TIPITAKA BUDDHA AND HIS DHAMMA
Suttas word by word
https://www.youtube.com/watch?v=uwcF-3jNUbQ
Citta (Sanskrit: Citra)
Dhammananda Bhikkhuni
Published on Jun 2, 2014
Description
Category
People & Blogs
தம்மநந்த பிக்குனி
ஜூன் 2, 2014 அன்று வெளியிடப்பட்டது
விளக்கம்
வகை
நபர்கள் & வலைப்பதிவுகள்
III. Cittānupassanā
Kathaṃ ca pana, bhikkhave, bhikkhu citte cittānupassī viharati?
III. Observation of Citta
And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing citta in citta?
III ஆகும். சிட்டாவின் அவதானிப்பு
மேலும், பிக்குக்கள், சிட்டாவில் சிட்டாவைக் கவனிக்கும் ஒரு பிக்கு எப்படி வாழ்கிறார்?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sa·rāgaṃ vā cittaṃ ‘sa·rāgaṃ cittaṃ’ ti
pajānāti, vīta·rāgaṃ vā cittaṃ ‘vīta·rāgaṃ cittaṃ’ ti pajānāti, sa·dosaṃ
vā cittaṃ ‘sa·dosaṃ cittaṃ’ ti pajānāti, vīta·dosaṃ vā cittaṃ
‘vīta·dosaṃ cittaṃ’ ti pajānāti, sa·mohaṃ vā cittaṃ ‘sa·mohaṃ cittaṃ’ ti
pajānāti, vīta·mohaṃ vā cittaṃ ‘vīta·mohaṃ cittaṃ’ ti pajānāti,
saṅkhittaṃ vā cittaṃ ‘saṅkhittaṃ cittaṃ’ ti pajānāti, vikkhittaṃ vā
cittaṃ ‘vikkhittaṃ cittaṃ’ ti pajānāti, mahaggataṃ vā cittaṃ ‘mahaggataṃ
cittaṃ’ ti pajānāti, a·mahaggataṃ vā cittaṃ ‘a·mahaggataṃ cittaṃ’ ti
pajānāti, sa·uttaraṃ vā cittaṃ ‘sa·uttaraṃ cittaṃ’ ti pajānāti,
an·uttaraṃ vā cittaṃ ‘an·uttaraṃ cittaṃ’ ti pajānāti, samāhitaṃ vā
cittaṃ ‘samāhitaṃ cittaṃ’ ti pajānāti, a·samāhitaṃ vā cittaṃ
‘a·samāhitaṃ cittaṃ’ ti pajānāti, vimuttaṃ vā cittaṃ ‘vimuttaṃ cittaṃ’
ti pajānāti, a·vimuttaṃ vā cittaṃ ‘a·vimuttaṃ cittaṃ’ ti pajānāti.
Here, bhikkhus, a bhikkhu understands citta with rāga as “citta with
rāga”, or he understands citta without rāga as “citta without rāga”, or
he understands citta with dosa as “citta with dosa”, or he understands
citta without dosa as “citta without dosa”, or he understands citta with
moha as “citta with moha”, or he understands citta without moha as
“citta without moha”, or he understands a collected citta as “a
collected citta”, or he understands a scattered citta as “a scattered
citta”, or he understands an expanded citta as “an expanded citta”, or
he understands an unexpanded citta as “an unexpanded citta”, or he
understands a surpassable citta as “a surpassable citta”, or he
understands an unsurpassable citta as “an unsurpassable citta”, or he
understands a settled citta as “a settled citta”, or he understands an
unsettled citta as “an unsettled citta”, or he understands a liberated
citta as “a liberated citta”, or he understands an unliberated citta as
“an unliberated citta”.
இங்கே,
பிக்குஸ், ஒரு பிக்கு ராகாவுடன் சிட்டாவை “சிட்டா வித் ராகா” என்று
புரிந்துகொள்கிறான், அல்லது ராகா இல்லாமல் சிட்டாவை “ராகா இல்லாமல் சிட்டா”
என்று புரிந்துகொள்கிறான், அல்லது தோசாவுடன் சிட்டாவை “சிட்டா வித் தோசா”
என்று புரிந்துகொள்கிறான், அல்லது தோசா இல்லாமல் சிட்டாவைப்
புரிந்துகொள்கிறான் “தோட்டா இல்லாமல் சிட்டா”,
அல்லது அவர் சிட்டாவை மோஹாவுடன் “சிட்டா வித் மோஹா” என்று
புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது மோஹா இல்லாமல் சிட்டாவை “மோட்டா இல்லாமல்
சிட்டா” என்று புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது சேகரிக்கப்பட்ட சிட்டாவை
“சேகரிக்கப்பட்ட சிட்டா” என்று புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது அவர் சிதறியதைப்
புரிந்துகொள்கிறார் சிட்டாவை “ஒரு சிதறிய சிட்டா”,
அல்லது அவர் விரிவாக்கப்பட்ட சிட்டாவை “விரிவாக்கப்பட்ட சிட்டா” என்று
புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது விரிவாக்கப்படாத சிட்டாவை “விரிவாக்கப்படாத
சிட்டா” என்று புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது அவர் மிஞ்சக்கூடிய சிட்டாவை
“மிஞ்சக்கூடிய சிட்டா” என்று புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது அவர்
புரிந்துகொள்கிறார் ஒரு மீளமுடியாத சிட்டாவை
“மீறமுடியாத சிட்டா”, அல்லது அவர் ஒரு குடியேறிய சிட்டாவை “ஒரு குடியேறிய
சிட்டா” என்று புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது தீர்க்கப்படாத சிட்டாவை
“தீர்க்கப்படாத சிட்டா” என்று புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது விடுவிக்கப்பட்ட
சிட்டாவை “விடுவிக்கப்பட்ட சிட்டா” என்று புரிந்துகொள்கிறார், அல்லது அவர் ஒரு வெளியிடப்படாத சிட்டாவை “ஒரு விடுவிக்கப்படாத சிட்டா” என்று புரிந்துகொள்கிறார்.
Iti ajjhattaṃ vā citte cittānupassī
viharati, bahiddhā vā citte cittānupassī viharati, ajjhatta-bahiddhā vā
citte cittānupassī viharati; samudaya-dhamm·ānupassī vā cittasmiṃ
viharati, vaya-dhamm·ānupassī vā cittasmiṃ viharati,
samudaya-vaya-dhamm·ānupassī vā cittasmiṃ viharati; ‘atthi cittaṃ’ ti vā
pan·assa sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva ñāṇa·mattāya
paṭissati·mattāya, a·nissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati.
Evam·pi kho, bhikkhave, bhikkhu citte cittānupassī viharati.
Thus he dwells observing citta in citta internally, or he dwells
observing citta in citta externally, or he dwells observing citta in
citta internally and externally; he dwells observing the samudaya of
phenomena in citta, or he dwells observing the passing away of phenomena
in citta, or he dwells observing the samudaya and passing away of
phenomena in citta; or else, [realizing:] “this is citta!” sati is
present in him, just to the extent of mere ñāṇa and mere paṭissati, he
dwells detached, and does not cling to anything in the world. Thus,
bhikkhus, a bhikkhu dwells observing citta in citta.
இவ்வாறு
அவர் சிட்டாவில் சிட்டாவை உள்நாட்டில் கவனிப்பார், அல்லது சிட்டாவில்
சிட்டாவை வெளிப்புறமாகக் கவனிப்பார், அல்லது சிட்டாவில் சிட்டாவை உள்
மற்றும் வெளிப்புறமாகக் கவனிப்பார்; அவர் சிட்டாவில்
நிகழ்வுகளின் சமுதாயத்தை கவனித்து வாழ்கிறார், அல்லது சிட்டாவில்
நிகழ்வுகள் கடந்து செல்வதை அவதானிக்கிறார், அல்லது அவர் சமுதாயத்தை
கவனித்து, சிட்டாவில் நிகழ்வுகளை கடந்து செல்கிறார்; இல்லையெனில், [உணர்ந்து:] “இது சிட்டா!” சதி
அவனுக்குள் இருக்கிறான், வெறும் ñāṇa மற்றும் வெறும் paṭissati என்ற
அளவிற்கு, அவன் பிரிக்கப்பட்டவனாக வாழ்கிறான், உலகில் எதையும்
ஒட்டிக்கொள்வதில்லை. இவ்வாறு, பிக்குஸ், ஒரு பிக்கு சிட்டாவில் சிட்டாவைக் கவனித்து வாழ்கிறார்.
https://www.youtube.com/watch?v=3FHLWgbZlnE
Buddha: The Teacher of Gods and Men
oumvideo
Published on Sep 9, 2017
The continuation of the film by the OUM.RU club “Buddha: Walking the Path of Light”.
