Free Online JC PURE INSPIRATION for free birds 🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒 Youniversity
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
September 2016
M T W T F S S
« Aug   Oct »
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
09/19/16
1991 Tue Sep 20 2016 LESSONS -The Caste System and the Stages of Life in Hinduism- http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html Use http://www.translate.google.com/ from Rector JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan of Free Online Awaken One With Awareness Mind (A1wAM)+ ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement (TPSTEEM). Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by Start using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru FOA1TRPUVF. Practice Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing, lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for health mind in a healthy body. Dove-02-june.gif (38556 bytes) through up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level https://awakenmediaprabandhak. wordpress.com/ Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip chandru4ever@gmail.com jcs4ever@outlook.com jchandra1942@icloud.com sarvajanow@yahoo.co.in is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world in 105 Classical languages. Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal in Classical English, Hindi, Kannada,
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:52 pm


1991 Tue Sep 20 2016 LESSONS


The Caste System and
the Stages of Life in Hinduism




http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Use
http://www.translate.google.com/
from
Rector
JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart
an expert who identifies experts influenced by Expert and Infulencer Sashikanth Chandrasekharan

of

Free Online
Awaken One With Awareness Mind
(A1wAM)
+ ioT (insight-net of Things)  - the art of Giving, taking and Living   to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM).


Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by


Start
using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use
of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru
FOA1TRPUVF.

Practice
Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing,
lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for
health mind in a healthy body.







Dove-02-june.gif (38556 bytes)









 through 

up a levelhttp://sarvajan.ambedkar.orgup a level






https://awakenmediaprabandhak. wordpress.com/
















Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip



chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in





is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.




Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

http://ccnmtl.columbia.edu/projects/mmt/ambedkar/web/images/splash.gif

http://ccnmtl.columbia.edu/projects/mmt/ambedkar/web/images/splash.gif

15) Classical Hindi
15) शास्त्रीय हिन्दी

1991 मंगल सितं, 20 2016 और अधिक पढ़ें सबक

जाति व्यवस्था और
हिंदू धर्म में जीवन के चरणों

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
उपयोग
http://www.translate.google.com/
से

अधिशिक्षक
जे.सी.

एक विशेषज्ञ है जो विशेषज्ञ और Infulencer Sashikanth चंद्रशेखरन से प्रभावित विशेषज्ञों को पहचानती

का

निशुल्क ऑनालइन
,
कराती ले रही है और राजनीति विज्ञान -Techno-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन और
आर्थिक पर इलेक्ट्रॉनिक विजुअल कम्युनिकेशन कोर्स के माध्यम से अंतिम
लक्ष्य के रूप में शाश्वत आनंद प्राप्त करने के लिए जीने की कला - जागरूकता
मन (A1wAM) + IOT (चीजों की अंतर्दृष्टि-नेट) के साथ एक जागो
मुक्ति मूवमेंट (TPSTEEM)।

कठिन संघर्ष देखना है कि सभी धोखाधड़ी ईवीएम से कागज मतपत्र द्वारा प्रतिस्थापित कर रहे हैं

वेबसाइट, ब्लॉग बनाने के द्वारा चीजों की इंटरनेट का उपयोग शुरू। FOA1TRPUVF के माध्यम से TPSTEEM प्रचार करने के लिए फेसबुक का सबसे अच्छा उपयोग करें, ट्विटर आदि।

एक स्वस्थ शरीर में बैठे, खड़े, झूठ बोल रही है, चलना, दौड़ना, साइकिल
चलाना, तैराकी, मार्शल आर्ट आदि, स्वास्थ्य दिमाग के लिए - शरीर के सभी
मुद्राओं में प्रैक्टिस इनसाइट ध्यान।

कबूतर-02-june.gif (38556 बाइट्स)

 के माध्यम से
http://sarvajan.ambedkar.org
https: // awakenmediaprabandhak। wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

सबसे सकारात्मक जानकारीपूर्ण की ऊर्जा है और अनुसंधान उन्मुख साइट
जागरूकता के साथ जागृत एक की शिक्षाओं का प्रचार बुद्ध और
टेक्नो-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन पर और आर्थिक मुक्ति आंदोलन में सभी 105
शास्त्रीय भाषाओं में दुनिया भर के लोगों के लाखों लोगों द्वारा पीछा किया।


Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

फोटो: मैला ढोने वालों मैनुअल-मैला ढोने वालों-भारत-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

जाति व्यवस्था और हिंदू धर्म में जीवन के चरणों
www.friesian.com
अपने धार्मिक औचित्य के एक खाते सहित जाति व्यवस्था के लिए एक बुनियादी परिचय।
जाति व्यवस्था और
हिंदू धर्म में जीवन के चरणों

हिंदू धर्म में सामाजिक वर्गों के पैटर्न “जाति व्यवस्था।” कहा जाता है चार्ट प्रमुख डिवीजनों और प्रणाली की सामग्री से पता चलता। बेसिक जाति varn.a, या कहा जाता है “रंग।” Subcaste, या जाति, “जन्म, जीवन, रैंक,” varn.a. की एक पारंपरिक उपखंड है कभी कभी “जाति” varn.a. के लिए एक शब्द के रूप में बचा है चाहे या नहीं जो कुछ किया है, यह “जाति” के लिए आम उपजातियां के लिए इस्तेमाल किया जा रहा है। चार “जीवन के चरणों,” ashramas के साथ संयुक्त, प्रणाली varn.âshramadharma हो जाता है, “वर्गों और आदेशों का धर्म।” एक की ड्यूटी, या धर्म, जीवन में जाति, लिंग, और जीवन के स्तर के चर पर निर्भर करता है।

भगवद Gitavarn.as

    [41] ब्राह्मण, Ks.atriyas, वैश्य, शूद्र और का काम करता है उनके जन्म हुआ प्रकृति के तीन शक्तियों के साथ सद्भाव में, अलग-अलग हैं।

    [42] एक ब्राह्मण का काम करता है () शांति रहे हैं; आत्म-सद्भाव, तपस्या, और पवित्रता; प्यार-क्षमा और धर्म की दृष्टि और ज्ञान और विश्वास।

    (आज
ऊपर कहा एक ब्राह्मण का काम करता है 1% असहिष्णु, हिंसक, उग्रवादी,
शूटिंग, हत्या, पागल, मानसिक रूप से मंद chitpawan ब्राह्मण राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघ (Rakshsa स्वयं सेवकों) छायादार, चुपके के नाम पर, के लिए
हिंदुत्व पंथ discraminating द्वारा अपहरण किया गया है
सत्ता
और पैसे का अभ्यास घृणा, क्रोध, ईर्ष्या और भ्रम के लालच जो मन में इस तरह
के पागलपन के लिए पागलखाने में उपचार की आवश्यकता के कलंक हैं। धोखाधड़ी
ईवीएम (ईविल वोटिंग मशीनों) (मोदी लोकतांत्रिक संस्थाओं के हत्यारे के लिए
मास्टर कुंजी gobble करने छेड़छाड़ की गई है
)
अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / अल्पसंख्यक और गरीब
सवर्णों उन्हें स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे को नकार जैसी आधुनिक
संविधान मुख्य वास्तुकार डॉ बी आर अम्बेडकर द्वारा जन्मा में निहित सहित
99% Sarvajan समाज के खिलाफ काम करने के लिए। आधुनिक संविधान के अनुसार,
परवाह किए बगैर
बौद्ध धर्म में दृष्टि और ज्ञान और विश्वास, प्यार-क्षमा और धर्म की
सभी स्वयं harmoney, तपस्या, और पवित्रता के साथ शांतिपूर्ण होने के लिए
शिक्षित हो सकता है किसी भी जाति का।

    [43] ये एक Ks.atriya () का काम कर रहे हैं: लड़ाई में एक वीर मन, मन की आग, भक्ति, कुशलता, साहस,

    उदारता और महान नेतृत्व।

    किसी भी जाति के चाहे किसी को भी लड़ाई में एक वीर मन, मन की आग, भक्ति, कुशलता, साहस हो सकता है,

    उदारता और महान नेतृत्व।
    
और इस देश पर राज कर सकते हैं। गैर - Ks.atriya (): इंद्रकुमार गुजराल, देवगौड़ा आधुनिक संविधान की वजह से इस देश का प्रधानमंत्री बन सकता है। चूंकि महिलाओं को आधुनिक संविधान में बराबर का अधिकार है, इंदिरा गांधी इस देश के प्रधानमंत्री बने। सुश्री मायावती ने उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री बने और प्रबुद्ध भारत का अगला प्रधानमंत्री होगा।

    [44] व्यापार, कृषि और पशु पालन के एक वैश्य का काम है ()। और शूद्र () का काम सेवा है।

    प्रति आधुनिक संविधान किसी के रूप में व्यापार एवं कृषि अभ्यास कर सकते हैं। लोकतांत्रिक संस्थाओं के हत्यारे को साकार है कि वे बीज होते हैं
बिना जागरूकता के साथ जागा वन और टेक्नो-राजनीतिक-सामाजिक परिवर्तन और
आर्थिक Emacipation आंदोलन के शिक्षण को दफनाने के लिए प्रयास कर रहे हैं
और बोधि पेड़ के रूप में अंकुरण रहता है।

    [अध्याय 18, जुआन Mascaro अनुवाद, पेंगुइन बुक्स, 1962]

वहाँ
का शाब्दिक भारत में उपजातियां के हजारों, अक्सर विशेष भौगोलिक सीमाओं,
व्यावसायिक विशेषज्ञताओं, और एक प्रशासनिक या कॉर्पोरेट संरचना के साथ कर
रहे हैं।
महात्मा
गांधी इंग्लैंड के लिए जाने के लिए कानून का अध्ययन करना चाहता था, जब वह
अपने subcaste, मोध बनिया पूछने के लिए भारत जाने की अनुमति के लिए किया
था।
(
“बनिया”, इसका मतलब है “व्यापारी,” और “गांधी” “फल बेचनेवाला” का अर्थ है -
Gandha से, “गंध, खुशबू,” संस्कृत में है - और कि एक अच्छा लगता है के लिए
पर्याप्त है कि गांधी एक वैश्य था होना चाहिए।) कभी कभी
इसका
खंडन किया है कि varn.as “जाति”, क्योंकि जब “सच” जाति, जातियों, जन्म के
आधार पर कर रहे हैं, varn.as gun.as ( “तीन शक्तियों” में उल्लेख किया है
के सिद्धांत पर आधारित हैं
गीता)। यह कोई एक युक्तिकरण की तुलना में अधिक है: varn.as पहले आया था, और वे जन्म पर आधारित हैं। के
बाद से gun.a तमस प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक और सामाजिक विभाजन
ओवरलैपिंग, दोनों दो बार पैदा हुआ था और एक बार का जन्म, जाति और चंडाल साथ
जुड़ा हुआ है gun.as, बाद में आया, और वैसे भी एक गरीब विवरण प्रदान करते
हैं।
फिर
भी, varn.as अब एक सैद्धांतिक स्तर पर डिवीजनों, जबकि जातियों तरीका है
जिसमें जाति सबसे व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए सन्निहित है कर रहे हैं।
जातियों
के लिए खुद को एक दूसरे के संबंध में स्थान दिया जा सकता है, और कभी कभी
एक सवाल भी उचित varn.a एक विशेष जाति के अंतर्गत आता है, जो करने के बारे
में उठाया जा सकता है।
जाति के सदस्यों के व्यवसायों को बदलने और वे प्रतिष्ठा में वृद्धि के
रूप में, एक जाति शायद ही कभी भी varn.a में उठाया जा सकता है जो इसे
संबंधित के रूप में माना जाता है।

आग्रह
करता हूं कि इनकार करने के varn.as “जाति” कर रहे हैं एक बड़ा अफसोस है कि
हम एक परियोजना पारंपरिक हिंदू धर्म के अधिक परेशान विशेषताओं में सुधार
के लिए के रूप में समझ सकते हैं का हिस्सा है।
वेदों
के अनंत काल को देखते हुए, यह होना चाहिए, सख्ती से बोल रहा हूँ, हैरान
क्यों और असंभव है कि वे जाने की जरूरत है “सुधार किया।”
इस
बात से इनकार किया जा सकता है, तथापि, नैतिक रूप से आपत्तिजनक प्रथाओं
वैदिक धर्म का कभी उचित भागों थे, तो हम एक ही समय में दोनों सुधार और
शाश्वत सत्य मिलता है।
इस प्रकार, varn.as के सिद्धांत जन्म से सामाजिक स्टेशन के व्यक्तिगत प्रतिभा और व्यवसायों के वर्णनात्मक था, नहीं। और,
के बाद, वास्तव में, अस्पृश्यता की तरह बातें भी ऐसे गीता के रूप में
पवित्र ग्रंथों में उल्लेख नहीं कर रहे हैं, उनके हरामीपन स्वयं स्पष्ट है।
सती
( “suttee”) जलती विधवाओं की एक पारंपरिक पवित्र अभ्यास नहीं था, लेकिन एक
हताश उपाय के महिलाओं द्वारा ब्रिटिश सैनिकों (हालांकि, दुर्भाग्य से, यह
जावा के हिंदुओं के बीच 1407 में मनाया गया था चीनी द्वारा) द्वारा
बलात्कार से बचने के लिए।
“Thugee”
काली के भक्तों द्वारा हत्या और आतंक का एक प्लेग लेकिन एक कथा अंग्रेजों
द्वारा आविष्कार हिंदू धर्म को बदनाम करने के लिए नहीं था।
इस सब के सब इतिहास के रूप में पूरी तरह से ईमानदार नहीं लग सकता है; लेकिन सुधार के लिए एक रणनीति के रूप में, अपनी बात सहानुभूतिपूर्वक अच्छी तरह से लिया जा सकता है। इस तरह के रचनात्मक व्याख्या करने की आदत है, तथापि, कम सहानुभूति
elicites जब यह महज रूप में कहीं चर्चा की, एक राष्ट्रवादी पौराणिक कथाओं
में कार्य करता है।

प्रत्येक varn.a के साथ जुड़े एक पारंपरिक रंग है। ये शंका से त्वचा के रंग की तरह बात; अपवाद
(विशेष रूप से भारत के दक्षिण में) का सेवन कर रहे हैं, हालांकि - और,
वास्तव में, भारत में एक उम्मीद है कि उच्च जाति के लोगों लाइटर त्वचा
होगा।
यह सब शायद आर्य, जो मध्य एशिया से आया है और इसलिए निस्संदेह प्रकाश चमड़ी थे की मूल आक्रमण करने के लिए वापस चला जाता है। लोग पहले से ही भारत में काफी अंधेरा थे, भारत में आज कई लोगों को सकारात्मक काली लग रहे हैं के रूप में भी। संकीर्ण
नाक, पतले होंठ, आदि - - इसके अलावा त्वचा के रंग से, भारतीयों अन्यथा
“यूरोपीय” फीचर हैं और हाल ही में जेनेटिक मैपिंग के अध्ययन से पता लगता है
कि दिखाने के लिए भारतीयों को और अधिक बारीकी से किसी के लिए की तुलना में
मध्य पूर्व और यूरोप के लोगों से जुड़े हुए हैं
अन्य। क्योंकि अछूत एक varn.a नहीं हैं, वे एक पारंपरिक रंग नहीं है। मैं,
नीले रंग की आपूर्ति की है, क्योंकि यह तो नहीं मिला है, और यह पारंपरिक
रूप से Vis.n.u और उनके अवतारों की त्वचा का रंग के लिए प्रयोग किया जाता
है।
उन लोगों के बीच मुख्यमंत्री Kr.s.n.a (कृष्णा), जिसका नाम वास्तव में
“काला” या अर्थ है “अंधेरा,” है, लेकिन वह हमेशा बल्कि कुछ प्राकृतिक त्वचा
का रंग के साथ नीले रंग दिखाया गया है।

, द्विज - पहले तीन varn.as दो बार पैदा हुए कहा जाता है। यह पुनर्जन्म के साथ कुछ नहीं करना है। होने
के नाते “दो बार जन्म” इसका मतलब है कि आप धार्मिक उम्र के लिए आते हैं,
आप वैदिक धर्म के एक सदस्य बना रही है, संस्कृत सीखने के लिए पात्र, वेदों
का अध्ययन, और वैदिक अनुष्ठानों प्रदर्शन करते हैं।
“दूसरा जन्म” इस प्रकार पुष्टि या एक बार मिट्ज्वा की तरह है। यह समझ दिलचस्प बात यह है कि शतपथ Brâhman.a के दावे के साथ तुलना में किया जा सकता है:

    अजन्मे, वास्तव में, एक आदमी को इतने लंबे समय तक वह त्याग नहीं करता है। यह बलिदान है कि वह पैदा होता है के माध्यम से है, के रूप में सिर्फ एक अंडा पहले फट। [पैट्रिक Olivelle, Âs’rama प्रणाली, ऑक्सफोर्ड, 1993, पृष्ठ 39]

लेकिन बलिदान एक छात्र द्वारा नहीं, एक गृहस्थ द्वारा किया जाता है। Brâhman.a
तीन जन्म, कोख (जो एक आग में और यहां तक ​​कि अपने आप में एक वेदी की
तुलना में है) से पहले, उसके बलिदान से (घरेलू आग वेदी पर) posits, और अंत
में अंतिम संस्कार आग में।
लेकिन अगर हम जीवन के चार चरणों के लिए इस तुलना में, वहाँ एक जिज्ञासु समानांतर है। छात्र
फिर से पैदा होता है, लेकिन वास्तव में तैयारी में मजदूरों के एक गृहस्थ,
जो बलिदान (जो शादी के बिना नहीं किया जा सकता है) के द्वारा होती है बनने
के लिए।
इस
भटक तपस्वी, जो धार्मिक त्याग के क्षण में मर जाता है के मंच समानताएं
लेकिन फिर वास्तविक मृत्यु और अंतिम संस्कार के लिए तैयारी में मजदूरों।
तो, अगर अंतिम संस्कार पुनर्जन्म का एक रूप है, तो त्याग इस के लिए रिहर्सल के रूप में studenthood बलिदान के लिए है। मैं जानकारी नहीं है, तथापि, कि ज्यादा कभी वास्तव में इस तुलना से बना है।

मनु
के कानून (जिसका आवश्यकताओं को हमेशा आधुनिक जीवन में नहीं देखा जा सकता
है), लड़कों विशिष्ट उम्र में ‘फिर से पैदा कर रहे हैं “के अनुसार:
ब्राह्मणों के लिए 8;
Ks.atriyas के लिए 11; और वैश्य के लिए 12। एक धागा उम्र के आने पर कोताही दो बार पैदा होने के प्रतीक के रूप में कमर में पहना जा सकता है। लड़कियों के लिए उम्र के आने के बराबर शादी है - हालांकि महिलाओं को हमेशा सब पर आश्रम प्रणाली का हिस्सा नहीं माना जाता है। फिर भी, धागे की उपाधि प्रदान करने शादी समारोह का हिस्सा है। शादी की रस्म का वह हिस्सा भी जैन धर्म में संरक्षित है। प्राचीन ईरान में भी एक उम्र के आने समारोह है कि एक धागा शामिल था। जार्ज
Dumézil के सिद्धांत - वह और अन्य सबूत अटकलें हैं कि दो बार जन्म के तीन
वर्गों मूल इंडो-यूरोपीय सामाजिक व्यवस्था से कर रहे हैं की ओर जाता है।
यहाँ तक कि दूर Celts तीन सामाजिक वर्गों में विश्वास करते थे। इस प्रकार प्लेटो गणराज्य के तीन वर्गों पूरी तरह से अपने विचार नहीं हो सकता है। हालांकि
भारत में जल्दी अंतर्जातीय विवाह का एक बड़ा सौदा किया गया है चाहिए, कहीं
इस तरह के एक इंडो-यूरोपीय सामाजिक व्यवस्था के रूप में वहाँ के रूप में
कठोर जन्म की एक प्रणाली हो गया था।
कठोरता अच्छी तरह से, कर्म के विचार के प्रभाव के कारण हो सकता है कि गरीब जन्म नैतिक रूप से लायक थे।

मनु, के कानूनों के अनुसार जब दो बार उम्र के आ जन्मे, वे चार ashramas, या में प्रवेश “जीवन के चरणों।” मैं शब्दकोशों रहा है, Sanskirt और हिंदी दोनों का कहना है कि इन ब्राह्मणों को लागू नोटिस। लेकिन वहाँ है कि वे सभी के सभी दो बार पैदा करने के लिए लागू मनु के कानून से और इतिहास से कोई संदेह नहीं है,। फिर भी, इस प्रणाली के विभिन्न विषम निर्माणों होते हैं।

इस
प्रकार वामन Purân.a किनारा ब्राह्मणों को तपस्वी भटक के मंच, वैश्य को
studenthood से इनकार करते हैं, और शूद्र को householdership अनुमति देता
है।
वैश्य
को studenthood को खारिज करते हैं और शूद्रों के लिए किसी भी आश्रम की
अनुमति के धर्म पर लगभग हर अधिकार, वामन Purân.a खुद के अन्य भागों सहित
विपरीत है।
इन
प्रावधानों जाहिरा तौर पर परंपरा है, अर्थात ब्राह्मण रहते हैं कि चार
चरणों, Ks.atriyas तीन, वैश्य दो, और शूद्र एक के प्रिय systematizing की
तरह से परिणाम।
इस
बात का एक तत्व वास्तविक बहस है कि, जब से शादी householdership को
परिभाषित करता है प्रतिबिंबित कर सकते हैं, और जब से शूद्र वैध तरीके से
शादी करते हैं, तो वे वैध तरीके से गृहस्वामियों हो जाते हैं।
फिर
भी, ashramas केवल शायद ही कभी शामिल करने के लिए एक बार पैदा हुए अनुमति
दी गई है, और कई बार शूद्र तपस्वी प्रथाओं के लिए मौत के साथ मंजूरी दी गई।
अधिक
रूढ़िवादी लेकिन अभी भी विषम वैखानस Dharmasûtra, जो ब्राह्मणों के लिए
सभी चार ashramas, पहले तीन Ks.atriyas के लिए, और वैश्य के लिए पहले दो की
अनुमति देता में संस्करण है।
यह शूद्र शामिल नहीं है और वैश्य के लिए studenthood प्रदान करता है, लेकिन यह सीमा या ब्राह्मण varn.a. बाहर तपस्वी के चरणों समाप्त

