KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
From Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA'S own Words through http://sarvajan.ambedkar.orgat 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Karnataka State -India Do good. Purify mind -‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma danam to attain NIBBANA as Final Goal
Categories:

Archives:
Meta:
October 2019
M T W T F S S
« Sep   Nov »
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031  
10/10/19
LESSON 3147 Fri 11 Oct 2019 KUSHINARA NIBBANA BHUMI CETIA at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Karnataka State -India through http://sarvajan.ambedkar.org runs Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University 
in
 111 CLASSICAL LANGUAGES to DO GOOD BE MINDFUL to Propagate TIPITAKA BUDDHA AND HIS DHAMMA Suttas word by word and the Constitution of our Country - Complete Course on our Dhamma and Polity for the welfare, happiness and peace of all Awakened Aboriginal Societies and for their Eternal Bliss as Final Goal. When a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit) language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of Human Beings, just like all other living spieces have their own natural languages for communication. 111 languages are translated by https://translate.google.com Meditate throughout life for Welfare, Happiness and Peace in all postures of the body including, sitting, standing, lying, walking, cycling, swimming, performing martial arts, Tai Chi, Kung Fu, Karate, Kalari and so on. Why because: Buddha was asked, “What have you gained by Meditation?” He replied “Nothing!” “However, Buddha said, let me yell you what I lost: Anger, Anxiety, Depression, Insecurity, Fear of Old Age and Death” — Developments of concentration —-Buddha’s Quotes in 33) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,4. Risk of Conversion
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: site admin @ 6:50 pm

LESSON 3147 Fri 11 Oct 2019

KUSHINARA NIBBANA BHUMI CETIA

at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Karnataka State -India

through

http://sarvajan.ambedkar.org

runs

Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University 
in
 111 CLASSICAL LANGUAGES

to DO GOOD
BE MINDFUL to Propagate TIPITAKA BUDDHA AND HIS DHAMMA Suttas word by
word and the Constitution of our Country - Complete Course on our Dhamma
and Polity for the welfare, happiness and peace of all Awakened
Aboriginal Societies and for their Eternal Bliss as Final Goal.

When a just
born baby is kept isolated without anyone communicating with the baby,
after a few days it will speak and human natural (Prakrit) language
known as
Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical
Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of
Human Beings, just like all other living spieces have their own natural
languages for communication. 111 languages are translated by https://translate.google.com

Meditate
throughout life for Welfare, Happiness and Peace in all postures of the
body including, sitting, standing, lying, walking, cycling, swimming,
performing martial arts, Tai Chi, Kung Fu, Karate, Kalari and so on.

Why because:

Buddha was asked, “What have you gained by Meditation?”
He replied “Nothing!”
“However, Buddha said, let me yell you what I lost:
Anger,
Anxiety,
Depression,
Insecurity,
Fear of Old Age and Death”
— Developments of concentration —-Buddha’s Quotes in  33) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,4. Risk of Conversion

AN 4.41 (A ii 44)

Samādhibhāvanā Sutta


— Developments of concentration —
[samādhi+bhāvanā]


The four types of concentration that the Buddha commends. It is
quite obvious here that no definite distinction is made between the
sphere of samādhi and that of paññā.




Note: info·bubbles on every Pali word


Pāḷi


catasso imā, bhikkhave, samādhi·bhāvanā. katamā catasso? atthi, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā diṭṭha·dhamma·sukha·vihārāya saṃvattati; atthi, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā ñāṇa·dassana·ppaṭilābhāya saṃvattati; atthi, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā sati·sampajaññāya saṃvattati; atthi, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattati.

katamā ca, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā diṭṭha·dhamma·sukha·vihārāya saṃvattati? idha, bhikkhave, bhikkhu vivicc·eva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno, sukhañ·ca kāyena paṭisaṃvedeti yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti:upekkhako satimā sukha·vihārīti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubb·eva somanassa·domanassānaṃ atthaṅgamā a·dukkham·a·sukhaṃ upekkhā·sati·pārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. ayaṃ, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā diṭṭha·dhamma·sukha·vihārāya saṃvattati.


katamā ca, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā ñāṇa·dassana·ppaṭilābhāya saṃvattati? idha, bhikkhave, bhikkhu āloka·saññaṃ manasi karoti, divāsaññaṃ adhiṭṭhāti: yathā divā tathā rattiṃ, yathā rattitathā divā. iti vivaṭena cetasā a·pariyonaddhena sa·ppabhāsaṃ cittaṃ bhāveti. ayaṃ, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā ñāṇa·dassana·ppaṭilābhāya saṃvattati.

katamā ca, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā sati·sampajaññāya saṃvattati? idha, bhikkhave, bhikkhuno viditā vedanā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti; viditā saññā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti; viditā vitakkā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. ayaṃ, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā sati·sampajaññāya saṃvattati.

katamā ca, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattati? idha, bhikkhave, bhikkhu pañcasu upādāna·kkhandhesu udayabbay·ānupassī viharati: iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo; iti vedanā, iti vedanāya samudayo, iti vedanāya atthaṅgamo; iti saññā, iti saññāya samudayo, iti saññāya atthaṅgamo; iti saṅkhārā, iti saṅkhārānaṃ samudayo, iti saṅkhārānaṃ atthaṅgamo; iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo ti. ayaṃ, bhikkhave, samādhi·bhāvanā bhāvitā bahulīkatā āsavānaṃ khayāya saṃvattati. imā kho, bhikkhave, catasso samādhi·bhāvanā.



https://www.youtube.com/watch?v=upUnFwgMtrI&t=337s

Morality, Concentration, Wisdom - Karaniya Metta Sutta
AN 4.41 (A ii 44) Samādhibhāvanā Sutta — Developments of concentration —
[samādhi+bhāvanā] The four types of concentration that the Buddha
commends. It is quite obvious here that no definite distinction is made
between the sphere of samādhi and that of paññā.

Monks, these are
the four developments of concentration. Which four? There is the
development of concentration that, when developed & pursued, leads
to a pleasant abiding in the here & now. There is the development of
concentration that, when developed & pursued, leads to the
attainment of knowledge & vision. There is the development of
concentration that, when developed & pursued, leads to mindfulness
& alertness. There is the development of concentration that, when
developed & pursued, leads to the ending of the effluents.


And what is the development of concentration that, when developed &
pursued, leads to a pleasant abiding in the here & now? There is the
case where a monk — quite withdrawn from sensuality, withdrawn from
unskillful qualities — enters & remains in the first jhana: rapture
& pleasure born from withdrawal, accompanied by directed thought
& evaluation; With the stilling of directed thoughts &
evaluations, he enters & remains in the second jhana: rapture &
pleasure born of composure, unification of awareness free from directed
thought & evaluation — internal assurance; with the fading of
rapture, he remains equanimous, mindful, & alert, and senses
pleasure with the body. He enters & remains in the third jhana, of
which the Noble Ones declare, ‘Equanimous & mindful, he has a
pleasant abiding’; with the abandoning of pleasure & pain — as with
the earlier disappearance of elation & distress — he enters &
remains in the fourth jhana: purity of equanimity & mindfulness,
neither pleasure nor pain. This is the development of concentration
that, when developed & pursued, leads to a pleasant abiding in the
here & now.

And what is the development of concentration
that, when developed & pursued, leads to the attainment of knowledge
& vision? There is the case where a monk attends to the perception
of light and is resolved on the perception of daytime [at any hour of
the day]. Day [for him] is the same as night, night is the same as day.
By means of an awareness open & unhampered, he develops a brightened
mind. This is the development of concentration that, when developed
& pursued, leads to the attainment of knowledge & vision.


And what is the development of concentration that, when developed &
pursued, leads to mindfulness & alertness? There is the case where
feelings are known to the monk as they arise, known as they persist,
known as they subside. Perceptions are known to him as they arise, known
as they persist, known as they subside. Thoughts are known to him as
they arise, known as they persist, known as they subside. This is the
development of concentration that, when developed & pursued, leads
to mindfulness & alertness.

And what is the development of
concentration that, when developed & pursued, leads to the ending of
the effluents? There is the case where a monk remains focused on
arising & falling away with reference to the five
clinging-aggregates: ‘Such is form, such its origination, such its
passing away. Such is feeling, such its origination, such its passing
away. Such is perception, such its origination, such its passing away.
Such are fabrications, such their origination, such their passing away.
Such is consciousness, such its origination, such its disappearance.’
This is the development of concentration that, when developed &
pursued, leads to the ending of the effluents. These are the four
developments of concentration.
https://www.youtube.com/watch?v=upUnFwgMtrI&t=337s

அறநெறி, செறிவு, ஞானம் - கரணியா மெட்டா சுட்டா
AN 4.41 (A ii 44) Samādhibhāvanā Sutta - செறிவின் முன்னேற்றங்கள் -
[samādhi + bhāvanā] புத்தர் போற்றும் நான்கு வகையான செறிவு. சமாதி
கோளத்துக்கும் பாவுக்கும் இடையில் எந்தவொரு திட்டவட்டமான வேறுபாடும் இல்லை
என்பது இங்கே தெளிவாகத் தெரிகிறது.

