Buddha Vacana

Власні слова Будди котирування щодо відвідуваності поінформованості

Mahā + Satipaṭṭhāna

Релігії, гонки, касти, нерівності,

Були там

Є там

І

Буде продовжувати бути там!

Доктор Б.Р.мбедкар Грім “Головний Бхарат Баудхмай Карунга”. (Я зроблю цю країну буддистом)

Всі
аборигени пробуджені суспільствами, що смішно “гудива прапача Прабутдха
прапанчай Каранж”. (Ми зробимо весь світ Prabuddha Prapanch

Це відбудеться через

Безкоштовна
онлайн-конвенція “Прабутдха”, яка пробудила свої власні слова для
добробуту, щастя та миру для всіх суспільств, і для них, щоб досягти
вічної блаженства як фінальної мети через Маха + Сатипаṭṭгана -
відвідуваність поінформованості від спостереження за Кая на Анапрана,
позі, Саммаянья, відштовхуючі, елементи, дев’ять країн, ведана та CITTA

Тоді

Релігії, гонки, касти та нерівності

Не буде там!

Типітака

DN 22 - (D II 290)

Mahāsatipaṭṭhāna Sutta

Відвідування щодо обізнаності Будди

Mahā + Satipaṭṭhāna

Ця сутта широко розглядається як головне посилання для практики медитації.

Вступ

I. Спостереження Каїї

A. Розділ на ānāpāna

B. Розділ на позі

C. Розділ на Sampajañña

D. Розділ з відштовхування

E. Розділ на елементи

F. Розділ на дев’яти країн-підставах

II. Спостереження Ведана

Вступ

Таким чином, я чув:

Одного разу, Бхагава перебував серед Куруса в Каммасадхамма, ринковому місті Куруса. Там він звернувся до Бхікхуса:

- Бхікхус.

- Бхаддант відповів на Бхікхус. Бхагава сказав:

- це,

Бхікхус - це шлях, який призводить до нічого, крім очищення

істоти,
подолання смутку та плачності, зникнення Дукха-Доманиса, досягнення
правильного шляху, реалізація Ниббани, тобто чотири сатипани.

Які чотири?

Тут, Бхікхус, Бхікху живе до спостереження за Кайю в Кайя, ātāpī

Саммаяно, Сатима, відмовившись від Абхіджха-Доманаса до світу.

Він
мешкає до спостереження за Ведана в Веданаху, Атапі-Саммаяно, Сатима,
відмовившись від Абхія-Доманаса до світу. Він мешкає, що дотримується
CITTA в CITTA, Атапі-Саммайно, Сатима, відмовившись від
Абхійджа-Доманаса до світу. Він мешкає за дотриманням Dhamma · S у
Dhamma · S, ātāpī sampajāno, Satimā, відмовившись від Abhijjhā-Domanassa
до світу.

I. kāyānupassanā

A. Розділ на ānāpāna

І

Як,
Бхікхус, робить Бхікху, що мешкає до Кая в Каї? Тут, Бхікхус, Бхікху,
пішов у ліс або пішов у корінь дерева або пішов у порожню кімнату,
сидить вниз, склавши ноги поперечно, встановлюючи каню у вертикальному
положенні, і встановлюючи sati parimukhaṃ. Будучи таким чином, він
дихає, будучи таким чином, він дихає. Дихаючи довго він розуміє: “Я
дихаю в довгому”; Довгий час він розуміє: «Я дихаю довго»; Дихання
коротше він розуміє: “Я дихаю коротку”; Дихання коротке він розуміє: “Я
дихаю короткий”; Він готує себе: “Почуття кая, я буду дихати”; Він готує
себе: “Почуття цілого Кая, я дихаю”; Він готує себе: “заспокоює
кая-саṅхарра, я буду дихати”; Він готує себе: “заспокоює кая-савхарас, я
буду дихати”.

Просто

Як,
Бхікхус, майстерний кур’єр або учень Тернера, що робить довгий поворот,
розуміє: “Я роблю довгий поворот”; Зробити короткий поворот, він
розуміє: “Я роблю короткий поворот”; Точно так, Бхикхус, Бхікху, що
дихає, розуміє: “Я дихаю довго”, дихаючи довго він розуміє: “Я дихаю
довго”; Дихання коротше він розуміє: “Я дихаю коротку”; Дихання коротке
він розуміє: “Я дихаю короткий”; Він готує себе: “відчуваючи всю каню, я
буду дихати”; Він готує себе: “Почуття цілого Кая, я дихаю”; Він готує
себе: “заспокоює кая-саṅхарра, я буду дихати”; Він готує себе:
“заспокоює кая-савхарас, я буду дихати”.

