Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice Universitu 
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2016
M T W T F S S
« May   Jul »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  
06/08/16
1891 Thu 9 Jun 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF) on Free Online Electronic Visual Communication Course http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif TO through http://sarvajan.ambedkar.org https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/ Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip awakenonedbuddha@gmail.com buddhadAONE@gmail.com sarvajanow@yahoo.co.in Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world in 105 Classical languages. Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal. Tipitaka The Pali Canon Sutta Piṭaka — The basket of discourses — [ sutta: discourse ] Live and Dare http://liveanddare.com/types-of-meditation/ Master Your Mind, Master Your Life Types of Meditation – An Overview of Meditation Techniques in Classical English,Cebuano
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: site admin @ 5:51 pm

1891 Thu 9 Jun 2016

LESSONS

 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)

on Free Online Electronic Visual Communication Course


35) Classical Cebuano
1891 Thu 9 Jun 2016

LEKSYON
 
gikan sa

PASABUT-Network Free Online A1 (Nakaamgo Usa) Tipiṭaka Research & Pagbansay University
sa Visual Format (FOA1TRPUVF)

sa Free Online Electronic Visual Komunikasyon Kurso

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

SA
pinaagi sa http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

Button Plant Clip Green Butterfly E Mail animation

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in
Classical Budhismo (Mga Pagtulun-an sa mga Nakaamgo Usa sa Awareness)
iya sa kalibutan, ug ang tanan nga adunay bug-os nga katungod: JCMesh J
alpabeto Sulat animation ClipartMesh C nga alpabeto Sulat animation
animals

mao ang labing Positibo Energy sa matulon-anon ug research oriented
site pagpalapnag sa mga pagtulun-an sa Nakaamgo Usa sa Awareness sa
Buddha, ug sa ibabaw sa Techno-politiko-Socio Transformation ug Economic
Emancipation Movement gisundan sa minilyon sa mga tawo sa tanan nga mga
sa ibabaw sa kalibutan sa 105 Classical pinulongan.
Ang pagtanyag eksaktong hubad nga ingon sa usa ka leksyon niini nga
University sa usa ka inahan dila niini ang Google Translate ug
pagpakaylap makadawat nga mahimong usa ka Stream
Enterer (Sottapanna) ug sa pagkab-ot sa Kahangturan Bliss ingon sa usa ka Katapusan nga Tumong.

Tipitaka
Ang Pali Canon
Sutta Piṭaka
- Ang bukag sa mga diskurso -
[Sutta: pakigpulong]

Pagpuyo ug Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Magtutudlo sa imong Hunahuna, Magtutudlo sa Imong Kinabuhi

Matang sa Pagpamalandong - Usa ka Sumaryo sa Pagpamalandong teknik

sa Classical Iningles,

pagpamalandong center Sri Buddhist sambodhi

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/
Tipitaka
Ang Pali Canon
© 2005
Tan-awa usab Sutta Index; Hubad sa Maghuhubad

    vin
    
Dn
    
MN
    
SN
    
USA KA
    
KN

    Khp
    
Dhp
    
ud
    
iti
    
sn
    
bb
    
PV
    
Thag
    
Thig
    
nm
    
Miln

Ang
Tipitaka (Pali ti, “tulo,” + pitaka, “mga bukag”), o Pali kanon, mao
ang koleksyon sa mga nag-unang Pali pinulongan teksto nga maporma ang
mga doktrinal nga pundasyon sa Theravada Budhismo.
Ang Tipitaka ug ang paracanonical Pali teksto (komentaryo, Cronicas,
ug uban pa) sa tingub naglangkob sa bug-os nga lawas sa klasikal nga
Theravada teksto.

Ang
Pali kanon mao ang usa ka halapad nga lawas sa literatura: sa Iningles
nga hubad sa mga teksto sa pagdugang ngadto sa mga linibo sa mga
giimprinta nga mga pahina.
Kadaghanan sa (apan dili tanan) sa Canon na gipatik sa Iningles sa mga tuig. Bisan tuod lamang sa usa ka gamay nga tipik sa niini nga mga teksto
anaa sa niini nga website, kini nga koleksyon mahimong usa ka maayo nga
dapit sa pagsugod.

Ang tulo ka mga dibisyon sa mga Tipitaka mao ang:

Vinaya Pitaka
    
Ang
koleksyon sa mga teksto mahitungod sa mga lagda sa panggawi nga
nagdumala sa mga adlaw-adlaw nga mga kalihokan sa sulod sa Sangha - sa
komunidad sa mga bhikkhus (gi-orden monghe) ug bhikkhunis (gi-orden
madre).
Labaw pa kay sa usa lamang ka listahan sa mga lagda, ang Vinaya Pitaka
naglakip usab sa mga istorya sa luyo sa sinugdanan sa matag pagmando
sa, paghatag og usa ka detalyado nga asoy sa solusyon sa Buddha ngadto
sa pangutana kon sa unsang paagi sa pagpadayon sa communal uyon sulod sa
usa ka dako ug lain-lain nga espirituhanon nga mga komunidad.
Sutta Pitaka
    
Ang
koleksyon sa mga suttas, o mga pakigpulong, nga gipahinungod ngadto sa
Buddha, ug sa pipila sa iyang labing suod nga mga tinun-an, nga
naglangkob sa tanan nga mga sentro sa pagtulun-an sa Theravada Budhismo.
(Dugang pa kay sa usa ka libo ka mga sutta hubad anaa sa niini
nga website.) Ang mga suttas gibahin sa lima ka nikayas (koleksyon):

        Digha Nikaya - ang “taas nga koleksyon”
        
Majjhima Nikaya - ang “tunga-tunga-gitas-on nga koleksyon”
        
Samyutta Nikaya - ang “gigrupo koleksyon”
        
Anguttara Nikaya - ang “dugang pa-factored koleksyon”
        
Khuddaka Nikaya - ang “koleksyon sa gagmay nga mga teksto”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Sutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (naglakip lamang sa Burmese nga edisyon sa Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
Ang koleksyon sa mga teksto diin ang nahiilalum doktrinal nga mga
baruganan nga gipresentar sa Sutta Pitaka mga gihilabtan ug giorganisar
pag-usab ngadto sa usa ka sistematikong gambalay nga ikapadapat sa usa
ka imbestigasyon ngadto sa kinaiya sa hunahuna ug butang.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Kahoy
Sutta Piṭaka
- Ang bukag sa mga diskurso -
[Sutta: pakigpulong]

Ang Sutta Piṭaka naglangkob sa kahulugan sa pagtulun-an sa Buddha bahin sa Dhamma. Kini naglangkob sa labaw pa kay sa napulo ka libo ka suttas. Kini nabahin sa lima ka koleksyon nga gitawag Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: taas nga] Ang Dīgha Nikāya nagatigum 34 sa kinatas-mga pakigpulong nga gihatag sa Budha. Adunay nagkalain-laing mga mga pasabut nga daghan kanila mga ulahing
bahin sa mga pagdugang ngadto sa mga orihinal nga corpus ug sa
kuwestiyonableng pagkatinuod.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: medium] Ang Majjhima Nikāya nagatigum sa 152 mga
pakigpulong sa Buddha sa intermediate gitas-on, nga naghisgot sa
lain-lain nga mga butang.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: grupo] Ang Saṃyutta Nikāya nagatigum sa mga suttas sumala sa ilang hilisgutan sa 56 sub-grupo nga gitawag saṃyuttas. Kini naglangkob sa labaw pa kay sa tulo ka libo ka mga pakigpulong sa baryable gitas-on, apan sa kinatibuk-medyo mubo.
Aṅguttara Nikāya
    
[Ang: butang | uttara:
additionnal] Ang Aṅguttara Nikāya ang subdivized sa napulo ug usa ka
sub-mga grupo nga gitawag nipātas, ang matag usa kanila sa pagpundok mga
pakigpulong nga naglangkob sa talaan sa usa ka dugang nga hinungdan
kontra sa mga sa sa sumbanan nipāta.
kini naglangkob sa mga linibo sa mga suttas nga mga kinatibuk-mubo.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha:
mubo, gamay] Ang Khuddhaka Nikāya mubo teksto ug giisip ingon nga
gilangkoban sa duha ka stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ug Jātaka pagporma sa karaang saring,
samtang ang ubang mga basahon sa mga ulahing bahin sa pagdugang ug sa
ilang pagkatinuod
mao ang labaw nga kuwestiyonable.

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gif

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gi

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0069.gif
Animated stereoview sa karaan Japan - Animated stereoview sa karaan Japan -

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/daisy991.gifhttp://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/lotus1.gif

 
Matang sa pagpamalandong

Ok, mao nga kamo nasayud nga ang pagpamalandong adunay daghang mga benepisyo, ug ang tanan nga sa pagbuhat niini. kamo
motan-aw alang sa impormasyon sa internet o sa usa ka tindahan sa mga
libro, ug tan-awa nga adunay usa ka LOT sa lain-laing mga paagi sa
pagbuhat sa pagpamalandong, sa daghang mga teknik sa pagpamalandong, ug
ang uban nagkasumpaki nga impormasyon.
Naghunahuna mo nga paagi mao ang labing maayo alang kaninyo.

Kini
nga artikulo makatabang kaninyo sa navigate sa dagat sa lain-laing mga
buhat sa naglingkod pagpamalandong, sa daklit nga nagpatin-aw sa matag
usa kanila, ug nagtudlo ngadto sa dugang nga mga kapanguhaan.
Adunay mga gatusan - kon dili linibo - sa mga matang sa
pagpamalandong, mao nga dinhi ko usisa lamang ang labing popular nga
mga.

Ikaw mahimo usab nga check sa akong giya paglakaw pagpamalandong, alang sa dugang dinamikong mga teknik sa pagpamalandong. O, kon ikaw na pipila ka mga kasinatian uban sa pagpamalandong, mahimo
mo malingaw sa pagbasa bahin sa mga eksperimento sa pagpamalandong sa
akong gibuhat samtang pagsulat niini nga post.

Ang “labing maayo” pagpamalandong mao ang pagpamalandong nga nagabuhat alang kaninyo, sa niini nga yugto sa kinabuhi kamo nga.
 