துறவிகளே, இவை செறிவின் நான்கு
முன்னேற்றங்கள். எந்த நான்கு? செறிவின் வளர்ச்சி உள்ளது, வளர்ந்த மற்றும்
தொடரும்போது, ​​இங்கே & இப்போது ஒரு இனிமையான தங்குமிடத்திற்கு
வழிவகுக்கிறது. செறிவின் வளர்ச்சி உள்ளது, இது வளர்ச்சியடைந்து
தொடரும்போது, ​​அறிவு மற்றும் பார்வையை அடைய வழிவகுக்கிறது. செறிவின்
வளர்ச்சி உள்ளது, இது வளர்ச்சியடைந்து தொடரும்போது, ​​நினைவாற்றல் மற்றும்
விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது. செறிவின் வளர்ச்சி உள்ளது, இது
வளர்ச்சியடைந்து தொடரும்போது, ​​கழிவுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது.


செறிவின் வளர்ச்சி என்ன, வளர்ந்த மற்றும் தொடரும்போது, ​​இங்கே மற்றும்
இப்போது ஒரு இனிமையான தங்குமிடத்திற்கு வழிவகுக்கிறது? ஒரு துறவி -
சிற்றின்பத்திலிருந்து முற்றிலும் விலகியவர், திறமையற்ற குணங்களிலிருந்து
விலகியவர் - முதல் ஜானாவில் நுழைகிறார் மற்றும் எஞ்சியுள்ளார்: திரும்பப்
பெறுவதிலிருந்து பிறந்த பேரானந்தம் மற்றும் இன்பம், இயக்கப்பட்ட சிந்தனை
மற்றும் மதிப்பீட்டோடு; இயக்கப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளின்
நிலைத்தன்மையுடன், அவர் இரண்டாவது ஜானாவில் நுழைகிறார் மற்றும்
இருக்கிறார்: பேரானந்தம் & இன்பம் அமைதியால் பிறந்தது, விழிப்புணர்வை
ஒருங்கிணைத்தல் இயக்கிய சிந்தனை மற்றும் மதிப்பீட்டிலிருந்து விடுபடுவது -
உள் உறுதி; பேரானந்தம் மறைந்து, அவர் சமநிலையுடனும், கவனத்துடனும்,
எச்சரிக்கையுடனும் இருக்கிறார், உடலுடன் இன்பத்தை உணர்கிறார். அவர்
மூன்றாவது ஜானாவில் நுழைகிறார் மற்றும் இருக்கிறார், அதில் உன்னதமானவர்கள்
அறிவிக்கிறார்கள், ‘சமமான & கவனமுள்ளவர், அவருக்கு ஒரு இனிமையான
நிலைப்பாடு உள்ளது’; இன்பம் மற்றும் வேதனையை கைவிடுவதன் மூலம் - முந்தைய
உற்சாகம் மற்றும் துன்பம் காணாமல் போனதைப் போல - அவர் நான்காவது ஜானாவில்
நுழைகிறார் மற்றும் இருக்கிறார்: சமநிலையின் தூய்மை மற்றும் நினைவாற்றல்,
இன்பம் அல்லது வேதனை அல்ல. இது செறிவின் வளர்ச்சியாகும், இது
வளர்ச்சியடைந்து தொடரும்போது, ​​இங்கே மற்றும் இப்போது ஒரு இனிமையான
தங்குமிடத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

செறிவின் வளர்ச்சி என்ன, வளர்ந்த
மற்றும் தொடரும்போது, ​​அறிவு மற்றும் பார்வை அடைய வழிவகுக்கிறது? ஒரு
துறவி ஒளியின் உணர்வில் கலந்துகொண்டு, பகல்நேரத்தின் உணர்வில் [நாளின் எந்த
நேரத்திலும்] தீர்க்கப்படுகிறார். பகல் [அவருக்கு] இரவு போன்றது, இரவு
என்பது பகல் போன்றது. திறந்த மற்றும் இடையூறு இல்லாத விழிப்புணர்வின்
மூலம், அவர் பிரகாசமான மனதை வளர்த்துக் கொள்கிறார். இது செறிவின்
வளர்ச்சியாகும், இது வளர்ச்சியடைந்து தொடரப்படும்போது, ​​அறிவு மற்றும்
பார்வையை அடைய வழிவகுக்கிறது.

செறிவின் வளர்ச்சி என்ன, வளர்ந்த
மற்றும் தொடரும்போது, ​​நினைவாற்றல் மற்றும் விழிப்புணர்வுக்கு
வழிவகுக்கிறது? உணர்வுகள் துறவிக்கு எழும்போது அவை அறியப்படுகின்றன, அவை
நிலைத்திருக்கின்றன, அவை குறைகின்றன என்று அறியப்படுகின்றன. உணர்வுகள்
எழும்போது அவனுக்குத் தெரியும், அவை நிலைத்திருக்கின்றன, அவை
குறைந்துவிடுகின்றன. எண்ணங்கள் எழும்போது அவனுக்குத் தெரியும், அவை
நிலைத்திருக்கின்றன, அவை குறைந்துவிடுகின்றன. இது செறிவின் வளர்ச்சியாகும்,
இது வளர்ச்சியடைந்து தொடரும்போது, ​​நினைவாற்றல் மற்றும்
விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது.

செறிவின் வளர்ச்சி என்ன, வளர்ந்த
மற்றும் தொடரும்போது, ​​கழிவுப்பொருட்களின் முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது?
ஐந்து ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் மொத்தங்களைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் ஒரு துறவி
எழுவதற்கும் விழுவதற்கும் கவனம் செலுத்துகிறார்: ‘இது வடிவம், அதன்
தோற்றம், அது காலமானது. இது போன்ற உணர்வு, அதன் தோற்றம், அது கடந்து
செல்கிறது. இது போன்ற கருத்து, அதன் தோற்றம், அது கடந்து செல்கிறது.
இத்தகைய புனைகதைகள், அவற்றின் தோற்றம், அவை காலமானவை. இது போன்ற நனவு, அதன்
தோற்றம், அது காணாமல் போதல். ‘ இது செறிவின் வளர்ச்சியாகும், இது
வளர்ச்சியடைந்து தொடரும்போது, ​​கழிவுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது.
செறிவின் நான்கு முன்னேற்றங்கள் இவை.

84) छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित् छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
ह्त्त्प्सः//www.योउतुबे.चोम्/wअत्च्ह्?व्=उपून्Fwगंत्री&त्=337स्

ंओरलित्य्, छोन्चेन्त्रतिओन्, Wइस्दोम् - Kअरनिय ंएत्त षुत्त
आण् 4.41 (आ इइ 44) षम्āधिभ्āवन्ā षुत्त — डेवेलोप्मेन्त्स् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् —
[सम्āधि+भ्āवन्ā] ठे fओउर् त्य्पेस् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् थत् थे Bउद्ध
चोम्मेन्द्स्. ईत् इस् qउइते ओब्विओउस् हेरे थत् नो देfइनिते
दिस्तिन्च्तिओन् इस् मदे बेत्wएएन् थे स्फेरे ओf सम्āधि अन्द् थत् ओf पññā.


ंओन्क्स्, थेसे अरे थे fओउर् देवेलोप्मेन्त्स् ओf चोन्चेन्त्रतिओन्.
Wहिच्ह् fओउर्? ठेरे इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन्
देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो अ प्लेअसन्त् अबिदिन्ग् इन् थे
हेरे & नोw. ठेरे इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् थत्,
wहेन् देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो थे अत्तैन्मेन्त् ओf
क्नोwलेद्गे & विसिओन्. ठेरे इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf
चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन् देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो
मिन्द्fउल्नेस्स् & अलेर्त्नेस्स्. ठेरे इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf
चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन् देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो थे
एन्दिन्ग् ओf थे एffलुएन्त्स्.

आन्द् wहत् इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf
चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन् देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो अ
प्लेअसन्त् अबिदिन्ग् इन् थे हेरे & नोw? ठेरे इस् थे चसे wहेरे अ
मोन्क् — qउइते wइथ्द्रwन् fरोम् सेन्सुअलित्य्, wइथ्द्रwन् fरोम्
उन्स्किल्ल्fउल् qउअलितिएस् — एन्तेर्स् & रेमैन्स् इन् थे fइर्स्त्
झनः रप्तुरे & प्लेअसुरे बोर्न् fरोम् wइथ्द्रwअल्, अच्चोम्पनिएद् ब्य्
दिरेच्तेद् थोउघ्त् & एवलुअतिओन्; Wइथ् थे स्तिल्लिन्ग् ओf दिरेच्तेद्
थोउघ्त्स् & एवलुअतिओन्स्, हे एन्तेर्स् & रेमैन्स् इन् थे
सेचोन्द् झनः रप्तुरे & प्लेअसुरे बोर्न् ओf चोम्पोसुरे, उनिfइचतिओन्
ओf अwअरेनेस्स् fरेए fरोम् दिरेच्तेद् थोउघ्त् & एवलुअतिओन् —
इन्तेर्नल् अस्सुरन्चे; wइथ् थे fअदिन्ग् ओf रप्तुरे, हे रेमैन्स्
एqउअनिमोउस्, मिन्द्fउल्, & अलेर्त्, अन्द् सेन्सेस् प्लेअसुरे wइथ् थे
बोद्य्. ःए एन्तेर्स् & रेमैन्स् इन् थे थिर्द् झन, ओf wहिच्ह् थे
णोब्ले Oनेस् देच्लरे, ‘Eqउअनिमोउस् & मिन्द्fउल्, हे हस् अ प्लेअसन्त्
अबिदिन्ग्’; wइथ् थे अबन्दोनिन्ग् ओf प्लेअसुरे & पैन् — अस् wइथ् थे
एअर्लिएर् दिसप्पेअरन्चे ओf एलतिओन् & दिस्त्रेस्स् — हे एन्तेर्स्
& रेमैन्स् इन् थे fओउर्थ् झनः पुरित्य् ओf एqउअनिमित्य् &
मिन्द्fउल्नेस्स्, नेइथेर् प्लेअसुरे नोर् पैन्. ठिस् इस् थे
देवेलोप्मेन्त् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन् देवेलोपेद् &
पुर्सुएद्, लेअद्स् तो अ प्लेअसन्त् अबिदिन्ग् इन् थे हेरे & नोw.


