F. matilakac currunila giet nege begraafplaas plek bene.

25) Classical Albanian
25) Shqip Klasike

25.615 Thu MËSIMI 1545- deri një levelTIPITAKA- në Klasike Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-nga online falas Tipiṭaka Hulumtim dhe
Universitare Praktikës (OFTRPU) përmes http://sarvajan.ambedkar.org

Pl bëjnë përkthimin e duhur për këtë përkthim Google në gjuhën tuaj
amtare dhe gjuhë të tjera që ju e dini dhe të jetë një fakultet për të
bërë një SOTTAPANNA, një ENTERER lumë për të arritur PËRJETSHME
begatshme si qëllimin final!

Ju lutemi Vizitoni:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Si për të bërë meditim dhe efektet e saj në tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
komentoi në një video në YouTube.
Ndarë publikisht - 31 gusht 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (vituperrunilai RAPID Qëllimi qitje)
- Kattalaittokuti Final rregullatore -

Kjo sutta (cuttirattokuti) në mënyrë që të ndjekin atë në
parpalavitamana koycakamakkappatta Buda bordit më të rëndësishëm
rregullator munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar na,

(Uruppalinku e Dhamma)

Unë Dhammādāsa (uruppalinku e Dhamma) konsiderohet si predikim Dhamma
interpretuar për të bërë virumpukiren, ariyasāvaka (dishepull i shenjtë)
bëhet e ndikuar, ndoshta për shkak se ai vetë ka kërkuar të pohojnë:

“Pra,
për mua, më niraya (Xhehennemi), dhe më shumë tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Jo, akoma më shumë pettivisaya (alkoolike Kingdom) kemi edhe
pakkiyavinam, fatkeqësitë, trishtim nuk është rasti, unë sotāpanna
(hyrje gyp), pozita natyrisht melankolik vituvikkappattavan, sambodhi (plotësisht zgjim nga gjumi), kështu që të jetë i sigurt për t’u bashkuar.

Dhe çfarë, Ananda (Ananda), diskursi mbi Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku e Dhamma) konsiderohet si predikim Dhamma interpretuar për
të bërë virumpukiren, ariyasāvaka (dishepull i shenjtë) bëhet e ndikuar,
ndoshta për shkak se ai vetë ka kërkuar të pohojnë:

“Pra,
për mua, më niraya (Xhehennemi), dhe më shumë tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) gjithashtu kanë pettivisaya (Mbretëria alkoolike) kemi edhe
pakkiyavinam, fatkeqësitë, trishtim nuk është rasti, unë sotāpanna
(hyrje gyp), natyrisht melankolik vituvikkappattavan pozita , sambodhi (plotësisht zgjim nga gjumi), kështu që të jetë i sigurt për t’u bashkuar me atë?

Këtu, Ananda, dishepulli hyjnore Buddhe aveccappasāda (Buda vend besimi) që vjen me patukirar kunikkap.

Njeriu sutta poticatta hijeshi madhështore dhe pjesëmarrja mbi të drejtësisë vetëdijes vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana)

Kjo lidh studimi të gjerë të rëndësishëm thellësi sutta meditim e konceptit të dënimit të drejtësisë
Tamil

Uttesa (përgatitore)

I. Krijimi i të ecurit meyyarva meditative

A. ulluyirppu seksioni vankivitutal dhe një kohë për të marrë frymë
(bazë folje, një parim pak fetar aplikuar appiyacam mësim apo thellësi
soditëse mënyrë, qetësi, gëzim dhe ekstazi nalati kujtuar bie në
pozicion të ngritur).

Seksioni B. rrugë hiking moral (katër iriyapata ankastiti dmth këmbë, këmbë, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira plotë, ndjeshmëria, ndjenja e ndarjes.

Seksioni D. pinvarun dëshirën periodike për t’u përballur.

E.
substrate ose baza materiale, bazuar në realitetin, ngjyra, naccuvai,
valët, materiale pulankoli papërpunuara, realitetit trupor apo tri lloje
të kacivupporul fizike të ftohtë, era dhe biliare, krematoriumet
përdoruesit postoni citaiveccam muskujve të trupit komponent burim
utarpakutiyana, gjakun, kockat: a St tiruccinnam, një uyirinappativam, një studim i gjerë.

F. matilakac currunila derdhje nëntë kockat vend varrezë.

26) Classical Arabic
26) اللغة العربية الفصحى

25615 THU الدرس 1545- حتى levelTIPITAKA- في الكلاسيكية البالية -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-من الانترنت مجانا Tipiṭaka بحوث وجامعة
الممارسة (OFTRPU) من خلال http://sarvajan.ambedkar.org

رر تقديم الترجمة الصحيحة لهذه الترجمة GOOGLE في لغتك الأم وغيرها من
اللغات التي تعرفها ويكون أعضاء هيئة التدريس لتصبح SOTTAPANNA، وهو المدخل
سابقا STREAM لبلوغ الأبدية بليس كما الهدف النهائي!

يرجى زيارة:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
كيفية القيام التأمل وآثاره في التاميل

Jagatheesan شاندراسيخاران
علق على شريط فيديو على موقع يوتيوب.
تقاسم علنا ​​- 31 أغسطس 2014
 
">DN 16 - (D ب 137)
Mahaparinippana سوتا (vituperrunilai RAPID اطلاق النار الهدف)
- kattalaittokuti التنظيمي النهائي -

هذا سوتا (cuttirattokuti) من أجل متابعة له إلى parpalavitamana
koycakamakkappatta بوذا مجلس تنظيمي أهم munnerramurra kattalaittokuti
ikkarku kotuttirukkirar لنا،

(Uruppalinku من داما)

ويعتبر I Dhammādāsa (uruppalinku من داما) كما فسرت خطبة داما لجعل
virumpukiren، ariyasāvaka (تلميذ المقدس) تصبح تأثر، ربما لأنه هو نفسه
سعى إلى تأكيد:

“بالنسبة
لي، أكثر niraya (جهنم)، وأكثر من tiracchāna-يوني (المملكة mirukama) لا،
لا يزال أكثر pettivisaya (الأرواح المملكة) لديها أيضا pakkiyavinam،
المصائب والحزن ليست هي القضية، وأنا sotāpanna (دخول قمع)، موقف حزن طبيعي
vituvikkappattavan، sambodhi (الصحوة بالكامل من النوم)، لذا يجب التأكد من الانضمام.

وما، أناندا (أناندا)، ويعتبر الخطاب على داما Dhammādāsa (uruppalinku
من داما) كما فسرت خطبة داما لجعل virumpukiren، ariyasāvaka (تلميذ
المقدس) أصبحت تتأثر، ربما لأنه هو نفسه سعى إلى التأكيد على:

“بالنسبة
لي، أكثر niraya (جهنم)، وأكثر من tiracchāna-يوني (المملكة mirukama)
وpettivisaya أيضا (أرواح المملكة) لديها أيضا pakkiyavinam، المصائب
والحزن ليست هي القضية، وأنا sotāpanna (دخول قمع)، وبطبيعة الحال حزن موقف
vituvikkappattavan ، sambodhi (الصحوة بالكامل من النوم)، لذلك تأكد من الانضمام إليه؟

هنا، أناندا، والضبط الإلهي Buddhe aveccappasāda (بوذا الثقة المكان) الذي يأتي مع patukirar kunikkap.

الأناقة الرائعة الرجل سوتا poticatta والحضور على العدالة الوعي vakkiyam kiruttal -
(مها + satipattana)

هذا يربط دراسة متعمقة واسعة الهامة سوتا التأمل لمفهوم الجملة العدالة
التاميل

Uttesa (التحضيري)

I. إنشاء فقي meyyarva تأملي

A. ulluyirppu قسم vankivitutal ووقت للتنفس (قاعدة الفعل، وهو مبدأ ديني
قليل تطبيق appiyacam الدرس أو عمق تأملي الطريق، والهدوء والفرح والنشوة
nalati تذكر تسقط على موقع مرتفع).

قسم B. طريق المشي لمسافات طويلة الأخلاقي (أربعة iriyapata ankastiti أي المشي والوقوف وutkarntiruttal، cayanippu)

C. vilipputanirukkira كامل، الحساسية، بمعنى فصل.

القسم D. pinvarun رغبة دورية لمواجهتها.

E.
الركيزة أو القاعدة المادية، استنادا إلى واقع، واللون، naccuvai،
والأمواج، المواد الخام pulankoli، حقيقة مادية أو ثلاثة أنواع من
kacivupporul البدنية البرد والرياح والصفراء، والمحارق شاهد آخر
citaiveccam العضلات مصدر utarpakutiyana الجسم المكون، والدم والعظام: ل سانت tiruccinnam، وهو uyirinappativam، دراسة واسعة النطاق.

F. matilakac currunila صب تسعة العظام موقع المقبرة.

27) Classical Armenian
27) Դասական հայերեն

25615 ՀԳՇ ԴԱՍԻ 1545- մի levelTIPITAKA- Դասական Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ից. Խաղալ անվճար Tipiṭaka Research &
պրակտիկա համալսարանի (OFTRPU) միջոցով http://sarvajan.ambedkar.org

Pl մատուցել ճիշտ թարգմանությունը սույն GOOGLE թարգմանության ձեր
մայրենի լեզվով եւ այլ լեզուներով, դուք գիտեք, եւ պետք է մի ամբիոն դառնալ
SOTTAPANNA, մի STREAM ENTERER հասնելու Հավերժական երանության, որպես
վերջնական նպատակը:

Այցելեք:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Թե ինչպես կարելի է անել, Խորհեր եւ դրա հետեւանքները tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
մեկնաբանել է տեսանյութը YouTube- ում.
Կիսում հրապարակայնորեն - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai Նպատակը Կրակոցներ)
- Final կարգավորիչ kattalaittokuti -

Այս sutta (cuttirattokuti), որպեսզի հետեւել նրան Բուդդա
parpalavitamana koycakamakkappatta ամենակարեւոր կարգավորող խորհրդի
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar մեզ,

(Uruppalinku ՀՀ Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku քան Dhamma), որը համարվում է որպես Dhamma
Քարոզ մեկնաբանվել է կատարել virumpukiren, ariyasāvaka (սուրբ աշակերտներ)
դառնալու ազդել, թերեւս այն պատճառով, որ ինքն է ձգտել է պնդել:

«Այնպես
որ, ինձ համար, ավելի niraya (Hell), եւ ավելի tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Ոչ, դեռ ավելին, pettivisaya (ոգիները Kingdom) ունեն նաեւ
pakkiyavinam, դժբախտությունները, տխրություն այդպես չէ, ես sotāpanna
(ձագար մուտքի), բնականաբար, Տխրություն պաշտոնը vituvikkappattavan, sambodhi (լրիվ արթնացնելով քնից), որպեսզի համոզվեք, որ միանալու.

Եւ այն, ինչ, Ananda (Ananda) դիսկուրսը վրա Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku քան Dhamma), որը համարվում է որպես Dhamma Քարոզ մեկնաբանվել
է կատարել virumpukiren, ariyasāvaka (սուրբ աշակերտներ) դառնալու ազդել,
թերեւս այն պատճառով, որ ինքն է ձգտել է պնդել:

«Այնպես
որ, ինձ համար, ավելի niraya (Hell), եւ ավելի tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom), ինչպես նաեւ pettivisaya (հոգիները Kingdom) ունեն նաեւ
pakkiyavinam, դժբախտությունները, տխրություն այդպես չէ, ես sotāpanna
(ձագար մուտքի), բնականաբար, Տխրություն պաշտոնը vituvikkappattavan , sambodhi (լիովին արթնացնելով քնից), այնպես որ, պետք է համոզվեք, որ միանալու այն.

Այստեղ, Ananda, որ աստվածային աշակերտը Buddhe aveccappasāda (Բուդդա տեղ վստահություն), որ գալիս է patukirar kunikkap.

Այն մարդը sutta poticatta հոյակապ շքեղություն եւ հաճախումների ավելի արդարադատության kiruttal vakkiyam իրազեկության -
(Maha + satipattana)

Այս կապում է ընդարձակ կարեւոր sutta խոհ խորքային ուսումնասիրություն հայեցակարգի արդարադատության նախադասության
Tamil

Uttesa (նախապատրաստական)

I. ստեղծումը քայլք խորհող meyyarva

Ա. ulluyirppu vankivitutal բաժինը եւ ժամանակն է շնչել (verb բազան, մի
քանի կրոնական սկզբունքը appiyacam դաս, կամ հայեցողական խորը ճանապարհը,
հանգստությունը, ուրախություն եւ ցնծություն nalati հիշել ընկնում է
վերերկրյա պաշտոնում).

Բաժին B. բարոյական արշավային երթուղին (չորս iriyapata ankastiti այսինքն քայլում, կանգնած, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, զգայունության, զգացումը բաժանման.

Բաժին D. pinvarun պարբերական ցանկություն դիմակայելու.

E.
substrate կամ բազային նյութ, որը հիմնված է իրականությունից, գույնի,
naccuvai, ալիքների, pulankoli հումքի, իրային իրականում կամ երեք
տեսակների ֆիզիկական kacivupporul սառը, քամու եւ բարկություն,
նշանակության օգտվողները Ամսաթիվ citaiveccam utarpakutiyana աղբյուր
բաղադրիչը մարմինը մկանային, արյուն, ոսկորները, ա St. tiruccinnam է, uyirinappativam, ծավալուն ուսումնասիրություն.

F. matilakac currunila հորդառատ ինը գերեզմանատունը Դիրք ոսկորները.

28) Classical Azerbaijani
28) Klassik Azərbaycan

25615 THU DƏRS 1545- qədər klassik Pali bir levelTIPITAKA- - Online
PULSUZ Tipitaka Research & Practice Universiteti (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-vasitəsilə http://sarvajan.ambedkar.org

Pl Bildiyiniz sizin ana dili və digər dillərdə bu GOOGLE tərcümə
düzgün tərcümə göstərmək və bir SOTTAPANNA, son məqsədə kimi Eternal
Bliss nail olmaq üçün bir STREAM ENTERER olmaq üçün bir fakültə olsun!

Müraciət edin:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Düşüncə və tamil onun təsiri etmək necə

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube bir video şərh.
Açıq Paylaşılan - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai qol atəş)
- Final tənzimləyici kattalaittokuti -

Məqsədilə Bu sutta (cuttirattokuti) Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta üçün munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar bizim ən mühüm tənzimləyici board ona əməl etmək

(Dhamma of Uruppalinku)

Dhamma vəz virumpukiren, ariyasāvaka (müqəddəs şagird) təsir olmaq
üçün şərh kimi Dhammādāsa (Dhamma bir uruppalinku) özü iddia istədi
bəlkə də, çünki, hesab olunur:

Də
pakkiyavinam, düçar olduğu bəlaları, daha Niraya (Cəhənnəm), və daha
çox tiracchāna-Yoni (mirukama Kingdom) Xeyr, daha pettivisaya (spirtli
Kingdom) mənim üçün Belə ki, kədər halda, mən sotāpanna (huni giriş),
təbii həzin mövqe deyil vituvikkappattavan, sambodhi (tam yuxu Oyanış) belə qoşulmaq üçün əmin olun.

