2001 Vrydag 30 September 2016 LESSE

 van

INSIG-NET-Hi Tech Radio Free Musical Clipart Online A1 (ontwaak Een) Tipiṭaka Navorsing & Universiteitspraktyk

Ek wens Banu Rekha en almal wat gebore op 30 September ‘n

Gelukkige verjaarsdag!

Mag almal gelukkig wees, naamlik: Tereg en veilige !!

Mag al lank leef !!!

Mag almal kalm, stil, Alert, oplettend en ‘n kalmte Mind met ‘n duidelike begrip dat alles Verandering !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welsyn en geluk vir alle samelewings

Die ware leer van die wakker Een

Wat is Theravada Boeddhisme?

deur

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

gee

jhana …

regte konsentrasie

Samma samadhi

Regte konsentrasie is die laaste van die agt faktore pad in die Noble
Agtvoudige Pad, en behoort aan die konsentrasie afdeling van die pad.
die definisie

“En
wat is reg konsentrasie Daar is die geval waar ‘n monnik - van
sensualiteit nogal onttrek, uit onervare (geestelike) kwaliteite onttrek
- betree en bly in die eerste jhana: wegraping & plesier gebore uit
onttrekking, vergesel deur gerig gedagte & evaluering. met
die stilbak van gerig gedagtes & evaluerings, gaan hy en bly in die
tweede jhana:. wegraping & plesier gebore van kalmte, eenwording
van bewustheid vry van gerig gedagte & evaluering - interne
versekering met die vervaag van wegraping, bly hy in kalmte, is bedag
& waarskuwing, en sintuie plesier met die liggaam. hy gaan &
bly in die derde jhana, waarvan die maghebbers verklaar, ‘Equanimous
& bedag, hy het ‘n aangename verwagting nie. ” Met die beëindiging van plesier en pyn - soos met die vorige
verdwyning van vreugde en nood - hy gaan & bly in die vierde
jhana:.. Suiwerheid van kalmte en bewustheid, nie plesier of pyn Dit is
reg konsentrasie genoem “

- SN 45.8
Suiwering hang af van konsentrasie

“Ek
sê vir julle, die einde van die geestelike fermentasies hang af van die
eerste jhana … die tweede jhana … die derde … die vierde … die
dimensie van die oneindigheid van die ruimte … die dimensie van die
oneindigheid van bewussyn … die dimensie van niks. Ek sê vir julle, die einde van
die geestelike fermentasies hang af van die dimensie van nie persepsie
of nie-persepsie. “

- ‘N 9,36
Die vier ontwikkelings van konsentrasie

“Dit
is die vier ontwikkelings van konsentrasie. Watter vier? Daar is die
ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en agtervolg, lei
tot ‘n aangename as iets blywends in die hier en nou. Daar is die
ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en agtervolg, lei die bereiking van kennis en visie. Daar is die ontwikkeling van
konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en agtervolg, lei tot bewustheid
& paraatheid. Daar is die ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer
ontwikkel en agtervolg, lei tot die einde van die afvalwater.

(1)
“En wat is die ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en
agtervolg, lei tot ‘n aangename as iets blywends in die hier en nou is
daar die geval waar ‘n monnik - nogal van sensualiteit onttrek, uit
onervare kwaliteite onttrek - betree en oorblyfsels in
die eerste jhana:. wegraping & plesier gebore uit onttrekking,
vergesel deur gerig gedagte & evaluering met die stilbak van gerig
gedagtes & evaluerings, betree en bly in die tweede jhana hy:
wegraping & plesier gebore van kalmte, eenwording van bewustheid vry
van gerig gedink
en evaluering - interne versekering met die vervaag van wegraping, bly
hy in kalmte, is bewus & waarskuwing, en sintuie plesier met die
liggaam hy binnegaan & bly in die derde jhana, waarvan die
maghebbers verklaar, ‘Equanimous & bedag.. , het hy ‘n aangename Abiding. ” Met
die beëindiging van plesier en pyn - soos met die vorige verdwyning van
vreugde en nood - hy gaan & bly in die vierde jhana:. Suiwerheid
van kalmte en bewustheid, nie plesier of pyn Dit is die ontwikkeling van
konsentrasie wat … lei tot ‘n aangename as iets blywends in die hier en nou.

(2)
“En wat is die ontwikkeling van konsentrasie wat … lei tot die
bereiking van kennis en visie? Daar is die geval waar ‘n monnik bywoon
om die persepsie van die lig en opgelos op die persepsie van die dag [te
eniger tyd van die
dag]. dag [vir hom] is dieselfde as die nag, die nag is dieselfde as
dag. Deur middel van ‘n bewustheid oop & onbelemmerd, hy ontwikkel
‘n verhelder gedagte. dit is die ontwikkeling van konsentrasie wat,
wanneer ontwikkel en agtervolg, lei tot die bereiking van kennis en visie.

(3)
“En wat is die ontwikkeling van konsentrasie wat … lei tot bewustheid
& gereedheid? Daar is die geval waar gevoelens bekend aan die
monnik soos dit voorkom, bekend as hulle volhard, bekend as hulle
bedaar. Persepsies is bekend hom
soos dit voorkom, bekend as hulle volhard, bekend as hulle bedaar.
Gedagtes is aan hom bekend soos dit voorkom, bekend as hulle volhard,
bekend as hulle bedaar. dit is die ontwikkeling van konsentrasie wat,
wanneer ontwikkel en agtervolg, lei tot bewustheid & paraatheid.

?
(4) “En wat is die ontwikkeling van konsentrasie wat … lei tot die
einde van die afvalwater Daar is die geval waar ‘n monnik bly gefokus op
wat voortspruit & wegval met verwysing na die vyf
vasklou-gemiddeldes:” So is vorm ,
soos sy ontstaan, soos sy heengaan. sulke voel … so is persepsie …
so is fabrications … so is bewussyn, soos sy ontstaan, soos sy
verdwyning. ” Dit is die ontwikkeling van konsentrasie wat, wanneer ontwikkel en agtervolg, lei tot die einde van die afvalwater.

“Dit is die vier ontwikkelings van konsentrasie.”

- ‘N 4,41
Noble regte konsentrasie

“Nou
wat, monnike, wat edel reg konsentrasie met die stutte & nodige
voorwaardes Enige eenvoudigheid van verstand toegerus met hierdie sewe
faktore - regteraansig, reg besluit, reg spraak, regte optrede, reg
bestaan, reg inspanning, en regs bewustheid - is ‘n edele genoem reg konsentrasie met die stutte & nodige voorwaardes. “

- MK 117
Waarvoor wag jy?

Staan op!

            Sit regop!

Wat is jou behoefte aan slaap?

En wat slaap is daar vir die verdrukte,

            deurboor deur die pyl (drang),

            onderdruk?

            Staan op!

            Sit regop!

Trein vas ter wille van vrede,

Moenie toelaat dat die koning van die dood,

 - Sien jy agt mense -

            mislei nie,

            bring jy onder sy mag.

- Sn 2,10

“Daar oorkant is die wortels van bome;. Daarheen, leë wonings Practice
jhana, monnike Moenie agt mense wees Moenie later val in spyt Dit is
ons boodskap aan jou….”

- SN 35,145

Sien ook:

· Jhana

· Reg Poging

· Reg Mindfulness

· Die Four Noble Truths

· Die vierde Noble Waarheid

2001 Fri Sep 30 2016 MËSIME

 nga

Insajt-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & University Practice
http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Uruar Benu Rekha dhe të gjithë ata që kanë lindur më 30 shtator a

Gëzuar ditëlindjen!

Të gjithë të jenë të lumtur, pra dhe të sigurt !!

Të gjithë të jetojnë gjatë !!!

Maj gjitha A qetë, qetë, Alert, i vëmendshëm dhe një qetësi Mind me një kuptim të qartë se çdo gjë po ndryshon !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Mirëqenia dhe Lumturia për të gjitha shoqëritë

Mësimet e vërtetë të zgjuar One

Çfarë është Theravada Budizmi?

nga

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

Dhënia

Jhana …

E drejta Përqendrimi

Samma samadhi

E drejta Përqendrimi është e fundit nga tetë faktorët rrugën në rrugën
Noble tetëfish, dhe i takon ndarjes përqendrimit të rrugës.
përkufizimi

“Dhe
çfarë është përqendrimi drejtë Nuk është rasti kur një murg - mjaft
tërhequr nga sensualitetit, tërhiqet nga unskillful cilësi (mendore) -
hyn dhe mbetet në Jhana parë: Rrëmbimi dhe kënaqësi lindur nga tërheqja,
i shoqëruar nga mendimi drejtuar dhe vlerësimit. me
Stilling e mendimeve të drejtuara dhe vlerësimeve, ai hyn dhe qëndron
në Jhana dytë:. ngazëllim dhe kënaqësi e lindur e qetësi, unifikimin e
vetëdijes lirë nga mendimi drejtuar dhe vlerësimi - sigurimin e
brendshëm me venitje e ngazëllim, ai mbetet në qetësi, është ndërgjegjshëm
dhe vigjilent, dhe ndjen kënaqësi me trupin. ai hyn dhe qëndron në
Jhana e tretë, nga të cilat fisnikëve të deklarojë: “Equanimous &
ndërgjegjshëm, ai ka një të pëlqyeshëm bindet.” Me braktisjen e kënaqësi dhe dhimbje - si me zhdukjen hershme e
ngazëllim dhe ankth - ai hyn dhe qëndron në Jhana katërt:.. Pastërtia e
qetësi dhe mindfulness, as kënaqësi as dhimbje Kjo quhet përqendrimi
drejtë “

- SN 45.8
Pastrimit varet përqendrimit

“Unë
po ju them, përfundimi i fermentations mendore varet nga Jhana parë …
të Jhana dytë … i treti … e katërt … dimensionin e pafundësisë së
hapësirës … dimensionin e pafundësisë e vetëdijes … dimensioni i asgjësë. unë po ju them, përfundimi i
fermentations mendore varet dimensionin e as perceptimit as mos
perceptimi. “

- AN 9.36
Katër Zhvillimet e përqendrimit

“Këta
janë katër zhvillimet e përqendrimit. E cila katër? Nuk është zhvillimi
i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe ndjekur, të çon në një të
këndshme bindet në këtu dhe tani. Nuk është zhvillimi i përqendrimit që,
kur të zhvilluar dhe ndjekur, çon për arritjen e njohurive dhe vizionit. Nuk është zhvillimi i
përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe ndjekur, çon në mindfulness dhe
vigjilencë. Nuk është zhvillimi i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe
ndjekur, të çon në përfundimin e shkarkimet.

(1)
“Dhe çfarë është zhvillimi i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe
ndjekur, të çon në një të këndshme bindet në këtu dhe tani nuk është
rasti ku një murg - mjaft të tërhequr nga sensualitetit, tërhiqet nga
cilësi të unskillful - hyn dhe mbetjet në
Jhana parë:. ngazëllim dhe kënaqësi lindur nga tërheqja, i shoqëruar
nga mendimi drejtuar dhe vlerësimin me Stilling e mendimeve të drejtuara
dhe vlerësimeve, ai hyn dhe qëndron në Jhana dytë: ngazëllim dhe
kënaqësi lindur e qetësi, unifikimin e vetëdijes lirë nga drejtuar menduar
dhe vlerësimi - sigurimit të brendshëm me venitje e ngazëllim, ai
mbetet në qetësi, është i ndërgjegjshëm dhe vigjilent, dhe ndjen
kënaqësi me trupin ai hyn dhe qëndron në Jhana e tretë, nga të cilat
fisnikëve të deklarojë: “Equanimous & ndërgjegjshëm.. , ai ka një bindet pëlqyeshëm “. Me
braktisjen e kënaqësi dhe dhimbje - si me zhdukjen hershme e ngazëllim
dhe ankth - ai hyn dhe qëndron në Jhana katërt:. Pastërtia e qetësi dhe
mindfulness, as kënaqësi as dhimbje Ky është zhvillimi i përqendrimit që
të çon në … një të këndshme bindet në këtu dhe tani.

(2)
“Dhe çfarë është zhvillimi i përqendrimit që … çon në arritjen e
njohurive dhe vizionit? Nuk është rasti kur një murg merr pjesë në
perceptimin e dritës dhe të zgjidhet në perceptimin e ditës [në çdo orë
të ditë].
dita [për të] është i njëjtë si nata, nata është e njëjtë me ditën. Me
anë të një vetëdije të hapura dhe të papenguar, ai zhvillon një mendje
të qarta. Kjo është zhvillimi i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe
ndjekur, çon në arritjen e dijes dhe vizionit.

(3)
“Dhe çfarë është zhvillimi i përqendrimit që … çon në mindfulness dhe
vigjilencë? Nuk është rasti kur ndjenjat janë të njohur për murgu që
lindin, të njohur si ata vazhdojnë, i njohur si ata të largohem.
Perceptimet janë të njohur për atë
që mund të dalin, i njohur si ata vazhdojnë, i njohur si ata të
largohem. Mendimet janë të njohur për atë që lindin, të njohur si ata
vazhdojnë, i njohur si ata të largohem. Kjo është zhvillimi i
përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe ndjekur, çon në mindfulness dhe vigjilencë.

?
(4) “Dhe çfarë është zhvillimi i përqendrimit që … të çon në
përfundimin e derdhjet Nuk është rasti ku një murg mbetet i fokusuar në
rrjedhin dhe rënia në lidhje me pesë kapur-agregateve:” I tillë është
formë ,
të tilla lindje të saj, të tilla kalimi i saj larg. i tillë është
ndjenjë … Ky është perceptimi … të tilla janë trillime … i tillë
është vetëdija, të tilla lindje të saj, të tilla zhdukjes së tij “. Ky është zhvillimi i përqendrimit që, kur të zhvilluar dhe ndjekur, të çon në përfundimin e shkarkimet.

“Këta janë katër zhvillimet e përqendrimit.”

- AN 4.41
përqendrimi Noble drejtë

“Tani
çfarë, murgjit, është përqendrimi fisnike drejtë me mbështet e saj dhe
kushtet e kërkuara Çdo thjeshtësinë e mendjes pajisur me këto shtatë
faktorë - pamje të drejtë, vendosmërinë e drejtë, të folurit e drejtë,
të veprimit të drejtë, të jetesës e drejtë, përpjekje e drejtë, dhe
Mindfulness e drejtë - është quajtur përqendrimi fisnik drejtë me mbështet e saj dhe kushtet e kërkuara. “

- MN 117
Çfarë je duke pritur?

Cohu!

            Ngrihu!

Çfarë është nevoja juaj për gjumë?

Dhe ajo që gjumi është atje për të mjerin,

            shpuar nga shigjeta (mall),

            shtypur?

            Cohu!

            Ngrihu!

Të trajnuar në mënyrë të vendosur për hir të paqes,

Mos lejoni mbretin e vdekjes,

 - Duke parë të pavëmendshëm -

            ju mashtrojë,

            t’ju sjellë nën kontrollin e tij.

- Sn 2.10

“Atje janë rrënjët e pemëve,. Atje, banesat bosh Jhana Practice,
murgjit Mos të jetë i pavëmendshëm Mos më vonë bie në keqardhje Ky është
mesazhi ynë për ju….”

- SN 35,145

Shiko gjithashtu:

· Jhana

· Përpjekje drejta

· E drejta Mindfulness

· Noble vërtetat Katër

· Noble E vërteta e katërt

2001 Fri Sep 30 2016 DƏRSLƏR

 etibarən

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (biri Awakened) Tipitaka Research & Practice University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Banu Rekha və 30 Sentyabr anadan olan bütün bu arzu

Ad günün mübarək!

bütün Müqəddəs Yaxşı və təhlükəsiz ola bilər !!

bütün ömrün uzun olsun !!!

bütün Sakit Quiet, Alert, diqqətli və hər şey dəyişir ki, bir aydın bir Soyuqqanlılıq Mind ola bilər !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

bütün cəmiyyətlər üçün rifahı və xoşbəxtliyi

Awakened One True təlimlərinə

Theravada Buddizm nədir?

ilə

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

verilməsi

Jhana …

Right Concentration

Samma Samadhi

Sağ Konsentrasiya Noble səkkizqat yolundan səkkiz yol amillərin son və yolun konsentrasiyası bölgüsü məxsusdur.
müəyyən

“Və
sağ konsentrasiyası nə bir rahib hal var - olduqca erotika geri,
qabiliyyətsiz (əqli) keyfiyyət çıxarılaraq - girdiyi & ilk Jhana
qalır? Yönəldilmiş düşüncə və qiymətləndirilməsi ilə müşayiət
çıxarılması anadan vəcd və zövq. idarə
fikir və qiymətləndirmələr Stilling ilə, o olur və ikinci Jhana qalır.
vəcd və soyuqqanlılığını anadan zövq, maarifləndirmə birləşməsi pulsuz
yönəldilmiş düşüncə və qiymətləndirilməsi - daxili əminlik vəcd fading
ilə, o soyuqqanlılıq qalır, yerləşim zehinli
və alert, və bədən ilə zövq hissləri. o girdiyi & Noble Ones elan
edən üçüncü Jhana, qalır “Equanimous & zehinli, o əbədi bir ləzzətli
var. . Elation və çətinlik əvvəlki yoxa ilə kimi - - zövq və ağrı tərk ilə o
olur və dördüncü Jhana qalır. Soyuqqanlılıq və zehinlilik, nə zövq də
ağrı təmizlik Bu hüquq konsentrasiyası adlanır “

- SN 45.8
Arıtma konsentrasiyası asılıdır

“Mən
sizə, ruhi fermentations sona ilk Jhana … ikinci Jhana … üçüncü
asılıdır … kosmik sonsuz dördüncü … ölçü … sonsuz ölçü şüurun … yokluk ölçüsü mən sizə deyə. əqli fermentations sona nə qəbulu, nə də qeyri-qavrayış ölçüsü asılıdır “.

- AN 9.36
konsentrasiyası dörd inkişaflar

“Bu
konsentrasiyası dörd inkişaflar var. Hansı dörd? Hazırlanmış və həyata
zaman, burada və indi əbədi xoş gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf
var. Konsentrasiyası inkişaf var ki, inkişaf etmiş və təqib edərkən,
potensial bilik və görmə əldə etmək. hazırlanmış və həyata zaman, zehinlilik və
sayıqlığı gətirib çıxarır, konsentrasiyası inkişaf var. inkişaf &
təqib edərkən, çirkab sona gətirib çıxarır, konsentrasiyası inkişaf var.

(1)
“və inkişaf & təqib edərkən, xoş burada və indi olan əbədi bir
rahib halda var gətirib çıxarır, konsentrasiyası inkişaf nədir? -
Olduqca, erotika geri qabiliyyətsiz keyfiyyətləri çıxarılıb - girdiyi
& qalıqları idarə
fikir və qiymətləndirmələr Stilling ilə, o olur və ikinci Jhana qalır
idarə düşüncə və qiymətləndirilməsi ilə müşayiət çıxarılması anadan vəcd
və zövq,: vəcd və soyuqqanlılığını anadan zövq, maarifləndirmə
birləşməsi pulsuz yönəlmiş ilk Jhana da. fikir
və qiymətləndirmə - daxili əminlik vəcd fading ilə, o, soyuqqanlılıq
qalır nəzərə & alert və bədən ilə zövq hissləri o olur və “Noble
Ones elan edən üçüncü Jhana ildə Equanimous və nəzərə qalır.. o, ləzzətli əbədi var. elation
və çətinlik əvvəlki yoxa ilə kimi - - zövq və ağrı tərk ilə o olur və
dördüncü Jhana qalır. soyuqqanlılıq və zehinlilik, nə zövq də ağrı
təmizlik bu … gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf xoş burada və indi ilə əbədi.

(2)
“Və … bilik və görmə nail gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf
nədir? Bir rahib işıq qavrayış iştirak və hər hansı bir saat gündüz
qəbulu [həll edilir işi var gün].
Day [] ona gecəni gündüzə kimi eyni gecə kimi eyni. açıq və maneəsiz
bir maarifləndirmə vasitəsilə, o. Bu, inkişaf və təqib konsentrasiyası
inkişaf brightened mind inkişaf, bilik və görmə nail gətirib çıxarır.

(3)
“Və … zehinlilik və sayıqlığı gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf
onlar sakitləşmək kimi hisslər yarandıqları kimi, rahib məlum onlar
inad kimi tanınan tanınır halda var nə var. Qavrama məlumdur ona
onlar inad kimi sakitləşmək kimi tanınan, bilinən yarana kimi.
yarandıqları kimi düşüncələr onlar. Bu inkişaf və həyata zaman,
zehinlilik gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf sakitləşmək kimi
tanınan, inad kimi tanınan, ona məlumdur & sayıqlığı.

(4)
“Və … çirkab sona gətirib çıxarır konsentrasiyası inkişaf nə bir
rahib yaranan və beş yapışaraq-aqreqatlar istinadən üz düşən diqqət
qalır hal var:” Belə forması belə
onun yaranması üz belə onun keçən. belə hiss olunur … belə hiss …
Bunlar uydurma … belə şüur, belə onun yaranması, belə onun yoxa deyil.
Bu inkişaf və həyata zaman, çirkab sona gətirib çıxarır, konsentrasiyası inkişaf edir.

“Bu konsentrasiyası dörd inkişaflar var.”

- AN 4.41
Noble sağ konsentrasiyası

“Nə,
rahiblərini İndi onun dəstəkləyir və lazımi şərait bu yeddi amillər ilə
təchiz ruh hər hansı subaylıq ilə nəcib sağ konsentrasiyası - sağ
görünüşü, doğru həll, doğru danışma, doğru hərəkət, sağ dolanışıq, sağ
səy və sağ zehinlilik - var Onun dəstəkləyir və lazımi şəraiti ilə nəcib sağ konsentrasiyası çağırıb. “

- MN 117
Sizin üçün nə gözləyir?

Qalx!

            Oturmaq!

yuxu üçün lazım nə var?

Və, əziyyət çəkənlərə nə yuxu var

            arrow (Özlem) ilə piercing’li,

            məzlum?

