1977 6 सप्टेंबर 2016
Kusinara येथे
शेष शेवटच्या ठिकाण
मराठी

येथे, आनंद, एक ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda समृद्ध आहे:

आपत्ती, अपघात, स्वत: चे पूजनीय, वंदनीय, आशीर्वाद दिला, पवित्र. हा
शब्द सहसा विशेषतः, एक बुद्ध एक ख्यातनाम किंवा नाव म्हणून वापरले जाते,
Sākyamuni योग्य, आदरणीय, पवित्र, पवित्र एक आदरणीय व्यक्ती, पवित्र माणूस
आहे, एक संत; अंतिम पवित्रीकरण एक arhat ज्ञान, शिकणे, शिष्यवृत्ती, विज्ञान मिळविले आहे की, जो; शहाणपण कोण तसेच चालतो, आनंदी, सर्वोत्तम विश्व जाणून घेणे. एक
बुद्ध अद्वितीय, preeminent, अतुलनीय, सर्वोच्च कोणीही तारुण्याच्या,
पौरुष शिक्षक, मालक दुसऱ्या एक सामान्य ख्यातनाम पाहू devo ज्ञात, समजून; ज्ञान, जागे शहाणा धारण; वाढविण्यात आली, पूर्ण विकसित झालेला पूजनीय, वंदनीय, आशीर्वाद दिला, पवित्र. हा शब्द सहसा बुद्ध एक ख्यातनाम किंवा नाव म्हणून वापरले जाते, inparticular, Sākyamuni पाहू

तो Dhamme aveccappasāda समृद्ध आहे:

तो Saṅghe aveccappasāda समृद्ध आहे:

   A hearer, listener, pupil;”>हा
शब्द सहसा विशिष्ट Sākyamuni sāvakasaṅgho => एक श्रोता, श्रोत्याला,
विद्यार्थी, एक बुद्ध एक ख्यातनाम किंवा नाव म्हणून वापरले जाते; Worshipful, venerable, blessed, holy.”>सोपे, प्रामाणिक, सरळ bhagavato (एन | NOM) => पूजनीय आदरणीय आशीर्वाद, पवित्र. Method, manner, means;”>एक शिष्य ñāyappaṭipanno (एन | NOM) => पद्धत, पद्धती, याचा अर्थ; A hearer, listener, pupil;”>हा
शब्द सहसा विशिष्ट Sākyamuni sāvakasaṅgho => एक श्रोता, श्रोत्याला,
विद्यार्थी, एक बुद्ध एक ख्यातनाम किंवा नाव म्हणून वापरले जाते; Worshipful, venerable, blessed, holy.”>bhagavato (एन | NOM) => पूजनीय, वंदनीय, आशीर्वाद दिला, पवित्र. Namely, that is to say cattāri => Four purisayugāni => Manhood, virility aṭṭha => Eight purisapuggalā, => Manhood, virility esa => see eso bhagavato (N|NOM) =>”>एक
शिष्य yadidaṃ (एन | एसीसी) => बहुदा, आहे सांगतो cattāri => चार
purisayugāni => तारुण्याच्या, पौरुष aṭṭha ​​=> आठ purisapuggalā,
=> तारुण्याच्या, पौरुष इसा यांनी => पाहू Eso bhagavato (एन | NOM)
=> उपासना आदरणीय, आशीर्वाद दिला, पवित्र. Sacrificial, worthy of offerings, worshipful pāhuneyyo (N|NOM) => Sufficient”>एक discipleāhuneyyo (एन | NOM) => अर्पण यज्ञ व अर्पणे, योग्य उपासना pāhuneyyo (एन | NOM) => पुरेशी
Pre-eminence, supremacy puññakkhettaṃ (N|ACC) => Meritoriousness, merit, good workslokassā’ => see akkhāyikā and lokāyataṃ ti.”>=>
पूर्व मान्यता, सर्वाधिकार puññakkhettaṃ (एन | एसीसी) =>
Meritoriousness, गुणवत्ता, चांगले workslokassā ‘=> akkhāyikā आणि
lokāyataṃ ti पाहण्यासाठी एक | आदर अभिवादन (एसीसी एन) कपाळ anuttaraṃ
सामील झाले हात बदलता करून केले. Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti तो ariyas करण्यासाठी आनंद देणारा आहे जे एक याकरिता पाहा समृद्ध आहे,

