Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka nīti Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 112 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
September 2019
M T W T F S S
« Aug    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  
09/07/19
LESSON 3114 Sun 8 Sep 2019 TIPITAKA BUDDHA AND HIS DHAMMA Suttas word by word Pure Dhamma Dhamma Talk 10: Feelings and Sensations (Vedana),Buddha) siddhartha”s initiation into the sakya sangh,Buddha Quotes in 101) Classical Thai- ภาษาไทยคลาสสิก,Natural Human language Classical Serbian-Класични српски,
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 5:02 pm

LESSON 3114 Sun 8 Sep 2019


TIPITAKA BUDDHA AND HIS DHAMMA
Suttas word by word

Pure Dhamma

Dhamma Talk 10: Feelings and Sensations (Vedana),Buddha) siddhartha”s initiation into the sakya sangh,Buddha Quotes in 101) Classical Thai- ภาษาไทยคลาสสิก,Natural Human language Classical Serbian-Класични српски,



https://www.youtube.com/watch?v=gTtrtcCF2Ps
Dhamma Talk 10: Feelings and Sensations (Vedana)

Mindfulness Insight Meditation
Published on May 30, 2018
Sayar Myat describes 3 types of feeling/sensation that may arise during practice.
Category
People & Blogs

தம்ம பேச்சு 10: உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் (வேதனம்) மனம் நுண்ணறிவு தியானம்
  மே 30, 2018 அன்று வெளியிடப்பட்டது
  சாயர் மியாட் நடைமுறையில் எழக்கூடிய 3 வகையான உணர்வு / உணர்வை விவரிக்கிறது.

II. Vedanānupassanā

Kathaṃ ca pana, bhikkhave, bhikkhu vedanāsu vedanānupassī viharati?

II. Observation of Vedanā

And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing vedanā in vedanā?

இரண்டாம். வேதத்தின் அவதானிப்பு மேலும், பிக்குக்கள், வேதனத்தில் வேதனை அனுசரிக்கும் ஒரு பிக்கு எப்படி வாழ்கிறார்?


Idha, bhikkhave, bhikkhu sukhaṃ vā vedanaṃ vedayamāno ‘sukhaṃ vedanaṃ
vedayāmī’ ti pajānāti; dukkhaṃ vā vedanaṃ vedayamāno ‘dukkhaṃ vedanaṃ
vedayāmī’ ti pajānāti; a·dukkham-a·sukhaṃ vā vedanaṃ vedayamāno
‘a·dukkham-a·sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ ti pajānāti. Sāmisaṃ vā sukhaṃ
vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ ti pajānāti;
nirāmisaṃ vā sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘nirāmisaṃ sukhaṃ vedanaṃ
vedayāmī’ ti pajānāti. Sāmisaṃ vā dukkhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ
dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ ti pajānāti; nirāmisaṃ vā dukkhaṃ vedanaṃ
vedayamāno ‘nirāmisaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ ti pajānāti. Sāmisaṃ vā
a·dukkham-a·sukhaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘sāmisaṃ a·dukkham-a·sukhaṃ
vedanaṃ vedayāmī’ ti pajānāti; nirāmisaṃ vā a·dukkham-a·sukhaṃ vedanaṃ
vedayamāno ‘nirāmisaṃ a·dukkham-a·sukhaṃ vedanaṃ vedayāmī’ ti pajānāti.


Here, bhikkhus, a bhikkhu, experiencing a sukha vedanā, undersands: “I
am experiencing a sukha vedanā”; experiencing a dukkha vedanā,
undersands: “I am experiencing a dukkha vedanā”; experiencing an
adukkham-asukhā vedanā, undersands: “I am experiencing a adukkham-asukhā
vedanā”; experiencing a sukha vedanā sāmisa, undersands: “I am
experiencing a sukha vedanā sāmisa”; experiencing a sukha vedanā
nirāmisa, undersands: “I am experiencing a sukha vedanā nirāmisa”;
experiencing a dukkha vedanā sāmisa, undersands: “I am experiencing a
dukkha vedanā sāmisa”; experiencing a dukkha vedanā nirāmisa,
undersands: “I am experiencing a dukkha vedanā nirāmisa”; experiencing
an adukkham-asukhā vedanā sāmisa, undersands: “I am experiencing a
adukkham-asukhā vedanā sāmisa”; experiencing an adukkham-asukhā vedanā
nirāmisa, undersands: “I am experiencing a adukkham-asukhā vedanā
nirāmisa”.

இங்கே, பிக்குஸ், ஒரு பிக்கு, ஒரு சுக வேதத்தை அனுபவிக்கிறார், அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: “நான் ஒரு சுக வேதத்தை அனுபவிக்கிறேன்”; ஒரு துக்க வேதனை அனுபவிக்கிறது, அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: “நான் ஒரு துக்க வேதனை அனுபவிக்கிறேன்”; ஒரு adukkham-asukhā vedanā ஐ அனுபவிக்கிறது, அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: “நான் ஒரு adukkham-asukhā vedanā ஐ அனுபவிக்கிறேன்”; ஒரு சுக வேதன சமிசாவை அனுபவிக்கிறது, அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: “நான் ஒரு சுக வேதன சமீசாவை அனுபவிக்கிறேன்”; ஒரு சுக வேத நிராமிசாவை அனுபவிப்பது, அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: “நான் ஒரு சுக வேதநிரமிசாவை அனுபவிக்கிறேன்”; ஒரு துக்க வேதன சமிசாவை அனுபவிப்பது, அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: “நான் ஒரு துக்க வேதனா சமீசாவை அனுபவிக்கிறேன்”; ஒரு துக்க வேதனா நிராமிசாவை அனுபவிப்பது, அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: “நான் ஒரு துக்க வேதனா நிராமிசாவை அனுபவிக்கிறேன்”; ஒரு adukkham-asukhā vedanā sāmisa ஐ அனுபவிக்கிறது, அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: “நான் ஒரு adukkham-asukhā vedanā sāmisa ஐ அனுபவிக்கிறேன்”; ஒரு அடுக்காம்-அசுகே வேதானா நிராமிசாவை அனுபவிக்கிறது, அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: “நான் ஒரு அடுக்கம்-அசுகே வேதானா நிராமிசாவை அனுபவிக்கிறேன்”.

Iti ajjhattaṃ vā vedanāsu vedanānupassī viharati,
bahiddhā vā vedanāsu vedanānupassī viharati, ajjhatta-bahiddhā vā
vedanāsu vedanānupassī viharati; samudaya-dhamm·ānupassī vā vedanāsu
viharati, vaya-dhamm·ānupassī vā vedanāsu viharati,
samudaya-vaya-dhamm·ānupassī vā vedanāsu viharati; ‘atthi vedanā’ ti vā
pan·assa sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva ñāṇa·mattāya
paṭissati·mattāya, a·nissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati.
Evam·pi kho, bhikkhave, bhikkhu vedanāsu vedanānupassī viharati.


Thus he dwells observing vedanā in vedanā internally, or he dwells
observing vedanā in vedanā externally, or he dwells observing vedanā in
vedanā internally and externally; he dwells observing the samudaya of
phenomena in vedanā, or he dwells observing the passing away of
phenomena in vedanā, or he dwells observing the samudaya and passing
away of phenomena in vedanā; or else, [realizing:] “this is vedanā!”
sati is present in him, just to the extent of mere ñāṇa and mere
paṭissati, he dwells detached, and does not cling to anything in the
world. Thus, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing vedanā in vedanā.

இவ்வாறு அவர் வேதனை உள்நாட்டில் வேதனை அனுசரிக்கிறார், அல்லது வேதனை வேதனை வெளிப்புறமாகக் கவனிப்பார், அல்லது அவர் வேதனை உள்நாட்டிலும் வெளிப்புறமாகவும் கவனிக்கிறார்; அவர் வேதனத்தில் நிகழ்வுகளின் சமுதாயத்தை கவனித்து வாழ்கிறார், அல்லது வேதனத்தில் நிகழ்வுகள் காலமானதைக் கவனிப்பார், அல்லது அவர் சமுதாயத்தைக் கவனித்து வேதனத்தில் நிகழ்வுகளை கடந்து செல்கிறார்; இல்லையெனில், [உணர்ந்து:] “இது வேதனே!” சதி அவனுக்குள் இருக்கிறான், வெறும் ñāṇa மற்றும் வெறும் paṭissati என்ற அளவிற்கு, அவன் பிரிக்கப்பட்டவனாக வாழ்கிறான், உலகில் எதையும் ஒட்டிக்கொள்வதில்லை. இவ்வாறு, பிக்குஸ், ஒரு பிக்கு வேதனை வேதனை அனுசரிக்கிறார்.


