Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2015
M T W T F S S
« May   Jul »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  
06/22/15
23615 TUE LESSON 1543- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother Tongue & other languages you know and be a faculty to become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! VINAYA PITAKA IS EXCLUSIVELY FOR BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES AND FOR ALL THOSE WANT TO BECOME BHIKKUS. PLEASE VISIT FOR YOUR PRACTICE: http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO TIPITAKA http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull text of “The Book of the discipline : (Vinaya-pitaka)” Mayawati accuses government of ‘communalising’ Yoga Day celebrations Alleging that the drama attached to Yoga Day was an attempt by the central government to divert people’s attention from its failures during the last one year, she said, “Neither the policy nor the intention of the Narendra Modi government to make it (Yoga Day) an official programme were right.” in Classical English,Romanian-clasică română,Russian- Классическая РоссииSerbian- Класична Србије,Sesotha-khale SesothaSinhala- සම්භාව්ය සිංහල,Slovak-Klasická Slovenskom,Slovenian-Klasični slovenski,Somali-Qadiimiga ah Soomaali,Spanish-Clásica Española,Sudanese-Klasická sudánska,Swahili-Kiswahili, Swedish-Klassisk Swedish, Tajik-классикӣ тоҷик,Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,Telugu- ప్రాచీన తెలుగు,
Filed under: General
Posted by: @ 8:20 pm




Click for Mumbai, IndiaForecast23615 TUE LESSON 1543- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from  Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother
Tongue & other languages you know and be a faculty to become a
SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !


VINAYA
PITAKA IS EXCLUSIVELY FOR BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES AND FOR ALL THOSE
WANT TO BECOME BHIKKUS. PLEASE VISIT FOR YOUR PRACTICE:


http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/
FOR
Vinaya Pitaka

http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htm
For
GUIDE TO TIPITAKA

http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_Pitaka
for
Vinaya Pitaka

http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txt
for
Full text of “The Book of the discipline : (Vinaya-pitaka)”


Mayawati accuses government of ‘communalising’ Yoga Day celebrations


Alleging that the drama attached to Yoga Day was an
attempt by the central government to divert people’s attention from its
failures during the last one year, she said, “Neither the policy nor the
intention of the Narendra Modi government to make it (Yoga Day) an
official programme were right.”



in Classical English,
Romanian-clasică română,Russian- Классическая РоссииSerbian- Класична Србије,Sesotha-khale SesothaSinhala- සම්භාව්ය සිංහල,Slovak-Klasická Slovenskom,Slovenian-Klasični slovenski,Somali-Qadiimiga ah Soomaali,Spanish-Clásica Española,Sudanese-Klasická sudánska,Swahili-Kiswahili, Swedish-Klassisk Swedish, Tajik-классикӣ тоҷик,Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,Telugu- ప్రాచీన తెలుగు,


       
The Vinaya Pitaka is made up of five books:        (1) Parajika
Pali         (2) Pacittaya Pali         (3) Mahavagga Pali         (4)
Culavagga Pali         (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

        
Parajika Pali which is Book I of the Vinaya Pitaka gives an elaborate
explanation of the important rules of discipline concerning Parajika and
Sanghadisesa, as well as Aniyata and Nissaggiya which are minor
offences.

        (a) Parajika offences and penalties.

        
Parajika discipline consists of four sets of rules laid down to prevent
four grave offences. Any transgressor of these rules is defeated in his
purpose in becoming a bhikkhu. In the parlance of Vinaya, the Parajika
Apatti falls upon him; he automatically loses the status of a bhikkhu;
he is no longer recognized as a member of the community of bhikkhus and
is not permitted to become a bhikkhu again. He has either to go back to
the household life as a layman or revert back to the status of a
samanera, a novice.

         One who has lost the status of a
bhikkhu for transgression of any of these rules is likened to (i) a
person whose head has been cut off from his body; he cannot become alive
even if the head is fixed back on the body; (ii) leaves which have
fallen off the branches of the tree; they will not become green again
even if they are attached back to the leaf-stalks; (iii) a flat rock
which has been split; it cannot be made whole again; (iv) a palm tree
which has been cut off from its stem; it will never grow again.

         Four Parajika offences which lead to loss of status as a bhikkhu.

   
•    (i) The first Parajika: Whatever bhikkhu should indulge in sexual
intercourse loses his bhikkhuhood.    •    (ii) The second Parajika:
Whatever bhikkhu should take with intention to steal what is not given
loses his bhikkhuhood.    •    (iii) The third Parajika: Whatever
bhikkhu should intentionally deprive a human being of life loses his
bhikkhuhood.    •    (iv) The fourth Parajika: Whatever bhikkhu claims
to attainments he does not really possess, namely, attainments to jhana
or Magga and Phala Insight loses his bhikkhuhood.

        The
parajika offender is guilty of a very grave transgression. He ceases to
be a bhikkhu. His offence, Apatti, is irremediable.

        (b) Thirteen Samghadisesa offences and penalties

        
Samhghadisesa discipline consists of a set of thirteen rules which
require formal participation of the Samgha from beginning to end in the
process of making him free from the guilt of transgression.

        
(i) A bhikkhu having transgressed these rules, and wishing to be free
from his offence must first approach the Samgha and confess having
committed the offence. The Samgha determines his offence and orders him
to observe the parivasa penance, a penalty requiring him to live under
suspension from association with the rest of the Samgha, for as many
day, as he has knowingly concealed his offence.      (ii) At the end of
the parivasa observance he undergoes a further period of penance,
menatta, for six days to gain approbation of the Samgha.  (iii) Having
carried out the menatta penance, the bhikkhu requests the Samgha to
reinstate him to full association with the rest of the Samgha.

        
Being now convinced of the purity of his conduct as before, the Samgha
lifts the Apatti at a special congregation attended by at least twenty
bhikkhus, where natti, the motion for his reinstatement, is recited
followed by three recitals of kammavaca, procedural text for formal acts
of the Samgha.

         Some examples of the Samghadisesa offence

        
(i) Kayasamsagga offence: If any bhikkhu with lustful, perverted
thoughts engages in bodily contact with a woman, such as holding of
hands, caressing the tresses of hair or touching any part of her body,
he commits the Kayasamsagga Samghadisesa offence. (ii) Sancaritta
offence: If any bhikkhu acts as a go-between between a man and a woman
for their lawful living together as husband and wife or for temporary
arrangement as man and mistress or woman and lover, he is guilty of
Sancaritta Samghadisesa offence.

         (c) Two Aniyata offences and penalties

        
Aniyata means indefinite, uncertain. There are two Aniyata offences the
nature of which is uncertain and indefinite as to whether it is a
Parajika offence, a Samghadisesa offence or a Pacittiya offence. It is
to be determined according to provisions in the following rules: (i) If a
bhikkhu sits down privately alone with a woman in a place which is
secluded and hidden from view, and convenient for an immoral purpose and
if a trustworthy lay woman (i.e., an Ariya), seeing him, accuses him of
any one of the three offences (1) a Parajika offence (2) a Samghadisesa
offence (3) a Pacittiya offence, and the bhikkhu himself admits that he
was so sitting, he should be found guilty of one of these three
offences as accused by the trustworthy lay woman.

        (ii) If
a bhikkhu sits down privately alone with a woman in a place which is
not hidden from view and not convenient for an immoral purpose but
convenient for talking lewd words to her, and if a trustworthy lay woman
(i.e., an Ariya), seeing him, accuses him of any one of the two
offences (1) a Samghadisesa offence (2) a Pacittiya offence, and the
bhikkhu himself admits that he was so sitting, he should be found guilty
of one of these two offences as accused by the trustworthy lay woman.

        (d) Thirty Nissaggiya Pacittiya offences and penalties

       
There are thirty rules under the Nissaggiya category of offences and
penalties which are laid down to curb inordinate greed in bhikkhus for
possession of material things such as robes, bowls etc. To give an
example, an offence is done under those rules when objects not permitted
are acquired, or when objects are acquired in more than the permitted
quantity. The penalty consists firstly of giving up the objects in
respect of which the offence has been committed. Then it is followed by
confession of the breach of the rule, together with an undertaking not
to repeat the same offence, to the Samgha as a whole, or to a group of
bhikkhus, or to an individual bhikkhu to whom the wrongfully acquired
objects have been surrendered.

        Some examples of the Nissaggiya Pacittiya offences.

       
(i) First Nissaggiya Sikkhapada.If any bhikkhu keeps more than the
permissible number of robes, namely, the lower robe, the upper robe and
the great robe, he commits an offence for which he has to surrender the
extra robes and confess his offence. (ii) Civara Acchindana
Sikkhapada.        

If any bhikkhu gives away his own robe to
another bhikkhu and afterwards, being angry or displeased, takes it back
forcibly or causes it to be taken away by someone else, he commits a
Nissaggiya Pacittiya offence.       

Nissaggiya offences are light offences compared with the grave offences of Parajika Apatti or Samghadisesa Apatti.

71)  Classical Romanian
71) clasică română

22615 MON LECȚIA 1542- un levelTIPITAKA- in Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-de FĂRĂ Online Tipiṭaka Cercetare &
University Practice (OFTRPU) prin http://sarvajan.ambedkar.org

Pl face traducere corectă a acestei traducere GOOGLE in Limba maternă
dvs. & alte limbi stii si sa fie o facultate pentru a deveni un
SOTTAPANNA, o ENTERER STREAM pentru a atinge ETERNAL BLISS ca scop
final!

Vinaya Pitaka este destinat exclusiv BHIKKUS, SAMANERAS, începători și pentru toți cei vor să devină BHIKKUS. Vă rugăm să vizitați pentru practica START:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE LA TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
textul “Cartea disciplinei: (Vinaya-Pitaka)”

în limba engleză clasică,

Casa Albă, Washington

Buna tuturor -

Ziua aceasta Tatălui, vreau să iau un moment să le mulțumesc tuturor
tații din toată țara - și din întreaga lume - care nu sunt doar “în
jurul valorii de,”, dar sunt profund implicați în viața copiilor lor.

Dar astăzi, de asemenea, îmi amintește de nenumărate copiii ai căror
tați nu sunt afișate pentru cel mai important loc de muncă vor avea
vreodată.

Ca un om care a crescut fără tată, aceasta este pentru mine personal. Și este o mare parte din motivul pentru care am început inițiativa Keeper fratelui meu de anul trecut.

Vreau ca fiecare copil să știe - în special a celor care cresc fără
tați - că, indiferent de situația lor, ele sunt nu este diferit de mine.

Vreau ca fiecare copil să știe că ele contează. Ei conta.

Având un tată în jurul conduce acest punct de start, dar restul dintre
noi poate intensifica pentru a vă asigura că fiecare copil poate atinge
potențialul maxim.

Împărtășiți povestea ta de cum te face o diferență în viața unui tânăr
în comunitatea ta - și a afla mai multe despre păzitorul fratelui meu
și cum puteți implica.

Fiind un tata este cel mai important loc de muncă, mulți dintre noi vor avea vreodată. Și asta e ceva ce ar trebui să fie pe mintea noastră de azi - și în fiecare zi.

Vă mulțumesc, și Happy Ziua Tatălui.

Președintele Barack Obama

Acest e-mail a fost trimis la chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

De zi cu zi este Tatăl nostru, mama, fratele, sora, soția / soțul, copiii, Toate senzației și ființe Non_sentient Day. Trebuie să dus toată bunătatea noastră iubitoare și compasiune pentru ei.

Vinaya Pitaka

        Vinaya Pitaka este alcătuită din cinci cărți: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali care este cartea I din Vinaya Pitaka oferă o explicație
elaborat de importante reguli de disciplină în ceea ce privește
Parajika și Sanghadisesa, precum Aniyata și Nissaggiya care sunt
infracțiuni minore.
       
 
(A) infracțiuni și sancțiunile Parajika.
        
Parajika disciplina este format din patru seturi de reguli stabilite pentru a preveni patru infracțiuni grave. Orice călcător al acestor norme este învins în scopul său în a deveni un bhikkhu. În limbajul de Vinaya, Parajika Apatti cade asupra lui; el pierde automat statutul de bhikkhu; el nu mai este recunoscut ca un membru al comunității de bhikkhus și nu este permis să devină din nou o bhikkhu. El a fie să se întoarcă la viața de uz casnic ca laic sau reveni la statutul de samanera, un novice.
         
Cel
care a pierdut statutul de bhikkhu pentru încălcare a oricăreia dintre
aceste reguli este asemănat cu (i) o persoană al cărui cap a fost tăiat
din trupul său;
el nu poate deveni în viață, chiar dacă capul este fixat din nou pe corp; (Ii) frunze, care au căzut de pe ramurile copacului; ei nu vor deveni verde din nou, chiar dacă acestea sunt atașate înapoi la frunză-tulpini; (Iii) o piatră plată care a fost divizat; nu poate fi făcut sănătos din nou; (Iv) un palmier care a fost tăiat de pe tulpina; niciodată nu va creste din nou.
         
Patru infracțiuni Parajika care duc la pierderea statutului ca bhikkhu.
  
  
• (i) Primul Parajika: Orice bhikkhu ar deda la relatii sexuale pierde bhikkhuhood lui. • (ii) al doilea Parajika: Orice bhikkhu ar trebui să ia cu intenția de a fura ceea ce nu este dat astfel bhikkhuhood lui.
(iii) A treia Parajika: Orice bhikkhu ar trebui să priveze în mod
intenționat o ființă umană din viața își pierde bhikkhuhood lui.
• (iv) A patra Parajika: Orice pretenții bhikkhu la realizările el nu
posedă într-adevăr, și anume, realizările la jhana sau Magga și Phala
Insight pierde bhikkhuhood lui.
        
Contravenientul parajika este vinovat de un păcat foarte grav. El încetează să mai fie un bhikkhu. Infracțiune lui, Apatti, este iremediabilă.
       
 
(b) Treisprezece infracțiuni și sancțiuni Samghadisesa
        
 
Samhghadisesa disciplina constă dintr-un set de reguli care impun
treisprezece participare formală a Samgha la început până la sfârșit, în
procesul de luare a-l liber de vina păcatului.
       
  
(I)
o bhikkhu au încălcat aceste reguli, și care doresc să fie liber de
infracțiuni său trebuie să se apropie mai întâi Samgha și mărturisi că a
comis infracțiunea.
Samgha
determină infracțiune și îl obligă să respecte penitență parivasa, o
pedeapsă care îi solicită să trăiască în regim suspensiv de asociere cu
restul Samgha, pentru cât mai multe zile, cum a ascuns cu bună știință
infracțiune său.
(Ii)
La sfârșitul respectării parivasa el trece printr-o perioadă de
penitență, menatta, timp de șase zile pentru a obține aprobarea de
Samgha.
(Iii) după efectuarea penitență menatta, bhikkhu solicită Samgha să-l restabilească la deplină asociere cu restul Samgha.
         
Fiind
acum convins de puritatea comportament ca și mai înainte, Samgha ridică
Apatti la o adunare specială la care au participat cel puțin douăzeci
de bhikkhus, unde Natti, propunerea de reintegrare lui, este recitat
urmat de trei recitaluri de kammavaca, text procedural pentru formală
acte ale Samgha.
       
  
Câteva exemple ale infracțiunii Samghadisesa
       
  
Infracțiune
(i) Kayasamsagga: Dacă bhikkhu cu gânduri păcătoase, perverse angajează
în contact corporal cu o femeie, cum ar fi deținerea de mâini, mangaie
șuvițele de păr sau atingeți orice parte a corpului ei, el comite
infracțiunea Kayasamsagga Samghadisesa.
(Ii)
infracțiune Sancaritta: Dacă bhikkhu actioneaza ca un du-te-între între
un bărbat și o femeie pentru existența legală împreună ca soț și soție
sau pentru amenajarea temporară ca om și amanta sau o femeie și iubitor,
el este vinovat de infracțiune Sancaritta Samghadisesa
.
       
  
(c) două infracțiuni și sancțiuni Aniyata
        
 
Aniyata înseamnă nedeterminată, nesigură. Există
două Aniyata infracțiunile de natura, care este nesigur și
nedeterminată dacă este vorba de o infracțiune Parajika, o infracțiune
Samghadisesa sau o infracțiune Pacittiya.
Acesta
se determină în conformitate cu dispozițiile în următoarele reguli: (i)
În cazul în care un bhikkhu așează privat singur cu o femeie într-un
loc care este retras si ascuns de la vedere, și convenabil pentru un
scop imoral și, dacă o femeie laic încredere (
adică,
un Ariya), văzându-l, îl acuză de oricare dintre cele trei infracțiuni
(1) o infracțiune Parajika (2) o infracțiune Samghadisesa (3) o
infracțiune Pacittiya, iar bhikkhu însuși recunoaște că a fost atât de
relaxare, el ar trebui să
fi găsit vinovat de una dintre aceste trei infracțiuni acuzat de femeie laică încredere.
        
(Ii)
În cazul în care o bhikkhu așează privat singur cu o femeie într-un loc
care nu este ascuns de la vedere, și nu convenabil pentru un scop
imoral, dar convenabil pentru a vorbi cuvinte indecente cu ea, și în
cazul în care o femeie laică încredere (de exemplu, un Ariya)
,
văzându-l, îl acuză de oricare dintre cele două infracțiuni (1) o
infracțiune Samghadisesa (2) o infracțiune Pacittiya, iar bhikkhu însuși
recunoaște că a fost atât de așezat, el ar trebui să fie găsit vinovat
de unul din aceste două infracțiuni acuzat
de femeie laică încredere.
        
(d) Treizeci de infracțiuni și sancțiuni Nissaggiya Pacittiya
        
Există
treizeci reguli în categoria Nissaggiya de infracțiuni și sancțiuni
care sunt stabilite pentru a reduce lăcomia exagerată în bhikkhus pentru
posesia de bunuri materiale, cum ar fi haine, boluri etc. Pentru a da
un exemplu, o infracțiune se realizează în conformitate cu aceste norme
atunci când obiectele interzise
sunt achiziționate, sau atunci când obiectele sunt achiziționate în mai mult de cantitatea permisă. Pedeapsa constă în primul rând de a renunța la obiectele pentru care infracțiunea a fost comisă. Apoi
este urmată de mărturisirea încălcarea regulii, împreună cu un
angajament de a nu repeta aceeași infracțiune, în Samgha ca un întreg,
sau la un grup de bhikkhus, sau un bhikkhu individ căruia obiectele pe
nedrept dobândite au
fost predat.
        
Câteva exemple de infracțiuni Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
În primul rând Nissaggiya Sikkhapada.If orice bhikkhu păstrează mai
mult decât numărul permis de robe, și anume, haina de jos, haina de sus
și marele haina, el comite o infracțiune pentru care el trebuie să
predea hainele suplimentare și mărturisească infracțiune său
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Dacă orice bhikkhu dă departe propria haina la alta bhikkhu și
ulterior, fiind supărat sau nemulțumit, se duce înapoi cu forța sau îl
face să fie luat de altcineva, el comite o infracțiune Nissaggiya
Pacittiya.
Infracțiuni Nissaggiya sunt infracțiuni ușoare în comparație cu infracțiunile grave ale Parajika Apatti sau Samghadisesa Apatti.

Acest
lucru este RSSized bancă vot yoga doar pentru a practica ură pe cei
care nu doresc să facă Surya Namaskar practicat în RSS shakas.
Doar
1% intolerant, militant, violent, terorist, heckling stealth cult
hindutava chitpawan Brahmins vrea să impună gândurile pe 99% sarva Samaj
exemplu, toate societățile, inclusiv SC / STs / OBCs / minorități și
casta superioara săraci care nu sunt interesați de astfel de
trucuri pentru ca luat MASTER KEY de manipulare EVMS fraudă pentru uciderea instituții democratice (Modi). Aceste
1% din populație, inclusiv mass-media de lemn mort trebuie să practice
Insight Meditație pentru a scapa de orice întinăciune de spirit, cum ar
fi ura, furie, gelozie, etc. iluzie, aceste populații 1%, inclusiv
capitaliști și industriașii practică numai Kamasutra care
este destinat exclusiv pentru ei. Se
așteaptă restul de 99% Sarva Samaj pentru a practica yoga RSSized
pentru votul lor bancar pentru a îngropa original practica Insight
Meditație în diferite poziții, inclusiv Yoga, stând, în picioare, mersul
pe jos, jogging, înot, ciclism etc., de-a lungul vieții celor predate
de
trezi One cu Conștientizarea fără să știe că acestea sunt semințele care varza ar fi copacii oamenilor din întreaga lume.

O masă timp de o zi înseamnă yoghin. Care este pentru 99% Samaj Sarva.

De două ori mese înseamnă Bhogi. Este de 1% intolerant, militant, violent, terorist, heckling stealth
cult hindutava chitpawan Brahmins pentru criminal instituțiilor
democratice (Modi), Capitaliștii, Industriașilor, și mass-media
Deadwood.

Trei
mese timp înseamnă Rohis exemplu, plin de probleme de sănătate și în
Kannada spun Desa Drohis & honthkond hoghi mai mult de trei mese
timp.


72)  Classical Russian
72) Классическая России

22615 Пн УРОК 1542- до levelTIPITAKA- в классической пали -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-от онлайн бесплатно Типитака исследований и
Университета практики (OFTRPU) через http://sarvajan.ambedkar.org

Pl оказать правильный перевод на этот перевод GOOGLE на вашем родном
языке и других языках вы знаете, и быть факультет, чтобы стать
SOTTAPANNA, поток Входящего для достижения вечного блаженства, как
конечная цель!

Виная Питака исключительно для BHIKKUS, SAMANERAS, новички и для всех тех, кто хочет СТАТЬ BHIKKUS. Пожалуйста, посетите для вашей практики:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Питака
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE К Типитака
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Питака
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
текст “Книги дисциплины: (Виная-Питака)”

в классическом английском,

Белый дом, Вашингтон

Привет всем -

Этот День отца, я хочу воспользоваться моментом, чтобы поблагодарить
всех пап по всей стране - и во всем мире, - которые не только “вокруг”,
но глубоко вовлечены в жизнь своих детей.

Но сегодня напоминает мне о бесчисленных детей, чьи отцы не отображаются для наиболее важной работы они когда-либо.

Как человек, выросший без отца, это личное для меня. И это большая часть из причин, почему я начал инициативу вратарь мой брат в прошлом году.

Я хочу, чтобы каждый ребенок знает - особенно те, которые растут без
отцов, - что, независимо от обстоятельств, они ничем не отличаются от
меня.

Я хочу, чтобы каждый ребенок знает, что они имеют значение. Они рассчитывают.

Имея отца вокруг дисков, пункт домой, но остальные из нас может
подойти чтобы убедиться, что каждый ребенок может реализовать свой
потенциал.

Поделитесь собственную историю о том, как вы делаете разницу в жизни
молодого человека в вашем сообществе - и узнать больше о сторож брату
моему и как вы можете принять участие.

Будучи папа самая важная работа, многие из нас когда-либо будет. И это то, что должно быть в наших умах сегодня, - и каждый день.

Спасибо, и Счастливый День отца.

Президент США Барак Обама

Это письмо было отправлено в chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Каждый день наш Отец, мать, брат, сестра, жена / муж, дети, все живые существа и Non_sentient день. Мы должны душ все наши милости и сострадание к ним.

Виная Питака

        Виная Питака состоит из пяти книг: (1) Parajika Пали (2) Pacittaya Пали (3) Mahavagga Пали (4) Culavagga Пали (5) Parivara Пали

1. Parajika Пали
       
  
Parajika Пали, который Книга I Винаи Питаке дает сложную объяснение
важных правил, касающихся дисциплины Parajika и Sanghadisesa, а также
Aniyata и Nissaggiya, которые мелкие правонарушения.
       
 
() Parajika правонарушения и наказания.
        
Parajika дисциплина состоит из четырех наборов правил, установленных для предотвращения четыре тяжкие преступления. Любой преступник этих правил поражение в своей цели стать монах. На языке Винае, Parajika Apatti падает на него; он автоматически теряет статус монаха; Он больше не признаются в качестве члена сообщества монахов и не могут стать монах снова. Он либо вернуться к жизни домашнего хозяйства, мирянин или вернуться к статус samanera, новичка.
         
Тот, кто потерял статус монаха за согрешение любого из этих правил уподобляется (I) человека, чья голова была отрезана от тела; он не может стать живым, даже если голова фиксируется обратно на теле; (II), который оставляет обвалились ветвей дерева; они не станут зеленый снова, даже если они присоединены обратно листовыми стебли; (III) плоский камень, который был разделен; он не может быть восстановлен; (IV) пальму, которая была отрезана от своего стебля; он никогда не будет снова расти.
         
Четыре Parajika преступления, которые приводят к потере статуса как монаха.
  
  
• (я) сначала Parajika: Независимо монах должен заниматься полового акта теряет bhikkhuhood. • (II) второй Parajika: Независимо монах должен взять с намерением украсть то, что не дано теряет bhikkhuhood. • (III) Третий Parajika: Независимо монах должен намеренно лишить человеческого существа жизни теряет bhikkhuhood. • (IV) четвертой Parajika: Независимо монах претензии к достижениям он
на самом деле не обладают, а именно, к джхане достижений или Магга и
Phala Insight теряет bhikkhuhood.
        
Parajika преступник виновен в очень тяжелом преступления. Он перестает быть монах. Его преступление, Apatti, является непоправимыми.
       
 
(б) Тринадцать Samghadisesa правонарушения и наказания
        
 
Samhghadisesa дисциплина состоит из набора из тринадцати правил,
которые требуют официальных участие Самгха от начала до конца в процессе
принятия его свободным от вины преступления.
       
  
(Я)
монах того преступил эти правила, и желая, чтобы быть свободным от его
преступление должны сначала подойти к Самгха и признаться в совершении
преступления.
Самгха
определяет его преступление и приказывает ему наблюдать parivasa
покаяние, штраф, требующий его жить под подвески от ассоциации с
остальной Самгха, для, как многие день, как он сознательно скрывал свое
преступление.
(II)
В конце соблюдением parivasa он подвергается дальнейшей период
покаяния, menatta, в течение шести дней, чтобы получить одобрение на
Самгха.
(III) Проведя menatta покаяние, монах просит Самгха восстановить его до полного объединения с остальной Самгха.
         
Будучи
теперь убежден в чистоте его поведения, как раньше, Самгха поднимает
Apatti на специальном собрании присутствовали, по крайней мере двадцать
монахов, где Natti, движение за восстановление, читается с последующим
трех концертов в kammavaca, процессуального текста формальный
акты Самгха.
       
  
Некоторые примеры преступления Samghadisesa
       
  
(Я)
Kayasamsagga преступление: Если какой-либо монах с похотливыми мыслями,
извращенных участвует в телесный контакт с женщиной, такие как
проведение рук, лаская пряди волос или прикосновение любую часть своего
тела, он совершает преступление Kayasamsagga Samghadisesa.
(II)
Sancaritta преступление: Если какой-либо монах выступает в качестве
посредника между между мужчиной и женщиной для их законного проживания
вместе как муж и жена или временного соглашения в качестве человека и
любовницы или любовника женщины и, он виновен в Sancaritta Samghadisesa
преступления
,
       
  
(с) Два Aniyata правонарушения и наказания
        
 
Aniyata означает неопределенно, неясно. Есть
два Aniyata правонарушений характер которых является неопределенным и
неопределенным, как ли это преступление Parajika, преступление
Samghadisesa или преступление Pacittiya.
Это
должно быть определено в соответствии с положениями следующих правил:
(I) Если монах сидит в частном наедине с женщиной в месте, которое
уединенный и скрылся из виду, и удобно для аморальных целях, и если
доверия планировка женщина (
т.е.,
Ария), увидев его, обвиняет его в одном из трех преступлений (1)
преступления Parajika (2) преступление Samghadisesa (3) преступление
Pacittiya и сам монах признается, что он был так сидит, он должен
быть признан виновным в одном из этих трех преступлений в качестве обвиняемого по достоверной планировки женщины.
        
(II)
Если монах сидит в частном наедине с женщиной в таком месте, которое не
скрылся из виду, а не удобное для аморальных целях, но удобном для
разговора непристойные слова к ней, и, если доверять планировка женщина
(то есть, Ария)
,
увидев его, обвиняет его в одном из двух преступлений (1) преступление
Samghadisesa (2) преступления Pacittiya и сам монах признается, что он
был так сидит, он должен быть признан виновным в одном из этих двух
преступлений в качестве обвиняемого
по достоверной планировки женщины.
        