Two and a half thousand years ago in the prosperous kingdom of Shakya
lived Siddhartha, the crown prince. He had countless noble qualities,
and, therefore, the royal family saw him as a future ruler and put up on
him the big hopes. But the young prince didn’t wish to take the throne,
or luxury, or happy family life. Wrestling with the eternal questions
of life, Siddhartha left the palace to find the cure for old age,
sickness and death.
We now continue our journey to the sacred
sites of India and Nepal following the journey of prince Siddhartha to
where he was destined to triumph over the forces of evil, realize his
true essence and receive a new name –– the Buddha.
The purpose of
our trip is not to see beautiful places and get to know the unusual
culture of other counties. While visiting the Buddha’s shrine, where
there is the energy of the Buddha Shakyamuni and learning about his
unique path, we try only to understand what we can learn from the story
of Buddha’s life.
https://en.oum.ru/tours/world/journey…
Category
Education
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
“The Axis of Love”-1988
Artist
Ivan Torrent
Album
Content ID
Licensed to YouTube by
Epic Elite; Epic Elite (Music Publishing), and 4 Music Rights Societies
Song
Awakening
Artist
Danny Wright
Album
Healer of Hearts
Licensed to YouTube by
Kobalt (AWAL Digital Limited) (on behalf of Real Music); AMRA, ASCAP
§ 12. The Prince’s Reply to the Prime Minister
1. Having heard these specious words of his, well-supported by
sacred tradition, the prince made reply, in a voice like the thundering
of a cloud:
2. “This speech manifesting affection is
well-befitting in thee; but I will convince thee as to where thou
wrongly judgest me.
3. “I do not despise worldly objects, I know
that all mankind is bound up therein. But remembering that the world is
transitory, my mind cannot find pleasure in them.
4. “Yet even
though this beauty of women were to remain perpetual, still delight in
the pleasures of desires would not be worthy of the wise man.
5.
“And as for what thou sayest as to even those great men having become
victims to desire, do not be led away by them; for destruction was also
their lot.
6. “Real greatness is not to be found there, where
there is destruction, or where there is attachment to earthly objects,
or a want of self-control.
7. “And when thou sayest, ‘Let one deal with women by guile’, I know about guile, even if it be accompanied with courtesy.
8. “That compliance too with a woman’s wishes pleases me not, if
truthfulness be not there; if there be not a union with one’s whole soul
and nature, then ‘out upon it’ say I.
9. “A soul overpowered by
passion, believing in falsehood, carried away by attachment and blind
to the faults of its objects, what is there in it worth being deceived?
10. “And if the victims of passion do deceive one another, are not men unfit for women to look at and women for men?
11. “Since then these things are so, thou surely wouldst not lead me astray into ignoble pleasures.”
12. Udayin felt silenced by the firm and strong resolve of the prince and reported the matter to his father.
13. Suddhodana, when he heard how his son’s mind turned away from
all objects of sense, could not sleep all that night. Like an elephant
with an arrow in his heart, he was full of pain.
14. He and his
ministers spent much of their time in consultation, hoping to find some
means to draw Siddharth to the pleasures of carnal life, and thus to
dissuade him from the likely turn which he may [=might] give to his
life. But they found no other means besides those they had tried.
15. And the seraglio of women, wearing their garlands and ornaments in
vain, with their graceful arts and endearments all fruitless,
concealing their love deep in their hearts, was disbanded.
https://www.youtube.com/watch?v=llewk1aRKVg
In Tamil Why Dr B R Ambedkar choose Buddhism
Subramainam Batumalai
Published on May 19, 2019
We are not Hindus,we have our own believes
Category
People & Blogs
§ 12. பிரதமருக்கு இளவரசரின் பதில்
1. புனிதமான பாரம்பரியத்தால் நன்கு ஆதரிக்கப்பட்ட அவரது இந்த ஏகப்பட்ட
வார்த்தைகளைக் கேட்ட இளவரசர், மேகத்தின் இடி போன்ற குரலில் பதிலளித்தார்:
2. “பாசத்தை வெளிப்படுத்தும் இந்த பேச்சு உங்களுக்கு மிகவும்
பொருத்தமானது; ஆனால் நீ என்னை எங்கே தவறாக நியாயந்தீர்க்கிறாய் என்று நான்
உன்னை நம்புவேன்.
3. “நான் உலகப் பொருள்களை வெறுக்கவில்லை, எல்லா
மனிதர்களும் அதில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை நான் அறிவேன். ஆனால் உலகம்
இடைக்காலமானது என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், என் மனம் அவற்றில்
இன்பத்தைக் காண முடியாது.
4. “ஆயினும், பெண்களின் இந்த அழகு நிரந்தரமாக
இருக்க வேண்டும் என்றாலும், ஆசைகளின் இன்பங்களில் இன்னும் மகிழ்ச்சி
என்பது ஞானிக்கு தகுதியானதாக இருக்காது.
5. “மேலும், அந்த பெரிய
மனிதர்கள் கூட ஆசைக்கு பலியாகிவிட்டார்கள் என்று நீங்கள் சொல்வதைப்
பொறுத்தவரை, அவர்களால் வழிநடத்தப்படாதீர்கள்; ஏனென்றால் அழிவும்
அவர்களுடையது.
6. “உண்மையான மகத்துவம் அங்கு காணப்படக்கூடாது, அழிவு
எங்கே இருக்கிறது, அல்லது பூமிக்குரிய பொருள்களுடன் இணைப்பு இருக்கிறது,
அல்லது சுய கட்டுப்பாட்டை விரும்புகிறது.
7. “மேலும், ‘ஒருவன் பெண்களை
ஏமாற்றுத்தனமாகக் கையாளட்டும்’ என்று நீங்கள் கூறும்போது,
மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும் கூட, தந்திரத்தைப் பற்றி எனக்குத்
தெரியும்.
8. “ஒரு பெண்ணின் விருப்பங்களுடனான இணக்கமும் எனக்கு
மகிழ்ச்சி அளிக்காது, உண்மை இல்லை என்றால்; ஒருவரின் முழு ஆத்மாவுடனும்
இயற்கையுடனும் ஒன்றிணைந்திருக்கவில்லை என்றால், ‘அதன் மீது’ நான்
சொல்கிறேன்.
9. “ஒரு ஆத்மா உணர்ச்சியால் வெல்லப்பட்டு, பொய்யை நம்பி,
இணைப்பால் தூக்கிச் செல்லப்பட்டு, அதன் பொருள்களின் தவறுகளுக்கு குருடாக
இருக்கிறது, அதில் ஏமாற்றப்படுவதற்கு என்ன இருக்கிறது?
10. “மேலும்
உணர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏமாற்றினால், ஆண்கள்
பெண்களைப் பார்க்க தகுதியற்றவர்களாகவும், பெண்கள் ஆண்களுக்கு
தகுதியற்றவர்களாகவும் இல்லையா?
11. “அப்போதிருந்து இவை அப்படியே இருப்பதால், நீங்கள் நிச்சயமாக என்னை அறியாத இன்பங்களுக்குள் வழிநடத்த மாட்டீர்கள்.”
12. இளவரசரின் உறுதியான மற்றும் வலுவான தீர்மானத்தால் உதயன் ம sile னமாக உணர்ந்தார், இந்த விஷயத்தை தனது தந்தையிடம் தெரிவித்தார்.
13. சுத்தோதனா, தன் மகனின் மனம் எல்லா உணர்வுகளிலிருந்தும் எப்படி
விலகிவிட்டது என்று கேட்டபோது, அந்த இரவு முழுவதும் தூங்க முடியவில்லை.
இதயத்தில் அம்பு வைத்த யானை போல, அவனுக்கு வலி நிறைந்தது.
14. அவரும்
அவரது அமைச்சர்களும் தங்கள் நேரத்தின் பெரும்பகுதியை ஆலோசனையுடன்
செலவிட்டனர், சித்தார்தை சரீர வாழ்க்கையின் இன்பங்களுக்கு ஈர்க்க சில
வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், இதனால் அவர் தனது வாழ்க்கைக்கு [= வலிமை]
கொடுக்கக் கூடிய திருப்பத்திலிருந்து அவரைத் தடுக்கிறார். ஆனால் அவர்கள்
முயற்சித்ததைத் தவிர வேறு வழிகளைக் காணவில்லை.
