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Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
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06/18/15
19615 FRI LESSON 1539- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother Tongue & other languages you know and be a faculty to become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! in Classical English,Burmese-Classical မြန်မာ,Bengali- শাস্ত্রীয় বাংলা,Chinese-中国古典,Chinese (Traditional)-中國古代(傳統,Japanese-日本の古典,Khmer- បុរាណ​ខ្មែរ,,Korean-한국어 고전,Thai-คลาสสิกไทย,Lao-ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ,Vietnamese-Việt Classical,Gujarati-શાસ્ત્રીય ગુજરાતી,Hindi-शास्त्रीय हिन्दी,Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malyalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ ബസിൽ,Marathi -शास्त्रीय मराठी,Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ,Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,Telugu-ప్రాచీన తెలుగు,
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19615 FRI LESSON 1539- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from  Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org

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4)    Classical Burmese

4) Classical မြန်မာ

19615 Fri သင်ခန်းစာ 1539- တက် Classical ပါဠိအတွက် levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ကနေအွန်လိုင်းအခမဲ့Tipiṭakaသုတေသန &
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ဝိနည်း Pitaka

        (1) Parajika ပါဠိ (2) Pacittaya ပါဠိ (3) Mahavagga ပါဠိ (4) Culavagga
ပါဠိ (5) Parivara ပါဠိ: အဆိုပါဝိနည်း Pitaka ငါးစာအုပ်တွေဖွင့်ထား

1. Parajika ပါဠိ

         ထိုဝိနည်း Pitaka ၏စာအုပ်, ငါသည်အရာ Parajika
ပါဠိအသေးစားပြစ်မှုများသော Parajika နှင့် Sanghadisesa အဖြစ် Aniyata
နှင့် Nissaggiya
ကိုရည်မှတ်စည်းကမ်း၏အရေးကြီးသောစည်းမျဉ်းတစ်ဦးပီပီအရှင်းပြချက်ကိုပေးသည်။
        
(က) Parajika ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ။

         Parajika စည်းကမ်းလေးသင်္ချိုင်းတွင်းကိုပြစ်မှုများကိုကာကွယ်တားဆီးဖို့ချစည်းမျဉ်းလေးအစုံပါဝင်ပါသည်။ ထိုအစည်းမျဉ်းများမဆိုလွန်ကျူးသောရဟန်းသည်ဖြစ်လာ၌သူ၏ရည်ရွယ်ချက်အတွက်ရှုံးနိမ့်ထားသည်။ ဝိနည်း၏ parlance မှာတော့ Parajika Apatti သူ့အပေါ်၌ကျရောက်; သူအလိုအလျှောက်တစ်ရဟန်းတစ်ပါး၏ status ရှုံး, သူမရှိတော့ရဟနျးတို့၏အသိုင်းအဝိုင်းအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့်တဖန်ရဟန်းဖြစ်လာမှခွင့်ပြုမထားဘူး။ သူကတစ်ခုခုရှိပြီးတစ်ဦးဆိုင်သောအဖြစ်ပြန်အိမ်သူအိမ်သားဘဝကိုသွားဒါမှမဟုတ်
samanera ၏ status တစ်ဦးအတွေ့အကြုံမရှိသေးသောပြန်ပြန်ရောက်ဖို့။

         ဤစည်းကမ်းများကိုမဆို၏လွန်ကျူးခြင်းအဘို့အရဟန်းသည်၏
status
ဆုံးရှုံးသောသူတစုံတယောက်သည်အဘယ်သူ၏ဦးခေါင်းကိုသူ့ခန္ဓာကိုယ်မှပယ်ရှင်းခဲ့
(ဈ) ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးနှငျ့တူ၏,
ဦးခေါင်းဟာခန္ဓာကိုယ်အပေါ်ပြန် fixed လျှင်တောင်မှသူအသက်ရှင်လျက်ဖြစ်လာမနိုင်, (ii) အရာအပင်၏အကိုင်းအခက်ကိုချွတ်လဲသေကြပြီသစ်ပင်ကဲ့သို့၎င်း, သူတို့ကအရွက်-ရိုးတန်မှပြန်တွဲနေကြလျှင်ပင်နောက်တဖန်အအစိမ်းရောင်ဖြစ်လာမမူလျှင်, (iii) ခွဲထွက်ခဲ့သည့်တစ်ဦးပြားကိုကျောက်; နောက်တဖန်တပြင်လုံးကိုဖန်ဆင်းတော်မပြနိုင်, (ဃ) က၎င်း၏ပင်စည်မှပယ်ရှင်းခဲ့ပြီးသောစွန်ပလွံပင်, နောက်တဖန်ပေါက်ကြဘူးကြလိမ့်မည်။

         ရဟန်းသည်အဖြစ်အဆင့်အတန်းဆုံးရှုံးမှုဆီသို့ဦးတည်ရာလေးမျိုး Parajika ပြစ်မှုများ။

    • (ဈ) ပထမဦးဆုံး Parajika: ရဟန်းတစ်ပါးလိင်ဆက်ဆံခြင်းကိုမလုပ်ကြသင့်ပါတယ်ဘာပဲသူ့ရဲ့ bhikkhuhood ဆုံးရှုံးသည်။ • (ii) ဒုတိယ Parajika: ရဟန်းတစ်ပါးသည်မိမိ bhikkhuhood ရှုံးမပေးဆိုတာခိုးယူရန်ရည်ရွယ်ချက်နှင့်အတူယူသင့်ပါတယ်ဘာပဲ။ • (iii) တတိယ Parajika: ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိအသက်လူသားတိုင်းရှုံးစေသင့်ပါတယ်သူ့အ bhikkhuhood ရှုံးသမျှရဟန်း။ • (ဃ) စတုတ္ထ Parajika: သူကယ့်ကိုခွငျးတညျးဟူသော,
အပိုင်မမမှီဖို့ဘာပဲရဟန်းတစ်ပါးတောင်းဆိုမှုများ, jhana သို့မဟုတ် Magga
နှင့် Phala ဝိပဿနာမှီသူ့ရဲ့ bhikkhuhood ဆုံးရှုံးသည်။

        အဆိုပါ parajika ဇွန်လကအလွန်သင်္ချိုင်းတွင်းကိုလွန်ကျူး၏အပြစ်ရှိကြောင်းဖြစ်ပါတယ်။ သူဟာရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်အံ့။ သူ၏ မိ. လဲစရာအကြောင်း, Apatti, irremediable ဖြစ်ပါတယ်။

        (ခ) ဆယျ့သုံး Samghadisesa ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ

         Samhghadisesa
စည်းကမ်းကိုလွန်ကျူး၏ဒုစရိုက်ဖြေရာမှသူ့ကိုအခမဲ့အောင်၏လုပ်ငန်းစဉ်များတွင်စမှအဆုံးကို
Samgha
၏တရားဝင်ပါဝင်မှုလိုအပ်သည့်ဆယ်သုံးချမှတ်ထားတဲ့စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်ပါဝင်ပါသည်။

         (ဈ)
တစ်ဦးရဟန်းတစ်ပါးသည်ဤစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုလွန်ကျူးဘဲလျက်, သူ၏ မိ.
လဲစရာအကြောင်းနှင့်ကင်းလွတ်စေလိုသောပထမဦးဆုံး Samgha
သို့ချဉ်းကပ်ခြင်းနှင့်ပြစ်မှုကျူးလွန်ပြီးလျှင်ဝန်ခံရမယ်။
အဆိုပါ
Samgha သူ့ရဲ့ပြစ်မှုဆုံးဖြတ်သည်နှင့်သူသိလျက်မိမိအ မိ.
လဲစရာအကြောင်းဖုံးကွယ်ထားပြီးဖြစ်သကဲ့သို့, အဖြစ်အများအပြားနေ့အဘို့, အ
Samgha
၏အရာကြွင်းလေနှင့်အတူအသင်းအနေဖြင့်ဆိုင်းငံ့အောက်တွင်အသက်ရှင်ရန်သူ့ကိုလိုအပ်မယ့်ပြစ်ဒဏ်အတွက်
parivasa penance စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာသူ့ကိုအမိန့်ချမှတ်လိုက်သည်။
(ii) parivasa ပှဲ၏အဆုံးမှာသူ Samgha ၏မျက်နှာပန်းရဖို့ရန်ခြောက်ရက်ပတ်လုံးအဘို့, penance, menatta တစ်ဦးထပ်မံကာလခြင်းကိုသည်းခံ။ (iii) menatta penance ထွက်သယ်ဆောင်လျက်, ထိုရဟန်းကို Samgha
၏အရာကြွင်းလေနှင့်အတူအပြည့်အဝအသင်းအဖွဲ့မှသူ့ကိုပြန်လည်ဖို့ Samgha
တောင်းဆိုပါသည်။

         ခင်ကဲ့သို့မိမိအပြုအမူ၏သန့်ရှင်းခြင်းယခုလက်ခံယုံကြည်ဖြစ်စဉ်,
Samgha natti, သူ့ reinstatement သည်အဆိုကို, kammavaca သုံးခု recitals
အားဖြင့်နောက်တော်သို့လိုက်ရွတ်ဆိုရာအနည်းဆုံးနှစ်ဆယ်ရဟန်းတို့,
တရားဝင်သည်လုပ်ထုံးလုပ်နည်းစာသားတက်ရောက်တဲ့အထူးသညျအသငျးတျောမှာ Apatti ကြွ
ထို Samgha ၏လုပ်ရပ်များ။

         ထို Samghadisesa မိ. လဲစရာအကြောင်း၏ဥပမာအချို့

         (ဈ)
Kayasamsagga မိ. လဲစရာအကြောင်း: ဆူဖြိုး,
ကိုဖျက်ကြ၏အကြံအစည်နှင့်မဆိုရဟန်းထိုကဲ့သို့သော, လက်၏ကိုင်ဆောင်ဆံပင်၏
tresses caressing သို​​့မဟုတ်သူမ၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏အစိတ်အပိုင်းတခုထိသည်အတိုင်း,

အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်အတူကိုယ်ထင်ရှားအဆက်အသွယ်လုပ်ကိုင်နေတဲ့အတွက်ဆိုပါကသူသည်
Kayasamsagga Samghadisesa ပြစ်မှုကျူးလွန်။ (ii)

Sancaritta မိ. လဲစရာအကြောင်း:
မည်သည့်ရဟန်းမခင်ပွန်းနှင့်ဇနီးအဖြစ်သို့မဟုတ်လူနှင့်သခင်မသို့မဟုတ်အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်ချစ်ရာသခင်သည်အဖြစ်ယာယီအစီအစဉျကိုအတူတူတစ်သွားကြားမှာလူနှင့်အမျိုးသမီးတစ်ဦးအကြားကသူတို့ရဲ့အပ်လူနေမှုသည်အဖြစ်ပြုမူလျှင်မူကား,

Sancaritta Samghadisesa မိ. လဲစရာအကြောင်းထိုက်သော

         (ဂ) နှစ်ဦး Aniyata ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ

         Aniyata, အသတ်မရှိမသေချာဆိုလိုသည်။ Aniyata
ရာ၏သဘောသဘာဝကိုက Parajika မိ. လဲစရာအကြောင်းတစ်ခု Samghadisesa မိ.
လဲစရာအကြောင်းဒါမှမဟုတ် Pacittiya မိ.
လဲစရာအကြောင်းဖြစ်၏ရှိမရှိအဖြစ်မရေမရာနဲ့အသတ်မရှိဖြစ်ပါတယ် offenses
နှစ်ခုရှိပါတယ်။
ရဟန်းသည်အမြင်ကနေ
secluded
နှင့်ဝှကျထားသောအရပျ၌အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်အတူပုဂ္ဂလိကတစ်ဦးတည်းထိုင်မယ်ဆိုရင်
(ဈ), နှင့်ကငျြ့ပကျြရညျရှယျအဆင်ပြေပြီးစိတ်ချယုံကြည်ရတဲ့ lay မိန်းမတယောက်
(အကယ်. :
ဒါဟာအောက်ပါစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေထဲမှာပါပြဋ္ဌာန်းချက်များနှင့်အညီဆုံးဖြတ်ကြရန်ဖြစ်ပါသည်
ဆိုလိုသည်မှာတစ်ဦး
Ariya), သူ့ကိုမြင်လျှင်, (2) တစ်ဦး Samghadisesa မိ. လဲစရာအကြောင်း (3)
တစ်ဦး Pacittiya မိ. လဲစရာအကြောင်း (1) တစ်ဦး Parajika
ပြစ်မှုသုံးခုပြစ်မှုများတစုံတယောက်သောသူ၏သူ့ကိုစွပ်စွဲထားကို၎င်း,
ရဟန်းတစ်ပါးသည်ကိုယ်တော်တိုင်သူဒါကြောင့်သူကရွက်ဆောင်စေရမည်,
ထိုင်ကြောင်းဝန်ခံခြင်း
ထိုသစ္စာစကား lay မိန်းမတယောက်သည်အားဖြင့်စွပ်စွဲခံရသူအဖြစ်ဤသုံးပါးပြစ်မှုများတအပြစ်ရှိကြောင်းတွေ့ရှိရလိမ့်မည်။

        (ii)

ရဟန်းသည်အမြင်ကနေပုန်းကွယ်နေမကငျြ့ပကျြရညျရှယျအဆင်ပြေပေမယ့်သူမရဲ့မှပြည်တန်ဆာစကားကိုပြောနေတာအဆင်ပြေများနှင့်တစ်ဦးယုံကြည်စိတ်ချ
lay မိန်းမတယောက်သည် (ဆိုလိုသည်မှာတစ်ဦး Ariya) အကယ်.
မထားတဲ့အရပျ၌အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်အတူပုဂ္ဂလိကတစ်ဦးတည်းထိုင်မယ်ဆိုရင် သူ့ကိုမြင်လျှင်,
(1) တစ်ဦး Samghadisesa မိ. လဲစရာအကြောင်း (2) တစ်ဦး Pacittiya မိ.
လဲစရာအကြောင်းနှစ်ခုပြစ်မှုများတစုံတယောက်သောသူ၏သူ့ကိုစွပ်စွဲထားကို၎င်း,
ရဟန်းတစ်ပါးသည်ကိုယ်တော်တိုင်သူထိုင်စွပ်စွဲသကဲ့သို့,
သူသည်ဤနှစ်ခုပြစ်မှုများတအပြစ်ရှိကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သင့်ကြောင်းဝန်ခံခြင်း
ထိုသစ္စာစကား lay မိန်းမတယောက်သည်အားဖြင့်။

        (ဃ) သုံးဆယ် Nissaggiya Pacittiya ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ

        ဥပမာတစ်ခုပေးရန်အင်တုံစသည်တို့ထိုကဲ့သို့သောသင်္ကန်းအဖြစ်ရုပျပစ်စညျးမြား၏အပိုင်ရဟနျးအတွက်မှာအလှနျအလောဘ,
တားဆီးရန်မှချသည့်ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ၏ Nissaggiya
အမျိုးအစားအောက်တွင်သုံးဆယ်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေရှိပါတယ်တ္ထုအခွင့်မရှိကြသည့်အခါ,
တစ်ဦး မိ. လဲစရာအကြောင်းအဲဒီစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေအောက်၌ပြု
ဝယ်ယူကြသည်, သို့မဟုတ်တ္ထုကိုခွင့်ပြုပမာဏထက်ပိုမိုအတွက်ဝယ်ယူကြသောအခါ။ အဆိုပါပြစ်ဒဏ်ဦးစွာထိ မိ. လဲစရာကျူးလွန်ခဲ့ပြီးသောလေးစားမှုအတွက်တ္ထုတက်ပေးခြင်းပါဝင်ပါသည်။ ထိုအခါကအတူတူအတူတူ
မိ. လဲစရာအကြောင်းပြန်လုပ်မအနေနဲ့သတိကြီးကြီးထားအတူတစ်ခုလုံးအဖြစ် Samgha
ရန်, သို့မဟုတ်ရဟနျး၏အုပ်စုတစုမှ,
သို့မဟုတ်ပါ၏ဝယ်ယူတ္ထုတိုအဘယ်သူကိုမှတစ်ဦးချင်းစီရဟန်းတစ်ပါးမှ,
စိုးမိုးရေး၏ပြိုပျက်ရာ၏ဝန်ခံသဖြင့်နောက်တော်သို့လိုက်သည်
လက်နက်ချခဲ့။

        ထို Nissaggiya Pacittiya ပြစ်မှုများဥပမာတချို့ကတော့။

        (ဈ) ပထမဦးစွာ Nissaggiya Sikkhapada ။ မည်သည့်ရဟန်းသင်္ကန်း၏ခွင့်ပြုချက်နံပါတ်ခွငျးတညျးဟူသော,
အောက်ပိုင်းဝတ်လုံ,
အထက်ဝတ်လုံအကြီးအဝတ်လုံကိုထက်ပိုပြီးစောင့်ရှောက်လျှင်,
ထိုသူသည်သူသည်အပိုသင်္ကန်းလက်နက်ချရန်နှင့်သူ၏ မိ.
လဲစရာအကြောင်းဝန်ခံဖို့ရှိပါတယ်ရာတစ်ခု မိ. လဲစရာအကြောင်းကတိပြု။
(ii) Civara Acchindana Sikkhapada ။ မည်သည့်ရဟန်းကိုအခြားရဟန်းတစ်ပါးအားမိမိနေရင်းဝတ်လုံကွာပေးသည်နောက်မှလျှင်,
အမျက်ထွက်သို့မဟုတ်ညှိုးဖြစ်ခြင်း,
နောက်ကျောအတင်းအဓမ္မယူသို့မဟုတ်ကြောင့်တစ်စုံတစ်ယောက်ကြောင့်ယူသှားခံရဖို့ဖြစ်ပေါ်စေသူသည်
Nissaggiya Pacittiya ပြစ်မှုကျူးလွန်။
Nissaggiya
ပြစ်မှုများ Parajika Apatti သို့မဟုတ် Samghadisesa Apatti
၏သင်္ချိုင်းတွင်းကိုပြစ်မှုများနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါအလင်းပြစ်မှုများဖြစ်ကြ၏။

5)    Classical Bengali

5) শাস্ত্রীয় বাংলা

19615 শুক্র পাঠ 1539- আপ শাস্ত্রীয় পালি একটি levelTIPITAKA- -
বিনামূল্যে Tipitaka গবেষণা ও প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয় (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-থেকে মাধ্যমে http://sarvajan.ambedkar.org

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বিনয় Pitaka

        (1) Parajika পালি (2) Pacittaya পালি (3) Mahavagga পালি (4) Culavagga পালি (5) Parivara পালি: বিনয় Pitaka পাঁচটি বই গঠিত

1. Parajika পালি

         বিনয় Pitaka বই আমি যা Parajika পালি ছোটখাট অপরাধ যা Parajika
এবং Sanghadisesa, সেইসাথে Aniyata এবং Nissaggiya বিষয়ে শৃঙ্খলা
গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম একটি বিশদ ব্যাখ্যা দেয়.
        
(ক) Parajika অপরাধ এবং উহার দণ্ড.

         Parajika শৃঙ্খলা চার কবর অপরাধের প্রতিরোধ নিচে পাড়া নিয়ম চারটি সেট নিয়ে গঠিত. এই নিয়ম সীমালংঘনকারী একটি bhikkhu হয়ে উঠছে তার উদ্দেশ্য পরাজিত হয়. বিনয় এর বাচনে, Parajika Apatti তার উপর বৃক্ষের পতন হয়; তিনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি bhikkhu অবস্থা হারায়; তিনি আর একটাই এর সম্প্রদায়ের একজন সদস্য হিসাবে স্বীকৃত হয় এবং আবার একটি bhikkhu হয়ে অনুমোদিত নয়. তিনি হয় একটি সাধারণ লোক হিসেবে ফিরে পরিবারের জীবন যেতে বা একটি samanera, একটি ব্রতী অবস্থা ফিরে প্রত্যাবর্তন হয়েছে.

         এই
নিয়ম কোনো নিশ্চিতই ওরা ছিল পাপাচারী একটি bhikkhu অবস্থা হয়ে গেছে এক
(আমি) যার মাথা তার শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে একজন ব্যক্তির সঙ্গে
তুলনা করা হয়েছে;
মাথা শরীরের উপর ফিরে সংশোধন করা হয়েছে, এমনকি যদি তিনি জীবিত হতে পারে না; (২) গাছের শাখা বন্ধ নিপতিত যা পাতার; তারা পাতার ডালপালা ফিরে সংযুক্ত করা হয়, এমনকি যদি আবার সবুজ হয়ে যায় না; (গ) বিভক্ত করা হয়েছে, যা একটি ফ্ল্যাট শিলা; এটা আবার পুরো তৈরি করা যাবে না; (IV) তার স্টেম থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে, যা একটি খেজুর গাছের; এটা আবার হত্তয়া হবে না.

         একটি bhikkhu হিসেবে অবস্থা ক্ষতি হতে যা চার Parajika অপরাধের.

    • (আমি) প্রথম Parajika: bhikkhu সহবাস ইচ্ছাপূরণ উচিত যাই হোক না কেন তার bhikkhuhood হারায়. • (২) দ্বিতীয় Parajika: কি দেওয়া না হয় তার bhikkhuhood হারায় চুরি অভিপ্রায় সঙ্গে নিতে হবে যাই হোক না কেন bhikkhu. • (গ) তৃতীয় Parajika: যাই হোক না কেন bhikkhu ইচ্ছাকৃতভাবে জীবন হচ্ছে একটি মানবিক তার bhikkhuhood হারায় বঞ্চিত. • (ঈ) চতুর্থ Parajika: তিনি সত্যিই ভোগদখল না অর্জিত যাই হোক না
কেন bhikkhu দাবি, যথা, jhana বা Magga এবং Phala অন্তর্দৃষ্টি অর্জিত তার
bhikkhuhood হারায়.

        parajika অপরাধী একটি খুব কবর পাপ দোষী. তিনি একটি bhikkhu ব্লগ গুটিয়ে ফেলে. তাঁর অপরাধ, Apatti, অনারোগ্য হয়.

        (খ) তের Samghadisesa অপরাধ এবং উহার দণ্ড

         Samhghadisesa শৃঙ্খলা পাপ এর কলুষ থেকে তাকে মুক্ত করার
প্রক্রিয়ায় আদ্যোপান্ত সংঘ আনুষ্ঠানিক অংশগ্রহণ প্রয়োজন এমন সমস্ত তের
নিয়ম একটি সেট নিয়ে গঠিত.

         (অ) ক bhikkhu এই নিয়ম অমান্য, এবং তার অপরাধ প্রথম সংঘ সঙ্গে যোগাযোগ করা এবং অপরাধ থাকার কবুল হবে থেকে মুক্ত হতে চায় থাকার. সংঘ
তার অপরাধ নির্ধারণ করে এবং parivasa আক্ষেপ, তিনি জ্ঞাতসারে তার অপরাধ
গোপন করেছে, অনেক দিনের জন্য, সংঘ বাকি সঙ্গে সমিতি থেকে স্থগিতাদেশ অধীনে
বাস তাকে প্রয়োজন একটি শাস্তি পালন তাকে আদেশ.
ছয় দিন সংঘ এর অনুমোদন লাভ করার জন্য (২) parivasa রীতি শেষে তিনি আক্ষেপ, menatta এর আরও এক মেয়াদের undergoes. (গ) bhikkhu সংঘ বাকি সঙ্গে পূর্ণ সমিতি তাকে পুনর্বহাল সংঘ অনুরোধ, menatta আক্ষেপ সম্পন্ন রয়ে.

         আগের
তার অফ কন্ডাক্ট বিশুদ্ধতা এখন বিশ্বাস হচ্ছে, সংঘ natti, তার পুনর্বহালের
জন্য গতি, kammavaca তিন তিলাওয়াত আনুষ্ঠানিক জন্য পদ্ধতিগত টেক্সট
দ্বারা অনুসরণ পাঠ করা হয় যেখানে অন্তত বিশ একটাই, উপস্থিত ছিলেন বিশেষ
ধর্মসভা এ Apatti ওপরও
সংঘ এর কাজ করে.

         Samghadisesa অপরাধ কিছু উদাহরণ

         (আমি)
Kayasamsagga অপরাধ: অভীক, বিকৃত চিন্তা সঙ্গে কোনো bhikkhu যেমন, হাতের
অধিষ্ঠিত চুল Tresses স্নেহপূর্ণ বা তার শরীরের যে কোনো অংশ স্পর্শ হিসাবে
একটি মহিলার সঙ্গে শারীরিক সাথে যোগাযোগ করুন, নেন, তিনি Kayasamsagga
Samghadisesa অপরাধ.
(২)
Sancaritta অপরাধ: কোন bhikkhu হিসেবে একজন মানুষ এবং একসঙ্গে স্বামী ও
স্ত্রী হিসেবে বা মানুষ এবং উপপত্নী বা নারী এবং প্রেমিকা হিসেবে অস্থায়ী
ব্যবস্থা জন্য তাদের বৈধ রোজগারের জন্য একজন মহিলার মধ্যে যান মধ্যবর্তী
কাজ করে, তিনি Sancaritta Samghadisesa অপরাধে দোষী হয়
.

         (গ) দুই Aniyata অপরাধ এবং উহার দণ্ড

         Aniyata অনিশ্চিত, অনির্দিষ্ট মানে. দুই
Aniyata এটি একটি Parajika অপরাধ, একটি Samghadisesa অপরাধ বা একটি
Pacittiya অপরাধ কিনা তা নিয়ে অনিশ্চিত এবং অনির্দিষ্ট যা প্রকৃতি অপরাধের
আছে.
একটি
bhikkhu একটি অনৈতিক উদ্দেশ্যে এবং (একটি বিশ্বস্ত Lay নারী যদি নির্জন
এবং ভিউ থেকে লুকানো হয়, যা একটি জায়গায় একটি মহিলার সঙ্গে
ব্যক্তিগতভাবে একা নিচে অস্ত যায়, এবং সুবিধাজনক (ঝ): নিম্নলিখিত নিয়ম
বিধান অনুযায়ী নির্ধারিত করা হয়
অর্থাৎ,
একটি Ariya), তাঁকে দেখে তিন অপরাধের কোনো এক (1) একটি Parajika অপরাধ
অভিযুক্ত (2) একটি Samghadisesa অপরাধ (3) একটি Pacittiya অপরাধ, এবং
bhikkhu নিজেকে তাই, তিনি উচিত বসা স্বীকার করে যে
বিশ্বস্ত Lay মহিলার দ্বারা অভিযুক্ত এই তিন অপরাধের এক দোষী সাব্যস্ত করা.

        (২)
একটি bhikkhu দেখুন আমার কাছে গোপন নয় এবং তার লুচ্চা শব্দ কথা বলা জন্য
একটি অনৈতিক উদ্দেশ্যে সুবিধাজনক কিন্তু সুবিধাজনক না হয়, যা একটি
জায়গায় একটি মহিলার সঙ্গে ব্যক্তিগতভাবে একা নিচে অস্ত যায়, এবং যদি যদি
একটি বিশ্বস্ত Lay নারী (অর্থাৎ, একটি Ariya)
তাঁকে
দেখতে পেয়ে, দুই অপরাধের কোনো এক (1) একটি Samghadisesa অপরাধ (2) একটি
Pacittiya অপরাধ অভিযুক্ত, এবং bhikkhu নিজেকে তাই, বসা ছিল অভিযোগে তিনি
এই দুই অপরাধের এক দোষী সাব্যস্ত করা উচিত যে স্বীকার
বিশ্বস্ত Lay মহিলার দ্বারা.

        (ঘ) থার্টি Nissaggiya Pacittiya অপরাধ এবং উহার দণ্ড

        যেমন
গাউন পরিহিত হিসাবে বস্তুগত জিনিস দখল জন্য একটাই মধ্যে অতিরিক্ত লোভ দমন
নিচে পরিপূর্ণ যা অপরাধ এবং উহার দণ্ড এর Nissaggiya বিষয়শ্রেণীতে অধীন
ত্রিশ নিয়ম আছে, বস্তু অনুমতি না যখন একটি অপরাধ যারা নিয়ম অধীন সম্পন্ন
করা হয়, একটি উদাহরণ দিতে ইত্যাদি বাটি
বস্তু অনুমতি পরিমাণ বেশি অর্জিত হয় যখন অর্জিত, বা হয়. শাস্তি প্রথমত অপরাধ সংঘটিত হয়েছে যার সম্মান বস্তু ছোড় নিয়ে গঠিত. তারপর
এটা অঙ্গীকার একটাই একটি গ্রুপ, বা অন্যায়ভাবে অর্জিত বস্তু আছে যাদের
একটি পৃথক bhikkhu একটি সম্পূর্ণ হিসাবে সংঘ করার জন্য, একই অপরাধ
পুনরাবৃত্তি, বা না একসঙ্গে সঙ্গে, নিয়ম ভঙ্গ স্বীকারোক্তি দ্বারা অনুসরণ
করা হয়
আত্মসমর্পণ করা.

        Nissaggiya Pacittiya অপরাধের কিছু উদাহরণ.

        (আমি) প্রথম Nissaggiya Sikkhapada. কোন
bhikkhu গাউন পরিহিত অনুমতিযোগ্য সংখ্যার চেয়ে আরো রাখে, যথা, নিম্ন
পোশাক, উপরের পোশাক এবং মহান পোশাক, তিনি অতিরিক্ত গাউন পরিহিত আত্মসমর্পণ
এবং তার অপরাধ স্বীকার করতে হয়েছে, যার জন্য একটি অপরাধ.
(২) Civara Acchindana Sikkhapada. কোন
bhikkhu অন্য bhikkhu তার নিজের পোশাক দিয়া দেয় এবং পরে, রাগ বা
অসন্তুষ্ট হচ্ছে, ফিরে ওপর বল প্রয়োগ করে না নেয় অথবা এটা অন্য কারোর
দ্বারা দূরে নিয়ে যাওয়া হবে কারণ থাকে, তবে তাকে Nissaggiya Pacittiya
অপরাধ.
Nissaggiya অপরাধের Parajika Apatti বা Samghadisesa Apatti কবরের অপরাধের সঙ্গে তুলনা আলো অপরাধ.


