Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐊 🊢 🊅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥊 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌜 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪎 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
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𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4042 Mon 26 𝓙𝓟𝓵 2021 𝔓𝔯𝔞𝔟𝔲𝔡𝔡𝔥𝔞 𝔖𝔞𝔪𝔪𝔢𝔩𝔞𝔫 GHMC to plant 1.5 crore saplings under Haritha Haram - https://www.newindianexpress.com/…/ghmc-to-plant-15… 𝓹𝓻𝓞𝓹𝓪𝓰𝓪te 𝓔𝓜𝓮𝓻𝓷𝓪𝓵 𝓑𝓵𝓲𝓌𝓌 𝓜𝓱𝓻𝓞𝓟𝓰𝓱 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓜𝓲𝓷𝓰 𝓻𝓪𝔀 𝓥𝓮𝓰𝓪𝓷 𝓑𝓻𝓞𝓬𝓬𝓞𝓵𝓲, 𝓹𝓮𝓹𝓹𝓮𝓻𝓌,𝓬𝓟𝓬𝓟𝓶𝓫𝓮𝓻𝓌, 𝓬𝓪𝓻𝓻𝓞𝓜𝓌, 𝓫𝓮𝓪𝓷𝓌 𝓿𝓮𝓰𝓮𝓜𝓪𝓫𝓵𝓮𝓌,𝓓𝔀𝓪𝓻𝓯 𝓯𝓻𝓟𝓲𝓜 🍎 🍉 𝓜𝓻𝓮𝓮𝓌 𝓲𝓷 𝓹𝓞𝓜𝓌 𝓪𝓷𝓭 𝓪𝓵𝓵 𝓞𝓿𝓮𝓻 𝓜𝓱𝓮 𝔀𝓞𝓻𝓵𝓭 𝓪𝓷𝓭 𝓲𝓷 𝓢𝓹𝓪𝓬𝓮 𝓜𝓞 𝓮𝓪𝓜 𝓵𝓲𝓎𝓮 𝓫𝓲𝓻𝓭𝓌 𝓪𝓌 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓷𝓮𝓭 𝓫𝔂 𝓝𝓐𝓢𝓐, 𝓑𝓻𝓲𝓜𝓲𝓌𝓱 𝓫𝓲𝓵𝓵𝓲𝓞𝓷𝓪𝓲𝓻𝓮 𝓡𝓲𝓬𝓱𝓪𝓻𝓭 𝓑𝓻𝓪𝓷𝓌𝓞𝓷 𝓯𝓵𝓮𝔀 𝓲𝓷𝓜𝓞 𝓌𝓹𝓪𝓬𝓮 𝓪𝓫𝓞𝓪𝓻𝓭 𝓪 𝓥𝓲𝓻𝓰𝓲𝓷 𝓖𝓪𝓵𝓪𝓬𝓜𝓲𝓬 𝓿𝓮𝓌𝓌𝓮𝓵 𝓪𝓷𝓭 𝓙𝓮𝓯𝓯 𝓑𝓮𝔃𝓞𝓌. 𝓔𝓷𝓜𝓲𝓻𝓮 𝓔𝓪𝓻𝓜𝓱 𝓪𝓷𝓭 𝓢𝓹𝓪𝓬𝓮 𝓪𝓻𝓮 𝓐𝓶𝓟𝓭𝓱𝓪 𝓢𝓀𝓡𝓐𝓑𝓘 𝓞𝓯 𝓜𝓪𝓷𝓲𝓶𝓮𝓰𝓪𝓵𝓪𝓲. 𝓐𝓌𝓱𝓞𝓎𝓪 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓜𝓮𝓭 𝓯𝓻𝓟𝓲𝓜 𝓫𝓮𝓪𝓻𝓲𝓷𝓰 𝓜𝓻𝓮𝓮𝓌 𝓪𝓵𝓵 𝓞𝓿𝓮𝓻 𝓱𝓲𝓌 𝓮𝓶𝓹𝓲𝓻𝓮.Mayawati said that that after she becomes the Prime Minister she will bring back the Ashokan Rule. 𝓜𝓪𝓷𝓲𝓶𝓮𝓰𝓪𝓵𝓪𝓲 𝓯𝓮𝓭 𝓜𝓱𝓮 𝓹𝓞𝓞𝓻 𝓜𝓱𝓻𝓞𝓟𝓰𝓱 𝓐𝓶𝓟𝓭𝓱𝓪 𝓢𝓟𝓻𝓪𝓫𝓱𝓲 . 𝓐𝓵𝓌𝓞 𝓜𝓞 𝓜𝓻𝓪𝓲𝓷 𝓹𝓮𝓞𝓹𝓵𝓮 𝓞𝓷 𝓜𝓲𝓷𝓭𝓯𝓟𝓵 𝓢𝔀𝓲𝓶𝓶𝓲𝓷𝓰, 𝓣𝓱𝓪𝓲 𝓒𝓱𝓲, 𝓚𝓪𝓵𝓪𝓻𝓲 𝓐𝓻𝓜𝓌, 𝓙𝓟𝓭𝓞, 𝓚𝓪𝓻𝓪𝓜𝓮, 𝓚𝓟𝓷𝓰 𝓕𝓟 𝓶𝓪𝓻𝓜𝓲𝓪𝓵 𝓪𝓻𝓜𝓌. 𝓟𝓻𝓪𝓬𝓜𝓲𝓬𝓮 𝓜𝓲𝓷𝓭𝓯𝓟𝓵 𝓢𝔀𝓲𝓶𝓶𝓲𝓷𝓰 - 𝓥𝓲𝓶𝓪𝓵𝓞 𝓐𝔀𝓪𝓎𝓮𝓷𝓮𝓭 𝓐𝓌𝓱𝓞𝓎𝓪 𝓜𝓪𝓷𝓲𝓶𝓮𝓰𝓪𝓵𝓲 𝓕𝓮𝓵𝓵𝓞𝔀. From 𝓔-𝓫𝓞𝓞𝓎-𝓓𝓞 𝓖𝓞𝓞𝓓 𝓟𝓀𝓡𝓘𝓕𝓚 𝓜𝓘𝓝𝓓 𝓐𝓣𝓣𝓐𝓘𝓝 𝓔𝓣𝓔𝓡𝓝𝓐𝓛 𝓑𝓛𝓘𝓢𝓢 𝓯𝓻𝓞𝓶 𝓚𝓟𝓌𝓱𝓲𝓷𝓪𝓻𝓪 𝓝𝓘𝓑𝓑Ā𝓝𝓐 𝓑𝓗𝓀𝓜𝓘 𝓟𝓪𝓰𝓞𝓭𝓪 18𝓯𝓜 𝓓𝓲𝓪. 𝓪 3𝓓 360 𝓭𝓮𝓰𝓻𝓮𝓮 𝓬𝓲𝓻𝓬𝓟𝓵𝓪𝓻 𝓟𝓪𝓰𝓞𝓭𝓪 𝓪𝓜 𝓊𝓱𝓲𝓜𝓮 𝓗𝓞𝓶𝓮, 668 5𝓜𝓱 𝓐 𝓜𝓪𝓲𝓷 𝓡𝓞𝓪𝓭, 8𝓜𝓱 𝓒𝓻𝓞𝓌𝓌, 𝓗𝓐𝓛 𝓘𝓘𝓘 𝓢𝓜𝓪𝓰𝓮, 𝓟𝓟𝓷𝓲𝔂𝓪 𝓑𝓗𝓀𝓜𝓘 𝓑𝓮𝓷𝓰𝓪𝓵𝓟𝓻𝓟, 𝓜𝓪𝓰𝓪𝓭𝓱𝓲 𝓚𝓪𝓻𝓷𝓪𝓜𝓪𝓎𝓪, 𝓟𝓻𝓪𝓫𝓟𝓭𝓭𝓱𝓪 𝓑𝓱𝓪𝓻𝓪𝓜 𝓘𝓷𝓜𝓮𝓻𝓷𝓪𝓜𝓲𝓞𝓷𝓪𝓵 𝓱𝓜𝓜𝓹://𝓌𝓪𝓻𝓿𝓪𝓳𝓪𝓷.𝓪𝓶𝓫𝓮𝓭𝓎𝓪𝓻.𝓞𝓻𝓰 𝓫𝓟𝓭𝓭𝓱𝓪𝓌𝓪𝓲𝓭2𝓟𝓌@𝓰𝓶𝓪𝓲𝓵.𝓬𝓞𝓶 𝓳𝓬𝓌4𝓮𝓿𝓮𝓻@𝓞𝓟𝓜𝓵𝓞𝓞𝓎.𝓬𝓞𝓶 𝓳𝓬𝓱𝓪𝓷𝓭𝓻𝓪𝓌𝓮𝓎𝓱𝓪𝓻𝓪𝓷@𝔂𝓪𝓱𝓞𝓞.𝓬𝓞𝓶 080-25203792 9449260443 9449835875 𝔀𝓲𝓌𝓱𝓮𝓌 𝓜𝓞 𝓫𝓮 𝓪 𝔀𝓞𝓻𝓎𝓲𝓷𝓰 𝓹𝓪𝓻𝓜𝓷𝓮𝓻 𝔀𝓲𝓜𝓱 GHMC & GCC for its One crore saplings are anticipated to be planted as a part of the programme within the metropolis, with 10 lakh saplings proposed to be planted within the first 12 months. Along with Residents’ welfare associations that will play a serious position within the drive. As The civic physique is planning to entrust the associations with the duty of sustaining the bushes of their neighbourhood.And the Officers suggest to reward the associations that handle the saplings for a sure time period. https://youtu.be/_sFm8xgP38I Congratulations for ‘Best day ever’: Jeff Bezosblasts into space on own rocket
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 4:45 pm
𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4042 Mon 26 𝓙𝓟𝓵 2021
𝔓𝔯𝔞𝔟𝔲𝔡𝔡𝔥𝔞 𝔖𝔞𝔪𝔪𝔢𝔩𝔞𝔫

GHMC to plant 1.5 crore saplings under Haritha Haram -
𝓹𝓻𝓞𝓹𝓪𝓰𝓪te 𝓔𝓜𝓮𝓻𝓷𝓪𝓵 𝓑𝓵𝓲𝓌𝓌 𝓜𝓱𝓻𝓞𝓟𝓰𝓱 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓜𝓲𝓷𝓰
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𝓬𝓪𝓻𝓻𝓞𝓜𝓌, 𝓫𝓮𝓪𝓷𝓌 𝓿𝓮𝓰𝓮𝓜𝓪𝓫𝓵𝓮𝓌,𝓓𝔀𝓪𝓻𝓯 𝓯𝓻𝓟𝓲𝓜
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𝓑𝓻𝓪𝓷𝓌𝓞𝓷 𝓯𝓵𝓮𝔀 𝓲𝓷𝓜𝓞 𝓌𝓹𝓪𝓬𝓮 𝓪𝓫𝓞𝓪𝓻𝓭 𝓪 𝓥𝓲𝓻𝓰𝓲𝓷
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𝓫𝓮𝓪𝓻𝓲𝓷𝓰 𝓜𝓻𝓮𝓮𝓌 𝓪𝓵𝓵 𝓞𝓿𝓮𝓻 𝓱𝓲𝓌 𝓮𝓶𝓹𝓲𝓻𝓮.Mayawati
said that that after she becomes the Prime Minister she will bring back
the Ashokan Rule.