15. மேலும் பெண்களின்
செராக்லியோ, தங்கள் மாலைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை வீணாக அணிந்துகொண்டு,
அவர்களின் அழகிய கலைகள் மற்றும் பிரியமானவை அனைத்தும் பலனற்றவை, தங்கள்
அன்பை இதயத்தில் ஆழமாக மறைத்து, கலைக்கப்பட்டன.
https://www.youtube.com/watch?v=vsTyRr0CzVg
Buddha quotes from Sri Lanka
henri jolicoeur
Published on Nov 9, 2014
ramana
Category
People & Blogs
90) සම්භාව්ය සිංහල-
http://wisdomquotes.com/buddha-quotes/
ඔබව නුවණට හුරු කරන බුද්ධ උපුටා දැක්වීම් 150 ක් (වේගවත්)
ආශාවන්ගෙන් මනස පිරී නැති කෙනෙකුට බිය නැත. බුද්ධ
බුද්ධ උපුටා දැක්වීම් ඔබගේ ගැලවීම වෙනුවෙන් ක්රියා කිරීම අන් අයගේ ප්ර .ාව මත රඳා නොපවතී
ඔබේම ගැලවීම ලබා ගන්න. අන් අය මත රඳා නොසිටින්න. බුද්ධ
බුද්ධා ඔබේ ලිපිගොනු ප්ර .ාවෙන් කළ යුතු ඕනෑම දෙයක් උපුටා දක්වයි
ඕනෑම දෙයක් කිරීම වටී නම්, එය ඔබේ මුළු හදවතින්ම කරන්න. බුද්ධ
බුද්ධා උපුටා දක්වමින් මිනිසෙකු wise ානවන්ත යැයි නොකියන්නේ ඔහු නැවත කථා කරන නිසාත්, කතා කරන නිසාත් ය.
මිනිසෙකු wise ානවන්ත යැයි නොකියන්නේ ඔහු නැවත කතා කරන නිසා ය; නමුත්
ඔහු සාමකාමී, ප්රේමණීය හා නිර්භීත කෙනෙක් නම් ඔහු සත්ය වශයෙන්ම .ානවන්ත
යැයි කියනු ලැබේ. බුද්ධ
බුද්ධ උපුටා දැක්වීම් ඔබගේ ආත්ම බුද්ධිය හැර වෙන කිසිවෙකු අභය භූමිය සොයන්නේ නැත
ඔබේ ආත්මය හැර වෙන කිසිවෙකු තුළ අභය භූමියක් සොයන්න එපා. බුද්ධ
බුද්ධා උපුටා දක්වන්නේ කිසිවෙකු අපව ගලවා නොගන්නා නමුත් අපට අපටම ප්ර wisdom ාව කරා යා හැකිය
අප හැර වෙන කිසිවෙකු අපව ගලවා ගන්නේ නැත. කාටවත් බැහැ, කාටවත් බැහැ. අප විසින්ම ගමන් කළ යුතුය. බුද්ධ
බුද්ධ උපුටා දක්වන්නේ නිර්මල පරාර්ථකාමී ජීවිතයක් ගත කිරීම ය
නිර්මල පරාර්ථකාමී ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා, බහුලත්වය මධ්යයේ යමෙකු තමාගේම යැයි නොසිතිය යුතුය. බුද්ධ
බුද්ධා අප සියල්ල උපුටා දක්වන්නේ අප සිතූ ප්ර wisdom ාව උපුටා දැක්වීමේ ප්රති result ලයකි
අප සියල්ල අප සිතූ දේවල ප්රති result ලයකි. බුද්ධ ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
බුද්ධා උපුටා දැක්වීම් අසාර්ථක වන්නේ අන් අයට උපකාර අවශ්ය වූ විට අපව බලා ගන්නා අයයි
අන් අයට උපකාර අවශ්ය වූ විට අපි ඔවුන්ව රැකබලා ගැනීමට අපොහොසත් වුවහොත්, අපව රැකබලා ගන්නේ කවුද? බුද්ධ
බුද්ධා උපුටා දක්වන්නේ සත්යය ක්රියා කරන කෙනෙකුට ප්ර .ාවෙන් ඔබ්බට මේ ලෝකය සතුටින් ගත කිරීමයි
සත්යය මත ක්රියා කරන කෙනෙක් මෙලොව හා ඉන් ඔබ්බට සතුටු වේ. බුද්ධ
හොඳම බුද්ධ උපුටා දැක්වීම්
ඔබට ටිකක් තිබුණත් දෙන්න.
Wise ානවන්තව ජීවත් වූ කෙනෙකුට මරණයට පවා බිය විය යුතු නැත.
වාරිමාර්ග ජලය ජලය; ඊතල කෙළින් කරන්න; වඩු කාර්මිකයන් දර නැමෙයි; wise ානවන්ත ස්වාමියා.
Drop by drop යනු ජල භාජනය පුරවා ගැනීමයි. ඒ හා සමානව, wise ානවන්තයා ටිකෙන් ටික එය රැස් කරගනිමින් යහපත පුරවා ගනී.
ලොකුම ත්යාගය නම් මිනිසුන්ට ඔබේ බුද්ධත්වය ලබා දීම, එය බෙදා ගැනීමයි. එය ශ්රේෂ් greatest තම විය යුතුය.
දීමේ බලය ගැන මා දන්නා දේ ඔබ දැන සිටියේ නම්, යම් ආකාරයකින් බෙදා නොගෙන එක ආහාර වේලක්වත් සම්මත කර ගැනීමට ඔබ ඉඩ නොදේ.
දුක් වේදනාවේ මුල බැඳීමයි.
කෝපයට පත් මිනිසා ආදරයෙන් නිහ ile කරන්න. රෝගාතුර වූ මිනිසා කරුණාවෙන්
නිශ්ශබ්ද කරන්න. කාලකණ්ණි තැනැත්තා ත්යාගශීලී වන්න. බොරුකාරයා සත්යයෙන්
නිශ්ශබ්ද කරන්න.
අදහස් ඇති අය එකිනෙකාට කරදර කරනවා.
Rock න පර්වතයක් සුළඟින් නොසන්සුන් වූවාක් මෙන්, නුවණැත්තෝ ප්රශංසාවෙන් හෝ දොස් පැවරීමෙන් නොවෙති.
ඔබම උත්සාහ කළ යුතුයි. බුදුවරු පෙන්වා දෙන්නේ මාර්ගය පමණි.
ඔබේ සිතුවිලි අනාරක්ෂිත වන තරමට ඔබට හානියක් කළ නොහැකිය.
මෙනෙහි කරන්න… ප්රමාද නොවන්න, පසුව ඔබ පසුතැවෙනු ඇත.
හිස් වචන දහසකට වඩා හොඳයි, සාමය ගෙන දෙන එක් වචනයකි.
අවබෝධය යනු හොඳින් කථා කරන වචනවල හදවතයි.
නපුර කිරීම නැවැත්වීම, යහපත වර්ධනය කිරීම, හදවත පවිත්ර කිරීම: මෙය බුදුන්ගේ ඉගැන්වීමයි.
භාවනාවෙන් හා හුදෙකලාව සතුටින් සිටින්න. ඔබම රචනා කරන්න, සතුටු වන්න. ඔබ සොයන්නෙක්.
කළ යුතු දේ අද දින දැඩි ලෙස කරන්න. කව්ද දන්නේ? හෙට මරණය පැමිණේ.
ඔබ යනු ඔබ වී ඇති දෙයයි. ඔබ දැන් කරන්නේ එයයි.
ඔබ කථා කිරීමට යෝජනා කරන්නේ නම් සෑම විටම ඔබෙන්ම අසන්න, එය සත්යයක්ද, එය අවශ්යද, එය කාරුණිකද?
අධ්යාත්මික මාවතේ ඔබට සහාය වීමට කිසිවෙකු සොයාගත නොහැකි නම්, තනිවම ගමන් කරන්න.
බුද්ධ උපුටා දැක්වීම්…
දේවානුභාවයෙන් යුත් බුද්ධ උපුටා දැක්වීම්
නවත්වන්න, නවත්වන්න. කතා කරන්න එපා. අවසාන සත්යය නම් සිතීම පවා නොවේ. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
අපි හිතන්නේ අපි. අප ඇති සියල්ල අපගේ සිතුවිලි සමඟ පැන නගී. අපේ සිතුවිලි සමඟ අපි ලෝකය සාදන්නෙමු.
මහා සාගරයට එක් රසයක්, ලුණු රසය ඇතිවා සේම, මෙම ඉගැන්වීම හා විනය එක් රසයක්, විමුක්තියේ රසය ඇත.
සදාකාලික තෘෂ්ණාව හා පිපාසය තවදුරටත් නොපවතින තැනැත්තා; පිබිදුණු,
ලුහුබැඳිය නොහැකි, සහ අසීමිත පරාසයක ඔබ එය නිරීක්ෂණය කරන්නේ කෙසේද?
