Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2016
M T W T F S S
« May   Jul »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  
06/14/16
1895 Wed 15 Jun 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF) on Free Online Electronic Visual Communication Course Pāli Word a Day for June 09, 2016 pamāda — carelessness, negligence, indolence, remissness http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif TO through http://sarvajan.ambedkar.org https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/ Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip buddhadawakenone@gmail.com sarvajanow@yahoo.co.in Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world in 105 Classical languages. Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal. Tipitaka The Pali Canon Sutta Piṭaka — The basket of discourses — [ sutta: discourse ] Live and Dare http://liveanddare.com/types-of-meditation/ Master Your Mind, Master Your Life Types of Meditation – An Overview of Meditation Techniques in Classical English,Haitian Creole- Klasik kreyòl ayisyen,Hausa,Hawaiian - panina Hawaiian,Hebrew- עברית קלאסית,Hmong,Hungarian- Klasszikus magyar,Icelandic,Igbo- Oge gboo Igbo,Indonesian- Oge gboo Indonesian
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 5:54 pm


1895  Wed 15 Jun 2016

LESSONS

 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)

on Free Online Electronic Visual Communication Course

Pāli Word a Day for June 09, 2016

pamāda — carelessness, negligence, indolence, remissness

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

TO

through http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/


Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip

buddhadawakenone@gmail.com


sarvajanow@yahoo.co.in
Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart

is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream

Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.


Tipitaka


The Pali Canon


Sutta Piṭaka


— The basket of discourses —
[ sutta: discourse ]

Live and Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Master Your Mind, Master Your Life

Types of Meditation – An Overview of  Meditation Techniques



in Classical English,Haitian Creole- Klasik kreyòl ayisyen,Hausa,Hawaiian - panina Hawaiian,Hebrew- עברית קלאסית,Hmong,Hungarian- Klasszikus magyar,Icelandic,Igbo- Oge gboo Igbo,Indonesian- Oge gboo Indonesian

52) Classical Haitian Creole
52) Klasik kreyòl ayisyen

1895 Wed 15 Jun 2016

LESON
 
soti nan

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (reveye Youn) Tipiṭaka Research & Pratike Inivèsite
nan vizyèl Fòma (FOA1TRPUVF)

sou sou entènèt gratis Elektwonik vizyèl Kou Kominikasyon
Pali Pawòl yon jou pou jen 09, 2016

pamāda - negligans, neglijans, nonchalant, souplès

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

POU

nan http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

Bouton Plant Green Papiyon E Mail Animation Clip

buddhadawakenone@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in
Klasik Boudis (Enseignements des Youn nan reveye ak Konsyantizasyon)
fè pati nan mond lan, ak tout moun gen dwa eksklizif: JCMesh J alfabè
Lèt Animation ClipartMesh C alfabè Lèt Animation Clipart

ki pi pozitif Enèji a nan enfòmasyon ak rechèch oryante sit propager
ansèyman yo nan Youn nan reveye ak Konsyantizasyon Bouda a ak sou
Teknolojik-politico-sosyo
Transfòmasyon ak ekonomik Mouvman Emansipasyon ki te swiv pa dè milyon
nan moun nan tout mond lan nan 105 lang Klasik.

rann
egzak tradiksyon kòm yon leson nan sa a Inivèsite nan lang manman yon sèl la
sa a Google Tradiksyon ak pwopagasyon dwa ou kapab vin yon Stream

Enterer (Sottapanna) ak yo atenn P’ap janm fini an Bliss kòm yon objektif final.

Tipitaka

Pali Canon a

suta Piṭaka

- Panyen an nan diskou -
[Suta: diskou]

Viv ak Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Mèt tèt ou, Mèt lavi ou

Kalite Meditasyon - Yon Rezime sou Teknik Meditasyon

nan Klasik lang angle,

meditasyon sant Sri sambodhi boudis

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
Pali Canon a
© 2005
Gade tou suta Index; Tradiksyon pa tradiktè

    vin
    
DN
    
MN
    
SN
    
YON
    
KN

    Khp
    
DHP
    
Ud
    
iti
    
sn
    
vv
    
pV
    
Thag
    
Thig
    
nM
    
Miln

Tipitaka (Pali ti a, “twa,” + pitaka,
“Panyen”), oswa Pali Canon, se koleksyon an nan prensipal ak lang Pali
tèks ki fòme fondasyon an doktrin nan Theravada Boudis. nan
Tipitaka ak paracanonical Pali tèks yo (komantèr, Istwa, elatriye) ansanm konstitye kò a konplè sou klasik tèks Theravada.

Canon nan Pali se yon kò vas nan literati: nan tradiksyon angle
tèks yo ajoute jiska dè milye de paj enprime. Pifò (men se pa tout) nan
Canon a te deja te pibliye nan lang angle sou ane yo. Malgre ke
sèlman yon ti fraksyon nan tèks sa yo ki disponib sou sit entènèt sa a,
koleksyon sa a kapab yon bon plas yo kòmanse.

twa divizyon yo nan Tipitaka la yo se:

Vinaya Pitaka
    
Koleksyon an nan tèks konsènan règleman sou konpòtman ki gouvène
zafè yo chak jou nan Sangha la - kominote a nan bhikkhus (òdone
relijyeu) ak bhikkhunis
    
(Òdone mè). Byen lwen plis ke senpleman yon lis règ, Vinaya la
    
Pitaka gen ladan tou istwa yo dèyè orijin nan nan chak règ,
    
bay yon kont an detay de solisyon Bouda a nan kesyon an nan
    
ki jan yo kenbe kominal amoni ki nan yon gwo ak divès espirityèl
    
kominote a.
suta Pitaka
    
Koleksyon an nan suttas, oswa diskou, atribiye nan Bouda a
    
ak kèk nan ki pi pre disip li yo: ki gen tout ansèyman yo santral
    
nan Theravada Boudis. (Plis pase yon sèl mil tradiksyon suta yo
    
. Disponib sou sit entènèt sa a) suttas yo ap divize nan mitan senk nikayas (koleksyon):

        Digha Nikaya - “koleksyon an long”
        
Majjhima Nikaya - “koleksyon an mitan-longè”
        
Samyutta Nikaya - “koleksyon an gwoupe”
        
Anguttara Nikaya - “koleksyon an plis-faktè”
        
Khuddaka Nikaya - “koleksyon an nan tèks ti kras”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
suta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (enkli sèlman nan edisyon an Burmese a Tipitaka a)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
Koleksyon an nan tèks nan ki prensip yo kache doktrin
    
prezante nan Pitaka nan suta yo retravay ak reorganized nan yon
    
sistematik fondasyon ki ka aplike nan yon ankèt nan la
    
nati nan lespri ak nan matyè.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Tree

suta Piṭaka

- Panyen an nan diskou -
[Suta: diskou]

Piṭaka nan suta gen sans nan ansèyman Bouda a
konsènan Dhamma la. Li genyen ladan li plis pase dis mil suttas. li se
divize an senk koleksyon rele Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: lontan] Nikāya nan Dīgha rasanble 34 nan pi long la
    
diskou yo bay nan Bouda a. Gen divès kalite sijesyon ke anpil nan
    
yo se testaman byen ta nan corpus orijinal la ak nan dout
    
otantisite.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: mwayen] Nikāya nan Majjhima rasanble 152 diskou nan Bouda a nan entèmedyè longè, fè fas ak zafè divès.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: gwoup] Nikāya nan Saṃyutta rasanble suttas yo
    
dapre sijè yo nan 56 sub-gwoup rele saṃyuttas. li
    
gen plis pase twa mil diskou nan varyab longè, men
    
jeneralman relativman kout.
Aṅguttara Nikāya
    
[ANG: faktè | Uttara: adisyonel] Aṅguttara nan
    
Nikāya se subdivized nan onz sub-gwoup rele nipātas, chak nan yo
    
ranmase diskou ki fòme ak rsansman nan yon sèl faktè adisyonèl
    
kont sa yo ki nan nipāta nan presedan. Li gen dè milye de suttas
    
ki yo jeneralman kout.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha: ti bout tan, ti] Khuddhaka Nikāya Tèks yo kout
    
epi li se konsidere kòm te konpoze de de stratas: Dhammapada, Udāna,
    
Itivuttaka, suta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ak Jataka fòme nan
    
ansyen kouch, pandan y ap lòt liv yo ajoute an reta ak yo
    
otantisite se pi plis dout.

Bodhi fèy

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gif

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

k ap vire glòb
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

GIF picsGIF picsVipassana Gif

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0069.gif

Anime stereoview nan tan lontan Japon - Anime stereoview nan tan lontan Japon -

 

Buddhaa.gif imaj pa fiore_033

 

psychadelicbuddha.gif imaj pa DragonKatet

 

Budsth.gif imaj pa Ind1955

 

14.gif imaj pa Ind1955

 

BuddhaLot.gif imaj pa Ind1955

 

Budb.gif imaj pa Ind1955

 

BuddhaBlue.gif imaj pa Ind1955

 

Buddhasunset.gif imaj pa Ind1955

 

Buddhaan.gif imaj pa Ind1955

 

buddhawan.gif imaj pa Ind1955

 

BuddhaMed2.gif imaj pa Ind1955

 
BuddhaTay1-1.gif imaj pa Ind1955

 

Bouda-1-1.gif imaj pa Ind1955

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/daisy991.gifhttp://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/lotus1.gif

Anime Mani rou Anime Mani rou Anime Mani rou Anime Mani rou

Bodhi fèy

 

Kalite meditasyon

Ok, se konsa ou konnen ke meditasyon gen plizyè douzèn nan benefis yo,
ak tout moun ap fè li. Ou gade pou enfòmasyon sou entènèt oswa sou yon
libreri, ak wè ke gen yon anpil nan diferan fason pou fè
meditasyon, plizyè douzèn teknik meditasyon, ak kèk konfli
enfòmasyon. Ou mande ki fason ki pi bon pou ou.

Atik sa
pral ede w navige lanmè a nan pratik diferan nan chita
meditasyon, yon ti tan eksplike chak nan yo, epi montre nan plis
resous yo. Gen literalman dè santèn - si se pa dè milye - de kalite
meditasyon, se konsa isit la mwen pral eksplore sèlman sa yo ki pi popilè.

Ou ka tcheke tou gid meditasyon mache m ‘yo, pou teknik meditasyon plis dinamik. Oswa, si ou deja genyen yon ti eksperyans ak meditasyon, ou ta ka jwi
lekti sou eksperyans yo meditasyon m ‘te fè pandan y ap ekri pòs sa a.

“Pi bon” meditasyon an se meditasyon nan ki travay pou ou, nan etap sa a nan ou lavi yo.
 
KALITE GENERAL

syantis
anjeneral klasifye meditasyon ki baze sou chemen an, yo konsantre atansyon, nan
de kategori: konsantre atansyon ak Open Siveyans. Mta renmen
pwopoze yon twazyèm: Fasil Prezans.
Konsantre atansyon meditasyon

Konsantre
atansyon a sou yon objè yon sèl pandan sesyon an meditasyon antye.
objè Sa a pouvwa ap souf la, yon maître, vizyalizasyon, yon pati nan la
kò, objè ekstèn, elatriye Kòm pwogrè yo pratikan, kapasite l ‘yo
kenbe koule nan atansyon nan objè a chwazi vin pi fò, ak
distraksyon vin pi piti komen ak kout-viv. Tou de pwofondè a ak
rézolisyon nan atansyon l ‘yo devlope.

Men kèk egzanp sou sa yo
yo se: Samatha (Boudis meditasyon), kèk fòm zazèn, Loving Jantiyès
Meditasyon …
Louvri siveyans meditasyon

olye de sa
yo konsantre atansyon a sou nenpòt objè ki gen yon sèl, nou kenbe l ‘louvri,
siveyans tout aspè nan eksperyans nou an, san yo pa jijman oswa
atachman. Tout pèsepsyon, se pou yo entèn (panse, santiman,
memwa, elatriye) oswa ekstèn (son, pran sant, elatriye), yo rekonèt ak wè
pou sa yo ye. Li se pwosesis la nan ki pa reyaktif siveyans nan la
kontni nan eksperyans nan moman yo moman, san yo pa ale nan yo.
Men kèk egzanp yo se: atensyon meditasyon, Vipassana, osi byen ke kèk kalite
nan taoist Meditasyon.
fasil Prezans

li nan
eta a ki kote atansyon a se pa sa konsantre sou anyen an patikilye,
men rpoz sou tèt li - trankil, vid, fiks, ak entrovèrti. Nou kapab
tou rele li “Choiceless Konsyantizasyon” oswa “Pi yo te”. Pifò nan quotes yo meditasyon ou jwenn pale de eta sa a.

sa a
se aktyèlman bi pou vre dèyè tout kalite meditasyon, epi yo pa yon
meditasyon kalite nan tèt li. Tout teknik tradisyonèl nan
meditasyon rekonèt ke objè a nan konsantre, e menm pwosesis la nan
siveyans, se jis yon mwayen nan tren lide nan, se konsa ke fasil
ka silans enteryè ak pi fon eta nan konsyans dwe dekouvri.
Evantyèlman se tou de objè a nan konsantre ak pwosesis la li menm kite
dèyè, epi gen sèlman kite pwòp tèt ou a vre nan pratikan la, kòm
“Pi bon kalite prezans”.
1) Boudis meditasyon

Zen Meditasyon (zazèn)
Orijin & Meaning

Zazèn (坐禅) vle di
“Chita Zen”, oswa “meditasyon chita”, nan Japonè yo. Li te gen rasin li nan
Chinwa Zen Boudis (Ch’an) tradisyon an, trase tounen nan mwàn Ameriken
Bodhidharma (6th syèk epòk nou). Nan Lwès la, fòm ki pi popilè li yo vini
soti nan Dogen Zenji (1200 ~ 1253), fondatè a Soto Zen mouvman nan Japon.
modalite menm jan an yo pratike nan lekòl la Rinzai nan Zen, nan Japon, nan Kore di.

 Ki jan fè li

Li se jeneralman pratike chita sou planche a sou yon kabann ak kousen, ak janm janbe lòt. Tradisyonèlman li te fè l ‘nan lotus oswa pozisyon demi-lotus, men sa a se diman nesesè. Sèjousi pi pratik chita tankou sa a:

Kalite meditasyon - zazèn pwèstans

Ou sou yon chèz:

Kalite meditasyon - zazèn chèz
Imaj koutwazi nan Zen Mountain monastery

nan
pi aspè enpòtan, menm jan ou wè nan foto yo, se kenbe do a
konplètman dwat, ki soti nan basen an nan kou a. Bouch, yo kenbe yo fèmen
ak je yo kenbe bese, ak kontanple ou repoze sou tè a sou
de oswa twa pye nan devan ou.

Kòm nan aspè nan tèt ou nan li, li la anjeneral pratike nan de fason:

    Konsantre sou souf -
    
konsantre tout atansyon ou sou mouvman an nan souf la ale nan ak soti
    
nan nen an. Sa a pouvwa ap assistée pa konte souf la nan ou
    
tèt ou. Chak fwa ou respire ou konte yon sèl nimewo, kòmanse ak 10, ak
    
Lè sa a, k ap deplase bak a 9, 8, 7, elatriye Lè w rive nan 1, ou rezime
    
soti nan 10 ankò. Si w ap resevwa distrè epi pèdi konte ou, dousman pote
    
tounen atansyon a nan 10 ak rezime soti nan la.
    
Shikantaza ( “jis
    
chita “) - nan fòm sa a pratikan la pa sèvi ak nenpòt espesifik
    
objè nan meditasyon; Olye de sa, pratik rete kòm anpil ke posib
    
nan moman sa a, okouran de epi obsève ki sa pase nan yo
    
lespri ak bò kote yo, san yo pa rete sou anyen an patikilye.
    
Li se yon di ki kalite Fasil Prezans meditasyon

Èske li pou mwen?

zazèn
a se yon stil meditasyon trè modere, ak ou ka fasilman jwenn yon anpil nan
kominote fò pratike li, menm jan tou anpil enfòmasyon sou
entènèt la. Gen yon anpil nan anfaz nan kenbe pwèstans an dwa,
kòm yon èd pou konsantrasyon. Li se anjeneral pratike nan Zen Boudis
sant (Sangha), ak sipò kominote fò.

Nan anpil nan
yo ou pral jwenn li makonnen ak lòt eleman nan pratik Boudis:
prostrations, yon ti jan nan ritualism, chante, ak lekti gwoup la
Bouda ansèyman. Gen kèk moun ki pral renmen sa a, lòt moun pa pral. Pèsonèlman, mwen
pratike zazèn nan yon gwoup Boudis pou 3 zan, epi mwen te jwenn ke moun
eleman ak yon ti jan nan protokòl kapab tou ede kreye yon estrikti pou
pratik la, ak nan tèt yo yo tou meditasyon.

Vipassana Meditasyon
Orijin & Meaning

Kalite meditasyon - Vipassana

“Vipassana” se yon mo Pali ki
vle di “insight” oswa “Wè klè”. Li se yon Boudis tradisyonèl
pratike, date tounen nan 6th syèk BC. Vipassana-meditasyon, kòm anseye
nan deseni ki sot pase yo, soti nan tradisyon an Theravada Boudis,
e li te vulgarize pa S. N. Goenka ak mouvman an Vipassana.

akòz
nan popilarite nan Vipassana-meditasyon, “atensyon a nan
respire “te pran plis popilarite nan West la kòm” atensyon “.
Ki jan fè li

[Gen kèk enfòmasyon konfli sou kòman yo pratike Vipassana. nan
jeneral, sepandan, pi pwofesè mete aksan sou kòmanse avèk atensyon nan
souf nan premye etap yo premye, nan estabilize lespri a ak reyalize “aksè
konsantrasyon. “Sa a se plis tankou konsantre meditasyon atansyon. Lè sa a, nan
pratik mache sou nan devlope “klè insight” sou kòporèl nan
sansasyon ak fenomèn mantal, obsève yo moman pa moman epi yo pa
kenbe Bucaram sou nenpòt ki. Isit la ale yon entwodiksyon, ki vize pou débutan.
konnen plis Mwen ta sijere swiv moute lyen yo bay oswa aprann ki sòti nan yon
pwofesè (petèt nan yon retrè Vipassana).]

Idealman, se yon sèl yo chita sou yon
kousen sou planche a, kwa ki kouvri tout pye, ak ou drese kolòn vètebral;
altènativman, yo ka yon chèz dwe itilize, men do a pa ta dwe
sipòte.

aspè nan premye se yo devlope konsantrasyon, nan pratik samatha. Sa a se tipikman fè nan konsyans pou l respire.

konsantre
tout atansyon ou, ki soti nan moman yo moman, sou mouvman an nan ou
souf. Avi sansasyon yo sibtil nan mouvman an nan vant la
k ap monte ak tonbe. Altènativman, yon moun ka konsantre sou sansasyon nan la
lè pase nan twou nen yo ak manyen bouch anwo po a -
menm si sa a mande pou yon ti jan pi plis pratik, ak se pi plis avanse.

kòm
ou konsantre sou souf la, w ap remake ke lòt pèsepsyon ak
sansasyon kontinye parèt: son, santiman nan kò a, emosyon,
elatriye Senpleman remake fenomèn sa yo kòm yo sòti nan jaden an nan
konsyans, ak Lè sa a retounen nan sansasyon nan pou l respire. atansyon a
, yo kenbe yo nan objè a nan konsantrasyon (pou l respire a), pandan y ap sa yo
lòt panse oswa sansasyon ki genyen tou senpleman kòm “bri background”.

nan
bagay ki se konsantre nan la nan pratik la (pou egzanp, mouvman an nan
se vant la) rele “prensipal objè a”. Ak yon “objè segondè”
se tout lòt bagay ki rive nan jaden ou nan pèsepsyon - swa
nan senk sans ou a (son, pran sant, demanjezon nan kò a, elatriye) oswa
nan lide nan (panse, memwa, santi, elatriye). Si yon objè segondè
enstale atansyon ou ak rale l ‘ale, oswa si li lakòz dezi oswa
degoutans a parèt, ou ta dwe konsantre sou objè a segondè pou yon
moman oswa de, etikèt l ‘ak yon nòt mantal, tankou “panse”,
 
“Memwa”, “tande”, “vle”. Sa a se pratik souvan yo rele
“Anyen”.

Yon nòt mantal idantifye yon objè an jeneral men se pa nan
detay. Lè w ap okouran de yon son, pou egzanp, mete lejann sou li “odyans”
olye pou yo “motosiklèt,” “vwa” oswa “chen abwaman.” Si yon dezagreyab
sansasyon rive, nòt “doulè” oswa “santi” olye pou yo “doulè jenou” oswa “mwen
doulè nan do. “Lè sa a, retounen atansyon ou a meditasyon nan prensipal
objè. Lè okouran de yon parfen, di nòt la mantal “sant” pou yon
moman oswa de. Ou pa gen yo idantifye orè a.

Lè youn gen
konsa te vin jwenn “aksè konsantrasyon”, se atansyon a Lè sa a, tounen vin jwenn nan
objè nan pratik, ki se nòmalman te panse oswa sansasyon kòporèl. youn
obsève objè yo nan konsyans san yo pa atachman, kite panse
ak sansasyon leve epi yo pase lwen nan akò pwòp yo. etikèt Mantal
(Eksplike anwo a) se souvan itilize kòm yon fason yo anpeche ou nan men yo te
te pote ale nan panse, ak kenbe ou nan plis objektivman remarke
yo.

Kòm yon rezilta yon sèl devlope klè pou nou ka wè ki obsève nan
fenomèn
se inonde pa twa “mak yo nan egzistans”: enpèrmanans (annica),
insatisfactoriness (duka) ak vid nan pwòp tèt ou (Annata).
Kòm yon rezilta, se serenite, lapè ak libète enteryè devlope nan relasyon ak yon entrain sa yo.

Aprann plis:

    Kalite Vipassana (lire repons lan soti nan Anh-Minh aji)
    
Vipassana Dhura (trè approfondie atik)
    
Vipassana pou débutan (Goenka style)
    
Atensyon nan Plain angle (gratis Ebook)
    
Vizite yon sant Vipassana tou pre lakay ou

Èske li pou mwen?

Vipassana
se yon meditasyon ekselan nan ede w tè tèt ou nan kò ou,
e ki konprann kijan pwosesis yo nan travay tèt ou. Li se yon trè popilè
style nan meditasyon. Ou ka jwenn anpil nan pwofesè, sou sit entènèt, ak
liv sou li, menm jan tou 3 ~ 10 jou rtrèt (don ki baze). nan
ansèyman nan li se toujou gratis. Pa gen okenn fòmalite oswa rituèl
tache ak pratik la.

Si ou se konplètman nouvo nan meditasyon, Vipassana oswa atensyon yo se pwobableman bon fason pou ou pou w kòmanse.
Atensyon Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Orijin & Meaning

Atensyon
Meditasyon se yon adaptasyon nan meditasyon tradisyonèl Boudis
pratik, espesyalman Vipassana, men tou, gen fò enfliyans soti nan
lòt liyaj (tankou Vietnamese Zen Boudis nan soti nan Thich Nhat Hanh). “Atensyon” se komen tradiksyon an lwès pou Sati yo ki dire Boudis. Anapanasati,
“Atensyon nan pou l respire”, se yon pati nan pratik la Boudis nan
Vipassana oswa insight meditasyon, ak lòt meditasyon Boudis
pratik, tankou zazèn (sous: Wikipedia).

Youn nan influentes prensipal pou atensyon nan West la Se Jan Kabat-Zinn. Mindfulness ki baze sou pwogram Estrès Rediksyon li
(MBSR) - ki li devlope nan lane 1979 nan University of Massachusetts
Lekòl Medsin - ki te itilize nan plizyè lopital ak klinik sante sou
deseni ki sot pase yo.
Ki jan fè li

Atensyon
meditasyon se pratik la nan entansyonèlman konsantre sou prezan an
moman, aksepte ak moun ki pa judgmentally peye atansyon sou la
sansasyon, panse, ak emosyon ki rive.

Pou “fòmèl la
pratik “tan, chita sou yon kousen sou planche a, oswa sou yon chèz, ak
dwat epi suporte tounen. Peye atansyon a fèmen mouvman an nan
souf ou. Lè ou souf nan, ou dwe konnen ke ou ap respire nan, ak
li montre kouman li santi l. Lè ou souf soti, ou dwe konnen w ap respire deyò. Èske
tankou sa a pou longè a nan pratik meditasyon ou, toujou ap
Redireksyon atansyon a sou souf la. Oswa ou ka deplase sou li nan dwe peye
atansyon sou sansasyon, panse ak santiman ki leve.

nan
efò se pa fè espre ajoute anyen nan moman prezan nou an
eksperyans, men yo dwe okouran de sa k ap pase, san yo pa pèdi
tèt nou nan nenpòt ki bagay ki rive.

lide ou a ap jwenn distrè
nan pral ansanm ak son, sansasyon, ak panse. Chak fwa ki
k ap pase, dousman rekonèt ke ou te distrè, epi pote nan
atansyon tounen nan pou l respire nan, oswa yo remarke nan objektif nan ki
te panse oswa sansasyon. Gen yon gwo diferan ant yo te andedan te panse / sansasyon nan, epi tou senpleman ke yo te okouran de li a prezans.

Aprann yo jwi pratik ou yo. Yon fwa w ap fè, apresye ki jan diferan kò a ak lespri santi.

Gen
se tou pratik la nan atensyon pandan aktivite chak jou nou an: pandan y ap
manje, mache, ak pale. Pou meditasyon “lavi chak jou”, pratik la
se yo peye atansyon sou sa k ap pase nan moman sa a, yo dwe
okouran de sa k ap pase - epi yo pa k ap viv nan “mòd otomatik”. Si ou
ap pale, sa vle di peye atansyon sou mo sa yo ou pale, ki jan
ou pale yo, li koute ak prezans ak atansyon. Si ou se
mache, sa vle di ke yo te plis okouran de mouvman kò ou, pye ou
manyen tè ​​a, son yo w ap tande, elatriye

efò ou nan chita pratik sipòte pratik chak jou lavi ou, ak vis-vèrsa. Yo toulède se egalman enpòtan.

 Èske li pou mwen?

Pou
piblik la an jeneral, sa a se petèt fason ki pi bon lide yo ka resevwa
te kòmanse avèk meditasyon. Li se ki kalite meditasyon ki pi
anseye nan lekòl yo ak hos

pitals, osi lwen ke Mwen konnen. nan
“Mouvman atensyon” kòm pratike sèjousi nan sosyete an gwo, se
pa Boudis, men yon adaptasyon nan pratik Boudis akòz yo
benefis nan bon sante fizik ak mantal ak byennèt jeneral.

Pou
pifò moun, atensyon Meditasyon pouvwa gen kalite a sèlman nan meditasyon
yo pral renmen, espesyalman si konsantre yo se sèlman fizik ak nan
benefis mantal nan meditasyon, kòm li se anjeneral anseye endisosyabl soti nan
plizyè nan konsèp yo lès ak filozofi ki tradisyonèlman
akonpaye pratik la. E pou sa li se gwo - li pral pote anpil bon bagay nan lavi ou.

Si
konsantre ou se yon transfòmasyon pi fon ak devlopman espirityèl,
sepandan, lè sa a meditasyon atensyon ka ka jis yon etap inisyal pou
ou. Soti isit la ou ka Lè sa a deplase ale nan Vipassana, zazèn, oswa lòt kalite
nan meditasyon.
Renmen Meditasyon Jantiyès (Metta Meditasyon)
Orijin & Meaning

renmen aji byen meditasyon
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta se
yon mo Pali sa vle di jantiyès, donation, ak bon volonte. sa a
pratik soti nan tradisyon yo Boudis, espesyalman Theravada la
ak liyaj Tibetan. “Konpasyon meditasyon” se yon kontanporen
jaden syantifik ki montre

efikasite nan Metta ak pratik ki gen rapò meditasyon.

Rezilta ki montre
benefis yo enkli: pou ranfòse kapasite yon sèl la nan anpati avèk
lòt moun; devlopman nan emosyon pozitif nan konpasyon, ki gen ladan yon
plis atitid renmen nan direksyon pou tèt li; ogmante pwòp tèt ou-aksepte;
pi gwo santiman nan konpetans sou lavi yon sèl la; ak ogmante santiman nan
objektif nan lavi (Li plis nan lòt pòs nou an).
Ki jan fè li

youn
chita desann nan yon pozisyon meditasyon, ak je fèmen, ak jenere nan
lespri ak nan kè l ’santiman nan aji byen ak donation. Kòmanse pa
devlope bonte ki plen lanmou nan direksyon pou tèt ou, Lè sa a, progresivman nan direksyon pou
lòt moun ak tout bèt. Jeneralman sa yo se pwogresyon sa a konseye:

    tèt li
    
yon bon zanmi
    
yon “net” moun
    
yon moun difisil
    
tout kat nan pi wo a egalman
    
ak Lè sa a piti piti linivè a tout antye

nan
santi yo dwe devlope se sa yo ki an ki kontantman ak byennèt pou
tout. ka pratik sa a dwe assistée pa resite mo espesifik oswa fraz
ki suscité “san limit cho move santiman nan kè santi a”, vizualizan nan
soufri nan lòt moun ak voye renmen; oswa pa imajine eta a nan
yon lòt ke yo te, ak ki vle l ‘kontantman ak kè poze.

Plis nan ou pratike meditasyon sa a, kè kontan an plis ou pral fè eksperyans. Sa se sekrè a nan kontantman Mathieu Richard la.

    “Pou
    
yon moun ki ale nan byen nan liberasyon an nan kè a pa donation,
    
unarisen volonte malad pa soulve epi li se parèt volonte malad abandone. “- Bouda a

Nan atik sa a, Emma Seppälä, Doctorat eksplore 18 benefis ki genyen syantifikman pwouve nan bonte ki plen lanmou meditasyon.
Èske li pou mwen?

Èske
ou pafwa twò difisil sou tèt ou oswa sou lòt moun? Ou santi tankou ou bezwen
amelyore relasyon ou a? Bonte ki plen lanmou meditasyon ap ede ou.
Li se benefisye tou de pou moun dezenterese ak santre pwòp tèt ou-, epi li
pral ede ogmante nivo jeneral ou nan kontantman. Ou pa ka santi
bonte ki plen lanmou ak depresyon (oswa nenpòt ki lòt santi negatif) nan la
menm tan.

Li se tou souvan rekòmande, pa pwofesè Boudis, kòm yon antidot nan pwoblèm lensomni, move rèv, oswa kòlè.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali Pawòl yon jou pou jen 07, 2016

dhaja - yon drapo, banyè; make, anblèm, siy, senbòl

Pali Pawòl yon jou pou jen 08, 2016

paricāraṇā - swen, atansyon, kap apre; plezi, festen, satisfaksyon

Metta se
yon mo Pali sa vle di jantiyès, donation, ak bon volonte. sa a
pratik soti nan tradisyon yo Boudis, espesyalman Theravada la
ak liyaj Tibetan. “Konpasyon meditasyon” se yon kontanporen
jaden syantifik ki montre

efikasite nan Metta ak pratik ki gen rapò meditasyon.

Rezilta ki montre
benefis yo enkli: pou ranfòse kapasite yon sèl la nan anpati avèk
lòt moun; devlopman nan emosyon pozitif nan konpasyon, ki gen ladan yon
plis atitid renmen nan direksyon pou tèt li; ogmante pwòp tèt ou-aksepte;
pi gwo santiman nan konpetans sou lavi yon sèl la; ak ogmante santiman nan
objektif nan lavi (Li plis nan lòt pòs nou an).
Ki jan fè li

youn
chita desann nan yon pozisyon meditasyon, ak je fèmen, ak jenere nan
lespri ak nan kè l ’santiman nan aji byen ak donation. Kòmanse pa
devlope bonte ki plen lanmou nan direksyon pou tèt ou, Lè sa a, progresivman nan direksyon pou
lòt moun ak tout bèt. Jeneralman sa yo se pwogresyon sa a konseye:

    tèt li
    
yon bon zanmi
    
yon “net” moun
    
yon moun difisil
    
tout kat nan pi wo a egalman
    
ak Lè sa a piti piti linivè a tout antye

nan
santi yo dwe devlope se sa yo ki an ki kontantman ak byennèt pou
tout. ka pratik sa a dwe assistée pa resite mo espesifik oswa fraz
ki suscité “san limit cho move santiman nan kè santi a”, vizualizan nan
soufri nan lòt moun ak voye renmen; oswa pa imajine eta a nan
yon lòt ke yo te, ak ki vle l ‘kontantman ak kè poze.

Plis nan ou pratike meditasyon sa a, kè kontan an plis ou pral fè eksperyans. Sa se sekrè a nan kontantman Mathieu Richard la.

    “Pou
    
yon moun ki ale nan byen nan liberasyon an nan kè a pa donation,
    
unarisen volonte malad pa soulve epi li se parèt volonte malad abandone. “- Bouda a

Nan atik sa a, Emma Seppälä, Doctorat eksplore 18 benefis ki genyen syantifikman pwouve nan bonte ki plen lanmou meditasyon.
Èske li pou mwen?

Èske
ou pafwa twò difisil sou tèt ou oswa sou lòt moun? Ou santi tankou ou bezwen
amelyore relasyon ou a? Bonte ki plen lanmou meditasyon ap ede ou.
Li se benefisye tou de pou moun dezenterese ak santre pwòp tèt ou-, epi li
pral ede ogmante nivo jeneral ou nan kontantman. Ou pa ka santi
bonte ki plen lanmou ak depresyon (oswa nenpòt ki lòt santi negatif) nan la
menm tan.

Li se tou souvan rekòmande, pa pwofesè Boudis, kòm yon antidot nan pwoblèm lensomni, move rèv, oswa kòlè.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali Pawòl yon jou pou jen 07, 2016

dhaja - yon drapo, banyè; make, anblèm, siy, senbòl

Pali Pawòl yon jou pou jen 08, 2016

paricāraṇā - swen, atansyon, kap apre; plezi, festen, satisfaksyon

53) Classical Hausa

1895 Lar 15 Jun 2016

DARUSSAN
 
daga

M-NET- Free Online A1 (tada Daya) Tipiṭaka Research & Practice University
a Kayayyakin Format (FOA1TRPUVF)

on Free Online Electronic Kayayyakin Sadarwa Course
Pāli Kalmar a yau, sabõda Yuni 09, 2016

pamāda - rashin kula, sakaci, indolence, remissness

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

TO

ta http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

Button Shuka Green Butterfly E Mail Animation Clip

buddhadawakenone@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Gargajiya addinin Buddha (Koyarwar na tada Daya da Awareness) ya kasance a cikin duniya, kuma kowa da kowa da m yancin: JC

shi ne ya fi kyau Energy na m da bincike daidaitacce site yada
koyarwar tada Daya da Awareness da Buddha da kuma a kan
Techno-POLITICO-Rayuwa
Sake Kama da tattalin arziki emancipation Movement bi da miliyoyin
mutane a duk faɗin duniya a 105 gargajiya harsuna.

Rendering
exact translation matsayin darasi na wannan jami’ar a daya ta harshen
to wannan Google Translation da yaduwa entitles zama Stream

Enterer (Sottapanna) da kuma samun har abada ni’ima a matsayin makõma take.

Tipitaka

The Pali Canon

Sutta Piṭaka

- The kwandon ƙawãtaccen zance -
[Sutta: lãbãri]

Live kuma Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Jagora Your Mind, Jagora Your Life

Iri da Zuzzurfan Tunani - An Overview na da Zuzzurfan Tunani Dabarun

a gargajiya Turanci,

tunani cibiyar sri Buddha sambodhi

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
The Pali Canon
© 2005
Dubi kuma Sutta Index. Fassarori da Translator

    Vin
    
DN
    
MN
    
SN
    
AN
    
KN

    Khp
    
Dhp
    
uD
    
Iti
    
SN
    
Vv
    
PV
    
Thag
    
Thig
    
nm
    
Miln

The Tipitaka (Pali ti, “uku,” + pitaka,
“Kwanduna”), ko Pali Canon, shi ne tarin primary Pali harshe
texts da samar da doctrinal kafuwar Theravada addinin Buddha. The
Tipitaka da paracanonical Pali texts (sharhin, tarihin, da dai
sauransu) game dokoki da cikakken jiki na gargajiya Theravada texts.

The Pali Canon ne a sararin jikin adabi: a cikin harshen Turanci translation
matani ƙara har zuwa dubban buga pages. Mai (amma ba dukan) na
da Canon an riga an buga a cikin harshen Turanci a tsawon shekaru. Ko da yake
kawai karamin murabba’i wadannan ayoyin suna samuwa a kan wannan website,
wannan tarin iya zama mai kyau wuri don fara.