About This Website
youtube.com
Sayar Myat describes 3 types of feeling/sensation that may arise during…

https://www.youtube.com/watch?v=WvZtNAsLk_k
(Buddha) siddhartha”s initiation into the sakya sangh

Buddha Ambedkar
Published on Jun 4, 2018
In this video we will see that information about the association of the Sakyasteam. How did Siddhartha enter the team?

Like this page and share
https://www.facebook.com/Buddha-Ambed

Follow us on blog
http://buddhaambedkar17.blogspot.in/
Category
People & Blogs

§ 13. Initiation into the Sakya Sangh

1. The Sakyas had their Sangh. Every Sakya youth above twenty had
to be initiated into the Sangh and be a member of the Sangh.
2.
Siddharth Gautama had reached the age of twenty. It was time for him to
be initiated into the Sangh and become a member thereof.
3. The
Sakyas had a meeting-house which they called Sansthagar. It was situated
in Kapilavatsu. The session of the Sangh was also held in the
Sansthagar.
4. With the object of getting Siddharth initiated
into the Sangh, Suddhodana asked the Purohit of the Sakyas to convene a
meeting of the Sangh.
5. Accordingly the Sangh met at Kapilavatsu in the Sansthagar of the Sakyas.
6. At the meeting of the Sangh, the Purohit proposed that Siddharth be enrolled as a member of the Sangh.
7. The Senapati of the Sakyas then rose in his seat and addressed
the Sangh as follows, “Siddharth Gautama, born in the family of
Suddhodana of the Sakya clan, desires to be a member of the Sangh. He is
twenty years of age and is in every way fit to be a member of the
Sangh. I, therefore, move that he be made a member of the Sakya Sangh.
Pray, those who are against the motion speak.”
8. No one spoke against it. “A second time do I ask those who are against the motion to speak,” said the Senapati.
9. No one rose to speak against the motion. Again the Senapati
said, “A third time do I ask those who are against the motion to speak.”
10. Even for the third time no one spoke against it.
11. It was the rule of procedure among the Sakyas that there could
be no debate without a motion, and no motion could be declared carried
unless it was passed three times.
12. The motion of the Senapati
having been carried three times without opposition, Siddharth was
declared to have been duly admitted as a member of the Sakya Sangh.
13. Thereafter the Purohit of the Sakyas stood up and asked Siddharth to rise in his place.
14. Addressing Siddharth, he said, “Do you realize that the Sangh
has honoured you by making you a member of it?” “I do, sir,” replied
Siddharth.
15. “Do you know the obligation of membership of the
Sangh?” “I am sorry, sir, I do not. But I shall be happy to know them,
sir,” said Siddharth.
16. “I shall first tell you what your
duties as a member of the Sangh are ” said the Purohit and he then
related them one by one:” (1) You must safeguard the interests of the
Sakyas by your body, mind and money. (2) You must not absent yourself
from the meetings of the Sangh. (3) You must without fear or favour
expose any fault you may notice in the conduct of a Sakya. (4) You must
not be angry if you are accused of an offence, but confess if you are
guilty or state if you are innocent.”
17. Proceeding, the
Purohit said, “I shall next tell you what will disqualify you for
membership of the Sangh: (1) You cannot remain a member of the Sangh if
you commit rape. (2) You cannot remain a member of the Sangh if you
commit murder. (3) You cannot remain a member of the Sangh if you commit
theft. (4) You cannot remain a member of the Sangh if you are guilty of
giving false evidence.”
18. “I am grateful to you, sir,” said
Siddharth, “for telling me the rules of discipline of the Sakya Sangh. I
assure you I will do my best to follow them in letter and in spirit.”


About This Website
youtube.com
In this video we will see that information about the association of the…

https://www.youtube.com/watch?v=HL7-_qqRbyE
TNPSC Tamil Tutorial || History of Buddha and Councils

Competition World
Published on Dec 26, 2016
TNPSC Tamil Tutorial || History of Buddha and Councils

Subscribe for more videos

Facebook Page : http://bit.ly/co_page

Facebook Group : http://bit.ly/co_group
Category
Education
§ 13. சாக்கிய சங்கத்தில் துவக்கம்

1. சாக்கியர்கள் தங்கள் சங்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர். இருபது வயதுக்கு
மேற்பட்ட ஒவ்வொரு சாக்கிய இளைஞர்களும் சங்கத்திற்குள் தொடங்கப்பட்டு
சங்கத்தின் உறுப்பினராக இருக்க வேண்டும்.
2. சித்தார்த் க ut தமா
தனது இருபது வயதை எட்டியிருந்தார். அவர் சங்கத்திற்குள் தொடங்கப்பட்டு அதன்
உறுப்பினராக வேண்டிய நேரம் இது.
3. சாக்கியர்களுக்கு ஒரு
சந்திப்பு இல்லம் இருந்தது, அதை அவர்கள் சன்ஸ்தாகர் என்று அழைத்தனர். இது
கபிலவாட்சுவில் அமைந்துள்ளது. சங்கத்தின் அமர்வும் சஸ்தாகரில் நடைபெற்றது.
4. சித்தார்த் சங்கத்திற்குள் தொடங்கப்பட வேண்டும் என்ற பொருளுடன்,
சுதோதனா சாக்கியர்களின் புரோஹித்தை சங்கத்தின் கூட்டத்தைக் கூட்டுமாறு
கேட்டார்.
5. அதன்படி சாக்கியர்களின் சன்ஸ்தாகரில் உள்ள கபிலவாட்சுவில் சங்கம் சந்தித்தது.
6. சங்கத்தின் கூட்டத்தில், புரோஹித் சித்தார்த் சங்க உறுப்பினராக சேர்க்கப்பட வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார்.
7. பின்னர் சாக்கியர்களின் சேனாபதி தனது இருக்கையில் எழுந்து சங்கத்தை
பின்வருமாறு உரையாற்றினார், “சாக்கிய குலத்தைச் சேர்ந்த சுத்தோதனாவின்
குடும்பத்தில் பிறந்த சித்தார்த் க ut தமா, சங்கத்தில் உறுப்பினராக
ஆசைப்படுகிறார். அவருக்கு இருபது வயது மற்றும் வயது. சங்கத்தின்
உறுப்பினராக இருப்பதற்கு எல்லா வகையிலும் பொருத்தமானது. ஆகையால், அவர்
சாக்கிய சங்கத்தின் உறுப்பினராக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நகர்கிறேன்.
பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், பிரேரணைக்கு எதிரானவர்கள் பேசுகிறார்கள். “
8. அதற்கு எதிராக யாரும் பேசவில்லை. “பிரேரணைக்கு எதிரானவர்களை இரண்டாவது முறையாக நான் கேட்கிறேன்” என்று சேனாபதி கூறினார்.
9. பிரேரணைக்கு எதிராக பேச யாரும் எழுந்ததில்லை. மீண்டும் சேனாபதி,
“பிரேரணைக்கு எதிரானவர்களை மூன்றாவது முறையாக நான் கேட்கிறேன்” என்று
கூறினார்.
10. மூன்றாவது முறையாக யாரும் அதற்கு எதிராக பேசவில்லை.
11. ஒரு பிரேரணை இல்லாமல் எந்தவொரு விவாதமும் இருக்க முடியாது, அது
மூன்று முறை நிறைவேற்றப்படாவிட்டால் எந்த இயக்கமும் நிறைவேற்றப்பட முடியாது
என்பது சாகியர்களிடையே நடைமுறை விதி.
12. சேனாபதியின் இயக்கம்
மூன்று முறை எதிர்ப்பின்றி நிறைவேற்றப்பட்டதால், சித்தார்த் சாக்கிய
சங்கத்தின் உறுப்பினராக முறையாக அனுமதிக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது.
13. அதன்பிறகு சாகியர்களின் புரோஹித் எழுந்து நின்று சித்தார்தை தன் இடத்தில் உயரச் சொன்னார்.
14. சித்தார்த் உரையாற்றிய அவர், “சங்கம் உங்களை உறுப்பினராக்கி
உங்களை க honored ரவித்தது என்பதை நீங்கள் உணர்ந்தீர்களா?” “நான்
செய்கிறேன், ஐயா” என்று சித்தார்த் பதிலளித்தார்.
15. “சங்கத்தின்
உறுப்பினர் கடமை உங்களுக்குத் தெரியுமா?” “நான் வருந்துகிறேன், ஐயா, நான்
இல்லை. ஆனால் அவர்களை அறிந்து கொள்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஐயா”
என்றார் சித்தார்த்.
16. “சங்கத்தின் உறுப்பினராக உங்கள் கடமைகள்
என்ன என்பதை நான் முதலில் உங்களுக்குச் சொல்வேன்” என்று புரோஹித் கூறினார்,
பின்னர் அவர் அவற்றை ஒவ்வொன்றாகக் கூறினார்: “(1) உங்கள் உடல், மனம்
மற்றும் பணம் ஆகியவற்றால் நீங்கள் சாக்கியர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க
வேண்டும். (2) நீங்கள் சங்கத்தின் கூட்டங்களில் இருந்து விலகி
இருக்கக்கூடாது. (3) ஒரு சாக்கியரின் நடத்தையில் நீங்கள் கவனிக்கக்கூடிய
எந்தவொரு தவறையும் நீங்கள் பயமோ தயவோ இல்லாமல் அம்பலப்படுத்த வேண்டும். (4)
நீங்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டால் கோபப்படக்கூடாது ஒரு குற்றம், ஆனால்
நீங்கள் குற்றவாளி என ஒப்புக் கொள்ளுங்கள் அல்லது நீங்கள் நிரபராதி என்று
கூறினால். “
17. தொடர்ந்து, புரோஹித் கூறினார், “சங்கத்தின்
உறுப்பினர் பதவிக்கு உங்களை தகுதியிழக்கச் செய்யும் விஷயங்களை நான்
அடுத்ததாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: (1) நீங்கள் கற்பழிப்பு செய்தால்
நீங்கள் சங்கத்தில் உறுப்பினராக இருக்க முடியாது. (2) நீங்கள் உறுப்பினராக
இருக்க முடியாது நீங்கள் கொலை செய்தால் சங்கம். (3) நீங்கள் திருட்டு
செய்தால் நீங்கள் சங்கத்தில் உறுப்பினராக இருக்க முடியாது. (4) தவறான
ஆதாரங்களை வழங்குவதில் நீங்கள் குற்றவாளி என்றால் நீங்கள் சங்கத்தின்
உறுப்பினராக இருக்க முடியாது. “
18. “ஐயா, சாக்கிய சங்கத்தின்
ஒழுக்க விதிகளை என்னிடம் கூறியதற்காக நான் உங்களுக்கு நன்றியுள்ளவனாக
இருக்கிறேன். கடிதத்திலும் ஆவியிலும் அவற்றைப் பின்பற்ற நான் என்னால்
முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்”
என்றார் சித்தார்த்.


