Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice Universitu 
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2015
M T W T F S S
« May   Jul »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  
06/01/15
02-06-2015 TUESDAY LESSON 1523 on Tipiṭaka by Online FREE Tipiṭaka Research and Practice University in all Classical Language Please translate this GOOGLE translation in your Mother Tongue and all other languages you know to become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! May you be happy to practice Loving Kindness and Compassion ! I Like BHARATH i.e., PRABYDDHA BHARATH ! If you are LOYAL to your work, you become its OWNER ! LOYAL Arogya Rakshakas (Safai Karmacharis)/SC/STs/OBCs/Minorities and Poor Upper Castes (LAR(SK)SCSTOBCPUC)) are not regularly paid by their Greedy Capitalist and Industrialist Contractors (GCIC). Hence they have decided to form MULTI-PURPOSE CO-OPERATIVE SOCIETIES to BID for contracts to become OWNERS ! Internet of Things (IoT) The Internet of Things (IoT) is a scenario in which objects, animals or people including Universal Volunteers Organisation (UVO) are provided with unique identifiers and the ability to transfer data over a network without requiring human-to-human or human-to-computer interaction. IoT has evolved from the convergence of wireless technologies, micro-electromechanical systems (MEMS) and the Internet. • A thing, in the Internet of Things, can be a person with a heart monitor implant, a farm animal with a biochip transponder, an automobile that has built-in sensors to alert the driver when tire pressure is low — or any other natural or man-made object including Human Beings being discriminated in the name of race, religion, castes etc., that can be assigned an IP address and provided with the ability to transfer data over a network. So far, the Internet of Things has been most closely associated with machine-to-machine (M2M) communication in manufacturing and power, oil and gas utilities. Products built with M2M communication capabilities are often referred to as being smart. (See: smart label, smart meter, smart grid sensor)
Filed under: General
Posted by: site admin @ 8:55 pm

02-06-2015 TUESDAY LESSON 1523 on Tipiṭaka by Online FREE Tipiṭaka Research and Practice University in all Classical Language

Please
translate this GOOGLE translation in your Mother Tongue and all other
languages you know to  become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain
ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !

May you be happy to practice Loving Kindness and Compassion !

I Like BHARATH i.e., PRABUDDHA BHARATH !

If you are LOYAL to your work, you become its OWNER !

LOYAL
Arogya Rakshakas (Safai Karmacharis)/SC/STs/OBCs/Minorities and Poor
Upper Castes (LAR(SK)SCSTOBCPUC)) are not regularly paid by their Greedy
Capitalist and Industrialist Contractors (GCIC). Hence they have
decided to form MULTI-PURPOSE  CO-OPERATIVE SOCIETIES to BID for
contracts to become OWNERS !


Internet of Things (IoT)

The
Internet of Things (IoT) is a scenario in which objects, animals or
people including Universal Volunteers Organisation (UVO) are provided
with unique identifiers and the ability to transfer data over a network
without requiring human-to-human or human-to-computer interaction. IoT
has evolved from the convergence of wireless technologies,
micro-electromechanical systems (MEMS) and the Internet.

•    A
thing, in the Internet of Things, can be a person with a heart monitor
implant, a farm animal with a biochip transponder, an automobile that
has built-in sensors to alert the driver when tire pressure is low — or
any other natural or man-made object including Human Beings being
discriminated in the name of race, religion, castes etc., that can be
assigned an IP address and provided with the ability to transfer data
over a network. So far, the Internet of Things has been most closely
associated with machine-to-machine (M2M) communication in manufacturing
and power, oil and gas utilities. Products built with M2M communication
capabilities are often referred to as being smart. (See: smart label,
smart meter, smart grid sensor)

    •    IPv6’s huge increase in
address space is an important factor in the development of the Internet
of Things. According to Steve Leibson, who identifies himself as
“occasional docent at the Computer History Museum,” the address space
expansion means that we could “assign an IPV6 address to every atom on
the surface of the earth, and still have enough addresses left to do
another 100+ earths.” In other words, humans could easily assign an IP
address to every “thing” on the planet. An increase in the number of
smart nodes, as well as the amount of upstream data the nodes generate,
is expected to raise new concerns about data privacy, data sovereignty
and security.

    •    Although the concept wasn’t named until
1999, the Internet of Things has been in development for decades. The
first Internet appliance, for example, was a Coke machine at Carnegie
Melon University in the early 1980s. The programmers could connect to
the machine over the Internet, check the status of the machine and
determine whether or not there would be a cold drink awaiting them,
should they decide to make the trip down to the machine.

    •   
Kevin Ashton, cofounder and executive director of the Auto-ID Center at
MIT, first mentioned the Internet of Things in a presentation he made
to Procter & Gamble. Here’s how Ashton explains the potential of the
Internet of Things:

    •    “Today computers — and, therefore,
the Internet — are almost wholly dependent on human beings for
information. Nearly all of the roughly 50 petabytes (a petabyte is 1,024
terabytes) of data available on the Internet were first captured and
created by human beings by typing, pressing a record button, taking a
digital picture or scanning a bar code.

    •    The problem is,
people have limited time, attention and accuracy — all of which means
they are not very good at capturing data about things in the real world.
If we had computers that knew everything there was to know about things
— using data they gathered without any help from us — we would be
able to track and count everything and greatly reduce waste, loss and
cost. We would know when things needed replacing, repairing or recalling
and whether they were fresh or past their best.”

Positive Online and Offline Universal Volunteers Organisation (UVO) Vishwa Swayam Sevaks (VSS)
 
Now
a Positive Online and Offline Universal Volunteers Organisation (UVO)
Vishwa Swayam Sevak (VSS)  consisting of Sarvajan Samaj i.e., of all
societies has been established with the following objects:

UVO resolved that:


Instead
of parties lining up to celebrate Ambedkar Jayanti With eye on SC/ST
votes, it will be appropriate if the 99% Sarvajan Samaj i.e., all
societies including SC/STs/OBC/Minorities/poor upper castes to hand over
the MASTER KEY to the LIVING Ambedkar Ms Mayawati as desired by him,
for peace, happiness and welfare of all societies to distribute the
wealth of the country equally among them as enshrined in the
Constitution and save democracy, equality,fraternity, dignity,
self-respect and liberty.And

Positive Online and Offline
Universal Volunteers Organisation (UVO) Vishwa Swayam Sevaks (VSS)  was
launched on 14-04-2015 with the following objects:


Online and
Offline delegations has to be taken to all Democracy, Equality,
Fraternity, Dignity, Self_Respect, Civility  and Liberty loving
masses.



1) All the fraud EVMs must be replaced with fool proof
voting system as followed by 80 democracies of the world.Till such time
all the Central and State elections won with these fraud EVMs must be
scraped and fresh elections conducted for distributing the wealth of the
country equally among all sections of the society.

Welcome to
UVO i.e.,


VSS,  A unique phenomenon in the history of the Awakened One
with Awareness Universe in the twentieth century is the birth and
unceasing growth of Positive Online and Offline Universal Volunteers
Organisation (UVO) Vishwa Swayam Sevak (VSS) . UVO i.e.,


VSS’s sphere
of influence has been spreading far and wide like the radiance of a many
splendour diamond. UVO i.e.,


VSS  inspired Social and Political
Reformist movements today form a strong presence in every field of
internationalist endeavor. 

UVO i.e.,


VSS initiated Social and
Political Reformist movements  - evoke ready response and approbation
from the common multitudes as well as from vast numbers of elite as
wells common human beings of all shades. It has increasingly been
recognized that the UVO i.e.,


VSS represents a corpus of thought and
action firmly rooted in genuine internationalism and in the age old
tradition of Awakened One with Awareness of this country.


No
other movement or institution has attracted such vast numbers of
adherents, several crores of them making social work their life’s
mission, whose character and integrity are appreciated by one and all.



As
a movement for international reconstruction totally nurtured by the
people, UVO i.e.,


VSS has no parallel in the Awakened One with
Awareness Universe. 

The growth of the UVO i.e.,


VSS- as a Social and
Political Reformist movement for assertion of Awakened One with
Awareness’s international identity - acquires added significance when we
remember that the birth of the UVO i.e.,


VSS was for Compassion and
Loving Kindness of all Sentient and Non-Sentient beings all over the
Universe.



There could be only one explanation for the
continuing march of the UVO i.e.,


VSS  from strength to strength: the
emotive response of the billions to the vision of Awakened One with
Awareness’s international glory, based on the noblest values
constituting the cultural and spiritual legacy of the land and
collectively called ‘Unique Teachings of the Awakened One with
Awareness’, comprising faith in the oneness of the human race, the
underlying unity of all religious traditions, the basic divinity of the
human being, complementary and inter-relatedness of all forms of
creation both sentient and non-sentient, and the primacy of spiritual
experience. That the mission of the UVO i.e.,


VSS is in tune with a
millennia old heritage itself carries an irresistible appeal.

 Formal
beginning and continuation of UVO i.e.,


VSS is all over the
Universe.Training in non-violent   walking, jogging, cycling, swimming
etc. in different postures as part of positive Insight Meditation is
being imparted on all days and nights. Uniform for this training is all
white attire. On all days  there are discourses on international
affairs. Following leaders thoughts will also be spread throughout the
world.


JAI BHIM                           JAI BHARAT

I will not sitism
caste poMahcastelessHow to runIndiJameenLeaders from communityMy messageaReservation

   Manyawar ShriKanshiram Ji

Inline image 2
Mahatma
Jyotiba Phule          

Inline image 1
 Chatrapati 
  Shahuji Maharaj  


Inline image 3
   Shri Narayana 
Guru   

Inline image 4  Baba Saheb Dr. Bhimrao Ambedkar  


Ambedkar Periyar Study  Circle
beautiful lquotesBSP’s country-wide movement
in the interest & honour of farmers


Subject :- Amended land acquisition
law of the present Central Government is not at all in the interest of
farmers and mostly beneficial to big capitalists, super-rich and the
corporate world



Inline image 5
Kum. Mayawati Ji
National President
Bahujan Samaj Party
&
The Living Awakened One with Awarenes,

Mahatma            Chatrapati          Shri Narayana    Baba Saheb Dr.         Manyawar Shri

Jyotiba Phule  Shahuji Maharaj          Guru             Bhimrao Ambedkar   Kanshiram Ji
for “SARVAJAN HITAYE SARVAJAN SUKHAYE” i.e., for PEACE, WELFARE, and HAPPINESS of ALL SOCIETIES



After
the ban on Ambedkar Periyar Study Circle IIT Madras, many other such
study circles have come up at various colleges such as IIT Mumbai, TISS
Bombay, IIT Delhi, JNU Delhi, and Jadavpur University.



You can’t suppress our voices!



Ambedkar Periyar Study  Circle

Ambedkar Periyar Study Circle


Ambedkar – Periyar Study Circle Ban in IIT Madras – The Real Story

The
platform created a space for the students of IITM to discuss and debate
on issues directly affecting the peasants, labours and the common mass,
APSC continuously faced threats from right wing groups inside IITM.

Ambedkar
– Periyar Study Circle (APSC), an independent student body of IIT
Madras (IITM) has been derecognized by the Dean of Students (DoS), on
22-05-2015 stating that they have misused the privileges given by IITM.
It was later informed that the move is based on a letter from MHRD
undersigned by the Under Secretary to the GOI.

Ambedkar Periyar
Study Circle – to promote Ambedkar – Periyar thoughts and to initiate
debates on socio-economic-political and cultural impacts

Ambedkar
– Periyar Study Circle was created as an independent student body on
14th April 2014, by a group of students from IITM to promote Ambedkar –
Periyar thoughts and to initiate debates on socio-economic-political and
cultural impacts which affects common mass within academic fraternity.
The student of IITM has a dictum of using APSC as a platform for the
above mentioned issues. As IITM has a long history of being a platform
for right wing groups alone to propagate their own ideology and train
young minds for their intellectual wings through Vivekananda Study
Circle, RSS Shakha, (RSS chief Mohan Bhagwat is saying ‘the cultural
identity of all Indians is Hindutva’ which has got nothing to do.It is
just a political cult.

The 20th century descriptions of this 1%
RSS chitpavans list inordinate frugality, untrustworthiness (Duba Kors),
conspiratorialism, phlegmatism not only murder democracy but also the
real spirituality of this nation. The true cultural identity of this
country is Jambudvipan that is Prabuddha Bharath since all belong to the
same race with Buddha Nature practicing equality, fraternity and
liberty as enshrined in the Constitution based on Dhamma.

Now it is the Fraud Duba Kor EVMs that has to be exposed because the  Duba Kor EVM

CJI
Sadhasivam, a brahmin committed a grave error of judgement where he
allowed in the the Lok Sabha elections with majority fraud tamperable 
Duba Kor EVMs at the request of  Duba Kor EVM CEC Sampath another
brahmin to replace the  Duba Kor EVMs in phased manner that helped the
terrorist, militant, violent, intolerant, heckling, stealth
anti-national hindutva cult 1% chitpawan brahmin RSS’s Bahuth Jiyadha
Paapis (BJP)’s Murderer of democratic institutions (Modi)  to grab the
MASTER KEY.

Till all the  Duba Kor EVMs are replaced with fool
proof Voting system the present CJI must order to scrap the present Lok
Sabha.& have a collegium system of picking judges from
SC/ST/OBC/Minorities for having a fool proof voting system to safeguard
Liberty, Fraternity and Equality as enshrined in the Constitution.

And
also a collegium system in the Chief Election Commission consisting
SC/ST/OBC/Minorities for having a fool proof voting system to safeguard
Liberty, Fraternity and Equality as enshrined in d Constitution to
prevent Murder of Democracy.

After the  Duba Kor EVMs are
replaced with fool proof voting system Lok Sabha elections must be held.
If chitpawan  brahmins have to be sidelined totally because of their
politics of hatred towards all non Ariyo brahmins, all the non- ariyo
brahmins have to unite under BSP for Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay
i.e., for the welfare and happiness of all societies including, SC/STs,
OBCs, Minorities and the  poor upper castes by sharing the wealth of the
country equally among all sections of the society as enshrined in the
Constitution. Haughty behavior by the upstart chitpvans caused conflicts
with other communities which manifested itself as late as in 1948 in
the form of anti-Brahminism) after the killing of M.K. Gandhi by
Nathuram Godse, a chitpavan brahmin. Bal Gangadhar Tilak After the fall
of the Maratha Empire in 1818, the chitpavans lost their political
dominance to the British.

