Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice Universitu 
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2015
M T W T F S S
« May   Jul »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  
06/21/15
22615 MON LESSON 1542- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother Tongue & other languages you know and be a faculty to become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! VINAYA PITAKA IS EXCLUSIVELY FOR BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES AND FOR ALL THOSE WANT TO BECOME BHIKKUS. PLEASE VISIT FOR YOUR PRACTICE: http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO TIPITAKA http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull text of “The Book of the discipline : (Vinaya-pitaka)” in Classical English, The White House, Washington Hi, everyone — This Father’s Day, I want to take a moment to thank all of the dads across the country — and across the world — who aren’t just “around,” but are deeply involved in the lives of their kids.in Classical English,Malagasy-Classical Malagasy,Malay-Klasik Melayu,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം,Maltese-Maltese Classical,Māori,Marathi-शास्त्रीय मराठी,Mongolian-Сонгодог монгол,Burmese-Classical မြန်မာ,Nepali-शास्त्रीय नेपाली,Norwegian-Classical norsk,Persian-کلاسیک فارسی ,Polish-Polski,Malay- Klasik Melayu,Punjab-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ,
Filed under: General
Posted by: site admin @ 2:45 pm


22615 MON LESSON 1542- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from  Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother
Tongue & other languages you know and be a faculty to become a
SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !


VINAYA
PITAKA IS EXCLUSIVELY FOR BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES AND FOR ALL THOSE
WANT TO BECOME BHIKKUS. PLEASE VISIT FOR YOUR PRACTICE:


http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/
FOR
Vinaya Pitaka

http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htm
For
GUIDE TO TIPITAKA

http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_Pitaka
for
Vinaya Pitaka

http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txt
for
Full text of “The Book of the discipline : (Vinaya-pitaka)”



in Classical English
,Malagasy-Classical Malagasy,
Malay-Klasik Melayu,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം,Maltese-Maltese Classical,Māori,Marathi-शास्त्रीय मराठी,Mongolian-Сонгодог монгол,Burmese-Classical မြန်မာ,Nepali-शास्त्रीय नेपाली,Norwegian-Classical norsk,Persian- کلاسیک فارسی,Polish-Polski Klasyczny,Malay- Klasik Melayu,Punjab-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ,
The White House, Washington

 

Hi, everyone –

This Father’s Day, I want to take a moment to thank all of the dads
across the country — and across the world — who aren’t just “around,”
but are deeply involved in the lives of their kids.

But today also reminds me of the countless children whose fathers
aren’t showing up for the most important job they’ll ever have.

As a man who grew up without a father, this is personal for me. And
it’s a big part of the reason why I started the My Brother’s Keeper
initiative last year.

I want every child to know — especially those growing up without
dads — that regardless of their circumstances, they’re no different
from me.

I want every child to know that they matter. They count.

Having a father around drives that point home, but the rest of us can
step up to make sure that every kid can reach their full potential.

Share
your own story of how you’re making a difference in the life of a young
person in your community — and learn more about My Brother’s Keeper
and how you can get involved.

Being a dad is the most important job many of us will ever have. And
that’s something that should be on our minds today — and every day.

Thank you, and Happy Father’s Day.

President Barack Obama



This email was sent to chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Everyday
is our Father, Mother, Brother, Sister, Wife/Husband, Children, All
Sentient and Non_sentient Beings Day. We must shower all our Loving
Kindness and Compassion to them.


62) Classical Malagasy

62) Classical Malagasy

22615 MON LESONA 1542- vahoaka maro be hiakatra levelTIPITAKA- amin’ny
Classical Pali - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-avy any Online FREE Tipiṭaka
Research & Araho University (OFTRPU) amin’ny alalan’ny
http://sarvajan.ambedkar.org

Hovaliany fanononana fandikan-teny marina io fandikan-teny Google eo
amin’ny fitenin-drazany & teny fantatrao sy ho sampam-pianarana mba
ho tonga SOTTAPANNA, ny renirano ENTERER mba hahazo MANDRAKIZAY
fahasambarana ho Final tanjona!

VINAYA PITAKA NO HO BHIKKUS irery ihany, SAMANERAS, NOVICES SY ho an’ireo rehetra te ho BHIKKUS. Tsidiho noho ny ARAHO NY:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
lahatsoratry ny “Ny Bokin’i ny fifehezana: (Vinaya-pitaka)”

in Classical English,

The White House, Washington

Miarahaba, ny rehetra -

Ity andro Ray, Te-maka fotoana mba hisaorana ny ray rehetra manerana
ny firenena - ary manerana izao tontolo izao - izay tsy marina “ny
manodidina,” fa dia tafiditra lalina eo amin’ny fiainan’ny ny ankizy.

Fa amin’izao fotoana izao ihany koa ny mampahatsiahy ahy ny ankizy tsy
tambo isaina izay ray tsy mampiseho ho an’ny asa manan-danja indrindra
azy ireo any hatramin ‘izay.

Toy ny olona izay nihalehibe tsy manan-dray, izany ho ahy manokana. Ary ny ampahany lehibe amin’ny antony nanomboka ny mpitandrina ny rahalahiko hetsika tamin’ny taon-dasa.

Tiako ny ankizy rehetra ny hahafantatra - indrindra fa ireo nihalehibe
tsy ray - fa na inona na inona toe-javatra misy ireo, ry zareo tsy
mitovy amin’ny ahy.

Tiako ny ankizy tsirairay ny mahalala fa manan-danja izy ireo. Manisa izy ireo.

Ny fananana ny ray manodidina dia nanantitrantitra fa ny hevitra
an-trano, fa ny sisa isika dia afaka tsehatra ny mba hahazoana antoka fa
ankizy rehetra afaka hanome ny tsara indrindra.

Zarao ny tantarantsika manokana momba ny fomba ianao manao fiovana eo
amin’ny fiainan’ny tanora iray eo amin’ny fiaraha-monina - ary hianatra
bebe kokoa momba ny mpitandrina ny rahalahiko sy ny fomba ahafahanao
Manaova zavatra.

Ny maha-dada no asa manan-danja indrindra maro amintsika hatramin ‘izay. Ary izany no zavatra izay tokony ho eo ny saintsika amin’izao fotoana izao - dia isan’andro.

Misaotra anareo, sy Tratry ny Fetin’ny Ray.

Ny Filoha Barack Obama

Ity mailaka nalefa tany chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Vinaya Pitaka

        Ny Vinaya Pitaka no mandrafitra ny boky dimy: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali izay Boky I ao amin’ny Vinaya Pitaka manome ny
tsipiriany fanazavana momba ny fitsipi-pifehezana manan-danja momba
Parajika sy Sanghadisesa, ary koa ny Aniyata sy Nissaggiya izay
fahadisoana kely.
       
 
(A) Parajika heloka sy ny sazy.
        
Parajika fitsipi-pifehezana ahitana karazana fitsipika efatra nametraka mba hisorohana ny fahadisoana lehibe efatra. Ny mpandika ny lalàna ireo no resy ao ny fikasany tamin’ny lasa bhikkhu. Ao amin’ny parlance ny Vinaya, ny Parajika Apatti nianjera eo aminy; izy avy hatrany very ny sata ny bhikkhu; dia tsy ekena ho mpikambana ao amin’ny fiaraha-monina ny bhikkhus ka tsy avela ho lasa bhikkhu indray. Izy na mba hiverina any amin’ny tokantrano ainy ho laika na iverenana ny hiverina any amin’ny toerana iray samanera, ny novice.
         
Iray
izay efa very ny sata ny bhikkhu ho fandikan-dalàna ny rehetra ny
lalàna ireo no ampitahaina amin’ny (i) ny olona izay lohany dia
hofongorana tsy ho amin’ny tenany;
tsy afaka ho velona na dia ny loha tafatoetra indray eo amin’ny vatana; (Ii) mamela izay latsaka avy teny amin’ny sampan ‘ny hazo; dia tsy ho maitso intsony na dia ireo mifatotra hiverina any amin’ny ravina-bary; (Iii) ny vato fisaka izay efa mivaky; tsy azo atambatra intsony; (Iv) ny rofia izay efa sarahina amin’ny foto-SAMPA; dia tsy haniry intsony.
         
Parajika efatra ny fahadisoana izay mitarika ho very ny sata maha-bhikkhu.
  
  
• (i) Ny voalohany Parajika: Na inona na inona bhikkhu tokony po amin’ny firaisana ara-nofo very ny bhikkhuhood.
(ii) ny faharoa Parajika: Na inona na inona bhikkhu tokony amin’ny
fikasany mba mangalatra izay tsy nomena ny bhikkhuhood very.

(iii) ny fahatelo Parajika: Na inona na inona bhikkhu tokony fanahy
iniana manaisotra ny olombelona ny fiainana very ny bhikkhuhood.
• (iv) Ny fahefatra Parajika: Na inona na inona zava-bitany teo
bhikkhu milaza ho tsy tena manana, izany hoe, na ny zava-bitany teo
amin’ny jhana Magga sy Phala Insight very ny bhikkhuhood.
        
Ny mpanao ratsy parajika meloka ka tokony ho iray tena lehibe ny fandikan-dalàna. Izy mitsahatra ho bhikkhu. Ny fandikan-dalàna, Apatti, dia irremediable.
       
 
(B) Telo ambin’ny folo fandikan-dalàna sy ny sazy Samghadisesa
        
 
Samhghadisesa famaizana ahitana andian-telo ambin’ny folo fitsipika
izay mitaky ny fandraisana anjara ara ny Samgha hatramin’ny farany eo
amin’ny dingana ny nanao azy afaka amin’ny heloka ny fandikan-dalàna.
       
  
(I)
A bhikkhu rehefa nandika ireo fitsipika, ary te-ho afaka amin’ny heloka
dia tsy maintsy manatona ny Samgha aloha ary manaiky rehefa nahavita ny
heloka.
Ny
Samgha no mamaritra ny fahadisoana, ary nandidy azy hitandrina ny
parivasa fivalozana, ny sazy mitaky azy mba hiaina eo ambany
fampihatoana avy amin’ny fikambanana miaraka amin’ny sisa amin’ny
Samgha, fa tahaka ny andro maro, araka izay minia nanafina ny heloka.
(Ii)
amin’ny faran’ny fankalazana ny parivasa dia mandalo fotoana fanampiny
ny asa fivalozana, menatta, nandritra ny enina andro ny hahazo ny
fanomezan-dalan’ny ny Samgha.
(Iii) rehefa nanatanteraka ny menatta Fivalozana, ny bhikkhu mangataka
ny Samgha mba hamerina azy ho tanteraka ny mifanerasera amin’ny sisa
amin’ny Samgha.
         
Sady
efa resy lahatra ny amin’ny fahadiovan’ny fitondran-tena toy ny teo
aloha ny, ny Samgha manandratra ny Apatti amin’ny fiangonana manokana
nanatrika ny raha kely indrindra bhikkhus roa-polo, izay natti, ny
mihetsika ny famerenana, dia nitanisa ny nanaraka ny telo recitals ny
kammavaca, fomba fanatanterahana ny ara lahatsoratra
asa ny Samgha.
       
  
Misy ohatra ny fandikan-dalàna ny Samghadisesa
       
  
(I)
Kayasamsagga fandikan-dalàna: Raha misy bhikkhu amin’ny nanana
filan-dratsy, miangatra eritreritra mba hampiditra amin’ny batana
Nihaona tamin’ny vehivavy, toy ny mihazona ny tanana, nisangy ny tresses
ny volo na ny mikasika anjara amin’ny vatany, dia manao ny Kayasamsagga
Samghadisesa heloka.
(Ii)
Sancaritta fandikan-dalàna: Raha misy bhikkhu miasa toy ny Mandehana-eo
eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy ny miara-mipetraka ara-dalàna toy ny
mpivady, na ny tsy maharitra fandaharana toy ny lehilahy sy ny
tompovavy na vehivavy sy ny tia, dia meloka amin’izy Sancaritta
Samghadisesa fandikan-dalàna
.
       
  
(C) Aniyata roa fahadisoana sy ny sazy
        
 
Aniyata dia midika hoe tsy voafetra, azo antoka. Misy
fandikan-dalàna roa Aniyata ny toetry ny izay azo antoka sy tsy
voafetra toy ny na dia Parajika fandikan-dalàna, ny Samghadisesa
fahadisoana na ny Pacittiya heloka.
Izany
dia mba ho tapa-kevitra araka ny voalazan’ny ao amin’ny fitsipika
manaraka ireto: (i) Raha misy bhikkhu mipetraka mitokana irery amin’ny
vehivavy any amin’ny toerana izay nitokana sy miafina jerena, ary mety
ho ratsy fitondran-tena tanjona sy mendri-pitokisana raha misy vehivavy
laika (
izany
hoe, ny Ariya), nahita azy, miampanga azy ny misy iray amin’ireo
fandikan-dalàna telo (1) ny Parajika fahadisoana (2) ny Samghadisesa
fandikan-dalàna (3) ny Pacittiya fandikan-dalàna, ary ny bhikkhu Niaiky
ny tenany fa izy ka nipetraka, dia tokony
ho hita fa meloka amin’ny anankiray amin’ireo fahadisoana telo araka ny nampangain’ny ny mendri-pitokisana vehivavy laika.
        
(Ii)
Raha misy bhikkhu mipetraka mitokana irery amin’ny vehivavy any amin’ny
toerana izay tsy miafina fijery fa tsy mety ho ratsy fitondran-tena
tanjona, fa mety noho ny miresaka vetaveta teny ho any aminy, ary raha
misy mendri-pitokisana vehivavy laika (izany hoe, iray Ariya)
,
nahita azy, miampanga azy ny misy iray amin’ireo fandikan-dalàna roa
(1) ny Samghadisesa fahadisoana (2) ny Pacittiya fandikan-dalàna, ary ny
bhikkhu Niaiky ny tenany fa izy ka nipetraka, dia tokony ho hita meloka
amin’ny anankiray amin’ireo fahadisoana roa araka ny voampanga
ny mendri-pitokisana vehivavy laika.
        
(D) telo-polo, Nissaggiya Pacittiya fandikan-dalàna sy ny sazy
        
Misy
fitsipika telo-polo eo ambanin’ny Nissaggiya sokajy ny fahadisoana sy
ny sazy izay nametraka mba hampihenana firehetam fitsiriritana
tafahoatra ao amin’ny bhikkhus ho rakitra soa ny zavatra ara-nofo toy ny
akanjo, lovia sns mba hanome ohatra, ny fandikan-dalàna atao atỳ
ambanin’ny lalàna ireo, rehefa tsy avela zavatra
dia nahazo, na rehefa misy zavatra nahazo be noho ny navelan’ny dia be. Ny sazy ahitana Voalohany ny hanome ny zavatra eo amin’ny fanajana ny izay ny fahadisoana efa nataony. Ary
izany no nanaraka ny fibabohana ny rava ny lalàna, miaraka amin’ny
fikasana tsy hamerina ny fahadisoana toy izany koa, ho amin’ny Samgha
toy ny rehetra, na ny vondrona ny bhikkhus, na any amin’ny iray bhikkhu
olona izay nahazo ny drariny zavatra manana
efa nitolo-batana.
        
Misy ohatra ao amin’ny Nissaggiya Pacittiya heloka.
        
(I)
Nissaggiya voalohany Sikkhapada.If misy bhikkhu foana mihoatra noho ny
azo isan’ny fitafiana, izany hoe, ny ambany akanjo lava, ny ambony
akanjo ivelany sy akanjo lava ny lehibe, dia manao ny fahadisoana izay
ananany mba hitolo-batana ny fanampiny akanjo ka manaiky ny
fanafintohinana
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Raha misy bhikkhu manome hiala ny akanjo bhikkhu hafa sy rehefa afaka
izany, ho tezitra, na tezitra, mandray azy an-keriny indray, na
mahatonga azy io ho nesorina ny olon-kafa, dia manao ny Nissaggiya
Pacittiya heloka.
Nissaggiya fandikan-dalàna dia fandikan-dalàna mazava oharina amin’ny
fasana fahadisoana ny Parajika Apatti na Samghadisesa Apatti.

Izany
dia RSSized-bato fotsiny ny yoga banky mba hampihatra fankahalana eo
ireo izay tsy te-hanao Surya Namaskar fanao tamin’ny RSS shakas.
1%
ihany no fandeferana, mpikatroka, nahery setra, mpampihorohoro,
heckling voromby fivavahana hindutava chitpawan brahmins te-hanery ny
heviny amin’ny 99% sarva samaj izany hoe, fiaraha-monina rehetra,
anisan’izany ny SC / STs / OBCs / vitsy an’isa sy ny mahantra ambony
saranga izay tsy liana amin’ny toy izany
gimmicks
satria naka an-keriny ny Tompo amin’ny alalan’ny tampering FOTOTRA ny
hosoka EVMs noho ny famonoana andrim-panjakana demokratika (Modi).
Ireo
1% ny mponina ao anatin’izany ny maty dia tsy maintsy manao hazo haino
aman-jery ny Étude perspicace Misaintsaina mba hanesorana ny fahalotoana
rehetra-tsaina toy ny fankahalana, hatezerana, fialonana, zava-poana
sns, 1% ireo mponina ao anatin’izany ny kapitalista sy ny orinasa ihany
no manao kamasutra izay
dia natao manokana ho azy ireo. Izy
ireo miandry ny sisa 99% Sarva Samaj mba manao RSSized yoga, noho ny
fifidianana banky mba handevina ny boky Fahatakarana ny Hevitry
am-boalohany Misaintsaina fanao amin’ny mijoro amin’ny toerana samihafa
ao anatin’izany ny Yoga, mipetraka, mitsangana, mandeha, mihazakazaka,
lomano, bisikileta sns, nandritra ireo nampianarin’ny fiainana
ny mamoha ny iray amin’ny fanentanana, nefa tsy fantany fa izy ireo
tsimoka voa izay toy ny hazo firenena manerana izao tontolo izao.

Fotoana iray dia midika hoe sakafo isan’andro yogi. Izany no ho 99% Sarva samaj.

Sakafo in-roa dia midika hoe Bhogi. Ny dia ny 1% fandeferana, mpikatroka, nahery setra, mpampihorohoro,
heckling voromby fivavahana hindutava chitpawan brahmins ho mpamono
olona ny andrim-panjakana demokratika (Modi), kapitalista, orinasa, ary
ny haino aman-jery deadwood.

Fotoana
telo sakafo dia midika Rohis izany hoe, feno olana ara-pahasalamana sy
ny tany Kannada lazainy Desa Drohis & honthkond hoghi mahery fotoana
telo sakafo.

63) Classical Malay
63) Klasik Melayu

22615 MON PELAJARAN 1542- satu levelTIPITAKA- dalam klasik Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-dari Online PERCUMA Tipiṭaka Penyelidikan
& Universiti Amalan (OFTRPU) melalui http://sarvajan.ambedkar.org

Pl menyebabkan terjemahan betul terjemahan GOOGLE ini kepada bahasa
kita sendiri & bahasa lain yang anda tahu dan menjadi fakulti untuk
menjadi SOTTAPANNA, yang Pemasuk STREAM untuk mencapai ABADI BLISS
sebagai MATLAMAT AKHIR!

Vinaya Pitaka ADALAH EKSKLUSIF UNTUK BHIKKUS, SAMANERAS, orang baru DAN UNTUK SEMUA ORANG MAHU MENJADI BHIKKUS. SILA KE UNTUK AMALAN ANDA:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE KE TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
teks “Kitab disiplin: (Vinaya Pitaka-)”

dalam klasik Inggeris,

Rumah Putih, Washington

Hi, semua orang -

Hari ini Bapa, saya ingin mengambil masa untuk mengucapkan terima
kasih kepada semua bapa di seluruh negara - dan di seluruh dunia - yang
bukan hanya “sekitar,” tetapi terlibat secara langsung dalam kehidupan
anak-anak mereka.

Tetapi hari ini juga mengingatkan saya kepada anak-anak yang tidak
terkira banyaknya yang datuk neneknya tidak muncul untuk kerja yang
paling penting mereka pernah akan mempunyai.

Sebagai seorang yang membesar tanpa bapa, ini adalah peribadi untuk saya. Dan ia adalah sebahagian besar daripada sebab mengapa saya mula Penyimpan inisiatif Brother saya tahun lepas.

Saya mahu setiap kanak-kanak tahu - terutamanya yang membesar tanpa
bapa - bahawa tidak kira keadaan mereka, mereka tidak berbeza daripada
saya.

Saya mahu setiap kanak-kanak untuk mengetahui bahawa mereka perkara itu. Mereka mengira.

Mempunyai seorang ayah sekitar mendorong bahawa rumah mata, tetapi
yang lain kita boleh meningkatkan memastikan bahawa setiap kanak-kanak
boleh mencapai potensi penuh mereka.

Berkongsi cerita anda sendiri bagaimana anda membuat perbezaan dalam
kehidupan orang muda dalam komuniti anda - dan belajar lebih lanjut
mengenai Penyimpan Brother saya dan bagaimana anda boleh melibatkan
diri.

Menjadi ayah adalah pekerjaan yang paling penting ramai di antara kita yang pernah akan mempunyai. Dan itu sesuatu yang harus pada fikiran kita hari ini - dan setiap hari.

Terima kasih dan Selamat Hari Bapa.

Presiden Barack Obama

E-mel ini telah dihantar ke chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Vinaya Pitaka

        The Vinaya Pitaka terdiri daripada lima buku: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali iaitu Kitab I Vinaya Pitaka memberi penjelasan
terperinci kaedah-kaedah penting dalam disiplin berkaitan Parajika dan
Sanghadisesa, serta Aniyata dan Nissaggiya yang merupakan kesalahan
kecil.
       
 
(A) kesalahan Parajika dan penalti.
        
Disiplin Parajika terdiri daripada empat set peraturan yang ditetapkan untuk mengelakkan empat kesalahan kubur. Mana-mana pelanggar peraturan-peraturan ini dikalahkan dalam dirinya untuk menjadi bhikkhu a. Dalam istilah dari Vinaya, yang Parajika Apatti jatuh ke atasnya; ia secara automatik kehilangan status bhikkhu yang; dia tidak lagi diiktiraf sebagai ahli masyarakat bhikkhu dan tidak dibenarkan untuk menjadi bhikkhu lagi. Dia telah sama ada untuk kembali kepada kehidupan rumah tangga sebagai
orang biasa atau kembali kepada status samanera, orang baru.
         
Orang
yang telah kehilangan status bhikkhu untuk pelanggaran mana-mana
peraturan-peraturan ini adalah disamakan dengan (i) seseorang yang
kepalanya telah terputus dari badannya;
dia tidak boleh menjadi hidup walaupun kepala tetap kembali pada badan; (Ii) meninggalkan yang jatuh dari cawangan pokok itu; mereka tidak akan menjadi hijau lagi walaupun itu dipasangkan semula kepada daun-tangkai; (Iii) batu rata yang telah berpecah; ia tidak boleh dibuat keseluruhan sekali lagi; (Iv) pokok sawit yang telah disingkirkan dari batang; ia tidak akan berkembang lagi.
         
Empat kesalahan Parajika yang membawa kepada kehilangan status sebagai bhikkhu yang.
  
  
• (i) Parajika pertama: Apa bhikkhu harus menikmati hubungan seks kehilangan bhikkhuhood beliau.
(ii) Parajika kedua: Apa bhikkhu perlu mengambil dengan niat untuk
mencuri apa yang tidak diberikan kehilangan bhikkhuhood beliau.
• (iii) Parajika ketiga: Apa bhikkhu harus dengan sengaja menghalang seorang manusia hidup kehilangan bhikkhuhood beliau. • (iv) Parajika keempat: Apa sahaja tuntutan bhikkhu untuk pencapaian
beliau tidak benar-benar memiliki, iaitu pencapaian untuk jhana atau
Magga dan Phala Insight kehilangan bhikkhuhood beliau.
        
Pesalah parajika adalah bersalah atas suatu kesalahan yang besar. Dia terhenti menjadi bhikkhu a. Kesalahan-Nya, Apatti, adalah yang tidak dapat dibetulkan.
       
 
(B) Tiga belas kesalahan Samghadisesa dan penalti
        
 
Disiplin Samhghadisesa terdiri daripada satu set peraturan tiga
belas yang memerlukan penyertaan rasmi yang Samgha dari awal hingga
akhir dalam proses menjadikan beliau bebas daripada kesalahan
pelanggaran.
       
  
(I)
A bhikkhu telah melanggar peraturan-peraturan ini, dan ingin bebas dari
kesalahan beliau mesti mendekati Samgha dan mengaku telah melakukan
kesalahan itu.
The
Samgha menentukan kesalahan dan memerintahkan beliau untuk melihat
penebusan dosa parivasa itu, penalti yang menghendakinya supaya hidup di
bawah penggantungan daripada bergaul dengan yang lain daripada Samgha,
untuk sebanyak hari, kerana dia telah dengan sengaja menyembunyikan
kesalahan beliau.
(Ii)
Pada akhir pematuhan parivasa dia menjalani suatu tempoh selanjutnya
penebusan, menatta, selama enam hari untuk mendapat perkenan daripada
Samgha.
(Iii) Setelah dilakukan penebusan dosa menatta itu, bhikkhu itu
meminta Samgha untuk mengembalikannya semula kepada persatuan penuh
dengan yang lain daripada Samgha.
         
Menjadi
kini yakin dengan kesucian kelakuannya seperti sebelum ini, yang Samgha
mengangkat Apatti pada jemaah istimewa yang dihadiri oleh
sekurang-kurangnya dua puluh bhikkhu, di mana natti, gerakan untuk
pengembalian semula beliau, dibacakan diikuti oleh tiga pertunjukan
daripada kammavaca, teks prosedur formal untuk
tindakan yang Samgha.
       
  
Beberapa contoh kesalahan yang Samghadisesa
       
  
Kesalahan
(i) Kayasamsagga: Jika mana-mana bhikkhu dengan berahi, pemikiran sesat
terlibat dalam hubungan badan dengan seorang wanita, seperti memegang
tangan, membelai yang tresses rambut atau menyentuh mana-mana bahagian
tubuhnya, dia melakukan kesalahan Kayasamsagga Samghadisesa.
(Ii)
kesalahan Sancaritta: Jika mana-mana bhikkhu bertindak sebagai
perantara antara seorang lelaki dan seorang wanita untuk hidup
bersama-sama mereka yang sah sebagai suami isteri atau untuk perkiraan
sementara sebagai seorang lelaki dan perempuan simpanan atau perempuan
dan kekasih, dia adalah melakukan suatu kesalahan Sancaritta
Samghadisesa
.
       
  
(C) Dua kesalahan Aniyata dan penalti
        
 
Aniyata bermakna tempohnya tidak ditentukan, tidak menentu. Terdapat
dua Aniyata kesalahan sifat yang tidak pasti dan tidak ditentukan sama
ada ia adalah satu kesalahan Parajika, kesalahan Samghadisesa atau suatu
kesalahan Pacittiya.
Ia
akan ditentukan mengikut peruntukan dalam kaedah-kaedah yang berikut:
(i) Jika bhikkhu yang duduk persendirian bersendirian dengan seorang
wanita di tempat yang yang terpencil dan tersembunyi dari pandangan, dan
mudah untuk tujuan yang tidak bermoral dan jika seorang wanita
meletakkan amanah (
iaitu,
seorang Ariya), padahal beliau, menuduh dia mengenai mana-mana satu
daripada tiga kesalahan (1) suatu kesalahan Parajika (2) suatu kesalahan
Samghadisesa (3) suatu kesalahan Pacittiya dan bhikkhu itu sendiri
mengakui bahawa dia begitu duduk, hendaklah ia
didapati bersalah atas salah satu daripada tiga kesalahan seperti yang
dituduh oleh seorang wanita ahli biasa yang boleh dipercayai.
        
