Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2016
M T W T F S S
« May   Jul »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  
06/21/16
1903 Thu 23 Jun 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF)Celebrating 60 years of Dhamma Service Diamond Jubilee of MAHA BODHI SOCIETY, BENGALURU Inauguration of BODHI RASHMI PAGODA in Classical English,Myanmar(Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ)
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 5:41 pm

1903  Thu 23 Jun 2016

LESSONS

 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)

on Free Online Electronic Visual Communication Course


http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

TO

through http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/



Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip

teachingsofdbuddha@gmail.com

buddhadawakenone@gmail.com


sarvajanow@yahoo.co.in
Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart

is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.


Rendering exact translation as a lesson
of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

As
Dana Service on the occasion of Birthday and all auspicious occasions
of your family and friends Donate Breakfast/Meals to all the Monks of

Maha Bodhi Society


14, Kalidasa Raod, Gandhinagar, Bengaluru 560009 India

Tel: 09731635108, 0943158020


Email: info@mahabodhi.info


www.mahabodhi.info

Celebrating 60 years of Dhamma Service


Diamond Jubilee of MAHA BODHI SOCIETY, BENGALURU

Inauguration of

BODHI RASHMI PAGODA

in Classical English,Myanmar(Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ)

Myanmar(Burmese)
4) Classical မြန်မာ (ဗမာ)


1903 Thu 23 Jun 2016

သငျခနျးစာ
 
မှ

Insight-ကွန်ရက်အခမဲ့အွန်လိုင်း A1 (တစ်ခုမှာနိုး) Tipiṭakaသုတေသန & Practice တက္ကသိုလ်မှ
Visual Format ကို (FOA1TRPUVF) တွင်

အခမဲ့အွန်လိုင်းအီလက်ထရောနစ် Visual ဆက်သွယ်ရေးသင်တန်းအပေါ်

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

TO

http://sarvajan.ambedkar.org မှတဆင့်

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com

buddhadawakenone@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

classical ဗုဒ္ဓဘာသာ (သိရှိရေးနှင့်အတူနိုးတစ်ဦး၏သွန်သင်)
လောကပိုင်နှင့်လူတိုင်းသီးသန့်အခွင့်အရေးများရှိသည်: JCMesh J ကို alphabet
ပေးစာ Animation ရဲ့ ClipartMesh ကို C အက္ခရာပေးစာ Animation ရဲ့ Clipart

သိရှိရေးနှင့်အတူနိုးတစ်ဦးကဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များကိုဝါဒဖြန့ oriented
သိကောင်းစရာများနှင့်သုတေသန site
၏အများဆုံးအပြုသဘောဆောင်သောစွမ်းအင်ဝန်ကြီးဌာနသည်နှင့် 105 နျ Classical
ဘာသာစကားများလောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှကျော်ကလူသန်းပေါင်းများစွာကနောက်တော်သို့လိုက်

Techno-နိုင်ငံရေး-လူမှုေူပာင်းလဲရေးကိုနှင့်စီးပွားရေးလွတ်မြောက်ခြင်းလပ်ြရြားမြပေါ်မှာ။

ဒီက Google
ကိုဘာသာပြန်စာပေနှင့်ဝါဒဖြန့်ဖို့တစျဦး၏မိခင်ဘာသာစကားအတွက်ဒီတက္ကသိုလ်ကသင်ခန်းစာအဖြစ်အတိအကျကိုဘာသာပြန်ချက်
rendering တစ် Stream Enter (Sottapanna)
ဖြစ်လာဖို့နဲ့တစ်ဦးနောက်ဆုံးရည်မှန်းချက်အဖြစ်ထာဝရ Bliss မှီဖို့ entitles

ဒါနမွေးနေ့၏အခါသမယအပေါ်ဝန်ဆောင်မှုနှင့်သင့်မိသားစုနှင့်မိတ်ဆွေများအားလုံးမင်္ဂလာအခါသမယအဖြစ်အပေါငျးတို့ဘုန်းကြီးများမှနံနက်စာ
/ အစားအစာလှူဒါန်း

မဟာဗောဓိ Society က

14, Kalidasa Raod, Gandhinagar, ဂါ 560009 အိန္ဒိယ

Tel: 09731635108, 0943158020

Email: info@mahabodhi.info

www.mahabodhi.info

ဓမ္မဝန်ဆောင်မှု၏နှစ်ပေါင်း 60 ကိုဂုဏ်ပြုသော

မဟာဗောဓိ SOCIETY, ဂါ၏စိန်ရတု

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ RASHMI စေတီတော်
Classical အင်္ဂလိပ်,

ဓမ္မဝန်ဆောင်မှု

၏စိန်ရတု

မဟာဗောဓိ SOCIETY, ဂါ

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ RASHMI စေတီတော်

အာနန္ဒာ Bhante ရဲ့ photo ။

Watch ကျေးဇူးပြု. :

https://www.youtube.com/watch?v=zTfQjs0bjow&hd=1

ဘို့
ဗောဓိ Rasmi စေတီတော် 2016-4: 27 မိနစ်
ဇွန် 14, 2016 အပေါ် Published

NAMO BUDDHAYA!
အသစ်ဘာဝနာစေတီတော်ဗောဓိ RASMI POGADA ၏လာမည့်သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲများအတွက်ပြင်ဆင်မှုအပြည့်အဝလွှဲဖြစ်ပျက်နေသည်။
အဆိုပါစေတီတော်မဟာဗောဓိ Dhammaduta ဝိဟာရ Narasipura, ဂါမှာတနင်္ဂနွေ 26 ဇွန်လ 2016 ခုနှစ် 10 မှာဖွင့်လှစ်ပါလိမ့်မည်။
ဤတွင်ကျနော်တို့စေတီတော်အတွက်
Bhagavan ဗုဒ္ဓနှင့်ရဟန္တာ Bhantes နှင့်သန့်ရှင်းသောဘုရား Tipitaka
၏သန့်ရှင်းသောရှေးဟောင်းပစ္စည်းများ၏ enshrinement ၏လှပသောဗီဒီယိုမျှဝေ။
ဒီပရိုဂရမ်အများစုဟာဆရာတော်၏ 95 မွေးဖွားခြင်းရာပြည့်အခမ်းအနား၏အခါသမယအပေါ်ကောက်ယူခဲ့သည်။ Acharya Buddharakkhita Bada Bhanteji မတ်လ 2016 ခုနှစ်မှာတရားပွဲတော်ကာလအတွင်း။
ကျနော်တို့နေကြတဲ့ 26 ဇွန်လ 2016 ခုနှစ်ပေါ်မှာဤသမိုင်းဝင်အဖြစ်အပျက်များ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သင်နှင့်သင်၏မိတ်ဆွေများဖိတ်ခေါ်ပါ။
မေတ္တာတရားနှင့်အတူ
မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း, Bengaluru.INDIA

၏မှတ်ဉာဏ်အတွက် built

အများစုမှာအသျှင်ဒေါက်တာ Acharya Buddharakkhita

26-06-2016

မဟာဗောဓိ Dhammaduta ဝိဟာရ Narasipura ကျေးရွာ, ဂါမြောက်မှာ

မဟာဗောဓိ Society က

14, Kalidasa Raod, Gandhinagar, ဂါ 560009 အိန္ဒိယ

Tel: 09731635108, 0943158020

Email: info@mahabodhi.info

www.mahabodhi.info

ကျနော်တို့အားရင်းနှီးခင်မင်စွာမိသားစုနှင့်မိတ်ဆွေများနှင့်အတူသငျသညျဖိတ်ခေါ်

၏မင်္ဂလာအစီအစဉ်သို့တက်ရောက်ရန်

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ RASHMI စေတီတော်

သန့်ရှင်းသောဘုရား Umbrella ရဲ့နိုးထနှင့်

ထိုစေတီတော်၏ထိပ်ပေါ်မှာစိန်ဘတ်

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ Prakara

တနင်္ဂနွေ, 26 ဇွန် 2016 တွင်

တွင်

မဟာဗောဓိ Dhammaduta ဝိဟာရ
ကျေးရွာ: Narasipura Matthahalli P.O
Alur လမ်း, Dasanapura Hobli,
ဂါမြောက်ကိုရီးယား -562123, အိန္ဒိယ

၏သန့်ရှင်းသောမှတ်ဉာဏ်ထဲမှာ

အများစုမှာအသျှင်ဒေါက်တာ Acharya Buddharakkhita

မဟာဗောဓိအဖွဲ့အစည်းများ၏တည်ထောင်သူ

ရက်သတ္တပတ်ကြာ Patthana ဓမ္မသီချင်း

18-25 ဇွန်လ 2016

သင်တို့အဘို့,

နိုင်ငံတော်သမ္မတဦးသိန်းစိန်, ဘုန်းကြီးများနှင့်အဖွဲ့ဝင်များ

မဟာဗောဓိအဖွဲ့အစည်းများ

အများစုမှာအသျှင်ဒေါက်တာ Acharya Buddharakkhita

26-06-2016

မဟာဗောဓိ Dhammaduta ဝိဟာရ Narasipura ကျေးရွာ, ဂါမြောက်မှာ
,
နဲ့ PROGRAM
8:30 pm တွင်

သန့်ရှင်းသောဘုရား Umbrella နှင့်စိန်ဘတ်၏နိုးထ

အ Budhi Rasmi စေတီတော်ရဲ့ထိပ်ပေါ်

အများဆုံးအသျှင်ဘုန်းကြီးများအားဖြင့်

ဆရာတော်။ ဆရာတော် Nandhobhasalankara, Ubhatovibhangadhara

Ven.Sayadaw ရွှေ Nant Thar Thitala, Dvipitakadhara

Ven.Sayadaw Vasetthalankara, Tipitakadhara
ဆရာတော်။ ဆရာတော် Obhasabhivamsa, Pathamakyaw Tha-Sa-A Dhammacariya

ဆရာတော်။ ဆရာတော် Vepullalankara, Dvipitakadhara Paliparagu
ဆရာတော်။ ဆရာတော် Nyanadhaj, Paliparagu
ဆရာတော်။ ဆရာတော် Maghinda, Vinayadhara
ဆရာတော်။ SayadawNyanadhaja, Dhammacariya

10:00 pm တွင်

Sanghadana

Lay သိုခြင်းအားဖြင့်သံဃာအားနေ့လည်စာရာပူဇော်သက္ကာ

11:00 pm တွင်

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ RASMI စေတီတော်နှင့်ဗောဓိ PRAKARA
အားဖြင့်
Ven.Achan Dtun (Thiracitto), ထိုင်း

တှေးတောဆငျခွအရှင်ဘုရား

ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်ဧည့်သည်

မစ္စမော်နီကာ Thaddey
နိုင်ငံတော်သမ္မတမဟာဗောဓိမေတ္တာဖောင်ဒေးရှင်း, ဆွစ်ဇာလန်

အားဖြင့်သဘာပတိအဖြစ်
Ven.Kassapa Mahathera
နိုင်ငံတော်သမ္မတဦးသိန်းစိန်မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း, ဂါ

မဟာဗောဓိ Society ကဂါ၏အောက်ပါဘုန်းကြီးများ
နှင့်၎င်း၏အကိုင်းအခက်အခါသမယအပေါ်ပါဝင်ဆောင်ရွက်လိမ့်မည်

Ven.Sayadaw Panyananda,
ဆရာနဲ့လမ်းညွှန်, မဟာဗောဓိဘုန်းတော်ကြီးသင် Institution များ, ဂါ (MMI)

 Ven.Bhikkhu Janinda, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Ariyawamsa, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Vijaya, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Pamokkha, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Panyarakkhita, ဥက္ကဋ္ဌ, မဟာဗောဓိ Arunachal ဘဏ်ခွဲ
Ven.Bhikkhu Panyaloka, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Namsai ဌာနခွဲ
Ven.Bhikkhu Dhammaloka, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Mysore ဌာနခွဲ
Ven.Bhikkhu Sangharakkhita, ဘဏ္ဍာရေးမှူး, MBS
Ven.Bhikkhu Buddhadatta, ကျောင်းအုပ်ကြီး, မဟာဗောဓိဘုန်းတော်ကြီးသင် Institute မှ
Ven.Bhikkhu Vishudananda, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Chichingehera ဌာနခွဲ
Ven.Bhikkhu Nyanarakkhita, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Suknachari ဘဏ်ခွဲ,
Ven.Bhikkhu Buddhapala, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိဟိုက်ဒရာဘတ်နျဌာနခှဲ
 