The British would not subsidize the
chitpavans on the same scale that their caste-fellow, the Peshwas had
done in the past. Pay and power was now significantly reduced. Poorer
chitpavan students adapted and started learning English because of
better opportunities in the British administration. Many chitpawan
brahmins converted to protestants only to grab properties like churches,
educations institutions, hospitals etc. But they carried their caste
along with them to discriminate aboriginals of this country.

Some
of the strongest resistance to change also came from the very same
community. Jealously guarding their brahmin stature, the orthodox among
the chitpavans were not eager to see the shastras challenged, nor the
conduct of the brahmins becoming indistinguishable from that of the
aboriginals. The vanguard and the old guard clashed many times.

The
chitpavan community includes two major politicians in the Gandhian
tradition: Gopal Krishna Gokhale whom he acknowledged as a preceptor,
& Vinoba Bhave, one of his outstanding disciples. Gandhi describes
Bhave as the Jewel of his disciples, and recognized Gokhale as his
political guru.

However,strong opposition to Gandhi also came
from within the chitpavan community.V D Savarkar, the manufacturer of
the Hindu nationalist political ideology hindutva  is castiest and
communal duba kor militant stealth political cult greed of power hating
all the non-chitpavan brahimins which is nothing but anger that is
madness requiring treatment in mental asylums, was a chitpavan brahmin.
Several members of the chitpavan community were among the first to
embrace d hindutva ideology, which they thought was a logical extension
of the legacy of the Peshwas and caste-fellow Tilak.

These
chitpavans felt out of place with the Jambudvipan social reform movement
of Mahatama Phule and the mass politics of Mr.M.K. Gandhi. Large
numbers of the community looked to Savarkar, the Hindu Mahasabha and
finally the RSS. Gandhi’s assassins Narayan Apte and Nathuram Godse,
drew their inspiration from fringe groups in this reactionary
trend.Therefore, the RSS chief Mohan Bhagwat is saying ‘the cultural
identity of all Indians is Hindutva’ covering the above facts. On kobras
(the konkanastha chitpavan brahmin Community) of West of the Country.
The chitpavan or chitpawan, are brahmins native to the Konkan with a
sizeable Christian Protestant.Until the 18th century,the chitpavans were
not esteemed in social ranking,and were indeed considered by other
brahmin tribes as being an inferior caste of brahmins.It remains
concentrated in Maharashtra but also has populations all over the
Country and rest of the world, (USA & UK.) According to Bene Israeli
legend, the Chitpavan and Bene Israel are
descendants from a group
of 14 people shipwrecked off the Konkan coast. several immigrant groups
including the Parsis, the Bene Israelis,the kudaldeshkar gaud brahmins,
and the Konkani saraswat brahmins, and the chitpavan brahmins were the
last of these immigrant arrivals.The satavahanas were  sanskritisers. It
is possibly at their time that the new group of chitpavan brahmins were
formed.Also, a reference to the chitpavan surname ghaisas, written in
Prakrut Marathi can be seen on a tamra-pat (bronze plaque) of the Year
1060 A.D.belonging to the King
Mamruni of Shilahara Kingdom, found
at Diveagar in Konkan. With the accession of balaji bhat and his family
to the supreme authority of the Maratha Confederacy, chitpavan
immigrants began arriving en masse from the Konkan to Pune where the
Peshwa offered all important offices his fellow-castemen. The chitpavan
kin were rewarded with tax relief & grants of land. Historians cite
nepotism & corruption as causes of the fall of the Maratha Empire in
1818.

Richard Maxwell Eaton states that this rise of the chitpavans is a classic example of social rank rising with political
fortune.
Traditionally, the chitpavan brahmins were a community of astrologers
and priests who offer religious services to other communities.

The
20th century descriptions of the chitpavans list inordinate frugality,
untrustworthiness, conspiratorialism, phlegmatism. Agriculture was the
second major occupation in the community, practiced by the those who
possess arable land. Later, chitpavans became prominent in various white
collar jobs and business. Most of the chitpavan brahmins in Maharashtra
have adopted Marathi as their language. Till the 1940s, most of the
chitpavans in Konkan spoke a dialect called chitpavani Konkani in their
homes. Even at that time, reports recorded chitpavani as a fast
disappearing
language. But in Dakshina Kannada District and Udupi Districts of
Karnataka, this language is being spoken in places like Durga and Maala
of Karkala taluk and also in places like Shishila and Mundaje of
Belthangady Taluk.There are no inherently nasalized vowels in standard
Marathi whereas the chitpavani dialect of Marathi does have nasalized
vowels. Earlier, d deshastha brahmins believed that they were the
highest of all brahmins, & looked down upon the chitpavans as
parvenus (a relative newcomer to a socioeconomic class),barely equal to
the  noblest of dvijas. Even the Peshwa was denied the rights to use the
ghats reserved for Deshasth priests @ Nashik on the Godavari.Dis
usurping of power by chitpavans from the deshastha Brahmins resulted in
intense rivalry between the two brahmin communities which continued in
late Colonial British India times. The 19th century records also mention
Gramanyas or village-level debates between the Chitpavans, & two
other communities, namely the Daivajnas, and the Chandraseniya Kayastha
Prabhus. This lasted for about ten years.Half a century ago,Dr.Ambedkar
surveyed the existing data on the physical anthropology of the different
castes in his book The Untouchables.He found that the received wisdom
of a racial basis of caste was not supported by the data,e.g.:The table
for Bengal shows that the chandal who stands sixth in the scheme of
social precedence and whose touch pollutes, is not much differentiated
from the brahmin. In Bombay the deshastha brahmin bears a closer
affinity to the Son-Koli, a fisherman caste, than to his own compeer,
the chitpavan brahmin.  The Mahar, the Untouchable of the Maratha
region, comes next together with the Kunbi, the peasant.  They follow in
order the shenvi brahmin, the nagar brahmin and the high-caste
Maratha. These results  mean that there is no correspondence between
social gradation and physical differentiation in Bombay.

A
remarkable case of differentiation in skull and nose indexes, noted by
Dr. Ambedkar, was found to exist between the brahmin and the
(untouchable) Chamar of Uttar Pradesh. But this does not prove that
brahmins are foreigners, because the data for the U.P. brahmin were
found to be very close to those for the Khattri and the untouchable
Chuhra of Punjab. If the U.P. brahmin is indeed foreign to U.P., he is
by no means foreign to India, at least not more than the Punjab
untouchables. This confirms the scenario which we can derive from the
Vedic and ItihAsa-PurANa literature:the Vedic tradition was brought east
from d Vedic heartland by brahmins who were physically
indistinguishable
from the lower castes there, when the heartland in
Punjab-Haryana at its apogee exported its culture to the whole Aryavarta
(comparable to the planned importation of brahmins into Bengal and the
South around the turn of the Christian era).  These were just two of the
numerous intra-Indian migrations of caste groups.Recent research has
not refuted Ambedkar,s views. A press report on a recent anthropological
survey led by Kumar Suresh Singh explains:English anthropologists
contended that the upper castes of India belonged to the Caucasian race
and the
rest drew their origin from Australoid types.The survey has
revealed this to be a myth.Biologically &linguistically, we are very
mixed, says Suresh Singh  The report says that the people of India have
more genes in common, and also share a large number of morphological
traits. 

There is much greater homogenization in terms of
morphological and genetic traits at the regional level, says the
report. For example, the brahmins of Tamil Nadu (esp.Iyengars) share
more traits with non-brahmins in d state than with fellow brahmins in
western or northern India.

The sons-of-the-soil theory also
stands demolished. The Anthropological Survey of India has found no
community in India that cant remember having migrated from some other
part of the country.Internal migration accounts for much of India’s
complex ethnic landscape, while there is no evidence of a separate or
foreign origin for the upper castes.Among other scientists who reject
the identification of caste (varNa) with race on
physical-anthropological grounds, we may cite Kailash C.
Malhotra:Detailed anthropometric surveys carried out among the people of
Uttar Pradesh, Gujarat, Maharashtra, Bengal and Tamil Nadu revealed
significant regional differences within a caste and a closer resemblance
between castes of different varnas within a region than between
sub-populations of the caste from different regions. On the basis of
analysis of stature, cephalic and nasal index, H.K. Rakshit (1966)
concludes that the Brahmins of India are heterogeneous & suggest
incorporation of more than one physical type involving more than one
migration of people.A more detailed study among 8 Brahmin castes in
Maharashtra on whom 18 metric,16 scopic and 8 genetic markers were
studied, revealed not only a great heterogeneity in both morphological
and genetic characteristics but also showed that 3 Brahmin castes were
closer to non-Brahmin castes than [to the] other Brahmin castes. 

P.P.
Majumdar and K.C. Malhotra (1974) observed a great deal of
heterogeneity with respect to OAB blood group system among 50 Brahmin
samples spread over 11 Indian states. The evidence thus suggests that
varna is a sociological and not a homogeneous biological entity.)

 Hare Rama Hare Krishna, Vande matram, Dhurva etc…

With
this motto, in the past one year, they organized Hall meets, Movie
Screening and pamphlet distribution among students and ignited debates
on issues like: Agriculture under threat – Coal bed Methane project, GM
Crops – Impact on Agriculture, Factory disputes act 1947 (Amendment) and
creating devastating effect on the labour conditions, Language Politics
in India: past and present based on Sanskrit week celebrations, MHRD’s
overt attempt to have separate vegetarian mess halls in IITs and IIMs
and IITM administration’s move replacing the name board of faculties and
laboratories with Sanskritized Hindi. They celebrated birthdays of
Bhagat Singh and Ambedkar and organized talks on ‘Understanding Bhagat
Singh’ and ‘Contemporary relevance of Dr. Ambedkar’. (For more
information check our facebook page –

Though the platform created
a space for the students of IITM to discuss and debate on issues
directly affecting the peasants, labours and the common mass, APSC
continuously faced threats from rightwing groups inside IITM. Even the
administration tried to curtail the activities of APSC. In June 2014,
the Dean of Students (DoS) Dr.M.S.Sivakumar directed us to change the
name stating that the names ‘Ambedkar and Periyar’ are politically
motivated and thus the study circle should be renamed with some
apolitical titles without any personality’s name. APSC took a firm
decision to stick with the same title. They also pointed out that
activities of right wing groups under the banner of Vivekananda Study
Circle. But the Dean of Students said that they have been using the name
(Vivekananda) for many years and he refused to the change of name of
“Vivekananda study circle”. For a second time in September 2014, he sent
a mail for the same reason, through MITR (the general counseling unit
for students run by IITM admin) rather than from Dean’s office stating
that the name is polarising students. They clearly explained to the
Dean, the motto of the study circle and relevance of Ambedkar and
Periyar’s name.

MHRD’s overt attempt to have separate vegetarian mess halls in IITs and IIMs

In
this scenario, APSC celebrated Ambedkar’s birth anniversary and its
first anniversary in April 2015 by organizing a talk on “contemporary
relevance of Dr. Ambedkar”. Pamphlets were issued, on the basis of how
communalism and corporatism are being the two sides of a single coin
which is tossed by the present government against the common masses. The
pamphlet contents were referred from leading magazines, newspapers and
writings of Ambedkar(the copy of posters and phamphlets are attached)

After
this event, the above mentioned mail from Dean came on 22nd may 2015.
(The copy of mail from dean is attached), it particularly states that
“because of the misuse of the privileges” given to your study circle
(Ambedkar-Periyar study circle) as an independent student body, your
student body is de-recognized by the institute. However it does not
contain any details regarding the privileges misused by the APSC.

Based
on the email, when we met Dean Students he gave a letter from MHRD with
a subject matter ” Distribution of contorversial posters and phamplets
in the campus and creating hatred atmosphere among the students by one
of the student group namely Ambedkar Periyar” and forwarded a copy of
the complaint sent by the RSS students in IIT. The anonymous complaint
letter – as mentioned by the Under Secretary himself states that “APSC
is trying to de-align the ST, SC students and trying to make them to
protest against MHRD and Central government and trying to create hatred
against honorable prime minister and Hindus”. Based on this complaint
and MHRD letter, the Dean of students charge APSC that it misuses the
privileges given by them and derecogonise APSC. (For the reference the
MHRD letter and complaint letter are attached with the mail)

“They are clear that we have not misuse any privileges given by the institute.”

They
resent the fact that the Dean has de-recognized our study circle
unilaterally without giving us a fair hearing and an opportunity to
represent ourselves. In our face to face interaction with the Dean of
Students, they have been told that our study circle engages in
“controversial activities” and violated the code of conduct of
independent student bodies. We are clear that we have not misuse any
privileges given by the institute. So far their activities are engaging
healthy discussions on socio-economic issues on scientific basis to
promote scientific temper among students which is allowed by the Indian
constitution. They have not been given a satisfactory definition of what
entails “controversial”. Further, we were asked to give assurances that
we shall desist from such activities in the future before the Dean
(Students) can allow us to restart our activities. They have also been
asked to route all our activities through the Dean’s office rather than
the usual practice of routing all our discussions, plan of activities
and pamphlets through our faculty adviser. This excessive scrutiny is
unprecedented and does not apply to any other students’ organization.
Vis-à-vis this move of DoS clearly shows, only opinions put forth by the
right wing group will get the consent to see the light of the day,
while the voices and opinion of democratic students like us will be
curtailed hereafter.

Their discussions, meetings and pamphlets
are meant to kick start a discussion within the campus among the
academic fraternity. The issues that we discuss are very important and
define the way we live our lives. IITM is a public funded higher
education institute, whose vision and mission should abide for the
upliftment of the common masses, who are the taxpayers. Instead, the
move from DoS, IITM says there is no space for such opinions and
discussions.

They strongly believe that what they stated in our
pamphlets and content of our discussion is correct as per the
Constitution. Therefore, action against the Ambedkar-Periyar Study
Circle by the DoS, IITM is undemocratic and unilateral against the
interest of common masses for whom the Institute itself is indebted;
hence we are not accepting this decision taken by the Institute.

Voltaire
told “I do not agree with what you have to say, but I’ll defend to the
death your right to say it.” We need a democratic space in academic
fraternity to debate on matters that affect the common masses which feed
us
Mail which we sent to Dean and Director of IITM to explain our stand on recent issue

Sir,
We
the students of Ambedkar-Periyar Study circle are writing you regarding
our stand on the recent email that we received from the Dean of
Students, de-recognized our students’ organization.

The mail from
Dean of Students dated on 22/05/2015 says “because of the misuse of the
privileges” given to your study circle (Ambedkar-Periyar study circle)
as an independent student body, your student body is de-recognized by
the institute. However it does not contain any details regarding the
privileges misused by the APSC.