कम व्यवस्थित कितनी देर तक चरणों प्रत्येक पिछले है, और विभिन्न संस्करणों पाया जा सकता है चाहिए था। Nâradaparivrâjaka Upanis.ad एक छात्र के लिए 12 साल और दोनों गृहस्थ और वनवासी के लिए 25 वर्ष निर्दिष्ट। एक ब्राह्मण के लिए बचपन के 8 साल जोड़ना, इस 70 साल तक कहते हैं - “। तीन स्कोर और दस” संयोग बाइबिल आदर्श
भारतीय उम्र, तथापि, और अधिक 100 और 116 के बीच साल है, जो एक बहुत लंबे
समय के लिए ब्राह्मण एक भटक एसिटिक होने के पत्ते की तरह था।
मुझे संदेह है कि यह असामान्य हो गया होता, तथापि, एक Ks.atriya या
वैश्य के लिए पहली बार 20 साल उनके बाद आने वाले की उम्र से अनुमति के
हिस्से के रूप में के रूप में भी बहुत एक शिक्षक के साथ रहता है।

    पहले ब्रह्मचर्य, या छात्र (brahmacârî) के चरण में है। लड़कों
के लिए, छात्र संस्कृत, वेद, अनुष्ठान, आदि धर्म के बारे में जानने के लिए
एक शिक्षक (गुरु), जो एक ब्राह्मण के साथ रह जाने के लिए, एक छात्र के लिए
माना जाता है में शामिल किया जा रहा है, आज्ञाकारी सम्मान, ब्रह्मचारी,
और अहिंसक। “शिक्षक परमेश्वर है।” छात्र भी उसकी पीठ के पीछे शिक्षक का सम्मान माना जाता है। शिक्षक की एक तुलनीय स्थिति, एक ही काफी धार्मिक आयाम या दायित्व के बिना, चीन में पाया जा सकता है। लड़कियों के लिए, studenthood के मंच गृहस्थ के उस के साथ मेल खाता है, और पति शिक्षक के स्थान पर खड़ा है। चूंकि
लड़कों जबकि छात्रों ब्रह्मचारी होना चाहिए रहे हैं, गांधी अवधि
brahmacâri इस्तेमाल किया ब्रह्मचारी व्यवसायी है कि वह सबसे अच्छा
सत्याग्रही, बेस्ट अहिंसक कार्यकर्ता बना सोचा मतलब है।
वहाँ
मनु के कानून में प्रावधान के इस में एक गूंज हो सकता है कि एक छात्र,
विशेष रूप से एक ब्राह्मण, अपने पूरे जीवन के लिए अपने शिक्षक के परिवार के
साथ रह सकती है।
यह
परंपरा है कि मनु में एक और प्रस्ताव के साथ संघर्ष में बिंदुओं में से एक
वह है कि “एक दो बार पैदा हुए, वेदों का अध्ययन बेटों का बाप के बिना बिना
त्याग करना चाहता है, और बलिदान की पेशकश के बिना [यानी छुट्टी दे दी” तीन
ऋण “], है,
नीचे
आगे बढ़ना होगा [मनु के कानून संहिता, पैट्रिक Olivelle, ऑक्सफोर्ड, 2004,
6:37, पी .101 द्वारा अनुवादित]। एक शिक्षक के साथ अपने समय को पूरा करने
में, छात्र एक अनुष्ठान स्नान लेता है, और इस तरह एक, snâtaka हो जाता है,
एक
“स्नान स्नातकोत्तर।” यह एक गृहस्थ बनने के बराबर माना जा सकता है, लेकिन
यह अलग है दोनों शादी है कि सही मायने में एक गृहस्थ स्थापित करता है से
माता पिता के लिए अनुष्ठान वापसी, समावर्तन, और से। ये अनुष्ठान विभाजन भी
कर रहे हैं
इस
तरह के जीवन के लिए एक छात्र के रूप में जारी रखने या एक वनवासी के रूप
में साधारण जीवन का त्याग या तपस्वी के रूप में भटक disfavored विकल्प, के
अभ्यास के साथ संगत है। क्योंकि इस संभावना की, एक धर्म अधिकार एक
vidyârtha, पूर्व स्नातक छात्र बुलाया, “ज्ञान की इच्छुक
, “और केवल स्नातकोत्तर छात्र एक सच्चे brahmacârî। यह भेद, तथापि, पर पकड़ नहीं किया।
    
दूसरे
चरण में, gârhasthya, या गृहस्थ, जो जैन धर्म या बौद्ध धर्म की तुलना में
हिंदू धर्म में कहीं अधिक गंभीरता से लिया जाता है और आम तौर पर अनिवार्य,
studenthood की तरह के रूप में माना जाता है की अवस्था है, हालांकि बहस
सदियों से जारी रखा जाए या नहीं इस चरण सकता है
एक बाद एक (ब्राह्मणों के साथ विशेष रूप से) के पक्ष में छोड़ दिया जाना। एक
गृहस्थ होने के नाते मंच है जहां व्यक्ति का प्रमुख धर्म है कि क्या
पुजारी, योद्धा, आदि के रूप में प्रदर्शन किया, या मुख्य रूप से पत्नी और
मां के रूप में महिलाओं के लिए है।
गीता में लड़ाई लड़ने के लिए अर्जुन का कर्तव्य एक गृहस्थ रूप में अपनी स्थिति से आता है। विशिष्ट कर्तव्यों के अलावा, वहाँ सामान्य कर्तव्य है कि बंद का भुगतान तीन R.n.a, “ऋण” कर रहे हैं:
        
पूर्वजों के लिए एक ऋण, तुलनीय है और शायद संबंधित रोमन व्यवहार में पितर, कि शादी करने और बेटों होने से छुट्टी दे दी है। एक शादीशुदा जब तक एक सच्चे गृहस्थ रूप में नहीं माना जा सकता है;
        
देवताओं
कि घर के रीति-रिवाज और बलिदान, जो सामान्य रूप से साथ पति और पत्नी के
अलावा नहीं किया जा सकता से छुट्टी दे दी है के लिए एक ऋण;
तथा
        
शिक्षक और संत कि ब्राह्मण, अन्य छात्रों के लिए एक छात्र के बनने और
उसके बाद उचित रूप से एक की पत्नी, बच्चों को पढ़ाने, और, द्वारा छुट्टी
दे दी है के लिए एक ऋण।

    ब्रह्मा,
Vis.n.u के साथ देवताओं ऋण के साथ ऋण पूर्वज शिव के साथ शिक्षक ऋण, और -
तीन ऋण कभी कभी तीन त्रिमूर्ति के देवताओं के साथ जुड़े रहे हैं।
एक तरह से ऋण छुट्टी दे दी गई पांच दैनिक Mahâyajña, या “महान बलिदान” के माध्यम से है:
        
pitr.yajña, पूर्वजों, जो बिना पितर मूल रूप से पुनर्जन्म में
पीड़ित माना गया के लिए भोजन और पानी के प्रसाद, एक संदर्भ है जो अभी भी
गीता 1:42 पर होता है;
        
devayajña, एक आग का चढ़ावा के रूप में देवताओं को बलि प्रसाद,
जरूरत है कि एक पवित्र अग्नि (फारसी आग वेदी की तरह) घर में रखा जा सकता
है, एक रस्म कार्य है कि, फिर से, केवल पति और पत्नी एक साथ द्वारा
प्रदर्शन किया जा सकता है;
        
brahmayajña, वैदिक सस्वर पाठ या भक्ति के रूप में अध्ययन;
        
bhûtayajña, सभी प्राणियों, बाली को प्रसाद, प्रसाद, खाद्य हवा में फेंक दिया जा सकता है, जो काफी हद तक और पक्षियों द्वारा खपत; तथा
        
manus.yayajña, मानव (manus.yâ) प्रसाद, दान या आतिथ्य के माध्यम से।

    क्या हम इन विशिष्ट प्रथाओं यह कुछ भी है कि शिक्षक के लिए ऋण का निर्वहन करेंगे, जब तक कि यह brahmayajña है में नहीं दिख रहा है। फिर
भी, नंबर कर्ज है, जबकि सभी लेकिन सार्वभौमिक तीन के रूप में दिया है,
वहाँ ग्रंथों कि एक चौथाई के रूप में आतिथ्य का कर्ज जोड़ रहे हैं।
इस
प्रकार, वहाँ तीन ऋण और पांच बलिदानों के बीच एक जिज्ञासु कनेक्शन है, जो
कि तीन gun.as और पांच तत्वों, कहीं देखा के बीच की याद ताजा करती है।
प्रलोभन
आतिथ्य का कर्ज मंज़ूर करने के लिए इसलिए - मूल तीन तत्वों को स्पष्ट रूप
से gun.as के साथ मैच, लेकिन बाद में विस्तार है, जबकि बलिदान आसानी से
विशेष ऋण निर्वहन के रूप में देखा जा सकता है।
दो प्रणालियों, तथापि, पूरी systematization और पहचान विरोध किया है।

    ऋण और बलिदान के बोझ को संबोधित पहली और सामाजिक रूप से सबसे अधिक चार उद्देश्य या जीवन, purus.ârtha के मूल्यों के महत्वपूर्ण। यह ashramas को purus.ârtha से जोड़ने के लिए आम हो गया है, वहीं इस हाल ही में एक व्यवसाय है कि कोई क्लासिक ग्रंथों पर आधारित है। फिर भी, यह आश्चर्य है कि कैसे लक्ष्य और जीवन के चरणों एक दूसरे से संबंधित हैं उचित है।
        
धर्म, किसी के कर्तव्यों के तरीके, जाति, लिंग, और जीवन की अवस्था द्वारा निर्धारित की। धर्म एक छात्र, एक गृहस्थ होने में लागू होता है, और, तनु रूप है, एक वनवासी में। भटक तपस्वी हालांकि, पुरुषों के लिए प्रतिबंधित है धर्म से परे और जाति से परे है लेकिन,।
        
अर्थ, जीवन में भौतिक सफलता है, और शब्द व्यापार, काम, लाभ, उपयोगिता, धन, धन, और भी राजनीतिक अनुभव और ज्ञान हो सकता है। यह दोनों निजी और सार्वजनिक स्तर पर व्यावहारिक ज्ञान को शामिल कर सकते हैं। जैसे, यह केवल गृहस्वामियों के लिए एक चिंता का विषय है, और छात्रों, वनवासियों, या भटक संन्यासियों के लिए कम से कम में नहीं। गृहस्थ, वास्तव में, उसकी संपत्ति उसके पुत्रों को एक वनवासी बनने पर समर्पण। हालांकि, वनवासी या भी भटक तपस्वी का ज्ञान कभी कभी सार्वजनिक मामलों में आवेदन कर सकते हैं।
        
कामदेव, खुशी है, जो एक चिंता का विषय यह भी है कि गृहस्थ तक ही
सीमित किया जा सकता है, लेकिन यह भी तनु के रूप में मौजूद कर सकते हैं, या
योग अभ्यास की बात है, वनवासी के रूप में।
        
moks.a, मुक्ति या मोक्ष, हिंदू धर्म (जैन धर्म और बौद्ध धर्म के रूप में) में पुनर्जन्म के चक्र छोड़ने छोड़ने का मतलब होगा जो है। इस प्राथमिक चिंता का विषय है और वनवासी के कब्जे और भटक तपस्वी की एकमात्र चिंता का विषय है। कर्मयोग
के सिद्धांत, गीता में स्वेच्छाचार का अर्थ है कि मुक्ति के लिए अपने धर्म
का अभ्यास के पाठ्यक्रम में गृहस्थ द्वारा प्राप्त किया जा सकता है।
इसके
अलावा, हम उम्मीद करेंगे जीवन भर का छात्र है, जो कभी नहीं एक गृहस्थ हो
जाता है, भी एक विशेष ध्यान के रूप में यह होता है कि, उनके शिक्षक के लिए
अपने कर्तव्यों को पूरा करते हुए भी।
कर्मयोग, लेकिन, आधुनिक धर्म में एक लोकप्रिय अभ्यास नहीं किया गया
है, और कभी कभी भी मुक्ति के लिए एक साधन के रूप में नहीं माना जाता है।
    
तीसरे चरण vânaprasthya है, वनवासी के मंच, या वैखानस, संन्यासी। यह
मनु के अनुसार, वैकल्पिक रूप में दर्ज किया जा सकता है, अगर (आदर्श) एक
बाल ग्रे बन गया है, एक त्वचा झुर्रियों वाली होती है, और एक पोता परिवार
पर ले जाने के लिए मौजूद है।
पति और पत्नी अपने बच्चों के साथ उनके मामलों और संपत्ति छोड़ दो और तपस्वी के रूप में जंगल में एक साथ रिटायर हो सकते हैं। एक साधु जोता भूमि पर कदम नहीं कर सकते हैं। यह
दुनिया का पूर्ण त्याग शामिल नहीं है पतियों और पत्नियों अभी भी एक आश्रय
का निर्माण कर सकते हैं, तो सेक्स (महीने में एक बार), और एक पवित्र आग अभी
भी रखा जाना चाहिए और कम से कम अनुष्ठान प्रदर्शन किया।
इस चरण में इस प्रकार धर्म का पूरी तरह से मुक्त नहीं है। वन
चरक द्वारा या जंगल में रहने वाले लोगों, जो ज्यादातर दुनिया त्याग दिया
है और मुक्ति पर विचार शुरू कर दिया है के लिए लिखा गया है करने वाले थे।
मुझे पता है कि वन निवास अभी भी परंपरागत तरीके से अभ्यास नहीं कर रहा हूँ। आधुनिक विकल्प householding और एक भटक तपस्वी बनने के बीच अधिक निरा विपक्षी से मिलकर लगते हैं। एक
अभ्यास है कि बौद्ध monasticism में विकसित होगा - वन निवास एक संस्था है
कि वास्तव में, जैन और बौद्ध धर्म में इस तरह के रूप में विकसित नहीं है,
हालांकि हम यात्रा के मौसम के बाहर एक जंगल में बुद्ध की मरम्मत की क्या
ज़रूरत है।
हिंदू
धर्म है, जो कहा जा सकता है की अब सच monasticism कमी - अर्थात कोई मठों
या कॉन्वेंट देखते हैं - फिर भी mendicants और तपस्वी, जहां तपस्वी इन वन
रहने वाली विवाहित जोड़ों को शामिल किया है।
विचार यह है कि पति और पत्नी एक साथ तपस्वी व्यवहार में संलग्न होता है, ब्रह्मचर्य के बिना, असाधारण प्रदर्शित होगी। उन शब्दों में, यह एक दुर्भाग्यपूर्ण नुकसान करता है, तो संस्था आधुनिक हिंदू धर्म में जारी नहीं करता है। हम
महाभारत, जहां Pan.du, जो खुद को जंगल में अपनी पत्नियों के साथ पीछे हटने
का एक प्रकार है पर उसकी अजीब अनिच्छा पर काबू पाने की उम्मीद कर उसका
विवाह घाघ में वन निवास का एक अच्छा सौदा देखते हैं, accidentially एक
निपुण और उसकी पत्नी को मारता है
, जो जानवरों के रूप ग्रहण कर लिया है, उनके शयन का बहुत अधिनियम में - और तो शाप दिया है। Pan.d.u और उनकी पत्नियों पहले स्वीकार किया था (गैर यौन) यह बहुत ही जोड़ी से अनुदेश। इस
तरह के एक प्रकरण न केवल वन निवास के लिए विभिन्न उपयोगों को दिखाता है,
लेकिन यह पता चलता है विशेष रूप से यौन व्यवहारों उन के बीच में हो सकता
है।
यह
विडंबना ही है कि वन निवास अप्रचलित हो जाना चाहिए था, जब शब्द आश्रम, मूल
रूप से एक का मतलब है “heritmage,” और जब यह आधुनिक उपयोग में जारी है,
हिंदी आश्रम के रूप में, एक आध्यात्मिक वापसी, मूल वन निवास के विपरीत नहीं
मतलब है।
आधुनिक आश्रम, हालांकि, पारंपरिक जीवन का हिस्सा के रूप में नहीं
देखा जाता है और अक्सर गैर मानक या यहां तक ​​कि जर्जर शिक्षाओं और प्रथाओं
लोकप्रिय और कभी कभी विधर्मिक गुरुओं से साथ जुड़ा हुआ है।
    
चौथे चरण sannyasa (सन्यास), या भटक तपस्वी के मंच, सन्यासी (सन्यासी), साधु, या biks.u है। एक आदमी चाहता है, तो वह इस स्तर पर जारी हो सकता है, लेकिन उसकी पत्नी घर लौटने के लिए की आवश्यकता होगी; परंपरागत
रूप से वह अकेले एक वनवासी के रूप में नहीं रहना है या एक भिक्षुक तपस्वी
के रूप में राजमार्गों घूमना कर सकते हैं, भोजन के लिए भीख माँग।
सन्यासी
दुनिया पूरी तरह से त्याग, उसके परिवार (अंतिम संस्कार आयोजित किया जाता
है) द्वारा मृत के रूप में माना जाता है, और (आमतौर पर) है सभी धर्म और
जाति से परे हो गया है।
वह (आमतौर पर) पवित्र धागा वह प्राप्त जब वह उम्र के आया समर्पण, और सभी के बलिदानों और दैनिक जीवन की रस्में छोड़ रहे हैं। इतना
ही नहीं धार्मिक लेकिन कानूनी तौर पर सन्यासी ऋण और ठेके से जारी है,
अदालत में कानूनी लेनदेन में प्रवेश या नहीं हो सकता है एक गवाह है, और
जुर्माना, टोल, और करों से प्रतिरक्षा माना जाता है।
दरअसल, कोई संपत्ति के साथ, यह स्पष्ट नहीं है कि कैसे एक तपस्वी बाद के लिए जिम्मेदार हो सकता है। एक सन्यासी एक हिंदू मंदिर में प्रवेश करती है, वह एक पुजारी लेकिन पूजा के विषयों में से एक नहीं है। यहां
तक ​​कि देवताओं सन्यासी (वे गृहस्वामियों) कर रहे हैं, और इसलिए यह है,
जहां हिंदू धर्म में है, जैन और बौद्ध धर्म के रूप में, यह संभव है कि
मनुष्य के आध्यात्मिक देवताओं से बेहतर होने के लिए।
यह
लंबे समय से (आदि भूरे रंग के बाल,) हिंदू धर्म में विवाद है कि क्या
वास्तव में एक मनु के कानून की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए की जरूरत है
दुनिया त्याग की बात की गई है।
महाभारत
का कहना है कि ब्राह्मणों त्याग करने के लिए सीधे जा सकते हैं, लेकिन यह
भी कहते हैं कि तीन ऋण का भुगतान किया जाना चाहिए - और पूर्वजों को कर्ज ही
है, पति और पत्नी या तो गृहस्वामियों के रूप में एक साथ रहने या, यदि
त्यागी के साथ भुगतान किया जा सकता जंगल के रूप में
में रहने वाले लोगों (वास्तव में, Pân.d.avas सब है कि रास्ते में पैदा होते हैं)। वहाँ निश्चित रूप से जैन धर्म या बौद्ध धर्म में ऐसी कोई आवश्यकताओं हैं। बुद्ध
ने अपने परिवार को छोड़ दिया सही होने के बाद उसकी पत्नी को अपने पिता का
संकट है, जो (आज वहाँ मुकदमों होगा) एक गृहस्थ के रूप में अपने धर्म के बीच
में उसे रखा जाएगा करने के लिए, एक बच्चा था।
बौद्ध धर्म और जैन धर्म इस प्रकार मठवासी संस्थानों विकसित की है, भिक्षुओं और ननों के साथ। थोड़ी देर के लिए, यह इसी तरह हिंदू धर्म में विकास हो सकता है कुछ की तरह लग रहा था। 8 वीं सदी तक, एक ब्राह्मण एक मठ, एक mat.ha, दर्ज हो सकता है; लेकिन
इस तरह के संस्थानों से मृत्यु हो गई है लगता है, और धर्म के अधिकारियों
दरिद्रता से अलग जीवन का एक तरीका renunicatory मान्यता प्राप्त कभी नहीं।
आज,
जबकि भटक संन्यासियों के बजाय भिक्षुक भिक्षुओं की तरह हैं, हम मठों और
भिक्षुणियों की कमी है, और हिंदू संन्यासियों, आदर्श, पहले से ही है एक
सामान्य की तरह कुछ रहते थे, जीवन रखना चाहिए रहे हैं।
बेशक, वहाँ कोई प्रमाण पत्र या इस के प्रवर्तन है, ऐतिहासिक रूप में यह अक्सर विवादित कर दिया गया है। गीता के अध्याय तीन सिर्फ इस तरह के एक मामले की एक बहस का प्रतीक हैं। क्या किसी को दुनिया त्याग और उनके मन बदल जाता है? छोड़ दिया जाति और धर्म के बाद, वह उन्हें वापस नहीं मिलता है। अधिकारियों ने एक चंडाल के रूप में एक तपस्वी “धर्मद्रोही” माना; और अगर वह शादी करती है, अपने बच्चों को भी जाति बहिष्कृत किया जाएगा।

