Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2015
M T W T F S S
« May   Jul »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  
06/25/15
26615 FRI LESSON 1546- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother Tongue & other languages you know and be a faculty to become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! Please Visit: https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor How to do meditation and its effects in tamil Jagatheesan Chandrasekharan commented on a video on YouTube. Shared publicly - Aug 31, 2014 in Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,Afrikaans-Klassieke Afrikaans,Albanian-Shqip Klasike,Arabic-اللغة العربية الفصحى,Armenian-Դասական հայերեն,Azerbaijani-Klassik Azərbaycan,Basque-Euskal Klasikoak,Belarusian-Класічная беларуская,Bosnian-Klasična Bosanski,Bulgarian-Класическа български,Catalan-Clàssica català,Cebuano,Chichewa-Akatswiri olemba Chichewa,Croatian-Klasična Hrvatska,Czech-Klasický český,Danish-Klassisk dansk,Dutch-Classical Nederlands,Esperanto-Klasika Esperanton,Estonian-Classical Eesti,Filipino-Classical Pilipino,Finnish-Klassinen suomalainen,French-classique française,Galician-Galego Classical,Georgian-Classical Georgian,German-Klassik Deutsche,Greek-Griechisch,Haitian Creole-Classical kreyòl ayisyen,Hausa,Hebrew-עברית קלאסיתHmong,Hungarian-Klasszikus magyar, Icelandic,
Filed under: General
Posted by: @ 3:48 pm



Click for Mumbai, IndiaForecast
26615 FRI LESSON 1546- up a levelTIPITAKA- Sutta Pitaka from  Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother
Tongue & other languages you know and be a faculty to become a
SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !

Please Visit:

https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nu
for

How to do meditation and its effects in tamil



commented on a video on YouTube.
Shared publicly  -  Aug 31, 2014
 
in Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி
,
Afrikaans-Klassieke Afrikaans,Albanian-Shqip Klasike,Arabic-اللغة العربية الفصحى,Armenian-Դասական հայերեն,Azerbaijani-Klassik Azərbaycan,Basque-Euskal Klasikoak,Belarusian-Класічная беларуская,Bosnian-Klasična Bosanski,Bulgarian-Класическа български,Catalan-Clàssica català,Cebuano,Chichewa-Akatswiri olemba Chichewa,Croatian-Klasična Hrvatska,Czech-Klasický český,Danish-Klassisk dansk,Dutch-Classical Nederlands,Esperanto-Klasika Esperanton,Estonian-Classical Eesti,Filipino-Classical Pilipino,Finnish-Klassinen suomalainen,French-classique française,Galician-Galego Classical,Georgian-Classical Georgian,German-Klassik Deutsche,Greek-Griechisch,Haitian Creole-Classical kreyòl ayisyen,Hausa,Hebrew-עברית קלאסית,Hmong,Hungarian-Klasszikus magyar, Icelandic,

24) Classical Afrikaans

24) Klassieke Afrikaans

25615 DON LES 1545- n levelTIPITAKA- in Klassieke Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online Gratis Tipiṭaka Navorsing &
Practice Universiteit (OFTRPU) deur http://sarvajan.ambedkar.org

Pl lewer korrekte vertaling van hierdie Google vertaling in jou
moedertaal en ander tale wat jy ken en ‘n fakulteit ‘n SOTTAPANNA, ‘n
stroom ENTERER ewige saligheid te bereik as finale doel te word!

Besoek:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Hoe om meditasie en die gevolge daarvan in tamil doen

Jagatheesan Chandrasekharan
kommentaar op ‘n video op YouTube.
Openbaar gedeel - 31 Augustus 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai doelskiet)
- Final regulatoriese kattalaittokuti -

Dit Sutta (cuttirattokuti) om hom belangrikste regulerende raad volg
om die Boeddha parpalavitamana koycakamakkappatta munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar ons

(Uruppalinku van Dhamma)

Ek Dhammādāsa (uruppalinku van Dhamma) word beskou as die Dhamma preek
geïnterpreteer virumpukiren, ariyasāvaka (heilige dissipel) geword
beïnvloed maak, miskien omdat hy homself gesoek om te beweer:

“So
vir my, meer niraya (die hel), en meer tiracchāna-yoni (mirukama
Koninkryk) Nee, nog meer pettivisaya (geeste Koninkryk) het ook
pakkiyavinam, teëspoed, hartseer is nie die geval nie, ek sotāpanna
(tregter inskrywing), natuurlik melancholie posisie
vituvikkappattavan, sambodhi (ten volle ontwaak uit die slaap), so seker wees om aan te sluit.

En wat, Ananda (Ananda), die diskoers oor Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku van Dhamma) word beskou as die Dhamma preek geïnterpreteer
virumpukiren, ariyasāvaka (heilige dissipel) geword beïnvloed maak,
miskien omdat hy homself gesoek om te beweer:

“So
vir my, meer niraya (die hel), en meer tiracchāna-yoni (mirukama
Koninkryk) het ook pettivisaya (geeste Koninkryk) het ook pakkiyavinam,
teëspoed, hartseer is nie die geval nie, ek sotāpanna (tregter
inskrywing), natuurlik melancholie posisie vituvikkappattavan
, sambodhi (ten volle ontwaak uit die slaap), so seker wees om dit aan te sluit?

Hier Ananda, die Goddelike dissipel Buddhe aveccappasāda (Buddha plek vertroue) wat kom met patukirar kunikkap.

Die man Sutta poticatta pragtige elegansie en bywoning oor geregtigheid kiruttal vakkiyam bewustheid -
(Maha + satipattana)

Dit sluit die ruim belangrik Sutta meditasie diepte studie van die konsep van geregtigheid vonnis
Tamil

Uttesa (voorbereidende)

I. Instelling van die loopvlak meditatiewe meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal artikel en ‘n tyd om asem te haal
(werkwoord basis, ‘n paar godsdienstige beginsel toegepas appiyacam les
of kontemplatiewe diepte manier, Tranquility, vreugde en ekstase nalati
onthou val op die verhoogde posisie).

Afdeling B. morele staproete (vier iriyapata ankastiti dws loop, staan, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, sensitiwiteit, gevoel van skeiding.

Artikel D. pinvarun periodieke begeerte om te konfronteer.

E.
substraat of basis materiaal, gebaseer op die werklikheid, kleur,
naccuvai, golwe, pulankoli rou materiaal, liggaamlike werklikheid of
drie spesies van Fisiese kacivupporul koue, wind en gal, krematoriums
gebruikers citaiveccam utarpakutiyana bron komponent liggaam spiere,
bloed, bene plaas: ‘n
St tiruccinnam, ‘n uyirinappativam, ‘n uitgebreide studie.

F. matilakac currunila giet nege begraafplaas plek bene.

25) Classical Albanian

25) Shqip Klasike

25.615 Thu MËSIMI 1545- deri një levelTIPITAKA- në Klasike Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-nga online falas Tipiṭaka Hulumtim dhe
Universitare Praktikës (OFTRPU) përmes http://sarvajan.ambedkar.org

Pl bëjnë përkthimin e duhur për këtë përkthim Google në gjuhën tuaj
amtare dhe gjuhë të tjera që ju e dini dhe të jetë një fakultet për të
bërë një SOTTAPANNA, një ENTERER lumë për të arritur PËRJETSHME
begatshme si qëllimin final!

Ju lutemi Vizitoni:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Si për të bërë meditim dhe efektet e saj në tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
komentoi në një video në YouTube.
Ndarë publikisht - 31 gusht 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (vituperrunilai RAPID Qëllimi qitje)
- Kattalaittokuti Final rregullatore -

Kjo sutta (cuttirattokuti) në mënyrë që të ndjekin atë në
parpalavitamana koycakamakkappatta Buda bordit më të rëndësishëm
rregullator munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar na,

(Uruppalinku e Dhamma)

Unë Dhammādāsa (uruppalinku e Dhamma) konsiderohet si predikim Dhamma
interpretuar për të bërë virumpukiren, ariyasāvaka (dishepull i shenjtë)
bëhet e ndikuar, ndoshta për shkak se ai vetë ka kërkuar të pohojnë:

“Pra,
për mua, më niraya (Xhehennemi), dhe më shumë tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Jo, akoma më shumë pettivisaya (alkoolike Kingdom) kemi edhe
pakkiyavinam, fatkeqësitë, trishtim nuk është rasti, unë sotāpanna
(hyrje gyp), pozita natyrisht melankolik
vituvikkappattavan, sambodhi (plotësisht zgjim nga gjumi), kështu që të jetë i sigurt për t’u bashkuar.

Dhe çfarë, Ananda (Ananda), diskursi mbi Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku e Dhamma) konsiderohet si predikim Dhamma interpretuar për
të bërë virumpukiren, ariyasāvaka (dishepull i shenjtë) bëhet e ndikuar,
ndoshta për shkak se ai vetë ka kërkuar të pohojnë:

“Pra,
për mua, më niraya (Xhehennemi), dhe më shumë tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) gjithashtu kanë pettivisaya (Mbretëria alkoolike) kemi edhe
pakkiyavinam, fatkeqësitë, trishtim nuk është rasti, unë sotāpanna
(hyrje gyp), natyrisht melankolik vituvikkappattavan pozita
, sambodhi (plotësisht zgjim nga gjumi), kështu që të jetë i sigurt për t’u bashkuar me atë?

Këtu, Ananda, dishepulli hyjnore Buddhe aveccappasāda (Buda vend besimi) që vjen me patukirar kunikkap.

Njeriu sutta poticatta hijeshi madhështore dhe pjesëmarrja mbi të drejtësisë vetëdijes vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana)

Kjo lidh studimi të gjerë të rëndësishëm thellësi sutta meditim e konceptit të dënimit të drejtësisë
Tamil

Uttesa (përgatitore)

I. Krijimi i të ecurit meyyarva meditative

A. ulluyirppu seksioni vankivitutal dhe një kohë për të marrë frymë
(bazë folje, një parim pak fetar aplikuar appiyacam mësim apo thellësi
soditëse mënyrë, qetësi, gëzim dhe ekstazi nalati kujtuar bie në
pozicion të ngritur).

Seksioni B. rrugë hiking moral (katër iriyapata ankastiti dmth këmbë, këmbë, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira plotë, ndjeshmëria, ndjenja e ndarjes.

Seksioni D. pinvarun dëshirën periodike për t’u përballur.

E.
substrate ose baza materiale, bazuar në realitetin, ngjyra, naccuvai,
valët, materiale pulankoli papërpunuara, realitetit trupor apo tri lloje
të kacivupporul fizike të ftohtë, era dhe biliare, krematoriumet
përdoruesit postoni citaiveccam muskujve të trupit komponent burim
utarpakutiyana, gjakun, kockat: a
St tiruccinnam, një uyirinappativam, një studim i gjerë.

F. matilakac currunila derdhje nëntë kockat vend varrezë.

26) Classical Arabic

26) اللغة العربية الفصحى

25615 THU الدرس 1545- حتى levelTIPITAKA- في الكلاسيكية البالية -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-من الانترنت مجانا Tipiṭaka بحوث وجامعة
الممارسة (OFTRPU) من خلال http://sarvajan.ambedkar.org

رر تقديم الترجمة الصحيحة لهذه الترجمة GOOGLE في لغتك الأم وغيرها من
اللغات التي تعرفها ويكون أعضاء هيئة التدريس لتصبح SOTTAPANNA، وهو المدخل
سابقا STREAM لبلوغ الأبدية بليس كما الهدف النهائي!

يرجى زيارة:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
كيفية القيام التأمل وآثاره في التاميل

Jagatheesan شاندراسيخاران
علق على شريط فيديو على موقع يوتيوب.
تقاسم علنا ​​- 31 أغسطس 2014
 
">DN 16 - (D ب 137)
Mahaparinippana سوتا (vituperrunilai RAPID اطلاق النار الهدف)
- kattalaittokuti التنظيمي النهائي -

هذا سوتا (cuttirattokuti) من أجل متابعة له إلى parpalavitamana
koycakamakkappatta بوذا مجلس تنظيمي أهم munnerramurra kattalaittokuti
ikkarku kotuttirukkirar لنا،

(Uruppalinku من داما)

ويعتبر I Dhammādāsa (uruppalinku من داما) كما فسرت خطبة داما لجعل
virumpukiren، ariyasāvaka (تلميذ المقدس) تصبح تأثر، ربما لأنه هو نفسه
سعى إلى تأكيد:

“بالنسبة
لي، أكثر niraya (جهنم)، وأكثر من tiracchāna-يوني (المملكة mirukama) لا،
لا يزال أكثر pettivisaya (الأرواح المملكة) لديها أيضا pakkiyavinam،
المصائب والحزن ليست هي القضية، وأنا sotāpanna (دخول قمع)، موقف حزن طبيعي
vituvikkappattavan، sambodhi (الصحوة بالكامل من النوم)، لذا يجب التأكد من الانضمام.

وما، أناندا (أناندا)، ويعتبر الخطاب على داما Dhammādāsa (uruppalinku
من داما) كما فسرت خطبة داما لجعل virumpukiren، ariyasāvaka (تلميذ
المقدس) أصبحت تتأثر، ربما لأنه هو نفسه سعى إلى التأكيد على:

“بالنسبة
لي، أكثر niraya (جهنم)، وأكثر من tiracchāna-يوني (المملكة mirukama)
وpettivisaya أيضا (أرواح المملكة) لديها أيضا pakkiyavinam، المصائب
والحزن ليست هي القضية، وأنا sotāpanna (دخول قمع)، وبطبيعة الحال حزن موقف
vituvikkappattavan
، sambodhi (الصحوة بالكامل من النوم)، لذلك تأكد من الانضمام إليه؟

هنا، أناندا، والضبط الإلهي Buddhe aveccappasāda (بوذا الثقة المكان) الذي يأتي مع patukirar kunikkap.

الأناقة الرائعة الرجل سوتا poticatta والحضور على العدالة الوعي vakkiyam kiruttal -
(مها + satipattana)

هذا يربط دراسة متعمقة واسعة الهامة سوتا التأمل لمفهوم الجملة العدالة
التاميل

Uttesa (التحضيري)

I. إنشاء فقي meyyarva تأملي

A. ulluyirppu قسم vankivitutal ووقت للتنفس (قاعدة الفعل، وهو مبدأ ديني
قليل تطبيق appiyacam الدرس أو عمق تأملي الطريق، والهدوء والفرح والنشوة
nalati تذكر تسقط على موقع مرتفع).

قسم B. طريق المشي لمسافات طويلة الأخلاقي (أربعة iriyapata ankastiti أي المشي والوقوف وutkarntiruttal، cayanippu)

C. vilipputanirukkira كامل، الحساسية، بمعنى فصل.

القسم D. pinvarun رغبة دورية لمواجهتها.

E.
الركيزة أو القاعدة المادية، استنادا إلى واقع، واللون، naccuvai،
والأمواج، المواد الخام pulankoli، حقيقة مادية أو ثلاثة أنواع من
kacivupporul البدنية البرد والرياح والصفراء، والمحارق شاهد آخر
citaiveccam العضلات مصدر utarpakutiyana الجسم المكون، والدم والعظام: ل
سانت tiruccinnam، وهو uyirinappativam، دراسة واسعة النطاق.

F. matilakac currunila صب تسعة العظام موقع المقبرة.

27) Classical Armenian
27) Դասական հայերեն

25615 ՀԳՇ ԴԱՍԻ 1545- մի levelTIPITAKA- Դասական Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ից. Խաղալ անվճար Tipiṭaka Research &
պրակտիկա համալսարանի (OFTRPU) միջոցով http://sarvajan.ambedkar.org

Pl մատուցել ճիշտ թարգմանությունը սույն GOOGLE թարգմանության ձեր
մայրենի լեզվով եւ այլ լեզուներով, դուք գիտեք, եւ պետք է մի ամբիոն դառնալ
SOTTAPANNA, մի STREAM ENTERER հասնելու Հավերժական երանության, որպես
վերջնական նպատակը:

Այցելեք:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Թե ինչպես կարելի է անել, Խորհեր եւ դրա հետեւանքները tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
մեկնաբանել է տեսանյութը YouTube- ում.
Կիսում հրապարակայնորեն - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai Նպատակը Կրակոցներ)
- Final կարգավորիչ kattalaittokuti -

Այս sutta (cuttirattokuti), որպեսզի հետեւել նրան Բուդդա
parpalavitamana koycakamakkappatta ամենակարեւոր կարգավորող խորհրդի
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar մեզ,

(Uruppalinku ՀՀ Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku քան Dhamma), որը համարվում է որպես Dhamma
Քարոզ մեկնաբանվել է կատարել virumpukiren, ariyasāvaka (սուրբ աշակերտներ)
դառնալու ազդել, թերեւս այն պատճառով, որ ինքն է ձգտել է պնդել:

«Այնպես
որ, ինձ համար, ավելի niraya (Hell), եւ ավելի tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Ոչ, դեռ ավելին, pettivisaya (ոգիները Kingdom) ունեն նաեւ
pakkiyavinam, դժբախտությունները, տխրություն այդպես չէ, ես sotāpanna
(ձագար մուտքի), բնականաբար, Տխրություն պաշտոնը
vituvikkappattavan, sambodhi (լրիվ արթնացնելով քնից), որպեսզի համոզվեք, որ միանալու.

Եւ այն, ինչ, Ananda (Ananda) դիսկուրսը վրա Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku քան Dhamma), որը համարվում է որպես Dhamma Քարոզ մեկնաբանվել
է կատարել virumpukiren, ariyasāvaka (սուրբ աշակերտներ) դառնալու ազդել,
թերեւս այն պատճառով, որ ինքն է ձգտել է պնդել:

«Այնպես
որ, ինձ համար, ավելի niraya (Hell), եւ ավելի tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom), ինչպես նաեւ pettivisaya (հոգիները Kingdom) ունեն նաեւ
pakkiyavinam, դժբախտությունները, տխրություն այդպես չէ, ես sotāpanna
(ձագար մուտքի), բնականաբար, Տխրություն պաշտոնը vituvikkappattavan
, sambodhi (լիովին արթնացնելով քնից), այնպես որ, պետք է համոզվեք, որ միանալու այն.

Այստեղ, Ananda, որ աստվածային աշակերտը Buddhe aveccappasāda (Բուդդա տեղ վստահություն), որ գալիս է patukirar kunikkap.

Այն մարդը sutta poticatta հոյակապ շքեղություն եւ հաճախումների ավելի արդարադատության kiruttal vakkiyam իրազեկության -
(Maha + satipattana)

Այս կապում է ընդարձակ կարեւոր sutta խոհ խորքային ուսումնասիրություն հայեցակարգի արդարադատության նախադասության
Tamil

Uttesa (նախապատրաստական)

I. ստեղծումը քայլք խորհող meyyarva

Ա. ulluyirppu vankivitutal բաժինը եւ ժամանակն է շնչել (verb բազան, մի
քանի կրոնական սկզբունքը appiyacam դաս, կամ հայեցողական խորը ճանապարհը,
հանգստությունը, ուրախություն եւ ցնծություն nalati հիշել ընկնում է
վերերկրյա պաշտոնում).

Բաժին B. բարոյական արշավային երթուղին (չորս iriyapata ankastiti այսինքն քայլում, կանգնած, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, զգայունության, զգացումը բաժանման.

Բաժին D. pinvarun պարբերական ցանկություն դիմակայելու.

E.
substrate կամ բազային նյութ, որը հիմնված է իրականությունից, գույնի,
naccuvai, ալիքների, pulankoli հումքի, իրային իրականում կամ երեք
տեսակների ֆիզիկական kacivupporul սառը, քամու եւ բարկություն,
նշանակության օգտվողները Ամսաթիվ citaiveccam utarpakutiyana աղբյուր
բաղադրիչը մարմինը մկանային, արյուն, ոսկորները, ա
St. tiruccinnam է, uyirinappativam, ծավալուն ուսումնասիրություն.

F. matilakac currunila հորդառատ ինը գերեզմանատունը Դիրք ոսկորները.

28) Classical Azerbaijani

28) Klassik Azərbaycan

25615 THU DƏRS 1545- qədər klassik Pali bir levelTIPITAKA- - Online
PULSUZ Tipitaka Research & Practice Universiteti (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-vasitəsilə http://sarvajan.ambedkar.org

Pl Bildiyiniz sizin ana dili və digər dillərdə bu GOOGLE tərcümə
düzgün tərcümə göstərmək və bir SOTTAPANNA, son məqsədə kimi Eternal
Bliss nail olmaq üçün bir STREAM ENTERER olmaq üçün bir fakültə olsun!

Müraciət edin:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Düşüncə və tamil onun təsiri etmək necə

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube bir video şərh.
Açıq Paylaşılan - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai qol atəş)
- Final tənzimləyici kattalaittokuti -

Məqsədilə Bu sutta (cuttirattokuti) Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta üçün munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar bizim ən mühüm tənzimləyici board ona əməl etmək

(Dhamma of Uruppalinku)

Dhamma vəz virumpukiren, ariyasāvaka (müqəddəs şagird) təsir olmaq
üçün şərh kimi Dhammādāsa (Dhamma bir uruppalinku) özü iddia istədi
bəlkə də, çünki, hesab olunur:


pakkiyavinam, düçar olduğu bəlaları, daha Niraya (Cəhənnəm), və daha
çox tiracchāna-Yoni (mirukama Kingdom) Xeyr, daha pettivisaya (spirtli
Kingdom) mənim üçün Belə ki, kədər halda, mən sotāpanna (huni giriş),
təbii həzin mövqe deyil
vituvikkappattavan, sambodhi (tam yuxu Oyanış) belə qoşulmaq üçün əmin olun.

Dhamma vəz virumpukiren, ariyasāvaka (müqəddəs şagird) təsir olmaq
üçün şərh kimi özü təsdiq etmişdir bəlkə, çünki nə Ananda (Ananda),
Dhamma Dhammādāsa on ifadəsi (Dhamma və uruppalinku) hesab olunur:

“Mənim
üçün ki, daha Niraya (Cəhənnəm) və tiracchāna-Yoni (mirukama Kingdom)
də pettivisaya daha çox (spirtli Kingdom) də pakkiyavinam, düçar olduğu
bəlaları var, kədər, mən sotāpanna (huni giriş) təbii həzin mövqeyi
vituvikkappattavan belə deyil
, sambodhi (tam yuxu Oyanış) belə qoşulmaq üçün əmin olun?

Burada Ananda, patukirar kunikkap ilə gəlir ilahi şagird Buddhe aveccappasāda (Buddha yer inam).

ədalət kiruttal vakkiyam maarifləndirmə artıq insan sutta poticatta möhtəşəm zəriflik və davamiyyət -
(Maha + satipattana)

Bu ədalət cümlə anlayışının geniş mühüm sutta düşüncə dərinliyi iş links
Tamil

Uttesa (hazırlıq)

Diş meditative meyyarva I. yaradılması

A. ulluyirppu vankivitutal bölmə və nəfəs bir dəfə (verb baza, bir
neçə dini prinsip yüksək mövqe düşən yadda nalati appiyacam dərs və ya
seyrçi dərinliyi yol Tranquility, sevinc və ekstaz tətbiq).

Bölmə B. mənəvi hiking marşrutu (dörd iriyapata ankastiti yəni gəzinti, daimi, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Tam vilipputanirukkira, həssaslıq, ayrılıq hissi.

Bölmə D. qarşı dövri arzu pinvarun.

E.
döşənəyi və ya baza material, əslində, rəng, naccuvai, dalğaları,
pulankoli xammal, cismani reallıq və ya fiziki kacivupporul soyuq, külək
və öd üç növ əsasında, istifadəçilər citaiveccam utarpakutiyana mənbə
komponent bədən əzələ, qan, sümük post mil bir
St. tiruccinnam, bir uyirinappativam, geniş təhsil.

Doqquz qəbiristanlıq yeri sümükləri leysan F. matilakac currunila.

29) Classical Basque
29) Euskal Klasikoak

25615 THU LESSON 1545- eman levelTIPITAKA- bat Pali Klasikoan -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online dohainik Tipitaka Research &
Praktika University (OFTRPU) bidez http://sarvajan.ambedkar.org

Pl errendatu itzulpen zuzena Google itzulpenaren hau zure ama
hizkuntza eta beste hizkuntza batzuetan ere ezagutzen duzun eta irakasle
bat SOTTAPANNA bat, STREAM ENTERER bat Betiko Gozamena erdiesteko azken
xede gisa bihurtu nahi izan!

Bisitatu:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Nola meditazioa eta bere tamil efektu egin

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube bideo bat iruzkindu.
Publikoki partekatu - Abu 31, 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai helburua filmatzeko)
- Final arauzko kattalaittokuti -

Sutta hau (cuttirattokuti) ordena zion jarraitu nahi du Buda
parpalavitamana koycakamakkappatta den Kontseilu Arautzaileak
garrantzitsuena munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar
digu,

(Uruppalinku Dhamma of)

I Dhammādāsa (uruppalinku Dhamma ren) hartu ohi da Dhamma sermoia
interpretatu virumpukiren, ariyasāvaka (dizipulua santua) bihurtu
eragina izan dadin, berak baieztatuko ha querido agian delako:

‘Beraz,
niretzat, gehiago niraya (Hell), eta gehiago tiracchāna-yoni (mirukama
Batua) Ez, pettivisaya oraindik gehiago (espiritu Batua) izan ere
pakkiyavinam, zoritxarrak, tristura, ez da kasua, I sotāpanna (inbutua
sarrera), naturalki malenkonia posizio
vituvikkappattavan, sambodhi (erabat lo esnatzen), beraz, ziur sartu.

Eta zer, Ananda (Ananda), Dhamma Dhammādāsa diskurtsoa (uruppalinku
Dhamma ren) hartu ohi da Dhamma sermoia interpretatu virumpukiren,
ariyasāvaka (dizipulua santua) bihurtu eragina izan dadin, berak
baieztatuko ha querido agian delako:

‘Beraz,
niretzat, gehiago niraya (Hell), eta gehiago tiracchāna-yoni (mirukama
Batua), halaber pettivisaya (espiritu Batua) izan ere pakkiyavinam,
zoritxarrak, tristura, ez da kasua, I sotāpanna (inbutua sarrera),
naturalki malenkonia posizio vituvikkappattavan
, sambodhi (erabat lo esnatzen), beraz, ziur sartu da?

Hemen, Ananda, jainkozko dizipulua Buddhe aveccappasāda (Buda leku konfiantza) duten patukirar kunikkap dator.

Gizon Sutta poticatta dotorezia aparta eta asistentzia justizia kiruttal vakkiyam kontzientzia baino gehiago -
(Maha + satipattana)

Talde horien zabal Sutta meditazioa sakonera justizia esaldiaren kontzeptuaren azterketa garrantzitsua
Tamil

Uttesa (prestatze)

I. errodadura meditazio meyyarva ezartzea

A. ulluyirppu vankivitutal atalean eta denbora batera arnasa (aditza
oinarri, aplikatuko erlijio printzipioa gutxi batzuk appiyacam ikasgai
edo kontenplaziozko sakonera horrela, lasaitasuna, poza eta estasia
nalati gogoratu altxatutako posizioa erortzen).

B. artikulua ibiliak moral ibilbidea (lau iriyapata ankastiti hots oinez, zutik, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira handikoa, sentsibilitatea, bereizketa zentzua.

D. artikulua pinvarun to aurre aldizkako nahia.

E.
substratu edo oinarrizko material oinarritutako errealitatea, kolore,
naccuvai, olatuak, pulankoli lehengaia, gorputz errealitate edo hiru
kacivupporul fisikoa hotza, haizea eta behazun-espezie on, errausketa
erabiltzaileei bidaltzeko citaiveccam utarpakutiyana iturburua osagaia
gorputz gihar, odola, hezurrak: a
San tiruccinnam, uyirinappativam bat, azterketa zabala.

F. matilakac currunila bederatzi hilerrian kokapena hezurrak botatzen.

30) Classical Belarusian

30) Класічная беларуская

25615 Чц УРОК 1545- да levelTIPITAKA- ў класічнай ўпалі -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ад онлайн бясплатна Типитака даследаванняў і
Універсітэта практыкі (OFTRPU) праз http://sarvajan.ambedkar.org

Pl аказаць правільны пераклад на гэты пераклад GOOGLE на вашым роднай
мове і іншых мовах вы ведаеце, і быць факультэт, каб стаць SOTTAPANNA,
паток уваходнай для дасягнення вечнага шчасця, як канчатковая мэта!

Калі ласка, наведайце:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Як зрабіць медытацыю і яго наступстваў у Таміл

Jagatheesan Чандрасекхаран
пракаментаваў відэа на YouTube.
Агульны публічна - 31 жнівень 2014 г.
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Сутта (Рапіда vituperrunilai здымкі мэта)
- Фінал нарматыўна kattalaittokuti -

Гэта Сутта (cuttirattokuti) для таго, каб ісці за ім у parpalavitamana
koycakamakkappatta Буды найбольш важную рэгуляторных плату
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar нас,

(Uruppalinku Дхаммы)

Я Dhammādāsa (uruppalinku Дхаммы) разглядаецца як пропаведзь Дхаммы
інтэрпрэтаваць зрабіць virumpukiren, ariyasāvaka (Святы апостал) стаць
пад уплывам, магчыма, таму, што ён сам імкнуўся сцвярджаць:

“Так
што для мяне, больш niraya (Пекла), і больш tiracchāna-Йоні (mirukama
Каралеўства) Не, яшчэ pettivisaya (духі Каралеўства) таксама
pakkiyavinam, няшчасці, смутак не так, я sotāpanna (запіс варонка),
натуральна меланхолію пазіцыя
vituvikkappattavan, самбодхи (цалкам абуджаюцца ад сну), так што не забудзьцеся далучыцца.

А што, Ананда (Ананда), дыскурс аб Дхарма Dhammādāsa (uruppalinku
Дхаммы) разглядаецца як пропаведзь Дхаммы інтэрпрэтаваць зрабіць
virumpukiren, ariyasāvaka (Святы апостал) стаць пад уплывам, магчыма,
таму, што ён сам імкнуўся сцвярджаць:

“Так
што для мяне, больш niraya (Пекла), і больш tiracchāna-Йоні (mirukama
Каралеўства) таксама pettivisaya (духі Каралеўства) таксама
pakkiyavinam, няшчасці, смутак не так, я sotāpanna (запіс варонка),
натуральна меланхолію пазіцыя vituvikkappattavan
, самбодхи (цалкам абуджаюцца ад сну), так што не забудзьцеся далучыцца да яго?