They resent the fact that the
Dean has de-recognized our study circle unilaterally without giving us a
fair hearing and an opportunity to represent ourselves.

They
resent the fact that the Dean has de-recognized our study circle
unilaterally without giving us a fair hearing and an opportunity to
represent ourselves. In our face to face interaction with the Dean of
Students, we have been told that our study circle engages in
“controversial activities” and violated the code of conduct of
independent student bodies. They are clear on the stand that we have not
misuse any privileges given by the institute. So far their activities
are engaged with the healthy discussion on socio-economic issues on
scientific basis to promote the scientific temper among the student
which is allowed by the Indian constitution. They have not been given a
satisfactory definition of what entails “controversial”. Further, we
were asked to give assurances that we shall desist from such activities
in the future before the Dean (Students) can allow us to restart our
activities. They have also been asked to route all our activities
through the Dean’s office rather than the usual practice of routing all
our discussions, plan of activities and pamphlets through our faculty
adviser. This excessive scrutiny is unprecedented and does not apply to
any other students’ organization. Vis-à-vis this move of DoS clearly
shows, only opinions put forth by the right wing group will get the
consent to see the light of the day, while the voices and opinion of the
democratic students like us will be curtailed hereafter. Since DoS
chaired this position, two times he warned us to change the name
“Ambedkar-Periyar” stating that it is polarizing the student. This shows
the aversion of DoS towards the the name “Ambedkar-Periyar.”

The
Dean’s office has provided us with a copy of a letter from the MHRD
dated 21/05/2015with the ref no. F. No. 5-3/2014-TS-I. The letter stated
that the MHRD has received serious complaints regarding the activities
of our study circle through anonymous letter. A copy of one such letter
was provided. We wish to respond to the allegations in the complainant’s
letter.

“IITM itself have had many meetings that discussed the
policies and legislation’s of the current and previous elected
governments. “

1. It has been alleged that we have spread hatred
against the Modi government and a copy of our pamphlet on the occasion
of Ambedkar Jayanti was enclosed. We do not see any merit in such a
statement. They stand by our opinions.
 
Yes, They were very
critical of the government. However, we do not understand how dissent
and criticism of the government’s policy is akin to “spreading hatred”.
If any person professing an anti-establishment view is accused of
engaging in “controversial” activities and all dissent is stifled,
wouldn’t that be a violation of our constitutionally guaranteed rights
to freely express ourselves? They feel that a vibrant and proactive
civil society is an integral part of a healthy democracy. IITM itself
have had many meetings that discussed the policies and legislation’s of
the current and previous elected governments. Among them the reservation
policy is the one which has not been still implemented in IITM campus.
Here they want to raise a rational question on IITM’s stand on the
reservation policy which is still an alive Government policy even in
Modi Government since Independence. When OBC reservation was announced
by then Govt., whether anti-reservation student group of IITM simply sat
without commending because that its ‘government’s policy’ or it fought
against it on the streets of Chennai with its tooth and nail to stop
that move? What was the action taken by IITM towards those who fought on
streets against the Govt. Policy on Reservation? Rather, the IITM took
part in negotiating a raise of 24% to safeguard the vested interested of
those anti-reservation body functioning in IITM?

2. They have
been accused of spreading hatred between SC-ST and the Hindus and
vitiating the atmosphere of the institute. We are surprised and slightly
amused. Are SC, ST not part of the so called ‘Hindus’? How MHRD and
IITM is perceiving such a venomous anonymous mail with full of hatred
towards the SC, ST and Ambedkar? Are we the one who polarise the
students or they are the one who think IITM is their own base to
propagate against the interest of SC, ST, OBC who are the majority in
our Society? Rather our organization is engaged in propagating Ambedkar
and Periyar thoughts, in helping depressed castes and the caste Hindus
to realize the evilness of caste based discrimination taking place in
modern India and expose the ideology functioning behind such
discrimination. When we talk about the hierarchical caste structure
existing in Indian Society, inevitably we end up in talking about the
present pathetic condition of peasants and labours. There are a number
of sociological studies that will bear us out when we say that caste
based discrimination is still very strong in our society, that caste
based associations can leave some with privileges that add up throughout
their lives while those that are excluded face powerful social barriers
to their attempts to improve their social and economic status. We have
only been discussing these issues with an aim to make a common platform
for all students inspite of their caste and creed so as to dismantle the
evilness of caste barriers. However, even in 2015, our activities are
seen to be too radical by the religious right. If the religious right
has the right to be offended, then don’t the oppressed Dalits and
Bahujans who still face powerful prejudices have a right to be offended
with the state of affairs? Our pamphlets do not have any material that
would surprise a sociological or political scientist. Yet, the institute
has taken these complaints seriously and has chosen to derecognise our
organisation. Any higher education institute should be a platform where
critical thinking and dissent ought to be encouraged. Where brave new
thoughts are nurtured. However, the “dangerous” ideas that we have been
accused of spreading are at least a few decades old, if not a few
centuries.

3. The complainant has taken exception to one of our
meetings which dealt with an MHRD circular regarding vegetarian and
non-vegetarian mess halls. We do not understand how anybody’s sentiments
could have been hurt when the entire discussion was about the right of
every individual to decide what they can eat. This meeting could be seen
as trivial when compared to the meetings on much larger issues.
However, the complaint against this meeting indicates how unsparing the
dominant establishment has become when it comes to stifling dissent. If
such a trivial freedom such as being able to eat meat in the mess halls
is seen as dangerous, then the continued existence of our study group
becomes all the more important.

4. Another issue that the
complainant has taken exception to is a meeting that discussed language
politics and the primacy given to Sanskrit and Hindi in the disbursement
of central funds. We had a Linguist from HSS, IITM and a linguistic
scholar from Pondicherry University who led the discussion. As
rationalists, we feel that though Sanskrit has a valued place as part of
culture and history of certain sections of our society, it is also an
instrument of spreading a Brahminical, dominant narrative. Imposition of
Sanskrit in school has less to do with teaching a language and more to
do with the ideology behind teaching the language. We stand by our
opinions and wish to assert our rights to profess our opinions freely.

5.
Finally, we have been accused of getting funds from the outside
organization. This allegation is completely baseless and absurd. So far
for all the programs the financial support had been taken from the study
circle members’ own pockets and collected in paisas from IITM students
at their doorsteps which was witnessed even by those who wrote the above
said ‘anonymous pettition’. Why we had to collect in paisas from the
students to conduct our events through a platform like APSC is because
IITM rejected many of our moves to bring personalities like Prof. Chaman
Lal through EML. Since its birth, EML is been the monopoly of religious
right wing to propagate their metaphysical idealist ideology and is a
platform for corporate think tanks in the scientific and academic
fraternity. When the taxpayers money is been spend for propogating
anti-people, anti-rational agenda, pro –people, rational groups like
APSC have to collect money from the students to conduct its events. We
are maintaining proper account for all our expenditures.
Our
discussions, meetings and pamphlets are meant to kick start a discussion
within the campus among the academic fraternity. The issues that we
discuss are very important and define the way we live our lives. IITM is
a public funded higher education institute, whose vision and mission
should abide for the upliftment of the common mass, who are the
taxpayers. Rather, the move from DoS, IITM says there is no space for
such opinions and discussions. They would also like to know what exactly
constitutes the “misuse of privileges” and how the specific issues
raised in the complainant’s letter could be deemed controversial? The
right of function of any independent student body is not the ‘privilege’
given by the authority, rather it’s the democratic right of student
themselves.

They strongly believe that what we stated in our
pamphlets and content of our discussion is correct and as per the
Constitution. Therefore, action against the Ambedkar-Periyar Study
Circle by the DoS, IITM is undemocratic and unilateral against the
interest of common mass for whom the Institute itself is indebted; hence
we are not accepting this decision taken by the Institute.

Dean of students mail to us

———- Forwarded message ———-
From: “Dean Students” 
Date: 22 May 2015 16:07
Subject: Your study circle is now de-recognized because of violation of code of conduct
This
is to inform you that because of the misuse of the privileges given to
your study circle (Ambedkar-Periyar study circle) as an independent
student body, your student body is de-recognized by the institute.
You
are welcome to come and explain your stand and actions.

Thanks,
anbudan,
Siva
SIVAKUMAR M. SRINIVASAN
“on a mission to nurture the students of today to be change leaders of tomorrow”
PROFESSOR
            |   DEAN (STUDENTS)  |  Coordinator
Dept. of App. Mech.   |
  044 2257 8050            |  Structures Panel, AR&DB
(91) 044 2257
4061   |   9444008050                |   9445284085
mssiva@iitm.ac.in  
   |   dost@iitm.ac.in           |   ardb.sp.coordinator@gmail.com
I. I. T. Madras, Chennai 600 036. INDIA
Attachments
1. Letter sent by MHRD
2. Anonymous complaint sent by IIT Madras RSS students

3. pamphlet issue by us in which the so called controversial words were underlined by MHRD
4. The clear content of the pamphlet

“CASTE”
is a word which has no significance for most of the urban elites in
current times. The statement, “I don’t think caste and caste oppression
exist today” is popular among academic fraternity. Contrary to this,
according to a recent survey, 21% upper caste population occupy the 75%
of power and influential positions in government and private sectors in
UP. Similar scenario exists in other states and even in central
government organizations. On the other hand, all lower grade and manual
jobs are exclusively reserved (i.e 100% reservation) for Dalits
permanently! Though several ‘reformers’ have fought and are fighting
against this rotten stinkard caste system, a scientific and scholarly
approach towards caste was initially taken, and its sole authority of
brahmanical hegemony was rigorously exposed by Dr. B. R. Ambedkar.

Caste
in contemporary times has become a political tool for the ruling class
to severe its social oppression over Dalits and also for economically
exploiting the working classes. The Modi government, while carrying
forward its Hindutva agenda, it is simultaneously assisting the
multinational corporates to loot mother India. While implementing
pro-corporate moves like Land Acquisition Bill, Insurance Bill, Labour
laws, corporate favor budget, 100% FDI in PSUs etc and paving way for
the corporate to loot the livelihood of the children of India, it is
communally polarising the common people by the ban on cow slaughtering,
gar vapsi program and promoting Vedas etc.. In the name of ‘Swadesi’
they are selling mother India and dividing her children in the name of
communalism. As part of this, now they are revisionising Ambedkar and
projecting him as an icon for their vote politics. Ambedkar proposed to
annihilate the caste by destroying Hinduism. He says, “You must destroy
the Religion of the Shrutis and the Smritis. Nothing else will avail”.
“Hinduism is a veritable chamber of horrors and it must die for caste to
vanish”. But in the contemporary days, when caste is supporting the
economic exploitation, it can only be annihilated by taking forward
struggle against caste simultaneously with the struggle against
recolonization.

5. Initial approval letter from Dean of Students
Regards
APSC Team
Facebook Page
 
தொடர்புடைய பதிவுகள்
    •    Anti Modi campaign by PALA in Tamil Nadu – Press Release
    •    இணையத்தில் கருவாடு ஆவணப்படம்
    •    In memory of M.S.S.Pandian
    •    RSYF to commemorate 50 years of struggle against hindi imposition
8 மறுமொழிகள் | விவாதத்தில் பங்குபெறுங்கள்


http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20100828/1575461.html


logo



Sunday, May 31, 2015



  News Updated on Sunday, May 31, 2015 5:06:13 AM


RSS favours paper ballots, EVMs subjected to public scrutiny

New Delhi | Saturday, Aug 28 2010 IST

Joining the controversy regarding the reliablity of Electronic
Voting Machines (EVMs) which have been questioned by political
parties, the RSS today asked the Election Commission (EC) to revert
back to tried and tested paper ballots and subject EVMs to public
scrutiny whether these gadgets are tamper proof. In an editorial
titled ‘Can we trust our EVMs?’, The Organiser, the RSS mouthpiece,
noted it was a fact that till date an absolutely tamper-proof machine
had not been invented and credibility of any system depends on
‘transparency, verifiability and trustworthiness’ than on blind and
atavistic faith in its infallibility. The issue is not a ‘private
affair’ and it involves the future of India. Even if the EVMs were
genuine, there was no reason for the EC to be touchy about it, the
paper commented. The Government and the EC can’t impose EVMs as a fait
accompli on Indian democracy as the only option before the voter.
There were flaws like booth capturing, rigging, bogus voting,
tampering and ballot paper snatching in the ballot paper system of
polling leading the country to switch over to the EVMs and all these
problems were relevant in EVMs too. Rigging was possible even at the
counting stage. What made the ballot papers voter-friendly was that
all aberrations were taking place before the public eye and hence open
for corrections whereas the manipulations in the EVMs is entirely in
the hands of powers that be and the political appointees manning the
sytem, the paper commented. The EVM has only one advantage —
’speed’ but that advantage has been undermined by the staggered polls
at times spread over three to four months. ‘’This has already killed
the fun of the election process,'’ the paper noted. Of the dozen
General Elections held in the country, only two were through the EVMs
and instead of rationally addressing the doubts aired by reputed
institutions and experts the Government has resorted to silence its
critics by ‘intimidation and arrests on false charges’, the paper
observed, recalling the arrest of Hyederabad-based technocrat Hari
Prasad by the Mumbai Police. Prasad’s research has proved that the
EVMs were ‘vulnerable to fraud’. The authorities want to send a
message that anybody who challenges the EC runs the risk of
persecution and harassment, the RSS observed. Most countries
around the world looked at the EVMs with suspicion and countries like
the Netherlands, Italy, Germany and Ireland had all reverted back to
paper ballots shunning EVMs because they were ‘easy to falsify, risked
eavesdropping and lacked transparency’. Democracy is too precious
to be handed over to whims or an opaque establishment and network of
unsafe gizmos. ‘’For the health of Indian democracy it is better to
return to tried and tested methods or else elections in future can
turn out to be a farce,'’ the editorial said.

— (UNI) — 28DI28.xml


Today
the very same fraud EVMs which was doubted by RSS on Saturday, Aug 28
2010 has been tampered in favor of RSS’s Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) for
Murderer of democratic institutions (Modi).

Though
the Supreme Court had ordered to replace all the fraud EVMs with fool
proof voting system that is being followed by 80 demo cries of the world
and the tried and tested paper ballots used in the recent UK elections,
the ex CJI Sathasivan committed a grave error of judgement in allowing
the fraud EVMs to be replaced in phases as suggested by the ex CEC
Sampath because of the cost of Rs 1600 crore involved in replacing the
fraud EVMs totally.