Таким чином, він мешкає, що дотримується Каїї в Кайї всередині,

або
він живе до спостереження за Кайю в Кайї ззовні, або він мешкає за
догляду за Кайю в Кайї всередині та зовні; Він живе до спостереження за
явищами у Кайї, або він мешкає від переходів від явищ у Каї, або він
живе до спостереження за Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж,
[усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті присутня в ньому, просто в тій мірі
простих, і просто панісаті, він живе відокремленим, і не чіплячись до
чогось у світі. Таким чином, Бхікхус, Бхікху живе до спостереження за
Кайю в Каї.

Б. Іріяпатія Пабба

Крім того,

Бхікхус, Бхікху, під час ходьби, розуміє: “Я гуляю”, або

Стоячи він розуміє: «Я стою», або, сидячи, він

розуміє: «Я сиджу», або, лежачи, він розуміє: «Я лежу». Або ж, в будь-якому положенні його кая утилізується, він це розуміє.

C. Розділ на Sampajañña

Крім того,

Бхікхус,
Бхікху, під час наближення та під час від’їзду, діє з Саммаджанською,
дивлячись вперед і, дивлячись навколо, він діє з Саммаджанською, під час
згинання та під час розтягування він діє з Саммаджанською, під час
носіння одягу та верхнього одягу Чаша, він діє з Саммаджанською, під час
їжі, під час пиття, під час жування, під час дегустації, він діє з
Саммаджанською, відвідуючи бізнес дефекації та сечовипускання, він діє з
Саммаджанською, під час ходьби, стоячи, коли сидячи, коли Сплячи, під
час пробудження, під час розмови і, мовчаючи, він діє з Саммаджанською.

Таким чином, він мешкає до спостереження в Кайї в Кайї всередині, або він

мешкає
до спостереження за Кайю в Кайї ззовні, або він мешкає до кая в Кайї
всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у Кайї, або він
мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до спостереження за
Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж, [усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті
присутня в ньому, просто в тій мірі простих, і просто панісаті, він живе
відокремленим, і не чіплячись до чогось у світі. Таким чином, Бхікхус,
Бхікху живе до спостереження за Кайю в Каї.

D. Розділ з відштовхування

Крім того,

Бхікхус, Бхікху вважає це тіло, від підошви

ноги
вгору і з волосся на голові вниз, яка розмежована її шкірою і сповнена
різних видів домішок: “У цій кайї є волоски голови, волосся тіла,
нігтів, зубів, шкіри, плоті тіла ,

Сухожилля, кістки, кістковий мозок, нирки, серце, печінка, плевра, селезінка,

легені, кишечник, брижі, шлунок з його вмістом, фекалія, жовч,

мокрота, гній, кров, піт, жир, сльози, мастило, слина, назальний слиз,

Синовіальна рідина та сеча. “

Так
само, як би, Бхікхус, був мішок, що має два отвори і наповнилося
різними видами зерна, такими як Хілл-Падді, Падді, мультяні зерна,
корова горох, насіння кунжуту та лушпинного рису. Чоловік з гарним зору,
розстебнувши це, подумав би [його зміст]: “Це Хілл-Падді, це Падді, ці
боби мунг, це коров’ячий горох, ті, що насіння кунжуту, і це сипучий
рис;” Точно так само, Бхікхус, Бхікху вважає це саме тіло, від підошви
ноги вгору і з волосся на голову вниз,

який розмежований його шкірою і повний різних видів домішок:

“У цій кайї є волоски голови, волоски тіла,

нігті,
зуби, шкіра, тіло, сухожилля, кістки, кістковий мозок, нирки, серце,
печінка, плевра, селезінка, легені, кишечник, брижі, шлунок з його
вмістом, фекалія, жовч, мокрота, гній, кров, піт, жир, сльози, мастила,
слина, слиз носа, синовіальна рідина та сеча. “

Таким чином, він мешкає до спостереження в Кайї в Кайї всередині, або він

мешкає
до спостереження за Кайю в Кайї ззовні, або він мешкає до кая в Кайї
всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у Кайї, або він
мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до спостереження за
Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж, [усвідомлюючи:] “Це Кая!” Сатіє
присутні йому, просто в тій мірі простих, і просто Паṭісаті, він
розташований відокремлений, і не чіплявся ні до чого у світі. Таким
чином, Бхікхус, Бхікху живе до спостереження за Кайю в Каї.