Вось, Ананда, чароўны вучань Buddhe aveccappasāda (Буда месца даверу), які пастаўляецца з patukirar kunikkap.

Чалавек Сутта poticatta цудоўны элегантнасць і наведвальнасць на правасуддзя дасведчанасці kiruttal vakkiyam -
(Маха + satipattana)

Гэта звязвае прасторны важную Сутта медытацыі глыбокага вывучэння канцэпцыі прысуду правасуддзя
Тамільская

Uttesa (падрыхтоўчы)

I. Стварэнне пратэктара медытатыўнай meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal раздзел і час, каб дыхаць (дзеяслоў база,
некалькі рэлігійны прынцып прымяняецца appiyacam ўрок або сузіральнай
глыбіні шлях, спакой, радасць і захапленне Налати памятаць падзення на
ўзвышшы).

Раздзел Б. маральны пешы маршрут (чатыры iriyapata ankastiti г.зн. хада, стоячы, utkarntiruttal, cayanippu)

С. Поўная vilipputanirukkira, адчувальнасць, пачуццё расстання.

Раздзел Г. pinvarun перыядычны жаданне супрацьстаяць.

Е.
субстрат або базавы матэрыял, заснаваны на рэальнасці, колеру,
naccuvai, хвалі, pulankoli сыравіны, цялеснай рэальнасці або трох відаў
фізічнай kacivupporul холаду, ветру і жоўці, крэматорыі карыстальнікі
публікуюць citaiveccam элемент кузава крыніца utarpakutiyana цягліц,
крыві, касцей:
Санкт-tiruccinnam, uyirinappativam, шырокае даследаванне.

Ф. matilakac currunila залівання дзевяць костак могілках месцазнаходжанне.

31)  Classical Bosnian

31) Klasična Bosanski

25615 ČET LEKCIJA 1545- do levelTIPITAKA- je u klasičnoj Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-od Online FREE Tipiṭaki za istraživanje i
praksa University (OFTRPU) kroz http://sarvajan.ambedkar.org

Pl donese ispravan prevod za ovaj GOOGLE prevod na svom maternjem
jeziku i drugim jezicima znate i biti fakulteta da postane SOTTAPANNA,
potok ENTERER postići potpuni spokoj kao konačni cilj!

Molimo posjetite:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kako to napraviti meditaciju i njegove efekte u Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
komentarisao na video na YouTube-u.
Zajednička javno - 31. Avgust 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai cilj snimanja)
- Završni regulatorni kattalaittokuti -

Ovaj sutta (cuttirattokuti), kako bi ga slijede da Buda
parpalavitamana koycakamakkappatta najvažnijih Regulatorni odbor
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nas,

(Uruppalinku Dhamme)

I Dhammādāsa (uruppalinku Dhamme) se smatra Dhammi propovijedi tumačio
da virumpukiren, ariyasāvaka (sveti učenik) postaju uticajem, možda
zato što je on sam tražio da potvrdi:

“Za
mene, više niraya (Hell), a više tiracchāna-Yoni (mirukama Britanija)
Ne, još pettivisaya (duhovi Kraljevstvo) imaju također pakkiyavinam,
nesreća, tuga nije slučaj, ja sotāpanna (unos lijevak), prirodno
melanholije mjestu
vituvikkappattavan, sambodhi (potpuno buđenja iz sna), pa budite sigurni da se pridruže.

I šta, Ananda (Ananda), diskurs o Dhammi Dhammādāsa (uruppalinku
Dhamme) se smatra Dhammi propovijedi tumačio da virumpukiren,
ariyasāvaka (sveti učenik) postaju uticajem, možda zato što je on sam
tražio da potvrdi:

“Za
mene, više niraya (Hell), a više tiracchāna-Yoni (mirukama Kingdom) su
također pettivisaya (duhovi Kraljevstvo) imaju također pakkiyavinam,
nesreća, tuga nije slučaj, ja sotāpanna (unos lijevak), prirodno
melanholije položaj vituvikkappattavan
, sambodhi (potpuno buđenja iz sna), pa budite sigurni da se pridruže?

Evo, Ananda, božanski učenik Buddhe aveccappasāda (Buddha mjesto povjerenje) koji dolazi s patukirar kunikkap.

Čovjek Sutta poticatta veličanstven eleganciju i pohađanja nad pravdom kiruttal vakkiyam svijesti -
(Maha + satipattana)

Ovaj povezuje prostrani važna Sutta meditacije dubinu studiju koncepta kazne pravde
Tamil

Uttesa (pripremni)

I. Osnivanje omotača meditativnog meyyarva

O ulluyirppu vankivitutal sekcije i vremena da diše (glagol baza,
nekoliko vjerskih princip primjenjuje appiyacam lekciju ili
kontemplativnog dubinu način, Tranquility, radosti i ekstaze Nalati
sjećam pada na povišenom položaju).

Odjeljak B. moralne Pješačka ruta (četiri iriyapata ankastiti tj hodanje, stoji, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, osjetljivost, osjećaj odvojenosti.

Odjeljak D. pinvarun periodične želju da se suoči.

E.
podloge ili osnovni materijal, na osnovu stvarnosti, boja, naccuvai,
valovi, pulankoli sirovina, telesne stvarnosti ili tri vrste fizičke
kacivupporul hladno, vjetar i žuči, krematorijume korisnicima
postavljati citaiveccam utarpakutiyana izvor tijela komponentu mišića,
krvi, kostiju: a
St. tiruccinnam, a uyirinappativam, opsežan studija.

F. matilakac currunila sipa devet groblja lokacija kosti.

32) Classical Bulgarian

32) Класическа български

25615 чт УРОК 1545- създаде levelTIPITAKA- в Classical Пали -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-от онлайн безплатно Tipiṭaka Research &
Practice университет (OFTRPU) чрез http://sarvajan.ambedkar.org

Pl направят правилния превод на този превод GOOGLE на вашия роден език
и други езици знаеш и да бъде преподаватели да стане SOTTAPANNA, а
въвеждащия данните STREAM да постигне вечно блаженство като крайната
цел!

Моля, посетете:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Как да направим медитация и нейните ефекти в Тамил

Jagatheesan Chandrasekharan
коментира видеоклип на YouTube.
Споделено публично - 31 Авг 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai гол снимане)
- Final регулиране kattalaittokuti -

Това Sutta (cuttirattokuti), за да го последва до parpalavitamana
koycakamakkappatta Буда най-важният регулаторен борда munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar нас,

(Uruppalinku на Дамма)

I Dhammādāsa (uruppalinku на Дамма) се разглежда като проповедта Дамма
тълкува да virumpukiren, ariyasāvaka (светия ученик) стане влияе, може
би защото самият той се стреми да отстоява:

“Така
че за мен, по-niraya (Hell), и повече tiracchāna-Йони (mirukama
Kingdom) Не, още по-pettivisaya (духове Kingdom) също pakkiyavinam,
нещастия, тъга не е така, аз sotāpanna (фуния влизане), естествено
меланхолия позиция
vituvikkappattavan, sambodhi (напълно събуждане от сън), така че не забравяйте да се присъедини.

И какво, Ананда (Ananda), дискурсът на Дамма Dhammādāsa (uruppalinku
на Дамма) се разглежда като проповедта Дамма тълкува да virumpukiren,
ariyasāvaka (светия ученик) стане влияе, може би защото самият той се
стреми да отстоява:

“Така
че за мен, по-niraya (Hell), и по-tiracchāna-йони (mirukama Kingdom)
също са pettivisaya (духове Kingdom) също pakkiyavinam, нещастия, тъга
не е така, аз sotāpanna (фуния влизане), естествено меланхолия позиция
vituvikkappattavan
, sambodhi (напълно събуждане от сън), така че не забравяйте да се присъединят към него?

Тук, Ananda, божествената ученик Buddhe aveccappasāda (Buddha място доверие), който идва с patukirar kunikkap.

The мъж Sutta poticatta прекрасна елегантност и посещаемост над правосъдието информираността kiruttal vakkiyam -
(Maha + satipattana)

Това е свързано с просторна важно Sutta медитация задълбочено проучване на концепцията за справедливост присъда
Тамилски

Uttesa (подготвително)

I. Създаване на протектора медитативна meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal секция и време, за да диша (глагол основа,
някои религиозни принцип се прилага appiyacam урок или съзерцателен
задълбочен начин, спокойствие, радост и екстаз nalati спомням падайки на
повишени позиция).

Раздел Б. морална пешеходен маршрут (четири iriyapata ankastiti т.е. ходене, прав, utkarntiruttal, cayanippu)

С Full vilipputanirukkira, чувствителност, чувство на раздяла.

Раздел D. pinvarun периодична желание да се изправи.

E.
субстрат или материална база, въз основа на реалността, цвят, naccuvai,
вълните, pulankoli суровина, веществени реалността или три вида
Физическо kacivupporul студ, вятър и жлъчката, крематориуми
потребителите публикуват citaiveccam компонент на тялото източник
utarpakutiyana мускулни, кръв, кости, а
Св tiruccinnam, а uyirinappativam, обширно проучване.

F. matilakac currunila налива девет локация гробище кости.

33) Classical Catalan

33) Clàssica català

25615 dj LLIÇÓ 1545- 1 levelTIPITAKA- en pali Clàssica -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi -des Online gratis Tipitaka Investigació i
Pràctica de la Universitat (OFTRPU) a través
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl retre traducció correcta a aquesta traducció de Google en la seva
llengua materna i altres idiomes que coneixes i tenir una facultat
d’esdevenir un SOTTAPANNA, un entra en el corrent per assolir la
felicitat eterna com META FINAL!

Per Favor Visita:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Com fer la meditació i els seus efectes en tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
comentar en un vídeo a YouTube.
Compartit públicament - 31 agost 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (vituperrunilai RAPID tiroteig objectiu)
- Kattalaittokuti reglamentària ferma -

Aquest sutta (cuttirattokuti) perquè el seguís a la parpalavitamana
koycakamakkappatta Buda més important consell regulador munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku ens kotuttirukkirar,

(Uruppalinku del Dhamma)

Jo Dhammādāsa (uruppalinku del Dhamma) és considerat com el sermó
Dhamma interpretar fer virumpukiren, ariyasāvaka (deixeble santa)
convertit influït, potser perquè ell mateix ha pretès fer valer:

“Així
que per a mi, més niraya (Infern), i més tiracchāna-yoni (mirukama
Unit) No, encara més pettivisaya (esperits Unit) tenen també
pakkiyavinam, desgràcies, la tristesa no és el cas, em sotapanna
(entrada d’embut), posicionament natural malenconia
vituvikkappattavan, sambodhi (despertar plenament de son), així que assegureu-vos d’unir-se.

¿I què, Ananda (Ananda), el discurs sobre el Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku del Dhamma) és considerat com el sermó Dhamma interpretar
fer virumpukiren, ariyasāvaka (deixeble santa) convertit influenciats,
potser perquè ell mateix ha pretès fer valer:

“Així
que per a mi, més niraya (Infern), i més tiracchāna-yoni (mirukama
Unit) també han pettivisaya (esperits Unit) tenen també pakkiyavinam,
desgràcies, la tristesa no és el cas, em sotapanna (entrada d’embut),
natural malenconia vituvikkappattavan posició
, sambodhi (despertar plenament de son), així que assegureu-vos d’unir-se a ella?

Aquí, Ananda, el deixeble divina Buddhe aveccappasāda (Buda lloc de confiança) que ve amb kunikkap patukirar.

La magnífica elegància poticatta home sutta i assistència sobre la justícia consciència vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana)

Això vincula l’ampli estudi en profunditat de la meditació sutta important del concepte de la pena de justícia
Tamil

Uttesa (preparatòria)

I. Establiment de la banda de rodament meyyarva meditativa

Secció vankivitutal A. ulluyirppu i un temps per respirar (base verb,
un principi religiós pocs apliquen appiyacam lliçó o profunditat
contemplativa manera, Tranquil·litat, alegria i èxtasi Nalati recordar
que cau a la posició elevada).

Secció B. ruta de senderisme moral (quatre iriyapata ankastiti és a dir, caminar, parar-se, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira completa, la sensibilitat, el sentit de la separació.

Secció D. pinvarun desig periòdica de confrontar.

Substrat
o base material I., basat en la realitat, color, naccuvai, ones,
matèria primera pulankoli, realitat corporal o tres espècies de
kacivupporul física fred, vent i la bilis, crematoris usuaris publiquen
citaiveccam musculars cos del component font utarpakutiyana, sang,
ossos: una
Sant tiruccinnam, 1 uyirinappativam, un ampli estudi.

F. matilakac currunila abocar 09:00 ossos ubicació del cementiri.

34) Classical Cebuano

25615 Thu LEKSYON 1545- sa usa ka levelTIPITAKA- sa Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-gikan sa Online FREE Tipiṭaka Research &
Pagbansay University (OFTRPU) pinaagi sa http://sarvajan.ambedkar.org

Pl magahatag husto nga paghubad niini GOOGLE nga hubad sa imong Inahan
Dila & ubang mga pinulongan kamo nasayud, ug mahimo nga usa ka
magtutudlo nga mahimong usa ka SOTTAPANNA, usa ka BUL ENTERER sa
pagkab-ot nga ingon sa walay katapusan nga kalipay KATAPUSAN TUMONG!

Palihug Bisitaha:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Sa unsa nga paagi sa pagbuhat sa pagpamalandong ug sa mga epekto sa sa Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
mikomentaryo diha sa usa ka video sa YouTube.
Gipaambit sa publiko - Aug 31, 2014
 
">Dn 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai tumong shooting)
- Katapusan nga regulatory kattalaittokuti -

Kini nga sutta (cuttirattokuti) aron sa pagsunod kaniya ngadto sa
Buddha parpalavitamana koycakamakkappatta labing importante nga
regulatory board munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar
kanato,

(Uruppalinku sa Dhamma)

Ako Dhammādāsa (uruppalinku sa Dhamma) giisip ingon nga ang mga Dhamma
sermon hubaron sa paghimo sa virumpukiren, ariyasāvaka (balaan nga
tinun-an) naimpluwensiyahan, tingali tungod kay siya sa iyang
kaugalingon nga nagtinguha sa ihingusog:

‘Mao
nga alang kanako, labaw pa niraya (Impyerno), ug labaw pa
tiracchāna-yoni (mirukama Gingharian) Dili, sa gihapon nga mas
pettivisaya (mga espiritu sa Gingharian) usab pakkiyavinam, kaalaotan,
kaguol dili mao ang kaso, ako sotāpanna (funnel entry), natural nga
kasubo posisyon
vituvikkappattavan, sambodhi (bug-os nga pagkahigmata gikan sa pagkatulog), mao nga sigurado sa pag-apil.

Ug unsa, Ānanda (Ananda), ang pakigpulong sa Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku sa Dhamma) giisip ingon nga ang mga Dhamma sermon hubaron
sa paghimo sa virumpukiren, ariyasāvaka (balaan nga tinun-an)
naimpluwensiyahan, tingali tungod kay siya sa iyang kaugalingon nga
nagtinguha sa ihingusog:

‘Mao
nga alang kanako, labaw pa niraya (Impyerno), ug labaw pa
tiracchāna-yoni (mirukama Gingharian) usab pettivisaya (mga espiritu sa
Gingharian) usab pakkiyavinam, kaalaotan, kaguol dili mao ang kaso, ako
sotāpanna (funnel entry), natural nga kasubo posisyon vituvikkappattavan
, sambodhi (bug-os nga pagkahigmata gikan sa pagkatulog), mao nga sigurado sa pag-apil niini?

Dinhi, Ananda, ang balaan nga tinun-an nga Buddhe aveccappasāda (Buddha dapit pagsalig) nga moabut uban sa patukirar kunikkap.

Ang tawo sutta poticatta maanindot nga elegance ug pagtambong sa hustisya kiruttal vakkiyam awareness -
(Maha + satipattana)

Kini naglangkit sa lapad nga importante sutta pagpamalandong giladmon nga pagtuon sa sa konsepto sa hustisya sa silot
Tamil nga

Uttesa (pagpangandam)

I. Pagtukod sa magatunob pagpamalandong meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal nga seksyon ug sa usa ka panahon sa
pagginhawa (berbo nga base, sa pipila ka relihiyosong mga prinsipyo
gipadapat appiyacam leksyon o mapalandungon giladmon nga paagi, Kalinaw,
ang kalipay ug ecstasy nalati mahinumdom sa pagkahulog sa taas nga
posisyon).

Section B. moral hiking rota (upat ka iriyapata ankastiti ie paglakaw, nga nagatindog, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, pagkasensitibo, pagbati sa panagbulag.

Section D. pinvarun matag tinguha sa pag-atubang.

E.
substrate o nga base sa materyal nga, base sa kamatuoran, kolor,
naccuvai, balod, pulankoli hilaw nga materyal, lawasnong kamatuoran o
tulo ka mga matang sa mga Pisikal nga kacivupporul bugnaw, sa hangin ug
bile, crematoriums mga tiggamit post citaiveccam utarpakutiyana tinubdan
component lawas kaunoran, sa dugo, mga bukog: sa usa ka
St. tiruccinnam, usa ka uyirinappativam, usa ka halapad nga pagtuon.

F. matilakac currunila pagbubo siyam ka sementeryo nahimutangan bukog.

35) Classical Chichewa

35) Akatswiri olemba Chichewa

25615 Thu PHUNZILO 1545- gulu levelTIPITAKA- mu Akatswiri olemba Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi kuyambira Online UFULU Tipiṭaka Research
& Khalani University (OFTRPU) kudzera http://sarvajan.ambedkar.org

PL amamasulira olondola lomwe lino Google kumasuliridwa wanu amayi
Lilime & zinenero zina mukudziwa ndi kukhala luso kukhala
SOTTAPANNA, mtsinje ENTERER kupeza mtendere wosatha monga WOMALIZA
CHOLINGA!

Chonde pitani:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kodi kuchita kusinkhasinkha ndi zotsatirapo zake Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
ndemanga pa vidiyo YouTube.
Nawo poyera - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana sutta (mofulumira vituperrunilai cholinga kuwombera)
- Final mawongoleredwe kattalaittokuti -

Izi sutta (cuttirattokuti) kuti amutsatire kwa Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta wofunika mawongoleredwe bolodi munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar ife,

(Uruppalinku wa Dhamma)

Ine Dhammādāsa (uruppalinku wa Dhamma) amaonedwa monga Dhamma ulaliki
anamasulira kuti virumpukiren, ariyasāvaka (woyera wophunzira) kukhala
zochita, mwina chifukwa iye kufuna amati:

‘Choncho
ine, more niraya (Hell), ndiponso tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
No, komabe pettivisaya (mizimu Kingdom) ndi Komanso pakkiyavinam,
misfortunes, chisoni si choncho, ine sotāpanna (funnel analowa),
mwachibadwa wosasangalala udindo
vituvikkappattavan, sambodhi (mokwanira Atauka ku tulo), choncho onetsetsani kuti agwirizane.

Nanga, Ananda (Ananda), ndi nkhani pa Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
wa Dhamma) amaonedwa monga Dhamma ulaliki anamasulira kuti virumpukiren,
ariyasāvaka (woyera wophunzira) kukhala zochita, mwina chifukwa iye
kufuna amati:

‘Choncho
ine, more niraya (Hell), ndiponso tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
Komanso pettivisaya (mizimu Kingdom) ndi Komanso pakkiyavinam,
misfortunes, chisoni si choncho, ine sotāpanna (funnel analowa),
mwachibadwa wosasangalala udindo vituvikkappattavan
, sambodhi (mokwanira Atauka ku tulo), choncho onetsetsani kuti nawo?

Apa, Ananda, Mulungu wophunzira Buddhe aveccappasāda (Buddha malo chidaliro) wakudza ndi patukirar kunikkap.

Munthu sutta poticatta zazikulu kukongola ndi kupezeka pa chilungamo kiruttal vakkiyam kuzindikira -
(Maha + satipattana)

Izi kulumikiza zofunika lalikulu sutta kusinkhasinkha mozama mfundo chilungamo chiganizo
Tamil

Uttesa (kukonzekera)

I. kukhazikitsidwa kwa kuyenda meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal gawo ndi nthawi kupuma (mneni m’munsi
angapo chipembedzo mfundo ntchito appiyacam phunziro kapena Kulingalira
mozama njira, mtendere, chimwemwe ndi kudabwa kwakukulu nalati
kumbukirani kugwa apamwambawo).

Ndime B. makhalidwe maulendo apansi njira (anayi iriyapata ankastiti mwachitsanzo kuyenda, ataima, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, tilinazo, akuti walekananso.

Ndime D. pinvarun nthawi chilakolako kukumanizana.

E.
gawo lapansi kapena m’munsi zinthu chifukwa chenicheni, mtundu,
naccuvai, mafunde, pulankoli zopangira, corporeal zenizeni kapena atatu
mitundu ina ya thupi kacivupporul kuzizira, mphepo ndi ndulu mitembo
amagwiritsa ntchito nsanamira citaiveccam utarpakutiyana gwero chigawo
chimodzi thupi minofu, magazi, mafupa: a
St. tiruccinnam, ndi uyirinappativam, aphunzira mozama.

F. matilakac currunila kuthira naini manda malo mafupa.

36) Classical Croatian

36) Klasična Hrvatska

25.615 čet LEKCIJA 1545- do levelTIPITAKA- u Klasičnoj Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-od online besplatno Tipiṭaka istraživanje i
sveučilišne prakse (OFTRPU) kroz http://sarvajan.ambedkar.org

T. donijeti ispravan prijevod za ovaj GOOGLE prijevodu na svom
materinskom jeziku i drugim jezicima znate i biti fakultet postati
SOTTAPANNA, potok Ulazećeg da postignu vječno blaženstvo, kao konačni
cilj!

Molimo posjetite:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kako napraviti meditaciju i njegove učinke u tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
komentirao je video na YouTubeu.
Javno dijeliti - 31. kolovoz 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Sutta (BRZO vituperrunilai cilj snimanja)
- Konačna regulatorna kattalaittokuti -

Ovaj Sutta (cuttirattokuti) kako bi ga slijede do Buddhe
parpalavitamana koycakamakkappatta najvažniji Regulatorni odbor
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nas,

(Uruppalinku od Dhammi)

Ja Dhammādāsa (uruppalinku od Dhammi) smatra Dhammu propovijed
tumačiti da virumpukiren, ariyasāvaka (sveto i učenika) postati
utjecajem, možda zato što je sam tražio da dokaže:

“Dakle,
za mene, više niraya (Pakao), i više tiracchāna-Yoni (mirukama
Kraljevstvo) Ne, još pettivisaya (duhovi Kraljevstvo) imaju također
pakkiyavinam, nesreća, tuga nije slučaj, ja sotāpanna (ulaz lijevka),
naravno, melankolija položaj
vituvikkappattavan, sambodhi (potpuno buđenje iz sna), pa se svakako pridruže.

A što, Ananda (Ananda), diskurs o Dhammi Dhammādāsa (uruppalinku od
Dhammi) smatra Dhammu propovijed tumačiti da virumpukiren, ariyasāvaka
(sveto i učenika) postati utjecajem, možda zato što je sam tražio da
dokaže:

“Dakle,
za mene, više niraya (pakao), a više tiracchāna-Yoni (mirukama
Britanija) također su pettivisaya (duhovi Kraljevstvo) imaju također
pakkiyavinam, nesreća, tuga nije slučaj, ja sotāpanna (ulaz lijevka),
naravno, melankolija položaj vituvikkappattavan
, sambodhi (potpuno buđenje iz sna), pa budite sigurni da ga se pridruže?

Evo, Ananda, božanska učenik Buddhe aveccappasāda (Buda mjesto povjerenje) koji dolazi s patukirar kunikkap.

Čovjek Sutta poticatta veličanstvena eleganciju i pohađanje preko pravosuđa kiruttal vakkiyam svijesti -
(Maha + satipattana)

To povezuje prostrani važnu Sutta meditacije dubine raspravu koncepta pravde kazne
Tamilski

Uttesa (pripremna)

I. Uspostava gazi meditativnom meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sekcija i vrijeme za disanje (glagol baza,
neki religiozni princip primjenjuje appiyacam lekciju ili kontemplativna
dubinu način, mir, radost i zanos nalati zapamti pada na povišenom
položaju).

Odjeljak B. moralni planinarenje ruta (četiri iriyapata ankastiti tj hodanje, stajanje, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Puni vilipputanirukkira, osjetljivost, osjećaj odvojenosti.

Odjeljak D. pinvarun periodično želju da se suprotstave.

E.
supstrat ili osnovni materijal, na temelju stvarnosti, boja, naccuvai,
valova, pulankoli sirovina, tjelesnog stvarnosti ili tri vrste
prostornog kacivupporul hladnoće, vjetra i žuči, krematorija korisnik
postavljati citaiveccam utarpakutiyana izvor komponenta tjelesne mišića,
krvi, kostiju:
Sv tiruccinnam, uyirinappativam, opsežna studija.

F. matilakac currunila zalivši devet kosti groblje lokacija.

37) Classical Czech

37) Klasický český

25615 ČT LEKCE 1545- nahoru levelTIPITAKA- v klasickém Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-z online zdarma Tipitaka Research & praxe
univerzity (OFTRPU) prostřednictvím http://sarvajan.ambedkar.org

Pl poskytnout správný překlad do tohoto překladu GOOGLE v mateřském
jazyce a dalších jazycích, které znáte a mít schopnost stát se
SOTTAPANNA, tok ENTERER k dosáhnout věčné blaženosti jako konečného
cíle!

Najdete na adrese:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Jak to udělat meditaci a její následky v tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
komentoval na video na YouTube.
Sdílené veřejně - 31.srpna 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai cíl střelba)
- Final regulační kattalaittokuti -

Tato Sutta (cuttirattokuti), aby ho následovali do Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta nejdůležitější regulační rady
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nás,

(Uruppalinku Dhammy)

I Dhammādāsa (uruppalinku Dhammy), je považován za Dhamma kázání
interpretovat tak, aby virumpukiren, ariyasāvaka (Svatý žák) stát
ovlivnil, snad proto, že on sám se snažil prosadit:

“Takže
pro mě, více niraya (Hell), a více tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
Ne, ještě pettivisaya (duchové království) mají i pakkiyavinam,
neštěstí, smutek není případ, sotāpanna I (vstupní trychtýř), přirozeně
melancholie pozice
vituvikkappattavan, sambodhi (plně probuzení z režimu spánku), takže se ujistěte, aby se připojili.

A co, Ānanda (Ananda), pojednání o Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
Dhammy), je považován za Dhamma kázání interpretovat tak, aby
virumpukiren, ariyasāvaka (Svatý žák) stát ovlivnil, snad proto, že on
sám se snažil prosadit:

“Takže
pro mě, více niraya (Hell), a další tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
také pettivisaya (duchové Kingdom) také pakkiyavinam, neštěstí, smutek
není případ, sotāpanna I (vstupní trychtýř), přirozeně melancholie
pozice vituvikkappattavan
, sambodhi (plně probuzení z režimu spánku), takže se ujistěte, že jej připojit?

Tady, Ananda, božský žák Buddhe aveccappasāda (Buddha místo důvěra), který je dodáván s patukirar kunikkap.

Muž sutta poticatta nádherné elegance a návštěvnost přes spravedlnosti kiruttal vakkiyam povědomí -
(Maha + satipattana)

To spojuje prostorný důležitou Sutta meditace hloubkovou studii o pojetí spravedlnosti trestu
Tamil

Uttesa (přípravná)

I. Vznik běhounu meditativní meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal oddíl a čas dýchat (sloveso základ, málo
náboženský princip aplikován appiyacam lekce nebo kontemplativní hloubky
způsob, klid, radost a extázi nalati pamatovat padá na vyvýšeném
místě).

Oddíl B. morální pěší trasa (čtyři iriyapata ankastiti tj walking, stojící, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, citlivost, pocit odloučení.

Oddíl D. pinvarun pravidelné touhu čelit.

E.
substrát nebo podkladový materiál, založený na skutečnosti, barvy,
naccuvai, vlnění, pulankoli surovin, tělesný realitě nebo tří druhů
fyzikálních kacivupporul chladu, větru a žluči, krematorií uživatelé
odesílat citaiveccam zdroj utarpakutiyana složka tělo svalů, krev,
kosti:
St. tiruccinnam, uyirinappativam, rozsáhlá studie.

F. matilakac currunila nalévání devět umístění hřbitov kosti.

38) Classical Danish

38) Klassisk dansk

25.615 THU LEKTION 1545- en levelTIPITAKA- i klassisk Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-fra Online FREE Tipitaka Research &
Praksis University (OFTRPU) gennem http://sarvajan.ambedkar.org

Pl gør korrekt oversættelse til denne Google Oversæt på dit modersmål
& andre sprog du kender og være et fakultet for at blive en
SOTTAPANNA, en STREAM Angiver-at opnå evig lyksalighed som endelige mål!

Besøg venligst:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Hvordan til at gøre meditation og dens virkninger i tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
kommenterede en video på YouTube.
Deles offentligt - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai mål skydning)
- Endelig regulatorisk kattalaittokuti -

Denne Sutta (cuttirattokuti) for at følge ham til Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta vigtigste regulerende bord
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar os,

(Uruppalinku af Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku af Dhamma) betragtes som den Dhamma prædiken
fortolket at gøre virumpukiren, ariyasāvaka (hellig discipel) bliver
påvirket, måske fordi han selv har forsøgt at hævde:

“Så
for mig, mere niraya (Helvede), og flere tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Ingen, endnu mere pettivisaya (spiritus Kingdom) har også
pakkiyavinam, ulykker, sorg er ikke tilfældet, jeg Sotapanna (tragt
post), naturligvis melankoli position
vituvikkappattavan, sambodhi (fuldt opvågnen fra søvn), så sørg for at deltage.

Og hvad, Ananda (Ananda), diskursen om Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
af Dhamma) betragtes som den Dhamma prædiken fortolket at gøre
virumpukiren, ariyasāvaka (hellig discipel) bliver påvirket, måske fordi
han selv har forsøgt at hævde:

“Så
for mig, mere niraya (Helvede), og mere tiracchāna-Yoni (mirukama
Kongerige) har også pettivisaya (spiritus Kingdom) har også
pakkiyavinam, ulykker, sorg er ikke tilfældet, jeg Sotapanna (tragt
post), naturligvis melankoli position vituvikkappattavan
, sambodhi (fuldt opvågnen fra søvn), så sørg for at slutte sig til det?