The uku ƙungiyoyin Tipitaka su ne:

Vinaya Pitaka
    
The tarin texts bisa dokoki na gudanarwa hukumar da kullum
harkokin cikin Sangha - sadarwar bhikkhus (wajabta sufaye) da kuma
bhikkhunis
    
(Wajabta nuns). Far fi kawai a jerin dokoki, da Vinaya
    
Pitaka kuma ya hada da labaru bayan asalin kowane mulkin,
    
samar da wani cikakken asusun na Buddha ta warware wannan tambaya na
    
yadda za a kula da zamantakewa jituwa cikin babban kuma bambancin ruhaniya
    
al’umma.
Sutta Pitaka
    
The tarin suttas, ko zance, dangana ga Buddha
    
da kuma ‘yan daga cikin mafi kusa almajiransa, dauke da dukan tsakiyar koyarwar
    
na Theravada addinin Buddha. (Fiye dubu sutta translations ne
    
akwai a kan wannan website.) The suttas rarrabu tsakanin biyar nikayas (tarin):

        Digha Nikaya - da “dogon tarin”
        
Majjhima Nikaya - da “tsakiyar-tsawon tarin”
        
Samyutta Nikaya - da “harhada tarin”
        
Anguttara Nikaya - da “m-factored tarin”
        
Khuddaka Nikaya - da “tarin kadan texts”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Sutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (kunshe ne kawai a cikin Burma edition na Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
The tarin texts a cikin abin da tamkar doctrinal ka’idodin
    
gabatar a Sutta Pitaka suna reworked kuma sake tsarafa cikin wani
    
din tsarin da za a iya amfani da su gudanar da bincike a cikin
    
yanayin hankali da al’amarin.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Tree

Sutta Piṭaka

- The kwandon ƙawãtaccen zance -
[Sutta: lãbãri]

The Sutta Piṭaka yana dauke da jigon da Buddha ke koyarwa
game da Dhamma. Ya ƙunshi fiye da dubu goma suttas. Yana da
raba a biyar collections kira Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: dogon] The Dīgha Nikāya tara 34 da tsawo
    
ƙawãtaccen zance da aka ba da Buddha. Akwai daban-daban alamu da yawa na
    
su ne marigayi tarawa da asali tarin rubuce-rubuce da kuma m
    
amincin.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: matsakaici] The Majjhima Nikāya tara 152 ƙawãtaccen zance
na Buddha na tsaka-tsaki tsawon, mu’amala da bambancin al’amura.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: kungiyar] The Saṃyutta Nikāya tara suttas
    
bisa ga batun a 56 sub-kungiyoyin kira saṃyuttas. Yana
    
ƙunshi fiye da dubu uku ƙawãtaccen zance na m tsawon, amma
    
kullum mun gwada takaice.
Aṅguttara Nikāya
    
[Ang: factor | uttara: additionnal] The Aṅguttara
    
Nikāya ne subdivized a goma sha sub-kungiyoyin kira nipātas, kowane daga cikinsu
    
tara ƙawãtaccen zance kunshi enumerations daya ƙarin factor
    
a kan waɗanda suke daga m nipāta. Ya ƙunshi dubban suttas
    
waxanda suke da kullum takaice.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha: short, kananan] The Khuddhaka Nikāya short texts
    
kuma an dauki matsayin da aka hada biyu stratas: Dhammapada, Udāna,
    
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā da Jataka samar da
    
tsoho strata, yayin da wasu littattafai su ne marigayi tarawa da
    
amincin ne mafi m.

Bodhi leaf

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gif

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

revolving duniya
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

GIF picsGIF picsVipassana GIF

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0069.gif

Rai stereoview na farko Japan - rai stereoview na farko Japan -

 

Buddhaa.gif image by fiore_033

 

psychadelicbuddha.gif image by DragonKatet

 

Budsth.gif image by Ind1955

 

14.gif image by Ind1955

 

BuddhaLot.gif image by Ind1955

 

Budb.gif image by Ind1955

 

BuddhaBlue.gif image by Ind1955

 

Buddhasunset.gif image by Ind1955

 

Buddhaan.gif image by Ind1955

 

buddhawan.gif image by Ind1955

 

BuddhaMed2.gif image by Ind1955

 
BuddhaTay1-1.gif image by Ind1955

 

Buddha-1-1.gif image by Ind1955

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/daisy991.gifhttp://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/lotus1.gif

Rai Mani Wheel rai Mani Wheel rai Mani Wheel rai Mani Wheel

Bodhi leaf

 

Iri tunani

Ok, don haka ka san cewa tunani yana da dama amfanin,
kuma kowa yake yi da shi. Za ka nemi bayanai online ko kuwa a kan
kantin sayar da littattafai, da kuma ganin cewa akwai da yawa daga hanyoyi daban-daban na yin
tunani, da dama, tunani dabaru, da kuma wasu na saɓani
bayani. Za ka yi mãmãki, wanda hanya ne mafi alhẽri a gare ku.

wannan labarin
zai taimake ka ka kewaya teku daban-daban ayyuka na zaunar da ku
tunani, a takaicce bayyana kowane daga gare su, kuma ke nuna kara
albarkatun. Akwai zahiri daruruwan - idan ba dubbai - na iri
tunani, saboda haka a nan zan bincika kawai mafi m su.

Zaka kuma iya duba ta tafiya tunani mai shiryarwa, domin mafi tsauri tunani dabaru. Ko kuma idan ka riga da wasu kwarewa da tunani, za ka iya ji dadin
karanta game da tunani gwaje-gwajen da na yi yayin rubuta wannan post.

The “m” tunani ne zuzzurfan tunani da aiki a gare ku, a wannan mataki a kai rai.
 
JANAR iri

Masana kimiyya
yawanci rarraba tunani dangane da yadda suke mayar da hankali, a cikin
biyu Categories: mayar da hankali da hankali da kuma Open Kulawa. Ina so in
ba da shawara na uku: effortless wurinSa.
Mayar da hankali da hankali tunani

Yana zuwa
da hankali a kan guda abu a lokacin da dukan tunani zaman.
Wannan abu zai iya zama da numfashi, a Mantra, na gani, na
jiki, external abu, da dai sauransu. Kamar yadda Practitioner ci gaba, da ikon
ci gaba da kwarara da hankali a zaba abu samun karfi, da kuma
karkacewar zama ƙasa da na kowa, kuma short-rayu. Dukansu zurfin da
steadiness ya da hankali ake ci gaba.

Misalan wadannan
su ne: Samatha (Buddhist tunani), wasu siffofin Zazen, sõyayya tausayi
Zuzzurfan Tunani …
Open saka idanu tunani

Maimakon
na mayar da hankali da hankali a kan duk wani daya abu, mu ci gaba da shi a bude,
sa idanu duk al’amurran da mu kwarewa, ba tare da shari’a ko
abin da aka makala. All hasashe ne, zama da su na ciki (tunani, ji,
ƙwaƙwalwar ajiya, da dai sauransu) ko external (sound, wari, da dai sauransu), an gane da kuma gani
ga abin da suka kasance. Yana da tsari na ba mai amsawa saka idanu na
abun ciki na kwarewa daga lokacin zuwa yanzu, ba tare da faruwa a cikin su.
Misalan su ne: mindfulness tunani, Vipassana, kazalika da wani iri
na Taoist da Zuzzurfan Tunani.
effortless wurinSa

Yana da
jihar inda hankali ne ba mayar da hankali a kan wani abu musamman,
amma kawaici a kan kanta - m, m, kwari, da kuma introverted. Mun iya
har sun kira shi “Choiceless Awareness” ko “Pure kasancewarka”. Mafi yawa daga cikin tunani quotes ka sami magana da wannan jihar.

wannan
shi ne ainihin gaskiya nufi bayan duk wani nau’i na zuzzurfan tunani, da kuma ba a
tunani irin a kanta. All gargajiya dabaru na
tunani gane cewa abu na mayar da hankali, har ma da tsari na
saka idanu, shi ne kawai wajen horar da hankali, saboda haka effortless
ciki shiru da kuma zurfi jihohin sani za a iya gano.
A ƙarshe duka abu na mayar da hankali da kuma tsari da kanta ya ragu
a baya, kuma a can ne kawai ya bar gaskiya kai da yin aiki, kamar yadda
“Tsarki gaban”.
1) Buddha BIMBINI

Zen da Zuzzurfan Tunani (Zazen)
Origin & Meaning

Zazen (坐禅) wajen
“Zaune Zen”, ko kuma “a zaune tunani”, in Japanese. Ya na saiwoyinsa a
Sin Zen addinin Buddha (Ch’an) hadisin, burbushi koma Indian m
Bodhidharma (6th karni AZ). A cikin West, da mafi m siffofin zo
daga Dogen Zenji (1200 ~ 1253), wanda ya kafa Soto Zen motsi a Japan.
Similar dabarun da ake gudanarwa a cikin Rinzai makaranta na Zen, a Japan da Koriya.

 Yadda za a yi

An kullum aikata zaune a kan bene a kan wani mat kuma matashi, tare da ketare kafafu. A bisa ga al’ada da aka yi a lotus ko rabin-lotus wuri, amma wannan shi ne wuya cancanta. A zamanin yau mafi practitioners zauna kamar wannan:

Iri tunani - Zazen hali

Ko kuwa a kan kujera:

Iri tunani - zazen kujera
Images ladabi da Zen Mountain sufi

The
mafi muhimmanci al’amari, kamar yadda ka gani a cikin hotuna, aka ajiye baya
gaba daya a mike, daga kafafuwa zuwa wuyansa. Bakin da ake kiyaye kusa
da idanu ana sa saukar da, da ganinsu, Allaha a kan ƙasa game da
biyu ko uku feet a gaban ku.

Kamar yadda a cikin zuciya al’amari daga gare shi, shi ke yawanci aikata a cikin hanyoyi biyu:

    Mayar da hankali kan numfashi -
    
mayar da hankali duk hankalinka a kan motsi na numfashi za a kuma fitar da
    
ta hanci. Wannan za a iya taimaka da kirgawa numfashi a cikin
    
hankali. Kowane lokaci da ka sha taba da kuke lissafãwa daya number, suka fara da 10, da kuma
    
to motsi baya zuwa 9, 8, 7, da dai sauransu. A lokacin da ka zo in 1, za ka sake
    
daga 10 sake. Idan ka samu distracted kuma rasa your count, m kawo
    
baya da hankali zuwa 10 da kuma ci gaba daga nan.
    
Shikantaza ( “m
    
zaune “) - a cikin wannan tsari da yin aiki ba ya amfani da wani takamaiman
    
abu na zuzzurfan tunani. Ã’a, practitioners zama kamar yadda zai yiwu
    
a cikin rãyuwar lokacin, sane da lura da abin da ya wuce, ta hanyar da
    
zukatan da ke kewaye da su, ba tare da mazauni a kan wani abu musamman.
    
Yana da wani irin effortless wurinSa tunani

Shin a gare ni?

Zazen
ne mai matukar sober tunani style, kuma za a iya samun sauƙin samu mai yawa
m al’ummomin aikatawa shi, kazalika da yalwa da bayani a kan
da internet. Akwai mai yawa da girmamawa a ajiye da hakkin hali,
a matsayin agaji ga taro. An yawanci aikata a Zen Buddhist
cibiyoyin (Sangha), tare da karfi al’umma goyon baya.

A da dama daga
su za ka ga shi guda biyu tare da sauran abubuwa na addinin Buddha yi:
sujada, a bit of ritualism, dauki kururuwar, kuma kungiyar karatu na
Buddha koyarwarsa. Wasu mutane za su so wannan, wasu za su ba. Kaina, ina
aikata zazen a Buddhist kungiyar for 3 years, kuma na gano cewa wadanda
abubuwa da bit na bin ƙa’ida kuma iya taimaka ƙirƙirar tsarin domin
da yi, da kuma a kansu su ma meditative.

Vipassana da Zuzzurfan Tunani
Origin & Meaning

Iri tunani - Vipassana

“Vipassana” ne mai Pali maganar da
na nufin “m” ko “bayyana gani”. Yana da wani gargajiya Buddhist
gudanar da aiki, dating koma 6th karni BC. Vipassana-tunani, kamar yadda ya koyar da
a karshe ‘yan shekarun da suka gabata, ya zo daga Theravada Buddhist al’ada,
kuma an jama’ar da S. N. Goenka da Vipassana motsi.

saboda
da shahararsa ta Vipassanā-tunani, da “mindfulness na
numfashi “ya sami kara shahararsa a West matsayin” mindfulness “.
Yadda za a yi

[Akwai wasu na saɓani bayani a kan yadda za a gudanar da aiki Vipassana. a
general, duk da haka, mafi yawan malamai jaddada fara da mindfulness na
numfashi a farkon matakai, don daidaita hankali da kuma cimma “access
natsuwa. “Wannan ne mafi kamar mayar da hankali da hankali tunani. Sai
yi motsa zuwa tasowa “bayyana m” a kan jiki
majiyai da hankulansu mamaki, lura da su lokacin da lokacin da ba
clinging ga wani. A nan ke gabatarwa, da nufin ga sabon shiga. don
sani Ina bayar da shawarar bi sama da links bayar ko koyo daga
malami (watakila a cikin wani Vipassana mãsu bãyar da bãya).]

Fi dacewa, wanda shi ne ya zauna a kan wani
matashi a kan bene, giciye-legged, tare da kashin baya kafa.
madadin, kujera za a iya amfani, amma baya kada ta kasance
goyan.

Na farko al’amari ne wajen samar da natsuwa, ta samatha yi. Wannan ne yawanci aikata ta numfashi sani.

Focus
duk da hankali, daga lokacin zuwa yanzu, a kan motsi your
numfashi. Lura da dabara majiyai na motsi na ciki
mafitar kuma fadowa. A madadin, wanda zai iya mayar da hankali a kan abin mamaki daga cikin
iska wucewa ta cikin kafafen hancinsa da taba da babba lebe fata -
ko wannan na bukatar a bit more yi, kuma shi ne mafi m.

Kamar yadda
ka mayar da hankali a kan numfashi, za ka lura cewa wasu hasashe da
majiyai ci gaba da bayyana: sauti, ji a cikin jiki, motsin zuciyarmu,
da dai sauransu. Kawai lura wadannan mamaki kamar yadda suka fito fili a fagen
wayar da kan jama’a, sa’an nan kuma komawa zuwa abin mamaki na numfashi. The hankali
An kiyaye a cikin abu na maida hankali (da numfashi), yayin da waɗannan
wasu tunani ko majiyai akwai kawai a matsayin “baya amo.”

The
abu da yake mayar da hankali na aiki (misali, da motsi na
ciki) ne ake kira “primary abu”. Kuma a “sakandare abu”
ne wani abu da ya taso a cikin fagen ji - ko dai
saboda your gabobinka biyar (sound, wari, itchiness a cikin jiki, da dai sauransu) ko
ta hanyar hankali (tunani, memory, ji, da dai sauransu). Idan wani abu na biyu
hooks your da hankali da kuma jan shi bãya, ko kuma idan ta sa so ko
gudu don bayyana, ya kamata ka mayar da hankali a kan sakandare abu ga wani
lokacin ko biyu, bai daya akan shi da wani shafi tunanin mutum bayanin kula, kamar “tunanin”,
 
“Memory”, “ji”, “kanã nufin”. Wannan yi ne sau da yawa ake kira
“Abin lura”.

A shafi tunanin mutum bayanin kula gano wani abu a general amma ba a
daki-daki. A lokacin da ka yi sane da sauti, misali, Label shi “ji”
maimakon “babur,” “muryoyin” ko “Shusha Barking kare.” Idan wani m
abin mamaki taso, ka lura “zafi” ko “ji” maimakon “gwiwa zafi” ko “ta
ciwon baya. “Sa’an nan koma your hankali ga primary tunani
abu. A lokacin da m mai kamshi, sai ka ce da shafi tunanin mutum bayanin kula “ƙanshi” ga
lokacin ko biyu. Ba ka da su gane turare.

Lokacin da mutum ya
haka tsiwirwirinsu “access taro”, da hankali ne, to ya juya zuwa ga
abu na yi, wanda aka kullum tunani ko jiki majiyai. daya
gani da abubuwa na wayar da kan jama’a, ba tare da abin da aka makala, bar tunani
kuma majiyai tashi shude nasu bisa. shafi tunanin mutum lakabtawa
(Bayyana a sama) ne sau da yawa amfani da matsayin wata hanya ta hana ku daga kasancewa
kwashe daga tunani, da kuma kiyaye ku a cikin mafi ma’ana noticing
su.

A sakamakon daya tasowa ta bayyana ganin cewa ya lura
mamaki ne pervaded da uku “alamomi na zama” impermanence (Annica), insatisfactoriness (dukkha) da kuma fanko kai (annata). A sakamakon haka, equanimity, zaman lafiya da ‘yanci na ciki da aka ɓullo da a dangane da wadannan bayanai.

Koyi more:

    Iri Vipassana (karanta amsar daga Anh-Minh Do)
    
Vipassana Dhura (sosai in-zurfin labarin)
    
Vipassana ga sabon (Goenka style)
    
Mindfulness a Bayyana English (free eBook)
    
Ziyarci a Vipassana cibiyar kusa da ku

Shin a gare ni?

Vipassana
ne mai kyau tunani ya taimake ka kasa kanka a jikinka,
da kuma fahimtar yadda matakai na hankali aiki. Yana da wani Popular
style of tunani. Za ka iya samun yalwa da malamai, yanar, da kuma
littattafai game da shi, kazalika da 3 ~ 10 days retreats (kyauta bisa). The
koyarwa shi ne ko da yaushe free. Babu formalities ko rituals
a haɗe zuwa yi.

Idan kai ne gaba daya sabon zuwa tunani, Vipassana ko mindfulness ne mai yiwuwa kyau hanyoyi a gare ka ka fara.
mindfulness Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Origin & Meaning

mindfulness
Zuzzurfan Tunani sigar karbuwa daga gargajiya Buddhist tunani
ayyuka, musamman Vipassana, amma kuma da ciwon karfi da tasiri daga
sauran dangoginsu (kamar K’abilan Biyetnam Zen addinin Buddha daga Thich Nhat Hanh). “Mindfulness” shi ne na kowa yammacin translation ga Buddhist lokaci sati. Anapanasati,
“Mindfulness na numfashi”, shi ne wani ɓangare na Buddhist yi na
Vipassana ko m tunani, da kuma sauran Buddhist zuzzurfan tunani
ayyuka, kamar zazen (source: Wikipedia).

Daya daga cikin manyan influencers ga mindfulness a West ne John Kabat-Zinn. Da mindfulness-Based Danniya raguwa shirin
(MBSR) - wanda ya ci gaba a 1979, a Jami’ar Massachusetts
Medical School - da aka yi amfani da dama asibitoci da kuma kiwon lafiya asibiti a kan
baya shekarun da suka gabata.
Yadda za a yi

mindfulness
tunani ne da al’adar da ganganci mayar da hankali a kan m
lokacin, kar kuma wadanda ba judgmentally biya da hankali ga
majiyai, tunani, da motsin zuciyarmu da cewa bayyana.

Domin “m
yi “lokaci, zauna a kan wani matashi a kan bene, ko kuwa a kan kujera, tare da
madaidaiciya da kuma hoto mai motsi da baya. Biya kusa da hankali ga motsi
your numfashi. A lokacin da ka numfashi a, da sanin cewa kana numfashi a, kuma
yadda shi ji. A lokacin da ka numfashi fita, sani kana numfashi fita. Shin
kamar wannan ga tsawon your tunani yi, kullum
Canza madosa da hankali ga numfashi. Ko za ka iya matsa wa a biya
da hankali ga majiyai, tunani da kuma juyayinsu cewa taso.

The
} o} arin shi ne ya ba da ganganci ƙara wani abu zuwa ga ba lokacin
kwarewa, amma domin ya zama sane da abin da yake faruwa a, ba tare da rasa
kanmu a cikin wani abu wanda taso.

Your hankali zai sami shagala
cikin faruwa tare da sauti, majiyai, da tunaninmu. A duk lokacin da wanda
ya faru, a hankali gane cewa ka an shagala, kuma kawo
da hankali a mayar da numfashi, ko haƙiƙa noticing na cewa
tunani ko abin mamaki. Akwai wani babban daban-daban a tsakanin kasancewa cikin tunani / abin mamaki, da kuma kawai da sanin yana da gaban.

Koyi ji dadin your yi. Da zarar kana yi, godiya yadda daban-daban da jiki da kuma hankali ji.

akwai
ne kuma da al’adar mindfulness lokacin mu kullum ayyukan: yayin da
cin abinci, tafiya, magana da. Domin “rayuwar yau da kullum” tunani, da yi
shi ne ya kula da abin da yake faruwa a cikin rãyuwar lokacin, ya zama
sane da abin da ke faruwa - kuma ba rayuwa a “m hanya”. idan ka
suna magana, cewa yana nufin biya da hankali ga maganar da ka yi magana, da yadda
ka yi magana da su, kuma ya saurari tare da gaban da hankali. Idan kun kasance
tafiya, da wannan yake nufi da kasancewa mafi sani game da jikinka ƙungiyoyi, ƙafãfunku
taɓa ƙasa, sauti da kake ji, da dai sauransu

Your kokarin a zaune yi na goyon bayan da kullum rayuwar yi, da kuma mataimakin versa. Su ne duka daidai da muhimmanci.

 Shin a gare ni?

Domin
jama’a, wannan shi ne watakila mafi bu mai kyau hanya don samun
fara da tunani. Yana da irin tunani da yake mafi
sanar a makarantu da kuma Yush

pitals, kamar yadda ya zuwa yanzu kamar yadda ni sane. The
“Mindfulness motsi” kamar yadda aikata a zamanin yau a cikin al’umma a manyan, shi ne
ba mai bin addinin Buddha, amma an karbuwa Buddhist ayyuka saboda su
amfanin a cikin mai kyau jiki da hankulansu kiwon lafiya da kuma general wellbeing.

Domin
mafi yawan mutane, mindfulness da Zuzzurfan Tunani iya zama kawai irin tunani
za su so, musamman idan su mayar da hankali ne kawai jiki da kuma
shafi tunanin mutum amfanin tunani, kamar yadda aka saba sanar da barranta daga
da dama daga cikin m Concepts da falsafancin da al’ada
tare da yi. Kuma ga cewa shi ne mai girma - shi zai kawo masu yawa da abubuwan alheri ga rayuwarka.

idan
ka mayar da hankali ne a zurfi canji da kuma ruhaniya ci gaba,
duk da haka, to, mindfulness tunani iya zama kamar wani na farko mataki na
ku. Daga nan za ka iya sa’an nan motsa a cikin Vipassana, Zazen, ko wasu iri
na zuzzurfan tunani.
Mai nũna sõyayya tausayi da Zuzzurfan Tunani (Metta da Zuzzurfan Tunani)
Origin & Meaning

auna alheri tunani
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta ne
a Pali maganar da nufin alheri, aikin kwarai, kuma mai kyau ba. wannan
yi ya zo daga Buddhist hadisai, musamman ma Theravada
kuma Tibet dangoginsu. “Tausayi tunani” ne mai zamani
kimiyya filin da cewa ya nuna

da inganci na metta da related meditative ayyuka.

nuna
amfanin sun hada da: boosting daya ta ikon empathize da
sãshe; cigaban tabbatacce motsin zuciyarmu ta tausayi, ciki har da wani
more ƙauna hali ga kunya. ƙara kai yarda.
mafi girma ji na iyawa game da daya ta dũniya; kuma Ya ƙãra ji na
manufa a rayuwa (karanta more a cikin sauran post).
Yadda za a yi

daya
zaune a cikin wani tunani wuri, tare da rufaffiyar idanu, da ya haifar a
hankalinsa da zuciyarsa ji na alheri da kuma taimakon jama’a. fara by
tasowa alherinka zuwa kanka, sa’an nan kuma zuwa ga progressively
wasu da wanda yake. Yawanci wannan ci gaban da aka rika:

    kunya
    
mai kyau aboki
    
a “tsaka tsaki” mutum
    
mai wuya mutum
    
duk hudu na sama daidai
    
sa’an nan kuma a hankali dukan duniya

The
ji da za a ɓullo da shi ne, na fata farin ciki da walwala domin
duka. Wannan yi iya taimaka by karanta takamaiman kalmomi ko sentences
cewa samar da “m dumi-zuciya ji”, visualizing da
fama da wasu kuma aika soyayya. ko da imagining Jihar
wani kasancewa, kuma fata shi farin ciki da kuma zaman lafiya.

Da zarar ka gudanar da aiki da wannan tunani, da more farin ciki za ka fuskanci. Wannan shi ne asirin Mathieu Richard ta farin ciki.

    “Gama
    
wanda ya halarci yadda ya kamata zuwa ga ‘yancin na zuciya da aikin kwarai,
    
unarisen m nufin ba bayyana da taso m nufin an yi watsi da. “- The Buddha

A cikin wannan labarin, Emma Seppälä, Ph.D bincika 18 kimiyya tabbatar amfanin alherinka tunani.
Shin a gare ni?

Shin
wani lokaci kana kuma m, a kanka ko a wasu? Ko ji kamar kana bukatar
wajen inganta dangantaka? Alherinka tunani zai taimake ka ka.
Yana da amfani biyu ga muhimmancin da kai-a tsakiya al’umma, kuma shi
zai taimaka ƙara your general matakin farin ciki. Ba za ka iya jin
alherinka da ciki (ko wani mummunan ji) a
lokaci guda.

An kuma sau da yawa shawarar, da Buddhist malamai, a matsayin maganin
guba to rashin barci, mafarki, ko fushi al’amurran da suka shafi.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Kalmar a yau, sabõda Yuni 07, 2016

dhaja - a flag, banner. mark, alama, ãyã, alama ce

Pāli Kalmar a yau, sabõda Yuni 08, 2016

paricāraṇā - kulawa, da hankali, neman bayan. yardarSa, biki, gamsuwa

Metta ne
a Pali maganar da nufin alheri, aikin kwarai, kuma mai kyau ba. wannan
yi ya zo daga Buddhist hadisai, musamman ma Theravada
kuma Tibet dangoginsu. “Tausayi tunani” ne mai zamani
kimiyya filin da cewa ya nuna

da inganci na metta da related meditative ayyuka.

nuna
amfanin sun hada da: boosting daya ta ikon empathize da
sãshe; cigaban tabbatacce motsin zuciyarmu ta tausayi, ciki har da wani
more ƙauna hali ga kunya. ƙara kai yarda.
mafi girma ji na iyawa game da daya ta dũniya; kuma Ya ƙãra ji na
manufa a rayuwa (karanta more a cikin sauran post).
Yadda za a yi

daya
zaune a cikin wani tunani wuri, tare da rufaffiyar idanu, da ya haifar a
hankalinsa da zuciyarsa ji na alheri da kuma taimakon jama’a. fara by
tasowa alherinka zuwa kanka, sa’an nan kuma zuwa ga progressively
wasu da wanda yake. Yawanci wannan ci gaban da aka rika:

    kunya
    
mai kyau aboki
    
a “tsaka tsaki” mutum
    
mai wuya mutum
    
duk hudu na sama daidai
    
sa’an nan kuma a hankali dukan duniya

The
ji da za a ɓullo da shi ne, na fata farin ciki da walwala domin
duka. Wannan yi iya taimaka by karanta takamaiman kalmomi ko sentences
cewa samar da “m dumi-zuciya ji”, visualizing da
fama da wasu kuma aika soyayya. ko da imagining Jihar
wani kasancewa, kuma fata shi farin ciki da kuma zaman lafiya.

Da zarar ka gudanar da aiki da wannan tunani, da more farin ciki za ka fuskanci. Wannan shi ne asirin Mathieu Richard ta farin ciki.

    “Gama
    
wanda ya halarci yadda ya kamata zuwa ga ‘yancin na zuciya da aikin kwarai,
    
unarisen m nufin ba bayyana da taso m nufin an yi watsi da. “- The Buddha

A cikin wannan labarin, Emma Seppälä, Ph.D bincika 18 kimiyya tabbatar amfanin alherinka tunani.
Shin a gare ni?

Shin
wani lokaci kana kuma m, a kanka ko a wasu? Ko ji kamar kana bukatar
wajen inganta dangantaka? Alherinka tunani zai taimake ka ka.
Yana da amfani biyu ga muhimmancin da kai-a tsakiya al’umma, kuma shi
zai taimaka ƙara your general matakin farin ciki. Ba za ka iya jin
alherinka da ciki (ko wani mummunan ji) a
lokaci guda.

An kuma sau da yawa shawarar, da Buddhist malamai, a matsayin maganin
guba to rashin barci, mafarki, ko fushi al’amurran da suka shafi.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Kalmar a yau, sabõda Yuni 07, 2016

dhaja - a flag, banner. mark, alama, ãyã, alama ce

Pāli Kalmar a yau, sabõda Yuni 08, 2016

paricāraṇā - kulawa, da hankali, neman bayan. yardarSa, biki, gamsuwa…………

54) Classical Hawaiian
54) panina Hawaiian

1895 Pōʻakolu 15 Jun 2016

NĀ HAʻAWINA
 
mai

Naʻauao-NET- Free Online A1 (hoala ae lakou i hana) Tipiṭaka Research & Hou University
i Ke kākoʻo Format (FOA1TRPUVF)

ma Free Online Electronic Ke kākoʻo palapala Lakou
Pali, Word ka Lā no ka mea, June 09, 2016

pamāda - carelessness, ka palaleha, ka molowa, remissness

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

TO

ma http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

Pihi Plant Green hahai E Mail wikiō Clip

buddhadawakenone@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Panina Hoʻomana Buda (aʻo o ka hoala ae lakou i hana me kaʻike) e pili
ana i ke ao nei, a me kela mea keia mea i exclusive pono: JC

no ka mea Noke Energy o informative a me ka noiʻi aʻo i kaʻoihana
kahua nä ÿale i na aʻo o ka hoala ae lakou i kekahi, me kaʻike o ke
Buddha, a maluna o Techno-Politico-Socio
Hou ‘a Waiwai Emancipation Honua hahai ma miliona
o na kanaka a pau ma luna o ke ao nei i loko o 105 panina ‘ōlelo.

ana
mau unuhi e like me ka haʻawina o kēia Kulanui i hookahi ka makuwahine elelo
i keia Translation, a me propagation Google entitles e lilo i Stream

Enterer (Sottapanna) a e loaa mau loa oluolu e like me ka hope loa pahuhopu.

Tipitaka

The Pali Canon

Sutta Piṭaka

- O ka hinai o na kamailio nei -
[Sutta: e kamailio]

Ola a aa

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

E ka Haku i kou naau, E ke Kumu kou Life

Ano o ka noonoo ana - An Overview o ka noonoo ana i kūpono

i ka panina English,

noonoo ana oaio Sri buddhist sambodhi

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
The Pali Canon
© 2005
Ike no hoi Sutta Index; Unuhi ma Translator

    ʻoukou
    
DN
    
HI
    
SN
    
HE
    
KN

    Khp
    
Dhp
    
Ud
    
Iti
    
Sn
    
Vv
    
PV
    
Thag
    
Thig
    
HI
    
Miln

Ka Tipitaka (Pali la, “ekolu,” + pitaka,
“Hinai”), a me Pali canon, no ka ohi ana o iniiaiie Pali olelo
nā haʻawina a lilo i doctrinal kumu o Theravada Hoʻomana Buda. ka
Tipitaka, a me ka paracanonical Pali ölelo Pelekänia
(commentaries,ʻoihana, etc.) pu lakou i ka piha kino o ka panina
Theravada nā haʻawina.

Ka Pali canon ka mea, he nui kino o ka palapala, i English unuhi
na ölelo Pelekänia hui mai i na tausani o ka pai palapala. Kolo (aka, i na mea a pau) a pau o
ka Canon i mua i paʻiʻia ma ka’ōlelo Pelekane ma luna o nā makahiki. ʻOiai ua
wale no, he uuku hapa iki o keia mau haʻawina a pau i loaʻa ma keia pūnaewele,
keia ohi ke lilo i wahi maikai e hoʻomaka.

Na mahele ekolu o ka Tipitaka nei:

Vinaya Pitaka
    
I ka ohi ana o nā haʻawina no nā rula o ka hana kālai’āina i ka
kela mea ma loko o ka Sangha - ke anaina kanaka o na bhikkhus (hoolilo
mōneka) a me bhikkhunis
    
(Hoolilo Nuna). Aole loa oi aku mamua o wale i ka papa inoa o na rula, ka Vinaya
    
Pitaka hoʻi nā nā moʻolelo ma hope o ka ho omaka o kela a me keia rula,
    
hoomaopopo ana i ka piha mooolelo o ka Buddha ka pāʻoihana i ka ninau o
    
pehea e malama i ke kaiāulu aloha i loko o ka nui, a me nā ka uhane
    
kaiaulu.
Sutta Pitaka
    
I ka ohi ana o suttas, a e kamailio nei, i ke kaila i ka Buddha
    
a he kakaikahi o kana hea ka haumana, na na mea a pau, ke kikowaena aʻo
    
o Theravada Hoʻomana Buda. (More mamua o hookahi tausani sutta unuhi Pelekane, he
    
. Loaʻa ma kēia pūnaewele) Ua puunaueia na suttas i waena o elima nikayas (i hoiliili):

        Digha Nikaya - ka “lōʻihi ohi”
        
Majjhima Nikaya - ka “waena-loa ohi”
        
Samyutta Nikaya - ka “Hoʻohui ‘ohi”
        
Anguttara Nikaya - ka “hou-ho ololi ohi”
        
Khuddaka Nikaya - ka “ohi ana oʻuʻuku nā haʻawina”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Sutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (me wale i loko o ka Pulumi paiia o ka Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
I ka ohi ana o nā haʻawina ma ka mea a ka nń ku doctrinal nā loina
    
hōʻike i loko o ka Sutta Pitaka ua reworked a aʻei loko o ka
    
systematic? aieao e hiki ke hoopili aku i ka hoʻokolokolo ‘ana i loko o ka
    
ano o ka manaʻo a me ka mea.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Tree

Sutta Piṭaka

- O ka hinai o na kamailio nei -
[Sutta: e kamailio]

Ka Sutta Piṭaka loaʻa i loko o ka Buddha ke ao ana
e pili ana i ka Dhamma. Inā loaʻa suttas oi aku mamua o umi tausani. ʻo ia
maheleia iloko o elima hoiliili i kapa Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: lōʻihi] The Dīgha Nikāya hoʻoʻiliʻili 34 o ka loihi
    
e kamailio nei i haawiia ma ka Buddha. Aia no he likeʻole me kėia manawa i na mea he nui o
    
ia lakou, ua lohi lewa i ke kumu kino, a me ka questionable
    
authenticity.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: meakino] The Majjhima Nikāya hoʻoʻiliʻili 152 e kamailio nei o ka Buddha o waena loa, Hana me ka nohona mea.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: hui] The Saṃyutta Nikāya hoʻoʻiliʻili i na suttas
    
e like me ko lakou malalo o ka 56 poʻomanaʻo, ‘pūʻulu kapaʻia saṃyuttas. It
    
he oi aku mamua o ekolu tausani e kamailio nei o iaaanu loa, aka,
    
nui kŘpa a pōkole.
Aṅguttara Nikāya
    
[Aṅg: ololi | uttara: additionnal] The Aṅguttara
    
Nikāya ua subdivized i ka poe he umikumamakahi ua poʻomanaʻo, ‘pūʻulu kapaʻia nipātas, kela mea keia mea o lakou
    
ʻohi e kamailio nei oia hoi o enumerations o hookahi hou ololi
    
versus ka poe o ka precedent nipāta. Inā loaʻa tausani o na suttas
    
ka mea, ua nui pōkole.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha: pokole, liʻiliʻi] The Khuddhaka Nikāya pokole nā ​​haʻawina
    
a ua manaoia ua haku o elua stratas: Dhammapada, Udāna,
    
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā a me Jātaka hana i ka
    
kahiko strata, oiai na puke, ua lohi lewa, a me ko lakou mau
    
authenticity ua oi aku questionable.

Bodhi lau

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gif

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

revolving poepoe honua
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

GIF picsGIF picsVipassana GIF

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0069.gif

Animated stereoview o ka wa kahiko Japan - Animated stereoview o ka wa kahiko Japan -

 

Buddhaa.gif kiʻi ma fiore_033

 

psychadelicbuddha.gif kiʻi ma ka DragonKatet

 

Budsth.gif kiʻi ma Ind1955

 

14.gif kiʻi ma Ind1955

 

BuddhaLot.gif kiʻi ma Ind1955

 

Budb.gif kiʻi ma Ind1955

 

BuddhaBlue.gif kiʻi ma Ind1955

 

Buddhasunset.gif kiʻi ma Ind1955

 

Buddhaan.gif kiʻi ma Ind1955

 

buddhawan.gif kiʻi ma Ind1955

 

BuddhaMed2.gif kiʻi ma Ind1955

 
BuddhaTay1-1.gif kiʻi ma Ind1955

 

Buddha-1-1.gif kiʻi ma Ind1955

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/daisy991.gifhttp://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/lotus1.gif

Animated Mani huila e pili ana Animated Mani huila Animated Mani huila Animated Mani huila e pili ana

Bodhi lau

 

Ano o ka noonoo ana

Ok, pela no oukou e ike i ka noonoo ana i ōlaʻi i ka pōmaikaʻi,
ae i na mea e hana ia mea. Oe nana aku no ka mea, ike online, ai ole ia ma ka
poʻokela, a ike ia aia he he LOT o naʻano likeʻole o ka hana
noonoo ana, ōlaʻi i ka noonoo ana i kūpono, a me kekahi conflicting
ike. Oe hoohuoi i ke ala, he pono no oukou.

keia pauku
e kokua ia oukou ho okele i ke kai o ka apana hana o ka noho
noonoo ana, komo ae wehewehe kela mea keia mea o lakou, ae kuhikuhi mai no hoi
kumuwaiwai. He nui literally haneri - ina aole tausani - o na ano a pau o
noonoo ana, pela mai nei au e wale no ka mea Popular poʻe makaikai.

Hiki no hoi ka huli i koʻu hele noonoo ana alakaʻi, no ka mea, oi hōʻeuʻeu noonoo ana i kūpono. Ai ole ia, ina oukou ano i kekahi akaka me ka noonoo ana, ia oe keʻai
heluhelu ana e pili ana i ka noonoo ana ia mea au i hanaʻi oiai kākau i
kēia wahi.

Ka “maikai” noonoo ana, oia no ka noonoo ana i hana ai noʻoukou, ma kēia kahua ma o oukou ola.
 
Nui ano

ʻepekema
ana classify noonoo ana ma muli o ke ala a lakou kālele noonoo, iloko o
elua waeʻano: hoʻomōhala noonoo ana, a me Open ka mālamaʻana. I e makemake ana e
hāpai i kolu: Effortless hoike.
ʻeleu Noonoo noonoo ana

hoʻomōhala
ka noonoo ana i kekahi mea iloko o ka noonoo ana a pau ka Ahaolelo.
Keia mea i lilo i ka hanu, he mantra, visualization, o ka
kino, mawaho e hoopii mai ai, etc. E like me ka practitioner E hana ‘ia, me kona akamai i ka
malama i ke kahe o ka noonoo ana i loko o ka wae mea i loaʻa ikaika, a
ka hihia i emi iho, he pono ole, a me pokole-noho. O ka hohonu, a me
naueue ole o kona noonoo ana, ua ulu.