जीवन
के चार चरण, कुछ हद तक असंभवत, वेदों के चार भागों के साथ जुड़ा हो सकता
है: छात्र, जो विशेष रूप से उन्हें जानने के लिए बाध्य है की अवस्था के साथ
sam.hitâs;
गृहस्थ, उन के अनुसार उसकी अनुष्ठान व्यवहार को विनियमित करने में सक्षम है जो की अवस्था के साथ brâhman.as; वनवासी
का मंच है, जो उन्हें करने के लिए और जो मुक्ति सोचने के लिए शुरू होता
अनुसार उसकी अनुष्ठान व्यवहार को नियंत्रित करता है साथ âran.yakas;
और अंत में भटक तपस्वी, जो पूरी तरह से निरपेक्ष, ब्रह्म पर ध्यान के साथ संबंध है के साथ मंच upanis.ads।

दो
बार, हिंदुओं के% के रूप में ज्यादा के रूप में 48 के लिए खाते सकता पैदा
हुआ, हालांकि मैं अब संख्या 18 अधिक की तरह% पर डाल देखा है - काफी अंतर है
लेकिन और अधिक विश्वसनीय।
शूद्र
(हिन्दुओं के 58%) संस्थागत प्रावधान है कि आर्य लोगों को वे पहले से ही
भारत में पाए जाने वाले के लिए किया जाता प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।
शूद्र
इस प्रकार एक बार पैदा हुए रहते हैं, और पारंपरिक रूप से संस्कृत सीखने के
लिए या वेदों का अध्ययन करने की अनुमति नहीं थी - मौत के दर्द पर।
उनके धर्म का जन्म दो बार के लिए काम करने के लिए है। लेकिन
फिर भी नीचे शूद्र अछूत, (aspr.shya), “छुआ जा नहीं” (हिन्दुओं के 24%),
जो सचमुच कर रहे हैं “जाति बहिष्कृत,” (jâtibhras.ta), एक varn.a बिना कर
रहे हैं, और माना गया
के रूप में “अछूत” क्योंकि वे धार्मिक जाति के हिंदुओं के लिए प्रदूषण कर रहे हैं। कुछ अछूत उपजातियां इतना प्रदूषित है कि सदस्यों की दृष्टि से बाहर रखने
के लिए और रात में उनके काम करने की अपेक्षा की जाती है के रूप में माना
जाता है: “। Unseeables” वे कहा जाता है

भारत
में, शब्द “अछूत” अब के रूप में माना जाता है अपमान या राजनीतिक रूप से
(पारंपरिक चर्मकार और pariahs के लिए जापान में एटा की तरह) गलत है।
गांधी
के हरिजन, ( “भगवान के बच्चों”), या दलित, ( “दलित”), पसंद कर रहे हैं,
हालांकि अमेरिकियों को “अछूत” अधिक सरगना को ख़त्म करने के संघीय एजेंट
1920 से इलियट नेस की तरह बात करेंगे।
क्यों
देखते हैं तो कई अछूत, यह स्पष्ट नहीं है, हालांकि जाति के हिंदुओं उनकी
जातियों से अलग हो जा सकता है और जाति बहिष्कृत और भारत में विभिन्न
आदिवासी या पूर्व में आदिवासी लोगों को सामाजिक प्रणाली में ठीक से नहीं
एकीकृत किया गया है हो सकता है हो जाते हैं।
महात्मा
गांधी के subcaste उसे अनुमति से इनकार कर दिया जब ऊपर के रूप में उल्लेख
किया, इंग्लैंड के लिए जाना है, वह वैसे भी चला गया और जाति से अलग हो गया
था।
वह लौट के बाद, उसके परिवार ने उसे पीठ में मिल गया है, लेकिन जब इंग्लैंड में वह तकनीकी रूप से एक चंडाल था। मौजूदा जनजातीय लोगों के साथ ही अछूत भी “अनुसूचित जाति” या कहा जाता है
“अनुसूचित जनजातियों,” चूंकि ब्रिटिश एक “अनुसूची” आकर्षित किया जातियों कि
वे के रूप में पीछे की ओर माना, वंचितों, या पर अत्याचार लिस्टिंग।

अछूत, फिर भी, अपने स्वयं के परंपरागत व्यवसायों और अपने स्वयं के उपजातियां है। उन
व्यवसायों (जब तक वे आधुनिक, शहरी, गुमनाम जिंदगी का अधिक से अधिक सामाजिक
गतिशीलता में टाल दिया जा सकता है) बहुत ज्यादा प्रदूषण को शामिल जाति के
हिंदुओं द्वारा प्रदर्शन किया जाएगा: मरे हुए जानवरों के शव के साथ (1)
निपटने (पवित्र पशु कि भारतीय भटकने की तरह
गांवों)
या लावारिस मृत मनुष्य -। और जाति (घाट पर अंतिम संस्कार का आयोजन घाट के
साथ आरोप लगाया,) बनारस (हिन्दी बनारस, या संस्कृत Vârân.asî पर, अजीब तरह
से मानक राजनीतिक रूप से सही नाम की जगह के लिए बन गया है, जो
हिन्दी
में एक बिल्कुल अच्छा नाम) के बावजूद, भारत में एक अंतिम संस्कार के लिए
सबसे पवित्र जगह है, फिर भी खुद को अछूत की है - लाशों के साथ काम कर जाति
विशेष cân.d.âla (cãd.âla) कहा जा सकता है, जातियों;
(2) कमाना चमड़ा, ऐसे मृत जानवरों, और विनिर्माण चमड़े के सामान से; और (3) मानव और पशुओं के अपशिष्ट जिसके लिए पारंपरिक गांवों में कोई सीवर प्रणाली है सफाई। महात्मा
गांधी “सफाई” के रूप में बाद शिष्ट भाषा में करने के लिए भेजा है, लेकिन
यह सबसे भयानक बात जाति व्यवस्था से अछूत पर लगाया देखा।
शौचालयों हाथ से बाहर साफ किया जा सकता है, या कोई साधन गत्ते का एक टुकड़ा से अधिक आधुनिक के साथ।



https://qph.ec.quoracdn.net/main-qimg-52a57214714a40d3a5d013aefd770153-c?convert_to_webp=true


https://qph.ec.quoracdn.net/main-qimg-52a57214714a40d3a5d013aefd770153-c?convert_to_webp=true
16) Classical Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

1991 ಮಂಗಳ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20 2016 ಪಾಠಗಳು

ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು
ಹಂತಗಳು ಲೈಫ್ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ಬಳಸಿ
http://www.translate.google.com/
ರಿಂದ

ರೆಕ್ಟರ್
ಜೆಸಿ

ತಜ್ಞ ಮತ್ತು Infulencer Sashikanth ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತಜ್ಞರು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಒಬ್ಬ ತಜ್ಞ

ಆಫ್

ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್
ಗಿವಿಂಗ್
ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ -Techno-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್
ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮೇಲೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಿಷುಯಲ್ ಸಂಪರ್ಕ ಕೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಫೈನಲ್
ಗೋಲು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಜೀವನ ಕಲೆ - ಜಾಗೃತಿ ಮೈಂಡ್ (A1wAM) +
ioT (ಥಿಂಗ್ಸ್ ಒಳನೋಟ ಬಲೆ) ಒನ್ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ
ವಿಮೋಚನೆ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ (TPSTEEM).

ಎಲ್ಲಾ ವಂಚನೆ ಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಕಾಗದದ ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಿಗೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಹಾರ್ಡ್ ಹೋರಾಟ

ವೆಬ್ಸೈಟ್, ಬ್ಲಾಗ್ ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಥ್ರೂ FOA1TRPUVF TPSTEEM ಪ್ರಸಾರಮಾಡಲು, ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಟ್ವಿಟರ್ ಇತ್ಯಾದಿ.

ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಭಂಗಿಗಳ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಇನ್ಸೈಟ್ ಧ್ಯಾನ - ಕುಳಿತು, ನಿಂತು, ಸುಳ್ಳು,
ವಾಕಿಂಗ್, ಜಾಗಿಂಗ್, ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್, ಈಜು, ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಇತ್ಯಾದಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನ
ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹದಲ್ಲಿ.

ಡವ್-02-june.gif (38556 ಬೈಟ್ಗಳು)

 ಮೂಲಕ
http://sarvajan.ambedkar.org
HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒನ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ
ಅರಿವು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋ-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು
ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಎಲ್ಲಾ 105 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಂತರ ಸಂಶೋಧನೆ ಆಧಾರಿತ ಸೈಟ್.

ಈ Google ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣ ಒಬ್ಬರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾಠ
ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ Enterer (Sottapanna) ಆಗಲು ಮತ್ತು
ಫೈನಲ್ ಗೋಲು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಅರ್ಹತೆ.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

ಫೋಟೋ: ಮ್ಯಾನುಯಲ್ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕಗಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ತೋಟಿ ಭಾರತ-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಲೈಫ್ ಹಂತಗಳು
www.friesian.com
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಚಯ.
ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು
ಹಂತಗಳು ಲೈಫ್ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ರಲ್ಲಿ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಮಾದರಿ “ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಕ್ ಜಾತಿ varn.a, ಅಥವಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ “ಬಣ್ಣ.” ಉಪಜಾತಿ, ಅಥವಾ ಜಾತಿ, “ಜನ್ಮ, ಜೀವನ, ಶ್ರೇಣಿ,” varn.a. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ “ಜಾತಿ” varn.a. ಒಂದು ಪದವಾದ ಬಳಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲವೋ, ಇದು ಉಪಜಾತಿಗಳಾದ ಫಾರ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ “ಜಾತಿ” ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು “ಜೀವನದ ಹಂತಗಳ,” ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ varn.âshramadharma ಆಗುತ್ತದೆ, “ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಧರ್ಮ.” ಒಂದು ಕರ್ತವ್ಯ, ಅಥವಾ ಧರ್ಮ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಂತದ ಅಸ್ಥಿರ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಭಗವದ್ Gitavarn.as

    [41] ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, Ks.atriyas, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜನನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ಅಧಿಕಾರ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ, ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

    [42] () ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೃತಿಗಳು; ಸ್ವಯಂ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಂಯಮ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ; ಪ್ರೀತಿಭರಿತ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ; ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ.

    (ಇಂದು
ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೃತಿಗಳು 1% ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ, ಶೂಟಿಂಗ್,
ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ, ಅತಿರೇಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮರೆವಿನ chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮೇ
ನೆರಳಿನ, ರಹಸ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ (Rakshsa ಸ್ವಯಂ Sevaks), ಫಾರ್ ಹಿಂದುತ್ವ ಆರಾಧನಾ
discraminating ಹೈಜಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಹೇಳಿದರು
ಇಂತಹ
ಹುಚ್ಚು ಮಾನಸಿಕ ಆಶ್ರಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಶೀಲಭಂಗ ಇವು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು
ಹಣದ ಅಭ್ಯಾಸ ದ್ವೇಷ, ಕೋಪ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯ ದುರಾಶೆ. ವಂಚನೆ ಗಳನ್ನು (ಇವಿಲ್
ಮತದಾನ ಯಂತ್ರಗಳ) ಮೋದಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಮಾಸ್ಟರ್
ಕೀಲಿ ಕಸಿದುಕೊ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಎಂದು (
),
ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ / ಒಬಿಸಿ / ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಮೇಲಿನ ಜಾತಿಯವರು
ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಡಾ ಬಿ.ಆರ್.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ತಂದೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ
ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸೇರಿದಂತೆ 99%
Sarvajan ಸಮಾಜ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ. ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ
ಬೌದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ; ಪ್ರೀತಿಭರಿತ ಕ್ಷಮೆ
ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ; ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಯಂ harmoney, ಸಂಯಮ, ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ
ಶಾಂತಿಯುತ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆಫ್.

    [43] ಈ ಒಂದು Ks.atriya () ಕೃತಿಗಳು: ವೀರೋಚಿತ ಮನಸ್ಸು, ಒಳ ಬೆಂಕಿ, ಹಠ, ಚಾತುರ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ,

    ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ನಾಯಕತ್ವ.

    ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ ಯಾರಾದರೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಮನಸ್ಸು, ಒಳ ಬೆಂಕಿ, ಹಠ, ಚಾತುರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ ಹೊಂದಬಹುದು,

    ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ನಾಯಕತ್ವ.
    
ಮತ್ತು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಂಸಾಹಾರಿ - Ks.atriya (): IK ಗುಜ್ರಾಲ್ ದೇವೇಗೌಡ ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಈ ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಿ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಈ ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಿ ಆಯಿತು. ಶ್ರೀಮತಿ ಮಾಯಾವತಿ ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭಾರತ್ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಧಾನಿ ಇರುತ್ತದೆ.

    [44] ವಾಣಿಜ್ಯ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅವಕ್ಕೆ ಬಹಳ ವೈಶ್ಯ ಕೃತಿಗಳು (). ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ () ಕೆಲಸ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.

    ಆಧುನಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರ ಅವರು ಬೀಜಗಳು ಎಂದು ಅರಿತ ಇಲ್ಲದೆ
ಮತ್ತು ಅರಿವು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒಂದು ತಾಂತ್ರಿಕ-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್
ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ Emacipation ಚಳುವಳಿಯ ಬೋಧನೆ ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು
ಬೋಧಿ ಮರಗಳು ಜನವಸತಿಗಳು ಇಡುತ್ತದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

    [ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಜುವಾನ್ ಮಸ್ಕಾರೋ ಅನುವಾದ, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1962]

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ, ಔದ್ಯೋಗಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯತೆಗಳು, ಹಾಗೂ ಆಡಳಿತದ
ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಪಜಾತಿಗಳಾದ ಸಾವಿರಾರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಇವೆ.
ಮಹಾತ್ಮ
ಗಾಂಧಿ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಭಾರತ ಬಿಟ್ಟು
ಅನುಮತಿ ತನ್ನ ಉಪಜಾತಿ, ಮೋಧ್ ಬನಿಯಾ ಕೇಳಲು ಹೊಂದಿತ್ತು.
(
“ಬನಿಯಾ”, ಅರ್ಥ “ವ್ಯಾಪಾರಿ” ಮತ್ತು “ಗಾಂಧಿ” “ತರಕಾರಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ” ಅರ್ಥ -
ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ gandha ನಿಂದ, “ವಾಸನೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ” - ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಊಹೆ
ಸಾಕಷ್ಟು ಗಾಂಧಿ ವೈಶ್ಯ ಎಂದು ಇರಬೇಕು.) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ
ಇದು
“ನಿಜವಾದ” ಜಾತಿ, ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನನ ಆಧರಿಸಿವೆ, varn.as gun.as ( “ಮೂರು
ಅಧಿಕಾರವನ್ನು” ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಧರಿಸಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ varn.as
“ಜಾತಿಗಳು” ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಗೀತ). ಈ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು: varn.as ಮೊದಲು ಬಂದಿತು, ಅವುಗಳು ಜನ್ಮ ಆಧರಿಸಿವೆ. gun.a
ತಮಸ್ಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ
ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನನ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಎರಡೂ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟ ಜೊತೆ
ಸಂಬಂಧ ಉಳ್ಳದ್ದು gun.as, ನಂತರ ಬಂದ, ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಬಡ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.
ಆದಾಗ್ಯೂ,
varn.as, ಈಗ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗಗಳೆಂದರೆ ಜಾತಿಗಳ ಜಾತಿ ಅತ್ಯಂತ
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಂತೆ ಇದರಲ್ಲಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ.
ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲಿ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೂಡ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಸೇರುತ್ತದೆ LEAID ಸರಿಯಾದ varn.a ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳೆದ ಜಾತಿಗಳು.
ಜಾತಿ ಸದಸ್ಯರು ವೃತ್ತಿಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ,
ಒಂದು ಜಾತಿ ವಿರಳವಾಗಿ varn.a ಎತ್ತರಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು ಇದು ಸೇರಿದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಗೆ.

varn.as
“ಜಾತಿಗಳು” ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು
ಸುಧಾರಿಸಲು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷಮೆ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು
ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ.
ವೇದಗಳ ಶಾಶ್ವತತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಏಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯ ಅವರು ಬೇಕಿರುವ ಕಂಗೆಡಿಸುವ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಇರಬೇಕು “ಸುಧಾರಣೆ.” ಇದು
ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಆಚರಣೆಗಳು ವೈದಿಕ ಧರ್ಮದ
ಇದುವರೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ನಾವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ
ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಪಡೆಯಿರಿ.
ಹೀಗಾಗಿ, varn.as ಸಿದ್ಧಾಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಲ್ದಾಣದ ಜನ್ಮ ಮೂಲಕ. ಮತ್ತು,
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಭಗವದ್ ಗೀತಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯವಿರುದ್ಧತೆ ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಸತಿ
( “suttee”) ಸುಡುವ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು
ಹತಾಶ ಅಳತೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರು (ಆದಾಗ್ಯೂ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಜಾವಾ ಹಿಂದೂಗಳ
ಪೈಕಿ ಚೀನೀ ಮೂಲಕ 1407 ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು) ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಲು.
“Thugee” ಅಲ್ಲ ಕಾಳಿ ಭಕ್ತರು ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಪ್ಲೇಗ್ ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಂಬದಿರುವಂತೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತೋರುತ್ತದೆ ಇರಬಹುದು; ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಒಂದು ತಂತ್ರ ಎಂದು, ಇದರ ಬಿಂದುವಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕೇವಲ ಬೇರೆಡೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ
ಒಬ್ಬ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪುರಾಣ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ
ಸಹಾನುಭೂತಿ elicites.

ಪ್ರತಿ varn.a ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಣ್ಣ ಇಲ್ಲ. ಈ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣಗಳು ರೀತಿಯ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಧ್ವನಿ; ವಿನಾಯಿತಿಗಳು
(ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ) ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ - ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ
ಭಾರತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಜನರು ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ
ಎಂಬುದು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನ ಮೈಬಣ್ಣದ ಆರ್ಯ, ಮೂಲ ಆಕ್ರಮಣದ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನರು ಇಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಧನಾತ್ಮಕ ಕಪ್ಪು ತೋರುತ್ತದೆ ಸಹ, ಸ್ವಲ್ಪ ಡಾರ್ಕ್ ಇದ್ದರು. ಭಾರತೀಯರು
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಜನರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ
ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಳೀಯ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರುತ್ತದೆ - ಕಿರಿದಾದ
ಮೂಗುಗಳನ್ನು ತೆಳುವಾದ ತುಟಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ - ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಭಾರತೀಯರು
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ “ಕಕೇಶಿಯನ್” ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ
ಬೇರೆ. ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್ ಒಂದು varn.a ಅಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ ರಿಂದ ನಾನು, ನೀಲಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಇದು
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ Vis.n.u ಹಾಗೂ ಆತನ ಅವತಾರಗಳ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆ ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯ “, ಡಾರ್ಕ್” Kr.s.n.a ಇದರ ಹೆಸರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ “ಕಪ್ಪು” ಅಥವಾ
ಅರ್ಥ (ಕೃಷ್ಣ), ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಿಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಹೆಚ್ಚು
ನೀಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

, ದ್ವಿಜ - ಮೊದಲ ಮೂರು varn.as ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಏನೂ ಹೊಂದಿದೆ. “ಎರಡು
ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು” ಬೀಯಿಂಗ್ ನೀವು ವಯಸ್ಸಿನ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ನೀವು ವೈದಿಕ ಧರ್ಮದ
ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಸಂಸ್ಕೃತ ತಿಳಿಯಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಬರುವ ಅರ್ಥ, ವೇದಗಳನ್ನು
ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು.
“ಎರಡನೆಯ ಜನ್ಮ” ಹೀಗೆ ದೃಢೀಕರಣ ಅಥವಾ ಬಾರ್ ಮಿತ್ವ್ಜ ಹಾಗೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕುತೂಹಲ Shatapatha Brâhman.a ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾಡಬಹುದು:

    ಅನ್ಬಾರ್ನ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಇರುವವರೆಗೆ ಮನುಷ್ಯ. ಇದು ಎಗ್ ಮೊದಲ ಒಡೆದ, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ತ್ಯಾಗ ಮೂಲಕ. [ಆಕ್ಸಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, Âs’rama ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 1993, ಪುಟ .39]

ಆದರೆ ತ್ಯಾಗ ಒಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. Brâhman.a
ಮೂರು ಜನನ, ಗರ್ಭ (ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು),
ನಂತರ ತ್ಯಾಗ (ಮನೆಯ ಬೆಂಕಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ) ಹೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ಮಶಾನ
ಬೆಂಕಿ.
ನಾವು ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೋಲಿಸಿ ವೇಳೆ, ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ಮರುಹುಟ್ಟು ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ತ್ಯಾಗ (ಇದು ಮದುವೆ
ಇಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ) ಹೊಂದಿದೆ ಒಬ್ಬ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು, ಆಗಲು
ಹೊಂದಿದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಡೈಸ್ ಯಾರು ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ, ಹಂತ
ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಆದರೆ ನಂತರ ನಿಜವಾದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ
ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ಮಶಾನ ಮರುಹುಟ್ಟಿನ ರೂಪ ವೇಳೆ, ನಂತರ ತ್ಯಜಿಸಿ ಈ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ studenthood ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅರಿವು ಇಲ್ಲ.