GENERAL MATANG

Mga
siyentipiko kasagaran pagklasipikar pagpamalandong base sa paagi sa
ilang pagtagad, ngadto sa duha ka mga kategoriya: focus Pang-atensyon ug
Open Monitoring.
Gusto ko sa pagtanyag sa usa ka ikatulo: effortless Presensya.
Naka-focus sa pagtagad pagpamalandong

Pag-focus sa pagtagad sa usa ka butang sa panahon sa bug-os nga sesyon pagpamalandong. butang
Kini mahimo nga ang gininhawa, ang usa ka mantra, aw, nga bahin sa
lawas, gawas nga butang, ug uban pa Ingon nga ang practitioner
pag-asdang, ang iyang abilidad sa pagbantay sa dagan sa pagtagad sa mga
pinili nga butang gets mas lig-on, ug ang mga kabaldahan dili na kaayo
komon ug mubo
nagpuyo. Ang duha ang giladmon ug pagkamakanunayon sa iyang pagtagad ang naugmad.

Mga panig-ingnan sa niini nga mga mao ang: Samatha (Buddhist
pagpamalandong), ang pipila ka matang sa Zazen, Mahigugmaong
Pagkamabination Pagpamalandong …
Open monitoring pagpamalandong

Inay
sa focus sa pagtagad sa bisan unsa nga usa ka butang, kita motuman
niini nga bukas, monitor sa tanan nga mga bahin sa atong kasinatian, nga
walay paghukom o pagbati.
Ang
tanan nga mga panglantaw, nga sila internal nga (mga hunahuna, mga
pagbati, panumduman, ug uban pa) o sa gawas (tingog, baho, ug uban pa),
nga giila ug nakita alang sa unsa sila.
Kini
mao ang proseso sa dili-reactive monitoring sa mga sulod sa kasinatian
gikan sa panahon sa higayon, sa walay moadto ngadto kanila.
Mga panig-ingnan mao ang: paghunahuna pagpamalandong, Vipassana, ingon man sa pipila ka matang sa Taoista Pagpamalandong.
effortless Presensya

Kini
ang estado diin ang pagtagad dili focus sa bisan unsa nga butang diha
sa partikular, apan reposes sa iyang kaugalingon - hilum, walay sulod,
makanunayon, ug hilomon.
kita usab sa pagtawag niini nga “Choiceless Awareness” o “Putli nga Persona”. Kadaghanan sa mga kinutlo pagpamalandong kamo makakaplag sa pagsulti sa niini nga kahimtang.

Kini
mao ang tinuod nga sa tinuod nga katuyoan sa luyo sa tanan nga mga
matang sa pagpamalandong, ug dili usa ka matang pagpamalandong sa iyang
kaugalingon.
Ang
tanan nga tradisyonal nga mga teknik sa pagpamalandong sa pag-ila nga
ang tumong sa focus, ug bisan sa proseso sa monitoring, mao lang ang usa
ka paagi sa pagbansay sa hunahuna, mao nga effortless sulod nga kahilom
ug mas lawom nga estado sa panimuot mahimo nga nadiskobrehan.
Ngadtongadto ang mga butang nga focus ug sa proseso sa iyang
kaugalingon mibiya sa likod, ug didto lamang mibiya sa tinuod nga
kaugalingon sa practitioner, ingon sa “putli nga presensya”.
1) BUDHISTA PALANDONGON
Zen Pagpamalandong (Zazen)
Sinugdanan & Meaning

Zazen (坐禅) nagkahulogan “naglingkod Zen”, o “naglingkod pagpamalandong”, sa Hinapon. Kini
adunay iyang mga gamut diha sa Chinese sa Zen Buddhism (Ch’an)
tradisyon, pagsubay balik sa mga Indian nga monghe Bodhidharma (6th
siglo KP).
Sa West, ang labing popular nga mga porma gikan sa Dogen Zenji (1200 ~ 1253), ang magtutukod sa Soto Zen kalihukan sa Japan. Susamang mga modalities nga gibuhat sa Rinzai school sa Zen, sa Japan ug Korea.

 Unsa nga paagi sa pagbuhat niini

Kini sa kinatibuk-gibuhat naglingkod sa salog sa ibabaw sa usa ka higdaanan, ug cushion, uban sa mitabok mga tiil. Sa naandan nga kini gibuhat sa lotus o katunga-nga-lotus posisyon, apan kini mao ang halos nga gikinahanglan. Karong mga adlawa kadaghanan sa mga practitioners molingkod sama niini:

Matang sa pagpamalandong - Zazen posisyon

O sa usa ka lingkuranan:

Matang sa pagpamalandong - zazen lingkuranan
Mga larawan maayong kabubut-on sa Zen Mountain Monastery

Ang
labing importante nga aspeto, ingon sa inyong nakita sa mga hulagway,
mao ang paghupot sa likod bug-os nga tul-id, gikan sa pelvis sa liog.
Baba ang nagbantay sa suod ug mata nagpadayon sa gipaubos, uban sa
inyong panan-aw sa ibabaw sa yuta mahitungod sa duha o tulo ka mga tiil
sa atubangan sa kaninyo.

Ingon sa hunahuna bahin niini, sa kasagaran kini gibuhat sa duha ka paagi:

    Pag-focus sa gininhawa - focus sa inyong tanan nga pagtagad sa kalihukan sa gininhawa paingon ug gikan sa ilong. Kini mahimo nga tabang sa pag-ihap sa gininhawa diha sa imong hunahuna. Matag
higayon nga imong inhale-isip kamo sa usa ka gidaghanon, sugod sa 10,
ug dayon sa pagbalhin sa likod sa 9, 8, 7, ug uban pa diha nga moabut ka
sa 1, ipadayon kamo gikan sa 10 pag-usab.
Kon kamo nga malinga ug mawad-an sa pag-isip, hinayhinay pagdala pagbalik sa pagtagad sa 10 ug pagpabalik sa gikan didto.
    
Shikantaza
( “lang naglingkod”) - sa niini nga matang sa practitioner dili
paggamit sa bisan unsa nga piho nga tumong sa pagpamalandong;
hinoon,
practitioners magpabilin kutob sa mahimo diha sa karon nga panahon, nga
nahibalo sa ug sa pagtuman sa kon unsa ang moagi sa ilang mga hunahuna
ug sila sa palibot, nga walay puloy-anan sa bisan unsa nga butang diha
sa partikular.
Kini usa ka matang sa effortless Presensya pagpamalandong

Mao ba kini alang kanako?

Zazen
mao ang usa ka kaayo nga mabuot pagpamalandong estilo, ug ikaw dali
rang makita ang usa ka daghan sa mga lig-on nga mga komunidad sa
pagbuhat niana, ingon man usab sa daghang mga impormasyon sa internet.
Adunay usa ka daghan sa mga gibug-aton sa pagsunod sa mga husto nga posisyon, ingon nga usa ka tabang alang sa konsentrasyon. Kini sa kasagaran gibuhat sa Zen Buddhist centers (Sangha), uban sa lig-on nga suporta sa komunidad.

Sa
daghan kanila imong makita ang kini inubanan sa ubang mga elemento sa
Buddhist praktis: prostrations, usa ka gamay sa ritualism, chanting, ug
pagbasa grupo sa mga pagtulun-an Buddha.
Ang ubang mga tawo nga sama niini, ang uban dili. Sa personal, gibuhat ko ang zazen sa usa ka Buddhist nga grupo alang
sa 3 ka tuig, ug akong nakita nga ang mga elemento ug usa ka gamay sa
pormalidad makatabang usab sa paghimo sa usa ka gambalay alang sa
praktis, ug sa ilang kaugalingon sila mga usab pagpamalandong.

Vipassana Pagpamalandong
Sinugdanan & Meaning

Matang sa pagpamalandong - Vipassana

“Vipassana” mao ang usa ka Pali nga pulong nga nagpasabot nga “hait nga salabotan” o “tin-aw nga makakita”. Kini mao ang usa ka tradisyonal nga Buddhist batasan, sa pagpakig-date balik sa 6th siglo BC. Vipassana-pagpamalandong, sama sa gitudlo diha sa katapusan nga pipila
ka dekada, gikan sa tradisyon Budhistang Theravada, ug mikaylap sa S.
N. Goenka ug sa Vipassana kalihukan.

Tungod sa pagkapopular sa Vipassanā-pagpamalandong, ang “paghunahuna
sa pagginhawa” nakabaton sa dugang pagkapopular sa West nga
“paghunahuna”.
Unsa nga paagi sa pagbuhat niini
[Adunay pipila ka mga nagkabangi nga impormasyon kon sa unsang paagi sa pagpraktis Vipassana. Sa
kinatibuk-an, bisan pa niana, kadaghanan sa mga magtutudlo naghatag og
gibug- aton sugod sa paghunahuna sa gininhawa sa unang hugna, aron sa on
sa hunahuna ug pagkab-ot sa “access konsentrasyon.” Kini mao ang labaw
nga sama sa focus pagtagad pagpamalandong.
Unya
ang batasan nagalihok sa ibabaw sa pagpalambo sa “tin-aw nga hait nga
salabotan” sa mga pagbati sa lawas ug mental nga mga hitabo, obserbar
kanila matag gutlo ug dili nanggunit sa bisan unsa nga.
Ania moadto sa usa ka pasiuna, nga nagtumong alang sa mga magsusugod. Aron masayud sa labaw nga ako mosugyot sa pagsunod sa mga sumpay nga
gihatag o pagkat-on gikan sa usa ka magtutudlo (tingali sa usa ka
Vipassana atras).]

Sa minithi, ang usa mao aron sa paglingkod sa usa ka unlan sa salog, krus-legged, uban sa imong dugokan tul-id; sa laing bahin, usa ka lingkuranan aron gamiton, apan sa likod dili gisuportahan.

Ang unang bahin mao ang pag-ugmad sa konsentrasyon, pinaagi sa samatha praktis. Kini kasagaran gibuhat pinaagi sa pagginhawa awareness.

Isentro ang tanan sa imong pagtagad, gikan sa higayon sa higayon, sa kalihukan sa imong gininhawa. Matikdi ang maliputon sensations sa kalihukan sa mga tiyan sa pagbangon ug sa pagkahulog. Laing, ang usa focus sa pagbati sa hangin agi sa mga buho sa ilong ug
sa paghikap sa ibabaw nga mga ngabil sa panit - bisan niini nga
nagkinahanglan sa usa ka gamay nga mas praktis, ug mas abante.

Ingon
nga focus sa sa gininhawa, inyong mamatikdan nga ang ubang panglantaw
ug mga sensations magpadayon sa pagpakita sa: tingog, mga pagbati sa
lawas, mga emosyon, ug uban pa lang makamatikod niini nga mga butang
katingalahan nga ingon sa mitunga sila sa kapatagan sa awareness, ug
unya mobalik sa pagbati sa
pagginhawa. pagtagad ang gitipigan sa butang nga konsentrasyon (ang pagginhawa),
samtang sa ubang mga hunahuna o pagbati anaa lamang sama sa “kasaba
background”.