(D) Тридцать Nissaggiya Pacittiya правонарушения и наказания
        
Есть
тридцать правила, относящиеся к категории Nissaggiya правонарушений и
наказаний, которые легли обуздать чрезмерный жадность в монахов за
хранение материальных вещей, таких как одежды, миски и т.д. К примеру,
преступление сделано в соответствии с этими правилами, когда объекты не
допускается
приобретены, или когда объекты приобретаются в более чем разрешено количестве. Штраф состоит, во-первых сдаваться объекты, в отношении которых было совершено нарушение,. Тогда
следует исповедание нарушение правила, вместе с делом, чтобы не
повторить ту же преступление, в Самгха в целом, или к группе монахов,
либо отдельного монаха, которому неправомерно приобретенные объекты
имеют
было сдано.
        
Некоторые примеры преступлений Nissaggiya Pacittiya.
        
(Я)
Первый Nissaggiya Sikkhapada.If любой монах держит больше, чем
допустимое число одеждах, а именно, ниже халат, верхняя одежда и одежда
большой, он совершает преступление, за которое он должен сдать
дополнительные одежды и признаться в своей преступление
, (II) Civara Acchindana Sikkhapada.

Если какой-либо монах нарушает свою собственную одежду в другую
монаха, а затем, будучи зол или недоволен, берет его обратно насильно
или заставляет его быть отнято кем-то еще, он совершает преступление
Nissaggiya Pacittiya.
Nissaggiya правонарушения легкие преступления по сравнению с тяжелыми преступлениями Parajika Apatti или Samghadisesa Apatti.

Это
RSSized голосов банковский йогу просто практиковать ненависть на тех,
кто не хочет делать Сурья Намаскар практикуется в RSS shakas.
Только
1% нетерпимость, воинствующий, насилие, террорист, лающим стелс
hindutava культ chitpawan брахманы хотите навязать свои мысли на 99%
сарва самадж т.е. все общество, включая SC / STS / OBCs / меньшинств и
бедных высшей касты, которые не заинтересованы в таких
уловок,
потому что они схватили главного ключа путем вмешательства в
мошенничестве EVMS за убийство демократических институтов (Моди).
Это
1% от населения, включая погибших лесных СМИ должны практиковать
медитации прозрения, чтобы избавиться от всех их осквернения разума,
таких как ненависть, гнев, ревность, иллюзии и т.д., эти 1% населения,
включая капиталистов и промышленников практикуют только Камасутра,
который
подразумевается исключительно для них. Они
ожидают, что остальные 99% Сарва Самаджа практиковать йогу RSSized их
голосов банк, чтобы похоронить оригинальный практику медитации прозрения
в разных позах йоги в том числе, сидя, стоя, ходьба, бег трусцой,
плавание, езда на велосипеде и т.д., в течение них жизнь учил
Пробудить Один с осведомленности, не зная, что они семена, рассада, как народы деревьев по всему миру.

Один раз еда день означает йога. То есть для 99% Сарва Самаджа.

Два разовое питание означает бхоги. Для 1% нетерпимого, воинствующего, насильственной, террориста, лающим
стелс hindutava культ chitpawan брахманы для убийцы демократических
институтов (Моди), капиталисты, промышленники, и сухостой СМИ.

Три
разовое питание означает Rohis т.е. полный проблем со здоровьем и в
каннада говорят Desa Drohis & honthkond hoghi более трех разовое
питание.



73)  Classical Serbian

73) Класична Србије

22615 ЦГ ЛЕКЦИЈА 1542- до левелТИПИТАКА- у класичном Пали -
Винаиапитаке-Парајикапали-од онлине фрее Типитака истраживање и праксе
Университи (ОФТРПУ) кроз хттп://сарвајан.амбедкар.орг

Пл рендер исправан превод на овој Гоогле Транслатион на вашем матерњем
језику и другим језицима знате и да факултет да постане СОТТАПАННА,
потока Улазећег да достигне вечно блаженство као крајњи циљ!

Винаиа питака намењен је искључиво за БХИККУС, САМАНЕРАС, искушеника и све оне желе да постану БХИККУС. Молимо Вас да посетите ЗА својој пракси:

хттп://метта.лк/типитака/1Винаиа-Питака/ФОРВинаиа питака
хттп://ввв.мианмарнет.нет/ниббана/типинтро.хтмФорГУИДЕ НА Типитака
хттп://ен.википедиа.орг/вики/Винаиа_ПитакафорВинаиа питака
хттп://ввв.арцхиве.орг/стреам/боокофдисциплине10хорнуофт/боокофдисциплине10хорнуофт_дјву.тктфорФулл
текст “Тхе Боок оф тхе дисциплине: (винаиа-питаки)”

у класичном енглеском,

Бела кућа, Вашингтон

Здраво свима -

Дан оца, је, желим да одвојите мало времена да се захвалим свим татама
широм земље - и широм света - који су не само “око”, али су дубоко
укључени у животима своје деце.

Али и данас ме подсећа на безброј деце чији су очеви не показују се за најважнији посао они икада имати.

Као човек који је одрастао без оца, ово је за мене лично. И то је велики део разлога зашто сам почео Кеепер иницијативу мој брат прошле године.

Желим да свако дете зна - нарочито оне одрастају без тате - да без обзира на њихове околности, они су другачији од мене.

Желим да свако дете зна да су битно. Они рачунају.

Имајући оца око вози ту тачку кући, али остали могу да појачају да се
уверите да свако дете може да достигне свој пуни потенцијал.

Поделите своју причу о томе како да правиш разлику у животу младе
особе у својој заједници - и сазнајте више о мом брату голмана и како
можете да се укључите.

Бити отац је најважнији посао многи од нас ће икада имати. И то је нешто што би требало да буде на нашим умовима данас - и сваки дан.

Хвала, и дан Срећни тата је.

Председник Барак Обама

Овај емаил је послат цхандрасекхара.типитака@гмаил.цом.

Сваки дан је наш отац, мајка, брат, сестра, жена / муж, деца, сва жива бића и Нон_сентиент дан. Морамо туш сву нашу доброта и саосећање према њима.

Винаиа питака

        Винаиа питака се састоји од пет књига: (1) Парајика Пали (2) Пациттаиа
Пали (3) Махавагга Пали (4) Ћулавагга пали (5) Паривара Пали

1. Парајика Пали
       
  
Парајика пали што је књига И Винаиа питака даје разрађен објашњење
важних правила дисциплине у вези са Парајика и Сангхадисеса, као и
Анииата и Ниссаггииа који су прекршаје.
       
 
() Парајика дела и казне.
        
Парајика дисциплина састоји се од четири сета правила прописаних за спречавање четири тешке прекршаје. Било преступник од ових правила је поражен у својој намери да постане монах. У терминологији Винаии, Парајика Апатти пада на њега; он аутоматски губи статус монах; Он је више не признаје као члан заједнице монаха и није дозвољено да поново постане монах. Он је или да се врати у живот домаћинства као лаик или вратити на статус саманера, искушеник.
         
Онај
ко је изгубио статус монах за преступ било које од ових правила се
пореди са (и) лице чији је начелник је одсечена од свог тела;
он не може да постане жив, чак и ако глава фиксна назад на телу; (Ии) оставља које су отпале гране дрвета; они неће поново постати зелено, чак и ако су спојени назад у леаф-стабљика; (Иии) Флат Роцк која је подељена; не може бити цео поново; (Ив) палму која је одсечена од свог стабла; да никада више неће расти.
         
Четири Парајика дјела која доводе до губитка статуса као монах.
  
  
• (и) први Парајика: год монах треба упуштати у сексуални однос губи бхиккхухоод. • (ии) Друга Парајика: год монах треба да понесе са намером да украду оно што није дато губи бхиккхухоод. • (иии) Трећи Парајика: год монах треба намерно лиши живота човек губи бхиккхухоод. • (ив) Четврти Парајика: год монах тврдње да постигнућа он заправо не
поседује, наиме, постигнућа до јхане или Магга и Пхала Инсигхт губи
бхиккхухоод.
        
Парајика починилац је крив за веома тешке преступа. Он престаје да буде монах. Његова дјела, Апатти је непоправљива.
       
 
(б) Тринаест Самгхадисеса прекршаји и казне
        
 
Самхгхадисеса дисциплина се састоји од низа тринаест правила која
захтевају формално учешће Самгха од почетка до краја у процесу доношења
га ослободи кривице преступа.
       
  
(И)
монах што преступио ова правила, и желе да буду слободни од његовог
дјела мора прво прићи Самгха и призна да је починио кривично дело.
Самгха
одређује његов преступ и нареди му да посматра париваса покору, казну
захтева од њега да живе под суспензијом из сарадњи са остатком Самгха,
за онолико дана, као што је свесно прикрива своје дјело.
(Ии) На крају париваса поштовања он пролази кроз даљи период покајања, менатта, за шест дана да добију одобравање на Самгха. (Иии) Пошто је спровео менатта покору, монах тражи Самгха да га врати на пуну сарадњу са остатком Самгха.
         
Бити
сада уверен у чистоти свог понашања као и раније, Самгха подиже Апатти
на посебном збор присуствује најмање двадесет монаха, где Натти, предлог
за његово поновно, је рецитовао следе три реситалима каммаваца,
процесног текст за формални
акти Самгха.
       
  
Неки примери Самгхадисеса дело
       
  
(И)
Каиасамсагга дјело: Ако неко монах са пожуда, перверзних мисли се
упушта у телесни контакт са женом, као што су држање руку, миловање и
трессес косе или додирује било који део њеног тела, он почини кривично
дјело Каиасамсагга Самгхадисеса.
(Ии)
Санцаритта дјело: Ако неко монах делује као посредник између мушкарца и
жене за њихово законито живе заједно као муж и жена, или за привремени
аранжман као човека и љубавнице или жене и љубавника, он је крив за
Санцаритта Самгхадисеса дело
.
       
  
(ц) два Анииата прекршаји и казне
        
 
Анииата значи неодређени, неизвесна. Постоје
два Анииата прекршаје природу од којих је неизвесно и неодређени да ли
је Парајика дело, Самгхадисеса дело или прекршај Пациттииа.
То
се одређује према одредбама следећих правила: (и) ако монах седне
приватно насамо са женом у месту које је осамљеном и скривене од
погледа, и погодан за неморалном сврху и ако поверења поротник жена (
односно,
Арииа), видевши га, оптужује га да је било једно од три дјела (1)
Парајика дело (2) Самгхадисеса дело (3) Пациттииа дело, и сам монах
признаје да је тако седео, он треба
буде проглашен кривим једног од ова три кривична дела као оптужени од стране поузданог лаике жене.
        
(Ии)
Уколико монах седне приватно насамо са женом у месту које није скривен
од погледа, а не погодан за неморалног сврхе, али погодан за разговор
непристојне речи са њом, а ако поверења поротник жена (тј Арииа)
,
видевши га, оптужује га да је било једно од два кривична дела (1)
Самгхадисеса дјела (2) Пациттииа прекршај, и сам монах признаје да је
тако седео, он треба да буде проглашен кривим једног од ова два кривична
дела као оптужени
од поверења лаике жене.
        
(д) Тхирти Ниссаггииа Пациттииа прекршаји и казне
        
Постоје
тридесет правила под Ниссаггииа категорију кривичних дела и казни која
прописује да сузбију прекомерна похлепу у монаха због поседовања
материјалних ствари, као што су хаљине, чиније и сл Да дам један пример,
кривично дело је учињено под тим правилима, када објекти нису дозвољени
стичу, или када објекти су стечене у више од дозвољене количине. Казна се састоји пре свега од одустајања објекте за које кривично дело учињено. Онда
следи признања кршења правила, заједно са подухват да се не понови исти
прекршај, на Самгха у целини, или у групи монаха, или појединачног
монах коме је незаконито стечене објекти имају
предато.
        
Неки примери Ниссаггииа Пациттииа дјела.
        
(И)
Прво Ниссаггииа Сиккхапада.Иф било монах држи више од дозвољеног броја
од хаљине, наиме, мањи огртач, горњи огртач и велики огртач, он почини
кривично дело за које он мора да преда додатне хаљине и призна своју
дело
. (Ии) Цивара Аццхиндана Сиккхапада.

Ако неки монах поклања своју одору на други монах и касније, љутња или
незадовољан, то враћа силом или узрокује да буде одузета од стране
неког другог, он учини Ниссаггииа Пациттииа дело.
Ниссаггииа преступи су лака кривична дела у поређењу са тешким кривичним дјелима Парајика Апатти или Самгхадисеса Апатти.

Ово је РССизед гласова банци јогу само да вежбају мржњу на оне који не желе да раде суриа намаскар практикује у РСС схакас. Само
1% нетолерантна, милитантни, насилни, терористи, добацивали невидљиви
хиндутава култ цхитпаван брамани желите да наметну своје мишљење о 99%
сарва Самај, односно, сва друштва укључујући СЦ / СТС / ОБЦс / мањина и
сиромашних горњем касте који нису заинтересовани за такав
трикова јер ухватио главни кључ од неовлашћеног преваре евмс за убиство демократских институција (Моди). Ово
1% становништва, укључујући мртвих дрвета медија мора вежбати
медитација увида да се отараси свих нечистоћа њиховог ума, као што су
мржња, љутња, љубомора, заблуда итд, Ово 1% становништва, укључујући
капиталиста и индустријалаца вежбате само Камасутра који
је намењен искључиво за њих. Они
очекују остатак 99% сарва Шамај да вежба јогу РССизед за свој глас
банку да закопају оригинални медитација увида праксу у различитим
позама, укључујући јогу, седење, стајање, ход, трчање, пливање, вожња
бицикла итд, током онес живот учи
Пробудите Један са свешћу не знајући да су семе које ниче као народ дрвећа широм света.

Једном оброк дневно значи јоги. То је за 99% сарва Шамај.

Два пута оброка значи Бхоги. Је за 1% нетолерантни, милитантни, насилног, терориста, добацивали
невидљиви хиндутава култ цхитпаван брамани за убица демократских
институција (Моди), капиталиста, индустријалаца, а Деадвоод медији.

Три
време оброка значи Рохис тј пуну здравствених проблема и канада кажу
Деса Дрохис & хонтхконд хогхи за више од три временске оброка.

74)   Classical Sesotha
74) khale Sesotha

22615 MON Seo re Ithutang Sona 1542- kgokelo e levelTIPITAKA- a khale
Pali - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ho tloha Online FREE Tipiṭaka Research
& Itloaetseng ho University (OFTRPU) ka ho
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl fana ka nepahetseng phetolelo ho ena Google phetolelo hao ‘Mè
Leleme & lipuo tse ling u tseba le e tla ba legoro hore e be
SOTTAPANNA, a mountain ENTERER ho finyella ka ho sa Feleng Bliss e le ea
ho qetela Sepheo sa!

VINAYA PITAKA KE feela FOR BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES LE bohle ba batla ho ba BHIKKUS. Ka kōpo ho Eteloa FOR lōna tshebetso:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
taba e ngotsoeng ea “The Book ya taeo: (Vinaya-pitaka)”

a khale Senyesemane,

The White House, Washington

Hi, mong le e mong -

Sena se Ntate oa Day, ke batla ho nka ka motsotsoana ho leboha tsohle
tsa dads ho pholletsa le naha - le mo lefatsheng ka bophara - ba hase
feela “ho pota-pota,” empa ba ka botebo ameha bophelo ba bona bana ba
ka.

Empa kajeno boetse nkhopotsa tse se nang palo bana ba bao bo-ntat’a ha
ba ho bontša bakeng sa bohlokoa ka ho fetisisa mosebetsi ba tla leha e
le neng na le.

E le motho ea hōletse se na ntate, ena ke botho ho ‘na. ‘Me ho e kholo karolo ea lebaka leo ka lona ke ile ka qala le My Mor’abo rōna ea Keeper bohato ba pele selemong se fetileng.

Ke batla mong le o mong ngoana ho tseba - haholo-holo ba hōla ntle
dads - hore ho sa tsotellehe maemo a bona, ba u ha fapaneng ho ‘na.

Ke batla mong le o mong ngoana ho tseba hore ba taba. Ba bala.

Ho ba le ntate ho pota-pota drives hore ntlha lapeng, empa ba bang
kaofela ha rōna re ka hata ho fihlela ho etsa bonnete ba hore mong le o
mong potsanyane ka ntlafatse bokhoni ba bona.

Share hao pale ea kamoo u etsa phetoho a bophelo ba mocha sechabeng sa
heno - le ithuta ho eketsehileng ka My Mor’abo rōna ea Keeper le hore
na u ka fumana amehang.

Kaha e ne e ntate ke bohlokoa ka ho fetisisa mosebetsi ba bangata ba rōna tla ke na le. Le hore ’s ntho eo e lokela ho ba likelellong tsa rona kajeno - le letsatsi le letsatsi.

Kea le leboha ka, ‘me Happy Ntate oa Day.

Mopresidente Barack Obama

Sena se imeile o ile a isoa chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Letsatsi
le letsatsi ke Ntate oa rōna, ‘Mè o, Mor’abo rōna, Morali’abo rōna,
Mosali oa / Husband, Bana, All Sentient le Non_sentient libōpuoa Day.
Re lokela ho tšollela ‘ohle a rōna o Lerato Mosa le Qenehelo ho bona.

Vinaya Pitaka

        The Vinaya Pitaka e entsoe ka libuka tse hlano tse: (1) Parajika Pali
(2) Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara
Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali e leng Book ke ya Vinaya Pitaka fana ka sa majabajaba
tlhaloso ea bohlokoa melao ya taeo malebana le Parajika le Sanghadisesa,
hammoho le Aniyata le Nissaggiya tse nyenyane ditlolo.
       
 
(A) Parajika ditlolo le dikotlo.
        
Parajika taeo le bopilwe ka tse ‘nè le litlaleho melao behiloeng ho thibela tse’ nè lebitleng ditlolo. Leha e le efe motloli oa melao ena e a hlōla a morero oa hae a ho ba bhikkhu. A le parlance ea Vinaya, le Parajika Apatti oela a mo sebeletsa; a iketsa ka lahlehelwa ka boemo ba le bhikkhu; o ha e sa a hlokomela e le setho sa ya lingomba ya bhikkhus ‘me o sa lumelloa hore e be bhikkhu hape. O ebang ke ea ho khutlela ba ntlo bophelo e le bao e seng baruti kapa revert khutlela boemo ba le samanera, e novice.
         
E
mong ea feletsoeng ke boemo ba le bhikkhu bakeng sa tlolo ea efe kapa
efe ya melao ena o tšoantšoa le (i) motho seo hlooho ea sona o ‘nile a
felisoa’ mele oa hae;
a ke ke a e be phela esita le haeba hlooho e e tsitsitseng khutlela ka ‘mele; (Ii) siea eo ba se oele ho la makala a sefate; ba ke ke ba e be tala hape esita le haeba ba khomaretse khutlela lekhasi-mahlaka; (Iii) a bataletseng lefika eo e ‘nile ea e petsoha ka; e ke ke ea ho etswa kaofela hape; (Iv) sefate sa palema eo o ‘nile a felisoa eona bakoang; e ke ke hōla hape.
         
Tse ‘nè Parajika ditlolo eo etsa hore lahleheloa ke boemo ba e le bhikkhu.
  
  

(i) The pele Parajika: Ho sa tsotellehe hore bhikkhu lokela ho
khotsofatsang a kopanela liphate ka lahlehelwa ka hae bhikkhuhood.

(ii) ea bobeli e Parajika: Ho sa tsotellehe hore bhikkhu lokela ho nka
le ikemisetsa ho utsoa se ha aa ka lahlehelwa ka hae bhikkhuhood.

(iii) ea boraro e Parajika: Ho sa tsotellehe hore bhikkhu lokela ho ka
boomo amoha le motho ea bophelo ka lahlehelwa ka hae bhikkhuhood.
• (iv) The bone Parajika: Ho sa tsotellehe hore bhikkhu ipolelang hore
attainments ha a sebele rua, e leng, attainments ho jhana kapa Magga le
Phala Insight ka lahlehelwa ka hae bhikkhuhood.
        
The parajika mofosi ke molato oa ho haholo lebitleng tlōlo. A a kgaotsa ho ba bhikkhu. Hae tlolo ea molao, Apatti, ke irremediable.
       
 
(B) leshome le metso e meraro Samghadisesa ditlolo le dikotlo
        
 
Samhghadisesa taeo le bopilwe ka sete ya le sometharo melao eo hloka
semmuso ho nka karolo ha Samgha ho qala ho fela ka tshebetso ya ho ho
mo etsa, free ea molato ea tlōlo.
       
  
(I)
A bhikkhu kaha transgressed melao ena le le lakatsa eka ho lokoloha ea
hae e robile molao, lokela ho qala ka atamela Samgha le ipolela kaha
entseng hore o khopisitsoe.
The
Samgha etsang qeto ea hore hae molato mme a laela mo ho boloka parivasa
pontso ea pako, o fumana kotlo hlokang hore mo ho lula tlas’a fanyeha
ka ho kopana le ba bang kaofela ba Samgha, hobane ha tse ngata letsatsi
le leng, joalokaha a tseba a ipata o khopisitsoe.
(Ii)
Qetellong ea le parivasa bolokoa a undergoes le a lelefatsa nako ka la
pontso ea pako, menatta, ka matsatsi a tšeletseng ho fumana approbation
ya Samgha.
(Iii) Kaha o atlehe le menatta pontso ea pako, le bhikkhu kopang le
Samgha ho reinstate mo ho e tletseng kamanong le ba bang kaofela ba
Samgha.
         
Ho
ba hona joale kholisehile ka bohloeki ba boitšoaro ba hae le a pele, le
Samgha phahamisa le Apatti kopanong e khethehileng e phutheho ba teng,
bonyane ke mashome a mabeli bhikkhus, moo natti, le tshisinyo bakeng sa
hae khutlisetsoa ka phuthehong, e pheta lateloa ke tse tharo recitals ea
kammavaca, tsa tsamaiso mongolo tsa semmuso
liketso tsa le Samgha.
       
  
Mehlala e meng ea le Samghadisesa robile molao,
       
  
(I)
Kayasamsagga robile molao,: Haeba leha e le efe bhikkhu le lustful, ho
litsila menahano a kopanela ‘mele kopana le mosadi, tse kang o nang le
ditulo ea matsoho a ka, happy le tresses ha moriri kapa ho ama leha e le
efe karolo ea’ mele oa hae, o ile a etsa le Kayasamsagga Samghadisesa o
khopisitsoe.
(Ii)
Sancaritta robile molao,: Haeba leha e le efe bhikkhu sebetsang
sebakeng sa hae e le go go-pakeng tsa pakeng tsa monna le mosali tsa
bona lumelloa ke molao phela hammoho le monna le mosali kapa bakeng sa
tokisetso ea nakoana ea e le motho le mong’a kapa mosali le ratang, o
ile a le molato oa Sancaritta Samghadisesa robile molao,
.
       
  
(C) tse peli Aniyata ditlolo le dikotlo
        
 
Aniyata bolela e sa lekanyetsoang, lerootho. Ho
na le tse peli Aniyata offenses mofuta wa e leng sa tsitsang le e sa
lekanyetsoang mabapi le hore na ke Parajika tlolo ea molao, le
Samghadisesa robile molao, kapa Pacittiya o khopisitsoe.
Ke
ho ikemisetsa ho ea ka dipehelo a melawana e latelang ea: (i) Haeba
bhikkhu e lutse fatše boinotšing feela le mosali e mong a sebaka e
secluded le se patiloe ho tloha pono, ‘me loketseng bakeng sa ea
boitšoaro bo bobe morero oa’ me haeba ea tšepahalang a robala mosali (
ke
hore, e leng Ariya), mo bona, qosang mo ea leha e le efe mong oa ba
bararo ditlolo (1) le Parajika robile molao, (2) le Samghadisesa robile
molao, (3) le Pacittiya tlolo ea molao, le bhikkhu ka boeena o oa lumela
hore o ile a e le a lutse, o lokela ho
ho fumanwa a le molato e ‘ngoe ea tsena tse tharo ditlolo e le moqosuwa ke tšepahalang a robala mosali.
        
(Ii)
Haeba bhikkhu e lutse fatše boinotšing feela le mosali e mong a sebaka o
sa se patiloe ho tloha sheba le ho sa loketseng bakeng sa ea boitšoaro
bo bobe morero oa empa loketseng ea ho buisana o litsila mantsoe a ho
eena, ‘me haeba ea tšepahalang a robala mosali (ke gore, e leng Ariya)
,
mo bona, qosang mo ea leha e le efe mong wa ba babedi ditlolo (1) le
Samghadisesa robile molao, (2) le Pacittiya tlolo ea molao, le bhikkhu
ka boeena o oa lumela hore o ile a e le a lutse, o ile a lokela ho
fumanwa a le molato e ‘ngoe ea tsena tse peli ditlolo e le moqosuwa
ke tšepahalang a robala mosali.
        
(D) mashome a mararo Nissaggiya Pacittiya ditlolo le dikotlo
        
Ho
na le mashome a mararo melao tlas’a Nissaggiya sehlopha ea ditlolo le
dikotlo tse beha ho fihlela thibela feteletseng meharo a bhikkhus bakeng
sa rua lintho tse bonahalang tse kang liaparo tsa, likotlolo
joalo-joalo Ho fana ka mohlala, tlolo ya molao e e etsoa tlas’a ba melao
ha dintho sa lumelloa
ba e fumanweng, kapa ha o dintho ba e fumanweng a e fetang e a lumella e mengata. Kotlo e na le pele tefong ea ho fana sa nyoloha le dintho tse hlompha ya yone e robile molao, o ‘nile a li etsa. Joale
e e lateloa ke ho ipolela boo ya busa, hammoho le sa mosebetsi oo sa ho
pheta e tšoanang tlolo ea molao, ho le Samgha ka kakaretso, kapa ho
sehlopha sa bhikkhus, kapa ho motho ka mong bhikkhu ho eo le wrongfully e
fumanweng dintho na le
‘nile a nehelane ka.
        
Mehlala e meng ea le Nissaggiya Pacittiya ditlolo.
        
(I)
Ntlha ea pele Nissaggiya Sikkhapada.If leha e le efe bhikkhu e ntse e
tsoela e fetang e lumeletsoe palo ya liaparo tsa, e leng, ka tlaase
seaparo, ka holimo seaparo le le leholo seaparo, o ile a etsa tlolo ya
molao e oo a ileng ao o na le ho nehelana ka ena e eketsehileng liaparo
tsa le ipolela hae robile molao,
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Haeba leha e le efe bhikkhu fana ka hole hae seaparo e ‘ngoe bhikkhu
le ka mor’a moo, ho halefa kapa ba a khopisoa ke, nka e khutlela ka
likhoka kapa etsa hore e ho li ke li tlosoe ke motho e mong, o ile a a
etsa Nissaggiya Pacittiya o khopisitsoe.
Nissaggiya ditlolo ba leseli ditlolo bapisoa le lebitleng ditlolo ea Parajika Apatti kapa Samghadisesa Apatti.

Sena
se RSSized kgetho ya banka yoga e feela ho etsa lehloeo ka batho ba sa
batla ho etsa Surya Namaskar tloaela ho a RSS shakas.
Feela
1% leeme la, militant, ba mabifi likhukhuni, heckling stealth hindutava
lequloana chitpawan brahmins batla a ho lefisa ba nahana joang ka 99%
sarva samaj ke hore, kaofela mekhatlo ho akarelletsa le SC / STs / OBCs /
a manyenyane le ea futsanehileng ka holimo caste ba sa thahasella joalo
gimmicks hobane ba grabbed Mong’a KEY ka tampering le bolotsana EVMs bakeng sa ho bolaea demokrasi ditheo (Modi). Tsena
1% ya batho ho akarelletsa le bafu lehong mecha ea litaba lokela ho
tloaela ho etsa Insight ho Thuisa ho tlosa tsohle tsa bona litšila
tsohle tsa kelello tse kang lehloeo, bohale, poulelo, theme, song
joalo-joalo, tsena 1% baahi ho akarelletsa le capitalists le
industrialists ba tloaetseng ho etsa feela kamasutra eo
a bolela’ng feela bakeng sa bona. Ba
lebeletse ba bang kaofela 99% Sarva Samaj ho etsa RSSized yoga e tsa
bona kgetho ya banka ho pata ea pele Insight ho Thuisa mokhoa tse
fapaneng postures ho akarelletsa le Yoga, a lutse, ba eme, tsamaea,
jogging, ho sesa, Météo cyclisme joalo-joalo, ho pholletsa le ba bophelo
rutoa ke
le tsosa Ea nang le elelloa sa tsebe hore ba dipeo hore ea hlaha e le lichaba lifate bohle lefatšeng ka bophara.

Nako e ‘ngoe lijo hang ka letsatsi bolela yoga. Hore ke ya 99% Sarva samaj.

