Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice Universitu 
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2016
M T W T F S S
« May   Jul »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  
06/12/16
Mon Jun 13 2016 In Uttar Pradesh, the winners included two Bahujan Samaj Party (BSP) candidates Satish Mishra and Ashok Siddharth. Congratulations to both while thanking Behanji Ms Mayawati, the future PM of Prabudha Bharath for nominating a Loyal Brahmin and a Scheduled caste. They are the true Loyal Nobles, Arahats and Brahmins who are the Owners of Jambudvipa the Prabuddha Bharath showing the path to Prabuddha Prapanch ! in Classical English,Telugu-ప్రాచీన తెలుగు,Marathi - शास्त्रीय मराठी,Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം,Gujarati - આ Classical ગુજરાતી,Tamil- பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: site admin @ 9:36 pm

Mon Jun  13 2016


In
Uttar Pradesh, the winners included two Bahujan Samaj Party (BSP)
candidates Satish Mishra and Ashok Siddharth.
Congratulations to both while thanking Behanji Ms Mayawati, the future PM of Prabudha Bharath for nominating 
a Loyal Brahmin and a Scheduled caste.


 They
are the true Loyal Nobles, Arahats and Brahmins who are  the
Owners of Jambudvipa the Prabuddha Bharath showing the path to Prabuddha
Prapanch !


in Classical English,Telugu-Marathi - शास्त्रीय मराठी,Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം,Gujarati - આ Classical ગુજરાતી,Tamil- பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி


Very Good Morning


http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/bahujan-samajh-party-nominees-rajya-sabha-polls-satish-chandra-mishra-ashok-kumar-siddharth-mayawati-government-2812024/

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971


Bahujan Samajh party, BSP nominees, Rajya Sabha Polls, Satish Chandra Mishra, Ashok Kumar Siddharth, Mayawati Government, Lucknow News, India News

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

In Uttar Pradesh, the winners included two Bahujan Samaj Party (BSP) candidates Satish Mishra and Ashok Siddharth. Congratulations to both while thanking Behanji Ms Mayawati, the future PM of Prabudha Bharath for nominating  a Loyal Brahmin and a Scheduled caste.

They are the true Loyal Nobles, Arahats and Brahmins who are  the
Owners of Jambudvipa the Prabuddha Bharath showing the path to
Prabuddha Prapanch !

Of its six Upper House members who are retiring, BSP will repeat
only one —- Satish Chandra Mishra. This will be Mishra’s third
consecutive term in the Upper House. The other nominee is Ashok Kumar
Siddharth who has emerged as one of the most influential party coordinators in last two years.

Siddharth, a Scheduled Caste from Farrukhabad, is known as a
“soft-spoken and humble” organisation man. As a health department
employee of state government, he had been an office-bearer of BAMCEF,
the “shadow organisation” of government employees who support the BSP.


He left his job in 2007 after the formation of Mayawati
government and worked as a party coordinator in Kanpur. Siddharth was
elected as a member of UP Legislative Council in 2009. For nearly
half-a-decade, he has remained the in-charge of southern states like Tamil Nadu and
Karnataka for BSP.


As Mayawati reshuffled the party functionaries in 2014,
Siddharth was appointed as a coordinator of Lucknow and Kanpur division.
This was in September. A few months later, he was given the
responsibility of Aligarh division. And most recently, he was made the in-charge for Bundelkhand


At 46, Siddharth will be the youngest among the BSP members
in Rajya Sabha. Known as a proficient orator at the BSP workers’ cadre
camps, Siddharth is one of the  Scheduled caste leaders of the party who is proficient with Hi-Tech.

He used to tell the audience that Rector Jagatheesan Chandrasekharan of  INSIGHT-NET-Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF)

through 


http://sarvajan.ambedkar.org



https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/


was Rendering exact
translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to
this Google Translation and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal and
saying
Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages. He wished that
JC to be made the Media Prabandhak of the Movement.


When Jagatheesan Chandrasekharan told Ms Mayawati that http://sarvajan.ambedkar.org  has recorded all work she has done along with propagating the teachings of the awakened One with Awareness.


Dr Sidharth explained to her about the same for which Ms Mayawati told him to share all the information of the Movement.


Meanwhile, BSP also
announced the names of Athar Singh Rao of Meerut, Dinesh Chandra of
Sultanpur and Suresh Kashyap of Ghaziabad for three seats of Legislative
Council. While Chandra and Rao are SC/STs, Kashyap is an OBC.

Kashyap is being seen as a
new face for the Dhimar-Mallah caste in Western UP after Mayawati
sacked Rajya Sabha member Narendra Kashyap, also from Ghaziabad, who is
in jail as an accused in his daughter-in-law’s “dowry-death”.

Dinesh Chandra is a party coordinator in eastern UP’s Devipatan, Faizabad, Basti, Azamgarh and Gorakhpur divisions.

Considering its strength
in the Assembly, BSP can win only two seats on its own. For the third
candidate, it will need support from other party MLAs. BSP state
president Ram Achal Rajbhar said the party will win three seats as it
had in 2015 when Ajit Singh’s Rashtriya Lok Dal MLAs had voted in BSP’s
favour.

In a statement, Mayawati,
who held a review meeting of party organisation in Western UP in Delhi,
said her choices for the Legislative Council and Rajya Sabha membership
are “dedicated long-time party workers and not any businessmen or rich persons like those nominated by Congress, BJP and Samajwadi Party”.

She said she will hold
another review meeting next month to check the party’s organisation work
in central and east UP and assess the hard work of possible candidates.

Mayawati said the sitting
MLAs will be again made party candidates in the next year’s elections,
and said they need to work harder because not much time is left for the
elections.

She claimed there is an
atmosphere in favour of BSP in UP and said that SP has been so laggard
on the front of law and order and development that its leaders will not
be able to gather courage to go out and seek votes.

Please watch:

https://www.youtube.com/watch?v=EtaP6DHawTQ&hd=1
for

The Dhammapada (Sayings of the Buddha)- 1:24:40 hr

Verse 393. One Does Not Become A Brahmin Merely By Birth


By birth one is no brahmin,
by family, austerity.
In whom are truth and Dhamma too
pure is he, a Brahmin’s he.



Explanation: One does not become a brahmin by one’s matted
hair. Nor does one become a brahmin by one’s clan. Even one’s
birth will not make a brahmin. If one has realized the Truth., has
acquired the knowledge of the Teaching, if he is also pure, it is
such a person that I describe as a brahmin.

Treasury of Truth (Dhammapada) Chapter 26, The Brahmana

Verse 383. Be A Knower Of The Deathless


O brahmin, strive and cleave the stream,
desires of sense discarded,
knowing conditioned things decay
be Knower-of-the-Uncreated.



Explanation: Exert all you can and cut off the stream of existence.
Get rid of passion. Get to know the erosion of the condition things.
And, they become the knower of the uncreated - Nibbana.

Verse 384. Cultivate Concentration


When by the twofold Dhamma
a Brahmin’s gone beyond
all the bonds of One-who-Knows
have wholly disappeared.



Explanation: When the brahmana - the seeker after the truth
- has understood the two states of concentration and insight through
and through, then in that person who knows these, all fetters wane,
diminish and fade away.

Verse 385. The Unfettered Person Is A Brahmana


For whom is found no near or far,
for whom’s no near or far,
free of fear and fetter-free,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: To him there is no further shore. To him there
is no near shore. To him both these shores are non-existent. He is
free of anxiety and is freed of bonds. That person I describe as a
Brahmana.

Verse 386. Who Is Contemplative And Pure Is A Brahmin


Seated stainless, concentrated,
who’s work is done, who’s free of taints,
having attained the highest aim,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He is given to concentrated contemplation. He
is free of all blemishes - the dust that defiles a being. He sits
in solitude. All his spiritual tasks and obligations are done. He
has reached the highest goal. That person I describe as a brahmana.

Verse 387. The Buddha Shines Day And Night


The sun is bright by day,
the moon enlights the night,
armoured shines the warrior,
contemplative the Brahmin True.
But all day and night-time too
resplendent does the Buddha shine.



Explanation: The sun shines during the day. The moon beams
at night. The warrior glows only when he has his armour on. The brahmana
shines when he is concentrated on contemplation. All these people
have various times to shine. But the Buddha is radiant all day and
all night through his Awakenment.

Verse 388. He Who Had Discarded All Evil Is Holy


By barring-out badness a ‘brahmin’ one’s
called
and one is a monk by conduct serene,
banishing blemishes out of oneself
therefore one’s known as ‘one who has left home’.



Explanation: One who has got rid of sinful action is called
brahmana. One of serene senses is called samana. A person is called
pabbajita because he has done away with all his faults.


Note: brahmano, samano, pabbajito: a brahmin, a monk a wandering
ascetic. These are all categories of priests in the religious landscape
of the Buddha’s day. They pursued a multitude of religious paths.
Here the Buddha explains who a real priest, monk or a brahmin is.

Verse 389. Harm Not An Arahat


One should not a brahmin beat
nor for that should He react.
Shame! Who would a Brahmin beat,
more shame for any should they react.



Explanation: No one should strike a brahmana - the pure saint.
The brahmana who has become a victim must refrain from attacking the
attacker in return, or show anger in return. Shame on him who attacks
a brahmana; greater shame on him who displays retaliatory anger.

Verse 390. An Arahat Does Not Retaliate


For brahmin no small benefit
when mind’s aloof from what is dear.
As much he turns away from harm
so much indeed does dukkha die.


Explanation: To the brahmana, the act of not returning hate
is not a minor asset - it is a great asset, indeed. If, there is in
a mind which usually takes delight in hateful acts, there is a change
for the better, it is not a minor victory. Each time the violent mind
ceases, suffering, too, subsides.

Verse 391. The Well-Restrained Is Truly A Brahmin


In whom there is no wrong-doing
by body, speech or mind,
in these three ways restrained,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: If an individual is well guarded in body, speech
and in mind, and has done no wrong in these three areas, who is well
restrained, I call that person a true brahmana - the noble saint.

Verse 392. Honour To Whom Honour Is Due


From whom one knows the Dhamma
by Perfect Buddha taught
devoutly one should honour them
as brahmin sacred fire.



Explanation: If a seeker after truth were to learn the Word
of the Enlightened One from a teacher, that pupil must pay the Teacher
due respect, like a brahmin paying homage assiduously and with respect
to the sacrificial fire.



Verse 394. Be Pure Within


What’s the coiled hair for?
For what your cloak of skins?
Within you are acquisitive,
you decorate without.



Explanation: Of what use are your exterior sights of asceticism:
you matted hair, your leopard skin garment? Your outside you keep
clean and bright, while inside you are filled with defilements.

Verse 395. Who Meditates Alone in the Forest Is A Brahmana


One enduring rag-robes, lean,
with body o’er spread by veins,
lone in the woods who meditates,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He wears robs made of cast off rags. He is so
austere and lean that veins stand out in his body. All alone, he meditates
in the forest. Such a seeker if truth, I describe as a brahmano.

Verse 396. Non-Possessive And The Non-Attached Person Is A Brahmana


I call him a brahmin though
by womb-born mother’s lineage,
he’s just supercilious
if with sense of ownership,
owning nothing and unattached:
that one I call a Brahmin True.



Explanation: I would not call a person a brahmana merely because
he was born out of a brahmana mother’s womb. Nor would I call
a person a brahmin merely because he goes about addressing people
as sir. These people are full of defilements. I call a person a brahmin
who is free of faults and is not given to craving.

 

Verse 397. A Brahmana Is He Who Has Destroyed All Fetters


Who fetters all has severed
does tremble not at all,
who’s gone beyond all bond, unyoked,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He has got rid of all fetters; in consequence,
he is free of trepidation and is fearless. He has travelled beyond
all bonds. Disengaged from bonds, he is no longer tied to the world.
Such a person I describe as a brahmana.

Verse 398. A Brahmana Is He Who Has No Hatred


When cutting strap and reins,
the rope and bridle too,
tipping the shaft, he’s Waked,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He has got rid of the strap of ill-will. He has
freed himself from the thong of craving. He has escaped the large
shackle breaking all its links. These are the false views that curb
the people. He has taken off the cross-bar of ignorance. He has become
aware of the four noble truths. That person, I describe as a brahmana.

Verse 399. A Brahmana Is He Who Is Patient


Who angerless endures abuse.
Beating and imprisonment,
with patience’s power, an armed might:
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He is abused and insulted. He is tortured, imprisoned
and bound up. But he endures all these without being provoked or without
losing his temper. Such an individual who has patience as his power
and his army, I describe as a true brahmano.

Verse 400. A Brahmana Is He Who Is Not Wrathful


Who’s angerless and dutiful,
of virtue full and free of lust,
who’s tamed, to final body come,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He is free of anger. He carefully performs his
religious duties and is mindful of the observances. He is disciplined
in terms of virtuous behaviour. He is restrained. This is the final
body he will occupy as he has ended his cycle of births. I call that
person a brahmana.

Verse 401. He Is A Brahmana Who Clings Not To Sensual Pleasures


Like water on a lotus leaf,
or mustard seed on needle point,
whoso clings not to sensual things,
that one I call a Brahmin True.




Explanation: The water does not get attached
to the surface of the lotus leaf. The mustard seed does not get attached
to the point of a needle. In the same way, the wise one’s mind does
not get attached to sensual pleasure. Such a non-attached person I describe
as the true brahmana .

Verse 402. A Brahmana Is He Who Has Laid The Burden Aside


Whoso in this world comes to know
cessation of all sorrow,
laid down the burden, freed from bonds,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He has become aware, in this world itself, the
end of suffering. He is unburdened: he has put down the load. He has
got disengaged from the bonds that held him. I call that person a
true brahmana.

Verse 403. A Brahmana Is He Who Has Reached His Ultimate Goal


Whose knowledge is deep, who’s wise,
who’s skilled in ways right and wrong,
having attained the highest aim,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He possesses profound wisdom. He is full of insight.
He is capable of discriminating the right path from the wrong path.
He has reached the highest state. I call that person a true brahmana.

Verse 404. A Brahmana Is He Who Has No Intimacy With Any

Aloof alike from laity
and those gone forth to homelessness,
who wanders with no home or wish,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He does not establish extensive contact either
with laymen or with the homeless. He is not attached to the way of
life of the householder. He is content with the bare minimum of needs.
I call that person a true brahmana.

Verse 405. A Brahmana Is He Who Is Absolutely Harmless


Who blows to beings has renounced
to trembling ones, to bold,
who causes not to kill nor kills,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He has discarded the rod and set aside the weapons.
He does not hurt neither the frightened, timid beings, nor stubborn,
fearless beings. I call that person a brahmana.

Verse 406. A Brahmana Is He Who Is Friendly Amongst The Hostile


Among the hostile, friendly,
among the violent, cool
detached amidst the passionate,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: Being friendly even among the hostile. Free from
hostility, violence and passionate grasping, one emerges a true brahmin.

Verse 407. A Brahmana Is He Who Has Discarded All Passions


From whomever lust and hate,
conceit, contempt have dropped away,
as mustard seed from a point of a needle,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: His mind does not accept such evils as lust,
ill-will, pride and ingratitude. In this, his mind is like a point
of a needle that just does not grasp a mustard seed. An individual
endowed with such a mind I describe as a brahmana.

Verse 408. A Brahmana Is He Who Gives Offence To None


Who utters speech instructive,
true and gentle too,
who gives offence to none,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: His speech is true. His words are well-meaning,
constructive and not harsh. By his words he will not give offence
to anyone. Nor will his words provoke people. Such a person I declare
a true brahmana.

Verse 409. A Brahmana Is He Who Steals Not


Who in the world will never take
what is not given, long or short,
the great or small, the fair or foul,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: In this world if there is some person who does
not take anything that is not given, whether long or short, minute
or large or good or bad, him I declare a true brahmana.

Verse 410. A Brahmana Is He Who Is Desireless


In whom there are no longings found
in this world or the next,
longingless and free from bonds,
that one I call Brahmin True.



Explanation: He has no yearnings either for this world or
for the next. He is free from earning and greed. He is disengaged
from defilements. Such a person I declare a fine brahmana.

Verse 411. In Whom There Is No Clinging


In whom there is no dependence found,
with Final Knowledge freed from doubt,
who’s plunged into the Deathless depths,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He has no attachments - no attachments can be
discovered in him. He has no spiritual doubts due to his right awareness,
He has entered the deathless - Nibbana. I describe him, a true brahmana.

Verse 412. Above Both Good And Evil


Here who’s gone beyond both bonds
to goodness and evil too,
is sorrowless, unsullied, pure
that one I call a Brahmin True.



Explanation: If any person in this world has travelled beyond
both good and the bad, and the attachments, and if he is without sorrow,
and is bereft of blemishes, and is pure, him I describe as a true
brahmana.

Verse 413. Learning The Charm


Who, like the moon, unblemished, pure,
is clear and limpid, and in whom
delights in being a consumed,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He is like the moon at the full - spotless and
free of blemishes. He is pure, calm, serene and exceptionally tranquil.
He is has got rid of the craving that takes delight in the cycle of
existence. That person I declare a true brahmana.

Verse 414. The Tranquil Person


Who’s passed this difficult path,
delusion’s bond, the wandering-on,
who’s crossed beyond , contemplative,
uncraving with no questioning doubt,
no clinging’s fuel so cool become,
that one I call a Brahmin true.



Explanation: He has crossed over the quagmire of passion.
He has gone beyond the difficult terrain of blemishes, that is hard
to traverse and has crossed the cycle of existence. He is fully and
totally reached the other shore. He is a meditator and is bereft of
craving. His spiritual doubts are resolved. He is no longer given
to grasping. He is cooled. Such a person I describe as a true brahmana.

Verse 415. Freed From Temptation


Who has abandoned lusting here
as homeless one renouncing all,
with lust and being quite consumed,
that one I call a Brahmin True.


Explanation: Rejecting pleasure, homeless he goes to life’s
journey’s end. Him, I call a Brahmin True.

Verse 416. The Miracle Rings


Who has abandoned lusting here
as homeless one renouncing all,
with lust and being quite consumed,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: In this world, he has taken to the life of a
wandering ascetic. He has got rid of the craving to continue the cycle
of existence. I describe that person as a true brahmana.

Verse 417. Beyond All Bonds


Abandoned all human bonds
and gone beyond the bonds of gods,
unbound one is from every bond,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He has given up the bonds that bind him to humanity.
He has gone beyond the bonds of attachment to life in heaven as well.
This way, he is disengaged from all bonds. I declare such a person
a brahmana.

Verse 418. The Person Whose Mind Is Cool


Abandoned boredom and delight,
become quite cool and assetless,
a hero, All-worlds-Conqueror,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He has given up lust. He has also given up his
disgust for the practice of meditation. This way, he is both lustful
and lustres. He has achieved total tranquillity. He is devoid of the
blemishes that soil the hand. He has conquered all the world and is
full of effort. I call that person a brahmana.

Verse 419. Diviner Of Rebirth

Who knows how clutching creatures die
to reappear in many a mode,
unclutching then, sublime, Awake,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He knows the death and birth of beings in every
way. He is not attached to either birth or death. He has arrived at
the proper destination. He possesses the knowledge of the essences.
This person I describe as a brahmana.

Verse 420. Destroy Unknown


Whos destination is unknown
to humans, spirits or to gods,
pollutions stayed, an Arahant,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: Their path, neither gods, nor spirits, nor humans
can fathom. Their taints are totally eradicated. They have attained
the higher spiritual state. This person I declare a brahmana.

Verse 421. He Yearns For Nothing


That one who’s free of everything
that’s past, that’s present, yet to be,
who nothing owns, who’s unattached,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: Their path, neither gods, nor spirits, nor humans
can fathom. Their taints are totally eradicated. They have attained
the higher spiritual state. This person I declare a brahmana.

 

Verse 422. He Who Is Rid Of Defilements


One noble, most excellent, heroic too,
great sage and one who conquers all,
who’s faultless, washed, one Awake,
that one I call a Brahmin True.




Explanation: He is a great sage as he has
realized the essentials. He has conquered death. He is devoid of blemishes.
He has washed away all evil. He has awakener to the essentials. That person,
I describe as a brahmana.

Verse 423. The Giver And Receiver Of Alms


Who so does know of former lives
and sees the states of bliss and woe
and then who’s reached the end of births,
a sage supreme with wisdom keen,
complete in all accomplishments,
that one I call a Brahmin True.



Explanation: He knows his former existences. He has the capacity
to see heaven and hell - states of ecstasy and states of woe. He has
ended the cycle of existences. He has his higher awareness. He has
reached the state of a sage. He has achieved the final perfection.
Him I describe as a brahmana.

Therefore all the people with this Buddha Nature all over the world are

Arahats/Noble/brahmins except the 1% non-entity intolerant, violent, militant,
shooting, lynching, lunatic, mentally retarded cannibal psychopaths
chitpawan brahmin
Rakshasa Swayam Sevaks and all its avathars Bahuth Jiyadha Psychopaths,
Visha Hindutva Psychopaths, All Brahmin Venomous Psychopaths, Bhajan
dal  Horrorists
full of hatred with timid and untamed mind not givers but always
takers-full of defilements- yearning for everything-destroying the
known-clutching to rebirth-minds not cool-clutching to bonds-lusting
for miracle rings-not freed from temptation-not tranquil-disliking the
charm-below both good and evil-with desire and clinging-stealing- not
giving up offense-not discorded all passions-clinging
to sensual pleasures - not friendly amongst the hostile- aboslutely
harmful- having intimacy with all-wrathful-possessive and
attached-impatient- not destroyed all fetters-not meditation alone in
the forest-impure within-does not honour to whom
honour is due-unrestrained-always retaliating-harming the Arahats-not
destroying all evil-who do not know that Buddha shines day and night-who
is not contemplative and pure-fettered-not cultivating
concentration-unknower of the deathless-thinking that One  Become A brahmin Merely By Birth-who have not reached the ultimate goal-
always heckling and giggling
thinking that they are great achievers after gobbling the Master Key by
tampering the the fraud EVMs for Murderer of democratic institutions
(Modi)  have to be totally ignored by the  99% Sarvajan Samaj including

99% loyal and good brahmins mentioned as above .

















May
all loyal followers of the teachings of the Awakened One with Awareness
and Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation  
Movement be ever Happy, Well and Secure !
May all have Calm, Quiet, Alert, Attentive and an Equanimity Mind with a Clear Understanding that Everything is Changing !



21) Classical Telugu



“>ఉత్తరప్రదేశ్, విజేతలు దీనిలో రెండు బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి)

 ”>Behanji మాయావతి, అభ్యర్ధిత్వ కోసం Prabudha భరత్ భవిష్యత్తు PM ఒక
లాయల్ బ్రాహ్మణుడు మరియు ఒక షెడ్యూల్డ్ కులాల కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ రెండు
అయితే అభినందనలు.

  “>నిజమైన లాయల్ నోబుల్స్, Arahats మరియు బ్రాహ్మణులకు ఎవరు

“>Prapanch!



“>ఉత్తరప్రదేశ్, విజేతలు దీనిలో రెండు బహుజన్ సమాజ్ పార్టీ (బిఎస్పి)

 ”>Behanji మాయావతి, అభ్యర్ధిత్వ కోసం Prabudha భరత్ భవిష్యత్తు PM ఒక
లాయల్ బ్రాహ్మణుడు మరియు ఒక షెడ్యూల్డ్ కులాల కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ రెండు
అయితే అభినందనలు.


  “>నిజమైన లాయల్ నోబుల్స్, Arahats మరియు బ్రాహ్మణులకు ఎవరు

“>Prapanch!


ఒకటి - సతీష్ చంద్ర మిశ్రా. రాజ్య సభలో పదం. “>గత అత్యంత ప్రభావవంతమైన పార్టీ కో ఒకటి ఉద్భవించింది

వినయపూర్వకమైన “సంస్థ మనిషి. “>ప్రభుత్వం ఆయన BAMCEF, “నీడ ఒక ఆఫీస్ బేరర్ ఉండేది

కాన్పూర్ లో ఒక పార్టీ నిర్వాహకుడి వలె పనిచేశాడు. “>దాదాపు అర దశాబ్దము 2009 లో యుపి శాసనమండలి సభ్యునిగా ఆయన

“>బిఎస్పి కర్ణాటక.


కాన్పూర్ డివిజన్. ఈ సెప్టెంబర్ లో. అలిగర్ డివిజన్ భాద్యతను.

“>బుందేల్ఖండ్ కోసం ఇన్చార్జి తయారు


సభ్యుడయ్యాడు.

“>సిద్ధార్థ్ అత్యాధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానం తో నైపుణ్యాన్ని అయిన పార్టీ షెడ్యూల్డ్ కులాల నాయకులు ఒకటి.


“>ద్వారా

“>https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/


“>ఒకరి మాతృభాషలో విశ్వవిద్యాలయ ఈ Google అనువాద మరియు
ఒక
ఫైనల్ గోల్, ఎటర్నల్ బ్లిస్ సాధించడానికి మరియు మాట్లాడుతూ సాంప్రదాయ
బౌద్ధమతం (అవేర్నెస్ తో జాగృతం వన్ యొక్క బోధనలు) ప్రపంచానికి చెందిన,
మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ప్రత్యేక హక్కులను కలిగి: సమాచార అత్యంత అనుకూల శక్తి
మరియు జాగృతం వన్ బోధనల ప్రచారం పరిశోధాత్మక సైట్
“>ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ అండ్ ఎకనామిక్ విమోచన ఉద్యమం మిలియన్లకు
అన్ని 105 క్లాసికల్ భాషలలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలు.

“>జేసీ ఉద్యమానికి మీడియా ప్రబంధక్ చేపడతారు.


“>Jagatheesan చంద్రశేఖరన్ మాయావతి చెప్పారు

“>అవగాహన తో జాగృతం వన్ యొక్క బోధనలు ప్రచారం తో.



“>సుల్తాన్పూర్ యొక్క దినేష్ చంద్ర మరియు మూడు ఘజియాబాద్ సురేష్ కశ్యప్
శాసనమండలి సీట్లు.

“>ఒబిసి ఉంది.


“>పశ్చిమ యూపీ మాయావతి తరువాత రాజ్యసభ సభ్యుడు నరేంద్ర కశ్యప్ కొల్లగొట్టి,

“>యొక్క “కట్నం డెత్” కోడలు.



తనంతట తానుగా. పార్టీ ఎమ్మెల్యేలు. “>మూడు సీట్లు గెలుచుకున్న 2015 లో మాదిరిగా ఉన్నప్పుడు అజిత్ సింగ్ రాష్ట్రీయ లోక్ దళ్

“>ఢిల్లీలో పశ్చిమ ఉత్తరప్రదేశ్లో సంస్థ, అన్నాడు ఆమె ఎంపికలు
“>పార్టీ కార్యకర్తలు, ఏ వ్యాపారవేత్తలు లేదా చేసినటువంటి గొప్ప వ్యక్తులు

“>కేంద్ర, తూర్పు యుపిలో పార్టీ సంస్థ పని మరియు హార్డ్ అంచనా

“>వచ్చే ఏడాది జరిగే ఎన్నికలు, మరియు వారు కష్టం ఎందుకంటే పని అవసరం అన్నారు

“>ఎస్పి కాబట్టి శాంతిభద్రతల ముందు ఉత్సాహం చెయ్యబడింది మరియు

“>బయటకు మరియు ఓట్లు కోరుకుంటారు.



         ”>కుటుంబం, కాఠిన్యం ద్వారా.
    

“>స్వచ్ఛమైన అతను ఒక బ్రాహ్మణ యొక్క అతను ఉంది.


జుట్టు. నార్ ఒకరి వంశీయుల ద్వారా బ్రాహ్మణుడు కాదు. పుట్టిన బ్రాహ్మణుడు కలిగించదు. “>ఆర్జిత టీచింగ్ పరిజ్ఞానం, అతను కూడా స్వచ్ఛంగా ఉంటే, అది



         ”>సెన్స్ ఆఫ్ కోరికలు, విస్మరించిన
    

“>సర్వజ్ఞాని, మహా వివేకి ఆఫ్ uncreated ఉంటుంది.


అభిరుచి వదిలించుకోవటం.

“>మోక్షంలో - మరియు, వారు uncreated యొక్క knower మారింది.



         ”>ఒక బ్రాహ్మణ దాటి అయిపోంది
    

“>పూర్తిగా కనుమరుగయ్యారు.


“>- ద్వారా ఏకాగ్రత మరియు అంతర్దృష్టి రెండు రాష్ట్రాలు అర్థం

“>తగ్గుతుంది మరియు జనిత.



         ”>ఏ సమీపంలో లేదా చాలా వార్తలు వీరిలో
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: ఎటువంటి తీరం ఉంది అతనికి. ఏ ఒడ్డు సమీపంలో ఉంది. అతనికి ఈ రెండు తీరాలు ఉండరు. ఆందోళన ఉచిత మరియు బాండ్ల విముక్తి పొందుతాడు.

“>బ్రాహ్మణుల.



         ”>ఎవరు పని, taints యొక్క ఉచితం ఎవరు,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: అతను కేంద్రీకరించి ధ్యానంలో ఇవ్వబడుతుంది. ఒక జీవి defiles ఆ దుమ్ము - అన్ని blemishes ఉచితం. ఏకాంతంలో. ఆయన ఆధ్యాత్మిక పనులు మరియు బాధ్యతలను పూర్తి చేసారు. అత్యధిక లక్ష్యం చేరుకుంది.


         ”>చంద్రుడు రాత్రి enlights,
         ”>ఆలోచనాత్మక బ్రాహ్మణ ట్రూ.
    

“>ఎంతో బుద్ధ షైన్ చేస్తుంది.


అర్థము: సూర్యుడు రోజు సమయంలో ప్రకాశిస్తాడు. రాత్రి. అతను తన ఆయుధం ఉన్నప్పుడు మాత్రమే యోధుడు మెరుస్తున్నది. అతను ధ్యానంలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నప్పుడు ప్రకాశిస్తాడు. నిలిచెను వివిధ సమయాల్లో ఉన్నాయి.

“>తన Awakenment ద్వారా అన్ని రాత్రి.



         ”>అని
         ”>స్వయంగా బయటకు blemishes బహిష్కరణను
    

బ్రాహ్మణ. నిర్మలమైన భావాలను ఒకటి Samana అంటారు.

“>pabbajita అతను అన్ని అతని తప్పిదాలు దూరంగా చేసింది ఎందుకంటే.


సన్యాసిగా. బుద్ధుని రోజు.

“>ఇక్కడ బుద్దుడి నిజమైన యాజకుడు, సన్యాసి లేదా బ్రాహ్మణుడు అయిన వివరిస్తుంది.



         ”>లేదా ఆ కోసం అతను స్పందించలేదు ఉండాలి.
    షేమ్!

“>ఏ వారు స్పందించలేదు ఉండాలి మరింత అవమానం.


“>ఒక బాధితుడు దాడి వినకూడదు మారింది ఎవరు బ్రాహ్మణుడిని
తిరిగి దాడి, లేదా తిరిగి కోపం చూపిస్తాను. బ్రాహ్మణుడిని;


         ”>మనస్సు యొక్క ప్రియమైన ఏమి నుండి దూరంగా ఉన్నప్పుడు.
    

“>చాలా నిజానికి దుఃఖం డై చేస్తుంది.