(Ii)
Jika bhikkhu yang duduk persendirian bersendirian dengan seorang wanita
di suatu tempat yang tidak tersembunyi dari pandangan dan tidak mudah
untuk tujuan tidak bermoral tetapi mudah untuk bercakap perkataan lucah
kepadanya, dan jika seorang wanita meletakkan amanah (iaitu, satu Ariya)
,
padahal beliau, menuduh dia mengenai mana-mana satu daripada dua
kesalahan (1) suatu kesalahan Samghadisesa (2) suatu kesalahan Pacittiya
dan bhikkhu itu sendiri mengakui bahawa dia begitu duduk, dia harus
didapati bersalah atas salah seorang dari dua kesalahan seperti yang
dituduh
oleh seorang wanita ahli biasa yang boleh dipercayai.
        
(D) Tiga puluh kesalahan Nissaggiya Pacittiya dan penalti
        
Terdapat
tiga puluh kaedah-kaedah di bawah kategori Nissaggiya yang kesalahan
dan penalti yang ditetapkan bagi membendung tamak haloba dalam bhikkhu
kerana memiliki perkara-perkara penting seperti jubah, mangkuk dan
lain-lain Untuk memberi contoh, kesalahan dilakukan di bawah
kaedah-kaedah itu apabila objek tidak dibenarkan
diperoleh, atau apabila objek diperolehi di lebih daripada kuantiti yang dibenarkan. Penalti yang terdiri pertama menyerah benda yang berkenaan dengannya kesalahan itu telah dilakukan. Kemudian
ia diikuti oleh pengakuan yang melanggar peraturan ini, bersama-sama
dengan aku janji tidak mengulangi kesalahan yang sama, kepada Samgha
secara keseluruhan, atau kepada sekumpulan bhikkhu, atau kepada seorang
bhikkhu individu yang kepadanya objek secara salah yang diperolehi
mempunyai
telah menyerah diri.
        
Beberapa contoh kesalahan Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
Pertama Nissaggiya Sikkhapada.If sebarang bhikkhu menyimpan lebih
daripada jumlah yang dibenarkan jubah, iaitu jubah yang lebih rendah,
jubah atas dan jubah yang besar itu, dia melakukan suatu kesalahan yang
baginya dia perlu menyerahkan jubah tambahan dan mengaku kesalahan
beliau
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Jika mana-mana bhikkhu memberikan dari jubah-Nya sendiri kepada
bhikkhu lain dan selepas itu, menjadi marah atau senang, mengambil
kembali secara paksa atau menyebabkan ia diambil oleh orang lain, dia
adalah melakukan suatu kesalahan Nissaggiya Pacittiya.
Kesalahan Nissaggiya merupakan kesalahan ringan berbanding dengan kesalahan kubur Parajika Apatti atau Samghadisesa Apatti.

Ini
RSSized undi bank yoga hanya untuk mengamalkan kebencian kepada
orang-orang yang tidak mahu lakukan Surya Namaskar diamalkan di RSS
shakas.
Hanya
1% tidak boleh bertolak ansur, militan, ganas, pengganas, heckling
stealth kultus hindutava chitpawan brahmana mahu mengenakan pandangan
mereka pada 99% sarva Samaj iaitu, semua masyarakat termasuk SC / STS /
OBCs / Minoriti dan kasta atas golongan miskin yang tidak berminat dalam
apa-apa
gimik kerana mereka menangkap KEY MASTER dengan mengganggu evms penipuan kerana membunuh institusi demokrasi (Modi). Ini
1% daripada penduduk termasuk media kayu mati mesti mengamalkan
Meditasi Insight untuk menghapuskan semua pencemaran mereka fikiran
seperti kebencian, kemarahan, iri hati, angan-angan dan lain-lain,
penduduk ini 1% termasuk pemodal dan pengusaha mengamalkan hanya
Kamasutra yang
yang dimaksudkan semata-mata untuk mereka. Mereka
menjangkakan seluruh 99% Sarva Samaj mengamalkan yoga RSSized untuk
bank undi mereka untuk mengebumikan asal amalan Insight Meditasi dalam
postur yang berbeza termasuk Yoga, duduk, berdiri, berjalan, berjoging,
berenang, berbasikal dan lain-lain, sepanjang hidup yang diajar oleh
yang Menyedarkan Satu dengan Kesedaran tanpa mengetahui bahawa mereka adalah benih yang pucuk pokok bangsa di seluruh dunia.

Satu masa makan sehari bermakna yogi. Iaitu 99% Samaj Sarva.

Dua kali makan bermakna Bhogi. Adalah untuk 1% tidak boleh bertolak ansur, militan, ganas, pengganas,
heckling stealth hindutava kultus chitpawan brahmana untuk pembunuh
institusi demokrasi (Modi), Kapitalis, Pengusaha industri dan media
deadwood itu.

Tiga
hidangan masa bermakna Rohis iaitu, penuh dengan masalah kesihatan dan
dalam Kannada mereka berkata Desa Drohis & honthkond hoghi lebih
daripada tiga kali makan masa.

17) Classical Malayalam
17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

22615 തിങ്കൾ പാഠം 1542- അപ്പ് ക്ലാസിക്കൽ പാലി ഒരു levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ൽ ഓൺലൈൻ സൗജന്യമായി ത്രിപിഠകങ്ങളുടെ റിസർച്ച്
& അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org വഴി

PL നിങ്ങളുടെ മാതൃഭാഷ & നിങ്ങൾ അറിയുന്ന മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ഈ Google
വിവർത്തനം ശരിയായതര്ജ്ജമതെരഞ്ഞെടുക്കുക റെൻഡർ അവസാന ഗോൾ നിത്യജീവന്
പരമാനന്ദം കൈവരിക്കുന്നതിന് SOTTAPANNA, ഒരു അരുവി ENTERER ആകുവാൻ ഒരു
ഫാക്കൽറ്റി ആയിരിക്കും!

വിനയ PITAKA, BHIKKUS, SAMANERAS മാത്രം സ്വദഖയിലാണെന്ന് കൂടാതെ BHIKKUS ആഗ്രഹിക്കുന്നു ഏവർക്കും. നിങ്ങളുടെ അഭ്യസിക്കാനുള്ള ദയവായി സന്ദർശിക്കുക:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE ത്രിപിഠകങ്ങളുടെ ചെയ്യുകയോ
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
“അച്ചടക്കം പുസ്തകം: (വിനയ-pitaka)” എന്ന
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
ടെക്സ്റ്റ്

ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം ഇംഗ്ലീഷ്,

വൈറ്റ് ഹൗസ്, വാഷിംഗ്ടൺ

ഹായ്, എല്ലാവർക്കും -

ലോകത്തിൽ ഉടനീളം - - ഈ പിതാവിന്റെ ഡേ, ഞാൻ രാജ്യത്തുടനീളം അച്ഛന്മാർ
എല്ലാ നന്ദി ഒരു നിമിഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നു “ചുറ്റും” മാത്രം അല്ല മറിച്ച്
അവരുടെ കുട്ടികളുടെ ജീവിതത്തിൽ അഗാധമായി ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ആർ.

എന്നാൽ ഇന്നും ആരുടെ പിതാക്കന്മാർ എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും ഏറ്റവും
പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലിക്ക് കാണിക്കുന്നു അല്ല എണ്ണമറ്റ കുട്ടികളെ
ഓർക്കുകയാണ്.

അപ്പൻ ഇല്ലാതെ വളർന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ എന്നനിലയ്ക്ക്, എനിക്കു വ്യക്തിപരമായ ആണ്. ഇതു ഞാൻ കഴിഞ്ഞ വർഷം എന്റെ അനുജന്റെ കാവൽക്കാരനോ മുൻകൈ തുടങ്ങി കാരണം ഒരു വലിയ ഭാഗം.

അച്ഛന്മാർ ഇല്ലാതെ വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രത്യേകിച്ച് - - ഞാൻ എല്ലാ
കുട്ടി അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പരിഗണനയില്ലാതെ സാഹചര്യത്തിൽ, അവർ എന്നെ
വ്യത്യസ്തമല്ല നിങ്ങൾക്കാണ്.

ഞാൻ ഓരോ കുട്ടിക്കും അവർ വേണ്ടപ്പെട്ട അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർ എണ്ണുന്നു.

ചുറ്റും ഒരു അപ്പൻ ചെയ്ത സാഹചര്യത്തിൽ ആ വീട്ടിൽ തെളിച്ച്, എന്നാൽ നമ്മിൽ
ബാക്കി ഓരോ കുട്ടിയെ തങ്ങളുടെ മുഴുപ്രാപ്തികളും എത്താം ഉറപ്പുവരുത്താൻ
ഈശ്വരാ കഴിയും.

നിങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഒരു യുവ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ
വ്യത്യാസപ്പെടും എങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കഥ പങ്കിടുക - എന്റെ അനുജന്റെ
കാവൽക്കാരനോ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പങ്കാളിയാകുകയും നേടാൻ കഴിയും കൂടുതല്
പഠിക്കാം.

അച്ഛനോ ആയതിനാൽ നമ്മിൽ പലരും എന്നേക്കും ഉണ്ടായിരിക്കും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലി ആണ്. ദിവസേന - ആ നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ഇന്ന് ആയിരിക്കണം കാര്യം ആണ്.

നന്ദി, ഹാപ്പി പിതാവിന്റെ ദിവസം.

പ്രസിഡന്റ് ബരാക് ഒബാമ

ഈ ഇമെയിൽ chandrasekhara.tipitaka@gmail.com അയച്ചു.

വിനയ Pitaka

        (1) Parajika പാലി (2) Pacittaya പാലി (3) Mahavagga പാലി (4) Culavagga
പാലി (5) Parivara പാലി: വിനയ Pitaka അഞ്ചു പുസ്തകങ്ങളുടെ നിർമ്മിക്കുന്ന

1. Parajika പാലി
       
  
വിനയ Pitaka പുസ്തകം ഞാൻ ആണ് Parajika പാലി ചെറിയ കുറ്റങ്ങൾക്കുപോലും
ആയ Parajika ആൻഡ് Sanghadisesa, അതുപോലെ തന്നെ Aniyata ആൻഡ് Nissaggiya
കാര്യത്തിൽ അച്ചടക്കം പ്രധാന ചട്ടങ്ങളുടെ വിപുലമായ വിശദീകരണം നൽകുന്നു.
       
 
(എ) Parajika കുറ്റങ്ങൾ, പിഴ.
        
Parajika ശിക്ഷണം നാല് ശവക്കുഴി കുറ്റങ്ങൾ തടയാൻ വെച്ചു നിയമങ്ങൾ നാല് ഉള്ളത്. ഈ നിയമങ്ങൾ ഏതൊരു ദ്രോഹി ഒരു bhikkhu മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു തന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. വിനയ എന്ന ഭൂപ്രതലത്തിനടിയിലെ, Parajika Apatti അവന്റെ മേൽ വീണാൽ; അവൻ സ്വയം ഒരു bhikkhu നില കളയും; ഇനി .പ്രജ്ഞ എന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഒരു അംഗം അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് വീണ്ടും ഒരു bhikkhu ആകുവാൻ അനുവദനീയമല്ല. അവൻ ഒന്നുകിൽ ഉണ്ട് കാഴ്ച്ചക്കാരുടെ തിരികെ കുടുംബത്തെ ജീവിതം പോകാൻ
അല്ലെങ്കിൽ ഒരു samanera നിലവാരം, ഒരു ആണാണോ തിരികെ പഴയപടിയാക്കാൻ.
         
ഈ നിയമങ്ങളിൽ അതിക്രമം ഒരു bhikkhu പദവി നഷ്ടമായത് ആർ ആരുടെ തലയിൽ തന്റെ ശരീരം ഛേദിച്ചുകളയേണം ചെയ്തു (ശ) ഒരു വ്യക്തി സദൃശമാകുന്നു; തല ശരീരത്തിൽ തിരികെ നിശ്ചിത പോലും ജീവനോടെ ആകുവാൻ കഴിയില്ല; (ശശ) വൃക്ഷത്തിൻറെ കൊമ്പു വീണിരിക്കുന്നു ഇലകൾ; അവർ ഇല-ചണത്തണ്ടുകളുടെ തിരികെ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള പോലും വീണ്ടും പച്ച ആകുവാൻ വരികയില്ല; (III) പിളർന്നു ചെയ്തു ഒരു ഫ്ലാറ്റ് പാറ; വീണ്ടും രക്ഷപ്പെടും കഴിയില്ല; (IV) അതിൻറെ കാണ്ഡത്തിൻമേൽ ഛേദിച്ചുകളയേണം ചെയ്തു ഒരു ഈന്തപ്പനയുടെ; വീണ്ടും വളരാൻ ഒരിക്കലും.
         
ഒരു bhikkhu ആയി പദവി നഷ്ടം നയിക്കുന്ന നാല് Parajika കുറ്റങ്ങൾക്ക്.
  
  
• (ഐ) ആദ്യ Parajika: bhikkhu ലൈംഗിക മുഴുകി വേണം എന്തുതന്നെ അവന്റെ bhikkhuhood നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാൽ.
(ശശ) രണ്ടാമത്തെ Parajika: bhikkhu അവന്റെ bhikkhuhood നഷ്ടമാകുന്നത്
ലഭിച്ചിട്ടില്ല എന്തു മോഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശത്തോടെ എടുക്കണം എന്തുതന്നെ.
• (III) മൂന്നാം Parajika: ബോധപൂർവം ജീവന്റെ ഒരു മനുഷ്യനെ ജീവന് അവന്റെ bhikkhuhood നഷ്ടമാകുന്നത് ഏതൊരു bhikkhu. • (IV) നാലാം Parajika അവൻ ശരിക്കും എന്നീ കൈവശമാക്കട്ടെ ഇല്ല
attainments വല്ല bhikkhu ക്ലെയിമുകൾ, jhana അല്ലെങ്കിൽ Magga ആൻഡ് Phala
ഇൻസൈറ്റ് ലേക്കുള്ള attainments അവന്റെ bhikkhuhood നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാൽ.
        
parajika കുറ്റവാളിയിൽ വളരെ ശവക്കുഴിയിൽ അതിക്രമം കുറ്റക്കാരനാണ്. അവൻ ഒരു bhikkhu ആയിരിക്കും ഇല്ലാതാകുന്നു. അവന്റെ കുറ്റകൃത്യം, Apatti, irremediable ആണ്.
       
 
(ബി) പതിമൂന്നു Samghadisesa കുറ്റങ്ങൾ, പിഴ
        
 
Samhghadisesa അച്ചടക്കം അതിക്രമം കുറ്റം നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ സ്വതന്ത്ര
തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ പ്രക്രിയയിൽ ആദിയോടന്തം Samgha ഔദ്യോഗിക പങ്കാളിത്തം
ആവശ്യമായ പതിമൂന്നു ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങളാണ് ഉള്ളത്.
       
  
(ഐ)
ഒരു bhikkhu ഈ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചു പറഞ്ഞശേഷം, തന്റെ ഇടർച്ച ഒഴിഞ്ഞു
ഇച്ഛിച്ചിട്ടു ആദ്യം Samgha സമീപിക്കണം, കുറ്റകൃത്യം
ഭരമേല്പിച്ചുമിരിക്കുന്നു ഏറ്റുപറയണം.
Samgha
തന്റെ ഇടർച്ച നിർണയിക്കുന്നു അവൻ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് തന്റെ കുറ്റമായി മറച്ചു
പോലെ, പല നാൾ, Samgha ബാക്കി ബന്ധപ്പെട്ട് നിന്ന് സസ്പെൻഡ് കീഴിൽ
ജീവിക്കാൻ അവനെ ആവശ്യമുള്ള പെനാൽട്ടി parivasa പലതിനേയും നിരീക്ഷിക്കാൻ
അവനെ ആജ്ഞ.
(ശശ)
parivasa ആചരണം കഴിഞ്ഞിട്ടു അവൻ Samgha എന്ന approbation നേടുന്നതിന് ആറു
ദിവസം, പ്രായശ്ചിത്തമാണിത്, menatta ഒരു കൂടുതൽ കാലഘട്ടം വിധേയമാകുന്നു.
(III) menatta പലതിനേയും പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി, bhikkhu Samgha ബാക്കി
ഉപയോഗിച്ച് മുഴുവൻ അസോസിയേഷൻ അവനെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് Samgha
അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
         
മുമ്പ്
തന്റെ നടത്ത നല്ല ഇപ്പോൾ ബോധ്യം ആയതിനാൽ Samgha natti, തന്നെ വീണ്ടും
ചലനം, kammavaca മൂന്നു പലിശക്ക് പിന്നാലെ വായിച്ചുകേൾപിക്കപ്പെട്ടാൽ എവിടെ
കുറഞ്ഞത് ഇരുപതു .പ്രജ്ഞ, ഔപചാരിക വേണ്ടി നടപടിക്രമപരവുമായ വാചകം
പങ്കെടുത്തു പ്രത്യേക സഭ ചെയ്തത് Apatti ഉയർത്തുകയും
Samgha മറ്റുള്ള.
       
  
Samghadisesa കുറ്റകൃത്യം ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ
       
  
(ഐ)
Kayasamsagga കുറ്റകൃത്യം: ദുഷ്കര്മ്മം, വിദ്യയും ചിന്തകൾ ഏതെങ്കിലും
bhikkhu ഇത്തരം, കൈകളുടെ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന മുടിയുടെ കുന്തളങ്ങളാൽ
വിനോദിക്കുന്നതു അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ശരീരത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ഭാഗത്ത്
സംബന്ധിച്ചു ഒരു സ്ത്രീയോടു ശാരീരിക സമ്പർക്കം ഇടപഴകുന്നു എങ്കിൽ അവൻ
Kayasamsagga Samghadisesa കുറ്റമായാണ് ചെയ്യുന്നു.
(ശശ)
Sancaritta കുറ്റകൃത്യം: ഏതെങ്കിലും bhikkhu ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരായി
അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷനും തമ്പുരാട്ടി അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീയെയും കാമുകൻ താത്കാലിക
ക്രമീകരണം ഒന്നിച്ചു ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥന്റെ ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള
അവരുടെ കർത്തവ്യം ജീവിക്കാനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എങ്കിൽ അവൻ Sancaritta
Samghadisesa കുറ്റകൃത്യത്തിനു മരണയോഗ്യനായ
.
       
  
(സി) രണ്ട് Aniyata കുറ്റങ്ങൾ, പിഴ
        
 
Aniyata, അനിശ്ചിതകാല അനിശ്ചിതമായ എന്നാണ്. Aniyata
ഏത് സ്വഭാവം അത് ഒരു Parajika കുറ്റകൃത്യം, ഒരു Samghadisesa കുറ്റമാണ്
അല്ലെങ്കിൽ ഒരു Pacittiya കുറ്റമാണ് എന്നറിയാൻ അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ് ഒപ്പം
അനിശ്ചിതകാല ആണ് കുറ്റങ്ങൾ രണ്ട് ഉണ്ട്.
ഒരു
bhikkhu കാഴ്ചയിൽ നിന്നും മാറിയിരുന്ന് മറച്ച ഒരു സ്ഥലത്തു ഒരു സ്ത്രീ
സ്വകാര്യമായി മാത്രം ഇരുന്നുകൊണ്ടു പക്ഷം (ഐ), ഒരു അധാർമിക ആവശ്യത്തിനായി
സുഖ വിശ്വസ്തനായ കിടന്നെങ്കിലും സ്ത്രീ (എങ്കിൽ അത് താഴെ നിയമങ്ങൾ
വ്യവസ്ഥകൾ പ്രകാരം കണക്കാക്കാനായി എന്നതാണ്
അതായത്,
ഒരു Ariya), അവനെ കണ്ടിട്ടു (2) ഒരു Samghadisesa കുറ്റകൃത്യം (3) ഒരു
Pacittiya കുറ്റകൃത്യം (1) ഒരു Parajika കുറ്റമായി മൂന്ന് കുറ്റങ്ങൾക്ക്
ഏതെങ്കിലും അദ്ദേഹം .അത്ര എന്നും bhikkhu താൻ അങ്ങനെ അവൻ എന്തിന്നു ഇരുന്നു
സമ്മതിച്ചുപറയുന്നു
വിശ്വാസയോഗ്യമായ കിടന്നെങ്കിലും സ്ത്രീ ചുമത്തുന്ന ആ മൂന്നു കുറ്റങ്ങൾക്ക് ഒന്നു കുറ്റക്കാരാണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ.
        
(Ii)
bhikkhu കാഴ്ചയിൽ മറഞ്ഞു ഒരു അധാർമിക ആവശ്യത്തിനായി സുഖ എന്നാൽ അവളോടു
മാതാപിതാക്കള് വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്ന സൗകര്യം ഒരു വിശ്വസ്തനായ
കിടന്നെങ്കിലും സ്ത്രീ (അതായത്, ഒരു Ariya) എങ്കിൽ ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒരു
സ്ഥലത്തു ഒരു സ്ത്രീ സ്വകാര്യമായി മാത്രം ഇരുന്നുകൊണ്ടു എങ്കിൽ
അവനെ
കണ്ടിട്ടു (1) ഒരു Samghadisesa കുറ്റകൃത്യം (2) ഒരു Pacittiya കുറ്റമായി
രണ്ട് കുറ്റങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും അദ്ദേഹം .അത്ര എന്നും bhikkhu താൻ അങ്ങനെ
ഇരുന്നു പ്രതിയായ അവൻ ഈ രണ്ടു കുറ്റങ്ങൾക്ക് ഒന്ന് വിധിച്ചത് ചെയ്യണം
ആത്മനിർവൃതി
വിശ്വാസയോഗ്യമായ കിടന്നെങ്കിലും സ്ത്രീയാണെന്ന്.
        
(ഡി) മുപ്പത് Nissaggiya Pacittiya കുറ്റങ്ങൾ, പിഴ
        
ഒരു
ഉദാഹരണത്തിനായി ഗോളം തുടങ്ങിയവ ഇങ്ങനെയുള്ള വസ്ത്രം പോലെ ഭൗതിക
കാര്യങ്ങൾ അവകാശമായി .പ്രജ്ഞ ൽ അമിതമായ അത്യാഗ്രഹം, തടയാൻ കിടന്നു ഏത്
കുറ്റങ്ങൾ, ശിക്ഷകൾ Nissaggiya വിഭാഗത്തിൽ മുപ്പതു നിയമങ്ങൾ ഉണ്ട്
വസ്തുക്കൾ അനുവദനീയമല്ല ചെയ്തപ്പോൾ കുറ്റകൃത്യം ആ നിയമങ്ങൾ കീഴെ നടക്കുന്ന
ഏറ്റെടുക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കളുടെ അനുവാദം അളവ് കൂടുതൽ സമ്പാദിച്ച സന്ദർഭത്തിലും. ശിക്ഷ ഒന്നാമത്തേത് കുറ്റം നൽകിയിരിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ വസ്തുക്കളുടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു ഉള്ളത്. അപ്പോൾ
ഒന്നിച്ചു ഒരേ കുറ്റകൃത്യം ആവർത്തിക്കാൻ ഒരു ഉറപ്പ് കൂടെ ഒന്നാകെ Samgha
അല്ലെങ്കിൽ .പ്രജ്ഞ ഒരു കൂട്ടം അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായി ഏറ്റെടുക്കുന്ന
വസ്തുക്കൾ പ്രിയനായവന് ഒരു വ്യക്തിഗത bhikkhu വരെ ഭരണത്തിന്റെ
കേടുതീർക്കുന്നവനെന്നും കുറ്റസമ്മതം പിന്നാലെ ആണ്
കീഴടങ്ങിയത് നേടൂ.
        
Nissaggiya Pacittiya കുറ്റങ്ങൾ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ.
        
(ഐ)
ആദ്യ Nissaggiya Sikkhapada.If ഏതെങ്കിലും bhikkhu എന്നീ താഴത്തെ അങ്കി,
അപ്പർ മേലങ്കി വലിയ അങ്കി അവൻ അധിക വസ്ത്രം കീഴടങ്ങാൻ തന്റെ ഇടർച്ച
കുറ്റസമ്മതം ഏത് ഒരു കുറ്റമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെങ്കിൽ വസ്ത്രത്തിന്റെ
അനുവദനീയമായ എണ്ണം കൂടുതൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു
. (ശശ) Civara Acchindana Sikkhapada.

ഏതെങ്കിലും bhikkhu മറ്റൊരു bhikkhu സ്വന്തം അങ്കി നല്കുന്ന ശേഷം എങ്കിൽ
ദേഷ്യം അല്ലെങ്കിൽ മുഷിഞ്ഞു ആയിരുന്നിട്ടും തിരികെ ബലമായി അത്, അല്ലെങ്കിൽ
മറ്റാരെങ്കിലും എടുത്തുകൊണ്ടു കാരണമാകുന്ന, ഒരു Nissaggiya Pacittiya
കുറ്റമായാണ് ചെയ്യുന്നു.
Nissaggiya കുറ്റങ്ങൾ Parajika Apatti അഥവാ Samghadisesa Apatti കല്ലറയുടെ കുറ്റങ്ങൾ അപേക്ഷിച്ച് വെളിച്ചം കുറ്റങ്ങൾ ആകുന്നു.

ഇത്
Namaskar ആർ.എസ്.എസ് ശാഖകൾ പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ട സൂര്യ ചെയ്യാൻ
ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല മേൽ പക പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യാൻ വോട്ട് ബാങ്ക് യോഗ RSSized
ചെയ്യുന്നത്.
ബ്രാഹ്മണ
99% ന് സർവശിക്ഷാ സമാജ് അതായത്, ഇത്തരം താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ആർ പട്ടികജാതി /
എസ്ടി / ഒബിസി / ന്യൂനപക്ഷ ദരിദ്രർക്കു മേൽജാതി ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ
സമൂഹങ്ങളിലും അവരുടെ നിരൂപണം ചുമത്താനുള്ള ആഗ്രഹിക്കുന്നു chitpawan
പ്രച്ഛന്ന hindutava മതവിഭാഗം .പഠന, തീവ്രവാദി, അക്രമം, തീവ്രവാദ, മാത്രം
1% അസഹിഷ്ണുത
യുവാവായി അവർ ജനാധിപത്യ (മോഡി) കൊലപ്പെടുത്തിയ തട്ടിപ്പ് യന്ത്രത്തിൽ കൃത്രിമം പ്രകാരം മാസ്റ്റർ KEY എന്ന പിടിച്ചു കാരണം. മരിച്ച
മരം മാധ്യമങ്ങൾ മുതലായ പക, കോപം, അസൂയ, കബളിപ്പിക്കുന്ന മനസ്സിൽ സകല
കന്മഷവും മുക്തി നേടാനുള്ള ഇൻസൈറ്റ് മെഡിറ്റേഷൻ ബാധ്യസ്തരാണു ഉൾപ്പെടെ
ജനസംഖ്യയുടെ ഈ 1%, മുതലാളിമാരും വ്യവസായികൾക്കും ഉൾപ്പെടെ ഈ 1% ജനസംഖ്യ
മാത്രമാണ് കാമസൂത്ര പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്നു
അവർക്ക് മാത്രമായി ലക്ഷ്യമിട്ടത്. അവർ
പഠിപ്പിച്ച കുഞ്ഞുങ്ങളെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മുതലായവ സൈക്ലിംഗ്, നീന്തൽ,
ഓട്ടം, നടന്നു അരികെ ഇരുന്ന് യോഗ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ ഭാവങ്ങളിൽ മൂല ഇൻസൈറ്റ്
മെഡിറ്റേഷൻ പ്രാക്ടീസ് അടക്കം അവരുടെ വോട്ട് ബാങ്ക് വേണ്ടി RSSized യോഗ
പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യാൻ 99% സർവശിക്ഷാ സമാജ് ബാക്കി പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന
അവർ ലോകമെങ്ങുമുള്ള വംശങ്ങൾ മരങ്ങൾ പോലെ .തിന്നു ആ വിത്തുകൾ മാത്രം എന്നു അറിയാതെ അവബോധം കൊണ്ട് ഉണർത്താൻ വൺ.

ഒറ്റത്തവണ ഭക്ഷണം ഒരു ദിവസം യോഗി എന്നാണ്. അത് 99% സർവശിക്ഷാ സമാജ് ആകുന്നു.