Tse peli linako tse ling lijo bolela Bhogi. The ke ya 1% leeme la, militant, ba mabifi likhukhuni, heckling
stealth hindutava lequloana chitpawan brahmins bakeng sa ‘molai wa
demokrasi ditheo (Modi), Capitalists, Industrialists,’ me deadwood mecha
ea phatlalatso.

Three
nako lijo bolela Rohis ke hore, a tletse kula ‘me ka Se-kannada ba re
Desa Drohis & honthkond hoghi tse tharo le likhoeli nako lijo.


11)    Classical Sinhala

11) සම්භාව්ය සිංහල

22615 MON පාඩම 1542- දක්වා සම්භාව්ය පාලි levelTIPITAKA- -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi සිට අන්තර්ජාල නොමිලේ Tipiṭaka පර්යේෂණ සහ
පුහුණුව පිළිබඳ විශ්ව විද්යාලය (OFTRPU) http://sarvajan.ambedkar.org හරහා

PL ඔබේ මව් භාෂා හා ඔබ දන්නා වෙනත් භාෂා මෙම ගූගල් පරිවර්තනය නිවැරදි
පරිවර්තනය පිරිනැමිය හා අවසාන ඉලක්කය ලෙස සදාකාලික දිව්ය සැපත සකසා ගැනීමට
SOTTAPANNA, ඇළ ENTERER බවට පත්වීමට පීඨ වේ වා!

විනය පිටකයේ, භික්ෂූන් වහන්සේලා, SAMANERAS සඳහාම බෞද්ධ ලියැකියවිලි හා භික්ෂූන් වීමට අවශ්ය සියල්ලන් සඳහා. ඔබේ පුහුණුවීම සඳහා කරුණාකර පිවිසෙන්න:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya පිටකයේ
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TIPITAKA යුතු
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya පිටකයේ
“විනය පොත: (විනය පිටකයේ-)” පිළිබඳ
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
පෙළ

සම්භාව්ය ඉංග්රීසි,

ධවල මන්දිරය, වොෂින්ටන්

හායි, හැමෝම -

සහ ලොව පුරා - - මෙම පියාණන් දිනය, මම රටපුරා අම්මට තාත්තට සියලූ දෙනාට
ස්තුති කිරීමට මොහොතක් ගත කිරීමට අවශ්ය “පමණ” පමණක් නොව ඔවුන්ගේ දරුවන්
ජීවිත වලට සමීප සිටින.

නමුත් අද ද සිය පියවරුන් ඔවුන් කිසි කරන්නම් වඩාත් වැදගත් කාර්යය සඳහා දක්වා නොපෙන්වීම කරන නිමක් නැති දරුවන් මට මතක් වෙනවා.

පියා නොමැතිව හැදී වැඩුණු මිනිසෙකු ලෙස, මෙම මා වෙනුවෙන් පෞද්ගලික වේ. ඒ මම පසුගිය වසරේ මගේ සහෝදරයාගේ භාරකරු වැඩසටහන ආරම්භ හේතුව ලොකු කොටසක්.

අම්මට තාත්තට තොරව වැඩෙන විශේෂයෙන් - - මම හැම ළමා දැන ගැනීමට අවශ්ය බව නොතකා, තම තත්වයන්, ඔවුන් මට කිසිදු වෙනස් වෙනවා.

මම සෑම දරුවෙකුටම පරස්පරය ඔවුන් දන්නවා කරන්න ඕනේ. ඔවුන් ගණන් කරන්න.

වටා පියා තිබීම එම ලක්ෂ්යය ගෙදර කැරෙයි, නමුත් අපට ඉතිරි සෑම ළමයෙක් තම උපරිමයෙන් තහවුරු කිරීමට උත්සන්න හැක.

ඔබ ඔබේ ප්රජාව තුළ තරුණ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වෙනසක් සිදු කිරීමට උත්සාහ
කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඔබේ ම කතාව Share - මාගේ සහෝදරයාගේ භාරකරු හා ඔබ
කොහොමද සම්බන්ධ ලබා ගත හැක ගැන වැඩි විස්තර දැනගන්න.

තාත්තා වීම අප බොහෝ කවදාවත් ඉතා වැදගත් වනු ඇති රැකියාව. සෑම දිනය - ඒ අපේ මනස අද විය යුතු බව දෙයක්.

ස්තුතියි, සහ සුබ පියාණන් දිනය.

ජනාධිපති බැරැක් ඔබාමා

මෙම ඊ-chandrasekhara.tipitaka@gmail.com පිටත් කර යවන ලදී.

එදිනෙදා අපගේ පියා, මව, සහෝදරයා, සහෝදරිය, බිරිඳ / සැමියා, දරුවන්, සියලු ජීවීහු හා Non_sentient පමණයි දිනය අදයි. අපි ඔවුන්ට අපගේ සියලු කරුණාව, දයාව, මෛත්රිය ස්නානය කළ යුතුයි.

විනය පිටකයේ

        (1) Parajika පාලි (2) Pacittaya පාලි (3) Mahavagga පාලි (4) Culavagga
පාලි (5) Parivara පාලි: ද විනය පිටකයේ පොත් පහ සෑදී තිබෙන්නේ

1. Parajika පාලි
       
  
විනය පිටකයේ පොත මම වන Parajika පාලි සුළු වැරදි වන Parajika හා
Sanghadisesa මෙන්ම Aniyata හා Nissaggiya ගැන විනය වැදගත් නීති රීති
පිළිබඳ අලංකාර පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙයි.
       
 
(අ) Parajika වැරදි සහ දඬුවම්.
        
Parajika විනය හතර බරපතල වැරදි වැළැක්වීම සඳහා තනනු නීති හතරක් කට්ටල කින් සමන්විත වේ. මෙම නීති ඕනෑම transgressor භික්ෂූන් වහන්සේලාට බවට පත් වෙමින් ඔහුගේ අරමුණ පරාජය කර ඇත. විනය බඩජාරි දී, Parajika Apatti ඔහු පිට වැටේ; ඔහු ස්වයංක්රීයව භික්ෂූන් වහන්සේලා තත්ත්වය නැති; ඔහු තවදුරටත් භික්ෂූන් වහන්සේලා ප්රජාවගේ සාමාජිකයෙකු වශයෙන් හඳුනාගෙන ඇති අතර නැවතත් භික්ෂූන් වහන්සේලා බවට පත් කිරීමට අවසර නැත. ඔහු හෝ කිසියම් layman ලෙස නැවත ගෘහ ජීවිතය යන්න හෝ සාමණේර තත්ත්වය, ආධුනික ආපසු යා කරන්න.
         
මෙම
නීති ඕනෑම උල්ලංඝනය කිරීමක් සඳහා භික්ෂූන් වහන්සේලා තත්ත්වය අහිමි වී තිබේ
වූ එක් සිය හිස ඔහුගේ ශරීරයෙන් කපා ඇත, (i) පුද්ගලයෙකුට සමාන දී ඇත;
හිස ශරීරය නැවත ස්ථාවර වුවද ඔහු ජීවතුන් බවට පත් විය නොහැකි වනු ඇති; (Ii) එම ගසේ අතු වැටී ඇති කොළ; ඔවුන් කොළ-දඬු යට නැවත අමුණා ඇත පවා නැවත කොළ බවට පත් විය නොහැකි වනු ඇත; (Iii) එම භේද කර ඇති පැතලි ගල්; එය නැවත වරක් මුළු කළ නොහැක; (Iv) කඳේ කපා කර ඇති තාල ගසක් ඇත; එය නැවත වර්ධනය නැහැ.
         
භික්ෂූන් වහන්සේලාට ලෙස තත්ත්වය අහිමි කිරීමට හේතු හතරක් Parajika වැරදි.
  
  
• (i) පළමු Parajika: භික්ෂූන් වහන්සේලා ලිංගික සංසර්ගයේ ආශ්වාදයන් යුතු කුමක් වුවත් ඔහුගේ bhikkhuhood නැති. • (ii) එම දෙවන Parajika: භික්ෂූන් වහන්සේලා සිය bhikkhuhood නැති දී නැත දේ සොරකම් කිරීමට අරමුණින් ගත යුතු කුමක් වුවත්. • (iii) තෙවන Parajika: හිතාමතාම ජීවිතයේ මිනිසෙකු අහිමි කළ යුතුය ඔහුගේ bhikkhuhood නැති කුමන භික්ෂූන් වහන්සේලා. • (iv) සිව්වන Parajika: ඔහු ඇත්තටම එනම් නොමැතිනම් ලබා ගැනීමත් වන කුමක්
භික්ෂූන් වහන්සේලා හිමිකම් නම් ඥානය හෝ Magga හා Phala ඉන්සයිට් සඳහා ලබා
ගැනීමත් ඔහුගේ bhikkhuhood නැති.
        
මෙම parajika වැරදිකරුවෙකු ඉතා බරපතල උල්ලංඝනය කිරීමක් වරදකරු වේ. ඔහු භික්ෂූන් වහන්සේලා සිටීමෙන් පසුවද. ඔහුගේ වරදක්, Apatti, irremediable වේ.
       
 
(ආ) දහතුන Samghadisesa වැරදි සහ දඬුවම්
        
 
Samhghadisesa විනය උල්ලංඝනය කිරීමක් වන වරද ඔහු නිදහස් කර ගැනීමේ
ක්රියාවලිය තුළ අවසන් කිරීමට මුල සිට Samgha විධිමත් සහභාගිත්වය අවශ්ය
දහතුන නීති මාලාවක් කින් සමන්විත වේ.
       
  
(I)
භික්ෂු මෙම නීති කඩ කිරීමෙන්, ඔහුගේ වරදක් සිට නිදහස් කිරීමට
බලාපොරොත්තුවන මුලින්ම Samgha ප්රවේශ මෙම අපරාධය සිදු කිරීමෙන් පාපොච්චාරණය
කළ යුතුයි.
මෙම
Samgha ඔහුගේ වරදක් තීරණය ඔහු නොදැනුවත් ඔහුගේ වරදක් සඟවා ඇති පරිදි, බොහෝ
දින සඳහා, Samgha ඉතිරි සමඟ ඇසුරු කිරීම අත්හිටුවීම යටතේ ජීවත් වීමට ඔහුට
අවශ්ය දඩ parivasa penance නිරීක්ෂණය කිරීමට ඔහුට නියෝග කරයි.
(Ii) එම parivasa සැමරීම අවසානයේදී ඔහු Samgha ක දිනනවා ලබා ගැනීමට දවස් හයක්, penance, menatta තවදුරටත් කාලය නොහැකි කාරණයකි. (Iii) එම menatta penance සිදු පසු, භික්ෂූන් වහන්සේලා ද Samgha ඉතිරි සමග පූර්ණ සංගමය ඔහු යලි ඇති Samgha ඉල්ලා සිටී.
         
පෙර
ඔහුගේ හැසිරීම සංශුද්ධතාවය දැන් ඒත්තු වීම නිසාම, Samgha natti, ඔහුගේ
නැවත සේවයේ පිහිටුවන ලෙස එම යෝජනාව, kammavaca තුනක් ප්රසංග විසින් අනුගමනය
පාරායනය කරනු ලබන අවම වශයෙන් විසි භික්ෂූන් වහන්සේලා, විධිමත් කිරීම සඳහා
කාර්ය පටිපාටික පෙළ සහභාගි විශේෂ සභාව දී Apatti උස්සලා
මෙම Samgha ක්රියා.
       
  
මෙම Samghadisesa වරදක් උදාහරණ කිහිපයක්
       
  
,
(I) Kayasamsagga වරදක්: lustful, අවවර්තික සිතුවිලි සමග කිසිම භික්ෂූන්
වහන්සේලා එවැනි, අත් පැවැත්වීම කෙස් රජු පෙම් කරනු හෝ ඇයගේ ශරීරයේ කුමන හෝ
කොටසක් ස්පර්ශ ලෙස, ස්ත්රියක සමඟ ශාරීරික සම්බන්ධතා කටයුතු නම්, ඔහු
Kayasamsagga Samghadisesa වරදක් සම්බන්ධයෙන්.
(Ii)
එම Sancaritta වරදක්: ඕනෑම භික්ෂූන් වහන්සේලා සැමියා හා බිරිඳ ලෙස හෝ
මිනිසා හා අනියම් හෝ ස්ත්රියක හා පෙම්වතා ලෙස තාවකාලික වැඩපිලිවෙලක් සඳහා
එකට යන්න-අතර පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක අතර ඔවුන්ගේ නීත්යානුකූල ජීවන සඳහා ලෙස
ක්රියා නම්, ඔහු Sancaritta Samghadisesa වරදකට වැරදිකරු වේ
.
       
  
(ඇ) දෙකක් Aniyata වැරදි සහ දඬුවම්
        
 
Aniyata, අවිනිශ්චිත අවිනිශ්චිත වේ. Aniyata
වන ස්වභාවය එය Parajika වරද සම්බන්ධයෙන් Samghadisesa වරදක් හෝ අයුරකින්
පරිවර්තනය යන්න පිළිබඳ අවිනිශ්චිත සහ දුගඳයි වැරදි සඳහා දෙකක් ඇත.
භික්ෂූන්
වහන්සේලාට දැක්ම සිට හුදකලා හා සඟවා ඇති ස්ථානයක ස්ත්රියක සමඟ පෞද්ගලික
පමණක් හිඳින නම්, (i), සහ දුරාචාර සඳහා පහසු සහ විශ්වසනීය ගිහි කාන්තාවක්
(නම්: එය පහත සඳහන් නීති විධිවිධාන අනුව තීරණය කිරීමට නියමිතය
එනම්,
යම් ආරිය), ඔහු දැක, (2) Samghadisesa වරදක් (3) අයුරකින් පරිවර්තනය (1)
Parajika වරදක් තුන වැරදි එකක් ඔහුට චෝදනා, සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා, තමා ඒ
නිසා ඔහු කළ යුත්තේ, වාඩි වී සිටියේ බව පිළිගන්ෙන්ද
මෙම විශ්වාසවන්ත ගිහි කාන්තාවක විසින් චෝදනා ලෙස මෙම තුනක් වැරදි එක් වරදකරු කළ යුතු ය.
        
(Ii)
භික්ෂූන් වහන්සේලා දැක්ම සඟවා නොවන බව සහ දුරාචාර සඳහා පහසු නමුත් ඇයට
නොයෙක් ආකාරයේ අසංවර වචන කතා පහසු, සහ විශ්වසනීය ගිහි කාන්තාවක් (එනම්, යම්
ආරිය) ෙනොඑෙසේ නම් වන ස්ථානයක ස්ත්රියක සමඟ පෞද්ගලික පමණක් හිඳින නම්
ඔහු
දැක, (1) Samghadisesa වරදක්, (2) අයුරකින් පරිවර්තනය දෙක වැරදි එකක් ඔහුට
චෝදනා, සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා, තමා එසේ වාඩි වී සිටියේ චෝදනා ලෙස, ඔහු මේ
දෙක වැරදි එකක් වරදකරු සොයා ගත යුතු බව පිළිගන්ෙන්ද
මෙම විශ්වාසවන්ත ගිහි කාන්තාවක විසින්.
        
(ඈ) තිස් Nissaggiya Pacittiya වැරදි සහ දඬුවම්
        
උදාහරණයක්
දෙන්නේ නම් භාජන ආදිය එවැනි සිවුරු ලෙස ද්රව්යමය දේවල් සතුව සඳහා භික්ෂූන්
වහන්සේලා තුළ අසාමාන්ය කෑදරකම, මර්ධනය කිරීමට පුදා ඇති වැරදි සහ දඬුවම් වල
Nissaggiya කාණ්ඩය යටතේ තිස් නීති ඇත වස්තූන් අවසර නැත විට, වරදක් එම නීති
රීති යටතේ සිදු කරනු ලැබේ
අත්පත් කර, හෝ වස්තු අවසර ප්රමාණය වඩා වැඩි දී අත්පත් කරගත් විට. දඬුවම ප්රමුඛ වන මෙම අපරාධය සිදු කර ඇති අදාළ වන වස්තූන් අත්හරිනු කින් සමන්විත වේ. ඉන්
පසු එය එකට එම වරද නැවත නැවත කිරීමට නොහැකි කර්තව්යයක් සමග, සමස්තයක් ලෙස
Samgha කිරීමට, හෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා පිරිසකට හෝ නීති විරෝධීව අත්පත් කරගත්
වස්තු කා පුද්ගලයෙකු භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා, පාලනය උල්ලංඝනය
පාපොච්චාරණයක් විසින් අනුගමනය කරන
යටත් කර ඇත.
        
මෙම Nissaggiya Pacittiya වැරදි උදාහරණ කිහිපයක්.
        
(I)
පළමු Nissaggiya Sikkhapada.If ඕනෑම භික්ෂූන් වහන්සේලා එනම්, අඩු සිවුරක්,
ඉහළ සළුවක් සහ මහත් සිවුරක්, ඔහු වැඩිපුර සිවුරු හා ඔහුගේ යටත් වරදක්
පාපෝච්ඡාරණය කිරීම සඳහා ඇති වරදක් සම්බන්ධයෙන්, සිවුරු ඇති අවසර සංඛ්යාවට
වඩා වැඩි කරයි
. (Ii) එම Civara Acchindana Sikkhapada.

ඕනෑම භික්ෂූන් වහන්සේලා තවත් භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා තම සළුව ඉවත දෙන හා
පසුව නම්, කෝපයෙන් හෝ නොසතුටට හේතු වෙමින්, නැවත බලහත්කාරයෙන් ඒ සඳහා අවශ්ය
හෝ එය වෙන කෙනෙක් විසින් ඉවතට ගත යුතු හේතු, ඔහු Nissaggiya අයුරකින්
පරිවර්තනය නසා.
Nissaggiya වැරදි Parajika Apatti හෝ Samghadisesa Apatti සොහොන් වැරදි හා සසඳන ආලෝකය වරදකි.

මේක Namaskar! RSS shakas අනුගමනය සූර්ය කරන්න අවශ්ය නැති අය මත වෛරය පුහුණු වීමට ඡන්ද බැංකුවක් යෝග RSSized ඇත. බ්රාහ්මණ
99% ක් මත sarva samaj එනම්, එවැනි උනන්දුවක් දක්වන නො සිටින පිල / STS /
OBCs / සුළු ජන කොටස් සහ දුප්පත් කුලීන ඇතුළු සියලු සමිති ඔවුන්ගේ සිතුවිලි
පැනවීමට අවශ්ය chitpawan රහසිගත hindutava ලබ්ධිය heckling, සටන්කාමී,
ප්රචණ්ඩකාරී, ත්රස්තවාදී, පමණක් 1% දැනත්
ක්රියාදාමයන්ද ඔවුන් ප්රජාතන්ත්රවාදී ආයතන (මෝඩි) ඝාතනය සඳහා වංචා EVMs පළුදු විසින් ස්වාමියා යතුර උදුරාගෙන නිසා. මිය
ගිය අය ලී මාධ්ය ආදිය වෛරය, කෝපය, ඊර්ෂ්යාව, මෝහය, ලෙස මනසේ ඔවුන්ගේ සියලු
ක්ලේෂයන් නිමාකර ගැනීමට උපකාරි භාවනා ප්රගුණ කළ යුතුය ඇතුළු ජනගහනයෙන් මෙම
1%, ධනපතියන්ට හා කර්මාන්ත ඇතුළු මෙම 1% ජනගහනය පමණක් kamasutra
වෛද්යවරියක් ඇත
ඔවුන් සඳහා සුවිශේෂීව වෙන්වු ඇත. ඔවුන්
විසින් උගන්වනු අය ජීවිත කාලය පුරාම, ආදිය පාපැදි, පිහිනුම්, ශරීර සුවතා,
ඇවිදින විට, සිටගෙන, ඉඳගෙන, ෙයෝග ඇතුළු විවිධ ඉරියව් තුළ මුල් ඉන්සයිට්
භාවනා පුහුණුවට භූමදාන කිරීමට තම ඡන්ද බැංකුව සඳහා RSSized යෝග පුහුණු වීමට
99% ක Sarva Samaj ඉතිරි අපේක්ෂා කරන
ඔවුන් ලොව පුරා ජනතාව ගස් පැළ බීජ බව නොදැන දැනුවත් කිරීමේ සමඟ අවදි එක්.

එක් ආහාර වේලක් කාලය දිනකට යෝගි බවයි. ඒ 99% ක් Sarva samaj මේ සඳහා ඉතා වැදගත්ය.

දෙවතාවක්, ආහාර Bhogi බවයි. මෙම රහසිගත hindutava ලබ්ධිය chitpawan ප්රජාතන්ත්රවාදී ආයතන (මෝඩි) වන
මිනී සඳහා බ්රාහ්මණ, ධනපතියන්, කර්මාන්තකරුවන්, සහ නෙරපා වියදම් මාධ්ය
heckling, 1% දැනත්, සටන්කාමී, ප්රචණ්ඩකාරී, ත්රස්තවාදී මේ සඳහා ඉතා
වැදගත්ය.

ත්රී
කාලය ආහාර Rohis එනම් අර්ථය, සෞඛ්ය ගැටලු, පූර්ණව සහ කන්නඩ ඔවුන් තුනකට
වඩා වැඩි කාලයක් ආහාර සඳහා Desa Drohis සහ honthkond hoghi පවසති.



75)   Classical Slovak

75) Klasická Slovenskom

22615 MON LEKCIA 1542- hore levelTIPITAKA- v klasickom Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-z online zadarmo Tipitaka Research & praxe
univerzity (OFTRPU) prostredníctvom http://sarvajan.ambedkar.org

Pl poskytnúť správny preklad do tohto prekladu GOOGLE v materskom
jazyku a ďalších jazykoch, ktoré poznáte a mať schopnosť stať sa
SOTTAPANNA, tok ENTERER k dosiahnuť večnej blaženosti ako konečný cieľ!

Vinaya Piták je určený výhradne pre BHIKKUS, SAMANERAS, nováčikovia A za to všetko chcú stať BHIKKUS. Prosím navštíviť vašej praxe:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Piták
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Piták
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
text “The Book of the disciplíny: (Vinaya-Piták)”

v klasickom anglickom jazyku,

Biely dom, Washington

Ahoj všetci -

Tento Deň otcov, chcem, aby sa na chvíľu poďakovať všetkým oteckov po
celej krajine - a po celom svete - ktorí nie sú len “okolo,” ale sú
hlboko zapojené v živote svojich detí.

Ale dnes mi tiež pripomína bezpočet detí, ktorých otcovia sa nezobrazujú pre najdôležitejšie prácu, ktorú kedy budete mať.

Ako človek, ktorý vyrastal bez otca, je to osobný pre mňa. A to je veľká časť z dôvodov, prečo som sa začal iniciatívu môj brat brankárom v minulom roku.

Chcem každé dieťa vedieť - najmä tých, vyrastal bez otca - že bez ohľadu na ich situáciu, oni sú žiadny iný ako ja.

Chcem každé dieťa vedieť, že nezáleží. Oni počítať.

Mať otca okolo jednotiek, ktoré bod doma, ale zvyšok z nás môže
zintenzívniť, aby sa uistil, že každý chlapec môže dosiahnuť svoj plný
potenciál.

Podeľte sa o svoj vlastný príbeh o tom, ako budete robiť rozdiel v
živote mladého človeka vo svojej komunite - a dozvedieť sa viac o
strážcom svojho brata, a ako sa môžete zapojiť.

Byť otec je najdôležitejšou úlohou mnohí z nás bude niekedy mať. A to je niečo, čo by malo byť na našich mysliach ešte dnes - a každý deň.

Ďakujem vám, a Deň Šťastný otcov.

Prezident Barack Obama

Tento e-mail bol odoslaný chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Každodenný je náš Otec, Matka, brat, sestra, manželka / manžel, deti, všetkým vnímajúcim a Non_sentient bytosti Day. Musíme sprcha všetok náš milujúcu láskavosť a súcit k nim.

Vinaya Piták

        Vinaya Piták sa skladá z piatich kníh: (1) Parajika Pali (2) Pacittaya
Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali čo je Book Aj Vinaya Piták dáva prepracovaný
vysvetlenie dôležitých pravidiel disciplíny týkajúce sa Parajika a
Sanghadisesa, rovnako ako Aniyata a Nissaggiya, ktoré sú priestupkov.
       
 
() Parajika činov a trestov.
        
Parajika disciplína sa skladá zo štyroch sád pravidiel stanovených zabrániť štyroch závažných trestných činov. Akékoľvek priestupníkom týchto pravidiel je porazený v jeho účelu stať Bhikkhu. V reči o Vinaya, Parajika Apatti padá na neho; automaticky stráca status Bhikkhu; on je už nie rozpoznaný ako člen komunity bhikkhus a nie je dovolené, aby sa stal Bhikkhu znova. On buď vrátiť k životu domácnosti ako laik alebo sa vrátiť späť do statusu samanera, nováčik.
         
Ten,
kto stratil status Bhikkhu pre prestúpenie niektorého z týchto
pravidiel je prirovnaný k (i) osoby, ktorej hlava bola odrezaná od jeho
tela;
že sa nemôže stať živý, aj v prípade, že hlava je upevnená opäť na tele; (Ii) opúšťa, ktoré spadli z vetiev stromu; nebudú stáť znova zelené, aj v prípade, že sú pripojené späť na listových stopiek; (Iii) plochý kameň, ktorý bol rozdelený; to nemôže byť celý znovu; (Iv) palmu, ktorá bola odrezaná od jej stonky; to sa nikdy opäť rásť.
         
Štyri Parajika trestné činy, ktoré vedú k strate postavenia ako Bhikkhu.
  
  
• (i) Prvý Parajika: Nech Bhikkhu by mal dopriať v pohlavným stykom stratí bhikkhuhood. • (ii) Druhá Parajika: Nech Bhikkhu by mali vziať s úmyslom ukradnúť čo nie je daná stratí bhikkhuhood. • (iii) Tretia Parajika: Nech Bhikkhu by zámerne pripraviť ľudskú bytosť života stratí bhikkhuhood. • (iv) Štvrtý Parajika: Nech Bhikkhu nároky na dosiahnutom on nie je
naozaj mať, a síce, vedomosti k vnorí alebo Magga a Phala Insight stratí
bhikkhuhood.
        
Parajika páchateľ je vinný z veľmi vážneho priestupku. On prestáva byť Bhikkhu. Jeho priestupok, Apatti, je nevyhnutná.
       
 
(B) trinásť Samghadisesa činy a tresty
        
 
Samhghadisesa disciplína sa skladá zo súboru trinástich pravidiel,
ktoré vyžadujú formálnu účasť Samgha od začiatku do konca v procese
robiť ho bez viny prestúpenia.
       
  
(I)
Bhikkhu, ktorí prestúpili týchto pravidiel, a ktorý si želá byť bez
jeho trestný čin, musí najprv obrátiť na Samgha a vyznať spáchania
trestného činu.
Samgha
určuje jeho priestupku, a nariadi mu, aby pozorovať parivasa pokánie,
trest vyžadujúce ho žiť pozastavenia združenia so zvyškom Samgha, tak
veľa deň, ako on vedome zatajil svoj útok.
(Ii) Na konci parivasa dodržiavanie on podstúpi ďalšie obdobie pokánia menatta, šesť dní, aby získali aprobáciu na Samgha. (Iii) Po vykonaní menatta pokánie, Bhikkhu žiada Samgha, aby ho znovu k plnej spolupráci s zvyškom Samgha.
         
Byť
teraz presvedčený o čistote jeho správanie ako predtým, Samgha zdvihne
Apatti na zvláštne zhromaždenie za účasti najmenej dvadsať bhikkhus, kde
Natti, návrh na jeho opätovné, je prednášanie nasledujú tri odôvodnenia
kammavaca, procesné textu pre formálne
akty Samgha.
       