6)    Classical Chinese
6)中国古典

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律律藏

        该律律藏是由五本书:(1)Parajika巴利(2)Pacittaya巴利(3)大品巴利(4)Culavagga巴利(5)Parivara八里

1. Parajika八里

         Parajika八里这是律律藏的书我给出的关于纪律和Parajika Sanghadisesa,以及Aniyata和Nissaggiya的重要规则,这是轻罪一个精心制作的解释。
        
(一)Parajika违法和处罚。

         Parajika学科包括四套放下,防止4重罪规则。本规则的任何犯法被击败在他的目的在成为比丘。在律的说法,Parajika Apatti落在了他身上。他失去了自动一比丘的地位;他不再认定为比丘的大家庭的一员,并不允许再次成为比丘。他要么回到家庭生活作为外行或恢复到一个沙弥,一个新手的状态。

         一个谁也失去了比丘的地位任何这些规则罪过比喻为(i)任何人的头部从他的身体已被切断;他不能成为活,即使在头固定背在身上; (二)叶已脱落的树枝;它们不会成为绿色再次即使它们所连接回到叶茎; (三)平坦的岩石已被分割;它不能被再次制成一体; (四)棕榈树已经从它的茎切断;它永远不会再长出来。

         四Parajika罪行,导致亏损状态为比丘。

    •(i)第一Parajika:无论比丘应该沉迷于房事失去了他的bhikkhuhood。 •(二)第二Parajika:无论比丘应采取与打算偷东西不给失去他bhikkhuhood。 •(三)第三Parajika:无论比丘应该故意剥夺生命的人失去了bhikkhuhood。 •(四)第四Parajika:无论比丘索赔造诣,他并没有真正掌握,即造诣禅或马格和帕拉洞察失去了bhikkhuhood。

        该parajika罪犯犯了非常严重的罪过的。他不再是一个比丘。他的进攻,Apatti,是无法弥补的。

        (二)十三Samghadisesa罪行及罚则

         Samhghadisesa学科包括一套十三个规则,要求僧伽的从开始到结束使他离过犯的罪自由的进程正式参与。

         (I)比丘有违背这些规则,并希望免于他的进攻必须先接近僧伽,承认犯下罪行。在僧伽决定了他的进攻,并命令他观察parivasa苦修,假一罚要求他下悬架生活从联想与僧伽的休息,为尽可能多的一天,因为他故意隐瞒了他的罪行。 (二)在parivasa遵守结束时,他经历了苦修,menatta再延长,六天来获得僧伽的认可。 (iii)具有开展menatta苦修,该比丘要求僧伽恢复他与僧伽其余全关联。

         作为像以前那样现在确信他的行为的纯度,在僧伽提起Apatti在一个特殊的众通过至少二十比丘,其中NATTI,他复职的议案,是背诵跟着三朗诵kammavaca的,程序性的文本正式参加行为僧伽的。

         在Samghadisesa犯罪的一些例子

         (一)犯罪Kayasamsagga:如果用淫荡的,变态的想法任何比丘从事与一女子身​​体接触,如牵手的,爱抚头发的发辫或接触任何部分她的身体,他犯了Kayasamsagga Samghadisesa罪行。 (二)犯罪Sancaritta:如果任何比丘充当穿针引线一个男人和一个女人为自己的合法同居作为丈夫和妻子或为临时安排作为人和女主人或女人和情人之间,他就是犯了Sancaritta Samghadisesa罪

         (C)两Aniyata罪行及罚则

         Aniyata意味着不确定的,不确定的。有两个Aniyata罪行的性质这是不确定的,不确定是否是一个Parajika犯罪的,Samghadisesa犯罪或犯罪Pacittiya。这是根据规定,在下列原则确定:(一)如果一个比丘坐下私下单独与一个女人在其中幽并从视图中隐藏的地方,方便作不道德行为,如果一个值得信赖的外行女人(也就是说,一个Ariya),看见他,指责三大罪行(任一)一Parajika罪行的他(2)Samghadisesa罪(3)Pacittiya的罪行,而比丘本人也承认,他如此坐,他应该被发现犯有这三个罪行之一,作为被告的值得信赖的外行女人。

        (二)如果一个比丘坐下私下单独与一个女人在一个地方不从视图中隐藏和他人作不道德行为并不方便,但方便说话猥亵的话给她,如果一个值得信赖的外行女人(即一个Ariya)看见他,指责这两个罪名中的任何一个(1)Samghadisesa罪(2)Pacittiya罪行的他,比丘本人也承认,他如此坐,他应该被判有罪,这两个罪名之一为被告由值得信赖的外行女人。

        (四)第三Nissaggiya Pacittiya罪行及罚则

        有下Nissaggiya类犯罪和处罚这些规定了遏制比丘为拥有物质的东西,如过多的长袍贪30规则,碗等。举个例子,一个犯罪是按这些规则进行时不允许对象被获得时,或者当物体在超过允许的数量被获取。点球由首先放弃其罪行一直致力于在尊重的对象。然后,它后面是违反规则的告白,再加上承诺不会重复同样的罪行,以僧伽作为一个整体,或一组比丘,或单个比丘向谁获得不正当的对象有被移交。

        的Nissaggiya Pacittiya罪行的一些例子。

        (一)首先Nissaggiya Sikkhapada。如果任何比丘保持超过长袍的可允许数量,即较低的长袍,上部长袍和伟大的长袍,他犯了,他不得不交出额外的长袍,承认他的罪行,即属犯罪。 (ⅱ)Civara Acchindana Sikkhapada。如果任何比丘给了他自己的长袍到另一个比丘事后,生气或不高兴,就把它收强行或导致它被别人拿走了,他犯了Nissaggiya Pacittiya罪行。 Nissaggiya罪行很轻的罪行与Parajika Apatti或Samghadisesa Apatti的严重罪行相比。

7)Classical Chinese (Traditional)

7)中國古代(傳統)

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律律藏

        該律律藏是由五本書:(1)Parajika巴利(2)Pacittaya巴利(3)大品巴利(4)Culavagga巴利(5)Parivara八里

1. Parajika八里

         Parajika八里這是律律藏的書我給出的關於紀律和Parajika Sanghadisesa,以及Aniyata和Nissaggiya的重要規則,這是輕罪一個精心製作的解釋。
        
(一)Parajika違法和處罰。

         Parajika學科包括四套放下,防止4重罪規則。本規則的任何犯法被擊敗在他的目的在成為比丘。在律的說法,Parajika Apatti落在了他身上。他失去了自動一比丘的地位;他不再認定為比丘的大家庭的一員,並不允許再次成為比丘。他要么回到家庭生活作為外行或恢復到一個沙彌,一個新手的狀態。

         一個誰也失去了比丘的地位任何這些規則罪過比喻為(i)任何人的頭部從他的身體已被切斷;他不能成為活,即使在頭固定背在身上; (二)葉已脫落的樹枝;它們不會成為綠色再次即使它們所連接回到葉莖; (三)平坦的岩石已被分割;它不能被再次製成一體; (四)棕櫚樹已經從它的莖切斷;它永遠不會再長出來。

         四Parajika罪行,導致虧損狀態為比丘。

    •(i)第一Parajika:無論比丘應該沉迷於房事失去了他的bhikkhuhood。 •(二)第二Parajika:無論比丘應採取與打算偷東西不給失去他bhikkhuhood。 •(三)第三Parajika:無論比丘應該故意剝奪生命的人失去了bhikkhuhood。 •(四)第四Parajika:無論比丘索賠造詣,他並沒有真正掌握,即造詣禪或馬格和帕拉洞察失去了bhikkhuhood。

        該parajika罪犯犯了非常嚴重的罪過的。他不再是一個比丘。他的進攻,Apatti,是無法彌補的。

        (二)十三Samghadisesa罪行及罰則

         Samhghadisesa學科包括一套十三個規則,要求僧伽的從開始到結束使他離過犯的罪自由的進程正式參與。

         (I)比丘有違背這些規則,並希望免於他的進攻必須先接近僧伽,承認犯下罪行。在僧伽決定了他的進攻,並命令他觀察parivasa苦修,假一罰要求他下懸架生活從聯想與僧伽的休息,為盡可能多的一天,因為他故意隱瞞了他的罪行。 (二)在parivasa遵守結束時,他經歷了苦修,menatta再延長,六天來獲得僧伽的認可。 (iii)具有開展menatta苦修,該比丘要求僧伽恢復他與僧伽其餘全關聯。

         作為像以前那樣現在確信他的行為的純度,在僧伽提起Apatti在一個特殊的眾通過至少二十比丘,其中NATTI,他復職的議案,是背誦跟著三朗誦kammavaca的,程序性的文本正式參加行為僧伽的。

         在Samghadisesa犯罪的一些例子

         (一)犯罪Kayasamsagga:如果用淫蕩的,變態的想法任何比丘從事與一女子身體接觸,如牽手的,愛撫頭髮的髮辮或接觸任何部分她的身體,他犯了Kayasamsagga Samghadisesa罪行。 (二)犯罪Sancaritta:如果任何比丘充當穿針引線一個男人和一個女人為自己的合法同居作為丈夫和妻子或為臨時安排作為人和女主人或女人和情人之間,他就是犯了Sancaritta Samghadisesa罪

         (C)兩Aniyata罪行及罰則

         Aniyata意味著不確定的,不確定的。有兩個Aniyata罪行的性質這是不確定的,不確定是否是一個Parajika犯罪的,Samghadisesa犯罪或犯罪Pacittiya。這是根據規定,在下列原則確定:(一)如果一個比丘坐下私下單獨與一個女人在其中幽並從視圖中隱藏的地方,方便作不道德行為,如果一個值得信賴的外行女人(也就是說,一個Ariya),看見他,指責三大罪行(任一)一Parajika罪行的他(2)Samghadisesa罪(3)Pacittiya的罪行,而比丘本人也承認,他如此坐,他應該被發現犯有這三個罪行之一,作為被告的值得信賴的外行女人。

        (二)如果一個比丘坐下私下單獨與一個女人在一個地方不從視圖中隱藏和他人作不道德行為並不​​方便,但方便說話猥褻的話給她,如果一個值得信賴的外行女人(即一個Ariya)看見他,指責這兩個罪名中的任何一個(1)Samghadisesa罪(2)Pacittiya罪行的他,比丘本人也承認,他如此坐,他應該被判有罪,這兩個罪名之一為被告由值得信賴的外行女人。

        (四)第三Nissaggiya Pacittiya罪行及罰則

        有下Nissaggiya類犯罪和處罰這些規定了遏制比丘為擁有物質的東西,如過多的長袍貪30規則,碗等。舉個例子,一個犯罪是按這些規則進行時不允許對象被獲得時,或者當物體在超過允許的數量被獲取。點球由首先放棄其罪行一直致力於在尊重的對象。然後,它後面是違反規則的告白,再加上承諾不會重複同樣的罪行,以僧伽作為一個整體,或一組比丘,或單個比丘向誰獲得不正當的對象有被移交。

        的Nissaggiya Pacittiya罪行的一些例子。

        (一)首先Nissaggiya Sikkhapada。如果任何比丘保持超過長袍的可允許數量,即較低的長袍,上部長袍和偉大的長袍,他犯了,他不得不交出額外的長袍,承認他的罪行,即屬犯罪。 (ⅱ)Civara Acchindana Sikkhapada。如果任何比丘給了他自己的長袍到另一個比丘事後,生氣或不高興,就把它收強行或導致它被別人拿走了,他犯了Nissaggiya Pacittiya罪行。 Nissaggiya罪行很輕的罪行與Parajika Apatti或Samghadisesa Apatti的嚴重罪行相比。

8)    Classical Japanese
8)日本の古典

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Vinaya Pitaka

        (1)Parajikaパーリ語(2)Pacittayaパーリ語(3)Mahavaggaパーリ語(4)Culavaggaパーリ語(5)Parivaraパーリ語:Vinaya Pitakaは5冊で構成されています

1. Parajikaパーリ語

         Vinaya Pitakaの書IでParajikaパーリは軽犯罪であるParajikaとSanghadisesa、ならびにAniyataとNissaggiyaに関する規律の重要なルールの精巧な説明を提供します。
        
(a)はParajika犯罪や罰則。

         Parajika規律は、4つの重大な犯罪を防止するために敷設されたルールの4組で構成されています。これらのルールのいずれかの違反者は、僧になってきて、彼の目的で敗れています。 Vinayaの用語では、Parajika Apattiは彼に落ちます。彼が自動的に僧のステータスを失います。彼はもはやbhikkhusの社会の一員として認識されず、再び僧になることを許可されていません。彼はどちらかの素人としてバック家庭生活へ行くかsamanera、初心者の状態に戻すました。

         これらのルールのいずれかの罪のために僧のステータスを失ったものは、(i)その頭彼の体から切り離されている人に例えられます。ヘッドが体に戻って固定されている場合でも、彼が生きているになることはできません。 (ii)の木の枝から落ちている葉。彼らは葉茎に戻る接続されている場合でも、再び緑色になることはありません。 (iii)は分割された平らな岩を。それは、再び全体にすることはできません。 (iv)は、その茎から遮断されたヤシの木を、それが再び成長することはありません。

         僧としての地位の喪失につながるフォーParajika犯。

    •(i)第一Parajika:僧は、性交にふけるべきものは何でも彼のbhikkhuhoodを失います。 •(ii)の第Parajikaを:僧は彼bhikkhuhoodを失う与えられていないものを盗むために意図して取るべきであるものは何でも。 •(iii)の第三Parajika:どのような僧は、意図的に生活の人間が彼のbhikkhuhoodを失う奪う必要があります。 •(IV)第Parajika:彼は本当に持っていない素養にどのような僧の主張を、すなわち、jhanaまたはMaggaとファラインサイトへの造詣が彼bhikkhuhoodを失います。

        parajika犯罪者は非常に重大な罪を犯しています。彼は僧ではなくなります。彼の犯罪、Apattiは、取り返しのつかないです。

        (B)サーティーンSamghadisesa犯罪と刑罰

         Samhghadisesa規律は罪の罪悪感から、彼は自由にするプロセスで最初から最後までSamghaの正式な参加を必要とする13のルールのセットで構成されます。

         (I)僧は、これらのルールを犯した、と彼の攻撃から自由であることを希望すると、最初のSamghaに近づき、犯罪を犯したと告白しなければなりません。 Samghaは、彼の攻撃を決定し、parivasaの苦行、彼は故意に彼の犯罪を隠しているように、多くの日のために、Samghaの残りの部分との関連からサスペンションの下で暮らすために彼を必要とするペナルティを観察するために彼を指示します。 (ii)のparivasa遵守の終わりに、彼はSamghaの賛同を得るための6日間、苦行、menattaの更なる期間を経ます。 (ⅲ)menattaの苦行を行ったが、僧はSamghaの残りの部分と完全会合に彼を復活するSamghaを要求します。

         以前のように彼の行為の純度の今確信している、Samghaはナティ、彼の回復の動きは、kammavacaの3リサイタル、正式な手続きのためのテキストを続けて記載され、少なくとも20 bhikkhus、出席特別集会でApattiを持ち上げますSamghaの行為。

         Samghadisesaの攻撃のいくつかの例

         (I)Kayasamsaggaの犯罪:好色、倒錯思考を持つ任意の僧は、このような、手の保持髪の房を愛撫または彼女の体のどの部分に触れたように、女性との身体的接触に従事した場合、彼はKayasamsagga Samghadisesaの罪を犯しました。 (ii)
のSancarittaの犯罪:任意の僧は、夫と妻として、あるいは男性愛人や女性と恋人のような一時的な配置のために一緒に行く -
との間の男と女の間に彼らの合法的な生活のためにとして機能する場合、彼はSancaritta Samghadisesaの犯罪の有罪であります

         (C)2 Aniyata罪と罰

         Aniyataは、無期限の不確実なことを意味します。 Aniyataはの性質は、それがParajika犯罪、Samghadisesaの犯罪やPacittiyaの犯罪であるか否かの不確実で不定である犯罪2があります。僧がビューから隔離し、隠されている場所の女性で静かなだけで座っている場合(I)、および不道徳な目的のために、便利で信頼できる素人女性(場合:これは、以下の規則の規定に従って決定されるべきですすなわち、Ariya)は、彼を見て、(2)Samghadisesaの攻撃(3)Pacittiyaの犯罪(1)Parajika犯3犯罪のいずれかの彼を非難し、僧自身は、彼は彼がすべき、座っ​​ていたことを認めています信頼できる素人女性が告発ように、これらの3犯罪のいずれかの有罪こと。

        (ii)の僧が視界から隠されていないと不道徳な目的のために便利が、彼女にみだらな言葉を話すための便利な、信頼できる素人女性(すなわち、Ariya)場合されていない場所で、女性で静かなだけで座っている場合、彼を見て、(1)Samghadisesa犯(2)Pacittiya犯2犯罪のいずれかの彼を非難し、僧自身は彼が座っていた被告人として、彼はこれらの二つの犯罪のいずれかの有罪されるべきであることを認めています信頼できる素人女性による。

        (d)の三十Nissaggiya Pacittiya犯罪と刑罰

        
のようなローブのような物質的なものの所持のためbhikkhusで法外な欲を抑制するために敷設されている犯罪と刑罰のNissaggiyaカテゴリで
30のルールがありますが、オブジェクトが許可されていないときに攻撃がこれらの規則の下で行われ、一例を挙げれば等ボウル
取得された、またはオブジェクトが許可数以上で取得しているとき。ペナルティは、まず、犯罪が行われたの点でオブジェクトをあきらめるので構成されています。それは、一緒に同じ犯罪を繰り返すない約束で、全体としてSamghaに、またはbhikkhusのグループに、または不当に取得したオブジェクトが持っている個体僧に、ルールの違反の告白が続いています降伏して。

        Nissaggiya Pacittiya犯罪のいくつかの例。

        (i)第一Nissaggiya Sikkhapada。任意の僧がローブの許容数より多く保持している場合、すなわち、下部ローブ、上部ローブと大きなローブ、彼は余分なローブを放棄し、彼の犯罪を告白する持っている犯罪を犯しました。 (ii)のCivara Acchindana Sikkhapada。任意の僧が別の僧に自分のローブを離れて与え、その後、怒ったり不機嫌され、バック強制的にそれを取るか、それが他の人によって奪わされる場合は、彼はNissaggiya Pacittiya犯罪を犯しました。 Nissaggiya犯はParajika ApattiまたはSamghadisesa Apattiの墓罪と比較して光犯罪です。

9)    Classical Khmer

9​) បុរាណ​ខ្មែរ

19615 មេរៀន​សុ 1539- ឡើង levelTIPITAKA- នៅ​ក្នុង​បុរាណ​បាលី -
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វិន័យបិដក

        នេះ​វិន័យបិដក​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៃ​ចំនួន​ប្រាំ​សៀវភៅ​: (1​) Parajika
បាលី (2​) Pacittaya បាលី (3​) Mahavagga បាលី (4​) Culavagga បាលី (5​)
Parivara បាលី

1. Parajika បាលី

         Parajika
បាលី​ដែល​ជា​សៀវភៅ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​នៃ​វិន័យបិដក​ផ្តល់​នូវ​ការ​ពន្យល់​យ៉ាង​
ល្អិតល្អន់​លើ​ច្បាប់​ដ៏​សំខាន់​នៃ​វិន័យ​ស្ដី​អំពី Parajika និង
Sanghadisesa ក៏ដូចជា Aniyata និង Nissaggiya ដែល​ជា​បទល្មើស​ស្រាល​។
        
(ក​) បទល្មើស Parajika និង​ការ​ពិន័យ​។

         វិន័យ Parajika មាន​បួន​សំណុំ​នៃ​វិធាន​ដាក់​ចុះ​ដើម្បី​ទប់ស្កាត់​បទល្មើស​ផ្នូរ​បួន​។ ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​ល្មើស​ណា​មួយ​នៃ​ច្បាប់​ទាំងនេះ​គឺ​ត្រូវ​បរាជ័យ​ក្នុង​គោលបំណង​របស់​លោក​នៅ​ក្នុង​ការ​ក្លាយ​​​ជា bhikkhus មួយ​។ នៅ​ក្នុង parlance នៃ Vinaya ដែល​ជា Parajika Apatti ធ្លាក់​មក​លើ​គាត់​ហើយ​! លោក​បាន​បាត់បង់​ស្ថានភាព​នៃ​ការ bhikkhus មួយ​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ​; គាត់
​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​បាន​ទៀត​ទេ​សមាជិក​នៃ​សហគមន៍​នៃ bhikkhus
មួយ​និង​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ដើម្បី​ក្លាយ​​​ជា​អ្នក bhikkhus
ម្តង​ទៀត​។
លោក​បាន​ទាំង​ការ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ​ដើម្បី​ឱ្យ​ជីវិត​ក្រុម​
គ្រួសារ​ដែល​ជា​អាចារ្យ​ឬ​ត្រឡប់​ទៅ​ស្ថានភាព​នៃ samanera
មួយ​ថ្មីថ្មោង​មួយ​នេះ​។

         ម្នាក់
​ដែល​បាន​បាត់បង់​ស្ថានភាព​នៃ​ការ bhikkhus
មួយ​សម្រាប់​អំពើ​រំលង​ណា​មួយ​នៃ​ច្បាប់​ទាំងនេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រដូច (i​)
បុគ្គល​ដែល​មាន​ក្បាល​ត្រូវ​បាន​គេ​កាត់​ផ្តាច់​ចេញ​ពី​រាងកាយ​របស់​គាត់​
ហើយ
គាត់​មិន​អាច​ក្លាយ​​​ទៅ​ជា​មាន​ជីវិត​រស់​ប្រសិន​បើ​ទោះ​បី​ក្បាល​ត្រូវ​បាន​ជួសជុល​វិញ​នៅ​លើ​រាងកាយ​; (ii​) ការ​ទុក​ដែល​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​បិទ​សាខា​របស់​ដើមឈើ​នេះ​; ពួក​គេ​នឹង​មិន​ក្លាយ​​​ទៅ​ជា​ពណ៌​បៃតង​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​បើ​ទោះ​បី​ជា​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​មក​វិញ​ទៅ stalks ស្លឹក​; (iii​) ការ​ថ្ម​ផ្ទះល្វែង​ដែល​បាន​បំបែក​គ្នា​; វា​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​! (iv​) ដើមត្នោត​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​កាត់​ផ្តាច់​ចេញ​ពី​ដើម​របស់​ខ្លួន​; វា​នឹង​មិន​កើន​ឡើង​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​។

         បទល្មើស Parajika ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​បួន​នាក់​បាន​បាត់​បង់​នៃ​ស្ថានភាព​ជា bhikkhus មួយ​។

    • (i​) ជា​លើក​ដំបូង Parajika​: អ្វី bhikkhus គួរ​តែ​បណ្ដោយ​ផ្លូវភេទ​បាត់​បង់ bhikkhuhood របស់​គាត់​។
(ii​) ការ​នេះ​ជា​លើក​ទី​ពីរ Parajika​: អ្វី bhikkhus
ដោយ​បំណង​គួរ​ទទួល​យក​ការ​លួច​នូវ​អ្វី​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​បាត់​បង់
bhikkhuhood របស់​គាត់​។
• (iii​) ការ​នេះ​ជា​លើក​ទី​បី Parajika​: អ្វី bhikkhus គួរ​បង្អត់​ចេតនា​ជា​មនុស្ស​បាត់​បង់ bhikkhuhood នៃ​ជីវិត​របស់​គាត់​។ • (iv​) បាន Parajika ទី​បួន​: អ្វី bhikkhus
ទាមទារ​ការ​សំរេច​លោក​មិន​មែន​ជា​ពិត​ជា​មាន​ពោល​គឺ​សំរេច​ទៅ jhana ឬ Magga
និង​ការ​បាត់​បង់ bhikkhuhood Phala Insight នៅ​របស់​គាត់​។

        ការ​ពិរុទ្ធ​ករ parajika មាន​ទោស​នៃ​ការ​រំលង​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​ខ្លាំង​ណាស់​។ លោក​បាន​ឈប់​ដើម្បី​ជា bhikkhus មួយ​។ បទល្មើស​របស់​ទ្រង់ Apatti គឺ​មាន irremediable ។

        (ខ​) ដប់​បី​បទល្មើស Samghadisesa និង​ការ​ពិន័យ

         វិន័យ Samhghadisesa
មាន​សំណុំ​នៃ​ដប់​បី​វិធាន​ច្បាប់​ដែល​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចូលរួម​ជា​
ផ្លូវការ​នៃ​សង្ឃា​ពី​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​ដើម្បី​បញ្ចប់​នៅ​ក្នុង​ដំណើរការ​នៃ​
ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​ដោយ​ឥតគិតថ្លៃ​ពី​កំហុស​នៃ​ការ​រំលង​នោះ​បាន​។

         (i
​) ការ bhikkhus
មួយ​ដោយ​បាន​បំពាន​ច្បាប់​នេះ​និង​ការ​ដែល​មាន​បំណង​ចង់​មាន​សេរីភាព​ពី​ការ
​ប្រព្រឹត្ត​បទល្មើស​របស់​គាត់​ត្រូវ​ចូល​ទៅ​ជិត​សង្ឃា​បាន​សារភាព​ដោយ​បាន​
ប្តេ​ជ្ញា​ចិត្ត​បទល្មើស​នេះ​។
សង្ឃា
​បាន​កំណត់​បទល្មើស​របស់​គាត់​និង​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​គាត់​ទៅ​សង្កេត​មើល
penance parivasa
ការ​ពិន័យ​តម្រូវ​ឱ្យ​គាត់​ទៅ​រស់នៅ​ក្រោម​ការ​ផ្អាក​ពី​សមាគម​ជាមួយ​នឹង​
ការ​នៅ​សល់​នៃ​សង្ឃា​នេះ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ជា​ច្រើន​ដូច​ជា​,
ដូច​ដែល​គាត់​បាន​លាក់​ទុក​ដោយចេតនា​បទល្មើស​របស់​គាត់​។
(ii
​) ការ​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​រក្សា parivasa
ដែល​គាត់​បាន​កំពុង​ឆ្លង​កាត់​ការ​រយៈ​ពេល​បន្ថែម​ទៀត​នៃ penance menatta​,
សម្រាប់​រយៈពេល​ប្រាំមួយ​ថ្ងៃ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​នូវ approbation
នៃ​សង្ឃា​បាន​។
(iii​) ការ​ដោយ​អនុវត្ត penance menatta នេះ bhikkhus ស្នើ​សង្ឃា​បាន​ទៅ​វិញ​វា​សមាគម​ពេញ​លេញ​ជា​មួយ​នឹង​ការ​នៅ​សល់​នៃ​សង្ឃា​នេះ​។

         ក្នុងនាម
​ជា​ឥឡូវ​ជឿ​ភាព​បរិសុទ្ធ​នៃ​ការ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​របស់​គាត់​បាន​ដូច​មុន​សង្ឃា
​បាន​លើក Apatti នៅ​ក្រុមជំនុំ​ពិសេស​ចូលរួម​ដោយ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ម្ភៃ
bhikkhus​, ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល natti ចលនា​សម្រាប់ reinstatement
របស់​គាត់​គឺ​ត្រូវ​បាន​រៀបរាប់​តាម​ពីក្រោយ​ដោយ Recital ទាំង​បី​នៃ
kammavaca អត្ថបទ​នីតិវិធី​សម្រាប់​ជា​ផ្លូវការ
អំពើ​នៃ​សង្ឃា​បាន​។

         ឧទាហរណ៍​មួយ​ចំនួន​នៃ​បទល្មើស Samghadisesa

         បទល្មើស
(i​) ការ Kayasamsagga​: បើ bhikkhus
ដោយ​មាន​ចិត្ដ​លោភលន់​គំនិត​អយុត្តិធម៌​ណាមួយ​ដែល​រួម​បញ្ចូល​នៅ​ក្នុង​កាយ​
មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​ស្ត្រី​ដូច​ជា​ការ​កាន់​ដៃ caressing
សំភារៈ​នៃ​សក់​ឬ​ប៉ះ​ផ្នែក​មួយ​នៃ​រាងកាយ​របស់​នាង​ណា​មួយ​ដែល​គាត់​បាន​
ប្រព្រឹត្ត​បទល្មើស Kayasamsagga Samghadisesa ។
(ii
​) ការ​បទល្មើស Sancaritta​: បើ bhikkhus
ណាមួយ​ដើរតួ​ជា​ទៅ​រវាង​រវាង​បុរស​ម្នាក់​និង​ស្ត្រី​ម្នាក់​សម្រាប់​ការ​
រស់​នៅ​គ្មាន​ច្បាប់​របស់​ខ្លួន​មក​ជា​ប្ដី​និង​ប្រពន្ធ​ឬ​សម្រាប់​ការ​រៀប​
ចំ​ជា​ប​ណ្តោះ​អាសន្ន​ថា​ជា​បុរស​និង​ស្រី​កំណាន់​ឬ​ស្ត្រី​និង​គូស្នេហ៍​
មួយ​គាត់​ត្រូវ​មាន​ទោស​ពី​បទល្មើស Sancaritta Samghadisesa

         (គ​) បទល្មើស Aniyata ពីរ​នាក់​និង​ការ​ពិន័យ

         Aniyata មាន​ន័យ​ថា​មិន​ច្បាស់​, មិន​ច្បាស់លាស់​។ មាន
​ពីរ Aniyata offenses
ធម្មជាតិ​នៃ​ភាព​មិន​ប្រាកដប្រជា​និង​ការ​ដែល​មាន​ដូច​ជា​ការ​អ្វីមួយ​ដែល​
មិន​ច្បាស់លាស់​ថា​តើ​វា​ជា​បទល្មើស Parajika ដែល​ជា​បទល្មើស Samghadisesa
ឬ​បទល្មើស Pacittiya នេះ​។
វា
​ត្រូវ​បាន​កំណត់​តាម​បញ្ញត្តិ​ក្នុង​ច្បាប់​ដូច​ខាងក្រោម​: (i​)
ការ​ប្រសិន​បើ​ការ bhikkhus
អង្គុយ​ចុះ​ជា​លក្ខណៈ​ឯកជន​តែ​ម្នាក់​ឯង​ជា​មួយ​នឹង​ស្ត្រី​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង
​កន្លែង​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាច់​ឆ្ងាយ​ពី​គេ​លាក់​ពី​ទិដ្ឋភាព​មួយ​និង​មាន​ភាព​
ងាយ​ស្រួល​សម្រាប់​គោលបំណង​ដែល​ប្រាសចាក​សីលធម៌​និង​ការ​ប្រសិន​បើ​ស្ត្រី​
ម្នាក់​ជំនាញ​គួរ​ឱ្យ​ទុកចិត្ត (
ពោល
​គឺ Ariya មួយ​) ឃើញ​គាត់​ក៏​បាន​ចោទ​គាត់​ថា​បាន​មួយ​នៃ​បទល្មើស​ទាំង​បី
(1​) ជា​បទល្មើស Parajika (2​) បទល្មើស Samghadisesa (3​) ជា​បទល្មើស
Pacittiya និង​ការ bhikkhus
ខ្លួន​គាត់​បាន​សារភាព​ថា​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​អង្គុយ​គាត់​គួរ
ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​មាន​កំហុស​មួយ​នៃ​បទល្មើស​ទាំង​បី​នេះ​ជា​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ដោយ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ជំនាញ​គួរឱ្យ​ទុក​ចិត្ដ​។

        (ii
​) ការ​ប្រសិន​បើ​ការ bhikkhus
អង្គុយ​ចុះ​ជា​លក្ខណៈ​ឯកជន​តែ​ម្នាក់​ឯង​ជាមួយ​ស្ដ្រី​មួយ​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​
មួយ​ដែល​មិន​ត្រូវ​លាក់​ពី​ទិដ្ឋភាព​និង​មិន​មែន​ជា​ការ​ងាយ​ស្រួល​សម្រាប់​
គោលបំណង​ដែល​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ទេ​ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ងាយ​ស្រួល​សម្រាប់​ការ​
និយាយ​ពាក្យ​ស៊ិ​ទៅ​កាន់​នាង​,
ហើយ​ប្រសិន​បើ​ជា​ស្ត្រី​ម្នាក់​ឡាយ​គួរ​ឱ្យ​ទុកចិត្ត (ពោល​គឺ​ការ Ariya
មួយ​)
ឃើញ
​ព្រះអង្គ​ហើយ​បាន​ចោទ​គាត់​ថា​បាន​មួយ​នៃ​បទល្មើស​ពីរ​នាក់ (1​)
ជា​បទល្មើស Samghadisesa (2​) បទល្មើស Pacittiya និង​ការ bhikkhus
ខ្លួន​គាត់​បាន​សារភាព​ថា​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​អង្គុយ​,
គាត់​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​មាន​កំហុស​មួយ​នៃ​បទ​ល្មើស​ទាំង​ពីរ​នេះ​
ដូច​ការ​ចោទ​ប្រកាន់
ស្ត្រី​និង​ជំនាញ​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ទុកចិត្ត​។

        (ឃ​) សាមសិប​បទល្មើស Nissaggiya Pacittiya និង​ការ​ដាក់​ទោស

        មាន
​សាមសិប​វិធាន​នៅ​ក្រោម​ប្រភេទ Nissaggiya
នៃ​បទល្មើស​និង​ការ​ដាក់ទោស​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ចុះ​ដើម្បី​ទប់​ស្កាត់​ការ​
លោភលន់​លើសលប់​ក្នុង​ការ bhikkhus
សម្រាប់​កាន់កាប់​ទ្រព្យ​ស​ម្ប​ត្ដិ​ដូច​ជា​អាវ​គឺ​ជា​ពែង​ជាដើម​ដើម្បី​
ផ្តល់​នូវ​ឧទាហរណ៍​បទល្មើស​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​នៅ​ក្រោម​ច្បាប់​ទាំង​នោះ​នៅ​ពេល
​វត្ថុ​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត
ត្រូវ​បាន​ទទួល​, ឬ​នៅ​ពេល​ដែល​វត្ថុ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​នៅ​ក្នុង​ច្រើន​ជាង​បរិមាណ​អនុញ្ញាត​។ ការ​ពិន័យ​នេះ​មាន​ដំបូង​ក្នុង​ការ​បោះបង់​វត្ថុ​នៅ​ក្នុង​ការ​គោរព​ដែល​បទល្មើស​ត្រូវ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​។ បន្ទាប់
​មក​វា​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដោយ​ការ​សារភាព​ពី​ការ​រំលោភ​ច្បាប់​នេះ​រួម​ជាមួយ​
នឹង​កិច្ចការ​មួយ​ដែល​មិន​ដើម្បី​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​បទ​ល្មើស​ដូច​គ្នា​នេះ​
ដើម្បី​សង្ឃា​ទាំងមូល​, ឬ​ក្រុម​នៃ bhikkhus ឬ​ដើម្បី​ជា​ការ bhikkhus
បុគ្គល​ដែល​ព្រះជាម្ចាស់​ប្រោស​វត្ថុ​ដែល​ទទួល​បាន​ដោយ​ខុស​ច្បាប់​មាន
បាន​ចុះចាញ់​។

        ឧទាហរណ៍​មួយ​ចំនួន​នៃ​បទ​ល្មើស Nissaggiya Pacittiya ។

        (i​) ការ​ដំបូង Nissaggiya Sikkhapada ។ ប្រសិន
​បើ​អ្នក​ណា​មួយ​ដែល​បាន​រក្សា​ទុក​ជា​ច្រើន​ទៀត bhikkhus
ពី​ចំនួន​អនុញ្ញាត​ជាង​ការ​អាវ​ពោល​គឺ​អាវ​ទាប​អាវ​ខាង​លើ​និង​ពាក់អាវ​ដ៏​
អស្ចារ្យ​មួយ​ដែល​គាត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​បទ​ល្មើស​ដែល​គាត់​មាន​ដើម្បី​ប្រគល់
​អាវ​បន្ថែម​ទៀត​ហើយ​សារភាព​បទល្មើស​របស់​គាត់​។
(ii​) ការ Civara Acchindana Sikkhapada ។ ប្រសិន
​បើ​អ្នក​ណា​មួយ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ទៅ​ឆ្ងាយ bhikkhus
យក​អាវ​របស់​ខ្លួន​ឯង​ដើម្បី bhikkhus
មួយ​ផ្សេង​ទៀត​និង​ក្រោយ​មក​ត្រូវ​បាន​គេ​ខឹង​ឬ​មិន​ពេញ​ចិត្ដ​យក​វា​មក​វិញ
​ដោយ​បង្ខំ​ឬ​ប​ណ្តា​ល​ឱ្យ​វា​ទៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​យក​ចេញ​ដោយ​នរណា​ម្នាក់​
ផ្សេង​ទៀត​នោះ​គាត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​បទល្មើស Nissaggiya Pacittiya ។
បទល្មើស Nissaggiya ជា​បទល្មើស​ពន្លឺ​ធៀប​នឹង​បទល្មើស​ធ្ងន់ធ្ងរ Parajika Apatti ឬ Samghadisesa Apatti ។


10)    Classical Korean
10) 한국어 고전

19615 금 레슨 1539-까지 고전 팔리어에서 levelTIPITAKA- - 온라인 무료 삼장 연구 및 연습 대학
(OFTRPU) Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-에서 통해 http://sarvajan.ambedkar.org

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율장 Pitaka

        (1) Parajika 팔리어 (2) Pacittaya 팔리어 (3) Mahavagga 팔리어 (4) Culavagga 팔리어 (5) Parivara 팔리어 : 나야 Pitaka은 다섯 권으로 구성되어 있습니다

1. Parajika 팔리어

         율장 Pitaka의 1 권입니다 Parajika 팔리어 사소한 범죄입니다 Parajika 및 Sanghadisesa뿐만 아니라 Aniyata과 Nissaggiya 관련된 분야의 중요한 규칙의 정교한 설명을 제공합니다.
        
() Parajika 범죄와 처벌.

         Parajika 분야는 네 무덤 범죄를 방지하기 위해 규정 된 규칙의 4 세트로 구성되어 있습니다. 이 규칙의 모든 범죄자는 비구가되기 자신의 목적에 패배입니다. 율장의 용어로, Parajika Apatti은 그에게 떨어진다; 그는 자동 비구의 상태를 상실; 그는 더 이상 비구의 지역 사회의 구성원으로 인식되지 않고 다시 비구가 될 수 없습니다. 그는 어느 평신도로 다시 가정 생활에 이동하거나 samanera, 초보자의 상태로 다시 복귀한다.

         이러한 규칙 중 어느 하나의 범죄에 대한 비구의 상태를 잃은 하나는 (내가) 그 머리를 자신의 몸에서 절단 된 사람에 비유된다 헤드 본체 상에 다시 고정된다하더라도 살아 될 수 없다; (II) 나무의 가지 떨어져 하락하는 잎; 그들은이 잎 줄기에 다시 부착하는 경우에도 다시 녹색으로하지 않습니다; (III) 분할되었습니다 평평한 바위; 이는 다시 전체 할 수 없다; (IV)의 줄기에서 차단 된 야자수; 그것은 다시 성장하지 않습니다.

         비구와 같은 상태의 손실을 초래할 네 Parajika 범죄.

    • (I) 첫 번째 Parajika : 비구가 성교에 탐닉한다 무엇 이건 그의 bhikkhuhood을 잃는다. • (II) 제 2 Parajika : 무엇 주어지지 않는 것은 그의 bhikkhuhood을 잃고 훔치는 목적으로해야 무엇이든 비구. • (III) 세 번째 Parajika : 무엇이든 비구는 의도적으로 삶의 인간이 자신의 bhikkhuhood을 잃고 박탈해야한다. • (IV) 네 번째 Parajika : 그는 정말 소유하지 않는 소양에 무엇이든 비구 주장, 즉, jhana 또는 Magga와 팔라 인사이트에 소양이 그의 bhikkhuhood을 잃는다.

        parajika 범죄자는 매우 심각한 범죄의 유죄입니다. 그는 비구로 중단. 그의 범죄, Apatti는 회복 할 수없는 것입니다.