            Qalx!

            Oturmaq!

sülh naminə möhkəm hazırlanması,

Ölüm padşah imkan verməyin,

 - Siz qafil görən -

            , Sizi aldatmasın

            Onun etkisi altında gətirir.

- Sn 2.10

“Over ağac kökləri var. Boş yaşayış, orada Practice Jhana, rahiblərini qafil olmayın sonra təəssüf düşməyin Bu Sizə mesaj….”

- SN 35,145

Həmçinin bax:

· Jhana

· Sağ Effort

· Sağ zehinlilik

· Dörd Noble həqiqətləri

· Dördüncü Noble Truth

2001 Fri Sep 30 2016 IKASGAIAK

 ra

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Iratzarritako One) Tipitaka Research & Praktika Unibertsitatea

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Nahian Banu Rekha eta nor 30ean irailaren batean jaiotakoen guztiak

Zorionak!

Maiatzaren guztiak Zoriontsu izan, beno eta seguru !!

Maiatzaren guztiak Live Long !!!

Maiatza guztiak dut, lasai, Quiet, alerta, erne eta Equanimity Garbitu ulertzea a Dena aldatzen ari dela batera Mind bat !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Ongizate eta Happiness Elkarte guztientzat

True deitoratzen irakaspenak

Zer da Theravada budismoaren?

arabera

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

ematea

jhana …

Eskuin Kontzentrazioa

Sama Samadhi

Eskuin Kontzentrazioa zortzi bidea Noble eightfold Path faktore azkena da, eta kontzentrazio bidea zatiketa dagokio.
definizioa

“Eta
zer da eskuineko kontzentrazioa Badira kasu non fraide bat da - oso
sentsualitatea erretiratu, traketsean (adimen) kualitate erretiratu -
sartzen & lehenengo jhana geratzen:? Rapture & plazer
erretiratzea jaio, pentsamendu zuzendu eta ebaluazio lagunduta. pentsamenduak
zuzendu eta ebaluazioak asebetetzen dakiena batera, sartzen zuen eta
bigarren jhana geratzen. rapture & plazer composure jaio,
kontzientzia bateratzeko free pentsamendu zuzendu eta ebaluazio-tik -
barne garantia rapture lausotzen batera, geratzen equanimity zuen, hau
da mindful
& alerta, eta zentzumenak plazer gorputza. sartzen zuen eta
hirugarren jhana, horietatik Noble Ones deklaratzeko geratzen,
‘Equanimous & mindful, dibertigarriagoa ona denez du.’ . Lehenago elation & apuros desagertzearekin batera bezala - -
plazer eta minaren abandonatu batera sartu zen eta laugarren jhana
geratzen. Equanimity & mindfulness, ez plazerra ezta mina
garbitasuna Hau eskubidea kontzentrazioa deitzen da “

- SN 45,8
Purificación kontzentrazioa araberakoa

“Esango
dut, mental fermentaciones amaiera lehen jhana … bigarren jhana …
Hirugarren araberakoa … laugarren … espazioaren mugagabetasuna
dimentsioa … amaigabeari dimentsioa kontzientziaren … ezereza dimentsioa. esango dut, mental
fermentaciones amaiera pertzepzioa ezta ez-pertzepzioa ez dimentsioa
araberakoa da. “

- AN 9.36
lau kontzentrazio-garapenak

“Hauek
lau kontzentrazio-garapenak dira Zein lau.? Ez dago kontzentrazioa
garatzen duten, garatu eta jazarri, atsegina hemen & orain baithan
egoiten eramaten da. Ez dago kontzentrazioa garatzen da, garatu eta
jazarri, eramaten ezagutza eta ikuskera lortzera. Badira kontzentrazio hori, betiere,
garatu eta lortu nahi dira, arreta eta alertness eramaten garatzea da.
Ez dago kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, efluenteen
amaiera eramaten da.

(1)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, atsegina
hemen & orain baithan egoiten Badira kasu non fraide bat da eramaten
da? - Nahiko sentsualitatea erretiratu, kualitate traketsean erretiratu
- sartzen & aztarnak lehenengo
jhana ere:. rapture & plazer erretiratzea jaio, pentsamendu zuzendu
eta ebaluazio lagunduta pentsamenduak zuzendu eta ebaluazioak
asebetetzen dakiena batera, sartzen zuen eta bigarren jhana geratzen:
rapture & plazer composure jaio, kontzientzia bateratzeko doan
zuzendu pentsatu
eta ebaluazioa - barne garantia rapture lausotzen batera, geratzen zen
equanimity ere, mindful & alerta da, eta plazer zentzumenak gorputza
sartzen zuen eta Equanimous & mindful hirugarren jhana, horietatik
Noble Ones deklaratzeko geratzen, ‘.. , dibertigarriagoa izkutuko bat du. ‘ lehenago
elation & apuros desagertzearekin batera bezala - - plazer eta
minaren abandonatu batera sartu zen eta laugarren jhana geratzen.
equanimity & mindfulness, plazer ezta mina ez garbitasuna Hau
kontzentrazioa garatzen duten … eramaten da atsegina hemen & orain ona denez.

(2)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … ezagutza eta ikuskera
lortzera eramaten da? Badira kasu non fraide bat argi pertzepzioa joaten
da eta egunez pertzepzioa [edozein ordutan erabaki da eguneko].
Day [berarentzat] gau-ren berdina da, gau eta egun berdina da. open
& unhampered kontzientzia baten bitartez, zuen alaitu kontuan
garatzen du. hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta lortu nahi
da, ezagutza eta ikuskera lortzera eramaten.

(3)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … mindfulness eta alertness
eramaten? Badira kasu non sentimenduak dira monje ezagutzen sortzen
dute, ezagutzen diraute ahala, ezagutzen subside ahala da. Pertzepzioak
dira ezagutzen hura
sortzen zuten bezala, ezagutzen diraute ahala, ezagutzen subside baita.
Thoughts dira hura ezagutzen sortzen dute, ezagutzen diraute bezala,
ezagutzen subside dute. hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta
lortu nahi dira, arreta eramaten den bezala & alertness.

?
(4) “Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … efluenteen amaiera
daraman Badira kasu non monje eratorritako & urrun erortzen bost
atxikimendu-agregatu erreferentzia bideratuta geratzen da:” Halako
formulario da bere
origination, hala nola, besteak beste, bere joana kanpoan. Horrelako
sentitzen … Horrelako pertzepzioa da … Halakoak dira fabrications
… Halako kontzientzia, besteak beste, bere origination, besteak beste,
bere desagerpena da. ‘ Hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, efluenteen amaiera eramaten da.

“Hauek lau kontzentrazio-garapenak dira.”

- AN 4.41
Noble eskubidea kontzentrazioa

“Orain
zer, monje, noble eskubidea euskarri & diren baldintzak kontuan
zazpi faktore horiek hornituak Edozein singleness batera kontzentrazio
da -? Eskuineko ikuspegia, eskuineko ebatzi, eskuineko hitzaldian,
eskuineko ekintza, eskuineko bizibidea, eskuineko ahalegina, eta
eskuineko mindfulness - da izeneko noble eskubidea kontzentrazioa euskarri & beharrezko baldintza batekin. “

- MN 117
Zer zain zaude?

Altxa zaitez!

            Eseri!

Zein da zure lo egiteko beharra?

Eta zer lo dago egondako egiteko,

            gezi (craving) zeharkatzen,

            zapalduak?

            Altxa zaitez!

            Eseri!

Landu irmoki bakearen mesedetan,

Ez utzi heriotza errege,

 - Duzu axolagabe ikusten -

            engainatzen duzu,

            ekarri duzu bere sway pean.

- Sn 2.10

“Hor daude zuhaitzen sustraien;. Han, etxebizitzak hutsik dagoen
Praktika jhana, fraideen Ez izan arduragabea Ez geroago damua erori Hau
da gure nahi duzun mezua da….”

- SN 35,145

Ikusi ere:

· Jhana

· Right ahalegina

· Right Mindfulness

· The Four Noble egiak

· Laugarren Noble Truth

2001 Fri Sep 30 2016 IKASGAIAK

 ra

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Iratzarritako One) Tipitaka Research & Praktika Unibertsitatea

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Nahian Banu Rekha eta nor 30ean irailaren batean jaiotakoen guztiak

Zorionak!

Maiatzaren guztiak Zoriontsu izan, beno eta seguru !!

Maiatzaren guztiak Live Long !!!

Maiatza guztiak dut, lasai, Quiet, alerta, erne eta Equanimity Garbitu ulertzea a Dena aldatzen ari dela batera Mind bat !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Ongizate eta Happiness Elkarte guztientzat

True deitoratzen irakaspenak

Zer da Theravada budismoaren?

arabera

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

ematea

jhana …

Eskuin Kontzentrazioa

Sama Samadhi

Eskuin Kontzentrazioa zortzi bidea Noble eightfold Path faktore azkena da, eta kontzentrazio bidea zatiketa dagokio.
definizioa

“Eta
zer da eskuineko kontzentrazioa Badira kasu non fraide bat da - oso
sentsualitatea erretiratu, traketsean (adimen) kualitate erretiratu -
sartzen & lehenengo jhana geratzen:? Rapture & plazer
erretiratzea jaio, pentsamendu zuzendu eta ebaluazio lagunduta. pentsamenduak
zuzendu eta ebaluazioak asebetetzen dakiena batera, sartzen zuen eta
bigarren jhana geratzen. rapture & plazer composure jaio,
kontzientzia bateratzeko free pentsamendu zuzendu eta ebaluazio-tik -
barne garantia rapture lausotzen batera, geratzen equanimity zuen, hau
da mindful
& alerta, eta zentzumenak plazer gorputza. sartzen zuen eta
hirugarren jhana, horietatik Noble Ones deklaratzeko geratzen,
‘Equanimous & mindful, dibertigarriagoa ona denez du.’ . Lehenago elation & apuros desagertzearekin batera bezala - -
plazer eta minaren abandonatu batera sartu zen eta laugarren jhana
geratzen. Equanimity & mindfulness, ez plazerra ezta mina
garbitasuna Hau eskubidea kontzentrazioa deitzen da “

- SN 45,8
Purificación kontzentrazioa araberakoa

“Esango
dut, mental fermentaciones amaiera lehen jhana … bigarren jhana …
Hirugarren araberakoa … laugarren … espazioaren mugagabetasuna
dimentsioa … amaigabeari dimentsioa kontzientziaren … ezereza dimentsioa. esango dut, mental
fermentaciones amaiera pertzepzioa ezta ez-pertzepzioa ez dimentsioa
araberakoa da. “

- AN 9.36
lau kontzentrazio-garapenak

“Hauek
lau kontzentrazio-garapenak dira Zein lau.? Ez dago kontzentrazioa
garatzen duten, garatu eta jazarri, atsegina hemen & orain baithan
egoiten eramaten da. Ez dago kontzentrazioa garatzen da, garatu eta
jazarri, eramaten ezagutza eta ikuskera lortzera. Badira kontzentrazio hori, betiere,
garatu eta lortu nahi dira, arreta eta alertness eramaten garatzea da.
Ez dago kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, efluenteen
amaiera eramaten da.

(1)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, atsegina
hemen & orain baithan egoiten Badira kasu non fraide bat da eramaten
da? - Nahiko sentsualitatea erretiratu, kualitate traketsean erretiratu
- sartzen & aztarnak lehenengo
jhana ere:. rapture & plazer erretiratzea jaio, pentsamendu zuzendu
eta ebaluazio lagunduta pentsamenduak zuzendu eta ebaluazioak
asebetetzen dakiena batera, sartzen zuen eta bigarren jhana geratzen:
rapture & plazer composure jaio, kontzientzia bateratzeko doan
zuzendu pentsatu
eta ebaluazioa - barne garantia rapture lausotzen batera, geratzen zen
equanimity ere, mindful & alerta da, eta plazer zentzumenak gorputza
sartzen zuen eta Equanimous & mindful hirugarren jhana, horietatik
Noble Ones deklaratzeko geratzen, ‘.. , dibertigarriagoa izkutuko bat du. ‘ lehenago
elation & apuros desagertzearekin batera bezala - - plazer eta
minaren abandonatu batera sartu zen eta laugarren jhana geratzen.
equanimity & mindfulness, plazer ezta mina ez garbitasuna Hau
kontzentrazioa garatzen duten … eramaten da atsegina hemen & orain ona denez.

(2)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … ezagutza eta ikuskera
lortzera eramaten da? Badira kasu non fraide bat argi pertzepzioa joaten
da eta egunez pertzepzioa [edozein ordutan erabaki da eguneko].
Day [berarentzat] gau-ren berdina da, gau eta egun berdina da. open
& unhampered kontzientzia baten bitartez, zuen alaitu kontuan
garatzen du. hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta lortu nahi
da, ezagutza eta ikuskera lortzera eramaten.

(3)
“Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … mindfulness eta alertness
eramaten? Badira kasu non sentimenduak dira monje ezagutzen sortzen
dute, ezagutzen diraute ahala, ezagutzen subside ahala da. Pertzepzioak
dira ezagutzen hura
sortzen zuten bezala, ezagutzen diraute ahala, ezagutzen subside baita.
Thoughts dira hura ezagutzen sortzen dute, ezagutzen diraute bezala,
ezagutzen subside dute. hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta
lortu nahi dira, arreta eramaten den bezala & alertness.

?
(4) “Eta zer kontzentrazioa garatzen duten … efluenteen amaiera
daraman Badira kasu non monje eratorritako & urrun erortzen bost
atxikimendu-agregatu erreferentzia bideratuta geratzen da:” Halako
formulario da bere
origination, hala nola, besteak beste, bere joana kanpoan. Horrelako
sentitzen … Horrelako pertzepzioa da … Halakoak dira fabrications
… Halako kontzientzia, besteak beste, bere origination, besteak beste,
bere desagerpena da. ‘ Hau kontzentrazioa garatzen duten, garatu eta jazarri, efluenteen amaiera eramaten da.

“Hauek lau kontzentrazio-garapenak dira.”

- AN 4.41
Noble eskubidea kontzentrazioa

“Orain
zer, monje, noble eskubidea euskarri & diren baldintzak kontuan
zazpi faktore horiek hornituak Edozein singleness batera kontzentrazio
da -? Eskuineko ikuspegia, eskuineko ebatzi, eskuineko hitzaldian,
eskuineko ekintza, eskuineko bizibidea, eskuineko ahalegina, eta
eskuineko mindfulness - da izeneko noble eskubidea kontzentrazioa euskarri & beharrezko baldintza batekin. “

- MN 117
Zer zain zaude?

Altxa zaitez!

            Eseri!

Zein da zure lo egiteko beharra?

Eta zer lo dago egondako egiteko,

            gezi (craving) zeharkatzen,

            zapalduak?

            Altxa zaitez!

            Eseri!

Landu irmoki bakearen mesedetan,

Ez utzi heriotza errege,

 - Duzu axolagabe ikusten -

            engainatzen duzu,

            ekarri duzu bere sway pean.

- Sn 2.10

“Hor daude zuhaitzen sustraien;. Han, etxebizitzak hutsik dagoen
Praktika jhana, fraideen Ez izan arduragabea Ez geroago damua erori Hau
da gure nahi duzun mezua da….”

- SN 35,145

Ikusi ere:

· Jhana

· Right ahalegina

· Right Mindfulness

· The Four Noble egiak

· Laugarren Noble Truth

2001 Pet 30 Sep 2016 LEKCIJE

 od

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna Animacija Clipart Online A1 (Probuđeni One) Tipiṭaki za istraživanje i Sveučilište Practice

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Želeći Banu Rekha i sve one koji su rođeni 30. septembra

Sretan rođendan!

Neka sva Be Happy, Pa i siguran !!

Neka sva Live Long !!!

Maj Svi imaju miran, tih, Alert, Pažljivi i Spokojstvo um jasno razumijevanje da se sve menja !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreću svim društvima

Istinita učenja Probuđeni One

Ono što je Theravada budizam?

po

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

davanje

đhanu …

desno Koncentracija

samma samadhi

Pravo Koncentracija je posljednji od faktora osam staza u Noble osmostruki put, i spada u koncentraciji podjela staze.
definicija

“A
šta je ispravna koncentracija Ima slučajeva kada monah - prilično
povučen iz senzualnost, povučen iz nekvalifikovanosti (mentalne)
kvalitetama - ulazi i ostaje u prvom đhane: zanos i zadovoljstvo rođen
od povlačenja, u pratnji usmjerene misli i evaluacije. sa
smirivanjem usmjerene misli i evaluacije, on ulazi i ostaje u drugom
đhane:. zanos i zadovoljstvo rođen je prisebnost, ujedinjenje svesti
slobodni od usmjerene misli i evaluacija - internog osiguranja sa
izblijedi ushićenja, on ostaje u smirenost, je Imajući
na umu i popustu, i osjeti zadovoljstvo s tijelom. on ulazi i ostaje u
trećem đhanu, od kojih je Noble Ones proglasi, ‘Equanimous i sabran, on
ima ugodno poštuje.’ Uz odustajanje od zadovoljstva i bola - kao i ranije nestanak
oduševljenja i nevolji - on ulazi i ostaje u četvrtom đhane:.. Čistoća
ravnodušnosti i sabranosti, ni zadovoljstvo niti bol Ovo se zove pravo
koncentracija “

- SN 45.8
Pročišćavanja ovisi o koncentraciji

“Ja
vam kažem, kraj mentalnog fermentacije ovisi o prvom đhane … drugi
đhane … treći … četvrti … dimenzija Infinitude prostora …
dimenzija Infinitude svesti … dimenzija ništavila. kažem vam, kraj mentalnog fermentacije ovisi o dimenziji ni percepcije ni ne-percepcije. “

- AN 9.36
Četiri razvoj koncentracije

“To
su četiri razvoj koncentracije kojih su četiri. Tamo je razvoj
koncentracije da, kada je razvio i teži, dovodi do ugodan poštuje u
ovdje i sada. Postoji razvoj koncentracije da, kada je razvio i teži,
vodi za postizanje znanja i vizije. Tu je razvoj koncentracije da, kada je
razvio i teži, dovodi do sabranost i budnost. Tu je razvoj koncentracije
da, kada je razvio i teži, dovodi do okončanja otpadnih voda.

(1)
“A šta je razvoj koncentracije da, kada je razvio i teži, dovodi do
ugodan poštuje u ovdje i sada postoji slučaj kada monah - prilično
povučen iz senzualnost, povučen iz nekvalifikovanosti kvalitetama -
ulazi i ostaci u
prvom đhane:. zanos i zadovoljstvo rođen od povlačenja, u pratnji
usmjerene misli i evaluacije sa smirivanjem usmjerene misli i
evaluacije, on ulazi i ostaje u drugom đhane: zanos i zadovoljstvo rođen
od prisebnost, ujedinjenje svesti slobodni od režiji mislio
i evaluacija - internog osiguranja sa izblijedi ushićenja, on ostaje u
smirenost, ima u vidu i popustu, i osjeti zadovoljstvo tijelo on ulazi i
ostaje u trećem đhanu, od kojih je Noble Ones proglasi, ‘Equanimous i
sabran.. , on ima ugodno Abiding. ‘ Uz
odustajanje od zadovoljstva i bola - kao i ranije nestanak oduševljenja
i nevolji - on ulazi i ostaje u četvrtom đhane:. Čistoća ravnodušnosti i
sabranosti, ni zadovoljstvo niti bol Ovo je razvoj koncentracije da …
vodi ugodan poštuje u ovdje i sada.

(2)
“A šta je razvoj koncentracije da … vodi ka postizanju znanja i
vizije? Ima slučajeva kada monah prisustvuje na percepciju svjetlosti i
ne riješi na percepciju dnevna [u bilo koje doba dan].
dan [za njega] je isto kao noć, noć je isto kao dan. pomoću svijesti
otvoren i nesmetan, on razvija ozari um. to je razvoj koncentracije da,
kada je razvio i teži, dovodi do postizanja znanja i vizije.

(3)
“A šta je razvoj koncentracije da … vodi do sabranosti i budnost? Ima
slučajeva gdje su osećanja poznati monah kao oni nastaju, poznat i kao
oni i dalje postoje, poznat kao oni jenjava. Stavovi su poznati ga
čim se pojave, poznate kao oni i dalje postoje, poznat kao oni jenjava.
Misli su mu poznati kao oni nastaju, poznat i kao oni i dalje postoje,
poznat kao oni jenjava. to je razvoj koncentracije da, kada je razvio i
teži, dovodi do sabranost i budnost.

?
(4) “A šta je razvoj koncentracije da … dovodi do okončanja efluenata
Ima slučajeva kada monah i dalje fokusirani na koje mogu nastati i pada
daleko u odnosu na pet Clinging-agregata: ‘Takav je oblik ,
kao njegovog nastanka, kao svoje smrti. takav je osjećaj … takva je
percepcija … To su izmišljotine … takva je svijest, kao njegovog
nastanka, kao njen nestanak. ” To je razvoj koncentracije da, kada je razvio i teži, dovodi do okončanja otpadnih voda.

“To su četiri razvoj koncentracije.”

- AN 4.41
Noble ispravna koncentracija

“I
šta sad, monasi, je plemenit pravo koncentracija sa nosačima i potrebne
uvjete Bilo jednostarešinstva uma opremljen ovih sedam faktora - pravo
na more, u pravu odlučnost, pravo govora, pravo djelovanje, pravo život,
pravo truda, i pravo sabranost - je pod nazivom Noble ispravna koncentracija sa nosačima i potrebne uvjete. “

- MN 117
Šta čekaš?

Ustani!

            Sedi!

Koja je vaša potreba za snom?

A šta san je tu za unesrećenim,

            proboden strelicom (žudnja),

            ugnjetavani?

            Ustani!

            Sedi!

Treniraj čvrsto radi mira,

Ne dozvolite da kralj smrti,

 - Vidimo se nemarni -

            varaju vas,

            donose ti pod njegovim uticaj.