About This Website
youtube.com
TNPSC Tamil Tutorial || History of Buddha and Councils Subscribe for…

https://www.youtube.com/watch?v=6HnfcyZA0ns
พาเพลิน เดินชมเกาะ Amazing Thailand

มี สวนหลวง
Published on Oct 11, 2015
คลิปวิดีโอ พาเพลิน เดิน เที่ยว ชม นี้ ได้พาลูกศิษย์ไปเที่ยวเกาะเกร็ด
นนทบุรี ในช่วงวันหยุดเรียน ได้ไปที่ “เกาะเกร็ด”
เป็นแหล่งท่องเที่ยวที่ขึ้นชื่อในจังหวัดนนทบุรี
รู้จักกันดีในฐานะแหล่งชุมชนคนมอญที่มีชื่อเสียงในเรื่องของเครื่องปั้นดินเผา
และประเพณีวัฒนธรรมแบบพื้นบ้านดั้งเดิม ที่ยังคงอนุรักษ์ไว้ได้เป็นอย่างดี
งานตักบาตรทางน้ำ เป็นต้น
Category
People & Blogs
101) Classical Thai- ภาษาไทยคลาสสิก,

http://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

คำคมพระพุทธรูป 150 แบบที่จะทำให้คุณฉลาด (เร็ว)

ไม่มีความกลัวสำหรับคนที่จิตใจไม่เต็มไปด้วยความปรารถนา พระพุทธเจ้า

คำพูดพระพุทธเจ้าทำงานออกความรอดของคุณเองไม่ได้ขึ้นอยู่กับภูมิปัญญาอื่น ๆ

ทำงานเพื่อความรอดของคุณเอง อย่าพึ่งคนอื่น พระพุทธเจ้า

พระพุทธเจ้าพูดอะไรก็ได้ที่คุ้มค่ากับภูมิปัญญาของคุณ

หากสิ่งใดที่ควรค่าแก่การทำจงทำด้วยสุดใจ พระพุทธเจ้า


คำพูดพระพุทธเจ้าชายคนหนึ่งไม่ได้เรียกว่าฉลาดเพราะเขาพูดและพูดอีกครั้ง
แต่ถ้าเขามีความรักความสงบและความกลัวเขาก็อยู่ในความจริงที่เรียกว่าคำพูดที่ชาญฉลาด


ผู้ชายไม่ถูกเรียกว่าฉลาดเพราะเขาพูดและพูดอีกครั้ง
แต่ถ้าเขามีความสงบความรักและความกลัวเขาก็จะเรียกความจริงว่าฉลาด
พระพุทธเจ้า

คำพูดที่พระพุทธเจ้าไม่ได้มองหาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทุกคนยกเว้นภูมิปัญญาของคุณเอง

อย่ามองหาที่หลบภัยในทุกคนยกเว้นตัวคุณเอง พระพุทธเจ้า

คำพูดของพระพุทธเจ้าไม่มีใครช่วยเราได้ แต่ตัวเราเองอาจจะต้องเดินบนเส้นทางแห่งปัญญา

ไม่มีใครช่วยเรานอกจากตัวเรา ไม่มีใครทำได้และไม่มีใครทำได้ เราเองต้องเดินไปตามทาง พระพุทธเจ้า

คำพูดของพระพุทธเจ้าอยู่ที่ชีวิตที่ไม่เห็นแก่ตัวบริสุทธิ์ต้องนับไม่มีใครเป็นเจ้าของภูมิปัญญาอันอุดมสมบูรณ์

ในการใช้ชีวิตที่ไม่เห็นแก่ตัวที่บริสุทธิ์เราจะต้องไม่นับสิ่งใดของตัวเองท่ามกลางความอุดมสมบูรณ์ พระพุทธเจ้า

พระพุทธเจ้าพูดทุกสิ่งที่เราเป็นผลมาจากสิ่งที่เราคิดว่าคำพูดภูมิปัญญา

สิ่งที่เราเป็นผลมาจากสิ่งที่เราคิด พระพุทธเจ้าคลิกเพื่อทวีต

คำพูดของพระพุทธเจ้าล้มเหลวในการดูแลผู้อื่นเมื่อพวกเขาต้องการความช่วยเหลือที่จะดูแลเราภูมิปัญญา

หากเราล้มเหลวในการดูแลผู้อื่นเมื่อพวกเขาต้องการความช่วยเหลือใครจะเป็นผู้ดูแลเรา พระพุทธเจ้า

พระพุทธเจ้าพูดคนที่ทำหน้าที่ความจริงมีความสุขโลกนี้เกินกว่าภูมิปัญญา

ผู้ที่กระทำความจริงมีความสุขในโลกนี้และอื่น ๆ พระพุทธเจ้า

คำคมพระพุทธรูปที่ดีที่สุด

ให้แม้ว่าคุณจะมีเพียงเล็กน้อย

แม้แต่ความตายก็ไม่ควรที่จะกลัวบุคคลที่มีชีวิตอย่างฉลาด

ช่องระบายน้ำของ Irrigators; ลูกธนู ช่างไม้โค้งไม้ ปรมาจารย์ฉลาด

หยดน้ำหล่นคือหม้อเติมน้ำ ในทำนองเดียวกันคนฉลาดรวบรวมมันทีละเล็กทีละน้อยเติมด้วยตัวเองดี

ของกำนัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการให้การรู้แจ้งแก่ผู้อื่นเพื่อแบ่งปัน มันจะต้องเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

หากคุณรู้ว่าสิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับพลังของการให้คุณจะไม่ปล่อยให้ผ่านมื้ออาหารเดียวโดยไม่ต้องแบ่งปันในบางวิธี

รากของความทุกข์คือสิ่งที่แนบมา

เงียบคนโกรธด้วยความรัก เงียบคนที่มีนิสัยไม่ดีด้วยความเมตตา เงียบคนขี้เหนียวด้วยความเอื้ออาทร เงียบคนโกหกด้วยความจริง

คนที่มีความคิดเห็นต่างก็รบกวนซึ่งกันและกัน

เหมือนก้อนหินที่ไม่สั่นคลอนจากสายลมผู้ที่ยังไม่ไหวก็ต้องถูกไหวเมื่อได้รับคำชมหรือตำหนิ