രണ്ട് തവണ ഭക്ഷണം ഭോഗിയെക്കാള് എന്നാണ്. പ്രച്ഛന്ന hindutava മതവിഭാഗം chitpawan ജനാധിപത്യ (മോഡി) എന്ന
കൊലപാതകിയെ വേണ്ടി ബ്രാഹ്മണ, മുതലാളിമാർ, വ്യവസായികൾ, കൂടാതെ deadwood
മീഡിയ .പഠന, 1% അസഹിഷ്ണുത, തീവ്രവാദി, അക്രമം, തീവ്രവാദ ആകുന്നു.

മൂന്ന്
സമയം ഭക്ഷണം Rohis അതായത് എന്നാണ്, ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കന്നഡ അവർ
അധികം സമയം ഭക്ഷണം വേണ്ടി Desa Drohis & honthkond hoghi പറയുന്നു.

64) Classical Maltese

64) Maltese Classical

22615 MON LEZZJONI 1542- up a levelTIPITAKA- fil Klassika pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-minn Online FREE Tipiṭaka Riċerka u Prattika
University (OFTRPU) permezz http://sarvajan.ambedkar.org

Pl tirrendi traduzzjoni korretta għal din it-traduzzjoni GOOGLE
fil-lingwa materna tiegħek & lingwi oħra li taf u tkun fakultà li
ssir SOTTAPANNA, a ENTERER STREAM biex jintlaħaq dejjiema BLISS bħala
għan finali!

VINAYA PITAKA huwa esklussivament għall BHIKKUS, SAMANERAS, novices U għal dawk kollha jixtiequ jsiru BHIKKUS. JEKK JOGĦĠBOK żjara għal prattika tiegħek:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE LI TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
test ta ‘”Il-Ktieb tal–dixxiplina: (Vinaya-pitaka)”

fil Klassiku Ingliż,

Il-White House, Washington

Hi, kulħadd -

Jum dan Missier, I tixtieq li tieħu mument biex nirringrazzja kollha
ta ‘l dads madwar il-pajjiż - u madwar id-dinja - li huma mhux biss
“madwar,” iżda huma profondament involuti fil-ħajja ta’ tfal tagħhom.

Imma llum tfakkar ukoll me tat-tfal għadd li missirijiet ma qed juru up għall-impjieg aktar importanti dawn ser qatt.

Bħala raġel li kiber mingħajr missier, din hija personali għalija. U huwa parti kbira mir-raġuni għaliex bdejt inizjattiva tal-Brother My Keeper sena li għaddiet.

Irrid kull tifel li tkun taf - speċjalment dawk li qegħdin jikbru
mingħajr dads - li x’inhuma ċ-ċirkustanzi tagħhom, dawn qed xejn
differenti mill me.

Irrid kull tifel u tifla jkunu jafu li huma kwistjoni. Huma jgħoddu.

Wara missier madwar drives dak il-punt dar, iżda l-bqija tal us, tista
‘tintensifika biex tiżgura li kull kid jistgħu jilħqu l-potenzjal sħiħ
tagħhom.

Jaqsmu l-istorja tiegħek stess ta ‘kif int tagħmel differenza
fil-ħajja ta’ żagħżugħ fil-komunità tiegħek - u jitgħallmu aktar dwar
Keeper My Brother u kif tista ‘tiġi involut.

Being a dad huwa l-impjieg aktar importanti ħafna minna qatt se jkollhom. U li l-xi ħaġa li għandha tkun fuq l-imħuħ tagħna llum - u kull jum.

Thank you, u Jum Happy Missier.

President Barack Obama

Din l-email kienet mibgħuta lill chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Vinaya Pitaka

        L-Pitaka Vinaya huwa magħmul minn ħames kotba: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali li hija Ktieb I tal-Pitaka Vinaya tagħti spjegazzjoni
elaborat tar-regoli importanti ta ‘dixxiplina li jikkonċernaw Parajika u
Sanghadisesa, kif ukoll Aniyata u Nissaggiya li huma reati minuri.
       
 
(A) reati Parajika u pieni.
        
Dixxiplina Parajika jikkonsisti minn erba ’settijiet ta’ regoli stabbiliti biex jipprevjenu erba ‘reati gravi. Kwalunkwe transgressor ta ‘dawn ir-regoli huwa ostakolat fl-iskop tiegħu sabiex isiru bhikkhu. Fil-lingwaġġ tal Vinaya, il Apatti Parajika jaqa ‘fuqu; huwa jitlef awtomatikament il-istatus ta ‘bhikkhu; huwa m’għadux rikonoxxut bħala membru tal-komunità ta ‘bhikkhus u mhuwiex permess li ssir bhikkhu mill-ġdid. Huwa jew li jmorru lura għall-ħajja tad-dar bħala layman jew jerġa ‘lura għall-istatus ta’ samanera, novizzi.
         
Wieħed
li tilef l-istatus ta ‘bhikkhu għal trasgressjoni ta’ xi wieħed minn
dawn ir-regoli huwa pparagunat ma ‘(i) persuna li l-kap ġiet maqtugħa
mill-ġisem tiegħu;
huwa ma jista ‘jsir ħaj anki jekk ir-ras huwa ffissat lura fuq il-ġisem; (Ii) weraq li ma baqgħux off-fergħat tas-siġra; dawn mhux se jsiru aħdar darb’oħra anki jekk huma mehmuża lura lit-zkuk tal-weraq; (Iii) a rock fissa li kienet maqsuma; ma jistgħux isiru kollu mill-ġdid; (Iv) siġra tal-palm li nqatgħu minn zokk tagħha; huwa qatt mhu se jikbru mill-ġdid.
         
Erba ‘reati Parajika li jwasslu għal telf ta’ status bħala bhikkhu.
  
  
• (i) L-ewwel Parajika: Tkun xi tkun bhikkhu għandhom jipprattikaw kopulazzjoni sesswali jitlef bhikkhuhood tiegħu.
(ii) It-tieni Parajika: Tkun xi tkun bhikkhu għandhom jieħdu
bl-intenzjoni li steal dak li mhux mogħti jitlef bhikkhuhood tiegħu.
• (iii) It-tielet Parajika: Tkun xi tkun bhikkhu għandu intenzjonalment iċaħħad bniedem ta ‘ħajja jitlef bhikkhuhood tiegħu. • (iv) Ir-raba ‘Parajika: Tkun xi tkun pretensjonijiet bhikkhu li
kisbiet hu ma verament ikollhom, jiġifieri, kisbiet għall jhana jew
Magga u Phala Insight jitlef bhikkhuhood tiegħu.
        
Il-ħati parajika hija ħatja ta ‘trasgressjoni gravi ħafna. Itemm milli jkun bhikkhu. Reat tiegħu, Apatti, huwa irrimedjabbli.
       
 
(b) Tlettax-il reati Samghadisesa u pieni
        
 
Dixxiplina Samhghadisesa jikkonsisti minn sett ta ‘tlettax regoli li
jeħtieġu l-parteċipazzjoni formali tar-Samgha mill-bidu sat-tmiem
fil-proċess ta’ teħid lilu b’xejn mill-ħtija ta ‘trasgressjoni.
       
  
(I)
A bhikkhu li jinqabżu dawn ir-regoli, u li jixtiequ li jkun ħieles minn
reat tiegħu għandu l-ewwel approċċ il-Samgha u nistqarr li kkommettiet
ir-reat.
L
Samgha jiddetermina reat tiegħu u tordna lilu biex josservaw
il-penitenza parivasa, penali li timponilu jagħmel jgħixu taħt
sospensjoni mill-assoċjazzjoni mal-bqija tal-Samgha, għal kemm jum, kif
ikun xjentement ħeba reat tiegħu.
(Ii)
Fit-tmiem tal-osservanza parivasa hu jgħaddi minn perjodu ieħor ta
‘penitenza, menatta, għal sitt ijiem biex jiksbu approbation tal-Samgha.
(Iii) Wara li wettaq l-penitenza menatta, il bhikkhu jitlob
lill-Samgha biex terġa lilu biex f’assoċjazzjoni sħiħa mal-bqija
tal-Samgha.
         
Li
issa konvint mill-purità ta ‘kondotta tiegħu bħal qabel, il-Samgha
tittella’ l-Apatti fi kongregazzjoni speċjali jattendu mill-inqas
għoxrin bhikkhus, fejn natti, il-mozzjoni għal dħul mill-ġdid tiegħu,
huwa recited segwiti minn tliet premessi ta kammavaca, test proċedurali
għall formali
atti ta ‘l-Samgha.
       
  
Xi eżempji ta ‘l-offiża Samghadisesa
       
  
Reat
(i) Kayasamsagga: Jekk xi bhikkhu ma ‘, ħsibijiet lustful perverted
tidħol f’kuntatt ġisem ma’ mara, bħal żamma ta ‘l-idejn, caressing
l-tresses ta’ xagħar jew li jmissu xi parti tal-ġisem tagħha, huwa
jikkommetti r-reat Kayasamsagga Samghadisesa.
(Ii)
reat Sancaritta: Jekk xi bhikkhu taġixxi bħala go bejn bejn raġel u
mara għall-għajxien legali tagħhom flimkien bħala raġel u mara jew għal
arranġament temporanju bħala bniedem u mistress jew mara u lover, ikun
ħati ta ‘reat Sancaritta Samghadisesa
.
       
  
(ċ) żewġ reati Aniyata u pieni
        
 
Aniyata ifisser indefinit, inċerti. Hemm
żewġ Aniyata reati n-natura tagħhom hija inċerta u indefinit jekk huwa
reat Parajika, reat Samghadisesa jew reat Pacittiya.
Għandu
jiġi determinat skond id-dispożizzjonijiet fir-regoli li ġejjin: (i)
Jekk bhikkhu tiltaqa stabbiliti privatament waħdu ma ‘mara fil-post fejn
huwa secluded u moħbija mill-vista, u konvenjenti għal skop immorali u
jekk mara lay affidabbli (
jiġifieri,
l-Ariya), jara lilu, takkuża lilu ta ‘kwalunkwe wieħed mit-tliet reati
(1) reat Parajika (2) reat Samghadisesa (3) reat Pacittiya, u l-bhikkhu
innifsu jammetti li kien hekk seduta, huwa għandu
jinstabu ħatja ta ‘wieħed minn dawn it-tliet reati kif akkużat mill-mara jistabbilixxu affidabbli.
        
(Ii)
Jekk bhikkhu tiltaqa stabbiliti privatament waħdu ma ‘mara fil-post li
mhuwiex moħbija mill-vista u mhux konvenjenti għal skop immorali iżda
konvenjenti għall tkellem kliem lewd tagħha, u jekk mara lay affidabbli
(ie, l Ariya)
,
jara lilu, takkuża lilu ta ‘kwalunkwe wieħed miż-żewġ reati (1) reat
Samghadisesa (2) reat Pacittiya, u l-bhikkhu innifsu jammetti li kien
hekk seduta, huwa għandu jinstab ħati ta’ waħda minn dawn iż-żewġ reati
bħala akkużat
mill-mara jistabbilixxu affidabbli.
        
(d) Tletin reati Nissaggiya Pacittiya u pieni
        
Hemm
tletin regoli taħt il-kategorija Nissaggiya ta ‘reati u pieni li huma
stabbiliti biex jitrażżnu regħba eċċessiv fil bhikkhus għall-pussess ta’
affarijiet materjali bħal ĦBULA, skutelli eċċ Biex tagħti eżempju, reat
isir taħt dawk ir-regoli meta l-oġġetti mhux permess
huma akkwistati, jew meta l-oġġetti jkunu akkwistati f’aktar mill-kwantità permessa. Il-piena tikkonsisti ewwelnett ta ‘jċedu l-oġġetti li dwarhom ir-reat ikun twettaq. Allura
huwa segwit mill konfessjoni tal-ksur tar-regola, flimkien ma ‘impriża
li ma jirrepetu l-istess reat, għall-Samgha kollha kemm hi, jew għal
grupp ta’ bhikkhus, jew lil bhikkhu individwu li lilu l-oġġetti
akkwistati indebitament għandhom
ġie ċedut.
        
Xi eżempji ta ‘l-offiżi Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
L-ewwel Nissaggiya Sikkhapada.If kwalunkwe bhikkhu żżomm aktar
min-numru permess ta ‘ĦBULA, jiġifieri, il-Robe aktar baxx, il-Robe fuq u
l-Robe kbira, huwa jwettaq reat li għalih huwa għandu li jċedu l-ĦBULA
żejda u nistqarr reat tiegħu
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Jekk xi bhikkhu jagħti bogħod Robe tiegħu stess biex bhikkhu ieħor u
wara, qed rrabjata jew displeased, jieħu lura bil-forza jew tikkawża li
din tiġi meħuda ‘il bogħod mill xi ħadd ieħor, jikkommetti reat
Nissaggiya Pacittiya.
Reati Nissaggiya huma reati tad-dawl meta mqabbla mar-reati gravi ta ‘Parajika Apatti jew Samghadisesa Apatti.

Dan
huwa RSSized yoga bank vot biss għall-prattika mibegħda fuq dawk li ma
jridux li tagħmel Surya Namaskar prattikati fil RSS shakas.
1%
intolleranti, militanti, vjolenti, terroristiċi, heckling stealth kult
hindutava chitpawan Brahmins jridu jimponu l-ħsibijiet tagħhom fuq 99%
biss Sarva Samaj ie, soċjetajiet kollha inklużi SC / STS / OBCs /
Minoranzi u l-kasti ta ‘fuq foqra li mhumiex interessati f’tali
gimmicks għaliex qabad il-kaptan ewlenin mill tbagħbis il EVMs frodi għall-qtil istituzzjonijiet demokratiċi (Modi). Dawn
1% tal-popolazzjoni, inklużi l-media tal-injam mejta prattika Insight
meditazzjoni li teħles minn defilement kollha tagħhom tal-moħħ bħal
mibegħda, rabja, jealousy, delużjoni eċċ, Dawn popolazzjoni 1% inklużi
l-kapitalisti u industrijalisti huma prattikanti biss kamasutra li
huwa maħsub esklussivament għalihom. Huma
qed jistennew il-bqija ta ‘99% Sarva Samaj għall-prattika yoga RSSized
għall-vot bank tagħhom li jiġu midfuna l-prattika oriġinali Insight
meditazzjoni fil-qagħdiet differenti li jinkludu Yoga, bilqieghda,
bilwieqfa, mixi, jogging, pixxini, iċ-ċikliżmu, eċċ, matul dawk il-ħajja
mgħallma minn
l Raqda Wieħed ma Awareness mingħajr ma jkunu jafu li huma żrieragħ li sprouts siġar popli kollha madwar id-dinja.

Ikla ħin waħda kuljum ifisser yogi. Li huwa għal 99% Samaj Sarva.

Żewġ ikliet drabi jfisser Bhogi. L huwa għall-1% intolleranti, militanti, vjolenti, terroristiċi,
heckling stealth kult hindutava chitpawan Brahmins għall assassini ta
‘istituzzjonijiet demokratiċi (Modi), capitalists, Industrijalisti u
l-midja deadwood.

Tliet
ikliet ħin ifisser Rohis ie, sħiħ ta ‘problemi tas-saħħa u fil Kannada
jgħidu Desa Drohis & honthkond hoghi għal aktar minn tliet ikliet
ħin.

65) Classical Māori

22615 mon HAAPIIRAA 1542- ake he levelTIPITAKA- i Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-i Online FREE Tipiṭaka Rangahau & Practice
University (OFTRPU) i roto i http://sarvajan.ambedkar.org

Hoatu pl whakamāoritanga tika ki tenei liliu GOOGLE i roto i tou metua
vahine Reo & ētahi atu reo mohio koe, ka kia he manga ki te riro i
te SOTTAPANNA, he ENTERER awa uru MURE Bliss rite TAUMU’A WHAKAMUTUNGA!

VINAYA PITAKA IS anake FOR BHIKKUS, SAMANERAS, novices ME te hunga katoa WAWATA KIA EI BHIKKUS. Haere ki FOR koutou mahi:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE KI TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
kuputuhi o “Ko e Tohi o te ako: (Vinaya-pitaka)”

i roto i te Puāwaitanga Ingarihi,

Te Whare White, Washington

Hi, katoa -

Day o tenei Matua, e hiahia ana ahau ki te tango i te taime ki te
whakawhetai katoa o nga Dads puta noa te whenua - a puta noa i te ao, -
he tangata e kore e tika “a tawhio noa,” engari kua hohonu wāhi i roto i
te oraraa o ratou kuao.

I tenei ra fakamanatu hoki Ko ahau o nga tamariki rave rahi e kore e
whakaatu ki runga mo te mahi tino nui ka ake to ratou nei matua.

Ka rite ki te tangata nana nei i tupu ake, kahore he matua, he whaiaro hoki ahau i tenei. A te reira te wahi nui o te take e ahau tīmata aha kaupapa te kaitiaki o te o toku Misa whakamutunga tau.

E hiahia ana ahau tamariki katoa ki te mohio - ina koa te hunga e tipu
ake, kahore Dads - e noa’tu o ratou mau huru, kei kore ratou e rere ke i
ahau.

E hiahia ana ahau tamariki katoa ki te mohio, e mahu’inga ratou. Tatau ratou.

He he papa pei a tawhio noa taua whare wāhi, engari ko te toenga o
tatou e nehenehe e taahiraa ake ki te kia e taea nga koati tae ratou
pūmanawa tonu.

A faaite i to koutou ake kōrero o te pehea e hanga e koe he
rerekētanga i roto i te ora o te tangata taitamariki i roto i tō hapori -
me te ako atu e pā ana ki te kaitiaki o toku teina, me pehea koe e taea
te whai wāhi.

He papa he tokomaha o tatou te mahi tino nui, ka ake i. Na e te tahi mea e ti’a ia hei i runga i to tatou feruriraa i teie mahana - a i nga ra katoa.

Mauruuru koutou, a Day hari Metua.

Te peresideni Barack Obama

I tono tangata tēnei īmēra ki chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Vinaya Pitaka

        Hanga ana te Vinaya Pitaka ake o rima pukapuka: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali i te Buka ahau o te Vinaya Pitaka homai he whakamārama
whīwhiwhi o nga ture nui o te ako mo Parajika me Sanghadisesa, me te
Aniyata me Nissaggiya e he iti.
       
 
(He) Parajika he, me whiu.
        
Ngā huinga e wha o ture i whakatakotoria ki raro, ki te ārai i he urupa wha Parajika akonaki. Patua tetahi takahi o enei ture i roto i tona whakaaro i roto i te hoko i te bhikkhu. I roto i te mātapono o Vinaya, taka te Parajika Apatti ki runga ki a ia; ia mona aunoa i te mana o te bhikkhu; Kāore ia mohio ano he mema o te hapori o bhikkhus, a e kore e te tukua ki te riro ano i te bhikkhu. Ia kua ki hoki ki te ora whare haere rānei kia rite ki te ke ranei hoki hoki ki te mana o te samanera, he tauhou.
         
Ko
te tangata e kua ngaro te mana o te bhikkhu mo te he o tetahi o enei
ture kua rite ki (i) te tangata kua hatepea atu i tona tinana tona
matenga;
e kore e taea e ia hei ora noa, ki te whakaritea ki te matenga kei hoki i runga i te tinana; (Ii) rau i hinga atu nga manga o te rakau; e kore ratou e riro matomato ano noa ki te e piri ratou hoki ki te rau-i horahorangia e; (Iii) te toka flat kua nei kua wahia; e kore e taea te hanga ano i te reira i ora ai; (Iv) te nikau kua oti nei te hatepea atu i tona kakau; e kore e tupu ano i te reira.
         
E wha Parajika he e arahi ki te mate o te mana, ano he bhikkhu.
  
  
• (i) Ko te tuatahi Parajika: Ko nga mea katoa kia hema bhikkhu i roto i te takoto mona bhikkhuhood.
(ii) Ko te tuarua Parajika: Ko nga mea katoa bhikkhu kia tango i te
hiahia ki te tahae te mea kahore i hoatu mona i tona bhikkhuhood.
• (iii) Ko te tuatoru Parajika: kia mea katoa bhikkhu āta whakaititia e te tangata o te ora mona i tona bhikkhuhood. • (iv) te tuawha Parajika: e kore nga mea katoa bhikkhu kerēme ki
titauraa tino riro ia, ara, mau titauraa ki te jhana Magga me Phala
Insight ranei mona bhikkhuhood.
        
Ko te parajika hara he hara o te he rawa urupa. Mutu ia ki te waiho i te bhikkhu. Tona he, Apatti, he irremediable.
       
 
(B) toru Samghadisesa he, me whiu
        
 
Ngā o te huinga o te kotahi tekau ma toru ture e rapua e te whai
wāhitanga ōkawa o te Samgha i timata ki te mutunga i roto i te tukanga o
te hanga noa ia ia i te he o te poka ke Samhghadisesa akonaki.
       
  
Ka
takahia e (i) He bhikkhu enei ture, me te hiahia ki te kia noa i tona
hara me te tuatahi e whakatata te Samgha, ka whakaae ka tukua te hara.
Ko
te Samgha whakatau i tona hara, ka whakahaua e ia kia mau i te ripeneta
parivasa, he tautea tono ia ia ki te ora i raro i te whakatārewatanga i
te feohi ki te toenga o te Samgha, hoki rite maha ra, kia rite ki i
mohio huna e ia tona hara.
(Ii)
I te mutunga o te haapa’oraa parivasa te whakamamaetia ia he wā atu o
te ripeneta, menatta, hoki ki te ono nga ra riro haapoupouraa o te
Samgha.
(Iii) ka kawea i roto i te ripeneta menatta, te bhikkhu tono te Samgha
ki whakaukia ia ki te feohi tonu ki te toenga o te Samgha.
         
Te
inaianei whakaaro o te viivii o tona mahi i rite ki te aroaro o, o te
Samgha hei whakaara i te Apatti i te whakaminenga motuhake tae e te iti
rawa e rua tekau bhikkhus, i reira natti, te motini mo tona faaho’iraa,
kua taki aru e toru ngā kōnohete o te kammavaca, kuputuhi tukanga mō te
ōkawa
mahi o te Samgha.
       
  
Ētahi tauira o te hara Samghadisesa
       
  
(I)
Kayasamsagga hara: Ki te mea tetahi bhikkhu ki taikaha, parori whakaaro
faaitoito i roto i te tinana whakapā ki te wahine, pērā i te pupuri o
te ringa, e takaro ana nga uru o te makawe mo tetahi wahi o tona tinana
ranei, mahia ana e ia te hara Kayasamsagga Samghadisesa.
(Ii)
Sancaritta hara: Ki te mahi tetahi bhikkhu rite ki te haere-i waenganui
i waenganui i te tangata, me te wahine hoki ratou ora tika tahi rite
tane me te wahine ranei, mo te whakaritenga poto rite te tangata, me te
rangatira ranei, wahine, me te aroha, he hara o Sancaritta Samghadisesa
hara ia
.
       
  
(C) E rua he Aniyata me whiu
        
 
Aniyata te tikanga tuatau, pahuhu. E
rua Aniyata tutukitanga te āhua o te mea pahuhu, me te tuatau rite ki
ranei te mea he hara Parajika, he hara Samghadisesa he hara Pacittiya
ranei.
Ko
te reira ki te kia takoto rite ki kai i roto i nga tikanga e whai ake
nei: (i) Ki te noho he bhikkhu iho puku anake ki te wahine i roto i te
wahi ae e te ka huna i te tirohanga, me te watea mo te whakaaro moepuku
ia, me te mea he wahine reimana pono (
arā,
he Ariya), i te kitenga ia, kaikorero ia o tetahi o nga he e toru (1) i
te hara Parajika (2) i te hara Samghadisesa (3) i te hara Pacittiya, me
te bhikkhu ia fa’i e na noho ana ia, e ia
kia kitea hara o tetahi o enei he e toru rite te whakapanga e te wahine reimana pono.
        
(Ii)
Ki te noho he bhikkhu iho puku anake ki te wahine i roto i te wahi
kahore nei i huna i te tirohanga, me te kore e watea hoki ki te whakaaro
ta’etaau, engari watea mō te korero kupu moepuku ki a ia, a ki te mea
he wahine reimana pono (arā, he Ariya)
,
ka kite ia ia, kaikorero ia o tetahi o nga he e rua (1) te hara
Samghadisesa (2) i te hara Pacittiya, me te bhikkhu ia fa’i e na noho
ana ia, e kitea kia whai hara ia o tetahi o enei he e rua rite e
whakawakia
i te wahine reimana pono.
        
(D) E toru tekau Nissaggiya Pacittiya he, me whiu
        
He
toru tekau ture i raro i te kāwai Nissaggiya o he, me whiu e
whakatakotoria iho ki te ārai apo minamina i roto i te bhikkhus mō te
wahi o nga mea rauemi pērā i kakahu e, nga peihana etc. Hei hoatu i te
tauira, he hara te mahi i raro i aua ture, no te kore e tukua ahanoa
Kua whiwhi, ranei ka riro ahanoa e nui atu i te rahinga tukua i roto i te. Ngā tuatahi o hoatu ake nga taonga i roto i te faatura i o nei i mahia e te hara i te whiu. Na
te aru i te reira na roto i te whaki o te pakaru o te tikanga, e kore e
he mahi tahi ki ki te faahiti i te hara i taua, ki te Samgha rite te
katoa, ranei ki te rōpū o bhikkhus, ki te bhikkhu takitahi ki nei nga
taonga riro hetia i ranei
Kua tukua.
        
Ētahi tauira o te he Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
Tuatahi Nissaggiya Sikkhapada.If tetahi bhikkhu pupuri ake atu i te
maha whakaaetia o kakahu, ara, ko te koroka raro, te koroka i runga, me
te kakahu nui, mahia ana e ia he hara mo e ia ki te tuku i te kakahu
anō, me te whakaae tona hara
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Ki te mea tetahi bhikkhu homai atu tona kakahu ake ki tetahi bhikkhu,
muri iho, te riri ranei riri, e te reira hoki panaia faatupu te reira ki
te kia tangohia atu i te tetahi atu ranei, mahia ana e ia he hara
Nissaggiya Pacittiya.
Nissaggiya he e whakaritea ki nga he urupa o Parajika Apatti Samghadisesa Apatti ranei he marama.

RSSized
tēnei pōti pēke yoga tika ki te mahi mauahara i runga i te hunga e kore
e te hunga e hiahia ana ki te mahi mahi Surya Namaskar i shakas RSS.
Anake
1% hīkaikai, pakanga, tutu, kaiwhakatuma, heckling puku fifi hindutava
chitpawan hiahia Brahmins ki te tangohia o ratou whakaaro i runga i 99%
sarva samaj arā, sotaiete katoa tae atu SC / STs / OBCs / Minorities me
te kaihe runga rawakore, e kore e hiahia i roto i te taua nei i
fa’amu’amu no te mea ka mau ratou ki te MATUA Tuhinga mā te tānoanoa i te EVMs tinihanga mō te kohuru whare manapori (MODI). Me
mahi i enei 1% o te taupori, tae atu i te pāpāho rakau mate Insight
whakaaronga ki te pehea e ratou poke katoa o te ngakau pērā i mauahara,
te riri, te hae, pohehe etc, enei taupori 1% tae atu ki te capitalists
me industrialists e mahi kamasutra anake nei
Kei te auraa anake mo ratou. Kei
te whanga noa ratou i te toenga o te 99% Sarva Samaj ki te mahi yoga
RSSized mo to ratou pēke pōti ki te tanu i te mahi taketake Insight
whakaaronga i roto i te āraitia te rerekē, tae atu Yoga, e noho ana, e
tu ana, e haere ana, ngā koringa, te kauhoe, pahikara etc, i roto i
whakaako hunga ora e
te oteo e tetahi ki te Awareness, kahore i mohio e he purapura ratou e tupu rite ki nga iwi rakau katoa i runga i te ao.

Kotahi kai wā tikanga o te ra Yogi. Ko hoki 99% samaj Sarva.