Uninjured, intact, faultless”>acchiddehi => Uninjured, अखंड, निर्दोष
Intransitive”>akammāsehi => अकर्मक
एक स्वतंत्र
Unconquered”>aparāmaṭṭhehi => Unconquered
samādhisaṃvattanikehi. शांतता, स्वत: ची एकाग्रता, शांत

‘मला,
नाही niraya, नाही tiracchāna-yoni, अधिक pettivisaya आहे: हे आनंद हा
ariyasāvaka, तो पाहिजे असेल तर त्याने स्वत: जाहीर करू शकता जे देत
असलेल्या सर्व आज्ञा Dhammādāsa म्हणतात धम्म, प्रवचने आहे , दुःख नाही राज्य, दुर्दैव आहे, दु: खे, मी एक sotāpanna आहे sambodhi नियत जात काही दु: खे निसर्ग freefrom राज्ये होते.

…

  see satipaṭṭhāno”>kāyānupassī => पाहू satipaṭṭhāno
Ardent, zealous, strenuous, active”>ātāpī => उत्कट, आवेशी आजारी माणसांचा संपर्क, सक्रिय
Of retentive memory or active mind, thoughtful, reflecting”>satimā, => retentive स्मृती किंवा सक्रिय मन, विवेकी आहे, परावर्तित
आपल्या स्वाधीन करण्यास, विजय न देणे; सूचना, शिक्षण, ट्रेन
abhijjhā-domanassaṃ; Feeling, sensation, perception;”>vedanāsu => वाटणे, खळबळ, समज; वेदना, दु: ख
वेदना, दु: ख
Ardent, zealous, strenuous, active”>ātāpī => उत्कट, आवेशी आजारी माणसांचा संपर्क, सक्रिय
Of retentive memory or active mind, thoughtful, reflecting”>satimā, => retentive स्मृती किंवा सक्रिय मन, विवेकी आहे, परावर्तित
आपल्या स्वाधीन करण्यास, विजय न देणे; सूचना, शिक्षण, ट्रेन
abhijjhā-domanassaṃ; To paint, to variegate”>citte => पेंट करण्यासाठी, वेगळा नमुना करण्यासाठी
To dwell, sojourn, live”>viharati (VB) => राहतात करण्यासाठी, नंदुरबार, लाइव्ह
Knowing, understanding, conscious”>sampajāno (एन | NOM) => हे जाणून घेतल्यास, समजून, लाजाळू
To remove, put away;”>vineyya => दूर करण्यासाठी, दूर ठेवले; आपल्या स्वाधीन करण्यास, विजय न देणे; सूचना, शिक्षण, ट्रेन
abhijjhā-domanassaṃ; Justly, righteously”>dhammesu (एन | LOC) => योग्य, योग्य
To dwell, sojourn, live”>viharati (VB) => राहतात करण्यासाठी, नंदुरबार, लाइव्ह
Knowing, understanding, conscious”>sampajāno (एन | NOM) => हे जाणून घेतल्यास, समजून, लाजाळू
To remove, put away;”>vineyya => दूर करण्यासाठी, दूर ठेवले; आपल्या स्वाधीन करण्यास, विजय न देणे; सूचना, शिक्षण, ट्रेन
abhijjhā-domanassaṃ. अशा प्रकारे, bhikkhus, एक bhikkhu सातो आहे. आणि कसे, bhikkhus आहे bhikkhu sampajāno? येथे, bhikkhus,

अशा प्रकारे, bhikkhus, एक bhikkhu sampajāno आहे. सातो आपण राहू नये, bhikkhus आणि sampajānos. हे आपण आमच्या intruction आहे.

- आनंद हा सारखा sala झाडे पूर्ण Bloom मध्ये, फुलांच्या हंगामात नाही तरी आहेत. आणि Tathagata शरीर आणि ड्रॉप आणि स्कॅटर यावर झाडावरील पाऊस आणि
Tathagata उपासना त्यावर विखुरले आहेत. आणि
दिव्य कोरल फुले व आकाश शरीर Tathagata च्या यावर पाऊस आकाशातून चंदन
पावडर, आणि ड्रॉप आणि स्कॅटर आणि Tathagata उपासना त्यावर विखुरले आहेत. आणि स्वर्गीय आवाज आणि स्वर्गीय साधने आवाज Tathagata साठी आदर हवा संगीत करते.

