For The Welfare, Happiness, Peace of All Sentient and Non-Sentient Beings and for them to Attain Eternal Peace as Final Goal.
at
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-is a 18 feet Dia All White Pagoda with a table or, but be sure to having above head level based on the usual use of the room.
inCircarama
At
WHITE HOME
668, 5A main Road, 8th Cross, HAL III Stage,
Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka State
PRABUDDHA BHARAT
May you, your family members and all sentient and non sentient beings be ever happy, well and secure!
May all live for 150 years
with NAD pills to be available in 2020 at a price of a cup of coffee
according to research doctors at Sydney!
May all have calm, quiet, alert and attentive and have equanimity mind with a clear understanding that everything is changing!
78) Classical Pashto- ټولګی پښتو
![]() د پوهاوي کائنات (DAOAU) سره د ویښ شوي یوه کشف
د ښه پیروان ذهن کې بودا وویل په مینه ، میوزیک او سندرو سره
اینیکیکانیببناساپیا سوټا
- د نبینا لپاره د مناسب قابو [نظر]
زه
به تاسو ، bhikkhus ، هغه میتود چې د Nbbāna لپاره مناسب دی وښایه. دا واورئ او نږدې پاملرنه وکړئ ، زه به خبرې وکړم. او څه ، بکخس ، هغه میتود دی چې د نبینا لپاره مناسب دی؟
دلته ، بختخس ، یو بخخوی په دې پوهیږي: ‘سترګه استقامت ده’ ، هغه پوهیږي:
‘(څرګند) شکلونه لازمي دي’ ، هغه پوهیږي: ‘د سترګو شعور ابدی دی’ ، هغه پوهیږي: ‘د سترګو رابطه ده. ناپاکه
’، {1} هغه پوهیږي:‘ هرڅه چې د اړیکې له امله راپورته کیږي ، ایا دا خوندور ، ناخوښه یا بې طرفه ګ isل کیږي ، دا هم ناشونی دی ‘.
هغه پوهیږي: ‘غوږ استقامت دی’ ، هغه پوهیږي: ‘غږونه لازمي دي’ ، هغه
پوهیږي: ‘د غوږ هوښیاري ناشونې ده’ ، هغه پوهیږي: ‘د غوږ اړیکه حتمي ده’ ، هغه پوهیږي: ‘هرڅه چې د دې له امله راپورته کیږي. د غوږ اړیکه ، که چیرې دا خوندور ، ناخوښه یا بې طرفه وګ feltل شي ، دا هم ناشونی دی ‘.
هغه پوهیږي: “پوزه قوي ده” ، هغه پوهیږي: “بوی مستقل دی” ، هغه پوهیږي: ‘د
پوزې شعور ابدی دی’ ، هغه پوهیږي: ‘د پوزې اړیکه تلپاتې ده’ ، هغه پوهیږي: ‘هرڅه چې د دې له امله راپورته کیږي. د پوزې اړیکه ، که چیرې دا خوندور ، ناخوښه یا بې طرفه احساس شي ، دا هم ناشونی دی ‘.
هغه پوهیږي: ‘ژبه حرامه ده’ ، هغه پوهیږي: “ذوقونه همجنس دي” ، هغه
پوهیږي: ‘ژبه-شعور استقلال دی’ ، هغه پوهیږي: ‘ژبه اړیکه تلپاتې ده’ ، هغه پوهیږي: ‘هرڅه چې د دې له امله راپورته کیږي. د ژبې اړیکې ، که چیرې دا خوندور ، ناخوښه یا بې طرفه احساس شي ، دا هم ناشونی دی ‘.
هغه پوهیږي: ‘بدن ناباوره دی’ ، هغه پوهیږي: ‘جسماني پدیده تلپاتې ده’ ،
هغه پوهیږي: ‘د بدن شعور استقلال دی’ ، هغه پوهیږي: ‘بدن اړیکه تلپاتې ده’ ، هغه پوهیږي: “هر هغه څه چې د بدن سره اړیکې رامینځته کیږي ، ایا دا خوندور ، ناخوښه یا بې طرفه ګ isل کیږي ، دا هم ناشونی دی”.
هغه پوهیږي: ‘ذهن استقامت دی’ ، هغه پوهیږي: ‘ذهني پیښې استثمار دي’ ، هغه
پوهیږي: ‘ذهن - هوښیارتوب ناشونی دی’ ، هغه پوهیږي: ‘ذهن اړیکه تلپاتې ده’ ، هغه پوهیږي: ‘هر هغه څه چې د ذهني اړیکو له امله رامینځته کیږي ، ایا دا خوندور ، ناخوښه یا بې طرفه ګ isل کیږي ، دا هم ناشونی دی’.
