𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4147 Wed 10 and Nov 2021
Do Good Purify Mind - Path to Eternal Bliss
1.
Today to save Democracy Freedom, Liberty, Equality and Fraternity all
fraud EVMs must and should be replaced by BALLOT PAPERS.
2. Worst Disease And Greatest Happiness
Hunger is the greatest ill,
the greatest dukkha - conditionedness,
knowing this reality at it is:
Nibbana bliss supreme.
Hunger is the worst kind of illness said the Buddha.
Form Free Online Prabuddha Universal All Societies ( Blacks/SC/STs/Arogya Rakshakas/OBCs/Religious Minorities/Poor Upper Castes) Multipurpose Cooperative Society
to
Grow Broccoli, Bell Pepper, Cucumber, Carrots 🥕 Beans in pots.
Sujata fed Buddha to overcome hunger
Ashoka planted fruit bearing trees all over his Mauryan Empire.
Mayawati wants to establish that Ashoka rule.
Practice Mindful Meditative Swimming
🏊
3. Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make this country Buddhist)
All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha
Prapanchmay karunge.” We will make the whole world Prabuddha Prapanch Universe.
4. live upto 150 years for the price of coffee
Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD)15Grams at $62.00 which plays a role in generating energy in the human
body available ‘for the price of a coffee a day’ a Stunning anti-ageing
breakthrough could see humans live to 150 years and regenerate organ.New process has been
found by Harvard Professor David Sinclair and researchers from the
University of New South Wales, involving cell reprogramming.
According to the University of Singapore survey/review based on 131 countries.
From June 18, world will be 100% free and happy from December 8th. Their
predictions about Italy and Spain fit exactly.
5. Maker of COVID Tests Says Pandemic is Biggest Hoax Ever
Perpetrated It is like a blind man searching for a black cat in a dark
room which is not there.
WORLD WILL BE FREE FROM HOAX - STRENGTHENING THE TRUST FOR BEST OF HEALTH -SINGAPORE UNIVERSITY SURVEY
𝙝𝙩𝙩𝙥://𝙨𝙖𝙧𝙫𝙖𝙟𝙖𝙣.𝙖𝙢𝙗𝙚𝙙𝙠𝙖𝙧.𝙤𝙧𝙜
Wake up at 03:45 AM
After Bath Practice Patanjali Yogic Meditation From 04:00 AM to 05:00 AM at
𝙆𝙪𝙨𝙝𝙞𝙣𝙖𝙧𝙖 𝙉𝙄𝘽𝘽Ā𝙉𝘼 𝘽𝙃𝙐𝙈𝙄 𝙋𝙖𝙜𝙤𝙙𝙖
18𝙛𝙩 𝘿𝙞𝙖. 𝙖 3𝘿 360 𝙙𝙚𝙜𝙧𝙚𝙚 𝙘𝙞𝙧𝙘𝙪𝙡𝙖𝙧 𝙋𝙖𝙜𝙤𝙙𝙖 𝙖𝙩
𝙒𝙝𝙞𝙩𝙚 𝙃𝙤𝙢𝙚,
668 5𝙩𝙝 𝘼 𝙈𝙖𝙞𝙣 𝙍𝙤𝙖𝙙,
8𝙩𝙝 𝘾𝙧𝙤𝙨𝙨, 𝙃𝘼𝙇 𝙄𝙄𝙄 𝙎𝙩𝙖𝙜𝙚,
𝙋𝙪𝙣𝙞𝙮𝙖 𝘽𝙃𝙐𝙈𝙄 𝘽𝙚𝙣𝙜𝙖𝙡𝙪𝙧𝙪,
𝙈𝙖𝙜𝙖𝙙𝙝𝙞 𝙆𝙖𝙧𝙣𝙖𝙩𝙖𝙠𝙖,
𝙋𝙧𝙖𝙗𝙪𝙙𝙙𝙝𝙖 𝘽𝙝𝙖𝙧𝙖𝙩 𝙄𝙣𝙩𝙚𝙧𝙣𝙖𝙩𝙞𝙤𝙣𝙖𝙡
𝙗𝙪𝙙𝙙𝙝𝙖𝙨𝙖𝙞𝙙2𝙪𝙨@𝙜𝙢𝙖𝙞𝙡.𝙘𝙤𝙢
𝙟𝙘𝙨4𝙚𝙫𝙚𝙧@𝙤𝙪𝙩𝙡𝙤𝙤𝙠.𝙘𝙤𝙢
𝙟𝙘𝙝𝙖𝙣𝙙𝙧𝙖𝙨𝙚𝙠𝙝𝙖𝙧𝙖𝙣@𝙮𝙖𝙝𝙤𝙤.𝙘𝙤𝙢
080-25203792
9449260443
9449835875
Spread the Words of Buddha from
𝙝𝙩𝙩𝙥://𝙨𝙖𝙧𝙫𝙖𝙟𝙖𝙣.𝙖𝙢𝙗𝙚𝙙𝙠𝙖𝙧.𝙤𝙧𝙜, WhatApp, Telegram,Facebook, Twitter, more than 5000 Emails.
Practicing Mindful Swimming at Dolphin Aquatics at Halasuru from 05:30 AM to 07:00 AM
http://www.buddhanet.net/dhammapada/d_impure.htm
𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4146 Tue 9 Nov 2021
Do Good Purify Mind - Path to Eternal Bliss
நேற்று காஞ்சியில் நடைபெற்ற பௌத்த வரலாற்றை மீட்கும் சிறப்பான நிகழ்ச்சியின் சில காட்சிகள்….
நன்றியுடன் காஞ்சி R. திருநாவுக்கரசு 🙏🙏🙏💐💐💐
நேற்று நடந்த நிகழ்ச்சியில் அளப்பறிய பணி செய்து விழா வெற்றியடைய காஞ்சி விகாரைச் சேர்ந்த அரும்பாடுபட்ட உபா. மூர்த்தி, கௌதம், மோகன்ராஜ் , ஜெய்சங்கர், செல்வமணி மற்றும் பண உதவி உடல் உழைப்பு வழங்கிய அனைவருக்கும் நம் காஞ்சி புத்த விகார் மற்றும் விழாக்குழுவினர் சார்பாக நெஞ்சார்ந்த நன்றிகள்🙏🙏🙏🙏🙏💐💐💐💐💐
1.
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Grow Fruit and Vegetables…in the Shade!
Grow Fruit and Vegetables…in the Shade!
By GrowVeg
funny comedy speechless movie on growing vegetables and dwarf fruit trees in pots by a family to overcome hunger in tamil and other languages
funny comedy speechless movie on growing vegetables and dwarf fruit trees in pots by a family to overcome hunger in tamil and other languages டலாம். பானைகள் / கொள்கலன்கள் களிமண், உலோகம், பிளாஸ்டிக் அல்லது மரத்தினால் செய்யப்படலாம். க்ரோ பைகள், பிளாஸ்டிக் வாளிகள், நல்ல வடிகால் மற்றும் நல்ல காற்றோட்டத்துடன் கூடிய தொங்கும் தொட்டிகள்.
அடிப்படை தேவைகள்
பெரிய பானைகள் / கொள்கலன்கள்
பூச்சட்டி மண்
5 முதல் 6 மணி நேரம் சூரிய ஒளி கிடைக்கும் இடம் ☀️.
காய்கறிகளுக்கு முழு சூரியன் தேவைப்படுகிறது
மிளகுத்தூள் 🫑
வெள்ளரி 🥒
கேரட் 🥕
சில நிழலை பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடிய காய்கறிகள்
ப்ரோக்கோலி 🥦
பீன்ஸ்
காய்கறிகளை வளர்ப்பதில் நான்கு கட்டங்கள்
விதை விதைத்தல்
ஆலை 🪴 பராமரிப்பு
நீர்ப்பாசனம்
அறுவடை
காய்கறிகளை வளர்ப்பது உங்களில் உள்ள விவசாயியை 👩🌾 வெளிக்கொணரலாம் அல்லது விவசாயம் அல்லது சாகுபடி முறைகள் பற்றிய சில நுண்ணறிவுகளை அளிக்கலாம். நீங்கள் மண்ணை உழுது, செடிகளை வளர்த்து, செடிகள் காய்க்கும் போது பலன்களைப் பெறுவீர்கள்🍉.
முதலில் 5 முதல் 6 மணி நேரம் சூரிய ஒளி பெறும் நல்ல இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து நல்ல அளவிலான கொள்கலனைப் பெறுங்கள். உள்ளூர் நர்சரிகளில் நல்ல பானை மண்ணை வாங்கவும்.
30) Classical English,Roman,
https://youtu.be/Fo6wr1Dfit4
Rare Fruits Trees In One Place | For Sale..!! | Veliyath gardens | Perumbavoor MIni Forest | Kerala
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By TN 58 Creations
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Top 8 Easy To Grow Vegetables For Beginners|SEED TO HARVEST
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By Urban Gardening
Carrot - Julienned
₹ 39.00
Carrot - Julienned
Julienne is the French culinary term for the method of cutting vegtables into thin strips. This cut can be used to toss into stir fries, tucked into a wrap or sprinkled onto a salad.
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Wake up at 03:45 AM
After Bath Practice Patanjali Yogic Meditation From 04:00 AM to 05:00 AM at
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18𝙛𝙩 𝘿𝙞𝙖. 𝙖 3𝘿 360 𝙙𝙚𝙜𝙧𝙚𝙚 𝙘𝙞𝙧𝙘𝙪𝙡𝙖𝙧 𝙋𝙖𝙜𝙤𝙙𝙖 𝙖𝙩
𝙒𝙝𝙞𝙩𝙚 𝙃𝙤𝙢𝙚,
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8𝙩𝙝 𝘾𝙧𝙤𝙨𝙨, 𝙃𝘼𝙇 𝙄𝙄𝙄 𝙎𝙩𝙖𝙜𝙚,
𝙋𝙪𝙣𝙞𝙮𝙖 𝘽𝙃𝙐𝙈𝙄 𝘽𝙚𝙣𝙜𝙖𝙡𝙪𝙧𝙪,
𝙈𝙖𝙜𝙖𝙙𝙝𝙞 𝙆𝙖𝙧𝙣𝙖𝙩𝙖𝙠𝙖,
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The Dhammapada - Sayings of the Buddha - (Audiobook)
The Dhammapada - Sayings of the Buddha - (Audiobook)
By Vox Stoica
Buddha’s own words from Dhammapada in Classical English
Happiness
We the unhating live
happily midst the haters,
among the hating humans
from hatred dwell we free.
Without Sickness Among The Sick
We who are healthy live
happily midst the unhealthy, among unhealthy humans
from ill-health dwell we free.
Not Anxious Among The Anxious
We the unfrenzied live
happily midst the frenzied,
among the frenzied humans from frenzy dwell we free.
Happily They Live - Undefiled
We for whom there’s nought live indeed so happily, joy-stained we’ll be like resplendent gods.
Happy About Both Victory And Defeat
Victory gives rise to hate,
those defeated lie in pain,
happily rest the Peaceful
surrendering victory
defeat.
Happiness Tranquilizes
There’s no fire like lust,
no evil like aversion,
no dukkha like the aggregates,no higher bliss than Peace.
.
Worst Disease And Greatest Happiness
Hunger is the greatest ill,
the greatest dukkha - conditionedness,
knowing this reality at it is:
Nibbana bliss supreme.
Four Supreme Acquisitions
Health’s the greatest gain,
contentment, best of wealth, trusting’s best of kin, Nibbana bliss supreme.
The Free Are The Purest
Having drunk of solitude
and tasted Peace Sublime,
free from sorrow, evil-free,
one drinks of Dhamma’s joy.
Pleasant Meetings
So fair’s the sight of Noble Ones, ever good their company, by relating not to fools ever happy one may be.
Happy Company
Who moves among fool’s company must truly grieve for long, for ill the company of fools as ever that of foes, but weal’s a wise one’s company as meeting of one’s folk.
The Good And The Wise
Thus go with the steadfast, wise, well-versed, firm of virtue, practice-pure, Ennobled ‘Such’, who’s sound, sincere, as moon in wake of the Milky Way.
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
Beloved Of The Masses
Perfect in virtue and insight, firm in Dhamma, knower of Truth, dear to the people’s such a one
who does what should be done.
The Person With Higher Urges
One with a wish for the Undeclared, with mind so well-pervaded, a mind not bound in pleasures of sense, an ‘upstream-goer’s’ called.