        (b)는 13 Samghadisesa 범죄와 처벌

         Samhghadisesa 규율 위반의 죄에서 그를 무료로 만드는 과정에서 처음부터 끝까지 Samgha의 공식적인 참여를 필요로 열세 규칙의 집합으로 구성되어 있습니다.

         (I)의 비구는이 규칙을 어 기고, 그의 범죄 먼저 Samgha 접근하고 범죄를 저지른 데 고백해야이 없음을 희망 한. Samgha 그의 범죄를 결정하고 parivasa의 참회, 그가 의도적으로 자신의 범죄를 은폐 것처럼, 많은 날, Samgha의 나머지 부분과 협회에서 정지에서 살고 그를 필요로하는 벌금을 관찰하는 그에게 주문한다. 육일가 Samgha의 찬성을 얻을 수 있도록 (II) parivasa 준수의 말에 그는, 참회, menatta의 추가 기간을 겪는다. (III)는 비구가 Samgha의 나머지 부분과 전체 관계에 그를 복직 Samgha 요청, menatta의 고행을 수행 데.

         
전과 그의 행위의 순도 지금 확신이기 때문에, Samgha은 natti, 그의 복직을위한 움직임이, kammavaca 세
리사이틀, 공식에 대한 절차 적 텍스트 뒤에있어서 적어도 이십 비구, 참석 특별한 교회에서 Apatti 리프트
Samgha의 역할을합니다.

         Samghadisesa 범죄의 예

         (I)
Kayasamsagga 범죄는 : 음탕 한, 음란 생각과 어떤 비구는, 손을 잡고 머리의 다발을 애무 혹은 그녀의 신체 부위를
만지는 등 여자와 신체 접촉에 종사하는 경우에, 그는 Kayasamsagga Samghadisesa 위반을 범했습니다.
(II)
Sancaritta 범죄를 : 어떤 비구가 같은 남자와 함께 남편과 아내 또는 남자와 애인 또는 여자와 연인 임시 배열에 대한
자신의 합법적 인 생활을위한 여성 사이의 이동 - 사이에 작용하는 경우에, 그는 Sancaritta Samghadisesa 범죄의
유죄
.

         (C) 두 Aniyata 범죄와 처벌

         Aniyata는 불확실, 부정을 의미합니다. 두 Aniyata 그것이 Parajika 범죄, Samghadisesa 위반 또는 Pacittiya 위반인지 여부에 불확실하고 불명확 인의 성격을 위반 있습니다. 비구가 부도덕 한 목적으로하고 (신뢰할 수있는 평신도 여성 경우 한적한 및보기에서 숨겨진 된 장소에서 여자와 개인적으로 혼자 앉고, 편리 경우 (I)에는 다음과 같은 규칙의 규정에 따라 결정된다 즉, Ariya)는, 그를 보는 것은, 세 가지 범죄 중 하나 (1) Parajika 위반의 그를 비난 (2) Samghadisesa 위반 (3) Pacittiya 위반하고, 비구 자신은 그가 그렇게, 그가해야 앉아 인정 신뢰할 수있는 평신도 여성에 의해 고소로이 세 가지 중 하나를 위반 한 유죄 판결 될 수있다.

        (II) 비구가보기에서 숨겨지지하고 그녀에게 음란 한 단어를 얘기하는 부도덕 한 목적을 위해 편리하지만 편리하지 않은 장소에서 여자와 개인적으로 혼자 앉고, 그리고 만약의 경우 신뢰할 수있는 평신도 여성 (즉, Ariya) 그를 보는 것은, 두 개의 범죄 중 하나 (1) Samghadisesa 위반 (2) Pacittiya 위반 그를 비난하고, 비구 자신은 그가 그렇게 앉아 한 혐의로 그는이 두 가지 중 하나를 위반 한 유죄 판결을해야한다고 인정 신뢰할 수있는 평신도 여성에 의해.

        (D) 서른 Nissaggiya Pacittiya 범죄와 처벌

        
은 옷과 같은 물질적 인 것들의 소유에 대한 비구의 과도한 탐욕을 억제하기 위해 규정되어 범죄와 처벌의 Nissaggiya
카테고리 아래 서른 규칙이, 개체를 허용하지 않을 경우 범죄는 그 규칙에 따라 수행된다, 예를 제공하기 위해 등 그릇
개체가 허용 된 양보다 더 많은 취득한 경우 취득 또는됩니다. 처벌은 먼저 범죄가 된에 대하여 개체를 포기의 절차를 포함하고 있습니다. 그 다음이 사업은 비구의 그룹에, 또는 부당하게 획득 한 개체가 누구에게 개별 비구에 전체 Samgha에 같은 범죄를 반복하거나하지와 함께, 규칙의 위반의 고백 뒤에 항복되었다.

        Nissaggiya Pacittiya 범죄의 몇 가지 예입니다.

        (I) 우선 Nissaggiya Sikkhapada. 어떤 비구가 옷의 허용 수보다 더 유지하는 경우, 즉, 낮은 가운, 상부 가운과 좋은 옷, 그는 여분의 옷을 포기하고 자신의 범죄를 고백해야하는 범죄를 범했습니다. (II) Civara Acchindana Sikkhapada. 어떤 비구가 다른 비구에게 자신의 옷을 범하고 이후, 화가 또는 불쾌하게되고, 다시 강제를 취하거나 다른 사람이 박탈되도록한다면, 그는 Nissaggiya Pacittiya 위반을 범했습니다. Nissaggiya 범죄는 Parajika Apatti 또는 Samghadisesa Apatti의 무덤 범죄에 비해 가벼운 범죄입니다.

11)    Classical Thai

11) คลาสสิกไทย

19,615 ศุกร์บทเรียน 1539- ขึ้น levelTIPITAKA- ในคลาสสิกปาฬิ -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷiจากพระไตรปิฎกออนไลน์ฟรีการวิจัยและการปฏิบัติ
University (OFTRPU) ผ่าน http://sarvajan.ambedkar.org

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พระวินัยปิฎก

        พระวินัยปิฎกถูกสร้างขึ้นจากหนังสือห้า (1) Parajika บาลี (2) Pacittaya
บาลี (3) Mahavagga บาลี (4) Culavagga บาลี (5) Parivara ภาษาบาลี

1. Parajika ภาษาบาลี

         Parajika
ภาษาบาลีซึ่งเป็นหนังสือของพระวินัยปิฎกให้คำอธิบายที่ซับซ้อนของกฎที่สำคัญ
ของการมีวินัยเกี่ยวกับ Parajika และ Sanghadisesa เช่นเดียวกับ Aniyata
และ Nissaggiya ซึ่งเป็นความผิดเล็กน้อย
        
(ก) ความผิดและบทลงโทษ Parajika

         วินัย Parajika ประกอบด้วยสี่ชุดของกฎที่วางไว้เพื่อป้องกันความผิดสี่หลุมฝังศพ ละเมิดกฎเหล่านี้จะถูกพ่ายแพ้ในวัตถุประสงค์ของเขาในการเป็นพระภิกษุ ในการพูดจาของพระวินัย, Parajika Apatti ตกอยู่กับเขา เขาโดยอัตโนมัติสูญเสียสถานะของ bhikkhu; เขาได้รับการยอมรับไม่เป็นสมาชิกของชุมชนของ Bhikkhus และไม่ได้รับอนุญาตให้กลายเป็นพระภิกษุอีกครั้ง เขามีอย่างใดอย่างหนึ่งที่จะกลับไปใช้ชีวิตในครัวเรือนเป็นคนธรรมดาหรือกลับไปยังสถานะของ samanera, สามเณร

         หนึ่ง
ที่ได้สูญเสียสถานะของ bhikkhu สำหรับการละเมิดใด ๆ
ของกฎเหล่านี้จะถูกเอาไปเปรียบกับ (i)
บุคคลที่มีหัวได้รับการตัดออกจากร่างกายของเขา
เขาไม่สามารถกลายเป็นมีชีวิตอยู่แม้ว่าหัวได้รับการแก้ไขกลับมาในร่างกาย; (ii) ใบที่ได้ลดลงปิดสาขาของต้นไม้; พวกเขาจะไม่กลายเป็นสีเขียวอีกครั้งแม้ว่าพวกเขาจะกลับไปยึดติดก้านใบ; (iii) ร็อคแบนซึ่งได้รับการแยก; มันไม่สามารถที่จะทำทั้งหมดอีกครั้ง; (iv) ต้นปา​​ล์มที่ได้รับการตัดออกจากต้นกำเนิดของตน มันจะไม่เติบโตอีกครั้ง

         สี่ Parajika ความผิดที่นำไปสู่​​การสูญเสียสถานะเป็น bhikkhu

    • (i) ครั้งแรก Parajika: สิ่งที่ควร bhikkhu หลงระเริงในการมีเพศสัมพันธ์ของเขาสูญเสีย bhikkhuhood • (ii) สอง Parajika: สิ่งที่ bhikkhu ควรใช้ด้วยความตั้งใจที่จะขโมยสิ่งที่ไม่ได้รับการสูญเสียของเขา bhikkhuhood • (iii) สาม Parajika: สิ่งที่ควร bhikkhu เจตนากีดกันความเป็นมนุษย์ของชีวิตของเขาสูญเสีย bhikkhuhood • (iv) สี่ Parajika: สิ่งที่เรียกร้อง bhikkhu
ที่จะเสาะเขาไม่ได้จริงๆมีคือความรอบรู้ที่จะฌานหรือมรรคและพลา Insight
bhikkhuhood สูญเสียของเขา

        ผู้กระทำความผิด parajika เป็นความผิดของการละเมิดหลุมฝังศพมาก เขาสิ้นสุดสภาพการเป็นพระภิกษุ การกระทำผิดกฎหมายของเขา Apatti คือไม่มีทางรักษา

        (ข) สิบสามความผิดและบทลงโทษ Samghadisesa

         วินัย Samhghadisesa
ประกอบด้วยชุดของสิบสามกฎซึ่งต้องมีส่วนร่วมอย่างเป็นทางการของ Samgha
ตั้งแต่ต้นจนจบในกระบวนการของการทำให้เขาเป็นอิสระจากความผิดของการละเมิด

         (i)
bhikkhu
มีการละเมิดกฎเหล่านี้และต้องการที่จะเป็นอิสระจากความผิดครั้งแรกของเขา
ต้องวิธี Samgha และสารภาพความผิดที่มีความมุ่งมั่น
Samgha
กำหนดความผิดของเขาและสั่งให้เขาสังเกตตบะ parivasa
โทษต้องให้เขาอยู่ภายใต้การระงับจากการเชื่อมโยงกับส่วนที่เหลือของ Samgha
สำหรับวันเป็นจำนวนมากในขณะที่เขาได้รู้เท่าทันการปกปิดความผิดของเขา
(ii) ในตอนท้ายของการปฏิบัติ parivasa เขาผ่านช่วงเวลาต่อไปของตบะ menatta สำหรับหกวันที่จะได้รับการอนุมัติของ Samgha (iii) มีการดำเนินการตบะ menatta, bhikkhu ขอ Samgha ที่จะกลับไปให้เขาที่เต็มไปด้วยการเชื่อมโยงส่วนที่เหลือของ Samgha

         ตอน
นี้ความเชื่อมั่นของความบริสุทธิ์ของความประพฤติของเขาเป็นก่อน Samgha ยก
Apatti ที่ชุมนุมพิเศษเข้าร่วมอย่างน้อยยี่สิบ Bhikkhus ที่ Natti
เคลื่อนไหวสถานะของเขาที่ถูกอ่านตามด้วยสามเห็นแก่ตัวของ kammavaca
ข้อความสำหรับการดำเนินการอย่างเป็นทางการ
การกระทำของ Samgha

         ตัวอย่างบางส่วนของการกระทำผิดกฎหมาย Samghadisesa

         (i)
ความผิด Kayasamsagga: ถ้า bhikkhu ด้วยตัณหาและความคิดในทางที่ผิดใด ๆ
ที่ดำเนินธุรกิจในการติดต่อกับผู้หญิงคนร่างกายเช่นมือถือ,
จูบปอยผมของผมหรือการสัมผัสส่วนหนึ่งของร่างกายของเธอใด ๆ ที่เขากระทำผิด
Kayasamsagga Samghadisesa
(ii)
การกระทำผิดกฎหมาย Sancaritta: ถ้า bhikkhu
ใดทำหน้าที่เป็นไประหว่างระหว่างชายและหญิงสำหรับการใช้ชีวิตที่ชอบด้วย
กฎหมายของพวกเขาร่วมกันเป็นสามีและภรรยาหรือจัดชั่วคราวเป็นผู้ชายและผู้
หญิงหรือหญิงและคนรักของเขาเป็นความผิดของการกระทำผิด Sancaritta
Samghadisesa
.

         (ค) สองความผิดและบทลงโทษ Aniyata

         Aniyata หมายความว่าไม่แน่นอนที่ไม่แน่นอน มีสอง Aniyata ผิดธรรมชาติที่มีความไม่แน่นอนและไม่แน่นอนว่ามันเป็นความผิด Parajika, ความผิด Samghadisesa หรือความผิด Pacittiya ก็
คือการได้รับการพิจารณาเป็นไปตามบทบัญญัติในกฎระเบียบต่อไปนี้: (i) หาก
bhikkhu
นั่งลงส่วนตัวคนเดียวกับหญิงสาวในสถานที่ที่เงียบสงบซึ่งเป็นที่ซ่อนตัว
อยู่,
และสะดวกสบายสำหรับวัตถุประสงค์ที่ผิดศีลธรรมและถ้าเป็นผู้หญิงที่น่าเชื่อ
ถือวาง (
คือ
อริยะ) เห็นเขากล่าวหาว่าเขาคนใดคนหนึ่งในสามของความผิด (1) ความผิด
Parajika (2) ความผิด Samghadisesa (3) ความผิด Pacittiya และ bhikkhu
ตัวเองยอมรับว่าเขากำลังนั่งอยู่ดังนั้นเขาควร
จะพบความผิดของหนึ่งในสามคนนี้เป็นความผิดที่ถูกกล่าวหาโดยหญิงนอนที่น่าเชื่อถือ

        (ii)
ถ้า bhikkhu
นั่งลงส่วนตัวคนเดียวกับหญิงสาวในสถานที่ที่ไม่ได้ซ่อนจากสายตาและไม่สะดวก
สำหรับวัตถุประสงค์ที่ผิดศีลธรรม
แต่สะดวกสำหรับการพูดคำลามกกับเธอและถ้าผู้หญิงนอนที่น่าเชื่อถือ
(เช่นอริยา)
เห็น
เขากล่าวหาว่าเขาคนใดคนหนึ่งของทั้งสองกระทำผิด (1) ความผิด Samghadisesa
(2) ความผิด Pacittiya และ bhikkhu
ตัวเองยอมรับว่าเขาได้รับการเพื่อให้นั่งเขาควรจะได้พบความผิดของหนึ่งในสอง
เป็นความผิดที่ถูกกล่าวหาว่า
โดยหญิงนอนที่น่าเชื่อถือ

        (ง) ความผิดสามสิบ Nissaggiya Pacittiya และบทลงโทษ

        มี
สามสิบกฎภายใต้หมวดหมู่ Nissaggiya
ความผิดและบทลงโทษที่มีการวางลงเพื่อลดความโลภมากเกินไปใน Bhikkhus
ครอบครองสิ่งวัสดุเช่นเสื้อคลุมเป็นชาม ฯลฯ
เพื่อให้ตัวอย่างที่จะทำผิดตามกฎเหล่านั้นเมื่อวัตถุที่ไม่ได้รับอนุญาต
จะได้รับหรือเมื่อวัตถุที่จะได้รับในปริมาณที่มากขึ้นกว่าที่ได้รับอนุญาต โทษประกอบด้วยแรกของการให้ขึ้นวัตถุในแง่ของการที่กระทำผิดกฎหมายมีความมุ่งมั่น จาก
นั้นก็จะตามด้วยคำสารภาพของการละเมิดกฎร่วมกับการดำเนินการที่จะไม่ทำซ้ำ
ความผิดเดียวกันเพื่อ Samgha โดยรวมหรือในกลุ่มของ Bhikkhus หรือ bhikkhu
บุคคลผู้ที่ได้มาโดยมิชอบวัตถุที่มี
รับการยอมจำนน

        ตัวอย่างบางส่วนของความผิด Nissaggiya Pacittiya

        (i) ครั้งแรก Nissaggiya Sikkhapada หาก
bhikkhu ใด ๆ
ช่วยให้มากขึ้นกว่าจำนวนที่ได้รับอนุญาตของเสื้อคลุมคือเสื้อคลุมที่ต่ำกว่า
เสื้อคลุมตอนบนและเสื้อคลุมที่ดีเขากระทำความผิดซึ่งเขามีที่จะยอมแพ้เสื้อ
คลุมพิเศษและสารภาพผิดของเขา
(ii) Civara Acchindana Sikkhapada หาก
bhikkhu ใด ๆ ให้ไปเสื้อคลุมของตัวเองเพื่อ bhikkhu
อีกและหลังจากนั้นเป็นโกรธหรือไม่พอใจพามันกลับมาบังคับหรือทำให้มันจะต้อง
ดำเนินการไปตามคนอื่นเขากระทำความผิด Nissaggiya Pacittiya
การกระทำที่เป็นความผิด Nissaggiya แสงเมื่อเทียบกับความผิดที่หลุมฝังศพของ Parajika Apatti หรือ Samghadisesa Apatti


12)    Classical Lao
12​) ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ

19615 ບົດ​ຮຽນ​ສຸກ 1539- ເຖິງ levelTIPITAKA- ໃນ​ຄລາ​ສ​ສິກ​ພາ​ສາ​ປາ​ລີ -
Vinayapiṭake​, Pārājikapāḷi​ຈາກ​ອອນ​ໄລ​ນ​໌​ຟຣີ​ການ​ຄົ້ນ​ຄວ້າ Tipitaka
ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ (OFTRPU​) ໂດຍ​ຜ່ານ
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Vinaya Pitaka

        The Vinaya Pitaka ແມ່ນ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ປຶ້ມ​: (1​) Parajika ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (2​)
Pacittaya ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (3​) ພາ​ສາ​ປາ​ລີ Mahavagga (4​) Culavagga
ພາ​ສາ​ປາ​ລີ (5​) Parivara ພາ​ສາ​ປາ​ລີ

1 Parajika ພາ​ສາ​ປາ​ລີ

         Parajika ພາ​ສາ​ປາ​ລີ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ຫນັງ​ສື​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂອງ
Vinaya Pitaka
ໃຫ້​ເປັນ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ລະ​ອຽດ​ຂອງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ການ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ການ​ລະ​ບຽບ​
ວິ​ໄນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Parajika ແລະ Sanghadisesa​, ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ Aniyata
ແລະ Nissaggiya ທີ່​ມີ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ເລັກ​ນ້ອຍ​.
        
(a​) ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Parajika ແລະ​ການ​ລົງ​ໂທດ​.

         ລະ​ບຽບ​ວິ​ໄນ Parajika ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສີ່​ຊຸດ​ຂອງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ທີ່​ໄດ້​ວາງ​ໄວ້​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ສີ່ grave​. ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​ຂອງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ເຫລົ່າ​ນີ້​ກໍ​ແມ່ນ defeated ໃນ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ຂອງ​ລາວ​ໃນ​ການ​ເປັນ Bhikkhu ໄດ້​. ໃນ parlance ຂອງ Vinaya​, ການ Parajika Apatti ຢູ່​ຕາມ​ພຣະ​ອົງ​; ທ່ານ​ອັດ​ຕະ​ໂນ​ມັດ​ສູນ​ເສຍ​ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ຂອງ Bhikkhu ໄດ້​; ລາວ
​ແມ່ນ​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຕໍ່​ໄປ​ອີກ​ແລ້ວ​ທີ່​ເປັນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​
ຊຸມ​ຊົນ​ຂອງ Bhikkhu ໄດ້​ແລະ​ບໍ່​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ກາຍ​ເປັນ Bhikkhu
ເປັນ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​.
ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ໄປ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ຄອບ​ຄົວ​
ເປັນ​ຄົນ​ທໍາ​ມະ​ດາ​ຫລື​ກັບ​ໄປ​ຍັງ​ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ຂອງ samanera ເປັນ​,
ຈົວ​ໄດ້​.

         ຫນຶ່ງ
​ໃນ​ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ສູນ​ເສຍ​ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ຂອງ Bhikkhu
ໄດ້​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​ຂອງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ໄດ້​ປຽບ​ທຽບ​
ກັບ (i​)
ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຫົວ​ຫນ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ຕັດ​ອອກ​ຈາກ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​;
ເຂົາ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ກາຍ​ເປັນ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຫົວ​ແມ່ນ​ມີ​ການ​ສ້ອມ​ແຊມ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ຂອງ​ຮ່າງ​ກາຍ​; (ii​) ໃບ​ທີ່​ໄດ້​ຫຼຸດ​ໄປ​ສາ​ຂາ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ໄມ້​; ພວກ
​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສີ​ຂຽວ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຖ້າ
​ຫາກ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ຕິດ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ທີ່​ກ້ານ​ໃບ​;
(iii​) ເປັນ​ຫີນ​ແປ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແບ່ງ​ປັນ​; ມັນ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໄດ້​ທັງ​ຫມົດ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​; (iv​) ເປັນ​ໄມ້​ຢືນ​ຕົ້ນ​ປາມ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຕັດ​ອອກ​ຈາກ​ລໍາ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ຕົນ​; ມັນ​ຈະ​ບໍ່​ຂະ​ຫຍາຍ​ຕົວ​ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​.

         ສີ່​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Parajika ທີ່​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ສູນ​ເສຍ​ຂອງ​ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ເປັນ Bhikkhu ໄດ້​.

    • (i​) ການ​ທໍາ​ອິດ Parajika​: ບໍ່​ວ່າ Bhikkhu ຄວນ​ຈະ indulge ໃນ​ການ​ມີ​ເພດ​ສໍາ​ພັນ​ສູນ​ເສຍ bhikkhuhood ລາວ​.
(ii​) ການ Parajika ທີ​ສອງ​: ບໍ່​ວ່າ Bhikkhu
ຄວນ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ຂະ​ໂມຍ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ບໍ່​ໃຫ້​
ສູນ​ເສຍ bhikkhuhood ລາວ​.
• (iii​) ການ Parajika ທີ​ສາມ​: ວ່າ Bhikkhu ມີ​ເຈດ​ຕະ​ນາ​ຈະ​ກີດ​ກັນ​ການ​ເປັນ​ມະ​ນຸດ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ສູນ​ເສຍ bhikkhuhood ລາວ​. • (iv​) ສີ່ Parajika​: ບໍ່​ວ່າ​ການ​ຮຽກ​ຮ້ອງ Bhikkhu
ເພື່ອ​ຄວາມ​ຮອບ​ຮູ້​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ກໍ່​ມີ​, ຄື​, ຄວາມ​ຮອບ​ຮູ້​ທີ່​ຈະ jhana
ຫຼື Magga ແລະ​ພາ Insight ເສຍ bhikkhuhood ລາວ​.

        ການ offender parajika ແມ່ນ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ເປັນ​ການ​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ຫຼາຍ​. ພຣະ​ອົງ​ໄດ້ ceases ຈະ Bhikkhu ໄດ້​. ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, Apatti​, ແມ່ນ irremediable​.

        (b​) ສິບ​ສາມ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Samghadisesa ແລະ​ການ​ລົງ​ໂທດ

         ລະ​ບຽບ​ວິ​ໄນ Samhghadisesa
ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​ຂອງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ສິບ​ສາມ​ທີ່​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​
ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​ຂອງ Samgha
ຈາກ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່​ຈະ​ສິ້ນ​ສຸດ​ໃນ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ຂອງ​ການ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ສະ​
ຈາກ​ການ​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​ໄດ້​.

         (i
​) Bhikkhu A ໄດ້​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​,
ແລະ​ປະ​ສົງ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຈາກ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ຂອງ​ຕົນ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຕ້ອງ​ການ
Samgha ແລະ​ສາ​ລະ​ພາບ​ມີ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ໄດ້​.
Samgha

ການ​ຕັດ​ສິນ​ກໍາ​ນົດ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ສັ່ງ​ເຂົາ​ໃຫ້​ສັງ​ເກດ​
ເບິ່ງ penance parivasa ການ​,
ການ​ລົງ​ໂທດ​ທີ່​ຕ້ອງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ສະ​ເທືອນ​ຈາກ​ສະ
​ມາ​ຄົມ​ກັບ​ສ່ວນ​ທີ່​ເຫຼືອ​ຂອງ Samgha ໄດ້​,
ສໍາ​ລັບ​ມື້​ເປັນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​,
ເປັນ​ເຂົາ​ໄດ້​ປິດ​ບັງ​ຖາ​ເຈດ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​. (ii
​) ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ parivasa
ຂອງ​ເຂົາ​ຜ່ານ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ຕໍ່​ຫນ້າ​ຂອງ penance menatta​,​,
ສໍາ​ລັບ​ການ​ຫົກ​ວັນ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອະ​ນຸ​ມັດ​ຂອງ Samgha ໄດ້​.
(iii​) ມີ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ penance menatta ໄດ້​, Bhikkhu ຮ້ອງ​ຂໍ
Samgha ເພື່ອ reinstate
ເຂົາ​ກັບ​ສະ​ມາ​ຄົມ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່​ກັບ​ສ່ວນ​ທີ່​ເຫຼືອ​ຂອງ Samgha ໄດ້​.

         ເປັນ
​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຄວາມ​ຫມັ້ນ​ໃຈ​ໃນ​ຄວາມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ຂອງ​ພຶດ​ຂອງ​ຕົນ​ກ່ອນ​ທີ່​
ຈະ​, Samgha ໄດ້ lifts Apatti
ທີ່​ເປັນ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ເສດ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ຊາວ Bhikkhu​, ບ່ອນ​ທີ່
natty​, ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄືນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​,
ຖືກ​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້​ຕາມ​ດ້ວຍ​ສາມ recitation ຂອງ kammavaca​,
ຂໍ້​ຄວາມ​ລະ​ບຽບ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ
ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ Samgha ໄດ້​.

         ບາງ​ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Samghadisesa

         ການ
​ກະ​ທໍາ​ຜິດ (i​) Kayasamsagga​: ຖ້າ Bhikkhu ມີ​ຕັນ​ຫາ​, ຄວາມ​ຄິດ
perverted
ໃດ​ມີ​ສ່ວນ​ພົວ​ພັນ​ໃນ​ການ​ຕິດ​ຕໍ່​ທາງ​ຮ່າ​ງ​ກາຍ​ທີ່​ມີ​ແມ່​ຍິງ​ເປັນ​,
ເຊັ່ນ​: ການ​ຖື​ມື​, ຈູບ tresses
ຂອງ​ຜົມ​ຫຼື​ການ​ສໍາ​ຜັດ​ກັບ​ພາກ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ນາງ​ໃດ​,
ເຂົາ​ຜິດ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Kayasamsagga Samghadisesa​.
(ii
​) ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Sancaritta​: ຖ້າ Bhikkhu
ໃດ​ເຮັດ​ຫນ້າ​ທີ່​ເປັນ​ໄປ​ລະ​ຫວ່າງ​ລະ​ຫວ່າງ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ສໍາ​ລັບ​
ການ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ອັນ​ຖືກ​ກົດ​ຫມາຍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮ່ວມ​ກັນ​ເປັນ​ສາ​ມີ​
ແລະ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ຫຼື​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຈັດ​ການ​ຊົ່ວ​ຄາວ​ເປັນ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ mistress
ຫຼື​ແມ່​ຍິງ​ແລະ​ຄົນ​ຮັກ​ເປັນ​, ລາວ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ
Sancaritta Samghadisesa
.

         (c​) ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ສອງ Aniyata ແລະ​ການ​ລົງ​ໂທດ

         Aniyata ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ກໍາ​ນົດ​, ຄວາມ​ບໍ່​ແນ່​ນອນ​. ມີ
​ສອງ Aniyata offenses
ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ທີ່​ບໍ່​ແນ່​ນອນ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ກໍາ​ຫນົດ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ການ​ບໍ່​
ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Parajika​, ເປັນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Samghadisesa
ຫລື​ເປັນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Pacittiya ໄດ້​.
ມັນ
​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ກໍາ​ນົດ​ອີງ​ຕາມ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ໃນ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​:
(i​) ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ Bhikkhu ເປັນ sits
ລົງ​ເອ​ກະ​ຊົນ​ຢ່າງ​ດຽວ​ກັບ​ແມ່​ຍິງ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່ secluded
ແລະ​ເຊື່ອງ​ໄວ້​ຈາກ​ທັດ​ສະ​ນະ​ຕົນ​ເອງ​ໄດ້​,
ແລະ​ສະ​ດວກ​ສໍາ​ລັບ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ການ​ຜິດ​ສິນ​ລະ​ທໍາ​ແລະ​ຖ້າ​ເປັນ​ແມ່​ຍິງ​
ຈັດ​ວາງ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ (
ie
​, Ariya ເປັນ​)​,
​​ເຫັນ​ເຂົາ​ກ່າວ​ຫາ​ວ່າ​ໃຫ້​ການ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສາມ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ (1​)
ເປັນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Parajika (2​) ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Samghadisesa (3​)
ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Pacittiya ແລະ Bhikkhu
ຕົນ​ເອງ​ໄດ້​ຍອມ​ຮັບ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ນັ້ນ​ນັ່ງ​, ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ
ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພົບ​ເຫັນ​ວ່າ​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​
ເຫຼົ່າ​ນີ້​ສາມ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ເປັນ​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ​ໂດຍ​ແມ່​ຍິງ​ຈັດ​ວາງ​ໄວ້​
ວາງ​ໃຈ​.

        (ii
​) ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ Bhikkhu ເປັນ sits
ລົງ​ເອ​ກະ​ຊົນ​ຢ່າງ​ດຽວ​ກັບ​ແມ່​ຍິງ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ເຊື່ອງ​
ໄວ້​ຈາກ​ມຸມ​ມອງ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ສະ​ດວກ​ສະ​ບາຍ​ສໍາ​ລັບ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ທີ່​ຂາດ​ສິນ
​ທໍາ​ແຕ່​ຄວາມ​ສະ​ດວກ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເວົ້າ​ຄໍາ​ລາ​ມົກ​ກັບ​ນາງ​,
ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ເປັນ​ແມ່​ຍິງ​ຈັດ​ວາງ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ (ie​, Ariya ເປັນ​)
,
ໃຈ​ເຂົາ​, ກ່າວ​ຫາ​ວ່າ​ໃຫ້​ການ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ສອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ (1​)
ເປັນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Samghadisesa (2​) ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Pacittiya ແລະ
Bhikkhu ຕົນ​ເອງ​ໄດ້​ຍອມ​ຮັບ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ນັ້ນ​ນັ່ງ​,
ທ່ານ​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພົບ​ເຫັນ​ວ່າ​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ການ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​
ເຫຼົ່າ​ນີ້​ທັງ​ສອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ເປັນ​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ
ໂດຍ​ແມ່​ຍິງ​ຈັດ​ວາງ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​.

        (d​) ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ສາມ​ສິບ Nissaggiya Pacittiya ແລະ​ການ​ລົງ​ໂທດ

        ມີ
​ສາມ​ສິບ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ປະ​ເພດ Nissaggiya
ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ແລະ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ທີ່​ຖືກ​ວາງ​ໄວ້​ເພື່ອ​ຄວບ​ຄຸມ​ຄວາມ​
ໂລບ​ມາກ inordinate ໃນ Bhikkhu
ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄອບ​ຄອງ​ຂອງ​ສິ່ງ​ວັດ​ຖຸ​ເຊັ່ນ​: ເສື້ອ​ຄຸມ​ຢູ່​,
ໂຖ​ປັດ​ສະ​ວະ​ແລະ​ອື່ນໆ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ເປັນ​ຕົວ​ຢ່າງ​,
ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ແມ່ນ​ເຮັດ​ພາຍ​ໃຕ້​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ວັດ
​ຖຸ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ອະ​ນຸ​ຍາດ
ໄດ້​ມາ​, ຫຼື​ໃນ​ເວ​ລາ​ວັດ​ຖຸ​ໄດ້​ມາ​ຢູ່​ໃນ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ປະ​ລິ​ມານ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ໄດ້​. ການ​ລົງ​ໂທດ​ທີ່​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ປະ​ການ​ທໍາ​ອິດ​ໃຫ້​ເຖິງ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ຂອງ​ຊຶ່ງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ທີ່​ໄດ້​ສັນ​ຍາ​. ຫຼັງ
​ຈາກ​ນັ້ນ​,
ມັນ​ແມ່ນ​ຕິດ​ຕາມ​ການ​ສາ​ລະ​ພາບ​ຂອງ​ການ​ລະ​ເມີດ​ຂອງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ການ​,
ພ້ອມ​ກັນ​ກັບ​ວຽກ​ງານ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ໄດ້​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ດຽວ​ກັນ​,
ເພື່ອ Samgha ເປັນ​ທັງ​ຫມົດ​, ຫຼື​ກຸ່ມ​ຂອງ Bhikkhu​, ຫຼື​ເພື່ອ​ເປັນ
Bhikkhu ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໃຫ້​ກັບ​ໃຜ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ທີ່​ໄດ້​ມາ​ຜິດ​ທີ່​ມີ
ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຈໍາ​ນົນ​.

        ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Nissaggiya Pacittiya ບາງ​.

        (i​) ທໍາ​ອິດ Nissaggiya Sikkhapada​. ຖ້າ
Bhikkhu ໃດ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ຈໍາ​ນວນ​ທີ່​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຂອງ robes​, ຄື​,
ການ robe ຕ​່​ໍ​າ​, ການ robe ເທິງ​ແລະ robe ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ໄດ້​, ເຂົາ
commits
ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທີ່​ເຂົາ​ມີ​ການ​ຍອມ​ຈໍາ​ນົນ​ພອນ​ພິ​ເສດ​ແລະ​ສາ​ລະ​
ພາບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ຂອງ​ຕົນ​.
(ii​) Civara Acchindana Sikkhapada​. ຖ້າ
Bhikkhu ໃດ​ໃຫ້​ໄປ robe ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ເພື່ອ Bhikkhu
ອີກ​ແລະ​ຫລັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, ການ​ເປັນ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ຫລື​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ​,
ໃຊ້​ເວ​ລາ​ມັນ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ບັງ​ຄັບ​ຫຼື​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ
​ບັດ​ທັນ​ທີ​ໂດຍ​ຄົນ​ອື່ນ​, ເຂົາ commits ເປັນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Nissaggiya
Pacittiya​.
ການ
​ກະ​ທໍາ​ຜິດ Nissaggiya
ແມ່ນ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ແສງ​ເມື່ອ​ປຽບ​ທຽບ​ກັບ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຜິດ​ທີ່​ຝັງ​ສົບ​ຂອງ
Parajika Apatti ຫຼື Samghadisesa Apatti​.