- Sn 2.10

“Tamo su korijeni drveća;. Tamo, praznih stanova praksa jhana, monasi
Nemojte biti ravnodušni Ne kasnije pasti u žalost Ovo je naša poruka za
vas….”

- SN 35.145

Vidi također:

· Jhana

· Pravo napor

· Pravo Mindfulness

· Četiri plemenite istine

· Četvrta plemenita istina

2001 Чет Сеп 30 2016 ШКОЛИ

 от

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Анимация Клипарт Online A1 (пробуден One) Tipiṭaka Research & Practice университет

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

С пожелание Бану Rekha и всички онези, които са родени на 30-ти на септември

Честит Рожден ден!

Нека всички Be Happy, Е и сигурен !!

Нека всички живее дълго !!!

Май всички имаме спокоен, тих, Alert, внимателни и хладнокръвие Mind с ясното разбиране, че всичко се променя !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Благосъстоянието и щастието за всички общества

Истинското учение на Пробуденият

Какво е Theravada будизма?

от

John Bullitt

Дамма

Nibbana

Даване

jhana …

Право Концентрация

Samma самадхи

Право Концентрация е последният от пътя фактори осемте по пътя на
Noble Осморен, и принадлежи към разделението на концентрация на пътя.
определението

“И
това, което е правилно концентрация Има случай, когато един монах -
доста изтеглени от чувственост, изтеглени от неумели (психични) качества
- влиза и остава в първата jhana:? Възторг и удоволствие роден от
отказ, придружено с насочена мисъл и оценка. с
енергогасителя на насочени мисли и оценки, той влиза и остава във
втория jhana:. възторг и удоволствие роден на спокойствие, обединение на
информираността без насочена мисъл и оценка - вътрешно осигуряване с
отшумяването на възторг, той остава в хладнокръвие, се съпричастни
и тревога, и усеща удоволствие с тялото. той влиза и остава в третата
jhana, на които благородният сили заявяват, “Equanimous & забравя,
той е с приятна пребъдваме.” С отказа от удоволствие и болка - както с по-ранната изчезването на
въодушевление и дистрес - влиза той и остава в четвъртата jhana:..
Чистота на хладнокръвие и внимателност, нито удоволствие, нито болка
Това се нарича прав концентрация “

- SN 45.8
Пречистване зависи от концентрацията

“Казвам
ви, че краят на умствените ферментация зависи от първото jhana …
втората jhana … третата … четвъртото … измерението на
безкрайността на пространството … измерението на безкрайността на съзнанието … измерението на небитието. казвам ви, че краят на
умствените ферментация зависи от размера на нито възприятие, нито
не-възприятие. “

- AN 9.36
Четирите разработки на концентрация

“Това
са четирите разработки на концентрация. Което четири? Има развитие на
концентрация, че, когато разработена и преследвана, води до по-приятна
пребъдваме в тук и сега. Има развитие на концентрация, че, когато
разработена и преследвана, води за постигане на знания и визия. Има развитието на концентрация, че,
когато разработена и преследвана, води до внимателност и будност. Има
развитието на концентрация, че, когато разработена и преследвана, води
до прекратяване на отпадните води.

(1)
“И това, което е развитието на концентрация, че, когато разработена и
преследвана, води до по-приятна пребъдваме в тук и сега там е случаят,
когато един монах - доста изтеглени от чувственост, изтеглени от неумели
качества - влиза и останки в
първата jhana:. възторг и удоволствие роден от отказ, придружено с
насочена мисъл и оценка с енергогасителя на насочени мисли и оценки, той
влиза и остава във втория jhana: възторг и удоволствие роден на
спокойствие, обединение на информираността безплатно от насочено помисли
и оценка - вътрешно осигуряване с отшумяването на възторг, той остава в
хладнокръвие, не забравя и тревога, и усеща удоволствие с тялото той
влиза и остава в третата jhana, на които благородният сили заявяват,
“Equanimous & забравя.. , той има приятен Смъртоносен. ” С
отказа от удоволствие и болка - както с по-ранната изчезването на
въодушевление и дистрес - влиза и той остава в четвъртата jhana:.
Чистотата на хладнокръвие и внимателност, нито удоволствие, нито болка
Това е развитието на концентрация, че … води до приятна пребъдваме в тук и сега.

(2)
“И това, което е развитието на концентрация, че … води до постигането
на знания и визия? Има случай, когато един монах се грижи за
възприятието на светлината и е решен върху възприемането на деня [на
всеки час на
ден]. ден [за него] е същото като нощ, нощ е същото като ден. с помощта
на осъзнаване отворени и нерегулирани, той развива грейна ум. Това е
развитието на концентрация, че, когато разработена и преследвана, води до постигането на знания и визия.

(3)
“И това, което е развитието на концентрация, че … води до
внимателност и бдителността? Има случай, когато чувствата са известни на
монаха, когато те възникнат, известен като те продължават да
съществуват, известен като те изчезват. Възприятията са известни него,
тъй като те възникват, известен като те продължават да съществуват,
известен като те изчезват. Мисли се знае, че го, когато те възникнат,
известен като те продължават да съществуват, известен като те изчезват.
Това е развитието на концентрация, че, когато разработена и преследвана,
води до внимателност & бдителност.

?
(4) “И това, което е развитието на концентрация, че … води до
прекратяването на отпадните води Има случай, когато един монах остава
фокусиран върху произтичаща & отпадане с позоваване на пет
прилепени-агрегатите:” Такава е форма ,
като неговото възникване, като му преминава. такова е чувството …
такова е усещането … такива са измислици … Това е съзнанието, като
неговото възникване, като нейното изчезване. ” Това е развитието на концентрация, че, когато разработена и преследвана, води до прекратяване на отпадните води.

“Това са четирите разработки на концентрация.”

- AN 4.41
Noble полето концентрация

“Сега
какво, монаси, е благородна полето концентрация с нейните опори и
необходимите условия Всяко простотата на ума оборудван с тези седем
фактора - дясно виждане, нали решителност полето речеви, полето за
действие, полето за препитание, нали усилие, и дясното внимателност - е нарича благородна полето концентрация с нейните опори и необходимите условия. “

- MN 117
Какво чакаш?

Ставай!

            Седни!

Каква е вашата нужда от сън?

И какво сън е там за угнетените,

            прободен от стрела (жажда),

            потиснати?

            Ставай!

            Седни!

Тренирайте здраво в името на мира,

Не позволявайте на царя на смъртта,

 - Видя ли нехайни -

            ви измами,

            ви донесе под неговото управление.

- Sn 2.10

“Ей там са корените на дърветата. Там, празни жилища Практика jhana,
монаси Не бъдете нехайни Не по-късно попадат в съжалението Това е нашето
послание към вас….”

- SN 35,145

Вижте също:

· Jhana

· Право Effort

· Право внимателност

· В четирите благородни истини

· Четвърта Noble истината

Dv Set 30 2001 2016 LLIÇONS

 de

INSIGHT-NET-Hi Tech Ràdio Free Animació predissenyada línia A1 (Despert) Tipitaka Investigació i Pràctica de la Universitat

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Desitjant Banu Rekha i tots aquells que han nascut el 30 de setembre una

Per molts anys!

Que tots siguin feliços, Bueno i segur !!

Que tots Llargs vius !!!

Poden tenir tots en calma, tranquil, alerta, atent i una ment Equanimitat amb un clar enteniment que tot està canviant !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

El benestar i la felicitat de totes les societats

Les veritables ensenyaments del Despert

Què és el budisme Theravada?

per

John Bullitt

Dhamma

nibbana

donant

l’abstracció …

concentració correcta

samadhi sammā

Concentració dreta és l’últim dels vuit factors de trajectòria en la
trajectòria multiplicada per vuit noble, i pertany a la divisió de la
concentració de la ruta.
la definició

“¿I
quina és la concentració correcta No és el cas en el qual un monjo -
bastant retirat de la sensualitat, retirat de qualitats poc hàbils
(mentals) - entra i roman en el primer jhana: èxtasi i el plaer que neix
de la retirada, acompanyat pel pensament i l’avaluació dirigida. amb
l’aquietament dels pensaments i les avaluacions dirigides, ell entra i
roman en el segon jhana :. èxtasi i felicitat nascuts de les bones
formes, la unificació de la consciència lliure de pensament i
d’avaluació dirigit - la garantia interna amb l’esvaniment d’èxtasi, que
roman en l’equanimitat, es conscient
i alerta, i els sentits el plaer amb el cos. ell entra i roman en el
tercer jhana, dels quals els nobles declaren, ‘equànime i conscient, que
té una plaent permanència. Amb l’abandonament del plaer i el dolor - igual que amb la desaparició
anterior de l’eufòria i l’angoixa - que entra i roman en el quart jhana
:. Puresa d’equanimitat i l’atenció, ni plaer ni dolor Això es diu
concentració correcta “.

- SN 45.8
La purificació depèn de la concentració

“Et
dic, el final de les fermentacions mentals depèn de la primera
abstracció … la segona abstracció … la tercera … … el quart de
la dimensió de la infinitat de l’espai … la dimensió de la infinitat de la consciència … la dimensió del no-res. et dic, el final de les
fermentacions mentals depèn de la dimensió de la percepció ni
no-percepció “.

- AN 9,36
Els quatre desenvolupaments de concentració

“Aquests
són els quatre desenvolupaments de concentració. Quins quatre? No és el
desenvolupament de la concentració que, quan és desenvolupat i
perseguit, condueix a una agradable romandre en l’aquí i ara. No és el
desenvolupament de la concentració que, quan és desenvolupat i
perseguit, condueix a l’obtenció del coneixement i de la visió. No és el desenvolupament
de la concentració que, quan és desenvolupat i perseguit, condueix a
l’atenció i l’estat d’alerta. No és el desenvolupament de la
concentració que, quan és desenvolupat i perseguit, condueix al final
dels efluents.

(1)
“I el que és el desenvolupament de la concentració que, quan és
desenvolupat i perseguit, condueix a una agradable En romandre en l’aquí
i ara hi ha el cas en què un monjo - bastant retirat de la sensualitat,
la retirada de les qualitats maldestres - entra i roman en
el primer jhana :. arravatament i plaer que neix de la retirada,
acompanyat pel pensament i l’avaluació dirigida Amb l’aquietament dels
pensaments i les avaluacions dirigides, ell entra i roman en el segon
jhana: èxtasi i felicitat nascuts de les bones formes, la unificació de
la consciència lliure de dirigida pensat
i avaluació - la garantia interna amb l’esvaniment d’èxtasi, que roman
en l’equanimitat, és conscient i alerta, i sent plaer amb el cos amb el
que entra i roman en el tercer jhana, dels quals els nobles declaren,
‘equànime i conscient .. , que té un estatge plaent ‘. Amb
l’abandonament del plaer i el dolor - igual que amb la desaparició
anterior de l’eufòria i l’angoixa - que entra i roman en el quart jhana
:. Puresa d’equanimitat i l’atenció, ni plaer ni dolor Aquest és el
desenvolupament de la concentració que condueix a … un agradable romandre en l’aquí i ara.

(2)
“I el que és el desenvolupament de la concentració que … condueix a
l’obtenció del coneixement i de la visió? No és el cas en el qual un
monjo assisteix a la percepció de la llum i es resol en la percepció del
dia [a qualsevol hora el
dia]. dia [per a ell] és la mateixa que la nit, la nit és el mateix que
el dia. per mitjà d’una consciència oberta i sense traves, que
desenvolupa una ment il·luminat. Aquest és el desenvolupament de la
concentració que, quan es va desenvolupar i perseguit, condueix a l’obtenció del coneixement i de la visió.

(3)
“I el que és el desenvolupament de la concentració que … porta a
l’atenció i l’estat d’alerta? No és el cas en el qual els sentiments són
coneguts pel monjo a mesura que sorgeixen, coneguts com persisteixen,
coneguts, ja que desapareixen. Les percepcions són coneguts ell
a mesura que sorgeixen, conegut com persisteixen, conegut ja que
desapareixen. els pensaments són coneguts a ell a mesura que sorgeixen,
conegut com persisteixen, coneguda ja que es desplomen. Aquest és el
desenvolupament de la concentració que, quan és desenvolupat i
perseguit, condueix a l’atenció i l’estat d’alerta.

?
(4) “I el que és el desenvolupament de la concentració que condueix a
… el final dels efluents No és el cas en el qual un monjo segueix
centrat en què sorgeix i allunyament amb referència als cinc-grapa
agregats:” Potser és la forma ,
com el seu origen, com la seva mort. tal és el sentiment … potser és
la percepció … tals són fabricacions … tal és la consciència, com el
seu origen, com la seva desaparició ‘. Aquest és el desenvolupament de la concentració que, quan és desenvolupat i perseguit, condueix al final dels efluents.

“Aquests són els quatre desenvolupaments de concentració.”

- AN 4,41
noble concentració correcta

“Ara,
què és, monjos, la noble concentració correcta amb els seus suports i
condicions requerides Qualsevol unitat de la ment equipat amb aquests
set factors - la visió correcta, a resoldre la dreta, paraula correcta,
acció correcta, mitjans de vida, recte esforç, i atenció correcta - és anomenat noble concentració correcta amb els seus suports i condicions necessàries “.

- MN 117
A què estas esperant?

Aixeca’t!

            Asseure!

Quina és la seva necessitat de dormir?

I el que és dormir allà pels afligits,

            travessat per la fletxa (craving),

            oprimits?

            Aixeca’t!

            Asseure!

Entrenar amb fermesa pel bé de la pau,

No deixeu que el rei de la mort,

 - Veure’t fent cas omís -

            enganyar,

            vostè porta sota el seu domini.

- Sn 2.10

“Allà hi ha les arrels dels arbres ;. D’allí, els habitatges buits
abstracció Pràctica, els monjos no ser negligents No més tard caure en
penediment Aquest és el nostre missatge per a tu ….”

- SN 35.145

Vegeu també:

· Jhana

· Esforç Correcte

· Atenció Correcta

· Les Quatre Nobles Veritats

· La Quarta Noble Veritat

2001 Fri Aug 30 2016 LEKSYON

 gikan sa

PASABUT-NET-Hi Tech Radio Free animation animals Online A1 (Nakaamgo Usa) Tipiṭaka Research & Pagbansay University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Kay buot Banu Rekha ug ang tanan nga mga natawo sa ika-30 sa Septyembre sa usa ka

Malipayon Birthday!

Hinaot ang tanan nga Magmalipayon, Maayong ug luwas !!

Hinaot ang tanan Pagpuyo Long !!!

Hinaut nga ang tanan Wala Kalma, Hilum, Alert, Nakaplagan ug usa ka
kakalma Hunahuna uban sa usa ka Clear Pagsabot nga ang tanan nga
pag-usab sa !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare ug Kalipay alang sa tanan nga Society

Ang Tinuod nga Pagtulun-an sa Ang Nakamata nga Usa ka

Unsa ang Theravada Budhismo?

pinaagi sa

Juan Bullitt

Dhamma

Nibbana

Paghatag

jhana …

Husto Konsentrasyon

si Samma Samadhi

Husto Konsentrasyon mao ang katapusan sa walo ka dalan hinungdan sa
Dalan Noble ug walo ka pilo, ug iya sa konsentrasyon division sa dalan.
kahulugan sa

“Ug
unsa ang matarung nga konsentrasyon Adunay mao ang kaso diin ang usa ka
monghe - na mipahawa gikan sa kalaw-ayan, mipahawa gikan sa unskillful
(mental) mga hiyas - mosulod & nagpabilin sa unang jhana: tugob nga
kalipay & kalipay nga natawo gikan sa atras, giubanan sa gisugo
hunahuna & evaluation. uban
sa gikan niini gilumpag sa gisugo hunahuna & ebalwasyon, siya
mosulod & nagpabilin sa ikaduhang jhana. tugob nga kalipay &
kalipay nga natawo sa kaligdong, paghiusa sa kaamgohan nga gawasnon
gikan sa gisugo hunahuna & evaluation - internal nga pasalig uban sa
malawos nga sa tugob nga kalipay, siya nagpabilin sa kakalma, ang Hinumdumi
& alerto, ug sa iyang pagbati kalipay uban sa lawas. siya mosulod
ug nagpabilin sa ikatulong jhana, nga ang Noble mga pagpahayag,
‘Equanimous & Hinumdumi, siya adunay usa ka makapahimuot nga
nagapabilin.’ Uban sa pagbiya sa kalipay & kasakit - ingon sa sayo pa pagkahanaw
sa kalipay & kasakit - siya mosulod & nagpabilin sa ikaupat
jhana:.. Kaputli sa kakalma & paghunahuna, ni kalipay ni kasakit
Kini mao ang gitawag nga matarung nga konsentrasyon “

- SN 45,8
Pagputli agad sa konsentrasyon

“Sultihan
ko kamo, nga ang katapusan sa mga mental fermentations agad sa unang
jhana … sa ikaduha nga jhana … sa ikatulo … ang ikaupat … ang
kabahin sa sa walay kinutuban nga luna … ang kabahin sa sa walay
kinutuban sa panimuot … ang kabahin sa pagkawalay kapuslanan. sultihan ko
kamo, nga ang katapusan sa mga mental fermentations agad sa kabahin sa
dili pagsabot ni non-panglantaw. “

- USA KA 9,36
Ang upat ka mga kalamboan sa konsentrasyon

“Kini
mao ang upat ka mga mga kalamboan sa konsentrasyon. Nga sa upat ka?
Adunay mao ang pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad
& gigukod, modala ngadto sa usa ka maanindot nga nagapabilin sa
dinhi & karon. Adunay sa pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha
nga naugmad & gigukod, nangulo sa pagkab-ot sa kahibalo & panan-awon. Adunay sa pagpalambo sa
konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad & gigukod, modala ngadto sa
paghunahuna & pagkaalerto. Adunay sa pagpalambo sa konsentrasyon
nga, sa diha nga naugmad & gigukod, modala ngadto sa sa katapusan sa
sa mga biya.

(1)
“Ug unsa ang sa kalamboan sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad
& gigukod, modala ngadto sa usa ka maanindot nga nagapabilin sa
dinhi & karon Adunay mao ang kaso diin ang usa ka monghe? - Na
mipahawa gikan sa kalaw-ayan, mipahawa gikan sa unskillful mga hiyas -
mosulod & patayng lawas sa
unang jhana. tugob nga kalipay & kalipay nga natawo gikan sa atras,
giubanan sa gisugo hunahuna & evaluation Uban sa gikan niini
gilumpag sa gisugo hunahuna & ebalwasyon, siya mosulod &
nagpabilin sa ikaduhang jhana: tugob nga kalipay & kalipay nga
natawo sa kaligdong, paghiusa sa kaamgohan nga gawasnon gikan sa gisugo naghunahuna
& evaluation - internal nga pasalig uban sa malawos nga sa tugob
nga kalipay, siya nagpabilin sa kakalma, mahunahunaon & alert, ug sa
iyang pagbati kalipay uban sa lawas siya mosulod & nagpabilin sa
ikatulong jhana, nga ang Noble mga pagpahayag, ‘Equanimous &
mahunahunaon.. , siya adunay usa ka makapahimuot pagpadayon. ‘ Uban
sa pagbiya sa kalipay & kasakit - ingon sa sayo pa pagkahanaw sa
kalipay & kasakit - siya mosulod & nagpabilin sa ikaupat jhana:.
Kaputli sa kakalma & paghunahuna, ni kalipay ni kasakit Kini mao
ang pagpalambo sa konsentrasyon nga … modala ngadto sa sa usa ka makapahimuot nga nagapabilin sa dinhi & karon.

(2)
“Ug unsa ang sa kalamboan sa konsentrasyon nga … modala ngadto sa sa
pagkab-ot sa kahibalo & panan-awon? Adunay mao ang kaso diin ang usa
ka monghe mitambong sa panglantaw sa kahayag ug masulbad sa panglantaw
sa adlaw [sa bisan unsang takna sa sa
adlaw]. adlaw [alang kaniya] mao ang sama nga ingon sa gabii, sa gabii
mao ang sama nga ingon sa adlaw. Pinaagi sa usa ka kaamgohan bukas &
walay babag, siya og usa ka nahayagan nga hunahuna. Kini mao ang
pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad & gigukod, modala ngadto sa pagkab-ot sa kahibalo & panan-awon.

(3)
“Ug unsa ang sa kalamboan sa konsentrasyon nga … modala ngadto sa
paghunahuna & pagkaalerto? Adunay mao ang kaso diin ang mga pagbati
nga nailhan sa sa mga monghe nga ingon motindog sila, nailhan nga sila
magpadayon, nailhan nga sila subside. Perceptions nga nailhan sa kaniya
ingon nga motindog sila, nailhan nga sila magpadayon, nailhan nga sila
subside. Thoughts nailhan kaniya ingon nga managpanindog na sila,
nailhan ingon nga sila magpadayon, nailhan nga subside sila. Kini mao
ang pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad & gigukod,
modala ngadto sa paghunahuna & pagkaalerto.

?
(4) “Ug unsa ang sa kalamboan sa konsentrasyon nga … modala ngadto sa
sa katapusan sa sa mga biya Adunay mao ang kaso diin ang usa ka monghe
nagpabilin focus sa motumaw & pagkahulog maylabot sa lima ka
nanggunit-aggregates: ‘Ang maong mao ang porma ,
ang maong origination niini, ang maong paglabay niini sa. ang maong
gibati … mao kana panglantaw … ang maong mga tumo … ang maong mao
ang sa panimuot, ang maong origination niini, ang maong pagkawala niini.
‘ Kini mao ang pagpalambo sa konsentrasyon nga, sa diha nga naugmad & gigukod, modala ngadto sa sa katapusan sa sa mga biya.

“Kini mao ang upat ka mga mga kalamboan sa konsentrasyon.”