आन्द् wहत् इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन्
देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो थे अत्तैन्मेन्त् ओf क्नोwलेद्गे
& विसिओन्? ठेरे इस् थे चसे wहेरे अ मोन्क् अत्तेन्द्स् तो थे
पेर्चेप्तिओन् ओf लिघ्त् अन्द् इस् रेसोल्वेद् ओन् थे पेर्चेप्तिओन् ओf
दय्तिमे [अत् अन्य् होउर् ओf थे दय्]. डय् [fओर् हिम्] इस् थे समे अस्
निघ्त्, निघ्त् इस् थे समे अस् दय्. Bय् मेअन्स् ओf अन् अwअरेनेस्स् ओपेन्
& उन्हम्पेरेद्, हे देवेलोप्स् अ ब्रिघ्तेनेद् मिन्द्. ठिस् इस् थे
देवेलोप्मेन्त् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन् देवेलोपेद् &
पुर्सुएद्, लेअद्स् तो थे अत्तैन्मेन्त् ओf क्नोwलेद्गे & विसिओन्.


आन्द् wहत् इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन्
देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो मिन्द्fउल्नेस्स् &
अलेर्त्नेस्स्? ठेरे इस् थे चसे wहेरे fएएलिन्ग्स् अरे क्नोwन् तो थे
मोन्क् अस् थेय् अरिसे, क्नोwन् अस् थेय् पेर्सिस्त्, क्नोwन् अस् थेय्
सुब्सिदे. Pएर्चेप्तिओन्स् अरे क्नोwन् तो हिम् अस् थेय् अरिसे, क्नोwन्
अस् थेय् पेर्सिस्त्, क्नोwन् अस् थेय् सुब्सिदे. ठोउघ्त्स् अरे क्नोwन् तो
हिम् अस् थेय् अरिसे, क्नोwन् अस् थेय् पेर्सिस्त्, क्नोwन् अस् थेय्
सुब्सिदे. ठिस् इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन्
देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो मिन्द्fउल्नेस्स् &
अलेर्त्नेस्स्.

आन्द् wहत् इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf
चोन्चेन्त्रतिओन् थत्, wहेन् देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो थे
एन्दिन्ग् ओf थे एffलुएन्त्स्? ठेरे इस् थे चसे wहेरे अ मोन्क् रेमैन्स्
fओचुसेद् ओन् अरिसिन्ग् & fअल्लिन्ग् अwअय् wइथ् रेfएरेन्चे तो थे fइवे
च्लिन्गिन्ग्-अग्ग्रेगतेसः ‘षुच्ह् इस् fओर्म्, सुच्ह् इत्स् ओरिगिनतिओन्,
सुच्ह् इत्स् पस्सिन्ग् अwअय्. षुच्ह् इस् fएएलिन्ग्, सुच्ह् इत्स्
ओरिगिनतिओन्, सुच्ह् इत्स् पस्सिन्ग् अwअय्. षुच्ह् इस् पेर्चेप्तिओन्,
सुच्ह् इत्स् ओरिगिनतिओन्, सुच्ह् इत्स् पस्सिन्ग् अwअय्. षुच्ह् अरे
fअब्रिचतिओन्स्, सुच्ह् थेइर् ओरिगिनतिओन्, सुच्ह् थेइर् पस्सिन्ग् अwअय्.
षुच्ह् इस् चोन्स्चिओउस्नेस्स्, सुच्ह् इत्स् ओरिगिनतिओन्, सुच्ह् इत्स्
दिसप्पेअरन्चे.’ ठिस् इस् थे देवेलोप्मेन्त् ओf चोन्चेन्त्रतिओन् थत्,
wहेन् देवेलोपेद् & पुर्सुएद्, लेअद्स् तो थे एन्दिन्ग् ओf थे
एffलुएन्त्स्. ठेसे अरे थे fओउर् देवेलोप्मेन्त्स् ओf चोन्चेन्त्रतिओन्.


About This Website
youtube.com
A summary of the karaniya metta sutta follows. Verse 10 - Development…


https://www.youtube.com/watch?v=0pivV3DVIhI
#know
24 buddha quotes that will make you wiser - Part 1

KNOW EVERYTHING
71.4K subscribers
#know everything
Subscribe to the channel know everything https: https://www.youtube.com/channel/UCeUs
Follow Google + : https://plus.google.com/u/0/118067373
Thank you for watching. Have a nice day !
Subscriptions know everything https://www.youtube.com/channel/UCeUs
Videos may contain content that contains original copyright-based content Fair Use (https://www.youtube.com/yt/copyright/…)
All books policy, please contact us directly email:
tran33dep@gmail.com

Subscribe our youtube channel! https://www.youtube.com/channel/UCeUs
Category
People & Blogs
33) Klassinen suomi - Klassinen suomalainen,

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 buddhalainausta, jotka tekevät sinusta fiksumman (nopea)

Lähettäjä Maxime Lagacé maxime lagace small Hanki päivän tarjous

Ei ole pelkoa sellaiselta, jonka mieli ei ole täynnä haluja. Buddha

Suunnittele oma pelastus. Älä ole riippuvainen muista. Buddha Napsauta twiittiä

Jos jotain on tekemisen arvoinen, tee se koko sydämestäsi. Buddha Napsauta twiittiä


Ihmistä ei kutsuta viisaaksi, koska hän puhuu ja puhuu uudelleen;
Mutta jos hän on rauhallinen, rakastava ja peloton, niin hänet
totuudessa kutsutaan viisaaksi. Buddha

Älä etsi pyhäkköä keneltäkään muulta kuin itseltäsi. Buddha

Kukaan ei pelasta meitä, vaan itseämme. Kukaan ei voi eikä kukaan saa. Meidän itsemme on kuljettava polkua. Buddha

Elääksesi puhdasta epäitsekästä elämää ei pidä lukea mitään omaksi keskellä runsasta. Buddha

Kaikki mitä olemme, on seurausta ajatuksestasi. Buddha

Jos emme huolehdi muista, kun he tarvitsevat apua, kuka huolehtii meistä? Buddha

Se, joka toimii totuuden mukaan, on onnellinen tässä maailmassa ja sen ulkopuolella. Buddha

Parhaat Buddha-lainaukset

Anna, vaikka sinulla olisi vain vähän.

Jopa viisaasti elänyt ei pidä pelätä kuolemaa.

Kastelulaitteet kanavoivat vettä; fletcherit suoristavat nuolet; puusepäntyöt taivuta puuta; viisas mestari itse.

Drop by drop on vesikattila täynnä. Samoin viisas mies, keräämällä sen vähitellen, täyttää itsensä hyvällä.

Suurin lahja on antaa valaistumisesi ihmisille, jakaa se. Sen on oltava suurin.

Jos tiedät mitä tiedän antamisen voimasta, et anna yhden aterian kulkea jakamatta sitä jollain tavalla.

Kärsimyksen juuri on kiintymys.


Hiljennä vihainen mies rakkaudella. Hiljennä viattoman miehen
ystävällisyys. Hiljennä kurja anteliaisudella. Hiljennä valehtelija
totuudella.

Ihmiset, joilla on mielipiteitä, häiritsevät vain toisiaan.

Vaikka tuuli horjuttaa kiinteää kallioperää, niin viisaatkin ovat kiitollisia tai syyllisiä.

Sinun on itse pyrittävä. Buddhat osoittavat vain tietä. Napsauta jaa twiitti

Mikään ei voi vahingoittaa sinua niin paljon kuin omat ajatuksesi vartioimatta.

Mietiskele… älä viivytä, ettet myöhemmin pahoillani.

Parempi kuin tuhat tyhjää sanaa on yksi sana, joka tuo rauhaa.

Ymmärrys on hyvin puhuttujen sanojen sydänpuu.

Lakkaa tekemästä pahaa, viljelee hyvää, puhdistaa sydämen: tämä on buddhien opetus.

Ilo meditaatiosta ja yksinäisyydestä. Säveltä itsesi, ole onnellinen. Olet etsijä.

Tee tänään innokkaasti mitä on tehtävä. Kuka tietää? Huomenna kuolema tulee.

Mikä olet, on se mitä olet ollut. Se mitä te nyt olette, teet nyt.