Wa kai e rua te tikanga Bhogi. Ko te he hoki te 1% hīkaikai, pakanga, tutu, kaiwhakatuma, heckling
fifi hindutava puku chitpawan Brahmins mō te kaikohuru o ngā pūtahi
manapori (MODI), Capitalists, industrialists, me te pāpāho kapura.

Kai
wā e toru te tikanga Rohis arā, ki tonu i te raruraru hauora, me te i
roto i te Kannada mea ratou Desa Drohis & honthkond hoghi hoki neke
atu i te toru kai wā.

18) Classical Marathi

18) शास्त्रीय मराठी

22615 सोम पाठ 1542- अप शास्त्रीय पाली मध्ये एक levelTIPITAKA- - ऑनलाईन
मोफत Tipiṭaka संशोधन व सराव विद्यापीठ (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-पासून माध्यमातून http://sarvajan.ambedkar.org

पी.डी. तुम्हाला माहीत आहे आपल्या मातृभाषा आणि इतर भाषांमध्ये हे Google
अनुवाद योग्य अनुवाद प्रस्तुत आणि एक SOTTAPANNA, अंतिम ध्येय म्हणून
अनंतकाळचे धन्यता गाठण्यासाठी प्रवाह ENTERER होण्यासाठी एक विद्याशाखा
असेल!

VINAYA PITAKA BHIKKUS, SAMANERAS, novices आणि BHIKKUS बनू इच्छित सर्व माणसे केवळ आहे. आपल्या सराव भेट द्या:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TIPITAKA ते
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
“: (Vinaya-pitaka) शिस्त पुस्तकात” च्या
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
मजकूर

शास्त्रीय इंग्रजी,

व्हाइट हाऊस, वॉशिंग्टन

हाय, प्रत्येकजण -

या फादर्स डे, मी देशभरातील वडील सर्व आभार एक क्षण घेऊ इच्छित - आणि
जगभरातील - “, सुमारे” फक्त नाही, पण गंभीरपणे त्यांच्या मुलांना जीवनात
सहभागी आहे.

पण आज त्याचे पूर्वज ते कधी लागेल सर्वात महत्वाचे नोकरी साठी जात नाहीत, अगणित माझ्या सर्व मुलांना स्मरण करून देणारे.

पिता न मोठा झालो कोण एक माणूस म्हणून, हे मला वैयक्तिक आहे. आणि तो मी गेल्या वर्षी माझा भाऊ चेंडू पुढाकार सुरु का कारण एक मोठा भाग आहे.

मी प्रत्येक मुलाला जाणून घेऊ इच्छित - विशेषत: वडील न वाढत त्या - त्या
पर्वा त्यांच्या परिस्थितीत च्या तेव्हा ते मला नाही भिन्न आहोत.

मी प्रत्येक मुलाला ते महत्त्वाच्या जाणून घेऊ इच्छित. ते समजा.

एक वडील येत सुमारे बिंदू घर नाही, पण आम्हाला उर्वरित प्रत्येक लहान
त्यांच्या पूर्ण क्षमता पोहोचू शकता याची खात्री करण्यासाठी अप पाऊल करू
शकता.

आपण आपल्या समाजातील एक तरुण व्यक्ती जीवनात एक फरक करीत आहात कसे आपल्या
स्वत: च्या कथा सामायिक करा - आणि माझा भाऊ चेंडू बद्दल अधिक जाणून
घेण्यासाठी आणि आपण चालवू शकता कसे.

एक बाबांच्या असणं कधीही लागेल आम्हाला अनेक सर्वात महत्वाचे काम आहे. आणि प्रत्येक दिवस - आणि त्या आमच्या मनात आज असावे असे काहीतरी आहे.

धन्यवाद, आणि फादर्स डे च्या शुभेच्छा.

अध्यक्ष बराक ओबामा

हा ई-मेल chandrasekhara.tipitaka@gmail.com करण्यात आले आहे.

Vinaya Pitaka

        (1) Parajika पाली (2) Pacittaya पाली (3) Mahavagga पाली (4) Culavagga
पाली (5) Parivara पाली: Vinaya Pitaka पाच पुस्तकांचे मिळून बनलेले आहे

1. Parajika पाली
       
  
Vinaya Pitaka पुस्तकात मी आहे Parajika पाली अल्पवयीन गुन्ह्यांसाठी
आहेत जे Parajika आणि Sanghadisesa, तसेच Aniyata आणि Nissaggiya यासंबंधी
शिस्त महत्वाची नियमांचा गुंतागुंतीचा स्पष्टीकरण देते.
       
 
(एक) Parajika अपराध व दंड.
        
Parajika शिस्त चार गंभीर आरोपही टाळण्यासाठी खाली घातली नियम चार संच असतात. हे नियम कोणत्याही पाळीत एक bhikkhu होत त्याच्या उद्देश पराभव केला आहे. Vinaya च्या बोलणे मध्ये, Parajika Apatti त्याला यावर येतो; तो आपोआप bhikkhu स्थिती हरले; तो यापुढे bhikkhus च्या समूहातील सदस्य म्हणून ओळखले जाते आणि पुन्हा एक bhikkhu होण्यासाठी परवानगी नाही. तो एकतर सामान्य माणसासाठी म्हणून परत घरगुती जीवन जा किंवा samanera, एक अननुभवी स्थिती परत परत करण्यात आहे.
         
या
नियम कोणत्याही तिथले एक bhikkhu दर्जा गमावला आहे एक (मी) त्याच्या
मस्तकावर त्याच्या शरीरातून कापला गेले आहे एक व्यक्ती तुलना आहे;
डोक्यावर शरीरावर परत निश्चित आहे, जरी तो जिवंत होऊ शकत नाही; (Ii) वृक्ष शाखा बंद पडले आहेत, पाने; ते पाने-stalks परत संलग्न आहेत जरी पुन्हा हिरवा होणार नाही; (Iii) विभाजन केले गेले आहे जे एक फ्लॅट रॉक; तो पुन्हा बरे केले जाऊ शकत नाही; (चार) त्याच्या स्टेम कापून गेले आहे जे एक पाम झाड; तो पुन्हा वाढू नाही.
         
एक bhikkhu स्थिती नुकसान होऊ जे चार Parajika आरोप निश्चित केले.
  
  
• (i) प्रथम Parajika: bhikkhu सेक्शुअल लाड पाहिजे जे त्याच्या bhikkhuhood हरले. • (ii) दुसरे Parajika: काय दिले नाही त्याच्या bhikkhuhood हरले चोरी उद्देश घ्यावे जे bhikkhu. • (iii) तिसऱ्या Parajika: जे काही bhikkhu हेतुपुरस्सर जीवन एक मानवी त्याच्या bhikkhuhood हरले हिरावून पाहिजे. • (चार) चौथ्या Parajika: तो खरोखर वतन नाही नाही attainments करण्यासाठी
जे काही bhikkhu दावे, म्हणजे, jhana किंवा Magga आणि Phala अंतर्दृष्टी
करण्यासाठी attainments त्याच्या bhikkhuhood हरले.
        
parajika गुन्ह्याबाबत फार दुष्ट आहेत तर सगळीकडे पाप दोषी आहे. तो एक bhikkhu असेल संपते. त्याच्या गुन्हा, Apatti, दुर्धर आहे.
       
 
(ब) तेरा Samghadisesa अपराध व दंड
        
 
Samhghadisesa शिस्त सगळीकडे पाप दोषी त्याला मुक्त करून प्रक्रियेत
समाप्त सुरवात पासून Samgha औपचारिक सहभाग आवश्यक आहे तेरा नियम यांचा एक
संच समाविष्टीत आहे.
       
  
(I)
एक bhikkhu हे नियम मोडला आहे आणि त्याच्या गुन्हा पहिल्या Samgha संपर्क
साधावा आणि अपराध येत कबुल करणे आवश्यक आहे मुक्त असावे बनवू येत.
Samgha
त्याच्या गुन्हा ठरवते आणि parivasa प्रायश्चित्त, तो जाणूनबुजून आपल्या
दृष्टीस गुन्हा आहे, म्हणून अनेक दिवस, Samgha उर्वरित संघटनेच्या निलंबन
अंतर्गत राहतात करणे त्याला आवश्यक दंड देखणे त्याला आज्ञा.
सहा दिवस Samgha च्या पसंती प्राप्त करण्यासाठी (ii) parivasa साजरा शेवटी तो, प्रायश्चित्त, menatta आणखी कालावधीत पित जातो. (Iii) bhikkhu Samgha उर्वरित पूर्ण संघटना त्याला पूर्वपदावर Samgha विनंती, menatta प्रायश्चित्त चालते करविणे.
         
पूर्वी
त्याच्या आचार पवित्रता आता खात्री पटली असल्याने, Samgha natti, त्याच्या
पुनस्िासपनाच्या गती, kammavaca तीन recitals, औपचारिक प्रक्रक्रयातमक
मजकूर त्यानंतर म्हटली आहे जेथे किमान वीस bhikkhus, उपस्थित विशेष
मंडळीच्या Apatti lifts
Samgha च्या कायदे.
       
  
Samghadisesa गुन्हा काही उदाहरणे
       
  
(I)
Kayasamsagga गुन्हा: lustful, विकृत विचार कोणत्याही bhikkhu अशा हात
धारण केस tresses हळूवार स्पर्शून किंवा तिच्या शरीराच्या कुठल्याही भागात
स्पर्श म्हणून स्त्री शारीरिक संपर्क, गुंतलेला असेल, तर तो Kayasamsagga
Samghadisesa गुन्हा केली.
(Ii)
Sancaritta गुन्हा: कोणत्याही bhikkhu म्हणून एक मनुष्य आणि एकत्र पती व
पत्नी म्हणून किंवा पुरुष आणि शिक्षिका किंवा स्त्री आणि प्रियकर म्हणून
तात्पुरती व्यवस्था त्यांच्या काहीही करण्यास आम्ही मुक्त जिवंत स्त्री
यांच्यातील जाता दरम्यान कार्य असेल तर, तो Sancaritta Samghadisesa
अपराधाचा दोषी आहे
.
       
  
(क) दोन Aniyata अपराध व दंड
        
 
Aniyata अनिश्चित, अनिश्चित अर्थ. दोन
Aniyata तो एक Parajika गुन्हा, एक Samghadisesa गुन्हा किंवा Pacittiya
गुन्हा आहे की काय, हे अनिश्चित आणि अनिश्चित आहे निसर्ग गुन्ह्यांशिवाय
आहेत.
एक
bhikkhu अनैतिक हेतूसाठी आणि (एक विश्वसनीय पडून स्त्री असेल तर निर्जन
आणि दृश्य लपवून ठेवले आहे जे एक ठिकाणी एक स्त्री एकांतात एकटे खाली बसते
आहे, आणि सोयीस्कर असेल तर (मी): हे खालील सरकारांच्या त्यानुसार निर्धारित
केले आहे
म्हणजे,
एक Ariya), त्याला पाहिले, तीन गुन्ह्यांची कोणत्याही एका (1) Parajika
गुन्हा त्याला आरोप (2) एक Samghadisesa गुन्हा (3) Pacittiya गुन्हा, आणि
bhikkhu तो स्वत: आणि म्हणून त्यांनी पाहिजे बसला होता की, मान्य
विश्वसनीय अनभिज्ञ स्त्री आरोपी म्हणून या तीन गुन्ह्यांची एक दोषी ठरविले जाणार.
        
(Ii)
bhikkhu दृश्य लपवून ठेवू शकत नाही आणि तो तिला अश्लील शब्द बोलत अनैतिक
कारणासाठी सोयीस्कर पण सोयीस्कर नाही जी जागा स्त्रीच्या एकांतात एकटे खाली
बसते आहे, आणि जर विश्वासर्ह पडून महिला (म्हणजे, एक Ariya)
त्याला
पाहून, दोन गुन्ह्यांसाठी कोणत्याही एक (1) एक Samghadisesa गुन्हा (2) एक
Pacittiya गुन्हा त्याला आरोप आणि bhikkhu तो स्वत:, त्यामुळे बसला होता
आरोपी म्हणून त्याने या दोन गुन्ह्यांची एक दोषी आढळले पाहिजे की मान्य
विश्वसनीय पोवाडा स्त्री.
        
(ड) तीस Nissaggiya Pacittiya अपराध व दंड
        
अशा
वस्त्रे म्हणून सामग्री गोष्टी ताब्यात साठी bhikkhus मध्ये लोभ लोभ कमी
करण्यासाठी खाली घातली असलेल्या अपराध व दंड Nissaggiya श्रेणी अंतर्गत तीस
नियम आहेत, वस्तू परवानगी नाही तेव्हा एक गुन्हा नियम अंतर्गत केले जाते,
एक उदाहरण देतो इ नाही
वस्तू परवानगी प्रमाणात जास्त मध्ये विकत घेतले जातात तेव्हा विकत घेतले, किंवा आहेत. दंड पहिल्याने अपराध केले आहे, जे या बाबतीत वस्तू अप देत असतात. मग
तो हमी bhikkhus एक गट, किंवा ठेवू शकतात विकत घेतले वस्तू, ज्याच्याशी
स्वतंत्र bhikkhu एक संपूर्ण Samgha तोच गुन्हा पुन्हा किंवा नाही एकत्र,
नियम निष्काळजीपणा कबुलीजबाब त्यानंतर आहे
शरण आले.
        
Nissaggiya Pacittiya पाडते काही उदाहरणे आहेत.
        
(I)
प्रथम Nissaggiya Sikkhapada.If कोणत्याही bhikkhu वस्त्रे च्या परवानगी
संख्या जास्त ठेवते, म्हणजे, कमी झगा, विशिष्ट प्रकारचा अंगरखा आणि महान
झगा, तो अतिरिक्त वस्त्रे शरण आणि त्याच्या गुन्हा कबूल आहे जे एक गुन्हा
केली
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

कोणत्याही bhikkhu आणखी bhikkhu त्याचे स्वत: चे झगा काढून देते आणि
नंतर, राग किंवा राग जात, परत जबरदस्तीने ती घेते किंवा कोणीतरी दूर नेले
जाईल प्रवृत्त करतो, तर तो Nissaggiya Pacittiya गुन्हा केली.
Nissaggiya गुन्ह्यांसाठी Parajika Apatti किंवा Samghadisesa Apatti च्या गंभीर आरोपही तुलनेत प्रकाश आरोप निश्चित केले आहेत.

हे फक्त सूर्य नमस्कार राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे shakas सराव करू इच्छित नाही जे द्वेष सराव मत बँक योग RSSized आहे. केवळ
1% ब्राह्मण 99% त्यांचे विचार घालू इच्छिता chitpawan चोरी hindutava
निष्ठा heckling असहिष्णू, दहशतवादी, हिंसक, दहशतवादी, सर्व शिक्षा समाज
म्हणजे, अशा रस नसलेल्या अनुसूचित जाती / अनुसूचित जमाती / ओबीसी /
अल्पसंख्याक आणि गरीब उच्चवर्णीय यासह सर्व संस्था
क्लृप्त्या ते लोकशाही संस्था (मोदी) हत्या फसवणूक ईव्हीएम फेरबदल करून मास्टर की कोरले आहे. मृत
लाकडाची मीडिया समावेश लोकसंख्या या 1% अंतर्दृष्टी ध्यान इ द्वेष, राग,
मत्सर, चुकीचा समज म्हणून मन सर्व त्यांच्या भ्रष्ट लावतात सराव करणे
आवश्यक आहे, भांडवलदार व उद्योजक समावेश या 1% लोकसंख्या फक्त kamasutra
करीत आहेत, जे
त्यांना केवळ बोलत आहे. ते
लोक जीवन शिकविले संपूर्ण, इ, बसून उभा राहिला, चालणे, जॉगिंग, पोहणे,
सायकलिंग, योग, भिन्न postures मूळ अंतर्दृष्टी ध्यान सराव दफन करण्यासाठी
त्यांच्या मत बँक RSSized योग सराव 99% सर्व समाज उर्वरित अपेक्षा आहेत
ते बिया असतात मला माहीत आहे की न जाणिवेतून जागृत एक ते सर्व जगभर लोक झाडे sprouts.

एक वेळ जेवण एक दिवस योगी म्हणजे. 99% सर्व समाज आहे.

दोन वेळा जेवण Bhogi अर्थ. चोरी hindutava भक्ती heckling, 1% असहिष्णू, दहशतवादी, हिंसक, दहशतवादी
आहे chitpawan ब्राह्मण लोकशाही संस्था खुनी (मोदी), भांडवलदार, उद्योजक
आणि deadwood मिडिया.

तीन
वेळ जेवण आरोग्य समस्या पूर्ण Rohis म्हणजे, अर्थ आणि कन्नड मध्ये त्यांनी
देसा Drohis आणि honthkond hoghi जास्त तीन वेळ जेवण सांगू.

66) Classical Mongolian
66) Сонгодог монгол

22615 МОН ХИЧЭЭЛ 1542- хүртэл сонгодог Пали нь levelTIPITAKA- - Онлайн
үнэгүй Tipiṭaka судалгаа, дадлага сургууль (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-аас дамжуулан http://sarvajan.ambedkar.org

Польш та мэдэх хэл дээр болон бусад хэл дээр энэ нь Google орчуулга
зөв орчуулгыг үзүүлэх болон SOTTAPANNA эцсийн зорилго нь үүрд мөнхийн аз
жаргал хүрэх нь урсгалыг ENTERER болох багш нар!

VINAYA PITAKA BHIKKUS, SAMANERAS, шинэхэн болон BHIKKUS болохыг хүсэж байгаа бүх хүмүүст зөвхөн IS. ТАНЫ практикт үзнэ үү:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TIPITAKA TO
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
“: (Vinaya-pitaka) сахилга Ном” -ийн текст
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull

Сонгодог англи хэл дээр

Цагаан ордны, Вашингтон

Сайн байна уу, хүн бүр -

Энэ нь Эцэгийн өдөр, би улс даяар өмнөхөөсөө бүх баярлалаа нь
ярилцахыг хүсч байна - дэлхий даяар - “орчим” шударга биш, харин гүн нь
тэдний хүүхдүүдийн амьдралд оролцож байна.

Харин өнөөдөр бас түүний эцэг нь хэзээ ч байж болно хамгийн чухал ажил
дээр байгаа биш юм тоо томшгүй олон хүүхэд надад сануулдаг.

Эцэг ямар ч өссөн хүний ​​хувьд, энэ нь миний хувийн юм. Мөн энэ нь би өнгөрсөн жил дүүгийнхээ харгалзагч санаачлагыг эхэлсэн шалтгаан нь маш том хэсэг нь юм.

Би хүүхэд бүр мэдэхийг хүсч байна - ялангуяа өмнөхөөсөө ч өсч буй -
гэсэн нөхцөл байдлаас үл хамааран, тэд надад ямар ч өөр өөр байна.

Би хүүхэд бүр нь чухал гэдгийг мэдэхийг хүсч байна. Тэдгээр нь тоолох.

Эцэг байх нь эргэн тойрон тэр цэг нь гэр унаж, харин бид бусад бүх
хүүхэд нь бүрэн боломж хүрч чадах эсэхийг шалгах хүртэл алхам болох юм.

Хэрэв та орон нутаг дахь залуу хүний ​​амьдралд өөрчлөлт хийх байгаа
хэрхэн өөрийн түүхийг хуваалц - Миний дүүгийнхээ харгалзагч талаар илүү
ихийг сурч, та оролцох боломжтой вэ.

Нь аав байх нь хэзээ нэгэн цагт болно бидний ихэнх нь хамгийн чухал ажил юм. Өдөр бүр - Энэ бидний оюун санаанд өнөөдөр байх ёстой зүйл юм.

Баярлалаа, мөн Эцэгийн Аз жаргалтай өдөр.

Ерөнхийлөгч Барак Обама

Энэ и-мэйл chandrasekhara.tipitaka@gmail.com руу илгээсэн байна.

Vinaya Pitaka

        (1) Parajika Пали (2) Pacittaya Пали (3) Mahavagga Пали (4) Culavagga
Пали (5) Parivara Пали: Vinaya Pitaka таван ном хүртэл хийсэн байна

1. Parajika Пали
       
  
Vinaya Pitaka Ном Би байна Parajika Пали Насанд хүрээгүй гэмт хэрэг
байдаг Parajika болон Sanghadisesa, түүнчлэн Aniyata болон Nissaggiya
талаар сахилга бат чухал дүрэм нь нарийн тайлбар өгч байна.
       
 
(А) Parajika гэмт хэрэг, торгууль.
        
Parajika сахилга дөрвөн онц хүнд гэмт хэрэг урьдчилан сэргийлэхийн тулд тавьсан дүрэм дөрвөн багц бүрдэнэ. Эдгээр дүрэм зөрчигч ямар нэгэн хувраг аа болж түүний зорилго нь ялагдаж байна. Vinaya нь parlance онд Parajika Apatti нь түүн дээр унаж, Тэр автоматаар хувраг байдлыг алдана, Тэр ямар ч урт хуврагуудын хамтын нийгэмлэгийн гишүүн гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд дахин хувраг аа болж зөвшөөрсөн байна. Тэр ч энгийн хүнийхээс буцаан өрхийн амьдралд орох эсвэл samanera нь шинэхэн байдал эргэж буцааж болдог байх юм.
         
Эдгээр дүрэм нь ч нүглийн төлөө хувраг статусыг алдсан нэг нь (I) нь толгой нь биеийг нь таслагдсан байна хүн зүйрлэсэн байна; толгой биед нь тогтмол байгаа ч гэсэн тэр амьд болж чадах нь үгүй; (Б) модны мөчрүүдийг унасан нь орхидог; Тэд навч мөчрийн эргэж залгагдсан ч дахин ногоон болох байх болно; (В) хуваах болсон нь хавтгай чулуу, Энэ нь дахин эхнээс нь хийж чадах нь үгүй; (IV) нь ишний таслагдсан болсон нь далдуу мод, энэ нь дахин өсөх ч болно.
         
Хувраг болох статусаа алдахад хүргэж дөрвөн Parajika хэрэг.
  
  
• (з) эхний Parajika: хувраг аа бэлгийн харьцаанд нь өөгшүүлж байх ямар ч байлаа гэсэн түүний bhikkhuhood алдана. • (б) хоёр дахь Parajika: юу гэсэн үг биш юм түүний bhikkhuhood алдсан хулгайлах зорилгоор хэрэгтэй ямар ч Хуврагууд аа. • (в) гурав дахь Parajika: Ямар хувраг аа санаатай амьдралын хүн нь түүний bhikkhuhood алдсан салгах хэрэгтэй. • (IV) дөрөв дэх Parajika: Тэр үнэхээр эзэмших биш юм нэмрийн нь ямар ч
байлаа гэсэн хувраг аа нэхэмжлэл, тухайлбал, jhana буюу Magga болон
Phala Insight нь эзэмших байдал нь түүний bhikkhuhood алдана.
        
parajika этгээд нь маш ноцтой зөрчлийн гэм буруутай байдаг. Тэр хувраг аа байхаа больсон. Түүний гэмт хэрэг, Apatti, irremediable юм.
       
 
(Б) арван гурван Samghadisesa гэмт хэрэг ба шийтгэл
        
 
Samhghadisesa сахилга зөрчлийн гэм буруутай нь түүнийг чөлөөтэй
гаргах үйл явцад эхнээс нь дуустал Samgha албан ёсны оролцоог шаардах нь
арван дүрэм нь багц бүрдэнэ.
       
  
(З)
Хувраг хун эдгээр дүрэм зөрчиж, түүний гэмт хэрэг анх удаа Samgha
хандаж, гэмт хэрэг үйлдсэн гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой ангид байх
хүсэлтэй учир.
Samgha
түүний гэмт хэргийг тодорхойлох ба parivasa наманчлал, тэр мэдсээр байж
түүний гэмт хэрэг нуун дарагдуулсан гэж олон өдөр, Samgha бусад хамтран
аас түдгэлзүүлсэн дор амьдрах түүнд шаардлагатай шийтгэл ажиглаж
түүнийг тушаадаг.
Зургаан
өдөр Samgha нь approbation олж авах нь (II) parivasa сахих нь эцэст тэр
гэмээ хүлээх, menatta нь цаашид хугацааг ихтэй байна.
(В) хувраг аа Samgha бусад бүрэн эвлэлдэн түүнийг дахин гаргаж Samgha хүсэлт, menatta наманчлал хийж дараа.
         
Өмнө
нь түүний ёс зүйн цэвэр ариун ёс суртахуунтай одоо итгэлтэй байх,
Samgha natti өөрийн буцааж сэргээх хөдөлгөөн, kammavaca гурван уншлага,
албан ёсны үйл ажиллагааны хувьд текстийг уншиж, дараа нь наад зах нь
хорин хуврагуудын, оролцсон тусгай чуулганы үеэр Apatti нимгэлдэг
Samgha нь актаас бүрдэнэ.
       
  
Samghadisesa гэмт хэргийн зарим жишээ
       
  
(З)
Kayasamsagga гэмт хэрэг нь: тачаангуй, гажуудсан бодол ямар ч хувраг аа
тийм, гар барьж үсийг tresses caressing, эсхүл түүний биеийн аль нэг
хэсгийг хүрч болох эмэгтэйтэй бие махбодийн холбоо, зүтгэхүйд тэр
Kayasamsagga Samghadisesa гэмт хэрэг үйлдсэн.
(Б)
Sancaritta гэмт хэрэг: Ямар нэгэн хувраг аа нэг зэрэг хүний ​​хамт
эхнэр, нөхөр, эсвэл хүн, эзэгтэй буюу эмэгтэй болон амраг болох түр
зуурын зохион тэдний хууль ёсны амьдрах нь эмэгтэй хоёрын хооронд явах
хооронд ажиллаж байвал, тэр Sancaritta Samghadisesa гэмт хэрэгт гэм
буруутай
.
       
  
(В) Хоёр Aniyata гэмт хэрэг ба шийтгэл
        
 
Aniyata тодорхой бус, тодорхой бус гэсэн үг юм. Хоёр
Aniyata энэ Parajika гэмт хэрэг нь Samghadisesa гэмт хэрэг, эсвэл
Pacittiya гэмт хэрэг байгаа эсэх талаар тодорхой бус, тодорхой бус
байгаа нь мөн чанарыг дүрэм зөрчсөн байна.
Хувраг
хун нь ёс бус зорилгоор, (а найдвартай эгэл эмэгтэй бол нам гүм болон
хараанаас далд байгаа газарт эмэгтэй хүнтэй хувийн ганцаараа доош сууж,
тохиромжтой бол: (а) Энэ нь дараах дүрмийн холбогдох заалтын дагуу
тодорхойлно байна
Өөрөөр
хэлбэл, нэг Ariya) түүнийг хараад, гурван гэмт хэргийн аль нэг (1)
Parajika гэмт хэрэгт түүнийг буруутган (2) Samghadisesa гэмт хэрэг (3)
Pacittiya гэмт хэрэг болон хувраг аа өөрөө тэр тийм, тэр ёстой сууж
байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн
найдвартай эгэл эмэгтэй буруутгаж Эдгээр гурван гэмт хэрэг нэг гэм буруутай болно.
        
(Б)
нь хувраг аа хараанаас далд биш, түүнд lewd үгийг ярьж хувьд ёс бус
зорилгоор тохиромжтой хэдий ч тохиромжтой биш юм нэг газар нэгэн
эмэгтэйтэй хувийн ганцаараа доош сууж, мөн бол бол найдвартай эгэл
эмэгтэй (жишээ нь Ariya)
Түүнийг
хараад, хоёр гэмт хэргийн аль нэг (1) Samghadisesa гэмт хэрэг (2)
Pacittiya гэмт хэрэг түүнийг буруутган, мөн хувраг аа өөрөө тэр тийм
сууж байсан яллагдагчаар татсан тэр нь энэ хоёр гэмт хэрэгт нэг гэм
буруутай нь зүйтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн
найдвартай эгэл эмэгтэй байна.
        
