एकदा, फक्त पती आणि पत्नी एकत्र केले जाऊ शकते की एक धार्मिक विधी कायदा;
        brahmayajña, भक्ती म्हणून वैदिक पठण किंवा अभ्यास;
        bhûtayajña, सर्व सजीव, बळी अर्पण, अर्पण, अन्न हवेत फेकून जाऊ शकते जे आणि मुख्यत्वे पक्षी सेवन; आणि
        manus.yayajña, मानवी (manus.yâ) अर्पण प्रेम किंवा आदरातिथ्य केले.

    आम्ही या विशिष्ट पद्धती, शिक्षक कर्ज जरुरी आहे की तो brahmayajña आहे तोपर्यंत काहीही दिसत नाही काय. असे असले तरी, संख्या येणी आहे, तर सर्व पण सर्वत्र तीन देण्यात आली चौथा म्हणून आदरातिथ्य एक कर्ज जमा ग्रंथ आहेत. त्यामुळे
तीन येणी आणि पाच बळी दरम्यान एक जिज्ञासू कनेक्शन, तीन gun.as आणि पाच
घटक, इतरत्र पाहिले दरम्यान ची आठवण करून देणारा आहे आहे. आदरातिथ्य
एक कर्ज ठेवणे मोह म्हणून - मूळ तीन घटक स्पष्टपणे gun.as अप जुळत, पण
नंतर विस्तृत यज्ञ सहजपणे विशिष्ट येणी कायर्वाही म्हणून पाहिले जाऊ शकते. दोन प्रणाली, तथापि, पूर्ण systematization आणि ओळख विरोध आहे.

    येणी आणि यज्ञाचे ओझे पहिल्या चार असले किंवा जीवन, purus.ârtha मुल्य सामाजिक सर्वात महत्वाचे पत्ते,. तो âshramas करण्यासाठी purus.ârtha या निर्देशित पानाशी जोडले सामान्य आहे, तरी अलीकडील उद्योग नाही क्लासिक पाठाचे आधारित आहे. असे असले तरी, तो असले आणि जीवन टप्प्यात एकमेकांना संबंधित कसे आश्चर्य वाजवी आहे.
        धर्म, एक कर्तव्ये रीतीने, जात, लिंग, आणि जीवन टप्पा निर्धारित. धर्म attenuated फॉर्म, जंगलात रहिवासी, एक विद्यार्थी, एक घरमालकाला असल्याने लागू होते आणि. इकडे तिकडे संन्यासी धर्म पलीकडे जाती पलीकडे आहे पण, तथापि, पुरुष मर्यादित आहे.
        अर्थ, जीवनात साहित्य यश आहे, आणि शब्द व्यवसाय, काम, नफा, उपयुक्तता, संपत्ती, पैसा, आणि राजकीय अनुभव आणि ज्ञान याचा अर्थ होतो. हे दोन्ही व्यक्तिगत आणि सार्वजनिक पातळीवर व्यावहारिक शहाणपण ध्वनित करू शकता. नाही विद्यार्थी, वन राहणारी, किंवा प्रवासी साधू किमान यासारख्या, तो फक्त घरमालक एक चिंता आहे. घरमालकाला, खरंच, त्याच्या मालकीच्या आपल्या मुलांना जंगलात रहिवासी होत शरणागती. मात्र, वन रहिवासी किंवा अगदी इकडे तिकडे संन्यासी शहाणपण कधी कधी सार्वजनिक जीवनात अनुप्रयोग असू शकतात.
        कामसूत्र, आनंद, तसेच घरमालकाला मर्यादीत जाऊ शकते की एक चिंता
आहे, पण ते देखील attenuated स्वरूपात अस्तित्वात करू शकता, किंवा वन
रहिवासी मध्ये योगिक सराव बाब म्हणून.
        moks.a, हिंदू (जैन आणि बौद्ध हे म्हणून) मध्ये पुनर्जन्म चक्र सोडून सोडून याचा अर्थ असा होईल जे, मुक्ती किंवा तारण आहे. या प्राथमिक चिंता आणि वन रहिवासी उद्योग आणि भाडोत्री संन्यासी एकमेव चिंता आहे. karmayoga शिकवण, भगवद गीता मध्ये स्पष्ट करुन सांगितले की मुक्ती त्याच्या धर्म सराव ओघात घरमालकाला मिळू शकते याचा अर्थ. तसेच,
आम्ही आयुष्यभर विद्यार्थी, कधीही घरमालकाला होते कोण, त्याच्या शिक्षक,
आपली कर्तव्ये पार पूर्ण करताना अगदी एक विशेष लक्ष केंद्रित म्हणून हे की,
अशी अपेक्षा आहे. Karmayoga मात्र, आधुनिक धर्म एक लोकप्रिय सराव दिसत नाही आहे, आणि कधी कधी अगदी तारण एक साधन म्हणून regarded नाही.
    तिसरा टप्पा vânaprasthya आहे, वन रहिवासी स्टेज, किंवा vaikhânasa, तापसी. या
मनु त्यानुसार, पर्यायाने मध्ये प्रविष्ट केले जाऊ शकतात, (आदर्श) एक केस
पांढरे झाले आहे तर, एक त्वचा सुरकुतलेली, आणि एक नातू कुटुंब वर आणणे
अस्तित्वात आहे. पती-पत्नीनं मुले त्यांच्या घडामोडी व मालमत्ता सोडून आणि hermits म्हणून वन एकत्र निवृत्त शकते. एक यती नांगरलेल्या जमिनीवर वाटचाल करू शकत नाही. या
जगाच्या पूर्ण निवृत्तीची समावेश नाही पती आणि पत्नी अजूनही निवारा तयार
करू शकता, लिंग (एक महिना एकदा) आहे, आणि एक पवित्र आग अजूनही ठेवले पाहिजे
आणि किमान विधी केले. या टप्प्यावर अशा प्रकारे धर्म संपूर्णपणे मुक्त नाही. वन treatises किंवा वन राहणारी, मुख्यतः जग सोडून दिल्या आहेत आणि बरेचसे विचार सुरु केले आहे जे लिहिले गेले आहेत पाहिजे होते. मी वन घर अजूनही पारंपारिक पद्धतीने सराव आहे याची जाणीव नाही. आधुनिक पर्याय householding आणि भाडोत्री संन्यासी होत दरम्यान अधिक पूर्ण विरोध समावेश वाटते. बौद्ध
monasticism मध्ये विकसित होईल की एक सराव - वन निवासस्थान आम्ही प्रवास
हंगामात बाहेर जंगलात बुद्ध दुरुस्ती आहे जरी खरोखर, जैन आणि बौद्ध हे अशा
विकास नाही की एक संस्था आहे. सांगितले
जाऊ शकते जे हिंदू, आता खरे monasticism कमतरता - अर्थात नाही मठ किंवा
convents आहेत - असे असले तरी mendicants आणि hermits, hermits या वन घर
विवाहित जोडप्यांना समावेश जेथे आहे. पती आणि पत्नी ब्रह्मचर्य न करता, एकत्र संन्यासी पद्धती मध्ये व्यस्त असत की कल्पना, विलक्षण असे दिसून येते. त्या दृष्टीने, तो संस्था आधुनिक हिंदू टिकत नाही तर एक दुर्दैवी तोटा आहे. आम्ही
महाभारत, जेथे स्वत: त्याच्या विचित्र नाखुषीने मात करण्यासाठी आशेने,
जंगलात बायका माघार एक प्रकारचा आहे Pan.du, त्याच्या विवाह परिपूर्ण मध्ये
वन घर खूप पाहू, accidentially एक पटाईत आणि त्याची पत्नी ठार त्यांच्या संभोग च्या माणसाशी, प्राणी रूप दिलं केला - आणि म्हणून शाप दिला जातो. Pan.d.u आणि त्याच्या दोन बायका पूर्वी मान्य केले होते (नॉन-लैंगिक) हे फार दोन सूचना. अशा एक भाग नाही फक्त वन वस्ती साठी विविध उपयोग स्पष्ट, पण तो विशेषतः लैंगिक पद्धती त्यापैकी असू शकते की मिळतो. तो
त्या जंगलात रहाण्याची मुदत आश्रमात, मूलतः एक तयार केलेली तेव्हा,
अप्रचलित झाले आहेत पाहिजे “heritmage,” उपरोधिक आहे आणि तो हिंदी आश्रम
म्हणून, आधुनिक वापर सुरू असताना, एक आध्यात्मिक माघार नाही मूळ वन घर
विपरीत अर्थ. आधुनिक आश्रम, तथापि, पारंपारिक जीवनाचा भाग म्हणून पाहिले नाही आणि
अनेकदा लोकप्रिय आणि कधी कधी सुधारक गुरू पासून गैर-मानक किंवा अगदी असभ्य
शिकवणुकी आणि प्रथांनी संबद्ध आहे.
    चौथ्या टप्प्यात sannyâsa (संन्यासत्व), किंवा भाडोत्री संन्यासी स्टेज, sannyâsî (Sanyasi), साधू, किंवा biks.u आहे. एक माणूस खरोखर इच्छा असेल तर या टप्प्यावर वर सुरू राहू शकते, पण त्याची पत्नी घरी परत करणे आवश्यक आहे, परंपरेने ती अन्न भीक जंगलात रहिवासी म्हणून एकटा राहू शकत नाही किंवा याचक संन्यासी म्हणून महामार्ग सोडला आहे. sannyâsî
सोडून दिल्या आहे जग पूर्णपणे, त्याचे कुटुंब (दफन आयोजित आहे) मृत म्हणून
ओळखले जाते, आणि आहे (सहसा) सर्व धर्म आणि जात पलीकडे. तो (सहसा) तो वयाच्या आले, तेव्हा त्यांना प्राप्त पवित्र धागा शरणागती, आणि सर्व यज्ञ व दैनंदिन जीवनातील विधी भन्नाट आहेत. फक्त
थांबाबे पण कायदेशीर sannyâsî, येणी आणि करार पासून प्रकाशीत कायदेशीर
व्यवहार मध्ये न्यायालयात साक्ष प्रविष्ट करा किंवा असू शकत नाही, आणि दंड,
टोल, आणि कर पासून रोगप्रतिकार ठरण्याची आहे. खरंच, नाही मालमत्ता, तो स्पष्ट नाही संन्यास नंतरचे जबाबदार असू शकते कसे आहे. एक sannyâsî एक हिंदू मंदिर प्रवेश करतो तेव्हा, तो एक उपासना पण उपासना एक विषय नाही. नाही
असे खोटे देव sannyâsîs (ते घरमालक आहेत), आणि हा, जेथे हिंदू आहे जैन आणि
बौद्ध हे, तो माणसं देव आध्यात्मिक वरिष्ठ असणे शक्य आहे. तो लांब जग संन्यास घेणे खरोखर मनु कायदे गरजा पूर्ण आवश्यकता आहे किंवा नाही, हिंदू वाद (राखाडी केस, इ) एक बाब आहे. व
पूर्वज यांना कर्ज फक्त पती आणि पत्नी renunciates तर, एकतर घरमालक म्हणून
एकत्र राहतात किंवा मोबदला जाऊ शकते, जंगलात म्हणून - महाभारत ब्राह्मण
निवृत्तीची थेट जा यासाठी की, पण ते तीन येणी अदा करणे आवश्यक आहे की
म्हणते, नागरिकांना (खरंच, Pân.d.avas सर्व मार्ग जन्माला येतात). जैन किंवा बौद्ध नाही अशा गरजा निश्चितपणे आहेत. बुद्ध
त्याचे कुटुंब उजवीकडील झाल्यानंतर त्याच्या पत्नीच्या आपल्या बापाचे
दुःख, (आज खटले होणार आहे) एक घरमालकाला म्हणून त्याच्या धर्म मध्यभागी
त्याला ठेवले आहे जे, एक बाळ होते. बौद्ध आणि जैन अशा प्रकारे बौद्ध भिख्खू, आणि नन्स सह, monastic संस्था विकसित केले आहे. थोडा वेळ, समान हिंदू विकसित काहीतरी दिसत होते. 8 व्या शतकात जाहिरातीत करून, एक ब्राह्मण एक मठ mat.ha, प्रविष्ट शकते; पण अशा संस्था बाहेर मृत्यू झाला आहे वाटते, आणि धर्म अधिकारी mendicancy व्यतिरिक्त जीवन एक renunicatory मार्ग ओळखले नाही. आज
प्रवासी साधू ऐवजी भिकारी बौद्ध भिख्खू, जसे आहोत, तोपर्यंत आम्ही मठ आणि
नन्स कमतरता, आणि हिंदू साधू आहेत, आदर्श, जीवन घालणे, एक सामान्य सारखे
काहीतरी वास्तव्य आधीच पाहिजे. अर्थात, तो अनेकदा वादग्रस्त आहे ऐतिहासिकदृष्ट्या म्हणून, नाही प्रमाणपत्र किंवा या अंमलबजावणी आहे. अध्याय तीन भगवद्गीतेचे फक्त अशा समस्या एक वादविवाद वरिल. काय कोणीतरी जग renounces आणि त्यांच्या मनात बदल तर? भन्नाट जात आणि धर्म येत, त्यांना परत नाही. अधिकारी संन्यास एक जातीबाहेर टाकलेला म्हणून “धर्मभ्रष्ट” regarded; आणि तो लग्न करते तर, त्याच्या मुलांना देखील Outcastes होईल.

जीवन
चार टप्प्यात आहे, थोडीशी improbably, वेद चार भाग संबद्ध असू शकते
विशेषत: त्यांना जाणून घेण्यासाठी अत्यंत आवश्यक आहे विद्यार्थी, स्टेज सह
sam.hitâs; घरमालकाला त्यांना त्यानुसार विधी वर्तन नियंत्रित करण्यासाठी जो समर्थ आहे स्टेज सह brâhman.as; वन रहिवासी स्टेज त्यांना आणि जो मुक्ती विचार सुरु होते त्यानुसार विधी वर्तन नियमन कोण âran.yakas; आणि शेवटी भाडोत्री संन्यासी, परिपूर्ण, ब्राह्मण ध्यान संपूर्णपणे संबंधित आहे स्टेज सह upanis.ads.