तो venerated आदरणीय दिले वंदन आणि माझा गौरव झाला, Tathāgata आदर केला जातो की, या आनंद होणार नाही. पण,
आनंद, कोणत्याही bhikkhu किंवा bhikkhuni, सामान्य माणसासाठी किंवा
laywoman, उर्वरित dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, धम्म
नुसार जिवंत, एक कदर, मानतो venerates की, वंदन देते, आणि Tathāgata सन्मान
सर्वात उत्कृष्ट वंदन आहे. म्हणून, आनंद, आपण स्वत: ला अशा प्रकारे सराव पाहिजे: ‘आम्ही धम्म नुसार
जिवंत dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna राहील sāmīci’p'paṭipanna,’.

‘गुरुजी शब्द इथे संपले, एक शिक्षक यापुढे आहे:’ आपण काही करण्यासाठी, आनंद हा अशा प्रकारे येऊ शकते. पण हे आनंद, म्हणून मानला जाऊ नये. की, आनंद हा मी शिकविले आहे आणि धम्म आणि Vinaya म्हणून आपण परिचय करून दिला आहे, जे माझे नाहीशी केल्यानंतर आपल्या गुरुजी आहे.

येथे, आनंद, एक ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda समृद्ध आहे:

sutta विविध सूचना बुद्ध जे आजकाल आम्हाला सूचना एक अतिशय महत्त्वाचा संच
करते त्याच्या उत्तीर्ण दूर, नंतर आपल्या अनुयायांना च्या फायद्यासाठी
दिली करते.

…
http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.bali3d.com/highres/bud1-shockwave.php
http://www.bali3d.com/buddhist-temple.php
http://www.youtube.com/watch?v=mafxI1YiED4&feature=related
साठी
Wellness & Harmony शुद्ध विश्रांती - शांततेचा आनंद घ्या
http://www.youtube.com/watch?v=lVeCx0bM7Xg&feature=related
साठी
झेन गार्डन ♫ ✿
http://www.youtube.com/watch?v=d9SCrpXN3EE&feature=related
साठी
ध्यान (झेन संगीत)
http://www.sharewareconnection.com/software.php?list=Chakra+Mandala
http://www.sharewareconnection.com/shiny-clock-screensaver.htm
http://www.sacbee.com/2012/07/18/4640066/website-lets-you-create-free-animated.html
http://www.youtube.com/watch?v=IjB6l3Qz2HE
http://www.youtube.com/watch?v=x6U7xIZKrBM
सर्वोत्तम वरच्या वर्ग बौद्ध chantings आणि संगीत

हजार हाताचा Guan यिन
http://www.youtube.com/watch?v=gcYLO8haYas
वरच्या वर्ग उच्च दर्जा बौद्ध chantings

बौद्ध मंत्रोच्चार आणि शांती संगीत - Hanshan मंदिर
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=3GhE_lUQrok
म्हणून दु फेंग आवाज करणे करायला लावणे एमयू चॅन-pipa, erhu, dizi
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=bbgHZWwyhcQ
ओम मणी Padme हम - मूळ विस्तारित Version.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=-c9-XaA2f00&feature=relmfu
बौद्ध जप - हार्ट सूत्र (संस्कृत) Imee Ooi करून
http://www.youtube.com/watch?v=CR3dM-GlZK8
आराम - बौद्ध ध्यान संगीत - झेन गार्डन - Kokin Gumi
13.484.371 दृश्य
http://www.youtube.com/watch?v=EuJdzRcW174&feature=related
meditacion - संगीत पॅरा dormir (excelente)
8.122.639 दृश्य
http://www.youtube.com/watch?v=-No-226O0tg&feature=related
म्युझिका डी relajación
8 तास
2.171.656 दृश्य