Dhamma vəz virumpukiren, ariyasāvaka (müqəddəs şagird) təsir olmaq
üçün şərh kimi özü təsdiq etmişdir bəlkə, çünki nə Ananda (Ananda),
Dhamma Dhammādāsa on ifadəsi (Dhamma və uruppalinku) hesab olunur:

“Mənim
üçün ki, daha Niraya (Cəhənnəm) və tiracchāna-Yoni (mirukama Kingdom)
də pettivisaya daha çox (spirtli Kingdom) də pakkiyavinam, düçar olduğu
bəlaları var, kədər, mən sotāpanna (huni giriş) təbii həzin mövqeyi
vituvikkappattavan belə deyil , sambodhi (tam yuxu Oyanış) belə qoşulmaq üçün əmin olun?

Burada Ananda, patukirar kunikkap ilə gəlir ilahi şagird Buddhe aveccappasāda (Buddha yer inam).

ədalət kiruttal vakkiyam maarifləndirmə artıq insan sutta poticatta möhtəşəm zəriflik və davamiyyət -
(Maha + satipattana)

Bu ədalət cümlə anlayışının geniş mühüm sutta düşüncə dərinliyi iş links
Tamil

Uttesa (hazırlıq)

Diş meditative meyyarva I. yaradılması

A. ulluyirppu vankivitutal bölmə və nəfəs bir dəfə (verb baza, bir
neçə dini prinsip yüksək mövqe düşən yadda nalati appiyacam dərs və ya
seyrçi dərinliyi yol Tranquility, sevinc və ekstaz tətbiq).

Bölmə B. mənəvi hiking marşrutu (dörd iriyapata ankastiti yəni gəzinti, daimi, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Tam vilipputanirukkira, həssaslıq, ayrılıq hissi.

Bölmə D. qarşı dövri arzu pinvarun.

E.
döşənəyi və ya baza material, əslində, rəng, naccuvai, dalğaları,
pulankoli xammal, cismani reallıq və ya fiziki kacivupporul soyuq, külək
və öd üç növ əsasında, istifadəçilər citaiveccam utarpakutiyana mənbə
komponent bədən əzələ, qan, sümük post mil bir St. tiruccinnam, bir uyirinappativam, geniş təhsil.

Doqquz qəbiristanlıq yeri sümükləri leysan F. matilakac currunila.

29) Classical Basque
29) Euskal Klasikoak

25615 THU LESSON 1545- eman levelTIPITAKA- bat Pali Klasikoan -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online dohainik Tipitaka Research &
Praktika University (OFTRPU) bidez http://sarvajan.ambedkar.org

Pl errendatu itzulpen zuzena Google itzulpenaren hau zure ama
hizkuntza eta beste hizkuntza batzuetan ere ezagutzen duzun eta irakasle
bat SOTTAPANNA bat, STREAM ENTERER bat Betiko Gozamena erdiesteko azken
xede gisa bihurtu nahi izan!

Bisitatu:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Nola meditazioa eta bere tamil efektu egin

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube bideo bat iruzkindu.
Publikoki partekatu - Abu 31, 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai helburua filmatzeko)
- Final arauzko kattalaittokuti -

Sutta hau (cuttirattokuti) ordena zion jarraitu nahi du Buda
parpalavitamana koycakamakkappatta den Kontseilu Arautzaileak
garrantzitsuena munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar
digu,

(Uruppalinku Dhamma of)

I Dhammādāsa (uruppalinku Dhamma ren) hartu ohi da Dhamma sermoia
interpretatu virumpukiren, ariyasāvaka (dizipulua santua) bihurtu
eragina izan dadin, berak baieztatuko ha querido agian delako:

‘Beraz,
niretzat, gehiago niraya (Hell), eta gehiago tiracchāna-yoni (mirukama
Batua) Ez, pettivisaya oraindik gehiago (espiritu Batua) izan ere
pakkiyavinam, zoritxarrak, tristura, ez da kasua, I sotāpanna (inbutua
sarrera), naturalki malenkonia posizio vituvikkappattavan, sambodhi (erabat lo esnatzen), beraz, ziur sartu.

Eta zer, Ananda (Ananda), Dhamma Dhammādāsa diskurtsoa (uruppalinku
Dhamma ren) hartu ohi da Dhamma sermoia interpretatu virumpukiren,
ariyasāvaka (dizipulua santua) bihurtu eragina izan dadin, berak
baieztatuko ha querido agian delako:

‘Beraz,
niretzat, gehiago niraya (Hell), eta gehiago tiracchāna-yoni (mirukama
Batua), halaber pettivisaya (espiritu Batua) izan ere pakkiyavinam,
zoritxarrak, tristura, ez da kasua, I sotāpanna (inbutua sarrera),
naturalki malenkonia posizio vituvikkappattavan , sambodhi (erabat lo esnatzen), beraz, ziur sartu da?

Hemen, Ananda, jainkozko dizipulua Buddhe aveccappasāda (Buda leku konfiantza) duten patukirar kunikkap dator.

Gizon Sutta poticatta dotorezia aparta eta asistentzia justizia kiruttal vakkiyam kontzientzia baino gehiago -
(Maha + satipattana)

Talde horien zabal Sutta meditazioa sakonera justizia esaldiaren kontzeptuaren azterketa garrantzitsua
Tamil

Uttesa (prestatze)

I. errodadura meditazio meyyarva ezartzea

A. ulluyirppu vankivitutal atalean eta denbora batera arnasa (aditza
oinarri, aplikatuko erlijio printzipioa gutxi batzuk appiyacam ikasgai
edo kontenplaziozko sakonera horrela, lasaitasuna, poza eta estasia
nalati gogoratu altxatutako posizioa erortzen).

B. artikulua ibiliak moral ibilbidea (lau iriyapata ankastiti hots oinez, zutik, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira handikoa, sentsibilitatea, bereizketa zentzua.

D. artikulua pinvarun to aurre aldizkako nahia.

E.
substratu edo oinarrizko material oinarritutako errealitatea, kolore,
naccuvai, olatuak, pulankoli lehengaia, gorputz errealitate edo hiru
kacivupporul fisikoa hotza, haizea eta behazun-espezie on, errausketa
erabiltzaileei bidaltzeko citaiveccam utarpakutiyana iturburua osagaia
gorputz gihar, odola, hezurrak: a San tiruccinnam, uyirinappativam bat, azterketa zabala.

F. matilakac currunila bederatzi hilerrian kokapena hezurrak botatzen.

30) Classical Belarusian
30) Класічная беларуская

25615 Чц УРОК 1545- да levelTIPITAKA- ў класічнай ўпалі -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ад онлайн бясплатна Типитака даследаванняў і
Універсітэта практыкі (OFTRPU) праз http://sarvajan.ambedkar.org

Pl аказаць правільны пераклад на гэты пераклад GOOGLE на вашым роднай
мове і іншых мовах вы ведаеце, і быць факультэт, каб стаць SOTTAPANNA,
паток уваходнай для дасягнення вечнага шчасця, як канчатковая мэта!

Калі ласка, наведайце:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Як зрабіць медытацыю і яго наступстваў у Таміл

Jagatheesan Чандрасекхаран
пракаментаваў відэа на YouTube.
Агульны публічна - 31 жнівень 2014 г.
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Сутта (Рапіда vituperrunilai здымкі мэта)
- Фінал нарматыўна kattalaittokuti -

Гэта Сутта (cuttirattokuti) для таго, каб ісці за ім у parpalavitamana
koycakamakkappatta Буды найбольш важную рэгуляторных плату
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar нас,

(Uruppalinku Дхаммы)

Я Dhammādāsa (uruppalinku Дхаммы) разглядаецца як пропаведзь Дхаммы
інтэрпрэтаваць зрабіць virumpukiren, ariyasāvaka (Святы апостал) стаць
пад уплывам, магчыма, таму, што ён сам імкнуўся сцвярджаць:

“Так
што для мяне, больш niraya (Пекла), і больш tiracchāna-Йоні (mirukama
Каралеўства) Не, яшчэ pettivisaya (духі Каралеўства) таксама
pakkiyavinam, няшчасці, смутак не так, я sotāpanna (запіс варонка),
натуральна меланхолію пазіцыя vituvikkappattavan, самбодхи (цалкам абуджаюцца ад сну), так што не забудзьцеся далучыцца.

А што, Ананда (Ананда), дыскурс аб Дхарма Dhammādāsa (uruppalinku
Дхаммы) разглядаецца як пропаведзь Дхаммы інтэрпрэтаваць зрабіць
virumpukiren, ariyasāvaka (Святы апостал) стаць пад уплывам, магчыма,
таму, што ён сам імкнуўся сцвярджаць:

“Так
што для мяне, больш niraya (Пекла), і больш tiracchāna-Йоні (mirukama
Каралеўства) таксама pettivisaya (духі Каралеўства) таксама
pakkiyavinam, няшчасці, смутак не так, я sotāpanna (запіс варонка),
натуральна меланхолію пазіцыя vituvikkappattavan , самбодхи (цалкам абуджаюцца ад сну), так што не забудзьцеся далучыцца да яго?

Вось, Ананда, чароўны вучань Buddhe aveccappasāda (Буда месца даверу), які пастаўляецца з patukirar kunikkap.

Чалавек Сутта poticatta цудоўны элегантнасць і наведвальнасць на правасуддзя дасведчанасці kiruttal vakkiyam -
(Маха + satipattana)

Гэта звязвае прасторны важную Сутта медытацыі глыбокага вывучэння канцэпцыі прысуду правасуддзя
Тамільская

Uttesa (падрыхтоўчы)

I. Стварэнне пратэктара медытатыўнай meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal раздзел і час, каб дыхаць (дзеяслоў база,
некалькі рэлігійны прынцып прымяняецца appiyacam ўрок або сузіральнай
глыбіні шлях, спакой, радасць і захапленне Налати памятаць падзення на
ўзвышшы).

Раздзел Б. маральны пешы маршрут (чатыры iriyapata ankastiti г.зн. хада, стоячы, utkarntiruttal, cayanippu)

С. Поўная vilipputanirukkira, адчувальнасць, пачуццё расстання.

Раздзел Г. pinvarun перыядычны жаданне супрацьстаяць.

Е.
субстрат або базавы матэрыял, заснаваны на рэальнасці, колеру,
naccuvai, хвалі, pulankoli сыравіны, цялеснай рэальнасці або трох відаў
фізічнай kacivupporul холаду, ветру і жоўці, крэматорыі карыстальнікі
публікуюць citaiveccam элемент кузава крыніца utarpakutiyana цягліц,
крыві, касцей: Санкт-tiruccinnam, uyirinappativam, шырокае даследаванне.

Ф. matilakac currunila залівання дзевяць костак могілках месцазнаходжанне.

31)  Classical Bosnian
31) Klasična Bosanski

25615 ČET LEKCIJA 1545- do levelTIPITAKA- je u klasičnoj Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-od Online FREE Tipiṭaki za istraživanje i
praksa University (OFTRPU) kroz http://sarvajan.ambedkar.org

Pl donese ispravan prevod za ovaj GOOGLE prevod na svom maternjem
jeziku i drugim jezicima znate i biti fakulteta da postane SOTTAPANNA,
potok ENTERER postići potpuni spokoj kao konačni cilj!

Molimo posjetite:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kako to napraviti meditaciju i njegove efekte u Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
komentarisao na video na YouTube-u.
Zajednička javno - 31. Avgust 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai cilj snimanja)
- Završni regulatorni kattalaittokuti -

Ovaj sutta (cuttirattokuti), kako bi ga slijede da Buda
parpalavitamana koycakamakkappatta najvažnijih Regulatorni odbor
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nas,

(Uruppalinku Dhamme)

I Dhammādāsa (uruppalinku Dhamme) se smatra Dhammi propovijedi tumačio
da virumpukiren, ariyasāvaka (sveti učenik) postaju uticajem, možda
zato što je on sam tražio da potvrdi:

“Za
mene, više niraya (Hell), a više tiracchāna-Yoni (mirukama Britanija)
Ne, još pettivisaya (duhovi Kraljevstvo) imaju također pakkiyavinam,
nesreća, tuga nije slučaj, ja sotāpanna (unos lijevak), prirodno
melanholije mjestu vituvikkappattavan, sambodhi (potpuno buđenja iz sna), pa budite sigurni da se pridruže.

I šta, Ananda (Ananda), diskurs o Dhammi Dhammādāsa (uruppalinku
Dhamme) se smatra Dhammi propovijedi tumačio da virumpukiren,
ariyasāvaka (sveti učenik) postaju uticajem, možda zato što je on sam
tražio da potvrdi:

“Za
mene, više niraya (Hell), a više tiracchāna-Yoni (mirukama Kingdom) su
također pettivisaya (duhovi Kraljevstvo) imaju također pakkiyavinam,
nesreća, tuga nije slučaj, ja sotāpanna (unos lijevak), prirodno
melanholije položaj vituvikkappattavan , sambodhi (potpuno buđenja iz sna), pa budite sigurni da se pridruže?

Evo, Ananda, božanski učenik Buddhe aveccappasāda (Buddha mjesto povjerenje) koji dolazi s patukirar kunikkap.

Čovjek Sutta poticatta veličanstven eleganciju i pohađanja nad pravdom kiruttal vakkiyam svijesti -
(Maha + satipattana)

Ovaj povezuje prostrani važna Sutta meditacije dubinu studiju koncepta kazne pravde
Tamil

Uttesa (pripremni)

I. Osnivanje omotača meditativnog meyyarva

O ulluyirppu vankivitutal sekcije i vremena da diše (glagol baza,
nekoliko vjerskih princip primjenjuje appiyacam lekciju ili
kontemplativnog dubinu način, Tranquility, radosti i ekstaze Nalati
sjećam pada na povišenom položaju).

Odjeljak B. moralne Pješačka ruta (četiri iriyapata ankastiti tj hodanje, stoji, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, osjetljivost, osjećaj odvojenosti.

Odjeljak D. pinvarun periodične želju da se suoči.

E.
podloge ili osnovni materijal, na osnovu stvarnosti, boja, naccuvai,
valovi, pulankoli sirovina, telesne stvarnosti ili tri vrste fizičke
kacivupporul hladno, vjetar i žuči, krematorijume korisnicima
postavljati citaiveccam utarpakutiyana izvor tijela komponentu mišića,
krvi, kostiju: a St. tiruccinnam, a uyirinappativam, opsežan studija.