Her, Ananda, den guddommelige discipel Buddhe aveccappasāda (Buddha sted tillid), der kommer med patukirar kunikkap.

Manden Sutta poticatta storslåede elegance og tilstedeværelse i løbet af retfærdighed kiruttal vakkiyam bevidsthed -
(Maha + satipattana)

Dette forbinder rummelige vigtige Sutta meditation tilbundsgående undersøgelse af begrebet retfærdighed sætning
Tamil

Uttesa (forberedende)

I. Etablering af slidbanen meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sektion og en tid til at trække vejret
(verbum base, et par religiøse princip anvendt appiyacam lektion eller
kontemplativ dybde måde, Tranquility, glæde og ekstase nalati huske
falder på forhøjet position).

Afsnit B. moralsk vandrerute (fire iriyapata ankastiti dvs gå, stå, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Fuld vilipputanirukkira, følsomhed, følelse af adskillelse.

Afsnit D. pinvarun periodiske ønske om at konfrontere.

E.
substrat eller basismateriale, baseret på den virkelighed, farve,
naccuvai, bølger, pulankoli råmateriale, kropslige virkelighed eller tre
arter af fysisk kacivupporul kulde, vind og galde, krematorier brugere
skrive citaiveccam utarpakutiyana kildekomponenten krop muskel, blod,
knogler: en
St. tiruccinnam, en uyirinappativam, en omfattende undersøgelse.

F. matilakac currunila hælde ni kirkegård placering knogler.

39) Classical Dutch

39) Classical Nederlands

25.615 DO LES 1545- een levelTIPITAKA- in Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-van online gratis Tipitaka Research &
Practice University (OFTRPU) door middel van
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl maken correcte vertaling van deze vertaling GOOGLE in je moedertaal
en andere talen die je kent en zijn een faculteit om een ​​SOTTAPANNA,
een STREAM invoerende naar eeuwige gelukzaligheid te bereiken als
einddoel worden!

Gelieve Bezoek:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Hoe te mediteren en de gevolgen ervan in tamil doen

Jagatheesan Chandrasekharan
heeft gereageerd op een video op YouTube.
Publiekelijk gedeeld - 31 augustus 2014
 
">DN 16 - (ii D 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai doel schieten)
- Definitieve regelgeving kattalaittokuti -

Deze sutta (cuttirattokuti) om hem het meest belangrijke regulerende
raad volgen naar de Boeddha parpalavitamana koycakamakkappatta
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar ons,

(Uruppalinku van Dhamma)

Ik Dhammādāsa (uruppalinku van Dhamma) wordt beschouwd als de Dhamma
preek geïnterpreteerd virumpukiren, ariyasāvaka (heilige discipel)
worden beïnvloed te maken, misschien omdat hij heeft geprobeerd om te
beweren:

“Dus
voor mij, meer niraya (de Hel), en meer tiracchāna-yoni (mirukama
Koninkrijk) Nee, nog pettivisaya (geesten Koninkrijk) hebben ook
pakkiyavinam, tegenslagen, verdriet is niet het geval, ik sotāpanna
(trechter entry), natuurlijk melancholie positie
vituvikkappattavan, Sambodhi (volledig ontwaken uit de slaap), dus zorg ervoor om mee te doen.

En wat, Ananda (Ananda), het discours over Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku van Dhamma) wordt beschouwd als de Dhamma preek
geïnterpreteerd virumpukiren, ariyasāvaka (heilige discipel) worden
beïnvloed te maken, misschien omdat hij heeft geprobeerd om te beweren:

“Dus
voor mij, meer niraya (de Hel), en meer tiracchāna-yoni (mirukama
Koninkrijk) hebben ook pettivisaya (geesten Koninkrijk) hebben ook
pakkiyavinam, tegenslagen, verdriet is niet het geval, ik sotāpanna
(trechter entry), natuurlijk melancholie positie vituvikkappattavan
, Sambodhi (volledig ontwaken uit de slaap), dus zorg ervoor om mee te doen?

Hier, Ananda, de goddelijke discipel Buddhe aveccappasāda (Boeddha plaats vertrouwen) dat wordt geleverd met patukirar kunikkap.

De man sutta poticatta prachtige elegantie en het bijwonen dan rechtvaardigheid kiruttal vakkiyam bewustzijn -
(Maha + satipattana)

Deze verbindt de ruime belangrijke sutta meditatie diepgaande studie van het begrip rechtvaardigheid straf
Tamil

Uttesa (voorbereidende)

I. Oprichting van het loopvlak meditatieve meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sectie en een tijd om te ademen (werkwoord
basis, een paar religieuze principe toegepast appiyacam les of
contemplatieve diepgaande manier, Tranquility, vreugde en extase nalati
herinner me vallen op de verhoogde positie).

Sectie B. morele wandelroute (vier iriyapata ankastiti ie lopen, staan, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Volledige vilipputanirukkira, gevoeligheid, gevoel van scheiding.

Sectie D. pinvarun periodieke verlangen om te confronteren.

E.
substraat of basismateriaal, gebaseerd op de realiteit, kleur,
naccuvai, golven, pulankoli grondstof, lichamelijke werkelijkheid of
drie soorten van Physical kacivupporul kou, wind en gal, crematoria
gebruikers citaiveccam utarpakutiyana broncomponent lichaam spieren,
bloed, botten posten: een
St. tiruccinnam, een uyirinappativam, een uitgebreide studie.

F. matilakac currunila gieten negen begraafplaats locatie botten.

40) Classical Esperanto

40) Klasika Esperanton

25615 Thu leciono 1545- supren levelTIPITAKA- en Klasika Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-el Enreta FREE Tipitaka Esploro & Praktiko
Universitato (OFTRPU) tra http://sarvajan.ambedkar.org

Pl donu ĝustan tradukon al ĉi GOOGLE traduko en via gepatra lingvo
& aliaj lingvojn vi scias kaj esti fakultato fariĝi SOTTAPANNA,
rivereton ENTERER atingi eternan Bliss kiel fina celo!

Bonvolu viziti:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kiel fari meditadon kaj liaj efektoj en tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
diris sur video en YouTube.
Shared publike - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (Rapid vituperrunilai celo pafado)
- Fino reguligaj kattalaittokuti -

Tiu sutta (cuttirattokuti) por sekvi lin al la Budho parpalavitamana
koycakamakkappatta plej grava reguliga estraro munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar ni,

(Uruppalinku de Darmo)

Mi Dhammādāsa (uruppalinku de Darmo) estas konsiderata kiel la Darmo
prediko interpretita fari virumpukiren, ariyasāvaka (sankta disĉiplo)
fariĝis influis, eble ĉar li mem volis aserti:

‘Do
mi, pli niraya (Infero), kaj pli tiracchāna-yoni (mirukama Reĝlando)
Ne, ankoraŭ pli pettivisaya (spiritoj Reĝlando) havas ankaŭ
pakkiyavinam, akcidentoj, malĝojo ne estas la kazo, mi sotāpanna (funelo
eniro), nature melankolio pozicion
vituvikkappattavan, sambodhi (plene veki el dormo), do esti certa aliĝi.

Kaj kio, Ananda (Ananda), la parolado sur Darmo Dhammādāsa
(uruppalinku de Darmo) estas konsiderata kiel la Darmo prediko
interpretita fari virumpukiren, ariyasāvaka (sankta disĉiplo) fariĝis
influis, eble ĉar li mem volis aserti:

‘Do
mi, pli niraya (Infero), kaj pli tiracchāna-yoni (mirukama Reĝlando)
ankaŭ pettivisaya (spiritoj Reĝlando) havas ankaŭ pakkiyavinam,
akcidentoj, malĝojo ne estas la kazo, mi sotāpanna (funelo eniro),
nature melankolio pozicio vituvikkappattavan
, sambodhi (plene veki el dormo), do esti certa aliĝi ĝin?

Tie, Ananda, la dia disĉiplo Buddhe aveccappasāda (Budho loko konfido) kiu venas kun patukirar kunikkap.

La viro sutta poticatta superba eleganteco kaj asistencia super justeco kiruttal vakkiyam konscio -
(Maha + satipattana)

Ĉi ligiloj la vastajn gravajn sutta meditado profundo studo de la koncepto de justeco frazo
Tamil

Uttesa (prepara)

I. Starigo de la paŝado meditativo meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sekcio kaj tempo por spiri (verbo bazo,
kelkaj religiaj principo aplikita appiyacam leciono aŭ kontempla
profundo vojon, Trankvileco, gxojon kaj ekstazon nalati memori fali sur
la levita pozicio).

Sekcio B. morala excursionismo itinero (kvar iriyapata ankastiti te piedirante starantan, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Plena vilipputanirukkira, sentiveco, senso de disiĝo.

Sekcio D. pinvarun perioda deziro alfronti.

E.
substrato aŭ bazo materialo, bazita sur la realo, koloro, naccuvai,
ondoj, pulankoli kruda materialo, korpa realo aŭ tri specioj de Fizika
kacivupporul malvarmo, vento kaj galo, crematoriums uzantoj sendi
citaiveccam utarpakutiyana fonto komponanto korpo muskolo, sango, ostoj:
a
Sankt tiruccinnam, oni uyirinappativam, vasta studo.

F. matilakac currunila verŝanta naŭ tombejo situo ostoj.

41) Classical Estonian

41) Classical Eesti

25615 NEL ÕPPETUND 1545- up levelTIPITAKA- Klassikaline Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-st Online TASUTA Tipitakas teadusuuringute ja
praktika Ülikool (OFTRPU) läbi http://sarvajan.ambedkar.org

Pl muudavad õige tõlge sellele Google tõlge oma emakeeles ja teistes
keeltes tead ja olla õppejõud saada SOTTAPANNA, STREAM siseneja on
igavene õndsust lõppeesmärk!

Palun külastage:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Kuidas teha meditatsiooni ja selle mõju tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
kommenteeris video YouTube’i.
Jagatud avalikult - 31. august 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana Sutta (KIIRE vituperrunilai eesmärk shooting)
- Lõplik reguleeriva kattalaittokuti -

See Sutta (cuttirattokuti), et jälgida teda Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta tähtsamaid reguleeriva pardal munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar meid

(Uruppalinku of dharmasse)

Ma Dhammādāsa (uruppalinku of dharmasse) peetakse dharmasse jutlus
tõlgendada teha virumpukiren, ariyasāvaka (püha jünger) saada mõjutatud,
võib-olla sellepärast, et ta ise on püüdnud väita:

“Nii
et minu jaoks rohkem niraya (Hell), ja rohkem tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) Ei, veel rohkem pettivisaya (alkohol Kingdom) on ka
pakkiyavinam, hädad, kurbus nii ei ole, ma sotāpanna (lehter kanne),
loomulikult melanhoolia positsiooni
vituvikkappattavan, sambodhi (täielikult ärkamas magada), et olla kindel, et liituda.

Ja mida nanda (Ananda), diskursuse dharmasse Dhammādāsa (uruppalinku
of dharmasse) peetakse dharmasse jutlus tõlgendada teha virumpukiren,
ariyasāvaka (püha jünger) saada mõjutatud, võib-olla sellepärast, et ta
ise on püüdnud väita:

“Nii
et minu jaoks rohkem niraya (Hell), ja rohkem tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) ka pettivisaya (alkohol Kingdom) on ka pakkiyavinam, hädad,
kurbus nii ei ole, ma sotāpanna (lehter kanne), loomulikult melanhoolia
positsiooni vituvikkappattavan
, sambodhi (täielikult ärkamas magada), et olla kindel, et sellega liituda?

Siin Ananda, jumalik jünger Buddhe aveccappasāda (Buddha koht usaldus), mis on varustatud patukirar kunikkap.

Mees Sutta poticatta suurepärane elegants ja osavõtjate üle õigluse kiruttal vakkiyam teadlikkust -
(Maha + satipattana)

See ühendab avar tähtis Sutta meditatsiooni põhjalik uuring arusaam õiglusest lause
Tamil

Uttesa (ettevalmistava)

I. asutamine turvise meditatiivse meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal osa ja aega hingata (verb baasi, mõne
religioosse põhimõtteliselt kohaldada appiyacam õppetund või mõtisklev
sügavus viisil Tranquility, rõõmu ja ekstaasi nalati mäletan kukkumise
tõstetud asendis).

§ B. moraalne matka marsruuti (neli iriyapata ankastiti st kõndimine, seismine, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, tundlikkus, tunde eraldamine.

Jaos D. pinvarun perioodilise soov astuda.

E.
substraat või alusmaterjali, mis põhineb reaalsus, värvi, naccuvai,
lained, pulankoli tooraine, kehaline reaalsus või kolme liiki
Füüsikalised kacivupporul külma, tuule ja sappi, krematooriumid
kasutajad postitada citaiveccam utarpakutiyana allikseadmega keha
lihased, veri, luud:
St. tiruccinnam, uyirinappativam, ulatuslik uuring.

F. matilakac currunila valades üheksa kalmistu asukohta luud.

42) Classical Filipino

42) Classical Pilipino

25,615 THU ARALIN 1545- up ng isang levelTIPITAKA- sa Classical pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research &
Practice University (OFTRPU) sa pamamagitan http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render tamang pagsasalin sa GOOGLE translation na ito sa iyong
Katutubong Wika at iba pang mga wika na alam mo at maging isang guro
upang maging isang SOTTAPANNA, isang stream ng Nagpasok na makuha walang
hanggan Bliss bilang FINAL GOAL!

Mangyaring Bisitahin ang:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Paano na gawin ng pag-iisip at mga epekto nito sa Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
ay nagkomento sa isang video sa YouTube.
Shared publicly - Agosto 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai shooting layunin)
- Final regulatory kattalaittokuti -

Sutta Ito (cuttirattokuti) upang sumunod sa kanya sa Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta pinaka mahalagang regulatory board
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar amin,

(Uruppalinku ng Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku ng Dhamma) ay itinuturing bilang ang Dhamma
sermon naisalin na gumawa virumpukiren, ariyasāvaka (banal na disipulo)
maging naaapektuhan, marahil dahil siya mismo ay hinahangad upang igiit:

‘Kaya
para sa akin, mas niraya (Hell), at mas tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) Hindi, higit pa rin pettivisaya (espiritu Kingdom) mayroon din
pakkiyavinam, kamalasan, kalungkutan ay hindi ito ang kaso, sotāpanna ko
(funnel entry), natural mapanglaw na posisyon
vituvikkappattavan, sambodhi (ganap na paggising mula sa pagtulog), kaya siguraduhin na sumali.

At kung ano, Ananda (Ananda), ang talakay sa Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku ng Dhamma) ay itinuturing bilang ang Dhamma sermon naisalin
na gumawa virumpukiren, ariyasāvaka (banal na disipulo) maging
naaapektuhan, marahil dahil siya mismo ay hinahangad upang igiit:

‘Kaya
para sa akin, mas niraya at (Hell), mas tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) may pettivisaya din (espiritu Kingdom) mayroon din
pakkiyavinam, kamalasan, kalungkutan ay hindi ito ang kaso, sotāpanna ko
(funnel entry), natural mapanglaw posisyon vituvikkappattavan
, sambodhi (ganap na paggising mula sa pagtulog), kaya siguraduhin na sumali sa mga ito?

Dito, Ananda, ang banal na disipulo Buddhe aveccappasāda (Buddha lugar confidence) na nanggagaling sa patukirar kunikkap.

Ang mga tao Sutta poticatta nakamamanghang gilas at pagdalo sa paglipas ng hustisya kiruttal vakkiyam kamalayan -
(Maha + satipattana)

Mga link na ito ang maluwag na mahalaga Sutta pagninilay malalim na pag-aaral ng mga konsepto ng hustisya pangungusap
Tamil

Uttesa (paghahanda)

I. Pagtatatag ng pagtapak-nilay meyyarva

Vankivitutal section A. ulluyirppu at isang oras upang huminga (verb
base, inilapat ang ilang mga prinsipyo ng relihiyon appiyacam aralin o
nilay lalim paraan, kapayapaan, kagalakan at lubos na kaligayahan nalati
tandaan bumabagsak sa mataas na posisyon).

Ruta ng moral hiking Section B. (apat iriyapata ankastiti ie naglalakad, nakatayo, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, sensitivity, kahulugan ng paghihiwalay.

Section D. pinvarun periodic pagnanais na harapin.

E.
substrate o materyal na base, batay sa katotohanan, kulay, naccuvai,
waves, pulankoli raw material, panlupa katotohanan o tatlong uri ng
Pisikal kacivupporul malamig, hangin at apdo, crematoriums gumagamit
post citaiveccam utarpakutiyana pinagmulan body bahagi ng kalamnan,
dugo, buto: a
St. tiruccinnam, isang uyirinappativam, isang malawak na pag-aaral.

F. matilakac currunila pagbuhos siyam bones lokasyon sementeryo.

43) Classical Finnish
43) Klassinen suomalainen

25615 TO OPETUSTUOKIO 1545- ylös levelTIPITAKA- klassiseen Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online VAPAA Tipiṭaka Research &
Practice University (OFTRPU) kautta http://sarvajan.ambedkar.org

Pl tehdä oikea käännös tälle GOOGLE käännöksen omalla äidinkielellään
ja muita kieliä tiedätte ja olla tiedekunnan tulla SOTTAPANNA, STREAM
ENTERER saavuttaa ikuisen autuuden kuin lopullisena tavoitteena!

Osoitteessa:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Miten tehdä meditaatiota ja sen vaikutuksia tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
kommentoi videoita YouTubessa.
Jaettu julkisesti - 31 elokuu 2014
 
">DN 16 - (D-ii 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai tavoite ammunta)
- Final sääntely kattalaittokuti -

Tämä Sutta (cuttirattokuti) voidakseen seurata häntä Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta tärkein sääntelyn board munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar meille,

(Uruppalinku of Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku of Dhamma) pidetään Dhamma saarnan tulkittu
tehdä virumpukiren, ariyasāvaka (pyhä opetuslapsi) tullut vaikutteita,
ehkä koska hän itse on yrittänyt puolustaa:

“Joten
minulle, lisää niraya (Hell), ja tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom) Ei,
vielä pettivisaya (väkevät Kingdom) on myös pakkiyavinam,
onnettomuudet, suru ei ole, I sotāpanna (suppilo merkintä),
luonnollisesti melankoliaa asema
vituvikkappattavan, sambodhi (täysin heräämisen lepotilasta), niin varmasti liittymään.

Ja mitä, Ananda (Ananda), diskurssi Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku of
Dhamma) pidetään Dhamma saarnan tulkittu tehdä virumpukiren, ariyasāvaka
(pyhä opetuslapsi) tullut vaikutteita, ehkä koska hän itse on yrittänyt
puolustaa:

“Joten
minulle, lisää niraya (Hell), ja tiracchāna-yoni (mirukama
kuningaskunta) ovat myös pettivisaya (väkevät Kingdom) on myös
pakkiyavinam, onnettomuudet, suru ei ole, I sotāpanna (suppilo
merkintä), luonnollisesti melankoliaa asema vituvikkappattavan
, sambodhi (täysin heräämisen lepotilasta), niin varmasti liittyä siihen?

Täällä, Ananda, jumalallinen opetuslapsi Buddhe aveccappasāda (Buddhan paikka luottamusta), joka tulee patukirar kunikkap.

Mies Sutta poticatta upeita eleganssia ja läsnäolo yli oikeudenmukaisuuden kiruttal vakkiyam tietoisuus -
(Maha + satipattana)

Tämä yhdistää tilava tärkeä Sutta meditaatio perusteellisen tutkimuksen käsitteen oikeudenmukaisuuden lauseen
Tamil

Uttesa (valmisteleva)

I. perustaminen kulutuspinnan meditatiivinen meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal osio ja aikaa hengittää (verbi pohja,
muutama uskonnollinen periaatetta sovelletaan appiyacam oppitunnin tai
mietiskelevä syvällisesti, Rauhallisuus, iloa ja ekstaasin nalati
muistaa laskussa korkea sijainti).

§ B. moraalinen vaellusreitti (neljä iriyapata ankastiti esimerkiksi kävely, pysyvä, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, herkkyys, tunnetta erottaminen.

§ D. pinvarun määräajoin halu kohdata.

E.
alustan tai pohjamateriaali, joka perustuu todellisuuteen, väri,
naccuvai, aallot, pulankoli raaka, ruumiillinen todellisuus tai kolmen
lajin Physical kacivupporul kylmä, tuuli ja sappi, krematorion käyttäjät
laittavat citaiveccam utarpakutiyana lähdekomponentin kehon lihakset,
veri, luut:
St. tiruccinnam, uyirinappativam, laajan tutkimuksen.

F. matilakac currunila kaatamalla yhdeksän hautausmaa sijainti luita.

44) Classical French

44) classique française

25615 JEU LEÇON 1545- un levelTIPITAKA- dans Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-de ligne GRATUIT Tipitaka Recherche &
Université pratique (OFTRPU) à travers http://sarvajan.ambedkar.org

Pl rendre traduction correcte à cette traduction de Google dans votre
langue maternelle et d’autres langues que vous connaissez et être une
faculté de devenir un SOTTAPANNA, un Enterer STREAM pour atteindre la
félicité éternelle comme objectif final!

S’il vous plaît Visitez:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Comment faire de la méditation et de ses effets en tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
commenté une vidéo sur YouTube.
Partagé publiquement - 31 août 2014
 
">DN 16 - (ii D 137)
Mahaparinippana sutta (vituperrunilai RAPID tir au but)
- Kattalaittokuti réglementation finale -

Ce sutta (cuttirattokuti) afin de le suivre à l’parpalavitamana
koycakamakkappatta Bouddha organisme de réglementation le plus important
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nous,

(Uruppalinku du Dhamma)

Je Dhammādāsa (uruppalinku du Dhamma) est considéré comme le sermon
Dhamma interprétée de faire virumpukiren, ariyasāvaka (saint disciple)
devenu influencé, peut-être parce qu’il a lui-même cherché à affirmer:

«Donc,
pour moi, plus niraya (l’Enfer), et plus tiracchāna-yoni (mirukama Uni)
Non, encore plus pettivisaya (esprits Uni) ont également pakkiyavinam,
malheurs, la tristesse est pas le cas, je Sotapanna (entrée en
entonnoir), position naturellement mélancolique
vituvikkappattavan, sambodhi (éveiller pleinement de sommeil), donc soyez sûr de rejoindre.

Et ce, Ananda (Ananda), le discours sur le Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku du Dhamma) est considéré comme le sermon Dhamma interprétée
de faire virumpukiren, ariyasāvaka (saint disciple) devenu influencé,
peut-être parce qu’il a lui-même cherché à affirmer:

«Donc,
pour moi, plus niraya (Enfer), et plus tiracchāna-yoni (mirukama Uni)
ont également pettivisaya (esprits Uni) ont aussi pakkiyavinam,
malheurs, la tristesse est pas le cas, je Sotapanna (entrée en
entonnoir), naturellement la position mélancolie vituvikkappattavan
, sambodhi (éveiller pleinement de sommeil), donc soyez sûr de le rejoindre?

Ici, Ananda, le disciple divine Buddhe aveccappasāda (Bouddha lieu de confiance) qui vient avec patukirar kunikkap.

L’homme sutta poticatta magnifique d’élégance et de la fréquentation sur la justice de sensibilisation vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana)

Cette relie la spacieuse étude approfondie sutta de méditation importante de la notion de justice phrase
Tamil

Uttesa (préparatoire)

I. Mise en place de la bande de roulement meyyarva méditative

Section vankivitutal de A. et un temps pour respirer (de base verbe,
un principe religieux peu appliquées appiyacam leçon ou la profondeur
contemplative façon, Sérénité, la joie et l’extase Nalati souvenir
tombant sur la position élevée).

Section B. randonnée morale itinéraire (quatre iriyapata ankastiti comme la marche, debout, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira complet, la sensibilité, le sens de la séparation.

Section D. pinvarun désir périodique à affronter.

E.
substrat ou base matérielle, basée sur la réalité, la couleur,
naccuvai, les vagues, les matières premières pulankoli, réalité
corporelle ou trois espèces de kacivupporul physique froid, le vent et
la bile, les crématoriums utilisateurs postent citaiveccam corps de
composant source de utarpakutiyana muscles, du sang, des os: une
St. tiruccinnam, un uyirinappativam, une étude approfondie.

F. matilakac currunila verser neuf emplacement du cimetière os.

45) Classical Galician

45) Galego Classical

25615 Thu lección 1545- ata un levelTIPITAKA- en Classical Pali - Free
Online tipitaka Investigación e Práctica University (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-de través http://sarvajan.ambedkar.org

Pl facer tradución correcta para este Tradución de Google na súa
lingua materna e outros idiomas que coñece e ser unha facultade para
facer un SOTTAPANNA, un entrante STREAM para acadar Felicidade Eterna
como obxectivo final!

Por favor, visite:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Como facer a meditación e os seus efectos en tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
comentou sobre un vídeo en YouTube.
Compartido publicamente - 31 de agosto de 2014
 
">DN 16 - (ii D 137)
Mahaparinippana Sutta (vituperrunilai RAPID tiroteo meta)
- Kattalaittokuti reguladora Final -

Este Sutta (cuttirattokuti), a fin de seguilo ata o parpalavitamana
koycakamakkappatta Buddha consello regulador máis importante
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nós,

(Uruppalinku de Dhamma)

Eu Dhammadasa (uruppalinku de Dhamma) é considerado como o sermón
Dhamma interpretado facer virumpukiren, ariyasāvaka (santo discípulo) se
fan influenciados, quizais porque el propio buscou afirmar:

“Entón,
para min, máis Niraya (Inferno), e máis tiracchāna-yoni (mirukama
Unido) Non, aínda máis pettivisaya (espíritos Unido) teñen tamén
pakkiyavinam, infortunios, a tristeza non é o caso, eu sotapanna
(entrada de funil), posición natural melancolía
vituvikkappattavan, sambodhi (totalmente despertando do sono), por que non deixe de participar.

E o que, Ananda (Ananda), o discurso sobre Dhamma Dhammadasa
(uruppalinku de Dhamma) é considerado como o sermón Dhamma interpretado
facer virumpukiren, ariyasāvaka (santo discípulo) se fan influenciados,
quizais porque el propio buscou afirmar:

“Entón,
para min, máis Niraya (Inferno), e máis tiracchāna-Yoni (mirukama
Unido) tamén teñen pettivisaya (espíritos Unido) teñen tamén
pakkiyavinam, infortunios, a tristeza non é o caso, eu sotapanna
(entrada de funil), naturalmente posición melancolía vituvikkappattavan
, sambodhi (totalmente despertando do sono), por que non deixe de unirse a el?

Aquí, Ananda, o discípulo divino Buddhe aveccappasāda (local confianza Buddha) que vén con patukirar kunikkap.

A magnífica elegancia home Sutta poticatta e atención sobre a xustiza conciencia vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana)

Isto conecta o espazos estudo profundo meditación Sutra importante do concepto de sentenza da xustiza
Tamil

Uttesa (preparatorio)

I. Creación da banda de rodaxe meyyarva meditativa

A. ulluyirppu sección vankivitutal e un tempo para respirar (base
verbo, algúns principios relixiosos aplicado appiyacam lección ou
profundidade contemplativa forma, Tranquilidad, alegría e éxtase Nalati
lembrar que cae en posición elevada).

Sección B. ruta de sendeirismo moral (ou sexa, catro iriyapata ankastiti pé, de pé, utkarntiruttal, cayanippu)

C. vilipputanirukkira completa, sensibilidade, sensación de separación.

Sección D. pinvarun desexo periódica de afrontar.

E.
substrato ou base material, a partir da realidade, cor, naccuvai,
ondas, materia prima pulankoli, a realidade corpórea ou tres especies de
kacivupporul Física frío, vento e bile, crematorios usuarios postam
citaiveccam musculares do corpo compoñente de orixe utarpakutiyana,
sangue, osos: a
St tiruccinnam, un uyirinappativam, un extenso estudo.

F. matilakac currunila derramando nove ósos localización cemiterio.

46) Classical Georgian

46) Classical Georgian

25615 Thu გაკვეთილი 1545- მდე levelTIPITAKA- კლასიკური Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-დან Online უფასო Tipiṭaka კვლევა და პრაქტიკა
უნივერსიტეტი (OFTRPU) მეშვეობით http://sarvajan.ambedkar.org

Pl გაწევა სწორი თარგმანი ამ GOOGLE თარგმანი თქვენი დედა ენა და სხვა
ენებზე თქვენ იცით და იყოს ფაკულტეტის გახდეს SOTTAPANNA, STREAM ENTERER
მივაღწიოთ მარადიული ნეტარება, როგორც საბოლოო მიზანი!

იხილეთ:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
როგორ გავაკეთოთ მედიტაცია და მისი ეფექტი tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
კომენტარი ვიდეო YouTube.
გაუზიარეს საჯაროდ - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai მიზანი სროლა)
- Final მარეგულირებელი kattalaittokuti -

ეს sutta (cuttirattokuti), რათა დაიცვას მას Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta ყველაზე მნიშვნელოვანი თვითრეგულირების munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar us,

(Uruppalinku of Dhamma)

მე Dhammādāsa (uruppalinku of Dhamma) განიხილება, როგორც Dhamma
ქადაგების გაგებული, რომ virumpukiren, ariyasāvaka (წმინდა მოწაფე) გახდა,
გავლენა, ალბათ იმიტომ, რომ მან თავად ცდილობდა ამტკიცებენ:

“ასე
რომ, ჩემთვის, უფრო niraya (Hell), და უფრო tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) არა, კიდევ უფრო pettivisaya (ალკოჰოლური სასმელების Kingdom)
ასევე pakkiyavinam, უბედურება, მწუხარება არ არის საქმე, მე sotāpanna
(funnel entry), ბუნებრივია სევდა პოზიცია
vituvikkappattavan, sambodhi (სრულად გამოღვიძება ძილის), ასე რომ, რა თქმა უნდა შეუერთდეს.

