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𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4310 Tue 11 Jan 2022 Vibhaṅga Sutta — An analysis — Jhanas Mental Development Once Returner
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 7:39 pm
𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4310 Tue 11 Jan 2022

Vibhaṅga Sutta
— An analysis —

Jhanas

Mental Development


Once Returner




Tree >> Sutta Piṭaka >> Saṃyutta Nikāya >> Indriya Saṃyutta

SN 48.38 (S v 211)
Vibhaṅga Sutta
— An analysis —
[vibhaṅga]

Here the Buddha defines the five sensitive indriyas.

The
pleasure-faculty & happiness-faculty are to be seen as a feeling of
pleasure.The pain-faculty & distress-faculty are to be seen as a
feeling of pain.The equanimity-faculty is to be seen as a feeling of
neither pleasure nor pain.The 5 are 3;&t he 3,5

Monks,
there are these five faculties. Which five? The pleasure-faculty, the
pain-faculty, the happiness-faculty, the distress-faculty, the
equanimity-faculty
And
what is the pleasure-faculty? Any physical pleasure, physical comfort
born of body-contact to be experienced as pleasure & comfort. That
is called the pleasure-faculty.
And
what is the pain-faculty? Any physical pain, physical discomfort born
of body-contact to be experienced as pain & discomfort. That is
called the pain-faculty.
And
what is the happiness-faculty? Any mental pleasure, mental comfort born
of intellect-contact to be experienced as pleasure & comfort. That
is called the happiness-faculty.
And
what is the distress-faculty? Any mental pain, mental discomfort born
of intellect-contact to be experienced as pain & discomfort. That is
called the distress-faculty.
And
what is the equanimity-faculty? Anything, physical or mental, to be
experienced as neither comfort nor discomfort. That is called the
equanimity-faculty.
With
regard to this, the pleasure-faculty & happiness-faculty are to be
seen as a feeling of pleasure. The pain-faculty & distress-faculty
are to be seen as a feeling of pain. The equanimity-faculty is to be
seen as a feeling of neither pleasure nor pain. Thus, by this
exposition, the five are three; and the three, five.
Pañcimāni,
bhikkhave, indriyāni. Katamāni pañca? Sukhindriyaṃ, dukkhindriyaṃ,
somanassindriyaṃ, domanassindriyaṃ, upekkhindriyaṃ.
Katamañca,
bhikkhave, sukhindriyaṃ? Yaṃ kho, bhikkhave, kāyikaṃ sukhaṃ, kāyikaṃ
sātaṃ, kāyasamphassajaṃ sukhaṃ sātaṃ vedayitaṃ.: idaṃ vuccati,
bhikkhave, sukhindriyaṃ.
Katamañca,
bhikkhave, dukkhindriyaṃ? Yaṃ kho, bhikkhave, kāyikaṃ dukkhaṃ, kāyikaṃ
asātaṃ, kāyasamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ – idaṃ vuccati,
bhikkhave, dukkhindriyaṃ.
Katamañca,
bhikkhave, somanassindriyaṃ? Yaṃ kho, bhikkhave, cetasikaṃ sukhaṃ,
cetasikaṃ sātaṃ, manosamphassajaṃ sukhaṃ sātaṃ vedayitaṃ – idaṃ vuccati,
bhikkhave, somanassindriyaṃ.
Katamañca,
bhikkhave, domanassindriyaṃ? Yaṃ kho, bhikkhave, cetasikaṃ dukkhaṃ,
cetasikaṃ asātaṃ, manosamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ – idaṃ
vuccati, bhikkhave, domanassindriyaṃ.
Katamañca,
bhikkhave, upekkhindriyaṃ? Yaṃ kho, bhikkhave, kāyikaṃ vā cetasikaṃ vā
neva sātaṃ nāsātaṃ vedayitaṃ – idaṃ vuccati, bhikkhave, upekkhindriyaṃ.
Tatra,
bhikkhave, yañca sukhindriyaṃ yañca somanassindriyaṃ, sukhā sā vedanā
daṭṭhabbā. Tatra, bhikkhave, yañca dukkhindriyaṃ yañca domanassindriyaṃ,
dukkhā sā vedanā daṭṭhabbā. Tatra, bhikkhave, yadidaṃ upekkhindriyaṃ,
adukkhamasukhā sā vedanā daṭṭhabbā. Iti kho, bhikkhave, imāni
pañcindriyāni pañca hutvā tīṇi honti, tīṇi hutvā pañca honti pariyāyenā
ti.
An Analysis of the Truths Sacca Vibhaṅga Sutta - English translation reading

Mental Development
Once Returner
More than any earthly power,
More than all the joys of heaven:
More than rule over all the world.
Is the entrance to the Stream.(Dhammapada, Verse 178)
Symbolically one who has reached the first Aryan stage is said
to have entered the stream, because just as the water of a river never
comes backwards towards its source, but flows steadily and inevitably
towards the ocean, so, rapidly and with certainty, the aspirant will
attain his final enlightenment. As, however, he has not eradicated the
remaining seven fetters, he may be reborn seven times at the most.
When the aspirant develops deeper insight and weakens two more
fetters, namely, Sensual Craving (Kamaraga) and Ill-will (Patigha), he
becomes a Sakadagami, Once-Returner. He is so called because he is
reborn in the world of desires (Kamaloka) only once if he does not
obtain final release in this present life.
The Jhanas
Blog:
http://psychreviews.org/the-jhanas/A compilation of the 8 Jhanas and
insights from the points of view of many masters and commentators:
Adyashanti, Tha…





06) ClassicalDevanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,
Public

अच्छा करो मन-बुद्ध
विभीघा सुट्टा
- एक विश्लेषण - बुद्ध के अपने शब्दों
आनंद-संकाय
और खुशी-संकाय को खुशी की भावना के रूप में देखा जाना चाहिए। दर्द-संकाय
और संश्लेषण-संकाय को दर्द की भावना के रूप में देखा जाना चाहिए।
समतुल्य-संकाय को न तो सुख की भावना के रूप में देखा जाना चाहिए न ही दर्द।
5 हैं 3; और 3,5
झांहास
मानसिक विकास
एक बार लौटने वाला
किसी भी सांसारिक शक्ति से अधिक,
स्वर्ग की सभी खुशियों से अधिक:
दुनिया भर में शासन से अधिक।
धारा का प्रवेश द्वार है। (धम्मापाडा, पद 178)
प्रतीकात्मक
रूप से जो पहले आर्य चरण तक पहुंच गया है, उसे धारा में प्रवेश करने के
लिए कहा जाता है, क्योंकि नदी का पानी कभी भी अपने स्रोत की ओर नहीं आता
है, लेकिन समुद्र के प्रति लगातार और अनिवार्य रूप से बहता है, इसलिए, तेजी
से और निश्चितता के साथ, एस्पिरेंट अपने अंतिम ज्ञान प्राप्त करेंगे।
हालांकि, उन्होंने शेष सात fetters को खत्म नहीं किया है, उन्हें सबसे अधिक
सात बार पुनर्जन्म हो सकता है।
जब
उम्मीदवार गहरी अंतर्दृष्टि विकसित करता है और दो और fetters, अर्थात्,
कामुक लालसा (कामरागा) और बीमार इच्छाशक्ति (Patigha) को कमजोर करता है, वह
एक बार-रिटर्नर, एक Sakadagami बन जाता है। उन्हें इतना बुलाया जाता है
क्योंकि वह इच्छाओं की दुनिया में पुनर्जन्म (कमलोका) केवल एक बार फिर एक
बार यदि वह इस वर्तमान जीवन में अंतिम रिलीज नहीं करता है।
अपने दीप स्वयं बनो || महात्मा बुद्ध की वो कहानी जो आपने नहीं सुनी ||
अपने
दीप स्वयं बनो || बुद्ध की वो कहानी जो आपने नहीं सुनी ||Today I am going
to tell you a story of buddha which you didn’t listen till now. when
buddha tol…



13) Classical Assamese-ধ্ৰুপদী অসমীয়া
ভাল কৰক😊মন-বুদ্ধক
পৰিশোধ কৰক Vibhaṅga চুট্টা — বুদ্ধৰ নিজৰ কথাত এক বিশ্লেষণ আনন্দ-অনুষদ
আৰু সুখ-অনুষদক আনন্দৰ অনুভূতি হিচাপে চাব লাগিব। বিষ-অনুষদ আৰু দুখ-অনুষদক
বিষৰ অনুভূতি হিচাপে চাব লাগিব। সমতা-অনুষদক আনন্দ বা বেদনাৰ অনুভৱ হিচাপে
চাব লাগে। 5 টা হৈছে 3;আৰু 3,5 ঝানাচ মানসিক বিকাশ এবাৰ ঘূৰি অহা যিকোনো
পাৰ্থিৱ শক্তিতকৈ অধিক, স্বৰ্গৰ সকলো আনন্দতকৈ অধিক: গোটেই পৃথিৱীৰ ওপৰত
শাসনতকৈ অধিক। স্ট্ৰিমৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ। (ধম্মপদ, পদ ১৭৮)
প্ৰতীকীভাৱে
যিজন প্ৰথম আৰ্য পৰ্যায়ত উপনীত হৈছে তেওঁ সোঁতত প্ৰৱেশ কৰিছিল বুলি কোৱা
হয়, কিয়নো যিদৰে নদীৰ পানী কেতিয়াও ইয়াৰ উৎসৰ ফালে পিছলৈ নাহে, কিন্তু
স্থিৰভাৱে আৰু অনিবাৰ্যভাৱে সাগৰৰ ফালে প্ৰবাহিত হয়, সেয়েহে, দ্ৰুতগতিত
আৰু নিশ্চিতভাৱে, আকাংক্ষীয়ে তেওঁৰ অন্তিম জ্ঞান প্ৰাপ্ত কৰিব। যিহেতু,
তেওঁ বাকী সাতটা বেড়ি নিৰ্মূল কৰা নাই, তেওঁ সৰ্বাধিক সাতবাৰ পুনৰ জন্ম
ল’ব পাৰে। যেতিয়া প্ৰত্যাশীজনে গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি বিকশিত কৰে আৰু আৰু দুটা
বেড়ি দুৰ্বল কৰে, যেনে কামুক ক্ৰেভিং (কামৰাগা) আৰু ইল-উইল (পাতিঘা),
তেতিয়া তেওঁ এজন চাকাদাগামি, ৱান্স-ৰিটাৰ্ণাৰ হৈ পৰে। তেওঁক এনেদৰে কোৱা
হয় কিয়নো তেওঁ এই বৰ্তমান জীৱনত চূড়ান্ত মুক্তি নাপালে হে আকাংক্ষাৰ
পৃথিৱীত (কমলোকা) পুনৰ জন্ম গ্ৰহণ কৰে।
গৌতম বুদ্ধের জীবনের এই দুটি দারুণ ঘটনা আপনার সম্পূর্ণ জীবন বদলে দেবে(Stories of Gautam Buddha)
গৌতম
বুদ্ধের জীবনের এই দুটি দারুণ ঘটনা আপনার সম্পূর্ণ জীবন বদলে দেবে(Life
changing stories of Gautam Buddha)এই ভিডিওতে আমি গৌতম বুদ্ধের জ….



মস্তিষ্কের মস্তিষ্কে বুদ্ধ করবেন
Vibhaṅga Sutta.
- একটি বিশ্লেষণ-বুদ্ধের নিজস্ব শব্দ
পরিতোষ-অনুষদ
ও সুখ-অনুষদকে পরিতোষের অনুভূতি হিসাবে দেখা হবে। ব্যথা-অনুষদ-অনুষদের
ব্যথা অনুভূতি হিসাবে দেখা হবে। সমানতা-অনুষদকে পরিতোষের অনুভূতি হিসাবে
দেখা হবে না না ব্যথা 5 হয় 3; এবং 3,5
ঝানস
মানসিক বিকাশ
একবার রিটার্নার
কোন পার্থিব শক্তি বেশী,
স্বর্গের সব আনন্দ বেশী:
সারা বিশ্বের উপর শাসন বেশী।
প্রবাহ প্রবেশদ্বার হয়। (ধমপ্পাদা, আয়াত 178)
প্রতীকীভাবে
প্রথম আর্য পর্যায়ে পৌঁছেছে এমন একটি প্রবাহে প্রবেশ করা বলে মনে করা
হয়, কারণ নদীটির পানিটি কখনই তার উত্সের দিকে পিছনে আসে না, বরং সমুদ্রের
দিকে ধীরে ধীরে এবং অনিবার্যভাবে প্রবাহিত হয়, তাই, দ্রুত এবং
নিশ্চিতভাবেই, উচ্চাকাঙ্ক্ষী তার চূড়ান্ত জ্ঞান অর্জন করবে। যাইহোক, তিনি
অবশিষ্ট সাতটি fetters নির্মূল করেনি, তিনি সবচেয়ে সাত বার পুনরুত্থান হতে
পারে।
যখন
উচ্চাকাঙ্ক্ষী গভীর অন্তর্দৃষ্টি বিকাশ করে এবং দুইটি আরো বেশি অংশে দুর্বল
করে, যেমন, কামুক ক্ষুধা (কামরাগা) এবং অসুস্থতা (পটিঘা), তিনি একবার
রিটার্নকারী সাকাদাগামি হয়ে ওঠে। তিনি তথাকথিত কারণ তিনি এই বর্তমান জীবনে
চূড়ান্ত মুক্তির পালা না থাকলে কেবলমাত্র আকাঙ্ক্ষার (কামালোকা) এর মধ্যে
পুনরুত্থিত হন।
শ্রীলংকান সুরে মহাসতিপট্ঠান সূত্র ( part-1) কন্ঠেঃ ph bhante
মহাসতিপট্ঠান সূত্র পালি। কন্ঠে : পি এইচ ভান্তে




41) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
મન-બુદ્ધને સારી રીતે કરો
વિઘા સુચ્ટા
- એક વિશ્લેષણ - બુદ્ધના પોતાના શબ્દો
આનંદ-ફેકલ્ટી
અને સુખ-ફેકલ્ટીને આનંદની લાગણી તરીકે જોવામાં આવે છે. પીડા-ફેકલ્ટી અને
તકલીફ-ફેકલ્ટીને દુઃખની લાગણી તરીકે જોવામાં આવે છે. વિષુવવૃત્તીય
ફેકલ્ટીને આનંદની લાગણી તરીકે જોવામાં આવે છે અથવા પીડા. 5 છે 3; અને 3,5
ઝનાસ
માનસિક વિકાસ
એકવાર રીટર્નર
કોઈપણ ધરતીકંપની શક્તિ કરતાં વધુ,
સ્વર્ગના બધા આનંદ કરતાં વધુ:
સમગ્ર વિશ્વમાં શાસન કરતાં વધુ.
સ્ટ્રીમનો પ્રવેશ છે. (ધામપડા, શ્લોક 178)
પ્રતીકાત્મક
રીતે પ્રથમ આર્યન તબક્કે પહોંચી ગયું છે તે સ્ટ્રીમમાં પ્રવેશ થયો હોવાનું
કહેવાય છે, કારણ કે નદીનું પાણી ક્યારેય તેના સ્ત્રોત તરફ આગળ વધતું નથી,
પરંતુ સતત અને અનિવાર્યપણે દરિયા તરફ વહે છે, તેથી ઝડપથી અને નિશ્ચિતતા,
એસ્પિરન્ટ સાથે તેમના અંતિમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરશે. તેમ છતાં, તેમ છતાં, તેણે
બાકીના સાત ફીટર્સને નાબૂદ કર્યા નથી, તે સૌથી વધુ સાત વખત પુનર્જન્મ કરી
શકે છે.
જ્યારે
એસ્પીંટન્ટ ઊંડા અંતઃદૃષ્ટિ વિકસાવે છે અને બે વધુ getters, એટલે કે,
વિષયાસક્ત તૃષ્ણા (કામારાગા) અને બીમાર-ઇચ્છા (પાટિગા) નબળી કરે છે, તે એક
વખત-રીટરર એક સાકાદાગમી બને છે. તે કહેવાતું છે કારણ કે તે ઇચ્છાઓ (કમલોકા)
ની દુનિયામાં પુનર્જન્મ કરે છે, જો તે આ વર્તમાન જીવનમાં અંતિમ પ્રકાશન
મેળવે નહીં.
સૌથી મોટુ કર્મ શુ છે ? || What is the biggest karma ? || new GUJJU BROTHERS


ಮನಸ್ಸು-ಬುದ್ಧನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಿ
ವಿಘೌಗ ಸುಟ್ಟಾ
- ಒಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ-ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಂತ ಪದಗಳು
ಸಂತೋಷ-ಬೋಧಕವರ್ಗ
ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ-ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ನೋವು-ಬೋಧಕವರ್ಗ
ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ-ಬೋಧಕವರ್ಗವನ್ನು ನೋವಿನ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಸಮಚಿತ್ತತೆ-ಬೋಧಕವರ್ಗವು ಸಂತೋಷದವರ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ನೋವು. 5 ಇವೆ 3;
ಮತ್ತು 3,5
ಝಹಾಸ್
ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಒಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ
ಯಾವುದೇ ಐಹಿಕ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು,
ಸ್ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು:
ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಳ್ವಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.
ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿದೆ. (ಧಮ್ಮಪದಾ, ಪದ್ಯ 178)
ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ
ಮೊದಲ ಆರ್ಯನ್ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು
ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನದಿಯ ನೀರು ಅದರ ಮೂಲದ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ
ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇಗವಾಗಿ
ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು
ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಉಳಿದ ಏಳು ಬೆಟ್ಟರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು
ಏಳು ಬಾರಿ ಮರುಜನ್ಮ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ
ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ, ಇಂದ್ರಿಯ ಕಡುಬಯಕೆ (ಕಾಮರಾಗಾ) ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ
(ಪಾಟೀಗಾ), ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮ
ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಆಸೆಗಳನ್ನು (ಕಮಲೋಕ) ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ
ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.


70) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
ഹേർഡ്-ബുദ്ധൻ ഗുഡ് അപ്രാഫൈ ചെയ്യുക
വിബംഗ സുട്ട
- ഒരു വിശകലനം - ബുദ്ധന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ
ആനന്ദം-ഫാക്കൽറ്റിയും
സന്തോഷവും ഒരു സന്തോഷവാദമായി കാണണം. വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നതും ദുരിതലവുമായ
ഫാക്കൽറ്റിക്ക് വേദനയുടെ ഒരു വികാരമായി കാണപ്പെടും. വേദന. 5 എണ്ണം 3; &
3,5
ഹാനാസ്
മാനസിക വികസനം
ഒരിക്കൽ റിട്ടേഴ്സ്
ഏതെങ്കിലും ഭ ly മികശക്തിയേക്കാൾ കൂടുതൽ,
സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളെക്കാളും:
ലോകമെമ്പാടും ഭരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ.
അരുവിയുടെ പ്രവേശന കവാടം. (ധർമ്മപദ, 178-ാം വാക്യം)
ആദ്യം
ആര്യൻ ഘട്ടത്തിലെത്തിയ പ്രതീകാത്മകമായി അരുവിയിൽ പ്രവേശിച്ചതായി
പറയപ്പെടുന്നു, കാരണം ഒരു നദിയിലെ വെള്ളം അതിന്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക്
തിരിയുന്നില്ല, മറിച്ച്, അതിവേഗം സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു, അതിനാൽ,
അതിവേഗം സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു അവന്റെ അന്തിമ പ്രബുദ്ധത കൈവരിക്കും.
എന്നിരുന്നാലും, ബാക്കിയുള്ള ഏഴു ചട്ടക്കൂടുകൾ അദ്ദേഹം
ഇല്ലാതാക്കിയിട്ടില്ല, ഏഴു പ്രാവശ്യം അദ്ദേഹം വീണ്ടും പ്രതിമായി
പുനർനിർമിക്കാം.
അഭിലാഷം
ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച വളർത്തിയെടുക്കുകയും രണ്ട് ചങ്ങലകളെ കൂടുതൽ
ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും, അതായത്, ഇന്ദ്രിയ ആസക്തി (കമറാഗ),
മോശം-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ഇ-ത്രേ,
ഈ ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിൽ അന്തിമ റിലീസ് ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമാണ്
മോഹങ്ങളുടെ ലോകത്ത് (കമലോക്ക) പുനർജനിപ്പിക്കുന്നത്.