Ven.Bhikkhu Nyanapala, လက်ထောက်။ ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Tawang ဌာနခွဲ
Ven.Bhikkhu Assaji, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Deomali ဌာနခွဲ
 
Ven.Bhikkhu Sanghadatta, ကြီးကြပ်ရေးမှူး, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammadatta, Asst.Treasurer, MBS
Ven.Bhikkhu Sunanda, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammadipa, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammajyoti, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Sanghavansa, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammagaveso, Asst.Superintendent, MMI
Ven.Bhikkhu Ratthapala, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammankur, မဟာဗောဓိကျောင်း, Chichingehera
 
Ven.Sayale Yasanandi, ကျောင်းအုပ်ကြီး, မဟာဗောဓိ Gotami Nunnery, Bordumsa
 
Ven.Sayale Uttamanyani, အရှင်ဘုရား, MMI

အထူး Invities

Ven.Bhikkhu Tejapanyo, နယူး Zeland
Ms.Marianne Finger, ဆွစ်ဇာလန်
der Maur, ဆွစ်ဇာလန် auf Mr.Alex
Mr.Kurt Nyaya Haverkamp,​​ ဆွစ်ဇာလန်
Ms.Michtild Saddha Jecker, ဆွစ်ဇာလန်
Ms.Gaby Schweizer, ဆွစ်ဇာလန်
Ms.Helen Von Flue, ဆွစ်ဇာလန်
Ms.Barbara Thaddey, ဆွစ်ဇာလန်
အလှမယ် Suwaree Jenjirawantana ထိုင်းနိုင်ငံ,
အလှမယ်နရာ Pipatcharoenkij ထိုင်းနိုင်ငံ,

Mrs.Duangchai Phasomsup ထိုင်းနိုင်ငံ,

အလှမယ် Atcharin Vitheethum ထိုင်းနိုင်ငံ,
မစ္စတာစိုးလှိုင်, မြန်မာ
မစ္စဒေါ်ဝင့်သုသုအောင်ကမြန်မာ
မစ္စတာဦးအောင်ဝင်းဦး, မြန်မာ
မစ္စဒေါ်မြင့်မြင့်အုန်း, မြန်မာ
မစ္စတာညွန့်ဝေ, မြန်မာ
မစ္စခင်ဦးခင်ကြည်ကမြန်မာနိုင်ငံ,
မစ္စတာဝေမင်း Htet, မြန်မာ

ဗောဓိ Rasmi Pagada ဆောက်လုပ်ရေးအဖွဲ့

အယူအဆနှင့်စီမံကိန်း:
Ven.Bhikkhu အာနန္ဒာ, Gen.Secretary, MBS
ကြီးကြပ်ကြည့်ရှုခြင်း :
Ven.Bhikkhu Sangharakkhita, Dhammaduta ဝိဟာရ, ဂါ
အနုပညာရှင် & ဒီဇိုင်း: Dr.C.Chandrasekhara
ဗိသုကာ: Shri Madhav Rohidekar
ဆောက်လုပ်ရေး: Shri A.Rajanna
စေတီတော်အင်ဂျင်နီယာချုပ်နှင့် Builder: မစ္စတာညွန့်ဝင်း, မြန်မာ
ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များနှင့် Bada Bhante ရုပ်ထု: Pushparaj M က
ကျောက်ခေတ်အလုပ်လုပ်: M က Jagannath
ပန်းပု: Krishnappa, Mysore
သံမဏိအလုပ်လုပ်: Arul
ဗောဓိ Prakara ဒီဇိုင်း: Ishara နှင့် Partner သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ
အကြံဉာဏ်: ဆရာတော်။ ရဟန်း Subodhi, Mahameswanava ကျောင်းတိုက်သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ

တရားအားထုတ်အမျိုးအစားများ

အိုကေ, သငျသညျဘာဝနာအကျိုးခံစားခွင့်များစွာရှိကြောင်းသိနိုင်အောင်,
နှင့်လူတိုင်းကလုပ်နေတယ်။ သင်အွန်လိုင်းသို့မဟုတ်တစ်စသည်ဖြင့်သတင်းအချက်အလက်ကိုရှာ
စာအုပ်ဆိုင်နှင့်အကျင့်ကိုကျင့်၏ကွဲပြားခြားနားသောနည်းလမ်းများတွေအများကြီးရှိပါတယ်သိမြင်
တရားအားထုတ်, တရားထိုင်နည်းစနစ်များစွာ, အချို့ကွဲလွဲ
သတင်းအချက်အလက်။ သင်အဘို့အကောင်းဆုံးဖြစ်သည့်လမ်းတွေးမိသည်။

ဤဆောင်ပါး
သငျသညျထိုင်၏ကွဲပြားခြားနားသောအလေ့အကျင့်များပင်လယ် navigate ကူညီပေးပါမည်
ဘာဝနာ, ခေတ္တသူတို့တစ်ဦးစီကိုရှင်းပြနှင့်ရှေ့ဆက်ဖို့ညွှန်ပြ
သယံဇာတများ။ အကယ်. မထောင်ပေါင်းများစွာ - - အမျိုးအစားများရာပေါင်းများစွာစာသားရှိပါတယ်
ဘာဝနာ, ဒါကြောင့်ဒီနေရာမှာငါသာအများဆုံးရေပန်းစားသူမြားကိုလေ့လာစူးစမ်းပါလိမ့်မယ်။

သင်တို့သည်လည်းပိုပြီးတက်ကြွတဲ့ဘာဝနာနည်းစနစ်များအတွက်, ငါ့လမ်းလျှောက်ဘာဝနာလမ်းညွှန်စစ်ဆေးနိုင်သည်။ သငျသညျပြီးသားတရားအားထုတ်ရန်နှင့်အတူအချို့သောအတှေ့အကွုံရှိပါကသို့မဟုတ်,
သင်တို့ကိုဒီ post
ကိုရေးသားနေစဉ်ငါလုပ်နေတာခဲ့ဘာဝနာစမ်းသပ်ချက်အကြောင်းကိုဖတ်ရှုခြင်းမွေ့လျော်ပေလိမ့်မည်။

အဆိုပါ “အကောင်းဆုံး” ဘာဝနာသင်အသက်တာ၌ဤအဆင့်မှာသင့်အဘို့အလုပ်ဖြစ်တယ်သောဘာဝနာဖြစ်ပါတယ်။
 
အထွေထွေအမျိုးအစားများ

သိပ္ပံပညာရှင်များ
များသောအားဖြင့်သူတို့ထဲသို့အာရုံစိုကျသှားရာလမျးပျေါတှငျအခွခေံဘာဝနာခွဲခြား
နှစ်ခုအမျိုးအစား: အာရုံစူးစိုက်အာရုံနှင့်ပွင့်လင်းစောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်း။ ကျွန်တော် …. လုပ်ချင်ပါသည်
တတိယအဆိုပြု: သက်သာရောက်ရှိခြင်း။
အာရုံစူးစိုက်အာရုံစူးစိုက်မှုကိုဘာဝနာ

အာရုံစူးစိုက်
မြေတပြင်လုံးတရားအားထုတ် session တစ်ခုအတွင်းမှာတစ်ခုတည်းအရာဝတ္ထုအပေါ်အာရုံစူးစိုက်မှု။
ဒီအရာဝတ္ထုထွက်သက်တစ်ဂါထာ, visualization, အများ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်စေခြင်းငှါ
ကိုယ်ခန္ဓာပြင်ပအရာဝတ္ထု, စတာတွေအ Practitioner တိုးတက်လာဖို့ကသူ့စွမ်းရည်နှင့်အမျှ
ရွေးချယ်သောအရာဝတ္ထုအားကောင်းရရှိသွားတဲ့အတွက်အာရုံစူးစိုက်မှု၏စီးဆင်းမှုကိုစောင့်လျက်,
နှောင့်အယှက်လျော့နည်းဘုံနှင့်ခဏတာဖြစ်လာ။ နှစ်ဦးစလုံးအတိမ်အနက်နှင့်
မိမိအအာရုံစိုက်မှန်မှန်ဖွံ့ဖြိုးပြီးနေကြတယ်။

ဤဥပမာ
ခေါင်းစဉ်: Samatha (ဗုဒ္ဓဘာသာတရားထိုင်), Zazen အချို့ကိုပုံစံများ, မတ်ေတာကရုဏာ
တှေးတောဆငျခွ …
ပွင့်လင်းစောင့်ကြပ်ကြည့်ရှုတရားထိုင်

အစား
တစုံတယောက်သောသူသည်အရာဝတ္ထုအပေါ်အာရုံစူးစိုက်မှုကိုအာရုံစူးစိုက်၏, ကျနော်တို့ပွင့်လင်းစောင့်ရှောက်
တရားသဖြင့်စီရင်ခြင်းမရှိဘဲ, ကျွန်တော်တို့ရဲ့အတွေ့အကြုံအားလုံးရှုထောင့်စောင့်ကြည့်ခြင်းသို့မဟုတ်
ကို attachment ။ အားလုံးသညာ, သူတို့ကိုပြည်တွင်းရေး (အကြံအစည်, ခံစားခကျြကိုမဖြစ်,
မှတ်ဉာဏ်, etc) သို့မဟုတ်ပြင်ပ (အသံ, အနံ့, etc), အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့်မြင်ကြသည်
သူတို့တွေဘာတွေရှိတယ်ဆိုတာသည်။ ဒါဟာ၏ Non-reactive စောင့်ကြည့်လေ့လာရေး၏ဖြစ်စဉ်သည်
သူတို့ကိုသို့သွားစရာမလိုဘဲယခုအချိန်တွင်မှယခုအချိန်တွင်မှအတွေ့အကြုံအကြောင်းအရာ။
ဥပမာ: စိတ်ကိုဘာဝနာ, ဝိပဿနာအဖြစ်အချို့သောအမျိုးအစားများ
Taoist တှေးတောဆငျခွ၏။
သက်သာရောက်ရှိခြင်း

င်း
အာရုံကိုအထူးသဖြင့်ဘာမှမအပေါ်အာရုံစူးစိုက်မသည်အဘယ်မှာရှိပြည်နယ်,
ဒါပေမယ့်ကိုယ်တိုင်ကအပေါ်ကျိန်းဝပ်တက် - ဆိတ်ငြိမ်အချည်းနှီးသော, တည်ငြိမ်နှင့်လူကန်လန်။ ကြှနျုပျတို့ … လုပျနိုငျပါတယျ
လည်း “Choiceless သိရှိရေး” သို့မဟုတ် “သန့်စင်သောတမန်တော်က” ခေါ်ပါ။ သင်ဤပြည်နယ်၏စကားမပြောတတ်ရှာတွေ့ဆိုင်သောအရာကိုဆင်ခြင်ကိုးကားအများစုဟာ။


အမှန်တကယ်တရားအားထုတ်အမျိုးမျိုးတို့ကိုနောက်ကွယ်မှစစ်မှန်တဲ့ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပါသည်, နှင့်မ
သူ့ဟာသူအတွက်တရားအားထုတ်ရန်အမျိုးအစား။ အားလုံးအစဉ်အလာနည်းစနစ်
ဘာဝနာအာရုံ၏အရာဝတ္ထုနှင့်တည်းဟူသောလုပ်ငန်းစဉ်တွေကြောင့်အသိအမှတ်မပြု
စောင့်ကြည့်မှု, စိတ်ကိုလေ့ကျင့်ပေးဖို့ပဲနည်းလမ်းဖြစ်ပါသည်, အင်အားစိုက်ထုတ်နိုင်အောင်
အတွင်းငြိမ်ဝပ်စွာနေနှင့်ဝိညာဏ်၏နက်ရှိုင်းပြည်နယ်များကိုရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။
နောက်ဆုံးတော့အာရုံ၏အရာဝတ္ထုနှင့်ဖြစ်စဉ်ကိုယ်နှိုက်ကနှစ်ဦးစလုံးကျန်ကြွင်းသော
နောက်ကွယ်မှနှင့်သည်အတိုင်း, Practitioner ၏စစ်မှန်တဲ့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်သာရှိကျန်ရစ်၏
“စင်ကြယ်သောအထံတော်” ။