და რა ანანდა (Ananda), დისკურსი Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku of
Dhamma) განიხილება, როგორც Dhamma ქადაგების გაგებული, რომ virumpukiren,
ariyasāvaka (წმინდა მოწაფე) გახდა, გავლენა, ალბათ იმიტომ, რომ მან თავად
ცდილობდა ამტკიცებენ:

“ასე
რომ, ჩემთვის, უფრო niraya (Hell), და უფრო tiracchāna-yoni (mirukama
Kingdom) ასევე pettivisaya (ალკოჰოლური სასმელების Kingdom) ასევე
pakkiyavinam, უბედურება, მწუხარება არ არის საქმე, მე sotāpanna (funnel
entry), ბუნებრივია სევდა პოზიცია vituvikkappattavan
, sambodhi (სრულად გამოღვიძება ძილის), ასე რომ, რა თქმა უნდა გაწევრიანდეს?

აქ, Ananda, ღვთაებრივი მოწაფე Buddhe aveccappasāda (Buddha ადგილი ნდობის), რომელიც გააჩნია patukirar kunikkap.

კაცი sutta poticatta ბრწყინვალე ელეგანტურობა და დასწრება იუსტიციის kiruttal vakkiyam ცნობიერების -
(Maha + satipattana)

ეს აკავშირებს ფართო მნიშვნელოვანი sutta მედიტაცია სიღრმისეული შესწავლა კონცეფცია სამართლის სასჯელი
Tamil

Uttesa (მოსამზადებელი)

I. დაარსება tread მედიტაციური meyyarva

ა ulluyirppu vankivitutal მონაკვეთზე და დრო სუნთქვა (verb ბაზაზე,
რამდენიმე რელიგიური პრინციპი appiyacam გაკვეთილი ან ჭვრეტითი სიღრმე გზა,
სიმშვიდე, სიხარული და ექსტაზი nalati მახსოვს დაცემა ამაღლებული
პოზიცია).

განყოფილება B. მორალური hiking მარშრუტი (ოთხი iriyapata ankastiti ანუ ფეხით, იდგა, utkarntiruttal, cayanippu)

C. სრული vilipputanirukkira, მგრძობიარობა, გრძნობა გამოყოფა.

განყოფილება D. pinvarun პერიოდული სურვილი დაუპირისპირდებიან.

E.
სუბსტრატს და ბაზის მატერიალურ, რეალობაზე დაყრდნობით, ფერი, naccuvai,
ტალღების, pulankoli ნედლეულის, ფიზიკური რეალობის ან სამი სახეობის
ფიზიკური kacivupporul ცივი, ქარი და ნაღვლის, კრემატორიუმები
მომხმარებლებს პოსტი citaiveccam utarpakutiyana წყარო კომპონენტი სხეულის
კუნთების, სისხლის ძვლები:
წმინდა tiruccinnam, uyirinappativam, ფართო შესწავლა.

F. matilakac currunila ასხამს ცხრა სასაფლაოზე ადგილმდებარეობა ძვლები.

47) Classical German
47) Klassik Deutsche

25615 DO LESSON 1545- up a levelTIPITAKA- in Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-von Online FREE Tipitaka Forschung &
Praxis University (OFTRPU) durch http://sarvajan.ambedkar.org

Pl machen korrekte Übersetzung zu dieser Google Übersetzung in Ihre
Muttersprache und anderen Sprachen, die Sie kennen und eine Fähigkeit,
eine SOTTAPANNA ein Strom Eingetretenen, um die ewige Seligkeit als
Endziel erreichen werden!

Besuchen Sie auch:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Wie man Meditation und ihre Auswirkungen auf Tamilisch tun

Jagatheesan Chandrasekharan
kommentiert video auf YouTube.
Öffentlich freigegebenen - 31. August 2014
 
">DN 16 - (ii D 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai Torwandschießen)
- Unmittelbar geltende kattalaittokuti -

Diese Lehrrede (cuttirattokuti), um ihn auf den Buddha parpalavitamana
koycakamakkappatta wichtigsten Regulatory Board folgen munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar uns,

(Uruppalinku von Dhamma)

Ich Dhammādāsa (uruppalinku von Dhamma) gilt als das Dhamma Predigt
interpretiert virumpukiren, ariyasāvaka (heiligen Jünger) werden
beeinflusst machen, vielleicht, weil er sich selbst hat versucht, zu
behaupten:

“Also
für mich, mehr niraya (Hölle) und mehr tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Nein, noch pettivisaya (Geister Königreich) haben auch
pakkiyavinam, Unglück, ist Traurigkeit nicht der Fall, ich Sotapanna
(Trichtereinführung), natürlich Melancholie Position
vituvikkappattavan, Sambodhi (voll Erwachen aus dem Schlaf), so sicher sein, anzuschließen.

Und was, Ananda (Ananda), der Diskurs über Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku von Dhamma) gilt als das Dhamma Predigt interpretiert
virumpukiren, ariyasāvaka (heiligen Jünger) werden beeinflusst machen,
vielleicht, weil er sich selbst hat versucht, zu behaupten:

“Also
für mich, mehr niraya (Hölle) und mehr tiracchāna-Yoni (mirukama
Königreich) haben auch pettivisaya (Geister Königreich) haben auch
pakkiyavinam, Unglück, Trauer ist nicht der Fall, ich Sotapanna
(Trichtereinführung), natürlich Melancholie Position vituvikkappattavan
, Sambodhi (voll Erwachen aus dem Schlaf), so sicher sein, sie anzuschließen?

Hier Ananda, der göttliche Jünger Buddhe aveccappasāda (Buddha Ort Vertrauen), die mit patukirar kunikkap kommt.

Der Mann sutta poticatta herrliche Eleganz und Teilnahme über Gerechtigkeit kiruttal vakkiyam Bewusstsein -
(Maha + satipattana)

Diese verbindet den geräumigen wichtig sutta Meditation eingehende Untersuchung des Begriffs der Gerechtigkeit Satz
Tamilisch

Uttesa (vorbereitenden)

I. Errichtung der Lauffläche meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal Abschnitt und eine Zeit zum Atmen (Verb
Basis angewendet wenige religiöse Prinzip appiyacam Lektion oder
kontemplativen Tiefe Weg, Beschaulichkeit, Freude und Ekstase Nalati
erinnern, das auf die erhöhte Lage).

Abschnitt B. moralische Wanderweg (vier iriyapata ankastiti dh Gehen, Stehen, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Voll vilipputanirukkira, Sensibilität, Gefühl der Trennung.

Abschnitt D. pinvarun periodischen Wunsch, zu konfrontieren.

E.
Substrat oder Basismaterial, basierend auf der Realität, Farbe,
naccuvai, Wellen, pulankoli Rohstoff, körperliche Realität oder drei
Arten von Physical kacivupporul Kälte, Wind und Galle, Krematorien
Benutzer Post citaiveccam utarpakutiyana Quellenkomponente Körper
Muskeln, Blut, Knochen: a
St. tiruccinnam ein uyirinappativam, eine umfassende Studie.

F. matilakac currunila Gießen neun Friedhof Lage Knochen.

48) Classical Greek
48) Κλασική Ελληνική

25615 Πέμ ΜΑΘΗΜΑ 1545- μέχρι ένα levelTIPITAKA- στην Κλασική Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-από online δωρεάν Tipitaka Έρευνας &
Πρακτική Πανεπιστήμιο (OFTRPU) μέσω http://sarvajan.ambedkar.org

Pl καθιστούν σωστή μετάφραση του παρόντος -αν στη μητρική σας γλώσσα
και άλλες γλώσσες που γνωρίζετε και είναι μια σχολή για να γίνει μια
SOTTAPANNA, μια καταχωρούντος ρεύμα προς την επίτευξη αιωνίου ευτυχίας
ως τελικό στόχο!

Παρακαλούμε επισκεφθείτε:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Πώς να κάνετε διαλογισμό και οι επιπτώσεις της στο Ταμίλ

Jagatheesan Chandrasekharan
σχολίασε ένα βίντεο στο YouTube.
Κοινόχρηστο δημοσίως - 31 Αυγ 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana Sutta (RAPID vituperrunilai στόχο σκοποβολής)
- Οριστική ρυθμιστική kattalaittokuti -

Αυτό Sutta (cuttirattokuti), προκειμένου να τον ακολουθήσει στο
parpalavitamana koycakamakkappatta Βούδα πιο σημαντικό ρυθμιστικό
συμβούλιο munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar μας,

(Uruppalinku του Dhamma)

Έχω Dhammādāsa (uruppalinku του Dhamma) θεωρείται ως το κήρυγμα Dhamma
ερμηνευθεί να κάνουν virumpukiren, ariyasāvaka (ιερό μαθητής) να γίνει
επηρεάζεται, ίσως επειδή ο ίδιος προσπάθησε να διεκδικήσει:

«Έτσι,
για μένα, περισσότερο niraya (Κόλαση), και πιο tiracchāna-γιόνι
(mirukama Βασίλειο) Όχι, ακόμα πιο pettivisaya (πνεύματα Βασίλειο) έχουν
επίσης pakkiyavinam, κακοτυχίες, θλίψη, δεν είναι η περίπτωση, θα
sotāpanna (είσοδος χωνί), φυσικά μελαγχολία θέση
vituvikkappattavan, sambodhi (πλήρως ξύπνημα από τον ύπνο), ώστε να είναι σίγουρος για να ενταχθούν.

Και αυτό, Ανάντα (Ananda), η συζήτηση για Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku του Dhamma) θεωρείται ως το κήρυγμα Dhamma ερμηνευθεί να
κάνουν virumpukiren, ariyasāvaka (ιερό μαθητής) να γίνει επηρεάζεται,
ίσως επειδή ο ίδιος προσπάθησε να διεκδικήσει:

«Έτσι,
για μένα, περισσότερο niraya (Κόλαση), και πιο tiracchāna-γιόνι
(mirukama Βασίλειο) έχουν επίσης pettivisaya (πνεύματα Βασίλειο) έχουν
επίσης pakkiyavinam, κακοτυχίες, θλίψη, δεν είναι η περίπτωση, θα
sotāpanna (είσοδος χωνί), φυσικά μελαγχολία θέση vituvikkappattavan
, sambodhi (πλήρως ξύπνημα από τον ύπνο), ώστε να είναι σίγουρος για να προσχωρήσουν σε αυτήν;

Εδώ, Ananda, η θεία μαθητής Buddhe aveccappasāda (Βούδα θέση εμπιστοσύνης), που έρχεται με patukirar kunikkap.

Ο άνθρωπος Sutta poticatta υπέροχη κομψότητα και τη συμμετοχή πάνω από τη δικαιοσύνη ευαισθητοποίηση kiruttal vakkiyam -
(Maha + satipattana)

Αυτό συνδέει το ευρύχωρο σημαντικό Sutta διαλογισμό εις βάθος μελέτη της έννοιας της δικαιοσύνης φράση
Ταμίλ

Uttesa (προπαρασκευαστική)

I. Σύσταση του πέλματος διαλογισμού meyyarva

Α ulluyirppu vankivitutal τμήμα και ένα χρόνο για να αναπνεύσει (ρήμα
βάση, λίγα θρησκευτική αρχή που εφαρμόζεται appiyacam μάθημα ή
στοχαστικό βάθος τον τρόπο, την ηρεμία, τη χαρά και έκσταση nalati
θυμάμαι που πέφτουν πάνω στην υπερυψωμένη θέση).

Ενότητα Β διαδρομή ηθική πεζοπορίας (τέσσερις iriyapata ankastiti δηλαδή τα πόδια, στέκεται, utkarntiruttal, cayanippu)

Γ Πλήρης vilipputanirukkira, την ευαισθησία, την αίσθηση του διαχωρισμού.

Ενότητα Δ pinvarun περιοδικές επιθυμία να αντιμετωπίσουμε.

Ε
υπόστρωμα ή υλικό βάσης, με βάση την πραγματικότητα, το χρώμα,
naccuvai, τα κύματα, pulankoli πρώτων υλών, υλική πραγματικότητα ή τρία
είδη της Φυσικής kacivupporul κρύου, του ανέμου και της χολής,
κρεματόρια στους χρήστες να δημοσιεύουν citaiveccam μυών του σώματος
συστατικό πηγή utarpakutiyana, αίμα, οστά: α
Στ tiruccinnam, ένα uyirinappativam, μια εκτενής μελέτη.

ΣΤ matilakac currunila ρίχνει εννέα οστά τοποθεσία νεκροταφείο.

49) Classical Haitian Creole

49) Classical kreyòl ayisyen

25615 Thu LESON 1545- moute yon levelTIPITAKA- nan Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-soti nan sou entènèt Gratis Tipiṭaka Research
& University pratik (OFTRPU) nan http://sarvajan.ambedkar.org

Pl rann kòrèk tradiksyon nan sa a tradiksyon Google nan lang manman ou
& lòt lang ou konnen epi yo dwe yon pwofesè ou kapab vin yon
SOTTAPANNA, yon ENTERER STREAM yo atenn ETENEL BLISS kòm FINAL GOAL!

Tanpri vizite:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Ki jan yo fè meditasyon ak efè li yo nan tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
kòmante sou yon videyo sou YouTube.
Pataje piblikman - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana suta (RAPID vituperrunilai Objektif tire)
- Final kattalaittokuti regilasyon -

Sa a suta (cuttirattokuti) yo nan lòd yo swiv l ‘nan parpalavitamana
koycakamakkappatta nan Bouda pi enpòtan tablo regilasyon munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar nou,

(Uruppalinku nan Dhamma)

Mwen Dhammādāsa (uruppalinku nan Dhamma) se konsidere kòm prèch la
Dhamma entèprete fè virumpukiren, ariyasāvaka (disip apa pou Bondye) vin
enfliyanse, petèt, paske li menm li te t’ap chache afime:

‘Se
konsa, pou m’, plis niraya (lanfè), ak plis ankò tiracchāna-yoni
(mirukama Ini) Non, toujou plis pettivisaya (lespri Ini) yo te genyen
tou pakkiyavinam, malheurs, tristès se pa ka a, mwen sotāpanna (antonwa
antre), natirèlman tristesse pozisyon
vituvikkappattavan, sambodhi (konplètman Awakening nan dòmi), se konsa asire w ke ou rantre nan.

Ak sa ki, Ananda (Ananda), diskou a sou Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
nan Dhamma) se konsidere kòm prèch la Dhamma entèprete fè virumpukiren,
ariyasāvaka (disip apa pou Bondye) vin enfliyanse, petèt, paske li menm
li te t’ap chache afime:

‘Se
konsa, pou m’, plis niraya (lanfè), ak plis ankò tiracchāna-yoni
(mirukama Ini) te tou pettivisaya (lespri Ini) yo te genyen tou
pakkiyavinam, malheurs, tristès se pa ka a, mwen sotāpanna (antonwa
antre), natirèlman tristesse pozisyon vituvikkappattavan
, sambodhi (konplètman Awakening nan dòmi), se konsa asire w ke ou rantre nan li?

Isit la, Ananda, disip diven Buddhe aveccappasāda a ​​(Bouda plas konfyans) ki vini ak patukirar kunikkap.

Nonm suta poticatta distenksyon nan manyifik ak prezans sou jistis konsyans kiruttal vakkiyam -
(Maa + satipattana)

Sa a lyen Spacious suta meditasyon etid la pwofondè nan konsèp la nan fraz jistis enpòtan
Tamil

Uttesa (preparasyon)

I. Kreyasyon kraze meditasyon meyyarva la

A. ulluyirppu vankivitutal seksyon ak yon tan yo respire (baz vèb, yon
prensip kèk relijye aplike appiyacam leson oswa pwofondè meditation
fason, trankilite, kè kontan ak Ecstasy nalati sonje tonbe sou pozisyon
an ki wo).

Seksyon B. wout randone moral (kat iriyapata ankastiti sa vle di mache, kanpe, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Tout vilipputanirukkira, sansiblite, sans nan separasyon.

Seksyon D. pinvarun dezi peryodik pour fer fas avek.

E.
substra oswa baz materyèl, ki baze sou reyalite a, koulè, naccuvai,
vag, materyèl anvan tout koreksyon pulankoli, reyalite matériels oswa
twa espès kacivupporul fizik frèt, van ak kòlè, krematoryòm itilizatè
afiche citaiveccam misk sous utarpakutiyana kò eleman, san, zo: yon
St tiruccinnam, yon uyirinappativam, yon etid vaste.

F. currunila matilakac vide nèf kote simityè zo.

50) Classical Hausa

25615 Thu DARASIN 1545- wani levelTIPITAKA- a Classical Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-daga Online FREE Tipiṭaka Research & Yi
Jami’ar (OFTRPU) ta http://sarvajan.ambedkar.org

Pl sa daidai translation ga wannan GOOGLE translation a cikin Uwar
Harshen & wasu harsuna ka san kuma ka kasance a baiwa zama
SOTTAPANNA, a rafi ENTERER to kai ga MAƊAUKAKIN ni’ima a matsayin makõma
take.

Don Allah ziyarci:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Yadda za a yi tunani da effects a tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
sharhi a kan wani video on YouTube.
Shared a fili - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (m vituperrunilai burin harbi)
- Final dokokin kattalaittokuti -

Wannan sutta (cuttirattokuti) don ya bi shi zuwa ga Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta mafi muhimmanci dokokin hukumar
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar da mu,

(Uruppalinku na Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku na Dhamma) yana a matsayin da Dhamma hadisin
fassara su sa virumpukiren, ariyasāvaka (mai tsarki almajiri) zama
rinjayi, watakila saboda shi kansa ya nema ya tabbatar da:

‘Saboda
haka, a gare ni, mafi niraya (Jahannama), kuma mafi tiracchāna-yoni
(mirukama Kingdom) No, har yanzu mafi pettivisaya (ruhohi Kingdom) da
kuma pakkiyavinam, tsautsayi, bakin ciki shi ne ba haka al’amarin, ina
sotāpanna (mazurari shigarwa), ta halitta melancholy matsayi
vituvikkappattavan, sambodhi (cikakken tada daga barci), don haka tabbata ya shiga.

Da abin da, Ananda (Ananda), da lãbãri a kan Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku na Dhamma) yana a matsayin da Dhamma hadisin fassara su sa
virumpukiren, ariyasāvaka (mai tsarki almajiri) zama rinjayi, watakila
saboda shi kansa ya nema ya tabbatar da:

‘Saboda
haka, a gare ni, mafi niraya (Jahannama), kuma mafi tiracchāna-yoni
(mirukama Kingdom) sun kuma pettivisaya (ruhohi Kingdom) da kuma
pakkiyavinam, tsautsayi, bakin ciki shi ne ba haka al’amarin, ina
sotāpanna (mazurari shigarwa), ta halitta melancholy matsayi
vituvikkappattavan
, sambodhi (cikakken tada daga barci), don haka tabbata ya shiga? Wannan

A nan, Ananda, da Allah almajiri Buddhe aveccappasāda (Buddha wuri amincewa) cewa ya zo da patukirar kunikkap.

Mutumin sutta poticatta m ladabi da kasancewa a kan gaskiya kiruttal vakkiyam wayar da kan jama’a -
(Maha + satipattana)

Wannan ya danganta da fili da muhimmanci sutta tunani zurfin binciken da manufar adalci magana
Tamil

Uttesa (shiri)

I. kafa na Yankees meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal sashe da wani lokacin da za a numfashi
(fi’ili tushe, ‘yan addinin manufa amfani appiyacam darasi ko
contemplative zurfin hanya, NatsuwarSa, farin ciki da kuma bugu zuwa
ɗaguwar ruhaniya nalati tuna fadowa a kan darajar matsayi).

Sashe B. halin kirki yin yawo hanya (hudu iriyapata ankastiti watau tafiya, a tsaye, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, ji na ƙwarai, ji na rabuwa.

Sashe D. pinvarun lokaci-lokaci sha’awar adawa.

E.
substrate ko tushe kayan, bisa ga gaskiya, launi, naccuvai, tãguwar
ruwa, pulankoli albarkatun kasa, corporeal gaskiya ko uku jinsunan jiki
kacivupporul sanyi, iska, bile, crematoriums masu amfani post
citaiveccam utarpakutiyana tushen bangaren jiki tsoka, jini, ƙashi: a
tsarki tiruccinnam, a uyirinappativam, a aiki wanda ake iya yi.

F. matilakac currunila mai zuba tara hurumi location ƙasũsuwa.

51) Classical Hebrew

51) עברית קלאסית

25,615 הלקח Thu 1545- עד levelTIPITAKA- בפאלי הקלאסי -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-מTipiṭaka מחקר באינטרנט בחינם ועיסוק
באוניברסיטה (OFTRPU) דרך http://sarvajan.ambedkar.org

Pl להבהיר תרגום נכון לתרגום של גוגל בשפה האם שלך ושפות אחרות שאתה מכיר
ולהיות סגל להפוך SOTTAPANNA, מזין STREAM להשיג אושר נצחי כמטרה סופית!

אנא בקר:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
איך לעשות מדיטציה והשפעותיו בטמילית

Jagatheesan Chandrasekharan
הגיב על וידאו ב- YouTube.
משותף לציבור - 31 אוגוסט 2014
 
">DN 16 - (ד ii 137)
Sutta Mahaparinippana (vituperrunilai RAPID ירי מטרה)
- Kattalaittokuti רגולציה סופי -

Sutta זה (cuttirattokuti) כדי לעקוב אחריו לkoycakamakkappatta
parpalavitamana בודהה לוח רגולציה החשוב ביותר munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar,

(Uruppalinku של הדהרמה)

אני Dhammādāsa (uruppalinku של הדהרמה) נחשב לדרשת הדהרמה פירשה לעשות
virumpukiren, ariyasāvaka (תלמיד קדוש) הפך השפיע, אולי משום שהוא עצמו
ביקש לטעון:

“אז
בשבילי, יותר niraya (גיהינום), ועוד tiracchāna-יוני (mirukama בריטניה)
לא, עדיין יותר pettivisaya (רוחות הממלכה) יש גם pakkiyavinam, אסונות,
עצב הוא לא המקרה, אני sotāpanna (כניסת משפך), העמדה באופן טבעי מלנכוליה
vituvikkappattavan, sambodhi (התעוררות באופן מלא מהשינה), כדי להיות בטוח כדי להצטרף.

ומה, אננדה (Ananda), השיח על הדהרמה Dhammādāsa (uruppalinku של הדהרמה)
נחשב לדרשת הדהרמה פירשה לעשות virumpukiren, ariyasāvaka (תלמיד קדוש)
הפך השפיע, אולי משום שהוא עצמו ביקש לטעון:

“אז
בשבילי, יותר niraya (גיהינום), ועוד גם tiracchāna-יוני (mirukama
בריטניה) שpettivisaya (רוחות ממלכה) יש גם pakkiyavinam, אסונות, עצב הוא
לא המקרה, אני sotāpanna (כניסת משפך), באופן טבעי vituvikkappattavan
העמדה מלנכוליה
, Sambodhi (התעוררות באופן מלא מהשינה), כדי להיות בטוח כדי להצטרף אליה?

הנה, אננדה, התלמיד האלוהי aveccappasāda Buddhe (ביטחון מקום בודהה) שמגיע עם kunikkap patukirar.

אלגנטיות poticatta Sutta האיש מפוארת ונוכחות על מודעות vakkiyam kiruttal צדק -
(Satipattana הא +)

זה מקשר את המחקר המרווח חשוב המדיטציה Sutta עומק של מושג משפט צדק
טמילית

Uttesa (הכנה)

I. הקמת meyyarva המדיטציה לדרוך

סעיף vankivitutal ulluyirppu א וזמן לנשום (בסיס פועל, עיקרון דתי כמה
מיושמים appiyacam דרך שיעור או עומק מהורהר, שלווה, שמחה והתלהבות nalati
זוכרת נופל על המיקום הגבוה).

מסלול הליכה מוסרית ב סעיף (ארבע iriyapata ankastiti כלומר הליכה, עמיד, utkarntiruttal, cayanippu)

vilipputanirukkira ג מלא, רגישות, תחושה של הפרדה.

סעיף ד pinvarun רצון תקופתי להתעמת.

חומר
מצע או בסיס א, מבוסס על המציאות, הצבע, naccuvai, גלים, חומר גלם
pulankoli, מציאות גשמית או שלושה מינים של kacivupporul הפיזי קרה, רוח
ומרה, משרפות משתמשים לפרסם שרירים גוף רכיב מקור utarpakutiyana
citaiveccam, דם, עצמות:
tiruccinnam סנט, uyirinappativam, מחקר מקיף.

currunila matilakac פ לשפוך תשע עצמות מיקום בית קברות.

52) Classical Hmong

25615 Thu KAWM TAU 1545- li ib tug levelTIPITAKA- nyob rau hauv
Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-los ntawm Hauv internet DAWB
Tipiṭaka Research & Xyaum University (OFTRPU) los ntawm
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl kav tseeb translation no GOOGLE translation nyob rau hauv koj niam
nplaig & lwm yam lus koj paub thiab muaj ib tug kws qhia los ua ib
tug SOTTAPANNA, ib tug KWJ ENTERER rau lub nyob mus ib txhis raws li
KAWG HOM PHIAJ!

Thov mus xyuas:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Yuav ua li cas yuav ua li cas meditation thiab nws cov teebmeem nyob rau hauv Tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
tswv yim rau ib tug yees duab nyob rau hauv YouTube.
Sib laj mej pej xeem - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (CEEV vituperrunilai lub hom phiaj shooting)
- Thaum kawg ntxawg kattalaittokuti -

Qhov no sutta (cuttirattokuti) nyob rau hauv kev txiav txim ua raws li
nws mus rau lub sam parpalavitamana koycakamakkappatta tseem ceeb tshaj
plaws ntxawg board munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar peb,

(Uruppalinku ntawm Dhamma)

Kuv Dhammādāsa (uruppalinku ntawm Dhamma) yog ntshai li tus Dhamma cov
lus qhuab qhia txhais ua kom virumpukiren, ariyasāvaka (dawb huv
thwjtim) ua pawg, tej zaum vim hais tias nws nws tus kheej tau nrhiav
kom paub:

‘Yog
li ntawd rau kuv, ntau niraya (ntuj raug txim), thiab ntau yam ntxiv
tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom) Tsis yog, tseem ntau pettivisaya (dab
Kingdom) muaj kuj pakkiyavinam, misfortunes, kev tu siab yog tsis cov
ntaub ntawv, kuv sotāpanna (funnel nkag), lawm melancholy txoj hauj lwm
vituvikkappattavan, sambodhi (siab awakening ntawm pw tsaug zog), yog li yuav tsum mus koom nrog.

Thiab yog dab tsi, Ananda (Ananda), cov kev daws rau Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku ntawm Dhamma) yog ntshai li tus Dhamma cov lus qhuab qhia
txhais ua kom virumpukiren, ariyasāvaka (dawb huv thwjtim) ua pawg, tej
zaum vim hais tias nws nws tus kheej tau nrhiav kom paub:

‘Yog
li ntawd rau kuv, ntau niraya (ntuj raug txim), thiab ntau yam ntxiv
tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom) kuj pettivisaya (dab Kingdom) muaj
kuj pakkiyavinam, misfortunes, kev tu siab yog tsis cov ntaub ntawv, kuv
sotāpanna (funnel nkag), lawm melancholy txoj hauj lwm
vituvikkappattavan
, sambodhi (siab awakening ntawm pw tsaug zog), yog li yuav tsum mus koom nrog nws?

Ntawm no, Ananda, los saum ntuj los cov thwj tim Buddhe aveccappasāda
(Buddha qhov chaw cog qoob loo) uas los nrog patukirar kunikkap.

Tus txiv neej sutta poticatta zoo kawg li elegance thiab tuaj kawm ntawv tshaj kev ncaj ncees kiruttal vakkiyam khiav -
(Maha + satipattana)

Qhov no txuas tau lub dav ib qho tseem ceeb sutta meditation tob txog ntawm lub tswvyim ntawm kev ncaj ncees kab lus
Tamil

Uttesa (npaj)

I. Tsim ntawm lub tread meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal seem thiab ib lub sij hawm rau kev ua pa
(qhia txog kev ua lub hauv paus, ib tug ob peb kev cai dab qhuas paus
ntsiab lus thov appiyacam zaj lus qhia los yog contemplative tob txoj
kev, Tranquility, kev xyiv fab thiab ecstasy nalati nco ntsoov ntog rau
kom txoj hauj lwm).

Section B. ncaj ncees hiking txoj kev (plaub iriyapata ankastiti xws li mus taug kev, sawv, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Tas nrho cov vilipputanirukkira, rhiab heev, kev nkag siab ntawm kev sib cais.

Section D. pinvarun periodic siab mus hais.

E.
substrate los yog puag cov ntaub ntawv, raws li nyob rau hauv cov kev
muaj tiag, xim, naccuvai, tsis, pulankoli raw khoom, corporeal kev muaj
tiag los yog peb hom ntawm lub cev kacivupporul txias, cua thiab bile,
crematoriums neeg siv rooj vag citaiveccam utarpakutiyana qhov chaw
tivthaiv lub cev nqaij, ntshav, cov pob txha: ib tug
St. tiruccinnam, ib tug uyirinappativam, ib tug uas nws kim heev kev tshawb no.

F. matilakac currunila pouring cuaj tojntxas qhov chaw pob txha.

53)  Classical Hungarian

53) Klasszikus magyar

25.615 Cs lecke 1545- ig a levelTIPITAKA- klasszicista Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-re, ingyen online Tipitaka Research &
Practice Egyetem (OFTRPU) keresztül http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render helyes fordítást, hogy ez a Google fordítás az anyanyelvén
és más nyelveken tudod, és egy kar, hogy legyen egy SOTTAPANNA, egy
patak lépettnek eléréséhez örök boldogság, mint végső cél!

Kérjük, látogasson el:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Hogyan kell csinálni meditáció és hatását a tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
hozzászólt egy videót a YouTube.
Megosztott nyilvánosan - augusztus 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana szutta (RAPID vituperrunilai cél lövés)
- Final szabályozási kattalaittokuti -

Ez a szutta (cuttirattokuti) annak érdekében, hogy kövesse őt a Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta legfontosabb szabályozási fórumon
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar minket,

(Uruppalinku Dhamma)

Én Dhammādāsa (uruppalinku Dhamma) tekinthető a Dhamma prédikációt
értelmezni, hogy virumpukiren, ariyasāvaka (szent tanítvány) lett
befolyásolta, talán azért, mert ő maga is igyekezett érvényesíteni:

“Szóval
számomra, több niraya (Hell), és több tiracchāna-Yoni (mirukama
Kingdom) Nem, még pettivisaya (szellemek Királyság) is pakkiyavinam,
szerencsétlenségek, szomorúság nem ez a helyzet, én sotāpanna (tölcsér
bejegyzés), természetesen szomorú helyzetben
vituvikkappattavan, Szambódhi (teljesen felébredt alvó), úgyhogy győződjön meg róla, hogy csatlakozzanak.

