Free Online JC PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and for free birds 🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒 Youniversity
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
May 2022
M T W T F S S
« Apr   Jun »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
05/17/22
Lesson 4436 Wed 18 May 2022 5. FIVE
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 5:45 am

Lesson 4436 Wed 18 May 2022

5. FIVE

08) Classical Afrikaans

Die Drievoudige Toevlug, Vyf Voorskrifte, Vier Edele Waarhede, Vyf Khandhas, of Groepe van Bestaan, Groep van Liggaamlikheid (rūpa-khandha), Vier Elemente, Groep van Gevoel (vedanā-khandha), van Persepsie. Groep Geestesformasies (sankhāra- khandha),Groep van Bewussyn (viññā.na khandha), Afhanklike Oorsprong van Bewussyn, Afhanklikheid van Bewussyn van die Vier Ander Khandhas, Die Drie Kenmerke van Bestaan ​​(ti-lakkha.na), Die Anatta-leerstelling, Die Drie Waarskuwings, Samsara, II. Die Edele Waarheid Van Die Oorsprong Van Lyding, Die Drievoudige Hunkering, Oorsprong Van Hunkering, Afhanklike Oorsprong Van Alle Verskynsels, Huidige Kamma-Resultate, Toekomstige Kamma-Resultate, Kamma As Wilsigheid, Erfenis Van Dade (Kamma), III. Die Edele Waarheid Van Die Uitwissing Van Lyding, Afhanklike Uitwissing Van Alle Verskynsels, NIBBāNA, Die Arahat, Of Heilige Een, Die Onveranderlike, Die Edele Waarheid Van Die Pad Wat Tot Die Uitwissing van Lyding lei, Die Edele Agtvoudige Pad, (Ariya-a.t. thangikamagga),Nie-winsgewende Vrae,Vyf Fetters

(Sa.myojana), Onwyse Oorwegings, Die Ses Beskouings Oor Die Self, Wyse Oorwegings, Die Sotapanna of `Stream-Enterer’, Die Tien Fetters (Sa.myojana), Die Edeles (Ariya-puggala), Alledaagse En Bowendige Begrip ,Verbonde met ander stappe, Vry van alle teorieë, Die drie kenmerke, sienings en besprekings oor die ego, verlede, hede en toekoms, die twee uiterstes (uitwissing en ewigheidsgeloof) en die middelleerstelling, afhanklike oorsprong (Pa.ticca-samuppāda) ),Wedergeboorte-produserende Kamma,Beëindiging van Kamma, Regte-denke (Sammā-sankappa),Alledaagse en bowêreldse denke,Verbonde met ander faktore,Regte spraak (Sammā-vācā),Onthou van lieg,Onthou van verhale-dra,Onthou van harde Taal, onthouding van ydele praatjies, alledaagse en bo-aardse spraak, saamgevoeg met ander faktore, regte optrede

(Sammā-kammanta),Onthou van doodmaak,Onthou van diefstal,Onthou van onwettige seksuele omgang,Alledaagse en bo-aardse optrede,verbonde met ander faktore,regte lewensbestaan ​​(Sammā-ājiva),alledaagse en bo-aardse regte lewensbestaan, saamgevoeg met ander faktore
Regte poging (Sammā-vāyāma), Die poging om te vermy (Sa.mvara-ppadhāna), Die poging om te oorkom (Pahāna-ppadhāna), Vyf metodes om bose gedagtes uit te dryf, Die poging om te ontwikkel (Bhāvanā-ppadhāna), Die poging om Handhaaf (Anurakkha.na-ppadhāna), Regte Bewustheid (Sammā-sati), Oordenking van die Liggaam (kāyānupassanā), Waak oor In- en Uit-asemhaling (ānāpāna-sati), Die Vier Posture, Bedagsaamheid en Duidelike Begrip (sati- sampajañña), Kontemplasie van walglikheid (pa.tikūla-saññā), Ontleders van Vier Elemente (dhātu), Begraafplaasmeditasies, Verseker van Tien Seëninge, Ses `Psigiese Kragte’ (Abhiññā), Kontemplasie van die gevoelens
(vedanānupassanā), Kontemplasie van die Verstand (cittānupassanā), Kontemplasie van die Gees-Objekte (dhammānupassanā), Die Vyf Hindernisse (niivara.na), Die Vyf Groepe van Bestaan ​​(khandha), Die Sinsbasisse (āyatana), Die Sewe Elemente van Verligting (bojjhanga), Die Vier Edele Waarhede (ariya-sacca), Nibbāna Deur ānāpāna-Sati, Regte Konsentrasie (Sammā-samādhi), Sy Voorwerpe, Sy Benodigdhede, Sy Ontwikkeling, Die Vier Absorpsies (jhāna), Geleidelike Ontwikkeling van die agtvoudige pad in die vordering van die dissipel

Vertroue en regte denke
(Tweede faktor), Moraliteit
(Derde, Vierde, Vyfde Faktor), Beheer van die Sintuie (Sesde Faktor), Bedagsaamheid en Duidelike Begrip (Sewende Faktor), Afwesigheid van die Vyf Hindernisse i(niivara.na), Die Absorpsies
(Agtste faktor), Insig (vipassanā)
(Eerste faktor), Nibbâna, Die stille denker, die ware doelwit,

Om elke individu se behoefte te vervul is Dravidiese model: Cm | Madurai News - Times of India timesofindia.indiatimes.com/city/madurai/f…. Is die Boeddhiste nie individue nie? Waarom word Boeddha Purnima nie gevier nie? Is dit Dravidiaanse model?

09) Classical Albanian

Streha e trefishtë, pesë parime, katër të vërteta fisnike, pesë khandha ose grupe ekzistence, grup trupor (rūpa-khandha), katër elementë, grup ndjenjash (vedanā-khandha), perceptim. Grupi i formimeve mendore (sankhāra- khandha), grupi i ndërgjegjes (viññā.na khandha), origjina e varur e ndërgjegjes, vartësia e ndërgjegjes nga katër khandhat e tjera, tre karakteristikat e ekzistencës (ti-lakkha.na), Doktrina Anatta, Tre Paralajmërimet, Samsara, II. E vërteta fisnike e origjinës së vuajtjes, dëshira e trefishtë, origjina e dëshirës, ​​origjina e varur e të gjitha dukurive, rezultatet e tanishme të kamma, rezultatet e kamma të së ardhmes, kamma si vullnet, trashëgimia e veprave (Kamma), III. E vërteta fisnike e shuarjes së vuajtjes, shuarja e varur e të gjitha dukurive, NIBBāNA, Arahat, Ose e Shenjta, e Pandryshueshme, E vërteta fisnike e Rrugës që Çon në Shuarjen e Vuajtjes, Rruga Fisnike Tetëfish, (Ariya-a.t. thangikamagga), Pyetje jofitimprurëse, Pesë Pranga

(Sa.myojana), Konsiderata jo të mençura, Gjashtë pikëpamjet rreth vetvetes, Konsideratat e mençura, Sotapanna ose ‘Hyrja e rrjedhës’, Dhjetë prangat (Sa.myojana), Fisnikët (Ariya-puggala), Kuptimi Mundane dhe Supermundës Të lidhur me hapat e tjerë, pa të gjitha teoritë, tre karakteristikat, pikëpamjet dhe diskutimet rreth egos, të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen, Dy ekstremet (Agjësimi dhe Besimi i Përjetësisë) dhe Doktrina e Mesme, Origjina e varur (Pa.ticca-samuppāda ),Kama që prodhon rilindje, ndërprerja e kammës, mendimi për të drejtat (Sammā-sankappa), mendimi i paqartë dhe supermundës, i lidhur me faktorë të tjerë, të folurit e drejtë (Sammā-vācā), Abstenimi nga gënjeshtra, abstenimi nga tregimi i përrallave, abstenimi Gjuhë, Abstenim nga të folurit e kotë, Fjalimi i kotë dhe supermundës, i lidhur me faktorë të tjerë, veprim i drejtë