Ang butang nga mao ang focus sa batasan (sama pananglit, sa kalihukan sa tiyan) mao ang gitawag nga “nag-una nga butang”. Ug
ang usa ka “secondary butang” mao ang bisan unsa nga butang nga
motungha sa imong uma sa panglantaw - pinaagi sa inyong lima ka mga
pagbati (tingog, baho, pangatol sa lawas, ug uban pa) o pinaagi sa
hunahuna (hunahuna, panumdoman, pagbati, ug uban pa).
Kon
ang usa ka secondary butang it sa imong pagtagad ug hawa niini, o kon
kini hinungdan sa tinguha o pag-ayad sa pagpakita sa, kamo kinahanglan
nga mag-focus sa mga secondary butang alang sa usa ka higayon o duha ka,
nga nagtawag niini uban sa usa ka mental nga nota, sama sa
“naghunahuna”, “handumanan”
, “hearing”, “nagtinguha”. Kini nga buhat mao ang sagad nga gitawag nga “noting”.

nagpaila sa usa ka mental nga nota sa usa ka butang diha sa kinatibuk-ang apan dili sa detalye. Sa
diha nga ikaw nahibalo sa usa ka tingog, alang sa panig-ingnan, sulati
kini og “igdulungog” inay nga “motorsiklo,” “mga tingog” o “paghot sa
iro.” Kon ang usa ka dili maayong sensation motungha, timan-i “kasakit” o
“pagbati” inay sa “tuhod
kasakit “o” akong likod kasakit. “Unya mobalik ang imong pagtagad sa mga nag-unang pagpamalandong butang. Sa diha nga nahibalo sa usa ka kahumot, ingon sa mental nga mubo nga sulat “humot” alang sa usa ka higayon o duha ka. nga kamo dili kinahanglan sa pag-ila sa mga baho.

Sa
diha nga ang sa ingon naangkon ang usa ka “access konsentrasyon”, ang
pagtagad dayon milingi sa tumong sa praktis, nga kasagaran naghunahuna o
sa lawas sensations.
Usa
matod sa mga butang sa ihibalo nga walay taoran, aputan, sa pagtugot sa
mga hunahuna ug mga pagbati motindog ug mahanaw sa ilang kaugalingon
nga kabubut.
Mental label (mipasabut sa ibabaw) sagad paggamit sa ingon nga sa usa
ka paagi sa pagpugong sa kaninyo gikan sa gidala sa mga hunahuna, ug
magabantay kanimo diha sa labaw objectively nakamatikod kanila.

Ingon
sa usa ka resulta sa usa ka og sa mga tin-aw sa pagtan-aw nga ang i
butang katingalahan malukop sa sa tulo ka “timaan sa paglungtad”:
impermanence (annica), insatisfactoriness (dukkha) ug kahaw sa
kaugalingon (annata).
Ingon sa usa ka resulta, kakalma, kalinaw ug sulod nga kagawasan ang naugmad diha sa relasyon sa niining mga inputs.

Pagkat-on pa:

    Matang sa Vipassana (pagbasa sa tubag gikan sa Anh-Minh ba)
    
Vipassana Dhura (kaayo sa-kahiladman nga artikulo)
    
Vipassana alang sa mga magsusugod (Goenka estilo)
    
Paghunahuna sa Kapatagan Iningles (free eBook)
    
Pagbisita sa usa ka Vipassana center duol sa inyo

Mao ba kini alang kanako?

Vipassana
mao ang usa ka maayo kaayo nga pagpamalandong sa pagtabang kaninyo sa
yuta sa imong kaugalingon diha sa inyong lawas, ug makasabut sa unsa nga
paagi ang mga proseso sa inyong hunahuna nga buhat.
Kini mao ang usa ka kaayo nga popular nga estilo sa pagpamalandong. Ikaw
makakaplag daghang sa mga magtutudlo, mga website, ug mga libro bahin
niini, ingon man sa 3 ~ 10 ka adlaw tagoanan (donasyon base).
Ang pagtulon-an niini mao ang kanunay nga gawasnon. Walay mga pormalidad o ritwal gilakip ngadto sa buhat.

Kon kamo sa bug-os nga bag-o sa pagpamalandong, Vipassana o paghunahuna tingali maayo nga mga paagi alang kaninyo sa pagsugod.
paghunahuna Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Sinugdanan & Meaning

Paghunahuna
pagpamalandong mao ang usa ka pagpahiangay gikan sa tradisyonal nga
Buddhist nga mga buhat pagpamalandong, ilabi na sa Vipassana, apan usab
nga may lig-on nga impluwensya gikan sa ubang mga linya sa kagikan (sama
sa Vietnamese sa Zen Buddhism gikan sa Thich nhat Hanh).
“Paghunahuna” mao ang komon nga kasadpang hubad alang sa mga Budhista nga termino sati. Anapanasati, “paghunahuna sa pagginhawa”, mao ang bahin sa mga
Budhista nga praktis sa Vipassana o hait nga salabotan pagpamalandong,
ug sa ubang mga Buddhist meditational mga buhat, sama sa zazen
(tinubdan: Wikipedia).

Usa sa mga nag-unang influencers alang paghunahuna sa West mao si Juan Kabat-Zinn. Sa iyang paghunahuna-Base Stress Reduction programa (MBSR) - nga iyang
naugmad sa 1979 didto sa University of Massachusetts Medical School -
nga gigamit sa pipila ka mga ospital ug klinika sa nangaging mga dekada.
Unsa nga paagi sa pagbuhat niini

Paghunahuna pagpamalandong mao ang batasan sa tinuyo sa pag-focus sa
sa karon nga panahon, sa pagdawat ug mga non-judgmentally pagbayad
pagtagad ngadto sa mga pagbati, mga hunahuna, ug mga emosyon nga
motungha.

Kay
ang “pormal nga practice” panahon, sa paglingkod sa usa ka unlan sa
salog, o sa usa ka lingkuranan, uban sa tul-id ug suportadong likod.
Bayri suod nga pagtagad ngadto sa kalihokan sa imong gininhawa. Sa diha nga ikaw sa gininhawa, nga nahibalo nga ikaw sa pagginhawa, ug sa unsa nga paagi nga kini gibati. Sa diha nga ikaw gininhawa sa gawas, nga nahibalo kamo sa pagginhawa sa gawas. Buhata nga sama niini alang sa gitas-on sa imong pagpamalandong praktis, kanunay tudloan ang pagtagad ngadto sa gininhawa. O mahimo kamo mobalhin sa nga pagbayad pagtagad ngadto sa mga pagbati, mga hunahuna ug mga pagbati nga motungha.

paningkamot mao ang dili tinuyo sa pagdugang sa bisan unsa sa atong
karon nga panahon nga kasinatian, apan sa kon ano na sa, nga walay
pagkawala sa atong mga kaugalingon sa bisan unsa nga moabut.

Ang imong hunahuna malinga sa moadto uban sa tingog, pagbati, ug mga hunahuna. Sa
matag higayon nga mahitabo nga, sa kalumo sa pag-ila nga ikaw mabalda,
ug dad-on ang pagtagad balik sa pagginhawa, o ngadto sa tumong Dihang
nakamatikod sa hunahuna o pagbati.
Adunay usa ka dako nga lain-laing mga sa taliwala sa nga sa sulod sa
hunahuna / pagbati, ug sa yano nga nga nasayud sa kini atubangan.

Pagkat-on sa pagpahimulos sa imong mga buhat. Sa higayon nga ikaw gibuhat, gipabilhan sa unsa nga paagi sa lain-laing sa lawas ug sa hunahuna nga mobati.

Adunay usab sa batasan sa paghunahuna sa atong adlaw-adlaw nga mga kalihokan: samtang pagkaon, nga nagalakaw, ug nakigsulti. Kay
“sa adlaw-adlaw nga kinabuhi” pagpamalandong, ang batasan mao ang
pagtagad sa kon unsa ang nagakahitabo sa sa karon nga panahon, nga
mahimong nahibalo sa kon unsa ang nahitabo - ug dili buhi sa “automatic
mode”.
Kon
ikaw pagsulti, nagpasabot nga ang pagbayad sa pagtagad sa mga pulong
nga inyong isulti, sa unsa nga paagi nga kamo mosulti kanila, ug sa
pagpaminaw uban sa presensya ug pagtagad.
Kon kamo naglakaw, nagpasabot nga mas nahibalo sa imong mga lihok sa
lawas, ang imong mga tiil mahitungod sa yuta, ang mga tingog nga imong
madungog, ug uban pa

Ang imong paningkamot sa naglingkod praktis nagsuporta sa imong adlaw-adlaw nga kinabuhi sa praktis, ug vice-versa. Sila mao ang duha parehong importante.

 Mao ba kini alang kanako?

Kay sa kinatibuk-ang publiko, kini mao tingali ang labing maayo nga paagi sa pagsugod sa pagpamalandong. Kini mao ang matang sa pagpamalandong nga ang labing nagtudlo sa mga eskwelahan ug mga hos

pital, hangtud nga ako nahibalo. Ang “paghunahuna kalihukan” ingon gibuhat karon sa katilingban sa
dako, dili Budhismo, apan usa ka adaptation sa Buddhist nga mga buhat
tungod sa ilang mga benepisyo sa maayo nga pisikal ug mental nga
panglawas ug sa kinatibuk-kaayohan.

Alang
sa kadaghanan sa mga tawo, paghunahuna Pagpamalandong mahimong lamang
ang matang sa pagpamalandong sila sama sa, ilabi na kon ang ilang focus
lamang sa pisikal ug mental nga mga benepisyo sa pagpamalandong, ingon
nga kini kasagaran nga gitudlo mibulag sa pipila sa sa sidlakang mga
konsepto ug mga pilosopiya nga tradisyonal mikuyog sa praktis
. Ug alang sa nga kini mao ang dako nga - kini dad-on sa daghang mga maayong mga butang sa imong kinabuhi.

Kon
ang imong focus mao ang usa ka mas lawom nga kausaban ug espirituwal
nga kalamboan, bisan pa niana, nan paghunahuna pagpamalandong mahimo nga
usa lamang ka inisyal nga lakang alang kaninyo.
Gikan dinhi ang imong mahimo unya mobalhin ngadto Vipassana, Zazen, o ubang matang sa pagpamalandong.
Mahigugmaong Pagkamabination Pagpamalandong (Metta Pagpamalandong)
Sinugdanan & Meaning

mahigugmaong-kalolot pagpamalandong
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta mao ang usa ka Pali pulong nga nagpasabot kalolot, pagkamanggiloy-on, ug sa maayo nga kabubut-on. Kini nga batasan gikan sa Buddhist nga mga tradisyon, ilabi na sa Theravada ug Tibetan mga linya sa kagikan. “Kalooy pagpamalandong” mao ang usa ka kadungan siyentipikanhong uma nga nagpakita

ang kaepektibo sa metta ug nga may kalabutan pagpamalandong mga buhat.