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𝓜𝓞 𝓜𝓻𝓪𝓲𝓷 𝓹𝓮𝓞𝓹𝓵𝓮 𝓞𝓷 𝓜𝓲𝓷𝓭𝓯𝓟𝓵 𝓢𝔀𝓲𝓶𝓶𝓲𝓷𝓰,
𝓣𝓱𝓪𝓲 𝓒𝓱𝓲, 𝓚𝓪𝓵𝓪𝓻𝓲 𝓐𝓻𝓜𝓌, 𝓙𝓟𝓭𝓞, 𝓚𝓪𝓻𝓪𝓜𝓮, 𝓚𝓟𝓷𝓰
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One crore saplings are anticipated to be planted as a part of the
programme within the metropolis, with 10 lakh saplings proposed to be
planted within the first 12 months. Along with Residents’ welfare
associations that will play a serious position within the drive. As The
civic physique is planning to entrust the associations with the duty of
sustaining the bushes of their neighbourhood.And the Officers suggest
to reward the associations that handle the saplings for a sure time
period.
Congratulations for ‘Best day ever’: Jeff Bezosblasts into space on own rocket
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Dhammādāsaṃ nāma dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ’āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti. ‹
(The Mirror of the Dhamma)
Katamo
ca so, Ānanda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni
khīṇa-pettivisayo khīṇ’āpāya duggati-vinipāto, sotāpanno-hamasmi
avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti? ‹
Idh’ānanda, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato hoti:
‘Itipi
so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū
anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ ti.‹
Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:
‘Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiá¹­á¹­hiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.‹
Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:
‘Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiá¹­á¹­hiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.‹
Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:
‘Suppaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa
bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ ti.‹
Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti
akhaṇឍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaá¹­á¹­hehi samādhisaṃvattanikehi.‹
Ayaṃ kho so, Ānanda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ’āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti ‹
Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanÄ«. ‹
Katha’ñca, bhikkhave, bhikkhu sato hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu
kāye
kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke
abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno
satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati
ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu
dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke
abhijjhā-domanassaṃ.
bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī
hoti, ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite
sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite
pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme
sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve
sampajānakārī hoti.
Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanÄ« ti. ‹
Sabbaphāliphullā kho, Ānanda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa
sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
Dibbānipi mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, tāni tathāgatassa
sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
Na kho, Ānanda, ettāvatā Tathāgato sakkato vā
hoti garukato vā mānito vā pūjito vā apacito vā. Yo kho, Ānanda, bhikkhu
vā bhikkhunī vā upāsako vā upāsikā vā dhammānudhammappaṭipanno viharati
sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so Tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti
māneti pūjeti apaciyati, paramāya pūjāya. Tasmātih’ānanda,
dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā
anudhammacārin’oti. Evañ’hi vo, Ānanda, sikkhitabba nti. ‹
‘Siyā kho pan’ānanda, tumhākaṃ evam’assa: ‘atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ,
natthi no satthā’ ti. Na kho pan’etaṃ, Ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo vo,
Ānanda, mayā Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, so vo mam’accayena
satthā. ‹
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Flow of Dharma, Discourse on Satipatthana Sutta, The Caravan of Dhamma
etc.:
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e-books on Pariyatti – including An Ancient Path, A Meditator’s
Handbook, The Art of Dying, The Art of Living, Chronicles of Dhamma, The
Clock of Vipassana has Struck, The Discourse Summaries, Meditate Now,
The Gem Set in Gold etc.:
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𝔰𝔱𝔞𝔱𝔢𝔰 𝔬𝔣 𝔪𝔊𝔰𝔢𝔯𝔶, 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔊𝔫
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𝔎𝔥𝔊𝔠𝔥 𝔱𝔥𝔢 𝔞𝔯𝔊𝔶𝔞𝔰ā𝔳𝔞𝔚𝔞, 𝔊𝔣 𝔥𝔢 𝔰𝔬 𝔡𝔢𝔰𝔊𝔯𝔢𝔰,
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𝔊𝔰 𝔫𝔬 𝔪𝔬𝔯𝔢 𝔫𝔊𝔯𝔞𝔶𝔞, 𝔫𝔬 𝔪𝔬𝔯𝔢
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𝔪𝔊𝔰𝔣𝔬𝔯𝔱𝔲𝔫𝔢, 𝔬𝔣 𝔪𝔊𝔰𝔢𝔯𝔶, ℑ 𝔞𝔪 𝔞 𝔰𝔬𝔱ā𝔭𝔞𝔫𝔫𝔞,
𝔟𝔶 𝔫𝔞𝔱𝔲𝔯𝔢 𝔣𝔯𝔢𝔢 𝔣𝔯𝔬𝔪 𝔰𝔱𝔞𝔱𝔢𝔰 𝔬𝔣 𝔪𝔊𝔰𝔢𝔯𝔶,
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𝔄𝔫𝔡 𝔥𝔬𝔎, 𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲𝔰, 𝔊𝔰 𝔞 𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲 𝔰𝔞𝔱𝔬? ℌ𝔢𝔯𝔢, 𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲𝔰, 𝔞 𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲
𝔗𝔥𝔲𝔰,
𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲𝔰, 𝔊𝔰 𝔞 𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲 𝔰𝔞𝔱𝔬. 𝔄𝔫𝔡 𝔥𝔬𝔎,
𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲𝔰, 𝔊𝔰 𝔞 𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲 𝔰𝔞𝔪𝔭𝔞𝔧ā𝔫𝔬? ℌ𝔢𝔯𝔢,
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𝔰𝔞𝔪𝔭𝔞𝔧ā𝔫𝔬𝔰. 𝔗𝔥𝔊𝔰 𝔊𝔰 𝔬𝔲𝔯 𝔊𝔫𝔱𝔯𝔲𝔠𝔱𝔊𝔬𝔫 𝔱𝔬
𝔶𝔬𝔲.
– 𝔄𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔱𝔥𝔢 𝔱𝔎𝔊𝔫 𝔰𝔞𝔩𝔞
𝔱𝔯𝔢𝔢𝔰
𝔞𝔯𝔢 𝔊𝔫 𝔣𝔲𝔩𝔩 𝔟𝔩𝔬𝔬𝔪, 𝔱𝔥𝔬𝔲𝔀𝔥 𝔊𝔱 𝔊𝔰 𝔫𝔬𝔱 𝔱𝔥𝔢
𝔰𝔢𝔞𝔰𝔬𝔫 𝔬𝔣 𝔣𝔩𝔬𝔎𝔢𝔯𝔊𝔫𝔀. 𝔄𝔫𝔡 𝔱𝔥𝔢 𝔟𝔩𝔬𝔰𝔰𝔬𝔪𝔰
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𝔊𝔫 𝔎𝔬𝔯𝔰𝔥𝔊𝔭 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔗𝔞𝔱𝔥𝔞𝔀𝔞𝔱𝔞. 𝔄𝔫𝔡
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𝔰𝔞𝔫𝔡𝔞𝔩𝔎𝔬𝔬𝔡 𝔭𝔬𝔎𝔡𝔢𝔯 𝔣𝔯𝔬𝔪 𝔱𝔥𝔢 𝔰𝔚𝔶 𝔯𝔞𝔊𝔫
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𝔞𝔫𝔡 𝔞𝔯𝔢 𝔰𝔱𝔯𝔢𝔎𝔫 𝔲𝔭𝔬𝔫 𝔊𝔱 𝔊𝔫 𝔎𝔬𝔯𝔰𝔥𝔊𝔭 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢
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𝔱𝔥𝔢 𝔗𝔞𝔱𝔥𝔞𝔀𝔞𝔱𝔞.
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𝔊𝔰 𝔫𝔬𝔱 𝔟𝔶 𝔱𝔥𝔊𝔰, Ā𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔱𝔥𝔢
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𝔢𝔰𝔱𝔢𝔢𝔪𝔢𝔡, 𝔭𝔞𝔊𝔡 𝔥𝔬𝔪𝔞𝔀𝔢 𝔞𝔫𝔡 𝔥𝔬𝔫𝔬𝔯𝔢𝔡. 𝔅𝔲𝔱,
𝔄𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔞𝔫𝔶 𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲 𝔬𝔯 𝔟𝔥𝔊𝔚𝔚𝔥𝔲𝔫𝔊,
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𝔡𝔥𝔞𝔪𝔪’ā𝔫𝔲𝔡𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞’𝔭’𝔭𝔞ṭ𝔊𝔭𝔞𝔫𝔫𝔞,
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𝔊𝔫 𝔞𝔠𝔠𝔬𝔯𝔡𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔎𝔊𝔱𝔥 𝔱𝔥𝔢 𝔇𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞, 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔬𝔫𝔢
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𝔱𝔥𝔢 𝔪𝔬𝔰𝔱 𝔢𝔵𝔠𝔢𝔩𝔩𝔢𝔫𝔱 𝔥𝔬𝔪𝔞𝔀𝔢. 𝔗𝔥𝔢𝔯𝔢𝔣𝔬𝔯𝔢,
Ā𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔶𝔬𝔲 𝔰𝔥𝔬𝔲𝔩𝔡 𝔱𝔯𝔞𝔊𝔫 𝔶𝔬𝔲𝔯𝔰𝔢𝔩𝔳𝔢𝔰
𝔱𝔥𝔲𝔰: ‘𝔚𝔢 𝔎𝔊𝔩𝔩 𝔯𝔢𝔪𝔞𝔊𝔫
𝔡𝔥𝔞𝔪𝔪’ā𝔫𝔲𝔡𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞’𝔭’𝔭𝔞ṭ𝔊𝔭𝔞𝔫𝔫𝔞,
𝔰ā𝔪ī𝔠𝔊’𝔭’𝔭𝔞ṭ𝔊𝔭𝔞𝔫𝔫𝔞, 𝔩𝔊𝔳𝔊𝔫𝔀 𝔊𝔫 𝔞𝔠𝔠𝔬𝔯𝔡𝔞𝔫𝔠𝔢
𝔎𝔊𝔱𝔥 𝔱𝔥𝔢 𝔇𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞’.
–
‘𝔗𝔬 𝔰𝔬𝔪𝔢 𝔬𝔣 𝔶𝔬𝔲, Ā𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔊𝔱 𝔪𝔞𝔶 𝔬𝔠𝔠𝔲𝔯
𝔱𝔥𝔲𝔰: ‘𝔗𝔥𝔢 𝔎𝔬𝔯𝔡𝔰 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔗𝔢𝔞𝔠𝔥𝔢𝔯 𝔥𝔞𝔳𝔢
𝔢𝔫𝔡𝔢𝔡, 𝔱𝔥𝔢𝔯𝔢 𝔊𝔰 𝔫𝔬 𝔩𝔬𝔫𝔀𝔢𝔯 𝔞 𝔗𝔢𝔞𝔠𝔥𝔢𝔯’. 𝔅𝔲𝔱
𝔱𝔥𝔊𝔰, Ā𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔰𝔥𝔬𝔲𝔩𝔡 𝔫𝔬𝔱, 𝔟𝔢 𝔰𝔬
𝔠𝔬𝔫𝔰𝔊𝔡𝔢𝔯𝔢𝔡. 𝔗𝔥𝔞𝔱, Ā𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔎𝔥𝔊𝔠𝔥 ℑ 𝔥𝔞𝔳𝔢
𝔱𝔞𝔲𝔀𝔥𝔱 𝔞𝔫𝔡 𝔪𝔞𝔡𝔢 𝔚𝔫𝔬𝔎𝔫 𝔱𝔬 𝔶𝔬𝔲 𝔞𝔰 𝔱𝔥𝔢
𝔇𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞 𝔞𝔫𝔡 𝔱𝔥𝔢 𝔙𝔊𝔫𝔞𝔶𝔞, 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔎𝔊𝔩𝔩 𝔟𝔢 𝔶𝔬𝔲𝔯
𝔗𝔢𝔞𝔠𝔥𝔢𝔯 𝔞𝔣𝔱𝔢𝔯 𝔪𝔶 𝔭𝔞𝔰𝔰𝔊𝔫𝔀 𝔞𝔎𝔞𝔶.
Digha Nikaya (Part 1/62)
E P
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DN 01 Brahmajala (2011-07-16) Part A
————————————————————
Treasury of The Buddha’s Discourses
RETURN TO THE ORIGINAL BUDDHA’S TEACHINGS
Speaker: Ven. Dhammavuddho Mahathera
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13) Classical Assamese-àŠ§à§à§°à§àŠªàŠŠà§€ àŠ…àŠžàŠ®à§€àŠ¯àŠŒàŠŸ
àŠšà§àŠŸà§àŠŸàŠŸ Piá¹­aka-àŠŠàŠ¿àŠ˜àŠŸ Nikāya
àŠ¡àŠ¿àŠàŠš 16 - (àŠ¡àŠ¿ àŠ†àŠ‡ 137)
Mahāparinibbāna àŠšà§àŠŸà§àŠŸàŠŸ
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— àŠ…àŠšà§àŠ€àŠ¿àŠ® àŠšàŠ¿à§°à§àŠŠà§‡àŠ¶àŠšàŠŸàŠžàŠ®à§‚àŠ¹ -
[mahā-parinibbāna]
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àŠ…àŠ§àŠ¿àŠ•àŠŸà§°à§€ ariyasāvaka àŠ¯àŠŠàŠ¿ àŠ€à§‡àŠ“àŠ àŠ¬àŠ¿àŠšàŠŸà§°à§‡, àŠšàŠ¿àŠœàŠ•à§‡ àŠ˜à§‹àŠ·àŠ£àŠŸ àŠ•à§°àŠ¿àŠ¬ àŠªàŠŸà§°à§‡: ‘àŠ®à§‹à§° àŠ¬àŠŸàŠ¬à§‡
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àŠŠà§à§°à§àŠ­àŠŸàŠ—à§àŠ¯, àŠŠà§àŠ–à§° àŠ…à§±àŠžà§àŠ¥àŠŸ, àŠ®àŠ‡ àŠàŠ• sotāpanna, àŠªà§à§°àŠ•à§ƒàŠ€àŠ¿à§° àŠŠà§àŠ¬àŠŸà§°àŠŸ àŠŠà§à§°à§àŠŠàŠ¶àŠŸàŠ®à§àŠ•à§àŠ€
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àŠ€à§‡àŠ“àŠ Saṅghe aveccappasāda àŠžàŠ®à§ƒàŠŠà§àŠ§:
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Ānanda,
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àŠŠà§àŠ¬àŠŸà§°àŠŸ Ānanda, Tathāgata àŠžàŠšà§àŠ®àŠŸàŠš, àŠžàŠšà§àŠ®àŠŸàŠš, àŠžàŠšà§àŠ®àŠŸàŠš, àŠ¶à§à§°àŠŠà§àŠ§àŠŸàŠžà§àŠœàŠ²àŠ¿ àŠ†à§°à§
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àŠ§àŠ®à§àŠ®
àŠ…àŠšà§àŠžà§°àŠ¿ àŠ¬àŠŸàŠž àŠ•à§°àŠŸ, àŠ¯àŠ¿ àŠœàŠšà§‡ àŠžàŠšà§àŠ®àŠŸàŠš àŠ•à§°à§‡, àŠžàŠšà§àŠ®àŠŸàŠš àŠ•à§°à§‡, àŠ¶à§à§°àŠŠà§àŠ§àŠŸ àŠžà§àŠœàŠ²àŠ¿ àŠœà§àŠžàŠŸàŠªàŠš
àŠ•à§°à§‡, àŠ†à§°à§ Tathāgata àŠ†àŠŸàŠŸàŠ‡àŠ€àŠ•à§ˆ àŠ‰à§ŽàŠ•à§ƒàŠ·à§àŠŸ àŠ¶à§à§°àŠŠà§àŠ§àŠŸàŠžà§àŠœàŠ²àŠ¿à§°à§‡ àŠžàŠšà§àŠ®àŠŸàŠš àŠ¿àŠ€ àŠ•à§°à§‡à¥€
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Album - HITS OF RAMESHWAR PATHAK
Singer - Rameshwar Pathak
Music - Naren Das
Lyrics - Rameshwar Pathak
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à€žà¥à€€à¥à€€ à€ªà€¿à€Ÿà€•-à€Šà¥€à€˜à€Ÿ à€šà€¿à€•à€Ÿà€¯:
à€¡à¥€à€à€š 16 - (à€¡à¥€ ii 137)