F. matilakac currunila sipa devet groblja lokacija kosti.

32) Classical Bulgarian
32) Класическа български

25615 чт УРОК 1545- създаде levelTIPITAKA- в Classical Пали -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-от онлайн безплатно Tipiṭaka Research &
Practice университет (OFTRPU) чрез http://sarvajan.ambedkar.org

Pl направят правилния превод на този превод GOOGLE на вашия роден език
и други езици знаеш и да бъде преподаватели да стане SOTTAPANNA, а
въвеждащия данните STREAM да постигне вечно блаженство като крайната
цел!

Моля, посетете:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Как да направим медитация и нейните ефекти в Тамил

Jagatheesan Chandrasekharan
коментира видеоклип на YouTube.
Споделено публично - 31 Авг 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai гол снимане)
- Final регулиране kattalaittokuti -

Това Sutta (cuttirattokuti), за да го последва до parpalavitamana
koycakamakkappatta Буда най-важният регулаторен борда munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar нас,

(Uruppalinku на Дамма)

I Dhammādāsa (uruppalinku на Дамма) се разглежда като проповедта Дамма
тълкува да virumpukiren, ariyasāvaka (светия ученик) стане влияе, може
би защото самият той се стреми да отстоява:

“Така
че за мен, по-niraya (Hell), и повече tiracchāna-Йони (mirukama
Kingdom) Не, още по-pettivisaya (духове Kingdom) също pakkiyavinam,
нещастия, тъга не е така, аз sotāpanna (фуния влизане), естествено
меланхолия позиция vituvikkappattavan, sambodhi (напълно събуждане от сън), така че не забравяйте да се присъедини.

И какво, Ананда (Ananda), дискурсът на Дамма Dhammādāsa (uruppalinku
на Дамма) се разглежда като проповедта Дамма тълкува да virumpukiren,
ariyasāvaka (светия ученик) стане влияе, може би защото самият той се
стреми да отстоява:

“Така
че за мен, по-niraya (Hell), и по-tiracchāna-йони (mirukama Kingdom)
също са pettivisaya (духове Kingdom) също pakkiyavinam, нещастия, тъга
не е така, аз sotāpanna (фуния влизане), естествено меланхолия позиция
vituvikkappattavan , sambodhi (напълно събуждане от сън), така че не забравяйте да се присъединят към него?

Тук, Ananda, божествената ученик Buddhe aveccappasāda (Buddha място доверие), който идва с patukirar kunikkap.

The мъж Sutta poticatta прекрасна елегантност и посещаемост над правосъдието информираността kiruttal vakkiyam -
(Maha + satipattana)

Това е свързано с просторна важно Sutta медитация задълбочено проучване на концепцията за справедливост присъда
Тамилски

Uttesa (подготвително)

I. Създаване на протектора медитативна meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal секция и време, за да диша (глагол основа,
някои религиозни принцип се прилага appiyacam урок или съзерцателен
задълбочен начин, спокойствие, радост и екстаз nalati спомням падайки на
повишени позиция).

Раздел Б. морална пешеходен маршрут (четири iriyapata ankastiti т.е. ходене, прав, utkarntiruttal, cayanippu)

С Full vilipputanirukkira, чувствителност, чувство на раздяла.

Раздел D. pinvarun периодична желание да се изправи.

E.
субстрат или материална база, въз основа на реалността, цвят, naccuvai,
вълните, pulankoli суровина, веществени реалността или три вида
Физическо kacivupporul студ, вятър и жлъчката, крематориуми
потребителите публикуват citaiveccam компонент на тялото източник
utarpakutiyana мускулни, кръв, кости, а Св tiruccinnam, а uyirinappativam, обширно проучване.

F. matilakac currunila налива девет локация гробище кости.

33) Classical Catalan
33) Clàssica català

25615 dj LLIÇÓ 1545- 1 levelTIPITAKA- en pali Clàssica -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi -des Online gratis Tipitaka Investigació i
Pràctica de la Universitat (OFTRPU) a través
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl retre traducció correcta a aquesta traducció de Google en la seva
llengua materna i altres idiomes que coneixes i tenir una facultat
d’esdevenir un SOTTAPANNA, un entra en el corrent per assolir la
felicitat eterna com META FINAL!

Per Favor Visita:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Com fer la meditació i els seus efectes en tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
comentar en un vídeo a YouTube.
Compartit públicament - 31 agost 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (vituperrunilai RAPID tiroteig objectiu)
- Kattalaittokuti reglamentària ferma -

Aquest sutta (cuttirattokuti) perquè el seguís a la parpalavitamana
koycakamakkappatta Buda més important consell regulador munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku ens kotuttirukkirar,

(Uruppalinku del Dhamma)

Jo Dhammādāsa (uruppalinku del Dhamma) és considerat com el sermó
Dhamma interpretar fer virumpukiren, ariyasāvaka (deixeble santa)
convertit influït, potser perquè ell mateix ha pretès fer valer:

“Així
que per a mi, més niraya (Infern), i més tiracchāna-yoni (mirukama
Unit) No, encara més pettivisaya (esperits Unit) tenen també
pakkiyavinam, desgràcies, la tristesa no és el cas, em sotapanna
(entrada d’embut), posicionament natural malenconia vituvikkappattavan, sambodhi (despertar plenament de son), així que assegureu-vos d’unir-se.

¿I què, Ananda (Ananda), el discurs sobre el Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku del Dhamma) és considerat com el sermó Dhamma interpretar
fer virumpukiren, ariyasāvaka (deixeble santa) convertit influenciats,
potser perquè ell mateix ha pretès fer valer:

“Així
que per a mi, més niraya (Infern), i més tiracchāna-yoni (mirukama
Unit) també han pettivisaya (esperits Unit) tenen també pakkiyavinam,
desgràcies, la tristesa no és el cas, em sotapanna (entrada d’embut),
natural malenconia vituvikkappattavan posició , sambodhi (despertar plenament de son), així que assegureu-vos d’unir-se a ella?

Aquí, Ananda, el deixeble divina Buddhe aveccappasāda (Buda lloc de confiança) que ve amb kunikkap patukirar.

La magnífica elegància poticatta home sutta i assistència sobre la justícia consciència vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana)

Això vincula l’ampli estudi en profunditat de la meditació sutta important del concepte de la pena de justícia
Tamil

Uttesa (preparatòria)

I. Establiment de la banda de rodament meyyarva meditativa

Secció vankivitutal A. ulluyirppu i un temps per respirar (base verb,
un principi religiós pocs apliquen appiyacam lliçó o profunditat
contemplativa manera, Tranquil·litat, alegria i èxtasi Nalati recordar
que cau a la posició elevada).

Secció B. ruta de senderisme moral (quatre iriyapata ankastiti és a dir, caminar, parar-se, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira completa, la sensibilitat, el sentit de la separació.

Secció D. pinvarun desig periòdica de confrontar.

Substrat
o base material I., basat en la realitat, color, naccuvai, ones,
matèria primera pulankoli, realitat corporal o tres espècies de
kacivupporul física fred, vent i la bilis, crematoris usuaris publiquen
citaiveccam musculars cos del component font utarpakutiyana, sang,
ossos: una Sant tiruccinnam, 1 uyirinappativam, un ampli estudi.

F. matilakac currunila abocar 09:00 ossos ubicació del cementiri.

34) Classical Cebuano

25615 Thu LEKSYON 1545- sa usa ka levelTIPITAKA- sa Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-gikan sa Online FREE Tipiṭaka Research &
Pagbansay University (OFTRPU) pinaagi sa http://sarvajan.ambedkar.org

Pl magahatag husto nga paghubad niini GOOGLE nga hubad sa imong Inahan
Dila & ubang mga pinulongan kamo nasayud, ug mahimo nga usa ka
magtutudlo nga mahimong usa ka SOTTAPANNA, usa ka BUL ENTERER sa
pagkab-ot nga ingon sa walay katapusan nga kalipay KATAPUSAN TUMONG!

Palihug Bisitaha:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Sa unsa nga paagi sa pagbuhat sa pagpamalandong ug sa mga epekto sa sa Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
mikomentaryo diha sa usa ka video sa YouTube.
Gipaambit sa publiko - Aug 31, 2014
 
">Dn 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai tumong shooting)
- Katapusan nga regulatory kattalaittokuti -

Kini nga sutta (cuttirattokuti) aron sa pagsunod kaniya ngadto sa
Buddha parpalavitamana koycakamakkappatta labing importante nga
regulatory board munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar
kanato,

(Uruppalinku sa Dhamma)

Ako Dhammādāsa (uruppalinku sa Dhamma) giisip ingon nga ang mga Dhamma
sermon hubaron sa paghimo sa virumpukiren, ariyasāvaka (balaan nga
tinun-an) naimpluwensiyahan, tingali tungod kay siya sa iyang
kaugalingon nga nagtinguha sa ihingusog:

‘Mao
nga alang kanako, labaw pa niraya (Impyerno), ug labaw pa
tiracchāna-yoni (mirukama Gingharian) Dili, sa gihapon nga mas
pettivisaya (mga espiritu sa Gingharian) usab pakkiyavinam, kaalaotan,
kaguol dili mao ang kaso, ako sotāpanna (funnel entry), natural nga
kasubo posisyon vituvikkappattavan, sambodhi (bug-os nga pagkahigmata gikan sa pagkatulog), mao nga sigurado sa pag-apil.

Ug unsa, Ānanda (Ananda), ang pakigpulong sa Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku sa Dhamma) giisip ingon nga ang mga Dhamma sermon hubaron
sa paghimo sa virumpukiren, ariyasāvaka (balaan nga tinun-an)
naimpluwensiyahan, tingali tungod kay siya sa iyang kaugalingon nga
nagtinguha sa ihingusog:

‘Mao
nga alang kanako, labaw pa niraya (Impyerno), ug labaw pa
tiracchāna-yoni (mirukama Gingharian) usab pettivisaya (mga espiritu sa
Gingharian) usab pakkiyavinam, kaalaotan, kaguol dili mao ang kaso, ako
sotāpanna (funnel entry), natural nga kasubo posisyon vituvikkappattavan
, sambodhi (bug-os nga pagkahigmata gikan sa pagkatulog), mao nga sigurado sa pag-apil niini?

Dinhi, Ananda, ang balaan nga tinun-an nga Buddhe aveccappasāda (Buddha dapit pagsalig) nga moabut uban sa patukirar kunikkap.

Ang tawo sutta poticatta maanindot nga elegance ug pagtambong sa hustisya kiruttal vakkiyam awareness -
(Maha + satipattana)

Kini naglangkit sa lapad nga importante sutta pagpamalandong giladmon nga pagtuon sa sa konsepto sa hustisya sa silot
Tamil nga

Uttesa (pagpangandam)

I. Pagtukod sa magatunob pagpamalandong meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal nga seksyon ug sa usa ka panahon sa
pagginhawa (berbo nga base, sa pipila ka relihiyosong mga prinsipyo
gipadapat appiyacam leksyon o mapalandungon giladmon nga paagi, Kalinaw,
ang kalipay ug ecstasy nalati mahinumdom sa pagkahulog sa taas nga
posisyon).

Section B. moral hiking rota (upat ka iriyapata ankastiti ie paglakaw, nga nagatindog, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, pagkasensitibo, pagbati sa panagbulag.

Section D. pinvarun matag tinguha sa pag-atubang.

E.
substrate o nga base sa materyal nga, base sa kamatuoran, kolor,
naccuvai, balod, pulankoli hilaw nga materyal, lawasnong kamatuoran o
tulo ka mga matang sa mga Pisikal nga kacivupporul bugnaw, sa hangin ug
bile, crematoriums mga tiggamit post citaiveccam utarpakutiyana tinubdan
component lawas kaunoran, sa dugo, mga bukog: sa usa ka St. tiruccinnam, usa ka uyirinappativam, usa ka halapad nga pagtuon.

F. matilakac currunila pagbubo siyam ka sementeryo nahimutangan bukog.

35) Classical Chichewa
35) Akatswiri olemba Chichewa

25615 Thu PHUNZILO 1545- gulu levelTIPITAKA- mu Akatswiri olemba Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi kuyambira Online UFULU Tipiṭaka Research
& Khalani University (OFTRPU) kudzera http://sarvajan.ambedkar.org

PL amamasulira olondola lomwe lino Google kumasuliridwa wanu amayi
Lilime & zinenero zina mukudziwa ndi kukhala luso kukhala
SOTTAPANNA, mtsinje ENTERER kupeza mtendere wosatha monga WOMALIZA
CHOLINGA!

Chonde pitani:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kodi kuchita kusinkhasinkha ndi zotsatirapo zake Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
ndemanga pa vidiyo YouTube.
Nawo poyera - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana sutta (mofulumira vituperrunilai cholinga kuwombera)
- Final mawongoleredwe kattalaittokuti -

Izi sutta (cuttirattokuti) kuti amutsatire kwa Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta wofunika mawongoleredwe bolodi munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar ife,

(Uruppalinku wa Dhamma)

Ine Dhammādāsa (uruppalinku wa Dhamma) amaonedwa monga Dhamma ulaliki
anamasulira kuti virumpukiren, ariyasāvaka (woyera wophunzira) kukhala
zochita, mwina chifukwa iye kufuna amati:

‘Choncho
ine, more niraya (Hell), ndiponso tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
No, komabe pettivisaya (mizimu Kingdom) ndi Komanso pakkiyavinam,
misfortunes, chisoni si choncho, ine sotāpanna (funnel analowa),
mwachibadwa wosasangalala udindo vituvikkappattavan, sambodhi (mokwanira Atauka ku tulo), choncho onetsetsani kuti agwirizane.

Nanga, Ananda (Ananda), ndi nkhani pa Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
wa Dhamma) amaonedwa monga Dhamma ulaliki anamasulira kuti virumpukiren,
ariyasāvaka (woyera wophunzira) kukhala zochita, mwina chifukwa iye
kufuna amati:

‘Choncho
ine, more niraya (Hell), ndiponso tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
Komanso pettivisaya (mizimu Kingdom) ndi Komanso pakkiyavinam,
misfortunes, chisoni si choncho, ine sotāpanna (funnel analowa),
mwachibadwa wosasangalala udindo vituvikkappattavan , sambodhi (mokwanira Atauka ku tulo), choncho onetsetsani kuti nawo?

Apa, Ananda, Mulungu wophunzira Buddhe aveccappasāda (Buddha malo chidaliro) wakudza ndi patukirar kunikkap.