13)    Classical Vietnamese

13) Việt Classical

19.615 FRI Bài 1539- lên một levelTIPITAKA- trong cổ điển Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-từ miễn phí trực tuyến Tipitaka Nghiên cứu
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Luật Tạng

        Luật Tạng được tạo thành năm cuốn sách: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali đó là cuốn I của Luật Tạng đưa ra một lời giải
thích tỉ mỉ về các quy tắc quan trọng của kỷ luật liên quan đến Parajika
và Sanghadisesa, cũng như Aniyata và Nissaggiya đó là vi phạm nhỏ.
        
(A) vi phạm Parajika và hình phạt.

         Kỷ luật Parajika bao gồm bốn bộ các quy tắc đặt ra để phòng ngừa bốn tội nghiêm trọng. Bất kỳ kẻ phạm những quy định này bị đánh bại trong mục đích của mình trong việc trở thành một tỳ kheo. Trong cách nói của giới luật, các Parajika Apatti rơi trên người; ông bị đương nhiên mất tư cách của một Tỳ-kheo; ông
không còn được công nhận là một thành viên của cộng đồng các Tỳ kheo và
không được phép để trở thành một Tỳ-kheo một lần nữa.
Ông đã có thể trở lại cuộc sống gia đình như một giáo dân hoặc quay trở lại tình trạng của một Thọ giới Sadi, một người mới.

         Một
người đã đánh mất vị thế của một Tỳ-kheo cho sự vi phạm của bất kỳ các
quy tắc được ví như (i) một người có đầu đã được cắt ra từ cơ thể của
mình;
ông không thể trở nên sống động ngay cả khi người đứng đầu được cố định lại trên cơ thể; (Ii) lá đã rụng hết các chi nhánh của cây; họ sẽ không trở thành màu xanh lá cây một lần nữa ngay cả khi chúng được gắn lại với lá thân cây; (Iii) một tảng đá bằng phẳng mà đã được chia tách; nó không thể được thực hiện toàn bộ một lần nữa; (Iv) một cây cọ đã được cắt khỏi cành; nó sẽ không bao giờ phát triển trở lại.

         Bốn tội Parajika mà dẫn đến mất trạng thái là một Tỳ Kheo.

    • (i) Các Parajika đầu tiên: Dù tỳ kheo nên thưởng thức trong quan hệ tình dục mất bhikkhuhood mình. • (ii) Các Parajika thứ hai: Dù tỳ kheo nên đi với ý định trộm cắp của không cho mất bhikkhuhood mình. • (iii) Các Parajika thứ ba: Dù Tỳ kheo cố ý tước đoạt nên một con người của cuộc sống mất bhikkhuhood mình. • (iv) Các Parajika thứ tư: Dù tỳ khưu yêu sách đối với thành
tựu anh ta không thực sự sở hữu, cụ thể là, thành tựu để thiền hoặc
Magga và Phala Cái nhìn sâu sắc mất bhikkhuhood mình.

        Người vi phạm parajika là tội của một vi phạm rất nghiêm trọng. Ông còn là một Tỳ kheo. Hành vi phạm tội của mình, Apatti, là không thể khắc phục.

        (B) Mười ba tội Samghadisesa và hình phạt

         Kỷ luật Samhghadisesa bao gồm một tập hợp của mười ba quy tắc
mà đòi hỏi sự tham gia chính thức của Samgha từ đầu đến cuối trong quá
trình làm cho anh ta giải thoát khỏi tội lỗi của phạm giới.

         (I)
Một tỳ khưu đã phạm những quy tắc, và có nhu cầu được tự do hành vi
phạm tội của mình từ đầu tiên phải tiếp cận các Samgha và thú nhận đã
thực hiện tội phạm.
Việc
xác định hành vi phạm tội của mình Samgha và ra lệnh cho anh ta để quan
sát việc đền parivasa, một hình phạt đòi hỏi ông phải sống dưới hệ
thống treo từ sự liên kết với các phần còn lại của Samgha, cho bao nhiêu
ngày, như ông đã cố tình che giấu hành vi phạm tội của mình.
(Ii)
Khi kết thúc việc chấp parivasa ông trải qua một khoảng thời gian hơn
nữa của sự ăn năn, menatta, trong sáu ngày để đạt được sự tán thành của
Samgha.
(Iii) Sau khi thực hiện việc đền menatta, vị tỳ kheo yêu cầu
Samgha để phục hồi lại anh đầy đủ kết hợp với phần còn lại của Samgha.

         
doanh nghiệp thuyết phục về sự thuần khiết của người ấy như trước,
Samgha nhấc Apatti tại một hội đặc biệt tham dự của ít nhất hai mươi Tỳ
kheo, nơi Natti, chuyển động cho phục hồi của mình, được tụng tiếp theo
là ba buổi diễn của kammavaca, văn bản tố tụng cho chính thức
hành vi của Samgha.

         Một số ví dụ về các hành vi phạm tội Samghadisesa

         (I)
Kayasamsagga hành vi phạm tội: Nếu bất cứ bhikkhu với dục vọng, suy
nghĩ lầm lạc tham gia tiếp xúc cơ thể với một người phụ nữ, chẳng hạn
như nắm tay, vuốt ve mái tóc của tóc hoặc chạm vào bất kỳ phần nào của
cơ thể của mình, ông cam kết với các hành vi phạm tội Kayasamsagga
Samghadisesa.
(Ii)
Sancaritta hành vi phạm tội: Nếu bất cứ bhikkhu động như một đi-giữa
giữa một người nam và một người phụ nữ cho cuộc sống hợp pháp của họ với
nhau như vợ chồng hoặc bố trí tạm thời là người đàn ông và tình nhân
hoặc người phụ nữ và người yêu, anh là tội Sancaritta Samghadisesa hành
vi phạm tội
.

         (C) Hai tội Aniyata và hình phạt

         Aniyata có nghĩa là không xác định, chắc chắn.
hai Aniyata tội bản chất của nó là không chắc chắn và không xác định
cho dù đó là một hành vi phạm tội Parajika, một hành vi phạm tội
Samghadisesa hoặc một hành vi phạm tội Pacittiya.

được xác định theo quy định trong các quy tắc sau đây: (i) Nếu một
Tỳ-kheo ngồi riêng một mình với một người phụ nữ ở một nơi mà được tách
biệt và ẩn xem, và thuận tiện cho một mục đích vô đạo đức và nếu một
người phụ nữ cư sĩ đáng tin cậy (
nghĩa
là, một Ariya), nhìn thấy anh, cáo buộc ông của bất kỳ một trong ba
hành vi phạm tội (1) một hành vi phạm tội Parajika (2) một hành vi phạm
tội Samghadisesa (3) một hành vi phạm tội Pacittiya, và các Tỳ-kheo tự
thừa nhận rằng ông đã quá ngồi, anh ta nên
được tìm thấy có tội của một trong ba hành vi phạm tội như cáo buộc của người phụ nữ cư sĩ đáng tin cậy.

        (Ii)
Nếu một Tỳ-kheo ngồi riêng một mình với một người phụ nữ ở một nơi mà
không được ẩn đi và không thuận tiện cho một mục đích vô đạo đức nhưng
thuận tiện cho việc nói những lời dâm dục với cô, và nếu một người phụ
nữ cư sĩ đáng tin cậy (ví dụ, một Ariya)
,
nhìn thấy anh, cáo buộc ông của bất kỳ một trong hai tội phạm (1) một
hành vi phạm tội Samghadisesa (2) một hành vi phạm tội Pacittiya, và các
Tỳ-kheo tự thừa nhận rằng ông đã để ngồi thì phải bị kết tội một trong
hai tội này là tội
bởi những người phụ nữ cư sĩ đáng tin cậy.

        (D) Ba mươi tội Nissaggiya Pacittiya và hình phạt

        
ba mươi quy định theo thể loại Nissaggiya của tội phạm và hình phạt
được quy định để hạn chế sự tham lam quá mức trong các Tỳ kheo cho sở
hữu của vật chất như áo choàng, bát vv Để đưa ra một ví dụ, một hành vi
phạm tội được thực hiện theo các quy tắc khi đối tượng không được phép
được mua lại, hoặc khi đối tượng được mua lại vào nhiều hơn số lượng cho phép. Hình phạt bao gồm trước hết là về việc từ bỏ các đối tượng liên quan trong đó các hành vi phạm tội đã được cam kết. Sau
đó, nó được theo sau bởi lời thú nhận của các hành vi vi phạm các quy
tắc, cùng với một cam kết không để lặp lại cùng một vi phạm đến Samgha
như một toàn thể, hoặc cho một nhóm Tỳ kheo, hoặc đến một vị Tỳ khưu cá
nhân mà các đối tượng mua trái luật có
được đầu hàng.

        Một số ví dụ về các hành vi phạm tội Nissaggiya Pacittiya.

        (I) Đầu tiên Nissaggiya Sikkhapada. Nếu
bất cứ bhikkhu giữ nhiều hơn số lượng cho phép của áo choàng, cụ thể
là, áo choàng thấp hơn, chiếc áo choàng trên và chiếc áo choàng tuyệt
vời, ông phạm tội mà ông đã từ bỏ các áo choàng thêm và thú nhận hành vi
phạm tội của mình.
(Ii) Civara Acchindana Sikkhapada. Nếu
bất cứ bhikkhu tung chiếc áo choàng của mình để tỳ kheo khác và sau đó,
giận dữ hoặc không hài lòng, mất nó lại dùng vũ lực hoặc gây ra nó để
được lấy đi bởi một người nào khác, ông phạm tội Nissaggiya Pacittiya.
Nissaggiya tội là tội nhẹ so với các vi phạm nghiêm trọng của Parajika Apatti hoặc Samghadisesa Apatti.


14) Classical Gujarati
14) શાસ્ત્રીય ગુજરાતી

19615 શુક્ર પાઠ 1539- ઉપર શાસ્ત્રીય પાલી માં levelTIPITAKA- - મુક્ત
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વિનય Pitaka

        (પાનું 1) Parajika પાલી (2) Pacittaya પાલી (3) Mahavagga પાલી (4)
Culavagga પાલી (5) Parivara પાલી: આ વિનય Pitaka પાંચ પુસ્તકો બનેલો છે

1. Parajika પાલી

         આ વિનય Pitaka ચોપડે હું જે Parajika પાલી નાના ગુનાઓ છે, જે
Parajika અને Sanghadisesa, તેમજ Aniyata અને Nissaggiya સંબંધિત શિસ્ત
મહત્વપૂર્ણ નિયમો એક વિસ્તૃત સમજૂતી આપે છે.
        
(એક) Parajika ગુનાઓ અને દંડ.

         Parajika શિસ્ત ચાર ગ્રેવ ગુના અટકાવવા માટે ઠરાવેલું નિયમો ચાર સમૂહો સમાવે છે. આ નિયમો કોઇપણ નિયમભંગ કરનાર એક ભીક્ખુ બનીને પોતાના હેતુ હરાવ્યો છે. વિનય ના ભાષામાં, Parajika Apatti તેના પર પડે છે; તેમણે આપમેળે ભીક્ખુ ની પરિસ્થિતિ ગુમાવે; તે લાંબા સમય સુધી bhikkhus સમુદાય એક સભ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને ફરી એક ભીક્ખુ બની પરવાનગી નથી. કુલ ક્યાં એક સામાન્ય માણસ તરીકે પાછા ઘરગથ્થુ જીવન પર જાઓ અથવા એક samanera, એક શિખાઉ ની પરિસ્થિતિ પર પાછા ફરવા માટે છે.

         
નિયમો કોઇપણ ઉલ્લંઘન માટે ભીક્ખુ ની પરિસ્થિતિ ગુમાવી છે જે એક (i) જેના
વડા તેમના શરીર માંથી કાપી કરવામાં આવી છે એક વ્યક્તિ સાથે જોડી છે;
વડા શરીર પર પાછા સ્થિર છે, પણ જો તેઓ જીવંત ન બની શકે છે; (Ii) વૃક્ષની શાખાઓ બંધ ઘટી છે, જે નહીં; તેઓ પર્ણ સાંઠા પર પાછા જોડાયેલ હોય તો પણ ફરીથી લીલા થશે નહિં; (Iii) વિભાજિત કરવામાં આવી છે, જે એક ફ્લેટ રોક; તે ફરીથી સાજો થઈ કરી શકાતી નથી; (Iv) તેના સ્ટેમ કાપી કરવામાં આવી છે, જે એક પામ વૃક્ષ; તે ફરીથી વૃદ્ધિ કરશે નહીં.

         એક ભીક્ખુ તરીકે સ્થિતિ નુકશાન તરફ દોરી જે ચાર Parajika ગુનાઓ.

    • (હું) પ્રથમ Parajika: ભીક્ખુ જાતીય સંભોગ માં રીઝવવું જોઈએ ગમે તેના bhikkhuhood ગુમાવે છે. • (ર) બીજા Parajika: શું નથી આપવામાં આવે છે તેના bhikkhuhood ગુમાવે ચોરી હેતુ સાથે લેવી જોઈએ ગમે ભીક્ખુ. • (iii) તૃતીય Parajika: ગમે ભીક્ખુ ઈરાદાપૂર્વક જીવન એક માનવી તેના bhikkhuhood ગુમાવે વંચિત જોઈએ. • (iv) ચોથા Parajika: તે ખરેખર ધરાવતા નથી ઉપલબ્ધીઓ ગમે ભીક્ખુ
દાવાઓ, એટલે કે, જન અથવા Magga અને ફલ સૂક્ષ્મદ્રષ્ટિની ઉપલબ્ધીઓ તેમના
bhikkhuhood ગુમાવે છે.

        આ parajika ગુનેગાર ખૂબ જ ગંભીર ઉલ્લંઘન દોષી છે. તેમણે ભીક્ખુ હોઈ કાપી નાંખે. તેમના ગુનો, Apatti, અસાધ્ય છે.

        (ખ) તેર Samghadisesa ગુનાઓ અને દંડ

         Samhghadisesa શિસ્ત ઉલ્લંઘન અપરાધ તેમને મુક્ત બનાવવા
પ્રક્રિયા સમાપ્ત કરવા માટે શરૂ ના Samgha ઔપચારિક ભાગીદારી જરૂરી છે કે
જેમાં તેર નિયમો નો એક સમૂહ સમાવે છે.

         (I)
એક ભીક્ખુ આ નિયમો ઉલ્લંઘન, અને તેમના ગુનો પ્રથમ Samgha સંપર્ક કરવા માટે
અને ગુનો કર્યા સ્વીકાર કરવો જ જોઈએ મુક્ત થવા માટે ઈચ્છતા હતા.

Samgha તેમના ગુનો નક્કી કરે છે અને parivasa તપશ્ચર્યાને, તે જાણી જોઈને
તેમની ગુનો ગુપ્ત છે, જેમ કે ઘણા દિવસ માટે, Samgha બાકીના સાથે એસોસિયેશન
સસ્પેન્શન હેઠળ જીવે છે તેને જરૂરી દંડ અવલોકન તેને ઓર્ડર.
છ દિવસ Samgha ના વખાણ મેળવવા માટે (ii) parivasa પાલન ના અંતે તેમણે તપશ્ચર્યાને, menatta વધુ એક સમય પસાર થાય છે. (Iii) ભીક્ખુ આ Samgha બાકીના સાથે સંપૂર્ણ એસોસિયેશન તેને પૂર્વવત કરવા માટે Samgha વિનંતીઓ, આ menatta તપશ્ચર્યાને બહાર લઈ ગયા.

         તે
પહેલાં તેમના આચાર શુદ્ધતા હવે ખાતરી હોવાથી Samgha natti, તેના ફેરનિમણૂક
માટે ગતિ, kammavaca ત્રણ પઠન, ઔપચારિક માટે પ્રક્રિયાગત લખાણ દ્વારા
અનુસરવામાં પઠન કરવામાં આવે છે જ્યાં ઓછામાં ઓછા વીસ bhikkhus દ્વારા હાજરી
આપી એક ખાસ મંડળ ખાતે Apatti લિફ્ટ્સ
આ Samgha કૃત્યો.

         આ Samghadisesa ગુનો કેટલાક ઉદાહરણો

         (I)
Kayasamsagga ગુનો: લંપટ, દૂષિત વિચારો સાથે કોઇ ભીક્ખુ જેમ કે હાથ
હોલ્ડિંગ વાળ ના tresses લાડ અથવા તેણીના શરીરના કોઈપણ ભાગ સ્પર્શ તરીકે એક
સ્ત્રી સાથે શારીરિક સંપર્ક, પણ વચનબદ્ધ છે, તે Kayasamsagga Samghadisesa
ગુનો આદરે છે.
(Ii)
Sancaritta ગુનો: કોઈપણ ભીક્ખુ તરીકે એક માણસ અને એક સાથે પતિ અને પત્ની
તરીકે અથવા માણસ અને રખાત અથવા સ્ત્રી અને પ્રેમી તરીકે કામચલાઉ વ્યવસ્થા
માટે તેમના કાયદેસર વસવાટ કરો છો માટે એક મહિલા વચ્ચે ગો વચ્ચે કામ કરે છે,
તો તે Sancaritta Samghadisesa ગુનો દોષિત છે
.

         (C) બે Aniyata ગુનાઓ અને દંડ

         Aniyata અનિશ્ચિત, અનિશ્ચિત થાય છે. બે
Aniyata તે Parajika ગુનો, એક Samghadisesa ગુનો અથવા Pacittiya ગુનો છે
કે કેમ તે અનિશ્ચિત અને અનિશ્ચિત છે, કે જે પ્રકૃતિ ગુનાઓ છે.
એક
ભીક્ખુ અનૈતિક હેતુ માટે અને (એક વિશ્વસનીય મૂકે મહિલા તો અલાયદું અને જુઓ
માંથી છુપાયેલ છે કે જે જગ્યાએ એક મહિલા સાથે ખાનગી એકલા નીચે બેસે છે,
અને અનુકૂળ હોય તો (હું): તે નીચેના નિયમો જોગવાઈઓ અનુસાર નક્કી કરવામાં
આવે છે
એટલે
કે, એક Ariya), તેને જોઈ, ત્રણ ગુના કોઇ એક (1) એક Parajika ગુનો તેને
accuses (2) Samghadisesa ગુનો (3) Pacittiya ગુનો, અને ભીક્ખુ પોતે તેથી,
તેમણે જોઈએ બેઠો હતો કબૂલે છે કે
વિશ્વસનીય મૂકે મહિલા દ્વારા આરોપી તરીકે આ ત્રણ ગુના એક દોષી આવશે.

        (Ii)
એક ભીક્ખુ દૃશ્ય છુપાવવામાં નથી અને તેના માટે લંપટ શબ્દો વાત માટે અનૈતિક
હેતુ માટે અનુકૂળ પરંતુ અનુકૂળ નથી જે જગ્યાએ એક મહિલા સાથે ખાનગી એકલા
નીચે બેસે છે, અને જો જો એક વિશ્વસનીય મૂકે સ્ત્રી (એટલે ​​કે, એક Ariya)
તેને
જોઈ, બે ગુનાઓ કોઈ પણ એક (1) એક Samghadisesa ગુનો (2) Pacittiya ગુનો
તેને accuses, અને ભીક્ખુ પોતે, જેથી બેઠો હતો આરોપી તરીકે તેમણે આ બે
ગુનાઓ પૈકી એક માટે ગુનેગાર મળી જોઈએ કબૂલે છે કે
વિશ્વસનીય મૂકે મહિલા દ્વારા.

        (ડી) ત્રીસ Nissaggiya Pacittiya ગુનાઓ અને દંડ

        આવા
ઝભ્ભો તરીકે માલ વસ્તુઓ કબજો માટે bhikkhus માં અત્યંત લોભ કાબુમાં નીચે
મૂકવામાં આવે છે કે જે ગુનાઓ અને દંડ Nissaggiya શ્રેણી હેઠળ ત્રીસ નિયમો
હોય છે, વસ્તુઓ પરવાનગી નથી જ્યારે ગુનો તે નિયમો હેઠળ કરવામાં આવે છે, એક
ઉદાહરણ આપવા માટે વગેરે નહીં
વસ્તુઓ પરવાનગી જથ્થો કરતાં વધુ માં હસ્તગત કરવામાં આવે છે ત્યારે હસ્તગત કરવામાં આવે છે અથવા. આ દંડ પ્રથમ ગુનો કરવામાં આવ્યું છે જે બાબતમાં વસ્તુઓ આપીને સમાવેશ થાય છે. પછી
તે બાંયધરી bhikkhus એક જૂથ, અથવા ગેરકાયદે હસ્તગત વસ્તુઓ હોય છે જેની
માટે વ્યક્તિગત ભીક્ખુ માટે સમગ્ર Samgha, એ જ ગુનો પુનરાવર્તન, અથવા ન
સાથે મળીને, નિયમ ભંગ એકરાર દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે
આત્મસમર્પણ કરવામાં આવી છે.

        આ Nissaggiya Pacittiya ગુનાઓ કેટલાક ઉદાહરણો.

        (હું) પ્રથમ Nissaggiya Sikkhapada. કોઈપણ
ભીક્ખુ ઝભ્ભો ગ્રાહ્ય સંખ્યા કરતા વધુ રાખે છે, એટલે કે, નીચલા ઝભ્ભો,
ઉપલા ઝભ્ભો અને મહાન ઝભ્ભો, તેમણે વધારાની ઝભ્ભો સોંપણી અને તેની ગુનો કબૂલ
છે, જે માટે ગુનો આદરે છે.
(Ii) Civara Acchindana Sikkhapada. કોઈપણ
ભીક્ખુ અન્ય ભીક્ખુ પોતાના ઝભ્ભો દૂર આપે છે અને પછીથી, ગુસ્સો અથવા નારાજ
છે, પાછા બળજબરી તે લે છે અથવા તે અન્ય કોઈને દ્વારા દૂર લેવામાં થવાનું
કારણ બને છે, તો તે એક Nissaggiya Pacittiya ગુનો આદરે છે.
Nissaggiya ગુનાઓ Parajika Apatti અથવા Samghadisesa Apatti ની કબર ગુના સાથે સરખામણી પ્રકાશ ગુનાઓ છે.


15) Classical Hindi
15) शास्त्रीय हिन्दी

19,615 एफआरआई सबक 1539- अप शास्त्रीय पाली में एक levelTIPITAKA- -
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विनय Pitaka

        (1) Parajika पाली (2) Pacittaya पाली (3) Mahavagga पाली (4) Culavagga
पाली (5) Parivara पाली: विनय Pitaka पांच पुस्तकों का बना होता है

1. Parajika पाली

         विनय Pitaka की पुस्तक मैं जो Parajika पाली मामूली अपराधों हैं
जो Parajika और Sanghadisesa, साथ ही Aniyata और Nissaggiya के विषय में
अनुशासन की महत्वपूर्ण नियमों का एक विस्तृत विवरण देता है।
        
(क) Parajika अपराधों और दंड।

         Parajika अनुशासन चार कब्र अपराधों को रोकने के लिए निर्धारित नियमों के चार सेट के होते हैं। इन नियमों में से किसी पापी एक bhikkhu बनने में अपने उद्देश्य में हराया है। विनय की भाषा में, Parajika Apatti उस पर गिर जाता है; वह स्वचालित रूप से एक bhikkhu का दर्जा खो देता है; वह अब bhikkhus के समुदाय के एक सदस्य के रूप में मान्यता प्राप्त है और फिर एक bhikkhu बनने के लिए अनुमति नहीं है। उन्होंने कहा कि या तो एक आम आदमी के रूप में वापस घर के जीवन
के लिए जाने के लिए या एक samanera, एक नौसिखिए की स्थिति में वापस लौटने
के लिए किया गया है।

         इन
नियमों में से किसी के अपराध के लिए एक bhikkhu का दर्जा खो दिया है, जो
एक (मैं) जिनके सिर उसके शरीर से काट दिया गया है कि एक व्यक्ति बनने की
कोशिश कर रहा है;
सिर शरीर पर वापस तय हो गई है, यहां तक ​​कि अगर वह जिंदा नहीं बन सकता है; (Ii) के पेड़ की शाखाओं से गिर गए, जो छोड़ देता है; वे पत्ती के डंठल को वापस जुड़े होते हैं, भले ही फिर से हरे हो जाते नहीं होगा; (Iii) के विभाजित किया गया है जो एक फ्लैट रॉक; यह फिर से पूरी नहीं बनाया जा सकता है; (चतुर्थ) ने अपने तने से काट दिया गया है, जो एक ताड़ के पेड़; यह फिर से बढ़ने कभी नहीं होगा।

         एक bhikkhu के रूप में स्थिति के नुकसान के लिए नेतृत्व जो चार Parajika अपराधों।

    • (मैं) पहली Parajika: bhikkhu संभोग में लिप्त होना चाहिए जो कुछ भी उसके bhikkhuhood खो देता है।
(द्वितीय) दूसरे Parajika: क्या नहीं दिया जाता है उसकी bhikkhuhood खो
देता है चोरी करने के इरादे से ले जाना चाहिए जो भी bhikkhu।
• (iii) के तीसरे Parajika: जो भी हो bhikkhu जानबूझकर जीवन की एक इंसान अपने bhikkhuhood खो देता वंचित करना चाहिए। • (चतुर्थ) के चौथे Parajika: वह वास्तव में अधिकारी नहीं है
सिद्धियों के लिए जो कुछ भी bhikkhu का दावा है, अर्थात्, Jhāna या Magga
और phala इनसाइट के लिए सिद्धियों उसकी bhikkhuhood खो देता है।

        parajika अपराधी एक बहुत ही गंभीर अपराध का दोषी है। उन्होंने कहा कि एक bhikkhu नहीं रहता। उनका मानना, Apatti, निरुपाय है।

        (ख) तेरह Samghadisesa अपराधों और दंड

         Samhghadisesa अनुशासन अपराध के अपराध से उसे मुक्त बनाने की
प्रक्रिया में शुरू से अंत तक Samgha की औपचारिक भागीदारी की आवश्यकता होती
है, जो तेरह नियमों का एक सेट के होते हैं।

         (I)
bhikkhu इन नियमों को तोड़ा है, और उसका अपमान पहली Samgha दृष्टिकोण और
अपराध होने कबूल करना चाहिए से मुक्त होने के लिए बधाई देने के लिए कर रही
है।
Samgha
अपने अपराध को निर्धारित करता है और parivasa तपस्या, वह जानबूझकर अपने
अपराध को छुपाया गया है, के रूप में के रूप में कई दिन के लिए, Samgha के
बाकी के सहयोग से निलंबन के तहत रहने के लिए उसे जरूरत एक दंड का निरीक्षण
करने के लिए उसे आदेश देता है।
छह दिन Samgha का अनुमोदन हासिल करने के लिए (द्वितीय) parivasa पालन के अंत में वह, तपस्या, menatta की अवधि से होकर गुजरती है। (Iii) के bhikkhu Samgha के आराम के साथ पूरा सहयोग करने के लिए
उसे बहाल करने के लिए Samgha का अनुरोध करता है, menatta तपस्या से बाहर
किया जा सकता है।

         पहले
के रूप में अपने आचरण की शुद्धता की अब आश्वस्त होने के नाते, Samgha
natti, उनकी बहाली के लिए प्रस्ताव, kammavaca के तीन recitals, औपचारिक के
लिए प्रक्रियात्मक पाठ और उसके बाद सुनाई है जहां कम से कम बीस bhikkhus
ने भाग लिया एक विशेष मण्डली में Apatti लिफ्टों
Samgha का कार्य करता है।

         Samghadisesa अपराध के कुछ उदाहरण

         (मैं)
Kayasamsagga अपराध: लंपट, विकृत विचारों के साथ किसी भी तरह के bhikkhu,
हाथों की होल्डिंग बाल के बाल सहलाने या उसके शरीर के किसी भी हिस्से को छू
के रूप में एक महिला के साथ शारीरिक संपर्क, में संलग्न हैं, वह
Kayasamsagga Samghadisesa अपराध करता है।
(Ii)
के Sancaritta अपराध: किसी भी bhikkhu एक के रूप में एक आदमी और एक साथ
पति और पत्नी के रूप में या आदमी और मालकिन या महिला और प्रेमी के रूप में
अस्थायी व्यवस्था के लिए अपने वैध रहने के लिए एक औरत के बीच जाने के बीच
कार्य करता है, वह Sancaritta Samghadisesa अपराध का दोषी है

         (ग) दो Aniyata अपराधों और दंड

         Aniyata अनिश्चित, अनिश्चितकालीन मतलब है। दो
Aniyata यह एक Parajika अपराध, एक Samghadisesa अपराध या एक Pacittiya
अपराध है के रूप में अनिश्चित और अनिश्चित है जो की प्रकृति के अपराधों रहे
हैं।
एक
bhikkhu एक अनैतिक उद्देश्य के लिए और (एक भरोसेमंद करना औरत अगर एकांत और
दृश्य से छिपा हुआ है जो एक जगह में एक महिला के साथ निजी तौर पर अकेले
नीचे बैठता है, और सुविधाजनक है: (i) यह निम्नलिखित नियम के प्रावधानों के
अनुसार निर्धारित किया जा रहा है
यानी,
एक Ariya), उसे देखकर, तीन अपराधों में से किसी एक (1) एक Parajika अपराध
का आरोप लगाया है उसे (2) एक Samghadisesa अपराध (3) एक Pacittiya अपराध,
और bhikkhu खुद वह तो, वह करना चाहिए बैठा हुआ था कि मानते हैं
भरोसेमंद जब्री महिला ने आरोप लगाया है के रूप में इन तीन अपराधों में से एक का दोषी पाया जा सकता है।

        (Ii)
bhikkhu देखने से छिपा हुआ नहीं है और उसे करने के लिए भद्दा शब्द बात
करने के लिए एक अनैतिक उद्देश्य के लिए सुविधाजनक है, लेकिन सुविधाजनक नहीं
है, जो एक जगह में एक महिला के साथ निजी तौर पर अकेले नीचे बैठता है, और
यदि एक भरोसेमंद करना औरत (यानी, एक Ariya)
,
उसे देखकर, दो अपराधों में से किसी एक (1) एक Samghadisesa अपराध (2) एक
Pacittiya अपराध के लिए उसे आरोप लगाते हैं, और bhikkhu खुद वह तो, बैठा
हुआ था अभियुक्त के रूप में उन्होंने इन दोनों अपराधों में से एक का दोषी
पाया जाना चाहिए मानते हैं कि
भरोसेमंद जब्री महिला द्वारा।

        (घ) तीस Nissaggiya Pacittiya अपराधों और दंड

        इस
तरह के वस्त्र के रूप में भौतिक चीज़ों के अधिकार के लिए bhikkhus में
अत्यधिक लालच पर अंकुश लगाने के लिए निर्धारित कर रहे हैं, जो अपराध और दंड
की Nissaggiya श्रेणी के अंतर्गत तीस नियम हैं, वस्तुओं की अनुमति नहीं है
जब किसी अपराध उन नियमों के तहत किया जाता है, एक उदाहरण देते हैं आदि कोई
रन नहीं
वस्तुओं की अनुमति मात्रा से अधिक समय में प्राप्त कर रहे हैं जब हासिल कर ली है, या कर रहे हैं। दंड सबसे पहले अपराध किया गया है जिनके संबंध में वस्तुओं को देने होते हैं। तो
यह एक उपक्रम bhikkhus के एक समूह के लिए, या गलत का अधिग्रहण वस्तुओं है
जिसे करने के लिए एक व्यक्ति bhikkhu करने के लिए एक पूरे के रूप में
Samgha करने के लिए, एक ही अपराध को दोहराने, या नहीं करने के लिए एक साथ
साथ, नियम के उल्लंघन की स्वीकारोक्ति के बाद है
आत्मसमर्पण कर दिया गया।

        Nissaggiya Pacittiya अपराधों के कुछ उदाहरण हैं।

        (मैं) पहले Nissaggiya Sikkhapada। किसी
भी bhikkhu वस्त्रा की अनुमत संख्या से अधिक रहता है, अर्थात्, कम बागे,
ऊपरी बागे और महान बागे, उन्होंने कहा कि वह अतिरिक्त वस्त्र समर्पण और
अपने अपराध कबूल करने के लिए किया गया है, जिसके लिए एक अपमान करता है।
(Ii) के Civara Acchindana Sikkhapada। किसी
भी bhikkhu एक और bhikkhu करने के लिए अपने ही बागे दूर देता है और बाद
में, गुस्से में या नाखुश जा रहा है, वापस जबरन इसे लेता है या इसे किसी और
के द्वारा दूर ले जाया होने का कारण बनता है, वह एक Nissaggiya Pacittiya
अपराध करता है।
Nissaggiya अपराधों Parajika Apatti या Samghadisesa Apatti की कब्र अपराधों के साथ तुलना में प्रकाश अपमान कर रहे हैं।

16) Classical Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

19615 ಶುಕ್ರ ಪಾಠದ 1539- ಅಪ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾಲಿ ಒಂದು levelTIPITAKA- -
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ವಿನಯ Pitaka

        (1) Parajika ಪಾಲಿ (2) Pacittaya ಪಾಲಿ (3) Mahavagga ಪಾಲಿ (4) Culavagga
ಪಾಲಿ (5) Parivara ಪಾಲಿ: ವಿನಯ Pitaka ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

1. Parajika ಪಾಲಿ

         ವಿನಯ Pitaka ಪುಸ್ತಕ ನಾನು ಇದು Parajika ಪಾಲಿ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಅಪರಾಧಗಳು
ಇವು Parajika ಮತ್ತು Sanghadisesa, ಹಾಗೂ Aniyata ಮತ್ತು Nissaggiya ಸಂಬಂಧಿಸಿದ
ಶಿಸ್ತಿನ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಮಗಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
        
(ಒಂದು) Parajika ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡನೆಗಳನ್ನು.

         Parajika ಶಿಸ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಮಾಧಿ ಅಪರಾಧಗಳ ತಡೆಯಲು ಕೆಳಕ್ಕಿಳಿಸಿದರು ನಿಯಮಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸೆಟ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘಕ ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಾಭವಗೊಂಡಿತು. ವಿನಯ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿ, Parajika Apatti ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ; ಅವರು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಭಿಕ್ಕು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ bhikkhus ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಭಿಕ್ಕು ಆಗಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಎರಡೂ ಒಂದು ಅಪರಿಣತ ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮನೆಯ ಜೀವನದ ಹೋಗಿ ಅಥವಾ ಒಂದು samanera, ಅನನುಭವಿ ಸ್ಥಿತಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದು ಮಾಡಿದೆ.