Now the country is OF
the fraud EVMs favored 1% Terrorist, Militant, Violent, Intolerant,
Heckling, Stealth hindutva chitpawan brahmin RSS’s Bahuth Jiyadha Paapis
(BJP) for Murderer of democratic institutions (Modi)!

BY
the fraud EVMs favored 1% Terrorist, Militant, Violent, Intolerant,
Heckling, Stealth hindutva chitpawan brahmin RSS’s Bahuth Jiyadha Paapis
(BJP) for Murderer of democratic institutions (Modi)!!

FOR the
fraud EVMs favored 1% Terrorist, Militant, Violent, Intolerant,
Heckling, Stealth hindutva chitpawan brahmin RSS’s Bahuth Jiyadha Paapis
(BJP) for Murderer of democratic institutions (Modi)!!!

AND

OFF the
99% Sarvajan Samaj i.e., all societies including LOYAL Arogya Rakshakas
(Safai Karmacharis)/SC/STs/OBCs/Minorities and Poor Upper Castes!
to
BUY the
99% Sarvajan Samaj i.e., all societies including LOYAL Arogya Rakshakas
(Safai Karmacharis)/SC/STs/OBCs/Minorities and Poor Upper Castes!
 
FAR
the 99% Sarvajan Samaj i.e., all societies including LOYAL Arogya
Rakshakas (Safai Karmacharis)/SC/STs/OBCs/Minorities and Poor Upper
Castes!

Once again the Supreme Court has to be pursued by 99%
Sarvajan Samaj i.e., All Societies literates to SCRAP all the Central
and Sate Elections conducted with these fraud EVMs and order for fresh
elections with FOOL PROOF VOTING SYSTEM. Since the MEDIA has become
DEADWOOD for the 99% and ALIVE just for 1% brahmins and Baniyas
HIGHLIGHT this issue both ONLINE by creating WEBSITES, BLOGS, Emails,
SMSs etc., and OFFLINE by taking the message directly to the people.


Amar Khade

suggests

The practical techniques of Protest !!!

1)
Protest using Motorcyles , have a good traffic jams .Mind that police
does not catch you up …..( Just like the Political Rally …..Nobody
will dare to catch you ..The Police are ill equipped to catch you )

2)
Protest using a Truck ….Leave the rented Truck in middle of road
….Create a Traffic Jam ..Let People and Government machinery suffer
for a while .Let the Traffic Police come and impound the truck …one
can always pay a Little Fine and get the Truck back on the
technicalities that “Truck got broke down ” ….
.
3)Do not waste your energy by shouting in protest ..Play recorded protest messages loud in a Good Public Address System ……

4)Just
carry out seating protest …it is the most practical approach for
protest …Government officials cannot use an kind of excessive FORCE on
the seating protesters …..Meanwhile play the protest message loudly
via PA system and take care to wear an ear plug or ear muffler ….The
loud noise of PA system really make People crazy ……Sometimes one
have to make Loud Voice when not heard ….

5)Play patriotic
songs in middle of protest messages …that gives a stamp of being
Nationalist ..Nobody can book you under any so called Anti-National
activity ….

6) Different states got different laws regarding
“Offences on Public disruption “…..study those State specific Laws and
then conduct the Protests ….

7) The aim of Protest is
primarily Annoyance to the establishes elite class and the causes of
protest is Annoyance Due to the Public Policy or any Govt actions of
Elitist towards the other disadvantaged social group …..It is just a
game of Tit for Tat ….They annoy you ……You annoy them …They
exert power via Public policy , via their decisions via their newly
amended law …You exert power via Disruption …….Take a note that
Media will be never on your side ….It will always take side of Elite
class ….

8) Use your smart phone to fullest extent …It got a
Video Camera …A Still Camera and good internet connection …….If
any Excessive Force used by Govt Machinery …just Record them …..Use
it as a proof against the perpetrators of Excessive Force …….

We live in Democracy …Protest is my right too …..


பெரியார் - அம்பேத்கர்

“பெரியார் அம்பேத்கர் சொன்ன கருத்துகளின் அடிப்படையிலிருந்து நாங்க இந்து மதத்தை கேள்விக்கு உட்படுத்துறோம்.”

அம்பேத்கர் - பெரியார் பெயர்

“இந்தப் பேரு polarising ஆ இருக்கு. நீங்க பேர மாத்துங்க, ஒரு ஜெனரலைஸ்ட் நேம் வச்சிக்குங்க” (படம் : பேஸ்புக்கிலிருந்து)

காங்கிரஸ் - பா.ஜ.க

டெல்லியில காங்கிரஸ் ஆட்சியில நடந்த போதே ஐ.ஐ.டியில பா.ஜ.க ஆட்சி நடந்தது (படம் : பேஸ்புக்கிலிருந்து)


ஐ.ஐ.டி கான்பூர் மாணவர்கள்

apsc-solidority-protest-usmania-unversity


மும்பை ஐ.ஐ.டி முதன்மை கட்டிடம்

IIT_B (2)

IIT_B (3)

mumbai-iit-in-solidarity-with-apsc-10

மனித
வளத்துறை மற்றும் ஐ.ஐ.டி சென்னை நிர்வாகத்தின் பாசிச நடவடிக்கையை
கண்டிக்கிறோம்! சென்னை ஐ.ஐ.டி அம்பேத்கார் – பெரியார் வாசகர் வட்டத்திற்கு
தோள் கொடுப்போம்!

mumbai-iit-in-solidarity-with-apsc-9

மக்களை பிரிப்பது இந்துமதம்தான், அம்பேத்கர் அல்ல!

mumbai-iit-in-solidarity-with-apsc-8

உண்மையிலேயே இந்துமதம்தான் நிஜமான கொடூரங்களின் உறைவிடம். சாதிகள் அழிவதற்கு இம்மதம் இறந்து போக வேண்டும். – பாரதரத்னா அம்பேத்கர்

mumbai-iit-in-solidarity-with-apsc-3

துரதிஷ்டவசமான இந்தியாவில் கருத்துக்கள் சொல்வதே அரிது. சுதந்திரமான கருத்தோ இன்னும் அரிது – பி.ஆர்.அம்பேத்கர் 1940

mumbai-iit-in-solidarity-with-apsc-7  mumbai-iit-in-solidarity-with-apsc-5  mumbai-iit-in-solidarity-with-apsc-2

IIT_B (4)




rayf iit protest (3)


rayf iit protest (1)


rayf iit protest (2)

அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்

அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்

அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்

அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்

அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்



அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்

அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்



அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்


அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்


அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்


 


அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்


அம்பேத்கர் - பெரியார் வாசகர் வட்டம் தடை - பு.மா.இ.மு கண்டன போராட்டம்திருவாரூரில் புரட்சிகர மாணவர் இளைஞர் முன்னணி சுவரொட்டிப் பிரச்சாரம்


iit-aspc-rsyf-tvr-poster



ஆர்.எஸ்.எஸ் அம்பிகளின் பிடியில் சென்னை ஐ.ஐ.டி – கார்ட்டூன்

in கேலிச் சித்திரங்கள் - ஓவியங்கள், பா.ஜ.க, பார்ப்பன இந்து மதம் by
, May 30, 2015

மத்திய மனித வள மேம்பாட்டுத்துறைக்கு அனுப்பப்பட்ட மொட்டைக்
கடுதாசியின் பேரில் சென்னை ஐ.ஐ.டி.யில் அம்பேத்கர்-பெரியார் வாசகர்
வட்டத்தின் மீது தடை நடவடிக்கை,



அம்பேத்கர் – பெரியார் குறித்து பேசுவதை தடை செய்த பார்ப்பன இந்துமதவெறியரை முறியடிப்போம்!
சென்னை ஐ.ஐ.டி எனும் பார்ப்பனக் கோட்டையை அம்பலப்படுத்துவோம்

iit-bans-apsc-cartoonபடம் : ஓவியர் முகிலன்


iit a

Periyar T1 700


பவன் மால்வியா

கற்களிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ள பவன் ஹெல்மெட் அணிந்து குதிரையில் ஊர்வலமாக வந்துள்ளார்.

ராமதாஸ்

தலித் இளைஞர்கள், ஜீன்ஸ் பேண்ட், கூலிங் கிளாஸ் போடுவது பா.ம.க சாதிவெறியர்களுக்கு பிடிக்காது.

சாதிய வன்கொடுமை

இரண்டு
பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு சாதிய வன்கொடுமைகளை எதிர்த்து நிற்பதோ, குரல்
கொடுப்பதோ கிராமப்புறங்களைச் சேர்ந்த தலித் மக்களின் கற்பனைகளுக்கு
அப்பாற்பட்டது.

புலம்பெயர் தொழிலாளர்கள்

கூலிகளாக வந்து விழும் இம்மக்கள் புதிய சூழ்நிலையில் கிள்ளுக்கீரைகளாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

ஐ.டி நிறுவன சாதி

‘இவன் வேறு – நாம் வேறு’ என்பது போன்ற ஒரு படிமத்தை உண்டாக்கியுள்ளனர்.

பெரியார்

தென்னிந்தியாவைப் போலன்றி வட இந்தியாவில் சாதி ஆதிக்கம் – தீண்டாமையை எதிர்த்த போராட்டங்கள் – தலைவர்கள் குறைவு

jaya-acquited-cartoon

kovai-admk-alattal-1

இதய தெய்வம் மாளிகை(கோவை அதிமுக தலைமையகம்) முன்பு சாலையை மறித்து ஆட்டம் போடும் கொள்ளைக்காரி கட்சியின் அடிமைகள்

கோவை அ.தி.மு.க கொண்டாட்டம்

இதய
தெய்வம் மாளிகையிலிருந்து வெளியே வந்த செ ம வேலுசாமி முன்னாள் மேயர்
ஊடகங்களுக்கு 500 ரூபாய் கட்டு ஒன்றை கொடுத்ததையும் அதை அவர்கள் நடு
ரோட்டில் நின்று கொடுத்ததை நேரடியாக பார்க்க முடிந்தது. ஊடகங்கள்,
நீதித்துறை எல்லாவற்றுக்கும் விலை உண்டு.! (வேலுசாமி காரின் பின்னாடி
அமர்ந்திருக்கிறார்)

kovai-admk-alattal-2

கோவை செ.ம.வேலுசாமி ஊடகங்களுக்கு நேர்காணல் – கவருக்கு முந்தைய காட்சி!

அகமதாபாத் மதப் பிரிவினை

2002-ல்
முஸ்லீம்களுக்கு எதிரான மதவெறித் தாக்குதல்களைத் தொடர்ந்து வேணுகோபால்
சொசைட்டி குடியிருப்புப் பகுதியில் இந்து, முஸ்லீம் பகுதிகளுக்கிடையே
பிரிப்பதற்காக கட்டப்பட்டுள்ள சுவர். (படம் : நன்றி Frontline
http://www.frontline.in/static/html/fl2020/stories/20031010003303900.htm)

தப்லீகி ஜமாத்

தப்லிகி
ஜமாத்தின் ‘உத்தரவு’களை பொறுக்க முடியாமல் அவர்களை துரத்தி விட்ட கிஃபாயத்
நகர் மக்கள். (படம் : நன்றி Tehelka –
http://www.tehelka.com/double-jeopardy-2/4/ )

பிரவீன் தொகாடியா

பிரவீன் தொகாடியா ஒரு இடத்துக்கு வந்தால் அதன் பொருள் என்ன என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.

நரேந்திர மோடி

புதிய தாராளவாதத்தையும் மதவாதத்தையும் ஒருசேர எதிர்க்க வேண்டியிருக்கிறது.

காந்தியின் கொலை

பொது மக்கள் மத்தியில் காந்தியின் கொலை பற்றிய வரலாற்றை சரியாக முன்வைக்க…

ஆர்.எஸ்.எஸ்

மோடி இந்திய வரலாறு

விநாயகருக்கு பிளாஸ்டிக் சர்ஜரி, மகாபாரதத்தில் விண்வெளி நுட்பம் மற்றும் சம்புகர்கள் – மோடி வழங்கும் பாரதத்தின் கடந்தகாலம்.

அம்பேத்கரும் சாதி ஒழிப்பும்

பாபாசாகேப்
அம்பேத்கர் இவற்றையெல்லாம் பல வருடங்களுக்கு முன்பே கண்டுணர்ந்து
கோபத்தோடும், வெறுப்போடும், அறிவு வலிமையோடும் நிராகரித்தார்.

இந்து மதம் கொடூரங்களின் கூடாரம்

“தீண்டாதவர்களைப் பொறுத்தவரையில் இந்து மதம் கொடூரங்களின் கூடாரம்.”

பாபாசாகேப் அம்பேத்கர்

பாபாசாகேப்
அம்பேத்கருக்கு மட்டுமே அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்த போதும் காந்தியை
எதிர்க்கும் துணிவும் அறிவுத் திண்மையும் இருந்தது.

கல்வி, சாதி, தீண்டாமை, பா.ஜ.க, பார்ப்பன இந்து மதம் by வினவு, June 1, 2015
அம்பேத்கர்
பெரியாரில் தொடங்கி, நில அபகரிப்பு சட்டம், தொழிலாளர் சட்ட திருத்தம்,
காஷ்மீர் பிரச்சனை வரை அனைத்திலும் மக்களுக்கு எதிரான கருத்தை மட்டும்தான்
ஐ.ஐ.டி நிர்வாகம் ஊக்குவிக்கும்.
அம்பேத்கர் பெரியார் படிப்பு வட்டத்துக்கு தடை
ஐ.ஐ.டி நிர்வாகத்தின் பொய்களுக்கும், அவதூறுகளுக்கும் எதிராக…
உண்மையில், அங்கே நடந்தது என்ன?

code
of conduct-னு, விதிமுறைகள்னு ஏதும் ஐ.ஐ.டி-ல இல்ல. இந்தப் பிரச்சனைக்கு
அப்பறம் தங்களை தற்காத்துக் கொள்வதற்காகத்தான் இப்படி புதுசா ஒண்ணு கொண்டு
வர்றாங்க.