‘O kekahi mau
he: Samatha (Buddhist noonoo ana), kekahi mau ano o Zazen, lokomaikaʻi
Noonoo ana …
Open ka mālamaʻana noonoo ana

ma kahi
a hoʻomōhala i ka noonoo ana maluna o kekahi i kekahi mea, ke malama nei ia hāmama,
ka mālamaʻana a pau, ao ke ano o ko makou hana, me ka hoopono ole
luoliaoma. All pokole, e ia lakou i na (manaʻo, manaʻo,
hoomanao ana, etc.) ai ‘ole mawaho (kani, nā dudima, etc.), uaʻike a ike
no ka mea, ka mea a ka mea, ua. He mea ke kaʻina hana o ka ole-reactive ka mālamaʻana o ka
maʻiʻo o ka hana mai ka manawa i ka minute hookahi, me ka hele ana iloko o lakou.
Ano he kumu hoʻohālike, he: Mindfulness noonoo ana, Vipassana, e like me kekahi mauʻano
o Taoist noonoo ana.
Effortless hoike

It ka
ka moku’āina kahi, aole i hoʻomōhala i ka noonoo ana i kekahi mea i like ko,
aka, e hooluolu ia iho - maluhia, kaawale, napoo, a me introverted. kakou e hiki
kapa aku no hoi ia “Choiceless kaʻike” ai ‘ole “Pure Mea”. Ka hapa nui o ka noonoo ana nā kaha puana’ī e loaa ia olelo i keia wahi.

keia
no nae ka oiaio manaʻo ma hope o na ano a pau o noonoo ana, a aole he
noonoo anaʻano iloko iho. A pau kuʻuna ‘ana i kūpono a pau o
noonoo ana hoʻomaopopo i ka mea o ka pulakaumaka, a hiki i ke kaʻina o
ka mālamaʻana, ua like me ka mea e lńkou i ka naau, no ia mea, effortless
lilo o ka hamau aʻoi Huipuia, o ka ike paka i hiki ke loaa.
E ho’ōlaʻo ka mea o ka pulakaumaka a me ke kaʻina iho, ua koe
ke kua, a laila ua wale no i koe i ka iho oiaio o ka practitioner, e like me
“Maemae ke alo”.
1) BUDDHIST noonoo ana

Zen noonoo ana (Zazen)
Kumu & Meaning

Zazen (坐禅) ano
“Noho Zen”, a “e noho noonoo ana”, ma Japanese. He i kona mau aa ma
ka Chinese Zen Hoʻomana Buda (Chʻan) mooolelo, Hahai I hou i Mauna möneka
Bodhidharma (6th kenekulia ce). Ma ke West, kona nui Popular pepa hiki mai
mai Dogen Zenji (1200 ~ 1253), ka mea i hoʻokumu i Soto Zen ana ma Iapana.
Similar modalities ua hoʻomaʻamaʻa i loko o ke kula Rinzai o Zen, ma Iapana, a me Korea.

 Pehea e hana ia mea

Ka mea, ua nui ino e noho ana ma ka papahele ma luna o ka moena a me ka cushion, a me kela aoao mau wāwae. Traditionally ka mea, ua hanaia ma ka lotus a hapa-lotus kulana, aka, o keia no ka apuepue pono. Kēia manawa ka loa practitioners noho e like me keia:

Ano o ka noonoo ana - Zazen kulou

Ai ole ia ma luna o ka noho.

Ano o ka noonoo ana - zazen noho
Imagesʻana o Zen Mountain hoailona

ka
mea nui wale ke ano, e like me ka oukou ike ma nā kiʻi, ua malama hoi i ke kua
loa pololei, mai ka pelvis a hiki i ka’ā’ī. Waha, ua mālama pili
a me na maka ua mālama aʻela, a me kou nānā aku e kau mai ana maluna o ka honua e pili ana
elua a ekolu kapuai, ma mua oʻoukou.

E like me ia i ka naau, ao ke ano o ia mea, he hana ana hana i elua aoao:

    Hoʻomōhala i ka hanu -
    
kālele ana i kou noonoo ana ma luna o ka neʻeʻana mai o ka hanu e hele i loko a ma waho
    
ma ka ihu. Keia i ke kōkua ma ka helu i ka hanu i loko o koʻoukou mau
    
naau. Kela manawa oukou Inhale oe helu hookahi helu, e hoʻomaka ana me 10, a
    
alaila, e neʻe hope i 9, 8, 7, etc. A ia oukou, i ka 1, oe hou
    
mai ka 10 hou. Ina oe e distracted, ae lilo aku i ko oukou helu, mālie lawe mai
    
hope i ka noonoo ana i ka 10 a hou mai malaila.
    
Shikantaza ( “pono
    
e noho ana “) - ma keia ano o ka practitioner, aole ia e hoʻohana i kekahi i ho’ākāka ‘
    
mea o ka noonoo ana; e aho, practitioners waiho ia i ka mea hiki
    
iloko o ka keia manawa, Ike e no laua, a me ka malama ana i ka mea hele ma ko lakou
    
naau, a puni o lakou, me ka noho ma luna o kekahi mea i like ko.
    
O ka hoailona o Effortless hoike noonoo ana

He mea no ka mea, noʻu?

Zazen
he loa kuoo noonoo ana kaila, a ia oe e hiki wawe ka loaa i ka hailona o
Noho ikaika hou aku ia mea, e like me ka maikai e like me ka nui o ka ‘ike ma
i ka Internet. Aia no he wahi lihi iki o ke kākauʻana ma ka malama ana i ke kulou akau,
e like me he kokua no ka lehulehu. Ka mea, ua ana hana ma Zen Buddhist
oaio? u (Sangha), a me ke kākoʻo ikaika kaiāulu.

I ka nui o
ia oukou, e loaa ia mea, hui pu me na oihana mua o Buddhist me ka hana pono;
moe, he wahi o ka ritualism, oli, a me ka huiʻikepili o ka
Buddha aʻo. Kekahi kanaka e like me keia, o kekahi poe e, aole. Kino, I
hana zazen i loko o ka Buddhist hui no 3 makahiki, a ua ike au ia mau
hehee wale, a me ka wahi o ka formality hiki no hoi kōkua hana i kekahi ‘ole no ka
i ka hana, a iloko o lakou iho la lakou, ua hoi meditative.

Vipassana noonoo ana
Kumu & Meaning

Ano o ka noonoo ana - Vipassana

“Vipassana” He Pali olelo i
o ia hoʻi, “naauao” ai ‘ole “maopopo ike”. He kahiko Buddhist
hana, ka launa pū hoʻi i 6th kenekulia BC. Vipassana-noonoo ana, e like me aʻo
ma ka hope kakaikahi makahiki, ke hele mai, mai ka Theravada Buddhist mooolelo,
a ua popularized e S. N. Goenka, a me ka Vipassana neʻeʻana.

manawa
i ka hiʻona o Vipassanā-noonoo ana, i ka “mindfulness o
ha “Ua loaa ia hou hiʻona i loko o ke West e like me” mindfulness “.
Pehea e hana ia mea

[He mau conflicting e pili ana i ka hana Vipassana. In
mau, nae, ka hapanui kumu kuapo hoʻomaka me mindfulness o
hanu i loko o ke kuʻina mua, e stabilize i ka naau a me ka hoʻokō ‘ “ke kōkua o
lehulehu. “Eia ka mea hou e like me kālele ana noonoo noonoo ana. a laila, i ka
mea kolo ana maluna o ka ulu “maopopo naauao” ma ka ke kino
ka waiʻona ma ke a me ka noʻonoʻo ‘phenomena, nānā lakou manawa ma ka manawa, a aole
ae hoopaa ana i kekahi. Eia hele ka hoike, nona no beginners. i
ike hou I Ke Kuahiwi O paipai hahai i nā loulou hoakaka a ke aʻo ‘ana mai i ka
kumu (paha ma loko o ka Vipassana hee).]

Ideally, kekahi mea e noho ma luna o ka
cushion maluna o ka papahele, keʻa-legged, a me ko oukou spine pololei;
ʻOkoʻa, he noho e pono ia, aka, o ke kua e, aole e
kokuaia.

Ke kēia lākiō mua oia e hoʻoikaika i lehulehu, ma o samatha hana. Keia mea nō kāu hana ma hanu kaʻike.

pulakaumaka
ko oukou noonoo ana a pau, mai ka manawa i ka minute hookahi, ma ka neʻeʻana mai o ko oukou
hanu. E nānā i ka maalea ka waiʻona ma ke o ka neʻeʻana o ka abdomen
e ala, ae haule ana. ʻOkoʻa, I kekahi mea ke kālele ana ma luna o ka waiʻona ma o ka
lewa hele mawaena o na puka ihu, a no ka luna lehelehe ili -
nae keia pono iki hou hana, a ua oi aku ka holomua.

e like me
oe kālele ana ma luna o ka hanu, oe e hai i na pokole, a me
ka waiʻona ma ke hoomau e hele mai, kani ana, manaʻo i loko o ke kino, Emotions,
etc. Aloha kaʻina hana i keia mau phenomena e like me lakou i ka nuʻu mua ma ke kula o
kaʻike, a laila e hoʻi hou aku i ka waiʻona ma o ka hanu. ka hoomaopopo
ka mea i mālama i ka mea o ka lehulehu (ma ka hanu ‘ana), i keia mau
kekahi manaʻo a me ka waiʻona ma ke he nui wale e like me “kāʻei kua a noise”.

ka
mea e, oia ka pulakaumaka o ka hana, (no ka mea, paha, i ka neʻeʻana mai o
ka abdomen) ua kapaia ka “iniiaiie mea”. A me ka “haumāna mea”
he kekahi mea e ae e kupu ana iloko o ko oukou mahinaai o ka pokole - kekahi
ma ko oukou makaukau no elima (kani, nā dudima, itchiness i loko o ke kino, etc.) a me
ma ka naʻau (manao, hoomanao, aloha, etc.). Ina he haumāna mea
Hook kou noonoo, ae pulls ia mea aku, ai ole ia, ina he kumu makemake ole
aversion, e hele mai, e kālele ana ma luna o ka haumāna mea no ka
manawa a elua, lepili ia me ka noʻonoʻo ‘ana i kumumanaʻo, e like me “noʻonoʻo”,
 
“Iaiyoe”, “lohe”, “makemake”. Keia mea, ua pinepine kapaia
” ‘Ana i kumumanaʻo”.

A noʻonoʻo ‘ana i kumumanaʻo e hōʻike ana o kekahi mea i nui, aka, aole ma
au mamuli. Wa oe ka ike o ke kani, no ka mea, laʻana, lepili ia “hoʻomalu hālāwai hoʻolohe manaʻoe”
ma kahi o “motorcycle,” “leo” ai ‘ole “hae mumulu ilio.” Ina i kaʻawaʻawa loa
ka waiʻona ma aicieeaao, e hoailona oukou “eha” ai ‘ole “aloha” e like me ke “kukuli eha” a me “koʻu
i hopeʻeha. “A laila, hoʻi i kou noonoo ana i ka iniiaiie noonoo ana
mea. I ka ike ana o ke ala, e olelo aku i ka noʻonoʻo ‘ana i kumumanaʻo “honi” no ka
manawa a elua. ‘Aʻole’ oe e kuhikuhi i ke ala.

I ka wa hookahi i
pela loaa ia ” ‘ae’ lehulehu”, ke maliu alaila, huli ae la ka mea i ai i ka
mea o ka hana, i ka mea maʻamau manaʻo ai ‘ole ke kino o ka waiʻona ma ke. ʻekahi
E nńnń pono i na mea a pau o kaʻikeʻole IeIIeYOA, hookuu manao
a me ka waiʻona ma ke ku iluna, ae hele aku no ko lakou makemake iho. noʻonoʻo ka lepili
(Wehewehe luna) ua epekema e like me ke ala e pale ia oukou mai ka noho
laweʻia akuʻo e manao, ae malama ia oukou i ka nui objectively ka lōkahi
ia lakou.

A? Acoeuoaoa hookahi? Acaeoey oo ka mōakāka no ka mea, o ka malama
phenomena
ua pervaded ma ka “hoailona o ke ola.” ekolu: impermanence (annica),
insatisfactoriness (dukkha) a me ka’ōlohelohe o ka iho (annata).
A? Acoeuoaoa, equanimity, ka maluhia a me ka loko ku okoa ana, ua ikaika no i keia mau nā manaʻo.

Aʻo hou mai:

    Ano o Vipassana (Heluhelu mai o ka pane mai Anh-Minh E)
    
Vipassana Dhura (loa ma-hohonu, pauku)
    
Vipassana no ka mea, beginners (Goenka Style)
    
Mindfulness ma Plain English (me eBook)
    
E kipa i Vipassana konu kokoke oukou

He mea no ka mea, noʻu?

Vipassana
ka mea, he maikaʻi noonoo ana, e kokua mai ia oukou wāwahi ihola ma loko o kou kino iho,
a maopopo pehea na keʻano o ka hanaʻana o koʻoukou naʻau hana. He loa Popular
kaila o ka noonoo ana. Oe ke loaa nui o na kumu, punaewele, a
puke e pili ana ia mea, e like me ka pono a me 3 ~ 10 la e pee ai (donation ma muli o). ka
aʻo no ka mea, he mau kaawale. ‘Aʻohe formalities a me rituals
pili i ka hana.

Ina oe he pono hou i ka noonoo ana, Vipassana a Mindfulness nei paha maikai aoao no oukou e hoʻomaka.
Mindfulness Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Kumu & Meaning

Mindfulness
Noonoo ana, he adaptation mai kahiko Buddhist noonoo ana
hana, o ka oi aku Vipassana, aka, ua hoi ikaika keiki mai
na lineages (e like me ka Wiekanama Zen Hoʻomana Buda mai Thich Nhat Hanh). “Mindfulness” oia ka pono komohana unuhi no ka Buddhist makahiki sati. Anapanasati,
“Mindfulness o ka hanu”, he hapa o ka Buddhist hana o
Vipassana a naauao noonoo ana, a me na Buddhist meditational
hana, e like me ka zazen (kumu: Wikipedia).

Kekahi o na kumu influencers no Mindfulness, ma ke Komohana he John Kabat-Zinn. Kona Mindfulness-Based ka hoʻonaʻauao ka ho’ēmiʻana polokalamu
(MBSR) - ana i hoʻomohala i ka 1979 ma ke Kulanui o Hawaii
‘Inikua School - Ua pio ka polokalamu hoʻohana ma kekahi mau Ho’ Oponopono, a ola? Aaieou ia
ka mea i hala makahiki.
Pehea e hana ia mea

Mindfulness
noonoo ana no ka hana o ka intentionally hoʻomōhala i ka makana
minute, e maliuia mai a me ka non-judgmentally ka uku noonoo ana i ka
ka waiʻona ma ke, mau manao, a me Emotions e alaʻe.

No ka mea, o ka “olelo
hana “manawa, e noho ma luna o ka cushion maluna o ka papahele, a maluna o kekahi noho, me
pololei a me ka unsupported hope. Uku kokoke noonoo ana i ka neʻeʻana mai o
kou hanu. I ka wa e hanu i loko, e makaala ia oukou e ha ana, a
pehea ia Kahalaopuna. I ka wa e hanu aku, e makaala oukou, e ha aku ana. hana
e like me keia no ka mea, o ka loa o ko oukou noonoo ana hana, mau
o kekah i ka noonoo ana i ka hanu. A i ‘ole ia oukou ke neʻe i ke e uku
noonoo ana i ka waiʻona ma ke, manao a me ka manaʻo e alaʻe.

ka
e ho’āʻo pono ka mea e, aole intentionally hui i kekahi mea i ko makou keia manawa
ka ho’āʻoʻana, akā, eʻike nōʻo ia i ka mea a ka mea hele ma, me ka losing
makou i kekahi mea e kupu ana.

Ko oukou manao, e hele distracted
iloko o hele ana ma na mea kani-, ka waiʻona ma ke, a mau manao. Ina e
ka hana, mālie ike ia oukou i ua distracted, ae lawe mai i ka
noonoo hou i ka hanu, a me ka Pahuhopu ke komoʻana o ka mea
manao iho ai ‘ole ka waiʻona ma. Aia no he nui okoa ma waena o noho i loko o ka manao / ka waiʻona ma, a hoʻi uaʻike nōʻo ia ia mea ka alo aku.

E aʻo eʻai i kāu hana. Koke oe ua hana, mahalo i kaʻokoʻa i ke kino a me ka naau a pau.

laila
oia no hoi ka hana o ka mindfulness i ko kakou kela la i keia hana; oiai
ai, e hele ana, ae kamailio. No ka mea, “kela la i keia ola” noonoo ana, i ka hana
ka mea e hoʻolohe i ka mea i hele ma loko o ka keia manawa, e lilo
ka ike i ka mea i hanaia - a aole e noho ana iloko o “nōna ano”. Inā ʻoe
e olelo ana, ka mea ‘o ia hoʻi ka uku noonoo ana i na olelo a oukou e olelo aku, pehea
oukou e olelo aku ia lakou, ae e hoolohe i ke alo a me ka hoolohe. Ina oe he
hele, ka mea ‘o ia hoʻi he oi aku ka ike o ko oukou kino, neʻe, ko oukou mau wawae
no i ka honua, i na kani oukou e lohe nei, etc.

Kou ho’āʻo i noho hana Kākoʻo kela la i keia ola hana, a me ka hope, versa. Ka mea, ua like nui elua.

 He mea no ka mea, noʻu?

no ka mea,
ka lehulehu, o keia no paha ka mea pono ala e loaa
holo me ka noonoo ana. He mea ke ano o ka noonoo ana i ka mea nui
ao ma nā kula a me na hos

pitals, a hiki i ka mea, owau ka ike. ka
“Mindfulness ana” e like me ka hoʻomaʻamaʻa kēia manawa ma ka hui i nui, ua
aole Hoʻomana Buda, aka, he adaptation o Buddhist hana no ko lakou
pomaikai i ka pono kino a me ka noʻonoʻo ‘ana a me ka nui wellbeing.

no ka mea,
loa poʻe kānaka, Mindfulness noonoo ana i ka waleʻano o ka noonoo ana
e like me lakou, o ka oi aku ina ko lakou pulakaumaka he wale ke kino, a me
ka noʻonoʻo ‘pomaikai o ka noonoo ana, e like me ka mea ana ao dissociated mai
mau o ka hikina manaÿo, a me philosophies i traditionally
pu aku i ka hana. A no ka mea, he mea nui - ia e lawe mai i na mea maikai i kou ola.

ina
ko oukou pulakaumaka heʻoi hou ‘a me ka uhane ulu,
naʻe, alaila mindfulness noonoo ana e like i keʻehi mua no ka mea,
oukou. Mai nei oe e hiki alaila, neʻe i Vipassana, Zazen, a me na ano
o ka noonoo ana.
Lokomaikaʻi noonoo ana (Metta noonoo ana)
Kumu & Meaning

aloha aloha noonoo ana
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta ua
ka Pali olelo a ‘o ia hoʻi ka lokomaikaʻi, lokomaikaʻi, a me ka maikai makemake. keia
hana mai, mai na mooolelo Buddhist, ka oi aku o ka Theravada
a me Kipeka lineages. “Aloha noonoo ana” he Contemporary
ʻepekema kula e hōʻike ai

ka efficacy o metta a me ka hai meditative hana.

kakaʻikahi
maika ioiinyony: hookahi no ke keiki akamai e empathize me boosting
kekahi; ‘ana i ka’ oluʻolu Emotions ma aloha, me ka
oi puni e pili ana i oneself; hoʻonui pakiko-ae;
nui aloha o ka mākaukau e pili ana i kekahi ke ola; a ua mahuahua aloha o
kumu i loko o ke ola (heluhelu hou i loko o ko mākou mau pou).
Pehea e hana ia mea

ʻekahi
noho iho ma ka noonoo ana kulana, i paʻa kona mau maka, a me ka paha ke i
kona naau, a me ka naau manaʻo o ke aloha a me ka lokomaikaʻi. e hoʻomaka i ka
ulu puni-lokomaikai ia oe, alaila, progressively i
kekahi poe, a me na mea. Ana i keia Holomua, ua ao aku;

    oneself
    
he maikai aikane
    
he “ʻAkika nā” kanaka
    
he paakiki kanaka
    
a pau eha a pau o ka poe maluna like
    
a laila, ke kiʻekiʻe o ka holoʻokoʻa universe

ka
e manao ana e ulu, he mea no ko ianei manao ka pomaikai, a me ka pono, no ka mea, ua
na mea a pau. Keia mea hiki no ke kōkua pū ma ka haiia ae la maluna ho’ākāka ‘ia mau olelo a pohihihi
ka mea evoke i ka “NANOHANA mehana-puʻuwai aloha”, visualizing i ka
e loaa ana o kekahi, a me ka hoʻouna aloha; ai ole ia, ma ka noonoo wale ana i ka moku’āina o
kekahi he, a no ko ianei manao ia ia ka pomaikai, a me ka maluhia.

Ka nui oukou hoÿomaÿamaÿa keia noonoo ana, no ka nui olioli oe, e ka mahina. Ka mea, oia ka malu o Mathieu Richard ka pomaikai.

    “No ka mea,
    
ka mea e mālama nei pono i ka liberation o ka naau ma ka lokomaikaʻi,
    
unarisen ino makemake, aole ia e kū aʻe, ae kaua kipi ino makemake, ua haalele “-. The Buddha

Ma keia Haawina, Emma Seppälä, Ph.D kaupaona i nā ka 18 scientifically ai pomaikai o ka lokomaikai noonoo ana.
He mea no ka mea, noʻu?

ua
oukou i kekahi manawa pohihihi maluna iho a maluna o na mea e ae? Ole naʻau e like me ko oukou makemake
e hoʻoikaika i kou ‘ana ma? Lokomaikai noonoo ana e kokua ia oe.
He mea pono no selfless, a me ka hoʻoponopono ‘-oaio? A kanaka, a ia
e kōkua hoonui i kou nui nui o ka pomaikai. Aole e hiki ia u
aloha-aloha, a kaumaha (ai ‘ole kekahi io aloha) ma ka
ia manawa.

Ua hoi pinepine pono, ma Buddhist kumu, e like me ka antidote i ka Kanikani’āʻula, loaʻa kūpono, a huhu koke.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali, Word ka Lā no ka mea, June 07, 2016

dhaja - he hae, hae; hoailona, ​​Aliʻi Liholiho, hoailona, ​​hōʻailona

Pali, Word ka Lā no ka mea, June 08, 2016

paricāraṇā - malama, hoolohe, e nānā hope; makemake, ahaaina, manao

Metta ua
ka Pali olelo a ‘o ia hoʻi ka lokomaikaʻi, lokomaikaʻi, a me ka maikai makemake. keia
hana mai, mai na mooolelo Buddhist, ka oi aku o ka Theravada
a me Kipeka lineages. “Aloha noonoo ana” he Contemporary
ʻepekema kula e hōʻike ai

ka efficacy o metta a me ka hai meditative hana.

kakaʻikahi
maika ioiinyony: hookahi no ke keiki akamai e empathize me boosting
kekahi; ‘ana i ka’ oluʻolu Emotions ma aloha, me ka
oi puni e pili ana i oneself; hoʻonui pakiko-ae;
nui aloha o ka mākaukau e pili ana i kekahi ke ola; a ua mahuahua aloha o
kumu i loko o ke ola (heluhelu hou i loko o ko mākou mau pou).
Pehea e hana ia mea

ʻekahi
noho iho ma ka noonoo ana kulana, i paʻa kona mau maka, a me ka paha ke i
kona naau, a me ka naau manaʻo o ke aloha a me ka lokomaikaʻi. e hoʻomaka i ka
ulu puni-lokomaikai ia oe, alaila, progressively i
kekahi poe, a me na mea. Ana i keia Holomua, ua ao aku;

    oneself
    
he maikai aikane
    
he “ʻAkika nā” kanaka
    
he paakiki kanaka
    
a pau eha a pau o ka poe maluna like
    
a laila, ke kiʻekiʻe o ka holoʻokoʻa universe

ka
e manao ana e ulu, he mea no ko ianei manao ka pomaikai, a me ka pono, no ka mea, ua
na mea a pau. Keia mea hiki no ke kōkua pū ma ka haiia ae la maluna ho’ākāka ‘ia mau olelo a pohihihi
ka mea evoke i ka “NANOHANA mehana-puʻuwai aloha”, visualizing i ka
e loaa ana o kekahi, a me ka hoʻouna aloha; ai ole ia, ma ka noonoo wale ana i ka moku’āina o
kekahi he, a no ko ianei manao ia ia ka pomaikai, a me ka maluhia.

Ka nui oukou hoÿomaÿamaÿa keia noonoo ana, no ka nui olioli oe, e ka mahina. Ka mea, oia ka malu o Mathieu Richard ka pomaikai.

    “No ka mea,
    
ka mea e mālama nei pono i ka liberation o ka naau ma ka lokomaikaʻi,
    
unarisen ino makemake, aole ia e kū aʻe, ae kaua kipi ino makemake, ua haalele “-. The Buddha

Ma keia Haawina, Emma Seppälä, Ph.D kaupaona i nā ka 18 scientifically ai pomaikai o ka lokomaikai noonoo ana.
He mea no ka mea, noʻu?

ua
oukou i kekahi manawa pohihihi maluna iho a maluna o na mea e ae? Ole naʻau e like me ko oukou makemake
e hoʻoikaika i kou ‘ana ma? Lokomaikai noonoo ana e kokua ia oe.
He mea pono no selfless, a me ka hoʻoponopono ‘-oaio? A kanaka, a ia
e kōkua hoonui i kou nui nui o ka pomaikai. Aole e hiki ia u
aloha-aloha, a kaumaha (ai ‘ole kekahi io aloha) ma ka
ia manawa.

Ua hoi pinepine pono, ma Buddhist kumu, e like me ka antidote i ka Kanikani’āʻula, loaʻa kūpono, a huhu koke.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali, Word ka Lā no ka mea, June 07, 2016

dhaja - he hae, hae; hoailona, ​​Aliʻi Liholiho, hoailona, ​​hōʻailona

Pali, Word ka Lā no ka mea, June 08, 2016

paricāraṇā - malama, hoolohe, e nānā hope; makemake, ahaaina, manao

55) Classical Hebrew
55) עברית קלאסית

1895 ד ‘15 Jun 2016

שיעורים
 
מ

INSIGHT-NET- חינם באינטרנט A1 (התעורר אחת) Tipiṭaka מחקר & אוניברסיטת עיסוק
בפורמט וידאו (FOA1TRPUVF)

על מסלול תקשורת חזותית אלקטרונית באינטרנט חינם
פאלי Word ביום במשך 09 ביוני, 2016

pamāda - רשלנות, רשלנות, עצלות, רַשְׁלָנוּת

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

ל

דרך http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

קליפ צמח הלחצן ירוק פרפר E אנימצית Mail

buddhadawakenone@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

קלסי בודהיזם (תורתו של התעורר אחת עם מודעות) שייך לעולם, ויש לכולם זכויות בלעדיות: JC

הוא אתר האנרגיה החיובית של אינפורמטיבי אורינטציה רוב המחקרים הפצה תורתו של האחד התעורר עם מודעות הבודהה ועל טכנו-פוליטיקו-חברתי
טרנספורמציה וכלכלה האמנציפציה התנועה ואחריו מיליונים
אנשים בכל רחבי העולם ב -105 שפות קלאסיות.

טִיוּחַ
התרגום המדויק כלקח של אוניברסיטת זה בשפת אמו של אחד
תרגום גוגל זה התפשטות מזכה להפוך זרם

מזין (Sottapanna) וכדי להשיג אושר נצחי כיעד סופי.

Tipitaka

הפאלי Canon

Sutta Piṭaka

- סל שיח -
[Sutta: שיח]

לחיות ודייר

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

מאסטר מיינד, אלוף החיים שלך

סוגי המדיטציה - סקירה של טכניקות מדיטציה

באנגלית קלאסית,

מרכז מדיטציה sambodhi בודהיסטי סרי

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
הפאלי Canon
© 2005
ראה גם Sutta מדד; תרגומים על ידי מתרגם

    וין
    
DN
    
MN
    
SN
    

    
KN

    KHP
    
DHP
    
אוד
    
ITI
    
Sn
    
Vv
    
Pv
    
thag
    
Thig
    
ננומטר
    
Miln

Tipitaka (ti פאלי, “שלוש,” + pitaka,
“סלים”), או הקאנון הפאלי, הוא אוסף של השפה העיקרית פאלי
טקסטים המהווים את בסיס הדוקטרינה של הבודהיזם התהרואדי. ה
Tipitaka ואת הטקסטים בפאלי paracanonical (פרשנויות, דברי הימים, וכו ‘) יחד מהווים את הגוף השלם של טקסטים טהרוואדה קלסיים.

הקאנון הפאלי הוא גוף עצום של ספרות: בתרגום לאנגלית
הטקסטים מסתכמים אלף עמודים מודפסים. רוב (אך לא כולם) של
כבר פרסמה את Canon באנגלית לאורך השנים. למרות ש
רק חלק קטן של טקסטים אלה זמינים באתר זה,
אוסף זה יכול להיות מקום טוב להתחיל בו.

שלושת החטיבות של Tipitaka הם:

Vinaya Pitaka
    
האוסף של טקסטים בדבר כללי ההתנהגות החלים על ענייני היום יום בתוך סנגהה - קהילת נזירים (נזירים הוסמך) ו bhikkhunis
    
(הוסמך נזירות). הרבה יותר מאשר רק רשימה של כללים, Vinaya
    
Pitaka כולל גם את הסיפורים שמאחורי מקורו של כל שלטון,
    
מתן דין וחשבון מפורט של הפתרון של בודהה לשאלת
    
איך לשמור על הרמוניה קהילתית בתוך גדולה ומגוונת רוחנית
    
קהילה.
Sutta Pitaka
    
האוסף של suttas, או עלילות, המיוחס בודהה
    
וכמה מתלמידיו הקרובים, המכיל את כל עיקרי תורתו
    
של הבודהיזם התהרואדי. (למעלה מאלף תרגומים Sutta הם
    
. נגיש אתר זה) suttas מחולק בין חמישה nikayas (אוספים):

        Digha Nikaya - את “האוסף הארוך”
        
Majjhima Nikaya - את “האוסף ממעמד האורך”
        
Samyutta Nikaya - את “אוסף מקובצים”
        
Anguttara Nikaya - את “נוספים לגביית החוב-בחשבון”
        
Khuddaka Nikaya - את “אוסף של טקסטים קצת”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Sutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (כלול רק במהדורה הבורמזית של Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
מילינדה פנהה ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
האוסף של טקסטים שבהם כללי דוקטרינה הבסיסיים
    
מוצגי Pitaka Sutta הם עבדו ו מחדש לתוך
    
מסגרת שיטתית כי ניתן ליישם בחקירה
    
הטבע של רוח וחומר.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

עֵץ

Sutta Piṭaka

- סל שיח -
[Sutta: שיח]

Sutta Piṭaka מכיל את מהות ההוראה של בודהה
לגבי הדהרמה. הוא מכיל למעלה מעשרת אלפים suttas. זה
מחולק חמישה אוספים בשם Nikāyas.

Digha Nikāya
    
[Digha: ארוך] את Digha Nikāya אוסף 34 הארוכים
    
שיח שנתן הבודהה. ישנם רמזים שונים שרבים
    
אותם הם תוספות מאוחר לקורפוס המקורי של בספק
    
אוֹתֶנְטִיוּת.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: בינוני] את Majjhima Nikāya אוסף 152 שיח של בודהא של אורך הביניים, העוסק בנושאים מגוונים.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: הקבוצה] את Saṃyutta Nikāya אוספת את suttas
    
על פי הנושא שלהם ב -56 נקראו תת-קבוצות saṃyuttas. זה
    
מכיל יותר משלושה אלף שיח באורך משתנה, אבל
    
בדרך כלל קצר יחסית.
Aṅguttara Nikāya
    
[ANG: גורם | Uttara: additionnal] את Aṅguttara
    
Nikāya הוא subdivized באחד עשר תתי קבוצות שנקראות nipātas, כל אחד מהם
    
איסוף השיח מורכב ספירות של גורם אחד נוסף
    
לעומת אלו של התקדים nipāta. הוא מכיל אלפי suttas
    
אשר הם קצרים בדרך כלל.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha: קצר, קטן] הטקסטים הקצרים Khuddhaka Nikāya
    
ונחשב כבר מורכב משני stratas: Dhammapada, Udāna,
    
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ו Jātaka מהווים את
    
שכבות עתיקות, בעוד ספרים אחרים הם תוספות מאוחרות שלהם
    
מהימן יותר בספק.

עלה בודהי

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gif

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

גלובוס המסתובבת
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

GIF picsGIF picsVipassana Gif

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0069.gif

stereoview אנימציה של יפן הישנה - אנימצית stereoview של הישן יפן -

 

תמונת Buddhaa.gif ידי fiore_033

 

תמונת psychadelicbuddha.gif ידי DragonKatet

 

תמונת Budsth.gif ידי Ind1955

 

תמונת 14.gif ידי Ind1955

 

תמונת BuddhaLot.gif ידי Ind1955

 

תמונת Budb.gif ידי Ind1955

 

תמונת BuddhaBlue.gif ידי Ind1955

 

תמונת Buddhasunset.gif ידי Ind1955

 

תמונת Buddhaan.gif ידי Ind1955

 

תמונת buddhawan.gif ידי Ind1955

 

תמונת BuddhaMed2.gif ידי Ind1955

 
תמונת BuddhaTay1-1.gif ידי Ind1955

 

התמונה בודהה-1-1.gif ידי Ind1955

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/daisy991.gifhttp://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/lotus1.gif

אנימציה מאני גלגל אנימציה מאני גלגל אנימציה מאני גלגל אנימציה מאני גלגלים

עלה בודהי

 

סוגי מדיטציה

אוקי, אז אתה יודע כי יש מדיטציה עשרות הטבות,
וכולם עושים את זה. אתה לחפש מידע באינטרנט או על
חנות ספרים, ולראות שיש הרבה דרכים שונות לעשות
מדיטציה, עשרות טכניקות מדיטציה, וכמה סותרים
מֵידָע. אתה תוהה לאיזה כיוון הוא הכי טוב בשבילך.

המאמר הזה
יעזור לך לנווט בים של פרקטיקות שונות של יושב
מדיטציה, בקצרה להסביר כל אחד מהם, ומצביע נוסף
אֶמְצָעִי. ישנם מאות - אם לא אלפי - סוגי
מדיטציה, אז הנה אני אחקור רק הנפוץ ביותר מביניהן.

ניתן גם לבדוק את מדריך מדיטצית ההליכה שלי, טכניקות מדיטציה דינאמית יותר. לחלופין, אם כבר יש לך קצת ניסיון עם מדיטציה, ייתכן נהנית לקרוא על ניסויי המדיטציה שאני עושה תוך כדי כתיבת הפוסט הזה.

המדיטציה “הכי הטובה” היא המדיטציה שמתאימה לך, בשלב זה בחייך.
 
סוגים כלליים

מדענים
בדרך כלל לסווג מדיטציה המבוססת על הדרך בה הוא למקד את תשומת לב, אל
שתי קטגוריות: תשומת לב ממוקדת ניטור להרחיב. הייתי רוצה
להציע שליש: מאמץ נוכחות.
מדיטצית תשומת לב ממוקדת

התמקדות
את תשומת הלב על אובייקט יחיד במהלך פגישת המדיטציה כולו.
אובייקט זה יכול להיות נשימה, מנטרה, ויזואליזציה, חלק
גוף, אובייקט חיצוני, וכו ‘ככל שיתקדם מתרגל, ביכולתו
לשמור על הזרימה המתמדת של תשומת לב באובייקט נבחר מתחזק, ו
סח הדעת להיות פחות נפוצות וקצרה הטווח. הוא העומק
היציבות של תשומת לבו מפותחים.

דוגמאות אלה
הם: Samatha (מדיטציה בודהיסטית), כמה צורות של זאזן, נוצר חסד
מֶדִיטָצִיָה…
מדיטצית ניטור להרחיב

במקום
של התמקדות תשומת הלב על כל אובייקט אחד, אנחנו שומרים את זה פתוח,
מעקב אחר כל ההיבטים של החוויה שלנו, ללא שיפוט או
הִתקַשְׁרוּת. כל התפיסות, להיות להם פנימיים (מחשבות, רגשות,
זיכרון, וכו ‘) או חיצוני (קול, ריח, וכו’), מוכרים לראות
עבור מה הם. זהו תהליך של ניטור הלא מגיב של
תוכן של ניסיון מרגע לרגע, מבלי להיכנס אליהם.
דוגמאות לכך הן: מדיטציה מיינדפולנס, ויפאסנה, כמו גם כמה סוגים
של הטאואיסטית מדיטציה.
נוכחות ללא מאמץ

שֶׁלָה
המדינה שבה תשומת הלב לא מפוקסות בפרט,
אבל נח על עצמו - שקט, ריק, יציב, ומופנם. אנחנו יכולים
גם לקרוא לזה “מודעות בהם בחירה” או “לא טומאו”. רוב ציטוטי המדיטציה אתה מוצא מדבר על מדינה זו.

זֶה
למעשה המטרה האמיתית מאחורי כל מיני מדיטציה, ולא
סוג מדיטציה בפני עצמה. כל הטכניקות המסורתיות של
מדיטציה להכיר בכך מושא ההתמקדות, ואפילו בתהליך
ניטור, הוא רק אמצעי לאמן את המוח, כך מאמץ
דממה פנימית למצבים עמוקים יותר של תודעה יכולים להתגלות.
בסופו של דבר הוא מושא התמקדות ואת התהליך עצמו נשאר
מאחור, ורק שם הוא עזב את האני האמיתי של המטפל, כפי
“נוכחות טהורה”.
1) מדיטציה בודהיסטית

זן מדיטציה (זאזן)
מקור & משמעות

זאזן (坐禅) אמצעי
“יושב זן”, או “מדיטציה יושבת”, ביפנית. יש לו שורשים
הבודהיזם הזן הסיני (הצ’אן) המסורת, התחקות בחזרה נזיר הודי
בודהידהרמה (המאה ה -6 לספירה). במערב, הצורות הפופולריות ביותר שלה מגיעות
מ דוגן זנג’י (1200 ~ 1253), מייסד תנועת זן סוטו ביפן.
שיטות דומות מבוצעות בבית הספר הרינזאי של זן, ביפן ובקוריאה.