คุณเองต้องพยายาม พระพุทธรูปชี้ทางเท่านั้น

ไม่มีอะไรสามารถทำร้ายคุณได้มากเท่ากับความคิดของคุณที่ไม่ระวัง

นั่งสมาธิ … อย่ารอช้าเกรงว่าคุณจะเสียใจในภายหลัง

ดีกว่าหนึ่งพันคำที่กลวงคือคำเดียวที่นำสันติสุขมาให้

ความเข้าใจเป็นหัวใจสำคัญของคำที่พูดดี

หยุดทำชั่วบ่มเพาะความดีชำระจิตใจ: นี่คือคำสอนของพระพุทธเจ้า

มีความสุขในการทำสมาธิและความสันโดษ เขียนตัวเองมีความสุข คุณเป็นผู้แสวงหา

อย่างกระตือรือร้นทำวันนี้สิ่งที่ต้องทำ ใครจะรู้? พรุ่งนี้ความตายก็มาถึง

สิ่งที่คุณเป็นคือสิ่งที่คุณเคยเป็น สิ่งที่คุณจะได้คือสิ่งที่คุณทำตอนนี้

หากคุณเสนอที่จะพูดถามตัวเองเสมอว่าเป็นเรื่องจริงหรือไม่จำเป็นไหม

หากคุณไม่พบใครมาสนับสนุนคุณในเส้นทางแห่งจิตวิญญาณเดินไปตามลำพัง

คำคมพระพุทธรูปที่ …
คำคมพระพุทธรูปที่สร้างแรงบันดาลใจ

หยุดหยุด อย่าพูด. ความจริงขั้นสุดท้ายไม่ได้คิด คลิกเพื่อทวีต

เราคือสิ่งที่เราคิด ทุกอย่างที่เราเกิดขึ้นกับความคิดของเรา ด้วยความคิดของเราเราสร้างโลก

เช่นเดียวกับมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ที่มีรสชาติเดียวรสชาติของเกลือดังนั้นคำสอนและระเบียบวินัยนี้ก็มีรสชาติหนึ่งเดียวซึ่งเป็นรสชาติของการปลดปล่อย


หนึ่งในผู้ที่ไม่มีความอยากและความกระหายที่จะกลายเป็นอีกต่อไป;
คุณจะติดตามได้อย่างไรว่าช่วงใดช่วงหนึ่งที่ถูกปลุกและไร้ขีด จำกัด

ความอดทนเป็นหนึ่งในสาขาวิชาที่ยากที่สุด แต่สำหรับผู้ที่ยืนหยัดว่าชัยชนะครั้งสุดท้ายจะมาถึง


กลางคืนเป็นเวลากลางคืนสำหรับผู้ที่ตื่นนอน
ยาวเป็นกิโลเมตรแก่ผู้ที่เหนื่อย
ชีวิตที่โง่เขลานานแค่ไหนคือคนโง่ที่ไม่รู้จักกฎหมายที่แท้จริง

อัญมณีล้ำค่าใด ๆ ก็ตามที่มีในโลกสวรรค์ไม่มีสิ่งใดเทียบได้กับผู้ที่ถูกปลุกขึ้นมา

ชีวิตของเราถูกหล่อหลอมด้วยจิตใจของเรา เรากลายเป็นสิ่งที่เราคิด Joy ติดตามความคิดที่บริสุทธิ์ราวกับเงาที่ไม่เคยทิ้ง

เช่นเดียวกับดอกไม้ที่สวยงามดูสวยงาม แต่ไม่มีกลิ่นคำพูดที่ดีนั้นไร้ผลในคนที่ไม่ประพฤติตาม


About This Website
youtube.com
คลิปวิดีโอ พาเพลิน เดิน เที่ยว ชม นี้ ได้พาลูกศิษย์ไปเที่ยวเกาะเกร็ด นนทบุรี…

https://www.youtube.com/watch?v=_fwM8K8bWH4
The 10 Cheapest Countries To Live or Retire in 2019 | You Might Not Need to Work

Around The World
Published on May 31, 2019
You often dream of quitting your job, ditching it all and moving to paradise.
In this video, International Living revealed top 10 cheapest places to
live & retire for 2019, and the reasons why we think these are the
best places to consider.
The list isn’t just for retirees, it’s also for people who want to live somewhere so cheap that they don’t have to work.
10. Spain.
9. Thailand.
8. Peru.
7. Portugal.
6. Colombia.
5. Malaysia.
4. Ecuador.
3. Mexico.
2. Costa Rica.
1. Panama.
Thanks for watching this video. I hope it’s useful for you.
(This article is an opinion based on facts and is meant as infotainment)
=============
► Subscribe for latest video ! ► https://goo.gl/lOasu9
=============
======
If you have any issue with the content used in my channel or you find something that belongs to you, please contact:
►Business email: truthseekerdailys@gmail.com
Category
Travel & Events
ทฤษฎีนิรันดร์ของเรานั้นมีค่าเช่นเดียวกับลูกไก่ที่ไม่ได้แตกหักผ่านเปลือกของมันอาจก่อตัวขึ้นจากโลกภายนอก

ความคิดที่ได้รับการพัฒนาและนำไปปฏิบัติมีความสำคัญมากกว่าความคิดที่มีอยู่เป็นความคิดเท่านั้น

อย่างไรก็ตามคำพูดศักดิ์สิทธิ์หลายคำที่คุณอ่าน แต่หลายคนพูดว่าพวกเขาจะทำอะไรดีถ้าคุณไม่ทำตาม

ความโกลาหลมีอยู่ในทุกสิ่งที่รวมกัน มุ่งมั่นด้วยความขยันหมั่นเพียร

https://www.youtube.com/watch?v=ld4EpjJazhY

เรื่องราวชีวิตเคลื่อนไหวของพระพุทธเจ้าในภาษาอังกฤษ | เรื่องราวค่านิยมทางศีลธรรมในภาษาอังกฤษสำหรับเด็ก

ก้อนกรวดมีชีวิตอยู่
เผยแพร่เมื่อ 18 ต.ค. 2559
โปรดดู: “นิทานก่อนนอน Sundarban || 3 เรื่องราวสัตว์ไม่ใช่หยุดสำหรับเด็ก || ตอนที่ 7, 8, 9 | | วิดีโอภาษาฮินดี 4K”
https: //www.youtube.com/watch? v = t9WS2 … - ~ -
ดูเพลงเด็กล่าสุด ………
https: //www.youtube.com/watch? v = DYMK4 … ก้อนกรวดนำเสนอเรื่องราวค่านิยมทางพระพุทธศาสนาของพระพุทธเจ้าในภาษาอังกฤษสำหรับเด็ก

กำเนิดของพระพุทธเจ้า
เจ้าชายผู้ใจดี
การแต่งงาน
สถานที่ท่องเที่ยวที่ไม่คาดคิด
พุทธะ

พระพุทธเจ้าคุณธรรมคุณค่าเรื่องราวพระพุทธรูปสำหรับเด็ก

เรื่องราวความซื่อสัตย์และความนิยมที่โด่งดังที่สุดและมีชื่อเสียงเรื่องราวมิตรภาพและการร่วมกันเรื่องราวการดูแลและการให้อภัยเรื่องราวความเคารพและความช่วยเหลือเป็นภาษาอังกฤษสำหรับเด็กในคุณภาพระดับ
HD

ก้อนกรวดยังมีความหลากหลายของเรื่องราวอื่น ๆ
เช่นนิทานยายนิทานสำหรับเด็กเรื่องจริยธรรมสำหรับเด็กเรื่องราวสัตว์สำหรับเด็กเรื่องราวป่าสำหรับเด็กนิทาน
Panchatantra สำหรับเด็ก Birbal the Wise, Tenali Raman
เทพนิยายและอีกมากมาย .

เรื่องราวยอดนิยมน่าสนใจและเก่าแก่สำหรับเด็กทารกเด็กเล็กและเด็กทุกวัยตามช่องทาง Pebbles English Stories

ก้อนกรวด Gautam ค่านิยมทางพระพุทธศาสนาเรื่องราวในภาษาอังกฤษคือ
การประสูติของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้า, พระพุทธเจ้าองค์หนึ่ง,
การแต่งงานของพระพุทธเจ้า, พระพุทธพระพุทธเจ้ามองเห็นสถานที่ที่ไม่คาดคิด,
พระพุทธเจ้าประเสริฐเป็นพุทธะ

https: //www.youtube.com/channel/UCdI7 …

https://youtu.be/GlpFNgILex4

คำคมพระพุทธเจ้าสั้น

สิ่งที่แนบมานำไปสู่ความทุกข์

ขอให้มนุษย์ทุกคนมีจิตใจที่มีความสุข

เกิดจากความกังวลสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ฉันคือความมหัศจรรย์

เหยือกเติมแบบหล่น

มนุษย์ทุกคนเป็นผู้สร้างสุขภาพหรือโรคของตนเอง

ลิ้นเหมือนมีดคม…ฆ่าโดยไม่ต้องเจาะเลือด
เกี่ยวกับเว็บไซต์นี้
youtube.com
เรื่องราวชีวิตเคลื่อนไหวของพระพุทธเจ้าในภาษาอังกฤษ | เรื่องราวค่านิยมทางศีลธรรมในภาษาอังกฤษสำหรับเด็ก