(Sammā-kammanta), Abstenimi nga vrasja, Abstenimi nga vjedhja, Abstenimi nga marrëdhëniet e paligjshme seksuale, Veprimet e paarsyeshme dhe superbotante, të lidhura me faktorë të tjerë, jetesa e drejtë (Sammā-ājiva), Jetesa e drejtë e paligjshme dhe mbivendosura me jetën e të tjera,
Përpjekja e drejtë (Sammā-vāyāma), Përpjekja për të shmangur (Sa.mvara-ppadhāna), Përpjekja për të kapërcyer (Pahāna-ppadhāna), Pesë metoda të dëbimit të mendimeve të liga, Përpjekja për të zhvilluar (Bhāvanā-ppadhāna), Ruajtja (Anurakkha.na-ppadhāna), Vetëdija e drejtë (Sammā-sati), Kontemplimi i trupit (kāyānupassanā), Vëzhgimi mbi frymëmarrjen brenda dhe jashtë (ānāpāna-sati), Katër qëndrimet, Vetëdija dhe të kuptuarit e qartë ( sampajañña), Soditimi i neverisë (pa.tikūla-saññā), Analistët e katër elementeve (dhātu), Meditimet e varrezave, të siguruara nga dhjetë bekime, gjashtë “fuqi psikike” (Abhiññā), soditja e ndjenjave
(vedanānupassanā), Soditimi i mendjes (cittānupassanā), soditja e mendjes-objekteve (dhammānupassanā), Pesë pengesat (niivara.na), Pesë grupet e ekzistencës (khandha), bazat e shqisave (āyatana), Shtatë Elementet e Iluminizmit (bojjhanga), Katër të vërtetat fisnike (ariya-sacca), Nibbāna Nëpërmjet ānāpāna-Sati, Përqendrimi i drejtë (Sammā-samādhi), Objektet e tij, Kushtet e tij, Zhvillimi i tij, Katër Përthithjet (ZhhānaraG), Rruga e Tetëfishtë në Përparimin e Dishepullit

Vetëbesimi dhe mendimi i duhur
(Faktori i dytë), Morali
(Faktori i tretë, i katërt, i pestë), kontrolli i shqisave (faktori i gjashtë), vetëdija dhe kuptimi i qartë (faktori i shtatë), mungesa e pesë pengesave i(niivara.na), absorbimet
(Faktori i tetë), Insight (vipassanā)
(Faktori i parë), Nibbâna, Mendimtari i heshtur, Qëllimi i vërtetë,

10) Classical Amharic

የሶስትዮሽ መጠጊያ፣ አምስት መመሪያዎች፣ አራት ክቡር እውነቶች፣ አምስት ካንድሃዎች፣ ወይም የህልውና ቡድኖች፣ የኮርፖሬትነት ቡድን (ሩፓ-ካንድሃ)፣ አራቱ ንጥረ ነገሮች፣ የስሜቶች ቡድን (ቬዳና-ካንድሃ)፣ የአመለካከት ቡድን። የአዕምሮ ምስረታዎች ቡድን (ሳንክሃራ- khandha)፣የህሊና ቡድን (viññā.na khandha)፣የህሊና ጥገኝነት አመጣጥ፣የህሊና ጥገኝነት በሌሎች አራቱ ካንድሃዎች፣ሦስቱ የህልውና ባህሪያት (ti-lakkha.na)፣የአናታ አስተምህሮ፣ሦስቱ ማስጠንቀቂያዎች፣ሳምሳራ፣ II. የስቃይ አመጣጥ ክቡር እውነት፣የሶስቱ እጥፍ ምኞት፣የፍላጎት አመጣጥ፣የሁሉም ክስተቶች ጥገኛ አመጣጥ፣የአሁን ካማ-ውጤቶች፣የወደፊት ካማ-ውጤቶች፣ካማ እንደ ፍቃድ፣የተግባር ውርስ (ካማ)፣III። የመከራ መጥፋት ክቡር እውነት፣የሁሉም ክስተቶች ጥገኛ መጥፋት፣NIBBāna፣Arahat፣ወይም ቅድስት፣የማይለወጥ፣ወደ መከራ መጥፋት የሚያበቃው የመንገዱ ክቡር እውነት፣የተከበረው ስምንት እጥፍ መንገድ፣(አሪያ-አ.ት. thankgikamagga)፣ ትርፋማ ያልሆኑ ጥያቄዎች፣ አምስት ፌተሮች

(ሳ.ሚዮጃና)፣ ጥበብ የጎደለው ግምት፣ ስለራስ ያሉት ስድስቱ አመለካከቶች፣ ጥበበኛ ታሳቢዎች፣ ሶታፓና ወይም ‹Stream-Enterer›፣ አስሩ ሰንሰለቶች (ሳ.ሚዮጃና)፣ ባላባቶች (አሪያ-ፑጋላ)፣ ሙንዳኔ እና ሱፐርሙንዳኔ ግንዛቤ ከሌሎች እርምጃዎች ጋር የተጣመረ፣ከሁሉም ንድፈ ሃሳቦች የጸዳ፣ሦስቱ ባህሪያት፣ስለ Ego እይታዎች እና ውይይቶች፣ያለፈው፣አሁን እና ወደፊት፣ሁለቱ ጽንፎች (መጥፋት እና ዘላለማዊ እምነት) እና መካከለኛው አስተምህሮ፣ጥገኛ መነሻ (ፓ.ቲካ-ሳሙፓዳዳ) ), ካማ እንደገና መወለድ, የካማ ማቆም, የመብት አስተሳሰብ (ሳምማ-ሳንካፓ), ሙንዳኔ እና ሱፐርሙንዳኔ ሃሳብ, ከሌሎች ምክንያቶች ጋር የተጣመረ, ትክክለኛ ንግግር (ሳምማ-ቫካ), ውሸትን መከልከል, ከተረት መራቅ, ከሃርሽ መራቅ. ቋንቋ፣ከከንቱ ንግግር መራቅ፣አለማዊ እና ልዕለ-ሙንዳናዊ ንግግር፣ከሌሎች ምክንያቶች ጋር ተጣምሮ፣ትክክለኛ እርምጃ

(ሳማ-ካማንታ)፣ ከመግደል መራቅ፣ ከመስረቅ መታቀብ፣ ከሕገወጥ የግብረ ሥጋ ግንኙነት መራቅ፣ ሙንዳኔ እና ሱፐርሙንዳነ እርምጃ፣ ከሌሎች ነገሮች ጋር የተጣመረ፣ ትክክለኛ መተዳደሪያ (ሳምማ-አጂቫ)፣ ሙንዳኔ እና ሱፐርሙንዳነ ትክክለኛ መተዳደሪያ፣ ከሌሎች ምክንያቶች ጋር የተጣመረ
ትክክለኛ ጥረት (ሳምማ-ቪያማ)፣የማስወገድ ጥረት (ሳ.ምቫራ-ፓድሃና)፣የማሸነፍ ጥረት (ፓሃና-ፓድሃና)፣ክፉ አስተሳሰቦችን የማስወጣት አምስት ዘዴዎች፣የማዳበር ጥረት (Bhāvan-ppadhana)፣ኤፍፎርት (Anurakkha.na-ppadhāna)፣ ትክክለኛ አስተሳሰብ (Samma-sati)፣ የሰውነት ማሰላሰል (kāyānupassanā)፣ ከውስጥ እና ውጪ መተንፈስን መከታተል (አናፓና-ሳቲ)፣ አራቱ አቀማመጦች፣ አእምሮአዊነት እና ግልጽ ግንዛቤ (ሳቲ- sampajañña)፣ የጥላቻ ማሰላሰል (pa.tikūla-sañā)፣ የአራቱ አካላት ተንታኞች (dhātu)፣ የመቃብር ማሰላሰል፣ የአሥር በረከቶች ዋስትና፣ ስድስት ‘የአእምሮ ኃይላት’ (አቢንኛ)፣ ስሜቶቹን ማሰላሰል
(vedanānupassanā)፣የአእምሮ ማሰላሰል (cittānupassanā)፣የአእምሮ-ነገሮች ማሰላሰል (dhammānupassanā)፣ አምስቱ እንቅፋት (niivara.na)፣ አምስቱ የህልውና ቡድኖች (khandha)፣ ስሜት-መሠረቶች (āyatana)፣ ሰባቱ የእውቀት አካላት (ቦጃጃንጋ)፣ አራቱ ኖብል እውነቶች (አሪያ-ሳካ)፣ ኒባና በአናፓና-ሳቲ፣ የቀኝ ትኩረት (ሳምማ-ሳማዲ)፣ ዕቃዎቹ፣ አስፈላጊ ነገሮች፣ ልማቱ፣ አራቱ መምጠጥ (ጃሃና)፣ ቀስ በቀስ እድገት በደቀ መዝሙሩ ሂደት ውስጥ ያለው ስምንተኛ መንገድ