E. Розділ на елементи

Крім того,

Бхікхус, Бхікху, відбиває від цієї самої кая, однак вона розміщена,

Однак він утилізується: “У цій кайї є елемент землі,

Водний елемент, пожежний елемент і повітряний елемент. “

Так
само, як, Бхікхус, майстерний м’ясник або учень м’ясника, вбивши
корову, буде сидіти на перехресті, розрізаючи його на шматки; Точно так
само, Бхікхус, Бхікху, відбиває, що це дуже кая, однак вона
розміщується, однак вона спирається: “У цій камеї є елемент землі,
водний елемент, пожежний елемент та повітряний елемент”.

Таким чином, він мешкає до спостереження в Каї в Кайї всередині, або він мешкає до спостереження в Кайя ззовні, або він живе

Спостерігаючи
кая в Каї всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у
Кайї, або він мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до
спостереження за Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж,
[усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті присутня в ньому, просто в тій мірі
простих, і просто панісаті, він розташований окремим, і не чіпляється ні
до чого у світі.

(1)

Крім того,

Бхікхус,
Бхікху, так само, якби він бачив мертвий тіло, відкинувся на вуличному
майданчику, один день мертвий, або два дні мертвих або три дні мертвих,
опухлих, синюваючих і гнійних, він вважає це дуже кая: “Це кая Також є
такий характер, це стане таким, і не вільний від такого стану. “

Таким
чином, він живе до спостереження за Кайю в Кайї всередині, або він живе
до спостереження за Кайю в Каї ззовні, або він живе до спостереження за
Кайю в Кайї всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у
Кайї, або він мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до
спостереження за Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж,
[усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті присутня в ньому, просто в тій мірі
простих, і просто панісаті, він живе відокремленим, і не чіплячись до
чогось у світі. Таким чином, Бхікхус, Бхікху живе до спостереження за
Кайю в Каї.

(2)

Крім того,

Бхікхус,
Бхікху, так само, якби він бачив мертвого тіла, відкинувся на вуличному
майданчику, будучи їжею, будучи їсти яструбами, будучи їжею, будучи
їжею, будучи собаками, їдять Тигри, будучи з’їденими пальцями, їдять
різними видами істот, він вважає це дуже кая: “Ця Кая також є такою
природою, це стане таким, і не є вільним від такого стану”.

Таким
чином, він живе до спостереження за Кайю в Кайї всередині, або він живе
до спостереження за Кайю в Каї ззовні, або він живе до спостереження за
Кайю в Кайї всередині та зовні; Він мешкає до спостереження за явищами в
Кайї, або він мешкає від переходів від явищ у Кайї, або він живе до
спостереження за Самуда і

проходження
явищ у Каї; або ж, [усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті присутня в ньому,
просто в тій мірі простих, і просто панісаті, він живе відокремленим, і
не чіплячись до чогось у світі. Таким чином, Бхікхус, Бхікху живе до
спостереження за Кайю в Каї.

(3)

Крім
того, Бхікхус, Бхікху, так само, якби він бачив мертвий тіло,
відкинувся на вуличному майданчику, склево з плоттю та кров’ю, утримуючи
сухожилля, він вважає це дуже кая: “Ця кая також є такою Природа, це
стане таким, і не вільний від такого стану. “

Таким чином, він мешкає до спостереження в Кайї в Кайї всередині, або він

мешкає
до спостереження за Кайю в Кайї ззовні, або він мешкає до кая в Кайї
всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у Кайї, або він
мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до спостереження за
Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж, [усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті
присутня в ньому, просто в тій мірі простих, і просто панісаті, він живе
відокремленим, і не чіплячись до чогось у світі. Таким чином, Бхікхус,
Бхікху живе до спостереження за Кайю в Каї.