විඳදරාගැනීම වඩාත්ම දුෂ්කර විෂයයන්ගෙන් එකක් වන නමුත් අවසාන ජයග්රහණය පැමිණෙන්නේ විඳදරාගන්නා තැනැත්තාට ය.
අවදිව සිටින තැනැත්තාට රාත්රිය දිගු ය; වෙහෙසට පත්ව සිටින තැනැත්තාට
සැතපුමක් දිගු ය; සැබෑ නීතිය නොදන්නා මෝඩයන්ට ජීවිතය දිගු වේ.
ස්වර්ගීය ලෝකවල කොතරම් වටිනා මැණිකක් තිබුණත්, පිබිදුණු කෙනෙකුට සමාන කළ හැකි කිසිවක් නැත.
අපගේ ජීවිතය හැඩගස්වා ඇත්තේ අපගේ මනසින් ය; අපි හිතන දේ බවට පත්වෙනවා.
ප්රීතිය කිසි විටෙකත් නොපැමිණෙන සෙවණැල්ලක් වැනි පිරිසිදු සිතුවිල්ලක්
අනුගමනය කරයි.
සිහින් මලක් මෙන්, බැලීමට ලස්සන නමුත් සුවඳකින් තොරව, ඒවාට අනුකූලව ක්රියා නොකරන මිනිසෙකු තුළ සියුම් වචන less ල රහිත ය.
https://www.youtube.com/watch?v=RnL5eQ7b_NI
Sinhala Pirith - Overnight Buddhist Pirith Chanting - Piritha Sinhala Arutha - Theruma
Sri Channel
Published on Jun 7, 2015
Sinhala Pirith - Sarwa Rathrika Piritha - Overnight Buddhist Pirith Chanting - Piritha Sinhala Arutha - Theruma Samaga
Category
Education
අපගේ සදාකාලික න්යායන් ඉතා වටිනවා, කටුව හරහා නොගිය පැටියෙකු බාහිර ලෝකයේ ස්වරූපයක් ගනී.
අදහසක් ලෙස පමණක් පවතින අදහසකට වඩා සංවර්ධනය කර ක්රියාත්මක කරන අදහසක් වැදගත් ය.
ඔබ කොපමණ ශුද්ධ වචන කියෙව්වත්, ඔබ කොපමණ කථා කළත්, ඔබ ඒවා ක්රියාත්මක නොකරන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට කුමක් කරනු ඇත්ද?
අවුල්සහගත දේ සියල්ලම සංයුක්ත වේ. කඩිසරව උත්සාහ කරන්න.
https://www.youtube.com/watch?v=ld4EpjJazhY
ගෞතම් බුදුන්ගේ සජීවිකරණ ජීවිත කතාව ඉංග්රීසියෙන් | ළමයින් සඳහා ඉංග්රීසියෙන් සදාචාරාත්මක වටිනාකම් කථා
ගල් කැට ජීවත් වේ
2016 ඔක්තෝබර් 18 දින ප්රකාශයට පත් කරන ලදි
කරුණාකර නරඹන්න: “සුන්දරබන් නිදන කාමර කතන්දර || 3 NON STOP ළමයින් සඳහා සත්ව කථා || කථාංග 7, 8, 9 || හින්දි 4K වීඩියෝ”
https: //www.youtube.com/watch? v = t9WS2 … - ~ -
නවතම ළමා ගීත නරඹන්න ………
https: //www.youtube.com/watch? v = DYMK4 … ගල් කැට ළමයින් සඳහා ගෞතම්
බුද්ධ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් ඉදිරිපත් කරයි.
බුදුන්ගේ උපත
කරුණාවන්ත කුමාරයා
විවාහය
අනපේක්ෂිත දර්ශන
බුද්ධිමත්
ගෞතම් බුද්ධ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් කතන්දර ළමයින් සඳහා.
HD ගුණාත්මක භාවය සඳහා ළමුන් සඳහා ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් වඩාත් ජනප්රිය හා
ප්රසිද්ධ අවංක හා කරුණාවන්ත කථා, මිත්රත්වය සහ එකට කතා, සැලකිලිමත් සහ
සමාව දීමේ කථා, ගෞරවය සහ උපකාරක කථා.
පෙබල්ස් විසින් ආච්චි කතන්දර,
ළමයින් සඳහා සීයා කතන්දර, ළමයින් සඳහා සදාචාර කතන්දර, ළමයින් සඳහා සත්ව
කථා, ළමයින් සඳහා වනාන්තර කථා, ළමයින් සඳහා පංචතන්ත්ර කථා, බර්බල් ද
බුද්ධිමත්, තෙනාලි රාමන්, සුරංගනා කතා සහ තවත් බොහෝ කථා ඉදිරිපත් කරයි. .
පෙබල්ස් ඉංග්රීසි කතන්දර නාලිකාව විසින් ළදරුවන්, තවාන් ළමයින් සහ සියලු
වයස් කාණ්ඩවල ළමුන් සඳහා වඩාත් ජනප්රිය, රසවත් හා පුරාණ කථා.
ගල් කැට ගෞතම් බුද්ධ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් කතන්දර ඉංග්රීසියෙනි
ගෞතම් බුදුන්ගේ උපත, ගෞතම් බුදු කරුණාවන්ත කුමාරයෙක්, ගෞතම් බුදුන්ගේ
විවාහය, ගෞතම් බුදුන් අනපේක්ෂිත දර්ශන දකිනවා, ගෞතම් බුදුන් වහන්සේ
බුද්ධිමත් ය
https: //www.youtube.com/channel/UCdI7 …
කෙටි බුද්ධ උපුටා දැක්වීම්
බැඳීම දුක් වේදනා ඇති කරයි.
සියලු සත්වයන්ට ප්රීතිමත් මනසක් ලැබේවා.
සියලු සත්වයන් කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ලෙන් උපත.
මම ආශ්චර්යයයි.
බඳුනක් බින්දුවකින් පුරවයි.
සෑම මිනිසෙකුම තමාගේම සෞඛ්යය හෝ රෝගයේ කර්තෘ වේ.
දිව තියුණු පිහියක් මෙන්… රුධිරය ඇද නොගෙන මරා දමයි.
මෙම වෙබ් අඩවිය ගැන
youtube.com
ගෞතම් බුදුන්ගේ සජීවිකරණ ජීවිත කතාව ඉංග්රීසියෙන් | ළමයින් සඳහා ඉංග්රීසියෙන් සදාචාරාත්මක වටිනාකම් කථා
https://www.youtube.com/watch?v=wHf0LallSGs
BEST WISHES FOR FAMILY AND FRIENDS ~ English in Sinhala
Free English in Sinhala
Published on Sep 12, 2018
Best wishes!
Category
Education
බුද්ධ ජීවිතය, පවුල සහ මිත්රත්වය ගැන උපුටා දක්වයි
සෑම ක්රියාවක්ම ඔබේ අන්තිමයා මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් වන්න. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
යහපත්කමට ආදරය කරනවාට වඩා දුෂ්ටයන් විසින් යහපත්කමට පීඩා කරනු ලැබේ.
කිසිම දෙයක් මුළුමනින්ම තනිවම නොපවතී; සෑම දෙයක්ම අනෙක් සියල්ලට සාපේක්ෂව ය.
නිර්මලකම හෝ අපිරිසිදුකම රඳා පවතින්නේ තමා මතය. කිසිවෙකුට තවත් කෙනෙකුව පවිත්ර කළ නොහැක.
මවට සහ පියාට සහයෝගය දැක්වීම, බිරිඳ සහ දරුවා ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීම සහ සරල ජීවනෝපායක් කිරීම; මේ වාසනාව.
එක් මොහොතක් දිනක් වෙනස් කළ හැකිය, එක් දිනක් ජීවිතයක් වෙනස් කළ හැකි අතර එක් ජීවිතයකට ලෝකය වෙනස් කළ හැකිය.
ජීවිතය ගලා යන බව දන්නා, ඇඳීම හෝ ඉරීම දැනෙන්නේ නැති, අලුත්වැඩියා කිරීම හෝ අලුත්වැඩියා කිරීම අවශ්ය නොවේ.
නපුරු හා නපුරු මිතුරෙකු වන මෘගයෙකුට වඩා බිය විය යුතුය. තිරිසනෙකු
ඔබේ ශරීරයට තුවාල කළ හැකි නමුත් නපුරු මිතුරෙකු ඔබේ මනසට තුවාල කරයි.
අප පවසන ඕනෑම වචනයක් තෝරා ගත යුත්තේ මිනිසුන් ගැන සැලකිලිමත් වීමෙනි.
ඒවා ඇසෙන අතර හොඳ හෝ නරක සඳහා ඔවුන් කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කරයි.