Gipakita mga benepisyo naglakip sa: pagpataas sa usa ka abilidad sa pagsabut sa uban; pagpalambo
sa positibo nga mga pagbati pinaagi sa kalooy, lakip na sa usa ka labaw
nga mahigugmaon nga kinaiya ngadto sa kaugalingon;
dugang nga-sa-kaugalingon nga pagdawat; mas dako nga pagbati sa katakus mahitungod sa usa ka sa kinabuhi; ug mitubo pagbati sa katuyoan sa kinabuhi (sa pagbasa labaw pa sa atong mga uban nga mga post).
Unsa nga paagi sa pagbuhat niini

Usa
ka nagalingkod sa usa ka posisyon pagpamalandong, uban sa closed mga
mata, ug makamugna sa iyang hunahuna ug kasingkasing sa mga pagbati sa
pagkamabination ug pagkamanggihatagon.
Sugdi
pinaagi sa pagpalambo sa mahigugmaong-kalolot ngadto sa imong
kaugalingon, nan anam-anam ngadto sa uban ug sa tanan nga mga binuhat.
Kasagaran kini nga pag-uswag gitambagan:

    kaugalingon
    
usa ka maayo nga higala
    
usa ka “neyutral” tawo
    
ang usa ka lisud nga tawo
    
ang tanan nga upat ka sa mga sa ibabaw parehong
    
ug unya anam-anam sa tibuok uniberso

Ang pagbati nga naugmad mao nga sa nangandoy kalipay ug pag-ayo-nga alang sa tanan. Kini
nga batasan mahimong tabang pinaagi sa pagsulti sa gisag piho nga mga
pulong o mga tudling-pulong nga gidasig ang “walay kinutuban nga
mainit-kasingkasing nga pagbati”, paghanduraw sa pag-antos sa uban ug sa
pagpadala sa gugma;
o pinaagi sa paghanduraw sa kahimtang sa laing binuhat, ug buot siya nga kalipay ug kalinaw.

Ang mas kamo nagabuhat niini nga pagpamalandong, mas hingpit nga kalipay imong masinati. Kana mao ang sekreto sa Mathieu Richard ni kalipay.

    “Kay usa ka tawo nga mitambong sa husto nga paagi ngadto sa kagawasan
sa kasingkasing pinaagi sa pagkamanggiloy-on, unarisen masakiton nga
kabubut-on dili manindog ug mitindog masakiton nga kabubut-on mao ang
gibiyaan.” - Ang Buddha

Sa niini nga artikulo, si Emma Seppälä, Ph.D pagsuhid sa 18 sa
siyensiya napamatud benepisyo sa Mahigugmaong-Kalulot pagpamalandong.
Mao ba kini alang kanako?

Ikaw ba usahay malisud sa ibabaw sa imong kaugalingon o sa uban? O mobati nga sama nga kamo kinahanglan sa pagpauswag sa imong mga relasyon? Mahigugmaong-kalulot pagpamalandong makatabang kanimo. Kini
mao ang mapuslanon alang sa dili hinakog ug sa-sa-kaugalingon
nakasentro sa mga tawo, ug kini makatabang sa pagdugang sa inyong mga
kinatibuk-ang ang-ang sa kalipay.
Dili kamo mobati mahigugmaong-kalolot ug ang depresyon (o sa bisan
unsa nga sa uban nga mga negatibo nga pagbati) sa mao nga panahon.

Kini usab ang kanunay nga girekomendar, pinaagi sa Buddhist mga
magtutudlo, ingon nga usa ka tambal sa mga isyu insomnia, daotang mga
damgo, o kasuko.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali Pulong sa usa ka Adlaw sa Hunyo 07, 2016

dhaja - sa usa ka bandila, bandila; marka, simbolo, ilhanan, simbolo

Pali Pulong sa usa ka Adlaw sa Hunyo 08, 2016

paricāraṇā - atiman, pagtagad, sa pagtan-aw human sa; kalipay, kombira, katagbawan

rector

PASABUT-Network Free Online A1 (Nakaamgo Usa) Tipiṭaka Research & Pagbansay University
sa Visual Format (FOA1TRPUVF)

UPASAKA JAGATHEESAN
CHANDRASEKHARAN

comments (0)
Tipitaka The Pali Canon Sutta Piṭaka — The basket of discourses — [ sutta: discourse ] Live and Dare http://liveanddare.com/types-of-meditation/ Master Your Mind, Master Your Life Types of Meditation – An Overview of Meditation Techniques in Classical Chichewa,Chinese (Simplified)-中国古典(简体)
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: site admin @ 6:30 am

Tipitaka


The Pali Canon


Sutta Piṭaka

— The basket of discourses —
[ sutta: discourse ]

Live and Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Master Your Mind, Master Your Life

Types of Meditation – An Overview of  Meditation Techniques


in Classical Chichewa

1891 Thu 9 Jun 2016

ZIMENE
 
kuchokera

OZINDIKIRA-NET- Free Online A1 (kudzutsidwa Mmodzi) Tipiṭaka Research & Khalani University
mu zithunzi Format (FOA1TRPUVF)

pa Online Free Intaneti zithunzi Ndithudi Communication

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

A
kudzera http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

Batani Bzalani Green Gulugufe E Mail Wazojambula Clip

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in
Chakale Buddhism (Ziphunzitso za kudzutsidwa wina ndi Kudziŵa) a
dziko, ndipo aliyense ali ndi ufulu yekha: JCMesh J alifabeti Letter
Wazojambula ClipartMesh C alifabeti Letter Wazojambula Clipart

ndiye Wolimbikitsa Energy wa nkhani ndi kafukufuku zochokera malo
pochulukitsa ziphunzitso za wina wawadzutsa ndi Kudziŵa Buddha ndi
zida-Politico-umoyo Transformation ndi Economic Kumasuka Movement
anatsatira ambiri anthu onse pa dziko m’zinenero 105 Chakale.
Kum’chitira kumasulira lenileni monga phunziro la University zimenezi
lilime munthu mayi uyu Translation Google ndi kafalitsidwe kumamukhazuka
kukhala Stream
Enterer (Sottapanna) ndi afike Wamuyaya yamtendere monga Goal Final.

Tipitaka
The Pali Canon
Sutta Piṭaka
- The dengu la nkhani -
[Sutta: Nkhani]

Moyo ndi akhoza

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Kuchidziwa Maganizo Anu, adziwe Moyo Wanu

Mitundu ya Kusinkhasinkha - An mwachidule njira Kusinkhasinkha

mu Chakale English,

lachipembedzo Sri Abuda sambodhi

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/
Tipitaka
The Pali Canon
© 2005
Onaninso Sutta Index; Mabaibulo ndi Translator

    VIN
    
DN
    
MN
    
SN
    
AN
    
KN

    Khp
    
Dhp
    
Ud
    
Iti
    
SN
    
vv
    
PV
    
Thag
    
Thig
    
NM
    
Miln

The
Tipitaka (Pali Ti, “atatu,” + pitaka, “madengu”), kapena Pali
ovomerezeka, ndi kutolera Pali malemba chachikulu m’chinenero chimene
kupanga maziko ziphunzitso za Theravada Buddhism.
The Tipitaka ndi paracanonical Pali malemba (ndemanga, mbiri, etc.) pamodzi zimapanga thupi lathunthu chakale Theravada malemba.

The Pali ovomerezeka ndi thupi lalikulu la mabuku: pomasulira English malemba kuwonjezera kwa zikwi za masamba osindikizidwa. Kwambiri (koma osati onse) kwa Canon kale lofalitsidwa mu English zaka. Ngakhale zochepa ka malemba amenewa akupezeka pa webusaiti, chopereka akhoza kukhala malo abwino poyambira.

Magulu atatu a Tipitaka ndi:

Vinaya Pitaka
    
Yosonkhanitsa
malemba okhudza malamulo lolamulira zochitika tsiku ndi tsiku mu Sangha
- dera la bhikkhus (woikidwa Amonke) ndi bhikkhunis (woikidwa avirigo).
Kuposa kungokhala ndi mndandanda wa malamulo, Vinaya Pitaka mulinso
nkhani kumbuyo chiyambi cha aliyense ulamuliro, kupereka zambiri
zokhudza njira Buddha kwa funso mmene anthu kukhala ogwirizana limodzi
mwa anthu ambirimbiri osiyanasiyana zauzimu.
Sutta Pitaka
    
Yosonkhanitsa
suttas, kapena nkhani, amati ndi Buddha ndi ophunzira ake angapo
wapamtima munali ziphunzitso zonse chapakati Theravada Buddhism.
(Zoposa chikwi Mabaibulo sutta zilipo pa webusaiti.) The suttas zidzasankhidwa pakati nikayas zisanu (zopereka):

        Digha Nikaya - ndi “yaitali chopereka”
        
Majjhima Nikaya - ndi “pakati kutalika chopereka”
        
Samyutta Nikaya - ndi “m’magulu chopereka”
        
Anguttara Nikaya - ndi “zina-factored chopereka”
        
Khuddaka Nikaya - ndi “mndandanda wa malemba laling’ono”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Sutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (m’gulu mwa kope m’Chibama kwa Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
Yosonkhanitsa malemba amene amabweretsera mfundo ziphunzitso
alembedwera Sutta Pitaka ali reworked ndi reorganized mu chimango ndi
mwadongosolo kuti ingagwiritsidwe ntchito ndi kufufuza mu chikhalidwe
cha maganizo ndi nkhani.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Tree
Sutta Piṭaka
- The dengu la nkhani -
[Sutta: Nkhani]

The Sutta Piṭaka lili akamanena za chiphunzitso Buddha lokhudza Dhamma. Lili suttas zoposa zikwi khumi. Iwo agawidwa mu zigawo zisanu wotchedwa Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: kale] The Dīgha Nikāya akusonkhanitsa 34 la nkhani yaitali limene Buddha. Pali akupangira zosiyanasiyana kuti ambiri a iwo ndi mochedwa kuwonjezapo kwa corpus original ndi lodalirika zokayikitsa.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: sing’anga] The Majjhima Nikāya akusonkhanitsa nkhani 152 wa
Buddha kutalika wapakatikati, amachitira zinthu zosiyanasiyana.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: gulu] The Saṃyutta Nikāya akusonkhanitsa suttas monga mutu wawo 56 boma magulu otchedwa saṃyuttas. Lili nkhani zoposa zikwi zitatu kutalika variable, koma ambiri yochepa.
Aṅguttara Nikāya
    
[Aṅg: Chinthu | uttara:
additionnal] The Aṅguttara Nikāya ndi subdivized mu khumi boma magulu
otchedwa nipātas, aliyense wa iwo kusonkhanitsa nkhani ongokhala
enumerations wa chinthu lina motsutsana a chitsanzo nipāta.
Lili zikwi suttas amene zambiri yochepa.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha:
Mwachidule, yaing’ono] The Khuddhaka Nikāya malemba yochepa ndipo
amaona ngati unalembedwera wa stratas awiri: Dhammapada, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ndi Jātaka kupanga
strata zakale, ngakhale mabuku ena mochedwa kuwonjezapo ndi lolondola
awo
zambiri zokayikitsa.