دا ، bhakkhus ، دا هغه میتود دی چې د Nibbāna لپاره مناسب دی.
د وجود بشپړه راز دا دی چې هیڅ ویره ونلري - بودا
د بوډا غوښتنه وشوه.
“تاسو څه ترلاسه کړل؟
له مراقبت څخه؟ “
هغه نور هیڅ ځواب ورنکړ.
بیا هم ، اجازه راکړئ تاسو ته ووایم
زه څه ورکوم؟
غوسه
فشار ، اضطراري ،
د زوړ عمر او مړینې ویره. “
“بودا
د بودي ونې لاندې ناست دی ، ارامه او ځیرک ښکاري … د هغه شاوخوا شاوخوا مارس دي ، ټولې هغه ستونزې چې ذهن ته زیان رسوي. ځینو د بودا هدف ګرځولی و او ځینې یې په بده ب .ه انځور شوي ، د بودا غلظت ګډوډول غواړي ، د ویره رامینځته کولو هڅه کوي چې له برید څخه راپورته کیږي. مګر بودا په یوه لاس په ځمکه پروت دی ، لکه چې ووایی: “زه دلته د اوسیدو حق لرم.” هغه پوښ چې د هغه شاوخوا محاصره دی ، کوم چې هغه له دې رنځونو څخه ساتي ، د هغه بخښنه ده. د هغه خپله مهربانۍ چې د هغه څخه څرګندیږي د ټولو کړاوونو ختمول دي. “ شکیاموني
بودا د بودي ونې لاندې مراقبت وکړ ، په نهایت کې د خبرتیا سره بیداریدل. هغه په فتنو ، شیطانانو ، او ناوړه لیوالتیا سره جنګ وکړ. د لیدونکي په حیث په ذهن کې د دې غوښتنو یا افکارو لیدل د مراقبت کونکي سره مرسته کولی شي ، په نهایت کې ، د خنډونو فتح کول. ابهیا مدرا (د لاس اشاره) د بودا بې باوري څرګندوي.
د
بودا د ډارونې بل عکس ایښودونکی عکس ، د وحشي دیواداتا له امله په قهر شوي د پراخه شوي هاتۍ کیسه ده. د مینې مهربانۍ ، او ډارونکی وضعیت سره ، شکیاموني په سمدستي توګه لوی ځناور لاندې کړ. دیواداتا د یوځل نه زیات د بودا وژلو هڅه وکړه ، تل ناکام. ابهیا
مدهرا - د بودا مشهوره اشاره د هغه لاس په ډار سره نیسي (د بودا په ډیری عکسونو کې لیدل کیږي) - په ډیر ساده ډول د بودایانو بې باوري څرګندوي. د پوهاوی سره ذهن ویره نه لري. مګر زموږ د پاتې خلکو په اړه څه؟ زموږ لپاره ، هغه څوک چې له پوهاوي سره نه راښکیل کیږي موږ کولی شو په بودا کې پناه واخلو. د تفاهم یادښت (یواځیتوب) د ویره غالب کولو کې مرسته کوي. له پامه غورځول بې باوري - “ښه کول او د ذهن پاک کول”.
په
بده مرغه ، بودا یو ډارونکي کس ته اشاره وکړه “چا چې ښه کار کړی ، هغه مهارت یې ترسره کړی ، چې ویره لرونکو ته یې خوندیتوب ورکړی ، او هغه څه یې نه دی کړی چې بد ، وحشي یا ظالمان دی. بیا هغه د یوې جدي ناروغۍ سره راځي. کله چې هغه د یوې جدي ناروغۍ سره مخ کیږي ، فکر هغه ته راځي ، ‘ما هغه څه کړي دي چې ښه دي ، ما هغه څه کړي دي چې مهارت لري ، ما له ویره لرونکو ته خوندیتوب ورکړی ، او ما کوم ناوړه ، وحشي یا ظالمان نه دی کړی. … هغه غم نه کوي ، نه عذابیږي؛ نه ژاړي ، نه خپله سینه ماتوي ، او نه خوشحاله کیږي. دا هم هغه څوک دی چې د مرګ سره مخ دی ، نه ډاریږي او نه د مرګ ترور. “ دیواداتا په ناڅاپي ډول د بودا د وژلو هڅه کوي - بیا - دا ځل د ډبرې سره.