Jos ehdotat puhua, kysy aina itseltäsi, onko totta, onko välttämätöntä, onko se kiltti.


Jos et löydä ketään tukemaan sinua henkisellä polulla, kävele
yksin. (Tämä on yksi suosikki buddhalainauksistani. Jätä vastaus ja
kerro, mikä on sinun!)

Osa 2. Buddhan lainaukset, jotka ovat …
Inspiroivia buddhalainauksia

Pysäytä, lopeta. Älä puhu. Lopullinen totuus ei ole edes ajatella.

Olemme mitä ajattelemme. Kaikki mitä olemme, syntyy ajatuksissamme. Ajatuksemme tekevät maailmasta.


Aivan kuten suurella valtamerellä on yksi maku, suolan maku, niin
myös tällä opetuksella ja kurialla on yksi maku, vapautumisen maku.


Joku, jota ei enää ole, halu ja jano, jotka jatkavat tulemista;
kuinka voisit seurata sitä herätettyä, jäljittämätöntä ja rajatonta
etäisyyttä.

Kestävyys on yksi vaikeimmista tieteenaloista, mutta lopullinen voitto tulee sille, joka kestää.

Pitkä on yö hereillä; pitkä on maili väsyneelle; pitkä on elämä tyhmille, jotka eivät tiedä todellista lakia.

Mitä tahansa taivaallisissa maailmoissa on arvokasta jalokiviä, mikään ei ole verrattavissa Herätykseen.


Elämämme on muotoiltu mielemme kautta; meistä tulee mitä
ajattelemme. Ilo seuraa puhdasta ajatusta kuin varjo, joka ei koskaan
poistu.

Kuten hieno kukka, kaunista katsoa, ​​mutta ilman
tuoksua, hienot sanat ovat tuloksettomia miehellä, joka ei toimi niiden
mukaisesti.

Ikuisen teoriat ovat yhtä arvokkaita kuin ne,
jotka poikasen, joka ei ole murtautunut tiensä kuoren läpi, saattaa
muodostua ulkomaailmasta.

Kehitetty ja toteutettu idea on tärkeämpi kuin idea, joka on olemassa vain ideana.


Vaikka monet lukemasi pyhät sanat ovat huolimatta siitä, kuinka
monta puhut, mitä hyvää he tekevät sinulle, jos et toimi heidän suhteen?

Kaaos on luontainen kaikille sekoitetuille asioille. Jatka ahkerasti.

Lyhyet Buddhan lainaukset

Kiinnitys johtaa kärsimykseen.

Kaikilla olennoilla on onnellinen mieli.

Syntynyt huolestuneena kaikille olennoille.

Olen ihme.

Kannu täyttyy tipoittain.

Jokainen ihminen on kirjoittanut oman terveytensä tai sairautensa.

Kieli kuin terävä veitsi … tappaa ilman vettä.

Tie ei ole taivaalla. Tie on sydämessä.
Osa 3. Buddha-lainaukset TIETOA …
Buddha-lainauksia elämästä, perheestä ja ystävyydestä

Elä jokainen teko täydellisesti, ikään kuin se olisi viimeinen.

Jumalattomat vainotvat enemmän hyvettä kuin hyvät rakastavat sitä.

Mikään ei ole koskaan täysin yksin; kaikki on suhteessa kaikkeen muuhun.

Puhtaus tai epäpuhtaus riippuu itsestäsi. Kukaan ei voi puhdistaa toista.

Tukea äitiä ja isää, vaalia ja lasta vaalia ja saada yksinkertainen toimeentulo; tämä on onnea.

Yksi hetki voi muuttaa päivän, yksi päivä voi muuttaa elämän ja yksi elämä voi muuttaa maailmaa.

Hän, joka tuntee elämän virtauksen, ei tunne kulumista, ei tarvitse korjata tai korjata.


Väärää ja pahaa ystävää on pelättävä enemmän kuin villiä petoa;
villi peto voi haavoittaa kehosi, mutta paha ystävä haavoittaa mieltäsi.

Minkä sanat meidän valitaan, huolehtimalla ihmisistä, ne kuulevat heidät ja vaikuttavat heihin hyviä tai pahoja.

Joutoton on lyhyt tie kuolemaan ja ahkera on elämäntapa; typerät ihmiset ovat käyttämättömiä, viisaat ihmiset ovat ahkera.

Jos etsijä ei löydä parempaa tai tasa-arvoista kumppania, anna hänen päättäväisesti jatkaa yksinäistä kurssia.

Jos voisimme nähdä yhden kukan ihmeen selvästi, koko elämämme muuttuisi.

Buddhalainauksia rakkaudesta ja kiitollisuudesta

Todellinen rakkaus syntyy ymmärryksestä.

Säteile rajaton rakkaus koko maailmaa kohtaan.

Sinä itse, yhtä paljon kuin kuka tahansa koko maailmankaikkeudessa, ansaitset rakkautesi ja kiintymyksesi.

Kunnianhimo on kuin rakkaus, kärsimätön sekä viivästyksistä että kilpailijoista.

Rakkaus on lahja sisäisimmästä sielustaan ​​toiselle, jotta molemmat voivat olla kokonaisia.

Olkoon kaikkien kattavia ajatuksia kaikista olennoista.


Kehitämme ja viljelemme mielen vapautumista rakastamalla
ihmisyyttä, tekemällä siitä ajoneuvomme, tekemällä siitä perustan,
vakauttamalla sitä, harjoittamalla itseämme ja täydellistämällä sitä.

Viha ei lopu vihasta milloin tahansa. Viha loppuu rakkauden kautta. Tämä on laki, jota ei voida muuttaa.

Sillä, joka rakastaa 50 ihmistä, on 50 surua; sillä joka ei rakasta ketään, sillä ei ole murheita.

Ystävällisyydestä tulisi tulla luonnollinen elämäntapa, ei poikkeus.

Puhu vain rakastettava puhe, tervetullut puhe. Puhe, kun se ei tuo pahaa muille, on miellyttävä asia.

Tätä ei kutsuta jaloksi, joka vahingoittaa eläviä olentoja. Vahingoittamatta eläviä olentoja kutsutaan jaloiksi.

On syytä oppia ja taitaa, olla hyvin koulutettu ja käyttää hyvin puhuttuja sanoja: tämä on onnea.


Aivan kuin äiti suojelisi elämäänsä ainoaa lastaan, niin myös
annettaisiin viljellä rajatonta rakkautta kaikkia olentoja kohtaan.

Kenessä ei ole myötätuntoa eläviin olentoihin: tuntea hänet syrjäytyneenä.


Nouskaamme ylös ja olemme kiitollisia, koska jos emme oppineet
paljon tänään, ainakin oppimme vähän, ja jos emme oppineet vähän,
ainakin emme sairastuneet ja jos sairasimme , ainakaan emme kuolleet;
Joten olkaamme kaikki kiitollisia.

Buddha lainaa mieltä ja hallitsee itseäsi

Hän kykenee kuka luulee kykenevänsä.

Ihmisen oma mieli, ei vihollinen tai vihollinen, houkuttelee häntä pahoihin tapoihin.

Ilo toiveellisuudesta! Varo ajatuksiasi hyvin!


Kaikki perustuu mieliin, on mielen johtamaa, mielen muokkaamaa. Jos
puhut ja käytät saastunutta mieltä, kärsimys seuraa sinua, kun
härkäkärryn pyörät seuraavat härän jalanjälkiä.

Ei ole mitään niin tottelematonta kuin kurinalaista mieltä, eikä mikään niin tottelevainen kuin kurinalainen mieli.


Mieli, jonka onnettomuuden purkaminen, vapautuneesta surusta,
puhdistetusta saastumisesta, vapautuneesta pelosta - tämä on suurin
siunaus.

Tiedä joet rakoissa ja rakoissa: pienillä kanavilla
virtaa meluisasti, suuri virtaus hiljaa. Mikä ei ole täynnä, se
aiheuttaa melua. Mikä on täynnä, on hiljaista.

Olet etsijä. Iloitse kätesi ja jalkasi, sanojesi ja ajatuksiesi hallitseminen.


Katso heitä, kampelevat mieleni mielessä, kuten kalat kuivatun
virran katkeroissa - ja nähdessään tämän, elävät ilman miinoja eivätkä
muodosta kiintymystä tuleville valtioille.

‘Kuten minä olen,
niin nämäkin. Kuten nämä ovat, niin minäkin olen. ”Piirrä rinnakkain
itseesi, älä tapa tai saa muita tappamaan.

Kaikkia kokemuksia edeltää miele, mielen omistajana päämiehen luoma, mielen luoma.


Nauttia hyvästä terveydestä, tuoda todellista onnellisuutta
perheellesi, tuoda rauhaa kaikille on ensin kuritettava ja valvottava
omaa mieltä. Jos ihminen hallitsee mieltään, hän voi löytää tien
valaistumiseen, ja kaikki viisaus ja hyve tulevat hänelle
luonnollisesti.

Kaikki väärin tekeminen syntyy mielen takia. Jos mieli muuttuu, voi väärää tekemistä jäädä?


Se mitä olemme tänään, johtuu eilen ajatuksistamme, ja nykyiset
ajatuksemme rakentavat tulevaisuuden elämäämme: Elämämme on mielemme
luominen.