በራስ መተማመን እና ትክክለኛ አስተሳሰብ
(ሁለተኛ ደረጃ) ፣ ሥነ ምግባር
(ሦስተኛ ፣ አራተኛ ፣ አምስተኛው ደረጃ) ፣የስሜት ሕዋሳት ቁጥጥር (ስድስተኛ ደረጃ) ፣ አእምሮአዊነት እና ግልጽ ግንዛቤ (ሰባተኛ ደረጃ) ፣ የአምስቱ እንቅፋቶች አለመኖር i (niivara.na) ፣ መምጠጥ
(ስምንተኛ ደረጃ)፣ ኢንሳይት (ቪፓስሳና)
(የመጀመሪያው ምክንያት) ፣ ኒባና ፣ ዝምተኛው አስቢ ፣ እውነተኛው ግብ ፣

11) Classical Arabic

الملجأ الثلاثي ، خمسة مبادئ ، أربع حقائق نبيلة ، خمس خاندها ، أو مجموعات الوجود ، مجموعة الجسدية (ربا-كاندا) ، أربعة عناصر ، مجموعة المشاعر (فيدانا-كاندا) ، مجموعة التكوينات العقلية (سانخارا- khandha) ، مجموعة الوعي (viññā.na khandha) ، النشأة المعتمدة للوعي ، تبعية الوعي لأربعة أخرى من Khandhas ، الخصائص الثلاث للوجود (ti-lakkha.na) ، عقيدة Anatta ، التحذيرات الثلاثة ، Samsara ، ثانيًا. الحقيقة النبيلة لأصل المعاناة ، الشهوة الثلاثية ، أصل الرغبة ، المنشأ المعتمد على كل الظواهر ، نتائج كاما الحالية ، نتائج كاما المستقبلية ، كاما كإرادة ، وراثة الأفعال (كاما) ، ثالثًا. الحقيقة النبيلة المتمثلة في انقراض المعاناة ، والانقراض المعتمد على جميع الظواهر ، NIBBāNA ، Arahat ، أو المقدس ، الثابت ، الحقيقة النبيلة للمسار الذي يؤدي إلى انقراض المعاناة ، الطريق الثماني النبيل ، (Ariya-a.t. thangikamagga) ، أسئلة غير مربحة ، خمسة أغلال

(Sa.myojana) ، الاعتبارات غير الحكيمة ، الآراء الست حول الذات ، الاعتبارات الحكيمة ، The Sotapanna أو “Stream-Enterer” ، الأغلال العشرة (Sa.myojana) ، The Noble Ones (Ariya-puggala) ، التفاهم الدنيوي والفائق ، مقترنة بخطوات أخرى ، خالية من كل النظريات ، الخصائص الثلاث ، وجهات النظر والمناقشات حول الأنا ، الماضي والحاضر والمستقبل ، الأطراف المتطرفة (الإيمان بالفناء والخلود) والعقيدة الوسطى ، النشأة المستقلة (Pa.ticca-samuppāda ) ، إعادة الولادة كاما ، توقف كاما ، الفكر الحقوقي (Sammā-sankappa) ، الفكر الدنيوي والفائق ، مقترن بعوامل أخرى ، الكلام الصحيح (Sammā-vācā) ، الامتناع عن الكذب ، الامتناع عن الحكاية ، الامتناع عن القسوة اللغة ، الامتناع عن الكلام الفارغ ، الكلام الدنيوي والفائق ، مقترن بعوامل أخرى ، التصرف الصحيح

(Sammā-kammanta) ، الامتناع عن القتل ، الامتناع عن السرقة ، الامتناع عن الجماع الجنسي غير المشروع ، العمل الدنيوي والفائق ، مرتبط بعوامل أخرى ، سبل العيش الصحيحة (Sammā-Ajiva) ، سبل العيش الدنيوية والفائقة ، مرتبطة بعوامل أخرى
الجهد الصحيح (Sammā-vāyāma) ، الجهد المبذول (Sa.mvara-ppadhāna) ، الجهد للتغلب (Pahāna-ppadhāna) ، خمس طرق لطرد الأفكار الشريرة ، جهد التطوير (Bhāvanā-ppadhāna) ، الجهد المبذول الحفاظ على (Anurakkha.na-ppadhāna) ، اليقظة الصحيحة (Sammā-sati) ، التأمل في الجسد (kāyānupassanā) ، مراقبة التنفس الداخلي والخارجي (ānāpāna-sati) ، المواقف الأربعة ، اليقظة والفهم الواضح (sati- sampajaña) ، التأمل في الكراهية (pa.tikūla-sañā) ، محللو العناصر الأربعة (dhātu) ، تأملات المقبرة ، ضمان العشر بركات ، ست “ قوى نفسية ‘’ (Abhiñā) ، التأمل في المشاعر
(vedanānupassanā) ، التأمل في العقل (cittānupassanā) ، التأمل في الأشياء الذهنية (dhammānupassanā) ، العوائق الخمسة (niivara.na) ، المجموعات الخمس للوجود (khandha) ، القواعد الحسية (آياتانا) ، السبع عناصر التنوير (بوجهانجا) ، الحقائق الأربع النبيلة (آريا ساكا) ، نيبانا من خلال ānāpāna-Sati ، التركيز الصحيح (Samma-Samādhi) ، أغراضه ، متطلباته ، تطوره ، الامتيازات الأربعة (jhāna) ، التطور التدريجي لـ الطريق الثماني في تقدم التلميذ

الثقة والفكر الصحيح
(العامل الثاني) ، الأخلاق
(العامل الثالث والرابع والخامس) ، التحكم في الحواس (العامل السادس) ، اليقظة والفهم الواضح (العامل السابع) ، غياب العوائق الخمسة i (niivara.na) ، الامتصاص
(العامل الثامن) ، البصيرة (vipassanā)
(العامل الأول) نبانة المفكر الصامت الهدف الحقيقي.

12) Classical Armenian

Եռապատիկ ապաստան, հինգ պատվիրաններ, չորս ազնիվ ճշմարտություններ, հինգ խանդա կամ գոյության խմբեր, մարմնականության խումբ (ռուպա-խանդա), չորս տարր, զգացողությունների խումբ (վեդանա-խանդա), ընկալման: Մտավոր ձևավորումների խումբ (sankhāra- Խանդհա), Գիտակցության խումբ (viññā.na khandha), Գիտակցության կախված ծագում, Գիտակցության կախվածություն չորս այլ Խանդհներից, Գոյության երեք բնութագրիչները (ti-lakkha.na), Անատայի վարդապետությունը, Երեք նախազգուշացումները, Սամսարա, II. Տառապանքի ծագման ազնիվ ճշմարտությունը, եռակի փափագը, փափագի ծագումը, բոլոր երևույթների կախված ծագումը, ներկա Կամմա-արդյունքները, ապագա Կամմա-Արդյունքները, Կաման որպես կամք, Գործերի ժառանգություն (Կամմա), III. Տառապանքի անհետացման ազնիվ ճշմարտություն, բոլոր երևույթների կախյալ անհետացում, ՆԻԲԲԱՆԱ, Արահաթը կամ Սուրբը, Անփոփոխը, Տառապանքի անհետացման տանող ճանապարհի ազնիվ ճշմարտությունը, Վեհ ութնապատիկ ուղին, (Ariya-a.t. thangikamagga),Անշահավետ հարցեր,Հինգ կապանքներ