മാനസിക വികസനം

ഒരിക്കൽ റിട്ടേഴ്സ്

ഏതെങ്കിലും ഭ ly മികശക്തിയേക്കാൾ കൂടുതൽ,
സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളെക്കാളും:
ലോകമെമ്പാടും ഭരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ.
അരുവിയുടെ പ്രവേശന കവാടം. (ധർമ്മപദ, 178-ാം വാക്യം)

പ്രതികാരം …. ബുദ്ധകഥയും വചനങ്ങളും .
വെറുപ്പിന്റെ വേരറുക്കുന്ന കഥVAYALAR OMANAKUTTAN9562872960



मन-बुद्ध गुडघुरी करा
विदागा सुट्टा
- एक विश्लेषण - बुद्धांचे स्वतःचे शब्द
आनंद-संकाय
आणि आनंद-संकाय आनंदाची भावना म्हणून पाहिली जाणे आवश्यक आहे. वेदना आणि
त्रास-संकाय दुखणे म्हणून पाहिल्या पाहिजेत. वेदनादायक भावना म्हणून
समतोलपणा दिसावा लागतो. किंवा वेदना. 5 हे 3 आहेत; आणि 3,5
झाना
मानसिक विकास
एकदा परतावा
कोणत्याही पृथ्वीवरील शक्तीपेक्षा जास्त,
स्वर्गाच्या सर्व आनंदापेक्षा जास्त:
सर्व जगावर शासन पेक्षा अधिक.
प्रवाह प्रवेशद्वार आहे. (धमपडा, वचन 178)
प्रथम
आर्यन स्टेजवर पोचले आहे जो प्रवाहात प्रवेश केला आहे, कारण नदीचे पाणी
त्याच्या स्त्रोताकडे परत येत नाही, परंतु सतत आणि अनिवार्यपणे महासागराकडे
वाहते, म्हणून, वेगवान आणि निश्चितपणे, इच्छेनुसार त्याच्या अंतिम ज्ञान
प्राप्त होईल. तथापि, त्याने उर्वरित सात भडकलेल्या उर्वरित गोष्टींचा नाश
केला नाही, त्याला बर्याच वेळा सात वेळा पुनर्जन्म केले जाऊ शकते.
जेव्हा
एस्परंट गहन अंतर्दृष्टी विकसित करते आणि आणखी दोन बांधकाम करते आणि
कमकुवत करते, म्हणजे, कामुक क्रूर (कामरगा) आणि आजारी (पतीघा) त्याला या
सध्याच्या जीवनात अंतिम रिलीझ मिळत नसेल तर त्याला इतकेच म्हटले आहे.


76) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
राम्रो मनमोहक बुद्ध गर्नुहोस्
भाइशालेगगा सुताटा
- एक विश्लेषण -in बुद्धको आफ्नै शब्दहरू
खुशी-संकाय र खुशी-संकायलाई खुशीको भावनाको रूपमा हेरिनु पर्छ। दुखाई-संकाय - संकाय दुखाईको भावनाको रूपमा देखिनु पर्छ न त पीडा
जॉनस
मानसिक विकास
एक पटक फर्कनुहोस्
कुनै पार्थिव शक्ति भन्दा बढी,
स्वर्गका सबै सबै आनन्दहरू:
सबै विश्व मा शासन भन्दा बढी।
स्ट्रिमको प्रवेशद्वार हो। (धम्मतापादा, पद 1 1788)
प्रतीकात्मक
रूपमा पहिलो आर्य स्टेजमा पुगेको छ, किनकि जसरी नदीको पानी यसको स्रोतमा
आउँदछ, तर छिटो र निश्चितताका साथ प्रवाह गर्दछ, त्यसैले, एस्पियत उसको
अन्तिम ज्ञान प्राप्त गर्दछ। तथापि, तथापि, बाँकी सातवटा माटोले उसलाई
सबैभन्दा पटक पुनर्जन्म हुन सक्छ।
जब
Aspiranace बढ्दो गहिरो अन्तर्दृष्टि विकास हुन्छ र दुई अधिक पुटर,
अर्थात्, कामुगाली प्रतिष्ठा (रमगाहा), उनी एक पटक प्रतिफल बन्छन्। उसलाई
यति भनिन्छ किनभने ऊ इच्छाको आरोपमा मात्र पुनर्जन्म हुन्छ (किमलोका) एक
पटक मात्र उनी एकपटक मात्र पुनर्सानिन्छ यदि उसले यस वर्तमान जीवनमा अन्तिम
रिलीज प्राप्त गर्दैन भने।
गौतम बुद्धका महान उपदेशहरू Lord Gautam Buddha Meaningful Words For Us, Motivational Video in Nepali
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!गौतम बुद्धका महान उपदेशहरू Lord Gautam Buddha Meaningful Words For Us,
Motivatio…