ఒక చిన్న ఆస్తి కాదు - నిజానికి, ఒక గొప్ప ఆస్తి. “>సాధారణంగా ద్వేషపూరిత చర్యలకు ఆనందం పడుతుంది ఇది ఒక మనస్సు, మార్పు ఉండదు
మంచి కోసం, అది ఒక చిన్న విజయం ఉంది.

“>ఉండదు, బాధ, చాలా, తగ్గిపోతుంది.



         ”>దేహం, వాక్కు లేదా మనస్సు ద్వారా
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


“>మరియు మనస్సు, మరియు ఈ మూడు ప్రాంతాల్లో ఏ తప్పు చేశానని, ఎవరు బాగా ఉంది


         ”>పర్ఫెక్ట్ బుద్ధ బోధించాడు ద్వారా
    

“>బ్రాహ్మణ పవిత్ర అగ్ని వంటి.


“>ఒక గురువు నుండి జ్ఞాని యొక్క, ఆ విద్యార్థి Teacher చెల్లించాలి

“>త్యాగం అగ్ని వరకు.



         ”>ఏ తొక్కలు మీ కోటు?
    

“>మీరు లేకుండా అలంకరిస్తారు.


మీరు జుట్టు మ్యాటెడ్ మీ చిరుత చర్మం వస్త్ర?

“>మీరు defilements నిండి ఉన్నాయి ఉన్నపుడు, శుభ్రంగా మరియు ప్రకాశవంతమైన.



         ”>శరీరం తో సిరలు ద్వారా వ్యాప్తి రెయిన్ ఓవర్,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: అతను విడనాడి కాగితాలను తయారు బలవంతంగా లాగేసుకుంటుంది ధరిస్తుంది. కటినమైన మరియు సిరలు తన శరీరంలో నిలబడి ఉండే లీన్. అడవి లో.


         ”>గర్భం జన్మించిన తల్లి పరంపరను ద్వారా,
         ”>యాజమాన్యం చైతన్యాన్ని ఉంటే,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అతను ఒక బ్రాహ్మణ తల్లి గర్భమునుండి జన్మించాడు. “>బ్రాహ్మణుడు కేవలం అతను ప్రజలు ప్రసంగిస్తున్న గురించి వెళ్తాడు ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి
సర్ వంటి. ఈ వ్యక్తులు defilements పూర్తి.

 
“>ఎవరు తప్పులలో ఉచితం మరియు కోరిక ఇచ్చిన లేదు.


 

         ”>అస్సలు కంపించును లేదు,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: అతను అన్ని సంకెళ్ళు వదిలించుకోవటం కలిగియున్నది; అతను వణుకు ఉచితం మరియు నిర్భయమైన ఉంది. అన్ని బంధాలు.

“>ఇటువంటి ఒక వ్యక్తి నేను బ్రాహ్మణుడిని వివరించడానికి.



         ”>తాడు మరియు బంధించు చాలా,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: అనారోగ్యం కారణంగా అతను సంకల్ప పట్టీ విమోచనం కలిగియున్నది. అత్యాశ యొక్క పట్ట నుండి తనను విముక్తి. అన్ని దాని లింకులు బద్దలు shackle. ప్రజలు. అతను అజ్ఞానం క్రాస్ బార్ ఆఫ్ తీసుకున్నారు. నాలుగు ఉన్నత నిజాలు తెలుసు.


         ”>బీటింగ్ మరియు ఖైదు,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: అతను నాశనం మరియు అవమానిస్తాడు. మరియు బంధించెను. తన సహనాన్ని కోల్పోయి.

“>మరియు అతని సైన్యం, నేను ఒక నిజమైన brahmano వివరించడానికి.



         ”>పూర్తి మరియు కామం యొక్క ఉచిత ధర్మం యొక్క,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: అతను కోపం ఉచితం. మత విధులను మరియు ఆచరణలు పాటించే ఉంది. ధర్మపరులుగా ప్రవర్తనను పరంగా. అతను నిరోధిస్తాయి. అతను జననాలు తన చక్రం ముగిసింది వంటి శరీరం అతను ఆక్రమిస్తాయి.

“>వ్యక్తి బ్రాహ్మణుడిని.



         ”>లేదా సూది పాయింట్ మీద ఆవాలు,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


లోటస్ ఆకు ఉపరితల. ఒక సూది పాయింట్. ఇంద్రియాలకు ఆనందం జత పొందలేము.

“>నిజమైన బ్రాహ్మణ వంటి.



         ”>అన్ని దుఃఖము విరమణ,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


బాధ యొక్క ముగింపు. అతను unburdened వాడు లోడ్ డౌన్ విధించింది. అతనికి జరిగిన బాండ్లు నుండి తప్పుకుంది కాకముందు.

“>నిజమైన బ్రాహ్మణ.



         ”>కుడి మరియు తప్పు విధాలుగా నైపుణ్యం వార్తలు,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: అతను తీవ్ర జ్ఞానం కలిగి. “>ఆయన తప్పు మార్గం నుండి సరైన మార్గాన్ని తారతమ్యం సామర్ధ్యం కలిగి ఉంటుంది.
అతను అత్యధిక రాష్ట్ర చేరుకుంది.


         ”>మరియు ఆ నివాసాలు ముందుకు పోయింది,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


లేమెన్ లేదా నిరాశ్రయులకు తో. గృహస్థు జీవితం.

“>నేను ఆ వ్యక్తి నిజమైన బ్రాహ్మణ కాల్.



         ”>వణుకుతున్నట్టుగా వాటిని, బోల్డ్,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


“>అతను ఎవరికీ భయపడుతుంది, దుర్బల మానవులు, లేదా మొండి హర్ట్ లేదు
నిర్భయంగా మానవులు.


         ”>హింసాత్మక, చల్లని మధ్య
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: కూడా ప్రతికూల మధ్య స్నేహపూర్వక బీయింగ్.

“>పగ, హింస మరియు ఉద్వేగభరిత అందుకుని, ఒక నిజమైన బ్రాహ్మణ అర్థమవుతుంది.



         ”>దర్పం, ధిక్కార దూరంగా పడిపోయాయి,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


చెడు రెడీ, అహంకారం మరియు కృతఘ్నత. కేవలం ఒక ఆవాలు సీడ్ గ్రహించి లేని సూది.

“>నేను బ్రాహ్మణుడిని వివరించడానికి అటువంటి మనస్సు దానం.



         ”>నిజమైన మరియు సున్నితమైన చాలా,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: ఆయన ఉపన్యాసం నిజం. నిర్మాణాత్మక మరియు కఠినమైనది కాదు. ఎవరికైనా. లేదా తన పదాలు మందిని రేకెత్తిస్తాయి.

“>నిజమైన బ్రాహ్మణ.



         ”>దీర్ఘ లేదా చిన్న ఏమి ఇవ్వలేదు,,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


“>ఇవ్వలేదు అని, దీర్ఘ లేదా చిన్న, నిమిషం లేదో ఏదీ తీసుకోదు


         ”>ఈ ప్రపంచంలో లేదా ఆ తర్వాతి సీజన్లో,
    

“>ఒకటి అది నేను బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


తదుపరి కోసం. అతను సంపాదిస్తూ మరియు దురాశ నుండి ఉచిత. defilements నుండి.


         ”>సందేహం నుండి విముక్తి ఫైనల్ నాలెడ్జ్ తో,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


ఆయనపై కనుగొన్నారు. అతను బాబాజీ ప్రవేశించింది - నిబ్బాన.


         ”>చాలా మంచితనం మరియు చెడు,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


“>మంచి మరియు చెడు, మరియు జోడింపులను రెండు, మరియు అతను బాధ లేకుండా ఉంటే,

“>బ్రాహ్మణ.



         ”>స్పష్టమైన మరియు నిర్మలమైన మరియు ఎవరికి ఉంది
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


blemishes యొక్క ఉచిత. “>అతను చక్రాన్ని లో ఆనందం పడుతుంది అని అత్యాశ యొక్క వదులుకొను వచ్చింది ఉంది
ఉనికి.


         ”>మాయ యొక్క బాండ్, సంచారం-మీద,
         ”>ఏ ప్రశ్నించిన అనుమానం తో uncraving,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ నిజమైన కాల్.


“>అతను blemishes యొక్క కఠినమైన భూభాగాలపై దాటి పోయింది, ఆ కష్టం
ప్రయాణించి ఉనికి చక్రం దాటిపోయింది కు. పూర్తిగా ఇతర తీరం చేరుకుంది. కోరిక. అతని ఆధ్యాత్మిక సందేహాలు పరిష్కరించబడతాయి. అందుకుని కు. అతను చల్లబరుస్తారు.


         ”>అన్ని వదిలిపెట్టారు నిరాశ్రయులకు ఒకటిగా,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


ప్రయాణం యెుక్క ముగింపు.


         ”>అన్ని వదిలిపెట్టారు నిరాశ్రయులకు ఒకటిగా,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


సన్యాసిగా సంచారం. ఉనికి.


         ”>మరియు దేవతల బంధాలను దాటి పోయింది,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


“>అతను అలాగే స్వర్గంలో జీవితం అనుబంధం బంధాలను దాటి పోయింది.
ఈ విధంగా, అతను అన్ని బంధాలు నుండి తప్పుకుంది ఉంది.

“>బ్రాహ్మణుడిని.



         ”>చాలా చల్లని మరియు assetless మారింది
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: అతను కామం అప్ ఇచ్చింది. ధ్యానం కోసం చిరాకుతో. మరియు lustres. అతను మొత్తంమీద ప్రశాంతతను సాధించింది. blemishes మట్టి చేతి. కృషి పూర్తి.


         ”>అనేక ఒక మోడ్ హాజరుకావాలంటూ,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


మార్గం. అతను పుట్టిన లేదా మరణానికి జత లేదు. సరైన గమ్యం.

“>ఈ వ్యక్తి నేను బ్రాహ్మణుడిని వివరించడానికి.



         ”>మానవులు, ఆత్మలు లేదా దేవుళ్ళకి,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


బార చేయవచ్చు. వారి taints పూర్తిగా నిర్మూలించబడతాయి. అధిక ఆధ్యాత్మికం రాష్ట్ర.


         ”>ఆ గత ఉండే ఉండాలి, ప్రస్తుతం ఇంకా,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


బార చేయవచ్చు. వారి taints పూర్తిగా నిర్మూలించబడతాయి. అధిక ఆధ్యాత్మికం రాష్ట్ర.

 

         ”>గొప్ప యోగి మరియు అన్ని జయిస్తుంది వ్యక్తి,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


నిత్యావసరాల గ్రహించారు. అతను మరణం స్వాధీనం చేసింది. అతను అన్ని చెడు కడిగివేయబడతాయి. అతను అవసరమైన awakener ఉంది.

“>నేను బ్రాహ్మణుడిని వివరించడానికి.



         ”>మరియు ఆనందం మరియు దుఃఖకరమైన యొక్క రాష్ట్రాలు చూస్తాడు
         ”>జ్ఞానం కీన్ తో సుప్రీం యోగి,
    

“>ఒక నేను ఒక బ్రాహ్మణ ట్రూ కాల్.


అర్థము: తన మాజీ ఉనికి తెలుసు. పారవశ్య రాష్ట్రాలు, శ్రమల రాష్ట్రాలు - స్వర్గం మరియు నరకం చూడటానికి. ఉనికి చక్రాన్ని ముగిసింది. అతను తన అధిక అవగాహన ఉంది. ఒక యోగి రాష్ట్రంలో చేరుకుంది.

“>అతనికి నేను ఒక బ్రాహ్మణుడిని వివరించడానికి.



“>Arahats / నోబెల్ / 1% అసహనంగా, హింసాత్మక, తీవ్రవాద మినహా బ్రాహ్మణులు,
“>chitpawan బ్రాహ్మణ
“>విష హిందూత్వ వికలోద్వేగరోగులు, అన్ని బ్రాహ్మణ విషపూరిత వికలోద్వేగరోగులు, భజన
“>పిరికివాడు మరియు సహజమైనవి మనస్సు లేదు పెడుతుంటారు కానీ ఎల్లప్పుడూ ద్వేషం పూర్తి
“>పునర్జన్మ-మనస్సులలో తెలిసిన-పట్టుకొని కాదు బంధాలు-మనసు పడ్డట్లు చిత్రించారు చల్లని-పట్టుకొని
“>సమ్మోహన క్రింద మంచి మరియు కోరిక మరియు తగులుకున్న-stealing- కాదు చెడు రెండు
“>ఇంద్రియాలకు ఆనందాలతో - hostile- మధ్య స్నేహపూర్వక కాదు aboslutely
“>జత-impatient- నాశనం లేని అన్ని సంకెళ్ళు-కాదు ఒంటరిగా ధ్యానం
“>గౌరవం కారణంగా-నిరంకుశమైన ఎప్పుడూ కాదు Arahats ప్రతీకారంగా దాడులు-హాని ఉంది
“>ఆలోచనాత్మక మరియు స్వచ్ఛమైన-చంపడం కాదు సాగు కాదు
“>ఎల్లప్పుడూ heckling మరియు ముసిముసి నవ్వు
“>ప్రజాస్వామ్య సంస్థల మర్డర్స్ కోసం మోసం ఈవీఎంలు దిద్దుబాటు

“>99% నమ్మకమైన మరియు మంచి బ్రాహ్మణులను పైన పేర్కొన్న.


“>అవగాహన తో జాగృతం వన్ యొక్క బోధనలు అన్ని నమ్మకమైన అనుచరులు
“>ఉద్యమం ఎప్పుడైనా ఆనందంగా, బాగా మరియు సెక్యూర్!

“>రెక్టర్


విజువల్ ఫార్మాట్ లో (FOA1TRPUVF)

18) Classical Marathi

18) शास्त्रीय मराठी

सोम 13 जून 2016

उत्तर प्रदेशात विजेते दोन बहुजन समाज पक्ष (बसपा) उमेदवार सतीश मिश्रा आणि अशोक सिद्धार्थ समावेश आहे. Behanji मायावती, उमेदवारीबाबत साठी Prabudha भारत भविष्यात पंतप्रधान
एकनिष्ठ ब्राम्हण आणि अनुसूचित जाती आभार व्यक्त दोन्ही तर अभिनंदन.

ते खऱ्या एकनिष्ठ वरिष्ठ अधिकाऱ्यांना आहेत, Arahats व ब्राह्मणांचे कोण आहेत
Jambudvipa मालक Prabuddha भारत Prabuddha मार्गावर दर्शवित आहे
Prapanch!

खूप गुड मॉर्निंग

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/bahujan-samajh-party-nominees-rajya-sabha-polls-satish-chandra-mishra-ashok-kumar-siddharth-mayawati-government-2812024/

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

बहुजन Samajh पक्ष, बहुजन समाज पक्षाचे उमेदवार राज्यसभेत पोल, सतीश
चंद्र मिश्रा, अशोक कुमार सिद्धार्थ, मायावती सरकार, लखनौ बातम्या, भारत
बातम्या

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

त्याच्या सहा उच्च हाऊस सदस्य निवृत्त होत आहेत कोण, बसपा फक्त पुनरावृत्ती होईल
एक - सतीश चंद्र मिश्रा. या मिश्रा सलग तिसऱ्या असेल
वरिष्ठ सभागृहात पद. इतर नामनिर्देशित व्यक्ती अशोक कुमार सिद्धार्थ आहे
गेल्या सर्वात प्रभावशाली पक्ष समन्वयक एक म्हणून उदयास आली आहे
दोन वर्ष.

सिद्धार्थ, Farrukhabad एक अनुसूचित जाती, म्हणून ओळखले जाते “मृदुभाषी आणि
नम्र “संघटना माणूस. राज्यातील आरोग्य विभागाच्या कर्मचारी म्हणून
सरकार, तो BAMCEF, “सावली एक पदाधिकारी गेले होते
बहुजन समाज पक्षाचे समर्थन सरकारी कर्मचारी संघटना “.

तो मायावती सरकारने निर्मिती 2007 साली नोकरी सोडली व
कानपूर येथे पक्ष समन्वयक म्हणून काम केले. सिद्धार्थ एक म्हणून निवडून आले
2009 मध्ये उत्तर प्रदेश विधान परिषद सदस्य सुमारे अर्धा-एक दशकात, तो
प्रभारी तामिळनाडू आणि जसे दक्षिणेकडील राज्यांत राहिली आहे
साठी बसपा कर्नाटक.

मायावती 2014 मध्ये पक्ष कार्यकर्त्यांच्या reshuffled म्हणून, सिद्धार्थ लखनौ एक समन्वयक म्हणून नियुक्ती करण्यात आली होती
आणि कानपूर विभागणी. या सप्टेंबर होता. काही महिने नंतर, येशू
अलिगढ विभागातील जबाबदारी दिली आहे. आणि सर्वात अलीकडे, तो होता
साठी बुंदेलखंड प्रभारी केले

46 येथे, सिद्धार्थ राज्य बसपा सदस्य आपापसांत सर्वात तरुण असेल
लोकसभा. बहुजन समाज पक्षाच्या कामगार ‘संवर्गातील शिबिरे एक निष्णात वक्ते म्हणून ओळखले,
सिद्धार्थ हाय-टेक सह अवगत होत्या पक्ष अनुसूचित जातीच्या नेते एक आहे.

तो प्रेक्षक सांगत होतो की अंतर्ज्ञान-नेट ऑनलाईन A1 (जागृत एक) Tipiṭaka
संशोधन आणि सराव व्हिज्युअल स्वरूप विद्यापीठ शैक्षणिक संस्थेतील मुख्य
अधिकारी Jagatheesan Chandrasekharan (FOA1TRPUVF)
माध्यमातून

http://sarvajan.ambedkar.org
https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

या
Google अनुवाद एक आई जीभ या विद्यापीठातून धडा व तत्वज्ञान म्हणून तंतोतंत
भाषांतर प्रस्तुत करत आहे होते प्रवाह Enterer (Sottapanna) आणि अंतिम
ध्येय म्हणून सनातन परमानंद प्राप्त आणि शास्त्रीय बौद्ध (जागृत एक शिकवण
जागृती म्हणाला होण्यासाठी entitles
)
जगाचे, आणि प्रत्येकजण विशेष अधिकार आहेत: माहितीपूर्ण सर्वात सकारात्मक
ऊर्जा आहे आणि जागृत एक शिकवण सुरु जागरूकता बुद्ध आणि
टेक्नो-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक सुटका चळवळ संशोधन देणारं
साइट लाखो त्यानंतर
सर्व 105 शास्त्रीय भाषा जगभरातील लोकांना. तो JC चळवळ मीडिया Prabandhak केले की शकले असते असे.

Jagatheesan Chandrasekharan मायावती सांगितले की,
http://sarvajan.ambedkar.org ती बाजूने केले आहे सर्व काम नोंद करण्यात आली आहे
जागृती सह जागृत एक शिकवणी सुरु आहे.

डॉ सिद्धार्थ त्याच मायावती चळवळ सर्व माहिती शेअर करण्यासाठी त्याला सांगितले सुमारे तिला समजावून सांगितले.

दरम्यान, बहुजन समाज पक्षाचे देखील मेरठ च्या Athar सिंग राव नावे घोषणा केली,
सुलतानपूर दिनेश चंद्रा आणि तीन गाझियाबाद सुरेश कश्यप
विधान परिषद जागा. चंद्र आणि राव अनुसूचित जाती / जमाती, कश्यप आहेत, तर
एक इतर मागासवर्गीय आहे.

कश्यप मध्ये Dhimar-Mallah जात एक नवीन चेहरा म्हणून पाहिले जात आहे
पश्चिम उत्तर प्रदेशात मायावती नंतर राज्यसभा सदस्य नरेंद्र कश्यप हकालपट्टी,
देखील एक आरोपी म्हणून तुरुंगात गाझियाबाद, त्याच्या
सून च्या “हुंडा-मृत्यू”.

दिनेश चंद्र पूर्व-उत्तर प्रदेश च्या Devipatan, फैजाबाद, बस्ती, आझमगड, गोरखपूर विभाग मध्ये एक पक्ष समन्वयक आहे.

विधानसभेत त्याची शक्ती लक्षात घेता, बहुजन समाज पक्षाचे फक्त दोन जागा जिंकू शकतो
त्याच्या स्वत: च्या वर. तिसऱ्या उमेदवार, इतर पाठिंबा आवश्यक आहे
पक्षाचे आमदार. बहुजन समाज पक्षाचे प्रदेशाध्यक्ष राम Achal राजभर पक्ष म्हटले आहे
तो 2015 मध्ये होते म्हणून तीन जागा विजय तेव्हा अजित सिंग यांच्या राष्ट्रीय लोक दल
आमदार बहुजन समाज पक्षाचे बाजूने मतदान केले होते.

पक्ष आढावा बैठक आयोजित एक विधान, मायावती, मध्ये
दिल्ली पश्चिम संघटना म्हणाले, तिच्या पर्याय
विधान परिषद आणि राज्यसभा सदस्यत्व “लांब-वेळ समर्पित आहेत
कार्यकर्ते आणि कोणत्याही व्यावसायिक किंवा त्या सारखे श्रीमंत व्यक्ती नाही
काँग्रेस, भाजप आणि समाजवादी पक्षाचे “द्वारे नामांकन मिळाले आहे.

ती तपासण्यासाठी पुढील महिन्यात आणखी एक आढावा बैठक सांगितले
मध्य आणि पूर्व उत्तर प्रदेशात पक्षाचे संघटनेत आणि हार्ड मुल्यांकन
शक्य उमेदवारांची काम.

मायावती आमदार पुन्हा पक्ष उमेदवार केले जाईल,
पुढील वर्षी निवडणूक, आणि ते अजून, कारण काम करण्याची गरज आहे
जास्त नाही वेळ निवडणुकीसाठी बाकी आहे.

ती उत्तर प्रदेशात बहुजन समाज पक्षाच्या बाजूने वातावरण आहे, असा दावा आणि म्हणाला
की पोलिस अधीक्षक म्हणून कायदा व सुव्यवस्था समोर आळशी केले गेले आहे आणि
विकास नेत्यांना जाण्यासाठी धैर्य गोळा करण्यासाठी सक्षम होणार नाही
बाहेर आणि मते शोधतात.

काव्य 393. एक केवळ एक ब्राह्मण होत नाही जन्म करून

    जन्म कोणीही ब्राह्मण आहे,
    
कुटुंब, काटेकोरपणा आहे.
    
ज्याला सत्य आणि धम्म खूप आहेत
    
शुद्ध तो ब्राह्मण च्या त्याने आहे.

स्पष्टीकरण: एक गुंतागुंत झालेला एक एक ब्राह्मण होत नाही
केस. किंवा एखाद्याच्या कुळ तो ब्राह्मण होतो. अगदी एक आहे
जन्म एक ब्राह्मण करणार नाही. एक सत्य समजले आहेत तर., आहे
विकत घेतले शिक्षण ज्ञान, तो शुद्ध आहे तर, तो आहे
मी एक ब्राह्मण म्हणून वर्णन अशा व्यक्ती.

सत्य कोषागार (Dhammapada) धडा 26, ब्राह्मण

काव्य 383. अमर एक ज्ञाता व्हा

    ब्राह्मण देवा, प्रयत्नांची पराकाष्ठा आणि प्रवाह जावे,
    
अर्थ हव्या टाकून
    
माहीत आहे कंडिशन गोष्टी किडणे
    
ज्ञाता-ऑफ-द-Uncreated होईल.

स्पष्टीकरण: आपण हे करू शकता सर्व उपयोगात आणणे आणि अस्तित्वाच्या प्रवाह कापला.
आवड लावतात. अट गोष्टी धूप जाणून घ्या.
Nibbana - आणि ते uncreated च्या ज्ञाता होतात.

काव्य 384. एकाग्रता उत्पन्न

    त्यांच्या खांद्यावर धम्म करतो तेव्हा
    
ब्राह्मण पलीकडे गेलेले आहे
    
एक-कोण-ओळखतो रोख्यांच्या
    
संपूर्ण नाहीशी झाली आहेत.

स्पष्टीकरण: तेव्हा ब्राह्मण - सत्य नंतर साधक
- एकाग्रता आणि अंतर्दृष्टी या दोन राज्यांच्या समजले आहे माध्यमातून
आणि माध्यमातून, तर तो माणूस कोण या माहीत, सर्व बेड्या लहान होत जाणे,
कमी आणि वितळून.

काव्य 385. द Unfettered व्यक्ती ब्राह्मण आहे

    कारण ज्याच्यावर नाही जवळच्या किंवा दूरच्या आढळले आहे,
    
नाही जवळ किंवा लांब आहे ज्या,
    
भीतीने मुक्त आणि प्रतिबंध करणे मुक्त,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: यापुढे आणखी किनारा आहे त्याला. त्याला तिथे
नाही किनाऱ्यावरील आहे. त्याला या दोन्ही शोअरस नसलेल्या विद्यमान आहेत. तो आहे
चिंता मुक्त आणि रोख्यांचे मोकळे केले जाते. मी एक म्हणून वर्णन त्या व्यक्ती
ब्राह्मण.

काव्य 386. कोण वैचारिक आणि शुद्ध आहे एक ब्राह्मण आहे

    स्टेनलेस बसून येत आहे, लक्ष केंद्रित,
    
कोण काम केले जाते आहे, taints मोफत कोण आहे
    
सर्वाधिक उद्देश मिळविले येत,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो तीव्र योजना दिले आहे. तो
एक जात अशुद्ध धूळ - सर्व कलंक विनामूल्य आहे. तो बसतो
एकाकीपणा मध्ये. सर्व त्याच्या आध्यात्मिक कार्ये व जबाबदाऱ्या केले आहेत. तो
सर्वाधिक ध्येय गाठली आहे. ती व्यक्ती मी एक ब्राह्मण म्हणून वर्णन.

काव्य 387. द बुद्ध दिवस आणि रात्र वाहत्या

    दिवसा सूर्य तेजस्वी आहे,
    
चंद्र रात्री enlights,
    
चिलखताचे आवरण घातलेला योद्धा वाहत्या,
    
वैचारिक ब्राह्मण सत्य.
    
पण सर्व दिवस व रात्र-वेळ खूप
    
तेजस्वी बुद्ध प्रकाशणे नाही.

स्पष्टीकरण: दिवसा सूर्य दरम्यान वाहत्या. चंद्र तुळ्या
रात्री. तो त्याच्या चिलखत वर केवळ तेव्हाच योद्धा glows. ब्राह्मण
तो योजना लक्ष केंद्रित केले आहे, तेव्हा वाहत्या. हे सर्व लोक
प्रकाश विविध वेळी आहे. पण बुद्ध सर्व दिवस तेजस्वी आहे आणि
त्याच्या Awakenment सर्व रात्री.

काव्य 388. तो कोण टाकून त्यांना वाईट पवित्र आहे

    अपवाद वगळता-एक ‘ब्राह्मण’ एक दुष्टपणाचा करून
    
म्हणतात
    
आणि एक एक साधू आचार प्रसन्न आहे,
    
आपण बाहेर कलंक banishing
    
म्हणून एक म्हणून ओळखले आहे ‘एक घर सोडले आहे.

स्पष्टीकरण: कोण पापी कारवाई सुटका आला आहे एक म्हणतात
ब्राह्मण. प्रसन्न भावनांना एक Samana म्हणतात. एक व्यक्ती म्हणतात
pabbajita त्याने आपल्या सर्व दोष दूर केले आहे.

टीप: brahmano, samano, pabbajito: एक ब्राह्मण, एक साधू एक भाडोत्री
संन्यासी. धार्मिक लँडस्केप याजक सर्व श्रेणी
बुद्ध दिवस. ते धार्मिक मार्ग पुष्कळ पाठलाग केला.
येथे बुद्ध प्रत्यक्ष याजक साधू किंवा ब्राह्मण कोण आहे हे स्पष्ट करते.

काव्य 389. हानी एक Arahat नाही

    एक नये ब्राह्मण विजय
    
असा तो कराव.
    
लाज! ब्राह्मण कोण विजय होईल,
    
कोणत्याही ते कराव अधिक लाज.

स्पष्टीकरण: कोणीही ब्राह्मण तडाखा पाहिजे - शुद्ध हेवा केला.
कोण झाला आहे एक बळी हल्ला परावृत्त करणे आवश्यक आहे ब्राह्मण्ये
परत हल्लेखोर किंवा परतावा राग दाखवा. त्याला लाज कोण हल्ला
एक ब्राह्मण; त्याला जास्त लाज जशास तसे करून बदला राग दाखवतो आहे.

काव्य 390 एक Arahat सूड घेत नाही का

    ब्राह्मण काही फायदा लहान
    
तेव्हा मन च्या प्रिय आहे काय दूर.
    
तितकी तो हानी दूर राहातो
    
खूप खरंच dukkha मरणार नाही.

स्पष्टीकरण: ब्राह्मण करण्यासाठी, द्वेष परत नाही कायदा
अल्पवयीन मालमत्ता नाही - तो एक महान मालमत्ता आहे, खरोखर. असेल, तर आहे
एक मन सहसा तिरस्करणीय कायदे खुश होतो, एक बदल आहे
चांगले, तो एक लहान विजय नाही. प्रत्येक वेळी हिंसक मन
संपते, दु: ख, खूप, subsides.

काव्य 391. द तसेच संयत खरोखरच एक ब्राह्मण आहे

    ज्याला काहीच चूक करत
    
शरीराचे, भाषण किंवा मन,
    
या तीन प्रकारे मुले होण्यापासून रोखले आहे,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: एक व्यक्ती तसेच शरीरात सावधगिरीचा आहे, तर भाषण
आणि मनात, आणि कोण तसेच ह्या तीन भागात काहीही अयोग्य केले नाही,
थोर संत - मुले होण्यापासून रोखले आहे, मी त्याला खरा ब्राह्मण म्हणतो.

काव्य 392. सन्माननीय कोणाला करण्यासाठी सन्माननीय मुळे आहे

    कोणाकडून एक धम्म माहीत
    
परफेक्ट बुद्ध शिकवले करून
    
तपश्चर्या एक त्यांना स्वीकारली पाहिजे
    
ब्राह्मण पवित्र आग आहे.

स्पष्टीकरण: सत्य नंतर साधक शब्द जाणून होते, तर
शिक्षकाच्या ज्ञानी एक कमी आहे, की विद्यार्थी शिक्षक भरणे आवश्यक आहे
आदर, assiduously व आदराने एक ब्राह्मण देवून वंदन सारखे
अर्पण आग.

काव्य 394. आत शुद्ध व्हा

    साठी वक्र केस काय आहे?
    
काय कातड्याचे तुझा झगा अंगात?
    
आपण वस्तू मिळवण्यात रस असणारा आहे आत,
    
आपण न सजवा.

स्पष्टीकरण: काय वापर तपश्चर्या आपल्या बाहय दृष्टी आहेत:
आपण केस गुंतागुंत झालेला, आपल्या चित्ता त्वचा वस्त्र? आपण ठेवा आपल्या बाहेर
स्वच्छ आणि तेजस्वी आत असताना आपण दूषित भरले आहेत.

काव्य 395. वन एकटा कोण ध्यान एक ब्राह्मण आहे

    एक चिंधी-वस्त्रे सामना जनावराचे,
    
शरीर अति नसा करून प्रसार,
    
ध्यान करतो वूड्स मध्ये एकमेव,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो दूर चिंध्या केली वस्तुत: वापरतो. तो आहे
साधा आणि नसा त्याच्या शरीरावर बाहेर उभे असलेले जनावराचे. एकटा तो विचार
जंगलात. सत्य तर अशा साधक, मी एक brahmano म्हणून वर्णन.