1) ဗုဒ္ဓဘာသာတရားထိုင်

ဇင်တှေးတောဆငျခွ (Zazen)
မူလအစ & ဓိပ်ပာယျ

Zazen (坐禅) နည်းလမ်းများ
ဂျပန်၌, ဒါမှမဟုတ် “ထိုင်တရားအားထုတ်” “ဇင်ထိုင်” ။ ဒါဟာသူ့ရဲ့အမြစ်များရှိပါတယ်
အိန္ဒိယဘုန်းတော်ကြီးပြန် tracing တရုတ်ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ (Ch’an) အစဉ်အလာ,
Bodhidharma (6 ရာစု) ။ အနောက်နိုင်ငံတွေ၎င်း၏အကျော်ကြားဆုံးပုံစံများကိုလာခုနှစ်တွင်
Dogen Zenji (~ 1253 1200), ဂျပန်၌ Soto ဇင်လှုပ်ရှားမှု၏တည်ထောင်သူမှ။
ဗမာတွင်ပုံစံတူ Model များကိုဂျပန်နှင့်ကိုရီးယားမှာ, ဇင်၏ Rinzai ကျောင်းမှာကျင့်သုံးကြသည်။

 ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

ဒါဟာယေဘုယျအားဖြင့်ဖြတ်ကျော်ခြေထောက်နှင့်အတူတစ်ဖျာနှင့်ခေါငျးအုံးကျော်ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာထိုင်ကျင့်သုံးလျက်ရှိသည်။ အစဉ်အလာကြောင့်ကြာပန်းသို့မဟုတ်ဝက်ကြာအနေအထားတွင်ပြုလေ၏, ဒါပေမဲ့ဒီခဲလိုအပ်ပါသည်။ ယနေ့ခေတ်အများဆုံးယောဂီဤကဲ့သို့သောထိုင်:

တရားအားထုတ်အမျိုးအစားများ - Zazen ကိုယ်ဟန်အနေအထား

ဒါမှမဟုတ်ကုလားထိုင်ပေါ်:

တရားအားထုတ်အမျိုးအစားများ - zazen ကုလားထိုင်
ဇင်တောင်တန်းကျောင်းတိုက်၏ Images ကိုယဉ်ကျေး

အဆိုပါ
အရေးအပါဆုံးရှုထောင့်, သငျသညျပုံထဲမှာမြင်ရတဲ့အတိုင်း, နောက်ကျောကိုစောင့်ရှောက်သည်
အထွင်ထားတဲထံမှလည်ပင်းမှ, လုံးဝဖြောင့်။ ပါးစပ်အနီးကပ်စောင့်ဘဲဖြစ်ပါတယ်
မျက်စိသည်သင်၏အကြည့်နဲ့ပတျသကျတဲ့မြေပြင်ပေါ်မှာအနားယူနှင့်အတူလျှော့ချထား
သငျသညျများ၏ရှေ့မှောက်၌နှစ်ခုသို့မဟုတ်သုံးခုခြေရင်း။

ဒါကြောင့်စိတ်ကိုရှုထောင့်မှကြောင့်များသောအားဖြင့်နည်းလမ်းနှစ်ခုအတွက်ကျင့်သုံးမယ့်:

    အသက်ရှုအာရုံစိုက် -
    
နှင့်ထွက်ထွက်သက်၏လှုပ်ရှားမှုပေါ်မှာရှိသမျှကိုသင်၏အာရုံစိုကျ
    
နှာခေါင်းမှတဆင့်။ ဤသည်ကိုသင့်အတွက်အသက်ရှုရေတွက်အားဖြင့်ကူညီခဲ့စေခြင်းငှါ
    
စိတ်ကို။ သင်ဓါတ်ငွေ့ကိုရှူရှိုက်မိတစ်ခုချင်းစီကိုအချိန် 10 နဲ့စတင်ပြီး, တအရေအတွက်ကိုရေတွက်နှင့်
    
ထို့နောက်စတာတွေ, 9, 8, 7 နောက်ပြန်သင်သည် 1 မှာရောက်လာတဲ့အခါ, သငျသညျပြန်လည်စတင်ရွေ့လျား
    
နောက်တဖန် 10 ကနေ။ သငျသညျအာရုံပြံ့လှငျ့ရနှင့်သင်၏ရေတွက်ဆုံးရှုံးလျှင်, ညင်ညင်သာသာဆောင်ကြဉ်း
    
10 မှအာရုံစူးစိုက်မှုကို back နှင့်ထိုအရပ်မှပြန်လည်စတင်။
    
Shikantaza ( “ပဲ
    
) “ထိုင်လျက် - ဤပုံစံအတွက် Practitioner ဆိုသတ်သတ်မှတ်မှတ်မသုံးပါဘူး
    
ဘာဝနာ၏အရာဝတ္ထု; အစား, ယောဂီတတ်နိုင်သမျှဆက်လက်တည်ရှိ
    
ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်၌, သတိထားနဲ့သူတို့ရဲ့ဖြတ်သန်းသောအရာကိုလေ့လာ
    
အထူးသဖြင့်ဘာမှမအပေါ်နေသောမပါဘဲစိတ်နှင့်သူတို့ကိုပတ်လည်။
    
ဒါဟာသက်သာရောက်ရှိခြင်းဘာဝနာအမျိုးအစားင်

ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

Zazen
အလွန်သမ္မာသတိရှိကြလော့ဘာဝနာစတိုင်ဖြစ်ပြီး, သင်အလွယ်တကူတွေအများကြီးရှာတှေ့နိုငျ
ခိုင်ခံ့သောကြောင့်လေ့ကျင့်အသိုင်းအဝိုင်းအဖြစ်အပေါ်အချက်အလက်များ၏ပဒေသာ
အင်တာနက်။ အလေးပေးတွေအများကြီးပိုင်ခွင့်ကိုယ်ဟန်အနေအထားစောင့်ရှောက်ခြင်းရှိ,
အာရုံစူးစိုက်မှုတစ်ခုအကူအညီအဖြစ်။ ဒါဟာပုံမှန်အားဖြင့်ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက်ကျင့်သုံးနေပါတယ်
ခိုင်ခံ့သောရပ်ရွာထောက်ခံမှုနှင့်အတူစင်တာများ (သံဃာ့) ။

အများအပြားအတွက်
သူတို့ကိုသင်ကဗုဒ္ဓဘာသာအလေ့အကျင့်၏အခြားဒြပ်စင်များနှင့်အတူဒွန်တွဲကိုတွေ့လိမ့်မည်:
မှောက်ရက်, ရိုးရာဓလေ့နည်းနည်း, ရွတ်လျက်, အုပ်စုဖတ်ကြား
ဗုဒ္ဓသှနျသငျ။ အချို့လူများကအခြားသူများကိုမ, ဒီကိုကြိုက်လိမ့်မယ်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရငါ
3 နှစ်ကြာတဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာအုပ်စု zazen ကျင့်သုံး, ငါသူတို့အားတွေ့ရှိ
ဒြပ်စင်များနှင့်ထုံးနည်းတစ်နည်းနည်းလည်းများအတွက်ဖွဲ့စည်းပုံမှာဖန်တီးကူညီပေးနိုင်ပါသည်
ထိုအလေ့အကျင့်များနှင့်မိမိတို့ကိုယ်၌သူတို့သည်လည်းဘာဝနာဖြစ်ကြသည်။

ဝိပဿနာဘာဝနာ
မူလအစ & ဓိပ်ပာယျ

တရားအားထုတ်အမျိုးအစားများ - ဝိပဿနာ

“ဝိပဿနာ” တဲ့ပါဠိစကားလုံးဖြစ်ပါသည်
“ထိုးထွင်းသိမြင်မှု” သို့မဟုတ် “ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်တတ်သော” ကိုဆိုလိုသည်။ ဒါဟာအစဉ်အလာဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်ပါတယ်
နောက်ကျော 6 ရာစုဘီစီမှတွဲအလေ့အကျင့်။ ဝိပဿနာ-ဘာဝနာ, သှနျသငျအဖြစ်
ပြီးခဲ့သည့်ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်ထဲမှာ, ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာအစဉ်အလာမှလာ,
နှင့်အက်စ် N. Goenka နှင့်ဝိပဿနာလှုပ်ရှားမှုအားဖြင့်ခေတ်စားလာခဲ့သည်။

ကြောင့်
ဝိပဿနာ-တရားအားထုတ်ခြင်း၏ကျော်ကြားမှု, ၏ “သတိသမ္မှ
အသက်ရှူခြင်း “သတိ” အဖြစ်အနောက်နိုင်ငံတွေမှာနောက်ထပ်လူကြိုက်များရရှိထားသူ “။
ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

[ဝိပဿနာလေ့ကျင့်ဖို့ဘယ်လိုအပေါ်အချို့သောကွဲလွဲသတင်းအချက်အလက်ရှိပါတယ်။ တွင်
ယေဘုယျသို့သော်အများဆုံးဆရာများ၏သတိသမ္နှင့်အတူစတင်အလေးပေးပြောကြား
စိတ်ကိုတည်ငြိမ်အောင်နှင့် “access ကိုအောင်မြင်ရန်ပထမဦးဆုံးအဆင့်အတွက်သက်တော်,
အာရုံစူးစိုက်မှု။ “ဒီကပိုအာရုံစိုက်အာရုံစူးစိုက်မှုကိုဘာဝနာကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ထိုအခါ
အလေ့အကျင့်ကိုကိုယ်ထင်ရှားပေါ်ဖွံ့ဖြိုးဆဲ “ရှင်းရှင်းလင်းလင်းထိုးထွင်းသိမြင်မှု” ရန်ပေါ်လှုံ့ဆျော
အာရုံနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်, ယခုအချိန်တွင်နေဖြင့်ယခုအချိန်တွင်သူတို့ကိုစောင့်ကြည့်နှင့်မ
မည်သည့်ဖက်တွယ်။ ဤတွင်အရင်ကဆိုရင်များအတွက်ရည်ရွယ်တစ်ဦးနိဒါန်း, တတ်၏။ သို့
ပိုပြီးငါပေးထားသောလင့်ခ်ထအောက်ပါသို့မဟုတ်တစ်ကနေလေ့လာသင်ယူအကြံပြုချင်ပါတယ်သိ
ဆရာမ (ဖြစ်ကောင်းတဲ့ဝိပဿနာဆုတ်အတွက်) ။ ]

အကောင်းဆုံးကတော့, တစ်ဦးပေါ်ထိုင်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်
သင့်ရဲ့ကျောရိုးစိုက်ထူနှင့်အတူကြမ်းပြင်ပေါ်မှာခေါငျးအုံး, Cross-အတော်များများကမျက်စိ,
တနည်းတစ်ကုလားထိုင်ကိုအသုံးပြုစေခြင်းငှါ, ဒါပေမယ့်နောက်ကျောမဖြစ်သင့်ပါဘူး
ထောက်ခံခဲ့ကြသည်။

ပထမဦးဆုံးအသှငျအပွငျ samatha အလေ့အကျင့်အားဖြင့်, အာရုံစူးစိုက်မှုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဤသည်ပုံမှန်အားဖြင့်အသက်ရှူအသိပညာအားဖြင့်ပြုသောအမှုဖြစ်ပါတယ်။

focus
အားလုံးသင့်ရဲ့အာရုံစူးစိုက်မှုကို, ယခုအချိန်တွင်မှယခုအချိန်တွင်မှ, သင့်ရဲ့လှုပ်ရှားမှုအပေါ်
အသက်ရှု။ ဝမ်းဗိုက်၏လှုပ်ရှားမှုများ၏သိမ်မွေ့အာရုံကိုသတိပွု
အထပ်ထပ်ကျဆင်း။ တနည်းအားတဦးတည်း၏အလွင်ပင်အရသာအပေါ်အာရုံစူးစိုက်နိုင်ပါတယ်
လေယာဉ်ကိုနှာခေါင်းမှတဆင့်ဖြတ်သန်းနှင့်အထက်နှုတ်ခမ်းတို့သည်အရေပြားကိုထိ -
သော်လည်းဒီနည်းနည်းပိုပြီးအလေ့အကျင့်လိုအပ်တယ်, ပိုမိုအဆင့်မြင့်သည်။