És mi, Ananda (Ananda), a diskurzus Dhamma Dhammādāsa (uruppalinku
Dhamma) tekinthető a Dhamma prédikációt értelmezni, hogy virumpukiren,
ariyasāvaka (szent tanítvány) lett befolyásolta, talán azért, mert ő
maga is igyekezett érvényesíteni:

“Szóval
számomra, több niraya (Hell), és több tiracchāna-Yoni (mirukama
Királyság) is pettivisaya (szesz Királyság) is pakkiyavinam,
szerencsétlenségek, szomorúság nem ez a helyzet, én sotāpanna (tölcsér
bejegyzés), természetesen szomorú helyzetben vituvikkappattavan
, Szambódhi (teljesen felébredt alvó), így biztos, hogy csatlakozni?

Itt, Ananda, az isteni tanítvány Buddhe aveccappasāda (Buddha helye bizalom), hogy jön a patukirar kunikkap.

A férfi szutta poticatta csodálatos elegancia és a jelenléti át az igazságosság kiruttal vakkiyam tudatosság -
(Maha + satipattana)

Ez kapcsolódik a tágas fontos szuttának meditáció alapos tanulmányt az igazságosság fogalmát mondat
Tamil

Uttesa (előkészítő)

I. Az futófelület meditatív meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal részt, és egy ideig lélegezni (ige bázis,
néhány vallási elvet alkalmazva appiyacam leckét, vagy kontemplatív
mélység módon, nyugalom, öröm és eksztázis Nalati emlékszem esik a magas
pozíció).

B. szakasz erkölcsi túraútvonal (négy iriyapata ankastiti azaz gyaloglás, álló, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Teljes vilipputanirukkira, érzékenység, különválik.

§ D. pinvarun időszakos vágy, hogy szembenézzen.

E.
hordozó vagy alapanyag, amely a valóságban, színes, naccuvai, hullámok,
pulankoli nyersanyag, testi valóság vagy három faj Fizikai kacivupporul
hideg, a szél és az epe, krematóriumok felhasználók utáni citaiveccam
utarpakutiyana összetevővel test izom, vér, csontok: a
St. tiruccinnam, a uyirinappativam, kiterjedt tanulmány.

F. matilakac currunila szakadó kilenc temető helyét csontokat.

comments (0)
25615 THU LESSON 1545- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother Tongue & other languages you know and be a faculty to become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! Please Visit: https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor How to do meditation and its effects in tamil Jagatheesan Chandrasekharan commented on a video on YouTube. Shared publicly - Aug 31, 2014 in Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,English,Pāli,Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,Burmese-Classical မြန်မာ,Bengali- শাস্ত্রীয় বাংলা,Chinese (Simplified)-中国古典(简体,Chinese (Traditional)-中國古代(傳統,Japanese-日本の古典,Khmer-បុរាណ​ខ្មែរ,Korean-한국어 고전,Thai-คลาสสิกไทย,Lao-ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ,Vietnamese-Việt Classical,Gujarati -શાસ્ત્રીય ગુજરાતી,Hindi-शास्त्रीय हिन्दी,Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ ബസിൽ,Marathi -शास्त्रीय मराठी,Punjabi- ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ,Telugu-ప్రాచీన తెలుగు,Urdu-کلا,Nepali-शास्त्रीय नेपाली,سیکل اردو
Filed under: General
Posted by: @ 5:36 am





Click for Mumbai, IndiaForecast25615 THU LESSON 1545- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from  Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother
Tongue & other languages you know and be a faculty to become a
SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !

Please Visit:

https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nu
for

How to do meditation and its effects in tamil



commented on a video on YouTube.
Shared publicly  -  Aug 31, 2014
 
in Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
English,
Pāli,Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,Burmese-Classical မြန်မာ,Bengali- শাস্ত্রীয় বাংলা,Chinese (Simplified)-中国古典(简体,Chinese (Traditional)-中國古代(傳統,Japanese-日本の古典,Khmer-បុរាណ​ខ្មែរ,Korean-한국어 고전,Thai-คลาสสิกไทย,
Lao-ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ,Vietnamese-Việt Classical,Gujarati -શાસ્ત્રીય ગુજરાતી,Hindi-शास्त्रीय हिन्दी,Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ ബസിൽ,Marathi -शास्त्रीय मराठी,Punjabi- ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ,Telugu-ప్రాచీన తెలుగు,Urdu-کلاسیکل اردو
,Nepali-शास्त्रीय नेपाली,
Classical English


25615 THU LESSON 1545- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research &
Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your
Mother Tongue & other languages ​​you know and be a faculty to
become a SOTTAPANNA, a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL
GOAL!

Please Visit:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
How to do meditation and its effects in tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
commented on a video on YouTube.
Shared publicly - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (RAPID vituperrunilai goal shooting)
- Final regulatory kattalaittokuti -

This sutta (cuttirattokuti) in order to follow him to the Buddha
parpalavitamana koycakamakkappatta most important regulatory board
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar us,

(Uruppalinku of Dhamma)

I Dhammādāsa (uruppalinku of Dhamma) is regarded as the Dhamma sermon
interpreted to make virumpukiren, ariyasāvaka (holy disciple) become
influenced, perhaps because he himself has sought to assert:

‘So
for me, more niraya (Hell), and more tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
No, still more pettivisaya (spirits Kingdom) have also pakkiyavinam,
misfortunes, sadness is not the case, I sotāpanna (funnel entry),
naturally melancholy position
vituvikkappattavan, sambodhi (fully awakening from sleep), so be sure to join.

And what, Ānanda (Ananda), the discourse on Dhamma Dhammādāsa
(uruppalinku of Dhamma) is regarded as the Dhamma sermon interpreted to
make virumpukiren, ariyasāvaka (holy disciple) become influenced,
perhaps because he himself has sought to assert:

‘So
for me, more niraya (Hell), and more tiracchāna-yoni (mirukama Kingdom)
have also pettivisaya (spirits Kingdom) have also pakkiyavinam,
misfortunes, sadness is not the case, I sotāpanna (funnel entry),
naturally melancholy position vituvikkappattavan
, sambodhi (fully awakening from sleep), so be sure to join it?

Here, Ananda, the divine disciple Buddhe aveccappasāda (Buddha place confidence) that comes with patukirar kunikkap.

The man sutta poticatta magnificent elegance and attendance over justice kiruttal vakkiyam awareness -
(Maha + satipattana)

This links the spacious important sutta meditation depth study of the concept of justice sentence
Tamil

Uttesa (preparatory)

I. Establishment of the tread meditative meyyarva

A. ulluyirppu vankivitutal section and a time to breathe (verb base, a
few religious principle applied appiyacam lesson or contemplative depth
way, Tranquility, joy and ecstasy nalati remember falling on the
elevated position).

Section B. moral hiking route (four iriyapata ankastiti ie walking, standing, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, sensitivity, sense of separation.

Section D. pinvarun periodic desire to confront.

E.
substrate or base material, based on the reality, color, naccuvai,
waves, pulankoli raw material, corporeal reality or three species of
Physical kacivupporul cold, wind and bile, crematoriums users post
citaiveccam utarpakutiyana source component body muscle, blood, bones: a
St. tiruccinnam, a uyirinappativam, an extensive study.

F. matilakac currunila pouring nine cemetery location bones.


2) Classical Pāli

25615 THU LESSON 1545- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research &
Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your
Mother Tongue & other languages ​​you know and be a faculty to
become a SOTTAPANNA, a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL
GOAL!

Please Visit:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
How to do meditation and its effects in tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
commented on a video on YouTube.
Shared publicly - Aug 31, 2014


Home > English Publications > Mahāsatipaṭṭhāna Sutta


Mahāsatipaṭṭhāna
Sutta



The Great Discourse
on the Establishing of Awareness


Visayasūcī



Contents

 
Note on the Pronunciation of Pāli

Vedanā in the Practice of Satipaṭṭhāna

Mahāsatipaṭṭhāna Sutta

The Great Discourse on the Establishing of Awareness

1. Uddeso

1. Introduction

2. Kāyānupassanā

2. The Observation of Body

A. Ānāpānapabbaṃ

B. Iriyāpathapabbaṃ

C. Sampajānapabbaṃ

D. Paṭikūlamanasikārapabbaṃ

E. Dhātumanasikārapabbaṃ

F. Navasivathikapabbaṃ



A. Section on Respiration


B. Section on Postures


C. Section on Constant Thorough Understanding of Impermanence


D. Section on Reflections on Repulsiveness


E. Section on the Reflections on the Material Elements


F. Section on the Nine Charnel-ground Observations

3)    Classical Sinhala
3) සම්භාව්ය සිංහල

25615 බ්රහස් පාඩම 1545- දක්වා සම්භාව්ය පාලි levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi සිට අන්තර්ජාල නොමිලේ Tipiṭaka පර්යේෂණ සහ
පුහුණුව පිළිබඳ විශ්ව විද්යාලය (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org හරහා

PL ඔබේ මව් භාෂා හා ඔබ දන්නා වෙනත් භාෂා මෙම ගූගල් පරිවර්තනය නිවැරදි
පරිවර්තනය පිරිනැමිය හා අවසාන ඉලක්කය ලෙස සදාකාලික දිව්ය සැපත සකසා ගැනීමට
SOTTAPANNA, ඇළ ENTERER බවට පත්වීමට පීඨ වේ වා!

කරුණාකර පිවිසෙන්න:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
භාවනා සහ දෙමල එහි බලපෑම් කරන්නේ කෙසේද

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube හි වීඩියෝවක් නොකලේය.
ප්රසිද්ධියේ හවුල් - අගෝස්තු 31, 2014
 
">ඩී.එන් 16 - (ඩී ii 137)
Mahaparinippana පසේබුදු, (Rapid vituperrunilai ඉලක්කය වෙඩි තැබීම)
- අවසන් නියාමන kattalaittokuti -

මෙම සූත්රය (cuttirattokuti) munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar බුද්ධ parpalavitamana koycakamakkappatta වඩාත් වැදගත්
නියාමන මණ්ඩලයක් අපට ඔහු අනුගමනය කිරීම සඳහා,

(ධර්ම Uruppalinku)

දහම් ධර්ම දේශනය virumpukiren කිරීමට අර්ථ මම Dhammādāsa (ධර්ම
uruppalinku) ඔහු තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කර ඇත සමහරවිට නිසා, ariyasāvaka
(ශුද්ධ ශ්රාවකයා) බලපෑම් බවට පත්ව, සැලකෙයි:

‘මට
ඉතින් වැඩි niraya (නිරය), සහ තවත් tiracchāna-yoni (mirukama රාජධානිය)
නැහැ, තව තවත් pettivisaya (ආත්ම රාජධානිය), ද misfortunes pakkiyavinam
ඇති, දුක එසේ නොවේ, මම (සංවිධානයට ඇතුලත්) sotāpanna, ස්වභාවිකව විෂාදයට
තනතුරට
vituvikkappattavan, sambodhi (සම්පූර්ණ නින්දෙන් අවදි), එසේ සම්බන්ධ වීමට වග බලා ගන්න.

: දහම් ධර්ම දේශනය virumpukiren කිරීමට අර්ථ මොන, ආනන්ද (ආනන්ද), දහම්
Dhammādāsa (ධර්ම uruppalinku) මත කතිකාව සැලකෙයි, ariyasāvaka (ශුද්ධ
ශ්රාවකයා) ඔහු තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කර ඇත සමහරවිට නිසා, බලපෑම් බවට පත්ව

‘මට
ඉතින් වැඩි niraya (නිරය), සහ තවත් tiracchāna-yoni (mirukama රාජධානිය)
ද, pakkiyavinam ද (ආත්ම රාජධානිය) ඇති pettivisaya misfortunes ඇති දුක
එසේ නොවේ, මම (සංවිධානයට ඇතුලත්) sotāpanna, ස්වභාවිකව විෂාදයට තත්ත්වය
vituvikkappattavan
, sambodhi (සම්පූර්ණ නින්දෙන් අවදි), ඒ නිසා එක් කිරීමට වග බලා ගන්න?

මෙන්න, ආනන්ද, patukirar kunikkap සමග එන දිව්යමය ශ්රාවකයා Buddhe aveccappasāda (බුද්ධ ස්ථානය විශ්වාසය).

යුක්තිය kiruttal vakkiyam දැනුවත් කිරීමේ කට මිනිසා පසේබුදු, poticatta විශිෂ්ට පරිණාමයේ අලංකාරය සහ පැමිණීම -
(මහා + satipattana)

මෙම යුක්තිය දඬුවම සංකල්පය ඉඩ පහසුකම් සහිත වැදගත් පසේබුදු, භාවනා ගැඹුර අධ්යයනය සබැඳි පිටු
දෙමළ

Uttesa (සූදානම්)

මෙම කට්ට භාවනා meyyarva ක I. ආයතන

ඒ ulluyirppu vankivitutal අංශය හා හුස්ම ගැනීමට කාලය (ක්රියා පදයේ පදනම
කිහිපයක් ආගමික මූලධර්මය උස්සාන තත්වය මත වැටෙන මතක nalati appiyacam පාඩම
හෝ අෂ්ටාංගික ගැඹුර ආකාරයෙන්, ශාන්ත, ප්රීතිය රජරුවක් අයදුම්).

වගන්තිය බී සදාචාරාත්මක දිඟු පාගමන් මාර්ගය (සිව් iriyapata ankastiti එනම් ඇවිදීම, සිටගෙන, utkarntiruttal, cayanippu)

සී පූර්ණ vilipputanirukkira, සංවේදීතාව, වෙන්වීමේ අර්ථයෙන්.

වගන්තිය ඩී මුහුණ දීමට ආවර්තිතා ආශාව pinvarun.


උපස්ථරයක් හෝ පදනමක් ද්රව්ය, යථාර්ථය, වර්ණය, naccuvai, තරංග, pulankoli
අමුද්රව්ය, ක්රි්යාකාරීත්වය සත්යය හෝ භෞතික kacivupporul සීතල, සුළං හා
කෝපය පල කලේය තුනක් විශේෂ මත පදනම්, පරිශීලකයන් citaiveccam utarpakutiyana
ප්රභවය සංරචකය ශරීරය පේශි පළ ආදාහනාගාර, ලේ, ඇට: එය
ශාන්ත tiruccinnam, උසස් uyirinappativam, පුළුල් අධ්යයනයක්.

නවය සුසාන භූමියේ පිහිටීම ඇටකටු ගලමින් currunila එෆ් matilakac.

4)    Classical Burmese

4) Classical မြန်မာ

25615 Thu သင်ခန်းစာ 1545- တက် Classical ပါဠိအတွက် levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ကနေအွန်လိုင်းအခမဲ့Tipiṭakaသုတေသန &
Practice တက္ကသိုလ် (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org မှတဆင့်

pl သင့်ရဲ့မိခင်ဘာသာစကား & သင်သိအခြားဘာသာစကားများ၌ဤ Google
Translator မှမှန်ကန်သောဘာသာပြန်ချက် render နှင့်နောက်ဆုံး GOAL
အဖြစ်ခြင်းသည်ထာမှီဖို့ SOTTAPANNA တစ် streaming Enter ဖြစ်လာမယ့်ဆရာ,
ဆရာမများဖြစ်!

သွားရောက် ကျေးဇူးပြု. :
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့်တမီးအတွက်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများလုပ်လုပ်နည်း

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube တွင်ဗီဒီယိုအပေါ် commented ။
လူသိရှင်ကြား shared - သြဂုတ် 31, 2014
 
">ဒန 16 - (ဃ ii 137)
Mahaparinippana သုတ္တန် (Rapid vituperrunilai ရည်မှန်းချက်ပစ်ခတ်မှု)
- Final စည်းမျဉ်း kattalaittokuti -

ဤသည်ကသုတ် (cuttirattokuti) munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkir​​ar ဗုဒ္ဓ parpalavitamana koycakamakkappatta
အရေးအပါဆုံးစည်းမျဉ်းဘုတ်အဖွဲ့မှကျွန်တော်တို့ကိုသူ့ကိုအတိုင်းလိုက်နာနိုင်ရန်အတွက်,

(နိဗ္ဗာန်၏ Uruppalinku)

ဓမ္မတရားဒေသနာဟောကြား virumpukiren စေဘတ်သကဲ့သို့ငါDhammādāsa (ဓမ္မ၏
uruppalinku)
မိမိကိုမိမိအခိုင်အမာပြောဆိုကြသည်ငှါရှာကြံခဲ့သည်ဖြစ်ကောင်းကြောင့်,
ariyasāvaka (သန့်ရှင်းသောတပညျ့တျောသညျ) သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြစ်လာ, မှတ်:

‘’
ငါ့အဘို့ဒီတော့ပိုပြီး niraya (ငရဲ), နှင့်ပိုမိုtiracchāna-yoni
(mirukama တိန်) မရှိပါ, ဆဲပိုပြီး pettivisaya (ဝိညာဉျသညျနိုငျငံတျော),
စကံဆိုးမိုးမှောင် pakkiyavinam ရှိသည်, ဝမ်းနည်းမှုအမှုမဟုတ်ပါ, ငါသည်
(ကတော့ entry ကို) sotāpanna, သဘာဝ Melancholie အနေအထား
vituvikkappattavan, sambodhi (အပြည့်အဝအိပ်ပျော်ရာမှနိုးထ), ဒါကြောင့်ပူးပေါင်းဖို့သေချာပါစေ။

: ဓမ္မတရားဒေသနာဟောကြား virumpukiren စေဘတ်အဖြစ်အဘယ်အာနန္ဒာ (အာနန္ဒာ),
ဓမ္မDhammādāsa (ဓမ္မ၏ uruppalinku) ရက်နေ့တွင်ဟောပြောချက်မှတ်,
ariyasāvaka (သန့်ရှင်းသောတပညျ့တျောသညျ)
မိမိကိုမိမိအခိုင်အမာပြောဆိုကြသည်ငှါရှာကြံခဲ့သည်ဖြစ်ကောင်းကြောင့်,
သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြစ်လာ

‘’
ငါ့အဘို့ဒီတော့ပိုပြီး niraya (ငရဲ), နှင့်ပိုမိုtiracchāna-yoni
(mirukama တိန်) စ pakkiyavinam စ (ဝိညာဉျသညျနိုငျငံတျော) ရှိသည်ဟု
pettivisaya ကံဆိုးမိုးမှောင်ကြပြီဟုဝမ်းနည်းမှုအမှုမဟုတ်ပါ, ငါသည် (ကတော့
entry ကို) sotāpanna, သဘာဝ Melancholie အနေအထား vituvikkappattavan
, sambodhi (အပြည့်အဝအိပ်ပျော်ရာမှနိုးထ), ဒါကြောင့်ပူးပေါင်းဖို့သေချာပါစေ?

ဒီနေရာမှာအာနန္ဒာ patukirar kunikkap နှင့်အတူကြွလာသောဘုရားတပည့် Buddhe aveccappasāda (ဗုဒ္ဓနေရာယုံကြည်မှု) ။

တရားမျှတမှုကို kiruttal vakkiyam အသိပညာကျော်လူကိုသုတ် poticatta ခမ်းနားလှပတင့်တယ်မှုနှင့်တက်ရောက်သူ -
(မဟာ + satipattana)

ဒါဟာတရားမျှတမှုဝါကျ၏အယူအဆ၏ကျယ်ဝန်းအရေးကြီးသောသုတ္တန်တရားအားထုတ်အနက်လေ့လာမှုဆက်သွယ်
အဘိဓါန် Tamil

Uttesa (ကြိုတင်)

အဆိုပါနင်းဘာဝနာ meyyarva ၏ဗြဲတည်ထောင်

A. ulluyirppu vankivitutal အပိုင်းနှင့်ရှူရှိုက်နေတဲ့အချိန်
(ကြိယာအခြေစိုက်စခန်းအနည်းငယ်ဘာသာရေးနိယာမကို elevated
ရပ်တည်ချက်အပေါ်ကျသွားသတိရ nalati appiyacam
သင်ခန်းစာတွင်သို့မဟုတ်မိသလဲအနက်လမ်း, တည်ငြိမ်အေးချမ်းရေး,
ဝမ်းမြောက်သောစိတ်နှင့်အပြုံးပီတီလျှောက်ထား) ။

ပုဒ်မ B. ကိုယ်ကျင့်တရားတောင်တက်လမ်းကြောင်း (လေး iriyapata ankastiti ဆိုလိုသည်မှာလမ်းလျှောက်, ရပ် utkarntiruttal, cayanippu)

C. အပြည့်အဝ vilipputanirukkir​​a, sensitivity ကို, ခြားနားခံစားရမှု။

ပုဒ်မဃထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ရန်သည် Periodic ဆန္ဒ pinvarun ။

အီးအလွှာဟာသို့မဟုတ်အခြေစိုက်စခန်းပစ္စည်း,
အဖြစ်မှန်, အရောင်, naccuvai, လှိုင်းတံပိုး, pulankoli ကုန်ကြမ်း,
Corporate လက်တွေ့ဘဝသို့မဟုတ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ kacivupporul အအေး,
လေနှင့်သည်းခြေရည်၏သုံးမျိုးစိတ်ပေါ်အခြေခံပြီး, အသုံးပြုသူများ
citaiveccam utarpakutiyana အရင်းအမြစ်အစိတ်အပိုင်းခန္ဓာကိုယ်ကြွက်သား post
crematoriums, သွေး, အရိုး: တစ်
စိန့် tiruccinnam တစ် uyirinappativam အနေနဲ့ကျယ်ပြန့်လေ့လာမှု။

ကိုးသင်္ချိုင်းတည်နေရာ, အရိုးတို့ကိုလောင်း currunila အက်ဖ် matilakac ။



5)    Classical Bengali
5) শাস্ত্রীয় বাংলা

25615 বৃহঃ পাঠ 1545- আপ শাস্ত্রীয় পালি একটি levelTIPITAKA- -
বিনামূল্যে Tipitaka গবেষণা ও প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয় (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-থেকে মাধ্যমে http://sarvajan.ambedkar.org

PL আপনি কি জানেন আপনার মাতৃভাষা ও অন্যান্য ভাষায় এই Google
Translation থেকে সঠিক অনুবাদ রেন্ডার এবং একটি SOTTAPANNA, চূড়ান্ত
লক্ষ্য শাশ্বত সফলকাম একটি স্ট্রিম প্রবেশক হওয়ারও একটা অনুষদ হতে!

অনুগ্রহ করে পরিদর্শন করুন:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ধ্যান এবং তামিল ভাষায় তার প্রভাব না কিভাবে

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube- এ একটি ভিডিও মন্তব্য করেছে.
প্রকাশ্যে ভাগ - আগস্ট 31, 2014
 
">ডিএন 16 - (ডি ২ 137)
Mahaparinippana sutta (রাপিড vituperrunilai লক্ষ্য শুটিং)
- ফাইনাল নিয়ন্ত্রক kattalaittokuti -

যাতে এই sutta (cuttirattokuti), বুদ্ধ parpalavitamana
koycakamakkappatta করতে munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিয়ন্ত্রক বোর্ড তাকে অনুসরণ
করার

(ধম্ম এর Uruppalinku)

ধর্ম ধর্মোপদেশ virumpukiren, ariyasāvaka (পবিত্র শিষ্য) প্রভাবিত হয়ে
বুঝিয়ে আমি Dhammādāsa (ধম্ম এর uruppalinku) তিনি নিজেকে জাহির করতে
চেয়েছে সম্ভবত কারণ, গণ্য করা হয়:

এছাড়াও
pakkiyavinam, দুর্ভাগ্য আছে, আরো niraya (জাহান্নাম), এবং আরো
tiracchāna-Yoni (mirukama রাজতন্ত্র) না, এখনও আরও pettivisaya
(প্রফুল্লতা রাজতন্ত্র) আমার জন্য ‘, বিষণ্ণতা ক্ষেত্রে, আমি sotāpanna
(ফানেল এন্ট্রি), স্বাভাবিকভাবেই হতাশ অবস্থান নয়
vituvikkappattavan, sambodhi (সম্পূর্ণরূপে ঘুম থেকে জাগরণ), তাই যোগদান করতে ভুলবেন না.

ধর্ম ধর্মোপদেশ virumpukiren, ariyasāvaka (পবিত্র শিষ্য) প্রভাবিত হয়ে
ব্যাখ্যা তিনি নিজেকে জাহির করতে চেয়েছে সম্ভবত কারণ কি, আনন্দ (আনন্দ),
ধম্ম Dhammādāsa উপর বক্তৃতা (ধম্ম এর uruppalinku), গণ্য করা হয়:

‘আমার
জন্য, আরো niraya (জাহান্নাম), এবং tiracchāna-Yoni (mirukama রাজতন্ত্র)
এছাড়াও pettivisaya আছে আরো (প্রফুল্লতা রাজতন্ত্র) এছাড়াও pakkiyavinam,
দুর্ভাগ্য আছে, বিষণ্ণতা, আমি sotāpanna (ফানেল এন্ট্রি) স্বাভাবিকভাবেই
হতাশ অবস্থান vituvikkappattavan ক্ষেত্রে নয়
, sambodhi (সম্পূর্ণরূপে ঘুম থেকে জাগরণ), তাই এটি যোগদান করতে ভুলবেন না?

এখানে, আনন্দ, patukirar kunikkap সঙ্গে আসে যে ঐশ্বরিক শিষ্য Buddhe aveccappasāda (বুদ্ধ জায়গা আস্থা).

বিচার kiruttal vakkiyam সচেতনতা উপর মানুষ sutta poticatta মহৎ চারুতা এবং উপস্থিতি -
(মহা + + satipattana)

এই হল বিচার বাক্য ধারণা প্রশস্ত গুরুত্বপূর্ণ sutta ধ্যান গভীরতা অধ্যয়ন লিঙ্ক
তামিল

Uttesa (প্রস্তুতিমূলক)

পদধ্বনি ধ্যানমগ্ন meyyarva আই সংস্থাপন

এ ulluyirppu vankivitutal অধ্যায় এবং শ্বাস ফেলা একটি সময় (ক্রিয়া
বেস, কয়েক ধর্মীয় নীতি উঁচু স্থান অধ মনে nalati appiyacam পাঠ বা
চিন্তাশীল গভীরতা উপায়, শান্তি, আনন্দ এবং পরমানন্দ প্রয়োগ).

অনুচ্ছেদ বি নৈতিক হাইকিং রুট (চার iriyapata ankastiti অর্থাৎ হাঁটা, দাঁড়িয়ে utkarntiruttal, cayanippu)

সি সম্পূর্ণ vilipputanirukkira, সংবেদনশীলতা, বিচ্ছেদ অর্থে.

অনুচ্ছেদ ডি মোকাবিলা পর্যায়ক্রমিক ইচ্ছা pinvarun.


স্তর বা বেস উপাদান, বাস্তবতা, রঙ, naccuvai, তরঙ্গ, pulankoli কাঁচামাল,
দেহধারী বাস্তবতা বা শারীরিক kacivupporul ঠান্ডা, বায়ু এবং পিত্ত তিন
প্রজাতির উপর ভিত্তি করে, ব্যবহারকারীদের citaiveccam utarpakutiyana সোর্স
কম্পোনেন্ট শরীরের পেশী, রক্ত, হাড় পোস্ট শ্মশান: একটি
সেন্ট tiruccinnam, একটি uyirinappativam, একটি ব্যাপক গবেষণা.

নয়টি কবরস্থান অবস্থান হাড় ঢালাও এফ matilakac currunila.

6)    Classical Chinese (Simplified)
6)中国古典(简体)

25615 THU课1545-了levelTIPITAKA-古典巴利 - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi - 从在线免费三藏经典研究与实践大学(OFTRPU)通过http://sarvajan.ambedkar.org

PL渲染正确的翻译这个谷歌翻译在你的母语和其他语言,你知道,成为一名教师成为SOTTAPANNA,流输入者获得永恒的幸福为最终目标!

请访问:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
如何做沉思及其影响泰米尔

Jagatheesan Chandrasekharan
评论YouTube上的视频。
公开共享 - 2014年8月31日
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana sutta(RAPID vituperrunilai目标射击)
- 最后管制kattalaittokuti -

这sutta(cuttirattokuti)为了跟随他到佛parpalavitamana koycakamakkappatta最重要的调节板munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkir​​ar我们,

(正法Uruppalinku)

我Dhammādāsa(正法uruppalinku)被认为是正法布道解释,使virumpukiren,ariyasāvaka(圣弟子)成为的影响,也许是因为他本人一直寻求断言:

“所以对我来说,更niraya(地狱),多tiracchāna-约尼(mirukama英国)没有,更pettivisaya(精神王国)也pakkiyavinam,不幸,悲伤是不是这样的,我须陀洹(漏斗项),自然忧郁的位置vituvikkappattavan,菩提(从睡梦中苏醒完全),所以一定要加入。

什么,阿南达(阿难),在正法Dhammādāsa话语(正法的uruppalinku)被认为是正法布道解释,使virumpukiren,ariyasāvaka(圣弟子)成为的影响,也许是因为他本人一直寻求断言:

“所以对我来说,更niraya(地狱),多tiracchāna-约尼(mirukama王国)也pettivisaya(烈酒王国)也pakkiyavinam,不幸,悲伤是不是这样的,我须陀洹(漏斗项),自然忧郁的位置vituvikkappattavan ,菩提(从睡梦中苏醒完全),所以一定要加入呢?

在这里,阿难,神圣的弟子Buddheaveccappasāda(佛地方的信心),附带patukirar kunikkap。

该男子sutta poticatta瑰丽优雅和出席了正义kiruttal vakkiyam意识 -
(玛哈+ satipattana)

这个环节司法判决的概念的宽敞重要sutta静心深入研究
泰米尔人

Uttesa(预备)

胎面冥想meyyarva一,建立

A. ulluyirppu vankivitutal段和呼吸的时间(动词的基础上,一些宗教原则应用appiyacam课或沉思深入地,宁静,快乐,狂喜那拉提记得飘落在较高的位置)。

B部分道德登山路线(4 iriyapata ankastiti即行走,站立,utkarntiruttal,cayanippu)

C.全部vilipputanirukkir​​a,灵敏度,分离感。

第D. pinvarun定期欲望对抗。

E.基材或基材,立足于现实,颜色,naccuvai,海浪,pulankoli原料,有形的现实,还是三种物理kacivupporul冷,风和胆汁,火葬场网友发帖citaiveccam utarpakutiyana源组件的身体肌肉,血液,骨骼:一圣tiruccinnam,一个uyirinappativam,广泛的研究。

F. matilakac currunila浇筑9墓地位置的骨头。

7) Classical Chinese (Traditional)

7)中國古代(傳統)

25615 THU課1545-了levelTIPITAKA-古典巴利 - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi - 從在線免費三藏經典研究與實踐大學(OFTRPU)通過http://sarvajan.ambedkar.org

PL渲染正確的翻譯這個谷歌翻譯在你的母語和其他語言,你知道,成為一名教師成為SOTTAPANNA,流輸入者獲得永恆的幸福為最終目標!