ஐ.ஐ.டி-யினுடைய
எம்ப்ளத்தை வச்சி எல்லாம் நாங்க போஸ்டர் எதுவும் போடக் கிடையாது. நாங்க
initiated by IITM students-னு, ஐ.ஐ.டி மெட்ராஸ்ல படிக்கக் கூடிய
மாணவர்கள்னு சொல்லியிருக்கோம், அவ்வளவுதான். பிரசிடென்சி காலேஜ் மாணவர்கள்
இலங்கை தமிழர் பிரச்சனைக்காக போராட வர்றாங்கன்னா பிரசிடென்சி கல்லூரி
மாணவர்கள்னு அவங்களோட பேனர்ல போட்டுப்பாங்க. அப்படித்தான் போட முடியும்.
அதே மாதிரி ஐ.ஐ.டியினுடைய மாணவர்கள்னு நாங்க போட்டிருக்கோம்,


“இத
சாதாரண அம்பேத்கர் பெரியார் ஸ்டடி சர்க்கிள் பிரச்சனையா பார்க்கல.
இந்தியாவில இருக்கக் கூடிய எல்லா உயர்கல்வி நிலையங்கள்லயும்
பிரச்சனையாத்தான் இருக்கும்.” (அம்பேத்கர் – பெரியார் தடையை கண்டித்து
ஐ.ஐ.டி கான்பூர் மாணவர்கள்)

ஆனால்,அப்படியெல்லாம்
கிடையாது. இங்க மாணவர்களுடைய நடவடிக்கைகள் அத்தனையும் முழுசாகவே
கண்காணிக்கப்படுது.  கடந்த 4 வருட காலமாக ஐ.ஐ.டிக்குள்ள சி.சி.டி கேமரா
எல்லா டிபார்ட்மெண்ட்லயும் பொருத்தியிருக்காங்க. இன்னும் வெளியிடங்கள்ள
பொருத்தறதுக்காக contract விட்டிருக்காங்க, மாணவர்கள் ஆஸ்டல் சைட், ரோட்
சைட் எல்லாம் கண்காணிக்கறதுக்காக. இங்க கடுமையான கண்காணிப்பு உண்டு. நீங்க
என்ன செஞ்சாலும் அட்மினுக்குத் தெரியும்.

அப்படி
முன் அனுமதி பெற்று யாரும் செய்றது கிடையாது. எடுத்துக்காட்டுக்கு ஒரு
விஷயத்தை சொல்லலாம். இஸ்கான் – ஹரே ராமா ஹரே கிருஷ்ணா  – வாரா வாரம் பஜனை
நடத்துறாங்க. இந்த பஜனைக்காக வாரா வாரம் போய் அவங்க அட்மின் கிட்ட, டீன்
ஆஃப் ஸ்டூடன்ட்ஸ் கிட்ட கையெழுத்து வாங்கிட்டு வர்றதில்ல.


அப்போ இந்து மத பிரச்சாரத்துக்கு சுதந்திரம் உண்டு, மதத்தை விமர்சனம் செய்ய சுதந்திரம் கிடையாதுன்னு சொல்லலாமா?

உண்மையா,
அதுதான் அங்க பிரச்சனையா இருக்கு. பெரியார் அம்பேத்கர் சொன்ன கருத்துகளின்
அடிப்படையிலிருந்து நாங்க வெளிப்படையாக இந்து மதத்தை கேள்விக்கு
உட்படுத்துறோம். அதுதான் அவங்களுக்கு பிரச்சனையா இருக்கு.

மற்ற கலைக்கல்லூரிகளை விட ஐ.ஐ.டியில் மாணவர்களுக்கு சுதந்திரம் அதிகம் என்றல்லவா சொல்கிறார்கள்?

இந்து மதப் பிரச்சாரத்துக்குதான் அனுமதி என்கிறீர்களா? அல்லது இந்து மதவெறி பிரச்சாரத்துக்கும் அனுமதி இருக்கிறதா?

குருமூர்த்தி
தொடர்ந்து பேச உள்ளே வர்றாரு. அவர் ஆர்.எஸ்.எஸ்-னுடைய கருத்தை முன் வைத்து
பல்வேறு விதங்களில் சரி என்று பேசுவதற்கு எல்லா டிபார்ட்மென்டுக்கும்
வருவார். எகனாமிக்ஸ் டிபார்ட்மென்ட்ல, மத்த ஸ்டூடன்ட்ஸ் ஆர்கனைசேஷன், ரைட்
விங் ஆர்கனைசேஷன்ல வந்து பேசுவாரு. இன்ஸ்டிட்யூட்டே சார்ட்டர்ட்
அக்கவுண்டன்ட் டேகுக்குள்ள கூப்பிடுவாங்க. ஆனா அவரு பேசுவது எல்லாமே
ஆர்.எஸ்.எஸ், இந்துத்துவா கருத்துக்களாத்தான் இருக்கும்.

ரொம்ப
குறிப்பா சொல்றதா இருந்தா, 2014 நாடாளுமன்ற தேர்தலுக்கு 6 மாத காலத்துக்கு
முன்னாடியே, காங்கிரஸ் ஆட்சியில் இருந்த போதே, இவங்க முழுமையா
பி.ஜே.பிக்கு சார்பாக எல்லா நடவடிக்கைகளும் நடத்தினாங்க. பி.ஜே.பிக்கு
ஓட்டு போடணும் என்று சங்க பரிவார ஆதரவு மாணவர்கள் உள்ளேயே பிரச்சாரம்
பண்ணினாங்க.
டெல்லியில காங்கிரஸ் ஆட்சியில நடந்த போதே ஐ.ஐ.டியில பா.ஜ.க ஆட்சி நடந்தது என்று சொல்கிறீர்களா?
ஆமா.
கிரண் பேடி உள்ள டாக் குடுக்கும் போது பி.ஜே.பிதான் கரெக்ட். நான்
பி.ஜே.பிக்குதான் ஆதரவு தரப் போறேன். அதையே நீங்க பண்ணணும் என்று
மேடையிலேயே நின்னு பேசி முடிச்சிட்டு போனாங்க.

உங்களுடைய படிப்பு வட்டத்திற்கு ஐ.ஐ.டி வழங்கும் சலுகைகள் என்ன?

இல்ல.
ஐ.ஐ.டில இருந்து எங்களுக்கு எதுவுமே கொடுக்கறது இல்ல. ஒரே ஒரு விஷயம்
மட்டும் கொடுக்குறாங்க. நாங்க கிளாஸ் ரூம்ச வாங்கிக்கிறோம். அது ஐ.ஐ.டி
நிர்வாகம் கொடுக்கல. நாங்க வேறு ஒரு பேராசிரியர் துணையோடு அவரு வாங்கிக்
கொடுப்பாரு. ஐ.ஐ.டியிடமிருந்து எந்தவித சப்போர்ட்டும் கிடையாது. கூட்டங்களை
நடத்துவதற்காக மாணவர்கள் கிட்ட உண்டியல் ஏந்தி  ஸ்பீக்கர்சுக்கு,
பேம்ப்லட்ஸ், போஸ்டருக்கு உண்டான செலவுகள் எல்லாத்தையும் பண்ணியிருக்கோம்.

ஆனால், கிரண்பேடி, குருமூர்த்தி கூட்டங்களுக்கு ஐ.ஐ.டி பணம். அப்படித்தானே?

ஆமா,
ஆமா. ஐ.ஐ.டிதான் பணம் கொடுத்திருக்கு. அது ஐ.ஐ.டியுடைய பணத்திலருந்துதான்
நடக்குது. இதுக்குண்டான வரவு செலவு எதுவும் மாணவர்கள் மத்தியில வெளியிடுவது
இல்ல. மக்களுடைய வரிப்பணத்தை பி.ஜே.பி ஆட்சிக்கு வருவதற்காக நிர்வாகமே
பயன்படுத்துது.

உங்களுடைய படிப்பு வட்டத்திற்கு அம்பேத்கர் – பெரியார் பெயரை வைக்கக் கூடாது என்று டீன் வெளிப்படையாகவே சொன்னாரா?

அவர்கிட்ட
பேசப் போகும்போது டீன் சிவகுமார், “இந்தப் பேரு polarising ஆ இருக்கு.
பின்னாடி பொலிடிக்கல் கலர் இருக்க மாதிரி இருக்கு. நீங்க பேர மாத்துங்க,
ஒரு ஜெனரலைஸ்ட் நேம் வச்சிக்குங்க. இல்லாட்டி வேறு பேரு வச்சுக்குங்க”
என்றார். நாங்க அது குறித்து அவர்கிட்ட டிபேட் பண்ண போகும்போது, “இதில
டிபேட் பண்றதுக்கெல்லாம் ஒண்ணும் இல்ல. இது டீன் ஆஃப் ஸ்டூட்ன்ட்சுடைய
ஆர்டர். இத நீங்க ஃபாலோ பண்ணணும்.” என்றார். இதே வார்த்தைய
பயன்படுத்தினார். இது டீன் ஆஃப் ஸ்டூடன்சுடைய ஆர்டர்.

அப்போ பெயர்தான் பிரச்சனையா?

ஒட்டு
மொத்த பிரச்சனையோட சாராம்சமே அம்பேத்கர் – பெரியார் ஸ்டடி சர்க்கிளில்
பேசப்பட்ட விஷயங்கள் பார்ப்பனியத்திற்கு எதிரா இருக்கு. அதுதான் முக்கியமான
விஷயமே.

உங்களுடைய படிப்பு வட்டத்தின் சார்பில் என்ன பிரச்சனைகளுக்காக கூட்டங்கள் நடத்தியிருக்கிறீர்கள்?
நாங்க
சான்ஸ்கிரீட் இம்போசிஷன் எதிர்த்து லிங்குவிஸ்டிக்ஸ், ஏரியால வொர்க்
பண்றவர வச்சு கூட்டம் நடத்தியிருக்கோம். கர் வாபசி பத்தி கூட்டம்
நடத்தியிருக்கோம். பீஃப் பேன் பண்ணது பத்தி பேசியிருக்கோம்.
ஐ.ஐ.டி-ல
நேம் போர்ட்ஸ் எல்லாம் ஹிந்தியிலயும் எழுதினாங்க. ஹிந்தியில எழுதினது
ஹிந்தி படிச்சவங்களுக்கே தெரியல, இது அப்பட்டமான பார்ப்பனிய வெறி,
இந்துத்துவா வெறி அப்படீன்னு நாங்க புரூவ் பண்ணி காமிச்சோம்.
லேண்ட் அக்விசிசன் பில் பத்தி, லேபர் லா பத்தி கூட்டம் நடத்தியிருக்கோம்.

இப்படி
மக்களுடைய அடிப்படை வாழ்வை பாதிக்கக் கூடிய அரசாங்கம் கொண்டு வரக் கூடிய
பொருளாதார கொள்கைகளை எதிர்த்தும், ஹிந்துத்துவா அடிப்படையில் கொண்டு வரக்
கூடிய எல்லா திட்டங்களை குறித்து நாங்க பகிரங்கமா பேசியிருக்கோம். அனலைஸ்
பண்ணி கட்டுரை எழுதியிருக்கோம். இது எல்லாமே, இப்ப நடந்துகிட்டு இருக்கிற
அரசாங்கத்துக்கு எதிரானதா இருக்கு என்பதுதான் எங்க மேல் இருக்கிற
குற்றச்சாட்டே.

பகத்சிங் பிறந்தநாள் கூட்டம் கூட நடத்த முடியாது என்று ஐ.ஐ.டி மறுத்து விட்டதாமே, உண்மையா?

பகத்சிங்
பிறந்தநாள் செப்டம்பர் மாசம் வந்தப்ப அம்பேத்கர் பெரியார் ஸ்டடி
சர்க்கிள்ல இருந்து எக்ஸ்ட்ரா முயூரல் லெக்சருடைய கோ-ஆர்டினேட்டர
அணுகினோம். “பகத் சிங்க பத்தி பேசணும். அத நாங்க நடத்துறத விட, நீங்க
நடத்துனீங்கன்னா ரொம்ப நல்லா இருக்கும். நீங்க ஐ.ஐ.டி கிட்ட ஃபண்ட் வாங்கி
நீங்க நடத்துங்க. சமன்லாலை கூப்பிடலாம்”னு சொல்லி மெயில் அனுப்பினோம். அதை
எக்ஸ்ட்ரா ம்யூரல் லெக்சரோட கோர் டீமும் ஒத்துக்கல, ஃபாகல்டி அட்வைசரும்
ஒத்துக்கல.

எக்ஸ்ட்ரா
ம்யூரல் லெக்சருடைய கோர் மெம்பர் ஒருத்தர், ரிப்ளை பண்ணும் போது,
“ஈ.எம்.எல் இதுக்கு சூட்டபிள் பிளாட்பார்ம் கிடையாது. நீங்க வேறு விதத்தில,
வேற சப்போர்ட்ல நடத்திக்குங்க” என்று சொன்னாரு.

அவர்கிட்ட
தனிப்பட்ட முறையில பேசும் போது அவர் முன் வைச்ச வாதம், ஐ.ஐ.டி உள்ளே
இருக்கக் கூடிய பெரும்பான்மை மாணவர்களுக்கு பொதுவான ஒரு ஆளா பகத் சிங்
இருக்க மாட்டாரு. சோ இப்படி நடத்துவது தேவையில்லாதது என்று ரிப்ளை பண்ணாரு.

ஆனா,
அரவிந்தன் நீலகண்டன் ஒரு கூட்டம் நடத்தினாரு. அந்தக் கூட்டம்
நடத்தப்பட்டதே, வலது சாரி சிந்தனை உள்ள மாணவர்களுக்கு மட்டும்தான்.
அரவிந்தன் நீலகண்டன் பேசினது ஐ.ஐ.டி மெட்ராஸ் பணம் கொடுத்து நடந்த லெக்சர்.
பார்ப்பனியத்தையும்
வலதுசாரி கருத்துகளையும் பரப்புவதற்கு மக்கள் வரிப்பணத்தை ஐ.ஐ.டி சென்னை
முறைகேடாக பயன்படுத்துகிறது என்று  குற்றம் சாட்டலாமா?

உண்மையா
அப்படித்தான் பயன்படுத்தப்படுது. இத நான் சொல்றேன்னு பார்க்க வேணாம்.
பேஸ்புக்குக்குப் போய் eml-னு டைப் பண்ணினா என்ன லெக்சர்
நடத்தியிருக்காங்கன்னு லிஸ்ட் வரும். அந்த லிஸ்ட பார்த்து யார்
வேண்டும்னாலும் புரிஞ்சிக்கலாம்.

இப்ப
இவ்வளவு நேரம் வலது சாரி சிந்தனை, இந்துத்துவா சிந்தனை சார்பா நடந்த
லெக்சர பத்தி பேசிக்கிட்டிருந்தோம். இன்னொரு சைடு இருக்கு எல்லாமே
கம்ப்ளீட்லி ப்ரோ கார்ப்பரேட்.