ଗୁଡପେଭିଫ୍ ମନ-ବୁଦ୍ଧ |
ଭିବାହେଗା ସିଟାଣ୍ଟା |
- ଏକ ବିଶ୍ଳେଷଣ -ଏହ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ନିଜସ୍ୱ ଶବ୍ଦ |
ଆନନ୍ଦ-ଅଧ୍ୟାପକତା
ଏବଂ ସୁଖ-ଅଧ୍ୟାପକ ଏକ ଆନନ୍ଦ ଅନୁଭବ ଭାବରେ ଦେଖାଯିବ | ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ-ଅଧ୍ୟାପିକା
ଯନ୍ତ୍ରଣାର ଅନୁଭବ ପରି ଦେଖାଯିବା | କିମ୍ବା ଯନ୍ତ୍ରଣା | 5 ହେଉଛି 3; & 3,5
ଜାନାସ
ମାନସିକ ବିକାଶ
ଥରେ ଫେରିଗଲେ |
ଯେକ any ଣସି ପାର୍ଗର ଶକ୍ତିଠାରୁ ଅଧିକ,
ସ୍ୱର୍ଗର ସମସ୍ତ ଆନନ୍ଦଠାରୁ ଅଧିକ:
ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱ ଉପରେ ନିୟମଠାରୁ ଅଧିକ |
ସ୍ରୋତର ପ୍ରବେଶ ପଥ ଅଟେ | (ଧାମାପଡା, ପଦ 178)
ସାଙ୍କେତିକ
ଭାବରେ ଯିଏ ପ୍ରଥମ ଆରୀର ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିଛନ୍ତି, ସେ ସ୍ରୋତାମାରେ ପ୍ରବେଶ
କରି କହିଲେ, କାରଣ ଠିକ୍ ଏକ ଉତ୍ସ ଆଡକୁ କେବେବି ବାହାରକୁ ଆସେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଶୀଘ୍ର
ଏବଂ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ, ଆକାଂକ୍ଷା | ତାଙ୍କର ଅନ୍ତିମ ଜ୍ଞାନକ ହାସଲ କରିବ | ଯେପରି,
ସେ ଅବଶିଷ୍ଟ ସାତଜଣ ବନ୍ଧକଙ୍କୁ ମିଶ୍ରଣ କରି ନାହାଁନ୍ତି, ସେ ଅଧିକ ଥର ପାଇଁ ଅଧିକ
ପୁନକ୍ତି ପାଇପାରିବେ |
ଯେତେବେଳେ
ଆକାଂଆରୀ ଗଭୀର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଏବଂ ଦୁଇଟି ବନ୍ଧକ ଦୁର୍ବଳ କରିଥାଏ, ଯଥା,
ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା) ଏବଂ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ), ସେ ଏକ ସାକାଡାଗାମି, ଥରେ ଜଗିଦ୍ାମି | ତାଙ୍କୁ
ଏତେ ଡାକାଯାଏ କାରଣ ସେ କେବଳ ଥରେ ଇଚ୍ଛା (କମଲୋକା) କେବଳ ଥରେ ଅନ୍ତିମ ପ୍ରକାଶନ
ପାଇଲେ ନାହିଁ ତେବେ କେବଳ ଥରେ ଯଦି ସେ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ପ୍ରକାଶନ ନ ଦିଅନ୍ତି |




ਚੰਗੇ-ਬੁੱਧ ਕਰੋ
ਵਿਜ਼ੁੰਗਾ ਸੂਟਾ
- ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ-ਬੁੱਧ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ
ਖੁਸ਼ੀ-ਫੈਕਲਟੀ
ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੋਂ ਫੈਕਲਟੀ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਦਰਦ-ਫੈਕਲਟੀ
ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ-ਫੈਕਲਟੀ ਨੂੰ ਦਰਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਹੈ. ਸਮਾਨਤਾ-ਫੈਕਲਟੀ ਨਾ
ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੁਖੀ. 5; & 3,5
ਜੋਨਾਸ
ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵੱਧ,
ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ:
ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ.
ਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ. (ਧਾਮਾਪਦਾ, ਆਇਤ 178)
ਕਿਹਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਰੀਅਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ
ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਕਦੇ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਦੇਸੀ ਉਸ ਦੇ
ਅੰਤਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਸਨੇ ਬਾਕੀ ਸੱਤ ਫੌਰਥਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ
ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਸੱਤ ਵਾਰ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੁਰਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ
ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਡੂੰਘੀ ਸੂਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਲਾਲਸਾ ਉਸਨੂੰ
ਅਖੌਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ


87) Classical Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
ढ्O ङ्OOढ्😊PऊऱीFय़् ंईण्ढ्-भूढ्ढःआ
Vइभṅग Sउट्ट
— आन् अनल्य्सिस् —इन् भुड्द’स् ओwन् wओर्ड्स्
थे
प्लेअसुरे-फ़cउल्ट्य् & हप्पिनेस्स्-फ़cउल्ट्य् अरे टो बे सीन् अस् अ
फ़ीलिन्ग् ओफ़् प्लेअसुरे.थे पैन्-फ़cउल्ट्य् & डिस्ट्रेस्स्-फ़cउल्ट्य्
अरे टो बे सीन् अस् अ फ़ीलिन्ग् ओफ़् पैन्.थे एक़ुअनिमिट्य्-फ़cउल्ट्य् इस् टो
बे सीन् अस् अ फ़ीलिन्ग् ओफ़् नेइतेर् प्लेअसुरे नोर् पैन्.थे 5 अरे 3;&
ते 3,5
Jहनस्
ंएन्टल् ढेवेलोप्मेन्ट्
Oन्cए ऱेटुर्नेर्
ंओरे तन् अन्य् एअर्त्ल्य् पोwएर्,
ंओरे तन् अल्ल् ते जोय्स् ओफ़् हेअवेनः
ंओरे तन् रुले ओवेर् अल्ल् ते wओर्ल्ड्.
ईस् ते एन्ट्रन्cए टो ते Sट्रेअम्.(धम्मपड, Vएर्से 178)
Sय्म्बोलिcअल्ल्य्
ओने wहो हस् रेअचेड् ते फ़िर्स्ट् आर्यन् स्टगे इस् सैड् टो हवे एन्टेरेड्
ते स्ट्रेअम्, बेcऔसे जुस्ट् अस् ते wअटेर् ओफ़् अ रिवेर् नेवेर् cओमेस्
बcक्wअर्ड्स् टोwअर्ड्स् इट्स् सोउर्cए, बुट् फ़्लोwस् स्टेअडिल्य् अन्ड्
इनेविटब्ल्य् टोwअर्ड्स् ते ओcएअन्, सो, रपिड्ल्य् अन्ड् wइत्
cएर्टैन्ट्य्, ते अस्पिरन्ट् wइल्ल् अट्टैन् हिस् फ़िनल् एन्लिघ्टेन्मेन्ट्.
आस्, होwएवेर्, हे हस् नोट् एरडिcअटेड् ते रेमैनिन्ग् सेवेन् फ़ेट्टेर्स्,
हे मय् बे रेबोर्न् सेवेन् टिमेस् अट् ते मोस्ट्.
Wहेन्
ते अस्पिरन्ट् डेवेलोप्स् डीपेर् इन्सिघ्ट् अन्ड् wएअकेन्स् ट्wओ मोरे
फ़ेट्टेर्स्, नमेल्य्, Sएन्सुअल् Cरविन्ग् (Kअमरग) अन्ड् ईल्ल्-wइल्ल्
(Pअटिघ), हे बेcओमेस् अ Sअकडगमि, Oन्cए-ऱेटुर्नेर्. ःए इस् सो cअल्लेड्
बेcऔसे हे इस् रेबोर्न् इन् ते wओर्ल्ड् ओफ़् डेसिरेस् (Kअमलोक) ओन्ल्य्
ओन्cए इफ़् हे डोएस् नोट् ओब्टैन् फ़िनल् रेलेअसे इन् तिस् प्रेसेन्ट् लिफ़े.