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gif

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gi

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0069.gif
Animated stereoview la Japan wakale - Zojambula stereoview la Japan wakale -

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/daisy991.gifhttp://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/lotus1.gif

 
Mitundu ya kusinkhasinkha

Chabwino, choncho mukudziwa kuti kusinkhasinkha ali ambiri phindu ndipo aliyense akuchita izo. Muyembekezera
mudziwe Intaneti kapena yamabuku, ndi kuona kuti pali zambiri njira
zosiyana kuchita kusinkhasinkha ambiri njira kusinkhasinkha, ndi zina
zotsutsana.
Mukudabwa njira zabwino inu.

Nkhani
imeneyi kudzakuthandizani kuyenda panyanja miyambo yosiyanasiyana ya
kusinkhasinkha pansi, mwachidule kufotokoza uliwonse, ndi kunenanso
zinthu zina.
Pali maulendo - ngati zikwi - mitundu ya kusinkhasinkha, kotero pano ine kufufuza okha anthu otchuka kwambiri.

Mukhozanso fufuzani kuyenda wanga kusinkhasinkha kutsogolera kwa njira zambiri zazikulu kusinkhasinkha. Kapena, ngati inu kale ena zinachitikira ndi kusinkhasinkha, inu
mukhoza kuwerenga za zatsopano kusinkhasinkha ndinali kuchita pamene
kulemba positi.

Kusinkhasinkha “zabwino” ndi kusinkhasinkha ntchito kwa inu, panthawi imeneyi mwa inu moyo.
 
OSIYANASIYANA General

Asayansi zambiri m’kagulu kusinkhasinkha malinga ndi mmene iwo kuganizira, m’magulu awiri: ukukhudza ndi Open Kuwunika. Ndikufuna kuganiza wachitatu wosavuta Kukhalapo.
Ukukhudza kusinkhasinkha

Kuganizira chidwi pa chinthu single pa lonse gawo kusinkhasinkha. chinthu
ichi chikhoza kukhala mpweya, ndi mmene anthu, Amagwiritsa mbali ya
thupi, kunja chinthu, etc. Monga patsogolo ogwira ntchito, luso lake
kusunga otaya chidwi mu chinthu osankhidwa afika mphamvu kapena
kusokonezedwa kukhala zochepa wamba ndi short-
moyo. Onse kuya ndi steadiness chidwi ake amakonzedwa.

Zitsanzo za awa: Samatha (Abuda kusinkhasinkha), mitundu ina ya Zazen, kukoma mtima Kusinkhasinkha …
Open polojekiti kusinkhasinkha

Mmalo
moganizira chidwi pa chilichonse chinthu chimodzi, ife apitirizebe
kutero, kuyan’anila mbali zonse za ife, opanda chiweruzo kapena ubwenzi.
maganizo
onse, kukhala nawo mkati (maganizo, kukumbukira, etc.) kapena kunja
(phokoso, kununkhiza, etc.), akuzindikiridwa ndi kuziona mmene alili.
Ndi njira ya si zotakasika kuwunika zili zinachitikira kuyambira kwa mphindi, sitinadzere mwa iwo. Zitsanzo ndi: Mindfulness kusinkhasinkha Vipassana, komanso mitundu ina ya Chitao Kusinkhasinkha.
Kukhalapo wosavuta

Ndi
boma limene chidwi si lolunjika pa chirichonse makamaka, koma reposes
yokha - chete, wopanda kanthu, okhazikika, ndi sitikonda
kulankhulalankhula.
Nafenso tikhoza kuzitcha izo “Choiceless Kudziŵa” kapena “Koona Kukhala”. Ambiri ogwidwa ndi kusinkhasinkha mungapeze kulankhula za boma.

Izi ziri cholinga chenicheni mitundu yonse ya kusinkhasinkha, osati mtundu kusinkhasinkha palokha. njira
yonse miyambo ya kusinkhasinkha kuzindikira kuti cholinga cha cholinga,
ndipo ngakhale ndondomeko ya polojekiti, ndi monga njira kuphunzitsa
maganizo, kuti n’kosavuta mumtima chete ndi states zakuya za
chikumbumtima akhoza anatulukira.
Pomalizira pake onse chinthu cholinga ndi njira yokha limasalira,
ndipo pali okha ankadzionetsera oona a ogwira ntchito, monga “kukhalapo
koyera”.
1) Abuda MEDITATION
Zen Kusinkhasinkha (Zazen)
Origin & Meaning

Zazen (坐禅) kumatanthauza “pansi Zen”, kapena “pansi kusinkhasinkha”, mu Japanese. Iwo inayambira mu Chinese Zen Buddhism (Ch’an) mwambo, kutsatira ku Indian mmonke Bodhidharma (m’ma 6 CE). Mu West, mtundu wotchuka amachokera Dogen Zenji (1200 ~ 1253), yemwe adayambitsa SOTO Zen kayendedwe ku Japan. modalities ofanana ndi kuchita mu sukulu Rinzai wa Zen, mu Japan ndi Korea.

 Kodi kuchita izo

Aliyense ankachita pansi pansi pa mphasa ndi khushoni, ndi miyendo anawoloka. Pachikhalidwe zinachitika mu zamaluwa kapena udindo theka zamaluwa, koma zimenezi si koyenera. Masiku ano madokotala ambiri pansi monga chonchi:

Mitundu ya kusinkhasinkha - Zazen kaimidwe

Kapena pa mpando:

Mitundu ya kusinkhasinkha - zazen mpando
Images ulemu wa Zen Mountain ansembe yotchedwa

Mbali
yofunika kwambiri, makamaka pamene mukuona m’zithunzi, kukhala kumbuyo
molunjika kwathunthu, kwa mafupa a chiuno ndi m’khosi.
M’kamwa anali pafupi ndi maso anali adatchithisira, ndi maso anu kupumula pansi pafupi mapazi awiri kapena atatu pamaso panu.

Kuti maganizo mbali ya iyo, nthawi zambiri ankachita m’njira ziwiri:

    Moganizira mpweya - kuika onse pa kayendedwe ka mpweya kupita ndi kutuluka mwa mphuno. Izi zikhoza kukhala mothandizidwa ndi kuwerenga mpweya mu malingaliro anu. Nthawi
iliyonse pokoka mpweya inu awerenge chiwerengero chimodzi, kuyambira
10, ndiyeno ikuyenda chammbuyo 9, 8, 7, etc. Mukafika 1, inu ayambirenso
10 kachiwiri.
Ngati inu kutenga kulingalira ndi kutaya achiyesa wanu, mokoma kubweretsanso chidwi 10 n’kuyambiranso kumeneko.
    
Shikantaza ( “nditangokhala”) - mu mawonekedwe a ogwira ntchito sagwiritsa ntchito chinthu mwachindunji kusinkhasinkha; kani,
madokotala kukhala ngati kuli kotheka mu pakalipano, kudziwa ndi kuona
zimene umadutsa maganizo awo owazungulira, popanda kukhala pa
chirichonse makamaka.
Ndi choyimira cha wosavuta Kukhalapo kusinkhasinkha

Pakuti ine?

Zazen
kuyenera kwambiri kusinkhasinkha kalembedwe, ndipo inu mosavuta kupeza
zambiri madera amphamvu kuzichita, komanso wambiri nkhani pa intaneti.
Pali zambiri kutsimikizira mwa kusunga kaimidwe lamanja, kuti azitithandiza kwa ndende. Nthawi zambiri ankachita mu Zen Abuda malo (Sangha), ndi thandizo lamphamvu ammudzi.

Ambiri
a iwo mudzapeza izo limodzi ndi zinthu zina zochitika Abuda: ankagona,
pang’ono ritualism, apadera, ndi kuwerenga gulu la Buddha ziphunzitso.
Anthu ena ndimakonda izi, ena sadzatero. Ineyo ankachita zazen gulu Abuda zaka 3, ndipo ndinapeza kuti anthu
zinthu ndi pang’ono mwambo kungathandizenso akonze dongosolo kuti
zochitika, ndi mwa iwo okha iwo nawonso meditative.

Vipassana Kusinkhasinkha
Origin & Meaning

Mitundu ya kusinkhasinkha - Vipassana

“Vipassana” ndi Pali mawu amene amatanthauza “nzeru” kapena “momveka kuona”. Ndi chikhalidwe Abuda kumapeto, chibwenzi ku m’ma 6 BC. Vipassana-kusinkhasinkha, anaphunzitsa mu zaka zingapo zapitazi,
amachokera ku Theravada Abuda mwambo, ndipo atchukitsa ndi S. N. Goenka
ndi kayendedwe Vipassana.

Chifukwa cha kutchuka kwa Vipassanā-kusinkhasinkha za “mindfulness kupuma” chapeza kutchuka china West monga “mindfulness”.
Kodi kuchita izo
[Pali mfundo zotsutsana pa mmene tingasonyezere Vipassana. Ambiri
Komabe, aphunzitsi ambiri Tsindikani kuyambira mindfulness mpweya mu
magawo oyambirira, ziziyenda maganizo ndi kukwaniritsa “kuwona ndende.”
Izi ndi monga maganizo kusinkhasinkha chidwi.
Ndiye
mchitidwe amasuntha kwa osauka “momveka nzeru” pa zomverera za thupi
ndi zochitika maganizo, kuzitsatira nthawi ndi nthawi osati
tigwiritsitse aliyense.
Apa amapita oyamba, cholinga kwa oyamba. Kudziwa zambiri ine ndingalingalire kutsatira mmwamba kulumikizana
anapereka kapena kuphunzira kwa mphunzitsi (mwina Vipassana
NDISAMACHEZE).]

Choncho, limodzi ndi kukhala pa khushoni pansi, mtanda miyendo, ndi msana chilili anu; Kapenanso, mpando ingagwiritsidwe ntchito, koma kumbuyo sayenera amapereka.