         
ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಸ್ಥಿತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಯಾರು ಒಂದು
(ನಾನು), ಅವರ ತಲೆ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು;
ತಲೆ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಹ ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; (II) ಮರದ ಶಾಖೆಗಳ ಆಫ್ ಬಿದ್ದ ಇದು ಬಿಟ್ಟು; ಅವರು ಎಲೆ ತೊಟ್ಟುಗಳು ಮರಳಿ ಜೋಡಿಸಿರುವ ಸಹ ಮತ್ತೆ ಹಸಿರು ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು; (III) ಒಡಕು ಹೊಂದಿದ ಫ್ಲಾಟ್ ರಾಕ್; ಮತ್ತೆ ಇಡೀ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; (IV) ಅದರ ಕಾಂಡದ ಕಡಿದು ಬಂದಿದೆ ತಾಳೆ ಮರದ; ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯಲು ಎಂದಿಗೂ.

         ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಸ್ಥಿತಿ ನಷ್ಟವಾಗುವುದು ನಾಲ್ಕು Parajika ಅಪರಾಧಗಳು.

    • (ನಾನು) ಮೊದಲ Parajika: ಭಿಕ್ಕು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಯಾವುದೇ ಇರಲಿ ತನ್ನ bhikkhuhood ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. • (II) ಎರಡನೇ Parajika: ಏನು ನೀಡದೆ ತನ್ನ bhikkhuhood ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಕದಿಯಲು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಯಾವುದೇ ಭಿಕ್ಕು. • (III) ಮೂರನೇ Parajika: ಯಾವುದೇ ಭಿಕ್ಕು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜೀವನದ ಮಾನವನ ತನ್ನ bhikkhuhood ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಮಾಡಬೇಕು. • (IV) ನಾಲ್ಕನೇ Parajika: ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ
ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಿಕ್ಕು ಹಕ್ಕು, ಅಂದರೆ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ Magga ಮತ್ತು ಫಲ
ಇನ್ಸೈಟ್ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ bhikkhuhood ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

        parajika ಅಪರಾಧಿ ಒಂದು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಅಪರಾಧಿ. ಅವರು ಭಿಕ್ಕು ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಅಪರಾಧ, Apatti, ಅಪರಿಹಾರ್ಯ ಆಗಿದೆ.

        (ಬಿ) ಹದಿಮೂರು Samghadisesa ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡನೆಗಳನ್ನು

         Samhghadisesa ಶಿಸ್ತು ಅತಿಕ್ರಮಣ ತಪ್ಪು ಅವನನ್ನು ಉಚಿತ ಮಾಡುವ
ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆದಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಂಘ ಆಫ್ ಔಪಚಾರಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು
ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹದಿಮೂರು ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

         (ನಾನು)
ಒಂದು ಭಿಕ್ಕು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾದಾಗ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಪರಾಧ ಮೊದಲ ಸಂಘ
ಸಮೀಪಿಸಿ ಅಪರಾಧ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು ಬಯಸುವ
ನಂತರ.
ಸಂಘ
ತನ್ನ ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು parivasa ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಅವರು
ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಪರಾಧ ಮರೆಮಾಚುವ ಹಾಗೆ, ಅನೇಕ ದಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು, ಸಂಘ
ಉಳಿದ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅಮಾನತು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಪೆನಾಲ್ಟಿ
ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆರು ದಿನಗಳ ಸಂಘ ಆಫ್ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆಯಲು (II) parivasa ಆಚರಣೆಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, menatta ಒಂದು ಹೊಸ ಅವಧಿಯ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. (III) ಭಿಕ್ಕು ಸಂಘ ಉಳಿದ ಪೂರ್ಣ ಸಂಘದ ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಸಂಘ ಕೋರುತ್ತಾನೆ, menatta ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ನಡೆಸಿತು ನಂತರ.

         ಮೊದಲು
ತನ್ನ ನೀತಿ ಶುದ್ಧತೆಯ ಈಗ ಮನವರಿಕೆ ಬೀಯಿಂಗ್, ಸಂಘ natti, ತನ್ನ
ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಚಲನೆಯ, kammavaca ಮೂರು ವಾಚನ, ಔಪಚಾರಿಕ ಫಾರ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ
ಪಠ್ಯ ನಂತರ ಪಠಿಸಿದರು ಅಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತು bhikkhus, ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು ವಿಶೇಷ
ಸಭೆ ನಲ್ಲಿ Apatti ಎತ್ತುವ
ಸಂಘ ಕೃತ್ಯಗಳು.

         Samghadisesa ಅಪರಾಧ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು

         (ನಾನು)
Kayasamsagga ಅಪರಾಧ: ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು
ಯಾವುದೇ ಭಿಕ್ಕು ಇಂತಹ, ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕೂದಲು ಕುಲದ ಸೀತಾಳ ಗೆಡ್ಡೆ caressing
ಅಥವಾ ತನ್ನ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ
ಸಂಪರ್ಕ, ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು Kayasamsagga Samghadisesa ಅಪರಾಧ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ.
(II)
Sancaritta ಅಪರಾಧ: ಯಾವುದೇ ಭಿಕ್ಕು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪತಿ ಮತ್ತು
ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ
ವ್ಯವಸ್ಥೆ ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ದೇಶ ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ GO ನಡುವೆ
ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು Sancaritta Samghadisesa ಅಪರಾಧ ಅಪರಾಧಿ
.

         (ಸಿ) ಎರಡು Aniyata ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡನೆಗಳನ್ನು

         Aniyata ಅನಿಶ್ಚಿತ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥ. ಎರಡು
Aniyata ಇದು ಒಂದು Parajika ಅಪರಾಧ, ಒಂದು Samghadisesa ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಒಂದು
Pacittiya ಅಪರಾಧ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇದು ಸ್ವರೂಪ ಅಪರಾಧಗಳು ಇವೆ.
ಒಂದು
ಭಿಕ್ಕು ಅನೈತಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು (ಒಂದು ನಂಬಲರ್ಹ ಲೇ ಮಹಿಳೆ ಏಕಾಂತ ಹಾಗು
ಕಾಣಿಸದಂತೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಕೇವಲ ಕೆಳಗೆ
ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ, (ನಾನು): ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳು
ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾಡುವುದು
ಅಂದರೆ,
ಒಂದು Ariya), ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ, ಮೂರು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು (1) ಒಂದು
Parajika ಅಪರಾಧ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ (2) ಒಂದು Samghadisesa ಅಪರಾಧ (3) ಒಂದು
Pacittiya ಅಪರಾಧ, ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಕು ಸ್ವತಃ ಅವರು, ಅವರು ಮಾಡಬೇಕು ಕುಳಿತಿದ್ದ
ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
ನಂಬಲರ್ಹ ಲೇ ಮಹಿಳೆ ಆರೋಪ ಈ ಮೂರು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಒಂದು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಎಂದು.

        (Ii)
ಭಿಕ್ಕು ಫಲಕವು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೀಚ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಅನೈತಿಕ
ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಆದರೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಅಲ್ಲ ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ
ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಕೇವಲ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೇಳೆ ಒಂದು ನಂಬಲರ್ಹ ಲೇ
ಮಹಿಳೆ (ಅಂದರೆ, ಒಂದು Ariya)
,
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ, ಎರಡು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು (1) ಒಂದು Samghadisesa
ಅಪರಾಧ (2) ಒಂದು Pacittiya ಅಪರಾಧ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಕು ಸ್ವತಃ ಅವರು,
ಕುಳಿತಿದ್ದ ಆರೋಪಿಗಳಾಗಿ ಅವರು ಈ ಎರಡು ಅಪರಾಧಗಳ ಒಂದು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಎಂದು
ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
ನಂಬಲರ್ಹ ಲೇ ಮಹಿಳೆ.

        (ಡಿ) ಮೂವತ್ತು Nissaggiya Pacittiya ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡನೆಗಳನ್ನು

        ಇಂತಹ
ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ವಸ್ತುವನ್ನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕಾಗಿ bhikkhus ರಲ್ಲಿ
ಅತಿಯಾದ ದುರಾಸೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕೆಳಕ್ಕಿಳಿಸಿದರು ಇದು ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡನೆಗಳನ್ನು
ಆಫ್ Nissaggiya ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿವೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಅನುಮತಿ ಇರುವಾಗ ಅಪರಾಧ
ಆ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡುವುದಾದರೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಮೂಲಕ ಬೌಲ್
ವಸ್ತುಗಳು ಅನುಮತಿ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಮಾಡಿದಾಗ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಥವಾ. ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಎಸಗುವ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ
ಇದು ಒಂದು ಅಂಡರ್ಟೇಕಿಂಗ್ bhikkhus ಒಂದು ಗುಂಪು, ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡ
ವಸ್ತುಗಳ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಯಾರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಿಕ್ಕು ಗೆ ಇಡೀ ಸಂಘ, ಅದೇ ಅಪರಾಧ
ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು, ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ನಿಯಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ನಿವೇದನೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ
ಶರಣಾಯಿತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

        Nissaggiya Pacittiya ಅಪರಾಧಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

        (ನಾನು) ಮೊದಲ Nissaggiya Sikkhapada. ಯಾವುದೇ
ಭಿಕ್ಕು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಇಡುತ್ತದೆ ವೇಳೆ, ಅಂದರೆ, ಕಡಿಮೆ
ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು, ಮೇಲಿನ ಕಂಬಳಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಂಬಳಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ
ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ತನ್ನ ಅಪರಾಧ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಅಪರಾಧ
ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ.
(II) Civara Acchindana Sikkhapada. ಯಾವುದೇ
ಭಿಕ್ಕು ಮತ್ತೊಂದು ಭಿಕ್ಕು ತನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ನಂತರ,
ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಥವಾ ಬೇಸರವಾಗಿ ಎಂದು, ಮತ್ತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ
ಇದು ಬೇರೊಬ್ಬರಿಂದ ಒಯ್ದು ಮಾಡುತ್ತದೆ ವೇಳೆ, ಅವರು Nissaggiya Pacittiya ಅಪರಾಧ
ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ.
Nissaggiya ಅಪರಾಧಗಳ Parajika Apatti ಅಥವಾ Samghadisesa Apatti ಸಮಾಧಿಯ ಅಪರಾಧಗಳ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬೆಳಕಿನ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಇವೆ.

17) Classical Malyalam

17) ക്ലാസ്സിക്കൽ ബസിൽ

19615 വെള്ളി പാഠം 1539- അപ്പ് ക്ലാസിക്കൽ പാലി ഒരു levelTIPITAKA- -
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വിനയ Pitaka

        (1) Parajika പാലി (2) Pacittaya പാലി (3) Mahavagga പാലി (4) Culavagga
പാലി (5) Parivara പാലി: വിനയ Pitaka അഞ്ചു പുസ്തകങ്ങളുടെ നിർമ്മിക്കുന്ന

1. Parajika പാലി

         വിനയ Pitaka പുസ്തകം ഞാൻ ആണ് Parajika പാലി ചെറിയ
കുറ്റങ്ങൾക്കുപോലും ആയ Parajika ആൻഡ് Sanghadisesa, അതുപോലെ തന്നെ
Aniyata ആൻഡ് Nissaggiya കാര്യത്തിൽ അച്ചടക്കം പ്രധാന ചട്ടങ്ങളുടെ വിപുലമായ
വിശദീകരണം നൽകുന്നു.
        
(എ) Parajika കുറ്റങ്ങൾ, പിഴ.

         Parajika ശിക്ഷണം നാല് ശവക്കുഴി കുറ്റങ്ങൾ തടയാൻ വെച്ചു നിയമങ്ങൾ നാല് ഉള്ളത്. ഈ നിയമങ്ങൾ ഏതൊരു ദ്രോഹി ഒരു bhikkhu മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു തന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. വിനയ എന്ന ഭൂപ്രതലത്തിനടിയിലെ, Parajika Apatti അവന്റെ മേൽ വീണാൽ; അവൻ സ്വയം ഒരു bhikkhu നില കളയും; ഇനി .പ്രജ്ഞ എന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഒരു അംഗം അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് വീണ്ടും ഒരു bhikkhu ആകുവാൻ അനുവദനീയമല്ല. അവൻ ഒന്നുകിൽ ഉണ്ട് കാഴ്ച്ചക്കാരുടെ തിരികെ കുടുംബത്തെ ജീവിതം
പോകാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു samanera നിലവാരം, ഒരു ആണാണോ തിരികെ പഴയപടിയാക്കാൻ.

         ഈ നിയമങ്ങളിൽ അതിക്രമം ഒരു bhikkhu പദവി നഷ്ടമായത് ആർ ആരുടെ തലയിൽ തന്റെ ശരീരം ഛേദിച്ചുകളയേണം ചെയ്തു (ശ) ഒരു വ്യക്തി സദൃശമാകുന്നു; തല ശരീരത്തിൽ തിരികെ നിശ്ചിത പോലും ജീവനോടെ ആകുവാൻ കഴിയില്ല; (ശശ) വൃക്ഷത്തിൻറെ കൊമ്പു വീണിരിക്കുന്നു ഇലകൾ; അവർ ഇല-ചണത്തണ്ടുകളുടെ തിരികെ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള പോലും വീണ്ടും പച്ച ആകുവാൻ വരികയില്ല; (III) പിളർന്നു ചെയ്തു ഒരു ഫ്ലാറ്റ് പാറ; വീണ്ടും രക്ഷപ്പെടും കഴിയില്ല; (IV) അതിൻറെ കാണ്ഡത്തിൻമേൽ ഛേദിച്ചുകളയേണം ചെയ്തു ഒരു ഈന്തപ്പനയുടെ; വീണ്ടും വളരാൻ ഒരിക്കലും.

         ഒരു bhikkhu ആയി പദവി നഷ്ടം നയിക്കുന്ന നാല് Parajika കുറ്റങ്ങൾക്ക്.

    • (ഐ) ആദ്യ Parajika: bhikkhu ലൈംഗിക മുഴുകി വേണം എന്തുതന്നെ അവന്റെ bhikkhuhood നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാൽ.
(ശശ) രണ്ടാമത്തെ Parajika: bhikkhu അവന്റെ bhikkhuhood നഷ്ടമാകുന്നത്
ലഭിച്ചിട്ടില്ല എന്തു മോഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശത്തോടെ എടുക്കണം എന്തുതന്നെ.
• (III) മൂന്നാം Parajika: ബോധപൂർവം ജീവന്റെ ഒരു മനുഷ്യനെ ജീവന് അവന്റെ bhikkhuhood നഷ്ടമാകുന്നത് ഏതൊരു bhikkhu. • (IV) നാലാം Parajika അവൻ ശരിക്കും എന്നീ കൈവശമാക്കട്ടെ ഇല്ല
attainments വല്ല bhikkhu ക്ലെയിമുകൾ, jhana അല്ലെങ്കിൽ Magga ആൻഡ് Phala
ഇൻസൈറ്റ് ലേക്കുള്ള attainments അവന്റെ bhikkhuhood നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാൽ.

        parajika കുറ്റവാളിയിൽ വളരെ ശവക്കുഴിയിൽ അതിക്രമം കുറ്റക്കാരനാണ്. അവൻ ഒരു bhikkhu ആയിരിക്കും ഇല്ലാതാകുന്നു. അവന്റെ കുറ്റകൃത്യം, Apatti, irremediable ആണ്.

        (ബി) പതിമൂന്നു Samghadisesa കുറ്റങ്ങൾ, പിഴ

         Samhghadisesa അച്ചടക്കം അതിക്രമം കുറ്റം നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ
സ്വതന്ത്ര തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ പ്രക്രിയയിൽ ആദിയോടന്തം Samgha ഔദ്യോഗിക
പങ്കാളിത്തം ആവശ്യമായ പതിമൂന്നു ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങളാണ് ഉള്ളത്.

         (ഐ)
ഒരു bhikkhu ഈ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചു പറഞ്ഞശേഷം, തന്റെ ഇടർച്ച ഒഴിഞ്ഞു
ഇച്ഛിച്ചിട്ടു ആദ്യം Samgha സമീപിക്കണം, കുറ്റകൃത്യം
ഭരമേല്പിച്ചുമിരിക്കുന്നു ഏറ്റുപറയണം.
Samgha
തന്റെ ഇടർച്ച നിർണയിക്കുന്നു അവൻ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് തന്റെ കുറ്റമായി മറച്ചു
പോലെ, പല നാൾ, Samgha ബാക്കി ബന്ധപ്പെട്ട് നിന്ന് സസ്പെൻഡ് കീഴിൽ
ജീവിക്കാൻ അവനെ ആവശ്യമുള്ള പെനാൽട്ടി parivasa പലതിനേയും നിരീക്ഷിക്കാൻ
അവനെ ആജ്ഞ.
(ശശ)
parivasa ആചരണം കഴിഞ്ഞിട്ടു അവൻ Samgha എന്ന approbation നേടുന്നതിന് ആറു
ദിവസം, പ്രായശ്ചിത്തമാണിത്, menatta ഒരു കൂടുതൽ കാലഘട്ടം വിധേയമാകുന്നു.
(III) menatta പലതിനേയും പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി, bhikkhu Samgha
ബാക്കി ഉപയോഗിച്ച് മുഴുവൻ അസോസിയേഷൻ അവനെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് Samgha
അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

         മുമ്പ്
തന്റെ നടത്ത നല്ല ഇപ്പോൾ ബോധ്യം ആയതിനാൽ Samgha natti, തന്നെ വീണ്ടും
ചലനം, kammavaca മൂന്നു പലിശക്ക് പിന്നാലെ വായിച്ചുകേൾപിക്കപ്പെട്ടാൽ എവിടെ
കുറഞ്ഞത് ഇരുപതു .പ്രജ്ഞ, ഔപചാരിക വേണ്ടി നടപടിക്രമപരവുമായ വാചകം
പങ്കെടുത്തു പ്രത്യേക സഭ ചെയ്തത് Apatti ഉയർത്തുകയും
Samgha മറ്റുള്ള.

         Samghadisesa കുറ്റകൃത്യം ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ

         (ഐ)
Kayasamsagga കുറ്റകൃത്യം: ദുഷ്കര്മ്മം, വിദ്യയും ചിന്തകൾ ഏതെങ്കിലും
bhikkhu ഇത്തരം, കൈകളുടെ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന മുടിയുടെ കുന്തളങ്ങളാൽ
വിനോദിക്കുന്നതു അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ശരീരത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ഭാഗത്ത്
സംബന്ധിച്ചു ഒരു സ്ത്രീയോടു ശാരീരിക സമ്പർക്കം ഇടപഴകുന്നു എങ്കിൽ അവൻ
Kayasamsagga Samghadisesa കുറ്റമായാണ് ചെയ്യുന്നു.
(ശശ)
Sancaritta കുറ്റകൃത്യം: ഏതെങ്കിലും bhikkhu ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരായി
അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷനും തമ്പുരാട്ടി അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീയെയും കാമുകൻ താത്കാലിക
ക്രമീകരണം ഒന്നിച്ചു ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥന്റെ ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള
അവരുടെ കർത്തവ്യം ജീവിക്കാനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എങ്കിൽ അവൻ Sancaritta
Samghadisesa കുറ്റകൃത്യത്തിനു മരണയോഗ്യനായ
.

         (സി) രണ്ട് Aniyata കുറ്റങ്ങൾ, പിഴ

         Aniyata, അനിശ്ചിതകാല അനിശ്ചിതമായ എന്നാണ്. Aniyata
ഏത് സ്വഭാവം അത് ഒരു Parajika കുറ്റകൃത്യം, ഒരു Samghadisesa കുറ്റമാണ്
അല്ലെങ്കിൽ ഒരു Pacittiya കുറ്റമാണ് എന്നറിയാൻ അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ് ഒപ്പം
അനിശ്ചിതകാല ആണ് കുറ്റങ്ങൾ രണ്ട് ഉണ്ട്.
ഒരു
bhikkhu കാഴ്ചയിൽ നിന്നും മാറിയിരുന്ന് മറച്ച ഒരു സ്ഥലത്തു ഒരു സ്ത്രീ
സ്വകാര്യമായി മാത്രം ഇരുന്നുകൊണ്ടു പക്ഷം (ഐ), ഒരു അധാർമിക ആവശ്യത്തിനായി
സുഖ വിശ്വസ്തനായ കിടന്നെങ്കിലും സ്ത്രീ (എങ്കിൽ അത് താഴെ നിയമങ്ങൾ
വ്യവസ്ഥകൾ പ്രകാരം കണക്കാക്കാനായി എന്നതാണ്
അതായത്,
ഒരു Ariya), അവനെ കണ്ടിട്ടു (2) ഒരു Samghadisesa കുറ്റകൃത്യം (3) ഒരു
Pacittiya കുറ്റകൃത്യം (1) ഒരു Parajika കുറ്റമായി മൂന്ന് കുറ്റങ്ങൾക്ക്
ഏതെങ്കിലും അദ്ദേഹം .അത്ര എന്നും bhikkhu താൻ അങ്ങനെ അവൻ എന്തിന്നു ഇരുന്നു
സമ്മതിച്ചുപറയുന്നു
വിശ്വാസയോഗ്യമായ കിടന്നെങ്കിലും സ്ത്രീ ചുമത്തുന്ന ആ മൂന്നു കുറ്റങ്ങൾക്ക് ഒന്നു കുറ്റക്കാരാണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ.

        (Ii)
bhikkhu കാഴ്ചയിൽ മറഞ്ഞു ഒരു അധാർമിക ആവശ്യത്തിനായി സുഖ എന്നാൽ അവളോടു
മാതാപിതാക്കള് വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്ന സൗകര്യം ഒരു വിശ്വസ്തനായ
കിടന്നെങ്കിലും സ്ത്രീ (അതായത്, ഒരു Ariya) എങ്കിൽ ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒരു
സ്ഥലത്തു ഒരു സ്ത്രീ സ്വകാര്യമായി മാത്രം ഇരുന്നുകൊണ്ടു എങ്കിൽ
അവനെ
കണ്ടിട്ടു (1) ഒരു Samghadisesa കുറ്റകൃത്യം (2) ഒരു Pacittiya കുറ്റമായി
രണ്ട് കുറ്റങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും അദ്ദേഹം .അത്ര എന്നും bhikkhu താൻ അങ്ങനെ
ഇരുന്നു പ്രതിയായ അവൻ ഈ രണ്ടു കുറ്റങ്ങൾക്ക് ഒന്ന് വിധിച്ചത് ചെയ്യണം
ആത്മനിർവൃതി
വിശ്വാസയോഗ്യമായ കിടന്നെങ്കിലും സ്ത്രീയാണെന്ന്.

        (ഡി) മുപ്പത് Nissaggiya Pacittiya കുറ്റങ്ങൾ, പിഴ

        ഒരു
ഉദാഹരണത്തിനായി ഗോളം തുടങ്ങിയവ ഇങ്ങനെയുള്ള വസ്ത്രം പോലെ ഭൗതിക
കാര്യങ്ങൾ അവകാശമായി .പ്രജ്ഞ ൽ അമിതമായ അത്യാഗ്രഹം, തടയാൻ കിടന്നു ഏത്
കുറ്റങ്ങൾ, ശിക്ഷകൾ Nissaggiya വിഭാഗത്തിൽ മുപ്പതു നിയമങ്ങൾ ഉണ്ട്
വസ്തുക്കൾ അനുവദനീയമല്ല ചെയ്തപ്പോൾ കുറ്റകൃത്യം ആ നിയമങ്ങൾ കീഴെ നടക്കുന്ന
ഏറ്റെടുക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കളുടെ അനുവാദം അളവ് കൂടുതൽ സമ്പാദിച്ച സന്ദർഭത്തിലും. ശിക്ഷ ഒന്നാമത്തേത് കുറ്റം നൽകിയിരിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ വസ്തുക്കളുടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു ഉള്ളത്. അപ്പോൾ
ഒന്നിച്ചു ഒരേ കുറ്റകൃത്യം ആവർത്തിക്കാൻ ഒരു ഉറപ്പ് കൂടെ ഒന്നാകെ Samgha
അല്ലെങ്കിൽ .പ്രജ്ഞ ഒരു കൂട്ടം അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായി ഏറ്റെടുക്കുന്ന
വസ്തുക്കൾ പ്രിയനായവന് ഒരു വ്യക്തിഗത bhikkhu വരെ ഭരണത്തിന്റെ
കേടുതീർക്കുന്നവനെന്നും കുറ്റസമ്മതം പിന്നാലെ ആണ്
കീഴടങ്ങിയത് നേടൂ.

        Nissaggiya Pacittiya കുറ്റങ്ങൾ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ.

        (ഐ) ഒന്നാം Nissaggiya Sikkhapada. ഏതെങ്കിലും
bhikkhu വസ്ത്രത്തിന്റെ അനുവദനീയമായ എണ്ണം എന്നീ താഴത്തെ അങ്കി, അപ്പർ
മേലങ്കി വലിയ അങ്കി കൂടുതൽ പ്രമാണിക്കുന്നവൻ അദ്ദേഹം അധിക വസ്ത്രം
കീഴടങ്ങാൻ തന്റെ ഇടർച്ച കുറ്റസമ്മതം ഏത് ഒരു കുറ്റമായാണ് ചെയ്യുന്നു.
(ശശ) Civara Acchindana Sikkhapada. ഏതെങ്കിലും
bhikkhu മറ്റൊരു bhikkhu സ്വന്തം അങ്കി നല്കുന്ന ശേഷം എങ്കിൽ ദേഷ്യം
അല്ലെങ്കിൽ മുഷിഞ്ഞു ആയിരുന്നിട്ടും തിരികെ ബലമായി അത്, അല്ലെങ്കിൽ
മറ്റാരെങ്കിലും എടുത്തുകൊണ്ടു കാരണമാകുന്ന, ഒരു Nissaggiya Pacittiya
കുറ്റമായാണ് ചെയ്യുന്നു.
Nissaggiya കുറ്റങ്ങൾ Parajika Apatti അഥവാ Samghadisesa Apatti കല്ലറയുടെ കുറ്റങ്ങൾ അപേക്ഷിച്ച് വെളിച്ചം കുറ്റങ്ങൾ ആകുന്നു.


18) Classical Marathi
18) शास्त्रीय मराठी

19615 शुक्र पाठ 1539- अप शास्त्रीय पाली मध्ये एक levelTIPITAKA- -
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Vinaya Pitaka

        (1) Parajika पाली (2) Pacittaya पाली (3) Mahavagga पाली (4) Culavagga
पाली (5) Parivara पाली: Vinaya Pitaka पाच पुस्तकांचे मिळून बनलेले आहे

1. Parajika पाली

         Vinaya Pitaka पुस्तकात मी आहे Parajika पाली अल्पवयीन
गुन्ह्यांसाठी आहेत जे Parajika आणि Sanghadisesa, तसेच Aniyata आणि
Nissaggiya यासंबंधी शिस्त महत्वाची नियमांचा गुंतागुंतीचा स्पष्टीकरण
देते.
        
(एक) Parajika अपराध व दंड.

         Parajika शिस्त चार गंभीर आरोपही टाळण्यासाठी खाली घातली नियम चार संच असतात. हे नियम कोणत्याही पाळीत एक bhikkhu होत त्याच्या उद्देश पराभव केला आहे. Vinaya च्या बोलणे मध्ये, Parajika Apatti त्याला यावर येतो; तो आपोआप bhikkhu स्थिती हरले; तो यापुढे bhikkhus च्या समूहातील सदस्य म्हणून ओळखले जाते आणि पुन्हा एक bhikkhu होण्यासाठी परवानगी नाही. तो एकतर सामान्य माणसासाठी म्हणून परत घरगुती जीवन जा किंवा samanera, एक अननुभवी स्थिती परत परत करण्यात आहे.

         या
नियम कोणत्याही तिथले एक bhikkhu दर्जा गमावला आहे एक (मी) त्याच्या
मस्तकावर त्याच्या शरीरातून कापला गेले आहे एक व्यक्ती तुलना आहे;
डोक्यावर शरीरावर परत निश्चित आहे, जरी तो जिवंत होऊ शकत नाही; (Ii) वृक्ष शाखा बंद पडले आहेत, पाने; ते पाने-stalks परत संलग्न आहेत जरी पुन्हा हिरवा होणार नाही; (Iii) विभाजन केले गेले आहे जे एक फ्लॅट रॉक; तो पुन्हा बरे केले जाऊ शकत नाही; (चार) त्याच्या स्टेम कापून गेले आहे जे एक पाम झाड; तो पुन्हा वाढू नाही.

         एक bhikkhu स्थिती नुकसान होऊ जे चार Parajika आरोप निश्चित केले.

    • (i) प्रथम Parajika: bhikkhu सेक्शुअल लाड पाहिजे जे त्याच्या bhikkhuhood हरले. • (ii) दुसरे Parajika: काय दिले नाही त्याच्या bhikkhuhood हरले चोरी उद्देश घ्यावे जे bhikkhu. • (iii) तिसऱ्या Parajika: जे काही bhikkhu हेतुपुरस्सर जीवन एक मानवी त्याच्या bhikkhuhood हरले हिरावून पाहिजे. • (चार) चौथ्या Parajika: तो खरोखर वतन नाही नाही attainments
करण्यासाठी जे काही bhikkhu दावे, म्हणजे, jhana किंवा Magga आणि Phala
अंतर्दृष्टी करण्यासाठी attainments त्याच्या bhikkhuhood हरले.

        parajika गुन्ह्याबाबत फार दुष्ट आहेत तर सगळीकडे पाप दोषी आहे. तो एक bhikkhu असेल संपते. त्याच्या गुन्हा, Apatti, दुर्धर आहे.

        (ब) तेरा Samghadisesa अपराध व दंड

         Samhghadisesa शिस्त सगळीकडे पाप दोषी त्याला मुक्त करून
प्रक्रियेत समाप्त सुरवात पासून Samgha औपचारिक सहभाग आवश्यक आहे तेरा नियम
यांचा एक संच समाविष्टीत आहे.

         (I)
एक bhikkhu हे नियम मोडला आहे आणि त्याच्या गुन्हा पहिल्या Samgha संपर्क
साधावा आणि अपराध येत कबुल करणे आवश्यक आहे मुक्त असावे बनवू येत.
Samgha
त्याच्या गुन्हा ठरवते आणि parivasa प्रायश्चित्त, तो जाणूनबुजून आपल्या
दृष्टीस गुन्हा आहे, म्हणून अनेक दिवस, Samgha उर्वरित संघटनेच्या निलंबन
अंतर्गत राहतात करणे त्याला आवश्यक दंड देखणे त्याला आज्ञा.
सहा दिवस Samgha च्या पसंती प्राप्त करण्यासाठी (ii) parivasa साजरा शेवटी तो, प्रायश्चित्त, menatta आणखी कालावधीत पित जातो. (Iii) bhikkhu Samgha उर्वरित पूर्ण संघटना त्याला पूर्वपदावर Samgha विनंती, menatta प्रायश्चित्त चालते करविणे.

         पूर्वी
त्याच्या आचार पवित्रता आता खात्री पटली असल्याने, Samgha natti, त्याच्या
पुनस्िासपनाच्या गती, kammavaca तीन recitals, औपचारिक प्रक्रक्रयातमक
मजकूर त्यानंतर म्हटली आहे जेथे किमान वीस bhikkhus, उपस्थित विशेष
मंडळीच्या Apatti lifts
Samgha च्या कायदे.

         Samghadisesa गुन्हा काही उदाहरणे

         (I)
Kayasamsagga गुन्हा: lustful, विकृत विचार कोणत्याही bhikkhu अशा हात
धारण केस tresses हळूवार स्पर्शून किंवा तिच्या शरीराच्या कुठल्याही भागात
स्पर्श म्हणून स्त्री शारीरिक संपर्क, गुंतलेला असेल, तर तो Kayasamsagga
Samghadisesa गुन्हा केली.
(Ii)
Sancaritta गुन्हा: कोणत्याही bhikkhu म्हणून एक मनुष्य आणि एकत्र पती व
पत्नी म्हणून किंवा पुरुष आणि शिक्षिका किंवा स्त्री आणि प्रियकर म्हणून
तात्पुरती व्यवस्था त्यांच्या काहीही करण्यास आम्ही मुक्त जिवंत स्त्री
यांच्यातील जाता दरम्यान कार्य असेल तर, तो Sancaritta Samghadisesa
अपराधाचा दोषी आहे
.

         (क) दोन Aniyata अपराध व दंड

         Aniyata अनिश्चित, अनिश्चित अर्थ. दोन
Aniyata तो एक Parajika गुन्हा, एक Samghadisesa गुन्हा किंवा Pacittiya
गुन्हा आहे की काय, हे अनिश्चित आणि अनिश्चित आहे निसर्ग गुन्ह्यांशिवाय
आहेत.
एक
bhikkhu अनैतिक हेतूसाठी आणि (एक विश्वसनीय पडून स्त्री असेल तर निर्जन
आणि दृश्य लपवून ठेवले आहे जे एक ठिकाणी एक स्त्री एकांतात एकटे खाली बसते
आहे, आणि सोयीस्कर असेल तर (मी): हे खालील सरकारांच्या त्यानुसार निर्धारित
केले आहे
म्हणजे,
एक Ariya), त्याला पाहिले, तीन गुन्ह्यांची कोणत्याही एका (1) Parajika
गुन्हा त्याला आरोप (2) एक Samghadisesa गुन्हा (3) Pacittiya गुन्हा, आणि
bhikkhu तो स्वत: आणि म्हणून त्यांनी पाहिजे बसला होता की, मान्य
विश्वसनीय अनभिज्ञ स्त्री आरोपी म्हणून या तीन गुन्ह्यांची एक दोषी ठरविले जाणार.

        (Ii)
bhikkhu दृश्य लपवून ठेवू शकत नाही आणि तो तिला अश्लील शब्द बोलत अनैतिक
कारणासाठी सोयीस्कर पण सोयीस्कर नाही जी जागा स्त्रीच्या एकांतात एकटे खाली
बसते आहे, आणि जर विश्वासर्ह पडून महिला (म्हणजे, एक Ariya)
त्याला
पाहून, दोन गुन्ह्यांसाठी कोणत्याही एक (1) एक Samghadisesa गुन्हा (2) एक
Pacittiya गुन्हा त्याला आरोप आणि bhikkhu तो स्वत:, त्यामुळे बसला होता
आरोपी म्हणून त्याने या दोन गुन्ह्यांची एक दोषी आढळले पाहिजे की मान्य
विश्वसनीय पोवाडा स्त्री.