About This Website
youtube.com
The 10 Cheapest Countries To Live or Retire in 2019 | You Might Not Need to Work

https://www.youtube.com/watch?v=48HVEFRmIjw
Buddhists gather in Thailand to promote values of Buddhism

ANI News
Published on Mar 2, 2016
Thailand, Mar 02 (ANI): Hundreds of Buddhist followers assembled in
Thailand’s Ayutthaya for an international gathering aimed at promoting
the values of Buddhism. The second gathering of the International
Buddhist Confederation (IBC) opened at the historic Maha Tat temple, an
ancient ruin in Ayutthaya’s national park, with delegates coming from
320 organisations in 39 countries, including the United States, the
United Kingdom, Germany, Mexico and Brazil. Among the topics to be
discussed is promoting Bodh Gaya in India, where Buddha is said to have
obtained enlightenment and is the most important site for Buddhism.
Buddhist leaders say they want to promote the site to younger followers
and establish a major presence for the IBC, which is currently based in
New Delhi. The meeting is also aimed at addressing issues closer to home
- the tension between Buddhist monks and Muslim Rohingya migrants who
have fled to Thailand from persecution in neighbouring Myanmar. The
meeting will end on Friday.
Category
News & Politics
คำคมพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับชีวิตครอบครัวและมิตรภาพ

ดำเนินชีวิตทุกการกระทำอย่างเต็มที่ราวกับว่ามันเป็นครั้งสุดท้ายของคุณ คลิกเพื่อทวีต

ความบริสุทธิ์ถูกข่มเหงโดยคนชั่วมากกว่าความดีที่รัก

ไม่มีอะไรที่เคยมีอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง; ทุกอย่างเกี่ยวข้องกับทุกสิ่ง

ความบริสุทธิ์หรือความไม่บริสุทธิ์ขึ้นอยู่กับตัวเอง ไม่มีใครสามารถชำระให้ผู้อื่นได้

เพื่อสนับสนุนพ่อและแม่เพื่อเลี้ยงดูภรรยาและลูกและมีวิถีชีวิตที่เรียบง่าย นี่คือความโชคดี

ช่วงเวลาหนึ่งสามารถเปลี่ยนวันหนึ่งวันสามารถเปลี่ยนชีวิตและชีวิตหนึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงโลก

เธอที่รู้กระแสชีวิตไม่รู้สึกสึกหรอไม่จำเป็นต้องซ่อมหรือซ่อมแซม

เพื่อนที่จริงใจและชั่วร้ายจะกลัวมากกว่าสัตว์ร้าย สัตว์ป่าอาจทำให้ร่างกายของคุณบาดเจ็บ แต่เพื่อนชั่วจะทำร้ายจิตใจของคุณ

คำใดก็ตามที่เราพูดออกมาควรได้รับการเลือกด้วยความระมัดระวังสำหรับผู้คนจะได้ยินพวกเขาและได้รับอิทธิพลจากพวกเขาสำหรับดีหรือไม่ดี

การอยู่เฉยๆเป็นหนทางสั้นสู่ความตายและขยันหมั่นเพียรเป็นวิถีชีวิต คนโง่นั้นเกียจคร้านคนฉลาดก็ขยัน

หากผู้แสวงหาไม่พบผู้ร่วมที่ดีกว่าหรือเท่าเทียมให้พวกเขาดำเนินการตามลำพัง

หากเราสามารถเห็นความมหัศจรรย์ของดอกไม้ดอกเดียวได้อย่างชัดเจนทั้งชีวิตของเราก็จะเปลี่ยนไป

คำคมพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความรักและความกตัญญูกตเวที

ความรักที่แท้จริงเกิดจากความเข้าใจ คลิกเพื่อทวีต

แผ่กระจายความรักที่ไร้ขอบเขตไปทั่วทั้งโลก

คุณตัวคุณเองเท่าที่ทุกคนในจักรวาลสมควรได้รับความรักและความเสน่หาของคุณ

ความทะเยอทะยานเป็นเหมือนความรักความอดทนทั้งความล่าช้าและคู่แข่ง

ความรักเป็นของขวัญของจิตวิญญาณที่อยู่ภายในสุดของอีกคนหนึ่งเพื่อให้ทั้งคู่สามารถอยู่ด้วยกันได้

ปล่อยให้ความคิดที่โอบกอดสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นของคุณ

เราจะพัฒนาและฝึกฝนการปลดปล่อยจิตใจด้วยความรักความเมตตาทำให้มันเป็นพาหนะของเราทำให้มันเป็นพื้นฐานของเราทำให้มันมั่นคงใช้ตัวเราในมันและทำให้มันสมบูรณ์แบบ

ความเกลียดชังไม่หยุดผ่านความเกลียดชังในเวลาใดก็ได้ ความเกลียดชังสิ้นสุดลงด้วยความรัก นี่เป็นกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนแปลง

เขาที่รัก 50 คนมี 50 woes; เขาที่รักไม่มีใครไม่มีความทุกข์

ความเมตตาควรเป็นวิถีชีวิตตามธรรมชาติไม่ใช่ข้อยกเว้น

พูดเพียงคำพูดที่เป็นที่รักคำพูดที่ได้รับการต้อนรับ การพูดเมื่อไม่นำความชั่วร้ายมาสู่ผู้อื่นเป็นสิ่งที่น่ายินดี

ไม่มีใครเรียกว่าขุนนางที่ทำอันตรายต่อสิ่งมีชีวิต โดยไม่ทำร้ายสิ่งมีชีวิตที่หนึ่งเรียกว่าประเสริฐ

การเรียนรู้อย่างลึกซึ้งและมีทักษะการฝึกฝนและใช้คำพูดที่ดี: นี่เป็นโชคดี

ในฐานะที่เป็นแม่จะปกป้องลูกเพียงคนเดียวของเธอกับชีวิตของเธอดังนั้นให้คน ๆ
หนึ่งปลูกฝังความรักที่ไม่มีขอบเขตต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ในที่ไม่มีความเห็นอกเห็นใจสำหรับสิ่งมีชีวิต: รู้ว่าเขาเป็นคนที่ถูกขับไล่

ให้เราลุกขึ้นและขอบพระคุณเพราะถ้าเราไม่ได้เรียนรู้อะไรมากมายในวันนี้อย่างน้อยเราก็เรียนรู้นิดหน่อยและถ้าเราไม่ได้เรียนรู้อะไรสักหน่อยอย่างน้อยเราก็ไม่ป่วยและถ้าเราป่วย
อย่างน้อยเราก็ไม่ได้ตาย ดังนั้นพวกเราทุกคนต้องขอบคุณ

คำคมพระพุทธเจ้าในใจและการเรียนรู้ด้วยตัวเอง

เขาเป็นคนที่คิดว่าเขาสามารถ คลิกเพื่อทวีต

เป็นความคิดของมนุษย์ไม่ใช่ศัตรูหรือศัตรูที่ล่อลวงเขาให้ไปในทางที่ชั่วร้าย

ชื่นชมยินดีในความใส่ใจ! ป้องกันความคิดของคุณ!

ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความคิดนำโดยความคิดเป็นแบบความคิด
หากคุณพูดและกระทำด้วยจิตใจที่ปนเปื้อนความทุกข์ทรมานจะตามคุณไปเช่นเดียวกับวงล้อรถลากวัวตามรอยเท้าของวัว

ไม่มีสิ่งใดที่ขัดคำสั่งในฐานะที่เป็นจิตใจที่ไม่มีวินัยและไม่มีสิ่งใดที่เชื่อฟังได้เหมือนจิตใจที่มีระเบียบวินัย

จิตใจที่ไม่สะทกสะท้านกับความหลากหลายของโชคลาภจากความเศร้าโศกที่เป็นอิสระจากมลทินที่ชำระแล้วจากความกลัวที่ปลดปล่อย
- นี่คือพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

รู้จากแม่น้ำในซอกและในรอยแยก:
ผู้ที่อยู่ในช่องเล็ก ๆ ไหลดังเสียงไหลที่ดีเงียบ
สิ่งที่ไม่เต็มทำให้เสียงดัง อะไรก็ตามที่เงียบสงบ

คุณเป็นผู้แสวงหา ชื่นชมความชำนาญในมือและเท้าของคุณจากคำพูดและความคิดของคุณ

เห็นพวกเขาประจบประแจงในความรู้สึกของฉันเช่นปลาในแอ่งของลำธารแห้ง -
และเมื่อเห็นสิ่งนี้อยู่กับฉันไม่มีไม่สร้างสิ่งที่แนบมาสำหรับสถานะของการเป็น

‘อย่างที่ฉันเป็น เช่นนี้ฉันก็คือการวาดเส้นขนานกับตัวคุณเองอย่าฆ่าหรือให้คนอื่นฆ่า

ประสบการณ์ทั้งหมดจะถูกนำหน้าด้วยใจมีความคิดเป็นนายของพวกเขาสร้างขึ้นด้วยใจ

ในการเพลิดเพลินกับสุขภาพที่ดีนำความสุขที่แท้จริงมาสู่ครอบครัวของใครคนหนึ่งเพื่อนำสันติสุขมาสู่ทุกคนต้องมีวินัยและควบคุมจิตใจของตัวเองก่อน

หากชายคนหนึ่งสามารถควบคุมจิตใจของเขาเขาสามารถหาวิธีการตรัสรู้และภูมิปัญญาและคุณธรรมทั้งหมดจะมาหาเขาตามธรรมชาติ

การทำผิดทั้งหมดเกิดขึ้นเพราะจิตใจ ถ้าใจเปลี่ยนไปการทำผิดก็ยังคงอยู่ได้ไหม?