Choyamba ndi kukhala ndende, mwa samatha ntchito. Izi ambiri anachita mwa kuzindikira kupuma.

Kuika onse, kuyambira kwa mphindi, pa kayendedwe ka mpweya wanu. Taonani zomverera wosaoneka wa gulu la pamimba kudzuka kugwa. Kapenanso, munthu kuganizira Timatha mpweya kudutsa m’mphuno ndi
wokhudza milomo chapamwamba khungu - ngakhale amafuna mchitidwe
mowonjezera, ndipo patsogolo kwambiri.

Ngati
mukumaika chidwi pa mpweya, inu mudzazindikira kuti maganizo ena ndi
zomverera kupitiriza kuonekera: phokoso, mmene thupi, maganizo, etc.
Mwachidule zindikirani zinthuzo monga iwo kutuluka m’dziko la
kuzindikira, ndiyeno kubwerera Timatha
kupuma. The chidwi ndi apo anali mu chinthu ndende (kupuma), pamene maganizo amenewa ena zotengeka ndi kuti “phokoso lambiri”.

Chinthu chimene Cholinga zochitika (Mwachitsanzo, kayendedwe ka pamimba) akutchedwa “chachikulu chinthu”. Ndi
“chinthu yachiwiri” ndi china chirichonse choti m’munda mwanu nzeru -
kaya akadzera mu mphamvu zisanu (phokoso, kununkhiza, itchiness mu
thupi, etc.) kapena mwa maganizo (maganizo, kukumbukira, kumverera,
etc.).
Ngati
chinthu yachiwiri ngowe chidwi ndi imakoka icho, kapena ngati izo
zimayambitsa chilakolako kapena kudana kuonekera, muyenera kuganizira
chinthu yachiwiri kwa mphindi kapena awiri, pomanena kuti ndi bwino
kuona ngati “kulingalira”, “kukumbukira”
“kumva”, “kufuna”. mchitidwewu mChipangano “akumati”.

A cholemba maganizo limafotokoza chinthu wamba koma mwatsatanetsatane. Pamene
inu kudziwa mkokomo Mwachitsanzo, amanena kuti “kumva” m’malo mwa
“njinga yamoto,” “mawu” kapena “kukuwa galu.” Ngati kumverera
zosasangalatsa n’lakuti, taonani “ululu” kapena “kumverera” m’malo mwa
“bondo
ululu “kapena” ululu wanga mmbuyo. “Mudzabwerera chidwi ndi kusinkhasinkha chinthu chachikulu. Pamene akudziwa kununkhira ndi kunena kuti cholemba maganizo “kununkhiza” kwa mphindi kapena awiri. Mulibe kuzindikira kafungo.

Pamene
munthu Choncho wabweza “kuwona ndende”, chidwi Kenaka anatembenukira
kwa chinthu mitala, zambiri ndinaganiza kapena zomverera thupi.
Wina anati zinthu kudziwika popanda ubwenzi, kulola maganizo ndi zomverera uka ndi zidzachoka zokhazokha. Mental olemba (zafotokozedwa pamwamba) Nthawi zambiri ntchito ngati
njira kupewa kuti tisatengere maganizo, ndi kukhalabe more bwinobwino
kuzindikira iwo.

Chifukwa
munthu akufotokozera momveka kuona kuti zochitika ananena ndi konyenga
komwe ndi atatu “chizindikiro cha kukhalapo”: impermanence (annica),
insatisfactoriness (dukkha) ndi wachabechabe Kudzikonda (annata).
Motero, equanimity, mtendere ndi ufulu mkati anayamba poyerekezera zolowetsa izi.

Dziwani zambiri:

    Mitundu ya Vipassana (werengani yankho Anh-Minh Kodi)
    
Vipassana Dhura (kwambiri mozama nkhani)
    
Vipassana kwa oyamba (Goenka kalembedwe)
    
Mindfulness mu Plain English (mfulu eBook)
    
Kukaona malo Vipassana pafupi nanu

Pakuti ine?

Vipassana
ndi kusinkhasinkha kwambiri kukuthandizani kuuluka nokha mu thupi lanu,
ndi kumvetsa mmene njira ya malingaliro ntchito yanu.
Ndi kalembedwe wotchuka kusinkhasinkha. Mungapeze zambiri aphunzitsi, Websites, ndi mabuku za izo, komanso 3 ~ 10 masiku obisika (ndalama zochokera). Chiphunzitso cha nthawi zonse kwaulere. Palibe mwambo kapena miyambo ya Ufumuyo zochitika.

Ngati inu atsopano ndi kusinkhasinkha Vipassana kapena Mindfulness mwina njira yabwino mungayambire.
Mindfulness Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Origin & Meaning

Mindfulness
Kusinkhasinkha anatengera kwa makolo makhalidwe Abuda kusinkhasinkha,
makamaka Vipassana, koma alinso ndi mphamvu kuchokera lineages ena
(monga Vietnamese Zen chiBuddha kuchokera Thich Nhat Hanh).
“Mindfulness” ndi wamba kumadzulo kumasulira kwa sati Abuda yaitali. Anapanasati, “mindfulness kupuma” ndi mbali ya mchitidwe Abuda wa
Vipassana kapena kuzindikira kusinkhasinkha, ndi zina makhalidwe Abuda
meditational, monga zazen (gwero: Wikipedia).

Mmodzi wa influencers zazikulu Mindfulness mu West ndi John Kabat-Zinn. Wake Kupanikizika Kuchepetsa Mindfulness-yachokera pulogalamu (MBSR) -
zomwe iye anayamba mu 1979 ku University of Massachusetts Medical
School - lakhala likugwiritsidwa ntchito zipatala zingapo ndipo
chipatala pa zaka zapitazi.
Kodi kuchita izo

kusinkhasinkha Mindfulness chizolowezi mwadala kuganizira kwambiri
pakalipano, kulandira ndi sanali judgmentally powasamalira zomverera za,
ndi kuganiza kuti uka.

Pakuti “ofunda mchitidwe” nthawi pampando khushoni ndi pansi, kapena pa mpando, ndi kubwerera molunjika ndi Yachilendo. Tcheru ku kayendedwe ka mpweya wanu. Pamene inu mpweya, dziŵani kuti mukupuma, ndipo mmene akumvera. Pamene inu mpweya kunja, kudziwa mukupuma kunja. Kodi zinthu ngati zimenezi kutalika kusinkhasinkha mchitidwe wanu, nthawi zonse womwe ukulozera chidwi ndi mpweya wa. Kapena inu mukhoza kusuntha kukhala powasamalira ndi zomverera, maganizo amene angapeze.

kuyesayesa kuti si dala kuwonjezera chirichonse pano ife nthawi, koma
kudziwa zimene zikuchitika, popanda kutaya tokha chilichonse choti.

mtima wako anatanganidwa mu limodzi ndi phokoso, zomverera, ndi malingaliro. Panthawi
iliyonse imene zimachitika, mokoma kuzindikira kuti akhala otanganidwa,
ndi kubweretsa chidwi ku kupuma, kapena kuti cholinga kuzindikira za
zimenezi kapena kutengeka.
Pali zosiyana kwambiri ndi kukhala m’kati ganizo / kutengeka, ndi kungokhala kwakuti ndi kukhalapo.

Phunzirani kukonda mchitidwe wanu. Mutakhala wachita, mmene osiyana thupi ndi maganizo kumva.

Palinso mchitidwe mindfulness pa zochita zathu za tsiku ndi tsiku: pakudya, kuyenda, ndi kulankhula. YOLINGALIRA
“tsiku ndi tsiku”, kugonana ndi kulabadira zimene zikuchitika mu
pakalipano, kudziwa zimene zikuchitika - osati tikukhala mu “mode basi”.
Ngati
mukulankhula, kuti Chikutanthauza kumvetsera mawu mukulankhula, kodi
inu kulankhula nawo, ndi kumvetsera kukhalapo ndi chidwi.
Ngati inu mukuyenda, kuti akutanthauza kuzindikira zambiri za magulu
thupi lanu, mapazi anu kukhudza pansi, ndi zikumveka inu akumva, etc.

ntchito yanu mu pansi mchitidwe amathandiza anu kumapeto tsiku ndi tsiku, ndi wachiwiri alangizi. Iwo ali onse ofunika.

 Pakuti ine?

Kwa anthu wamba, mwina kuposa m’pofunika kuti anayamba kusinkhasinkha. Ndi mtundu wa kusinkhasinkha ambiri anaphunzitsa pa sukulu Hos

pitals, monga momwe ine ndikudziwa. The “mindfulness kayendedwe” akuchita masiku ano anthu pa lalikulu, si
Buddhism, koma anatengera makhalidwe Abuda chifukwa ubwino wawo wabwino
Thanzi ndi wellbeing ambiri.

Kwa
anthu ambiri, Mindfulness Kusinkhasinkha kungakhale njira yokhayo
kusinkhasinkha iwo mukufuna, makamaka ngati cholinga chawo ndicho phindu
thupi ndi maganizo okha kusinkhasinkha, monga nthawi anaphunzitsa
dissociated ku zingapo mwa mfundo kum’mawa ndi nzeru amene kale limodzi
mchitidwe
. Ndi kuti lalikulu - izo adzabweretsa zinthu zambiri zabwino m’moyo wanu.

Ngati
cholinga chanu ndi chozama kusintha ndi kukula mwauzimu Komabe, ndiye
mindfulness kusinkhasinkha basi chinthu choyambirira cha inu.
Kuchokera kuno mukhoza pite ku Vipassana, Zazen, kapena mitundu ina ya kusinkhasinkha.
Chifundo Kusinkhasinkha (Metta Kusinkhasinkha)
Origin & Meaning

kusinkhasinkha Chifundo
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta ndi Pali mawu amene amatanthauza mtima amatikonda, ndipo chifuniro chabwino. mchitidwewu amachokera miyambo M’buda, makamaka Theravada ndi Chitibeta lineages. “Chifundo kusinkhasinkha” ndi chi sayansi munda kosonyeza

ndi kugwira wa metta ndi kuwafotokozera makhalidwe meditative.

ubwino anasonyeza monga: kunachititsa munthu amalephera kumvera chisoni anthu; chitukuko cha zabwino mtima mwa chifundo, kuphatikizapo mtima mwachikondi kwa wekha; kuchuluka kudziona kuvomereza; kumverera wamkulu wa yamtunduwu za moyo; ndi kuchuluka kumverera kwa cholinga m’moyo (kuwerenga zambiri mu malo athu ena).
Kodi kuchita izo

Mmodzi
pansi mu malo kusinkhasinkha, ndi maso otsekedwa, ndipo amapanga
m’maganizo ndi mumtima mwake maganizo a mtima ndipo ndimafunira.
Yambani ndi osauka kukoma mtima kwa wekha, ndiyeno pang’onopang’ono kwa anthu ena ndipo anthu onse. Kawirikawiri kupitirira izi analangizidwa kuti:

    kudziphunzitsa
    
bwenzi labwino
    
ndi “ndale” munthu
    
munthu wovuta
    
onse anayi a pamwamba mofanana
    
ndiyeno pang’onopang’ono chilengedwe chonse

Kumverera chikule kuti mowauza chimwemwe ndi thanzi labwino kwa onse. Mwambo
umenewu kuti mothandizidwa pobwereza mawu enieni kapena mlandu
zimabweretsa ndi “chopanda malire ofunda mtima kumverera”, kuona mavuto
ena ndi kutumiza chikondi;
kapena kuyerekezera boma la chamoyo china, ndipo afuna iye chimwemwe ndi mtendere.