        (ड) तीस Nissaggiya Pacittiya अपराध व दंड

        अशा
वस्त्रे म्हणून सामग्री गोष्टी ताब्यात साठी bhikkhus मध्ये लोभ लोभ कमी
करण्यासाठी खाली घातली असलेल्या अपराध व दंड Nissaggiya श्रेणी अंतर्गत तीस
नियम आहेत, वस्तू परवानगी नाही तेव्हा एक गुन्हा नियम अंतर्गत केले जाते,
एक उदाहरण देतो इ नाही
वस्तू परवानगी प्रमाणात जास्त मध्ये विकत घेतले जातात तेव्हा विकत घेतले, किंवा आहेत. दंड पहिल्याने अपराध केले आहे, जे या बाबतीत वस्तू अप देत असतात. मग
तो हमी bhikkhus एक गट, किंवा ठेवू शकतात विकत घेतले वस्तू, ज्याच्याशी
स्वतंत्र bhikkhu एक संपूर्ण Samgha तोच गुन्हा पुन्हा किंवा नाही एकत्र,
नियम निष्काळजीपणा कबुलीजबाब त्यानंतर आहे
शरण आले.

        Nissaggiya Pacittiya पाडते काही उदाहरणे आहेत.

        (I) प्रथम Nissaggiya Sikkhapada. कोणत्याही
bhikkhu वस्त्रे च्या परवानगी संख्या जास्त पालन करतो, म्हणजे, कमी झगा,
विशिष्ट प्रकारचा अंगरखा आणि महान झगा, तो अतिरिक्त वस्त्रे शरण आणि
त्याच्या गुन्हा कबूल आहे जे एक गुन्हा केली.
(Ii) Civara Acchindana Sikkhapada. कोणत्याही
bhikkhu आणखी bhikkhu त्याचे स्वत: चे झगा काढून देते आणि नंतर, राग किंवा
राग जात, परत जबरदस्तीने ती घेते किंवा कोणीतरी दूर नेले जाईल प्रवृत्त
करतो, तर तो Nissaggiya Pacittiya गुन्हा केली.
Nissaggiya गुन्ह्यांसाठी Parajika Apatti किंवा Samghadisesa Apatti च्या गंभीर आरोपही तुलनेत प्रकाश आरोप निश्चित केले आहेत.

19) Classical Punjabi

19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ

19615 ਫੋਰਿਸਟ ਸਬਕ 1539- ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ levelTIPITAKA- -
ਆਨਲਾਈਨ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਭਗਵਤ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (OFTRPU)
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Vinaya Pitaka

        (1) Parajika ਪਾਲੀ (2) Pacittaya ਪਾਲੀ (3) Mahavagga ਪਾਲੀ (4) Culavagga ਪਾਲੀ (5) Parivara ਪਾਲੀ: Vinaya Pitaka ਪੰਜ ਬੁੱਕ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ

1. Parajika ਪਾਲੀ

         Vinaya Pitaka ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Parajika ਪਾਲੀ ਨਾਬਾਲਗ
ਅਪਰਾਧ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ Parajika ਅਤੇ Sanghadisesa, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ Aniyata ਅਤੇ
Nissaggiya ਬਾਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਯਮ ਦੇ ਇੱਕ ਜਿਟਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
        
(ੳ) Parajika ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ.

         Parajika ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਚਾਰ ਕਬਰ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਨਿਯਮ ਦੇ ਚਾਰ ਸੈੱਟ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਨਿਯਮ ਦੀ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣ ਨੂੰ ਇੱਕ bhikkhu ਬਣਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ. Vinaya ਦੇ ਮੁਦਰਾਸਫੀਤੀ ਦਾ, Parajika Apatti ਉਸ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ; ਉਸ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ bhikkhu ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਗੁਆ; ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ bhikkhus ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ bhikkhu ਬਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਾਣ ਜ ਇੱਕ samanera, ਇੱਕ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.

         ਇਹ
ਨਿਯਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਇੱਕ bhikkhu ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ
ਹੈ (i) ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਰ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ
ਵਰਗਾ ਹੈ;
ਸਿਰ ਦਾ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਾ ਨਹੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ; (Ii) ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਬੰਦ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਉਹ ਪੱਤਾ-ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਵੀ, ਜੇ ਮੁੜ ਕੇ ਹਰੀ ਬਣ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ; (Iii) ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਚੱਟਾਨ; ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਾਜੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; (Iv) ਇਸ ਦੇ ਸਟੈਮ ਤੱਕ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ; ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਧਣ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ.

         ਨੂੰ ਇੱਕ bhikkhu ਤੌਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ Parajika ਅਪਰਾਧ.

    • (i) ਦੀ ਪਹਿਲੀ Parajika: bhikkhu ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਦੇ bhikkhuhood ਹਾਰਦਾ ਹੈ. • (ii) ਦੂਜਾ Parajika: ਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਨਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ bhikkhuhood ਗੁਆ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ bhikkhu. • (iii) ਤੀਜੇ Parajika: ਜੋ ਵੀ bhikkhu ਬੁੱਝ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ bhikkhuhood ਗੁਆ deprive ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. • (iv) ਚੌਥੇ Parajika: ਉਹ ਅਸਲ ਵਾਰਸ ਨਾ ਕਰਦਾ attainments ਨੂੰ ਜੋ
ਵੀ bhikkhu ਦਾਅਵੇ, ਅਰਥਾਤ, jhana ਜ Magga ਅਤੇ Phala ਇਨਸਾਈਟ ਨੂੰ attainments
ਨੇ ਆਪਣੇ bhikkhuhood ਹਾਰਦਾ ਹੈ.

        parajika ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ bhikkhu ਹੋਣ ਲਈ ਖਤਮ. ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ, Apatti, irremediable ਹੈ.

        (ਅ) ਬੰਧਨਕਾਰੀ Samghadisesa ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ

         Samhghadisesa ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਬਣਾਉਣ
ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ Samgha ਦੀ ਰਸਮੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ,
ਜੋ ਕਿ ਤੀਹ ਨਿਯਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

         (I)
ਦੀ ਇਕ bhikkhu ਇਹ ਨਿਯਮ ਮੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਪਹਿਲੀ Samgha ਕੋਲ ਜਾ ਅਤੇ
ਅਪਰਾਧ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੱਕ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ ਚਾਹਵਾਨ ਸੀ.
Samgha
ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ parivasa ਤਪੱਸਿਆ, ਉਹ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਉਸ ਦੇ
ਅਪਰਾਧ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਲਈ, Samgha
ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਤੱਕ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ
ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ.
ਛੇ ਦਿਨ Samgha ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ (ii) parivasa ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਅੰਤ ‘ਤੇ ਉਹ, ਤਪੱਸਿਆ, menatta ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ. (Iii) bhikkhu Samgha ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ Samgha ਬੇਨਤੀ, menatta ਤਪੱਸਿਆ ਬਾਹਰ ਹੀ ਸੀ.

         ਦੇ
ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਹੁਣ ਯਕੀਨ ਹੋਣ, Samgha natti, ਉਸ
ਦੀ ਬਹਾਲ ਦੇ ਲਈ ਮਤਾ, kammavaca ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਾ ਕੀਰਤਨ, ਰਸਮੀ ਲਈ ਪਰੋਸੀਜਰਲ ਨੂੰ ਪਾਠ
ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਪ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵੀਹ bhikkhus, ਹਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼
ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ‘ਤੇ Apatti ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ
Samgha ਦੇ ਕਰਤੱਬ.

         Samghadisesa ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ

         (I)
Kayasamsagga ਜੁਰਮ: lustful, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ bhikkhu ਅਜਿਹੇ,
ਹੱਥ ਦੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲ ਦੀ tresses caressing ਜ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ
ਛੂਹਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ, ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ, ਉਹ
Kayasamsagga Samghadisesa ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਪਾਪ.
(Ii)
Sancaritta ਜੁਰਮ: ਕਿਸੇ ਵੀ bhikkhu ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲ
ਕੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਾਲਕਣ ਜ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਰੂਪ
ਵਿੱਚ ਆਰਜ਼ੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ
ਜਾਓ-ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਉਹ Sancaritta Samghadisesa ਜੁਰਮ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ,
.

         (C) ਦੋ Aniyata ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ

         Aniyata ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਸਦਾ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਦੋ
Aniyata ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ Parajika ਅਪਰਾਧ, ਇੱਕ Samghadisesa ਜੁਰਮ ਜ ਇੱਕ
Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ
ਕਿ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਨੂੰ
ਇੱਕ bhikkhu ਇੱਕ ਅਨੈਤਿਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ (ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ Lay ਔਰਤ ਨੂੰ, ਜੇ
ਅਗਵਾਕਾਰ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ
ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਇਕੱਲੀ ਬੈਠ, ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਜੇ (i): ਇਹ ਹੇਠ ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ
ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ,
ਭਾਵ,
ਇੱਕ Ariya), ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਤਿੰਨ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ (1) ਇੱਕ Parajika
ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ (2) ਇੱਕ Samghadisesa ਅਪਰਾਧ (3) ਨੂੰ ਇੱਕ Pacittiya
ਜੁਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ bhikkhu, ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ
ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਨਦੀ
ਭਰੋਸੇਯੋਗ Lay ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.

        (Ii)
ਇੱਕ bhikkhu ਵੇਖੋ ਗੁਪਤ ਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਬਦ ਗੱਲ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨੈਤਿਕ ਮਕਸਦ
ਲਈ ਸਹੂਲਤ ਹੈ ਪਰ ਸਹੂਲਤ ਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ
ਤੌਰ ਇਕੱਲੀ ਥੱਲੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ, ਜੇ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ Lay ਔਰਤ ਨੂੰ (ਭਾਵ, ਇੱਕ
Ariya)
,
ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਦੋ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ (1) ਇੱਕ Samghadisesa ਅਪਰਾਧ (2)
ਇੱਕ Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ bhikkhu ਇਸ
ਲਈ, ਇਸ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੋ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾ
ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਨਦੀ
ਭਰੋਸੇਯੋਗ Lay ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ.

        (D) ਤੀਹ Nissaggiya Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ

        ਅਜਿਹੇ
ਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ bhikkhus ਵਿੱਚ ਬੇਲੋੜੀ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ
ਦਿੱਤਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ Nissaggiya ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਧੀਨ ਤੀਹ ਨਿਯਮ
ਹਨ, ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਜਿਹੜੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,
ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣ ਲਈ ਆਦਿ ਕਲਸ਼
ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਾਤਰਾ ਵੱਧ ਹੋਰ ਵਿਚ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਹਾਸਲ ਹੈ, ਜ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਜੁਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਤਦ
ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਮ bhikkhus ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ ਗਲਤ ਹਾਸਲ ਇਕਾਈ ਦਾ ਹੈ,
ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ bhikkhu ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ Samgha ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸੇ
ਹੀ ਜੁਰਮ ਦੁਹਰਾਓ, ਜ ਨਾ ਕਰਨ ਇਕੱਠੇ ਨਾਲ, ਰਾਜ ਦੇ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਦੇ
ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਸਮਰਪਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

        Nissaggiya Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ.

        (I) ਪਹਿਲੀ Nissaggiya Sikkhapada. ਕਿਸੇ
ਵੀ bhikkhu ਚੋਲੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਅਰਥਾਤ, ਹੇਠਲੇ
ਚੋਗਾ, ਵੱਡੇ ਚੋਗਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਚੋਗਾ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਵਸਤਰ ਸਮਰਪਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ
ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜੁਰਮ ਦਾ ਪਾਪ.
(Ii) Civara Acchindana Sikkhapada. ਕਿਸੇ
ਵੀ bhikkhu ਇਕ ਹੋਰ bhikkhu ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚੋਗਾ ਦੂਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ
ਵਿੱਚ, ਗੁੱਸੇ ਜ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣ, ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜ ਇਸ ਨੂੰ
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ
Nissaggiya Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਪਾਪ.
Nissaggiya ਅਪਰਾਧ Parajika Apatti ਜ Samghadisesa Apatti ਦੀ ਕਬਰ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਹਨ.

20) Classical Tamil
20)பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

விநய பீதக 

  
விநய பீதக  ஐந்து புத்தகங்கள் உருவாக்கப்படுகிறது:     (1) பாராஜிக  பாலி
(2) பசிதய  பாலி (3) மகாவக்க   பாலி (4) சுலவக்க பாலி (5) பரிவார பாலி

1. பாராஜிக  பாலி

19615
வெள் பாடம் 1539- திபிதக - பாரம்பரிய பாலி - ஆன்லைன் வினயபிதகே
-பாராஜிகபாளி -இருந்து இலவச திபிதக ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி
பல்கலைக்கழகம் (OFTRPU) மூலம் http://sarvajan.ambedkar.org

தயவுசெய்து,
தங்கள்  தாய்மொழி மற்றும் நீங்கள் அறிந்த பிற மொழிகளில்  இந்த கூகிள் 
மொழிபெயர்ப்பை   சரியான மொழிபெயர்ப்பாக   வழங்கிடில் ஒரு சோதபன்னவாகி
மற்றும் இறுதி இலக்காக நித்திய ஆனந்தம் அடைவீர்.

விநய பீதக 

  
விநய பீதக  ஐந்து புத்தகங்கள் உருவாக்கப்படுகிறது:     (1) பாராஜிக  பாலி
(2) பசிதய  பாலி (3) மகாவக்க   பாலி (4) சுலவக்க பாலி (5) பரிவார பாலி

1. பாராஜிக  பாலி

   
இது  விநய  பீதக புத்தகம் ஒன்றான பாராஜிக பாலி.  பாராஜிக மற்றும் சங்க
திசேச முக்கியமான ஒழுங்கு விதிகள் பற்றி விரிவாக விளக்கம் கொடுக்கிறது.
அதே போல் அணியத மற்றும் நிச்சகிய சிறு குற்றங்களுக்காகவும்.
    , 
        (அ) ​​பாராஜிக குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்.

        
பாராஜிக  ஒழுக்கம் நான்கு கல்லறை குற்றங்கள் தடுக்க விதிகளின் நான்கு செட்
கொண்டுள்ளது.  வரம்பு மீறிய ஒருவரின் பிக்கு ஆவதற்கான அவரது நோக்கம்
இந்த விதிகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. விநய என்ற வழக்கில், பாராஜிக  அபதி
அவர் மேல் விழுகிறது; அவர் தானாக ஒரு பிக்கு நிலையை இழந்து அவர் இனி பிக்கு
சமூகம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு உறுப்பினர் என மீண்டும் ஒரு பிக்கு ஆக
அனுமதி இல்லை. அவர்  மீண்டும் வீட்டு வாழ்க்கையில் செல்ல அல்லது ஒரு சமநேர
என்ற புதிய நிலை க்கு   திரும்ப நேரிடும். .

         
இந்த
விதிகளை எந்த மீறுதலினிமித்தம் ஒரு bhikkhu நிலையை இழந்து ஒரு (i) தலைவர்
தனது உடலில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு நபர் ஒப்பிடுகிறார்கள்;
தலைவர் உடல் மீண்டும் சரி செய்யப்பட்டது கூட அவர் உயிரோடு ஆக முடியாது; (Ii) இந்த மரத்தின் கிளைகள் உதிர்ந்து இது விடுகிறான்; அவர்கள் இலை தண்டுகள் மீண்டும் இணைக்கப்பட்ட கூட மீண்டும் பச்சை ஆக முடியாது; (III) பிரித்து வருகிறது, இது ஒரு பிளாட் ராக்; அது மீண்டும் இரட்சித்தது முடியாது; (Iv) தண்டு இருந்து துண்டித்து வருகிறது ஒரு பனை மரம்; அது மீண்டும் வளர முடியாது.

         ஒரு bhikkhu அந்தஸ்தை இழப்பு நான்கு Parajika குற்றங்கள்.

    • (நான்) முதல் Parajika: bhikkhu உடலுறவு ஈடுபடுத்தி வேண்டும் அவருடைய bhikkhuhood இழக்கிறது. •,
(ii) இரண்டாவது Parajika: என்ன கொடுக்கப்பட்ட இல்லை அவரது bhikkhuhood
இழக்கிறது திருட வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் எடுக்க வேண்டும் என்ன
bhikkhu.
• (III) மூன்றாவது Parajika: என்ன bhikkhu வேண்டுமென்றே வாழ்க்கை ஒரு மனிதன் தன் bhikkhuhood இழக்கிறது இழக்க வேண்டும். •, (iv) நான்காவது Parajika: அவர் உண்மையில் கொண்டிராத
சாமர்த்தியம் என்ன bhikkhu கூற்றுக்கள், அதாவது ஞானம் அல்லது Magga மற்றும்
Phala இன்சைட் பெறுவதிலும் அவரது bhikkhuhood இழக்கிறது.

        parajika குற்றவாளி ஒரு மிகவும் ஆபத்தான மீறுதல் குற்றவாளி அல்ல. அவர் ஒரு bhikkhu சந்திக்கின்றன. அவரது குற்றம், Apatti, செய்ய முடியாத உள்ளது.

        (ஆ) பதின்மூன்று Samghadisesa குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்

         Samhghadisesa ஒழுக்கம் பாதகத்தினிமித்தம் குற்ற இருந்து அவரை
இலவச செய்யும் பணியில் ஆரம்பத்தில் இருந்து முடிவு வரை Samgha முறையான
அனுமதி வேண்டும் இது பதின்மூன்று விதிகளின் தொகுப்பை கொண்டுள்ளது.

         (I)
bhikkhu இந்த விதிகளை மீறி, அவன் குற்றத்திற்குத் முதல் Samgha அணுகலாம்
மற்றும் குற்றத்தை நிலையில் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் கட்டற்று இருக்க
விரும்பும்.
Samgha
அவன் குற்றத்திற்குத் தீர்மானிக்கிறது மற்றும் parivasa தவம், அவர்
தெரிந்தே அவன் குற்றத்திற்குத் மறைத்துள்ளது, பல நாள், Samgha மீதமுள்ள
சங்கத்தில் இருந்து இடைநீக்கம் கீழ் வாழ நோட்டீஸ் ஒரு பெனால்டி கண்காணிக்க
அவனுக்கு உத்தரவிடுகிறார்.
ஆறு நாட்கள் Samgha என்ற பாராட்டு பெற (ii) parivasa கடைபிடித்தல் முடிவில் அவர், தவம், menatta ஒரு மேலும் காலம் உள்ளாகிறது. (III) bhikkhu Samgha மீதமுள்ள முழு சங்கம் அவரை மீண்டும் பதவியில் Samgha கோரிக்கைகள், menatta தவம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

         முன்பு
போல் அவரது நடத்தை தூய்மை இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், Samgha
natti, அவரது மீண்டும் பணியில் இயக்கம், kammavaca மூன்று கச்சேரிகள்,
சாதாரண க்கான செயல்முறை உரை தொடர்ந்து ஓதப்படும் அங்கு குறைந்தது இருபது
bhikkhus, கலந்து ஒரு சிறப்பு சபையில் உள்ள Apatti விடுவிப்பு
Samgha நடவடிக்கைகள்.

         Samghadisesa குற்றம் சில உதாரணங்கள்

         (நான்)
Kayasamsagga குற்றம்: சிற்றின்ப வேட்கை, நெறி தவறிய எண்ணங்கள் எந்த
bhikkhu போன்ற, கைகளை பிடித்து முடி கூந்தலில் கட்டி அணைக்கவும் அல்லது
அவரது உடலில் எந்த பகுதியில் தொட்டு என ஒரு பெண் உடல் தொடர்பு,
ஈடுபடுகிறது என்றால், அவர் Kayasamsagga Samghadisesa குற்றம்.
(Ii)
இந்த Sancaritta குற்றம்: எந்த bhikkhu ஒரு போன்ற ஒரு மனிதன் மற்றும்
ஒன்றாக கணவன் மனைவி அல்லது மனிதன் மற்றும் வைப்பாட்டி அல்லது பெண் மற்றும்
காதலன் ஒரு தற்காலிக ஏற்பாடாகும் தங்கள் சட்டப்பூர்வமான வாழ்க்கை, ஒரு
பெண்ணுக்கும் இடையே பயணத்தின் இடையே செயல்படுகிறது என்றால், அவர்
Sancaritta Samghadisesa குற்றத்தை ஆகிறார்
.

         (இ) இரண்டு Aniyata குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்

         Aniyata நிச்சயமற்ற, காலவரையற்ற குறிக்கிறது. இரண்டு
Aniyata அது ஒரு Parajika குற்றம், ஒரு Samghadisesa குற்றம் அல்லது ஒரு
Pacittiya குற்றமாகும் என்கிற சந்தேகம் மற்றும் காலவரையற்ற இது இயல்பு
குற்றங்கள் உள்ளன.
ஒரு
bhikkhu ஒரு முறைகேடான நோக்கத்திற்காக மற்றும் (ஒரு நம்பகமான லே பெண்
என்றால் ஒதுங்கிய மற்றும் பார்வையில் இருந்து மறைத்து ஒரு ஒரு பெண்ணுடன்
தனியாகப் தனியாக அமர்ந்து, மற்றும் வசதியான, (நான்): இது பின்வரும் விதிகள்
விதிகள் படி தீர்மானிக்கப்படவில்லை
,
அதாவது ஆரிய), அவரை பார்த்து, மூன்று குற்றங்கள் எந்த ஒரு (1) ஒரு
Parajika குற்றம் குற்றம் சாட்டியுள்ளது (2) ஒரு Samghadisesa குற்றம் (3)
ஒரு Pacittiya குற்றம், மற்றும் bhikkhu தன்னை அவர், அவர், வேண்டும்
உட்கார்ந்திருந்தேன் ஒப்பு
நம்பகமான லே பெண் என்று குற்றம் சாட்டினர் இந்த மூன்று குற்றங்கள் ஒன்று குற்றவாளிகளாக இருக்க.

        (Ii)
bhikkhu பார்வையில் இருந்து மறைத்து இல்லை மற்றும் அவரது கீழ்த்தரமான
வார்த்தைகளை பேசி ஒரு முறைகேடான நோக்கத்திற்காக வசதியான ஆனால் வசதியான
அல்ல எந்த ஒரு இடத்தில் ஒரு பெண் தனியாகப் தனியாக அமர்ந்து, மற்றும்
என்றால் ஒரு நம்பகமான லே பெண் (அதாவது, ஒரு ஆரிய)
,
அவரை பார்த்து, இரண்டு குற்றங்கள் எந்த ஒரு (1) ஒரு Samghadisesa குற்றம்
(2) ஒரு Pacittiya குற்றம் குற்றம் சாட்டியுள்ளது, மற்றும் bhikkhu தன்னை
அவர், எனவே உட்கார்ந்து என்று குற்றம் சாட்டினர் இவர்கள் இருவருடன்
குற்றங்கள் ஒரு குற்றவாளிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒப்பு
நம்பகமான லே பெண்.

        (ஈ) முப்பது Nissaggiya Pacittiya குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்

        போன்ற
அங்கிகளை என பொருள் விஷயங்கள் வைத்திருந்த bhikkhus முறையற்ற பேராசை
அழிப்பதென்று.இப்போது தந்ததாக இது குற்றங்கள் மற்றும் அபராதங்களை
Nissaggiya பிரிவின் கீழ் முப்பது விதிகள் உள்ளன, பொருட்களை அனுமதி இல்லை
போது ஒரு காரணம் அவர்கள் விதிகளின் கீழ் செய்யப்படுகிறது, ஒரு உதாரணம்
கொடுக்க, முதலியன கிண்ணங்கள்
பொருட்களை அனுமதி அளவு விட மேலும் வாங்கியது போது வாங்கியது, அல்லது. பெனால்டி முதலில் குற்றத்தை வருகிறது மரியாதை பொருட்களை கொடுப்பதாக இருக்கிறது. பின்னர்
அது ஒரு காரியம் bhikkhus ஒரு குழு, அல்லது தவறான முறையில் வாங்கியது
பொருட்களை வேண்டும் யாரை ஒரு தனிப்பட்ட bhikkhu ஒட்டுமொத்தமாக Samgha
வேண்டும், அதே குற்றத்தை மீண்டும், அல்லது தொடர்புடைய, ஒன்றாக விதியை மீறு
வாக்குமூலம் தொடர்ந்து
சரணடைந்த.

        Nissaggiya Pacittiya குற்றங்கள் சில உதாரணங்கள்.

        (நான்) முதல் Nissaggiya Sikkhapada. எந்த
bhikkhu அங்கிகளை அனுமதிக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையை விட கொண்டே இருந்தால்,
அதாவது, குறைந்த அங்கி, மேல் சால்வையும் பெரிய அங்கி, அவர் கூடுதல்
அங்கிகளை சரணடைய, அவன் குற்றத்திற்குத் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்
கொண்டிருக்கும் ஒரு தவறை.
(Ii) இந்த Civara Acchindana Sikkhapada. எந்த
bhikkhu மற்றொரு bhikkhu தனது சொந்த வஸ்திரத்தை விடுகிறது அதன்பின்
கோபம் அல்லது அதிருப்திதான் இருப்பது, மீண்டும் இது பலவந்தமாக எடுக்கும்
அல்லது வேறு யாராவது பறித்துக்கொண்டு வேண்டும் காரணமாவது, அவன் ஒரு
Nissaggiya Pacittiya குற்றம்.
Nissaggiya குற்றங்கள் Parajika Apatti அல்லது Samghadisesa Apatti கல்லறை குற்றங்கள் ஒப்பிடுகையில் ஒளி குற்றங்கள்.


21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

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వినయ Pitaka

        (1) Parajika పాలీ (2) Pacittaya పాలీ (3) Mahavagga పాలీ (4) Culavagga పాలీ (5) Parivara పాలి: వినయ Pitaka ఐదు పుస్తకాలను తయారు

1. Parajika పాలీ

         వినయ Pitaka బుక్ నేను ఇది Parajika పాలీ చిన్న నేరాలు ఇవి
Parajika మరియు Sanghadisesa, అలాగే Aniyata మరియు Nissaggiya సంబంధించిన
క్రమశిక్షణ ముఖ్యమైన నియమాలు ఒక విస్తృతమైన వివరణ ఇస్తుంది.

        (ఎ) Parajika నేరాలు మరియు జరిమానాలు.

         Parajika క్రమశిక్షణ నాలుగు సమాధి నేరాలు నిరోధించడానికి వేయడంతోపాటు నియమాలు నాలుగు సెట్ల కలిగి ఉంటుంది. ఈ నియమాలు ఏ transgressor ఒక భిక్ఖు కావడానికి తన ప్రయోజనం ఓడిపోతాడు. వినయ పరిభాషలో, Parajika Apatti అతనికి పడతాయి; అతను స్వయంచాలకంగా ఒక భిక్ఖు స్థితిని కోల్పోతుంది; అతను ఇకపై bhikkhus సంఘం యొక్క సభ్యుడు గుర్తించబడింది మరియు మళ్ళీ ఒక భిక్ఖు మారింది అనుమతి లేదు. అతను గాని ఒక చదువురాని తిరిగి గృహ జీవితం వెళ్ళండి లేదా ఒక samanera, ఒక అనుభవం లేని వ్యక్తి యొక్క స్థితి తిరిగి ఉంది.

         
నియమాలు ఏ అతిక్రమణ ఒక భిక్ఖు స్థితిని కోల్పోయింది ఎవరు వన్ (i) దీని తల
తన శరీరం నుండి కత్తిరించిన చెయ్యబడింది ఒక వ్యక్తి చిలుకతో;
తల శరీరం తిరిగి పరిష్కరించబడింది కూడా అతను సజీవంగా కాలేరు; (Ii) చెట్టు యొక్క శాఖలు ఆఫ్ పడిపోయిన ఆకులు ఇది; వారు ఆకు కాడలు తిరిగి జత ఒకవేళ మళ్ళీ ఆకుపచ్చ మారింది లేదు; (Iii) స్ప్లిట్ ఉంది ఒక ఫ్లాట్ రాక్; అది మళ్ళీ మొత్తం చేయలేము; (Iv) దాని కాండం నుండి కత్తిరించిన చెయ్యబడింది ఒక తాటి చెట్టు; అది మళ్ళీ పెరుగుతాయి ఎప్పటికీ.

         ఒక భిక్ఖు స్థితి నష్టానికి దారితీసే నాలుగు Parajika నేరాలు.

    • (i) మొదటి Parajika: భిక్ఖు సంభోగము మునిగిపోతారు ఉండాలి ఏది తన bhikkhuhood కోల్పోతుంది. • (ii) రెండవ Parajika: ఏమి ఇవ్వలేదు తన bhikkhuhood కోల్పోతాడు దొంగిలించడానికి ఉద్దేశం తో తీసుకోవాలి ఏది భిక్ఖు. • (iii) మూడవ Parajika: ఏది భిక్ఖు కావాలని జీవితం యొక్క ఒక మానవుడు తన bhikkhuhood కోల్పోతాడు అందకుండా ఉండాలి. • (iv) నాలుగో Parajika: అతను నిజంగా చెందవని విజయాల ద్వారా
అత్యున్నత సంసార భిక్ఖు వాదనలు, అవి, జ్ఞానం లేదా Magga మరియు Phala
ఇన్సైట్ విజయాల ద్వారా అత్యున్నత తన bhikkhuhood కోల్పోతుంది.

        parajika అపరాధి చాలా సమాధి అతిక్రమణ నేరం. అతను ఒక భిక్ఖు ఉండదు. అతని నేరం, Apatti, నయంచేయటానికి వీలులేని ఉంది.

        (బి) పదమూడు Samghadisesa నేరాలు మరియు జరిమానాలు

         Samhghadisesa క్రమశిక్షణ అతిక్రమణ యొక్క తప్పు నుండి అతనికి
ఉచిత తీసే మొదటి నుంచి చివరకు Samgha యొక్క అధికారిక పాల్గొనడం అవసరం
పదమూడు నియమాలను కలిగి ఉంటుంది.

         (I)
ఒక భిక్ఖు ఈ నియమాలు ఉల్లంఘించిన, మరియు అతని నేరం మొదటి Samgha
చేరుకోవటానికి మరియు నేరం కట్టుబడి వ్యక్తిగా అంగీకరిస్తున్నాను ఉండాలి
నుండి ఉచిత ఉండాలి ఆశించింది మమేకమయ్యారు.
Samgha
తన నేరం నిర్ణయిస్తుంది మరియు parivasa తపస్సు, అతను తెలిసే తన నేరం దాగి
ఉంది, అనేక రోజు, Samgha మిగిలిన అసోసియేషన్ నుండి సస్పెన్షన్ క్రింద
జీవిస్తున్నారు అతనికి అవసరం పెనాల్టీ గమనించి అతనిని ఆజ్ఞాపిస్తాడు.
ఆరు రోజుల Samgha యొక్క సమ్మతి పొందే (ii) parivasa పాటించవలసిన ముగింపులో అతను తపస్సు, menatta ఒక మరింత కాలం లోనవుతుంది. (Iii) భిక్ఖు Samgha మిగిలిన పూర్తి అసోసియేషన్ అతన్ని విచారించాలనే Samgha అభ్యర్థనలు, menatta తపస్సు నిర్వహించింది చిగురిస్తుంది.

         ముందు
తన ప్రవర్తన యొక్క స్వచ్ఛతను ఇప్పుడు ఏకీభవించని, Samgha natti తన
యధాస్థితికి మోషన్, kammavaca మూడు recitals, దుస్తులు కోసం విధానపరమైన
పాఠం తర్వాత పఠించాలి ఉన్న కనీసం ఇరవై bhikkhus హాజరయ్యారు ఒక ప్రత్యేక
సమాజం వద్ద Apatti కనబడుతుంది
Samgha చర్యలకు.

         Samghadisesa నేరం కొన్ని ఉదాహరణలు

         (I)
Kayasamsagga నేరం: తీవ్రమైన, అపసవ్యం అయిందని చెపుతారు ఆలోచనలతో ఏ
భిక్ఖు అటువంటి, చేతులు పట్టుకొని జుట్టు tresses నిమురుతూ లేదా ఆమె శరీరం
యొక్క ఏ భాగం తాకడం ఒక మహిళ తో శరీర పరిచయం, నిమగ్నమైంది ఉంటే, అతను
Kayasamsagga Samghadisesa నేరం చేస్తాడు.
(Ii)
Sancaritta నేరం: ఏ భిక్ఖు గా ఒక మనిషి మరియు కలిసి భార్యాభర్తలుగా లేదా
మనిషి మరియు భార్య లేదా మహిళ మరియు ప్రేమికుడు తాత్కాలిక అమరిక కోసం తమ
చట్టబద్ధమైన దేశం కోసం ఒక మహిళ మధ్య గో మధ్య పనిచేస్తుంది ఉంటే, అతను
Sancaritta Samghadisesa నేరం నేరం
.

         (సి) రెండు Aniyata నేరాలు మరియు జరిమానాలు

         Aniyata అనిశ్చితమైన నిరవధిక అర్థం. రెండు
Aniyata అది ఒక Parajika నేరం, ఒక Samghadisesa నేరం లేదా ఒక Pacittiya
నేరం అన్నది అనిశ్చితంగా మరియు నిరవధిక ఇది స్వభావం నేరాలు ఉన్నాయి.
ఒక
భిక్ఖు ఒక అనైతిక ప్రయోజనం కోసం మరియు (ఒక నమ్మదగిన లే మహిళ ఏకాంత మరియు
వీక్షణ కన్పించని ఒక స్థానంలో ఒక మహిళ ప్రైవేటుగా ఒంటరిగా డౌన్ కూర్చుని,
మరియు అనుకూలమైన ఉంటే (నేను): ఇది క్రింది నియమాలు నియమాలకు ప్రకారం
నిర్ణయించవలసి ఉంది
అంటే,
ఒక Ariya), అతనిని చూసిన, మూడు నేరాలు ఏ ఒకటి (1) ఒక Parajika నేరం
ఆరోపణలు (2) ఒక Samghadisesa నేరం (3) Pacittiya నేరం, మరియు భిక్ఖు తాను
కాబట్టి, అతను తప్పక కూర్చున్న ఒప్పుకుంటాడు
నమ్మదగిన లే మహిళ ఆరోపణలు ఈ మూడు నేరాలు ఒకటి ముద్దాయి గుర్తించవచ్చు.

        (Ii)
ఒక భిక్ఖు వీక్షణ నుండి దాగి లేదు మరియు ఆమె అసభ్యకరమైన మాటలు మాట్లాడటం
కోసం ఒక అనైతిక ప్రయోజనం కోసం అనుకూలమైన కాని అనుకూలమైన లేదు ఒక
స్థానంలో ఒక మహిళ ప్రైవేటుగా ఒంటరిగా డౌన్ కూర్చుని, మరియు ఉంటే ఒక
నమ్మదగిన లే స్త్రీ (అంటే, ఒక Ariya)
అతనికి
చూసిన, రెండు నేరాలు ఏ ఒకటి (1) ఒక Samghadisesa నేరం (2) ఒక Pacittiya
నేరం ఆరోపణలు, మరియు భిక్ఖు తాను కాబట్టి, కూర్చున్న నిందితులుగా అతను ఈ
రెండు నేరాలకు ఒకటి దోషిగా ఉండాలని అడ్మిట్స్
నమ్మదగిన లే మహిళ.

