Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2015
M T W T F S S
« May   Jul »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  
06/19/15
20615 SAT LESSON 1540- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother Tongue & other languages you know and be a faculty to become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! VINAYA PITAKA IS EXCLUSIVELY FOR BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES AND FOR ALL THOSE WANT TO BECOME BHIKKUS. PLEASE VISIT FOR YOUR PRACTICE: http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitakahttp://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO TIPITAKA http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull text of “The Book of the discipline : (Vinaya-pitaka)” in Urdu کلاسیکل اردو-,Afrikaans-Klassieke Afrikaans,Albanian-Shqip Klasike,Arabic-اللغة العربية الفصحى,Armenian=Դասական հայերեն,Azerbaijani-Klassik Azərbaycan,Basque-Euskal Klasikoak,Belarusian-Класічная беларуская,Bosnian-Klasična Bosanski,Bulgarian-Класическа български,Catalan-Clàssica català,Cebuano,Chichewa-Akatswiri olemba Chichewa,Croatian-Klasična Hrvatska,Czech-Klasický český,Danish-Klassisk dansk,Dutch- Classical Nederlands,Esperanto39) Klasika Esperanton,Estonian-Classical Eesti
Filed under: General
Posted by: @ 5:16 pm

20615 SAT LESSON 1540- up a levelTIPITAKA- in Classical Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from  Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org

Pl render correct translation to this GOOGLE translation in your Mother
Tongue & other languages you know and be a faculty to become a
SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !

VINAYA
PITAKA IS EXCLUSIVELY FOR BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES AND FOR ALL THOSE
WANT TO BECOME BHIKKUS. PLEASE VISIT FOR YOUR PRACTICE:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/
FOR
Vinaya Pitaka

http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htm
For
GUIDE TO TIPITAKA

http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_Pitaka
for
Vinaya Pitaka

http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txt
for
Full text of “The Book of the discipline : (Vinaya-pitaka)”

in Classical English,Urdu-کلاسیکل اردو,Afrikaans-Klassieke Afrikaans,Albanian-Shqip Klasike,Arabic-اللغة العربية الفصحى,Armenian=Դասական հայերեն,Azerbaijani-Klassik Azərbaycan,Basque-Euskal Klasikoak,Belarusian-Класічная беларуская,Bosnian-Klasična Bosanski,Bulgarian-Класическа български,Catalan-Clàssica català,Cebuano,Chichewa-Akatswiri olemba Chichewa,Croatian-Klasična Hrvatska,Czech-Klasický český,Danish-Klassisk dansk,Dutch- Classical Nederlands,Estonian-
Classical Eesti

Vinaya Pitaka

       
The Vinaya Pitaka is made up of five books:        (1) Parajika
Pali         (2) Pacittaya Pali         (3) Mahavagga Pali         (4)
Culavagga Pali         (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

        
Parajika Pali which is Book I of the Vinaya Pitaka gives an elaborate
explanation of the important rules of discipline concerning Parajika and
Sanghadisesa, as well as Aniyata and Nissaggiya which are minor
offences.

        (a) Parajika offences and penalties.

        
Parajika discipline consists of four sets of rules laid down to prevent
four grave offences. Any transgressor of these rules is defeated in his
purpose in becoming a bhikkhu. In the parlance of Vinaya, the Parajika
Apatti falls upon him; he automatically loses the status of a bhikkhu;
he is no longer recognized as a member of the community of bhikkhus and
is not permitted to become a bhikkhu again. He has either to go back to
the household life as a layman or revert back to the status of a
samanera, a novice.

         One who has lost the status of a
bhikkhu for transgression of any of these rules is likened to (i) a
person whose head has been cut off from his body; he cannot become alive
even if the head is fixed back on the body; (ii) leaves which have
fallen off the branches of the tree; they will not become green again
even if they are attached back to the leaf-stalks; (iii) a flat rock
which has been split; it cannot be made whole again; (iv) a palm tree
which has been cut off from its stem; it will never grow again.

         Four Parajika offences which lead to loss of status as a bhikkhu.

   
•    (i) The first Parajika: Whatever bhikkhu should indulge in sexual
intercourse loses his bhikkhuhood.    •    (ii) The second Parajika:
Whatever bhikkhu should take with intention to steal what is not given
loses his bhikkhuhood.    •    (iii) The third Parajika: Whatever
bhikkhu should intentionally deprive a human being of life loses his
bhikkhuhood.    •    (iv) The fourth Parajika: Whatever bhikkhu claims
to attainments he does not really possess, namely, attainments to jhana
or Magga and Phala Insight loses his bhikkhuhood.

        The
parajika offender is guilty of a very grave transgression. He ceases to
be a bhikkhu. His offence, Apatti, is irremediable.

        (b) Thirteen Samghadisesa offences and penalties

        
Samhghadisesa discipline consists of a set of thirteen rules which
require formal participation of the Samgha from beginning to end in the
process of making him free from the guilt of transgression.

        
(i) A bhikkhu having transgressed these rules, and wishing to be free
from his offence must first approach the Samgha and confess having
committed the offence. The Samgha determines his offence and orders him
to observe the parivasa penance, a penalty requiring him to live under
suspension from association with the rest of the Samgha, for as many
day, as he has knowingly concealed his offence.      (ii) At the end of
the parivasa observance he undergoes a further period of penance,
menatta, for six days to gain approbation of the Samgha.  (iii) Having
carried out the menatta penance, the bhikkhu requests the Samgha to
reinstate him to full association with the rest of the Samgha.

        
Being now convinced of the purity of his conduct as before, the Samgha
lifts the Apatti at a special congregation attended by at least twenty
bhikkhus, where natti, the motion for his reinstatement, is recited
followed by three recitals of kammavaca, procedural text for formal acts
of the Samgha.

         Some examples of the Samghadisesa offence

        
(i) Kayasamsagga offence: If any bhikkhu with lustful, perverted
thoughts engages in bodily contact with a woman, such as holding of
hands, caressing the tresses of hair or touching any part of her body,
he commits the Kayasamsagga Samghadisesa offence. (ii) Sancaritta
offence: If any bhikkhu acts as a go-between between a man and a woman
for their lawful living together as husband and wife or for temporary
arrangement as man and mistress or woman and lover, he is guilty of
Sancaritta Samghadisesa offence.

         (c) Two Aniyata offences and penalties

        
Aniyata means indefinite, uncertain. There are two Aniyata offences the
nature of which is uncertain and indefinite as to whether it is a
Parajika offence, a Samghadisesa offence or a Pacittiya offence. It is
to be determined according to provisions in the following rules: (i) If a
bhikkhu sits down privately alone with a woman in a place which is
secluded and hidden from view, and convenient for an immoral purpose and
if a trustworthy lay woman (i.e., an Ariya), seeing him, accuses him of
any one of the three offences (1) a Parajika offence (2) a Samghadisesa
offence (3) a Pacittiya offence, and the bhikkhu himself admits that he
was so sitting, he should be found guilty of one of these three
offences as accused by the trustworthy lay woman.

        (ii) If
a bhikkhu sits down privately alone with a woman in a place which is
not hidden from view and not convenient for an immoral purpose but
convenient for talking lewd words to her, and if a trustworthy lay woman
(i.e., an Ariya), seeing him, accuses him of any one of the two
offences (1) a Samghadisesa offence (2) a Pacittiya offence, and the
bhikkhu himself admits that he was so sitting, he should be found guilty
of one of these two offences as accused by the trustworthy lay woman.

        (d) Thirty Nissaggiya Pacittiya offences and penalties

       
There are thirty rules under the Nissaggiya category of offences and
penalties which are laid down to curb inordinate greed in bhikkhus for
possession of material things such as robes, bowls etc. To give an
example, an offence is done under those rules when objects not permitted
are acquired, or when objects are acquired in more than the permitted
quantity. The penalty consists firstly of giving up the objects in
respect of which the offence has been committed. Then it is followed by
confession of the breach of the rule, together with an undertaking not
to repeat the same offence, to the Samgha as a whole, or to a group of
bhikkhus, or to an individual bhikkhu to whom the wrongfully acquired
objects have been surrendered.

        Some examples of the Nissaggiya Pacittiya offences.

       
(i) First Nissaggiya Sikkhapada.If any bhikkhu keeps more than the
permissible number of robes, namely, the lower robe, the upper robe and
the great robe, he commits an offence for which he has to surrender the
extra robes and confess his offence. (ii) Civara Acchindana
Sikkhapada.        

If any bhikkhu gives away his own robe to
another bhikkhu and afterwards, being angry or displeased, takes it back
forcibly or causes it to be taken away by someone else, he commits a
Nissaggiya Pacittiya offence.       

Nissaggiya offences are light offences compared with the grave offences of Parajika Apatti or Samghadisesa Apatti.


22)  Classical Urdu

22) کلاسیکل اردو

19615 جمعہ LESSON 1539- TIPITAKA- کلاسیکل پالی میں - آن
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi سے FREE Tipiṭaka تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی
(OFTRPU) کے ذریعے http://sarvajan.ambedkar.org

ازراہ آپ جانتے ہیں آپ کی مادری زبان اور دیگر زبانوں میں اس گوگل ترجمہ
کرنے کا صحیح ترجمہ رینڈر اور ایک SOTTAPANNA، حتمی مقصد کے طور پر ابدی
نعمتوں کے حصول کے لئے ایک ندی ENTERER بننے کے لئے ایک فیکلٹی ہو جائے!

ونایا Pitaka

        (1) Parajika پالی (2) Pacittaya پالی (3) Mahavagga پالی (4) Culavagga
پالی (5) Parivara پالی: ونایا Pitaka پانچ کتابوں سے بنا ہوتا ہے

1. Parajika پالی

         ونایا Pitaka کی کتاب میں ہے جو Parajika پالی معمولی جرائم ہیں
جو Parajika اور Sanghadisesa، کے طور پر بھی Aniyata اور Nissaggiya بارہ
میں نظم و ضبط کی اہم قوانین میں سے ایک وسیع وضاحت کرتا ہے.

        (الف) Parajika جرائم اور جرمانے.

         Parajika ڈسپلن چار قبر جرائم کو روکنے کے لئے ڈال دیے قوانین کے چار سیٹ پر مشتمل ہوتا ہے. ان قوانین میں سے کوئی فاسق ایک bhikkhu بننے میں اپنے مقصد میں شکست دی ہے. ونایا کی زبان میں، Parajika Apatti علیہ وسلم آتا ہے؛ وہ خود بخود ایک bhikkhu کی حیثیت کھو دیتا ہے؛ وہ اب کوئی bhikkhus کی کمیونٹی کے ایک رکن کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے اور پھر ایک bhikkhu بننے کی اجازت نہیں ہے. وہ یا تو ایک عام آدمی کے طور پر واپس گھریلو زندگی پر جانے کے لئے یا ایک samanera، ایک نوسکھئیے کی حیثیت سے واپس واپس کرنے کی ہے.

         ان
قوانین میں سے کسی کے گناہوں کے سبب ایک bhikkhu کی حیثیت کھو دیا ہے جو
ایک (میں) جس کا سر اس کے جسم سے کاٹ دیا گیا ہے ایک شخص کے برابر قرار دیا
جاتا ہے؛
سر جسم پر واپس طے ہو گئی ہے یہاں تک کہ اگر وہ زندہ نہیں بن سکتا ہے؛ (II) کے درخت کی شاخوں سے دور گر گیا ہے جس میں چھوڑ دیتا ہے؛ وہ پتی stalks کے پاس واپس منسلک کر رہے ہیں یہاں تک کہ اگر ایک بار پھر سبز نہیں بن جائے گا؛ (III) تقسیم کیا گیا ہے جس میں ایک فلیٹ راک، اسے پھر سے پوری نہیں بنایا جا سکتا ہے؛ (د) اس کے تنے سے کاٹ ڈالا گیا ہے جو ایک کھجور کے درخت. اسے پھر سے بڑھنے میں کبھی نہیں کرے گا.

         ایک bhikkhu طور حیثیت کے نقصان کی قیادت جس میں چار Parajika جرائم.

    • (میں) سب سے پہلے Parajika: bhikkhu جماع میں ملوث چاہئے جو بھی ان bhikkhuhood کھو دیتا ہے. • (II) دوسری Parajika: کیا نہیں دیا جاتا ہے ان bhikkhuhood کھو دیتا چوری کرنے کی نیت سے لینا چاہئے جو بھی bhikkhu. • (III) تیسری Parajika: جو بھی bhikkhu جان بوجھ زندگی کا ایک انسان اپنے bhikkhuhood کھو دیتا محروم چاہئے. • (IV) چوتھی Parajika: وہ واقعی مالک نہیں ہے اپلبدیوں کے لئے
جو کچھ بھی bhikkhu دعووں، یعنی، سے Jhana یا Magga اور سے Phala بصیرت کو
اپلبدیوں ان bhikkhuhood کھو دیتا ہے.

        parajika مجرم بہت سنگین جرم کا مجرم ہے. انہوں نے ایک bhikkhu نہیں رہتا. ان کا جرم، Apatti، سے Irremediable ہے.

        (ب) تیرہ Samghadisesa جرائم اور جرمانے

         Samhghadisesa ڈسپلن سرکشی کے جرم سے آزاد بنانے کے عمل میں
شروع سے آخر تک Samgha کا باقاعدہ شرکت کی ضرورت ہوتی ہے جس میں تیرہ
قوانین کا ایک سیٹ پر مشتمل ہوتا ہے.

         (میں
نے) ایک bhikkhu ان قوانین کی خلاف ورزی کی، اور ان کے جرم کے پہلی Samgha
رجوع اور جرم کا ارتکاب کرنے کے بعد اقرار ضروری ہے سے آزاد ہو جائے کرنے
کی خواہش رکھتے تھے.
Samgha
اپنے جرم کا تعین کرتا ہے اور parivasa تپسیا، وہ جان بوجھ کر ان کے جرم
کو چھپایا ہے، کے طور پر کئی دن کے لئے، Samgha کے باقی حصوں کے ساتھ
ایسوسی ایشن کی طرف سے معطل رہنے کے لئے کی ضرورت ہوتی ہے ایک سزا پر عمل
کرنے کے لئے اس کا حکم.
چھ دن Samgha کی منظوری حاصل کرنے کے لئے (II) parivasa پابندی کے آخر میں وہ، تپسیا، menatta کی مزید مدت رونما. (III) bhikkhu Samgha کے باقی حصوں کے ساتھ مکمل ایسوسی ایشن کو بحال کرے Samgha درخواست، menatta تپسیا کرنے کے بعد باہر کیا.

         پہلے
کی طرح ان کے طرز عمل کی پاکیزگی کے اب یقین ہونے کے، Samgha natti، ان کی
بحالی کے لئے تحریک، kammavaca کے تین گاین، رسمی لئے طریقہ کار کے متن کی
طرف سے کے بعد پڑھا جائے، جہاں کم از کم بیس bhikkhus، نے شرکت کی ایک خاص
جماعت پر Apatti لفٹیں
Samgha کی کارروائیوں.

         Samghadisesa جرم کی کچھ مثالیں

         (i)
کے Kayasamsagga جرم: فحش، بھٹک خیالات کے ساتھ کسی بھی طرح کے bhikkhu،
ہاتھوں کے انعقاد بال کے ٹریسسیس خوش فعلی یا اس کے جسم کے کسی بھی حصے کو
چھونے کے طور پر ایک عورت کے ساتھ جسمانی رابطہ، میں مصروف ہے، تو وہ
Kayasamsagga Samghadisesa جرم کا ارتکاب.
(دوم)
Sancaritta جرم: کسی bhikkhu ایک کے طور پر ایک مرد اور ایک ساتھ مل کر
شوہر اور بیوی کے طور پر یا انسان اور رکھیل ہو یا عورت اور پریمی کے طور
پر عارضی انتظامات کے لئے ان کے حلال روزی روٹی کے لیے ایک عورت کے درمیان
دلال کام کرتا ہے تو وہ Sancaritta Samghadisesa جرم کا مجرم ہے
.

         (ج) دو Aniyata جرائم اور جرمانے

         Aniyata غیر یقینی، غیر معینہ مطلب ہے. دو
Aniyata یہ ایک Parajika جرم، ایک Samghadisesa خطا یا Pacittiya جرم ہے
چاہے طور پر غیر یقینی اور غیر معینہ ہے جس کی نوعیت کے جرائم ہوتے ہیں.
ایک
bhikkhu ایک غیر اخلاقی مقصد کے لئے اور (ایک ثقہ عام عورت ہے تو ویران
اور نقطہ نظر سے پوشیدہ ہے جو ایک جگہ میں ایک عورت کے ساتھ تنہائی میں
اکیلے بیٹھ، اور آسان ہو تو (میں): یہ مندرجہ ذیل قواعد میں دفعات کے مطابق
مقرر کیا جا کرنے کے لئے ہے
یعنی،
ایک سے Ariya)، اسے دیکھ کر، تین جرائم میں سے کسی ایک (1) ایک Parajika
جرم کا الزام عائد (2) ایک Samghadisesa جرم (3) ایک Pacittiya جرم، اور
bhikkhu خود اس نے ایسا ہی، انہوں چاہئے بیٹھا ہوا تھا کہ قبول کرتے ہیں
ثقہ عام عورت کی طرف سے الزام عائد کیا کے طور پر ان تین جرائم میں سے ایک کا مجرم پایا جا.

        (II)
ایک bhikkhu نظر سے پوشیدہ نہیں اور اس سے فحش الفاظ میں بات کر کے ایک
غیر اخلاقی مقصد کے لئے آسان لیکن آسان نہیں ہے جو ایک جگہ میں ایک عورت کے
ساتھ تنہائی میں اکیلے بیٹھ جائے اور اگر تو کسی ماہر عام عورت (یعنی، ایک
سے Ariya)
،
اسے دیکھ کر، دو جرائم میں سے کسی ایک (1) ایک Samghadisesa جرم (2) ایک
Pacittiya جرم کا الزام عائد کیا اور bhikkhu خود وہ اتنا، بیٹھا تھا الزام
عائد کیا کہ وہ ان دونوں کے جرائم میں سے ایک کا مجرم پایا جانا چاہئے کہ
قبول کرتے ہیں
ثقہ عام عورت کی طرف سے.

        (د) تیس Nissaggiya Pacittiya جرائم اور جرمانے

        اس
طرح کے لباس کے طور پر مادی چیزوں کی ملکیت کے لئے bhikkhus میں زیادتی
لالچ کو روکنے کے لئے ڈال دیے جاتے ہیں جو جرائم اور جرمانے کی Nissaggiya
قسم کے تحت تیس قواعد ہیں، اشیاء کی اجازت نہیں ہے جب کسی جرم ان قوانین کے
تحت کیا جاتا ہے، ایک مثال دینا وغیرہ کٹوری
اشیاء کی اجازت مقدار سے زیادہ میں حاصل کر رہے ہیں جب حاصل کی، یا کر رہے ہیں. سزائے سب سے پہلے جرم کا ارتکاب کیا گیا ہے جس کے سلسلے میں اشیاء کو ترک پر مشتمل ہوتا ہے. اس
کے بعد یہ ایک اپکرم bhikkhus کے ایک گروپ کو، یا ناحق حاصل کی اشیاء جن
سے ایک فرد bhikkhu کو مجموعی طور پر Samgha کرنے، ایک ہی جرم کا اعادہ، یا
نہیں کے ساتھ مل کر، حکمرانی کی خلاف ورزی کے اعتراف کے بعد ہے
سامنے اعتراف کیا گیا.

        Nissaggiya Pacittiya جرائم کی چند مثالیں.

        (میں) سب سے پہلے Nissaggiya Sikkhapada. کوئی
بھی bhikkhu جامے کی حلال کی تعداد سے زیادہ رکھتا ہے تو، یعنی، کم جبہ،
اوپری جبہ اور عظیم جبہ، وہ اضافی جامے کو ہتھیار ڈالنے اور اپنی خطاؤں کا
اقرار کرنا پڑتا ہے جس کے لئے ایک جرم کا ارتکاب.
(دوم) Civara Acchindana Sikkhapada. کوئی
بھی bhikkhu ایک اور bhikkhu نے اپنی قبا دور کرتا ہے اور اس کے بعد،
ناراض یا خفا ہونے، واپس زبردستی یہ لیتا ہے یا یہ کسی اور کی طرف سے دور
لے جایا جائے کرنے کا سبب بنتا ہے، تو وہ ایک Nissaggiya Pacittiya جرم کا
ارتکاب.
Nissaggiya جرائم Parajika Apatti یا Samghadisesa Apatti کی قبر جرائم کے ساتھ مقابلے میں روشنی جرائم ہیں.


24) Classical Afrikaans
24) Klassieke Afrikaans

20.615 SAT LES 1540- n levelTIPITAKA- in Klassieke Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online Gratis Tipiṭaka Navorsing &
Practice Universiteit (OFTRPU) deur http://sarvajan.ambedkar.org

Pl lewer korrekte vertaling van hierdie Google vertaling in jou
moedertaal en ander tale wat jy ken en ‘n fakulteit ‘n SOTTAPANNA, ‘n
stroom ENTERER ewige saligheid te bereik as finale doel te word!

Vinaya Pitaka wat eksklusief vir BHIKKUS, SAMANERAS, beginners en al diegene wil word BHIKKUS. Besoek gerus vir jou praktyk:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE OM TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
teks van “Die Boek van die dissipline (Vinaya Pitaka-)”

Vinaya Pitaka

        Die Vinaya Pitaka is gemaak van vyf boeke: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali wat Book I van die Vinaya Pitaka gee ‘n
uitgebreide verduideliking van die belangrikste reëls van dissipline oor
Parajika en Sanghadisesa, sowel as Aniyata en Nissaggiya wat geringe
oortredings is.
        
(A) Parajika misdrywe en strawwe.

         Parajika dissipline bestaan ​​uit vier stelle af tot vier graf oortredings te voorkom gelê reëls. Enige oortreder van hierdie reëls is verslaan in sy doel in om ‘n bhikkhu. In die omgangstaal van Vinaya, die Parajika Apatti val op hom; hy verloor outomaties die status van ‘n bhikkhu; Hy is nie meer erken as ‘n lid van die gemeenskap van bhikkhus en word nie toegelaat om ‘n bhikkhu weer ‘. Hy het óf terug na die huishouding lewe gaan as ‘n leek of terugkeer na die status van ‘n samanera, ‘n beginner.

         Een
wat die status van ‘n bhikkhu verloor vir die oortreding van enige van
hierdie reëls is soos ‘(i) ‘n persoon wie se kop is afgesny van sy
liggaam;
Hy kan nie lewendig geword, selfs as die hoof is vasgestel terug op die liggaam; (Ii) die blare wat afgeval het die takke van die boom; hulle sal nie weer groen geword, selfs as hulle terug is verbonde aan die blaar-stingels; (Iii) ‘n plat rots wat split was; dit kan nie weer gered word; (Iv) ‘n palm boom wat is afgesny van sy stam; dit sal nooit weer groei.