Munthu sutta poticatta zazikulu kukongola ndi kupezeka pa chilungamo kiruttal vakkiyam kuzindikira -
(Maha + satipattana)

Izi kulumikiza zofunika lalikulu sutta kusinkhasinkha mozama mfundo chilungamo chiganizo
Tamil

Uttesa (kukonzekera)

I. kukhazikitsidwa kwa kuyenda meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal gawo ndi nthawi kupuma (mneni m’munsi
angapo chipembedzo mfundo ntchito appiyacam phunziro kapena Kulingalira
mozama njira, mtendere, chimwemwe ndi kudabwa kwakukulu nalati
kumbukirani kugwa apamwambawo).

Ndime B. makhalidwe maulendo apansi njira (anayi iriyapata ankastiti mwachitsanzo kuyenda, ataima, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, tilinazo, akuti walekananso.

Ndime D. pinvarun nthawi chilakolako kukumanizana.

E.
gawo lapansi kapena m’munsi zinthu chifukwa chenicheni, mtundu,
naccuvai, mafunde, pulankoli zopangira, corporeal zenizeni kapena atatu
mitundu ina ya thupi kacivupporul kuzizira, mphepo ndi ndulu mitembo
amagwiritsa ntchito nsanamira citaiveccam utarpakutiyana gwero chigawo
chimodzi thupi minofu, magazi, mafupa: a St. tiruccinnam, ndi uyirinappativam, aphunzira mozama.

F. matilakac currunila kuthira naini manda malo mafupa.

36) Classical Croatian
36) Klasična Hrvatska

25.615 čet LEKCIJA 1545- do levelTIPITAKA- u Klasičnoj Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-od online besplatno Tipiṭaka istraživanje i
sveučilišne prakse (OFTRPU) kroz http://sarvajan.ambedkar.org

T. donijeti ispravan prijevod za ovaj GOOGLE prijevodu na svom
materinskom jeziku i drugim jezicima znate i biti fakultet postati
SOTTAPANNA, potok Ulazećeg da postignu vječno blaženstvo, kao konačni
cilj!

Molimo posjetite:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kako napraviti meditaciju i njegove učinke u tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
komentirao je video na YouTubeu.
Javno dijeliti - 31. kolovoz 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Sutta (BRZO vituperrunilai cilj snimanja)
- Konačna regulatorna kattalaittokuti -

Ovaj Sutta (cuttirattokuti) kako bi ga slijede do Buddhe
parpalavitamana koycakamakkappatta najvažniji Regulatorni odbor
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nas,

(Uruppalinku od Dhammi)

Ja Dhammādāsa (uruppalinku od Dhammi) smatra Dhammu propovijed
tumačiti da virumpukiren, ariyasāvaka (sveto i učenika) postati
utjecajem, možda zato što je sam tražio da dokaže:

“Dakle,
za mene, više niraya (Pakao), i više tiracchāna-Yoni (mirukama
Kraljevstvo) Ne, još pettivisaya (duhovi Kraljevstvo) imaju također
pakkiyavinam, nesreća, tuga nije slučaj, ja sotāpanna (ulaz lijevka),
naravno, melankolija položaj vituvikkappattavan, sambodhi (potpuno buđenje iz sna), pa se svakako pridruže.

A što, Ananda (Ananda), diskurs o Dhammi Dhammādāsa (uruppalinku od
Dhammi) smatra Dhammu propovijed tumačiti da virumpukiren, ariyasāvaka
(sveto i učenika) postati utjecajem, možda zato što je sam tražio da
dokaže:

“Dakle,
za mene, više niraya (pakao), a više tiracchāna-Yoni (mirukama
Britanija) također su pettivisaya (duhovi Kraljevstvo) imaju također
pakkiyavinam, nesreća, tuga nije slučaj, ja sotāpanna (ulaz lijevka),
naravno, melankolija položaj vituvikkappattavan , sambodhi (potpuno buđenje iz sna), pa budite sigurni da ga se pridruže?

Evo, Ananda, božanska učenik Buddhe aveccappasāda (Buda mjesto povjerenje) koji dolazi s patukirar kunikkap.

Čovjek Sutta poticatta veličanstvena eleganciju i pohađanje preko pravosuđa kiruttal vakkiyam svijesti -
(Maha + satipattana)

To povezuje prostrani važnu Sutta meditacije dubine raspravu koncepta pravde kazne
Tamilski

Uttesa (pripremna)

I. Uspostava gazi meditativnom meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sekcija i vrijeme za disanje (glagol baza,
neki religiozni princip primjenjuje appiyacam lekciju ili kontemplativna
dubinu način, mir, radost i zanos nalati zapamti pada na povišenom
položaju).

Odjeljak B. moralni planinarenje ruta (četiri iriyapata ankastiti tj hodanje, stajanje, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Puni vilipputanirukkira, osjetljivost, osjećaj odvojenosti.

Odjeljak D. pinvarun periodično želju da se suprotstave.

E.
supstrat ili osnovni materijal, na temelju stvarnosti, boja, naccuvai,
valova, pulankoli sirovina, tjelesnog stvarnosti ili tri vrste
prostornog kacivupporul hladnoće, vjetra i žuči, krematorija korisnik
postavljati citaiveccam utarpakutiyana izvor komponenta tjelesne mišića,
krvi, kostiju: Sv tiruccinnam, uyirinappativam, opsežna studija.

F. matilakac currunila zalivši devet kosti groblje lokacija.

37) Classical Czech
37) Klasický český

25615 ČT LEKCE 1545- nahoru levelTIPITAKA- v klasickém Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-z online zdarma Tipitaka Research & praxe
univerzity (OFTRPU) prostřednictvím http://sarvajan.ambedkar.org

Pl poskytnout správný překlad do tohoto překladu GOOGLE v mateřském
jazyce a dalších jazycích, které znáte a mít schopnost stát se
SOTTAPANNA, tok ENTERER k dosáhnout věčné blaženosti jako konečného
cíle!

Najdete na adrese:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Jak to udělat meditaci a její následky v tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
komentoval na video na YouTube.
Sdílené veřejně - 31.srpna 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai cíl střelba)
- Final regulační kattalaittokuti -

Tato Sutta (cuttirattokuti), aby ho následovali do Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta nejdůležitější regulační rady
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nás,

(Uruppalinku Dhammy)

I Dhammādāsa (uruppalinku Dhammy), je považován za Dhamma kázání
interpretovat tak, aby virumpukiren, ariyasāvaka (Svatý žák) stát
ovlivnil, snad proto, že on sám se snažil prosadit:

“Takže
pro mě, více niraya (Hell), a více tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
Ne, ještě pettivisaya (duchové království) mají i pakkiyavinam,
neštěstí, smutek není případ, sotāpanna I (vstupní trychtýř), přirozeně
melancholie pozice vituvikkappattavan, sambodhi (plně probuzení z režimu spánku), takže se ujistěte, aby se připojili.

A co, Ānanda (Ananda), pojednání o Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
Dhammy), je považován za Dhamma kázání interpretovat tak, aby
virumpukiren, ariyasāvaka (Svatý žák) stát ovlivnil, snad proto, že on
sám se snažil prosadit:

“Takže
pro mě, více niraya (Hell), a další tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
také pettivisaya (duchové Kingdom) také pakkiyavinam, neštěstí, smutek
není případ, sotāpanna I (vstupní trychtýř), přirozeně melancholie
pozice vituvikkappattavan , sambodhi (plně probuzení z režimu spánku), takže se ujistěte, že jej připojit?

Tady, Ananda, božský žák Buddhe aveccappasāda (Buddha místo důvěra), který je dodáván s patukirar kunikkap.

Muž sutta poticatta nádherné elegance a návštěvnost přes spravedlnosti kiruttal vakkiyam povědomí -
(Maha + satipattana)

To spojuje prostorný důležitou Sutta meditace hloubkovou studii o pojetí spravedlnosti trestu
Tamil

Uttesa (přípravná)

I. Vznik běhounu meditativní meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal oddíl a čas dýchat (sloveso základ, málo
náboženský princip aplikován appiyacam lekce nebo kontemplativní hloubky
způsob, klid, radost a extázi nalati pamatovat padá na vyvýšeném
místě).

Oddíl B. morální pěší trasa (čtyři iriyapata ankastiti tj walking, stojící, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, citlivost, pocit odloučení.

Oddíl D. pinvarun pravidelné touhu čelit.

E.
substrát nebo podkladový materiál, založený na skutečnosti, barvy,
naccuvai, vlnění, pulankoli surovin, tělesný realitě nebo tří druhů
fyzikálních kacivupporul chladu, větru a žluči, krematorií uživatelé
odesílat citaiveccam zdroj utarpakutiyana složka tělo svalů, krev,
kosti: St. tiruccinnam, uyirinappativam, rozsáhlá studie.

F. matilakac currunila nalévání devět umístění hřbitov kosti.

38) Classical Danish
38) Klassisk dansk

25.615 THU LEKTION 1545- en levelTIPITAKA- i klassisk Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-fra Online FREE Tipitaka Research &
Praksis University (OFTRPU) gennem http://sarvajan.ambedkar.org

Pl gør korrekt oversættelse til denne Google Oversæt på dit modersmål
& andre sprog du kender og være et fakultet for at blive en
SOTTAPANNA, en STREAM Angiver-at opnå evig lyksalighed som endelige mål!

Besøg venligst:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Hvordan til at gøre meditation og dens virkninger i tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
kommenterede en video på YouTube.
Deles offentligt - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai mål skydning)
- Endelig regulatorisk kattalaittokuti -

Denne Sutta (cuttirattokuti) for at følge ham til Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta vigtigste regulerende bord
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar os,

(Uruppalinku af Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku af Dhamma) betragtes som den Dhamma prædiken
fortolket at gøre virumpukiren, ariyasāvaka (hellig discipel) bliver
påvirket, måske fordi han selv har forsøgt at hævde:

“Så
for mig, mere niraya (Helvede), og flere tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Ingen, endnu mere pettivisaya (spiritus Kingdom) har også
pakkiyavinam, ulykker, sorg er ikke tilfældet, jeg Sotapanna (tragt
post), naturligvis melankoli position vituvikkappattavan, sambodhi (fuldt opvågnen fra søvn), så sørg for at deltage.

Og hvad, Ananda (Ananda), diskursen om Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
af Dhamma) betragtes som den Dhamma prædiken fortolket at gøre
virumpukiren, ariyasāvaka (hellig discipel) bliver påvirket, måske fordi
han selv har forsøgt at hævde:

“Så
for mig, mere niraya (Helvede), og mere tiracchāna-Yoni (mirukama
Kongerige) har også pettivisaya (spiritus Kingdom) har også
pakkiyavinam, ulykker, sorg er ikke tilfældet, jeg Sotapanna (tragt
post), naturligvis melankoli position vituvikkappattavan , sambodhi (fuldt opvågnen fra søvn), så sørg for at slutte sig til det?

Her, Ananda, den guddommelige discipel Buddhe aveccappasāda (Buddha sted tillid), der kommer med patukirar kunikkap.

Manden Sutta poticatta storslåede elegance og tilstedeværelse i løbet af retfærdighed kiruttal vakkiyam bevidsthed -
(Maha + satipattana)

Dette forbinder rummelige vigtige Sutta meditation tilbundsgående undersøgelse af begrebet retfærdighed sætning
Tamil

Uttesa (forberedende)

I. Etablering af slidbanen meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sektion og en tid til at trække vejret
(verbum base, et par religiøse princip anvendt appiyacam lektion eller
kontemplativ dybde måde, Tranquility, glæde og ekstase nalati huske
falder på forhøjet position).

Afsnit B. moralsk vandrerute (fire iriyapata ankastiti dvs gå, stå, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Fuld vilipputanirukkira, følsomhed, følelse af adskillelse.

Afsnit D. pinvarun periodiske ønske om at konfrontere.

E.
substrat eller basismateriale, baseret på den virkelighed, farve,
naccuvai, bølger, pulankoli råmateriale, kropslige virkelighed eller tre
arter af fysisk kacivupporul kulde, vind og galde, krematorier brugere
skrive citaiveccam utarpakutiyana kildekomponenten krop muskel, blod,
knogler: en St. tiruccinnam, en uyirinappativam, en omfattende undersøgelse.

F. matilakac currunila hælde ni kirkegård placering knogler.

39) Classical Dutch
39) Classical Nederlands

25.615 DO LES 1545- een levelTIPITAKA- in Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-van online gratis Tipitaka Research &
Practice University (OFTRPU) door middel van
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl maken correcte vertaling van deze vertaling GOOGLE in je moedertaal
en andere talen die je kent en zijn een faculteit om een ​​SOTTAPANNA,
een STREAM invoerende naar eeuwige gelukzaligheid te bereiken als
einddoel worden!

Gelieve Bezoek:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Hoe te mediteren en de gevolgen ervan in tamil doen

Jagatheesan Chandrasekharan
heeft gereageerd op een video op YouTube.
Publiekelijk gedeeld - 31 augustus 2014
 
">DN 16 - (ii D 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai doel schieten)
- Definitieve regelgeving kattalaittokuti -

Deze sutta (cuttirattokuti) om hem het meest belangrijke regulerende
raad volgen naar de Boeddha parpalavitamana koycakamakkappatta
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar ons,

(Uruppalinku van Dhamma)

Ik Dhammādāsa (uruppalinku van Dhamma) wordt beschouwd als de Dhamma
preek geïnterpreteerd virumpukiren, ariyasāvaka (heilige discipel)
worden beïnvloed te maken, misschien omdat hij heeft geprobeerd om te
beweren:

“Dus
voor mij, meer niraya (de Hel), en meer tiracchāna-yoni (mirukama
Koninkrijk) Nee, nog pettivisaya (geesten Koninkrijk) hebben ook
pakkiyavinam, tegenslagen, verdriet is niet het geval, ik sotāpanna
(trechter entry), natuurlijk melancholie positie vituvikkappattavan, Sambodhi (volledig ontwaken uit de slaap), dus zorg ervoor om mee te doen.

En wat, Ananda (Ananda), het discours over Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku van Dhamma) wordt beschouwd als de Dhamma preek
geïnterpreteerd virumpukiren, ariyasāvaka (heilige discipel) worden
beïnvloed te maken, misschien omdat hij heeft geprobeerd om te beweren:

“Dus
voor mij, meer niraya (de Hel), en meer tiracchāna-yoni (mirukama
Koninkrijk) hebben ook pettivisaya (geesten Koninkrijk) hebben ook
pakkiyavinam, tegenslagen, verdriet is niet het geval, ik sotāpanna
(trechter entry), natuurlijk melancholie positie vituvikkappattavan , Sambodhi (volledig ontwaken uit de slaap), dus zorg ervoor om mee te doen?

Hier, Ananda, de goddelijke discipel Buddhe aveccappasāda (Boeddha plaats vertrouwen) dat wordt geleverd met patukirar kunikkap.