The Fruits Of Good Action
One who’s long away from home returns in safety from afar, then friends, well-wishers, kinsmen too
are overjoyed at his return.
Good Actions Lead To Good Results
In the same way, with merit done when from this world to another gone
those merits then receive one there
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
He Who Is Not Assaulted By Sorrow
Anger and pride should one forsake, all fetters cast aside, dukkha’s none where no desire, no binding to body or mind.
The Efficient Charioteer
Who checks arising anger
as with chariot away, that one I call a charioteer,
others merely grip the reins.
Four Forms Of Victories
Anger conquer by amity,
evil conquer with good,
by giving conquer miserly,
with truth the speaker of falsity.
Three Factors Leading To Heaven
Speak truth and be not angry, from little give to one who asks, by these conditions three to go
unto the presence of the gods.
Those Harmless One Reach The Deathless
Those sages inoffensive
in body e’er restrained
go unto the Deathless State where gone they grieve no more.
Yearning For Nibbana
For the ever-vigilant
who train by day and night
upon Nibbana e’er intent
pollutions fade away.
There Is No One Who Is Not Blamed
An ancient saying, Atula,
not only said today -
‘They are blamed who silent sit, who often speak they too are blamed,
and blamed are they of measured speech’ -
there’s none in the world unblamed.
No One Is Exclusively Blamed Or Praised
There never was, there’ll never be nor now is ever found a person blamed perpetually or one who’s wholly praised.
Person Who Is Always Praise-Worthy
But those who are intelligent praise one of flawless conduct, sage,
in wisdom and virtue well-composed, having observed him day by day.
The Person Of Bodily Discipline
Rough action one should guard against, be with body well-restrained,
bad bodily conduct having shed train oneself in good.
Virtuous Verbal Behaviour
Rough speaking one should guard against,
be in speaking well-restrained, bad verbal conduct having shed
train oneself in good.
Discipline Your Mind
Rough thinking one should guard against, be in thinking well-restrained,
bad mental conduct having shed train oneself in good.
Safeguard The Three Doors
Restrained in body are the wise, in speech as well they are restrained, likewise are they restrained in mind,
they’re perfectly restrained.
Dhammapada | Rajesh Krishnan | L.N.Shastri | Devotional Jukebox
Dhammapada | Rajesh Krishnan | L.N.Shastri | Devotional Jukebox
By Ashwini Recording Company
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಪದದಿಂದ ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಂತ ಪದಗಳು- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ
ಸಂತೋಷ
ನಾವು ದ್ವೇಷಿಸದ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ
ದ್ವೇಷಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ,
ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ
ದ್ವೇಷದಿಂದ ನಾವು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಡುವೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ
ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ನಡುವೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ
ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಆತಂಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ
ನಾವು ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ
ಉನ್ಮಾದದ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ,
ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಉನ್ಮಾದಗೊಂಡ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ - ಅಪವಿತ್ರ
ಯಾರಿಗಾಗಿ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇವೆಯೋ, ನಾವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವರುಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಗೆಲುವು ಮತ್ತು ಸೋಲು ಎರಡರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ
ವಿಜಯವು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ,
ಸೋತವರು ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ
ಶರಣಾಗತ ವಿಜಯ
ಸೋಲು.
ಸಂತೋಷವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ
ಕಾಮದಂತೆ ಬೆಂಕಿ ಇಲ್ಲ
ದ್ವೇಷದಂತಹ ಕೆಟ್ಟದ್ದಿಲ್ಲ,
ಸಮುಚ್ಚಯಗಳಂತೆ ದುಖವಿಲ್ಲ, ಶಾಂತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನಂದವಿಲ್ಲ.
.
ಕೆಟ್ಟ ರೋಗ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತೋಷ
ಹಸಿವು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಕಾಯಿಲೆ,
ಶ್ರೇಷ್ಠ ದುಃಖ - ನಿಯಮಾಧೀನತೆ,
ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು:
ನಿಬ್ಬಾಣ ಆನಂದ ಪರಮ.
ನಾಲ್ಕು ಸುಪ್ರೀಂ ಸ್ವಾಧೀನಗಳು
ಆರೋಗ್ಯವೇ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭ,
ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಉತ್ತಮ ಸಂಪತ್ತು, ಉತ್ತಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದು, ನಿಬ್ಬಾಣ ಆನಂದ ಸರ್ವೋತ್ತಮ.
ಉಚಿತ ಆರ್ ದಿ ಪ್ಯೂರೆಸ್ಟ್
ಏಕಾಂತವನ್ನು ಕುಡಿದ
ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಭವ್ಯವಾದ ರುಚಿ,
ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ದುಷ್ಟ-ಮುಕ್ತ,
ಒಂದು ಧಮ್ಮದ ಸಂತೋಷದ ಪಾನೀಯಗಳು.
ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಭೆಗಳು
ಉದಾತ್ತರ ದೃಷ್ಟಿ ಎಷ್ಟು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಹವಾಸವು ಎಂದಿಗೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮೂರ್ಖರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಾರದು.
ಹ್ಯಾಪಿ ಕಂಪನಿ
ಮೂರ್ಖರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುಃಖಿಸಬೇಕು, ಮೂರ್ಖರ ಸಹವಾಸವು ವೈರಿಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೀಲ್ ಒಬ್ಬರ ಜನಪದರ ಸಭೆಯಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಸಹವಾಸವಾಗಿದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ
ಕ್ಷೀರಪಥದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ದೃಢವಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸುಶಿಕ್ಷಿತ, ಸದ್ಗುಣದ ದೃಢವಾದ, ಅಭ್ಯಾಸ-ಶುದ್ಧ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ‘ಅಂತಹ’ ಜೊತೆ ಹೋಗು.
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ
ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಧಮ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ
ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಅಘೋಷಿತವಾದ ಒಂದು ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು, ‘ಅಪ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್-ಗೋಯರ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಗಳು
ಮನೆಯಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವವನು ದೂರದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹಿತೈಷಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು ಕೂಡ
ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಖುಷಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದೊಂದಿಗೆ
ಆ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
ದುಃಖದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡದವನು
ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ದುಃಖವು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಆಸೆಯಿಲ್ಲ, ದೇಹ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಕ್ಷ ಸಾರಥಿ
ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕೋಪವನ್ನು ಯಾರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ
ರಥವು ದೂರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಾರಥಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ,
ಇತರರು ಕೇವಲ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಜಯಗಳ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳು
ಕೋಪವನ್ನು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯಿಂದ ಜಯಿಸುವುದು,
ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಜಯಿಸಿ,
ಜಿಪುಣತನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ,
ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳುವವನು.
ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು
ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪದಿಂದ ಕೇಳಿದವನಿಗೆ ಕೊಡು, ಈ ಷರತ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಹೋಗಬೇಕು
ದೇವತೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ.
ಆ ನಿರುಪದ್ರವಿಗಳು ಮರಣರಹಿತರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ
ಆ ಋಷಿಗಳು ನಿರುಪದ್ರವಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮವಿದೆ
ಡೆತ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಬ್ಬಾಣದ ಹಂಬಲ
ಸದಾ ಜಾಗೃತರಿಗೆ
ಯಾರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ
ನಿಬ್ಬಾಣ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ
ಮಾಲಿನ್ಯಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ದೂಷಿಸದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ
ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತು, ಅತುಲ,
ಇಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ -
‘ಯಾರು ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರನ್ನೂ ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ದೂಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾತಿನವರು’ -
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಿಲ್ಲ.
ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದೂಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಈಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಗಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ದೋಷರಹಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಋಷಿ,
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ.
ದೈಹಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಒರಟು ಕ್ರಮದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು, ದೇಹವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಯಮದಿಂದಿರಬೇಕು,
ಕೆಟ್ಟ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಗೊಳಿಸುವುದು.
ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ
ಒರಟಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು,
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಯಮದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ
ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡಿ.
ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ
ಒರಟು ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಯಮದಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು,
ಕೆಟ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಗೊಳಿಸುವುದು.
ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ
ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮವುಳ್ಳವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಯಮವುಳ್ಳವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಯಮವುಳ್ಳವರು.
ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯಮದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ശ്രീ ബുദ്ധൻ ജീവിത ചരിത്രവും, ബുദ്ധമതവും //Life biography of Sree Budhan & History of Budha Religion.
ശ്രീ ബുദ്ധൻ ജീവിത ചരിത്രവും, ബുദ്ധമതവും //Life biography of Sree Budhan & History of Budha Religion.
By സനാതന സുദർശനം Harilal Rajan
ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം-ലെ ധമ്മപദത്തിൽ നിന്നുള്ള ബുദ്ധന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ
സന്തോഷം
നാം വെറുക്കാത്തവരാണ് ജീവിക്കുന്നത്
വെറുക്കുന്നവരുടെ ഇടയിൽ സന്തോഷത്തോടെ,
വെറുക്കുന്ന മനുഷ്യർക്കിടയിൽ
വിദ്വേഷത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരാകുന്നു.
രോഗികളിൽ അസുഖമില്ലാതെ
ആരോഗ്യമുള്ള നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നു
ആരോഗ്യമില്ലാത്ത മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ സന്തോഷത്തോടെ
അനാരോഗ്യത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരാകുന്നു.
ഉത്കണ്ഠയുള്ളവരിൽ ഉത്കണ്ഠയില്ല
ഭ്രാന്തൻമാരായ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു
ഉന്മാദികൾക്കിടയിൽ സന്തോഷത്തോടെ,
ഉന്മാദത്തിൽ നിന്ന് ഉന്മാദരായ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ നാം സ്വതന്ത്രരായി വസിക്കുന്നു.
അവർ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു - കളങ്കമില്ലാത്തവർ
യാതൊന്നും ഇല്ലാത്ത നമ്മൾ വളരെ സന്തോഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും ജീവിക്കുന്നു, നമ്മൾ തിളങ്ങുന്ന ദൈവങ്ങളെപ്പോലെയാകും.
ജയത്തിലും തോൽവിയിലും സന്തോഷമുണ്ട്
വിജയം വെറുപ്പിന് കാരണമാകുന്നു,
പരാജയപ്പെട്ടവർ വേദനയിൽ കിടക്കുന്നു
സമാധാനത്തോടെ സന്തോഷത്തോടെ വിശ്രമിക്കുക
കീഴടങ്ങുന്ന വിജയം
പരാജയം.
സന്തോഷം ശാന്തമാക്കുന്നു
കാമത്തെപ്പോലെ തീയില്ല,
വെറുപ്പ് പോലെ തിന്മയില്ല,
അഗ്രഗേറ്റുകൾ പോലെ ദുഖയില്ല, സമാധാനത്തേക്കാൾ ഉയർന്ന ആനന്ദമില്ല.
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ഏറ്റവും മോശമായ രോഗവും ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷവും
വിശപ്പാണ് ഏറ്റവും വലിയ അസുഖം
ഏറ്റവും വലിയ ദുഖ - വ്യവസ്ഥാപിതത്വം,
ഈ യാഥാർത്ഥ്യം അറിയുന്നത്:
നിബ്ബാന പരമാനന്ദം.
നാല് സുപ്രീം ഏറ്റെടുക്കലുകൾ
ആരോഗ്യമാണ് ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം,
സംതൃപ്തി, ഏറ്റവും മികച്ച സമ്പത്ത്, ഏറ്റവും നല്ല ബന്ധുക്കളെ വിശ്വസിക്കൽ, നിബ്ബാന പരമാനന്ദം.
സ്വതന്ത്രർ ശുദ്ധരാണ്
ഏകാന്തതയുടെ മദ്യപാനം
സമാധാനം ആസ്വദിച്ചു,
ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മുക്തൻ, തിന്മയില്ലാത്ത,
ഒരാൾ ധമ്മത്തിന്റെ ആനന്ദം കുടിക്കുന്നു.
സന്തോഷകരമായ മീറ്റിംഗുകൾ
വിഡ്ഢികളോട് ഒരിക്കലും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കരുത് എന്നതിനാൽ, മാന്യന്മാരുടെ, അവരുടെ കൂട്ടുകെട്ട് എപ്പോഴും മികച്ചതാണ്.
ഹാപ്പി കമ്പനി
വിഡ്ഢികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, ശത്രുക്കളുടേതെന്നപോലെ വിഡ്ഢികളുടെ കൂട്ടായ്മയെ ഓർത്ത് ദീർഘകാലം ദുഃഖിക്കണം, എന്നാൽ വീൽ ഒരു ജ്ഞാനിയുടെ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.