         Vier Parajika oortredings wat lei tot die verlies van status as ‘n bhikkhu.

    • (i) Die eerste Parajika: Wat bhikkhu moet geniet in seksuele omgang verloor sy bhikkhuhood. • (ii) Die tweede Parajika: Wat bhikkhu moet neem met die doel om te steel wat nie gegewe sy bhikkhuhood verloor. • (iii) Die derde Parajika: Wat bhikkhu moet doelbewus ontneem ‘n mens van die lewe verloor sy bhikkhuhood. • (iv) Die vierde Parajika: Wat bhikkhu eise aan bekwaamhede
hy nie regtig in besit te neem, naamlik bekwaamhede om jhana of Magga en
Phala Insig verloor sy bhikkhuhood.

        Die parajika oortreder is skuldig aan ‘n baie ernstige oortreding. Hy ophou om ‘n bhikkhu wees. Sy oortreding Apatti, is verholpen.

        (B) Dertien Samghadisesa misdrywe en strawwe

         Samhghadisesa dissipline bestaan ​​uit ‘n stel van dertien
reëls wat formele deelname van die Samgha van begin tot einde in die
proses van die maak van hom vry van die skuld van die oortreding vereis.

         (I)
‘n bhikkhu nadat hierdie reëls oortree en wat om vry te wees van sy
oortreding eers moet nader die Samgha en bely die misdryf gepleeg het.
Die
Samgha bepaal sy oortreding en beveel hom om die parivasa boetedoening,
‘n boete van hom vereis om te lewe onder skorsing uit samewerking met
die res van die Samgha, vir soveel dag as hy willens en wetens het
versteekte sy oortreding te neem.
(Ii)
aan die einde van die parivasa nakoming ondergaan hy ‘n verdere tydperk
van boetedoening, menatta, ses dae na approbasie van die Samgha kry.
(Iii) Nadat uitgevoer word om die menatta boetedoening, die
bhikkhu versoek die Samgha om hom weer tot volle samewerking met die res
van die Samgha.

         Om
nou oortuig van die suiwerheid van sy optrede soos voorheen, die Samgha
lig die Apatti by ‘n spesiale vergadering bygewoon deur minstens
twintig bhikkhus waar natti, die beweging vir sy herstel, is opgesê
gevolg deur drie uitvoerings van kammavaca prosedurele teks vir ‘n
formele
dade van die Samgha.

         ‘N paar voorbeelde van die Samghadisesa oortreding

         (I)
Kayasamsagga oortreding: Indien enige bhikkhu met wellustige, verdraai
gedagtes betrokke raak in liggaamlike kontak met ‘n vrou, soos die hou
van die hande, streel die haarlokke van hare of oor enige deel van haar
liggaam, pleeg hy die Kayasamsagga Samghadisesa oortreding.
(Ii)
Sancaritta oortreding: Indien enige bhikkhu dien as ‘n tussenganger
tussen ‘n man en ‘n vrou vir hul regmatige lewende saam as man en vrou
of vir ‘n tydelike reëling as man en minnares of vrou en minnaar, is hy
skuldig aan Sancaritta Samghadisesa oortreding
.

         (C) Twee Aniyata misdrywe en strawwe

         Aniyata beteken onbepaalde, onseker. Daar
is twee Aniyata misdrywe die aard van wat is onseker en onbepaalde of
dit is ‘n oortreding Parajika, ‘n Samghadisesa misdryf of ‘n misdryf
Pacittiya.
Dit
is om te bepaal volgens bepalings in die volgende reëls: (i) Indien ‘n
bhikkhu sit privaat alleen met ‘n vrou in ‘n plek wat afgesonder en uit
die oog, en gerieflik vir ‘n immorele doel en as ‘n betroubare lê vrou (
dit
wil sê, ‘n Ariya), Hom sien, beskuldig hom van enige een van die drie
oortredings (1) ‘n oortreding Parajika (2) ‘n oortreding Samghadisesa
(3) ‘n Pacittiya oortreding, en die bhikkhu homself erken dat hy so sit,
moet hy
skuldig bevind word van een van hierdie drie oortredings as beskuldigde deur die betroubare lê vrou.

        (Ii)
Indien ‘n bhikkhu sit privaat alleen met ‘n vrou in ‘n plek wat nie uit
die oog en nie maklik vir ‘n doel, maar immoreel gerieflik vir praat
ontugtige woorde aan haar, en as ‘n betroubare lê vrou (dws, ‘n Ariya)
,
sien hom, beskuldig hom van enige een van die twee oortredings (1) ‘n
oortreding Samghadisesa (2) ‘n Pacittiya oortreding, en die bhikkhu
homself erken dat hy so sit, moet hy skuldig bevind word van een van
hierdie twee oortredings as beskuldigdes
deur die betroubare lê vrou.
      
 
(D) Dertig Nissaggiya Pacittiya misdrywe en strawwe

        Daar
is dertig reëls onder die Nissaggiya kategorie misdrywe en strawwe wat
tot buitensporige gierigheid in bhikkhus vir die besit van materiële
dinge soos klere te bekamp gelê, bakke ens Om ‘n voorbeeld te gee, ‘n
misdryf gedoen word onder die reëls wanneer voorwerpe nie toegelaat
verkry, of wanneer voorwerpe in meer as die toegelate hoeveelheid verkry. Die straf bestaan ​​eerstens gee die voorwerpe ten opsigte waarvan die misdryf gepleeg is. Dan
is dit gevolg deur belydenis van die oortreding van die reël, tesame
met ‘n onderneming om nie dieselfde oortreding herhaal, om die Samgha as
‘n geheel, of om ‘n groep van bhikkhus, of om ‘n individu bhikkhu aan
wie die onregmatig verkry voorwerpe
oorhandig.
        
‘N paar voorbeelde van die Nissaggiya Pacittiya oortredings.

        (I)
Eerste Nissaggiya Sikkhapada.If enige bhikkhu hou meer as die
toelaatbare aantal klere, naamlik die laer kleed die mantel en die groot
kleed pleeg hy ‘n misdryf waarvoor hy die ekstra klere gee en bely sy
oortreding
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Indien enige bhikkhu gee weg sy kleed na ‘n ander bhikkhu en daarna
kwaad of verontwaardig neem dit terug met geweld of veroorsaak dat dit
weggeneem word deur iemand anders, pleeg hy ‘n Nissaggiya Pacittiya
oortreding.
Nissaggiya oortredings lig oortredings in vergelyking met die graf oortredings van Parajika Apatti of Samghadisesa Apatti.


25) Classical Albanian

25) Shqip Klasike

20.615 SAT MËSIMI 1540- deri një levelTIPITAKA- në Klasike Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-nga online falas Tipiṭaka Hulumtim dhe
Universitare Praktikës (OFTRPU) përmes http://sarvajan.ambedkar.org

Pl bëjnë përkthimin e duhur për këtë përkthim Google në gjuhën tuaj
amtare dhe gjuhë të tjera që ju e dini dhe të jetë një fakultet për të
bërë një SOTTAPANNA, një ENTERER lumë për të arritur PËRJETSHME
begatshme si qëllimin final!

VINAYA PITAKA ËSHTË ekskluzivisht për BHIKKUS, SAMANERAS, fillestare dhe për të gjithë ata duan të bëhen BHIKKUS. JU LUTEM VIZITONI për praktikën tuaj:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE PËR TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
Teksti i “Libri i disiplinës: (Vinaya-pitaka)”

Vinaya Pitaka

        Vinaya Pitaka është i përbërë nga pesë libra: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali i cili është Libri i të Vinaya Pitaka jep një
shpjegim të përpunuar e rregullave të rëndësishme të disiplinës në
lidhje Parajika dhe Sanghadisesa, si dhe Aniyata dhe Nissaggiya cilat
janë kundërvajtje.
        
(A) vepra Parajika dhe dënimet.

         Disiplina Parajika përbëhet nga katër grupe të rregullave të përcaktuara për të parandaluar katër vepra të rënda. Çdo shkelës i këtyre rregullave është e mundur në qëllimin e tij për t’u bërë një bhikkhu. Në mënyrë të foluri e Vinaya, Parajika Apatti bie mbi të; ai automatikisht e humb statusin e një bhikkhu; ai nuk njihet si një anëtar i komunitetit të bhikkhus dhe nuk lejohet që të bëhet një bhikkhu përsëri. Ai ka as të kthehen në jetën familjare, si një laik, ose kthehen në statusin e një samanera, një rishtar.

         Ai
i cili e ka humbur statusin e një bhikkhu për shkeljen e ndonjë prej
këtyre rregullave është e krahasohet me (i) një person kreu i të cilit
ka qenë i prerë nga trupi i tij;
ai nuk mund të bëhet i gjallë edhe në qoftë se koka është e fiksuar përsëri në trup; (Ii) e lë të cilat kanë rënë nga degët e pemës; ata nuk do të bëhet e gjelbër përsëri edhe nëse ata janë të bashkangjitur përsëri në fletë-gjeth; (Iii) një shkëmb të sheshtë e cila është ndarë; ajo nuk mund të ndreqet më; (Iv) një pemë palme i cili ka qenë i prerë jashtë nga trungu i saj; ajo kurrë nuk do të rritet përsëri.

         Katër vepra Parajika të cilat çojnë në humbjen e statusit si një bhikkhu.

    • (i) Parajika parë: Çfarëdo bhikkhu duhet të kënaq në marrëdhënie seksuale humbet bhikkhuhood tij. • (ii) Parajika dytë: Çfarëdo bhikkhu duhet të marrë me qëllim për të vjedhur atë që nuk u është dhënë humb bhikkhuhood tij. • (iii) Parajika tretë: Çfarëdo bhikkhu qëllimisht duhet të privojnë një qenie njerëzore e jetës humb bhikkhuhood tij. • (iv) Parajika katërt: Çfarëdo bhikkhu pretendimet për
arritjet që ai nuk ka të vërtetë posedojnë, pra, arritjet në jhana ose
Magga dhe Phala Insight humb bhikkhuhood tij.

        Shkelësi parajika është fajtor për një shkelje shumë të rëndë. Ai pushon të jetë një bhikkhu. Vepra e tij, Apatti, është të pashërueshëm.

        (b) Trembëdhjetë vepra Samghadisesa dhe dënimet

         Disiplina Samhghadisesa përbëhet nga një grup i trembëdhjetë
rregulla të cilat kërkojnë pjesëmarrjen formale të Samgha nga fillimi në
fund në procesin e duke e bërë atë të lirë nga faji i shkeljes.

         (I)
Një bhikkhu ka shkelur këto rregulla, dhe që dëshirojnë të jenë të lirë
nga gabimi i tij duhet së pari të qasen Samgha dhe rrëfej se ka kryer
veprën penale.
Samgha
përcakton veprën e tij dhe urdhëron atë për të vëzhguar pendesë
parivasa, një dënim kërkon atë për të jetuar nën pezullim nga shoqata me
pjesën tjetër të Samgha, për aq shumë ditë, pasi ai e ka fshehur me
vetëdije vepër e tij.
(Ii)
Në fund të respektimit parivasa ai i nënshtrohet një periudhë të
mëtejshme prej pendesës, menatta, për gjashtë ditë për të fituar
miratimit të Samgha.
(Iii) Duke kryer pendesë menatta, bhikkhu kërkon Samgha për të rivendosur atë për shoqata të plotë me pjesën tjetër të Samgha.

         Duke
qenë tashmë i bindur për pastërtinë e sjelljes së tij si më parë,
Samgha heq Apatti në një asamble të veçantë ku morën pjesë të paktën
njëzet bhikkhus, ku Natti, mocioni për rivendosjen e tij, lexohet pasuar
nga tre recitale e kammavaca, teksti procedural për formale
aktet e Samgha.

         Disa shembuj të veprës Samghadisesa

         (I)
Kayasamsagga vepër: Nëse ndonjë bhikkhu me epshore, mendimet perverse
angazhohet në kontakt trupor me një grua, të tilla si mbajtja e duarve,
përkëdhelur e tresses e flokëve apo prekur ndonjë pjesë të trupit të
saj, ai kryen vepër penale Kayasamsagga Samghadisesa.
(Ii)
Sancaritta vepër: Nëse ndonjë bhikkhu vepron si një ndërmjetës midis
një burri dhe një gruaje për të jetuar të tyre ligjore së bashku si
burrë e grua apo për marrëveshje të përkohshme si njeri dhe zonja apo
grua dhe të dashurin, ai është fajtor për Sancaritta Samghadisesa vepër
.

         (c) Dy vepra Aniyata dhe dënimet

         Aniyata thotë pacaktuar, e pasigurt. Ka
dy Aniyata veprat natyrën e të cilit është e pasigurt dhe të pacaktuar
nëse ajo është një vepër Parajika, një vepër Samghadisesa apo vepër
Pacittiya.
Ajo
duhet të përcaktohet në bazë të dispozitave të rregullave të mëposhtme:
(i) Në qoftë se një bhikkhu ulet privatisht vetëm me një grua në një
vend i cili është i izoluar dhe i fshehur nga pamje, dhe i përshtatshëm
për një qëllim të pamoralshme dhe në qoftë se një grua i besueshëm laik (
dmth,
një Ariya), duke e parë atë, e akuzon atë për çdo një prej tre veprave
(1) Vepra Parajika (2) një vepër Samghadisesa (3) një vepër Pacittiya,
dhe vetë bhikkhu pranon se ai ishte aq i ulur, ai duhet të
të shpallet fajtor për një nga këto tri vepra si i akuzuar nga gruaja besueshëm laik.

        (Ii)
Në qoftë se një bhikkhu ulet privatisht vetëm me një grua në një vend i
cili nuk është i fshehur nga pamje dhe jo të përshtatshëm për një
qëllim të pamoralshme, por të përshtatshëm për të folur fjalët shthurjen
të saj, dhe në qoftë se një grua i besueshëm laik (p.sh., një Ariya)
,
duke e parë atë, e akuzon atë për çdo njërit prej dy veprave (1) Vepra
Samghadisesa (2) një vepër Pacittiya, dhe vetë bhikkhu pranon se ai
ishte aq i ulur, ai duhet të shpallet fajtor për një nga këto dy vepra
si të akuzuar
nga gruaja besueshëm laik.
      
 
(d) Tridhjetë vepra Nissaggiya Pacittiya dhe dënimet

        Ka
tridhjetë rregulla nën kategorinë Nissaggiya e veprave penale dhe
dënimet të cilat janë të përcaktuara për të frenuar lakminë tepruar në
bhikkhus për posedim të gjërave materiale të tilla si rrobat, lojë me
birila, etj Për të dhënë një shembull, një vepër është bërë në bazë të
këtyre rregullave, kur objektet nuk lejohen
janë fituar, apo kur objektet janë fituar në më shumë se sasia e lejuar. Dënimi konsiston në radhë të parë të heqin dorë objektet në lidhje me të cilat vepra penale është kryer. Atëherë
ajo është e ndjekur nga rrëfimi i shkeljes së rregullit, së bashku me
një ndërmarrje për të mos përsëritur të njëjtën vepër, në Samgha si një e
tërë, ose një grupi të bhikkhus, ose për një bhikkhu individuale të
cilit objektet e fituara padrejtësisht kanë
është dorëzuar.
        
Disa shembuj të veprave Nissaggiya Pacittiya.

        (I)
Së pari Nissaggiya Sikkhapada.If ndonjë bhikkhu mban më shumë se numri
lejueshme të rrobave, domethënë, mantelin më të ulët, me mantelin e
sipërme dhe mantelin e madhe, ai kryen një vepër penale për të cilën ai
ka të dorëzohej rrobat shtesë dhe lëvdon veprën e tij
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Nëse ndonjë bhikkhu jep larg mantelin e tij në një tjetër bhikkhu dhe
më pas, duke qenë të zemëruar apo të pakënaqur, e merr atë me forcë apo
shkakton që ajo të jetë marrë nga dikush tjetër, ai kryen vepër
Nissaggiya Pacittiya.
Veprat Nissaggiya janë vepra të lehta në krahasim me veprat penale të rënda të Parajika Apatti ose Samghadisesa Apatti.

26) Classical Arabic
26) اللغة العربية الفصحى

20615 SAT الدرس 1540- حتى levelTIPITAKA- في الكلاسيكية البالية -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-من الانترنت مجانا Tipiṭaka بحوث وجامعة
الممارسة (OFTRPU) من خلال http://sarvajan.ambedkar.org

رر تقديم الترجمة الصحيحة لهذه الترجمة GOOGLE في لغتك الأم وغيرها من
اللغات التي تعرفها ويكون أعضاء هيئة التدريس لتصبح SOTTAPANNA، وهو المدخل
سابقا STREAM لبلوغ الأبدية بليس كما الهدف النهائي!

VINAYA PITAKA هو حصرا للBHIKKUS، SAMANERAS، المبتدئين وبالنسبة لجميع أولئك تريد أن تصبح BHIKKUS. يرجى زيارة للممارسة اللغة:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
نص “كتاب الانضباط: (Vinaya-pitaka)”

Vinaya Pitaka

        ويتكون Vinaya Pitaka تتكون من خمسة كتب: (1) Parajika البالية (2)
Pacittaya البالية (3) Mahavagga البالية (4) Culavagga البالية (5)
Parivara بالي

1. Parajika بالي

         Parajika البالية وهو الكتاب الأول من Vinaya Pitaka يعطي تفسيرا
مفصلا لقواعد هامة من الانضباط فيما يتعلق Parajika وSanghadisesa، وكذلك
Aniyata وNissaggiya التي هي جرائم بسيطة.
        
(أ) الجرائم Parajika والعقوبات.

         يتكون Parajika الانضباط من أربع مجموعات من القواعد المنصوص عليها لمنع أربعة الجرائم الخطيرة. وهزم أي معتد من هذه القواعد في هدفه في أن تصبح bhikkhu. في لغة من Vinaya، وParajika Apatti يقع عليه وسلم؛ وقال انه يفقد تلقائيا صفة bhikkhu. وقال انه لم يعد معترف بها كعضو في المجتمع من bhikkhus وغير مسموح لتصبح bhikkhu مرة أخرى. انه إما أن أعود إلى الحياة المنزلية باعتباره شخصا عاديا أو العودة إلى وضعية samanera، مبتدئا.

         واحد الذي فقد صفة bhikkhu لتجاوز أي من هذه القواعد هو تشبيه (ط) الشخص الذي قطعت من جسده الرأس. وقال انه لا يمكن أن تصبح على قيد الحياة حتى لو تم إصلاح الرأس إلى الخلف على الجسم. (ب) يترك التي سقطت قبالة فروع الشجرة؛ أنها لن تصبح الأخضر مرة أخرى حتى لو كانت تعلق بها إلى أوراق سيقان؛ (ج) صخرة مسطحة التي ظلت منقسمة. لا يمكن أن تكون مصنوعة كلها من جديد. (د) شجرة النخيل التي قطعت من ساقها. انها سوف تنمو مرة أخرى أبدا.

         أربع جرائم Parajika التي تؤدي إلى فقدان مكانتها بوصفها bhikkhu.

    • (ط) أولا Parajika: أيا كان يجب أن تنغمس bhikkhu في الجماع يفقد bhikkhuhood له. • (ب) وParajika الثانية: مهما bhikkhu ينبغي أن تأخذ مع نية لسرقة ما لا يعطى يفقد bhikkhuhood له. • (ج) وParajika الثالث: مهما bhikkhu يجب حرمان عمدا إنسان من الحياة يفقد bhikkhuhood له. • (الرابع) وParajika الرابع: مهما المطالبات bhikkhu إلى
التحصيل انه لا يملك حقا، وهي إنجازات لjhana أو ماغا وفالا انسايت يفقد
bhikkhuhood له.

        الجاني parajika يكون مذنبا بارتكاب اعتداء خطير للغاية. انه يتوقف عن أن يكون bhikkhu. جريمته، Apatti، هو غير قابل للعلاج.

        (ب) ثلاثة عشر الجرائم والعقوبات Samghadisesa

         يتكون Samhghadisesa الانضباط من مجموعة من ثلاثة عشر القواعد
التي تتطلب المشاركة الرسمية من صمغها من البداية الى النهاية في عملية صنع
سراحه من ذنب العدوان.

         (ط) bhikkhu بعد أن تعدوا هذه القواعد، ويرغب في أن يكون حرا من جريمته يجب أن تعالج أولا صمغها واعترف بارتكابه الجريمة. وصمغها
يحدد جريمته ويأمره لمراقبة التكفير parivasa، من ركلة جزاء تتطلب منه أن
يعيش في ظل تعليق من بالاشتراك مع بقية صمغها، لأكبر عدد ممكن من اليوم،
كما كان قد أخفى عن عمد جريمته.
(ب) وفي نهاية الاحتفال parivasa انه يخضع لفترة أخرى من التكفير عن الذنب، menatta، لمدة ستة أيام للحصول على استحسان من صمغها. (ج) وبعد أن نفذت التكفير menatta، يطلب bhikkhu وصمغها لإعادته إلى جمعية كاملة مع بقية صمغها.

         يجري
الآن مقتنعة نقاء سلوكه كما كان من قبل، وصمغها يرفع Apatti في جماعة خاصة
حضرها لا يقل عن عشرين bhikkhus، حيث natti، والحركة لإعادته، يتلى تليها
ثلاث حفلات من kammavaca، النص الإجرائي لالرسمي
أفعال صمغها.

         بعض الأمثلة على جريمة Samghadisesa

         (ط)
Kayasamsagga جريمة: إذا كان أي bhikkhu مع الشهوانية، والأفكار المنحرفة
يشارك في اتصال جسدي مع امرأة، مثل عقد الأيدي، المداعبة تريس من الشعر أو
لمس أي جزء من جسدها، وقال انه يرتكب جريمة Kayasamsagga Samghadisesa.
(ب)
Sancaritta جريمة: إذا كان أي bhikkhu يعمل كوسيط بين بين رجل وامرأة
لمعيشتهم المشروعة معا كزوج وزوجة أو ترتيب مؤقت كرجل وعشيقة أو امرأة
وعشيقها، وقال انه مذنب Sancaritta Samghadisesa جريمة
.

         (ج) اثنين من الجرائم Aniyata والعقوبات

         Aniyata يعني غير محددة، غير مؤكد. هناك
نوعان من Aniyata المخالفات طبيعة وهو غير مؤكد وغير محددة بشأن ما إذا
كان هو جريمة Parajika، جريمة Samghadisesa أو جريمة Pacittiya.
يجب
ان يكون لتحدد وفقا لأحكام القواعد التالية: (أ) إذا كان bhikkhu يجلس
القطاع الخاص وحده مع امرأة في مكان منعزل التي وبعيدا عن الأنظار، ومريحة
لغرض غير أخلاقي وإذا كانت المرأة العلمانية جديرة بالثقة (
اي
ان يكون Ariya)، رؤيته، وتتهمه أي واحدة من الجرائم الثلاث (1) جريمة
Parajika (2) جريمة Samghadisesa (3) جريمة Pacittiya، وbhikkhu نفسه يعترف
أنه حتى يجلس، وينبغي أن
أن تثبت إدانته واحدة من هذه الجرائم الثلاث واتهم من قبل امرأة العلمانية جديرة بالثقة.