請訪問:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
如何做沉思及其影響泰米爾

Jagatheesan Chandrasekharan
評論YouTube上的視頻。
公開共享 - 2014年8月31日
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana sutta(RAPID vituperrunilai目標射擊)
- 最後管制kattalaittokuti -

這sutta(cuttirattokuti)為了跟隨他到佛parpalavitamana koycakamakkappatta最重要的調節板munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkir​​ar我們,

(正法Uruppalinku)

我Dhammādāsa(正法uruppalinku)被認為是正法布道解釋,使virumpukiren,ariyasāvaka(聖弟子)成為的影響,也許是因為他本人一直尋求斷言:

“所以對我來說,更niraya(地獄),多tiracchāna-約尼(mirukama英國)沒有,更pettivisaya(精神王國)也pakkiyavinam,不幸,悲傷是不是這樣的,我須陀洹(漏斗項),自然憂鬱的位置vituvikkappattavan,菩提(從睡夢中甦醒完全),所以一定要加入。

什麼,阿南達(阿難),在正法Dhammādāsa話語(正法的uruppalinku)被認為是正法布道解釋,使virumpukiren,ariyasāvaka(聖弟子)成為的影響,也許是因為他本人一直尋求斷言:

“所以對我來說,更niraya(地獄),多tiracchāna-約尼(mirukama王國)也pettivisaya(烈酒王國)也pakkiyavinam,不幸,悲傷是不是這樣的,我須陀洹(漏斗項),自然憂鬱的位置vituvikkappattavan ,菩提(從睡夢中甦醒完全),所以一定要加入呢?

在這裡,阿難,神聖的弟子Buddheaveccappasāda(佛地方的信心),附帶patukirar kunikkap。

該男子sutta poticatta瑰麗優雅和出席了正義kiruttal vakkiyam意識 -
(瑪哈+ satipattana)

這個環節司法判決的概念的寬敞重要sutta靜心深入研究
泰米爾人

Uttesa(預備)

胎面冥想meyyarva一,建立

A. ulluyirppu vankivitutal段和呼吸的時間(動詞的基礎上,一些宗教原則應用appiyacam課或沉思深入地,寧靜,快樂,狂喜那拉提記得飄落在較高的位置)。

B部分道德登山路線(4 iriyapata ankastiti即行走,站立,utkarntiruttal,cayanippu)

C.全部vilipputanirukkir​​a,靈敏度,分離感。

第D. pinvarun定期慾望對抗。

E.基材或基材,立足於現實,顏色,naccuvai,海浪,pulankoli原料,有形的現實,還是三種物理kacivupporul冷,風和膽汁,火葬場網友發帖citaiveccam utarpakutiyana源組件的身體肌肉,血液,骨骼:一聖tiruccinnam,一個uyirinappativam,廣泛的研究。

F. matilakac currunila澆築9墓地位置的骨頭。

8)    Classical Japanese

8)日本の古典

25615木レッスン1545-アップ古典パーリ語でlevelTIPITAKA- -
オンライン無料Tipiṭaka研究実践大学(OFTRPU)Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-から貫通
http://sarvajan.ambedkar.org

PLはあなたの母国語とあなたが知っている他の言語で、このGoogleの翻訳への正しい翻訳をレンダリングし、最終的な目標としてETERNAL BLISSを達成するためにSOTTAPANNA、STREAMの入力者になるための教員であります!

次のURLをご覧ください。
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
瞑想とタミル語でその効果を実行する方法

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTubeの動画にコメントしました。
公に共有 - 2014年8月31日
 
">DN 16 - (Dロ137)
Mahaparinippanaのスッタ(RAPID vituperrunilaiゴール撮影)
- 最終的な規制kattalaittokuti -

このスッタ(cuttirattokuti)munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkir​​ar仏parpalavitamanaのkoycakamakkappatta最も重要な調節ボードに私たちを彼に従うた
めには、

(ダンマのUruppalinku)

ダンマの説教はvirumpukiren、ariyasāvaka(聖なる弟子)の影響を受けになるをするために解釈されるIDhammādāsa(ダンマのuruppalinku)は、彼自身が主張するように努めているかもしれませんので、みなされています:


たpakkiyavinam、不幸を持って、よりniraya(地獄)であり、よりtiracchāna·ヨニ(mirukama王国)いいえ、さらによ
りpettivisaya(霊王国)私のためだから ‘、悲しみは場合、私はsotāpanna(ファンネルエントリ)、自然に憂鬱位置ではありません
vituvikkappattavan、sambodhi(完全に眠りから目覚め)ので、参加してください。

:ダンマの説教はvirumpukirenを作るために解釈されると何を、アーナンダ(アナンダ)、ダンマDhammādāsa(ダンマの
uruppalinku)の談話がみなされ、ariyasāvaka(聖なる弟子)彼自身が主張するように努めているせいか、影響を受けになります

「私
のためので、もっとniraya(地獄)、およびtiracchāna·ヨニ(mirukama王国)もpettivisayaている以上(霊王国)も
pakkiyavinam、不幸を持って、悲しみは、私がsotāpanna(ファンネルエントリ)自然憂鬱位置vituvikkappattavan
ケースではありません
、sambodhi(完全に眠りから目覚め)ので、それに参加してください!

ここでは、アナンダ、patukirarのkunikkapが付属して神の弟子Buddheaveccappasāda(仏所の信頼)。

正義kiruttal vakkiyam意識オーバーマンスッタのpoticatta壮大なエレガンスと出席 -
(マハ+のsatipattana)

これは正義文の概念の広々とした重要なスッタ瞑想の深さの調査をリンク
タミル

Uttesa(準備)

トレッド瞑想meyyarvaのI.設立

A. ulluyirppu vankivitutal部と息をする時間(動詞ベースは、いくつかの宗教的な原理は、高い位置に落下覚えnalati appiyacamレッスンや観想深道、穏やか、喜びとエクスタシーを適用しました)。

セクションB.道徳的なハイキングルート(4 iriyapata ankastitiすなわちウォーキング、立って、utkarntiruttal、cayanippu)

C.フルvilipputanirukkir​​a、感度、分離感。

セクションD.が直面する定期的な欲求をpinvarun。

E.
基板又は基材、現実、色、naccuvai、波、pulankoli原料、肉体現実または物理kacivupporul寒さ、風や胆汁の3種に基づいて、
ユーザーがcitaiveccam utarpakutiyanaソースコンポーネント本体の筋肉、血液、骨を投稿火葬場:
聖tiruccinnam、uyirinappativam、広範な研究。

9墓地の場所の骨を注ぐcurrunila F.のmatilakac。

9)    Classical Khmer

9​) បុរាណ​ខ្មែរ

25615 មេរៀន​ព្រ 1545- ឡើង levelTIPITAKA- នៅ​ក្នុង​បុរាណ​បាលី -
Vinayapiṭake​-Pārājikapāḷi​ដោយ​ឥតគិតថ្លៃ​លើ​ប​ណ្តា​ញ​មក​ពី​ការ​
ស្រាវជ្រាវ​និង​ការ​អនុវត្ត​សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​សាកល​វិទ្យា​ល័​យ
(OFTRPU​) តាមរយៈ http://sarvajan.ambedkar.org

បង្ហាញ​ការ​បកប្រែ​ត្រឹមត្រូវ​: PL អ្នករៀបរៀង​របស់ Google
នេះ​ទៅ​ភាសា​កំណើត​របស់​អ្នក​និង​ភាសា​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​អ្នក​បាន​ដឹង​និង​មាន​
មហា​វិទ្យា​ល័​យ​ដើម្បី​ក្លាយ​​​ជា SOTTAPANNA
បញ្ចូល​ស្ទ្រីម​ដើម្បី​សំរេច​អស់​កល្ប​ជានិច្ច​សុ​ខៈ​ដែល​ជា​គ្រាប់​បាល់​
ចុង​ក្រោយ​មួយ​!

សូម​ទស្សនា​:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​ធ្វើ​សមាធិ​និង​ផល​ប៉ះពាល់​របស់​វា​នៅ​តា​មី​ល

Jagatheesan Chandrasekharan
អធិប្បាយ​លើ​វីដេអូ​នៅ​លើ YouTube ។
ចែក​រំលែក​ជា​សាធារណៈ - សីហា 31​, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137​)
សូត្រ Mahaparinippana (vituperrunilai យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​បាញ់​ប្រហារ​គោល​ដៅ​)
- បទ​ប្ប​ញ្ញ​ត្ដិ​ចុងក្រោយ kattalaittokuti -

សូត្រ​នេះ (cuttirattokuti​)
ក្នុង​គោល​បំណង​ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​គាត់​ទៅ​ឱ្យ​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ភិ​បាល​
ព្រះពុទ្ធ koycakamakkappatta parpalavitamana
បទ​ប្ប​ញ្ញ​ត្ដិ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkir​​ar យើង​,

(Uruppalinku នៃ​ធម៌​)

ខ្ញុំ​Dhammādāsa (uruppalinku នៃ​ធម៌​)
ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​ប​ក​ស្រាយ​ទៅ​ជា​សេចក្ដី​អធិប្បាយ​ធម៌​ធ្វើ​
ឱ្យ virumpukiren​, ariyasāvaka (ជា​សិស្ស​ដ៏​វិសុទ្ធ​)
ក្លាយ​​​ជា​អ្នក​រង​ឥទ្ធិពល​,
ប្រហែល​ជា​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​ខ្លួនឯង​បាន​ស្វែង​រក​ការ​អះអាង​:

ដូច្នេះ
​សម្រាប់​ខ្ញុំ niraya ច្រើន (ឋាននរក​)​,
​​និង​មាន​ច្រើន​ទៀត​tiracchāna​-Yoni (mirukama Cambodia​) គ្មាន​,
pettivisaya នៅ​តែ​មាន​ច្រើន​ជាង (វិញ្ញាណ​ព្រះរាជាណាចក្រ​)
មាន​សំណាងអាក្រក់​, pakkiyavinam
ដែរ​នោះ​ភាព​ទុក្ខ​ព្រួយ​មិន​មែន​ជា​ករណី​នេះ​ខ្ញុំ​បាន​sotāpanna
(ធាតុ​ចី​វ​លោ​)​, ​​ទីតាំង​ស្រងេះស្រងោច​ដោយ​ធម្មជាតិ
vituvikkappattavan​, sambodhi (ដាស់​យ៉ាង​ពេញលេញ​ពី​គេង​) ដូច្នេះ​ត្រូវ​ប្រាកដ​ថា​ដើម្បី​ចូលរួម​។

និង​អ្វី​ដែល​ព្រះ​អានន្ទ (អានន្ទ​) សុន្ទរកថា​ស្តី​ពី​ធម្ម​Dhammādāsa
(uruppalinku នៃ​ធម៌​)
ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់ទុកថា​ជា​ធម្មទេសនា​ធម៌​បាន​ប​ក​ប្រែ​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ
virumpukiren​, ariyasāvaka (ជា​សិស្ស​ដ៏​វិសុទ្ធ​)
ក្លាយ​​​ជា​អ្នក​រង​ឥទ្ធិពល​,
ប្រហែល​ជា​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​ខ្លួនឯង​បាន​ស្វែង​រក​ការ​អះអាង​:

ដូច្នេះ
​សម្រាប់​ខ្ញុំ niraya ច្រើន (ឋាននរក​)​,
​​និង​មាន​ច្រើន​ទៀត​tiracchāna​-Yoni (mirukama ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​)
ក៏​បាន pettivisaya (វិញ្ញាណ​ព្រះរាជាណាចក្រ​) មាន​សំណាងអាក្រក់​,
pakkiyavinam
ដែរ​នោះ​ភាព​ទុក្ខ​ព្រួយ​មិន​មែន​ជា​ករណី​នេះ​ខ្ញុំ​បាន​sotāpanna
(ធាតុ​ចី​វ​លោ​)​, ​​ជា​ធម្មជាតិ vituvikkappattavan ទីតាំង​ស្រងេះស្រងោច
, sambodhi (ដាស់​យ៉ាង​ពេញលេញ​ពី​គេង​) ដូច្នេះ​ត្រូវ​ប្រាកដ​ថា​ដើម្បី​ចូលរួម​ជាមួយ​វា​?

នៅ​ទីនេះ​, ព្រះ​អានន្ទ​ថាៈ​សិស្ស​ដ៏​ទេ​វ​ភាព Buddhe aveccappasāda
(ព្រះពុទ្ធ​ទំនុក​ចិត្ត​កន្លែង​) ដែល​បាន​ភ្ជាប់​មក​ជាមួយ kunikkap
patukirar ។

នេះ poticatta បុរស​ម្នាក់​សូត្រ​ឆើតឆាយ​ដ៏​អស្ចារ្យ​និង​ការ​ចូលរួម​លើក​កំពស់​ការ​យល់ដឹង vakkiyam ជាង​យុ​តិ​្ត​ធម៌ kiruttal -
(satipattana មហា + +​)

ការ​សិក្សា​នេះ​បាន​ភ្ជាប់​តាំង​សមាធិ​សូត្រ​ដ៏​សំខាន់​ជម្រៅ​ទូលាយ​អំពី​ទស្សនៈ​នៃ​ការ​ផ្ត​ន្ទា​ទោស​ការ​យុត្តិធម៌
ភាសា​តា​មី​ល

Uttesa (រៀបចំ​)

I. ការ​បង្កើត​សង្កត់​បាន meyyarva សមាធិ

ផ្នែក vankivitutal ក ulluyirppu មាន​ពេល​ដក​ដង្ហើម
(មូលដ្ឋាន​កិរិយា​ស័ព្ទ​គោលការណ៍​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​អនុវត្ត​ខាង​សាសនា​វិធី
​មេរៀន​ឬ appiyacam ជម្រៅ​សមាធិ​បែប​,
ស្ងប់ស្ងាត់​មាន​អំណរ​និង​ការ​ចង​ចាំ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ nalati
លង់​ស្មារតី​នៅ​លើ​ទីតាំង​កើនឡើង​នេះ​) ។

ែ​ផ​ន​ក​ខ​ផ្លូវ​ឡើង​ភ្នំ​ខាង​សីលធម៌ (បួន iriyapata ankastiti ពោល​គឺ​ការ​ដើរ​, ឈរ​, utkarntiruttal​, cayanippu​)

គ vilipputanirukkir​​a ពេញ​, ប្រែប្រួល​, អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ញែក​ចេញ​ពី​គ្នា​។

ផ្នែក​ទី​ឃ pinvarun បំណង​ចង់​កាលកំណត់​ជម្នះ​។

ស្រទាប់
​ខាងក្រោម​ឬ​មូលដ្ឋាន​សម្ភារៈ​អ៊ី​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​ពិត​ពណ៌ naccuvai​,
រលក​, វត្ថុ​ធាតុ​ដើម pulankoli​, ការ​ពិត​សាជីវកម្ម​ឬ​បី​ប្រភេទ
kacivupporul រាងកាយ​ត្រជាក់​, ខ្យល់​និង​ទឹក​មាត់ crematoriums
អ្នក​ប្រើ​ដែល​បាន​ប្រកាស citaiveccam សាច់ដុំ​សមាសភាគ​ប្រភព​ពី
utarpakutiyana រាងកាយ​ឈាម​ឆ្អឹង​: ក
tiruccinnam ផ្លូវ​, uyirinappativam មួយ​ដែល​ជា​ការ​សិក្សា​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​។

currunila matilakac អេ​ហ្វ​ប្រាំបួន​ឆ្អឹង​ទីតាំង​ចាក់​បញ្ចុះសព​។

10)    Classical Korean

10) 한국어 고전

25,615 목 레슨 1545-까지 고전 팔리어에서 levelTIPITAKA- - 온라인 무료 삼장 연구 및 연습 대학
(OFTRPU) Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-에서 통해 http://sarvajan.ambedkar.org

PL 당신이 알고있는 당신의 모국어 및 다른 언어로이 Google 번역에 올바른 번역을 렌더링 SOTTAPANNA, 최종 목표로 영원한 행복을 달성하기 스트림 입력 자가 될 수있는 능력이 될!

방문하시기 바랍니다 :
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
명상과 타밀어에 미치​​는 영향을 수행하는 방법

Jagatheesan Chandrasekharan
유튜브에 동영상에 댓글을 달았습니다.
공개적으로 공유 - 2014년 8월 31일
 
">DN (16) - (D II 137)
Mahaparinippana의 Sutta를 (RAPID vituperrunilai 목표 촬영)
- 최종 규제 kattalaittokuti -

위해이 Sutta를 (cuttirattokuti)는 부처님 parpalavitamana의 koycakamakkappatta에
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkir​​ar 우리에게 가장 중요한 규제
보드를 그를 따라하기

(담마의 Uruppalinku)

불법 설교가 virumpukiren, ariyasāvaka (거룩한 제자)의 영향이 될 수 있도록 해석 나는 Dhammādāsa (담마의 uruppalinku)는 그 자신이 주장하고자했다 아마도 때문에, 간주된다 :


한 pakkiyavinam, 불행이 더 niraya (지옥) 등 tiracchāna - 요니 (mirukama 영국) 아니, 더욱
pettivisaya (영 영국) 나를 위해 그래서 ‘슬픔 경우, 내가 sotāpanna (깔때기 항목), 자연 우울 위치가
아닌 경우
vituvikkappattavan, Sambodhi의 (완전히 잠에서 깨어나는), 그래서 가입해야합니다.

불법 설교가 virumpukiren, ariyasāvaka (거룩한 제자)의 영향이 될 수 있도록 해석으로 그는 자신이
주장하고자했다 아마도 때문에 무엇 아난다 (아난다), 불법 Dhammādāsa에 대한 담론 (담마의 uruppalinku은),
간주된다 :


나를 위해 그래서, 더 niraya (지옥), 및 tiracchāna - 요니 (mirukama 영국)도 pettivisaya 한
이상 (영 영국)도 pakkiyavinam, 불행이, 슬픔, 내가 sotāpanna (깔때기 항목) 자연적으로 우울 위치
vituvikkappattavan 경우가
, Sambodhi의 (완전히 잠에서 깨어나), 그래서 가입해야합니다?

여기에, 아난다, patukirar의 kunikkap와 함께 제공되는 하나님의 제자 Buddhe의 aveccappasāda (부처 장소 신뢰).

정의 kiruttal vakkiyam 인식을 통해 사람의 Sutta를 poticatta 웅장한 우아함과 출석 -
(마하 +의 satipattana)

이 정의의 문장의 개념의 넓은 중요한 Sutta를 명상 깊이 연구 링크
타밀 사람

Uttesa (준비)

트레드 명상 meyyarva의 I. 설립

A. ulluyirppu vankivitutal 섹션과 호흡 할 수있는 시간 (동사베이스, 몇 가지 종교 원리는 높은 위치에 떨어지는 기억 nalati appiyacam 수업 또는 명상 깊이 방법, 평온, 기쁨과 환희를 적용).

섹션 나 도덕적 하이킹 경로 (사 iriyapata ankastiti 즉 걷기, 서, utkarntiruttal, cayanippu)

C. 전체 vilipputanirukkir​​a, 감도, 분리의 의미.

제 D.이 직면하는주기적인 욕망을 pinvarun.

E.
기재 또는 기재, 현실, 색상, naccuvai, 파도, pulankoli 원료, 물질적 현실 또는 물리적
kacivupporul 추위, 바람과 담즙의 세 가지 종류를 기반으로, 사용자가 citaiveccam utarpakutiyana
소스 구성 요소 바디 근육, 혈액, 뼈를 게시 화장장 :은
세인트 tiruccinnam, uyirinappativam, 광범위한 연구.

구 묘지 위치 뼈를 붓는 F.의 matilakac의 currunila.

11)    Classical Thai

11) คลาสสิกไทย

25,615 พฤหัสบดีบทเรียน 1545- ขึ้น levelTIPITAKA- ในคลาสสิกปาฬิ -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷiจากพระไตรปิฎกออนไลน์ฟรีการวิจัยและการปฏิบัติ
University (OFTRPU) ผ่าน http://sarvajan.ambedkar.org

Pl ทำให้แปลที่ถูกต้องนี้ GOOGLE แปลในภาษาแม่และภาษาอื่น ๆ
ของคุณที่คุณรู้จักและเป็นคณะที่จะกลายเป็น SOTTAPANNA, ผู้ป้อน STREAM
ที่จะบรรลุอีเทอเนิ BLISS เป็นเป้าหมายสุดท้าย!

กรุณาเยี่ยมชม:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
วิธีการทำการทำสมาธิและผลกระทบของมันในภาษาทมิฬ

Jagatheesan Chandrasekharan
ความเห็นเกี่ยวกับวิดีโอบน YouTube
ที่ใช้ร่วมกันต่อสาธารณชน - 31 สิงหาคม 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana ซูต (RAPID vituperrunilai ยิงเป้าหมาย)
- รอบชิงชนะเลิศ kattalaittokuti กฎระเบียบ -

นี้ซูต (cuttirattokuti) เพื่อที่จะทำตามเขาไปที่พระพุทธรูป
parpalavitamana koycakamakkappatta คณะกรรมการกำกับดูแลที่สำคัญที่สุด
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkir​​ar เรา

(Uruppalinku ธรรม)

ฉันDhammādāsa (uruppalinku ธรรม)
ถือได้ว่าเป็นพระธรรมเทศนาธรรมตีความเพื่อให้ virumpukiren, ariyasāvaka
(ศิษย์ศักดิ์สิทธิ์)
กลายเป็นอิทธิพลบางทีอาจเป็นเพราะตัวเขาเองได้พยายามที่จะยืนยัน:

ดัง
นั้นสำหรับฉัน niraya มากขึ้น (นรก) และอื่น ๆ tiracchāna-โยนี (mirukama
ราชอาณาจักร) ไม่มียังคงมากขึ้น pettivisaya (สุราราชอาณาจักร) ยังมี
pakkiyavinam, โชคร้าย, ความโศกเศร้าไม่ได้เป็นกรณีผมsotāpanna
(เข้าช่องทาง) ตำแหน่งเศร้าตามธรรมชาติ
vituvikkappattavan, sambodhi (อย่างเต็มที่ตื่นจากการนอนหลับ) เพื่อให้แน่ใจว่าจะเข้าร่วม

และสิ่งที่อนันดา (อนันดา) วาทกรรมเกี่ยวกับธรรมะDhammādāsa (uruppalinku
ธรรม) ถือได้ว่าเป็นพระธรรมเทศนาธรรมตีความเพื่อให้ virumpukiren,
ariyasāvaka (ศิษย์ศักดิ์สิทธิ์)
กลายเป็นอิทธิพลบางทีอาจเป็นเพราะตัวเขาเองได้พยายามที่จะยืนยัน:

‘ดัง
นั้นสำหรับฉันมากขึ้น niraya (นรก) และอื่น ๆ tiracchāna-โยนี (mirukama
ราชอาณาจักร) ยังได้ pettivisaya (สุราราชอาณาจักร) ยังมี pakkiyavinam,
โชคร้าย, ความโศกเศร้าไม่ได้เป็นกรณีผมsotāpanna (ช่องรายการ)
vituvikkappattavan ตำแหน่งเศร้าตามธรรมชาติ
, sambodhi (อย่างเต็มที่ตื่นจากการนอนหลับ) เพื่อให้แน่ใจว่าจะเข้าร่วมหรือไม่

นี่คืออนันดา, สาวกของพระเจ้า Buddhe aveccappasāda (พระพุทธรูปความเชื่อมั่นของสถ​​านที่) ที่มาพร้อมกับ patukirar kunikkap

ชายซูต poticatta ความสง่างามที่สวยงามและการเข้าร่วมการรับรู้มากกว่าความยุติธรรม kiruttal vakkiyam -
(มหา + satipattana)

นี้การเชื่อมโยงการทำสมาธิที่สำคัญซูตกว้างขวางศึกษาในเชิงลึกของแนวคิดของประโยคความยุติธรรม
มิลักขะ

Uttesa (เตรียม)

I. การจัดตั้งดอกยาง meyyarva สมาธิ

ส่วนเอ ulluyirppu vankivitutal และเวลาในการหายใจ
(ฐานกริยาหลักการทางศาสนาไม่กี่ใช้บทเรียน appiyacam
หรือวิธีการเชิงลึกครุ่นคิด, เงียบสงบ,
ความสุขและความปีติยินดีนาลาติจำที่ตกลงมาบนตำแหน่งสูง)

มาตราบีเส้นทางเดินป่าทางศีลธรรม (สี่ iriyapata ankastiti เช่นเดินยืน utkarntiruttal, cayanippu)

ซี vilipputanirukkir​​a เต็มรูปแบบ, ความไวความรู้สึกของการแยก

มาตรา pinvarun ปรารถนาดีเป็นระยะที่จะเผชิญหน้า

พื้น
ผิวอีหรือวัสดุฐานอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริง, สี, naccuvai
คลื่นวัตถุดิบ pulankoli ความเป็นจริงรูปธรรมหรือสามสายพันธุ์ของทางกายภาพ
kacivupporul เย็นลมและน้ำดี, เตาเผาศพผู้ใช้โพสต์แหล่ง citaiveccam
utarpakutiyana ส่วนประกอบของกล้ามเนื้อของร่างกายเลือดกระดูก:
เซนต์ tiruccinnam, uyirinappativam, การศึกษาอย่างกว้างขวาง

เอฟ matilakac currunila เทเก้ากระดูกที่ตั้งสุสาน

12)    Classical Lao

12​) ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ

25615 ບົດ​ຮຽນ​ຫັດ 1545- ເຖິງ levelTIPITAKA- ໃນ​ຄລາ​ສ​ສິກ​ພາ​ສາ​ປາ​ລີ -
Vinayapiṭake​, Pārājikapāḷi​ຈາກ​ອອນ​ໄລ​ນ​໌​ຟຣີ​ການ​ຄົ້ນ​ຄວ້າ Tipitaka
ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ (OFTRPU​) ໂດຍ​ຜ່ານ
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ແປ​ພາ​ສາ​ທີ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ກັບ​ການ​ແປ​ພາ​ສາ​ນີ້ GOOGLE
ໃນ​ພາ​ສາ​ແມ່​ແລະ​ພາ​ສາ​ອື່ນ ໆ
ຂອງ​ທ່ານ​ທີ່​ທ່ານ​ຮູ້​ຈັກ​ແລະ​ເປັນ​ຄະ​ນະ​ວິ​ຊາ​ທີ່​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ
SOTTAPANNA ເປັນ​, ກະ​ລຸ​ນາ​ໃສ່​ນ​້​ໍ​າ​ເພື່ອ​ບັນ​ລຸ ETERNAL BLISS
ເປັນ​ເປົ້າ​ຫມາຍ​ສຸດ​ທ້າຍ​ໄດ້​!

ກະ​ລຸ​ນາ​ຢ້ຽມ​ຊົມ​:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ວິ​ທີ​ການ​ເຮັດ​ສະ​ມາ​ທິ​ແລະ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຂອງ​ຕົນ​ຢູ່​ໃນ​ທະ​ມິນ

Jagatheesan Chandrasekharan
ຄໍາ​ເຫັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ດີ​ໂອ​ໃນ YouTube ໄດ້​.
IP ເປັນ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ - Aug 31​, 2014
 
">DN 16 - (D ii 137​)
sutta Mahaparinippana (vituperrunilai RAPID ຍິງ​ເປົ້າ​ຫມາຍ​)
- kattalaittokuti ລະ​ບຽບ​ການ​ສຸດ​ທ້າຍ -

sutta ນີ້ (cuttirattokuti​)
ໃນ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ເພື່ອ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ການ​ໃຫ້​ການ koycakamakkappatta
parpalavitamana ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ຄະ​ນະ​ກໍາ​ມະ​ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ທີ່​ສຸດ
munnerramurra kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkir​​ar ພວກ​ເຮົາ​,

(Uruppalinku ຂອງ Dhamma​)

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​Dhammādāsa (uruppalinku ຂອງ Dhamma​)
ຖື​ໄດ້​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ທັມ​ມະ​ການ​ຕີ​ລາ​ຄາ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້
virumpukiren​, ariyasāvaka (ສາ​ວົກ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​)
ໃຫ້​ກາຍ​ເປັນ​ບາດ​ສໍາ​ຄັນ​,
ບາງ​ທີ​ອາດ​ມີ​ເພາະ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ເອງ​ໄດ້​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ຢືນ​ຢັນ​:

ດັ່ງ
​ນັ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, Niraya ຫຼາຍ (Hell​)​,
​​ແລະ​ຫຼາຍ​tiracchāna​, ໂຍ​ນີ (ອາ​ນາ​ຈັກ mirukama​) ບໍ່​ມີ​, pettivisaya
ຍັງ​ມີ​ຫຼາຍ (ວິນ​ຍານ​ຊະ​ອາ​ນາ​ຈັກ​) ຍັງ​ມີ​, ຄວາມ​ໂຊກ​ຮ້າຍ​ຂອງ
pakkiyavinam​, ຄວາມ​ເສົ້າ​ບໍ່​ແມ່ນ​ກໍ​ລະ​ນີ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​sotāpanna
(ເຂົ້າ funnel​)​, ​​ຕໍາ​ແຫນ່ງ melancholy ຕາມ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ
vituvikkappattavan​, sambodhi (ຢ່າງ​ເຕັມ​ສ່ວນ​ຕື່ນ​ຈາກ​ນອນ​)​, ​​ສະ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ແນ່​ໃຈວ່​າ​ຈະ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​.

ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​, ນັນ​ດາ (ອະ​ນັນ​ດາ​)​,
​​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ໃນ​ທັມ​ມະ​Dhammādāsa (uruppalinku ຂອງ Dhamma​)
ຖື​ໄດ້​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ທັມ​ມະ​ການ​ຕີ​ລາ​ຄາ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້
virumpukiren​, ariyasāvaka (ສາ​ວົກ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​)
ໃຫ້​ກາຍ​ເປັນ​ບາດ​ສໍາ​ຄັນ​,
ບາງ​ທີ​ອາດ​ມີ​ເພາະ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ເອງ​ໄດ້​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ຢືນ​ຢັນ​:

ດັ່ງ
​ນັ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, Niraya ຫຼາຍ (Hell​)​,
​​ແລະ​ຫຼາຍ​tiracchāna​, ໂຍ​ນີ (ອາ​ນາ​ຈັກ mirukama​) ຍັງ pettivisaya
(ວິນ​ຍານ​ຊະ​ອາ​ນາ​ຈັກ​) ຍັງ​ມີ​, ຄວາມ​ໂຊກ​ຮ້າຍ​ຂອງ pakkiyavinam​,
ຄວາມ​ເສົ້າ​ບໍ່​ແມ່ນ​ກໍ​ລະ​ນີ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​sotāpanna (ເຂົ້າ funnel​)​,
​​ຕາມ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ vituvikkappattavan ຕໍາ​ແຫນ່ງ melancholy
, sambodhi (ຢ່າງ​ເຕັມ​ສ່ວນ​ຕື່ນ​ຈາກ​ນອນ​)​, ​​ສະ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ແນ່​ໃຈວ່​າ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ບໍ​?

ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​, ນັນ​ດາ​ຂອງ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ​aveccappasāda buddh
(ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຫມັ້ນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​) ທີ່​ມາ​ພ້ອມ​ກັບ kunikkap
patukirar​.

ການ​ສະ​ຫງ່າ​ງາມ poticatta sutta ຜູ້​ຊາຍ magnificent ແລະ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ຄວາມ vakkiyam kiruttal -
(satipattana ມະ​ຫາ +​)

ນີ້​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ການ​ສຶກ​ສາ​ຄວາມ​ເລິກ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ສະ​ມາ​ທິ sutta ຂອງ​ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ປະ​ໂຫຍກ​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ
Tamil

Uttesa (ການ​ກະ​ກຽມ​)

I. ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂອງ​ດອກ​ຢາງ meyyarva ສະ​ມາ​ທິ

A. ulluyirppu ພາກ vankivitutal ແລະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກັບ​ການ​ຫາຍ​ໃຈ (base
ຄໍາ​, ເປັນ​ຫຼັກ​ການ​ທາງ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ບໍ່​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ​ນໍາ​ໃຊ້​ວິ​ທີ​ການ
appiyacam ບົດ​ຮຽນ​ຫຼື​ຄວາມ​ເລິກ contemplative​, ຄວາມ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ​ສຸກ​,
ແລະ ecstasy nalati ຈື່​ຫຼຸດ​ລົງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ທີ່​ສູງ​ໄດ້​)​.

ພາກ B. ເສັ້ນ​ທາງ​ຍ່າງ​ປ່າ​ທາງ​ສິນ​ທໍາ (ສີ່ iriyapata ankastiti ເຊັ່ນ​ເວ​ລາ​ຍ່າງ​, ການ​ຢືນ​, utkarntiruttal​, cayanippu​)

C. vilipputanirukkir​​a ເຕັມ​, ລະ​ອຽດ​ອ່ອນ​, ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ຂອງ​ການ​ແຍກ​ຕ່າງ​ຫາກ​.

ພາກ​ທີ D. pinvarun ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ແຕ່​ລະ​ໄລ​ຍະ​ຈະ​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​.

substrate
ຫຼື​ຖານ​ວັດ​ຖຸ​ດິບ E. , ອີງ​ໃສ່​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ແລ້ວ​, ສີ​ຜິວ​,
naccuvai​, ຄື້ນ​ຟອງ​, ວັດ​ຖຸ​ດິບ pulankoli​,
ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ຂອງ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ຫຼື​ສາມ​ຊະ​ນິດ​ຂອງ kacivupporul
ທາງ​ດ້ານ​ຮ່າງ​ກາຍ​ເຢັນ​ພະ​ລັງ​ງານ​ລົມ​, ແລະ​້​ໍ​າ​ບີ​, crematoriums
ຜູ້​ໃຊ້​ຕອບ citaiveccam ກ້າມ​ຊີ້ນ​ຂອງ​ຮ່າງ​ກາຍ​ອົງ​ປະ​ກອບ​ແຫຼ່ງ
utarpakutiyana​, ເລືອດ​, ກະ​ດູກ​,​: a
tiruccinnam St​, uyirinappativam ເປັນ​, ການ​ສຶກ​ສາ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ເປັນ​.

currunila F. matilakac pouring ເກົ້າ​ກະ​ດູກ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ປ່າ​ຊ້າ​.

13)    Classical Vietnamese

13) Việt Classical

25.615 THU BÀI HỌC 1545- lên một levelTIPITAKA- trong cổ điển Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-từ miễn phí trực tuyến Tipitaka Nghiên cứu
& Đại học Thực hành (OFTRPU) thông qua http://sarvajan.ambedkar.org

Pl làm dịch chính xác để dịch GOOGLE này trong tiếng mẹ đẻ của bạn và
ngôn ngữ khác mà bạn biết và có một giảng viên để trở thành một
SOTTAPANNA, một enterer STREAM đạt ETERNAL BLISS là mục tiêu cuối cùng!

Vui lòng truy cập:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
Làm thế nào để thực hành thiền và ảnh hưởng của nó trong tamil

Jagatheesan Chandrasekharan
nhận xét về một video trên YouTube.
Chia sẻ công khai - 31 Tháng 8 2014
 
">DN 16 - (D ii 137)
Mahaparinippana sutta (vituperrunilai RAPID chụp khung thành)
- Kattalaittokuti quy Final -

Kinh này (cuttirattokuti) để theo anh đến parpalavitamana
koycakamakkappatta Phật ban điều tiết quan trọng nhất munnerramurra
kattalaittokuti ikkarku kotuttirukkirar chúng tôi,

(Uruppalinku của Dhamma)

Tôi Dhammādāsa (uruppalinku của Pháp) được coi là các bài giảng Giáo
Pháp giải thích để làm cho virumpukiren, ariyasāvaka (đệ tử của thánh)
trở thành bị ảnh hưởng, có lẽ vì bản thân ông đã tìm cách để khẳng định:

“Vì
vậy, đối với tôi, hơn niraya (Hell), và nhiều hơn nữa tiracchāna-yoni
(mirukama Kingdom) Không, pettivisaya vẫn hơn (tinh thần quốc Anh) cũng
đã pakkiyavinam, bất hạnh, nỗi buồn không phải là trường hợp, tôi
sotāpanna (phễu nhập cảnh), vị trí tự nhiên u sầu
vituvikkappattavan, Sambodhi (hoàn toàn thức tỉnh từ giấc ngủ), vì vậy hãy chắc chắn để tham gia.

Và những gì, A-nan (Ananda), các bài giảng về Phật pháp Dhammādāsa
(uruppalinku của Pháp) được coi là các bài giảng Giáo Pháp giải thích để
làm cho virumpukiren, ariyasāvaka (đệ tử của thánh) trở thành bị ảnh
hưởng, có lẽ vì bản thân ông đã tìm cách để khẳng định:

“Vì
vậy, đối với tôi, hơn niraya (Hell), và nhiều hơn nữa tiracchāna-yoni
(mirukama quốc Anh) cũng đã pettivisaya (tinh thần quốc Anh) cũng đã
pakkiyavinam, bất hạnh, nỗi buồn không phải là trường hợp, tôi sotāpanna
(phễu nhập cảnh), tự nhiên vị trí u sầu vituvikkappattavan
, Sambodhi (hoàn toàn thức tỉnh từ giấc ngủ), vì vậy hãy chắc chắn để tham gia không?

Ở đây, Ananda, đệ tử của Thiên Chúa Buddhe aveccappasāda (Buddha nơi niềm tin) mà đi kèm với patukirar kunikkap.

Sự sang trọng tuyệt vời người đàn ông kinh poticatta và tham dự trên công lý nhận thức vakkiyam kiruttal -
(Maha + satipattana)

Điều này liên kết quan trọng các nghiên cứu chuyên sâu thiền sutta rộng rãi của các khái niệm về câu công lý
Tamil

Uttesa (dự bị)

I. Thành lập tread meyyarva thiền

A. ulluyirppu phần vankivitutal và một thời gian để thở (động từ
chính, một vài nguyên tắc tôn giáo áp dụng appiyacam bài học sâu hoặc
chiêm niệm cách, Tranquility, niềm vui và ecstasy Nalati nhớ rơi vào vị
trí cao).

Phần B. đường đi bộ đường dài về đạo đức (bốn iriyapata ankastiti tức là đi bộ, đứng, utkarntiruttal, cayanippu)

C. Full vilipputanirukkira, nhạy cảm, cảm giác xa cách.

Mục D. pinvarun mong muốn định kỳ đối đầu.

E.
chất nền hoặc cơ sở vật chất, dựa trên thực tế, màu sắc, naccuvai,
sóng, nguyên liệu pulankoli, thực tại hữu hình hoặc ba loài kacivupporul
Physical lạnh, gió và mật, các lò thiêu người dùng đăng citaiveccam cơ
bắp cơ thể thành phần mã nguồn utarpakutiyana, máu, xương: một
St. tiruccinnam, một uyirinappativam, một nghiên cứu sâu rộng.

F. matilakac currunila đổ chín xương địa điểm nghĩa trang.

14) Classical Gujarati

14) શાસ્ત્રીય ગુજરાતી

25615 ગુરુ પાઠ 1545- ઉપર શાસ્ત્રીય પાલી માં levelTIPITAKA- - મુક્ત
Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ યુનિવર્સિટી (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi માંથી મારફતે http://sarvajan.ambedkar.org

પ્લીઝ તમે જાણો છો તમારી માતૃભાષા અને અન્ય ભાષાઓમાં આ Google અનુવાદ
યોગ્ય અનુવાદ રેન્ડર અને SOTTAPANNA, અંતિમ ધ્યેય તરીકે શાશ્વત આનંદ
પ્રાપ્ત કરવા માટે સ્ટ્રીમ ENTERER બની ફેકલ્ટી રહો!

કૃપા કરીને મુલાકાત લો
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ધ્યાન અને તમિલ તેની અસરો કેવી રીતે કરવું

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube પર વિડિઓ પર ટિપ્પણી કરી.
જાહેરમાં વહેંચાયેલ - ઑગસ્ટ 31, 2014
 
">DN 16 - (ડી II 137)
Mahaparinippana સુત્ત (ઝડપી vituperrunilai ધ્યેય શૂટિંગ)
- અંતિમ નિયમનકારી kattalaittokuti -

ક્રમમાં આ સુત્ત (cuttirattokuti), બુદ્ધ parpalavitamana
koycakamakkappatta માટે munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar અમને સૌથી મહત્વની રેગ્યુલેટરી બોર્ડ તેમને અનુસરવા માટે

(ધમ્મા પરનું ઓફ Uruppalinku)

આ ધમ્મા પરનું પ્રવચન virumpukiren, ariyasāvaka (પવિત્ર ગુરુશિષ્ય)
પ્રભાવિત બની અર્થઘટન તરીકે હું Dhammādāsa (ધમ્મા પરનું ઓફ uruppalinku)
તેમણે પોતાની જાતને મૂકતા માંગી છે, કારણ કે કદાચ ગણવામાં આવે છે:

પણ
pakkiyavinam, misfortunes હોય છે, વધુ niraya (હેલ), અને વધુ
tiracchāna-yoni (mirukama કિંગડમ) ના, હજુ પણ વધુ pettivisaya (સ્પિરિટ્સ
કિંગડમ) તેથી મારા માટે ‘, ઉદાસી કિસ્સામાં, હું sotāpanna (નાળચું
પ્રવેશ), કુદરતી ખિન્ન સ્થિતિ નથી
vituvikkappattavan, sambodhi (સંપૂર્ણ ઊંઘ માંથી જાગૃત) છે, તેથી જોડાવા માટે ખાતરી કરો.

આ ધમ્મા પરનું પ્રવચન virumpukiren, ariyasāvaka (પવિત્ર ગુરુશિષ્ય)
પ્રભાવિત બની અર્થઘટન તરીકે તેમણે પોતાની જાતને મૂકતા માંગી છે કદાચ કારણ
કે અને શું આનંદ (આનંદ), ધમ્મા પરનું Dhammādāsa પર વાર્તાલાપ (ધમ્મા પરનું
ઓફ uruppalinku) ગણવામાં આવે છે:

‘મારા
માટે તેથી, વધુ niraya (હેલ), અને tiracchāna-yoni (mirukama કિંગડમ) પણ
pettivisaya છે વધુ (આત્મા કિંગડમ) પણ pakkiyavinam, misfortunes હોય છે,
દુ: ખ, હું sotāpanna (નાળચું પ્રવેશ) કુદરતી ખિન્ન સ્થિતિ
vituvikkappattavan કેસ નથી
, sambodhi (સંપૂર્ણ ઊંઘ માંથી જાગૃતિ), તેથી તે જોડાવા માટે ખાતરી કરો?

અહીં, આનંદ, patukirar kunikkap સાથે આવે છે કે દૈવી શિષ્ય Buddhe aveccappasāda (બુદ્ધ સ્થળ વિશ્વાસ).

ન્યાય kiruttal vakkiyam જાગૃતિ પર આ માણસ સુત્ત poticatta ભવ્ય લાવણ્ય અને હાજરી -
(મહા + satipattana)

આ ન્યાય સજા ખ્યાલ જગ્યા ધરાવતી મહત્વપૂર્ણ સુત્ત ધ્યાન અભ્યાસમાં ગહન કડીઓ
તમિલ

Uttesa (પ્રારંભિક)

આ પગલાનો અવાજ ધ્યાન meyyarva આઇ મહેકમ

એ ulluyirppu vankivitutal વિભાગ અને શ્વાસ સમય (ક્રિયાપદ આધાર, થોડા
ધાર્મિક સિદ્ધાંત એલિવેટેડ સ્થિતિ પર પડતા યાદ nalati appiyacam પાઠ કે
ચિંતનાત્મક ઊંડાઈ રીતે, શાંતિ, આનંદ અને એક્સ્ટસી લાગુ).

વિભાગ બી નૈતિક હાઈકિંગ માર્ગ (ચાર iriyapata ankastiti એટલે વૉકિંગ, સ્થાયી, utkarntiruttal, cayanippu)

સી પૂર્ણ vilipputanirukkira, સંવેદનશીલતા, અલગ અર્થમાં.

વિભાગ ડી મુકાબલો સામયિક ઇચ્છા pinvarun.


સબસ્ટ્રેટને અથવા આધાર સામગ્રી, વાસ્તવિકતા, રંગ, naccuvai, મોજા,
pulankoli કાચી સામગ્રી, ભૌતિક વાસ્તવિકતા અથવા શારીરિક kacivupporul ઠંડા,
પવન અને પિત્ત ત્રણ પ્રજાતિઓ પર આધારિત છે, વપરાશકર્તાઓ citaiveccam
utarpakutiyana સ્ત્રોત ઘટક શરીર સ્નાયુ, લોહી, હાડકાં પોસ્ટ crematoriums:
એક
સેન્ટ tiruccinnam, એક uyirinappativam, એક વ્યાપક અભ્યાસ.

નવ કબ્રસ્તાન સ્થાન હાડકાં જલધારા એફ matilakac currunila.

15) Classical Hindi

15) शास्त्रीय हिन्दी

25,615 गुरु सबक 1545- अप शास्त्रीय पाली में एक levelTIPITAKA- - ऑनलाइन
निशुल्क Tipiṭaka अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-से के माध्यम से http://sarvajan.ambedkar.org

Pl आप जानते हैं कि अपनी मातृभाषा एवं अन्य भाषाओं में यह गूगल अनुवाद
करने के लिए सही अनुवाद प्रस्तुत करना है और एक SOTTAPANNA, अंतिम लक्ष्य
के रूप में शाश्वत आनंद प्राप्त करने के लिए एक धारा दर्ज किया जाने बनने
के लिए एक संकाय हो!

कृपया अवश्य पधारिए:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ध्यान और तमिल में अपने प्रभाव करने के लिए कैसे करें

Jagatheesan चंद्रशेखरन
यूट्यूब पर एक वीडियो पर टिप्पणी की।
सार्वजनिक रूप से साझा - 31 अगस्त 2014
 
">डी.एन. 16 - (डी द्वितीय 137)
Mahaparinippana सुत्त (त्वरित vituperrunilai लक्ष्य शूटिंग)
- अंतिम विनियामक kattalaittokuti -

इस सूत्र (cuttirattokuti) बुद्ध उसे पालन करने के क्रम में, सबसे
महत्वपूर्ण विनियामक parpalavitamana koycakamakkappatta kattalaittokuti
समूह munnerramurra ikkarku kotuttirukkirar हमें,

(धम्म की Uruppalinku)

धम्म प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र शिष्य) प्रभावित हो जाते
हैं बनाने के लिए व्याख्या के रूप में मैं Dhammādāsa (धम्म की
uruppalinku) वह खुद को जोर की मांग की है, शायद क्योंकि माना जाता है:

यह
भी pakkiyavinam, दुर्भाग्य है, और अधिक niraya (नर्क), और अधिक
tiracchāna-योनि (mirukama किंगडम) नहीं, अभी भी अधिक pettivisaya (आत्माओं
किंगडम) इसलिए मेरे लिए ‘, उदासी मामला है, मैं sotāpanna (कीप एंट्री),
स्वाभाविक रूप से उदासी स्थिति नहीं है
vituvikkappattavan, sambodhi (पूरी तरह से नींद से जगाने), इसलिए शामिल होने के लिए सुनिश्चित हो।

धम्म प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र शिष्य) प्रभावित हो जाते
हैं बनाने के लिए व्याख्या के रूप में वह खुद को जोर की मांग की है, शायद
इसलिए कि और क्या, आनंद (आनंद), धम्म Dhammādāsa पर प्रवचन (धम्म की
uruppalinku), माना जाता है:

‘मेरे
लिए तो, अधिक niraya (नर्क), और tiracchāna-योनि (mirukama किंगडम) भी
pettivisaya है और अधिक (आत्माओं किंगडम) भी pakkiyavinam, दुर्भाग्य है,
उदासी, मैं sotāpanna (कीप एंट्री) स्वाभाविक रूप से उदासी स्थिति
vituvikkappattavan मामला नहीं है
, sambodhi (पूरी तरह से नींद से जगाने), तो यह शामिल होने के लिए यकीन है कि हो सकता है?

इधर, आनंद, patukirar kunikkap के साथ आता है कि परमात्मा शिष्य Buddhe aveccappasāda (बुद्ध जगह विश्वास)।

न्याय kiruttal vakkiyam जागरूकता से अधिक आदमी सुत्त poticatta शानदार सुंदरता और उपस्थिति -
(महा + satipattana)

यह ध्यान लिंक के लिए न्याय की सजा की अवधारणा का विशाल सुत्त गहराई से अध्ययन महत्वपूर्ण है
तमिल

Uttesa (प्रारंभिक)

चलने ध्यान meyyarva की आई स्थापना

ए ulluyirppu vankivitutal अनुभाग और साँस लेने के लिए एक समय (क्रिया
बेस के साथ, कुछ धार्मिक सिद्धांत ऊंचा स्थान पर गिरने याद nalati
appiyacam सबक या मननशील गहराई रास्ता, शांति, खुशी और उत्साह लागू)।

धारा बी नैतिक लंबी पैदल यात्रा मार्ग (चार iriyapata ankastiti यानी चलने, खड़े, utkarntiruttal, cayanippu)

सी पूर्ण vilipputanirukkira, संवेदनशीलता, जुदाई की भावना।

धारा डी का सामना करने के लिए समय-समय पर इच्छा pinvarun।


सब्सट्रेट या आधार सामग्री, वास्तविकता, रंग, naccuvai, लहरें, pulankoli
कच्चा माल, मूर्त वास्तविकता या शारीरिक kacivupporul सर्दी, हवा और पित्त
की तीन प्रजातियों के आधार पर, उपयोगकर्ताओं citaiveccam utarpakutiyana
स्रोत घटक शरीर की मांसपेशियों, रक्त, हड्डियों पोस्ट crematoriums: एक
सेंट tiruccinnam, एक uyirinappativam, एक व्यापक अध्ययन।

नौ कब्रिस्तान स्थान हड्डियों डालने का कार्य एफ matilakac currunila।

16) Classical Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

25615 ಗುರು ಪಾಠದ 1545- ಅಪ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾಲಿ ಒಂದು levelTIPITAKA- -
ಆನ್ಲೈನ್ Tipiṭaka ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi ರಿಂದ ಮೂಲಕ http://sarvajan.ambedkar.org

ಪಿಎಲ್ ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ Google ಅನುವಾದ
ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು SOTTAPANNA, ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ಶಾಶ್ವತ
ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ತೊರೆ ENTERER ಆಗಲು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಎಂದು!

ಭೇಟಿ ನೀಡಿ:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ

Jagatheesan ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್
YouTube ನಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊ ಕಾಮೆಂಟ್.
ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - ಆಗಸ್ಟ್ 31, 2014
 
">ಡಿ 16 - (ಡಿ II 137)
Mahaparinippana ಸುತಾ (RAPID vituperrunilai ಗೋಲ್ ಶೂಟಿಂಗ್)
- ಫೈನಲ್ ನಿಯಂತ್ರಕ kattalaittokuti -

ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಸುತಾ (cuttirattokuti), ಬುದ್ಧ parpalavitamana
koycakamakkappatta ಗೆ munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar ನಮಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಂತ್ರಣಾ ಮಂಡಳಿಯ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು

(ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ Uruppalinku)

ಧಮ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ virumpukiren, ariyasāvaka (ಪವಿತ್ರ ಅನುಯಾಯಿ)
ಪ್ರಭಾವ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮಾಡಲು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ನಾನು Dhammādāsa (ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಫ್
uruppalinku) ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಬಹುಶಃ, ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಸಹ
pakkiyavinam, ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ಹೆಚ್ಚು niraya (ಹೆಲ್), ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು
tiracchāna-ಯೋನಿ (mirukama ಕಿಂಗ್ಡಮ್) ಇಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು pettivisaya
(ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಿಂಗ್ಡಮ್) ನನಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ ‘, ದುಃಖ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು sotāpanna
(ಕೊಳವೆಯ ಪ್ರವೇಶ), ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಖೇದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲ್ಲ
vituvikkappattavan, sambodhi (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತಿ), ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇರಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ಧಮ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ virumpukiren, ariyasāvaka (ಪವಿತ್ರ ಅನುಯಾಯಿ)
ಪ್ರಭಾವ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮಾಡಲು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು
ಬಹುಶಃ ಮತ್ತು ಆನಂದ (ಆನಂದ), ಧಮ್ಮವನ್ನು Dhammādāsa ಮೇಲೆ ಪ್ರವಚನ (ಧಮ್ಮವನ್ನು
ಆಫ್ uruppalinku), ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ:

‘ನನಗೆ
ಹೀಗೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿಯೂ niraya (ಹೆಲ್), ಮತ್ತು tiracchāna-ಯೋನಿ (mirukama
ಕಿಂಗ್ಡಮ್) ಸಹ pettivisaya ಹೆಚ್ಚು (ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಿಂಗ್ಡಮ್) ಸಹ pakkiyavinam,
ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಹೊಂದಿವೆ, ದುಃಖ, ನಾನು sotāpanna (ಕೊಳವೆಯ ಪ್ರವೇಶ)
ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಖೇದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು vituvikkappattavan ನಿಜವಲ್ಲ
, sambodhi (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತಿ), ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇರಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ?

ಇಲ್ಲಿ, ಆನಂದ, patukirar kunikkap ಬರುತ್ತದೆ ದೈವಿಕ ಶಿಷ್ಯ Buddhe aveccappasāda (ಬುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ).

ನ್ಯಾಯ kiruttal vakkiyam ಅರಿವು ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಸುತಾ poticatta ಭವ್ಯವಾದ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಹಾಜರಾತಿ -
(ಮಹಾ + satipattana)

ಈ ನ್ಯಾಯ ವಾಕ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಖ್ಯ ಸುತಾ ಧ್ಯಾನ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ತಮಿಳು

Uttesa (ಪ್ರಾಥಮಿಕ)

ನಡೆ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ meyyarva ಆಫ್ ಐ ಸ್ಥಾಪನೆ

ಎ ulluyirppu vankivitutal ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡಲು ಸಮಯ (ಕ್ರಿಯಾಪದ ಬೇಸ್,
ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ನೆನಪು nalati
appiyacam ಪಾಠ ಅಥವಾ ಚಿಂತನಶೀಲ ಆಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಾಲಿಟಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು
ಭಾವಪರವಶತೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು).

ವಿಭಾಗ ಬಿ ನೈತಿಕ ಹೈಕಿಂಗ್ ಮಾರ್ಗ (ನಾಲ್ಕು iriyapata ankastiti ಅಂದರೆ ವಾಕಿಂಗ್, ನಿಂತು, utkarntiruttal, cayanippu)

ಸಿ ಪೂರ್ಣ vilipputanirukkira, ಸಂವೇದನೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ವಿಭಾಗ ಡಿ ಎದುರಿಸಲು ಆವರ್ತಕ ಬಯಕೆ pinvarun.


ತಲಾಧಾರದ ಅಥವಾ ಆಧಾರ ವಸ್ತುಗಳ, ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಬಣ್ಣ, naccuvai, ಅಲೆಗಳು, pulankoli
ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ, ದೈಹಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಥವಾ ಶಾರೀರಿಕ kacivupporul ಶೀತ, ವಾಯು
ಮತ್ತು ಪಿತ್ತರಸ ಮೂರು ತಳಿಗಳ ಆಧರಿಸಿವೆ, ಬಳಕೆದಾರರು citaiveccam utarpakutiyana
ಮೂಲ ಘಟಕ ದೇಹದ ಸ್ನಾಯು, ರಕ್ತ, ಮೂಳೆಗಳು ಪೋಸ್ಟ್ crematoriums: ಒಂದು
ಸೇಂಟ್ tiruccinnam, ಒಂದು uyirinappativam, ವ್ಯಾಪಕ ಅಧ್ಯಯನ.

ಒಂಬತ್ತು ಸ್ಮಶಾನ ಸ್ಥಳ ಮೂಳೆಗಳು ಸುರಿಯುವುದು ಎಫ್ matilakac currunila.

17) Classical Malyalam

17) ക്ലാസ്സിക്കൽ ബസിൽ

25615 വ്യാഴം പാഠം 1545- അപ്പ് ക്ലാസിക്കൽ പാലി ഒരു levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ൽ ഓൺലൈൻ സൗജന്യമായി ത്രിപിഠകങ്ങളുടെ റിസർച്ച്
& അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org വഴി

PL നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷ & നിങ്ങൾ അറിയുന്ന മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ഈ Google
വിവർത്തനം ശരിയായതര്ജ്ജമതെരഞ്ഞെടുക്കുക റെൻഡർ അവസാന ഗോൾ നിത്യജീവന്
പരമാനന്ദം കൈവരിക്കുന്നതിന് SOTTAPANNA, ഒരു അരുവി ENTERER ആകുവാൻ ഒരു
ഫാക്കൽറ്റി ആയിരിക്കും!

സന്ദർശിക്കുക:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ധ്യാനവും തമിഴ് അതിന്റെ ഇഫക്ടുകൾ ചെയ്യാൻ എങ്ങനെ

Jagatheesan ചന്ദ്രശേഖരൻ
ൽ വീഡിയോ അഭിപ്രായമിട്ടു.
പരസ്യമായി പങ്കിട്ടു - ഓഗസ്റ്റ് 31, 2014
 
">ഡിഎൻ 16 - (ഡി II 137)
Mahaparinippana കിട്ടിയത് .April (ദ്രുതഗതിയിലുള്ള vituperrunilai ഗോൾ ഷൂട്ടിംഗ്)
- ഫൈനൽ നിയന്ത്രണ kattalaittokuti -

ഈ കിട്ടിയത് .April (cuttirattokuti) munnerramurra kattalaittokuti
ikkarku kotuttirukkirar ബുദ്ധൻ parpalavitamana koycakamakkappatta
ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട റെഗുലേറ്ററി ബോർഡ് നമ്മെ പിന്തുടരുകയോ വേണ്ടി

(.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് എന്ന Uruppalinku)

.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് പ്രഭാഷണം virumpukiren നടത്താൻ വ്യാഖ്യാനിച്ചത് ഞാൻ
Dhammādāsa (.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് എന്ന uruppalinku) തന്നെത്താൻ നേടിയെടുക്കാൻ
ശ്രമിക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേ കാരണം, ariyasāvaka (വിശുദ്ധ ശിഷ്യൻ) സ്വാധീനിച്ചു
തീർന്നിരിക്കുന്നു കണക്കാക്കാറുണ്ട്:

‘എനിക്കു
അങ്ങനെ കൂടുതൽ niraya (നരകം), കൂടുതൽ tiracchāna-yoni (mirukama കെ) ഇല്ല,
ഇപ്പോഴും കൂടുതൽ pettivisaya (ആത്മാക്കളെ കെ), ഇതും misfortunes
pakkiyavinam ഉണ്ടു വിസ്ഫോടനം കേസ് അല്ല, ഞാൻ (പുകക്കുഴല് എൻട്രി)
sotāpanna സ്വാഭാവികമായും ബൈജൂസ് സ്ഥാനം
vituvikkappattavan, sambodhi (പൂർണ്ണമായി ഉറക്കം വികാരത്തിന്) അങ്ങനെ ചേരാൻ ഉറപ്പാക്കുക.

: .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് പ്രഭാഷണം virumpukiren നടത്താൻ വ്യാഖ്യാനിച്ചത്
എന്തു, ആനന്ദ (ആനന്ദ), .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് Dhammādāsa (.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് എന്ന
uruppalinku) ന് വർത്തമാനം കണക്കാക്കുന്നത്, ariyasāvaka (വിശുദ്ധ ശിഷ്യൻ)
തന്നെത്താൻ നേടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേ കാരണം, സ്വാധീനിച്ചു
തീർന്നിരിക്കുന്നു

‘എനിക്കു
അങ്ങനെ കൂടുതൽ niraya (നരകം), കൂടുതൽ tiracchāna-yoni (mirukama കെ)
എന്നിവരും, pakkiyavinam പുറമേ (ആത്മാക്കൾ കെ) ചെയ്തിരിക്കുന്നു
pettivisaya misfortunes ചെയ്തിരിക്കുന്നു വിസ്ഫോടനം കേസ് അല്ല, ഞാൻ
(പുകക്കുഴല് എൻട്രി) sotāpanna സ്വാഭാവികമായും ബൈജൂസ് സ്ഥാനം
vituvikkappattavan
, sambodhi (പൂർണ്ണമായി ഉറക്കം വികാരത്തിന്), അങ്ങനെ അത് ചേരാൻ ഉറപ്പാക്കുക?