ಮನು
ಕಾನೂನುಗಳು (ಅವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಆಗುವುದಿಲ್ಲ), ಹುಡುಗರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯೋಮಾನದವರಿಗೆ “ಮರುಹುಟ್ಟು” ಎಂಬುದರ
ಆಧಾರದಲ್ಲಿ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು 8;
Ks.atriyas 11; ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ 12. ಒಂದು ಥ್ರೆಡ್ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ನಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ಇದೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಧರಿಸುವುದನ್ನು. ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾನ ಮದುವೆ - ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೂ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಾರದ ದಾನ ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆ ಆಚರಣೆ ಆ ಭಾಗದ ಸಹ ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನ್ ಒಂದು ಥ್ರೆಡ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಾರ್ಜಸ್
Dumézil ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾವೆಯ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರು ತರಗತಿಗಳು
ಮೂಲ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಎಂದು ಊಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ದೂರದ ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮೂರು ಸಾಮಾಜಿಕ ತರಗತಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೂರು ಹೀಗೆ ಪ್ಲಾಟೋ ನ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ತರಗತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇರಬಹುದು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ
ಆರಂಭಿಕ ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಡೆದಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಆದರೂ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅಂತಹ
ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಿಜಿಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು
ಎನ್ನಿಸಿತು.
ಬಿಗಿತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾರಣ ಕರ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರಭಾವ ಇರಬಹುದು, ಕಳಪೆ ಜನ್ಮ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಹರು ಎಂದು.

ಮನು, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನನ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವಾಗ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು “ಜೀವನದ ಹಂತಗಳ.” ನಾನು ನಾನು ನಿಘಂಟುಗಳು, Sanskirt ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಎರಡೂ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಹೇಳಲು ಗಮನಿಸಿ. ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮನು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಎಂಬುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿವಿಧ ಅಸಂಬದ್ಧ ರಚನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ
ವಾಮನ Purân.a ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಪಸ್ವಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಹಂತ, ನಿರಾಕರಿಸುವ ವೈಶ್ಯರು ಗೆ
studenthood ಸೀಮೆಯು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಗೆ householdership ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ವೈಶ್ಯರು
ಗೆ studenthood ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಮ ಅವಕಾಶ ವಾಮನ
Purân.a ಸ್ವತಃ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧಿಕಾರ
ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತದೆ.

ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅದೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಾಲ್ಕು
ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, Ks.atriyas ಮೂರು, ವೈಶ್ಯರು ಎರಡು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಒಂದು ವಾಸಿಸುವ
ಪ್ರೀತಿಯ systematizing ರೀತಿಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಎಂದು
ಒಂದು ಅಂಶ ಮದುವೆ householdership ವರ್ಣಿಸಬಹುದು ರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚೆ
ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಇಲ್ಲ ನಂತರ, ನಂತರ
ಅವರು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥರನ್ನು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಸೇರಿಸಲು ಅವಕಾಶ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೂದ್ರರು ತಪಸ್ವಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಾವಿನ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಸಂಬದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು,
Ks.atriyas ಮೊದಲ ಮೂರು ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅನುಮತಿಸುವ Vaikhânasa
Dharmasûtra ರಲ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಶೂದ್ರರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ studenthood ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ
ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ varn.a. ಹೊರಗೆ ತಪಸ್ವಿ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ
ಅಬಾಲಿಷಸ್

ಕಡಿಮೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕಳೆದ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಕಂಡು ಮಾಡಬೇಕು ಎಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು ಆಗಿತ್ತು. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ 12 ವರ್ಷ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಎರಡೂ 25 ವರ್ಷಗಳ ನಿಗದಿತ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಲ್ಯದ 8 ವರ್ಷಗಳ ಸೇರಿಸಿ, ಈ 70 ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ - “. ಮೂರು ಸ್ಕೋರ್ ಹತ್ತು” ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಬೈಬಲಿನ ಆದರ್ಶ ಭಾರತೀಯ ಜೀವಿತಾವಧಿ, ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಲೆದಾಡುವ ಅಸಿಟಿಕ್ ಎಂದು ಬಹಳ ಸಮಯ ಎಲೆಗಳು 100 ಮತ್ತು 116 ವರ್ಷಗಳ ಹಾಗೆ ಆಗಿತ್ತು. ನಾನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಆದರೆ, Ks.atriya ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯ ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಮೊದಲ 20
ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ಯಾ ವಯಸ್ಸು ಅವಕಾಶ ಪಾಲು ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೇ ಬದುಕಿದ್ದ
ಸಾಧ್ಯತೆ ಶಂಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.

    ಮೊದಲ brahmacarya, ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ (brahmacârî) ಆಫ್ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗರು,
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಸ್ಕೃತ, ವೇದಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಧರ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು, ಒಬ್ಬ
ಶಿಕ್ಷಕ (ಗುರು), ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಲೈವ್ ಹೋಗಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಆಗಿರಬೇಕು,
ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಗೌರವಯುತ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಎಂಬ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ,
ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ. “ಶಿಕ್ಷಕ ದೇವರು.” ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಶಿಕ್ಷಕನ ಗೌರವಯುತ ಆಗಿರಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕ ಒಂದು ತುಲನೆ ಸ್ಥಿತಿ, ಅದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯಾಮ ಅಥವಾ ಬಾಧ್ಯತೆ, ಚೀನಾ ಕಾಣಬಹುದು. ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ, studenthood ಹಂತದ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪತಿ ಶಿಕ್ಷಕನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ರಿಂದ
ಹುಡುಗರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಆಗಿರಬೇಕು ಗಾಂಧಿ ಅವರು
ಅತ್ಯುತ್ತಮ Satyagrahi, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮಾಡಿದ ಭಾವಿಸಿದ್ದ
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ವೈದ್ಯರು ಪದವನ್ನು brahmacâri ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ,
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಜೀವಮಾನ ಪೂರ್ತಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ
ಉಳಿಯಬಹುದು ಇಲ್ಲ ಮನು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಈ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಇರಬಹುದು.

ಮನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಸಂಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಒಂದು,
“[ಮೂರು ಸಾಲಗಳನ್ನು” ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಒಂದು ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆಯಾಗಿರುವ ಇಲ್ಲದೆ,
ವೇದಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಇಲ್ಲದೆ ತ್ಯಜಿಸಿ ಬೇಡ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಇಲ್ಲದೆ
ಅಂದರೆ ಬಿಡುಗಡೆ “] ಅವರು
ಕೆಳಕ್ಕೆ
ಮುಂದುವರಿಯುವುದಾಗಿ [ಮನುವಿನ ಲಾ ಕೋಡ್, ಆಕ್ಸಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್,
ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, 2004, 6:37, ಪು .101 ಅನುವಾದಿಸಿದವರು]. ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಕ ತನ್ನ ಸಮಯ
ಮುಗಿದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ
ಒಂದು, snâtaka ಆಗುತ್ತದೆ,
ಒಂದು
“ಸ್ನಾನ ಪದವಿ.” ಈ ಶೇಖರಿಸಬಹುದು ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಸಮಾನ
ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಪೋಷಕರು ಅನುಷ್ಠಾನದ ರಿಟರ್ನ್ samâvartana,
ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮದುವೆಯಿಂದ ನಿಂದ. ಈ
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚ್ಛೇದನಗಳು ಸಹ
ಜೀವನ
ಒಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮುಂದುವರೆಯುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ
ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಥವಾ ತಪಸ್ವಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಎಂದು ಬಳಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಬದಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಈ
ಸಾಧ್ಯತೆಯ, ಒಂದು ಧರ್ಮ ಅಧಿಕಾರ ಪದವಿ-ಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಂದು vidyârtha ಎಂಬ
ಏಕೆಂದರೆ, “ಜ್ಞಾನ ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದು
, “ಕೇವಲ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಿಜವಾದ brahmacârî. ಈ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸೆಳೆಯಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
    
ಚರ್ಚೆ
ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಎರಡನೇ ಹಂತದ gârhasthya, ಅಥವಾ ಜೈನ್ ಧರ್ಮ
ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
studenthood ಹಾಗೆ, ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು, ಹಂತ ಈ
ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ
ನಂತರದ ಒಂದು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು) ಪರವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು
ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಾದ್ರಿ, ಯೋಧ, ಇತ್ಯಾದಿ,
ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ
ಹಂತವಾಗಿದೆ.
ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಅರ್ಜುನನ ಕರ್ತವ್ಯ ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೆ, ಮೂರು R.n.a, “ಸಾಲಕ್ಕೆ” ತೀರಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ:
        
ಪೂರ್ವಜರು
ಒಂದು ಸಾಲ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ manes, ಎಂದು
ಮದುವೆಯಾದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಮದುವೆ ತನಕ ನಿಜವಾದ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು;
        
ಇದು
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಮನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಲ;
ಮತ್ತು
        
ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಿದೆ ನಂತರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಒಂದು ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು ಬೋಧನೆ, ಮತ್ತು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ತ್ರಿಕಾಲ ಒಂದು ಸಾಲ.

    ಬ್ರಹ್ಮ,
Vis.n.u ದೇವರನ್ನು ಸಾಲ ಪೂರ್ವಜ ಸಾಲ ಶಿವನ ಜೊತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಾಲ - ಮೂರು
ಸಾಲಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಮೂರು ಗಾಡ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವರು ಐದು ದಿನನಿತ್ಯದ Mahâyajña, ಅಥವಾ “ಗ್ರೇಟ್ ತ್ಯಾಗ” ಮೂಲಕ:
        
pitr.yajña, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು manes ಮೂಲತಃ
ಮರಣಾನಂತರದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ವಜರು, ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖದ ಇನ್ನೂ ಭಗವದ್ಗೀತೆ 1:42 ಸಂಭವಿಸುವ ಗೆ;
        
devayajña, ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು (ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬೆಂಕಿ
ಬಲಿಪೀಠದ ನಂತಹ) ಬರುವಂತಿರುತ್ತದೆ ಬೆಂಕಿ ನೈವೇದ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗದ
ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು, ಎಂದು, ಮತ್ತೆ, ಕೇವಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕ್ಟ್;
        
brahmayajña, ವೈದಿಕ ವಾಚನ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿ ಅಧ್ಯಯನ;
        
bhûtayajña,
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು, ಬಾಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು, ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆಹಾರ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ
ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು;
ಮತ್ತು
        
manus.yayajña, ಮಾನವ (manus.yâ) ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಚಾರಿಟಿ ಅಥವಾ ಆತಿಥ್ಯ ಮೂಲಕ.

    ನಾವು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು brahmayajña ಹೊರತು, ಶಿಕ್ಷಕ ಸಾಲ ಬಿಡುವ ಎಂದು ಇದು ಏನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವ. ಆದಾಗ್ಯೂ,
ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಒಂದು ನಾಲ್ಕನೇ ಆತಿಥ್ಯ ಒಂದು ಸಾಲದ ಸೇರಿಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳು.
ಹೀಗಾಗಿ,
ಮೂರು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಐದು ತ್ಯಾಗ ನಡುವೆ ಕುತೂಹಲ ಸಂಪರ್ಕ, ಇದು ಬೇರೆಡೆ
ಕಾಣಬಹುದು ಮೂರು gun.as ಮತ್ತು ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಡುವಿನ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲ.
ಆತಿಥ್ಯ
ಒಂದು ಸಾಲದ ಇಡು ಪ್ರಲೋಭನೆ ಆದ್ದರಿಂದ - ಮೂಲ ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ
gun.as ಜೊತೆ, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಲಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವುದು
ಕಾಣಬಹುದು ಆದರೆ ಹೊಂದಿಸಲು, ಆದರೆ ನಂತರ ವಿಸ್ತರಿಸಲು.
ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಆದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಕ್ರಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು.

    ಸಾಲಗಳನ್ನು
ಮತ್ತು ಬಲಿಕೊಡುವ ಭಾರವನ್ನು ವಿಳಾಸಗಳು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ
ಜೀವನ, purus.ârtha ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ.
ಇದು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಗೆ purus.ârtha ಲಿಂಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ಉದ್ಯೋಗ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಂತಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.
        
ಧರ್ಮ, ಒಬ್ಬರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಎಂದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ರಲ್ಲಿ. ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರುಷರು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಧರ್ಮ ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಹೊರಗಿದೆ ಆದರೆ.
        
ಅರ್ಥ,
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಯಶಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಪದ ವ್ಯಾಪಾರ, ಉದ್ಯಮ, ಲಾಭ, ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು,
ಸಂಪತ್ತು, ಹಣ, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು.
ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಟ್ಟದ ಎರಡೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಾಣ್ಮೆ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ,
ಇದು ಮಾತ್ರ ಗೃಹಸ್ಥರನ್ನು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಅರಣ್ಯ
ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ರಲ್ಲಿ.
ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತನ್ನ ಆಸ್ತಿ ಅವನ ಕುಮಾರರಿಗೂ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಆದ ಶರಣಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
        
ಕಾಮ, ಸಂತೋಷ, ಇದು ಸಹ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಸೀಮಿತವಾಗಬಹುದು ಒಂದು
ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ದುರ್ಬಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯೋಗದ
ಆಚರಣೆಯ ಒಂದು ಮ್ಯಾಟರ್, ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡಬಹುದು.
        
moks.a,
ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ (ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮಾಹಿತಿ)
ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟು ಅರ್ಥ ಇದು, ಆಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಏಕೈಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕರ್ಮಯೋಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ತನ್ನ ಧರ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಹಾಗೆಯೇ,
ನಾವು ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದಿಗೂ ಜೀವನದ ಸುದೀರ್ಘ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಈ
ವಿಶೇಷ ಗಮನ, ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಎಂದು
ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಕರ್ಮಯೋಗ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
    
ಮೂರನೇ ಹಂತದ vânaprasthya ಆಗಿದೆ, ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಹಂತ, ಅಥವಾ vaikhânasa, ವಿರಕ್ತ.
ಮನು ಪ್ರಕಾರ, ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮಾಡಬಹುದು, (ಆದ್ದರಿಂದ) ಒಬ್ಬರ ಕೂದಲು
ಬೂದು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ವೇಳೆ, ಒಂದು ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ, ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ
ಕುಟುಂಬ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಬಿಟ್ಟು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಾಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಒಂದು ವಿರಕ್ತ ನಾಟಿ ಭೂಮಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ,
ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಶ್ರಯ ರಚಿಸಬಹುದು, ವಿಶ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ಯಜಿಸಿ
ಒಳಗೊಳ್ಳದ ಲೈಂಗಿಕ (ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ), ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿ ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ
ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅರಣ್ಯ
ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪರಿಗಣಿಸಲು
ಆರಂಭಿಸಿವೆ ಯಾರು ಅರಣ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ನಾನು ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ ಇನ್ನೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಅರಿವು ಇಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪರ್ಯಾಯ householding ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಆಗುತ್ತಿದೆ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ
ಮೊನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸ - ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು
ಪ್ರಯಾಣ ಋತುವಿನ ಹೊರಗೆ ಅರಣ್ಯ ಬುದ್ಧ ದುರಸ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೈನ್ ಧರ್ಮ
ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಇಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದು
ಇರಬಹುದು ಹೇಳಿದರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಈಗ ನಿಜವಾದ ಮೊನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಕೊರತೆ - ಅಂದರೆ
ಮಠಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಇವೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಿವಾಹಿತ ಜೋಡಿಗಳು
ವಾಸಿಸುವ ಈ ಅರಣ್ಯ ಸೇರಿವೆ ಅಲ್ಲಿ mendicants ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.
ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಪಸ್ವಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ, ವೇಳೆ ಸಂಸ್ಥೆ ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಇಲ್ಲ ದುರಾದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು
Pan.du, ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ವಿಚಿತ್ರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜಯಿಸಲು ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಅರಣ್ಯ
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಏಕಾಂತ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮದುವೆ ನೆರವೇರಿಸು ಅಲ್ಲಿ
ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೋಡಿ accidentially
ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ
, ತಮ್ಮ ವೀರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಎಸೆಯುತ್ತಿರುವ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಇದೆ. Pan.d.u ಅವನ ಪತ್ನಿಯರು ಹಿಂದೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದ (ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಲದ) ಈ ಒಂದೆರಡು ಸೂಚನಾ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಇಂತಹ
ಕಂತಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ,
ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು
“, heritmage” ಪದವನ್ನು ಆಶ್ರಮ ಮೂಲತಃ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ
ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ವಿಪರ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿಯ ಆಶ್ರಮ, ಆಧುನಿಕ
ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕಾಂತ, ಮೂಲ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿಸುವ
ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥ.
ಆಧುನಿಕ ಆಶ್ರಮ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುರುಗಳ ರಿಂದ ಸ್ಟಾಂಡರ್ಡ್
ಅಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಕೆಡಿಸುವ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
    
ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದ ಸನ್ಯಾಸ (ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು), ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಹಂತ, ಸನ್ಯಾಸಿ (ಸನ್ಯಾಸಿ), ಸಾಧು, ಅಥವಾ biks.u, ಆಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಾಪಸಾಗಬೇಕಾಯಿತು ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಆಹಾರ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಒಬ್ಬನೆ ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷೆಬೇಡುವ ತಪಸ್ವಿ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಾದ ಸುತ್ತಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಸನ್ಯಾಸಿ
ವಿಶ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ (ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ)
ಸತ್ತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ) ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಮೀರಿ
ಮಾಡಿದೆ.
ಅವರು
(ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ) ಅವರು ವಯಸ್ಸಿನ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಪಡೆದ ಜನಿವಾರ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು
ಎಲ್ಲಾ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಆಚರಣೆಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಕೇವಲ
ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಆದರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳ,
ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಹಾರಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಒಂದು
ಸಾಕ್ಷಿ ಬಿಡುಗಡೆ, ಮತ್ತು ದಂಡ, ಸುಂಕಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳು ವಿರೋಧಿಯಲ್ಲ
ಆಗಿರಬೇಕು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ತಪಸ್ವಿ ನಂತರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಆಗಿದೆ. ಓರ್ವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪೂಜಾರಿ ಆದರೆ ಪೂಜಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೂಡ
ದೇವರುಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು (ಅವರು ಗೃಹಸ್ಥರನ್ನು ಇವೆ), ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಲ್ಲಿ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಹೊಂದಿದೆ ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮಾಹಿತಿ, ಇದು, ಮನುಷ್ಯರು
ದೇವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮೇಲಿರಬಹುದು ಸಾಧ್ಯ.
ಇದು
ವಿಶ್ವ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ವಿವಾದದ ನಿಜವಾಗಿ ಮನು ಕಾನೂನುಗಳು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು
ಪೂರೈಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು (ಬೂದು ಕೂದಲು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು
ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಲ ಮಾತ್ರ ಕಾಡು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು renunciates ವೇಳೆ, ಎರಡೂ
ಸಂಸಾರಸ್ಥರಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಣ ಮಾಡಬಹುದು - ಮಹಾಭಾರತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತ್ಯಾಗ
ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಆದರೆ ಇದು ಮೂರು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಹಣ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ
ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ನಿವಾಸಿಗಳು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, Pân.d.avas ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ). ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಬುದ್ಧ
ತನ್ನ ಪತ್ನಿ (ಇಂದು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಇರುವುದಿಲ್ಲ) ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ತನ್ನ
ಧರ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು ಇದು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಯಾತನೆ, ಗೆ, ಒಂದು ಮಗು ನಂತರ ತನ್ನ
ಕುಟುಂಬ ಬಿಟ್ಟು.
ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ್ ಧರ್ಮ ಹೀಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ಜೊತೆ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಇದೇ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಏನೋ ಹೇಗಿತ್ತು. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಮೂಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಠ, ಒಂದು mat.ha, ನಮೂದಿಸಿ ಇರಬಹುದು; ಆದರೆ
ಆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿಂತುಹೋಯಿತು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ
ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜೀವನದ ಒಂದು renunicatory ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಎಂದಿಗೂ.
ಇಂದು,
ಅಲೆದಾಡುವ ಯತಿಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಬೇಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹಾಗೆ, ನಾವು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೊರತೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ತಪಶ್ಚರ್ಯೆಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ
ಲೇ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಂದುಕೊಂಡ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆದರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಅಥವಾ ಈ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮೂರು ಕೇವಲ ಇಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಚರ್ಚೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ವಿಶ್ವದ renounces ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ? ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಹೊಂದಿರುವ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಬ್ಬ ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ತಪಸ್ವಿ “ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ” ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರೆ, ಇವರ ಮಕ್ಕಳು Outcastes ಇರುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದ
ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು, ಸ್ವಲ್ಪ improbably, ವೇದಗಳು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ
ಸಂಬಂಧ: ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಯಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ವೇದಿಕೆಯ sam.hitâs;
ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಯಾರು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು, ಹಂತ ಜೊತೆ brâhman.as; ಯಾರು
ವಿಮೋಚನೆಯ ಅವಲೋಕನ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ
ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಿ ಹಂತ, ಜೊತೆ âran.yakas;
ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಧ್ಯಾನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ಯಾರು ರಂಗಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ upanis.ads.