पाहू करा:
http://www.youtube.com/watch?v=oLel1sMDpEM&list=LPWCeFjm-hYPo&index=1&feature=plcp
साठी
बौद्ध ध्यान - लामा ole Nydahl

http://www.youtube.com/watch?v=-49FV0Bs6mw&list=LPWCeFjm-hYPo&index=2&feature=plcp
साठी
गार्डन्स मध्ये बुद्धांचे - एचडी - शमन निसर्ग बुद्ध ध्यान
http://www.youtube.com/watch?v=E2a5RZjzC8A&list=LPWCeFjm-hYPo&index=3&feature=plcp

https://www.youtube.com/watch?v=NTxtQL31WMs

Paritta (शुभ) कुशीनगरमध्ये येथे जप

15 ऑगस्ट 2012 वर प्रकाशित

 1977 6 सप्टेंबर 2016

मराठी Truths वर ई कलम

आणि
शिवाय, bhikkhus, एक bhikkhu Abhidhamma piṭaka आणि (dhammaṃ) निसर्ग / अट
/ गुणवत्ता / मालमत्ता / वैशिष्ट्यपूर्ण पहिले पुस्तक dhammas मध्ये
dhammas निरीक्षण (नाव राहतो; कार्य / सराव / कर्तव्य; ऑब्जेक्ट / गोष्ट /
कल्पना / इंद्रियगोचर; शिकवण
कायद्याची; सद्गुण / ओळख करवून; न्याय कायद्याची किंवा बुद्ध सत्य; बौद्ध
पवित्र शास्त्र; Abhidhamma piṭaka आणि (dhammaṃ) निसर्ग / अट / गुणवत्ता /
मालमत्ता / वैशिष्ट्यपूर्ण पहिल्या पुस्तकात नाव उंबरठ्यावर धर्म; कार्य /
सराव / कर्तव्य; ऑब्जेक्ट / गोष्ट / कल्पना / इंद्रियगोचर; शिकवण
कायद्याची; सद्गुण / ओळख करवून; न्याय कायद्याची किंवा बुद्ध सत्य; बौद्ध
पवित्र शास्त्र धर्मही) चार ariya संदर्भात · saccas (भव्य सत्य, नोबेल सत्य). आणि
शिवाय, bhikkhus, एक bhikkhu Abhidhamma piṭaka आणि (dhammaṃ) निसर्ग / अट
/ गुणवत्ता / मालमत्ता / वैशिष्ट्यपूर्ण पहिले पुस्तक dhammas मध्ये
dhammas निरीक्षण (नाव कसे राहतात नाही; कार्य / सराव / कर्तव्य; ऑब्जेक्ट /
गोष्ट / कल्पना / इंद्रियगोचर;
शिकवण कायद्याची; सद्गुण / ओळख करवून; न्याय कायद्याची किंवा बुद्ध सत्य;
बौद्ध पवित्र शास्त्र; Abhidhamma piṭaka आणि (dhammaṃ) निसर्ग / अट /
गुणवत्ता / मालमत्ता / वैशिष्ट्यपूर्ण पहिल्या पुस्तकात नाव उंबरठ्यावर
धर्म ;
कार्य / सराव / कर्तव्य; ऑब्जेक्ट / गोष्ट / कल्पना / इंद्रियगोचर; शिकवण
कायद्याची; सद्गुण / ओळख करवून; न्याय कायद्याची किंवा बुद्ध सत्य; बौद्ध
पवित्र शास्त्र धर्मही) चार ariya संदर्भात · saccas (भव्य सत्य , नोबेल सत्य)?

ई -1. Dukkhasacca प्रदर्शन (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद) भव्य सत्य, नोबेल सत्य))

आणि काय, bhikkhus, dukkha ariyasacca (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद) भव्य सत्य, नोबेल सत्य) आहे)? जाती
(जन्म; वंश, कुटुंब, जात; बौद्ध अर्थ, पुन्हा जन्म, नूतनीकरण अस्तित्वात
जन्म किंवा अस्तित्वावर क्रमवारी, प्रकारचे, विविध) dukkha आहे (दु: ख
समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद) भव्य सत्य, थोर
सत्य), वृद्ध होणे dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय
सार्वकालिक आनंद साठी) भव्य सत्य, उदात्त सत्य) आहे (आजारपण dukkha (दु: ख
समाप्ती आहे, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद) भव्य सत्य, उदात्त
सत्य)) मराना
(संपणारा, मृत्यू) dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय
सार्वकालिक आनंद) भव्य सत्य, नोबेल सत्य), दु: ख, शोक, dukkha (दु: ख
समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद) भव्य सत्य नोबेल आहे सत्य),
domanassa (औदासिन्य, विषाद विषाद) आणि दुःख dukkha (दु: ख समाप्ती आहे,
nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी) भव्य सत्य, थोर सत्य), आवडत
नाही आहे काय संघटना dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa आहे (अंतिम चिरंतन
धन्यता) भव्य सत्य, नोबेल सत्य) गोलच्या, आवडणारे काय मोकळा dukkha (दु: ख
समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद) भव्य सत्य, नोबेल सत्य)
साठी, नाही एक इच्छिते काय प्राप्त dukkha आहे (समाप्ती आहे दु: ख, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी) भव्य सत्य, नोबेल सत्य); थोडक्यात, पाच upādāna · k · khandhas (सरपण, इंधन; अस्तित्व जसा जोड)
dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी) भव्य
सत्य, नोबेल सत्य) आहेत.