  
Niektoré príklady Samghadisesa trestného činu
       
  
(I)
Kayasamsagga trestný čin: Ak niektorý Bhikkhu s chlípne, zvrátených
myšlienok zaoberá v telesnom kontakte so ženou, ako je držanie rúk,
pohladkal vrkoča vlasov alebo dotýkať akúkoľvek časť svojho tela,
dopúšťa sa Kayasamsagga Samghadisesa trestný čin.
(Ii)
Sancaritta čin: Ak niektorý Bhikkhu pôsobí ako go-medzi medzi mužom a
ženou na ich zákonného spolužitia ako manžel a manželka alebo pre
dočasné usporiadanie ako muž a pani alebo žena a milenca, sa dopustí
priestupku Sancaritta Samghadisesa
,
       
  
(C) dva Aniyata činy a tresty
        
 
Aniyata znamená neurčitý, neistý. K
dispozícii sú dve Aniyata trestné činy, ktorých povaha je neistý a
neurčitý, či sa jedná o trestný čin Parajika, Samghadisesa priestupok
alebo trestný čin Pacittiya.
Je
potrebné určiť v súlade s ustanoveniami v nasledujúcich pravidiel: (i)
Ak Bhikkhu sadne súkromne sám so ženou v mieste, ktoré je na samote, a
skrytý od pohľadu, a pohodlné pre nemorálne účely a ak je dôveryhodný
Lay žena (
tj
Ariya), videl ho, obvinia ho z niektorého z troch trestných činov (1)
Parajika priestupku (2) Samghadisesa trestný čin (3) Pacittiya trestný
čin, a Bhikkhu sám priznáva, že bol tak sedel, mal by
uznaný vinným z jednej z týchto troch trestných činov, ako je obvinený z dôveryhodného laickej ženy.
        
(Ii)
Ak je Bhikkhu sadne súkromne sám so ženou v mieste, ktoré nie je skrytý
od pohľadu, a nie pohodlné pre nemorálne účely, ale pohodlné pre
rozprávanie oplzlé slová k nej, a ak je dôveryhodný Lay žena (tj Ariya)
,
videl ho, obvinia ho z ktoréhokoľvek z dvoch trestných činov (1)
Samghadisesa trestného činu (2) Pacittiya trestného činu, a Bhikkhu sám
priznáva, že bol tak sedel, mal by byť uznaný vinným z jedného z týchto
dvoch trestných činov, ako obvinený
podľa dôveryhodného laického ženy.
        
(D) Tridsať Nissaggiya Pacittiya trestné činy a tresty
        
Existujú
tridsať pravidlá v kategórii Nissaggiya trestných činov a trestov,
ktoré sú stanovené s cieľom obmedziť nadmerné chamtivosť vo bhikkhus pre
držanie materiálnych vecí, ako sú rúcha, misy atď. Ak chcete dať
príklad, trestný čin sa vykonáva podľa týchto pravidiel pri objekty nie
sú povolené
sú získané, alebo ak sú objekty získal viac ako povolené množstvo. Trest sa skladá jednak z vzdať objekty, ku ktorým bol spáchaný trestný čin. Potom
nasleduje vyznania porušenie pravidla, spolu s záväzok neopakovať
rovnaké trestný čin, na Samgha ako celok, alebo do skupiny bhikkhus,
alebo individuálne Bhikkhu na ktoré sa neprávom nadobudnuté objekty majú
vzdal.
        
Niektoré príklady trestných činov Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
Prvý Nissaggiya Sikkhapada.If niektorého Bhikkhu udržiava viac ako
prípustný počet rúcha, a síce, nižšie plášť, horný plášť a skvelý šat,
že sa dopustí priestupku, za ktorý má vzdať extra róby a priznať jeho
priestupok
, (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Ak niektorý Bhikkhu rozdá svoj plášť do iného Bhikkhu a potom, je
nahnevaný alebo nespokojný, vezme ho späť silou, alebo spôsobí, že je
potrebné vziať preč od niekoho iného, ​​že spácha trestný čin Nissaggiya
Pacittiya.
Nissaggiya priestupky sú ľahké priestupky v porovnaní s závažných trestných činov Parajika Apatti alebo Samghadisesa Apatti.

To je RSSized hlasované bankový joga len cvičiť nenávisť na tých, ktorí nechcú robiť Surya Namaskar realizovaná v RSS Shakas. Iba
1% netolerantné, militantné, násilný, terorista, ironického aplauzu
stealth hindutava kult chitpawan Brahmins chcete uložiť svoje myšlienky
na 99% Sarva Samaj teda všetky spoločnosti, vrátane SC / STS / OBCs /
menšiny a chudobné hornej kasty, ktorí nemajú záujem v takej
triky, pretože chytil hlavného kľúča prostredníctvom manipuláciou sa EVMS podvodov za vraždu demokratických inštitúcií (Modi). Tieto
1% populácie, vrátane mŕtve drevo médií musia praktizovať Insight
rozjímanie, ako sa zbaviť všetkých svojich poškvrny mysli, ako je
nenávisť, hnev, žiarlivosť, klamstva atď Títo 1% populácie, vrátane
kapitalistov a priemyselníkov sa cvičí iba kamasutra, ktoré
je určený výhradne pre nich. Očakávajú
zvyšok 99% Sarva Samaj cvičiť jogu RSSized pre ich hlasovanie banku,
aby pochovali originálne Insight meditačnej praxe v rôznych pozíciách,
vrátane jogy, sediaci, stojaci, chôdza, jogging, plávanie, jazda na
bicykli, atď., V celej Ones život učil
prebuďte One s vedomím, bez toho aby vedel, že sú semená, ktoré klíčky ako národy stromov po celom svete.

Raz jedlo denne znamená jogína. To je pre 99% Sarva Samaj.

Dvakrát jedla znamená Bhogi. Je pre 1% netolerantné, militantné, násilné, teroristické, ironického
aplauzu stealth hindutava kult chitpawan Brahmins pre vraha
demokratických inštitúcií (Modi), kapitalisti, priemyselníci, a bezcenný
médií.

Tri
časové jedla znamená Rohis tj plný zdravotných problémov a v Kannada
hovoria Desa Drohis & honthkond Hogh na viac ako troch časových
jedla.

76) Classical Slovenian
76) Klasični slovenski

22615 po lekcija 1542- up levelTIPITAKA- v klasični Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-od spletu brezplačno Tipiṭaka Research &
University Practice (OFTRPU) skozi http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render pravilno prevod tega prevoda GOOGLE v vašem maternem jeziku
in drugih jezikih, ki jih poznajo in se fakulteta postati SOTTAPANNA,
potok vstopajočega za dosego večnega blaženosti kot končni cilj!

Vinaya PITAKA JE IZKLJUČNO ZA BHIKKUS, SAMANERAS, novinci ter za vse, ki želijo postati BHIKKUS. Obiščite ZA VAŠ PRAKSO:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
besedilo “The Book of discipline: (Vinaya-pitaka)”

v klasični angleščini,

Bela hiša, Washington

Živjo, vsi -

Dnem uveljavitve tega očeta, želim, da bo trajalo nekaj trenutkov, da
se zahvalim vsem očete po vsej državi - in po svetu - ki niso le
“okoli”, ampak so globoko vpletena v življenje svojih otrok.

Vendar me je danes spominja tudi na številne otroke, katerih očetje
niso prikazujejo za najpomembnejšega dela, ki ga boste kdaj imeli.

Kot človek, ki je odraščal brez očeta, to je osebno za mene. In to je velik del razloga, zakaj sem začel pobudo moj brat vratar lani.

Hočem vsak otrok vedeti - še posebej tiste, odraščanje brez očete -, da ne glede na okoliščine, oni ne razlikuje od mene.

Hočem vsak otrok vedeti, da so pomembne. Računajo.

Ob očeta okoli vozi tej točki doma, ostali pa nas lahko okrepijo se
prepričajte, da lahko vsak otrok doseže svoj polni potencial.

Delite svojo zgodbo o tem, kako si narediti razliko v življenju
mladega človeka v vaši skupnosti - in izvedeli več o varuh svojega brata
in kako se lahko vključite.

Biti oče je najpomembnejša naloga mnogi od nas ne bo nikoli imel. In to je nekaj, kar bi moralo biti v naših glavah še danes - in vsak dan.

Hvala, in Dan Srečno Očetovski.

Predsednik Barack Obama

Ta e-poštni naslov je bilo poslano chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Everyday je naš oče, mati, brat, sestra, žena / mož, otroci, vsa čuteča in Non_sentient Bitja Day. Moramo tuš vse naše dobrote in sočutja do njih.

Vinaya Pitaka

        Vinaya Pitaka je sestavljen iz petih knjig: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali ki je Book I Vinaya Pitaka daje izdelati razlago
pomembnih pravil discipline v zvezi Parajika in Sanghadisesa, kot tudi
Aniyata in Nissaggiya ki so prekrški.
       
 
(A) Parajika dejanja in kazni.
        
Parajika disciplina je sestavljen iz štirih sklopov pravil, določenimi za preprečevanje štirih hudih kaznivih dejanj. Vsak prestopnik teh pravil je poražen v svojem namenu, da bi postali bhikkhu. V govora o Vinaya, Parajika Apatti pade nanj; samodejno izgubi status bhikkhu; on ni več priznana kot člana skupnosti bhikkhus in ni dovoljeno, da postane spet bhikkhu. On je ali naj grem nazaj k življenju v gospodinjstvu kot laiki ali pa se vrne nazaj k statusu samanera, novinec.
         
Tisti,
ki je izgubil status bhikkhu za prestopek katerega koli od teh pravil
je podoben (i) oseba, katere vodja je bil odrezan od svojega telesa;
ne more postati živ, tudi če je glava določi nazaj na telesu; (Ii) listov, ki so padle off veje drevesa; ne bodo postali zeleni spet četudi sta vezana nazaj na listnih stebel; (Iii) ravno skalo, ki je razdeljen; to ne more biti cela znova; (Iv) palme, ki je odrezana od svoje stebla; da nikoli več ne bo rasla.
         
Štiri Parajika kazniva dejanja, ki vodijo do izgube statusa kot bhikkhu.
  
  
• (i) Prvi Parajika: Karkoli naj bi bhikkhu privošči seksom izgubi bhikkhuhood. • (ii) Drugi Parajika: Karkoli bhikkhu morale sprejeti z namenom, da kradejo, kar ni dano izgubi bhikkhuhood. • (iii) tretja Parajika: Karkoli bhikkhu naj bi namerno odvzeti človeško bitje, življenje izgubi bhikkhuhood. • (iv) Četrti Parajika: Karkoli bhikkhu terjatve do dosežkov pa res ne
poseduje, in sicer po doseženi do jhana ali magga in Phala Insight
izgubi bhikkhuhood.
        
Parajika storilec je kriv za zelo resno prestopka. On preneha biti bhikkhu. Njegovo dejanje, Apatti, je nepopravljivo.
       
 
(b) Trinajst Samghadisesa dejanja in kazni
        
 
Samhghadisesa disciplina je sestavljen iz niza trinajstih pravilih,
ki zahtevajo formalno sodelovanje Samgha od začetka do konca v procesu
zaradi česar mu je brez krivde prestopka.
       
  
(I)
bhikkhu ki je prestopil teh pravil, in želijo, da je prost, mora
njegovo dejanje najprej približati Samgha in priznam, da je storila
kaznivo dejanje.
Samgha
določa njegovo dejanje in mu ukaže, da opazujejo parivasa pokoro, kazen
ga zahteva, da živijo pod režimom odloga iz zveze s preostalim Samgha,
za toliko dan, saj je zavestno prikrival svoje dejanje.
(Ii) Na koncu parivasa spoštovanja on opravi nadaljnje obdobje pokore, menatta, za šest dni pridobiti odobravanje na Samgha. (Iii) Po izvedbi menatta pokoro, bhikkhu zahteva Samgha, da ga ponovno k polnem sodelovanju s preostalim Samgha.
         
Ker
je sedaj prepričan o čistosti njegovega ravnanja kot prej, Samgha
dvigne Apatti na posebnem kongregacije za najmanj dvajset bhikkhus, kjer
natti, predlog za njegovo vrnitev, je recitiral sledi treh uvodnih
kammavaca, procesni besedilo za formalno udeležilo
akti Samgha.
       
  
Nekaj ​​primerov kaznivega dejanja Samghadisesa
       
  
(I)
Kayasamsagga dejanje: Če katera bhikkhu z pohotne, perverznih misli
ukvarja s telesno stiku z žensko, kot je držanje roke, božanje pramena
las ali dotika kateri koli del njenega telesa, stori kaznivo dejanje
Kayasamsagga Samghadisesa.
(Ii)
Sancaritta dejanje: Če katera bhikkhu deluje kot go-med med moškim in
žensko, za njihovo zakonito živijo skupaj kot mož in žena ali za začasno
ureditev, kot človeka in ljubico ali žensko in ljubimca, je zagrešil
Sancaritta Samghadisesa dejanja
.
       
  
(c) dva Aniyata dejanja in kazni
        
 
Aniyata pomeni za nedoločen čas, negotova. Obstajata
dve Aniyata kazniva dejanja, katerih značaj je negotova in za nedoločen
čas, ali je Parajika kaznivo dejanje, Samghadisesa kaznivo dejanje ali
Pacittiya dejanje.
To
je treba določiti v skladu z določbami v naslednjih pravil: (i) če
bhikkhu usede zasebni sam z žensko v prostoru, ki je osamljene in skrit
pred pogledom, in priročen za nemoralno namen in če zaupanja laična
ženska (
tj
Ariya), ga vidim, ga obtožuje po katerem koli izmed treh kaznivih
dejanj (1) Parajika kaznivo dejanje (2) Samghadisesa kaznivo dejanje (3)
Pacittiya kaznivo dejanje, in bhikkhu sam priznava, da je bil tako
sedel, da bi moral
biti spoznan za krivega enega od teh treh kaznivih dejanj, kot je obtožil ga je zaupanja vreden laično žensko.
        
(Ii)
Če bhikkhu usede zasebni sam z žensko v prostoru, ki ni skrit pred
pogledom in ni primeren za nemoralne namene, ampak priročno za
govorjenje nespodobnih besed za njo, in če je vreden zaupanja laična
ženska (tj Ariya)
,
ga vidim, mu očita, iz katerega koli od teh dveh kaznivih dejanj (1)
Samghadisesa dejanje (2) Pacittiya kaznivega dejanja, in bhikkhu sam
priznava, da je bil tako sedel, bi moral biti spoznan za krivega enega
od teh dveh kaznivih dejanj, kot je obtožen
ki ga je vreden zaupanja laično žensko.
        
(d) Trideset Nissaggiya Pacittiya dejanja in kazni
        
Obstajajo
trideset pravila pod kategorijo Nissaggiya kaznivih dejanj in kazni, ki
so določene za zajezitev neizmerno pohlep v bhikkhus za posedovanje
materialnih stvari, kot so oblačila, sklede itd Naj navedem primer, če
je kaznivo dejanje storjeno v okviru teh pravil, ko objekti ne smejo
so pridobljeni, ali, če so predmeti, pridobljena v več od dovoljene količine. Kazen je sestavljen najprej dati gor predmete v zvezi s katerim je bil storjen prekršek. Nato
je sledila spoved kršitve pravila, skupaj s podjetje ne ponavljati isto
kaznivo dejanje, za Samgha kot celoto ali za skupino bhikkhus, ali na
posamezno bhikkhu ki so jim neupravičeno pridobljene predmete
je bila predana.
        
Nekateri primeri kaznivih dejanj Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
Prvi Nissaggiya Sikkhapada.If koli bhikkhu hrani več od dovoljene
števila oblačila, in sicer nižje haljo, zgornja haljo in veliko robe,
stori kaznivo dejanje, za katero je s predajo dodatne obleko in priznati
svoje dejanje
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Če katerikoli bhikkhu daje proč svojo haljo drugemu bhikkhu in
kasneje, so jezni ali nezadovoljni, ga popelje nazaj na silo ali
povzroči, da se vzamejo z nekom, stori Nissaggiya Pacittiya dejanje.
Nissaggiya kazniva dejanja so lahki kazniva dejanja v primerjavi z
hudih kaznivih dejanj Parajika Apatti ali Samghadisesa Apatti.

To je RSSized glasov bančni jogo samo vaditi sovraštvo na tiste, ki ne želijo storiti Surya Namaskar vadili v RSS shakas. Samo
1% nestrpni, militantne, nasilni, terorist, klevetanje stealth
hindutava kult chitpawan Brahmins želite naložiti svoje misli na 99%
sarva samaj tj, vsa društva, vključno z SC / STS / OBCs / manjšin in
slabo zgornji kasti, ki niso zainteresirani za tak
trikov, saj zgrabil MASTER KEY ponarejanjem EVMS goljufij za umor demokratičnih institucij (MODI). To
1% prebivalstva, vključno z mrtvimi lesa medijev mora vaditi Insight
Meditation, da se znebite vseh svojih oskrumbe uma, kot so sovraštvo,
jeza, ljubosumje, blodnje itd To 1% prebivalstva, vključno kapitalistov
in industrialci so vadil le Kamasutra, ki
je mišljen izključno za njih. Ti
so pričakovali preostanek 99% sarva Samaj vaditi RSSized jogo za
njihovo glasovanje banke pokopati izvirno Insight meditacije v različnih
položajih, vključno z jogo, sede, stoje, hoja, tek, plavanje,
kolesarjenje itd, ves posameznikova življenje učil
Prebudite One z zavedanjem, ne vedoč, da so semena, ki vzklije kot narodi dreves po vsem svetu.

Enkrat obrok dnevno pomeni Yogi. To je za 99% sarva samaj.

Dva krat prehrana pomeni Bhogi. Je za 1% nestrpnega, militantnega, nasilni, terorist, klevetanje
stealth hindutava kult chitpawan Brahmins za morilec demokratičnih
institucij (Modi), kapitalisti, industrijalcev in Deadwood mediji.

Tri
čas obrokov pomeni Rohis tj polno zdravstvenih težav in Kannada pravijo
Desa Drohis & honthkond hoghi več kot treh časovnih obroke.

78)  Classical Somali

78) Qadiimiga ah Soomaali

22615 ISNIIN CASHARKA 1542- ilaa levelTIPITAKA- ah ee Qadiimiga ah
Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ka Online BILAASH Tipiṭaka Research
& Practice University (OFTRPU) iyada oo http://sarvajan.ambedkar.org

PL ka abaalmarin turjumaad sax ah si this turjumaad Google afkaaga
hooyo & luqado kale inaad ogaataa oo aad awood ah si ay u noqdaan
SOTTAPANNA ah, ENTERER il ay u helaan weligeed ah Naciimo goolkii
finalka!

VINAYA PITAKA si gaar WAXAA BHIKKUS, SAMANERAS, arday iyo wax kasta oo KUWA doonayaa in aan noqdo BHIKKUS. Fadlan booqo EE CAAFIMAADKA:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE IN TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
qoraalka ee “The Book of anshaxa: (Vinaya-pitaka)”

ee Qadiimiga ah Ingiriisi,

Goluhu wuxuu White, Washington

Hi, qof walba -

Maalinta Aabbaha Tani ee, waxaan doonayaa in aan qaato daqiiqad u
mahadcelinayaa dhamaan aabayaasha ee dalka oo dhan - oo dunida oo dhan -
oo ma aha oo keliya “ku xeeran,” laakiin waxaa si qoto dheer oo ku lug
leh nolosha caruurta.

Laakiin sidoo kale maanta i xasuusineysaa ah oo reer binu xad-dhaaf ah
Aabayaalkood oo aan la muujinaya kor shaqada ugu muhiimsan ee ay abid
mari doonaa.

Sida nin oo ku koray aan aabbe, tani waa shakhsi ii. Waxaa kale oo qayb weyn oo ka mid ah sababaha aan u bilaabay walaalkay ee Goolhayaha hindise sanadkii la soo dhaafay.

Waxaan doonayaa in ilmo kasta oo ah in la ogaado - gaar ahaan kuwa soo
koraya oo aan aabayaasha - in loo eegin xaaladdooda, ay tahay ma duwan
iga.

Waxaan doonayaa in ilmo kasta oo ah in la ogaado in ay laha. Waxay tirin.

Lahaanshaha aabbihiis ku hareeraysan erya dhibic guriga, laakiin inta
kale oo naga mid ah ayaa talaabo kartaa ilaa si loo hubiyo in wiil kasta
gaari karaan awoodooda buuxda.

Sheekooyinkaaga Nala Wadaag ah sida aad samaynta kala duwan yihiin
nolosha qofka dhallinyarada ah ee bulshada - iyo in ka badan oo ku
saabsan walaalkay Goolhayaha bartaan iyo sida aad ka qayb qaadan karto.

Ahaanshaha aabe waa shaqada ugu muhiimsan badan oo naga mid ah weligood yeelan doonaan. Iyo in wax waa in maskaxaha maanta - iyo maalin kasta.

Waad ku mahadsan tahay, iyo Maalinta faraxsan Aabbahay.

Madaxweyne Barack Obama

Tani email loo diray chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Maalin
kasta waa Aabbeheenna ah, Walaal, Sister, Xaaska / sayga, Children,
Maalinta oo dhan waxay guudo iyo ashkhaas Non_sentient Hooyo,.
Waa in aan qubeysan oo dhan naga Raxmaddaada iyo Magdhow iyaga.

Vinaya Pitaka

        Pitaka Vinaya ayaa wuxuu ka kooban yahay shan buug: (1) Parajika Pali
(2) Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara
Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali oo waa Kitaab waxaan of Pitaka Vinaya siinayaa
sharaxaad baahsan oo ka mid ah xeerarka muhiimka ah ee ku saabsan
edbinta Parajika iyo Sanghadisesa, iyo sidoo kale Aniyata iyo Nissaggiya
kuwaas oo dambiyo yar.
       
 
(A) dembiyada Parajika iyo ganaaxyada.
        
Anshax Parajika ka kooban tahay afar nooc oo uu sharciga dhigayo si looga hortago in afar dambiyada qabrigiisa. Gudba kasta xeerarkan waxaa adkaaday in hadafka uu noqday bhikkhu ah. In hayaa ee Vinaya, Apatti Parajika uu hoos u dhaco, isaga waxaa kor; uu si toos ah u lumiya xaaladda bhikkhu ah; uu mar dambe la aqoonsan yahay xubin ka mid ah bulshada ee bhikkhus oo lama ogola in ay mar kale noqon bhikkhu ah. Waxa uu sidoo kale in ay dib u soo nooleeya reerka sida laawe ama dib u noqon, in xaaladda samanera ah, laylis ah.
         
Mid
ka mid ah ayaa laga badiyay xaaladda bhikkhu ah gudubtay mid ka mid ah
sharciyadan waxaa loo ekaysiiyaa inay (i) qof oo madaxiisa la jaray
jidhkiisa;
inuusan noqon kartaa nool xataa haddii madaxa dib go’an oo jidhka ah; (Ii) ka baxo taas oo ay timahu ka laamihii geedka, iyagu ma ay noqon doonaan cagaaran mar kale xitaa haddii ay dib u lifaaqan ee caleen-caws; (Iii) dhagax guri ayaa ku daatay; ma waxaa la samayn karaa mar kale la kabi; (Iv) geed oo timir ah, kaas oo la jaray ay stem; oo waa inuusan marna mar soo bixi doona.
         
Afar Parajika dembiyo lagaga xayuubiyey xaaladda sida bhikkhu ah.
  
  
• (i) hore Parajika The: Wax kasta oo bhikkhu raaxeysan waa in galmada u lumiya uu bhikkhuhood. • (ii) Parajika labaad: Wax kasta oo bhikkhu waa inay qaataan oo la doonayo in ay ka xadaan wixii aan la lumiyo uu bhikkhuhood.
(iii) saddexaad Parajika The: Wax kasta oo bhikkhu waa si ula kac ah u
diidaan qofka bini’aadamka ah ee naftiisa u lumiya uu bhikkhuhood.
• (iv) afaraad Parajika The: Wax kasta oo sheegashooyinka bhikkhu in
attainments uusan run ahaantii ma haysan, kuwaas oo, attainments in
jhana ama Magga iyo Phala Aragti u lumiya uu bhikkhuhood.
        
Dembiilaha ayaa parajika waa dambi ah inuu xadgudub aad u ba’an. Waxa uu jireyso noqon bhikkhu ah. Uu dembi, Apatti, waa irremediable.
       
 
(B) Saddex iyo toban dambiyada Samghadisesa iyo ganaaxyada
        
 
Anshax Samhghadisesa ka kooban yahay tiro toban xeerarka oo u baahan
ka qayb rasmiga ah ee Samgha ka bilaabo si loo soo afjaro in
geeddi-socodka samaynta isaga ka dambigu wuxuu xadgudubka lacag la’aan
ah.
       
  
(I)
bhikkhu A isagoo ku xadgudbay xeerarka, oo doonaya in ay lacag la’aan
ah ka uu dembi waa in marka hore u Dhawaanina Samgha iyo qiran dembiga
isagoo ka go’an.
Samgha
ayaa go’aamisa inuu dembi oo isaga amro inay dhawraan Falsau parivasa
ah, rigoore isaga oo u baahan in ay ku hoos nool ganaax ururka kale ee
Samgha ah, waayo, maanta sida badan, sida uu og qarinaayay dembi.
(Ii)
Marka ay dhamaato dhaqmayo parivasa uu cusbitaal looga muddo dheeraad
ah Falsau, menatta, intii lix maalmood ah in ay helaan approbation ee
Samgha ah.
(Iii) Iyadoo ka fuliyeen Falsau menatta ah, bhikkhu codsado Samgha in
ay isaga soo celiso in ururka buuxa la inta kale ee Samgha ah.
         
In
ay haatan ku qanacsanahay Ehelkeedu uu dhaqanka sidii hore, Samgha ka
qaadaa Apatti ee shirka gaar ah ka soo qayb galay ugu yaraan labaatan
bhikkhus, halkaas oo natti, mooshinka uu soo celinta, oo lagu akhriyo
korkaaga ku xiga saddex dheehan of kammavaca, qoraalka nidaamka for
rasmi ah
falalka Samgha ah.
       
  
Qaar ka mid ah dembi Samghadisesa ah
       
  
Dembi
(i) Kayasamsagga: Haddii bhikkhu kasta oo la camal xumaanta, waana
fikirro qalloociyeen faraha kula jiro jirka xiriir la dumar ah, sida ku
haya ee gacmaha, qooqaya ku xidhan yahay oo timaha ama taabashada qayb
ka mid ah jirkeeda, waxa uu ballan-dembiga Kayasamsagga Samghadisesa.
(Ii)
dambiga Sancaritta: Haddii bhikkhu kasta oo u dhaqmo sida a go-u
dhexeeya u dhexeeya nin iyo qof dumar ah oo ay ku nool xalaal wada sida
nin iyo naag ama heshiis ku meel gaar ah sida nin iyo sayidaddeedii ama
naag iyo lover, wuu ku eedaysan yahay dembi Sancaritta Samghadisesa
.
       
  
(C) Laba dambiyada Aniyata iyo ganaaxyada
        
 
Aniyata ka dhigan tahay indefinite, aan la hubin. Waxaa
jira laba Aniyata Gafafka nooca kaas oo aan la hubin oo la cayimin sida
ay u haddii ay tahay denbi Parajika a, a Samghadisesa dembi ama dembi
Pacittiya ah.
Waa
in la caddeeyo sida ay qodobada in xeerarka soo socda: (i) Haddii
bhikkhu a fadhiya hoos keliya si gaar ah leh qof dumar ah oo meel kaas
oo la secluded oo ka qarsoon aragtida, oo ku habboon ujeedo ah,
khaniisiinta iyo haddii qof dumar ah oo lagu kalsoonaan karo jiifay (
ie,
Ariya ah), inaan ku arko, ku eedeeyay isaga mid ka mid ah saddex
dambiyada (1) dambiga Parajika ah (2) dambiga Samghadisesa ah (3) dembi
Pacittiya ah, iyo bhikkhu isaga qudhiisa ayaa qiray in uu si ku fadhiya,
inuu
lagu helay dambi ah mid ka mid ah saddex gef sida lagu eedeeyay in naagta lagu kalsoonaan karo jiifay.
        
(Ii)
Haddii bhikkhu a fadhiya hoos keliya si gaar ah leh qof dumar ah oo
meel oo aan ka qarsoon aragtida iyo ma ku haboon ujeedada ah kuwa
sinaysta, laakiin haboon hadlaya erayo sharka iyada, oo haddii qof dumar
ah oo lagu kalsoonaan karo jiifay (ie, Ariya ah)
,
markuu arkay, ku eedeeyay isaga mid ka mid ah laba dembiyo (1) dambiga
Samghadisesa ah (2) dambiga Pacittiya ah, iyo bhikkhu isaga qudhiisa
ayaa qiray in uu si ku fadhiya, isaga la heli waa dambi ah mid ka mid ah
labadan dambiyada sida lagu eedeeyay
naagta Aamin ku jiifay.
        