(Г) Гучин Nissaggiya Pacittiya гэмт хэрэг ба шийтгэл
        
Ийм
дээл зэрэг эд зүйлийг эзэмших хуврагуудын байгаа боломгүй шунал
хязгаарлах заасан байгаа гэмт хэргийг, торгууль Nissaggiya ангилалд
гучин дүрэм журам байдаг, эд зүйлс нь зөвшөөрөгдөхгүй үед гэмт хэрэг
эдгээр журмын дагуу хийж байна, жишээ өгөх гэх мэт аяга
объект зөвшөөрөгдсөн хэмжээ илүү олж авсан үед олж авсан, эсхүл байна. шийтгэл эхлээд гэмт хэрэг үйлдсэн нь хувьд обьектуудыг өгч бүрдэнэ. Дараа
нь энэ нь үүрэг хэсэг хуврагуудын, эсвэл бурууг олж авсан эд зүйл байж
хэн нь хувь хүний ​​хувраг нь нийт Samgha нь ижил гэмт хэрэг давтан,
эсхүл байх нь хамт, дүрэм зөрчсөн тунхагласны дараа нь
бууж өгсөн байна.
        
Nissaggiya Pacittiya гэмт хэргийн зарим жишээ.
        
(З)
Эхний Nissaggiya Sikkhapada.If ямар нэгэн хувраг аа хувцаснуудын
зөвшөөрөгдөх тооноос илүү хадгалж байдаг, тухайлбал, бага дээл, дээд
дээл, их дээл, тэр илүү дээл бууж, түүний хэргийг хүлээн зөвшөөрөх
хэрэгтэй үүний төлөө гэмт хэрэг үйлдсэн
. (Б) Civara Acchindana Sikkhapada.

Ямар нэгэн хувраг аа нэг хувраг нь өөрийн нөмрөгөө хол өгч, дараа нь,
ууртай эсвэл таалагдахгүй байна, буцааж хүчээр л авдаг, эсвэл хэн нэгэн
өөр хүн алга авч хүргэдэг бол, тэр Nissaggiya Pacittiya гэмт хэрэг
үйлдсэн.
Nissaggiya гэмт хэрэг Parajika Apatti буюу Samghadisesa Apatti ноцтой гэмт харьцуулахад хөнгөн гэмт хэрэг юм.

Энэ
нь зүгээр л Surya Namaskar RSS shakas-д дадлага хийх хүсэхгүй байгаа
хүмүүс үзэн ядалт дээр дадлага хийх санал банкны Иог RSSized байна.
Зөвхөн
1% брахманууд нь 99% дээр бодлыг ногдуулах хүсэхгүй chitpawan үл
үзэгдэх hindutava тахин heckling үл тэвчих, дайчин, хүчирхийлэл, алан
хядах, сарва samaj өөрөөр хэлбэл, ийм сонирхол биш юм SC / STS / OBCs /
цөөнх, ядуу дээд язгуурын зэрэг бүхий л нийгэм
баясгах зүйл нь тэд ардчилсан байгууллага (Modi) алсан хэргээр залилан EVMs хөндлөнгийн тус мастер түлхүүр нь шүүрэн юм. Үхсэн
мод хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, түүний дотор хүн амын Эдгээр нь 1%
Insight бясалгал гэх мэт үзэн ядалт, уур хилэн, атаархал, хий хуурмагийн
шиг сэтгэлийн бүх бузар салахыг хэрэгжүүлэх ёстой, хөрөнгө оруулагчдын
болон industrialists зэрэг эдгээр хүн амын 1% нь л kamasutra дадлага
байгаа
нь тэдний хувьд зөвхөн байгаа юм. Тэд
хүмүүсийн амьдрал заадаг турш, гэх мэт сууж зогсож, алхаж, гүйлт, усанд
сэлэх, дугуй унах, Иогийн дасгалын гэх мэт янз бүрийн суух анхны
Insight бясалгал булшлах тэдний санал банкны хувьд RSSized йогийн
практик 99% сарва Samaj үлдсэн хүлээж байна
Тэд үр байгааг мэдэх ямар ч ойлголт сэрээж нэг нь бүх дэлхий даяар ард түмэн мод нахиалдаг шиг.

Нэг удаа хоол өдөрт Yogi гэсэн үг юм. Энэ нь 99% сарва samaj юм.

Хоёр дахин их хоол Bhogi гэсэн үг юм. үл үзэгдэх hindutava тахин heckling, 1% нь үл тэвчих, дайчин,
хүчирхийлэл, алан хядах юм chitpawan брахманууд ардчилсан байгууллага
алуурчин нь (Modi), капиталистууд, Industrialists болон deadwood хэвлэл
мэдээллийн хэрэгсэл.

Гурван
удаа хоол эрүүл мэндийн асуудал бүрэн Rohis, өөрөөр хэлбэл хэлнэ
Каннада хэл тэд Desa Drohis & honthkond hoghi гурваас дээш удаа
хоолны төлөө хэлж байна.


5)    Classical Burmese

5) Classical မြန်မာ

22615 MON သင်ခန်းစာ 1542- တက် Classical ပါဠိအတွက် levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ကနေအွန်လိုင်းအခမဲ့Tipiṭakaသုတေသန &
Practice တက္ကသိုလ် (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org မှတဆင့်

pl သင့်ရဲ့မိခင်ဘာသာစကား & သင်သိအခြားဘာသာစကားများ၌ဤ Google
Translator မှမှန်ကန်သောဘာသာပြန်ချက် render နှင့်နောက်ဆုံး GOAL
အဖြစ်ခြင်းသည်ထာမှီဖို့ SOTTAPANNA တစ် streaming Enter ဖြစ်လာမယ့်ဆရာ,
ဆရာမများဖြစ်!

ဝိနည်း PITAKA, BHIKKUS, SAMANERAS အတွက်အထူးသီးသန့် IS ဏေ AND BHIKKUS ဖြစ်ချင်တယ်အားလုံးသူတို့အဘို့။ သင့် PRACTICE လာရောက်လည်ပတ်သူပါ:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TIPITAKA TO
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
“စည်းကမ်းများ၏ကျမ်းဂန်: (ဝိနည်း-pitaka)” ၏
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
စာသား

Classical အင်္ဂလိပ်စာ,

အိမ်ဖြူတော်ဝါရှင်တန်

hi, လူတိုင်း -

နှင့်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း - - ဤဖခင်များနေ့,
ငါသည်တိုင်းပြည်အနှံ့အဖေသားအပေါငျးကိုကျေးဇူးတင်ဖို့ခဏယူချင် “ပတ်ပတ်လည်”
မဖြောင့်ပေမယ့်သူတို့ရဲ့ကလေးတွေ၏အသက်တာ၌နက်ရှိုင်းစွာပါဝင်ပတ်သက်နေသော။

သို့သော်ယနေ့စမည်သူ၏ဘိုးဘေးတို့သူတို့သည်အစဉ်ရှိပါလိမ့်မယ်အရေးအပါဆုံးအလုပ်တက်သည်ဖြင့်မနေသောမရေမတွက်သားသမီး၏အကြှနျုပျကိုသတိပေးနေပါတယ်။

ဖခင်တစ်ဦးမပါဘဲကြီးပြင်းတဲ့သူတစ်ဦးသောသူကဲ့သို့, ဒီကိုငါ့အဘို့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဖြစ်ပါတယ်။ ထိုအခါငါသည်မနှစ်ကမောင်လေးရဲ့ထိနျးပဏာမခြေလှမ်းစတင်ခဲ့ရတဲ့အကြောင်းရင်းဟာကြီးမားတဲ့အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပါတယ်။

အဖေမပါဘဲတက်ကြီးထွားလာအထူးသဖြင့်သူတို့အား - -
ကိုယ့်ရှိသမျှကလေးကိုသိချင်သောမခွဲခြားဘဲသူတို့ရဲ့အခြေအနေ,
သူတို့ငါ့ထံမ​​ှမျှကွဲပြားခြားနားပါတယ်။

ငါသည်ခပ်သိမ်းသောကလေးသူတို့အရေးပါသည်ကိုသင်တို့သိလိုကြသည်။ သူတို့ကရေတွက်။

ပတ်ပတ်လည်ဖခင်တစ်ဦးရှိခြင်းသည်အမှတ်အိမ်မှာမောင်း,
ဒါပေမယ့်ကျွန်တော်တို့ကျန်ကြွင်းသောဆိတ်သငယ်သူတို့ရဲ့အပြည့်အဝအလားအလာရောက်ရှိနိုင်ကြောင်းသေချာစေရန်အရှိန်မြှင့်နိုင်ပါသည်။

သင်သည်သင်၏အသိုင်းအဝိုင်းအတွက်လူငယျတစျယောကျ၏အသက်တာ၌တစ်ဦးခြားနားချက်ကကျန်ရှိနေသေးတဲ့မည်သို့သင့်ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အကြောင်းအရာမျှဝေရန်
- နှင့် My Brother
ရဲ့ထိနျးနှင့်သင်မည်သို့ပါဝင်ပတ်သက်ရနိုင်အကြောင်းပိုမိုလေ့လာပါ။

တစ်ဦးဖေဖြစ်ခြင်းကျွန်တော်တို့ကိုများစွာအစဉ်အရပါလိမ့်မယ်အရေးအပါဆုံးအလုပ်ဖြစ်ပါတယ်။ နေ့တိုင်း - ထိုကြှနျုပျတို့၏စိတျအပေါ်ဒီနေ့ဖြစ်သင့်ကြောင်းတစ်ခုခုပါပဲ။

ကျေးဇူးတင်ပါသည်များနှင့်မင်္ဂလာဖခင်များနေ့။

သမ္မတဘားရက်အိုဘားမား

ဒါဟာအီးမေးလ် chandrasekhara.tipitaka@gmail.com ကိုစလှေတျခဲ့သညျ။

ဝိနည်း Pitaka

        (1) Parajika ပါဠိ (2) Pacittaya ပါဠိ (3) Mahavagga ပါဠိ (4) Culavagga
ပါဠိ (5) Parivara ပါဠိ: အဆိုပါဝိနည်း Pitaka ငါးစာအုပ်တွေဖွင့်ထား

1. Parajika ပါဠိ
       
  
ထိုဝိနည်း Pitaka ၏စာအုပ်, ငါသည်အရာ Parajika ပါဠိအသေးစားပြစ်မှုများသော
Parajika နှင့် Sanghadisesa အဖြစ် Aniyata နှင့် Nissaggiya
ကိုရည်မှတ်စည်းကမ်း၏အရေးကြီးသောစည်းမျဉ်းတစ်ဦးပီပီအရှင်းပြချက်ကိုပေးသည်။
       
 
(က) Parajika ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ။
        
Parajika စည်းကမ်းလေးသင်္ချိုင်းတွင်းကိုပြစ်မှုများကိုကာကွယ်တားဆီးဖို့ချစည်းမျဉ်းလေးအစုံပါဝင်ပါသည်။ ထိုအစည်းမျဉ်းများမဆိုလွန်ကျူးသောရဟန်းသည်ဖြစ်လာ၌သူ၏ရည်ရွယ်ချက်အတွက်ရှုံးနိမ့်ထားသည်။ ဝိနည်း၏ parlance မှာတော့ Parajika Apatti သူ့အပေါ်၌ကျရောက်; သူအလိုအလျှောက်တစ်ရဟန်းတစ်ပါး၏ status ရှုံး, သူမရှိတော့ရဟနျးတို့၏အသိုင်းအဝိုင်းအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့်တဖန်ရဟန်းဖြစ်လာမှခွင့်ပြုမထားဘူး။ သူကတစ်ခုခုရှိပြီးတစ်ဦးဆိုင်သောအဖြစ်ပြန်အိမ်သူအိမ်သားဘဝကိုသွားဒါမှမဟုတ်
samanera ၏ status တစ်ဦးအတွေ့အကြုံမရှိသေးသောပြန်ပြန်ရောက်ဖို့။
         
ဤစည်းကမ်းများကိုမဆို၏လွန်ကျူးခြင်းအဘို့အရဟန်းသည်၏
status
ဆုံးရှုံးသောသူတစုံတယောက်သည်အဘယ်သူ၏ဦးခေါင်းကိုသူ့ခန္ဓာကိုယ်မှပယ်ရှင်းခဲ့
(ဈ) ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးနှငျ့တူ၏,
ဦးခေါင်းဟာခန္ဓာကိုယ်အပေါ်ပြန် fixed လျှင်တောင်မှသူအသက်ရှင်လျက်ဖြစ်လာမနိုင်, (ii) အရာအပင်၏အကိုင်းအခက်ကိုချွတ်လဲသေကြပြီသစ်ပင်ကဲ့သို့၎င်း, သူတို့ကအရွက်-ရိုးတန်မှပြန်တွဲနေကြလျှင်ပင်နောက်တဖန်အအစိမ်းရောင်ဖြစ်လာမမူလျှင်, (iii) ခွဲထွက်ခဲ့သည့်တစ်ဦးပြားကိုကျောက်; နောက်တဖန်တပြင်လုံးကိုဖန်ဆင်းတော်မပြနိုင်, (ဃ) က၎င်း၏ပင်စည်မှပယ်ရှင်းခဲ့ပြီးသောစွန်ပလွံပင်, နောက်တဖန်ပေါက်ကြဘူးကြလိမ့်မည်။
         
ရဟန်းသည်အဖြစ်အဆင့်အတန်းဆုံးရှုံးမှုဆီသို့ဦးတည်ရာလေးမျိုး Parajika ပြစ်မှုများ။
  
  
• (ဈ) ပထမဦးဆုံး Parajika: ရဟန်းတစ်ပါးလိင်ဆက်ဆံခြင်းကိုမလုပ်ကြသင့်ပါတယ်ဘာပဲသူ့ရဲ့ bhikkhuhood ဆုံးရှုံးသည်။ • (ii) ဒုတိယ Parajika: ရဟန်းတစ်ပါးသည်မိမိ bhikkhuhood ရှုံးမပေးဆိုတာခိုးယူရန်ရည်ရွယ်ချက်နှင့်အတူယူသင့်ပါတယ်ဘာပဲ။ • (iii) တတိယ Parajika: ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိအသက်လူသားတိုင်းရှုံးစေသင့်ပါတယ်သူ့အ bhikkhuhood ရှုံးသမျှရဟန်း။ • (ဃ) စတုတ္ထ Parajika: သူကယ့်ကိုခွငျးတညျးဟူသော,
အပိုင်မမမှီဖို့ဘာပဲရဟန်းတစ်ပါးတောင်းဆိုမှုများ, jhana သို့မဟုတ် Magga
နှင့် Phala ဝိပဿနာမှီသူ့ရဲ့ bhikkhuhood ဆုံးရှုံးသည်။
        
အဆိုပါ parajika ဇွန်လကအလွန်သင်္ချိုင်းတွင်းကိုလွန်ကျူး၏အပြစ်ရှိကြောင်းဖြစ်ပါတယ်။ သူဟာရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်အံ့။ သူ၏ မိ. လဲစရာအကြောင်း, Apatti, irremediable ဖြစ်ပါတယ်။
       
 
(ခ) ဆယျ့သုံး Samghadisesa ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ
        
 
Samhghadisesa
စည်းကမ်းကိုလွန်ကျူး၏ဒုစရိုက်ဖြေရာမှသူ့ကိုအခမဲ့အောင်၏လုပ်ငန်းစဉ်များတွင်စမှအဆုံးကို
Samgha
၏တရားဝင်ပါဝင်မှုလိုအပ်သည့်ဆယ်သုံးချမှတ်ထားတဲ့စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်ပါဝင်ပါသည်။
       
  
(ဈ)
တစ်ဦးရဟန်းတစ်ပါးသည်ဤစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုလွန်ကျူးဘဲလျက်, သူ၏ မိ.
လဲစရာအကြောင်းနှင့်ကင်းလွတ်စေလိုသောပထမဦးဆုံး Samgha
သို့ချဉ်းကပ်ခြင်းနှင့်ပြစ်မှုကျူးလွန်ပြီးလျှင်ဝန်ခံရမယ်။
အဆိုပါ
Samgha သူ့ရဲ့ပြစ်မှုဆုံးဖြတ်သည်နှင့်သူသိလျက်မိမိအ မိ.
လဲစရာအကြောင်းဖုံးကွယ်ထားပြီးဖြစ်သကဲ့သို့, အဖြစ်အများအပြားနေ့အဘို့, အ
Samgha
၏အရာကြွင်းလေနှင့်အတူအသင်းအနေဖြင့်ဆိုင်းငံ့အောက်တွင်အသက်ရှင်ရန်သူ့ကိုလိုအပ်မယ့်ပြစ်ဒဏ်အတွက်
parivasa penance စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာသူ့ကိုအမိန့်ချမှတ်လိုက်သည်။
(ii) parivasa ပှဲ၏အဆုံးမှာသူ Samgha ၏မျက်နှာပန်းရဖို့ရန်ခြောက်ရက်ပတ်လုံးအဘို့, penance, menatta တစ်ဦးထပ်မံကာလခြင်းကိုသည်းခံ။ (iii) menatta penance ထွက်သယ်ဆောင်လျက်, ထိုရဟန်းကို Samgha
၏အရာကြွင်းလေနှင့်အတူအပြည့်အဝအသင်းအဖွဲ့မှသူ့ကိုပြန်လည်ဖို့ Samgha
တောင်းဆိုပါသည်။
         
ခင်ကဲ့သို့မိမိအပြုအမူ၏သန့်ရှင်းခြင်းယခုလက်ခံယုံကြည်ဖြစ်စဉ်,
Samgha natti, သူ့ reinstatement သည်အဆိုကို, kammavaca သုံးခု recitals
အားဖြင့်နောက်တော်သို့လိုက်ရွတ်ဆိုရာအနည်းဆုံးနှစ်ဆယ်ရဟန်းတို့,
တရားဝင်သည်လုပ်ထုံးလုပ်နည်းစာသားတက်ရောက်တဲ့အထူးသညျအသငျးတျောမှာ Apatti ကြွ
ထို Samgha ၏လုပ်ရပ်များ။
       
  
ထို Samghadisesa မိ. လဲစရာအကြောင်း၏ဥပမာအချို့
       
  
(ဈ)
Kayasamsagga မိ. လဲစရာအကြောင်း: ဆူဖြိုး,
ကိုဖျက်ကြ၏အကြံအစည်နှင့်မဆိုရဟန်းထိုကဲ့သို့သော, လက်၏ကိုင်ဆောင်ဆံပင်၏
tresses caressing သို​​့မဟုတ်သူမ၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏အစိတ်အပိုင်းတခုထိသည်အတိုင်း,

အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်အတူကိုယ်ထင်ရှားအဆက်အသွယ်လုပ်ကိုင်နေတဲ့အတွက်ဆိုပါကသူသည်
Kayasamsagga Samghadisesa ပြစ်မှုကျူးလွန်။ (ii)

Sancaritta မိ. လဲစရာအကြောင်း:
မည်သည့်ရဟန်းမခင်ပွန်းနှင့်ဇနီးအဖြစ်သို့မဟုတ်လူနှင့်သခင်မသို့မဟုတ်အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်ချစ်ရာသခင်သည်အဖြစ်ယာယီအစီအစဉျကိုအတူတူတစ်သွားကြားမှာလူနှင့်အမျိုးသမီးတစ်ဦးအကြားကသူတို့ရဲ့အပ်လူနေမှုသည်အဖြစ်ပြုမူလျှင်မူကား,

Sancaritta Samghadisesa မိ. လဲစရာအကြောင်းထိုက်သော
       
  
(ဂ) နှစ်ဦး Aniyata ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ
        
 
Aniyata, အသတ်မရှိမသေချာဆိုလိုသည်။ Aniyata
ရာ၏သဘောသဘာဝကိုက Parajika မိ. လဲစရာအကြောင်းတစ်ခု Samghadisesa မိ.
လဲစရာအကြောင်းဒါမှမဟုတ် Pacittiya မိ.
လဲစရာအကြောင်းဖြစ်၏ရှိမရှိအဖြစ်မရေမရာနဲ့အသတ်မရှိဖြစ်ပါတယ် offenses
နှစ်ခုရှိပါတယ်။
ရဟန်းသည်အမြင်ကနေ
secluded
နှင့်ဝှကျထားသောအရပျ၌အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်အတူပုဂ္ဂလိကတစ်ဦးတည်းထိုင်မယ်ဆိုရင်
(ဈ), နှင့်ကငျြ့ပကျြရညျရှယျအဆင်ပြေပြီးစိတ်ချယုံကြည်ရတဲ့ lay မိန်းမတယောက်
(အကယ်. :
ဒါဟာအောက်ပါစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေထဲမှာပါပြဋ္ဌာန်းချက်များနှင့်အညီဆုံးဖြတ်ကြရန်ဖြစ်ပါသည်
ဆိုလိုသည်မှာတစ်ဦး
Ariya), သူ့ကိုမြင်လျှင်, (2) တစ်ဦး Samghadisesa မိ. လဲစရာအကြောင်း (3)
တစ်ဦး Pacittiya မိ. လဲစရာအကြောင်း (1) တစ်ဦး Parajika
ပြစ်မှုသုံးခုပြစ်မှုများတစုံတယောက်သောသူ၏သူ့ကိုစွပ်စွဲထားကို၎င်း,
ရဟန်းတစ်ပါးသည်ကိုယ်တော်တိုင်သူဒါကြောင့်သူကရွက်ဆောင်စေရမည်,
ထိုင်ကြောင်းဝန်ခံခြင်း
ထိုသစ္စာစကား lay မိန်းမတယောက်သည်အားဖြင့်စွပ်စွဲခံရသူအဖြစ်ဤသုံးပါးပြစ်မှုများတအပြစ်ရှိကြောင်းတွေ့ရှိရလိမ့်မည်။
        
(ii)

ရဟန်းသည်အမြင်ကနေပုန်းကွယ်နေမကငျြ့ပကျြရညျရှယျအဆင်ပြေပေမယ့်သူမရဲ့မှပြည်တန်ဆာစကားကိုပြောနေတာအဆင်ပြေများနှင့်တစ်ဦးယုံကြည်စိတ်ချ
lay မိန်းမတယောက်သည် (ဆိုလိုသည်မှာတစ်ဦး Ariya) အကယ်.
မထားတဲ့အရပျ၌အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်အတူပုဂ္ဂလိကတစ်ဦးတည်းထိုင်မယ်ဆိုရင် သူ့ကိုမြင်လျှင်,
(1) တစ်ဦး Samghadisesa မိ. လဲစရာအကြောင်း (2) တစ်ဦး Pacittiya မိ.
လဲစရာအကြောင်းနှစ်ခုပြစ်မှုများတစုံတယောက်သောသူ၏သူ့ကိုစွပ်စွဲထားကို၎င်း,
ရဟန်းတစ်ပါးသည်ကိုယ်တော်တိုင်သူထိုင်စွပ်စွဲသကဲ့သို့,
သူသည်ဤနှစ်ခုပြစ်မှုများတအပြစ်ရှိကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သင့်ကြောင်းဝန်ခံခြင်း
ထိုသစ္စာစကား lay မိန်းမတယောက်သည်အားဖြင့်။
        
(ဃ) သုံးဆယ် Nissaggiya Pacittiya ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ
        
ဥပမာတစ်ခုပေးရန်အင်တုံစသည်တို့ထိုကဲ့သို့သောသင်္ကန်းအဖြစ်ရုပျပစ်စညျးမြား၏အပိုင်ရဟနျးအတွက်မှာအလှနျအလောဘ,
တားဆီးရန်မှချသည့်ပြစ်မှုများနှင့်ပြစ်ဒဏ်များ၏ Nissaggiya
အမျိုးအစားအောက်တွင်သုံးဆယ်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေရှိပါတယ်တ္ထုအခွင့်မရှိကြသည့်အခါ,
တစ်ဦး မိ. လဲစရာအကြောင်းအဲဒီစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေအောက်၌ပြု
ဝယ်ယူကြသည်, သို့မဟုတ်တ္ထုကိုခွင့်ပြုပမာဏထက်ပိုမိုအတွက်ဝယ်ယူကြသောအခါ။ အဆိုပါပြစ်ဒဏ်ဦးစွာထိ မိ. လဲစရာကျူးလွန်ခဲ့ပြီးသောလေးစားမှုအတွက်တ္ထုတက်ပေးခြင်းပါဝင်ပါသည်။ ထိုအခါကအတူတူအတူတူ
မိ. လဲစရာအကြောင်းပြန်လုပ်မအနေနဲ့သတိကြီးကြီးထားအတူတစ်ခုလုံးအဖြစ် Samgha
ရန်, သို့မဟုတ်ရဟနျး၏အုပ်စုတစုမှ,
သို့မဟုတ်ပါ၏ဝယ်ယူတ္ထုတိုအဘယ်သူကိုမှတစ်ဦးချင်းစီရဟန်းတစ်ပါးမှ,
စိုးမိုးရေး၏ပြိုပျက်ရာ၏ဝန်ခံသဖြင့်နောက်တော်သို့လိုက်သည်
လက်နက်ချခဲ့။
        
ထို Nissaggiya Pacittiya ပြစ်မှုများဥပမာတချို့ကတော့။
        
(ဈ)
ပထမဦးစွာ Nissaggiya Sikkhapada.If ဆိုရဟန်းခွငျးတညျးဟူသော,
အောက်ပိုင်းဝတ်လုံ,
အထက်ဝတ်လုံအကြီးအဝတ်လုံကိုသူအပိုသင်္ကန်းလက်နက်ချရန်နှင့်သူ၏ မိ.
လဲစရာအကြောင်းဝန်ခံဖို့ရှိပါတယ်ရာတစ်ခု မိ. လဲစရာအကြောင်းကတိပြု,
သင်္ကန်း၏ခွင့်ပြုချက်ရှိအရေအတွက်ထက်ပိုပြီးစောင့်ရှောက်
(ii) Civara Acchindana Sikkhapada ။

မည်သည့်ရဟန်းကိုအခြားရဟန်းတစ်ပါးအားမိမိနေရင်းဝတ်လုံကွာပေးသည်နောက်မှလျှင်,
အမျက်ထွက်သို့မဟုတ်ညှိုးဖြစ်ခြင်း,
နောက်ကျောအတင်းအဓမ္မယူသို့မဟုတ်ကြောင့်တစ်စုံတစ်ယောက်ကြောင့်ယူသှားခံရဖို့ဖြစ်ပေါ်စေသူသည်
Nissaggiya Pacittiya ပြစ်မှုကျူးလွန်။
Nissaggiya ပြစ်မှုများ Parajika Apatti သို့မဟုတ် Samghadisesa Apatti
၏သင်္ချိုင်းတွင်းကိုပြစ်မှုများနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါအလင်းပြစ်မှုများဖြစ်ကြ၏။

ဒါကကိုယ့်
Namaska​​r RSS ကို shakas အတွက်ကျင့်သုံး Surya
ကျင့်ချင်ကြဘူးသောသူတို့ကိုအငြိုးထားသောစိတ်လေ့ကျင့်ဖို့မဲဘဏ်ယောဂ RSSized
ဖြစ်ပါတယ်။
ပုဏ္ဏား
99% အပေါ် sarva samaj ဆိုလိုသည်မှာထိုကဲ့သို့သောစိတ်ဝင်စားမဟုတ်သော SC /
STS / OBCs /
လူနည်းစုများနှင့်ဆင်းရဲသားကိုအထက်ဇာတ်အပါအဝင်အားလုံးလူ့အဖွဲ့အစည်းသူတို့အကြံပြဌာန်းချင်
chitpawan ကိုယ်ပျောက် hindutava ကိုးကွယ်တဲ့ heckling,
စစ်သွေးကြွအကြမ်းဖက်, အကြမ်းဖက်, သာ 1% သည်းမခံသော
gimmicks
သူတို့ဒီမိုကရေစီအဖွဲ့အစည်းများ (မိုဒီ) သတ်မှုများအတွက်လိမ်လည်မှု EVMs
လက်ကမြင်းခြင်းအားဖြင့် Master Key ဆွဲကြောင့်တည်း။
အသေသစ်သားမီဒီယာထိုကဲ့သို့သောစသည်တို့မုန်းတီးမှု,
အမျက်ဒေါသ, ငြူစူသောစိတ်,
မှိုင်းတိုက်အဖြစ်၏စိတ်အပေါင်းတို့သည်မိမိတို့အညစ်အကြေးကိုပယ်ရှားရဝိပဿနာဘာဝနာကျင့်သုံးရမည်ဖြစ်သည်အပါအဝင်လူဦးရေရဲ့
1% သည်ဤအဆိုပါအရင်းရှင်နှင့်စက်မှုလုပ်ငန်းရှင်များအပါအဝင်အဲဒီ 1%
သောလူဦးရေအရာသာ kamasutra ကျင့်သုံးနေကြပါတယ်
သူတို့အဘို့အသီးသန့်ရည်ရွယ်ပါသည်။ သူတို့ဟာကသင်ကြားသောသူတို့ကိုမဘဝတစ်လျှောက်လုံးစသည်တို့ကိုစက်ဘီး,
ရေကူး, jogging, လမ်းလျှောက်, မတ်တပ်ရပ်, ထိုင်ရ,
ယောဂအပါအဝင်ကွဲပြားခြားနားနေဟန်အတွက်မူရင်းဝိပဿနာဘာဝနာအလေ့အကျင့်သင်ျဂွိုဟျမှ၎င်းတို့၏မဲဘဏ်သည်
RSSized ယောဂလေ့ကျင့်ဖို့ 99% Sarva Samaj ကြွင်းသောမျှော်လင့်နေကြပါတယ်
ထိုသူအပေါင်းတို့သည်ကမ္ဘာကျော်လူမျိုးသစ်ပင်များအဖြစ် sprouts သောမျိုးစေ့ဖြစ်ကြောင်းကိုမသိဘဲပညာရေးပေးခြင်းနှင့်အတူနိုးထတစ်ခုမှာ။

One ကိုအချိန်ဇဉ်တစ်နေ့လျှင် yogi ဆိုလိုသည်။ ဒါက 99% Sarva samaj အဘို့ဖြစ်၏။

နှစ်ဦးကြိမ်အစားအစာများ Bhogi ဆိုလိုသည်။ အဆိုပါကိုယ်ပျောက် hindutava ကိုးကွယ်တဲ့ chitpawan
ဒီမိုကရေစီအဖွဲ့အစည်းများ (မိုဒီ) ၏လူသတ်မှုပုဏ္ဏား, အရင်းရှင်,
စက်မှုလုပ်ငန်း, နှင့် deadwood မီဒီယာ heckling, 1% သည်းမခံသော,
စစ်သွေးကြွအကြမ်းဖက်, အကြမ်းဖက်အဘို့ဖြစ်၏။

သုံးအချိန်အစားအစာများ
Rohis ဆိုလိုသည်မှာဆိုလိုသည်,
ကျန်းမာရေးပြဿနာတွေအပြည့်အဝနှင့်ကန်နာဒါအတွက်သူတို့သုံးခုထက် ပို.
အချိန်အစားအစာတွေအတွက် Desa Drohis & honthkond hoghi ပြောပါတယ်။


23) Classical Nepali

23) शास्त्रीय नेपाली

22615 MON पाठ 1542- माथि शास्त्रीय PALI मा एक levelTIPITAKA- - मुक्त
Tipiṭaka अनुसन्धान र अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-देखि माध्यम http://sarvajan.ambedkar.org

Pl तपाईंलाई थाहा आफ्नो मातृ भाषा र अन्य भाषामा यो गुगल अनुवाद गर्न सही
अनुवाद प्रस्तुत गर्न र एक SOTTAPANNA, अंतिम गोल रूपमा अनन्त परम प्राप्त
गर्न एक प्रवाह दर्ज बन्न एक संकाय हुन!