दोनदा हिंदू जास्तीत जास्त 48% एवढा शकते जन्म मी आता जास्त यासारख्या 18% ठेवले पाहिले आहे तरी - यापैकी फरक पण अधिक खंडू. Shudras (हिंदूंनो, 58%) संस्थात्मक तरतूद आर्य लोक भारतात आढळले केलेले प्रतिनिधित्व करू शकता. अशा
प्रकारे Shudras एकदाच जन्माला राहतील, आणि परंपरेने संस्कृत जाणून
घेण्यासाठी किंवा वेद अभ्यास परवानगी देण्यात आली नाही - मृत्यू वेदना. त्यांच्या धर्माचे दोनदा जन्म काम आहे. पण
अगदी खाली Shudras शब्दशः “outcastes,” (jâtibhras.ta) आहेत अस्पृश्य
(aspr.shya), “स्पर्श केला जाणार नाही” (हिंदूंच्या 24%), एक varn.a न
आहेत, आणि ओळखले होते “अस्पृश्य ‘म्हणून ते थांबाबे जात हिंदू प्रदूषण आहेत. काही अस्पृश्यता subcastes सदस्य पाहू ठेवा आणि रात्री त्यांच्या काम करू
नवं आहेत जेणेकरून प्रदूषित समजली जातात: “. Unseeables” ते म्हणतात

भारत
मध्ये, संज्ञा “अस्पृश्यता” आता म्हणून ओळखले जाते अवमानकारक किंवा राजकीय
(पारंपारिक tanners आणि pariahs जपान मध्ये अंदाजे किती वाजेपर्यंत सारखे)
चुकीचा आहे. गांधी
यांच्या हरीजन ( “देवाची मुले”), किंवा दलित, ( “तळागाळातील”), अमेरिकन
“अस्पृश्य” अधिक 1920 च्या पासून गुंड-busting फेडरल एजंट इलियट नेस सारखे
ध्वनी तरी prefered आहेत. का
आहेत जात हिंदूंनी जाती काढून टाकण्यात आणि outcastes आणि योग्यरित्या
सामाजिक प्रणाली मध्ये एकत्रीत केले गेले असावे नाही भारतातील विविध
आदिवासी अथवा पूर्वी आदिवासी लोक जाऊ शकतो म्हणून अनेक अस्पृश्य, अस्पष्ट
आहे. महात्मा
गांधी यांच्या subcaste, इंग्लंड जाण्यासाठी वर नमूद म्हणून त्याला
परवानगी नकार दिला तेव्हा तो तरीही गेला आणि जाती बाहेर काढले होते. तो परत आल्यावर, त्याचे कुटुंब परत आला आहे तर इंग्लंड मध्ये तो तांत्रिकदृष्ट्या एक जातीबाहेर टाकलेला होता. विद्यमान आदिवासी लोक तसेच अस्पृश्य देखील “अनुसूचित जाती” किंवा म्हटले
जाते “अनुसूचित जमाती,” ब्रिटिश ते पाठीमागे वंचित, किंवा छळ दुर्लक्ष,
जाती सूची “शेड्यूल” लक्षात आला होता आहे.

अस्पृश्य, असे असले तरी त्यांच्या स्वत: च्या पारंपारिक व्यवसाय आणि त्यांच्या स्वत: च्या subcastes आहे. त्या
व्यवसाय (ते आधुनिक, शहरी, निनावी जीवन जास्त सामाजिक हालचाल मध्ये evaded
जाऊ शकते तर) खूप प्रदूषण जात हिंदूंनी केले समावेश: (1) (मृत प्राण्यांची
शरीरे वागण्याचा भारतीय बहकणे पवित्र जनावरांसारखे गावे)
किंवा हक्क न सांगितलेल्या मृत मानव -. आणि जातीय घाटावर cremations
आयोजित (घाट आरोप) बनारस (हिंदी बनारस, किंवा संस्कृत Vârân.asî येथे,
विलक्षण गोष्ट मानक राजकीय योग्य नाव ती जागा झाला आहे हिंदी
चांगली नाव) असतानाही भारत मध्ये एक दफन सर्वात पवित्र स्थान, असे असले
तरी स्वतः अस्पृश्य आहे - मृतदेह वागण्याचा जाती विशेषतः cân.d.âla
(cãd.âla) असे म्हणता येईल, जाती; (2) tanning लेदर, अशा मृत प्राणी, आणि मॅन्युफॅक्चरिंग चामड्याच्या वस्तू पासून; आणि (3) जे पारंपारिक गावे नाही झाकलेले गटार प्रणाली आहे मानवी आणि प्राणी कचरा अप साफसफाईची. महात्मा गांधी “मल” म्हणून euphemistically नंतरचे उल्लेख पण त्यात जात प्रणाली द्वारे अस्पृश्य लागू सर्वात कुरूप गोष्ट पाहिले. शौचालयांच्या हाताने बाहेर साफ जाऊ शकते, किंवा पुठ्ठा एक तुकडा पेक्षा अधिक आधुनिक नाही शस्त्राचा उपयोग. दक्षिण आफ्रिकेतील शेतात गांधी गरज अशा कार्ये प्रत्येक हिस्सा चित्रपट गांधी लवकर देखावा मध्ये येते. गांधी
पवित्र सह दु: ख समान असल्याने दुःखदायक उपचार पवित्र आहे ते दाखवले
म्हणून, तो अस्पृश्य पाहिले आणि त्यामुळे त्यांना “हरीजन” (हरी = Vis.n.u)
म्हणतात. नंतर
गांधी अस्पृश्य स्थिती सुधारणा होण्याच्या आशेने नियंत्रण वर गेला, किंवा
किमान त्यांच्या राजकीय धर्मियांवर म्हणून वर्गीकृत जात टाळण्यासाठी. अस्पृश्य काळानुसार इतर धर्माच्या, सर्वात अलीकडे बौद्ध किंवा बहाई
विश्वास, पण ऐतिहासिकदृष्ट्या मुख्यतः इस्लामला परिवर्तन करून आधार होते
आहे की, हिंदू-मुस्लिम संबंध जात गाठ एक घटक जोडले आहे.

आज
भारतीय सरकार स्वातंत्र्यानंतर त्यांच्या प्रगती साठी रचना आहे की
Shudras, अस्पृश्य, आणि इतर “अनुसूचित जाती,” आणि पसंती धोरणे स्थिती
भारतीय समाज आत्महत्या, खून, आणि दंगली गंभीर संघर्ष, स्रोत आहेत, . दरम्यान,
तथापि, आर्थिक उदारीकरण 1991 मध्ये सुरुवात केली विशेषतः पासून, आधुनिक
अर्थव्यवस्था आणि शहरी जीवन सामाजिक हालचाल पारंपारिक व्यवसाय, आणि अगदी
अस्पृश्यांचे, अत्याचारांना व्यत्यय आणू सुरु आहे. ग्रामीण
जीवन आणि आर्थिक stasis जाती या महान सहयोगी होते, परंतु दोन्ही हळूहळू
शेवटी आर्थिक नियोजन सोवियेत नमुना दिले तो भारत, धार्मीक आधी वृत्ताने
आहेत. तथापि, ग्रामीण भागात अजूनही लोकसंख्या जास्त आणि काही होणारा, अशा
बंगाल, अजूनही कम्युनिस्ट विचारसरणी आणि अर्थशास्त्र साजरा म्हणून अशा
मोठ्या देशात भारतीय समाज अजून एक लांब मार्ग आहे.

मला
माहित आहे की, âshramas सर्वात पूर्ण उपचार Âs’rama प्रणाली, इतिहास आणि
एक धार्मिक संस्था या Hermeneutics, पॅट्रिक Olivelle [ऑक्सफर्ड, 1993]
मध्ये आहे. माहिती जास्त ती येथे विशेषतः संदर्भ नाही, तरीही या स्रोत पासून आहे. तत्पूर्वी सूत्रांनी भारत फिलॉसॉफिकल परंपरा Hawai’i विद्यापीठ,
1972-1974 येथे तत्त्वज्ञान माझे पदवी प्राप्त करताना मी एक ओघात होते पी
टी राजू [पिट्सबर्ग विद्यापीठातील दाबा, 1971], करून, यांचा समावेश आहे.

1992 பு செப் 21 2016 பாடங்கள்
சாதி அமைப்பு மற்றும்
இந்து மதம் வாழ்க்கை நிலைகள்

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
பயன்பாட்டு
http://www.translate.google.com/
இருந்து

கையேடு
ஜே.சி.
நிபுணர் மற்றும் Infulencer Sashikanth சந்திரசேகரன் தாக்கம் நிபுணர்கள் அடையாளம் யார் ஒரு நிபுணர்

என்ற

இலவச ஆன்லைன்
,
கொடுத்து எடுத்து மற்றும் அரசியல் அறிவியல் -Techno-அரசியல்-சமூக மாற்றம்
மற்றும் பொருளாதார மீது மின்னணு விஷுவல் கம்யூனிகேஷன் கோர்ஸ் மூலம் பாலே
போன்ற நித்திய ஆனந்தம் அடைய வாழும் கலை - விழிப்புணர்வு மைண்ட் (A1wAM +)
+ சனத்தொகை (பொருட்களின் நுண்ணறிவால்-நிகர) உடன் எழுப்பி விடுதலை இயக்கம் (TPSTEEM).

அனைத்து மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் காகித வாக்குகள் பதிலாக என்று பார்க்க கடினமாக போராட்டம்

இணையதளங்கள், வலைப்பதிவுகள் உருவாக்குவதன் மூலம் விஷயங்கள் இணைய பயன்படுத்தி தொடங்க. FOA1TRPUVF அரங்கேறுகின்றன TPSTEEM கடத்தப்பட,, ஃபேஸ்புக் சிறந்த பயன்படுத்த ட்விட்டர் போன்ற.

ஒரு ஆரோக்கியமான உடல் சுகாதார மனதில் உட்கார்ந்து, நின்று, பொய்,
நடைபயிற்சி, ஜாகிங், சைக்கிள் ஓட்டுதல், நீச்சல், தற்காப்பு கலை, முதலியன -
பயிற்சி இன்சைட் உடலின் அனைத்து நிலைகளிலும் தியானம்.

 மூலம்
http://sarvajan.ambedkar.org

https: // என்று awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

தகவல் மிகவும் நேர்மறை ஆற்றல் மற்றும் புத்தரின் மற்றும்
டெக்னோ-அரசியல்-சமூக மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை இயக்கம் அனைத்து
105 பாரம்பரிய மொழிகளில் உலகம் முழுவதும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள்
தொடர்ந்து விழிப்புணர்வு விழித்துக்கொண்டது ஒரு போதனைகளை பரப்புவதில்
ஆராய்ச்சி சார்ந்த தளத்தில்.

Rendering exact translation as a
lesson of this University in one’s mother tongue to this Google
Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer
(Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

இந்த கூகிள் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பரவல் ஒருவரின் தாய்மொழியை இந்த
பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு படிப்பினையாக சரியான மொழிபெயர்ப்பு இடையீடு ஒரு
நீரோடை Enterer (Sottapanna) ஆக மற்றும் இறுதி இலக்காகக் போன்ற நித்திய
ஆனந்தம் அடைய உரிமை.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

புகைப்படம்: கையால் மலம் கையேடு-தோட்டிகள்-இந்தியா-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

சாதி அமைப்பு மற்றும் இந்து மதம் வாழ்க்கை நிலைகள்
www.friesian.com
அதன் சமயம் சார்ந்த நியாயப்படுத்தல்கள் ஒரு கணக்கு உட்பட சாதி அமைப்பு, ஒரு அடிப்படை அறிமுகம்.
சாதி அமைப்பு மற்றும்
இந்து மதம் வாழ்க்கை நிலைகள்

இந்து மதம் உள்ள சமூக வர்க்கங்களின் முறை “சாதி அமைப்பு” என்று அழைக்கப்படுகிறது. விளக்கப்படம் அமைப்பின் முக்கிய பிரிவுகள் மற்றும் உள்ளடக்கங்களை காட்டுகிறது. அடிப்படை சாதி varn.a, அல்லது எனப்படும் “வண்ண.” Subcaste, அல்லது சாதிகளை,, “பிறப்பு, வாழ்க்கை, ரேங்க்,” varn.a. ஒரு பாரம்பரிய உட்பிரிவின் ஆகும் சில நேரங்களில் “சாதி” varn.a. ஒரு வார்த்தை என தவிர்க்கப்படுகிறது என்று செய்யப்படுகிறது இல்லையோ, அது “சாதி” பொதுவான subcastes பயன்படுத்த வேண்டும். நான்கு “வாழ்க்கை நிலைகளில்,” âshramas இணைந்து,, அமைப்பு varn.âshramadharma ஆகிறது, “வகுப்புகள் மற்றும் உத்தரவுகளை தர்மம்.” ஒரு கடமை, அல்லது தர்மம்,, வாழ்க்கையில் சாதி, பாலினம், மற்றும் வாழ்க்கை நிலை மாறிகள் பொறுத்தது.

பகவத் Gitavarn.as

    [41] பிராமணர்கள், Ks.atriyas, வைசியர்கள், மற்றும் சூத்திரர்களின்
படைப்புகள் அவர்களின் பிறந்த இயற்கையின் மூன்று சக்திகளும் இசைவாக,
வித்தியாசமாக இருக்கிறது.

    [42] ஒரு பிராமணர் படைப்புகள் () சமாதானம்; சுய நல்லிணக்கம், சிக்கன, மற்றும் தூய்மை; அன்புள்ள பாவமன்னிப்பையும் நீதியையும்; பார்வை, ஞானம், நம்பிக்கை.