 איך לעשות את זה

הוא התאמן יושב בדרך כלל על הרצפה מעל מחצלת כרית, ברגליים שלובות. באופן מסורתי זה נעשה לוטוס או חצי לוטוס עמדה, אבל זה לא כל כך נחוץ. בימינו רוב המתרגלים לשבת ככה:

סוגי מדיטציה - יציב זאזן

או על כיסא:

סוגי מדיטציה - כיסא זאזן
תמונות באדיבות במנזר זן Mountain

ה
ההיבט החשוב ביותר, כפי שאתה רואה את התמונות, הוא שמירה על הגב
לגמרי ישר, מן האגן ועד הצוואר. פה נשמר קרוב
ועיניים מוחזקות וריד, עם מבטך נח על הקרקע על
שניים או שלושה מטרים לפניך.

אשר להיבט הנפשי של זה, זה בדרך כלל נהוג בשתי דרכים:

    התמקדות בנשימה -
    
למקד את כל תשומת הלב שלך על תנועת הנשימה נכנסת ויוצא
    
דרך האף. זה עשוי להסתייע על ידי ספירת הנשימה שלך
    
אכפת. בכל פעם שאתה לנשום אתה סופר מספר אחד, החל 10, ו
    
ולאחר מכן לנוע לאחור עד 9, 8, 7, וכו ‘כאשר אתם מגיעים 1, שתחדש
    
מ -10 שוב. אם אתה מקבל מוסחת ולאבד לספור שלך, בעדינות להביא
    
לגבות את תשומת הלב ל -10 ולחדש משם.
    
Shikantaza ( “רק
    
יושב “) - בצורה זו אינו עוסק להשתמש בכל ספציפיים
    
מטרת המדיטציה; ליתר דיוק, מתרגלים להישאר ככל האפשר
    
ברגע ההווה, מודע והתבוננות מה עובר שלהם
    
מוחות ומסביבם בלי להתעכב על משהו מסוים.
    
זה סוג של מדיטציה ללא מאמץ נוכחות

האם זה בשבילי?

זאזן
הוא סגנון מדיטציה מאוד מפוכח, ואתה יכול בקלות למצוא הרבה
קהילות חזקות תרגול זה, כמו גם שפע של מידע על
האינטרנט. יש הרבה דגש בשמירה על היציבה הנכונה,
כעזר עבור ריכוז. זה בדרך כלל מתורגל זן בודהיסטי
מרכזי (הסנגהה), עם תמיכת קהילה חזקה.

ברבים
אותם תוכלו למצוא אותו יחד עם אלמנטים אחרים של הפרקטיקה הבודהיסטית:
השתטחויות, קצת טקסיות, מזמרים, ומובאות קבוצה של
תורתו של בודהה. אנשים יאהבו את זה, ואחרים לא. אישית, אני
זאזן התאמן בקבוצה בודהיסטית במשך 3 שנים, ומצאתי כי אלו
אלמנטים וקצת פורמלי גם יכול לעזור ליצור מבנה עבור
את התרגול, כשלעצמם הם גם מדיטטיבי.

מדיטציית ויפאסנה
מקור & משמעות

סוגי מדיטציה - ויפאסנה

“ויפאסנה” היא מילה Pali כי
פירושו “תובנה” או “ראייה ברורה”. זהו בודהיסטית מסורתית
להתאמן, שראשיתה המאה ה -6 לפנה”ס. ויפאסנה-מדיטציה, כפי שמלמד
בעשורים האחרונים, מגיע מהמסורת הבודהיסטית טהרוואדה,
והיה לפופולרי ס.נ. גואנקה והתנועה ויפאסנה.

בשל
הפופולריות של מדיטציית ויפאסנה, “את mindfulness של
נושם “צברה פופולריות נוספות במערב כמו” mindfulness “.
איך לעשות את זה

[יש איזה מידע סותר על איך לתרגל ויפאסנה. ב
כללי, עם זאת, רוב המורים מדגישים החל mindfulness של
נשימה בשלבים הראשונים, כדי לייצב את המוח ולהשיג “גישה
ריכוז. “זה יותר כמו מדיטצית תשומת לב ממוקדת. אז ה
בפועל עובר על מנת לפתח “תובנה ברורה” על הגוף
תחושות לתופעות נפשיות, להתבונן בהם בכל רגע ורגע ולא
נצמד לכל. הנה זה בא כהקדמה, שנועדו למתחילים. ל
לדעת יותר אני מציע לך לפעול עד בקישורים המצורפים או למידה מתוך
מורה (אולי נסיגה ויפאסנה).]

באופן אידיאלי, אחד הוא לשבת על
כרית על הרצפה, ברגליים משוכלות, עם זקוף עמוד השדרה;
לחילופין, כיסא עשוי לשמש, אבל מאחור לא צריך להיות
נתמך.

ההיבט הראשון הוא לפתח ריכוז, באמצעות תרגול samatha. הדבר נעשה בדרך כלל באמצעות מודעות לנשימה.

מוֹקֵד
כל תשומת הלב שלך, מרגע לרגע, על התנועה שלך
נְשִׁימָה. שימו לב בתחושות העדינות של התנועה של הבטן
עולה ויורד. לחלופין, אפשר להתמקד תחושה של
האוויר עובר דרך הנחיריים נוגע בעור השפתיים העליונות -
אם כי זה דורש קצת יותר בפועל, והוא מתקדם יותר.

כפי ש
לך להתמקד בנשימה, תוכל להבחין כי תפיסות אחרות
תחושות ממשיכות להופיע: צלילים, תחושות בגוף, רגשות,
וכו ‘כל שעליך לעשות הוא לשים לב לתופעות אלו כפי שהן עולות בתחום
מודעות, ולאחר מכן לחזור אל מרגיש נשימה. הצומת לב
נשמר מושא הריכוז (הנשימה), בעוד אלה
מחשבות או תחושות אחרות נמצאות שם פשוט כמו “רעשי רקע”.

ה
אובייקט כי הוא המוקד של הפרקטיקה (למשל, התנועה
הבטן) נקראת “האובייקט הראשוני”. וגם “עצם משני”
הוא כל דבר אחר העולה בתחום חושיך - או
דרך חמשת החושים שלך (קול, ריח, גירוד בגוף, וכו ‘) או
במוחו (מחשבה, זיכרון, תחושה, וכו ‘). אם אובייקט משני
ווים את תשומת הלב שלך מושך אותו, או אם היא גורמת רצון או
שנאה להופיע, אתה צריך להתמקד על האובייקט המשני עבור
רגע או שניים, תיוג זה עם פתק מנטלי, כמו “חשיבה”,
 
“זיכרון”, “שמיעה”, “התאוות”. פרקטיקה זו נקראת לעתים קרובות
“וציין כי”.

הערה מנטלית מזהה אובייקט בכלל אבל לא
פרט. כשאתה מודע לצליל, למשל, תווית זה “דיון”
במקום “אופנוע”, “קולות” או “נובח כלב.” אם לא נעים
תחושה מתעוררת, לב “כאב” או “תחושה” במקום “כאבי ברכיים” או “שלי
כאבי גב. “ואז לחזור תשומת לבכם המדיטציה העיקרית
לְהִתְנַגֵד. כאשר מודעים ניחוח, לומר את הפתק הנפשי “מריח” עבור
רגע או שניים. אתה לא צריך לזהות את הריח.

כאשר אחד יש
כך זכה “ריכוז גישה”, את תשומת הלב ולאחר מכן הוא פנה אל
מטרת התרגול, אשר נחשב בדרך כלל או תחושות גופניות. אחד
מעיר את האובייקטים של מודעות ללא שיעבוד, להניח למחשבות
ותחושות להתעורר וחולפות מרצונם. תיוג נפש
(כמוסבר לעיל) הוא לעתים קרובות להשתמש כדרך למנוע ממך להיות
נסחף על ידי מחשבות, ולשמור אותך יותר אובייקטיבי להבחין
אוֹתָם.

כתוצאה מכך אחד מפתח את ברור לראות כי נצפה
תופעות נוכחות השלושה “סימני קיום”: ארעיות (annica), insatisfactoriness (דוקהה) והריקנות העצמית (annata). כתוצאה מכך, את קור הרוח, שלום וחופש פנימי מפותח ביחס לתשומות אלה.

למד עוד:

    סוגי ויפאסנה (לקרוא את התשובה מ Anh-מין Do)
    
ויפאסנה Dhura (מעמיק מאוד מאמר)
    
ויפאסנה למתחילים (בסגנון גואנקה)
    
מיינדפולנס בשפה פשוטה (ספר אלקטרוני חינם)
    
בקר מרכז ויפאסנה קרוב אליך

האם זה בשבילי?

ויפאסנה
היא מדיטציה מצוינת לעזור לך מעצמך בגופך,
ולהבין כיצד תהליכי עבודת דעתך. זהו מאוד פופולריים
סגנון של מדיטציה. אתה יכול למצוא שפע של מורים, אתרי אינטרנט, וכן
ספרים על זה, כמו גם 3 ~ 10 ימים נסוגו (תרומה המבוססת). ה
הוראה של זה תמיד חינם. אין פורמליים או טכסים
מצורף בפועל.

אם אתם חדשים לגמרי למדיטציה, ויפאסנה או Mindfulness הם כנראה דרכים טובות בשבילך כדי להתחיל.
מיינדפולנס Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
מקור & משמעות

מיינדפולנס
מדיטציה היא הסתגלות ממדיטציה מסורתית בודהיסטית
פרקטיקות, במיוחד ויפאסנה, אלא גם שיש השפעה חזקה מן
במשפחות אחרות (כגון זן בודהיזם ויאטנמית מ טיך נהאת האן). “Mindfulness” הוא תרגום המערבי הנפוץ של סאטי במושג הבודהיסטי. Anapanasati,
“Mindfulness נשימה”, הוא חלק התרגול הבודהיסטי של
ויפאסנה או מדיטצית תובנה, meditational בודהיסטים אחר
שיטות, כגון זאזן (מקור: ויקיפדיה).

אחד המשפיעים העיקריים Mindfulness במערב הוא ג’ון Kabat-צין. תוכנית הפחתת Mindfulness-Based Stress שלו
(MBSR) - אשר פיתח בשנת 1979 באוניברסיטת מסצ’וסטס
בית הספר לרפואה - כבר בשימוש בבתי חולים מספר ומרפאת בריאות
העשורים האחרונים.
איך לעשות את זה

מיינדפולנס
מדיטציה היא תרגול של התמקדות במכוון על ההווה
רגע, לקבל ולא שיקול דעת לשים לב
תחושות, מחשבות ורגשות שעולות.

לקבלת “הפורמלי
בפועל “זמן, לשבת על כרית על הרצפה, או על כיסא, עם
גב ישר ולא נתמך. שים לב לסגור לתנועה
הנשימה. כאשר נשימה אותך, להיות מודע לכך שאתה נושם, ו
איך זה מרגיש. כשאתה נשימה החוצה, להיות מודע שאתה נושף. לַעֲשׂוֹת
ככה לכל אורך המדיטציה שלכם, כל הזמן
הפניית תשומת הלב אל הנשימה. או שאתה יכול לעבור לשלם
תשומת לב לתחושות, המחשבות והרגשות שעולות.

ה
מאמץ הוא לא בכוונה להוסיף דבר על הרגע הנוכחי שלנו
ניסיון, אבל להיות מודע למה שקורה, מבלי לאבד
עצמתי בכל דבר שעולה.

המוח שלך יהיה מוסח
לתוך הולך יחד עם צלילים, תחושות, מחשבות. כל אימת שעולה
קורה, להכיר, כי אתה כבר מוסח בעדינות, ולהביא את
תשומת לב חזרה אל הנשימה, או אל לשים לב המטרה כי
חשב או תחושה. קיימת שונות גדולה בין להיות בתוך מחשבה / תחושה, ופשוט להיות מודעים זה נוכחות.

למד ליהנות התרגול. ברגע שאתה עשית, להעריך עד כמה שונה הגוף והנפש מרגיש.

שם
גם היא הפעולה של mindfulness במהלך הפעילות היומית שלנו: בעוד
אכילה, הליכה, ומדבר. עבור “חיי היומיום” מדיטציה, תרגול
הוא לשים לב מה קורה ברגע ההווה, להיות
מודע למה שקורה - ולא חיים “במצב אוטומטי”. אם אתה
מדברים, זה אומר לשים לב למילים שאתה מדבר, איך
אתה מדבר אליהם, להקשיב עם נוכחות ותשומת לב. אם אתה
הליכה, זה אומר להיות מודע יותר תנועות הגוף שלך, רגלי
נוגע בקרקע, הצלילים שאתה שומע, וכו ‘

המאמץ שלך בפועל יושב תומך בפועל בחיי היומיום שלך, ולהיפך. שניהם חשובים באותה מידה.

 האם זה בשבילי?

ל
הציבור הרחב, זה אולי הדרך המומלצת ביותר להגיע
התחיל עם מדיטציה. זהו סוג של מדיטציה כי הוא ביותר
למד בבתי ספר הוז

pitals, ככל שאני מודע. ה
“תנועת mindfulness” הנהוג כיום בחברה כללית, היא
לא בודהיזם, אבל עיבוד של שיטות בודהיסטיות בשל שלהם
יתרונות בבריאות גופנית ונפשית טובה ורווחתם כללית.

ל
רוב האנשים, Mindfulness מדיטציה עשויה להיות סוג של מדיטציה רק
הם יאהבו, במיוחד אם המיקוד שלהם הוא רק פיזי
יתרונות נפשיים של מדיטציה, כפי שנהוג למדו ניתק מן
כמה מהמושגים והפילוסופיות המזרחיים כי באופן מסורתי
מלווה את הנוהג. ובשביל שזה נהדר - זה יביא הרבה דברים טובים לחיים שלך.

אם
המיקוד הוא טרנספורמציה עמוק התפתחות רוחנית,
לעומת זאת, אז mindfulness מדיטציה עשויה להיות רק צעד ראשוני
אתה. מכאן תוכלו ואז לעבור ויפאסנה, זאזן, או סוגים אחרים
מדיטציה.
מדיטצית חסדים (Metta מדיטציה)
מקור & משמעות

מדיטצית חסד
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta הוא
מילה Pali זה אומר חסד, חסד, ורצון טוב. זֶה
בפועל באו מן המסורות הבודהיסטיות, ובמיוחד טהרוואדה
שושלות טיבטיות. “חמלת מדיטציה” היא עכשווי
תחום מדעי המדגים

את היעילות של Metta ושיטות עבודה מדיטטיבית קשורה.

הפגין
היתרונות כוללים: העלאת היכולת של האדם להזדהות עם
אחרים; פיתוח של רגשות חיוביים באמצעות חמלה, לרבות
גישה יותר אוהבת כלפי עצמו; קבלה עצמית מוגברת;
תחושה גדולה יותר של יכולות על חייו של אחד; וגדילת תחושה
מטרה בחיים (קרא עוד בפוסט האחר שלנו).
איך לעשות את זה

אחד
מתיישב בעמדת מדיטציה, בעיניים עצומות, ומייצר ב
המוח והלב שלו רגשות של חסד וחסד. התחל על ידי
פיתוח-חסד כלפי עצמך, ואז בהדרגה לעבר
אחר וכל היצורים. בדרך כלל התנהלות זו מומלצת:

    עַצמוֹ
    
חבר טוב
    
“נייטרלי” אדם
    
אדם קשה
    
כל ארבעת התשובות נכונות באותה מידה
    
ואז בהדרגה את היקום כולו

ה
מרגיש שיפותחו הוא זה של אושר המבקשים ורווחה עבור
את כל. פרקטיקה זו עשויה להסתייע אמירת מילים או משפטים ספציפיים
המעורר את “תחושת לב החמה ללא גבול”, לדמיין את
סבל של אחרים ושליחת אהבה; או על ידי לדמיין מצב
אחר להיות, ואחל לו אושר ושלווה.

ככל שתתרגל המדיטציה הזו, את השמחה יותר תוכל לחוות. זה סוד האושר של מתייה ריצ’רד.

    “ל
    
מי לומד כראוי לשחרור בלב ידי וחסד,
    
רצון רע unarisen אינו מתעורר ולרצון רע שהתעורר נטוש “-. הבודהא

במאמר זה, אמה ספלה, Ph.D חוקר 18 יתרונות מוכחים מדעית של מדיטציה החסד.
האם זה בשבילי?

האם
אתה לפעמים קשה מדי על עצמך או על אחרים? או מרגיש שאתה צריך
כדי לשפר את מערכות היחסים שלך? מדיטצית החסד תעזור לך.
זה מועיל הוא עבור אנשים אנוכיים ואגוצנטריים, וזה
יעזור להגביר את רמת האושר הכללית שלך. אתה לא יכול להרגיש
חסד ודיכאון (או כל רגש שלילי אחר) בבית
אותו זמן.

כמו כן הוא מומלץ לעתים קרובות, על ידי מורים בודהיסטים, כנוגדן נדודי שינה, סיוטים, או בעיות כעס.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

פאלי Word ביום במשך 07 ביוני, 2016

dhaja - דגל, דגל; סימן, סמל, סימן, סמל

פאלי Word ביום במשך 08 ביוני, 2016

paricāraṇā - טיפול, תשומת לב, שמשגיח; הנאה, משתה, סיפוק

Metta הוא
מילה Pali זה אומר חסד, חסד, ורצון טוב. זֶה
בפועל באו מן המסורות הבודהיסטיות, ובמיוחד טהרוואדה
שושלות טיבטיות. “חמלת מדיטציה” היא עכשווי
תחום מדעי המדגים

את היעילות של Metta ושיטות עבודה מדיטטיבית קשורה.

הפגין
היתרונות כוללים: העלאת היכולת של האדם להזדהות עם
אחרים; פיתוח של רגשות חיוביים באמצעות חמלה, לרבות
גישה יותר אוהבת כלפי עצמו; קבלה עצמית מוגברת;
תחושה גדולה יותר של יכולות על חייו של אחד; וגדילת תחושה
מטרה בחיים (קרא עוד בפוסט האחר שלנו).
איך לעשות את זה

אחד
מתיישב בעמדת מדיטציה, בעיניים עצומות, ומייצר ב
המוח והלב שלו רגשות של חסד וחסד. התחל על ידי
פיתוח-חסד כלפי עצמך, ואז בהדרגה לעבר
אחר וכל היצורים. בדרך כלל התנהלות זו מומלצת:

    עַצמוֹ
    
חבר טוב
    
“נייטרלי” אדם
    
אדם קשה
    
כל ארבעת התשובות נכונות באותה מידה
    
ואז בהדרגה את היקום כולו

ה
מרגיש שיפותחו הוא זה של אושר המבקשים ורווחה עבור
את כל. פרקטיקה זו עשויה להסתייע אמירת מילים או משפטים ספציפיים
המעורר את “תחושת לב החמה ללא גבול”, לדמיין את
סבל של אחרים ושליחת אהבה; או על ידי לדמיין מצב
אחר להיות, ואחל לו אושר ושלווה.

ככל שתתרגל המדיטציה הזו, את השמחה יותר תוכל לחוות. זה סוד האושר של מתייה ריצ’רד.

    “ל
    
מי לומד כראוי לשחרור בלב ידי וחסד,
    
רצון רע unarisen אינו מתעורר ולרצון רע שהתעורר נטוש “-. הבודהא

במאמר זה, אמה ספלה, Ph.D חוקר 18 יתרונות מוכחים מדעית של מדיטציה החסד.
האם זה בשבילי?

האם
אתה לפעמים קשה מדי על עצמך או על אחרים? או מרגיש שאתה צריך
כדי לשפר את מערכות היחסים שלך? מדיטצית החסד תעזור לך.
זה מועיל הוא עבור אנשים אנוכיים ואגוצנטריים, וזה
יעזור להגביר את רמת האושר הכללית שלך. אתה לא יכול להרגיש
חסד ודיכאון (או כל רגש שלילי אחר) בבית
אותו זמן.

כמו כן הוא מומלץ לעתים קרובות, על ידי מורים בודהיסטים, כנוגדן נדודי שינה, סיוטים, או בעיות כעס.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

פאלי Word ביום במשך 07 ביוני, 2016

dhaja - דגל, דגל; סימן, סמל, סימן, סמל

פאלי Word ביום במשך 08 ביוני, 2016

paricāraṇā - טיפול, תשומת לב, שמשגיח; הנאה, משתה, סיפוק

comments (0)
1895 Wed 15 Jun 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF) in Classical Hmong,Hungarian,Icelandic,Igbo- Oge gboo Igbo,Indonesian- Oge gboo Indonesian
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 5:24 pm


56) Classical Hmong

1895 Wed 15 Jun 2016

ZAJ LUS QHIA
 
los ntawm

Pom-NET- dawb hauv internet A1 (paub ib tug) Tipiṭaka Research & Xyaum University
nyob rau hauv Visual hom (FOA1TRPUVF)

rau Free Online Hauv Visual Kev sib txuas lus thaum kawg
Pāli lo lus ib hnub rau Lub rau hli ntuj 09, 2016

pamāda - lam ua, negligence, indolence, remissness

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

RAU

los ntawm http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

Button tsob nroj Ntsuab Npauj Npaim E Mail Animation Clip

buddhadawakenone@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Classical Buddhism (Teachings of lub paub ib tug nrog Khiav) mus rau
lub ntiaj teb no, thiab txhua leej txhua tus muaj kom txoj cai: JC

yog lub feem ntau zoo zog ntawm tuav thiab kev tshawb fawb taw qhia
kom paub qhov chaw propagating cov lus qhuab qhia ntawm lub paub ib tug
nrog khiav lub hauj sam thiab nyob rau Techno-Politico-plawg
Transformation thiab Economic emancipation Movement ua raws li los ntawm lab
ntawm cov neeg tag nrho cov thoob lub ntiaj teb no nyob rau hauv 105 Classical lus.

rendering
caij nyoog translation ua ib zaj lus ntawm no University nyob rau hauv ib tug niam tus nplaig
rau qhov no Google txhais lus thiab hais tawm entitles los ua ib tug kwj

Enterer (Sottapanna) thiab kom lub Nyob Mus Ib Txhis Bliss raws li ib tug zaum kawg lub hom phiaj.

Tipitaka

Lub Pali Canon

Sutta Piṭaka

- Cov pob tawb ntawm discourses -
[Sutta: discourse]

Nyob thiab Twv

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Lug tau sai dlua koj tus siab, Lug tau sai dlua koj lub neej

Hom Meditation - Ib Txheej txheem cej luam ntawm Meditation kev

nyob rau hauv Classical lus Askiv,

meditation chaw sri tug hauj sambodhi

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
Lub Pali Canon
© 2005
Kuj saib Sutta Index; Translations los ntawm Lub tshuab txhais lus

    vin
    
DN
    
MN
    
SN
    
IB TUG
    
KN

    Khp
    
Dhp
    
ud
    
iti
    
sn
    
VV
    
pv
    
Thag
    
Thig
    
nm
    
Miln

Lub Tipitaka (Pali ti, “peb,” + pitaka,
“Baskets”), los yog Pali canon, yog tus sau los ntawm thawj Pali lus
ntawv uas tsim lub hauv paus lus qhuab ntawm Theravada Buddhism. cov
Tipitaka thiab cov paracanonical Pali ntawv (commentaries, Vaj Keeb
Kwm, thiab lwm yam) ua ke tshwm sim tawm lub tiav lub cev ntawm
classical Theravada ntawv.

Lub Pali canon yog ib tug loj heev lub cev ntawm cov ntaub ntawv: nyob rau hauv txhais lus Askiv
cov ntawv ntxiv mus rau txhiab tus sau nplooj ntawv. Feem ntau cov (tab sis tsis yog txhua txhua) ntawm
lub Canon twb tau luam tawm nyob rau hauv lus Askiv nyob rau lub xyoo. Txawm tias
tsuas yog ib lub me me feem ntawm cov phau ntawv no muaj nyob rau cov website no,
no sau yuav ua tau ib tug zoo qhov chaw zoo mus pib.

Lub peb cov pawg ntawm cov Tipitaka yog:

Vinaya Pitaka
    
Tus sau los ntawm phau ntawv hais txog cov kev cai ntawm kev coj
cwj pwm kav lub hnub affairs nyob rau hauv lub Sangha - lub zej lub zos
ntawm bhikkhus (tsa monks) thiab bhikkhunis
    
(Tsa nuns). Far ntau tshaj yuav luag ib daim ntawv teev cov kev cai, tus Vinaya
    
Pitaka kuj muaj xws li cov dab neeg qab lub hauv paus chiv keeb ntawm txhua txoj cai,
    
muab ib tug ncauj lus kom ntxaws account ntawm tus hauj sam txoj kev daws mus rau lo lus nug ntawm
    
yuav ua li cas kom muaj kev sib raug zoo communal nyob rau hauv ib tug loj thiab muaj ntau haiv neeg ntawm sab ntsuj plig
    
lub zej lub zos.
Sutta Pitaka
    
Tus sau los ntawm suttas, los yog discourses, ntaus nqi mus rau tus hauj sam
    
thiab ib ob peb ntawm nws ze cov thwjtim, uas muaj tag nrho cov central tej lus qhia
    
ntawm Theravada Buddhism. (Ntau tshaj ib txhiab sutta translations yog
    
muaj nyob rau ntawm cov website no.) Lub suttas raug muab faib nrog tsib nikayas (collections):

        Digha Nikaya - lub “ntev sau”
        
Majjhima Nikaya - lub “nruab nrab-ntev sau”
        
Samyutta Nikaya - lub “grouped sau”
        
Anguttara Nikaya - lub “ntxiv-factored sau”
        
Khuddaka Nikaya - lub “sau los ntawm me ntsis ntawv”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Sutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (muaj xwb nyob rau hauv lub Burmese ib tsab ntawm tus Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
Tus sau los ntawm cov ntawv nyob rau hauv uas lub qhov pib lus qhuab qhia hauv paus ntsiab lus
    
nyob rau hauv lub Sutta Pitaka yog reworked thiab reorganized rau hauv ib lub
    
systematic lub moj khaum uas yuav tsum muaj ntaub ntawv mus rau ib qho kev tshawb nrhiav mus rau hauv lub
    
xwm ntawm lub hlwb thiab teeb meem.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Tsob ntoo

Sutta Piṭaka

- Cov pob tawb ntawm discourses -
[Sutta: discourse]

Lub Sutta Piṭaka muaj cov essence ntawm tus hauj sam txoj kev qhia
hais txog lub Dhamma. Nws muaj ntau tshaj li kaum txhiab suttas. nws yog
muab faib nyob rau hauv tsib collections hu ua Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: ntev] Lub Dīgha Nikāya sib sau 34 ntawm lub coos
    
discourses muab los ntawm tus hauj sam. Muaj ntau ntau yam piv txwv hais tias muaj ntau ntawm
    
lawv tuaj lig ntxiv mus rau tus thawj corpus thiab ntawm questionable
    
authenticity.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: nruab nrab] Lub Majjhima Nikāya sib sau 152 discourses
ntawm tus hauj sam ntawm intermediate ntev, kev soj ntsuam txog nrog
ntau haiv neeg teeb meem.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: pab pawg neeg] Lub Saṃyutta Nikāya sib sau lub suttas
    
raws li lawv kev kawm nyob rau hauv 56 sub-pawg hu ua saṃyuttas. nws
    
muaj ntau tshaj li peb txhiab discourses ntawm nce mus nce los ntev, tab sis
    
feem ntau kuj luv luv.
Aṅguttara Nikāya
    
[Ang: tau | uttara: additionnal] Lub Aṅguttara
    
Nikāya yog subdivized nyob rau hauv kaum ib sub-pawg hu ua nipātas, lawv txhua tus
    
sib sau ua ke discourses muaj enumerations ntawm ib tug ntxiv tau
    
tiv tiag cov neeg ntawm lub precedent nipāta. Nws muaj ntau txhiab suttas
    
uas yog feem ntau luv luv.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha: luv luv, me me] Lub Khuddhaka Nikāya luv luv ntawv
    
thiab yog xam raws li tau muaj li ntawm ob stratas: Dhammapada, Udāna,
    
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā thiab Jātaka rau
    
ancient strata, thaum lwm cov phau ntawv yog lig ntxiv thiab lawv
    
authenticity yog ntau questionable.

Bodhi nplooj

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gif

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

Revolving ntiaj teb
http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/globe08_e0.gif

GIF picsGIF picsVipassana Gif

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/09/0069.gif

Animated stereoview ntawm cov laus Nyiv - Animated stereoview ntawm cov laus Nyiv -

 

Buddhaa.gif duab los ntawm fiore_033

 

psychadelicbuddha.gif duab los ntawm DragonKatet

 

Budsth.gif duab los ntawm Ind1955

 

14.gif duab los ntawm Ind1955

 

BuddhaLot.gif duab los ntawm Ind1955

 

Budb.gif duab los ntawm Ind1955

 

BuddhaBlue.gif duab los ntawm Ind1955

 

Buddhasunset.gif duab los ntawm Ind1955

 

Buddhaan.gif duab los ntawm Ind1955

 

buddhawan.gif duab los ntawm Ind1955

 

BuddhaMed2.gif duab los ntawm Ind1955

 
BuddhaTay1-1.gif duab los ntawm Ind1955

 

Hauj sam-1-1.gif duab los ntawm Ind1955

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/daisy991.gifhttp://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/lotus1.gif

Animated Mani Log Animated Mani Log Animated Mani Log Animated Mani Log

Bodhi nplooj

 

Hom ntawm meditation

Ok, yog li ntawd koj paub tias meditation muaj dozens ntawm cov kev pab,
thiab sawv daws yog nws ua. Koj saib cov ntaub ntawv hauv internet los yog nyob rau ib tug
tsev muag ntawv nyeem, thiab pom hais tias muaj ib tug ntau ntawm txawv txoj kev uas ua
meditation, dozens ntawm meditation hom kev kawm, thiab ib co kev tsis sib haum
ntaub ntawv. Koj xav txoj kev uas yog zoo tshaj plaws rau koj.

Qhov tsab xov xwm
yuav pab tau koj next lub hiav txwv ntawm kev sib txawv ntawm zaum
meditation, luv luv piav qhia txog txhua yam ntawm lawv, thiab taw tes rau ntxiv
cov kev pab. Muaj cia pua pua - yog hais tias tsis txhiab - ntawm hom
meditation, yog li no kuv yuav tshawb tsuas yog tus nrov tshaj plaws sawv daws yuav.

Koj muaj peev xwm kuj mus saib kuv mus taug kev meditation phau ntawv no, yog xav paub ntau dynamic meditation hom kev kawm. Los yog, yog koj twb muaj ib co kev nrog meditation, tej zaum koj yuav
txaus siab rau kev nyeem ntawv txog lub meditation thwmsim Kuv twb ua
thaum sau ntawv no ncej.

Cov “zoo tshaj plaws” meditation yog tus meditation uas ua hauj lwm rau koj, nyob rau ntawm no theem nyob rau hauv koj lub neej.
 
GENERAL HOM

Zaum
feem ntau cais meditation raws li txoj kev uas lawv tsom xim, mus rau hauv
ob pawg: tsom ntsoov Xim thiab Qhib Xyuas. Kuv xav
qhia ib tug thib peb: effortless kuaj.
Teem xim meditation

tsom
cov xim rau ib tug hluas yam khoom thaum lub sij hawm tag nrho meditation kev sib kho.
Qhov no yam khoom tej zaum yuav ua tsis taus pa, ib tug mantra, visualization, ib feem ntawm cov
lub cev, lwm yam khoom, thiab lwm yam li tus kws kho tshiab, nws muaj peev xwm mus
kom cov ndlwg ntawm cov xim nyob rau hauv lub xaiv yam khoom twg thiaj li raug muaj zog, thiab
nrhoo ua tsawg heev thiab luv luv-lived. Ob lub qhov tob thiab
nyob ruaj khov ntawm nws cov xim yog tsim.

Piv txwv ntawm cov
yog: Samatha (Buddhist meditation), ib txhia ntaub ntawv ntawm Zazen, hlub siab zoo
Meditation …
Qhib xyuas meditation

Es tsis txhob
ntawm tsom cov xim nyob rau hauv tej ib yam twj paj nruas, peb kom nws qhib,
saib xyuas txhua yam ntawm peb kev, tsis muaj kev txiav txim los yog
Symptoms. Tag nrho ntaus tswv yim, yuav lawv nrog (kev xav, txoj kev xav,
nco, thiab lwm yam) los yog lwm (suab, hnov ​​tsw, thiab lwm yam), yog paub thiab pom
rau yog dab tsi. Nws yog tus txheej txheem uas tsis yog-reactive xyuas ntawm lub
cov ntsiab lus ntawm kev ntawm lub sij hawm ntawd rau lub sij hawm ntawd, tsis tas yuav mus rau hauv lawv.
Piv txwv yog: mindfulness meditation, Vipassana, raws li zoo li ib co hom
ntawm Taoist Meditation.
effortless kuaj

nws yog
lub xeev uas lub mloog yog tsis teem rau txhua yam uas nyob rau hauv particular,
tab sis reposes rau nws tus kheej - nyob ntsiag to, npliag, khov kho, thiab introverted. peb tau
kuj hu nws “Choiceless Khiav” los yog “Ntshiab raug”. Feem ntau ntawm cov meditation quotes koj nrhiav tau hais txog lub xeev no.

Qhov no
yog ua tau lub ntsiab tseeb qab tag nrho cov hom ntawm meditation, thiab tsis yog ib tug
meditation hom nyob rau hauv nws tus kheej. Tag nrho cov tshuaj hom kev kawm ntawm
meditation pom tau hais tias tus kwv uas kom pom tseeb, thiab txawm tus txheej txheem ntawm
xyuas, yog cia li ib tug txhais tau qhia lub siab, yog li ntawd effortless
puab silence thiab ntxaum lub xeev nco qab yuav raug sab.
Nws thiaj li ob tus kwv ua kom pom tseeb thiab tus txheej txheem nws tus kheej yog tshuav
qab, thiab muaj yog tsuas yog tshuav qhov tseeb nws tus kheej ntawm tus kws kho mob, raws li
“Dawb huv muaj”.
1) tug hauj meditation

Zen Meditation (Zazen)
Keeb kwm & ntsiab lus

Zazen (坐禅) txhais tau tias
“Zaum Zen”, los yog “zaum meditation”, nyob rau hauv Japanese. Nws muaj nws cov keeb kwm nyob rau
Suav Zen Buddhism (Ch’an) kev lig kev cai, tracing rov qab mus rau Indian monk
Bodhidharma (6 xyoo pua CE). Nyob rau hauv lub sab hnub poob, nws hom nrov tshaj plaws los
los ntawm Dogen Zenji (1200 ~ 1253), qhov tus tsim ntawm Soto Zen zog nyob rau hauv Nyiv.
Zoo li cov modalities yog xyaum nyob rau hauv lub Rinzai tsev kawm ntawv ntawm Zen, nyob rau Nyiajpoom Teb thiab Kauslim Teb.

 Yuav ua li cas yuav ua rau nws

Nws yog feem ntau xyaum zaum rau hauv pem teb ntau tshaj ib tug lev thiab cushion, nrog hla ob txhais ceg. Feeb nws twb ua nyob rau hauv qhaus los yog ib nrab-qhaus txoj hauj lwm, tab sis qhov no yog tsis yog tsim nyog. Niaj hnub no feem ntau cov kws zaum zoo li no:

Hom ntawm meditation - Zazen hwj tau lub cev

Los yog nyob rau ib lub rooj zaum:

Hom ntawm meditation - zazen lub rooj zaum
Dluab courtesy of Zen Roob Monastery

cov
tseem ceeb tshaj plaws nam, raws li koj pom nyob rau hauv cov duab, yog ua kom tus rov qab
kiag li ncaj, los ntawm lub plab mog rau lub caj dab. Lub qhov ncauj yog khaws cia nyob ze
thiab ob lub qhov muag yog khaws cia nws txo qis, nrog koj ntsia saum av txog
ob los yog peb ob txhais taw nyob rau hauv pem hauv ntej ntawm koj.

Raws li rau lub siab nam ntawm nws, nws feem ntau yog xyaum nyob rau hauv ob txoj kev:

    Tsom on ua tsis taus pa -
    
tsom tag nrho koj cov xim rau lub zog ntawm tus ua tsis taus pa yuav nyob rau hauv thiab tawm
    
los ntawm lub qhov ntswg. Qhov no tej zaum yuav pab los ntawm suav cov ua tsis taus pa rau hauv koj lub
    
lub siab. Txhua lub sij hawm koj nqus tau koj suav ib tug naj npawb, pib nrog 10, thiab
    
ces tsiv rov qab mus 9, 8, 7, thiab lwm yam Thaum koj tuaj txog nyob rau hauv 1, koj rov pib dua
    
los ntawm 10 dua. Yog hais tias koj tau txais distracted thiab poob koj suav, maj mam muab coj
    
rov qab cov xim mus rau 10 thiab rov pib dua los yeej muaj.
    
Shikantaza ( “cia li
    
zaum “) - nyob rau hauv daim ntawv no tus kws kho mob tsis txhob siv tej yam
    
kwv uas meditation; es, cov kws nyob twj ywm raws li ntau li ntau tau
    
nyob rau hauv lub tam sim no lub sij hawm ntawd, paub txog thiab tsom kwm dab tsi kis tau los ntawm lawv cov
    
minds thiab nyob ib ncig ntawm lawv, tsis muaj tsev nyob rau dab tsi nyob rau hauv particular.
    
Nws yog ib hom ntawm effortless kuaj meditation

Yog nws rau kuv?

Zazen
yog ib tug heev sober meditation style, thiab koj yuav yooj yim nrhiav tau ib tug ntau ntawm
muaj zog cov zej zog xyaum nws, raws li tau zoo raws li ntau ntawm cov ntaub ntawv nyob rau hauv
rau hauv internet. Muaj yog ib tug ntau ntawm haum nyob rau hauv kom txoj cai sawv,
raws li ib qho kev pab rau concentration. Nws yog feem ntau yog xyaum nyob rau hauv Zen Tug hauj
chaw zov me nyuam (Sangha), nrog rau muaj zog lub zej zog kev txhawb nqa.