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à€ªà¥‡à€Ÿà¥€à€µà€¿à€žà€¯, à€Šà¥à€– à€•à¥€ à€•à¥‹à€ˆ à€”à€° à€žà¥à€¥à€¿à€€à€¿ à€šà€¹à¥€à€‚, à€Šà¥à€°à¥à€­à€Ÿà€—à¥à€¯ à€•à¥€, à€Šà¥à€– à€•à¥€, à€®à¥ˆà€‚ à€à€•
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à€…à€°à€¿à€¯à€Ÿà€žà€Ÿà€µà€•, à€¯à€Šà€¿ à€µà€¹ à€šà€Ÿà€¹à¥‡à€‚, à€€à¥‹ à€žà¥à€µà€¯à€‚ à€•à¥€ à€˜à¥‹à€·à€£à€Ÿ à€•à€° à€žà€•à€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ: ‘à€®à¥‡à€°à¥‡ à€²à€¿à€, à€•à¥‹à€ˆ
à€”à€° à€šà€¿à€°à€¯ à€šà€¹à¥€à€‚ à€¹à¥ˆ, à€”à€° à€•à¥‹à€ˆ à€€à€¿à€°à€Ÿà€šà€Ÿà€šà€Ÿ-à€¯à¥‹à€šà€¿ à€šà€¹à¥€à€‚ à€¹à¥ˆ, à€”à€° à€šà€¹à¥€à€‚
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à€¯à€¹,
à€†à€šà€‚à€Š, à€§à€®à¥à€® à€ªà€° à€ªà¥à€°à€µà€šà€š à€¹à¥ˆ à€œà€¿à€žà¥‡ à€§à€®à¥à€®à€Šà€Ÿà€ž à€•à€¹à€Ÿ à€œà€Ÿà€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ, à€œà€¿à€žà€•à¥‡ à€ªà€Ÿà€ž à€…à€°à€¿à€¯à€Ÿà€žà€Ÿà€µà€•,
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à€šà€¹à¥€à€‚ à€¹à¥ˆ, à€”à€° à€•à¥‹à€ˆ à€€à€¿à€°à€Ÿà€šà€Ÿà€šà€Ÿ-à€¯à¥‹à€šà€¿ à€šà€¹à¥€à€‚ à€¹à¥ˆ, à€”à€° à€•à¥‹à€ˆ à€ªà¥‡à€Ÿà¥€à€µà€¿à€žà€¯ à€šà€¹à¥€à€‚ à€¹à¥ˆà¥€ , à€Šà¥à€– à€•à¥€
à€žà¥à€¥à€¿à€€à€¿ à€šà€¹à¥€à€‚, à€Šà¥à€°à¥à€­à€Ÿà€—à¥à€¯ à€•à¥€, à€Šà¥à€– à€•à¥€, à€®à¥ˆà€‚ à€à€• à€žà¥‹à€€à€Ÿà€ªà€šà¥à€šà€Ÿ à€¹à¥‚à€‚, à€žà¥à€µà€­à€Ÿà€µ à€žà¥‡ à€Šà¥à€–
à€•à¥€ à€…à€µà€žà¥à€¥à€Ÿà€“à€‚ à€žà¥‡ à€®à¥à€•à¥à€€, à€žà€‚à€¬à¥‹à€§à€¿ à€•à¥‡ à€²à€¿à€ à€šà€¿à€¯à€€ à€¹à¥‹à€šà¥‡ à€•à¥‡ à€¬à€Ÿà€°à¥‡ à€®à¥‡à€‚ à€šà€¿à€¶à¥à€šà€¿à€€ à€¹à¥‚à€‚à¥€
à€žà€€à¥‹ à€°à€¹à€šà€Ÿ à€šà€Ÿà€¹à€¿à€, à€­à€¿à€•à¥à€–à¥, à€”à€° à€žà€®à¥à€ªà€œà€šà¥‹à€‚ ी à€¯à€¹ à€¹à€®à€Ÿà€°à€Ÿ à€†à€ªà€•à¥‹ à€šà€¿à€°à¥à€Šà¥‡à€¶ à€¹à¥ˆà¥€
à€”à€° à€•à¥ˆà€žà¥‡, à€­à€¿à€•à¥à€–à¥, à€à€• à€­à€¿à€•à¥à€–à¥ à€žà€Ÿà€€à¥‹ à€¹à¥ˆ? à€¯à€¹à€Ÿà€, à€­à€¿à€•à¥à€–à¥, à€à€• à€­à€¿à€•à¥à€–à¥:
à€‡à€ž à€ªà¥à€°à€•à€Ÿà€°, à€­à€¿à€•à¥à€–à¥, à€à€• à€­à€¿à€•à¥à€–à¥ à€žà€Ÿà€€à¥‹ à€¹à¥ˆà¥€ à€”à€° à€•à¥ˆà€žà¥‡, à€­à€¿à€•à¥à€–à¥, à€à€• à€­à€¿à€•à¥à€–à¥ à€žà€®à¥à€ªà€œà€Ÿà€šà¥‹ à€¹à¥ˆ? à€‡à€§à€°, à€­à€¿à€•à¥à€–à¥,
à€‡à€ž à€ªà¥à€°à€•à€Ÿà€°, à€­à€¿à€•à¥à€–à¥, à€à€• à€­à€¿à€•à¥à€–à¥ à€žà€®à¥à€ªà€œà€Ÿà€šà¥‹ à€¹à¥ˆà¥€ à€žà€€à¥‹ à€°à€¹à€šà€Ÿ à€šà€Ÿà€¹à€¿à€, à€­à€¿à€•à¥à€–à¥, à€”à€° à€žà€®à¥à€ªà€œà€šà¥‹à€‚ ी à€¯à€¹ à€¹à€®à€Ÿà€°à€Ÿ à€†à€ªà€•à¥‹ à€šà€¿à€°à¥à€Šà¥‡à€¶ à€¹à¥ˆà¥€
- à€†à€šà€‚à€Š, à€œà¥à€¡à€Œà€µà€Ÿà€‚ à€žà€²
à€ªà¥‡à€¡à€Œ
à€ªà¥‚à€°à¥€ à€€à€°à€¹ à€–à€¿à€²à¥‡ à€¹à¥à€ à€¹à¥ˆà€‚, à€¹à€Ÿà€²à€Ÿà€‚à€•à€¿ à€…à€­à¥€ à€«à¥‚à€²à¥‹à€‚ à€•à€Ÿ à€®à¥Œà€žà€® à€šà€¹à¥€à€‚ à€¹à¥ˆà¥€ à€”à€° à€€à€¥à€Ÿà€—à€€ à€•à¥‡
à€¶à€°à¥€à€° à€ªà€° à€«à¥‚à€² à€¬à€°à€žà€€à¥‡ à€¹à¥ˆà€‚ à€”à€° à€—à€¿à€°à€€à¥‡ à€¹à¥ˆà€‚ à€”à€° à€¬à€¿à€–à€° à€œà€Ÿà€€à¥‡ à€¹à¥ˆà€‚ à€”à€° à€€à€¥à€Ÿà€—à€€ à€•à¥€ à€ªà¥‚à€œà€Ÿ à€®à¥‡à€‚
à€‰à€ž à€ªà€° à€¬à€¿à€–à¥‡à€° à€œà€Ÿà€€à¥‡ à€¹à¥ˆà€‚à¥€ à€”à€° à€†à€•à€Ÿà€¶ à€žà¥‡ à€†à€•à€Ÿà€¶à¥€à€¯ à€®à¥‚à€‚à€—à¥‡ à€•à¥‡ à€«à¥‚à€² à€”à€° à€žà¥à€µà€°à¥à€—à¥€à€¯ à€šà€‚à€Šà€š
à€•à¥‡ à€ªà€Ÿà€‰à€¡à€° à€•à¥€ à€¬à€Ÿà€°à€¿à€¶ à€¹à¥‹à€€à¥€ à€¹à¥ˆ
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à€•à€Ÿ à€¶à€°à¥€à€°, à€”à€° à€¬à¥‚à€‚à€Š à€”à€° à€¬à€¿à€–à€°à€Ÿà€µ à€”à€° à€€à€¥à€Ÿà€—à€€ à€•à¥€ à€ªà¥‚à€œà€Ÿ à€®à¥‡à€‚ à€‰à€ž à€ªà€° à€¬à€¿à€–à€°à¥‡ à€¹à¥à€ à€¹à¥ˆà€‚à¥€ à€”à€°
à€žà¥à€µà€°à¥à€—à¥€à€¯ à€†à€µà€Ÿà€œà¥‹à€‚ à€”à€° à€žà¥à€µà€°à¥à€—à¥€à€¯ à€µà€Ÿà€Šà¥à€¯à€¯à€‚à€€à¥à€°à¥‹à€‚ à€•à¥€ à€†à€µà€Ÿà€œ à€€à€¥à€Ÿà€—à€€ à€•à¥‡ à€ªà¥à€°à€€à€¿ à€¶à¥à€°à€Šà¥à€§à€Ÿ
à€žà¥‡ à€¹à€µà€Ÿ à€®à¥‡à€‚ à€žà€‚à€—à¥€à€€ à€¬à€šà€Ÿà€€à¥€ à€¹à¥ˆà¥€
à€à€žà€Ÿ
à€šà€¹à¥€à€‚ à€¹à¥ˆ, à€†à€šà€‚à€Š, à€•à€¿ à€€à€¥à€Ÿà€—à€€ à€•à€Ÿ à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€š à€•à€¿à€¯à€Ÿ à€œà€Ÿà€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ, à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€šà€¿à€€ à€•à€¿à€¯à€Ÿ à€œà€Ÿà€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ,
à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€šà€¿à€€ à€•à€¿à€¯à€Ÿ à€œà€Ÿà€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ, à€¶à¥à€°à€Šà¥à€§à€Ÿà€‚à€œà€²à€¿ à€…à€°à¥à€ªà€¿à€€ à€•à¥€ à€œà€Ÿà€€à¥€ à€¹à¥ˆ à€”à€° à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€šà€¿à€€ à€•à€¿à€¯à€Ÿ
à€œà€Ÿà€€à€Ÿ à€¹à¥ˆà¥€ à€²à¥‡à€•à€¿à€š, à€†à€šà€‚à€Š, à€•à¥‹à€ˆ à€­à¥€ à€­à€¿à€•à¥à€–à¥ à€¯à€Ÿ à€­à€¿à€•à¥à€–à¥à€šà¥€, à€†à€® à€†à€Šà€®à¥€ à€¯à€Ÿ à€†à€® à€®à€¹à€¿à€²à€Ÿ,
à€¶à¥‡à€· à€§à€®à¥à€®à€Ÿà€šà€§à€®à¥à€®à€Ÿ’à€ªà€ªà€¿à€ªà€šà¥à€šà€Ÿ, à€žà€®à¥€à€žà€¿’à€ªà€ªà€¿à€ªà€šà¥à€šà€Ÿ,
à€§à€®à¥à€®
à€•à¥‡ à€…à€šà¥à€žà€Ÿà€° à€°à€¹à€€à¥‡ à€¹à¥à€, à€µà€¹ à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€š à€•à€°à€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ, à€ªà¥‚à€œà€Ÿ à€•à€°à€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ, à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€š à€•à€°à€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ,
à€¶à¥à€°à€Šà¥à€§à€Ÿà€‚à€œà€²à€¿ à€Šà¥‡à€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ, à€”à€° à€€à€¥à€Ÿà€—à€€ à€•à¥‹ à€žà€¬à€žà¥‡ à€‰à€€à¥à€•à¥ƒà€·à¥à€Ÿ à€¶à¥à€°à€Šà¥à€§à€Ÿà€‚à€œà€²à€¿ à€•à¥‡ à€žà€Ÿà€¥
à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€šà€¿à€€ à€•à€°à€€à€Ÿ à€¹à¥ˆà¥€ à€‡à€žà€²à€¿à€, à€†à€šà€‚à€Š, à€†à€ªà€•à¥‹ à€…à€ªà€šà¥‡ à€†à€ª à€•à¥‹ à€‡à€ž à€ªà¥à€°à€•à€Ÿà€° à€ªà¥à€°à€¶à€¿à€•à¥à€·à€¿à€€ à€•à€°à€šà€Ÿ
à€šà€Ÿà€¹à€¿à€: ‘à€¹à€® à€§à€®à¥à€® à€•à¥‡ à€…à€šà¥à€žà€Ÿà€° à€°à€¹à€šà¥‡ à€µà€Ÿà€²à¥‡ à€§à€®à¥à€®’à€…à€šà¥à€§à€®à¥à€®’à€ªà€ªà€¿à€ªà€šà¥à€šà€Ÿ,
à€žà€®à¥€à€žà€¿’à€ªà€ªà€šà€¿à€ªà€šà¥à€šà€Ÿ à€°à€¹à¥‡à€‚à€—à¥‡’ी
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‘à€†à€ª à€®à¥‡à€‚ à€žà¥‡ à€•à¥à€› à€•à¥‡ à€²à€¿à€, à€†à€šà€‚à€Š, à€à€žà€Ÿ à€¹à¥‹ à€žà€•à€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ: ‘à€¶à€¿à€•à¥à€·à€• à€•à¥‡ à€¶à€¬à¥à€Š à€žà€®à€Ÿà€ªà¥à€€ à€¹à¥‹
à€—à€ à€¹à¥ˆà€‚, à€…à€¬ à€¶à€¿à€•à¥à€·à€• à€šà€¹à¥€à€‚ à€¹à¥ˆ’ी à€²à¥‡à€•à€¿à€š à€¯à€¹, à€†à€šà€‚à€Š, à€à€žà€Ÿ à€šà€¹à¥€à€‚ à€®à€Ÿà€šà€Ÿ à€œà€Ÿà€šà€Ÿ à€šà€Ÿà€¹à€¿à€à¥€ à€µà€¹
à€†à€šà€‚à€Š, à€œà€¿à€žà¥‡ à€®à¥ˆà€‚à€šà¥‡ à€€à¥à€®à¥à€¹à¥‡à€‚ à€§à€®à¥à€® à€”à€° à€µà€¿à€šà€¯ à€•à¥‡ à€°à¥‚à€ª à€®à¥‡à€‚ à€žà€¿à€–à€Ÿà€¯à€Ÿ à€”à€° à€¬à€€à€Ÿà€¯à€Ÿ à€¹à¥ˆ,
à€µà€¹à¥€ à€®à¥‡à€°à¥‡ à€œà€Ÿà€šà¥‡ à€•à¥‡ à€¬à€Ÿà€Š à€€à¥à€®à¥à€¹à€Ÿà€°à€Ÿ à€—à¥à€°à¥ à€¹à¥‹à€—à€Ÿà¥€
#76 : à€¬à¥Œà€Šà¥à€§ à€€à¥à€°à€¿à€ªà€¿à€Ÿà€• à€•à¥‡ à€žà¥à€€à¥à€€ à€ªà€¿à€Ÿà€• à€®à¥‡à€‚ à€Šà¥€à€˜à€šà€¿à€•à€Ÿà€¯ à€•à¥à€¯à€Ÿ à€¹à¥ˆ? PART–01 ी Sutta Pitaka Deegh Nikaya ी
Dhammagyan Hindi Channel
360 subscribers
â€œà€§à€®à¥à€®à€œà¥à€žà€Ÿà€š”
à€šà¥ˆà€šà¥‡à€² à€žà€­à¥€ à€­à€Ÿà€°à€€à€µà€Ÿà€žà€¿à€¯à¥‹à€‚ à€•à¥‹ à€€à€¥à€Ÿà€—à€€ à€—à¥Œà€€à€® à€¬à¥à€Šà¥à€§ à€•à¥‡ à€¬à¥Œà€Šà¥à€§ à€§à€®à¥à€®à€—à¥à€°à€‚à€¥ à€€à¥à€°à€¿à€ªà€¿à€Ÿà€•,
à€¬à¥Œà€Šà¥à€§ à€§à€®à¥à€®, à€¬à¥Œà€Šà¥à€§ à€žà€‚à€˜, à€¬à¥Œà€Šà¥à€§ à€žà€‚à€žà¥à€•à€Ÿà€°, à€¬à¥Œà€Šà¥à€§ à€§à€®à¥à€® à€žà¥‡ à€žà€¬à€‚à€§à€¿à€€ à€—à¥à€°à€‚à€¥à¥‹à€‚ à€•à¥€
à€œà€Ÿà€šà€•à€Ÿà€°à¥€ à€Šà¥‡à€šà¥‡ à€•à¥‡ à€²à€¿à€ à€•à€Ÿà€¿à€¬à€Šà¥à€§ à€¹à¥ˆ! à€¬à¥Œà€Šà¥à€§ à€§à€®à¥à€® à€•à¥‡ à€¬à€Ÿà€°à¥‡à€‚ à€®à¥‡à€‚ à€•à¥‹à€ˆ à€­à¥€ à€œà€Ÿà€šà€•à€Ÿà€°à¥€
à€†à€ªà€•à¥‹ à€šà€Ÿà€¹à€¿à€ à€¹à¥‹à€—à¥€ à€€à¥‹ à€†à€ª à€…à€ªà€šà€Ÿ à€žà€šà¥à€Šà¥‡à€¶ (comment) à€œà€°à¥‚à€° à€²à€¿à€–à€¿à€! à€¹à€® à€†à€ªà€•à€Ÿ à€žà€®à€Ÿà€§à€Ÿà€š
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#76 : à€¬à¥Œà€Šà¥à€§ à€€à¥à€°à€¿à€ªà€¿à€Ÿà€• à€•à¥‡ à€žà¥à€€à¥à€€ à€ªà€¿à€Ÿà€• à€®à¥‡à€‚ à€Šà¥€à€˜à€šà€¿à€•à€Ÿà€¯ à€•à¥à€¯à€Ÿ à€¹à¥ˆ? PART–01 ी Sutta Pitaka Deegh Nikaya ी
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17) Classical Bengali-àŠ•à§àŠ²àŠŸàŠžàŠ¿àŠ•à§àŠ¯àŠŸàŠ² àŠ¬àŠŸàŠ‚àŠ²àŠŸ,
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Sutta Piá¹­aka-Digha Nikaya
àŠ¡àŠ¿àŠàŠš 16 - (àŠ¡àŠ¿ ৚37)
àŠ®àŠ¹àŠŸàŠªàŠ°àŠ¿àŠŸàŠ¿àŠ¬à§àŠ¬àŠŸàŠš àŠžà§‚àŠ€
{excerpts}
- àŠ¶à§‡àŠ· àŠšàŠ¿àŠ°à§àŠŠà§‡àŠ¶àŠŸàŠ¬àŠ²à§€ -
[àŠ®àŠ¹àŠŸ-àŠªàŠŸàŠ°àŠ¿àŠšàŠ¿àŠ¬à§àŠ¬àŠšàŠŸ]
àŠàŠ‡
àŠžà§‚àŠ€àŠŸàŠ¿ àŠ¬àŠ¿àŠ­àŠ¿àŠšà§àŠš àŠšàŠ¿àŠ°à§àŠŠà§‡àŠ¶àŠšàŠŸ àŠžàŠ‚àŠ—à§àŠ°àŠ¹ àŠ•àŠ°à§‡ àŠ€àŠŸàŠàŠ° àŠ•à§àŠ·à§‡àŠªàŠ£àŠŸàŠžà§àŠ€à§àŠ°à§‡àŠ° àŠªàŠ° àŠ…àŠšà§àŠžàŠŸàŠ°à§€àŠŠà§‡àŠ°
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àŠ‡àŠšà§àŠ›àŠŸ àŠ•àŠ°à§‡àŠš àŠ€àŠ¬à§‡ àŠšàŠ¿àŠœà§‡àŠ•à§‡ àŠ˜à§‹àŠ·àŠ£àŠŸ àŠ•àŠ°àŠ€à§‡ àŠªàŠŸàŠ°à§‡àŠš: ‘àŠ†àŠ®àŠŸàŠ° àŠœàŠšà§àŠ¯, àŠ†àŠ° àŠ•à§‹àŠš àŠšàŠŸàŠ¯àŠŒàŠ¯àŠŒàŠ¯àŠŒàŠŸ àŠ†àŠ°
àŠ•à§‹àŠš àŠ€àŠ¿àŠ°àŠŸàŠ•àŠšàŠ¿àŠ¹à§àŠš-àŠ‡àŠ¯àŠŒàŠšàŠ¿ àŠšà§‡àŠ‡, àŠ†àŠ° àŠ•à§‹àŠš àŠªà§‡àŠŸàŠ¿àŠ­àŠ¿àŠžàŠŸàŠ¯àŠŒ àŠšà§‡àŠ‡ àŠŠà§àŠƒàŠ–à§‡àŠ° àŠ…àŠ¬àŠžà§àŠ¥àŠŸ,
àŠŠà§àŠ°à§àŠ­àŠŸàŠ—à§àŠ¯, àŠŠà§àŠ°à§àŠ­àŠŸàŠ—à§àŠ¯à§‡àŠ°, àŠ†àŠ®àŠ¿ àŠàŠ•àŠœàŠš àŠžàŠŸà§‡àŠªàŠŸàŠšà§àŠšàŠŸ, àŠŠà§àŠƒàŠ–à§‡àŠ° àŠ°àŠŸàŠœà§àŠ¯ àŠ¥à§‡àŠ•à§‡ àŠ®à§àŠ•à§àŠ€,
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àŠ•à§‹àŠš àŠ€àŠ¿àŠ°àŠŸàŠ•àŠšàŠŸ-àŠ‡àŠ¯àŠŒàŠšà§€, àŠ†àŠ° àŠ•à§‹àŠš àŠªà§àŠ¯àŠŸàŠŸàŠ¿àŠ­àŠ¿àŠžàŠŸàŠ¯àŠŒ àŠšà§‡àŠ‡, àŠ†àŠ° àŠ•à§‹àŠš àŠ°àŠŸàŠœà§àŠ¯ àŠšà§‡àŠ‡ àŠŠà§àŠƒàŠ–,
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àŠ€àŠ¿àŠšàŠ¿ saṅghe aveccappasada àŠžàŠ™à§àŠ—à§‡ àŠžàŠ®à§àŠªàŠŸàŠŠàŠš àŠ•àŠ°àŠŸ àŠ¹àŠ¯àŠŒ:
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àŠŠà§àŠ°à§àŠ­àŠŸàŠ—à§àŠ¯àŠ¬àŠ¶àŠ€, àŠŠà§àŠ°à§àŠ­àŠŸàŠ—à§àŠ¯àŠ¬àŠ¶àŠ€, àŠ†àŠ®àŠ¿ àŠžàŠŸà§‡àŠªàŠŸàŠšà§àŠšàŠŸ, àŠŠà§àŠƒàŠ–à§‡àŠ° àŠ…àŠ¬àŠžà§àŠ¥àŠŸ àŠ¥à§‡àŠ•à§‡ àŠ®à§àŠ•à§àŠ€,
àŠžà§àŠ¯àŠŸàŠ®à§àŠ¬à§‹àŠ§àŠ¿ àŠ¥à§‡àŠ•à§‡ àŠšàŠ¿àŠ°à§àŠ§àŠŸàŠ°àŠ¿àŠ€ àŠ•àŠ¿àŠ›à§à¥€
Sato àŠ†àŠªàŠšàŠ¿, vikkhus, àŠàŠ¬àŠ‚ sampajannos àŠ¥àŠŸàŠ•àŠŸ àŠ‰àŠšàŠ¿àŠ€à¥€ àŠàŠ‡ àŠ†àŠªàŠšàŠŸàŠ° àŠœàŠšà§àŠ¯ àŠ†àŠ®àŠŸàŠŠà§‡àŠ° àŠšàŠ¿àŠ°à§àŠ®àŠŸàŠ£à¥€
àŠ†àŠ° àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§ àŠžàŠŸàŠ€à§‹? àŠàŠ–àŠŸàŠšà§‡, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§
àŠžà§àŠ€àŠ°àŠŸàŠ‚, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠàŠ•àŠŸàŠ¿ àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§ Sato àŠ¹àŠ¯àŠŒà¥€ àŠ†àŠ° àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§ àŠžàŠŸàŠ®àŠžà§àŠœàŠšà§‹? àŠàŠ–àŠŸàŠšà§‡, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž,
àŠàŠ­àŠŸàŠ¬à§‡ àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§ àŠžàŠŸàŠ®àŠžà§àŠœàŠšà§‹à¥€ Sato àŠ†àŠªàŠšàŠ¿, vikkhus, àŠàŠ¬àŠ‚ sampajannos àŠ¥àŠŸàŠ•àŠŸ àŠ‰àŠšàŠ¿àŠ€à¥€ àŠàŠ‡ àŠ†àŠªàŠšàŠŸàŠ° àŠœàŠšà§àŠ¯ àŠ†àŠ®àŠŸàŠŠà§‡àŠ° àŠšàŠ¿àŠ°à§àŠ®àŠŸàŠ£à¥€
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MEDITATION (஀ியடனம்) | TAMIL | FULL VIDEO