നല്ലതും ബുദ്ധിമാനും
അങ്ങനെ, ദൃഢവും, ജ്ഞാനവും, അറിവുള്ളതും, സദ്ഗുണത്തിന്റെ ദൃഢമായ, അനുഷ്ഠാന-ശുദ്ധമായ, ശ്രേഷ്ഠമായ, ക്ഷീരപഥത്തിൽ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ ശബ്ദമുള്ള, ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ‘അത്തരം’ കൂടെ പോകുക.
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
ബഹുജനങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ
പുണ്യത്തിലും ഉൾക്കാഴ്ചയിലും തികഞ്ഞവൻ, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ, സത്യമറിയുന്നവൻ, ജനങ്ങൾക്ക് പ്രിയങ്കരൻ
ചെയ്യേണ്ടത് ആരാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഉയർന്ന പ്രേരണകളുള്ള വ്യക്തി
അപ്രഖ്യാപിത ആഗ്രഹങ്ങളുള്ള, നന്നായി വ്യാപിച്ച മനസ്സുള്ള, ഇന്ദ്രിയ സുഖങ്ങളിൽ ബന്ധിതമല്ലാത്ത ഒരു മനസ്സ്, ഒരു ‘അപ്സ്ട്രീം-ഗോയർ’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
നല്ല പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലം
വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരാൾ ദൂരെ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി മടങ്ങുന്നു, പിന്നെ സുഹൃത്തുക്കളും അഭ്യുദയകാംക്ഷികളും ബന്ധുക്കളും
അവന്റെ തിരിച്ചുവരവിൽ അതിയായ സന്തോഷമുണ്ട്.
നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങൾ നല്ല ഫലങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു
അതുപോലെ, ഈ ലോകത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ചെയ്ത പുണ്യം
ആ ഗുണങ്ങൾക്ക് അവിടെ നിന്ന് ഒന്ന് ലഭിക്കും
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
ദുഃഖത്താൽ ആക്രമിക്കപ്പെടാത്തവൻ
കോപവും അഹങ്കാരവും ഉപേക്ഷിക്കണം, എല്ലാ ചങ്ങലകളും ഉപേക്ഷിക്കണം, ആഗ്രഹമില്ലാത്ത, ശരീരവുമായോ മനസ്സുമായോ ബന്ധമില്ലാത്ത ദുഖ.
കാര്യക്ഷമതയുള്ള സാരഥി
ഉയർന്നുവരുന്ന കോപം ആരാണ് പരിശോധിക്കുന്നത്
രഥം ദൂരെ പോകുന്നതുപോലെ, അതിനെ ഞാൻ സാരഥി എന്നു വിളിക്കുന്നു.
മറ്റുള്ളവർ കടിഞ്ഞാൺ പിടിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
വിജയങ്ങളുടെ നാല് രൂപങ്ങൾ
കോപം സൗഹാർദ്ദത്താൽ കീഴടക്കുന്നു,
തിന്മയെ നന്മകൊണ്ട് കീഴടക്കുന്നു
പിശുക്ക് കൊടുത്ത് കീഴടക്കുക
സത്യത്തോടൊപ്പം അസത്യത്തിന്റെ പ്രഭാഷകൻ.
സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ
സത്യം പറയുക, കോപിക്കാതിരിക്കുക, ചോദിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് കുറച്ച് കൊടുക്കുക, ഈ നിബന്ധനകളനുസരിച്ച് മൂന്ന് പോകണം
ദേവന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക്.
ആ നിരുപദ്രവകാരി മരണമില്ലാത്തവരിൽ എത്തുന്നു
ആ ഋഷിമാർ നിരുപദ്രവകാരികൾ
ശരീരം നിയന്ത്രിച്ചു
മരണമില്ലാത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക് പോകുക, അവിടെ അവർ ദുഃഖിക്കുകയില്ല.
നിബ്ബാന കാംക്ഷിക്കുന്നു
സദാ ജാഗരൂകരായി
രാവും പകലും പരിശീലിക്കുന്നവർ
നിബ്ബാന ഉദ്ദേശത്തോടെ
മലിനീകരണം ഇല്ലാതാകുന്നു.
കുറ്റപ്പെടുത്താത്തവരായി ആരുമില്ല
പുരാതനമായ ഒരു ചൊല്ല്, അതുല,
ഇന്ന് മാത്രമല്ല പറഞ്ഞത് -
‘നിശബ്ദരായി ഇരിക്കുന്നവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നവരേയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.
അവർ അളന്നുമുറിച്ച സംസാരക്കാരാണ്’ -
ലോകത്തിൽ കുറ്റപ്പെടുത്താത്തവരായി ആരുമില്ല.
ആരെയും പ്രത്യേകമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുകയോ പ്രശംസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല
ശാശ്വതമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായി പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്ന ഒരാളെ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല, ഇപ്പോഴുമില്ല.
എപ്പോഴും പ്രശംസ അർഹിക്കുന്ന വ്യക്തി
എന്നാൽ ബുദ്ധിയുള്ളവർ കുറ്റമറ്റ പെരുമാറ്റത്തെ പുകഴ്ത്തുന്നു, മുനി,
ജ്ഞാനത്തിലും പുണ്യത്തിലും നന്നായി രചിക്കപ്പെട്ടു, അവനെ ദിനംപ്രതി നിരീക്ഷിച്ചു.
ശാരീരിക അച്ചടക്കത്തിന്റെ വ്യക്തി
കഠിനമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരാൾ ജാഗ്രത പാലിക്കണം, ശരീരം നന്നായി സംയമനം പാലിക്കുക,
മോശമായ ശാരീരിക പെരുമാറ്റം സ്വയം നല്ലതിലേക്ക് പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു.
സദ്ഗുണമുള്ള വാക്കാലുള്ള പെരുമാറ്റം
പരുഷമായി സംസാരിക്കുന്ന ഒരാൾ സൂക്ഷിക്കണം,
നന്നായി സംയമനം പാലിക്കുകയും മോശമായ വാക്കാലുള്ള പെരുമാറ്റം ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുക
നന്മയിൽ സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കുക.
നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ അച്ചടക്കമാക്കുക
പരുഷമായ ചിന്തയിൽ നിന്ന് ഒരാൾ ജാഗ്രത പാലിക്കണം, നന്നായി സംയമനത്തോടെ ചിന്തിക്കണം,
മോശമായ മാനസിക പെരുമാറ്റം, നല്ലതിലേക്ക് സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കുക.
മൂന്ന് വാതിലുകൾ സംരക്ഷിക്കുക
ജ്ഞാനികൾ ശരീരത്തിൽ സംയമനം പാലിക്കുന്നു, സംസാരത്തിലും അവർ സംയമനം പാലിക്കുന്നു, അതുപോലെ അവർ മനസ്സിൽ സംയമനം പാലിക്കുന്നു.
അവർ തികച്ചും സംയമനം പാലിക്കുന്നു.
!!! 1 . Dhammapadam ( ధమ్మ పదం ) Full Audio Book in Pali - Telugu ll Part - 1 !!!
!!! 1 . Dhammapadam ( ధమ్మ పదం ) Full Audio Book in Pali - Telugu ll Part - 1 !!!
By Buddha Vachanam
తెలుగులోని ధమ్మపద నుండి బుద్ధుని స్వంత పదాలు
సంతోషం
మేము ద్వేషించని జీవిస్తున్నాము
ద్వేషించేవారి మధ్య సంతోషంగా,
ద్వేషించే మానవులలో
ద్వేషం నుండి మనం విడిపించుకుంటాము.
అనారోగ్యంతో బాధపడకుండా
ఆరోగ్యంగా ఉన్న మనం జీవిస్తాం
సంతోషంగా, అనారోగ్య మానవుల మధ్య
అనారోగ్యము నుండి విముక్తి పొందాము.
నాట్ యాంగ్జియస్ అమాంగ్ ది యాంగ్జియస్
మేము ఉన్మాదం లేని జీవిస్తున్నాము
ఉన్మాదుల మధ్య ఆనందంగా,
ఉన్మాదం నుండి ఉన్మాద మానవుల మధ్య మనం విడిపించుకుంటాము.
వారు సంతోషంగా జీవిస్తారు - అపవిత్రం
ఎవరి కోసం మనం నిజంగా చాలా సంతోషంగా, ఆనందంగా జీవిస్తాము, మనం ప్రకాశించే దేవుళ్లలా ఉంటాము.
విజయం మరియు ఓటమి రెండింటి గురించి సంతోషంగా ఉంది
విజయం ద్వేషాన్ని పుట్టిస్తుంది,
ఓడిపోయిన వారు బాధతో ఉన్నారు
శాంతియుతంగా సంతోషంగా విశ్రాంతి తీసుకోండి
లొంగిపోతున్న విజయం
ఓటమి.
ఆనందం ప్రశాంతంగా ఉంటుంది
కామం వంటి అగ్ని లేదు,
విరక్తి వంటి చెడు లేదు,
కంకర వంటి దుక్కా లేదు, శాంతి కంటే గొప్ప ఆనందం లేదు.
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చెత్త వ్యాధి మరియు గొప్ప ఆనందం
ఆకలి అతి పెద్ద అనారోగ్యం,
గొప్ప దుక్కా - షరతులు,
ఈ వాస్తవాన్ని తెలుసుకోవడం:
నిబ్బానా పరమానందం.
నాలుగు సుప్రీం కొనుగోళ్లు
ఆరోగ్యమే గొప్ప లాభం,
తృప్తి, శ్రేష్ఠమైన సంపద, ఉత్తమ బంధువులను విశ్వసించడం, నిబ్బానా పరమానందం.
ది ఫ్రీ ఆర్ ది ప్యూరెస్ట్
ఏకాంతం తాగి
మరియు శాంతి ఉత్కృష్ట రుచి,
దుఃఖం లేని, చెడు లేని,
ఒకటి ధమ్మ ఆనందాన్ని త్రాగుతుంది.
ఆహ్లాదకరమైన సమావేశాలు
ఎప్పటికీ సంతోషంగా ఉండగల మూర్ఖులతో సంబంధం లేకుండా, వారి సాంగత్యాన్ని ఎప్పటికీ బాగుండే గొప్పవారి దృష్టి చాలా న్యాయమైనది.
హ్యాపీ కంపెనీ
మూర్ఖుల సాంగత్యం మధ్య తిరిగే వారు, ఎప్పటిలాగే మూర్ఖుల సహవాసం కోసం, శత్రువుల సహవాసం కోసం నిజంగా చాలా కాలం దుఃఖించవలసి ఉంటుంది, కానీ వీల్ అనేది ఒకరి జానపదుల సమావేశం వలె తెలివైన వ్యక్తి యొక్క సహవాసం.
ది గుడ్ అండ్ ది వైజ్
క్షీరసాగరంలో చంద్రుడిలా ధృడంగా, జ్ఞానవంతంగా, బాగా ప్రావీణ్యం కలవాడు, సద్గుణం, ఆచరణలో స్వచ్ఛమైన, శ్రేష్ఠమైన ‘అటువంటి’తో వెళ్లండి.
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
మాస్కు ప్రియమైనది
సద్గుణం మరియు అంతర్దృష్టిలో పరిపూర్ణుడు, ధర్మంలో దృఢమైనవాడు, సత్యాన్ని తెలిసినవాడు, ప్రజలకు ప్రియమైనవాడు
చేయవలసినది ఎవరు చేస్తారు.
అధిక కోరికలు కలిగిన వ్యక్తి
అనాలోచిత కోరికతో, బాగా వ్యాపించిన మనస్సుతో, ఇంద్రియ ఆనందాలలో బంధించబడని మనస్సు, ‘అప్స్ట్రీమ్-గోయర్’ అని పిలుస్తారు.
మంచి చర్య యొక్క ఫలాలు
ఇంటికి చాలా దూరంగా ఉన్న వ్యక్తి సుదూరం నుండి సురక్షితంగా తిరిగి వస్తాడు, ఆ తర్వాత స్నేహితులు, శ్రేయోభిలాషులు, బంధువులు కూడా
అతను తిరిగి రావడం పట్ల ఆనందంతో ఉన్నారు.