        (ب)
إذا كان bhikkhu يجلس القطاع الخاص وحده مع امرأة في مكان وهي ليست بعيدة
عن الأنظار ويست مريحة لغرض غير أخلاقي ولكن مريحة للحديث كلمات بذيئة لها،
وإذا كانت المرأة العلمانية جديرة بالثقة (اي ان يكون Ariya)
،
رؤيته، وتتهمه أي من الجريمتين (1) جريمة Samghadisesa (2) جريمة
Pacittiya، وbhikkhu نفسه يعترف أنه كان يجلس لذلك، وقال انه يجب أن تكون
مذنبا واحدة من هذه الجرائم اثنين كما اتهم
من قبل امرأة العلمانية جديرة بالثقة.
      
 
(د) ثلاثون الجرائم Nissaggiya Pacittiya والعقوبات

        هناك
ثلاثين قواعد تحت فئة Nissaggiya الجرائم والعقوبات التي وضعت أسفل للحد
من جشع مفرط في bhikkhus لامتلاك الأشياء المادية مثل الجلباب، والطاسات
الخ وعلى سبيل المثال، يتم جريمة بموجب هذه القواعد عندما كائنات غير مسموح
يتم الحصول عليها، أو عندما يتم الحصول على الكائنات في أكثر من الكمية المسموح بها. عقوبة تتكون أولا من التخلي عن الأشياء التي بشأنها قد ارتكب الجرم. ثم
تبع ذلك اعتراف من خرق للسيادة، جنبا إلى جنب مع التعهد بعدم تكرار نفس
الجريمة، إلى صمغها ككل، أو لمجموعة من bhikkhus، أو إلى bhikkhu الأفراد
الذين لديهم الأجسام المكتسبة بصورة غير مشروعة
تم استسلم.
        
بعض الأمثلة على الجرائم Nissaggiya Pacittiya.

        (ط)
أولا Nissaggiya Sikkhapada.If أي bhikkhu تبقي أكثر من العدد المسموح به
من الجلباب، وهي أقل رداء، رداء العلوي ورداء كبير، وقال انه يرتكب الجرم
الذي لديه لتسليم الجلباب إضافية واعترف جريمته
. (ب) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
إن وجدت bhikkhu يعطي بعيدا ثوبه الخاص لbhikkhu آخر، وبعد ذلك، يجري
غاضب أو مستاء، ويأخذ إعادته قسرا أو يسبب ذلك إلى أن تؤخذ بعيدا من قبل
شخص آخر، وقال انه يرتكب جريمة Nissaggiya Pacittiya.
جرائم Nissaggiya جرائم خفيفة مقارنة مع الجرائم الخطيرة من Parajika Apatti أو Samghadisesa Apatti.

27) Classical Armenian

27) Դասական հայերեն

20615 SAT ԴԱՍԻ 1540- մի levelTIPITAKA- Դասական Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ից. Խաղալ անվճար Tipiṭaka Research &
պրակտիկա համալսարանի (OFTRPU) միջոցով http://sarvajan.ambedkar.org

Pl մատուցել ճիշտ թարգմանությունը սույն GOOGLE թարգմանության ձեր
մայրենի լեզվով եւ այլ լեզուներով, դուք գիտեք, եւ պետք է մի ամբիոն դառնալ
SOTTAPANNA, մի STREAM ENTERER հասնելու Հավերժական երանության, որպես
վերջնական նպատակը:

VINAYA PITAKA բացառապես BHIKKUS, SAMANERAS, novices եւ բոլոր նրանց համար, ՈՒԶՈՒՄ ԵՆ ԴԱՌՆԱԼ BHIKKUS. ԱՅՑԵԼԵՔ ՁԵՐ ՊՐԱԿՏԻԿԱՅԻ:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE Է TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
տեքստը, «գրքի կարգապահության: (Vinaya-pitaka)»

Vinaya Pitaka

        The Vinaya Pitaka կազմված է հինգ գրքերի: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali, որը Գիրք I, որ Vinaya Pitaka տալիս մշակել
բացատրություն կարեւոր կանոնների կարգապահության վերաբերող Parajika եւ
Sanghadisesa, ինչպես նաեւ Aniyata եւ Nissaggiya, որոնք փոքր
հանցագործությունները.
        
(Ա) Parajika հանցագործությունները եւ տուգանքներ.

         Parajika կարգապահությունը բաղկացած է չորս Կոմպլեկտներ կանոնների սահմանված է կանխել չորս ծանր հանցանքներ: Ցանկացած յանցաւոր այդ կանոնների պարտված է իր նպատակի դառնալու bhikkhu. Ի խոսելու ձեւ են Vinaya, որ Parajika Apatti ընկնում է նրա վրա. Նա ինքնաբերաբար կորցնում կարգավիճակ bhikkhu. նա այլեւս չի ճանաչվում որպես անդամ համայնքի bhikkhus եւ չի թույլատրվում է դառնալ bhikkhu կրկին. Նա ունի կամ վերադառնալ կենցաղային կյանքի որպես մարդ, կամ վերադառնում է կարգավիճակ samanera, մի novice.

         Մեկը,
ով կորցրել է կարգավիճակ bhikkhu համար մեղք որեւէ մեկը այդ կանոնների
նմանեցվում է (i) այն անձի, ում գլուխը չի կտրել իր մարմնի.
նա չի կարող դառնալ, կենդանի, եթե նույնիսկ գլուխը ամրագրված ետ մարմնի. (Ii) թողնում, որոնք ընկել դուրս ճյուղերի ծառի. նրանք չեն դառնում են կանաչ կրկին անգամ եթե դրանք կցված վերադառնալ տերեւի-stalks. (Iii) հարթ ռոք, որը եղել պառակտում. այն չի կարող կատարվել ամբողջ կրկին; (Iv) արմավենու, որը կտրել է իր բխում. այն երբեք չի աճում են նորից.

         Չորս Parajika հանցագործություններ, որոնք հանգեցնում են կորստի կարգավիճակի որպես bhikkhu.

    • (i) առաջին Parajika: Այն, ինչ bhikkhu պետք տարվել սեռական կորցնում է իր bhikkhuhood. • (ii) Երկրորդ Parajika: Այն, ինչ bhikkhu պետք է վերցնել մտադրության գողանալ այն, ինչ չի տրվում կորցնում է իր bhikkhuhood. • (iii) Երրորդ Parajika: Այն, ինչ bhikkhu պետք միտումնավոր զրկել է մարդը կյանքի կորցնում է իր bhikkhuhood. • (iv) Չորրորդ Parajika: Այն, ինչ bhikkhu պահանջներ
ձեռքբերումներ նա չի, իսկապես տիրապետում, մասնավորապես, աստիճանը մինչեւ
jhana կամ ՄԱԳԳԱ եւ Phala Insight կորցնում է իր bhikkhuhood.

        The parajika հանցագործն մեղավոր է շատ ծանր մեղք. Նա դադարում է լինել bhikkhu. Նրա վիրավորանքը, Apatti է, irremediable.

        (բ) տասներեք Samghadisesa հանցագործություններ եւ տուգանքներ

         Samhghadisesa կարգապահությունը բաղկացած է մի շարք տասներեք
կանոնների, որոնք պահանջում ձեւական մասնակցությունը Samgha սկզբից մինչեւ
վերջ այդ գործընթացում դարձնելու նրան ազատ են մեղքի օրինազանցության.

         (I)
A bhikkhu ունեցող զանց այդ կանոնները, եւ ցանկանալով ազատ լինել իր
հանցանքը պետք է նախ մոտենալ Samgha եւ խոստովանել, քանի որ կատարել է
հանցագործություն:
The
Samgha սահմանում է իր հանցագործություն եւ հրամայում է նրան դիտարկել
parivasa penance, տուգանք պահանջում է նրան ապրել կասեցման է հետ մնացած
Samgha համար, քանի որ շատ օրը, քանի որ նա գիտակցաբար թաքցրել իր
հանցագործություն.
(Ii)
At ավարտին parivasa պահպանման նա ենթարկվում է հետագա ժամանակաշրջան
penance, menatta, վեց օր է ձեռք բերել հավանությունը է Samgha.
(Iii) Որոնք իրականացվել menatta penance, որ bhikkhu խնդրում է Samgha է վերականգնել, նրան լիարժեք հետ մնացած Samgha.

         Լինելով
այժմ համոզված մաքրության իր վարքագծի, ինչպես նախկինում, Samgha
վերելակներ Apatti է հատուկ ժողով, որին ներկա է առնվազն քսան bhikkhus,
որտեղ Natti, որ միջնորդությունը իր վերականգնման, որը ասմունքեց հաջորդում
են երեք recitals է kammavaca, դատավարական տեքստի ձեւական
ակտերով Samgha.

         Որոշ օրինակներ Samghadisesa իրավախախտման

         (I)
Kayasamsagga հանցանքը: Եթե որեւէ bhikkhu հետ հեշտասեր, perverted մտքերը
engages է մարմնական շփման հետ մի կնոջ, ինչպիսիք են անցկացման ձեռքերը,
շոյում է tresses մազերի կամ դիպչելու որեւէ մասը իր մարմնի, նա
պարտավորվում է Kayasamsagga Samghadisesa հանցագործություն.
(Ii)
Sancaritta հանցագործություն: Եթե որեւէ bhikkhu հանդես է գալիս որպես
go-ի միջեւ ընկած տղամարդու եւ կնոջ համար իրենց օրինական ապրելու են
միասին, որպես ամուսին եւ կին, կամ ժամանակավոր պայմանավորվածության, որպես
տղամարդու եւ սիրուհի կամ կնոջ եւ lover, նա մեղավոր է Sancaritta
Samghadisesa իրավախախտման
,

         (գ) երկու Aniyata հանցագործություններ եւ տուգանքներ

         Aniyata նշանակում անորոշ, անորոշ. Կան
երկու Aniyata հանցագործությունների բնույթը, որը անորոշ եւ անորոշ, թե
արդյոք դա մի Parajika հանցագործությունը, մի Samghadisesa
հանցագործությունը կամ Pacittiya հանցագործություն.
Այն
պետք է որոշվի ըստ դրույթների հետեւյալ կանոններին (i) Եթե bhikkhu նստում
մասնավոր մենակ մի կնոջ մի վայրում, որը մեկուսի եւ թաքնված են տեսակետից,
եւ հարմար է անբարոյական նպատակով, եւ եթե մի վստահելի պառկած կինը (
այսինքն,
մի Ariya), տեսնելով նրան, մեղադրում նրան որեւէ մեկի երեք
հանցագործությունների (1) Parajika իրավախախտման (2) Samghadisesa
հանցագործությունը (3) Pacittiya հանցանքը, իսկ bhikkhu ինքն է
խոստովանում, որ նա այնքան էլ նստած, նա պետք է
կարելի մեղավոր մեկի այդ երեք հանցագործությունների որպես մեղադրյալ է արժանահավատ դնելու կնոջ.

        (Ii)
եթե bhikkhu նստում մասնավոր մենակ մի կնոջ մի վայրում, որը չի թաքնված է
դիտել եւ ոչ թե հարմար է անբարոյական նպատակով, սակայն հարմար խոսում
անպարկեշտ բառեր նրան, եւ եթե մի վստահելի պառկած կինը (այսինքն, մի Ariya)
,
տեսնելով նրան, մեղադրում նրան որեւէ մեկի երկու հանցագործությունների (1)
Samghadisesa յանցանքով (2) մի Pacittiya հանցագործության համար, եւ
bhikkhu ինքն է խոստովանում, որ նա այնքան էլ նստած, նա պետք է մեղավոր
մեկի այդ երկու հանցագործությունների որպես մեղադրյալ
կողմից արժանահավատ դնելու կնոջ.
      
 
(դ) Երեսուն Nissaggiya Pacittiya հանցագործություններ եւ տուգանքներ

        Կան
երեսուն կանոնները տակ Nissaggiya կատեգորիայի հանցագործությունների եւ
տույժերի, որոնք դրված ներքեւ զսպելու անկարգ ագահությունը է bhikkhus
համար տիրապետման նյութական բաներ, ինչպիսիք են robes, bowls եւ այլն տալու
մի օրինակ, որ հանցագործությունը կատարվել է այդ կանոնները օբյեկտները չի
թույլատրվում
են ձեռք բերել, կամ երբ օբյեկտների ձեռք է ավելի քան թույլատրելի քանակի. Տուգանքը բաղկացած առաջին հերթին տալու մինչեւ օբյեկտների նկատմամբ, որի հանցագործությունը կատարվել է: Ապա
հաջորդում են խոստովանության խախտման գերակայության հետ միասին տնտեսվարող
սուբյեկտ չէ կրկնել նույն հանցագործության, ինչպես նաեւ Samgha որպես
ամբողջություն, կամ մի խումբ bhikkhus, կամ անհատական ​​bhikkhu, ում
սխալմամբ ձեռք բերել օբյեկտները ունեն
հանձնվել:
        
Որոշ օրինակներ Nissaggiya Pacittiya իրավախախտումների.

        (I)
Առաջին Nissaggiya Sikkhapada.If որեւէ bhikkhu պահում է ավելի քան
թույլատրելի քանակի robes, մասնավորապես, ստորին robe, վերին robe եւ մեծ
պատմություն, նա պարտավորվում է հանցագործություն, որի համար նա հանձնվել
լրացուցիչ robes եւ խոստովանել իր հանցագործություն
, (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Եթե ​​որեւէ մեկը bhikkhu տալիս հեռու է իր պատմուճանը մեկ այլ bhikkhu
եւ հետո, որ բարկացած կամ դժգոհ է, վերցնում է այն ետ բռնի կամ առաջացնում,
որ կարող է տարել են ուրիշի, նա պարտավորվում է Nissaggiya Pacittiya
հանցագործություն.
Nissaggiya
հանցագործությունները են թեթեւ հանցագործություններ համեմատ ծանր
հանցագործությունների Parajika Apatti կամ Samghadisesa Apatti.


28) Classical Azerbaijani
28) Klassik Azərbaycan

20615 SAT DƏRS 1540- qədər klassik Pali bir levelTIPITAKA- - Online
PULSUZ Tipitaka Research & Practice Universiteti (OFTRPU)
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-vasitəsilə http://sarvajan.ambedkar.org

Pl Bildiyiniz sizin ana dili və digər dillərdə bu GOOGLE tərcümə
düzgün tərcümə göstərmək və bir SOTTAPANNA, son məqsədə kimi Eternal
Bliss nail olmaq üçün bir STREAM ENTERER olmaq üçün bir fakültə olsun!

Vinaya Pitaka BHIKKUS, SAMANERAS, novices üçün və BHIKKUS olmaq istəyən bütün BU üçün xüsusi edir. Sizin təcrübə üçün müraciət edin:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE Tipitaka üçün
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
“(Vinaya-Pitaka) intizam kitabı”
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
mətn

Vinaya Pitaka

        (1) Parajika Pali (2) Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali: Vinaya Pitaka beş kitab ibarətdir

1. Parajika Pali

         Vinaya Pitaka kitabı mən Parajika Pali kiçik cinayətlər
Parajika və Sanghadisesa, eləcə də Aniyata və Nissaggiya bağlı intizam
mühüm qaydaları bir hazırlanması izahat verir.
        
(A) Parajika cinayətlər və cəzalar.

         Parajika intizam dörd ağır cinayətlərin qarşısını almaq üçün müəyyən qaydaları dörd dəsti ibarətdir. Bu qaydaların hər hansı pozmuş bir Bhikkhu olmaq onun məqsədi məğlub. Vinaya konuşma tarzı ildə, Parajika Apatti ona düşür; o, avtomatik olaraq bir Bhikkhu statusu itirir; o artıq bhikkhus cəmiyyətin bir üzvü kimi tanınır və yenidən Bhikkhu olmaq üçün icazə verilmir. O, ya bir layman kimi geri ev həyat getmək və ya bir samanera, bir təcrübəsiz statusu geri qayıtmağa edib.

         Bu qaydaların hər hansı günah üçün Bhikkhu statusu itirdi One (i) onun baş bədəninin kəsilmiş olan bir şəxsə bənzədilir; baş bədənin geri müəyyən edilir, hətta əgər o sağ ola bilməz; (Ii) budaqlarından off düşmüşdür ki, yarpağı; Onlar yarpaq-budaqları geri əlavə olunur, hətta daha yaşıl olmaq olmaz; (Iii) split olmuşdur düz qaya; Bu daha bütün edilə bilməz; (Iv) onun kök kəsilmiş edilmişdir xurma ağacı; yenidən inkişaf heç vaxt.

         Bir Bhikkhu statusu itkisinə səbəb olan dörd Parajika cinayətlər.

    • (i) ilk Parajika: Bhikkhu cinsi əylənmək lazımdır nə olursa olsun, onun bhikkhuhood itirir. • (ii) ikinci Parajika hansı verilmir onun bhikkhuhood itirir oğurlamaq məqsədi ilə almaq lazımdır nə olursa olsun Bhikkhu. • (iii) üçüncü Parajika: Whatever Bhikkhu qəsdən həyat insan onun bhikkhuhood itirir məhrum etməlidir. • (iv) dördüncü Parajika: o, həqiqətən malik deyil
nailiyyətlər üçün nə olursa olsun Bhikkhu iddiaları, yəni Jhana ya Magga
və Phala Insight nailiyyətlər onun bhikkhuhood itirir.

        parajika cinayətkar çox dəhşətli bir günah pozub. O, Bhikkhu olmaqdan çıxar. Onun cinayət, Apatti, çarəsiz deyil.

        (B) On üç Samghadisesa cinayətlər və cəzalar

         Samhghadisesa intizam günah təqsirini onu azad edilməsi
prosesində son başdan Samgha rəsmi iştirakını tələb on üç qaydaları bir
sıra ibarətdir.

         (I)
A Bhikkhu bu qaydaları pozdu və onun cinayət ilk Samgha yanaşma və
hüquq pozuntusunun törədilməsində etiraf etmək lazımdır azad olmaq
istəyən etmişlər.
Samgha
onun cinayət müəyyən və parivasa penance, o bilə-bilə onun cinayət
gizli kimi, bir çox gün üçün, Samgha qalan birliyin dayandırılması
altında yaşamağı tələb bir cəza müşahidə ona əmr edir.
Altı gün Samgha razılığı əldə etmək üçün (ii) parivasa əməl sonunda o, penance, menatta daha vəziyyətdə yaşayır. (Iii) Bhikkhu Samgha qalan tam dərnək onu bərpa etmək Samgha xahiş, menatta penance həyata keçirilir etmişdir.

         Əvvəlki
kimi onun davranış təmiz artıq əmin olan Samgha Natti, onun bərpa üçün
hərəkət, kammavaca üç Resital, formal prosessual mətn təqib oxunduğu ən
azı iyirmi bhikkhus, qatıldığı bir xüsusi camaat da Apatti yüksəldir
Samgha aktları.

         Samghadisesa cinayət bəzi nümunələr

         (I)
Kayasamsagga cinayət: şəhvətpərəst, təhrif fikir hər hansı bir Bhikkhu
belə, əlləri keçirilməsi saç saç oxşayan və ya onun bədənin hər hansı
bir hissəsi toxunan kimi bir qadın ilə bədən əlaqə ilə məşğul olur, o,
Kayasamsagga Samghadisesa cinayət götürür.
(Ii)
Sancaritta cinayət: hər hansı bir Bhikkhu kimi bir kişi və birlikdə
ər-arvad kimi və ya insan və mistress və ya qadın və sevgilisi müvəqqəti
təşkili üçün qanuni yaşayış üçün bir qadın arasında go arasında çıxış,
o, Sancaritta Samghadisesa cinayət günahkar
.

         (C) iki Aniyata cinayətlər və cəzalar

         Aniyata qeyri-müəyyən, qeyri-müəyyən deməkdir. Iki
Aniyata bir Parajika cinayət, bir Samghadisesa cinayət və ya bir
Pacittiya cinayət müəyyən etmək üçün qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən olan
təbiət hüquqpozmalardan var.
Bir
Bhikkhu bir əxlaqsız məqsədilə və (a etibarlı lay qadın əgər tənha və
baxımından gizli bir yerdə bir qadın ilə özəl tək aşağı oturur və rahat
varsa: (i) aşağıdakı qaydaları müddəalarına uyğun olaraq müəyyən edilir
yəni
bir Ariya), onu görən, üç cinayətlərdən hər hansı biri (1) Parajika
cinayət ona ittiham (2) Samghadisesa cinayət (3) Pacittiya cinayət və
Bhikkhu özü belə ki, o, lazım oturmuşdu etiraf edir ki,
etibarlı lay qadın təqsirləndirilən şəxs qismində bu üç cinayətlərdən biri günahkar.

        (Ii)
bir Bhikkhu baxımından gizli deyil və onun əxlaqsız sözlər söhbət üçün
bir əxlaqsız məqsədilə əlverişli lakin rahat olmayan bir yerdə bir qadın
ilə özəl tək aşağı oturur və əgər bir etibarlı lay qadın (yəni, bir
Ariya)
,
onu görən, iki cinayətlərdən hər hansı biri (1) Samghadisesa cinayət
(2) Pacittiya cinayət onu ittiham və Bhikkhu özü belə ki, oturmuşdu
təqsirləndirilən şəxs qismində o, bu iki cinayətlərdən biri təqsirli
etmək lazımdır ki, etiraf
etibarlı lay qadın.
      
 
(D) Otuz Nissaggiya Pacittiya cinayətlər və cəzalar

        Belə
robes maddi şeyi saxlamaq bhikkhus da azğın xəsislik cilovlamaq üçün
müəyyən edilir xətalara dair və cəzaların Nissaggiya kateqoriya altında
otuz qaydaları var, obyektlərin icazə zaman cinayət həmin qaydada həyata
keçirilir, nümunə vermək və s. Kase
obyektlərin icazə miqdarı daha çox əldə zaman əldə, və ya. cəza ilk növbədə cinayət törədilib olan münasibətdə obyektlərin imtina ibarətdir. Sonra
bir söz bhikkhus bir qrup və ya haqsız yerə əldə obyektlərin var kimə
fərdi Bhikkhu bütövlükdə Samgha, eyni cinayət təkrar və ya deyil,
birlikdə, qayda pozulması etiraf təqib edir
təslim edilmişdir.
        
Nissaggiya Pacittiya cinayətlərin bəzi nümunələr.