ಸಾಕಷ್ಟು
ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಆದರೆ ನಂಬಲರ್ಹ - ನಾನು ಈಗ ಸಂಖ್ಯೆ 18 ಹೆಚ್ಚಿನ% ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ
ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಆದರೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಚ್ಚು 48% ಹಿಂದೂಗಳ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೂದ್ರರು (ಹಿಂದೂಗಳು 58%) ಆರ್ಯ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಶೂದ್ರರು
ಒಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಉಳಿದುಬಿಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ತಿಳಿಯಲು
ಅಥವಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ - ಸಾವಿನ ನೋವನ್ನು.
ಅವರ ಧರ್ಮ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಆದರೆ
ಕೆಳಗೆ ಶೂದ್ರರು ಅಕ್ಷರಶಃ “outcastes,” (jâtibhras.ta) ಇರುವ ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್
(aspr.shya), “ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ” (ಹಿಂದೂಗಳು 24%), ಒಂದು varn.a ಇಲ್ಲದೆ,
ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು
ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಜಾತಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಏಕೆಂದರೆ “ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ” ಎಂದು. ಕೆಲವು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಉಪಜಾತಿಗಳಾದ ಸದಸ್ಯರು ದೃಷ್ಟಿಯ ಹೊರಗಿಡಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ
ಕೆಲಸ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲುಷಿತ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “. Unseeables” ಅವರು
ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ,
ಪದ “ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ” ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಮಕಾರರು ಮತ್ತು
ಪರಿಹಾಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಟಾ ನಂತಹ) ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು.
ಗಾಂಧಿ
ಹರಿಜನ, ( “ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು”), ಅಥವಾ ದಲಿತರು, ( “ದೀನರ”), ಆದರೂ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ
“ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ” ಹೆಚ್ಚು ದರೋಡೆಕೋರ ಬಸ್ಟ್ ಫೆಡರಲ್ ದಳ್ಳಾಲಿ 1920 ರಿಂದ ಎಲಿಯಟ್
ನೆಸ್ ಧ್ವನಿ ಎಂದು, prefered ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕೆ
ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳ ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಡಬಹುದು outcastes
ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ
ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟೆಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆಗಲು ಆದರೂ ಅನೇಕ ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್
ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಇವೆ.
ಮಹಾತ್ಮ
ಗಾಂಧಿಯವರ ಉಪಜಾತಿ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ
ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಹೋಗಿ ಜಾತಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು.
ನಂತರ ಅವರು ಮರಳಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮರಳಿ ಅವನನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿತು, ಆದರೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅವರು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟ ಆಗಿತ್ತು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಹಾಗೂ ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್ ಸಹ “, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ವರ್ಗ”
“ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ” ಅಥವಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ “ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ” ರೂಪಿಸಿದರು ರಿಂದ
ಅವರು ಅನಾಥ, ಅಥವಾ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಜಾತಿ
ಪಟ್ಟಿ.

ಅನ್ಟಚಬಲ್ಸ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉಪಜಾತಿಗಳಾದ ಹೊಂದಿವೆ.
ವೃತ್ತಿಗಳು (ಆಧುನಿಕ, ನಗರ, ಅನಾಮಧೇಯ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆ
ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮಾಡಬಹುದು ಹೊರತು) ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ತುಂಬಾ
ಮಾಲಿನ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ: (1) (ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ
ಭಾರತೀಯ ಸುತ್ತಾಟ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಜಾನುವಾರು
ಹಳ್ಳಿಗಳು)
ಅಥವಾ ವಾರಸುದಾರರಿಲ್ಲದ ಸತ್ತ ಮಾನವರು -. ಮತ್ತು (ಘಟ್ಟಗಳು ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕಾರದ
ನಡೆಸುವುದು ಘಾಟ್ ಆರೋಪ ಜಾತಿ,) ಬನಾರಸ್ (ಹಿಂದಿ ಬನಾರಸ್, ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತ
Vârân.asî ನಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಿತ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು ಸ್ಥಾನ
ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ಹಿಂದಿ
ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಹೆಸರು) ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಭಾರತದ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ
ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸ್ವತಃ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಆಗಿದೆ - ಶವಗಳನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಜಾತಿ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ cân.d.âla (cãd.âla) ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜಾತಿ;
(2) ಚರ್ಮ ಸಂಸ್ಕರಣಕ್ಕೆ, ಅಂತಹ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಚರ್ಮದ ವಸ್ತುಗಳು; ಮತ್ತು (3) ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ. ಮಹಾತ್ಮ
ಗಾಂಧಿ “ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತ” ಆಯಿತು ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಜಾತಿ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯ ಕಂಡಿತು.
ಶೌಚಾಲಯಗಳು ಕೈಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಾದ್ಯ ಹಲಗೆಯ ತುಂಡು ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಇರಬಹುದು.



https://66.media.tumblr.com/7dac114353155de79a75ce38820f81f1/tumblr_o1qxgglt421s7ibqko1_500.jpg
https://66.media.tumblr.com/7dac114353155de79a75ce38820f81f1/tumblr_o1qxgglt421s7ibqko1_500.jpg
17) Classical Malayalam
17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

1991 ചൊ സെപ്റ്റംബർ 20 2016 പാഠങ്ങൾ

ജാതി സിസ്റ്റവും
ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള ലൈഫ് ഘട്ടങ്ങൾ

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
ഉപയോഗം
http://www.translate.google.com/
നിന്ന്

റെക്ടർ
ജെ.സി.

സൂക്ഷ്മമായി Infulencer Sashikanth ചന്ദ്രശേഖരൻ സ്വാധീനിച്ചു വിദഗ്ധർ തിരിച്ചറിയുന്നു ആർ ഒരു വിദഗ്ധ

ന്റെ

സൗജന്യ ഓൺലൈൻ
,
നൽകൽ എടുക്കൽ രാഷ്ട്രീയ മീമാംസ -Techno-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ
ന് ഇലക്ട്രോണിക് ദൃശ്യ കമ്യൂണിക്കേഷൻ കോഴ്സ് സാമ്പത്തിക വഴി നിങ്കലേക്ക്
നിത്യജീവന് വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം ലേക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള കല - അവബോധം
വരവേല്പ്പ് (A1wAM) + മതിയെന്നു (കാര്യങ്ങൾ ഉൾക്കാഴ്ച-നെറ്റ്) കൂടെ ഒരു
ഉണരൂ
ഇമാൻസിപ്പേഷൻ പ്രസ്ഥാനം (TPSTEEM).

തട്ടിപ്പും വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിൽ പേപ്പർ ബാലറ്റുകൾ പകരം ആ വഴി കാണാൻ സമരം

, വെബ്സൈറ്റുകൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് ബ്ലോഗുകൾ വഴി കാര്യങ്ങളുടെ ഇന്റർനെറ്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആരംഭിക്കുക. FOA1TRPUVF സച്ചിയും TPSTEEM നടപ്പാക്കുന്നതിന്, ഫേസ്ബുക്ക് പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ, ട്വിറ്റർ മുതലായവ.

ആരോഗ്യ മനസ്സിൽ വേണ്ടി ഇരിക്കുന്നതും, നിന്നുകൊണ്ടും കിടക്കുന്ന
നടന്നു, ഓട്ടം, സൈക്ലിംഗ്, നീന്തൽ, ആയോധന കല മുതലായവ, ആരോഗ്യകരമായ
ശരീരത്തിൽ - ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ നേരമുള്ള പ്രാക്ടീസ് ഇൻസൈറ്റ് മെഡിറ്റേഷൻ.

പ്രാവ്-02-june.gif (38556 ബൈറ്റുകൾ)

 മുഖാന്തിരം
http://sarvajan.ambedkar.org
HTTPS: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/

chandru4ever@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in

അവബോധവും ഉണർന്നവൻ ബുദ്ധന്റെ ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുന്നതിൽ
വിവരമുള്ളതാവുമ്പോൾ ഗവേഷണ ഓറിയന്റഡ് സൈറ്റ് ഏറ്റവും നല്ല എനർജി ആണ്
ടെക്നോ-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ഇക്കണോമിക് ഇമാൻസിപ്പേഷൻ
സമരത്തിൽ 105 ക്ലാസിക്കൽ ഭാഷകളിൽ ലോകം മുഴുവൻ ലക്ഷോപലക്ഷം ആളുകൾ പിന്നാലെ
ന്.

ഈ Google പരിഭാഷ ആൻഡ് ഗൈഡൻസ് ലേക്ക് ഒരുവൻറെ മാതൃഭാഷയിൽ ഈ
സർവ്വകലാശാലയുടെ ഒരു സ്മരണയുമാണത് കൃത്യമായ പരിഭാഷയെ റെൻഡർ ഒരു സ്ട്രീം
Enterer (Sottapanna) ആകുവാൻ അന്തിമ ലക്ഷ്യം എറ്റേണൽ വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം
ലേക്ക് ഉകെയ്.

http://media.photobucket.com/user/punjabiportal/media/manual-scavengers-india-003.jpg.html?filters[term]=scavengers&filters[primary]=images&filters[secondary]=videos&sort=1&o=3scavengers

ഫോട്ടോ: മാനുവൽ ചെറുകീടങ്ങൾ മാനുവൽ ചെറുകീടങ്ങൾ-ഇന്ത്യ-003.jpg
http://www.friesian.com/caste.htm

ജാതിവ്യവസ്ഥ, ഹിന്ദുമതം ലൈഫ് ഇൻ ഘട്ടങ്ങൾ
www.friesian.com
അതിന്റെ മതപരമായ നീതീകരണം ഒരു അക്കൗണ്ട് ഉൾപ്പെടെ ജാതിവ്യവസ്ഥ അടിസ്ഥാന ആമുഖം.
ജാതി സിസ്റ്റവും
ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള ലൈഫ് ഘട്ടങ്ങൾ

ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള സോഷ്യൽ വർഗങ്ങളുടെ പാറ്റേൺ “ജാതിവ്യവസ്ഥ” എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ചാർട്ട് സിസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ദ്വന്ദ്വപക്ഷങ്ങളെയും ഉള്ളടക്കങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാന ജാതി, varn.a വിളിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ “നിറം.” അനുപമം, അല്ലെങ്കിൽ jāti, “ജനനം, ജീവിതം, റാങ്കിന്,” varn.a. ഒരു പരമ്പരാഗത ഉപവിഭജനങ്ങളുടെ ആണ് ചിലപ്പോൾ “ജാതി” varn.a. ഒരു പദ ആയി ഒഴിവാക്കുന്നപക്ഷം ഇല്ലെങ്കിലും ആ ചെയ്തതു, അത് “ജാതി” subcastes ഉപയോഗിക്കുന്ന വേണ്ടി സാധാരണമാണ്. “ജീവന്റെ ഘട്ടങ്ങളിൽ” നാലു സംയുക്തമായി âshramas, സിസ്റ്റം varn.âshramadharma, “ക്ളാസുകളും ഉത്തരവുകൾ ധർമ്മത്തിന്റെ.” മാറുന്നു ഒരുവൻറെ ഡ്യൂട്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ധർമത്തിലൂന്നിയുള്ള, ജീവിതത്തിൽ ജാതി, ലിംഗഭേദം, ജീവിതത്തിന്റെ നാടക വേരിയബിളുകൾ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഭഗവദ് Gitavarn.as

    [41] ബ്രാഹ്മണരുടെ പ്രവൃത്തികൾ Ks.atriyas, Vaishyas, ഒപ്പം ശ്രൂദ്ധർ
അവരുടെ ജനിച്ച പ്രകൃതിയുടെ മൂന്നു അധികാരങ്ങൾ ചേർച്ചയിൽ, വ്യത്യസ്തമാണ്.

    [42] ഒരു ബ്രാഹ്മണ പ്രവൃത്തികളെ () സമാധാനവും ആകുന്നു; സ്വയം യോജിപ്പ്, ചെലവുചുരുക്കൽ, വിശുദ്ധി; ദയയും പാപമോചനവും നീതി; ദർശനം ജ്ഞാനവും വിശ്വാസവും.

    (ഇന്ന്
മുകളിൽ പ്രായമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണ പ്രവൃത്തികളെ ഹിന്ദുത്വ കൾട്ട്
discraminating, തീരുന്നതു, കട്ടുകേൾക്കാൻ നാമത്തിൽ 1% അസഹിഷ്ണുത, അക്രമം,
ഉശിരൻ ഷൂട്ടിങ്, റീലിൽ, ഭ്രാന്തൻ, മാനസികവളർച്ചയെത്താത്തവരുടെ chitpawan
ബ്രാഹ്മണ ആർ.എസ്.എസ് (Rakshsa Swayam കർസേവകർ) വഴി ഹൈജാക്ക് അറിയിച്ചു
പക,
കോപം, അസൂയ കബളിപ്പിക്കുന്ന പരിശീലിക്കുകയും ശക്തിയും പണം അത്യാഗ്രഹവും
അത്തരം ബുദ്ധിമോശം മാനസിക അഭയം ചികിത്സ ആവശ്യമില്ലാതെ മനസ്സിൽ
അശുദ്ധമാക്കുന്നതും ആയ. തട്ടിപ്പ് വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിൽ (ദുഷിച്ച
വോട്ടിംഗ് മെഷീനുകൾ) ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകിയെ മാസ്റ്റർ കീ
gobble ലേക്ക് ഇടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ചെയ്തിരിക്കുന്നു (മോഡി
പട്ടികജാതി
/ എസ്ടി / ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ, പാവപ്പെട്ട ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ഉൾപ്പെടെ
ഭേദമന്യേ, 99% Sarvajan സമാജ് നേരെ പ്രവർത്തിക്കാൻ) ആധുനിക ഭരണഘടന നിഷ്ഠമായ
അവരെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സമത്വവും സാഹോദര്യവും നിഷേധിക്കുന്ന ചീഫ്
ആർക്കിടെക്ട് ഡോ അംബേദ്കറുടെ പിതൃത്വം. ആധുനിക ഭരണഘടന പ്രകാരം
ബുദ്ധമത ദർശനം ജ്ഞാനവും വിശ്വാസവും; ദയയും പാപമോചനവും നീതിയും
ഒരിക്കലും ജാതി എല്ലാ, സ്വയം harmoney കൂടെ സമാധാനപരമായ ചെലവുചുരുക്കൽ,
വിശുദ്ധി ആയിരിക്കാൻ വിദ്യാസമ്പന്നരായ കഴിയും.

    [43] ഇത്തരം ഒരു Ks.atriya പ്രവൃത്തികളെ () ഇവയാണ്: ഒരു
ധീരോദാത്തമായ മനസ്സ്, അകത്തെ തീ, ഇന്നിതാ, resourcefulness, യുദ്ധത്തിൽ
ധൈര്യം,

    ഔദാര്യവും മാന്യമായ നേതൃത്വം.

    ഭേദമന്യേ ഒരിക്കലും ജാതി ആരെങ്കിലും ഒരു ഗോൾകീപ്പറുടെ മനസ്സ്, അകത്തെ തീ, ഇന്നിതാ, resourcefulness, യുദ്ധത്തിൽ ധൈര്യം കഴിയും,

    ഔദാര്യവും മാന്യമായ നേതൃത്വം.
    
ഈ ഭരിക്കുന്നത് കഴിയും. നോൺ - Ks.atriya (): ഗുജ്റാൾ, ദേവഗൗഡ, ആധുനിക ഭരണഘടനയുടെ ഈ രാജ്യത്തെ പ്രധാനമന്ത്രി സാധ്യമാണെന്നും. സ്ത്രീകൾ ആധുനിക ഭരണഘടന തുല്യ അവകാശം ഉണ്ട് മുതൽ, ഇന്ദിരാ ഗാന്ധി ഈ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രി മാറി. അമൃത് മായാവതി ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രി മാറി Prabuddha ഭരത് അടുത്ത പ്രധാനമന്ത്രി ആയിരിക്കും.

    [44] ട്രേഡ്, കാർഷിക, കന്നുകാലികളുടെ വളര്ത്തു ഒരു Vaishya (പ്രവൃത്തി). പിന്നെ Shudra () പ്രവൃത്തി സേവനമാണ്.

    മോഡേൺ ഭരണഘടന പ്രകാരം ആർക്കും വ്യാപാരം & കാർഷിക പറയാന് കഴിയും. ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകിയെ അവർ വിത്തുകൾ അവ ബോധി മരങ്ങൾ
പോലെ സമർഥിക്കാനുള്ള വയ്ക്കുന്നതായി അറിയാതെ തന്നെ ബോധവത്കരണവും
ടെക്നോ-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ഇക്കണോമിക് Emacipation
പ്രസ്ഥാനവുമായി ഉണർന്നവൻ ഉപദേശം അടക്കം ശ്രമിക്കുന്നു.

    [അധ്യായം 18, ജുവാൻ Mascaró പരിഭാഷയെ, പെൻഗ്വിൻ ബുക്ക്സ്, 1962]

പലപ്പോഴും
പ്രത്യേക ഭൂമിശാസ്ത്ര കാടിനുള്ളിലെ, തൊഴിൽപരമായ specializations, ഒരു
അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് കോർപ്പറേറ്റ് ഘടനയുള്ള, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഇന്ത്യയിൽ
subcastes ആയിരങ്ങളും തന്നേ.
മഹാത്മാ
ഗാന്ധി നിയമം പഠിക്കാനാണ് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പോയി ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ അവൻ തന്റെ
അനുപമം, ഇന്ത്യ വിടാൻ അനുമതി, Modh ബനിയ ചോദിക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
(
“ബനിയ”, “വ്യാപാരി” എന്നാണ് “ഗാന്ധി” “അങ്കഗണിതം” എന്നാണ് - gandha,
സംസ്കൃതത്തിൽ “വാസന, സുഗന്ധം” നിന്ന് - ആ ഗാന്ധി Vaishya എന്നു ഒരു നല്ല
ഊഹം മതി വേണം.) ചിലപ്പോൾ
അതു
jâtis, ജനന അടിസ്ഥാനമാക്കി പോൾ “യഥാർഥ” ജാതിക്കാർ, കാരണം, varn.as gun.as
സിദ്ധാന്തം ( “മൂന്ന് ശക്തികൾ” പരാമർശിച്ചു അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് varn.as
“ജാതിക്കാർ ‘ആണെന്ന് തടഞ്ഞിരിക്കുന്നു
ഗീത). ഇത് ഒരു യ്യാന് മറ്റൊന്നുമല്ല: varn.as ആദ്യം വന്നു അവർ ജനന അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. gun.as
gun.a Tamás ശേഷം സിസ്റ്റം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മതപരവും സാമൂഹികവുമായ
ഡിവിഷനുകൾ കവിഞ്ഞു, രണ്ടുതവണ ജനിച്ചതും ജനിച്ച ഉടനെ ജാതിയും outcaste
ഇരുവരും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പിന്നീട് വന്നു ഏതുവിധേനയും ഒരു പാവപ്പെട്ട
വിശദീകരണം നൽകുക.
എങ്കിലും,
varn.as ഇപ്പോൾ ഡിവിഷനുകൾ ഒരു സൈദ്ധാന്തിക തലത്തിൽ, jâtis ഏത് ജാതി
ഏറ്റവും പ്രായോഗികമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉൾക്കൊണ്ട വിധത്തിലും താനും.
തങ്ങളെ
പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട് റാങ്ക് കഴിയും, വല്ലപ്പോഴും ഒരു ചോദ്യം പോലും ഒരു
പ്രത്യേക jāti ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ശരിയായ varn.a കുറിച്ചു ചെയ്യാം Jâtis.
jāti അംഗങ്ങൾ അധിനിവേശം മാറ്റാൻ അവർ അന്തസ്സും എഴുന്നേറ്റു, ഒരു jāti
വിരളമായി പോലും പെടുന്ന കരുതപ്പെടുന്നു ഏത് varn.a ഉയർന്ന് ചെയ്യാം.

varn.as
“ജാതിക്കാർ ‘ആണെന്ന് നിഷേധിക്കാൻ ആവേശം പരമ്പരാഗത ഹൈന്ദവ കൂടുതൽ
അസ്വസ്ഥജനകമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ സംസ്കരിക്കാനത്രെ ഒരു സംരംഭമായി
മനസ്സിലാകുന്ന ഒരു വലിയ ക്ഷമാപണവുമായി ഭാഗമാണ്.
വേദങ്ങൾ
നിത്യതയുടെ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അതു ആയിരിക്കണം കർശനമായി, സംസാരിക്കുന്ന
എന്തുകൊണ്ട് perplexing ആൻഡ് അസാധ്യമാണ് അവർ ചെയ്യേണ്ട “പരിഷ്കരിച്ചു.”
അതു
നിഷേധിച്ചു കഴിയും എന്നാൽ, ധാർമികമായി ആക്ഷേപകരമായ കീഴ്വഴക്കങ്ങൾ
എന്നേക്കും വൈദിക മതത്തിന്റെ ശരിയായ ഭാഗങ്ങൾ ആയിരുന്നു, പിന്നെ ഞങ്ങൾ
പുരോഗമനത്തിന്റെയും നിത്യ സത്യങ്ങൾ രണ്ടും ഒരേ സമയം നേടുക.
ഇപ്രകാരം, varn.as സിദ്ധാന്തം വ്യക്തിഗത കഴിവുകളും വിളികൾ എന്ന അല്ല ജന്മം സോഷ്യൽ സ്റ്റേഷനിൽ വിവരണാത്മക ആയിരുന്നു. പിന്നെ,
തീർച്ചയായും തൊട്ടുകൂടായ്മ പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ പോലും അത്തരം ഭഗവദ്ഗീത
തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നില്ല ശേഷം അവരുടെ illegitimacy
സ്വയം പ്രകടമാണ്.
സതി
( “ആചാരത്തിൽ”) കത്തുന്ന വിധവകളുടെ പരമ്പരാഗത വിശുദ്ധീകരിച്ചു പ്രാക്ടീസ്
ആയിരുന്നില്ല; (അതിനു നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് ജാവ ഹിന്ദു ചൈനീസ് വഴി 1407 ൽ
നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു) ബ്രിട്ടീഷ് സൈനികർ ബലാത്സംഗം ഒഴിവാക്കാൻ സ്ത്രീകൾ ഒരു
ആശയറ്റ അളവു.
“Thugee ‘കാളി ഭക്തർ വഴി കൊലപാതകം നടുക്കവും ബാധ എന്നാൽ ഹിന്ദുമതം discredit ബ്രിട്ടീഷുകാർ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു ഫിക്ഷൻ ആയിരുന്നില്ല. ഇതെല്ലാം ചരിത്രം തികച്ചും സത്യസന്ധമായി തോന്നരുതു; എന്നാൽ പരിഷ്കരണ ഒരു തന്ത്രങ്ങളും, അതിന്റെ പോയിന്റ് അനുഭാവപൂർവം നന്നായി ഒഴിവാക്കാനാവില്ല. ഇത്തരം സൃഷ്ടിപരമായ വ്യാഖ്യാനം ശീലം പക്ഷെ, അതു കേവലം ആര്ഗ്യൂ പോലെ ഒരു
ദേശീയ പുരാണങ്ങളിൽ ലെ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ കുറഞ്ഞ അനുഭാവം elicites.