काव्य 396. नॉन-पझेसिव्ह आणि नॉन-संलग्न व्यक्ती ब्राह्मण आहे

    मी त्याला ब्राह्मण कॉल तरी
    
आईच्या गर्भात जन्म आई च्या वंश करून,
    
तो फक्त आढयताखोर आहे
    
मालकी अर्थाने, तर
    
काही नाही आणि जोडलेले नाही शहरी:
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: मी एक ब्राह्मण फक्त कारण एक व्यक्ती कॉल करणार नाही
तो ब्राह्मण आईच्या बाहेर जन्म झाला. किंवा मी कॉल होईल
एक व्यक्ती एक ब्राह्मण फक्त तो लोकांना पत्ता बद्दल नाही कारण
सर म्हणून. हे लोक दूषित भरल्या आहेत. मी एक व्यक्ती एक ब्राह्मण कॉल
कोण दोष मुक्त आहे आणि तल्लफ दिले नाही.

 
काव्य 397. एक ब्राह्मण कोण नष्ट आहे सर्व बेड्या तो आहे

    सर्व severed आहे बेड्या
    
सर्व लोकांचा भीतीने थरकाप नाही,
    
सर्व रोखे पलीकडे गेलेले आहे, unyoked,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो सर्व निसटून जाऊ नये म्हणून सुटका आला आहे; परिणाम,
तो trepidation मुक्त आहे आणि निर्भय आहे. तो पलीकडे प्रवास आहे
सर्व बंध. बंध पासून फुरसत असलेला, तो यापुढे जगात बद्ध आहे.
ही एक अशी व्यक्ती मी एक ब्राह्मण म्हणून वर्णन.

काव्य 398. एक ब्राह्मण कोणत्याही द्वेष कोण आहे तो आहे

    कातडयाचा आणि सूत्रे कापून तेव्हा,
    
दोरी व अंकुश खूप,
    
पन्हाळे चारली तो येत आहे,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो द्वेष च्या कातडयाचा सुटका आला आहे. त्याच्याकडे आहे
तल्लफ च्या चाबकाची चामडयाची वादी स्वत: ला मुक्त केले. त्याला फार पळून आहे
सर्व खंडित दुवे प्रतिबंध करणे. हे खोटे दृश्ये की अंकुश आहेत
लोक. तो अज्ञान क्रॉस बार बंद घेतले आहे. तो झाला आहे
चार थोर सत्य जाणीव. त्या माणसाला मी ब्राह्मण म्हणून वर्णन.

काव्य 399. एक ब्राह्मण तो कोण रुग्णांच्या आहे,

    कोण angerless दुरुपयोग राहील.
    
पराभव आणि कारावास,
    
संयम वीज, सशस्त्र ताकदीने:
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो शिवीगाळ अपमान केला आहे. तो छळ आहे तुरुंगात
आणि बांधले. पण तो खूप जात न किंवा न या सर्व राहील
त्याच्या स्वभाव तोट्याचा. त्याच्या शक्ती म्हणून धीराने आहे अशा व्यक्ती
आणि त्याचे सैन्य, मी एक खरे brahmano म्हणून वर्णन.

काव्य 400. एक ब्राह्मण कोण क्रोधाविष्ट नाही तो आहे

    कोण angerless आणि कर्तव्यतत्पर आहे,
    
पूर्ण आणि लालसा मुक्त सद्गुण आहे,
    
कोण प्रत्यक्षात त्याने तसे आहे, अंतिम शरीर येतात,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो राग विनामूल्य आहे. तो काळजीपूर्वक त्याचे करते
धार्मिक कार्याबरोबरच आणि व्रते आठवण आहे. तो असामान्य
सद्गुणी वर्तन दृष्टीने आहे. तो कोठे आहे. हे अंतिम आहे
तो जन्म त्याच्या सायकल झाला आहे म्हणून त्याचे शरीर बनवल्या जातील. मी म्हणतो
व्यक्ती एक ब्राह्मण.

काव्य 401. तो एक ब्राह्मण कोण सुख विषयासक्त करण्यासाठी नाही .देवा आहे

    एक कमळ पानावर पाणी जसे
    
किंवा सुई बिंदू मोहरीच्या दाण्यासारखे आहे
    
जो कोणी गोष्टी विषयासक्त नाही .देवा,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: पाणी अडकू नाही
कमळ पानांचे पृष्ठभाग. मोहरीच्या दाण्यासारखे अडकू नाही
सुई बिंदू. तशाच प्रकारे, ज्ञानी मन नाही
विषयासक्त आनंद अडकू नाही. मी वर्णन अशा नॉन-संलग्न व्यक्ती
खरे ब्राह्मण म्हणून.

काव्य 402. एक ब्राह्मण आहे, तो बाजूला भार कोण घातली आहे

    या जगात माहित येतो मध्ये जो कोणी
    
सर्व दु: ख समाप्ती,
    
ओझे खाली घातली, मोकळे सोडले
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो या जगात, जाणीव आहे स्वतः
दु ओवरनंतर. तो आत्म्यांवरील ओझे काढले आहे: तो लोड खाली ठेवले आहे. त्याच्याकडे आहे
त्याला धरले की बंध पासून फुरसत असलेला झाले. मी त्याला कॉल
खरे ब्राह्मण.

काव्य 403. एक ब्राह्मण आहे व तो त्याच्या अंतिम ध्येय गाठली आहे

    ज्यांच्या ज्ञानामुळे खोल आहे, ज्ञानी कोण आहे
    
कोण बरोबर आणि चुकीच्या प्रकारे कुशल आहे,
    
सर्वाधिक उद्देश मिळविले येत,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो सखोल ज्ञान मालकीची असावी. तो अंतर्ज्ञान पूर्ण आहे.
तो चुकीचा मार्ग योग्य मार्ग कोणत्याही प्रकारचा संशय करण्यास सक्षम आहे.
तो सर्वाधिक राज्य गाठली आहे. मी त्याला खरा ब्राह्मण म्हणतो.

काव्य 404. एक ब्राह्मण आहे व तो कोणत्याही कोणत्याही घनिष्ट नातेसंबंध आहे

    अलिप्त सामान्य पासून तसेच
    
आणि त्या, homelessness बाहेर गेले
    
कोण नाही घर किंवा इच्छा इकडे तिकडे,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो एक व्यापक संपर्क प्रस्थापित नाही
laymen किंवा बेघर आहे. तो मार्ग संलग्न नाही
घरमालकाला जीवन. तो गरजा बेअर किमान सामग्री आहे.
मी त्याला खरा ब्राह्मण म्हणतो.

काव्य 405. एक ब्राह्मण कोण पूर्णपणे निरुपद्रवी आहे तो आहे

    कोण माणसं सोडून दिल्या आहे एकेरीवर
    
भीतीने थरथर कापत विषयावर, ठळक करण्यासाठी,
    
वध नाही घडवून आणत नाही ठार
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो काठी टाकून आणि शस्त्रे बाजूला सेट आहे.
तो नाही भीती, भित्रा प्राणी किंवा हट्टी दुखापत नाही
निर्भय प्राणी. मी त्या व्यक्तीने ब्राह्मण म्हणतो.

काव्य 406. एक ब्राह्मण कोण विरोधी मिळून अनुकूल आहे तो आहे

    विरोधी हेही, अनुकूल,
    
हिंसक, थंड आपापसांत
    
तापट मधे अलिप्त,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: अगदी विरोधी आपापसांत अनुकूल जात. मुक्त
महत्त्व, हिंसा आणि तापट लोभी, एक खरे ब्राम्हण विधी.

काव्य 407. एक ब्राह्मण आहे व तो सर्व उत्कटता टाकून आहे

    ज्या कोणाला लालसा आणि द्वेष पासून,
    
गर्व अपमानास्पद दूर वगळले आहेत,
    
एक सुई एक बिंदू पासून मोहरीच्या दाण्याएवढा,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: त्याचे मन, लालसा अशा वाईट स्वीकारत नाही
द्वेष, अहंकार आणि कृतघ्नता. या मध्ये, त्याच्या मनात एक बिंदू आहे
फक्त मोहरीच्या दाण्याएवढा अनिश्चित नाही की एक सुई. एक व्यक्ती
अशा मन मी एक ब्राह्मण म्हणून वर्णन बहाल करण्यात आली.

काव्य 408. एक ब्राह्मण काहीही गुन्हा कोण देतो, तोच

    कोण भाषण उद्बोधक बोलतो,
    
खरे आणि सभ्य खूप,
    
कोण काहीही गुन्हा देते,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: आपल्या भाषणात खरे आहे. त्याचे शब्द, तसेच अर्थ आहेत
विधायक आणि असह्य नाही. त्याचे शब्द तो गुन्हा देणार नाही
कोणालाही. किंवा त्याचे शब्द लोक जाणार. मी घोषित ही एक अशी व्यक्ती
खरा ब्राह्मण.

काव्य 409. एक ब्राह्मण तो कोण नाही धाव आहे

    जगातील घेऊन करणार नाही
    
काय दिले, लांब किंवा लहान,
    
गोरा किंवा गुन्हेगारीचा महत्वाची किंवा क्षुल्लक,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: या जगात काही व्यक्ती जो आहे, तर
दिला नाही की काहीही असो की लांब किंवा लहान, मिनिट लागू नाही
किंवा मोठ्या किंवा चांगले किंवा वाईट, त्याला मी खरा ब्राह्मण सांगितले.

काव्य 410. एक ब्राह्मण Desireless कोण आहे तो आहे

    ज्याला आढळला नाही longings आहेत
    
या जन्मात किंवा पुढच्या मध्ये,
    
longingless आणि बंध पासून मुक्त,
    
एक आहे की, मी ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: त्याने yearnings या जगात किंवा एकतर
पुढील. तो कमावते आणि लोभ पासून मुक्त आहे. तो फुरसत असलेला आहे
दूषित आहे. ही एक अशी व्यक्ती मी एक दंड ब्राह्मण सांगितले.

काव्य 411. कोणाला नाही अंगालगतचे आहे

    ज्याला आढळला नाही विश्वास आहे,
    
यात काही शंका मुक्त अंतिम ज्ञान,
    
कोण अमर खोल आली आहे,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: त्याने संलग्नक आहे - नाही संलग्नक असू शकते
त्याला शोधला. मुळे त्याच्या उजव्या जागरूकता आध्यात्मिक नाही शंका आहे,
तो अमर केला आहे - Nibbana. मी त्याला खरा ब्राह्मण वर्णन.

काव्य 412. चांगले आणि वाईट दोन्ही वरील

    येथे दोन्ही बंध पलीकडे गेलेले आहे
    
खूप चांगुलपणा आणि वाईट,
    
, Sorrowless unsullied शुध्द आहे
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: या जगात कोणतीही व्यक्ती पलीकडे प्रवास आहे, तर
चांगला व वाईट, आणि संलग्नक, आणि तो दु: ख नसेल, तर
आणि कलंक च्या अभाव असलेला आहे, आणि शुद्ध आहे, त्याला मी खरा म्हणून वर्णन
ब्राह्मण.

काव्य 413. शिक्षण द चार्म

    कोण चंद्राप्रमाणे, निर्दोष, शुद्ध,
    
स्पष्ट आणि स्वच्छ, आणि ज्याच्या आहे
    
एक सेवन केले जात आनंद वाटतो
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: त्यांनी पूर्ण येथे चंद्राप्रमाणे आहे - स्वच्छ आणि
कलंक मोफत. तो शुद्ध, शांत, प्रसन्न आणि अपवादात्मक शांत आहे.
तो सायकल खुश होतो की वेध सुटका आला आहे
अस्तित्व. ती व्यक्ती मी खरा ब्राह्मण सांगितले.

काव्य 414. शांत व्यक्ती

    या कठीण मार्ग कोण पास आहे,
    
चुकीचा समज च्या बंध, इकडे तिकडे ऑन,
    
कोण पलीकडे चिंतनशील पार,
    
नाही उत्सुक शंका uncraving,
    
नाही अंगालगतचे इंधन म्हणून थंड होतात
    
एक मी एक ब्राम्हण खरा कॉल.

स्पष्टीकरण: तो उत्कटतेने दलदलीचा प्रदेश पार आहे.
तो कलंक कठीण प्रदेशात पलीकडे गेले आहे, की कठीण आहे
आक्रमणे आणि अस्तित्वाच्या सायकल पार केला आहे. तो आहे पूर्णपणे आणि
पूर्णपणे इतर किनारा गाठली. तो ध्यानी आहे व चा अभाव आहे
वेध. त्याच्या आत्मिक शंका सोडवली जातात. दिले यापुढे
लोभी आहे. तो थंड आहे. ही एक अशी व्यक्ती मी खरा ब्राह्मण म्हणून वर्णन.

काव्य 415. पासून मोहात मोकळा

    येथे कोण lusting असमर्थ आहे
    
सर्व त्याग बेघर एक म्हणून,
    
लालसा आणि जोरदार सेवन केले जात,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: नाकारत आहे, आनंद, बेघर त्यांनी जीवनाचे ला
प्रवास शेवटी. त्याला मी ब्राह्मण खरे कॉल.

काव्य 416. द चमत्कारी रिंग

    येथे कोण lusting असमर्थ आहे
    
सर्व त्याग बेघर एक म्हणून,
    
लालसा आणि जोरदार सेवन केले जात,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: या जगात, तो जीवन घेतला आहे
संन्यासी इकडे तिकडे. तो सायकल सुरू ठेवण्यासाठी तल्लफ सुटका झाले आहे
अस्तित्व. मी खरा ब्राह्मण म्हणून ती व्यक्ती वर्णन.

काव्य 417. सर्व रोखे पलीकडे

    सर्व मानवी बंध सोडून
    
देवांच्या बंध पलीकडे गेलेले,
    
अनावृत्त प्रत्येक बॉण्ड पासून आहे,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो माणुसकीच्या त्याला दोरीने की बंध सोडून दिले आहे.
तो तसेच स्वर्गातील जीवनासाठी जोड बंध पलीकडे गेला आहे.
हे मार्ग, तो सर्व बंध पासून फुरसत असलेला आहे. मी एक अशी व्यक्ती आहे घोषित
एक ब्राह्मण.

काव्य 418. त्याचे मन छान आहे व्यक्ती

    भन्नाट कंटाळवाणेपणा आणि आनंद
    
जोरदार थंड आणि assetless होतात,
    
एक नायक, सर्व जगातील-विजेता
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो लालसा वर दिली आहे. तो टाळता आहे त्याच्या
ध्यान सराव किळस. हे मार्ग, तो दोन्ही lustful आहे
आणि lustres. तो एकूण शांतता गाठले आहे. तो रिकामा आहे
कलंक की माती हातात दिला. सर्व जग जिंकला आणि आहे
प्रयत्न पूर्ण. मी त्या व्यक्तीने ब्राह्मण म्हणतो.

पुर्नजन्म काव्य 419. पाणी कोठे लागेल हे सांगणारा

    कोण घट्ट धरून प्राणी मरतात कसे माहीत
    
अनेक मोडमध्ये पुन्हा दिसून करण्यासाठी,
    
नंतर unclutching उदात्त, ऊठ,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो प्रत्येक माणूस मृत्यू आणि जन्म माहीत
मार्ग. तो जन्म किंवा मृत्यू एकतर संलग्न नाही. तो आला आहे
योग्य गंतव्य. तो essences ज्ञान मालकीची असावी.
ही व्यक्ती मी एक ब्राह्मण म्हणून वर्णन.

काव्य 420. अज्ञात नष्ट

    कोण नाहीये गंतव्य अज्ञात आहे
    
मानव, विचारांना किंवा दैवतांची पूजा,
    
दूषित राहिले, एक Arahant,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: त्यांचे मार्ग नाही देव, किंवा आत्मे किंवा मानव
जॉब करू शकता. त्यांच्या taints पूर्णपणे eradicated आहेत. ते मिळविले आहे
उच्च आध्यात्मिक स्थिती. ही व्यक्ती मी एक ब्राह्मण सांगितले.

काव्य 421. तो काहीही उत्कंठा लागली आहे

    सर्व मोफत आहे की, जो एक
    
की गेल्या आहे, असेल की, सध्या अद्याप,
    
काहीही मालकी, जोडलेले नाही कोण आहे
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: त्यांचे मार्ग नाही देव, किंवा आत्मे किंवा मानव
जॉब करू शकता. त्यांच्या taints पूर्णपणे eradicated आहेत. ते मिळविले आहे
उच्च आध्यात्मिक स्थिती. ही व्यक्ती मी एक ब्राह्मण सांगितले.

 
काव्य 422. तो कोण दूषित सुटका आहे

    एक थोर, सर्वात उत्कृष्ट, खूप मर्दपणाचे,
    
महान ऋषी आणि सर्व विजय, जो
    
कोण, परिपूर्ण आहे धुऊन, एक ऊठ,
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो आहे म्हणून एक महान ऋषी आहे
आवश्यक लक्षात आले. त्याला ठार जिंकला आहे. तो कलंक च्या रिकामा आहे.
तो सर्व वाईट वाहून आहे. तो आवश्यक करण्यासाठी awakener आहे. ती व्यक्ती,
मी एक ब्राह्मण म्हणून वर्णन.

काव्य 423. दाता आणि प्राप्तकर्ता दान ऑफ

    माजी जीवन कोण माहीत नाही
    
आणि परमानंद आणि दु: राज्यांमध्ये पाहतो
    
आणि नंतर कोण, जन्म ओवरनंतर गाठली आहे
    
उत्सुक ज्ञानाने सर्वोच्च एक ऋषी,
    
सर्व गुणवत्ता पूर्ण
    
एक मी एक ब्राम्हण खरे कॉल.

स्पष्टीकरण: तो त्याच्या माजी नसेल माहीत आहे. तो क्षमता आहे
ब्रह्मानंद राज्यांमध्ये आणि दु: स्टेट्स - स्वर्ग आणि नरक पाहण्यासाठी. त्याच्याकडे आहे
नसेल चक्र झाली. तो त्याच्या उच्च जागरूकता आहे. त्याच्याकडे आहे
ऋषी राज्य गाठली. त्यांनी अंतिम प्रावीण्य गाठले आहे.
त्याला मी एक ब्राह्मण म्हणून वर्णन.

म्हणून

जगभरात बुद्ध निसर्ग सर्व लोक आहेत
Arahats / नोबेल / 1% असहिष्णु, हिंसक, दहशतवादी वगळता ब्राह्मण,
नेमबाजी, lynching, मानसिक मतिमंद मनुष्यभक्षक psychopaths
chitpawan ब्राह्मण
राक्षस स्वयंसहाय्यता आचरण केले आणि त्याच्या सर्व avathars Bahuth Jiyadha Psychopaths,
Visha हिंदुत्व Psychopaths, सर्व ब्राह्मण विषारी Psychopaths, भजन
डाळ Horrorists
भित्रा आणि इश्माएल givers पण नेहमी नाही मनाने द्वेष पूर्ण
वर्चस्व निर्माण केले पूर्ण सर्वकाही-नष्ट defilements- तळमळ च्या
पुनर्जन्म-मनात बंध-lusting, नाही थंड घट्ट धरून ओळखले-घट्ट धरून
चमत्कार शांत-आवडलेला मोह-नाही रिंग नाही सुटका
मोहिनी खाली चांगले आणि वाईट-सह इच्छा आणि अंगालगतचे-stealing- दोन्ही
सोडून देत सर्व वासना-अंगालगतचे गुन्हा नाही discorded
विषयासक्त धुमधडाक्याने - hostile- मध्ये अनुकूल नाही aboslutely
सर्व क्रोधाविष्ट-मनस्वी आणि harmful- येत सलगी
संलग्न-impatient- एकटा सर्व निसटून जाऊ नये म्हणून नाही ध्यान नाश केला नाही
वन अपवित्र आत-नाही ज्यांना मान नाही
सन्मान योग्य-नैसर्गिक-नेहमी नाही Arahats retaliating-दुखविणे आहे
नष्ट सर्व वाईट कोण बुद्ध दिवस आणि वाहत्या माहीत नाही का की रात्री कोण
वैचारिक आणि शुद्ध-बेड्या-नाही लागवड नाही
अंतिम goal- एक केवळ एक ब्राह्मण करून व्हा की अमर-विचार एकाग्रता-unknower जन्म-कोण गाठली नाही
नेहमी heckling आणि giggling
द्वारा मास्टर की gobbling नंतर ते महान खेळाडू आहेत की विचार
लोकशाही संस्था खुनी फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान फेरफार
(मोदी) पूर्णपणे समावेश 99% Sarvajan समाज द्वारे दुर्लक्ष केले आहे
99% निष्ठावंत आणि चांगला ब्राह्मण वरील उल्लेख केला.

मे
जागृती सह जागृत एक शिकवण सर्व निष्ठावंत अनुयायी
आणि टेक्नो-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक सुटका
चळवळ आनंदी राहील पण, आणि सुरक्षित!
सर्व सर्व काही बदलत आहे, अशी स्पष्ट समज सह, शांत शांत, अॅलर्ट, सावध आणि मनाची शांती मन लागेल!
Upasaka Jagatheesan Chandrasekharan
शैक्षणिक संस्थेतील मुख्य अधिकारी

अंतर्ज्ञान-नेट-हाय टेक रेडिओ मोफत अॅनिमेशन Clipart ऑनलाईन A1 (जागृत एक) Tipiṭaka संशोधन आणि सराव विद्यापीठ
व्हिज्युअल स्वरूपात (FOA1TRPUVF)…………

16) Classical Kannada

16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

ಸೋಮ ಜೂನ್ 13 2016

ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ವಿಜೇತರಿಗೆ ಎರಡು ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷ (ಬಿಎಸ್ಪಿ) ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಸತೀಶ್ ಮಿಶ್ರಾ ಮತ್ತು ಅಶೋಕ್ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. thanking ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ Behanji ಶ್ರೀಮತಿ ಮಾಯಾವತಿ, Prabudha ಭಾರತ್
ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಧಾನಿ ನಾಮಕರಣ ಒಂದು ಲಾಯಲ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ
ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.

ಅವರು ನಿಜವಾದ ಲಾಯಲ್ ಗಣ್ಯರ ಇವೆ, Arahats ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಯಾರು
ಜಂಬುದ್ವಿಪದ ಮಾಲೀಕರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭಾರತ್ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವ
Prapanch!

ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ವೆರಿ ಗುಡ್

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/bahujan-samajh-party-nominees-rajya-sabha-polls-satish-chandra-mishra-ashok-kumar-siddharth-mayawati-government-2812024/

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

ಬಹುಜನ Samajh ಪಕ್ಷ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ನೇಮಕವಾದವರು, ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಸತೀಶ್
ಚಂದ್ರ ಮಿಶ್ರ, ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್, ಮಾಯಾವತಿ ಸರ್ಕಾರ, ಲಕ್ನೋ ಸುದ್ದಿ,
ಭಾರತ ಸುದ್ದಿ

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

ನಿವೃತ್ತಿ ಯಾರು ತನ್ನ ಆರು ಮೇಲ್ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಪೈಕಿ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಮಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ
ಒಂದು - ಸತೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಮಿಶ್ರ. ಈ ಮಿಶ್ರಾ ಮೂರನೇ ಸತತ ಇರುತ್ತದೆ
ರಾಜ್ಯಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪದ. ಇತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಯಾರು
ಕಳೆದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪಕ್ಷದ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ
ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಫರೂಕಾಬಾದ್ ಒಂದು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ, ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ “ಮೃದು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು
ವಿನಮ್ರ “ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮನುಷ್ಯ. ರಾಜ್ಯದ ಆರೋಗ್ಯ ಇಲಾಖೆ ನೌಕರರಾಗಿ
ಸರ್ಕಾರ, ಅವರು BAMCEF, “ನೆರಳಿನ ಅಧಿಕಾರಿ ಇತ್ತು
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಬೆಂಬಲ ಯಾರು ಸರ್ಕಾರಿ ನೌಕರರ ಸಂಘಟನೆಯ. “

ಅವರು ಮಾಯಾವತಿ ಸರ್ಕಾರ ರಚನೆಯ ನಂತರ 2007 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಬಿಟ್ಟು
ಕಾನ್ಪುರದ ಪಕ್ಷದ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು
2009 ರಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ ಸದಸ್ಯ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ದಶಕದ ಕಾಲ, ಅವರು
ಉಸ್ತುವಾರಿ ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಉಳಿದಿದೆ
ಬಿಎಸ್ಪಿ ಕರ್ನಾಟಕ.

ಮಾಯಾವತಿ 2014 ರಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು reshuffled ಎಂದು, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಲಕ್ನೋ ಆಫ್ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ನೇಮಕ
ಕಾನ್ಪುರ ವಿಭಾಗ. ಈ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ರಲ್ಲಿ. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವರು
ಆಲಿಗಢ ವಿಭಾಗದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನೀಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅವರು
ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡ್ ಉಸ್ತುವಾರಿ ನಿರ್ಮಿತ

46 ನಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ರಾಜ್ಯ ಬಿಎಸ್ಪಿ ಸದಸ್ಯರು ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಇರುತ್ತದೆ
ಸಭಾ. ಬಿಎಸ್ಪಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೇಡರ್ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣನಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಎಂದು,
ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಹೈಟೆಕ್ ಪ್ರವೀಣ ಯಾರು ಪಕ್ಷದ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಹೇಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೆಕ್ಟರ್ Jagatheesan ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್
ಇನ್ಸೈಟ್-ನೆಟ್-ಆನ್ಲೈನ್ ಎ 1 (ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒನ್) Tipiṭaka ರಿಸರ್ಚ್ ಮತ್ತು
ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ದೃಶ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ (FOA1TRPUVF)
ಮೂಲಕ

http://sarvajan.ambedkar.org
https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/


Google ಅನುವಾದ ಒಬ್ಬರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾಠ ಮತ್ತು
ಪುನರುತ್ಪತ್ತಿ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ Enterer
(Sottapanna) ಮತ್ತು ಫೈನಲ್ ಗೋಲು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು
ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಬೌದ್ಧಮತದ (ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒಂದು ಬೋಧನೆಗಳು ಜಾಗೃತಿ ಹೇಳಿದರು ಆಗಲು
ಅರ್ಹತೆ
)
ವಿಶ್ವದ ಸೇರಿರುವ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ
ಅತ್ಯಂತ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒನ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಅರಿವು ಬುದ್ಧ
ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋ-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಚಳವಳಿ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಆಧಾರಿತ ಸೈಟ್ ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಂತರ
ಎಲ್ಲಾ 105 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು. ಅವರು ಜೆಸಿ ಚಳುವಳಿಯ ಮೀಡಿಯಾ ಪ್ರಬಂಧಕ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಂದು ಬಯಸಿದರು.

ಯಾವಾಗ Jagatheesan ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಾಯಾವತಿ ಹೇಳಿದರು
http://sarvajan.ambedkar.org ಅವರು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸ ದಾಖಲಿಸಿದೆ
ಅರಿವು ಜಾಗೃತ ಒಂದು ಬೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಸಾರಮಾಡುವಲ್ಲಿ.

ಡಾ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಅದೇ, MS ಮಾಯಾವತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಎಲ್ಲ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ತಿಳಿಸಿದನು ಇದು ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬಿಎಸ್ಪಿ, ಮೀರತ್ ನ Athar ಸಿಂಗ್ ರಾವ್ ಹೆಸರುಗಳು ಘೋಷಿಸಿತು,
ಸುಲ್ತಾನ್ಪುರ್ ದಿನೇಶ್ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸುರೇಶ್ ಕಶ್ಯಪ್ ಘಾಜಿಯಾಬಾದ್ ಆಫ್
ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ ಸೀಟುಗಳು. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾವ್ ಸಹ ಎಸ್ಸಿ / ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಕಶ್ಯಪ್
ಹಿಂದುಳಿದ ಆಗಿದೆ.

ಕಶ್ಯಪ್ ರಲ್ಲಿ Dhimar-ಮಲ್ಲಾ ಜಾತಿ ಹೊಸ ಮುಖ ಕಂಡುಬಂದಿತು
ಮಾಯಾವತಿ ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸದಸ್ಯ ನರೇಂದ್ರ ಕಶ್ಯಪ್ ಲೂಟಿ,
ಸಹ ಘಾಜಿಯಾಬಾದ್, ಯಾರು ಒಂದು ಆರೋಪಿಗಳಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ತನ್ನ
ಮಗಳು ಇನ್ ಕಾನೂನು “ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಸಾವು”.

ದಿನೇಶ್ ಚಂದ್ರ ಪೂರ್ವ ನ ದೇವಿಪಟನ್, ಫೈಝಾಬಾದ್, ಬಸ್ತಿ, ಆಜಂಘರ್ ಮತ್ತು ಗೋರಕ್ಪುರ ವಿಭಾಗಗಳು ಪಕ್ಷದ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿ ಆಗಿದೆ.

ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಬಿಎಸ್ಪಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು
ಸ್ವಂತ. ಮೂರನೇ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಇದು ಇತರ ಬೆಂಬಲ ಅಗತ್ಯವಿದೆ
ಪಕ್ಷದ ಶಾಸಕರು. ಬಿಎಸ್ಪಿ ರಾಜ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷ ರಾಮ್ ಅಚಲ್ Rajbhar ಪಕ್ಷದ ತಿನ್ನುವೆ ಹೇಳಿದರು
ಇದು 2015 ರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ ಅಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲೋಕದಳದ
ಶಾಸಕರು ಬಿಎಸ್ಪಿ ಪರವಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದರು.

ಪಕ್ಷದ ಪರಿಶೀಲನಾ ಸಭೆಯ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಹೇಳಿಕೆ, ಮಾಯಾವತಿ, ರಲ್ಲಿ
ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೇಳಿದ್ದು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು
ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್, ರಾಜ್ಯಸಭೆ ಸದಸ್ಯತ್ವ “ದೀರ್ಘ ಸಮಯ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ
ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಆ ರೀತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಾರ್ಟಿ “ನಾಮಕರಣ.

ಅವಳು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಶೀಲನಾ ಸಭೆಯ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಹೇಳಿದರು
ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಸಂಘಟನೆ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಡ್ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು
ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಕೆಲಸ.

ಮಾಯಾವತಿ ಕುಳಿತು ಶಾಸಕರು ಮತ್ತೆ ಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಹೇಳಿದರು
ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಳಿದರು
ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವಳು ಬಿಎಸ್ಪಿ ಪರವಾಗಿ ವಾತಾವರಣ ಹಕ್ಕು ಹೇಳಿದರು
ಎಸ್ಪಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂದಗಾಮಿ ಮತ್ತು
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅದರ ನಾಯಕರು ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು
ಔಟ್ ಮತ್ತು ಮತಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು.

ಪದ್ಯ 393. ಒಂದು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಕೇವಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಆಗಲು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ

    ಜನ್ಮ ಒಂದು ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ,
    
ಕುಟುಂಬ, ಸಂಯಮ ಮೂಲಕ.
    
ಇವರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಧಮ್ಮ ಇವೆ
    
ಶುದ್ಧ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಂದೆಯ ಅವನು.

ವಿವರಣೆ: ಒಂದು ಜಡೆ ಒಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಕೂದಲು. ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಕುಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಆಗಲು ಇಲ್ಲ. ಸಹ ಒಂದಾಗಿದೆ
ಜನ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸತ್ಯ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಮಾಡಿದ್ದಾಗ. ಹೊಂದಿದೆ
ಬೋಧನೆ ಕಲಿತರು, ಅವರು ಶುದ್ಧ ವೇಳೆ, ಇದು
ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ನಿಜದ ಖಜಾನೆ (ದಮ್ಮಪದ) ಅಧ್ಯಾಯ 26, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಪದ್ಯ 383. ಅಂತ್ಯರಹಿತ ಒಂದು knower ಎಂದು

    ಒ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಧಮನಿಗಳು,
    
ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ
    
ನಿಯಮಾಧೀನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೊಳೆತ ತಿಳಿವಳಿಕೆ
    
ಎಂದು ತಿಳಿಯುವವನು ಯಾ ಸ್ವಯಂಭೂ-.

ವಿವರಣೆ: ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಕತ್ತರಿಸಿ.
ಉತ್ಸಾಹ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು. ಸ್ಥಿತಿ ವಸ್ತುಗಳು ಸವೆತ ತಿಳಿಯಲು.
ನಿಬ್ಬಾಣ - ಮತ್ತು, ಅವರು ಸ್ವಯಂಭೂ ತಿಳಿಯುವವನು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪದ್ಯ 384. ಏಕಾಗ್ರತೆ ಬೆಳೆಸಲು

    ಯಾವಾಗ ದುಪ್ಪಟ್ಟಾಗಿದೆ ಧಮ್ಮ ಮೂಲಕ
    
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮೀರಿ ಗಾನ್
    
ಒಂದು-ಯಾರು-ನೋಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು
    
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ.

ವಿವರಣೆ: ಮಾಡಿದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ - ಸತ್ಯ ನಂತರ ಅನ್ವೇಷಿ
- ಮೂಲಕ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ಎರಡು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ
ಮತ್ತು ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಈ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳು, ತಗ್ಗು
ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾಯವಾಗಬಹುದು.

ಪದ್ಯ 385. ದಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈಸ್

    ಯಾವುದೇ ಬಳಿ ಅಥವಾ ದೂರದ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಯಾರಿಗೆ,
    
ಯಾವುದೇ ಬಳಿ ಅಥವಾ ದೂರದ ಇಲ್ಲಿದೆ ಯಾರಿಗೆ,
    
ಭಯದ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ತೊಡರು ಮುಕ್ತ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತೀರ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ
ಯಾವುದೇ ತೀರ ಆಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಎರಡೂ ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವರು
ಆತಂಕ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಲು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ಪದ್ಯ 386. ಯಾರು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

    , ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಕುಳಿತಿರುವವರು ಮುತ್ತಲಿರುವ
    
ಯಾರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷವೇನು, taints ಉಚಿತ ಯಾರು,
    
ಅತಿ ಗುರಿ ತಲುಪಿದ ನಂತರ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಚಿಂತನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು
ಒಂದು ಜೀವಿಯ defiles ದೂಳು - ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಉಚಿತ. ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು
ಅತಿ ಗುರಿ ತಲುಪಿದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು.

ಪದ್ಯ 387. ದಿ ಬುದ್ಧ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ

    ಸೂರ್ಯ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ,
    
ಚಂದ್ರನ ರಾತ್ರಿ enlights,
    
ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಯೋಧ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ,
    
ಚಿಂತನಶೀಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ.
    
ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯ ತುಂಬಾ
    
ಮೆಲ್ಲೋಟ್ರೋನ್ನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಹೊಳಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿವರಣೆ: ಸೂರ್ಯ ದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳ
ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ತನ್ನ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಧ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ
ಅವರು ಚಿಂತನೆ ಗಮನ ಮಾಡಿದಾಗ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು
ಹೊತ್ತಿಸು ವಿವಿಧ ಸಮಯ. ಬುದ್ಧನ ವಿಕಿರಣ ಎಲ್ಲಾ ದಿನ ಮತ್ತು
ತನ್ನ Awakenment ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿ.

ಪದ್ಯ 388. ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಟ ಪವಿತ್ರ

    ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಔಟ್ ಒಂದು ‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣ’ ಒಂದು ದುಷ್ಟತನ ಮೂಲಕ
    
ಎಂಬ
    
ಮತ್ತು ಒಂದು ಸನ್ಯಾಸಿ ವರ್ತನೆ ಪ್ರಶಾಂತ ಆಗಿದೆ,
    
ತನ್ನನ್ನೇ ಹೊರಗೆ ಕಲೆಗಳನ್ನು banishing
    
ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ‘ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು’ ಯಂತೆ.

ವಿವರಣೆ: ಒಂದು ಪಾತಕಿ ಕ್ರಮ ಹೊರಬಂದಿತು ಯಾರು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಪ್ರಶಾಂತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಒಂದು Samana ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
pabbajita ಅವರು ತನ್ನ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಾರಣ.

ಗಮನಿಸಿ: ಬ್ರಹ್ಮನೋ, samano, pabbajito: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಒಂದು ಸನ್ಯಾಸಿ ಒಂದು ಅಲೆದಾಡುವ
ತಪಸ್ವಿ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳೆಂದರೆ
ಬುದ್ಧನ ದಿನದ. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಸರಿಸಿತು.
ಇಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ಪಾದ್ರಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಯ 389. ಹಾನಿ ಒಂದು ಬುದ್ಧರು

    ಒಂದು ಮಾಡಬಾರದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬೀಟ್
    
ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕು.
    
ಶೇಮ್! ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾರು ಮೀರಿಸಿದ,
    
ಯಾವುದೇ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕು ಹೆಚ್ಚು ಅವಮಾನ.

ವಿವರಣೆ: ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಾಡಬೇಕು ಹೊಡೆ - ಶುದ್ಧ ಸಂತ.
ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ದಾಳಿ ತಡೆಯಿರಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ
ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಾಗಬೇಕು ಯಾರು ಆಕ್ರಮಣ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ; ಸೇಡಿನ ಕೋಪ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಯಾರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಮಾನ.

ಪದ್ಯ 390. ಒಂದು ಬುದ್ಧರು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಪ್ರತೀಕಾರ

    ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ
    
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಏನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ.
    
ಹೆಚ್ಚು ಅವರು ಹಾನಿಯ ದೂರ ತಿರುಗುತ್ತದೆ
    
ತುಂಬಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದುಃಖ ಡೈ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿವರಣೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದ್ವೇಷ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗೆ
ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಸ್ತಿ ಅಲ್ಲ - ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿ. ವೇಳೆ, ಇಲ್ಲ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವೇಷ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಸಂತೋಷ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮನಸ್ಸು, ಬದಲಾವಣೆ
ಉತ್ತಮ, ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಯ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸು
ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಕಟ, ತುಂಬಾ, ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಯ 391. ದಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಯಮದ ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

    ಅವನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವ
    
ದೇಹದ, ಭಾಷಣ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು,
    
ಈ ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಡೆದರು,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ದೇಹದ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿ ವೇಳೆ, ಭಾಷಣ
ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ
ಉದಾತ್ತ ಸಂತ - ತಡೆದರು, ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕರೆ.

ಪದ್ಯ 392. ಯಾರಿಗೆ ಆನರ್ ಆನರ್ ಕಾರಣ

    ಯಾರಿಂದ ಒಂದು ಧಮ್ಮ ತಿಳಿದಿದೆ
    
ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ಬುದ್ಧ ಟಾಟ್ ಮೂಲಕ
    
devoutly ಒಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಕರಾರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು
    
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ.

ವಿವರಣೆ: ಸತ್ಯ ನಂತರ ಅನ್ವೇಷಿ ಪದಗಳ ತಿಳಿಯಲು ವೇಳೆ
ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಕನಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಆ ಶಿಷ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ
ಕಾರಣ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗೌರವ ಪಾವತಿಸುವ ಹಾಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ತ್ಯಾಗದ ಬೆಂಕಿ.

ಪದ್ಯ 394. ಒಳಗೆ ಶುದ್ಧ ಬಿ

    ಫಾರ್ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರ ಕೂದಲು ಏನು?
    
ಚರ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಏನು?
    
ನೀವು ಸಂಗ್ರಹಶೀಲ ಇವೆ ಒಳಗೆ,
    
ನೀವು ಇಲ್ಲದೆ ಅಲಂಕರಿಸಲು.

ವಿವರಣೆ: ವೈರಾಗ್ಯ ನಿಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಸೈಟ್ಗಳು ಏನು ಬಳಕೆಯ:
ನೀವು ಕೂದಲು ಜಡೆ, ನಿಮ್ಮ ಚಿರತೆ ಚರ್ಮ ಉಡುಪನ್ನು? ನೀವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಹೊರಗೆ
ನೀವು defilements ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ.

ಪದ್ಯ 395. ಯಾರು ಅರಣ್ಯ ಅಲೋನ್ ಧ್ಯಾನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈಸ್

    ಒಂದು ನಿರಂತರ ಚಿಂದಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು, ನೇರ,
    
ದೇಹದ ಸಿರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡುವಿಕೆ o’er,
    
ಧ್ಯಾನ ಯಾರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂಟಿ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಆಫ್ ಪಾತ್ರ ಬಡತನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆದ್ದರಿಂದ
ಬಿರುಸಾದ ಮತ್ತು ನೇರ ಸಿರೆಗಳ ತನ್ನ ದೇಹದ ಎದ್ದು ಎಂದು. ಎಲ್ಲಾ, ಆತ ಧ್ಯಾನವನ್ನು
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ. ಇಂತಹ ಅನ್ವೇಷಿ ಸತ್ಯ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನೋ ವಿವರಿಸಲು.

ಪದ್ಯ 396. ಅಲ್ಲದ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಮತ್ತು ಜೋಡಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈಸ್

    ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ
    
ಗರ್ಭ ಸಂಜಾತ ತಾಯಿಯ ಸಂತತಿ ಮೂಲಕ,
    
ಅವರು ಕೇವಲ ಉಪೇಕ್ಷೆಯ ಇಲ್ಲಿದೆ
    
ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವೇಳೆ,
    
ಏನೂ ಮತ್ತು ಕಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮಾಲೀಕತ್ವದ:
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ನಾನು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೇವಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕರೆ ಎಂದು
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅಥವಾ ನಾನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೇವಲ ಅವರು ಜನರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ
ಸರ್ ಎಂದು. ಈ ಜನರು defilements ಸಂಪೂರ್ಣ. ನಾನು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ
ಯಾರು ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಕಡುಬಯಕೆ ನೀಡಿದ.

 
ಪದ್ಯ 397. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರು ನಾಶ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳು ಈಸ್

    ಎಲ್ಲಾ ಕಡಿದುಕೊಂಡ ಮಾಡಿದೆ ಬಂಧನಗಳು
    
ಎಲ್ಲ ಬೇಸರ ಇಲ್ಲ,
    
ಯಾರು, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧ ಮೀರಿ, unyoked ವಿಶೇಷವೇನು
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳು ಹೊರಬಂದಿತು; ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ,
ಅವರು trepidation ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಫಿಯರ್ಲೆಸ್. ಅವರು ಮೀರಿ ಚಲಿಸಿದ
ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು. ಬಂಧಗಳು ಅವಕಾಶವುಳ್ಳ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಶ್ವದ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು.

ಪದ್ಯ 398. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರು ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷ ಅವರು ಈಸ್

    ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮಾಡಿದಾಗ,
    
ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಕಡಿವಾಣಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ,
    
ಶಾಫ್ಟ್ ಟಿಪ್ಪಿಂಗ್, ಅವರು waked ಇಲ್ಲಿದೆ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಬದ್ಧದ್ವೇಷ ಪಟ್ಟಿ ಹೊರಬಂದಿತು. ಅವನಲ್ಲಿದೆ
ಕಡುಬಯಕೆಯ ಥೋಂಗ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು
ಎಲ್ಲಾ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸುಳ್ಳು ನೋಡುವ ದಂಡೆ ಇವೆ
ಜನರು. ಅವರು ಅಜ್ಞಾನದ ಅಡ್ಡ ಬಾರ್ ನಿಂತುಹೋಗಿದೆ. ಅವರು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಬಗ್ಗೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು.

ಪದ್ಯ 399. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರು ಯಾರು ಸಹನಶೀಲತೆ

    ಯಾರು angerless ನಿಂದನೆ ಅದೆ.
    
ಅಂಕಗಳಿಂದ ಸೆರೆವಾಸ
    
ತಾಳ್ಮೆ ಶಕ್ತಿ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು:
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ನಿಂದನೆ ಹಾಗೂ ಅವಮಾನ ಇದೆ. ಅವರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಇದೆ ಜೈಲು
ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಲಾದ. ಆದರೆ ಕೆರಳಿಸಿತು ಆಗದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಅದೆ
ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಸೋತಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಾಳ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ
ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು, ನಾನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೋ ವಿವರಿಸಲು.

ಪದ್ಯ 400. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರು ಕುಪಿತ ನಾಟ್ ಅವರು

    ಯಾರು angerless ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠ ಇಲ್ಲಿದೆ,
    
ಗುಣಗಳ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಉಚಿತ,
    
ಪಳಗಿಸಿ ಯಾರು ಅಂತಿಮ ದೇಹದ ಬಂದು,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಕೋಪದ ಉಚಿತ. ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಶಿಸ್ತು ಇದೆ
ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ತಡೆದರು ಇದೆ. ಈ ಅಂತಿಮ
ದೇಹದ ಅವರು ಜನಿಸಿದವರು ತನ್ನ ಸೈಕಲ್ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ ಅವರು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಾನು ಕರೆ
ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ.

ಪದ್ಯ 401. ಅವರು ಯಾರು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ ಪ್ಲೆಷರ್ ಇಂದ್ರಿಯ ಎ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಈಸ್

    ಕಮಲದ ಎಲೆ ಮೇಲೆ ನೀರು ಲೈಕ್,
    
ಅಥವಾ ಸೂಜಿ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಸಿವೆ,
    
ಯಾವನಾದರೂ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ನೀರಿನ ಇಲ್ಲ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪಡೆಯಲು ಅಲ್ಲ
ಕಮಲದ ಎಲೆ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ. ಸಾಸಿವೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ
ಸೂಜಿಯ ಬಿಂದುವಿಗೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ
ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾದ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಜೋಡಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಲು
ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು.

ಪದ್ಯ 402. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರು ಹೊರತಾಗಿ ಬರ್ಡನ್ ಹಾಕಿತು ಒಬ್ಬ

    ಯಾವನಾದರೂ ಈ ವಿಶ್ವದ ತಿಳಿಯಲು ಬರುತ್ತದೆ
    
ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಸಮಾಪ್ತಿ,
    
ಬಂಧಗಳು ಬಿಡುಗಡೆ, ಹೊರೆ ಕೆಳಕ್ಕಿಳಿಸಿದರು,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ತಿಳಿದಿರಲಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಸ್ವತಃ
ಕಳಕಳಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಭಾರವಿಳಿಸಿದ: ಅವರು ಲೋಡ್ ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿತು. ಅವನಲ್ಲಿದೆ
ಅವನನ್ನು ಎಳೆಗಳನ್ನು ರಿಂದ ಅವಕಾಶವುಳ್ಳ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರೆ
ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ಪದ್ಯ 403. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರು ತಲುಪಿದೆ ಯಾರು ಅವರ ಅಲ್ಟಿಮೇಟ್ ಗೋಲ್

    ಯಾರ ಜ್ಞಾನ ಆಳ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯಾರು,
    
ಬಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಇಲ್ಲಿದೆ,
    
ಅತಿ ಗುರಿ ತಲುಪಿದ ನಂತರ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಒಳನೋಟ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ.
ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಾರತಮ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ಅವರು ಅತ್ಯಧಿಕ ರಾಜ್ಯದ ತಲುಪಿದೆ. ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕರೆ.

ಪದ್ಯ 404 ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಯಾವುದೇ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದೆ

    ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ಲೌಕಿಕತೆ ಅಂತಹವರು
    
ಮತ್ತು ಆ ವಸತಿರಹಿತ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ,
    
ಯಾವುದೇ ಮನೆ ಅಥವಾ ಇಚ್ಚೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಎರಡೂ ವ್ಯಾಪಕ ಸಂಪರ್ಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇಲ್ಲ
ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಅಥವಾ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜೊತೆ. ಅವರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಇಲ್ಲ
ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಜೀವನ. ಅವರು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರ್ ಕನಿಷ್ಠ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕರೆ.

ಪದ್ಯ 405. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ ಅವರು

    ಶಕ್ತಿಗಳ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಹೊಡೆತಗಳ
    
ನಡುಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ, ದಪ್ಪ,
    
ಯಾರು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಲ್ಲ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ರಾಡ್ ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ.
ಅವರು ಎರಡೂ ಘೋರ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳು, ಅಥವಾ ಹಠಮಾರಿ ತೊಂದರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ
ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ಜೀವಿಗಳು. ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕರೆ.

ಪದ್ಯ 406. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರು ಹಗೆಯ ಪೈಕಿ ಸ್ನೇಹಿ ಅವರು

    ಪ್ರತಿಕೂಲ ನಡುವೆ, ಸ್ನೇಹಿ,
    
ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ತಂಪಾದ ನಡುವೆ
    
ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನಡುವೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹಿ ಬೀಯಿಂಗ್. ಉಚಿತ
ಹಗೆತನ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸೆಳೆಯುವ, ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಯ 407. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೂ

    ಯಾರೇ ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಗೆ,
    
ಅಹಂಕಾರ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ವಿದೇಶ ಇಳಿದಿದೆ
    
ಸೂಜಿಯ ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜ ಮಾಹಿತಿ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರ ಮನಸ್ಸು, ಕಾಮ ಮುಂತಾದ ಅನಿಷ್ಟ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಬದ್ಧದ್ವೇಷ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕೃತಘ್ನತೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಬಿಂದು ಹಾಗೆ
ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಸಿವೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಜಿಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ
ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಇಂತಹ ಮನಸ್ಸು ಕೊಡುವುದು.

ಪದ್ಯ 408. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರು ಯಾವುದೂ ಅಫೆನ್ಸ್ ನೀಡುತ್ತದೆ ಅವರು

    ಯಾರು ಬಾರಿಸಿದಾಗ ಭಾಷಣ ಬೋಧಪ್ರದ,
    
ತುಂಬಾ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಂತ,
    
ಯಾರು ಯಾವುದೂ ಅಪರಾಧ ನೀಡುತ್ತದೆ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಭಾಷಣ ನಿಜ. ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು, ಸದುದ್ದೇಶದ ಇವೆ
ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಪರಾಧ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಯಾರಿಗಾದರು. ಅಥವಾ ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಜನರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಘೋಷಿಸಲು ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ
ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ಪದ್ಯ 409. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರು ತಿಳಿಯದ ಸ್ಟೀಲ್ಸ್ ಈಸ್

    ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದಿಗೂ
    
ಏನು ನೀಡದೆ, ಉದ್ದ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ,
    
ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಅಥವಾ ಫೌಲ್,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದ್ದರೆ
ಉದ್ದ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ, ನಿಮಿಷ ಎಂದು, ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ
ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಘೋಷಿಸಿದ.

ಪದ್ಯ 410. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರು ಕೌಶಿಕ್ ಅವರು ಈಸ್

    ಇವರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ longings ಇವೆ
    
ಈ ವಿಶ್ವದ ಅಥವಾ ನಂತರದ,
    
longingless ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳು ಉಚಿತ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಈ ವಿಶ್ವದ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಯಾವುದೇ yearnings ಹೊಂದಿದೆ
ಮುಂದಿನ. ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವಕಾಶವುಳ್ಳ ಇದೆ
defilements ನಿಂದ. ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ದಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಘೋಷಿಸಿದ.

ಪದ್ಯ 411. ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ clinging ಇಲ್ಲ

    ಇವರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲ,
    
ಅನುಮಾನ ಬಿಡುಗಡೆ ಫೈನಲ್ ಜ್ಞಾನ,
    
ಯಾರು ಅಂತ್ಯರಹಿತ ಆಳ ಮುಳುಗಿತು ವಿಶೇಷವೇನು,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಯಾವುದೇ ಲಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಯಾವುದೇ ಲಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು
ಅವನನ್ನು ಪತ್ತೆ. ತೊಗಾಡಿಯಾ ತನ್ನ ಬಲ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಂಕೆ ಹೊಂದಿದೆ,
ಅವರು ಸಾವಿಲ್ಲದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು - ನಿಬ್ಬಾಣ. ನಾನು, ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅವನನ್ನು.

ಪದ್ಯ 412. ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಎರಡೂ ಮೇಲೆ

    ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬಂಧಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಮೀರಿ ಗಾನ್
    
ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ,
    
, Sorrowless ಮಲಿನವಾಗದ ಶುದ್ಧ, ಆಗಿದೆ
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾಯಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ವೇಳೆ
ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಎರಡೂ, ಮತ್ತು ಲಗತ್ತುಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವರು ದುಃಖ ಇಲ್ಲದೆ ವೇಳೆ,
ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳನ್ನು ವಿಯೋಗ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾದ ವಿವರಿಸಲು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ಪದ್ಯ 413. ಕಲಿಕೆ ದಿ ಮೋಡಿ

    ಯಾರು ಚಂದ್ರನ ನಂತಹ, ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧ,
    
ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ
    
ಒಂದು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಸಂತೋಷ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರನ ಹಾಗೆ - ನಿರ್ಮಲ ಮತ್ತು
ಕಲೆಗಳನ್ನು ಉಚಿತ. ಅವರು ಶುದ್ಧ ಶಾಂತ, ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ನೆಮ್ಮದಿಯ.
ಅವರು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಡುಬಯಕೆ ಹೊರಬಂದಿತು ಇದೆ
ಅಸ್ತಿತ್ವದ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಘೋಷಿಸಿದ.

ಪದ್ಯ 414. ನೆಮ್ಮದಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ

    ಯಾರು ಈ ಕಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ,
    
ಭ್ರಮೆಯ ಬಾಂಡ್, ಅಲೆದಾಡುವ ಆನ್,
    
ಯಾರು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮೀರಿ ದಾಟಿದೆ,
    
ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅನುಮಾನ uncraving,
    
ಯಾವುದೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಮೆಲಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಂಧನ ಆದ್ದರಿಂದ ತಂಪು ಆಗಲು
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಿಜವಾದ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ತೀವ್ರಾಸಕ್ತಿಯ ದುರವಸ್ಥೆಯಿಂದ ದಾಟಿದೆ.
ಅವರು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಷ್ಟ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮೀರಿ ನಡೆದಿವೆ, ಆ ಹಾರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ
ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸೈಕಲ್ ದಾಟಿದೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಲತೀರದ ಇತರ ತಲುಪಿದ. ಅವರು ಧ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಯೋಗ
ಕಡುಬಯಕೆ. ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ
ನ್ನು ತೆಗೆಯಲು. ಅವರು ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿವರಿಸಲು.

ಪದ್ಯ 415. ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಮುಕ್ತಗೊಂಡು

    ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನು ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದೆ
    
ನಿರಾಶ್ರಿತ ಎಲ್ಲ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮಾಹಿತಿ,
    
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸಂತೋಷ, ನಿರಾಶ್ರಿತ ಅವರು ಜೀವನದ ಹೋಗುತ್ತದೆ
ಜರ್ನಿ ಎಂಡ್. ಅವನನ್ನು, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ಪದ್ಯ 416. ಮಿರಾಕಲ್ ರಿಂಗ್ಸ್

    ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನು ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದೆ
    
ನಿರಾಶ್ರಿತ ಎಲ್ಲ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮಾಹಿತಿ,
    
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀವನ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ
ತಪಸ್ವಿ ಅಲೆದಾಡುವ. ಅವರು ಚಕ್ರದ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಡುಬಯಕೆ ಹೊರಬಂದಿತು
ಅಸ್ತಿತ್ವದ. ನಾನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಇರುವಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವರಿಸಲು.

ಪದ್ಯ 417. ಎಲ್ಲಾ ಬಾಂಡುಗಳು ಬಿಯಾಂಡ್

    ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಬಂಧಗಳು ಪರಿತ್ಯಕ್ತ
    
ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಬಂಧಗಳು ಮೀರಿ,
    
ಅನ್ಬೌಂಡ್ ಒಂದು ಪ್ರತಿ ಬಂಧವನ್ನು ಆಗಿದೆ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಬಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಬಂಧಗಳು ಮೀರಿ ಸಾಗಿದೆ.
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧಗಳು ಅವಕಾಶವುಳ್ಳ ಇದೆ. ನಾನು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘೋಷಿಸಲು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ.

ಪದ್ಯ 418. ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರ ಮೈಂಡ್ ತಂಪು

    ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ,
    
ಸಾಕಷ್ಟು ತಂಪಾದ ಮತ್ತು assetless ಆಗಲು
    
ಒಂದು ನಾಯಕ, ಆಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ-ಕಾಂಕರರ್,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಕಾಮ ಅಪ್ ನೀಡಿದೆ. ಅವರು ಅಪ್ ನೀಡಿದೆ ತನ್ನ
ಧ್ಯಾನ ಆಚರಣೆಗೆ ಜುಗುಪ್ಸೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡೂ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆಗಿದೆ
ಮತ್ತು lustres. ಅವನು ಒಟ್ಟು ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಾಲಿಟಿ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ಶೂನ್ಯವಾಗಿದೆ
ಕಲೆಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಕೈ. ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಿದೆ
ಪ್ರಯತ್ನ ಪೂರ್ಣ. ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕರೆ.

ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪದ್ಯ 419. ಭಕ್ತಿ

    ಯಾರು ಭದ್ರವಾಗಿ ಜೀವಿಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
    
ಅನೇಕ ಒಂದು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ,
    
ನಂತರ unclutching, ಉದಾತ್ತೀಕರಣ ಅವೇಕ್,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳು ಸಾವು ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ತಿಳಿದಿದೆ
ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಜನನ ಅಥವಾ ಮರಣ ಎರಡೂ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಬಂದ
ಸರಿಯಾದ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪರಮಸತ್ವಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು.

ಪದ್ಯ 420 ಅಜ್ಞಾತ ನಾಶ

    ಯಾರೆಂದು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ
    
ಮಾನವರು, ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ದೇವರುಗಳಿಗೆ,
    
pollutions ಉಳಿದರು, ಅರಹಂತ್,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಲ್ಲವೆ ದೇವರುಗಳ, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅಥವಾ ಮಾನವರು
ಆಳ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರ taints ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಜ್ಯದ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಘೋಷಿಸಿದ.

ಪದ್ಯ 421. ಅವರು ಏನೂ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ

    ಎಲ್ಲವೂ ಉಚಿತ ಮಾಡಿದ ಒಂದು
    
ಎಂದು ಕಳೆದ ಎಂದು ಎಂದು ಇನ್ನೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ,
    
ಯಾರು ಏನೂ ಹೊಂದಿದೆ, ಕಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಯಾರು,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಲ್ಲವೆ ದೇವರುಗಳ, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅಥವಾ ಮಾನವರು
ಆಳ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರ taints ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಜ್ಯದ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಘೋಷಿಸಿದ.

 
ಪದ್ಯ 422. ಅವರು Defilements ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಯಾರು

    ಒಂದು ಉದಾತ್ತ, ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ತುಂಬಾ ವೀರರ,
    
ಮಹರ್ಷಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜಯಿಸಿದ ಒಬ್ಬ,
    
ಯಾರು, ತೊಳೆದು ಒಂದು ಅವೇಕ್, ದೋಷರಹಿತ ಇಲ್ಲಿದೆ,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ಅವರು ಹೊಂದಿದೆ ಅವನು ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಆಗಿದೆ
ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ಸ್ ಅರಿತುಕೊಂಡ. ಅವರು ಸಾವಿನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಶೂನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ತೊಳೆದು ಮಾಡಿದೆ. ಅವರು ಅಗತ್ಯ awakener ಹೊಂದಿದೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯ,
ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು.

ಪದ್ಯ 423. ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಭಿಕ್ಷೆ ಆಫ್

    ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಜಿ ಜೀವನದ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಯಾರು
    
ಮತ್ತು ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ ರಾಜ್ಯಗಳ ನೋಡುತ್ತಾನೆ
    
ಮತ್ತು ನಂತರ, ಜನಿಸಿದವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ
    
ಋಷಿ ತೀವ್ರ ಜಾಣತನದಿಂದ ಪರಮ,
    
ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು,
    
ಒಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಟ್ರೂ ಕರೆ.

ವಿವರಣೆ: ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ
ಭಾವಪರವಶತೆ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟ ರಾಜ್ಯಗಳು - ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ನೋಡಲು. ಅವನಲ್ಲಿದೆ
ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಸೈಕಲ್ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಿವು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನಲ್ಲಿದೆ
ಋಷಿ ರಾಜ್ಯದ ತಲುಪಿದೆ. ಅಂತಿಮ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಾಧಿಸಿದೆ.
ಅವನನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು.

ಆದ್ದರಿಂದ

ಈ ಬುದ್ಧ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇವೆ
Arahats / ನೋಬಲ್ / 1% ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು,
ಶೂಟಿಂಗ್, ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ, ಅತಿರೇಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮರೆವಿನ ನರಭಕ್ಷಕ psychopaths
chitpawan ಬ್ರಾಹ್ಮಣ
ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಯಂ Sevaks ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅದರ avathars Bahuth Jiyadha psychopaths,
Visha ಹಿಂದುತ್ವ psychopaths, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಷಪೂರಿತ psychopaths, ಭಜನ್
ದಾಲ್ Horrorists
ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ನೇಮ್ಡ್ ಮನಸ್ಸು ನೀಡುವವರಿಂದ ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವೇಷ ಪೂರ್ಣ
ಪಡೆಯುವವರು ಪೂರ್ಣ defilements- ಹಂಬಲ ಎಲ್ಲವೂ-ನಾಶ
ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು-ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಾಂಡ್ಸ್ ಬೆನ್ನು ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಅಲ್ಲ ತಂಪಾದ ಭದ್ರವಾಗಿ ಯಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭದ್ರವಾಗಿ
ಪವಾಡ ನೆಮ್ಮದಿಯ-ಇಷ್ಟಪಡದ ಪ್ರಲೋಭನೆ-ಮಾಡದಿರುವುದೇ ಉಂಗುರಗಳು-ಅಲ್ಲ ಬಿಡುಗಡೆ
ಮೋಡಿ-ಕೆಳಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜೊತೆ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು clinging-stealing- ಎರಡೂ
ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು-ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಮೆಲಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಲ್ಲ discorded
ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ಲೆಷರ್ - hostile- ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹಿ aboslutely
ಎಲ್ಲಾ ಕುಪಿತ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು harmful- ಹೊಂದಿರುವ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ
ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ-impatient- ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳು-ಅಲ್ಲ ಧ್ಯಾನ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಅರಣ್ಯ-ಅಶುದ್ಧ ಒಳಗೆ-ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಯಾರಿಗೆ ಗೌರವ
ಗೌರವ ಕಾರಣ-ವಿರೋಧಿಸದ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಲು-ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ Arahats-ಅಲ್ಲ
ನಾಶ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ-ಯಾರು ಬುದ್ಧ ದಿನ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ರಾತ್ರಿ ಯಾರು
ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕೂಡಿರುವ-ಅಲ್ಲ ಉಳುಮೆ ಅಲ್ಲ
ಒಂದು ಕೇವಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸಾವಿಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು-unknower ಅಂತಿಮ goal- ಜನನ ಯಾರು ತಲುಪಿತು ಮಾಡಿಲ್ಲ
ಯಾವಾಗಲೂ heckling ಮತ್ತು giggling
ಮೂಲಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಲಿ gobbling ನಂತರ ಅವರು ಮಹಾನ್ ಸಾಧಕರನ್ನು ಎಂದು ಆಲೋಚನೆ
ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ವಂಚನೆ ಗಳನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ
(ಮೋದಿ) ಹೊಂದಿವೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ 99% Sarvajan ಸಮಾಜ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಗೆ
99% ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ.