41) Classical Gujarati-ક્લટઞિકલ ગુજરટ઀ી,

Sutta Piá¹­aka-Digha Nikaya
àŠ¡àŠ¿àŠàŠš 16 - (àŠ¡àŠ¿ ৚37)
àŠ®àŠ¹àŠŸàŠªàŠ°àŠ¿àŠŸàŠ¿àŠ¬à§àŠ¬àŠŸàŠš àŠžà§‚àŠ€
{excerpts}
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Sato àŠ†àŠªàŠšàŠ¿, vikkhus, àŠàŠ¬àŠ‚ sampajannos àŠ¥àŠŸàŠ•àŠŸ àŠ‰àŠšàŠ¿àŠ€à¥€ àŠàŠ‡ àŠ†àŠªàŠšàŠŸàŠ° àŠœàŠšà§àŠ¯ àŠ†àŠ®àŠŸàŠŠà§‡àŠ° àŠšàŠ¿àŠ°à§àŠ®àŠŸàŠ£à¥€
àŠ†àŠ° àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§ àŠžàŠŸàŠ€à§‹? àŠàŠ–àŠŸàŠšà§‡, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§
àŠžà§àŠ€àŠ°àŠŸàŠ‚, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠàŠ•àŠŸàŠ¿ àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§ Sato àŠ¹àŠ¯àŠŒà¥€ àŠ†àŠ° àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§ àŠžàŠŸàŠ®àŠžà§àŠœàŠšà§‹? àŠàŠ–àŠŸàŠšà§‡, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž,
àŠàŠ­àŠŸàŠ¬à§‡ àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§àŠž, àŠ­àŠ¿àŠ•àŠ–à§ àŠžàŠŸàŠ®àŠžà§àŠœàŠšà§‹à¥€ Sato àŠ†àŠªàŠšàŠ¿, vikkhus, àŠàŠ¬àŠ‚ sampajannos àŠ¥àŠŸàŠ•àŠŸ àŠ‰àŠšàŠ¿àŠ€à¥€ àŠàŠ‡ àŠ†àŠªàŠšàŠŸàŠ° àŠœàŠšà§àŠ¯ àŠ†àŠ®àŠŸàŠŠà§‡àŠ° àŠšàŠ¿àŠ°à§àŠ®àŠŸàŠ£à¥€
- àŠ†àŠšàŠšà§àŠŠ, àŠŸà§àŠ‡àŠš àŠžàŠŸàŠ²àŠŸ
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55) Classical Kannada- ಶಟಞ್ಀ್ರೀಯ ಕಚ್ಚಡ,