ஒரே ஒரு எடுத்துக்காட்டு சொல்றேன். சமீபத்தில இன்ஃபோசிஸ் நிர்வாகி கிருஷ் கோபாலகிருஷ்ணன், யஷ்வந்த் சின்ஹா வந்து பேசினர்.

கிருஷ்
கோபாலகிருஷ்ணன் யஷ்வந்த் சின்ஹாகிட்ட டிமாண்ட் வைக்கிறாரு, கிருஷ்
கோபாலகிருஷ்ணன். எங்களுக்கு டாக்ஸ், இந்தத் துறையில் வரிகள் சம்பந்தமான
பிரச்சனைகள் பெரிய ஹர்டிலா இருக்கு. அத நீங்க ஃப்ரீ பண்ணி கொடுக்கணும்.
யூனியன், லேபர் லா சம்பந்தமான விஷயங்கள் சிக்கலா இருக்கு. இன்னும்
எங்களுக்கு சார்பா மாத்திக் கொடுக்கணும்.

இனிமேல்,
ஐ.டி துறையில் 8 மணி நேர வேலை, மாதா மாதம் சம்பளம் கொடுக்கிறது எல்லாம்
இல்ல. ஃபுல்லா ஆட்டமேசன் பண்ணப் போறோம். அவர் பேசிஸ்ல வேலை கொடுத்து
வாங்கப் போறோம். இதுக்கெல்லாம் ஏற்றாற்போல நீங்க சட்டங்களை மாத்தணும்.
இப்படிப்பட்ட டிமாண்ட்களை வைக்கிறாரு, கிருஷ் கோபாலகிருஷ்ணன்.

அதுவும்
எக்ஸ்ட்ரா மூரல் லெக்சர்தான், ஐ.ஐடி ஃபண்டட். இதோ போல் புரோ கார்ப்பரேட்,
கல்வியில் தனியார்மயத்தை எப்படி கொண்டுவ ருவது தொடர்பான நிறைய கான்ஃபரன்ஸ்,
நிறைய மீட்டிங் உள்ளே நடக்கும்.

இந்தப் போராட்டத்தில் உங்களுக்கு ஆதரவு எந்த அளவுக்கு இருக்கிறது?

அறிவுத்துறையினர்
மத்தியில் பெரும்பான்மையினர் எங்களுக்கு ஆதரவு கொடுத்திருக்காங்க. ஐ.ஐ.டி
பாம்பே ஸ்டூடன்ட் ஆர்கனைசேசன், டி.ஐ.எஸ் டாடா இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் சோசல்
ஸ்டடீஸ்ல ஒரு ஸ்டூடண்ட் ஆர்கனைசேசன் எங்களுக்கு சப்போர்ட் பண்ணியிருக்குது.

எஸ்.எஃப்.ஐ
முழு ஆதரவு கொடுக்கிறோம். சமன்லால் எங்களுக்கு ஆதரவா பேஸ்புக்கில்
எழுதியிருக்கிறார். அருந்ததி ராய், உங்களுக்கு சார்பா நான் ஸ்டேட்மென்ட்
தர்றேன் என்று சொல்லியிருக்காங்கநியூயார்க் டைம்ஸ், பி.பி.சி இந்தியா,
கார்டியன் இது மாதிரி விஷயங்களில் இருந்து கூட எங்களுக்கு ஆதரவு
வந்திருக்கு.

இத
சாதாரண அம்பேத்கர் பெரியார் ஸ்டடி சர்க்கிள் பிரச்சனையா பார்க்கல.
இந்தியாவில இருக்கக் கூடிய எல்லா உயர்கல்வி நிலையங்கள்லயும்
பிரச்சனையாத்தான் இருக்கும். பேஸ்புக்ல ஐ.ஐ.டி மும்பையில இருந்து ஷேர்
பண்ணியிருந்தாங்க. சமீபத்தில காஷ்மீர்ல இருந்து ஒரு லெக்சரரா கூட்டி வந்து
கூட்டம் நடத்தினாங்களாம். ஐ.ஐ.டி மும்பை நிர்வாகம், காஷ்மீர் ரொம்ப
சென்சிடிவான இஷ்யூ, அதை நடத்தக் கூடாதுன்னு தடை விதிச்சிட்டாங்களாம்.
இது ரொம்பத் தவறானாது. இது இந்தியா முழுக்க எல்லா பகுதிகளிலும் நடக்குது.

அம்பேத்கர்
பெரியாரில் தொடங்கி, நில அபகரிப்பு சட்டம், தொழிலாளர் சட்ட திருத்தம்,
காஷ்மீர் பிரச்சனை வரை அனைத்திலும் மக்களுக்கு எதிரான கருத்தை மட்டும்தான்
ஐ.ஐ.டி நிர்வாகம் ஊக்குவிக்கும் என்று நாம் கூறலாமா?
அப்படித்தான்,
அப்படி எடுத்துக்கலாம். ஐ.ஐ.டி நிர்வாகமே நடைமுறையில் அப்படித்தான்
நடக்குது. உள்ள யார் வேண்டும்னாலும் புரிஞ்சிக்கலாம். அது ரகசியம்
கிடையாது. வெளிப்படையான உண்மை அது.

நீங்கள்
பி எஸ் பி (பகுஜன் சமாஜ் கட்சி)யின் சித்தாந்தமான சமூக, அரசியல், ஆன்மீக
அடிமைகளின் விடுதலை சீர்திருத்தத்திற்காக   மாஸ்டர் கீ பெறுவதன் மூலம்  
மாற்றம் செய்ய விசுவாசமாக இருந்தால் நீங்கள்  இந்த நாட்டின் உரிமையாளர் ஆக
ஆகி விடுவீர் !

இப்போது
மோசடித்தன EVMS பயங்கரவாத, போர்க்குணம், வன்முறை, சகிப்புத்தன்மையற்ற
மறைவியக்க இந்துத்துவ சித்பவன் பிராமண RSS, MURDERERS OF DEADMOCERYSEA
INSTITUTIONS (MODI) க்காக மாஸ்டர்  கீயை   பிடித்துக்கொண்ட து.    மோசடி
EVM தான் இந்த நாட்டின்  உரிமையாளர்!

நீங்கள் விழிப்புணர்வான  போதனைகளுக்கு  விசுவாசமாக இருந்தால்   நீங்கள் இந்த பிரபஞ்சத்தின் உரிமையாளர் ஆக  ஆகிவிடுவீர்  !

தயவு
செய்து, உங்கள் தாய்மொழி மற்றும் நீங்கள் அறிந்த  மற்ற எல்லா
மொழிகளுக்கும்  இந்த Google மொழிபெயர்ப்பை  செய்தல் உங்களுக்கு   சோதபன்ன (
புனல் பிரவேசி ) காத்திருக்கிறது இறுதி இலகாக  நித்திய ஆனந்தம் அடைய!

Inline image 6விஸ்வ ரத்னா பண்டிட் அயோத்தி   தாஸ்) (20
May 1845 – 1914), வாழும் புத்தர்,  விழிப்பூட்டி அயோத்திதாசர் 
துளசிமாடம்  என்ற ஒரு இடத்தை தியானத்திற்காக  பயன்படுத் தினார். சில
நேரங்களில் அவர் அங்கு இலவச சித்த மருத்துவ முகாம்களை நடத்தினர். அவரை 
சந்திக்க மற்றும் மருத்துவ சிகிச்சைக்காக தோடா மலை பழங்குடியினர்
சென்றனர்.இன்று நேஷனல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் சித்த அவரது பெயரில்  ஒவ்வொரு
நாளும் 2000 ஏழைகளுக்கும் நோயாளிகளுக்கும் இலவச சிகிச்சை மற்றும்
மருந்துகள் வழங்கும் சமூகத்திற்கு அரும்  சேவை செய்து  வருகிறது.

இந்த நாட்டின் தென்
பகுதியில் அநகாரிக தர்மபால காலனித்துவ பிடியில்   இருந்து இலங்கை யை
விடுவிக்க  தன்னுடைய முன்னோடி நோக்கம் என்று வாழ்ந்தார்.

அதேபோல்,
விஸ்வ ரத்னாக்கள்  மகாத்மா ஜ்யோதிப  பூலே, சஹுஜி  மகாராஜ், நாராயண் குரு,
தந்தை  பெரியார், பாபாசாகேப் டாக்டர் அம்பேத்கர், மன்யவர்  கன்ஷி  ராம்ஜி
மற்றும் கும். மாயாவதிஜி ஆன்மீக, அரசியல், சமூக விடுதலைக்கான மாற்றத்தின்
மூலம் Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye அதாவது எல்லா சமூகங்களும் அமைதி,
பொதுநல மற்றும் சந்தோஷத்திற்கு வாழும் புத்தராக விழிப்புணர்வு
விழிப்பூட்டி பணிபுரிந்து  வாழ்கின்றனர்.

இது சாதிய புத்திஜீவிகளால் புறக்கணிக்கப்பட்ட 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தமிழக வரலாறு வழங்கல்.

முதலாம்,
இரெண்டாம், மூன்றாம், நான்காம்  தர ஆன்மா க்கள் மற்றும் ஆன்மாக்கள்
இல்லாதவர் என பூர்வகுடி மக்களை வதை செய்வதை அம்பலப்படுத்த தமிழ்நாடு  சாதிய
நம்பிக்கை இல்லா புத்திஜீவிகள்  மற்றும் பூர்வகுடி ஒற்றுமையின்
அவசியத்தின்  விழிப்புணர்வு  விழிப்பூட்ட புத்தர் எந்த ஆன்மாவிலும்
நம்பிக்கை கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்கள் ஒரே இன த்தை சேர்ந்த வர்கள்  என அனைவரும் சமம் என்றார்.

1891
ஆம் ஆண்டில், அநகாரிக  தர்மபால அவர்களால் , இந்த நாட்டில் அதன் பிறந்த நில
மான   புத்த  (விழிப்புணர்வு விழிப்பூட்டி )மதம் முதல் புத்துயிர்
தொடக்கப்பட்டது. அவர் அம்பேத்கருக்கு அரை நூற்றாண்டு  முன் இந்த  நாட்டின்
தெற்கு பகுதி எஸ்.சி / எஸ்.டி, தமிழர்கள் உட்பட,விழிப்புணர்வு
விழிப்பூட்டி  தழுவிய வெகுஜன இயக்கத்தை  ஊக்குவித்தார் .

பண்டிட்
அயோத்தி தாஸ் (1845-1914) ஆற்றிய பங்களிப்பு காரணமாக  தர்மபால அவர்களால்
உயர்த்தப்பட்டது.

தர்மபால சாராநாத், பனாரஸ் மற்றும் புத்தர் கயா, விஜயம்
முன்,தர்மபால சாராநாத், பனாரஸ் மற்றும் புத்தர் கயா, விஜயம் முன்,
மதராசில் உள்ள அனைவரும் கூத்தாட செய்யும் திருவிழா கொண்டாட்டங்களுக்கு
(Please watch: i)
https://www.youtube.com/watch?v=W1xI-uX1NGY&list=RDW1xI-uX1NGY#t=141
for

Mix - Parai Drumming.flv

ii)
https://www.youtube.com/watch?v=oTpruiduakU
for
Sivamani at his best- 2:19 mins

iii)

https://www.youtube.com/watch?v=oTpruiduakU&list=RDoTpruiduakU#t=3

for

Mix - Sivamani at his best

iv)
https://www.youtube.com/watch?v=fDqaZ8×7tfE

for
The Most Famous Drum Beat In The World-6:58 mins

Have you ever wondered what drum beat is the most famous in the world?

I
was definitely curious, so I did some research and found that the
“Funky Drummer” beat by Clyde Stubblefield has been the most sampled
drum groove ever (it’s been sampled 7 million times!). It’s just a basic
16th note groove, but the hi-hat part, ghost notes, and overall feel
make this beat one of the hardest to play.

I should also mention
that I am playing the notes just like Clyde did. But I am not playing it
with the same feel. That would be impossible for me or any other
drummer in this world. So I recommend you learn the groove, but then
play it the way you want to play it. Hopefully it will inspire you to
create the next most famous drum beat in the world!

- Jared Falk

for
Native American - Music- (Rain dance)8:11 mins

This
video has real footage of the Sioux back when we first had film.actualy
i had to pay 50 pounds for that tiny bit of footage but well worth it .
i smile every time i see the 2 guys at left front dance i just feel
like reaching out and giving them a hug, daft i know but just make me
smile and feel happy when i watch them, and i love to watch the chiefs
too i have to admit this is my fave real footage of the Sioux dancing,
sad to think they are long gone since that video was taken i wonder who
their now relations are, as they are all sioux

if you want to
stop the rain then play Heya-Hee (Intertribal Song To Stop The Rain) by
Sacred Spirit it worked each time i tried it few years ago

one of
my other vids in the video responce Sioux and Buffalo with footage,
love the song as i love the Drum. i usualy have it blasted out loud lo
l

vi)

https://www.youtube.com/watch?v=3VvVw60XvQw&list=PL6D8838DF940C3A8B

for

sacred spirit nativeamerican music)


செய்திகளை பரப்புவதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது பறை. அதனை வாசிப்பவர்கள்
பறைவராவர் . தற்போது  பயன்படுத்தப்படும் உரத்த பேச்சாளர்கள், இணையம்
மற்றும் பிற சாதனங்கள் சிந்தனைகள், கருத்துக்களை விருத்திக்காகவும்
செய்திகளை அனுப்ப பயன்படுத்தப்படுகிறது.  தற்போது மாற்றப்பட்ட
செய்தித்தாள்கள், இதழ்கள், ஊடகங்கள், இணையம், முகத்தில் புத்தகம்,
ட்விட்டர், எஸ்எம்எஸ், போன்ற தகவல் தொழில்நுட்ப சாதனங்களுக்கு முன்  புத்தர் அவரது
விழிப்புணர்வு தம்ம வை  வாய்வழியாக பிரச்சாரம் செய்தார் . அவ்வழித்தோன்றல்,
தாஸ் அவர்களால்  இந்த  நாட்டின் தென் பகுதியில் உள்ள ஒரு சமூக மாற்றம்
தொடக்கப்பட்டது. அனைவரும் அவர்களது சிந்தனைகள், கருத்துக்களை பிரச்சாரம்
செய்ய பதிய சாதனங்களை உபயோகிக்க விரும்பும் ஒவ்வொருவரும், பறையராக 
இருந்தனர், பறையராக இருக்கின்றனர், பறையராக தொடர்வர். இது தான்
பறையருக்கான  உண்மையான அர்த்தம். 