Se, joka on valloittanut itsensä, on paljon suurempi sankari kuin se, joka on voittanut tuhat kertaa tuhat miestä.
Transsendenttinen älykkyys nousee, kun älyllinen mieli saavuttaa
rajansa ja jos asiat halutaan toteuttaa niiden todellisessa ja
välttämättömässä luonteessa, sen ajatteluprosessit on ylitettävä
vetoomalla joihinkin korkeampaan kognitiiviseen tiedekuntaan.

En aio tarkastella toisen kulhoa koskevaa aikomusta löytää vika: harjoittelu, jota on noudatettava.


Ulkoinen maailma on vain itse mielen toiminnan ilmentymä, ja mieli
tarttuu siihen ulkoiseksi maailmaan yksinkertaisesti syrjinnän ja väärän
päättelyn vuoksi. Opiskelijan on saatava tapa katsoa asioita
totuudenmukaisesti.

Mieli edeltää kaikkia mielentiloja. Mieli on heidän päällikkö; he ovat kaikki mielessä tehtyjä.

Buddhan lainaukset onnellisuudesta ja ilosta

Ei ole polkua onnellisuuteen: onnellisuus on tie.

Onnellisuus tulee, kun työsi ja sanasi ovat hyödyksi itsellesi ja muille.


Valistuneen, joka aikoo käyttää jhanaa, pitäisi löytää ilo
metsästä, hänen tulisi harjoittaa jhanaa puun juurella saavuttaakseen
oman tyytyväisyytensä.

Yhdessä kynttilässä voidaan sytyttää
tuhansia kynttilöitä, eikä kynttilän käyttöikä lyhene. Onnellisuus ei
koskaan pienene jakamalla.

Ihmiset ilmenevät luonteeltaan asioissa, joissa ei ole katumusta.

Aseta sydämesi tekemään hyvää. Tee se uudestaan ​​ja uudestaan, ja sinut täytetään ilosta.


Älä oleskele menneisyydessä, älä haaveile tulevaisuudesta, keskitä
mieli nykyhetkeen. Katso myös: 10 vinkkiä elää nykyisyydessä


Jos joku tekee hyvää, anna hänen tehdä sen uudestaan ​​ja uudestaan.
Anna hänen löytää ilo siinä, sillä autuas on hyvän kertyminen.


Ajatuksemme muodostavat ja muovaavat meidät. Ne, joiden mielen
muotoilevat epäitsekäs ajatukset, antavat iloa puhuessaan tai
toimiessaan. Ilo seuraa heitä kuin varjo, joka ei koskaan jätä heitä.

Buddhan lainaukset meditaatiosta ja henkisyydestä

Aivan kuten kynttilä ei voi palaa ilman tulta, ihmiset eivät voi elää ilman henkistä elämää.

Kun tarkastellaan syvästi elämää sellaisena kuin se on tällä hetkellä, meditoija pysyy vakaudessa ja vapaudessa.


Meditaatio tuo viisautta; sovittelun puute jättää tietämättömyyden.
Tiedä hyvin, mikä vie sinut eteenpäin ja mikä pidättää sinua, ja
valitse polku, joka johtaa viisauteen.

Mitä munkki jatkaa ajattelemallaan ja pohtiessaan, siitä tulee hänen tietoisuutensa taipumus.

Buddhan lainaukset rauhasta, anteeksiannosta ja päästämisestä irti

Harjoittele päättäväisesti rauhan saavuttamiseksi.


Itse asiassa viisas, joka on täysin sammutettu, lepää helposti
kaikin tavoin; mitään mielihalua ei pidä kiinni hänestä, jonka tulipalot
ovat jäähtyneet, polttoaineeton. Kaikki kiintymykset on katkaistu,
sydän on johdettu pois kipusta; rauhallinen, hän lepää erittäin
helposti. Mieli on löytänyt tiensä rauhaan.

Se, joka istuu
yksin, nukkuu yksin ja kävelee yksin, joka on rasittava ja alistaa
itsensä yksin, nauttii metsän yksinäisyydestä.

Älä käännä pois sitä, mikä sinulle annetaan, äläkä tavoita sitä, mitä muille annetaan, ettet häiritse hiljaisuuttasi.

Ne, jotka eivät ole katunneita ajatuksia, löytävät varmasti rauhan.

Buddhan lainaukset viisaudesta ja hyveistä

Tyhmä, joka tietää olevansa typerys, on paljon viisaampi. Napsauta jaa twiitti

Mikä tahansa syntymisen luonne on, luonne loppuu.

Yhtenäisyyden voi ilmentää vain binaari. Itse ykseys ja ajatus yhtenäisyydestä ovat jo kaksi.


Mikä on miehen tai naisen asianmukainen käyttäytyminen keskellä
tätä maailmaa, jossa jokainen ihminen tarttuu jätteensä? Mikä on oikea
tervehdys ihmisten välillä, kun he ohittavat toisiaan tässä tulvassa?

Kun tarkkailet itseäsi, katsot toisten jälkeen. Kun tarkkailet toisten jälkeen, tarkkailet itseäsi.


Älkää kukaan löytäkö vikaa muihin; Älkää kukaan näkekö muiden
laiminlyöntejä ja toimeksiantoja. Mutta anna nähdä omat teot, tehdyt ja
peruuttamattomat.

Todellinen mestari elää totuudessa, hyvyydessä ja hillinnässä, väkivallattomuudessa, maltillisuudessa ja puhtaudessa.


Loukkaa ei sanalla tai teolla. Syö maltillisesti. Elä sydämessäsi.
Etsi korkeinta tietoisuutta. Hallitse itsesi lain mukaan. Tämä on
herätetyn yksinkertainen opetus.

Elämä on kuin harfarijono,
jos se on koottu liian tiukasti, sitä ei soiteta, jos se on liian löysä,
se roikkuu, kauniita ääntä tuottava jännitys on keskellä.


Älä usko mihinkään vain siksi, että olet kuullut sen. Älä usko mihinkään
yksinkertaisesti siksi, että monet puhuvat ja huhuvat siitä. Älä usko
mihinkään vain siksi, että se löytyy uskonnollisista kirjoistasi. Älä
usko mihinkään vain opettajien ja vanhimpien auktoriteettiin. Älä usko
perinteisiin, koska niitä on luovutettu useiden sukupolvien ajan. Mutta
havainnoinnin ja analysoinnin jälkeen, kun huomaat, että jokin on järjen
kanssa sopusoinnussa ja edistää yhden ja kaikkien hyvää ja hyötyä,
hyväksy se ja vastaa sen mukaan.


About This Website
youtube.com
#know everything Subscribe to the channel know everything https: https:/…

https://www.youtube.com/watch?v=WSWYhT10CXw&t=297s
BUDDHA quotes that will make you WISER - Part 2

KNOW EVERYTHING
71.4K subscribers
#know

everything
Subscribe to the channel know everything https: https://www.youtube.com/channel/UCeUs
Follow Google + : https://plus.google.com/u/0/118067373
Thank you for watching. Have a nice day !
Subscriptions know everything https://www.youtube.com/channel/UCeUs
Videos may contain content that contains original copyright-based content Fair Use (https://www.youtube.com/yt/copyright/…)
All books policy, please contact us directly email:
tran33dep@gmail.com

Subscribe our youtube channel! https://www.youtube.com/channel/UCeUs
Category
People & Blogs

Aivan kuten aarteita löydetään maasta, niin hyveellisyydestä ilmenee
hyve ja viisaus näkyy puhtaasta ja rauhallisesta mielestä. Jotta
ihmisten elämän sokkelo voi kulkea turvallisesti, tarvitaan viisauden
valoa ja hyveen ohjausta.

Viisaat muokkasivat puheen ajatuksellaan, seulomalla sen viljaksi seulotun seulan läpi.

Hyveet, kuten musat, nähdään aina ryhmissä. Hyvää periaatetta ei koskaan löydetty yksinäiseltä missään rinnassa.

Buddhan lainaukset Kammasta ja Nibbanasta

Joku, joka on asettunut Bodhisattvan ajoneuvoon, päättää, että
“minun on johdettava kaikki olennot nirvanaan, siihen nirvanan
valtakuntaan, joka ei jätä mitään jäljelle”. Mikä on tämä nirvana-alue,
joka ei jätä mitään jäljelle?

Buddhan lainaukset muutoksesta, epäonnistumisesta ja kärsimyksestä

Mikään ei ole ikuisesti paitsi muutos.

Ei ole tulta, kuten intohimoa, ei ole haita, kuten vihaa, ei ole virkaa, kuten hulluutta, ei ole torrenttia kuin ahneus.

Sekä aiemmin että nyt kuvailen vain kärsimystä ja kärsimyksen lopettamista.

Hän, joka voi hillitä vihansa heti, kun se nousee, koska
oikea-aikainen vastalääke tarkistaa käärmeen myrkkyn, joka leviää niin
nopeasti - sellainen munkki luopuu täältä ja muualta, aivan kuin käärme
karjaa kuluneen ihonsa.

Pelastetaan kaikki, joilla on elämää, kärsimyksestä.

On helppo nähdä muiden viat, mutta vaikea nähdä omat viat. Yksi
osoittaa muiden virheitä, kuten tuulen karvannut peuran, mutta toiset
peittävät omat virheensa, kun ovela peluri piilottaa noppaaan.