(Sa.myojana), Անխոհեմ նկատառումներ, Վեց տեսակետներ սեփական անձի մասին, Իմաստուն նկատառումներ, Սոտապաննա կամ «Հոսք մուտք գործող», Տասը կապանքները (Sa.myojana), Ազնվականները (Ariya-puggala), Մունդան և գերմարդկային հասկացողություն Համակցված այլ քայլերի հետ, զերծ բոլոր տեսություններից, երեք բնութագրեր, տեսակետներ և քննարկումներ Էգոյի, անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին, երկու ծայրահեղությունների (ոչնչացում և հավերժության հավատք) և միջին վարդապետություն, կախված ծագում (Pa.ticca-samuppāda): Վերածնունդ արտադրող Կամմա, Կամմայի դադարեցում, Իրավաբանական Մտածողություն (Sammā-sancappa), Մունդանական և Գերաշխարհիկ Միտք, Միավորված այլ գործոնների հետ, Ճիշտ Խոսք (Sammā-vācā), Զերծ մնալ ստելուց, Զերծ մնալ հեքիաթից, ձեռնպահ մնալ Լեզու, զերծ մնալ իզուր խոսակցություններից, խելամիտ և գերմարդկային խոսք, այլ գործոնների հետ զուգակցված, ճիշտ գործողություն

(Sammā-kammanta), Սպանությունից զերծ մնալը, Գողությունից զերծ մնալը, Անօրինական սեռական հարաբերություններից զերծ մնալը, Բացառական և գերմարդկային գործողությունները, զուգորդված այլ գործոնների հետ, ճիշտ կենսապահովումը (Sammā-ājiva), ապօրինի և գերմարդկային ճիշտ ապրելակերպի հետ կապված,
Ճիշտ ջանք (Sammā-vāyāma), Խուսափելու Ջանք (Sa.mvara-ppadhāna), Հաղթահարման Ջանք (Pahāna-ppadhāna), Չար մտքերը Վտարելու հինգ Մեթոդներ, Զարգացման Ջանք (Bhāvanā-ppadhāna), The Effort Tona. Պահպանել (Anurakkha.na-ppadhāna), ճիշտ մտածողություն (Sammā-sati), մարմնի մասին խորհրդածություն (kāyānupassanā), ներ և արտաշնչում (ānāpāna-sati), Չորս կեցվածք, գիտակցություն և հստակ ըմբռնում (հստակ ըմբռնում) sampajaña), նողկալիության խորհրդածություն (pa.tikūla-saññā), չորս տարրերի վերլուծաբաններ (dhātu), գերեզմանոցի խորհրդածություններ, տասը օրհնություններով երաշխավորված, վեց «հոգեկան ուժեր» (Abhiña), զգացմունքների խորհրդածություն
(vedanānupassanā), Մտքի խորհրդածություն (cittānupassanā), Մտքի-օբյեկտների խորհրդածություն (dhammānupassanā), Հինգ խոչընդոտներ (niivara.na), Գոյության հինգ խմբեր (khandha), Զգայական հիմքեր (āyatana), Յոթը Լուսավորության տարրեր (bojjhanga), Չորս ազնիվ ճշմարտություններ (ariya-sacca), Nibbāna միջոցով ānāpāna-Sati, ճիշտ համակենտրոնացում (Sammā-samādhi), դրա առարկաները, դրա պահանջները, դրա զարգացումը, չորս կլանումները (jhānara-ի զարգացումը), Ութնապատիկ Ճանապարհը Աշակերտի Առաջընթացում

Վստահություն և ճիշտ միտք
(Երկրորդ գործոն), Բարոյականություն
(Երրորդ, չորրորդ, հինգերորդ գործոն), զգայարանների վերահսկում (վեցերորդ գործոն), գիտակցություն և հստակ ըմբռնում (յոթերորդ գործոն), հինգ խոչընդոտների բացակայություն i(niivara.na), կլանումները
(Ութերորդ գործոն), Խորաթափանցություն (vipassanā)
(Առաջին գործոն), Նիբանա, Լուռ մտածողը, Ճշմարիտ նպատակը,

13) Classical Assamese
14) Classical Aymara

Kimsa Refugio, Phisqa Kamachi, Pusi Noble Chiqapa, Phisqa Khandhas, jan ukax Grupos de Existencia, Grupo de Corporealidad (rūpa-khandha), Pusi Elementos, Grupo de Sentimiento (vedanā-khandha), de Percepción.Grupo De Formaciones Mentales (sankhāra- khandha),Grupo De Conciencia (viññā.na khandha),Originación Dependiente De La Conciencia,Dependencia De La Conciencia De Los Pusi Yaqha Khandhas,Kimsa Características De Existencia (ti-lakkha.na),La Doctrina Anatta,Las Kimsa Advertencias,Samsara, II. La Verdad Noble Del Origen De La Sufrimiento,La Anhelo Kimsa,Origen De Anhelo,Originación Dependiente De Todos Los Fenómenos,Jichha Kamma-Resultados,Jutïr Kamma-Resultados,Kamma Como Volición,Herencia De Hechos (Kamma),III. T’aqhisiñan Chhaqtañapat Noble Chiqapa,Taqi Fenómenos Chhaqtayaña Dependiente,NIBBāNA,Arahat, Jan ukax Santo,Imutable,T’aqhisiñ Chhaqtayañar Irpki Thakhi Noble Chiqapa,Llatunk Thakhi Noble,(Ariya-a.t. thangikamagga),Jan aski Jiskt’awinaka,Phisqa Fetters

(Sa.myojana),Jan yatiñan amuyt’awinaka,Jupa pachpat suxta uñjawinaka,Yatiñan amuyt’awinaka,Sotapanna jan ukax `Stream-Enterer’,Tunka cadenas (Sa.myojana),Nobles ukanakax (Ariya-puggala),Mundano Ukat Supermundano amuyt’awinaka ,Yaqha Pasonakampi chikt’ata,Taqi Teorías ukanakat qhispiyata,Kimsa Características,Ego tuqit uñjawinaka ukat aruskipäwinaka,Nayra, Jichha pacha ukat jutïr pacha,Pä Extremos (Anihilación ukat Eternidad Iyawsäwi) ukat Doctrina Media,Originación Dependiente (Pa.ticca-samuppāda ),Kamma wasitat yuriña-Producir,Kamma jaytaña, Derechos Amuyt’aña (Sammā-sankappa),Mundano Ukat Supermundano Amuyt’awi,Yaqha Factores ukanakamp chikt’ata,Chiqa Arsuña (Sammā-vācā),K’arisiñat jithiqtaña,Cuento-apt’añat jithiqtaña,Qhuru arut jithiqtaña Aru,Jan ina ch’usat arsuñat jithiqtaña,Mundano ukat Supermundano Arsuña,Yaqha Factores ukanakamp chikt’ata,Chiqa Acción

(Sammā-kammanta),Jiwayañat jithiqtaña,Lunthatañat jithiqtaña,Jan kamachirjam sarnaqañat jithiqtaña,Acción Mundana Ukat Supermundano,Yaqha Factoranakamp chikt’ata,Chiqan Jakäwi (Sammā-ājiva),Chiqan Jakäwi Mundano ukat Supermundano, Yaqha Factoranakamp chikt’ata
Chiqapa ch’amanchawi (Sammā-vāyāma),Jan ch’amanchañataki ch’amanchawi (Sa.mvara-ppadhāna),Atipjañataki ch’amanchawi (Pahāna-ppadhāna),Phisqa thakhinaka jan wali amuyunaka jaqunukuñataki,Jan ch’amanchañataki ch’amanchawi (Bhāvanā-ppadhāna),Uka ch’amanchawi Mantener (Anurakkha.na-ppadhāna),Chiqapa Amuyt’aña (Sammā-sati),Cuerpo tuqit amuyt’aña (kāyānupassanā),Uñch’ukiña In- ukat Out-Respiración (ānāpāna-sati),Pusi Posturas,Amuyt’aña ukat Qhana Comprensión (sati- sampajañña),Contemplación de la Amor (pa.tikūla-saññā),Analistas de Cuatro Elementos (dhātu),Cementerio Meditaciones,Asegurado De Tunka Bendiciones,Suxta `Poderes Psiquicos’ (Abhiññā),Contemplación de los Sentimientos
(vedanānupassanā),Amuyunakat amuyt’aña (cittānupassanā),Amuyu-Objetos ukanakat amuyt’aña (dhammānupassanā),Phisqa jark’awinaka (niivara.na),Phisqa tama jakawi (khandha),Sentido-Bases (āyatana),Paqallqu Elementos de la Iluminación (bojjhanga),Las Cuatro Verdades Nobles (ariya-sacca),Nibbāna A través de ānāpāna-Sati,Concentración Derecha (Sammā-samādhi),Su Objetos,Su Requisitos,Su Desarrollo,Las Cuatro Absorciones (jhāna),Desarrollo Gradual de Discipulon nayrar sartañapatakix Llatunk Thakhi