De man sutta poticatta prachtige elegantie en het bijwonen dan rechtvaardigheid kiruttal vakkiyam bewustzijn -
(Maha + satipattana)

Deze verbindt de ruime belangrijke sutta meditatie diepgaande studie van het begrip rechtvaardigheid straf
Tamil

Uttesa (voorbereidende)

I. Oprichting van het loopvlak meditatieve meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sectie en een tijd om te ademen (werkwoord
basis, een paar religieuze principe toegepast appiyacam les of
contemplatieve diepgaande manier, Tranquility, vreugde en extase nalati
herinner me vallen op de verhoogde positie).

Sectie B. morele wandelroute (vier iriyapata ankastiti ie lopen, staan, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Volledige vilipputanirukkira, gevoeligheid, gevoel van scheiding.

Sectie D. pinvarun periodieke verlangen om te confronteren.

E.
substraat of basismateriaal, gebaseerd op de realiteit, kleur,
naccuvai, golven, pulankoli grondstof, lichamelijke werkelijkheid of
drie soorten van Physical kacivupporul kou, wind en gal, crematoria
gebruikers citaiveccam utarpakutiyana broncomponent lichaam spieren,
bloed, botten posten: een St. tiruccinnam, een uyirinappativam, een uitgebreide studie.

F. matilakac currunila gieten negen begraafplaats locatie botten.

40) Classical Esperanto
40) Klasika Esperanton

25615 Thu leciono 1545- supren levelTIPITAKA- en Klasika Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-el Enreta FREE Tipitaka Esploro & Praktiko
Universitato (OFTRPU) tra http://sarvajan.ambedkar.org

Pl donu ĝustan tradukon al ĉi GOOGLE traduko en via gepatra lingvo
& aliaj lingvojn vi scias kaj esti fakultato fariĝi SOTTAPANNA,
rivereton ENTERER atingi eternan Bliss kiel fina celo!

Bonvolu viziti:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kiel fari meditadon kaj liaj efektoj en tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
diris sur video en YouTube.
Shared publike - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (Rapid vituperrunilai celo pafado)
- Fino reguligaj kattalaittokuti -

Tiu sutta (cuttirattokuti) por sekvi lin al la Budho parpalavitamana
koycakamakkappatta plej grava reguliga estraro munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar ni,

(Uruppalinku de Darmo)

Mi Dhammādāsa (uruppalinku de Darmo) estas konsiderata kiel la Darmo
prediko interpretita fari virumpukiren, ariyasāvaka (sankta disĉiplo)
fariĝis influis, eble ĉar li mem volis aserti:

‘Do
mi, pli niraya (Infero), kaj pli tiracchāna-yoni (mirukama Reĝlando)
Ne, ankoraŭ pli pettivisaya (spiritoj Reĝlando) havas ankaŭ
pakkiyavinam, akcidentoj, malĝojo ne estas la kazo, mi sotāpanna (funelo
eniro), nature melankolio pozicion vituvikkappattavan, sambodhi (plene veki el dormo), do esti certa aliĝi.

Kaj kio, Ananda (Ananda), la parolado sur Darmo Dhammādāsa
(uruppalinku de Darmo) estas konsiderata kiel la Darmo prediko
interpretita fari virumpukiren, ariyasāvaka (sankta disĉiplo) fariĝis
influis, eble ĉar li mem volis aserti:

‘Do
mi, pli niraya (Infero), kaj pli tiracchāna-yoni (mirukama Reĝlando)
ankaŭ pettivisaya (spiritoj Reĝlando) havas ankaŭ pakkiyavinam,
akcidentoj, malĝojo ne estas la kazo, mi sotāpanna (funelo eniro),
nature melankolio pozicio vituvikkappattavan , sambodhi (plene veki el dormo), do esti certa aliĝi ĝin?

Tie, Ananda, la dia disĉiplo Buddhe aveccappasāda (Budho loko konfido) kiu venas kun patukirar kunikkap.

La viro sutta poticatta superba eleganteco kaj asistencia super justeco kiruttal vakkiyam konscio -
(Maha + satipattana)

Ĉi ligiloj la vastajn gravajn sutta meditado profundo studo de la koncepto de justeco frazo
Tamil

Uttesa (prepara)

I. Starigo de la paŝado meditativo meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sekcio kaj tempo por spiri (verbo bazo,
kelkaj religiaj principo aplikita appiyacam leciono aŭ kontempla
profundo vojon, Trankvileco, gxojon kaj ekstazon nalati memori fali sur
la levita pozicio).

Sekcio B. morala excursionismo itinero (kvar iriyapata ankastiti te piedirante starantan, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Plena vilipputanirukkira, sentiveco, senso de disiĝo.

Sekcio D. pinvarun perioda deziro alfronti.

E.
substrato aŭ bazo materialo, bazita sur la realo, koloro, naccuvai,
ondoj, pulankoli kruda materialo, korpa realo aŭ tri specioj de Fizika
kacivupporul malvarmo, vento kaj galo, crematoriums uzantoj sendi
citaiveccam utarpakutiyana fonto komponanto korpo muskolo, sango, ostoj:
a Sankt tiruccinnam, oni uyirinappativam, vasta studo.

F. matilakac currunila verŝanta naŭ tombejo situo ostoj.

41) Classical Estonian
41) Classical Eesti

25615 NEL ÕPPETUND 1545- up levelTIPITAKA- Klassikaline Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-st Online TASUTA Tipitakas teadusuuringute ja
praktika Ülikool (OFTRPU) läbi http://sarvajan.ambedkar.org

Pl muudavad õige tõlge sellele Google tõlge oma emakeeles ja teistes
keeltes tead ja olla õppejõud saada SOTTAPANNA, STREAM siseneja on
igavene õndsust lõppeesmärk!

Palun külastage:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kuidas teha meditatsiooni ja selle mõju tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
kommenteeris video YouTube’i.
Jagatud avalikult - 31. august 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana Sutta (KIIRE vituperrunilai eesmärk shooting)
- Lõplik reguleeriva kattalaittokuti -

See Sutta (cuttirattokuti), et jälgida teda Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta tähtsamaid reguleeriva pardal munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar meid

(Uruppalinku of dharmasse)

Ma Dhammādāsa (uruppalinku of dharmasse) peetakse dharmasse jutlus
tõlgendada teha virumpukiren, ariyasāvaka (püha jünger) saada mõjutatud,
võib-olla sellepärast, et ta ise on püüdnud väita:

“Nii
et minu jaoks rohkem niraya (Hell), ja rohkem tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) Ei, veel rohkem pettivisaya (alkohol Kingdom) on ka
pakkiyavinam, hädad, kurbus nii ei ole, ma sotāpanna (lehter kanne),
loomulikult melanhoolia positsiooni vituvikkappattavan, sambodhi (täielikult ärkamas magada), et olla kindel, et liituda.

Ja mida nanda (Ananda), diskursuse dharmasse Dhammādāsa (uruppalinku
of dharmasse) peetakse dharmasse jutlus tõlgendada teha virumpukiren,
ariyasāvaka (püha jünger) saada mõjutatud, võib-olla sellepärast, et ta
ise on püüdnud väita:

“Nii
et minu jaoks rohkem niraya (Hell), ja rohkem tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) ka pettivisaya (alkohol Kingdom) on ka pakkiyavinam, hädad,
kurbus nii ei ole, ma sotāpanna (lehter kanne), loomulikult melanhoolia
positsiooni vituvikkappattavan , sambodhi (täielikult ärkamas magada), et olla kindel, et sellega liituda?

Siin Ananda, jumalik jünger Buddhe aveccappasāda (Buddha koht usaldus), mis on varustatud patukirar kunikkap.

Mees Sutta poticatta suurepärane elegants ja osavõtjate üle õigluse kiruttal vakkiyam teadlikkust -
(Maha + satipattana)

See ühendab avar tähtis Sutta meditatsiooni põhjalik uuring arusaam õiglusest lause
Tamil

Uttesa (ettevalmistava)

I. asutamine turvise meditatiivse meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal osa ja aega hingata (verb baasi, mõne
religioosse põhimõtteliselt kohaldada appiyacam õppetund või mõtisklev
sügavus viisil Tranquility, rõõmu ja ekstaasi nalati mäletan kukkumise
tõstetud asendis).

§ B. moraalne matka marsruuti (neli iriyapata ankastiti st kõndimine, seismine, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, tundlikkus, tunde eraldamine.

Jaos D. pinvarun perioodilise soov astuda.

E.
substraat või alusmaterjali, mis põhineb reaalsus, värvi, naccuvai,
lained, pulankoli tooraine, kehaline reaalsus või kolme liiki
Füüsikalised kacivupporul külma, tuule ja sappi, krematooriumid
kasutajad postitada citaiveccam utarpakutiyana allikseadmega keha
lihased, veri, luud: St. tiruccinnam, uyirinappativam, ulatuslik uuring.

F. matilakac currunila valades üheksa kalmistu asukohta luud.

42) Classical Filipino
42) Classical Pilipino

25,615 THU ARALIN 1545- up ng isang levelTIPITAKA- sa Classical pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research &
Practice University (OFTRPU) sa pamamagitan http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render tamang pagsasalin sa GOOGLE translation na ito sa iyong
Katutubong Wika at iba pang mga wika na alam mo at maging isang guro
upang maging isang SOTTAPANNA, isang stream ng Nagpasok na makuha walang
hanggan Bliss bilang FINAL GOAL!

Mangyaring Bisitahin ang:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Paano na gawin ng pag-iisip at mga epekto nito sa Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
ay nagkomento sa isang video sa YouTube.
Shared publicly - Agosto 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai shooting layunin)
- Final regulatory kattalaittokuti -

Sutta Ito (cuttirattokuti) upang sumunod sa kanya sa Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta pinaka mahalagang regulatory board
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar amin,

(Uruppalinku ng Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku ng Dhamma) ay itinuturing bilang ang Dhamma
sermon naisalin na gumawa virumpukiren, ariyasāvaka (banal na disipulo)
maging naaapektuhan, marahil dahil siya mismo ay hinahangad upang igiit:

‘Kaya
para sa akin, mas niraya (Hell), at mas tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) Hindi, higit pa rin pettivisaya (espiritu Kingdom) mayroon din
pakkiyavinam, kamalasan, kalungkutan ay hindi ito ang kaso, sotāpanna ko
(funnel entry), natural mapanglaw na posisyon vituvikkappattavan, sambodhi (ganap na paggising mula sa pagtulog), kaya siguraduhin na sumali.

At kung ano, Ananda (Ananda), ang talakay sa Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku ng Dhamma) ay itinuturing bilang ang Dhamma sermon naisalin
na gumawa virumpukiren, ariyasāvaka (banal na disipulo) maging
naaapektuhan, marahil dahil siya mismo ay hinahangad upang igiit:

‘Kaya
para sa akin, mas niraya at (Hell), mas tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) may pettivisaya din (espiritu Kingdom) mayroon din
pakkiyavinam, kamalasan, kalungkutan ay hindi ito ang kaso, sotāpanna ko
(funnel entry), natural mapanglaw posisyon vituvikkappattavan , sambodhi (ganap na paggising mula sa pagtulog), kaya siguraduhin na sumali sa mga ito?

Dito, Ananda, ang banal na disipulo Buddhe aveccappasāda (Buddha lugar confidence) na nanggagaling sa patukirar kunikkap.

Ang mga tao Sutta poticatta nakamamanghang gilas at pagdalo sa paglipas ng hustisya kiruttal vakkiyam kamalayan -
(Maha + satipattana)

Mga link na ito ang maluwag na mahalaga Sutta pagninilay malalim na pag-aaral ng mga konsepto ng hustisya pangungusap
Tamil

Uttesa (paghahanda)

I. Pagtatatag ng pagtapak-nilay meyyarva

Vankivitutal section A. ulluyirppu at isang oras upang huminga (verb
base, inilapat ang ilang mga prinsipyo ng relihiyon appiyacam aralin o
nilay lalim paraan, kapayapaan, kagalakan at lubos na kaligayahan nalati
tandaan bumabagsak sa mataas na posisyon).

Ruta ng moral hiking Section B. (apat iriyapata ankastiti ie naglalakad, nakatayo, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, sensitivity, kahulugan ng paghihiwalay.

Section D. pinvarun periodic pagnanais na harapin.

E.
substrate o materyal na base, batay sa katotohanan, kulay, naccuvai,
waves, pulankoli raw material, panlupa katotohanan o tatlong uri ng
Pisikal kacivupporul malamig, hangin at apdo, crematoriums gumagamit
post citaiveccam utarpakutiyana pinagmulan body bahagi ng kalamnan,
dugo, buto: a St. tiruccinnam, isang uyirinappativam, isang malawak na pag-aaral.

F. matilakac currunila pagbuhos siyam bones lokasyon sementeryo.

43) Classical Finnish
43) Klassinen suomalainen

25615 TO OPETUSTUOKIO 1545- ylös levelTIPITAKA- klassiseen Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online VAPAA Tipiṭaka Research &
Practice University (OFTRPU) kautta http://sarvajan.ambedkar.org

Pl tehdä oikea käännös tälle GOOGLE käännöksen omalla äidinkielellään
ja muita kieliä tiedätte ja olla tiedekunnan tulla SOTTAPANNA, STREAM
ENTERER saavuttaa ikuisen autuuden kuin lopullisena tavoitteena!

Osoitteessa:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Miten tehdä meditaatiota ja sen vaikutuksia tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
kommentoi videoita YouTubessa.
Jaettu julkisesti - 31 elokuu 2014
 
">DN 16 - (D-ii 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai tavoite ammunta)
- Final sääntely kattalaittokuti -

Tämä Sutta (cuttirattokuti) voidakseen seurata häntä Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta tärkein sääntelyn board munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar meille,

(Uruppalinku of Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku of Dhamma) pidetään Dhamma saarnan tulkittu
tehdä virumpukiren, ariyasāvaka (pyhä opetuslapsi) tullut vaikutteita,
ehkä koska hän itse on yrittänyt puolustaa:

“Joten
minulle, lisää niraya (Hell), ja tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom) Ei,
vielä pettivisaya (väkevät Kingdom) on myös pakkiyavinam,
onnettomuudet, suru ei ole, I sotāpanna (suppilo merkintä),
luonnollisesti melankoliaa asema vituvikkappattavan, sambodhi (täysin heräämisen lepotilasta), niin varmasti liittymään.

Ja mitä, Ananda (Ananda), diskurssi Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku of
Dhamma) pidetään Dhamma saarnan tulkittu tehdä virumpukiren, ariyasāvaka
(pyhä opetuslapsi) tullut vaikutteita, ehkä koska hän itse on yrittänyt
puolustaa:

“Joten
minulle, lisää niraya (Hell), ja tiracchāna-yoni (mirukama
kuningaskunta) ovat myös pettivisaya (väkevät Kingdom) on myös
pakkiyavinam, onnettomuudet, suru ei ole, I sotāpanna (suppilo
merkintä), luonnollisesti melankoliaa asema vituvikkappattavan , sambodhi (täysin heräämisen lepotilasta), niin varmasti liittyä siihen?