మంచి చర్యలు మంచి ఫలితాలకు దారితీస్తాయి
అదే విధంగా, ఈ లోకం నుండి మరొకటి వెళ్ళినప్పుడు చేసిన పుణ్యంతో
ఆ యోగ్యతలు అక్కడ ఒకదానిని పొందుతాయి
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
దుఃఖంతో దాడి చేయబడలేదు
కోపం మరియు అహంకారం విడిచిపెట్టాలి, అన్ని సంకెళ్లను పక్కన పెట్టాలి, దుఃఖం ఏదీ లేని చోట కోరిక లేదు, శరీరం లేదా మనస్సుతో బంధం ఉండదు.
సమర్థ రథసారధి
తలెత్తే కోపాన్ని ఎవరు తనిఖీ చేస్తారు
రథం దూరంగా ఉన్నట్లే, నేను రథసారథి అని పిలుస్తాను,
ఇతరులు కేవలం పగ్గాలను పట్టుకుంటారు.
విజయాల యొక్క నాలుగు రూపాలు
కోపాన్ని సౌమ్యతతో జయించు,
చెడును మంచితో జయించు,
ఉత్సుకతతో జయించడం ద్వారా,
సత్యంతో అబద్ధం మాట్లాడేవాడు.
స్వర్గానికి దారితీసే మూడు అంశాలు
నిజం మాట్లాడండి మరియు కోపం తెచ్చుకోకండి, ఈ షరతుల ప్రకారం మూడు అడిగేవారికి కొద్దిగా ఇవ్వండి
దేవతల సన్నిధికి.
ఆ హానిచేయని వారు మరణము లేనివారిని చేరుకుంటారు
ఆ ఋషులు అప్రియమైనవి
శరీరంలో నిగ్రహించబడింది
డెత్లెస్ స్టేట్కి వెళ్లండి, అక్కడ వారు ఇక బాధపడరు.
నిబ్బానా కోసం ఆరాటపడుతున్నారు
నిత్యం అప్రమత్తంగా ఉండేవారి కోసం
పగలు మరియు రాత్రి శిక్షణ ఇచ్చేవారు
నిబ్బానా ఉద్దేశ్యంపై
కాలుష్యాలు మాయమవుతాయి.
నిందించబడని వారు ఎవరూ లేరు
ప్రాచీన సామెత, అటుల,
ఈరోజు మాత్రమే చెప్పలేదు -
‘ఎవరు మౌనంగా కూర్చుంటారో వారిని నిందిస్తారు, ఎవరు తరచుగా మాట్లాడతారు వారు కూడా నిందిస్తారు,
మరియు వారు కొలిచిన మాటలకు నిందించబడ్డారు’ -
ప్రపంచంలో నిందించని వారు ఎవరూ లేరు.
ఎవరూ ప్రత్యేకంగా నిందించబడరు లేదా ప్రశంసించబడరు
ఎప్పుడూ లేడు, ఎప్పటికీ ఉండడు లేదా ఇప్పుడు ఎప్పుడూ నిందించబడే వ్యక్తి లేదా పూర్తిగా ప్రశంసించబడిన వ్యక్తి కనుగొనబడలేదు.
ఎల్లప్పుడూ ప్రశంసలకు అర్హమైన వ్యక్తి
కానీ తెలివిగలవారు దోషరహిత ప్రవర్తనను స్తుతిస్తారు, జ్ఞాని,
వివేకం మరియు ధర్మం బాగా కూర్చి, అతనిని రోజురోజుకు గమనించారు.
ది పర్సన్ ఆఫ్ బాడీలీ డిసిప్లిన్
కఠినమైన చర్య నుండి జాగ్రత్తగా ఉండాలి, శరీరం బాగా నిగ్రహంతో ఉండాలి,
చెడు శారీరక ప్రవర్తన తనను తాను మంచిగా తీర్చిదిద్దుకోవడం.
సద్గుణమైన వెర్బల్ బిహేవియర్
పరుషంగా మాట్లాడే వ్యక్తి జాగ్రత్తగా ఉండాలి,
బాగా సంయమనంతో, చెడు శబ్ద ప్రవర్తనతో మాట్లాడటంలో ఉండండి
మంచిలో శిక్షణ పొందండి.
క్రమశిక్షణ మీ మనస్సు
కఠినమైన ఆలోచన నుండి జాగ్రత్తగా ఉండాలి, బాగా సంయమనంతో ఆలోచించాలి,
చెడు మానసిక ప్రవర్తన తనను తాను మంచిగా తీర్చిదిద్దుకోవడం.
మూడు తలుపులను రక్షించండి
దేహంలో నిగ్రహం ఉన్నవారు జ్ఞానులు, వాక్కులో కూడా నిగ్రహంతో ఉంటారు, అలాగే మనస్సులో కూడా నిగ్రహం కలిగి ఉంటారు.
వారు సంపూర్ణంగా నిరోధించబడ్డారు.
கௌதம புத்தரின் வாழ்க்கை வரலாறு பாகம்-1(கு.வெ.பாலசுப்ரமணியத்தின் கெளதம புத்தர் நாடக நூலில் இருந்து )
கௌதம புத்தரின் வாழ்க்கை வரலாறு பாகம்-1(கு.வெ.பாலசுப்ரமணியத்தின் கெளதம புத்தர் நாடக நூலில் இருந்து )
By Tamil Thondan தமிழ்த்தொண்டன்
செம்மொழித் தமிழில் தம்மபதத்திலிருந்து புத்தரின் சொந்த வார்த்தைகள்
மகிழ்ச்சி
வெறுக்காத நாம் வாழ்கிறோம்
வெறுப்பாளர்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியுடன்,
வெறுக்கும் மனிதர்கள் மத்தியில்
வெறுப்பில் இருந்து விடுபட்டு வாழ்கிறோம்.
நோயுற்றவர்களிடையே நோய் இல்லாமல்
ஆரோக்கியமாக நாம் வாழ்கிறோம்
ஆரோக்கியமற்ற, ஆரோக்கியமற்ற மனிதர்களுக்கு மத்தியில் மகிழ்ச்சியுடன்
உடல்நலக்குறைவிலிருந்து நாம் விடுபடுகிறோம்.
ஆர்வமுள்ளவர்களிடையே கவலை இல்லை
நாங்கள் வெறியற்றவர்கள் வாழ்கிறோம்
வெறித்தனத்தின் மத்தியில் மகிழ்ச்சியுடன்,
வெறித்தனத்திலிருந்து வெறிபிடித்த மனிதர்களிடையே நாம் சுதந்திரமாக வாழ்கிறோம்.
அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள் - மாசற்றவர்கள்
எதுவுமே இல்லாத நாம் உண்மையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சியுடனும் வாழ்கிறோம், நாம் ஒளிரும் கடவுள்களைப் போல இருப்போம்.
வெற்றி தோல்வி இரண்டிலும் மகிழ்ச்சி
வெற்றி வெறுப்பை உண்டாக்கும்
தோற்கடிக்கப்பட்டவர்கள் வலியில் கிடக்கிறார்கள்
மகிழ்ச்சியுடன் அமைதியாக ஓய்வெடுங்கள்
சரணடைதல் வெற்றி
தோல்வி.
மகிழ்ச்சி அமைதியடைகிறது
காமத்தைப் போன்ற நெருப்பு இல்லை
வெறுப்பு போன்ற தீமை இல்லை,
மொத்தத்தைப் போன்ற துக்கா இல்லை, அமைதியை விட உயர்ந்த ஆனந்தம் இல்லை.
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மோசமான நோய் மற்றும் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி
பசி என்பது மிகப்பெரிய நோய்,
மிகப்பெரிய துக்கா - நிபந்தனை,
இந்த யதார்த்தத்தை அறிவது:
நிப்பானா ஆனந்தம் உச்சம்.
நான்கு உச்ச கையகப்படுத்துதல்கள்
ஆரோக்கியமே மிகப்பெரிய லாபம்,
மனநிறைவு, சிறந்த செல்வம், சிறந்த உறவினர்களை நம்புதல், நிப்பானா பேரின்பம் உச்சம்.
இலவசங்கள் தூய்மையானவை
தனிமையில் குடித்துவிட்டு
அமைதியை ருசித்தேன்,
துக்கத்திலிருந்து விடுபட்ட, தீமையற்ற,
ஒருவர் தம்மத்தின் மகிழ்ச்சியை அருந்துகிறார்.
இனிமையான சந்திப்புகள்
எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் முட்டாள்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல், உன்னதமானவர்களின் பார்வை மிகவும் நியாயமானது.
மகிழ்ச்சியான நிறுவனம்
முட்டாளின் கூட்டத்தினரிடையே நடமாடுபவர், எப்போதும் எதிரிகளின் சகவாசம் போல் முட்டாள்களின் சகவாசத்திற்காக உண்மையாகவே நீண்ட காலம் துக்கப்பட வேண்டும்.
நல்லவர் மற்றும் புத்திசாலி
எனவே, உறுதியான, ஞானமுள்ள, நன்கு அறிந்த, நல்லொழுக்கத்தின் உறுதியான, நடைமுறையில் தூய்மையான, உன்னதமான ‘அத்தகையவர்களுடன்’ செல்லுங்கள்.
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 16, Affection
வெகுஜனங்களின் பிரியமானவர்
நல்லொழுக்கத்திலும் நுண்ணறிவிலும் சிறந்தவர், தர்மத்தில் உறுதியானவர், உண்மையை அறிந்தவர், மக்களுக்குப் பிரியமானவர்
செய்ய வேண்டியதை யார் செய்கிறார்கள்.
அதிக தூண்டுதல்களைக் கொண்ட நபர்
அறிவிக்கப்படாத ஒன்றை விரும்பி, மிகவும் நன்றாக வியாபித்திருக்கும் மனதுடன், புலன் இன்பங்களில் கட்டுப்படாத மனம், ‘அப்ஸ்ட்ரீம் செல்வோர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நல்ல செயலின் பலன்கள்
வீட்டை விட்டு வெகு தொலைவில் இருப்பவர் தூரத்தில் இருந்து பாதுகாப்பாக திரும்புகிறார், பிறகு நண்பர்கள், நலம் விரும்பிகள், உறவினர்கள் கூட
அவர் திரும்பியதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் உள்ளனர்.
நல்ல செயல்கள் நல்ல முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்
அவ்வாறே, இவ்வுலகில் இருந்து இன்னொன்றுக்கு செல்லும் போது செய்த புண்ணியத்துடன்
அந்த தகுதிகள் பின்னர் அங்கே ஒன்றைப் பெறுகின்றன
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 17, Anger
சோகத்தால் தாக்கப்படாதவர்
கோபத்தையும் பெருமையையும் ஒருவர் கைவிட வேண்டும், எல்லா கட்டுகளையும் ஒதுக்கித் தள்ள வேண்டும், துக்கத்தில் ஆசை இல்லை, உடலோடும் மனதுக்கும் கட்டுப்படாது.
திறமையான தேரோட்டி
எழும் கோபத்தை யார் சரிபார்க்கிறார்கள்
தேர் தொலைவில் இருப்பதைப் போல, நான் தேரோட்டி என்று அழைக்கிறேன்.
மற்றவர்கள் வெறுமனே கடிவாளத்தைப் பிடிக்கிறார்கள்.
வெற்றிகளின் நான்கு வடிவங்கள்
அன்பினால் கோபம் வெல்லும்,
தீமையை நன்மையால் வெல்லும்
கஞ்சத்தனமாக வெல்வதன் மூலம்,
உண்மையுடன் பொய் பேசுபவர்.
சொர்க்கத்திற்கு வழிவகுக்கும் மூன்று காரணிகள்
உண்மையைப் பேசுங்கள், கோபப்படாமல் இருங்கள், இந்த நிபந்தனைகளின்படி மூன்று விஷயங்களைக் கேட்பவருக்கு கொஞ்சம் கொடுங்கள்
தெய்வங்களின் முன்னிலையில்.
அந்த பாதிப்பில்லாதவர்கள் மரணமில்லாதவர்களை அடைகிறார்கள்
அந்த முனிவர்கள் செயலற்றவர்கள்
உடலில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது
மரணமில்லாத நிலைக்குச் செல்லுங்கள், அங்கு அவர்கள் துக்கப்பட மாட்டார்கள்.
நிப்பானாவுக்கு ஏங்குகிறது
எப்போதும் விழிப்புடன் இருப்பவர்களுக்கு
இரவும் பகலும் பயிற்சி செய்பவர்கள்
நிப்பானா நோக்கத்தின் மீது
மாசுகள் மறைந்துவிடும்.