အဖြစ်
သငျသညျအသက်တော်ကိုအာရုံစိုက်, သငျသညျအခွားသောသညာသတိပြုမိလိမ့်မည်
အာရုံပေါ်လာဖို့ဆက်လက်: အသံ, ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာခံစားချက်တွေကို, စိတ်ခံစားမှု,
စသည်တို့ကိုသူတို့၏လယ်ပြင်တွင်ပေါ်ထွက်လာအဖြစ်ရိုးရှင်းစွာအကဤဖြစ်ရပ်သတိထားမိမှာ
အသိပညာ, ပြီးတော့အသက်ရှူများ၏အာရုံကိုပြန်သွားပါ။ အာရုံ
ဤအစဉ်, အာရုံစူးစိုက်မှု၏အရာဝတ္ထုကို (အသက်ရှူ) တွင်ထားရှိမည်ဖြစ်ပါသည်
အခြားအကြံအစည်သို့မဟုတ်အာရုံရိုးရိုး “နောက်ခံဆူညံသံ” အဖြစ်ရှိပါတယ်။

အဆိုပါ
ဥပမာအားဖြင့်အဘို့အလေ့အကျင့် (များ၏လှုပ်ရှားမှုများ၏အာရုံစိုက်ကြောင်းအရာဝတ္ထု
ဝမ်းဗိုက်) ကို “မူလတန်းအရာဝတ္ထု” ဟုခေါ်သည်။ ထိုအခါ “အလယ်တန်းအရာဝတ္ထု”
သညာသင်တို့၏လယ်ပြင်၌ပျေါပေါကျလာကြောင်းအရာအားလုံးထက်ဖြစ်ပါသည် - တစ်ခုခုကို
(စသည်တို့ကိုအသံ, အနံ့, ကိုယ်ခန္ဓာ၌ယားယံ,) သင့်ငါးအာရုံမှတဆင့်သို့မဟုတ်
စိတ်ကို (အတွေး, မှတ်ဉာဏ်, ခံစားချက်, etc) မှတဆင့်။ တစ်အလယ်တန်းအရာဝတ္ထု အကယ်.
သင့်ရဲ့အာရုံစူးစိုက်မှုကို hooks နှင့်ကွာခေါ်ဆောင်သွားသည်ဆိုပါစို့, သို့မဟုတ်ပါကအလိုဆန္ဒဖြစ်ပေါ်စေသည်သို့မဟုတ်လျှင်
ပေါ်လာဖို့ခြင်းကိုမနှစ်သက်, သင်တစ်ဦးသည်အအလယ်တန်းအရာဝတ္ထုအပေါ်အာရုံစူးစိုက်သင့်ပါသည်
ယခုအချိန်တွင်သို့မဟုတ်နှစ်ခု, “စဉ်းစား” နဲ့တူနေတဲ့စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှတ်ချက်နှင့်အတူက labeling,
 
“မှတ်ဉာဏ်”, “ကြားနာ”, “လို” ။ ဒီအလေ့အကျင့်ကိုမကြာခဏဟုခေါ်သည်
“သတိပြု” ။

တစ်ဦးကစိတ်ရောဂါမှတ်စုတွင်ယေဘုယျအားဖြင့် object တစ်ခုသတ်မှတ်သော်လည်းမ
အသေးစိတ်။ သငျသညျအသံသတိထားနေရတဲ့အခါ, ဥပမာ, “ကြားနာက” တံဆိပ်ကပ်
အစား “မော်တော်ဆိုင်ကယ်,” “အသံ” သို့မဟုတ် “ဟောင်ခွေး၏။ ” တစ်ဦးမနှစ်မြို့ဖွယ် အကယ်.
အလွင်ပင်အရသာအစား “ဒူးနာကျင်မှု” သို့မဟုတ် “ငါ့၏” နာကျင်မှု “သို့မဟုတ်” ခံစားချက် “ကိုသတိပြုပါ, ပေါ်ထွန်း
နောက်ကျောနာကျင်ခြင်း။ “ထိုအခါမူလတန်းတရားအားထုတ်ရန်သင်၏အာရုံစူးစိုက်မှုပြန်လာကြ
အရာဝတ္ထု။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှတ်ချက်တစ်ဦးအတွက် “အနံ့” ဟုပြောလာသောအခါတစ်ဦးအမွှေးအကြိုင်များ၏သတိပြုမိ,
ယခုအချိန်တွင်သို့မဟုတ်နှစ်ခု။ သင်ကရနံ့ကိုသိရှိနိုင်ဖို့မလိုပါ။

တဲ့အခါမှာတဦးတည်းရှိတယ်
ဤသို့ရရှိခဲ့ “access ကိုအာရုံစူးစိုက်မှု”, အာရုံထို့နောက်မှလှည့်သည်
သာမန်အားဖြင့်ထင်သို့မဟုတ်ကိုယ်ထင်ရှားအာရုံသောအလေ့အကျင့်၏အရာဝတ္ထု။ တစ်
အတှေးအခွင့်, ပူးတွဲမှုမပါဘဲအသိပညာပေး၏တ္ထုကဤသို့
နှင့်အာရုံထကွာမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အညီ၏လွန်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတံဆိပ်ကပ်ခြင်း
မကြာခဏဖြစ်ခြင်းမှသင်တို့ကိုကာကွယ်တားဆီးဖို့တစ်လမ်းအဖြစ်အသုံးပြုရန်ဖြစ်ပါတယ် (အထက်ရှင်းပြခဲ့သည်)
အကြံအစည်အားဖြင့်သိမ်းသွားနှင့်ကိုသတိပွုမိပိုပြီးဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျ၌သင်တို့ကိုစောင့်ရှောက်စေ
သူတို့ကို။

ရလဒ်အဖြစ်တလေ့လာသည်ကိုသိမြင်လျှင်ကြည်လင်သောဖွံ့ဖြိုး
အနိစ္စ
(annica), insatisfactoriness (dukkha) နှင့်မိမိကိုယ်ကို၏အနတ္တ (annata):
ဖြစ်ရပ်သုံးခု “ဖြစ်တည်မှု၏အမှတ်အသားများ” က pervaded ဖြစ်ပါတယ်။
ရလဒ်အဖြစ်ဥပေက္ခာသမ္, ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်အတွင်းလွတ်လပ်ခွင့်သည်ဤသွင်းအားစုနှင့် ဆက်စပ်. အတွက်ဖွံ့ဖြိုးပြီးဖြစ်ပါတယ်။

ပိုမိုသိရှိရန်:

    ဝိပဿနာအမျိုးအစားများ (Anh-Minh Do ထံမှအဖြေကိုဖတ်)
    
ဝိပဿနာ Dhura (အရမ်း In-depth ဆောင်းပါး)
    
အရင်ကဆိုရင်အဘို့ဝိပဿနာ (Goenka စတိုင်)
    
ရိုးရိုးအင်္ဂလိပ်သတိ (အခမဲ့ eBook)
    
သငျသညျအနီးဝိပဿနာစင်တာကိုသွားရောက်ကြည့်ရှု

ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

ဝိပဿနာ
သင်သည်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာကိုယ့်ကိုယ်ကိုမြေကိုကူညီတခုမြတ်သောတရားထိုင်ဖြစ်ပါတယ်,
နှင့်သင့်စိတ်ကိုအလုပျဘယ်လိုလုပ်ငန်းစဉ်များနားလည်ပါသည်။ ဒါဟာအလွန်ရေပန်းစားသည်
ဘာဝနာ၏စတိုင်။ သငျသညျဆရာဝက်ဘ်ဆိုက်များနှင့်များများရှာတှေ့နိုငျ
အဲဒီအကြောင်းစာအုပ်တွေ, အဖြစ်ကောင်းစွာအဖြစ် 3 ~ 10 ရက်ဆုတ်ခွာ (လှူဒါန်းမှုကိုအခြေခံပြီး) ။ အဆိုပါ
ထိုသို့ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်းအစဉ်အမြဲအခမဲ့ဖြစ်ပါတယ်။ တရားဝင်သို့မဟုတ်ထုံးတမ်းရှိပါတယ်
ထိုအလေ့အကျင့်မှပူးတွဲပါ။

သငျသညျတရားထိုင်ဖို့လုံးဝအသစ်ရောက်နေတယ်ဆိုရင်, ဝိပဿနာသို့မဟုတ်စိတ်ကိုဖြစ်နိုင်သငျသညျကိုစတင်ဘို့ကောင်းသောနည်းလမ်းများဖြစ်ကြသည်။
သတိသမ္ Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
မူလအစ & ဓိပ်ပာယျ

သတိသမ္
တရားအားထုတ်စဉ်အလာရိုးရာဗုဒ္ဓဘာသာတရားအားထုတ်ခြင်းမှတစ်ဦးလိုက်လျောညီထွေဖြစ်ပါတယ်
အလေ့အကျင့်, အထူးသဖြင့်ဝိပဿနာ, ဒါပေမယ့်လည်းကနေအားကြီးသောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိခြင်း
(ထိုကဲ့သို့သော Thich nhat Hanh ကနေဗီယက်နမ်ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာကဲ့သို့) အခြားနွယ်။ “စိတျ” ဗုဒ္ဓဘာသာသက်တမ်း sati များအတွက်ဘုံအနောက်ပိုင်းဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။ Anapanasati,
“အသက်ရှူ၏သတိသမ္” ၏ဗုဒ္ဓဘာသာအလေ့အကျင့်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်ဖြစ်ပါတယ်
ဝိပဿနာသို့မဟုတ်ထိုးထွင်းသိမြင်မှုဘာဝနာနှင့်အခြားဗုဒ္ဓဘာသာဝင်စိတ်
ထိုကဲ့သို့သော zazen အဖြစ်အလေ့အကျင့်, (အရင်းအမြစ်: ဝီကီပီးဒီးယား) ။

အနောက်နိုင်ငံတွေမှာစိတ်ကိုများအတွက်အဓိကသြဇာတစ်ခုမှာဆရာယောဟနျ Kabat-Zinn ဖြစ်ပါတယ်။ သူ့စိတ်-အခြေခံပြီးစိတ်ဖိစီးမှုလျှော့ချရေးအစီအစဉ်
(MBSR) - သူမက်ဆာချူးဆက်တက္ကသိုလ်မှ 1979 ခုနှစ်တွင်တီထွင်သော
Medical School ကျောင်းတွင် - အများအပြားဆေးရုံနှင့်ကျန်းမာရေးဆေးခန်းများတွင်အသုံးပြုခဲ့
လွန်ခဲ့သည့်ဆယ်စုနှစ်။
ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

သတိသမ္
တရားအားထုတ်ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိပစ္စုပ္ပန်အပေါ်အာရုံစူးစိုက်၏အလေ့အကျင့်ဖြစ်ပါတယ်
ယခုအချိန်တွင်, လက်ခံနှင့် Non-တရားစီရင်ခြင်းမှသတိထားရမှာ
အာရုံ, အတွေး, ထကစိတ်ခံစားမှု။

“အတရားဝင်များအတွက်
အလေ့အကျင့် “အချိန်နှင့်အတူ, ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာတစ်ဖုံပေါ်, ဒါမှမဟုတ်တစ်ဦးကုလားထိုင်ပေါ်မှာထိုင်
ဖြောင့်ခြင်းနှင့်လက်ခံမထားတဲ့ကျော။ ၏လှုပ်ရှားမှုနှင့်နီးစပ်အာရုံစိုက်
သင့်ရဲ့အသက်ရှု။ သငျသညျအသက်ရှုအတွက်, သင်၌အသက်ရှုဖြစ်ကြောင်းသတိပြုမိဖြစ်တဲ့အခါ, နှင့်
ဘယ်လိုခံစားရ၏။ အခါသင်အသက်ရှုထဲက, သငျသညျအထဲကအသက်ရှုကြသည်သတိထားပါ။ လုပ်ပါ
အဆက်မပြတ်တရားအားထုတ်ရန်အလေ့အကျင့်၏အလျားအဘို့ဤကဲ့သို့
အသက်တော်အားအာရုံစူးစိုက်မှုကိုညွှန်းပြ။ သို့မဟုတ်သင်ပေးဆောင်ရမည့်အပေါ်ကိုရွှေ့နိုင်
ပေါ်ထွန်းတော်သောအာရုံ, အတှေးအချေါနှငျ့ခံစားခကျြမှအာရုံစူးစိုက်။