- USA KA 4.41
Noble sa tuo konsentrasyon

“Karon
unsa, mga monghe, mao ang halangdon nga tuo nga konsentrasyon uban sa
iyang mga mga haligi & kinahanglanon nga mga kahimtang bisan unsang
pagkatagsaanon sa hunahuna nga nasangkapan uban sa niini nga pito ka mga
butang? - Tuo nga panglantaw, nga too determinasyon, tukma nga
pakigpulong, tukma nga aksyon, tukma nga panginabuhian, sa tuo nga
paningkamot, & too nga paghunahuna - mao gitawag nga halangdon nga katungod konsentrasyon uban sa iyang mga mga haligi & kinahanglanon nga mga kahimtang. “

- MN 117
Unsay imong naghulat sa?

Tindog!

            Lumingkod ka!

Unsay imong panginahanglan alang sa pagkatulog?

Ug unsa ang pagkatulog didto alang sa sinakit,

            gidughang sa udyong (pangandoy),

            dinaugdaug?

            Tindog!

            Lumingkod ka!

Bansaya lig-ong tungod sa kalinaw,

Ayaw itugot nga ang hari sa kamatayon,

 - Aw kanimo walay paghunahuna sa -

            maglimbong kaninyo,

            dad-on kamo sa ilalum sa iyang pagdominar.

- SN 2.10

“Kapin sa anaa ang mga gamot sa kahoy. Didto, walay sulod nga mga
puloy-anan Pagbansay jhana, mga monghe Ayaw walay paghunahuna sa dili sa
ulahi mahulog ngadto sa pagbasol Kini mao ang atong mensahe
kaninyo….”

- SN 35,145

Tan-awa usab:

· Jhana

· Husto Paningkamot

· Husto paghunahuna

· Ang Upat ka Noble mga Kamatuoran

· Ang Ikaupat nga Noble Kamatuoran

2001 Fri Sep 30 2016 TIKUPHUNZIRA

 kuchokera

OZINDIKIRA-NET-Hi Chatekinoloje Radio Free Wazojambula Clipart Online
A1 (kudzutsidwa Mmodzi) Tipiṭaka Research & Khalani University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Pofuna Banu Rekha ndi onse amene anabadwa pa 30 September ndi

Tsiku labwino lobadwa!

Tiyeni tonse tikhale osangalala Chabwino ndi otetezeka !!

Tiyeni tonse Moyo Long !!!

Mwina tonse Ali odekha, Chete, Alert, Kulingalira ndi Equanimity Mind ndi bwino Kumvetsetsa kuti Chirichonse Kusintha !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Moyo ndi chimwemwe kwa Societies onse

The Ziphunzitso Zoona ya The kudzutsidwa wina

Theravada Buddhism n’chiyani?

ndi

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

kupereka

jhana …

Chabwino Yozunzirako

samma samadhi

Chabwino Yozunzirako ndi wotsiriza wa eyiti njira ziti mu Noble Eightfold Njira, ndi wa ndende nsoka wa njira.
tanthawuzo

“Nanga
ndende pomwe pali nkhani kumene mmonke - kwambiri kucheza ndi
zimamvekera, achoka makhalidwe unskillful (maganizo) - akulowa &
akhala mu jhana loyamba: mkwatulo & zokondweretsa anabadwa kuchokera
achire, limodzi ndi anatsogolera ganizo & kuwunika. ndi
stilling a maganizo amene & mawunikidwe, akulowa & akhala mu
jhana wachiwiri. mkwatulo & zokondweretsa anabadwa wosatekeseka,
kugwirizana kwa kuzindikira lopanda analamula ganizo & kuwunika -
chitsimikizo mkati ndi kutha kwa mkwatulo, iye amakhalabe equanimity,
ndi kukumbukira
& maso akaona zosangalatsa ndi thupi. Iye akulowa & akhala mu
jhana lachitatu, umene Anthu Noble kuti, ‘Equanimous & kukumbukira,
iye ali ndi kosangalatsa okhalamo.’ Ndi kusiya zosangalatsa & ululu - ngati mofulumira kale
kuchangamuka & masautso - akulowa & akhala mu jhana lachinayi:..
Chiyero cha equanimity & mindfulness, kapena zosangalatsa ngakhale
kupweteka Izi amatchedwa ndende lamanja “

- SN 45,8
Kuyeretsedwa zimadalira ndende

“Ine
ndikukuuzani inu, kutha kwa fermentations maganizo zimadalira jhana
choyamba … ndi jhana wachiwiri … wachitatu … wachinayi … ndi
gawo la infinitude malo … ndi gawo la infinitude ndi chikugwirabe … ndi gawo la kanthu. ndikukuuzani, kutha kwa
fermentations maganizo zimadalira gawo la ngakhalenso maganizo kapena
sanali maganizo. “

- AN 9,36
Zochitika anayi a ndende

“Izi
ndi zimene zikuchitika anayi a ndende. Amene anayi? Pali chitukuko cha
ndende kuti, pamene anayamba & anathamangitsa, kumabweretsa
zosangalatsa kukhala mwa apa & tsopano. Pali chitukuko cha ndende
kuti, pamene anayamba & anathamangitsa kungawathandize ndi kupeza chidziwitso & masomphenya. Pali chitukuko cha ndende
kuti, pamene anayamba & anathamangitsa, kumabweretsa mindfulness
& tcheru. Pali chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba &
anathamangitsa, kumayambitsa kutha kwa effluents lapansi.

(1)
“Ndipo kodi chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba &
anathamangitsa, kumabweretsa zosangalatsa kukhala mwa apa & tsopano
Pali nkhani kumene mmonke -? Ndithu achoka zimamvekera, achoka
makhalidwe unskillful - akulowa & zotsalira mu
jhana choyamba. mkwatulo & zokondweretsa anabadwa kuchokera achire,
limodzi ndi anatsogolera ganizo & kuwunika ndi stilling a maganizo
amene & mawunikidwe, akulowa & akhala mu jhana lachiwiri:
mkwatulo & zokondweretsa anabadwa wosatekeseka, kugwirizana kwa
kuzindikira lopanda analangiza ndinaganiza
& kuwunika - chitsimikizo mkati ndi kutha kwa mkwatulo, iye
amakhalabe equanimity, akukumbukira & maso akaona zosangalatsa ndi
thupi Iye akulowa & akhala mu jhana lachitatu, umene Anthu Noble
kuti, ‘Equanimous & akumbukire.. iye ali ndi kukhazikika kosangalatsa. ‘ Ndi
kusiya zosangalatsa & ululu - ngati mofulumira kale kuchangamuka
& masautso - akulowa & akhala mu jhana lachinayi:. Chiyero cha
equanimity & mindfulness, kapena zosangalatsa ngakhale kupweteka
Ichi ndi chitukuko cha ndende kuti … kumabweretsa zosangalatsa kukhala mwa apa & tsopano.

(2)
“Ndipo kodi chitukuko cha ndende kuti … kumabweretsa kupeza
chidziwitso & masomphenya? Pali nkhani kumene mmonke kupezeka kwa
maganizo a kuunika ndipo watsimikiza pa maganizo a usana [nthawi
iliyonse tsiku].
tsiku [iye] n’chimodzimodzi ndi usiku, usiku ndi chimodzimodzi tsiku.
mwa kuzindikira lotseguka & unhampered, iye akufotokozera maganizo
ayerera. Izi ndi chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba &
anathamangitsa, kumabweretsa kupeza chidziwitso & masomphenya.

(3)
“Ndipo kodi chitukuko cha ndende kuti … kumabweretsa mindfulness
& tcheru? Pali nkhani kumene maganizo amadziwika mmonke pamene uka,
lotchedwa iwo apitiriza, kudziwika monga kuchepa. Zonena amadziwika monga
mmene uka, lotchedwa iwo apitiriza, kudziwika monga kuchepa. Maganizo
amadziwika monga mmene uka, lotchedwa iwo apitiriza, kudziwika monga
kuchepa. Izi ndi chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba &
anathamangitsa, kumabweretsa mindfulness & tcheru.

(4)
“Ndipo kodi chitukuko cha ndende kuti … kumayambitsa kutha kwa
effluents pali nkhani kumene mmonke akhala kwambiri pa akuwuka &
kugwera kwina ponena asanu tigwiritsitse-aggregates:” Ndi mawonekedwe ,
monga origination malo oterowo m’kupita zake kutali. zimenezi kumverera
… amenewa ndi maganizo … amenewa sizopeka … amenewa ndi
chikumbumtima, monga origination malo oterowo mofulumira ake. ‘ Izi ndi chitukuko cha ndende kuti, pamene anayamba & anathamangitsa, kumayambitsa kutha kwa effluents lapansi.

“Izi ndi zimene zikuchitika anayi a ndende.”

- AN 4,41
Noble pomwe ndende

“Tsopano
ansembe, ndi mfulu pomwe ndende ndi zogwiriziza ake & zinthu
wogonjera aliyense umodzi maganizo okonzeka ndi zinthu izi zisanu -?
Moyenera, kutsimikiza pomwe, kayankhulidwe, kuchitapo, n’zodalirika
lamanja, khama lamanja, & mindfulness pomwe - ndi wotchedwa wolemekezeka pomwe ndende ndi zogwiriziza ake & zinthu wogonjera. “

- MN 117
Kodi inu kuyembekezera?

Imilirani!

            Tsonga!

Kodi kufunika kwa tulo?

Ndi zimene tulo pali ovutika,

            anamulasa ndi muvi (kulakalaka),

            oponderezedwa?

            Imilirani!

            Tsonga!

Kuphunzitsa mwamphamvu chifukwa cha mtendere,

Musalole mfumu ya imfa,

 - Powona inu sazindikira -

            asakusocheretseni,

            kubweretsa inu pa Mnjira ake.

- SN 2,10

“Pa pali mizu ya mitengo;. Uko, mokhala chopanda Khalani jhana ansembe
Usachite sazindikira Musati kenako amagwa chisoni uwu ndi uthenga wathu
kwa inu….”

- SN 35,145

Onaninso:

· Jhana

· Ufulu Khama

· Ufulu Mindfulness

· The Four Noble Choonadi

· Lachinayi Noble Choonadi

2001年至周五2016年9月30日的经验教训

 从

INSIGHT-NET-高新技术电台免费动画剪贴画在线A1（觉醒的人）大藏经研究与实践大学

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

许愿巴努Rekha和所有那些谁是出生于9月30日一

生日快乐！

愿所有快乐，那么，安全！

愿所有长寿！

可能都会有平和，宁静，警报，细心和平静心灵清楚地认识这一切都在变化!!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan苏哈亚

福利和幸福对所有社会

该觉醒的人的真正教义

什么是小乘佛教？

通过

约翰·布利特

正法

涅槃

给

禅…

正确的集中

SAMMA三摩地

正定是去年八正道八路径的因素，属于路径的浓度划分。
定义

“什么是正确的集中有出家修行的地方的情况 - 从性感相当孤僻，从生涩（精神）素质撤回 - 进入和留在第一禅：狂喜和快乐从取款诞生，伴随着的方向性思考和评估。随着导演的想法和评价的消力，他进入和保持在第二禅：从直接的构思和评估免费的狂喜和快乐出生沉着，认识统一 - 内部保证出神的衰落，他仍然泰然处之，是铭记和警惕，并检测快感与身体，他进入和留在第三禅，其中的圣者宣布，“平等心和铭记，他有一个愉快的守法。”随着快乐与痛苦的放弃 - 与兴高采烈和窘迫的早期消失 - 他进入和留在第四禅：。安之若素与正念，既不快乐，也不痛苦的纯度这就是所谓的正确的集中“

- SN 45.8
净化取决于浓度

“我告诉你，心理发酵的结局取决于初禅…第二禅……第三……空间的无限的第四个……维……的无限的尺寸意识……虚无的层面。我告诉你，心理发酵的结局取决于既不感觉也不是非观念的层面“。

- AN 9.36
这四个发展浓度

“这些都是集中的四大发展。列举每个？还有就是集聚发展的，发展和追求时，导致一个愉快的在这里和现在里面。有集聚发展，当发展与追求，线索知识和愿景的实现。有浓度，研制和推行时，会导致正念和警觉的发展，有集聚发展的，发展和追求时，导致污水的结局。

（1）“什么是集聚发展的，发展和追求时，导致在这里和现在一个愉快的持久存在，其中一个和尚的情况下 - 相当的淫荡撤出，从生涩素质退出 - 进入＆遗体在第一禅：狂喜和快乐从取款诞生，伴随着的方向性思考与评估随着导演的想法和评价的消力，他进入和留在第二禅：从定向免费狂喜和快乐出生沉着，认识统一想与评估 - 内部保证出神的衰落，他仍然镇定，铭记和警惕，并检测快感与身体，他进入和留在第三禅，其中的圣者宣布，“平等心和铭记。 ，他有一个愉快的遵纪守法“。随着快乐与痛苦的放弃 - 与兴高采烈和窘迫的早期消失 - 他进入和留在第四禅：平静与正念，既不快乐，也不痛苦的纯度这是集聚发展的…导致一个愉快的守法在这里和现在。

（2）“什么是集聚发展的…通向知识和愿景的实现？还有就是出家修行的地方照顾到光的感知和白天的感觉[在任何时间得到解决的情况下]天。天[他]是晚上一样，晚上是一样的日子。通过开放和无阻碍的认识方式，他开发了一个明亮的头脑。这是，当开发与追求集聚发展，导致知识和愿景的实现。

（3）“什么是集聚发展的…导致正念和警觉？有感情的地方被称为和尚，因为他们的出现，因为他们坚持闻名，被称为他们消退的情况。看法是众所周知的他因为它们产生，因为它们消退称他们坚持，众所周知的。思考是他所知，因为他们的出现，因为他们坚持，被称为他们消退。这就是集聚发展的，发展和追求的时候，会导致正念知与警觉性。

？（4）“什么是集聚发展的…导致污水的结局有出家修行的地方仍然集中在所产生的与参照五抱住聚集体离弃的情况：”这样的形式是如它的起源，例如它的逝去，这种感觉……这就是知觉……这样的胡编乱造……这样的意识，这样它的起源，例如它的消失“。这是集中开发的，开发和追求时，导致污水的结局。

“这些都是集中的四个发展”。

- AN 4.41
高贵正确的集中

“现在，和尚，是与它的支撑和必要条件配备了这七个因素的脑海中的任何单一高尚正确的浓度 - 正确的观点，正确的决心，正确的讲话，正确的行动，正确的生活，正确的努力，与正念 - 是所谓的高尚正确的集中，其支持和必要条件。“

- MN 117
你在等什么？

起床！

            坐起来！

什么是你需要的睡眠？

什么睡眠是那里的受灾，

            由箭头（渴求）刺穿，

            压迫？

            起床！

            坐起来！

坚决火车和平的缘故，

不要让死亡之王，

  - 看到你不顾 -

            欺骗你，

            带来了他的支配之下。

- 锡2.10

“那边是树根;那边，空民居实践禅，僧侣不要不顾别后陷入后悔这是我们的短信给你。”

- SN 35.145

也可以看看：

·禅定

·正确的努力

·正念

·四圣谛

·第四四圣谛

2001年至週五2016年9月30日的經驗教訓

 從

INSIGHT-NET-高新技術電台免費動畫剪貼畫在線A1（覺醒的人）大藏經研究與實踐大學

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

許願巴努Rekha和所有那些誰是出生於9月30日一

生日快樂！

願所有快樂，那麼，安全！

願所有長壽！

可能都會有平和，寧靜，警報，細心和平靜心靈清楚地認識這一切都在變化!!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan蘇哈亞

福利和幸福對所有社會

該覺醒的人的真正教義

什麼是小乘佛教？

通過

約翰·布利特

正法

涅槃

給

禪…

正確的集中

SAMMA三摩地

正定是去年八正道八路徑的因素，屬於路徑的濃度劃分。
定義

“什麼是正確的集中有出家修行的地方的情況 - 從性感相當孤僻，從生澀（精神）素質撤回 - 進入和留在第一禪：狂喜和快樂從取款誕生，伴隨著的方向性思考和評估。隨著導演的想法和評價的消力，他進入和保持在第二禪：從直接的構思和評估免費的狂喜和快樂出生沉著，認識統一 - 內部保證出神的衰落，他仍然泰然處之，是銘記和警惕，並檢測快感與身體，他進入和留在第三禪，其中的聖者宣布，“平等心和銘記，他有一個愉快的守法。”隨著快樂與痛苦的放棄 - 與興高采烈和窘迫的早期消失 - 他進入和留在第四禪：。安之若素與正念，既不快樂，也不痛苦的純度這就是所謂的正確的集中“

- SN 45.8
淨化取決於濃度

“我告訴你，心理發酵的結局取決於初禪…第二禪……第三……空間的無限的第四個……維……的無限的尺寸意識……虛無的層面。我告訴你，心理發酵的結局取決於既不感覺也不是非觀念的層面“。

- AN 9.36
這四個發展濃度

“這些都是集中的四大發展。列舉每個？還有就是集聚發展的，發展和追求時，導致一個愉快的在這裡和現在裡面。有集聚發展，當發展與追求，線索知識和願景的實現。有濃度，研製和推行時，會導致正念和警覺的發展，有集聚發展的，發展和追求時，導致污水的結局。

（1）“什麼是集聚發展的，發展和追求時，導致在這裡和現在一個愉快的持久存在，其中一個和尚的情況下 - 相當的淫蕩撤出，從生澀素質退出 - 進入＆遺體在第一禪：狂喜和快樂從取款誕生，伴隨著的方向性思考與評估隨著導演的想法和評價的消力，他進入和留在第二禪：從定向免費狂喜和快樂出生沉著，認識統一想與評估 - 內部保證出神的衰落，他仍然鎮定，銘記和警惕，並檢測快感與身體，他進入和留在第三禪，其中的聖者宣布，“平等心和銘記。 ，他有一個愉快的遵紀守法“。隨著快樂與痛苦的放棄 - 與興高采烈和窘迫的早期消失 - 他進入和留在第四禪：平靜與正念，既不快樂，也不痛苦的純度這是集聚發展的…導致一個愉快的守法在這裡和現在。

（2）“什麼是集聚發展的…通向知識和願景的實現？還有就是出家修行的地方照顧到光的感知和白天的感覺[在任何時間得到解決的情況下]天。天[他]是晚上一樣，晚上是一樣的日子。通過開放和無阻礙的認識方式，他開發了一個明亮的頭腦。這是，當開發與追求集聚發展，導致知識和願景的實現。

（3）“什麼是集聚發展的…導致正念和警覺？有感情的地方被稱為和尚，因為他們的出現，因為他們堅持聞名，被稱為他們消退的情況。看法是眾所周知的他因為它們產生，因為它們消退稱他們堅持，眾所周知的。思考是他所知，因為他們的出現，因為他們堅持，被稱為他們消退。這就是集聚發展的，發展和追求的時候，會導致正念知與警覺性。

？（4）“什麼是集聚發展的…導致污水的結局有出家修行的地方仍然集中在所產生的與參照五抱住聚集體離棄的情況：”這樣的形式是如它的起源，例如它的逝去，這種感覺……這就是知覺……這樣的胡編亂造……這樣的意識，這樣它的起源，例如它的消失“。這是集中開發的，開發和追求時，導致污水的結局。

“這些都是集中的四個發展”。

- AN 4.41
高貴正確的集中

“現在，和尚，是與它的支撐和必要條件配備了這七個因素的腦海中的任何單一高尚正確的濃度 - 正確的觀點，正確的決心，正確的講話，正確的行動，正確的生活，正確的努力，與正念 - 是所謂的高尚正確的集中，其支持和必要條件。“

- MN 117
你在等什麼？

起床！

            坐起來！

什麼是你需要的睡眠？

什麼睡眠是那裡的受災，

            由箭頭（渴求）刺穿，

            壓迫？

            起床！

            坐起來！

堅決火車和平的緣故，

不要讓死亡之王，

  - 看到你不顧 -

            欺騙你，

            帶來了他的支配之下。

- 錫2.10

“那邊是樹根;那邊，空民居實踐禪，僧侶不要不顧別後陷入後悔這是我們的短信給你。”

- SN 35.145

也可以看看：

·禪定

·正確的努力

·正念

·四聖諦

·第四四聖諦

2001 Fri Sep 30 2016 Insegnanti

 da

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Vettori Online A1 (risanatu One) Tipiṭaka Research & base University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Funiculi funicula Banu Rekha è tutti quelli chì sò nati nantu à u 30 di settembre à

Felice Anniversariu!

Chì tutti Be Happy, Giustu è prutettu !!

Chì tutti Live Long !!!

Maghju tuttu Rumenia calma, tranquille, Alert, attenta è un Mind
Equanimity cù un capisci U Populu Và chì hè tuttu ete brulant !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Benessiri e filicità, di tutti li sucitati

U True insignamenti di u risanatu One

Cosa hè buddisimu seguinu?

par

John Olanda

Dhamma

Nibbana

Renda

jhana …

cuncintramentu dirittu

Samma samadhi

Cuncintramentu diritta è l ‘urtimu di li ottu fattori chjassu in la
strada Noble Eightfold, è chì appartene à a classa cuncintrazzioni di lu
chjassu.
u traduction

“È
ciò chì hè cuncintrazzioni dirittu Ci hè u casu induve un monacu -
sosula s’alluntanò da piacere, s’alluntanò da unskillful qualità
(mintali) - ntrasi & ferma in li primi jhana:? Cottura & piacè
nati da uparazioni, accumpagnatu da lu pinzeru e valutazione diretti. cù
u Spjald di i pinsamenti & laus diretti, si t’avissi & ferma in
lu secunnu jhana:. cottura & piacè nati di calmu, unificazzioni di
cuscenza di libarà si da lu pinzeru e valutazione inversiate - Maurice
nterna cu lu smarrisce di cottura, si ferma sempre in equanimity, hè scorda
& sveglia, e sèntinu piacè cu lu restu dû corpu. si t’avissi &
ferma in u terzu jhana, di cui lu mpegnu di Noble dichjarà, ‘Equanimous
& scorda, nun havi na pleasurable sipolcri.’ Cù u abbannunannu di piacè & pain - cum’è cù lu pricidenti a
sparizioni di elation & stranu, - si t’avissi & ferma in lu
quartu jhana:. Purezza di equanimity & a Lingua Corsa, nè piacè nè
duluri Chissu eni chiamatu na cuncintrazzioni diritta “.