උදාසීන වීම මරණයට කෙටි මාර්ගයක් වන අතර කඩිසර වීම ජීවන මාර්ගයකි; මෝඩ මිනිස්සු නිෂ් le ල ය, wise ානවන්තයෝ කඩිසර ය.
වඩා හොඳ හෝ සමාන වූ සහකාරියක් සොයන්නෙකු සොයා නොගන්නේ නම්, ඔවුන් හුදෙකලා පා .මාලාවක් හැදෑරීමට ඉඩ හරින්න.
තනි මලක ප්රාතිහාර්යය අපට පැහැදිලිව දැකගත හැකි නම්, අපගේ මුළු ජීවිතයම වෙනස් වනු ඇත.
බුදුරජාණන් වහන්සේ ආදරය හා කෘත .තාව පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්
සැබෑ ආදරය උපත ලබන්නේ අවබෝධයෙන් ය. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
මුළු ලෝකයටම අසීමිත ආදරය විකිරණය කරන්න.
ඔබ, ඔබම, මුළු විශ්වයේම ඕනෑම කෙනෙකුට මෙන්, ඔබේ ආදරය හා සෙනෙහස ලැබිය යුතුය.
අභිලාෂය ආදරය හා සමාන ය, ප්රමාදයන් සහ ප්රතිවාදීන් නොඉවසිලිමත් ය.
ආදරය යනු කෙනෙකුගේ අභ්යන්තර ආත්මය තවත් කෙනෙකුට දෙන තෑග්ගකි, එබැවින් දෙදෙනාම සම්පූර්ණ විය හැකිය.
සියලු ජීවීන් සඳහා සියලු අදහස් වැලඳ ගැනීමට ඔබට ඉඩ දෙන්න.
ආදරණීය කරුණාවෙන් මනස විමුක්තිය වර්ධනය කර වර්ධනය කර, එය අපගේ වාහනය
බවට පත් කර, එය අපගේ පදනම බවට පත් කර, එය ස්ථාවර කර ගැනීමට, ඒ සඳහා අපම
ව්යායාම කර, එය සම්පූර්ණයෙන් පරිපූර්ණ කරමු.
වෛරය කිසි විටෙක වෛරය තුලින් නතර නොවේ. වෛරය නතර වන්නේ ආදරයෙනි. මෙය වෙනස් කළ නොහැකි නීතියකි.
මිනිසුන් 50 දෙනෙකුට ආදරය කරන තැනැත්තාට දුක් 50 ක් ඇත. කිසිවෙකුට ප්රේම නොකරන තැනැත්තාට දුක් නැත.
කරුණාව ස්වාභාවික ජීවන රටාව බවට පත්විය යුතුය.
ආදරණීය කථාව පමණක් පිළිගන්න. කථාව, එය අන් අයට නපුරක් නොවන විට, එය ප්රසන්න දෙයකි.
යමෙකු ජීවීන්ට හානි කරන උතුම් යැයි නොකියයි. ජීවීන්ට හානියක් නොකිරීමෙන් කෙනෙකුව උතුම් යැයි කියනු ලැබේ.
ගැඹුරින් ඉගෙනීම හා දක්ෂ වීම, හොඳින් පුහුණු වීම සහ හොඳින් කථා කරන වචන භාවිතා කිරීම: මෙය වාසනාවකි.
මවක් තම එකම දරුවා තම ජීවිතය සමඟ ආරක්ෂා කර ගන්නවා සේම, සියලු සත්වයන්
කෙරෙහි අසීමිත ප්රේමයක් වර්ධනය කර ගැනීමට යමෙකුට ඉඩ දෙන්න.
ඔහු තුළ ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාවක් නැත: ඔහු නෙරපා හැරියෙකු ලෙස දැන ගන්න.
අපි නැගිට ස්තූතිවන්ත වෙමු. මක්නිසාද යත්, අපි අද බොහෝ දේ ඉගෙන
නොගත්තේ නම්, අවම වශයෙන් අපි ටිකක් ඉගෙන ගත්තා, සහ අපි ටිකක් ඉගෙන නොගත්තේ
නම්, අවම වශයෙන් අපි අසනීප නොවෙමු, සහ අප අසනීප වුවහොත් , අවම වශයෙන් අපි
මැරුණේ නැහැ; ඉතින්, අපි හැමෝටම ස්තූතිවන්ත වෙමු.
බුදුන් මනස පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම් සහ ඔබම ප්රගුණ කර ගනී
ඔහුට හැකියාවක් ඇතැයි සිතන අය ඔහුට හැකිය. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
මිනිසෙකුගේ මනස ඔහුගේ සතුරා හෝ සතුරා නොව නපුරු මාර්ගවලට ඇද දමයි.
පරෙස්සම් වීමෙන් සතුටක්! ඔබේ සිතුවිලි හොඳින් ආරක්ෂා කරන්න!
සෑම දෙයක්ම මනස මත පදනම් වේ, මනස විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ, මනසින්
නිර්මාණය කර ඇත. ඔබ දූෂිත මනසකින් කථා කර ක්රියා කරන්නේ නම්, ඔක්ස්කාට්
රෝද ගවයාගේ අඩිපාරේ යන ආකාරයට දුක් වේදනා ඔබ පසුපස යනු ඇත.
විනයගරුක මනසක් තරම් අකීකරු දෙයක් නැත, විනයගරුක මනසක් තරම් කීකරු දෙයක් නැත.
වාසනාවේ විචල්යතාවන්ගෙන් තොර වූ මනසක්, ශෝකයෙන් නිදහස් වීම,
අපවිත්රකම් වලින් පවිත්ර කිරීම, නිදහස් වූ බියෙන් - මෙය ශ්රේෂ් greatest
තම ආශීර්වාදයයි.
ගංගාවලින් ඉරිතැලීම් හා කුහරවල දැන ගන්න: කුඩා
නාලිකා වල සිටින අය is ෝෂාකාරී ලෙස ගලා යයි. සම්පුර්ණ නොවූ ඕනෑම දෙයක්
ශබ්දය ඇති කරයි. පිරී ඇති සියල්ල නිහ is ය.
ඔබ සොයන්නෙක්. ඔබේ අත් සහ පාදවල, ඔබේ වචනවල සහ සිතුවිලිවල ප්රවීණත්වය ගැන සතුටු වන්න.
වියළී ගිය දිය පහරක මසුන් මෙන් මාගේ හැඟීමෙන් ඔවුන් විහිළුවට ලක් වන
අයුරු බලන්න - මෙය දුටු විට, පතලක් නොමැතිව ජීවත් වන්න, තත්වයන් බවට පත්වීම
සඳහා බැඳීමක් ඇති නොකරයි.
‘මම මෙන්ම මේ අයද එසේමය. මේ අය මෙන් මමත් එසේමය. ’ඔබට සමාන්තරව ඇඳීම, අන් අය kill ාතනය කිරීම හෝ kill ාතනය කිරීම සිදු නොකරන්න.
සියලු අත්දැකීම් වලට පෙර මනස, මනස ඔවුන්ගේ ස්වාමියා ලෙස තබා ගැනීම, මනසින් නිර්මාණය කිරීම.
යහපත් සෞඛ්යයක් භුක්ති විඳීමට, කෙනෙකුගේ පවුලට සැබෑ සතුට ගෙන ඒමට,
සැමට සාමය ගෙන ඒමට, පළමුව විනය හැසිරවිය යුතු අතර තමාගේම මනස පාලනය කළ
යුතුය. මිනිසෙකුට තම මනස පාලනය කර ගත හැකි නම් ඔහුට බුද්ධත්වයට මාර්ගය
සොයාගත හැකි අතර සියලු ප්ර wisdom ාව හා ගුණවත්කම ස්වභාවයෙන්ම ඔහු වෙත
පැමිණේ.
සියලු වැරදි සිදු වන්නේ මනස නිසා ය. මනස පරිවර්තනය වුවහොත් වැරදි කිරීම දිගටම පැවතිය හැකිද?
අද අප සිටින්නේ ඊයේ අපගේ සිතුවිලි වලින් වන අතර අපගේ වර්තමාන සිතුවිලි
අපගේ හෙට ජීවිතය ගොඩනංවයි: අපගේ ජීවිතය අපගේ මනසෙහි මැවීමකි.
https://www.youtube.com/watch?v=qSNQHj3xtT4
Spiritual Buddha Quotes on Inner Peace. Learn English Through Buddha Quotes.BUDDHA.
149
3
Share
Save
Wisdom Inquiry
Published on Aug 25, 2019
Spiritual Buddha Quotes on Inner Peace. Learn English Through Buddha Quotes.BUDDHA.
The ethics of the Buddha are ones we can all live by, regardless of our
beliefs. The Buddha teaches us enlightenment, peace, to be at one with
ourselves and happiness. We have combined some valuable Buddha quotes on
Inner Peace. Take a look below and let us know your favorite quotes in
the comment section.