        (I)
İlk Nissaggiya Sikkhapada.If hər hansı bir Bhikkhu robes caiz sayından
çox saxlayır, yəni aşağı robe, yuxarı cübbə və böyük robe, o, əlavə
robes təslim və onun cinayət etiraf olan bir cinayət törədən
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Hər hansı bir Bhikkhu başqa Bhikkhu öz robe üz verir və sonra, qəzəbli
və ya narazı olan, geri zorla edir və ya başqası ilə üz alınacaq səbəb
varsa, o Nissaggiya Pacittiya cinayət götürür.
Nissaggiya cinayətlər Parajika Apatti ya Samghadisesa Apatti ağır cinayətlər ilə müqayisədə yüngül cinayətlər var.

29) Classical Basque

29) Euskal Klasikoak

20615 SAT LESSON 1540- eman levelTIPITAKA- bat Pali Klasikoan -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-from Online dohainik Tipitaka Research &
Praktika University (OFTRPU) bidez http://sarvajan.ambedkar.org

Pl errendatu itzulpen zuzena Google itzulpenaren hau zure ama
hizkuntza eta beste hizkuntza batzuetan ere ezagutzen duzun eta irakasle
bat SOTTAPANNA bat, STREAM ENTERER bat Betiko Gozamena erdiesteko azken
xede gisa bihurtu nahi izan!

Vinayak PITAKA DA esklusiban BHIKKUS, SAMANERAS, hasiberrientzat eta horiek nahi BHIKKUS IZAN guztientzat. Mesedez, bisita ZURE PRACTICE:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE Tipitaka TO
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
of “: (Vinayak-pitaka) liburua diziplina” testua

Vinayak Pitaka

        Vinayak Pitaka bost liburu hauek osatzen dute: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali hau da Book I Vinayak Pitaka diziplina-arauak
garrantzitsuena Parajika eta Sanghadisesa, baita Aniyata eta Nissaggiya
buruzkoak dira, arau-hauste arinak azalpen landuak bat ematen.
        
(A) Parajika hauste eta zigorrak.

         Parajika diziplina lau arauak ezarritako lau hauste grave saihesteko multzoak osatzen dute. Arau hauek edozein hausten da bere helburua garaitu bhikkhu bat izateko. Vinayak hizkeran, Parajika Apatti haren gainean erortzen; bhikkhu a egoera automatikoki berria; Jada ez da bhikkhus komunitateko kide gisa aitortu eta ez da baimentzen bhikkhu bat bihurtu da berriro. Hortaz, edo etxeko bizitzara itzuli nahi layman bat edo leheneratu itzuli samanera bat, ez berriek estatusa izateko.

         Nork
bhikkhu estatusa galdu du oinarri hauek edozein transgresio bat da (i)
Pertsona bat bere burua da moztu bere gorputza dela esan;
ezin zuen bihurtu bizirik burua finkoa da, nahiz eta atzeko gorputz gainean; (Ii) duten zuhaitz-adarrak off eroritako uzten; ez dute bihurtu berdea berriro atzera erantsita, nahiz hosto-txortenak izateko; (Iii) rock laua izan den zatitu; ezin daiteke egin, oro har, berriz ere; (Iv) izan den moztu bere zurtoina Palmondo bat; inoiz ez da hazten berriro.

         Lau Parajika hauste bertan status galera bhikkhu gisa ekar dezake.

    • (i) lehen Parajika The: Whatever bhikkhu sexu behar Indulge bere bhikkhuhood galtzen du. • (ii) bigarren Parajika The: Whatever bhikkhu asmoa zer ez da ematen bere bhikkhuhood galtzen lapurtzen batera hartu behar da. • (iii) hirugarren Parajika The: Whatever bhikkhu nahita pobretu behar bizitzako gizaki bat bere bhikkhuhood galtzen du. • (iv) Laugarren Parajika The: Whatever bhikkhu erreklamazioak
attainments ez zuen benetan edukitzeko, hots, jhana edo Magga eta Phala
Insight lorpenak bere bhikkhuhood galtzen du.

        Parajika offender The transgresio oso serio baten errudun da. Bhikkhu izateari utzi zion. Bere delitu, Apatti, ezinbesteko da.

        (B) Hamahiru Samghadisesa hauste eta zigorrak

         Samhghadisesa diziplina Samgha partaidetzaz formal free
transgresio errua, hura egiteko prozesua hasi hasieratik amaierara
eskatzen duten hamahiru arau multzo bat osatzen dute.

         (I)
A bhikkhu izana arau horiek hautsi, eta dohainik izango da bere hauste
lehen aldiz hurbiltzen behar Samgha eta konfesatu ondoren, arau-haustea
egin nahi duten.
Samgha
bere hauste zehazten eta parivasa penitentzia, elkarte tik esekidura
pean bizi Samgha gainerako batera, egun askok bezala, nahita ditu
ezkutaturik bezala bere hauste zion eskatzen penalti bat behatzeko
agindua ematen zion.
(Ii) parivasa betetzeak bukaeran penitentzia, menatta beste aldi batez pairatzen zuen, eta sei egunez Samgha du onespena eman. (Iii) Behin frakzio egindako menatta penitentzia, bhikkhu
egin zion berrezarri Samgha gainontzeko elkarte osoa eskatzen Samgha du.

         Lehen
bezala orain, bere jokabide garbitasuna konbentziturik egoteko, Samgha
altxatu Apatti batzar berezi bat gutxienez hogei bhikkhus, non natti,
bere prozesurako mozioa, hau da errezitatu hiru kammavaca of
errezitaldiak, formal prozedura-testua jarraian parte hartu zuten
Samgha egintzak.

         Samghadisesa hauste adibide batzuk

         (I)
Kayasamsagga hauste: lustful, perverted pentsamenduak edozein bhikkhu
emakume batekin gorputz kontaktua, hala nola, eskuak eusten, ile tresses
ukituz edo edozein bere gorputza zati becembatean burutzen bada,
Kayasamsagga Samghadisesa hauste konpromisoa hartu zuen.
(Ii)
Sancaritta hauste: edozein bhikkhu gizon bat eta haien elkarrekin
senar-emazteak edo aldi baterako moldaketa gizon-emazteak edo emakume
eta maitale gisa bizi zilegi emakume baten arteko gisa go-arteko
jarduten bada, Sancaritta Samghadisesa hauste erruduna da
.

         (C) Bi Aniyata hauste eta zigorrak

         Aniyata esan mugagabea, incierto. Badira
bi Aniyata izaera da ziurra eta mugagabea Parajika hauste bat,
Samghadisesa hauste bat edo Pacittiya hauste bat ote den moduan hauste.
Xedapen
ondoko arauen arabera zehazteke da: (i) bhikkhu bat esertzen bada
behera pribatuan alone bertan bakartuta dago eta ezkutatuta leku batean
emakume batekin, eta komenigarria immoral asmoarekin eta laiko emakume
fidagarriak bada (
hots,
Ariya batekin), hura ikusirik, leporatu zion inolako hiru delitu bat
(1) Parajika hauste bat (2) Samghadisesa hauste bat (3) Pacittiya hauste
bat, eta bhikkhu berak aitortu zuela, beraz, eserita, zuen behar
izan da aurkitu hiru delitu hauetako bat errudun leporatu fidagarriak laiko emakume bezala.

        (Ii)
bhikkhu bat esertzen bada behera pribatuan alone leku batean emakume
bat eta hori ez da ezkutatu ikuspegian eta ez immoral asmoarekin erosoa
baina komenigarria lewd hitz hizketan bere alde batera, eta bada laiko
emakume fidagarriak (hau da, Ariya bat)
,
hura ikusirik, leporatu zion inolako bi delitu bat (1) Samghadisesa
hauste bat (2) Pacittiya hauste bat, eta bhikkhu berak aitortu zuen,
beraz, eserita edukirik ukan behar duen bi delitu hauetako bat errudun
inputatu gisa
fidagarriak laiko emakume arabera.
      
 
(D) Hogeita Nissaggiya Pacittiya hauste eta zigorrak

        Badira
hogeita hamar Nissaggiya hauste eta zigorrak zein kategoriatan banatuta
dauden down gauza material jabe bhikkhus esaterako, tunika gisa
Neurririk gutizia mugatzeko pean arauak, ontziak eta abar adibide bat
jartzeko, arau-hauste bat da objektuak ez zaio arau hauekin egiten da
lortzen badira, edo objektuak daude baimenduta kantitatea baino gehiago eskuratu. Zigorra osatzen horietatik hauste izan konprometitua errespetua objektuak emanez lehenik. Ondoren
arau-haustearen aitortza arabera egiten da eta jarraian, elkarrekin
batera konpromiso bat ez du arau-hauste bera errepikatzeko, Samgha du
bere osotasunean, edo bhikkhus talde bat, edo banakako nori legez
eskuratutako objektuak dute bhikkhu bati
errenditu dira.
        
Nissaggiya Pacittiya delituen adibide batzuk.

        (I)
Lehen Nissaggiya Sikkhapada.If edozein bhikkhu zilegi tunika kopurua
baino gehiago mantentzen da, hots, beheko bata, Goiko bata eta bata
handia, arau-hauste bat zein tunika estra amore emateko eta konfesatu
bere hauste ditu konpromisoa hartu zuen
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Edozein bhikkhu ematen bada, kanpoan bere bata propioak bhikkhu
bestera eta gero, haserre edo haserre zegoenez, atzera indarrez hartzen
edo eragiten kanpoan hartu beharreko beste norbaitek, Nissaggiya
Pacittiya hauste konpromisoa hartu zuen.
Nissaggiya hauste argia hauste aldean Parajika Apatti edo Samghadisesa Apatti delituen hilobi batera.

30) Classical Belarusian
30) Класічная беларуская

20615 Сб УРОК 1540- да levelTIPITAKA- ў класічнай ўпалі -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-ад онлайн бясплатна Типитака даследаванняў і
Універсітэта практыкі (OFTRPU) праз http://sarvajan.ambedkar.org

Pl аказаць правільны пераклад на гэты пераклад GOOGLE на вашым роднай
мове і іншых мовах вы ведаеце, і быць факультэт, каб стаць SOTTAPANNA,
паток уваходнай для дасягнення вечнага шчасця, як канчатковая мэта!

Виная Питака выключна для BHIKKUS, SAMANERAS, пачаткоўцы і для ўсіх тых, хто хоча СТАЦЬ BHIKKUS. Калі ласка, наведайце для вашай практыкі:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Питака
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE Да Типитака
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Питака
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
тэкст “Кнігі дысцыпліны: (Виная-Питака)”

Виная Питака

        Виная Питака складаецца з пяці кніг: (1) Parajika Палі (2) Pacittaya
Палі (3) Mahavagga Палі (4) Culavagga Палі (5) Parivara Палі

1. Parajika Палі

         Parajika Палі, які Кніга I віна Питаке дае складаную
тлумачэнне важных правілаў, якія тычацца дысцыпліны Parajika і
Sanghadisesa, а таксама Aniyata і Nissaggiya, якія дробныя
правапарушэнні.
        
() Parajika правапарушэння і пакарання.

         Parajika дысцыпліна складаецца з чатырох набораў правіл, устаноўленых для прадухілення чатыры цяжкія злачынствы. Любы злачынец гэтых правілаў паразу ў сваёй мэты стаць манах. На мове віна, Parajika Apatti падае на яго; ён аўтаматычна губляе статус манаха; Ён больш не прызнаюцца ў якасці члена супольнасці манахаў і не могуць стаць манах зноў. Ён альбо вярнуцца да жыцця хатняй гаспадаркі, свецкі чалавек ці вярнуцца да статус samanera, пачаткоўца.

         Той, хто страціў статус манаха за грэх любога з гэтых правілаў прыпадабняецца (I) чалавека, чыя галава была адрэзаная ад цела; ён не можа стаць жывым, нават калі галава фіксуецца назад на целе; (II), які пакідае абваліліся галін дрэва; яны не стануць зялёны зноў, нават калі яны далучаны назад ліставымі сцеблы; (III) плоскі камень, які быў падзелены; ён не можа быць адноўлены; (IV) пальму, якая была адрэзаная ад свайго сцябла; ён ніколі не будзе зноў расці.

         Чатыры Parajika злачынствы, якія прыводзяць да страты статусу як манаха.

    • (я) спачатку Parajika: Незалежна манах павінен займацца палавога акта губляе bhikkhuhood. • (II) другі Parajika: Незалежна манах павінен узяць з намерам скрасці тое, што не дадзена губляе bhikkhuhood. • (III) Трэці Parajika: Незалежна манах павінен наўмысна пазбавіць чалавечага істоты жыцця губляе bhikkhuhood. • (IV) чацвёртай Parajika: Незалежна манах прэтэнзіі да
дасягненняў ён на самай справе не валодаюць, а менавіта, да джхане
дасягненняў або Магга і Phala Insight губляе bhikkhuhood.

        Parajika злачынец вінаваты ў вельмі цяжкім злачынства. Ён перастае быць манах. Яго злачынства, Apatti, з’яўляецца непапраўнымі.

        (Б) Трынаццаць Samghadisesa правапарушэння і пакарання

         Samhghadisesa дысцыпліна складаецца з набору з трынаццаці
правілаў, якія патрабуюць афіцыйных ўдзел Самгха ад пачатку да канца ў
працэсе прыняцця яго свабодным ад віны злачынства.

         (Я)
манах таго пераступіў гэтыя правілы, і жадаючы, каб быць свабодным ад
яго злачынства павінны спачатку падысці да Самгха і прызнацца ў
здзяйсненні злачынства.
Самгха
вызначае яго злачынства і загадвае яму назіраць parivasa пакаянне,
штраф, які патрабуе яго жыць пад падвескі ад асацыяцыі з астатняй
Самгха, для, як многія дзень, як ён свядома хаваў сваё злачынства.
(II)
У канцы захаваннем parivasa ён падвяргаецца далейшай перыяд пакаяння,
menatta, на працягу шасці дзён, каб атрымаць адабрэнне на Самгха.
(III) Правёўшы menatta пакаянне, манах просіць Самгха аднавіць яго да поўнага аб’яднання з астатняй Самгха.

         Будучы
цяпер перакананы ў чысціні яго паводзін, як раней, Самгха падымае
Apatti на спецыяльным сходзе прысутнічалі, па меншай меры дваццаць
манахаў, дзе Natti, рух за аднаўленне, чытаецца з наступным трох
канцэртаў у kammavaca, працэсуальнага тэксту фармальны
акты Самгха.

         Некаторыя прыклады злачынства Samghadisesa

         (Я)
Kayasamsagga злачынства: Калі які-небудзь манах з памаўзлівыя думкамі,
перакручаных ўдзельнічае ў цялесны кантакт з жанчынай, такія як
правядзенне рук, лашчачы пасмы валасоў або дотык любую частку свайго
цела, ён здзяйсняе злачынства Kayasamsagga Samghadisesa.
(II)
Sancaritta злачынства: Калі які-небудзь манах выступае ў якасці
пасярэдніка паміж паміж мужчынам і жанчынай для іх законнага пражывання
разам як муж і жонка або часовага пагаднення ў якасці чалавека і
палюбоўніцы або палюбоўніка жанчыны і, ён вінаваты ў Sancaritta
Samghadisesa злачынства
,

         (С) Два Aniyata правапарушэння і пакарання

         Aniyata азначае няпэўна, незразумела. Ёсць
два Aniyata правапарушэнняў характар ​​якіх з’яўляецца нявызначаным і
нявызначаным, як гэта злачынства Parajika, злачынства Samghadisesa або
злачынства Pacittiya.
Гэта
павінна быць вызначана ў адпаведнасці з палажэннямі наступных правіл:
(I) Калі манах сядзіць у прыватным сам-насам з жанчынай ў месцы, якое
адасоблены і схаваўся з выгляду, і зручна для амаральных мэтах, і калі
даверу планіроўка жанчына (
г.зн.,
Арыя), убачыўшы яго, абвінавачвае яго ў адным з трох злачынстваў (1)
злачынствы Parajika (2) злачынства Samghadisesa (3) злачынства Pacittiya
і сам манах прызнаецца, што ён быў так сядзіць, ён павінен
быць прызнаны вінаватым у адным з гэтых трох злачынстваў у якасці абвінавачанага па дакладнай планіроўкі жанчыны.

        (II)
Калі манах сядзіць у прыватным сам-насам з жанчынай у такім месцы, якое
не прапаў з вачэй, а не зручны для амаральных мэтах, але зручным для
размовы непрыстойныя словы да яе, і, калі давяраць планіроўка жанчына
(гэта значыць, Арыя)
,
убачыўшы яго, абвінавачвае яго ў адным з двух злачынстваў (1)
злачынства Samghadisesa (2) злачынствы Pacittiya і сам манах прызнаецца,
што ён быў так сядзіць, ён павінен быць прызнаны вінаватым у адным з
гэтых двух злачынстваў у якасці абвінавачанага
па дакладнай планіроўкі жанчыны.
      
 
(D) Трыццаць Nissaggiya Pacittiya правапарушэння і пакарання

        Ёсць
трыццаць правілы, якія адносяцца да катэгорыі Nissaggiya
правапарушэнняў і пакаранняў, якія ляглі утаймаваць празмерны прагнасць у
манахаў за захоўванне матэрыяльных рэчаў, такіх як адзення, міскі і
г.д. Да прыкладу, злачынства зроблена ў адпаведнасці з гэтымі правіламі,
калі аб’екты не дапускаецца
набыты, або калі аб’екты набываюцца ў больш чым дазволена колькасці. Штраф складаецца, па-першае здавацца аб’екты, у дачыненні да якіх было здзейснена парушэнне ,. Тады
варта вызнаньне парушэнне правілы, разам са справай, каб не паўтарыць
тую ж злачынства, у Самгха ў цэлым, або да групы манахаў, альбо асобнага
манаха, якому неправамерна набытыя аб’екты маюць
было здадзена.
        
Некаторыя прыклады злачынстваў Nissaggiya Pacittiya.

        (Я)
Першы Nissaggiya Sikkhapada.If любы манах трымае больш, чым дапушчальны
лік вопратцы, а менавіта, ніжэй халат, верхняя вопратка і адзенне
вялікі, ён здзяйсняе злачынства, за якое ён павінен здаць дадатковыя
адзення і прызнацца ў сваёй злачынства
, (II) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Калі які-небудзь манах парушае сваю ўласную адзенне ў іншую манаха, а
затым, будучы злы або незадаволены, бярэ яго назад сілком або прымушае
яго быць аднята кімсьці яшчэ, ён здзяйсняе злачынства Nissaggiya
Pacittiya.
Nissaggiya правапарушэння лёгкія злачынства ў параўнанні з цяжкімі злачынствамі Parajika Apatti або Samghadisesa Apatti.


31)  Classical Bosnian
31) Klasična Bosanski

20615 SAT LEKCIJA 1540- do levelTIPITAKA- je u klasičnoj Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-od Online FREE Tipiṭaki za istraživanje i
praksa University (OFTRPU) kroz http://sarvajan.ambedkar.org

Pl donese ispravan prevod za ovaj GOOGLE prevod na svom maternjem
jeziku i drugim jezicima znate i biti fakulteta da postane SOTTAPANNA,
potok ENTERER postići potpuni spokoj kao konačni cilj!

Vinaya pitaka isključivo za BHIKKUS, SAMANERAS, početnika i sve one žele postati BHIKKUS. POSJETITE ZA VAŠ PRAKSA:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO Tipiṭaki
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
tekst “Knjiga discipline: (vinaya-pitaka)”

Vinaya pitaka

        Vinayi pitaka se sastoji od pet knjiga: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali što je knjiga I Vinaya pitaki daje razrađen
objašnjenje važnih pravila discipline u vezi Parajika i Sanghadisesa,
kao i Aniyata i Nissaggiya koji su manje prekršaje.
        
(A) Parajika djela i kazne.

         Parajika discipline se sastoji od četiri seta pravilima utvrđenim za sprečavanje četiri teška djela. Bilo prijestupnik ovih pravila je poražen u svom cilju da postane monah. U žargonu za Vinayi, na Parajika Apatti pada na njega; on automatski gubi status bhikkhu; on se više ne priznaje kao član zajednice monaha i nije dozvoljeno da ponovo postane monah. On je ili da se vrati u život domaćinstva kao laik ili se vratili na status Samanera, početnik.

         Onaj
koji je izgubio status bhikkhu za prekršaj bilo kojeg od ovih pravila
se poredi sa (i) je osoba čija je glava je odsječeni od svog tijela;
on ne može postati u životu, čak i ako se glava fiksna Povratak na tijelu; (Ii) ostavlja koji su pali sa grane drveta; oni neće postati zelena ponovo čak i ako su u prilogu nazad u lisnatom stabljika; (Iii) Flat Rock koja je split; ne može se cijeli ponovo; (Iv) palmu koja je odsječeni od svojih matičnih; to će više nikada rasti.

         Četiri Parajika djela što je dovelo do gubitka statusa kao monah.

    • (i) Prvi Parajika: god monah treba upuštati u seksualni odnos gubi bhikkhuhood. • (ii) Drugi Parajika: god monah treba uzeti s namjerom da ukradu ono što se ne daje gubi bhikkhuhood. • (iii) Treći Parajika: god monah treba namjerno uskratiti ljudsko biće života gubi bhikkhuhood. • (iv) Četvrti Parajika: god bhikkhu tvrdi da dostignuća on
zapravo ne posjeduje, naime, da dostignuća jhane ili Magga i Phala
Insight gubi bhikkhuhood.

        U parajika počinitelj je kriv za vrlo teške prestup. On prestaje biti monah. Njegovo djelo, Apatti, je nepopravljive.

        (B) Trinaest Samghadisesa djela i kazne

         Samhghadisesa discipline se sastoji od niza trinaest pravila
koja zahtijevaju formalnu učešće Samgha od početka do kraja u procesu
što ga slobodni od krivnje transgresije.

         (I)
bhikkhu što prestupio ovih pravila, i koji žele da budu slobodni od
svojih djela mora prvo pristupiti Samgha i prizna da je počinio krivično
djelo.
U
Samgha određuje njegova djela i naređuje mu da posmatraju parivasa
pokora, a kazna od njega traži da žive pod suspenziju od pridruživanju
sa ostatkom Samgha, za onoliko dana, kao što je svjesno skriven njegova
djela.
(Ii) Na kraju parivasa poštovanja on prolazi kroz dodatni period pokore, menatta, šest dana da dobiju odobrenje za Samgha. (Iii) Nakon sproveo menatta pokajanje, na bhikkhu traži od Samgha da ga vrati na punu povezanost sa ostatkom Samgha.

         Biti
sada uvjereni o čistoći njegovo ponašanje kao i ranije, na Samgha
podiže Apatti na posebnom vjernika prisustvovalo najmanje dvadeset
monaha, gdje natti, prijedlog za njegovo ponovno, je recituje slijede
tri recitali za kammavaca, proceduralnih tekst za formalno
aktima Samgha.