(D) iyo soddon dambiyada Nissaggiya Pacittiya iyo ganaaxyada
        
Waxaa
jira soddon xeerarka hoos yaala qaybta Nissaggiya ee gudubyada iyo
ciqaabaha kuwaas oo loo dhigay si loo xakameeyo damac weyne ee bhikkhus
hanti ah waxyaalaha sida khamiisyo, maddiibadihiisa iwm Si loo siiyo
tusaale, dembi la sameeyo sharciyada kuwa marka alaabta looma ogola
ayaa la helay, ama marka shay waxaa la helay in ka badan tirada ogol yahay. Ciqaabta marka hore ee la siinayo alaab ee ixtiraam ah oo dambiga lagu kaco ka kooban yahay. Markaas
waxaa ku xiga qirasho ee u dhexaysay ee xeerka, si wadajir ah ula
ballanqaad ah in aan ku celiyo dambi la mid ah, si ay u Samgha oo dhan,
ama si koox ka mid ah bhikkhus, ama in bhikkhu shaqsi Cidduu waxyaalaha
ku Falayeen helay leeyihiin
loo dhiibay.
        
Tusaalooyin ka mid ah dambiyada Nissaggiya Pacittiya Qaar ka mid ah.
        
(I)
First Nissaggiya Sikkhapada.If bhikkhu wax ku hayaa tiro ka badan inta
la oggol yahay ee khamiisyo, kuwaas oo, khamiiska hoose, khamiiska sare
iyo khamiiska weyn, oo uu galo dembi ah oo uu leeyahay in ay is dhiibaan
dharkii dheeraad ah oo ku qiran uu dembi
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Haddii bhikkhu wax khamiiskiisa u gaar ah si ay u bhikkhu kale
siinayaa iyo ka dib, cadhooday ama ka xumaaday, ay qaadato dib si qasab
ah ama sababa in ay si looga qaadi qof kale, waxa uu ballan-a dembi
Nissaggiya Pacittiya.
Dambiyada Nissaggiya yihiin dembiyo iftiinka marka la barbar dhigo dembiyada qabriga of Parajika Apatti ama Samghadisesa Apatti.

Tan
waxaa RSSized cod yoga bangiga kaliya in ay ku dhaqmaan nacayb on kuwa
aan doonayo inaan sameeyo Surya Namaskar dhaqma in shakas RSS.
Kaliya
1% dulqaad, xagjirka ah, rabshado, argagixisada, ka baxitaanka nidaam
hindutava qarsoodi chitpawan brahmins doonayaan in ay soo rogaan
fikirradooda on 99% sarva Samaj ie, bulshooyinka oo dhan oo ay ku jiraan
SC / gebagaboobaya / OBCs / laga tirada badan yahay iyo kala qoqobaya
miskiinka sare kuwaas oo aan xiiso u sida
gunnoyinkeenii,
maxaa yeelay, waxay qabteen KEY sayidkii by faragalin EVMs khiyaamo ay u
laayaan hay’adaha dimoqoraaddiga ah (Modi).
Kuwani
1% dadka ka mid ah warbaahinta qoryo dhintay waa in ay ku dhaqmaan
Aragti Isnasiinta in laga takhaluso oo dhan Wasakh ay maskaxda sida
nacayb, cadho, haddii masayr, dhagar, iwm, Kuwaas oo 1% dadka ka mid ah
dhacay, iyo soo saarka barbaranayso kaliya kamasutra oo
waxaa si gaar ah loogu tala galay oo iyaga u ah. Waxay
filaya inta kale ee 99% Sarva Samaj in ay ku dhaqmaan yoga RSSized u
bangiga cod ay ku kala xabaalaan dhaqanka asalka Aragti Isnasiinta in
mowqifka kala duwan oo ay ku jiraan Yoga, oo fadhiya, taagan, socodka,
orodka, dabaasha, baaskiil iwm, oo dhan kuwa nolosha baray by
toosin Kan la Awareness oo aan ogayn in ay tahay iniinaha in sprouts sida dadyowga oo dhirta adduunka oo dhan.

Mid ka mid ah cuntada waqti maalin ka dhigan tahay Yogi. Taasna waa 99% Samaj Sarva.

Laba jeer cunto ka dhigan tahay Bhogi. Waa 1% dulqaad, xagjirka ah, rabshado, argagixisada, ka baxitaanka
nidaam hindutava qarsoodi chitpawan brahmins u dilayow hay’adaha
dimoqoraaddiga ah (Modi), dhacay,, soo saarka, iyo warbaahinta deadwood
ah.

Saddex
wakhtiyada cuntada ka dhigan tahay Rohis ie, oo ka buuxa dhibaatooyin
caafimaad iyo in Kannada waxay dhihi Desa Drohis & honthkond hoghi
muddo ka badan saddex wakhtiyada cuntada.


79)
Spanish-Clásica Española

22615 lun LECCIÓN 1542- un levelTIPITAKA- en pali Clásica -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi -desde Online GRATIS Tipitaka Investigación y
Práctica de la Universidad (OFTRPU) a través
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl rendir traducción correcta a esta traducción de Google en su lengua
materna y otros idiomas que conoces y tener una facultad de convertirse
en un SOTTAPANNA, una entra en la corriente para alcanzar la felicidad
eterna como META FINAL!

Vinaya Pitaka ES EXCLUSIVAMENTE PARA bhikkus, SAMANERAS, NOVICIOS Y PARA TODOS LOS QUIERO SER bhikkus. VISITE POR SU PRÁCTICA:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE A Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
texto de “El Libro de la disciplina: (Vinaya-Pitaka)”

en Inglés Clásica,

La Casa Blanca, Washington

Hola a todos -

Este Día del Padre, quiero tomar un momento para agradecer a todos los
padres de todo el país - y en todo el mundo - que no son sólo
“alrededor”, pero están profundamente involucrados en las vidas de sus
hijos.

Pero hoy también me recuerda a los innumerables niños cuyos padres no
están mostrando para el trabajo más importante que alguna vez lo han
hecho.

Como un hombre que creció sin un padre, esto es personal para mí. Y es una gran parte de la razón por la que empecé a iniciativa del Guardián de mi Hermano año pasado.

Quiero que cada niño saber - especialmente aquellos que crecen sin
padres - que, independientemente de sus circunstancias, que no eres
diferente de mí.

Quiero que todos los niños sepan que son importantes. Ellos cuentan.

Tener un padre conduce alrededor de ese punto a casa, pero el resto de
nosotros puede intensificar a asegurarse de que cada niño puede
alcanzar su pleno potencial.

Comparta su propia historia de cómo usted está haciendo una diferencia
en la vida de una persona joven en su comunidad - y aprender más acerca
de guardián de mi hermano y cómo puede participar.

Ser padre es el trabajo más importante que muchos de nosotros puede tener. Y eso es algo que debe estar en nuestras mentes hoy - y todos los días.

Gracias y Feliz Día del Padre.

El presidente Barack Obama

Este correo electrónico fue enviado a chandrasekhara.tipitaka@gmail.com.

Cada día es nuestro Padre, Madre, Hermano, hermana, esposa / marido, hijos, todos Sentient y Seres Non_sentient día. Hay que ducharse toda nuestra bondad amorosa y la compasión para ellos.

Vinaya Pitaka

        El Vinaya Pitaka está compuesto por cinco libros: (1) Parajika Pali
(2) Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara
Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali que es el Libro I del Vinaya Pitaka da una explicación
elaborada de las reglas importantes de la disciplina en relación
Parajika y Sanghadisesa, así como Aniyata y Nissaggiya que son delitos
menores.
       
 
(A) delitos Parajika y sanciones.
        
Disciplina Parajika consta de cuatro conjuntos de normas establecidas para evitar que cuatro delitos graves. Cualquier infractor de estas reglas es derrotado en su propósito al convertirse en un monje. En la jerga de Vinaya, la Parajika āpatti cae sobre él; pierde automáticamente el estado de un monje; ya no es reconocido como un miembro de la comunidad de los monjes y no se le permite convertirse en un monje de nuevo. Ha ya sea para ir de nuevo a la vida familiar como laico o volver al estado de un samanera, un novato.
         
Uno
que ha perdido el estado de un monje por la transgresión de cualquiera
de estas reglas se asemeja a (i) una persona cuya cabeza ha sido cortada
de su cuerpo;
él no puede cobrar vida, incluso si la cabeza se fija de nuevo en el cuerpo; (Ii) las hojas que han caído de las ramas del árbol; no van a ser verde otra vez, incluso si están unidos de nuevo a la hoja tallos; (Iii) una roca plana que ha sido dividida; no se puede hacer todo de nuevo; (Iv) una palmera que ha sido separado de su madre; nunca va a crecer de nuevo.
         
Cuatro delitos Parajika que conducen a la pérdida de la condición de monje.
  
  
• (i) La primera Parajika: Cualquier bhikkhu debería disfrutar de las relaciones sexuales pierde su estado de bhikkhu. • (ii) La segunda Parajika: Cualquier bhikkhu debe tomar con la intención de robar lo que no se da pierde su estado de bhikkhu.
(iii) La tercera Parajika: Cualquier bhikkhu debe privar
deliberadamente a un ser humano de la vida pierde su estado de bhikkhu.
• (iv) La cuarta Parajika: Lo reclamaciones monje a los logros que en
realidad no poseen, a saber, los logros a la abstracción o Magga y Phala
Insight pierde su estado de bhikkhu.
        
El delincuente parajika es culpable de una infracción muy grave. Él deja de ser un monje. Su delito, āpatti, es irremediable.
       
 
(b) Trece delitos Saṁghādisesa y sanciones
        
 
Disciplina Samhghadisesa consiste en un conjunto de trece reglas que
requieren la participación formal del Saṁgha de principio a fin en el
proceso de hacer lo liberó de la culpa de la transgresión.
       
  
(I)
Un monje de haber transgredido las reglas, y deseando ser libre de su
delito debe primero acercarse al Saṁgha y confesar haber cometido el
delito.
El
Saṁgha determina su ofensa y le ordena observar la penitencia parivasa,
una sanción que le obligaba a vivir bajo la suspensión de la asociación
con el resto del Saṁgha, porque todos los días, como lo ha ocultado
deliberadamente su ofensa.
(Ii)
Al final de la observancia parivasa se somete a un nuevo período de
penitencia, menatta, durante seis días para obtener la aprobación del
Saṁgha.
(Iii) Después de haber llevado a cabo la penitencia menatta, el
bhikkhu solicita al Saṁgha para reintegrarlo a la plena asociación con
el resto del Saṁgha.
         
Estar
convencido de la pureza de su conducta como antes, el Saṁgha levanta el
āpatti en una congregación especial a la que asistieron al menos veinte
monjes, donde Natti, la propuesta de su reincorporación, se recita
seguido de tres recitales de kammavaca, texto de procedimiento para
formales
actos del Saṁgha.
       
  
Algunos ejemplos de la ofensa Saṁghādisesa
       
  
Delito
(i) Kayasamsagga: Si un bhikkhu con pensamientos pervertidos lascivos
involucra en contacto corporal con una mujer, tales como la celebración
de las manos, acariciando los mechones de pelo o tocar cualquier parte
de su cuerpo, comete el delito Kayasamsagga Saṁghādisesa.
(Ii)
infracción Sancaritta: Si un bhikkhu actúa como un intermediario entre
un hombre y una mujer para ganarse la vida legalmente juntos como marido
y mujer o para el arreglo temporal como marido y la amante o mujer y
amante, se hace culpable de delito Sancaritta Saṁghādisesa
.
       
  
(c) Dos delitos Aniyata y sanciones
        
 
Aniyata significa indefinida, incierta. Hay
dos Aniyata delitos cuya naturaleza es incierta e indefinida en cuanto a
si se trata de un delito Parajika, un delito o una infracción
Saṁghādisesa Pacittiya.
Es
que se determinará de acuerdo con las disposiciones de las siguientes
normas: (i) Si el monje se sienta privado a solas con una mujer en un
lugar que está aislado y oculto a la vista, y conveniente para un
propósito inmoral y si una mujer laica confiable (
es
decir, un Ariya), viéndole, lo acusa de cualquiera de los tres delitos
(1) un delito Parajika (2) un delito Saṁghādisesa (3) un delito
Pacittiya, y el propio monje admite que él estaba tan sentado, debe
ser declarado culpable de uno de estos tres delitos como acusado por la mujer laica confiable.
        
(Ii)
Si el monje se sienta privado a solas con una mujer en un lugar que no
está oculto a la vista y no es conveniente para un propósito inmoral,
pero conveniente para hablar palabras obscenas a ella, y si una mujer
laica confiable (es decir, un Ariya)
,
viéndole, lo acusa de cualquiera de los dos delitos (1) un delito
Saṁghādisesa (2) un delito Pacittiya, y el propio monje admite que él
estaba tan sentado, debe ser declarado culpable de uno de estos dos
delitos acusados
por la mujer laica confiable.
        
(d) Treinta delitos Nissaggiya Pacittiya y sanciones
        
Hay
treinta reglas bajo la categoría Nissaggiya de infracciones y sanciones
que se establece para frenar la codicia desmesurada de los monjes por
la posesión de cosas materiales tales como túnicas, tazones, etc. Para
dar un ejemplo, un delito se realiza bajo esas reglas cuando no se
permiten objetos
se adquieren, o cuando los objetos se adquieren en más de la cantidad permitida. La sanción consiste en primer lugar de renunciar a los objetos en los que el delito se ha cometido. Entonces
es seguido por la confesión de la infracción de la norma, junto con el
compromiso de no repetir el mismo delito, a la Samgha en su conjunto, o
para un grupo de monjes, oa un monje persona a la que los objetos
adquiridos ilegalmente tienen
ha rendido.
        
Algunos ejemplos de los delitos Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
En primer lugar Nissaggiya Sikkhapada.If cualquier monje mantiene más
del número permitido de túnicas, a saber, el manto inferior, el manto
superior y el gran manto, comete un delito por el cual tiene que
entregar las túnicas extras y confesar su delito
. (Ii) Civara Acchindana sikkhapada.

Si un bhikkhu da su propio hábito a otro monje y después, estando
enojado o molesto, lo toma forzosamente o hace que sea quitado por otra
persona, comete un delito Nissaggiya Pacittiya.
Nissaggiya delitos son delitos de luz en comparación con los graves delitos de Parajika āpatti o Saṁghādisesa āpatti.

Esto
se RSSized voto yoga banco sólo para practicar el odio de aquellos que
no quieren hacer Surya Namaskar practica en shakas RSS.
Sólo
el 1% intolerante, militante, violento, terrorista, exclamaciones culto
hindutava sigilo chitpawan brahmanes quieren imponer sus ideas sobre el
99% sarva samaj es decir, todas las sociedades, incluyendo SC / ST /
OBC / Minorías y los pobres casta superior que no están interesados ​​en
tales
trucos
porque agarraron la llave maestra de la manipulación de las EVM fraude
por asesinar a las instituciones democráticas (Modi).
Estos
1% de la población incluyendo los medios de comunicación de madera
muerta debe practicar Insight Meditation para deshacerse de toda su
inmundicia de la mente, como el odio, la ira, los celos, el engaño,
etc., Estos población 1% incluyendo los capitalistas e industriales
están practicando solamente kamasutra que
se entiende exclusivamente a ellos. Ellos
esperan que el resto del 99% Sarva Samaj para practicar yoga RSSized
por su banco de votos para enterrar la práctica original Insight
Meditation en diferentes posturas, incluyendo yoga, sentado, de pie,
caminar, trotar, nadar, montar en bicicleta, etc., a lo largo de la vida
de uno impartido por
el Awaken Uno con conciencia y sin saber que son semillas que brota como árboles de los pueblos de todo el mundo.

Una comida de tiempo de un día significa yogui. Eso es el 99% samaj Sarva.

Dos veces comidas significa Bhogi. El es de 1% intolerante, militante, violento, terrorista,
exclamaciones culto hindutava sigilo chitpawan brahmanes para Asesino de
las instituciones democráticas (Modi), los capitalistas, industriales, y
los medios de comunicación la madera muerta.

Tres
comidas tiempo significa Rohis es decir, lleno de problemas de salud y
en kannada dicen Desa Drohis y honthkond hoghi durante más de tres
comidas de tiempo.

80)  Classical Sudanese

80) Klasická sudánska

22615 MON LEKCIA 1542- hore levelTIPITAKA- v klasickom Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-z online zadarmo Tipitaka Research & praxe
univerzity (OFTRPU) prostredníctvom http://sarvajan.ambedkar.org

Pl poskytnúť správny preklad do tohto prekladu GOOGLE v materskom
jazyku a ďalších jazykoch, ktoré poznáte a mať schopnosť stať sa
SOTTAPANNA, tok ENTERER k dosiahnuť večnej blaženosti ako konečný cieľ!

Vinaya Piták je určený výhradne pre BHIKKUS, SAMANERAS, nováčikovia A za to všetko chcú stať BHIKKUS. Prosím navštíviť vašej praxe:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Piták
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Piták
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
text “The Book of the disciplíny: (Vinaya-Piták)”

Mayawatiová obviňuje vládu z “communalising” Yoga osláv

Obviňovať,
že dráma pripojené k Yoga deň bol pokus centrálnej vlády odviesť
pozornosť ľudí od svojich neúspechov v priebehu posledného jeden rok,
povedala, “ani politiku, ani zámer Narendra Modi vládu, aby to (joga
deň)
oficiálny program mali pravdu. “

 BSP šéf Mayawatiová v pondelok obvinil centrálnej vládu z
“communalising” Jogy Deň oslavy a povedal vládnucej BJP kedysi opäť
dokázal, že to nebol pripravený vyhýbať jeho “úzke mindedness”.

“Úsilie,
aby sa programu” Yog diwas “oficiálny funkciu a communalising ho znovu
dokazuje to, čo ľudia sa domnievajú, že centrálna vláda a BJP neboli
pripravení vyhýbať svojimi úzkymi spôsob myslenia,” povedal Mayawatiová v
uvoľnení strany.
BSP Supremo uviedol, že BJP-viedol vláda pokúsila využiť dievčinu
Medzinárodný deň jogy pre sociálnu polarizáciu, ale keď to nedokázalo
robiť tak, mená viceprezidenta a prezidenta boli neprávom pretiahnuť.
BJP
vodcu Ram Madhav, mal v tweety, pýtal Vice-prezidenta Hamída Ansari
neprítomnosť od masovej jogy, ale zmazané tie potom, čo úrad
viceprezidenta je protestoval.
On potom tweeted, že Ansari bolo dobre, čo bolo tiež v rozpore s
viceprezidenta kancelárie, ktorý povedal, že nebol pozvaný vôbec.

Obviňovať,
že dráma pripojené k Yoga deň bol pokus centrálnej vlády odviesť
pozornosť ľudí od svojich neúspechov v priebehu posledného jeden rok,
povedala, “ani politiku, ani zámer Narendra Modi vládu, aby to (joga
deň)
oficiálny program mali pravdu. ” “BJP vláda prišla k moci robiť vysoké sľuby, ale najväčší úspech v
národnom záujme tejto vlády sa zdá byť stále o vstup do Guinessovej
knihy svetových rekordov po vykonaní joga na Rajpath s 35.985 ľuďmi.”

“Modi vláda by mala mať pracoval smerom k napĺňa svoje sľuby na
vytváranie pracovných miest, odstránenie chudoby a okrem iného stanoviť
rekord, ale to všetko sa teraz zdá vzdialená ako jej politiky a programy
sa zdajú byť v prospech veľkých kapitalistov a priemyselníkov,”
povedala.

To je RSSized hlasované bankový joga len cvičiť nenávisť na tých, ktorí nechcú robiť Surya Namaskar realizovaná v RSS Shakas. Iba
1% netolerantné, militantné, násilný, terorista, ironického aplauzu
stealth hindutava kult chitpawan Brahmins chcete uložiť svoje myšlienky
na 99% Sarva Samaj teda všetky spoločnosti, vrátane SC / STS / OBCs /
menšiny a chudobné hornej kasty, ktorí nemajú záujem v takej
triky, pretože chytil hlavného kľúča prostredníctvom manipuláciou sa EVMS podvodov za vraždu demokratických inštitúcií (Modi). Tieto
1% populácie, vrátane mŕtve drevo médií musia praktizovať Insight
rozjímanie, ako sa zbaviť všetkých svojich poškvrny mysli, ako je
nenávisť, hnev, žiarlivosť, klamstva atď Títo 1% populácie, vrátane
kapitalistov a priemyselníkov sa cvičí iba kamasutra, ktoré
je určený výhradne pre nich. Očakávajú
zvyšok 99% Sarva Samaj cvičiť jogu RSSized pre ich hlasovanie banku,
aby pochovali originálne Insight meditačnej praxe v rôznych pozíciách,
vrátane jogy, sediaci, stojaci, chôdza, jogging, plávanie, jazda na
bicykli, atď., V celej Ones život učil
prebuďte One s vedomím, bez toho aby vedel, že sú semená, ktoré klíčky ako národy stromov po celom svete.

Raz jedlo denne znamená jogína. To je pre 99% Sarva Samaj.

Dvakrát jedla znamená Bhogi. To je pre 1% netolerantné, militantné, násilné, teroristické,
ironického aplauzu stealth hindutava kult chitpawan Brahmins pre vraha
demokratických inštitúcií (Modi), kapitalisti, priemyselníci, a bezcenný
médií.

Tri časové jedla znamená Rohis tj plný zdravotných problémov a v
Kannada hovoria honthkond Hogh & Desa Drohis po viac než troch
časových jedla.

Vinaya Piták

        Vinaya Piták sa skladá z piatich kníh: (1) Parajika Pali (2) Pacittaya
Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali čo je Book Aj Vinaya Piták dáva prepracovaný
vysvetlenie dôležitých pravidiel disciplíny týkajúce sa Parajika a
Sanghadisesa, rovnako ako Aniyata a Nissaggiya, ktoré sú priestupkov.
       
 
() Parajika činov a trestov.
        
Parajika disciplína sa skladá zo štyroch sád pravidiel stanovených zabrániť štyroch závažných trestných činov. Akékoľvek priestupníkom týchto pravidiel je porazený v jeho účelu stať Bhikkhu. V reči o Vinaya, Parajika Apatti padá na neho; automaticky stráca status Bhikkhu; on je už nie rozpoznaný ako člen komunity bhikkhus a nie je dovolené, aby sa stal Bhikkhu znova. On buď vrátiť k životu domácnosti ako laik alebo sa vrátiť späť do statusu samanera, nováčik.
         
Ten,
kto stratil status Bhikkhu pre prestúpenie niektorého z týchto
pravidiel je prirovnaný k (i) osoby, ktorej hlava bola odrezaná od jeho
tela;
že sa nemôže stať živý, aj v prípade, že hlava je upevnená opäť na tele; (Ii) opúšťa, ktoré spadli z vetiev stromu; nebudú stáť znova zelené, aj v prípade, že sú pripojené späť na listových stopiek; (Iii) plochý kameň, ktorý bol rozdelený; to nemôže byť celý znovu; (Iv) palmu, ktorá bola odrezaná od jej stonky; to sa nikdy opäť rásť.
         
Štyri Parajika trestné činy, ktoré vedú k strate postavenia ako Bhikkhu.
  
  
• (i) Prvý Parajika: Nech Bhikkhu by mal dopriať v pohlavným stykom stratí bhikkhuhood. • (ii) Druhá Parajika: Nech Bhikkhu by mali vziať s úmyslom ukradnúť čo nie je daná stratí bhikkhuhood. • (iii) Tretia Parajika: Nech Bhikkhu by zámerne pripraviť ľudskú bytosť života stratí bhikkhuhood. • (iv) Štvrtý Parajika: Nech Bhikkhu nároky na dosiahnutom on nie je
naozaj mať, a síce, vedomosti k vnorí alebo Magga a Phala Insight stratí
bhikkhuhood.
        
Parajika páchateľ je vinný z veľmi vážneho priestupku. On prestáva byť Bhikkhu. Jeho priestupok, Apatti, je nevyhnutná.
       
 
(B) trinásť Samghadisesa činy a tresty
        
 
Samhghadisesa disciplína sa skladá zo súboru trinástich pravidiel,
ktoré vyžadujú formálnu účasť Samgha od začiatku do konca v procese
robiť ho bez viny prestúpenia.
       
  
(I)
Bhikkhu, ktorí prestúpili týchto pravidiel, a ktorý si želá byť bez
jeho trestný čin, musí najprv obrátiť na Samgha a vyznať spáchania
trestného činu.
Samgha
určuje jeho priestupku, a nariadi mu, aby pozorovať parivasa pokánie,
trest vyžadujúce ho žiť pozastavenia združenia so zvyškom Samgha, tak
veľa deň, ako on vedome zatajil svoj útok.
(Ii) Na konci parivasa dodržiavanie on podstúpi ďalšie obdobie pokánia menatta, šesť dní, aby získali aprobáciu na Samgha. (Iii) Po vykonaní menatta pokánie, Bhikkhu žiada Samgha, aby ho znovu k plnej spolupráci s zvyškom Samgha.
         
Byť
teraz presvedčený o čistote jeho správanie ako predtým, Samgha zdvihne
Apatti na zvláštne zhromaždenie za účasti najmenej dvadsať bhikkhus, kde
Natti, návrh na jeho opätovné, je prednášanie nasledujú tri odôvodnenia
kammavaca, procesné textu pre formálne
akty Samgha.
       
  
Niektoré príklady Samghadisesa trestného činu
       
  
(I)
Kayasamsagga trestný čin: Ak niektorý Bhikkhu s chlípne, zvrátených
myšlienok zaoberá v telesnom kontakte so ženou, ako je držanie rúk,
pohladkal vrkoča vlasov alebo dotýkať akúkoľvek časť svojho tela,
dopúšťa sa Kayasamsagga Samghadisesa trestný čin.
(Ii)
Sancaritta čin: Ak niektorý Bhikkhu pôsobí ako go-medzi medzi mužom a
ženou na ich zákonného spolužitia ako manžel a manželka alebo pre
dočasné usporiadanie ako muž a pani alebo žena a milenca, sa dopustí
priestupku Sancaritta Samghadisesa
,
       
  
(C) dva Aniyata činy a tresty
        
 
Aniyata znamená neurčitý, neistý. K
dispozícii sú dve Aniyata trestné činy, ktorých povaha je neistý a
neurčitý, či sa jedná o trestný čin Parajika, Samghadisesa priestupok
alebo trestný čin Pacittiya.
Je
potrebné určiť v súlade s ustanoveniami v nasledujúcich pravidiel: (i)
Ak Bhikkhu sadne súkromne sám so ženou v mieste, ktoré je na samote, a
skrytý od pohľadu, a pohodlné pre nemorálne účely a ak je dôveryhodný
Lay žena (
tj
Ariya), videl ho, obvinia ho z niektorého z troch trestných činov (1)
Parajika priestupku (2) Samghadisesa trestný čin (3) Pacittiya trestný
čin, a Bhikkhu sám priznáva, že bol tak sedel, mal by
uznaný vinným z jednej z týchto troch trestných činov, ako je obvinený z dôveryhodného laickej ženy.
        
(Ii)
Ak je Bhikkhu sadne súkromne sám so ženou v mieste, ktoré nie je skrytý
od pohľadu, a nie pohodlné pre nemorálne účely, ale pohodlné pre
rozprávanie oplzlé slová k nej, a ak je dôveryhodný Lay žena (tj Ariya)
,
videl ho, obvinia ho z ktoréhokoľvek z dvoch trestných činov (1)
Samghadisesa trestného činu (2) Pacittiya trestného činu, a Bhikkhu sám
priznáva, že bol tak sedel, mal by byť uznaný vinným z jedného z týchto
dvoch trestných činov, ako obvinený
podľa dôveryhodného laického ženy.
        
(D) Tridsať Nissaggiya Pacittiya trestné činy a tresty
        
Existujú
tridsať pravidlá v kategórii Nissaggiya trestných činov a trestov,
ktoré sú stanovené s cieľom obmedziť nadmerné chamtivosť vo bhikkhus pre
držanie materiálnych vecí, ako sú rúcha, misy atď. Ak chcete dať
príklad, trestný čin sa vykonáva podľa týchto pravidiel pri objekty nie
sú povolené
sú získané, alebo ak sú objekty získal viac ako povolené množstvo. Trest sa skladá jednak z vzdať objekty, ku ktorým bol spáchaný trestný čin. Potom
nasleduje vyznania porušenie pravidla, spolu s záväzok neopakovať
rovnaké trestný čin, na Samgha ako celok, alebo do skupiny bhikkhus,
alebo individuálne Bhikkhu na ktoré sa neprávom nadobudnuté objekty majú
vzdal.
        
Niektoré príklady trestných činov Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
Prvý Nissaggiya Sikkhapada.If niektorého Bhikkhu udržiava viac ako
prípustný počet rúcha, a síce, nižšie plášť, horný plášť a skvelý šat,
že sa dopustí priestupku, za ktorý má vzdať extra róby a priznať jeho
priestupok
, (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Ak niektorý Bhikkhu rozdá svoj plášť do iného Bhikkhu a potom, je
nahnevaný alebo nespokojný, vezme ho späť silou, alebo spôsobí, že je
potrebné vziať preč od niekoho iného, ​​že spácha trestný čin Nissaggiya
Pacittiya.
Nissaggiya priestupky sú ľahké priestupky v porovnaní s závažných trestných činov Parajika Apatti alebo Samghadisesa Apatti.