1886 ஆம் ஆண்டு தாஸ் அவர்கள் 
பூர்வகுடிகள்  இந்துக்கள் இல்லை என்ற ஒரு புரட்சிகர பிரகடனத்தை
வெளியிட்டனர். இந்த அறிவிப்பு தொடர்ந்து, அவர்  1891 மக்கள் தொகை
கணக்கெடுப்பின்படி போது தங்களை இந்துக்கள் என்ற அடையாளம் பதிலாக “சாதியற்ற
திராவிடர்கள் ” என பூர்வகுடிகள் பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று
வலியுறுத்தினார், 1891 ல் திராவிட மகாஜன சபை நிறுவப்பட்டது. தாஸ்  தமிழ்
பூர்வகுடிகள் முதலில் பௌதர்களாக இருந்தனர் என வாதிட்டார்.

 மதராஸில்
உள்ள பூர்வகுடியினருக்கு அயோத்தி தாஸ் அவர்களால் பல பள்ளிகள்
நிறுவப்பட்டது. கர்னல் ஆல்காட் பூர்வகுடி குழந்தைகளுக்கு இலவச பள்ளிகள்
தொடங்கியதால் அவருடன்   தொடர்பு  கொண்டார்.

தாஸ்   இப்போது ‘’ பெளத்த ‘ மறுசீரமைப்பதற்கு ஆல்காட் உதவியை கோரினார்.

ஆல்காட்
பின்னர் வணக்கத்துக்குரிய ஹிக்கடுவே  சுமங்கல நாயக்க தேரர்,அதிபர் 
விட்யோடைய  பிரிவேன  மற்றும் இலங்கை பெளத்த மறுமலர்ச்சி ஒரு முன்னணி
பிரமுகருக்கு கடிதம் எழுதினார்.

இலங்கையில்
இருந்து வந்த தர்மபால மற்றும் மற்றொரு புத்த துறவி முன்னிலையில், 
மதராசில்   உள்ள பூர்வகுடியினருக்கு   திராவிட புத்த மதத்தவர்களை அமைக்க
ஒரு பொதுக் கூட்டம் நடைபெற்றது.

தாஸ் 
பின்னர் முக்கிய பூர்வகுடிகள் பிரதிநிதிகள் குழுவுடன்   இலங்கை
சென்றதுடன், புத்த ஒரு பெரிய கூட்டத்தில் ஹிக்கடுவே  சுமங்கல நாயக்க தேர ரை
சந்தித்தார். மதராசில்  இருந்த பிரதிநிதிகள் விட்யோடைய  பிரிவேன வில்  
ஐந்து நல்லொழுக்க உபதேசங்கள் அனுசரிக்கப்பட்டது, சுமங்கல நாயக்க தேரர்
ஆசீர்வாதத்துடன், தாஸ்  மீண்டும் சென்னைக்குத் திரும்பினார்  (இந்திய புத்த
சங்கம் என அழைக்கப்படும்)மூலம் “சாக்யா- புத்த சமூகம்” தொடங்கியது.

சாக்யா-
புத்த மதத்தவர்களை விரிவுரைகள் கொண்டு 1898 ல் நடவடிக்கைகள் தொடங்கியது
ஞாயிற்றுக்கிழமை கூட்டங்களில்,சமூக மற்றும் மத பிரச்சினைகள் தீர  ஐந்து
நல்லொழுக்க உபதேசங்களை உறுப்பினர்கள் எடுத்து  பழகினர்.1898-ம் ஆண்டு
கர்னல் ஆல்காட் மற்றும் டாக்டர் அயோத்தி  தாஸ்  கூட்டப்பட்ட ஒரு
கூட்டத்தில் கலந்து கொள்ள தர்மபால அவர்களுக்கு  அழைப்பு கிடைத்தது.தென்
இந்தியாவில் 1898 ஆகஸ்ட்  8 அன்று மதராஸ் ராயப்பேட்டை யில் பலர் புத்த
மதத்திற்கு திரும்ப வழி வகுத்த  நடைபெற்ற   கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டார்.

பனை இலை கையெழுத்துப் பிரதி ” நரடிய  பாட்டுகளின்   தெளிவு  “புத்தமத
வரலாற்றில் அது எவ்வாறு பிறந்த நிலத்தில் அழிக்கப்பட்டன என்பதை
விவரிக்கிறது .

பண்டிட் அயோத்தி  தாஸ் இந்த ஆய்வு செய்தபோது, அவருடைய கண்ணோட்டம்  மாற்றப்பட்டது.

1890 ஆம் ஆண்டில் அவர்  புத்த போதனைகளை ஏற்று. 1898 ஜூலை மாதம் அவர் கர்னல் ஆள்காட்டுடன்  கொழும்பு சென்று புத்த மதம் திரும்பினார்.

“என் முன்னோர்களின் மதம் பெளத்தமாக  இருந்தது.  நான் மீண்டும் இங்கே திரும்பி வந்தேன் “, என்று அயோத்திதாசர்  எழுதினார்.

அவர்
மீண்டும் சென்னைக்குத் திரும்பினார் மற்றும் மெட்ராசில்  உள்ள ராயப்பேட்டை
யில்   “தென் இந்திய சாக்கிய  புத்த சங்கம்” நிறுவப்பட்டது. அதன் கிளைகள்
திருப்பத்தூர், தங்கவயல், மரிகுப்பம், பெங்களூர், ரங்கூனில் (பர்மா) முதலிய
இடங்களில்  தொடங்கியது.

கூட்டங்கள் ஒவ்வொரு ஞாயிறு அன்றும்
நடத்தப்பட்டன. சிங்காரவேலர், பேராசிரியர் லட்சுமிநரசு, ஆந்திர பெரியசாமி
புலவர், ஆப்பதுரையார் மற்றும் ஸ்வப்ன  சுந்தரி இந்தக் கூட்டங்களில்
பேசினர். அவர்கள் வேத மதம் மற்றும் பார்ப்பனியத்தை அம்பலப்படுத்தி  மற்றும்
ஆதரவு பகுத்தறிவாளர் கருத்துக்களை  வெளிப்படுத்தினர். பார்ப்பனியம் ஒரு
இரகசியமான முறையில் ஒடுக்கப்பட்டவர்க்கங்களை வசப்படுத்திய போது அவர் 
வரலாற்றை மீண்டும் எழுதினார்.

அயோத்திதாசர் பெளத்த மத இணையாக ஆச்சாரமான பார்ப்பனியம்  மறுக்கப்பட்ட ஒரு போராட்ட  வாழ்க்கை அவர் வாழ்ந்தார்.

பிராமண
சாதியத்தால் ஊறி பிராமணர் அல்லாதோர் சாதியம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று
அவர் கூறும் போது, ஊடகமாக பாராட்டிக்கொண்டிருக்கவில்லை - அவர் உண்மையை
பேசினார். அவர் பூர்வகுடிகள் பௌதத்தை   பின்பற்றுபவர்கள்களாக  இருந்தனர்
என்பதற்கு வலுவான ஆதாரங்கள் அடிப்படையில் கூறினார். பார்ப்பனியத்திற்கு 
அடங்காத தனிநபர்கள்  சாதியற்ற நபர்கள் மற்றும் குறைந்த பிறப்பு மக்கள் என
தண்டிக்கப்ப ட்டதை  கண்டனம் செய்தார்.  தமிழ் சைவ பாடல் தேவாரம்,
பார்ப்பனிய எதிரான போராளிகளை “குறைந்த பிறப்பு  மக்கள்” என்கிறது .

அயோத்திதாசர் 
பௌதத்தை  புத்த விகாரைகள் மற்றும் மடங்களில் தேடவில்லை. அவர் மக்கள்
மத்தியில் அதை தேடினார். தமிழ் நாடு புத்த மதத்தை இரண்டு ஆதாரங்கள் கொண்டு
கண்டுபிடித்தார்.

1) தமிழர்கள் மத்தியில் வழக்கிலிருக்கும் வாய்மொழி பாரம்பரியங்கள் மற்றும் சங்க  பயன்பாடு.

2)
புத்த மதம் இசை மற்றும் கதைகள் பனை ஓலை சுவடிகளில் பதிவாகி மற்றும் கீழ்
தள்ளப்பட்ட மக்கள் மூலம் பனை ஓலைகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

அவர்
தமிழ் நெறிமுறை கவிதைகளி ன்   தொகுப்புக்கள் (திருக்குறள்) படித்தார். இது 
‘தமிழ் புத்த’ பிரதிநிதித்துவம் என்று முடிவுக்கு வந்தார் .

பண்டைய சித்த நூல்கள் புத்த ஆதாரங்கள் உள்ளதை  நிரூபித்தது.

அயோத்திதாசர் 
புத்த மதம் பற்றி எழுதும் போதெல்லாம் நம் மாநிலத்தில் பௌத திற்கு 
பின்னால் ஒரு ஆழமான வரலாறு உண்டு, ஏனெனில் அவர் எழுத்தில்  எப்பொழுதும்
தமிழ் புத்தம்  என குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த நாட்டில் பௌதம் பயின்ற
டாக்டர் ரொமிலா தாபர் தமிழ் பௌதம் இன்னும் ஒரு திறந்த புலம் மற்றும் அதை 
முற்றிலும் ஆய்வு மற்றும் ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டும் என்று கூறியுள்ளார்.

புத்தர்
அன்பு , சகிப்புத்தன்மை, சமத்துவ, பகுத்தறிவு போன்றவை பற்றி பேசினார்.
இந்த கருத்துக்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் விடுதலைக்காக என்பது இதன்
பொருளாகும். அவர் விடுதலை இறையியல் விதைகளை விதைத்தார்; ஆனால் இதை 
ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள், அறுவடை செய்யவில்லை.

அவரால் ஒரு பைசா தமிழன்
பத்திரிகை நிறுவப்பட்டது, மற்றும் வழங்கப்பட்ட முதல் பத்திரிகை ராயப்பேட்டை
யில் இருந்து 19.6.1907 அன்று வெளியிடப்பட்டது;  சாக்கிய  புத்த
சங்கத்தின் அனைத்து கிளைகள்  இணைப்பை   வழங்கும் மற்றும் அதனை 
பின்பற்றுபவர்கள் புத்த கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் விளக்க வேண்டும்
என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

உயர் ஜாதியினர், நடுத்தர சாதி
தாழ்ந்த சாதியினர் மத்தியில் வேறுபடுத்த முடியாத நபர்கள் உள்ளனர். சில
தத்துவ, கணிதவியலாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் ஒன்றாக
சேர்ந்து அவர்கள் வாழ்க்கையை நேர்மை போன்றவை பற்றி சரியான பாதையில் செல்ல
உதவினர்.மக்கள் கல்வி மேற்கொள்ளும் நிகழ்வுகள் செய்தி அறிக்கைக ளுடன்
சேர்ந்து புத்த கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் மீது ஒரு  பைசா தமிழன்
கட்டுரைகள்  வெளியீட்டில்- ஒத்துழைத்தனர்.. தற்போதைய நிகழ்வுகள்
பகுப்பாய்வு அத்தியாவசியப் பொருட்கள் விலைகள் மற்றும் பெண்கள் கல்வி புத்தக
விமர்சனம்  கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன.

பத்திரிகை ஒடுக்கப்பட்ட 
வகுப்புகள் வலுவூட்டுவதற்காக அயராது உழைத்தார். அது மதராஸ் மாகாணத்தில்
வாழும் தமிழர்கள்  மற்றும் மேலும் மாகாண வெளிலும்  பிரபலமானது.

 பிரிட்டிஷ்
அரசு ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினர்,  இந்துக்களின் மத பிரிவில் சேர்க்கப்பட 
அவர் உறுதியாக ஆட்சேபித்தார்  மற்றும் அவர்கள் இந்துக்க
ள்
இல்லை என்று அறிவித்த அவர்  “ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினர்’  இந்த கிழட்டு
நிலத்தின் உண்மையான  மண்ணின் மைந்தர் என  பண்டிட் அயோத்திதாசர் 
அறிவித்தார். அவர்கள் அசல் மக்களாக  உள்ளனர் மற்றும் அவர்களை ஆதி தமிழன் என
நியமிக்கப்பட்ட வேண்டும்.

தமிழர்கள் இன்று தமிழ் (மொழி), தமிழ் தேசியம் மற்றும் தமிழ் தேசியத்துக்கா
கொண்ட உணர்ச்சிமிகுந்த பின்பற்றுதலும் நன்கு அறியப்பபடும் . அது தமிழ்
மக்களின் தீவிர தேசியவாத அடித்தளத்தை பண்டிட் அயோத்திதாசர் மூலம்
தீட்டப்பட்டது என்று கூறினால் மிகையாகாது.

அயோத்திதாசர்  புத்தகம் ஆதிவேதம் படிக்க பரபரப்பானதாக உள்ளது. அயோத்திதாசர்
ஆய்வு மற்றும் தனது புத்தகத்தில் (ஆதிவேதம் ) தொடர்ந்து  எழுதியிருந்தும்
தனது மொத்த ஆளுமை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் ஒரு சிறப்பு முறையில் புத்தர்
வாழ்க்கை யை எழுதினார்.

அவர் புத்தகத்தில் புத்தர் வாழ்க்கை,
அவரது கதை, புத்தரின் போதனைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பல
இடங்களில், ஏன் பறையர்கள் அடக்கப்பட்டனர் என  அவர் கேள்வி எழுப்பினார். 
உண்மையான பிராமணர்கள் யார் மற்றும் தவறான பிராமணர்கள் யார்? உண்மையான
பிராமணர்கள் யார் மற்றும் பிராமணர்களாக நடிப்பவர்கள் எவர்? அயோத்திதாசர் 
அடிக்கடி இந்த கேள்விகளை கேட்டு அவர் நாட்டின் வரலாற்றை  எப்படி படிக்க
வேண்டும் என்று நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார். பதில்களை வழங்கினார். அவர்
பறையர்கள் வரலாறு மற்றும் அடையாளம் பற்றி எழுதுகிறார். அவர் அந்த பறையர்
என்ற வார்த்தை இன்றைய காலத்தில் எப்படி  தவறான வசைபாடும் ஒரு சொல்லாக
மாறியுள்ளது என்பதை விளக்குகிறார். அவர் மனித உரிமைகள் பற்றி எழுதுகிறார்.
அவரது புத்தகம் ஆதிவேதத்தில்  வியத்தகு சாதனைகள் உள்ளது.