Vinaya PITAKA BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES र BHIKKUS बन्न चाहनुहुन्छ सबै गर्नेहरूका लागि विशेष छ। आफ्नो व्यवहार लागि कृपया भ्रमण:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TIPITAKA गर्न
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
“: (Vinaya-pitaka) अनुशासन पुस्तक” को
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
पाठ

शास्त्रीय अंग्रेजी मा,

व्हाइट हाउस, वाशिंगटन

नमस्ते, सबैलाई -

यो पिताको दिन, म देश भर dads सबै धन्यवाद एक क्षण लिन चाहनुहुन्छ - र
विश्वभरमा - “, वरिपरि” बस छैनन् तर गहिरो आफ्नो बच्चाहरु को ज्यान संलग्न
छन् जो।

तर आज पनि जसको पुर्खाहरूले तिनीहरूले कहिल्यै छन् छौँ सबैभन्दा
महत्त्वपूर्ण काम लागि देखाउने छैन छन् असंख्य छोराछोरीको मलाई सम्झना
दिलाउँछ।

पिता बिना हुर्कनुभएको मानिस रूपमा, यो मेरो लागि व्यक्तिगत छ। अनि म पछिल्लो वर्ष मेरो भाइको Keeper पहल सुरु किन कारण एक ठूलो अंश छ।

म हरेक बच्चा जान्न चाहन्छु - विशेष गरी dads बिना हुर्कंदै ती - कि
जस्तोसुकै तिनीहरूको अवस्था को, तिनीहरूले मलाई देखि कुनै फरक छौं।

म हरेक बच्चा तिनीहरूले कुरा थाह चाहन्छौं। तिनीहरूले गणना।

पिता भएको आसपास कि बिन्दु घर ड्राइव, तर हामीलाई बाँकी हरेक बच्चा आफ्नो पूर्ण क्षमता बढ्न सक्ने सुनिश्चित गर्न कदम सक्छन्।

तपाईं आफ्नो समुदाय मा एक जवान व्यक्ति को जीवन मा एक फरक बनाउन
हुनुहुन्छ कसरी आफ्नो कथा साझेदारी - र मेरो भाइको Keeper बारे अधिक सिक्न र
तपाईं शामिल हुन सक्छ कसरी।

एक पिताजी हुँदा कहिल्यै हुनेछ हामी धेरै सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण काम हो। र हरेक दिन - र हाम्रो मन मा आज हुनुपर्छ भनेर कुरा हो।

धन्यवाद, र आनन्दित पिताको दिन।

राष्ट्रपति बराक ओबामा

यो इमेल chandrasekhara.tipitaka@gmail.com गर्न पठाएको थियो।

Vinaya Pitaka

        (1) Parajika तिल्ली (2) Pacittaya तिल्ली (3) Mahavagga तिल्ली (4)
Culavagga तिल्ली (5) Parivara तिल्ली: यो Vinaya Pitaka पाँच पुस्तकहरु
माथि छ

1 Parajika तिल्ली
       
  
यस Vinaya Pitaka को बुक म छ Parajika तिल्ली सानो अपराध हो जो Parajika
र Sanghadisesa, साथै Aniyata र Nissaggiya विषयमा अनुशासन को महत्वपूर्ण
नियम को एक विस्तृत व्याख्या दिन्छ।
       
 
(क) Parajika अपराध र दंड।
        
Parajika अनुशासन चार गम्भीर अपराध रोक्न तल राखे नियम को चार सेट हुन्छन्। यी नियमहरू कुनै पनि transgressor एक bhikkhu बन्ने आफ्नो उद्देश्यमा पराजित भएको छ। Vinaya को parlance मा, Parajika Apatti उहाँमाथि पडता; उहाँले स्वतः एक bhikkhu को स्थिति खो दि्छ; उहाँले अब bhikkhus को समुदाय को एक सदस्यको रूपमा मान्यता छ र फेरि एक bhikkhu बन्न अनुमति छैन। उहाँले या त एक layman रूपमा फिर्ता घरेलू जीवन जानुहोस् वा samanera, एक novice को स्थिति फिर्ता उल्टाउन छ।
         
यी
नियमहरू को कुनै को अपराधको लागि एक bhikkhu को स्थिति गुमाए छ जो एक (म)
जसको टाउको आफ्नो शरीर देखि नष्ट गरिएको छ एक व्यक्ति तुलना छ;
टाउको शरीर मा फिर्ता निश्चित छ भने उहाँले जीवित बन्न सक्दैन; (Ii) रूख को शाखा बन्द खसेको छ जो छोडेर; तिनीहरूले तिनीहरू पत्ती-बालाको फिर्ता संलग्न छन् भने फेरि हरियो बन हुनेछ; (Iii) विभाजित भएको छ, जो एक सपाट रक; यो फेरि पुरा हुन सक्दैन; (Iv) यसको स्टेम देखि नष्ट गरिएको छ जो एक ताड; यो फेरि बढ्न कहिल्यै।
         
एक bhikkhu रूपमा स्थिति को हानि नेतृत्व जो चार Parajika अपराध।
  
  
• (म) पहिलो Parajika: bhikkhu यौन सहवास मा Indulge गर्नुपर्छ जे आफ्नो bhikkhuhood खो दि्छ। • (ii) दोस्रो Parajika: के दिइएको छैन आफ्नो bhikkhuhood खो दि्छ चोर्न इरादा लिनु पर्छ जे bhikkhu। • (iii) तेस्रो Parajika: जे bhikkhu जानिजानि जीवनको एक मानव जा आफ्नो bhikkhuhood खो दि्छ खोस्नु पर्छ। • (iv) चौथो Parajika: उहाँले साँच्चै अधिकार छैन attainments गर्न जे
bhikkhu दावा, अर्थात्, jhana वा Magga र Phala अन्तर्दृष्टि गर्न
attainments आफ्नो bhikkhuhood खो दि्छ।
        
यो parajika offender एक धेरै गम्भीर अपराधको दोषी छ। उहाँले एक bhikkhu हुन ceases। उहाँको अपमान, Apatti, irremediable छ।
       
 
(ख) तेरह Samghadisesa अपराध र दंड
        
 
Samhghadisesa अनुशासन अपराधको को दोष तिनलाई मुक्त बनाउने प्रक्रिया
अन्त्य गर्न सुरुदेखि Samgha को औपचारिक सहभागिता आवश्यक जो तेह्र नियम को
एक सेट हुन्छन्।
       
  
(म)
एक bhikkhu यी नियमहरू transgressed, र आफ्नो अपराध पहिलो Samgha
भेट्नुपर्छ र अपमान गरेको भएको स्वीकार गर्नुपर्छ मुक्त हुन चाहने भएको।
यो
Samgha आफ्नो अपमान निर्धारण र parivasa Penance, उहाँले जानिजानि आफ्नो
अपमान लुकाइन् छ रूपमा, धेरै दिन को लागि, Samgha बाँकी संगति देखि निलंबन
बाँच्न उसलाई आवश्यकता सजाय पालन गर्न उहाँलाई आदेश।
छ दिन Samgha को समर्थन प्राप्त गर्न को लागि (ii) को parivasa उत्सवको अन्ततिर उहाँले, Penance, menatta को थप अवधि undergoes। (Iii) को bhikkhu को Samgha बाँकी संग पूर्ण संघ उहाँलाई reinstate गर्न Samgha अनुरोध, यो menatta Penance बाहिर होने।
         
रूपमा
अघि आफ्नो आचरणले शुद्धता को अब विश्वस्त हुँदा, यो Samgha natti, आफ्नो
बहाली लागि गति, kammavaca तीन recitals, औपचारिक लागि प्रक्रियात्मक पाठ
द्वारा पछि recited जहाँ कम्तिमा बीस bhikkhus, द्वारा उपस्थित एक विशेष
मण्डलीको मा Apatti लिफ्टहरु
यस Samgha कृत्य।
       
  
यस Samghadisesa रिसाउनु केही उदाहरणहरू
       
  
(म)
Kayasamsagga अपराध: lustful, perverted विचार संग कुनै bhikkhu यस्तो,
हात को पकड बाल को tresses caressing वा उनको शरीर को कुनै पनि भाग छोएर
रूपमा एक महिला संग शारीरिक सम्पर्क, मा संलग्न भने, उहाँले Kayasamsagga
Samghadisesa रिसाउनु commits।
(Ii)
Sancaritta अपराध: कुनै पनि bhikkhu एक एक मानिस र सँगै पति र पत्नी वा
मानिस र Mistress वा महिला र प्रेमी रूपमा अस्थायी प्रबन्ध लागि आफ्नो
न्यायसंगत रहन को लागि एक महिला बीच जाओ-बीच प्रेरित भने, उहाँले
Sancaritta Samghadisesa रिसाउनु को दोषी छ

       
  
(ग) दुई Aniyata अपराध र दंड
        
 
Aniyata अनिश्चित, सदाको हो। दुई
Aniyata यो एक Parajika अपराध, एक Samghadisesa अपमान वा Pacittiya
रिसाउनु छ कि रूपमा अनिश्चित र अस्पष्ट छ जो प्रकृति offenses छन्।
एक
bhikkhu एक अनैतिक उद्देश्य र (एक भरोसायोग्य Lay महिला भने secluded र
दृष्टिकोण लुकेको छ जो एक ठाउँमा महिला संग निजी एक्लै तल बस्छन, र
सुविधाजनक भने (म): यो निम्न नियमहरु मा प्रावधान अनुसार अठोट छ
अर्थात्,
एक Ariya), उहाँलाई देखेर, तीन अपराध को कुनै एक (1) एक Parajika रिसाउनु
उहाँलाई accuses (2) एक Samghadisesa अपराध (3) एक Pacittiya अपराध, र
bhikkhu आफूलाई उहाँले, उहाँले गर्नुपर्छ बसिरहेका थिए कि स्वीकार्छिन्
यो भरोसायोग्य Lay महिला द्वारा आरोप यी तीन अपराध को एक दोषी फेला।
        
(Ii)
एक bhikkhu दृश्य लुकेको छैन र उनको lewd शब्दहरू कुरा को लागि एक अनैतिक
उद्देश्यको लागि सुविधाजनक तर सुविधाजनक छैन जो एक ठाउँमा महिला संग निजी
एक्लै तल बस्छन, र यदि एक भरोसायोग्य Lay महिला (अर्थात्, एक Ariya)
उसलाई
देखेर, दुई अपराध को कुनै एक (1) एक Samghadisesa अपराध (2) एक Pacittiya
रिसाउनु उहाँलाई accuses, र bhikkhu आफूलाई उहाँले, बसिरहेका थिए आरोप
उहाँले यी दुई अपराध को एक दोषी फेला गर्नुपर्छ भनेर स्वीकार्छिन्
यो भरोसायोग्य Lay महिला द्वारा।
        
(घ) तीस Nissaggiya Pacittiya अपराध र दंड
        
यस्तो
राज बस्त्र लगाउनु रूपमा भौतिक कुराहरू को सम्पत्ति को लागि bhikkhus मा
inordinate लोभ नियन्त्रणमा राख्यौं तल राखे जो अपराध र दंड को Nissaggiya
श्रेणी अन्तर्गत तीस नियम छन्, वस्तुहरु अनुमति छैन जब एक रिसाउनु ती
नियमहरू अन्तर्गत गरेका, एउटा उदाहरण दिन आदि कटोरे
वस्तुहरु को अनुमति मात्रा भन्दा बढी मा प्राप्त गर्दा प्राप्त वा छन्। यो जरिवाना पहिले यो अपराध गरेको छ, जो को आदर मा वस्तुहरु माथि दिएर हुन्छन्। त्यसपछि
यो एउटा काम bhikkhus को एक समूह वा wrongfully प्राप्त वस्तुहरु छन्
जसलाई गर्न एक व्यक्ति bhikkhu गर्न एक पुरा को रूप Samgha गर्न, एउटै
अपराध दोहरो, या छैन सँगै संग, नियम को उल्लंघन को स्वीकार गरेर पछि छ
surrendered गरिएको।
        
यस Nissaggiya Pacittiya अपराध केही उदाहरणहरू।
        
(म)
पहिलो Nissaggiya Sikkhapada.If कुनै bhikkhu राज बस्त्र लगाउनु को गर्न
दिईने संख्या भन्दा अधिक रहन्छ, अर्थात्, तल्लो बागे, माथिल्लो बागे र ठूलो
बागे, उहाँले अतिरिक्त राज बस्त्र लगाउनु आत्मसमर्पण र आफ्नो अपराध
स्वीकार गर्न छ जसको लागि एक रिसाउनु commits
(Ii) Civara Acchindana Sikkhapada।

कुनै पनि bhikkhu अर्को bhikkhu आफ्नै बागे दूर दिन्छ र पछि, क्रोधित वा
अप्रसन्न तुल्याएको हुनुको फिर्ता दबावपूर्ण यो लिन्छ वा यो अरू कुनै
द्वारा दूर लिया गराउनुहुन्छ भने, उहाँले एक Nissaggiya Pacittiya रिसाउनु
commits।
Nissaggiya अपराध Parajika Apatti वा Samghadisesa Apatti को गम्भीर अपराध संग तुलना प्रकाश अपराध हो।

यो त सूर्य Namaskar आरएसएस shakas मा गर्ने गर्न चाहँदैनन् गर्नेहरूलाई मा घृणा अभ्यास भोट बैंक योग RSSized छ। केवल
1% brahmins 99% मा आफ्नो विचार आयातित गर्न चाहनुहुन्छ chitpawan चुपके
hindutava भक्ति heckling असहिष्णु, संग्रामशील, हिंसात्मक, आतंककारी,
sarva समाज अर्थात्, यस्ता रुचि छैन, जो अनुसूचित जाति / sts / OBCs /
अल्पसंख्यकों र गरिब माथिल्लो जाति सहित सबै समाज
Gimmicks तिनीहरूले लोकतांत्रिक संस्थाहरु (मोदी) को हत्या धोखाधडी EVMs छेडछाड गरेर मास्टर प्रमुख समाते किनकी। मरेका
काठ मिडिया सहित जनसंख्या यी 1% अन्तर्दृष्टि ध्यान यस्ता आदि घृणा,
क्रोध, जलन, भ्रम रूपमा मन आफ्नो सबै मालिन्य हटाउनु गर्न अभ्यास हुनुपर्छ,
यो पूंजीपतियों र उद्योगपति सहित यी 1% जनसंख्या मात्र Kamasutra अभ्यास
गर्दै छन् जो
तिनीहरूलाई लागि विशेष अर्थ छ। तिनीहरूले
व्यक्तिहरूलाई जीवन द्वारा सिकाउनुभयो भर, आदि, बसिरहेका खडा, हिड्ने,
जगिंग, स्विमिंग, साइकल, योग सहित विभिन्न postures मा मूल अन्तर्दृष्टि
ध्यान अभ्यास मुर्दा गाड्नु आफ्नो भोट बैंक को लागि RSSized योग अभ्यास
गर्न 99% Sarva समाज को बाँकी राखेका छन्
तिनीहरूले बीउ हो कि बुझेर बिना जागरूकता संग Awaken एक सबै दुनिया भर मानिसहरू रूखहरू रूपमा अंकुरित।

एक समय खानाको एक दिन योगी हो। त्यो 99% Sarva समाज छ।

दुई पटक खाना Bhogi हो। यो चुपके hindutava भक्ति heckling, 1% असहिष्णु, संग्रामशील, हिंसात्मक,
आतंककारी लागि छ chitpawan brahmins लोकतांत्रिक संस्थाहरु को लाल रत्नाकर
लागि (मोदी), पूंजीपतियों, उद्योगपति, र डेडहुड मिडिया।

तीन
समय भोजन स्वास्थ्य समस्याहरू पूर्ण Rohis अर्थात्, अर्थ र कन्नड तिनीहरू
गाँउहरु Drohis र honthkond hoghi अधिक तीन समय भोजन लागि भन्न।

67)Classical Norwegian
67) Classical norsk

22615 man LEKSJON 1542- opp en levelTIPITAKA- i klassisk Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-fra Online GRATIS Tipitaka Research &
Praksis University (OFTRPU) gjennom http://sarvajan.ambedkar.org

Pl gjengi korrekt oversettelse av dette nyttig i ditt morsmål og andre
språk du vet og være et fakultet for å bli en SOTTAPANNA, en STREAM
Angiver å oppnå evig salighet som FINAL GOAL!

Vinaya PITAKA er utelukkende for BHIKKUS, SAMANERAS, nybegynnere og for alle dem VIL BLI BHIKKUS. Vennligst besøk for din praksis:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TIL Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
tekst av “The Book of disiplin: (Vinaya-pitaka)”

i klassisk engelsk,

The White House, Washington

Hei alle sammen -

Dette Farsdag, ønsker jeg å ta et øyeblikk å takke alle pappaer over
hele landet - og i hele verden - som ikke bare “rundt”, men er dypt
involvert i livene til barna sine.

Men i dag minner meg også av de utallige barn hvis fedre ikke dukke opp for den viktigste jobben de noen gang vil ha.

Som en mann som vokste opp uten en far, dette er personlig for meg. Og det er en stor del av grunnen til at jeg startet min brors vokter initiativ i fjor.

Jeg ønsker alle barn å vite - særlig de som vokser opp uten fedre - som uansett forholdene, de er ikke forskjellig fra meg.

Jeg ønsker alle barn å vite at de er viktige. De teller.

Å ha en far rundt driver dette punktet hjem, men resten av oss kan ta
steget opp for å sørge for at alle barn kan nå sitt fulle potensial.

Del din egen historie om hvordan du gjør en forskjell i livet til en
ung person i samfunnet - og lære mer om My Brothers Keeper og hvordan du
kan bli involvert.

Å være pappa er den viktigste jobben mange av oss noensinne vil ha. Og det er noe som bør være på våre sinn i dag - og hver dag.

Takk og Happy farsdag.

President Barack Obama

Denne e-posten ble sendt til chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Hverdagen er vår Far, mor, bror, søster, kone / mann, barn, alle levende og Non_sentient Vesener Day. Vi må dusje all vår kjærlige vennlighet og medfølelse for dem.

Vinaya Pitaka

        Den Vinaya Pitaka består av fem bøker: (1) Parajika Pali (2) Pacittaya
Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali som er bok jeg av Vinaya Pitaka gir en utførlig
forklaring på de viktigste reglene for disiplin som gjelder Parajika og
Sanghadisesa, samt Aniyata og Nissaggiya som er mindre forseelser.
       
 
(A) Parajika lovbrudd og straff.
        
Parajika disiplin består av fire sett med regler som er fastsatt for å hindre fire alvorlige lovbrudd. Enhver overtreder av disse reglene er beseiret i hans hensikt i å bli en bhikkhu. I språkbruk av Vinaya, faller Parajika Apatti på ham; han taper automatisk status som bhikkhu; Han er ikke lenger anerkjent som et medlem av fellesskapet av munkene og er ikke tillatt å bli en bhikkhu igjen. Han har enten å gå tilbake til husholdningen livet som en lekmann eller gå tilbake til status for en samanera, en nybegynner.
         
En
som har mistet statusen til en bhikkhu for overtredelse av noen av
disse reglene blir sammenlignet med (i) en person hvis hode har blitt
avskåret fra kroppen hans;
han kan ikke bli levende, selv om hodet er festet bak på kroppen; (Ii) forlater som har falt av grenene på treet; de vil ikke bli grønt på nytt selv om de er knyttet tilbake til bladstengler; (Iii) en flat stein som har vært splittet; Det kan ikke gjøres i stand igjen; (Iv) et palmetre som har blitt avskåret fra stammen; det aldri vil vokse igjen.
         
Fire Parajika lovbrudd som fører til tap av status som en bhikkhu.
  
  
• (i) Den første Parajika: Uansett bhikkhu bør unne seg samleie mister sin bhikkhuhood. • (ii) Den andre Parajika: Uansett bhikkhu bør ta med hensikt å stjele hva som ikke er gitt mister sin bhikkhuhood. • (iii) Den tredje Parajika: Uansett bhikkhu bør vilje frata et menneske i livet mister sin bhikkhuhood. • (iv) Den fjerde Parajika: Uansett bhikkhu hevder å oppnåelser han
ikke egentlig har, nemlig oppnåelser til Jhana eller Magga og Phala
Insight mister sin bhikkhuhood.
        
Den parajika lovbryteren er skyldig i en meget alvorlig overtredelse. Han opphører å være en bhikkhu. Hans forbrytelse, Apatti, er irremediable.
       
 
(b) Tretten Samghadisesa lovbrudd og straff
        
 
Samhghadisesa disiplin består av et sett av tretten regler som
krever formell deltakelse av Samgha fra begynnelse til slutt i prosessen
med å gjøre ham fri fra skyld overtredelse.
       
  
(I)
En bhikkhu som har overtrådt disse reglene, og som ønsker å være fri
fra sin forseelse må først nærmer Samgha og tilstå å ha begått den
straffbare handlingen.
Den
Samgha bestemmer hans lovbrudd og beordrer ham til å observere parivasa
bot, en straff som krever ham til å leve under suspensjon fra
tilknytning til resten av Samgha, for så mange dagen, så han har bevisst
skjult sin forbrytelse.
(Ii)
Ved utgangen av parivasa overholdelse gjennomgår han en ny frist på
bot, menatta, for seks dager for å få godkjennelse av Samgha.
(Iii) Etter å ha gjennomført den menatta bot, den bhikkhu ber Samgha å gjeninnsette ham til full forening med resten av Samgha.
         
Å
være nå overbevist om renheten av hans oppførsel som før, løfter Samgha
den Apatti på en spesiell menighet deltok minst tjue munkene, hvor
natti, bevegelsen for sin oppreisning, er resitert etterfulgt av tre
konserter av kammavaca, prosedyretekst for formell
handlinger av Samgha.
       
  
Noen eksempler på Samghadisesa lovbrudd
       
  
(I)
Kayasamsagga lovbrudd: Hvis noen bhikkhu med vellystige, perverse
tanker engasjerer seg i kroppskontakt med en kvinne, som holder hender,
kjærtegnet de lokker av håret eller berøre noen del av kroppen hennes,
begår han Kayasamsagga Samghadisesa krenkelser.
(Ii)
Sancaritta lovbrudd: Hvis noen bhikkhu fungerer som et mellomledd
mellom en mann og en kvinne for sitt lovlige leve sammen som mann og
kone eller for midlertidig ordning som mann og elskerinne eller kvinne
og lover, er han skyldig i Sancaritta Samghadisesa lovbrudd
.
       
  
(c) To Aniyata lovbrudd og straff
        
 
Aniyata betyr ubestemt, usikkert. Det
er to Aniyata lovbrudd natur som er usikker og ubestemt med hensyn til
om det er en Parajika krenkelser, en Samghadisesa forbrytelse eller en
Pacittiya krenkelser.
Det
skal fastsettes i henhold til bestemmelser i følgende regler: (i) Hvis
en bhikkhu sitter ned privat alene med en kvinne på et sted som er
tilbaketrukket og skjult fra visningen, og praktisk for en umoralsk
hensikt, og hvis en troverdig lay kvinne (
dvs.
en Ariya), se ham, beskylder ham for ett av de tre lovbrudd (1) en
Parajika krenkelser (2) en Samghadisesa krenkelser (3) en Pacittiya
lovbrudd, og bhikkhu selv innrømmer at han ble så sitter, bør han
bli funnet skyldig i en av disse tre lovbrudd som anklaget av troverdig lå kvinnen.
        
(Ii)
Hvis en bhikkhu sitter ned privat alene med en kvinne på et sted som
ikke er skjult og ikke praktisk for en umoralsk formål, men praktisk for
å snakke uanstendige ord til henne, og hvis en troverdig lay kvinne
(dvs. en Ariya)
,
se ham, beskylder ham for ett av de to lovbruddene (1) en Samghadisesa
krenkelser (2) en Pacittiya lovbrudd, og bhikkhu selv innrømmer at han
så sitter han skulle bli funnet skyldig i en av disse to lovbruddene som
anklaget
av troverdig lå kvinnen.
        
(d) Tretti Nissaggiya Pacittiya lovbrudd og straff
        
Det
er tretti regler under Nissaggiya kategori av lovbrudd og straff som er
lagt ned for å dempe overdreven grådighet i munkene for besittelse av
materielle ting som klær, boller etc. For å gi et eksempel, et lovbrudd
er gjort under disse reglene når objektene ikke tillatt
er ervervet, eller når objekter er ervervet i mer enn tillatt mengde. Straffen består først av å gi opp objekter i forhold til hvor lovbruddet er begått. Da
er det etterfulgt av bekjennelse av brudd på regelen, sammen med et
foretak ikke å gjenta det samme lovbruddet, til Samgha som helhet, eller
til en gruppe av munkene, eller til en enkeltperson bhikkhu til hvem de
urettmessig ervervede gjenstander har
blitt overgitt seg.
        