    (இன்று
மேலே ஒரு பிராமணர் படைப்புகளை 1% சகிப்புத்தன்மையற்ற, வன்முறை, போராளி,
படப்பிடிப்பு, விசாரணையின்றி கொல்லுதல், பைத்தியம் மனநிலை சரியில்லாத
chitpawan பிராமணர் ஆர்எஸ்எஸ் (Rakshsa ஸ்வயம் சேவகர்கள்) நிழலான,
திருட்டுத்தனமாக என்ற பெயரில், ஐந்து இந்துத்துவ வழிபாட்டு discraminating
கடத்தப்பட்டுவிட்டது கூறினார் போன்ற
பைத்தியக்காரத்தனம் பைத்தியப்புகலிடம் சிகிச்சை தேவைப்படும் மனதில்
கறைப்படுத்தப்படுவதையும் இவை, அதிகாரம், பணம் பயிற்சி வெறுப்பு, கோபம்,
பொறாமை மற்றும் மாயை பேராசை. மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் (தீய
வாக்குப்பதிவு எந்திரங்களை) மோடி ஜனநாயக நிறுவனங்கள் கொலைக்குறிய மாஸ்டர்
கீ விழுங்கிவிட சிதைந்துள்ளது வேண்டும் ( )
எஸ்.சி / எஸ்.டி / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு / சிறுபான்மையினர்
மற்றும் ஏழை, மேல் சாதியினருக்கு தலைமை கட்டிட அம்பேத்கர் தந்தையாக நவீன
அரசியல் சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது அவற்றை சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும்
சகோதரத்துவம் மறுத்து உட்பட நின்றாலும், 99% Sarvajan சமாஜ் எதிராக வேலை
செய்ய. நவீன அரசியலமைப்பின் படி எந்த
சாதிய சுய harmoney, சிக்கன, மற்றும் தூய்மை அமைதியாக இருக்க கற்றாக
முடியும்; அன்புள்ள பாவமன்னிப்பையும் நீதியையும். புத்த பார்வை, ஞானம்,
நம்பிக்கை சில அரசியல் தலைவர்கள் Ks.atriyas, வைசியர்கள், மற்றும்
சூத்திரர்களின் இந்த, 1 சரணடைந்தனர் சுயநலமான மற்றும் பணம் பேராசையால்% chitpawan பிராமணர்கள். அவர்கள் கைக்கூலிகள், அடிமைகள், துவக்க lickers, chamchas, chelas மற்றும் thir சொந்த தாயின் சதை உண்கின்றன மாறிவிட்டன.)

    http://www.bharatvani.org/books/ait/ch49.htm https://in.news.yahoo.com/cji-responds-pm-modi-vacations-15…

    வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் தேர்தல் (குறிப்பாக 2009 ம் ஆண்டு
பொதுத் தேர்தல்களுக்கு பின்னர்) போது தங்கள் கூறப்படும் tamparability
மற்றும் பாதுகாப்பு பிரச்சினைகள் மீதும் சந்தேக மேகம் கீழ் இருந்து
வருகின்றது.
    பல்வேறு
அரசியல் கட்சிகளில் இருந்து தில்லி உயர் நீதிமன்றம், உச்ச நீதிமன்ற
தீர்ப்புகளை மற்றும் கோரிக்கைகளை பிறகு தேர்தல் ஆணையம் வாக்காளர்
சரிபார்த்த காகித தணிக்கை சோதனை (VVPAT) அமைப்பு வாக்குப் பதிவு
இயந்திரங்கள் அறிமுகப்படுத்த முடிவு. வாக்காளர் சரிபார்த்த காகித தணிக்கை சோதனை (VVPAT) அமைப்பு இந்திய
பொதுத் தேர்தலில் ஒரு பைலட் திட்டம், 2014 8 543 பாராளுமன்றத்
தொகுதிகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
    சிஈசி அனைத்து வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் 2019 பொதுத் தேர்தலில் மாற்றப்படும் என்று கூறினார்.

    , நசீம் ஜைதி:
http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms 2019
பொதுத் தேர்தலில் காகித-பாதை மின்னணு வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்
வேண்டும்
    http://indianexpress.com/…/uttar-pradesh-polls-2017-ec-ord…/

    இது
வாக்காளர் சரிபார்க்கப்பட்டது காகித தணிக்கை சோதனை (VVPAT) 75
மாவட்டங்களில் ஒவ்வொரு ஒரே ஒரு தொகுதியில் உள்ள வாக்குப் பதிவு
இயந்திரங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கூட்டத்தில் விவாதிக்கப்பட்டது. முன்னுரிமை மாவட்ட தலைநகரங்களிலும் விழும் என்று சட்டசபை தொகுதியில் கொடுக்கப்படும். “காரணமாக பற்றாக்குறை காரணமாக, VVPAT எல்லா பிரிவுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது அல்ல. VVPAT உற்பத்தி செயல்முறை இன்னும் இருக்கிறது, “அருண் சிங்கால், உ.பி. தலைமை தேர்தல் அதிகாரி கூறினார். தற்போது,
அங்கு சுற்றி மாநிலத்தில் 1.40 லட்சம் வாக்குச் சாவடிகள் மற்றும்
அதிகாரிகள் எண் பகுத்தறிவு ரீதியான சீரமைப்பு செயல்பாட்டில் அதிகரிக்க
முடியும், என்றார், தலைமை நிர்வாக அதிகாரி. இது இந்த மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் கொண்டு தலைச்சாவி gobbling இது பாஜக நன்மை உள்ளது. நோஸ்ராடாமஸ் மூலம் கணிக்கப்படுகிறது! - ஆகவே Indool பாரடைஸ் மே 2014 பொது தேர்தல் முடிவிற்குப் கணித்துள்ளார். மே மாதம் Hacke வைக்கோல்!

    போக்கினை தொடர்ந்து இன்னும் ஒரு ஜனநாயக நிறுவனங்கள் (மோடி) கொலை ஆதரவாக அனைத்து தேர்தலில் தொடர்கிறது.

    முன்னாள் தலைமை SADHASIVAM, அவரது கடமை shirked மற்றும் அவர்களுக்கு
பதிலாக படிப்படியாக ஏனெனில் 1600 கோடி செலவு முன்னாள் தலைமை தேர்தல்
சம்பத் கோரிக்கை மீது மோசடி Tamperable வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் உள்ள
அனுமதிப்பதன் மூலம் தீர்ப்பு ஒரு தவறைச் செய்த மற்றும் நாட்டின் ஜனநாயகம்
ஒரு மரண அடியை தீர்க்கப்பட.

    முன்னாள் தலைமை தேர்தல் சம்பத் ஜனநாயகம், சுதந்திரம், சமத்துவம்
எண்ணிக்கை ஒரு எதிரியும் Sarvajan சமாஜ் நலன்புரி, மகிழ்ச்சியும்
சமாதானமும் எங்கள் அரசியல் சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது என சகோதரத்துவம்
உள்ளது.
    பாஜக தற்போது அதே மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் மூலம்
அதிகாரத்திற்கு வந்தபின் அமைதியாக அதன் தொலை கட்டுப்படுத்தும் மே வீரகள்
காகித வாக்குகள் எதிராக இருக்கையில் உண்மையில்.

    http://news.webindia123.com/…/A…/India/20100828/1575461.html

    | மே காகித வாக்குகள், வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் பொது scrutinyNew தில்லி உள்ளாகி சாதகமாக சனிக்கிழமை, 28 ஆகஸ்ட் 2010 புதுடெல்லி

    மின்னணு
வாக்குப்பதிவு எந்திரங்களை (வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்) அரசியல்
கட்சிகளால் கேள்வி வருகின்றன இதில் reliablity தொடர்பாக சர்ச்சை சேர்வது,
மே இன்று மீண்டும் முயற்சி மாற்றியமைக்க தேர்தல் ஆணையம் (இசி) கேட்டார்
மற்றும் இந்த கருவிகளை உள்ளன என்பதை பொது மீளாய்வு பேப்பர்
வாக்குச்சீட்டுக்களை மற்றும் பொருள் வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் சோதனை உறுதியானது. என்ற
தலைப்பில் ‘நாங்கள் எங்கள் வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் நம்ப முடியுமா?’
ஆசிரியர் தலையங்கத்தில், ஆர்கனைசர் மே ஊதுகுழலாக, அது இதுநாள் வரை ஒரு
முற்றிலும் குறுக்கீடு இயந்திரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று மற்றும் அவர்
மீது எந்தவொரு அமைப்பின் நம்பகத்தன்மையை ‘வெளிப்படைத்தன்மை, ஆராய்வது
மற்றும் பொறுத்தது ஒரு உண்மை இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது அதன் தவறிழைக்காததன்மை குருடர்களாகவும், atavistic நம்பிக்கை விட நம்பகத்தன்மை ‘. பிரச்சினை ஒரு ‘தனிப்பட்ட விவகாரம்’ அல்ல, அது இந்தியாவின் எதிர்கால ஈடுபடுத்துகிறது. வாக்குப்
பதிவு இயந்திரங்கள் உண்மையான இருந்தாலும் கூட, தேர்தல் ஆணையம் அதை பற்றி
உணர்ச்சிவசப்பட்டு இருக்க வேண்டும் எந்த காரணமும் இல்லை, காகித கருத்து. அரசு
மற்றும் தேர்தல் ஆணையம் வாக்காளர் முன் ஒரே தேர்வாக இந்திய ஜனநாயகத்தின்
மீது நிர்ப்பந்தத்தை ஏற்படுத்துவதுதான் என வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்
சுமத்த முடியாது. தேர்தல்
வாக்குச் சீட்டு முறை நாட்டின் முன்னணி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்
மற்றும் இந்த பிரச்சினைகளை மீது மாற உள்ள சாவடி கவர்தல், மோசடிகள், போலி
வாக்கு, சேதப்படுத்திய மற்றும் வாக்குச் சீட்டைக் பறித்து போன்ற
குறைபாடுகள் கூட வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் சம்பந்தப்பட்ட இருந்தன. மோசடி கூட எண்ணும் கட்டத்தில் சாத்தியமாக இருந்தது. என்ன
வாக்குச் சீட்டுக்களை வாக்காளர் நட்பு செய்யப்பட்ட அனைத்து பிறழ்ச்சிகள்
இருக்கும் மற்றும் sytem மானிங் அரசியல் பிரமுகர்களின், காகித கருத்து
என்று சக்திகளின் கைகளில் முற்றிலும் பொது கண் முன்பாக நடைபெறுகின்ற
மற்றும் வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் நடைபெற்ற மோசடிகளுக்கு அதேசமயம்
திருத்தங்களை எனவே திறந்த என்று இருந்தது . EVM
ஒரே ஒரு நன்மை - ‘வேகம்’ ஆனால் அந்த நன்மையை மூன்று அல்லது நான்கு
மாதங்களில் முழுவதும் பரவி நேரங்களில் சீரான தேர்தல் இல்லாதொழித்துள்ளது. ‘’ இந்த தேர்தல் நடைமுறையில் வேடிக்கை ஏற்கனவே கொலை செய்தும், ‘’ என்று செய்தித்தாள் குறிப்பிட்டுள்ளது. நாட்டில்
நடக்க டஜன் தேர்தல், மட்டுமே இரு வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் மூலம்
அவர்கள், அதற்கு பதிலாக அறிவுப்பூர்வமாக நற்பெயர் நிறுவனங்கள் மற்றும்
நிபுணர்கள் மூலம் ஒளிபரப்பப்பட்டது சந்தேகம் உரையாற்றும் அரசு காகித
அனுசரிக்கப்பட்டது ‘மிரட்டல் பொய் குற்றச்சாட்டுகளுக்காக கைது’ அதன்
விமர்சகர்கள் அமைதிப்படுத்தும் நாடியுள்ளது, , மும்பை போலீஸ் Hyederabad சார்ந்த தொழில்நுட்பவாதியை ஹரி பிரசாத் கைது நினைவுபடுத்தியது. பிரசாத் ஆராய்ச்சி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் ‘மோசடி பாதிக்கப்படலாம்’ என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அதிகாரிகள்
தேர்தல் ஆணையம் சவால் யாராவது அடக்குமுறை மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆபத்து
இயங்கும் என்று ஒரு செய்தியை அனுப்ப வேண்டும், மே அனுசரிக்கப்பட்டது. உலகம்
முழுவதும் பெரும்பாலான நாடுகளில் நெதர்லாந்து, இத்தாலி, ஜெர்மனி போன்ற
சந்தேகம் மற்றும் நாடுகளுடன் வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் பார்த்து
அயர்லாந்து அனைத்து ஏனெனில் அவர்கள் காகித வாக்குகள் வாக்குப் பதிவு
இயந்திரங்கள் புறக்கணித்தல் திருப்பப்பட்டு இருந்தது ‘பொய்யாக்க எளிதாக,
ஒட்டுக்கேட்டல் பணயம் வைத்து வெளிப்படையாக இல்லாமல்’. ஜனநாயகம்
ஆசைகளையும் அல்லது பாதுகாப்பற்ற சாதனம் ஒரு ஒளிபுகா ஸ்தாபனம் மற்றும்
நெட்வொர்க் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும் மிகவும் அருமையானது. ‘இந்திய ஜனநாயகத்தை அது முயற்சி மற்றும் சோதனை முறைகள் அல்லது
எதிர்காலத்தில் வேறு தேர்தலில் திரும்ப ஒரு கேலிக்கூத்து மாறிவிடும்
முடியும் நலமாயிருக்கும்,’ ‘தலையங்கம் கூறினார் .– (சென்னை) - 28DI28.xml

    http://www.assam123.com/america-enlisted-rss-one-biggest-t…/

    ஆர்எஸ்எஸ் உலகில் மிகப் பெரிய பயங்கரவாத நிறுவனங்கள் ஒன்றாகும். நிழல், திருட்டுத்தனமாக மற்றும் பாரபட்ச குழு இந்துத்துவ வழிபாட்டு நிறுவ முயற்சி - அவர்கள் மேட் Horrorists அச்சுறுத்தல் குழு.
    புது
தில்லி: ராஷ்ட்ரீய ஸ்வயம் சேவக் சங் (RSS) ஆர்எஸ்எஸ் பல மக்கள் மற்றும்
குண்டுத் தாக்குதல் மற்றும் மக்கள் வெட்டு கொலை ஏனெனில் மற்றும்
தற்கொலைக் குண்டுத் தாக்குதல் நுட்பங்களை பயன்படுத்தி மற்றும் பாலியல்
மற்றும் பெண்களைக் கொன்று புகழ … அது நடந்தது ஒரு
அமெரிக்க-அடிப்படையிலான இடர் மேலாண்மை மற்றும் ஆலோசனை நிறுவனம் வைத்து
விட்டது குஜ்ராத் மற்றும் நாட்டின் சில பகுதிகளில் நடக்கிறது .. ஒரு வாழ்க்கை கிடைக்கும் சென்று ஒரு இந்து மதம் திரு ஆக …. அது என்ன? குறைந்தது பொதுவான உணர்வு கொண்ட ஒரு u, அவர் நினைக்கிறீர்கள் அல்லது அவள் இந்து மதம் மாறும்? u என்று நினைக்கிறீர்கள்? எந்த அழுத்தம், சக்தி அல்லது தேவை இல்லாமல் முஸ்லீம் வருகிறது உலகின் பெரும்பாலான மக்கள் … அது பற்றி நினைக்கிறேன் …. அவர்களை எதிர்த்து இஸ்லாமியம் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் ஆனது … யார் என்று ஆர்எஸ்எஸ் பண்புள்ள பார்க்கவும். உங்கள் பொது அறிவு பயன்படுத்த மற்றும் உங்கள் கெட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் பாதைகள் இருந்து விலகி. அவர்கள் இறுதியில் வேண்டும் .. ஆர்எஸ்எஸ் அதன் மூலம் இந்தியாவில் தடை
செய்ய வேண்டும் .. hindhuthuva கிளைகள் .. தென் தமிழ்நாட்டில் .. இது RSS
மற்றும் hindhutva பயங்கரவாத மற்றும் Horrorist கும்பல் செய்த பிரச்சனை
2015 இரவு புத்தாண்டு விழாவையும் மக்களுக்கு ..