Nyob rau hauv ntau yam ntawm
lawv koj yuav nrhiav tau nws ua ke nrog rau lwm cov ntsiab ntawm tug hauj xyaum:
prostrations, ib tug me ntsis ntawm ritualism, chanting, thiab pab pawg neeg kev nyeem ntawv ntawm lub
Hauj sam tej lus qhuab qhia. Ib txhia neeg yuav nyiam qhov no, lwm tus neeg yuav tsis tau. Ntaub ntawv, Kuv
xyaum zazen nyob rau hauv ib tug hauj sam pab pawg neeg rau 3 xyoo, thiab kuv pom hais tias cov neeg
ntsiab thiab ib tug me ntsis ntawm formality kuj pab tau ua ib tug qauv rau
txoj kev xyaum, thiab nyob rau hauv lawv tus kheej lawv yog tseem meditative.

Vipassana Meditation
Keeb kwm & ntsiab lus

Hom ntawm meditation - Vipassana

“Vipassana” yog ib tug Pali lo lus hais tias
txhais tau tias “pom” los sis “ntshiab pom”. Nws yog ib tug ib txwm Tug hauj
xyaum, yos rov qab mus rau 6 xyoo pua BC. Vipassana-meditation, raws li qhia
nyob rau hauv qhov kawg ob peb xyoo lawm, los ntawm cov Theravada tug hauj kev lig kev cai,
thiab twb popularized los ntawm S. N. Goenka thiab cov Vipassana zog.

vim
mus rau lub chaw ntawm Vipassanā-meditation, lub “mindfulness ntawm
ua tsis taus pa “muaj gained ntxiv tej chaw nyob rau hauv lub sab hnub poob li” mindfulness “.
Yuav ua li cas yuav ua rau nws

[Muaj ib co kev tsis sib haum cov lus qhia txog yuav ua li cas xyaum Vipassana. Nyob rau hauv
Feem ntau, txawm li cas los, feem ntau cov xib fwb hais txog pib nrog mindfulness ntawm
ua tsis taus pa nyob rau hauv thawj theem, mus rau stabilize lub siab thiab ua tau “kev nkag tau
concentration. “Qhov no yog ntau tshaj li focused xim meditation. ces tus
xyaum tsiv mus rau tsim “ntshiab pom” rau lub cev
ncus thiab kev puas hlwb tshwm sim, tsom kwm lawv lub sij hawm ntawd los ntawm lub sij hawm ntawd thiab tsis
clinging rau tej. Ntawm no mus ib kev taw qhia, tsom rau beginners. Yuav kom
paub ntau ntxiv kuv xav kom muab cov nram qab no mus qhov cov kev mus muab los yog kev kawm los ntawm ib tug
xib fwb (tej zaum nyob rau hauv ib tug Vipassana tawm).]

Qhov tseeb tiag mas, ib tug yog mus zaum rau ntawm ib tug
cushion rau hauv pem teb, tus ntoo khaub lig-legged, nrog koj tus txha nqaj tebchaws;
xwb, ib lub rooj zaum yuav tsum siv, tab sis tom qab yuav tsum tsis txhob yuav
txaus siab.

Tus thawj nam yog los tsim concentration, los ntawm samatha xyaum. Qhov no yog feem ntau ua los ntawm kev ua tsis taus pa khiav.

ua kom pom tseeb
tag nrho koj cov xim, los ntawm lub sij hawm ntawd rau lub sij hawm ntawd, nyob rau lub zog ntawm koj lub
ua tsis taus pa. Daim ntawv ceeb toom cov kev hloov maj mam ncus ntawm lub zog ntawm lub plab mog
nce thiab ntog. Xwb, ib tug yuav ua kom pom tseeb rau hauv lub nov ntawm nqaij tawv ntawm lub
huab cua dhau los ntawm lub qhov ntswg thiab kov rau hauv lub daim di ncauj daim tawv nqaij -
tab sis yog qhov no yuav tsum yog ib tug me ntsis ntau xyaum, thiab yog xav paub ntau tshaj.

Raws li
koj tsom ntsoov rau cov ua tsis taus pa, koj yuav pom hais tias lwm ntaus tswv yim thiab
ncus ntxiv yuav tshwm sim: suab, txoj kev xav nyob rau hauv lub cev, cwj pwm txawv,
thiab lwm yam Cias pom cov phenomena raws li lawv muaj nyob rau hauv lub teb ntawm
khiav, thiab ces rov qab mus rau lub nov ntawm nqaij tawv ntawm kev ua pa. cov xim
yog khaws cia nyob rau hauv tus kwv uas concentration (tus ua tsis taus pa), thaum cov
lwm yam kev xav los yog ncus yog muaj cias li “suab nrov”.

cov
yam khoom uas yog tus tsom xam cov xyaum (piv txwv li, lub zog ntawm
lub plab mog) yog hu ua tus “thawj kwv”. Thiab ib tug “theem nrab kwv”
yog lwm yam uas tshwm sim nyob rau hauv koj daim teb ntawm xaav - yog
los ntawm koj tsib tsis totaub (suab, hnov ​​tsw, itchiness nyob rau hauv lub cev, thiab lwm yam) los yog
los ntawm lub paj hlwb (kev xav, nco, zoo nkaus li, etc.). Yog hais tias ib theem yam khoom
hooks koj mloog thiab cia li nkaum kiag nws tam sim ntawd, los yog yog hais tias nws ua rau muaj siab los yog
aversion rau tshwm sim, koj yuav tsum ua kom pom tseeb rau hauv lub thib ob kwv rau ib tug
lub sij hawm ntawd los yog ob tug, labeling nws nrog ib tug puas siab puas ntsws ceeb toom, xws li “xav”,
 
“Nco”, “lub rooj sib hais”, “xav”. Qhov no yog feem ntau hu ua
“Sau cia”.

Ib tug puas siab puas ntsws ntawv qhia txog ib tug kwv nyob rau hauv kev, tiam sis tsis nyob rau hauv
nthuav dav. Thaum koj nyob nraum paub txog ib lub suab, piv txwv li, daim ntawv lo nws “lub rooj sib hais”
es tsis txhob “maus taus,” “suab” los yog “tsem aub.” Yog hais tias ib tug unpleasant
nov ntawm nqaij tawv tshwm sim, nco ntsoov “mob” los yog “zoo nkaus li” es tsis txhob “hauv caug mob” los yog “kuv
rov qab mob. “Ces rov qab rau koj mloog mus rau cov thawj meditation
kwv. Thaum paub txog ib tug cov tshuaj tsw qab, hais lub hlwb nco “losis” rau ib tug
lub sij hawm ntawd los yog ob tug. Koj tsis muaj los txheeb xyuas cov ntxhiab.

Thaum muaj ib tug muaj
yog li tau “kev nkag tau mus concentration”, cov xim no ces tig mus rau tus
kwv uas xyaum, uas yog feem ntau xav los yog lub cev ncus. ib tug
observes cov khoom khiav tsis Symptoms, cia xav
thiab ncus tshwm sim thiab kis tau deb ntawm lawv tus kheej accord. Mental labeling
(Piav saum toj no) no feem ntau yog siv raws li ib tug txoj kev uas yuav tiv thaiv koj los ntawm ua
nqa los ntawm kev xav, thiab kom koj nyob rau hauv ntau objectively noticing
lawv.

Raws li ib tug tshwm sim ib npaj cov ntshiab pom hais tias cov cai
phenomena
yog yaum los ntawm peb “qhab nia ntawm hav zoov”: impermanence
(annica), insatisfactoriness (dukkha) thiab emptiness ntawm nws tus
kheej (annata).
Raws li ib tug tshwm sim, equanimity, kev thaj yeeb thiab puab txoj
kev ywj pheej yog tsim nyob rau hauv kev sib raug zoo rau cov inputs.

Xav paub ntau ntxiv:

    Hom Vipassana (nyeem cov lus teb los ntawm Anh-Minh Ua)
    
Vipassana Dhura (heev nyob rau hauv-tob tsab xov xwm)
    
Vipassana rau beginners (Goenka style)
    
Mindfulness nyob rau hauv Tiaj English (free eBook)
    
Mus saib ib tug Vipassana chaw nyob ze ntawm koj

Yog nws rau kuv?

Vipassana
yog ib qho zoo heev meditation los pab koj av koj tus kheej nyob rau hauv koj lub cev,
thiab to taub yuav ua li cas cov txheej txheem ntawm koj lub siab ua hauj lwm. Nws yog ib tug heev nrov
style ntawm meditation. Koj muaj peev xwm nrhiav tau ntau ntawm cov xib fwb, cov websites, thiab
phau ntawv hais txog nws, zoo li 3 ~ 10 hnub retreats (pub dawb raws li). cov
kev qhia ntawm nws yog cov ib txwm dawb. Yog tsis muaj formalities los yog rituals
txuas mus rau cov xyaum.

Yog hais tias koj yog kiag li tshiab rau meditation, Vipassana los yog mindfulness yog tej zaum txoj kev zoo rau koj pib.
mindfulness Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Keeb kwm & ntsiab lus

mindfulness
Meditation yog ib qho adaptation ntawm cov tsoos tug hauj meditation
kev coj, tshwj xeeb tshaj yog Vipassana, tiam sis kuj muaj muaj zog cawv los ntawm
lwm yam lineages (xws li cov Nyab laj Zen Buddhism los ntawm Thich nhat Hanh). “Mindfulness” yog cov western neeg txhais lus rau lub Buddhist sij hawm sati. Anapanasati,
“Mindfulness ntawm kev ua pa”, yog ib feem ntawm lub Tug hauj xyaum ntawm
Vipassana los yog kev pom meditation, thiab lwm yam Tug hauj meditational
kev coj, xws li zazen (qhov chaw: Wikipedia).

Ib tug ntawm lub ntsiab influencers rau mindfulness nyob rau hauv lub sab hnub poob yog John Kabat-Zinn. Nws mindfulness-Raws li kev nyuaj siab yuav txo tau kev pab cuam
(MBSR) - uas nws tsim nyob rau hauv 1979 nyob rau University of Massachusetts
Kawm ntawv kho mob - twb tau muab siv nyob rau hauv ob peb lub tsev
kho mob thiab noj qab haus huv lub tsev kho mob nyob rau hauv
yav dhau los xyoo lawm.
Yuav ua li cas yuav ua rau nws

mindfulness
meditation yog txoj kev xyaum ntawm txhob txwm tsom rau ntawm tam sim no
lub sij hawm ntawd, txais thiab uas tsis yog-judgmentally hmoog rau lub
ncus, kev xav, thiab tus cwj pwm txawv uas tshwm sim.

Rau cov “formal
xyaum “lub sij hawm, zaum saum ib lub cushion rau hauv pem teb, los yog nyob rau ib lub rooj zaum, nrog
ncaj thiab unsupported rov qab. Them kaw sai sai rau lub zog ntawm
koj ua tsis taus pa. Thaum koj ua tsis taus pa nyob rau hauv, yuav tsum paub hais tias koj yog ua pa nyob rau hauv, thiab
yuav ua li cas nws pom tau tias. Thaum koj ua tsis taus pa tawm, yuav tsum paub koj ua tsis taus pa tawm. Koj
zoo li no rau qhov ntev ntawm koj meditation xyaum, lossi
redirecting cov xim rau cov ua tsis taus pa. Los yog koj yuav tsiv mus nyob rau yuav tsum tau them
xim rau cov ncus, kev xav thiab txoj kev xav uas tshwm sim.

cov
dag zog yog tsis txhob txwm ntxiv dab tsi rau peb tam sim no lub sij hawm ntawd
kev, tab sis yuav tsum paub txog dab tsi yog yuav mus nyob rau, tsis tau poob
peb tus kheej nyob rau hauv txhua yam uas tshwm sim.

Koj lub hlwb yuav tau distracted
mus rau hauv mus nrog suab, ncus, thiab kev xav. Thaum twg uas
tshwm sim, maj mam muab pom tau hais tias koj tau raug distracted, thiab nqa cov
xim rov qab mus rau lub ua tsis taus pa, los yog mus rau lub hom phiaj noticing ntawm uas
xav los yog nov ntawm nqaij tawv. Muaj yog ib tug loj sib txawv ntawm ua hauv lub thought / nov ntawm
nqaij tawv, thiab tsuas tau paub txog tias nws yog xub ntiag.

Kawm kom txaus siab rau koj xyaum. Thaum koj ua tas, txaus siab rau yuav ua li cas sib txawv lub cev thiab lub siab xav.

muaj
tseem yog tus xyaum ntawm mindfulness thaum lub sij hawm peb niaj hnub no: thaum
noj mov, taug kev, thiab hais lus. Rau “lub neej txhua hnub” meditation, cov xyaum
yog them sai sai mus rau dab tsi yog yuav mus nyob rau nyob rau hauv lub tam sim no lub sij hawm ntawd, yuav tsum tau
paub txog dab tsi tshwm sim - thiab tsis nyob rau hauv “tsis siv neeg hom”. Yog hais tias koj
yog hais lus, uas txhais tau tias hmoog rau cov lus koj hais lus, yuav ua li cas
koj hais lus rau lawv, thiab mloog nrog kev kuaj pom thiab paub. Yog hais tias koj yog
taug kev, uas txhais hais tias paub txog koj lub cev taw, koj ob txhais taw
kov hauv av, lub suab koj yog lub rooj sib hais, thiab lwm yam

Koj lub dag zog nyob rau hauv zaum xyaum txhawb koj txhua txhua hnub lub neej kev xyaum, thiab vice-versa. Lawv yog cov ob npaug ib qho tseem ceeb.

 Yog nws rau kuv?

rau
cov pej xeem, qhov no yog tej zaum cov feem ntau hu txoj kev uas yuav tau txais
pib nrog meditation. Nws yog ib lub hom ntawm meditation uas yog feem ntau
qhia tom tsev kawm ntawv thiab hos

pitals, kom deb li deb raws li kuv paub. cov
“Mindfulness zog” raws li xyaum nta nyob rau hauv lub sawm fem, yog
tsis Buddhism, tiam sis ib tug adaptation ntawm tug hauj coj vim lawv
cov kev pab cuam nyob rau hauv lub cev thiab kev puas hlwb kev noj qab nyob thiab kev noj qab nyob zoo.

rau
cov neeg feem coob, mindfulness Meditation tej zaum yuav tib hom meditation
lawv yuav xav li cas, tshwj xeeb tshaj yog yog hais tias lawv ua kom pom tseeb tsuas yog lub cev thiab
puas siab puas ntsws kev pab cuam ntawm meditation, raws li nws yog feem ntau qhia dissociated los ntawm
ob peb ntawm cov sab hnub tuaj tswv yim thiab tej tswv yim uas ib txwm
nrog tus xyaum. Thiab rau cov uas nws yog zoo - nws yuav coj ntau yam zoo rau koj lub neej.

Yog hais tias
koj ua kom pom tseeb yog ib tug tob transformation thiab sab ntsuj plig kev loj hlob,
Txawm li cas los, ces mindfulness meditation tej zaum yuav yog ib tug thawj kauj ruam rau
koj. Ntawm no koj yuav ces tsiv mus nyob rau Vipassana, Zazen, los yog lwm yam hom
ntawm meditation.
Hlub Siab zoo Meditation (Metta Meditation)
Keeb kwm & ntsiab lus

kev hlub meditation
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta yog
ib tug Pali lo lus uas txhais tau tias siab dawb siab zoo, muaj kev zoo thiab zoo yuav. Qhov no
xyaum los ntawm cov tug hauj kev cai, tshwj xeeb tshaj yog cov Theravada
thiab Tibetan lineages. “Compassion meditation” yog ib tug kawm
scientific teb uas qha tau

lub miv nyuas siv zug ntawm metta thiab lwm yam meditative kev coj.

pom hais tias nws
cov kev pab cuam muaj xws li: boosting ib tus muaj peev xwm mus empathize nrog
lwm leej lwm tus; txoj kev loj hlob ntawm zoo cwj pwm txawv los txoj kev khuv leej, xws li ib tug
hlub dua tus cwj pwm ntawm tuag; nce nws tus kheej-txais;
ntau dua zoo nkaus li tsis txawj txaus txog ib lub neej; thiab muaj zog kev xav ntawm
lub hom phiaj nyob rau hauv lub neej (nyeem ntxiv nyob rau hauv peb lwm ncej).
Yuav ua li cas yuav ua rau nws

ib tug
tso cia nyob rau hauv ib tug meditation txoj hauj lwm, nrog rau raug kaw ob lub qhov muag, thiab generates nyob rau hauv
nws lub siab thiab lub plawv txoj kev xav ntawm siab dawb siab zoo thiab benevolence. pib los ntawm kev
tsim hlub-ua siab zoo ntawm koj tus kheej, ces progressively ntawm
lwm leej lwm tus thiab tag nrho quavntsej. Feem ntau qhov no kom vam meej yog qhia:

    tuag
    
ib tug zoo phooj ywg
    
ib tug “nruab nrab” tus neeg
    
ib tug yooj yim tus neeg
    
tag nrho plaub ntawm lub saum toj no Attendance
    
thiab ces maj tag nrho qab ntuj khwb

cov
lawm yuav tsum tau tsim yog hais tias ntawm xav kev zoo siab thiab zoo-ua rau
tag nrho cov. Qhov no tej zaum yuav pab los ntawm reciting lo lus los yog kab lus
uas evoke lub “tsis kawg sov-hearted lawm”, visualizing lub
kev txom nyem ntawm lwm tus neeg thiab xa kev hlub; los yog los ntawm imagining lub xeev ntawm
lwm, thiab xav nws zoo siab thiab kaj siab lug.

Qhov ntau koj xyaum no meditation, qhov ntau muaj kev xyiv fab koj yuav muaj kev. Uas yog ntawm daim card ntawm Mathieu Richard kev zoo siab.

    “Rau
    
ib tug uas mus kawm kom zoo rau cov liberation ntawm lub plawv los ntawm benevolence,
    
unarisen mob yuav tsis tshwm sim thiab arisen mob yuav yog tso tseg. “- Lub Buddha

Nyob rau hauv no tsab xov xwm, Emma Seppälä, Ph.D txog lub 18 ncav cov
pov thawj cov kev pab cuam ntawm Kev Hlub,-Siab meditation.
Yog nws rau kuv?

yog
koj tej zaum kuj nyuaj heev rau koj tus kheej los yog rau lwm tus neeg? Los yog xav tias zoo li koj xav tau
los txhim kho koj kev sib raug zoo? Hlub-ua siab zoo meditation yuav pab tau koj.
Nws yog pab ob qho tib si rau selfless thiab nws tus kheej xwb cov neeg, thiab nws
yuav pab ua rau kom koj kev theem ntawm kev zoo siab. Koj yuav tsis xav tias
hlub-ua siab zoo thiab kev nyuaj siab (los yog lwm yam tsis zoo lawm) nyob rau hauv lub
tib lub sij hawm.

Nws yog feem ntau kuj pom zoo, los ntawm tug hauj xib fwb, raws li ib
tug antidote rau insomnia, npau suav phem, los yog kev chim siab tej
teeb meem.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli lo lus ib hnub rau Lub rau hli ntuj 07, 2016

dhaja - ib tug chij, banner; cim, emblem, kos npe rau, cim

Pāli lo lus ib hnub rau Lub rau hli ntuj 08, 2016

paricāraṇā - mob, mloog, saib tom qab; Library, noj ib pluag mov, siab

Metta yog
ib tug Pali lo lus uas txhais tau tias siab dawb siab zoo, muaj kev zoo thiab zoo yuav. Qhov no
xyaum los ntawm cov tug hauj kev cai, tshwj xeeb tshaj yog cov Theravada
thiab Tibetan lineages. “Compassion meditation” yog ib tug kawm
scientific teb uas qha tau

lub miv nyuas siv zug ntawm metta thiab lwm yam meditative kev coj.

pom hais tias nws
cov kev pab cuam muaj xws li: boosting ib tus muaj peev xwm mus empathize nrog
lwm leej lwm tus; txoj kev loj hlob ntawm zoo cwj pwm txawv los txoj kev khuv leej, xws li ib tug
hlub dua tus cwj pwm ntawm tuag; nce nws tus kheej-txais;
ntau dua zoo nkaus li tsis txawj txaus txog ib lub neej; thiab muaj zog kev xav ntawm
lub hom phiaj nyob rau hauv lub neej (nyeem ntxiv nyob rau hauv peb lwm ncej).
Yuav ua li cas yuav ua rau nws

ib tug
tso cia nyob rau hauv ib tug meditation txoj hauj lwm, nrog rau raug kaw ob lub qhov muag, thiab generates nyob rau hauv
nws lub siab thiab lub plawv txoj kev xav ntawm siab dawb siab zoo thiab benevolence. pib los ntawm kev
tsim hlub-ua siab zoo ntawm koj tus kheej, ces progressively ntawm
lwm leej lwm tus thiab tag nrho quavntsej. Feem ntau qhov no kom vam meej yog qhia:

    tuag
    
ib tug zoo phooj ywg
    
ib tug “nruab nrab” tus neeg
    
ib tug yooj yim tus neeg
    
tag nrho plaub ntawm lub saum toj no Attendance
    
thiab ces maj tag nrho qab ntuj khwb

cov
lawm yuav tsum tau tsim yog hais tias ntawm xav kev zoo siab thiab zoo-ua rau
tag nrho cov. Qhov no tej zaum yuav pab los ntawm reciting lo lus los yog kab lus
uas evoke lub “tsis kawg sov-hearted lawm”, visualizing lub
kev txom nyem ntawm lwm tus neeg thiab xa kev hlub; los yog los ntawm imagining lub xeev ntawm
lwm, thiab xav nws zoo siab thiab kaj siab lug.

Qhov ntau koj xyaum no meditation, qhov ntau muaj kev xyiv fab koj yuav muaj kev. Uas yog ntawm daim card ntawm Mathieu Richard kev zoo siab.

    “Rau
    
ib tug uas mus kawm kom zoo rau cov liberation ntawm lub plawv los ntawm benevolence,
    
unarisen mob yuav tsis tshwm sim thiab arisen mob yuav yog tso tseg. “- Lub Buddha

Nyob rau hauv no tsab xov xwm, Emma Seppälä, Ph.D txog lub 18 ncav cov
pov thawj cov kev pab cuam ntawm Kev Hlub,-Siab meditation.
Yog nws rau kuv?

yog
koj tej zaum kuj nyuaj heev rau koj tus kheej los yog rau lwm tus neeg? Los yog xav tias zoo li koj xav tau
los txhim kho koj kev sib raug zoo? Hlub-ua siab zoo meditation yuav pab tau koj.
Nws yog pab ob qho tib si rau selfless thiab nws tus kheej xwb cov neeg, thiab nws
yuav pab ua rau kom koj kev theem ntawm kev zoo siab. Koj yuav tsis xav tias
hlub-ua siab zoo thiab kev nyuaj siab (los yog lwm yam tsis zoo lawm) nyob rau hauv lub
tib lub sij hawm.

Nws yog feem ntau kuj pom zoo, los ntawm tug hauj xib fwb, raws li ib
tug antidote rau insomnia, npau suav phem, los yog kev chim siab tej
teeb meem.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli lo lus ib hnub rau Lub rau hli ntuj 07, 2016

dhaja - ib tug chij, banner; cim, emblem, kos npe rau, cim

Pāli lo lus ib hnub rau Lub rau hli ntuj 08, 2016

paricāraṇā - mob, mloog, saib tom qab; Library, noj ib pluag mov, siab

Upasaka Jagatheesan Chandrasekharan
Rector

Pom-NET- dawb hauv internet A1 (paub ib tug) Tipiṭaka Research & Xyaum University
nyob rau hauv Visual hom (FOA1TRPUVF)

Kev sib haum xeeb thiab kev xyiv fab rau tag nrho cov

57)  Classical Hungarian
57) Klasszikus magyar

1895 sze jún 15, 2016

LESSONS
 
ból ből

INSIGHT-NET-Online A1 (Felébredett) Tipitaka Research & Practice Egyetem
Visual Format (FOA1TRPUVF)

ingyenes online elektronikus Vizuális Kommunikáció pálya
Páli szó naponta 9 június 2016

pamāda - figyelmetlenség, gondatlanság, hanyagság, nemtörődömség

keresztül http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

sarvajanow@yahoo.co.in

Klasszikus buddhizmus (tanításai a Felébredett a tudatosság) tartozik a világon, és mindenki kizárólagos jogok: JC

a leginkább pozitív energia az informatív és kutatás-orientált webhely
szaporító tanítást a Felébredett a tudatosság a Buddha és a
Techno-politikai-társadalmi
Átalakulás és a gazdasági emancipáció Mozgalom majd milliók
Az emberek a világ minden tájáról a 105 a klasszikus nyelvek.

rendering
pontos fordítás mint tanulsága az Egyetem anyanyelven
Ez a Google-fordítás és szaporítása feljogosítja, hogy legyen egy patak

Lépettnek (Sottapanna) és hogy elérje az örök boldogság, mint egy végső cél.

Tipitaka

A Pali Canon

szutta-pitaka

- A kosár diskurzusok -
[Szuttában: diskurzus]

Élő és Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Mester Your Mind, Mester Your Life

Típusai Meditáció - áttekintés a Meditációs technikák

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
A Pali Canon
© 2005
Lásd még Szutta Index; Fordítások Fordító

    Vin
    
DN
    
MN
    
SN
    
AN
    
KN

    KHP
    
DHP
    
Ud
    
Iti
    
Sn
    
Vv
    
Pv
    
Thag
    
Thig
    
Nm
    
Miln

A Tipitaka (Pali ti, “három” + pitaka,
“Kosarak”), vagy a Pali kánon, a gyűjtemény elsődleges Pali nyelv
szövegek képezik az elvi alapja a théraváda buddhizmus. A
Tipitaka és a paracanonical Pali szövegek (kommentár, krónikák, stb)
együttesen alkotják a teljes test a klasszikus théraváda szövegek.

A Pali kánon egy hatalmas szakirodalom: angol fordítás
A szövegek hozzá akár több ezer nyomtatott oldalt. A legtöbb (de nem az összes)
A Canon már angol nyelven megjelent az évek során. Habár
csak egy kis töredéke a szövegek elérhetők ezen a honlapon,
ez a gyűjtemény lehet egy jó kiindulópont lehet.

A három hadosztály a Tipitaka következők:

Vinaya Pitaka
    
A gyűjtemény a szövegre vonatkozó magatartási szabályok irányadó
napi ügyek a Szangha - a közösség szerzetesek (felszentelt szerzetesek)
és bhikkhuni
    
(Felszentelt apáca). Sokkal több, mint pusztán szabályok listáját, Vinaja
    
Pitaka is a történetek mögött eredetét minden szabály,
    
amely részletesen beszámolt a Buddha megoldást arra a kérdésre,
    
hogyan lehet fenntartani a közösségi harmónia egy nagy és változatos szellemi
    
közösség.
szutta-pitaka
    
A gyűjtemény szuttákban vagy beszédmódok tulajdonítják a Buddha
    
és néhány a legközelebbi tanítványok, amely tartalmazza az összes központi tanítása
    
théraváda buddhizmus. (Több, mint ezer Szuttában fordítások
    
A honlapon elérhető.) A szuttákban között oszlanak öt nikayas (gyűjtemények):

        Dígha-nikája - a “hosszú gyűjtemény”
        
Maddzshima-nikája - a “közepes hosszúságú gyűjteménye”
        
Szamjutta-nikája - a “csoportosított gyűjteménye”
        
Anguttara-nikája - a “további tényezővel gyűjtemény”
        
Khuddaka-nikája - a “gyűjtemény kis szövegek”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Szutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (tartozék csak a burmai kiadás a Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma-Pitaka
    
A gyűjtemény a szöveget, amelyben a mögöttes doktrinális elvek
    
bemutatott szutta-pitaka átdolgozzák és átalakításakor
    
rendszerezni, hogy lehet alkalmazni, hogy a vizsgálatot a
    
tudat természetének és az anyag.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Fa

szutta-pitaka

- A kosár diskurzusok -
[Szuttában: diskurzus]

A szutta-pitaka lényegét tartalmazza Buddha tanítása
kapcsolatos Dhamma. A készítmény több mint tízezer szuttákban. Ez
osztva öt gyűjtemények nevű Nikāyas.

Dígha-nikája
    
[Digha: hosszú] A Dígha-nikája gyűjti 34. leghosszabb
    
diskurzusok által adott Buddha. Vannak különböző tippeket, hogy sok
    
Közülük késő kiegészítéseket az eredeti korpusz és megkérdőjelezhető
    
hitelesség.
Maddzshima-nikája
    
[Majjhima: közepes] A Maddzshima-nikája gyűjti 152 diskurzusok Buddha köztes hosszúságú foglalkozó különböző kérdésekben.
Szamjutta-nikája
    
[Samyutta: csoport] A Szamjutta-nikája gyűjti Szutták
    
szerint a tárgy 56 alcsoportok nevezett saṃyuttas. Informatika
    
több mint háromezer diskurzus változó hosszúságú, de
    
általában viszonylag rövid.
Anguttara-nikája
    
[Ang: tényező | Uttara: additionnal] A Aṅguttara
    
Nikāya van subdivized tizenegy alcsoportok nevezett nipātas, mindegyikük
    
összegyűjtése diskurzusok álló felsorolást egy további tényező
    
versus a precedens nipāta. Tartalmaz több ezer szuttákban
    
amelyek általában rövid.
khuddaka-nikája
    
[Khuddha: rövid, kis] A Khuddhaka Nikāya rövid szövegek
    
és minősül már áll két Stratas: Dhammapada, Udāna,
    
Itivuttaka, Szuttában Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā és Jataka alkotják
    
ősi rétegek, míg más könyvek késő kiegészítéseket és
    
hitelesség válik kérdésessé.

Ok, így tudja, hogy a meditáció több tucat előnyöket,
és mindenki csinálja. Úgy nézel ki információt az interneten, vagy egy
könyvesbolt, és látni, hogy van egy csomó különböző módon csinál
meditáció, több tucat meditációs technikákat, és néhány ellentmondó
információ. Akkor vajon merre a legjobb az Ön számára.

ez a cikk
segít navigálni a tenger különböző gyakorlatok ülő
meditáció, röviden elmagyarázza mindegyikük, és rámutatva, hogy tovább
erőforrások. Vannak több száz - ha nem több ezer - fajta
meditáció, ezért itt fogok felfedezni csak a legelterjedtebbek.

Azt is nézd meg a séta meditáció útmutató, dinamikusabb meditációs technikákat. Vagy, ha már van némi tapasztalata a meditáció, akkor lehet élvezni
olvasott a meditáció kísérletek csinálok, miközben írom ezt a
bejegyzést.

A “legjobb” meditáció a meditáció, hogy működik az Ön számára, ebben a szakaszban az életed.
 
alaptípusa

A tudósok
általában sorolják meditáció alapján, ahogy a figyelem középpontjába, a
két kategóriában: összpontosított figyelem és a nyílt Monitoring. Szeretnék
javasol egy harmadik: Könnyed jelenlét.
Kiemelt figyelmet kell fordítani a meditáció

Összpontosítás
a figyelmet egy objektumot a teljes meditáció ülésén.
Ez az objektum lehet a levegőt, a mantra, vizualizáció, részben a
test, a külső tárgyra, stb Mivel a gyakorló előleget, hogy képes
tartani az áramlás figyelmet a választott tárgy Erősödik és
zavaró kevésbé gyakori és rövid életű. Mind a mélység és
állandóságát a figyelmét fejlesztik.

Példák az ilyen
a következők: Samatha (buddhista meditáció), bizonyos formái Zazen, szerető kedvességben
Elmélkedés…
Nyílt ellenőrzés meditáció

Helyette
összpontosítva a figyelmet bármely tárgy, tartjuk nyitva,
nyomon követése minden szempontból Tapasztalataink ítélet nélkül vagy
mellékletet. Minden felfogás, legyenek azok belső (gondolatok, érzések,
memória, stb), vagy külső (hang, szag, stb), elismert és látható
amit ők. Ez a folyamat a nem reaktív figyelemmel kísérése
tartalmát tapasztalat pillanatról pillanatra, anélkül, hogy őket.
Példák: Éberség meditáció, vipasszaná, valamint bizonyos típusú
A taoista meditáció.
Egyszerű jelenlét

ez
az állam, ahol a figyelem nem kifejezetten a semmi különöset,
de pihen a maga - csendes, üres, egyenletes, és befelé forduló. Tudunk
is hívják “Choiceless tudatosság” vagy “tiszta Lét”. A legtöbb meditációs idézetek megtalálni beszélni ezt az állapotot.

Ezt
valójában az igazi cél mögött mindenféle meditáció, és nem egy
meditációs típus önmagában. Minden hagyományos technikák
meditáció elismerik, hogy a tárgy a fókusz, és még a folyamat
monitoring, csak egy eszköz, hogy a vonat az elme, hogy a könnyed
belső csendet és mélyebb tudatállapotok fedezhető fel.
Végül mind a tárgy, a fókusz és az eljárás maga maradt
mögött, és csak maradt a valódi én az orvos, mint
“Tiszta jelenlét”.
1) Buddhista meditációs

Zen Meditation (Zazen)
Eredet és Jelentés

Zazen (坐禅) eszközök
“Ülő Zen”, vagy “ülő meditáció”, japánul. Ez gyökerei
A kínai zen buddhizmus (csan) hagyomány, visszamenően az indiai szerzetes
Bodhidharma (6. század CE). Nyugaton a legnépszerűbb formája jön
re Dogen Zenji (1200 ~ 1253), az alapító Soto Zen mozgás Japánban.
Hasonló módozatokat gyakorolják a Rinzai Zen Iskola, Japánban és Koreában.

 Hogyan kell csinálni

Általánosan gyakorolják ül a padlón, mint egy szőnyeg és párna, keresztbe tett lábbal. Hagyományosan ez történt lótusz vagy fél lótusz helyzet, de ez aligha szükséges. Manapság a legtöbb gyakorló ülni, mint ez:

Típusú meditáció - Zazen testtartás

Vagy egy székre:

Típusú meditáció - zazen szék
Képek jóvoltából Zen Mountain Monastery

A
a legfontosabb szempont, mint látod a képeket, tartja a hátsó
teljesen egyenes, a medencét, hogy a nyakát. Száj közelében tartják
és szeme folyamatosan csökken, az a tekintete a talajon mintegy
Két vagy három láb előtted.

Mivel az elme szempontból is, ez általában két úton valósítható meg:

    Összpontosítva lélegzet -
    
összpontosítani minden figyelmét a mozgás a légzés megy be és ki
    
az orron keresztül. Ez segítheti számolva a levegőt a
    
elme. Minden alkalommal, amikor belélegezni számít egy számot, kezdve 10 és
    
majd visszafelé halad, hogy 9, 8, 7, stb Amikor megérkezik a 1, akkor újra
    
10 újra. Ha kap zavart, és elvesznek a száma, óvatosan hozza
    
vissza a figyelmet a 10. és folytassa onnan.
    
Shikantaza ( “just
    
ül “) - ebben a formában az orvos nem használ semmilyen konkrét
    
meditáció tárgyát; Inkább a gyakorló marad, amennyire csak lehetséges
    
a jelen pillanatban, tudatában, és megfigyeljük, hogy mit halad keresztül
    
elmék és körülöttük, anélkül, hogy firtatni a semmi különös.
    
Ez egy fajta Könnyed jelenlét meditáció

Ez nekem?

zazen
Ez egy nagyon józan meditáció stílust, és könnyen megtalálja a sok
erős közösségek gyakorolják azt, valamint rengeteg információt
az internet. Van egy csomó hangsúlyt tartja a helyes testtartás,
mint a támogatás a koncentrációt. Ez általában gyakorolják zen buddhista
központok (Szangha), erős közösség támogatását.

Sok
azokat meg fogja találni azt párosul más elemei buddhista gyakorlat:
leborulás, egy kicsit ritualizmus, kántálás, és a csoport olvasatai
Buddha tanításait. Néhány ember, mint ez, mások nem. Én személy szerint
gyakorolják zazen egy buddhista csoport 3 évig, és azt találta, hogy azok
elem és egy kis formalitás is segít létrehozni egy olyan struktúra
Az a gyakorlat, és önmagukban ők is meditatív.

Vipassana meditáció
Eredet és Jelentés

Típusú meditáció - Vipassana

“Vipassana” egy páli szó, hogy a
azt jelenti, “betekintést” vagy “tiszta látás”. Ez egy hagyományos buddhista
gyakorolni, nyúlik vissza, ie 6. század. Vipassana-meditáció, tanítás
Az utóbbi néhány évtizedben, az a Theravada buddhista hagyomány,
és népszerűvé S. N. Goenka és a Vipassana mozgás.

Esedékes
a népszerűsége a Vipassana-meditáció, a “éberség a
lélegző “szerzett további népszerűsége a nyugati” éberség “.
Hogyan kell csinálni

[Van némi ellentmondó információt, hogyan lehet gyakorolni Vipassana. Ban ben
Általában azonban a legtöbb tanár hangsúlyozzák kezdve éberség a
levegőt az első szakaszban, hogy stabilizálja az elme, és elérni “hozzáférési
koncentráció. “Ez több, mint összpontosított figyelmet meditáció. Aztán a
gyakorlat mozog a fejlődő “tiszta rálátást” a testi
érzések és lelki jelenségek, ha megfigyeljük őket pillanatról pillanatra, és nem
kapaszkodva minden. Itt megy egy bevezetés, amelynek célja a kezdők számára. Nak nek
többet Azt javaslom nyomon követi a megadott linkeken vagy a tanulás egy
tanár (talán egy Vipassana visszavonulás).]

Ideális esetben, az egyik ülni
párna a padlón, törökülésben, és a gerinc egyenes;
Alternatív módon, egy szék is lehet használni, de a hátsó nem kellene
támogatott.

Az első szempont az, hogy dolgozzon koncentrációnál Samatha gyakorlatban. Ezt elsősorban a légzés tudatosság.