Noen eksempler på Nissaggiya Pacittiya lovbrudd.
        
(I)
Først Nissaggiya Sikkhapada.If noen bhikkhu holder mer enn den tillatte
antall kapper, nemlig lavere kappe, den øvre kappe og stor kappe, begår
han en straffbar handling som han har til å overgi seg ekstra klær og
bekjenner sin forbrytelse
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Hvis noen bhikkhu gir bort sin egen kappe til en annen bhikkhu og
etterpå, blir sint eller misfornøyd, tar det tilbake med makt eller
fører det til å bli tatt bort av noen andre, begår han en Nissaggiya
Pacittiya krenkelser.
Nissaggiya lovbruddene er lette lovbrudd sammenlignet med de alvorlige
straffbare handlinger av Parajika Apatti eller Samghadisesa Apatti.

Dette er RSSized stemme bank yoga bare for å øve hat på de som ikke ønsker å gjøre Surya Namaskar praktisert i RSS Shakas. Bare
1% intolerant, militant, voldelig, terrorist, heckling stealth
hindutava kult chitpawan brahminer ønsker å pålegge sine tanker om 99%
Sarva Samaj dvs. alle samfunn, inkludert SC / STer / OBCs / minoriteter
og fattige øvre kastesystemet som ikke er interessert i en slik
gimmicker fordi de grep hovednøkkelen ved å tukle svindel EVMS for Murdering demokratiske institusjoner (Modi). Disse
1% av befolkningen, inkludert de døde tre media må øve Insight
Meditation å kvitte seg med all sin urenhet av tankene som hat, sinne,
sjalusi, vrangforestillinger osv, disse er 1% befolkningen inkludert
kapitalistene og industrifolk praktiserer bare kamasutra som
er ment utelukkende for dem. De
venter resten av 99% Sarva Samaj å øve RSSized yoga for stemme banken
sin for å begrave den opprinnelige Insight Meditation praksis i
forskjellige positurer inkludert Yoga, sittende, stående, turgåing,
jogging, svømming, sykling osv, hele ens liv undervist av
den Awaken En med bevissthet uten å vite at de er frø som spirer som folks trær over hele verden.

En gang måltid om dagen betyr yogi. Det er for 99% Sarva Samaj.

To ganger måltider betyr Bhogi. Det er for 1% intolerant, militant, voldelig, terrorist, heckling
stealth hindutava kult chitpawan brahminer for Murderer av demokratiske
institusjoner (Modi), kapitalister, industriledere, og Deadwood media.

Tre
tids måltider betyr Rohis dvs. full av helseproblemer og i Kannada sier
de Desa Drohis & honthkond hoghi i mer enn tre tids måltider.

68)  Classical Persian
68) کلاسیک فارسی

22615 دوشنبه درس 1542- یک levelTIPITAKA- در پالی کلاسیک -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-از تحقیقات آنلاین رایگان Tipiṭaka و دانشگاه
تمرین (OFTRPU) از طریق http://sarvajan.ambedkar.org

PL ارائه ترجمه درست به این ترجمه گوگل در زبان مادری خود را و زبان های
دیگر شما می دانید و یک دانشکده به تبدیل شدن به یک SOTTAPANNA، ENTERER
STREAM برای رسیدن به ابدی BLISS به عنوان هدف نهایی!

VINAYA PITAKA است، منحصرا برای BHIKKUS، SAMANERAS، تازه کار و برای همه کسانی خواهید برای تبدیل شدن BHIKKUS. لطفا از سایت برای تمرین شما:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE به TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
متن
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
از “کتاب نظم و انضباط: (Vinaya-pitaka)”

در کلاسیک انگلیسی،

کاخ سفید، واشنگتن

سلام به همه -

روز این پدر، من می خواهم به یک لحظه از همه از پدران در سراسر کشور - و
در سراسر جهان - که تنها “در اطراف” نیست، بلکه عمیقا در زندگی بچه ها خود
را درگیر شده است.

اما امروز نیز مرا به یاد کودکان بی شماری که پدران در حال نشان دادن نیست تا برای این کار مهم ترین آنها تا کنون داشته باشد.

به عنوان یک مرد که بدون پدر بزرگ شده، این شخصی برای من است. و آن را بخش بزرگی از همین خاطره که من ابتکار عمل رو برای برادر من در سال گذشته آغاز شده است.

من می خواهم به دانستن هر کودک - به ویژه کسانی که در حال رشد بدون پدران
- که بدون در نظر گرفتن شرایط خود، آنها هیچ تفاوتی از من هستید.

من می خواهم هر کودک می دانیم که آنها مهم است. آنها حساب کند.

داشتن یک پدر در اطراف درایو که خانه نقطه، اما بقیه از ما می تواند گام تا مطمئن شوید که هر بچه می تواند به پتانسیل کامل خود برسد.

به اشتراک گذاشتن داستان خود را از اینکه چگونه در حال ساخت یک تفاوت در
زندگی یک فرد جوان در جامعه خود را - و کسب اطلاعات بیشتر در مورد حافظ
برادر من و شما چگونه می توانید درگیر دریافت کنید.

در حال پدر مهم ترین کار بسیاری از ما تا به حال داشته است. و هر روز - و این چیزی است که باید در ذهن ما امروز است.

تشکر از شما، و روز پدر مبارک.

باراک اوباما رئيس جمهور

این ایمیل را برای chandrasekhara.tipitaka@gmail.com فرستاده شد.

هر روز پدر ما، مادر، برادر، خواهر، همسر / شوهر، کودکان، همه حساس و موجودات Non_sentient روز است. ما باید همه لطف و عنایت ما و شفقت به آنها دوش.

Vinaya Pitaka

        Vinaya Pitaka است تا از پنج کتاب ساخته شده است: (1) Parajika پالی (2)
Pacittaya پالی (3) Mahavagga پالی (4) Culavagga پالی (5) Parivara پالی

1. Parajika پالی
       
  
Parajika پالی است که کتاب من از Vinaya Pitaka می دهد توضیح استادانه
درست شده از قوانین مهم از نظم و انضباط مورد Parajika و Sanghadisesa، و
همچنین Aniyata و Nissaggiya که جرایم جزئی می باشد.
       
 
(الف) جرم و مجازات Parajika.
        
نظم و انضباط Parajika شامل چهار مجموعه از قوانین وضع کردن برای جلوگیری از چهار جرائم قبر. هر متجاوز از این قوانین در هدف خود را در تبدیل شدن به یک bhikkhu را شکست داد. در طرز سخن گفتن از Vinaya، Parajika Apatti می افتد بر او. او به طور خودکار از دست می دهد وضعیت bhikkhu. او دیگر به عنوان یک عضو از جامعه bhikkhus به رسمیت شناخته شده و مجاز به تبدیل شدن به یک bhikkhu دوباره. او یا به بازگشت به زندگی خانواده را به عنوان یک شخص غیر روحانی یا برگرداندن به وضعیت samanera، یک تازه کار.
         
کسی
که تا به وضعیت bhikkhu برای گناه هر یک از این قوانین را از دست داده است
به (من) کسی که سر تا از بدن خود را قطع شده است تشبیه.
او نمی تواند زنده تبدیل شده و حتی اگر سر به عقب بر روی بدن ثابت. (ب) برگ که در خارج از شاخه های یک درخت افتاده. آنها نمی خواهند دوباره سبز تبدیل حتی اگر آنها را به برگ ساقه متصل. (III) یک سنگ صاف است که تقسیم شده است. آن را می توانید دوباره ساخته نمی شود کل. (IV) درخت نخل است که از ساقه آن قطع شده است. آن را هرگز دوباره رشد خواهد کرد.
         
چهار جرائم Parajika که منجر به از دست دادن وضعیت به عنوان یک bhikkhu.
  
  
• (من) اولین Parajika: هر چه bhikkhu باید در مقاربت جنسی افراط bhikkhuhood خود دست می دهد. • (II) دوم Parajika: هر چه bhikkhu باید با قصد به سرقت چیزی است که داده نشده bhikkhuhood را از دست می گیرد. • (III) سوم Parajika: هر چه bhikkhu عمدا باید محروم یک انسان زندگی خود را از دست می دهد bhikkhuhood. • (IV) چهارم Parajika: هر چه ادعا bhikkhu به اهداف او را واقعا در
اختیار ندارد، یعنی، به اهداف به jhana یا Magga و Phala بینش bhikkhuhood
خود دست می دهد.
        
مجرم parajika به جرم تجاوز بسیار جدی است. او متوقف می شود bhikkhu. جرم او، Apatti، غیر قابل استرداد می باشد.
       
 
(ب) سیزده جرائم و مجازات Samghadisesa
        
 
نظم و انضباط Samhghadisesa شامل مجموعه ای از قوانین است که نیاز به
سیزده مشارکت رسمی از Samgha از ابتدا تا انتها در روند ساخت او را از گناه
گناه رایگان.
       
  
(من)
bhikkhu با ستم این قوانین، و مایل به آزاد بودن از جرم خود را باید برای
اولین بار از نزدیک شدن به Samgha و اعتراف به ارتکاب جرم.
Samgha
تعیین جرم و او دستور به رعایت توبه و طلب بخشایش parivasa، یک ضربه
پنالتی نیاز به او را به زیر تعلیق زندگی می کنند، از جمله همکاری بقیه
Samgha، برای به عنوان بسیاری از روز، به عنوان او آگاهانه پنهان جرم خود.
(ب)
در پایان رعایت parivasa او تحت یک دوره بیشتر از توبه و طلب بخشایش،
menatta، به مدت شش روز برای به دست آوردن موافقت از Samgha.
(III) با توبه و طلب بخشایش menatta انجام شده، bhikkhu درخواست Samgha به او دوباره به انجمن با بقیه Samgha.
         
در
حال حاضر متقاعد خلوص رفتار خود مانند قبل، Samgha آسانسور Apatti در یک
جماعت خاص با حضور حداقل بیست bhikkhus، که در آن natti، حرکت از برگشت او
است، خوانده و پس از سه تکنوازی از kammavaca، متن رویه برای رسمی
اعمال Samgha.
       
  
برخی از نمونه های جرم Samghadisesa
       
  
جرم
(من) Kayasamsagga: اگر هر bhikkhu با شهوانی، افکار منحرف درگیر در تماس
با بدن با یک زن، مانند برگزاری دست، نوازشگر کلیپس از موهای و یا دست زدن
به هر بخشی از بدن او، مرتکب جرم Kayasamsagga Samghadisesa.
(ب)
جرم Sancaritta: اگر هر bhikkhu به عنوان یک دلال بین یک مرد و یک زن برای
زندگی قانونی خود را با هم به عنوان زن و شوهر و یا برای آرایش موقت به
عنوان مرد یا زن و معشوقه و عاشق عمل می کند، او به جرم جرم Sancaritta
Samghadisesa است
.
       
  
(ج) دو جرائم و مجازات Aniyata
        
 
Aniyata به معنی نامحدود، نامشخص است. دو Aniyata جرائم ماهیت که نامشخص و نامحدود که آیا این یک جرم Parajika، یک جرم Samghadisesa و یا یک جرم Pacittiya است وجود دارد. این
است با توجه به مفاد در قوانین زیر تعیین می شود: () اگر bhikkhu نشسته
خصوصی به تنهایی با یک زن را در یک محل است که منزوی و پنهان از دید، و
مناسب برای یک هدف غیر اخلاقی و اگر یک زن غیر روحانی قابل اعتماد (
به
عنوان مثال، آریا)، دیدن او، او را متهم به هر یک از سه جرم (1) یک جرم
Parajika (2) جرم Samghadisesa (3) یک جرم Pacittiya، و خود را bhikkhu
اذعان می کند که او تا نشسته بود، او باید
جرم یکی از این سه جرم در بر داشت که توسط زن غیر روحانی قابل اعتماد متهم کرده است.
        
(ب)
اگر یک bhikkhu نشسته خصوصی به تنهایی با یک زن را در یک محل است که از
نظر پنهان نیست و برای یک هدف غیر اخلاقی راحت نیست اما مناسب برای صحبت
کردن کلمات هرزه به او، و اگر یک زن غیر روحانی قابل اعتماد (به عنوان
مثال، آریا)
،
دیدن او، او را متهم به هر یک از این دو نوع جرم (1) یک جرم Samghadisesa
(2) جرم Pacittiya، و خود را bhikkhu اذعان می کند که او تا نشسته بود، او
باید به جرم یکی از این دو جرم در بر داشت به عنوان متهم
توسط زن غیر روحانی قابل اعتماد است.
        
(د) سی جرائم Nissaggiya Pacittiya و مجازات
        
سی
قوانین تحت رده Nissaggiya از جرائم و مجازات که وضع کردن برای جلوگیری از
حرص و آز مفرط در bhikkhus برای در اختیار داشتن چیزهای مادی مانند روپوش
وجود دارد، کاسه و غیره به عنوان مثال، یک خطا در تحت آن قوانین انجام می
شود که اشیاء مجاز نیست
به دست آورد، و یا زمانی که اشیاء در بیش از مقدار مجاز به دست آورد. مجازات شامل ابتدا از دادن تا اشیاء که در رابطه با جرم شده است. سپس
آن را با اقرار از نقض حاکمیت به دنبال، همراه با تعهد به تکرار نمی همان
جرم، به Samgha به عنوان یک کل، و یا به یک گروه از bhikkhus، و یا به
bhikkhu فرد به چه کسی اشیاء اشتباه به دست آورد
تسلیم شده است.
        
برخی از نمونه های جرائم Nissaggiya Pacittiya.
        
(من)
اول Nissaggiya Sikkhapada.If هر bhikkhu نگه می دارد بیش از تعداد مجاز
از روپوش، یعنی، لباس بلند و گشاد پایین تر، لباس بلند و گشاد بالا و لباس
بلند و گشاد بزرگ، مرتکب جرمی که او را به تسلیم روپوش اضافی و اعتراف به
جرم خود
. (ب) Civara Acchindana Sikkhapada.

اگر هر bhikkhu دهد و به دور لباس بلند و گشاد خود را به bhikkhu دیگر و
پس از آن، عصبانی و یا ناراضی بودن، آن را برمی گرداند به زور و یا باعث آن
را به دور توسط شخص دیگری گرفته شود، مرتکب یک جرم Nissaggiya Pacittiya.
جرائم Nissaggiya جرائم نور در مقایسه با جرائم قبر Parajika Apatti یا Samghadisesa Apatti.

این RSSized رای یوگا بانک فقط به تمرین نفرت در کسانی که نمی خواهند به انجام Surya Namaskar در shakas RSS انجام می شود. تنها
1٪ عدم تحمل، شبه نظامی، خشن، تروریستی، heckling فرقه hindutava خفا
chitpawan برهمن می خواهید برای تحمیل افکار خود را در 99٪ سروا ساماج به
عنوان مثال، در تمام جوامع از جمله SC / STS / OBCs / اقلیت و طبقه فوقانی
فقیر که علاقه مند هستند در چنین نمی
لقب زیرا آنها KEY MASTER توسط دستکاری EVMs تقلب به جرم قتل نهادهای دموکراتیک (مودی) برداشت. این
1 درصد از جمعیت از جمله رسانه ها چوب مرده باید تمرین مدیتیشن بینش می
توانید از تمام آلوده خود را از ذهن مانند نفرت، خشم، حسادت، توهم و غیره
خلاص شدن از شر این جمعیت 1٪ از جمله سرمایه داران و صاحبان صنایع تمرین
تنها kamasutra که
منحصرا برای آنها بنا شده است. آنها
انتظار دارند که بقیه 99٪ سروا ساماج تمرین یوگا RSSized برای بانک رای
خود عمل بینش مدیتیشن اصلی در وضعیت بدنی مختلف از جمله یوگا، نشسته،
ایستاده، پیاده روی، آهسته دویدن، شنا، دوچرخه سواری و غیره، در طول زندگی
آنهایی که آموزش داده شده توسط به دفن
برخواستن از خواب با آگاهی بدون دانستن که آنها دانه است که جوانه به عنوان درختان مردم در سراسر جهان.

یک وعده غذا در روز هم به معنی یوگی. است که برای 99٪ ساماج سروا.

دو بار وعده های غذایی به این معنی است Bhogi. برای 1٪ عدم تحمل، شبه نظامی، خشن، تروریستی، heckling فرقه hindutava
خفا chitpawan برهمن برای قاتل از نهادهای دموکراتیک (مودی)، سرمایه داران،
صنعتگران، و رسانه های شاخه خشکیده درخت.

سه
وعده غذا در زمان به معنی Rohis به عنوان مثال، پر از مشکلات بهداشتی و در
کانادا آنها می گویند دسا Drohis و honthkond hoghi برای بیش از سه وعده
غذا زمان.


69) Classical Polish

69) Polski Klasyczny

22615 MON LEKCJA 1542- się levelTIPITAKA- w klasycznej Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-Online Free Tipitaki z badań i praktyki
University (OFTRPU) przez http://sarvajan.ambedkar.org

Pl uczynić profesjonalne tłumaczenie tej pomocną w swoim językiem
ojczystym i innych językach wiesz i być wydział, aby stać się
SOTTAPANNA, a Wchodzący do osiągnięcia STREAM wiecznej szczęśliwości,
jak GOAL KOŃCOWEGO!

Vinaya pitaka jest wyłącznie dla BHIKKUS, SAMANERAS, nowicjuszy i dla wszystkich, którzy chcą stać się BHIKKUS. ODWIEDŹ dla praktyki:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE DO Tipitaki
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
tekst “Księgi dyscypliny: (Vinaya-pitaka)”

W klasycznym języku angielskim,

Biały Dom, Waszyngton

Cześć wszystkim -

Dzień tego ojca, chcę poświęcić chwilę, aby podziękować wszystkich
ojców w całym kraju - i na całym świecie - którzy nie są tylko “około”,
ale są głęboko zaangażowane w życiu swoich dzieci.

Ale dziś również przypomina mi niezliczonych dzieci, których ojcowie
nie są wyświetlane na najważniejsze zadania kiedykolwiek będziesz mieć.

Jako człowiek, który wychował się bez ojca, to jest osobiste dla mnie. I to duża część z powodów, dlaczego zacząłem uderzał z inicjatywy mojego brata w zeszłym roku.

Chcę każde dziecko wiedzieć - szczególnie tych, dorasta bez ojców - że niezależnie od ich sytuacji, są nie różni się od mnie.

Chcę, aby każde dziecko wie, że to ważne. Liczą.

Posiadanie ojca wokół napędza że punkt domu, ale reszta z nas może
przyspieszyć, aby upewnić się, że każde dziecko może osiągnąć swój pełny
potencjał.

Podziel się swoją własną historię, jak robisz różnicę w życiu młodego
człowieka w swojej społeczności - i dowiedzieć się więcej o stróżem
brata mego i jak można się zaangażować.

Bycie tatą jest najważniejszym zadaniem wielu z nas nigdy nie będzie miał. I to jest coś, co powinno być dziś na naszych umysłach - i na co dzień.

Dziękuję, i szczęśliwy dzień ojca.

Prezydent Barack Obama

Ten e-mail został wysłany do chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Każdy dzień jest nasz ojciec, matka, brat, siostra, żona / mąż, dzieci, wszystkie czujące istoty i Non_sentient Dzień. Musimy prysznic całą naszą miłującą dobroć i współczucie dla nich.

Vinaya Pitaka

        Winaja Pitaka składa się z pięciu książek: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali, który jest Księga I Vinaya Pitaki daje skomplikowany
wyjaśnienie ważnych zasad dyscypliny dotyczących Parajika i
Sanghadisesa, jak również Aniyata i Nissaggiya które są drobne
przestępstwa.
       
 
() Przestępstwa Parajika i kary.
        
Parajika dyscyplina składa się z czterech zestawów reguł ustanowionych w celu zapobiegania przestępstwom cztery poważne. Wszelkie przestępcą tych zasad jest pokonany w jego celów w coraz mnich. W żargonie Winaji, Parajika Apatti spada na niego; traci on automatycznie status mnicha; on nie jest już uznawany za członka wspólnoty mnichów i nie jest dopuszczalne, aby stać się mnich ponownie. On albo wrócić do życia rodzinnego jako laika lub powrócić do statusu samanera, nowicjusz.
         
Osoba,
która utraciła status mnicha do przekroczenia któregokolwiek z tych
zasad jest podobne do (i) osoby, której głowa została odcięta od ciała;
nie może się przy życiu, nawet jeżeli głowica jest przymocowana do tyłu na korpusie; (Ii) liście, które opadły na gałęzi drzewa; nie stanie się zielony ponownie, nawet jeśli są połączone z powrotem do liści, łodygi; (Iii) płaską skałę, która została podzielona; nie może być wykonany w całości ponownie; (Iv) palma, która została odcięta od swoich macierzystych; nigdy nie będzie rosnąć ponownie.
         
Cztery Parajika przestępstwa, które prowadzą do utraty statusu mnicha.
  
  
• (i) pierwsza Parajika: Cokolwiek mnich powinien angażować się w stosunku płciowego traci bhikkhuhood. • (ii) drugi Parajika: Cokolwiek mnich powinien wziąć z zamiarem kradzieży, co nie jest podane traci bhikkhuhood. • (iii) trzecia Parajika: Cokolwiek mnich powinien celowo pozbawić życia człowiek traci bhikkhuhood. • (iv) Czwarty Parajika: Niezależnie od roszczeń mnich z osiągnięć tak
naprawdę nie posiadają, a mianowicie, zdobycze do jhāny lub Magga i
Phala Insight traci bhikkhuhood.
        
Parajika sprawca jest winny poważnego wykroczenia bardzo. On przestaje być mnich. Jego obrazy, Apatti, jest nieodwracalne.
       
 
(b) Trzynaście przestępstwa Samghadisesa i kary
        
 
Samhghadisesa dyscyplina składa się z zestawu trzynastu zasad, które
wymagają formalnego udziału Samgha od początku do końca w procesie
podejmowania go wolnym od winy transgresji.
       
  
(I)
mnich po przeciez te zasady, a chcą być wolne od jego przestępstwo,
musi najpierw zbliżyć się do Samgha i wyznajemy o popełnienie
przestępstwa.
Samgha
określa jego przestępstwa i nakazuje mu, aby obserwować pokutę
parivasa, nakazującą mu karę żyć w zawieszeniu ze stowarzyszenia z
resztą Samgha, tak wiele dni, a on świadomie zataił swoje przestępstwa.
(Ii)
W końcu przestrzegania parivasa on przechodzi kolejny okres pokuty,
menatta, przez sześć dni, aby uzyskać zatwierdzenie w Samgha.
(Iii) Po przeprowadzeniu pokutę menatta, mnich prosi Samgha przywrócić go do pełnej współpracy z resztą Samgha.
         
Będąc
teraz przekonani o czystości jego postępowania, jak wcześniej, Samgha
podnosi Apatti na specjalnym zgromadzeniu uczestniczyło co najmniej
dwudziestu mnichów, gdzie Nutka, ruch na jego przywrócenie, jest
recytowane następnie trzech motywach kammavaca, tekst procesowego dla
formalne
akty Samgha.
       
  
Niektóre przykłady przestępstwa Samghadisesa
       
  
(I)
Kayasamsagga przestępstwo: Jeżeli którykolwiek z pożądliwych, mnich
perwersyjnych myśli angażuje się w kontakt cielesny z kobietą, takich
jak gospodarstwa rąk, pieszcząc warkocze z włosów lub dotykając żadnej
części swojego ciała, że ​​popełnia przestępstwo Kayasamsagga
Samghadisesa.
(Ii)
Sancaritta przestępstwa: Jeśli jakikolwiek mnich działa jako pośrednik
między mężczyzną i kobietą, dla ich legalnego życia razem jak mąż i żona
lub do tymczasowego porozumienia jako mężczyzny i kobiety i kochankę
lub kochanka, on jest winny Sancaritta Samghadisesa przestępstwo
,
       
  
(c) Dwa Aniyata przestępstwa i kary
        
 
Aniyata oznacza nieokreślony, niepewne. Istnieją
dwa Aniyata przestępstwa, których charakter jest niepewny i
nieokreślony, czy to jest przestępstwo Parajika, przestępstwo
Samghadisesa lub przestępstwo Pacittiya.
To
ma być określona zgodnie z przepisami następujących zasad: (i) jeżeli
mnich siada prywatnie sam z kobietą w miejscu, które jest odosobnione i
zasłaniany i wygodne dla niemoralnego celu i jeśli wiarygodne świecka (
czyli
Ariya), widząc go, oskarża go o jednego z trzech przestępstw (1)
przestępstwo Parajika (2) przestępstwo Samghadisesa (3) przestępstwo
Pacittiya i sam przyznaje, że mnich był tak siedzi, powinien
być uznany za winnego jednego z tych trzech przestępstw oskarżony przez godnego zaufania świeckich kobiety.
        
(Ii)
Jeśli mnich siada prywatnie sam z kobietą w miejscu, które nie jest
zasłaniany i nie wygodne dla niemoralnego celu, ale wygodne dla sprośne
słowa mówić do niej, a jeśli wiarygodne świecka (tj Ariya)
,
widząc go, oskarża go o jednego z dwóch przestępstw (1) przestępstwo
Samghadisesa (2) przestępstwo Pacittiya, i przyznaje, że sam mnich był
tak siedzi, powinien być uznany za winnego jednego z tych dwóch
przestępstw oskarżony
przez godnego zaufania świeckich kobiety.
        
(d) Trzydzieści przestępstwa i kary Nissaggiya Pacittiya
        
Istnieje
trzydzieści przepisy w kategorii Nissaggiya przestępstw i kar, które
zostały określone, aby ograniczyć nadmierną chciwość w mnichów do
posiadania rzeczy materialnych, takich jak szaty, miseczki itd. Aby dać
przykład, przestępstwo zostało wykonane na podstawie tych przepisów, gdy
obiekty nie są dozwolone
są nabywane, albo, kiedy obiekty są nabyte w ponad dozwoloną ilość. Kara składa się po pierwsze o rezygnacji obiektów w odniesieniu do których przestępstwo zostało popełnione. Potem
następuje wyznanie naruszeniem zasady, wraz z przedsiębiorstwem, aby
nie powtarzać tego samego przestępstwa, do Samgha jako całość, lub do
grupy mnichów, lub do indywidualnego mnicha, do którego się niesłusznie
nabyte obiekty mają
został zwrócony.
        
Niektóre przykłady przestępstw Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
Pierwsza Nissaggiya Sikkhapada.If wszelkie mnich trzyma więcej niż
dopuszczalna liczba szat, a mianowicie niższe szata, górna i świetna
szata szata, że ​​popełnia przestępstwo, za które został do poddania się
dodatkowe szaty i wyznać swoje przestępstwo
, (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Jeżeli którykolwiek mnich oddaje swoją szatę do innego mnicha, a
potem, jako zły lub niezadowolony, bierze go na siłę i powoduje, że
zabrane przez kogoś innego, popełnia przestępstwo Nissaggiya Pacittiya.
Są lekkie przestępstwa Nissaggiya przestępstwa w porównaniu z poważnych przestępstw Parajika Apatti lub Samghadisesa Apatti.