بودا
څرګنده کړه ، چې له ویرې څخه د آزادۍ اصلی کیلي هغه څوک دی چې passion چا چې لیوالتیا ، خواهش ، شوق ، تنده ، تبه او د احساساتو غوښتلو ته زړه ښه کړي. دا سړی د اتو فولډ لاره ژوند کړی ، د بودا لخوا ښوول شوی ، د څلور غوره حقایقو پراساس. دا سړی ، څوک چې ضمیمه او لیوالتیا لرې کړې ، د ویره کولو لپاره هیڅ دلیل نلري. که تاسو د فاسد خوندونو سره ځان تړل احساس نه کړئ ، تاسو د دوی له لاسه ورکولو نه ویره کوئ. زما نصیحت دی
زما له ویرې ډیر غښتلی!
له ژوند نه خوند واخله || کوم کس ډير درته ګران ده || La Zawand Na Khwand Wakhla
DAWAT TV
اسلام عليکم ورحمت الله وبرکاته
دوستانو اميد دی چې روغ او جوړ ياست ملګرو دا چينل درسره سبسکرايب کړی او ويډيو درسره شير کړی
له ژوند نه خوند واخله || کوم کس ډير درته ګران ده || La Zawand Na Khwand Wakhla
|
DO GOUR PURIFY MIND ٻڌايو گوتم ٻڌ ، موسيقي ۽ گيتن سان
انينڪنيببنناسپاپيا سوٽا
- بيباءِ لاءِ موزونيت جو تصور
مان توهان کي ڏيکاريندس ، ڀائيخس ، اهو طريقو جيڪو نبي بخش جي لاءِ مناسب آهي. اھو ٻڌو ۽ پوري توجہ ڏي ، مان ڳالھائيندس. ۽ ڇا ، بخش ، ڇا اهو طريقو آهي جيڪو نبيبنا لاءِ مناسب آهي؟
هتي ، ڀائيخ ، هڪ بيخوش سمجهي ٿو: ‘اکين مستقل آهي’ ، هُو سمجهي ٿو: ‘(ظاهري) شڪلون ناپاڪي آهن’ ، هو سمجهي ٿو: ‘اکين جو شعور مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘اکين جو رابطو آهي
غير مستقل ’، {1} هو سمجھي ٿو:‘ جيڪو به ايئي رابطي جي ڪري پيدا ٿئي ٿو ، ڇا اهو خوشگوار ، ناگوار يا غير جانبدار محسوس ٿيندو ، اهو پڻ غير مستقل آهي ’.
هي سمجهي ٿو: ‘ڪن مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘آوازون مستقل آهن’ ، هو سمجهي ٿو: ‘ڪن جو شعور مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘ڪن جو رابطو مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘جيڪو ڪجهه پيدا ٿئي ٿو ان جي ڪري ڪنن جو رابطو ، ڇا اهو محسوس ڪيو پيو وڃي ته خوشگوار ، ناگوار يا غير جانبدار ، اهو پڻ غير مستقل آهي “.
هو سمجهي ٿو: ‘نڪ غير مستقل آهي’ هو سمجهندو آهي: ‘بوءِ مستقل ناهي’ هو سمجهندو آهي: ‘نڪ نڪ-دائمي آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘نڪ نڪ-دائمي آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘جيڪو ڪجھ پيدا ٿئي ٿو حساب سان نڪ جو رابطو ، ڇا اهو خوشگوار ، ناگوار يا غير جانبدار محسوس ڪيو وڃي ، اهو پڻ اڻٽر آهي “.
هو سمجهي ٿو: ‘زبان غير مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘ذائقو نااميد آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘زبان شعور غير مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘زبان جو رابطو مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘جيڪو ڪجهه پيدا ٿئي ٿو ان جي ڪري زبان سان رابطو ، ڇا اهو خوشگوار ، ناگوار يا غير جانبدار محسوس ڪيو پيو وڃي ، اهو پڻ اڻٽر آهي “.
هو سمجهي ٿو: ‘جسم غير مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘جسمانی رجحان دائمي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘جسم جو شعور مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘جسم جو رابطو مستقل آهي’ ، هن
سمجهي ٿو: ‘جسم جي رابطي جي حساب سان جيڪو ڪجهه پيدا ٿئي ٿو ، چاهي اهو محسوس ڪيو پيو وڃي ، خوشگوار ، ناگوار يا غير جانبدار ، اهو پڻ غير مستقل آهي’.