Buddha lainaa pelosta

Ne, jotka ovat liittyneet käsitteeseen ‘minä olen’ ja näkemyksiin, vaeltavat maailmaa loukkaavia ihmisiä.

Ei ole mitään kauhistuttavampaa kuin epäilyksen tapa. Epäily
erottaa ihmiset. Se on myrkky, joka hajottaa ystävyyssuhteet ja hajottaa
miellyttävät suhteet. Se on piikki, joka ärsyttää ja sattuu; se on
miekka, joka tappaa.

Janojen ajamat miehet juoksevat kuin jänis jänis; Siksi menkistävä ajaa janon etsimällä itsensä intohimoisesti.

Kun haluttomuudesta tuntuu, kun tuntuu rauhalliselta, hän nauttii
kuuntelemasta hyviä opetuksia; kun henkilöllä on nämä tunteet ja
arvostaa niitä, ei ole pelkoa.

Heti, kun tunnemme vihaa, olemme jo lopettaneet etsimisen totuudesta ja alkaneet pyrkiä itseemme.

Buddhalainauksia vihasta ja kateellisuudesta

Sinua ei rangaista vihastasi, vihasi rangaistaan ​​sinua.

Käytä egoasi kuin löysä vaate.

Jotkut eivät ymmärrä, että meidän täytyy kuolla, mutta ne, jotka ymmärtävät tämän, ratkaisevat riitansa.

Kaikki vapisevat väkivallasta; kaikki pelkäävät kuolemaa.
Asettamalla itsensä toisen tilalle ei pitäisi tappaa eikä saa aiheuttaa
toisen tappamista.

En kiistä maailmaa; pikemminkin maailma kiistelee kanssani.

He syyttävät niitä, jotka ovat vaiti, he syyttävät niitä, jotka
puhuvat paljon, he syyttävät niitä, jotka puhuvat maltillisesti.
Maailmassa ei ole ketään, jota ei syytettäisi.

Ne, jotka tarttuvat käsityksiin ja näkemyksiin, vaeltavat maailmaa loukkaaen ihmisiä.

Kuka ei tuijota vihaista, voittaa taistelun, jota on vaikea voittaa.

Viha ei koskaan katoa niin kauan kuin kaunaa ajatuksia vaalitaan mielessä. Viha katoaa heti, kun katkeruusajat unohdetaan.

Älä yliarvioi vastaanottamaasi äläkä kadehdi muita. Se, joka katelee muita, ei saa mielenrauhaa.

Buddhalainauksia menestyksestä, kärsivällisyydestä ja voimasta

Tulipalo, tuuli, syntymä tai kuolema eivät voi poistaa hyviä tekojamme.

Jos löydät viisaan kriitikon huomauttamaan virheistään, seuraa häntä kuten opas piilotettuihin aarteisiin.

Kun taistelukentällä oleva norsu kestää ympäri jousista ammutut nuolet, niinkin minun on sietää väärinkäytöksiä.

Ylistys ja syyllisyys, voitto ja tappio, ilo ja suru tulevat ja
menevät kuin tuuli. Ollaksesi onnellinen, lepää kuin jättiläinen puu
niiden kaikkien keskellä.

Erillisyydessä on maailman suurin kurjuus; myötätunnossa on maailman todellinen vahvuus.

Ole lamppu itsellesi. Ole oma suojasi. Älä etsi muuta. Kaikki päättyy aikanaan. Pyrittävä ahkerasti. Älä anna periksi.

Parempi on elää eräänä päivänä asioiden nousua ja laskua nähden
kuin elää sata vuotta näkemättä koskaan asioiden nousua ja laskua.

Jos et muuta suuntaa, saatat joutua mihin olet menossa.

Buddhan lainaukset terveydestä

Terveys on suurin lahja, tyytyväisyys suurin varallisuus, uskollisuus paras suhde. Buddha

Kehon pitäminen hyvässä terveydessä on velvollisuus … muuten emme pysty pitämään mielemme vahvana ja selvänä.

Ilman terveyttä elämä ei ole elämää; se on vain langour-tilan ja kärsimyksen tila - kuva kuolemasta.

Sekä mielen että ruumiin terveyden salaisuus ei ole surra
menneisyyden puolesta, olla huolta tulevaisuudesta, olla ennakoimatta
tulevaisuutta, vaan elää nykyinen hetki viisaasti ja vilpittömästi.

Buddha-lainauksia totuudesta

Ne, jotka eivät ole toimineet totuuden puolesta, ovat menettäneet elämisen tarkoituksen.

Opettakaa tämä kolminkertainen totuus kaikille: Antelias sydän,
ystävällinen puhe sekä palvelun ja myötätunnon elämä ovat asioita, jotka
uudistavat ihmiskunnan.

Täällä totuuteen voidaan tehdä kaksi virhettä, jotka eivät mene kokonaan, eivätkä aloita.

Rauhoituneet sanovat, että mikä on hyvin puhuttua, on parasta;
toiseksi, että pitäisi sanoa mikä on oikein, ei väärin; kolmanneksi,
mikä on miellyttävää, ei miellyttävää; neljäs, mikä on totta, ei väärä.

Valloita vihainen olematta vihainen; valloita jumalattomat hyvyyden
kautta; valloita tylsä ​​anteliaisudella ja valehtelija puhumalla
totuus.

Kolme asiaa ei voi olla pitkään piilossa: aurinko, kuu ja totuus.

Osa 4. Lainaukset Buddhasta

Jos etsit Buddhaa mielesi avulla, et näe Buddhaa. Bodhidharma

Ja Buddha on henkilö, joka on vapaa: vapaa suunnitelmista, välittämättä. Bodhidharma

Niin kauan kuin etsit Buddhaa muualta, et koskaan näe, että oma mielesi on Buddha. Bodhidharma

Buddha tarkoittaa tietoisuutta, kehon ja mielen tietoisuutta, joka estää pahan syntymistä kummassakaan. Bodhidharma

Buddhat eivät harjoita hölynpölyä. Bodhidharma

Buddha on joku, joka löytää vapauden onnea ja huonoa. Bodhidharma

Buddhat liikkuvat vapaasti syntymän ja kuoleman kautta, ilmestyvät ja katoavat tahdon mukaan. Bodhidharma

Mutta harhautuneet ihmiset eivät ymmärrä, että heidän oma mielensä
on Buddha. He jatkavat etsintää ulkopuolella. Bodhidharma

Löytääksesi Buddhan sinun tarvitsee vain nähdä luonnosi. Bodhidharma

Kukaan ei voi pakottaa meitä muuttamaan mielemme, edes Buddha.
Meidän on tehtävä se vapaaehtoisesti. Siksi Buddha sanoi: “Sinä olet oma
mestarisi”. Dalai Lama

Vuorten väri on Buddhan vartalo; juoksevan veden ääni on hänen suuri puhe. Dogen

Buddha ja kaikki tuntevat olennot ovat vain yhden mielen ilmaisuja. Ei ole mitään muuta. Huang Po

Herättää yhtäkkiä tosiasialle, että oma mielesi on Buddha, ettei
ole mitään saavutettavaa tai suoritettavaa yhtä toimintaa. Tämä on
korkein tapa. Huang Po

Buddhan sanat tarjoavat tämän totuuden: Viha ei koskaan lopu vihasta, vaan pelkästään rakkaus paranee. Jack Kornfield

Kunnioita Buddhaa ja jumalia luottamatta heidän apuunsa. Miyamoto Musashi

Jopa buddha ei halua kenenkään seuraavan häntä. Suurimmatkin
mestarit eivät voi antaa sinulle yhtä käskyä. He näkevät sinut niin
yksilöllisesti sinä, he näkevät sinun vapautesi olla niin ainutlaatuinen
sinulle. Osho

Vain kaksi pientä asiaa: meditaatio ja
irrottelu. Muista nämä kaksi avainsanaa: meditaatio ja antautuminen.
Meditaatio vie sinut sisään, ja antautuminen vie sinut kokonaisuuteen.
Ja tämä on koko uskonto. Näiden kahden sanan sisällä Buddha on
tiivistänyt koko uskonnon olemuksen. Osho

Jumalaa ei
tarvitse! Jos haluat meditoida, voit meditoida ilman Jumalaa. Buddha
meditoi ilman Jumalaa; hänellä ei ollut uskoa Jumalaan. Osho

Buddha on Buddha, Krishna on Krishna, ja sinä olet sinä. Osho

Hän opetti hyvettä, tietoisuutta ja viisautta. Nämä ovat
buddhalaisen käytännön kolme pylvästä, samoin kuin jokapäiväisen
hyvinvoinnin, psykologisen kasvun ja henkisen toteutumisen lähteet. Rick
Hanson

Jos et voi kumota Buddhaan, et voi olla Buddha. Se on ylimielisyys. Shunryu Suzuki

Buddha sanoo, että kärsimyksiä on kahta tyyppiä: sellainen, joka
johtaa lisää kärsimykseen, ja sellainen, joka päättää kärsimyksen. Terry
Tempest Williams

Sinulla on oltava luottamusta siihen, että sinulla on kyky tulla Buddhaksi, kyky muuttua ja parantaa. Thich Nhat Hanh