Confianza ukat Chiqap Amuyunaka
(Payïri Factor),Moralidad ukaxa
(Kimsïri, Pusïri, Phisqa Factor),Control de los Sentidos (Suxta Factor),Amuyunaka ukhamaraki qhana amuyt’aña (Paqallqu Factor),Phisqa jark’awinaka jani utjatapa i(niivara.na),Las Absorciones
(Llatunk Factor),Amuyt’awinaka (vipassanā) .
(Nayrïr Factor),Nibbâna,Amukt’ir amuyt’iri,Chiqpach amtäwi,

14) Classical Azerbaijani

Üçqat Sığınacaq, Beş Qayda, Dörd Nəcib Həqiqət, Beş Xandha və ya Varlıq Qrupları, Cismanilik Qrupu (rūpa-khandha), Dörd Element, Hisslər Qrupu (vedana-khandha), Qavrama. Zehni Formasiyalar Qrupu (sanxara- khandha),Şüur Qrupu (viññā.na khandha),Şüurun Asılı Mənşəyi,Şüurun Digər Dörd Xandhadan Asılılığı,Mövcudluğun Üç Xarakteristikası (ti-lakkha.na),Anatta Doktrinası,Üç Xəbərdarlıq,Samsara, II. Əzabın mənşəyi haqqında nəcib həqiqət, üçqat həvəs, həvəsin mənşəyi, bütün hadisələrin asılı mənşəyi, indiki Kamma-nəticələr, gələcək Kamma-nəticələr, iradə olaraq kamma, əməllərin mirası (Kamma),III. Əzabın yox olmasının nəcib həqiqəti, bütün hadisələrin asılı olaraq yox olması, NIBBāNA, Arahat və ya müqəddəs, dəyişməz, iztirabın yox olmasına aparan yolun nəcib həqiqəti, səkkiz qatlı yol, (Ariya-a.t. thangikamagga), Mənfəətsiz suallar, Beş qandal

(Sa.myojana), Ağılsız Mülahizələr, Mənlik Haqqında Altı Baxış, Müdrik Mülahizələr, Sotapanna və ya “Axına Daxil olan”, On Buxov (Sa.myojana), Soylular (Ariya-puggala), Dünyəvi və Fövqəldünya Anlayışı ,Digər Addımlarla Birləşdirilmiş,Bütün Nəzəriyyələrdən Azad,Üç Xüsusiyyət,Eqo Haqqında Baxışlar və Müzakirələr,Keçmiş, İndi və Gələcək,İki İfrat (Məhv etmə və Əbədilik İnamı) və Orta Doktrina,Aslı Mənşə (Pa.ticca-samuppāda) ), Yenidən Doğuş Yaradan Kamma, Kammanın dayandırılması, Hüquqlar Düşüncəsi (Samma-sankappa), Dünyəvi və Fövqəladə Düşüncə, Digər Faktorlarla Birlikdə, Düzgün Nitq (Samma-vācā), Yalandan çəkinmək, Nağıl danışmaqdan çəkinmək, Sərtlikdən çəkinmək Dil,Boş-boş danışıqdan çəkinmək,Dünya və fövqəldünya nitq,Başqa amillərlə birləşmiş,Düzgün hərəkət

(Samma-kammanta),Öldürməkdən çəkinmək,Oğurluqdan çəkinmək,Qanunsuz cinsi əlaqədən çəkinmək,Dünya və Fövqəladə Hərəkətlər,Başqa amillərlə əlaqəli,Doğru Yaşayış (Samma-ajiva),Dünya və Fövqəldünya Haqqı, Başqaları ilə əlaqəli
Düzgün səy (Samma-vāyama), Qaçma cəhdi (Sa.mvara-ppadhāna), Qalib gəlmək cəhdi (Pahana-ppadhāna), Pis düşüncələri qovmağın beş üsulu, İnkişaf etmək cəhdi (Bhavana-ppadhāna), Saxlamaq (Anurakkha.na-ppadhāna), Düzgün Zehinlilik (Samma-sati), Bədənin Düşüncəsi (kāyānupassana), Daxil və Nəfəs almağa baxmaq (ānāpāna-sati), Dörd Duruş, Zehinlilik və Aydın Anlama (sati- sampajañña), Mənəviyyatın Düşüncəsi (pa.tikūla-saññā), Dörd Elementin Analitikləri (dhatu), Qəbiristanlıq Meditasiyaları, On Nemətdən Əmin olun, Altı “Psixi Güc” (Abhiññā), Hisslərin Düşüncəsi
(vedanānupassana), Ağlın təfəkkürü (cittānupassana), Ağıl-obyektlərin təfəkkürü (dhammānupassana), Beş maneə (niivara.na), Mövcudluğun Beş Qrupu (khandha), Hiss Əsasları (āyatana), Yeddi Maarifləndirmə Elementləri (bojjhanga), Dörd Soylu Həqiqət (ariya-sacca), Anapana-Sati vasitəsilə Nibbana, Düzgün Konsentrasiya (Samma-samadhi), Onun Obyektləri, Tələbləri, İnkişafı, Dörd Udulması (jhāna), Tədricən İnkişaf Şagirdin tərəqqisində səkkiz qatlı yol

Güvən və Düzgün Düşüncə
(İkinci Amil), Əxlaq
(Üçüncü, Dördüncü, Beşinci Amil), Hisslərə Nəzarət (Altıncı Amil), Zehinlilik və Aydın Anlama (Yeddinci Amil), Beş maneənin olmaması i(niivara.na), Udulmalar
(Səkkizinci Amil), İnsight (vipassana)
(Birinci Amil), Nibbâna, Səssiz Düşünən, Əsl Məqsəd,

*THE LAST LEG*

Most of us are now in the last quarter of our life and should read this interesting piece of advice. 👍

This is one of the nicest and most gentle articles I’ve read in a while: no politics, no religion and no racial issues - just food for thought.

You know …… time has a way of moving quickly and catching you unaware of the passing years.
It seems just yesterday that I was young and embarking on my new life. Yet in a way, it seems like years ago, and I wonder where all the years went.
I know that I lived them all.
I have glimpses of how it was back then and of all my hopes and dreams.

However, here it is …… the last quarter of my life and it catches me by surprise.
How did I get here so fast?
Where did the years go and where did my youth go?

I remember well seeing older people through the years and thinking that those older people were years away from me and that I was only on the first quarter and that the fourth quarter was so far off that I could not visualise it or imagine fully what it would be like.

Yet, here it is …… my friends are retired and getting grey - they move slower and I see an older person now. Some are in better and some in worse shape than me, but I see the great change. They’re not like the ones that I remember who were young and vibrant …… but like me, their age is beginning to show and we are now those older folks that we used to see and never thought we’d become.

Each day now, I find that just getting a shower is a real target for the day and taking a nap is not a treat anymore. It’s mandatory because if I don’t of my own free will, I fall asleep where I sit.

And so, now I enter into this new season of my life unprepared for all the aches and pains and the loss of strength and ability to go and do things that I wish I had done but never did. But at least I know that, though I’m on the last quarter and I’m not sure how long it will last, that when it’s over on this earth, it’s over. A new adventure will begin!

Yes, I have regrets. There are things I wish I hadn’t done and that I am not proud of ; things I should have done but truly there are many things I’m happy to have done and did what I had to do at that point of time with no regrets….
It’s all in a lifetime.

So, if you’re not on the last quarter yet, let me remind you that it will be here faster than you think. So, whatever you would like to accomplish in your life, do it quickly.
Don’t put things off too long. Life goes by so quickly.
So, do what you can today, as you can never be sure whether you’re on the last quarter or not.