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ಞುಟ್ಟಟ ಪಿಯಟಕಟ-ಡಿಘಟ ಚಿಕ್
ಡಿಎಚ್ 16 - (ಡಿ II 137)
Mahāparinibběna sutta
{ಆಯ್ಊ ಭಟಗಗಳು}
- ಕೊಚೆಯ ಞೂಚಚೆಗಳು -
[mahā-parinibběna]
ಈ
ಞೂಟ್ಟಟ ಅವರು ಹಟಊುಹೋಗುವ ಚಂಀರ ಅಚುಞರಿಞುವವರ ಞಲುವಟಗಿ ಬುಊ್ಧಚಚ್ಚು ಚೀಡಿಊರು, ಇಊು
ಇಂಊಿಚ ಊಿಚಗಳಲ್ಲಿ ಚಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಟಊ ಞೂಚಚೆಗಳಚ್ಚು ಚೀಡುಀ್ಀಊೆ.
ಚಟಚು
ಆರಿಯಟಞ್ಝಟಕಟ ಎಂಊು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಮ್ಮಊವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಚಚವಚ್ಚು ವಿವರಿಞುಀ್ಀೇಚೆ,
ಅರಿಯಞ್ವೆವಟಕ, ಀಟಚು ಅಪೇಕ್ಷಿಞಿಊರೆ, ‘ಚಚಗೆ, ಯಟವುಊೇ ಹೆಚ್ಚು ಚಿರಟಯಟ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು
ಟೈರ್ಯಟಕ್ವಟ-ಯೋಚಿ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ ಪೆಟ್ಟಿವಿಞಟಯ, ಇಲ್ಲ ಊುಃಖಊ ಹೆಚ್ಚು ಅಞಹಜಀೆ,
ಊುಃಖಊಿಂಊ, ಚಟಚು sotāpannanna, ಊುಃಖಊಿಂಊ ಮುಕ್ಀವಟಗಿ, ಞಂಬೋಧಿಗೆ
ಉಊ್ಊೇಶಿಞಲಟಗಿಀ್ಀು.
ಮಀ್ಀು ಏಚು, ānanda, ಆಗಿಊೆ
ಧಮ್ಮಊಂಊು
ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಮ್ಮಊ ಮೇಲೆ ಆ ಪ್ರವಚಚವು ಆರಿಯಟಞ್ಝಟಕಟವಚ್ಚು ಹೊಂಊಿಊ್ಊು,
ಆಶಿಯಟಞ್ವಟಕವಚ್ಚು ಀಟಚೇ ಘೋಷಿಞಿಊರೆ, ‘ಚಚಗೆ, ಯಟವುಊೇ ಹೆಚ್ಚು ಚಿರಟಯಟ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು
ಟೈರ್ಯಟಕ್ವಟ-ಯೋಚಿ ಇಲ್ಲ, ಯಟವುಊೇ ರಟಜ್ಯವು ಇಲ್ಲ ಊುಃಖಊಿಂಊ ಅಞಹಚೆ, ಊುಃಖಊ, ಐ.
ಚಟಚು sotāpanna, ಊುಃಖಊ ರಟಜ್ಯಗಳಿಂಊ ಮುಕ್ಀವಟಗಿ, Sambodhi ಗೆ
ಉಊ್ಊೇಶಿಞಲಟಗಿಀ್ಀು?
ಇಲ್ಲಿ, ānanda, ಅರಿಯಞ್ವಕಟಳಚ್ಚು ಬುಊ್ಧಚೊಂಊಿಗೆ ಕೊಡಲಟಗಿಊೆ:
ಅವರು ಧ್ಯಟಮ್ ಅವೆಕ್ಯಟಪ್ಪಟಞ್ಡಟಊೊಂಊಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು:
ಅವರು aṅgehe avecappasāda ಜೊಀೆ ಕೊಡಲಟಗಿಊೆ:
ಅವರು ಅರಿಯಞ್ಗೆ ಞಮ್ಮಀಿಞುವ ಞಲ್ಲಟಳಚ್ಚು ಹೊಂಊಿಊ್ಊಟರೆ,
ಈ,
ānanda, ಧಮ್ಮಊ ® ಎಂಊು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಮ್ಮಊ ಪ್ರವಚಚ, ಇಊು ಅರಿಯಞ್ಞೆವಟಕ ಎಂಊು
ಕರೆಯಲ್ಪಡುಀ್ಀಊೆ, ಅವರು ಆಞೆಗಳಚ್ಚು ಹೊಂಊಿಊ್ಊರೆ, ಞ್ವಀಃ ಘೋಷಿಞಬಹುಊಟಊರೆ, ‘ಚಚಗೆ,
ಹೆಚ್ಚು ಚಿರಯಟ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಟೈರ್ಯಟಕ್ವಟ-ಯೋಚಿ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಪೆಟ್ಟಿವಿಞಟಯಟ ಇಲ್ಲ
, ಊುರಊೃಷ್ಟಊ, ಊುಃಖಊಿಂಊ, ಊುಃಖಊಿಂಊಟಗಿ, ಊುಃಖಊಿಂಊ ಮುಕ್ಀವಟಊ ರಟಜ್ಯಗಳಿಂಊ
ಪ್ರಕೃಀಿಯಿಂಊ ಮುಕ್ಀಚಟಗಿರುಀ್ಀಟಚೆ, ಞಂಬಮೊಧಿಗೆ ಉಊ್ಊೇಶಿಞಲಟಗಿಀ್ಀು.
ಞಟೊ ಚೀವು ಉಳಿಯಬೇಕು, ಭಿಕ್ಕುಞ್, ಮಀ್ಀು ಞ್ಯಟಂಪಜ್ಚೋಞ್. ಇಊು ಚಿಮಗೆ ಚಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶವಚ್ಚು ಹೊಂಊಿಊೆ.
ಮಀ್ಀು ಹೇಗೆ, ಭಿಕುಞ್, ಭುಖು ಞಟೊ? ಇಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಖಞ್, ಭಿಖಟಕು
ಹೀಗಟಗಿ, ಭಿಕ್ಖಞ್, ಭಿಖ್ಖು ಞಟೊ. ಮಀ್ಀು ಹೇಗೆ, ಭಿಕುಞ್, ಭುಖ್ಖು ಞ್ಯಟಂಪಜ್ಚೊ? ಇಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಕುಞ್,
ಹೀಗಟಗಿ, ಭಿಕ್ಕುಞ್, ಭಿಖ್ಖು ಞ್ಯಟಂಪಜ್ಚೊ. ಞಟೊ ಚೀವು ಉಳಿಯಬೇಕು, ಭಿಕ್ಕುಞ್, ಮಀ್ಀು ಞ್ಯಟಂಪಜ್ಚೋಞ್. ಇಊು ಚಿಮಗೆ ಚಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶವಚ್ಚು ಹೊಂಊಿಊೆ.
- ಆಚಂಊ, ಅವಳಿ ಞಲಟ
ಮರಗಳು
ಪೂರ್ಣ ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಆಊರೂ ಇಊು ಹೂಬಿಡುವ ಋಀು ಅಲ್ಲ. ಮಀ್ಀು ಹೂವುಗಳು ಮಀ್ಀು
ಡ್ರಟಪ್ ಮಀ್ಀು ಚೆಊುರಿಊ ಊೇಹಊ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳು ಮಳೆ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಬೀಳುಀ್ಀವೆ ಮಀ್ಀು
ಀಥಗಟಟಟಊ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಊರ ಮೇಲೆ ಆವರಿಞಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಀ್ಀು ಆಕಟಶಊಿಂಊ ಆಕಟಶಊಿಂಊ
ಆಕಟಶಊಿಂಊ ಹೂವಿಚ ಹೂವುಗಳು ಮಀ್ಀು ಞ್ವರ್ಗೀಯ ಶ್ರೀಗಂಧಊ ಪುಡಿ ಀಥಟಗಟಟಊ ಊೇಹಊಲ್ಲಿ ಮಳೆ
ಬೀಳುಀ್ಀಊೆ ಮಀ್ಀು ಡ್ರಟಪ್ ಮಀ್ಀು ಚೆಊುರಿಊವು ಮಀ್ಀು ಀಥಗಟಟಟಊ ಆರಟಧಚೆಯಲ್ಲಿ ಅಊರ
ಮೇಲೆ ಆವರಿಞಲ್ಪಟ್ಟಿಊೆ. ಮಀ್ಀು ಞ್ವರ್ಗೀಯ ಧ್ವಚಿಗಳು ಮಀ್ಀು ಞ್ವರ್ಗೀಯ ವಟಊ್ಯಗಳ
ಧ್ವಚಿಯು ಀಥಗಟಟಕ್ಕೆ ಗೌರವಊಿಂಊ ಗಟಳಿಯಲ್ಲಿ ಞಂಗೀಀವಚ್ಚು ಮಟಡುಀ್ಀಊೆ.
ಇಊು
ಈ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಀಥಟಂಡಟ, tatāgata ಗೌರವಟಚ್ವಿಀ, ಗೌರವಟಚ್ವಿಀ, ಗೌರವಟಚ್ವಿಀ,
ಪಟವಀಿಞಿಊ ಗೌರವಟರ್ಪಣೆ ಮಀ್ಀು ಗೌರವಿಞಲಟಯಿಀು. ಆಊರೆ, ಆಚಂಊ, ಯಟವುಊೇ ಭಿಖಟಕು ಅಥವಟ
ಭಿಕ್ಕುಚಿ, layman ಅಥವಟ aymawome, dhamm’ānudhamma’pp’paá¹­ipanna,
sāmÄ«ci’p'paá¹­ipanna ಉಳಿಊಿವೆ,
ಧಮ್ಮಟಗೆ
ಅಚುಗುಣವಟಗಿ ವಟಞಿಞುಀ್ಀಿಊ್ಊಟರೆ, ಒಂಊು ವಿಷಯಗಳು, ಪೂಜೆಗಳು, ಎಞ್ಟೆಮ್ಞ್,
ಗೌರವಟರ್ಪಣೆಯಚ್ಚು ಪಟವಀಿಞುಀ್ಀಟಚೆ, ಮಀ್ಀು ಅಀ್ಯುಀ್ಀಮ ಗೌರವಟರ್ಪಣೆಯೊಂಊಿಗೆ
ಀಥಟಗಟಟವಚ್ಚು ಗೌರವಿಞುಀ್ಀಟಚೆ. ಆಊ್ಊರಿಂಊ, ಚೀವು, ಚೀವು ಹೀಗೆ ಀರಬೇಀಿ ಮಟಡಬೇಕು:
‘ಚಟವು Dhamm’ānudhamma’pp’paá¹­ipanna, sāmÄ«ci’p'paá¹­ipanna, ಧಮ್ಮಊ ಅಚುಗುಣವಟಗಿ
ವಟಞಿಞುಀ್ಀಿಊ್ಊಟರೆ’.
Yoga Nidra(Meditation) Before Sleep - ಯೋಗ ಚಿಊ್ರೆ ಕಚ್ಚಡಊಲ್ಲಿ ಞೂಚಚೆಗಳು. Instructions in Kannada.
Positive affirmation meditation during sleep:
Good things Takes Time. Practice is key for sadhana
ಞೂಚಚೆಗಳು: -
ಯೋಗ
ಚಿಊ್ರೆಯಚ್ಚು ಮಟಡುವ ಞಮಯ ರಟಀ್ರಿ ವೇಳೆ. ಮಲಗುವ ಮುಚ್ಚ ಮಟಡುವುಊು ಅಥವಟ
ಯೋಗಚಿಊ್ರೆಯಚ್ಚು ಕೇಳುಀ್ಀ ಚಿಊ್ರೆಗೆ ಜಟರುವುಊು ಅಀ್ಯಂಀ ಉಪಯುಕ್ಀಕರವಟಗಿರುಀ್ಀಊೆ.
ಒಂಊೆರಡು
ಊಿಚಊ ಅಭ್ಯಟಞಗಳಿಂಊ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಊಲಟವಣೆಗಳಚ್ಚು ಀರಲು ಞಟಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಞಮರ್ಪಕವಟಗಿ ಞಀಀ
ಅಭ್ಯಟಞಊಿಂಊ ಬಹಳಷ್ಟು ಉಪಯೋಗಗಳಚ್ಚು, ಚಮ್ಮ ಊಿಚ ಚಿಀ್ಯಊ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ
ಬಊಲಟವಣೆಗಳಚ್ಚು ಚೋಡಬಹುಊು.
ಯೋಗಚಿಊ್ರೆ ಯಟರಿಗೆ ಉಪಯೋಗವಟಗುಀ್ಀಊೆ?
ಇಊಚ್ಚು
ಎಲ್ಲ ವಯಞ್ಞಿಚವರು ಅಭ್ಯಞಿಞಬಹುಊು. ಯಟರು ಕಡಿಮೆ ಚಿಊ್ರೆ ಇಂಊ ಬಳಲುವರೋ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ
ಅಚುಕೂಲ ವಟಗುಀ್ಀಊೆ. ಇಊರ ಅಭ್ಯಟಞಊಿಂಊ ಆಳವಟಊ ಚಿಊ್ರೆಗೆ ಀಲುಪಬಹುಊು, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲಊೆ,
ಞಀಀ ಅಭ್ಯಟಞಊಿಂಊ ಚಿಊ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕಚಞುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಟಊ ಅಚುಭವಗಳು
ಮೂಡಬಹುಊು. ಞಀಀವಟಅಗಿ 108. ಊಿಚಗಳು ಮಟಡುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಚಞುಗಳ ಞಂಖ್ಯೆ
ಕಡಿಮೆಯಟಗುಀ್ಀಊೆ, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲಊೆ, ಚಿಮ್ಮ ಚಟಲ್ಕೈಊು ಗಂಟೆಗಳ ಚಿಊ್ಊೆ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ
ಚಿಊ್ರೆಗೆ ಞಮವಟಗುಀ್ಀಊೆ,.
ಯೋಗ
ಚಿಊ್ರೆಯ ಞಂಊರ್ಭಊಲ್ಲಿ ಶವಟಞಚಊಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಮಀ್ಀು ಚಿಮ್ಮ ಀಲೆಗೆ ಅಀಿ ಊೊಡ್ಡಊಟಊ
ಊಿಂಬಚ್ಚು ಕೊಡಊೆ, ಊೇಹಊ ಎಲ್ಲ ಭಟಗಗಳು ಞಡಿಲವಟಗಿ ಇರುವಂಀೆ ಮಲಗಿ. ಇಊಚ್ಚು
ಹಟಞಿಗೆಯಮೇಲೆಯೂ ಮಟಡಬಹುಊು. ಀಣ್ಣಚೆಯ ಚೆಲಊ ಮೇಲೆ ಮಟಡಬಟರಊು. ಊೇಹಊ ಶಟಖವಚ್ಚು ಚೆಲ
ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಂಀೆ ಚಿಮ್ಮ ಚಟಪೆ ಅಥವಟ ಹಟಞಿಗೆ ಇರಬಟರಊು.
pls comment and share your opinion after practicing
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Yoga Nidra(Meditation) Before Sleep - ಯೋಗ ಚಿಊ್ರೆ ಕಚ್ಚಡಊಲ್ಲಿ ಞೂಚಚೆಗಳು. Instructions in Kannada.

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DN16: Mahaparinibbana Sutta (part 1) | Ajahn Brahmali | 22 January 2017
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DN 16 - (D II 137)
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Ajahn
Brahmali discusses the 16th sutta of the Digha Nikaya about the final
days of the Lord Buddha - the Mahaparinibbana Sutta - the Discourse on
the Great Emancipation.This is the first part dealing with the long and
moving sutta. You can read this sutta here https://suttacentral.net/en/dn16
Please support the BSWA in making teachings available for free online via Patreon: https://www.patreon.com/BuddhistSocie
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DN16: Mahaparinibbana Sutta (part 1) | Ajahn Brahmali | 22 January 2017

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73) Classical Marathi-à€•à¥à€²à€Ÿà€žà€¿à€•à€² à€®à€Ÿà€“à€°à¥€,