- SN 45,8
Ch’ella dipende di a na cuncintrazzioni

«A
vi dicu, cu lu significatu di la fermentations mentale dipende di i
primi jhana … la secunna jhana … la terza … u quartu … u livellu
di i infinitude di u spaziu … u livellu di i infinitude di a cuscenza … la diminzioni di nenti. a vi dicu, cu lu significatu
di la fermentations mentale dipende di u livellu di né la pircizzioni e
mancu non-pircizzioni. “

- AN 9,36
Li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni

“Chisti
sunnu li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni. Qualessu quattru? Ùn
ci hè u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau &
assicutari, chì sbocca nantu à una salla di sipolcri in u quì & avà.
Ùn ci hè u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau &
assicutari, cummanda à l ‘ottenimentu di a cunniscenza & visione. Ùn ci hè u sviluppu
di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì
sbocca nantu à a Lingua Corsa & alertness. Ùn ci hè u sviluppu di na
cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca
nantu à i paghjini di u effluents.

(1)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si
sviluppau & assicutari, chì sbocca nantu à una salla di sipolcri in u
quì & avà Ci hè u casu induve un monacu -? Sosula s’alluntanò da
piacere, s’alluntanò da a qualità unskillful - ntrasi & scanzari a
lu primu jhana:. cottura & piacè nati da uparazioni, accumpagnatu
da lu pinzeru e valutazione inversiate Cù u Spjald di i pinsamenti &
laus diretti, si t’avissi & ferma in lu secunnu jhana: cottura
& piacè nati di calmu, unificazzioni di cuscenza di libarà si da
inversiate pinsau
& valutati - Maurice internu cu lu smarrisce di cottura, si ferma
sempre in equanimity, ùn si scorda & sveglia, e sèntinu piacè cu lu
restu dû corpu si t’avissi & ferma in u terzu jhana, di cui lu
mpegnu di Noble dichjarà, ‘Equanimous & scorda.. , ch’ellu hà un vighjàvanu pleasurable ‘. Cù
u abbannunannu di piacè & pain - cum’è cù lu pricidenti a
sparizioni di elation & stranu, - si t’avissi & ferma in lu
quartu jhana:. Purezza di equanimity & a Lingua Corsa, nè piacè nè
duluri Chistu è lu sviluppu di na cuncintrazzioni chì … cunduce à una salla di sipolcri in u quì & avà.

(2)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à i ottenimentu di a cunniscenza & visione? Ci hè u casu
induve un monacu abilitatu à la pircizzioni di luce e si cunchiudìu sulu
supra la pircizzioni di notte [à ogni ora di a u
ghjornu]. Day [di lu] è lu stissu comu a notte, notte è lu stissu comu
si fussi jornu. Par via di una presa di cuscenza aperta &
unhampered, si sviluppa na menti brightened. Chistu è lu sviluppu di na
cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca nantu à i ottenimentu di a cunniscenza & visione.

(3)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à a Lingua Corsa & alertness? Ci hè u casu induve sentimenti
chì sò cunnisciuti à u monacu Mentre ch’elli a mio zitella, canusciutu
comu si s’intestanu, canusciutu comu si subside. Percezioni sò
cunnisciuti à iddu
comu si truvà, canusciutu comu si s’intestanu, canusciutu comu si
subside. Pensieri sunnu canusciuti pi iddu comu si truvà, canusciutu
comu si s’intestanu, canusciutu comu si subside. Chistu è lu sviluppu di
na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca
nantu à a Lingua Corsa & alertness.

?
(4) “È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à i paghjini di u effluents Ci hè u casu induve un monacu si
mantene propie à nantu à arisen & caduta scappari cu rifirimentu a
li cincu arrimbatu-aggregates: ‘Quessa hè furmulariu ,
tali u so origination, tali u so sfilà di luntanu. tali hè jutu …
Chistu e` la pircizzioni … tale sò fabrications … tale hè a
cuscenza, tali u so origination, tali u so scumparsa. Chistu è lu sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau
& assicutari, chì sbocca nantu à i paghjini di u effluents.

“Chisti sunnu li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni.”

- AN 4,41
cuncintrazzioni Noble diritta

“Ora
chi, i monachi, è na cuncintrazzioni nobile diritta cù u so sustegnu di
e cundizioni di a necessità Any simplicità di menti dutatu di sti setti
elementi -? Vista diritta, résonner diritta, un linguàgiu diritta,
azzione di dirittu, hè stata diritta, sforzu diritta, & a Lingua
Corsa dirittu - hè chiamata cuncintrazzioni nobile diritta cù u so sustegnu di e cundizioni di a necessità “.

- MN 117
Chi stai aspittannu?

Arriza ti!

            Posa acchianu!

Chì hè u vostru bisognu di sonnu?

È ciò chì u sonnu è culà per i afflittu,

            trapassatu da u freccia (crave),

            marturiatu?

            Arriza ti!

            Posa acchianu!

Train ripete di u palu di a pace,

Nun è chì i rè di a morte,

 - Postu chì vo senza giudiziu -

            tu burlatu,

            Tu tu tu tu sottu à u so liscii.

- Sn 2.10

“Over ci sò i radichi di alberi;. Supra ddà, ‘abbitazzioni viotu di
base jhana, i monachi: Ùn esse senza giudiziu Nun poi cada in rigrettu
Chistu è lu nostru missaghju à voi….”

- SN 35,145

Da leghja dinò:

· Jhana

· Equilibrium Dirittu

· Corsa Dirittu

· The Four Noble Truths

· La Rafale Noble Verità Si Face

2001 Fri Sep 30 2016 Insegnanti

 da

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Vettori Online A1 (risanatu One) Tipiṭaka Research & base University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Funiculi funicula Banu Rekha è tutti quelli chì sò nati nantu à u 30 di settembre à

Felice Anniversariu!

Chì tutti Be Happy, Giustu è prutettu !!

Chì tutti Live Long !!!

Maghju tuttu Rumenia calma, tranquille, Alert, attenta è un Mind
Equanimity cù un capisci U Populu Và chì hè tuttu ete brulant !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Benessiri e filicità, di tutti li sucitati

U True insignamenti di u risanatu One

Cosa hè buddisimu seguinu?

par

John Olanda

Dhamma

Nibbana

Renda

jhana …

cuncintramentu dirittu

Samma samadhi

Cuncintramentu diritta è l ‘urtimu di li ottu fattori chjassu in la
strada Noble Eightfold, è chì appartene à a classa cuncintrazzioni di lu
chjassu.
u traduction

“È
ciò chì hè cuncintrazzioni dirittu Ci hè u casu induve un monacu -
sosula s’alluntanò da piacere, s’alluntanò da unskillful qualità
(mintali) - ntrasi & ferma in li primi jhana:? Cottura & piacè
nati da uparazioni, accumpagnatu da lu pinzeru e valutazione diretti. cù
u Spjald di i pinsamenti & laus diretti, si t’avissi & ferma in
lu secunnu jhana:. cottura & piacè nati di calmu, unificazzioni di
cuscenza di libarà si da lu pinzeru e valutazione inversiate - Maurice
nterna cu lu smarrisce di cottura, si ferma sempre in equanimity, hè scorda
& sveglia, e sèntinu piacè cu lu restu dû corpu. si t’avissi &
ferma in u terzu jhana, di cui lu mpegnu di Noble dichjarà, ‘Equanimous
& scorda, nun havi na pleasurable sipolcri.’ Cù u abbannunannu di piacè & pain - cum’è cù lu pricidenti a
sparizioni di elation & stranu, - si t’avissi & ferma in lu
quartu jhana:. Purezza di equanimity & a Lingua Corsa, nè piacè nè
duluri Chissu eni chiamatu na cuncintrazzioni diritta “.

- SN 45,8
Ch’ella dipende di a na cuncintrazzioni

«A
vi dicu, cu lu significatu di la fermentations mentale dipende di i
primi jhana … la secunna jhana … la terza … u quartu … u livellu
di i infinitude di u spaziu … u livellu di i infinitude di a cuscenza … la diminzioni di nenti. a vi dicu, cu lu significatu
di la fermentations mentale dipende di u livellu di né la pircizzioni e
mancu non-pircizzioni. “

- AN 9,36
Li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni

“Chisti
sunnu li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni. Qualessu quattru? Ùn
ci hè u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau &
assicutari, chì sbocca nantu à una salla di sipolcri in u quì & avà.
Ùn ci hè u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau &
assicutari, cummanda à l ‘ottenimentu di a cunniscenza & visione. Ùn ci hè u sviluppu
di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì
sbocca nantu à a Lingua Corsa & alertness. Ùn ci hè u sviluppu di na
cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca
nantu à i paghjini di u effluents.

(1)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si
sviluppau & assicutari, chì sbocca nantu à una salla di sipolcri in u
quì & avà Ci hè u casu induve un monacu -? Sosula s’alluntanò da
piacere, s’alluntanò da a qualità unskillful - ntrasi & scanzari a
lu primu jhana:. cottura & piacè nati da uparazioni, accumpagnatu
da lu pinzeru e valutazione inversiate Cù u Spjald di i pinsamenti &
laus diretti, si t’avissi & ferma in lu secunnu jhana: cottura
& piacè nati di calmu, unificazzioni di cuscenza di libarà si da
inversiate pinsau
& valutati - Maurice internu cu lu smarrisce di cottura, si ferma
sempre in equanimity, ùn si scorda & sveglia, e sèntinu piacè cu lu
restu dû corpu si t’avissi & ferma in u terzu jhana, di cui lu
mpegnu di Noble dichjarà, ‘Equanimous & scorda.. , ch’ellu hà un vighjàvanu pleasurable ‘. Cù
u abbannunannu di piacè & pain - cum’è cù lu pricidenti a
sparizioni di elation & stranu, - si t’avissi & ferma in lu
quartu jhana:. Purezza di equanimity & a Lingua Corsa, nè piacè nè
duluri Chistu è lu sviluppu di na cuncintrazzioni chì … cunduce à una salla di sipolcri in u quì & avà.

(2)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à i ottenimentu di a cunniscenza & visione? Ci hè u casu
induve un monacu abilitatu à la pircizzioni di luce e si cunchiudìu sulu
supra la pircizzioni di notte [à ogni ora di a u
ghjornu]. Day [di lu] è lu stissu comu a notte, notte è lu stissu comu
si fussi jornu. Par via di una presa di cuscenza aperta &
unhampered, si sviluppa na menti brightened. Chistu è lu sviluppu di na
cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca nantu à i ottenimentu di a cunniscenza & visione.

(3)
“È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à a Lingua Corsa & alertness? Ci hè u casu induve sentimenti
chì sò cunnisciuti à u monacu Mentre ch’elli a mio zitella, canusciutu
comu si s’intestanu, canusciutu comu si subside. Percezioni sò
cunnisciuti à iddu
comu si truvà, canusciutu comu si s’intestanu, canusciutu comu si
subside. Pensieri sunnu canusciuti pi iddu comu si truvà, canusciutu
comu si s’intestanu, canusciutu comu si subside. Chistu è lu sviluppu di
na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau & assicutari, chì sbocca
nantu à a Lingua Corsa & alertness.

?
(4) “È ciò chì hè à u sviluppu di na cuncintrazzioni ca … chì sbocca
nantu à i paghjini di u effluents Ci hè u casu induve un monacu si
mantene propie à nantu à arisen & caduta scappari cu rifirimentu a
li cincu arrimbatu-aggregates: ‘Quessa hè furmulariu ,
tali u so origination, tali u so sfilà di luntanu. tali hè jutu …
Chistu e` la pircizzioni … tale sò fabrications … tale hè a
cuscenza, tali u so origination, tali u so scumparsa. Chistu è lu sviluppu di na cuncintrazzioni ca, quannu si sviluppau
& assicutari, chì sbocca nantu à i paghjini di u effluents.

“Chisti sunnu li quattru sviluppi di na cuncintrazzioni.”

- AN 4,41
cuncintrazzioni Noble diritta

“Ora
chi, i monachi, è na cuncintrazzioni nobile diritta cù u so sustegnu di
e cundizioni di a necessità Any simplicità di menti dutatu di sti setti
elementi -? Vista diritta, résonner diritta, un linguàgiu diritta,
azzione di dirittu, hè stata diritta, sforzu diritta, & a Lingua
Corsa dirittu - hè chiamata cuncintrazzioni nobile diritta cù u so sustegnu di e cundizioni di a necessità “.

- MN 117
Chi stai aspittannu?

Arriza ti!

            Posa acchianu!

Chì hè u vostru bisognu di sonnu?

È ciò chì u sonnu è culà per i afflittu,

            trapassatu da u freccia (crave),

            marturiatu?

            Arriza ti!

            Posa acchianu!

Train ripete di u palu di a pace,

Nun è chì i rè di a morte,

 - Postu chì vo senza giudiziu -

            tu burlatu,

            Tu tu tu tu sottu à u so liscii.

- Sn 2.10

“Over ci sò i radichi di alberi;. Supra ddà, ‘abbitazzioni viotu di
base jhana, i monachi: Ùn esse senza giudiziu Nun poi cada in rigrettu
Chistu è lu nostru missaghju à voi….”

- SN 35,145

Da leghja dinò:

· Jhana

· Equilibrium Dirittu

· Corsa Dirittu

· The Four Noble Truths

· La Rafale Noble Verità Si Face

2001 Pá 30. září 2016 LEKCE

 od

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free animace Clipart Online A1 (Probuzený One) Tipitaka Research & Practice University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

S přáním Banu Rekha a všechny ty, kteří se narodil 30. září předloží

Všechno nejlepší k narozeninám!

Ať všichni Be Happy, dobře a bezpečná !!

Ať všichni žít dlouho !!!

To vše může mít Klidný, tichý, Alert, pozorný a vyrovnanost mysli s jasnou představu, že vše se mění !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare a štěstí pro všechny Societies

Praví Učení probuzeného One

Co je Theravada buddhismus?

podle

John Bullitt

Dhamma

nibbána

Dávat

vnor …

Pravá Koncentrace

sammá samadhi

Pravá koncentrace je poslední z osmi cest faktorů Ušlechtilé osmičlenné stezky, a patří do koncentračního rozdělení cesty.
definice

“A
co je správné koncentrace Tam je případ, kdy mnich - zcela staženy z
smyslnosti, staženy z nezkušený (duševní) kvalit - vstoupí a zůstane v
prvním vnoru:? Extáze a potěšení narozené od odstoupení od smlouvy,
doprovázený v režii myšlení a vyhodnocení. s
Stilling směrovaných myšlenek & hodnoceních, on vstoupí a zůstane
ve druhé vnoru:. extáze a radost rodí z klidu, sjednocení vědomí bez
řízeného myšlení a vyhodnocení - vnitřního zajišťování s zeslabování
vytržení, když zůstane v vyrovnanosti, je dbalý
a ostražitý, a cítí potěšení s tělem. on vstoupí a zůstane ve třetím
vnoru, z nichž se se ušlechtilý Ones prohlašujeme, “lhostejným &
vědomím, že má příjemné dodržování.” S opouštění radosti a bolesti - jako u dřívější zmizení radosti a
úzkosti - on vstoupí a zůstane ve čtvrtém vnoru:.. Čistota vyrovnanosti a
všímavosti, ani potěšení, ani bolesti Tento jev se nazývá správné
soustředění “

- SN 45,8
Čištění je závislá na koncentraci

“Říkám
vám, že konec duševních fermentací závisí na prvním vnoru … druhé
vnoru … třetí … čtvrtý … rozměr nekonečnosti vesmíru … rozměr
nekonečnosti vědomí … dimenze nicoty. Řeknu vám, konec duševních fermentací závisí na rozměru ani vnímání, ani non-vnímání. “

- Což je 9,36
Čtyři vývoj koncentrací

“To
jsou čtyři vývoj koncentrace. Což čtyři? Tam je vývoj koncentraci,
která, když je vyvinut a sleduje, vede k příjemnému dodržování v tady a
teď. Tam je vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sledovány, vede k dosažení znalostí a vidění. k dispozici je vývoj koncentraci, která,
když je vyvinut a sledován, vede k bdělosti a ostražitosti. k dispozici
je vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sledován, vede k
ukončení odpadních vodách.

(1)
“A jaký je vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sleduje, vede k
příjemnému dodržování v tady a teď tam je případ, kdy mnich? - Úplně
staženy z smyslnosti, staženy z nezkušený kvalit - zadá & pozůstatky
v
prvním vnoru:. nadšení a radosti se narodily od odstoupení od smlouvy,
která bude doplněna režii myšlení a vyhodnocení s Stilling směrovaných
myšlenek & hodnoceních, on vstoupí a zůstane ve druhé vnoru: extáze a
potěšení rodí z klidu, sjednocení vědomí bez režie myslel
& hodnocení - vnitřní jistotu s blednutí vytržení, když zůstane v
vyrovnanosti, je vědoma a ve střehu, a cítí potěšení s tělem on vstoupí a
zůstane ve třetím vnoru, z nichž se se ušlechtilý Ones prohlašujeme,
“lhostejným & dbát.. , má příjemný dodržování. ” S
opouštění radosti a bolesti - jako u dřívější zmizení radosti a úzkosti
- on vstoupí a zůstane ve čtvrtém vnoru:. Čistota vyrovnanosti a
všímavosti, ani radost ani bolest To je vývoj koncentraci, která vede k
… příjemná dodržující v tady a teď.

(2)
“A jaký je vývoj koncentraci, která … vede k dosažení znalostí a
vizí? Tam je případ, kdy mnich se věnuje vnímání světla a je vyřešen na
vnímání dne [at kteroukoli hodinu den].
den [mu] je stejný jako v noci, v noci je stejná jako ve dne.
prostřednictvím vědomí otevřených a nerušený, že vyvine rozjasnil mysl.
je to vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sledovány, vede k dosažení znalostí a vizí.

(3)
“A jaký je vývoj koncentraci, která … vede k bdělosti a ostražitosti?
Tam je případ, kdy jsou pocity známý mnicha, které se objeví, známý
jako přetrvávají, známý jako oni ustupovat. Vnímání je známo, že ho,
pokud se vyskytnou, známý jako přetrvávají, známý protože odezní.
myšlenky jsou známy k němu, které se objeví, známý jako přetrvávají,
známý jako oni ustupovat. je to vývoj koncentraci, která, když je
vyvinut a sledován, vede k bdělosti & bdělost.

?
(4) “A jaký je vývoj koncentraci, která … vede k ukončení odtocích
Tam je případ, kdy mnich zůstává zaměřena na vznikající a odpadnutí s
odkazem na pěti lpění úhrny:” Takový je forma ,
jako svého vzniku, jako jeho odchodu. takový je pocit … taková je
představa … jako jsou výmysly … takový je vědomí, jako svého vzniku,
jako jeho zmizení. ” Jedná se o vývoj koncentraci, která, když je vyvinut a sledován, vede k ukončení odpadních vodách.

“To jsou čtyři vývoj soustředění.”

- Což je 4,41
Noble správné soustředění

“Tak
co, mniši, je ušlechtilé správné soustředění se svými podporami &
nezbytných podmínek Any sprostností mysli vybavená těmito sedmi faktory?
- Správný názor, že jo vyřešit, pravá řeč, pravá akce, pravé živobytí,
pravé úsilí, a správná bdělost - je volal ušlechtilé správné soustředění se svými podporami & požadovaných podmínek. “

- MN 117
Na co čekáš?

Vstávej!

            Posadit se!

Jaká je vaše potřeba spánku?

A co spánek je tu pro chudého,

            propíchnuta šipky (bažení),

            utlačovaných?

            Vstávej!

            Posadit se!

Vlak pevně v zájmu míru,

Nedovolte, aby krále smrti,

 - Viděl jste nepozorný -

            oklamat,

            dostanete pod jeho nadvládou.

- Sn 2,10

“Támhle jsou kořeny stromů. Támhle, prázdných bytů Practice vnor,
mniši Nebuďte lhostejní Ještě později dostanou do lítostí To je naše
poselství pro vás….”

- SN 35,145

Viz také:

· Jhana

· Pravé úsilí

· Pravá všímavost

· Čtyři Noble pravdy

· Čtvrtá Vznešená pravda

2001 Fre sep 30 2016 LEKTIONER

 fra

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (opvågnet) Tipitaka Research & Practice Universitet

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Wishing Banu Rekha og alle dem, der er født den 30. september stod en

Tillykke med fødselsdagen!

Må alle Be Happy, godt og sikkert !!

Må alle lever længe !!!