Osa 5. Buddhalaisuus ja zen-lainaukset

Ihminen kärsii vain siksi, että hän ottaa vakavasti sen, mitä jumalat tekivät hauskanpitoon. Alan Watts

Ainoa asia, joka on viime kädessä todellinen matkasi aikana, on
vaihe, jonka olet ottanut tällä hetkellä. Siinä kaikki on. Alan Watts

Kaikki maltillisesti, mukaan lukien moderointi. Buddhalainen sanonta

Päästäytymisen oppiminen tulisi oppia ennen oppimista. Elämää
tulisi koskea, ei kuristaa. Sinun täytyy rentoutua, antaa sen tapahtua
toisinaan, ja toisissa edetä sen kanssa. Ray Bradbury

Vaikka
asiat eivät etene odotetulla tavalla, älä lannistu tai anna periksi. Se,
joka jatkaa etenemistä, voittaa lopulta. Daisaku Ikeda

Jos
opimme avaamaan sydämemme, kuka tahansa, mukaan lukien ihmiset, jotka
ajavat meidät hulluksi, voivat olla opettajamme. Pema Chödrön

Tietoisuus on suurin muutoksentekijä. Huang Po Napsauta twiittiä

Zenillä ei ole liikeideoita ideoiden kanssa. Suzuki Roshi

Kaiken ymmärtäminen on kaiken antamista anteeksi. Osho

Emme mene ympyröihin, vaan menemme ylöspäin. Polku on kierre; olemme jo kiipeneet monia askelia. Hermann Hesse

Buddhalaisuuden salaisuus on poistaa kaikki ideat, kaikki
käsitteet, jotta totuudella olisi mahdollisuus tunkeutua, paljastaa
itsensä. Thich Nhat Hanh

Jos haluat muuttaa maailmaa, aloita seuraavalta ihmiseltä, joka tulee sinua tarvitsemaan. Maezumi Roshi

Olemme täällä herättämässä erillisyyttä koskevasta illuusiostamme. Martin Luther King Jr

Kun teet jotain, sinun pitäisi polttaa itsesi täysin, kuten hyvä nuotio, jättämättä jälkeäsi itsestäsi. Eckhart Tolle

Missä tahansa oletkin, ole siellä täysin. Eckhart Tolle

Vain käsi, joka poistaa, voi kirjoittaa totta. Meister Eckhart

Kohtele jokaista hetkeä viimeisenä. Se ei ole valmistelu jotain muuta. Shunryu Suzuki

Osa 6. Samanlaisia ​​kirjoittajia Buddhalle rakkaudesta, rauhasta, viisaudesta ja onnellisuudesta

Päästäminen irti antaa meille vapauden, ja vapaus on ainoa onnen
edellytys. Jos tartumme sydämessämme mihinkään - vihaan, ahdistukseen
tai omaisuuteen -, emme voi olla vapaita. Thich Nhat Hanh

Jos
voimme hymyillä, jos voimme olla rauhallisia ja onnellinen, niin emme
vain, mutta kaikki hyötyvät siitä. Tämä on perusteellisin rauhan työ.
Thich Nhat Hanh

On mahdollista elää onnellisina täällä ja
nyt. Niin monia onnellisuusolosuhteita on saatavana - enemmän kuin
tarpeeksi, jotta olet onnellinen nyt. Sinun ei tarvitse joutua
tulevaisuuteen saadaksesi enemmän. Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

Kaikki tietävät tien; harvat todella kävelevät sitä. Bodhidharma

Mielen kapasiteetti on rajaton, ja sen ilmenemismuodot ovat
ehtymättömät. Muotojen näkeminen silmillä, äänien kuulo korvilla,
hajuhaju nenällä, aromien maistaminen kielelläsi, kaikki liikkeet tai
tilat ovat mieleesi. Bodhidharma

Etsiminen on kärsimystä. Jos etsit mitään, on autuus. Bodhidharma

Kungfutse

Suurin kunniamme ei ole koskaan putoaminen, vaan nousu joka kerta, kun putoamme. Kungfutse

Ei ole väliä kuinka hitaasti menet niin kauan kuin et lopeta. Kungfutse

Vain viisas ja tyhmä mies ei koskaan muutu. Kungfutse

Dalai Lama

Ole kiltti aina kun mahdollista. Se on aina mahdollista. Dalai Lama

Muista, että paras suhde on sellainen, jossa rakkautesi toisiinsa ylittää toisianne tarpeen. Dalai Lama

Uskontoni on hyvin yksinkertainen. Uskontoni on ystävällisyys. Dalai Lama

Lao Tzu

Luonto ei kiire, mutta kaikki on saatu aikaan. Lao Tzu

Terveys on suurin hallussapito. Tyytyväisyys on suurin aarre.
Luottamus on suurin ystävä. Ei-oleminen on suurin ilo. Lao Tzu

Muiden hallitseminen on voimaa. Itsesi hallitseminen on todellinen voima. Lao Tzu

Platon

Viisaat miehet puhuvat, koska heillä on jotain sanottavaa; typerät, koska heidän on sanottava jotain. Platon

Voimme helposti antaa anteeksi lapselle, joka pelkää pimeyttä;
elämän todellinen tragedia on, kun ihmiset pelkäävät valoa. Platon

Voit löytää henkilöstä enemmän pelitunnissa kuin keskusteluvuonna. Platon

Aristoteles

Oman itsesi tunteminen on kaiken viisauden alku. Aristoteles

Onnellisuus riippuu itsestämme. Aristoteles

Mielen kouluttaminen ilman sydämen kouluttamista ei ole ollenkaan koulutusta. Aristoteles

Jiddu Krisnamurti

Ei ole mikään terveysmitta, jotta sitä voidaan mukauttaa syvästi sairaaseen yhteiskuntaan. Jiddu Krisnamurti

Jos alkaa ymmärtää mitä olet yrittämättä muuttaa sitä, niin muutoksesi käy läpi. Jiddu Krishnamurti

Perinteestä tulee turvallisuutemme, ja kun mieli on turvassa, se on rappeutumassa. Jiddu Krisnamurti

Sokrates

Todellinen tieto on olemassa tietäessään, että et tiedä mitään. Sokrates

Hän on rikkain, joka tyytyy vähiten, sillä sisältö on luonnon rikkaus. Sokrates

Koulutus on liekin sytyttämistä, ei astian täyttämistä. Sokrates


About This Website
youtube.com
#know everything Subscribe to the channel know everything https: https:/…


https://www.youtube.com/watch?v=vQJ9CoFqM_M
On conversion,Ambedkar and Buddhism -Dr P D Satyapal lecture-

KANCHANAI REEL
2.15K subscribers
I have decided for myself. My conversion is sure as anything. My
conversion is not for any material gain. There is nothing which I cannot
achieve by remaining an Untouchable. My conversion is purely out of my
spiritual attitude. The Hindu religion does not appeal to my conscience.
It does not appeal to my self-respect.

However, your conversion
will be both for material as well as for spiritual gains. Some persons
mock and laugh at the idea of conversion for material gain. I do not
feel hesitant in calling such persons stupid.

The religion which
preaches what will happen to your soul after death may be useful for the
rich. They may entertain themselves in such religion at their own
leisure (by dreaming the future of their soul after death). It is quite
natural that those who have enjoyed all sorts of pleasures in their
lifetime may consider such religion as a real religion, which promises
to them these pleasures even after death.

But what of those who
by remaining in a particular religion have been reduced to the state of
dust, who have been denied the basic necessities of life such as food
and clothing, who have not been treated even as human beings, and have
since [=thus] completely lost the sense of being human? Are these people
not supposed to think of religion from a material point of view? Are
they expected to look at the sky and merely pray? What good is this
superfluous Vedanta of the easy-going, self-satisfied, rich people, to
the poor ones?

Dr Ambedkar
Category
News & Politics

http://www.columbia.edu/…/00ambed…/ambedkar_buddha/02_8.html
§ 4. Risk of Conversion 1. In olden times, Buddha was residing in a
countryabout 500 li from Rajagraha, full of mountains. In these
mountains therelived a certain clan of about 122 persons, who occupied
themselves in hunting,and fed themselves on the flesh of the animals
they killed.
2. (Buddha goes to the place and converts the
women,who were left alone during the day, whilst their husbands were
hunting,and then adds these lines.)
3. “He who is humane does not kill (or, it is humanenot to kill); he is ever able to preserve (his own?) life.
4. “This principle (chu) is imperishable; whoeverobserves it, no calamity shall betide that man.
5. “Politeness, indifference to wordly things, hurtingno one,
without place for annoyance–this is the character of the BrahmaHeaven
(or of Brahma Deva).
6. “Ever exercising love towards the
infirm; pure,according to the teaching of Buddha; knowing when
sufficient has been had;knowing when to stop,–this is to escape (the
recurrence of) birth anddeath.”
The women, having heard these
words, were converted,and on the men’s return, although they wished at
first to kill Buddha,they were restrained by their wives; and, listening
to these words of love,they also were converted.
7. And then he added these lines.
8. “There are eleven advantages which attend theman who practices mercifulness, and is tender to all that lives.
9. “His body is always in health (happy); he isblessed with peaceful sleep; and when engaged in study he is also composed.”
10. “He has no evil dreams; he is protected by Heaven(Devas) and
loved by man; he is unmolested by poisonous things, and escapesthe
violence of war; he is unharmed by fire or water.
11. “He is successful wherever he lives; and whendead goes to the Heaven of Brahma. These are the eleven.”
12. Having uttered these words, both men and womenwere admitted into the company of his disciples, and obtained rest.
§ 4. மாற்றத்தின் ஆபத்து