    RSS, தேசவிரோத விளையாட்டு-திட்டம் பற்றிய சுருக்கமான ஆவணம் -
இந்துத்துவ அமைப்புகளும் இருந்து ஜனநாயக மதச்சார்பற்ற இந்திய ஆட்சி அமைப்பு
அச்சுறுத்தல்கள் அதிகரித்து.

    எனவே
1% Chitpawan ஆர்எஸ்எஸ் திட்டம் இந்த தொழில்நுட்ப விளையாட்டு அமைதி,
சந்தோசம், அபிவிருத்தி, Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye அதாவது பெரிய
வட்டி உலகின் 80 ஜனநாயகங்கள் செய்யப்படுகிறது மற்றும் fradulent வாக்குப்
பதிவு இயந்திரங்கள் வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் 99% புத்திஜீவிகள்
வலுப்படுத்துவதன் மூலம் தோற்கடித்தார் வேண்டும் எஸ்.சி
/ எஸ்.டி / இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு / சிறுபான்மையினர்
மற்றும் ஏழை பிராமணர்கள் மற்றும் உச்ச நீதிமன்றம் அனைத்து fradulent
வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் பதிலாக உத்தரவுகளை அனுப்ப மற்றும் மூலம்
அரசியல் சாசனத்தில் பொதிந்துள்ளது என சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவினரையும்
மத்தியில் இந்த நாட்டின் செல்வம் விநியோகிப்பதற்காக Baniyas உட்பட அனைத்து
சமூகங்களின் நலன் அத்தகைய காலம் வரை ஜனநாயகம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும்
சுதந்திரம் காப்பாற்ற மாற்ற இயலா வாக்கு முறைமை கொண்டு தேர்தல் நடத்த
பின்னர் இந்த fradulent வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் நடத்திய அனைத்து
தேர்தல்களை நடத்தாமல் மற்றும்.

    மே
அனைத்து அதன் 40 avathars விஸ்வ இந்து பரிஷத் (Visha இந்துத்துவ
Psychopaths), பாஜக (Bahuth Jiyadha Psychopaths), பி.எம்.எஸ் (Bhramin
Masdoor சங்), ஏ.பி.வி.பி (அனைத்து பிராமண நஞ்சூ Psychopaths), பஜன் தளம்,
பயங்கரவாத ஒரு அல்லாத -entity ஜனநாயகமற்ற அமைப்பில் ராட்சசன் ஸ்வயம்
சேவகர்கள் போலவே செயல்பட்டதை மறக்கமுடியுமா பொருள் 1%
சகிப்புத்தன்மையற்ற, வன்முறை, போராளி ஒரு பொருள் கைக்கூலி,
படப்பிடிப்பு, விசாரணையின்றி கொல்லுதல், பைத்தியம் மனநிலை சரியில்லாத யார்
ஜனநாயக instituitions கொலை (மோடி) சக்தி பேராசை அனைத்து தேர்தல்களின்
போது செயலில் என்று சன்ஸ்தா Sangatan, eic., எப்போதும்
heckling அவர்கள் ஜனநாயக நிறுவனங்கள் achievers.Murderer (மோடி) மற்றும்
அதன் அனைத்து கூட்டாளி avathars பெரிய ஆள் நாட்டின் ஷானி மற்றும் Peda உள்ள
போற்றுதலுக்குள்ளானார் போல வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றம் கிரகண இது
என்று நினைத்து பைத்தியம் மக்கள் போல் சிரிப்பதை வைத்து யார் மிராண்டியாக
chitpawan பிராமணர் மனநோயாளிகள் அசையாத நவீன அரசியலமைப்பின் அம்பேத்கர் உள்ளது.

    ஜனநாயக
நிறுவனங்கள் (மோடி) தொலை மே பொருள் ராட்சசன் ஸ்வயம் சேவகர்கள், அதன்
அனைத்து 40 avathars விஸ்வ இந்து பரிஷத் (Visha இந்துத்துவ Psychopaths)
ஒரு அல்லாத -entity ஜனநாயகமற்ற அமைப்பு, பாஜக (Bahuth Jiyadha Psychopaths
கட்டுப்பாட்டிலுள்ள கொலைக்குறிய மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள்
கைவைத்து தலைச்சாவி gobbling பிறகு ),
பி.எம்.எஸ் (Bhramin Masdoor சங்), ஏ.பி.வி.பி (அனைத்து பிராமண நஞ்சூ
Psychopaths), ஜனநாயக instituitions கொலை (மோடி) சக்தி பேராசை அனைத்து
தேர்தல்களின் போது செயலில் என்று பஜன் தளம், பயங்கரவாத சன்ஸ்தா Sangatan,
eic., யார் ஒரு 1% சகிப்புத்தன்மையற்ற, வன்முறை, போராளி பொருள் கைக்கூலி,
படப்பிடிப்பு, விசாரணையின்றி கொல்லுதல், எப்போதும் heckling மற்றும்
அவர்கள் பெரும் சாதனையாளர்கள் என்று நினைத்துக் பைத்தியம் மக்கள் போல்
சிரிப்பதை வைத்து யார் பைத்தியம் மனநிலை சரியில்லாத மிராண்டியாக chitpawan
பிராமணர் மனநோயாளிகள்.

    அவர்கள் ஷானி மற்றும் நாட்டின் பெடல் அவர்கள் போதி மரங்கள் என
வேகமாக வளர்ந்து வைத்து அந்த விதைகள் இருக்கும் என்று தெரியாமல்
டெக்னோ-அரசியல்-சமூக மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை இயக்கம் மற்றும்
விழிப்புணர்வு விழிப்பூட்டி ஒரு போதனைகளை புதைக்க முயல்கின்றனர்.

    அனைத்து மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் காகித வாக்குகள் பதிலாக என்றால் அவர்கள் கூட வாக்குகள் 1% பெற முடியாது.

    மட்டுமே உ.பி. முதல்வர் ஆனால் Prabuddha பரத் அடுத்த பிரதமர் ஆக
முடியாது இந்த காகித வாக்குகள் வரை பஞ்சாயத்து தேர்தலில் முன்னணி
பெரும்பான்மை ஆசனங்களை பெற்ற மட்டும் மாயாவதி பி.எஸ்.பி.

    ஆர்.எஸ்.எஸ் மோகன் பகவத், Bhaiyyaji ஜோஷி மற்றும் 41 பிராந்திய
பிரச்சாரத்துடன் உட்பட மோகன் Agarwal.Also ராம் லால் மற்றும் ராம் மாதவ்,
ராஜ்நாத் சிங், அமித் Shahlike ஜனநாயக நிறுவனங்கள் (மோடி) கொலை
திண்டாட்டமாத்தான் கல்வி அனைத்து சொட்டு அவுட்கள் உள்ளன.

    [43] இந்த ஒரு Ks.atriya () வேலைகளே: போரில் வீர மனதில், உள் தீ, சீரான, தைரியம்,

    பெருந்தன்மை மற்றும் மந்த தலைமை.

    எந்த சாதி யாரையும் கமிஷனுக்கும், போரில் வீர மனதில், உள் தீ, சீரான, தைரியம் இருக்க முடியும்

    பெருந்தன்மை மற்றும் மந்த தலைமை.
    மற்றும் இந்த நாட்டை ஆளும் முடியும். அல்லாத - Ks.atriya (): ஐ.கே. குஜ்ரால், தேவே கவுடா ஏனெனில் நவீன அரசியலமைப்பின் இந்த நாட்டின் பிரதமர் ஆக முடியும். பெண்கள் நவீன அரசியலமைப்பில் சம உரிமை உண்டு என்பதால், இந்திரா காந்தி இந்த நாட்டின் பிரதமர் ஆனார். மாயாவதி உ.பி. முதல்வர் ஆனார் மற்றும் Prabuddha பரத் அடுத்த பிரதமர் யார்.

    () [44] வர்த்தக, விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஒரு வைசியர் வேலை. மற்றும் சூத்திரர் () வேலை சேவையாகும்.

    நவீன அரசியலமைப்பின் யாரையும் படி வர்த்தக மற்றும் விவசாயம் பயிற்சி செய்யலாம். ஜனநாயக நிறுவனங்கள் கொலையாளி அவர்கள் விதைகள் இருக்கும் என்று
உணராமலேயே விழிப்புணர்வு விழித்தெழுந்த ஒன்று மற்றும் டெக்னோ-அரசியல்-சமூக
மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார Emacipation இயக்கம் கற்பித்தல் அடக்கம் செய்ய
முயன்று வருகின்றன போதி மரங்கள் என வேகமாக வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.

    [அத்தியாயம் 18, ஜுவான் Mascaró மொழிபெயர்ப்பு, பென்குயின் புக்ஸ், 1962]

அடிக்கடி
குறிப்பிட்ட புவியியல் எல்லைகள், தொழில் சிறப்புநிலை, மற்றும் ஒரு
நிர்வாக அல்லது நிறுவன அமைப்பு இந்தியாவில் subcastes ஆயிரக்கணக்கான
மொழியில் உள்ளன. மகாத்மா
காந்தி சட்டம் படிக்க இங்கிலாந்து போக வேண்டும் போது, அவர் இந்தியா போக
அனுமதி, அவரது subcaste, மோத் ஒட்டுண்ணிகளான கேட்க வேண்டியிருந்தது. (
“ஒட்டுண்ணிகளான”, அதாவது “வணிகர்,” மற்றும் “காந்தி” “காய் கனி விற்பவர்”
என்று பொருள் - சமஸ்கிருதத்தில் gandha இருந்து, “வாசனை, வாசனை,” - என்று
ஒரு நல்ல யூகம் போதுமான காந்தி ஒரு வைசியர் என்று இருக்க வேண்டும்.) சில
நேரங்களில் அது
“உண்மை” சாதிகள், jâtis, பிறந்த அடிப்படையில் போது, ஏனெனில், varn.as
gun.as ( “மூன்று சக்திகள்” குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கோட்பாடு அடிப்படையாக
கொண்டவை varn.as “சாதியினர்” என்று மறுக்கப்பட்டது கீதை). ஒரு சப்பைக் கட்டு விட அதிகமாக ஒன்றுமில்லை: varn.as முதலில் வந்தது, அவர்கள் பிறந்த அடிப்படையாக கொண்டவை. gun.a
தமஸ் அமைப்பு மிக முக்கியமான மத மற்றும் சமூக பிளவுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று,
இரண்டு முறை பிறந்து ஒரு முறை பிறந்த, சாதி மற்றும் சாதி நீக்கம் இருவரும்
தொடர்புடையதாக உள்ளது என்பதால் gun.as பின்னர் வந்த, மற்றும் எப்படியும்
ஒரு ஏழை விளக்கத்தை வழங்குகின்றனர். இருப்பினும்,
varn.as இப்போது ஒரு தத்துவார்த்த அளவில் பிளவுகள், jâtis இதில் சாதி
மிகவும் நடைமுறை காரணங்களுக்காக பொதிந்துள்ள வழி இருக்கும் போது உள்ளன. தங்களை
ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பாக மதிப்பிட முடியும், மற்றும் எப்போதாவது ஒரு
கேள்வி கூட ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியை சேர்ந்தது என்று சரியான varn.a
குறித்தும் கேள்விகள் எழலாம் Jâtis. சாதிகளை உறுப்பினர்கள் ஆக்கிரமிப்புக்கள் மாற்ற இவர்களுக்கு கெளரவம்
உயரும் என, ஒரு சாதியை அரிதாக கூட varn.a உள்ள அதிகரிக்கக்கூடும் சேர்ந்த
இது கருதப்படுகிறது வேண்டும்.