ഓരോ varn.a ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പരമ്പരാഗത നിറം ഇല്ല. ഈ തൊലി നിറങ്ങൾ സംശയകരമായ മുഴങ്ങുന്നു; ഒഴിവാക്കലുകൾ
(പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്ത്യയുടെ തെക്ക്) ധാരാളം ഉണ്ട് ആണെങ്കിലും -
തീർച്ചയായും, അവിടെ ഉയർന്ന ജാതി ജനം ലൈറ്റർ തോൽ എന്ന് ഇന്ത്യയിലെ പ്രതീക്ഷ
ആണ്.
ഇത്
എല്ലാ ഒരുപക്ഷേ തിരികെ മദ്ധ്യ ഏഷ്യയിൽ നിന്നും വന്നു അങ്ങനെ തൊലിയുള്ള
ജമാ നേരിയ ഉണ്ടായിരുന്ന ആര്യ, യഥാർത്ഥ അധിനിവേശത്തിനു പോകുന്നു.
ഇതിനകം ഇന്ത്യയിൽ ജനം ഇന്ത്യയിൽ ഇന്ന് പലരും ക്രിയാത്മകമായി കറുത്ത തോന്നിക്കുകയും പോലെ വളരെ ഇരുണ്ട ആയിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ
ത്വക്ക് നിന്ന് ഇന്ത്യക്കാർക്ക് മലമ്പുഴ “കൊക്കേഷ്യൻ” സവിശേഷതകൾ -
ഇടുങ്ങിയ മൂക്കും, നേർത്ത അധരം മുതലായവ - സമീപകാല ജനിതക മാപ്പിംഗ് പഠനങ്ങൾ
ഇന്ത്യക്കാർ കൂടുതൽ അടുത്തു ആർക്കും അധികം മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, യൂറോപ്പ് ജനം
ബന്ധപ്പെട്ട കാണിക്കാൻ തോന്നുന്നില്ല
മറ്റാരെങ്കിലും. ദലിതർക്ക് ഒരു varn.a കാരണം, ഒരു പരമ്പരാഗത നിറം ഇല്ല. ഞാൻ
നീല നികത്തിയിരിക്കുന്നു ശേഷം ഈ മറ്റുതരത്തിൽ കണ്ടെത്തിയില്ല, അതു
പരമ്പരാഗതമായി Vis.n.u അവന്റെ മൂർത്തീകരണത്തോടെയും ത്വക്ക് നിറം
ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കൂട്ടത്തിൽ ചീഫ് Kr.s.n.a (കൃഷ്ണ), ആരുടെ പേര് യഥാർത്ഥത്തിൽ മാർഗങ്ങൾ
“കറുത്ത” അല്ലെങ്കിൽ “ഇരുണ്ട,” എന്നാൽ എപ്പോഴും ചില സ്വാഭാവിക ത്വക്ക്
നിറം നീല പകരം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു ആണ്.

, Dvija - ആദ്യ മൂന്ന് varn.as രണ്ടുതവണ ജനിച്ച വിളിക്കുന്നു. ഈ പുനരവതാരം ബന്ധമില്ല ഉണ്ട്. “രണ്ടുതവണ
ജനിച്ച”, നിങ്ങൾ വേദ മതം അംഗമായിരുന്ന, സംസ്കൃതം പഠിക്കാൻ വേദങ്ങൾ
പഠിക്കാനും, വേദ കിണറിൽ യോഗ്യതയില്ല, താങ്കൾ മതപരമായി പ്രായം വരും
എന്നാണ്.
“രണ്ടാം ജന്മം” സ്ഥിരീകരണം ബാറിൽ ഒരു ഭരണമാറ്റം പോലെ ഇങ്ങനെ ആണ്. ഈ ബുദ്ധി രസകരമായത് ആ Shatapatha Brâhman.a ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന് താരതമ്യം ചെയ്യാം:

    അൺബോൺ തീർച്ചയായും ഒരു മനുഷ്യൻ ദീർഘകാലം അവൻ യാഗം ഇല്ല ഇരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മുട്ട ആദ്യം പൊളിഞ്ഞു പോലെ ജനിച്ച യാഗം വഴിയാണ്. [പാട്രിക് Olivelle, Âs’rama സിസ്റ്റം, ഓക്സ്ഫോർഡ്, 1993, p.39]

എന്നാൽ യാഗം ഒരു വീട്ടുകാരന് വഴി, ഒരു വിദ്യാർത്ഥി നടപ്പാകും. Brâhman.a
മൂന്നു പ്രസവങ്ങളിൽ, എന്നിട്ട് (വീട്ടുകാർക്കും യാഗപീഠത്തിന്മേൽ) യാഗം
നിന്നും, ഒടുവിൽ ശവസംസ്കാരം തീയിൽ ആദ്യം ഗർഭപാത്രം (തീ ലേക്ക് പോലും
തനിമയാർന്ന ഒരു യാഗപീഠം അപേക്ഷിച്ച് ഏത്) മുതൽ ഉണ്ടായതാണ്.
ജീവിതത്തിൻറെ നാലു ഘട്ടങ്ങൾ ഈ താരതമ്യം എങ്കില് പിന്നെ കൗതുകകരമായ സമാന്തരമായി ആണ്. വിദ്യാർഥി
വീണ്ടും ജനിച്ചിരിക്കുന്നു പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ യാഗം (വിവാഹം
നിര്വഹിക്കുന്നത് സാധ്യമല്ല) സ്വഭാവത്തിന് ആണ് ഒരു വീട്ടുടമസ്ഥന്, ആകുവാൻ
തയ്യാറെടുപ്പ് പ്രയത്നിക്കുന്ന.
ഇത്
ബലികൊടുക്കുമായിരുന്നുവത്രേ ത്യാഗത്തെയും നിമിഷം അന്തരിച്ചു എന്നാൽ
അപ്പോൾ യഥാർത്ഥ മരണവും ശവസംസ്കാരം തയ്യാറെടുപ്പ് പ്രയത്നിക്കുന്ന ആർ അലഞ്ഞ
വര്യന്റെ, ഘട്ടം ഇവിടേയും.
അതുകൊണ്ട്, സംസ്കാരത്തിനുള്ള പുനർജന്മമാണെന്ന് ഒരു രൂപമാണ് ആണെങ്കിൽ, ത്യാഗത്തെയും ഈ വേണ്ടി പരിശീലനം studenthood യാഗം പോലുള്ള. ഞാൻ സൂക്ഷ്മമായി അതേസമയം, വളരെ എന്നേക്കും ശരിക്കും ഈ താരതമ്യത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നതു ആകുന്നു.

മനു
നിയമങ്ങൾ (ആരുടെ ആവശ്യകതകൾ എപ്പോഴും ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ നിരീക്ഷിച്ചു
പാടില്ല) പ്രകാരം, ആൺകുട്ടികളും “വീണ്ടും ജനിക്കണം” ചെയ്യുന്നു നിർദ്ദിഷ്ട
പ്രായങ്ങളിൽ: ബ്രാഹ്മണർ 8;
Ks.atriyas 11; ഒപ്പം Vaishyas 12. ഒരു ത്രെഡ് പ്രായം വരവിനെ രണ്ടുതവണ ജനിച്ച് പ്രതീകമായി അരയിൽ മുഖമക്കന ചെയ്തത് പാർപ്പിച്ചിരുന്നു ആണ്. പെൺകുട്ടികളുടെ പ്രായം വരുന്ന തുല്യമാണ് വിവാഹം ആണ് - സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും ഒട്ടും âshrama സിസ്റ്റത്തിന്റെ കണക്കാക്കില്ല ആണെങ്കിലും. എങ്കിലും, ത്രെഡ് bestowal വിവാഹ ചടങ്ങിൽ ഭാഗമാണ്. കല്യാണം ആചാരപരമായ ആ ഭാഗത്തെ പോലും ജൈനമതം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഇറാൻ ഒരു ത്രെഡ് ഉൾപ്പെട്ട പ്രായം ചടങ്ങിൽ ഒരു വരവിനെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജോർജസ്
Dumézil സിദ്ധാന്തം - അതാണ് മറ്റ് തെളിവുകൾ രണ്ടുതവണ ജനിച്ച മൂന്നു
ക്ലാസുകൾ യഥാർത്ഥ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ സാമൂഹിക സിസ്റ്റം നിന്നുള്ളവരാണ്
അഭ്യൂഹവും നയിക്കുന്നു.
മൂന്ന് സോഷ്യൽ ക്ലാസുകളിൽ വിശ്വസിച്ചു വിദൂരമായ സെൽറ്റ് പോലും. ഇങ്ങനെ പ്ലേറ്റോയുടെ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മൂന്നു ക്ലാസുകൾ പൂർണമായി തന്റെ ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം പാടില്ല. ഇന്ത്യയിലെ
ആദ്യകാല intermarriage ഒരു വലിയ ഉണ്ടായിരിക്കണം ആണെങ്കിലും, ഒരിടത്തും
പോലെ അവിടെ ജനന കർക്കശമായ ഒരു സിസ്റ്റം ആയിത്തീരുന്ന അത്തരം ഒരു
ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ സാമൂഹിക സിസ്റ്റം ചെയ്തു.
കാർക്കശ്യം നന്നായി പാവപ്പെട്ട ജന്മം ധാർമികമായി അർഹിക്കുന്ന ഉണ്ടെന്നും കാരണം കര്മ്മ എന്ന ആശയത്തിന്റെ സ്വാധീനം വരാം.

മനു, പ്രായം വരും രണ്ടുതവണ ജനിച്ച വരുമ്പോൾ നിയമങ്ങള് പ്രകാരം അവർ നാലു âshramas, അല്ലെങ്കിൽ കടക്കും “ജീവിതം താവളങ്ങൾ.” എനിക്ക് ഈ നിഘണ്ടുക്കൾ, Sanskirt ഹിന്ദിയിലും രണ്ടും ഈ ബ്രാഹ്മണർ ബാധകമാണ് എന്നു പറയുന്നു നിരീക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല, മനു നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് ചരിത്രവും എല്ലാ എല്ലാവരും രണ്ടുതവണ ജനിച്ച ബാധകമാണ് എന്നതാണ്. എങ്കിലും, സിസ്റ്റം വിവിധ വിചിത്രമായ നിർമാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഭവിക്കാം.

ഇപ്രകാരം
വാമനൻ Purân.a ബ്രാഹ്മണര്ക്ക് പരിത്യാഗപ്രവർത്തികളും അലഞ്ഞു ഘട്ടത്തിൽ
അതിർവരമ്പുകൾ, Vaishyas ലേക്ക് studenthood തള്ളുകയും ചെയ്തു ശ്രൂദ്ധർ
ലേക്ക് householdership അനുവദിക്കുന്നു.
Vaishyas
ലേക്കുള്ള studenthood നിഷേധിച്ചും ശ്രൂദ്ധർ ഏതെങ്കിലും âshrama
അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് എല്ലാ വാമനൻ Purân.a സ്വയം മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടെ
സനാതന അധികാരം വ്യത്യാസമുണ്ട്.

വ്യവസ്ഥകൾ പ്രത്യക്ഷമായും അതായത്, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രിയ systematizing
ഏതുതരം ഫലമായി ബ്രാഹ്മണർ നാലു ഘട്ടങ്ങൾ, Ks.atriyas മൂന്നു
ജീവിച്ചിരിക്കും, Vaishyas രണ്ടുപേരെ ശ്രൂദ്ധർ ഒന്നു.

ഒരു ഘടകത്തെ, വിവാഹം householdership നിഷ്കർഷിക്കുന്നു ശേഷം ആ യഥാർത്ഥ
ചർച്ചയിൽ ചിന്തിക്കുവാൻ വേണ്ടി, ഒപ്പം ശ്രൂദ്ധർ ശേഷം നിയമപരമായി വിവാഹം
അപ്പോൾ അവർ നിയമപരമായി വീട്ടുകാരും തീർന്നിരിക്കുന്നു.
എങ്കിലും,
âshramas വിരളമായേ ഒരിക്കൽ ജനിച്ച സമയങ്ങളിൽ ശ്രൂദ്ധർ
പരിത്യാഗപ്രവർത്തികളും വേണ്ടി മരണം അനുവദിച്ചു ഉൾപ്പെടുത്താൻ അനുവദിച്ചു.
കൂടുതൽ
യാഥാസ്ഥിതികമായ പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വിചിത്രമായ ബ്രാഹ്മണർ എല്ലാ നാലു
âshramas, Ks.atriyas ആദ്യ മൂന്നു Vaishyas ആദ്യ രണ്ട് അനുവദിക്കുന്ന
Vaikhânasa Dharmasûtra ലെ പതിപ്പ് ആണ്.
ഈ ശ്രൂദ്ധർ ഒഴിവാക്കുന്നു ഒപ്പം Vaishyas വേണ്ടി studenthood നൽകുന്നു,
അത് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒഴിവാക്കാന് ബ്രാഹ്മണ varn.a. പുറത്ത്
.രോഗിയുടെ ഘട്ടങ്ങൾ

കുറവ് systematized എത്രത്തോളം ഘട്ടങ്ങൾ ഓരോ നീണ്ടുനിൽക്കണമെന്ന്, വിവിധ പതിപ്പുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും ആയിരുന്നു. Nâradaparivrâjaka Upanis.ad വിദ്യാർത്ഥി വീട്ടുകാരൻ വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും രണ്ടും 25 വർഷത്തേക്ക് 12 വർഷം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല. ഒരു .സുഖലോലുപന്മാർക്ക് ബാല്യകാലം 8 വർഷം ചേർക്കുന്നത് ഈ 70 വർഷം വരെ ചേർക്കുന്നു - ആകസ്മികമായി ബൈബിൾ “മൂന്ന് സ്കോർ പത്തു.” അനുയോജ്യമായ
ഇന്ത്യൻ ആയുസ്സ് എന്നാൽ, അലഞ്ഞുനടക്കുന്ന അസറ്റിക് ആയിരിക്കാൻ
.സുഖലോലുപന്മാർക്ക് വളരെ നീണ്ട കാലം ഇലകൾ ഏത് കൂടുതൽ 100 ​​116 വരെ വർഷം
ആയിരുന്നു.
ഞാൻ അതു അതേസമയം, അസാധാരണമായ ആകുമായിരുന്നു ഒരു Ks.atriya അല്ലെങ്കിൽ
Vaishya പോലും അത്രയും ആദ്യത്തെ 20 വർഷം അവരുടെ പിന്നീട്
വരുന്ന-ഓഫ്-പ്രായം പ്രകാരം അനുവദിച്ച വിഹിതം പോലെ ഒരു അദ്ധ്യാപനെ ജീവിച്ചു
വേണ്ടി സംശയിക്കുന്നു.

    ആദ്യ brahmacarya, അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാർത്ഥി (brahmacârî) ഘട്ടത്തിൽ ആണ്. ആൺകുട്ടികളുടെ,
വിദ്യാർഥി സംസ്കൃത കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണ ആണ് ഒരു അധ്യാപകന്റെ
(ഗുരുവായ,), തത്സമയം പോകുവാൻ കുറിക്കും വേദങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ മുതലായവ
ധർമത്തിലൂന്നിയുള്ള ഒരു വിദ്യാർഥി, അനുസരണമുള്ള ആദരവുള്ള, ബ്രഹ്മചര്യം
ഉൾപ്പെടുന്നു
ഒപ്പം അക്രമരഹിത. “അധ്യാപകൻ ദൈവമാണ്. ‘ വിദ്യാർഥി പോലും പിന്നിൽ അധ്യാപകന്റെ ഇടപെടല് കുറിക്കും. അധ്യാപികയുടെ താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന നില വളരെ ഒരേ മത മാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മിക, ചൈന കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. പെൺകുട്ടികളുടെ, studenthood ഘട്ടത്തിൽ വീട്ടുകാരന് എന്നിവയുടേതുമായി അവധികാലത്തിനായുള്ള, ഭർത്താവു അധ്യാപികയുടെ നിലക്കുന്നു. ആൺകുട്ടികൾ
വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അതേസമയം അവിവാഹിതരായിരിക്കണമെന്നു് എഴുതപ്പെട്ടവയാണ്
ശേഷം ഗാന്ധി മികച്ച കേരളീയനായിരുന്നു, മികച്ച അക്രമരഹിത പ്രവർത്തകൻ
ഉണ്ടാക്കി കരുതിയാണ് ബ്രഹ്മചര്യം പ്രാക്ടീഷണർ അർഥം പദം brahmacâri
ഉപയോഗിച്ചു.
ഒരു
വിദ്യാർത്ഥി, പ്രത്യേകിച്ചും ഒരു ബ്രാഹ്മണ തന്റെ മുഴുവൻ ഗുരുവിനെപ്പോലെ
കുടുംബവുമായി നിലനിൽക്കാൻ വേണ്ടി മനു നിയമത്തിലും ഉപജീവനം ഈ ഒരു പ്രതിധ്വനി
ഉണ്ടായിരിക്കാം.

“വേദങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന ഇല്ലാതെ ത്യാഗത്തെയും തേടി വന്നാൽ ഒരു
രണ്ടുതവണ-പുത്രന്മാർ ജനിച്ചിരുന്നു fathering ഇല്ലാതെ, യാഗവും നൽകാതെ
[അതായത് ഡിസ്ചാർജ്” എന്നു മനു മറ്റൊരു അഭിപ്രായമുണ്ടെങ്കിൽ
വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട് പാരമ്പര്യത്തിൽ പോയിന്റ് ഒന്നാണ് മൂന്ന് കടം “] അവൻ
[മനു
ഓഫ് ലോ കോഡ് പാട്രിക് Olivelle, ഓക്സ്ഫോർഡ്, 2004, 6:37, p.101
വിവർത്തനം] താഴോട്ട് മുന്നോട്ടുപോകും. ഉപദേഷ്ടാവായി തന്റെ സമയം
പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനു, വിദ്യാർത്ഥി ആചാരപരമായ ബാത്ത് എടുക്കും അങ്ങനെ ഒരു,
snâtaka മാറുന്നു,
ഒരു
“ബാത്ത്-ബിരുദാനന്തര.” ഇത് വീട്ടുകാരന് ആകുന്നതിന്റെ തത്തുല്യമായ
പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് ചെയ്യാം, പക്ഷേ അതു രണ്ടും മാതാപിതാക്കളോട്
ആചാരപരമായ മടക്കം, samâvartana നിന്ന്, സംശയമന്യേ ഒരു വീട്ടുകാരൻ
സ്ഥാപിയ്ക്കുന്ന വിവാഹം വ്യത്യസ്തത. ഈ ആചാരപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളാണ് ഉണ്ട്
കാരണം
ഈ സാധ്യത പോലുള്ള ജീവിതത്തിന് ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പദവിയോടൊപ്പം അല്ലെങ്കിൽ
ഒരു വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും നിലയിൽ സാധാരണ ജീവിതം നിരാകരിച്ചുകൊണ്ട്
അല്ലെങ്കിൽ .രോഗിയുടെ അലഞ്ഞു disfavored മറ്റുവഴികൾ, പ്രാക്ടീസ്
മുടക്കാറില്ല. ഒറ്റ ധർമ്മ അധികാരം പ്രീ-ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥി ഒരു vidyârtha,
അറിവിൻറെ “ചല്ലിശ്ശേരി വിളിച്ചു
“മാത്രം ബിരുദാനന്തര വിദ്യാർത്ഥി ഒരു യഥാർത്ഥ brahmacârî. ഈ വ്യത്യാസം എന്നാൽ, ഓൺ മനസിലായില്ല.
    