สิ่งที่เราเป็นในวันนี้มาจากความคิดของเราเมื่อวานนี้และความคิดปัจจุบันของเราสร้างชีวิตของเราในวันพรุ่งนี้:
ชีวิตของเราคือการสร้างความคิดของเรา


About This Website
youtube.com
Thailand, Mar 02 (ANI): Hundreds of Buddhist followers assembled in…

https://www.youtube.com/watch?v=AApE1U3Om7A
euronews Life - Thailand’s spiritual soul

euronews (in English)
Published on Jun 12, 2012
http://www.euronews.com/
Buddhism is an essential part of Thai culture which has retained its
significance in the modern world. In the second edition of Thai Life we
are looking at the fourth largest religion in the world. We’ll also get
to experience one of the most important dates in the Buddhist calendar:
Vishaka Bucha day.

The monotonous chanting of the monks sets the
spiritual tone of the festival. The whole of Thailand comes together to
celebrate the birth, enlightenment and the passing of Buddha. However,
this year’s festivities are extra special: it’s the 2,600th anniversary
of Buddha’s enlightenment and Thailand is getting ready to host visiting
Buddhists from all over the world.

Kim McSweeney is an Australian Buddhist devotee:

“It’s beautiful to see everybody in national dress, coming together in a
cultural way, it’s always in a spiritual way. And it’s wonderful to see
other traditions, there are other monks here. I have just met some
Cambodian monks and there are Chinese ones as well and all the different
nationalities are represented because we all come together with our
hearts for Buddha.”

Buddha - the awakened one - is not
worshipped as a saint, but as a role model and as the religion has no
God, its keystones are personal and spiritual development.

Followers are encouraged to learn and apply Buddha’s practices to daily life, as Ajahn Jayasaro explains:

“Buddhism is a different kind of religion to the ones that we are
familiar with in the West. If the religious traditions of the West could
be characterised as belief systems, Buddhism is a education system. So
it’s a whole different idea of what a religion is or what it should be.”

For Chantri Srivichai, Visakha Bucha day is a precious time
where the entire family comes together. With her sisters in law in tow,
Chantri sets off to market to prepare offerings for the monks.

She talks to euronews about the food she plans to make: “We offer alms
to the monks. For fresh food we have chicken wings. We also have Thai
sweets and the traditional Thai soup tom yum goong.”

Passed from
generation to generation, the art of folding the Lotus flower is an
integral part of the preparations. Representing purity, the Lotus is an
important Buddhist symbol.

Up since 4am, Chantri and her family
head to the temple in their best dress as hundreds of followers line the
path with tables of offerings, anxiously awaiting the monks arrival
from the golden mountain.

“I feel very happy, very delighted.
We’ve all come here as a family to attend the ceremony and to honour
Buddha. I feel so good, we’re all healthy and we think of our ancestors
and share our happiness with them.” Chantri Srivichai said.

It is
a symbiotic relationship. The people honour the monks with physical
support, like food and money, while the monks offer spiritual support
based on meditation. This is at the heart of Buddhism and is fast
becoming popular throughout the world.

Ajahn Jayasaro, a Monk describes how daily life can be detrimental to reaching enlightenment:

“Our life is such a busy, distracted life that we loose contact with
the inner world. When you let go of that addiction to thought and
activity and allow the mind to settle down often there are insights just
popping up in your mind which were there already but you couldn’t
really communicate with them or couldn’t really hear them.”

Banjob Bannayuki, a Buddhist expert gives his views on how to meditate:

“It’s not difficult, it’s easy: meditation starts with keeping
mindfulness. You can practice meditation everywhere, every time when you
walk you meditate you keep mindfulness on your walking.”

The
highlight of the celebrations is “Wien Tien”, a candle-lit procession
where devotees walk three times around the temple whilst meditating,
their right side facing Buddha, to cleanse their souls.

Find us on:
Youtube http://bit.ly/zr3upY
Facebook http://www.facebook.com/euronews.fans
Twitter http://twitter.com/euronews
Rating
No mature content
Category
Entertainment
ผู้ที่เอาชนะตัวเองได้นั้นเป็นวีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่กว่าผู้ที่พ่ายแพ้ต่อพันครั้ง

ปัญญาที่ยอดเยี่ยมเกิดขึ้นเมื่อจิตใจปัญญาถึงขีด จำกัด และหากสิ่งต่าง

ต้องได้รับการตระหนักในลักษณะที่แท้จริงและจำเป็นของพวกเขากระบวนการคิดของมันจะต้องได้รับการผลักดันโดยการอุทธรณ์ต่อคณะความรู้ความเข้าใจที่สูงขึ้น

ฉันจะไม่ดูที่เจตนาของผู้อื่นในการค้นหาความผิด: การฝึกอบรมที่ต้องปฏิบัติตาม

โลกภายนอกเป็นเพียงการแสดงให้เห็นถึงกิจกรรมของจิตใจตัวเองและจิตใจคว้ามันเป็นโลกภายนอกเพียงเพราะนิสัยของการเลือกปฏิบัติและการให้เหตุผลที่ผิด
ลูกศิษย์จะต้องติดนิสัยในการมองสิ่งต่าง ๆ ตามความเป็นจริง

ใจนำหน้าทุกสภาวะทางจิตใจ จิตใจเป็นหัวหน้าของพวกเขา พวกเขาล้วน แต่กระทำด้วยใจ

ถ้าด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ผู้พูดหรือกระทำความสุขก็ติดตามเขาเหมือนเงาที่ไม่เคยพรากจากเขา

คำคมจากพระพุทธเจ้าในความสุขและความสุข

ไม่มีเส้นทางสู่ความสุข: ความสุขคือเส้นทาง คลิกเพื่อทวีต

ความสุขเกิดขึ้นเมื่องานและคำพูดของคุณเป็นประโยชน์ต่อตัวคุณเองและผู้อื่น

ผู้ที่รู้แจ้งซึ่งเจตนาต่อจานาควรพบความพึงพอใจในป่าไม้ควรฝึกซ้อมที่เชิงต้นไม้เพื่อบรรลุความพึงพอใจของตนเอง

เทียนนับพันสามารถจุดจากเทียนเดียวและชีวิตของเทียนจะไม่สั้นลง ความสุขไม่เคยลดลงด้วยการแบ่งปัน

มันมีอยู่ในธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในความสุขที่เป็นอิสระจากความสำนึกผิด

ตั้งใจทำดี ทำมันซ้ำแล้วซ้ำอีกและคุณจะเต็มไปด้วยความสุข

อย่าอยู่ในอดีตอย่าฝันถึงอนาคตจดจ่อกับช่วงเวลาปัจจุบัน ดูเพิ่มเติมที่: 10 เคล็ดลับในการเริ่มต้นใช้ชีวิตในปัจจุบัน

หากมีคนทำดีให้เขาทำอีกครั้งแล้วครั้งเล่า ให้เขาหาความสุขในที่นั้นเพราะความสุขสำราญคือการสะสมความดี

เราเกิดและหล่อหลอมตามความคิดของเรา
คนที่จิตใจของเขาถูกหล่อหลอมด้วยความคิดที่เสียสละให้ความสุขเมื่อพวกเขาพูดหรือกระทำ
Joy ติดตามพวกเขาเหมือนเงาที่ไม่เคยทิ้ง

คำคมจากพระพุทธเจ้าในการทำสมาธิและจิตวิญญาณ

เช่นเดียวกับที่เทียนไม่สามารถเผาไหม้ได้โดยปราศจากไฟมนุษย์ไม่สามารถอยู่ได้หากไม่มีชีวิตฝ่ายวิญญาณ คลิกเพื่อทวีต

มองลึกเข้าไปในชีวิตอย่างที่เป็นอยู่ในขณะนี้ผู้ทำสมาธิอาศัยอยู่ในความมั่นคงและเสรีภาพ