I hope you will like this video and it will helpful for you.
Subscribe us: https://www.youtube.com/channel/UCN-R…
Like us…….
Comment below……
Share with your friends and family…..
Follow me on facebook page:https://www.facebook.com/Wisdom-Inqui……
Music Credit: ROYALTY FREE MUSIC by BENSOUND
https://www.bensound.com
Category
People & Blogs
තමන්ව පරාජය කළ තැනැත්තා මිනිසුන් දහස් වාරයක් පරාජය කළ තැනැත්තාට වඩා උතුම් වීරයෙකි.
බුද්ධිමය මනස එහි සීමාව කරා ළඟා වන විට අද්භූත බුද්ධිය ඉහළ යන අතර,
ඒවායේ සත්ය හා අත්යවශ්ය ස්වභාවය අනුව දේවල් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නම්, එහි
චින්තන ක්රියාවලිය ඉක්මවා යා යුත්තේ ඉහළ පෙළේ සංජානන පී to යකට කරන
ආයාචනයෙනි.
වරදක් සෙවීමේ අභිප්රාය වෙනත් කෙනෙකුගේ බඳුනක් දෙස මම නොබලමි: නිරීක්ෂණය කළ යුතු පුහුණුවක්.
බාහිර ලෝකය යනු මනසෙහි ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රකාශනයක් පමණක් වන අතර,
මනස එය බාහිර ලෝකයක් ලෙස ග්රහණය කරගන්නේ හුදෙක් එහි වෙනස්කම් කිරීමේ
පුරුද්ද සහ ව්යාජ තර්කණය නිසාය. දේවල් සත්ය ලෙස බැලීමේ පුරුද්ද
ශ්රාවකයාට ලැබිය යුතුය.
මනස සියලු මානසික තත්වයන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී. මනස ඔවුන්ගේ ප්රධානියා ය; ඔවුන් සියල්ලෝම මනසින් ක්රියා කරති.
පිරිසිදු මනසකින් පුද්ගලයෙකු කතා කරන්නේ නම් හෝ සතුටින් ක්රියා
කරන්නේ නම්, ඔහු කිසි විටෙකත් නොනැසී පවතින සෙවනැල්ල මෙන් ඔහු පසුපස යයි.
සතුට හා ප්රීතිය පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්
සන්තෝෂයට මාවතක් නැත: සතුට යනු මාර්ගයයි. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
ඔබේ වැඩ සහ වචන ඔබටත් අන් අයටත් ප්රයෝජනවත් වන විට සතුට පැමිණේ.
බුද්ධිමත් තැනැත්තා hana ානාව අභිප්රාය කර වනාන්තරයෙන් සතුටක් ලැබිය යුතුය, ගසක පාමුල hana ානාව පුහුණු විය යුතුය.
තනි ඉටිපන්දමකින් ඉටිපන්දම් දහස් ගණනක් දැල්විය හැකි අතර, ඉටිපන්දමේ
ආයු කාලය කෙටි නොවේ. බෙදාගැනීමෙන් සතුට කිසි විටෙකත් අඩු නොවේ.
පසුතැවිල්ලෙන් තොර පුද්ගලයෙකු තුළ ප්රීතිය ඇති වන්නේ දේවල් වල ස්වභාවය අනුව ය.
යහපත කිරීමට ඔබේ සිත යොමු කරන්න. එය නැවත නැවතත් කරන්න, එවිට ඔබ ප්රීතියෙන් පිරී යනු ඇත.
අතීතයේ වාසය නොකරන්න, අනාගතය ගැන සිහින නොදක්වන්න, වර්තමාන මොහොත
කෙරෙහි මනස යොමු කරන්න. මෙයද බලන්න: වර්තමානයේ ජීවත් වීම ආරම්භ කිරීමට
උපදෙස් 10 ක්
පුද්ගලයෙකු යහපතක් කළ යුතු නම්, ඔහු එය නැවත නැවතත් කිරීමට ඉඩ හරින්න. ඔහුට එයින් සතුටක් ලැබේවා.
අප අපගේ සිතුවිලි අනුව හැඩගැසී ඇත. ආත්මාර්ථකාමී සිතුවිලි වලින් මනස
හැඩගස්වා ඇති අය කතා කරන විට හෝ ක්රියා කරන විට ප්රීතිය ලබා දෙයි.
ප්රීතිය ඔවුන් පසුපස යන්නේ සෙවණැල්ලක් මෙනි.
භාවනාව සහ අධ්යාත්මිකභාවය පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්
ඉටිපන්දමක් ගින්නෙන් තොරව දැවිය නොහැකි සේම, මිනිසුන්ට අධ්යාත්මික
ජීවිතයක් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
මේ මොහොතේ මෙන් ජීවිතය දෙස ගැඹුරින් බැලූ විට භාවනා කරන්නා ස්ථාවරත්වය හා නිදහසේ වාසය කරයි.
භාවනා කිරීමෙන් ප්ර wisdom ාව ලැබේ; මැදිහත්වීමේ lack නතාවය
නොදැනුවත්කම ඉතිරි කරයි. ඔබව ඉදිරියට ගෙන යන්නේ කුමක්ද සහ ඔබව වළක්වන්නේ
කුමක්ද යන්න හොඳින් දැනගෙන ප්ර .ාවට මඟ පෙන්වන මාවත තෝරන්න.
භික්ෂුවක් කුමක් සිතුවත්, කල්පනා කර බැලුවද, එය ඔහුගේ දැනුවත්භාවයේ නැඹුරුව බවට පත්වේ.
මෙයද බලන්න: අන්තර්ජාතික උපුටා දැක්වීම්
සාමය, සමාව දීම සහ යන්නට ඉඩ දීම පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්
පටුන වෙත යන්න
සාමය ලබා ගැනීම සඳහා ඔබම පුහුණු වන්න. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්පූර්ණයෙන්ම නිවාදැමූ අග්ගිස් සෑම ආකාරයකින්ම
සැහැල්ලුවෙන් සිටියි; ගින්න සිසිල් වී ඉන්ධන අහිමි වූ තැනැත්තාට කිසිම
හැඟීමක් ඇති නොවේ. සියලු ඇමුණුම් කපා දමා ඇත, හදවත වේදනාවෙන් ඉවතට ගෙන යයි;
සන්සුන්, ඔහු ඉතා පහසුවෙන් රැඳේ. මනස සාමය කරා යන මාර්ගය සොයාගෙන ඇත.
තනිවම වාඩි වී, තනිවම නිදාගෙන, තනිවම ඇවිදින, වෙහෙස මහන්සි වී තනිවම යටත් වන තැනැත්තාට වනාන්තරයේ හුදකලාව ගැන සතුටක් ලැබෙනු ඇත.
ඔබේ නිශ්ශබ්දතාවයට බාධා නොවන පිණිස ඔබට දී ඇති දේ ඉවතට නොයන්න, අන් අයට දී ඇති දේ වෙත ළඟා නොවන්න.
අමනාප සිතුවිලි වලින් තොර අයට නිසැකවම සාමය ලැබේ. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
බුද්ධිය සහ ගුණධර්ම පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්
තමා මෝඩයෙක් බව දන්නා මෝඩයා එතරම්ම .ානවන්ත ය. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
පැන නගින ස්වභාවය කුමක් වුවත් නතර වීමේ ස්වභාවය ඇත.
සමගිය ප්රකාශ කළ හැක්කේ ද්විමය මගින් පමණි. එක්සත්කම සහ යුනිටි පිළිබඳ අදහස දැනටමත් දෙකකි.
සෑම පුද්ගලයෙකුම තම සුන්බුන් කැබැල්ලට ඇලී සිටින මේ ලෝකය මැද
පිරිමියෙකුට හෝ ස්ත්රියකට සුදුසු හැසිරීම කුමක්ද? මෙම ගංවතුරේ දී මිනිසුන්
එකිනෙකා පසුකර යන විට ඔවුන් අතර ඇති නිසි ආචාරය කුමක්ද?
ඔබ ගැන බලා සිටින විට, ඔබ අන් අය දෙස බලා සිටී. අන් අය දෙස බලා සිටින විට, ඔබ ඔබම බලා ගනී.
අන් අය සමඟ වරදක් කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න. අන් අයගේ අතපසු වීම්
සහ කොමිෂන් සභා කිසිවෙකුට නොපෙනේ. නමුත් යමෙකුගේ ක්රියාවන් දැක බලා ගැනීමට
ඉඩ දෙන්න.
සැබෑ ස්වාමියා සත්යයෙන්, යහපත්කමින් හා සංයමයෙන්, අවිහිංසාවෙන්, මධ්යස්ථව හා පාරිශුද්ධභාවයෙන් ජීවත් වේ.