രണ്ടാം
ഘട്ടം ജൈന അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധമതം അപേക്ഷിച്ച് ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള എത്രയോ
കൂടുതൽ ഗൌരവമായി സാധാരണഗതിയിൽ നിർബന്ധമാണ് പോലെ ചർച്ചയിൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ
കഴിഞ്ഞില്ല ഇല്ലെങ്കിലും നൂറ്റാണ്ടുകൾ തുടർന്നെങ്കിലും, studenthood പോലെ
പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് ഏത് വീട്ടുകാരൻ, ഘട്ടം, gârhasthya, അല്ലെങ്കിൽ
പിന്നീടുള്ള ഒറ്റ (പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണർ ഉപയോഗിച്ച്) അനുകൂലമായി ഒഴിവാക്കപ്പെടും. ഒരു
വീട്ടുകാരന് ഒരാളായി പ്രധാനമായും ഭാര്യയും അമ്മയും, അവിടെ വ്യക്തിയുടെ
പ്രിൻസിപ്പൽ ധർമ്മം നടപ്പാക്കില്ല പുരോഹിതൻ, പോരാളി, മുതലായവ പോലെ
ആകട്ടെ സ്ത്രീകൾക്ക് ഘട്ടം ആണ്.
ഗീതയിൽ പോരാട്ടത്തിനായി അർജുന ബാധ്യത ഒരു വീട്ടുകാരൻ നില നിന്ന് വരുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട തീരുവ പുറമെ മൂന്ന് R.n.a, ‘കടങ്ങൾ’ വീട്ടാനും പൊതു തീരുവ ഉണ്ട്:
        
പൂർവ്വികർ
ഒരു കടം, പുത്രന്മാരും വിവാഹം ഇല്ലാതെ ഡിസ്ചാർജ്ജ് എന്നു
താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരുപക്ഷേ ബന്ധപ്പെട്ട റോമൻ പ്രാക്ടീസ്, ലെ
.ആതിനാൽ.
വിവാഹം വരെ ഒരു ഒരു യഥാർത്ഥ വീട്ടുകാരൻ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു പാടില്ല;
        
ജനറൽ ഒരുമിച്ച് മനുഷ്യനും ഭാര്യയും അല്ലാതെ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയില്ല കുടുംബം ആചാരങ്ങളും യാഗങ്ങൾ ഡിസ്ചാർജ്ജ് എന്ന് ദൈവങ്ങളെ ഒരു കടം; ഒപ്പം
        
ടീച്ചർ കടം ഒരു വിദ്യാർത്ഥി ഭീമേശ്വരി തുടർന്ന് ഉചിതമായ ഭാര്യ,
മക്കളെയും ബ്രാഹ്മണർ, മറ്റ് പഠിപ്പിക്കുന്ന ഡിസ്ചാർജ്ജ് ആണ് ദർശകന്മാരുടെ.

    ശിവനുമായി
ബ്രഹ്മാവ്, Vis.n.u മറ്റുദൈവങ്ങളുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ കടം, കൂടെ മുൻഗാമി
കടവും അധ്യാപകൻ കടം - മൂന്നു കടങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ത്രിമൂർത്തി മൂന്നു ദൈവങ്ങള്
ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളതാണ്.
കടങ്ങൾ വെറുതെവിട്ടു ഒരു വഴിമാത്രം നിത്യവും അഞ്ചു Mahâyajña, അല്ലെങ്കിൽ “വലിയ ത്യാഗങ്ങൾ” വഴിയാണ്:
        
pitr.yajña, ഭക്ഷണവും വെള്ളവും പൂർവ്വപിതാക്കളുടെ കൂടാതെ .ആതിനാൽ
യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇപ്പോഴും ഭഗവദ്ഗീത 1:42 ന് പദം ഒരു റഫറൻസ് പരിചയം സഹിക്കാൻ
വിശ്വസിച്ചു ചെയ്തു വഴിപാടുകൾ;
        
devayajña, ത്യാഗമയമായ ദേവന്മാരെ തീ വഴിപാടു ഒരു പുണ്യ തീ വീടു
(പേർഷ്യൻ തീ യാഗപീഠത്തിന്റെ പോലെ) കാത്തു ആവശ്യമായി, വീണ്ടും മാത്രം
ഒന്നിച്ചു ഭാര്യയും ഭർത്താവും നടത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു ചടങ്ങാണ് കരുതി
അർപ്പിച്ചു;
        
ഭക്തിയും ആയി brahmayajña, വൈദിക പാരായണം അല്ലെങ്കിൽ പഠന;
        
bhûtayajña, ലോകര്ക്കാകെ വഴിപാടുകൾ, ബാലി,, വഴിപാടു, ഭക്ഷണം വായുവിൽ കളഞ്ഞിട്ടു മധ്യെ പക്ഷികൾ തീറ്റയായി ആയ; ഒപ്പം
        
manus.yayajña, മനുഷ്യ (manus.yâ) വഴിപാടുകൾ, ചാരിറ്റി അല്ലെങ്കിൽ ആതിഥ്യ വഴി.

    നാം എന്തു ഈ നിർദ്ദിഷ്ട നടപടികളിൽ അതു അധ്യാപകനോട് കടം നിർവഹിക്കുന്നതിന് ഒന്നും, അതു brahmayajña ഇല്ലെങ്കിൽ കാണുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും
അതേസമയം എണ്ണം കടങ്ങൾ എല്ലാം എന്നാൽ സാർവത്രികമായി മൂന്നു നൽകിയിരുന്ന
അവിടെ ഒരു നാലാം ആതിഥ്യം ഒരു കടം ചേർക്കുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ.
ഇപ്രകാരം,
മൂന്നു കടങ്ങൾ മൂന്നു gun.as അഞ്ചു ഘടകങ്ങൾ, പ്രത്യേകതകളുള്ള തമ്മിലുള്ള
രൂപമാണ് അഞ്ചു യാഗങ്ങൾ, തമ്മിലുള്ള കൗതുകകരമായ കണക്ഷൻ ഇല്ല.
ആഥിത്യം
ഒരു കടം അവഗാഢം ഇവിടെനിന്നു പ്രലോഭനം - യഥാർത്ഥ മൂന്നു ഘടകങ്ങൾ
വ്യക്തമായി അപ്പ് gun.as കൂടെ യാഗങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ പ്രത്യേക കടം
നിർവ്വഹിക്കാൻ കാണാൻ സമയത്ത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല പിന്നീട്
വികസിപ്പിക്കാനും.
രണ്ട് അതേസമയം, പൂർണ്ണമായ systematization തിരിച്ചറിയാൻ എതിർത്തു ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

    കടം
ഭാരവും യാഗങ്ങൾ, ആദ്യം സാമൂഹികമായും ജീവിതത്തിന്റെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങളും
അല്ലെങ്കിൽ മൂല്യങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട, purus.ârtha അഭിസംബോധന.
അതു
âshramas ലേക്ക് purus.ârtha കണ്ണികളുണ്ട് പൊതുവായുള്ള മാറിയിരിക്കുന്നു
തന്നെ, യാതൊരു ക്ലാസിക് എഴുത്തുകൾ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമീപകാല തൊഴിൽ.
എങ്കിലും അതു ലക്ഷ്യങ്ങളും ജീവിതത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുന്നത് എങ്ങനെ ദൈവമുണ്ടെങ്കിൽപ്പിന്നെ ന്യായമായ ആണ്.
        
ധർമത്തിലൂന്നിയുള്ള ഒരാളുടെ ചുമതലകളിൽ വിധത്തിൽ, ജാതി, ലിംഗഭേദം, ജീവിതത്തിൻറെ ഘട്ടത്തിൽ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നത്. ധർമ്മ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി ഒരാളായി ബാധകമാണ് ഒരു വീട്ടുടയവനോടു ഒപ്പം, പോഷണത്തിനും ഫോം വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും ലെ. അലഞ്ഞ വര്യന്റെ എന്നാൽ ധർമ്മ അപ്പുറം ജാതി അപ്പുറത്താണ് എന്നാൽ, മനുഷ്യരുടെ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
        
വിരസമായ,
ജീവിതത്തിൽ മെറ്റീരിയൽ ഭാഗ്യം, വചനം ബിസിനസ്സ്, വേല, ലാഭം, യൂട്ടിലിറ്റി,
സമ്പത്ത്, പണം, രാഷ്ട്രീയ അനുഭവം അറിവും അർത്ഥമാകാം.
ഇത് രണ്ടും വ്യക്തിപരമായ പൊതുജന തലത്തിൽ പ്രായോഗിക ജ്ഞാനം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് കഴിയും. അത് പോലെ, വിദ്യാർത്ഥികളെ വനം വസിച്ചിരുന്നവരും, അല്ലെങ്കിൽ അലഞ്ഞു സന്ന്യാസിമാർ മാത്രം വീട്ടുകാരെ ഒട്ടും ചെറുതല്ല ഒരു ആശങ്ക. വീട്ടുകാരൻ, തീർച്ചയായും അവൻറെ സ്വത്തുക്കളും അവന്റെ പുത്രന്മാർക്കും ഒരു ഫോറസ്റ്റ് -സ്ഥിരവാസിക്കും ആയതിന് കീഴടങ്ങി. എന്നാൽ വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും അല്ലെങ്കിൽ പോലും അലഞ്ഞ വര്യന്റെ ജ്ഞാനം ചിലപ്പോൾ പൊതു കാര്യങ്ങളിൽ ആപ്ലിക്കേഷൻ ഉണ്ടായിരിക്കാം.
        
കാമസൂത്രം, സന്തോഷം, ഏത് പുറമേ, വീട്ടുകാരൻ ഒതുങ്ങി
ചെയ്തിരിക്കുകയോ, അത് പോഷണത്തിനും രൂപത്തിൽ നിലവിലില്ല കഴിയും,
അല്ലെങ്കിൽ ധ്യാനസ്ഥലമാണ് പ്രാക്ടീസ് ഒരു കാര്യം വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും ഒരു
ആശങ്ക ആണ്.
        
moks.a,
പുനർജന്മമാണെന്ന് ചക്രം വിട്ടുകൊടുത്തത് വിടവാങ്ങുന്നു അർത്ഥമാക്കുന്നത്
ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള ഏത് (ജൈനമതം, ബുദ്ധമതം പോലെ), വിമോചനം അല്ലെങ്കിൽ
രക്ഷയുള്ളു.
ഈ വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും അലഞ്ഞ വര്യന്റെ ഏക ആശങ്ക അടിസ്ഥാന ചിന്ത, തൊഴിൽ ആണ്. karmayoga
സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഭഗവദ് ഗീതയിൽ തെളിയിച്ചുകൊടുത്തു വിമോചനം തന്റെ ധർമ്മ
പരിശീലിക്കുകയും വഴിത്താരകളിൽ വീട്ടുകാരൻ ലഭിക്കാൻ എന്നാണ്.
അതിനോടൊപ്പം,
ഒരു വീട്ടുകാരൻ മാറുന്നു ഒരിക്കലും ജീവിതം നീണ്ട വിദ്യാർഥി ഈ ഗുരുനാഥനായ
തന്റെ വ്യഷ്ടിക്കും പോയപ്പോഴും ഒരു എക്സ്ക്ലൂസീവ് ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ
വരുമെന്ന് കരുതുന്നു.
Karmayoga അതേസമയം, ആധുനിക മതത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു പ്രാക്ടീസ്
ചെയ്തിട്ടില്ല, ചിലപ്പോൾ രക്ഷ ഒരു മാർഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു
ചെയ്തിട്ടില്ല.
    
മൂന്നാം ഘട്ടം vânaprasthya, വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ vaikhânasa ഘട്ടത്തിൽ, anchorite ആണ്.
ഓപ്ഷണലായി കടന്നു, എങ്കിൽ (എവേണ്ടപ്പിക്കാഴാണ്) ഒറ്റ മുടി ചാര
തീർന്നിരിക്കുന്നു ഒറ്റ തൊലി ചുളിവുകളുള്ള, ഒരു ചെറുമകൻ കുടുംബം തുടരാൻ
നിലവിലുണ്ട് ചെയ്തു, മനു പ്രകാരം നൽകാവൂ.
ഭർത്താക്കന്മാരും ഭാര്യമാരും മക്കളും അവരുടെ കാര്യം സമ്പത്തുകളും പുറപ്പെട്ട് .ഇട്ടോണം വനം ഒന്നിച്ചു വിരമിക്കണമെന്ന് ചെയ്യാം. ഒരു സന്യാസി .സാധുക്കളുടെ ന് step കഴിയില്ല. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ
ഇപ്പോഴും ഒരു അഭയം പണിയും കഴിയും വേണ്ടി ലൈംഗിക (മാസത്തിൽ ഒരിക്കൽ)
ഉണ്ടെങ്കിലും ഒരു പുണ്യ തീ ഇപ്പോഴും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു ചുരുങ്ങിയ
ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിച്ച ഈ ലോകത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ത്യാഗത്തെയും
ഉള്പ്പെടുന്നില്ല.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഇങ്ങനെ ധർമ്മത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായും സൗജന്യമായി. ഫോറസ്റ്റ്
കൃതികൾ വഴി അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതലും സന്യാസികളും ഉണ്ടെന്നതും ഒപ്പം വിമോചനം
പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു വനം പാർക്കുന്നവരും എഴുതിയിരിക്കാവുന്ന
.അതിനും.
വനംവകുപ്പിന് പാർപ്പിടം ഇപ്പോഴും പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ എന്നതാണ് അറിവുണ്ടാകില്ല ആകുന്നു. ആധുനിക മറ്റുവഴികൾ householding ഒരു അലഞ്ഞ വര്യന്റെ ഭീമേശ്വരി തമ്മിൽ കൂടുതൽ തുടരലിനു പ്രതിപക്ഷ ഉണ്ടാവുക തോന്നുന്നില്ല. ബുദ്ധമത
അവരതു കടന്നു വികസിപ്പിക്കാനും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രാക്ടീസ് - ഫോറസ്റ്റ്
പാർപ്പിടം ശരിക്കും ഞങ്ങൾ ബുദ്ധൻ യാത്ര സീസണിൽ പുറത്തുള്ള ഒരു കാട്ടിൽ
റിപ്പയറിംഗ് ഉണ്ടോ ആണെങ്കിലും, ജൈനമതം ബുദ്ധമതം പോലുള്ളവർ വികസിപ്പിക്കാൻ
ഇല്ലാത്ത ഒരു സ്ഥാപനമാണ്.
ഹിന്ദുമതം,
ഇപ്പോൾ യഥാർഥ അവരതു കുറവുണ്ടോ പറഞ്ഞു വിഷമിപ്പിപ്പാനും - അതായത്
ആശ്രമങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ കന്യാസ്ത്രീമഠങ്ങളും ഉണ്ട് - എങ്കിലും .ഇട്ടോണം ഈ
വനം ദമ്പതികൾ വാസസ്ഥലമായ ഉൾപ്പെടുന്നു എവിടെ mendicants ആൻഡ് .ഇട്ടോണം,
ഉണ്ട്.
ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ ഒരുമിച്ച് പരിത്യാഗപ്രവർത്തികളും ഏർപ്പെടാൻ തന്നെ ആശയം ബ്രഹ്മചര്യവും ഇല്ലാതെ, അസാധാരണമായ വെളിപ്പെടും. ആ പറഞ്ഞാൽ അത് സ്ഥാപനം ആധുനിക ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള തുടരാൻ ഇല്ല എങ്കിൽ ദൗർഭാഗ്യകരമായ നഷ്ടം. നാം
Pan.du തനിക്കു കാട്ടിൽ തന്റെ ഭാര്യമാരെ പിൻവാങ്ങലിന്റെയും ഒരു തരം
ആരാണെന്ന് തന്റെ വിവാഹങ്ങൾ consummate തന്റെ വിചിത്രമായ വൈമുഖ്യം
മറികടക്കാൻ ആശിക്കുന്നു accidentially ഒരു പതിവാക്കി അവന്റെ ഭാര്യ
കൊല്ലുന്ന എവിടെ കാട്ടിലെ നല്ല മഹാഭാരതത്തിൽ പാർക്കുന്ന കാണുന്നു
, തങ്ങളുടെ ബീജം വളരെ ആക്ട്, മൃഗങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ കരുതുന്നത് - അങ്ങനെ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ. Pan.d.u അവന്റെ ഭാര്യമാർ മുമ്പ് സ്വീകരിച്ചു (നോൺ-ലൈംഗിക) ഈ ദമ്പതികൾ ഉപദേശം ചെയ്തിരുന്നു. അത്തരം
ഒരു എപ്പിസോഡ് വനം വസിപ്പാൻ വിവിധ ഉപയോഗങ്ങൾ കീയെക്കാൾ മാത്രമല്ല അത്
പ്രത്യേകമായി ലൈംഗിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ അവരുടെ ഇടയിൽ കഴിയും
വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
അത്
എപ്പോൾ പദം âshrama വനം വാസസ്ഥലമായ, കാലഹരണപ്പെട്ട തീർന്നിരിക്കുന്നു
എന്ന് ആണ് .പക്ഷെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു “heritmage,” ഉള്ളപ്പോഴും ആധുനിക
ഉപയോഗം യഥാർത്ഥ വനം വാസസ്ഥലമായ വ്യത്യസ്തമായി ഒരു ആത്മീയ എന്റെഈ
അർത്ഥമാണെന്നായിരിക്കും, ഹിന്ദി ആശ്രമം ആയി തുടരും ഉദ്ദേശിച്ചത്.
ആധുനിക ആശ്രമം അതേസമയം, പരമ്പരാഗത ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണുന്നത്
ജനകീയ ചിലപ്പോൾ heterodox ഗുരുക്കന്മാർ നിന്ന് സ്റ്റാൻഡേർഡ് അല്ലാത്ത
അല്ലെങ്കിൽ ദുരാചാരം ഉപദേശങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
    