குற்றம் சொல்லாதவர்கள் யாரும் இல்லை
ஒரு பழங்கால பழமொழி, அதுல,
இன்று மட்டும் சொல்லவில்லை -
‘மௌனமாக அமர்ந்திருப்பவர்கள் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள், அடிக்கடி பேசுபவர்களும் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள்.
மேலும் அவர்கள் அளக்கப்பட்ட பேச்சால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள்.
உலகில் குற்றம் சொல்லாதவர்கள் யாரும் இல்லை.
யாரும் பிரத்தியேகமாக குற்றம் சாட்டப்படவோ அல்லது பாராட்டப்படவோ இல்லை
நிரந்தரமாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒருவரையோ அல்லது முழுமையாகப் பாராட்டப்பட்ட ஒருவரையோ இதுவரை இருந்ததில்லை, இருக்கமாட்டார்கள் அல்லது இப்போது காண முடியாது.
எப்போதும் பாராட்டுக்குரிய நபர்
ஆனால் புத்திசாலிகள் குறைபாடற்ற நடத்தையைப் புகழ்கிறார்கள், ஞானி,
ஞானத்திலும் நல்லொழுக்கத்திலும் நன்கு இயற்றப்பட்டவர், அவரை நாளுக்கு நாள் கவனித்து வந்தார்.
உடல் ஒழுக்கத்தின் நபர்
கடுமையான நடவடிக்கைக்கு எதிராக ஒருவர் பாதுகாக்க வேண்டும், உடலை நன்கு கட்டுப்படுத்த வேண்டும்,
மோசமான உடல் நடத்தை தன்னை நல்ல முறையில் பயிற்றுவித்தல்.
நல்லொழுக்கமான வாய்மொழி நடத்தை
முரட்டுத்தனமாக பேசும் ஒருவர் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்,
நன்றாகக் கட்டுப்படுத்தி, கெட்ட வாய்மொழி நடத்தையுடன் பேசுவதில் இருங்கள்
தன்னை நல்ல முறையில் பயிற்றுவிக்கவும்.
உங்கள் மனதை ஒழுங்குபடுத்துங்கள்
கரடுமுரடான சிந்தனைக்கு எதிராகக் காத்துக்கொள்ள வேண்டும், நன்கு கட்டுப்படுத்தி சிந்திக்க வேண்டும்,
மோசமான மன நடத்தை தன்னை நல்ல முறையில் பயிற்றுவித்தல்.
மூன்று கதவுகளைப் பாதுகாக்கவும்
புத்திசாலிகள் உடலால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், அவர்கள் பேச்சிலும் அடக்கம், அதேபோன்று மனமும் அடக்கம்.
அவர்கள் முற்றிலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள்.
बुद्ध चरित्र | सिद्धार्थ गौतम भृगु ऋषि से निराश क्यों हो गए? Buddha & His Dhamma | Dr. Rajendra Fule
बुद्ध चरित्र | सिद्धार्थ गौतम भृगु ऋषि से निराश क्यों हो गए? Buddha & His Dhamma | Dr. Rajendra Fule
By AWAAZ INDIA TV
माओरी
आनंद
आम्ही नफरत जगतो
द्वेष करणाऱ्यांमध्ये आनंदाने,
द्वेष करणाऱ्या माणसांमध्ये
द्वेषापासून आपण मुक्त होतो.
आजारी व्यक्तींमध्ये आजाराशिवाय
आपण जे निरोगी आहोत ते जगतो
आनंदाने अस्वस्थ लोकांमध्ये, अस्वास्थ्यकर लोकांमध्ये
आजारपणापासून आपण मुक्त होतो.
चिंताग्रस्तांमध्ये चिंताग्रस्त नाही
आम्ही बेफिकीर जगतो
उन्मादात आनंदाने,
उन्माद पासून उन्माद मानवांमध्ये राहतात आम्ही मुक्त.
आनंदाने ते जगतात - निर्दोष
आपण ज्यांच्यासाठी काहीही नाही, खरोखरच आनंदाने, आनंदाने जगत आहोत, आपण तेजस्वी देवांसारखे असू.
विजय आणि पराभव दोन्हीबद्दल आनंद
विजय द्वेषाला जन्म देतो,
जे पराभूत आहेत ते दुःखात खोटे बोलतात,
आनंदाने शांततेने विश्रांती घ्या
आत्मसमर्पण विजय
पराभव
आनंद शांत होतो
वासनेसारखी आग नाही,
तिरस्कार सारखे वाईट नाही,
समुच्चयासारखा दुख्खा नाही, शांतीपेक्षा उच्च आनंद नाही.
.
सर्वात वाईट रोग आणि सर्वात मोठा आनंद
भूक हा सर्वात मोठा आजार आहे,
सर्वात मोठा दुख - कंडिशन,
हे वास्तव जाणून घेणे म्हणजे:
निब्बन आनंद परम ।
चार सर्वोच्च संपादन
आरोग्य हा सर्वात मोठा फायदा आहे,
समाधान, उत्तम संपत्ती, नातेवाइकांवर विश्वास ठेवणे, निब्बन आनंद सर्वोच्च.
मुक्त आहेत सर्वात शुद्ध
एकांताच्या नशेत
आणि उदात्त शांतता चाखली,
दु:खापासून मुक्त, वाईट-मुक्त,
धम्माच्या आनंदाचे एक पेय.
आनंददायी भेटीगाठी
नोबल वन्सची दृष्टी खूप चांगली आहे, त्यांची कंपनी कधीही चांगली आहे, मूर्खांशी संबंध ठेवल्याने कधीही आनंदी होऊ शकत नाही.
आनंदी कंपनी
जो मुर्खाच्या संगतीत फिरतो त्याला खऱ्या अर्थाने दीर्घकाळ शोक करावा लागतो, मूर्खांच्या संगतीला शत्रूंप्रमाणेच वाईट वाटले पाहिजे, पण शहाण्या माणसाची संगत लोकांच्या भेटीप्रमाणे असते.
चांगले आणि शहाणे
अशा रीतीने स्थिर, ज्ञानी, पारंगत, सद्गुणांचे दृढ, अभ्यास-शुद्ध, अभिरुचीयुक्त ‘अशा’, जो आकाशगंगेच्या पार्श्वभूमीवर चंद्रासारखा धीरगंभीर, प्रामाणिक आहे त्याच्याबरोबर जा.
घर घरते जाते | GHAR GHARTE JAATE | NEW BHIMGEET VIDEO | SEEMA PATIL
घर घरते जाते | GHAR GHARTE JAATE | NEW BHIMGEET VIDEO | SEEMA PATIL
By T-Series Bhakti Marathi
जनतेचे लाडके
सद्गुण आणि अंतर्दृष्टीने परिपूर्ण, धम्मात दृढ, सत्याचा जाणकार, लोकांचा प्रिय असा
जे केले पाहिजे ते कोण करतो.
उच्च आग्रह असलेली व्यक्ती
ज्याला अघोषित इच्छा आहे, मन खूप व्याप्त आहे, ज्याचे मन इंद्रियसुखांनी बांधलेले नाही, त्याला ‘अपस्ट्रीम-गेअर’ म्हणतात.
चांगल्या कृतीचे फळ
जो घरापासून लांब असतो तो दुरून सुरक्षितपणे परत येतो, मग मित्र, हितचिंतक, नातेवाईकही
त्याच्या पुनरागमनाने खूप आनंद झाला आहे.
चांगल्या कृतींमुळे चांगले परिणाम होतात
त्याचप्रमाणे, जेव्हा या जगातून दुसर्या जगात गेले तेव्हा योग्यतेने केले
त्या गुणवत्ते नंतर तेथे एक प्राप्त
Sonya Motyachi Maal Sukhan Rahu De Majh Kaal Mani
Sonya Motyachi Maal Sukhan Rahu De Majh Kaal Mani
By Anand Shinde - Topic
ज्याला दु:खाने मारले नाही
राग आणि अभिमान सोडला पाहिजे, सर्व बंधने बाजूला टाकली पाहिजेत, दुखाचा नाही जेथे इच्छा नाही, शरीर किंवा मनाचे बंधन नाही.
कार्यक्षम सारथी
उद्भवणारा क्रोध कोण तपासतो
जसा रथ दूर होतो, ज्याला मी सारथी म्हणतो,
इतर फक्त लगाम पकडतात.
विजयाचे चार रूप
सौहार्दाने रागावर विजय,
वाईटाचा चांगल्याने विजय होतो,
कंजूषपणे विजय देऊन,
सत्यासह असत्य बोलणारा.
स्वर्गाकडे नेणारे तीन घटक
खरे बोला आणि रागावू नका, मागेल त्याला थोडेसे द्या, या तीन अटींनुसार जा
देवतांच्या उपस्थितीपर्यंत.
ते निरुपद्रवी व्यक्ती मृत्यूहीनांपर्यंत पोहोचतात
ते ऋषी निरागस
शरीरात प्रतिबंधित आहे
मृत्यूहीन अवस्थेकडे जा, जिथे ते गेले ते यापुढे शोक करत नाहीत.
निब्बनाची तळमळ
सदैव जागृत लोकांसाठी
जे रात्रंदिवस प्रशिक्षण देतात
निब्बानाच्या हेतूवर
प्रदूषण नाहीसे होते.
देअर इज नॉट वन ज्याला दोष दिला जात नाही
एक प्राचीन म्हण, अतुला,
आज फक्त सांगितले नाही -
‘जे गप्प बसतात त्यांना दोष दिला जातो, जे बोलतात त्यांनाही दोष दिला जातो.
आणि त्यांना मोजलेल्या भाषणाचा दोष दिला जातो’ -
जगात कोणीही निर्दोष नाही.
कोणालाही केवळ दोष दिला जात नाही किंवा त्याची प्रशंसा केली जात नाही
कायमस्वरूपी दोषारोप केलेली व्यक्ती किंवा ज्याची संपूर्ण स्तुती केली जाते, असे कधीही नव्हते, कधीच नाही आणि आताही आढळले नाही.
नेहमी स्तुतीस पात्र असलेली व्यक्ती
परंतु जे बुद्धिमान आहेत ते निर्दोष आचरण, ऋषींची प्रशंसा करतात.
शहाणपण आणि सद्गुण उत्तम प्रकारे रचलेले, दिवसेंदिवस त्याचे निरीक्षण केले.
शारीरिक शिस्तीची व्यक्ती
कठोर कृतीपासून सावध असले पाहिजे, शरीराने संयमी असावे,
वाईट शारिरीक आचरण स्वत: ला चांगले बनवते.
सद्गुरु शाब्दिक वर्तन
उग्र बोलण्यापासून सावध राहावे,
चांगले संयमित बोलणे, वाईट शाब्दिक आचरण
स्वतःला चांगले प्रशिक्षण द्या.
आपल्या मनाला शिस्त लावा
उग्र विचारसरणीपासून सावध राहावे, संयमी विचार करावा,
वाईट मानसिक आचरण स्वतःला चांगले बनवते.
तीन दरवाजे सुरक्षित करा
शरीराने संयमी ज्ञानी असतात, वाणीतही संयमी असतात, तसेच मनानेही संयमी असतात.
ते पूर्णपणे संयमित आहेत.
https://youtu.be/jM9VFFL9b1E
الفاظ- کلاسیکی اردو
ہم نافرمان رہتے ہیں۔
خوشی سے نفرت کرنے والوں کے درمیان،
نفرت کرنے والے انسانوں کے درمیان
نفرت سے ہم آزاد رہتے ہیں۔
بیماروں میں بیماری کے بغیر
ہم جو صحت مند رہتے ہیں۔
خوشی سے غیر صحت مند لوگوں کے درمیان، غیر صحت مند انسانوں کے درمیان
بیماری سے ہم آزاد رہتے ہیں۔
فکر مندوں کے درمیان بے چین نہیں۔
ہم بے حس رہتے ہیں۔
خوشی سے جنون کے درمیان،
جنونی انسانوں کے درمیان جنون سے ہم آزاد رہتے ہیں۔
خوشی سے وہ زندہ رہتے ہیں - بے داغ
ہم جن کے لیے کچھ بھی نہیں ہے واقعی اتنی خوشی سے جیتے ہیں، خوشی سے بھرے ہم دیوتاؤں کی طرح ہوں گے۔
فتح اور شکست دونوں پر خوش ہوں۔
فتح نفرت کو جنم دیتی ہے
شکست خوردہ لوگ درد میں پڑے رہتے ہیں
خوشی خوشی آرام کرو
ہتھیار ڈالنے والی فتح
شکست
خوشی کو سکون ملتا ہے۔
ہوس جیسی کوئی آگ نہیں
نفرت جیسی کوئی برائی نہیں،
مجموعی کی طرح کوئی دکھ نہیں، امن سے زیادہ کوئی خوشی نہیں۔
.