වචනයෙන් හෝ ක්රියාවෙන් වරදක් නොකරන්න. සීමාව ඉක්මවා කන්න. ඔබේ හදවතේ
ජීවත් වන්න. ඉහළම වි .ානය සොයන්න. නීතියට අනුව ඔබම ප්රගුණ කරන්න. පිබිදුණු
අයගේ සරල ඉගැන්වීම මෙයයි.
ජීවිතය වීණාව මෙන් ය, එය තදින් ඇදී
ඇත්නම් එය වාදනය නොවේ, එය ඉතා ලිහිල් නම් එය එල්ලී තිබේ නම්, සුන්දර ශබ්දය
නිපදවන ආතතිය මැද පිහිටා ඇත.
https://www.youtube.com/watch?v=0T98vExKycA
Second Life: The Path to Nibbana
35
0
Share
Save
Yuttadhammo Bhikkhu
Published on Aug 30, 2010
An afternoon session on Second Life ( http://www.secondlife.com ) at the Buddha Center ( http://www.thebuddhacenter.org ) talking about Nibbana and leading guided meditation.
I teach in Second Life on Sundays at 3 PM and Wednesdays at 9 AM.
Category
Education
ඔබ එය අසා ඇති නිසා කිසිවක් විශ්වාස නොකරන්න. බොහෝ දෙනා කතා කරන හා කටකතා
පැතිර ඇති නිසා කිසිවක් විශ්වාස නොකරන්න. කිසිවක් ඔබගේ ආගමික පොත්වල ලියා
ඇති බැවින් එය විශ්වාස නොකරන්න. ඔබේ ගුරුවරුන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ අධිකාරය
මත කිසිවක් විශ්වාස නොකරන්න. සම්ප්රදායන් විශ්වාස නොකරන්න, මන්ද ඒවා
පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ භාර දී ඇත. නමුත් නිරීක්ෂණයෙන් හා විශ්ලේෂණය
කිරීමෙන් පසුව, ඕනෑම දෙයක් තර්කානුකූලව එකඟ වන බවත්, සියල්ලන්ගේම යහපතට සහ
යහපතට හිතකර බවත් ඔබ සොයාගත් විට, එය පිළිගෙන ඒ අනුව ජීවත් වන්න.
පොළොවෙන් නිධානයන් අනාවරණය වනවා සේම, යහපත් ක්රියාවලින් යහපත්කම ද, ප්ර
wisdom ාව පිරිසිදු හා සාමකාමී මනසකින් ද පෙනේ. මිනිස් ජීවිතයේ
ප්රහේලිකාව හරහා ආරක්ෂිතව ගමන් කිරීමට යමෙකුට ප්ර wisdom ාවේ ආලෝකය සහ
ගුණධර්මයේ මග පෙන්වීම අවශ්ය වේ.
Wise ානවන්තයන් කථාව ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වලින් සකස් කර ගත් අතර එය ධාන්ය ලෙස වෙන් කර පෙරනයක් හරහා වෙන් කරනු ලැබේ.
මියුසස් වැනි ගුණාංග සෑම විටම කණ්ඩායම් වශයෙන් දක්නට ලැබේ. හොඳ මූලධර්මයක් කිසි විටෙක පියයුරු තුළ හුදෙකලා නොවීය.
කම්මා සහ නිවන් මත බුදුන් විසින් උපුටා දැක්වීම්
බෝධිසත්වයකුගේ වාහනයක නැගී ඇති අයෙකු තීරණය කළ යුත්තේ, ‘මම සියලු
සත්වයන් නිර්වාණය කරා ගෙන යා යුතු අතර, කිසිවක් ඉතිරි නොවන නිර්වාණ
ක්ෂේත්රයට’ ය. කිසිවක් ඉතිරි නොවන මෙම නිර්වාණ රාජධානිය කුමක්ද?
වෙනස් කිරීම, අසමත් වීම සහ දුක් විඳීම පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්
වෙනසක් හැර වෙන කිසිවක් සදාකාලික නොවේ. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
රාගය වැනි ගින්නක් නැත, වෛරය වැනි මෝරෙකු නැත, මෝඩකම වැනි උගුලක් නැත, කෑදරකම වැනි ධාරාවක් නැත.
කලින් සහ දැන් යන දෙකම, මා විස්තර කරන්නේ දුක් විඳීම සහ දුක් වේදනා නැවැත්වීම පමණි.
තම කෝපය ඇති වූ විගසම එය වළක්වා ගත හැකි තැනැත්තා, කාලානුරූපී d ෂධයක්
ලෙස සර්පයාගේ විෂ ඉතා ඉක්මණින් පැතිරෙන බව පරීක්ෂා කරනු ඇත, - එවැනි
භික්ෂුවක් සර්පයකුගේ නරක් වූ සම වැගිරෙන්නාක් මෙන් මෙහි හා ඉන් ඔබ්බට අතහැර
දමයි.
ජීවිතය ඇති සියල්ල දුක් වේදනා වලින් ගලවා ගනු ලැබේවා.
අන් අයගේ වැරදි දැකීම පහසුය, නමුත් කෙනෙකුගේම වැරදි දැකීම දුෂ්කර ය.
යමෙක් අන් අයගේ වැරදි සුළඟේ ගසාගෙන යන බවක් පෙන්නුම් කරයි, නමුත් කපටි
සූදුවක නියැලෙන්නෙකු තම දාදු කැටය සඟවා ගන්නා විට යමෙකුගේ වැරදි සඟවයි.
බුදුන් බියෙන් උපුටා දක්වයි
‘මම’ යන සංකල්පයට හා අදහස්වලට සම්බන්ධ අය මිනිසුන් අමනාප කරවන ලෝකය පුරා සැරිසරති. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
සැකයේ පුරුද්දට වඩා භයානක දෙයක් නැත. සැකය මිනිසුන් වෙන් කරයි. එය
මිත්රත්වයන් බිඳී ප්රසන්න සබඳතා බිඳ දැමූ විෂකි. එය කුපිත කර රිදවන උලක්;
එය කඩුවකි.
පිපාසයෙන් පෙලෙන මිනිසුන් උගුලක් මෙන් දුවති. එබැවින් තමා කෙරෙහි ඇති දැඩි ආශාව පසුපස හඹා යාමෙන් පිපාසය දුරු කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
යමෙකුට නපුරට අකමැති හැඟීමක් ඇති විට, කෙනෙකුට සන්සුන් බවක් දැනෙන
විට, හොඳ ඉගැන්වීම්වලට සවන් දීමෙන් කෙනෙකුට සතුටක් ලැබේ. යමෙකුට මෙම හැඟීම්
ඇති විට සහ ඒවා අගය කරන විට, යමෙක් බියෙන් තොරය.
ක්ෂණිකවම අපට තරහක් දැනෙන්නේ අප දැනටමත් සත්යය සඳහා වෙහෙසීම නවතා දමා අප වෙනුවෙන්ම උත්සාහ කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බැවිනි.
බුදුන් කෝපය හා ඊර්ෂ්යාව පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්
පටුන වෙත යන්න
ඔබේ කෝපයට ද ished ුවම් නොලැබෙනු ඇත, ඔබේ කෝපයෙන් ඔබට ද be ුවම් ලැබෙනු ඇත. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
ලිහිල් ගැළපෙන ඇඳුමක් මෙන් ඔබේ ඊගෝව පළඳින්න.
අප මිය යා යුතු බව සමහරුන්ට වැටහෙන්නේ නැත, නමුත් මෙය වටහා ගත් අය ඔවුන්ගේ ආරවුල් සමථයකට පත් කරති.
වෛරය මෙලොව වෛරය කිසි විටෙකත් සතුටු නොවේ. වෛරය නොවන දෙයින් පමණක් වෛරය සතුටු වේ. මෙය සදාකාලික නීතියකි.
සියල්ලෝම ප්රචණ්ඩත්වයෙන් වෙවුලති; සියල්ලෝම මරණයට බිය වෙති. යමෙකු
වෙනත් කෙනෙකු වෙනුවට තමා මරා දැමිය යුතුය, යමෙකු kill ාතනය නොකළ යුතුය.
මම ලෝකය සමඟ වාද නොකරමි; මා සමඟ ආරවුල් කරන්නේ ලෝකයයි.
ඔවුන් නිශ්ශබ්දව සිටින අයට දොස් පවරති, බොහෝ දේ කථා කරන අයට දොස්
පවරති, මධ්යස්ථව කථා කරන අයට දොස් පවරති. දොස් නොකියන කිසිවෙකු ලෝකයේ නැත.