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à€žà¥à€Ÿà¥à€Ÿà€Ÿ piá¹­ak-diha à€šà€¿à€•à€¿à€¯à€Ÿ
à€¡à¥€à€à€š 16 - (à€¡à¥€ à€Šà¥à€žà€°à€Ÿ 137)
à€®à€¹à€Ÿà€°à€¿à€šà€¿à€¬à€šà€Ÿ à€žà¥à€Ÿà¥à€Ÿà€Ÿ
{experptpts}
- à€¶à¥‡à€µà€Ÿà€šà¥€ à€žà¥‚à€šà€šà€Ÿ -
[à€®à€¹à€Ÿ-à€ªà€°à€¿à€šà€¿à€¬à€šà€Ÿ]
à€¬à¥à€Šà¥à€§à€Ÿà€‚à€šà¥€
à€…à€šà¥à€¯à€Ÿà€¯à€Ÿà€‚à€šà¥à€¯à€Ÿ à€«à€Ÿà€¯à€Šà¥à€¯à€Ÿà€žà€Ÿà€ à¥€ à€¬à¥à€Šà¥à€§à€Ÿà€‚à€šà€Ÿ à€Šà€¿à€²à¥‡à€²à¥à€¯à€Ÿ à€µà€¿à€µà€¿à€§ à€žà¥‚à€šà€šà€Ÿà€‚à€šà¥€ à€†à€œà¥‚à€¬à€Ÿà€œà¥‚à€²à€Ÿ
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à€§à€®à¥à€®à€Ÿ
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à€†à€£à€¿ à€•à€Ÿà€¯, nanda à€†à€¹à¥‡
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à€®à¥à€¹à€Ÿà€²à¥à€¯à€Ÿ à€œà€Ÿà€£à€Ÿà€°à¥à€¯à€Ÿ à€§à€®à¥à€®à€Ÿà€šà¥à€¯à€Ÿ à€­à€Ÿà€·à€£à€Ÿà€€, à€œà¥à€¯à€Ÿà€šà¥‡ à€€à¥à€¯à€Ÿà€²à€Ÿ à€…à€¶à¥€ à€‡à€šà¥à€›à€Ÿ à€Šà€¿à€²à¥€ à€¹à¥‹à€€à¥€,
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à€†à€£à€–à¥€ à€šà€Ÿà€¹à¥€, à€…à€§à€¿à€• pettivisaya, à€šà€Ÿà€¹à¥€. à€Šà¥à€ƒà€–, à€Šà¥à€°à¥à€Šà¥ˆà€µà¥€, à€Šà¥à€ƒà€–, à€®à¥€. à€à€• à€žà¥‹à€®à€žà¥à€šà€Ÿ,
à€žà¥à€µà€­à€Ÿà€µà€Ÿà€šà¥‡, à€žà¥à€¬à¥‹à€¡à¥€à€²à€Ÿ à€šà€¿à€¶à¥à€šà€¿à€€ à€•à¥‡à€²à¥‡ à€†à€¹à¥‡ à€•à€Ÿ?
à€¯à¥‡à€¥à¥‡, à€šà€Ÿà€šà€‚à€Š, à€ à€…à€°à€¿à€¯à€Ÿà€žà€µà€Ÿà€•à€Ÿ à€¬à¥à€Šà¥à€§à€Ÿ aveccappasada à€žà€¹ à€žà€®à€Ÿà€ªà¥à€€ à€†à€¹à¥‡:
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à€¯à€Ÿ à€§à€®à¥à€Šà¥‡à€¶à€Ÿà€šà¥‡ à€¹à¥‡ à€­à€Ÿà€·à€£ à€†à€¹à¥‡, à€œà¥à€¯à€Ÿà€²à€Ÿ à€§à€®à¥à€®à€Šà€Ÿà€€à€Ÿ à€®à¥à€¹à€£à€€à€Ÿà€€, à€œà¥à€¯à€Ÿà€®à€§à¥à€¯à¥‡ à€…à€°à€¿à€à€žà€Ÿà€•à€Ÿ,
à€žà¥à€µà€€: à€šà¥€ à€˜à¥‹à€·à€£à€Ÿ à€•à€°à¥‚ à€¶à€•à¥‡à€²: ‘à€®à€Ÿà€à¥à€¯à€Ÿà€žà€Ÿà€ à¥€, à€¯à€Ÿà€ªà¥à€¢à¥‡ à€šà€¿à€°à¥à€µà¥à€¯à€Ÿ à€šà€Ÿà€¹à¥€, à€¯à€Ÿà€ªà¥à€¢à¥‡ à€šà€Ÿà€¹à¥€
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à€žà¥‹à€®à€°à¥€à€šà¥à€¯à€Ÿ à€°à€Ÿà€œà¥à€¯à€Ÿà€‚à€€à¥‚à€š à€®à¥à€•à¥à€€ à€†à€¹à¥‡, à€žà€Ÿà€‚à€¬à¥‹à€¡à¥€à€²à€Ÿ à€šà€¿à€¶à¥à€šà€¿à€€ à€•à¥‡à€²à¥‡ à€†à€¹à¥‡.
à€žà¥…à€Ÿà¥‹ à€€à¥à€®à¥à€¹à¥€, à€­à€¿à€•à¥à€–à€ž à€†à€£à€¿ à€žà¥…à€®à¥à€ªà€œà€Ÿà€šà¥‹à€ž à€°à€Ÿà€¹à€¿à€²à¥‡ à€ªà€Ÿà€¹à€¿à€œà¥‡. à€¹à¥‡ à€†à€®à€šà¥‡ à€˜à¥à€žà€–à¥‹à€° à€†à€¹à¥‡.
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à€…à€¶à€Ÿ à€ªà¥à€°à€•à€Ÿà€°à¥‡, à€­à€¿à€•à¥à€–à€ž, à€à€• à€­à€¿à€•à¥ à€žà¥…à€Ÿà¥‹ à€†à€¹à¥‡. à€†à€£à€¿ à€•à€žà¥‡, à€­à€¿à€•à¥à€–à€ž à€¹à¥‡ à€­à€Ÿà€–à¥ à€žà€‚à€®à¥à€ªà€Ÿà€† à€†à€¹à¥‡? à€¯à¥‡à€¥à¥‡, à€­à€¿à€•à¥à€–à€ž,
à€…à€¶à€Ÿ à€ªà¥à€°à€•à€Ÿà€°à¥‡, à€­à€¿à€•à¥à€–à€ž, à€à€• à€­à€¿à€•à¥ à€žà€‚à€®à¥à€ªà€Ÿà€œà€šà¥‹ à€†à€¹à¥‡. à€žà¥…à€Ÿà¥‹ à€€à¥à€®à¥à€¹à¥€, à€­à€¿à€•à¥à€–à€ž à€†à€£à€¿ à€žà¥…à€®à¥à€ªà€œà€Ÿà€šà¥‹à€ž à€°à€Ÿà€¹à€¿à€²à¥‡ à€ªà€Ÿà€¹à€¿à€œà¥‡. à€¹à¥‡ à€†à€®à€šà¥‡ à€˜à¥à€žà€–à¥‹à€° à€†à€¹à¥‡.
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à€«à¥à€²à€Ÿà€‚à€šà¥à€¯à€Ÿ à€¹à€‚à€—à€Ÿà€®à€Ÿà€€ à€šà€žà€²à¥€ à€€à€°à¥€à€¹à¥€ à€à€Ÿà€¡à¥‡ à€ªà¥‚à€°à¥à€£à€ªà€£à¥‡ à€«à¥à€²à€€à€Ÿà€€. à€†à€£à€¿ à€€à¥‡à€¥à€—à€Ÿà€€à€Ÿ à€†à€£à€¿
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à€§à€®à¥à€®à€Ÿà€šà¥à€¯à€Ÿ
à€…à€šà¥à€žà€Ÿà€° à€œà€—à€£à¥‡, à€à€• à€†à€Šà€°, à€†à€Šà€°, à€à€žà¥à€Ÿà¥‡à€®à¥à€ž, à€¶à¥à€°à€Šà¥à€§à€Ÿ à€Šà¥‡à€€à¥‡ à€†à€£à€¿ à€žà€°à¥à€µà€Ÿà€€ à€‰à€€à¥à€•à¥ƒà€·à¥à€Ÿ
à€¶à¥à€°à€Šà¥à€§à€Ÿ à€žà€¹ à€€à€Ÿà€¥à€—à€Ÿà€€à€Ÿ à€žà€šà¥à€®à€Ÿà€šà€¿à€€. à€®à¥à€¹à€£à¥‚à€š, à€šà€Ÿà€šà€‚à€Š, à€†à€ªà€£ à€…à€¶à€Ÿ à€ªà¥à€°à€•à€Ÿà€°à¥‡ à€ªà¥à€°à€¶à€¿à€•à¥à€·à€¿à€€
à€•à¥‡à€²à¥‡ à€ªà€Ÿà€¹à€¿à€œà¥‡: ‘à€†à€®à¥à€¹à¥€ à€§à€®à€®à€®à€Ÿà€®à€Ÿà€®à€Ÿà€®’à€ªà€Ÿà€ªà€Ÿà€ªà€Ÿà€šà€Ÿ, à€žà€‚à€œà¥à€žà€Ÿà€ªà€Ÿà€ªà€Ÿà€ªà€Ÿà€šà€Ÿ, à€§à€®à¥à€®à€Ÿà€šà¥à€¯à€Ÿ
à€…à€šà¥à€žà€Ÿà€° à€œà€—à€€à¥‹.
Mahaparinibbana Sutta
Pali Gatha
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76) Classical Nepali-à€¶à€Ÿà€žà¥à€€à¥à€°à¥€à€¯ à€®à¥à€¯à€Ÿà€‚à€®à€Ÿà€° (à€¬à€°à¥à€®à€Ÿ),


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à€žà¥à€€à€Ÿà€šà€Ÿ piacaa-digha nikāya
DN 1 - - (d i ii 137)
à€®à€¹à€²à¥‡à€ªà€°à¥à€¬à€¿à€šà€¬à¥à€¯à€Ÿà€¬à¥à€šà¥à€¡à€Ÿ à€žà¥à€€à€Ÿà€Ÿà€Ÿ
{à€…à€‚à€¶à€•à€Ÿà€°}
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[Mahā-parinibibbāna]
à€¯à€ž
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à€¯à€¹à€Ÿà€, à€“à€šà€¿à€šà¥à€¡à€Ÿ, à€à€• à€†à€°à€¿à€°à¥‹à€žà¥à€—à€­à€Ÿà€•à€Ÿ à€¬à€§à€Ÿà€šà€¿à€• avecCCAPAPAPACA à€•à¥‹ à€žà€Ÿà€¥ à€žà€®à¥à€ªà€šà¥à€š à€¹à¥à€šà¥à€›à€šà¥:
à€Š à€§à€®à€® à€à€šà¥à€¡à€žà¥à€ªà¥‹à€ªà€žà¥à€ªà¥à€ªà€Ÿà€•à¥‹ à€žà€Ÿà€¥ à€žà€®à¥à€ªà€šà¥à€š à€­à€¯à¥‹:
à€Š à€žà¥‰à€—à¥€ à€à€­à¥‡à€•à€ªà€žà¥à€ªà¥à€ªà€Ÿà€•à¥‹ à€žà€Ÿà€¥ à€žà€®à¥à€ªà€šà¥à€š à€­à€¯à¥‹:
à€Š à€†à€®à€¿à€¯à€Ÿà€®à€Ÿ à€žà€¹à€®à€€ à€­à€à€•à¥‹ à€žà¥à€¯à€Ÿà€²à€Ÿà€žà€à€— à€žà€®à¥à€ªà€šà¥à€š à€­à€¯à¥‹,
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onnanda, dumamah à€®à€Ÿ à€ªà¥à€°à€Šà€Ÿà€š à€› à€œà€žà€²à€Ÿà€ˆ oramaādāsa à€•à¥‹, à€¯à€Šà€¿ à€€à€¿à€šà¥€à€¹à€°à¥ à€•à¥‹
à€‡à€šà¥à€›à€Ÿà€¹à€°à¥ à€•à¥‹ à€²à€Ÿà€—à¥€, à€†à€«à¥à€šà¥‹ à€¬à€Ÿà€°à¥‡à€®à€Ÿ, à€•à¥à€šà¥ˆ à€…à€§à€¿à€• tirtichānayaa, à€•à¥à€šà¥ˆ
à€ªà¥‡à€Ÿà¥€à€µà€¿à€Ÿà€¿à€žà€¿à€ž , à€Šà¥à€ƒà€–à€•à¥‹ à€•à€·à¥à€Ÿ, à€® à€Šà¥: à€–à€•à¥‹ à€…à€µà€žà¥à€¥à€Ÿ, à€® à€à€• à€žà€‚à€­à€Ÿà€µà€šà€Ÿ à€¹à¥à€, à€ªà¥à€°à€•à¥ƒà€€à€¿à€²à¥‡
à€Šà¥: à€–à€•à¥‹ à€…à€µà€žà¥à€¥à€Ÿà€¬à€Ÿà€Ÿ à€®à¥à€•à¥à€€ à€­à€, à€žà€­à€Ÿà€•à¥‹ à€²à€Ÿà€—à€¿ à€•à¥‡à€¹à¥€ à€•à¥à€°à€Ÿ à€žà€¿à€¬à¥à€Šà¥‹à€¹à¥€à€®à€Ÿ à€—à€šà¥à€€à€µà¥à€¯ à€¹à¥‹à¥€
à€žà€Ÿà€€à¥‹ à€¹à¥à€šà¥ à€ªà€°à¥à€› à€€à€ªà€Ÿà€ˆ, à€­à€•à¥à€–à€ž, à€° à€šà€®à¥‚à€šà€Ÿ à€•à¥‹ à€²à€Ÿà€—à¥€ à€°à€¹à€šà¥ à€ªà€°à¥à€›à¥€ à€¯à¥‹ à€€à€ªà€Ÿà€‡à€à€•à¥‹ à€†à€¯à€Ÿà€® à€¹à¥‹à¥€
à€° à€•à€žà€°à¥€, à€­à€¿à€•à€•à¥à€–à€Ÿ, à€à€• à€­à¥‚à€–à€¢à€Ÿà€€ à€žà€Ÿà€Ÿà¥‹ à€¹à¥‹? à€¯à€¹à€Ÿà€, à€­à€¿à€•à¥à€•à¥€à€ž, à€­à€¿à€–à¥à€²à¥à€­à¥à€œ
à€€à€žà€°à¥à€¥, à€­à€¿à€•à€•à¥à€–à€Ÿà€ž, à€à€• à€­à¥‚à€–à€¢à€Ÿ à€žà€€à¥‹ à€¹à¥à€šà¥à¥€ à€° à€•à€žà€°à¥€, à€­à€¿à€•à¥€à€šà€ž à€à€• à€­à€¿à€–à¥ à€®à¥‹à€‚à€œà€Ÿà€œ à€¹à¥‹? à€¯à€¹à€Ÿà€, à€­à€¿à€•à€–à€ž,
à€€à€žà€°à¥à€¥, à€­à€¿à€•à€•à¥à€–à€Ÿà€ž, à€à€• à€­à€¿à€–à¥ à€®à¥‹à€‚à€œà€Ÿà€œà€œà€Ÿ à€¹à¥‹à€‡à€šà¥€ à€žà€Ÿà€€à¥‹ à€¹à¥à€šà¥ à€ªà€°à¥à€› à€€à€ªà€Ÿà€ˆ, à€­à€•à¥à€–à€ž, à€° à€šà€®à¥‚à€šà€Ÿ à€•à¥‹ à€²à€Ÿà€—à¥€ à€°à€¹à€šà¥ à€ªà€°à¥à€›à¥€ à€¯à¥‹ à€€à€ªà€Ÿà€‡à€à€•à¥‹ à€†à€¯à€Ÿà€® à€¹à¥‹à¥€
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à€°à¥‚à€–à€¹à€°à¥‚
à€ªà¥‚à€°à¥à€£ à€«à¥‚à€²à¥‹à€®à€Ÿ à€›à€šà¥, à€¯à€Šà¥à€¯à€ªà€¿ à€¯à¥‹ à€«à¥‚à€² à€«à¥à€²à¥à€šà¥‡ à€®à¥Œà€žà€®à€•à¥‹ à€¹à¥‹à€ˆà€šà¥€ à€€à¥‡à€°à€¹à€—à€Ÿà€Ÿà€Ÿà€•à¥‹ à€¶à€°à¥€à€°à€®à€Ÿ
à€«à¥‚à€²à¥à€›à€šà¥ à€«à¥‚à€²à€¹à€°à¥‚ à€¬à€—à¥à€›à€šà¥ à€° à€€à€¿à€€à€°à€¬à€¿à€€à€° à€¹à¥à€šà¥à€›à€šà¥ à€° à€Ÿà¥‡à€°à€¶à€—à€Ÿà€Ÿà€Ÿà€•à¥‹ à€ªà¥‚à€œà€Ÿà€®à€Ÿ à€¯à€žà€®à€Ÿà€¥à€¿
à€€à€Ÿà€šà€¿à€šà¥à€›à¥€ à€° à€Ÿà¥‹à€°à€˜à€Ÿà€°à¥à€—à€Ÿà€Ÿà€Ÿà€•à¥‹ à€¶à€°à¥€à€°à€®à€Ÿ à€µà€°à¥à€·à€Ÿ à€° à€€à€¿à€€à€°à€¬à€¿à€€à€°à€¬à€Ÿà€Ÿ à€†à€•à€Ÿà€¶à€¬à€Ÿà€Ÿ à€†à€•à€Ÿà€¶à€•à¥‹
à€†à€•à€Ÿà€·à€•à¥‹ à€†à€•à€Ÿà€·à€•à¥‹ à€†à€•à€Ÿà€·à€•à¥‹ à€†à€•à€Ÿà€·à€•à¥‹ à€†à€•à€Ÿà€·à€•à¥‹ à€†à€•à€Ÿà€·à€•à¥‹ à€†à€•à€Ÿà€·à€•à¥‹ à€†à€•à€Ÿà€·à€•à¥‹ à€†à€•à€Ÿà€·à€• à€šà€šà¥à€Šà¥‹à€µà¥à€€à¥à€¡
à€° à€€à€Ÿà€°à€Ÿ à€¡à¥à€¬à€Ÿà€ˆà€•à¥‹ à€ªà¥‚à€œà€Ÿ à€° à€€à€¿à€€à€°à€¬à€²à¥à€Šà¥ˆ à€›à€šà¥à¥€ à€° à€žà¥à€µà€°à¥à€—à¥€à€¯ à€†à€µà€Ÿà€œ à€° à€žà¥à€µà€°à¥à€—à¥€à€¯
à€‰à€ªà€•à€°à€£à€¹à€°à¥‚à€•à¥‹ à€†à€µà€Ÿà€œà€²à¥‡ à€Ÿà¥‡à€°à€¶à€—à€Ÿà€Ÿà€Ÿà€•à¥‹ à€¶à¥à€°à€Šà¥à€§à€Ÿà€­à€šà¥à€Šà€Ÿ à€¬à€Ÿà€¹à€¿à€° à€¹à€Ÿà€µà€Ÿà€®à€Ÿ à€žà€‚à€—à¥€à€€à€®à€Ÿ à€¬à€šà€Ÿà€‰à€à€›à¥€
à€¯à¥‹
à€¯à€žà€¬à€Ÿà€Ÿ à€¹à¥‹à€‡à€š, à€“à€šà€Ÿà€šà¥à€¡à€Ÿ, à€•à€¿ à€ªà€°à¥€à€•à¥à€·à€•à€²à€Ÿà€ˆ à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€š à€—à€°à¥à€šà¥‡, à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€šà€¿à€€, à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€šà€œà€šà€• à€°
à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€šà€¿à€€ à€—à€°à€¿à€¯à¥‹à¥€ à€€à€° à€à€šà¥à€¡à€Ÿ, à€à€šà¥à€¡à€Ÿ, à€ªà€¶à¥ à€µà€Ÿ à€­à€¿à€–à¥à€€à€•à¥€, à€žà€Ÿà€§à€Ÿà€°à€£ à€µà€Ÿ à€¬à€Ÿà€¹à¥à€¯ à€®à€¹à€¿à€²à€Ÿ,
à€¬à€œà€Ÿà€®à€®à€Ÿà€š à€µà€Ÿ à€¬à€Ÿà€¹à¥à€¯ à€®à€¹à€¿à€²à€Ÿ, à€¬à€Ÿà€à€•à¥€ à€Šà€°à€®à€®à€®à€°à€®à¥‡à€®à€®à€Ÿà€ªà€Ÿà€Šà€Ÿà€šà€Ÿ, à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€®à€Ÿ’papapaipainna,
à€§à€®à¥à€®à€€à€Ÿà€•à€Ÿ
à€…à€šà¥à€žà€Ÿà€° à€¬à€Ÿà€à€šà€¿à€°à€¹à¥‡à€•à€Ÿ à€›à€šà¥, à€ªà¥‚à€œà€Ÿ, à€ªà¥‚à€œà€Ÿ, à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€šà€¿à€€, à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€š, à€¶à¥à€°à€Šà¥à€§à€Ÿà€²à¥‡ à€€à€¿à€°à¥à€Šà€›, à€°
Thanhugatata à€²à€Ÿà€ˆ à€žà€¬à¥ˆà€­à€šà¥à€Šà€Ÿ à€‰à€€à¥à€•à¥ƒà€·à¥à€Ÿ à€¶à¥à€°à€Šà¥à€§à€Ÿà€‚à€œà€šà€•à¥‹ à€žà€®à¥à€®à€Ÿà€š à€—à€°à¥à€Šà€›à¥€ à€€à¥à€¯à€žà€•à€Ÿà€°à€£,
à€®à€Ÿà€šà€¿à€šà¥à€¡à€Ÿ à€€à€ªà€Ÿà€ˆà€‚à€²à¥‡ à€†à€«à¥ˆà€²à€Ÿà€ˆ à€ªà¥à€°à€¶à€¿à€•à¥à€·à€£ à€Šà€¿à€šà¥à€ªà€°à¥à€Šà€›: ‘à€¹à€Ÿà€®à¥€
à€§à€®à€®à¥à€®’ānummamamaá¹­apapainna, Sāmunci’papapanna, Shmiuncia’papanna,
Shmuci’papapanna, ShmÄ«’papapanna, Shmama’papapanna à€•à¥‹ à€žà€Ÿà€¥ à€œà¥€à€µà€¿à€€ à€¹à¥à€šà¥‡à€›à¥€
TITO BOY INTERVIEW WITH RABIYA MATEO
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TITO BOY INTERVIEW WITH RABIYA MATEO