        (D) ముప్పై Nissaggiya Pacittiya నేరాలు మరియు జరిమానాలు

        ఇటువంటి
దుస్తులలో వంటి పదార్థం విషయాలు స్వాధీనం కోసం bhikkhus మితిమీరిన దురాశ
అరికట్టేందుకు వేయడంతోపాటు ఇవి నేరాలు మరియు జరిమానాల Nissaggiya వర్గం
కింద ముప్పై నియమాలు ఉన్నాయి, వస్తువులు అనుమతి ఉన్నప్పుడు నేరం ఆ నియమాలు
కింద చేయబడుతుంది, ఒక ఉదాహరణ ఇవ్వాలని మొదలైనవి బౌల్స్
వస్తువులు అనుమతి పరిమాణం కంటే ఎక్కువ సాధించబడ్డాయి చేసినప్పుడు పొందిన, లేదా. పెనాల్టీ మొదటగా నేరం కట్టుబడి ఉంది సంబంధించి వస్తువులు అప్ ఇవ్వడం కలిగి ఉంటుంది. అప్పుడు
ఒక ప్రయత్నంగా bhikkhus సమూహం, లేదా తప్పుగా కొనుగోలు వస్తువులు కలిగి
వీరిలో ఒక వ్యక్తి భిక్ఖు ఒక మొత్తంగా Samgha, అదే నేరం పునరావృతం, లేదా
కాదు కలిసి, నియమం ఉల్లంఘన ఒప్పుకోలు అనుసరిస్తాడు
లొంగిపోయిన చేశారు.

        Nissaggiya Pacittiya నేరాలు కొన్ని ఉదాహరణలు.

        (I) మొదటి Nissaggiya Sikkhapada.
భిక్ఖు దుస్తులలో నిషిద్ధం సంఖ్య కంటే ఎక్కువ ఉంచుతుంది ఉంటే, అవి తక్కువ
వస్త్రాన్ని, ఎగువ వస్త్రాన్ని మరియు గొప్ప వస్త్రాన్ని, అతను అదనపు
దుస్తులలో లొంగిపోవాలని తన నేరం అంగీకరిస్తున్నాను కలిగి కోసం ఒక నేరం
చేస్తాడు.
(Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
భిక్ఖు మరొక భిక్ఖు తన సొంత వస్త్రాన్ని దూరంగా ఇస్తుంది మరియు తర్వాత,
కోపంతో లేదా అసంతృప్తి ఉండటం, తిరిగి బలవంతంగా అది పడుతుంది లేదా అది ఎవరో
దూరంగా తీసుకోవాలి కారణమవుతుంది ఉంటే, అతను ఒక Nissaggiya Pacittiya నేరం
చేస్తాడు.
Nissaggiya నేరాలు Parajika Apatti లేదా Samghadisesa Apatti యొక్క సమాధి నేరాలు పోలిస్తే కాంతి నేరాలు.


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Posted by: site admin @ 3:03 am

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קלאסיתB. R. Ambedkar Quotes's photo.
योग का समर्थन किया पर सियासत की निंदा

BSP to contest Bihar polls ‘with full preparation’: Mayawati
 
BSP
president Mayawati on Tuesday said her party would contest the coming
assembly elections in Bihar with “full preparation” and “strength”.

“BSP
movement has its roots in Bihar and the party has been winning MLAs’
seats there…BSP is a movement besides being a political party and for
enhancing the party base as well as giving the movement a momentum, the
next Assembly elections will be contested with full preparation and
strength,” she told party leaders from Bihar.

Reviewing the
political situation as well as her party’s preparations, Mayawati said
majority of SC/STs, most backwards and Muslims are not in a good
position in Bihar academically, socially and politically as the
governments there have not done anything concrete in their interest and
for their welfare as she had done in Uttar Pradesh as the Chief
Minister, a BSP release said.

The former UP Chief Minister said
that if these sections unitedly associate with BSP, there condition can
be improved as envisaged by Ambedkar.

Mayawati, who also
discussed in detail BJP’s electoral strategy as well as peoples feelings
towards Nitish Kumar-led JD(U) government, stressed that since her
party is the party of the ’sarv samaj’, it should be taken into
consideration while selecting candidates while giving special attention
to those who have remained associated with BSP movement.

योग का समर्थन किया पर सियासत की निंदा

मायावती
ने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की पहल पर 21 जून को मनाए जाने वाले योग
दिवस कार्यक्रम का समर्थन किया, लेकिन इसको लेकर शुरू की गई सियासत की
निंदा की।

उन्होंने गुजरात के सोमनाथ मंदिर में गैर हिंदुओं के
प्रवेश पर पाबंदी को अनुचित ठहराते हुए कहा कि इन्हीं सब कारणों से देश का
सांप्रदायिक सौहार्द्र खराब होता है।

विफलताओं से ध्यान हटाने को गर्मा रहे राम मंदिर मुद्दा

मायावती
ने कहा है कि अच्छे दिन लाने का वादा कर सत्ता में आई नरेंद्र मोदी सरकार
का एक साल का कार्यकाल बेहद खराब व निराशाजनक साबित हुआ है।

किसानों
से लेकर धार्मिक अल्पसंख्यकों खासकर मुसलमानों और ईसाइयों को बहुत बुरे
दिन झेलने पड़े हैं। केंद्र की विफलताओं से ध्यान हटाने के लिए भाजपा व
उसके सहयोगी संगठन अयोध्या में राम मंदिर निर्माण का मामला गरमाने लगे हैं।

मोदी मैजिक का बुलबुला खत्म

बसपा
सुप्रीमो ने जन-धन, प्रधानमंत्री बीमा सुरक्षा, प्रधानमंत्री जीवन ज्योति
बीमा व अटल पेंशन योजना पर भी सवाल उठाए। कहा कि जिन गरीबों को रोजगार,
सस्ते अनाज की जरूरत है, सरकार उन्हें बीमा और पेंशन के लिए पैसे जमा करने
को मजबूर कर रही है। उन्हें बुढ़ापे और मौत के बाद अच्छे दिनों के हसीन
सपने दिखा रही है। उन्होंने कहा कि मोदी मैजिक का बुलबुला खत्म हो गया है।

पीएम-सीएम में विदेशी दौरों और प्रचार की होड़

मायावती
ने कहा कि प्रधानमंत्री और मुख्यमंत्री में विदेशी दौरों को होड़ लगी हुई
है। दोनों अपनी-अपनी सरकार के प्रचार-प्रसार में बड़े पैमाने पर बजट खर्च
कर रहे हैं।

जोनल को-ऑर्डिनेटरों के साथ आज करेंगी बैठक

मायावती
सोमवार को प्रदेश भर के जोनल को-ऑर्डिनेटरों के साथ बैठक कर संगठन के
कामकाज की समीक्षा करेंगी। इसके बाद वे रोजाना एक-एक मंडल के कामकाज की अलग
से समीक्षा करेंगी।

एक महीने तक� उनका यहीं रहने का कार्यक्रम है। इस बीच पार्टी 2017 के चुनाव की तैयारियों पर काम करेगी।

मोदी मैजिक का बुलबुला खत्म

लोकतांत्रिक
संस्थाओं के ललित खूनी पर (मोदी) पंक्ति बहुजन समाजवादी पार्टी प्रमुख
मायावती जांच रिपोर्ट आती है और संसद से मिलता है, इस मुद्दे को गर्मी
होगी, कहा।
हम इस मामले के तथ्यों चाहते हैं। यह जांच रिपोर्ट के बाद ही आता है प्रतिक्रिया करने के लिए बेहतर होगा।

इतना
ही नहीं, विदेश मंत्री सुषमा स्वराज और ब्रिटेन में यात्रा दस्तावेज हासिल
करने में वह कानूनी प्रक्रियाओं से बचने के लिए अपने घर बना दिया है जो एक
देश के लोकतांत्रिक संस्थानों (मोदी) के घोटाले दागी पूर्व आईपीएल कमिश्नर
ललित खूनी “मदद” के लिए बचाया जाना चाहिए चाहिए
हमारे
देश में, लेकिन यह भी 1% असहिष्णु, आतंकवादी लोकतांत्रिक संस्थाओं के
हत्यारे (मोदी) का समर्थन करता है, जो आतंकवादी, हिंसक, heckling, हिंदुत्व
पंथ chitpawan ब्राह्मण आरएसएस 99% Sarvajan को दफनाने के लिए कोशिश कर
रहा है जो की BahuthJiyada Paapis (भाजपा)
समाज
यानी, अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / अन्य पिछड़ा वर्ग / अल्पसंख्यक /
गरीब सवर्णों ‘लोकतंत्र, समानता, स्वतंत्रता, बंधुत्व बाहर वे लोगों के
पेड़ के रूप में अंकुरित बीज है कि जानते हुए भी कि के साथ संविधान में
निहित के रूप में अनंत काल के परमानंद के लिए अपने अंतिम लक्ष्य सहित सभी
समाजों
सारी दुनिया में बचाया जाना चाहिए। यह
सुप्रीम कोर्ट ने दुनिया के 80 लोकतंत्रों द्वारा पीछा मूर्ख सबूत मतदान
प्रणाली के साथ सभी धोखाधड़ी ईवीएम मशीनों की जगह के लिए आदेश दिया था कि
एक ज्ञात तथ्य है।
पूर्व
मुख्य न्यायाधीश Sathasivan ई सीईसी संपत ने सुझाव दिया है चरणों में इन
धोखाधड़ी ईवीएम मशीनों को बदलने के लिए आदेश देने से न्याय के लिए एक गंभीर
त्रुटि प्रतिबद्ध है।

हर रोज हो रही हैं जघन्य वारदातें
शाहजहांपुर के पत्रकार की हत्या पर मायावती ने सपा को लताड़ा

बसपा
सुप्रीमो मायावती ने कहा है कि सपा सरकार का पूरा प्रभाव एक परिवार तक
सीमित है और यह एक जाति विशेष के लिए समर्पित है। घोर जातिवादी,राजनैतिक
द्वेष व भ्रष्टाचार में डूबी इस सरकार के सवा तीन साल के कार्यकाल में सूबे
की जनता त्राहि-त्राहि कर रही है।

सपा सरकार को भी इस बात का
अंदाजा हो गया है कि� जनता अगले विधानसभा चुनाव में उसका बुरा हाल करने
वाली है। इसीलिए भ्रष्टाचार, लूट-मार, जमीन-जायदाद के कब्जे की घटनाएं काफी
बढ़ गई हैं।

मायावती रविवार को यहां पार्टी के प्रदेश मुख्यालय पर
पत्रकारों से मुखातिब थीं। उन्होंने इलाहाबाद में दो दलित युवाओं की हत्या
और फतेहपुर में एक लड़की के साथ जघन्य व्यवहार की चर्चा करते हुए प्रदेश की
कानून-व्यवस्था पर हमला बोला।

उन्होंने कहा कि हर दिन हर जिले में
दिल दहला देने वाली घटनाएं हो रही हैं। सरकार इन्हें रोकने में पूरी तरह
नाकारा साबित हो रही है। अब मीडियाकर्मी भी सुरक्षित नहीं रह गए हैं।

शाहजहांपुर
व कानपुर में पत्रकारों से जुड़ी घटनाएं इसकी जीवंत मिसाल हैं। उन्होंने
कहा कि शाहजहांपुर में पत्रकार की हत्या के मामले में आरोपी राज्यमंत्री
राममूर्ति सिंह वर्मा को तत्काल गिरफ्तार किया जाना चाहिए।

On
Lalit Murderer of democratic institutions (Modi) row Bahujan Samajwadi
Party chief Mayawati said, when inquiry report comes and Parliament
meets, this issue will heat up. We want the facts of the matter. It will
be better to react only after the inquiry report comes.

She
condemned the politically introduced Yoga at the initiative of
Murderers of democratic institutions (Modi) which is RSSized to be
celebrated as Yoga Day on 21 June.

Somnath temple in Gujarat with undue restrictions on the entry of
non-Hindus is again RSSized.These factors Holding communal harmony in the country
is poor.

RSSized Ram temple issue to divert attention from the failures is heating up.

Murderer of democratic institutions (Modi) which grabbed the MASTER KEY
tampering fraud EVMs has brought bad days has proved poor and desperate.

Farmers from the religious minorities, particularly Muslims and Christians are unhappy.

Public
funds, Prime Minister insurance protection, Prime Minister Atal life
insurance and pension plans are also in
flames and questionable.
The employees, the poor needs cheap cereal. The government forced them to deposit money for insurance and pensions. After the aging and death, the beautiful dream is showing bad days. Murderers of democratic institutions (Modi) magic bubble is over.

Murderers of democratic institutions (Modi) and the Chief Minister of Uttar Pradesh is engaged in competition on overseas trips. Both their government budgets are spent on mass dissemination of information.

BSP
supremo Mayawati has said that the full impact of the SP government is
limited to the family and it is dedicated to a particular caste.
Atrocious racist, steeped in political malice and corruption of the
government quarter in three years, the people of the province suffering.

SP government has realized the fact that the people’s reaction in the next elections is bad. Therefore corruption, fire and sword, incidents of possession of real estate have increased significantly.

The killing with a
heinous behavior
of two youth in Allahabad and Fatehpur Scheduled Caste girl referring to the state’s law and order tacked on.

She said that every day in every district, the heart chilling events are happening. Government to stop them completely is proving to be inefficient.

Mayawati slams the murder of journalist.

Now the media are no longer safe.

Shahjahanpur and Kanpur incidents involving journalists in the vibrant example.

Not

only  External Affairs Minister Sushma Swaraj must and should be
salvaged for “helping” scam-tainted former IPL Commissioner Lalit
Murderer of democratic institutions (Modi)
in procuring travel documents in the UK, a country which he has made
his home to avoid legal processes in our country, but also the 1%
intolerant, terrorist, militant, violent, heckling, hindutva cult
chitpawan brahmin RSS which supports the Murderer of democratic
institutions (Modi)’s

BahuthJiyada Paapis (BJP) which is trying to bury the 99% Sarvajan
Samaj i.e., all societies including SC/STs/OBCs/Minorities/poor upper
castes’ democracy, equality, liberty, fraternity their final goal for
the Bliss of Eternity as enshrined in the Constitution with out knowing
that they are seeds that sprout as Peoples Trees all over the world must
be salvaged. It is a known fact that the Supreme Court had ordered for
replacing all the fraud EVMs with fool proof voting system followed by
80 democracies of the world. The ex CJI Sathasivan committed a grave
error of judgement by ordering to replace these fraud EVMs in  phases as
suggested by e CEC Sampath.

The
entire 1% Terrorist, intolerant, militant, violent, heckling stealth
hintuva cult chipawan brahmin RSS for Murderers of democratic
institutions (Modi) are eagles of the same feather flocking together and
pocking their dirty nose in others dishes which captured the MASTER KEY
by tampering the fraud EVMs. The Supreme Court must salvage all central
and state governments formed with the help of these fraud EVMs and
order for fresh elections in the larger interest of democracy, equality,
liberty and fraternity as enshrined in the Constitution to distribute
the wealth of this country among all societies for their peace,
happiness and welfare.

Please watch:

https://www.youtube.com/watch?v=rw18fgkShdQ

for


Jay Bhim Se.. the song of pride…!!! (Dhamma Wing’s


93)  Classical Zulu
93) Zulu Classical

18615 thu ISIFUNDO 1538- up a TIPITAKA- izinga Pali Classical -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-kusukela Online khulula Tipiṭaka Research
& Practice University (OFTRPU) ngokusebenzisa
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl unikele translation ezifaneleko le nguqulo GOOGLE ngolimi lwakho
& nezinye izilimi obaziyo ube khono ukuze abe SOTTAPANNA, a ENTERER
STREAM ukuze azuze OKUPHAKADE Bliss njengoba GOAL FINAL!

BSP ukhetho Bihar okhethweni ‘nokulungisa full’: Umengameli Mayawati
BSP Mayawati ngoLwesibili uthe iqembu lakhe ngabe azongenela okhethweni
umhlangano e Bihar nge “ukulungiselela full” nelithi “amandla”.

“BSP
ukunyakaza elisuka Bihar futhi iqembu ubelokhu ngokuwina izihlalo MLAs
‘kukhona … BSP esivusa ngaphandle nje kokuba iqembu for ngcono base
party kanye enikeza ukunyakaza umfutho, okhethweni olulandelayo Assembly
kuthanda
kube naleso nokulungisa okugcwele nezikhwepha, “esho etshela abaholi beqembu kusukela Bihar.

Ukubukeza
isimo sezombusazwe kanye amalungiselelo iqembu wakhe, Mayawati uthe
iningi SC / sts, amaSulumane kakhulu emuva futhi awekho a isikhundla
okuhle Bihar kutemfundvo, zezenhlalo kwezombusazwe njengoba ohulumeni
khona kodwa asikenzi lutho aphathekako nesithakazelo sabo kanye
nenhlalakahle yabo njengoba ayewenza Uttar Pradesh njengoba uNgqongqoshe oMkhulu, ukukhululwa BSP wathi.

Lo mdlali UP Chief Minister uthe uma lezi zingxenye ngobunye
ukuzihlanganisa nabantu BSP, lapho isimo kungenziwa ngcono njengoba
kubalulwe by Ambedkar.

Mayawati,
ngubani kuyaxoxwa ngaso isu ngokuningiliziwe BJP yokhetho kanye nabantu
imizwa towards Nitish Kumar-eholwa JD (U) kahulumeni, wagcizelela
ukuthi kusukela iqembu lakhe iqembu le ’sarv samaj’, kufanele
kucatshangelwe ngenkathi ukhetha ukhetho
ngenkathi enikeza ukunakekela okukhethekile labo abaye bahlala elihlobene ne BSP ukunyakaza.

On
Lalit Umbulali kwezikhungo zentando yeningi (Modi) zilandelana Bahujan
Samajwadi Party abakhulu Mayawati ngathi, lapho umbiko uphenyo uyafika
ePhalamende uhlangana, lolu daba ngeke nokushisa up.
Sifuna amaqiniso daba. Kuyoba ngcono ukuba sisabele kuphela ngemva kombiko uphenyo kuza.

Yena walahla Yoga kwethulwa kwezombangazwe at the isinyathelo
Ababulali kwezikhungo zentando yeningi (Modi) okuyinto RSSized ukuba
kugujwe njengoba Yoga Day 21 June.

Okufakwa ithempeli Gujarat nemingcele ngokwedlulele ukungena
non-AmaHindu uyaphinda ezicini RSSized.These Sibambe ngokuvumelana
womphakathi kuleli zwe abampofu.
RSSized udaba Ram ethempelini ukuze zenze okushoyo ukwehluleka ishubile.
Umbulali kwezikhungo zentando yeningi (Modi) lapho wahlwitha MASTER
KEY zingaphazamisi EVMs ukukhwabanisa esilethe izinsuku ezimbi oye
wazibonakalisa abampofu futhi yenza ngokuphelelwa yithemba.
Abalimi kusukela izinkolo ezincane, ikakhulukazi amaSulumane namaKristu abangajabuli.

Izimali
zomphakathi, kusho uNdunankulu ukuvikelwa umshwalense, UNdunankulu Atal
ukuphila yomshuwalense kanye nempesheni izinhlelo nakho amalangabi
ezingabazekayo.
Abasebenzi, abampofu idinga cereal ezishibhile. Uhulumeni ngenkani ukuba imali for umshwalense kanye impesheni. Emva ukuguga nokufa, iphupho elimnandi okubonisa izinsuku ezimbi. Ababulali kwezikhungo zentando yeningi (Modi) magic bubble uphezu.

Ababulali kwezikhungo zentando yeningi (Modi) kanye noNgqongqoshe Chief of Uttar Pradesh ukwenza ukuncintisana kuyiwe phesheya. Bobabili amabhajethi uhulumeni wabo zisetjenziselwa ukusakazwa mass kolwazi.

BSP supremo Mayawati uthe umthelela ogcwele uhulumeni SP is kuphela umndeni futhi lunikezelwe ku-lombhalo ethile. Zobandlululo Atrocious, bengene shí ezintweni nobubi kwezombusazwe
nenkohlakalo ikota kahulumeni eminyakeni emithathu, abantu ukuhlupheka
esifundazweni.

SP uhulumeni uye wabubona iqiniso ukuthi ukusabela kwabantu okhethweni oluzayo okubi. Ngakho inkohlakalo, umlilo inkemba, izigameko ifa ingcebo aye anda kakhulu.

Ukubulawa nge ukuziphatha ezishaqisayo of ezimbili nentsha Allahabad
futhi Fatehpur Yamaqembu Ezenhlalo ezihleliwe girl ebhekisela umthetho
kahulumeni nokuhleleka kunqotshwa on.
Wathi nsuku zonke esifundeni, izenzakalo inhliziyo amakhaza ziyenzeka. Uhulumeni ukubavimba ngokuphelele okuyiso kahle.

Mayawati slams ekubulaweni intatheli.

Manje abezindaba akusaphephile.

Shahjahanpur futhi Kanpur zenzakalo ezihilela izintatheli isibonelo iphile.
UNgqongqoshe
yangaphandle Affairs Akukona nje kuphela Sushma Swaraj kumele futhi
kufanele ezitholakala ngokuba “ekusizeni” esibhekene-zingcoliswe owabe
IPL Commissioner Lalit Umbulali kwezikhungo zentando yeningi (Modi) e
ukuqasha travel imibhalo UK, ezweni lapho uye wavula ikhaya lakhe ukuze
agweme izinqubo zomthetho
ezweni
lethu, kodwa futhi 1% nokungababekezeleli, amaphekula, nenkani,
enobudlova, heckling, hindutva inkolo Brahmin chitpawan RSS olusekela le
umbulali kwezikhungo zentando yeningi (Modi) ’s BahuthJiyada Paapis
(BJP) lapho uzama ukungcwaba 99% Sarvajan
Samaj
ie, yonke imiphakathi kuhlanganise intando yeningi SC / sts / OBCs /
imiphakathi emincane / castes abampofu upper ‘, ukulingana, inkululeko,
elangenza umgomo wabo lokugcina Bliss Phakade njengoba kubekiwe
kuMthethosisekelo kanye out azi ukuthi kukhona imbewu ihlume njengoba
Peoples Trees
emhlabeni wonke kumele ezitholakala. Kuyiqiniso
elaziwayo ukuthi iNkantolo Ephakeme ayeyale for esikhundleni zonke EVMs
ukukhwabanisa kanye isiwula ubufakazi uhlelo lokuvota kulandele 80
embusweni wezwe.
The ex CJI Sathasivan uzibophezele iphutha elikhulu sokwahlulela
ngokuyala ukuba esikhundleni salezi EVMs ukukhwabanisa ngezigaba
njengoba kuphakanyiswe e CEC Sampath.

The
wonke 1% amaphekula, nokungababekezeleli, nenkani, enobudlova, heckling
stealth hintuva inkolo Brahmin chipawan RSS for Ababulali kwezikhungo
zentando yeningi (Modi) yilezi izinkozi feather efanayo babuthanela
ndawonye futhi pocking emakhaleni abo ezingcolile kwabanye izitsha lapho
athumba KEY MASTER by zingaphazamisi
the EVMs ukukhwabanisa. INkantolo
Ephakeme kumele athathe bonke ohulumeni central nesimo kwakhiwa ngosizo
lezi EVMs ukukhwabanisa kanye ukuze ukhetho fresh in the inzalo
emikhulu yelinyenti, kulingana, inkululeko elangenza njengoba kubekiwe
kuMthethosisekelo ukusabalalisa ingcebo yale lizwe phakathi yonke
imiphakathi
ukuthula kwabo, injabulo kanye nenhlalakahle.

Sicela ubuke:

https://www.youtube.com/watch?v=rw18fgkShdQ
ngoba
Jay Bhim Se .. ingoma ukuziqhenya … !!! (Dhamma Wing sika

92)  Classical Yoruba
92) Kilasika Yoruba

18615 Thu Ẹkọ 1538- soke kan ipele TIPITAKA- ni Kilasika Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-lati Online FREE Tipiṭaka Iwadi & Dára
University (OFTRPU) nipasẹ http://sarvajan.ambedkar.org

Pl ìsìn tọ translation si yi GOOGLE translation ninu rẹ Ìyá ahọn &
miiran ede ti o mọ ki o si wa a Oluko lati di a SOTTAPANNA, a odò
ENTERER lati ni anfaani ayeraye bi ik ìlépa!

BSP lati idije Bihar polu ‘pẹlu kikun igbaradi’: Mayawati BSP Aare
Mayawati lori Tuesday si wi rẹ keta yoo idije awọn bọ ijọ idibo ni Bihar
pẹlu “ni kikun igbaradi” ati “ipá”.

“BSP
ronu ni o ni awọn oniwe-wá ni Bihar ati awọn kẹta ti wa gba MLAs ‘ijoko
nibẹ … BSP jẹ kan ronu Yato si jije kan oselu keta ati fun igbelaruge
awọn kẹta mimọ bi daradara bi fun awọn ronu kan ipa, nigbamii ti Apejọ
idibo yoo
wa ni contested pẹlu kikun igbaradi ati agbara, “ó sọ keta olori lati Bihar.

Atunwo
awọn oselu ti itoju bi daradara bi rẹ kẹta ká ipalemo, Mayawati si wi
opolopo ninu SC / STs, julọ arinsehin ati awọn Musulumi ti wa ni ko si
ni kan ti o dara ipo ni Bihar academically, lawujọ ati akoso bi awọn
ìjọba nibẹ ti ko se nkankan nja ni won anfani ati fun
wọn iranlọwọ ni bi o ti ṣe ni Uttar Piradeshi bi awọn Minisita Oloye, a BSP Tu wi.

Awọn tele soke Oloye Minisita so wipe ti o ba ti awọn wọnyi ruju
unitedly láti pẹlu BSP, nibẹ majemu le ti wa ni dara si bi yoju nipa
Ambedkar.

Mayawati,
ti o tun sísọ ninu awọn apejuwe BJP ká idibo nwon.Mirza bi daradara bi
ènìyàn ikunsinu si ọna Nitish Kumar-mu JD (U) ijoba, tenumo wipe niwon
rẹ keta ni kẹta ti awọn ’sarv samaj’, o yẹ ki o wa ni ya sinu ero wa
nigba ti yiyan oludije
nigba ti o fun pataki ifojusi si awon ti o ti duro ni nkan ṣe pẹlu BSP déédéé.

Lori
Lalit apaniyan ti tiwantiwa ajo (Modi) kana Bahujan Samajwadi Party
olori Mayawati si wipe, nigbati o lorun Iroyin ba de ati Asofin pàdé,
atejade yii yoo ooru soke.
A fẹ awọn mon ti awọn ọrọ. O ni yio je dara lati fesi nikan lẹhin lorun Iroyin ba.

O da awọn akoso a ṣe Yoga ni ipilẹṣẹ ti apànìyàn ti tiwantiwa ajo
(Modi) eyi ti o ti wa ni RSSized ni lati se bi Yoga Day lori June 21.

Somnath tẹmpili ni Gujarat pẹlu undue ihamọ lori titẹsi ti kii-Hindous
jẹ lẹẹkansi RSSized.These okunfa Ade awon isokan ni orile-ede ti ko
dara.
RSSized Ram tẹmpili oro lati dari awọn ifojusi lati ikuna ti wa ni alapapo soke.
Apànìyàn ti tiwantiwa ajo (Modi) eyi ti kó TITUNTO bọtini Fifọwọkan iwa EVMs ti mu buburu ọjọ ti safihan talaka ati desperate.
Agbe lati esin nkan, paapa awọn Musulumi ati kristeni ti wa ni nbaje.

Àkọsílẹ
owo, NOMBA Minisita insurance Idaabobo, NOMBA Minisita Atal aye iṣura
ati awọn ifehinti eto ni o wa tun ni ina ati awọn hohuhohu.
Awọn abáni, awọn talaka nilo poku arọ kan. Awọn ijoba fi agbara mu wọn lati pamo owo fun iṣura ati awọn owo ifẹhinti. Lẹhin ti awọn ti ogbo ati ikú, awọn lẹwa ala ti wa ni hàn buburu ọjọ. Apànìyàn ti tiwantiwa ajo (Modi) idan ti nkuta ni lori.

Apànìyàn ti tiwantiwa ajo (Modi) ati awọn Oloye Minisita ti Uttar Piradeshi ti wa ni npe ni idije lori irin ajo okeokun. Mejeji wọn ijoba inawo ti wa ni lo lori ibi-itankale ti alaye.

BSP
supremo Mayawati ti so pe awọn kikun ikolu ti Sp ijoba ti wa ni opin si
awọn ẹbi ati awọn ti o ti wa ni igbẹhin si kan pato Cohen.
Atrocious alaifeiruedaomoenikeji, steeped ninu oselu arankàn ati ibaje
ti ijoba mẹẹdogun ni mẹta years, awọn enia ti igberiko ijiya.

Sp ijoba ti woye o daju wipe awọn eniyan lenu ni nigbamii ti idibo jẹ buburu. Nitorina ibaje, iná ati idà, awọn iṣẹlẹ ti ìní ti gidi ini ti pọ significantly.

Awọn pa pẹlu kan heinous ihuwasi ti meji odo ni Allahabad ati Fatehpur
se eto Cohen omobirin ifilo si awọn ipinle ká ofin ati ibere tacked
lori.
O si wi pe gbogbo ọjọ ni gbogbo DISTRICT, ọkàn chilling iṣẹlẹ ti wa ni ṣẹlẹ. Ijoba lati da wọn patapata ti wa ni tooto lati wa ni aisekokari.

Mayawati slams ni iku ti onise.

Bayi ni media wa ni ko gun ailewu.

Shahjahanpur ati Kanpur iṣẹlẹ okiki awon onise iroyin ni larinrin apẹẹrẹ.
Ko
nikan Ita Affairs Minisita Sushma Swaraj gbọdọ ati ki o yẹ ki o wa
salvaged fún “ran” itanjẹ-tainted tele IPL Koômisôanna Lalit apaniyan ti
tiwantiwa ajo (Modi) ni procuring irin ajo iwe aṣẹ ni UK, a orilẹ-ede
ti o ti ṣe ilé rẹ lati yago fun ofin sii lakọkọ
ni
orilẹ-ede wa, sugbon o tun awọn 1% intolerant, apanilaya, Ajagun, iwa,
heckling, hindutva egbeokunkun chitpawan Brahmin RSS ti atilẹyin ba
apaniyan ti tiwantiwa ajo (Modi) ’s BahuthJiyada Paapis (BJP) eyi ti o
ti wa ni gbiyanju lati mã awọn 99% Sarvajan
Samaj
ie, gbogbo awọn awujọ pẹlu SC / STs / OBCs / nkan / ko dara oke ruwa
‘tiwantiwa, isaju, ominira, fraternity wọn ase ìlépa fun awọn eleyin ti
ayeraye bi enshrined ni orileede pẹlu jade ti mọ pe ti won ba wa ni awọn
irugbin ti o rú jáde bí Peoples igi
gbogbo agbala aye gbọdọ wa ni salvaged. O
ti wa ni a mọ daju wipe awọn adajọ ile-ẹjọ ti paṣẹ fun rirọpo gbogbo
awọn iwa EVMs pẹlu aṣiwère imudaniloju idibo eto atẹle nipa 80
democracies ti aye.
The Eks CJI Sathasivan hù a sin ni aṣiṣe ti idajọ nipa ibere lati ropo
wọnyi jegudujera EVMs ni ifarahan bi daba nipa e CEC Sampath.

Awọn
gbogbo 1% apanilaya, intolerant, Ajagun, iwa, heckling lilọ ni ifura
hintuva egbeokunkun chipawan Brahmin RSS fun apànìyàn ti tiwantiwa ajo
(Modi) ni o wa idì ti kanna iye yiká jade papo ati pocking won ni idọti
imu ni awọn miran ṣe awopọ ti o sile ni TITUNTO kiri nipa Fifọwọkan
awọn iwa EVMs. The
adajọ ile-ẹjọ gbọdọ gba pada gbogbo awọn aringbungbun ati ipinle ijoba
akoso pẹlu iranlọwọ ti awọn wọnyi iwa EVMs ati ibere fun alabapade idibo
ni o tobi anfani ti ijoba tiwantiwa, ati laisegbe, ominira ati
fraternity bi enshrined ninu awọn ofin orileede lati pinpin oro yi
orilẹ-ede laarin gbogbo awọn awujọ
fun wọn alafia, idunu ati iranlọwọ ni.

Jọwọ wo:

https://www.youtube.com/watch?v=rw18fgkShdQ
fun
Jay Bhim Se .. awọn orin ti igberaga … !!! (Dhamma apakan ká


91)  Classical Yiddish
91) קלאסישע ייִדיש

18,615 Thu לעקציע 1538- אַרויף אַ מדרגה טיפּיטאַקאַ- אין קלאסישע פּāḷי
- ווינייַאַפּיṭאַקע-פּāרāדזשיקאַפּāḷי-פון אָנליין פּאָטער טיפּיṭאַקאַ
ריסערטש & פּראַקטיס אוניווערסיטעט (אָפטרפּו) דורך
http://sarvajan.ambedkar.org

פּל ופפירן ריכטיק איבערזעצונג צו דעם GOOGLE איבערזעצונג אין דיין
מאַמע-לאָשן & אנדערע שפּראַכן איר וויסן און זייַן אַ פיייקייַט צו
ווערן אַ סאָטטאַפּאַננאַ, אַ טייַך ענטערער צו דערגרייכן אייביק גרעסטער
ווי לעצט ציל!

בספּ צו קאָנקורס ביהאַר פּאָללס ‘מיט פול צוגרייטונג’: מייַאַוואַטי
בספּ פּרעזידענט מייַאַוואַטי אויף דינסטיק האט איר פּאַרטיי וואָלט
קאָנקורס די קומען פֿאַרזאַמלונג ילעקשאַנז אין ביהאַר מיט “פול
צוגרייטונג” און “שטאַרקייַט”.

“בספּ
באַוועגונג האט זייַן רוץ אין ביהאַר און די פּאַרטיי האט שוין ווינינג
מלאַס ‘סיץ דאָרט … בספּ איז אַ באַוועגונג אויסערדעם ווייל אַ פּאָליטיש
פּאַרטיי און פֿאַר ענכאַנסינג די פּאַרטיי באַזע ווי געזונט ווי געבן די
באַוועגונג אַ מאָמענטום, דער ווייַטער אַסעמבלי ילעקשאַנז וועט
זייַן קאַנטעסטאַד מיט פול צוגרייטונג און שטאַרקייט, “זי דערציילט פּאַרטיי לעאַדערס פון ביהאַר.

ריוויוינג
די פּאָליטיש סיטואַציע ווי געזונט ווי איר פּאַרטיי ס פּרעפּעריישאַנז,
מייַאַוואַטי האט מערהייַט פון סק / סץ, רובֿ קאַפּויער און מוסלימס זענען
נישט אין אַ גוט פּאָזיציע אין ביהאַר אַקאַדעמיקלי, סאָושאַלי און
פּאָליטיקאַללי ווי די גאַווערמאַנץ דאָרט האָבן נישט געטאן עפּעס קאָנקרעט
אין זייער אינטערעס און פֿאַר
זייער שלום ווי זי האט געטאן אין וטטאַר פּראַדעש ווי די ראשי מיניסטער, אַ בספּ מעלדונג האט.