Täällä, Ananda, jumalallinen opetuslapsi Buddhe aveccappasāda (Buddhan paikka luottamusta), joka tulee patukirar kunikkap.

Mies Sutta poticatta upeita eleganssia ja läsnäolo yli oikeudenmukaisuuden kiruttal vakkiyam tietoisuus -
(Maha + satipattana)

Tämä yhdistää tilava tärkeä Sutta meditaatio perusteellisen tutkimuksen käsitteen oikeudenmukaisuuden lauseen
Tamil

Uttesa (valmisteleva)

I. perustaminen kulutuspinnan meditatiivinen meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal osio ja aikaa hengittää (verbi pohja,
muutama uskonnollinen periaatetta sovelletaan appiyacam oppitunnin tai
mietiskelevä syvällisesti, Rauhallisuus, iloa ja ekstaasin nalati
muistaa laskussa korkea sijainti).

§ B. moraalinen vaellusreitti (neljä iriyapata ankastiti esimerkiksi kävely, pysyvä, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, herkkyys, tunnetta erottaminen.

§ D. pinvarun määräajoin halu kohdata.

E.
alustan tai pohjamateriaali, joka perustuu todellisuuteen, väri,
naccuvai, aallot, pulankoli raaka, ruumiillinen todellisuus tai kolmen
lajin Physical kacivupporul kylmä, tuuli ja sappi, krematorion käyttäjät
laittavat citaiveccam utarpakutiyana lähdekomponentin kehon lihakset,
veri, luut: St. tiruccinnam, uyirinappativam, laajan tutkimuksen.

F. matilakac currunila kaatamalla yhdeksän hautausmaa sijainti luita.

44) Classical French
44) classique française

25615 JEU LEÇON 1545- un levelTIPITAKA- dans Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-de ligne GRATUIT Tipitaka Recherche &
Université pratique (OFTRPU) à travers http://sarvajan.ambedkar.org

Pl rendre traduction correcte à cette traduction de Google dans votre
langue maternelle et d’autres langues que vous connaissez et être une
faculté de devenir un SOTTAPANNA, un Enterer STREAM pour atteindre la
félicité éternelle comme objectif final!

S’il vous plaît Visitez:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Comment faire de la méditation et de ses effets en tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
commenté une vidéo sur YouTube.
Partagé publiquement - 31 août 2014
 
">DN 16 - (ii D 137)
Mahaparinippana sutta (vituperrunilai RAPID tir au but)
- Kattalaittokuti réglementation finale -

Ce sutta (cuttirattokuti) afin de le suivre à l’parpalavitamana
koycakamakkappatta Bouddha organisme de réglementation le plus important
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nous,

(Uruppalinku du Dhamma)

Je Dhammādāsa (uruppalinku du Dhamma) est considéré comme le sermon
Dhamma interprétée de faire virumpukiren, ariyasāvaka (saint disciple)
devenu influencé, peut-être parce qu’il a lui-même cherché à affirmer:

«Donc,
pour moi, plus niraya (l’Enfer), et plus tiracchāna-yoni (mirukama Uni)
Non, encore plus pettivisaya (esprits Uni) ont également pakkiyavinam,
malheurs, la tristesse est pas le cas, je Sotapanna (entrée en
entonnoir), position naturellement mélancolique vituvikkappattavan, sambodhi (éveiller pleinement de sommeil), donc soyez sûr de rejoindre.

Et ce, Ananda (Ananda), le discours sur le Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku du Dhamma) est considéré comme le sermon Dhamma interprétée
de faire virumpukiren, ariyasāvaka (saint disciple) devenu influencé,
peut-être parce qu’il a lui-même cherché à affirmer:

«Donc,
pour moi, plus niraya (Enfer), et plus tiracchāna-yoni (mirukama Uni)
ont également pettivisaya (esprits Uni) ont aussi pakkiyavinam,
malheurs, la tristesse est pas le cas, je Sotapanna (entrée en
entonnoir), naturellement la position mélancolie vituvikkappattavan , sambodhi (éveiller pleinement de sommeil), donc soyez sûr de le rejoindre?

Ici, Ananda, le disciple divine Buddhe aveccappasāda (Bouddha lieu de confiance) qui vient avec patukirar kunikkap.

L’homme sutta poticatta magnifique d’élégance et de la fréquentation sur la justice de sensibilisation vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana)

Cette relie la spacieuse étude approfondie sutta de méditation importante de la notion de justice phrase
Tamil

Uttesa (préparatoire)

I. Mise en place de la bande de roulement meyyarva méditative

Section vankivitutal de A. et un temps pour respirer (de base verbe,
un principe religieux peu appliquées appiyacam leçon ou la profondeur
contemplative façon, Sérénité, la joie et l’extase Nalati souvenir
tombant sur la position élevée).

Section B. randonnée morale itinéraire (quatre iriyapata ankastiti comme la marche, debout, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira complet, la sensibilité, le sens de la séparation.

Section D. pinvarun désir périodique à affronter.

E.
substrat ou base matérielle, basée sur la réalité, la couleur,
naccuvai, les vagues, les matières premières pulankoli, réalité
corporelle ou trois espèces de kacivupporul physique froid, le vent et
la bile, les crématoriums utilisateurs postent citaiveccam corps de
composant source de utarpakutiyana muscles, du sang, des os: une St. tiruccinnam, un uyirinappativam, une étude approfondie.

F. matilakac currunila verser neuf emplacement du cimetière os.

45) Classical Galician
45) Galego Classical

25615 Thu lección 1545- ata un levelTIPITAKA- en Classical Pali - Free
Online tipitaka Investigación e Práctica University (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-de través http://sarvajan.ambedkar.org

Pl facer tradución correcta para este Tradución de Google na súa
lingua materna e outros idiomas que coñece e ser unha facultade para
facer un SOTTAPANNA, un entrante STREAM para acadar Felicidade Eterna
como obxectivo final!

Por favor, visite:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Como facer a meditación e os seus efectos en tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
comentou sobre un vídeo en YouTube.
Compartido publicamente - 31 de agosto de 2014
 
">DN 16 - (ii D 137)
Mahaparinippana Sutta (vituperrunilai RAPID tiroteo meta)
- Kattalaittokuti reguladora Final -

Este Sutta (cuttirattokuti), a fin de seguilo ata o parpalavitamana
koycakamakkappatta Buddha consello regulador máis importante
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nós,

(Uruppalinku de Dhamma)

Eu Dhammadasa (uruppalinku de Dhamma) é considerado como o sermón
Dhamma interpretado facer virumpukiren, ariyasāvaka (santo discípulo) se
fan influenciados, quizais porque el propio buscou afirmar:

“Entón,
para min, máis Niraya (Inferno), e máis tiracchāna-yoni (mirukama
Unido) Non, aínda máis pettivisaya (espíritos Unido) teñen tamén
pakkiyavinam, infortunios, a tristeza non é o caso, eu sotapanna
(entrada de funil), posición natural melancolía vituvikkappattavan, sambodhi (totalmente despertando do sono), por que non deixe de participar.

E o que, Ananda (Ananda), o discurso sobre Dhamma Dhammadasa
(uruppalinku de Dhamma) é considerado como o sermón Dhamma interpretado
facer virumpukiren, ariyasāvaka (santo discípulo) se fan influenciados,
quizais porque el propio buscou afirmar:

“Entón,
para min, máis Niraya (Inferno), e máis tiracchāna-Yoni (mirukama
Unido) tamén teñen pettivisaya (espíritos Unido) teñen tamén
pakkiyavinam, infortunios, a tristeza non é o caso, eu sotapanna
(entrada de funil), naturalmente posición melancolía vituvikkappattavan , sambodhi (totalmente despertando do sono), por que non deixe de unirse a el?

Aquí, Ananda, o discípulo divino Buddhe aveccappasāda (local confianza Buddha) que vén con patukirar kunikkap.

A magnífica elegancia home Sutta poticatta e atención sobre a xustiza conciencia vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana)

Isto conecta o espazos estudo profundo meditación Sutra importante do concepto de sentenza da xustiza
Tamil

Uttesa (preparatorio)

I. Creación da banda de rodaxe meyyarva meditativa

A. ulluyirppu sección vankivitutal e un tempo para respirar (base
verbo, algúns principios relixiosos aplicado appiyacam lección ou
profundidade contemplativa forma, Tranquilidad, alegría e éxtase Nalati
lembrar que cae en posición elevada).

Sección B. ruta de sendeirismo moral (ou sexa, catro iriyapata ankastiti pé, de pé, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira completa, sensibilidade, sensación de separación.

Sección D. pinvarun desexo periódica de afrontar.

E.
substrato ou base material, a partir da realidade, cor, naccuvai,
ondas, materia prima pulankoli, a realidade corpórea ou tres especies de
kacivupporul Física frío, vento e bile, crematorios usuarios postam
citaiveccam musculares do corpo compoñente de orixe utarpakutiyana,
sangue, osos: a St tiruccinnam, un uyirinappativam, un extenso estudo.

F. matilakac currunila derramando nove ósos localización cemiterio.

46) Classical Georgian
46) Classical Georgian

25615 Thu გაკვეთილი 1545- მდე levelTIPITAKA- კლასიკური Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-დან Online უფასო Tipiṭaka კვლევა და პრაქტიკა
უნივერსიტეტი (OFTRPU) მეშვეობით http://sarvajan.ambedkar.org

Pl გაწევა სწორი თარგმანი ამ GOOGLE თარგმანი თქვენი დედა ენა და სხვა
ენებზე თქვენ იცით და იყოს ფაკულტეტის გახდეს SOTTAPANNA, STREAM ENTERER
მივაღწიოთ მარადიული ნეტარება, როგორც საბოლოო მიზანი!

იხილეთ:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
როგორ გავაკეთოთ მედიტაცია და მისი ეფექტი tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
კომენტარი ვიდეო YouTube.
გაუზიარეს საჯაროდ - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai მიზანი სროლა)
- Final მარეგულირებელი kattalaittokuti -

ეს sutta (cuttirattokuti), რათა დაიცვას მას Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta ყველაზე მნიშვნელოვანი თვითრეგულირების munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar us,

(Uruppalinku of Dhamma)

მე Dhammādāsa (uruppalinku of Dhamma) განიხილება, როგორც Dhamma
ქადაგების გაგებული, რომ virumpukiren, ariyasāvaka (წმინდა მოწაფე) გახდა,
გავლენა, ალბათ იმიტომ, რომ მან თავად ცდილობდა ამტკიცებენ:

“ასე
რომ, ჩემთვის, უფრო niraya (Hell), და უფრო tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) არა, კიდევ უფრო pettivisaya (ალკოჰოლური სასმელების Kingdom)
ასევე pakkiyavinam, უბედურება, მწუხარება არ არის საქმე, მე sotāpanna
(funnel entry), ბუნებრივია სევდა პოზიცია vituvikkappattavan, sambodhi (სრულად გამოღვიძება ძილის), ასე რომ, რა თქმა უნდა შეუერთდეს.

და რა ანანდა (Ananda), დისკურსი Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku of
Dhamma) განიხილება, როგორც Dhamma ქადაგების გაგებული, რომ virumpukiren,
ariyasāvaka (წმინდა მოწაფე) გახდა, გავლენა, ალბათ იმიტომ, რომ მან თავად
ცდილობდა ამტკიცებენ:

“ასე
რომ, ჩემთვის, უფრო niraya (Hell), და უფრო tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) ასევე pettivisaya (ალკოჰოლური სასმელების Kingdom) ასევე
pakkiyavinam, უბედურება, მწუხარება არ არის საქმე, მე sotāpanna (funnel
entry), ბუნებრივია სევდა პოზიცია vituvikkappattavan , sambodhi (სრულად გამოღვიძება ძილის), ასე რომ, რა თქმა უნდა გაწევრიანდეს?

აქ, Ananda, ღვთაებრივი მოწაფე Buddhe aveccappasāda (Buddha ადგილი ნდობის), რომელიც გააჩნია patukirar kunikkap.

კაცი sutta poticatta ბრწყინვალე ელეგანტურობა და დასწრება იუსტიციის kiruttal vakkiyam ცნობიერების -
(Maha + satipattana)

ეს აკავშირებს ფართო მნიშვნელოვანი sutta მედიტაცია სიღრმისეული შესწავლა კონცეფცია სამართლის სასჯელი
Tamil

Uttesa (მოსამზადებელი)

I. დაარსება tread მედიტაციური meyyarva

ა ulluyirppu vankivitutal მონაკვეთზე და დრო სუნთქვა (verb ბაზაზე,
რამდენიმე რელიგიური პრინციპი appiyacam გაკვეთილი ან ჭვრეტითი სიღრმე გზა,
სიმშვიდე, სიხარული და ექსტაზი nalati მახსოვს დაცემა ამაღლებული
პოზიცია).

განყოფილება B. მორალური hiking მარშრუტი (ოთხი iriyapata ankastiti ანუ ფეხით, იდგა, utkarntiruttal, cayanippu)

C. სრული vilipputanirukkira, მგრძობიარობა, გრძნობა გამოყოფა.

განყოფილება D. pinvarun პერიოდული სურვილი დაუპირისპირდებიან.

E.
სუბსტრატს და ბაზის მატერიალურ, რეალობაზე დაყრდნობით, ფერი, naccuvai,
ტალღების, pulankoli ნედლეულის, ფიზიკური რეალობის ან სამი სახეობის
ფიზიკური kacivupporul ცივი, ქარი და ნაღვლის, კრემატორიუმები
მომხმარებლებს პოსტი citaiveccam utarpakutiyana წყარო კომპონენტი სხეულის
კუნთების, სისხლის ძვლები: წმინდა tiruccinnam, uyirinappativam, ფართო შესწავლა.

F. matilakac currunila ასხამს ცხრა სასაფლაოზე ადგილმდებარეობა ძვლები.

47) Classical German
47) Klassik Deutsche

25615 DO LESSON 1545- up a levelTIPITAKA- in Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-von Online FREE Tipitaka Forschung &
Praxis University (OFTRPU) durch http://sarvajan.ambedkar.org

Pl machen korrekte Übersetzung zu dieser Google Übersetzung in Ihre
Muttersprache und anderen Sprachen, die Sie kennen und eine Fähigkeit,
eine SOTTAPANNA ein Strom Eingetretenen, um die ewige Seligkeit als
Endziel erreichen werden!