வெறி
varn.as “சாதியினர்” நாங்கள் பாரம்பரிய இந்து மதம் இன்னும் குழப்பமான
பண்புகள் சீர்திருத்த ஒரு திட்டம் என புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று ஒரு
பெரிய மன்னிப்பு கோரும் ஒரு பகுதியாக உள்ளது என்று மறுக்க. வேதங்களின்
நித்தியம் கொடுக்கப்பட்ட, அது கண்டிப்பாக, பேசும் perplexing ஏன் மற்றும்
சாத்தியமற்றது அவர்கள் வேண்டும் என்று, இருக்க வேண்டும்
“சீர்திருத்தப்பட.” அதை
மறுத்தார் முடியும் என்றால், விறைப்பான ஆட்சேபணைக்குரிய நடைமுறைகள் வேத
மதம் முறையான பாகங்கள் இருந்தன, நாம் அதே நேரத்தில் சீர்திருத்தம் மற்றும்
நித்திய உண்மைகளை இரண்டும் கிடைக்கும். இவ்வாறு, varn.as கோட்பாடு தனிப்பட்ட திறமைகள் மற்றும் உட்பிரிவுகளும் விளக்க, இல்லை சமூக நிலையம் பிறந்த இருந்தது. மற்றும்,
பின்னர், நிச்சயமாக, தீண்டாமை போன்ற விஷயங்களை கூட அத்தகைய பகவத் கீதை
போன்ற புனித நூல்கள், குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது இல்லை, தங்கள்
நெறிக்குட்பட்டுத்தான் சுய தெளிவாக உள்ளது. சதியின்
( “சகமானம்”) எரியும் விதவைகள் ஒரு பாரம்பரிய
பரிசுத்தமாக்கப்பட்டிருக்கிறோம் நடைமுறையில் இல்லை, ஆனால் பிரிட்டிஷ்
படையினர் (என்றாலும், துரதிருஷ்டவசமாக, அதை ஜாவா இந்துக்கள் மத்தியில் சீன
1407 அனுசரிக்கப்பட்டது) கற்பழிப்பு தவிர்க்க பெண்கள் திகைப்பான
நடவடிக்கையாக. “Thugee”
காளி பக்தர்கள் கொலை மற்றும் பயங்கரவாத பிளேக் ஆனால் இந்து மதம்
இழிவுபடுத்தும் பிரிட்டிஷ் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு அறிவியல் இல்லை. இந்த அனைத்து வரலாறு முற்றிலும் நேர்மையான தெரியவில்லை; ஆனால் சீர்திருத்தம் ஒரு மூலோபாயத்தை, அதன் புள்ளி கனிவுடன் நன்கு எடுத்து இருக்கலாம். அது எங்கோ விவாதிக்கப்படும் என, தேசியவாத புராணங்களில் உதவுகிறது போது
போன்ற ஆக்கப்பூர்வமான விளக்கம் பழக்கம், இருப்பினும், குறைவான அனுதாபம்
elicites.

ஒவ்வொரு varn.a தொடர்புடைய அங்கு ஒரு பாரம்பரிய வண்ணம் உள்ளது. இந்த தோல் நிறங்கள் போன்ற சந்தேகமற்ற ஒலி; விதிவிலக்குகள்
(குறிப்பாக இந்தியாவின் தெற்கு) நிறைய உள்ளன என்றாலும் - மற்றும்,
உண்மையில், அங்கு உயர்சாதித் மக்கள் இலகுவான தோல் வேண்டும் என்று இந்தியா
ஒரு எதிர்பார்ப்பு உள்ளது. இந்த
அனைத்து ஒருவேளை மத்திய ஆசியாவில் இருந்து வந்து எனவே, சந்தேகத்திற்கு
இடமின்றி ஒளி நிறமுள்ள இருந்த ஆர்யா, அசல் படையெடுப்பு செல்கிறது. ஏற்கனவே இந்தியாவில் மக்கள் இந்தியாவில் இன்று பல மக்கள் சாதகமாக கருப்பு போல் கூட, மிகவும் இருண்ட இருந்தன. குறுகிய
மூக்கு, மெல்லிய உதடுகள், முதலியன - - மற்றும் சமீபத்திய மரபணு மேப்பிங்
ஆய்வுகள் தெரிகிறது இந்தியர்கள் இன்னும் நெருக்கமாக யாரையும் விட மத்திய
கிழக்கு மற்றும் ஐரோப்பிய மக்கள் தொடர்பான காட்ட தவிர தோல் நிறம்
இருந்து, இந்தியர்கள் இல்லையெனில் “கெளகேசிய” அம்சங்கள் வேண்டும் வேறு. அண்டச்சபில்ஸ் ஒரு varn.a இல்லை, ஏனெனில், அவர்கள் ஒரு பாரம்பரிய நிறம் இல்லை. நான்,
நீல வழங்கப்பட்ட பின்னர் இந்த இல்லையெனில் காணப்படவில்லை, மற்றும் அது
பாரம்பரியமாக Vis.n.u மற்றும் அவரது அவதாரங்களில் தோல் நிறம்
பயன்படுத்தப்படுகிறது. அந்த மத்தியில் தலைமை Kr.s.n.a (கிருஷ்ணா), அதன் பெயர் உண்மையில்
“கருப்பு” அல்லது “இருண்ட,” ஆனால் அவர் எப்போதும் மாறாக சில இயற்கை தோல்
நிறம் விட நீல காட்டப்பட்டுள்ளது.

, Dvija - முதல் மூன்று varn.as இருமுறை பிறந்தார் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த மறுபிறவி கொண்டு ஒன்றும் செய்ய முடியாது. “இரண்டு
முறை பிறந்த” அன சமஸ்கிருதம் கற்று தகுதியுள்ள, மத வயதுக்கு வந்துவிட்டதாக
என்று நீங்கள் வேத மதம் உறுப்பினராக செய்து, பொருள், வேதங்கள் ஆய்வு,
மற்றும் வேத சடங்குகளை செய்ய. “இரண்டாம் பிறப்பு” இவ்வாறு உறுதிப்படுத்தல் அல்லது ஒரு பார் மிட்ஜ்வாஹ்க்குச் போல் உள்ளது. இந்த புரிதல் ஆர்வத்தினை ஷடபத Brâhman.a என்று வலியுறுத்தல் ஒப்பிடுகையில் இருக்கலாம்:

    பிறக்காத, உண்மையில், மிகவும் நீண்ட அவர் தியாகம் இல்லை என ஒரு மனிதன். அது ஒரு முட்டை முதல் வெடிக்க போலவே, இன்று பிறக்கும் என்று தியாகத்தால் உள்ளது. [பேட்ரிக் Olivelle, Âs’rama அமைப்பு, ஆக்ஸ்போர்டு, 1993, ப .39]

ஆனால் தியாகம் இல்லை, ஒரு மாணவர், ஒரு வீட்டுக்காரரும் மூலம் செய்யப்படுகிறது. Brâhman.a
மூன்று பிறப்பு, கருப்பையில் (தீ கூட அதன் சொந்த சரியான ஒரு பலிபீடத்தைக்
ஒப்பிடும்போது இது) முதல், தியாகம் இருந்து (வீட்டு பலிபீடத்தின்மேல்
அக்கினியில்) கூறுகிறார், மற்றும் இறுதியாக தகனம் தீ. நாம் வாழ்க்கையில் நான்கு நிலைகளில் இந்த ஒப்பிட்டு இருந்தால், ஆனால், அங்கு ஒரு வினோதமான இணையாக உள்ளது. மாணவர்
மறுபடியும் பிறந்தவன் ஆனால் உண்மையில் (திருமணம் இல்லாமல் செய்ய எந்த
முடியாது) தியாகம் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு வீட்டுக்காரர், ஆக தயாரிப்பு
கூலியாட்கள். இந்த
சடங்கு முறையில் துறத்தல் நேரத்தில் இறந்து அலையும் துறவி, நிலை இணையாக
ஆனால் பின்னர் உண்மையான இறப்பு மற்றும் தகனம் தயாரிப்பு கூலியாட்கள். எனவே, தகனம் மறுபிறப்பு பற்றிய ஒரு வடிவம் என்றால், பிறகு நிராகரிப்பதற்கான அதன் ஒத்திகையில் studenthood தியாகம் என உள்ளது. நான் எனினும், அந்த அளவுக்கு எப்போதும் உண்மையில் இந்த ஒப்பீடு செய்யப்படுகிறது, இல்லை நான் அறிந்துள்ளேன்.

மனு
நீதி (யாருடைய தேவைகள் எப்போதும் நவீன வாழ்க்கை அனுசரிக்கப்பட்டது
இருக்கலாம்), சிறுவர்கள் “மறுபிறப்பு” குறிப்பிட்ட வயதில் படி:
பிராமணர்களுக்கு 8; Ks.atriyas 11; மற்றும் வைசியர்கள் 12. ஒரு நூல் வயது வரும்போது அள்ளி உள்ளது இருமுறை பிறந்தார் என்ற சின்னமாக இடுப்பை சுற்றி அணிந்து கொள்ள. பெண்கள் வயது வரும் சமமான திருமணம் - பெண்கள் எப்போதும் அனைத்து ஆசிரம அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக கருத முடியாது என்றாலும். இருப்பினும், நூல் அளித்ததை திருமண விழா ஒரு பகுதியாக உள்ளது. திருமண சடங்கு அந்த பகுதியில் கூட சமண பாதுகாக்கப்படுகிறது. பண்டைய ஈரான் மேலும் ஒரு நூல் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு வயது வந்த விழா இருந்தது. ஜார்ஜ்
Dumézil கோட்பாடு - என்று மற்றும் பிற ஆதாரங்கள் இருமுறை பிறந்த மூன்று
வகுப்புகள் அசல் இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூக அமைப்பு இருக்கும் என்று ஊகம்
வழிவகுக்கிறது. கூட தொலைதூர செல்ட்ஸ் மூன்று சமூக வகுப்புகள் நம்பினார். மூன்று இதனால் பிளாட்டோவின் குடியரசு வகுப்புகள் முற்றிலும் அவரது யோசனை இருந்திருக்க கூடும். இந்தியாவில்
ஆரம்ப கலப்புத் ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் அங்கு இருந்திருக்க வேண்டும்
என்றாலும், எங்கும் போன்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூக முறை அங்கு பிறந்த போன்ற
கடினமான ஒரு அமைப்பு மாறினார். விறைப்பு நன்கு ஏழை பிறந்த விறைப்பான தேவைதான் என்று, காரணமாக கர்மா யோசனை செல்வாக்கு இருக்கலாம்.

மனு, சட்டங்களின் படி வயது இருமுறை வந்து பிறந்த போது, அவர்கள், அல்லது நான்கு âshramas நுழைய “வாழ்க்கை நிலைகளில்.” நான் வேண்டும் அகராதிகள், Sanskirt மற்றும் இந்தி இருவரும், இந்த பிராமணர்கள் பொருந்தும் என்று சொல்ல என்று கவனிக்க. ஆனால்
எந்த சந்தேகமும் இல்லை, மனு நீதி இருந்து வரலாற்றிலிருந்தும், அனைத்து
அவர்கள் இரண்டு முறை பிறந்த அனைவருக்கும் பொருந்தும் என்று. இருப்பினும், அமைப்பு பல்வேறு தாறுமாறான நிர்மாணங்கள் ஏற்படும்.

இவ்வாறு
வாமன Purân.a பிராமணர்கள் துறவி அலைந்து திரிந்து மேடை, வைசியர்கள் செய்ய
studenthood மறுக்கிறார், கைநிறைய, மற்றும் சூத்திரர்களின் செய்ய
householdership அனுமதிக்கிறது. வைசியர்கள்
செய்ய studenthood மறுத்து மற்றும் சூத்திரர்களின் எந்த ஆசிரம
அனுமதிக்கிறது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வாமன Purân.a தன்னை மற்ற பகுதிகளில்
உட்பட, தர்மம் அதிகாரம் முரண்படுகிறது. இந்த
விதிகள் வெளிப்படையாக பாரம்பரியம், பிராமணர்கள் நான்கு நிலைகளில்,
Ks.atriyas மூன்று, வைசியர்கள் இரண்டு, மற்றும் சூத்திரர்களின் ஒரு வாழ
அதாவது காதலியை சிஷீறீறீமீநீ௴வீஸீரீ வகையான இருந்து முடிவு. என்று
ஒரு உறுப்பு திருமணம் householdership வரையறுக்கிறது என்பதால், உண்மையான
விவாதம் பிரதிபலிக்கலாம், மற்றும் சூத்திரர்களின் நியாயமான முறையிலே
திருமணம் என்பதால், பின்னர் அவர்களை முறையாக குடும்பத்தலைவர்களாக ஆவதற்கு. இருப்பினும்,
âshramas மட்டுமே அரிதாக ஒரு முறை பிறந்த சேர்க்க அனுமதி, மற்றும் தவப்
பயிற்சிகளான மரண நேரங்களில் சூத்திரர்கள் அனுமதி வழங்கப்பட்டது. ஆச்சாரமான
ஆனால் இன்னும் தாறுமாறான பிராமணர்களுக்கு நான்கு âshramas, Ks.atriyas
முதல் மூன்று, மற்றும் வைசியர்கள் முதல் இரண்டு அனுமதிக்கிறது Vaikhânasa
Dharmasûtra, உள்ள பதிப்பு. இந்த சூத்திரர்கள் ஒதுக்கி வைசியர்கள் க்கான studenthood வழங்குகிறது,
ஆனால் அது கட்டுப்படுத்துகிறது அல்லது பிராமணர் varn.a. வெளியே துறவி
நிலைகளில் ஒழித்துவிட்ட

குறைவான முறைப்படுத்தப்படவில்லை எவ்வளவு காலம் நிலைகளில் ஒவ்வொரு கடந்த, மற்றும் பல்வேறு பதிப்புகள் காணலாம் வேண்டும் இருந்தது. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad ஒரு மாணவர், 12 வருடங்களாக வீட்டுக்காரர் மற்றும் வன வாசிகளிடம் இருவரும் 25 ஆண்டுகள் குறிப்பிட்ட. ஒரு
பிராமணர் குழந்தை பருவத்தில் 8 ஆண்டுகள் சேர்த்தல், இந்த 70 ஆண்டுகள் வரை
சேர்க்கிறது - “. மூன்று மதிப்பெண் மற்றும் பத்து” தற்செயலாக விவிலிய சிறந்த
இந்திய ஆயுட்காலம், எனினும், இன்னும் பிராமணர் அலைந்து திரிந்து அசிட்டிக்
இருக்க வேண்டும் ஒரு மிக நீண்ட நேரம் விட்டு 100 மற்றும் 116 இடையில்
ஆண்டுகள், போல் இருந்தது. நான் அதை அசாதாரண, ஒரு Ks.atriya அல்லது வைசியர், எனினும்
இருந்திருக்கும் என்று முதல் 20 ஆண்டுகள் தங்கள் பிறகு வரும் வயதுக்கு
மூலம் அனுமதி பங்கு கூட எவ்வளவு ஒரு ஆசிரியர் வாழ்ந்திருக்கின்றன சந்தேகம்.