பௌதம் தமிழ் மண் சார்ந்தது. தமிழ் நாட்டுக்கு  சொந்தமானது. நீங்கள் தமிழர்களின் வரலாற்றை பௌதம்
ஆற்றிய பங்கை பகுதியாக கலந்தாலோசிக்காமல் தமிழ் வரலாறு எழுத முடியாது.
அவர் புத்தரின் வாழ்க்கை பௌதம்  என்கிறார். தன்மானமான ஒரு வாழ்க்கை வாழ
வேண்டும் என்று புத்தர் விரும்பினார். அதற்காக அவர்கள், மனித உரிமைகளை 
அனுபவிக்க வேண்டும் பூர்வீக குடி  உரிமைகள் போன்ற அதே விஷயம் இது . அவர்
பூர்வீக குடி யினரை  வலுவூட்டுவதன் சூழலை உருவாக்க வேண்டும் என்பதை பற்றி
நினைத்தார்.

எப்படி சாதி பெருமை அல்லாமல்  கீழ் ஜாதி என
அழைக்கப்படுவோரை அவமதிக்காமல் வாழ வேண்டும்? எப்படி சமத்துவ,
சகிப்புத்தன்மை, மற்றும் மனித நேயம் சார்ந்த, உள்ளடக்கிய ஒரு சமுதாயத்தை
உருவாக்க வேண்டும்? இவர் புத்தரின் வாழ்வில் இருந்து சில சம்பவங்கள்
குறிப்பிடுகிறார் மற்றும் ஒரு மனிதவியற் சமுதாயத்தை உருவாக்க வேண்டும் என
நமக்கு  எச்சரிக்
கிறார்.

பண்டிட்
அயோத்திதாசர்   மற்றும் டாக்டர் அம்பேத்கர் அஸ்வகோஷ்  எழுதிய புத்தர்
வாழ்க்கை யை படித்தனர். இருவரும் பாலி மொழியில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களை
படித்தனர். அயோத்திதாசர்  படைப்புக்கள் அவர் தனித்தமிழ் எழுத்துக்களில்
தன்னை அடிப்படையாக ஆக்கிகொள்ளவில்லை என்று உண்மை சான்று  விளங்குகின்றன.

அயோத்திதாசர் 
எப்போதும் தொழிலை  வலியுறுத்தினார். சாதியை ஒழிக்க தன் பிரச்சாரத்தின்
ஒரு பகுதியாக விளங்கியது.  உயர் சாதி என்று அழைக்கப்படு வோர்  வேலை
செய்வதல்லை மற்றும் உடல் வேலை செய்வோ வோரை மதிக்க மாட்டார்கள். அவர்
தொழிலால் அறிவு உருவாக்கப்பட்டது என பல இடங்களில் பதிவு செய்திருக்கிறார்.
அவரது ஆதிவேதம் புத்தகம் தொழிலாளர் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது.
அவர் தொழி லை  மதிப்புகளுக்கு இணைக்கிறார்.  நீங்கள் நேர்மையாக
திறமையாகவும் வேலை செஇகிரீரா?  என்று  அவர் கேட்கிறார். டாக்டர்
அம்பேத்கர், தொழில்   முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.

அயோத்திதாசர் 
எழுத தொடங்குமுன் வரலாறு புத்தகங்கள் இருக்கவில்லை. ஆனால் அவர் விரிவாக
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் ஆரியர்கள் மற்றும் திராவிடர்களின்  ஆராய்ச்சி 
பற்றி எழுதினார். அதன்  பின்னர்தான் தொடங்கியது. அவர் ஆரியர்கள் வெளியில்
இருந்து வந்ததனால் அவர்கள் வெளிநாட்டவர் என்று சுட்டிக்காட்டினார். புத்த
மதம் பற்றி எழுதிய பிற அறிஞர்கள் ஆங்கில மொழி யில் எழுதிய புத்தகங்கள்
மீது தங்களை அடிப்படையாக்கிகொண்டனர். ஆனால் அயோத்திதாசர்  பாளி பிராகிருத
மொழிகளில் அசல் புத்த ஆதாரங்கள் ஆய்வு மற்றும் அவரது புத்தகங்களை அவர்
எழுதினார்.

அயோத்திதாசர்  படைப்புக்கள் சென்னை மாகாணத்தின்
புத்த மறுமலர்ச்சி யின் பங்களிப்பு. டாக்டர் அம்பேத்கர் இதை உணர்ந்து, அவர்
விட்ட இடத்தில் இருந்து தொடங்கினார். மேல்  அறிக்கையை  நிரூபிக்க பல
சான்றுகளும் உள்ளன. இவர் மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் , அயோத்திதாசர்  மாணவர்,
லட்சுமி நர்ஸ் கற்றுகொடுத்த  சென்னை கிரிஸ்துவர் கல்லூரி விஜயம் செய்து 
சந்தித்தார். அயோத்திதாசர்  ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினர் ‘முதலில் பௌத ர்கள் 
என்று நிருபித்திருக்கிறார். டாக்டர் அம்பேத்கர் அதை ஏற்று பௌத
த்திற்கு  திரும்ப முடிவு செய்தார்.

அயோத்திதாசர் 
ஒரு சிறந்த பகுத்தறிவு அறிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் 37
புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். அவர் பூர்வீககுடி  வகுப்பை  சேர்ந்தவர்
என்பதால் அவரது பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை.அவர் நவீன அறிஞர்கள் களுக்கு 
இனி கிடைக்காமல் இருந்த புத்தகங்களில் இருந்து மேற்கோள் காட்டினார். இந்த
விஷயத்தில் அவர்கள் தம்முடைய வாதங்களில் தவறு காண முடியவில்லை.

“பூர்வகுடிகள்
இந்துக்கள் அல்ல. அவர்கள் பண்டைய தமிழர்கள். அவர்களுக்கு நாட்டின் ஆட்சி
ஆளும் திறன் உண்டு  மற்றும் அவர்கள் ஆட்சி செய்ய    வேண்டும்” என
அயோத்திதாசர்   கூறினார். ” அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய குடியேரியவர்களை 
விரட் டியடிக்க  வேண்டும். மண்ணின் மைந்தர்கள் நாட்டை  ஆட்சி செய்ய
வேண்டும் ” என அயோத்திதாசர்  கூறினார்.

அவர் பெரியார்,பெரிய புரட்சி
தலைவர் டாக்டர் அம்பேத்கருக்கு  முன் இந்த எண்ணங்களை பதிவு செய்தார். அவர்
ஒரு பெரிய முன்னோடி தலைவர் ராக இருந்தார்.

டாக்டர் அம்பேத்கர்
இந்த நாட்டின் அரசியலமைப்பை இயற்றுதலில் வெற்றி அடைந்தார். அவர்,
பெரும்பான்மை மக்களுக்கு சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம்
அரசியலமைப்பில் செயல்படுத்தப்படவில்லை என்று பார்த் தார். தகுதியுடைய
பூர்வகுடி வகுப்பினர்  மாஸ்டர்  சாவியை பெற வேண்டி, அவர் லட்சக்கணக்கான
மக்க ளுடன் அசல் வீடான விழிப்புணர்வு விழிப்பூட்டி ய   பௌதத்திற்கு
திரும்பினார் மற்றும் அந்த போக்கு  தனது மரணத்திற்கு பின்னர் கூட
தொடர்கிறது. மான்யவர்  கன்ஷிராம்ஜி பெரும்பான்மை  பூர்வகுடிகள்
ஒன்றுபடுத்த அரசியல் சீர்திருத்த வெற்றி, உத்தரப் பிரதேத்தில்  திருமதி
மாயாவதி மாஸ்டர்  சாவியை பெற உதவியது. இப்போது அவர் பிரபுத்த  பாரத த்தின்
அடுத்த பிரதமர் தகுதியை பெற மாறியுள்ளார். விஷ்வா ரத்னாக்கள்  மகாத்மா
ஜோதிப பூலே, சவித்ரிபாய் பூலே, பண்டித அயோத்தி  தாஸ், சஹுஜி  மகாராஜ்,
ரவிதாஸ் ஜி , நாராயண குரு, நர்சிம்ஹாராஜா  உடையார், பாபு மங்கு  ராம்
முகோவாலியா, பாபாசாஹேப் டாக்டர் அம்பேத்கர், தந்தை ஈ.வெ.ரா  பெரியார்,
ஜோகேந்தர்நாத்  மண்டல், மான்யவர் கன்ஷி  ராம்ஜி, குமாரி  மாயவதிஜி  ஆகியோர்
ஆன்மீக, அரசியல், சமூக விடுதலைக்கான சீர்திருத்த மாற்றத்தின் மூலம் அமைதி,
பொதுநல மற்றும் Sarvajan Hithaye Sarvajan Sukhaye அதாவது, எல்லா
சமூகங்களின் மகிழ்ச்சிக்காக உழைத்த  மற்றும் உழைத்துக்கொண்டிருக்கும் 
விழிப்புணர்வு விழிப்பூட்டிய
வாழும் புத்தர்கள் தான்.

அயோத்திதாசர்  
முக்கியத்துவம் கலாசார துறை யிலும்  உள்ளது. எஸ்சி என்றழைக்கப்படும் 
பூர்வகுடியினரின்  வரலாறு பற்றி துல்லியமாக எழுதினார். அவர், தீண்டாமை
தமிழ்நாட்டில்  ஒரு சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு  நடைமுறைக்கு வந்து என்று
மீண்டும் மீண்டும் எழுதினார். இது  நிரூபிக்கப்பட்டுவிட்டது.

 அயோத்திதாசருக்கு
சொந்தமான நிலங்கள் அபகரிக்கப்பட்டன . இரண்டு  புத்தர் சிலை கள் 
நிறுவப்பட்ட அவரது மடத் தை அழித்தனர். அயோத்திதாசர்  இறந்த பிறகு, சிலைகளை 
கவனிக்க  யாரும் இல்லை. சிலைகள் நீக்கப்பட்டு மற்றும் துளசிமாடத்தில் 
வைக்கப்பட்டுள்ளது . இப்போது கூட துளசிமாடத்தில் அவற்றை பார்க்க முடியும்.

துளசிமாடம் 
அயோத்திதாசரால்  தியானம் செய்ய  பயன்படுத்தப்பட்டது. சில நேரங்களில் அவர்
அங்கு இலவச சித்த மருத்துவ முகாம்களை நடத்தினார் . தோடா மலை பழங்குடியினர்
அவரை  சந்திக்க மற்றும் மருத்துவ சிகிச்சை பெற பயன்படுத்தப்பட்டது.

இந்துத்துவ
வை   பின்பற்றுபவர்கள் தான் அயோத்திதாசர் யின்   துளசிமடத்தை  கைப்பற்றப்
பட்டு மற்றும் அவரது பெயர் மறைக்கபட்டன. நீலகிரி  - ஊட்டி அவரது நினைவாக
ஒரு மணிமண்டபம்   கட்டப்பட்ட வேண்டும் . அவரது சிலை நிறுவப்பட்டு மற்றும்
ஊட்டி அரசு கல்லூரி அவருடை  பெயர் சூட்டப்பட வேண்டும்.

அயோத்திதாசர்  போதனைகள் படி  தமிழ் புத்த  ஒளி புதுப்பிக்க மற்றும்  தமிழக ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை விடுவிக்க:

எந்த
ஒரு ஆன்மீகத்தையும் அடிப்படையாக கொண்டில்லாமல், மாஸ்டர்  சாவியை அடையும் 
பேராசையால், சித்பவன்  பார்பனர்  வீர் சாவர்க்கர் மூலம் தயாரிக்கப்பட்ட
இந்துத்துவ வழிபாடு பற்றி  நாம் அறிய வேண்டும். நீதிமன்றத்தால்
தூக்கிலிடப்பட்ட  பயங்கரவாத கொலைகாரன் நாதுராம் கோட்சே போல், Murderer
of deadmocarysea institutions (Modi) க்காக பயங்கரவாத, வன்முறை,
சகிப்புத்தன்மையற்ற, நையாண்டி செய்யும் RSS கூட திருட்டுத்தன 1% சித்பவன் 
பார்பனர்  இந்துத்துவ வழிபாட்டை  சேர்ந்த அவர்கள்  மோசடி EVMs ல் கைரிசை
காட்டி மாஸ்டர் சாவியை பிடுங்கி கொண்டனர். 

அது, மத்திய மற்றும்
மாநில தேர்தலில் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து மோசடி EVMs களும் மோசடி செய்ய
கூடியது  என்று நிரூபி க்கப்பட்டது. எனவே உச்ச நீதிமன்றம் உலகின் அனைத்து
80 ஜனநாயகங்கள் போல்  மோசடி செய்ய முடியாத  வாக்களிக்கும் முறையை
உத்தரவிட்டது.

ஆனால் முன்னாள் CJI சதாசிவம்,அனைத்தையும் மாற்ற
ரூ.1600 கோடி செலவாகும் என்பதால், முன்னாள் CEC சம்பத் பரிந்துரைப்படி 
கட்டங்களாக மாற்ற உத்தரவிட்ட  தீர்ப்பால் ஒரு பெரிய தவறை இழைத்துவிட்டார். 

பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தனது தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தில், இந்த நாட்டின்
அரசியலமைப்பிபை  கொண்ட ஒரே கட்சியாகும். பண்டிட் அயோத்தி  தாஸ், டாக்டர்
அம்பேத்கர் கன்ஷிராம்ஜி  விரும்பிய மாஸ்டர் கீ யை உத்தர பிரதேச த்திற்கு
திருமதி மாயாவதி  மூலம்  பெற்றது.  அவர் அடுத்த பிரதமர் ஆக  இருந்த போது,
சித்பவன் பார்ப்பனர்களில் தந்திர த்தால்   மோசடி EVMs களில் கைவைத்து
மாஸ்டர் கீ யை அபகரித்துக்கொண்டனர்.

இப்போது அனைத்து 99% எல்லா
சமூகங்களும் ஆன்லைன் மற்றும் ஆப்லைன் முலம்  1% சித்பவன்  பிராமணர்
தந்திரங்களை அம்பலப்படுத்த, மாஸ்டர் கீ அடையும்  வரை பகுஜன் சமாஜ் கட்சி
பின்னால் ஓய்வு இல்லாமல் அணிதிரள வேண்டிய நேரம் இதுவாகும்.

 99% அனைத்து சமூக மக்களுக்கும்  விஸ்வ ரத்னா பண்டிட் அயோத்தி  தாஸ் அவர்களின் மகிழ்ச்சியான பிறந்த நாள் வாழ்த்துக்கள்.



comments (0)