ಮೇ
ಅರಿವು ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒಂದು ಬೋಧನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ
ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋ-ರಾಜಕೀಯ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ
ಚಳವಳಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರಿ, ಸರಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ!
ಮೇ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮ್ ಶಾಂತಿಯುತ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮೈಂಡ್ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ!

Upasaka Jagatheesan ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್
ರೆಕ್ಟರ್

ಇನ್ಸೈಟ್-ನೆಟ್-ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ಎ 1 (ಒಂದು ಅವೇಕನ್ಡ್) Tipiṭaka ರಿಸರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
ದೃಶ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ (FOA1TRPUVF)

comments (0)
Mon Jun 13 2016 In Uttar Pradesh, the winners included two Bahujan Samaj Party (BSP) candidates Satish Mishra and Ashok Siddharth. Congratulations to both while thanking Behanji Ms Mayawati, the future PM of Prabudha Bharath for nominating a Loyal Brahmin and a Scheduled caste. They are the true Loyal Nobles, Arahats and Brahmins who are the Owners of Jambudvipa the Prabuddha Bharath showing the path to Prabuddha Prapanch ! in Classical Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം,Gujarati - આ Classical ગુજરાતી,Tamil- பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: site admin @ 6:50 pm

17) Classical Malayalam

17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

മോൺ Jul 13 2016

ഉത്തർപ്രദേശിൽ
വിജയികൾക്ക് രണ്ടു ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി (ബിഎസ്പി) സ്ഥാനാർത്ഥികൾ സതീഷ്
മിശ്ര, അശോക് സിദ്ധാർഥ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇരുവരും ഒരു വിശ്വസ്ത ബ്രാഹ്മണനെ ഒരു പട്ടികജാതി nominating വേണ്ടി
Behanji ശ്രീമതി മായാവതി, Prabudha ഭാരത് ഭാവി പ്രധാനമന്ത്രി
നന്ദിപറയുന്നുണ്ടാകും സമയത്ത് അഭിനന്ദനങ്ങൾ.

അവർ യഥാർഥ വിശ്വസ്തരും ശ്രേഷ്ടൻമാർ, Arahats ബ്രാഹ്മണരും ആർ ആകുന്നു
Jambudvipa ഉടമകളെ Prabuddha ഭരത് Prabuddha പാത കാണിക്കുന്ന
Prapanch!

വളരെ ഗുഡ് മോർണിംഗ്

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/bahujan-samajh-party-nominees-rajya-sabha-polls-satish-chandra-mishra-ashok-kumar-siddharth-mayawati-government-2812024/

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

ബഹുജൻ Samajh പാർട്ടി, ബി.എസ്.പി നോമിനികൾ, രാജ്യസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ,
സതീഷ് ചന്ദ്ര മിശ്ര, അശോക് കുമാർ സിദ്ധാർഥ്, മായാവതി സർക്കാർ, ലക്നൗ
വാർത്ത, ഇന്ത്യ വാർത്ത

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

അവസാനിപ്പിക്കുകയാണ് അതിന്റെ ആറു അപ്പർ സഭാംഗങ്ങള് ബിഎസ്പി ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
ഒറ്റ - സതീഷ് ചന്ദ്ര മിശ്ര. ഈ മിശ്ര തുടർച്ചയായ മൂന്നാം ആയിരിക്കും
അപ്പർ ഹൗസിൽ കാലാവധി. മറ്റ് നോമിനിക്ക് അശോക് കുമാർ സിദ്ധാർഥ ആർ
കഴിഞ്ഞ ലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള പാർട്ടി നൽകൂ ഒന്നാണ് ഉയർന്നുവന്നിട്ടില്ല
രണ്ടു വർഷം.

സിദ്ധാർഥ്, ഫറുഖാബാദ് നിന്ന് ഒരു പട്ടികജാതി, ഒരു “മൃദു-സംഭാഷണ അറിയപ്പെടുന്നതും
എളിയ “സംഘടന മനുഷ്യൻ. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു ആരോഗ്യ വകുപ്പ് ജീവനക്കാരനായി
സർക്കാർ, അവൻ BAMCEF, “നിഴൽ ഓഫീസ് രോഗി ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ
ബിഎസ്പി പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സർക്കാർ ജീവനക്കാരുടെ സംഘടന “.

അവൻ മായാവതി സർക്കാർ രൂപീകരണത്തിന് ശേഷം 2007 ൽ ജോലി വിട്ടു
കാൺപൂർ ഒരു പാർട്ടി ഓർഡിനേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. സിദ്ധാർഥ് ഒരു തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു
ഏകദേശം അര പത്തുവർഷത്തിലേറെ 2009 യു.പി. ലെജിസ്ലേറ്റീവ് കൗൺസിൽ അംഗം, അവൻ
തമിഴ്നാട് എന്നീ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ചുമതലയുള്ള തുടരുന്നു ഒപ്പം
ബിഎസ്പി കർണാടക.

മായാവതി 2014 പാർട്ടി പ്രവർത്തകരുടെ reshuffled നിലയിൽ സിദ്ധാർഥ് ലക്നൗ ഒരു കോർഡിനേറ്റർ നിയമിതനായി
കാൺപൂർ ഡിവിഷൻ. ഈ സെപ്തംബറിൽ ആയിരുന്നു. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കു ശേഷം അദ്ദേഹം ആയിരുന്നു
അലിഗഡ് ഡിവിഷൻ ഉത്തരവാദിത്വം. ഈ അടുത്ത, താൻ
ബുന്ദേൽഖണ്ഡ് ഇൻ-ചാർജ് ഉണ്ടാക്കി

46 ൽ, സിദ്ധാർത്ഥ രാജ്യസഭയിൽ ലെ ബിഎസ്പി അംഗങ്ങൾ പ്രായം കുറഞ്ഞ ചെയ്യും
ലോക്സഭാ. ബിഎസ്പി തൊഴിലാളികളുടെ കേഡർ ക്യാമ്പുകളിൽ ഒരു നിപുണത പ്രാസംഗിക അറിയപ്പെടുന്ന
സിദ്ധാർഥ് ഹൈടെക് കൂടെ നിപുണത ആർ പാർട്ടിയുടെ പട്ടികജാതി നേതാക്കൾ ഒന്നാണ്.

അവൻ ഉൾക്കാഴ്ച-net-ഓൺലൈൻ 1 (ഒന്ന് ഉറക്കത്തിലായിരുന്ന) വിഷ്വൽ
ഫോർമാറ്റിൽ തിപിതിക റിസർച്ച് & അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി (FOA1TRPUVF)
റെക്റ്റര് Jagatheesan ചന്ദ്രശേഖരൻ ആ പ്രേക്ഷകർക്ക് പറയാൻ ഉപയോഗിച്ച
മുഖാന്തിരം

http://sarvajan.ambedkar.org
https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/


Google പരിഭാഷ തമ്മിൽ അമ്മ നാവും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന് ഈ സർവ്വകലാശാലയുടെ
ഒരു പാഠം ഒരു സ്ട്രീം Enterer (Sottapanna) ആകുവാൻ അന്തിമ ലക്ഷ്യം എറ്റേണൽ
വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം ലേക്ക് ഉകെയ് പോലെ കൃത്യമായ പരിഭാഷയെ റെൻഡർ
അവബോധം ഉറക്കത്തിലായിരുന്ന വൺ ക്ലാസിക്കൽ ബുദ്ധമതം (ഉപദേശങ്ങൾ
പറയുകയായിരുന്നു
)
ലോകം വകയാണ്, എല്ലാവർക്കും പ്രത്യേക അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ട്: അവബോധവും ഉണർന്നവൻ
ബുദ്ധനും ടെക്നോ-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ഇക്കണോമിക്
ഇമാൻസിപ്പേഷൻ മൂവ്മെന്റ് ന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പിന്നാലെ ഉപദേശങ്ങൾ
ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുന്നതിൽ വിവരമുള്ളതാവുമ്പോൾ ഗവേഷണ ഓറിയന്റഡ് സൈറ്റ്
ഏറ്റവും പോസിറ്റീവ് എനർജി ആണ്
105 ക്ലാസിക്കൽ ഭാഷകളിൽ ലോകമെങ്ങുമുള്ള ജനങ്ങൾ. അവൻ ജെ.സി. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മീഡിയ Prabandhak നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന കൊതിച്ചിരുന്നത്.

Jagatheesan ചന്ദ്രശേഖരൻ നിന്നും മിസ് മായാവതി അറിയിച്ചപ്പോൾ
http://sarvajan.ambedkar.org പണി എല്ലാം അവൾ സഹിതം ചെയ്തതു രേഖപ്പെടുത്തി
അവബോധവും ഉണർന്നവൻ ഉപദേശങ്ങൾ ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുന്നതിൽ കൂടെ.

ഡോ സിദ്ധാർത്ഥ് ഒരേ ഏത് മൂവ്മെന്റിന്റെ എല്ലാ വിവരങ്ങളും പങ്കിടാൻ മിസ് മായാവതി അവനോടു അറിയിച്ചു അവളുടെ വിശദീകരിച്ചു.

അതേസമയം, ബിഎസ്പി പുറമേ മീററ്റ് അതർ സിങ് റാവു പേരുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു
മൂന്നു വേണ്ടി സുൽത്താൻപൂർ, ഗാസിയാബാദ് സുരേഷ് കശ്യപ് ഓഫ് ദിനേശ് ചന്ദ്ര
ലെജിസ്ലേറ്റീവ് കൗൺസിൽ സീറ്റുകൾ. ചന്ദ്ര, റാവു പട്ടികജാതി / എസ്ടി, കശ്യപ് സമയത്ത്
ഒരു ഒബിസി ആണ്.

കശ്യപ് Dhimar-Mallah ജാതി ലെ ഒരു പുതിയ മുഖം കണ്ടിട്ടില്ല ചെയ്യുകയാണ്
യു.പി പടിഞ്ഞാറൻ മായാവതി രാജ്യസഭാ അംഗം നരേന്ദ്ര കശ്യപ് പുറത്താക്കി ശേഷം
പുറമേ ഒരു തന്റെ പ്രതി പോലെ ജയിലിൽ ആർ ഗാസിയാബാദ്, നിന്ന്
മരുമകള് ന്റെ “സ്ത്രീധനം-മരണം”.

ദിനേശ് ചന്ദ്ര കിഴക്കൻ യുപി Devipatan, ഫൈസാബാദ്, ബസ്തി അസംഗട്ടിൽ ആൻഡ് ഗോരഖ്പൂർ ഡിവിഷനുകളിലായി ഒരു പാർട്ടി കോഓർഡിനേറ്റർ ആണ്.

നിയമസഭയിൽ അതിന്റെ ശക്തി കണക്കിലെടുത്ത് ബിഎസ്പി സീറ്റ് മാത്രമാണ് രണ്ട് നേടും
തനിയെ. മൂന്നാം സ്ഥാനാർഥി, അതു മറ്റു പിന്തുണ ആവശ്യമാണ്
പാർട്ടി എംഎൽഎമാർ. ബിഎസ്പി സംസ്ഥാന പ്രസിഡൻറ് രാം Achal Rajbhar പാർട്ടി ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പറഞ്ഞു
2015 അജിത് സിംഗ് വരുമ്പോൾ രാഷ്ട്രീയ ലോക് ദൾ ൽ ചെയ്തതു പോലെ മൂന്നു സീറ്റ്
എംഎൽഎമാർ ബിഎസ്പി അനുകൂലമായി വോട്ട് ചെയ്തു.

പാർട്ടി റിവ്യു യോഗത്തിലാണ് ഒരു പ്രസ്താവന, മായാവതി, ൽ
ഡൽഹിയിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യു.പിയിലെ സംഘടനയുടെ, അവളുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പറഞ്ഞു
ലെജിസ്ലേറ്റീവ് കൗൺസിൽ, രാജ്യസഭാ മെമ്പർഷിപ്പ് “ദീർഘകാല സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന
പാർട്ടി യാതൊരു ബിസിനസുകാർ അല്ലെങ്കിൽ ആ പോലുള്ള സമ്പന്നരായ
കോൺഗ്രസ്, ബി.ജെ.പി, സമാജ്വാദി പാർട്ടി “നാമനിർദ്ദേശം.

അവൾ പരിശോധിക്കാൻ അടുത്ത മാസം മറ്റൊരു അവലോകനത്തിനായി യോഗം പറഞ്ഞു
കേന്ദ്ര കിഴക്കൻ ഉത്തർപ്രദേശിൽ പാർട്ടി സംഘടന ജോലിയും ഹാർഡ് വിലയിരുത്താൻ
സാധ്യമായ സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെ പ്രവൃത്തി.

മായാവതി സിറ്റിങ് എംഎൽഎമാരും വീണ്ടും പാർട്ടി സ്ഥാനാർഥികളെ ഉണ്ടാക്കി പറഞ്ഞു
അടുത്ത വർഷം തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, അവർ മുമ്പത്തേതിലും ചെയ്യേണ്ടത്
അല്ല വളരെ സമയം തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിലയിലാണെങ്കിൽ.

അവൾ ഉത്തർപ്രദേശ് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്ന ബിഎസ്പി അനുകൂലമായി അന്തരീക്ഷം അവിടെ അവകാശപ്പെട്ടു
ആ എസ്പി അങ്ങനെ ക്രമസമാധാന മുൻവശത്ത് laggard ചെയ്തിരിയ്ക്കുന്നു
അതിന്റെ നേതാക്കൾ പോകാൻ ധൈര്യം ശേഖരിക്കുന്നതിന് കഴിയില്ല വികസന
ഔട്ട് വോട്ടുകളും അന്വേഷിക്കും.

വാക്യം 393. വൺ കേവലം ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആകുക ജനന എന്നത്

    ജനന ഒറ്റ യാതൊരു ബ്രാഹ്മണ ആണ്,
    
കുടുംബം, ചുരുക്കൽ വഴി.
    
അവനിൽ വളരെ സത്യവും .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് ആകുന്നു
    
ശുദ്ധമായ അവൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണ ന്റെ ഭാഗ്യവാൻ.

വിശദീകരണം: ഒരാൾ കട്ടപിടിച്ചിരുന്നു ഒരാളുടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണ അല്ല
മുടി. അന്ധൻമാരെ ആർക്കും ജപിച്ചു ഒരു ബ്രാഹ്മണ തീർന്നിരിക്കുന്നു ഇല്ല. പോലും ഒരാളുടെ
ജനന ബ്രാഹ്മണ എന്ന് പറഞ്ഞു. ഒറ്റ സത്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞു എങ്കിൽ., ഉണ്ട്
അവനും ശുദ്ധമായ എങ്കിൽ അദ്ധ്യാപനം പരിജ്ഞാനം ഏറ്റെടുക്കുന്ന, അത്
ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച അങ്ങനെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ.

സത്യത്തിൻറെ ട്രഷറി (ധമ്മപാദത്തിന്റെ) പാഠം 26, ബ്രാഹ്മണ

വാക്യം 383 എ ദൃശ്യവും Deathless ആയിരിക്കേണം

    ബ്രാഹ്മണ ഹേ, സമരം സ്ട്രീം ഇടകലരുകയും
    
അർത്ഥത്തിൽ ആഗ്രഹങ്ങളെ discarded,
    
എയർകണ്ടീഷൻ കാര്യങ്ങൾ ശോഷണം അറിയാതെ
    
ദൃശ്യവും-ഓഫ്-സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനല്ല ആയിരിക്കും.

വിശദീകരണം: കഴിയുന്നത്ര ണ്ടതാണെന്നുകൂടി ഒപ്പം നിലനിൽപ്പിന്റെ സ്ട്രീം മുറിച്ചെടുത്തു.
പാഷൻ ഒഴിവാക്കാനും. കണ്ടീഷൻ കാര്യങ്ങളുടെ മണ്ണൊലിപ്പ് അറിയുക.
Nibbana - അവർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനല്ല ദൃശ്യവും തീർന്നിരിക്കുന്നു.

വാക്യം 384. ഏകാഗ്രത നട്ടുവളർത്തുക

    രണ്ടിരട്ടി .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് അന്ന്
    
ബ്രാഹ്മണ അപ്പുറം പോയി
    
ഒറ്റ-ആർ-അറിയുന്നു എല്ലാ ചങ്ങല
    
പറ്റിനിന്നതുകൊണ്ടു അപ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം: എപ്പോഴാണ് ബ്രാഹ്മണ - സത്യം ശേഷം അന്വേഷകൻ
- വഴി ഏകാഗ്രത ഉൾക്കാഴ്ച രണ്ടു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു
തുടർന്ന് ഈ അറിയാവുന്ന ആ വ്യക്തി, വഴി, എല്ലാ വിലങ്ങും ദീർഘസമയത്തേക്കു്,
കമ്മിവരുത്തരുത് ചെയ്ത് ക്ഷയിച്ചുപോകുന്നു.

വാക്യം 385. Unfettered വ്യക്തി ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആണോ

    ആരുടെ ആരും അടുത്തു അല്ലെങ്കിൽ ബഹുദൂരം കണ്ടെത്തിയില്ല,
    
ആർക്കുവേണ്ടി യാതൊരു അടുത്തു അല്ലെങ്കിൽ ദൂരെയാണ്,
    
ഭയം, ബന്ധനത്തിലിടൂ രഹിത സ്വതന്ത്ര,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവനെ ലേക്ക് തുടർന്ന് തീരം ഇല്ല. അവന്റെ അടുക്കൽ
യാതൊരു അടുത്തു തീരം ആണ്. അവനെ ഇരുവർക്കും ഈ അഷ്ടമുടിക്കായലിന്റെ നോൺ നിലവിലില്ലാത്ത ആകുന്നു. അവൻ
ഉത്കണ്ഠ സൗജന്യവും ബോണ്ടുകൾ സ്വതന്ത്രമാണു്. ഞാൻ വിശേഷിപ്പിച്ച വ്യക്തി
ബ്രാഹ്മണ.

വാക്യം 386. ചിന്താവിഷ്ടനും നിർമ്മലം ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആണോ

    , തുരുമ്പിക്കാത്ത ഇരിക്കുന്ന കേന്ദ്രീകരിച്ചു,
    
അതാരാ taints സൗജന്യമായി ആരാണ്, വേല ചെയ്യപ്പെടുന്നു,
    
ഏറ്റവും ലക്ഷ്യം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന പറഞ്ഞിട്ടു
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ ജനസാന്ദ്രമായ ചിന്ത കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. അവന്
എല്ലാ കേടും വിമുക്തമായ - ഒരു സത്തയുടെ അശുദ്ധമാക്കുന്ന പൊടി. അവൻ ഇരിക്കുന്ന
ഏകാന്തതയുടെ ലെ. അവന്റെ ആത്മീയ ചുമതലകൾ ചുമതലകളും നടക്കുന്ന. അവന്
ഏറ്റവും ലക്ഷ്യം എത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആ വ്യക്തി ഞാൻ ബ്രാഹ്മണ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച.

വാക്യം 387 ബുദ്ധൻ പാഠ്യപദ്ധതി രാപ്പകൽ

    പകൽ തിളക്കത്തോടെ,
    
ചന്ദ്രൻ രാത്രി enlights,
    
കവചിത യോദ്ധാവ് പ്രകാശിക്കുന്നു
    
ബ്രാഹ്മണ ട്രൂ ചിന്താവിഷ്ടനും.
    
എങ്കിലും എല്ലാവരും രാപ്പകൽ-സമയം വളരെ
    
പറയാറുള്ള ബുദ്ധൻ ഷൈൻ ചെയ്യുന്ന.

വിശദീകരണം: സൂര്യൻ പകൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ചന്ദ്രൻ പടികൾ
രാത്രിയിൽ. അവൻ തന്റെ ആയുധവാഹകനായ കിട്ടിയാൽ മാത്രമേ യോദ്ധാവ് തിളങ്ങുന്നതായിരിക്കും. ബ്രാഹ്മണ
അവൻ ചിന്ത ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഇവരെല്ലാം
പ്രകാശിക്കാൻ വിവിധ തവണ ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. എന്നാൽ ബുദ്ധൻ റേഡിയൻറ് ഇടവിടാതെ ആണ്
അവന്റെ Awakenment വഴി രാത്രി.

വാക്യം 388. അവൻ ആർ ദോഷങ്ങൾ നിരസിച്ച കിട്ടിയിരുന്നെങ്കിൽ വിശുദ്ധമാകുന്നു

    ബാറിംഗ്-ഔട്ട് ദുഷ്ടത ഒരു ‘ബ്രാഹ്മണ’ ഒരെണ്ണം ന്റെ
    
വിളിച്ചു
    
ഒരുവനെ, നടപ്പു ശുദ്ധവായു ഒരു സന്യാസി ആണ്
    
മുന്നൊരുക്കം നിന്നു കേടും banishing
    
അതിനാൽ ഒരുവൻ ‘വീട്ടിൽ നിന്നിറങ്ങിയ ഒരുത്തൻ’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.

വിശദീകരണം: പാപിയായ നടപടി കിനാവു ഒരുവൻ വിളിക്കുന്നു
ബ്രാഹ്മണ. ശുദ്ധവായു ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് Samana വിളിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി വിളിക്കുന്നു
pabbajita അവൻ തന്റെ തെറ്റുകൾ നീങ്ങിപ്പോകും കാരണം.

കുറിപ്പ്: brahmano, samano, pabbajito: ഒരു ബ്രാഹ്മണ ഒരു സന്യാസി ഒരു അലഞ്ഞ
.രോഗിയുടെ. ഈ മത ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് പുരോഹിതന്മാർ എല്ലാ വിഭാഗം ആകുന്നു
ബുദ്ധന്റെ ദിവസത്തെ. അവർ മത പാതകളുടെ ഒരു പുരുഷാരം പിന്തുടർന്നു.
ഇവിടെ ബുദ്ധൻ ഒരു യഥാർത്ഥ പുരോഹിതൻ സന്യാസികൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആർ വിശദീകരിക്കുന്നു.

വാക്യം 389. ഉപദ്രവവും ഒരു Arahat

    ഒരാൾ ഒരു ബ്രാഹ്മണ ബീറ്റ് പാടില്ല
    
വരുന്നത് അവൻ പ്രതികരിക്കണം.
    
ധിക്കാരിയാകാന് ആർ ബ്രാഹ്മണ ബീറ്റ് നന്നായിരുന്നേനെ,
    
ഏതെങ്കിലും കൂടുതൽ ലജ്ജ അവർ പ്രതികരിക്കണം.

വിശദീകരണം: ആരും ബ്രാഹ്മണ അടിക്കും വേണം - ശുദ്ധമായ വിശുദ്ധനായ.
ഒരു ദിവസത്തെ പരിചയം ആർ ബ്രാഹ്മണ ആക്രമണോത്സുക വെടിയുക തന്നെ വേണം
തിരിച്ചൊന്നും അക്രമിയെ, അല്ലെങ്കിൽ മടക്കം കോപം കാണിക്കാൻ. അവനെ ലജ്ജ ആക്രമിക്കുന്നു ആർ
ഒരു ബ്രാഹ്മണ; അവനെ വലിയവൻ ലജ്ജ പ്രതികാര കോപം അനുഭവിക്കുന്ന.

വാക്യം 390. ഒരു Arahat പ്രതികാരം നൽകുന്നത്

    ചെറിയ ആനുകൂല്യം .സുഖലോലുപന്മാർക്ക്
    
മനസ്സിൽ ന്റെ അകന്നു പ്രിയ എന്താണെന്ന് നിന്ന്.
    
വളരെ അവൻ ദോഷവും പിൻതിരിഞ്ഞ്
    
ഇത്രയധികം തീർച്ചയായും dukkha മരിക്കാതെ.

വിശദീകരണം: ബ്രാഹ്മണ ചെയ്യുക, വിദ്വേഷ തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരാതെ പ്രവർത്തി
പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത അസറ്റ് അല്ല - അത് തീർച്ചയായും ഒരു വലിയ മുതൽക്കൂട്ടായിരിക്കും ആണ്. ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ
സാധാരണയായി വെറുക്കപ്പെട്ട പ്രവൃത്തികൾ അനുരാഗം എടുക്കും ഒരു മനസ്സ് ഒരു മാറ്റം ഇല്ല
നല്ലതിനെ, ഒരു മൈനർ വിജയം അല്ല. ഓരോ സമയത്തും അക്രമാസക്തമായി മനസ്സ്
ഗ്രഹ, കഷ്ടപ്പാടും, വളരെ, കുറയുന്നു.

വാക്യം 391. ദി നന്നായി തടുത്തു തീർച്ചയായും ബ്രാഹ്മണ ആണോ

    അവനിൽ യാതൊരു അക്രമം ഇല്ല
    
ശരീരം, സംഭാഷണം അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിന്റെ,
    
നിയന്ത്രിച്ച് ഈ മൂന്നു വഴികളിൽ
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: ഒരു വ്യക്തിയുടെ നന്നായി ശരീരത്തിൽ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും എങ്കിൽ, സ്പീച്ച്
മനസ്സിലും, നന്നായി ആർ ഈ മൂന്നു പ്രദേശങ്ങളിൽ കുറ്റം ഒന്നും
വിശുദ്ധ സെയിന്റ് - തടുത്തു ഞാൻ ആ വ്യക്തി ഒരു യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണ വിളിക്കും.

ആരോടു ഓണർ കാരണം വാക്യം 392. ഓണർ

    ഇവരിൽനിന്നു ഒറ്റ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് അറിയുന്നു
    
പൂർണതയുള്ള ബുദ്ധ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്
    
ഭയഭക്തി ഒറ്റ അവരെ മാനിയ്ക്കണം
    
ബ്രാഹ്മണ പവിത്രമായ തീ.

വിശദീകരണം: സത്യം ശേഷം ഒരു അന്വേഷകൻ വാക്ക് പഠിക്കാൻ ആയിരുന്നു എങ്കിൽ
ഉപദേഷ്ടാവായി നിന്ന് ജ്ഞാനോദയം ആ കൃഷ്ണമണി ടീച്ചർ നല്കേണ്ടതാണ്
തല്ക്കാലം, അനിതര ആദരാഞ്ജലികൾ നൽകുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണ പോലെ ബഹുമാനവും
ത്യാഗപൂർണമായ തീ ലേക്ക്.

വാക്യം 394. നുള്ളിൽ വെടിപ്പും

    വേണ്ടി ഇഴ മുടി എന്താണ്?
    
തൊലികൾ നിങ്ങളുടെ പുതപ്പും എന്തു?
    
നിങ്ങൾ acquisitive ആകുന്നു -ൽ,
    
നിങ്ങൾ കൂടാതെ അലങ്കരിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം: എന്തു പ്രയോജനം ന്നിന്നും നിങ്ങളുടെ പുറമേയുള്ള കാഴ്ചകളാണ് ഇവയാണ്:
മുടി കട്ടപിടിച്ചിരുന്നു നിങ്ങളുടെ പുള്ളിപ്പുലി ത്വക്ക് വസ്ത്രം? നിങ്ങളുടെ പുറത്തേക്ക് പ്രമാണിച്ചു
ശുദ്ധിയുള്ള ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന, നിങ്ങൾ മാലിന്യം നിറഞ്ഞതാണ് അകത്ത് സമയത്ത്.

വാക്യം 395. ആർ ഫോറസ്റ്റ് വരുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണ ഒറ്റക്കായിരിക്കും ധ്യാനിക്കുന്നു

    വൺ പഴന്തുണി-അങ്കി നിലനില്ക്കുന്നു മെലിഞ്ഞ,
    
ശരീരത്തിലേക്കു പ്രചരിച്ചത് അവനതിൽ ശരീരത്തോടൊപ്പം,
    
ധ്യാനിക്കുന്നു ആർ കാടുകളിൽ ഏക,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ തള്ളിക്കളഞ്ഞു പത്രത്തില് ഉണ്ടാക്കി വലയ്ക്കും ധരിക്കുന്ന. അവൻ അങ്ങനെ ആണ്
ചുളിച്ചു മെലിഞ്ഞ ഞരമ്പുകളിലെ തന്റെ ശരീരത്തിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നത്. എല്ലാ മാത്രം അദ്ദേഹം ധ്യാനിക്കുന്നു
കാട്ടില്. സത്യം ചെയ്താൽ മാത്രമേ അന്വേഷകൻ ഞാൻ ഒരു brahmano എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച.

വാക്യം 396. നോൺ-കൈയടക്കിവയ്ക്കുവാൻ നോൺ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള വ്യക്തി ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആണോ

    ഞാൻ എങ്കിലും ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ എന്നു വിളിക്കുന്നതു
    
ഗർഭപാത്രം-ജനിച്ച അമ്മയുടെ നീണ്ടതുമായ വഴി,
    
അവൻ വെറും supercilious തുടർന്ന്
    
ഉടമസ്ഥാവകാശം സാമാന്യബുദ്ധി എങ്കിൽ
    
ഒന്നും ചേർക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല ഉടമസ്ഥതയുള്ള:
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: ഞാൻ കാരണം ഒരു ബ്രാഹ്മണ കേവലം ഒരു വ്യക്തിയെ ചെയ്യാനായിരുന്നു
അവൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽനിന്നു പുറപ്പെടുമ്പോൾ ജനിച്ചത്. ഞാൻ വിളിക്കും
അവൻ ജനത്തെ അഭിസംബോധന കുറിച്ച് പോകുന്നു എന്നതുകൊണ്ടുമാത്രം ഒരു വ്യക്തി ഒരു ബ്രാഹ്മണ
സർ പോലെ. ഈ ആളുകൾ മാലിന്യം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഞാൻ ഒരു വ്യക്തി ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും
ആർ തെറ്റുകൾ വിമുക്തമായ തരാമെടാ നൽകിയിട്ടില്ല.