การทำสมาธินำปัญญา ขาดการไกล่เกลี่ยใบไม่รู้ รู้ว่าอะไรนำคุณไปข้างหน้าและอะไรที่รั้งคุณไว้และเลือกเส้นทางที่นำไปสู่ปัญญา

ไม่ว่าพระจะคิดอะไรอยู่กับการไตร่ตรองและไตร่ตรองของเขา

ดูเพิ่มเติม: คำพูดของคนเก็บตัว
คำคมจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสันติภาพการให้อภัยและการปล่อยวาง

ไปที่สารบัญ

ฝึกตัวเองอย่างละเอียดถี่ถ้วนเพื่อให้เกิดความสงบสุข คลิกเพื่อทวีต

อันที่จริงปราชญ์ผู้ดับอย่างเต็มที่สบายใจในทุกวิถีทาง;
ไม่มีความรู้สึกปรารถนาที่จะยึดมั่นต่อเขาซึ่งไฟได้ทำให้เย็นลงปราศจากน้ำมัน
สิ่งที่แนบมาทั้งหมดได้รับการตัดหัวใจถูกนำออกไปจากความเจ็บปวด
เงียบสงบเขาพักผ่อนอย่างง่ายดาย จิตใจได้ค้นพบหนทางสู่สันติสุข

ผู้ที่นั่งคนเดียวนอนคนเดียวและเดินคนเดียวที่มีพลังและตั้งตัวเองคนเดียวจะพบความสุขในความสันโดษของป่า

อย่าหันหลังให้กับสิ่งที่ได้รับจากคุณและอย่าเอื้อมมือไปหาสิ่งอื่นที่คุณมอบให้เกรงว่าคุณจะรบกวนความเงียบสงบของคุณ

คนที่ปราศจากความคิดแค้นใจก็พบสันติสุขอย่างแน่นอน คลิกเพื่อทวีต

คำคมจากพระพุทธเจ้าเรื่องสติปัญญาและคุณธรรม

คนโง่ที่รู้ว่าเขาเป็นคนโง่ก็ฉลาดกว่ามาก คลิกเพื่อทวีต

สิ่งที่มีลักษณะของการเกิดมีลักษณะของการหยุด

ความสามัคคีสามารถแสดงออกได้โดยไบนารี่ สามัคคีตัวเองและความคิดของความสามัคคีมีอยู่แล้วสอง

พฤติกรรมที่เหมาะสมสำหรับชายหรือหญิงในโลกนี้ที่แต่ละคนยึดติดกับเศษซากของเขาคืออะไร?

คำทักทายที่เหมาะสมระหว่างผู้คนเมื่อพวกเขาผ่านกันและกันในเหตุการณ์น้ำท่วมครั้งนี้คืออะไร?

เมื่อดูแลตัวเองคุณจะคอยดูแลคนอื่น เมื่อเฝ้าดูคนอื่นคุณต้องดูแลตัวเอง

อย่าให้ผู้ใดพบความผิดกับผู้อื่น อย่าให้ใครเห็นการละเว้นและคอมมิชชั่นของผู้อื่น แต่ให้เราเห็นการกระทำของตัวเองทำและเลิกทำ

อาจารย์ที่แท้จริงอาศัยอยู่ในความจริงในความดีและความยับยั้งชั่งใจ, ความรุนแรง, ความพอประมาณและความบริสุทธิ์

ไม่พอใจในคำพูดหรือการกระทำ กินด้วยความพอเหมาะ อยู่ในใจคุณ
แสวงหาความสำนึกสูงสุด ฝึกฝนตัวเองตามกฎหมาย
นี่คือคำสอนง่ายๆของผู้ตื่นขึ้น

ชีวิตเหมือนเชือกพิณถ้ามันคับเกินไปมันจะไม่เล่นถ้ามันหลวมเกินไปมันจะแขวนความตึงเครียดที่ทำให้เกิดเสียงที่สวยงามอยู่ตรงกลาง


About This Website
youtube.com
http://www.euronews.com/ Buddhism is an essential part of Thai culture…

https://www.youtube.com/watch?v=4WKbygJOFbc
[Sharing] - Thai Buddhism Chanting

Archan Tia
Published on Feb 25, 2011
格式泰国佛牌分享论坛 (Thai Amulet Forum):http://goo.gl/wUiTR
NOT the resources of Wat Sungai Siput, just for sharing purpose only.
Thai buddhism chanting & song, very nice, calm and peaceful. Such
wonderful vid should be shared, dedicated to those who like it. I got
this VCD from some temple, they are distributing it free to the
devotees, i thought it would be great to share with wide devotees on the
internet. Hope you like it.
非空怀泰佛寺资源,纯粹分享。泰国佛教的经文与歌颂,非常的祥和。如此美妙的视频应该­与大家分享,希望大家会喜欢。多年前我在某寺庙索取的光碟,我认为如果把它放上网会让更多人受惠,希望你会喜欢。
Category
Nonprofits & Activism
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
คำนมัสการพระพุทธเจ้า (บทสวด คาถา เพลงธรรมะ)
Artist
SHL
Album
คาถาป้องกันภัย 10 ทิศ
Licensed to YouTube by
Believe Music (on behalf of Music Online), and 1 Music Rights Societies
Song
คำไหว้พระจุฬามณี (บทสวด คาถา เพลงธรรมะ)
Artist
SHL
Album
คาถาป้องกันภัย 10 ทิศ
Licensed to YouTube by
Believe Music (on behalf of Music Online); UMPI, UMPG Publishing, and 6 Music Rights Societies
Song
คำไหว้พระเจ้า 10 ชาติ (บทสวด คาถา เพลงธรรมะ)
Artist
SHL
Album
คาถาป้องกันภัย 10 ทิศ
Licensed to YouTube by
Believe Music (on behalf of Music Online), and 2 Music Rights Societies
Song
พระคาถาป้องกันภัย 10 ทิศ (พระคาถาโพธิบาท)
Artist
SHL
Album
คาถาป้องกันภัย 10 ทิศ
Licensed to YouTube by
Believe Music (on behalf of Music Online), and 5 Music Rights Societies
Song
บารมี 30 ทัศ (บทสวด คาถา เพลงธรรมะ)
Artist
SHL
Album
คาถาป้องกันภัย 10 ทิศ
Licensed to YouTube by
Believe Music (on behalf of Music Online); UMPG Publishing, PEDL, UMPI, and 5 Music Rights Societies
Song
ภะวะตุสัพ (บทสวด คาถา เพลงธรรมะ)
Artist
SHL
Album
คาถาป้องกันภัย 10 ทิศ
Licensed to YouTube by
Believe Music (on behalf of Music Online), and 1 Music Rights Societies
อย่าเชื่อในสิ่งใดเพียงเพราะคุณเคยได้ยิน
อย่าเชื่อในสิ่งใดเพียงเพราะมีการพูดและมีข่าวลือมากมาย
อย่าเชื่อในสิ่งใดเพียงเพราะพบเขียนไว้ในหนังสือศาสนาของคุณ
อย่าเชื่อในสิ่งใดเพียงแค่อำนาจของครูและผู้อาวุโสของคุณ
อย่าเชื่อในขนบธรรมเนียมเพราะพวกเขาถูกสืบทอดมาหลายชั่วอายุคน
แต่หลังจากการสังเกตและการวิเคราะห์เมื่อคุณพบว่าสิ่งใดเห็นด้วยกับเหตุผลและเอื้อต่อการที่ดีและผลประโยชน์ของหนึ่งและทั้งหมดจากนั้นยอมรับมันและมีชีวิตอยู่กับมัน

เช่นเดียวกับขุมทรัพย์ที่ถูกค้นพบจากโลกดังนั้นคุณธรรมปรากฏขึ้นจากการกระทำที่ดีและภูมิปัญญาปรากฏขึ้นจากจิตใจที่บริสุทธิ์และสงบสุข

การเดินอย่างปลอดภัยผ่านเขาวงกตของชีวิตมนุษย์เราต้องการแสงสว่างแห่งปัญญาและการนำทางของคุณธรรม

นักปราชญ์พูดด้วยความคิดของพวกเขากลั่นกรองมันเหมือนเมล็ดพืชที่ร่อนผ่านตะแกรง

คุณธรรมเช่น Muses มักจะเห็นเป็นกลุ่ม หลักการที่ดีไม่เคยพบโดดเดี่ยวในเต้านมใด ๆ

คำคมจากพระพุทธเจ้าบนกรรมและนิพพาน

คนที่กำหนดไว้ในยานพาหนะของพระโพธิสัตว์ควรตัดสินใจว่า
‘ฉันต้องนำสิ่งมีชีวิตทั้งหมดสู่นิพพานเข้าสู่อาณาจักรแห่งนิพพานนั้นโดยไม่ทิ้งสิ่งใดไว้ข้างหลัง’
ดินแดนแห่งนิพพานนี้อะไรที่ทิ้งอะไรไว้ข้างหลัง?

คำคมจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงความล้มเหลวและความทุกข์ทรมาน

ไม่มีอะไรจะเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาลยกเว้น คลิกเพื่อทวีต

ไม่มีไฟเช่นกิเลสและฉลามที่ไม่มีความเกลียดชังไม่มีกับดักความโง่เขลาเหมือนไม่มีความโลภ

ทั้งก่อนหน้านี้และตอนนี้เป็นเพียงความทุกข์ทรมานที่ฉันอธิบายและการหยุดความทุกข์ทรมาน

ผู้ที่สามารถระงับความโกรธของเขาทันทีที่มันเกิดขึ้นเมื่อยาออกฤทธิ์ทันเวลาจะตรวจสอบพิษของงูที่แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว
- พระเช่นนี้ยอมแพ้ที่นี่และที่อื่น ๆ
เช่นเดียวกับงูที่ทำให้ผิวหนังที่เสื่อม

ขอให้ทุกคนที่มีชีวิตได้รับการช่วยให้พ้นจากความทุกข์ทรมาน

มันเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นความผิดพลาดของคนอื่น
แต่ยากที่จะเห็นความผิดพลาดของตัวเอง หนึ่งแสดงถึงความผิดพลาดของคนอื่น ๆ
เช่นแกลบที่ถูกลมพัดในขณะที่คนหนึ่งปกปิดความผิดพลาดของตัวเองเมื่อนักการพนันฉลาดแกมโกงปกปิดลูกเต๋าของเขา

คำคมพระพุทธเจ้าด้วยความกลัว

สิ่งที่แนบมากับความคิดที่ว่า ‘ฉันเป็น’ และเพื่อดูการท่องโลกที่ทำให้ผู้คนขุ่นเคือง คลิกเพื่อทวีต

ไม่มีอะไรน่ากลัวไปกว่านิสัยสงสัย สงสัยแยกคน
มันเป็นพิษที่ทำลายมิตรภาพและสลายความสัมพันธ์ที่น่าพอใจ
เป็นหนามที่ทำให้ระคายเคืองและเจ็บ มันเป็นดาบที่ฆ่า

ผู้ชายขับรถตามความกระหายวิ่งไปเหมือนกระต่ายบ่วง ดังนั้นขอให้ขับไล่ความกระหายออกไปโดยพยายามดิ้นรนเพื่อตัวเอง

เมื่อคนเรามีความรู้สึกไม่ชอบสิ่งชั่วร้ายเมื่อใครคนหนึ่งรู้สึกสงบเราก็รู้สึกยินดีที่ได้ฟังคำสอนที่ดี
เมื่อมีความรู้สึกเหล่านี้และเห็นคุณค่าพวกเขาหนึ่งก็ปราศจากความกลัว

ทันทีที่เรารู้สึกโกรธเราได้หยุดดิ้นรนเพื่อความจริงและได้เริ่มดิ้นรนเพื่อตนเอง

คำคมพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความโกรธและความหึงหวง

ไปที่สารบัญ

คุณจะไม่ถูกลงโทษเพราะความโกรธของคุณคุณจะถูกลงโทษด้วยความโกรธของคุณ คลิกเพื่อทวีต

สวมอัตตาของคุณเหมือนเสื้อผ้าที่หลวม

บางคนไม่เข้าใจว่าเราต้องตาย แต่ผู้ที่ตระหนักถึงสิ่งนี้จะตัดสินการทะเลาะวิวาทของพวกเขา

ความเกลียดชังไม่เคยมีความเกลียดชังในโลกนี้ โดยความเกลียดชังเพียงอย่างเดียวคือความเกลียดชัง นี่คือกฎหมายนิรันดร์

ทุกคนสั่นสะเทือนด้วยความรุนแรง ทุกคนกลัวความตาย วางตัวเองในสถานที่ของอีกคนหนึ่งไม่ควรฆ่าหรือทำให้คนอื่นจะฆ่า

ฉันไม่ได้โต้แย้งกับโลกใบนี้ ค่อนข้างเป็นโลกที่มีข้อพิพาทกับฉัน

พวกเขาตำหนิคนที่ยังคงนิ่งเงียบพวกเขาตำหนิคนที่พูดมากพวกเขาโทษคนที่พูดอย่างพอประมาณ ไม่มีใครในโลกที่ไม่ถูกตำหนิ

ผู้ที่ยึดติดอยู่กับการรับรู้และมุมมองที่หลงทางโลกผู้คนที่กระทำผิด

ใครก็ตามที่ไม่โกรธใครบางคนที่โกรธชนะการต่อสู้อย่างหนักเพื่อเอาชนะ

ความโกรธจะไม่หายไปตราบใดที่ความคิดของความไม่พอใจถูกยึดมั่นในจิตใจ ความโกรธจะหายไปทันทีที่ลืมความแค้น

อย่าดูถูกสิ่งที่คุณได้รับหรืออิจฉาผู้อื่น ผู้ที่อิจฉาผู้อื่นจะไม่ได้รับความอุ่นใจ


About This Website
youtube.com
格式泰国佛牌分享论坛 (Thai Amulet Forum):http://goo.gl/wUiTR NOT…


he Thai Buddhist Forest Tradition. Thudong: Forest Monks and Hermits of Thailand. Video Edited and Produced by Facundo Soares Gache.

Since the time of the Buddha there have always been monks and nuns who have retreated into the depths of forests, mountains and caves seeking physical isolation to aid them in the development of meditation and realization of the Dhamma, the truth of the Buddha’s teaching. Whether in solitude or in small groups, such renunciates lived a life of simplicity, austerity, and determined effort. They have included some of the greatest meditation masters since the Buddha himself. Far from cities and towns, willing to put up with the rigours and hardships of living in the wild for the opportunity to learn from nature, and uninterested in worldly fame or recognition, these forest monastics often remained unknown, their life stories lost among the jungle thickets and mountaintops.

The contemporary Thai Forest Tradition is a down-to-earth, back to the roots movement that models its meditation practice and lifestyle on that of the Buddha and the early generations of his disciples. The advent of the modern age notwithstanding, forest monasteries still keep alive the ancient traditions through following the Buddhist Monastic Code of Discipline, the training rules laid down by the Buddha, known as the Vinaya.

Until the mid-twentieth century most Buddhist monasteries in Thailand were the principle centres of education. Monks in the towns and villages taught school children and emphasised the scholastic study of the Buddhist scriptures. Performing ceremonies also played a large role in their lives. For the most part these village monasteries placed little emphasis on meditation, used money, and did not closely follow the monks’ and nuns’ training rules.

The Thai revival of the Forest Tradition in the nineteenth century was an attempt to return to the lifestyle and training that was practised under the Buddha. The two main figures in this movement were Venerable Ajahn Mun Bhuridatta and Venerable Ajahn Sao Kantasilo.

Their intention was to realise in their own hearts and minds the inner peace and wisdom of the Dhamma. The busy village monasteries were abandoned for the peace and quiet of nature. The Vinaya was followed strictly, emphasizing the importance of every detail. Monks lived without money, accepting whatever was offered and patiently enduring when nothing was. Ascetic practices recommended by the Buddha were incorporated into their lifestyle: e.g., eating only one meal a day from one’s almsbowl, wearing rag robes and living in the forest or in cemeteries.

The monks would often wander through the countryside seeking places conducive to meditation, carrying their few possessions: an almsbowl, three robes, a glot (an umbrella with a mosquito net, which was hung in the forest and used like a tent), and a few personal requisites.

From Ajahn Mun, Ajahn Sao and their numerous distinguished disciples, has come a legacy of powerfully relevant examples of an uncomplicated and disciplined way of life. Their teachings are directed towards those who wish to purify their minds by living the way of the Buddha. The very heart of the Forest Tradition is the development of meditation. By cultivating deep states of tranquility and systematically investigating the body and mind, insight arises as to the true nature of existence.

When entering a good forest monastery, the spirit of practice is evident everywhere. There is an air of simplicity. The buildings are clean and tidy. The remote setting supports an atmosphere of renunciation. Simple unadorned huts are individually nestled in small forest clearings. Monks or nuns mindfully and quietly do their chores or engage in sitting or walking meditation.

In developing meditation one may encounter many obstacles, and the forest masters were noted for their creativity in overcoming the hindrances and defilements of the mind. They were distinguished by their daring determination to realise enlightenment. The disciples of Ajahn Mun and Ajahn Sao gradually grew in number, and due to the excellent teaching they received and the intensity of their effort, many of them became great masters in their own right. Today the Forest Tradition is well established in Thailand and is beginning to take root in western countries.

“The Yin and Yang in Harmony” von Wang Xu-Dong (Google Play • iTunes)





comments (0)