ഇവിടെ, ആനന്ദ, patukirar kunikkap കൂടെ വരുന്ന ദൈവിക ശിഷ്യൻ Buddhe aveccappasāda (ബുദ്ധൻ സ്ഥലം ആത്മവിശ്വാസം).

നീതി kiruttal vakkiyam അവബോധം മേൽ മനുഷ്യന്റെ കിട്ടിയത് .April poticatta മനോഹരമായ ചാരുത ആൻഡ് ഹാജർ -
(മഹാ + satipattana)

ഈ നീതി വാക്യത്തിന്റെ ആശയം എന്ന വിശാലമായ പ്രധാനപ്പെട്ട കിട്ടിയത് .April ധ്യാനം ആഴത്തിൽ പഠനം കണ്ണികൾ
തമിഴ്

Uttesa (തയ്യാറാകുന്നത്)

ചവിട്ടും meditative meyyarva എന്ന എന്നെക്കാൾ സ്ഥാപനം

എ ulluyirppu vankivitutal വിഭാഗം ശ്വസിക്കാൻ ഒരു കാലം (ക്രിയ അടിത്തറ,
ഏതാനും മത തത്വത്തെ ഉയർന്ന സ്ഥാനം വീഴുന്ന ഓർക്കുക nalati appiyacam പാഠം
അല്ലെങ്കിൽ ചിന്താവിഷ്ടനും ആഴം വഴി, ശാന്തി, സന്തോഷവും വിസ്മയിച്ചതായി
പ്രയോഗിച്ചു).

വിഭാഗം ബി ധാർമ്മിക കാൽനടയാത്ര റൂട്ട് (നാല് iriyapata ankastiti അതായത് നടത്തം, നിന്നുകൊണ്ടു utkarntiruttal, cayanippu)

സി പൂർണ്ണ vilipputanirukkira, സംവേദനക്ഷമത, ശുദ്ധീകരണ അർത്ഥത്തിൽ.

വിഭാഗം ഡി നേരിടാൻ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ആഗ്രഹം pinvarun.


അടിമണ്ണ് അല്ലെങ്കിൽ ബേസ് മെറ്റീരിയൽ, റിയാലിറ്റി, നിറം, naccuvai,
തിരമാലകൾ, pulankoli അസംസ്കൃത വസ്തു, ഐഹികവും റിയാലിറ്റി അല്ലെങ്കിൽ
ഫിസിക്കൽ kacivupporul ജലദോഷം, കാറ്റും bile മൂന്നു സ്പീഷീസ്
അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉപയോക്താക്കളെ citaiveccam utarpakutiyana സ്രോതസ്സ് ഘടകം
ശരീരം പേശി നൽകാനും crematoriums, രക്തം, അസ്ഥികൾ: ഒരു
സെന്റ് tiruccinnam, ഒരു uyirinappativam, വിപുലമായ പഠനം.

ഒമ്പത് സെമിത്തേരി ലൊക്കേഷൻ അസ്ഥികളെ പകർന്നു currunila എഫ് matilakac.

18) Classical Marathi

18) शास्त्रीय मराठी

25615 गुरु पाठ 1545- अप शास्त्रीय पाली मध्ये एक levelTIPITAKA- -
ऑनलाईन मोफत Tipiṭaka संशोधन व सराव विद्यापीठ (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-पासून माध्यमातून http://sarvajan.ambedkar.org

पी.डी. तुम्हाला माहीत आहे आपल्या मातृभाषा आणि इतर भाषांमध्ये हे Google
अनुवाद योग्य अनुवाद प्रस्तुत आणि एक SOTTAPANNA, अंतिम ध्येय म्हणून
अनंतकाळचे धन्यता गाठण्यासाठी प्रवाह ENTERER होण्यासाठी एक विद्याशाखा
असेल!

भेट द्या:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ध्यान आणि तमिळ त्याचे परिणाम कसे करायचे ते

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube वर व्हिडिओ टिप्पणी दिली आहे.
सार्वजनिकपणे शेअर - ऑगस्ट 31, 2014
 
">DN देखील 16 - (डी दुसरा 137)
Mahaparinippana sutta (रॅपिड vituperrunilai ध्येय नेमबाजी)
- अंतिम नियामक kattalaittokuti -

करण्यासाठी या sutta (cuttirattokuti), बुद्ध parpalavitamana
koycakamakkappatta करण्यासाठी munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar आम्हाला सर्वात महत्वाचे नियंत्रक मंडळाच्या त्याचे अनुकरण
करण्याची

(धम्म च्या Uruppalinku)

धम्म प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र शिष्य) प्रभाव होऊ स्पष्ट
म्हणून मी Dhammādāsa (धम्म च्या uruppalinku) तो स्वत: ठासून मागणी केली
आहे कदाचित कारण, जाते:

तसेच
pakkiyavinam, misfortunes, अधिक niraya (नरक), आणि अधिक tiracchāna-yoni
(mirukama राज्य) नाही, अजूनही अधिक pettivisaya (आत्मे किंगडम) मला तर,,
दु: ख बाबतीत, मी sotāpanna (फनेल नोंदणी), नैसर्गिकरित्या उदास स्थान नाही
vituvikkappattavan, sambodhi (पूर्णतः झोपेतून जागा), त्यामुळे सामील होण्याची खात्री बाळगा.

धम्म प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र शिष्य) प्रभाव होऊ स्पष्ट
म्हणून तो स्वत: ठासून मागणी केली आहे कदाचित कारण काय, आनंदा (आनंदा),
धम्म Dhammādāsa प्रवचने (धम्म च्या uruppalinku), जाते:

‘मला
तर, अधिक niraya (नरक), आणि tiracchāna-yoni (mirukama किंगडम) देखील
pettivisaya अधिक (आत्मे किंगडम) देखील pakkiyavinam, misfortunes आहे, दु:
ख, मी sotāpanna (फनेल नोंदणी) नैसर्गिकरित्या उदास स्थान
vituvikkappattavan केस नाही
, sambodhi (पूर्णतः झोपेतून जागा), त्यामुळे त्यात सामील होण्यासाठी खात्री असू?

येथे, आनंदा, patukirar kunikkap येतो की दैवी शिष्य Buddhe aveccappasāda (बुद्ध ठिकाणी आत्मविश्वास).

न्याय kiruttal vakkiyam जागरूकता एखादा माणूस sutta poticatta भव्य अभिजात आणि उपस्थिती -
(महा + satipattana)

या न्याय वाक्य संकल्पना च्या प्रशस्त महत्वाचे sutta ध्यान सखोल अभ्यास दुवे
तामिळ

Uttesa (प्रास्तविक)

चालणे चिंतनशील meyyarva आहे I. स्थापना

अ ulluyirppu vankivitutal विभाग आणि श्वास घेणे एक वेळ (क्रियापद बेस,
काही धार्मिक तत्व भारदस्त स्थानावर घसरण लक्षात nalati appiyacam धडा
किंवा चिंतनशील खोली मार्ग, शांतता, आनंद आणि परमानंद लागू).

कलम ब नैतिक हायकिंग मार्ग (चार iriyapata ankastiti म्हणजे चालणे, उभे, utkarntiruttal, cayanippu)

सी पूर्ण vilipputanirukkira, संवेदनशीलता, वेगळे अर्थ.

कलम डी धैर्याने तोंड देणे वेळोवेळी इच्छा pinvarun.


थर किंवा बेस साहित्य, वास्तव, रंग, naccuvai, लाटा, pulankoli कच्चा माल,
शारीरिक प्रत्यक्षात किंवा शारीरिक kacivupporul थंड, वारा आणि पित्त तीन
प्रजाती आधारित, वापरकर्ते इतर वापरकर्त्यांची citaiveccam utarpakutiyana
स्रोत घटक शरीराच्या स्नायू, रक्त, हाडे पोस्ट स्मशान: एक
सेंट tiruccinnam, एक uyirinappativam, एक व्यापक अभ्यास.

नऊ दफनभूमी स्थान हाडे pouring एफ matilakac currunila.

19) Classical Punjabi

19) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ

25615 ਵੀਰ ਸਬਕ 1545- ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ levelTIPITAKA- - ਆਨਲਾਈਨ
ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਭਗਵਤ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ਤੱਕ ਦੁਆਰਾ http://sarvajan.ambedkar.org

Pl ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਜੀਭ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ
ਗੂਗਲ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ SOTTAPANNA ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਟੀਚਾ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਨੂੰ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟਰੀਮ ENTERER ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੈਕਲਟੀ ਹੋ!

ਜਾਓ ਕਰੋ ਜੀ:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਸ

Jagatheesan ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰਨ
ਯੂਟਿਊਬ ‘ਤੇ ਇਕ ਵੀਡੀਓ’ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ.
ਜਨਤਕ ਸ਼ੇਅਰ - 31 ਅਗਸਤ, 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana ਸੁੱਤਾ (ਰੈਪਿਡ vituperrunilai ਗੋਲ ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ)
- ਅੰਤਿਮ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ kattalaittokuti -

ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੁੱਤਾ (cuttirattokuti), ਬੁੱਧ parpalavitamana
koycakamakkappatta ਨੂੰ munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਬੋਰਡ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ
ਕਰਨ ਲਈ

(Dhamma ਦੇ Uruppalinku)

Dhamma ਉਪਦੇਸ਼ virumpukiren, ariyasāvaka (ਪਵਿੱਤਰ ਚੇਲਾ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬਣ
ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ Dhammādāsa (Dhamma ਦੇ uruppalinku) ਉਸ ਨੇ
ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਰਕੇ, ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ:

ਨੂੰ
ਵੀ pakkiyavinam, misfortunes ਹੈ, ਹੋਰ niraya (ਨਰਕ), ਅਤੇ ਹੋਰ
tiracchāna-yoni (mirukama ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ) ਕੋਈ, ਅਜੇ ਹੋਰ pettivisaya (ਆਤਮਾ
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ) ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ‘, ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਕੇਸ, ਮੈਨੂੰ sotāpanna (ਲਟਕਦਾ ਇੰਦਰਾਜ),
ਕੁਦਰਤੀ melancholy ਸਥਿਤੀ ਨਹੀ ਹੈ,
vituvikkappattavan, sambodhi (ਪੂਰੀ ਸਲੀਪ ਤੱਕ ਜਾਗਰੂਕ), ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ.

Dhamma ਉਪਦੇਸ਼ virumpukiren, ariyasāvaka (ਪਵਿੱਤਰ ਚੇਲਾ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬਣ
ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਰਥ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਰਕੇ
ਅਤੇ ਕੀ, ਆਨੰਦਾ (ਆਨੰਦਾ), Dhamma Dhammādāsa ਤੇ ਕਥਾ (Dhamma ਦੇ uruppalinku),
ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ:

‘’
ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ niraya (ਨਰਕ), ਅਤੇ tiracchāna-yoni (mirukama
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ) ਨੂੰ ਵੀ pettivisaya ਹੈ ਹੋਰ (ਆਤਮਾ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ) ਨੂੰ ਵੀ pakkiyavinam,
misfortunes ਹੈ, ਉਦਾਸੀ, ਮੈਨੂੰ sotāpanna (ਲਟਕਦਾ ਇੰਦਰਾਜ) ਕੁਦਰਤੀ melancholy
ਸਥਿਤੀ vituvikkappattavan ਕੇਸ ਨਹੀ ਹੈ
, sambodhi (ਪੂਰੀ ਸਲੀਪ ਤੱਕ ਜਾਗਰੂਕ), ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ?

ਇੱਥੇ, ਆਨੰਦਾ, patukirar kunikkap ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਚੇਲਾ Buddhe aveccappasāda (ਬੁੱਧ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਭਰੋਸਾ).

ਜਸਟਿਸ kiruttal vakkiyam ਜਾਗਰੂਕਤਾ ‘ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁੱਤਾ poticatta ਸ਼ਾਨਦਾਰ Elegance ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ -
(ਮਹਾ + satipattana)

ਇਹ ਜਸਟਿਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਫੈਲਿਆ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁੱਤਾ ਸਿਮਰਨ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਜੋੜਦੇ
ਤਮਿਲ

Uttesa (ਤਿਆਰੀ)

ਮਿਧਣ ਦੀ ਬੰਦਗੀ meyyarva ਦੇ I. ਸਥਾਪਨਾ

A. ulluyirppu vankivitutal ਭਾਗ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ (ਕ੍ਰਿਆ ਅਧਾਰ,
ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸੂਲ ਉੱਚੇ ਸਥਿਤੀ ‘ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਯਾਦ nalati appiyacam ਸਬਕ ਜ
contemplative ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਰਾਹ ਚੈਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ).

ਹਿੱਸਾ B. ਨੈਤਿਕ ਹਾਈਕਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ (ਚਾਰ iriyapata ankastiti ਭਾਵ ਸੈਰ, ਖੜ੍ਹੇ, utkarntiruttal, cayanippu)

C. ਪੂਰਾ vilipputanirukkira, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ.

ਹਿੱਸਾ D. ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅੰਤਰਾਲ ਇੱਛਾ pinvarun.

E.
ਘਟਾਓਣਾ ਜ ਅਧਾਰ ਸਮੱਗਰੀ, ਅਸਲੀਅਤ, ਰੰਗ, naccuvai, ਵੇਵ, pulankoli ਕੱਚੇ ਮਾਲ,
corporeal ਅਸਲੀਅਤ ਜ ਸਰੀਰਕ kacivupporul ਠੰਡੇ, ਹਵਾ ਅਤੇ bile ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਪੀਸੀਜ਼
‘ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ, ਉਪਭੋਗੀ ਨੂੰ citaiveccam utarpakutiyana ਸਰੋਤ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ
ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ, ਲਹੂ ਦੇ, ਹੱਡੀ ਪੋਸਟ crematoriums: ਇੱਕ
St. tiruccinnam, ਇੱਕ uyirinappativam, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ.

ਨੌ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੱਡੀ ਡਿੱਗਣ F. matilakac currunila.

21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

25615 గురు పాఠం 1545- అప్ సాంప్రదాయ పాలీ ఒక levelTIPITAKA- - ఉచిత
Tipiṭaka రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్ విశ్వవిద్యాలయం (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi నుండి ద్వారా http://sarvajan.ambedkar.org

ప్లా మీకు తెలిసిన మీ మాతృభాష & ఇతర భాషలలో ఈ Google అనువాదం సరైన
అనువాదం రెండర్ మరియు ఒక SOTTAPANNA, ఫైనల్ గోల్ గా నిత్యమైన ఆశీర్వాదం
సాధించడానికి ఒక STREAM ENTERER మారింది శాఖా ఉంటుంది!

దయచేసి సందర్శించండి:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
ధ్యానం మరియు తమిళ్ లో దాని ప్రభావాలు ఎలా చేయాలో

Jagatheesan చంద్రశేఖరన్
YouTube లో వీడియో వ్యాఖ్యానించారు.
పబ్లిక్గా భాగస్వామ్యం - Aug 31, 2014
 
">DN 16 - (D II 137)
Mahaparinippana సుత్త (RAPID vituperrunilai లక్ష్యం షూటింగ్)
- ఫైనల్ నియంత్రణ kattalaittokuti -

క్రమంలో ఈ సుత్త (cuttirattokuti), బుద్ధ parpalavitamana
koycakamakkappatta కు munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar మాకు చాలా ముఖ్యమైన రెగ్యులేటరీ బోర్డు అతనిని
అనుసరించడానికి

(ధమ్మం యొక్క Uruppalinku)

ధమ్మం ఉపన్యాసం virumpukiren, ariyasāvaka (పవిత్ర శిష్యుడు) ప్రభావితం
మారింది చేయడానికి అర్థ వివరణ నేను Dhammādāsa (ధమ్మం యొక్క uruppalinku)
అతను తనను తాను నొక్కి కోరింది బహుశా ఎందుకంటే, భావించబడుతుంది:

కూడా
pakkiyavinam, దురదృష్టకర సంఘటనలు, మరింత niraya (హెల్), మరియు మరింత
tiracchāna-యోని (mirukama కింగ్డమ్) లేదు, ఇంకా pettivisaya (ఆత్మలు
కింగ్డమ్) నాకు సో ‘, విచారం కేసు, నేను sotāpanna (గరాటు ఎంట్రీ), సహజంగా
విచారంలో స్థానం కాదు
vituvikkappattavan, sambodhi (పూర్తిగా నిద్ర నుండి లేవడం), కాబట్టి చేరడానికి నిర్థారించుకోండి.

ధమ్మం ఉపన్యాసం virumpukiren, ariyasāvaka (పవిత్ర శిష్యుడు) ప్రభావితం
మారింది చేయడానికి అర్థ వివరణ అతను తనను తాను నొక్కి కోరింది బహుశా
ఎందుకంటే ఏమి, ఆనంద (ఆనంద), ధమ్మం Dhammādāsa ఉపన్యాసాన్ని (ధమ్మం యొక్క
uruppalinku), భావించబడుతుంది:

‘నాకు
కాబట్టి, మరింత niraya (హెల్), మరియు tiracchāna-యోని (mirukama కింగ్డమ్)
కూడా pettivisaya మరింత (ఆత్మలు కింగ్డమ్) కూడా pakkiyavinam, దురదృష్టకర
సంఘటనలు కలిగి, విచారం, నేను sotāpanna (గరాటు ఎంట్రీ) సహజంగా విచారంలో
స్థానం vituvikkappattavan సందర్భంలో కాదు
, sambodhi (పూర్తిగా నిద్ర నుండి లేవడం), అందువలన ఇది చేరడానికి తప్పకుండా?

ఇక్కడ, ఆనంద, patukirar kunikkap వస్తుంది ఆ దివ్య శిష్యుడు Buddhe aveccappasāda (బుద్ధ స్థానంలో విశ్వాసం).

న్యాయం kiruttal vakkiyam అవగాహన పైగా మనిషి సుత్త poticatta అద్భుతమైన చక్కదనం మరియు హాజరు -
(మహా + satipattana)

ఈ న్యాయం వాక్యం భావన విశాలమైన ముఖ్యమైన సుత్త ధ్యానం లోతైన అధ్యయనం లింకులు
తమిళ్

Uttesa (సన్నాహక)

గడుచు ధ్యాన meyyarva యొక్క I. ఎస్టాబ్లిష్మెంట్

A. ulluyirppu vankivitutal విభాగం మరియు ఊపిరి సమయం (verb బేస్, కొన్ని
మత సూత్రం కృత్రిమ స్థానం పడే గుర్తు nalati appiyacam పాఠం లేదా
ఆలోచనాత్మక లోతు మార్గం, ప్రశాంతతకు, ఆనందం మరియు పారవశ్యం ఉపయోగించేది).

విభాగం B. నైతిక హైకింగ్ మార్గం (నాలుగు iriyapata ankastiti అంటే వాకింగ్, నిలబడి, utkarntiruttal, cayanippu)

C. పూర్తి vilipputanirukkira, సున్నితత్వం, విభజన యొక్క భావం.

విభాగం డి అదుపుచేయలేని ఆవర్తన కోరిక pinvarun.

E.
ఉపరితల లేదా బేస్ పదార్థం, రియాలిటీ, రంగు, naccuvai, తరంగాలు, pulankoli
ముడి పదార్థం, శారీరిక రియాలిటీ లేదా శారీరక kacivupporul చల్లని, గాలి
మరియు పైత్య మూడు జాతులు ఆధారంగా, వినియోగదారులు citaiveccam
utarpakutiyana సోర్స్ భాగం శరీర కండర, రక్తం, ఎముకలు పోస్ట్ crematoriums:
ఒక
సెయింట్ tiruccinnam, ఒక uyirinappativam, ఒక విస్తృతమైన అధ్యయనం.

తొమ్మిది స్మశానం నగర ఎముకలు పోయడం ఎఫ్ matilakac currunila.

22)  Classical Urdu

22) کلاسیکل اردو

25615 جمعرات LESSON 1545- اپ کلاسیکل پالی میں ایک levelTIPITAKA- - مفت
آن لائن Tipiṭaka تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi سے ذریعے http://sarvajan.ambedkar.org

ازراہ آپ جانتے ہیں آپ کی مادری زبان اور دیگر زبانوں میں اس گوگل ترجمہ
کرنے کا صحیح ترجمہ رینڈر اور ایک SOTTAPANNA، حتمی مقصد کے طور پر ابدی
نعمتوں کے حصول کے لئے ایک ندی ENTERER بننے کے لئے ایک فیکلٹی ہو جائے!

ملاحظہ کیجیے:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
مراقبہ اور تامل میں اس کے اثرات کس طرح کرنا ہے

Jagatheesan Chandrasekharan
یو ٹیوب پر ایک ویڈیو پر تبصرہ کیا.
عوامی سطح پر مشترکہ - اگست 31، 2014
 
">DN 16 - (D دوم 137)
Mahaparinippana سے Sutta (ریپڈ vituperrunilai گول شوٹنگ)
- فائنل ریگولیٹری kattalaittokuti -

ترتیب میں اس سے Sutta (cuttirattokuti)، بدھا parpalavitamana
koycakamakkappatta کرنے munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar ہمیں سب سے اہم ریگولیٹری بورڈ نے اس پر عمل کرنے کی

(سے Dhamma کی Uruppalinku)

سے Dhamma خطبہ virumpukiren، ariyasāvaka (حضور شاگرد) سے متاثر ہو جاتے
ہیں بنانے کے لئے تشریح کے طور پر میں Dhammādāsa (سے Dhamma کی
uruppalinku) وہ خود کو زور کرنے کی کوشش کی ہے شاید اس کی وجہ، مانا جاتا
ہے:

بھی
pakkiyavinam، بدقسمتی ہے، زیادہ niraya (دوزخ)، اور زیادہ tiracchāna-میں
Yoni (mirukama بادشاہت) کوئی، اب بھی زیادہ pettivisaya (اسپرٹ بادشاہت)
میرے لئے تو ‘، اداسی کیس، I sotāpanna (چمنی اندراج)، قدرتی طور پر اداسی
کی پوزیشن میں نہیں ہے
vituvikkappattavan، sambodhi (مکمل طور پر نیند سے بیداری)، لہذا میں شامل ہونے کا یقین ہو.

سے Dhamma خطبہ virumpukiren، ariyasāvaka (حضور شاگرد) سے متاثر ہو جاتے
ہیں بنانے کے لئے تشریح کے طور پر انہوں نے خود کو زور کرنے کی کوشش کی ہے
شاید اس کی وجہ اور کیا، آنند (Ananda کی)، سے Dhamma Dhammādāsa پر گفتگو
(سے Dhamma کی uruppalinku)، مانا جاتا ہے:

‘میرے
لئے تو، زیادہ niraya (دوزخ)، اور tiracchāna-میں Yoni (mirukama بادشاہت)
نے بھی pettivisaya چکے زیادہ (اسپرٹ بادشاہت) نے بھی pakkiyavinam،
بدقسمتی ہے، اداسی،، مجھے sotāpanna (چمنی اندراج) قدرتی طور پر اداسی
پوزیشن vituvikkappattavan معاملہ نہیں ہے
، sambodhi (مکمل طور پر نیند سے بیداری)، تو اس میں شامل ہونے کا یقین ہو؟

یہاں، آنند، patukirar kunikkap ساتھ آتا ہے کہ الہی شاگرد Buddhe aveccappasāda (بدھا جگہ اعتماد).

جسٹس kiruttal vakkiyam بارے میں شعور زائد آدمی سے Sutta poticatta شاندار خوبصورتی اور حاضری -
(ماہا + satipattana)

یہ انصاف سزا کے تصور کی کشادہ اہم سے Sutta مراقبہ تفصیلی مطالعہ لنکس
تامل

Uttesa (تیاری)

چلنا یاد meyyarva کے I. اسٹیبلشمنٹ

A. ulluyirppu vankivitutal حصے اور سانس لینے کے لئے ایک وقت (فعل کی
بنیاد، چند مذہبی اصول بلند پوزیشن پر گرنے یاد nalati appiyacam سبق یا
مننشیل گہرائی راستہ، سکون، خوشی اور ایکسٹیسی درخواست دی).

دفعہ بی اخلاقی پیدل راستے کے (چار iriyapata ankastiti یعنی گھومنا، کھڑے، utkarntiruttal، cayanippu)

C. مکمل vilipputanirukkira، سنویدنشیلتا، جدائی کا احساس.

دفعہ D. سامنا کرنے سے متواتر خواہش pinvarun.

E.
substrate کے یا بیس کے مواد، حقیقت، رنگ، naccuvai، لہروں، pulankoli خام
مال، جسمانی حقیقت یا جسمانی kacivupporul سرد، ہوا اور پت کے تین
پرجاتیوں کی بنیاد پر، صارفین citaiveccam utarpakutiyana ذریعہ جزو جسم
پٹھوں، خون، ہڈیوں پوسٹ برائے شمشان گھاٹ: ایک
سینٹ tiruccinnam، ایک uyirinappativam، ایک وسیع مطالعہ.

نو قبرستان محل وقوع ہڈیوں بہا F. matilakac currunila.

23) Classical Nepali

23) शास्त्रीय नेपाली

25615 Thu पाठ 1545- माथि शास्त्रीय PALI मा एक levelTIPITAKA- - मुक्त
Tipiṭaka अनुसन्धान र अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-देखि माध्यम http://sarvajan.ambedkar.org

Pl तपाईंलाई थाहा आफ्नो मातृ भाषा र अन्य भाषामा यो गुगल अनुवाद गर्न सही
अनुवाद प्रस्तुत गर्न र एक SOTTAPANNA, अंतिम गोल रूपमा अनन्त परम प्राप्त
गर्न एक प्रवाह दर्ज बन्न एक संकाय हुन!

भ्रमण गर्नुहोस्:
https://plus.google.com/109502969670808113143/posts/KzjnBWkd1nufor
मनन र तामिल यसको प्रभाव के गर्न कसरी

Jagatheesan Chandrasekharan
YouTube मा भिडियो मा टिप्पणी।
सार्वजनिक साझेदारी - अगस्ट 31, 2014
 
">DN 16 - (डी द्वितीय 137)
Mahaparinippana Sutta (तीव्र vituperrunilai लक्ष्य शूटिंग)
- अन्तिम नियामक kattalaittokuti -

क्रम मा यो Sutta (cuttirattokuti), को बुद्ध parpalavitamana
koycakamakkappatta गर्न munnerramurra kattalaittokuti ikkarku
kotuttirukkirar हामीलाई सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण नियामक बोर्ड उहाँलाई
पछ्याउन

(Dhamma को Uruppalinku)

यस Dhamma प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र चेला) प्रभावित बन्न
बनाउन व्याख्या रूपमा म Dhammādāsa (Dhamma को uruppalinku) उहाँले आफूलाई
पाउँदछौँ गर्न खोजे छ शायद किनकी, regarded छ:

पनि
pakkiyavinam, misfortunes छ, अधिक niraya (नरक), र अधिक tiracchāna-yoni
(mirukama राज्य) कुनै, अझै पनि अधिक pettivisaya (आत्मा राज्य) मेरो लागि त
‘, दुःख मामला, म sotāpanna (सोली प्रविष्टि), स्वाभाविक melancholy
स्थिति छैन
vituvikkappattavan, sambodhi (पूर्णतया निद्राबाट awakening), त्यसैले सामेल सुनिश्चित।

यस Dhamma प्रवचन virumpukiren, ariyasāvaka (पवित्र चेला) प्रभावित बन्न
बनाउन व्याख्या रूपमा उहाँले आफूलाई पाउँदछौँ गर्न खोजे छ शायद किनकी र
के, Ānanda (Ananda), Dhamma Dhammādāsa मा भाषणले (Dhamma को
uruppalinku), regarded छ:

‘मेरो
लागि त्यसैले, अधिक niraya (नरक), र tiracchāna-yoni (mirukama राज्य) पनि
pettivisaya छन् अधिक (आत्मा राज्य) पनि pakkiyavinam, misfortunes छ,
दुःख, म sotāpanna (सोली प्रविष्टि) स्वाभाविक melancholy स्थिति
vituvikkappattavan मामला छैन
, sambodhi (पूर्णतया निद्राबाट awakening), त्यसैले यो सामेल सुनिश्चित?

यहाँ, Ananda, patukirar kunikkap संग आउछ कि ईश्वरीय चेला Buddhe aveccappasāda (बुद्ध ठाँउ विश्वस्त)।

न्याय kiruttal vakkiyam जागरूकता भन्दा मानिसले Sutta poticatta भव्य शान र उपस्थिति -
(Maha + satipattana)

यो न्याय वाक्य अवधारणा को विशाल महत्त्वपूर्ण Sutta मनन गहिराई अध्ययन लिंक
तामिल

Uttesa (तैयारी)

यस tread ध्येय meyyarva को प्रथम स्थापना

ए ulluyirppu vankivitutal खण्ड र सास एक समय (क्रिया आधार, केही धार्मिक
सिद्धान्तलाई बुलंद स्थिति मा पतन सम्झना nalati appiyacam पाठ वा
contemplative गहिराई तरिका, Tranquility, आनन्द र परमानंद लागू)।

धारा बी नैतिक पैदल यात्रा मार्ग (चार iriyapata ankastiti अर्थात् हिँड्दै खडा, utkarntiruttal, cayanippu)

सी पूर्ण vilipputanirukkira, संवेदनशीलता, अलग को अर्थमा।

धारा डी को सामना गर्नु गर्न आवधिक इच्छा pinvarun।


सब्सट्रेट वा आधार सामाग्री, वास्तविकता, रंग, naccuvai, छालहरू,
pulankoli कच्चा माल, corporeal वास्तविकता वा शारीरिक kacivupporul चिसो,
हावा र सेतो सोने को तीन प्रजाति आधारित, प्रयोगकर्ता citaiveccam
utarpakutiyana स्रोत घटक शरीर मांसपेशी, रगत, हड्डी पोस्ट crematoriums:
एक
सेन्ट tiruccinnam, एक uyirinappativam, एक व्यापक अध्ययन।

नौ कब्रिस्तान स्थान हड्डी घनघोर एफ matilakac currunila।

comments (0)