بدترین بیماری اور سب سے بڑی خوشی
بھوک سب سے بڑی بیماری ہے
سب سے بڑی دکھ - شرط،
اس حقیقت کو جاننا یہ ہے:
نبنا نعمت اعلیٰ۔
چار اعلیٰ حصول
صحت سب سے بڑا فائدہ ہے،
قناعت، بہترین دولت، بہترین رشتہ داروں پر بھروسہ، نبنا نعمت اعلیٰ۔
The Free are the Pureest
تنہائی کے نشے میں
اور امن کا مزہ چکھ لیا،
غم سے پاک، برائی سے پاک،
دھما کی خوشی کا ایک پینا۔
خوشگوار ملاقاتیں۔
نوبل والوں کی نظر بہت اچھی ہے، ان کی صحبت ہمیشہ اچھی ہوتی ہے، احمقوں سے تعلق نہ رکھ کر کبھی خوش ہو سکتا ہے۔
مبارک کمپنی
جو احمقوں کی صحبت میں آتا ہے اسے واقعی دیر تک غم کرنا پڑتا ہے، احمقوں کی صحبت ہمیشہ دشمنوں کی طرح بیمار ہوتی ہے، لیکن عقلمند کی صحبت کسی کی قوم کی ملاقات کی طرح ہوتی ہے۔
نیک اور عقلمند
اس طرح ثابت قدم، عقلمند، ماہر، فضیلت کے پختہ، عملی طور پر خالص، نامور ‘ایسے’ کے ساتھ چلیں، جو آکاشگنگا کے تناظر میں چاند کی طرح سچا، مخلص ہے۔
زعفران کی سیاہی بنانے کا طریقہ
زعفران کی سیاہی بنانے کا طریقہ
By Zaheer Razvi
عوام کا محبوب
فضیلت اور بصیرت میں کامل، دھم میں پختہ، حق کا جاننے والا، لوگوں کو عزیز
کون کرتا ہے جو کرنا چاہیے.
اعلیٰ خواہشات والا شخص
ایک غیر اعلانیہ کی خواہش کے ساتھ، ذہن میں بہت اچھی طرح سے پھیلے ہوئے، ایک دماغ جو احساس کی لذتوں میں جکڑا نہیں ہے، ایک ‘اوپر جانے والا’ کہلاتا ہے۔
اچھے عمل کا پھل
جو گھر سے دور ہے وہ دور سے سلامتی کے ساتھ لوٹتا ہے، پھر دوست، خیر خواہ، رشتہ دار بھی
اس کی واپسی پر بہت خوش ہیں۔
اچھے اعمال اچھے نتائج کی طرف لے جاتے ہیں۔
اسی طرح میرٹ کے ساتھ کیا جب اس دنیا سے دوسرے چلے گئے۔
وہ خوبیاں پھر وہاں ایک وصول کرتی ہیں۔
Wird O Wazaif Ki Ijazat Kiyon Zaroori Hai? | Younus AlGohar | ALRA TV
Wird O Wazaif Ki Ijazat Kiyon Zaroori Hai? | Younus AlGohar | ALRA TV
By ALRA TV
ہوتا
غصہ اور غرور کو چھوڑ دینا چاہیے، تمام بیڑیاں ایک طرف ڈال دی جائیں، دکھ کا کوئی نہیں جہاں خواہش نہ ہو، جسم و دماغ کا کوئی پابند نہ ہو۔
موثر رتھ
جو اٹھنے والے غصے کو چیک کرتا ہے۔
جیسے رتھ دور ہوتا ہے، جسے میں رتھ کہتا ہوں،
دوسروں کو صرف لگام گرفت.
فتوحات کی چار شکلیں۔
غصہ کو دوستی سے فتح
برائی کو بھلائی سے فتح
بخل سے فتح دے کر
سچ کے ساتھ جھوٹ بولنے والا۔
جنت کی طرف لے جانے والے تین عوامل
سچ بولو اور غصہ نہ کرو، مانگنے والے کو تھوڑے سے دے دو، ان تین شرائط سے جانا ہے۔
دیوتاؤں کی موجودگی تک۔
وہ بے ضرر لوگ بے موت تک پہنچتے ہیں۔
وہ بابا ناگوار
جسم میں روکا ہوا
بے موت ریاست میں جائیں جہاں چلے گئے وہ مزید غمگین نہیں ہوتے۔
نبنا کی تڑپ
ہمیشہ چوکس رہنے والوں کے لیے
جو دن رات ٹریننگ کرتے ہیں۔
نبنا کے ارادے پر
آلودگی ختم ہو جاتی ہے.
ایسا کوئی نہیں ہے جس پر الزام نہ ہو۔
ایک قدیم کہاوت، اتولا،
نہ صرف آج کہا -
الزام وہ ہیں جو خاموش بیٹھتے ہیں جو اکثر بولتے ہیں وہ بھی قصور وار ہوتے ہیں
اور ان پر الزام لگایا جاتا ہے کہ وہ ناپیے ہوئے بولتے ہیں۔
دنیا میں کوئی بھی بے قصور نہیں ہے۔
کسی پر خصوصی طور پر الزام یا تعریف نہیں کی جاتی ہے۔
ایسا کبھی نہیں تھا، نہ کبھی ہوگا اور نہ ہی اب کبھی ایسا شخص پایا جاتا ہے جس پر ہمیشہ الزام لگایا گیا ہو یا جس کی پوری تعریف کی گئی ہو۔
وہ شخص جو ہمیشہ قابل تعریف ہے۔
لیکن جو ذہین ہیں وہ بے عیب چال چلن کی تعریف کرتے ہیں، بابا،
حکمت اور فضیلت میں اچھی طرح سے مرتب کیا، دن بہ دن اس کا مشاہدہ کیا۔
جسمانی نظم و ضبط کا شخص
سخت کارروائی سے بچنا چاہئے، جسم کو اچھی طرح سے روکنا چاہئے،
برے جسمانی طرز عمل نے خود کو اچھائی کی تربیت دی ہے۔
نیک زبانی سلوک
بدتمیزی سے بچنا چاہیے،
اچھی طرح سے بات کرنے میں ہو، برے زبانی برتاؤ کے بعد
خود کو اچھی تربیت دیں.
اپنے دماغ کو نظم کریں۔
کھردری سوچ سے بچنا چاہیے، سوچ کو ضبط سے رکھنا چاہیے،
بُرا ذہنی رویہ جس نے خود کو اچھے طریقے سے تربیت دی۔
تین دروازوں کی حفاظت کریں۔
جسم کے پابند عقلمند ہیں، گفتار میں بھی مضطرب ہیں، ذہن میں بھی مائل ہیں،
وہ بالکل روکے ہوئے ہیں.
धम्मपद - (01) यमक वर्ग | Dhammapada - (01) Yamaka Vagga
धम्मपद - (01) यमक वर्ग | Dhammapada - (01) Yamaka Vagga
By Buddha Rashmi
शास्त्रीय देवनागरी में धम्मपद से बुद्ध के अपने शब्द, शास्त्रीय हिंदी-देवनागरी- हे हिंदी,
ख़ुशी
हम नफरत करते रहते हैं
नफरत करने वालों के बीच खुशी से,
नफरत करने वाले इंसानों के बीच
घृणा से हम मुक्त रहते हैं।
बीमारों के बीच बीमारी के बिना
हम जो स्वस्थ रहते हैं
खुशी से अस्वस्थ लोगों के बीच, अस्वस्थ मनुष्यों के बीच
अस्वस्थता से हम मुक्त रहते हैं।
चिंतित के बीच चिंतित नहीं
हम बेफिक्र रहते हैं
खुशी से उन्माद के बीच,
उन्मादी इंसानों में से हम आज़ाद रहते हैं।
खुशी से वे जीते हैं - अपवित्र
हम जिनके लिए कुछ भी नहीं है, वे वास्तव में इतने आनंदमय, आनंदमय जीवन जीते हैं, हम देदीप्यमान देवताओं की तरह होंगे।
जीत और हार दोनों से खुश
जीत नफरत को जन्म देती है,
जो हारे हुए हैं वे दर्द में झूठ बोलते हैं,
शांति से आराम करो
समर्पण की जीत
परास्त करना।
सुख शांत करता है
वासना जैसी कोई आग नहीं है,
घृणा जैसी कोई बुराई नहीं,
समुच्चय जैसा कोई दुख नहीं, शांति से बढ़कर कोई आनंद नहीं।
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सबसे खराब बीमारी और सबसे बड़ी खुशी
भूख सबसे बड़ी बीमारी है,
सबसे बड़ा दुक्खा - सशर्तता,
इस वास्तविकता को जानना यह है:
निर्वाण परमानंद।
चार सर्वोच्च अधिग्रहण
स्वास्थ्य का सबसे बड़ा लाभ,
संतोष, सबसे अच्छा धन, विश्वास करने वाला सबसे अच्छा रिश्तेदार, निर्वाण परम आनंद।
फ्री आर द प्योरेस्ट
एकांत के नशे में धुत होना
और शांति उदात्त का स्वाद चखा,
दुख से मुक्त, बुराई से मुक्त,
धम्म के आनंद का एक पेय।
सुखद बैठकें
रईसों की दृष्टि कितनी अच्छी है, उनकी संगति हमेशा अच्छी होती है, मूर्खों से संबंध न रखने से कभी भी सुखी हो सकता है।
हैप्पी कंपनी
जो मूर्खों की संगति में चलता है, उसे वास्तव में लंबे समय तक शोक करना चाहिए, क्योंकि मूर्खों की संगत हमेशा की तरह शत्रुओं की होती है, लेकिन वील एक बुद्धिमान की कंपनी है जो अपने लोगों की बैठक के रूप में होती है।
अच्छा और समझदार
इस प्रकार, स्थिर, बुद्धिमान, पारंगत, सदाचार के दृढ़, अभ्यास-शुद्ध, प्रतिष्ठित ‘ऐसे’ के साथ जाओ, जो आकाशगंगा के मद्देनजर चंद्रमा के रूप में ध्वनि, ईमानदार, चंद्रमा के रूप में है।
सबसे प्यारी बहन हमारी देश की जनता कह रही सारी मायावती महान है भारत की ऊंची शान है
सबसे प्यारी बहन हमारी देश की जनता कह रही सारी मायावती महान है भारत की ऊंची शान है
By bahujan T.V
जनता की प्यारी
सदाचार और अंतर्दृष्टि में परिपूर्ण, धम्म में दृढ़, सत्य के ज्ञाता, ऐसे लोगों के प्रिय
कौन करता है क्या किया जाना चाहिए।
उच्च आग्रह वाला व्यक्ति
अघोषित की कामना करने वाला, इतना व्यापक मन वाला, इंद्रियों के सुखों में बंधा हुआ मन नहीं, उसे ‘उर्ध्वगामी’ कहा जाता है।
अच्छे कर्म का फल
जो घर से बहुत दूर है वह दूर से सुरक्षित लौटता है, तो दोस्त, शुभचिंतक, नातेदार भी
उनकी वापसी पर बेहद खुश हैं।
अच्छे कार्यों से अच्छे परिणाम मिलते हैं
इसी प्रकार पुण्य के साथ जब इस संसार से दूसरे संसार में गए
वे गुण तो वहाँ एक प्राप्त करते हैं
देश के गद्दार | Desh Ke Gaddar Full Hindi Movie | Vijayaraghavan, Indraja, Kala | South Dubbed Movie
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By Movie Hub
वह जो दु:ख से पीड़ित नहीं है
क्रोध और अभिमान को त्याग देना चाहिए, सभी बंधनों को दूर कर देना चाहिए, दुक्ख का कोई नहीं जहां कोई इच्छा नहीं है, शरीर या मन के लिए कोई बंधन नहीं है।
कुशल सारथी
उत्पन्न होने वाले क्रोध को कौन रोकता है
जैसे रथ दूर होता है, उसी को मैं सारथी कहता हूं,
दूसरे केवल लगाम पकड़ते हैं।
जीत के चार रूप
मैत्री से क्रोध पर विजय,
बुराई अच्छाई से जीतती है,
कंजूसी से जीत दिलाकर,
सत्य के साथ असत्य का वक्ता।
स्वर्ग की ओर ले जाने वाले तीन कारक
सच बोलो और क्रोधित न हो, मांगने वाले को थोड़ा दे दो, इन शर्तों से तीन जाने के लिए
देवताओं की उपस्थिति के लिए।
जो हानिरहित हैं वे मृत्युहीन तक पहुंचते हैं
वे ऋषि निराकार
शरीर में पहले से ही संयमित
मृत्युहीन राज्य में जाओ जहां वे चले गए वे अब और शोक नहीं करते हैं।
निर्वाण के लिए तरसना
सदा चौकस रहने वालों के लिए
जो दिन-रात ट्रेनिंग करते हैं
निर्वाण के इरादे पर
प्रदूषण दूर हो जाता है।
ऐसा कोई नहीं है जिसे दोष न दिया गया हो
एक प्राचीन कहावत, अतुल,
आज ही नहीं कहा-
‘उन पर आरोप लगाया जाता है कि जो चुप बैठते हैं, जो अक्सर बोलते हैं, उन्हें भी दोषी ठहराया जाता है,
और वे नाप-तौलकर बोलने के दोषी हैं’-
दुनिया में कोई भी दोषरहित नहीं है।
किसी को विशेष रूप से दोष या प्रशंसा नहीं की जाती है
न कभी था, न कभी होगा और न ही कभी कोई ऐसा व्यक्ति पाया जाता है जो हमेशा के लिए दोषी हो या जिसकी पूरी प्रशंसा हो।
वह व्यक्ति जो हमेशा प्रशंसा के योग्य होता है
लेकिन जो बुद्धिमान हैं वे निर्दोष आचरण वाले ऋषि की प्रशंसा करते हैं,
ज्ञान और सद्गुण में अच्छी तरह से रचित, उसे दिन-प्रतिदिन देखते हुए।
शारीरिक अनुशासन के व्यक्ति
कठोर कर्मों से सावधान रहना चाहिए, शरीर पर संयम रखना चाहिए,
अपने आप को अच्छे में प्रशिक्षित करने के बाद खराब शारीरिक आचरण।
सदाचारी मौखिक व्यवहार
कठोर बोलने वाले से सावधान रहना चाहिए,
बोलने में संयमित, बुरे मौखिक आचरण को छोड़ देना
अपने आप को अच्छे में प्रशिक्षित करें।
अपने दिमाग को अनुशासित करें
कठोर सोच से बचना चाहिए, संयम से सोचना चाहिए,
बुरा मानसिक आचरण अपने आप को अच्छे में प्रशिक्षित करना।
तीन दरवाजों की रक्षा करें
देह के संयमी बुद्धिमान होते हैं, वाणी में भी संयमी होते हैं, वैसे ही वे मन से भी संयमी होते हैं।
वे पूरी तरह से प्रतिबंधित हैं।
GREATEST BUDDHA MUSIC of All Time - Buddhism Songs | Dharani | Mantra for Buddhist, Sound of Buddha
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By Zen Moon - Relaxing Meditation Music Videos
શાસ્ત્રીયમાં ધમ્મપદમાંથી બુદ્ધના પોતાના શબ્દો
ગુજરાતી-કલાસિકલ ગુજરાતી,
સુખ
અમે અપ્રિય જીવીએ છીએ
દ્વેષીઓની વચ્ચે ખુશીથી,
નફરત કરનારા લોકોમાં
દ્વેષમાંથી આપણે મુક્ત રહીએ છીએ.