အဆိုပါ
ကြိုးစားအားထုတ်မှုရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိကျွန်တော်တို့ရဲ့ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အဖို့ဘာမှအသစ်မသွင်းဖို့ဖြစ်ပါတယ်
အတွေ့အကြုံ, ဒါပေမဲ့ဆုံးရှုံးခြင်းမရှိဘဲ, အပေါ်သွားအရာကိုသတိပြုမိဖြစ်
ကိုယျ့ကိုယျကိုပေါ်ထွန်းတစုံတခုကိုမျှ၌တည်၏။

သင့်ရဲ့စိတ်ကိုအာရုံရလိမ့်မည်
အသံအာရုံနှင့်အကြံအစည်များနှင့်အတူမသွားသို့။ အခါတိုင်းက
ဖြစ်ပျက်, ညင်ညင်သာသာသင်အာရုံခဲ့ကြကြောင်းအသိအမှတ်ပြုရန်, နှင့်ဆောင်ခဲ့ကြ
ပြန်အသက်ရှူဖို့, ဒါမှမဟုတ်ကြောင်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာအသိပေးစာအာရုံစိုက်
ထင်သို့မဟုတ်အလွင်ပင်အရသာ။ ထိုအတွေး /
အလွင်ပင်အရသာအတွင်း၌ဖြစ်ခြင်းများနှင့်ရိုးရိုးရဲ့မျက်မှောက်တော်သတိထားဖ​​
ြစ်ခြင်းအကြားကွဲပြားခြားနားသောကြီးမားတဲ့ရှိပါတယ်။

သင့်ရဲ့အလေ့အကျင့်မွေ့လျော်ဖို့သင်ယူပါ။ သင်ပြုသောကြသည်နှင့်တပြိုင်နက်, ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်စိတ်ကိုခံစားရပုံကိုကွဲပြားခြားနားတဲ့တန်ဖိုးထားတယ်။

အဲဒီမှာ
စဉ်: ကျွန်တော်တို့ရဲ့နေ့စဉ်လှုပ်ရှားမှုများစဉ်အတွင်းသတိ၏အလေ့အကျင့်လည်းဖြစ်ပါတယ်
, အစာစားခြင်းလမ်းလျှောက်ခြင်း, ပြောနေတာ။ “နေ့စဉ်ဘဝကို” တရားအားထုတ်ဘို့, အလေ့အကျင့်
ဖြစ်ဖို့, ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်တွင်သွားအရာကိုအာရုံစိုက်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်
“အလိုအလျှောက် mode ကို” တွင်နေထိုင်သောနှင့်မ - ဘာဖြစ်နေလဲဆိုတာကိုသတိပြုမိ။ အကယ်. သင်
ဘယ်လိုနည်းလမ်းသငျသညျပွောဆိုသောစကားကိုအာရုံစိုကျကြောင်း, စကားပြောနေကြသည်
သငျသညျသူတို့ကိုပွောဆိုနှင့်မျက်မှောက်နှင့်အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့်အတူနားထောငျဖို့။ သငျသညျရောက်နေတယ်ဆိုရင်
သင်၏ခြေ, သင့်ခန္ဓာကိုယ်လှုပ်ရှားမှုတွေပိုပြီးသတိထားဖ​​ြစ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်ကြောင်း, လမ်းလျှောက်
စသည်တို့ကိုမြေပြင်, သငျသညျကွားလြှငျနေသောအသံ, ထိ

ထိုင်ခုံအလေ့အကျင့်၌သင်တို့၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုကိုသင့်နေ့စဉ်ဘဝအလေ့အကျင့်များနှင့် Vice-အပြန်အလှန်ထောက်ခံပါတယ်။ သူတို့ကနှစ်ဦးစလုံးအညီအမျှအရေးကြီးလှသည်။

 ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

ဘို့
အထွေထွေလူထု, ဒီဖြစ်ကောင်းရဆုံးအကြံပြုလိုတယ်နည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်
တရားအားထုတ်ရန်နှင့်အတူစတင်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာအများဆုံးကြောင်းတရားအားထုတ်ခြင်း၏အမျိုးအစားဖြစ်ပါသည်
ကျောင်းများနှင့် Hos မှာသှနျသငျ

အဖြစ်ဝေးကျနော်သတိပြုမိပါ၏အဖြစ် pitals ။ အဆိုပါ
ကြီးမားသောမှာလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းဒီနေ့ခေတ်ကျင့်သုံးအဖြစ် “သတိသမ္လှုပ်ရှားမှု” ဖြစ်ပါတယ်
မဗုဒ္ဓဘာသာကို, ဒါပေမဲ့သူတို့ရဲ့ကြောင့်ဗုဒ္ဓဘာသာအလေ့အကျင့်တစ်ခုလိုက်လျောညီထွေ
ကောင်းသောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးနှင့်အထွေထွေသာယာဝပြောရေးအတွက်အကျိုးခံစားခွင့်။

ဘို့
လူအများစုက, စိတ်ကိုဘာဝနာတရားအားထုတ်ခြင်း၏တစ်ခုတည်းသောအမျိုးအစားဖြစ်စေခြင်းငှါ
သူတို့ကသူတို့ရဲ့အာရုံကိုသာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ပါတယ်အထူးသဖြင့်လျှင်, ကြိုက်နှစ်သက်လိမ့်မည်
ဘာဝနာ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအကျိုးခံစားခွင့်ကများသောအားဖြင့်ဆုံးမသွန်သင်သည်အတိုင်းထံမှ dissociated
ကြောင်းအစဉ်အလာအရှေ့ပိုင်းသဘောတရားများနှင့်အတွေးအခေါ်များအတော်ကြာ
ထိုအလေ့အကျင့်လိုက်ပါသွား။ ထိုကြောင့်ကြီးမြတ်ဖြစ်ပါသည် - ကသင်၏အသက်တာမှကောင်းတဲ့အရာအများကြီးသက်ရောက်စေမည်။

အကယ်.
သင့်ရဲ့အာရုံစူးစိုက်နေတဲ့နက်ရ​​ှိုင်းတဲ့အသွင်ကူးပြောင်းမှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်ပါသည်,
သို့သော်ထို့နောက်သတိသမ္ဘာဝနာ့ကနဦးခြေလှမ်းဖြစ်စေခြင်းငှါ
သငျသညျ။ ဤအရပ်မှသင်တို့ထို့နောက်ဝိပဿနာ, Zazen, သို့မဟုတ်အခြားအမျိုးအစားများသို့ရွှေ့နိုင်
တရားအားထုတ်၏။
မေတ္တာရှင်ကြင်နာမှုတှေးတောဆငျခွ (မေတ္တာဘာဝနာ)
မူလအစ & ဓိပ်ပာယျ

ကရုဏာဘာဝနာ
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

မေတ္တာသည်
ကြင်နာမှု, စေတနာ, ကောင်းသောအလိုတော်ကိုဆိုလိုသည်တဲ့ပါဠိစကားလုံး။
အလေ့အကျင့်ကိုဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အစဉ်အလာ, အထူးသဖြင့်ထေရဝါဒမှလာ
နှင့်တိဘက်နွယ်။ “သနားကြင်နာခြင်းတရားအားထုတ်” ဟုခေတ်ပြိုင်ဖြစ်ပါသည်
ပြသကြောင်းသိပ္ပံနည်းကျလယ်ပြင်

မေတ္တာတရားနှင့်ဆက်စပ်ဘာဝနာအလေ့အကျင့်၏ထိရောက်မှု။

သရုပ်ပြ
အကျိုးခံစားခွင့်များပါဝင်သည်: အတူစာနာဖို့တိုးမြှင်တယောက်ရဲ့စွမ်းရည်
အခြားသူများကို; တစ်ဦးအပါအဝင်သနားခြင်းကရုဏာစိတ်ကတဆင့်အပြုသဘောဆောင်တဲ့စိတ်ခံစားမှု၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု,
မိမိကိုယ်ကိုဆီသို့ဦးတည်ပိုပြီးညျမတ်ေတာသဘောထားကို; တိုးမြှင့် Self-လက်ခံမှု;
တဦးတည်း၏ဘဝအကြောင်းကိုအရည်အချင်းကိုပိုမိုခံစား; နှင့်တိုးမြှင့်ခံစားချက်
အသက်တာ၌ရည်ရွယ်ချက် (ကျွန်ုပ်တို့၏အခြားပို့စ်တွင်ပိုမိုဖတျရှု) ။
ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

တစ်
တံခါးပိတ်မျက်စိနှင့်တစ်ဦးတရားထိုင်အနေအထားတွင်ထိုင်သောစိတ်နှင့်ထုတ်ပေးပြီး
ကြင်နာမှုနှင့်စေတနာသူ၏စိတျနှလုံးခံစားချက်တွေကို။ အားဖြင့် Start
တဖြည်းဖြည်းဦးတည်ပြီးတော့, ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဦးတည်ကရုဏာဖွံ့ဖြိုးဆဲ
အခြားသူများကိုအပေါင်းတို့နှင့်သတ္တဝါ။ အများအားဖြင့်ဒီတိုးတက်မှုအကြံပေးသည်:

    မိမိကိုယ်ကို
    
မိတ်ဆွေကောင်း
    
တစ်ဦး “ကြားနေ” လူတစ်ဦး
    
ခကျခဲတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး
    
အညီအမျှအထက်ပါအပေါငျးတို့သလေး
    
ပြီးတော့တဖြည်းဖြည်းတစ်ခုလုံးကိုစကွဝဠာ

အဆိုပါ
ဖွံ့ဖြိုးခံရဖို့ feeling ပျြောရှငျမှုလိုနှင့်အဘို့အကောင်းဖြစ်ခြင်း၏ဖြစ်ပါသည်
အားလုံး။ ဒီအလေ့အကျင့်တိကျတဲ့စကားလုံးမြားသို့မဟုတ်စာကြောင်းများရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့်ကူညီခဲ့စေခြင်းငှါ
သောနေပုံကိုမြင်ယောင်ကြည့်ပါ, “အလက်နက်နွေးထွေးသောနှလုံးခံစားမှု” ကျလာသော
တခြားသူတွေရဲ့ခံစားနေရပြီးနှင့်ချစ်ခြင်းပေးပို့ခြင်း, သို့မဟုတ်ပြည်နယ်စိတ်ကူးယဉ်နေဖြင့်
အခြားဖြစ်ခြင်း, သူ့ကိုပျော်ရွှင်မှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးလို။

များများသင်ဤတရားထိုင်, သင်ခံစားရလိမ့်မည်ပိုပြီးဝမ်းမြောက်သောစိတ်လေ့ကျင့်။ ဒါက Mathieu ရစ်ချတ်ရဲ့ပျြောရှငျမှု၏လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်ပါသည်။

    “ဘို့
    
စေတနာအားဖြင့်နှလုံး၏လွတ်မြောက်မှုကိုမှစနစ်တကျတက်ရောက်သောသူတယောက်သည်,
    
unarisen နေမကောင်းအလိုတော်ပျေါပေါကျမပျေါထှနျးနေမကောင်းအလိုတော်စွန့်ပစ်လျက်ရှိသည်။ “- ဗုဒ္ဓ

ဤဆောင်းပါး၌, အမ်မာSeppälä, Ph.D Loving-ကြင်နာမှုတရားအားထုတ်ခြင်း၏ 18 သိပ္ပံနည်းကျသက်သေပြအကျိုးခံစားခွင့်စူးစမ်း။
ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

Are
သငျသညျတစ်ခါတစ်ရံအရမ်းခဲယဉ်းကိုယ့်ကိုကိုယ်အပေါ်သို့မဟုတ်အခြားအပေါ်? သို့မဟုတ်သင်လိုအပ်တူခံစားမိ
သင့်ရဲ့ဆက်ဆံရေးတိုးတက်လာဖို့? ကရုဏာဘာဝနာသင်ကူညီလိမ့်မည်။
ဒါဟာကြိုးနဲ့ Self-ဗဟိုပြုလူတို့အဘို့နှစ်ခုလုံးအကျိုးရှိသည် ဖြစ်. ,
ပျော်ရွှင်မှုသင့်ရဲ့ယေဘုယျအဆင့်ကိုတိုးမြှင့်ကူညီပေးပါမည်။ သငျသညျမခံစားရနိုင်
မှာကရုဏာနှင့်စိတ်ကျဝေဒနာ (သို့မဟုတ်အခြားမည်သည့်အနှုတ်လက္ခဏာခံစားချက်)
တစ်ချိန်တည်း။