سٺو دماغي دوست کي سٺو ڪيو
ويبيگاگا ستن
- هڪ تجزيو-بتي جا لفظ آهن
خوشي واري فيڪلٽي ۽ خوشيء واري فيڪلٽي کي خوشيء جو احساس ڏسڻ ۾ اچي ٿي ۽ نه درد. 5 آهن 3؛ ۽ 3،5
زا
ذهني ترقي رکڻ
هڪ دفعو موٽائيندڙ
ڪنهن به زميني طاقت کان وڌيڪ،
جنت جي سڀني خوشين کان وڌيڪ:
س the ي دنيا تي اصول کان وڌيڪ.
نديء جو داخلا آهي. (Dhamamapada، آيت 178)
بهترين
حرڪت ڪندڙ اهو آهي ته فريڪن جي سپن هن کي پهچي آهي ته صرف هڪ دريا کان وڏو
۽ گهٽ ۾ گهٽ آهي، ان کي گهٽ ۽ ناجائز طريقي سان واپس اچي ٿو، پر گهٽ ۾ گهٽ
۽ ناجائز طريقي سان. پنهنجي آخري روشن خيالي حاصل ڪندو. جيئن، جيڪو به،
باقي ستن جنتن کي ختم نه ڪيو آهي، هو تمام گهڻو ٻيهر بحال ٿي سگهي ٿو.
جڏهن
اسپينٽر گندي کي گندي پيدا ڪري ٿي ۽ ٻن منٽن کي ڪمزور ڪري ٿي ۽ هڪ وڌيڪ،
سينگاريا (مرضي) بڻجي وڃي ٿي. هي هڪ فون ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته هو خواهش جي
دنيا ۾ (ڪلوميڪا) صرف هڪ ڀيرو هن موجوده زندگي ۾ حتمي رليز حاصل نه ڪندو
آهي.


புத்திசாலித்தனமான மனம்-புத்தர்
Vibhaṅga Sutta.
- ஒரு பகுப்பாய்வு - புத்தரின் சொந்த வார்த்தைகள்
இன்பம்-ஆசிரியரும்
மகிழ்ச்சியும்-ஆசிரியரும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
வலி-ஆசிரியர்களும் துயர-ஆசிரியர்களும் வேதனையைப் போல் கருதப்பட வேண்டும்
அல்லது வலி. 5 வயது 3; & 3,5.
ஜானஸ்
மன வளர்ச்சி
ஒருமுறை திரும்பி வருபவர்
பூமிக்குரிய சக்தியை விடவும்,
பரலோகத்தின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் விடவும்:
உலகம் முழுவதும் ஆட்சி விட அதிகமாக.
ஸ்ட்ரீமின் நுழைவாயில் உள்ளது. (தர்மபடா, வசனம் 178)
முதல்
ஆரிய நிலை அடைந்த ஒரு குறியீடாக ஒரு நதியின் நீரோட்டத்தில் நுழைந்ததாக
கூறப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நதியின் நீர் அதன் மூலத்தை நோக்கி பின்னோக்கி
வருவதில்லை, ஆனால் சீராக மற்றும் தவிர்க்க முடியாமல் கடல் நோக்கி
பாய்கிறது, எனவே விரைவாகவும், உறுதியுடனும், அசாதாரணமாகவும் அவரது இறுதி
அறிவொளியை அடைவீர்கள். எவ்வாறாயினும், மீதமுள்ள ஏழு போட்டியாளர்களை அவர்
அழிக்கவில்லை, அவர் ஏழு முறை மீண்டும் மீண்டும் வரலாம்.
ஆஸ்பிராண்ட்
ஆழமான நுண்ணறிவை உருவாகும்போது, அதாவது இரண்டு பைத்தியக்காரர்களை
பலவீனப்படுத்தும் போது, அதாவது, உணர்ச்சிபூர்வமான கோழி (கமராகா) மற்றும்
தவறான சித்தத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது. அவர் இந்த வாழ்நாள் முழுவதும் இறுதி
வெளியீட்டைப் பெறாவிட்டால் மட்டுமே அவர் ஆசைகள் (கமலோகா) உலகில் மறுபடியும்
மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபரிசீலனை செய்கிறார்.
மன வளர்ச்சி

ஒருமுறை திரும்பி வருபவர்

பூமிக்குரிய சக்தியை விடவும்,
பரலோகத்தின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் விடவும்:
உலகம் முழுவதும் ஆட்சி விட அதிகமாக.
ஸ்ட்ரீமின் நுழைவாயில் உள்ளது. (தர்மபடா, வசனம் 178)

காமம், கோபம், ஆணவத்தை அடக்க புத்தரின் 5 போதனைகள்
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104) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,
మొట్టమొదటి
ఆర్యన్ వేదికను చేరుకున్న ఒక ప్రతీకాత్మకంగా ఒక నది యొక్క నీరు దాని మూలం
వైపు వెనుకకు వస్తాయి, కానీ మహాసముద్రం వైపు క్రమంగా మరియు అనివార్యంగా
ప్రవహిస్తుంది, కాబట్టి వేగంగా మరియు ఖచ్చితత్వం, ఆబిరెంట్ తన చివరి
జ్ఞానోదయం సాధించవచ్చు. ఏదేమైనా, అతను మిగిలిన ఏడు పిండాలను
నిర్మూలించలేదు, అతను ఎనిమిది సార్లు ఏడు సార్లు పునర్జన్మించవచ్చు.
అప్రమత్తత
లోతైన అంతర్దృష్టిని అభివృద్ధి చేస్తూ, రెండు అవగాహనలను బలహీనపరుస్తుంది,
అవి, ఇంద్రియాలకు తృష్ణ (కమర్గా) మరియు అనారోగ్యంతో (పాట్గియా), అతను ఒక
సకడగామిని ఒకసారి తిరిగి వస్తాడు. అతను ఈ ప్రస్తుత జీవితంలో తుది విడుదలను
పొందకపోతే మాత్రమే అతను కోరికలు (కామలోకా) ప్రపంచంలో పునర్జన్మ ఎందుకంటే
అతను అని పిలుస్తారు.
బాలపండిత సుత్త / Bālapandita Sutta / ఎవరు మూర్ఖుడు, ఎవరు తెలివైనవారు? /Who is Fool and who is Wise?