(4)

Крім того,

Бхікхус,
Бхікху, так само, якби він бачив мертвий тіло, відкинувся на вуличному
майданчику, кремот без плотсті і розмазаний кров’ю, що тримав сухожилля,
він вважає це дуже кая: “Ця кая також є такою Природа, це стане таким, і
не вільний від такого стану. “

Таким
чином, він живе до спостереження за Кайю в Кайї всередині, або він живе
до спостереження за Кайю в Каї ззовні, або він живе до спостереження за
Кайю в Кайї всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у
Кайї, або він мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до
спостереження за Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж,
[усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті присутня в ньому, просто в тій мірі
простих, і просто панісаті, він живе відокремленим, і не чіплячись до
чогось у світі. Таким чином, Бхікхус, Бхікху живе до спостереження за
Кайю в Каї.

(5)

Крім
того, bhikkhus, bhikkhu, як ніби він бачив мертвий тіло, відкинувся на
вуличному майданчику, кремот без плоті, ні крові, що тримається разом
сухожилля, він вважає це дуже кая: “Ця кая також є такою Природа, це
стане таким, і не вільний від такого стану. “

Таким чином, він мешкає до спостереження в Кайї в Кайї всередині, або він

мешкає
до спостереження за Кайю в Кайї ззовні, або він мешкає до кая в Кайї
всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у Кайї, або він
мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до спостереження за
Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж, [усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті
присутня в ньому, просто в тій мірі простих, і просто панісаті, він живе
відокремленим, і не чіплячись до чогось у світі. Таким чином, Бхікхус,
Бхікху живе до спостереження за Кайю в Каї.

(6)

Крім
того, bhikkhus, bhikkhu, як би він бачив мертвий тіло, відкинувся на
вулицю, відключаючи кістки, розкидані тут, і тут ручна кістка, там нога
кістка, тут кістка гомілки, там кістка гомілки , ось стегнова кістка,
там кістка стегна, тут ребро, там спина кістка, тут хребетна кістка, там
кістка шиї, тут кістка щелепи, там зубна кістка, або там череп, він
вважає це дуже кая : “Ця кая також є такою природою, це стане таким, і
не є вільним від такого стану”.

Таким
чином, він живе до спостереження за Кайю в Кайї всередині, або він живе
до спостереження за Кайю в Каї ззовні, або він живе до спостереження за
Кайю в Кайї всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у
Кайї, або він мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до
спостереження за Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж,
[усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті присутня в ньому, просто в тій мірі
простих, і просто панісаті, він живе відокремленим, і не чіплячись до
чогось у світі. Таким чином, Бхікхус, Бхікху живе до спостереження за
Кайю в Каї.

(7)

Крім того, bhikkhus, bhikkhu, як би він був

Побачивши
мертве тіло, відкиньтеся у вуличному майданчику, то кістки
відбілюються, як черепаха, він вважає це дуже кая: “Ця кая також є такою
природою, це стане таким, і не є вільним від такого хвороба.”

(

Крім того, bhikkhus, bhikkhu, як би він був

Побачивши
мертве тіло, відкиньтеся на вуличному майданчику, навалися кістки
протягом року, він вважає це дуже кая: “Ця кая також є такою природою,
це стане таким, і не є вільним від такого умова. “

Таким
чином, він живе до спостереження за Кайю в Кайї всередині, або він живе
до спостереження за Кайю в Каї ззовні, або він живе до спостереження за
Кайю в Кайї всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у
Кайї, або він мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до
спостереження за Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж,
[усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті присутня в ньому, просто в тій мірі
простих, і просто панісаті, він живе відокремленим, і не чіплячись до
чогось у світі. Таким чином, Бхікхус, Бхікху живе до спостереження за
Кайю в Каї.

(9)

Крім того, bhikkhus, bhikkhu, як би він був

Бачачи
мертве тіло, відкиньтеся на вуличному майданчику, гнилі кістки
зводиться до порошку, він вважає це дуже кая: “Ця кая також має таку
природу, це стане таким, і не є вільним від такого стану . “

Таким
чином, він живе до спостереження за Кайю в Кайї всередині, або він живе
до спостереження за Кайю в Каї ззовні, або він живе до спостереження за
Кайю в Кайї всередині та зовні; Він живе до спостереження за явищами у
Кайї, або він мешкає від переходів від явищ у Каї, або він живе до
спостереження за Самуда і проходження явищ у Кайї; або ж,
[усвідомлюючи:] “Це Кая!” Саті присутня в ньому, просто в тій мірі
простих, і просто панісаті, він живе відокремленим, і не чіплячись до
чогось у світі. Таким чином, Бхікхус, Бхікху живе до спостереження за
Кайю в Каї.