די ערשטע UP ראשי מיניסטער האט אַז אויב די סעקשאַנז וניטעדלי
מיטאַרבעטער מיט בספּ, דאָרט צושטאַנד קענען זייַן ימפּרוווד ווי
ענוויזידזשד דורך אַמבעדקאַר.

מייַאַוואַטי,
וואס אויך דיסקאַסט אין פּרט בדזשפּ ס עלעקטאָראַל סטראַטעגיע ווי געזונט
ווי אומות, פעעלינגס צו ניטיש קומאַר-האבן דזשד (ו) רעגירונג, סטרעסט אַז
זינט איר פּאַרטיי איז די פּאַרטיי פון די ‘סאַרוו סאַמאַדזש’, עס זאָל
זייַן גענומען אין באַטראַכטונג בשעת סאַלעקטינג קאַנדאַדייץ
בשעת געבן ספּעציעל ופמערקזאַמקייַט צו יענע וואס האָבן געבליבן פֿאַרבונדן מיט בספּ באַוועגונג.

אויף
Lalit מערדערער פון דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס (מאָדי) רודערן באַהודזשאַן
סאַמאַדזשוואַדי פּאַרטיי הויפּט מייַאַוואַטי האט, ווען אָנפרעג באַריכט
קומט און פּאַרליאַמענט מיץ, דעם אַרויסגעבן וועט היץ אַרויף.
מיר ווילן די פאַקץ פון די ענין. עס וועט זייַן בעסער צו רעאַגירן בלויז נאָך די אָנפרעג באַריכט קומט.

זי קאָנדעמנעד די פּאָליטיקאַללי באַקענענ יאָגאַ בייַ די איניציאטיוו
פון מערדערערז פון דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס (מאָדי) וואָס איז רססיזעד צו
זייַן סעלאַברייטיד ווי יאָגאַ טאָג אויף 21 יוני.

סאָמנאַטה טעמפּל אין גודזשאַראַט מיט יבעריק ריסטריקשאַנז אויף די
פּאָזיציע פון ​​ניט-הינדוס איז ווידער רססיזעד.טהעסע סיבות האָלדינג כלל
האַרמאָניע אין די לאַנד איז שוואַך.
רססיזעד ראַם טעמפּל אַרויסגעבן צו דיווערט ופמערקזאַמקייַט פון די פאַילורעס איז באַהיצונג אַרויף.
מערדער פון דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס (מאָדי) וואָס גראַבד די בעל שליסל
טאַמפּערינג שווינדל עוומס האט געבראכט שלעכט טעג האט פּרוווד נעבעך און
פאַרצווייפלט.
פאַרמערס פון די רעליגיעז מיינאָראַטיז, דער הויפּט מוסלימס און קריסטן זענען ומגליקלעך.

ציבור
געלט, פּריים מיניסטער פאַרזיכערונג שוץ, פּריים מיניסטער אַטאַל לעבן
פאַרזיכערונג און פּענסיע פּלאַנז זענען אויך אין פלאַמעס און
פּראָבלעמאַטיש.
די עמפּלוייז, דער אָרעמאַן דאַרף ביליק קאַשע. די רעגירונג געצווונגען זיי צו אַוועקלייגן געלט פֿאַר פאַרזיכערונג און פּענשאַנז. נאָך די יידזשינג און טויט, די שיין חלום איז ווייזונג שלעכט טעג. רוצחים פון דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס (מאָדי) מאַגיש בלאָז איז איבער.

רוצחים
פון דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס (מאָדי) און די ראשי מיניסטער פון וטטאַר
פּראַדעש איז פאַרקנאַסט אין פאַרמעסט אויף לייאַם טריפּס.
ביידע זייער רעגירונג באַדזשיץ זענען איבערגעלעבט אויף מאַסע דיסעמאַניישאַן פון אינפֿאָרמאַציע.

בספּ
סופּרעמאָ מייַאַוואַטי האט געזאָגט אַז די פול פּראַל פון די ספּ
רעגירונג איז לימיטעד צו די משפּחה און עס איז דעדאַקייטאַד צו אַ
באַזונדער קאַסט.
כייַיש ראַסיסט, סטיפּט אין פּאָליטיש רשעות און קאָרופּציע פון ​​די
רעגירונג פערטל אין דרייַ יאָרן, די מענטשן פון דער פּראָווינץ צאָרעס.

ספּ רעגירונג האט איינגעזען די פאַקט אַז די מענטשן ס אָפּרוף אין די ווייַטער ילעקשאַנז איז שלעכט. דעריבער קאָרופּציע, פייַער און שווערד, ינסאַדאַנץ פון פאַרמעגן פון גרונטייגנס האָבן געוואקסן באטייטיק.

דער מאָרד מיט אַ כיינאַס אָפּפירונג פון צוויי יוגנט אין Allahabad און
פאַטעהפּור סטשעדולעד קאַסט מיידל רעפעררינג צו די שטאַט ס געזעץ און סדר
טאַקט אויף.
זי האט אַז יעדער טאָג אין יעדער דיסטריקט, די האַרץ טשילינג געשעענישן זענען געשעעניש. רעגירונג צו האַלטן זיי גאָר איז פּראָווינג צו זייַן באַטלאָניש.

מייַאַוואַטי סלאַמז די מאָרד פון זשורנאַליסט.

איצט די מעדיע זענען קיין מער זיכער.

שאַהדזשאַהאַנפּור און קאַנפּור ינסאַדאַנץ ינוואַלווינג דזשאָורנאַליסץ אין די וויבראַנט בייַשפּיל.
ניט
בלויז עקסטערנאַל ענינים מיניסטער סושמאַ סוואַראַדזש מוזן און זאָל זייַן
סאַלווידזשד פֿאַר “העלפּינג” סקאַם-טיינטיד פרייַערדיק יפּל קאַמישאַנער
Lalit מערדערער פון דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס (מאָדי) אין פּראָוקיורינג
אַרומפאָרן דאָקומענטן אין די וק, אַ לאַנד וואָס ער האט געמאכט זיין היים
צו ויסמייַדן לעגאַל פּראַסעסאַז
אין
אונדזער לאַנד, אָבער אויך די 1% ינטאַלעראַנט, טעראָריסט, קריגערישע,
היציק, כעקלינג, הינדוטוואַ קולט טשיטפּאַוואַן בראַהמין רסס וואָס שטיצט
די מערדערער פון דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס (מאָדי) ’s באַהוטהדזשייאַדאַ
פּאַאַפּיס (בדזשפּ) וואָס איז טריינג צו באַגראָבן די 99% סאַרוואַדזשאַן
סאַמאַדזש
הייסט, אַלע סאַסייאַטיז כולל סק / סץ / אָבקס / מיינאָראַטיז / נעבעך
אויבערשטער קאַסץ ‘דעמאָקראַסי, יקוואַלאַטי, פרייַהייַט, פראַטערניטי
זייער לעצט ציל פֿאַר די בליסס פון עטערניטי ווי ענשריינד אין די
קאָנסטיטוטיאָן מיט אויס געוואוסט אַז זיי זענען זאמען אַז ספּראַוט ווי
פּעאָפּלעס ביימער
אַלע איבער די וועלט מוזן זיין סאַלווידזשד. עס
איז אַ באקאנט פאַקט אַז די העכסטע קאָורט האט אָרדערד פֿאַר ריפּלייסינג
אַלע די שווינדל עוומס מיט נאַר דערווייַז אָפּשטימונג סיסטעם נאכגעגאנגען
דורך 80 דימאַקראַסיז פון די וועלט.
דער עקס קדזשי סאַטהאַסיוואַן באגאנגען אַ גרוב טעות פון דין דורך
אָרדערינג צו פאַרבייַטן די שווינדל עוומס אין פאַסעס ווי סאַגדזשעסטיד
דורך E סעק סאַמפּאַטה.

די
גאנצע 1% טערראָריסט, ינטאַלעראַנט, קריגערישע, היציק, כעקלינג סטעלט
הינטווואַ קולט טשיפּאַוואַן בראַהמין רסס פֿאַר מערדערערז פון
דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס (מאָדי) זענען יגאַלז פון די זעלבע פעדער
פלאָקקינג צוזאַמען און פּאָקקינג זייער גראָב נאָז אין אנדערע קיילים
וואָס קאַפּטשערד די בעל שליסל דורך טאַמפּערינג
די שווינדל עוומס. די
העכסטע קאָורט מוזן ראַטירונג אַלע סענטראַל און שטאַט גאַווערמאַנץ
געגרינדעט מיט די הילף פון די שווינדל עוומס און סדר פֿאַר פריש ילעקשאַנז
אין די גרעסערע אינטערעס פון דעמאָקראַסי, יקוואַלאַטי, פרייַהייַט און
פראַטערניטי ווי ענשריינד אין די קאָנסטיטוטיאָן צו פאַרשפּרייטן די עשירות
פון דעם לאַנד צווישן אַלע סאַסייאַטיז
פֿאַר זייער שלום, גליק און שלום.

ביטע היטן:

https://www.youtube.com/watch?v=rw18fgkShdQ
פֿאַר
Jay בהים סיי .. די ליד פון גאווה … !!! (דהאַממאַ ווינג ס


90) Classical Welsh
90) Cymraeg Clasurol

18,615 Iau GWERS 1538- fyny TIPITAKA- lefel yn Pali Clasurol -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-o Ar-lein AM DDIM Tipiṭaka Ymchwil ac Ymarfer y
Brifysgol (OFTRPU) drwy http://sarvajan.ambedkar.org

Pl rendro cyfieithiad cywir i hyn cyfieithiad GOOGLE yn eich Mother
Tongue a ieithoedd eraill eich bod yn gwybod a bod yn cyfadran i ddod yn
SOTTAPANNA, mae ENTERER STREAM i gyrraedd tragwyddol BLISS fel GOAL
TERFYNOL!

BSP i ymladd polau Bihar ‘gyda pharatoi llawn’: dywedodd llywydd
Mayawati BSP Mayawati ar ddydd Mawrth y byddai ei phlaid ymladd
etholiadau’r cynulliad yn dod i mewn Bihar gyda “paratoi llawn” a
“chryfder”.

“Mae
gan symudiad BSP ei wreiddiau mewn Bihar ac mae’r blaid wedi bod yn
ennill sedd MLAau ‘yno … BSP yn fudiad ogystal â bod plaid wleidyddol
ac ar gyfer gwella’r sylfaen blaid yn ogystal â rhoi momentwm, bydd
etholiadau nesaf y Cynulliad y mudiad
cael eu herio gyda pharatoi llawn a nerth, “meddai wrth arweinyddion y pleidiau o Bihar.

Adolygu’r
sefyllfa wleidyddol yn ogystal â paratoadau ei phlaid, dywedodd
Mayawati nid rhan fwyaf o SC / Sts, Mwslimiaid fwyaf tuag yn ôl ac maent
mewn sefyllfa dda yn Bihar yn academaidd, yn gymdeithasol ac yn
wleidyddol gan nad oedd y llywodraethau yno wedi gwneud unrhyw beth
pendant yn eu diddordeb ac am
eu lles gan ei bod wedi gwneud yn Uttar Pradesh yn Brif Weinidog, ddatganiad i’r BSP meddai.

Dywedodd y cyn Brif Weinidog UP os yr adrannau hyn unitedly cysylltu â
BSP, gall cyflwr yno gael eu gwella fel y rhagwelwyd gan Ambedkar.

Pwysleisiodd
Mayawati, sydd hefyd yn trafod yn y strategaeth etholiadol fanylder BJP
yn ogystal â theimladau pobl tuag at arweinir gan Kumar Nitish JD (U)
Llywodraeth, ers ei phlaid yw’r blaid y ‘Samaj sarv’, dylid ei gymryd i
ystyriaeth wrth ddewis ymgeiswyr
tra’n rhoi sylw arbennig i’r rhai sydd wedi aros yn gysylltiedig â symudiad PCB.

Ar
Lalit Llofrudd o sefydliadau democrataidd Dywedodd (Modi) rhes Bahujan
prif Parti Samajwadi Mayawati, pan ddaw adroddiad yr ymchwiliad a’r
Senedd yn cyfarfod, bydd y mater hwn yn gwres i fyny.
Rydym am ffeithiau’r mater. Bydd yn well i ymateb dim ond ar ôl adroddiad yr ymchwiliad yn dod.

Mae hi’n condemnio’r Ioga a gyflwynwyd yn wleidyddol ar y fenter o
Lofruddion o sefydliadau democrataidd (Modi) sy’n cael ei RSSized i’w
ddathlu fel Diwrnod Ioga ar 21 Mehefin.

Somnath deml yn Gujarat â chyfyngiadau diangen ar y cofnod o nad ydynt
yn Hindwiaid eto ffactorau RSSized.These Cynnal cytgord cymunedol yn y
wlad yn wael.
RSSized mater deml Ram i ddargyfeirio sylw oddi wrth y methiannau yn gwres i fyny.
Llofrudd o sefydliadau democrataidd (Modi) a oedd yn gafael yn y EVMs
twyll ymyrryd MASTER ALLWEDDOL wedi dod â diwrnodau drwg wedi bod yn
wael ac anobeithiol.
Ffermwyr o leiafrifoedd crefyddol, yn enwedig Mwslimiaid a Christnogion yn anhapus.

Cynlluniau
cronfeydd cyhoeddus, diogelu yswiriant Prif Weinidog, yswiriant bywyd y
Prif Weinidog Atal a phensiwn hefyd mewn fflamau a amheus.
Mae’r gweithwyr, mae angen i’r tlawd grawnfwyd rhad. Mae’r llywodraeth yn eu gorfodi i adneuo arian ar gyfer yswiriant a phensiynau. Ar ôl y heneiddio a marwolaeth, y freuddwyd hardd yn dangos diwrnodau drwg. Llofruddion o sefydliadau democrataidd (Modi) swigen hud i ben.

Llofruddion
o sefydliadau democrataidd (Modi) a’r Prif Weinidog Uttar Pradesh yn
cymryd rhan mewn cystadleuaeth ar deithiau tramor.
Mae eu cyllidebau llywodraeth yn cael eu gwario ar ledaenu màs o wybodaeth.

BSP
supremo Mayawati wedi dweud bod yr effaith lawn y llywodraeth SP yn
gyfyngedig i’r teulu ac mae’n ymroddedig i gast penodol.
Hiliol ofnadwy, yn llawn malais gwleidyddol a llygredd y chwarter llywodraeth mewn tair blynedd, pobl y dioddefaint dalaith.

Llywodraeth SP wedi sylweddoli y ffaith bod ymateb y bobl yn yr etholiadau nesaf yn ddrwg. Felly llygredd, tân a chleddyf, achosion o feddiant o eiddo tiriog wedi cynyddu’n sylweddol.

Y lladd gyda ymddygiad erchyll o ddau ieuenctid yng Allahabad a
Fatehpur merch Cast Rhestredig cyfeirio at gyfraith a threfn y
wladwriaeth sownd ar.
Dywedodd fod pob dydd ym mhob ardal, mae’r digwyddiadau galon oeri yn digwydd. Llywodraeth i’w hatal rhag gyfan gwbl yn profi i fod yn aneffeithlon.

Mayawati slams y llofruddiaeth newyddiadurwr.

Nawr mwyach y cyfryngau yn ddiogel.

Digwyddiadau Shahjahanpur a Kanpur cynnwys newyddiadurwyr yn yr enghraifft bywiog.
Mae’n
rhaid i nid yn unig yn Sushma Swaraj Gweinidog Materion Allanol a dylid
ei achub ar gyfer “helpu” lygru-dwyll cyn Llofrudd IPL Comisiynydd
Lalit o sefydliadau democrataidd (Modi) wrth gaffael dogfennau teithio
yn y DU, yn wlad y mae ef wedi gwneud ei gartref er mwyn osgoi prosesau
cyfreithiol
yn
ein gwlad, ond hefyd y 1% anoddefgar, terfysgol, milwriaethus,
treisgar, heclo, cwlt hindutva Brahmin chitpawan RSS sy’n cefnogi’r
Llofrudd o sefydliadau democrataidd (Modi) ’s BahuthJiyada Paapis (BJP)
sy’n ceisio gladdu y 99% Sarvajan
Samaj
hy, bob cymdeithas gynnwys democratiaeth SC / STS / Achosion Busnes
Amlinellol / Lleiafrifoedd / cast uchaf wael ‘, cydraddoldeb, rhyddid,
brawdgarwch eu nod terfynol ar gyfer y Bliss o Eternity fel y’u
cynhwysir yn y Cyfansoddiad gyda allan gan wybod eu bod yn hadau sy’n
egino fel Coed y Bobl
ar draws y byd gael ei achub. Mae’n
ffaith hysbys bod y Goruchaf Lys wedi gorchymyn i ddisodli’r holl EVMs
twyll gyda system bleidleisio prawf ffwl ddilyn gan 80 democratiaethau
o’r byd.
Ymrwymodd y cyn CJI Sathasivan gamgymeriad bedd barn trwy archebu i
gymryd lle EVMs twyll hyn mewn cyfnodau fel yr awgrymir gan e CEC
Sampath.

Mae’r
1% terfysgol cyfan, anoddefgar, milwriaethus, treisgar, heclo cwlt
hintuva llechwraidd Brahmin chipawan RSS gyfer Lofruddion o sefydliadau
democrataidd (Modi) yw eryrod o’r un bluen heidio at ei gilydd ac yn
pocking eu trwyn budr mewn prydau eraill oedd yn dal y MASTER ALLWEDDOL
drwy ymyrryd
y EVMs twyll. Mae’n
rhaid i’r Llys Goruchaf achub pob llywodraethau canolog a datgan a
ffurfiwyd gyda chymorth EVMs twyll hyn a threfn ar gyfer etholiadau
newydd er budd ehangach o democratiaeth, cydraddoldeb, rhyddid a
brawdgarwch fel y’u cynhwysir yn y Cyfansoddiad i ddosbarthu cyfoeth y
wlad hon ymhlith yr holl gymdeithasau
am eu heddwch, hapusrwydd a lles.

Os gwelwch yn dda gwylio:

https://www.youtube.com/watch?v=rw18fgkShdQ
gyfer
Jay Bhim Se .. y gân o falchder … !!! (Dhamma Wing yn


15)  Classical Vietnamese
15) Việt Classical

18.615 THU BÀI HỌC 1538- lên một TIPITAKA- cấp cổ điển Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-từ Online miễn phí Tipitaka Nghiên cứu &
Thực hành Đại học (OFTRPU) thông qua http://sarvajan.ambedkar.org

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BSP để cuộc thi Bihar cuộc thăm dò ‘với sự chuẩn bị đầy đủ’: Chủ tịch
Mayawati BSP Mayawati vào hôm thứ Ba cho biết đảng của bà sẽ gia cuộc
bầu cử sắp tới lắp ráp trong Bihar với “đầy đủ chuẩn bị” và “sức mạnh”.

“Phong
trào BSP có nguồn gốc từ Bihar và đảng đã giành ghế MLAs ‘có … BSP là
một phong trào bên cạnh là một đảng chính trị và tăng cường cơ sở đảng
cũng như cho phong trào một đà, cuộc bầu cử hội tiếp theo sẽ
được tranh với sự chuẩn bị đầy đủ và sức mạnh, “cô nói với các nhà lãnh đạo đảng từ Bihar.

Tổng
kết tình hình chính trị cũng như chuẩn bị bên mình, Mayawati cho biết
phần lớn các SC / ST, ngược nhất và người Hồi giáo đang không ở trong
một vị trí tốt trong Bihar học tập, xã hội và chính trị như các chính
phủ có đã không làm bất cứ điều gì cụ thể trong mối quan tâm của họ và
cho
phúc lợi của họ như họ đã từng làm Uttar Pradesh là Bộ trưởng Bộ trưởng, một thông cáo BSP cho biết.

Cựu Bộ trưởng Bộ trưởng UP nói rằng nếu những phần unitedly liên kết
với BSP, có điều kiện có thể được cải thiện như dự kiến ​​của Ambedkar.

Mayawati,
người cũng đã thảo luận về chiến lược bầu cử chi tiết BJP cũng như các
dân tộc cảm xúc đối với Nitish Kumar dẫn đầu JD (U) của chính phủ, nhấn
mạnh rằng kể từ khi đảng của bà là đảng của các ’sarv Samaj “, nó nên
được xem xét khi lựa chọn các ứng cử viên
trong khi đem lại đặc biệt chú ý đến những người đã gắn liền với phong trào vẫn BSP.

Trên
Lalit Murderer của các tổ chức dân chủ (Modi) hàng Bahujan trưởng
Samajwadi Party Mayawati đã nói, khi báo cáo điều tra nói và Quốc hội
họp, vấn đề này sẽ nóng lên.
Chúng tôi muốn sự thật của vấn đề. Nó sẽ được tốt hơn để phản ứng chỉ sau khi các báo cáo điều tra đến.

Cô lên án Yoga giới thiệu về chính trị vào các sáng kiến ​​của
Murderers của thể chế dân chủ (Modi) được RSSized được tổ chức như Yoga
Day vào ngày 21 tháng Sáu.

Đền Somnath trong Gujarat với những hạn chế không đáng có về sự xâm
nhập của không theo đạo Hindu là một lần nữa yếu tố RSSized.These Cầm
hòa xã trong cả nước là người nghèo.
RSSized Ram đền vấn đề để chuyển hướng sự chú ý từ những thất bại đang nóng lên.
Murderer của các tổ chức dân chủ (Modi) mà nắm lấy EVMS gian lận
MASTER KEY giả mạo đã mang lại những ngày tồi tệ đã chứng minh người
nghèo và tuyệt vọng.
Nông dân từ các tôn giáo thiểu số, đặc biệt là người Hồi giáo và Thiên chúa giáo không hài lòng.

Kế
hoạch công quỹ, bảo vệ bảo hiểm Thủ tướng Chính phủ, bảo hiểm nhân thọ
Thủ tướng Atal và lương hưu cũng đang trong ngọn lửa và đáng nghi ngờ.
Các nhân viên, người nghèo cần ngũ cốc giá rẻ. Chính phủ buộc họ phải gửi tiền cho bảo hiểm và trợ cấp hưu trí. Sau khi quá trình lão hóa và cái chết, những giấc mơ đẹp đang cho thấy những ngày tồi tệ. Kẻ giết người của các tổ chức dân chủ (Modi) ma thuật bong bóng là hơn.

Kẻ
giết người của các tổ chức dân chủ (Modi) và Chánh phủ của bang Uttar
Pradesh là tham gia vào cuộc cạnh tranh về các chuyến đi nước ngoài.
Cả hai ngân sách chính phủ của họ được chi tiêu cho phổ biến khối lượng của thông tin.

BSP
tối cao Mayawati đã nói rằng các tác động đầy đủ của chính phủ SP được
giới hạn trong gia đình và nó được dành riêng cho một giai cấp đặc biệt.
Phân biệt chủng tộc tàn bạo, ngập tràn trong gian ác chính trị và tham
nhũng của chính phủ trong quý ba năm, người dân được những khổ đau
tỉnh.

SP chính phủ đã nhận ra thực tế rằng phản ứng của người dân trong các cuộc bầu cử tiếp theo là xấu. Vì vậy tham nhũng, lửa và thanh kiếm, những vụ sở hữu bất động sản đã tăng lên đáng kể.

Việc giết chết với một hành vi tàn ác của hai thanh niên ở Allahabad
và Fatehpur đẳng cấp Scheduled cô gái đề cập đến pháp luật và trật tự
của nhà nước tacked trên.
Cô cho biết, mỗi ngày tại tất cả các huyện, các sự kiện tim lạnh đang xảy ra. Chính phủ để ngăn chặn chúng hoàn toàn được chứng minh là không hiệu quả.

Mayawati sầm cái chết của nhà báo.

Bây giờ các phương tiện truyền thông không còn an toàn.

Shahjahanpur và Kanpur cố liên quan đến các nhà báo trong ví dụ sống động.
Không
chỉ có Bộ trưởng Ngoại giao Sushma Swaraj phải và nên được vớt cho
“giúp” lừa đảo nhiễm độc cựu Murderer IPL Ủy Lalit của các tổ chức dân
chủ (Modi) trong mua sắm tài liệu du lịch ở Anh, một đất nước mà ông đã
làm nhà của mình để tránh các quy trình quy phạm pháp luật

nước ta, mà còn là 1% cố chấp, khủng bố, chiến binh, bạo lực, heckling,
hindutva giáo phái Bà la môn chitpawan RSS mà hỗ trợ các Murderer của
các tổ chức dân chủ (Modi) ’s BahuthJiyada Paapis (BJP) mà là cố gắng để
chôn 99% Sarvajan
Samaj
tức, tất cả các xã hội dân chủ bao gồm SC / ST / OBCs / Dân / nghèo
đẳng cấp trên “, bình đẳng, tự do, tình huynh đệ mục tiêu cuối cùng của
họ cho Bliss of Eternity, được ghi trong Hiến pháp với ra khi biết rằng
họ là những hạt giống đó nảy mầm như Trees dân
tất cả các nơi trên thế giới phải được trục vớt. Đó
là một thực tế được biết rằng Tòa án tối cao đã ra lệnh để thay thế tất
cả các EVMS gian lận với kẻ ngốc hệ thống bầu cử bằng chứng tiếp theo
là 80 nền dân chủ của thế giới.
Cựu CJI Sathasivan phạm một lỗi nghiêm trọng của sự phán xét bằng cách
đặt hàng để thay thế những EVMS gian lận trong các giai đoạn như đề
nghị của e CEC Sampath.

Toàn
bộ Terrorist 1%, cố chấp, quân sự, bạo lực, heckling tàng hình hintuva
giáo phái Bà la môn chipawan RSS cho Murderers của các tổ chức dân chủ
(Modi) là đại bàng của lông cùng đổ xô lại với nhau và pocking mũi bẩn
thỉu của họ ở những người khác món ăn mà chiếm được KEY Master bằng giả
mạo
các EVMS gian lận. Tòa
án tối cao phải cứu hộ tất cả các chính phủ trung ương và nhà nước được
hình thành với sự giúp đỡ của các EVMS gian lận và trật tự cho cuộc bầu
cử mới trong sự quan tâm lớn hơn của nền dân chủ, bình đẳng, tự do và
tình huynh đệ, được ghi trong Hiến pháp để phân phối sự giàu có của đất
nước này trong số tất cả các xã hội
vì hòa bình, hạnh phúc và phúc lợi của họ.

Xin vui lòng xem:

https://www.youtube.com/watch?v=rw18fgkShdQ

Jay Bhim Se .. bài hát của niềm tự hào … !!! (Dhamma Wing của


89)  Classical Uzbek
89) Klassik o’zbek

18615 THU SABOQ 1538- up Classical Päli bir daraja TIPITAKA- - orqali
Online Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-dan BEPUL Tipiṭaka Tadqiqot va
amaliyoti universiteti (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org

PL bilasiz siz ona tili va boshqa tillarda bu berdimi to’g'ri tarjima
haq va SOTTAPANNA, pirovard maqsad sifatida ETERNAL Bliss erishish uchun
bir STREAM ENTERER bo’lishga, bir-tarbiya bo’lsin!

BSP “to’liq tayyorlash bilan Bihar, so’roqlarni bellashishga: seshanba
kuni Mayawati BSP prezidenti Mayawati uning partiya” to’liq tayyorlash
“va” kuch “bilan Bihar keladi majlis saylovlari e’tiroz bildirdi.

“BSP
harakati Bihar o’z ildiziga ega va partiya bor MLAs o’rinlari qozongan
edi … BSP bir siyosiy partiya mavjud bo’lgan o’zga va partiya bazasini
kuchaytirish, shuningdek, harakat, keyingi majlis saylovlari bo’ladi a
turtki berish uchun bir harakati
to’liq tayyorlash va kuch bilan e’tiroz bo’lishi, “u Bihar dan partiya rahbarlariga.

Siyosiy
vaziyatni, shuningdek, uning partiya tayyorgarlik ko’rib chiqish,
Mayawati bor hukumatlar o’z manfaatlari va aniq hech narsa qilmagan kabi
SC / XT, eng orqaga va musulmonlarning aksariyati ijtimoiy va siyosiy,
ilmiy Bihar yaxshi holatda emas, dedi
u bosh vazir sifatida Uttar Pradesh qilgan, ularning farovonligini, bir BSP relizlar dedi.

sobiq UP Bosh vaziri bu bo’limlar yakdillik BSP shirk bo’lsa Ambedkar
nazarda tutilgan bo’lib, u erda ahvol yaxshilandi mumkin, deb aytdi.

Shuningdek,
Nitish Kumar etakchiligidagi JD (U) hukumat tomon batafsil bjp saylov
strategiyasi, shuningdek xalqlar tuyg’ular muhokama Mayawati, uning
partiya «sarv Samaj” partiyasi, chunki nomzodlar tanlashda, u hisobga
olinishi kerak, deb ta’kidladi
BSP harakati bilan bog’liq qolgan kishilar alohida e’tibor berib vaqt.

Demokratik
institutlar Lalit qotil to’g'risida (Modi) satr Bahujan Samajwadi
partiyasi bosh Mayawati savol xabar keladi va parlamenti bilan uchrashdi
qachon, bu masala qizib bo’ladi, dedi.
Biz materiyaning faktlarni istayman. Bu savol xabar keladi faqat so’ng munosabat yanada yaxshi bo’ladi.

U 21 iyun kuni Yoga kuni sifatida nishonlanadi kerak RSSized qilinadi
demokratik institutlar (Modi) qotillari tashabbusi bilan siyosiy joriy
yoga qoraladi.

Non-Hind kiritishda o’ta cheklovlar bilan Welsh Somnath ma’bad
mamlakat kam bo’lgan kommunal uyg’unlikni o’tkazilishi yana
RSSized.These omillar hisoblanadi.
Muvaffaqiyatsizliklar e’tiborini boshqa raqamga yo’naltirish uchun RSSized Ram ma’bad berish up isitish etiladi.
Yomon kunlar olib keldi MASTER KEY o’ynashish firibgarlik EVMs tutdi
demokratik institutlar (Modi) qotili kambag’al va umidsiz ekanini
isbotladi.
Diniy ozchiliklar fermerlar, ayniqsa musulmonlar va nasroniylar baxtsiz bo’ladi.

Jamoat
fondlari, Bosh Vazir sug’urta himoya qilish, Bosh vazir Atal hayot
sug’urtasi va pensiya rejalar alanga va shubhali ham bor.
xodimlari, kambag’al arzon don kerak. davlat sug’urta va pensiya uchun pul ularni majbur. Qarish va o’lim so’ng, go’zal tush yomon kun ko’rsatgan. Demokratik institutlar qotillar (Modi) sehr ko’pik tugadi.

Demokratik institutlar (Modi) va Uttar Pradesh bosh vaziri qotillar chet qilayotgan payitda raqobat bilan shug’ullanadi. Har ikki ularning davlat sarf-axborot ommaviy tarqatish sarflanadi.

BSP supremo Mayawati SP hukumat to’liq ta’sir oilasiga cheklangan va u muayyan maqsad bag’ishlangan ekanini ta’kidladi. Uch yil ichida siyosiy adovat va hukumat chorak korruptsiya botib dahshatli irqchi, viloyat azob odamlar.

SP hukumat keyingi saylovlarda xalq reaktsiya yomon ekanligini anglab etdi. Shuning uchun korruptsiya, yong’in va qilich, ko’chmas mulk egalik voqealar sezilarli darajada oshdi.

Shtatning qonun va tartib nazarda Allahabad va Fatehpur
rejalashtirilgan maqsad qiz ikki yoshlarning bir jirkanch xulq bilan
o’ldirish tacked.
U har bir tumanida, har kuni, yurak sovutish voqealar sodir bo’lganini bildirdi. Butunlay ularni to’xtatish uchun hukumat samarasiz bo’lishi isbot qilingan.

Mayawati jurnalistning o’ldirilishini uriladi.

Endi media endi xavfsiz.

Jonli misol jurnalistlar jalb Shahjahanpur va Kanpur hodisalar.
Nafaqat
tashqi ishlar vaziri Sushma Swaraj va Buyuk Britaniyada sayohat
hujjatlarini sotib, u huquqiy jarayonlarni oldini olish uchun uning
uyiga qilgan bir mamlakat demokratik institutlar (Modi) ning
hünirini-buzuq sobiq IPL komissari Lalit qotil “yordam” uchun
kurtarılabilir bo’lishi kerak kerak
Mamlakatimizda,
balki 1%, murosasiz terrorist demokratik institutlar qotil (Modi)
qo’llab-quvvatlaydi, jangari, zo’ravonlik, heckling, hindutva ibodat
chitpawan brahmin RSS 99% Sarvajan ko’mish uchun harakat qilmoqda, «b
BahuthJiyada Paapis (BJP)
Samaj
ya’ni, SC / XT / OBCs / ozchiliklar / kambag’al yuqori castes
“demokratiya, tenglik, erkinlik, do’stlik orqali ular xalqlar Daraxtlar
kabi chechak otishi, urug’lar, deb bilish bilan Konstitutsiyasida
mustahkamlab qo’yilgan bo’lib, abadiy ne’mat uchun ularning final
maqsad, shu jumladan, barcha jamiyatlar
butun dunyoda kurtarılabilir bo’lishi kerak. Bu
Oliy sudi dunyoning 80 demokratiyaga ortidan ahmoq dalil ovoz berish
tizimi bilan barcha firibgarlik EVMs almashtirish uchun buyurtma qilgan
ma’lum bir haqiqatdir.
ex CJI Sathasivan e MSK sampath tomonidan tavsiya etilgan
bosqichlarida bu firibgarlik EVMs o’rniga buyurtma tomonidan hukm katta
xato sodir.

(Modi)
demokratik institutlar qotillar uchun ayyorlik hintuva ibodat chipawan
brahmin RSS heckling butun% 1 Terrorist, toqatsiz, jangari, zo’ravon,
o’ynashish tomonidan MASTER KEY qo’lga birga oqib va ​​boshqalar
ovqatlarni o’z iflos burnini Pöcking xil tuklar burgutlar bor
firibgarlik EVMs. Barcha
jamiyatlarda orasida bu mamlakat boyligini tarqatish Konstitutsiyasida
mustahkamlab qo’yilgan bo’lib, Oliy sudi, bu firibgarlik EVMs va
demokratiya, tenglik, erkinlik va birodarlik katta qiziqish yangi
saylovlar uchun yordami bilan hosil barcha markaziy va davlat
hukumatlari qutqarish kerak
ularning tinchlik, baxt-saodat va farovonlik uchun.

Tomosha qiling:

https://www.youtube.com/watch?v=rw18fgkShdQ
uchun
Jay Bhim Se .. g’urur song … !!! (Dhamma Wing ning

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