ဒါဟာမကြာခဏအိပ်မပျော်, အိပ်မက်ဆိုး, ဒါမှမဟုတ်အမျက်ဒေါသကိစ္စများမှဖွဆေးအဖြစ်ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာများကလည်းအကြံပြုသည်။

paricāraṇā - စောင့်ရှောက်မှု, အာရုံစူးစိုက်မှုကို, ပြီးနောက်ရှာဖွေနေ; အပျော်အပါး, ပွဲ, စိတ်ကျေနပ်မှု

မေတ္တာသည်
ကြင်နာမှု, စေတနာ, ကောင်းသောအလိုတော်ကိုဆိုလိုသည်တဲ့ပါဠိစကားလုံး။
အလေ့အကျင့်ကိုဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အစဉ်အလာ, အထူးသဖြင့်ထေရဝါဒမှလာ
နှင့်တိဘက်နွယ်။ “သနားကြင်နာခြင်းတရားအားထုတ်” ဟုခေတ်ပြိုင်ဖြစ်ပါသည်
ပြသကြောင်းသိပ္ပံနည်းကျလယ်ပြင်

မေတ္တာတရားနှင့်ဆက်စပ်ဘာဝနာအလေ့အကျင့်၏ထိရောက်မှု။

သရုပ်ပြ
အကျိုးခံစားခွင့်များပါဝင်သည်: အတူစာနာဖို့တိုးမြှင်တယောက်ရဲ့စွမ်းရည်
အခြားသူများကို; တစ်ဦးအပါအဝင်သနားခြင်းကရုဏာစိတ်ကတဆင့်အပြုသဘောဆောင်တဲ့စိတ်ခံစားမှု၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု,
မိမိကိုယ်ကိုဆီသို့ဦးတည်ပိုပြီးညျမတ်ေတာသဘောထားကို; တိုးမြှင့် Self-လက်ခံမှု;
တဦးတည်း၏ဘဝအကြောင်းကိုအရည်အချင်းကိုပိုမိုခံစား; နှင့်တိုးမြှင့်ခံစားချက်
အသက်တာ၌ရည်ရွယ်ချက် (ကျွန်ုပ်တို့၏အခြားပို့စ်တွင်ပိုမိုဖတျရှု) ။
ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

တစ်
တံခါးပိတ်မျက်စိနှင့်တစ်ဦးတရားထိုင်အနေအထားတွင်ထိုင်သောစိတ်နှင့်ထုတ်ပေးပြီး
ကြင်နာမှုနှင့်စေတနာသူ၏စိတျနှလုံးခံစားချက်တွေကို။ အားဖြင့် Start
တဖြည်းဖြည်းဦးတည်ပြီးတော့, ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဦးတည်ကရုဏာဖွံ့ဖြိုးဆဲ
အခြားသူများကိုအပေါင်းတို့နှင့်သတ္တဝါ။ အများအားဖြင့်ဒီတိုးတက်မှုအကြံပေးသည်:

    မိမိကိုယ်ကို
    
မိတ်ဆွေကောင်း
    
တစ်ဦး “ကြားနေ” လူတစ်ဦး
    
ခကျခဲတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး
    
အညီအမျှအထက်ပါအပေါငျးတို့သလေး
    
ပြီးတော့တဖြည်းဖြည်းတစ်ခုလုံးကိုစကွဝဠာ

အဆိုပါ
ဖွံ့ဖြိုးခံရဖို့ feeling ပျြောရှငျမှုလိုနှင့်အဘို့အကောင်းဖြစ်ခြင်း၏ဖြစ်ပါသည်
အားလုံး။ ဒီအလေ့အကျင့်တိကျတဲ့စကားလုံးမြားသို့မဟုတ်စာကြောင်းများရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့်ကူညီခဲ့စေခြင်းငှါ
သောနေပုံကိုမြင်ယောင်ကြည့်ပါ, “အလက်နက်နွေးထွေးသောနှလုံးခံစားမှု” ကျလာသော
တခြားသူတွေရဲ့ခံစားနေရပြီးနှင့်ချစ်ခြင်းပေးပို့ခြင်း, သို့မဟုတ်ပြည်နယ်စိတ်ကူးယဉ်နေဖြင့်
အခြားဖြစ်ခြင်း, သူ့ကိုပျော်ရွှင်မှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးလို။

များများသင်ဤတရားထိုင်, သင်ခံစားရလိမ့်မည်ပိုပြီးဝမ်းမြောက်သောစိတ်လေ့ကျင့်။ ဒါက Mathieu ရစ်ချတ်ရဲ့ပျြောရှငျမှု၏လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်ပါသည်။

    “ဘို့
    
စေတနာအားဖြင့်နှလုံး၏လွတ်မြောက်မှုကိုမှစနစ်တကျတက်ရောက်သောသူတယောက်သည်,
    
unarisen နေမကောင်းအလိုတော်ပျေါပေါကျမပျေါထှနျးနေမကောင်းအလိုတော်စွန့်ပစ်လျက်ရှိသည်။ “- ဗုဒ္ဓ

ဤဆောင်းပါး၌, အမ်မာSeppälä, Ph.D Loving-ကြင်နာမှုတရားအားထုတ်ခြင်း၏ 18 သိပ္ပံနည်းကျသက်သေပြအကျိုးခံစားခွင့်စူးစမ်း။
ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

Are
သငျသညျတစ်ခါတစ်ရံအရမ်းခဲယဉ်းကိုယ့်ကိုကိုယ်အပေါ်သို့မဟုတ်အခြားအပေါ်? သို့မဟုတ်သင်လိုအပ်တူခံစားမိ
သင့်ရဲ့ဆက်ဆံရေးတိုးတက်လာဖို့? ကရုဏာဘာဝနာသင်ကူညီလိမ့်မည်။
ဒါဟာကြိုးနဲ့ Self-ဗဟိုပြုလူတို့အဘို့နှစ်ခုလုံးအကျိုးရှိသည် ဖြစ်. ,
ပျော်ရွှင်မှုသင့်ရဲ့ယေဘုယျအဆင့်ကိုတိုးမြှင့်ကူညီပေးပါမည်။ သငျသညျမခံစားရနိုင်
မှာကရုဏာနှင့်စိတ်ကျဝေဒနာ (သို့မဟုတ်အခြားမည်သည့်အနှုတ်လက္ခဏာခံစားချက်)
တစ်ချိန်တည်း။

ဒါဟာမကြာခဏအိပ်မပျော်, အိပ်မက်ဆိုး, ဒါမှမဟုတ်အမျက်ဒေါသကိစ္စများမှဖွဆေးအဖြစ်ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာများကလည်းအကြံပြုသည်။

အဆိုပါမဟာဗောဓိ
- Society ကဘုရားကျောင်း
  
ဘန်ဂလို

ကန်နာဒါ Script အတွက်ဘန်ဂလိုသို့မဟုတ် Bengalore (ဖောင့်)

အသျှင် Acharaya Buddharakkhita မဟာမထေရ်

မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း,

ဘန်ဂလို၎င်း၏ဇာစ်မြစ်၏ပွညျ၌ဗုဒ္ဓ၏စာနာမှုသွန်သင်ချက်နှစ်ခု၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ,
အိန္ဒိယနှင့်အတူအသျှင် Acharya Buddharakkhita အားဖြင့် 1956
ခုနှစ်တွင်စတင်တည်ထောင်တစ်ကုသိုလ်ဖြစ်အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်နှင့်အကြိုးမှတဆင့်အလေ့အကျင့်သို့ဗုဒ္ဓ၏အဖိုးတန်သှနျသငျထားရန်
ဝန်ဆောင်မှုအစီအစဉ်များ။

အဆိုပါမဟာဗောဓိ Society ကဗိမာနျတျော, ဘန်ဂလို

မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်းဘန်ဂလိုဘယ်လောက်ပဲရှိနေနေဘာသာရေး,
လူမျိုး,
အရောင်သို့မဟုတ်လိင်၏လူများ၏သက်သာချောင်ချိရေးနှင့်ပျြောရှငျမှုအဘို့အပျနှံဖြစ်ပါတယ်။
၎င်း၏အလွန်စတင်ဖွဲ့စည်းကတည်းက
Society
ကတက်ကြွစွာအမျိုးမျိုးသောဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာဝန်ဆောင်မှုများကို
rendering အတွက်စေ့စပ်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။
ယနေ့အသျှင်
Acharya Buddharakkhita ၏လမ်းညွှန်မှုနှင့်ခေါင်းဆောင်မှုအောက်, Society
ကအိန္ဒိယ၏ကွဲပြားခြားနားသောအစိတ်အပိုင်းများအတွက်၎င်း၏လှုပ်ရှားမှုများကိုကျယ်ပြန့်ခြင်းနှင့်ပြည်ပသနားသတင်းစကားနှင့်အတူသိရသည်။
အဆိုပါလူ့အဖွဲ့အစည်းကမ္ဘာအဝှမ်းမှလူများထောင်ပေါင်းများစွာအကျိုးအမြတ်တစျရာကျြောဓမ္မစာအုပ်တွေသံဃာတော်များနှင့်သီလရှင်များအဘို့အဘုန်းကြီးကျောင်းများ,

ဆေးရုံတွေ, တှေးတောဆငျခွစင်တာများ,
ပညာရေးဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများတည်ထောင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်သိရသည်။

အဆိုပါမဟာဗောဓိ Society က 2006
ခုနှစ်တွင်ယင်း၏ရွှေရတုကျင်းပနှင့်ဝန်ဆောင်မှု၏ 50
နှစျ၏အထိမ်းအမှတ်အတွက်အသင်းပါဠိနှင့်ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကို၏သခင်ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်၏အဖြစ်အဆင့်မြှင့်ခြင်းကိုခံရလတံ့သောပါဠိ
&
ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးအဆိုပါမဟာဗောဓိအကယ်ဒမီစတင်နေဖြင့်အခြားခုန်သိမ်းယူခဲ့သည်။

ထိုမဟာဗောဓိ Society ကဘန်ဂလိုရဲ့သမိုင်း

21-05-2010 ရက်နေ့ကကျင်းပခဲ့မဟာဗောဓိ Society
၏နှစ်ပတ်လည်အထွေထွေခန္ဓာကိုယ်အစည်းအဝေး၏အခါသမယအပေါ် Bada Bhante သြှ
Acharya Buddharakkhita ၏မိန့်ခွန်း

မဟာဗောဓိ
Society
ကသူတစ်ဦးများသည်မင်းမျိုးအနွယ်ဝင်ဆင်ဟာဗုဒ္ဓဘာသာမိသားစုကနေချီးကျူ​​
းလိုက်ပါတယ် 1891. အတွက်သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၏အသျှင် Anagarika Dhammapala
ကတည်ထောင်ခဲ့ပါတယ်။
သူသခင်ဗုဒ္ဓ၏ဘဝနှင့်ဆက်စပ်သည်သန့်ရှင်းသောအရပ်တို့ကိုကိုးကွယ်ရန်တစ်ဦးဘုရားဖူးအဖြစ်အိန္ဒိယသွားရောက်ပြီးတာနဲ့။ သူဗုဒ္ဓဂါယာသွားရောက်တဲ့အခါမှာအဲဒီမှာကျိုးပဲ့သောရုပ်တုဆင်းတု
မှလွဲ. ရှိဘာမျှမကြီးနှင့်ဧကရာဇ် Ashoka
ကတည်ဆောက်ဗိမာန်တော်ဖရိုဖရဲဖြစ်နေတဲ့နှင့်ကျိုးပဲ့ခဲ့သည်။
ဒါဟာအမျိုးမျိုးသောတပါးသောဘုရားအဘို့အ Devalaya သို့လှည့်ခဲ့သည်။ အဆိုပါ Mahant တရားမဝင်ကြောင့်သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့်တောတွင်းဘယ်သူမှဂရုစိုက်နှင့်အတူအရပျကိုဖုံးလွှမ်းခဲ့ချိန် မှစ. ခဲ့သည်။ သူကမှန်မှန်နဲ့စနစ်တကျသီရိလင်္ကာ,