1. பழைய காலங்களில், புத்தர் ராஜகிரகத்திலிருந்து சுமார் 500 லி,
மலைகள் நிறைந்த ஒரு நாட்டில் வசித்து வந்தார். இந்த மலைகளில் சுமார் 122
நபர்களைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட குலம் வாழ்ந்தது, அவர்கள் தங்களை
வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டனர், மேலும் அவர்கள் கொன்ற விலங்குகளின்
மாமிசத்தில் தங்களுக்கு உணவளித்தனர்.
2. (புத்தர் அந்த
இடத்திற்குச் சென்று, பகலில் தனியாக இருந்த பெண்களை, கணவர்கள்
வேட்டையாடுகையில், மாற்றுகிறார்கள், பின்னர் இந்த வரிகளைச்
சேர்க்கிறார்கள்.)
3. “மனிதாபிமானமுள்ளவர் கொல்லப்படுவதில்லை
(அல்லது, கொலை செய்யாதது மனிதாபிமானம்); அவனால் எப்போதும் (தன் சொந்த?)
உயிரைக் காக்க முடிகிறது.
4. “இந்த கொள்கை (சூ) அழியாதது; யார் அதைக் கடைப்பிடித்தாலும், எந்த ஆபத்தும் அந்த மனிதனைக் காட்டாது.
5. “மரியாதை, வார்த்தை விஷயங்களில் அலட்சியம், யாரையும்
காயப்படுத்துவது, எரிச்சலுக்கு இடமில்லாமல் - இது பிரம்ம சொர்க்கத்தின்
(அல்லது பிரம்மா தேவாவின்) தன்மை.
6. “பலவீனமானவர்களிடம் எப்போதும்
அன்பைக் கடைப்பிடிப்பது; தூய்மையானது, புத்தரின் போதனையின்படி; போதுமானது
எப்போது என்பதை அறிவது; எப்போது நிறுத்த வேண்டும் என்பதை அறிவது, - இது
பிறப்பு மற்றும் இறப்பிலிருந்து தப்பிப்பது (மீண்டும் நிகழ்கிறது).”

பெண்கள், இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, மாற்றப்பட்டனர், ஆண்கள் திரும்பி
வந்தபோது, அவர்கள் முதலில் புத்தரைக் கொல்ல விரும்பினாலும், அவர்கள் தங்கள்
மனைவிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டனர்; மேலும், இந்த அன்பின் வார்த்தைகளைக்
கேட்டு, அவர்களும் மாற்றப்பட்டனர்.
7. பின்னர் அவர் இந்த வரிகளைச் சேர்த்தார்.
8. “இரக்கத்தை கடைப்பிடிக்கும், மற்றும் எல்லா உயிர்களுக்கும் மென்மையாக இருக்கும் மனிதனுக்கு பதினொரு நன்மைகள் உள்ளன.
9. “அவரது உடல் எப்போதும் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறது (மகிழ்ச்சியாக);
அவர் அமைதியான தூக்கத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்; படிப்பில் ஈடுபடும்போது
அவரும் இசையமைக்கப்படுகிறார்.”
10. “அவருக்கு தீய கனவுகள் இல்லை;
அவர் பரலோகத்தால் (தேவர்களால்) பாதுகாக்கப்படுகிறார், மனிதனால்
நேசிக்கப்படுகிறார்; அவர் விஷ விஷயங்களால் ஒழுங்குபடுத்தப்படாமல், போரின்
வன்முறையிலிருந்து தப்பிக்கிறார்; அவர் நெருப்பால் அல்லது தண்ணீரினால்
பாதிக்கப்படாமல் இருக்கிறார்.
11. “அவர் வாழ்ந்த இடமெல்லாம் அவர் வெற்றி பெறுகிறார்; இறந்தபோது பிரம்மாவின் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார். இவை பதினொன்று.”
12. இந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்தபின், ஆண்களும் பெண்களும் அவருடைய சீஷர்களின் கூட்டத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டு ஓய்வு பெற்றார்கள்.
84) छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित् छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
§ 4. ऋइस्क् ओf छोन्वेर्सिओन्


1. ईन् ओल्देन् तिमेस्, Bउद्ध wअस् रेसिदिन्ग् इन् अ चोउन्त्र्य्
अबोउत् 500 लि fरोम् ऋअजग्रह, fउल्ल् ओf मोउन्तैन्स्. ईन् थेसे मोउन्तैन्स्
थेरे लिवेद् अ चेर्तैन् च्लन् ओf अबोउत् 122 पेर्सोन्स्, wहो ओच्चुपिएद्
थेम्सेल्वेस् इन् हुन्तिन्ग्, अन्द् fएद् थेम्सेल्वेस् ओन् थे fलेस्ह् ओf
थे अनिमल्स् थेय् किल्लेद्.
2. (Bउद्ध गोएस् तो थे प्लचे अन्द्
चोन्वेर्त्स् थे wओमेन्, wहो wएरे लेfत् अलोने दुरिन्ग् थे दय्, wहिल्स्त्
थेइर् हुस्बन्द्स् wएरे हुन्तिन्ग्, अन्द् थेन् अद्द्स् थेसे लिनेस्.)

3. “ःए wहो इस् हुमने दोएस् नोत् किल्ल् (ओर्, इत् इस् हुमने नोत् तो
किल्ल्); हे इस् एवेर् अब्ले तो प्रेसेर्वे (हिस् ओwन्?) लिfए.
4. “ठिस् प्रिन्चिप्ले (च्हु) इस् इम्पेरिस्हब्ले; wहोएवेर् ओब्सेर्वेस् इत्, नो चलमित्य् स्हल्ल् बेतिदे थत् मन्.
5. “Pओलितेनेस्स्, इन्दिffएरेन्चे तो wओर्द्ल्य् थिन्ग्स्, हुर्तिन्ग्
नो ओने, wइथोउत् प्लचे fओर् अन्नोयन्चे–थिस् इस् थे च्हरच्तेर् ओf थे
Bरह्म ःएअवेन् (ओर् ओf Bरह्म डेव).
6. “Eवेर् एxएर्चिसिन्ग् लोवे
तोwअर्द्स् थे इन्fइर्म्; पुरे, अच्चोर्दिन्ग् तो थे तेअच्हिन्ग् ओf Bउद्ध;
क्नोwइन्ग् wहेन् सुffइचिएन्त् हस् बेएन् हद्; क्नोwइन्ग् wहेन् तो
स्तोप्,–थिस् इस् तो एस्चपे (थे रेचुर्रेन्चे ओf) बिर्थ् अन्द् देअथ्.”
ठे wओमेन्, हविन्ग् हेअर्द् थेसे wओर्द्स्, wएरे चोन्वेर्तेद्, अन्द्
ओन् थे मेन्’स् रेतुर्न्, अल्थोउघ् थेय् wइस्हेद् अत् fइर्स्त् तो किल्ल्
Bउद्ध, थेय् wएरे रेस्त्रैनेद् ब्य् थेइर् wइवेस्; अन्द्, लिस्तेनिन्ग् तो
थेसे wओर्द्स् ओf लोवे, थेय् अल्सो wएरे चोन्वेर्तेद्.
7. आन्द् थेन् हे अद्देद् थेसे लिनेस्.
8. “ठेरे अरे एलेवेन् अद्वन्तगेस् wहिच्ह् अत्तेन्द् थे मन् wहो
प्रच्तिचेस् मेर्चिfउल्नेस्स्, अन्द् इस् तेन्देर् तो अल्ल् थत् लिवेस्.
9. “ःइस् बोद्य् इस् अल्wअय्स् इन् हेअल्थ् (हप्प्य्); हे इस्
ब्लेस्सेद् wइथ् पेअचेfउल् स्लेएप्; अन्द् wहेन् एन्गगेद् इन् स्तुद्य् हे
इस् अल्सो चोम्पोसेद्.”
10. “ःए हस् नो एविल् द्रेअम्स्; हे इस्
प्रोतेच्तेद् ब्य् ःएअवेन् (डेवस्) अन्द् लोवेद् ब्य् मन्; हे इस्
उन्मोलेस्तेद् ब्य् पोइसोनोउस् थिन्ग्स्, अन्द् एस्चपेस् थे विओलेन्चे ओf
wअर्; हे इस् उन्हर्मेद् ब्य् fइरे ओर् wअतेर्.
11. “ःए इस् सुच्चेस्स्fउल् wहेरेवेर् हे लिवेस्; अन्द् wहेन् देअद् गोएस् तो थे ःएअवेन् ओf Bरह्म. ठेसे अरे थे एलेवेन्.”
12. ःअविन्ग् उत्तेरेद् थेसे wओर्द्स्, बोथ् मेन् अन्द् wओमेन् wएरे
अद्मित्तेद् इन्तो थे चोम्पन्य् ओf हिस् दिस्चिप्लेस्, अन्द् ओब्तैनेद्
रेस्त्.


comments (0)