Fókusz
fel a figyelmet, pillanatról pillanatra, a mozgását az
lehelet. Figyeljük meg a finom érzés a mozgás a has
emelkedő és csökkenő. Alternatív módon összpontosítani érzés a
áthaladó levegő orrába, és megérintette a felső ajkak bőre -
bár ehhez egy kicsit több gyakorlat, és sokkal fejlettebb.

Úgy mint
összpontosítani a levegőt, akkor észrevehetjük, hogy más felfogás és
érzetek is megjelennek: hangok, érzések a test és az érzelmek,
stb Egyszerűen észre ezeket a jelenségeket önmagukban jelennek meg a területen
tudatosság, majd térjen vissza az érzést légzés. A figyelem
tartják a tárgya koncentráció (a légzés), míg ezek
Más gondolatok vagy érzések vannak egyszerűen “háttérzajt”.

A
objektum, amely a hangsúly a gyakorlat (például a mozgás
A has) az úgynevezett “elsődleges célja”. És a “másodlagos tárgy”
még valami, ami felmerül a területen az észlelés - vagy
keresztül az öt érzék (hang, szag, viszketés a szervezetben, stb), vagy
az elme (gondolkodás, memória, érzés, stb.) Ha egy másodlagos tárgy
horgok a figyelmet, és húzza el, vagy ha ez nem okoz vágy, vagy
idegenkedés jelenik meg, akkor kell összpontosítania a másodlagos tárgy egy
két pillanatig, címkézés azt véste, mint a “gondolkodás”,
 
“Memória”, “hallás”, “vágyó”. Ez a gyakorlat gyakran nevezik
“Megjegyezve”.

A véste egy objektumot általában, de nem
Részlet. Ha tisztában van a hang, például címkét, hogy “tárgyalás”
helyett a “motorkerékpár”, “hang” vagy “ugató kutya.” Ha egy kellemetlen
érzés keletkezik, vegye figyelembe a “fájdalom”, vagy “érzés” helyett “térdfájdalom” vagy az “én
hátfájás. “Ezután visszatér a figyelmet az elsődleges meditáció
tárgy. Ha tisztában van illatanyag, mondjuk a véste “szagú” egy
két pillanatig. Nem kell azonosítani az illatot.

Amikor az embernek
az így nyert “hozzáférési koncentráció”, a figyelem, akkor kiderült, hogy a
tárgya gyakorlat, amelyet általában a gondolat vagy testi érzetek. Egy
betartja a tárgyak tudatosság ragaszkodás nélkül, hagyta gondolatait
és érzések merülnek fel, és elmúlik maguktól. mentális címkézés
(Fentebb) gyakran használják, mint egy módja annak, hogy megakadályozza, hogy a
elragadta gondolatok, és tartsa meg az objektívebben észrevenni
őket.

Ennek eredményeként az egyik fejleszti a világos látás, hogy a megfigyelt
jelenségek áthatja a három “jelek a létezés”: múlandóság (annica), insatisfactoriness (dukkha) és üresség önálló (Annata). Ennek eredményeként a nyugalom, a béke és a belső szabadság fejlesztették kapcsolatban jellemző.

Tudj meg többet:

    Típusai Vipassana (olvassa el a választ Anh-Minh Do)
    
Vipassana Dhura (nagyon alapos cikket)
    
Vipassana kezdőknek (Goenka stílus)
    
Éberséget Plain English (ingyenes e-könyv)
    
Látogassa meg a Vipassana központ közeli

Ez nekem?

Vipassana
kiváló meditáció segít földelje magát a szervezetben,
és megérteni, hogy a folyamatokat a fejedben munkát. Ez egy nagyon népszerű
stílus meditáció. Megtalálható rengeteg tanár, weboldalak, és
könyveket róla, valamint 3 ~ 10 nap visszavonul (adomány alapú). A
tanítása mindig szabad. Nincsenek alaki vagy rituálék
csatolt a gyakorlatban.

Ha teljesen új a meditáció, a Vipassana vagy Éberséget valószínűleg jó módja, hogy elkezd.
éberség Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Eredet és Jelentés

éberség
A meditáció egy adaptációja a hagyományos buddhista meditációs
gyakorlatok, különösen Vipassana, de miután erős befolyása
Más vonalak (mint például a vietnami Zen buddhizmus Thich Nhat Hanh). “Éberség” a közös nyugati fordítás a buddhista kifejezés szati. Anapanasati,
“Éberség légzés”, része a buddhista gyakorlatot,
Vipassana vagy betekintést a meditáció és más buddhista meditációs
gyakorlatok, mint például a zazen (forrás: Wikipedia).

Az egyik legfontosabb befolyásoló számára Éberség Nyugaton John Kabat-Zinn. Ő Éberség alapú stresszcsökkentő program
(MBSR) - amelyet ő fejlesztette ki 1979-ben a University of Massachusetts
Medical School - használták már több kórházban és egészségügyi klinikán
Az elmúlt évtizedekben.
Hogyan kell csinálni

éberség
meditáció a gyakorlatban szándékosan a jelenre összpontosítani
pillanatban, elfogadva és nem judgmentally ügyelve, hogy a
érzések, gondolatok és érzelmek merülnek fel.

A “hivatalos
gyakorlat “idő, üljön a párnát a földre, vagy egy székre, és
egyenes és nem támogatott vissza. Fordítson figyelmet a mozgás
a levegőt. Amikor lélegzetet, legyen tudatában annak, hogy lélegzik, és
Milyen Érzés. Amikor szuszt, tudatában kell lennie lélegzik ki. csinál
mint ez a hossza a meditációs gyakorlat, folyamatosan
átirányítása a figyelmet, hogy a levegőt. Vagy tud lépni kell fizetni
a figyelmet arra, érzések, gondolatok és érzések merülnek fel.

A
törekvése, hogy szándékosan nem tesz hozzá semmit a jelen pillanat
tapasztalat, de tisztában lenni, hogy mi folyik, anélkül, hogy elveszítené
magunkat minden, ami felmerül.

Elméd zaklatott
bemenjek együtt hangok, érzések, és gondolatok. amikor ez
történik, finoman felismerik, hogy már zavart, és hogy a
figyelmét újra a légzés, vagy a cél észrevette e
gondolat vagy érzés. Van egy nagy különbség a két lény belsejében gondolat / érzés, és csak annak tudatában, hogy jelenlétét.

Tanuld meg élvezni a gyakorlatban. Miután befejeztük, értékelik, hogy a különböző test és a lélek úgy érzi.

Ott
Szintén a gyakorlat éberséget során a napi tevékenységek: míg
evés, séta, és beszél. Mert “mindennapi élet” meditáció, a gyakorlatban
hogy figyeljen arra, amit folyik a jelen pillanatban, hogy
tisztában, hogy mi történik - és nem élnek “automatikus üzemmódban”. ha te
beszél, ez azt jelenti, ügyelve, hogy a szavakat beszél, hogyan
beszélsz velük, és hallgatni a jelenlét és a figyelmet. Ha te
séta, ez azt jelenti, hogy jobban ismerje a test mozgását, és a lába
ne érjen a földre, a hangokat hallanak, stb

Az erőkifejtés ülő gyakorlatban támogatja a mindennapi élet gyakorlata, és fordítva. Mindkettő egyformán fontos.

 Ez nekem?

mert
a lakosság, ez talán a leginkább ajánlott módja, hogy
kezdődött meditáció. Ez a fajta meditáció, amely leginkább
tanított az iskolában, és hos

pitals, amennyire én tudom. A
“Éberség mozgalom” gyakorlata napjainkban a társadalom nagy,
nem buddhista, de adaptációja buddhista gyakorlat miatt
előnyök a jó fizikai és mentális egészség és az általános jólét.

mert
a legtöbb ember, meditáció lehet az egyetlen fajta meditáció
akkor, mint, különösen, ha a hangsúly csak a fizikai és
mentális meditáció előnyeit, mint azt általában tanítják elválik a
több keleti és filozófiák, amelyek hagyományosan
kíséri a gyakorlatban. És, hogy ez jó - ez fog sok jó dolog, hogy az életed.

Ha
a hangsúly mélyebb átalakulás és lelki fejlődése,
azonban akkor meditáció lehet csak egy kezdeti lépés az
te. Innen aztán beköltözik Vipassana, Zazen, vagy más típusú
meditáció.
Kegyelmedet Meditáció (Metta meditáció)
Eredet és Jelentés

irgalmasságot meditáció
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta van
egy páli szó azt jelenti, kedvesség, jóindulat, és jó lesz. Ezt
gyakorlat származik a buddhista hagyományok, különösen a Theravada
és tibeti vonalak. “Meditáció” egy kortárs
tudományterület, amely igazolja,

hatékonyságát metta és kapcsolódó meditációs gyakorlatokat.

Igazolták
előnyök: fellendítése az egyén képességét, hogy empatikusak
mások; fejlődésének pozitív érzelmek együttérzés, beleértve a
szerető hozzáállás magát; megnövekedett Önelfogadás;
nagyobb kompetencia érzését az egyén életében; és fokozott érzése
életcélt (tovább a másik poszt).
Hogyan kell csinálni

Egy
leül egy meditációs helyzetben, csukott szemmel, és generál
az elme és a szív érzéseit kedvesség és jóindulat. Kezdjük azzal,
fejlődő szerető-kedvességet magad felé, majd fokozatosan felé
mások és minden lény. Általában ez a progresszió tanácsos:

    magát
    
egy jó barát
    
“semleges” személy
    
egy nehéz ember
    
mind a négy fenti egyformán
    
majd fokozatosan az egész univerzumot

A
érzés kell fejleszteni, hogy a számára, akik a boldogság és a jólét
minden. Ez a gyakorlat elősegíthetjük szavalt bizonyos szavakat vagy mondatokat
idézik a “határtalan melegszívű érzés”, láthatóvá
mások szenvedését és a küldő szeretet; vagy elképzelni az állam
Egy másik pedig, és akik neki boldogságot és békét.

Minél többet gyakoroljuk ezt a meditációt, annál több örömet fogsz tapasztalni. Ez a titka Mathieu Richard boldogságát.

    “Mert
    
Aki részt vesz megfelelően a felszabadulás a szív jóindulat,
    
unarisen rosszindulat nem merül fel, és felmerült a rosszindulat elhagyott. “- A Buddha

Ebben a cikkben, Emma Seppälä, Ph.D feltárja a 18 tudományosan bizonyított előnyei szerető-kedvesség meditáció.
Ez nekem?

Vannak
néha túl szigorú önmagához, vagy a többiek? Vagy úgy érzed, szükséged
hogy javítsa a kapcsolatokat? Szerető-kedvesség meditáció segít.
Ez előnyös mind az önzetlen és önző emberek, és ez
segít növelni az általános szinten a boldogság. Nem lehet érezni
szerető-kedvesség és a depresszió (vagy bármilyen más negatív érzés) a
Ugyanakkor.

Azt is gyakran ajánlják, a buddhista tanítók, mint egy ellenszere álmatlanság, rémálmok, vagy harag kérdéseket.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Páli szó a Nap június 7, 2016

dhaja - a zászló, zászló; jelet, jelkép, aláír, jelkép

Páli szó a Nap június 8, 2016

paricāraṇā - gondoskodás, figyelem, akik után; öröm, vigalom elégedettség

Metta van
egy páli szó azt jelenti, kedvesség, jóindulat, és jó lesz. Ezt
gyakorlat származik a buddhista hagyományok, különösen a Theravada
és tibeti vonalak. “Meditáció” egy kortárs
tudományterület, amely igazolja,

hatékonyságát metta és kapcsolódó meditációs gyakorlatokat.

Igazolták
előnyök: fellendítése az egyén képességét, hogy empatikusak
mások; fejlődésének pozitív érzelmek együttérzés, beleértve a
szerető hozzáállás magát; megnövekedett Önelfogadás;
nagyobb kompetencia érzését az egyén életében; és fokozott érzése
életcélt (tovább a másik poszt).
Hogyan kell csinálni

Egy
leül egy meditációs helyzetben, csukott szemmel, és generál
az elme és a szív érzéseit kedvesség és jóindulat. Kezdjük azzal,
fejlődő szerető-kedvességet magad felé, majd fokozatosan felé
mások és minden lény. Általában ez a progresszió tanácsos:

    magát
    
egy jó barát
    
“semleges” személy
    
egy nehéz ember
    
mind a négy fenti egyformán
    
majd fokozatosan az egész univerzumot

A
érzés kell fejleszteni, hogy a számára, akik a boldogság és a jólét
minden. Ez a gyakorlat elősegíthetjük szavalt bizonyos szavakat vagy mondatokat
idézik a “határtalan melegszívű érzés”, láthatóvá
mások szenvedését és a küldő szeretet; vagy elképzelni az állam
Egy másik pedig, és akik neki boldogságot és békét.

Minél többet gyakoroljuk ezt a meditációt, annál több örömet fogsz tapasztalni. Ez a titka Mathieu Richard boldogságát.

    “Mert
    
Aki részt vesz megfelelően a felszabadulás a szív jóindulat,
    
unarisen rosszindulat nem merül fel, és felmerült a rosszindulat elhagyott. “- A Buddha

Ebben a cikkben, Emma Seppälä, Ph.D feltárja a 18 tudományosan bizonyított előnyei szerető-kedvesség meditáció.
Ez nekem?

Vannak
néha túl szigorú önmagához, vagy a többiek? Vagy úgy érzed, szükséged
hogy javítsa a kapcsolatokat? Szerető-kedvesség meditáció segít.
Ez előnyös mind az önzetlen és önző emberek, és ez
segít növelni az általános szinten a boldogság. Nem lehet érezni
szerető-kedvesség és a depresszió (vagy bármilyen más negatív érzés) a
Ugyanakkor.

Azt is gyakran ajánlják, a buddhista tanítók, mint egy ellenszere álmatlanság, rémálmok, vagy harag kérdéseket.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Páli szó a Nap június 7, 2016

dhaja - a zászló, zászló; jelet, jelkép, aláír, jelkép

Páli szó a Nap június 8, 2016

paricāraṇā - gondoskodás, figyelem, akik után; öröm, vigalom elégedettség

paricāraṇā - mob, mloog, saib tom qab; Library, noj ib pluag mov, siab



58) Classical Icelandic

1895 Wed 15. jún 2016

Golfkennsla í
 
frá

Innsýn-NET-Online A1 (vakna einn) Tipiṭaka Rannsóknir & Practice University
í Visual Format (FOA1TRPUVF)

á Frjáls Online rafræna Visual Communication Course
Pali Word Dagur fyrir júní 09, 2016

pamāda - kæruleysi, gáleysi, ómennsku, hirðuleysi

gegnum http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

sarvajanow@yahoo.co.in

Classical Buddhism (Kenningar vakna einn með Meðvitund) tilheyra heiminum, og allir hafa einir réttindi: JC

er mest Jákvæð Orka upplýsandi og rannsóknir stilla síða fjölgunar
kenningar vakna einn með Meðvitund Búdda og á Techno-Politico-félags
Umbreyting og Economic Emancipation Movement eftir milljónum
af fólki um allan heim í 105 Classical tungumálum.

Rendering
Nákvæm þýðing sem kennslustund þessarar Háskólans á móðurmálinu manns
að þetta Google Translation og fjölgun veitir að verða Stream

Enterer (Sottapanna) og að ná Eternal Bliss sem endanleg markmið.

Tipitaka

The Pali Canon

Sutta Piṭaka

- The körfu af ræðum -
[Sutta: orðræða]

Lifa og Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Master Mind Your, læra líf þitt

Tegundir Hugleiðsla - An Overview af hugleiðslu Techniques

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
The Pali Canon
© 2005
Sjá einnig Sutta Index; Þýðingar by Translator

    Vin
    
DN
    
MN
    
SN
    
AN
    
KN

    Khp
    
DHP
    
Ud
    
Iti
    
Sn
    
vv
    
Pv
    
Thag
    
Thig
    
Nm
    
Miln

The Tipitaka (Pali TI, “þrír”, + pitaka,
“körfur”), eða palí Canon, er safn af aðal Pali tungumál
textar sem mynda kenningunni grundvöll Theravada búddisma. The
Tipitaka og paracanonical Pali texta (skýring, Chronicles, osfrv) mynda saman alla líkama klassískra Theravada texta.

The Pali Canon er gríðarstórt meginmál bókmenntum: í enskri þýðingu
textarnir bæta upp að þúsundir prentaðar síður. Flestir (en ekki öll) af
Canon hefur þegar verið gefin út á ensku í gegnum árin. Þótt
aðeins lítið brot af þessum texta eru í boði á þessari vefsíðu,
þetta safn getur verið góður staður til að byrja.

Þrír deildum Tipitaka eru:

Vinaya Pitaka
    
Söfnun texta varðandi umgengnisreglur sem gilda um dagleg málefni innan Skífur - samfélag bhikkhus (vígðir munkar) og bhikkhunis
    
(Vígður nunnum). Miklu meira en bara lista af reglum, sem Vinaya
    
Pitaka felur einnig sögur á bak uppruna hverrar reglu,
    
veita ítarlega frásögn af lausn Búdda að spurningunni um
    
hvernig á að viðhalda samfélagsleg sátt innan stór og fjölbreytt andlega
    
samfélag.
Sutta Pitaka
    
Söfnun suttas eða orðræður, rekja til Búdda
    
og nokkrar af nánustu lærisveina hans, sem inniheldur allar Mið kenningar
    
af Theravada búddisma. (Meira en eitt þúsund Sutta þýðingar eru
    
.) Í boði á þessari vefsíðu suttas skiptist milli fimm nikayas (innheimtuaðgerðum):

        Digha Nikaya - “langur safn”
        
Majjhima Nikaya - the “miðju-lengd safn”
        
Samyutta Nikaya - að “flokkaðar safn”
        
Anguttara Nikaya - að “frekar-þáttur safn”
        
Khuddaka Nikaya - að “safn af litlu texta”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Sutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (aðeins innifalinn í Búrma útgáfu af Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
Söfnun texta þar sem undirliggjandi meginreglur kenningar
    
fram í Sutta Pitaka fylgiskjal og endurskipulagt í a
    
kerfisbundin ramma sem hægt er að beita til rannsóknar inn í
    
eðli huga og efnis.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Tree

Sutta Piṭaka

- The körfu af ræðum -
[Sutta: orðræða]

The Sutta Piṭaka inniheldur kjarna kennslu Búdda
varðandi Dhamma. Það inniheldur meira en tíu þúsund suttas. Það er
skipt í fimm söfnum sem kallast Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: löng] The Dīgha Nikāya safnar 34 af lengstu
    
orðræðu gefið af Búdda. Það eru ýmsar vísbendingar um að margir af
    
þá eru seint viðbætur við upprunalegu corpus og vafasama
    
áreiðanleika.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: miðlungs] The Majjhima Nikāya safnar 152 orðræðu um Búdda millistig lengd, takast á við fjölbreytt málefni.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: hópur] The Saṃyutta Nikāya safnar suttas
    
í samræmi við efni þeirra í 56 undirhópa kallast saṃyuttas. það
    
inniheldur meira en þrjú þúsund orðræðu af breytilegri lengd, en
    
yfirleitt tiltölulega stutt.
Aṅguttara Nikāya
    
[Ang: þáttur | Uttara: additionnal] The Aṅguttara
    
Nikāya er subdivized í ellefu undirhópa kallast nipātas, hvert þeirra
    
safna orðræðu sem samanstendur af Upptalningar einnar til viðbótar þáttur
    
á móti þeim á fordæmi nipāta. Það inniheldur þúsundir suttas
    
sem eru yfirleitt stutt.
Khuddaka Nikāya
    
[khuddha: stutt, lítil] The Khuddhaka Nikāya stuttar texta
    
og er talin verið samsett úr tveimur stratas: Dhammapada, UDANA,
    
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā og Jātaka mynda
    
forn jarðlögum, en aðrar bækur eru seint viðbætur og þeirra
    
áreiðanleiki er vafasamt.

Ok, þannig að þú veist að hugleiðsla hefur heilmikið af bótum,
og allir eru að gera það. Þú að leita að upplýsingum á netinu eða á a
bókabúð og sjá að það eru fullt af mismunandi leiðir til að gera
hugleiðslu, heilmikið af hugleiðslu tækni, og sumir eru misvísandi
upplýsingar. Þú furða hvaða leið er best fyrir þig.

Þessi grein
mun hjálpa þér að sigla yfir hafið á mismunandi venjur sitjandi
hugleiðslu, stuttlega útskýra hvert þeirra, og bendir til frekari
auðlindir. Það eru bókstaflega hundruðir - ef ekki þúsundir - tegundir
hugleiðslu, svo hér mun ég kanna aðeins vinsæll sjálfur.

Þú getur einnig athugað gangandi minn hugleiðslu handbók, til að fá meiri dynamic hugleiðslu tækni. Eða, ef þú ert nú þegar einhverja reynslu með hugleiðslu, gætir þú
njóta lestur um hugleiðslu tilraunir sem ég var að gera en að skrifa
þessa færslu.

“Besta” hugleiðsla er hugleiðsla sem virkar fyrir þig, á þessu stigi í þér lífinu.
 
almennar gerðir

vísindamenn
yfirleitt flokka hugleiðslu byggir á því hvernig þeir beina athygli, í
tvo flokka: athygli og Open eftirlit. Mig langar til að
leggja þriðja: áreynslulaus Viðvera.
Markviss athygli hugleiðslu

Áherslu
athygli á einum hlut á öllu hugleiðslu fundur.
Þessi hlutur getur verið andardráttur, þula, visualization, hluti af
Líkaminn, ytri hlut, o.fl. Eins meðferðaraðilinn framfarir, getu hans til
halda flæði athygli í valinn hlut fær sterkari og
truflun orðið sjaldgæfari og skammvinn. Bæði dýpt og
Staðfesta athygli hans eru þróaðar.

Dæmi um þetta
eru: Samatha (Buddhist hugleiðslu), sumum tegundum Zazen, miskunn
Hugleiðsla …
Open eftirlit hugleiðslu

Þess í stað
þess að einblína athygli á hvaða einn hlut, að halda við það opið,
fylgjast með öllum þáttum reynslu okkar, án þess að dæma eða
viðhengi. Öll skynjun, vera þá innri (hugsanir, tilfinningar,
minni, osfrv) eða ytri (hljóð, lykt, etc), eru viðurkennd og sést
fyrir það sem þeir eru. Það er ferli sem hvarfast ekki vöktun á
Innihald reynslu frá augnabliki til stund, án þess að fara inn í þá.
Dæmi eru: Mindfulness hugleiðslu, Vipassana, auk nokkrar gerðir
af Taoist hugleiðslu.
áreynslulaus Viðvera

það er
ríkið þar sem athygli er ekki lögð áhersla á neitt sérstaklega,
en reposes á sig - rólegur, tómur, stöðugur og introverted. Við getum
Einnig kalla það “Choiceless Awareness” eða “Pure Being”. Flest hugleiðslu vitna þú finnur tala um þetta ástand.

Þetta
er í raun satt tilgangur á bak alls konar hugleiðslu, og ekki
hugleiðsla tegund í sjálfu sér. Allar hefðbundnar aðferðir
hugleiðslu viðurkenna að mótmæla fókus, og jafnvel ferli
eftirlit, er bara leið til að þjálfa hugann, þannig að auðvelt
innri þögn og dýpri vitundarstig er hægt að uppgötva.
Að lokum bæði hlut fókus og ferlið sjálft er eftir
bak, og það er aðeins eftir hið sanna sjálf af sérfræðingur, sem
“Hreint viðveru”.
1) Buddhist hugleiðsla

Zen Hugleiðsla (Zazen)
Uppruni & Merking

Zazen (坐禅) þýðir
“Sitjandi Zen”, eða “sitjandi hugleiðslu” á japönsku. Það hefur rætur sínar í
kínverska Zen Buddhism (Ch’an) hefð, rekja aftur til Indian munkur
Bodhidharma (6. öld e.Kr.). Á Vesturlöndum, vinsælustu form hennar kemur
frá Dogen Zenji (1200 ~ 1253), stofnandi Soto Zen hreyfingu í Japan.
Svipaðar meðferðarnálganir eru stunduð í Rinzai skóla Zen, í Japan og Kóreu.

 Hvernig á að gera það

Það er almennt stunduð sitja á gólfinu yfir rekkju og kodda, með krosslögðum fótum. Hefð það var gert í Lotus eða hálf-Lotus stöðu, en þetta er varla nauðsynlegt. Nú á dögum flestir sérfræðingar sitja svona:

Tegundir hugleiðslu - Zazen setji

Eða á stól:

Tegundir hugleiðslu - Zazen stól
Myndir kurteisi Zen Mountain Monastery

The
Mikilvægasti þáttur, eins og þú sérð á myndunum, er að halda aftur
alveg beinn, frá mjaðmagrind í háls. Mouth er haldið nálægt
og augu eru haldið lækkað, með augnaráð þitt hvílir á jörðu um
tvö eða þrjú fet fyrir framan þig.

Eins og að huga þáttur í því, það er yfirleitt stunduð á tvo vegu:

    Áherslu á öndun -
    
einbeita alla athygli þína á hreyfingu anda fara inn og út
    
í gegnum nefið. Þetta kann að vera aðstoðarmaður við að telja andann í þínum
    
hugur. Hvert skipti sem þú andar að þér telja eitt númer, byrja með 10, og
    
þá flytja afturábak til 9, 8, 7, osfrv Þegar þú kemur í 1, halda áfram að
    
frá 10 aftur. Ef þú fá annars hugar og missa telja, varlega koma
    
baka athygli að 10 og halda áfram þaðan.
    
Shikantaza ( “bara
    
sitjandi “) - í þessu formi meðferðaraðilinn notar ekki nein sérstök
    
Markmið hugleiðslu; heldur áfram sérfræðingar eins mikið og mögulegt er
    
í núinu, meðvituð um og fylgjast með hvað fer í gegnum þeirra
    
Hugur og í kringum þá, án þess að einblína á neitt sérstaklega.
    
Það er ein tegund af Áreynslulaus Nálægð hugleiðslu

Er það fyrir mig?

Zazen
er mjög edrú hugleiðslu stíl, og þú getur auðveldlega fundið mikið af
Sterk samfélög starfandi hana, auk fullt af upplýsingum um
Internetið. Það er a einhver fjöldi af áherslu á að halda rétt stelling,
sem aðstoð fyrir einbeitingu. Það er yfirleitt stunduð í Zen Buddhist
miðstöðvar (Sangha), með sterka samfélag stuðning.

Í mörgum
þá munt þú finna það ásamt öðrum þáttum Buddhist venjur:
prostrations, hluti af ritualism, söngur, og hópur lestrar
Búdda kenningar. Sumir vilja eins og þetta, aðrir ekki. Persónulega, ég
æfði Zazen í Buddhist hóp fyrir 3 árum, og ég fann að þeir
þættir og smá formsatriði getur einnig hjálpað að búa til skipulag fyrir
æfa, og í sjálfu sér eru þeir líka hugleiðing.

Vipassana Hugleiðsla
Uppruni & Merking

Tegundir hugleiðslu - Vipassana

“Vipassana” er palí orð sem
þýðir “innsýn” eða “bjartur að sjá”. Það er hefðbundin Buddhist
æfa, aftur til 6. öld f.Kr.. Vipassana-hugleiðsla, sem kennt
á síðustu áratugum, kemur frá Theravada Buddhist hefð,
og var útbreiðslu með S. N. Goenka og Vipassana hreyfingu.

Due
að vinsældir Vipassana-hugleiðslu, að “mindfulness af
öndun “hefur náð frekari vinsældum á Vesturlöndum eins og” mindfulness “.
Hvernig á að gera það

[Það er einhver misvísandi upplýsingar um hvernig á að æfa Vipassana. í
Almennt er hins vegar flestir kennarar leggja áherslu byrja með mindfulness af
anda á fyrstu stigum, til að koma á stöðugleika í hugann og ná “aðgang
styrkur. “Þetta er meira eins og athygli hugleiðslu. Þá
æfa færist á að þróa “skýra innsýn” á líkamlega
skynjun og andlega fyrirbæri, að fylgjast með þeim á hverju augnabliki og ekki
liggur efst einhverju. Hér fer kynning, sem miða fyrir byrjendur. til
vita meira ég vil benda fylgja tenglum sem kveðið eða læra af a
Kennarinn (kannski í Vipassana hörfa).]

Fullkomlega, einn er að sitja á a
púði á gólfinu, kross-legged, með hrygg uppréttur þinni;
að öðrum kosti, stól má nota, en aftur ætti ekki að vera
stutt.

Fyrsti þáttur er að þróa einbeitingu í gegnum Samatha starfi. Þetta er yfirleitt gert í gegnum öndun vitund.

Focus
alla athygli þína, frá augnabliki til stund á hreyfingu þinn
andardráttur. Takið lúmskur tilfinningar af hreyfingu kvið
hækkandi og lækkandi. Einnig getur maður einbeitt sér að skynjun af
loft sem liggur í gegnum nasir og snerta efri varir húðina -
þó þetta þarf aðeins meira starf, og er fleiri háþróaður.

sem
þú leggir áherslu á anda, þú vilja taka eftir að aðrar skynjun og
skynjanir halda áfram að birtast: hljóð, tilfinningar í líkamanum, tilfinningar,
osfrv Einfaldlega taka þessi fyrirbæri eins og þeir koma á sviði
vitund, og síðan aftur til tilfinningu um öndun. athygli
er haldið í hlut á styrk (öndun), en þessir
aðrar hugsanir eða tilfinningar eru einfaldlega eins og “umhverfishljóðum”.

The
hlut sem er í brennidepli í starfi (til dæmis, hreyfing
kvið) er kallað “meginmarkmið”. Og “efri hlut”
er eitthvað annað sem kemur í akur þinn á skynjun - annaðhvort
gegnum fimm skilningarvit þín (hljóð, lykt, kláði í líkamanum, osfrv) eða
í gegnum huga (hugsun, minni, tilfinning, o.fl.). Ef efri hlut
krókar athygli þína og draga það í burtu, eða ef það veldur löngun eða
andúð að birtast, þú ættir að leggja áherslu á efri hlut fyrir a
stund eða tvær, merkingu það með andlega huga, eins og “hugsa”,
 
“Minni”, “heyra”, “óska”. Þetta starf er oft kallað
“Taka”.

A andlega athugið greinir hlut almennt en ekki í
smáatriði. Þegar þú ert meðvituð um hljóð, til dæmis, merkja það “heyrn”
í stað þess að “mótorhjól”, “raddir” eða “gelta hundur.” Ef óþægilegt
tilfinning vaknar, athugaðu “sársauka” eða “tilfinningu” í stað “hné sársauka” eða “My
bakverkur. “Þá koma aftur athygli á aðal hugleiðslu
hlut. Þegar kunnugt um ilm, segja andlega huga “lykta” fyrir a
stund eða tvær. Þú þarft ekki að bera kennsl á lykt.

Þegar maður hefur
Þannig fékk “Aðgangur styrk”, athygli er þá snúið við
Markmið reynd, sem er venjulega talið eða líkamlega skynjun. einn
fylgist hluti af meðvitund án viðhengi, láta hugsanir
og skynjun koma og fara burt á eigin vegum. Mental merkingu
(Útskýrt að ofan) er oft notað sem leið til að koma í veg fyrir þig frá því að vera
fara í burtu með hugsunum, og halda þér í meira hlutlægt taka
þá.

Þess vegna einn þróar ljóst að sjá að fram
fyrirbæri
er pervaded af þremur “merkur tilvist”: eining óstöðugleiki (Annica),
insatisfactoriness (dukkha) og tómleika sjálf (Annata).
Þess vegna, jafnaðargeði, friður og innri frelsi er þróað í tengslum við þessar aðföngum.

Læra meira:

    Tegundir Vipassana (lesa svarið frá Anh-Minh gera)
    
Vipassana Dhura (mjög í-dýpt grein)
    
Vipassana fyrir byrjendur (Goenka stíll)
    
Mindfulness í Plain ensku (ókeypis eBook)
    
Heimsókn Vipassana miðstöð nálægt þér

Er það fyrir mig?

Vipassana
er frábær hugleiðsla til að hjálpa þér að jörð sjálfur í líkamanum,
og skilja hvernig ferli huga vinnu þína. Það er mjög vinsælt
stíl hugleiðslu. Þú getur fundið fullt af kennara, vefsíður, og
bækur um það, auk 3 ~ 10 dagar námskeið (framlag byggt). The
kennsla um það er alltaf ókeypis. Það eru engar formsatriði eða helgisiðir
fest við starfi.

Ef þú ert alveg nýr til hugleiðslu, Vipassana eða Mindfulness eru sennilega góðar leiðir fyrir þig til að byrja.
Mindfulness Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Uppruni & Merking

Mindfulness
Hugleiðsla er aðlögun frá hefðbundnum Buddhist hugleiðslu
venjur, sérstaklega Vipassana, en einnig hafa mikil áhrif frá
önnur lineages (ss víetnamska Zen búddisma frá Thich Nhat Hanh). “Mindfulness” er algengt vestur þýðingar fyrir Buddhist tíma Sati. Anapanasati,
“Mindfulness öndun”, er hluti af Buddhist framkvæmd
Vipassana eða innsýn hugleiðslu, og aðrar Buddhist meditational
venjur, ss Zazen (Heimild: Wikipedia).

Einn af helstu áhrifavöldum Mindfulness á Vesturlöndum er John Kabat-Zinn. Mindfulness-Based hans Stress Reduction program
(MBSR) - sem hann þróaði árið 1979 við háskólann í Massachusetts
Medical School - hefur verið notað í nokkrum sjúkrahúsum og heilsugæslustöð á
síðustu áratugi.
Hvernig á að gera það

Mindfulness
hugleiðsla er framkvæmd af ásetningi áherslu á núverandi
stund, samþykkja og ekki judgmentally borga eftirtekt til the
skynjanir, hugsanir og tilfinningar sem vakna.

Fyrir “formleg
æfa “tími, sitja á kodda á gólfinu eða á stól, með
beint og óstudd til baka. Borga loka eftirtekt til the hreyfingu
andardráttur þinn. Þegar þú anda í, vera meðvitaður um að þú ert að anda í, og
hvernig það er. Þegar þú anda út, vera meðvitaður þú ert að anda út. gera
eins og þetta fyrir lengd hugleiðslu æfingar, stöðugt
Áframsendi athygli á anda. Eða þú getur fært um að vera að borga
athygli á skynjun, hugsunum og tilfinningum sem upp koma.

The
átak er að ekki viljandi bæta neinu við núinu okkar
reynslu, en að vera meðvitaðir um hvað er að gerast, án þess að tapa
okkur í eitthvað sem myndast.

hugur þinn mun fá annars hugar
í að fara ásamt hljóðum, skynjun og hugsun. Alltaf þegar það
gerist, viðurkenna varlega að þú hefur verið annars hugar, og koma með
Athygli aftur til öndun, eða að markmiði taka eftir að það
hugsun eða tilfinning. Það er stór munur á milli að vera inni í hugsun / tilfinningu, og einfaldlega að vera meðvitaðir um að það er til staðar.

Lærðu að njóta æfingar. Þegar þú ert búinn, þakka hvernig mismunandi líkaminn og hugurinn finnst.

það
er einnig framkvæmd af mindfulness við daglegar athafnir okkar: meðan
borða, ganga, og tala. Fyrir “Daglegt líf” hugleiðslu, æfa
er að borga eftirtekt til það sem er að gerast í núinu, til að vera
meðvitaðir um hvað er að gerast - og ekki að búa í “sjálfvirkri stillingu”. Ef þú
eru að tala, sem þýðir að borga eftirtekt til the orð sem þú talar, hvernig
þú talar þá, og að hlusta með nærveru og athygli. Ef þú ert
gangandi, það þýðir að vera meira meðvituð um hreyfingar líkamans, fæturna
snerta jörðina, hljóðin sem þú ert að heyra, o.fl.

átak í sitjandi reynd styður daglegu lífi æfa þinn, og öfugt. Þeir eru báðir jafn mikilvægt.

 Er það fyrir mig?

fyrir
almenningur, þetta er kannski mest ráðlegt leiðin til að fá
byrjaði með hugleiðslu. Það er tegund af hugleiðslu sem er mest
kennd í skólum og hos

pitals, eins langt og ég geri mér grein fyrir. The
“Mindfulness hreyfing” sem stunduð nú á dögum í samfélaginu í heild, er
ekki Buddhism, heldur aðlögun Buddhist venjur vegna þeirra
bætur í góðu líkamlegu og andlegu heilsu og almenna líðan.

fyrir
flestir, Mindfulness Meditation getur verið eina tegund af hugleiðslu
þeir vilja eins, sérstaklega ef áhersla þeirra er aðeins líkamlegt og
andleg ávinning af hugleiðslu, eins og það er yfirleitt kennt aðskilja
nokkrir af austur hugtök og heimspeki sem jafnan
fylgdi starfi. Og fyrir það er mikill - það mun koma margt gott í lífi þínu.

Ef
áhersla er dýpra umbreytingu og andlega þróun,
Hins vegar þá mindfulness hugleiðslu má bara fyrsta skrefið til
þú. Héðan getur þú þá flytja inn Vipassana, Zazen eða aðrar tegundir
hugleiðslu.
Miskunn Meditation (Metta Hugleiðsla)
Uppruni & Merking

miskunn hugleiðslu
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta er
a Pali orð sem þýðir góðvild, góðvild og velvild. Þetta
æfa kemur frá Buddhist hefðir, sérstaklega Theravada
og Tibetan lineages. “Samkennd hugleiðslu” er nútíma
vísinda sviði sem sýnir

virkni Mettu og tengdum hugleiðslu venjur.

sýndi
kostir eru: að efla getu manna til að spor
aðrir; þróun jákvæðum tilfinningum í gegnum samúð, þar á meðal
kærleiksríkari viðhorf gagnvart sjálfum sér; aukin sjálf-staðfestingu;
meiri tilfinning um hæfni um líf manns; og aukin tilfinning um
tilgangur í lífinu (lesa meira í öðrum pósti okkar).
Hvernig á að gera það

einn
sest í hugleiðslu stöðu, með lokuð augun, og býr í
huga og hjarta hans tilfinningar góðvild og velvild. Byrjaðu á því að
þróa miskunn gagnvart sjálfum, þá smám átt
aðrir og allar verur. Venjulega þessi hreyfing er ráðlagt:

    sig
    
góður vinur
    
a “hlutlaus” aðili
    
erfitt maður
    
allir fjórir ofangreint jafn
    
og síðan smám saman allt alheimurinn

The
tilfinning að þróa er að óska ​​hamingju og velferð fyrir
allt. Þetta starf má með aðstoð þylja ákveðin orð eða setningar
sem kalla á “takmarkalaus hlýja hjarta tilfinningu”, visualizing
þjáningar annarra og senda ást; eða með því að ímynda sér ástand
annars að vera, og óska ​​honum hamingju og frið.