à€…à€Šà¥à€­à¥à€€ à€«à¥‚à€² à€žà¥à€¬à€¹ à€–à€¿à€²à€šà€Ÿ à€®à€¹à€• GIF - Bloom Blossom Flower GIFs



78) Classical Odia (Oriya)


Friends

ଞୁଟଟ Pikaka-digha nikāhya |
DN 16 - (D II 137)
Mahāpariniinibbna sutta |
{ଉଊ୍ଧୃ଀ି}
- ଶେଷ ଚିର୍ଊ୍ଊେଶଟବଳୀ -
[ମହୀ-ପଟରଟଞ୍ଜିବ୍ଚଟ]
ଏହି
କଊଳୀ ଀ଟଙ୍କ ଅ଀ୀ଀ ପରେ ଅଚୁଞରଣକଟରୀଙ୍କ ପଟଇଁ ଊେଇଥିବଟ ବିଭିଚ୍ଚ ଚିର୍ଊ୍ଊେଶଟବଳୀ
ପ୍ରଊଟଚ କରେ, ଯଟହଟ ଊ୍ us ଟରଟ ଆଜି ଆପଣ ପରବର୍଀୍଀ୀ ଚିର୍ଊ୍ଊେଶଟବଳୀ ପୂରଣ କରିବଟ ଏକ
ଗୁରୁ଀୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଞେଟ୍ ହେବ |
ମୁଁ
ଊଟମମଟ ଉପରେ ବକ୍଀ବ୍ୟଗୁଡିକ ପ୍ରକଟଶ କରିବି ଯଟହଟକୁ ଞେ ଏ଀େ ଇଚ୍ଛଟ, ଯଊି ଞେ ଚିଜେ
ଘୋଷଣଟ କରେ, ଆଉ ଆରୟଟଲ୍ୟଟଟ-ୟୋଚି, ଆଉ ପେଟ୍ରୋବୀ, ଚଟ paltackiishay ଚଟହିଁ, ଚଟଁ
ଚଟହିଁ ଊୁର୍ଭଟଗ୍ୟର ଊୁର୍ଭଟଗ୍ୟର ଅଧିକ ଅବିଞ୍ମରଣୀୟ, ମୁଁ ଜଣେ ଞୋଟୋପେଚଟ,
ଞବୋଡୋହିଙ୍କ ପଟଇଁ ଚିଯୁକ୍଀ ହେବଟର କିଛି ଅଟେ |
ଆଉ କଣ, āen କୁ
ଞେହି
ଧଟମଟଞୀ ଉପରେ ବୁ Isally ିଥଟଏ ଯଟହଟକୁ ଧମ୍ବିଆ କୁହଟଯଟଏ, ଯଊି ଞେ ଏ଀େ ଚୀରବଟହୀ,
ଆଉ ଆରୟଟଲିଆ, ଆଉ paltacāna notha ଚଟହିଁ, ଆଉ ଅ଀୍ୟଟଚଟର ଚଟହିଁ | ଊୁର୍ଭଟଗ୍ୟ,
ଊୁର୍ଭଟଗ୍ୟର ଊୁର୍ଭଟଗ୍ୟର ଊୁର୍ଭଟଗ୍ୟ, ମୁଁ ଞୋବୋଡିଙ୍କ ଊ୍ୱଟରଟ ପ୍ରଞବକଟଳୀଚଙ୍କ ପଟଇଁ
ଚିର୍ଊ୍ଊିଷ୍ଟ ହେବଟର କିଛି ଅଟେ?
ଏଠଟରେ, ଚଟଇଚଟଣ୍ଡଟ, ଏକ ଆରିଆଚଟଞ୍āଭଟକଟ ବୁଊ୍ଧ verccappappasppaskappasāda ଏବଂ wocateāoda ଏବଂ ଞହି଀ ଉଊ୍ଊିଷ୍ଟ:
ଞେ ଧମେର୍ ଆଭ୍କଟପଟ ଞଟଇଞକଟଞଟ’ରେ ଞୁପଚ କରିଛଚ୍଀ି:
ଞେ ଞଟର୍ଗେ ଆଭ୍କଟ ଞଟକ୍ଞକଟପଟଙ୍କ ଞହି଀ ଞୁପଚ କରିଛଚ୍଀ି:
ଞେ ଏକ sÄ«la ଞହି଀ ଞୁପଚ କରିଛଚ୍଀ି ଯଟହଟ ଆରିୟଟକୁ ଞହମ଀,
ଏହଟ,
ଉମ଀ଟ, ଧଟମମଟ ଉପରେ ବକ୍଀ବ୍ୟକଟରୀ ଯଟହଟକୁ ଊଟମମଟ, ଯଊି ଞେ ଏ଀େ ଚିଶଟ, ଯଊି ଆଉ
ଆରଟକ୍ ବ୍ୟଟଙ୍କ ଚଟହିଁ, ଀େବେ ଆଉ priacchāna notha ଚଟହିଁ | , ଊୁର୍ଭଟଗ୍ୟର
ଊୁର୍ଭଟଗ୍ୟର ଆଉ ଅଧିକ ଅବଞ୍ଥଟ ଊର୍ଶଟଚ୍଀ୁ ଚଟହିଁ, ମୁଁ ଜଣେ ଞୋଟୋପେ ଜଣେ ଞବୋଡୋହଙ୍କ
ପଟଇଁ ଚିର୍ଗ଀ ହେବଟର କିଛି ଅଭଟବ |
଀ୁମେ ରୋଟୀ, ଭୁକିଞ୍ ଏବଂ ଞଟମପୋଜୋଚୋଏଚ ଞହି଀ ରହିବଟ ଉଚି଀୍ | ଏହଟ ଀ୁମ ପଟଇଁ ଆମର ଜରୁରୀ |
ଏବଂ କିପରି, ଭିକ୍କଞ୍, ଏକ ଭିକ୍କହୁ ଞଟଟୋ? ଏଠଟରେ, ଭୁଖହୁ, ଏକ ଭିକ୍କହୁ |
ଏହିପରି, ଭୁକହୁଞ୍, ଏକ ଭିକ୍କହୁ ଞଟଟୋ | ଏବଂ କିପରି, ଭୁଞ୍କହୁଞ୍ ଏକ ଭୁକୋହୁ ଞମବଟଊୀ? ଭୁଞହୁଞ୍,
ଏହିପରି, ଘଟଇକୁଞ୍, ଏକ ଭିକ୍କହୁ ଞମବଟଞଟ | ଀ୁମେ ରୋଟୀ, ଭୁକିଞ୍ ଏବଂ ଞଟମପୋଜୋଚୋଏଚ ଞହି଀ ରହିବଟ ଉଚି଀୍ | ଏହଟ ଀ୁମ ପଟଇଁ ଆମର ଜରୁରୀ |
- ଓଲେଣ୍ଡଟ, ଟ୍ୱିଚ୍ ଞଟଲଟ |
ଗଛଗୁଡଌିକ
ଞମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫୁଲରେ ଅଛି, ଯଊିଓ ଏହଟ ଫୁଲର season ଀ୁ ଚୁହେଁ | ଏବଂ ଟଟଭଟଗଟଟଟଙ୍କ
ଶରୀରରେ ଫୁଲ ବର୍ଷଟ ହୁଏ ଏବଂ ଡ୍ରଥଟ ଏବଂ ଛିଚ୍ଚଛ଀୍ର ହେଲଟ ଏବଂ ଀ଟଚଟଜଟଟଟ ପୂଜଟ ଉପରେ
ଅବରୋଧ କରଟଯଟଇଥିଲଟ | ଏବଂ ଆକଟଶର ଞ୍ୱର୍ଗୀୟ କରଟଲ୍ ଫୁଲ ଏବଂ ଞ୍ୱର୍ଗୀୟ ଞଟଣ୍ଡିପଟଲ୍
ଚଟଟଣର ଟଟଟଟଗଟଟଟ ଶରୀର ଉପରେ ବର୍ଷଟ ହୋଇଥିଲଟ ଏବଂ ଫୁଟିବଟକୁ କିମ୍ବଟ ଛିଚ୍ଚଛ଀୍ର
ହେଲେ ଏବଂ ଛିଚ୍ଚଛ଀୍ର ହେଲେ ଏବଂ ଏହଟ ଉପରେ ଛିଡଟ ହୋଇ ଏହଟ ଉପରେ ଛିଡଟ ହୋଇଥିଲଟ |
ଏବଂ ଞ୍ୱର୍ଗୀୟ ଞ୍ୱରରେ ଏବଂ ଞ୍ୱର୍ଗୀୟ ଯଚ୍଀୍ରର ଶବ୍ଊ ଟଟଟଟଗଟଟଟ ପଟଇଁ ପ୍ରକଟଶର
ବଟୟୁରେ ମ୍ୟୁଜିକ୍ କରିଥଟଏ |
ଏହଟ
ଏହଟ ଚୁହେଁ, ଜିଚଟଣ୍ଡଟ, ଯେପରି ଟଟଟମୟଟଟି ଞମ୍ମଟଚି଀ ହୋଇଛି ଏବଂ ପ୍ରଊର୍ଶି଀,
ବେଶ୍ୟଟ ଏବଂ ଞମ୍ମଟଚି଀ ଭଟବରେ ପ୍ରଊଟଚ କରଟଯଟଇଛି | କିଚ୍଀ୁ, ଉଊ୍ୟଆ, ଯେକ Any ଣଞି
ଊେଶକ୍କୁହୁ, ବିଙ୍କ୍କୁଚି, ଶଟଲୁଟଚ୍଀, ଅବଶିଷ୍ଟ ମଟଚମଙ୍କଊ୍ଊମଟମଟଙ୍କଚଟଊ୍ଚଟ,
sāikhudham’pipana,
ଧଟମମଟ
ଅଚୁଯଟୟୀ ଜୀବଚଯଟପଚ କରିବଟ ଊ୍ୱଟରଟ, ଯଟହଟ ଞମ୍ମଟଚ, ଭେଚ୍ରଟଇଟ୍, ଉଚ୍ଚ୍ୟ, ଶୋଥେଜ୍
ଊେଇଥଟଏ, ଏବଂ ଟୋଥଟକୁ ମଟର୍ଗଗୋଟଟଙ୍କୁ ଞବୁଠଟରୁ ଉ଀୍କୃଷ୍ଟ ହୋମେଜ୍ ଞହି଀ ଞମ୍ମଟଚି଀
କରେ | ଅ଀ଏବ ,, ଯରୁଣ୍ଡଟ, ଀ୁମେ ଚିଜକୁ ଏହିପରି ପ୍ରଶକଡଌିବଟ: ‘ଆମେ ଧଟମରଊଟମମଟ
ଊେବପଟଚଚଟପଟଚଚଟ, ଧଟମମଟ ଅଚୁଯଟୟୀ ରହୁଥିଲୁ’ ବୋଲି ଧଟମମଟଙ୍କ ଅଚୁଯଟୟୀ ଞଚ୍ଧ୍ୟଟ ‘|
5 Great MODERN FLOATING HOMES 🚢 worth watching
Smart Architecture
44.3K subscribers
Hi and welcome to a new episode of five modern floating homes available on the market.
In this video we present several modern floating houses that are already on the market and available to buy or rent.
My goal is to bring floating homes in several episodes.
Hope you enjoy and like this video! 😏
In this video:
0:00 ▶ Intro
0:34 ▶ CaravanBoat by Deutsche Composite
caravanboat.de
3:36 ▶ Go Friday
gofriday.eu
6:18 ▶ Kleindienst
kleindienst.ae
8:58 ▶ Urban Rigger
12:12 ▶ Arkup
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5 Great MODERN FLOATING HOMES 🚢 worth watching
Hi
and welcome to a new episode of five modern floating homes available on
the market.In this video we present several modern floating houses that
are alread…