Besuchen Sie auch:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Wie man Meditation und ihre Auswirkungen auf Tamilisch tun

Jagatheesan Chandrasekharan
kommentiert video auf YouTube.
Öffentlich freigegebenen - 31. August 2014
 
">DN 16 - (ii D 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai Torwandschießen)
- Unmittelbar geltende kattalaittokuti -

Diese Lehrrede (cuttirattokuti), um ihn auf den Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta wichtigsten Regulatory Board folgen munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar uns,

(Uruppalinku von Dhamma)

Ich Dhammādāsa (uruppalinku von Dhamma) gilt als das Dhamma Predigt
interpretiert virumpukiren, ariyasāvaka (heiligen Jünger) werden
beeinflusst machen, vielleicht, weil er sich selbst hat versucht, zu
behaupten:

“Also
für mich, mehr niraya (Hölle) und mehr tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Nein, noch pettivisaya (Geister Königreich) haben auch
pakkiyavinam, Unglück, ist Traurigkeit nicht der Fall, ich Sotapanna
(Trichtereinführung), natürlich Melancholie Position vituvikkappattavan, Sambodhi (voll Erwachen aus dem Schlaf), so sicher sein, anzuschließen.

Und was, Ananda (Ananda), der Diskurs über Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku von Dhamma) gilt als das Dhamma Predigt interpretiert
virumpukiren, ariyasāvaka (heiligen Jünger) werden beeinflusst machen,
vielleicht, weil er sich selbst hat versucht, zu behaupten:

“Also
für mich, mehr niraya (Hölle) und mehr tiracchāna-Yoni (mirukama
Königreich) haben auch pettivisaya (Geister Königreich) haben auch
pakkiyavinam, Unglück, Trauer ist nicht der Fall, ich Sotapanna
(Trichtereinführung), natürlich Melancholie Position vituvikkappattavan , Sambodhi (voll Erwachen aus dem Schlaf), so sicher sein, sie anzuschließen?

Hier Ananda, der göttliche Jünger Buddhe aveccappasāda (Buddha Ort Vertrauen), die mit patukirar kunikkap kommt.

Der Mann sutta poticatta herrliche Eleganz und Teilnahme über Gerechtigkeit kiruttal vakkiyam Bewusstsein -
(Maha + satipattana)

Diese verbindet den geräumigen wichtig sutta Meditation eingehende Untersuchung des Begriffs der Gerechtigkeit Satz
Tamilisch

Uttesa (vorbereitenden)

I. Errichtung der Lauffläche meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal Abschnitt und eine Zeit zum Atmen (Verb
Basis angewendet wenige religiöse Prinzip appiyacam Lektion oder
kontemplativen Tiefe Weg, Beschaulichkeit, Freude und Ekstase Nalati
erinnern, das auf die erhöhte Lage).

Abschnitt B. moralische Wanderweg (vier iriyapata ankastiti dh Gehen, Stehen, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Voll vilipputanirukkira, Sensibilität, Gefühl der Trennung.

Abschnitt D. pinvarun periodischen Wunsch, zu konfrontieren.

E.
Substrat oder Basismaterial, basierend auf der Realität, Farbe,
naccuvai, Wellen, pulankoli Rohstoff, körperliche Realität oder drei
Arten von Physical kacivupporul Kälte, Wind und Galle, Krematorien
Benutzer Post citaiveccam utarpakutiyana Quellenkomponente Körper
Muskeln, Blut, Knochen: a St. tiruccinnam ein uyirinappativam, eine umfassende Studie.

F. matilakac currunila Gießen neun Friedhof Lage Knochen.

48) Classical Greek
48) Κλασική Ελληνική

25615 Πέμ ΜΑΘΗΜΑ 1545- μέχρι ένα levelTIPITAKA- στην Κλασική Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-από online δωρεάν Tipitaka Έρευνας &
Πρακτική Πανεπιστήμιο (OFTRPU) μέσω http://sarvajan.ambedkar.org

Pl καθιστούν σωστή μετάφραση του παρόντος -αν στη μητρική σας γλώσσα
και άλλες γλώσσες που γνωρίζετε και είναι μια σχολή για να γίνει μια
SOTTAPANNA, μια καταχωρούντος ρεύμα προς την επίτευξη αιωνίου ευτυχίας
ως τελικό στόχο!

Παρακαλούμε επισκεφθείτε:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Πώς να κάνετε διαλογισμό και οι επιπτώσεις της στο Ταμίλ

Jagatheesan Chandrasekharan
σχολίασε ένα βίντεο στο YouTube.
Κοινόχρηστο δημοσίως - 31 Αυγ 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai στόχο σκοποβολής)
- Οριστική ρυθμιστική kattalaittokuti -

Αυτό Sutta (cuttirattokuti), προκειμένου να τον ακολουθήσει στο
parpalavitamana koycakamakkappatta Βούδα πιο σημαντικό ρυθμιστικό
συμβούλιο munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar μας,

(Uruppalinku του Dhamma)

Έχω Dhammādāsa (uruppalinku του Dhamma) θεωρείται ως το κήρυγμα Dhamma
ερμηνευθεί να κάνουν virumpukiren, ariyasāvaka (ιερό μαθητής) να γίνει
επηρεάζεται, ίσως επειδή ο ίδιος προσπάθησε να διεκδικήσει:

«Έτσι,
για μένα, περισσότερο niraya (Κόλαση), και πιο tiracchāna-γιόνι
(mirukama Βασίλειο) Όχι, ακόμα πιο pettivisaya (πνεύματα Βασίλειο) έχουν
επίσης pakkiyavinam, κακοτυχίες, θλίψη, δεν είναι η περίπτωση, θα
sotāpanna (είσοδος χωνί), φυσικά μελαγχολία θέση vituvikkappattavan, sambodhi (πλήρως ξύπνημα από τον ύπνο), ώστε να είναι σίγουρος για να ενταχθούν.

Και αυτό, Ανάντα (Ananda), η συζήτηση για Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku του Dhamma) θεωρείται ως το κήρυγμα Dhamma ερμηνευθεί να
κάνουν virumpukiren, ariyasāvaka (ιερό μαθητής) να γίνει επηρεάζεται,
ίσως επειδή ο ίδιος προσπάθησε να διεκδικήσει:

«Έτσι,
για μένα, περισσότερο niraya (Κόλαση), και πιο tiracchāna-γιόνι
(mirukama Βασίλειο) έχουν επίσης pettivisaya (πνεύματα Βασίλειο) έχουν
επίσης pakkiyavinam, κακοτυχίες, θλίψη, δεν είναι η περίπτωση, θα
sotāpanna (είσοδος χωνί), φυσικά μελαγχολία θέση vituvikkappattavan , sambodhi (πλήρως ξύπνημα από τον ύπνο), ώστε να είναι σίγουρος για να προσχωρήσουν σε αυτήν;

Εδώ, Ananda, η θεία μαθητής Buddhe aveccappasāda (Βούδα θέση εμπιστοσύνης), που έρχεται με patukirar kunikkap.

Ο άνθρωπος Sutta poticatta υπέροχη κομψότητα και τη συμμετοχή πάνω από τη δικαιοσύνη ευαισθητοποίηση kiruttal vakkiyam -
(Maha + satipattana)

Αυτό συνδέει το ευρύχωρο σημαντικό Sutta διαλογισμό εις βάθος μελέτη της έννοιας της δικαιοσύνης φράση
Ταμίλ

Uttesa (προπαρασκευαστική)

I. Σύσταση του πέλματος διαλογισμού meyyarva

Α ulluyirppu vankivitutal τμήμα και ένα χρόνο για να αναπνεύσει (ρήμα
βάση, λίγα θρησκευτική αρχή που εφαρμόζεται appiyacam μάθημα ή
στοχαστικό βάθος τον τρόπο, την ηρεμία, τη χαρά και έκσταση nalati
θυμάμαι που πέφτουν πάνω στην υπερυψωμένη θέση).

Ενότητα Β διαδρομή ηθική πεζοπορίας (τέσσερις iriyapata ankastiti δηλαδή τα πόδια, στέκεται, utkarntiruttal, cayanippu)

Γ Πλήρης vilipputanirukkira, την ευαισθησία, την αίσθηση του διαχωρισμού.

Ενότητα Δ pinvarun περιοδικές επιθυμία να αντιμετωπίσουμε.

Ε
υπόστρωμα ή υλικό βάσης, με βάση την πραγματικότητα, το χρώμα,
naccuvai, τα κύματα, pulankoli πρώτων υλών, υλική πραγματικότητα ή τρία
είδη της Φυσικής kacivupporul κρύου, του ανέμου και της χολής,
κρεματόρια στους χρήστες να δημοσιεύουν citaiveccam μυών του σώματος
συστατικό πηγή utarpakutiyana, αίμα, οστά: α Στ tiruccinnam, ένα uyirinappativam, μια εκτενής μελέτη.

ΣΤ matilakac currunila ρίχνει εννέα οστά τοποθεσία νεκροταφείο.

49) Classical Haitian Creole
49) Classical kreyòl ayisyen

25615 Thu LESON 1545- moute yon levelTIPITAKA- nan Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-soti nan sou entènèt Gratis Tipiṭaka Research
& University pratik (OFTRPU) nan http://sarvajan.ambedkar.org

Pl rann kòrèk tradiksyon nan sa a tradiksyon Google nan lang manman ou
& lòt lang ou konnen epi yo dwe yon pwofesè ou kapab vin yon
SOTTAPANNA, yon ENTERER STREAM yo atenn ETENEL BLISS kòm FINAL GOAL!

Tanpri vizite:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Ki jan yo fè meditasyon ak efè li yo nan tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
kòmante sou yon videyo sou YouTube.
Pataje piblikman - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana suta (RAPID vituperrunilai Objektif tire)
- Final kattalaittokuti regilasyon -

Sa a suta (cuttirattokuti) yo nan lòd yo swiv l ‘nan parpalavitamana
koycakamakkappatta nan Bouda pi enpòtan tablo regilasyon munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nou,

(Uruppalinku nan Dhamma)

Mwen Dhammādāsa (uruppalinku nan Dhamma) se konsidere kòm prèch la
Dhamma entèprete fè virumpukiren, ariyasāvaka (disip apa pou Bondye) vin
enfliyanse, petèt, paske li menm li te t’ap chache afime:

‘Se
konsa, pou m’, plis niraya (lanfè), ak plis ankò tiracchāna-yoni
(mirukama Ini) Non, toujou plis pettivisaya (lespri Ini) yo te genyen
tou pakkiyavinam, malheurs, tristès se pa ka a, mwen sotāpanna (antonwa
antre), natirèlman tristesse pozisyon vituvikkappattavan, sambodhi (konplètman Awakening nan dòmi), se konsa asire w ke ou rantre nan.

Ak sa ki, Ananda (Ananda), diskou a sou Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
nan Dhamma) se konsidere kòm prèch la Dhamma entèprete fè virumpukiren,
ariyasāvaka (disip apa pou Bondye) vin enfliyanse, petèt, paske li menm
li te t’ap chache afime:

‘Se
konsa, pou m’, plis niraya (lanfè), ak plis ankò tiracchāna-yoni
(mirukama Ini) te tou pettivisaya (lespri Ini) yo te genyen tou
pakkiyavinam, malheurs, tristès se pa ka a, mwen sotāpanna (antonwa
antre), natirèlman tristesse pozisyon vituvikkappattavan , sambodhi (konplètman Awakening nan dòmi), se konsa asire w ke ou rantre nan li?

Isit la, Ananda, disip diven Buddhe aveccappasāda a ​​(Bouda plas konfyans) ki vini ak patukirar kunikkap.

Nonm suta poticatta distenksyon nan manyifik ak prezans sou jistis konsyans kiruttal vakkiyam -
(Maa + satipattana)

Sa a lyen Spacious suta meditasyon etid la pwofondè nan konsèp la nan fraz jistis enpòtan
Tamil

Uttesa (preparasyon)

I. Kreyasyon kraze meditasyon meyyarva la

A. ulluyirppu vankivitutal seksyon ak yon tan yo respire (baz vèb, yon
prensip kèk relijye aplike appiyacam leson oswa pwofondè meditation
fason, trankilite, kè kontan ak Ecstasy nalati sonje tonbe sou pozisyon
an ki wo).

Seksyon B. wout randone moral (kat iriyapata ankastiti sa vle di mache, kanpe, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Tout vilipputanirukkira, sansiblite, sans nan separasyon.

Seksyon D. pinvarun dezi peryodik pour fer fas avek.

E.
substra oswa baz materyèl, ki baze sou reyalite a, koulè, naccuvai,
vag, materyèl anvan tout koreksyon pulankoli, reyalite matériels oswa
twa espès kacivupporul fizik frèt, van ak kòlè, krematoryòm itilizatè
afiche citaiveccam misk sous utarpakutiyana kò eleman, san, zo: yon St tiruccinnam, yon uyirinappativam, yon etid vaste.

F. currunila matilakac vide nèf kote simityè zo.

50) Classical Hausa

25615 Thu DARASIN 1545- wani levelTIPITAKA- a Classical Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-daga Online FREE Tipiṭaka Research & Yi
Jami’ar (OFTRPU) ta http://sarvajan.ambedkar.org

Pl sa daidai translation ga wannan GOOGLE translation a cikin Uwar
Harshen & wasu harsuna ka san kuma ka kasance a baiwa zama
SOTTAPANNA, a rafi ENTERER to kai ga MAƊAUKAKIN ni’ima a matsayin makõma
take.

Don Allah ziyarci:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Yadda za a yi tunani da effects a tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
sharhi a kan wani video on YouTube.
Shared a fili - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (m vituperrunilai burin harbi)
- Final dokokin kattalaittokuti -

Wannan sutta (cuttirattokuti) don ya bi shi zuwa ga Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta mafi muhimmanci dokokin hukumar
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar da mu,

(Uruppalinku na Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku na Dhamma) yana a matsayin da Dhamma hadisin
fassara su sa virumpukiren, ariyasāvaka (mai tsarki almajiri) zama
rinjayi, watakila saboda shi kansa ya nema ya tabbatar da:

‘Saboda
haka, a gare ni, mafi niraya (Jahannama), kuma mafi tiracchāna-yoni
(mirukama Kingdom) No, har yanzu mafi pettivisaya (ruhohi Kingdom) da
kuma pakkiyavinam, tsautsayi, bakin ciki shi ne ba haka al’amarin, ina
sotāpanna (mazurari shigarwa), ta halitta melancholy matsayi vituvikkappattavan, sambodhi (cikakken tada daga barci), don haka tabbata ya shiga.