You have no promise that you will see all the seasons of life. So, live for today and say all the things that you want your loved ones to remember - and hope that they appreciate and love you for all the things that you have done for them in all the past years.

‘Life’ is a gift to you.
Be Happy!
Have a great day!

Remember, it is health that is real wealth, and not pieces of gold and silver.

You may think:

Going out is good - but coming home is better!

You forget names - but it’s okay because some people forgot they even knew you!

You realise you’re never going to be really good at anything like golf - but you like the outdoors!

The things you used to care to do, you aren’t as interested in anymore - but you really don’t care that you aren’t as interested.

You sleep better on a lounge chair with the TV on than in bed – you call it ‘pre-sleep’!

You miss the days when everything worked with just an ‘On’ and ‘Off’ switch!

You have lots of clothes in your wardrobe, more than half of which you will never wear – but just in case!

•Old is good.
• Old is comfortable.
• Old is safe.
• Old songs.
• Old movies.
…… and best of all,
• Friends of old!

So, stay well, ‘Old friend!’
Have a fantastic day!
Have an awesome quarter – whichever one you’re in!
Take care!

Send this on to other “Old Friends” and let them be smiling in agreement.

It’s not what you gather but what you scatter that tells what kind of life you have lived.

GOOD DAY GUYS 😃

Some in their last quarter consume quarter bottle liquor and have their pre sleep 🛌 on a lounge bed.

Instead better follow

BUDDHA’S WORDS WHICH HAVE 💥 POWER
to Attain Eternal Bliss as Final Goal 🥅

PRACTICE

The Threefold Refuge, Five Precepts,
Four Noble Truths,
Five Khandhas,
For Groups of Existence, Group of Corporeality (rūpa-khandha),
Four Elements,
Group of Feeling (vedanā-khandha),
of Perception.
Group Of Mental Formations (sankhāra-khandha),
Group Of Consciousness (viññā.na khandha),
Dependent Origination Of Consciousness,
Dependency
Of Consciousness
On The Four Other Khandhas,
The Three Characteristics Of Existence (ti-lakkha.na),
The Anatta Doctrine,
The Three Warnings,Samsara,

II. The Noble Truth Of The Origin Of Suffering,
The Threefold Craving,
Origin Of Craving,
Dependent Origination Of All Phenomena,
Present Kamma-Results,
Future Kamma-Results,
Kamma As Volition,
Inheritance Of Deeds (Kamma),

III. The Noble Truth Of The Extinction Of Suffering,
Dependent Extinction Of All Phenomena,
NIBBāNA,
The Arahat,
Or Holy One,
The Immutable,
The Noble Truth Of The Path That Leads To The Extinction Of Suffering,
The Noble Eightfold Path,(Ariya-a.t.thangikamagga),
Unprofitable Questions,
Five Fetters (Sa.myojana),
Unwise Considerations,
The Six Views About The Self,
Wise Considerations,
The Sotapanna or `Stream-Enterer’,
The Ten Fetters (Sa.myojana),
The Noble Ones (Ariya-puggala),
Mundane And Supermundane Understanding,
Conjoined With Other Steps,
Free from All Theories,
The Three Characteristics,
Views and Discussions About the Ego,Past, Present and Future,
The Two Extremes (Annihilation and Eternity Belief) and the Middle Doctrine,
Dependent Origination (Pa.ticca-samuppāda),
Rebirth-Producing Kamma,
Cessation of Kamma, Rights Thought (Sammā-sankappa),
Mundane And Supermundane Thought,
Conjoined with Other Factors,
Right Speech (Sammā-vācā),
Abstaining from Lying,
Abstaining from Tale-bearing,
Abstaining from Harsh Language,
Abstaining from Vain Talk,
Mundane and Supermundane Speech,
Conjoined with Other Factors,Right Action (Sammā-kammanta),
Abstaining from Killing,
Abstaining from Stealing,
Abstaining from Unlawful Sexual Intercourse,
Mundane And Supermundane Action,
Conjoined With Other Factors,
Right Livelihood (Sammā-ājiva),
Mundane and Supermundane Right Livelihood,
Conjoined with Other Factors
Right Effort (Sammā-vāyāma),
The Effort to Avoid (Sa.mvara-ppadhāna)The Effort to Overcome (Pahāna-ppadhāna),
Five Methods of Expelling Evil Thoughts,
The Effort to Develop (Bhāvanā-ppadhāna),
The Effort to Maintain (Anurakkha.na-ppadhāna),Right Mindfulness (Sammā-sati),
Contemplation of the Body (kāyānupassanā),
Watching Over In- and Out-Breathing (ānāpāna-sati),
The Four Postures,Mindfulness and Clear Comprehension (sati-sampajañña),
Contemplation of Loathsomeness (pa.tikūla-saññā),
Analysts of Four Elements (dhātu),
Cemetery Meditations,
Assured Of Ten Blessings,
Six `Psychical Powers’ (Abhiññā),
Contemplation of the Feelings
(vedanānupassanā),
Contemplation of the Mind (cittānupassanā),
Contemplation of the Mind-Objects (dhammānupassanā),
The Five Hindrances (niivara.na),
The Five Groups of Existence (khandha),The Sense-Bases (āyatana),
The Seven Elements of Enlightenment (bojjhanga),
The Four Noble Truths (ariya-sacca),
Nibbāna Through ānāpāna-Sati,
Right Concentration (Sammā-samādhi),
Its Objects,Its Requisites,
Its Development,The Four Absorptions (jhāna),
Gradual Development of the Eightfold Path in the Progress of the Disciple
Confidence and Right Thought
(Second Factor),
Morality
(Third, Fourth,
Fifth Factor),Control of the Senses (Sixth Factor),
Mindfulness and Clear Comprehension (Seventh Factor),
Absence of the Five Hindrances i(niivara.na),
The Absorptions
(Eighth Factor),Insight (vipassanā)
(First Factor),
Nibbâna,
The Silent Thinker,
The True Goal,

The Last Leg

அவர்களது கடைசி காலாண்டில் உள்ள சிலர் கால் பாட்டில் மதுவை உட்கொண்டு, ஓய்வறை படுக்கையில் தூங்குவதற்கு முன் இருக்கிறார்கள்.

மாறாக பின்பற்றுவது நல்லது

💥 சக்தி கொண்ட புத்தரின் வார்த்தைகள்
இறுதி இலக்காக நித்திய பேரின்பத்தை அடைய

பயிற்சி

மூன்று மடங்கு அடைக்கலம், ஐந்து கட்டளைகள்,
நான்கு உன்னத உண்மைகள்,
ஐந்து கந்தாக்கள்,
இருத்தலுக்கான குழுக்களுக்கு, குழுமத்தின் குழு (ரூப-கந்தா),
நான்கு கூறுகள்,
உணர்வுகளின் குழு (வேதனா-கந்தா),
உணர்தல்.
மன அமைப்புகளின் குழு (சங்கரா-கந்தா),
உணர்வு குழு (viññā.na kanda),
உணர்வின் சார்பு தோற்றம்,
சார்பு
உணர்வு
மற்ற நான்கு காந்தாக்கள் மீது,
இருத்தலின் மூன்று பண்புகள் (தி-லக்க.நா),
அனட்டா கோட்பாடு,
மூன்று எச்சரிக்கைகள், சம்சாரம்,

II. துன்பத்தின் தோற்றம் பற்றிய உன்னத உண்மை,
மூன்று மடங்கு ஆசை,
ஏக்கத்தின் தோற்றம்,
அனைத்து நிகழ்வுகளின் சார்பு தோற்றம்,
தற்போதைய கம்மா-முடிவுகள்,
எதிர்கால கம்மா முடிவுகள்,
கம்மா விருப்பப்படி,
செயல்களின் பரம்பரை (கம்மா),