The zambiri mukuphunzila kusinkhasinkha izi, chimwemwe kwambiri mudzaona. Kuti pali chinsinsi cha chimwemwe Mathieu Richard.

    “Pakuti amene amapezeka bwino kuti kumasulidwa kwa mtima mwa
amatikonda unarisen odana chiyani osadzuka ndi anayambika odana
yasiyidwa.” - The Buddha

M’nkhaniyi, Emma Seppälä, Ph.D Imafufuza 18 phindu mwasayansi kutsimikiziridwa kukoma mtima kusinkhasinkha.
Pakuti ine?

Kodi inu obvuta kwambiri pa nokha kapena ena? Kapena kumva mukufunika kusintha ubale wanu? Kukoma mtima kusinkhasinkha kungakuthandizeni. N’kwabwino onse anthu mosadzikonda ndi odzikonda, ndipo chingatithandize mlingo lanu chimwemwe. Inu mukhoza kumva kukoma mtima ndi maganizo (kapena kumverera zoipa) pa nthawi yomweyo.

Iwo Nthawi zambiri akulimbikitsidwa, ndi aphunzitsi M’buda, monga mankhwala nkhani tulo, zoopsa, kapena mkwiyo.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali Mawu Tsiku June 07, 2016

dhaja - mbendera, mbendera; chizindikiro, chizindikiro, chizindikiro, chizindikiro

Pali Mawu Tsiku June 08, 2016

paricāraṇā - chisamaliro, chidwi, kusamalira; zosangalatsa amadya kukhutitsidwa

Rector

OZINDIKIRA-NET- Free Online A1 (kudzutsidwa Mmodzi) Tipiṭaka Research & Khalani University
mu zithunzi Format (FOA1TRPUVF)

UPASAKA JAGATHEESAN
CHANDRASEKHARAN



6) Classical Chinese (Simplified)
6)中国古典(简体)

1891年星期四2016年6月9日

教训
 

INSIGHT-网络免费在线A1(觉醒的人)大藏经研究与实践大学
在Visual格式(FOA1TRPUVF)

在免费的在线电子视觉传播课程

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif


通过http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

按钮厂区绿化蝴蝶E邮动画剪辑。

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in
古典佛教(觉醒与一个意识的教诲)属于世界,每个人都拥有专有权利:JCMeshĴ字母字母动画ClipartMeshÇ字母信动画剪贴画

是信息最积极的能源和研究型网站传播觉醒的人的教导与意识佛和技术 - 政治 - 社会转型与经济解放运动,随后以百万计的人们都在105古典语言世界。
渲染精确的翻译,因为这大学的在一个人的母语此谷歌翻译的教训和传播有权成为流
输入者(Sottapanna),并获得永恒极乐作为最终目标。

三藏
巴利佳能
经藏
- 话语的篮子 -
[经文:话语]

活到老,敢

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

掌握你的心灵,掌握你的生活

冥想的类型 - 冥想技术综述

在古典英语,

禅修中心斯里兰卡佛教菩提

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/
三藏
巴利佳能
©2005
又见经文指数;由翻译翻译

    VIN
    
DN
    
MN
    
SN
    
一个
    
KN

    KHP
    
DHP
    
UD
    
ITI
    

    
VV
    
光伏
    
Thag
    
THIG
    
牛米
    
Miln

三藏(TI八里,“三”+律藏,“篮子”),或巴利文经典,是形成南传佛教教义的基础主要巴利语言文本的集合。三藏和paracanonical巴利文本(评论,编年史等)共同构成小乘经典文本的完全体。

巴利经典文学是一个巨大的身体:中英文翻译文本加起来上千打印的页面。大多数佳能(但不是全部)已经以英文出版多年了。虽然只有这些文本的一小部分可在这个网站上,这个集合可以是一个很好的起点。

三藏的三个部门分别是:

律藏
    
关于行为管理僧伽内的日常事务的规则文本的集合 - 比丘(和尚受戒)和比丘尼(尼姑受戒)社区。何止仅仅是一个规则列表越多,律藏还包括每个规则的起源背后的故事,提供了一个详细讲述了佛的解决方案来解决如何大量和多样化的精神社区内维持社会和谐的问题。
经藏
    
经典里,或话语的收集,归因于佛陀和他的几个最亲密的弟子,包含南传佛教的所有中央教导。 (一千余经文翻译也可以在这个网站。)经典里有五种nikayas(集合)之中被划分:

        长部 - “长集”
        
中阿含 - “中等长度集”
        
相应部 - 在“分组集”
        
增支部 - “关于进一步-因素集”
        
Khuddaka阿含 - 在“小文本集”:
            
Khuddakapatha
            
法句经
            
Udana
            
Itivuttaka
            
经文Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
本生
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana酒店
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana(包括只在大藏经的缅甸版)
            
Petakopadesa(“”)
            
弥兰王问经(“”)

论藏
    
其中在经藏提出的基本教义原则,整顿和改组为可以应用到调查精神和物质的性质的系统框架文本的集合。

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html


经藏
- 话语的篮子 -
[经文:话语]

该经藏包括佛的关于佛法教学的本质。它包含了一万多经典里。它在五个集合称为Nikāyas分。

长部
    
[dīgha:长]的长部收集佛陀给予最长的话语的34。有多种迹象表明很多都是后期增加的原始语料和真实性值得怀疑的。
中阿含
    
[majjhima:中等]的中阿含收集中间长度的佛152话语,处理不同的问题。
相应部
    
[samyutta:集团]的相应部根据其在56次组,即saṃyuttas主题聚经典里。它包含可变长度的三千余话语,但一般比较短。
增支部
    
[ANG:系数|郁多罗:其它附加]本增支部被subdivized在11个子组,即nipātas,他们每个人聚集话语包括与那些先例nipāta的一个附加因素枚举。它包含了成千上万的经典里这是一般很短的。
Khuddaka阿含
    
[khuddha:短,小]的Khuddhaka阿含短文本,被认为是被由两个stratas的:法句经,Udāna,Itivuttaka,经文Nipāta,Theragāthā-Therīgāthā和本生形成古地层,而其他的书末增加和对其真实性更值得怀疑。

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gif

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gi

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0069.gif
旧日本动画stereoview - 旧日本动画stereoview -

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/daisy991.gifhttp://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/lotus1.gif

 
冥想的种类

好了,你知道,冥想有几十个好处,每个人都在做。你看网上信息或书店,看看有中做冥想,数十个冥想技巧不同的方式很多,有些相互矛盾的信息。你想知道哪种方式最适合你。

本文将帮助您浏览的坐着冥想的做法不同海,简要地解释他们每个人,并指出进一步的资源。有数以百计 - 如果不是数千 - 类型的冥想,所以在这里我将只探讨最流行的。

您还可以查看我行禅指导,更加动态的冥想技巧。或者,如果您已经有冥想一些经验,你可能会喜欢看关于冥想实验在写这篇文章,我在做什么。

“最佳”禅修是,你的作品,在这个阶段中,你生活中的冥想。
 
一般类型

科学家们通常根据他们集中注意力,分为两类的方式进行分类默念:集中注意力和开放式监控。我想提出一个第三种:轻松存在。
集中注意力冥想

整个冥想会议期间重点对单个对象的注意。该目的可以是呼吸,一个曼陀罗,可视化,主体,外部对象等等的一部分作为从业者的进步,他保持的关注流在所选择的对象的能力变强,和干扰变得不太常见和短期住了。无论是深度和对他的重视稳定性的开发。

这方面的例子有:止禅(禅定),某些形式的坐禅,慈爱冥想……
打开监控冥想

而不是集中注意的任何一个物体上,我们保持打开,监督我们的经验各个方面,没有判断或附件。所有的观念,成为他们内部的(思想,感情,内存等)或外部(声音,气味等),识别并看到了它们是什么。它是从每时每刻经历内容的非反应性的监测的过程中,没有进入它们。举例如下:冥想,内观,以及某些类型的道家冥想。
轻松的存在

这其中,注意力不集中于什么特别的状态,但座落于自身 - 安静的,空的,沉稳,内敛。我们也可以称之为“选择觉知”或“纯粹的存在”。大部分冥想报价你觉得这个国家发言。

这实际上是各类冥想背后的真正目的,而不是本身就是一种冥想类型。冥想的所有传统工艺认识到重点关注的对象,并监控甚至过程中,仅仅是训练头脑,这样的意识毫不费力内在的宁静和更深的状态可以被发现的一种手段。最终聚焦的两个对象和过程本身会留下来的,且有仅留下医师的真实的自我,“纯存在”。
1)禅定
禅修(坐禅)
由来及意义

坐禅(坐禅)表示“坐禅”或“坐冥想”,在日语中。它拥有其在中国佛教禅宗(禅)的传统根源,追溯印​​度高僧菩提达摩(公元6世纪CE)。在西方,它的最流行的形式来自于道玄善治(1200〜1253),Soto禅宗运动在日本的创始人。类似的方式被实践在禅宗临济学校,在日本和韩国。

 怎么做

人们普遍实行坐在地板上在一个垫和坐垫,双腿交叉。传统上它是在莲花或半莲花位置做了,但是这是没有什么必要。如今,大多数从业者坐在这样的:

冥想的类型 - 坐禅的姿势

或椅子上:

冥想的类型 - 坐禅椅
禅山修道院图片来源:

最重要的方面,因为你在图片中看到,是保持​​在脖子后面完全伸直,从骨盆。嘴是保持着密切和眼睛保持降低,与你的目光停留在地面约在你面前的两三脚。

至于它的心灵方面,它通常实行在两个方面:

    专注于呼吸 - 专注于呼吸通过鼻子进出运动你的全部注意力。这可以通过在你的心中计数呼吸来辅助。每次吸气时,你算一个数字,从10,然后当你到达1向后移动到9,8,7,等等,你从10再次恢复。如果你分心了,失去了计数,轻轻带回注意10,并从那里重新开始。
    
Shikantaza(“只是坐在”) - 在这种形式的从业者不使用冥想任何特定对象;相反,从业者仍然尽可能在当下,了解和观察,通过他们的头脑和身边什么通行证,没有纠缠于什么特别。这是一种轻松的存在冥想

是不是适合我?