မြန်မာနှင့်ထိုင်းနိုင်ငံတို့မှနိုင်ငံခြားရေးဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့်အိန္ဒိယဗုဒ္ဓဘာသာနောက်လိုက်စာရေးနေထိုင်ခဲ့ဘယ်မှာဟိမဝန္တာဒေသများအသုံးချပြီး။

အသျှင် Dhammapala သခင်ဗုဒ္ဓရဲ့ပုံရိပ်တွေ၏ desecration
ကန့်ကွက်ကတည်းကသူဆိုးဆိုးရွားရွားဖျားနာ-ဆကျဆံ Mahant ၏ goondas
ခွငျးဖွငျ့ဖွစျသညျ။

ဒါကြောင့်သူကမိမိတို့၏သနားစရာပြည်နယ်အတွက်ဂရုမစိုက်ခဲ့နီးပါးတက်ခြောက်သွေ့သောဗောဓိပင်သို့သွားကြ၏။ ထိုဗောဓိပင်ရဲ့ခြေရင်းမှာသူသည်သန့်ရှင်းသောအရပ်တို့ကို၏ပွနျလညျထူထောငျများ၏အကြောင်းရင်းဘို့စစ်တိုက်ခြင်းမှမဟာဗောဓိ
Society
ကစတင်ပြီးခြင်းအားဖြင့်သန့်ရှင်းသောဘုရားဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ရာအရပျကိုကာကွယ်စောင့်ရှောက်၏သစ္စာကို
ယူ.
ဒီတစ်ခုတစ်ခုတည်းရည်မှန်းချက်အားမိမိဘဝတစျခုလုံးကိုမြှုပ်နှံဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
သူကဗုဒ္ဓဘာသာမှဗုဒ္ဓဘာသာဆိုဒ်များပွနျလညျထူထောငျမှတဆင့်ဗုဒ္ဓဘာသာပြန်လည်ရှင်သန်ချင်တယ်။ သူဟာစသည်တို့ကိုဆာ Ashutosh Mukharjee တူဘင်္ဂလား, ဆာ Manmatha Banerjee,
Shri Shyama Prasad Mukherjee,
အလွန်ထင်ရှားသောခေါင်းဆောင်များပါဝင်ခဲ့နှင့်တက်ကြွစွာ Anagarika
ကူညီပေးခဲ့သတဲ့လှုပ်ရှားမှုစတင်ခဲ့တယ်။

သူကအမေရိကန်အပါအဝင်အမျိုးမျိုးသောနိုင်ငံခြားတိုင်းပြည်သို့ပြန်သွားလေ၏။ သူပွညျသားကောင်းတစ်ဦးအပိုင်းအစနဲ့နောက်ပိုင်းမှာအဆောက်အဦးပေါ်မှာကတ္တားမဟာဗောဓိ
Society
ကစတင်ဖို့လုံလောက်တဲ့ရန်ပုံငွေရရှိရန်နိုင်ခဲ့သည်အိန္ဒိယသို့ပြန်ရောက်
1893. အတွက်ချီကာဂိုအတွက်ကမ္ဘာ့ဘာသာတရား၏ပါလီမန်တက်ရောက်ခဲ့သည်။
သူကသီရိလင်္ကာနိုင်ငံကနေလုလင်တို့သည်ဆောင်ခဲ့ကြ၏သူတို့နှင့်ဘုန်းကြီးများ
လုပ်. အမျိုးမျိုးသောသန့်ရှင်းသောအရပ်ထဲမှာဘုရားဖူးစင်တာများကို run
ဖို့သူတို့ကိုလေ့ကျင့်သင်ကြား။
အသျှင် Anagarika Dhammapala ၏စေတနာစိတ်အားကြီးခြင်းနှင့်အတူပစ်ခတ်ဤရွေ့ကားငယ်ရွယ်သံဃာတော်များ, ပင်ပင်ပန်းပန်းအလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအိန္ဒိယနိုင်ငံတွင်ကြီးထွားနှင့်တစ်ဦးကိုမှန်ကန်လမ်းအတွက်အိန္ဒိယအတွက်ဗုဒ္ဓဘာသာ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်၏ပြည်မှပြန်လည်ရှင်သန်မှုအကြောင်းကိုရောက်စေနိုင်အောင်ဒါပေမဲ့သူတို့,

အိန္ဒိယအခြေအနေတွင်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ဝါဒဖြန့်မျှစိတ်ကူးရှိခဲ့ပါတယ်။

ငါ
1946 အတွက်မဟာဗောဓိ Society
ကလကတ္တားသွားရောက်ခဲ့ပြီးနှင့်သခင်ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်အားဖြင့်အများကြီးသဘောကျဖြစ်ခြင်း,
အ pancasila ကိုယူ။
ငါအများစုဟာအသျှင်
Candamani Mahathera အောက်မှာ Kusinara
မှာဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးဖွစျလာတဲ့အခါနောက်ပိုင်းမှာ 1949 ခုနှစ်, ငါသည်
Saranath, ကတ္တားနှင့်ငါအများစုဟာ Ven.Nyanatiloka Mahathera
အောက်မှာဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာသွားကြောင်းဘယ်မှာကိုလံဘိုရှိမဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ငါ့အဆက်အသွယ်ပြန်လည်စတင်
ဂျာမနီနဲ့တခြားသူတွေရဲ့။ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းပညာရေးပြီးဆုံးပြီးနောက်ကျွန်မ
Pativisodhaka အဖြစ် Tipitaka
၏အယ်ဒီတာ့အာဘော်အလုပ်တွင်ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန်မြန်မာနိုင်ငံအစိုးရဖိတ်ကြားခဲ့သည်။

နောက်ပိုင်းမှာအသျှင်
Jagadish Kashyap လို၏ဖိတ်ကြားချက်အရငါအဘိဓမ္မာသင်ပေးဖို့ Nalanda ပါဠိ
Post ကိုဘွဲ့လွန် Institute မှဝင်ရောက်ခဲ့သည်။
တကယ်ဆက်ကပ်အပ်နှံထားအိန္ဒိယဗုဒ္ဓဘာသာရှိပါတယ်မဟုတ်လျှင်ဒီတော့ဒီအသင်းအဖွဲ့များကိုငါ့သိသိသာသာသင်ခန်းစာအဆုံးမဩဝါဒပေးအိန္ဒိယတွင်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ပြန်လည်ရှင်သန်မှုသည်ဗုဒ္ဓဘာသာများအတွက်အရေးကြီးဆုံးလုပ်ငန်းတာဝန်,

ပွညျ့စုံတည်နေလိမ့်မည်။ အမျိုးမျိုးသောဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတွေကနေရဟန်းတို့စိတ်ရင်းခဲ့ကြပေမယ့်သူတို့အလှုပ်ရှားမှုများအမျိုးမျိုးသောနိုင်ငံများအနေဖြင့်နိုင်ငံခြားဘုရားဖူးစီမံခန့်ခွဲဖို့ကန့်သတ်ခဲ့ကြသည်။

တချို့ကရဟန်းတို့အချို့သောတက္ကသိုလ်များအတွက်အိန္ဒိယဒဿန၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အဖြစ်ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤသူအပေါင်းတို့သည်လှုပ်ရှားမှုများဗုဒ္ဓဘာသာ၏ပြန်လည်ရှင်သန်မှုရဲ့အမှတ်ကနေ Non-တန်ဖိုးရှိရှိနေကြ၏။ သူတို့ကအလှကုန်ပစ္စည်းအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိခဲ့ပါတယ်နှင့်အပေါ်ယံနှင့်ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်မဖြစ်နိုင်တော့ခဲ့ကြသည်။

ငါ
Nalanda Post ကိုဘွဲ့လွန်ဌာန Institute မှနုတ်ထွက်ဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်
2500 ဗုဒ္ဓ Jayanti ၏အခါသမယတွင်, တှေးတောဆငျခွ Buddhag​​aya သွား.
တဦးတည်းအပြည့်အဝလတသိန်း deepa မဖေါ်လိုပူဇော်ကြ၏။
ငါအနာဂတ်လှုပ်ရှားမှုအကြောင်းကိုရှင်းလင်းပြတ်သားတဲ့စိတ်ကိုရတယ်။ ဒါက
Mrs.Bianca Moonasinghe သြှ Anagarika Dharmapala ၏တူမ,
နှင့်သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမဟာဗောဓိ Society
ရဲ့အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး၏ဇနီးနှင့်မဟာဗောဓိမင်းသမီးကော်မတီက၏ဦးခေါင်းကိုသူမ၏
Maharaja
ကပေးတဲ့တချို့မြေယာတယ်ဟုအကြှနျုပျကိုချဉ်းကပ်လာသောအခါအဘယ်သို့ဖြစ်ပါသည်
ပျင်းရိသည်မုသာခဲ့ပါတယ်နှင့်အချို့သောလူများကမြေပေါ်တွင်
encroached ခဲ့ကြောင်းနှင့်ဘာမျှမဖြစ်ပျက်သော Mysore, etc ငါမဟာဗောဓိ
Society
ရဲ့အခြားစင်တာများရှိသကဲ့သို့အခြားရဟန်းတစ်ပါးန်ထမ်းမဖြစ်လတံ့သောအခွအေနနှင့်အတူကမ်းလှမ်းမှုကိုလက်ခံခဲ့သည်။
ငါတို့လွတ်လပ်သောလူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်မည်,
သမ္မတသကဲ့သို့ငါ seva နှင့် sadhana
အစီအစဉ်များမှတဆင့်လက်တွေ့ကျတဲ့လမ်းအတွက်လှုပ်ရှားမှုများလုပ်ဆောင်သွားရန်ပါလိမ့်မယ်။
သူမသည်မင်္ဂလာရှိ၏ထက်ပိုပြီးကြီးကငါ 5 ကြိမ်မြောက်ဇွန်လ 1956 အပေါ်ဘန်ဂလိုဆီသို့ရောက် လာ. , ဘယ်လောက်ဖြစ်ပါတယ်။

ဆိုက်ရောက်တွင်ငါမဟာဗောဓိဆိုက်
20-30
ကြီးမားသောတွင်းနှင့်အတူကျောက်ကိုကျောက်မိုင်းအဖြစ်တခါဗဟိုအကျဉ်းထောင်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်တွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။
အကျဉ်းထောင်အကျဉ်းသားပြစ်ဒဏ်အဖြစ်ကျောက်ခဲတို့ကိုချိုးဖျက်ဖို့လုပ်ခဲ့ကြပါတယ်။ ငါရှေ့တော်၌တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုပြုခဲ့သည့်အမှိုက်သရိုက်တွေနဲ့တပြင်လုံးကိုဧရိယာ၏ဖွင့်ဖြည့်စွက်၏အလွန်ကြီးမားသောလုပ်ငန်းတာဝန်နှင့်အတူရင်ဆိုင်ခဲ့ရနှင့်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းတိုးတက်မှုအတွက်လည်းဖြစ်ခဲ့သည်သောအဆောက်အဦအလုပ်စတင်နိုင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ကျနော်တို့လူထုအိမ်သာသို့တပြည်လုံးကိုလှည့်ခဲ့သူကျူးကျော်,
ဖယ်ရှားခြင်း, တစ်ဦးဝင်းထရံကိုချပြီးခြင်းဖြင့်စတင်ခဲ့, မြေမြေသြဇာဖြစ်စေ
Ragi စိုက်စတင်ခဲ့ပါတယ်။
ဒါကြောင့်ပထမဦးဆုံးနှစ်အနည်းငယ်ကထို site နှင့်အဆောက်အဦအလုပ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက်ခဲ့သည်။

ယခုဤနှစ်တွင်မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း,
ဘန်ဂလိုရဲ့စတင်ဖွဲ့စည်းကတည်းက 54 ကြိမ်မြောက်နှစ်ဖြစ်၏,
ထိုရက်စွဲအထိအပေါငျးတို့သဖွံ့ဖြိုးမှုဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများတစ်ဦးငှက်ရဲ့မျက်စိအမြင်အကောင့်ကိုတင်ပြရန်သင့်လျော်ရလိမ့်မည်။
brevity ကို ထောက်. 54 နှစ်ကြာ 6 Navakas ကိုးနှစ်ပေါင်းကာလကိုခွဲခြားကြပြီ။