Kan alle have rolig, rolig, Alert, Opmærksomme og en Sindsro Mind med en klar forståelse, at alting forandrer !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Velfærd og Lykke for alle Societies

The True lærdomme The Awakened One

Hvad er Theravada buddhismen?

ved

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

give

jhana …

Ret Koncentration

same samadhi

Ret Koncentration er den sidste af de otte sti faktorer i Noble
ottefoldige vej, og hører under koncentrationen opdeling af stien.
definitionen

“Og
hvad der er rigtigt koncentration Der er tilfælde, hvor en munk - helt
tilbage fra sensualitet, trukket tilbage fra unyttige (mentale)
kvaliteter - kommer ind og forbliver i den første jhana:? Ekstase &
glæde født af tilbagetrækning, ledsaget af styret tanke &
evaluering. med
Stilling af rettede tanker og evalueringer, han går ind og forbliver i
den anden jhana:. ekstase & glæde født af fatning, foreningen af
​​bevidsthed fri rettet tanke & evaluering - intern sikkerhed med
svækkelsen af ​​ekstase, forbliver han i sindsro, er opmærksomme
& alarm, og registrerer nydelse med kroppen. han kommer ind og
forbliver i den tredje jhana, hvoraf de Noble Ones erklærer, ‘equanimous
& opmærksomme, han har en behagelig blivende. « Med opgivelsen af ​​glæde og smerte - som med den tidligere forsvinden
opstemthed & nød - han træder & forbliver i fjerde jhana:..
Renhed sindsro & mindfulness, hverken glæde eller smerte Dette
kaldes rigtige koncentration “

- SN 45,8
Oprensning afhænger koncentration

“Jeg
siger dig, afslutningen på de mentale fermenteringer afhænger af den
første jhana … den anden jhana … den tredje … den fjerde …
dimension af Uendelighed af plads … dimensionen af ​​Uendelighed af bevidsthed … dimensionen af ​​intetheden. jeg siger dig,
afslutningen på de mentale fermenteringer afhænger dimensionen af
​​hverken opfattelse eller ikke-opfattelse. “

- AN 9,36
De fire udviklinger af koncentration

“Det
er de fire udviklingen i koncentrationen. Hvilke fire? Der er
udviklingen af ​​koncentration, som, når de er udarbejdet og forfølges,
fører til en behagelig blivende i den her & nu. Der er udviklingen
af ​​koncentration, som, når de er udarbejdet og forfølges, leads til opfyldelsen af ​​viden & vision. der er udviklingen af
​​koncentration, som, når de er udarbejdet og forfølges, fører til
mindfulness & årvågenhed. der er udviklingen af ​​koncentration,
som, når de er udarbejdet og forfølges, fører til afslutningen af
​​spildevandet.

(1)
“Og hvad er udviklingen af ​​koncentration, som, når de er udarbejdet
og forfølges, fører til en behagelig blivende i den her & nu Der er
tilfælde, hvor en munk -? Helt trukket tilbage fra sensualitet, trukket
tilbage fra unyttige kvaliteter - kommer ind og rester i
første jhana:. ekstase & glæde født af tilbagetrækning, ledsaget af
styret tanke & evaluering med Stilling af rettede tanker og
evalueringer, han går ind og forbliver i den anden jhana: ekstase &
glæde født af fatning, foreningen af ​​bevidsthed fri rettet tænkte
& evaluering - intern sikkerhed med svækkelsen af ​​ekstase,
forbliver han i sindsligevægt, er opmærksom og vågen, og registrerer
nydelse med kroppen han kommer ind og forbliver i den tredje jhana,
hvoraf de Noble Ones erklærer, ‘equanimous & opmærksomme.. han har en behagelig lovlydige. « Med
opgivelsen af ​​glæde og smerte - som med den tidligere forsvinden
opstemthed & nød - han træder & forbliver i fjerde jhana:.
Renhed sindsro & mindfulness, hverken glæde eller smerte Dette er
udviklingen af ​​koncentration, der … fører til en behagelig blivende i den her & nu.

(2)
“Og hvad er udviklingen af ​​koncentration, der … fører til opnåelse
af viden & vision? Der er tilfælde, hvor en munk varetager
opfattelsen af ​​lys og er løst på opfattelsen af ​​dagtimerne [på alle
tider af dagen].
Day [for ham] er det samme som natten, nat er den samme som dagen. Ved
hjælp af en bevidsthed åbne & uhindrede, han udvikler en lysere
sind. Dette er udviklingen af ​​koncentrationen, at når udviklet &
forfølges, fører til opnåelse af viden & vision.

(3)
“Og hvad er udviklingen af ​​koncentration, der … fører til
mindfulness & årvågenhed? Der er tilfælde, hvor følelser er kendt
munken efterhånden som de opstår, er kendt som de fortsætter, kendt som
de aftager. Opfattelser er kendt for at ham
som de opstår, er kendt som de fortsætter, kendt som de aftager. Tanker
er kendt for ham, når de opstår, er kendt som de fortsætter, kendt som
de aftager. det er udviklingen af ​​koncentration, som, når de er
udarbejdet og forfølges, fører til mindfulness & årvågenhed.

?
(4) “Og hvad er udviklingen af ​​koncentration, der … fører til
afslutningen af ​​spildevandet Der er tilfælde, hvor en munk er fortsat
fokuseret på opstår & falder væk med henvisning til de fem
klamrede-aggregater:” Sådan er formen ,
sådan sin originalmateriale, såsom dens passerer væk. sådan er følelsen
… sådan er opfattelsen … sådanne er påfund … sådan er bevidsthed,
sådan sin originalmateriale, sådan sin forsvinden. « Dette er udviklingen af ​​koncentration, som, når de er udarbejdet og forfølges, fører til afslutningen af ​​spildevandet.

“Det er de fire udviklingen i koncentration.”

- AN 4.41
Noble højre koncentration

“Nu
hvad, munke, er ædelt rigtige koncentration med sine støtter og
nødvendige betingelser Enhver singleness i sindet udstyret med disse syv
faktorer -? Højre visning, højre resolve, ret tale, ret handling, højre
levebrød, rette indsats, og højre mindfulness - er kaldes ædel rigtige koncentration med sine støtter og nødvendige betingelser. “

- MN 117
Hvad venter du på?

Kom op!

            Sidde op!

Hvad er dit behov for søvn?

Og hvad søvn er der for de ramte,

            gennemboret af pilen (trang),

            undertrykte?

            Kom op!

            Sidde op!

Træn fast af hensyn til fred,

Lad ikke kongen af ​​død,

 - Se dig heedless -

            narre dig,

            bringe dig under hans herredømme.

- Sn 2,10

“Derovre er rødderne af træer. Derovre, tomme boliger Praksis jhana,
munke Vær ikke heedless Må ikke senere falder i beklagelse Dette er
vores budskab til dig….”

- SN 35,145

Se også:

· Jhana

· Ret Indsats

· Ret Mindfulness

· De fire ædle sandheder

· Den fjerde Noble Truth

2001 vr 30 september 2016 LESSEN

 van

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Illustraties Online A1 (Ontwaakte) Tipitaka Research & University Practice

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Wishing Banu Rekha en al degenen die zijn geboren op 30 september een

Fijne verjaardag!

Mogen alle Be Happy, goed en veilig !!

Mogen alle Leef lang !!!

Mogen alle Hebben Rust, rust, Alert, Attent en een Gelijkmoedigheid Mind met een duidelijk inzicht dat alles verandert !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welzijn en Geluk voor alle samenlevingen

De ware leer van de Ontwaakte

Wat is Theravada boeddhisme?

door

John Bullitt

dhamma

Nibbana

geven

Jhana …

Right Concentratie

Samma samadhi

Juiste concentratie is de laatste van de acht factoren pad in het
Edele Achtvoudige Pad, en behoort tot de concentratie verdeling van het
pad.
De definitie

“En
wat is juiste concentratie Er is het geval wanneer een monnik - van
sensualiteit nogal teruggetrokken uit onheilzame (mentale) kwaliteiten
ingetrokken - komt en blijft in de eerste jhana:? Vervoering &
plezier geboren uit terugtrekking, vergezeld van gericht denken en
evalueren. met
het stillen van de gerichte gedachten en evaluaties, komt hij terecht
in en blijft in de tweede jhana:. vervoering & plezier geboren van
kalmte, eenwording van het bewustzijn vrij zijn van gerichte gedachte
& evaluatie - interne assurance met het vervagen van de opname,
blijft hij in gelijkmoedigheid, wordt indachtig
en alert, en zintuigen genoegen met het lichaam. hij gaat en blijft in
de derde jhana, waarvan de Noble Ones te verklaren, ‘Gelijkmoedig en
bedachtzaam, hij heeft een plezierige blijvende.’ Met het opgeven van plezier en pijn - net als bij de eerdere
verdwijning van verrukking en verdriet - hij komt en blijft in de vierde
jhana:.. Zuiverheid van gelijkmoedigheid & mindfulness, noch
genoegen noch pijn Dit wordt juiste concentratie genoemd “

- SN 45.8
Zuivering afhankelijk concentratie

“Ik
zeg u, het einde van de mentale fermentaties hangt af van de eerste
jhana … de tweede jhana … derde … vierde … de afmeting van de
oneindigheid van de ruimte … de afmeting van de oneindigheid van bewustzijn … de afmeting van het niets. ik zeg je, het einde van
de mentale fermentaties is afhankelijk van de afmeting van geen
waarneming, noch non-waarneming. “

- AN 9.36
De vier ontwikkelingen van de concentratie

“Dit
zijn de vier ontwikkelingen van de concentratie. Welke vier? Er is de
ontwikkeling van de concentratie die, wanneer ontwikkeld en nagestreefd,
leidt tot een aangenaam blijven in het hier en nu. Er is de
ontwikkeling van de concentratie die, wanneer ontwikkeld en nagestreefd,
leads voor het bereiken van kennis en visie. Er is de ontwikkeling van de
concentratie die, wanneer ontwikkeld en nagestreefd, leidt tot
mindfulness en alertheid. Er is de ontwikkeling van de concentratie die,
wanneer ontwikkeld en nagestreefd, leidt tot het einde van het
afvalwater.

(1)
“En wat is de ontwikkeling van de concentratie die, wanneer ontwikkeld
en nagestreefd, leidt tot een aangenaam blijven in het hier en nu is er
het geval waarin een monnik - vrij van sensualiteit teruggetrokken uit
onheilzame kwaliteiten ingetrokken - binnenkomt & restanten in
de eerste jhana:. vervoering & plezier geboren uit terugtrekking,
begeleid door gerichte gedachten en evaluatie Met het stillen van de
gerichte gedachten en evaluaties komt en blijft in de tweede jhana hij:
vervoering & genoegen geboren van kalmte, eenwording van het
bewustzijn vrij zijn van gerichte dacht
& evaluatie - interne assurance met het vervagen van de opname,
blijft hij in gelijkmoedigheid, is bedachtzaam en alert, en zintuigen
genoegen met het lichaam hij gaat en blijft in de derde jhana, waarvan
de Noble Ones te verklaren, ‘gelijkmoedig en bedachtzaam.. , heeft hij een plezierige verwachting. ‘ Met
het opgeven van plezier en pijn - net als bij de eerdere verdwijning
van verrukking en verdriet - hij komt en blijft in de vierde jhana:.
Zuiverheid van gelijkmoedigheid & mindfulness, noch genoegen noch
pijn Dit is de ontwikkeling van de concentratie die leidt tot … een aangename blijven in het hier en nu.

(2)
“En wat is de ontwikkeling van de concentratie die … leidt tot het
bereiken van de kennis en visie? Er is het geval wanneer een monnik
woont om de perceptie van licht en is opgelost op de perceptie van
overdag [op elk uur van de
dag]. dag [hem] is hetzelfde als nacht, is hetzelfde als dag. Door een
bewustzijn geopende en ongehinderde hij ontwikkelt een klaarde geest.
Dit is de ontwikkeling van de concentratie of na de ontwikkeling en
nagestreefd, leidt tot het bereiken van kennis en visie.

(3)
“En wat is de ontwikkeling van concentratie die … leidt tot
mindfulness & alertheid? Er is het geval wanneer gevoelens zijn
bekend bij de monnik als ze zich voordoen, die bekend staat als ze
aanhouden, die bekend staat als ze verdwijnen. Percepties zijn bekend hem
als ze zich voordoen, die bekend staat als ze aanhouden, die bekend
staat als ze verdwijnen. Gedachten is bekend dat ze hem als ze zich
voordoen, die bekend staat als ze aanhouden, die bekend staat als ze
verdwijnen. Dit is de ontwikkeling van de concentratie die, wanneer
ontwikkeld en nagestreefd, leidt tot mindfulness en alertheid.

?
(4) “En wat is de ontwikkeling van concentratie die … leidt tot het
einde van het afvalwater Er is het geval wanneer een monnik blijft
gericht op die voortvloeien & wegvallen aan de hand van de vijf
vastklampen-aggregaten: ‘Dat is vorm ,
zoals zijn ontstaan, zoals haar overlijden. Die voelt … Dat is de
perceptie … Dat zijn verzinsels … Dat is het bewustzijn, zoals zijn
ontstaan, zoals het verdwijnen. ‘ Dit is de ontwikkeling van de concentratie die, wanneer ontwikkeld en nagestreefd, leidt tot het einde van het afvalwater.

“Dit zijn de vier ontwikkelingen van de concentratie.”

- AN 4.41
Noble juiste concentratie

“Nu
wat, monniken, is nobel juiste concentratie met zijn ondersteuningen
& gestelde voorwaarden Elke eenheid van geest met deze zeven
factoren - juist inzicht, juist besluit, juist spreken, juist handelen,
juist levensonderhoud, juiste inspanning, en juiste aandacht - is riep edele juiste concentratie met de steunen en gestelde voorwaarden. “

- MN 117
Waar wacht je op?

Sta op!

            Zitten!

Wat is je behoefte aan slaap?

En wat slaap is er voor de getroffen,

            doorboord door de pijl (verlangen),

            onderdrukt?

            Sta op!

            Zitten!

Train stevig in het belang van de vrede,

Laat niet de koning van de dood,

 - Ziens achteloos -

            bedriegen je,

            brengen u onder zijn heerschappij.

- Sn 2,10

“Daar zijn de wortels van bomen. Daarginds, leegstaande woningen
Practice jhana, monniken niet achteloos worden niet later vallen in
spijt Dit is onze boodschap aan jullie….”

- SN 35,145

Zie ook:

· Jhana

· Juiste inspanning

· Right Mindfulness

· De vier edele waarheden

· De vierde Edele Waarheid

2001 Fri Sep 30 2016 Lecionoj

 el

Insight-NET-Hi Tech Radio Free Kuraĝigo Bildetojn Surreta Al1 (Iluminiĝinto) Tipitaka Esploro & Praktiko Universitato

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Dezirante Banu Rekha kaj ĉiuj tiuj kiuj naskiĝas sur 30a septembro

Feliĉan naskiĝtagon!

Eble ĉiuj Be Happy, Puto kaj sekura !!

Eble ĉiuj Live Long !!!

Cxiuj povas Have Trankvila, Quiet, Garde, Atenta kaj Animekvilibro Menso kun Klara Kompreno ke ĉiu ŝanĝas !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Bonfarto kaj feliĉo por ĉiuj Socioj

La veran instruon de la Iluminiĝinto

Kio estas Teravado Budhismo?

per

John Bullitt

Darmo

Nibbana

donante

Jhāna …

dekstra Koncentriĝo

Samma samadhi

Dekstra koncentriĝo estas la lasta de la ok padon faktoroj en la Nobla
Okera Vojo, kaj apartenas al la koncentriĝo divido de la vojo.
la difino

“Kaj
kio estas dekstra koncentriĝo? Ekzistas la kazo kie monaĥo - tute
retirita de sensualidad, retirita de inhábil (mensa) kvalitojn - eniras
& restas en la unua Jhāna: ravo & plezuro naskiĝis de retiro,
akompanita de direktita penso & pritakso. kun
la Stilling de direktita pensoj & evaluaciones, ĝi eniras &
restas en la dua Jhāna: ravo & plezuro naskita de compostura, unuiĝo
de konscio sen direktita penso & pritakso - interna certigo. kun la
malapero de ravo, li restas en egalanimeco, estas memorante
& garde, kaj sentas plezuron kun la korpo. li eniras & restas
en la tria Jhāna, kies regantoj deklaris, ‘Equanimous & memoras, li
havas plezurajn restantan. Kun la forlaso de plezuro & doloro - kiel kun la pli frua malapero
de elation & mizero - li eniras & restas en la kvara Jhāna:
pureco de egalanimeco & mindfulness, nek plezuro nek doloro. Tio
nomiĝas dekstra koncentriĝo. “

- SN 45.8
Purigo dependas koncentriĝo

“Mi
rakontos al vi, la fino de la mensa fermentadoj dependas la unua Jhāna
… la dua Jhāna … la tria … kvara … la dimensio de la senfineco
de spaco … la dimensio de la senfineco de konscio … la dimensio de nenieco. mi diras al vi, la fino de la
mensa fermentadoj dependas de la dimensio de nek percepto nek
ne-percepto. “

- AN 9.36
La kvar evoluoj de koncentriĝo

“Tio
estas la kvar evoluoj de koncentriĝo. Kiuj kvar? Ekzistas la disvolviĝo
de koncentriĝo ke, kiam disvolvis & postkuris kondukas al agrabla
restantan en la tie kaj nun. Tie estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke,
kiam disvolvis & postkuris plumboj al la atingo de scio & vizion. Tie estas la disvolviĝo de
koncentriĝo ke, kiam disvolvis & postkuris kondukas al mindfulness
& viglado. Tie estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke, kiam disvolvis
& postkuris kondukas al la fino de la efluentes.

(1)
“Kaj kia estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke, kiam disvolvis &
postkuris kondukas al agrabla restantan en la tie kaj nun? Ekzistas la
kazo kie monaĥo - tute retirita de sensualidad, retirita de inhábil
kvalitoj - eniras & restaĵoj en
la unua Jhāna: ravo & plezuro naskiĝis de retiro, akompanita de
direktita penso & pritakso. Kun la Stilling de direktita pensoj
& evaluaciones, ĝi eniras & restas en la dua Jhāna: ravo &
plezuro naskita de compostura, unuiĝo de konscio sen direktita pensis
& pritakso - interna certigo. kun la malapero de ravo, li restas en
egalanimeco, li memoras & garde, kaj sentas plezuron kun la korpo.
li eniras & restas en la tria Jhāna, kies regantoj deklaris,
‘Equanimous & memoras li havas plezurajn fortika. ‘ Kun
la forlaso de plezuro & doloro - kiel kun la pli frua malapero de
elation & mizero - li eniras & restas en la kvara Jhāna: pureco
de egalanimeco & mindfulness, nek plezuro nek doloro. Jen la evoluo
de koncentriĝo ke … kondukas al agrabla restantan en la tie kaj nun.

(2)
“Kaj kia estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke … kondukas al la
atingo de scio & vizio? Ekzistas la kazo kie monaĥo ĉeestu al la
percepto de lumo kaj estas solvita sur la percepto de tagtempo [en ajna
horo de la
tago]. tago [por li] estas la sama kiel la nokto, nokto estas sama kiel
la tago. per konscion malfermita & unhampered, li evoluigas heliĝis
menso. Jen la evoluo de koncentriĝo ke, kiam disvolvis & postkuris kondukas al la atingo de scio & vizion.

(3)
“Kaj kia estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke … kondukas al
mindfulness & viglado? Ekzistas la kazo kie sentoj estas konataj al
la monaĥo kiel ili levigxu, konata kiel ili persistas, konata kiel ili
kvietigxis. Perceptoj estas konata lin
kiel ili levigxu, konata kiel ili persistas, konata kiel ili
kvietigxis. Pensoj estas konataj al li kiel ili levigxu, konata kiel ili
persistas, konata kiel ili kvietigxis. Jen la evoluo de koncentriĝo ke,
kiam disvolvis & postkuris kondukas al mindfulness & viglado.

(4)
“Kaj kia estas la disvolviĝo de koncentriĝo ke … kondukas al la fino
de la efluentes? Ekzistas la kazo kie monaĥo restas temigis ekestanta
& defalo kun referenco al la kvin Grimpoplantoj-agregaĵoj: Tia estas
formo ,
tia lia originación, tia lia forpaso for. tia sentas … tia estas
percepto … tia estas elpensaĵoj … tia estas konscio, tia lia
originación, kiel lia malapero. ” Tio estas la evoluo de koncentriĝo ke, kiam disvolvis & postkuris kondukas al la fino de la efluentes.

“Tio estas la kvar evoluoj de koncentriĝo.”

- AN 4.41
Nobla dekstra koncentriĝo

“Kion,
monaĥoj, estas nobla dekstra koncentriĝo kun liaj apogoj & kondiĉo
kondiĉoj? Ajna simpleco de menso ekipitaj kun tiuj sep faktoroj -
dekstra vido, dekstra decido, dekstra parolado, dekstra ago, dekstra
vivrimedoj, dekstra penado, & dekstra mindfulness - estas nomita nobla dekstra koncentriĝo kun liaj apogoj & kondiĉo kondiĉoj. “

- MN 117
Kion vi atendas?

Ekstaru!

            Sidiĝi!

Kio estas via bezono por dormo?

Kaj kia dormo estas tie por la premato,

            trapikis per la sago (avido)

            premis?

            Ekstaru!

            Sidiĝi!

Trejni firme pro paco,

Ne lasu la reĝo de la morto,

 - Vidante vin senatenta -

            trompi vin,

            venigu vin sub sian balanciĝadon.

- Sn 2.10

“Tie estas la radikoj de arboj; tie, malplenaj loĝejoj. Praktiko
Jhāna, monaĥoj. Ne senatenta. Ne poste fali en bedaŭro. Tiu estas nia
mesaĝo al vi.”

- SN 35,145

Vidu ankaŭ:

· Jhāna

· Dekstra Fortostreĉo

· Dekstra Atenteco

· La Kvar Noblaj Veroj

· La Kvara Nobla Vero

2001 R 30. september 2016 SAADUD

 pärit

Insight-NET-Hi Tech Raadio Vaba animatsiooni Clipart Hetkel A1 (Ärganud One) Tipitakas Research & Praktika University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Soovides Banu Rekha ja kõik need, kes on sündinud 30. septembril

Palju õnne sünnipäevaks!

Võib kõik Be Happy, Noh ja turvaline !!

Võib kõik elada kaua !!!