         Neki primjeri Samghadisesa djelo

         (I)
Kayasamsagga djelo: Ako je bilo monah sa požudne, perverzne misli se
upušta u tjelesne kontaktu sa ženom, kao što je držeći ruku, milujući
uvojcima kose ili dodiruje bilo koji dio njenog tijela, on počini
Kayasamsagga Samghadisesa djelo.
(Ii)
Sancaritta djelo: Ako je bilo bhikkhu djeluje kao posrednik između
muškarca i žene za njihovo zakonito dnevni zajedno kao muž i žena, ili
za privremeni aranžman kao muškarac i ljubavnica ili žena i ljubavnica,
on je kriv za Sancaritta Samghadisesa djelo
,

         (C) Dva Aniyata djela i kazne

         Aniyata znači neodređeno, neizvjesna. Postoje
dva Aniyata prijestup prirodu koja je nesigurna i neodređeno da li je
to Parajika djelo, a Samghadisesa djelo ili Pacittiya djelo.
To
se određuje prema odredbama u sljedećim pravilima: (i) ako bhikkhu
sjedne u privatnom sama sa ženom na mjestu koje je na osami i skrivena
od pogleda, i pogodan za nemoralne svrhe i ako povjerenja Lay žena (
odnosno,
je Ariya), da ga vidi, optužuje ga za bilo koji od tri djela (1) a
Parajika djelo (2) Samghadisesa djelo (3) Pacittiya djelo, a monah sam
priznaje da je bio toliko sjedio, on bi trebao
biti proglašen krivim za jedan od ova tri djela kao optuženih od strane povjerenja Lay žena.

        (Ii)
Ako bhikkhu sjedne u privatnom sama sa ženom na mjestu koje nije
skriveno od pogleda, a ne odgovara za nemoralne svrhe, ali zgodno za
razgovor razvratne riječi s njom, a ako povjerenja laika žena (tj, jedan
Ariya)
,
da ga vidi, optužuje ga bilo jednog od dva djela (1) a Samghadisesa
djelo (2) Pacittiya djelo, a monah sam priznaje da je bio toliko sjedio,
on treba biti proglašen krivim za jednog od ova dva djela kao optuženih
od povjerenja Lay žena.
      
 
(D) Trideset Nissaggiya Pacittiya djela i kazne

        Postoje
trideset pravila pod Nissaggiya kategoriju djela i kazne koje su
propisane za suzbijanje pretjerano pohlepe u monaha zbog posjedovanja
materijalne stvari, kao što su haljine, zdjele itd dati primjer, djelo
je učinjeno u okviru tih pravila kada nije dozvoljeno objektima
su stečene, ili kada su stečene objekata u više od dozvoljenih količina. Kazna se sastoji prvo od odustajanja objekata za koje je djelo učinjeno. Onda
slijedi priznanje kršenja pravila, zajedno s poduhvat da se ne ponovi
isto krivično djelo, u Samgha u cjelini, ili grupi monaha, ili pojedincu
bhikkhu na koga se nepravedno stečenih objekti imaju
su se predali.
        
Neki primjeri djela Nissaggiya Pacittiya.

        (I)
Prva Nissaggiya Sikkhapada.If bilo monah drži više od dozvoljenog broja
haljinama, naime, donji ogrtač, gornji ogrtač i veliki ogrtač, on čini
prekršaj za koji on mora da se preda ekstra odore i prizna njegova djela
, (Ii) cīvara Acchindana Sikkhapada.
      
Ako bilo bhikkhu poklanja svoj ogrtač u drugu bhikkhu i nakon toga,
ljuteći se ili nezadovoljni, uzima ga silom ili uzrokuje da bude odveden
od strane nekog drugog, on je napravio Nissaggiya Pacittiya djelo.
Nissaggiya djela su svjetlo djela u odnosu na teška djela Parajika Apatti ili Samghadisesa Apatti.

32) Classical Bulgarian

32) Класическа български

20615 SAT УРОК 1540- създаде levelTIPITAKA- в Classical Пали -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-от онлайн безплатно Tipiṭaka Research &
Practice университет (OFTRPU) чрез http://sarvajan.ambedkar.org

Pl направят правилния превод на този превод GOOGLE на вашия роден език
и други езици знаеш и да бъде преподаватели да стане SOTTAPANNA, а
въвеждащия данните STREAM да постигне вечно блаженство като крайната
цел!

Виная PITAKA е предназначен изключително за BHIKKUS, SAMANERAS, новаците И за всички, които искат да станат BHIKKUS. ПОСЕТЕТЕ ЗА вашата практика:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE ДА TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
текст на “Книгата на дисциплината: (Виная-pitaka)”

Виная Pitaka

        Виная Pitaka е съставена от пет книги: (1) Parajika Пали (2) Pacittaya
Пали (3) Mahavagga Пали (4) Culavagga Пали (5) Parivara Пали

1. Parajika Пали

         Parajika Пали което е Book I на Виная Pitaka дава сложна
обяснение на важни правила на дисциплина относно Parajika и
Sanghadisesa, както и Aniyata и Nissaggiya които са леки престъпления.
        
(А) Parajika нарушения и наказания.

         Parajika дисциплина се състои от четири набора от правила, установени с цел предотвратяване на четири сериозни нарушения. Всеки нарушител на тези правила е победен в целта си да станете bhikkhu. В говор на Виная, на Parajika Apatti пада върху него; той автоматично губи статута на bhikkhu; той вече не се признава като член на общността на bhikkhus и не е позволено да се превърне в bhikkhu отново. Той е или да се върнем към живота домакинството като мирянин или да се върнете обратно към статут на samanera, новак.

         Човек,
който е загубил статута на bhikkhu за престъпване на някое от тези
правила се оприличи (и) лице, чиято глава е бил отрязан от тялото му;
той не може да стане жив, дори ако главата е фиксирана обратно върху тялото; (II) напуска, които са паднали на клоните на дървото; те няма да станат зелени отново, дори ако те са свързани обратно към листни стъбла; (III) плосък камък, който е бил разделен; тя не може да се стане цял; (IV), палмово дърво, което е било отсече от своя стволови; тя никога няма да расте отново.

         Четири Parajika нарушения, които водят до загуба на статут на bhikkhu.

    • (и) Първият Parajika: Каквото bhikkhu трябва да се отдадете на полов акт губи bhikkhuhood. • (II) Вторият Parajika: Каквото bhikkhu трябва да приемате с намерение да открадне това, което не е дадено губи bhikkhuhood. • (III) Третата Parajika: Каквото bhikkhu трябва умишлено лишава човек от живота губи bhikkhuhood. • (IV) Четвъртият Parajika: Каквото bhikkhu претенции към
постижения, той всъщност не притежава, а именно, постижения до jhana или
Magga и Phala Insight губи bhikkhuhood.

        The parajika нарушителят е виновен за много тежко престъпление. Той престава да бъде bhikkhu. Неговото престъпление, Apatti, е непоправимо.

        (б) Тринадесет Samghadisesa нарушения и наказания

         Samhghadisesa дисциплина се състои от набор от тринадесет
правила, които изискват официално участие на Samgha от началото до края
на процеса на вземане на него безплатно от вината за престъплението.

         (I),
A bhikkhu като престъпи тези правила, и който желае да бъде освободен
от престъплението му, трябва първо да се обърне към Samgha и признавам,
че е извършил престъплението.
The
Samgha определя престъплението му и му нарежда да се наблюдава parivasa
епитимия, дузпа, от него се изисква да живеят под режим отложено
плащане от асоциацията с останалата част от Samgha, за колкото се може
повече дни, тъй като той е съзнателно скрита престъплението му.
(II)
В края на parivasa спазването той претърпява още един период от
покаяние, menatta, в продължение на шест дни, за да получат одобрение на
Samgha.
(III), след като извърши menatta епитимия, на bhikkhu поиска
Samgha да го възстанови на пълно взаимодействие с останалата част от
Samgha.

         Да
бъдеш сега убедени в чистотата на неговото поведение, както и преди, на
Samgha повдига Apatti на специална събрание присъстваха най-малко
двадесет bhikkhus, където natti, предложението за връщането му на
работа, се чете, последвани от три съображения на kammavaca, процесуално
текст за официална
актове на Samgha.

         Някои примери за престъплението Samghadisesa

         (I)
Kayasamsagga престъпление: Ако някоя bhikkhu с похотливи, извратени
мисли ангажира с телесна контакт с жена, като държеше на ръце, гали
кичурите на косата или докосва всяка част от тялото си, той се задължава
престъплението на Kayasamsagga Samghadisesa.
(II)
Sancaritta престъпление: Ако някоя bhikkhu действа като посредник между
един мъж и една жена за тяхното законно съжителство като съпруг и
съпруга, или за временно споразумение като мъж и любовница или жена и
любовница, той е виновен за Sancaritta Samghadisesa престъпление
,

         (в) двама Aniyata нарушения и наказания

         Aniyata означава неопределено, несигурно. Има
два Aniyata престъпления характера на което не е сигурна и
неопределено, дали това е Parajika престъпление, престъпление
Samghadisesa или престъпление Pacittiya.
Тя
трябва да се определя в съответствие с разпоредбите в следните правила:
(i) ако bhikkhu сяда частна сам с една жена на място, което е изолиран и
скрити от погледа, и удобен за неморален цел и ако надежден лежеше жена
(
т.е.,
на Ariya), като го видя, го обвинява всеки един от трите престъпления
(1) престъпление Parajika (2) престъпление Samghadisesa (3) престъпление
Pacittiya, а самият bhikkhu признава, че той е бил така седи, той
трябва да
бъде признат за виновен за един от тези три престъпления като обвиняем от надежден снасяне жената.

        (II)
Ако bhikkhu сяда частна сам с една жена на място, което не е скрито от
погледа, а не удобно за неморален цел, но удобен за да говори нецензурни
думи към нея и ако надежден лежеше жена (т.е., един Ariya)
,
като го видя, го обвинява за всяко едно от двете престъпления (1)
престъпление Samghadisesa (2) престъпление Pacittiya, а самият bhikkhu
признава, че той е бил така седи, той следва да бъде признат за виновен в
една от тези две престъпления като обвиняем
от надежден снасяне жената.
      
 
(г) Тридесет Nissaggiya Pacittiya нарушения и наказания

        Има
тридесет правила в категорията Nissaggiya на престъпленията и
наказанията, които са предвидени за ограничаване на прекомерната алчност
в bhikkhus за притежание на материални неща като дрехи, чинии и т.н. За
да дам един пример, за престъпление се извършва в съответствие с тези
правила, когато обектите не е позволено
са придобити, или когато обектите са придобити в повече от разрешеното количество. Наказанието се състои от една страна да се откаже на обектите, за които е било извършено престъплението. Тогава
тя е последвана от изповедта на нарушаване на правилото, заедно с едно
предприятие да не се повтаря едно и също престъпление, към Samgha като
цяло, или на група от bhikkhus, или на физическо лице bhikkhu, на което
неправомерно придобити обекти имат
било върнато.
        
Някои примери за престъпленията на Nissaggiya Pacittiya.

        (I)
Първа Nissaggiya Sikkhapada.If всяко bhikkhu държи повече от допустимия
брой на роби, а именно, долната мантия, горната мантия и голямата роба,
той извършва престъпление, за което той трябва да се предаде на
допълнителните одежди и изповяда престъплението му
, (II) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Ако някоя bhikkhu подарява собствената си дреха на друг bhikkhu и след
това, е ядосан или недоволен, той връща насилствено или го кара да се
отнеме от някой друг, той извърши престъпление Nissaggiya Pacittiya.
Nissaggiya престъпления са леки престъпления, в сравнение със сериозни нарушения на Parajika Apatti или Samghadisesa Apatti.

33) Classical Catalan
33) Clàssica català

20615 SAT LLIÇÓ 1540- 1 levelTIPITAKA- en pali Clàssica -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi -des Online gratis Tipitaka Investigació i
Pràctica de la Universitat (OFTRPU) a través
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl retre traducció correcta a aquesta traducció de Google en la seva
llengua materna i altres idiomes que coneixes i tenir una facultat
d’esdevenir un SOTTAPANNA, un entra en el corrent per assolir la
felicitat eterna com META FINAL!

Vinaya Pitaka ÉS EXCLUSIVAMENT PER bhikkus, SAMANERAS, novicis i PER A TOTS ELS VULL SER bhikkus. VISITI PER LA SEVA PRÀCTICA:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE A Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
text de “El Llibre de la disciplina: (Vinaya-Pitaka)”

Vinaya Pitaka

        El Vinaya Pitaka està compost per cinc llibres: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali que és el Llibre I del Vinaya Pitaka dóna una
explicació elaborada de les regles importants de la disciplina en
relació Parajika i Sanghadisesa, així com Aniyata i Nissaggiya que són
delictes menors.
        
(A) delictes Parajika i sancions.

         Disciplina Parajika consta de quatre conjunts de normes establertes per evitar que quatre delictes greus. Qualsevol infractor d’aquestes regles és derrotat en el seu propòsit en esdevenir un monjo. En l’argot de Vinaya, la Parajika āpatti cau sobre ell; perd automàticament l’estat d’un monjo; ja no és reconegut com un membre de la comunitat dels monjos i no se li permet convertir-se en un monjo de nou. Ha ja sigui per anar de nou a la vida familiar com laic o tornar a l’estat d’un samanera, un principiant.

         Un
que ha perdut l’estat d’un monjo per la transgressió de qualsevol
d’aquestes regles s’assembla a (i) una persona el cap del qual ha estat
tallada del seu cos;
ell no pot cobrar vida, fins i tot si el cap es fixa de nou en el cos; (Ii) les fulles que han caigut de les branques de l’arbre; no van a ser verd una altra vegada, fins i tot si estan units de nou al full tiges; (Iii) una roca plana que ha estat dividida; no es pot fer tot de nou; (Iv) una palmera que ha estat separat de la seva mare; mai creixerà de nou.

         Quatre delictes Parajika que condueixen a la pèrdua de la condició de monjo.

    • (i) La primera Parajika: Qualsevol bhikkhu hauria de gaudir de les relacions sexuals perd el seu estat de bhikkhu.
(ii) La segona Parajika: Qualsevol bhikkhu de prendre amb la intenció
de robar el que no es dóna perd el seu estat de bhikkhu.

(iii) La tercera Parajika: Qualsevol bhikkhu ha de privar
deliberadament a un ésser humà de la vida perd el seu estat de bhikkhu.
• (iv) La quarta Parajika: El reclamacions monjo als èxits que
en realitat no posseeixen, a saber, els èxits a l’abstracció o Magga i
Phala Insight perd el seu estat de bhikkhu.

        El delinqüent parajika és culpable d’una infracció molt greu. Ell deixa de ser un monjo. El seu delicte, āpatti, és irremeiable.

        (B) Tretze delictes Saṁghādisesa i sancions

         Disciplina Samhghadisesa consisteix en un conjunt de tretze
regles que requereixen la participació formal del Sangha de principi a
fi en el procés de fer el va alliberar de la culpa de la transgressió.

         (I)
Un monjo d’haver transgredit les regles, i desitjant ser lliure del seu
delicte ha de primer acostar-se al Sangha i confessar haver comès el
delicte.
El
Sangha determina la seva ofensa i li ordena observar la penitència
parivasa, una sanció que l’obligava a viure sota la suspensió de
l’associació amb la resta del Sangha, perquè tots els dies, com ho ha
amagat deliberadament la seva ofensa.
(Ii)
Al final de l’observança parivasa se sotmet a un nou període de
penitència, menatta, durant sis dies per obtenir l’aprovació del Sangha.
(Iii) Després d’haver dut a terme la penitència menatta, el
bhikkhu sol·licita al Sangha per reintegrar a la plena associació amb la
resta del Sangha.

         Estar
convençut de la puresa de la seva conducta com abans, el Sangha aixeca
el āpatti en una congregació especial a la qual van assistir almenys
vint monjos, on Natti, la proposta de la seva reincorporació, es recita
seguit de tres recitals de kammavaca, text de procediment per formals
actes del Sangha.

         Alguns exemples de l’ofensa Saṁghādisesa

         Delicte
(i) Kayasamsagga: si un bhikkhu amb pensaments pervertits lascius
s’involucra en contacte corporal amb una dona, com ara la celebració de
les mans, acariciant els flocs de cabell o tocar qualsevol part del seu
cos, comet el delicte Kayasamsagga Saṁghādisesa.
(Ii)
infracció Sancaritta: si un bhikkhu actua com un intermediari entre un
home i una dona per guanyar-se la vida legalment junts com a marit i
dona o per l’arranjament temporal com a marit i l’amant o dona i amant,
es fa culpable de delicte Sancaritta Saṁghādisesa
.

         (C) Dos delictes Aniyata i sancions

         Aniyata significa indefinida, incerta. Hi
ha dos Aniyata delictes la naturalesa és incerta i indefinida quant a
si es tracta d’un delicte Parajika, un delicte o una infracció
Saṁghādisesa Pacittiya.
És
que es determinarà d’acord amb les disposicions de les següents normes:
(i) Si el monjo se senti privat a soles amb una dona en un lloc que
està aïllat i ocult a la vista, i convenient per a un propòsit immoral i
si una dona laica fiable (
és
a dir, un Ariya), veient-, l’acusa de qualsevol dels tres delictes (1)
un delicte Parajika (2) un delicte Saṁghādisesa (3) un delicte
Pacittiya, i el mateix monjo admet que ell estava tan assegut, ha de
ser declarat culpable d’un d’aquests tres delictes com a acusat per la dona laica fiable.

        (Ii)
Si el monjo se senti privat a soles amb una dona en un lloc que no està
ocult a la vista i no és convenient per a un propòsit immoral, però
convenient per parlar paraules obscenes a ella, i si una dona laica
fiable (és a dir, un Ariya)
,
veient-, l’acusa de qualsevol dels dos delictes (1) un delicte
Saṁghādisesa (2) un delicte Pacittiya, i el mateix monjo admet que ell
estava tan assegut, ha de ser declarat culpable d’un d’aquests dos
delictes acusats
per la dona laica fiable.
      
 
(D) Trenta delictes Nissaggiya Pacittiya i sancions

        Hi
ha trenta regles sota la categoria Nissaggiya d’infraccions i sancions
que s’estableix per frenar la cobdícia desmesurada dels monjos per la
possessió de coses materials com ara túniques, bols, etc. Per donar un
exemple, un delicte es realitza sota aquestes regles quan no es permeten
objectes
s’adquireixen, o quan els objectes s’adquireixen en més de la quantitat permesa. La sanció consisteix en primer lloc de renunciar als objectes en els que el delicte s’ha comès. Llavors
és seguit per la confessió de la infracció de la norma, juntament amb
el compromís de no repetir el mateix delicte, a la Sangha en el seu
conjunt, o per a un grup de monjos, o un monjo persona a la qual els
objectes adquirits il·legalment tenen
s’ha rendit.
        
Alguns exemples dels delictes Nissaggiya Pacittiya.

        (I)
En primer lloc Nissaggiya Sikkhapada.If qualsevol monjo manté més del
nombre permès de túniques, a saber, el mantell inferior, el mantell
superior i el gran mantell, comet un delicte pel qual ha de lliurar les
túniques extres i confessar el seu delicte
. (Ii) Civara Acchindana sikkhapada.
      
Si un bhikkhu dóna el seu propi hàbit a un altre monjo i després,
estant enfadat o molest, ho pren forçosament o fa que sigui tret per una
altra persona, comet un delicte Nissaggiya Pacittiya.
Nissaggiya delictes són delictes de llum en comparació amb els greus delictes de Parajika āpatti o Saṁghādisesa āpatti.


34) Classical Cebuano

20615 SAT LEKSYON 1540- sa usa ka levelTIPITAKA- sa Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-gikan sa Online FREE Tipiṭaka Research &
Pagbansay University (OFTRPU) pinaagi sa http://sarvajan.ambedkar.org

Pl magahatag husto nga paghubad niini GOOGLE nga hubad sa imong Inahan
Dila & ubang mga pinulongan kamo nasayud, ug mahimo nga usa ka
magtutudlo nga mahimong usa ka SOTTAPANNA, usa ka BUL ENTERER sa
pagkab-ot nga ingon sa walay katapusan nga kalipay KATAPUSAN TUMONG!

VINAYA PITAKA ANG lamang sa ALANG BHIKKUS, SAMANERAS, novices UG SA TANAN NGA GUSTO MAHIMONG BHIKKUS. PLEASE ABLIHI SA IMONG TUMANA:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE SA TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
nga teksto sa “Ang Basahon sa disiplina: (Vinaya-pitaka)”

Vinaya Pitaka

        Ang Vinaya Pitaka gihimo sa lima ka mga basahon: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali nga mao ang Basahon ko sa Vinaya Pitaka naghatag
sa usa ka elaborate pagpasabut sa mahinungdanon nga mga lagda sa
disiplina mahitungod Parajika ug Sanghadisesa, ingon man usab sa Aniyata
ug Nissaggiya nga mga menor de edad nga mga paglapas.
        
(Sa usa ka) Parajika mga sala ug mga silot.

         Parajika disiplina gilangkoban sa upat ka sets sa mga lagda nga sa pagpugong sa upat ka grabeng mga sala nga. Bisan unsa nga malapason sa mga lagda nga napildi sa iyang katuyoan sa pagkahimong bhikkhu. Sa termino nga gigamit sa Vinaya, ang Parajika Apatti mahulog sa ibabaw kaniya; siya awtomatikong mawad-an sa kahimtang sa usa ka bhikkhu; siya dili na giila ingon nga usa ka sakop sa komunidad sa mga bhikkhus ug dili tugutan nga mahimo nga usa ka bhikkhu pag-usab. Siya bisan sa pagbalik sa panimalay sa kinabuhi ingon sa usa
ka dumuloong o mobalik sa ang kahimtang sa usa ka samanera, usa ka
novice.

         Usa
nga nawad-an sa kahimtang sa usa ka bhikkhu tungod sa mga kalapasan sa
bisan unsa niining mga lagda gipakasama sa (i) sa usa ka tawo kansang
ulo nga pagaputlon gikan sa iyang lawas;
siya dili mabuhi bisan pa kon ang ulo malig balik sa lawas; (Ii) dahon nga nahulog gikan sa mga sanga sa kahoy; sila dili mahimo nga lunhaw pag-usab bisan kon sila gilakip balik ngadto sa dahon-lindog; (Iii) usa ka patag nga bato nga na split; kini dili mahimo nga bug-os nga pag-usab; (Iv) sa usa ka kahoyng palma nga pagaputlon gikan sa iyang mga tukog; kini dili motubo pag-usab.

         Upat ka Parajika mga sala nga mosangpot sa pagkawala sa kahimtang isip usa ka bhikkhu.

    • (i) Ang unang Parajika: Bisan unsa bhikkhu kinahanglan indulge sa sa pakighilawas mawad-an sa iyang bhikkhuhood. • (ii) Ang ikaduha nga Parajika: Bisan unsa bhikkhu dad-tuyo sa pagpangawat kon unsa ang wala mawad-an sa iyang bhikkhuhood.
(iii) Ang ikatulo nga Parajika: Bisan unsa bhikkhu kinahanglan tinuyo
sa paghikaw sa usa ka tawo sa kinabuhi mawad-an sa iyang bhikkhuhood.
• (iv) Ang ikaupat nga Parajika: Bisan unsa bhikkhu angkon sa
nakab-ot siya dili tinuod nga pagpanag-iya, nga mao, mga kalamposan sa
jhana o Magga ug Phala Insight mawad-an sa iyang bhikkhuhood.