坐禅是一个非常清醒的冥想风格,你可以很容易地找到了很多强大的社区练了,以及大量的信息在互联网上。有在保持正确的姿势,至于浓度的援助非常强调的。它通常是实行佛教禅宗中心(僧),具有很强的社区支持。

在许多人,你会发现它加上佛教修行的其他要素:礼拜,有点形式主义的,诵经,和组读数佛陀教义。有些人会喜欢这样的,另一些则不会。就个人而言,我练坐禅在一个佛教团体为3年,我发现,这些元素和一点的形式也可以帮助创造实践的结构,本身他们也是冥想。

内观禅修
由来及意义

冥想的类型 - 内观

“内观”是一个巴利语,意思是“洞察力”和“清晰看”。这是一个传统的佛教实践,可以追溯到公元前6世纪。内观冥想,在过去的几十年里授课,来自小乘佛教的传统,由葛印卡和内观运动推广。

由于内观冥想的普及,“会呼吸的正念”也获得了进一步的普及在西方“正念”。
怎么做
[有关于如何修习内观一些相互矛盾的信息。但一般情况下,大多数教师开始强调在第一阶段的气息正念,以稳住心神,实现“访问集中。”这更像是注意力集中冥想。然后练习转移到发展中国家的身体感觉和心理现象“豁然开朗”,由时刻观察他们的时刻,不执着于任何。这里有云介绍,针对初学者。要知道更多,我建议跟进提供或从老师(也许在撤退内观)学习的链接。]

理想情况下,一个是坐在地板上,盘腿,用你的脊椎直立坐垫;可替代地,椅子可被使用,但背面不应该得到支持。

第一方面是开发浓度,通过止禅实践。这通常是通过呼吸认识完成的。

把你的全部注意力,每时每刻,你的呼吸运动。注意到腹部上升和下降的移动的微妙感觉。或者,可以专注于通过鼻孔传递和触摸上唇皮肤的空气的感觉 - 尽管这需要更多的实践,是更先进的。

当你专注于呼吸,你会发现其他的看法和感觉继续出现:因为他们在意识领域出现的声音,身体感觉,情绪等简单注意到这些现象,然后返回的感觉呼吸。注意保持浓度(呼吸)的对象,而这些其他的想法或感觉有没有简单地作为“背景噪音”。

即实践的焦点的对象(例如,腹部的运动)被称为“主对象”。 “辅助对象”,是其他任何出现在你的观念领域 - 通过你的五种感官(听觉,嗅觉,发痒在身,等),或通过头脑(思想,记忆,情感等)无论是。如果辅助对象挂钩您的关注和拉它拿走,或者如果它导致欲望或厌恶出现,你应该专注于一个或两个时刻次要对象上,有心理笔记标注它,像“思”,“记忆” ,“听”,“渴望”。这种做法通常被称为“提”。

心里记下一般,但是在细节标识对象。当你意识到一个健全的,例如,标签是“听”,而不是“摩托车”,“声音”或“狗叫声。”如果一个不愉快的感觉出现​​,请注意“痛”或“感觉”,而不是“拐点痛“或”我的背部疼痛。“然后回到你的注意力到主冥想对象。当意识到香水,说心里记“闻”一两个时刻。你不必识别的气味。

当一个人从而得到“访问集中”,注意力再转向实践的对象,它通常被认为或身体的感受。一个人观察的认识对象,而附件,让想法和感受出现,总会过去的他们自己的协议。精神标签(如上所述)经常使用的方式来阻止你的想法被带走,并让你在更客观地注意到他们。

作为一个尺寸,一种发展的清晰看到,在观察到的现象是由三个“生存痕迹”弥漫:无常(annica),insatisfactoriness(苦)和自我(annata)的空虚。这样一来,泰然处之,和平与内心的自由与这些投入开发。

学到更多:

    内观的类型(读取映 - 胡志明市待办事项答案)
    
内观Dhura(非常深入的文章)
    
内观对于初学者(戈恩卡风格)
    
正念用简单的英语(免费电子书)
    
访问您附近的内观中心

是不是适合我?

内观是一个很好的冥想来帮助你自己接地在你的身体,了解大脑的工作是如何的过程。这是冥想的一个非常流行的款式。你可以找到大量的教师,网站和相关书籍中,还有3〜10日务虚会(根据捐赠)。它的教学是免费的。有没有附加到实践手续或仪式。

如果你是完全新的静心,内观正念或可能是很好的方法,供您开始。
正念Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
由来及意义

冥想是从传统的佛教冥想练习,尤其是内观,而且还具有其他谱系(如越南佛教禅宗的一行禅师)强烈影响的适应。 “正念”是常见的西方翻译为佛教用语殉。安般念,“会呼吸的正念”,是内观的佛教修行或冥想的洞察力,以及其他佛教禅修的做法,如坐禅(来源:维基百科)的一部分。

一个正念在西方的主要影响者是约翰的Kabat-Zinn的。这是他在1979年开发了马萨诸塞州医学院的大学 - - 他的基于正念减压计划(MBSR)已经在一些医院和诊所在过去几十年被使用。
怎么做

正念是故意着眼于当下,接受和非judgmentally重视的感觉,思想和情感产生的做法。

对于“正规练习”的时候,坐在一个垫子在地板上,或在椅子上,直和不支持的回来。密切注意你的呼吸运动。当你呼吸,要知道,你是呼吸和感觉如何。当你呼气时,要注意你的呼吸了。难道这样你的冥想练习的长度,不断重定向注意的气息。或者你可以继续成为关注出现的感觉,想法和感受。

这种努力是不是故意添加任何东西到我们当下的经验,但要知道是怎么回事,没有在任何失去产生自己。

你的头脑会分心与声音,感觉,和思想一起去。每当出现这种情况,轻轻认识你一直心烦意乱,并把注意力拉回呼吸,或对思想或感觉的目标将无法看到。有作为的思想/感觉里面,根本没有注意到它的存在的之间有很大的不同。

学会享受你的做法。一旦你完成,体会到身心有什么不同的感觉。

也有正念在我们日常活动的做法:一边吃饭,走路和说话。对于“日常生活”冥想的做法是要注意的是,在当下怎么回事,要知道发生了什么 - 而不是生活在“自动模式”。如果你说话,这意味着注意你说的话,你怎么说出来,并与在场并注意倾听。如果你是步行,这意味着更了解自己的身体动作,双脚接触地面,声音你听到,等等。

您在坐姿练习努力支持你的日常生活实践中,反之亦然。它们都是同样重要。

 是不是适合我?

对于普罗大众来说,这也许是开始使用冥想最明智的办法。这是最任教学校和居屋冥想的类型

卫生院,据我所知。为在全社会实行时下的“正念运动”,是不是佛教,但佛教实践的适应,由于其良好的身体和精神健康和一般健康的好处。

对于大多数人来说,冥想可能是冥想的唯一一种他们会喜欢的,特别是如果他们的重点是只有冥想的身体和心理的好处,因为它通常是从教几东部的概念和理念,传统伴随着实践分离而对于它是伟大的 - 它会带来很多好的东西给你的生活。

如果您关注的是更深层次的转变和精神的发展,然而,然后冥想可能只是为你的第一步。从这里你就可以进入内观,坐禅,或其他类型的冥想。
慈爱冥想(慈冥想)
由来及意义

慈爱冥想
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

慈是一个巴利文词,意思是善良,仁爱,和良好的意愿。这种做法源于佛教的传统,尤其是小乘和藏族血统。 “慈悲冥想”是一个展示当代科学领域

慈心和相关的冥想练习的效果。

证明的好处包括:提高一个人与他人产生共鸣的能力;通过同情积极的情绪,包括自己对自己更有爱心的姿态发展;提高自我接纳;对一个人的生活能力更大的感觉;并(在我们的其他职位更多)增加了生活的目的感。
怎么做

一坐下来在冥想的地位,闭着眼睛,并在善良和仁慈的他的头脑和心脏的感情产生。通过开发慈爱向自己,然后逐步对他人和万物的开始。通常这个进程建议:

    自己
    
一个好朋友
    
“中性”的人
    
一个困难的人
    
所有四个以上的同等
    
然后逐步整个宇宙

待开发的感觉是,希望幸福和福祉所有。这种做法可以通过背诵,唤起了“无边热心情”特定单词或句子,可视化他人的痛苦和发送爱来辅助;或者想象另一种存在的状态,并祝愿他幸福和平安。

你越练冥想,更多的欢乐,你将体验。这是理查德·马修的幸福的秘密。

    “对于一个谁参加正常的心脏由仁解放,unarisen恶意不会出现和兴起恶意被放弃。” - 佛

在这篇文章中,艾玛Seppala的博士探讨了慈爱冥想18科学证实的好处。
是不是适合我?

你有时对自己或别人太辛苦?或者觉得你需要提高你的人际关系?慈爱的冥想会帮助你。它既是无私的和以自我为中心的人有利,这将有助于增加幸福的一般水平。你不能感觉到在同一时间的慈爱和抑郁(或其他任何负面的感觉)。

它也经常推荐的,佛教的教师,作为解毒剂失眠,做恶梦,或愤怒的问题。

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

巴利语为2016年6月07日,一天

dhaja - 一个标志,旗帜,标志,徽记,标志,符号

巴利语为2016年6月08日,一天

paricāraṇā - 护理,注意,照顾;快乐,灯红酒绿,满意

校长

INSIGHT-网络免费在线A1(觉醒的人)大藏经研究与实践大学
在Visual格式(FOA1TRPUVF)

优婆塞JAGATHEESAN
CHANDRASEKHARAN


Ambedkar Periyar Study  Circle


Fish





Jagatheesan Chandrasekharan
Rector


INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)


UPASAKA JAGATHEESAN
CHANDRASEKHARAN






https://45.media.tumblr.com/947ce94ffe7923653d5d5ac9f60c544e/tumblr_o0zjq4XKIE1ss46elo1_500.gif

Peace and joy for all
comments (0)