आणि
काय, bhikkhus, जाती (; बौद्ध अर्थाने एक जन्म किंवा अस्तित्व, पुन्हा
जन्म, नूतनीकरण अस्तित्व; वंश, कुटुंब, जात; क्रमवारी, प्रकारचे, विविध
जन्म) आहे? ,
जन्म, वंश [प्राणी जाती (; बौद्ध अर्थाने एक जन्म किंवा अस्तित्व, पुन्हा
जन्म, नूतनीकरण अस्तित्व; वंश, कुटुंब, जात क्रमवारी, प्रकारचे, विविध
जन्म) विविध वर्ग विविध प्राणी साठी उदरात]
उद्भवणार्या [जगातील], देखावा, khandhas च्या भूत (स्वत: ची), (āyatanas
संपादन ठिकाण, घुबडे राहिला, घर, आसन, सामान्यत: एकत्र जमण्याची जागा,
वारंवार प्रकट, भांडे, माझे वेदीवर, पवित्र जागा; मूळ, स्रोत, उगम, कारण, मूळ) जागा. हे जाती bhikkhus म्हणतात (जन्म; बौद्ध अर्थाने एक जन्म किंवा अस्तित्व,
पुन्हा जन्म, नूतनीकरण अस्तित्व; वंश, कुटुंब, जात; क्रमवारी, प्रकारचे,
विविध).

आणि काय, bhikkhus, jarā आहे (जुने वय, जीर्णावस्था, किडणे)? प्राणी
jarā (जुने वय, जीर्णावस्था, किडणे) विविध वर्ग विविध प्राणी साठी,
राज्यातील, राखाडी केस येत मोडून [दात] येत असे, decayed जात सुरकुतलेली
जात, चेतना कमी, किडणे हे jarā bhikkhus म्हणतात (जुने वय, जीर्णावस्था, किडणे): indriyas (संवेदनांची विरोधी किंवा subjugation) आहे.

आणि काय, bhikkhus, मराना (संपणारा, मृत्यू) आहे? माणूस
विविध वर्ग विविध प्राणी साठी, मृत्यू, [मिटवून] सरकत च्या राज्य, ब्रेक
अप, दृष्टीआड होणे, मृत्यू, मराना (संपणारा, मृत्यू), नाहीशी होत, अप ब्रेक
khandhas (स्वत: ची), खाली प्रेत आर्थिक अडचणीत आलेल्या व्यवसायातील: हे bhikkhus म्हणतात मराना (मृत्यू संपणारा).

आणि काय, bhikkhus, दु: ख आहे? एक,
bhikkhus, dukkha dhammas विविध प्रकारच्या (दु: ख समाप्ती स्पर्श दुर्दैव
विविध प्रकारच्या संबद्ध, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी)
(Abhidhamma piṭaka आणि (dhammaṃ) निसर्ग / अट पहिल्या पुस्तकात नाव / गुणवत्ता
/ मालमत्ता / वैशिष्ट्यपूर्ण; कार्य / सराव / कर्तव्य; ऑब्जेक्ट / गोष्ट /
कल्पना / इंद्रियगोचर; शिकवण कायद्याची; सद्गुण / ओळख करवून; न्याय
कायद्याची किंवा बुद्ध सत्य; बौद्ध पवित्र शास्त्र धर्मही)), sorrrow, दु: ख, दु: ख राज्य, आतील दु: ख, आतल्या मोठे दु: ख: हे bhikkhus म्हणतात दु: ख.