Kõigil võib rahulik, vaikne, Alert, tähelepanelik ja Mielentyyneys meelt selge arusaam, et kõik on muutmine !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Heaolu ja õnne kõigile Societies

Tõsi õpetused ärganud üks

Mis on theravaada budism?

poolt

John Bullitt

dharmasse

Nibbana

andmine

jhana …

Parem kontsentratsioon

Samma samadhi

Parem kontsentratsioon on viimase kaheksa tee tegurid Kaheksaosaline tee, ja kuulub kontsentratsioon jagunemise teel.
määratlus

“Ja
mis on õige kontsentratsioon? Seal on nii, kui munk - üsna kõrvaldatud
sensuaalsust, kõrvaldati unskillful (vaimse) omadused - siseneb ja jääb
esimene jhana: ekstaas ja rõõm sündinud tühistamise, millega kaasneb
suunatud mõtte ja hindamine. Mis
Stilling on suunatud mõtteid ja hinnanguid, ta siseneb ja jääb teises
jhana: ekstaas ja rõõm sündinud enesevalitsuse, ühendamise teadlikkust
vaba suunatud mõtte ja hindamine - sisemine kindlus. Mis kahanemine
ekstaas, ta jääb meelerahu, on tähelepanelik
ja valvas, ja tunnetab rõõm keha. ta siseneb ja jääb kolmandas jhana,
mille Noble Ones kuulutada, “Equanimous ja tähelepanelik, tal on meeldiv
kinni.” Mis loobumist rõõm ja valu - kui varasema kadumine ülevus ja stressi -
ta siseneb ja jääb neljandas jhana: puhtuse meelerahu ja
tähelepanelikkus, ei rõõmu ega valu. Seda nimetatakse õige
kontsentratsioon. “

- SN 45,8
Puhastamine sõltub kontsentratsioonist

“Ma
ütlen teile, lõpetamine vaimse kääritusviiside sõltub esimese jhana …
teine ​​jhana … kolmas … neljas … mõõdet Lõputust ruumi …
mõõdet Lõputust teadvuse … mõõdet olematusse. ma ütlen teile, lõpetamine vaimse kääritusviiside sõltub mõõde ei taju ega mitte arusaam. “

- 9.36
Nelja arenguid kontsentratsiooni

“Need
on neli arenguid jõudu. Milline neli? Seal on arendada jõudu, et kui
arenenud ja ellu viib meeldivat kinni on siin ja praegu. Seal on
arendada jõudu, et kui arenenud ja ellu, viib saavutamisele teadmisi ja visiooni. Seal on arendada jõudu, et kui
arenenud ja ellu viib tähelepanelikkus ja valvsus. Seal on arendada
jõudu, et kui arenenud ja ellu viib lõpetamine heitvees.

(1)
“Ja milline on areng kontsentratsiooni, et kui arenenud ja ellu viib
meeldivat kinni on siin ja praegu? Seal on nii, kui munk - üsna
kõrvaldatud sensuaalsust, kõrvaldati unskillful omadused - siseneb ja
jääb esimeses
jhana: ekstaas ja rõõm sündinud tühistamise, millega kaasneb suunatud
mõtte ja hindamine. Mis Stilling on suunatud mõtteid ja hinnanguid, ta
siseneb ja jääb teises jhana: ekstaas ja rõõm sündinud enesevalitsuse,
ühendamise teadlikkust vaba suunatakse arvas
ja hindamine - sisemine kindlus. mis kahanemine ekstaas, ta jääb
meelerahu, on tähelepanelik ja valvas, ja tunnetab rõõm keha. ta siseneb
ja jääb kolmandas jhana, mille Noble Ones kuulutada, “Equanimous ja
tähelepanelik ta on meeldiv püsiv. ” Mis
loobumist rõõm ja valu - kui varasema kadumine ülevus ja stressi - ta
siseneb ja jääb neljandas jhana: puhtuse meelerahu ja tähelepanelikkus,
ei rõõmu ega valu. See on arengu kontsentratsioon, mis … viib meeldivat kinni on siin ja praegu.

(2)
“Ja milline on areng kontsentratsioon, mis … viib saavutamise
teadmised ja nägemus? Seal on nii, kui munk õpib taju valgust ja on
lahendatud tajumise kohta päevasel [igal tunnil päeva].
päev [teda] on sama, õhtul, öösel on sama päev. abil teadlikkust avatud
ja takistamatu talle tekib Selginenud meelt. See on arengu
kontsentratsiooni, et kui arenenud ja jätkata, viib saavutamise teadmised ja nägemus.

(3)
“Ja milline on areng kontsentratsioon, mis … viib tähelepanelikkus ja
valvsus? Seal on nii, kui tunded on teada, et munk, kui need tekivad,
mida tuntakse nad püsivad, tuntud kui nad vaibuvad. Tajumine on teada teda,
kui need tekivad, mida tuntakse nad püsivad, tuntud kui nad vaibuvad.
Mõtted on teada, et teda kui need tekivad, mida tuntakse nad püsivad,
tuntud kui nad vaibuvad. See on arengu kontsentratsiooni, et kui
arenenud ja ellu viib mindfulness ja erksust.

(4)
“Ja milline on areng kontsentratsioon, mis … viib lõpetamine
heitveed? Seal on nii, kui munk jääb keskendunud tekivad ja laskuv
viitega viis klammerdumine-agregaadid:” Selline on kujul nagu
selle algatamine, nagu tema möödaminnes ära. selline on tunne …
selline on taju … selline on kandekonstruktsioonid … selline on
teadvus, nagu selle algatamine, nagu tema kadumist. ” See on areng kontsentratsiooni, et kui arenenud ja ellu viib lõpetamine heitvees.

“Need on neli arenguid jõudu.”

- 4.41
Noble õige kontsentratsioon

“Mis
nüüd, mungad, on õilis õige kontsentratsiooniga oma toed ja vajalikud
tingimused? Iga avameelsus südamega varustatud need seitse tegurid -
parem vaade, õige lahendada, eks kõne, paremal tegevus, eks
toimetulekut, eks vaeva, ja õige tähelepanelikkus - ei nimetatakse üllas õige kontsentratsiooniga oma toed ja vajalikud tingimused. “

- MN 117
Mida sa ootad?

Tõuse üles!

            Istuli tõusma!

Milline on sinu unevajadus?

Ja mis uni on seal vaevatutega

            läbistatud noole (iha),

            rõhutud?

            Tõuse üles!

            Istuli tõusma!

Rong kindlalt huvides rahu,

Ära lase Kuninga surma,

 - Nähes teid ükskõikse -

            petab sind,

            jõuad tema võnkuma.

- Sn 2.10

“Seal on juured puud, seal tühjad eluruumid. Praktika jhana, mungad.
Ära ole hoolimatu. Ärge hiljem jagunevad kahetsust. See on meie sõnum
teile.”

- SN 35,145

Vaata ka:

· Jhana

· Parem pingutust

· Parem Mindfulness

· Four Noble tõde

· Neljas Noble tõde

2001 Fri Sep 30 2016 MGA ARAL

 mula

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Libreng Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipitaka Research & Practice University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Binabati Banu Rekha at lahat ng mga taong ipinanganak noong ika-30 Septiyembre isang

Maligayang kaarawan!

Maaaring ang lahat ng Be Happy, Well at secure !!

Maaaring ang lahat ng Live Long !!!

Mayo all Calm, Tahimik, Alert, Matulungin at isang kahinahunan Mind may Clear Understanding na Everything ay Pagpapalit !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare and Happiness para sa lahat Societies

Ang Tunay na Turo ng Ang Awakened One

Ano ang Theravada Buddhism?

sa pamamagitan ng

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

Pagbibigay

jhana …

right concentration

Samma samadhi

Right Concentration ay ang huling isa sa walong landas kadahilanan sa
Path Noble Eightfold, at kabilang sa mga concentration division ng path.
Ang kahulugan

“At
kung ano ang tama concentration May mga kaso kung saan ang isang monghe
- medyo withdraw mula kahalayan, withdraw mula unskillful (mental) mga
katangian - nagpasok & nananatiling sa unang jhana: rapture &
kasiyahan ipinanganak mula withdrawal, sinamahan ng nakadirekta
pag-iisip at pagsusuri. Gamit
ang stilling ng nakadirekta saloobin at mga pagsusuri, siya ay nagpasok
& nananatiling sa ikalawang jhana. rapture & kasiyahan
ipinanganak ng kalamigan ng loob, pag-iisa ng kamalayan libre mula
nakadirekta pag-iisip at pagsusuri - panloob na kasiguruhan Gamit ang
pagkupas ng masidhing kagalakan, siya ay nananatiling sa kahinahunan, ay
mapag-intindi
at alerto, at pandama kasiyahan sa katawan. siya ay papasok at
nananatiling sa ikatlong jhana, kung saan ang Noble Ones idedeklara,
‘equanimous & nasa sa isip, siya ay may isang kaaya-aya na
nananatili.’ Gamit ang abandoning ng kasiyahan at sakit - tulad ng sa mga naunang
paglaho ng pagkasaya at pagkabalisa - siya nagpasok & nananatiling
sa ikaapat na jhana:.. Kadalisayan ng kahinahunan at alumana, hindi
kasiyahan o ng kirot na ito ay tinatawag na karapatan concentration “

- SN 45.8
Purification ay depende sa concentration

“Sinasabi
ko sa inyo, ang pagtatapos ng mental fermentations ay depende sa unang
jhana … ang ikalawang jhana … ang ikatlong … ang ika-apat na …
ang laki ng kawalan ng hangganan ng space … ang laki ng kawalan ng
hangganan ng malay … ang sukat ng kawalang-halaga. sinasabi ko sa inyo, ang
pagtatapos ng mental fermentations ay depende sa sukat ng hindi
pang-unawa o non-pang-unawa. “

- AN 9.36
Ang apat na developments ng konsentrasyon

“Ito
ang apat na developments ng konsentrasyon. Aling apat? May pag-unlad ng
konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, ay humantong sa isang
kaaya-aya ding yaon na nangasa dito at ngayon. May ay ang pag-unlad ng
konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, leads sa pagkakamit ng kaalaman at paningin. May ay ang pag-unlad ng
konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, ay humantong sa alumana &
agap. May ay ang pag-unlad ng konsentrasyon na, kapag binuo at pursued,
ay humantong sa pagtatapos ng effluents.

(1)
“At kung ano ay ang pagbuo ng konsentrasyon na, kapag binuo at pursued,
ay humantong sa isang kaaya-aya ding yaon na nangasa dito at ngayon May
mga kaso kung saan ang isang monghe - lubos withdraw mula kahalayan,
withdraw mula unskillful katangian - nagpasok & labi sa
unang jhana. rapture & kasiyahan ipinanganak mula withdrawal,
sinamahan ng nakadirekta pag-iisip at pagsusuri Gamit ang stilling ng
nakadirekta saloobin at mga pagsusuri, siya ay nagpasok &
nananatiling sa ikalawang jhana: rapture & kasiyahan ipinanganak ng
kalamigan ng loob, pag-iisa ng kamalayan libre mula nakadirekta Akala
& evaluation - panloob kasiguruhan gamit ang pagkupas ng masidhing
kagalakan, siya ay nananatiling sa kahinahunan, na nagmamalasakit &
alerto, at pandama kasiyahan sa katawan niya ay pumasok at nananatiling
sa ikatlong jhana, kung saan ang Noble Ones idedeklara, ‘equanimous
& nasa sa isip.. , siya ay may isang kaaya-aya matibay. ‘ Gamit
ang abandoning ng kasiyahan at sakit - tulad ng sa mga naunang paglaho
ng pagkasaya at pagkabalisa - siya nagpasok & nananatiling sa
ikaapat na jhana. Kadalisayan ng kahinahunan at alumana, hindi kasiyahan
o ng kirot na ito ay ang pagbuo ng konsentrasyon na … hahantong sa isang kaaya-aya ding yaon na nangasa dito at ngayon.

(2)
“At kung ano ay ang pagbuo ng konsentrasyon na … ay humantong sa
pagkakamit ng kaalaman at paningin? May mga kaso kung saan ang isang
monghe dumadalo sa pang-unawa ng liwanag at ang usapin sa pang-unawa ng
daytime [sa anumang oras ng araw].
Day [para sa kanya] ay katulad ng gabi, gabi ay katulad ng araw. sa
pamamagitan ng isang kamalayan bukas & unhampered, siya develops ng
isang brightened isip. ito ay ang pag-unlad ng konsentrasyon na, kapag
binuo at pursued, ay humantong sa pagkakamit ng kaalaman at paningin.

(3)
“At kung ano ay ang pagbuo ng konsentrasyon na … hahantong sa alumana
& alertness? May mga kaso kung saan damdamin ay kilala na ang mga
monghe bilang lumitaw ang mga ito, na kilala bilang sila magpumilit, na
kilala bilang ang mga ito tumila. Perceptions ay kilala na kanya
bilang lumitaw ang mga ito, na kilala bilang sila magpumilit, na kilala
bilang ang mga ito tumila. Thoughts ay kilala na siya bilang lumitaw
ang mga ito, na kilala bilang sila magpumilit, na kilala bilang tumila
nila. ito ay ang pagbuo ng konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, ay
humantong sa alumana & agap.

?
(4) “At kung ano ay ang pagbuo ng konsentrasyon na … leads sa
pagtatapos ng effluents May mga kaso kung saan ang isang monghe ay
nananatiling nakatutok sa nagbubuhat & pagtaliwakas na may reference
sa limang clinging-aggregates: ‘Ganyan ang anyo ,
tulad pinanggagalingan nito, tulad passing nito ang layo. ang ganitong
ay pakiramdam … Ganyan ang pang-unawa … ang nasabing mga
fabrications … Ganyan ang malay, tulad pinanggagalingan nito, tulad
paglaho nito. ‘ Ito ay ang pagbuo ng konsentrasyon na, kapag binuo at pursued, ay humantong sa pagtatapos ng effluents.

“Ito ang apat na developments ng konsentrasyon.”

- AN 4.41
Noble right concentration

“Ngayon
ano, monks, ay marangal right concentration sa kanyang suporta at
kinakailangang mga kondisyon Anumang katapatan ng isip sa gamit sa mga
pitong mga kadahilanan - right view, right malutas, right pananalita,
tamang pagkilos, i-right kabuhayan, right pagsisikap, at kanang alumana -
ay tatawagin pang dakila right concentration sa kanyang suporta at kinakailangang mga kondisyon. “

- MN 117
Ano pa ang hinihintay mo?

Tayo!

            Umupo up!

Ano ang iyong mga pangangailangan para sa pagtulog?

At kung ano ang pagtulog ay may para sa mga napipighati,

            may butas sa pamamagitan ng arrow (craving),

            inaapi?

            Tayo!

            Umupo up!

Sanayin matatag para sa kapakanan ng kapayapaan,

Huwag hayaan ang mga hari ng kamatayan,

 - Nakikita mo walang pag-iintindi -

            linlangin ka,

            magdadala sa iyo sa ilalim ng kanyang ugoy.

- Sn 2.10

“Sa paglipas ng doon ay The Roots ng mga puno;. Sa banda roon, walang
laman dwellings Practice jhana, monks Huwag maging pabaya Huwag mamaya
mahulog sa ikinalulungkot Ito ang aming mensahe sa iyo….”

- SN 35.145

Tingnan din:

· Jhana

· Right Effort

· Right alumana

· Ang Apat Noble katotohanan

· Ang Fourth Noble Truth

2001 pe 30 syyskuu 2016 OPETUS

 alkaen

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animaatio Clipart Online A1 (Heränneeksi) Tipiṭaka Research & Practice University

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Wishing Banu Rekha ja kaikki ne, jotka ovat syntyneet 30. syyskuuta

Hyvää syntymäpäivää!

Voi kaikki Be Happy, Well ja turvallinen !!

Voi kaikki elävät pitkään !!!

Toukokuu kaikki On rauhallinen, hiljainen, Alert, Huomaavainen ja equanimity mielen selkeä käsitys, että kaikki muuttuu !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare ja Onni kaikille Societies

Tosi opetukset Heränneeksi

Mikä on Theravada buddhalaisuuden?

mukaan

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

antaminen

jhana …

Oikea pitoisuus

Samma samadhi

Oikea keskittyminen on viimeinen kahdeksan polku tekijöitä Jalo kahdeksanosainen polku, ja kuuluu pitoisuus jako polun.
Määritelmä

“Ja
mitä on oikea keskittyminen? On tapaus, jossa munkki - aivan vetäytynyt
aistillisuus, vedettyjen kokematon (henkinen) laatuja - siirtyy &
pysyy ensimmäisessä jhana: tempaus & ilo syntynyt peruuttamista,
mukana ohjannut ajatus & arviointi. Kun
stilling suunnatun ajatusten ja arviointien hän menee ja pysyy toisessa
jhana: tempaus & ilo syntynyt malttia, yhdistymistä tietoisuuden
vapaa suunnatun ajattelun ja arviointi - sisäinen varmuus. Kun
häipyminen tempauksen, hän pysyy mielentyyneys, on tietoinen
ja valpas, ja havaitsee ilo kehon. hän astuu & pysyy kolmannessa
jhana, joista jalojen julistaa, ‘Equanimous & tietoinen, hänellä on
miellyttävä abiding. ” Kun luopuminen nautinnon ja kivun - kuten aikaisemman katoaminen
elation & hätä - hän astuu & pysyy neljännellä jhana: puhtaus
mielentyyneys & tarkkaavaisuus, ei nautintoa eikä kipua. Tätä
kutsutaan oikea keskittyminen. “

- SN 45,8
Puhdistus riippuu keskittyminen

“Minä
sanon teille, päättyminen henkinen fermentointien riippuu ensimmäisestä
jhana … toisen jhana … kolmas … neljäs … ulottuvuus
loputtomasti tilaa … ulottuvuus loputtomasti tajunnan … ulottuvuuden tyhjyyden. kerron teille, päättyminen
henkinen fermentointien riippuu ulottuvuus ei käsitys eikä non-käsitys. “

- 9.36
Neljä kehitys keskittyminen

“Nämä
neljä kehitystä keskittymistä. Mitkä neljä? On kehittäminen pitoisuus,
joka, kun kehitetään ja päämäärään johtaa miellyttävä salaisesti täällä
ja nyt. Siellä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään ja
päämäärän, johdot saavuttamiseen tiedon ja vision. Siellä on kehittää keskittymistä,
että kun kehitetään ja päämäärän, johtaa mindfulness ja valppautta.
Siellä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään ja päämäärän,
johtaa päättymisen jätevesien.

(1)
“Ja mikä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään ja päämäärään
johtaa miellyttävä salaisesti täällä & nyt? On tapaus, jossa munkki -
aivan vetäytynyt aistillisuus, poistetaan kokematon ominaisuuksista -
astuu & jäänteet ensimmäisessä
jhana: tempaus & ilo syntynyt peruuttamista, mukana ohjannut ajatus
ja arviointiin. Kun stilling suunnatun ajatusten ja arviointien hän
menee ja pysyy toisessa jhana: tempaus & ilo syntynyt malttia,
yhdistymistä tietoisuuden vapaa suunnattu ajatellut
& arviointi - sisäinen varmuus. Kun häipyminen tempauksen, hän
pysyy mielentyyneys, on tietoinen ja valpas, ja havaitsee ilo kehon. hän
astuu & pysyy kolmannessa jhana, joista jalojen julistaa,
‘Equanimous & tietoinen hän on miellyttävä Abiding. ” Kun
luopuminen nautinnon ja kivun - kuten aikaisemman katoaminen elation
& hätä - hän astuu & pysyy neljännellä jhana: puhtaus
mielentyyneys & tarkkaavaisuus, ei nautintoa eikä kipua. Tämä on
kehittää pitoisuus, joka … johtaa miellyttävä salaisesti täällä ja nyt.

(2)
“Ja mikä on kehityksen pitoisuus, joka … johtaa saavuttamiseen tiedon
ja vision? On tapaus, jossa munkki huolehtii käsitys valon ja
ratkaistaan ​​käsitykseen päivällä [milloin tahansa tunnin päivä].
päivä [hänelle] on sama kuin yö, on sama kuin päivän. avulla
tietoisuutta avoimen ja esteettömästi, hän kehittyy kirkastui mieli.
Tämä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään & nähden, johtaa saavuttamista tiedon ja vision.

(3)
“Ja mikä on kehityksen pitoisuus, joka … johtaa mindfulness &
valppautta? Siellä on silloin, kun tunteet tiedetään munkki kun niitä
syntyy, kutsutaan ne jatkuvat, kutsutaan ne häviävät. Käsitykset
tiedetään häntä
ne syntyvät, joka tunnetaan ne jatkuvat, kutsutaan ne häviävät.
Ajatukset ovat hänen tiedossaan kun niitä syntyy, kutsutaan ne jatkuvat,
kutsutaan ne häviävät. Tämä on kehittää keskittymistä, että kun
kehitetään ja päämäärän, johtaa mindfulness & valppautta.

(4)
“Ja mikä on kehityksen pitoisuus, joka … johtaa päättymisen
jätevesien? On tapaus, jossa munkki pysyy keskittynyt aiheutuvia &
luopumus viitaten viisi takertumisen-aggregaatit:” Sellainen on muotoa tällainen
sen lähdeverkkona, kuten sen poismenonsa. tällainen on tunne …
sellainen on käsitys … tällaisia ​​ovat valheita … tällainen on
tietoisuus, niin sen lähdeverkkona, kuten sen katoamiseen. ” Tämä on kehittää keskittymistä, että kun kehitetään ja päämäärän, johtaa päättymisen jätevesien.

“Nämä neljä kehitystä keskittyminen.”

- 4.41
Noble oikea keskittyminen

“Mitä
nyt, munkit, on jalo ja oikea keskittyminen kanssa tukirakennelmista
& edellyttämiä? Jokainen yksinkertaisuudessa mielen varustettu
näiden seitsemän tekijät - oikea näkemys, oikea ratkaista, oikea puhe,
oikea toiminta, oikea elinkeino, oikea ponnistus, ja oikea
tarkkaavaisuus - on kutsutaan jalo oikea keskittyminen kanssa tukirakennelmista ja tarvittavat edellytykset. “

- MN 117
Mitä odotat?

Nouse ylös!

            Istumaan!

Mikä unen tarvetta?

Ja mitä uni on siellä kärsivissä,

            lävistetty nuolella (himo),

            sorretaan?

            Nouse ylös!

            Istumaan!

Kouluta lujasti rauhan vuoksi,

Älä anna kuningas kuoleman,

 - Nähdään välinpitämätön -

            pettää teitä,

            tuo sinulle hänen keinuttaa.