        Ang parajika nakasala sad-an sa usa ka kaayo nga lubnganan kalapasan. Siya mihunong nga usa ka bhikkhu. Sa iyang paglapas, Apatti, mao irremediable.

        (B) Trese Samghadisesa mga sala ug mga silot

         Samhghadisesa disiplina naglangkob sa usa ka hugpong sa
napulo ug tolo ka mga lagda nga nagkinahanglan pormal nga pag-apil sa
mga Samgha gikan sa nagsugod sa pagtapos sa proseso sa paghimo kaniya
nga gawasnon gikan sa sala sa kalapasan.

         (I)
Usa ka bhikkhu ingon nga nakalapas niini nga mga lagda, ug buot nga
mahimong gawasnon gikan sa iyang paglapas kinahanglan una nga moduol sa
Samgha ug magasugid sa sa nakahimo sa salaod.
Ang
Samgha motino sa iyang sala ug nagmando kaniya sa pagtuman sa mga
parivasa-antos, usa ka silot nga nagkinahanglan siya sa pagpuyo ubos sa
suspension sa pagpakig-uban sa uban nga mga Samgha, kay alang sa daghan
nga mga adlaw, ingon nga siya tinuyo natago sa iyang paglapas.
(Ii)
Sa katapusan sa sa parivasa pagsaulog siya ipaubos sa usa ka dugang nga
panahon sa paghinulsol, menatta, alang sa unom ka adlaw sa pag-angkon
pagtugot sa Samgha.
(Iii) Kay gidala ang mga menatta antos, ang bhikkhu sa
paghangyo sa Samgha nga ibalik sa kaniya sa bug-os nga pagpakig-uban sa
uban nga mga Samgha.

         Ang
karon nadani sa kaputli sa iyang panggawi ingon sa una, nga ang Samgha
mituyhakaw sa Apatti sa usa ka espesyal nga kongregasyon nga gitambongan
sa labing menos kaluhaan ka bhikkhus, diin natti, ang motion alang sa
iyang mapasig-uli, ang mi-recite gisundan sa tulo ka recital sa
kammavaca, procedural nga teksto alang sa pormal nga
mga buhat sa Samgha.

         Ang ubang mga ehemplo sa mga Samghadisesa paglapas

         (I)
Kayasamsagga paglapas: Kon sa bisan unsa nga bhikkhu sa maibugon nga,
hiwi nga mga hunahuna nakigsangka sa dagway nga kontak uban sa usa ka
babaye, sama sa mag-sa mga kamot, nga naglingawlingaw uban sa mga kulong
sa buhok o mahitungod sa bisan unsa nga bahin sa iyang lawas, siya
magabuhat sa Kayasamsagga Samghadisesa paglapas.
(Ii)
Sancaritta paglapas: Kon sa bisan unsa nga bhikkhu naglihok ingon nga
sa usa ka go-sa taliwala sa sa taliwala sa usa ka tawo ug sa usa ka
babaye alang sa ilang subay sa balaod nga buhi ingon sa bana ug asawa o
alang sa temporaryo nga kahikayan sa tawo ug sa agalon nga babaye o sa
babaye ug mahigugmaon, siya mao ang sad-an sa Sancaritta Samghadisesa
paglapas
.

         (C) Duha ka Aniyata mga sala ug mga silot

         Aniyata nagpasabot walay tino, matino. Adunay
duha ka Aniyata sayup sa kinaiya sa nga mao ang walay kasiguroan ug
walay tino kon kini ba mao ang usa ka Parajika paglapas, usa ka
Samghadisesa paglapas o sa usa ka Pacittiya paglapas.
Kini
mao ang determinado sumala sa probisyon sa mosunod nga mga lagda: (i)
Kon ang usa ka bhikkhu nagalingkod sa tago-inusara uban sa usa ka babaye
diha sa usa ka dapit nga mipabilin ug natago gikan sa panan-aw, ug
sayon ​​alang sa usa ka imoral nga katuyoan ug kon ang usa ka kasaligan
nga lay nga babaye (
ie,
ang usa ka Ariya), sa pagkakita kaniya, nagsumbong kaniya sa bisan unsa
nga usa sa tulo ka mga mga sala (1) usa ka Parajika paglapas (2) sa usa
ka Samghadisesa paglapas (3) sa usa ka Pacittiya paglapas, ug ang
bhikkhu sa iyang kaugalingon miangkon nga siya sa ingon nga naglingkod,
siya kinahanglan
nga sad-an sa usa niining tulo ka mga sala ingon nga akusado sa mga kasaligan lay babaye.

        (Ii)
Kon ang usa ka bhikkhu nagalingkod sa tago-inusara uban sa usa ka
babaye diha sa usa ka dapit nga dili matago gikan panglantaw ug dili
sayon ​​alang sa usa ka imoral nga katuyoan apan sayon ​​alang sa
pagpakigsulti maulagon nga mga pulong ngadto kaniya, ug kon ang usa ka
kasaligan nga lay babaye (ie, usa ka Ariya)
,
sa pagkakita kaniya, nagsumbong kaniya sa bisan unsa nga usa sa duha ka
mga paglapas (1) usa ka Samghadisesa paglapas (2) sa usa ka Pacittiya
paglapas, ug ang bhikkhu sa iyang kaugalingon miangkon nga siya sa ingon
nga naglingkod, siya kinahanglan nga sad-an sa usa niini nga mga duha
ka mga kaso nga ingon sa mga akusado
pinaagi sa mga kasaligan lay babaye.
      
 
(D) Katloan Nissaggiya Pacittiya mga sala ug mga silot

        Adunay
katloan ka lagda sa ilalum sa mga Nissaggiya kategoriya sa mga sala ug
mga silot nga gibutang ngadto sa pagsumpo sa sobrang kahakog sa bhikkhus
alang sa pagpanag-iya sa materyal nga mga butang sama sa mga kupo,
panaksan uban pa Sa paghatag sa usa ka panig-ingnan, usa ka paglapas nga
nahimo ilalum sa mga lagda sa diha nga mga butang wala tugoti
nakuha, o sa diha nga mga butang nga naangkon sa labaw pa kay sa gitugotan gidaghanon. Ang silot naglangkob una sa paghatag sa mga butang sa pagtahod sa diin ang sala nga nahimo. Unya
kini gisundan sa pagsugid sa nangatumpag sa pagmando sa, uban sa usa ka
buluhaton nga dili na usbon ang mao nga sala, ngadto sa Samgha ingon sa
usa ka tibook, o sa usa ka grupo sa mga bhikkhus, o sa usa ka
indibidwal nga bhikkhu nga kaniya ang naangkon sa sayop nga mga butang
nga adunay
nga misurender.
        
Ang ubang mga ehemplo sa mga Nissaggiya Pacittiya mga paglapas.

        (I)
Unang Nissaggiya Sikkhapada.If sa bisan unsa nga bhikkhu nagabantay
labaw pa kay sa gitugot nga gidaghanon sa mga bisti, nga mao, ang sa
ubos nga kupo, ang kupo, ug ang dakung kupo, siya magabuhat ug usa ka
sala nga siya sa pagtugyan sa mga dugang nga mga bisti, ug magasugid sa
iyang sala
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Kon sa bisan unsa nga bhikkhu naghatag sa iyang kaugalingon nga kupo
sa usa bhikkhu ug sa human niini, nga masuko o wala mahimuot,
nagkinahanglan kini pagbalik sa pinugos o maoy hinungdan sa niini nga
gikuha pinaagi sa laing tawo, siya magabuhat ug usa ka Nissaggiya
Pacittiya paglapas.
Nissaggiya mga sala mao ang kahayag nga mga sala kon itandi uban sa mga lubnganan sala sa Parajika Apatti o Samghadisesa Apatti.

35) Classical Chichewa

35) Akatswiri olemba Chichewa

20615 anakhala PHUNZILO 1540- gulu levelTIPITAKA- mu Akatswiri olemba
Pāḷi - Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi kuyambira Online UFULU Tipiṭaka
Research & Khalani University (OFTRPU) kudzera
http://sarvajan.ambedkar.org

PL amamasulira olondola lomwe lino Google kumasuliridwa wanu amayi
Lilime & zinenero zina mukudziwa ndi kukhala luso kukhala
SOTTAPANNA, mtsinje ENTERER kupeza mtendere wosatha monga WOMALIZA
CHOLINGA!

VINAYA PITAKA NDI basi FOR BHIKKUS, SAMANERAS, NOVICES NDI ONSE AMENE AKUFUNA KUTI AKHALE BHIKKUS. Chonde pitani WANU CHITANI:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE KUTI TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
lemba la “Bukhu la chilango: (Vinaya-pitaka)”

Vinaya Pitaka

        The Vinaya Pitaka lapangidwa ndi mabuku asanu: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Pali Parivara

1. Pali Parajika

         Parajika Pali amene ali Book I ya Vinaya Pitaka amapereka
amange kufotokoza zofunika malamulo a malangizo okhudza Parajika ndi
Sanghadisesa, komanso Aniyata ndi Nissaggiya amene amakhala aang’ono
zolakwa.
        
(A) Parajika zolakwa ndi chilango.

         Parajika chilango imakhala anayi adzabweretse wa oikidwa kuteteza anayi manda ena atilakwira. Aliyense umaphwanya malamulo amenewa ali idagonjetsedwa cholinga chake kukhala bhikkhu. Mu parlance wa Vinaya, ndi Parajika Apatti imagwera pa iye; iye basi wotaya udindo wa bhikkhu; iye salinso anazindikira monga membala wa gulu la bhikkhus ndipo sikuloledwa kukhala bhikkhu kachiwiri. Iye mwina kubwerera ku banja moyo layman kapena Bwezerani ku udindo wa samanera, ndi novice.

         Amene
wataya udindo wa bhikkhu kuti zolakwa za malamulowa akuyerekezeredwa
(i) munthu amene mutu wakhala asakhalenso thupi lake;
angathe kukhala ndi moyo ngakhale mutu chili pa thupi; (Ii) masamba amene agwa pa nthambi ya mtengo; iwo sadzakhala chobiriwira kachiwiri ngakhale amagwira ku tsamba-mapesi; (Iii) tayala mwala umene wakhala kugawanika; sitingasinthe achiritsidwe kachiwiri; (Iv) mtengo wa kanjedza limene asakhalenso ake thunthu; sichidzatha kukula pontho.

         Four Parajika zoipa zimene zimachititsa kuti imfa ya HIV ngati bhikkhu.

    • (i) yoyamba Parajika: Kaya bhikkhu ayenera amachita kugonana inagwa bhikkhuhood. • (ii) yachiwiri Parajika: Kaya bhikkhu ayenera ndi cholinga kuba zimene sikudapatsidwa inagwa bhikkhuhood. • (iii) wachitatu Parajika: Kaya bhikkhu ayenera mwadala kumana munthu wa moyo inagwa bhikkhuhood. • (iv) lachinayi Parajika: Kaya bhikkhu amanena kuti kupeza
iye sanali nacho, ndicho kupeza kuti jhana kapena Magga ndi Phala
Insight inagwa bhikkhuhood.

        The parajika watilakwira wachimwira kwambiri manda kulakwa. Iye ikutha kukhala bhikkhu. Wake kukhumudwa, Apatti, ndi irremediable.

        (B) khumi Samghadisesa zolakwa ndi zilango

         Samhghadisesa chilango tichipeza mndandanda wa malamulo khumi
amene amafuna ofunda mbali ya Samgha kuyambira kumapeto m’kati
chimamupatsa wopanda mlandu wa cholakwa.

         (I)
A bhikkhu chifukwa anaphwanya malamulo amenewa, ndipo afuna kukhala
opanda ake chokhumudwitsa choyamba tiyandikire Samgha ndi kuvomereza
m’mene anachita vutolo.
The
Samgha amasankha ake kukhumudwa ndi akulamula iye kusunga parivasa
tinkakalapa, chilango akufuna kuti akhale pansi kuyimitsidwa kucheza ndi
ena onse Samgha, pakuti onse amene tsiku, monga iye akudziwa anaphimba
chokhumudwitsa.
(Ii)
Pa mapeto a parivasa mwambo iye amaloŵamo kwinanso nthawi tinkakalapa,
menatta, chifukwa masiku asanu ndi limodzi kupeza approbation wa Samgha.
(Iii) Popeza wopereka menatta tinkakalapa, ndi bhikkhu akupempha ndi Samgha kubwezeretsa kuti zonse kucheza ndi ena onse Samgha.

         Popeza
tsopano okhutira ndi chiyero cha makhalidwe ake monga kale, Samgha
amanyamula Apatti wapadera mpingo nawo pafupifupi makumi bhikkhus,
kumene natti, ndi kuyenda ake abwezeretsedwe, ndi kulankhula Pambuyo
atatu chionetsero cha zimene aphunzira za kammavaca, procedural mutu
ofunda
machitidwe a Samgha.

         Zitsanzo za Samghadisesa chokhumudwitsa

         (I)
Kayasamsagga chokhumudwitsa: Ngati bhikkhu ndi dera, opotoka maganizo
wachita thupi kucheza ndi mkazi, monga atagwira manja, caressing ndi
tresses tsitsi kapena wokhudza chilichonse mbali ya thupi lake, iye
achita pa Kayasamsagga Samghadisesa chokhumudwitsa.
(Ii)
Sancaritta chokhumudwitsa: Ngati bhikkhu amachita monga alumikiza
pakati pa mwamuna ndi mkazi wawo zololeka moyo limodzi monga mwamuna ndi
mkazi kapena kwakanthawi monga mwamuna ndi wamkazi kapena mkazi ndi
wokonda, iyeyu wachimwira Sancaritta Samghadisesa chokhumudwitsa
.

         (C) Two Aniyata zolakwa ndi zilango

         Aniyata zikutanthauza chikhalire, chosadziwika. Pali
awiri Aniyata zolakwa chikhalidwe cha omwe ali poganizira kosatha ngati
ndi Parajika chokhumudwitsa, ndi Samghadisesa kukhumudwa kapena
Pacittiya chokhumudwitsa.
Ndi
kuyesetsa monga chakudya wotsatira malamulo: (i) Ngati bhikkhu pansi
mwamseri yekha ndi mkazi mu malo likhazikikepo ndi chimabisika view, ndi
yabwino wachiwerewere cholinga ngati ndi odalirika adagona mkazi (
ie,
munthu Ariya), pakumuwona Iye, kuwaneneza iye wina atatu zolakwa (1) a
Parajika chokhumudwitsa (2) a Samghadisesa chokhumudwitsa (3) a
Pacittiya chokhumudwitsa, ndi bhikkhu yekha anavomereza kuti iye anali
atakhala, ayenera
wolakwa mmodzi wa awa atatu milandu monga mlandu ndi odalirika adagona mkazi.

        (Ii)
Ngati bhikkhu pansi mwamseri yekha ndi mkazi malo sangalephere view ndi
zosayenera kwa wachiwerewere cholinga koma yabwino kulankhula zolaula
mawu kwa iye, ndipo ngati wokhulupirika adagona mkazi (ie, munthu Ariya)
,
pakumuwona Iye, kuwaneneza iye wina awiri zolakwa (1) a Samghadisesa
chokhumudwitsa (2) a Pacittiya chokhumudwitsa, ndi bhikkhu yekha
anavomereza kuti iye anali atakhala, iye ayenera kupezeka ndi mlandu wa
awa awiri milandu monga mlandu
ndi odalirika adagona mkazi.
      
 
(D) makumi Nissaggiya Pacittiya zolakwa ndi zilango

        Pali
makumi malamulo pansi pa Nissaggiya m’gulu la zolakwa ndi zilango
zimene anapereka kwa chochepetsa monyanyira adyera bhikkhus kwa katundu
wa zinthu monga mikanjo, mbale etc. Kuti chitsanzo, chokhumudwitsa
chikuchitika padziko malamulowo pamene zinthu zoletsedwa
amene anaphunzira, kapena pamene zinthu zili anagula mu kuposa analola zambiri. Chilango lili choyamba cha Kupereka zinthu kusonyeza amene chokhumudwitsacho wachitika. Ndiye
pamakhala kuvomereza pakati pa ulamuliro, pamodzi ndi zochita kuti
musadzachitenso chomwecho chokhumudwitsa, ndi Samgha lonse, kapena gulu
la bhikkhus, kapena kuti munthu bhikkhu amene amalakwitsa kuti
anaphunzira zinthu ndi
akhala wodzipereka.
        
Zitsanzo za Nissaggiya Pacittiya zolakwa.

        (I)
Choyamba Nissaggiya Sikkhapada.If aliyense bhikkhu amasunga kuposa
chovomerezeka ambiri mikanjo, womwe m’munsi mwinjiro chapamwamba mkanjo
ndi wamkulu mwinjiro, iye wachita cholakwa chimene iye wapereka
yowonjezera mikanjo avomereze chokhumudwitsa
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Ngati bhikkhu amapereka kutali wake mwinjiro wina bhikkhu ndi pambuyo
pake, adakwiya kapena adakwiya, andichotsera kumbuyo mokakamiza kapena
amachititsa kuti zichotsedwe mwa munthu wina, iye achita Nissaggiya
Pacittiya chokhumudwitsa.
Nissaggiya zolakwa ndi kuwala zolakwa poyerekeza ndi manda zolakwa za Parajika Apatti kapena Samghadisesa Apatti.

35) Classical Croatian
35) Klasična Hrvatska

20615 SAT LEKCIJA 1540- do levelTIPITAKA- u Klasičnoj Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-od online besplatno Tipiṭaka istraživanje i
sveučilišne prakse (OFTRPU) kroz http://sarvajan.ambedkar.org

T. donijeti ispravan prijevod za ovaj GOOGLE prijevodu na svom
materinskom jeziku i drugim jezicima znate i biti fakultet postati
SOTTAPANNA, potok Ulazećeg da postignu vječno blaženstvo, kao konačni
cilj!

VINAYA PITAKA isključivo za BHIKKUS, SAMANERAS, novaka i za sve one žele postati BHIKKUS. Molimo Vas da za svoju praksu:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE NA TIPITAKA
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
tekst “The Book of discipline: (Vinaya-pitaka)”

Vinaya Pitaka

        Vinaya Pitaka se sastoji od pet knjiga: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali što je prva knjiga o Vinaya Pitaka daje
razraditi objašnjenje važnih pravila discipline odnose Parajika i
Sanghadisesa, kao i Aniyata i Nissaggiya koji prekršaja.
        
() Parajika djela i kazne.

         Parajika disciplina sastoji od četiri seta pravila utvrđenih za sprečavanje četiri teške prekršaje. Bilo prijestupnik ovih pravila je poražen u svom cilju da postane bhikkhu. U govoru o Vinaya, Parajika Apatti pada na njega; on automatski gubi status bhikkhu; on se više ne priznaje kao član zajednice bhikkhus i nije dopušteno da postane bhikkhu opet. On je, bilo da se vrati životu u kućanstvu kao laik ili vratiti na status samanera, novajlija.

         Onaj
tko je izgubio status bhikkhu za prijestup bilo koje od tih pravila je
usporedio s (i) osobe čija je glava je odsječena od tijela;
on ne može postati živ, čak i ako je glava fiksna natrag na tijelu; (Ii) ostavlja koji su otpali granama stabla; oni neće postati zelena opet, čak i ako su vezani natrag lišćem stabljika; (Iii) stan stijenu koja je bila podijeljena; to ne može biti cijela ponovno; (Iv) palma koja je odvojena od svog debla; ona nikada neće rasti.

         Četiri Parajika djela koja dovode do gubitka statusa kao bhikkhu.

    • (i) prva Parajika: Što bhikkhu trebali upuštati u spolni odnos gubi bhikkhuhood. • (ii) Drugi Parajika: Što bhikkhu treba uzeti s namjerom da kradu ono što se nije dao izgubi bhikkhuhood. • (iii) Treći Parajika: Što bhikkhu namjerno treba oduzeti ljudsko biće života izgubi bhikkhuhood. • (iv) Četvrti Parajika: Što bhikkhu tvrdnje na postignuća on
zapravo ne posjeduje, naime, postignuća na jhana ili Magga i Phala
Insight gubi bhikkhuhood.

        Parajika počinitelj kriv za vrlo teške prijestup. On prestaje biti bhikkhu. Njegovo djelo, Apatti je nepopravljivo.

        (b) Trinaest Samghadisesa djela i kazne

         Samhghadisesa disciplina sastoji od skupa trinaest pravila
koja zahtijevaju formalnu sudjelovanje Samgha od početka do kraja u
postupku što ga oslobodi krivnje opačine.

         (I)
bhikkhu što su prekršili pravila, te u želji da budu slobodni od
njegova djela mora prvo pristupiti Samgha i priznati da je počinio
kazneno djelo.
Samgha
određuje svoje djelo i naređuje mu da promatraju parivasa pokoru, kazna
zahtijeva od njega da žive pod suspenzijom iz udruge s ostatkom Samgha,
za onoliko dana, kao što je svjesno prikrio svoje djelo.
(Ii) Na kraju štovanja parivasa on prolazi kroz daljnje razdoblje pokore, menatta, šest dana da dobije potvrdom Samgha. (Iii) Nakon što je proveo menatta pokoru, bhikkhu traži Samgha ga vratiti u punu povezanost s ostatkom Samgha.

         Budući
da je sada uvjeren u čistoću njegovog ponašanja kao i prije, Samgha
podiže Apatti na posebnoj zajednici nazočili barem dvadeset bhikkhus,
gdje natti, prijedlog za njegovu ponovnu, recitira slijede tri recitala u
kammavaca, proceduralne tekst za formalnu
akti Samgha.

         Neki primjeri Samghadisesa djela

         (I)
Kayasamsagga djelo: Ako je bilo bhikkhu s požudnim, tvrdoglavog mislima
bavi tjelesnom kontaktu sa ženom, kao što su držanje ruku, milujući
vlasi kose ili dodirivanje bilo koji dio svoga tijela, on počini
Kayasamsagga Samghadisesa djelo.
(Ii)
Sancaritta djelo: Ako je bilo bhikkhu djeluje kao go-između između
muškarca i žene za svog zakonitog življenja zajedno kao muž i žena, ili
za privremeni aranžman kao muškarca i ljubavnice ili žene i ljubavnika,
on je kriv za Sancaritta Samghadisesa djelo
,

         (c) Dva Aniyata djela i kazne

         Aniyata znači neodređeno, neizvjesno. Postoje
dva Aniyata kaznena djela prirode od kojih je neizvjesna i neodređen da
li je Parajika djelo, Samghadisesa djelo ili Pacittiya djelo.
To
će se odrediti prema odredbama u sljedećim pravilima: (i) Ako bhikkhu
sjeda privatno sam sa ženom na mjestu koje je na osami i skriven od
pogleda, i prikladan za nemoralnim svrhe i ako pouzdana žena leži (
tj
Ariya), vidjevši ga, optužuje ga od bilo kojeg od tri djela (1)
Parajika djela (2) Samghadisesa djelo (3) Pacittiya djelo i osobno
bhikkhu priznaje da je on tako sjedio, on bi trebao
biti proglašen krivim za jednu od ove tri djela kao optuženi od povjerenja žene laika.