III. துன்பம் அழியும் உன்னத உண்மை,
அனைத்து நிகழ்வுகளின் சார்பு அழிவு,
நிப்பானா,
அராஹத்,
அல்லது புனிதமானவர்,
மாறாத,
துன்பம் அழியும் பாதையின் உன்னத உண்மை,
உன்னத எட்டு மடங்கு பாதை,(ஆரிய-எ.டி.தங்கிகமக்கா),
லாபமில்லாத கேள்விகள்,
ஐந்து ஃபெட்டர்ஸ் (Sa.myojana),
விவேகமற்ற கருத்துக்கள்,
சுயத்தைப் பற்றிய ஆறு பார்வைகள்,
புத்திசாலித்தனமான கருத்துக்கள்,
சோடபன்னா அல்லது `ஸ்ட்ரீம்-என்டர்’,
பத்து பிடிகள் (Sa.myojana),
உன்னதமானவர்கள் (ஆரிய-புகல),
லௌகீக மற்றும் சூப்பர்முண்டேன் புரிதல்,
மற்ற படிகளுடன் இணைந்தது,
அனைத்து கோட்பாடுகளிலிருந்தும் இலவசம்,
மூன்று குணாதிசயங்கள்,
ஈகோ, கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய பார்வைகள் மற்றும் விவாதங்கள்,
இரண்டு தீவிரங்கள் (அழித்தல் மற்றும் நித்திய நம்பிக்கை) மற்றும் மத்திய கோட்பாடு,
சார்பு தோற்றம் (Pa.ticca-samuppāda),
மறுபிறப்பு-உற்பத்தி செய்யும் கம்மா,
கம்மாவின் நிறுத்தம், உரிமைகள் சிந்தனை (சம்மா-சங்கப்பா),
இவ்வுலக மற்றும் மிகையான சிந்தனை,
மற்ற காரணிகளுடன் இணைந்து,
சரியான பேச்சு (Sammā-vācā),
பொய் சொல்லாமல் இருத்தல்,
டேல் பேரிங் செய்வதிலிருந்து விலகி,
கடுமையான மொழியைத் தவிர்ப்பது,
வீண் பேச்சுகளை தவிர்த்தல்,
உலகியல் மற்றும் மிகையான பேச்சு,
மற்ற காரணிகளுடன் இணைந்த, சரியான செயல் (சம்மா-கம்மந்த),
கொலையில் இருந்து விலகி,
திருடுவதை தவிர்த்தல்,
சட்டவிரோத உடலுறவில் இருந்து விலகுதல்,
இவ்வுலக மற்றும் சூப்பர்முண்டேன் நடவடிக்கை,
மற்ற காரணிகளுடன் இணைந்து,
சரியான வாழ்வாதாரம் (சம்மா-ஆஜீவா),
இவ்வுலக மற்றும் சூப்பர்முண்டேன் உரிமை வாழ்வாதாரம்,
மற்ற காரணிகளுடன் இணைந்தது
சரியான முயற்சி (சம்மா-வாயம்),
தவிர்க்கும் முயற்சி (Sa.mvara-ppadhāna) கடப்பதற்கான முயற்சி (Pahāna-ppadhāna),
தீய எண்ணங்களை வெளியேற்றும் ஐந்து முறைகள்,
வளர்ச்சிக்கான முயற்சி (பாவனா-பதானா),
பராமரிக்கும் முயற்சி (அனுரக்கா.நா-பதானா),சரியான மனநிறைவு (சம்மா-சதி),
உடலைப் பற்றிய சிந்தனை (காயானுபஸ்ஸனா),
உள்ளேயும் வெளியேயும் சுவாசிப்பதைக் கவனித்தல் (ஆனாபான-சதி),
நான்கு தோரணைகள், நினைவாற்றல் மற்றும் தெளிவான புரிதல் (சதி-சம்பஜானா),
வெறுப்பின் சிந்தனை (pa.tikūla-sañā),
நான்கு கூறுகளின் ஆய்வாளர்கள் (தாது),
கல்லறை தியானங்கள்,
பத்து ஆசீர்வாதங்கள் உறுதி,
ஆறு ‘மன சக்திகள்’ (அபிஞா),
உணர்வுகளின் சிந்தனை
(வேதாநுபாஸனா),
மனதின் சிந்தனை (சிட்டானுபாசனா),
மனம்-பொருட்களின் சிந்தனை (தம்மானுபாசனா),
ஐந்து தடைகள் (நிவர.நா),
இருப்பின் ஐந்து குழுக்கள் (கந்தா), உணர்வு-அடிப்படைகள் (ஆயதனா),
அறிவொளியின் ஏழு கூறுகள் (போஜ்ஜங்கா),
நான்கு உன்னத உண்மைகள் (அரிய-சக்கா),
ஆனாபனா-சதி மூலம் நிப்பானா,
சரியான செறிவு (Sammā-samādhi),
அதன் பொருள்கள், அதன் தேவைகள்,
அதன் வளர்ச்சி, நான்கு உறிஞ்சுதல்கள் (ஜானா),
சிஷ்யனின் முன்னேற்றத்தில் எட்டு மடங்கு பாதையின் படிப்படியான வளர்ச்சி
நம்பிக்கை மற்றும் சரியான சிந்தனை
(இரண்டாம் காரணி),
ஒழுக்கம்
(மூன்றாவது, நான்காவது,
ஐந்தாவது காரணி), புலன்களின் கட்டுப்பாடு (ஆறாவது காரணி),
நினைவாற்றல் மற்றும் தெளிவான புரிதல் (ஏழாவது காரணி),
ஐந்து தடைகள் இல்லாமை i(நிவர.நா),
உறிஞ்சுதல்கள்
(எட்டாவது காரணி), நுண்ணறிவு (விபாசனா)
(முதல் காரணி),
நிப்பானா,
அமைதியான சிந்தனையாளர்,
உண்மையான இலக்கு,

ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಲೆಗ್

ಅವರ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಬಾಟಲ್ ಮದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಲಾಂಜ್ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಬದಲಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ

💥 ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬುದ್ಧನ ಪದಗಳು
ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು

ಅಭ್ಯಾಸ

ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಆಶ್ರಯ, ಐದು ನಿಯಮಗಳು,
ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು,
ಐದು ಖಂಡಗಳು,
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ, ಕಾರ್ಪೋರಿಯಾಲಿಟಿಯ ಗುಂಪು (ರೂಪ-ಖಂಡ),
ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು,
ಭಾವನೆಯ ಗುಂಪು (ವೇದನಾ-ಖಂಡ),
ಗ್ರಹಿಕೆ.
ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳ ಗುಂಪು (ಸಂಖಾರ-ಖಂಡ),
ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗುಂಪು (viññā.na kanda),
ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅವಲಂಬಿತ ಮೂಲ,
ಅವಲಂಬನೆ
ಪ್ರಜ್ಞೆಯ
ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಖಂಡಗಳ ಮೇಲೆ,
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ti-lakkha.na),
ಅನತ್ತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ,
ಮೂರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು, ಸಂಸಾರ,

II. ದುಃಖದ ಮೂಲದ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ,
ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಕಡುಬಯಕೆ,
ಕಡುಬಯಕೆಯ ಮೂಲ,
ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅವಲಂಬಿತ ಮೂಲ,
ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಮ್ಮ-ಫಲಿತಾಂಶಗಳು,
ಭವಿಷ್ಯದ ಕಮ್ಮ-ಫಲಿತಾಂಶಗಳು,
ಕಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ,
ಕಾರ್ಯಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ (ಕಮ್ಮ),