109) Classical Urdu- کلاسیکی اردو
Public

دماغ بدھ کو اچھی طرح سے کریں
vibaṅṅga sutta.
ایک تجزیہ - بدھ کے اپنے الفاظ
خوشی
کے فیکلٹی اور خوشی کے فیکلٹی کو خوشی کی احساس کے طور پر دیکھا جا رہا
ہے. درد فیکلٹی اور مصیبت فیکلٹی کو درد کے احساس کے طور پر دیکھا جانا
چاہئے. مساوات - فیکلٹی کو خوشی کی احساس کے طور پر دیکھا جانا چاہئے نہ ہی
درد. 5 3 ہیں؛ اور 3،5.
جھیل
دماغی ترقی
ایک بار واپسی
کسی بھی زلزلے سے زیادہ طاقت،
آسمان کی تمام خوشی سے زیادہ:
دنیا بھر میں حکمرانی سے زیادہ.
ندی کا داخلہ ہے. (Dammampada، Verse 178)
علامتی
طور پر جو پہلے آریان کے مرحلے تک پہنچے ہیں وہ اس سلسلے میں داخل ہونے کے
لئے کہا جاتا ہے، کیونکہ جیسے ہی ایک دریا کے پانی کبھی بھی اس کے ذریعہ
پیچھے نہیں آتا، لیکن سمندر کی طرف سے مسلسل اور ناگزیر طور پر، لہذا، تیزی
سے اور یقین کے ساتھ، حوصلہ افزائی اپنی آخری روشنی حاصل کرے گا. تاہم، اس
نے باقی سات خطوط کو ختم نہیں کیا ہے، وہ سب سے زیادہ سات بار دوبارہ
تعمیر کیا جا سکتا ہے.
جب
خواہش مند گہری بصیرت کو فروغ دیتا ہے اور دو مزید خطوط، یعنی حساسیت
(کمارگا) اور بیمار کرے گا، تو وہ ایک بار ریٹرائر، ایک ساکادگامی بن جاتا
ہے. وہ اتنا ہی کہا جاتا ہے کیونکہ وہ خواہشات کی دنیا میں دوبارہ پیدا
ہوتا ہے (کامالاکا) صرف ایک بار اگر وہ اس موجودہ زندگی میں حتمی رہائی
نہیں حاصل کرتا ہے.
Video 4 چگونگی پیدایش ادیان قسمت اول
(چگونگی
پیدایش ادیان (قسمت اول ممکن است برای شما هم این سوال باشه که اولین دین
چگونه بوجود آمد و اصولا دین سرچشمه اش از کجا شروع شد؟و یا در زمان حال
نیازی دی…



Assembly
polls in all the 5 states must be held peacefully.Police administration
must work without bias.The people of UP should vote for development.
BSP chief Mayawati will chair a high-level meet of party officials in
Lucknow on Sunday to finalize the candidates for UP assembly.
Mayawati
will fare better than she had done in 2007: BSP general secretary
number 2 after Mayawati Satish Chandra Misra on 2022 UP assembly
election. He says she is very much active by monitoring the day-to-day
affairs of the party down to the booth level.

सभी
5 राज्यों में विधानसभा चुनाव शांतिपूर्ण ढंग से होने चाहिए। पुलिस
प्रशासन को बिना पक्षपात के काम करना चाहिए। यूपी के लोगों को विकास के लिए
वोट देना चाहिए। बसपा प्रमुख मायावती यूपी विधानसभा के लिए उम्मीदवारों को
अंतिम रूप देने के लिए रविवार को लखनऊ में पार्टी पदाधिकारियों की एक उच्च
स्तरीय बैठक की अध्यक्षता करेंगी।

मायावती
ने 2007 में किया था बेहतर प्रदर्शन: 2022 यूपी विधानसभा चुनाव पर मायावती
सतीश चंद्र मिश्रा के बाद बसपा महासचिव नंबर 2। उनका कहना है कि वह बूथ
स्तर तक पार्टी के दिन-प्रतिदिन के मामलों की निगरानी करके बहुत सक्रिय
हैं।

Uttar
Pradesh, Punjab, Goa, Manipur, and Uttarakhand The five states will
vote over seven phases starting February 10, with counting of votes
scheduled for March 10.
Uttar
Pradesh will vote in each of the seven phases - on February 10,
February 14, February 20, February 23, February 27, March 3, and March
7.
Punjab, Goa, and Uttarakhand will vote on February 14.
Manipur will vote in two phases on February 27 March 3.
A
total of 690 Assembly constituencies will vote over the next two
months, with the maximum in UP (403 seats) followed by Punjab (117),
Uttarakhand (70), Manipur (60) and Goa (40).
The
holding of timely election is the “essence of maintaining democratic
governance,” the Election Commission said today, clarifying its decision
to go ahead with elections in five states amid a sweeping third wave of
Covid driven by the Omicron variant.
The
Commission said it had decided to go ahead with the polls after
detailed discussions with the Union Health Secretary and Home Secretary,
experts, and health secretaries of the concerned states.
To
ensure safety, the Commission barred physical rallies and meetings till
January 15, saying a review will be taken after that since the “ground
situation is dynamic”.
Elections
in all five states will be held amid a massive surge in Covid cases
across the country fuelled in part by the Omicron variant - this morning
the Union Health Ministry reported over 1.41 lakh new infections in the
previous 24 hours, an increase of 21 per cent from the day before.
Concern
over the virus spreading further increased after political parties held
mega rallies in poll-bound states. These rallies are attended by
thousands (many without face masks) and social distancing is entirely
absent for such events, which are understandably difficult to control.
On
Friday top officials from the Election Commission and the Health
Ministry met in Delhi to discuss polling and the Covid situation, news
agency PTI reported. Among the measures discussed was double vaccination
of all poll workers and voters.
Officials
also met last week to discuss other measures, including extending
voting times by an hour and setting up extra polling booths in UP -
India’s most populous state - to ensure social distancing.
UP elections 2022: Low-key Mayawati keeps everyone guessing over her poll strategy and BSP prospects |



UP assembly elections 2022: Opposition parties using religion as tool to influence voters, says BSP chief Mayawati

LUCKNOW:
A day after the Election Commission of India (ECI) announced the poll
schedule for Uttar Pradesh assembly polls, the Bahujan Samaj Party (BSP)
chief Mayawati charged rival political parties of using religion and
government machinery to influence voters for their political gains.

She
also said the Bharatiya Janata Party (BJP) was bound to get ousted from
power provided it did not “tamper” with the voting machines.

“Pichhle
kuch varson mein hue chunavon ke dauran har prakar ki dhandali karne
tatha satta va dharm ka chunavi swarth ke liye anuchit istamal karne ki
pravarti kaafi ghatak roop mein badhi hai (During elections held in the
last few years, the tendency of all kinds of rigging and improper use of
power and religion has increased in a deadly form),” she said,
addressing a press conference in Lucknow.
While
she did not take any name, her accusation was perceived as directed at
the BJP and the SP which have been in power in UP in the last 10 years.

Mayawati,
as matter of fact, has been admonishing the BJP and SP of playing
communal cards to position themselves as the key contenders in the high
stake poll battle.

BSP
chief appealed to the ECI to check the use of religion as a tool to
influence voters and ensure that the model code of conduct is not
violated.

She
said the administrative and police machinery should feel the pressure
of commission while performing their duties. This, she said, was
extremely crucial for free and fair elections.