നാലാം ഘട്ടം, അലഞ്ഞു .രോഗിയുടെ, സന്യാസി (sãnyâsî), സാധു, അല്ലെങ്കിൽ biks.u ഘട്ടത്തിൽ, സന്യാസം (sãnyâsa), അല്ലെങ്കിൽ. ഒരു മനുഷ്യൻ ഇച്ഛിക്കുന്നവൻ ഈ ഘട്ടത്തിൽ എന്നതിൽ തുടരാം, അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഭാര്യ തിരിച്ചുപോകേണ്ടതല്ലേ വരും; പരമ്പരാഗതമായി
അവൾ ഒരു വനം -സ്ഥിരവാസിക്കും ആയി മാത്രം താമസിക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു
ഭിക്ഷാക്കാരൻ വര്യന്റെ ആയി പെരുവഴികൾ അലഞ്ഞ് ഭക്ഷണം യാചിക്കുമ്പോൾ
കഴിയില്ല.
സന്യാസി,
പൂർണ്ണമായും ലോകം അവസാൽപ്പിക്കുകയും മരിച്ചവരുടെ പോലെ (ശവ നടക്കുന്ന)
(സാധാരണയായി) എല്ലാ ധർമ്മത്തെ ജാതി അപ്പുറം കുടുംബം കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന
ആണ്.
അവൻ
(സാധാരണയായി) പവിത്രമായ ത്രെഡ് വയസ്സിൽ അവൻ വന്നപ്പോൾ ലഭിച്ച കീഴടങ്ങി,
ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ഹനനയാഗങ്ങളും ആചാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട
ചെയ്യുന്നു.
വെറും
ബലികൊടുക്കുമായിരുന്നുവത്രേ നിയമപരമായിത്തന്നെ സന്യാസി കടങ്ങൾ കരാറുകൾ
നിന്ന് പുറത്തിറക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നിയമ ഇടപാടുകൾ കടക്കും കഴിയില്ല
കോടതിയിൽ സാക്ഷി, പിഴ, ടോളുകൾ, നികുതി നിന്ന് മുക്തമല്ല ആയിരിക്കും
കുറിക്കും.
തീർച്ചയായും യാതൊരു വസ്തുവകകളുമായി, അത് വ്യക്തമായ സന്യാസിമാരുടെ ഭാവികാലത്തു ഉത്തരവാദിത്തം എത്ര ആണ്. ഒരു സന്യാസി ഒരു ഹൈന്ദവ വരുമ്പോള് ഒരു ദാസനെന്ന എന്നാൽ ആരാധനയുടെ വിഷയങ്ങൾ ഒന്നല്ല. പോലുമില്ല
ദേവന്മാർ sannyâsîs (അവർ വീട്ടുകാരും ആണ്), എവിടെ ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള,
ജൈനമതം ബുദ്ധമതം എന്നപോലെ അതു സാധ്യമാണ് മനുഷ്യർ ദൈവങ്ങളുടെ ആത്മീയമായി
തന്നെക്കാൾ ഇരിക്കുന്നതു ആണ് ഇങ്ങനെ ഈ.
ദീർഘനേരം
തർക്കത്തിന്റെ ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള അയാള് മനു നിയമങ്ങളിലെ ആവശ്യകതകൾ
നിറവേറ്റാൻ ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് (മുതലായവ നരയെ,) ലോകം ധര്മം കാര്യം
ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
മഹാഭാരതം
ബ്രാഹ്മണർ ത്യാഗത്തെയും നേരിട്ട് വേണ്ടി പറയുന്നു, അത് മൂന്നു കടങ്ങൾ
പെയ്ഡ് വേണം പറയുന്നു - ഒപ്പം പൂർവിക കടം മാത്രമേ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ
വീട്ടുകാരെ പോലെ അല്ലെങ്കിൽ, renunciates എങ്കിൽ വനം എന്നാണ് ഒന്നുകിൽ
ഒന്നിച്ചു ജീവിക്കുന്ന ഉപയോഗിച്ച് പണം കഴിയുമായിരുന്നു
അവകാശികളുടെ (തീർച്ചയായും Pân.d.avas എല്ലാ വഴിയിൽ ജനിക്കുന്ന). ജൈനമതം അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധമതം യാതൊരു അത്തരം ആവശ്യങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഉണ്ട്. ബുദ്ധൻ
ഭാര്യ വീട്ടുകാരൻ തൻറെ ധർമ്മത്തിന്റെ നടുവിൽ നിറുത്തി തന്നെ അവന്റെ
അപ്പന്റെ (ഇന്നത്തെ വ്യവഹാരം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല) സങ്കടം, ഒരു കുട്ടി
കഴിഞ്ഞതിനുശേഷം തൻറെ കുടുംബത്തെ അവശേഷിക്കുന്നു.
ബുദ്ധ, ജൈന ഇങ്ങനെ സന്യാസിമാർ രചനയിൽ കൂടെ സന്യാസാശ്രമങ്ങളായിരുന്നു സ്ഥാപനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. കുറേക്കാലത്തേക്ക് അത് സമാനമായ ഹിന്ദുമതത്തിലുള്ള വികസിപ്പിക്കാനും വല്ലതും പോലെ തോന്നിച്ചു. 8 മുതൽ എഡി എന്ന ബ്രാഹ്മണ ഒരു സന്യാസ, ഒരു mat.ha, നൽകുക വരണമെന്നില്ല; എന്നാൽ
അത്തരം സ്ഥാപനങ്ങൾ ചത്തുപോയി തോന്നുന്നു, ധർമ്മത്തിന്റെ അധികൃതർ പുറമെ
mendicancy നിന്ന് ജീവന്റെ ഒരു renunicatory വഴി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.
ഇന്ന്,
അലഞ്ഞു സന്ന്യാസിമാർ പകരം ഭിക്ഷാക്കാരൻ സന്യാസികളും പോലെയാണ് അതേസമയം,
ഞങ്ങൾ ആശ്രമങ്ങളും കന്യാസ്ത്രീകളും അഭാവം, ഹിന്ദു സന്ന്യാസിമാർ ആകുന്നു,
അതായത്, ഇതിനകം ഒരു സാധാരണ പോലെ ഒന്ന് ജീവിച്ചിരുന്നു കുറിക്കും, ജീവിതം
കിടന്നിരുന്നു.
ഗതി അവിടെ ചരിത്രപരമായി അത് പലപ്പോഴും വാദിച്ചു ഈ യാതൊരു സർട്ടിഫിക്കേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ എൻഫോഴ്സ്മെന്റ് ആണ്. ഭഗവദ്ഗീത അദ്ധ്യായം മൂന്ന് അത്തരമൊരു ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ ചർച്ച ആയാല്. ആരെങ്കിലും ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവന്നോ അവരുടെ മനം മാറ്റം എന്താണ്? ജാതി ധർമ്മത്തിന്റെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പറഞ്ഞിട്ടു അവരെ തിരികെ നേടുകയും ഇല്ല. അധികാരികൾ ഒരു Outcaste നിലയിൽ വിരക്തജീവിതം “ഭവിച്ച” കടാക്ഷിച്ചു അവൻ വിവാഹം ചെയ്താൽ അവന്റെ മക്കളും Outcastes ആയിരിക്കും.

ജീവിതത്തിന്റെ
നാലു ഘട്ടങ്ങൾ കരുതില്ല improbably, വേദങ്ങൾ നാലു ഭാഗങ്ങൾ സാദ്ധ്യതയുണ്ട്:
പ്രത്യേകിച്ച് അവരെ പഠിക്കാൻ ബാദ്ധ്യതയില്ലെന്നും വിദ്യാർഥി ഘട്ടം കൂടെ
sam.hitâs;
തക്കവണ്ണം തന്റെ ആചാരപരമായ സ്വഭാവം നിയന്ത്രിക്കുന്ന കഴിയുന്ന വീട്ടുകാരൻ ഘട്ടത്തിൽ, കൂടെ brâhman.as; തക്കവണ്ണം
തന്റെ ആചാരപരമായ സ്വഭാവം നിയന്ത്രിക്കുകയും ആരാണ് വിമോചനം വിചിന്തനം
തുടങ്ങുന്നു ആർ ഫോറസ്റ്റ് -സ്ഥിരവാസിക്കും, ഘട്ടത്തിൽ കൂടെ âran.yakas;
ഒടുവിൽ കേവല, ബ്രാഹ്മണന് ന് ധ്യാനം മുഴുവൻ ബന്ധപ്പെട്ട ആർ അലഞ്ഞ വര്യന്റെ, ഘട്ടത്തിൽ കൂടെ upanis.ads.

എന്നാൽ
തികച്ചും ഒരു വ്യത്യാസം കൂടുതൽ വിശാസമായ - രണ്ടുതവണ ജനിച്ച ഞാൻ ഇപ്പോൾ
കൂടുതൽ പോലുള്ള 18% ഭൂതകാല സംഖ്യ കണ്ടിരിക്കുന്നു എങ്കിലും ഹിന്ദുക്കളുടെ
അത്രയും 48 ആയി% കണക്കാക്കിയേക്കാം.
ശ്രൂദ്ധർ (ഹിന്ദുക്കൾ 58%) ആര്യ അവർ ഇതിനകം ഇന്ത്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ജനങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാക്കിയ സ്ഥാപന ഉപജീവനം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ
ശ്രൂദ്ധർ ജനിച്ച ഉടനെ നിലനിർത്തുക, പരമ്പരാഗതമായി സംസ്കൃതം പഠിക്കാൻ
അല്ലെങ്കിൽ വേദങ്ങൾ പഠിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല - മരണത്തിന്റെ വേദന ന്.
അവരുടെ ധർമ്മ രണ്ടുതവണ ജനിച്ച പ്രവർത്തിക്കും എന്നതാണ്. എന്നാൽ
ശ്രൂദ്ധർ താഴെ ഒരു varn.a ഇല്ലാതെ അക്ഷരാർഥത്തിൽ “outcastes,”
(jâtibhras.ta) ആർ ദലിതർക്ക്, (aspr.shya), “തൊട്ടു ചെയ്യരുതെന്നു”
(ഹിന്ദുക്കൾ 24%), ആകുന്നു, വീക്ഷിച്ചിരുന്നത്
“ശിഷ്യഗണങ്ങളും” ആയി അവർ ബലികൊടുക്കുമായിരുന്നുവത്രേ ജാതി ഹിന്ദുക്കളുടെ മലിനീകരണം കാരണം. ചില അൺടച്ചബിൾ subcastes അംഗങ്ങൾ സന്നിധിയിൽ നിന്നു പ്രമാണിച്ചു രാത്രി
അവരുടെ വേല ചെയ്യാൻ കുറിക്കും അങ്ങനെ മലിന എണ്ണുന്നു: പേരാകും
“Unseeables.”

ഇന്ത്യയിൽ
പദം “ഈ ​​ശരീരമോ” ഇപ്പോൾ അവഹേളിക്കുന്നതിനു അല്ലെങ്കില് (പരമ്പരാഗത
tanners ആൻഡ് pariahs ജപ്പാൻകാർ ഈറ്റ പോലെ) രാഷ്ട്രീയമായി
കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഗാന്ധിയുടെ
ഹരിജന, ( “ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ”), അല്ലെങ്കിൽ ദളിതരുടെ, (
“അടിച്ചമത്തപ്പെട്ടവർക്ക്”), prefered ചെയ്യുന്നു എങ്കിലും, അമേരിക്കക്കാർ
‘ദലിതർക്ക് “കൂടുതൽ ഗ്യാങ്സ്റ്റർ-യുവര് ഫെഡറൽ ഏജന്റ് എലിയട്ട് നെസ്
പോലുള്ള 1920 നിന്ന് ശബ്ദം തന്നെ.
എന്തുകൊണ്ട്
ജാതി ഹിന്ദുക്കൾ അവരുടെ jâtis നിന്നും തെറിച്ചു ആണെങ്കിലും കഴിയും
outcastes സ്വീകരിച്ച് ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ ആദിവാസി അല്ലെങ്കിൽ പണ്ടു ആദിവാസി
ശരിയായി സോഷ്യൽ സിസ്റ്റം സംയോജിപ്പിക്കാൻ ചെയ്തു ഒരിക്കലും ദലിതർക്ക്,
അവ്യക്തമാണ് വളരെ കുറവാണ്.
മഹാത്മാ
ഗാന്ധിയുടെ അനുപമം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ, അവനെ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പോയി
അനുമതി വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ എന്തായാലും ചെന്നു ജാതി ഖുര്ആന്.
അവൻ മടങ്ങി കുടുംബം തിരികെ അവനെ ലഭിച്ചു എങ്കിലും ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അവൻ സാങ്കേതികമായി ഒരു outcaste തുറന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് ഒരു “ഷെഡ്യൂൾ” അവർ പുറകോട്ട്കണ്ടുപിടിക്കുക
പരിഗണിക്കുന്നുവെന്ന് ജാതിക്കാർ ലിസ്റ്റിംഗ്, അടിസ്ഥാനജീവിതസൗകര്യങ്ങള്,
അല്ലെങ്കിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട അപ്പ് വലിച്ചു ശേഷം നിലവിലുള്ള ആദിവാസി
അതുപോലെ അധഃകൃത പുറമേ “പട്ടികജാതി” അല്ലെങ്കിൽ “പട്ടികവർഗക്കാരും”
വിളിക്കുന്നു.

ദലിതർക്ക്, എങ്കിലും, സ്വന്തം പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകളിൽ അവരുടെ സ്വന്തം subcastes ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. അവരാണ്
തൊഴിലുകളിൽ (അവർ ആധുനിക, അർബൻ, അജ്ഞാത ജീവിതത്തിന്റെ വലിയവൻ സോഷ്യൽ
ചലിക്കാനും പിഴയായി കഴിയും പക്ഷം) ജാതി ഹിന്ദുക്കൾ നടത്താൻ വളരെയധികം
മലിനീകരണം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്: (1) (ശവം മൃതദേഹങ്ങൾ ഇടപെടുമ്പോൾ
ഇന്ത്യൻ അലഞ്ഞു പുണ്യ കന്നുകാലികളെപ്പോലെ
Benares
(ഹിന്ദി ബനാറസ്, അല്ലെങ്കിൽ സംസ്കൃത Vârân.asî ന് ജാതി ചുരങ്ങളിൽ
cremations നടത്തുന്നതിന് ചുമത്തി (ഘട്ട്,), ഏത് ടീച്ചറോട് സ്ഥലം സാധാരണ
രാഷ്ട്രീയമായി ശരിയായ പേര് മാറിയിരിക്കുന്നു, - ഗ്രാമങ്ങളും) അല്ലെങ്കിൽ
ക്ലെയിം മരിച്ചവരുടെ മനുഷ്യർക്ക്.
ഇന്ത്യയിലെ
ഒരു ശവ ഏറ്റവും പാവനസ്ഥലം ഹിന്ദിയിൽ തികച്ചും നല്ല പേര് വകവയ്ക്കാതെ),
എങ്കിലും അവർണരുടെ തന്നെയാണ് - ശവശരീരങ്ങൾ ഇടപെടുമ്പോൾ പ്രത്യേകമായി,
cân.d.âla (cãd.âla) വിളിക്കപ്പെടും ജാതിക്കാർ ചെയ്യാം ജാതിക്കാർ;
(2) സൂര്യപ്രകാശമേറ്റ് തുകൽ, അത്തരം ശവം നിന്ന്, ഉത്പാദന ലെതർ സാധനങ്ങൾ; (3) മാനുഷിക മൃഗം മാലിന്യങ്ങൾ ഏത് പരമ്പരാഗത ഗ്രാമങ്ങളിൽ യാതൊരു സീവേജ് സംവിധാനത്തിന്റെ വൃത്തിയാക്കുന്നതു. മഹാത്മാഗാന്ധി
“ദളിതുകളുടെ” ആയി പിന്നത്തെ എണീക്കാൻ വിശേഷണങ്ങളും എന്നാൽ അതിൽ ജാതി
സിസ്റ്റം ദലിതർക്ക് ചുമത്തിയ ഏറ്റവും ഭയങ്കരകാര്യം കണ്ടു.
ഊരും കൈ, അല്ലെങ്കിൽ യാതൊരു ഉപകരണ കാർഡ്ബോർഡ് ഒരു കഷണം അധികം ആധുനിക ഔട്ട് ക്ലീൻ വേണ്ടി. സൌത്ത്
ആഫ്രിക്ക തന്റെ കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ഗാന്ധിയുടെ ആവശ്യത്തിന്റെ അത്തരം ചുമതലകൾ
എല്ലാവരുമായും മൂവി പങ്കിടുക ഗാന്ധി ഒരു ആദ്യകാല രംഗത്തിൽ കയറി വരുന്ന.
അവരുടെ
തുച്ഛമായ ചികിത്സ വഴി വിശുദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു അങ്ങനെ “ഹരിജന” (ഹരി =
Vis.n.u) വിളിച്ചു ഗാന്ധിയും ആചരിച്ചു ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന
തുല്യതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് മുതൽ, അസ്പൃശ്യർക്ക് കണ്ടു.
പിന്നീട്
ഗാന്ധി അവർണരുടെ കണ്ടീഷൻ മെച്ചപ്പെടുത്താനും പ്രത്യാശയിൽ നോമ്പിന്റെ
പോയി, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അവരുടെ രാഷ്ട്രീയമായി നോൺ-ഹിന്ദുക്കളുടെ
ക്ലാസിഫൈഡ് ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി.
അധഃകൃത മേൽ മറ്റു മതങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും സമീപകാലത്ത് ബുദ്ധമതം അല്ലെങ്കിൽ
ബഹായി വിശ്വാസം പരിവർത്തനം വരുകയാണെങ്കിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ
ചരിത്രപരമായി ഏറെയും ഇസ്ലാം, ഹിന്ദു-മുസ്ലിം ബന്ധത്തെ ലേക്കുള്ള ജാതി
മുൻവിധി ഒരു ഘടകത്തെ ചേർത്തു.

ഇന്ന്
ശ്രൂദ്ധർ, ദലിതർക്ക്, മറ്റ് “പട്ടികജാതി,” ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ എന്നേക്കും
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം അവരുടെ പുരോഗതി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്ന
പ്രിഫറൻഷ്യൽ നയങ്ങൾ നില, ആത്മഹത്യ, കൊലപാതകം, ഒപ്പം കലാപം ഗുരുതരമായ
സംഘർഷത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ, ആകുന്നു ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ
. അതേസമയം,
എന്നാൽ സാമ്പത്തിക ഉദാരവൽക്കരണം 1991 ൽ തുടങ്ങി പ്രത്യേകിച്ചും ആധുനിക
സമ്പദ് നഗര ജീവിതത്തിന്റെ സോഷ്യൽ മൊബിലിറ്റി പരമ്പരാഗത ഉദ്യോഗങ്ങൾക്കും
പീഡനത്താൽ തകർക്കാൻ പോലും അവർണരുടെ തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു.
ഗ്രാമീണജീവിതം
സാമ്പത്തിക stasis ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ വലിയവൻ സഖ്യകക്ഷികളെ, എന്നാൽ രണ്ടും
പതുക്കെ ഒരു ഇന്ത്യയിൽ ആധുനികതയുടെ ഒടുവിൽ സാമ്പത്തിക ആസൂത്രണത്തിന്റെ
സോവിയറ്റ് വേലിയേറ്റം കൈവിട്ടു മുമ്പെ പിന്തിരിഞ്ഞോടി ചെയ്യുന്നു.
എന്നാൽ, അത്തരം ഒരു വലിയ രാജ്യം, ഗ്രാമീണ മേഖലയിൽ ഇപ്പോഴും ജനസംഖ്യയുടെ
വളരെ കൂടെ അത്തരം ബംഗാൾ ചില നിയമപരിധികൾ കൂടെ ഇപ്പോഴും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്
ആശയങ്ങളിൽ ഇക്കണോമിക്സ് ആഘോഷിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം ൽ, ഇന്ത്യൻ
സമൂഹത്തിന്റെ പോകാന് ഒരു നീണ്ട ഉണ്ട്.

ഞാൻ
പാട്രിക് Olivelle [ഓക്സ്ഫോർഡ്, 1993] വഴി, Âs’rama സിസ്റ്റം, ചരിത്രം
ഒരു മതപരമായ സ്ഥാപനത്തിൻറെ ഛിന്നങ്ങളും ആണ് അറിയുന്ന âshramas ഏറ്റവും
പൂർണ്ണമായ ചികിത്സ.
ഇവിടെ വിവരങ്ങൾ വളരെ പ്രത്യേകമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ട പോലും, ഈ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് ഇപ്പോൾ. നേരത്തെ ഉറവിടങ്ങൾ ഹവായി, 1972-1974 യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫിലോസഫി എന്റെ
മാസ്റ്റേഴ്സ് ബിരുദം നേടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള സമയത്ത് ഞാൻ ഒരു കോഴ്സ്
ഉണ്ടായിരുന്ന പി ടി രാജു [പിട്സ്ബര്ഗ് പ്രസ്സ്, 1971 സർവകലാശാല], വഴി
ഇന്ത്യയുടെ ഫിലോസഫിക്കൽ പാരമ്പര്യം ഉൾപ്പെടുന്നു.

മുകളിൽ
നാല് varn.as പ്രതിനിധികൾ ചിത്രങ്ങൾ സ്റ്റീഫൻ ഡബ്ല്യൂ സിയേഴ്സ് [അമേരിക്കൻ
പൈതൃക പ്രസിദ്ധീകരിക്കൽ / ബിബിസി / സമയം-ലൈഫ് പുസ്തകങ്ങള് / മക്ഗ്രോ ഹിൽ
ബുക്ക് കമ്പനി, 1973] എഡിറ്റ് ചെയ്ത ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഹൊറൈസൺ
ചരിത്രം കൊണ്ടുപോയിരുന്നു.
ഇടയ്ക്കിടെ ഞാൻ അവരെ പുനരുപയോഗിക്കാൻ അനുമതി ചിത്രങ്ങളോ അഭ്യർത്ഥനകൾ ഉറവിടം കുറിച്ച് അന്വേഷണങ്ങൾ ലഭിക്കും. പകർപ്പവകാശ കൈവശമുള്ള ഇല്ലാതെ, ഞാൻ അവരുടെ വാണിജ്യ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അനുമതി നൽകാൻ കഴിയില്ല; ഞാൻ ഇവിടെ രൂപത്തിലേക്കു നിലവാരം കൂടുതൽ മിനുക്കിയ സൃഷ്ടികൾ അവരുടെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നടത്തേണ്ടതാണ് കരുതുന്നില്ല. അവർ
യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിയുടെ വളരെ കുറച്ച് പ്രതിനിധാനം ശേഷം, പകർപ്പവകാശ മെറ്റീരിയൽ
എന്ന “നിയമാനുസൃതമായ ഉപയോഗം” എന്ന rubrick കീഴിൽ ഈ പേജിൽ ഫീച്ചർ,
വില്പനയ്ക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ലാഭം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല അവരുടെ
ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി യാതൊരു സാമ്പത്തിക നഷ്ടം ദോഷമോ
ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് കഴിയും
യഥാർത്ഥ പ്രസാധകനും പകർപ്പവകാശ ഉടമയായ. യഥാർത്ഥ
സൃഷ്ടി 40 വർഷം മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആയതിനാൽ, യഥാർത്ഥ പകർപ്പവകാശ അവർ
പകർപ്പവകാശ ദൈർഘ്യം നീട്ടുന്നതിന് പ്രമാണിച്ചു ഞാൻ പുതിയ നമ്പറിൽ കൊണ്ട്
പ്രമാണിച്ചില്ല അല്ലാതെ എസ് ചെയ്യണം.
ചിത്രങ്ങൾ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉറവിട, യഥാർത്ഥ വേലയിൽ തന്നിട്ടില്ല സമയം കൂടുതൽ കാഷ്വൽ മനോഭാവം വരിയിൽ ആണ്; അവർ ചില പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ സോഴ്സ് (അവർ നോക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ മാറുകയും
ചെയ്തു പോലെ) മുതൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പുനഃസൃഷ്ടി, അപ്പോള് അവര് എപ്പോഴും
പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ ചെയ്തിരിക്കുന്നു ഹൊറൈസൺ ചരിത്രം അവരുടെ
ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അവർക്ക് യാതൊന്നും ക്ലെയിം നൽകുന്നുണ്ട്.

http://ccnmtl.columbia.edu/projects/mmt/ambedkar/web/images/splash.gif

https://qph.ec.quoracdn.net/main-qimg-52a57214714a40d3a5d013aefd770153-c?convert_to_webp=true
https://66.media.tumblr.com/7dac114353155de79a75ce38820f81f1/tumblr_o1qxgglt421s7ibqko1_500.jpg

ആനിമേഷൻ-നന്ദി-ഇമേജ്-0111

animated-thank-you-image-0111



comments (0)