બીમાર વચ્ચે માંદગી વિના
આપણે જે સ્વસ્થ છીએ
ખુશીથી બિનઆરોગ્યપ્રદ લોકોની વચ્ચે, બિનઆરોગ્યપ્રદ લોકોમાં
અસ્વસ્થતાથી આપણે મુક્ત થઈએ છીએ.
ચિંતાતુર લોકોમાં બેચેન નથી
અમે બેફિકર જીવીએ છીએ
ઉન્માદની વચ્ચે ખુશીથી,
ક્રોધાવેશથી ઉન્મત્ત મનુષ્યોમાં આપણે મુક્ત છીએ.
ખુશીથી તેઓ જીવે છે - નિર્દોષ
આપણે જેમના માટે કંઈ નથી તે ખરેખર આનંદથી જીવીએ છીએ, આનંદથી રંગાયેલા આપણે તેજસ્વી દેવતાઓ જેવા બનીશું.
વિજય અને હાર બંને વિશે ખુશ
વિજય નફરતને જન્મ આપે છે,
જેઓ પરાજિત થાય છે તે પીડામાં પડે છે,
ખુશીથી શાંતિપૂર્ણ આરામ કરો
આત્મસમર્પણ વિજય
હાર
સુખ શાંત થાય છે
વાસના જેવી આગ નથી,
દ્વેષ જેવું દુષ્ટ નથી,
એકંદર જેવો કોઈ દુક્કો નથી, શાંતિથી કોઈ ઉચ્ચ આનંદ નથી.
.
સૌથી ખરાબ રોગ અને સૌથી મોટી ખુશી
ભૂખ એ સૌથી મોટી બીમારી છે,
સૌથી મોટી દુક્ક - કન્ડિશન,
આ વાસ્તવિકતાને જાણવું તે છે:
નિબ્બાન આનંદ સર્વોચ્ચ.
ચાર સર્વોચ્ચ એક્વિઝિશન
આરોગ્ય એ સૌથી મોટો ફાયદો છે,
સંતોષ, શ્રેષ્ઠ સંપત્તિ, શ્રેષ્ઠ સંબંધીઓ પર વિશ્વાસ, નિબ્બાન આનંદ સર્વોચ્ચ.
ધ ફ્રી આર ધ પ્યોરસ્ટ
એકાંતના નશામાં
અને શાંતિનો સ્વાદ ચાખ્યો,
દુ:ખથી મુક્ત, દુષ્ટતાથી મુક્ત,
ધમ્મના આનંદનું એક પીણું.
સુખદ સભાઓ
તેથી ઉમદા વ્યક્તિઓની દૃષ્ટિ યોગ્ય છે, તેમની કંપની હંમેશા સારી હોય છે, મૂર્ખ લોકો સાથે સંબંધ ન રાખીને ક્યારેય ખુશ હોઈ શકે છે.
હેપ્પી કંપની
જે મૂર્ખની સંગમાં ફરે છે તેણે ખરેખર લાંબો સમય શોક કરવો જોઈએ, મૂર્ખની સંગત હંમેશા શત્રુઓની જેમ બીમાર હોય છે, પરંતુ વેલ એ એક બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિની સંગત છે જે કોઈની લોકની મીટિંગ છે.
ધ ગુડ એન્ડ ધ વાઈસ
આ રીતે અડગ, જ્ઞાની, સારી રીતે જાણકાર, સદ્ગુણના મક્કમ, વ્યવહાર-શુદ્ધ, અભિન્ન ‘આવા’ સાથે જાઓ, જે આકાશગંગાને પગલે ચંદ્રની જેમ ધ્વનિ, નિષ્ઠાવાન છે.
હરીઓમ સ્વીટ માર્ટ આહવા: સ્વાદ પ્રિય જનતાને દીપાવલી પર્વની શુભેચ્છાઓ.
હરીઓમ સ્વીટ માર્ટ આહવા: સ્વાદ પ્રિય જનતાને દીપાવલી પર્વની શુભેચ્છાઓ.
By gramin today news
જનતાના પ્રિય
સદ્ગુણ અને સૂઝમાં સંપૂર્ણ, ધમ્મમાં દૃઢ, સત્યના જાણકાર, લોકોને પ્રિય એવા
જે કરવું જોઈએ તે કોણ કરે છે.
ઉચ્ચ અરજ ધરાવતી વ્યક્તિ
અઘોષિતની ઈચ્છા ધરાવતું, મન ખૂબ જ સારી રીતે વ્યાપી ગયેલું, ઈન્દ્રિયના આનંદમાં બંધાયેલું ન હોય તેવું મન, જેને ‘ઉપર જનારા’ કહેવાય છે.
સારી ક્રિયાના ફળ
જે ઘરથી દૂર છે તે દૂરથી સલામતી સાથે પાછો ફરે છે, પછી મિત્રો, શુભચિંતકો, સગાંઓ પણ
તેના પરત ફરવાથી આનંદિત છે.
સારી ક્રિયાઓ સારા પરિણામો તરફ દોરી જાય છે
તેવી જ રીતે, જ્યારે આ દુનિયામાંથી બીજામાં ગયા ત્યારે યોગ્યતા સાથે કર્યું
તે ગુણો પછી ત્યાં એક પ્રાપ્ત થાય છે
Comprehensive Course on Buddhism - Session 27 of 28 - Saturday 23 Oct, 2021
Comprehensive Course on Buddhism - Session 27 of 28 - Saturday 23 Oct, 2021
By Maha Bodhi Society Bengaluru
He who is not assaulted by Sorrow
ક્રોધ અને અભિમાનનો ત્યાગ કરવો જોઈએ, તમામ બંધનો બાજુએ મુકી દેવા જોઈએ, દુક્કાનું એવું કંઈ નથી જ્યાં કોઈ ઈચ્છા ન હોય, શરીર કે મન સાથે બંધન ન હોય.
કાર્યક્ષમ સારથિ
ઉદભવતા ગુસ્સાને કોણ તપાસે છે
રથની જેમ, જેને હું સારથિ કહું છું,
અન્ય માત્ર લગામ પકડે છે.
વિજયના ચાર સ્વરૂપો
મિત્રતા દ્વારા ક્રોધ પર વિજય,
દુષ્ટતા સારા સાથે જીતે છે,
કંજૂસ જીત આપીને,
સત્ય સાથે અસત્યના વક્તા.
સ્વર્ગ તરફ દોરી જતા ત્રણ પરિબળો
સાચું બોલો અને ગુસ્સે ન થાઓ, જે માંગે છે તેને થોડું આપો, આ ત્રણ શરતો દ્વારા જાઓ
દેવતાઓની હાજરી સુધી.
તે હાર્મલેસ વન ડેથલેસ સુધી પહોંચે છે
તે ઋષિઓ અપમાનજનક
શરીરમાં સંયમિત
ડેથલેસ સ્ટેટમાં જાઓ જ્યાં તેઓને વધુ દુઃખ થતું નથી.
નિબ્બાના માટે તડપ
સદા જાગ્રત માટે
જેઓ દિવસ-રાત તાલીમ આપે છે
નિબ્બાના ઇરાદા પર
પ્રદૂષણ દૂર થાય છે.
ધેર ઈઝ નો વન જે ઈઝ નોટ બ્લેમેડ
એક પ્રાચીન કહેવત, અતુલા,
આજે જ કહ્યું નથી -
‘તેઓને દોષી ઠેરવવામાં આવે છે જેઓ ચુપ બેસીને બેસે છે, જેઓ વારંવાર બોલે છે તેઓને પણ દોષિત ઠેરવવામાં આવે છે,
અને તેઓ માપેલા ભાષણ માટે દોષિત છે’ -
વિશ્વમાં કોઈ દોષી નથી.
કોઈને વિશેષ રૂપે દોષિત અથવા વખાણવામાં આવતા નથી
કાયમ માટે દોષિત ઠરેલી વ્યક્તિ અથવા જેની સંપૂર્ણ પ્રશંસા કરવામાં આવી હોય તે ક્યારેય નહોતું, ક્યારેય નહોતું અને હવે પણ નથી.
વ્યક્તિ જે હંમેશા પ્રશંસાને પાત્ર છે
પરંતુ જેઓ બુદ્ધિશાળી છે તેઓ દોષરહિત આચાર, ઋષિની પ્રશંસા કરે છે.
શાણપણ અને સદ્ગુણમાં સારી રીતે રચાયેલ છે, તેને દરરોજ અવલોકન કર્યા.
શારીરિક શિસ્તની વ્યક્તિ
રફ એક્શનથી સાવચેત રહેવું જોઈએ, શરીરને સારી રીતે સંયમિત રાખવું જોઈએ,
ખરાબ શારીરિક વર્તણૂક પોતાને સારામાં તાલીમ આપે છે.
સદાચારી મૌખિક વર્તન
અસભ્ય બોલવાથી સાવચેત રહેવું જોઈએ,
સારી રીતે સંયમિત બોલવામાં, ખરાબ મૌખિક આચાર શેડ કર્યા
પોતાને સારી રીતે તાલીમ આપો.
તમારા મનને શિસ્ત આપો
કઠોર વિચારસરણીથી સાવચેત રહેવું જોઈએ, સારી રીતે સંયમિત વિચારોમાં રહેવું જોઈએ,
ખરાબ માનસિક આચરણ પોતાને સારામાં પ્રશિક્ષિત કરે છે.