Da abin da, Ananda (Ananda), da lãbãri a kan Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku na Dhamma) yana a matsayin da Dhamma hadisin fassara su sa
virumpukiren, ariyasāvaka (mai tsarki almajiri) zama rinjayi, watakila
saboda shi kansa ya nema ya tabbatar da:

‘Saboda
haka, a gare ni, mafi niraya (Jahannama), kuma mafi tiracchāna-yoni
(mirukama Kingdom) sun kuma pettivisaya (ruhohi Kingdom) da kuma
pakkiyavinam, tsautsayi, bakin ciki shi ne ba haka al’amarin, ina
sotāpanna (mazurari shigarwa), ta halitta melancholy matsayi
vituvikkappattavan , sambodhi (cikakken tada daga barci), don haka tabbata ya shiga? Wannan

A nan, Ananda, da Allah almajiri Buddhe aveccappasāda (Buddha wuri amincewa) cewa ya zo da patukirar kunikkap.

Mutumin sutta poticatta m ladabi da kasancewa a kan gaskiya kiruttal vakkiyam wayar da kan jama’a -
(Maha + satipattana)

Wannan ya danganta da fili da muhimmanci sutta tunani zurfin binciken da manufar adalci magana
Tamil

Uttesa (shiri)

I. kafa na Yankees meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sashe da wani lokacin da za a numfashi
(fi’ili tushe, ‘yan addinin manufa amfani appiyacam darasi ko
contemplative zurfin hanya, NatsuwarSa, farin ciki da kuma bugu zuwa
ɗaguwar ruhaniya nalati tuna fadowa a kan darajar matsayi).

Sashe B. halin kirki yin yawo hanya (hudu iriyapata ankastiti watau tafiya, a tsaye, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, ji na ƙwarai, ji na rabuwa.

Sashe D. pinvarun lokaci-lokaci sha’awar adawa.

E.
substrate ko tushe kayan, bisa ga gaskiya, launi, naccuvai, tãguwar
ruwa, pulankoli albarkatun kasa, corporeal gaskiya ko uku jinsunan jiki
kacivupporul sanyi, iska, bile, crematoriums masu amfani post
citaiveccam utarpakutiyana tushen bangaren jiki tsoka, jini, ƙashi: a tsarki tiruccinnam, a uyirinappativam, a aiki wanda ake iya yi.

F. matilakac currunila mai zuba tara hurumi location ƙasũsuwa.

51) Classical Hebrew
51) עברית קלאסית

25,615 הלקח Thu 1545- עד levelTIPITAKA- בפאלי הקלאסי -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-מTipiṭaka מחקר באינטרנט בחינם ועיסוק
באוניברסיטה (OFTRPU) דרך http://sarvajan.ambedkar.org

Pl להבהיר תרגום נכון לתרגום של גוגל בשפה האם שלך ושפות אחרות שאתה מכיר
ולהיות סגל להפוך SOTTAPANNA, מזין STREAM להשיג אושר נצחי כמטרה סופית!

אנא בקר:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
איך לעשות מדיטציה והשפעותיו בטמילית

Jagatheesan Chandrasekharan
הגיב על וידאו ב- YouTube.
משותף לציבור - 31 אוגוסט 2014
 
">DN 16 - (ד ii 137)
Sutta Mahaparinippana (vituperrunilai RAPID ירי מטרה)
- Kattalaittokuti רגולציה סופי -

Sutta זה (cuttirattokuti) כדי לעקוב אחריו לkoycakamakkappatta
parpalavitamana בודהה לוח רגולציה החשוב ביותר munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar,

(Uruppalinku של הדהרמה)

אני Dhammādāsa (uruppalinku של הדהרמה) נחשב לדרשת הדהרמה פירשה לעשות
virumpukiren, ariyasāvaka (תלמיד קדוש) הפך השפיע, אולי משום שהוא עצמו
ביקש לטעון:

“אז
בשבילי, יותר niraya (גיהינום), ועוד tiracchāna-יוני (mirukama בריטניה)
לא, עדיין יותר pettivisaya (רוחות הממלכה) יש גם pakkiyavinam, אסונות,
עצב הוא לא המקרה, אני sotāpanna (כניסת משפך), העמדה באופן טבעי מלנכוליה vituvikkappattavan, sambodhi (התעוררות באופן מלא מהשינה), כדי להיות בטוח כדי להצטרף.

ומה, אננדה (Ananda), השיח על הדהרמה Dhammādāsa (uruppalinku של הדהרמה)
נחשב לדרשת הדהרמה פירשה לעשות virumpukiren, ariyasāvaka (תלמיד קדוש)
הפך השפיע, אולי משום שהוא עצמו ביקש לטעון:

“אז
בשבילי, יותר niraya (גיהינום), ועוד גם tiracchāna-יוני (mirukama
בריטניה) שpettivisaya (רוחות ממלכה) יש גם pakkiyavinam, אסונות, עצב הוא
לא המקרה, אני sotāpanna (כניסת משפך), באופן טבעי vituvikkappattavan
העמדה מלנכוליה , Sambodhi (התעוררות באופן מלא מהשינה), כדי להיות בטוח כדי להצטרף אליה?

הנה, אננדה, התלמיד האלוהי aveccappasāda Buddhe (ביטחון מקום בודהה) שמגיע עם kunikkap patukirar.

אלגנטיות poticatta Sutta האיש מפוארת ונוכחות על מודעות vakkiyam kiruttal צדק -
(Satipattana הא +)

זה מקשר את המחקר המרווח חשוב המדיטציה Sutta עומק של מושג משפט צדק
טמילית

Uttesa (הכנה)

I. הקמת meyyarva המדיטציה לדרוך

סעיף vankivitutal ulluyirppu א וזמן לנשום (בסיס פועל, עיקרון דתי כמה
מיושמים appiyacam דרך שיעור או עומק מהורהר, שלווה, שמחה והתלהבות nalati
זוכרת נופל על המיקום הגבוה).

מסלול הליכה מוסרית ב סעיף (ארבע iriyapata ankastiti כלומר הליכה, עמיד, utkarntiruttal, cayanippu)

vilipputanirukkira ג מלא, רגישות, תחושה של הפרדה.

סעיף ד pinvarun רצון תקופתי להתעמת.

חומר
מצע או בסיס א, מבוסס על המציאות, הצבע, naccuvai, גלים, חומר גלם
pulankoli, מציאות גשמית או שלושה מינים של kacivupporul הפיזי קרה, רוח
ומרה, משרפות משתמשים לפרסם שרירים גוף רכיב מקור utarpakutiyana
citaiveccam, דם, עצמות: tiruccinnam סנט, uyirinappativam, מחקר מקיף.

currunila matilakac פ לשפוך תשע עצמות מיקום בית קברות.

52) Classical Hmong

25615 Thu KAWM TAU 1545- li ib tug levelTIPITAKA- nyob rau hauv
Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-los ntawm Hauv internet DAWB
Tipiṭaka Research & Xyaum University (OFTRPU) los ntawm
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl kav tseeb translation no GOOGLE translation nyob rau hauv koj niam
nplaig & lwm yam lus koj paub thiab muaj ib tug kws qhia los ua ib
tug SOTTAPANNA, ib tug KWJ ENTERER rau lub nyob mus ib txhis raws li
KAWG HOM PHIAJ!

Thov mus xyuas:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Yuav ua li cas yuav ua li cas meditation thiab nws cov teebmeem nyob rau hauv Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
tswv yim rau ib tug yees duab nyob rau hauv YouTube.
Sib laj mej pej xeem - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (CEEV vituperrunilai lub hom phiaj shooting)
- Thaum kawg ntxawg kattalaittokuti -

Qhov no sutta (cuttirattokuti) nyob rau hauv kev txiav txim ua raws li
nws mus rau lub sam parpalavitamana koycakamakkappatta tseem ceeb tshaj
plaws ntxawg board munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar peb,

(Uruppalinku ntawm Dhamma)

Kuv Dhammādāsa (uruppalinku ntawm Dhamma) yog ntshai li tus Dhamma cov
lus qhuab qhia txhais ua kom virumpukiren, ariyasāvaka (dawb huv
thwjtim) ua pawg, tej zaum vim hais tias nws nws tus kheej tau nrhiav
kom paub:

‘Yog
li ntawd rau kuv, ntau niraya (ntuj raug txim), thiab ntau yam ntxiv
tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom) Tsis yog, tseem ntau pettivisaya (dab
Kingdom) muaj kuj pakkiyavinam, misfortunes, kev tu siab yog tsis cov
ntaub ntawv, kuv sotāpanna (funnel nkag), lawm melancholy txoj hauj lwm vituvikkappattavan, sambodhi (siab awakening ntawm pw tsaug zog), yog li yuav tsum mus koom nrog.

Thiab yog dab tsi, Ananda (Ananda), cov kev daws rau Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku ntawm Dhamma) yog ntshai li tus Dhamma cov lus qhuab qhia
txhais ua kom virumpukiren, ariyasāvaka (dawb huv thwjtim) ua pawg, tej
zaum vim hais tias nws nws tus kheej tau nrhiav kom paub:

‘Yog
li ntawd rau kuv, ntau niraya (ntuj raug txim), thiab ntau yam ntxiv
tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom) kuj pettivisaya (dab Kingdom) muaj
kuj pakkiyavinam, misfortunes, kev tu siab yog tsis cov ntaub ntawv, kuv
sotāpanna (funnel nkag), lawm melancholy txoj hauj lwm
vituvikkappattavan , sambodhi (siab awakening ntawm pw tsaug zog), yog li yuav tsum mus koom nrog nws?

Ntawm no, Ananda, los saum ntuj los cov thwj tim Buddhe aveccappasāda
(Buddha qhov chaw cog qoob loo) uas los nrog patukirar kunikkap.

Tus txiv neej sutta poticatta zoo kawg li elegance thiab tuaj kawm ntawv tshaj kev ncaj ncees kiruttal vakkiyam khiav -
(Maha + satipattana)

Qhov no txuas tau lub dav ib qho tseem ceeb sutta meditation tob txog ntawm lub tswvyim ntawm kev ncaj ncees kab lus
Tamil

Uttesa (npaj)

I. Tsim ntawm lub tread meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal seem thiab ib lub sij hawm rau kev ua pa
(qhia txog kev ua lub hauv paus, ib tug ob peb kev cai dab qhuas paus
ntsiab lus thov appiyacam zaj lus qhia los yog contemplative tob txoj
kev, Tranquility, kev xyiv fab thiab ecstasy nalati nco ntsoov ntog rau
kom txoj hauj lwm).

Section B. ncaj ncees hiking txoj kev (plaub iriyapata ankastiti xws li mus taug kev, sawv, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Tas nrho cov vilipputanirukkira, rhiab heev, kev nkag siab ntawm kev sib cais.

Section D. pinvarun periodic siab mus hais.

E.
substrate los yog puag cov ntaub ntawv, raws li nyob rau hauv cov kev
muaj tiag, xim, naccuvai, tsis, pulankoli raw khoom, corporeal kev muaj
tiag los yog peb hom ntawm lub cev kacivupporul txias, cua thiab bile,
crematoriums neeg siv rooj vag citaiveccam utarpakutiyana qhov chaw
tivthaiv lub cev nqaij, ntshav, cov pob txha: ib tug St. tiruccinnam, ib tug uyirinappativam, ib tug uas nws kim heev kev tshawb no.

F. matilakac currunila pouring cuaj tojntxas qhov chaw pob txha.

53)  Classical Hungarian
53) Klasszikus magyar

25.615 Cs lecke 1545- ig a levelTIPITAKA- klasszicista Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-re, ingyen online Tipitaka Research &
Practice Egyetem (OFTRPU) keresztül http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render helyes fordítást, hogy ez a Google fordítás az anyanyelvén
és más nyelveken tudod, és egy kar, hogy legyen egy SOTTAPANNA, egy
patak lépettnek eléréséhez örök boldogság, mint végső cél!

Kérjük, látogasson el:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Hogyan kell csinálni meditáció és hatását a tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
hozzászólt egy videót a YouTube.
Megosztott nyilvánosan - augusztus 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana szutta (RAPID vituperrunilai cél lövés)
- Final szabályozási kattalaittokuti -

Ez a szutta (cuttirattokuti) annak érdekében, hogy kövesse őt a Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta legfontosabb szabályozási fórumon
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar minket,

(Uruppalinku Dhamma)

Én Dhammādāsa (uruppalinku Dhamma) tekinthető a Dhamma prédikációt
értelmezni, hogy virumpukiren, ariyasāvaka (szent tanítvány) lett
befolyásolta, talán azért, mert ő maga is igyekezett érvényesíteni:

“Szóval
számomra, több niraya (Hell), és több tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Nem, még pettivisaya (szellemek Királyság) is pakkiyavinam,
szerencsétlenségek, szomorúság nem ez a helyzet, én sotāpanna (tölcsér
bejegyzés), természetesen szomorú helyzetben vituvikkappattavan, Szambódhi (teljesen felébredt alvó), úgyhogy győződjön meg róla, hogy csatlakozzanak.

És mi, Ananda (Ananda), a diskurzus Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
Dhamma) tekinthető a Dhamma prédikációt értelmezni, hogy virumpukiren,
ariyasāvaka (szent tanítvány) lett befolyásolta, talán azért, mert ő
maga is igyekezett érvényesíteni:

“Szóval
számomra, több niraya (Hell), és több tiracchāna-Yoni (mirukama
Királyság) is pettivisaya (szesz Királyság) is pakkiyavinam,
szerencsétlenségek, szomorúság nem ez a helyzet, én sotāpanna (tölcsér
bejegyzés), természetesen szomorú helyzetben vituvikkappattavan , Szambódhi (teljesen felébredt alvó), így biztos, hogy csatlakozni?

Itt, Ananda, az isteni tanítvány Buddhe aveccappasāda (Buddha helye bizalom), hogy jön a patukirar kunikkap.

A férfi szutta poticatta csodálatos elegancia és a jelenléti át az igazságosság kiruttal vakkiyam tudatosság -
(Maha + satipattana)

Ez kapcsolódik a tágas fontos szuttának meditáció alapos tanulmányt az igazságosság fogalmát mondat
Tamil

Uttesa (előkészítő)

I. Az futófelület meditatív meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal részt, és egy ideig lélegezni (ige bázis,
néhány vallási elvet alkalmazva appiyacam leckét, vagy kontemplatív
mélység módon, nyugalom, öröm és eksztázis Nalati emlékszem esik a magas
pozíció).

B. szakasz erkölcsi túraútvonal (négy iriyapata ankastiti azaz gyaloglás, álló, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Teljes vilipputanirukkira, érzékenység, különválik.

§ D. pinvarun időszakos vágy, hogy szembenézzen.

E.
hordozó vagy alapanyag, amely a valóságban, színes, naccuvai, hullámok,
pulankoli nyersanyag, testi valóság vagy három faj Fizikai kacivupporul
hideg, a szél és az epe, krematóriumok felhasználók utáni citaiveccam
utarpakutiyana összetevővel test izom, vér, csontok: a St. tiruccinnam, a uyirinappativam, kiterjedt tanulmány.