    முதல் brahmacarya, அல்லது மாணவர் (brahmacari) கட்டம் ஆகும். பையன்களுக்கு,
மாணவர் ஒரு மாணவர், சமஸ்கிருதம், வேதங்கள், சடங்குகள், முதலியன தர்மம்
பற்றி அறிய, ஒரு பிராமணர் இருக்கும் ஆசிரியர் (குரு,), சென்றால் வேண்டும்,
கீழ்ப்படிதல், மரியாதை, பிரம்மச்சாரி அடங்கும், மற்றும் வன்முறை அல்லாத. “ஆசிரியர் கடவுள்.” மாணவர் கூட அவரது பின்னால் ஆசிரியர் மரியாதை இருக்க வேண்டும். அதே மத பரிமாணத்தை அல்லது கடமை மிகவும் இல்லாமல் ஆசிரியர் ஒரு ஒப்பிடக்கூடிய நிலையை, சீனா காணலாம். பெண்கள், studenthood நிலை வீட்டுக்காரரின் என்று இணைந்தே, மற்றும் கணவர் ஆசிரியர் இடத்தில் நிற்கிறது. சிறுவர்கள்
மாணவர்கள் போது பிரம்மச்சாரி இருக்க வேண்டும் என்பதால், காந்தி அவர்
சிறந்த சத்தியாகிரகம், சிறந்த வன்முறையற்ற ஆர்வலர் செய்யப்பட்ட என்று என்று
பிரம்மச்சாரி பயிற்சியாளர் அர்த்தத்திற்காக brahmacari பயன்படுத்தப்படும்.
ஒரு
மாணவர், குறிப்பாக ஒரு பிராமணர், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தனது ஆசிரியர்
குடும்பத்தோடு இருக்கும் என்று மனு நீதி ஏற்பாட்டை இந்த ஒரு எதிரொலி
இருக்கலாம். இந்த
“இருபிறப்பாளர்களையும் ஒரு மகன்கள் தகப்பன் இல்லாமல், வேதங்கள் படித்து
இல்லாமல் துறத்தல் தேடி வந்தால், மற்றும் பலிகளை இல்லாமல் [அதாவது
டிஸ்சார்ஜ்” மூன்று கடன்களை “] என்று, மனு மற்றொரு கருத்தாகும் முரண்படும்
பாரம்பரியம் புள்ளிகள் ஒன்றாகும் அவர் கீழ்நோக்கி
தொடர வேண்டும் [மனுவின் சட்டம் குறியீடு, பேட்ரிக் Olivelle,
ஆக்ஸ்போர்டு, 2004, 6:37, ப .101 மூலம் மொழிபெயர்க்க]. ஒரு ஆசிரியர் தனது
நேரத்தை முடித்த மாணவர் ஒரு சடங்கு குளியல் எடுக்கும், இதனால் ஒரு,
snâtaka ஆகிறது, ஒரு
“குளியல் பட்டதாரி.” இது ஒரு வீட்டுக்காரர் வருகிறது சமமான
கருதப்படுகிறது, ஆனால் அது வேறுபட்டதாகும் இருவரும் பெற்றோர்கள் சடங்கு
திரும்ப, samâvartana, மற்றும் உண்மையான ஒரு வீட்டுக்காரர் நிறுவுகின்ற
திருமணம் இருந்து. இந்த சடங்கு பிரிவினை உள்ளன அறிவு
விரும்பி, போன்ற வாழ்க்கை ஒரு மாணவர் என தொடர்ந்து அல்லது ஒரு காட்டில்
வாசிகளிடம் சாதாரண வாழ்க்கை கைவிடுவதற்கும், அல்லது துறவி அலைந்து திரிந்து
disfavored மாற்று, நடைமுறையில் இசைவானதாக. இந்த வாய்ப்பு, ஒரு தர்மம்
அதிகாரம் ஒரு vidyârtha, முன் பட்டதாரி மாணவர் என்று ஏனெனில் ” , ‘உண்மையான brahmacari மட்டுமே முதுகலைப் பட்டதாரி. இந்த வேறுபாடு, எனினும், மீது பிடிக்க வில்லை.
    விவாதம்
பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ந்து கருதினர் இரண்டாவது கட்டத்தில், gârhasthya,
அல்லது சமண மதம் அல்லது புத்த விட இந்து மதம் உள்ள மிகவும் தீவிரமாக
எடுத்து வருகிறது மற்றும் வழக்கமாக studenthood போன்ற, கட்டாய கருதப்படும்
வீட்டுக்காரர், கட்டம் ஆகும் இந்த நிலையில் முடியும் அல்லது இல்லையா ஒரு பின்னர் ஒரு (குறிப்பாக பிராமணர்களுடன்) ஆதரவாக தவிர்க்கப்பட்டது. ஒரு
குடும்பத்தலைவராக இருந்த என்பதை பூசாரி, வீர, போன்ற, அங்கு நபர் முக்கிய
தர்மம் செய்யப்படுகிறது, அல்லது முக்கியமாக மனைவி மற்றும் தாய் போன்ற
பெண்களுக்கு உள்ளது நிலை உள்ளது. பகவத் கீதையில் எதிர்த்துப் போராட அர்ஜூனனின் கடமை ஒரு குடும்பத்தலைவராக அவரது நிலை இருந்து வருகிறது. குறிப்பிட்ட கடமைகளை தவிர, மூன்று R.n.a,, “கடன்களை” அடைப்பதற்கு என்று பொது கடமைகளை உள்ளன:
        முன்னோர்கள்
ஒரு கடன், ஒப்பிடக்கூடிய மற்றும் அநேகமாக தொடர்பான ரோமன் நடைமுறையில்
பிடரிமயிர்களுக்குள், என்று திருமணம் மற்றும் மகன்கள் கொண்டு டிஸ்சார்ஜ்
ஆகும். ஒரு திருமணம் வரை ஒரு உண்மையான வீட்டுக்காரர் கருதப்படுகிறது முடியாது;
        பொதுவாக
ஒன்றாக கணவன், மனைவி தவிர செயற்படுத்த முடியாது எந்த வீட்டு சடங்குகள்
மற்றும் தியாகங்களை, மூலம் டிஸ்சார்ஜ் ஆகும் என்று தெய்வங்களுக்காக கடன்; மற்றும்
        ஆசிரியர் மற்றும் பிராமணர்கள், மற்ற மாணவர்கள் ஒரு மாணவர் வருகிறது
பின்னர் சரியான ஒரு மனைவி, குழந்தைகள் கற்று, மற்றும், மூலம் டிஸ்சார்ஜ்
ஆகும் என்று மடாதிபதிகள் ஒரு கடன்.

    பிரம்மா,
Vis.n.u கடவுளர்களின் கடன் கொண்டு மூதாதையர் கடன், மற்றும் சிவன்
ஆசிரியர் கடன் - மூன்று கடன்களை சில நேரங்களில் திருமூர்த்தி மூன்று
கடவுள்கள் தொடர்புள்ளது. கடன்களை விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர் ஒரு வழி தினசரி ஐந்து Mahâyajña, அல்லது “பெரும் தியாகங்களைச்” மூலம்:
        pitr.yajña, இது இல்லாமல், பிடரிமயிர்களுக்குள் முதலில் உயிர்
பிரிந்தபின் பாதிக்கப்படுகின்றனர் நம்பப்படுகிறது முன்னோர்கள், உணவு
மற்றும் குடிநீர் பிரசாதம், ஒரு குறிப்பு இன்னும் பகவத் கீதை 1:42
ஏற்படுகிறது ம்;
        devayajña தீ படைப்பது போன்ற கடவுள்களுக்கு பலியிடப்படுவதன்,
ஒரு புனித தீ வீட்டில் வைத்து (பாரசீக பலிபீடத்தின்மேல் அக்கினியில்
போன்ற) செய்யப்பட வேண்டும், மீண்டும், தான் ஒன்றாக கணவன் மனைவி நிகழ்த்த
முடியும் என்று ஒரு சடங்கு செயல்;
        brahmayajña பக்தி என, வேத பாராயணம் அல்லது ஆய்வு;
        bhûtayajña,,
அனைத்து உயிரினங்களின், பாலி படையலாக,, பிரசாதம், விமான எறிந்தாலும் இது
இருக்கலாம் உணவு மற்றும் பெரும்பாலும் பறவைகள் மூலம் உட்கொள்ளப்படும்; மற்றும்
        manus.yayajña,, மனித (manus.yâ) பிரசாதம், தொண்டு அல்லது விருந்தோம்பல் மூலம்.

    நாம் அது எதையும் அது brahmayajña வரை, ஆசிரியர் கடன் வெளியேற்றுவதற்கு என்று இந்த குறிப்பிட்ட நடைமுறைகள் பார்க்க வேண்டாம் என்ன. இருப்பினும்,
பல கடன்களை போது அனைத்து ஆனால் உலகளவில் மூன்று கொடுக்கப்பட்ட, அங்கு
ஒரு நான்காவது போன்ற விருந்தோம்பல் ஒரு கடன் சேர்க்க என்று நூல்கள்
உள்ளன. இப்படி,
மூன்று கடன்கள் மற்றும் ஐந்து தியாகங்களை இடையே ஒரு வினோதமான இணைப்பு,
மூன்று gun.as மற்றும் ஐந்து உறுப்புகள், வேறு எங்கும் இடையே என்று
நினைவூட்டுவதாக இது உள்ளது. விருந்தோம்பல்
ஒரு கடன் இனப் சலனமும் எனவே - அசல் மூன்று கூறுகளை தெளிவாக gun.as
கொண்டு, தியாகங்களை எளிதாக குறிப்பிட்ட கடன்களிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது
இருப்பதையும் காணலாம் போது பொருத்த, ஆனால் பின்னர் விரிவாக்க. இரண்டு அமைப்புகள், எனினும், முழுமையான அமைப்பியலாக்கல் மற்றும் அடையாள எதிர்த்தது.