هو سمجهي ٿو: ‘دماغ غير مستقل آهي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘ذهني مظهر دائمي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘دماغ شعور دائمي’ ، هو سمجهي ٿو: ‘دماغي رابطو مستقل
سمجهي ٿو: ‘جيڪو ڪجهه به ذهن جي رابطي جي سبب اچي ٿو ، ڇا اهو خوشگوار ، ناگوار يا غير جانبدار محسوس ڪيو پيو وڃي ، اهو پڻ غير مستقل آهي’.
اهو ، بخش ، اهو طريقو آهي جيڪو نبنهن لاءِ مناسب آهي.
وجود جو س Secretو راز خوف جي ڀڃڪڙي ناهي
بڙو پڇيو ويو.
”توکي ڪهڙو فائدو مليو آهي
وچولي رد عمل مان؟ “
هن ڪوبه جواب نه ڏنو.
بهرحال ، مون کي توهان کي ٻڌائڻ ڏيو
مون کي ڇا وڃڻو آهي:
ڪاوڙ ، ناراضگي
ڊپريشن ، عدم تحفظ ،
وڏي عمر ۽ موت جو خوف. “
“ٻڌ ڌرم جي وڻ هيٺ ويٺي آهي ، آرام سان ويچار ۽ ڀرپور نموني ڏسي… هن جي چوڌاري مورس ، سڀ ڏک آهن جيڪي ذهن کي گهيرو ڪري رهيا آهن. ڪجهه بدمعاشي کي ويهاريا آهن ۽ ڪجهه شيطاني تصويري ۾ بدلجي ويا آهن ، بدمعاشي جي ارتقا کي ٽوڙڻ جو مقصد خوف پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو جيڪو حملو ڪيو وڃي ٿو. پر ٻڌ ڌڙ کي هلڪي بيٺي ڪري ٿو ، هڪ هٿ سان زمين تي ، toڻ چوي ٿو ، ”مون کي هتي هجڻ جو حق آهي. جيڪا شيڊول هن کي گهيرو ڪري ٿو ، جيڪو هن کي انهن مصيبتن کان بچائي ٿو ، اهو هن جو فضل آهي. هن کان چمڪڻ واري هن جو پنهنجو شفقت ، هر مصيبت جو منتشر آهي. “
شڪيامونئي بوده باڊي جي وڻ هيٺان غور ڪيو ، آخرڪار آگاهي سان شعور حاصل ڪيو. هن آزمائش ، شيطانن ، ۽ خراب مزاج سان جدوجهد ڪئي. ذهني طور تي انهن خواهشن يا خيالن کي مبصر طور ڏسي ڏسو مبصر غور ڪري ، بالآخر ، رڪاوٽن کي فتح ڪري سگهندو آهي.
ابيا مٽيرا (هٿ جو اشارو) ٻڌمت جي بي خوف هجڻ جو اظهار ڪري ٿو.
ٻڌمت جي بي خوف هجڻ جو هڪ ٻيو نمايان عڪس ، برائين ديوتا جي غصب ڪندڙ بدمعاشي جي ڪهاڻي آهي شفقت سان ، ۽ بي خوف نفاذ ، شڪيامونئي فوري طور تي عظيم جانور کي مسخر ڪري ڇڏيو. ديوتاٽا ، بدھ جي ڀيٽ ۾ هڪ ڀيرو وڌيڪ مارڻ جي ڪوشش ڪئي ، هميشه ناڪام ٿيو.
ديودوتا ناڪام ڪوشش سان ٻڌ ڌرم کي مارڻ جي ڪوشش ڪري ٿو - وري - هن ڀيري پٿر سان.
بداء اهو واضح ڪيو ته ، خوف کان آزادي جي اصل چاٻي اهو ماڻهو آهي “جنهن جذبي ، خواهش ، شوق ، اڃ ، بخار ، ۽ حسد جي خواهش کي ڇڏي ڏنو آهي. هي شخص اٺن عقيدا تي رهندو آهي ، ٻڌمت جي طرفان ، چار نوبل سچن جي بنياد تي. هي شخص ، جيڪو منسلڪات ۽ حرڪت کي ختم ڪري چڪو آهي ، ان کي خوف ڪرڻ جو ڪو به سبب ناهي. جيڪڏهن توهان بدمعاشي لطف اندوز ٿيڻ سان محسوس نه ڪيو ، توهان انهن کي وڃائڻ کان ڊپ نه ڪريو.
منهنجو حوالو آهي
منهنجي خوف کان وڌيڪ مضبوط!