 
വാക്യം 397. ഒരു ബ്രാഹ്മണ പറഞ്ഞത് വിലങ്ങു നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു ചെയ്തവൻ

    ആരാണ് വിലങ്ങും നീക്കം ചെയ്തു
    
പ്രസംഗവും എല്ലാം കുലുങ്ങുന്നു ഇല്ല,
    
എല്ലാ ബോണ്ട് അവികലമായ വിട്ടു ആരാണ്,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ എല്ലാ വിലങ്ങും തുടച്ചുനീക്കുക ലഭിച്ചത്; അനന്തരഫലമായി,
അവൻ trepidation വിമുക്തമായ ഭയമില്ലാത്ത ആണ്. അവൻ അപ്പുറം സഞ്ചരിച്ച ചെയ്തു
എല്ലാ ചങ്ങല. ബോണ്ടുകൾ ദ്വൈതമല്ല അവൻ ഇനി ലോകം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച അത്തരം ഒരു വ്യക്തി.

വാക്യം 398. ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആണ് അദ്ദേഹം ചെയ്യരുത് വിദ്വേഷം ആർ

    സ്റ്റാർപ്പ് അന്തരംഗങ്ങളെയും cutting ചെയ്യുമ്പോൾ,
    
വളരെ കയർ കടിഞ്ഞാണും,
    
ചുവടും പ്രത്യക്ഷമായി അദ്ദേഹം ഉണർത്തി തുടർന്ന്
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ ഉള്ളിലെ ഇച്ഛാശക്തി വാറ് തുടച്ചുനീക്കുക ലഭിച്ചത്. അവനുണ്ട്
ആസക്തി യോഗ്യനല്ല നിന്ന് അവൻ സ്വതന്ത്രരാക്കി. അവൻ വലിയ തത്ക്കാലം
അതിന്റെ എല്ലാ ലിങ്കുകളും ബ്രേക്കിംഗ് ബന്ധനത്തിലിടൂ. ഈ കള്ള കാഴ്ചകൾ ആ യൗവന ആകുന്നു
ജനം. അവൻ അജ്ഞത ക്രോസ് ബാർ ഓഫ് സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല. അവൻ മാറിയിരിക്കുന്നു
നാല് മാന്യനായ സത്യങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി. ആ വ്യക്തി ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച.

വാക്യം 399. ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആണ് അദ്ദേഹം രോഗി ആരാണ്

    ആർ angerless ദുരുപയോഗം നിലനില്ക്കുന്നു.
    
മിടിക്കുന്ന തടവും,
    
ക്ഷമ ന്റെ ശക്തി, സായുധ പറയാം:
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ ഓടുമ്പോൾ ശകാരിച്ചു ആണ്. അവൻ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും ഭേദ്യം ആണ്
ഒപ്പം കെട്ടി. എന്നാൽ അവൻ കോപിപ്പിച്ചു നൽകാതെ അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലാതെ ഈ എല്ലാ സഹിക്കുന്നു
അവന്റെ ദേഷ്യം നഷ്ടമാക്കി. തന്റെ ശക്തിയായി ക്ഷമ ആർ അത്തരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ
അവന്റെ സൈന്യം ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ brahmano ആയി വിവരിക്കുന്നു.

വാക്യം 400 എ ബ്രാഹ്മണ ആണ് അദ്ദേഹം രൌദ്രഭാവങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടില്ല

    ആർ angerless ചെയ്യണം തുടർന്ന്
    
പൂർണ്ണ മോഹവും സൗജന്യമായി പുണ്യത്തിന്റെ,
    
വരുവാനുള്ള അവസാന ശരീരത്തോടു, സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു പറ്റി,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ കോപത്തിന്റെ സൗജന്യമാണ്. അവൻ ശ്രദ്ധാപൂർവം നടപ്പിലാക്കിയ
മത തീരുവയിൽ ചുമടെല്ലാം ഓർത്തിരിക്കുന്നു ആണ്. അവൻ ശിക്ഷണം ആണ്
പുണ്യവാനായ പെരുമാറ്റം കണക്കിലെടുത്ത്. അവൻ മിതഭാവമാണ്. ഈ അന്തിമ ആണ്
അവൻ ജനനങ്ങൾ തന്റെ ചക്രം അവസാനിച്ചു ശരീരം അവൻ സ്ഥാനംപിടിക്കും. ഞാൻ വിളിക്കും
വ്യക്തി ഒരു ബ്രാഹ്മണ.

401. വാക്യം അവൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ സന്തോഷങ്ങളും പ്രാകൃതവും ചെയ്യരുതെന്ന് പറ്റിയിരിക്കുന്നു ആരാണ്

    ഒരു താമരയുടെ ഇല വെള്ളം പോലെ
    
സൂചി പോയിന്റിൽ അല്ലെങ്കിൽ കടുക്,
    
ആരെങ്കിലും കാര്യങ്ങൾ പ്രാകൃതവും ചെയ്യരുതെന്ന് പറ്റിയിരിക്കുന്നു,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: വെള്ളം ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള നേടുകയും ഇല്ല
താമരയുടെ ഇല ഉപരിതലത്തിലേക്ക്. കടുക് അറ്റാച്ച് നേടുകയും ഇല്ല
സൂചിയുടെ പോയിന്റിലേക്ക്. അതേ വിധത്തിൽ, തിരിച്ചുള്ള ഒരാളുടെ മനസ്സിൽ ചെയ്യുന്നതു
പ്രാകൃതവും പ്രീതി പറ്റിനിൽക്കാനുള്ള അല്ല. ഞാൻ വിവരിക്കുക അത്തരമൊരു ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള നോൺ വ്യക്തി
യഥാർഥ ബ്രാഹ്മണ ആയി.

വാക്യം 402. ഒരു ബ്രാഹ്മണ അദ്ദേഹത്തിനത് ലിപിയിലോ ഭാരമോ ചുമത്തി ആർ

    ഈ ലോകത്ത് വരുന്നു വല്ലവനും അറിയാൻ
    
എല്ലാ ദുഃഖം വിരാമം,
    
ബോണ്ടുകൾ വിടുതൽ ഭാരം കിടന്നു,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ ഈ ലോകത്തിൽ അതിൽത്തന്നെ സൂക്ഷ്മമായി മാറിയിരിക്കുന്നു,
സഹനത്തെ അവസാനം. അവൻ വിഷമത്തോടെ; അവൻ ലോഡ് ഇറക്കി നിർത്തിയിരിക്കുന്നു. അവനുണ്ട്
പിടിച്ച ബോണ്ടുകൾ ദ്വൈതമല്ല കഴിഞ്ഞുവെന്നതാണ്. ഞാൻ ആ വ്യക്തി ഒരു കോൾ
യഥാർഥ ബ്രാഹ്മണ.

വാക്യം 403. ഒരു ബ്രാഹ്മണ അവൻ തന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം എത്തിയോ ആർ

    ആരുടെ അറിവ് ആഴമുള്ള യുക്തിമാനുമാകുന്നു ആരാണ്,
    
ആർ ശരിയും തെറ്റും വഴികളിൽ വിദഗ്ദ്ധ തുടർന്ന്,
    
ഏറ്റവും ലക്ഷ്യം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന പറഞ്ഞിട്ടു
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ അഗാധമായ ജ്ഞാനമുള്ളത്. അവൻ ഉൾക്കാഴ്ച നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അവൻ തെറ്റായ വഴിയിൽ നിന്ന് ശരിയായ പാത സമകാലിക ശേഷിയുണ്ട്.
ഏറ്റവും സംസ്ഥാന എത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ ആ വ്യക്തി ഒരു യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണ വിളിക്കും.

വാക്യം 404. ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആണ് അദ്ദേഹം ഏതെങ്കിലും ഇല്ല സഖിത്വം ചെയ്തവൻ

    സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നും ഒരുപോലെ അകന്നു
    
ആ വീടില്ലാത്ത പുറപ്പെട്ട്,
    
ആരും ഹോം അല്ലെങ്കിൽ ആശംസ കൂടെ നടക്കും,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ ഒന്നുകിൽ വിപുലമായ കോൺടാക്റ്റ് മുറപോലെ ഇല്ല
സഭാജനങ്ങളും കൂടെ അല്ലെങ്കിൽ വീടില്ലാത്തവർക്ക് കൂടെ. അവൻ വഴിയിൽ അറ്റാച്ചുചെയ്യുകയില്ല
വീട്ടുകാരൻ ജീവൻ. അവൻ ആവശ്യങ്ങൾ നഗ്നമായ കുറഞ്ഞത് ഉള്ളടക്കം.
ഞാൻ ആ വ്യക്തി ഒരു യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണ വിളിക്കും.

വാക്യം 405. ഒരു ബ്രാഹ്മണ അദ്ദേഹത്തിനത് പഴയത് മാരകമല്ല ആരാണ്

    ആർ ജീവികളാണ് അടിച്ചു അവസാൽപ്പിക്കുകയും
    
വിറെച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞവ, ബോൾഡ് ലേക്ക്,
    
ആർ കൊല്ലാൻ അരുതു അവസാനിപ്പിക്കുന്നു ചെയ്യരുതെന്ന് കാരണമാകുന്നു,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ വടി നിരസിക്കപ്പെടുകയും ആയുധങ്ങൾ സജ്ജമാക്കി.
അവന് പേടിച്ചരണ്ട, ഭീരുവായ ജീവികളാണ് ഉപദ്രവവും ഇല്ല, ഒന്നും കഠിനമാക്കി,
ധൈര്യശാലികളായ ജീവികളാണ്. ഞാൻ ആ വ്യക്തി ഒരു ബ്രാഹ്മണ വിളിക്കും.

വാക്യം 406. ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആണ് അദ്ദേഹം ശത്രുതാപരമായ കൂട്ടത്തിൽ ഫ്രണ്ട്ലി ആണ് ആരാണ്

    , എതിർപ്പുള്ള ഇടയിൽ സൗഹൃദ,
    
അക്രമാസക്തമായ, തണുത്ത ഇടയിൽ
    
തരാന് നടുവിലൂടെ വേർതിരിച്ച,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: പോലും ശത്രുതാപരമായ ഇടയിൽ സുഹൃദ്ബന്ധം. നിന്ന് സൗജന്യ
ശത്രുത, അക്രമം ആവേശവും എണ്ണയെ ഒരുത്തൻ ഒരു യഥാർഥ ബ്രാഹ്മണ രൂപപ്പെടുകയും.

വാക്യം 407. ഒരു ബ്രാഹ്മണ പറഞ്ഞത് ആവേശം നിരസിച്ച ചെയ്തവൻ

    ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ മോഹം വിദ്വേഷവും നിന്നും,
    
ഊഹത്തെ, പുച്ഛത്തോടെ അകലെ ഒഴിവാക്കി,
    
സൂചിയുടെ ഒരു പോയിന്റ് മുതൽ കടുക് പോലെ
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവന്റെ മനസ്സ് മോഹം പോലുള്ള തിന്മകളെ സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ,
ഉള്ളിലെ ഇഷ്ടം അഹങ്കാരവും വന്നില്ല. ഇതിൽ തന്റെ മനസ്സ് ഒരു പോയിന്റ് പോലെയാണ്
വെറും ഒരു കടുക് ഗ്രഹിക്കാൻ ഇല്ലാത്ത ഒരു സൂചി. ഒരു വ്യക്തി
ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച വക ഒരു നിർവചിക്കാനാവും.

വാക്യം 408. ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആണ് അദ്ദേഹം ആരാണ് മറ്റാരോടും Offence നല്കുന്നു

    ആർ പ്രസംഗം പകരുന്നത് പറയുകയും,
    
വളരെ സത്യവും ശാന്തതയും
    
ഒരുത്തനും തയാറാകുന്നില്ല നല്കുന്നു,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവന്റെ പ്രസംഗം സത്യമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ നന്നായി-അതായത്,
രചനാത്മകവും പരുഷമായ അല്ല. അവന്റെ വാക്കുകൾ അവൻ കുറ്റമായാണ് തരികയില്ല
ആർക്കും. അവന്റെ വചനങ്ങളെ ജനത്തോടു എരിവു വരുത്തും. ഞാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു അത്തരം ഒരു വ്യക്തി
ഒരു യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണ.

വാക്യം 409. ഒരു ബ്രാഹ്മണ അദ്ദേഹത്തിനത് മോഷ്ടിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ആർ

    ലോകത്തിൽ ആർ എടുത്തു ഒരിക്കലും
    
എന്തു തന്നിട്ടില്ല, നീണ്ട ചെറുതാണ്,
    
വലുതോ ചെറുതോ, ന്യായമായ അല്ലെങ്കിൽ നാറും,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: ഈ ലോകത്തിൽ ചെയ്യുന്നവൻ ചില വ്യക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ
എന്നത് നീണ്ട ചുരുങ്ങിയ, മിനിറ്റ്, നൽകിയിട്ടില്ല എന്ന് ഒന്നും വാങ്ങാതെയും
അല്ലെങ്കിൽ വലിയ അല്ലെങ്കിൽ നല്ലതോ ചീത്തയോ അവനെ ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണ പ്രസ്താവിക്കും.

വാക്യം 410. ഒരു ബ്രാഹ്മണ ആണ് അദ്ദേഹം Desireless ആരാണ്

    ആരുടെ ൽ കണ്ടെത്തിയില്ല മോഹങ്ങളും ഉണ്ട്
    
ഈ ലോകത്തിലെ ഏതെങ്കിലും അടുത്ത,
    
longingless കയറു സ്വതന്ത്രനായി,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ ബ്രാഹ്മണ ട്രൂ വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: ഈ ലോകത്തിലെ അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നുകിൽ അഭിലാഷങ്ങൾക്ക് ഉണ്ട്
അടുത്ത. അവൻ വരുമാനമുള്ളയാളും പിശുക്കിൽ നിന്ന് സൗജന്യമാണ്. അവൻ ശ്രീജയും ആണ്
മാലിന്യം നിന്ന്. അത്തരം ഒരു വ്യക്തി ഞാൻ നല്ലൊരു ബ്രാഹ്മണ പ്രസ്താവിക്കും.

വാക്യം 411. ആരെ യാതൊരു എളിമ ഉണ്ടോ

    ആരുടെ ൽ കണ്ടെത്തിയില്ല ആശ്രിതത്വം ഇല്ല,
    
സംശയമില്ല വിടുതൽ ഫൈനൽ അറിവോടുകൂടി
    
Deathless ആഴത്തിൽ മറിയുകയായിരുന്നു ആരാണ്,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ അറ്റാച്ചുമെന്റുകളൊന്നുമില്ല ഉണ്ട് - അറ്റാച്ചുമെന്റുകളൊന്നും കഴിയും
അവനിൽ കണ്ടെത്തിയത്. അവൻ വലങ്കൈ അവബോധം കാരണം ഒന്നും ആത്മീയ സംശയത്തോടെ,
Nibbana - അദ്ദേഹം deathless നൽകി. ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണ വിവരിക്കുന്നു.

വാക്യം 412. നന്മതിന്മകളെ മുകളിൽ

    ഇവിടെയും ബോണ്ടുകൾ വിട്ടു ആരൊക്കെ
    
വളരെ നന്മയും തിന്മയും ലേക്ക്,
    
, Sorrowless unsullied നിർമ്മലമായതു
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: ഈ ലോകത്ത് ഏതെങ്കിലും വ്യക്തി അപ്പുറം സഞ്ചരിച്ച എങ്കിൽ
നല്ല ഇരുവരും തിന്മയും, അറ്റാച്ചുമെന്റുകളും അവൻ ദുഃഖം ഇല്ലാതെ എങ്കിൽ
അവനെ ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച, ക്ഷയത്താൽ തുടരെത്തുടരെ ആണ് നിർമ്മലമായ ആണ്
ബ്രാഹ്മണ.

വാക്യം 413. ലാവണ്യം പഠിക്കുക

    ആർ ചന്ദ്രൻ, നിഷ്കളങ്കരും, ശുദ്ധമായ പോലെ,
    
വ്യക്തവും limpid പുരുഷന്നും ലെ
    
ഒരു ക്ഷയിച്ചും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു പ്രിയമുണ്ടല്ലോ
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ പൂർത്തിയാക്കി ചന്ദ്രന്റെ പോലെയാണ് - കറയും
കേടും സൗജന്യമായി. അവൻ ശുദ്ധമായ ശാന്തത, പ്രശാന്തസുന്ദരമായ ഭയമോ പ്രശാന്തസുന്ദരമായ ആണ്.
അവൻ സൈക്കിള് അനുരാഗം എടുക്കും എന്നും ആസക്തി തുടച്ചുനീക്കുക ലഭിച്ചത് ആണ്
അസ്തിത്വം. ആ വ്യക്തി ഒരു പക്ഷേ ബ്രാഹ്മണ പ്രസ്താവിക്കും.

വാക്യം 414. ദി Tranquil പേഴ്സൺ

    ആരാണ് ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പാത കടന്നു പറ്റി,
    
കബളിപ്പിക്കുന്ന ന്റെ ബോണ്ട് അലഞ്ഞ-ന്
    
ആർ അക്കരെയുള്ള ക്രോസുചെയ്ത ചിന്താവിഷ്ടനും പറ്റി,
    
യാതൊരു ചോദ്യം സംശയമില്ല കൂടെ uncraving,
    
യാതൊരു ഭ്രൂണത്തിൽ ഇന്ധന അങ്ങനെ ചൂട്,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ പാഷൻ നിയമപീടത്തെ കടന്നിരിക്കുന്നു.
അവൻ ക്ഷയത്താൽ എന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഭൂപ്രദേശം വിട്ടു ഹാർഡ് ആണ്
കടലിലും ആൻഡ് നിലനിൽപ്പിന്റെ സൈക്കിൾ കവിഞ്ഞു. അവൻ പൂർണ്ണമായി ആണ്
തികച്ചും മറ്റ് തീരം എത്തിച്ചേർന്നു. അവൻ ഒരു meditator ആണ് തുടരെത്തുടരെ ആണ്
ആസക്തി. തൻറെ ആത്മീയ സംശയങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു. ഇനി കൊടുത്തിരിക്കുന്നു
ഗ്രഹിക്കൽ ലേക്ക്. അവൻ .റോഡല്ലേ. ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച അത്തരം ഒരു വ്യക്തി.

വാക്യം 415 പരീക്ഷ നിന്നു മോചനം

    ആർ ഇവിടെ ദുരാഗ്രഹികളായി ഉപേക്ഷിച്ചു
    
വീടില്ലാത്ത എല്ലാവർക്കും നിരാകരിച്ചുകൊണ്ട് പോലെ,
    
വേദന കൊണ്ട് പാടെ മുടിഞ്ഞുപോകും ഏൽക്കാതെ
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: നിരസിക്കുന്നു ആനന്ദം, വീടില്ലാത്ത അവൻ ജീവിതത്തിലെ പോകുന്നു
മടക്കം. അവനെ ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ ട്രൂ വിളിക്കും.

വാക്യം 416. അത്ഭുതം റിങ്സ്

    ആർ ഇവിടെ ദുരാഗ്രഹികളായി ഉപേക്ഷിച്ചു
    
വീടില്ലാത്ത എല്ലാവർക്കും നിരാകരിച്ചുകൊണ്ട് പോലെ,
    
വേദന കൊണ്ട് പാടെ മുടിഞ്ഞുപോകും ഏൽക്കാതെ
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: ഈ ലോകത്തിൽ അവൻ ഒരു ജീവിത എടുത്തിട്ടുണ്ട്
.രോഗിയുടെ അലഞ്ഞു. അവൻ സൈക്കിൾ തുടരാൻ ആസക്തി കിനാവു ചെയ്തു
അസ്തിത്വം. ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ബ്രാഹ്മണ ആ വ്യക്തിയെ വിവരിക്കുന്നു.

വാക്യം 417. എല്ലാ ബോണ്ടുകൾ ബിയോണ്ട്

    എല്ലാ മാനുഷിക ചങ്ങല ഉപേക്ഷിച്ചു
    
കോളേ ബോണ്ടുകൾ വിട്ടു,
    
സ്വതന്ത്ര ഓരോ ബന്ധനം ആണ്,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ മനുഷ്യകുലത്തെ അവനെ പിടിച്ചുകെട്ടുവാൻ .അസമയത്ത് ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന് സ്വർഗീയ അറ്റാച്ച് ബോണ്ടുകൾ വിട്ടു.
ഈ രീതിയിൽ, അവൻ എല്ലാ ചങ്ങല ദ്വൈതമല്ല ആണ്. ഞാൻ അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾ പ്രസ്താവിക്കും
ഒരു ബ്രാഹ്മണ.

വാക്യം 418. വ്യക്തി മൈൻഡ് കൂൾ ആണോ

    ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കാരങ്ങൾ പ്രസാദം,
    
തികച്ചും തണുത്ത assetless തീരുകയും
    
ഒരു ഹീറോ എല്ലാം ലോകങ്ങളുടെ-കീഴടക്കിയ
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ മോഹം ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു
ധ്യാനം പ്രാക്ടീസ് വേണ്ടി വെറുപ്പോ. ഈ വഴി, രണ്ടിൽ ബലമായി
ഒപ്പം lustres. അവൻ മൊത്തം ശാന്തി കുതിച്ചു. അവൻ ഭാര്യക്ക്
ആ മണ്ണ് കൈ കേടും. അവൻ എല്ലാ ലോകം കീഴടക്കി കഴിഞ്ഞു ആണ്
ശ്രമം നിറഞ്ഞ. ഞാൻ ആ വ്യക്തി ഒരു ബ്രാഹ്മണ വിളിക്കും.

വാക്യം 419. പ്രശ്നക്കാരൻ പുനർജന്മമാണെന്ന്

    ആർ ഗ്ലാമര് ജീവികൾ മരിക്കും അറിയാം
    
പല മോഡിൽ വീണ്ടും ലേക്ക്,
    
, പിന്നെ unclutching ഉന്നതമായ ഉണരുക
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: ഓരോ ഏതൊരാളും മരണവും ജനന അറിയുന്നു
വഴി. അവൻ ജനന ഗുണകരമായ അറ്റാച്ചുചെയ്യുകയില്ല. അദ്ദേഹം എത്തിച്ചേർന്നു
ശരിയായ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം. അവൻ സത്ത അറിവ് ഇഗട്പുരി.
ഈ വ്യക്തി ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച.

വാക്യം 420. അജ്ഞാതം Destroy

    സജീവമല്ലാത്ത ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അജ്ഞാതമാണ്
    
മനുഷ്യർക്ക് ആത്മാക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ ദേവന്മാരെ,
    
മാലിന്യം താമസിച്ചു, ഒരു Arahant,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവരുടെ പാതയിൽ ചെയ്യാതെയും ദേവന്മാരെയും ആത്മാക്കൾ നിന്നല്ല, മനുഷ്യർക്ക്
ഗൗരവം കഴിയും. അവരുടെ taints പൂർണമായും വിമുക്തമായി ചെയ്യുന്നു. അവർ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന
കൂടുതൽ ആത്മീയ അവസ്ഥ. ഈ വ്യക്തി ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ പ്രസ്താവിക്കും.

421. വാക്യം അദ്ദേഹം ഒന്നും ഉരുകുന്നു

    എല്ലാം സൗജന്യമായി തുടർന്ന് ഒരുത്തൻ
    
കഴിഞ്ഞ, ഇതുവരെ ആയിരിക്കും ഇന്നത്തെ നമ്മൾ,
    
ആർ ഒന്നും ചേർക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല ആരാണ്, സ്വന്തമാക്കുന്നു,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവരുടെ പാതയിൽ ചെയ്യാതെയും ദേവന്മാരെയും ആത്മാക്കൾ നിന്നല്ല, മനുഷ്യർക്ക്
ഗൗരവം കഴിയും. അവരുടെ taints പൂർണമായും വിമുക്തമായി ചെയ്യുന്നു. അവർ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന
കൂടുതൽ ആത്മീയ അവസ്ഥ. ഈ വ്യക്തി ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ പ്രസ്താവിക്കും.

 
വാക്യം 422. അദ്ദേഹം മാലിന്യം മുക്തി ആർ

    , മാന്യമായ രാജശ്രീ, വളരെ ധീരോദാത്തമായ, വൺ
    
വലിയ സന്ന്യാസിയുമായിരുന്ന എല്ലാ തടസ്സങ്ങളെയും ഒരുവൻ
    
ആർ കുറവില്ലാത്തതായിരുന്നു തുടർന്ന് കഴുകി, ഒരു ഉണരുക,
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: അവൻ ഉണ്ട്, അദ്ദേഹം ഒരു വലിയ മുനി ആണ്
അത്യാവശ്യകാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലായി. അവൻ മരണം നേടികൊടുത്തു. അവൻ കേടും ഭാര്യക്ക്.
അവൻ എല്ലാ ദോഷം കഴുകി ചെയ്തു. അവൻ മത്രമല്ല ലേക്കുള്ള awakener ഉണ്ട്. ആ വ്യക്തി,
ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച.

വാക്യം 423. ദി ദാതാവായ ആൻഡ് റിസീവർ സകാത്ത്

    മുൻ ജീവിതത്തിന്റെ അങ്ങനെ അറിയുന്നില്ല ചെയ്യുന്നവൻ
    
സുഖാനുഭൂതിയുടെ വകയിലും സ്റ്റേറ്റ്സ് കാണുന്നതു
    
തുടർന്ന് ആർ ജനനങ്ങൾ അവസാനിക്കാറായി പറ്റി,
    
ജ്ഞാനം സുപ്രീം ഒരു മുനി .കെ,
    
എല്ലാ നേട്ടങ്ങൾ പൂര്ണ്ണ
    
ഒരുത്തൻ ഞാൻ സാക്ഷാൽ ബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് വിളിക്കും.

വിശദീകരണം: തന്റെ മുൻ ജീവിത അറിയുന്നു. അവൻ ശേഷി
വിസ്മയിച്ചതായി സംസ്ഥാന ഇരട്ടി സ്റ്റേറ്റ്സ് - ആകാശവും നരകം കാണാൻ. അവനുണ്ട്
ജീവിത ചക്രം അവസാനിച്ചു. തന്റെ ഉയർന്ന അവബോധം ഉണ്ട്. അവനുണ്ട്
ഒരു മുനി സംസ്ഥാനത്തെ എത്തിച്ചേർന്നു. അവൻ അവസാന പൂർണ്ണതയിലേക്ക് കുതിച്ചു.
അവനെ ഞാൻ ബ്രാഹ്മണ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച.

അതുകൊണ്ടു

ലോകം മുഴുവൻ ഇത് ബുദ്ധന്റെ പ്രകൃതി ജനങ്ങളെ ഒക്കെയും ആകുന്നു
Arahats / വിശുദ്ധ / 1% അസഹിഷ്ണുത, അക്രമം, തീവ്രവാദി ഒഴികെ ബ്രാഹ്മണരും,
ഷൂട്ടിംഗ്, റീലിൽ, ഭ്രാന്തൻ, മാനസികവളർച്ചയെത്താത്തവരുടെ നരഭോജി മനോരോഗികളോ
chitpawan ബ്രാഹ്മണൻ
രാക്ഷസനായ Swayam കർസേവകർ അതിന്റെ എല്ലാ avathars Bahuth Jiyadha മനോരോഗികളോ,
Visha ഹിന്ദുത്വ മനോരോഗികളോ, എല്ലാ ബ്രാഹ്മണ ജന്തു മനോരോഗികളോ, ഭജൻ
ജനതാദൾ Horrorists
ശങ്കിച്ചു, untamed മനസ്സ് അല്ല ആയിട്ടല്ലാതെ പക നിറഞ്ഞ എപ്പോഴും
എല്ലാം-നശിപ്പിക്കുന്ന വേണ്ടി defilements- ത്വര എന്ന ഏഴുവർഷം-പൂർണ്ണ
ബോണ്ടുകൾ-ദുരാഗ്രഹികളായി അല്ല രസകരമായ-ഗ്ലാമര്-മനസ്സ് റീബർത്ത് അറിയിക്കുകയോ-ഗ്ലാമര്
അത്ഭുതം വളയങ്ങൾ-പ്രലോഭനത്തിൽ-അല്ല പ്രശാന്തസുന്ദരമായ-ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത് നിന്നു മോചനം വേണ്ടി
നന്മതിന്മകളെ-കൂടെ ആഗ്രഹവും ഭ്രൂണത്തിൽ-stealing- രണ്ടും ചാം-താഴെ
കുറ്റമായി-അല്ല discorded, എല്ലാ-ഭ്രൂണത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കാതെ
aboslutely hostile- കൂട്ടത്തിൽ ഫ്രണ്ട്ലി അല്ല - പ്രാകൃതവും സുഖങ്ങള്ക്ക്
എല്ലാ-ക്രോധമുള്ള-കൈയടക്കിവയ്ക്കുവാൻ സഖിത്വം ഇല്ലാത്ത harmful-
ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള-impatient- മാത്രം എല്ലാ വിലങ്ങും-അല്ല ധ്യാനം നശിച്ചുപോകുന്നില്ല
ഉള്ളിൽ-ടപ്പെടാത്ത ലേക്ക് ബഹുമാനം വനം-ദുഷിച്ച
ബഹുമാനം കാരണം-ഇത്രവലിയ-എപ്പോഴും retaliating ഹാമിംഗ് Arahats-ചെയ്തിട്ടില്ല
എല്ലാ ദോഷം-ആർ ബുദ്ധ രാപ്പകൽ-ആർ പ്രകാശിക്കുന്നത് അറിയില്ല നശിപ്പിക്കുന്ന
ചിന്താവിഷ്ടനും ശുദ്ധമായ-ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്-അല്ല അതിനപ്പുറത്തു അല്ല
deathless-ചിന്തിക്കുക കേവലം ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ മാറും ജനനം-ആർ ആത്യന്തിക
goal- എത്തിയിരിക്കുന്നു ചെയ്തിട്ടില്ല മാർഗം കേന്ദ്രീകരണം-unknower
എപ്പോഴും .പഠന ആൻഡ് സംസാരോണ്ട്
മാസ്റ്റർ കീ gobbling ശേഷം അവർ വലിയ വിജയം കരുതി
ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൊലപാതകിയെ വേണ്ടി തട്ടിപ്പ് വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിൽ കൃത്രിമം
(മോഡി) തികച്ചും 99% Sarvajan സമാജ് ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവഗണിക്കുകയും ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്
മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച 99% വിശ്വസ്തവും നല്ല ബ്രാഹ്മണ.

മേയ്
അവബോധവും ഉണർന്നവൻ ഉപദേശങ്ങൾ എല്ലാ വിശ്വസ്തരായ അനുയായികളിൽ
ടെക്നോപാർക്കിലും-രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ഇക്കണോമിക് ഇമാൻസിപ്പേഷൻ
പ്രസ്ഥാനം എന്നേക്കും ഹാപ്പി ആയിരിക്കും, നന്നായി, സെക്യുർ!
എല്ലാ കാര്യങ്ങളും മാറുകയാണ് വ്യക്തമായ ധാരണ കൂടെ, ശാന്തം ക്വയറ്റ്, അലേർട്ട് ശ്രദ്ധിച്ചും ഒരു socio-മൈൻഡ് കിട്ടുമോ!