    கடன்கள்
மற்றும் தியாகங்களை சுமையை முதல் மற்றும் நான்கு நோக்கங்களை அல்லது
வாழ்க்கை, purus.ârtha மதிப்புகள் சமூக மிக முக்கியமான முகவரிகள். அது
âshramas செய்ய purus.ârtha இணைக்க பொதுவான மாறிவிட்டது போது, இந்த எந்த
கிளாசிக் நூல்கள் அடிப்படையாக கொண்டது என்று ஒரு சமீபத்திய ஆக்கிரமிப்பு
உள்ளது. இருப்பினும், இது நோக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைகளில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு எப்படி என்று தெரியவில்லை நியாயமானதே.
        தர்மம்,, ஒருவரின் கடமைகளை முறையில், சாதி, பாலினம், மற்றும் வாழ்க்கை நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தர்ம ஒரு மாணவர், ஒரு குடும்பத்தலைவராக இருந்த பொருந்தும், மற்றும் வீரியம் வடிவம், ஒரு காட்டில் வாசிகளிடம் உள்ள,. அலைந்து திரிந்து துறவி ஆனால் எனினும், ஆண்கள் என்ற கட்டுப்பாடு உள்ளது தர்மம் அப்பால் மற்றும் சாதி தாண்டி உள்ளது.
        அர்த்தம்,,
வாழ்க்கையில் பொருள் வெற்றி, மற்றும் வார்த்தை வணிக, வேலை, இலாப,
பயன்பாடு, செல்வம், பணம், மற்றும் அரசியல் அனுபவம் மற்றும் அறிவு அர்த்தம்
கொள்ளலாம். அது தனிப்பட்ட மற்றும் பொது மட்டத்திலும் நடைமுறை ஞானம் ஈடுபடுத்த முடியும். எனினும், அது மட்டுமே வீட்டுக்காரர்கள் ஒரு கவலை, மற்றும் மாணவர்கள், காட்டு வாசிகள், அல்லது அலையும் துறவிகள் குறைந்தது உள்ள. வீட்டுக்காரர், உண்மையில், அவரது உடைமைகளை அவன் குமாரருக்கும் ஒரு காட்டில் வாசிகளிடம் ஆனதற்காக சரணடைந்து. எனினும், காட்டில் வாசிகளிடம் அல்லது அலைந்து திரிந்து துறவி ஞானம் சில நேரங்களில் பொது விவகாரங்களில் பயன்பாடு இருக்கலாம்.
        காம,, இது வீட்டுக்காரர் மட்டும் தான் பொருந்தும் என்று ஒரு
கவலை இல்லை இன்பம், உள்ளது, ஆனால் அது கூட வீரியம் வடிவத்தில் உள்ளன
முடியும், அல்லது யோக நடைமுறையில் ஒரு விஷயம், காட்டில் வாசிகளிடம் என.
        moks.a,
மதம், இந்து மதம் (சமணம் மற்றும் புத்த போன்ற) மறுபிறப்பு பற்றிய சுழற்சி
விட்டு விட்டு அர்த்தம் வரும், விடுதலை அல்லது முக்தி உள்ளது. இந்த முதன்மை கவலை மற்றும் வன வாசிகளிடம் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சுற்றினோம் துறவி ஒரே கவலையாக உள்ளது. karmayoga
கோட்பாட்டை, பகவத் கீதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, விடுதலை அவரது தர்மம்
பயிற்சி போக்கில் வீட்டுக்காரர் பெறலாம் என்று அர்த்தம். மேலும்,
நாம் ஒருபோதும் ஒரு வீட்டுக்காரர் மாறும் வாழ்க்கை நீண்ட மாணவர்,, மேலும்
இந்த ஒரு பிரத்யேக கவனம், அவரது ஆசிரியர் தனது கடமைகளை நிறைவேற்ற கூட
போது வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பதை. Karmayoga, எனினும், நவீன மதமாக ஒரு பிரபலமான நடைமுறையில் இல்லை,
மற்றும் சில நேரங்களில் கூட இரட்சிப்பின் ஒரு வழிமுறையாக இல்லை என்று
கருதப்படுகிறது.
    மூன்றாம் நிலை vânaprasthya இருக்கிறது, காடு வாசிகளிடம் நிலை, அல்லது vaikhânasa,, துறவி. இந்த
மனு படி, விருப்பமாக நுழைந்தது இருக்கலாம், என்றால் (வெறுமனே) ஒரு முடி
சாம்பல் மாறிவிட்டது, ஒரு தோல் சுருக்கம் விழுந்த, மற்றும் ஒரு பேரன்
குடும்ப எடுத்துச்செல்ல உள்ளது. கணவனும்
மனைவியும் தங்கள் குழந்தைகளை தங்கள் விவகாரங்களில் மற்றும் உடைமைகளை
விட்டு துறவிகளைப் போல் காட்டில் ஒன்றாக ஓய்வு இருக்கலாம். ஒரு துறவி மோதிய நிலத்தில் மாற முடியாது. இந்த
கணவன், மனைவி இருவருமே இன்னும் ஒரு வீடு கட்ட முடியும், உலகின் முழு
துறத்தல் உள்ளடக்கியது இல்லை செக்ஸ் (ஒரு மாதம்), மற்றும் ஒரு புனித தீ
இன்னும் வைக்க வேண்டும் மற்றும் குறைந்தபட்ச சடங்குகள். இந்த நிலையில் இவ்வாறு தர்மம் முற்றிலும் இலவசம் அல்ல. வன
Treatises மூலம் அல்லது பெரும்பாலும் உலக ஒப்புக்கொள்ளவில்லை யார்
விடுதலைக்கும் கருத்தில் கொள்ள தொடங்கியுள்ளன காட்டு வாசிகள், எழுதப்பட்ட
இன்று இருந்தது. நான் வசிக்கும் இன்னும் பாரம்பரிய வழியில் நடைமுறையில் இருக்கும் என்று தெரியாது. நவீன மாற்று householding மற்றும் ஒரு அலையும் துறவி வருகிறது இடையே இன்னும் அப்பட்டமான எதிர்ப்பு கொண்டிருக்கும் தெரிகிறது. புத்த
துறவிமடக் உருவாகலாம் என்று ஒரு நடைமுறை - வசிக்கும் நாங்கள் பயணம்
பருவத்தில் வெளியே ஒரு காட்டில் புத்தர் திருத்துதல் வேண்டும் என்றாலும்
உண்மையில், ஜைனம் மற்றும் புத்த போன்ற அபிவிருத்தி இல்லை என்று ஒரு
நிறுவனம் ஆகும். கூறினார்
வேண்டும் இதில் இந்து மதம், இப்போது உண்மை துறவிமடக் இல்லாமல் - அதாவது
எந்த மடங்கள் அல்லது கன்னியர் உள்ளன - ஆயினும் துறவிகளைப் இந்த காட்டில்
திருமணமான தம்பதிகள் வசித்திருந்த ஆகியவை அங்கு mendicants மற்றும்
துறவிகளைப், உள்ளது. கணவர்களும் மனைவிகளும் பிரம்மச்சரியத்தை இல்லாமல், ஒன்றாக தவப் பயிற்சிகளான ஈடுபட வேண்டும் என்று யோசனை, அசாதாரண தோன்றும். அந்த வகையில், அது நிறுவனத்தின் நவீன இந்து மதம் உள்ள தொடரவில்லை எனில் ஒரு துரதிருஷ்டவசமான இழப்பு. நாம்,
அங்கு Pan.du, தன்னை அவரது விசித்திரமான தயக்கம் கடக்க நம்பிக்கையில்,
காட்டில் தனது மனைவிகளுடன் பின்வாங்க ஒரு வகையான யார், அவரது திருமணம்
முழுநிறைவான மகாபாரதத்தில் உள்ள வசிக்கும் ஒரு நல்ல ஒப்பந்தம் பார்க்க
accidentially ஒரு திறமையானவை மற்றும் அவரது மனைவி பலி தங்கள் copulation மிகவும் செயல், விலங்குகள் வடிவைப் யார் - அதனால் சபித்தார். Pan.d.u அவருடைய மனைவியர் முன்னர் ஏற்கப்பட்டதை இந்த ஜோடி இருந்து (அல்லாத பாலியல்) அறிவுறுத்தல் இருந்தது. இத்தகைய
ஒரு அத்தியாயத்தில் மட்டும் காட்டில் இருப்பிடம் பல்வேறு பயன்பாடுகளுக்கு
விளக்குகிறது, ஆனால் அது குறிப்பாக பாலியல் நடைமுறைகள் அவர்கள் மத்தியில்
இருக்க முடியும் என்று வெளிப்படுத்துகிறது. அது
“, heritmage” கால ஆசிரம, துவக்கத்தில் ஒரு பொருள் போது வசிக்கும்
வழக்கொழிந்திருக்கின்றன விந்தையே மற்றும் அது இந்தி ஆசிரமம் போன்ற நவீன
பயன்பாடு தொடர்கிறது போது, ஒரு ஆன்மீக பின்வாங்க, இல்லை அசல் வசிக்கும்
போலல்லாமல் அர்த்தம். நவீன ஆசிரமம், எனினும், பாரம்பரிய வாழ்க்கை ஒரு பகுதியாக
பார்க்கப்படுவதில்லை மற்றும் அடிக்கடி பிரபலமான மற்றும் சில நேரங்களில்
சமயப்பற்றில்லாமையை குருக்கள் இருந்து தரமற்ற அல்லது மதிப்பற்ற
போதனைகளாலும் பழக்கவழக்கங்களாலும் தொடர்புடையதாக உள்ளது.
    நான்காம் கட்ட சன்யாசா (sanyAsa), அல்லது அலையும் துறவி நிலை, துறவிக்கு (சன்யாசி),, சாது, அல்லது biks.u, உள்ளது. ஒரு மனிதன் விரும்பினால், அவர் இந்த நிலையில் இல் தொடரலாம், ஆனால் அவரது மனைவி வீட்டிற்கு திரும்ப வேண்டும்; பாரம்பரியமாக
அவள் தனியாக உணவு கோருகிறேன், ஒரு காட்டில் வாசிகளிடம் இருக்க அல்லது ஒரு
பிச்சைக்காரன் துறவி என நெடுஞ்சாலைகள் அலைய முடியாது. துறவிக்கு
உலக முற்றிலும் வெறுத்து, அவரது குடும்பம் (இறுதி ஊர்வலம் நடத்தி உள்ளது)
இறந்த கருதப்படுகிறது, மற்றும் (பொதுவாக) அனைத்து தர்மம் மற்றும் சாதி
தாண்டி உள்ளது. அவர்
(பொதுவாக) புனித நூல் அவர் வயது வந்த போது அவர் பெற்றார் சரணடைந்து,
மற்றும் அனைத்து தியாகங்களை மற்றும் அன்றாட வாழ்வின் சடங்குகள்
கைவிடப்பட்ட. வெறும்
சடங்கு முறையில், ஆனால் சட்டப்படி துறவிக்கு கடன்கள் மற்றும்
ஒப்பந்தங்கள், நீதிமன்றத்தில் அல்லது ஒரு சாட்சி சட்ட நடவடிக்கைகளை நுழைய
இருக்க முடியும் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் அபராதம், சுங்கவரிகள், மற்றும்
வரிகளை இருந்து நோய் எதிர்ப்பு இருக்க வேண்டும். உண்மையில், எந்த உடைமைகளை கொண்டு, தெளிவாக இல்லை ஒரு துறவி பிந்தைய பொறுப்பு இருக்க முடியும் என்பதை தான். ஒரு துறவிக்கு ஒரு இந்து மதம் கோவில் நுழையும் போது, அவர் ஒரு வழிபடுபவர் ஆனால் வழிபாட்டு பாடங்களில் ஒன்று அல்ல. இல்லை,
கடவுளர்கள் கூட sannyâsîs (அவர்கள் வீட்டுக்காரர்கள் உள்ளன), மற்றும்
அதனால் இந்த ஜைனம் மற்றும் புத்த என, அங்கு இந்து மதம் உள்ளது, அது மனித
தேவர்களுக்குத் ஆன்மீக உயர்ந்த இருக்க சாத்தியம் உள்ளது. இது
நீண்ட உலக துறக்கவேண்டும் ஒரு உண்மையில் மனு நீதி தேவைகளை நிறைவேற்ற
வேண்டும் என்பதை இந்து மதம் உள்ள சர்ச்சை (சாம்பல் முடி, முதலியன) ஒரு
பொருளாகவே இருந்து வருகிறது. மற்றும்
முன்னோர்கள் கடன் மட்டுமே, கணவனும் மனைவியும் renunciates என்றால்,
சேர்ந்து வாழும் ஒன்று வீட்டுக்காரர்கள் அல்லது கொண்டு சம்பளம்
பெறமுடியும் காடுகள் - மகாபாரதம் பிராமணர்கள் ரெனுன்சியேஷன் நேரடியாக
சென்று இருக்கலாம் என்று, ஆனால் அது மூன்று கடன்களை பணம் வேண்டும் என்று
கூறுகிறார் வாசிகளும் (உண்மையில், Pân.d.avas அனைத்து அந்த வழியில் பிறந்த). சமண மதம் அல்லது புத்த அத்தகைய தேவைகள் நிச்சயமாக உள்ளன. புத்தர்
அவரது மனைவி ஒரு குடும்பத்தலைவராக அவரது தர்மம் மத்தியில் அவரை வைக்கும்
எந்த (இன்று வழக்குகள் இருக்கலாம் என்று) தனது தந்தை துயரத்தில், க்கு, ஒரு
குழந்தை இருந்தது சரியான பிறகு அவரது குடும்பத்தை விட்டு சென்றுவிட்டார். புத்தமும் சமணமும் இதனால் துறவிகள் மற்றும் சந்நியாசிகள் கொண்டு, துறவியர் நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு நேரத்தில், இது போன்ற இந்து மதம் உள்ள உருவாகலாம் ஒன்று போல. கிபி 8 ம் நூற்றாண்டில் மூலம், ஒரு பிராமணர் ஒரு மடத்தில், ஒரு mat.ha, நுழைய வேண்டும்; ஆனால்
இது போன்ற நிறுவனங்கள் அவுட் இறந்தார் தெரிகிறது, மற்றும் தர்மம்
அதிகாரிகள் mendicancy தவிர வாழ்க்கை ஒரு renunicatory வழி அங்கீகரிக்கவே
இல்லை. இன்று,
அலைந்து திரிந்து, துறவிகளும் மாறாக பிச்சைக்காரன் துறவிகள் போன்ற
இருக்கும் போது, நாங்கள் மடங்கள் மற்றும் சந்நியாசிகள் இல்லாமல், மற்றும்
இந்து மதம் துறவிகளை உள்ளன, வெறுமனே, வாழ்க்கை போட, ஒரு சாதாரண போன்ற
ஏதாவது வாழ்ந்த ஏற்கனவே இருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, அது பெரும்பாலும் வாதிடப்பட்டது வரலாற்று என, எந்த சான்றிதழ் அல்லது இந்த நடைமுறைப்படுத்துவதுதான். பகவத் கீதை அத்தியாயம் மூன்று தான் இது போன்ற ஒரு பிரச்சினை ஒரு விவாதம் உள்ளடக்கி. என்ன யாராவது உலக துறந்து, தங்கள் மனதை மாற்றிக் கொள்வாளா? கைவிடப்பட்ட சாதி மற்றும் தர்மம் பெற்றிருப்பதால் அவர் அவற்றை திரும்ப பெற முடியாது. அதிகாரிகள் தாழ்ந்த வகை சாதியினராக கருதப்பட்டார் ஒரு துறவி “விசுவாச துரோகிகள் ‘எனக் கருதினர்; அவர் திருமணம் என்றால், அவரது குழந்தைகள் கூட விலக்கப்பட்டோர் இருக்கும்.

வாழ்க்கை
நான்கு நிலைகளில், சற்றே நம்ப முடியாத அளவிற்கு, வேதங்கள் நான்கு பாகங்கள்
தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்: குறிப்பாக அவர்களுக்கு கற்று வேண்டிய
கட்டாயத்தில் உள்ளது மாணவர், நிலை கொண்டு sam.hitâs; அவர்களை பொறுத்த சடங்குகளைத் நடத்தை கட்டுப்படுத்தும் முடியும் யார் வீட்டுக்காரர், நிலை கொண்டு brâhman.as; அவர்களுக்கு
யார் விடுதலை சிந்திக்க தொடங்கும் படி அவரது சடங்கு நடத்தை
ஒழுங்குபடுத்தும் யார் காட்டில் வாசிகளிடம் நிலை, உடன் âran.yakas; இறுதியாக, முழுமையான பிரம்மத்தைப் பற்றிய தியானம் முற்றிலும் அக்கறையுடைய அலையும் துறவி, நிலை கொண்டு upanis.ads.