II. Спостереження Ведана

І, крім того, Бхікхус, як живе Бхікху, спостерігаючи за Ведана у Ведана?

Тут, Бхікхус, Бхікху, відчуваючи Суха Ведана, нижню частину: “Я відчуваю Суха Ведана”; переживає Дукха Ведана, нижня частина:

“Я
відчуваю дукха Веданя”; переживає адуккхам-Асуха-Ведана, нижню частину:
“Я відчуваю адукхам-Асуха Веданаю”; переживає Суха Ведана Саміса, нижню
частину: “Я відчуваю Суха Ведана Саміса”; відчуваючи суха Ведана
Ніраміса, нижньої частини:

“Я
відчуваю Суха Ведана Ніраміса”; відчуваючи дукха Ведана Саміса, нижньої
частини: “Я відчуваю Дукха Ведана Саміса”; переживає Дукха Ведана
Ніраміса, нижню частину: “Я відчуваю Дукха Ведана Ніраміса”; переживає
адукхам-Асуха-Ведана Саміса, нижню частину: “Я відчуваю
адукхам-Асуха-Ведана Саміса”; Переживаючи адукхам-Асуха-Ведана Ніраміса,
нижню частину: “Я відчуваю адукхам-Асуха-Ведана Ніраміса”.

Таким чином, він мешкає до спостереження за Ведана в Ведана,

або він мешкає до спостереження в Ведана ззовні, або він живе

спостереження за Ведана в Ведана всередині та зовні; він живе

Спостерігаючи
від Самуда явищ у Ведана, або він зупиняється, спостерігаючи від
проходження явищ у Ведана, або він мешкає до спостереження за Самуда і
проходження явищ у Ведана; або ж, [усвідомлюючи:] “Це Ведана!” Саті
присутня в ньому, просто в тій мірі простих, і просто панісаті, він живе
відокремленим, і не чіплячись до чогось у світі. Таким чином, Бхікхус,
Бхікху мешкає до спостереження за Ведана у Ведана.

III. Спостереження від CITTA

І, крім того, Бхікхус, як живе бхікху, спостерігаючи за Кіттою в CITTA?

Тут, Бхікхус, Бхікху, розуміє citta з rāga як “citta з rāga”, або він
розуміє citta без rāga як “citta без rāga”, або він розуміє citta з
дозою як “citta з dosa”, або він розуміє citta без dosa як “Citta без
DOSA”, або він розуміє Citta з Могою як “Citta з Моги”, або він розуміє
Citta без Моги, як “Citta без Моги”, або він розуміє зібрану CITTA як
“зібрану CITTA”, або він розуміє розсіяний CITTA як “розкиданий CITTA”,
або він розуміє розширену CITTA як “розширену CITTA”, або він розуміє
нерозширену CITTA як “нерозширену CITTA”, або він розуміє, що він
розуміє, як “перевершує CITTA”, або він розуміє Неперевершена CITTA як
“неперевершена CITTA”, або він розуміє концентровану CITTA як
“концентровану CITTA”, або він розуміє неконцентровану CITTA як
“неконцентровує CITTA”, або він розуміє вивільнену CITTA як “звільнену
CITTA”, або Він розуміє непереборний CITTA як “unline retated citta “.

Таким чином, він живе до уваги CITTA в Citta всередині, або він мешкає,
спостерігаючи за CITTA в CITTA ззовні, або він мешкає, спостерігаючи
CITTA в Citta всередині та зовні; Він мешкає до спостереження за явищами
в CITTA, або він мешкає, спостерігаючи від проходження явищ у CITTA,
або він живе до спостереження за Самуда і відпустку явищ у CITTA; або ж,
[усвідомлюючи:] “Це citta!” Саті присутня в ньому, просто в тій мірі
простих, і просто панісаті, він живе відокремленим, і не чіплячись до
чогось у світі. Таким чином, Бхікхус, Бхікху мешкає до спостереження за
Кіттою в CITTA.

Хмари 01/08/2020 Велика Писарівка

Olha Movchan

114 subscribers

Спостереження за хмарами