Upasaka Jagatheesan ചന്ദ്രശേഖരൻ
റെക്ടർ

ഇൻസൈറ്റ്-net-സൗജന്യ ഓൺലൈൻ 1 (ഉണർന്നവൻ) തിപിതിക റിസർച്ച് & അഭ്യാസം യൂണിവേഴ്സിറ്റി
വിഷ്വൽ ഫോർമാറ്റ് (FOA1TRPUVF) ൽ

14) Classical Gujarati

14) આ Classical ગુજરાતી

સોમ જૂન 13 2016

ઉત્તર પ્રદેશમાં વિજેતા બે બહુજન સમાજ પક્ષ (બીએસપી) ઉમેદવારો સતીશ મિશ્રા અને અશોક સિદ્ધાર્થ સમાવેશ થાય છે. બંને જ્યારે તેનો આભાર માન્યો Behanji Ms માયાવતી, નામાંકન માટે Prabudha
ભારત ભાવિ PM પર પોસ્ટેડ એક વફાદાર બ્રાહ્મણ અને અનુસૂચિત જાતિ માટે
અભિનંદન.

તેઓ સાચા વફાદાર નોબલ્સ છે, Arahats અને બ્રાહ્મણો કોણ છે
જમ્બુદ્વીપાઓ માલિકો પ્રબુદ્ધ ભારત પ્રબુદ્ધ પથ દર્શાવે
Prapanch!

ખૂબ જ ગુડ મોર્નિંગ

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/bahujan-samajh-party-nominees-rajya-sabha-polls-satish-chandra-mishra-ashok-kumar-siddharth-mayawati-government-2812024/

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

બહુજન Samajh પક્ષ, બહુજન સમાજ પાર્ટી નામાંકિત રાજ્યસભામાં મતદાન,
સતીષચંદ્ર મિશ્રા, અશોક કુમાર સિદ્ધાર્થ, માયાવતી સરકાર, લખનૌ સમાચાર,
ઇન્ડિયા ન્યૂઝ

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

તેના છ અપર હાઉસ સભ્યો જેઓ નિવૃત્ત હોય છે, બીએસપી માત્ર પુનરાવર્તન કરશે
એક - સતીષચંદ્ર મિશ્રા. આ મિશ્રાની સતત ત્રીજા હશે
ઉપલા ગૃહમાં શબ્દ. અન્ય ઉમેદવાર અશોક કુમાર સિદ્ધાર્થ છે જે
છેલ્લા સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી પક્ષ coordinators એક તરીકે ઉભરી આવ્યું છે
બે વર્ષ.

સિદ્ધાર્થ, Farrukhabad થી અનુસૂચિત જાતિ, તરીકે ઓળખાય છે “સોફ્ટ-બોલાતી અને
નમ્ર “સંસ્થા માણસ. રાજ્યના આરોગ્ય વિભાગ કર્મચારી તરીકે
સરકાર, તે BAMCEF, “છાયા એક પદાધિકારી કરવામાં આવી હતી
સરકારી કર્મચારીઓ જે બીએસપી આધાર સંસ્થા “.

તેમણે માયાવતી સરકાર રચના બાદ 2007 માં તેના નોકરી છોડી અને
કાનપુરમાં એક પક્ષ સંયોજક તરીકે કામ કર્યું હતું. સિદ્ધાર્થ તરીકે ચૂંટાયા હતા
2009 માં યુપી વિધાન પરિષદના સભ્ય લગભગ અડધા દાયકા માટે, તેમણે
ઇન-ચાર્જ તામિલનાડુ અને દક્ષિણ રાજ્યો રહ્યું છે
બીએસપી માટે કર્ણાટક.

તરીકે માયાવતી 2014 માં પક્ષ કાર્યકરોને reshuffled, સિદ્ધાર્થ લખનૌના એક સંયોજક તરીકે નિમણૂંક કરવામાં આવી હતી
અને કાનપુર વિભાગ. આ સપ્ટેમ્બર હતી. થોડા મહિના બાદ, તેમણે હતી
અલીગઢ ડિવિઝન જવાબદારી આપવામાં આવે છે. અને તાજેતરમાં, તેમણે હતી
બુંદેલખંડ માટે ઇન-ચાર્જ કરવામાં

46, સિદ્ધાર્થ રાજ્ય માં બીએસપી સભ્યો વચ્ચે સૌથી નાની હશે
લોકસભાની. બીએસપી કામદારોના સંવર્ગ કેમ્પ ખાતે નિપુણ વક્તા તરીકે ઓળખાય છે,
સિદ્ધાર્થ પક્ષ જે મહત્તમ ટેક સાથે નિપુણ છે અનુસૂચિત જાતિ નેતાઓ એક છે.

તેમણે પ્રેક્ષકો કહેવું વપરાય છે કે જે એકબીજાને-NET-ઓનલાઇન A1 (જાગૃત
એક) Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ દ્રશ્ય બંધારણમાં માં યુનિવર્સિટી ઓફ
રિયેક્ટર Jagatheesan Chandrasekharan (FOA1TRPUVF)
દ્વારા

http://sarvajan.ambedkar.org
https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/


Google અનુવાદ એક માતૃભાષાના આ યુનિવર્સિટી એક પાઠ અને પ્રચાર તરીકે
ચોક્કસ અનુવાદ રેન્ડરિંગ હતી પ્રવાહ Enterer (Sottapanna) અને અંતિમ ધ્યેય
તરીકે શાશ્વત આનંદ પ્રાપ્ત અને ક્લાસિકલ બોદ્ધ ધર્મ (જાગૃતિ સાથે જાગૃત એક
ઉપદેશ કહેતા બની હકદાર
)
દુનિયા સાથે સંબંધ છે, અને દરેક વિશિષ્ટ અધિકારો છે: માહિતીપ્રદ સૌથી
હકારાત્મક ઊર્જા છે અને સંશોધન લક્ષી સાઇટ જાગૃતિ સાથે જાગૃત એક ના ઉપદેશો
પ્રચાર બુદ્ધ અને ટેકનો-પોલિટિકો-સામાજિક ટ્રાન્સફોર્મેશન અને આર્થિક
મુક્તિ ચળવળ પર લાખો દ્વારા અનુસરવામાં
બધા 105 ક્લાસિકલ ભાષાઓમાં વિશ્વમાં લોકો. કે તેઓ ઇચ્છા જેસી ચળવળ મીડિયા Prabandhak કરવામાં આવશે.

જ્યારે Jagatheesan Chandrasekharan Ms માયાવતી કહ્યું હતું કે
http://sarvajan.ambedkar.org બધા કામ તે સાથે કર્યું છે રેકોર્ડ છે
જાગૃતિ સાથે જાગૃત એક ના ઉપદેશો પ્રચાર સાથે.

ડો સિદ્ધાર્થ જ છે કે જેના માટે Ms માયાવતી ચળવળ તમામ માહિતી શેર કરવા માટે તેમને જણાવ્યું હતું વિશે તેના માટે સમજાવી.

દરમિયાન, બીએસપી પણ મેરઠ Athar સિંહ રાવ નામો જાહેરાત કરી હતી,
સુલતાનપુર દિનેશ ચંદ્ર અને ત્રણ ગાઝિયાબાદ સુરેશ કશ્યપ
વિધાન પરિષદ બેઠકો. ચંદ્ર અને રાવ એસસી / એસટી કશ્યપ છે જ્યારે
એક ઓબીસી છે.

કશ્યપ માં Dhimar-મલ્લાહ જાતિ માટે એક નવા ચહેરા તરીકે જોવામાં આવી રહી છે
માયાવતી બાદ પશ્ચિમ કાઢી મુકવામાં રાજ્યસભાના સભ્ય નરેન્દ્ર કશ્યપ,
પણ ગાઝિયાબાદ, જે આરોપી તરીકે જેલમાં છે તેના
પુત્રી ઈન કાયદો “દહેજ-મૃત્યુ”.

દિનેશ ચંદ્ર પૂર્વીય કરો Devipatan, ફૈઝાબાદ, બસ્તી, આઝમગઢ અને ગોરખપુર વિભાગો એક પક્ષ સંયોજક છે.

વિધાનસભામાં તેની તાકાત ધ્યાનમાં, બીએસપી માત્ર બે બેઠકો જીતી શકે છે
તેના પોતાના પર. ત્રીજા ઉમેદવાર માટે, તે અન્ય આધાર જરૂર પડશે
પક્ષ ધારાસભ્યો. બીએસપી રાજ્ય પ્રમુખ રામ અચલ Rajbhar જણાવ્યું હતું કે પક્ષ કરશે
ત્રણ બેઠકો જીતી કારણ કે તે 2015 માં હતી ત્યારે અજિત સિંહના રાષ્ટ્રીય લોકદળ
ધારાસભ્યો બીએસપી તરફેણમાં મતદાન કર્યું હતું.

એક નિવેદનમાં, માયાવતી, જે પક્ષ એક સમીક્ષા બેઠક યોજી હતી માં
દિલ્હીમાં પશ્ચિમી ઉત્તરપ્રદેશમાં સંસ્થા, જણાવ્યું હતું કે તેના પસંદગીઓ
વિધાન પરિષદ અને રાજ્યસભાના સભ્યપદ “લાંબા સમય સમર્પિત હોય છે
પક્ષના કાર્યકરો અને કોઈ પણ ઉદ્યોગપતિઓ કે તે જેવા સમૃદ્ધ વ્યક્તિઓ
કોંગ્રેસ, ભાજપ અને સમાજવાદી પાર્ટી “દ્વારા નામાંકિત.

તેમણે જણાવ્યું હતું કે તે આગામી મહિને અન્ય સમીક્ષા બેઠક ધરાવે છે તપાસ કરશે
મધ્ય અને પૂર્વ ઉત્તર પ્રદેશમાં પાર્ટીના સંગઠન કામ અને હાર્ડ આકારણી
શક્ય ઉમેદવારો કામ કરે છે.

માયાવતીએ જણાવ્યું હતું સીટિંગ ધારાસભ્યો ફરીથી પાર્ટીના ઉમેદવારો કરવામાં આવશે
આગામી વર્ષે ચૂંટણી છે, અને જણાવ્યું હતું કે તેઓ કઠણ છે, કારણ કે કામ કરવાની જરૂર છે
ખૂબ સમય ચૂંટણી માટે મૂકવામાં આવે છે.

તેમણે દાવો કર્યો હતો બીએસપી તરફેણમાં એક વાતાવરણ હોય છે અને જણાવ્યું હતું કે
કે એસપી જેથી કાયદો અને વ્યવસ્થા સામે પર દીર્ઘસૂત્રી કરવામાં આવી છે અને
વિકાસ તેના નેતાઓ જવા માટે હિંમત ભેગી કરવા માટે સમર્થ હશે નહિં કે
બહાર અને મત લેવી.

શ્લોક 393. એક બ્રાહ્મણ ફક્ત બની નથી જન્મથી

    દ્વારા જન્મ એક કોઈ બ્રાહ્મણ છે,
    
કુટુંબ, સાદાઈ દ્વારા.
    
જેમને સત્ય અને ધમ્મા પણ છે
    
શુદ્ધ તેમણે બ્રાહ્મણ છે તેઓ છે.

સમજૂતી: એક matted એક દ્વારા એક બ્રાહ્મણ ન બની જાય
વાળ. નોર એક એક કુળ દ્વારા એક બ્રાહ્મણ બની જાય. પણ એક
જન્મ બ્રાહ્મણ બનાવવા નહીં. એક સત્ય સમજાયું છે, તો., છે
શિક્ષણ જ્ઞાન હસ્તગત, જો તે પણ શુદ્ધ છે, તે છે
જેમ કે એક વ્યક્તિ કે હું બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે.

સત્યને ટ્રેઝરી (ધમ્મપદ) પ્રકરણ 26, બ્રાહ્મણ

શ્લોક 383. અમર ઓફ જ્ઞાતા રહો

    ઓ બ્રાહ્મણ, લડવું અને સ્ટ્રીમ જોડાશે,
    
અર્થમાં ઇચ્છાઓ છોડવામાં
    
જાણીને કન્ડિશન્ડ વસ્તુઓ સડો
    
જ્ઞાતા-ઓફ-ધ-uncreated છે.

સમજૂતી: બધા તમે કરી શકો છો જાળવી શકે છે અને અસ્તિત્વ સ્ટ્રીમ કાપી નાખ્યો.
ઉત્કટ છુટકારો મેળવો. શરત વસ્તુઓ ધોવાણ જાણવા મળી.
નિબ્બાન - અને, તેઓ uncreated જ્ઞાતા બની જાય છે.

શ્લોક 384. એકાગ્રતા કેળવીએ

    જ્યારે બે ગણા ધમ્મા દ્વારા
    
એક બ્રાહ્મણ બહાર ચાલ્યા ગયા છે
    
એક જે જાણે બધા બોન્ડ
    
સંપૂર્ણપણે અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે.

સમજૂતી: જ્યારે બ્રાહ્મણ - સત્ય પછી સત્યની
- દ્વારા એકાગ્રતા અને સૂઝ બંને રાજ્યો સમજી છે
અને મારફતે, તો પછી તે વ્યક્તિ જે આ જાણે, બધા બંધનો ક્ષય,
ઘટતો અને દૂર જશે.

શ્લોક 385. આ નિરંકુશ વ્યક્તિ બ્રાહ્મણ છે

    જેની સાથે કોઈ નજીક અથવા દૂર જોવા મળે છે માટે,
    
જેની સાથે કોઈ નજીક અથવા દૂર છે માટે,
    
ભય મુક્ત અને ફેટ્ટર મુક્ત,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: આ બોલ પર કોઈ વધુ કિનારા ત્યાં છે, તે તેમને. તેને ત્યાં
કોઈ નજીક કિનારા છે. તેને આ બંને કિનારા અવિદ્યમાન છે. તે છે
ચિંતા મુક્ત અને બોન્ડ મુક્ત છે. તે વ્યક્તિ હું તરીકે વર્ણવે છે
બ્રાહ્મણ.

શ્લોક 386. કોણ ચિંતનશીલ અને શુદ્ધ છે એક બ્રાહ્મણ છે

    સ્ટેનલેસ બેઠા, સંકેન્દ્રિત,
    
જે કામ કર્યું છે, જે taints મફત છે,
    
સૌથી વધુ ઉદ્દેશ પ્રાપ્ત કર્યા,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે સંકેન્દ્રિત ચિંતન આપવામાં આવે છે. તેમણે
ધૂળ હસ્તિ defiles - બધા ખામીઓને મફત છે. તેમણે બેસે
એકાંત માં. તેના તમામ આધ્યાત્મિક કાર્યો અને ફરજો કરવામાં આવે છે. તેમણે
સૌથી વધુ ધ્યેય સુધી પહોંચી ગયું છે. તે વ્યક્તિ હું બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે.

શ્લોક 387. બુદ્ધે શાઇન્સ દિવસ અને રાત

    સૂર્ય દિવસે તેજસ્વી છે,
    
ચંદ્ર રાત્રે enlights,
    
આર્મર્ડ વોરિયર શાઇન્સ,
    
ચિંતનાત્મક બ્રાહ્મણ સાચું.
    
પરંતુ આખો દિવસ અને રાત્રિ સમય પણ
    
ઝળહળતું બુદ્ધ ચમકે છે.

સમજૂતી: સૂર્ય દિવસ દરમિયાન શાઇન્સ. ચંદ્ર બીમ
રાત્રે. વોરિયર glows ત્યારે જ તેમણે પોતાની બખ્તર પર છે. બ્રાહ્મણ
શાઇન્સ જ્યારે તેમણે ચિંતન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. આ બધા લોકો
સારો દેખાવ કરવા માટે વિવિધ વખત હોય છે. પણ બુદ્ધ બધા દિવસ ખુશખુશાલ છે અને
તેના Awakenment મારફતે બધા નાઇટ.

શ્લોક 388. તેમણે જે તમામ એવિલ ફેંકેલી હતી પવિત્ર છે

    સિવાય આઉટ એક ‘બ્રાહ્મણ’ એક દુષ્ટતા દ્વારા
    
કહેવાય
    
અને એક શાંત વર્તનથી એક સાધુ છે,
    
પોતાની બહાર ખામીઓને દૂર કરવા
    
તેથી એક તરીકે ઓળખાય ‘જે ઘર છોડી દીધી છે’ છે.

સમજૂતી: જે પાપી ક્રિયા છુટકારો મળી છે કહેવામાં આવે છે
બ્રાહ્મણ. શાંત ઇન્દ્રિયો એક Samana કહેવામાં આવે છે. એક વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે
pabbajita કારણ કે તેઓ તેમના તમામ ખામી દૂર થાય છે.

નોંધ: brahmano, samano, pabbajito: બ્રાહ્મણ, સાધુ એક રઝળતા
સન્યાસી. આ ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપ માં પાદરીઓ તમામ વર્ગો છે
બુદ્ધ ડે. તેઓ ધાર્મિક પાથ એક ટોળું પીછો.
અહીં બુદ્ધ સમજાવે છે જે એક વાસ્તવિક પાદરી, સાધુ અથવા બ્રાહ્મણ છે.

શ્લોક 389. નુકસાન નથી Arahat

    એક બ્રાહ્મણ નથી હરાવ્યું જોઈએ
    
કે તે માટે તેમણે શું કરવું જોઈએ.
    
શરમજનક! કોણ બ્રાહ્મણ હરાવ્યું હોત,
    
કોઈપણ કે તેઓ શું કરવું જોઈએ માટે વધુ શરમ.

સમજૂતી: કોઈ એક બ્રાહ્મણ પ્રહાર જોઈએ - શુદ્ધ સંત.
બ્રાહ્મણ જે બની છે ભોગ હુમલો કરવાથી બચો જ જોઈએ
બદલામાં હુમલાખોર, અથવા પાછા ગુસ્સો દર્શાવે છે. તેમના પર શરમજનક જે હુમલો
એક બ્રાહ્મણ; તેમના પર વધારે શરમ જે પ્રતિકારી ગુસ્સો દર્શાવે છે.

શ્લોક 390 એક Arahat બદલો નથી

    બ્રાહ્મણ કોઈ નાની લાભ માટે
    
જ્યારે મન શું પ્રિય છે આઘે.
    
તરીકે ખૂબ તેમણે નુકસાન દૂર કરે છે
    
ખૂબ જ ખરેખર દુખ મૃત્યુ પામે છે.

સમજૂતી: બ્રાહ્મણ કરવા માટે, અપ્રિય પરત ના અધિનિયમ
એક નાના એસેટ નથી - તે એક મહાન એસેટ છે, ખરેખર. તો, ત્યાં છે
મન કે જે સામાન્ય રીતે દ્વેષપૂર્ણ કૃત્યો આનંદ લે છે, ત્યાં એક ફેરફાર છે
વધુ સારા માટે, તે એક નાના વિજય નથી. દરેક વખતે હિંસક મન
કાપી નાંખે, દુઃખ, પણ, ઓછી થતી.

શ્લોક 391. આ સારી પ્રતિબંધિત સાચી બ્રાહ્મણ છે

    જેમને ત્યાં કોઈ ખોટું કરી
    
શરીર, વાણી કે મન દ્વારા,
    
આ ત્રણ રીતે પ્રતિબંધિત છે,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: વ્યક્તિગત રીતે શરીરમાં રક્ષિત છે, તો ભાષણ
અને મન, અને આ ત્રણ વિસ્તારોમાં કોઈ ખોટું કર્યું છે, જે સારી છે
ઉમદા સંત - પ્રતિબંધિત છે, હું તે વ્યક્તિ સાચું બ્રાહ્મણ કૉલ કરો.

શ્લોક 392. ઓનર કોને ઓનર કારણે છે

    કોની પાસેથી એક ધમ્મા જાણે
    
દ્વારા પરફેક્ટ બુદ્ધે
    
ભક્તિભાવપૂર્વક એક તેમને અનુસરશે
    
બ્રાહ્મણ પવિત્ર અગ્નિ છે.

સમજૂતી: સત્ય પછી સત્યની શબ્દ જાણવા માટે કરવામાં આવે તો
એક શિક્ષક પાસેથી પ્રબુદ્ધ એક છે, કે જે આઁખની શિક્ષક ચૂકવવા જ પડશે
કારણે આદર, એક બ્રાહ્મણ ભરવા શ્રદ્ધાંજલિ જેવા એકાગ્રતાથી અને આદર સાથે
બલિદાન આગ.

શ્લોક 394. અંદર શુદ્ધ

    માટે વીંટળાયેલો વાળ શું છે?
    
માટે સ્કિન્સ તમારા ડગલો શું?
    
અંદર તમે સંગ્રહશીલ છે,
    
તમે વિના શણગારે છે.

સમજૂતી: શું ઉપયોગ asceticism તમારા બાહ્ય સ્થળો છે:
તમે વાળ તમારા ચિત્તો ત્વચા કપડાના matted? તમારી બહાર તમે રાખવા
સ્વચ્છ અને તેજસ્વી, જ્યારે અંદર તમે defilements સાથે ભરવામાં આવે છે.

શ્લોક 395. જે વન માં એકલા ધ્યાન એક બ્રાહ્મણ છે

    એક અમીટ રાગ-ઝભ્ભો, દુર્બળ,
    
શરીર સાથે નસો દ્વારા ફેલાય o’er,
    
ધ વૂડ્સ જે ધ્યાન માં લોન,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે ત્યાગ ચીંથરા કરવામાં robs પહેરે છે. તેમણે જેથી છે
સંયમી અને દુર્બળ કે નસ તેની શરીર બહાર ઊભા. બધા એકલા, તેમણે ધ્યાન
જંગલમાં. સત્ય તો આવા સત્યની, હું brahmano તરીકે વર્ણવે છે.

શ્લોક 396. બિન સ્વત્વબોધક અને બિન-જોડાયેલ વ્યક્તિ બ્રાહ્મણ છે

    હું તેમને એક બ્રાહ્મણ કે ભલે કૉલ
    
ગર્ભાશયની જન્મેલા માતાનો વંશ દ્વારા,
    
તે માત્ર supercilious છે
    
માલિકી ભાવના સાથે, તો
    
કંઇ અને ન જોડાયેલ ધરાવતો:
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: હું એક વ્યક્તિ એક બ્રાહ્મણ માત્ર કારણ કે કૉલ ન હોત
તેમણે એક બ્રાહ્મણ માતાના ગર્ભાશયમાં બહાર થયો હતો. કે હું ફોન કરશે
એક વ્યક્તિ એક બ્રાહ્મણ માત્ર કારણ કે તેઓ લોકો સંબોધન વિશે જાય
સર તરીકે. આ લોકો defilements સંપૂર્ણ છે. હું એક વ્યક્તિ એક બ્રાહ્મણ કૉલ
જે ખામી મુક્ત છે અને તૃષ્ણા નથી આપવામાં આવે છે.

 
શ્લોક 397. એક બ્રાહ્મણ કોણ બરબાદ કર્યો છે બધા બંધનો તે છે

    કોણ તમામ નાંખ્યા છે બંધનો
    
બધા અંતે નથી ધ્રુજારી નથી,
    
જે તમામ બોન્ડ બહાર ચાલ્યા ગયા છે, unyoked,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે તમામ બંધનો છુટકારો મળી છે; પરિણામે,
તેમણે ગભરાટ મફત છે અને નિર્ભીક છે. તેમણે બહાર પ્રવાસ છે
બધા બોન્ડ. બોન્ડ નિવૃત્ત, તે લાંબા સમય સુધી વિશ્વ સાથે જોડાયેલું છે.
આવા વ્યક્તિ હું બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે.

શ્લોક 398. એક બ્રાહ્મણ તે છે જે કોઈ તિરસ્કાર છે

    આવરણવાળા અને હાથમાં કાપવા, ત્યારે
    
દોરડું અને રાશ પણ
    
શાફ્ટ ટિપીંગ, તેમણે waked છે,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેઓ બીમાર ઇચ્છા ના આવરણવાળા છુટકારો મળી છે. તેમણે ધરાવે છે
પોતે તૃષ્ણા ના વાધરી માંથી મુક્ત કર્યા હતા. તેમણે મોટા ભાગી છે
તેના તમામ લિંક્સ ભંગ હાથકડી. આ ખોટા જોવાઈ છે કિનાર છે
આ લોકો. તેમણે અજ્ઞાન ક્રોસ બાર બંધ લેવામાં આવી છે. બની ગયો છે
ચાર ઉમદા સત્યો પરિચિત. તે વ્યક્તિ, હું એક બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે.

શ્લોક 399. એક બ્રાહ્મણ તેમણે જે દર્દી છે

    કોણ angerless દુરુપયોગ રહે છે.
    
હરાવીને અને કેદ,
    
ધીરજ શક્તિ, એક સશસ્ત્ર શક્તિ સાથે:
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે દુરુપયોગ અને અપમાન છે. તેમણે યાતનાઓ છે કેદ
અને બંધાયેલ. પરંતુ તેમણે ઉશ્કેરવામાં આવી રહી વગર અથવા વગર આ બધા રહે છે
તેમના સ્વભાવ ગુમાવી. આવા એક વ્યક્તિગત જેઓ તેમના સત્તા તરીકે ધીરજ છે
અને તેના લશ્કર, હું સાચી brahmano તરીકે વર્ણવે છે.

શ્લોક 400 બ્રાહ્મણના તે છે જે ક્રોધી નથી

    કોણ angerless અને કર્તવ્યપરાયણ છે,
    
સદ્ગુણ સંપૂર્ણ અને વાસના મફત,
    
જે tamed છે, અંતિમ શરીર માટે આવે છે,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે ગુસ્સો મફત છે. તેમણે કાળજીપૂર્વક તેમના કરે
ધાર્મિક ફરજો અને વિધિઓ માઇન્ડફુલ છે. તેમણે શિસ્ત આપી હોય
સદાચારી વર્તન દ્રષ્ટિએ. તેમણે પ્રતિબંધિત છે. આ અંતિમ છે
શરીર તે કારણ કે તે જન્મો તેમના ચક્ર સમાપ્ત થયો છે ફાળવી કરશે. હું કે કૉલ
વ્યક્તિ એક બ્રાહ્મણ.

શ્લોક 401. તેઓ એક બ્રાહ્મણ કોણ clings સુખી વિષયાસક્ત છે

    કમળ પર્ણ પર પાણી જેવી,
    
અથવા સોય બિંદુ પર રાઈના દાણા,
    
જે કોઈ વસ્તુઓ વિષયાસક્ત નથી clings,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: પાણી જોડાયેલ મળી નથી
કમળ પર્ણ સપાટી પર. રાઈના દાણા જોડાયેલ મળી નથી
સોય બિંદુ. એ જ રીતે, જ્ઞાનીનું મન કરે છે
વિષયાસક્ત આનંદ સાથે જોડાયેલ મળી નથી. આવા બિન-જોડાયેલ વ્યક્તિ હું વર્ણન
સાચું બ્રાહ્મણ તરીકે.

શ્લોક 402. એક બ્રાહ્મણ છે તે કોણ બોજ સિવાય નાખ્યો છે

    જે વ્યક્તિ આ વિશ્વમાં ખબર આવે છે
    
બધા દુ: ખ ના અંત,
    
બોજ નીચે નાખ્યો, બોન્ડ માંથી મુક્ત,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે પરિચિત બની છે આ વિશ્વમાં, પોતે,
દુઃખ ના અંત. તેમણે unburdened છે: તે નીચે ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. તેમણે ધરાવે છે
બોન્ડ કે તેમને રાખવામાં નિવૃત્ત થઈ જાય છે. હું કહી તે વ્યક્તિ
સાચું બ્રાહ્મણ.

શ્લોક 403. એક બ્રાહ્મણ છે તે કોણ તેમના અંતિમ ધ્યેય સુધી પહોંચી ગયું

    જ્ઞાન જેની ઊંડા હોય છે, જે મુજબની છે,
    
જે અધિકાર અને ખોટું રીતે કુશળ છે,
    
સૌથી વધુ ઉદ્દેશ પ્રાપ્ત કર્યા,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે ગહન જ્ઞાન ધરાવે છે. તેમણે સૂઝ સંપૂર્ણ છે.
તેમણે ખોટું પાથ માંથી અધિકાર પાથ ભેદભાવ સક્ષમ છે.
તેમણે સૌથી વધુ રાજ્ય પહોંચી ગયું છે. હું તે વ્યક્તિ સાચું બ્રાહ્મણ કૉલ કરો.

શ્લોક 404. એક બ્રાહ્મણ છે તે કોણ કોઈપણ સાથે કોઈ સંબંધ છે

    આઘે સામાન્ય સંસારી એકસરખું
    
અને તે બેઘરને માટે આગળ ગયો,
    
જે કોઈ ઘર અથવા માંગો છો સાથે wanders,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે વ્યાપક સંપર્ક ક્યાં સ્થાપિત નથી
laymen સાથે અથવા બેઘર છે. તેમણે માર્ગ ન જોડાયેલ છે
ગૃહસ્થ જીવન. તેઓ જરૂર એકદમ ન્યુનત્તમ સાથે સામગ્રી છે.
હું તે વ્યક્તિ સાચું બ્રાહ્મણ કૉલ કરો.

શ્લોક 405. એક બ્રાહ્મણ તે છે જે ચોક્કસ હાનિકારક છે

    કોણ માણસો ત્યાગ કર્યો છે મારામારી
    
ધ્રૂજારી મુદ્દાઓ માટે, બોલ્ડ,
    
જે મારવા નથી માટેનું કારણ બને છે કે મારે છે,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે લાકડી છોડવામાં અને શસ્ત્રો કોરે સુયોજિત છે.
તેમણે ન તો ડરી ગયેલું, કાયર માણસો, કે હઠીલા નુકસાન નથી,
નિર્ભીક માણસો. હું તે વ્યક્તિ એક બ્રાહ્મણ કૉલ કરો.

શ્લોક 406. એક બ્રાહ્મણ તે છે જે પ્રતિકૂળ આજે મૈત્રીપૂર્ણ

    પ્રતિકૂળ વચ્ચે, મૈત્રીપૂર્ણ,
    
હિંસક, ઠંડી વચ્ચે
    
પ્રખર વચ્ચે અલગ,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: પણ પ્રતિકૂળ વચ્ચે મૈત્રીપૂર્ણ છે. મુક્ત
દુશ્મનાવટ, હિંસા અને પ્રખર લોભી, એક સાચા બ્રાહ્મણ ઉભરી.

શ્લોક 407. એક બ્રાહ્મણ છે તે જે તમામ જુસ્સો ફેંકેલી છે

    જેને વાસના અને અપ્રિય,
    
સંકલ્પ, તિરસ્કાર દૂર ઘટાડો થયો હતો,
    
એક સોય એક બિંદુ થી રાઈના દાણા તરીકે,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમના મન વાસના જેવા evils સ્વીકારતું નથી,
વૈમનસ્ય, અભિમાન અને કૃતઘ્નતા. આ, તેમના મગજમાં એક બિંદુ જેવી છે
સોય કે જે હમણાં જ એક રાઈના બી જાણી નથી. એક વ્યક્તિગત
આવા મન હું બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે વિચારથી સંપન્ન.