Því meira sem þú æfa þessa hugleiðslu, því meiri gleði þú munt upplifa. Það er leyndarmál hamingju Mathieu Richards.

    “Fyrir
    
Sá sem sinnir rétt að frelsun hjarta með velvild,
    
unarisen illa vilji ekki koma og vaknað illa vilji er horfið. “- The Buddha

Í þessari grein, Emma Seppälä, Ph.D kannar 18 vísindalega sannað ávinning af miskunn hugleiðslu.
Er það fyrir mig?

eru
þú stundum of harður á sjálfan þig eða aðra? Eða finnst eins og þú þarft
til að bæta sambönd þín? Miskunn hugleiðslu mun hjálpa þér.
Það er gagnlegt bæði fyrir selfless og sjálfhverf fólki, og það
mun hjálpa auka almenna færnistig þitt af hamingju. Þú getur ekki fundið
ástúðleg umhyggja og þunglyndi (eða önnur neikvæð tilfinning) eigi
sama tíma.

Það er líka oft mælt með Buddhist kennara, sem mótefni við svefnleysi, martraðir, eða reiði málefni.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali Word Dagur fyrir júní 07, 2016

dhaja - fáni, borði; merkja, Merki, merki, tákn

Pali Word Dagur fyrir júní 08, 2016

paricāraṇā - umönnun, athygli, að leita eftir; ánægja, veisluhús, ánægju

Metta er
a Pali orð sem þýðir góðvild, góðvild og velvild. Þetta
æfa kemur frá Buddhist hefðir, sérstaklega Theravada
og Tibetan lineages. “Samkennd hugleiðslu” er nútíma
vísinda sviði sem sýnir

virkni Mettu og tengdum hugleiðslu venjur.

sýndi
kostir eru: að efla getu manna til að spor
aðrir; þróun jákvæðum tilfinningum í gegnum samúð, þar á meðal
kærleiksríkari viðhorf gagnvart sjálfum sér; aukin sjálf-staðfestingu;
meiri tilfinning um hæfni um líf manns; og aukin tilfinning um
tilgangur í lífinu (lesa meira í öðrum pósti okkar).
Hvernig á að gera það

einn
sest í hugleiðslu stöðu, með lokuð augun, og býr í
huga og hjarta hans tilfinningar góðvild og velvild. Byrjaðu á því að
þróa miskunn gagnvart sjálfum, þá smám átt
aðrir og allar verur. Venjulega þessi hreyfing er ráðlagt:

    sig
    
góður vinur
    
a “hlutlaus” aðili
    
erfitt maður
    
allir fjórir ofangreint jafn
    
og síðan smám saman allt alheimurinn

The
tilfinning að þróa er að óska ​​hamingju og velferð fyrir
allt. Þetta starf má með aðstoð þylja ákveðin orð eða setningar
sem kalla á “takmarkalaus hlýja hjarta tilfinningu”, visualizing
þjáningar annarra og senda ást; eða með því að ímynda sér ástand
annars að vera, og óska ​​honum hamingju og frið.

Því meira sem þú æfa þessa hugleiðslu, því meiri gleði þú munt upplifa. Það er leyndarmál hamingju Mathieu Richards.

    “Fyrir
    
Sá sem sinnir rétt að frelsun hjarta með velvild,
    
unarisen illa vilji ekki koma og vaknað illa vilji er horfið. “- The Buddha

Í þessari grein, Emma Seppälä, Ph.D kannar 18 vísindalega sannað ávinning af miskunn hugleiðslu.
Er það fyrir mig?

eru
þú stundum of harður á sjálfan þig eða aðra? Eða finnst eins og þú þarft
til að bæta sambönd þín? Miskunn hugleiðslu mun hjálpa þér.
Það er gagnlegt bæði fyrir selfless og sjálfhverf fólki, og það
mun hjálpa auka almenna færnistig þitt af hamingju. Þú getur ekki fundið
ástúðleg umhyggja og þunglyndi (eða önnur neikvæð tilfinning) eigi
sama tíma.

Það er líka oft mælt með Buddhist kennara, sem mótefni við svefnleysi, martraðir, eða reiði málefni.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pali Word Dagur fyrir júní 07, 2016

dhaja - fáni, borði; merkja, Merki, merki, tákn

Pali Word Dagur fyrir júní 08, 2016

paricāraṇā - umönnun, athygli, að leita eftir; ánægja, veisluhús, ánægju

59) Classical Igbo
59) Oge gboo Igbo

1895 òtù ezinụlọ 15 Jun 2016

SE
 
si

NYENE IKIKE-NET-Online A1 (akpọte n’ụra One) Tipiṭaka Research & Practice University
na Visual Format (FOA1TRPUVF)

on Free Online Electronic Visual Communication Agụmakwụkwọ
Pāli Okwu a Day maka June 09, 2016

pamāda - akpachapụghị anya, ileghara, n’arụghị ọrụ, remissness

site http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

sarvajanow@yahoo.co.in

Oge gboo okpukpe Buddha (Ozizi nke akpọte n’ụra One na Awareness) onye nke ụwa, na onye ọ bụla nwere nanị ikike: JC

bụ ihe kasị Positive Energy nke ihe ọmụma na nnyocha dabeere na saịtị
yiri nkuzi nke akpọte n’ụra One na Awareness ndị Buddha na on
Techno-Politico-socio
Mgbanwe na Economic inwere onwe Movement sochiri ọtụtụ nde
nke ndị mmadụ n’ụwa nile na 105 Oge gboo asụsụ.

-ekpere
kpọmkwem translation dị ka ihe a University ke otu nne ire
ka a Google Translation na Mgbasa ikike ịghọ onye Stream

Enterer (Sottapanna) na iji ruo Ebighị Ebi Bliss dị ka a Final Mgbaru Ọsọ.

Tipitaka

The Pali Canon

Sutta Piṭaka

- The nkata nke okwu -
[Sutta: okwu]

Ndụ na Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

-Nna Your Mind, nna Your Life

Ụdị Ntụgharị Uche - otu nnyocha nke Ntụgharị Uche Usoro

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
The Pali Canon
© 2005
Leekwa Sutta Index; Nsụgharị site Translator

    Vin
    
DN
    
MN
    
SN
    
AN
    
KN

    Khp
    
Dhp
    
Ud
    
Iti
    
Sn
    
VV
    
Pv
    
Thag
    
Thig
    
nm
    
Miln

The Tipitaka (Pali edebata, “atọ,” + pitaka,
“Nkata”), ma ọ bụ Pali na Bible, bụ collection of isi Pali asụsụ
Ederede nke na-etolite ozizi ntọala nke Theravada okpukpe Buddha. The
Tipitaka na paracanonical Pali odide (akwụkwọ na-akọwa, emere
n’ubọchi, wdg) ọnụ mejupụtara zuru ahu nke oge gboo Theravada odide.

The Pali Canon bu ihe buru ibu aru nke akwụkwọ: na English translation
odide tinye aka ọtụtụ puku biri ebi peeji nke. Kasị (ma ọ bụghị ihe niile) nke
na Canon esesịn a bipụtara na English karịrị afọ. Ọ bụ ezie na
naanị a obere akụkụ nke ihe odide ndị a dị na a website,
a collection nwere ike ịbụ ezigbo ebe a na-amalite.

The atọ kee ndị Tipitaka bụ:

Vinaya Pitaka
    
The collection nke ihe odide banyere ndị na-achịkwa nke àgwà
na-achịkwa kwa omume n’ime Sangha - obodo nke bhikkhus (a họpụtara
ahọpụta nke ndị mọnk) na bhikkhunis
    
(Chiri nọn). Ihe karịrị nnọọ nanị ndepụta nke iwu, na Vinaya
    
Pitaka na-agụnye akụkọ n’azụ si malite nke ọ bụla na-achị,
    
enye ihe ndekọ zuru ezu nke Buddha si ngwọta ajụjụ nke
    
otú ịnọgide na-enwe anyị na kwekọrọ n’ime a buru ibu ma na iche iche ime mmụọ
    
obodo.
Sutta Pitaka
    
The collection of suttas, ma ọ bụ okwu, ekewet Buddha
    
na a ole na ole nke ya, ezigbo ndị na-eso ụzọ, nwere niile Central ozizi
    
nke Theravada okpukpe Buddha. (More karịrị otu puku sutta nsụgharị Baịbụl
    
dị na nke a website.) The suttas na-ekewa n’etiti ise nikayas (collections):

        Digha Nikaya - na “ogologo collection”
        
Majjhima Nikaya - na “n’etiti-ogologo collection”
        
Samyutta Nikaya - na “grouped collection”
        
Anguttara Nikaya - na “n’ihu-factored collection”
        
Khuddaka Nikaya - na “collection of obere akụkụ Akwụkwọ Nsọ”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Sutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (gụnyere nanị na Burmese mbipụta nke Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
The collection nke ihe odide nke isi ozizi ụkpụrụ
    
adade ke Sutta Pitaka na-reworked na reorganized n’ime a
    
Ịhazi kpuchie na a pụrụ iji mee ihe nchoputa n’ime
    
ọdịdị nke uche na okwu a.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

osisi

Sutta Piṭaka

- The nkata nke okwu -
[Sutta: okwu]

The Sutta Piṭaka nwere ọdịdị zuru oke nke Buddha nezi
banyere Dhamma. O nwere ihe karịrị iri puku suttas. ọ bụ
ekewa ke ise collections akpọ Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: ogologo] The Dīgha Nikāya achịkọta 34 nke ndị fọdụrụ n’ezinụlọ
    
okwu nyere site Buddha. E nwere dị iche hints na ọtụtụ n’ime
    
ha na-mbubreyo mgbakwunye mbụ corpus na nke na-enyo enyo
    
ezigbo ya.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima:-ajụ] The Majjhima Nikāya achịkọta 152 okwu nke Buddha nke etiti ogologo, emeso iche iche ihe.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: ìgwè mmadụ ahụ] The Saṃyutta Nikāya achịkọta ndị suttas
    
dị ka ha isiokwu na 56 sub-dị iche iche a na-akpọ saṃyuttas.
    
e dere ihe karịrị puku atọ okwu nke variable ogologo, ma
    
n’ozuzu dịtụ mkpirikpi.
Aṅguttara Nikāya
    
[Ang: akpata | uttara: additionnal] The Aṅguttara
    
Nikāya na-subdivized na iri na otu sub-dị iche iche a na-akpọ nipātas, onye ọ bụla n’ime ha
    
achịkọta okwu esịnede enumerations nke onye ọzọ na-akpata
    
vesos ndị nke nweela nipāta. O nwere ọtụtụ puku suttas
    
nke bụ n’ozuzu obere.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha: obere, obere] The Khuddhaka Nikāya obere akụkụ Akwụkwọ Nsọ
    
na a na-ewere dị ka a rọrọ nke abụọ stratas: Dhammapada, Udāna,
    
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā na Jātaka etolite
    
oge ochie strata, mgbe ndị ọzọ na akwụkwọ bụ ndị mbubreyo ose na ha
    
izi ezi bụ ihe na-enyo enyo.

Ok, otú i si mara na ịtụgharị uche nwere ọtụtụ uru,
na onye obula na-eme ya. Unu nāchọ ọmụma online ma ọ bụ na a
ere akwụkwọ, na-ahụ na e nwere ọtụtụ nke ụzọ dị iche iche nke na-eme
-atụgharị uche, ọtụtụ ndị na-atụgharị uche usoro, na ụfọdụ ndị na-emegiderịta
ozi. Ị na-eche nke ụzọ kasị mma n’ihi na ị.

Akụkọ a
ga-enyere gị ịnyagharịa oké osimiri nke dị iche iche na omume nke nọ ọdụ
-atụgharị uche, n’ụzọ dị mkpirikpi na-akọwa na onye ọ bụla n’ime ha, na-atụ aka n’ihu
ego. E nwere n’ụzọ nkịtị, ọtụtụ - ma ọ bụrụ na ọ bụghị ọtụtụ puku - nke ụdị
-atụgharị uche, ya mere ebe a, m ga-inyocha naanị ndị kasị ewu ewu n’anya.

Ị nwekwara ike lele m na-eje ije na-atụgharị uche na ndu, n’ihi na ihe ike na-atụgharị uche usoro. Ma ọ bụ, ọ bụrụ na i nwere ahụmahụ ụfọdụ na-atụgharị uche, i nwere ike
ịnụ ụtọ ịgụ banyere atụgharị uche nnwale m na-eme mgbe ekewetde a post.

The “kasị mma” ntụgharị uche bụ ndị na-atụgharị uche na-arụ ọrụ gị, na a ogbo na ị ndụ.
 
General Ụdị

ndị ọkà mmụta sayensị
-emekarị were atụgharị uche dabeere n’ụzọ ha elekwasịghị anya, n’ime
abụọ ige: lekwasịrị anya na Open Monitoring. Ọ ga-amasị m
gwa Abigel a atọ: mgbalị Presence.
Lekwasịrị anya na ntụgharị uche

Ilekwasị anya
uche na otu ihe n’oge dum na-atụgharị uche nnọkọ.
Ihe a na ike na ume, a mantra, anya, akụkụ nke
aru, na mpụga ihe, wdg Dị ka eme ọganihu, ikike ya
na-eruba n’ime ntị na a họọrọ ihe na-akawanye ike,
-adọpụ uche adịghịzi enwe nkịtị na adịte aka. Ma omimi na
steadiness ya ntị na-mepụtara.

Ihe Nlereanya nke ndị a
bụ: Samatha (Buddha na-atụgharị uche), ụdị ụfọdụ nke Zazen, n’ebere
Ntụgharị uche …
Open nlekota atụgharị uche

Kama
ilekwasị anya na anya on ọ bụla ihe otu n’ime ihe, anyị imechi ya,
nlekota akụkụ nile nke ahụmahụ anyị, na-enweghị ikpe ma ọ bụ
mgbakwunye. All nghọta,-abụ ha esịtidem (echiche, mmetụta,
na ebe nchekwa, wdg) ma ọ bụ mpụga (ụda, ísì, wdg), na-ghọtara na hụrụ
n’ihi ihe ha bụ. Ọ bụ usoro nke na-abụghị reactive nlekota nke
ọdịnaya nke ahụmahụ oge oge, na-enweghị na-aga n’ime ha.
Ihe atụ ndị ahụ bụ: iburu n’uche ntụgharị uche, Vipassana, nakwa dị ka ụfọdụ ụdị
nke Taoist Ntụgharị Uche.
mgbalị Presence

ọ bụ
na mba ebe ntị na-adịghị lekwasịrị anya ihe ọ bụla kpọmkwem,
ma reposes on n’onwe ya na - jụụ, efu, otu ebe, na nanị anyị. Anyị nwere ike
na-akpọ ya “Choiceless Awareness” ma ọ bụ “Dị Ọcha Being”. Ọtụtụ n’ime ndị na-atụgharị uche ruturu ị na-ahụ na-ekwu okwu nke na steeti a.

a
bụ n’ezie ezi nzube n’azụ nile di iche iche nke na-atụgharị uche, ma ọ bụghị a
Ntụgharị uche ụdị n’onwe ya. All omenala usoro nke
Ntụgharị uche na-aghọta na ihe na-elekwasị anya, na ọbụna usoro
monitoring, bụ nnọọ ihe na-esi zụọ ndị uche, ka effortless
n’ime du na miri-ekwu, nke nsụhọ nwere ike chọpụtara.
N’ikpeazụ ma ihe na-elekwasị anya na usoro onwe ya na-ekpe
n’azụ, na e nwere nanị hapụrụ ezi onwe nke Babilọn, dị ka
“Dị ọcha ọnụnọ”.
1) Buddha Ntụgharị Uche

Zen Ntụgharị Uche (Zazen)
Si malite & Meaning

Zazen (坐禅) n’aka
“Nọ ọdụ Zen”, ma ọ bụ “nọ ọdụ na-atụgharị uche”, na Japanese. Ọ nke malitere
na Chinese Zen okpukpe Buddha (Ch’an) omenala, n’ịkpọ azụ Indian mọnk
Bodhidharma (6 afọ na narị afọ). Ke West, ya kasị ewu ewu na iche-iche na-abịa
si Dogen Zenji (1200 ~ 1253), nchoputa nke Soto Zen ije na Japan.
Yiri akwụkwọ ụgbọelu na-eme na Rinzai akwụkwọ nke Zen, na Japan na Korea.

 Olee otú ime ya

Ọ bụ ihe na-eme nọ ọdụ n’ala n’elu a ute na kwushin, na gafere ụkwụ. Kemgbe ụwa ya e mere na Lotus ma ọ bụ ọkara Lotus ọnọdụ, ma nke a bụ na o siri ike dị mkpa. Naa kasị practitioners anọdụ dị ka nke a:

Ụdị ntụgharị uche na - Zazen postcho

Ma ọ bụ na oche:

Ụdị ntụgharị uche na - zazen oche
Images n’ikike nke Zen Mountain Obibi

The
kasị akụkụ dị mkpa, dị ka ị na-ahụ na foto, na-edebe azụ
kpamkpam ogologo, site na pelvis olu. Ọnụ nọ nso
na anya-nọ na-lowered, na gị anya-ezu ike n’elu ala banyere
abụọ ma ọ bụ atọ ụkwụ n’ihu gị.

Dị ka uche akụkụ ya nke, ọ na-emekarị-eme na ụzọ abụọ:

    N’ilekwasị anya na ume -
    
-elekwasị anya gị niile anya n’ihe ije nke ume-aga na ya
    
site na imi. Nke a nwere ike na-enyere ha aka agụta ume gị
    
uche. Oge ọ bụla ị eloda ị gụọ otu nọmba, malite na 10, na
    
mgbe ahụ na-akpụ akpụ backward na 9, 8, 7, wdg Mgbe unu ruru n’ebe 1, ị maliteghachi
    
site na 10 ọzọ. Ọ bụrụ na ị na-dọpụ uche na ida gị ọnụ, jiri nwayọọ mee ka
    
kwado ndị ntị na 10 ma maliteghachi n’ebe ahụ.
    
Shikantaza ( “dị nnọọ
    
ọdụ “) - n’ụdị a na-eme anaghị eji ihe ọ bụla kpọmkwem
    
ihe-atụgharị uche; kama, practitioners ịnọgide ka o kwere mee
    
na-eme ugbu a, maara nke na-edebe ihe ihe-agabiga ha
    
uche na gburugburu ha, na-enweghị bi na ihe ọ bụla akpan akpan.
    
Ọ bụ a ụdị mgbalị Presence atụgharị uche

Ọ bụ m?

Zazen
bụ nnọọ na anya doro atụgharị uche style, na i nwere ike mfe ịchọta a otutu
ike oha obodo eme ya, nakwa dị ka ọtụtụ ozi na
Ịntanetị ahụ. E nwere ot n’idebe nri postcho,
dị ka onye aka maka ịta. Ndị mmadụ na-eme na Zen Buddha
emmepe (Sangha), na ike obodo support.

Na ọtụtụ n’ime
ha, ị ga-ahụ na ọ tinyere ndị ọzọ, ndị nke Buddha omume:
prostrations, a bit nke ememe okpukpe, ịgụ egwu ugboro ugboro, na otu agụ nke
Buddha ozizi. Ụfọdụ ndị ga-amasị a, ndị ọzọ na-agaghị. Onwe ya, m
eme zazen na a Buddha ìgwè 3 afọ, m chọpụtara na ndị
ọcha na a bit nke iwu nwekwara ike nyere aka ike a Ọdịdị maka
omume, na nime onwe-ha ha bụkwa meditative.

Vipassana Ntụgharị Uche
Si malite & Meaning

Ụdị ntụgharị uche na - Vipassana

“Vipassana” bụ a Pali okwu
pụtara “nghọta” ma ọ bụ “doo anya ahụkwa ụzọ”. Ọ bụ a omenala Buddha
-eme,-akpa azụ ka 6 narị afọ BC. Vipassana-atụgharị uche, dị ka kụziiri
na ole na ole gara ọtụtụ iri afọ, na-abịa site Theravada Buddha omenala,
na e ewu ewu S. N. Goenka na Vipassana ije.

n’ihi
ka ewu ewu na nke Vipassanā-atụgharị uche, na “iburu n’uche nke
na-eku ume “nweela n’ihu ewu ewu na West ịbụ” iburu n’uche “.
Olee otú ime ya

[E nwere ụfọdụ ndị na-emegiderịta ozi na otú na-eme Vipassana. na
general, Otú ọ dị, ọtụtụ ndị nkụzi mesie malite na mindfulness nke
ume ke akpa nkebi, na-akawanye uche na imeta “ohere
ịta. “Nke a bụ ihe dị ka lekwasịrị anya atụgharị uche. mgbe ahụ,
omume na-akpali on na-emepe emepe “doo anya nghọta” na n’anụ
sensations na ụzọ iche phenomena, na-ele ha oge site na oge na-adịghị
-arapara ọ bụla. Ebe a na-aga okwu mmeghe, iji maka beginners. Iji
ịmatakwu m ga-atụ aro na-esonụ elu na njikọ ndị nyere ma ọ bụ ịmụta ihe n’ọnụ a
onye nkụzi (ikekwe na a Vipassana ichighaazu).]

N’eziokwu, obu onye ga-anọdụ ala na a
kwushin n’ala, cross-legged, na gị spain chịm;
Nhọrọ, a oche mee ihe, ma na azụ ekwesịghị
akwado.

Akụkụ nke mbụ bụ ịzụlite ịta, site samatha omume. Nke a na a na-eme site iku ume mmata.

Focus
gị niile anya, si oge na-oge, na ije nke gị
ume. Rịba ama aghụghọ sensations nke mmegharị nke afọ
ebili na-ada ada. Alternatively, otu onye nwere ike ilekwasị anya sensashion nke
ikuku agafe n’imi na-emetụ elu egbugbere ọnụ akpụkpọ -
ezie na a na-achọ a bit ọzọ omume, na dị elu ndị ọzọ.

dị ka
ị-elekwasị anya na ume, ị ga-achọpụta na ndị ọzọ echiche na
sensations-anọgide na-egosi: ụda, mmetụta ke idem, mmetụta uche,
wdg Nanị achọpụta ndị a phenomena ka ha iputa na ubi nke
mata, na mgbe ahụ laghachi sensashion nke iku ume. The ntị
nọgidere n’ụlọ ihe ịta (na-eku ume), mgbe a
ọzọ echiche ma ọ bụ sensations bụ n’ebe nanị dị ka “Ụzụ”.

The
ihe na–elekwasị anya na omume (n’ihi na ihe atụ, ije nke
afo) a na-akpọ “bụ isi ihe”. Na a “sekọndrị ihe”
bụ ihe ọ bụla ọzọ na-ebilite n’ubi-gi nke nghọta - ma
site na gị ise uche ziri ezi (ụda, ísì, itchiness ke idem, wdg) ma ọ bụ
site na uche (echiche, ebe nchekwa, mmetụta, wdg). Ọ bụrụ na a sekọndrị ihe
nkpọye gị ntị ma na akwusila ya, ma ọ bụ ma ọ bụrụ na ọ na-akpata agụụ ma ọ bụ
mkporomaasi na-egosi, ị kwesịrị ị na-elekwasị anya na abụọ ihe n’ihi na a
oge ma ọ bụ abụọ, ịkpọ ya ịchọpụta, dị ka “-eche echiche”,
 
“Ebe nchekwa”, “na-anụ”, “na-achọ”. Omume a na-akpọkarị
“Arịba ama”.

A ịchọpụta achọpụta ihe n’ozuzu ma ọ bụghị na
zuru ezu. Mgbe ị na maara nke a ụda ka ihe atụ, ịkpọ ya “na-anụ”
kama “ọgba tum tum,” “olu” ma ọ bụ “barking nkịta.” Ọ bụrụ na onye wetara
sensashion na-ebilite, rịba ama “mgbu” ma ọ bụ “mmetụta” kama “ikpere mgbu” ma ọ bụ “m
azụ mgbu. “Mgbe ahụ, laghachi gị anya ka isi na-atụgharị uche
ihe. Mgbe maara nke a na-esi ísì, na-ekwu na ịchọpụta “esi ísì” n’ihi na a
oge ma ọ bụ abụọ. Ị na-adịghị ka a mata ihe-ncheta-.

Mgbe otu onye nwere
otú a nweela “ohere ịta”, nke anya na-ahụ wee na-ahụ
ihe-omume, nke a na-ejikarị chere ma ọ bụ akụkụ sensations. One
na-ekwu, na ihe nke oha na eze mata na-enweghị mgbakwunye, na ime ka echiche
na sensations inwe na-agabiga ha n’onwe ya. Mental labeling
(Kọwara n’elu) na-eji dị ka a ụzọ unu ghara ịbụ
ebu pụọ site echiche, na-eburu gị ọzọ anya na-ahụkarị
ha.

N’ihi otu a si doo anya ịhụ na hụrụ
phenomena
na-pervaded site na ha atọ “akara nke ịdị adị”: impermanence (annica),
insatisfactoriness (dukkha) na efu nke onwe (annata).
N’ihi ya, equanimity, udo na obi iru nnwere onwe na-mepụtara na ikwu ka a ntinye.

Mụtakwuo:

    Ụdị Vipassana (na-agụ azịza ya site Anh-Minh Do)
    
Vipassana Dhura (nnọọ na-omimi isiokwu)
    
Vipassana maka beginners (Goenka style)
    
Iburu n’uche na Plain English (free ebook)
    
Gaa na a Vipassana center gị nso

Ọ bụ m?

Vipassana
bụ ihe magburu onwe na-atụgharị uche na-enyere gị ground onwe gị na ahụ gị,
na ịghọta otú usoro nke uche gị ọrụ. Ọ bụ a nnọọ ewu ewu
style nke ntugharị uche. Ị nwere ike ịhụ ọtụtụ ndị nkụzi, weebụsaịtị, na
akwụkwọ banyere ya, nakwa dị ka 3 ~ 10 ụbọchị mgbaba (onyinye dabeere). The
ozizi ọ bụ mgbe niile free. E nweghị ndị na iji mezuo iwu ma ọ bụ ememe
mmasị ka omume.

Ọ bụrụ na ị bụ kpam kpam ọhụrụ na-atụgharị uche, Vipassana ma ọ bụ iburu n’uche na-eleghị anya ezi ụzọ ka ị malite.
iburu n’uche Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Si malite & Meaning

iburu n’uche
Ntụgharị uche bụ ihe mmegharị si na omenala okpukpe Buda na-atụgharị uche
omume, karịsịa Vipassana, ma na-enwe mmetụta siri ike site
ọzọ lineages (dị ka Vietnamese Zen okpukpe Buddha si Thich Nhat Hanh). “Iburu n’uche” bụ ndị nkịtị n’ebe ọdịda anyanwụ translation maka Buddha okwu sati. Anapanasati,
“Iburu n’uche nke iku ume”, bụ akụkụ nke Buddha omume nke
Vipassana ma ọ bụ nghọta ntụgharị uche, na ndị ọzọ na-ekpe okpukpe Buda ntugharị
omume, dị ka zazen (isi: Wikipedia).

Otu n’ime ndị isi influencers maka iburu n’uche na West bụ John Kabat-Zinn. Ya iburu n’uche-Dabere Nchegbu Ibenata mmasi omume
(MBSR) - nke o mepụtara na 1979 na Mahadum Massachusetts
Medical School - e ji mee ihe na ọtụtụ ụlọ ọgwụ na ike ụlọ ọgwụ on
n’oge gara aga ọtụtụ iri afọ.
Olee otú ime ya

iburu n’uche
Ntụgharị uche bụ omume nke ụma na-elekwasị anya ugbu
oge, na-ewerekwa na-abụghị judgmentally aṅa ntị
sensations, echiche, na mmetụta uche a na-enwe.

N’ihi na “iwu
omume “oge, nọdụ on a kwushin n’ala, ma ọ bụ na oche, na
ogologo na unsupported azụ. -Atọ ntị ngagharị nke
gị ume. Mgbe ị na ume na, mara na ị na-eku ume, na
otú o si ele. Mgbe ị na ume si,-maara na ị na-eku ume ya. eme
dị ka nke a n’ihi na ogologo nke gị na-atụgharị uche omume, mgbe niile
redirecting na anya ka ume. Ma ọ bụ i nwere ike ịga na na na-na-akwụ ụgwọ
anya ka sensations, echiche na mmetụta na-ebilite.

The
mgbalị bụ na-ebughị ya n’uche tinye ihe ọ bụla anyị ugbu
ahụmahụ, ma na-maara nke ihe na-aga, na-enweghị adịkwa
onwe anyị n’ihe ọ bụla na-ebilite.

Uche gị ga-, uche
n’ime aga na ụda, sensations, na echiche. Mgbe ọ bụla ọ
-eme, jiri nwayọọ na-aghọta na ị na-dọpụ uche, na-eme ka ndị
ihu ọzọ n’ebe ndị na-eku ume, ma ọ bụ n’ihe ndị bụ noticing nke na
chere ma ọ bụ sensashion. E nwere nnukwu iche iche n’etiti ịbụ n’ime echiche / sensashion, na nanị ịmara ebe ọ bụ ọnụnọ.

Ịmụta na-enwe gị omume. Ozugbo ị na-eme, na-aghọta otú dị iche iche ndị ahụ na uche na-eche.

Ebe ahụ
dịkwa omume nke iburu n’uche n’oge anyị na-eme n’ụbọchị: mgbe
-eri ihe, na-eje ije, na-ekwu okwu. N’ihi na “ndụ kwa ụbọchị” ntụgharị uche, na omume
bụ na ntị ka ihe na-aga na-eme ugbu a, na-
maara nke ihe na-eme - na-adịghị ebi “akpaka mode”. Ọ bụrụ na ị
na-ekwu okwu, na pụtara aṅa ntị n’okwu ị na-ekwu okwu, otú
ị na-asụ ha, na-ege ntị na ọnụnọ na ntị. Ọ bụrụ na ị bụ
-eje ije, na pụtara ịbụ ndị ọzọ maara nke gị ahu mmegharị, ụkwụ gị
emetụ n’ala, ụda unu na-anụ, wdg

Your mgbalị na-anọkwasị omume na-akwado ụbọchị ndụ gị omume, na osote itughari ya isi. Ha na-ma dịkwa mkpa.

 Ọ bụ m?

n’ihi na
ọha na eze, nke a bụ ikekwe kasị amamihe ụzọ iji nweta
malitere na-atụgharị uche. Ọ bụ ụdị ntụgharị uche na nke a kasị
-akụzi n’ụlọ akwụkwọ na Hos

pitals, rue M maara. The
“Iburu n’uche ije” dị ka omume n’oge na otu mgbe buru ibu, bụ
ọ bụghị okpukpe Buddha, ma ihe mmegharị nke Buddha omume ruru ha
uru na-ezi ahụ na iche echiche ike na n’ozuzu wellbeing.

n’ihi na
ọtụtụ ndị, iburu n’uche Ntụgharị Uche nwere ike ịbụ naanị ụdị ntụgharị uche na
ha ga-amasị, karịsịa ma ọ bụrụ na ha elekwasị anya bụ naanị anụ ahụ na nke
iche echiche uru nke ntụgharị uche, dị ka ọ na-emekarị kụziiri dissociated si
ọtụtụ nke dị n’ebe ọwụwa anyanwụ banye n’eluigwe na nkà ihe ọmụma na omenala
esonyere omume. Na n’ihi na ọ dị ukwuu - na ọ ga-eme ka ọtụtụ ezi ihe na ndụ gị.

Ọ bụrụ na
i lekwasịrị anya bụ a miri mgbanwe na n’uto ime mmụọ,
Otú ọ dị, mgbe mindfulness-atụgharị uche pụrụ ịbụ nnọọ ihe mbụ nzọụkwụ maka
ị. Si ebe a ị nwere ike mgbe ahụ-akpali n’ime Vipassana, Zazen, ma ọ bụ ndị ọzọ ụdị
nke ntugharị uche.
-Ahụ n’anya Obiọma Ntụgharị Uche (Metta Ntụgharị Uche)
Si malite & Meaning

-ahụ n’anya obiọma na-atụgharị uche
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta bụ
a Pali nke pụtara obiọma, obiọma, na ezi uche. a
omume-abịa site Buddha omenala, karịsịa Theravada
na Tibetan lineages. “Ọmịiko ntụgharị uche ‘bụ a dịkọrọ ndụ
ngalaba sayensị na-egosi

ndị nrụpụta ọrụ nke metta na yiri meditative omume.

gosiri
uru na-agụnye: boosting ikike mmadụ nwere ọmịiko n’ebe
ndị ọzọ; development nti mmetụta uche site ọmịiko, gụnyere a
ọzọ n’anya otú kwupụta onwe; ụba onwe onye na-anara;
ukwuu mmetụta nke iru eru banyere ndụ ha; ma mụbaa mmetụta nke
nzube ná ndụ (na-agụ ihe anyị ọzọ post).
Olee otú ime ya

One
-anọdụ ala na a na-atụgharị uche na ọnọdụ, na mechiri emechi anya, na site na
n’uche na n’obi ya otú obi dị ka obiọma na obiọma. malite site
emepe emepe ka obiọma kwupụta gị, mgbe ahụ, nke nta nke nta kwupụta
ndị ọzọ na niile Nigeria. -Emekarị nke a progression na-gwara:

    onwe
    
a ezi enyi
    
a “na-anọpụ iche” onye
    
a siri ike onye
    
niile anọ nke n’elu dokwara
    
na mgbe ahụ na-eji nwayọọ nwayọọ eluigwe na ụwa

The
mmetụta na-ewepụta ụzọ bụ na nke na-achọ inwere obi ụtọ na ahụ ịdị mma maka
niile. Omume a nwere ike na-aided site n’ikwughachi kpọmkwem okwu ma ọ bụ ahịrịokwu
ahụ na-akpalite na “na-enweghị atụ na-ekpo ọkụ obi mmetụta”, visualizing na
-ata ahụhụ nke ndị ọzọ na-ezite ịhụnanya; ma ọ bụ site na-eche na steeti
ọzọ ịbụ, na-achọ inwere ya obi ụtọ na udo.

Ka ị na-eme nke a na-atụgharị uche, ihe ọṅụ ị ga-enweta. Nke ahụ bụ ihe nzuzo nke Mathieu Richard obi ụtọ.

    “N’ihi na
    
onye na-agakwa nke ọma ka ntọhapụ nke obi site na obiọma,
    
unarisen iwe na-adịghị ibili na bilitere iwe A hapụworo. “- The Buddha

Ke ibuotikọ emi, Emma Seppälä, Ph.D explores na 18 ọkà mmụta sayensị pụtara uru nke Obiọma Sitere n’Ịhụnanya na-atụgharị uche.
Ọ bụ m?

na-
mgbe ụfọdụ ị kwa ike on onwe gị ma ọ bụ ndị ọzọ? Ma ọ bụ na-eche dị gị mkpa
mma gị na mmekọrịta? Obiọma, ntụgharị uche ga-enyere gị aka.
Ọ bara uru ma abara ndị ọzọ uru na ọdịmma onwe ha nanị ndị mmadụ, na ọ
ga-enyere dịkwuo gị n’ozuzu larịị nke obi ụtọ. Ị nwere ike na-eche
obiọma, na ịda mbà n’obi (ma ọ bụ ihe ọ bụla ọzọ na-adịghị mma mmetụta) na
N’otu oge ahụ.

Ọ na-atụkarị aro, site Buddha nkụzi, dị ka ihe ngwọta ehighi ura, nrọ ọjọọ, ma ọ bụ iwe okwu.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Okwu a Day maka June 07, 2016

dhaja - a ọkọlọtọ, ọkọlọtọ; mark, emblem, ihe ịrịba ama, na akara

Pāli Okwu a Day maka June 08, 2016

paricāraṇā - elekọta, ntị, na-achọ mgbe; ụtọ, n’oriri afọ ojuju

Metta bụ
a Pali nke pụtara obiọma, obiọma, na ezi uche. a
omume-abịa site Buddha omenala, karịsịa Theravada
na Tibetan lineages. “Ọmịiko ntụgharị uche ‘bụ a dịkọrọ ndụ
ngalaba sayensị na-egosi

ndị nrụpụta ọrụ nke metta na yiri meditative omume.

gosiri
uru na-agụnye: boosting ikike mmadụ nwere ọmịiko n’ebe
ndị ọzọ; development nti mmetụta uche site ọmịiko, gụnyere a
ọzọ n’anya otú kwupụta onwe; ụba onwe onye na-anara;
ukwuu mmetụta nke iru eru banyere ndụ ha; ma mụbaa mmetụta nke
nzube ná ndụ (na-agụ ihe anyị ọzọ post).
Olee otú ime ya

One
-anọdụ ala na a na-atụgharị uche na ọnọdụ, na mechiri emechi anya, na site na
n’uche na n’obi ya otú obi dị ka obiọma na obiọma. malite site
emepe emepe ka obiọma kwupụta gị, mgbe ahụ, nke nta nke nta kwupụta
ndị ọzọ na niile Nigeria. -Emekarị nke a progression na-gwara:

    onwe
    
a ezi enyi
    
a “na-anọpụ iche” onye
    
a siri ike onye
    
niile anọ nke n’elu dokwara
    
na mgbe ahụ na-eji nwayọọ nwayọọ eluigwe na ụwa

The
mmetụta na-ewepụta ụzọ bụ na nke na-achọ inwere obi ụtọ na ahụ ịdị mma maka
niile. Omume a nwere ike na-aided site n’ikwughachi kpọmkwem okwu ma ọ bụ ahịrịokwu
ahụ na-akpalite na “na-enweghị atụ na-ekpo ọkụ obi mmetụta”, visualizing na
-ata ahụhụ nke ndị ọzọ na-ezite ịhụnanya; ma ọ bụ site na-eche na steeti
ọzọ ịbụ, na-achọ inwere ya obi ụtọ na udo.