සංජානනය හා අදහස් වලට ඇලී සිටින අය මිනිසුන්ව අමනාප කරගනිමින් ලෝකය පුරා සැරිසරති.
කවුරුන් හෝ කෝපයට පත් නොවන්නේ නම්, ඔහු තරයේ ජය ගනී.
අමනාපය පිළිබඳ සිතුවිලි මනසෙහි තැන්පත් වන තාක් කල් කෝපය කිසි විටෙකත්
පහව යන්නේ නැත. අමනාපය පිළිබඳ සිතුවිලි අමතක වූ වහාම කෝපය පහව යනු ඇත.
ඔබට ලැබී ඇති දේ ගැන ඕනෑවට වඩා සිතන්න එපා. අන් අයට ඊර්ෂ්යා කරන තැනැත්තාට මනසේ සාමය නොලැබේ.
https://www.youtube.com/watch…
Sinhala Best Song Collection Beautiful Sinhala Classic Songs - old Songs - TOP Sinhala Music
Delightful Music
Published on Apr 19, 2019
Beautiful Sinhala Classic Songs - old Songs - TOP Sinhala Music
Hits Music/Best song collection
Best music in Sri lanka
SL Delightful Music, hits song in Sri lanka
sri lankan music SL Music sinhala song, live music
love song the most beautiful music in sri lanka
old song old music New edition New collection 2108
aluth sindu
aluth music
Please subscribe us
https://www.youtube.com/channel/UCUlW…
වෙන්වීම තුළ ලෝකයේ විශාලතම කාලකණ්ණි බව; අනුකම්පාවෙන් ලෝකයේ සැබෑ ශක්තිය ඇත.
ඔබටම පහනක් වන්න. ඔබේම රැකවරණය වන්න. වෙන කිසිවක් සොයන්න එපා. සියල්ල සමත් විය යුතුය. කඩිසරව උත්සාහ කරන්න. අත්හරින්න එපා.
දේවල්වල නැගීම හා වැටීම දැකීමෙන් තොරව අවුරුදු සියයක් ජීවත් වීමට වඩා දේවල්වල නැගීම හා වැටීම දැක එක් දිනක් ජීවත් වීම හොඳය.
ඔබ දිශාව වෙනස් නොකරන්නේ නම්, ඔබ ගමන් කරන ස්ථානයට ඔබ අවසන් විය හැකිය.
වැඩි ඉවසීමේ උපුටා දැක්වීම්, ශක්තිය උපුටා දැක්වීම්
බුද්ධ සෞඛ්යය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්
සෞඛ්යය යනු ශ්රේෂ් greatest තම ත්යාගයයි, තෘප්තිය ශ්රේෂ් greatest තම ධනය, විශ්වාසවන්තකම හොඳම සම්බන්ධතාවයයි. බුද්ධ
ශරීරය යහපත් සෞඛ්ය සම්පන්නව තබා ගැනීම යුතුකමකි… එසේ නොවුවහොත් අපගේ මනස ශක්තිමත්ව හා පැහැදිලිව තබා ගැනීමට අපට නොහැකි වනු ඇත.
“කව්පි
සෞඛ්යය නොමැතිව ජීවිතය යනු ජීවිතය නොවේ; එය ලැගුම් සහ දුක් වේදනා පමණක් - මරණයේ රූපයකි.
මනසට සහ ශරීරයට සෞඛ්යයේ රහස නම් අතීතය ගැන වැලපීම නොව, අනාගතය ගැන
කරදර වීම නොව, අනාගතය අපේක්ෂා කිරීම නොව, වර්තමාන මොහොත wis ානවන්තව හා
උනන්දුවෙන් ජීවත්වීමයි.
බුද්ධ සත්යය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්
සත්යය වෙනුවෙන් ක්රියා කිරීමට අපොහොසත් වූ අයට ජීවත්වීමේ අරමුණ මග හැරී ඇත. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න
මෙම ත්රිත්ව සත්යය සැමට උගන්වන්න: ත්යාගශීලී හදවතක්, කාරුණික
කථාවක් සහ සේවා සහ දයානුකම්පිත ජීවිතයක් යනු මනුෂ්යත්වය අලුත් කරන දේවල්
ය.
සත්යය කරා යන ගමනේදී කෙනෙකුට කළ හැකි වැරදි දෙකක් තිබේ… සියල්ලම නොයෑම සහ ආරම්භ නොකිරීම.
සන්සුන් වූ අය පවසන්නේ හොඳින් කථා කරන දෙය හොඳම බවයි; දෙවනුව, යමෙකු
කිව යුත්තේ හරි දේ මිස අධර්මිෂ් not නොවන බවය; තෙවනුව, ප්රසන්න දේ,
අප්රසන්න නොවේ; හතරවනුව, සත්යය මිස අසත්ය නොවේ.
කෝප නොවී කෝප
වූ තැනැත්තා පරාජය කරන්න; යහපත්කමින් දුෂ්ටයන්ව පරාජය කරන්න;
ත්යාගශීලීභාවයෙන් ද, බොරුකාරයා සත්යය කතා කිරීමෙන් ද ජය ගන්න.
කරුණු තුනක් දිගු සැඟවිය නොහැක: සූර්යයා, සඳ සහ සත්යය.
https://www.youtube.com/watch…
An Innis Aigh - gaelic traditional song - in Gàidhlig (Scottish Gaelic) language
Serra Purple
Published on Feb 6, 2012
Seinn an duan seo dhan Innis Àigh Sing this song to the Happy Isle
An innis uaine as gile tràigh The green isle of whitest sands
Bidh sian air uairean a’ bagairt cruaidh ris Though storms at times threaten severely
Ach se mo luaidh-sa bhith ann a’ tàmh It is where I love to be
Càit’ as tràith an tig samhradh caomh Where does summer come earlier?
Càit’ as tràith an tig blàth air craobh Where do trees come into bloom sooner?
Càit’ as bòidhche ’s an seinn an smeòrach Where does the thrush sing more sweetly
Air bhàrr nan ògan ’s an Innis Àigh On the tips of branches, than in the Happy Isle?
An t-iasg as fiachaile dlùth don tràigh The most prized fish closest to land
Is ann ma chrìochan is miann leis tàmh Wishes to live about its shores
Bidh gillean easgaidh le dorgh is lìontan Lively youths hunt it early in the morning
Moch, moch ga iarriadh mun Innis Àigh With line and net, around the Happy Isle
‘S ged thèid mi cuairt chun an taoibh ud thall And although I sometimes go to the mainland
‘S mi ‘n dùil air uairibh gu fan mi ann And at times even think that I could stay there
Tha tàladh uaigneach le teas nach fuairich A sad longing whose heat never cools
Gam tharraing buan don Innis Àigh Always draws me back to the Happy Isle
O ’s geàrr an ùine gu’n teirig latha It is only a short time until the close of day
Thig an oidhche ’s gun iarr mi tàmh Night will come and I will want for rest
Mo chadal buan-sa bidh e cho suaimhneach My eternal sleep will be so peaceful
Mo bhios mo chluasag ’s an Innis Àigh If I lay my head in the Happy Isle
Category
People & Blogs
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
An Innis Aigh
Artist
The Rankins;Cookie Rankin;Raylene Rankin;Heather Rankin;John Morris
Rankin;Jimmy Rankin;Gordie Sampson;John Chiasson;Scott Ferguson;Paddy
Moloney;Martin Fay;Seán Keane;Matt Molloy;Derek Bell;Kevin Conneff
Album
Fire In The Kitchen
Licensed to YouTube by
SME (on behalf of Wicklow); LatinAutor, BMI - Broadcast Music Inc.,
CMRRA, ARESA, BMG Rights Management, and 10 Music Rights Societies
85) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
85) Albannaich Clasaigeach Gàidhlig-Gàidhlig Albannach Clas sàbhailteachd,
Nuair a thèid pàisde a tha dìreach air a bhreith a chumail aonaranach
gun neach sam bith a bhith a ’conaltradh ris an leanabh, an ceann beagan
làithean bruidhnidh e agus cànan nàdurrach daonna (Prakrit) ris an
canar Clasaigeach Magahi Magadhi / Cànan Clasaigeach Chandaso / Magadhi
Prakrit / Clasaigeach Hela Basa (Cànan Hela) / Pali clasaigeach a tha an
aon rud. Bhruidhinn Buddha ann am Magadhi. Tha na 7111 cànanan agus na
dual-chainntean uile air an losgadh bho Clasaigeach Magahi Magadhi. Mar
sin tha a h-uile gin dhiubh Clasaigeach ann an nàdar (Prakrit) de
Dhaoine, dìreach mar a tha na cànanan nàdurrach aca fhèin aig a h-uile
speisealaiche beò eile airson conaltradh.