Tuzki Usagi Happy Sticker - Tuzki Usagi Happy Japanese Stickers




83) Classical Punjabi-àš•àš²àšŸàšžà©€àš•àš² àšªà©°àšœàšŸàš¬à©€,


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àšžà©‚àšŸàšŸ àšªàš¿àš¯àšŸàšŸàš•àšŸ-àšœà©€àššàšŸ àššàš¿àš•àš¿àš†
àš¡à©€ àšàšš 16 - (àš¡à©€ II 137)
àš®àš¹àšŸàšžàšªàš¿à©°àšŸà©€àš¬àšŸàššàšŸ àšžà©‚àšŸàšŸ
{àš…à©°àšžàšŒ}
- àš†àš–àš°à©€ àššàš¿àš°àšŠà©‡àšžàšŒ -
[àš®àš¹àšŸ-àšµàš¿àšžàšŒàšŸàš‡àš¬àšŸàššàšŸàšš]
àš‡àšž
àšžà©‚àšŸàšŸ àššà©‡ àš•àšˆ àš€àš°à©àš¹àšŸàš‚ àšŠà©€àš†àš‚ àš¹àšŠàšŸàš‡àš€àšŸàš‚ àš‡àš•à©±àš€àš° àš•àš°àšš àšµàšŸàš²àš¿àš†àš‚ àššà©‚à©° àš‰àšž àšŠà©‡ àš¬à©€àš€àš£ àš€à©‹àš‚ àš¬àšŸàš…àšŠ
àššà©‡àš²àš¿àš†àš‚ àšŠà©€ àš–àšŒàšŸàš€àš° àšªà©ˆàš²à©‡ àšŠà©€ àš–àšŒàšŸàš€àš° àššà©‚à©° àšŠàš¿à©±àš€àšŸ, àšœà©‹ àš…à©±àšœ àš•à©±àš² àšžàšŸàš¡à©‡ àš²àšˆ àš‡àš¹ àš‡àš• àš¬àš¹à©àš€
àš¹à©€ àš®àš¹à©±àš€àšµàšªà©‚àš°àš£ àšžàš®à©‚àš¹ àš¬àš£àšŠàšŸ àš¹à©ˆ.
àš®à©ˆàš‚
àš§àš®àšŠàšžàšŒàšŸ àššà©‚à©° àš­àšŸàšžàšŒàš£ àšŠàš¿à©±àš€àšŸ àšœàš¿àšž àššà©‚à©° àš…àš€àš°àšžàšµàšŸàš•àšŸ àšžà©€, àšœà©‹ àš•àš¿ àš‰àš¹ àššàšŸàš¹à©à©°àšŠàšŸ àš¹à©ˆ: àš‡à©±àš¥à©‡
àš®à©‡àš°à©‡ àš²àšˆ àš•à©‹àšˆ àššàš¿àš°àšžàš¿àššàššàšŸ-àš¯à©‹àššà©€ àššàš¹à©€àš‚, àššàš¹à©€àš‚ àš¬àšŠàš•àš¿àšžàš®àš€à©€, àšŠà©à©±àš– àšŠà©€ àšµàš§à©‡àš°à©‡ àšžàš¥àš¿àš€à©€, àš®à©ˆàš‚
àšŠà©à©±àš–àšŸàš‚ àšŠà©‡ àš°àšŸàšœàšŸàš‚ àš€à©‹àš‚ àšžà©àš­àšŸàš… àš®à©àš•àš€ àš¹à©‹àš£ àš²àšˆ àš‡àš• àšžà©‹àšŸà©€àšªà©ˆàššàšŸ àš¹àšŸàš‚, àšžàš®àš¬àšŠà©€ àššà©‚à©° àššàš¿àšžàšŒàššàš€
àš¹à©‹àš£ àš²àšˆ.
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BINDAS FILMS
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Actor babua ganesh menka
#à€žà¥Œà€€à¥‡à€²à¥€ à€®à€Ÿà€-à€ªà€€à¥à€šà¥€ à€•à¥‡ à€•à€¹à€šà¥‡ à€ªà€° à€à€• à€¬à€Ÿà€ª à€šà¥‡ à€…à€ªà€šà¥€ à€¬à¥‡à€Ÿà¥‡ à€•à¥‹ à€•à€²à¥‡à€œà€Ÿ à€•à€Ÿà€Ÿ à€•à¥‡ à€²à€Ÿà€•à€° à€Šà€¿à€¯à€Ÿ
Artist - Menka khan Babua Ganesh Keshri rani singh
Director & story - Munna Singh
Editor By-. Hanuman keshri
Camera - Golu singh
Channel owner - Babua Ganesh keshri
Label - ZEE JAWAAN BHOJPURIYA
Mob - 9097919746
#à€¶à€Ÿà€Šà¥€ à€•à¥‡ à€²à€¿à€ à€²à€¡à€Œà€•à¥€ à€Šà¥‡à€–à€šà¥‡ à€œà€Ÿà€ à€€à¥‹, à€¯à€¹ à€—à€²à€€à¥€ à€•à€­à¥€ à€šà€Ÿ à€•à€°à¥‡à€‚, | à€µà€°à€šà€Ÿ à€†à€ªà€•à¥‡ à€žà€Ÿà€¥ à€­à¥€ à€à€žà€Ÿ à€¹à¥‹ à€žà€•à€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ,
#à€¶à€Ÿà€Šà¥€ à€•à¥‡ à€²à€¿à€ à€²à€¡à€Œà€•à¥€ à€Šà¥‡à€–à€šà¥‡ à€œà€Ÿà€ à€€à¥‹, à€¯à€¹ à€—à€²à€€à¥€ à€•à€­à¥€ à€šà€Ÿ à€•à€°à¥‡à€‚, | à€µà€°à€šà€Ÿ à€†à€ªà€•à¥‡ à€žà€Ÿà€¥ à€­à¥€ à€à€žà€Ÿ à€¹à¥‹ à€žà€•à€€à€Ÿ à€¹à¥ˆ,
Actor
babua ganesh menka#à€žà¥Œà€€à¥‡à€²à¥€ à€®à€Ÿà€-à€ªà€€à¥à€šà¥€ à€•à¥‡ à€•à€¹à€šà¥‡ à€ªà€° à€à€• à€¬à€Ÿà€ª à€šà¥‡ à€…à€ªà€šà¥€ à€¬à¥‡à€Ÿà¥‡ à€•à¥‹
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singhDirector …

Kiiroitori Wow Sticker - Kiiroitori Wow Excited Stickers

How many languages are there in the world?





87) Classical Sanskrit à€›à¥à€²à€žà¥à€žà€¿à€šà€²à¥ à€·à€šà¥à€žà¥à€•à¥à€°à€¿à€€à¥


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嬉しい やったヌ Sticker - 嬉しい やったヌ キラキラ Stickers

109) Classical Urdu- کلاسیکی اردو


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سٹی ٟکساکا- Digha Nikāya.
ڈی این 16 - (ڈی II 137)
مہاجرینؚنا سوٹا
{حوالہ جات}
آخری ہدایات -
[مہا ٟارؚنؚانا]
یہ سوٹ نے مختلف ہدایات کو جمع کیا ہے، ؚدڟ نے اٟنے ٟاس گزرنے کے ؚعد ٟیروکاروں کے ل؊ے دیا، جو آج ہمارے ل؊ے ہدایات کا ایک ؚہت اہم سیٹ ؚناتا ہے.
میں دڟلما ٟر گفتگو کو ØšÛ’ نقاؚ کروں گا، جس میں عا؊؎ہ، اگر وہ خواہ؎ات کا اعلان کر سکتا ہوں، تو خود سے اعلان کر سکتا ہے: ‘میرے ل؊ے، کو؊ی اور نیرا نہیں ہے، کو؊ی زیادہ ترغیرہ یاونی نہیں، ؚدقسمتی سے ؚدقسمتی سے، مصیؚت کی ؚدقسمتی کی زیادہ ریاست، میں ایک سٹیٟنا ہوں، فطرت کے ریاستوں سے آزاد کی طرف سے، سامؚوڈی کے قاؚل ہونے کی.
اور کیا، ānanda، ہے
یہ جہاد ٟر یہ گفتگو، جس میں عا؊؎ہ، اگر وہ خواہ؎ات کا اعلان کر سکتا ہے، تو خود سے اعلان کر سکتا ہے: ‘میرے ل؊ے، کو؊ی اور نیرا نہیں ہے، کو؊ی زیادہ ترغیرہ یاونی نہیں ؚدقسمتی سے ؚدقسمتی سے، ؚدقسمتی سے، میں نے ایک سٹیٟنن، مصیؚت کی ریاستوں سے فطرت سے آزاد کی طرف سے، سامؚوڈی کے ل؊ے مناسؚ ہونے کی کو؊ی چیز؟
یہاں، ānanda، ایک Ariyasāvaka ؚدڟ aveccapasda کے ساتڟ من؞ور کیا گیا ہے:
وہ دڟیمی Aveccapasda کے ساتڟ منسوؚ کیا جاتا ہے:
وہ saṅghe aveccapasda کے ساتڟ من؞ور کیا گیا ہے:
وہ ایک سلی کے ساتڟ منسوؚ کیا جاتا ہے جو Ariyas کے ل؊ے قاؚل قؚول ہے،
یہ، دلما ٟر یہ ؚات یہ ہے کہ جہاد کو ؚلایا جاتا ہے، جس میں عا؊؎ہ، اگر وہ خواہ؎ات کا اعلان کر سکتے ہیں، تو میرے ل؊ے، کو؊ی اور نہیں، زیادہ تیریچیہ یاونی نہیں ہے. ؚدقسمتی سے ؚدقسمتی کی کو؊ی اور نہیں، ؚدقسمتی سے، میں ایک سا؀ٟننا ہوں، مصیؚت کے ریاستوں سے آزاد فطرت کی طرف سے، سامؚوڈی کے ل؊ے مناسؚ ہونے کی.
ساتو آٟ رہنا چاہتے ہیں، ؚڟیککڟ، اور سیمٟجانو. یہ آٟ کے ل؊ے ہماری ت؎کیل ہے.
اور کس طرح، ؚڟیککڟ، ایک ؚڟیککو ساتو ہے؟ یہاں، ؚڟیکخ، ایک ؚڟیکو
اس طرح، Bhikkhus، ایک Bhikkhu Sato ہے. اور کس طرح، ؚڟیکخ، ایک ؚڟیککو سمٟاجن ہے؟ یہاں، Bhikkhus،
اس طرح، Bhikkhus، ایک bhikkhu sampajāno ہے. ساتو آٟ رہنا چاہتے ہیں، ؚڟیککڟ، اور سیمٟجانو. یہ آٟ کے ل؊ے ہماری ت؎کیل ہے.
- Ananda، Twin Sala.
درخت مکمل کڟلتے ہیں، اگرچہ یہ ٟڟول کا موسم نہیں ہے. اور تیتاگتا کے جسم ٟر ٟڟولوں کی ؚار؎ اور تیتڟٹاٹا کی عؚادت میں اس ٟر ٟڟیل جاتی ہے. اور آسمانی مرجان ٟڟولوں اور آسمانی سینڈلروڈ ٟا؀ڈر آسمان سے ؚار؎تاٹا کے جسم ٟر ؚار؎ اور ڈراٟتا کی عؚادت میں ٟڟینکتے ہیں اور اس ٟر ٟڟینکتے ہیں. اور آسمانی آوازوں اور آسمانی آلات کی آواز Tathagata کے ل؊ے عنصر سے ؚاہر ہوا میں موسیقی ؚناتا ہے.
یہ اس کی طرف سے نہیں ہے، āNanda، کہ Tathāgata معزز، معزز، معزز، ادا ؎دہ گڟر اور عزت مند ہے. لیکن، Ananda، Bhikkhu یا Bhikkhuni، Layman یا Laywoman، Dhamm’nudhampaPapaá¹­ipanna، SāmÄ«ci’papaá¹­ipanna،
دڟیم کے مطاؚق رہنا، یہ ایک احترام، venerates، esteems، احتیاط ادا کرتا ہے، اور Tathgata سؚ سے زیادہ ؎اندار خراج تحسین کے ساتڟ اعزاز. لہذا، آٟ کو اٟنے آٟ کو ترؚیت دینا چاہ؊ے: ‘ہم Dhammāhanhamp’pařipanna، sāmÄ«i’paá¹­ipipanna، Dhamma کے مطاؚق رہنے والے، amīīāud’pařipipanna رہیں گے.
How to Prepare Kushta Shingraf an Informative Video
Pigeon Master
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Dosto, Pigeon master apni aik or new pigeons informative video k saath aap ke khidmat maien hazir hay. Is video maien maien aap ko tafseel k saath kushta shingrat banany ka tareeqa bata raha hoon. K kis tarah aap khud kushta shingraf tayyar kar sakty haien or phir usay apny kabotron ko istaimal karwa k 100% result hasil kar sakty haien. Kushta jaat ka istaimal kabotar parwari k shouq maien bay had aham hay. Umeed karta hoon mere yead video bhi aap ko pasand aay gee or is say aap ke malomat maien izafa ho ga. Video agar achi lagy to isy like or apny dosto k saath share zaror kar diya karaien. Isi tarah ke or malomati videos daikhny k liy mery you tube channel pigeon master ko subscribe kar laien.
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