आणि काय, bhikkhus, शोक आहे? एक,
bhikkhus, dukkha dhammas विविध प्रकारच्या (दु: ख समाप्ती स्पर्श दुर्दैव
विविध प्रकारच्या संबद्ध, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी)
(Abhidhamma piṭaka आणि (dhammaṃ) निसर्ग / अट पहिल्या पुस्तकात नाव / गुणवत्ता
/ मालमत्ता / वैशिष्ट्यपूर्ण; कार्य / सराव / कर्तव्य; ऑब्जेक्ट / गोष्ट /
कल्पना / इंद्रियगोचर; शिकवण कायद्याची; सद्गुण / ओळख करवून; न्याय
कायद्याची किंवा बुद्ध सत्य; बौद्ध पवित्र शास्त्र धर्मही)), दात खाणे
चालेल, शोकगीते, आक्रोश रडणे, रडणे, राज्य lamentating राज्यातील: हे bhikkhus म्हणतात आलेच पाहिजे.

आणि काय, bhikkhus, दु: ख सहन dukkhaCessation आहे, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी)? कशीही
असली, bhikkhus, शारीरिक dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय
सार्वकालिक आनंद साठी), शारीरिक असुखावहता गैरसमज, dukkha (दु: ख समाप्ती,
nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी) शारीरिक संपर्क engendered,
अप्रिय vedayitas (जाणून घेण्यासाठी, याची खातरजमा करून घ्यावी) : हे bhikkhus म्हणतात dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी).

आणि काय, bhikkhus, domanassa (औदासिन्य, विषाद विषाद) आहे? कशीही
असली, bhikkhus, मानसिक dukkha (समाप्ती दु: ख सहन, nibbāṇa (सार्वकालिक
आनंद) ,, मानसिक असुखावहता गैरसमज, dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम
ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी) साठी अंतिम ध्येय, मानसिक संपर्क engendered,
अप्रिय vedayitas (जाणून घेण्यासाठी, पडताळणे): या, bhikkhus म्हणतात domanassa (औदासिन्य, विषाद विषाद).

आणि काय, bhikkhus, निराशा आहे? एक,
bhikkhus, dukkha dhammas विविध प्रकारच्या (दु: ख समाप्ती स्पर्श दुर्दैव
विविध प्रकारच्या संबद्ध, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी)
(Abhidhamma piṭaka आणि (dhammaṃ) निसर्ग / अट पहिल्या पुस्तकात नाव / गुणवत्ता
/ मालमत्ता / वैशिष्ट्यपूर्ण; कार्य / सराव / कर्तव्य; ऑब्जेक्ट / गोष्ट /
कल्पना / इंद्रियगोचर; शिकवण कायद्याची; सद्गुण / ओळख करवून; न्याय
कायद्याची किंवा बुद्ध सत्य; बौद्ध पवित्र शास्त्र धर्मही)) ,, समस्या, निराशा, दु: ख असल्याने राज्य, निराशा असल्याने राज्य: हे bhikkhus, निराशा म्हणतात.

आणि
काय, bhikkhus, dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक
आनंद साठी) फॉर्म म्हणून, ओले आहे काय? येथे संबंधित जात, ध्वनी
अभिरुचीनुसार, वास शारीरिक घटना आणि मानसिक घटना आहेत आहे आनंददायक,
संतोष नाही, कटू, नाहीतर एक प्रतिकूल परिस्थिती इच्छा करतात ते धन्य, एक
पराभव इच्छा ज्यांनी, एक अस्वस्थता इच्छा कोण, पासून जोड, बैठक एक नॉन
मुक्ती इच्छा असलेल्या संबंधित असल्याचे त्यांना येत, एकत्र असल्याने, त्या
या , bhikkhus, ओले आहे काय संबंधित जात dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद बोलावले आहे).

आणि
काय, bhikkhus, dukkha (दु: ख समाप्ती फॉर्म म्हणून, आनंद देणारा आहे काय?
येथे पासून वाईट अनुभव जात, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी)
आहे, ध्वनी, आवडी, वास शारीरिक घटना आणि मानसिक घटना आहेत जे ,
सुखकारक आनंददायक, आनंददायी, नाहीतर एक फायदा इच्छा ज्यांनी, एक फायदा
इच्छा ज्यांनी, एक समाधान इच्छा कोण, जोड, भेट नाही एक मुक्ती इच्छा
ज्यांनी एकत्र जात नाही त्यांना येत नाही संबंधित जात नाही, आहेत: हे bhikkhus, dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक
आनंद साठी) आनंद देणारा आहे काय वाईट अनुभव जात असे म्हटले जाते.