- Sn 2,10

“Yli olemassa juuret puut, tuolla, tyhjiä asuntoja. Practice jhana,
munkit. Älä välitä. Älä myöhemmin kuulu valitettavaa. Tämä on viestimme
teille.”

- SN 35,145

Katso myös:

· Jhana

· Oikea Ponnistus

· Oikea Mindfulness

· Neljä jaloa totuutta

· Neljäs jalo totuus

2001 Fri Sep 30 2016 LEÇONS

 de

INSIGHT-NET-Salut Tech Radio Free animation Clipart ligne A1 (Eveillé) Tipitaka Recherche et Université Pratique

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Souhaitant Banu Rekha et tous ceux qui sont nés le 30 Septembre un

Bon anniversaire!

Que tous être heureux, bien et sûr !!

Que tous Vive !!!

Peuvent tous avoir le calme, calme, alerte, Attentif et un esprit équanimité avec une compréhension claire que tout change !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Bien-être et le bonheur pour toutes les Sociétés

Les vrais enseignements de l’Eveillé

Qu’est-ce que le bouddhisme Theravada?

par

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

Donnant

jhana …

Concentration droit

samma samadhi

Concentration droit est le dernier des huit facteurs de chemin dans le
Noble Octuple Sentier, et appartient à la division de la concentration
du chemin.
La définition

“Et
quelle est la concentration juste Il y a le cas où un moine - tout à
fait retiré de la sensualité, retiré de malhabiles qualités (mentales) -
pénètre et demeure dans le premier jhâna: ravissement et plaisir nés de
la retraite, accompagnés par la pensée dirigée et l’évaluation. Avec
l’apaisement des pensées et des évaluations dirigées, il entre et
demeure dans le second jhana:. ravissement et plaisir nés de sang-froid,
unification de la conscience libre de la pensée et de l’évaluation -
assurance intérieure Avec l’estompement du ravissement, il reste dans
l’équanimité, est attentif
et vigilant et capte le plaisir avec le corps. il entre et demeure dans
le troisième jhâna, dont les nobles déclarent, ‘Equanime et attentif,
il a une agréable.’ Avec l’abandon du plaisir et la douleur - comme avec la précédente
disparition de l’exaltation et de la détresse - il entre et demeure dans
le quatrième jhana:. Pureté de l’équanimité et de l’attention, ni
plaisir ni douleur Ceci est appelé concentration juste “.

- SN 45.8
La purification dépend de la concentration

“Je
vous le dis, la fin des fermentations mentales dépend du premier jhana
… le second jhana … le troisième … le quatrième … la dimension
de l’infinitude de l’espace … la dimension de l’infinitude de la conscience … la dimension du néant. Je vous le dis, la fin des
fermentations mentales dépend de la dimension de ni perception ni
non-perception “.

- AN 9.36
Les quatre développements de concentration

“Ce
sont les quatre développements de concentration. Quelles sont les
quatre? Il est le développement de la concentration qui, lorsqu’il est
développé et poursuivi, conduit à une agréable dans l’ici et maintenant.
Il est le développement de la concentration qui, lorsqu’il est
développé et poursuivi, conduit à la réalisation de connaissance et de vision. Il est le développement
de la concentration qui, lorsqu’il est développé et poursuivi, conduit à
la pleine conscience et la vigilance. Il est le développement de la
concentration qui, lorsqu’il est développé et poursuivi, conduit à la
fin des effluents.

(1)
«Et quel est le développement de la concentration qui, lorsqu’il est
développé et poursuivi, conduit à une agréable dans l’ici et maintenant
Il y a le cas où un moine - tout à fait retiré de la sensualité, retiré
des qualités malhabiles - entre et demeure dans
le premier jhana:. ravissement et plaisir nés de la retraite,
accompagnés par la pensée dirigée et l’évaluation Avec l’apaisement des
pensées et des évaluations dirigées, il entre et demeure dans le second
jhana: ravissement et plaisir nés de sang-froid, unification de la
conscience libre de scène pensé
et évaluation - assurance intérieure avec l’estompement du ravissement,
il reste dans l’équanimité, est attentif et vigilant et capte le
plaisir avec le corps, il entre et demeure dans le troisième jhâna, dont
les nobles déclarent, ‘Equanime et attentif.. , il a un constant plaisir. Avec
l’abandon du plaisir et la douleur - comme avec la précédente
disparition de l’exaltation et de la détresse - il entre et demeure dans
le quatrième jhana:. Pureté de l’équanimité et de l’attention, ni
plaisir ni douleur Ceci est le développement de la concentration qui
conduit à … un agréable dans l’ici et maintenant.

(2)
“Et quel est le développement de la concentration qui … conduit à la
réalisation de la connaissance et la vision? Il y a le cas où un moine
assiste à la perception de la lumière et est résolu sur la perception de
la journée [à toute heure la
journée]. Day [pour lui] est le même que la nuit, la nuit est le même
que le jour. au moyen d’une prise de conscience ouverte et sans
entraves, il développe un esprit illuminé. Ceci est le développement de
la concentration qui, lorsqu’il a développé et poursuivi, conduit à la réalisation de connaissance et de vision.

(3)
“Et quel est le développement de la concentration qui … conduit à la
pleine conscience et la vigilance? Il y a le cas où les sentiments sont
connus pour le moine qui se présentent, connus comme ils persistent,
connus comme ils disparaissent. Les perceptions sont connus lui
comme ils se posent, connu comme ils persistent, connu sous le nom
qu’ils disparaissent. les pensées sont connus pour lui comme ils se
présentent, connu sous le nom qu’ils persistent, connu comme ils
disparaissent. Ceci est le développement de la concentration qui,
lorsqu’il est développé et poursuivi, conduit à la pleine conscience et la vigilance.

?
(4) “Et quel est le développement de la concentration qui … conduit à
la fin des effluents Il y a le cas où un moine reste concentré sur
résultant et tomber loin en référence aux cinq agrégats d’attachement:«
Telle est la forme ,
telle son origine, telle sa disparition loin. Ce se sent … telle est
la perception … tels sont les fabrications … telle est la
conscience, telle son origine, telle sa disparition. Ceci est le développement de la concentration qui, lorsqu’elle est développée et poursuivi, aboutit à la fin des effluents.

“Ce sont les quatre développements de concentration.”

- AN 4.41
concentration Noble droit

“Maintenant,
ce que, moines, est la concentration noble droite avec ses supports et
conditions requises Toute la simplicité de l’esprit équipé de ces sept
facteurs -? Vue droite, résoudre droite, la parole juste, action juste,
moyens de subsistance justes, effort juste, et la pleine conscience
droite - est appelée concentration noble droite avec ses supports et conditions requises “.

- MN 117
Qu’est-ce que tu attends?

Leve toi!

            Asseyez-vous!

Quel est votre besoin de sommeil?

Et ce que le sommeil est là pour les affligés,

            transpercé par la flèche (avidité),

            opprimé?

            Leve toi!

            Asseyez-vous!

Former fermement pour le bien de la paix,

Ne laissez pas le roi de la mort,

 - Vous voir inattentifs -

            te décevoir,

            vous apporter sous sa domination.

- Sn 2.10

«Là-bas sont les racines des arbres;. Là-bas, les logements vides
jhana de pratique, les moines Ne soyez pas inattentifs Ne pas tomber
plus tard dans le regret Ceci est notre message pour vous….”

- SN 35.145

Voir également:

· Jhana

· Effort droit

· Droit Mindfulness

· Les quatre nobles vérités

· La Quatrième Noble Vérité

2001 Sat Sep 30 2016 lessen

 fan

Insight-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (wekker Ien) Tipiṭaka Research & Oefenjen Universiteit

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Wishing Banu Rekha en al dyjingen dy’t berne op 30 septimber in

Lokkige jierdei!

Mei alle Be Happy, Goed en feilich !!

Mei alle Live Long !!!

May alle Hawwe Calm, Quiet, Alert, oandachtich en in Equanimity Mind mei in Nebel Understanding dat Alles is Changing !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Wolwêzen en Lok foar alle Societies

De True lear fan de Awakened One

Wat is Theravada boedisme?

troch

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

jaan

jhana …

Rjochter Konsintraasje

Samma Winterberg

Rjochter Konsintraasje is de lêste fan de acht paad faktoaren yn it
Noble eightfold Paad, en heart ta de konsintraasje ferdieling fan it
paad.
de definysje

“En
wat is rjocht konsintraasje? Der is it gefal dêr’t in muonts -
hielendal weromlutsen út sinlikens, ynlutsen út unskillful (geastlike)
kwaliteiten - komt & bliuwt yn de earste jhana: útskroevenens &
wille berne út weromlûken, beselskippe troch rjochte tinken &
evaluaasje. mei
de stilling fan rjochte tinzen & evaluaasjes, hy komt & bliuwt
yn de twadde jhana: útskroevenens & wille berne fan composure,
ienwurding fan bewustwêzen frij fan rjochte tinken & evaluaasje -
ynterne wissichheid. mei de fading fan útskroevenens, hy bliuwt yn
equanimity, is sunich
& alert, en sinnen wille mei it lichem. hy komt & bliuwt yn ‘e
tredde jhana, wêrfan de Noble Ones ferklearje,’ Equanimous & sunich,
hy hat in pleasurable abiding. ‘ Mei it loslitten fan de wille & pine - as by de eardere ferdwining
fan Tripbros & need - hy komt & bliuwt yn de fjirde jhana:
suverens fan equanimity & mindfulness, noch wille noch pine. Dit
hjit rjochter konsintraasje. “

- SN 45.8
Suvering hinget ôf fan konsintraasje

“Ik
sis jimme, it beëinigjen fan de mentale fermentations hinget ôf fan de
earste jhana … de twadde jhana … de tredde … de fjirde … de
diminsje fan it infinitude fan romte … de diminsje fan it infinitude fan bewustwêzen … de diminsje fan it neat. Ik siz jimme, it
beëinigjen fan de mentale fermentations hinget ôf fan de diminsje fan
noch waarnimming noch net-waarnimming. “

- AN 9,36
De fjouwer ûntjouwings fan konsintraasje

“Dat
binne de fjouwer ûntjouwings fan konsintraasje. Hokker fjouwer? Der is
de ûntwikkeling fan konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele &
neistribbe, liedt ta in noflike abiding yn it hjir & no. Der is de
ûntwikkeling fan konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe,
leads oan it berikken fan kennis & fisy. Der is de ûntwikkeling fan de
konsintraasje dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe, liedt ta
mindfulness & alertness. Der is de ûntwikkeling fan de konsintraasje
dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe, liedt ta it beëinigjen fan ‘e
effluents.

(1)
“En wat is de ûntwikkeling fan konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele
& neistribbe, liedt ta in noflike abiding yn it hjir & no? Der
is it gefal dêr’t in muonts - hielendal weromlutsen út sinlikens,
ynlutsen út unskillful kwaliteiten - komt & oerbliuwsels yn
‘e earste jhana: útskroevenens & wille berne út weromlûken,
beselskippe troch rjochte tinken & evaluaasje. mei de stilling fan
rjochte tinzen & evaluaasjes, hy komt & bliuwt yn de twadde
jhana: útskroevenens & wille berne fan composure, ienwurding fan
bewustwêzen frij fan regissearre tocht
& evaluaasje - ynterne wissichheid. mei de fading fan
útskroevenens, hy bliuwt yn equanimity, is sunich & alert, en sinnen
wille mei it lichem. hy komt & bliuwt yn ‘e tredde jhana, wêrfan de
Noble Ones ferklearje,’ Equanimous & mindful , hy hat in pleasurable Parregea. ‘ Mei
it loslitten fan de wille & pine - as by de eardere ferdwining fan
Tripbros & need - hy komt & bliuwt yn de fjirde jhana: suverens
fan equanimity & mindfulness, noch wille noch pine. Dit is de
ûntwikkeling fan de konsintraasje dy’t … liedt ta in noflike abiding yn it hjir & no.

(2)
“En wat is de ûntwikkeling fan de konsintraasje dy’t … liedt ta it
berikken fan kennis & fisy? Der is it gefal dêr’t in muonts is
oanwêzich om it belibjen fan ljocht en wurdt oplost op it belibjen fan
oerdei [op elk oere fan de
dei]. Day [foar him] is it itselde as nacht, nacht is it itselde as
deis. Troch middel fan in bewustwêzen iepen & unhampered, hy
ûntwikkelet in opgriljende geast. Dit is de ûntjouwing fan
konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe, liedt ta it berikken fan kennis & fisy.

(3)
“En wat is de ûntwikkeling fan de konsintraasje dy’t … liedt nei
mindfulness & alertness? Der is it gefal dêr’t gefoelens binne
bekend mei de muonts as se ûntsteane, bekend as hja oanhâlde, bekend as
se verdwijnen. Observaasjes binne bekend mei him
as se ûntsteane, bekend as hja oanhâlde, bekend as se verdwijnen.
Thoughts binne bekend om him as se ûntsteane, bekend as hja oanhâlde,
bekend as se verdwijnen. Dit is de ûntjouwing fan konsintraasje, dy’t,
doe’t ûntwikkele & neistribbe, liedt ta mindfulness & alertness.

(4)
“En wat is de ûntwikkeling fan de konsintraasje dy’t … liedt ta it
beëinigjen fan ‘e effluents? Dêr is it gefal dêr’t in muonts bliuwt
rjochte op misdriuwen & falle fuort mei ferwizing nei de fiif
clinging-aggregates:’ Such is foarm ,
lykas syn ûntstean, lykas syn foarbygean wei. sa’n is gefoel … sa’n
is waarnimming … sa’n binne maaksels … sa’n is bewustwêzen, lykas
syn ûntstean, lykas syn ferdwining. ‘ Dit is de ûntjouwing fan konsintraasje, dy’t, doe’t ûntwikkele & neistribbe, liedt ta it beëinigjen fan ‘e effluents.

“Dat binne de fjouwer ûntjouwings fan konsintraasje.”

- AN 4,41
Noble rjochts konsintraasje

“No
wat, muontsen, is foarnaam rjochter konsintraasje mei syn stipet &
requisite betingsten? Eltse ienfâld fen geast útrist mei dizze sân
faktoaren - rjochts view, rjochts doel, rjocht spraak, rjochts aksje,
rjochts besteansmiddels, rjochts muoite, & rjochts mindfulness - is neamd eale rjochter konsintraasje mei syn stipet & requisite omstannichheden. “

- MN 117
Wêr wachtest op?

Opstean!

            Rjochtop sitte!

Wat is jo ferlet fan sliep?

En wat sliep is der foar de ellindigen,

            trochstutsen troch de pylk (begearte),

            ûnderdrukten?

            Opstean!

            Rjochtop sitte!

Trene stevich om ‘e wille fan de frede,

Lit de kening fan ‘e dea,

 - Sjen dy heedless -

            ferrifelje dy,

            bringe jo ûnder syn sway.

- Sn 2.10

“Oer binne der de woartels fan de beammen; over dêr, lege wenten.
Oefenjen jhana, muontsen. Wês net heedless. Net letter falle ta spyt.
Dit is ús berjocht foar jo.”

- SN 35,145

Sjoch ek:

· Jhana

· Rjochter ynspanning

· Rjochter mindfulness

· De Fjouwer Noble Truths

· De Fjirde Noble Truth

2001 Sex 30 Set 2016 leccións

 de

Insight-NET-Hi Tech Radio Free Animación Clip liña A1 (esperto) Tipitaka Research & University Practice

http://cdn.quotesgram.com/small/93/13/1406974053-e-quote-buddha-light-a-lamp.gif

Desexando Banu Rekha e todos os que naceron o día 30 de setembro, unha

Feliz Aniversario!

Que todos Ser Feliz, Ben e seguro !!

Que todos Viva !!!

Que todos teñan calma, silencio, alerta, atento e unha mente equanimidade cun claro entendemento de que todo está cambiando !!!!

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Benestar e felicidade para todas as sociedades

As ensinanzas certos de The Awakened One

Cal é o budismo Theravada?

por

John Bullitt

Dhamma

Nibbana

dar

jhana …

concentración correcta

samma samadhi

Concentración correcta é o último dos oito factores de camiño no
traxecto óctuplo nobre, e pertence á división de concentración do
camiño.
a definición

“E
o que é concentración correcta Non é o caso dun monxe - afastado dos
praceres sensuais, afastado das calidades non hábiles (mentais) - entra e
permanece no primeiro jhana: éxtase e felicidade nacidos do
afastamento, acompañado polo pensamento aplicado e sustentado. abandonando
o pensamento e avaliacións dirixidas, entra e permanece na segunda
jhana :. éxtase e felicidade nacidos da concentración, a unificación da
conciencia libre de pensamento dirixido e avaliación - seguridade
interna co desaparecer do éxtase, permanece na equanimidade, é consciente
e alerta, e sente pracer co corpo. entra e permanece no terceiro jhana,
do cal os nobres declaran: “equânime e plenamente atento, ten unha
agradable constante ‘. Co abandono do pracer e da dor - como coa desaparición antes de
euforia e de socorro - el entra e permanece no cuarto jhana: .. Pureza
de equanimidade e atención plena, nin pracer, nin dor Iso é chamado de
concentración correcta “

- SN 45,8
A purificación depende da concentración

“Eu
digo a vostede, a fin das impurezas mentais depende do primeiro jhana
… na segunda jhana … o terceiro … no cuarto … a dimensión do
espazo infinito … a dimensión da infinitude de conciencia … a dimensión da nada. Eu lle digo, o fin das
impurezas mentais depende da dimensión da nin percepción, nin non
percepción. “

- AN 9,36
Os catro desenvolvementos da concentración

“Estes
son os catro desenvolvementos da concentración. Cales catro? Hai
desenvolvemento da concentración que, cando desenvolvida e cultivada,
conduce a un estado prazeroso no aquí e agora. Hai desenvolvemento da
concentración que, cando desenvolvida e cultivada, conduce para a realización de coñecemento e visión. Hai desenvolvemento da
concentración que, cando desenvolvida e cultivada, conduce á atención
plena e vixilancia. Hai desenvolvemento da concentración que, cando
desenvolvida e cultivada, conduce ao fin das impurezas.

(1)
“E cal é o desenvolvemento da concentración que, cando desenvolvida e
cultivada, conduce a un estado prazeroso no aquí e agora hai o caso dun
monxe -? Afastado dos praceres sensuais, afastado das calidades non
hábiles - entra e permanece no
primeiro jhana :. éxtase e felicidade nacidos do afastamento,
acompañado polo pensamento aplicado e sustentado abandonando o
pensamento e avaliacións dirixidas, entra e permanece na segunda jhana:
éxtase e felicidade nacidos da concentración, a unificación da
conciencia libre de dirixidos penso
e avaliación - seguridade interna co desaparecer do éxtase, permanece
na equanimidade, está consciente e alerta, e sente pracer co corpo entra
e permanece no terceiro jhana, do cal os nobres declaran: “equânime e
plenamente atento .. , ten unha permanencia agradable. ” Co
abandono do pracer e da dor - como coa desaparición antes de euforia e
de socorro - el entra e permanece no cuarto jhana :. Pureza de
equanimidade e atención plena, nin pracer, nin dor Este é o
desenvolvemento da concentración que … conduce a un estado prazeroso no aquí e agora.

(2)
“E cal é o desenvolvemento da concentración que … conduce á obtención
de coñecemento e visión? Non é o caso dun monxe que atende á percepción
de luz e está resolto na percepción do día [en calquera momento día].
Day [para el] é a mesma que a noite, a noite é a mesma que día. por
medio dunha conciencia libre e desimpedida, desenvolve unha mente se
iluminou. Este é o desenvolvemento da concentración que, cando
desenvolvida e cultivada, leva á obtención de coñecemento e visión.

(3)
“E cal é o desenvolvemento da concentración que … conduce á atención
plena e vixilancia? Non é o caso onde os sentimentos son coñecidos para o
monxe que poidan xurdir, coñecido como persisten, coñecido como
desaparecen. As percepcións son coñecidos por lo
á medida que xorden, coñecido como persisten, coñecido como
desaparecen. pensamentos son coñecidos por el a medida que xorden,
coñecido como persisten, coñecido como desaparecen. Este é o
desenvolvemento da concentración que, cando desenvolvida e cultivada,
conduce á atención plena & estado de alerta.

?
(4) “E cal é o desenvolvemento da concentración que … conduce ao fin
das impurezas É o caso onde un monxe permanece concentrado na aparición e
caendo con referencia aos cinco agregados: ‘Así é a forma ,
esa é a súa orixe, esa é a súa pasaxe de distancia. así é a sensación
… así é a percepción … así son as formacións … tal é a conciencia,
esa é a súa orixe, como a súa desaparición “. Este é o desenvolvemento da concentración que, cando desenvolvida e cultivada, conduce ao fin das impurezas.

“Estes son os catro desenvolvementos da concentración.”

- AN 4,41
nobre concentración correcta

“Agora,
o que, bhikkhus, é a nobre concentración correcta cos seus soportes e
condicións esixidas Calquera unicidade da mente equipada con eses sete
factores? - Entendemento correcto, pensamento correcto, linguaxe
correcta, acción correcta, modo de vida correcto, esforzo correcto e
atención plena correcta - é chamada nobre concentración correcta cos seus soportes e condicións necesarias “.

- MN 117
O que estás esperando?

Érguete!

            Sente-se!

Cal é a súa necesidade de sono?

E o que o sono é alí para os aflitos,

            perforado pola frecha (desexo),

            oprimidos?

            Érguete!

            Sente-se!

Adestrar firme en prol da paz,

Non deixe que o rei de morte,

 - Velo desatentos -

            erro-lo,

            traelo baixo a súa influencia.

- Sn 2.10

“Alí están as raíces das árbores ;. Alí, vivendas baleiras jhana
Practice, monxes Non sexa neglixente Non despois caer pesar Esta é a
nosa mensaxe para ti ….”

- SN 35,145

Ver tamén:

· Jhana

· Esforzo Correcto

· Atención Plena Correcta

· As Catro Nobres Verdades

· A Cuarta Nobre Verdade