        (Ii)
Ako bhikkhu sjeda privatno sam sa ženom na mjestu koje nije skriven od
pogleda, a ne povoljan za nemoralnog svrhu, ali zgodan za razgovor
nepristojan riječi s njom, a ako pouzdana žena leži (tj Ariya)
ga
vidim, optužuje ga od bilo kojeg od dva djela (1) Samghadisesa djelo
(2) Pacittiya djelo i osobno bhikkhu priznaje da je on tako sjedio, on
bi trebao biti proglašen krivim za jednu od ove dvije djela kao optuženi
od povjerenja žene laika.
      
 
(d) Trideset Nissaggiya Pacittiya djela i kazne

        Postoje
trideset pravila pod Nissaggiya kategoriju kaznenih djela i kazni koje
su utemeljile obuzdati prekomjeran pohlepu u bhikkhus zbog posjedovanja
materijalnih stvari, kao što su haljine, zdjele i sl Primjera radi,
djelo je učinjeno pod tim pravilima, kada predmeti nisu dopušteni
stječu, ili kada objekti su stekli u više od dopuštene količine. Kazna se sastoji prvo od odustajanja predmete u odnosu na koje je počinio kazneno djelo. Tada
se slijedi ispovijedanja povrede pravila, zajedno s subjekt ne ponovi
isto kazneno djelo, na Samgha u cjelini, ili skupini bhikkhus, ili na
pojedini bhikkhu kome je nezakonito stečene objekti imaju
bio predao.
        
Neki primjeri Nissaggiya Pacittiya djela.

        (I)
Prvo Nissaggiya Sikkhapada.If bilo bhikkhu ima više od dopuštenog broja
haljinama, naime, donja haljina, gornja haljina i veliki ogrtač, on
čini kazneno djelo za koje je predati dodatni haljine i priznati svoje
djelo
, (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Ako bilo bhikkhu daruje svoju haljinu u drugu bhikkhu i nakon toga
biti ljuti ili nezadovoljni, potrebno ga natrag silom ili uzrokuje da se
oduzeta netko drugi, on je počinio Nissaggiya Pacittiya djelo.
Nissaggiya djela su svjetlo djela u usporedbi s teškim djela Parajika Apatti ili Samghadisesa Apatti.

36) Classical Czech

36) Klasický český

20615 SAT LEKCE 1540- nahoru levelTIPITAKA- v klasickém Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-z online zdarma Tipitaka Research & praxe
univerzity (OFTRPU) prostřednictvím http://sarvajan.ambedkar.org

Pl poskytnout správný překlad do tohoto překladu GOOGLE v mateřském
jazyce a dalších jazycích, které znáte a mít schopnost stát se
SOTTAPANNA, tok ENTERER k dosáhnout věčné blaženosti jako konečného
cíle!

Vinaya Pitaka je určen výhradně pro BHIKKUS, SAMANERAS, nováčci A za to všechno chtějí stát BHIKKUS. PROSÍM navštívit vaší praxe:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
text “The Book of the disciplíny: (Vinaya-pitaky)”

Vinaya Pitaka

        Vinaya Pitaka se skládá z pěti knih: (1) Parajika Pali (2) Pacittaya
Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali což je Book I Vinaya pitaky dává propracovaný
vysvětlení důležitých pravidel disciplíny týkající se Parajika a
Sanghadisesa, stejně jako Aniyata a Nissaggiya, které jsou přestupků.
        
() Parajika činů a trestů.

         Parajika disciplína se skládá ze čtyř sad pravidel stanovených zabránit čtyř závažných trestných činů. Jakékoli přestupníkem těchto pravidel je poražený v jeho účelu stát bhikkhu. V řeči o Vinaya, Parajika Apatti padá na něj; automaticky ztrácí status bhikkhu; on je už ne rozpoznán jako člen komunity bhikkhus a není dovoleno, aby se stal bhikkhu znovu. On buď vrátit k životu domácnosti jako laik nebo se vrátit zpět do statusu samanera, nováček.

         Ten,
kdo ztratil status bhikkhu pro přestoupení některého z těchto pravidel
je přirovnán k (i) osoby, jejíž hlava byla odříznuta od jeho těla;
že se nemůže stát živý, i v případě, že hlava je upevněna opět na těle; (Ii) opouští, které spadly z větví stromu; nebudou stát znovu zelené, i v případě, že jsou připojeny zpět na listových stopek; (Iii) plochý kámen, který byl rozdělen; to nemůže být celý znovu; (Iv) palmu, která byla odříznuta od jejího stonku; to se nikdy opět růst.

         Čtyři Parajika trestné činy, které vedou ke ztrátě postavení jako bhikkhu.

    • (i) První Parajika: Ať bhikkhu by měl dopřát v pohlavním stykem ztratí bhikkhuhood. • (ii) Druhá Parajika: Ať bhikkhu by měli vzít s úmyslem ukrást co není dána ztratí bhikkhuhood. • (iii) Třetí Parajika: Ať bhikkhu by záměrně připravit lidskou bytost života ztratí bhikkhuhood. • (iv) Čtvrtý Parajika: Ať bhikkhu nároky na dosaženém on není
opravdu mít, a sice, vědomosti k vnoru nebo magga a Phala Insight
ztratí bhikkhuhood.

        Parajika pachatel je vinen z velmi vážného přestupku. On přestává být bhikkhu. Jeho přestupek, Apatti, je nevyhnutelná.

        (b) třináct Samghadisesa činy a tresty

         Samhghadisesa disciplína se skládá ze souboru třinácti
pravidel, která vyžadují formální účast Samgha od začátku do konce v
procesu dělat jej bez viny přestoupení.

         (I)
bhikkhu, kteří přestoupili těchto pravidel, a který si přeje být bez
jeho trestný čin, musí nejprve obrátit na Samgha a vyznat spáchání
trestného činu.
Samgha
určuje jeho přestupku, a nařídí mu, aby pozorovat parivasa pokání,
trest vyžadující ho žít s podmíněným osvobozením od sdružení se zbytkem
Samgha, tak mnoho den, jak on vědomě zatajil svůj útok.
(Ii) Na konci parivasa dodržování on podstoupí další období pokání menatta, šest dní, aby získali aprobaci na Samgha. (Iii) Po provedení menatta pokání, bhikkhu žádá Samgha, aby ho znovu k plné spolupráci s zbytkem Samgha.

         Být
teď přesvědčen o čistotě jeho chování jako dříve, Samgha zvedne Apatti
na zvláštní shromáždění za účasti nejméně dvacet bhikkhus, kde natti,
návrh na jeho opětovné, je přednášen následují tři body odůvodnění
kammavaca, procesní textu pro formální
akty Samgha.

         Některé příklady Samghadisesa trestného činu

         (I)
Kayasamsagga trestný čin: Pokud některý bhikkhu s chlípné, zvrácených
myšlenek zabývá v tělesném kontaktu s ženou, jako je držení rukou,
pohladil vrkoče vlasů nebo dotýkat jakoukoliv část svého těla, dopouští
se Kayasamsagga Samghadisesa trestný čin.
(Ii)
Sancaritta čin: Pokud některý bhikkhu působí jako go-mezi mezi mužem a
ženou na jejich zákonného soužití jako manžel a manželka nebo pro
dočasné uspořádání jako muž a paní nebo žena a milence, se dopustí
přestupku Sancaritta Samghadisesa
,

         (c) dva Aniyata činy a tresty

         Aniyata znamená neurčitý, nejistý. K
dispozici jsou dvě Aniyata trestné činy, jejichž povaha je nejistý a
neurčitý, zda se jedná o trestný čin Parajika, Samghadisesa přestupek
nebo trestný čin Pacittiya.
Je
třeba určit v souladu s ustanoveními v následujících pravidel: (i)
Jestliže bhikkhu sedne soukromě sám s ženou v místě, které je na samotě,
a skrytý od pohledu, a pohodlné pro nemorální účely a je-li důvěryhodný
Lay žena (
tj
Ariya), viděl ho, obviní ho z některého ze tří trestných činů (1)
Parajika přestupku (2) Samghadisesa trestný čin (3) Pacittiya trestný
čin, a bhikkhu sám přiznává, že byl tak seděl, měl by
shledán vinným z jedné z těchto tří trestných činů, jak je obviněn z důvěryhodného laické ženy.

        (Ii)
Je-li bhikkhu sedne soukromě sám s ženou v místě, které není skrytý od
pohledu, a nikoli pohodlné pro nemorální účely, ale pohodlné pro mluvení
oplzlé slova k ní, a je-li důvěryhodný Lay žena (tj Ariya)
,
viděl ho, obviní jej z kteréhokoliv ze dvou trestných činů (1)
Samghadisesa trestného činu (2) Pacittiya trestného činu, a bhikkhu sám
přiznává, že byl tak seděl, měl by být shledán vinným z jednoho z těchto
dvou trestných činů, jako obviněný
podle důvěryhodného laického ženy.
      
 
(d) Třicet Nissaggiya Pacittiya trestné činy a tresty

        Existují
třicet pravidla v kategorii Nissaggiya trestných činů a trestů, které
jsou stanoveny s cílem omezit nadměrné chamtivost ve bhikkhus pro držení
materiálních věcí, jako jsou roucha, mísy atd. Chcete-li dát příklad,
trestný čin se provádí podle těchto pravidel při objekty nejsou povoleny
jsou získány, nebo pokud jsou objekty získal více než povolené množství. Trest se skládá jednak z vzdát objekty, ke kterým byl spáchán trestný čin. Pak
následuje vyznání porušení pravidla, spolu s závazek neopakovat stejné
trestný čin, na Samgha jako celek, nebo do skupiny bhikkhus, nebo
individuální bhikkhu na něž se neprávem nabyté objekty mají
vzdal.
        
Některé příklady trestných činů Nissaggiya Pacittiya.

        (I)
První Nissaggiya Sikkhapada.If některého bhikkhu udržuje více než
přípustný počet roucha, a sice, nižší plášť, horní plášť a skvělý šat,
že se dopustí přestupku, za který má vzdát extra róby a přiznat jeho
přestupek
, (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Pokud některý Bhikkhu rozdá svůj plášť do jiného bhikkhu a poté, je
rozzlobený nebo nespokojený, vezme ho zpět silou, nebo způsobí, že je
třeba vzít pryč od někoho jiného, ​​že spáchá trestný čin Nissaggiya
Pacittiya.
Nissaggiya přestupky jsou lehké přestupky ve srovnání s závažných trestných činů Parajika Apatti nebo Samghadisesa Apatti.

37) Classical Danish
37) Klassisk dansk

20615 SAT LEKTION 1540- en levelTIPITAKA- i klassisk Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-fra Online FREE Tipitaka Research &
Praksis University (OFTRPU) gennem http://sarvajan.ambedkar.org

Pl gør korrekt oversættelse til denne Google Oversæt på dit modersmål
& andre sprog du kender og være et fakultet for at blive en
SOTTAPANNA, en STREAM Angiver-at opnå evig lyksalighed som endelige mål!

VINAYA Pitaka ER KUN BHIKKUS, SAMANERAS, nybegyndere og for alle de ønsker at blive BHIKKUS. PLEASE VISIT TIL DIN PRAKSIS:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TIL Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
tekst af “The Book of disciplinen: (Vinaya-Pitaka)”

Vinaya Pitaka

        Den Vinaya Pitaka består af fem bøger: (1) Parajika Pali (2) Pacittaya
Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali som er bog I i Vinaya Pitaka giver en detaljeret
forklaring af de vigtigste regler for disciplin vedrørende Parajika og
Sanghadisesa samt Aniyata og Nissaggiya som er mindre lovovertrædelser.
        
(A) Parajika lovovertrædelser og sanktioner.

         Parajika disciplin består af fire sæt regler for at forhindre fire alvorlige lovovertrædelser. Enhver Overtræder disse regler er besejret i hans formål i at blive en Bhikkhu. I sprogbrug i Vinaya, at Parajika Apatti falder på ham; han taber automatisk status som Bhikkhu; han ikke længere anerkendes som medlem af samfundet af bhikkhus og er ikke tilladt at blive en Bhikkhu igen. Han har enten at gå tilbage til husstanden livet som en lægmand eller vende tilbage til status af en samanera, en novice.

         En
der har mistet status som Bhikkhu for overtrædelse af nogen af ​​disse
regler er sammenlignes med (i) en person, hvis hoved er blevet afskåret
fra hans krop;
han kan ikke blive i live, selv hvis hovedet er fastgjort tilbage på kroppen; (Ii) blade, der er faldet ud af grene af træet; de vil ikke blive grøn igen selv hvis de er bundet tilbage til blad-stilke; (Iii) en flad sten, som har været delt; Det kan ikke gøres hel igen; (Iv) en palme, der er blevet afskåret fra sin stængel; det vil aldrig vokse igen.

         Fire Parajika lovovertrædelser, der fører til tab af status som Bhikkhu.

    • (i) Første Parajika: Uanset Bhikkhu bør hengive sig samleje mister sit bhikkhuhood. • (ii) Den anden Parajika: Uanset Bhikkhu bør tage med hensigt at stjæle, hvad der ikke givet mister sit bhikkhuhood. • (iii) Den tredje Parajika: Uanset Bhikkhu bør bevidst fratage et menneske i livet mister sit bhikkhuhood. • (iv) Den fjerde Parajika: Uanset Bhikkhu hævder at
Kundskaber han ikke rigtig besidder, nemlig Kundskaber til jhana eller
Magga og Phala Insight mister sit bhikkhuhood.

        Den parajika gerningsmanden er skyldig i en meget alvorlig overtrædelse. Han ophører med at være Bhikkhu. Hans forbrydelse, Apatti, er uopretteligt.

        (b) Tretten Samghadisesa lovovertrædelser og sanktioner

         Samhghadisesa disciplin består af et sæt af tretten regler,
som kræver en formel deltagelse Samgha fra start til slut i processen
med at gøre ham fri fra skyld overtrædelse.

         (I)
En Bhikkhu har overtrådt disse regler, og som ønsker at være fri for
sin forbrydelse først skal henvende sig til Samgha og bekender at have
begået den strafbare handling.
Den
Samgha bestemmer sin offensiv og beordrer ham til at observere parivasa
bod, en straf, der kræver ham til at leve under suspension fra
association med resten af ​​Samgha, for så mange dag, da han bevidst har
skjult sin lovovertrædelse.
(Ii)
Ved afslutningen af ​​den parivasa overholdelse han gennemgår en
yderligere periode på bod, menatta, i seks dage at få billigelse af
Samgha.
(Iii) Efter at have foretaget den menatta bod, den Bhikkhu
anmoder Samgha at genindsætte ham til fuldt samarbejde med den øvrige
Samgha.

         Bliver
nu overbevist om renheden af ​​hans adfærd som før, den Samgha løfter
Apatti ved en særlig menighed med deltagelse af mindst tyve bhikkhus,
hvor Natti, forslaget til hans genindsættelse er reciteret efterfulgt af
tre betragtninger i kammavaca, proceduremæssige tekst til formel
retsakter Samgha.

         Nogle eksempler på Samghadisesa lovovertrædelse

         (I)
Kayasamsagga lovovertrædelse: Hvis nogen Bhikkhu med lystne,
perverterede tanker beskæftiger sig med kropslig kontakt med en kvinde,
som holder hænder, kærtegne Lokker af hår eller røre nogen del af hendes
krop, han forpligter Kayasamsagga Samghadisesa lovovertrædelse.
(Ii)
Sancaritta lovovertrædelse: Hvis nogen Bhikkhu fungerer som en
go-mellem mellem en mand og en kvinde for deres lovlige leve sammen som
mand og kone eller til midlertidig ordning som mand og elskerinde eller
kvinde og elsker, han er skyldig i Sancaritta Samghadisesa
lovovertrædelse
.

         (c) To Aniyata lovovertrædelser og sanktioner

         Aniyata betyder ubestemt, usikker. Der
er to Aniyata lovovertrædelser natur, som er usikker og ubestemt, om
det er en Parajika lovovertrædelse, en Samghadisesa lovovertrædelse
eller en Pacittiya lovovertrædelse.
Det
skal afgøres i henhold til bestemmelser i de følgende regler: (i) Hvis
en Bhikkhu sætter sig privat alene med en kvinde i et sted, som er
afsondret og skjult, og bekvemt for en umoralsk formål og hvis en
troværdig lay kvinde (
dvs.
en Ariya), se ham, beskylder ham for en af ​​de tre overtrædelser (1)
en Parajika lovovertrædelse (2) en Samghadisesa lovovertrædelse (3) en
Pacittiya lovovertrædelse, og Bhikkhu selv indrømmer, at han var så
sidder han skulle
findes skyldig i en af ​​disse tre overtrædelser, som anklaget af den troværdige lå kvinde.

        (Ii)
Hvis en Bhikkhu sætter sig privat alene med en kvinde på et sted, der
ikke er skjult og ikke praktisk for en umoralsk formål, men praktisk for
at tale sjofle ord til hende, og hvis en troværdig lay kvinde (dvs. en
Ariya)
,
se ham, beskylder ham for en af ​​de to overtrædelser (1) en
Samghadisesa lovovertrædelse (2) en Pacittiya lovovertrædelse, og
Bhikkhu selv indrømmer, at han var så sidder han skal findes skyldig i
en af ​​disse to overtrædelser, som anklages
ved troværdig lå kvinde.
      
 
(d) Tredive Nissaggiya Pacittiya lovovertrædelser og sanktioner

        Der
er tredive regler under Nissaggiya kategori af lovovertrædelser og
sanktioner, som er fastsat for at bremse uforholdsmæssig grådighed i
bhikkhus for besiddelse af materielle ting, såsom morgenkåbe, skåle etc.
For at give et eksempel, en lovovertrædelse sker i henhold til disse
regler, når objekter ikke tilladt
erhverves, eller når objekter er erhvervet i mere end den tilladte mængde. Straffen består dels for at give op objekterne, for hvilke overtrædelsen er begået.
er det efterfølges af tilståelse af overtrædelsen af ​​reglen sammen
med en forpligtelse til ikke at gentage den samme lovovertrædelse, til
Samgha som helhed eller til en gruppe af bhikkhus eller til en
individuel Bhikkhu til hvem uretmæssigt erhvervede genstande har
givet afkald på.
        
Nogle eksempler på overtrædelser af Nissaggiya Pacittiya.

        (I)
Første Nissaggiya Sikkhapada.If enhver Bhikkhu holder mere end det
tilladte antal klæder, nemlig den nedre robe, den øverste kjole og den
store kåbe, han begår en lovovertrædelse, for hvilken han skal overgive
de ekstra gevandter og bekende sin forseelse
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Hvis nogen Bhikkhu giver væk sin egen kappe til en anden Bhikkhu og
bagefter, at være vred eller utilfreds, tager det tilbage med magt eller
får den til at blive taget væk af en anden, han begår Nissaggiya
Pacittiya lovovertrædelse.
Nissaggiya
lovovertrædelser er lys overtrædelser i forhold til de alvorlige
overtrædelser af Parajika Apatti eller Samghadisesa Apatti.

38) Classical Dutch

38) Classical Nederlands

20.615 SAT LES 1540- een levelTIPITAKA- in Classical Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-van online gratis Tipitaka Research &
Practice University (OFTRPU) door middel van
http://sarvajan.ambedkar.org

Pl maken correcte vertaling van deze vertaling GOOGLE in je moedertaal
en andere talen die je kent en zijn een faculteit om een ​​SOTTAPANNA,
een STREAM invoerende naar eeuwige gelukzaligheid te bereiken als
einddoel worden!

VINAYA PITAKA is uitsluitend bedoeld voor BHIKKUS, SAMANERAS, Nieuwelingen EN VOOR ALLE DIE willen worden BHIKKUS. BEZOEK VOOR UW PRAKTIJK:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
tekst van “Het Boek van de discipline: (Vinaya-Pitaka)”

Vinaya Pitaka

        De Vinaya Pitaka is opgebouwd uit vijf boeken: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali die Boek I van de Vinaya Pitaka geeft een
uitgebreide uitleg van de belangrijkste regels van de discipline inzake
Parajika en Sanghadisesa, evenals Aniyata en Nissaggiya die kleine
overtredingen zijn.
        
(A) Parajika delicten en straffen.

         Parajika discipline bestaat uit vier sets van beneden tot vier ernstige strafbare feiten te voorkomen vastgestelde regels. Elke overtreder van deze regels wordt verslagen in zijn doel in het worden een monnik. In het spraakgebruik van Vinaya, de Parajika Apatti valt op hem; verliest hij automatisch de status van een monnik; Hij
wordt niet langer erkend als een lid van de gemeenschap van monniken en
het is niet toegestaan ​​om een ​​monnik weer geworden.
Hij heeft ofwel terug naar het huishouden leven gaan als leek of terugkeren naar de status van een samanera, een beginneling.

         Iemand
die de status van een monnik heeft verloren voor overtreding van een
van deze regels wordt vergeleken met (i) een persoon wiens hoofd is
afgesneden van zijn lichaam;
hij kan niet levend worden, zelfs wanneer de kop is bevestigd op het huis; (Ii) laat die zijn afgevallen van de takken van de boom; zij zullen niet weer groen worden, zelfs na gebruik te worden bevestigd aan de bladstelen; (Iii) een platte rots die gespleten is geweest; het kan niet opnieuw worden gemaakt geheel; (Iv) een palmboom die is afgesneden van zijn stam; het zal nooit weer te groeien.

         Vier Parajika feiten die leiden tot het verlies van de status als een monnik.

    • (i) De eerste Parajika: Wat monnik moet genieten van geslachtsgemeenschap verliest zijn bhikkhuhood. • (ii) De tweede Parajika: Wat monnik moet nemen met de intentie om te stelen wat niet is gegeven zijn bhikkhuhood verliest. • (iii) De derde Parajika: Wat monnik moet opzettelijk beroven een mens van het leven verliest zijn bhikkhuhood. • (iv) De vierde Parajika: Wat bhikkhu claims op
verworvenheden hij niet echt te bezitten, namelijk verworvenheden te
Jhana of Magga en Phala Insight verliest zijn bhikkhuhood.

        De parajika dader is schuldig aan een zeer ernstige overtreding. Hij ophoudt een monnik te zijn. Zijn overtreding, Apatti, is onherstelbaar.

        (B) Dertien Samghadisesa delicten en straffen

         Samhghadisesa discipline bestaat uit een reeks van dertien
regels die de formele deelname van de samgha van begin tot eind in het
proces van het maken van hem vrij van de schuld van overtreding nodig.