काय?,
Bhikkhus, एक इच्छा प्राणी bhikkhus मध्ये जन्मला वैशिष्ट्यपूर्ण येत
dukkha (सार्वकालिक आनंद दु: ख, nibbāṇa (अंतिम ध्येय समाप्ती) मिळत नाही
आहे, अशा एक इच्छा अ: “अरे खरोखर, असे (क्रमवारी,
प्रकारचे, विविध; बौद्ध अर्थाने एक जन्म किंवा अस्तित्व, पुन्हा जन्म,
नूतनीकरण अस्तित्व; वंश, कुटुंब, जात जन्म) आम्हाला, आणि खरोखर, आम्ही जाती
येऊ शकत नाही (जन्म जाती असू शकत नाही; बौद्ध
अर्थाने एक जन्म किंवा अस्तित्व, पुन्हा जन्म, नूतनीकरण अस्तित्व; वंश,
कुटुंब, जात.. क्रमवारी, प्रकारचे, विविध) “पण हे बनवू द्वारे उद्दीष्टे
साध्य करता नाही हे dukkha आहे (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी) एक इच्छा मिळत नाही.

प्राणीमात्रांच्या
ठिकाणी, bhikkhus, जुन्या मिळत वैशिष्ट्यपूर्ण येत, अशा इच्छा अ: “अरे
खरोखर, यासाठी तेथे jarā जाणार नाही (जुने वय, जीर्णावस्था, किडणे)
आम्हाला, आणि खरोखर, आम्ही jarā करण्यासाठी (जुने वय येता येणार नाही, जीर्णावस्था, किडणे). ” पण हे बनवू करून साध्य करता नाही. या dukkha (दु: ख, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी) एक इच्छा मिळत नाही समाप्ती आहे.

प्राणीमात्रांच्या
ठिकाणी, bhikkhus, आजारी मिळत वैशिष्ट्यपूर्ण येत, अशा इच्छा अ: “अरे
खरोखर, आम्हाला आजारपण आहे, आणि खरोखर, आम्ही आजारपण येऊ शकते.” पण हे बनवू करून साध्य करता नाही. या dukkha (दु: ख, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी) एक इच्छा मिळत नाही समाप्ती आहे.

प्राणीमात्रांच्या
ठिकाणी, bhikkhus, जुन्या मिळत वैशिष्ट्यपूर्ण येत, अशा इच्छा अ: “अरे
खरोखर, यासाठी तेथे मराना (संपणारा, मृत्यू) आम्हाला आणि खरोखर नाही, आम्ही
मराना (संपणारा, मृत्यू) येऊ शकत नाही.” पण हे बनवू करून साध्य करता नाही. या dukkha (दु: ख, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी) एक इच्छा मिळत नाही समाप्ती आहे.

प्राणीमात्रांच्या
ठिकाणी, bhikkhus, दु: ख, शोक, dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम
ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी), domanassa आणि दुःख वैशिष्ट्यपूर्ण येत, अशा
इच्छा अ: “अरे खरोखर, तेथे दु: ख, शोक, dukkha असू शकत नाही (दु:
ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद साठी), domanassa
(औदासिन्य, विषाद विषाद) आणि आम्हाला दुःख, आणि खरोखर, आम्ही दु: ख, शोक,
dukkha (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय करण्यासाठी येता येणार नाही चिरंतन आनंद), domanassa एक इच्छा मिळत नाही (औदासिन्य, विषाद विषाद) आणि
दुःख. “पण हे बनवू द्वारे उद्दीष्टे साध्य करता नाही. या dukkha (दु: ख
समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय अनंतकाळचे धन्यता आहे).