Ka ị na-eme nke a na-atụgharị uche, ihe ọṅụ ị ga-enweta. Nke ahụ bụ ihe nzuzo nke Mathieu Richard obi ụtọ.

    “N’ihi na
    
onye na-agakwa nke ọma ka ntọhapụ nke obi site na obiọma,
    
unarisen iwe na-adịghị ibili na bilitere iwe A hapụworo. “- The Buddha

Ke ibuotikọ emi, Emma Seppälä, Ph.D explores na 18 ọkà mmụta sayensị pụtara uru nke Obiọma Sitere n’Ịhụnanya na-atụgharị uche.
Ọ bụ m?

na-
mgbe ụfọdụ ị kwa ike on onwe gị ma ọ bụ ndị ọzọ? Ma ọ bụ na-eche dị gị mkpa
mma gị na mmekọrịta? Obiọma, ntụgharị uche ga-enyere gị aka.
Ọ bara uru ma abara ndị ọzọ uru na ọdịmma onwe ha nanị ndị mmadụ, na ọ
ga-enyere dịkwuo gị n’ozuzu larịị nke obi ụtọ. Ị nwere ike na-eche
obiọma, na ịda mbà n’obi (ma ọ bụ ihe ọ bụla ọzọ na-adịghị mma mmetụta) na
N’otu oge ahụ.

Ọ na-atụkarị aro, site Buddha nkụzi, dị ka ihe ngwọta ehighi ura, nrọ ọjọọ, ma ọ bụ iwe okwu.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Okwu a Day maka June 07, 2016

dhaja - a ọkọlọtọ, ọkọlọtọ; mark, emblem, ihe ịrịba ama, na akara

Pāli Okwu a Day maka June 08, 2016

paricāraṇā - elekọta, ntị, na-achọ mgbe; ụtọ, n’oriri afọ ojuju

60) Classical Indonesian
60) Oge gboo Indonesian

1895 òtù ezinụlọ 15 Jun 2016

SE
 
si

NYENE IKIKE-NET-Online A1 (akpọte n’ụra One) Tipiṭaka Research & Practice University
na Visual Format (FOA1TRPUVF)

on Free Online Electronic Visual Communication Agụmakwụkwọ
Pāli Okwu a Day maka June 09, 2016

pamāda - akpachapụghị anya, ileghara, n’arụghị ọrụ, remissness

site http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

sarvajanow@yahoo.co.in

Oge gboo okpukpe Buddha (Ozizi nke akpọte n’ụra One na Awareness) onye nke ụwa, na onye ọ bụla nwere nanị ikike: JC

bụ ihe kasị Positive Energy nke ihe ọmụma na nnyocha dabeere na saịtị
yiri nkuzi nke akpọte n’ụra One na Awareness ndị Buddha na on
Techno-Politico-socio
Mgbanwe na Economic inwere onwe Movement sochiri ọtụtụ nde
nke ndị mmadụ n’ụwa nile na 105 Oge gboo asụsụ.

-ekpere
kpọmkwem translation dị ka ihe a University ke otu nne ire
ka a Google Translation na Mgbasa ikike ịghọ onye Stream

Enterer (Sottapanna) na iji ruo Ebighị Ebi Bliss dị ka a Final Mgbaru Ọsọ.

Tipitaka

The Pali Canon

Sutta Piṭaka

- The nkata nke okwu -
[Sutta: okwu]

Ndụ na Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

-Nna Your Mind, nna Your Life

Ụdị Ntụgharị Uche - otu nnyocha nke Ntụgharị Uche Usoro

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/

Tipitaka
The Pali Canon
© 2005
Leekwa Sutta Index; Nsụgharị site Translator

    Vin
    
DN
    
MN
    
SN
    
AN
    
KN

    Khp
    
Dhp
    
Ud
    
Iti
    
Sn
    
VV
    
Pv
    
Thag
    
Thig
    
nm
    
Miln

The Tipitaka (Pali edebata, “atọ,” + pitaka,
“Nkata”), ma ọ bụ Pali na Bible, bụ collection of isi Pali asụsụ
Ederede nke na-etolite ozizi ntọala nke Theravada okpukpe Buddha. The
Tipitaka na paracanonical Pali odide (akwụkwọ na-akọwa, emere
n’ubọchi, wdg) ọnụ mejupụtara zuru ahu nke oge gboo Theravada odide.

The Pali Canon bu ihe buru ibu aru nke akwụkwọ: na English translation
odide tinye aka ọtụtụ puku biri ebi peeji nke. Kasị (ma ọ bụghị ihe niile) nke
na Canon esesịn a bipụtara na English karịrị afọ. Ọ bụ ezie na
naanị a obere akụkụ nke ihe odide ndị a dị na a website,
a collection nwere ike ịbụ ezigbo ebe a na-amalite.

The atọ kee ndị Tipitaka bụ:

Vinaya Pitaka
    
The collection nke ihe odide banyere ndị na-achịkwa nke àgwà
na-achịkwa kwa omume n’ime Sangha - obodo nke bhikkhus (a họpụtara
ahọpụta nke ndị mọnk) na bhikkhunis
    
(Chiri nọn). Ihe karịrị nnọọ nanị ndepụta nke iwu, na Vinaya
    
Pitaka na-agụnye akụkọ n’azụ si malite nke ọ bụla na-achị,
    
enye ihe ndekọ zuru ezu nke Buddha si ngwọta ajụjụ nke
    
otú ịnọgide na-enwe anyị na kwekọrọ n’ime a buru ibu ma na iche iche ime mmụọ
    
obodo.
Sutta Pitaka
    
The collection of suttas, ma ọ bụ okwu, ekewet Buddha
    
na a ole na ole nke ya, ezigbo ndị na-eso ụzọ, nwere niile Central ozizi
    
nke Theravada okpukpe Buddha. (More karịrị otu puku sutta nsụgharị Baịbụl
    
dị na nke a website.) The suttas na-ekewa n’etiti ise nikayas (collections):

        Digha Nikaya - na “ogologo collection”
        
Majjhima Nikaya - na “n’etiti-ogologo collection”
        
Samyutta Nikaya - na “grouped collection”
        
Anguttara Nikaya - na “n’ihu-factored collection”
        
Khuddaka Nikaya - na “collection of obere akụkụ Akwụkwọ Nsọ”:
            
Khuddakapatha
            
Dhammapada
            
Udana
            
Itivuttaka
            
Sutta Nipata
            
Vimanavatthu
            
Petavatthu
            
Theragatha
            
Therigatha
            
Jataka
            
Niddesa
            
Patisambhidamagga
            
Apadana
            
Buddhavamsa
            
Cariyapitaka
            
Nettippakarana (gụnyere nanị na Burmese mbipụta nke Tipitaka)
            
Petakopadesa ( “”)
            
Milindapañha ( “”)

Abhidhamma Pitaka
    
The collection nke ihe odide nke isi ozizi ụkpụrụ
    
adade ke Sutta Pitaka na-reworked na reorganized n’ime a
    
Ịhazi kpuchie na a pụrụ iji mee ihe nchoputa n’ime
    
ọdịdị nke uche na okwu a.

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

osisi

Sutta Piṭaka

- The nkata nke okwu -
[Sutta: okwu]

The Sutta Piṭaka nwere ọdịdị zuru oke nke Buddha nezi
banyere Dhamma. O nwere ihe karịrị iri puku suttas. ọ bụ
ekewa ke ise collections akpọ Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: ogologo] The Dīgha Nikāya achịkọta 34 nke ndị fọdụrụ n’ezinụlọ
    
okwu nyere site Buddha. E nwere dị iche hints na ọtụtụ n’ime
    
ha na-mbubreyo mgbakwunye mbụ corpus na nke na-enyo enyo
    
ezigbo ya.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima:-ajụ] The Majjhima Nikāya achịkọta 152 okwu nke Buddha nke etiti ogologo, emeso iche iche ihe.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: ìgwè mmadụ ahụ] The Saṃyutta Nikāya achịkọta ndị suttas
    
dị ka ha isiokwu na 56 sub-dị iche iche a na-akpọ saṃyuttas.
    
e dere ihe karịrị puku atọ okwu nke variable ogologo, ma
    
n’ozuzu dịtụ mkpirikpi.
Aṅguttara Nikāya
    
[Ang: akpata | uttara: additionnal] The Aṅguttara
    
Nikāya na-subdivized na iri na otu sub-dị iche iche a na-akpọ nipātas, onye ọ bụla n’ime ha
    
achịkọta okwu esịnede enumerations nke onye ọzọ na-akpata
    
vesos ndị nke nweela nipāta. O nwere ọtụtụ puku suttas
    
nke bụ n’ozuzu obere.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha: obere, obere] The Khuddhaka Nikāya obere akụkụ Akwụkwọ Nsọ
    
na a na-ewere dị ka a rọrọ nke abụọ stratas: Dhammapada, Udāna,
    
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā na Jātaka etolite
    
oge ochie strata, mgbe ndị ọzọ na akwụkwọ bụ ndị mbubreyo ose na ha
    
izi ezi bụ ihe na-enyo enyo.

Ok, otú i si mara na ịtụgharị uche nwere ọtụtụ uru,
na onye obula na-eme ya. Unu nāchọ ọmụma online ma ọ bụ na a
ere akwụkwọ, na-ahụ na e nwere ọtụtụ nke ụzọ dị iche iche nke na-eme
-atụgharị uche, ọtụtụ ndị na-atụgharị uche usoro, na ụfọdụ ndị na-emegiderịta
ozi. Ị na-eche nke ụzọ kasị mma n’ihi na ị.

Akụkọ a
ga-enyere gị ịnyagharịa oké osimiri nke dị iche iche na omume nke nọ ọdụ
-atụgharị uche, n’ụzọ dị mkpirikpi na-akọwa na onye ọ bụla n’ime ha, na-atụ aka n’ihu
ego. E nwere n’ụzọ nkịtị, ọtụtụ - ma ọ bụrụ na ọ bụghị ọtụtụ puku - nke ụdị
-atụgharị uche, ya mere ebe a, m ga-inyocha naanị ndị kasị ewu ewu n’anya.

Ị nwekwara ike lele m na-eje ije na-atụgharị uche na ndu, n’ihi na ihe ike na-atụgharị uche usoro. Ma ọ bụ, ọ bụrụ na i nwere ahụmahụ ụfọdụ na-atụgharị uche, i nwere ike
ịnụ ụtọ ịgụ banyere atụgharị uche nnwale m na-eme mgbe ekewetde a post.

The “kasị mma” ntụgharị uche bụ ndị na-atụgharị uche na-arụ ọrụ gị, na a ogbo na ị ndụ.
 
General Ụdị

ndị ọkà mmụta sayensị
-emekarị were atụgharị uche dabeere n’ụzọ ha elekwasịghị anya, n’ime
abụọ ige: lekwasịrị anya na Open Monitoring. Ọ ga-amasị m
gwa Abigel a atọ: mgbalị Presence.
Lekwasịrị anya na ntụgharị uche

Ilekwasị anya
uche na otu ihe n’oge dum na-atụgharị uche nnọkọ.
Ihe a na ike na ume, a mantra, anya, akụkụ nke
aru, na mpụga ihe, wdg Dị ka eme ọganihu, ikike ya
na-eruba n’ime ntị na a họọrọ ihe na-akawanye ike,
-adọpụ uche adịghịzi enwe nkịtị na adịte aka. Ma omimi na
steadiness ya ntị na-mepụtara.

Ihe Nlereanya nke ndị a
bụ: Samatha (Buddha na-atụgharị uche), ụdị ụfọdụ nke Zazen, n’ebere
Ntụgharị uche …
Open nlekota atụgharị uche

Kama
ilekwasị anya na anya on ọ bụla ihe otu n’ime ihe, anyị imechi ya,
nlekota akụkụ nile nke ahụmahụ anyị, na-enweghị ikpe ma ọ bụ
mgbakwunye. All nghọta,-abụ ha esịtidem (echiche, mmetụta,
na ebe nchekwa, wdg) ma ọ bụ mpụga (ụda, ísì, wdg), na-ghọtara na hụrụ
n’ihi ihe ha bụ. Ọ bụ usoro nke na-abụghị reactive nlekota nke
ọdịnaya nke ahụmahụ oge oge, na-enweghị na-aga n’ime ha.
Ihe atụ ndị ahụ bụ: iburu n’uche ntụgharị uche, Vipassana, nakwa dị ka ụfọdụ ụdị
nke Taoist Ntụgharị Uche.
mgbalị Presence

ọ bụ
na mba ebe ntị na-adịghị lekwasịrị anya ihe ọ bụla kpọmkwem,
ma reposes on n’onwe ya na - jụụ, efu, otu ebe, na nanị anyị. Anyị nwere ike
na-akpọ ya “Choiceless Awareness” ma ọ bụ “Dị Ọcha Being”. Ọtụtụ n’ime ndị na-atụgharị uche ruturu ị na-ahụ na-ekwu okwu nke na steeti a.

a
bụ n’ezie ezi nzube n’azụ nile di iche iche nke na-atụgharị uche, ma ọ bụghị a
Ntụgharị uche ụdị n’onwe ya. All omenala usoro nke
Ntụgharị uche na-aghọta na ihe na-elekwasị anya, na ọbụna usoro
monitoring, bụ nnọọ ihe na-esi zụọ ndị uche, ka effortless
n’ime du na miri-ekwu, nke nsụhọ nwere ike chọpụtara.
N’ikpeazụ ma ihe na-elekwasị anya na usoro onwe ya na-ekpe
n’azụ, na e nwere nanị hapụrụ ezi onwe nke Babilọn, dị ka
“Dị ọcha ọnụnọ”.
1) Buddha Ntụgharị Uche

Zen Ntụgharị Uche (Zazen)
Si malite & Meaning

Zazen (坐禅) n’aka
“Nọ ọdụ Zen”, ma ọ bụ “nọ ọdụ na-atụgharị uche”, na Japanese. Ọ nke malitere
na Chinese Zen okpukpe Buddha (Ch’an) omenala, n’ịkpọ azụ Indian mọnk
Bodhidharma (6 afọ na narị afọ). Ke West, ya kasị ewu ewu na iche-iche na-abịa
si Dogen Zenji (1200 ~ 1253), nchoputa nke Soto Zen ije na Japan.
Yiri akwụkwọ ụgbọelu na-eme na Rinzai akwụkwọ nke Zen, na Japan na Korea.

 Olee otú ime ya

Ọ bụ ihe na-eme nọ ọdụ n’ala n’elu a ute na kwushin, na gafere ụkwụ. Kemgbe ụwa ya e mere na Lotus ma ọ bụ ọkara Lotus ọnọdụ, ma nke a bụ na o siri ike dị mkpa. Naa kasị practitioners anọdụ dị ka nke a:

Ụdị ntụgharị uche na - Zazen postcho

Ma ọ bụ na oche:

Ụdị ntụgharị uche na - zazen oche
Images n’ikike nke Zen Mountain Obibi

The
kasị akụkụ dị mkpa, dị ka ị na-ahụ na foto, na-edebe azụ
kpamkpam ogologo, site na pelvis olu. Ọnụ nọ nso
na anya-nọ na-lowered, na gị anya-ezu ike n’elu ala banyere
abụọ ma ọ bụ atọ ụkwụ n’ihu gị.

Dị ka uche akụkụ ya nke, ọ na-emekarị-eme na ụzọ abụọ:

    N’ilekwasị anya na ume -
    
-elekwasị anya gị niile anya n’ihe ije nke ume-aga na ya
    
site na imi. Nke a nwere ike na-enyere ha aka agụta ume gị
    
uche. Oge ọ bụla ị eloda ị gụọ otu nọmba, malite na 10, na
    
mgbe ahụ na-akpụ akpụ backward na 9, 8, 7, wdg Mgbe unu ruru n’ebe 1, ị maliteghachi
    
site na 10 ọzọ. Ọ bụrụ na ị na-dọpụ uche na ida gị ọnụ, jiri nwayọọ mee ka
    
kwado ndị ntị na 10 ma maliteghachi n’ebe ahụ.
    
Shikantaza ( “dị nnọọ
    
ọdụ “) - n’ụdị a na-eme anaghị eji ihe ọ bụla kpọmkwem
    
ihe-atụgharị uche; kama, practitioners ịnọgide ka o kwere mee
    
na-eme ugbu a, maara nke na-edebe ihe ihe-agabiga ha
    
uche na gburugburu ha, na-enweghị bi na ihe ọ bụla akpan akpan.
    
Ọ bụ a ụdị mgbalị Presence atụgharị uche

Ọ bụ m?

Zazen
bụ nnọọ na anya doro atụgharị uche style, na i nwere ike mfe ịchọta a otutu
ike oha obodo eme ya, nakwa dị ka ọtụtụ ozi na
Ịntanetị ahụ. E nwere ot n’idebe nri postcho,
dị ka onye aka maka ịta. Ndị mmadụ na-eme na Zen Buddha
emmepe (Sangha), na ike obodo support.

Na ọtụtụ n’ime
ha, ị ga-ahụ na ọ tinyere ndị ọzọ, ndị nke Buddha omume:
prostrations, a bit nke ememe okpukpe, ịgụ egwu ugboro ugboro, na otu agụ nke
Buddha ozizi. Ụfọdụ ndị ga-amasị a, ndị ọzọ na-agaghị. Onwe ya, m
eme zazen na a Buddha ìgwè 3 afọ, m chọpụtara na ndị
ọcha na a bit nke iwu nwekwara ike nyere aka ike a Ọdịdị maka
omume, na nime onwe-ha ha bụkwa meditative.

Vipassana Ntụgharị Uche
Si malite & Meaning

Ụdị ntụgharị uche na - Vipassana

“Vipassana” bụ a Pali okwu
pụtara “nghọta” ma ọ bụ “doo anya ahụkwa ụzọ”. Ọ bụ a omenala Buddha
-eme,-akpa azụ ka 6 narị afọ BC. Vipassana-atụgharị uche, dị ka kụziiri
na ole na ole gara ọtụtụ iri afọ, na-abịa site Theravada Buddha omenala,
na e ewu ewu S. N. Goenka na Vipassana ije.

n’ihi
ka ewu ewu na nke Vipassanā-atụgharị uche, na “iburu n’uche nke
na-eku ume “nweela n’ihu ewu ewu na West ịbụ” iburu n’uche “.
Olee otú ime ya

[E nwere ụfọdụ ndị na-emegiderịta ozi na otú na-eme Vipassana. na
general, Otú ọ dị, ọtụtụ ndị nkụzi mesie malite na mindfulness nke
ume ke akpa nkebi, na-akawanye uche na imeta “ohere
ịta. “Nke a bụ ihe dị ka lekwasịrị anya atụgharị uche. mgbe ahụ,
omume na-akpali on na-emepe emepe “doo anya nghọta” na n’anụ
sensations na ụzọ iche phenomena, na-ele ha oge site na oge na-adịghị
-arapara ọ bụla. Ebe a na-aga okwu mmeghe, iji maka beginners. Iji
ịmatakwu m ga-atụ aro na-esonụ elu na njikọ ndị nyere ma ọ bụ ịmụta ihe n’ọnụ a
onye nkụzi (ikekwe na a Vipassana ichighaazu).]

N’eziokwu, obu onye ga-anọdụ ala na a
kwushin n’ala, cross-legged, na gị spain chịm;
Nhọrọ, a oche mee ihe, ma na azụ ekwesịghị
akwado.

Akụkụ nke mbụ bụ ịzụlite ịta, site samatha omume. Nke a na a na-eme site iku ume mmata.

Focus
gị niile anya, si oge na-oge, na ije nke gị
ume. Rịba ama aghụghọ sensations nke mmegharị nke afọ
ebili na-ada ada. Alternatively, otu onye nwere ike ilekwasị anya sensashion nke
ikuku agafe n’imi na-emetụ elu egbugbere ọnụ akpụkpọ -
ezie na a na-achọ a bit ọzọ omume, na dị elu ndị ọzọ.

dị ka
ị-elekwasị anya na ume, ị ga-achọpụta na ndị ọzọ echiche na
sensations-anọgide na-egosi: ụda, mmetụta ke idem, mmetụta uche,
wdg Nanị achọpụta ndị a phenomena ka ha iputa na ubi nke
mata, na mgbe ahụ laghachi sensashion nke iku ume. The ntị
nọgidere n’ụlọ ihe ịta (na-eku ume), mgbe a
ọzọ echiche ma ọ bụ sensations bụ n’ebe nanị dị ka “Ụzụ”.

The
ihe na–elekwasị anya na omume (n’ihi na ihe atụ, ije nke
afo) a na-akpọ “bụ isi ihe”. Na a “sekọndrị ihe”
bụ ihe ọ bụla ọzọ na-ebilite n’ubi-gi nke nghọta - ma
site na gị ise uche ziri ezi (ụda, ísì, itchiness ke idem, wdg) ma ọ bụ
site na uche (echiche, ebe nchekwa, mmetụta, wdg). Ọ bụrụ na a sekọndrị ihe
nkpọye gị ntị ma na akwusila ya, ma ọ bụ ma ọ bụrụ na ọ na-akpata agụụ ma ọ bụ
mkporomaasi na-egosi, ị kwesịrị ị na-elekwasị anya na abụọ ihe n’ihi na a
oge ma ọ bụ abụọ, ịkpọ ya ịchọpụta, dị ka “-eche echiche”,
 
“Ebe nchekwa”, “na-anụ”, “na-achọ”. Omume a na-akpọkarị
“Arịba ama”.

A ịchọpụta achọpụta ihe n’ozuzu ma ọ bụghị na
zuru ezu. Mgbe ị na maara nke a ụda ka ihe atụ, ịkpọ ya “na-anụ”
kama “ọgba tum tum,” “olu” ma ọ bụ “barking nkịta.” Ọ bụrụ na onye wetara
sensashion na-ebilite, rịba ama “mgbu” ma ọ bụ “mmetụta” kama “ikpere mgbu” ma ọ bụ “m
azụ mgbu. “Mgbe ahụ, laghachi gị anya ka isi na-atụgharị uche
ihe. Mgbe maara nke a na-esi ísì, na-ekwu na ịchọpụta “esi ísì” n’ihi na a
oge ma ọ bụ abụọ. Ị na-adịghị ka a mata ihe-ncheta-.

Mgbe otu onye nwere
otú a nweela “ohere ịta”, nke anya na-ahụ wee na-ahụ
ihe-omume, nke a na-ejikarị chere ma ọ bụ akụkụ sensations. One
na-ekwu, na ihe nke oha na eze mata na-enweghị mgbakwunye, na ime ka echiche
na sensations inwe na-agabiga ha n’onwe ya. Mental labeling
(Kọwara n’elu) na-eji dị ka a ụzọ unu ghara ịbụ
ebu pụọ site echiche, na-eburu gị ọzọ anya na-ahụkarị
ha.

N’ihi otu a si doo anya ịhụ na hụrụ
phenomena
na-pervaded site na ha atọ “akara nke ịdị adị”: impermanence (annica),
insatisfactoriness (dukkha) na efu nke onwe (annata).
N’ihi ya, equanimity, udo na obi iru nnwere onwe na-mepụtara na ikwu ka a ntinye.

Mụtakwuo:

    Ụdị Vipassana (na-agụ azịza ya site Anh-Minh Do)
    
Vipassana Dhura (nnọọ na-omimi isiokwu)
    
Vipassana maka beginners (Goenka style)
    
Iburu n’uche na Plain English (free ebook)
    
Gaa na a Vipassana center gị nso

Ọ bụ m?

Vipassana
bụ ihe magburu onwe na-atụgharị uche na-enyere gị ground onwe gị na ahụ gị,
na ịghọta otú usoro nke uche gị ọrụ. Ọ bụ a nnọọ ewu ewu
style nke ntugharị uche. Ị nwere ike ịhụ ọtụtụ ndị nkụzi, weebụsaịtị, na
akwụkwọ banyere ya, nakwa dị ka 3 ~ 10 ụbọchị mgbaba (onyinye dabeere). The
ozizi ọ bụ mgbe niile free. E nweghị ndị na iji mezuo iwu ma ọ bụ ememe
mmasị ka omume.

Ọ bụrụ na ị bụ kpam kpam ọhụrụ na-atụgharị uche, Vipassana ma ọ bụ iburu n’uche na-eleghị anya ezi ụzọ ka ị malite.
iburu n’uche Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
Si malite & Meaning

iburu n’uche
Ntụgharị uche bụ ihe mmegharị si na omenala okpukpe Buda na-atụgharị uche
omume, karịsịa Vipassana, ma na-enwe mmetụta siri ike site
ọzọ lineages (dị ka Vietnamese Zen okpukpe Buddha si Thich Nhat Hanh). “Iburu n’uche” bụ ndị nkịtị n’ebe ọdịda anyanwụ translation maka Buddha okwu sati. Anapanasati,
“Iburu n’uche nke iku ume”, bụ akụkụ nke Buddha omume nke
Vipassana ma ọ bụ nghọta ntụgharị uche, na ndị ọzọ na-ekpe okpukpe Buda ntugharị
omume, dị ka zazen (isi: Wikipedia).

Otu n’ime ndị isi influencers maka iburu n’uche na West bụ John Kabat-Zinn. Ya iburu n’uche-Dabere Nchegbu Ibenata mmasi omume
(MBSR) - nke o mepụtara na 1979 na Mahadum Massachusetts
Medical School - e ji mee ihe na ọtụtụ ụlọ ọgwụ na ike ụlọ ọgwụ on
n’oge gara aga ọtụtụ iri afọ.
Olee otú ime ya

iburu n’uche
Ntụgharị uche bụ omume nke ụma na-elekwasị anya ugbu
oge, na-ewerekwa na-abụghị judgmentally aṅa ntị
sensations, echiche, na mmetụta uche a na-enwe.

N’ihi na “iwu
omume “oge, nọdụ on a kwushin n’ala, ma ọ bụ na oche, na
ogologo na unsupported azụ. -Atọ ntị ngagharị nke
gị ume. Mgbe ị na ume na, mara na ị na-eku ume, na
otú o si ele. Mgbe ị na ume si,-maara na ị na-eku ume ya. eme
dị ka nke a n’ihi na ogologo nke gị na-atụgharị uche omume, mgbe niile
redirecting na anya ka ume. Ma ọ bụ i nwere ike ịga na na na-na-akwụ ụgwọ
anya ka sensations, echiche na mmetụta na-ebilite.

The
mgbalị bụ na-ebughị ya n’uche tinye ihe ọ bụla anyị ugbu
ahụmahụ, ma na-maara nke ihe na-aga, na-enweghị adịkwa
onwe anyị n’ihe ọ bụla na-ebilite.

Uche gị ga-, uche
n’ime aga na ụda, sensations, na echiche. Mgbe ọ bụla ọ
-eme, jiri nwayọọ na-aghọta na ị na-dọpụ uche, na-eme ka ndị
ihu ọzọ n’ebe ndị na-eku ume, ma ọ bụ n’ihe ndị bụ noticing nke na
chere ma ọ bụ sensashion. E nwere nnukwu iche iche n’etiti ịbụ n’ime echiche / sensashion, na nanị ịmara ebe ọ bụ ọnụnọ.

Ịmụta na-enwe gị omume. Ozugbo ị na-eme, na-aghọta otú dị iche iche ndị ahụ na uche na-eche.

Ebe ahụ
dịkwa omume nke iburu n’uche n’oge anyị na-eme n’ụbọchị: mgbe
-eri ihe, na-eje ije, na-ekwu okwu. N’ihi na “ndụ kwa ụbọchị” ntụgharị uche, na omume
bụ na ntị ka ihe na-aga na-eme ugbu a, na-
maara nke ihe na-eme - na-adịghị ebi “akpaka mode”. Ọ bụrụ na ị
na-ekwu okwu, na pụtara aṅa ntị n’okwu ị na-ekwu okwu, otú
ị na-asụ ha, na-ege ntị na ọnụnọ na ntị. Ọ bụrụ na ị bụ
-eje ije, na pụtara ịbụ ndị ọzọ maara nke gị ahu mmegharị, ụkwụ gị
emetụ n’ala, ụda unu na-anụ, wdg

Your mgbalị na-anọkwasị omume na-akwado ụbọchị ndụ gị omume, na osote itughari ya isi. Ha na-ma dịkwa mkpa.

 Ọ bụ m?

n’ihi na
ọha na eze, nke a bụ ikekwe kasị amamihe ụzọ iji nweta
malitere na-atụgharị uche. Ọ bụ ụdị ntụgharị uche na nke a kasị
-akụzi n’ụlọ akwụkwọ na Hos

pitals, rue M maara. The
“Iburu n’uche ije” dị ka omume n’oge na otu mgbe buru ibu, bụ
ọ bụghị okpukpe Buddha, ma ihe mmegharị nke Buddha omume ruru ha
uru na-ezi ahụ na iche echiche ike na n’ozuzu wellbeing.

n’ihi na
ọtụtụ ndị, iburu n’uche Ntụgharị Uche nwere ike ịbụ naanị ụdị ntụgharị uche na
ha ga-amasị, karịsịa ma ọ bụrụ na ha elekwasị anya bụ naanị anụ ahụ na nke
iche echiche uru nke ntụgharị uche, dị ka ọ na-emekarị kụziiri dissociated si
ọtụtụ nke dị n’ebe ọwụwa anyanwụ banye n’eluigwe na nkà ihe ọmụma na omenala
esonyere omume. Na n’ihi na ọ dị ukwuu - na ọ ga-eme ka ọtụtụ ezi ihe na ndụ gị.

Ọ bụrụ na
i lekwasịrị anya bụ a miri mgbanwe na n’uto ime mmụọ,
Otú ọ dị, mgbe mindfulness-atụgharị uche pụrụ ịbụ nnọọ ihe mbụ nzọụkwụ maka
ị. Si ebe a ị nwere ike mgbe ahụ-akpali n’ime Vipassana, Zazen, ma ọ bụ ndị ọzọ ụdị
nke ntugharị uche.
-Ahụ n’anya Obiọma Ntụgharị Uche (Metta Ntụgharị Uche)
Si malite & Meaning

-ahụ n’anya obiọma na-atụgharị uche
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta bụ
a Pali nke pụtara obiọma, obiọma, na ezi uche. a
omume-abịa site Buddha omenala, karịsịa Theravada
na Tibetan lineages. “Ọmịiko ntụgharị uche ‘bụ a dịkọrọ ndụ
ngalaba sayensị na-egosi

ndị nrụpụta ọrụ nke metta na yiri meditative omume.

gosiri
uru na-agụnye: boosting ikike mmadụ nwere ọmịiko n’ebe
ndị ọzọ; development nti mmetụta uche site ọmịiko, gụnyere a
ọzọ n’anya otú kwupụta onwe; ụba onwe onye na-anara;
ukwuu mmetụta nke iru eru banyere ndụ ha; ma mụbaa mmetụta nke
nzube ná ndụ (na-agụ ihe anyị ọzọ post).
Olee otú ime ya

One
-anọdụ ala na a na-atụgharị uche na ọnọdụ, na mechiri emechi anya, na site na
n’uche na n’obi ya otú obi dị ka obiọma na obiọma. malite site
emepe emepe ka obiọma kwupụta gị, mgbe ahụ, nke nta nke nta kwupụta
ndị ọzọ na niile Nigeria. -Emekarị nke a progression na-gwara:

    onwe
    
a ezi enyi
    
a “na-anọpụ iche” onye
    
a siri ike onye
    
niile anọ nke n’elu dokwara
    
na mgbe ahụ na-eji nwayọọ nwayọọ eluigwe na ụwa

The
mmetụta na-ewepụta ụzọ bụ na nke na-achọ inwere obi ụtọ na ahụ ịdị mma maka
niile. Omume a nwere ike na-aided site n’ikwughachi kpọmkwem okwu ma ọ bụ ahịrịokwu
ahụ na-akpalite na “na-enweghị atụ na-ekpo ọkụ obi mmetụta”, visualizing na
-ata ahụhụ nke ndị ọzọ na-ezite ịhụnanya; ma ọ bụ site na-eche na steeti
ọzọ ịbụ, na-achọ inwere ya obi ụtọ na udo.

Ka ị na-eme nke a na-atụgharị uche, ihe ọṅụ ị ga-enweta. Nke ahụ bụ ihe nzuzo nke Mathieu Richard obi ụtọ.

    “N’ihi na
    
onye na-agakwa nke ọma ka ntọhapụ nke obi site na obiọma,
    
unarisen iwe na-adịghị ibili na bilitere iwe A hapụworo. “- The Buddha

Ke ibuotikọ emi, Emma Seppälä, Ph.D explores na 18 ọkà mmụta sayensị pụtara uru nke Obiọma Sitere n’Ịhụnanya na-atụgharị uche.
Ọ bụ m?

na-
mgbe ụfọdụ ị kwa ike on onwe gị ma ọ bụ ndị ọzọ? Ma ọ bụ na-eche dị gị mkpa
mma gị na mmekọrịta? Obiọma, ntụgharị uche ga-enyere gị aka.
Ọ bara uru ma abara ndị ọzọ uru na ọdịmma onwe ha nanị ndị mmadụ, na ọ
ga-enyere dịkwuo gị n’ozuzu larịị nke obi ụtọ. Ị nwere ike na-eche
obiọma, na ịda mbà n’obi (ma ọ bụ ihe ọ bụla ọzọ na-adịghị mma mmetụta) na
N’otu oge ahụ.

Ọ na-atụkarị aro, site Buddha nkụzi, dị ka ihe ngwọta ehighi ura, nrọ ọjọọ, ma ọ bụ iwe okwu.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Okwu a Day maka June 07, 2016

dhaja - a ọkọlọtọ, ọkọlọtọ; mark, emblem, ihe ịrịba ama, na akara

Pāli Okwu a Day maka June 08, 2016

paricāraṇā - elekọta, ntị, na-achọ mgbe; ụtọ, n’oriri afọ ojuju

Metta bụ
a Pali nke pụtara obiọma, obiọma, na ezi uche. a
omume-abịa site Buddha omenala, karịsịa Theravada
na Tibetan lineages. “Ọmịiko ntụgharị uche ‘bụ a dịkọrọ ndụ
ngalaba sayensị na-egosi

ndị nrụpụta ọrụ nke metta na yiri meditative omume.

gosiri
uru na-agụnye: boosting ikike mmadụ nwere ọmịiko n’ebe
ndị ọzọ; development nti mmetụta uche site ọmịiko, gụnyere a
ọzọ n’anya otú kwupụta onwe; ụba onwe onye na-anara;
ukwuu mmetụta nke iru eru banyere ndụ ha; ma mụbaa mmetụta nke
nzube ná ndụ (na-agụ ihe anyị ọzọ post).
Olee otú ime ya

One
-anọdụ ala na a na-atụgharị uche na ọnọdụ, na mechiri emechi anya, na site na
n’uche na n’obi ya otú obi dị ka obiọma na obiọma. malite site
emepe emepe ka obiọma kwupụta gị, mgbe ahụ, nke nta nke nta kwupụta
ndị ọzọ na niile Nigeria. -Emekarị nke a progression na-gwara:

    onwe
    
a ezi enyi
    
a “na-anọpụ iche” onye
    
a siri ike onye
    
niile anọ nke n’elu dokwara
    
na mgbe ahụ na-eji nwayọọ nwayọọ eluigwe na ụwa

The
mmetụta na-ewepụta ụzọ bụ na nke na-achọ inwere obi ụtọ na ahụ ịdị mma maka
niile. Omume a nwere ike na-aided site n’ikwughachi kpọmkwem okwu ma ọ bụ ahịrịokwu
ahụ na-akpalite na “na-enweghị atụ na-ekpo ọkụ obi mmetụta”, visualizing na
-ata ahụhụ nke ndị ọzọ na-ezite ịhụnanya; ma ọ bụ site na-eche na steeti
ọzọ ịbụ, na-achọ inwere ya obi ụtọ na udo.

Ka ị na-eme nke a na-atụgharị uche, ihe ọṅụ ị ga-enweta. Nke ahụ bụ ihe nzuzo nke Mathieu Richard obi ụtọ.

    “N’ihi na
    
onye na-agakwa nke ọma ka ntọhapụ nke obi site na obiọma,
    
unarisen iwe na-adịghị ibili na bilitere iwe A hapụworo. “- The Buddha

Ke ibuotikọ emi, Emma Seppälä, Ph.D explores na 18 ọkà mmụta sayensị pụtara uru nke Obiọma Sitere n’Ịhụnanya na-atụgharị uche.
Ọ bụ m?

na-
mgbe ụfọdụ ị kwa ike on onwe gị ma ọ bụ ndị ọzọ? Ma ọ bụ na-eche dị gị mkpa
mma gị na mmekọrịta? Obiọma, ntụgharị uche ga-enyere gị aka.
Ọ bara uru ma abara ndị ọzọ uru na ọdịmma onwe ha nanị ndị mmadụ, na ọ
ga-enyere dịkwuo gị n’ozuzu larịị nke obi ụtọ. Ị nwere ike na-eche
obiọma, na ịda mbà n’obi (ma ọ bụ ihe ọ bụla ọzọ na-adịghị mma mmetụta) na
N’otu oge ahụ.

Ọ na-atụkarị aro, site Buddha nkụzi, dị ka ihe ngwọta ehighi ura, nrọ ọjọọ, ma ọ bụ iwe okwu.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

Pāli Okwu a Day maka June 07, 2016

dhaja - a ọkọlọtọ, ọkọlọtọ; mark, emblem, ihe ịrịba ama, na akara

Pāli Okwu a Day maka June 08, 2016

paricāraṇā - elekọta, ntị, na-achọ mgbe; ụtọ, n’oriri afọ ojuju


Ambedkar Periyar Study  Circle
https://45.media.tumblr.com/947ce94ffe7923653d5d5ac9f60c544e/tumblr_o0zjq4XKIE1ss46elo1_500.gif
FishJagatheesan Chandrasekharan
Upasaka Jagatheesan Chandrasekharan
Rector


INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)


Peace and joy for all

comments (0)