81)  Classical Swahili
81) Classical Kiswahili

22615 MON SOMO 1542- up levelTIPITAKA- katika Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-kutoka Online za simu za Tipiṭaka Utafiti na
Mazoezi Chuo Kikuu (OFTRPU) kupitia http://sarvajan.ambedkar.org

Pl kutoa tafsiri sahihi ya tafsiri hii GOOGLE katika mama yako Tongue
& lugha nyingine, unajua na kuwa kitivo kuwa SOTTAPANNA, STREAM
ENTERER kufikia MILELE BLISS kama FINAL LENGO!

VINAYA Pltaka ni kwa ajili tu BHIKKUS, SAMANERAS, novices na kwa wale wote wanataka kuwa BHIKKUS. Tafadhali ziara KWA mazoezi yako:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pltaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE YA TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pltaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
Nakala ya “Kitabu cha nidhamu: (Vinaya-Pltaka)”

Mayawati kuishutumu serikali ya ‘communalising’ maadhimisho ya Siku ya Yoga

Wakidai
kuwa mchezo wa kuigiza zinatokana na Yoga Day ni jaribio na Serikali
Kuu kugeuza mawazo ya watu kutokana na kushindwa kwake wakati wa mwisho
wa mwaka mmoja, alisema, “Wala sera wala dhamira ya serikali Narendra
Modi ya kufanya hivyo (Yoga Day)
mpango rasmi walikuwa sahihi. “

 BSP wakuu Mayawati Jumatatu mshitakiwa serikali kuu ya “communalising”
Yoga maadhimisho ya Siku akasema tawala BJP alikuwa mara nyingine tena
imeonekana kuwa haikuwa tayari waachane yake “nyembamba mindedness”.

“Jitihada
za kufanya mpango ‘Yog diwas’ kazi rasmi na communalising inathibitisha
kwa mara nyingine tena kile watu wamedai kuwa serikali kuu na BJP
hawakuwa tayari waachane na mawazo yake nyembamba,” alisema Mayawati
katika chama kutolewa.
Supremo BSP alidai kuwa serikali BJP inayoongozwa walijaribu kutumia
msichana Siku ya Kimataifa ya Yoga kwa ubaguzi jumuiya lakini wakati
alishindwa kufanya hivyo, majina ya makamu wa rais na rais walikuwa
kimakosa kuvutana katika.
BJP
kiongozi Ram Madhav, alikuwa katika tweets, alihoji kutokuwepo Makamu
wa Rais Hamid Ansari kutoka yoga umati lakini ilifutwa wale baada ya
ofisi ya Makamu wa Rais wamepinga.
Kisha tweeted kwamba Ansari alikuwa vibaya, ambayo pia ilikuwa
inapingana na ofisi ya Makamu wa Rais, ambayo alisema hakuwa waalikwa
wakati wote.

Wakidai
kuwa mchezo wa kuigiza zinatokana na Yoga Day ni jaribio na Serikali
Kuu kugeuza mawazo ya watu kutokana na kushindwa kwake wakati wa mwisho
wa mwaka mmoja, alisema, “Wala sera wala dhamira ya serikali Narendra
Modi ya kufanya hivyo (Yoga Day)
mpango rasmi walikuwa sahihi. ” “Serikali BJP alikuwa kuingia madarakani kutoa ahadi mrefu lakini
mafanikio makubwa zaidi katika maslahi ya taifa ya serikali hii
inaonekana kuwa kupata kuingia katika Kitabu Guinness ya Records Dunia
baada ya kufanya Yoga katika Rajpath na watu 35,985.”

“Serikali inapaswa kuwa na kazi Modi kuelekea fulfiling ahadi zake
katika kutoa ajira, kuondoa umaskini na miongoni mwa mambo mengine
kuweka rekodi lakini yote hii sasa yanaonekana kuwa mbali kama sera na
mipango yake ya kuonekana kuwa katika neema ya mabepari kubwa na wenye
viwanda,” alisema.

Hii
ni RSSized kura benki yoga tu kufanya mazoezi chuki kwa wale ambao
hawataki kufanya Surya Namaskar mazoezi katika RSS Shakas.
1%
tu intolerant, wapiganaji, vurugu, kigaidi, heckling siri hindutava
ibada chitpawan Brahmin wanataka kulazimisha mawazo yao juu ya 99% sarva
Samaj yaani, jamii zote ikiwa ni pamoja na SC / STS / OBCs / Minorities
na maskini tabaka la juu ambao si nia ya vile
ujanja kwa sababu wao grabbed MASTER KEY na anacheza EVMs udanganyifu kwa ajili ya mauaji ya taasisi za kidemokrasia (Modi). Hizi
1% ya wakazi ikiwa ni pamoja na vyombo vya habari wafu kuni lazima
mazoezi Insight Kutafakari kujikwamua uchafu wao wote wa akili kama vile
chuki, hasira, wivu, udanganyifu nk, haya 1% ya idadi ya watu ikiwa ni
pamoja na mabepari na wenye viwanda ni kufanya mazoezi kamasutra tu
ambayo
ni maana kwa ajili tu ya kwao. Wanatarajia
mapumziko ya 99% Sarva Samaj kufanya mazoezi yoga RSSized kwa kura zao
za benki kuzika awali Insight Kutafakari mazoezi katika postures
mbalimbali ikiwa ni pamoja na Yoga, wameketi, amesimama, kutembea,
jogging, kuogelea, baiskeli nk, katika maisha ndio kufundishwa na
Awaken Moja kwa Uelewa bila kujua kwamba wao ni mbegu kwamba sprouts kama miti ya watu duniani kote.

Moja muda mlo wa siku ina maana yogi. Hiyo ni kwa ajili ya 99% Sarva Samaj.

Mara mbili milo ina maana Bhogi. Hii ni kwa ajili ya 1% intolerant, wapiganaji, vurugu, kigaidi,
heckling siri hindutava ibada chitpawan Brahmin aliyekuwa muuaji wa
taasisi za kidemokrasia (Modi), mabepari, Viwanda na vyombo vya habari
deadwood.

Tatu wakati milo ina maana Rohis yaani, kamili ya matatizo ya afya na
katika Kannada wanasema honthkond hoghi & Desa Drohis kwa zaidi ya
tatu milo wakati.

Vinaya Pltaka

        Vinaya Pltaka imeundwa na vitabu tano: (1) Parajika Pali (2) Pacittaya
Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali ambayo ni Kitabu I wa Vinaya Pltaka inatoa maelezo
kufafanua la muhimu kanuni za nidhamu kuhusu Parajika na Sanghadisesa,
ikiwa ni pamoja na Aniyata na Nissaggiya ambayo ni makosa madogo madogo.
       
 
(A) Parajika makosa na adhabu.
        
Parajika nidhamu lina seti nne ya sheria zilizowekwa ili kuzuia makosa manne kaburi. Mhalifu yoyote ya sheria hizi ni kushindwa katika kusudi lake katika kuwa na bhikkhu. Katika parlance ya Vinaya, Parajika Apatti maporomoko juu yake; Naye moja hupoteza hali ya bhikkhu; yeye ni tena kutambuliwa kama mwanachama wa jumuiya ya bhikkhus na hairuhusiwi kuwa bhikkhu tena. Yeye ama kurudi nyuma kwa maisha ya kaya kama layman au revert nyuma hadhi ya samanera, novice.
         
Moja
ambaye amepoteza hadhi ya bhikkhu kwa kosa lolote la sheria hizi
linafananishwa na (i) mtu ambaye kichwa imekuwa kukatwa kutoka kwa mwili
wake;
hawezi kuwa hai hata kama kichwa ni fasta nyuma juu ya mwili; (Ii) majani ambayo na kuanguka mbali matawi ya mti; wao si kuwa kijani tena hata kama ni masharti nyuma ya jani-mabua; (Iii) mwamba gorofa ambayo imekuwa kupasuliwa; haiwezi kupona tena; (Iv) mtende ambayo imekuwa kukatwa kutoka shina lake; kamwe kukua tena.
         
Nne Parajika makosa ambayo kusababisha hasara ya hali kama bhikkhu.
  
  
• (i) Parajika kwanza: Kheri bhikkhu lazima kujiingiza katika kujamiiana inapoteza bhikkhuhood yake. • (ii) Parajika pili: Kheri bhikkhu inapaswa kuchukua kwa nia ya kuiba nini hawakujaliwa inapoteza bhikkhuhood yake. • (iii) Parajika tatu: Kheri bhikkhu lazima makusudi kuwanyima binadamu ya maisha hupoteza bhikkhuhood yake. • (iv) Parajika nne: Kheri bhikkhu madai ya attainments yeye kweli
haina wamiliki, yaani, attainments kwa jhana au Magga na Phala Insight
inapoteza bhikkhuhood yake.
        
mhalifu parajika hatia ya kosa kubwa sana. Yeye atakoma kuwa bhikkhu. Kosa lake, Apatti, ni Irremediable.
       
 
(B) kumi na tatu Samghadisesa makosa na adhabu
        
 
Samhghadisesa nidhamu lina mkusanyiko wa sheria kumi na tatu ambayo
yanahitaji ushiriki rasmi wa Samgha tangu mwanzo hadi mwisho katika
mchakato wa kumfanya huru kutokana na hatia ya kosa.
       
  
(I)
A bhikkhu kuwa wakipotoka sheria hizi, na wanaotaka kuwa huru kutokana
na kosa lake lazima kwanza mbinu Samgha na kukiri kufanya makosa.
Samgha
huamua kosa lake na amri yake ya kuchunguza parivasa toba, adhabu
wanaohitaji yake kuishi chini kumsimamisha kushirikiana na wengine wa
Samgha, kwa maana siku nyingi, kama ana wanajua siri kosa lake.
(Ii)
Mwishoni mwa parivasa maadhimisho yeye undergoes kipindi kingine cha
toba, menatta, kwa siku sita ili kupata approbation ya Samgha.
(Iii) Baada ya kufanyika menatta toba, bhikkhu maombi Samgha kurejesha kwake chama kamili na wengine wa Samgha.
         
Kuwa
sasa kuhukumiwa na usafi wa mwenendo wake kama kabla, Samgha akanyanyua
Apatti katika mkutano maalum na kuhudhuriwa na bhikkhus angalau
ishirini, ambapo natti, mwendo kurejeshwa yake, somewa ikifuatiwa na
recitals tatu za kammavaca, kiutaratibu maandishi kwa ajili ya rasmi
vitendo vya Samgha.
       
  
Baadhi ya mifano ya kosa Samghadisesa
       
  
(I)
Kayasamsagga kosa: Kama bhikkhu yoyote na ufisadi, kupotosha mawazo
linafanya kazi katika mwili kuwasiliana na mwanamke, kama vile kufanya
mikono, caressing tresses ya nywele au kugusa sehemu yoyote ya mwili
wake, yeye atakuwa ametenda kosa Kayasamsagga Samghadisesa.
(Ii)
Sancaritta kosa: Kama bhikkhu yoyote vitendo kama go-kati kati ya
mwanamke na mwanaume kwa ajili ya maisha yao halali kwa pamoja kama mume
na mke au kwa utaratibu wa muda kama mtu na bibi au mwanamke na mpenzi,
amekosa juu ya Sancaritta Samghadisesa kosa
.
       
  
(C) Barua ya mbili Aniyata makosa na adhabu
        
 
Aniyata ina maana kwa muda usiojulikana, uhakika. Kuna
mambo mawili Aniyata makosa asili ya ambayo ni uhakika na kwa muda
usiojulikana ya kama ni Parajika kosa, Samghadisesa kosa au kosa
Pacittiya.
Ni
kuangaliwa kwa mujibu wa masharti katika sheria zifuatazo: (i) Kama
bhikkhu anakaa chini faragha peke yake na mwanamke katika nafasi ambayo
ni secluded na siri kutoka kwa mtazamo, na rahisi kwa ajili kinyume cha
maadili na kama kuaminika kuweka mwanamke (
Yaani,
Ariya) na kumwona, anamtuhumu yake ya mtu yeyote wa makosa matatu (1)
kosa Parajika (2) kosa Samghadisesa (3) kosa Pacittiya, na bhikkhu
mwenyewe anakiri kwamba alikuwa amekaa hivyo, anapaswa
kupatikana na hatia ya moja ya makosa hayo matatu kama watuhumiwa na kuaminika kuweka mwanamke.
        
(Ii)
Kama bhikkhu anakaa chini faragha peke yake na mwanamke katika nafasi
ambayo si siri kutoka kwa mtazamo na si rahisi kwa lengo kinyume cha
maadili lakini rahisi kwa ajili ya kuzungumza maneno uasherati na yake,
na kama kuaminika kuweka mwanamke (yaani, Ariya)
na
kumwona, anamtuhumu yake ya mtu yeyote wa makosa mawili (1) kosa
Samghadisesa (2) kosa Pacittiya, na bhikkhu mwenyewe anakiri kwamba
alikuwa amekaa hivyo, anapaswa kuwa kupatikana na hatia ya moja ya
makosa haya mawili kama mshitakiwa
na kuaminika kuweka mwanamke.
        
(D) thelathini Nissaggiya Pacittiya makosa na adhabu
        
Kuna
sheria thelathini chini ya Nissaggiya jamii ya makosa na adhabu ambayo
ni aliyatoa kukabiliana na waasi uchoyo katika bhikkhus kuwa milki ya
vitu kama vile mavazi, bakuli nk Kutoa mfano, kosa ni kosa chini ya
sheria hizo wakati vitu hawaruhusiwi
ni ilinunua, au wakati vitu ni unaopatikana katika zaidi ya kiasi inaruhusiwa. adhabu lina kwanza ya kuacha vitu kwa mujibu wa ambayo kosa imekuwa kosa. Basi
ni ikifuatiwa na kukiri uvunjaji wa kanuni, pamoja na ahadi si kurudia
kosa sawa, kwa Samgha kwa ujumla, au kikundi cha bhikkhus, au bhikkhu
mtu binafsi ambaye bila ya haki ya kupata vitu na
wamekuwa Waislamu.
        
Baadhi ya mifano ya makosa Nissaggiya Pacittiya.
        
(I)
Kwanza Nissaggiya Sikkhapada.If bhikkhu yoyote anaendelea zaidi ya
idadi inaruhusiwa ya mavazi, yaani, vazi chini, vazi juu na joho kubwa,
yeye anayetenda kosa ambalo yeye ana kujisalimisha mavazi ya ziada na
kukiri kosa lake
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Kama bhikkhu yoyote anatoa mbali vazi lake mwenyewe kwa bhikkhu
mwingine na baada ya hapo, akiwa na hasira au uchungu inachukua nyuma
kwa nguvu au sababu yake kuchukuliwa mbali na mtu mwingine, yeye atakuwa
ametenda kosa Nissaggiya Pacittiya.
Nissaggiya makosa ni makosa mwanga ikilinganishwa na makosa kaburi la Parajika Apatti au Samghadisesa Apatti.


82) Classical Swedish

82) Klassisk Swedish

22615 MON LEKTION 1542- upp en levelTIPITAKA- i klassisk pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-från online gratis Tipitaka Forskning &
Practice University (OFTRPU) genom http://sarvajan.ambedkar.org

Pl göra rätt översättning till detta skrevs i ditt modersmål och andra
språk som du känner och vara en fakultet för att bli en SOTTAPANNA, en
bäck ENTERER att uppnå evig salighet som slutmål!

Vinaya Pitaka är endast till för BHIKKUS, SAMANERAS, nybörjare och för alla dem vill bli BHIKKUS. BESÖK i praxis:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TILL Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
texten i “The Book of disciplin: (Vinaya-Pitaka)”

Mayawati anklagar regeringen i “communalising” Yoga firandet

Hävdade
att dramat knutna till Yoga Day var ett försök från den centrala
regeringen att avleda folks uppmärksamhet från sina misslyckanden under
det senaste året, sade hon, “Varken politik eller avsikt Narendra Modi
regeringen att göra det (Yoga Day)
ett officiellt program hade rätt. “

 BSP chefen Mayawati på måndagen anklagade centralregeringen i
“communalising” Yoga firandet och sade det regerande BJP hade än en gång
visat att det inte var redo att sky den “smala sinne”.

“Arbetet
med att göra” YOG diwas programmet en officiell funktion och
communalising det bevisar återigen vad folk har påstått att staten och
BJP var inte redo att sky sitt tänkesätt “, Mayawati sade i ett parti
release.
Den BSP supremo hävdade att BJP-ledda regeringen försökte använda
jungfrun internationella dagen för Yoga för kommunala polarisering men
när det misslyckades med att göra detta, har namnen på vice ordförande
och ordförande felaktigt dras in.
BJP
ledare Ram Madhav, hade i tweets, ifråga vice president Hamid Ansari
frånvaro från mass yoga men strök dem efter vicepresidentens kontor
protesterade.
Han twittrade sedan att Ansari var sjuk, vilket också motsades av vice
presidentens kontor, som sade att han var inte inbjuden alls.

Hävdade
att dramat knutna till Yoga Day var ett försök från den centrala
regeringen att avleda folks uppmärksamhet från sina misslyckanden under
det senaste året, sade hon, “Varken politik eller avsikt Narendra Modi
regeringen att göra det (Yoga Day)
ett officiellt program hade rätt. ” “Den BJP regeringen hade kommit till makten gör höga löften men den
största prestation i nationellt intresse av denna regering tycks vara
att få en post i Guiness Book of World Records efter att ha utfört Yoga
på Rajpath med 35.985 personer.”

“Den Modi regeringen borde ha arbetat fulfiling sina löften om att
tillhandahålla jobb, ta bort fattigdom och bland annat att sätta rekord,
men allt detta verkar nu avlägset som dess politik och program verkar
vara till förmån för storkapitalister och industrialister”, sade hon.

Detta RSSized rösta bank yoga bara för att öva hat mot dem som inte vill göra Surya Namaskar praktiseras i RSS Shakas. Endast
1% intolerant, militant, våldsam, terrorist, häcklande stealth
hindutava kult chitpawan brahmins vill påtvinga sina tankar på 99% sarva
Samaj dvs alla samhällen, inklusive SC / ST / OBCs / minoriteter och
fattiga övre kast som inte är intresserade av ett sådant
jippon eftersom de tog huvudnyckeln genom manipulering bedrägeri evms för att ha mördat de demokratiska institutionerna (Modi). Dessa
1% av befolkningen, inklusive de döda trä media måste öva Insight
Meditation att bli av med all sin orenhet i sinnet såsom hat, ilska,
avundsjuka, vanföreställningar osv, är dessa 1% av befolkningen,
inklusive kapitalisterna och industrialister tränar bara kamasutra som
menas exklusivt för dem. De
räknar med att resten av 99% Sarva Samaj att öva RSSized yoga för sin
röst banken att begrava den ursprungliga Insight Meditation praxis i
olika ställningar, inklusive yoga, sittande, stående, promenader,
jogging, simning, cykling etc., hela ens liv visas av
den Awaken En med medvetenhet utan att veta att de är frön som groddar som befolkar träd över hela världen.

En gång måltid om dagen betyder yogi. Det är 99% Sarva Samaj.

Två gånger måltider betyder Bhogi. Detta är för 1% intolerant, militant, våldsam, terrorist, häcklande
stealth hindutava kult chitpawan brahmins för mördare av demokratiska
institutioner (Modi), kapitalister, Industrialists och död ved media.

Tre tids måltider innebär Rohis dvs full av hälsoproblem och i kannada
säger honthkond hoghi & Desa Drohis för mer än tre tid måltider.

Vinaya Pitaka

        Vinayaen Pitaka består av fem böcker: (1) Parajika pali (2) Pacittaya
pali (3) Mahavagga pali (4) Culavagga pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali som är första boken i Vinayaen Pitaka ger en utarbetad
förklaring av de viktiga regler för disciplin om Parajika och
Sanghadisesa, liksom Aniyata och Nissaggiya som är mindre brott.
       
 
(A) Parajika brott och straff.
        
Parajika disciplin består av fyra uppsättningar av regler som fastställts för att förhindra fyra allvarliga brott. Alla överträdare av dessa regler är besegrad i hans syfte att bli en munk. I språkbruk av Vinaya, den Parajika Apatti faller över honom; han förlorar automatiskt ställning som munk; Han är inte längre erkänd som en medlem av den gemenskap av munkar och är inte tillåtet att bli en munk igen. Han har antingen att gå tillbaka till hushållet livet som en lekman eller återgå till status av en samanera, en novis.
         
Den
som har förlorat sin egenskap av en munk för överträdelse av någon av
dessa regler är liknas vid (i) en person vars huvud har skurits av från
sin kropp;
han kan inte bli levande även om huvudet är fast tillbaka på kroppen; (Ii) lämnar som har fallit utanför trädets grenar; de kommer inte att bli grönt igen även om de är fästa till de bladstjälkar; (Iii) en flat sten som har delats; det kan inte göras helt igen; (Iv) en palm som har skurits av från sin stam; det aldrig kommer att växa igen.
         
Fyra Parajika brott som leder till förlust av status som en munk.
  
  
• (i) Den första Parajika: Oavsett bhikkhu bör ägna sig åt sexuellt umgänge förlorar sin bhikkhuhood. • (ii) Den andra Parajika: Oavsett bhikkhu bör ta med avsikt att stjäla vad som inte ges förlorar sin bhikkhuhood. • (iii) Den tredje Parajika: Oavsett bhikkhu bör avsiktligt beröva en människa livet förlorar sin bhikkhuhood. • (iv) Den fjärde Parajika: Oavsett munk anspråk på färdigheter han
egentligen inte har, nämligen, färdigheter till jhana eller Magga och
Phala Insight förlorar sin bhikkhuhood.
        
Den parajika gärningsmannen är skyldig till ett mycket allvarligt överträdelse. Han upphör att vara en munk. Hans brott, Apatti, är obotliga.
       
 
(b) Tretton Samghadisesa brott och straff
        
 
Samhghadisesa disciplin består av en uppsättning av tretton regler
som kräver formellt deltagande av Samgha från början till slut i
processen att göra honom fri från skuld överträdelse.
       
  
(I)
En munk har överträtt dessa regler, och som önskar att vara fri från
hans brott måste först vända sig till Samgha och erkänna att ha begått
brottet.
Den
Samgha bestämmer hans brott och beordrar honom att observera parivasa
botgöring, ett straff som kräver honom att leva under avstängning från
association med resten av Samgha, för så många dag, som han medvetet har
dolt hans brott.
(Ii)
I slutet av parivasa efterlevnaden genomgår han ytterligare en period
av botgöring, menatta, sex dagar att få bifall av Samgha.
(Iii) Efter att ha genomfört menatta botgöring, den munk begär Samgha
att återinsätta honom till fullt samförstånd med resten av Samgha.
         
Att
nu övertygad om renheten i hans uppträdande som tidigare, lyfter Samgha
den Apatti vid en särskild församling deltog minst tjugo munkar, där
Natti, förslaget till hans återanställning, reciteras följt av tre
skälen i kammavaca, procedur text för formell
akter av Samgha.
       
  
Några exempel på Samghadisesa brott
       
  
(I)
Kayasamsagga brott: Om någon munk med lustfyllda, perversa tankar
bedriver kroppskontakt med en kvinna, som håller händer, smekande flätor
av hår eller röra någon del av hennes kropp, begår han Kayasamsagga
Samghadisesa brottet.
(Ii)
Sancaritta brott: Om någon munk fungerar som en mellanhand mellan en
man och en kvinna för deras lagliga leva tillsammans som man och hustru
eller tillfälligt arrangemang som man och älskarinna eller kvinna och
älskare, är han skyldig till Sancaritta Samghadisesa brott
.
       
  
(c) Två Aniyata brott och straff
        
 
Aniyata betyder obestämd, osäker. Det
finns två Aniyata brott vars natur är osäker och obestämd som om det är
en Parajika brott, en Samghadisesa brott eller en Pacittiya brott.
Det
skall bestämmas i enlighet med bestämmelserna i följande regler: (i) Om
en munk sätter sig privat ensam med en kvinna på en plats som är
avskild och dolda, och bekvämt för en omoralisk syfte och om en
trovärdig lay kvinna (
dvs
en Ariya), se honom, anklagar honom för något av de tre brotten (1) en
Parajika brott (2) en Samghadisesa brott (3) en Pacittiya brott, och
munk själv erkänner att han var så satt, bör han
hittas skyldig till någon av dessa tre brott som anklagas av den pålitliga låg kvinnan.
        
(Ii)
Om en munk sätter sig privat ensam med en kvinna på en plats som inte
är dold och inte bekvämt för en omoralisk syfte men bekväm för att prata
otrevliga ord till henne, och om en trovärdig lay kvinna (dvs en Ariya)
,
att se honom, anklagar honom för något av de två brotten (1) en
Samghadisesa brott (2) en Pacittiya brott, och munk själv erkänner att
han var så sitter han skulle göra sig skyldig till någon av dessa två
brott som anklagas
av pålitliga låg kvinnan.
        
(d) Trettio Nissaggiya Pacittiya brott och straff
        
Det
är trettio regler under Nissaggiya kategorin brott och straff som
fastställs för att stävja överdriven girighet i bhikkhus för innehav av
materiella ting såsom kläder, skålar etc. För att ge ett exempel, ett
brott sker under dessa regler när objekt inte tillåtet
förvärvas eller när föremål förvärvas i mer än den tillåtna mängden. Straffet består dels av att ge upp föremålen för vilka brottet har begåtts.
är det följs av bekännelse av åsidosättandet av regeln, tillsammans med
ett åtagande om att inte upprepa samma brott, till Samgha som helhet,
eller en grupp av munkar, eller till en enskild bhikkhu till vilka
felaktigt förvärvade objekt har
lämnats.
        
Några exempel på Nissaggiya Pacittiya brott.
        
(I)
Första Nissaggiya Sikkhapada.If någon munk håller mer än det tillåtna
antalet kläder, nämligen lägre mantel, den övre mantel och den stora
mantel, begår han ett brott för vilket han måste överlämna de extra
kläder och bekänna hans brott
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

Om någon munk ger bort sin egen dräkt till en annan munk och efteråt,
att vara arg eller missnöjd, tar tillbaka med våld eller låter det tas
bort av någon annan, begår han en Nissaggiya Pacittiya brott.
Nissaggiya brott är lätta brott jämfört med de allvarliga brotten Parajika Apatti eller Samghadisesa Apatti.

83) Classical Tajik
83) классикӣ тоҷик

22615 Дш Дарси 1542- то levelTIPITAKA- дар классикӣ Pāḷi -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-аз Online БЕПУЛ Тадқиқот ва дини буддоӣ ба
& Донишгоҳи таҷрибаи (OFTRPU) тавассути http://sarvajan.ambedkar.org

Пл расонидани тарљумаи дурусти ин тарҷума Google дар забони модарии
худ & забонҳои дигар шумо медонед, ва аз як факултет шудан
SOTTAPANNA, як ENTERER ҷараёни ба даст овардани абадӣ пурнеъмат ҳамчун
ҳадафи ниҳоӣ!

VINAYA PITAKA аст, барои BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES ВА он барои онҳое, намехоҳем шахси BHIKKUS. Лутфан оид ба таҷрибаи шумо:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE БА буддоӣ
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
матни
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
аз «Дар китоби интизоми: (Vinaya-pitaka)»

Mayawati муттаҳам Ҳукумати «communalising ‘ҷашни Рӯзи йога

Alleging,
ки намоишнома замима ба Рӯзи йога кӯшиши аз ҷониби ҳукумати марказӣ
барои интиқоли таваҷҷӯҳи мардум аз нокомиҳои худ дар давоми соли гузашта
аз як сол буд, ӯ гуфт: «На сиёсати на нияти ҳукумат Narendra нақшаҳои
ба он (рӯз, йога) кунад
барномаи расмии ҳақ будӣ ».

 Сардори BSP Mayawati рӯзи душанбе ҳукумати марказии «communalising»
ҷашни Рӯзи йога айбдор ва гуфт, BJP ҳукмрон буд, бори дигар исбот кард,
ки аз он буд, омода аст, парҳез кунед “ҳамаатон, танг» -и он нест.