શ્લોક 408 બ્રાહ્મણના તેમણે જે કંઈ ગુના શોધક આપે છે

    કોણ ભાષણ ઉપદેશક ઉચ્ચારશે,
    
સાચા અને સૌમ્ય પણ
    
જે કંઈ ગુનો આપે છે,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમના વાણી સાચી છે. તેમના શબ્દો, સદ્હેતુવાળું છે
રચનાત્મક અને કઠોર નથી. તેના શબ્દો દ્વારા તેમણે ગુનો નથી આપશે
કોઈને. કે તેના શબ્દો લોકો ઉત્તેજિત કરશે. આવા વ્યક્તિ હું જાહેર
સાચી બ્રાહ્મણ.

શ્લોક 409. એક બ્રાહ્મણ તેમણે કોણ ચોરી છે

    વિશ્વમાં જે ક્યારેય લેશે
    
શું નથી આપવામાં આવે છે, લાંબા અથવા ટૂંકા,
    
મહાન અથવા નાના, સાચા ખોટા,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: આ વિશ્વમાં જો કોઇ વ્યક્તિ જે કરે છે
જે કંઇ પણ નથી આપવામાં આવે છે, શું લાંબા અથવા ટૂંકા મિનિટ ન લો
અથવા મોટા અથવા સારી કે ખરાબ છે, તેને હું એક સાચી બ્રાહ્મણ જાહેર.

શ્લોક 410. એક બ્રાહ્મણ તે છે જે Desireless છે

    એનામાં કંઈ આશા મળી છે
    
આ વિશ્વમાં અથવા આગામી,
    
longingless અને બોન્ડ મફત,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે ક્યાં તો આ વિશ્વ માટે અથવા કોઈ yearnings છે
આગામી છે. તેમણે આવક અને લોભ મુક્ત છે. તેમણે નિવૃત્ત છે
defilements છે. આવા વ્યક્તિ હું દંડ બ્રાહ્મણ જાહેર.

શ્લોક 411. એનામાં કંઈ શ્ર્લેષી ત્યાં છે

    એનામાં કંઈ અવલંબન મળી છે,
    
અંતિમ જ્ઞાન શંકા મુક્ત સાથે,
    
જે અમર ઊંડાણો માં જકડી લીધું છે,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: કુલ બોલ પર કોઈ જોડાણ છે - કોઈ જોડાણો હોઈ શકે છે
તેને શોધી કાઢી હતી. તેમણે પોતાના જમણા જાગૃતિ કારણે કોઈ આધ્યાત્મિક શંકા છે,
તેમણે અમર પ્રવેશ કર્યો છે - નિબ્બાન. હું તેમને વર્ણવે છે, સાચા બ્રાહ્મણ.

શ્લોક 412. ઉપર બંને સારા અને અનિષ્ટ

    અહીં જે બંને બોન્ડ્સ બહાર ચાલ્યા ગયા છે
    
દેવતા અને અનિષ્ટ પણ
    
, Sorrowless unsullied, શુદ્ધ છે
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: આ વિશ્વમાં કોઈ પણ વ્યક્તિ બહાર પ્રવાસ છે તો
બંને સારા અને ખરાબ, અને જોડાણો અને જો તે દુ: ખ વગર,
અને ખોડખાંપણો વિનાનું છે, અને શુદ્ધ છે, તેને હું એક સાચી તરીકે વર્ણવે છે
બ્રાહ્મણ.

શ્લોક 413. લર્નિંગ ધ વશીકરણ

    કોણ ચંદ્ર જેવી, નિર્દોષ, શુદ્ધ,
    
સ્પષ્ટ અને સ્વચ્છ છે, અને જેની છે
    
એક ઉપભોગ ડોટ્ટ,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે સંપૂર્ણ ચંદ્ર જેવા છે - નિષ્કલંક અને
ખામીઓને મફત છે. તેમણે શુદ્ધ શાંત, શાંત અને અપવાદરૂપે શાંત છે.
તેમણે તૃષ્ણા કે ચક્ર આનંદ લે છુટકારો મળી છે
અસ્તિત્વ. તે વ્યક્તિ હું એક સાચી બ્રાહ્મણ જાહેર.

શ્લોક 414. શાંત વ્યક્તિ

    કોણ આ મુશ્કેલ પથ પસાર છે,
    
માયાનો બોન્ડ, ભટકતા પર,
    
જે બહાર, ચિંતનાત્મક પાર કરી ગયું છે
    
કોઈ પૂછપરછ શંકા સાથે uncraving,
    
કોઈ શ્ર્લેષી બળતણ જેથી ઠંડી બની
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે ઉત્કટ કળણ પર ઓળંગી છે.
તેમણે ખામીઓને મુશ્કેલ ભૂપ્રદેશ બહાર ચાલ્યા ગયા છે, કે જે હાર્ડ છે
પસાર અને અસ્તિત્વ ચક્ર ઓળંગી દીધું છે. તેમણે સંપૂર્ણપણે અને
તદ્દન અન્ય કિનારા સુધી પહોંચી હતી. તેમણે એક ધ્યાની છે અને વિહોણું
તૃષ્ણા. તેમના આધ્યાત્મિક શંકા ઉકેલવામાં આવે છે. તેમણે લાંબા સમય સુધી આપવામાં આવે છે
લોભી છે. તેમણે ઠંડુ થાય છે. આવા વ્યક્તિ હું એક સાચી બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે.

શ્લોક 415. લાલચ મુક્ત

    અહીં કોણ lusting ત્યજી છે
    
બધા ત્યાગ બેઘર તરીકે,
    
વાસના અને તદ્દન ઉપભોગ,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: ફગાવી આનંદ, બેઘર તેમણે જીવન પર જાય છે
માતાનો જર્ની અંત થાય છે. તેને હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

શ્લોક 416. આ મિરેકલ રિંગ્સ

    અહીં કોણ lusting ત્યજી છે
    
બધા ત્યાગ બેઘર તરીકે,
    
વાસના અને તદ્દન ઉપભોગ,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: આ વિશ્વમાં, તે એક જીવન માટે લેવામાં આવી છે
સન્યાસી ભટકતા. તેમણે તૃષ્ણા ચક્ર ચાલુ રાખવા માટે છુટકારો મેળવ્યો છે
અસ્તિત્વ. હું એક સાચી બ્રાહ્મણ કે વ્યક્તિ વર્ણવે છે.

શ્લોક 417. બધા બોન્ડ બિયોન્ડ

    બધા માનવ જોડાણની ત્યજી
    
અને દેવો બોન્ડ બહાર ચાલ્યા ગયા,
    
અનબાઉન્ડ એક દરેક બોન્ડ છે
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે બોન્ડ કે તેમને માનવતા સાથે જોડાય છે આપવામાં આવી છે.
તેમણે તેમજ આકાશમાં જીવન માટે જોડાણ બોન્ડ બહાર ગયો છે.
આ રીતે, તે બધા બોન્ડ નિવૃત્ત થાય છે. હું જેમ કે એક વ્યક્તિ જાહેર
એક બ્રાહ્મણ.

શ્લોક 418. વ્યક્તિ જેનું મન સરસ છે

    ત્યજી boredom અને આનંદ,
    
તદ્દન ઠંડી અને assetless બની
    
એક હીરો, બધા વિશ્વોની-કોન્કરર,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે વાસના આપવામાં આવી છે. તેમણે પણ આપવામાં આવી છે તેના
ધ્યાન અભ્યાસ માટે નફરત. આ રીતે, તે બંને લંપટ છે
અને lustres. તેમણે કુલ સુલેહ હાંસલ કરી છે. તેમણે વંચિત છે
ખામીઓને કે માટી હાથ. તેમણે સમગ્ર વિશ્વમાં પર વિજય મેળવ્યો અને છે
પ્રયાસ પૂર્ણ. હું તે વ્યક્તિ એક બ્રાહ્મણ કૉલ કરો.

પુનર્જન્મ શ્લોક 419. પાણીકળો

    કોણ જાણે કેવી રીતે clutching જીવો મૃત્યુ પામે છે
    
ઘણા સ્થિતિ પ્રદર્શિત કરવા માટે,
    
પછી unclutching, ઉત્કૃષ્ટતા, ખબરદાર,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમણે દરેક મૃત્યુ અને માણસો જન્મ જાણે
માર્ગ. તેમણે કાં તો જન્મ કે મૃત્યુ ન જોડાયેલ છે. તેમણે આવ્યા છે
યોગ્ય સ્થળ છે. તેમણે એસેન્સીસ જ્ઞાન ધરાવે છે.
આ વ્યક્તિ હું બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે.

શ્લોક 420 નો અજ્ઞાત નાશ

    Whos સ્થળ અજ્ઞાત છે
    
મનુષ્યો, આત્મા અથવા દેવતાઓ,
    
pollutions રહ્યા હતા, એક અરહંતના,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમના પાથ, ન દેવતાઓ, કે આત્મા, કે મનુષ્યો
ફેઘમ શકે છે. તેમના taints તદ્દન નાશ કરવામાં આવે છે. તેઓ પ્રાપ્ત થઈ છે
ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક રાજ્ય. આ વ્યક્તિ હું બ્રાહ્મણ જાહેર.

શ્લોક 421. તેમણે કશું માટે yearns

    કે જે બધું મફત છે
    
કે ભૂતકાળ છે, તે માટે પ્રયત્ન હાજર છે, હજુ સુધી,
    
જે કંઇ માલિકી ધરાવે છે, જે ન જોડાયેલ છે,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેમના પાથ, ન દેવતાઓ, કે આત્મા, કે મનુષ્યો
ફેઘમ શકે છે. તેમના taints તદ્દન નાશ કરવામાં આવે છે. તેઓ પ્રાપ્ત થઈ છે
ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક રાજ્ય. આ વ્યક્તિ હું બ્રાહ્મણ જાહેર.

 
શ્લોક 422. તેમણે કોણ Defilements છુટકારો છે

    એક ઉમદા, સૌથી ઉત્તમ, શૌર્ય પણ
    
મહાન ઋષિ અને જે બધા જીત મેળવી,
    
જે ધોવાઇ, એક જાગૃત ક્ષતિરહિત છે,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેઓ એક મહાન ઋષિ તરીકે તેમણે ધરાવે છે
જરૂરી સમજાયું. તેમણે મૃત્યુ પર વિજય મેળવ્યો છે. તેમણે ખામીઓને વંચિત છે.
તેમણે તમામ અનિષ્ટ દૂર ધોવાઇ છે. તેમણે જરૂરી નથી Awakener છે. તે વ્યક્તિ,
હું બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે.

શ્લોક 423. આપનાર અને દાન રીસીવર

    તેથી ભૂતપૂર્વ જીવન ખબર નથી કોણ
    
અને આનંદ અને દુ: ખ સ્ટેટ્સ જુએ
    
અને પછી જે, જન્મો ના અંત સુધી પહોંચી છે
    
ઋષિ શાણપણ આતુર સાથે સર્વોચ્ચ,
    
બધા સિદ્ધિઓ પૂર્ણ,
    
કે હું બ્રાહ્મણ સાચું કૉલ કરો.

સમજૂતી: તેઓ પોતાના ભૂતપૂર્વ અસ્તિત્વને જાણે છે. તેમણે ક્ષમતા ધરાવે છે
એક્સ્ટસી સ્ટેટ્સ અને દુ: ખ સ્ટેટસ - સ્વર્ગ અને નરક જુઓ. તેમણે ધરાવે છે
અસ્તિત્વને ચક્ર અંત આવ્યો હતો. તેમણે તેમના ઉચ્ચ જાગૃતિ છે. તેમણે ધરાવે છે
એક ઋષિ રાજ્ય પહોંચી ગયા છે. તેમણે અંતિમ સંપૂર્ણતા પ્રાપ્ત છે.
તેમને હું બ્રાહ્મણ તરીકે વર્ણવે છે.

તેથી

આ બધા બુદ્ધ પ્રકૃતિ સાથે તમામ લોકો વિશ્વમાં છે
Arahats / નોબલ / 1% અસહિષ્ણુ, હિંસક, આતંકવાદી સિવાય બ્રાહ્મણ,
શૂટિંગ, ફાંસી, પાગલ, માનસિક રોગીઓને આદમખોર મગજવાળા
chitpawan બ્રાહ્મણ
Rakshasa સ્વયંસિઘ્ધા Sevaks અને તેના તમામ avathars Bahuth Jiyadha psychopaths,
Visha હિન્દુત્વ Psychopaths, બધા બ્રાહ્મણ ઝેરી Psychopaths, ભજન
દાળ Horrorists
ડરપોક અને નિરંકુશ મન ગિવર્સ પરંતુ હંમેશા સાથે તિરસ્કાર સંપૂર્ણ
વિવાદોની સંપૂર્ણ defilements- yearning બધું-નાશ માટે
પુનર્જન્મ-મનમાં બોન્ડ-lusting નથી ઠંડી clutching માટે જાણીતા clutching
ચમત્કાર માટે લાલચ નથી શાંત-નાપસંદ થી રિંગ્સ નથી મુક્ત
દોરાધાગા નીચે બંને સારા અને અનિષ્ટ સાથે ઇચ્છા અને શ્ર્લેષી-stealing- નથી
અપ આપવા તમામ જુસ્સો-શ્ર્લેષી ગુનો નથી discorded
વિષયાસક્ત સુખી કરવા માટે - hostile- નો સમાવેશ અનુકૂળ નથી aboslutely
બધા ક્રોધી-સ્વત્વબોધક અને સાથે harmful- કર્યા આત્મીયતા
જોડાયેલ-impatient- નાશ ન બધા બંધનો નથી એકલા ધ્યાન
વન-અશુદ્ધ અંદર નથી જેમને સન્માન
સન્માન કારણે-વિખરાયેલા હંમેશા બદલો નુકસાનરૂપ Arahats-નથી
નાશ બધા દુષ્ટ જે ખબર નથી કે બુદ્ધ દિવસ અને શાઇન્સ રાત્રે જે
ચિંતનાત્મક અને શુદ્ધ બંધાયેલ નથી ખેડ નથી
અમર વિચારસરણી એકાગ્રતા-unknower કે એક બ્રાહ્મણ ફક્ત બની જન્મ જે અંતિમ goal- પહોંચી ગયા છો
હંમેશા heckling અને giggling
વિચારવાનો દ્વારા માસ્ટર કી gobbling પછી તેઓ મહાન ખેલાડીઓ છે
લોકશાહી સંસ્થાઓ ખૂની માટે છેતરપિંડી અનિચ્છનીય ચેડાં
(મોદી) તદ્દન સહિત 99% Sarvajan સમાજ દ્વારા અવગણવામાં હોય છે
99% વફાદાર અને સારા બ્રાહ્મણો ઉપર ઉલ્લેખ કર્યો છે.

મે
જાગૃતિ સાથે જાગૃત એક ના ઉપદેશો તમામ વફાદાર અનુયાયીઓ
અને ટેકનો-પોલિટિકો-સામાજિક ટ્રાન્સફોર્મેશન અને આર્થિક મુક્તિ
ચળવળ ક્યારેય ખુશ, સારી રીતે અને સુરક્ષિત!
બધા શાંત શાંત, ચેતવણી, વિનયી અને સ્વભાવની સ્વસ્થતા મન સ્પષ્ટ સમજ છે કે બધું બદલવાનું છે સાથે હોઈ શકે છે!

Upasaka Jagatheesan Chandrasekharan
રેકટર

એકબીજાને-NET-મુક્ત ઑનલાઇન A1 (એક એવકન) Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ યુનિવર્સિટી
દ્રશ્ય બંધારણમાં માં (FOA1TRPUVF)


20) Classical Tamil
20) பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி

உத்தரப்
பிரதேசத்தில், வென்றவர்கள் இரண்டு பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (BSP) வேட்பாளர்கள்
சதீஷ் மிஸ்ரா மற்றும் அசோக் சித்தார்த் இருவருக்கும்
வாழ்த்துக்கள்.பெஹஞ்சி  மாயாவதி,  பிரபுத  பரத் எதிர்கால பிரதமர் ஒரு
விசுவாசமான பிராமணர் மற்றும் ஒரு தாழ்த்தப்பட்டோருக்கான நியமனத்தால்   
சேர்க்கப்பட்டுள்ளதற்கு  நன்றி தெரிவித்துகொள்கின்றோம் .
அரஹதர்கள் 
மற்றும் பிராமணர்கள் உண்மை சிரமேற்கொள்ளுதலும் மேன்மக்களாக உள்ளதால், 
அவர்கள் ஜம்புத்விப  உரிமையாளர்கள் பிரபுத்த  பரத் பாதையை
காண்பிக்கப்படுகிறது பிரபுத்த  பிரபஞ்சமாக்க !

இனிய காலை வணக்கம்


Please watch:

https://www.youtube.com/watch?v=EtaP6DHawTQ&hd=1
for

The Dhammapada (Sayings of the Buddha)- 1:24:40 hr

http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/bahujan-samajh-party-nominees-rajya-sabha-polls-satish-chandra-mishra-ashok-kumar-siddharth-mayawati-government-2812024/

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

பகுஜன்
Samajh கட்சி, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி வேட்பாளர்கள், மாநிலங்களவை
கணிப்பீடுகள், சதிஷ் சந்திரா மிஸ்ரா, அசோக் குமார் சித்தார்த், மாயாவதி
அரசு, லக்னோ செய்திகள், இந்திய செய்திகள்

http://www.daijiworld.com/news/news_disp.asp?n_id=398971

Please visit:

https://sites.google.com/site/tamildhammapada/

ஓய்வு யார் அதன் ஆறு மேலவை உறுப்பினர்கள், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி மட்டுமே மீண்டும் நடக்கும்
ஒரு - சதிஷ் சந்திரா மிஸ்ரா. இந்த மிஸ்ரா தொடர்ச்சியாக மூன்றாவது இருக்கும்
மேல்சபையில் கால. மற்ற வேட்பாளர் அசோக் குமார் சித்தார்த் யார்
கடந்த மிகவும் செல்வாக்கு கட்சி ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் ஒரு வெளிப்பட்டுள்ளது
இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு.

சித்தார்த், Farrukhabad இருந்து ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச், அறியப்படுகிறது ஒரு “மென்மையான, பேச்சு மற்றும்
தாழ்மையான “அமைப்பு மனிதன். மாநில ஒரு சுகாதார துறை ஊழியர்
அரசு, அவர் BAMCEF, “நிழல் ஒரு அலுவலகம்-தாங்கி இருந்தது
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி ஆதரவு யார் அரசு ஊழியர்கள் அமைப்பு “.

அவர் மாயாவதி அரசாங்கம் அமைக்கப்பட்ட பின்னர் 2007 ல் தனது வேலையை விட்டு மற்றும்
கான்பூர் ஒரு கட்சி ஒருங்கிணைப்பாளர் பணியாற்றினார். சித்தார்த் தெரிவு செய்யப்பட்டார்
கிட்டத்தட்ட அரை தசாப்தத்தில் 2009 ல் உ.பி. சட்டமன்ற உறுப்பினர், அவர்
பொறுப்பாளர் தமிழ்நாடு மற்றும் போன்ற தென் மாநிலங்களில் ரத்துச்செய்யப்பட்டன
பகுஜன் சமாஜ் கட்சி கர்நாடக.

மாயாவதி 2014 ல் கட்சி செயலர்கள் reshuffled என, சித்தார்த் லக்னோ ஒரு ஒருங்கிணைப்பாளர் நியமிக்கப்பட்டார்
மற்றும் கான்பூர் பிரிவு. இந்த செப்டம்பர் மாதம் இருந்தது. ஒரு சில மாதங்கள் கழித்து, அவர்
அலிகார் பிரிவின் பொறுப்பு கொடுக்கப்பட்டது. மற்றும் மிக சமீபத்தில், அவர்
பண்டல்கண்ட் க்கான பொறுப்பாளர் செய்து

46 மணிக்கு, சித்தார்த் மாநிலங்களவை பி.எஸ்.பி உறுப்பினர்கள் மத்தியில் இளைய இருக்கும்
சபா. பகுஜன் சமாஜ் கட்சி தொழிலாளர்களின் பணிநிலை முகாம்களில் ஒரு திறமையான சொற்பொழிவாளர் என அழைக்கப்படும்,
சித்தார்த் ஹைடெக் கைதேர்ந்தவர் யார் கட்சி தாழ்த்தப்பட்டோருக்கான தலைவர்கள் ஒன்றாகும்.

அவர்
பார்வையாளர்களை சொல்ல பயன்படுத்தப்படும் என்று பார்வையை நெட்-ஆன்லைன், A1
(விழித்துக்கொண்டது ஒரு) Tipiṭaka ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி காட்சி
வடிவில் பல்கலைக்கழக ரெக்டருக்கு Jagatheesan சந்திரசேகரன் (FOA1TRPUVF)
மூலம்

http://sarvajan.ambedkar.org
https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

இந்த
கூகிள் மொழிபெயர்ப்பு ஒருவரின் தாய்மொழியை இந்த பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு
பாடம் மற்றும் பரவல் போன்ற துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு செய்தது ஒரு நீரோடை
Enterer (Sottapanna) மற்றும் இறுதி இலக்காகக் போன்ற நித்திய ஆனந்தம்
அடைய மற்றும் விழிப்புணர்வு விழித்துக்கொண்டது ஒன்று பாரம்பரிய புத்த மதம்
(போதனைகள் சொல்லி ஆக உரிமை ) உலக சேர்ந்தவை, மற்றும் அனைவருக்கும்
பிரத்தியேக உரிமை: தகவல் மிகவும் நேர்மறை ஆற்றல் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான
புத்தர் மற்றும் டெக்னோ-அரசியல்-சமூக மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை
இயக்கம் பற்றிய விழிப்புணர்வு கொண்டு விழித்துக்கொண்டது ஒரு போதனைகளை
பரப்புவதில் ஆராய்ச்சி சார்ந்த தளத்தில் தொடர்ந்து அனைத்து 105 பாரம்பரிய
மொழிகளில் உலகம் முழுவதும் மக்கள். அவர் ஜே.சி. இயக்கத்தின் மீடியா
Prabandhak செய்யப்படும் என்று விரும்பினார்.

Jagatheesan சந்திரசேகரன் மாயாவதி கூறினார் போது என்று
http://sarvajan.ambedkar.org அனைத்து வேலை இவரும் செய்துள்ளார் பதிவு செய்துள்ளது
விழிப்புணர்வு கொண்டு விழித்துக்கொண்டது ஒரு போதனைகளை பரப்புவதில் கொண்டு.

டாக்டர்
சித்தார்த் அதே எந்த மாயாவதி இயக்கத்தின் அனைத்து தகவல்களை பகிர்ந்து
கொள்ள அவனுக்கு அறிவித்தார்கள் பற்றி அவளுக்கு விளக்கினேன்.

இதற்கிடையில், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி மேலும், மீரட் அத்தர் சிங் ராவ் பெயர்கள் அறிவித்தது
சுல்தான்பூர் என்ற தினேஷ் சந்திரா மற்றும் மூன்று காசியாபாத் சுரேஷ் காஷ்யப்
சட்டமன்ற மேலவை இடங்கள். சந்திரா மற்றும் ராவ் எஸ்.சி / எஸ்.டி, காஷ்யப் இருக்கும் போது
பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்.

காஷ்யப் உள்ள Dhimar-Mallah சாதி ஒரு புதிய முகத்தை கருதப்படுகிறது
மாயாவதி பிறகு மேற்கு உ.பி., மாநிலங்களவை உறுப்பினர் நரேந்திர காஷ்யப் பணி நீக்கம்
மேலும் குற்றம் சிறையில் யார் காஸியாபாத், தனது
மகள் அண்ணி தான் “வரதட்சினை மரணம்”.

தினேஷ்
சந்திரா கிழக்கு உ.பி. Devipatan, பைசாபாத், பஸ்தி, ஆசம்கர் மற்றும்
கோரக்பூர் பிரிவுகளில் ஒரு கட்சி ஒருங்கிணைப்பாளர் ஆவார்.

சட்டமன்றத்தில் அதன் வலிமை பரிசீலித்து, பகுஜன் சமாஜ் கட்சி இரண்டு ஆசனங்களை மட்டுமே வெல்ல முடியும்
அதன் சொந்த. மூன்றாவது வேட்பாளர், அது மற்ற இருந்து ஆதரவு வேண்டும்
கட்சி எம்.எல்.ஏ.க்கள். பகுஜன் சமாஜ் கட்சி மாநில தலைவர் ராம் Achal Rajbhar கட்சி கூறினார்
அது 2015 களில் இருந்தது போன்று மூன்று தொகுதிகளில் வெற்றி போது அஜித் சிங் ராஷ்ட்ரிய லோக் தளம்
எம்.எல்.ஏ.க்கள் பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் ஆதரவாக வாக்களித்த.

கட்சி ஒரு ஆய்வு நடத்திய கூட்டத்தில் ஒரு அறிக்கை, மாயாவதி, இல்
தில்லி, மேற்கு உ.பி. பகுதியில் அமைப்பு, கூறினார் அவளை தேர்வுகள்
சட்டமன்ற மேலவை மற்றும் மாநிலங்களவை உறுப்பினர் “நீண்ட நேரம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட
கட்சி தொழிலாளர்கள் மற்றும் எந்த வர்த்தகர்கள் அல்லது அந்த போன்ற பணக்கார நபர்கள் இல்லை
காங்கிரஸ், பாஜக, சமாஜ்வாதி கட்சியின் “பரிந்துரை.

அவள் சரிபார்க்க அடுத்த மாதம் மற்றொரு ஆய்வு கூட்டம் நடத்த தெரிவித்துள்ளார்
மற்றும் மத்திய மற்றும் கிழக்கு உ.பி. கட்சியின் அமைப்பு வேலை கடினமாக மதிப்பீடு
சாத்தியமான வேட்பாளர்கள் வேலை.

மாயாவதி எம்.எல்.ஏவாக மீண்டும் கட்சி வேட்பாளர்கள் செய்யப்படும் கூறினார்
அடுத்த ஆண்டு தேர்தல்களில், மற்றும் அவர்கள் கடினமாக ஏனெனில் வேலை செய்ய வேண்டும் என்றார்
இல்லை எவ்வளவு நேரம் தேர்தல்களில் இடது உள்ளது.

இவர் உத்தரப் பி.எஸ்.பி ஆதரவாக ஒரு சூழ்நிலையை உள்ளது தெரிவித்தார்,
என்று எஸ்.பி. அதனால் சட்டம் ஒழுங்கு முன் மெதுவாக நடப்பவர் வருகிறது மற்றும்
வளர்ச்சி அதன் தலைவர்கள் செல்ல தைரியம் சேகரிக்க முடியாது என்று
வெளியே மற்றும் வாக்குகள் முயல்கின்றன.






எனவே

உலகம் முழுவதும் இந்த புத்தர் இயற்கை ஆவர்
Arahats / நோபல் / 1% சகிப்புத்தன்மையற்ற, வன்முறை, போராளி தவிர பிராமணர்கள்,
படப்பிடிப்பு, விசாரணையின்றி கொல்லுதல், பைத்தியம் மனநிலை சரியில்லாத மிராண்டியாக மனநோயாளிகள்
chitpawan பிராமணர்
ராட்சசன் ஸ்வயம் சேவகர்கள் மற்றும் அதன் அனைத்து avathars Bahuth Jiyadha Psychopaths,
Visha இந்துத்துவ Psychopaths, அனைத்து பிராமண நஞ்சூ Psychopaths, பஜன்
பருப்பு Horrorists
பயந்த மற்றும் untamed, மனம் இல்லை அளிப்பவர்கள் ஆனால் எப்போதும் வெறுப்பு முழு
தேர்வெழுதி-முழு defilements- ஏங்குகிறான், அனைத்தையும்-அழித்ததற்காக
மறுபிறப்பு-மனதில் அறியப்படுகிறது-பிடிப்பில்லாமல் இல்லை பத்திரங்களை இச்சையுள்ளவர்களானார்கள் குளிர்-பிடிப்பில்லாமல்
சலனமும் இல்லை சாந்தமான-விரும்பாததில் இருந்து அதிசயம் மோதிரங்கள்-இல்லை விடுதலை
அழகை கீழே-நல்ல மற்றும் தீய-உடன் ஆசை மற்றும் காக்கவும்-stealing- இல்லை இரண்டு
வரை கொடுத்து அனைத்து உணர்வுகளை-காக்கவும் குற்றம் அல்ல discorded
சிற்றின்ப சந்தோஷத்துக்கு - hostile- மத்தியில் நட்பு இல்லை aboslutely
அனைத்து பெண்மீது-சொந்தம் மற்றும் கொண்டு நெருக்கம் harmful-
இணைக்கப்பட்ட-impatient- காண நேரும்-இல்லை தனியாக தியானம் அழித்து இல்லை
காடு தூய்மையற்ற உள்ள-இல்லை யாருக்கு மரியாதை இல்லை
மரியாதை காரணமாக-கட்டுப்படுத்தப்படாத-எப்போதும் Arahats-இல்லை retaliating-பாதிக்காத ஆகும்
அழித்து அனைத்து தீய-யார் புத்தர் நாள் மற்றும் ஜொலித்து என்று தெரியாது இரவு-யார்
தியான மற்றும் தூய-விலங்கிடப்பட்டிருந்த-இல்லை வேளாண்மைக்கு அல்ல
இறுதி goal- ஒன்றாக என்று ஒரு பிராமணர் வெறுமனே அழிவற்ற சிந்தனை செறிவு-unknower பிறப்பு-யார் வரவில்லை
எப்போதும் heckling மற்றும் சிரிப்பதை
மூலம் மாஸ்டர் கீ gobbling பிறகு அவர்கள் ரொம்ப சாதனையாளர்கள் என்று நினைத்துக்
ஜனநாயக நிறுவனங்கள் கொலைக்குறிய மோசடி வாக்குப் பதிவு இயந்திரங்கள் சேதப்படுத்திய
(மோடி) முற்றிலும் உட்பட 99% Sarvajan சமாஜ் மூலம் தவிர்க்கலாம் வேண்டும்
99% விசுவாசமான மற்றும் நல்ல பிராமணர்களாக மேலே குறிப்பிட்டுள்ள.

மே
விழிப்புணர்வு கொண்டு விழித்துக்கொண்டது ஒரு போதனைகள் விசுவாசமான பின்பற்றுபவர்கள்
மற்றும் டெக்னோ-அரசியல்-சமூக மாற்றம் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை
இயக்கம் எப்போதும் சந்தோஷமாக இருக்க, சரி மற்றும் பாதுகாப்பான!
அனைத்து, அமைதியாக அமைதியான, எச்சரிக்கை, கவனத்துடன் ஒரு ஈக்குவானிமிடி மைண்ட் எல்லாம் மாறும் என்று ஒரு தெளிவான புரிதல் இருக்கலாம்!

Upasaka Jagatheesan சந்திரசேகரன்
கையேடு

நுண்ணறிவால்-நெட்-இலவச ஆன்லைன், A1 (விழித்துக்கொண்டது ஒரு) Tipiṭaka ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி பல்கலைக்கழகம்
காட்சி வடிவில் (FOA1TRPUVF)




--------



Ambedkar Periyar Study  Circle
https://45.media.tumblr.com/947ce94ffe7923653d5d5ac9f60c544e/tumblr_o0zjq4XKIE1ss46elo1_500.gif
FishJagatheesan Chandrasekharan
Upasaka Jagatheesan Chandrasekharan
Rector


INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)


Peace and joy for all


comments (0)