வித்தியாசம்
ஆனால் இன்னும் நம்ப - இரண்டு முறை இப்போது எனக்கு அதிக போன்ற 18% வைத்து
பல பார்த்திருக்கிறேன் என்றாலும், இந்துக்களின் எவ்வளவு 48% காரணமாக
இருக்கலாம் பிறந்த. சூத்திரர்கள்
(இந்துக்கள் 58%) ஆர்யா அவர்கள் ஏற்கனவே, இந்தியாவில் காணப்படும் மக்கள்
செய்யப்படுகிறது என்று நிறுவன ஒதுக்கீடு குறிக்கலாம். இதனால்
சூத்திரர்கள் முறை பிறந்த இருக்கும், மற்றும் பாரம்பரியமாக சமஸ்கிருதம்
கற்று அல்லது வேதங்கள் ஆய்வு அனுமதிக்கப்படவில்லை - மரண வலி. தங்கள் தர்மம் இருமுறை பிறந்தார் வேலை செய்ய உள்ளது. ஆனால்
சூத்திரர்கள் மொழியில் “விலக்கப்பட்டோர்,” (jâtibhras.ta) யார்
அண்டச்சபில்ஸ், (aspr.shya), “தொட வேண்டாம்” (இந்துக்களின் 24%), ஒரு
varn.a இல்லாமல் கூட கீழே, மற்றும் கருதப்படுபவர்களே “தீண்டத்தகாதவர்கள்” அவர்கள் சடங்கு முறையில் சாதி இந்துக்களுக்கு மாசு ஏற்படுத்தும் ஏனெனில். சில தீண்டத்தகாத subcastes உறுப்பினர்கள் பார்வை வெளியே வைத்து இரவில்
அவர்கள் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று மாசுபட்டு என கருதப்படும்: “.
Unseeables” அவர்கள் அழைக்கப்படுகின்றன

இந்தியாவில்,
கால “தீண்டாமை” இப்போது கருதப்படுகிறது அவமதித்த அல்லது அரசியல்
(பாரம்பரிய Tanners மற்றும் ஒதுக்கப்பட்டவர்களாக க்கான ஜப்பான் உள்ள ஈட்டா
போன்ற) தவறான. அமெரிக்கர்கள்
“அண்டச்சபில்ஸ்” மேலும், 1920-ல் கும்பலாக உடைப்பு கூட்டாட்சி முகவர்
எலியட் நெஸ் போன்ற ஒலி என்று என்றாலும் காந்தியின் ஹரிஜன், ( “கடவுளின்
குழந்தைகள்”), அல்லது தலித்துகள், ( “கீழ்த்தரமான”),, prefered உள்ளன. ஏன்
சாதி இந்துக்கள் தங்கள் jâtis இருந்து வெளியேற்றப்படுகிறது
விலக்கப்பட்டோர் மற்றும் இந்தியாவில் பல்வேறு பழங்குடி அல்லது முன்னர்
பழங்குடி மக்கள் சரியான முறையில் சமூக அமைப்பு இணைக்கப்பட்டன ஒருபோதும்
இருக்கலாம் ஆக முடியும் என்றாலும் பல அண்டச்சபில்ஸ் தெளிவற்றதாகவே உள்ளது
உள்ளன. மகாத்மா
காந்தியின் subcaste மேலே குறிப்பிட்டது போல, இங்கிலாந்து செல்ல அனுமதி
மறுத்த போது, அவர் எப்படியும் சென்று சாதி இருந்து வெளியேற்றப்படுவதை
இருந்தது. அவர் வந்த பிறகு, அவரது குடும்பம் மீண்டும் அவரை கிடைத்தது, ஆனால் இங்கிலாந்தில் அவர் தொழில்நுட்ப ஒரு சாதி நீக்கம் இருந்தது. இருக்கும் பழங்குடி மக்கள் அத்துடன் தீண்டத்தகாதவர்கள் பிரிட்டிஷ்
அவர்கள், என பின்னோக்கி கருதுவதாக வாடுகின்ற, அல்லது ஒடுக்கப்பட்ட
சாதிகளின் பட்டியல் ஒரு “அட்டவணை” வரைந்தார் பின்னர் “பழங்குடியினர்”
“தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள்” அல்லது அழைக்கப்படுகின்றன.

அண்டச்சபில்ஸ், இருப்பினும், தங்கள் சொந்த பாரம்பரிய தொழில்களில் மற்றும் தங்கள் சொந்த subcastes வேண்டும். அந்த
தொழில்களில் (அவர்கள் நவீன, நகர்ப்புற, அநாமதேய வாழ்வின் சமூக இயக்கம்
உள்ள தப்பித்துக்கொண்டிருந்தார் முடியும் வரை) அதிகமாக மாசு உள்ளடக்கியது
சாதி இந்துக்களால் நிகழ்த்த முடியும்: (1) (இறந்த விலங்குகளின் உடல்கள்
கையாள்வதில் இந்திய அலைய புனித கால்நடைகளைப் போன்றவர்கள் கிராமங்களில்)
அல்லது கோரப்படாத இறந்த மனிதர்கள் -. மற்றும் (தொடர்ச்சி மலைப்பகுதியில்
cremations நடத்தி காட் என்ற குற்றச்சாட்டிற்கு சாதி,) பனாரஸ் (இந்தி
பனாரஸ், ​​அல்லது சமஸ்கிருதம் Vârân.asî மணிக்கு, விந்தை நிலையான அரசியல்
ரீதியாக சரியான பெயர் இடத்தில், மாறியுள்ளது இந்தி
ஒரு செய்தபின் நல்ல பெயர்) போதிலும், இந்தியாவில் ஒரு இறுதி மிகப்
புனிதமான இடமாகும், தனக்கான தீண்டத்தகாதவர்கள் இருக்கிறது - சடலங்கள்
கையாள்வதில் சாதிகள் குறிப்பாக cân.d.âla (cãd.âla) என அழைக்கப்படலாம்,,
சாதிகள்; (2) தோல் பதனிடுதல் தோல், போன்ற இறந்த விலங்குகள், மற்றும் உற்பத்தி தோல் பொருட்கள் இருந்து; மற்றும் (3) மனித மற்றும் விலங்கு கழிவுகள் எந்த பாரம்பரிய கிராமங்களில் எந்த கழிவுநீர் அமைப்பு உள்ளது சுத்தம். மகாத்மா
காந்தி “நாடி” பின்னவர்கள் இடக்கரடக்கலாக குறிப்பிடப்படுகிறது ஆனால் அது
சாதி மூலம் அண்டச்சபில்ஸ் மீது திணிக்கப்பட்ட மிக பயங்கரமான விஷயம்
பார்த்தேன். கழிப்பிடங்களை கையை வெளியே சுத்தம் செய்ய வேண்டும், அல்லது எந்த கருவி அட்டை ஒரு துண்டு விட நவீன. தென்
ஆப்ரிக்கா தனது பண்ணைகளில் காந்தியின் தேவை போன்ற பணிகளை அனைவருக்கும்
பங்கு திரைப்பட காந்தி ஒரு ஆரம்ப காட்சியில் வரும் என்று. துன்பகரமான
சிகிச்சை மூலம் பரிசுத்தமாக்கினேன் காந்தி பரிசுத்த பாதிக்கப்பட்ட
சமமானதுதான் என்பதால், அவர் அண்டச்சபில்ஸ் பார்த்தேன் எனவே அவர்கள்
“ஹரிஜன்” (ஹரி = Vis.n.u) என்று அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர்
காந்தி தீண்டத்தகாதவர்கள் நிலைமையை முன்னேற்ற நம்பிக்கையில்
உண்ணாவிரதத்தின் சென்றார், அல்லது தங்கள் அரசியல் இந்துக்கள் அல்லாத
வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது இருப்பது தவிர்க்க குறைந்தது. அண்டச்சபில்ஸ் நேரம் மற்ற மதங்கள், மிக சமீபத்தில் புத்த பஹாய் ஆனால்
வரலாற்று பெரும்பாலும் இஸ்லாமியம் வேண்டும் இந்த மாற்றம் மூலம்
பொறுப்பேற்காத இருந்தது விட வேண்டும் என்று, இந்து மதம், முஸ்லீம் உறவுகள்
சாதி பாரபட்சம் ஒரு உறுப்பு சேர்த்துள்ளார்.

இன்று
இந்திய அரசாங்கம் சுதந்திரம் பெற்றதில் இருந்தே அவர்களின் மேம்பாட்டுக்கான
வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று சூத்திரர்கள் அண்டச்சிபிள்ஸ், மற்றும் பிற
“தாழ்த்தப்பட்டோர்,” மற்றும் விருப்பப்பட்டு கொள்கைகளை நிலை,
தற்கொலைகள், கொலைகள், மற்றும் கலகங்கள் ஆகியவை கடுமையான மோதல்,
ஆதாரங்கள், இந்திய சமூகத்தில் இருக்கும் . இதற்கிடையில்,
பொருளாதார தாராளமயமாக்கல் 1991 ல் தொடங்கியது குறிப்பாக இருந்து, ஒரு
நவீன பொருளாதாரம் மற்றும் நகர்ப்புற வாழ்க்கை சமூக இயக்கம் பாரம்பரிய
தொழில்களில், ஒடுக்குமுறைகளை, கூட தீண்டத்தகாதவர்கள் இடையூறு
தொடங்கியுள்ளது. கிராம
வாழ்கை மற்றும் பொருளாதார தேக்க நிலை சாதி அமைப்பு மிக பெரிய
கூட்டாளிகளாக இருந்தன, ஆனால் இருவரும் மெதுவாக ஒரு இந்திய புதுமையும்
இறுதியாக பொருளாதார திட்டமிடலின் சோவியத் முன்னுதாரணம் கைவிட்டார் என்று
முன் பின்வாங்கி. எனினும், கிராமப் பகுதிகளில் இன்னும் மக்கள் தொகையில் அதிகம், மற்றும்
போன்ற வங்காளம், இன்னும் கம்யூனிஸ்ட் சித்தாந்தம் மற்றும் பொருளாதாரம்
கொண்டாட சில அதிகார வரம்புப், கொண்டு இது போன்ற ஒரு பெரிய நாட்டில்,
இந்திய சமூகத்தின் இன்னும் செல்ல ஒரு நீண்ட வழி உள்ளது.

எனக்கு
தெரிந்தவரை âshramas மிக முழுமையான சிகிச்சை Âs’rama அமைப்பு, வரலாறு
மற்றும் ஒரு மத நிறுவனத்தின் கோளியல், பேட்ரிக் Olivelle [ஆக்ஸ்போர்டு,
1993] மூலம் உள்ளது. தகவல் மிகவும் இங்கே இப்போது அது குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்ட அல்ல கூட, இந்த பெறப்படுகிறது. முன்னதாக ஆதாரங்கள் Hawai’i பல்கலைக்கழகம், 1972-1974 தத்துவ என்
முதுநிலை பட்டம் பெற்று, அதே நேரத்தில் நான் ஒரு போக்கை கொண்டிருந்த
பி.டி. ராஜு [பல்கலைக்கழகம் பிட்ஸ்பர்க் பிரஸ், 1971], இந்திய தத்துவ
மரபுகள், ஆகியவை அடங்கும்.

நான்கு
varn.as பிரதிநிதிகள் படங்களை மேலே பிரிட்டிஷ் பேரரசின் ஹாரிசன் வரலாறு,
ஸ்டீபன் டபள்யூ சியர்ஸ் [அமெரிக்கன் ஹெரிடேஜ் வெளியிடுதல் / பிபிசி /
டைம்-லைஃப் புத்தகங்கள் / மெக்ரா-ஹில் புக் கம்பெனி, 1973] மூலம்
திருத்தப்பட்ட எடுக்கப்படும். சில நேரங்களில் நான் அவர்களை மீண்டும் அனுமதி படங்களை அல்லது கோரிக்கைகளை ஆதாரமாக பற்றி விசாரணைகள் பெறும். பதிப்புரிமை வைத்திருக்கும் இல்லாமல், நான் தங்கள் வணிக பயன்பாட்டிற்கு அனுமதி கொடுக்க முடியாது; நான் உருவாக்கங்கள் தரம் இங்கே இன்னும் பளபளப்பான தயாரிப்புகளில் தங்கள் சேர்ப்பதற்காக உத்தரவு என்று நான் நினைக்கவில்லை. அவர்கள்
அசல் வேலை மிக சிறிய, விற்பனை அல்லது இலாப இங்கே பயன்படுத்தப்படும் இல்லை,
மற்றும் தங்கள் சேர்ப்பதற்காக எந்த நிதி இழப்பு அல்லது தீங்கு ஈடுபடுத்த
முடியும் பிரதிநிதியாக இருப்பதால், பதிப்புரிமை உள்ளடக்கத்தை “நியாயமான
பயன்பாடு” என்ற rubrick கீழ் இந்த பக்கம் இடம்பெற்றது அசல் வெளியீட்டாளர் மற்றும் பதிப்புரிமை பெற்றவர். அசல்
வேலை 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது முதற்கொண்டு அசல்
பதிப்புரிமை அவர்கள் பதிப்புரிமை கால விரிவாக்கும் வைத்து அந்த தவிர,
கழிந்துள்ள வேண்டும், மற்றும் நான் புதிய எண்கள் வரை வைத்து இல்லை. நேரம் இன்னும் அலட்சிய மனப்பாங்கு ஏற்ப தங்களை அசல் வேலை கொடுக்கப்பட்ட இல்லை படங்கள், தோற்றுவாய்; அவர்கள் (அவர்கள் இருக்கும், அல்லது பார்க்க செய்யப்படும் என) உண்மையில்
சில பாரம்பரிய இந்திய மூலத்தில் இருந்து உருவாக்கங்கள் இருந்தால், பின்னர்
அவர்கள் எப்போதும் பொது களத்தில் இருந்திருக்கும் மற்றும் Horizon வரலாறு
தங்கள் சேர்ப்பதற்காக அவர்கள் மீது உரிமை கோர கூறப்பட்டிருக்கிறது.

https://bodhistudycircle.files.wordpress.com/2012/09/cropped-huhuhuh1.jpg
http://1.bp.blogspot.com/-Y_5zWKLFbCU/Va5ddEkdm_I/AAAAAAAAABg/BPr91qCyTqI/s400/QUOTES%2Bcopy.jpg

http://buddhambedkar.blogspot.in/2010/05/images-of-dr-b-r-ambedkar.html

தீண்டாமை ஒத்த

ஹரிஜன், தீண்டாமை, அணுக, பெறமுடியாத, unprocurable
தீண்டாமை எதிர்ச்சொல்

பொருத்தம் இல்லை.
தீண்டாமை வழங்கப்பட்டுள்ள தகவல்

பொருள் மற்றும் ஒத்த மற்றும் எதிர் வார்த்தைகள் தீண்டாமை மராத்தி மொழியில் என்ற தீண்டாமை, மொழிபெயர்ப்பு வரையறைகள். மராத்தியில் மற்றும் ஆங்கில மொழி தீண்டாமை பேசப்படும் உச்சரிப்பில் கண்டுபிடிக்க.
நுழைவு குறிச்சொற்கள் “தீண்டாமை”