“Талошҳо
барои кунад барнома ‘diwas yog’ як вазифаи расмӣ ва communalising онро
бори дигар исбот чӣ одамон айбдор кардаанд, ки ҳукумати марказӣ ва BJP
буданд, омода палиду mindset танг он нест,” Mayawati дар як озод ҳизб
гуфт.
Дар supremo BSP иддаъо карданд, ки ҳукумати BJP-боиси кӯшиш ба
истифода духтар Рӯзи байналмилалии йога барои кундгаро коммуналӣ, вале
чун он натавонист ин корро, ки номҳои ноиби президенти ва президенти
нодуруст дар занчирҳо бикашандашон шуданд.
Рам
Madhav раҳбари BJP, дар твит буд, аз йога омма пурсиш набудани ноиби
президенти Ҳиндустон ҷаноби Ҳамид Ансорӣ, балки касоне, ки баъд идораи
ноиби президент эътироз тоза мешавад.
Ӯ пас аз tweeted, ки Ансорӣ Ьолаш буд, ки он низ аз ҷониби идораи,
ноиб-президенти Русия, ки гуфт, ки ӯ дар ҳама буд, даъват накардаанд
мухолифат карда шуд.

Alleging,
ки намоишнома замима ба Рӯзи йога кӯшиши аз ҷониби ҳукумати марказӣ
барои интиқоли таваҷҷӯҳи мардум аз нокомиҳои худ дар давоми соли гузашта
аз як сол буд, ӯ гуфт: «На сиёсати на нияти ҳукумат Narendra нақшаҳои
ба он (рӯз, йога) кунад
барномаи расмии ҳақ будӣ ». “Ҳукумат BJP ваъдаҳои баландиаш Лекин бузургтаринашонро, дастоварди ба
манфиати миллӣ ин ҳукумат пайдо шавад, даст ворид шудан ба ин китоб
Guiness сабтҳои Ҷаҳон пас аз гузаронидани йога дар Rajpath бо 35.985
нафар ба қудрат расид.”

Вай гуфт: “Ҳукумат бояд ба нақшаҳои сӯи fulfiling ваъдаҳои худро оид
ба таъмини ҷойҳои корӣ, аз байн бурдани камбизоатї ва дар байни дигарон
ба танзими сабти кор, балки ҳамаи ин ҳоло мерасад дурдасти ҳамчун сиёсат
ва барномаҳои худро зоҳиран ба манфиати capitalists калон ва
саноатчиёни бошад.”

Ин аст, RSSized овоз йога бонк танҳо ба амал нафрат ба онҳое, ки намехоҳанд, ба кор Surya Namaskar дар shakas RSS машқ. Танҳо
1% ақибмондагӣ, низомӣ, зӯроварӣ, терроризм, heckling ибодатиро
hindutava дуздона chitpawan brahmins мехоҳанд таъин андешаҳои худро оид
ба 99% sarva samaj яъне, ҳамаи ҷомеаҳо, аз ҷумла SC / STs / OBCs /
аққалиятҳои ва пайравонаш болоӣ бенавоёнест, ки худро манфиатдор дар
чунин нест,
gimmicks чунки онҳо КАЛИДИ мастер тавассути маводҳои EVMs қаллобӣ барои куштори институтҳои демократӣ (нақшаҳои) заданд. Ин
1% -и аҳолӣ, аз ҷумла ВАО дарахтони мурда бояд амал англ андеша ба даст
ҳама гуна наҷосати онҳо хотир ба монанди кина, хашм, ҳасад, ба фиребе
ва ғ халос, ин аҳолӣ 1% аз ҷумла capitalists ва саноатчиёни амалия,
танҳо kamasutra, ки
аст, барои онҳо маънои. Онҳо
интизор боқимондаи 99% Sarva Samaj ба амал йога RSSized барои
интихоботи бонк худ амалияи англ андешарон аслии дар postures мухталиф,
аз ҷумла йога, нишаста, истода, рафтор, jogging, шиноварӣ, велосипедронӣ
ва ғайра, дар тӯли ҳаёт медод тарафи дафн
Дар бедор Яке бо огоҳии бе донистани он ки онҳо тухмии ҳастанд, ки донаест, чун дарахтон мардуми тамоми ҷаҳон.

Як таом аз вақт дар як рӯз, яъне yogi. Ин аст, барои 99% samaj Sarva.

Ду маротиба хӯрок маънои Bhogi. Ин аст, ки барои 1% ақибмондагӣ, низомӣ, зӯроварӣ, терроризм, heckling
ибодатиро hindutava дуздона chitpawan brahmins барои қатли ниҳодҳои
демократӣ (нақшаҳои), Capitalists, саноатчиён, ва ВАО deadwood аст.

Се бор хӯрок маънои Rohis яъне, ки пур аз мушкилиҳои бо саломатӣ ва
дар каннада мегӯянд honthkond hoghi & Desa Drohis барои зиёда аз се
хӯрок вақт.

Vinaya Pitaka

        Дар Vinaya Pitaka аст, то аз панҷ китобҳои дод: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali
       
  
Parajika Pali аст, ки дар китоби ман аз Vinaya Pitaka медиҳад шарњи
муфассал аз қоидаҳои муҳим интизоми дар бораи Parajika ва Sanghadisesa,
инчунин Aniyata ва Nissaggiya, ки ба ҷиноятҳои ноболиғ мебошанд.
       
 
(А) ҳуқуқвайронкуниҳои Parajika ва ҷаримаҳо.
        
Интизоми Parajika иборат аз чор маҷмӯи қоидаҳои гузошта поён пешгирӣ чор ҷиноятҳои вазнин. Ягон вайрон ин қоидаҳо дар нияти Ӯ дар табдил bhikkhu шикаст. Дар оҷил ба Vinaya, ки Parajika Apatti меафтад бар ӯ; Ӯ ба таври худкор гум мақоми як bhikkhu; ӯ акнун на ҳамчун узви ҷомеаи bhikkhus эътироф ва манъ аст шудан bhikkhu боз. Ӯ ё ба баргаштан ба ҳаёти хонавода ҳамчун дилетанти ё кор бозгарданд,
бозгашт ба мақоми як samanera, як ҷумлаи навимонон набошад.
         
Он
кас, ки кардааст, ба мақоми bhikkhu барои таҷовуз ҳама гуна ин қоидаҳо
аз даст аст (ман) як шахсе, ки сари кардааст, аз бадани ӯ бурида шуда,
монанд;
ӯ нест, метавонад зинда шудан, ҳатто агар сари баргардонида оид ба мақоми доимӣ; (II) доранд, рухсатии ки берун аз шохаҳои дарахти афтода; онҳо нахоҳанд сабз шудан, боз ҳам агар ба онҳо бозпас ба барг-барҳам чида, замима кунад; (III) як санг ҳамвор кардааст, ки ҷудо шудааст; онро аз нав баста шавад дар маљмўъ; (IV) дарахти хурмо, ки аз поҳои худ бурида шуда; аз он боз афзоиш меёбад.
         
Чор ҷиноятҳои Parajika, ки боиси аз даст додани мақоми ҳамчун bhikkhu.
  
  
• (I) Аввалин Parajika: Ҳар bhikkhu бояд дар алоқаи ҷинсӣ диламон bhikkhuhood худро гум мекунад. • (II) Аз дуюм Parajika: Ҳар bhikkhu бояд бо нияти дуздӣ чӣ ато нашудааст bhikkhuhood худро гум мекунад. • (III) сеюм Parajika: Ҳар bhikkhu қасдан бояд маҳрум як инсон ҳаёти bhikkhuhood худ барбод. • (IV) The чорум Parajika: Ҳар даъво bhikkhu ба attainments ӯ дар
ҳақиқат хурмое ҳам нестанд, яъне, attainments ба jhana ё Magga ва Phala
англ bhikkhuhood худро гум мекунад.
        
Ҷинояткори parajika гунаҳкор як таҷовуз хеле вазнин аст. Ӯ ceases шавад bhikkhu. Хафагӣ худ, Apatti, irremediable аст.
       
 
(Б) сездаҳ ҳуқуқвайронкуниҳои Samghadisesa ва їаримаіо
        
 
Интизоми Samhghadisesa иборат аз маҷмӯи сездаҳ қоидаҳои, ки талаб
иштироки расмии Samgha аз аввал то ба охир дар раванди қабули ӯро аз
гуноҳ саркашӣ озод.
       
  
(I)
A bhikkhu чун исроф ин қоидаҳо, ва мехоҳанд, ки ба озод аз хафагӣ ӯ
бояд аввал наздик Samgha ва иқрор содир намудани љиноят.
Дар
Samgha муайян хафагӣ худ ва ба ӯ фармон риоя penance parivasa, як ҷазои
талаб ӯро ба назди боздошти зиндагӣ аз муошират бо дигарон аз Samgha,
зеро бисёре аз рӯзе, ки ӯ дорад, дидаю дониста пинҳон хафагӣ худ.
(II)
Дар охири риояи parivasa ба ӯ назар меандозем як давраи минбаъдаи
penance, menatta, барои шаш рӯз барои ба даст овардани Апробатсия аз
Samgha.
(В) Бо penance menatta амалӣ берун, дар bhikkhu дархост Samgha ба ӯ барқарорсозии ба иттиҳодияи пурра бо боқимондаи Samgha.
         
Алҳол,
боварӣ ҳосил намудани покӣ, ин рафтори ӯ мисли пештара, аз Samgha lifts
ба Apatti дар як ҷамъомад махсус бо иштироки на камтар аз бист
bhikkhus, ки дар он natti, ки Motion барои барқарор кунад, аст, хонда
мешавад аз паи аз ҷониби се recitals аз kammavaca, матн мурофиавии расмӣ
Санадҳои Samgha.
       
  
Баъзе мисолҳои аз хафагӣ Samghadisesa
       
  
Хафагӣ
(з) Kayasamsagga: Агар bhikkhu бо зинокор, фикрҳои фосиқона машғул дар
тамос ҷисмонӣ бо як зан, ба монанди гузаронидани дастҳои, caressing ба
tresses аз пашми ё исботи ягон қисми бадани вай, ӯ содир хафагӣ
Kayasamsagga Samghadisesa.
(II)
хафагӣ Sancaritta: Агар bhikkhu ҳамчун рафта, миёни миёни одамӣ ва як
зан барои зиндагии қонунии онҳо якҷоя чун шавҳар ва зан ва ё барои
ободонии муваққатӣ чун мард ва mistress ё зан ва lover амал, ки ӯ
гунаҳкор хафагӣ Sancaritta Samghadisesa аст
.
       
  
(С) ду ҷиноятҳои Aniyata ва їаримаіо
        
 
Aniyata маънои номуайян, номуайян. Ду
Aniyata ҳуқуқвайронкуниҳои хусусияти он номуайян ва то абад ба он, ки
оё хафагӣ Parajika, њуќуќвайронкунии Samghadisesa ё њуќуќвайронкунии
Pacittiya аст, вуҷуд надорад.
Он
аст, тибқи муқаррароти дар қоидаҳои зерин муайян карда мешавад: (i)
агар дар як bhikkhu тахт поён ба танҳоӣ танҳо бо як зан, ки дар як ҷои
аст, ки secluded ва аз намуд пинҳон шуда, ва қулай барои мақсади
бадахлоқона ва агар як зан имондорони боваринок (
яъне,
як Ariya), чун Ӯро дид, ӯро айбдор ҳеҷ як аз се ҳуқуқвайронкуниҳои (1)
њуќуќвайронкунии Parajika (2) содир Samghadisesa (3) њуќуќвайронкунии
Pacittiya, ва худи bhikkhu иқрор мешавад, ки вай то нишаста буд, ӯ бояд
шавад гунаҳкор яке аз ин се ҷиноятҳои чунон ки аз тарафи зан имондорони амин айбдор кард.
        
(II)
Агар bhikkhu тахт поён ба танҳоӣ танҳо бо як зан, ки дар як ҷои аст, ки
аз назари пӯшида нестанд ва барои мақсади бадахлоқона муносиб нест,
балки қулай барои сӯҳбат суханони бешармонаро ба вай, ва агар як зан
имондорони амин (яъне, як Ariya)
,
чун Ӯро дид, ӯро айбдор ҳеҷ як аз он ду ҳуқуқвайронкуниҳои (1)
њуќуќвайронкунии Samghadisesa (2) содир Pacittiya, ва худи bhikkhu иқрор
мешавад, ки вай то нишаста буд, ӯ бояд гунаҳкор яке аз ин ду ҷиноятҳои
пайдо ҳамчун айбдоршаванда
аз ҷониби зан имондорони амин.
        
(Г) сӣ ҳуқуқвайронкуниҳои Nissaggiya Pacittiya ва їаримаіо
        
Ҳастанд,
сӣ Қоидаҳои зери категорияи Nissaggiya намудани ҳуқуқвайронкунӣ ва
ҷаримаҳо, ки гузошта поён ёфтани чашмгуруснагӣ аз ҳад дар bhikkhus барои
доштани чизҳои моддӣ аз қабили либосҳои нест, ва косаҳое ва ғайра Барои
медиҳад Масалан, хафагӣ аст, зери касоне, қоидаҳои анҷом чун объектҳои
иҷозат дода намешавад
шудаанд, ба даст, ё вақте ки объекти дар бештар аз теъдоди иҷозат ба даст. Ҷазои иборат нахуст додан, то объектҳои дар нисбат ба он содир кардааст, содир шуда бошад. Он
гоҳ аз он аст, аз ҷониби эътироф намудани вайронкунии қоида паи, якҷоя
бо чорабинӣ ба такрор нест, кирдор, ба Samgha умуман, ва ё ба як гурӯҳи
bhikkhus, ё ба bhikkhu инфиродӣ ба ҳар касро, иншооти ноҳақ даст доранд
таслим шудааст.
        
Баъзе намунаҳои ҳуқуқвайронкунии Nissaggiya Pacittiya.
        
(З)
аввали Nissaggiya Sikkhapada.If гуна bhikkhu медорад зиёда аз шумораи
ки иҷозат дода ҷомаҳои, аз ҷумла, ҷомаи пасттар, ҷомаи болоии ва ҷомаи
бузург, ки ӯ содир кардани ҷинояте, ки ӯ дорад, ба таслим кардани
либосҳои иловагӣ ва иқрор хафа кунад
. (II) Civara Acchindana Sikkhapada.

Агар ягон bhikkhu медиҳад дур ҷомаи худ ба bhikkhu дигар ва баъдан, ба
ғазаб ё норозӣ будан, онро мегирад бармегардад маҷбуран ё ба сабаби он
дур касе дигаре гирифта шавад, ӯ содир намудани њуќуќвайронкунии
Nissaggiya Pacittiya.
Ҳуқуқвайронкунии Nissaggiya ҷиноятҳои сабук дар муқоиса бо љиноятњои вазнин аз Parajika Apatti ё Samghadisesa Apatti.

20) Classical Tamil
20)பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி


23615 செவ்வாய்க்கிழமை பாடம் 1543
-திபிதக - பாரம்பரிய பாலி - ஆன்லைன் வினயபிதகே
-பாராஜிகபாளி -இருந்து இலவச திபிதக ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி
பல்கலைக்கழகம் (OFTRPU) மூலம் http://sarvajan.ambedkar.org

தயவுசெய்து,
தங்கள்  தாய்மொழி மற்றும் நீங்கள் அறிந்த பிற மொழிகளில்  இந்த கூகிள் 
மொழிபெயர்ப்பை   சரியான மொழிபெயர்ப்பாக   வழங்கிடில் ஒரு சோதபன்னவாகி மற்றும் இறுதி இலக்காக நித்திய ஆனந்தம் அடைவீர்.

விநாயக Pitaka பிக்குகளால், SAMANERAS, துறவறப்புகுநிலையினரின் மற்றும் பிக்குகளால் ஆக வேண்டும் அந்த பிரத்தியேகமாக உள்ளது. உங்கள் நடைமுறையில் பார்வையிடவும்:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TIPITAKA செய்ய
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
“: (விநாயக-Pitaka) ஒழுக்கம் Book”
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
உரை

மாயாவதி ‘communalising’ யோகா தின கொண்டாட்டங்கள் அரசாங்கத்தின் மீது குற்றம் சாட்டியுள்ளது

“,
என்று அவர் கூறினார், யோகா நாள் இணைக்கப்பட்ட நாடகம் கடந்த ஒரு
வருடத்தில் அதன் தோல்விகளை இருந்து மக்கள் கவனத்தை திசை திருப்ப மத்திய
அரசு எடுத்த முயற்சியே என்ற கொள்கை அல்லது நரேந்திர மோடி அரசாங்கத்தின்
எண்ணம் எந்த குற்றச் சாட்டைக் கூறி அது (யோகா தினம்) செய்ய
ஒரு அதிகாரி திட்டம் சரியாக இருந்தது. “

 திங்களன்று பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தலைவர் மாயாவதி யோகா தின கொண்டாட்டங்கள்
“communalising” மத்திய அரசாங்கம் குற்றம் மற்றும் ஆளும் பா.ஜ.கவின்
மீண்டும் தன் “குறுகிய” தவிர்க்கும்படி தயாராக இல்லை என்று
நிருபித்திருக்கிறார் கூறினார்.

“முயற்சிகள்
வெலை ‘யோகா diwas’ வேலைத்திட்டத்தின் செய்ய மற்றும் அதை communalising
மக்கள் மத்திய அரசு மற்றும் பிஜேபி, அதன் குறுகிய மனப்போக்கை
தவிர்க்கும்படி தயாராக இல்லை என கூறியுள்ளனர் என்ன மீண்டும் ஒரு முறை
நிரூபிக்கிறது,” என்று மாயாவதி ஒரு கட்சி கூறினார்.
பிஎஸ்பி தலைவர், பாஜக தலைமையிலான அரசாங்கம் கன்னி மதவெறி யோகா சர்வதேச
தினம் பயன்படுத்த முயற்சி என்று கூறப்படும் ஆனால் அது அவ்வாறு செய்ய
தவறினால் போது, துணை ஜனாதிபதி மற்றும் ஜனாதிபதி பெயர்கள் தவறாக இருக்கும்
இழுத்துச் செல்லப்பட்டனர்.
பா.ஜ.,
மூத்த தலைவர் ராம் மாதவ், ட்வீட் இருந்தது, வெகுஜன யோகா இருந்து துணை
ஜனாதிபதி ஹமீத் அன்சாரி இல்லாத கேள்வி ஆனால் துணை ஜனாதிபதி
அலுவலகத்திலிருந்து பின்னர் அந்த எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர் நீக்கப்பட்டது.
பின்னர் அவர் அன்சாரி அவர் அனைத்து அழைக்கப்படவில்லை கூறினார், துணை
ஜனாதிபதி அலுவலகத்தில் முரண்பட்டார் இது, உடல்நிலை சரியில்லை என்று ட்வீட்.

“,
என்று அவர் கூறினார், யோகா நாள் இணைக்கப்பட்ட நாடகம் கடந்த ஒரு
வருடத்தில் அதன் தோல்விகளை இருந்து மக்கள் கவனத்தை திசை திருப்ப மத்திய
அரசு எடுத்த முயற்சியே என்ற கொள்கை அல்லது நரேந்திர மோடி அரசாங்கத்தின்
எண்ணம் எந்த குற்றச் சாட்டைக் கூறி அது (யோகா தினம்) செய்ய
ஒரு அதிகாரி திட்டம் சரியாக இருந்தது. ” “பாஜக அரசாங்கம் உயரமான வாக்குறுதிகளை ஆனால் அரசாங்கம் தேசிய நலன்களாக
மிகப் பெரிய சாதனை 35.985 மக்கள் ராஜ்பாத்தின் யோகா நடத்தி பின்னர் உலக
சாதனைகள் சாதனைப் புத்தக ஒரு நுழைவு பெற வேண்டும் தோன்றும் செய்யும்
ஆட்சிக்கு வந்து.”

“மோடி அரசு ஒரு சாதனையை, வேலைகள் வழங்குவது, வறுமை நீக்கி மற்றும்
மற்றவர்கள் மத்தியில் அதன் வாக்குறுதிகளை fulfiling செயலாற்றினார் வேண்டும்
ஆனால் அதன் கொள்கைகள் மற்றும் திட்டங்கள் பெரும் முதலாளிகள் மற்றும்
தொழிலதிபர்கள் ஆதரவாக தோன்றும் அனைத்து இந்த இப்போது தொலை தெரிகிறது,”
என்று அவர் கூறினார்.

இது சூரிய நமஸ்கார மே shakas நடைமுறையிலுள்ளது செய்ய விரும்பவில்லை யார் மீது வெறுப்பு பயிற்சி வாக்கு வங்கி யோகா RSSized. 1%
பிராமணர்கள் 99% தங்கள் சிந்தனைகளை திணிக்க விரும்பவில்லை chitpawan
திருட்டுத்தனமாக hindutava வழிபாட்டு heckling சகிப்புத்தன்மையற்ற,
போர்க்குணம், வன்முறை, பயங்கரவாத, சர்வ சமாஜ் அதாவது, அக்கறையுடன் இல்லை
யார் எஸ்.சி / எஸ்.டி / மற்ற பிற்படுத்தப்பட்ட / சிறுபான்மையினர் மற்றும்
ஏழை, உயர் சாதி உட்பட எல்லா சமூகங்களும்
தகிடுதத்தங்கள் அவர்கள் ஜனநாயக நிறுவனங்கள் (மோடி) படுகொலை மோசடி EVMs கைவைத்து சாவியை பிடுங்கி, ஏனெனில். இறந்த
மரம் ஊடக உள்பட மக்களின் இந்த 1% இன்சைட் தியானம் போன்ற வெறுப்பு,
கோபம், பொறாமை, மாயை என மனதில் அவற்றின் எல்லா மாசு பெற பயிற்சி
செய்யுங்கள், முதலாளிகள் மற்றும் தொழிலதிபர்கள் உட்பட இந்த 1% மக்கள்
மட்டுமே காமசூத்ரா பயிற்சி இது
அவர்கள் பிரத்தியேகமாக பொருள். அவர்கள்தான்
வாழ்க்கை மூலம் கற்று முழுவதும், முதலியன, உட்கார்ந்து நின்று,
நடைபயிற்சி, ஜாகிங், நீச்சல், சைக்கிள் ஓட்டுதல், யோகா உட்பட பல்வேறு
தோரணைகள் அசல் இன்சைட் தியானம் பயிற்சி அடக்கம் தங்கள் ஓட்டு வங்கிக்காக
RSSized யோகா பயிற்சி 99% சர்வ சமாஜ் மீதமுள்ள எதிர்பார்க்கிறீர்கள்
அவர்கள் விதைகள் இருக்கும் என்று தெரியாமலேயே விழிப்புணர்வு விழிப்பூட்டி ஒன்று, உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களுக்கு மரங்கள் முளைகள்.

ஒரு முறை உணவை ஒரு நாள் யோகி குறிக்கிறது. 99% சர்வ சமாஜ் உள்ளது.

இரண்டு முறை உணவு Bhogi அர்த்தம். இந்த திருட்டுத்தனமாக hindutava வழிபாட்டு heckling, 1%
சகிப்புத்தன்மையற்ற, போர்க்குணம் வன்முறை, பயங்கரவாத உள்ளது chitpawan,
பார்ப்பனர்களில் ஜனநாயக நிறுவனங்கள் கொலைக்குறிய (மோடி), முதலாளிகள்,
தொழிலதிபர்கள், டெட்வுட் ஊடக.

மூன்று முறை உணவு சுகாதார பிரச்சினைகளை முழு Rohis அதாவது, பொருள்
மற்றும் கன்னட அவர்கள் honthkond hoghi மற்றும் மூன்று நேரம் உணவுக்கு Desa
Drohis என்று.

விநய பீதக 

  
விநய பீதக  ஐந்து புத்தகங்கள் உருவாக்கப்படுகிறது:     (1) பாராஜிக  பாலி
(2) பசிதய  பாலி (3) மகாவக்க   பாலி (4) சுலவக்க பாலி (5) பரிவார பாலி

1. பாராஜிக  பாலி

   
இது  விநய  பீதக புத்தகம் ஒன்றான பாராஜிக பாலி.  பாராஜிக மற்றும் சங்க
திசேச முக்கியமான ஒழுங்கு விதிகள் பற்றி விரிவாக விளக்கம் கொடுக்கிறது.
அதே போல் அணியத மற்றும் நிச்சகிய சிறு குற்றங்களுக்காகவும்.
    , 
        (அ) ​​பாராஜிக குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்.

        
பாராஜிக  ஒழுக்கம் நான்கு கல்லறை குற்றங்கள் தடுக்க விதிகளின் நான்கு செட்
கொண்டுள்ளது.  வரம்பு மீறிய ஒருவரின் பிக்கு ஆவதற்கான அவரது நோக்கம்
இந்த விதிகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. விநய என்ற வழக்கில், பாராஜிக  அபதி
அவர் மேல் விழுகிறது; அவர் தானாக ஒரு பிக்கு நிலையை இழந்து அவர் இனி பிக்கு
சமூகம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு உறுப்பினர் என மீண்டும் ஒரு பிக்கு ஆக
அனுமதி இல்லை. அவர்  மீண்டும் வீட்டு வாழ்க்கையில் செல்ல அல்லது ஒரு சமநேர
என்ற புதிய நிலை க்கு   திரும்ப நேரிடும். .

         
இந்த
விதிகளை எந்த மீறுதலினிமித்தம் ஒரு bhikkhu நிலையை இழந்து ஒரு (i) தலைவர்
தனது உடலில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு நபர் ஒப்பிடுகிறார்கள்;
தலைவர் உடல் மீண்டும் சரி செய்யப்பட்டது கூட அவர் உயிரோடு ஆக முடியாது; (Ii) இந்த மரத்தின் கிளைகள் உதிர்ந்து இது விடுகிறான்; அவர்கள் இலை தண்டுகள் மீண்டும் இணைக்கப்பட்ட கூட மீண்டும் பச்சை ஆக முடியாது; (III) பிரித்து வருகிறது, இது ஒரு பிளாட் ராக்; அது மீண்டும் இரட்சித்தது முடியாது; (Iv) தண்டு இருந்து துண்டித்து வருகிறது ஒரு பனை மரம்; அது மீண்டும் வளர முடியாது.

         ஒரு bhikkhu அந்தஸ்தை இழப்பு நான்கு Parajika குற்றங்கள்.

    • (நான்) முதல் Parajika: bhikkhu உடலுறவு ஈடுபடுத்தி வேண்டும் அவருடைய bhikkhuhood இழக்கிறது. •,
(ii) இரண்டாவது Parajika: என்ன கொடுக்கப்பட்ட இல்லை அவரது bhikkhuhood
இழக்கிறது திருட வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் எடுக்க வேண்டும் என்ன
bhikkhu.
• (III) மூன்றாவது Parajika: என்ன bhikkhu வேண்டுமென்றே வாழ்க்கை ஒரு மனிதன் தன் bhikkhuhood இழக்கிறது இழக்க வேண்டும். •, (iv) நான்காவது Parajika: அவர் உண்மையில் கொண்டிராத
சாமர்த்தியம் என்ன bhikkhu கூற்றுக்கள், அதாவது ஞானம் அல்லது Magga மற்றும்
Phala இன்சைட் பெறுவதிலும் அவரது bhikkhuhood இழக்கிறது.

        parajika குற்றவாளி ஒரு மிகவும் ஆபத்தான மீறுதல் குற்றவாளி அல்ல. அவர் ஒரு bhikkhu சந்திக்கின்றன. அவரது குற்றம், Apatti, செய்ய முடியாத உள்ளது.

        (ஆ) பதின்மூன்று Samghadisesa குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்

         Samhghadisesa ஒழுக்கம் பாதகத்தினிமித்தம் குற்ற இருந்து அவரை
இலவச செய்யும் பணியில் ஆரம்பத்தில் இருந்து முடிவு வரை Samgha முறையான
அனுமதி வேண்டும் இது பதின்மூன்று விதிகளின் தொகுப்பை கொண்டுள்ளது.