In
an apparent reference to West Bengal elections and the UP panchayat
elections, Mayawati said it had been noticed in the past few elections
that political parties had been launching campaign blitzkrieg despite
the Corona pandemic.

“This has been a cause of immense concern for the people,” she said.

She
also said the commission should take necessary steps to see that Dalits
and other oppressed classes do not face any problem in exercising their
franchisee in sensitive polling booths.

Her
observation marked the BSP attempt to consolidate the Dalit vote bank
which is aggressively being wooed by the BJP and other political
parties.

Reminding
people of her previous rule, Mayawati said it was only her party that
had the ability to enforce the rule of law and usher in all-around
development of the state.

“The
BSP also stands for the emancipation and welfare of people from all
sections of society, including youth, women, religious minorities,
Dalits, backward and economically poor upper caste,” she reiterated.
Mayawati
also exhorted the people not to fall in the trap of opposition parties’
“tempting poll promises” made in the election manifesto.

Mayawati
categorically tore into the BJP accusing it of not taking any action
against mafias and people with criminal antecedents close to the saffron
dispensation.

Maintaining
that the “Jungle Raj” was prevailing in UP, Mayawati said “one
particular community” among the upper caste was particularly worried.

Though
she did not make a mention of the community, her assertion was seen as
pointed at Brahmins which she has been wooing as part of her tried and
tested social engineering formula that propelled her to power with full
majority in 2007.

She
also took a pot shot at SP saying that its “dream of winning 400 seats”
in the upcoming elections will prove to be hollow after March 10.

“The
same will happen with the BJP and other parties,” she said, pitching
her party as the only “popular” political outfit before the people.

Assembly
polls in all the 5 states must be held peacefully.Police administration
must work without bias.The people of UP should vote for development.
BSP chief Mayawati will chair a high-level meet of party officials in
Lucknow on Sunday to finalize the candidates for UP assembly.
Mayawati
will fare better than she had done in 2007: BSP general secretary
number 2 after Mayawati Satish Chandra Misra on 2022 UP assembly
election. He says she is very much active by monitoring the day-to-day
affairs of the party down to the booth level.

सभी
5 राज्यों में विधानसभा चुनाव शांतिपूर्ण ढंग से होने चाहिए। पुलिस
प्रशासन को बिना पक्षपात के काम करना चाहिए। यूपी के लोगों को विकास के लिए
वोट देना चाहिए। बसपा प्रमुख मायावती यूपी विधानसभा के लिए उम्मीदवारों को
अंतिम रूप देने के लिए रविवार को लखनऊ में पार्टी पदाधिकारियों की एक उच्च
स्तरीय बैठक की अध्यक्षता करेंगी।

मायावती
ने 2007 में किया था बेहतर प्रदर्शन: 2022 यूपी विधानसभा चुनाव पर मायावती
सतीश चंद्र मिश्रा के बाद बसपा महासचिव नंबर 2। उनका कहना है कि वह बूथ
स्तर तक पार्टी के दिन-प्रतिदिन के मामलों की निगरानी करके बहुत सक्रिय
हैं।


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  • Uttar
    Pradesh, Punjab, Goa, Manipur, and Uttarakhand The five states will
    vote over seven phases starting February 10, with counting of votes
    scheduled for March 10.

  • Uttar
    Pradesh will vote in each of the seven phases - on February 10,
    February 14, February 20, February 23, February 27, March 3, and March
    7.

  • Punjab, Goa, and Uttarakhand will vote on February 14.
    Manipur will vote in two phases on February 27 March 3.
    A
    total of 690 Assembly constituencies will vote over the next two
    months, with the maximum in UP (403 seats) followed by Punjab (117),
    Uttarakhand (70), Manipur (60) and Goa (40).

  • The
    holding of timely election is the “essence of maintaining democratic
    governance,” the Election Commission said today, clarifying its decision
    to go ahead with elections in five states amid a sweeping third wave of
    Covid driven by the Omicron variant.

  • The
    Commission said it had decided to go ahead with the polls after
    detailed discussions with the Union Health Secretary and Home Secretary,
    experts, and health secretaries of the concerned states.
    To
    ensure safety, the Commission barred physical rallies and meetings till
    January 15, saying a review will be taken after that since the “ground
    situation is dynamic”.

  • Elections
    in all five states will be held amid a massive surge in Covid cases
    across the country fuelled in part by the Omicron variant - this morning
    the Union Health Ministry reported over 1.41 lakh new infections in the
    previous 24 hours, an increase of 21 per cent from the day before.

  • Concern
    over the virus spreading further increased after political parties held
    mega rallies in poll-bound states. These rallies are attended by
    thousands (many without face masks) and social distancing is entirely
    absent for such events, which are understandably difficult to control.

  • On
    Friday top officials from the Election Commission and the Health
    Ministry met in Delhi to discuss polling and the Covid situation, news
    agency PTI reported. Among the measures discussed was double vaccination
    of all poll workers and voters.

  • Officials
    also met last week to discuss other measures, including extending
    voting times by an hour and setting up extra polling booths in UP -
    India’s most populous state - to ensure social distancing.
    Assembly Election 2022 Highlights: Voting In 5 States From Feb 10, Counting On March 10



  • UP Elections 2022: http://www.ecoti.in/Ktm_-Y17
    via @economictimes Omit shah declares that Bevakoof Jhoothe Psychopaths
    (BJP headed by Free For All Mad murderer of democratic institutions
    (Modi will be selected by the fraud EVMs.Omits all Awakened Parties.
    Hence he is Omit shah.



  • May all Sentient and Non-Sentient beings be ever happy, well and secure!
    May all live long!
    May all havew calm,quiet,alert,attentive and equanimity mind with a clear understanding that everything is changing!
    Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda
    A 18ft Dia Patanjali Yogic Mindful Meditation Lab
    at
    White Home
    668, 5A main Road,
    8th Cross HAL III Stage
    Punya Bhumi Bengaluru
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    TO OVERCOME HUNGER the worst kind of illness-GROW Vegan Vegetable and dwarf Fruit bearing plants in pots.





    Top 10 Healthiest Vegetables to Include in Your Vegan Diet


    How many languages are there in the world?


    7,117 languages are spoken today.

    103) Classical Tatar


    104) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,


    105) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,


    106) Classical Turkish-Klasik Türk,


    107) Classical Turkmen


    108) Classical Ukrainian-Класичний український,


    109) Classical Urdu- کلاسیکی اردو


    110) Classical Uyghur,


    111) Classical Uzbek-Klassik o’z,


    112) Classical Vietnamese-Tiếng Việ,


    113) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,


    114) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,


    115) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש


    116) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,


    117) Classical Zulu-I-Classical Zulu

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