III. ದುಃಖದ ಅಳಿವಿನ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ,
ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅವಲಂಬಿತ ಅಳಿವು,
ನಿಬ್ಬಾನ,
ಅರಹತ್,
ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ,
ಬದಲಾಗದ,
ದುಃಖದ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗದ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ,
ಉದಾತ್ತ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗ,(ಅರಿಯ-ಎ.ಟಿ.ತಂಗಿಕಮಗ್ಗ),
ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು,
ಐದು ಫೆಟರ್‌ಗಳು (ಸ.ಮಯೋಜನ),
ಅವಿವೇಕದ ಪರಿಗಣನೆಗಳು,
ಸ್ವಯಂ ಬಗ್ಗೆ ಆರು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು,
ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪರಿಗಣನೆಗಳು,
ಸೋತಪನ್ನ ಅಥವಾ `ಸ್ಟ್ರೀಮ್-ಎಂಟರ್’,
ಹತ್ತು ಫೆಟರ್ಸ್ (ಸ.ಮಯೋಜನ),
ಶ್ರೇಷ್ಠರು (ಅರಿಯ-ಪುಗ್ಗಲ),
ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ,
ಇತರ ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ,
ಮೂರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು,
ಅಹಂ, ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳು,
ಎರಡು ವಿಪರೀತಗಳು (ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ನಂಬಿಕೆ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸಿದ್ಧಾಂತ,
ಅವಲಂಬಿತ ಮೂಲ (Pa.ticca-samuppāda),
ಪುನರ್ಜನ್ಮ-ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕಮ್ಮ,
ಕಮ್ಮನ ನಿಲುಗಡೆ, ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಿಂತನೆ (ಸಮ್ಮಾ-ಸಂಕಪ್ಪ),
ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆ,
ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತ,
ಸರಿಯಾದ ಮಾತು (ಸಮ್ಮಾ-ವಾಚ),
ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು,
ಟೇಲ್ ಬೇರಿಂಗ್ ನಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು,
ಕಠೋರ ಭಾಷೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು,
ವ್ಯರ್ಥ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು,
ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಾತು,
ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ (ಸಮ್ಮಾ-ಕಮ್ಮಂತ),
ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು,
ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು,
ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು,
ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆ,
ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತ,
ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ (ಸಮ್ಮಾ-ಆಜೀವ),
ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅತಿಲೌಕಿಕ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯ,
ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ
ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ (ಸಮ್ಮಾ-ವಾಯಮ),
ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ (ಸಾ.ಮವಾರ-ಪದ್ಧನ) ಜಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ (ಪಹನ-ಪಧಾನ),
ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಐದು ವಿಧಾನಗಳು,
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ (ಭಾವನಾ-ಪಧಾನ),
ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ (ಅನುರಕ್ಖ.ನಾ-ಪಧಾನ),ಸರಿಯಾದ ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್ (ಸಮ್ಮಾ-ಸತಿ),
ದೇಹದ ಚಿಂತನೆ (ಕಾಯಾನುಪಸ್ಸನಾ),
ಒಳ-ಹೊರ-ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು (ಆನಾಪಾನ-ಸತಿ),
ನಾಲ್ಕು ಭಂಗಿಗಳು, ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಗ್ರಹಿಕೆ (ಸತಿ-ಸಂಪಜಾನ),
ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಚಿಂತನೆ (pa.tikūla-sañā),
ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು (ಧಾತು),
ಸ್ಮಶಾನ ಧ್ಯಾನಗಳು,
ಹತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಭರವಸೆ,
ಆರು `ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು’ (ಅಭಿಜ್ಞಾ),
ಭಾವನೆಗಳ ಚಿಂತನೆ
(ವೇದನಾನುಪಸ್ಸನಾ),
ಮನಸ್ಸಿನ ಚಿಂತನೆ (ಸಿತ್ತಾನುಪಸ್ಸನಾ),
ಮನಸ್ಸು-ವಸ್ತುಗಳ ಚಿಂತನೆ (ಧಮ್ಮಾನುಪಸ್ಸನಾ),
ಐದು ಅಡಚಣೆಗಳು (niivara.na),
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಐದು ಗುಂಪುಗಳು (ಖಂಡ), ಇಂದ್ರಿಯ ನೆಲೆಗಳು (ಆಯಾತನ),
ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಏಳು ಅಂಶಗಳು (ಬೊಜ್ಜಂಗ),
ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು (ಅರಿಯಾ-ಸಕ್ಕ),
ಆನಾಪಾನ-ಸತಿಯ ಮೂಲಕ ನಿಬ್ಬಾಣ,
ಸರಿಯಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆ (ಸಮ್ಮಾ-ಸಮಾಧಿ),
ಅದರ ವಸ್ತುಗಳು, ಅದರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು,
ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಾಲ್ಕು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳು (ಜ್ಞಾನ),
ಶಿಷ್ಯನ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆ
(ಎರಡನೇ ಅಂಶ),
ನೈತಿಕತೆ
(ಮೂರನೇ, ನಾಲ್ಕನೇ,
ಐದನೇ ಅಂಶ), ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಆರನೇ ಅಂಶ),
ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಯರ್ ಕಾಂಪ್ರಹೆನ್ಷನ್ (ಏಳನೇ ಅಂಶ),
ಐದು ಅಡಚಣೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ i(niivara.na),
ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳು
(ಎಂಟನೇ ಅಂಶ), ಒಳನೋಟ (ವಿಪಸ್ಸನಾ)
(ಮೊದಲ ಅಂಶ),
ನಿಬ್ಬಾಣ,
ಮೌನ ಚಿಂತಕ,
ನಿಜವಾದ ಗುರಿ,

01) Classical Magahi Magadhi,
02) Classical Chandaso language,
03)Magadhi Prakrit,
04)
Classical Hela Basa (Hela Language),
05) Classical Pāḷi,
06) ClassicalDevanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,
07) ClassicalCyrillic

15) Classical Bambara
16) Classical Basque
17) Classical Belarusian
18) Classical Bengali
19) Classical Bhojpuri
20) Classical Bosnian
21) Classical Bulgarian
22) Classical Catalan
23) Classical Cebuano
24) Classical Chichewa
25) Classical Chinese (Simplified)
26) Classical Chinese (Traditional)
27) Classical Corsican
28) Classical Croatian
29) Classical Czech
30) Classical Danish
31) Classical Dhivehi
32) Classical Dogri
33) Classical Dutch
34) Classical English
35) Classical Esperanto
36) Classical Estonian
37) Classical Ewe
38) Classical Filipino
39) Classical Finnish
40) Classical French
41) Classical Frisian
42) Classical Galician
43) Classical Georgian
44) Classical German
45) Classical Greek
46) Classical Guarani
47) Classical Gujarati
48) Classical Haitian Creole
49) Classical Hausa
50) Classical Hawaiian
51) Classical Hebrew
Classical Hindi
53) Classical Hmong
54) Classical Hungarian
55) Classical Icelandic
56) Classical Igbo
57) Classical Ilocano
58) Classical Indonesian
59) Classical Irish
60) Classical Italian
61) Classical Japanese
62) Classical Javanese
63) Classical Kannada
64) Classical Kazakh
65) Classical Khmer
66) Classical Kinyarwanda
67) Classical Konkani
68) Classical Korean
69) Classical Krio
70) Classical Kurdish (Kurmanji)
71) Classical Kurdish (Sorani)
72) Classical Kyrgyz
73) Classical Lao
74) Classical Latin
75) Classical Latvian
76) Classical Lingala
77) Classical Lithuanian
78) Classical Luganda
79) Classical Luxembourgish
80) Classical Macedonian
81) Classical Maithili
82) Classical Malagasy
83) Classical Malay
84) Classical Malayalam
85) Classical Maltese
86) Classical Maori
87) Classical Marathi
88) Classical Meiteilon (Manipuri)
89) Classical Mizo
90) Classical Mongolian
91) Classical Myanmar (Burmese)
92) Classical Nepali
93) Classical Norwegian
94) Classical Odia (Oriya)
95) Classical Oromo
96) Classical Pashto
97) Classical Persian
98) Classical Polish
99) Classical Portuguese
100) Classical Punjabi
101) Classical Quechua
102) Classical Romanian
103) Classical Russian
104) Classical Samoan
105) Classical Sanskrit
106) Classical Scots Gaelic
107) Classical Sepedi
108) Classical Serbian
109) Classical Sesotho
110) Classical Shona
111) Classical Sindhi
112) Classical Sinhala
113) Classical Slovak
114) Classical Slovenian
115) Classical Somali
116) Classical Spanish
117) Classical Sundanese
118) Classical Swahili
119) Classical Swedish
120) Classical Tajik
121) Classical Tamil
122) Classical Tatar
123) Classical Telugu
124) Classical Thai
125) Classical Tigrinya
126) Classical Tsonga
127) Classical Turkish
128) Classical Turkmen
129) Classical Twi
130) Classical Ukrainian
131) Classical Urdu
132) Classical Uyghur
133) Classical Uzbek
134) Classical Vietnamese
135) Classical Welsh
136) Classical Xhosa
137) Classical Yiddish
138) Classical Yoruba
139) Classical Zulu

comments (0)