To
jest RSSized głosowania bankowego jogi prostu ćwiczyć nienawiść na
tych, którzy nie chcą robić Surya Namaskar praktykowane w Shakas RSS.
Tylko
1% nietolerancyjne, wojujący, brutalne, terrorysta, nękanie
kłopotliwymi pytaniami skradania hindutava kult chitpawan bramini chcą
narzucić swoje myśli w 99% sarwa Samaj czyli wszystkie społeczeństwa, w
tym SC / ST / OBC / mniejszości i biednych górnej kasty, którzy nie są
zainteresowani takimi
sztuczek, bo chwycił klucz główny, poprzez ingerowanie w EVMS oszustw za zamordowanie instytucji demokratycznych (Modi).
1% populacji, w tym martwych mediów drewna musi praktykować medytacji
wglądu, aby pozbyć się wszystkich swoich nieczystości umysłu, takie jak
nienawiść, złość, zazdrość, urojenia itp, te w tym 1% populacji i
przemysłowców kapitalistów tylko trenują, które kamasutra
jest przeznaczony wyłącznie dla nich. Oczekują
pozostałe 99% Sarwa Samaj ćwiczyć RSSized jogi dla ich głosów banku
zakopać oryginalną praktykę medytacji wglądu w różnych pozycjach, w tym
joga, siedzenie, stanie, chodzenie, bieganie, pływanie, jazda na rowerze
itp, przez nich życia prowadzone przez
Jeden z Awaken świadomości, nie wiedząc, że są jak nasiona, które pędy drzew narodów na całym świecie.

Raz posiłek dziennie oznacza jogina. To znaczy do 99% Sarva Samaj.

Dwa razy posiłki oznacza Bhogi. 1% dla nietolerancji, przemocy, wojujący, terrorysta, nękanie
kłopotliwymi pytaniami skradania hindutava kult chitpawan bramini dla
mordercy instytucji demokratycznych (Modi), Kapitaliści, Przemysłowców i
mediów Deadwood.

Trzy
posiłki czasu oznacza Rohis czyli pełen problemów zdrowotnych i kannada
mówią Desa Drohis & honthkond hoghi na więcej niż trzy posiłki
czasowych.

70)  Classical Portuguese
70) Português Clássico

22615 MON LIÇÃO 1542- até um levelTIPITAKA- em Classical Pali - Free
Online tipitaka Pesquisa e Prática University (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-de através http://sarvajan.ambedkar.org

Pl tornar tradução correta para este Tradução de Google na sua língua
materna e outros idiomas que você conhece e ser uma faculdade para se
tornar um SOTTAPANNA, um entrante STREAM para atingir Felicidade Eterna
como objetivo final!

Vinaya Pitaka É EXCLUSIVAMENTE PARA bhikkus, SAMANERAS, noviços e para todos aqueles QUER SE TORNAR bhikkus. Visite o site para a sua prática:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE PARA tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
texto de “O Livro da disciplina: (Vinaya-pitaka)”

em Inglês Clássica,

A Casa Branca, Washington

Oi, todos -

Este dia de pai, eu quero ter um momento para agradecer a todos os
pais em todo o país - e em todo o mundo - que não são apenas “em torno”,
mas estão profundamente envolvidos na vida de seus filhos.

Mas hoje também me faz lembrar das inúmeras crianças cujos pais não
estão aparecendo para o trabalho mais importante que nunca vai ter.

Como um homem que cresceu sem um pai, isso é pessoal para mim. E é uma grande parte da razão pela qual eu comecei a iniciativa Keeper do meu irmão no ano passado.

Quero que cada criança a conhecer - especialmente aqueles crescer sem
pais - que, independentemente de suas circunstâncias, eles não são
diferentes de mim.

Quero que cada criança saber que eles são importantes. Eles contam.

Ter um pai por perto impulsiona esse ponto para casa, mas o resto de
nós pode pisar até se certificar de que cada criança possa atingir seu
pleno potencial.

Partilhe a sua própria história de como você está fazendo a diferença
na vida de uma pessoa jovem em sua comunidade - e aprender mais sobre de
Meu Irmão e como você pode se envolver.

Ser um pai é o trabalho mais importante que muitos de nós nunca vai ter. E isso é algo que deve ser em nossas mentes hoje - e todos os dias.

Obrigado e Feliz Dia dos Pais.

Presidente Barack Obama

Este e-mail foi enviado para chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Todos os dias é nosso Pai, mãe, irmão, irmã, esposa / marido, filhos, Dia Todos Sentient e Seres Non_sentient. Temos de tomar banho toda a nossa bondade e compaixão para com eles.

Vinaya Pitaka

        O Vinaya Pitaka é composto de cinco livros: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali que é o Livro I do Vinaya Pitaka dá uma explicação
elaborada das regras importantes da disciplina em matéria de Parajika e
Sanghadisesa, bem como Aniyata e Nissaggiya que são delitos menores.
       
 
(A) as infracções e sanções Parajika.
        
Parajika disciplina é composta por quatro conjuntos de regras estabelecidas para impedir quatro graves ofensas. Qualquer transgressor destas regras é derrotado em seu propósito em se tornar um bhikkhu. Na linguagem de Vinaya, o Parajika Apatti cai sobre ele; ele perde automaticamente o status de um bhikkhu; ele não é reconhecido como um membro da comunidade de bhikkhus e não é permitido para se tornar um bhikkhu novamente. Ele quer voltar para a vida em família como um leigo ou reverter para o status de um samanera, um novato.
         
Aquele
que perdeu o status de um bhikkhu para a transgressão de qualquer
destas regras é comparado a (i) uma pessoa cuja cabeça foi cortada de
seu corpo;
ele não pode tornar-se vivo, mesmo se a cabeça é fixa de volta no corpo; (Ii) as folhas que caíram das ramificações da árvore; eles não ficará verde novamente, mesmo se eles estão ligados de volta para a folha-hastes; (Iii) uma rocha plana, que foi dividida; ele não pode ser feita toda de novo; (Iv) uma palmeira que foi cortado de sua haste; ele nunca vai crescer novamente.
         
Quatro ofensas Parajika que levam à perda de status como um bhikkhu.
  
  
• (i) O primeiro Parajika: Whatever bhikkhu deve entrar em intercurso sexual perde a bhikkhuhood. • (ii) O segundo Parajika: Whatever bhikkhu deve tomar com intenção de roubar o que não é dado perde sua bhikkhuhood. • (iii) O terceiro Parajika: Whatever bhikkhu deve privar intencionalmente um ser humano da vida perde seu bhikkhuhood. • (iv) A quarta Parajika: Whatever reivindicações bhikkhu para
realizações que ele realmente não possuem, ou seja, realizações para
jhana ou Magga e Phala introspecção perde sua bhikkhuhood.
        
A ofensor Parajika é culpado de um grave transgressão. Ele deixa de ser um bhikkhu. Sua ofensa, Apatti, é irremediável.
       
 
(b) Treze infracções e sanções Samghadisesa
        
 
Samhghadisesa disciplina consiste em um conjunto de treze regras que
exigem a participação formal do Samgha do começo ao fim no processo de
fazê-lo livre da culpa de transgressão.
       
  
(I)
Um bhikkhu ter transgredido estas regras, e desejando estar livre de
sua ofensa deve primeiro abordar o Samgha e confessar ter cometido o
crime.
O
Samgha determina sua ofensa e ordena-lhe observar a penitência
parivasa, uma grande penalidade que o obriga a viver em regime de
suspensão de associação com o resto do Samgha, pois, como muitos dias,
como ele conscientemente ocultaram sua ofensa.
(Ii)
No final da observância parivasa ele passa por um novo período de
penitência, menatta, durante seis dias para ganhar aprovação da Samgha.
(Iii) Tendo efectuado a penitência menatta, o bhikkhu solicita o
Samgha para reintegrá-lo à plena associação com o resto do Samgha.
         
Agora
estar convencido da pureza de sua conduta como antes, o Samgha levanta o
Apatti a uma congregação especial com a participação de, pelo menos,
vinte bhikkhus, onde natti, o movimento para a sua reintegração, é
recitado seguidos de três considerandos do texto, kammavaca processual
para formais
atos do Samgha.
       
  
Alguns exemplos da ofensa Samghadisesa
       
  
(I)
Kayasamsagga ofensa: Se qualquer bhikkhu com luxuriosos, pensamentos
pervertidos se engaja em contato corporal com uma mulher, como a
realização de mãos, acariciando as mechas de cabelo ou tocar em qualquer
parte de seu corpo, ele comete o delito Kayasamsagga Samghadisesa.
(Ii)
Sancaritta ofensa: Se qualquer bhikkhu age como um intermediário entre
um homem e uma mulher para viver legal juntos como marido e mulher ou
para o arranjo temporário como homem e mulher e amante ou amante, ele é
culpado de ofensa Sancaritta Samghadisesa
.
       
  
(c) Dois infracções e sanções Aniyata
        
 
Aniyata significa indefinida, incerta.
dois Aniyata infracções cuja natureza é incerto e indefinido quanto a
saber se é uma ofensa Parajika, uma ofensa Samghadisesa ou uma ofensa
Pacittiya.
Deve
ser determinada de acordo com as disposições dos seguintes regras: (i)
Se um bhikkhu senta privada sozinho com uma mulher em um lugar que é
isolado e escondido da vista, e conveniente para um propósito imoral e
se uma mulher leiga de confiança (
ou
seja, um Ariya), vendo-o, acusa-o de qualquer um dos três delitos (1)
uma ofensa Parajika (2) uma ofensa Samghadisesa (3) uma ofensa
Pacittiya, eo próprio bhikkhu admite que ele estava tão sentado, ele
deve
ser considerado culpado de uma destas três infracções como acusado pela mulher leiga confiável.
        
(Ii)
Se um bhikkhu senta-se em particular a sós com uma mulher em um lugar
que não está escondido da vista e não conveniente para um propósito
imoral, mas conveniente para falar palavras obscenas para ela, e se uma
mulher leiga de confiança (ou seja, um Ariya)
,
vendo-o, acusa-o de qualquer uma das duas infracções (1) uma ofensa
Samghadisesa (2) uma ofensa Pacittiya, eo próprio bhikkhu admite que ele
estava tão sentado, ele deve ser considerado culpado de uma destas duas
infracções como acusado
pela leiga confiável.
        
(d) Trinta infracções e sanções Nissaggiya Pacittiya
        

trinta réguas sob a categoria Nissaggiya das infracções e sanções que
estão previstas para conter a ganância desmedida em bhikkhus para a
possessão das coisas materiais, tais como roupões, bacias etc. Para dar
um exemplo, uma ofensa é feita sob essas regras quando os objetos não
permitidos
são adquiridos, ou quando objetos são adquiridos em mais do que a quantidade permitida. A penalidade consiste em primeiro lugar em desistir dos objetos em relação aos quais a infracção tenha sido cometida. Em
seguida, ele é seguido por confissão da violação da regra, juntamente
com o compromisso de não repetir a mesma infracção, ao Samgha como um
todo, ou a um grupo de bhikkhus, ou para um bhikkhu indivíduo a quem os
objetos adquiridos ilicitamente tem
sido objecto de renúncia.
        
Alguns exemplos dos crimes Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
Em primeiro lugar Nissaggiya Sikkhapada.If qualquer bhikkhu mantém mais
do que o número permitido de vestes, ou seja, o manto inferior, o manto
ea grande manto, ele comete um delito pelo qual ele tem que entregar as
roupas extras e confessar o seu crime
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Se qualquer bhikkhu dá afastado seu próprio manto para outro bhikkhu e
mais tarde, estar com raiva ou descontentes, leva-lo de volta à força
ou faz com que ele seja tomado por outra pessoa, comete uma ofensa
Nissaggiya Pacittiya.
Ofensas Nissaggiya são ofensas leves em comparação com as ofensas graves de Parajika Apatti ou Samghadisesa Apatti.

Este
é RSSized voto banco yoga apenas para a prática de ódio por aqueles que
não querem fazer Surya Namaskar praticado em Shakas RSS.
Apenas
1% intolerante, militante, violento, terrorista, apartes culto
hindutava discrição chitpawan brâmanes querem impor seus pensamentos
sobre 99% sarva samaj ou seja, todas as sociedades, incluindo SC / ST /
OBCs / Minorias nacionais e os pobres casta superior que não estão
interessados ​​em tais
gimmicks porque pegou a chave mestra por adulteração dos EVMs fraude por assassinar instituições democráticas (Modi). Estes
1% da população, incluindo os meios de comunicação madeira morta deve
praticar Insight Meditation para se livrar de todas as suas impurezas da
mente tais como o ódio, a raiva, o ciúme, a ilusão etc., Estes
populacional de 1%, incluindo os capitalistas e industriais estão
praticando única que kamasutra
destina-se exclusivamente para eles. Eles
estão esperando o resto de 99% Sarva Samaj praticar yoga RSSized para
seu banco voto para enterrar a prática original Insight Meditation em
diferentes posturas, incluindo Yoga, sentado, em pé, caminhar, correr,
nadar, andar de bicicleta etc., ao longo de uns vida ensinado por
Desperte o One com consciência, sem saber que eles são sementes que brota como povos árvores em todo o mundo.

Uma refeição do tempo de um dia significa yogi. Isso é para 99% samaj Sarva.

Duas vezes as refeições significa Bhogi. A é para 1% intolerante, militante, violento, terrorista, apartes
culto hindutava discrição chitpawan brâmanes para Assassino das
instituições democráticas (Modi), capitalistas, industriais, e os meios
de comunicação palha.

Três
refeições tempo significa Rohis ou seja, cheio de problemas de saúde e
em Kannada dizem Desa Drohis & honthkond hoghi por mais de três
refeições tempo.

19) Classical Punjab

19) ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ

22615 ਸੋਮ ਸਬਕ 1542- ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ levelTIPITAKA- - ਆਨਲਾਈਨ
ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਭਗਵਤ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ਤੱਕ ਦੁਆਰਾ http://sarvajan.ambedkar.org

Pl ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਜੀਭ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ
ਗੂਗਲ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ SOTTAPANNA ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਟੀਚਾ ਅਨਾਦਿ ਅਨੰਦ ਨੂੰ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟਰੀਮ ENTERER ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੈਕਲਟੀ ਹੋ!

VINAYA PITAKA BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES ਲਈ ਅਤੇ BHIKKUS ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਕੰਪਨੀ ਲਈ ਹੈ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਲਈ ਵੇਖੋ:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE ਭਗਵਤ ਨੂੰ
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
“: (Vinaya-pitaka) ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ” ਦੀ
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
ਨੂੰ ਪਾਠ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ,

ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ

ਅਧਿਕਤਮ, ਹਰ -

ਇਹ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਨ, ਮੈਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਰ dads ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਲੈਣ
ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ - “, ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ” ਬਸ ਨਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ
ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ.

ਪਰ ਅੱਜ ਇਹ ਵੀ ਉਹ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਪਿਉ ਉਹ ਕਦੇ ਪਵੇਗਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਲਈ ਦਿਖਾ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਣਗਿਣਤ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ.

ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਗੈਰ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਦੀ ਦੇਖ-ਪਹਿਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ dads ਬਿਨਾ ਅੱਪ ਵਧ
ਰਹੀ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ.

ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਹ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਗਿਣਤੀ.

ਇਕ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਘਰ ਡਰਾਈਵ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਦੇ
ਹਰ ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ
ਕਦਮ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਬਣਾਉਣ
ਰਹੇ ਹੋ ਕਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੇਅਰ - ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਦੇ ਕੀਪਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ
ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਨ - ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਸਾਡੇ ਮਨ ‘ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ.

ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਧੰਨ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ.

ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ

ਇਹ ਈ-ਮੇਲ chandrasekhara.tipitaka@gmail.com ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਭਰਾ, ਭੈਣ, ਪਤਨੀ / ਪਤੀ, ਬੱਚੇ, ਸਾਰੇ ਰਸ ਅਤੇ Non_sentient ਜੀਵ ਦਿਵਸ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਦਇਆ ਸ਼ਾਵਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

Vinaya Pitaka

        (1) Parajika ਪਾਲੀ (2) Pacittaya ਪਾਲੀ (3) Mahavagga ਪਾਲੀ (4) Culavagga ਪਾਲੀ (5) Parivara ਪਾਲੀ: Vinaya Pitaka ਪੰਜ ਬੁੱਕ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ

1. Parajika ਪਾਲੀ
       
  
Vinaya Pitaka ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Parajika ਪਾਲੀ ਨਾਬਾਲਗ ਅਪਰਾਧ
ਹਨ, ਜੋ ਕਿ Parajika ਅਤੇ Sanghadisesa, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ Aniyata ਅਤੇ Nissaggiya
ਬਾਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਯਮ ਦੇ ਇੱਕ ਜਿਟਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
       
 
(ੳ) Parajika ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ.
        
Parajika ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਚਾਰ ਕਬਰ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਨਿਯਮ ਦੇ ਚਾਰ ਸੈੱਟ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਨਿਯਮ ਦੀ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣ ਨੂੰ ਇੱਕ bhikkhu ਬਣਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ. Vinaya ਦੇ ਮੁਦਰਾਸਫੀਤੀ ਦਾ, Parajika Apatti ਉਸ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ; ਉਸ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ bhikkhu ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਗੁਆ; ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ bhikkhus ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ bhikkhu ਬਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਾਣ ਜ ਇੱਕ samanera, ਇੱਕ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.
         
ਇਹ
ਨਿਯਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਇੱਕ bhikkhu ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ
ਹੈ (i) ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਰ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ
ਵਰਗਾ ਹੈ;
ਸਿਰ ਦਾ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਾ ਨਹੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ; (Ii) ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਬੰਦ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਉਹ ਪੱਤਾ-ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਵੀ, ਜੇ ਮੁੜ ਕੇ ਹਰੀ ਬਣ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ; (Iii) ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਚੱਟਾਨ; ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਾਜੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; (Iv) ਇਸ ਦੇ ਸਟੈਮ ਤੱਕ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ; ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਧਣ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ.
         
ਨੂੰ ਇੱਕ bhikkhu ਤੌਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ Parajika ਅਪਰਾਧ.
  
  
• (i) ਦੀ ਪਹਿਲੀ Parajika: bhikkhu ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਦੇ bhikkhuhood ਹਾਰਦਾ ਹੈ. • (ii) ਦੂਜਾ Parajika: ਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਨਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ bhikkhuhood ਗੁਆ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ bhikkhu. • (iii) ਤੀਜੇ Parajika: ਜੋ ਵੀ bhikkhu ਬੁੱਝ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ bhikkhuhood ਗੁਆ deprive ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. • (iv) ਚੌਥੇ Parajika: ਉਹ ਅਸਲ ਵਾਰਸ ਨਾ ਕਰਦਾ attainments ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ
bhikkhu ਦਾਅਵੇ, ਅਰਥਾਤ, jhana ਜ Magga ਅਤੇ Phala ਇਨਸਾਈਟ ਨੂੰ attainments ਨੇ
ਆਪਣੇ bhikkhuhood ਹਾਰਦਾ ਹੈ.
        
parajika ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ bhikkhu ਹੋਣ ਲਈ ਖਤਮ. ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ, Apatti, irremediable ਹੈ.
       
 
(ਅ) ਬੰਧਨਕਾਰੀ Samghadisesa ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ
        
 
Samhghadisesa ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਬਣਾਉਣ ਦੀ
ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ Samgha ਦੀ ਰਸਮੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ
ਕਿ ਤੀਹ ਨਿਯਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
       
  
(I)
ਦੀ ਇਕ bhikkhu ਇਹ ਨਿਯਮ ਮੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਪਹਿਲੀ Samgha ਕੋਲ ਜਾ ਅਤੇ
ਅਪਰਾਧ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੱਕ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ ਚਾਹਵਾਨ ਸੀ.
Samgha
ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ parivasa ਤਪੱਸਿਆ, ਉਹ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਉਸ ਦੇ
ਅਪਰਾਧ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਲਈ, Samgha
ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਤੱਕ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ
ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ.
ਛੇ ਦਿਨ Samgha ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ (ii) parivasa ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਅੰਤ ‘ਤੇ ਉਹ, ਤਪੱਸਿਆ, menatta ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ. (Iii) bhikkhu Samgha ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ Samgha ਬੇਨਤੀ, menatta ਤਪੱਸਿਆ ਬਾਹਰ ਹੀ ਸੀ.
         
ਦੇ
ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਹੁਣ ਯਕੀਨ ਹੋਣ, Samgha natti, ਉਸ
ਦੀ ਬਹਾਲ ਦੇ ਲਈ ਮਤਾ, kammavaca ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਾ ਕੀਰਤਨ, ਰਸਮੀ ਲਈ ਪਰੋਸੀਜਰਲ ਨੂੰ ਪਾਠ
ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਪ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵੀਹ bhikkhus, ਹਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼
ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ‘ਤੇ Apatti ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ
Samgha ਦੇ ਕਰਤੱਬ.
       
  
Samghadisesa ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ
       
  
(I)
Kayasamsagga ਜੁਰਮ: lustful, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ bhikkhu ਅਜਿਹੇ,
ਹੱਥ ਦੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲ ਦੀ tresses caressing ਜ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ
ਛੂਹਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ, ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ, ਉਹ
Kayasamsagga Samghadisesa ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਪਾਪ.
(Ii)
Sancaritta ਜੁਰਮ: ਕਿਸੇ ਵੀ bhikkhu ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲ
ਕੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਾਲਕਣ ਜ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਰੂਪ
ਵਿੱਚ ਆਰਜ਼ੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ
ਜਾਓ-ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਉਹ Sancaritta Samghadisesa ਜੁਰਮ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ,
.
       
  
(C) ਦੋ Aniyata ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ
        
 
Aniyata ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਸਦਾ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਦੋ
Aniyata ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ Parajika ਅਪਰਾਧ, ਇੱਕ Samghadisesa ਜੁਰਮ ਜ ਇੱਕ
Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ
ਕਿ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਨੂੰ
ਇੱਕ bhikkhu ਇੱਕ ਅਨੈਤਿਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ (ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ Lay ਔਰਤ ਨੂੰ, ਜੇ
ਅਗਵਾਕਾਰ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ
ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਇਕੱਲੀ ਬੈਠ, ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਜੇ (i): ਇਹ ਹੇਠ ਨਿਯਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ
ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ,
ਭਾਵ,
ਇੱਕ Ariya), ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਤਿੰਨ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ (1) ਇੱਕ Parajika
ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ (2) ਇੱਕ Samghadisesa ਅਪਰਾਧ (3) ਨੂੰ ਇੱਕ Pacittiya
ਜੁਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ bhikkhu, ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ
ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਨਦੀ
ਭਰੋਸੇਯੋਗ Lay ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.
        
(Ii)
ਇੱਕ bhikkhu ਵੇਖੋ ਗੁਪਤ ਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਬਦ ਗੱਲ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨੈਤਿਕ ਮਕਸਦ
ਲਈ ਸਹੂਲਤ ਹੈ ਪਰ ਸਹੂਲਤ ਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ
ਤੌਰ ਇਕੱਲੀ ਥੱਲੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ, ਜੇ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ Lay ਔਰਤ ਨੂੰ (ਭਾਵ, ਇੱਕ
Ariya)
,
ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਦੋ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ (1) ਇੱਕ Samghadisesa ਅਪਰਾਧ (2)
ਇੱਕ Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ bhikkhu ਇਸ
ਲਈ, ਇਸ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੋ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾ
ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਨਦੀ
ਭਰੋਸੇਯੋਗ Lay ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ.
        
(D) ਤੀਹ Nissaggiya Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ
        
ਅਜਿਹੇ
ਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ bhikkhus ਵਿੱਚ ਬੇਲੋੜੀ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ
ਦਿੱਤਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ Nissaggiya ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਧੀਨ ਤੀਹ ਨਿਯਮ
ਹਨ, ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਜਿਹੜੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,
ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣ ਲਈ ਆਦਿ ਕਲਸ਼
ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਾਤਰਾ ਵੱਧ ਹੋਰ ਵਿਚ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਹਾਸਲ ਹੈ, ਜ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਜੁਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਤਦ
ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਮ bhikkhus ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ ਗਲਤ ਹਾਸਲ ਇਕਾਈ ਦਾ ਹੈ,
ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ bhikkhu ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ Samgha ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸੇ
ਹੀ ਜੁਰਮ ਦੁਹਰਾਓ, ਜ ਨਾ ਕਰਨ ਇਕੱਠੇ ਨਾਲ, ਰਾਜ ਦੇ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਦੇ
ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਸਮਰਪਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
        
Nissaggiya Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ.
        
(I)
ਦੀ ਪਹਿਲੀ Nissaggiya Sikkhapada.If ਕਿਸੇ ਵੀ bhikkhu ਚੋਲੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਗਿਣਤੀ
ਨੂੰ ਵੱਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਹੇਠਲੇ ਚੋਗਾ, ਵੱਡੇ ਚੋਗਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਚੋਗਾ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ
ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਵਸਤਰ ਸਮਰਪਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ
ਜੁਰਮ ਦਾ ਪਾਪ
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

ਕਿਸੇ ਵੀ bhikkhu ਇਕ ਹੋਰ bhikkhu ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚੋਗਾ ਦੂਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਗੁੱਸੇ ਜ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣ, ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜ ਇਸ
ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ
ਇੱਕ Nissaggiya Pacittiya ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਪਾਪ.
Nissaggiya ਅਪਰਾਧ Parajika Apatti ਜ Samghadisesa Apatti ਦੀ ਕਬਰ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਹਨ.

ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ Surya ਨਮਸਕਾਰ RSS shakas ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜਿਹੜੇ ਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵੋਟ ਬਕ ਯੋਗ RSSized ਹੈ. ਸਿਰਫ਼
1% ਬ੍ਰਾਹਮਣ 99% ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ chitpawan ਬਣਾਉਦੀ
ਹਿੰਦੂਤਵ ਮਤ heckling ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਹਿੰਸਕ, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਸਰਵ ਸਮਾਜ ਭਾਵ,
ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਅਨੁਸੂਚਿਤ / STS / ਓ / ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ
ਵੱਡੇ ਜਾਤੀ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ
ਡਰਾਮੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਹ ਲੋਕਤੰਤਰਿਕ ਸੰਸਥਾ (ਮੋਦੀ) ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਲਈ ਧੋਖਾਧੜੀ ਵੋਟਿੰਗ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਕੇ ਮਾਸਟਰ KEY ਫੜ, ਕਿਉਕਿ. ਮਰੇ
ਹੋਏ ਲੱਕੜ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਇਹ 1% ਇਨਸਾਈਟ ਵਿਚਾਰ ਆਦਿ ਨਫ਼ਰਤ,
ਗੁੱਸਾ, ਈਰਖਾ, ਭਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨ ਦੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮਲੀਨਤਾਈ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਦਾ
ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਅਤੇ ਸਨਅਤਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਇਹ 1% ਆਬਾਦੀ ਸਿਰਫ
kamasutra ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ
ਉਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਉਹ
ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਦੌਰਾਨ, ਆਦਿ, ਬੈਠੇ ਖੜ੍ਹੇ, ਸੈਰ, ਜਾਗਿੰਗ, ਤੈਰਾਕੀ,
ਸਾਈਕਲਿੰਗ, ਯੋਗਾ, ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ postures ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਇਨਸਾਈਟ ਵਿਚਾਰ ਅਭਿਆਸ
ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੋਟ ਬਕ ਲਈ RSSized ਯੋਗਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ 99% ਸਰਵ ਸਮਾਜ ਦੇ
ਬਾਕੀ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ
ਉਹ ਬੀਜ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਿਨਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਾ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉਪਰ ਲੋਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਪਾਉਟ.

ਇਕ ਵਾਰ ਭੋਜਨ ਇੱਕ ਦਿਨ ਯੋਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ 99% ਸਰਵ ਸਮਾਜ ਲਈ ਹੈ.

ਦੋ ਵਾਰ ਭੋਜਨ Bhogi ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਬਣਾਉਦੀ ਹਿੰਦੂਤਵ ਪੰਥ heckling, 1% ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਹਿੰਸਕ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਲਈ
ਹੈ chitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਮਹੂਰੀ ਅਦਾਰੇ ਦੀ ਕਾਤਲ ਲਈ (ਮੋਦੀ), ਸਰਮਾਏਦਾਰ, ਉਦਯੋਗਪਤੀ,
ਅਤੇ Deadwood ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ.

ਤਿੰਨ
ਵਾਰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਪੂਰਾ Rohis ਭਾਵ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਨੜ ਵਿੱਚ ਉਹ
ਦੇਸਾ Drohis & honthkond hoghi ਵੱਧ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਕਹਿਣਾ.

comments (0)