आणि काय, bhikkhus, लहान पाच upādānakkhandhas आहेत (सरपण, इंधन; संलग्नक अस्तित्व अंगालगतचे)? ते
आहेत: Rupa (फॉर्म, आकृती, आकार; प्रतिमा, प्रतिनिधित्व; शरीर ग्रॅम मध्ये
एक शाब्दिक किंवा नाममात्र फॉर्म; सौंदर्य नैसर्गिक राज्य;
वैशिष्ट्यपूर्ण.) Upādānakkhandha (सरपण, इंधन; अस्तित्व जसा जोड), vedanā (वाटणे,
खळबळ, समज; वेदना, दु: ख) upādānakkhandha (सरपण, इंधन; अस्तित्व जसा
जोड), saññā (संवेदना, चेतना समज बुद्धी, विचार; चिन्ह, मुख-मुद्रा संयोजन;
नाव) upādānakkhandha (सरपण, इंधन; अंगालगतचे अस्तित्व,
जोड) पर्यंत, saṅkhāra (रचना तयार, परिपूर्ण embellishing समूह; बाब;
कर्म; skandhas) upādānakkhandha (सरपण, इंधन; अस्तित्व जसा जोड), viññāṇa
(बुद्धिमत्ता, दैवी ज्ञान देहभान; विचार, मन) upādānakkhandha (सरपण, इंधन; अस्तित्व जसा जोड). या अल्प, bhikkhus पाच upādānakkhandhas बोलाविले (सरपण, इंधन; अस्तित्व, जोड करण्यासाठी clinging).

या dukkha ariyasacca म्हणतात bhikkhus (दु: ख समाप्ती, nibbāṇa (अंतिम ध्येय सार्वकालिक आनंद) भव्य सत्य, नोबेल सत्य))

भेट द्या:
http://www.youtube.com/watch?v=R96vx8QVlgE

साठी
RATANA SUTTA (1/4) Bhikkhu बोधी यांनी धर्म व्याख्यान -1: 09: 52
नोव्हेंबर 22, 2012 वर प्रकाशित
धर्म व्याख्यान, RATANA SUTTA 1 Bhikkhu BodhiBio करून: Bhikkhu बोधी 1944. न्यू यॉर्क सिटी मध्ये जन्म झाला तो बी.ए. प्राप्त पीएच.डी. ब्रूकलिन कॉलेज (1966) तत्वज्ञान आणि क्लेरमॉंट ग्रॅज्युएट स्कूल (1972) तत्त्वज्ञान आहे. उशीरा 1972 मध्ये तो श्रीलंका, बौद्ध उशीरा .विद्याथ्र्यांनी अंतर्गत भिख्खू तो सुरु गेलो. Balangoda आनंद मैत्रेय Mahanayaka Thera. 1984 पासून तो कॅंडी बौद्ध प्रकाशन सोसायटी संपादक आहे, आणि 1988 पासून त्याच्या अध्यक्ष. तो लेखक, अनुवादक, आणि अनेक पुस्तके थेरवडा बौद्ध वर संपादक आहे. http://www.sobhana.net/audio/english/bodhi/index.htm

Sutta
पाली Tipitaka Vinaya Pitaka Sutta Pitaka Abhidhamma Pitaka बुद्ध धम्म
धर्म बौद्ध संघ Monks बौद्ध Monks लाओ बौद्ध कंबोडियन बौद्ध ख्मेर बौद्ध
थाई बौद्ध श्री Lankian बौद्ध म्यानमार बौद्ध बर्मी बौद्ध अमेरिकन बौद्ध
मलेशियन बौद्ध Singaporian बौद्ध चीनी बौद्ध तिबेटी बौद्ध धम्म चर्चा धर्म
शिक्षण द प्रवचन मंगला Sutta ध्यान समाधी विपश्यना Karaniya Metta Sutta पाली कॅनन चार नोबेल
Truths Bhikkhu बोधी Thanissaro Bhikkhu ध्यान संगीत विश्रांती संगीत
निर्भेळ अपायकारक कर्म कम्म Ratana Sutta

http://www.youtube.com/watch?v=B0mtGoFU59k
साठी
RATANA SUTTA (2/4) Bhikkhu बोधी यांनी धर्म व्याख्यान - 1:01:27 - भाग 2/4
http://www.youtube.com/watch?v=dXWz9ugecgQ
साठी
RATANA SUTTA (3/4) Bhikkhu बोधी यांनी धर्म व्याख्यान - 1:03:16 भाग 3/4
http://www.youtube.com/watch?v=n1cbVp6P0Ag
साठी
RATANA SUTTA (4/4) Bhikkhu बोधी यांनी धर्म व्याख्यान - 1:02:13 भाग 4/4
https://www.youtube.com/watch?v=0VwXUsBmlSw&index=3&list=RDaSfmgKQr8rw

Laal Divyachchya Gadila [पूर्ण गाणे] मी Yogdaan Bheemach