         (I)
een monnik die deze regels overtreden, en die vrij zijn van zijn
overtreding eerst moet benaderen de samgha en belijden het feit te
hebben gepleegd.
De
samgha bepaalt zijn overtreding en beveelt hem om de parivasa boete,
een straf die hem om te leven onder schorsing van associatie met de rest
van de samgha, voor zoveel dagen, omdat hij bewust heeft verzwegen zijn
overtreding te observeren.
(Ii)
Aan het einde van de parivasa naleving ondergaat hij een nieuwe periode
van boetedoening, menatta, zes dagen op goedkeuring van de samgha
krijgen.
(Iii) Na voerde de menatta boetedoening, de monnik verzoekt
de samgha om hem te herstellen tot volledige samenwerking met de rest
van de samgha.

         Omdat
nu overtuigd van de zuiverheid van zijn gedrag als voorheen, de samgha
tilt de Apatti tijdens een speciale vergadering bijgewoond door ten
minste twintig monniken, waarbij Natti, de beweging voor zijn herstel,
wordt gereciteerd gevolgd door drie overwegingen van kammavaca,
procedurele tekst voor formele
handelingen van de samgha.

         Enkele voorbeelden van de Samghadisesa misdrijf

         (I)
Kayasamsagga overtreding: Als een monnik met wellustige, perverse
gedachten houdt zich bezig met lichamelijk contact met een vrouw, zoals
het houden van de handen, strelen de lokken van het haar of het aanraken
van een deel van haar lichaam, begaat hij de Kayasamsagga Samghadisesa
overtreding.
(Ii)
Sancaritta overtreding: Als een monnik fungeert als een go-between
tussen een man en een vrouw voor hun rechtmatige wonen samen als man en
vrouw of voor tijdelijke regeling als man en vrouw en minnares of
minnaar, hij is schuldig aan Sancaritta Samghadisesa misdrijf
.

         (C) Twee Aniyata delicten en straffen

         Aniyata betekent onbepaald, onzeker. Er
zijn twee Aniyata misdrijven waarvan de aard is onzeker en voor
onbepaalde tijd de vraag of het een Parajika misdrijf, een Samghadisesa
overtreding of een Pacittiya overtreding.
Het
wordt bepaald op basis van de bepalingen in de volgende regels: (i) Als
een monnik gaat zitten particulier alleen met een vrouw in een plaats
die is afgelegen en uit het zicht, en handig voor een immorele
doeleinden en als een betrouwbare lay vrouw (
dwz
een Ariya), het zien van hem, beschuldigt hem van een van de drie
misdrijven (1) een Parajika misdrijf (2) een Samghadisesa delict (3) een
Pacittiya misdrijf, en de monnik zelf toegeeft dat hij zo zat, zou hij
worden schuldig bevonden aan een van deze drie strafbare feiten beschuldigd door de betrouwbare leken vrouw.

        (Ii)
Indien een monnik gaat zitten particulier alleen met een vrouw in een
plaats die niet aan het oog onttrokken en niet handig voor een immoreel
doel, maar handig voor het praten onzedelijk woorden met haar, en als
een betrouwbare lay vrouw (dwz een Ariya)
,
hem te zien, beschuldigt hem van één van de twee inbreuken (1) een
Samghadisesa misdrijf (2) een Pacittiya misdrijf, en de monnik zelf
toegeeft dat hij zo zat, dat hij moet worden schuldig bevonden aan een
van deze twee strafbare feiten beschuldigd
door de betrouwbare leken vrouw.
      
 
(D) Dertig Nissaggiya Pacittiya delicten en straffen

        Er
zijn dertig regels onder de Nissaggiya categorie van overtredingen en
sancties die tot buitensporige hebzucht in monniken voor het bezit van
materiële zaken, zoals gewaden beteugelen worden gelegd, kommen enz. Om
een ​​voorbeeld te geven, een strafbaar feit wordt gedaan onder die
regels als objecten niet toegestaan
worden verworven, of wanneer objecten in meer dan de toegestane hoeveelheid worden overgenomen. De straf bestaat in de eerste plaats van het opgeven van de voorwerpen ten aanzien waarvan de overtreding is begaan. Dan
wordt gevolgd door belijdenis van de schending van de regel, samen met
een onderneming niet aan hetzelfde feit te herhalen, om de samgha als
geheel, of aan een groep monniken, of aan een individuele monnik aan wie
de ten onrechte verkregen objecten
is overgeleverd.
        
Enkele voorbeelden van de Nissaggiya Pacittiya feiten.

        (I)
Eerste Nissaggiya Sikkhapada.If elke monnik houdt meer dan het
toegestane aantal gewaden, namelijk de lagere mantel, de mantel en de
grote mantel, pleegt hij een strafbaar feit waarvoor hij de extra
gewaden overgeven en belijden zijn overtreding
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Als een monnik verraadt zijn eigen gewaad naar een andere monnik en
daarna, boos of ontevreden, neemt het terug met geweld of laat het weg
te worden genomen door iemand anders, begaat hij een Nissaggiya
Pacittiya overtreding.
Nissaggiya delicten zijn lichte delicten in vergelijking met de ernstige misdrijven van Parajika Apatti of Samghadisesa Apatti.

39) Classical Esperanto
39) Klasika Esperanton

20615 SAT leciono 1540- supren levelTIPITAKA- en Klasika Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-el Enreta FREE Tipitaka Esploro & Praktiko
Universitato (OFTRPU) tra http://sarvajan.ambedkar.org

Pl donu ĝustan tradukon al ĉi GOOGLE traduko en via gepatra lingvo
& aliaj lingvojn vi scias kaj esti fakultato fariĝi SOTTAPANNA,
rivereton ENTERER atingi eternan Bliss kiel fina celo!

Vinaya Pitaka estas ekskluzive por BHIKKUS, SAMANERAS, novuloj kaj por ĉiuj tiuj volas fariĝi BHIKKUS. Bonvolu viziti por via praktiko:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE AL Tipitaka
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
teksto de “La Libro de la disciplino: (Vinaya-Pitaka)”

Vinaya Pitaka

        La Vinaya Pitaka konsistas el kvin libroj: (1) Parajika Pali (2)
Pacittaya Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika pali kio Libro de la Vinaya Pitaka donas ellaboritan
klarigo de la gravaj reguloj de disciplino pri Parajika kaj
Sanghadisesa, tiel kiel Aniyata kaj Nissaggiya kiuj estas malgrandaj
ofendoj.
        
(A) Parajika ofendoj kaj punoj.

         Parajika disciplino konsistas el kvar aroj de reguloj difinitaj por eviti kvar tombo ofendoj. Ajna malobeinto tiuj reguloj estas disvenkita en lia celo en igi Bhikkhu. En la lingvaĵo de Vinaya, la Parajika Apatti falas sur lin; li aŭtomate perdas la statuson de Bhikkhu; Li ne plu rekonis kiel membro de la komunumo de bhikkhus kaj ne permesitaj iĝi Bhikkhu denove. Li ĉu reiri al la hejmo vivon kiel laiko aŭ restarigu reen al la statuso de samanera, novulo.

         Kiu
perdis la statuson de Bhikkhu por transpasxo de iu el tiuj reguloj
similas al (i) persono kies kapo estis ekstermigxos el sia korpo;
li ne povas iĝi vivaj eĉ se la kapo estas fiksita reveno sur la korpo; (Ii) forlasas kiuj falis sur la branĉoj de la arbo; ili ne igos verda denove eĉ se ili estas alligita al la folio-tigoj; (Iii) ebena roko kiu estis dividita; ĝi ne povas esti tutajxigita; (Iv) palmo kiu malaperus de lia tigo; ĝi neniam rekreskos.

         Kvar Parajika ofendoj kondukantaj al perdo de statuso kiel Bhikkhu.

    • (i) La unua Parajika: Kion ajn Bhikkhu devas indulgi en koito perdas sian bhikkhuhood. • (ii) La dua Parajika: Kion ajn Bhikkhu devus preni kun intenco ŝteli kio ne estas donata perdas sian bhikkhuhood. • (iii) La tria Parajika: Kion ajn Bhikkhu devus intence senigi homon de vivo perdas sian bhikkhuhood. • (iv) La kvara Parajika: Kion ajn Bhikkhu pretendoj atingojn
li vere ne posedas, nome, atingoj al jhana aŭ Magga kaj Phala Insight
perdas sian bhikkhuhood.

        La parajika krimulo estas kulpa pri tre serioza krimo. Li ĉesas esti Bhikkhu. Lia delikto, Apatti, estas neevitebla.

        (B) Thirteen Samghadisesa ofendoj kaj punoj

         Samhghadisesa disciplino konsistas de aro de dek tri
regulojn, kiuj postulas formalan partoprenon de la Samgha de komenco al
fino en la procezo de fari lin libera de la kulpo de peko.

         (I)
A Bhikkhu esti malobeis tiujn regulojn kaj deziras esti libera de sia
ofendo devas unue tuŝi la Samgha kaj konfesas esti farinta la ofendo.
La
Samgha determinas sia ofendo kaj ordigas lin por observi la parivasa
pentofaro, sankcion postulanta lin vivi sub pendado de asocio kun la
resto de la Samgha, pro cxiuj hodiaux, kiel li konscie kaŝitaj sia
ofendo.
(Ii)
Ĉe la fino de la parivasa observado li suferas plua periodo de
pentofaro, menatta, dum ses tagoj gajni aprobación de la Samgha.
(Iii) Estante efektivigita la menatta pentofaron, la Bhikkhu
petas la Samgha por restarigi lin al plena asocio kun la resto de la
Samgha.

         Estante
nun konvinkita de la pureza de lia konduto kiel antaŭe, la Samgha levas
la Apatti ĉe speciala kunveno ĉeestis almenaŭ dudek bhikkhus, kie
natti, la moviĝo por sia realiĝo, recitas sekvita de tri recitalojn de
kammavaca, proceduraj teksto por formalaj
aktoj de la Samgha.

         Iuj ekzemploj de la Samghadisesa ofendo

         (I)
Kayasamsagga ofendo: Se iu Bhikkhu kun lustful, pervertido pensoj
engaĝiĝas en korpa kontakto kun virino, tiaj kiel tenante de manoj,
karesante la tresses de haro aŭ tuŝante ajna parto de sia korpo, li
faras la Kayasamsagga Samghadisesa ofendo.
(Ii)
Sancaritta ofendo: Se iu Bhikkhu agas kiel go-inter inter viro kaj
virino por lia laŭleĝa viva kune kiel edzo kaj edzino aŭ por provizora
aranĝo kiel viro kaj sinjorino aŭ virino kaj amanto, li estas kulpa de
Sancaritta Samghadisesa ofendo
.

         (C) Du Aniyata ofendoj kaj punoj

         Aniyata signifas nedifinitan, malcerta. Estas
du Aniyata pekojn la naturo de kiu estas necerta kaj nedifinita kiel al
ĉu ĝi estas Parajika ofendo, oni Samghadisesa ofendo aŭ Pacittiya
ofendo.
Estas
por determini laŭ provizoj en la sekvaj reguloj: (i) Se Bhikkhu eksidas
private sole kun virino en loko, izolita kaj estas kaŝitaj, kaj konvena
por malmorala celo kaj se fidinda laicos virino (
te
an Ariya), vidante lin, lin akuzas de iu el la tri ofendoj (1) Parajika
ofendo (2) Samghadisesa ofendo (3) Pacittiya ofendon, kaj la Bhikkhu
sama akceptas ke li tiel sidis, li devus
esti trovita kulpa de unu el tiuj tri ofendoj kiel akuzito por la fidinda laicos virino.

        (Ii)
Se Bhikkhu eksidas private sole kun virino en loko kiu ne estas kaŝitaj
kaj ne konvena por malmorala celo sed konvena por paroli lascivaj
vortojn por ŝi, kaj se fidinda laicos virino (te an Ariya)
,
vidante lin, lin akuzas de iu el la du ofendoj (1) Samghadisesa ofendo
(2) Pacittiya ofendon, kaj la Bhikkhu sama akceptas ke li tiel sidis, li
estu trovita kulpa de unu el tiuj du ofendojn kiel akuzito
per la fidindaj laicos virino.
      
 
(D) Tridek Nissaggiya Pacittiya ofendoj kaj punoj

        Ekzistas
tridek regulojn sub la Nissaggiya kategorio de ofendoj kaj punojn kiuj
estas fiksitaj al bremsi la malorda avidas en bhikkhus por posedo de
materialaj aferoj kiel purpuron pelvojn ktp Doni ekzemplon, ofendo
farigxas sub tiuj reguloj kiam celoj ne permesitaj
estas akiritaj, aŭ kiam objektoj estas akirita en pli ol la permesita kvanto. La penalización konsistas unue el rezigno je la celoj en respekto de kiuj la ofendo estis farita. Tiam
estas sekvita per konfeso de la breĉo de la regulo, kune kun promeso ne
ripeti la saman faron, al la Samgha aro, aŭ al grupo de bhikkhus, aŭ al
individuo Bhikkhu al kiu la maljuste akirita de objekto
estis kapitulacigita.
        
Iuj ekzemploj de la Nissaggiya Pacittiya ofendoj.

        (I)
Unua Nissaggiya Sikkhapada.If ajna Bhikkhu subtenas pli ol la
permesebla nombro de roboj, nome la suba robon, la tunikon kaj la
grandan mantelon, li faras ofendo por kiu devas kapitulacigi la ekstra
robojn kaj konfesos sian faron
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Se neniu Bhikkhu donas forigas sian propran tunikon al alia Bhikkhu
kaj poste, estante koleraj aŭ ĉagrenitaj, prenas ŝin reen perforte aŭ
igas ĝin esti forprenata de iu alia, li faras Nissaggiya Pacittiya
ofendo.
Nissaggiya ofendoj estas malpezaj ofendoj kompare kun la tombo ofendoj de Parajika Apatti aŭ Samghadisesa Apatti.

40) Classical Estonian

40) Classical Eesti

20615 SAT ÕPPETUND 1540- up levelTIPITAKA- Klassikaline Pali -
Vinayapiṭake-Pārājikapāḷi-st Online TASUTA Tipitakas teadusuuringute ja
praktika Ülikool (OFTRPU) läbi http://sarvajan.ambedkar.org

Pl muudavad õige tõlge sellele Google tõlge oma emakeeles ja teistes
keeltes tead ja olla õppejõud saada SOTTAPANNA, STREAM siseneja on
igavene õndsust lõppeesmärk!

Vinaya PITAKA ON AINULT BHIKKUS, SAMANERAS, algajad ja kõigile neile, soovivad saada BHIKKUS. Palun külastage Teie tava:

http://metta.lk/tipitaka/1Vinaya-Pitaka/FORVinaya Pitaka
http://www.myanmarnet.net/nibbana/tipintro.htmForGUIDE TO Tipitakas
http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_PitakaforVinaya Pitaka
http://www.archive.org/stream/bookofdiscipline10hornuoft/bookofdiscipline10hornuoft_djvu.txtforFull
tekst “The Book of distsipliin: (Vinaya-pitaka)”

Vinaya Pitaka

        Vinaya Pitaka koosneb viiest raamatud: (1) Parajika Pali (2) Pacittaya
Pali (3) Mahavagga Pali (4) Culavagga Pali (5) Parivara Pali

1. Parajika Pali

         Parajika Pali mis on Book I Vinaya Pitaka annab töötada
selgitus olulised reeglid distsipliini puudutavad Parajika ja
Sanghadisesa, samuti Aniyata ja Nissaggiya mis on väiksemad
õigusrikkumised.
        
(A) Parajika karistusi.

         Parajika distsipliin koosneb neljast komplekti sätestatud eeskirjadele, et vältida neli tõsisematel. Iga üleastujat kõnealuste eeskirjade lüüa oma eesmärki saada Bhikkhu. In kõnepruugis Vinaya Parajika Apatti jääb tema peale; ta automaatselt ilma staatus Bhikkhu; ta enam ei tunnustata, kui liige kogukond bhikkhus ja ei ole lubatud saada Bhikkhu uuesti. Ta on kas minna tagasi pereelust kui võhik või naasta staatus samanera, algaja.

         Üks,
kes on kaotanud staatus Bhikkhu eest üleastumine mõni nendest
eeskirjadest on võrreldud (i) isik, kelle pea on ära lõigatud oma keha;
Ta ei saanud elus isegi siis, kui juht on fikseeritud tagasi keha; (Ii) jätab, mis on ära kukkunud okstele; nad ei saanud jälle roheliseks, isegi kui nad on ühendatud tagasi lehtede varred; (Iii) lame kivi, mis on jagatud; ei saa jälle terveteks; (Iv) palm tree, mis on ära lõigatud oma varre; see ei kasva kunagi uuesti.

         Neli Parajika süütegude eest, mis kaotusega staatuse Bhikkhu.

    • (i) esimene Parajika: Ükskõik Bhikkhu peaks anduma seksuaalvahekorda kaotab bhikkhuhood. • (ii) teine ​​Parajika: Ükskõik Bhikkhu peaks kavatsusega varastada mida pole antud kaotab bhikkhuhood. • (iii) kolmas Parajika: Ükskõik Bhikkhu peaks tahtlikult võta inimene elu kaotab bhikkhuhood. • (iv) Neljas Parajika: Ükskõik Bhikkhu nõuded saavutused ta
ei ole tegelikult olema, nimelt, saavutused on jhana või Magga ja Phala
Insight kaotab bhikkhuhood.

        Parajika kurjategija on süüdi väga tõsine üleastumine. Ta ei ole enam Bhikkhu. Tema kuritegu, Apatti, on parandamatu.

        (B) Kolmteist Samghadisesa kuritegude ja karistuste

         Samhghadisesa distsipliin koosneb komplekt kolmteist
eeskirjad, mis nõuavad ametlikku osalemist Samgha algusest lõpuni on
protsess, mille käigus ta vabaks süüst üleastumine.

         (I)
Bhikkhu kes astusid üles neid reegleid, ja kes soovivad olla vabad oma
kuritegu tuleb esmalt pöörduda Samgha ja tunnistan, kes on kuriteo toime
pannud.
Samgha
määrab tema kuritegu ja tellib ta kinni parivasa patukahetsus, karistus
ta pidi elama peatamine koos ülejäänud Samgha, nii palju päevas, kui ta
on teadlikult varjanud oma kuritegu.
(Ii) lõpus parivasa järgimist ta läbib lisaaega patukahetsus, menatta, kuus päeva, et saada aprobatsioon Samgha. (Iii) Olles läbi menatta patukahetsus, Bhikkhu taotleb Samgha taastada teda täielikult ühinenud ülejäänud Samgha.

         Olles
nüüd veendunud puhtuse tema käitumine nagu enne, Samgha tõstab Apatti
on eriline kogudus osales vähemalt kakskümmend bhikkhus, kus Natti,
resolutsiooni tööle ennistamise, on loetud järgnes kolm põhjendustes
kammavaca, menetlus- teksti formaalse
tegude Samgha.

         Mõned näited Samghadisesa kuritegu

         (I)
Kayasamsagga kuritegu: Kui Bhikkhu koos kiimaline, perversne mõtted
tegeleb kehaliste kontakti naine, nagu hoides käed, kallistamine lokid
juukseid või puudutamata osa oma kehast, kui ta sooritab Kayasamsagga
Samghadisesa kuritegu.
(Ii)
Sancaritta kuritegu: Kui Bhikkhu toimib go-vahel vahel mees ja naine
tema õiguspärase kooselu mehe ja naise või ajutise korraldusega, mees ja
armuke või naine ja armuke, ta on süüdi Sancaritta Samghadisesa
kuritegu
.

         (C) Kaks Aniyata kuritegude ja karistuste

         Aniyata tähendab määramata, ebakindel. On
kaks Aniyata õigusrikkumiste iseloomu, mis on kindel ja määramata, kas
see on Parajika kuritegu, Samghadisesa kuriteo või Pacittiya kuritegu.
Tuleb
kindlaks vastavalt sätetele järgmised reeglid: (i) Kui Bhikkhu istub
eraviisiliselt üksi naine kohas, mis on eraldatud ja peidetud ning mugav
ebamoraalne eesmärgil ja kui usaldusväärne lay naine (
st
Ariya), nähes teda, süüdistab teda ükskõik kolm kuritegude (1) Parajika
kuritegu (2) Samghadisesa kuritegu (3) Pacittiya kuritegu, ja Bhikkhu
ise tunnistab, et ta oli nii istudes, peaks ta
mõistetakse süüdi üks neist kolmest kuriteod süüdistas usaldusväärne lay naine.

        (Ii)
Kui Bhikkhu istub eraviisiliselt üksi naine kohas, mis ei ole peidetud
ega mugav ebamoraalne eesmärgil, kuid mugav räägi alatu sõnad teda ning
kui usaldusväärne lay naine (st Ariya)
Teda
nägid, süüdistab teda ükskõik kaks kuriteod (1) Samghadisesa kuritegu
(2) Pacittiya kuritegu, ja Bhikkhu ise tunnistab, et ta oli nii istudes,
tuleks ta süüdi üks neist kahest kuriteod süüdistatakse
poolt usaldusväärseks lay naine.
      
 
(D) Kolmkümmend Nissaggiya Pacittiya kuritegude ja karistuste

        Seal
on kolmkümmend eeskirju Nissaggiya süütegude ja karistuste, mis on
sätestatud ohjeldada Ebaõiglane ahnus bhikkhus valdamise materiaalseid
asju nagu riided, potid jne annavad näiteks kuriteo tehakse nimetatud
sätete alusel, kui objekte ei ole lubatud
on omandatud, või kui objekte on omandatud rohkem kui lubatud kogus. Karistus koosneb esiteks loobuvad objektide suhtes, mis on toime pandud süütegu. Siis
järgneb ülestunnistus eeskirja rikkumine, millega kaasnes kohustus
mitte korrata sama kuriteo, et Samgha tervikuna või rühma bhikkhus või
üksikute Bhikkhu kellele alusetult saadud objektide on
loobutud.
        
Mõned näited Nissaggiya Pacittiya eest.

        (I)
Esiteks Nissaggiya Sikkhapada.If tahes Bhikkhu hoiab rohkem kui lubatud
arv rüüdes, nimelt madalam rüü, ülemine rüü ja suur rüü, ta paneb toime
kuriteo, mille eest ta on alistuda extra riideid ja tunnistada tema
kuritegu
. (Ii) Civara Acchindana Sikkhapada.
      
Kui Bhikkhu annab ära oma rüü teise Bhikkhu ja hiljem, olles vihane
või pahane, võtab selle tagasi sunniviisiliselt või põhjustab seda ära
võtta keegi teine, kui ta sooritab Nissaggiya Pacittiya kuritegu.
Nissaggiya rikkumised on kerge kuritegude võrreldes tõsisematel of Parajika Apatti või Samghadisesa Apatti.

comments (0)