ત્રણ દરવાજાને સુરક્ષિત કરો
શરીરે સંયમિત જ્ઞાની છે, વાણીમાં પણ સંયમી છે, તેમ મનમાં પણ સંયમિત છે,
તેઓ સંપૂર્ણપણે સંયમિત છે.
Dhammapada with Sanskrit translation Tutorial by Dr. Bipin Kumar Jha (Buddhist/Sanskrit Series)
Dhammapada with Sanskrit translation Tutorial by Dr. Bipin Kumar Jha (Buddhist/Sanskrit Series)
By Varsha-amritam वर्षाऽमृतम्
Buddha’s own words from Dhammapada in Classical
Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
अप्पिनेस्स्
Wए थे उन्हतिन्ग् लिवे
हप्पिल्य् मिद्स्त् थे हतेर्स्,
अमोन्ग् थे हतिन्ग् हुमन्स्
fरोम् हत्रेद् द्wएल्ल् wए fरेए.
Wइथोउत् षिच्क्नेस्स् आमोन्ग् ठे षिच्क्
Wए wहो अरे हेअल्थ्य् लिवे
हप्पिल्य् मिद्स्त् थे उन्हेअल्थ्य्, अमोन्ग् उन्हेअल्थ्य् हुमन्स्
fरोम् इल्ल्-हेअल्थ् द्wएल्ल् wए fरेए.
णोत् आन्xइओउस् आमोन्ग् ठे आन्xइओउस्
Wए थे उन्fरेन्शिएद् लिवे
हप्पिल्य् मिद्स्त् थे fरेन्शिएद्,
अमोन्ग् थे fरेन्शिएद् हुमन्स् fरोम् fरेन्श्य् द्wएल्ल् wए fरेए.
ःअप्पिल्य् ठेय् Lइवे - ऊन्देfइलेद्
Wए fओर् wहोम् थेरे’स् नोउघ्त् लिवे इन्देएद् सो हप्पिल्य्, जोय्-स्तैनेद् wए’ल्ल् बे लिके रेस्प्लेन्देन्त् गोद्स्.
ःअप्प्य् आबोउत् Bओथ् Vइच्तोर्य् आन्द् डेfएअत्
Vइच्तोर्य् गिवेस् रिसे तो हते,
थोसे देfएअतेद् लिए इन् पैन्,
हप्पिल्य् रेस्त् थे Pएअचेfउल्
सुर्रेन्देरिन्ग् विच्तोर्य्
देfएअत्.
ःअप्पिनेस्स् ट्रन्qउइलिशेस्
ठेरे’स् नो fइरे लिके लुस्त्,
नो एविल् लिके अवेर्सिओन्,
नो दुक्ख लिके थे अग्ग्रेगतेस्,नो हिघेर् ब्लिस्स् थन् Pएअचे.
.
Wओर्स्त् डिसेअसे आन्द् ङ्रेअतेस्त् ःअप्पिनेस्स्
ःउन्गेर् इस् थे ग्रेअतेस्त् इल्ल्,
थे ग्रेअतेस्त् दुक्ख - चोन्दितिओनेद्नेस्स्,
क्नोwइन्ग् थिस् रेअलित्य् अत् इत् इसः
णिब्बन ब्लिस्स् सुप्रेमे.
Fओउर् षुप्रेमे आच्qउइसितिओन्स्
ःएअल्थ्’स् थे ग्रेअतेस्त् गैन्,
चोन्तेन्त्मेन्त्, बेस्त् ओf wएअल्थ्, त्रुस्तिन्ग्’स् बेस्त् ओf किन्, णिब्बन ब्लिस्स् सुप्रेमे.
ठे Fरेए आरे ठे Pउरेस्त्
ःअविन्ग् द्रुन्क् ओf सोलितुदे
अन्द् तस्तेद् Pएअचे षुब्लिमे,
fरेए fरोम् सोर्रोw, एविल्-fरेए,
ओने द्रिन्क्स् ओf ढम्म’स् जोय्.
Pलेअसन्त् ंएएतिन्ग्स्
षो fऐर्’स् थे सिघ्त् ओf णोब्ले Oनेस्, एवेर् गोओद् थेइर् चोम्पन्य्, ब्य् रेलतिन्ग् नोत् तो fओओल्स् एवेर् हप्प्य् ओने मय् बे.
ःअप्प्य् छोम्पन्य्
Wहो मोवेस् अमोन्ग् fओओल्’स् चोम्पन्य् मुस्त् त्रुल्य् ग्रिएवे fओर् लोन्ग्, fओर् इल्ल् थे चोम्पन्य् ओf fओओल्स् अस् एवेर् थत् ओf fओएस्, बुत् wएअल्’स् अ wइसे ओने’स् चोम्पन्य् अस् मेएतिन्ग् ओf ओने’स् fओल्क्.
ठे ङोओद् आन्द् ठे Wइसे
ठुस् गो wइथ् थे स्तेअद्fअस्त्, wइसे, wएल्ल्-वेर्सेद्, fइर्म् ओf विर्तुए, प्रच्तिचे-पुरे, Eन्नोब्लेद् ‘षुच्ह्’, wहो’स् सोउन्द्, सिन्चेरे, अस् मोओन् इन् wअके ओf थे ंइल्क्य् Wअय्.
ह्त्त्पः//http://www.बुद्धनेत्.नेत्/धम्मपद/द्_अffएच्त्.ह्त्म्
Bएलोवेद् Of ठे ंअस्सेस्
Pएर्fएच्त् इन् विर्तुए अन्द् इन्सिघ्त्, fइर्म् इन् ढम्म, क्नोwएर् ओf ट्रुथ्, देअर् तो थे पेओप्ले’स् सुच्ह् अ ओने
wहो दोएस् wहत् स्होउल्द् बे दोने.
ठे Pएर्सोन् Wइथ् ःइघेर् ऊर्गेस्
Oने wइथ् अ wइस्ह् fओर् थे ऊन्देच्लरेद्, wइथ् मिन्द् सो wएल्ल्-पेर्वदेद्, अ मिन्द् नोत् बोउन्द् इन् प्लेअसुरेस् ओf सेन्से, अन् ‘उप्स्त्रेअम्-गोएर्’स्’ चल्लेद्.
ठे Fरुइत्स् Of ङोओद् आच्तिओन्
Oने wहो’स् लोन्ग् अwअय् fरोम् होमे रेतुर्न्स् इन् सfएत्य् fरोम् अfअर्, थेन् fरिएन्द्स्, wएल्ल्-wइस्हेर्स्, किन्स्मेन् तोओ
अरे ओवेर्जोयेद् अत् हिस् रेतुर्न्.
ङोओद् आच्तिओन्स् Lएअद् टो ङोओद् ऋएसुल्त्स्
ईन् थे समे wअय्, wइथ् मेरित् दोने wहेन् fरोम् थिस् wओर्ल्द् तो अनोथेर् गोने
थोसे मेरित्स् थेन् रेचेइवे ओने थेरे
ह्त्त्पः//http://www.बुद्धनेत्.नेत्/धम्मपद/द्_अन्गेर्.ह्त्म्
ःए Wहो ईस् णोत् आस्सौल्तेद् Bय् षोर्रोw
आन्गेर् अन्द् प्रिदे स्होउल्द् ओने fओर्सके, अल्ल् fएत्तेर्स् चस्त् असिदे, दुक्ख’स् नोने wहेरे नो देसिरे, नो बिन्दिन्ग् तो बोद्य् ओर् मिन्द्.
ठे Effइचिएन्त् छ्हरिओतेएर्
Wहो च्हेच्क्स् अरिसिन्ग् अन्गेर्
अस् wइथ् च्हरिओत् अwअय्, थत् ओने ई चल्ल् अ च्हरिओतेएर्,
ओथेर्स् मेरेल्य् ग्रिप् थे रेइन्स्.
Fओउर् Fओर्म्स् Of Vइच्तोरिएस्
आन्गेर् चोन्qउएर् ब्य् अमित्य्,
एविल् चोन्qउएर् wइथ् गोओद्,
ब्य् गिविन्ग् चोन्qउएर् मिसेर्ल्य्,
wइथ् त्रुथ् थे स्पेअकेर् ओf fअल्सित्य्.
ठ्रेए Fअच्तोर्स् Lएअदिन्ग् टो ःएअवेन्
ष्पेअक् त्रुथ् अन्द् बे नोत् अन्ग्र्य्, fरोम् लित्त्ले गिवे तो ओने wहो अस्क्स्, ब्य् थेसे चोन्दितिओन्स् थ्रेए तो गो
उन्तो थे प्रेसेन्चे ओf थे गोद्स्.
ठोसे ःअर्म्लेस्स् Oने ऋएअच्ह् ठे डेअथ्लेस्स्
ठोसे सगेस् इनोffएन्सिवे
इन् बोद्य् ए’एर् रेस्त्रैनेद्
गो उन्तो थे डेअथ्लेस्स् ष्तते wहेरे गोने थेय् ग्रिएवे नो मोरे.
Yएअर्निन्ग् Fओर् णिब्बन
Fओर् थे एवेर्-विगिलन्त्
wहो त्रैन् ब्य् दय् अन्द् निघ्त्
उपोन् णिब्बन ए’एर् इन्तेन्त्
पोल्लुतिओन्स् fअदे अwअय्.
ठेरे ईस् णो Oने Wहो ईस् णोत् Bलमेद्
आन् अन्चिएन्त् सयिन्ग्, आतुल,
नोत् ओन्ल्य् सैद् तोदय् -
‘ठेय् अरे ब्लमेद् wहो सिलेन्त् सित्, wहो ओfतेन् स्पेअक् थेय् तोओ अरे ब्लमेद्,
अन्द् ब्लमेद् अरे थेय् ओf मेअसुरेद् स्पेएच्ह्’ -
थेरे’स् नोने इन् थे wओर्ल्द् उन्ब्लमेद्.
णो Oने ईस् Exच्लुसिवेल्य् Bलमेद् Oर् Pरैसेद्
ठेरे नेवेर् wअस्, थेरे’ल्ल् नेवेर् बे नोर् नोw इस् एवेर् fओउन्द् अ पेर्सोन् ब्लमेद् पेर्पेतुअल्ल्य् ओर् ओने wहो’स् wहोल्ल्य् प्रैसेद्.
Pएर्सोन् Wहो ईस् आल्wअय्स् Pरैसे-Wओर्थ्य्
Bउत् थोसे wहो अरे इन्तेल्लिगेन्त् प्रैसे ओने ओf fलwलेस्स् चोन्दुच्त्, सगे,
इन् wइस्दोम् अन्द् विर्तुए wएल्ल्-चोम्पोसेद्, हविन्ग् ओब्सेर्वेद् हिम् दय् ब्य् दय्.
ठे Pएर्सोन् Of Bओदिल्य् डिस्चिप्लिने
ऋओउघ् अच्तिओन् ओने स्होउल्द् गुअर्द् अगैन्स्त्, बे wइथ् बोद्य् wएल्ल्-रेस्त्रैनेद्,
बद् बोदिल्य् चोन्दुच्त् हविन्ग् स्हेद् त्रैन् ओनेसेल्f इन् गोओद्.
Vइर्तुओउस् Vएर्बल् Bएहविओउर्
ऋओउघ् स्पेअकिन्ग् ओने स्होउल्द् गुअर्द् अगैन्स्त्,
बे इन् स्पेअकिन्ग् wएल्ल्-रेस्त्रैनेद्, बद् वेर्बल् चोन्दुच्त् हविन्ग् स्हेद्
त्रैन् ओनेसेल्f इन् गोओद्.
डिस्चिप्लिने Yओउर् ंइन्द्
ऋओउघ् थिन्किन्ग् ओने स्होउल्द् गुअर्द् अगैन्स्त्, बे इन् थिन्किन्ग् wएल्ल्-रेस्त्रैनेद्,
बद् मेन्तल् चोन्दुच्त् हविन्ग् स्हेद् त्रैन् ओनेसेल्f इन् गोओद्.
षfएगुअर्द् ठे ठ्रेए डोओर्स्
ऋएस्त्रैनेद् इन् बोद्य् अरे थे wइसे, इन् स्पेएच्ह् अस् wएल्ल् थेय् अरे रेस्त्रैनेद्, लिकेwइसे अरे थेय् रेस्त्रैनेद् इन् मिन्द्,
थेय्’रे पेर्fएच्त्ल्य् रेस्त्रैनेद्.Inline image
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