         (I)
bhikkhu இந்த விதிகளை மீறி, அவன் குற்றத்திற்குத் முதல் Samgha அணுகலாம்
மற்றும் குற்றத்தை நிலையில் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் கட்டற்று இருக்க
விரும்பும்.
Samgha
அவன் குற்றத்திற்குத் தீர்மானிக்கிறது மற்றும் parivasa தவம், அவர்
தெரிந்தே அவன் குற்றத்திற்குத் மறைத்துள்ளது, பல நாள், Samgha மீதமுள்ள
சங்கத்தில் இருந்து இடைநீக்கம் கீழ் வாழ நோட்டீஸ் ஒரு பெனால்டி கண்காணிக்க
அவனுக்கு உத்தரவிடுகிறார்.
ஆறு நாட்கள் Samgha என்ற பாராட்டு பெற (ii) parivasa கடைபிடித்தல் முடிவில் அவர், தவம், menatta ஒரு மேலும் காலம் உள்ளாகிறது. (III) bhikkhu Samgha மீதமுள்ள முழு சங்கம் அவரை மீண்டும் பதவியில் Samgha கோரிக்கைகள், menatta தவம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

         முன்பு
போல் அவரது நடத்தை தூய்மை இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், Samgha
natti, அவரது மீண்டும் பணியில் இயக்கம், kammavaca மூன்று கச்சேரிகள்,
சாதாரண க்கான செயல்முறை உரை தொடர்ந்து ஓதப்படும் அங்கு குறைந்தது இருபது
bhikkhus, கலந்து ஒரு சிறப்பு சபையில் உள்ள Apatti விடுவிப்பு
Samgha நடவடிக்கைகள்.

         Samghadisesa குற்றம் சில உதாரணங்கள்

         (நான்)
Kayasamsagga குற்றம்: சிற்றின்ப வேட்கை, நெறி தவறிய எண்ணங்கள் எந்த
bhikkhu போன்ற, கைகளை பிடித்து முடி கூந்தலில் கட்டி அணைக்கவும் அல்லது
அவரது உடலில் எந்த பகுதியில் தொட்டு என ஒரு பெண் உடல் தொடர்பு,
ஈடுபடுகிறது என்றால், அவர் Kayasamsagga Samghadisesa குற்றம்.
(Ii)
இந்த Sancaritta குற்றம்: எந்த bhikkhu ஒரு போன்ற ஒரு மனிதன் மற்றும்
ஒன்றாக கணவன் மனைவி அல்லது மனிதன் மற்றும் வைப்பாட்டி அல்லது பெண் மற்றும்
காதலன் ஒரு தற்காலிக ஏற்பாடாகும் தங்கள் சட்டப்பூர்வமான வாழ்க்கை, ஒரு
பெண்ணுக்கும் இடையே பயணத்தின் இடையே செயல்படுகிறது என்றால், அவர்
Sancaritta Samghadisesa குற்றத்தை ஆகிறார்
.

         (இ) இரண்டு Aniyata குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்

         Aniyata நிச்சயமற்ற, காலவரையற்ற குறிக்கிறது. இரண்டு
Aniyata அது ஒரு Parajika குற்றம், ஒரு Samghadisesa குற்றம் அல்லது ஒரு
Pacittiya குற்றமாகும் என்கிற சந்தேகம் மற்றும் காலவரையற்ற இது இயல்பு
குற்றங்கள் உள்ளன.
ஒரு
bhikkhu ஒரு முறைகேடான நோக்கத்திற்காக மற்றும் (ஒரு நம்பகமான லே பெண்
என்றால் ஒதுங்கிய மற்றும் பார்வையில் இருந்து மறைத்து ஒரு ஒரு பெண்ணுடன்
தனியாகப் தனியாக அமர்ந்து, மற்றும் வசதியான, (நான்): இது பின்வரும் விதிகள்
விதிகள் படி தீர்மானிக்கப்படவில்லை
,
அதாவது ஆரிய), அவரை பார்த்து, மூன்று குற்றங்கள் எந்த ஒரு (1) ஒரு
Parajika குற்றம் குற்றம் சாட்டியுள்ளது (2) ஒரு Samghadisesa குற்றம் (3)
ஒரு Pacittiya குற்றம், மற்றும் bhikkhu தன்னை அவர், அவர், வேண்டும்
உட்கார்ந்திருந்தேன் ஒப்பு
நம்பகமான லே பெண் என்று குற்றம் சாட்டினர் இந்த மூன்று குற்றங்கள் ஒன்று குற்றவாளிகளாக இருக்க.

        (Ii)
bhikkhu பார்வையில் இருந்து மறைத்து இல்லை மற்றும் அவரது கீழ்த்தரமான
வார்த்தைகளை பேசி ஒரு முறைகேடான நோக்கத்திற்காக வசதியான ஆனால் வசதியான
அல்ல எந்த ஒரு இடத்தில் ஒரு பெண் தனியாகப் தனியாக அமர்ந்து, மற்றும்
என்றால் ஒரு நம்பகமான லே பெண் (அதாவது, ஒரு ஆரிய)
,
அவரை பார்த்து, இரண்டு குற்றங்கள் எந்த ஒரு (1) ஒரு Samghadisesa குற்றம்
(2) ஒரு Pacittiya குற்றம் குற்றம் சாட்டியுள்ளது, மற்றும் bhikkhu தன்னை
அவர், எனவே உட்கார்ந்து என்று குற்றம் சாட்டினர் இவர்கள் இருவருடன்
குற்றங்கள் ஒரு குற்றவாளிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒப்பு
நம்பகமான லே பெண்.

        (ஈ) முப்பது Nissaggiya Pacittiya குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள்

        போன்ற
அங்கிகளை என பொருள் விஷயங்கள் வைத்திருந்த bhikkhus முறையற்ற பேராசை
அழிப்பதென்று.இப்போது தந்ததாக இது குற்றங்கள் மற்றும் அபராதங்களை
Nissaggiya பிரிவின் கீழ் முப்பது விதிகள் உள்ளன, பொருட்களை அனுமதி இல்லை
போது ஒரு காரணம் அவர்கள் விதிகளின் கீழ் செய்யப்படுகிறது, ஒரு உதாரணம்
கொடுக்க, முதலியன கிண்ணங்கள்
பொருட்களை அனுமதி அளவு விட மேலும் வாங்கியது போது வாங்கியது, அல்லது. பெனால்டி முதலில் குற்றத்தை வருகிறது மரியாதை பொருட்களை கொடுப்பதாக இருக்கிறது. பின்னர்
அது ஒரு காரியம் bhikkhus ஒரு குழு, அல்லது தவறான முறையில் வாங்கியது
பொருட்களை வேண்டும் யாரை ஒரு தனிப்பட்ட bhikkhu ஒட்டுமொத்தமாக Samgha
வேண்டும், அதே குற்றத்தை மீண்டும், அல்லது தொடர்புடைய, ஒன்றாக விதியை மீறு
வாக்குமூலம் தொடர்ந்து
சரணடைந்த.

        Nissaggiya Pacittiya குற்றங்கள் சில உதாரணங்கள்.

        (நான்) முதல் Nissaggiya Sikkhapada. எந்த
bhikkhu அங்கிகளை அனுமதிக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையை விட கொண்டே இருந்தால்,
அதாவது, குறைந்த அங்கி, மேல் சால்வையும் பெரிய அங்கி, அவர் கூடுதல்
அங்கிகளை சரணடைய, அவன் குற்றத்திற்குத் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்
கொண்டிருக்கும் ஒரு தவறை.
(Ii) இந்த Civara Acchindana Sikkhapada. எந்த
bhikkhu மற்றொரு bhikkhu தனது சொந்த வஸ்திரத்தை விடுகிறது அதன்பின்
கோபம் அல்லது அதிருப்திதான் இருப்பது, மீண்டும் இது பலவந்தமாக எடுக்கும்
அல்லது வேறு யாராவது பறித்துக்கொண்டு வேண்டும் காரணமாவது, அவன் ஒரு
Nissaggiya Pacittiya குற்றம்.
Nissaggiya குற்றங்கள் Parajika Apatti அல்லது Samghadisesa Apatti கல்லறை குற்றங்கள் ஒப்பிடுகையில் ஒளி குற்றங்கள்.

21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

23615 మంగళవారం పాఠం 1543- అప్ సాంప్రదాయ పాలీ ఒక levelTIPITAKA- - ఉచిత
Tipiṭaka రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్ విశ్వవిద్యాలయం (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi నుండి ద్వారా http://sarvajan.ambedkar.org

ప్లా మీకు తెలిసిన మీ మాతృభాష & ఇతర భాషలలో ఈ Google అనువాదం సరైన
అనువాదం రెండర్ మరియు ఒక SOTTAPANNA, ఫైనల్ గోల్ గా నిత్యమైన ఆశీర్వాదం
సాధించడానికి ఒక STREAM ENTERER మారింది శాఖా ఉంటుంది!

వినయ PITAKA BHIKKUS, SAMANERAS ఆరంభకుల మరియు BHIKKUS కావాలనుకుంటున్నారా అన్ని ఆ ప్రత్యేకించబడింది. మీ ప్రాక్టీస్ కోసం సందర్శించండి:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TIPITAKA TO
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
“: (వినయ-pitaka) క్రమశిక్షణ బుక్” యొక్క
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
టెక్స్ట్

మాయావతి ‘communalising’ యోగ డే వేడుకల్లో ప్రభుత్వం ఆరోపించింది

“ఆమె
చెప్పారు, యోగ డే జత డ్రామా గత ఏడాదిలో దాని వైఫల్యాలు నుండి ప్రజల
దృష్టిని మళ్ళించారు కేంద్ర ప్రభుత్వం ప్రయత్నంలో అని విధానం లేదా నరేంద్ర
మోడీ ప్రభుత్వం ఉద్దేశం ఏ ఆరోపిస్తూ ఇది (యోగ డే) చేయడానికి
ఒక అధికారిక కార్యక్రమం కుడి ఉన్నాయి. “

 సోమవారం బిఎస్పి చీఫ్ మాయావతి యోగ డే వేడుకలు “communalising” కేంద్ర
ప్రభుత్వం ఆరోపించింది మరియు పాలక బిజెపి మరోసారి అది దాని “సంకుచిత
మనస్తత్వం కల వాడిగా” త్వజించు సిద్ధంగా లేదు అని నిరూపించాడు అన్నారు.

“ఇవి
మాత్రమే కాకుండా అధికార కార్యక్రమంలో ‘యోగ్ దివస్’ కార్యక్రమం తయారు మరియు
అది communalising కేంద్ర ప్రభుత్వం, బిజెపి దాని ఇరుకు అభిప్రాయం
త్వజించు సిద్ధంగా లేదని ఆరోపించారు మళ్ళీ ఒకసారి రుజువు,” మాయావతి పార్టీ
ప్రకటనలో తెలిపింది.
బిఎస్పి అధినేత్రి బిజెపి నేతృత్వంలోని ప్రభుత్వం తొలి మత కోసం యోగ యొక్క
అంతర్జాతీయ దినం ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నించిన ఆరోపణ కానీ అలా పోయినప్పుడు,
వైస్ ప్రెసిడెంట్ మరియు అధ్యక్షుడు పేర్లు తప్పుగా లో లాగారు చేశారు.
బిజెపి
నాయకుడు రామ్ మాధవ్, ట్వీట్లు లో వచ్చింది, మాస్ యోగా నుండి ఉపాధ్యక్షుడు
హమీద్ అన్సారీ లేకపోవడంతో ప్రశ్నించారు అయితే వైస్ ప్రెసిడెంట్ యొక్క
కార్యాలయం తర్వాత ఆ నిరసన తొలగించారు.
అతను తరువాత అన్సారీ కూడా ఆయన అన్ని వద్ద ఆహ్వానించలేదు తెలిపారు ఇది
వైస్ ప్రెసిడెంట్ యొక్క కార్యాలయం, వ్యతిరేకించాయి జరిగినది ఇది అనారోగ్య
అని ట్వీట్ చేశాడు.

“ఆమె
చెప్పారు, యోగ డే జత డ్రామా గత ఏడాదిలో దాని వైఫల్యాలు నుండి ప్రజల
దృష్టిని మళ్ళించారు కేంద్ర ప్రభుత్వం ప్రయత్నంలో అని విధానం లేదా నరేంద్ర
మోడీ ప్రభుత్వం ఉద్దేశం ఏ ఆరోపిస్తూ ఇది (యోగ డే) చేయడానికి
ఒక అధికారిక కార్యక్రమం కుడి ఉన్నాయి. ” “బిజెపి ప్రభుత్వం పొడవైన వాగ్దానాలు కానీ ఈ ప్రభుత్వం జాతీయ ఆసక్తి లో
అతిపెద్ద సాధించిన 35.985 వ్యక్తులతో రాజ్పథ్ వద్ద యోగ నిర్వహిస్తోంది
తర్వాత వరల్డ్ రికార్డ్స్ గిన్నీస్ బుక్ లోకి ఎంట్రీ పొందడానికి
కనిపిస్తుంది మేకింగ్ అధికారంలోకి వచ్చింది.”

‘మోడీ ప్రభుత్వం రికార్డు సెట్, ఉద్యోగాలు కల్పించడంలో పేదరికం తొలగించడం
మరియు ఇతరులలో దాని వాగ్దానాలను fulfiling పాటుపడ్డారు వుండాలి కానీ దాని
విధానాలు మరియు కార్యక్రమాలు పెద్ద పెట్టుబడిదారులు మరియు
పారిశ్రామికవేత్తల అనుకూలంగా కనిపించే అన్ని ఈ ఇప్పుడు రిమోట్ ఉంది, “ఆమె
చెప్పారు.

ఈ కేవలం సూర్య నమస్కార్ RSS shakas అభ్యసించే చేయాలనుకుంటున్నారా లేని ఆ ద్వేషం సాధన ఓటు బ్యాంకు యోగా RSSized ఉంటుంది. కేవలం
1% మాత్రమే బ్రాహ్మణులు 99% వారి ఆలోచనలను విధించేందుకు కావలసిన chitpawan
స్టీల్త్ hindutava కల్ట్ heckling సరిపడని, తీవ్రవాద, హింసాత్మక,
తీవ్రవాద, సర్వ సమాజ్ అంటే ఆసక్తి లేని ఎస్సీ / ఎస్టీలకు / ఒబిసిలు /
మైనారిటీలు మరియు పేద అగ్రకులాలకు సహా అన్ని సంఘాలు
యుక్తుల వారు ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు (మోడీ) హత్య మోసం ఈవీఎంలు దిద్దుబాటు ద్వారా కీలకాంశం పట్టుకుని ఎందుకంటే. చనిపోయిన
చెక్కతో మీడియా సహా జనాభాలో ఈ 1% ఇన్సైట్ ధ్యానం మొదలైన ద్వేషం, కోపం,
అసూయ, మాయ మనసు యొక్క అన్ని వారి అపవిత్రత వదిలించుకోవటం సాధన చేయాలి,
పెట్టుబడిదారులను మరియు పారిశ్రామికవేత్తలు సహా ఈ 1% జనాభా మాత్రమే
Kamasutra సాధన ఇవి
వారికి ప్రత్యేకంగా ఉద్దేశించబడింది. వారు
వారిని జీవితంలో బోధించారు అంతటా, మొదలైనవి కూర్చొని నిలబడి, వాకింగ్,
జాగింగ్, స్విమ్మింగ్, సైక్లింగ్, యోగ సహా వివిధ భంగిమల్లో అసలు ఇన్సైట్
ధ్యానం సాధన దాయు తమ ఓటు బ్యాంకు కోసం RSSized యోగ సాధన 99% సర్వ సమాజ్
మిగిలిన ఎదురుచూచే ఉంటాయి
వారు విత్తనాలు అని తెలియకుండా అవగాహన తో మేల్కొలిపి వన్ అని ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలు చెట్లు మొలకలు.

వన్ సమయం భోజనం ఒక రోజు యోగి అర్థం. 99% సర్వ సమాజ్ కోసం.

రెండు సార్లు భోజనం Bhogi అర్థం. ఈ స్టీల్త్ hindutava కల్ట్ heckling, 1% సరిపడని, తీవ్రవాద, హింసాత్మక,
తీవ్రవాద కోసం chitpawan బ్రాహ్మణులు ప్రజాస్వామ్య సంస్థల మర్డర్స్ కోసం
(మోడీ), పెట్టుబడిదారులు, పారిశ్రామికవేత్తలు మరియు deadwood మీడియా.

మూడు కాలాల భోజనం ఆరోగ్య సమస్యలను పూర్తి Rohis అంటే, అంటే, కన్నడ వారు
honthkond hoghi & కంటే ఎక్కువ మూడు సమయం భోజనం కోసం గ్రామము Drohis
చెప్పటానికి.

వినయ Pitaka

        (1) Parajika పాలీ (2) Pacittaya పాలీ (3) Mahavagga పాలీ (4) Culavagga పాలీ (5) Parivara పాలి: వినయ Pitaka ఐదు పుస్తకాలను తయారు

1. Parajika పాలీ
       
  
వినయ Pitaka బుక్ నేను ఇది Parajika పాలీ చిన్న నేరాలు ఇవి Parajika
మరియు Sanghadisesa, అలాగే Aniyata మరియు Nissaggiya సంబంధించిన క్రమశిక్షణ
ముఖ్యమైన నియమాలు ఒక విస్తృతమైన వివరణ ఇస్తుంది.
       
 
(ఎ) Parajika నేరాలు మరియు జరిమానాలు.
        
Parajika క్రమశిక్షణ నాలుగు సమాధి నేరాలు నిరోధించడానికి వేయడంతోపాటు నియమాలు నాలుగు సెట్ల కలిగి ఉంటుంది. ఈ నియమాలు ఏ transgressor ఒక భిక్ఖు కావడానికి తన ప్రయోజనం ఓడిపోతాడు. వినయ పరిభాషలో, Parajika Apatti అతనికి పడతాయి; అతను స్వయంచాలకంగా ఒక భిక్ఖు స్థితిని కోల్పోతుంది; అతను ఇకపై bhikkhus సంఘం యొక్క సభ్యుడు గుర్తించబడింది మరియు మళ్ళీ ఒక భిక్ఖు మారింది అనుమతి లేదు. అతను గాని ఒక చదువురాని తిరిగి గృహ జీవితం వెళ్ళండి లేదా ఒక samanera, ఒక అనుభవం లేని వ్యక్తి యొక్క స్థితి తిరిగి ఉంది.
         

నియమాలు ఏ అతిక్రమణ ఒక భిక్ఖు స్థితిని కోల్పోయింది ఎవరు వన్ (i) దీని తల
తన శరీరం నుండి కత్తిరించిన చెయ్యబడింది ఒక వ్యక్తి చిలుకతో;
తల శరీరం తిరిగి పరిష్కరించబడింది కూడా అతను సజీవంగా కాలేరు; (Ii) చెట్టు యొక్క శాఖలు ఆఫ్ పడిపోయిన ఆకులు ఇది; వారు ఆకు కాడలు తిరిగి జత ఒకవేళ మళ్ళీ ఆకుపచ్చ మారింది లేదు; (Iii) స్ప్లిట్ ఉంది ఒక ఫ్లాట్ రాక్; అది మళ్ళీ మొత్తం చేయలేము; (Iv) దాని కాండం నుండి కత్తిరించిన చెయ్యబడింది ఒక తాటి చెట్టు; అది మళ్ళీ పెరుగుతాయి ఎప్పటికీ.
         
ఒక భిక్ఖు స్థితి నష్టానికి దారితీసే నాలుగు Parajika నేరాలు.
  
  
• (i) మొదటి Parajika: భిక్ఖు సంభోగము మునిగిపోతారు ఉండాలి ఏది తన bhikkhuhood కోల్పోతుంది. • (ii) రెండవ Parajika: ఏమి ఇవ్వలేదు తన bhikkhuhood కోల్పోతాడు దొంగిలించడానికి ఉద్దేశం తో తీసుకోవాలి ఏది భిక్ఖు. • (iii) మూడవ Parajika: ఏది భిక్ఖు కావాలని జీవితం యొక్క ఒక మానవుడు తన bhikkhuhood కోల్పోతాడు అందకుండా ఉండాలి. • (iv) నాలుగో Parajika: అతను నిజంగా చెందవని విజయాల ద్వారా అత్యున్నత
సంసార భిక్ఖు వాదనలు, అవి, జ్ఞానం లేదా Magga మరియు Phala ఇన్సైట్ విజయాల
ద్వారా అత్యున్నత తన bhikkhuhood కోల్పోతుంది.
        
parajika అపరాధి చాలా సమాధి అతిక్రమణ నేరం. అతను ఒక భిక్ఖు ఉండదు. అతని నేరం, Apatti, నయంచేయటానికి వీలులేని ఉంది.
       
 
(బి) పదమూడు Samghadisesa నేరాలు మరియు జరిమానాలు
        
 
Samhghadisesa క్రమశిక్షణ అతిక్రమణ యొక్క తప్పు నుండి అతనికి ఉచిత తీసే
మొదటి నుంచి చివరకు Samgha యొక్క అధికారిక పాల్గొనడం అవసరం పదమూడు
నియమాలను కలిగి ఉంటుంది.
       
  
(I)
ఒక భిక్ఖు ఈ నియమాలు ఉల్లంఘించిన, మరియు అతని నేరం మొదటి Samgha
చేరుకోవటానికి మరియు నేరం కట్టుబడి వ్యక్తిగా అంగీకరిస్తున్నాను ఉండాలి
నుండి ఉచిత ఉండాలి ఆశించింది మమేకమయ్యారు.
Samgha
తన నేరం నిర్ణయిస్తుంది మరియు parivasa తపస్సు, అతను తెలిసే తన నేరం దాగి
ఉంది, అనేక రోజు, Samgha మిగిలిన అసోసియేషన్ నుండి సస్పెన్షన్ క్రింద
జీవిస్తున్నారు అతనికి అవసరం పెనాల్టీ గమనించి అతనిని ఆజ్ఞాపిస్తాడు.
ఆరు రోజుల Samgha యొక్క సమ్మతి పొందే (ii) parivasa పాటించవలసిన ముగింపులో అతను తపస్సు, menatta ఒక మరింత కాలం లోనవుతుంది. (Iii) భిక్ఖు Samgha మిగిలిన పూర్తి అసోసియేషన్ అతన్ని విచారించాలనే Samgha అభ్యర్థనలు, menatta తపస్సు నిర్వహించింది చిగురిస్తుంది.
         
ముందు
తన ప్రవర్తన యొక్క స్వచ్ఛతను ఇప్పుడు ఏకీభవించని, Samgha natti తన
యధాస్థితికి మోషన్, kammavaca మూడు recitals, దుస్తులు కోసం విధానపరమైన
పాఠం తర్వాత పఠించాలి ఉన్న కనీసం ఇరవై bhikkhus హాజరయ్యారు ఒక ప్రత్యేక
సమాజం వద్ద Apatti కనబడుతుంది
Samgha చర్యలకు.
       
  
Samghadisesa నేరం కొన్ని ఉదాహరణలు
       
  
(I)
Kayasamsagga నేరం: తీవ్రమైన, అపసవ్యం అయిందని చెపుతారు ఆలోచనలతో ఏ
భిక్ఖు అటువంటి, చేతులు పట్టుకొని జుట్టు tresses నిమురుతూ లేదా ఆమె శరీరం
యొక్క ఏ భాగం తాకడం ఒక మహిళ తో శరీర పరిచయం, నిమగ్నమైంది ఉంటే, అతను
Kayasamsagga Samghadisesa నేరం చేస్తాడు.
(Ii)
Sancaritta నేరం: ఏ భిక్ఖు గా ఒక మనిషి మరియు కలిసి భార్యాభర్తలుగా లేదా
మనిషి మరియు భార్య లేదా మహిళ మరియు ప్రేమికుడు తాత్కాలిక అమరిక కోసం తమ
చట్టబద్ధమైన దేశం కోసం ఒక మహిళ మధ్య గో మధ్య పనిచేస్తుంది ఉంటే, అతను
Sancaritta Samghadisesa నేరం నేరం
.
       
  
(సి) రెండు Aniyata నేరాలు మరియు జరిమానాలు
        
 
Aniyata అనిశ్చితమైన నిరవధిక అర్థం. రెండు
Aniyata అది ఒక Parajika నేరం, ఒక Samghadisesa నేరం లేదా ఒక Pacittiya
నేరం అన్నది అనిశ్చితంగా మరియు నిరవధిక ఇది స్వభావం నేరాలు ఉన్నాయి.
ఒక
భిక్ఖు ఒక అనైతిక ప్రయోజనం కోసం మరియు (ఒక నమ్మదగిన లే మహిళ ఏకాంత మరియు
వీక్షణ కన్పించని ఒక స్థానంలో ఒక మహిళ ప్రైవేటుగా ఒంటరిగా డౌన్ కూర్చుని,
మరియు అనుకూలమైన ఉంటే (నేను): ఇది క్రింది నియమాలు నియమాలకు ప్రకారం
నిర్ణయించవలసి ఉంది
అంటే,
ఒక Ariya), అతనిని చూసిన, మూడు నేరాలు ఏ ఒకటి (1) ఒక Parajika నేరం
ఆరోపణలు (2) ఒక Samghadisesa నేరం (3) Pacittiya నేరం, మరియు భిక్ఖు తాను
కాబట్టి, అతను తప్పక కూర్చున్న ఒప్పుకుంటాడు
నమ్మదగిన లే మహిళ ఆరోపణలు ఈ మూడు నేరాలు ఒకటి ముద్దాయి గుర్తించవచ్చు.
        
(Ii)
ఒక భిక్ఖు వీక్షణ నుండి దాగి లేదు మరియు ఆమె అసభ్యకరమైన మాటలు మాట్లాడటం
కోసం ఒక అనైతిక ప్రయోజనం కోసం అనుకూలమైన కాని అనుకూలమైన లేదు ఒక
స్థానంలో ఒక మహిళ ప్రైవేటుగా ఒంటరిగా డౌన్ కూర్చుని, మరియు ఉంటే ఒక
నమ్మదగిన లే స్త్రీ (అంటే, ఒక Ariya)
అతనికి
చూసిన, రెండు నేరాలు ఏ ఒకటి (1) ఒక Samghadisesa నేరం (2) ఒక Pacittiya
నేరం ఆరోపణలు, మరియు భిక్ఖు తాను కాబట్టి, కూర్చున్న నిందితులుగా అతను ఈ
రెండు నేరాలకు ఒకటి దోషిగా ఉండాలని అడ్మిట్స్
నమ్మదగిన లే మహిళ.
        
(D) ముప్పై Nissaggiya Pacittiya నేరాలు మరియు జరిమానాలు
        
ఇటువంటి
దుస్తులలో వంటి పదార్థం విషయాలు స్వాధీనం కోసం bhikkhus మితిమీరిన దురాశ
అరికట్టేందుకు వేయడంతోపాటు ఇవి నేరాలు మరియు జరిమానాల Nissaggiya వర్గం
కింద ముప్పై నియమాలు ఉన్నాయి, వస్తువులు అనుమతి ఉన్నప్పుడు నేరం ఆ నియమాలు
కింద చేయబడుతుంది, ఒక ఉదాహరణ ఇవ్వాలని మొదలైనవి బౌల్స్
వస్తువులు అనుమతి పరిమాణం కంటే ఎక్కువ సాధించబడ్డాయి చేసినప్పుడు పొందిన, లేదా. పెనాల్టీ మొదటగా నేరం కట్టుబడి ఉంది సంబంధించి వస్తువులు అప్ ఇవ్వడం కలిగి ఉంటుంది. అప్పుడు
ఒక ప్రయత్నంగా bhikkhus సమూహం, లేదా తప్పుగా కొనుగోలు వస్తువులు కలిగి
వీరిలో ఒక వ్యక్తి భిక్ఖు ఒక మొత్తంగా Samgha, అదే నేరం పునరావృతం, లేదా
కాదు కలిసి, నియమం ఉల్లంఘన ఒప్పుకోలు అనుసరిస్తాడు
లొంగిపోయిన చేశారు.
        
Nissaggiya Pacittiya నేరాలు కొన్ని ఉదాహరణలు.
        
(I)
మొదటి Nissaggiya Sikkhapada.If ఏ భిక్ఖు దుస్తులలో నిషిద్ధం సంఖ్య కంటే
ఎక్కువ ఉంచుతుంది, అవి తక్కువ వస్త్రాన్ని, ఎగువ వస్త్రాన్ని మరియు గొప్ప
వస్త్రాన్ని, అతను అదనపు దుస్తులలో లొంగిపోవాలని తన నేరం అంగీకరిస్తున్నాను
కలిగి కోసం ఒక నేరం చేస్తాడు
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.

ఏ భిక్ఖు మరొక భిక్ఖు తన సొంత వస్త్రాన్ని దూరంగా ఇస్తుంది మరియు తర్వాత,
కోపంతో లేదా అసంతృప్తి ఉండటం, తిరిగి బలవంతంగా అది పడుతుంది లేదా అది ఎవరో
దూరంగా తీసుకోవాలి కారణమవుతుంది ఉంటే, అతను ఒక Nissaggiya Pacittiya నేరం
చేస్తాడు.
Nissaggiya నేరాలు Parajika Apatti లేదా Samghadisesa Apatti యొక్క సమాధి నేరాలు పోలిస్తే కాంతి నేరాలు.

comments (0)