ပထမဦးဆုံး Navaka (1956-1965) ခုနှစ်တွင်လှုပ်ရှားမှုများမတူညီနှင့်ပင်ရောင်စုံရှိကြ၏။ ဆိုက်ရောက်တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ပထမဦးဆုံးရက်သတ္တပတ် လာ. ငါ့ကို Deccan Herald သတင်းစာများ၏မိတ္တူကိုပေးတော်မူ၏။ အဆိုပါလူကြီးလူကောင်းငါသိသည်အဘယ်သူကိုတစ် Mr.Basu ခဲ့သည်။ အဆိုပါစက္ကူအစားအနက်ရောင်စကားကိုဒီမှာစတာတွေ,
ဗုဒ္ဓဘာသာသို့လူ converting ၏တစ်ဦးတည်းသောအရာဝတ္ထုနှင့်အတူ,
ဗုဒ္ဓဘာသာသာသနာပြုတစ်ဦးဖြစ်သူဟိန္ဒူ sanyasi
သည်ဒေသခံကောလိပ်များမှခြောက်လသို့မဟုတ်ခုနစ်ခုပညာတတ်တို့သည် လာ.
သူတို့သတင်းကိုဖတ်ခြင်းနှင့်ချင်တယ်ကပြောသည်ငါ့ကိုခြယ်သခဲ့
တစ်ဦးဆွေးနွေးငြင်းခုံရှိသည်။ ငါစိန်ခေါ်မှုလက်ခံပြီးကျွန်တော်တို့ပစ္စုပ္ပန်ဗောဓိပင်အနီးအခြေအတင်ဆွေးနွေး။ အဆုံးမှာအားလုံးသူတို့ဘာတွေဖတ်မမှန်သောကြီးတို့သည်ငါ့ကိုနှောက်ယှက်ဘို့တောင်းပန်ပါတယ်ကွယုံကြည်တယ်ရှိကြ၏။

ဤသူအနည်းငယ်ပညာတတ်နဲ့အတူငါဝက်နာရီတရားထိုင်နှင့်အတူတနင်္ဂနွေသုတျအစီအစဉ်နှင့်ဓမ္မသွန်သင်ချက်တွေကိုစတင်ခဲ့ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းတွင်သူတို့မှတဆင့်အခြားသူများကိုအများကြီးဝင်ရောက်ခဲ့ပြီးနှင့်အစီအစဉ် ထိုအချိန်မှစ. ဆက်လက်သိရသည်။ ဗစ်တိုးရီးယားဆေးရုံလာရောက်လည်ပတ်တစ်နေ့မှာငါဆရာဝန်ကိုစောင့်ဆိုင်းကင်ဆာလူနာတစ်ဦးကြီးများအရေအတွက်ကိုမြင်တော်မူ၏။ သူတို့ကနာကျင်မှုရှိကြ၏။ ဒါနဲ့တစ် seva အစီအစဉ်ကိုစတင်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်နှင့်ဆေးရုံဒါနဝန်ဆောင်မှုကခေါ်လေ၏။

အနီးအနားမှာအလက္ကားအသီးဈေးကွက်ရှိ၏။ လူအပုံပုံရှိ Coorg လိမ္မော်သီးနှင့်ငှက်ပျောသီးရှိခဲ့ပါတယ်။ သူ့ကိုငါစျေးနှုန်းမေးတဲ့အခါဘုန်းတော်ကြီးသကဲ့သို့ငါအရမ်းလိုအပ်နေဘာကြောင့်သူကမေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ ငါခံစားနေရပြီးနေသောလူနာအားဆေးရုံအတွက် Dana ပေးချင်သောသူကိုကပြောသည်။ ဒါကဈေးဆိုင်ပိုင်ရှင် ok ဟုဆိုသည်နှင့် Coorg လိမ္မော်သီးနှင့်ငှက်ပျောသီးပေး၏နှင့်မဆိုပိုက်ဆံမယူခဲ့ပါဘူး။ သူကလည်းသိပ်ပိုက်ဆံမယူခဲ့ပါဘူးသူတစ်ဦး coolie အဘို့အစီစဉ်ခဲ့သည်။ ငါဝိတိုရိယဆေးရုံသို့သွားသောအခါအကြီးဆရာဝန်အဘယ်ကြောင့်ဤမျှလောက်များစွာသောအသီးကိုသီးကိုဆောင်ခဲ့ခဲ့ဟုမေးသူ့ကိုငါရည်ရွယ်ချက်ကိုကပြောသည်နှင့်သူ

3-4 ရပ်ကွက်မှဖြန့်ဖြူးဘို့စီစဉ်ခဲ့သည်။ အသီးအပွဖြန့်ဝေခြင်းနှင့်ကျနော်တို့လူနာသခင်ဗုဒ္ဓ၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာနှင့်အတူအလျင်အမြန်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးစေလိုကြောင်းခဲ့ကြသည်။ အဆိုပါဆရာဝန်ကိုလည်းနောက်လာမည့်န်ဆောင်မှုအတွက်ငွေကတိပြုခဲ့သည်။

အခုတနင်္ဂနွေပို့ချချက်အပေါ်လာသောသိုလည်းလှူဒါန်းချင်တယ်နဲ့ဒါဆေးရုံကြီးဒါနဝန်ဆောင်မှုကို
seva အစီအစဉ်၏တစိတ်တပိုင်းဖြစ်လာပြီးတှေးတောဆငျခွနှင့်ဓမ္မဆွေးနွေးပွဲ
sadhana အစီအစဉ်၏တစိတ်တပိုင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။
ဤသည်အခြားဝန်ဆောင်မှုများအသွင်သဏ္ဌာန်ကိုယူပုံဖွစျသညျ။ အခုတော့ဆေးရုံ Dana ဝန်ဆောင်မှုအလွန်ရေပန်းစားဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာကနေ့တိုင်းထို့နောက်တစ်ပါတ်တစ်ကြိမ်ဖြစ်လျှင်တစ်ကြိမ်သာ 15 ရကျကာလ၌ဖြစ်လျှင်, တစ်ချိန်ကလဖြစ်လာပြီး။

ပညာရေးဆိုင်ရာအစီအစဉ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ကျနော်တို့အများကြီးမင်းသမီးတစ်စိတ်တစ်ဒေသကို
ယူ.
နောက်ပိုင်းတွင်ဆေးရုံစာကြည့်တိုက်ဝန်ဆောင်မှုအစီအစဉ်များသို့ပွေးလေ၏သည့်အတွက်တချို့
medico-လူမှုရေး-ဝန်ဆောင်မှုသင်တန်းများစီစဉ်။
ကျနော်တို့လူနာနှင့်အမှုထမ်းဖတ်ဘို့ဆေးရုံများအတွက်စောင့်စေခြင်းငှာစာအုပ်တွေစုဆောင်း။ တစျနေ့ကနူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူကို
လာ. ထိုသူအပို Tempo ခဲ့သူကျွန်တော်တို့ကို jhatkas
နေ့စဉ်ပေါ်ဆေးရုံတွေသွားမြင်ကြသောကြောင့်အနှစ်ဦး Tempo
ကိုပူဇော်လိုဟုဆိုသည်။
ကျွန်တော်တစ်ဦးမောင်းသူကိုခနျ့အပျဖို့ပိုက်ဆံရှိသည်မဟုတ်ခဲ့,

ငါဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ကားမောင်းသိထားကတည်းကငါကိုးကွယ်၏အကူအညီနှင့်အတူလိုင်စင်တယ်ကားမောင်းလာတယ်။
အဆိုပါဆေးရုံဝန်ဆောင်မှုကောင်းစွာစနစ်တကျဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျနော်တို့သီရိလင်္ကာနိုင်ငံကနေနောက်ပိုင်းမှာမျက်စိလှူဒါန်းခြင်းအစီအစဉ်ထည့်သွင်းခဲ့သည်,

နူနာလူနာရဲ့ဝန်ဆောင်မှုနဲ့တူကင်ဆာလူနာရဲ့ဝန်ဆောင်မှုစတာတွေအထူးဝန်ဆောင်မှုများကိုချီ။
ဤဝန်ဆောင်မှုများပါဝင်နှင့်ရန်ပုံငွေများကိုမျှရှားပါးမှုအခက်အခဲရှိ၏လူမျိုး၏ကျယ်ပြန့်, အများကြီးပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။

အဓိကအဆောက်အဦး၏မြေညီထပ်အလုပ်ပြီးစီးသောအခါထိုအတောအတွင်းကျနော်တို့ပထမထပ်ကိုတက်ယူလေ၏။ ဒါကြောင့်ဆောက်လုပ်ရေးစီမံကိန်းကိုလည်းတိုးတက်နှင့်လူများအများကြီးဘုန်းတော်ကြီးသင်လေ့ကျင့်ရေးအစီအစဉ်အတွက်ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။

နောက်ထပ်စိတ်ဝင်စားစရာဥပမာအားဖြင့်ဖော်ပြခဲ့တဲ့နိုင်ပါသည်။ Mr.Nijalingappa သူန်ကြီးချုပ်ခဲ့စဉ်အနီးကပ်ကိုးကွယ်သူဖြစ်လာခဲ့တယ်။ သူနေမကောင်းဖြစ်သကဲ့သို့သူဆေးရုံ၌ရှိ၏။ သူကကျွန်တော်တို့ရဲ့ဆေးရုံ Dana ဝန်ဆောင်မှုကိုမြင်ကြသောကြောင့်ကျနော်တို့ဆေးရုံမှာသူ့ကိုတွေ့ဆုံခဲ့ခဲ့သည်။ ဒါဟာအချို့လုပ်ငန်းရှင်ကသူ့စက်မှုလုပ်ငန်းများအတွက်လိုင်စင်ရတဲ့အဘို့ကားနှငျ့အတူသူ့ကိုလာဘ်ထိုးဖို့လိုခငျြပုံရသည်။ သူသည်စင်ကြယ်သောလက်နိုင်ငံရေးသမား, သူရဲတပ်ဖွဲ့ထံသို့စေလွှတ်မည်ဖြစ်ကြောင်းလူကိုခြိမ်းခြောက်ခဲ့သည်။ ကြောက်လန့်, ထိုလူကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းအဘို့အမေးခဲ့တယ်။ Mr.Nijalingappa
သူမဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်းများကကောက်ယူဆေးရုံ Dana
ဝန်ဆောင်မှုသည်ကားပယ်ပေးသည်ဆိုပါကထိုအပြစ်ကိုလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်သောဤယောက်ျားသည်ကိုပြောသည်။
ဒါကပထမလေး Wheeler MBS ဆီသို့ရောက် လာ. , ဘယ်လောက်ဖြစ်ပါတယ်။

1960-62 ခုနှစ်တွင်တစ်ဦးအစာခေါင်းပါးသောအခါ, သုံးနှစ်အဘို့မိုဃ်းမရွာရှိ၏။ အိန္ဒိယနှင့်အမေရိကန်အစိုးရများသဘောတူညီချက်တခုသို့ဝငျခဲ့အစာခေါင်းပါးသောဒေသများတွင်ခံရသော်လည်းလူတို့အဘို့
PL480 အစားအစာအကူအညီအစီအစဉ်ကိုခေါ်။
အခုတော့ကြီးမားသော burgler ဂျုံပမာဏ, ရေနံ, etc ဘန်ဂလိုရောက်ရှိလာခဲ့ခြင်းနှင့်ဖြန့်ဖြူးဖို့သာသနာပြုများအားပေးခဲ့ကြသည်။ သူတို့ကဒီအရာရဲ့အားသာချက်ကို ယူ. ဘန်ဂလိုပတ်ပတ်လည်ကလူဆင်းရဲအများကြီးပြောင်းလဲ။ တစ်နေ့မှာတစ် Rama Reddy ကျွန်တော်တို့ငါဝိတိုရိယဆေးရုံတွင်လူနာအဖြစ်ရှုမြင်တော်မူသော, လာ၏။ သူကစာသားကသူ့ရွာကိုလုံးဝခန်းခြောက်အကြံပေးအဖွဲ့နှင့်လူများပင်မြက်ပင်သည်မျိုးစေ့ကိုအစာစားခြင်းကစတင်ခဲ့အဖြစ်ပြောင်းလဲခံရဖို့သွားဟုဆိုအော်ဟစ်ကြ၏။

မဟာဗောဓိအချို့သော seva အစီအစဉ်ကိုတက်ယူနိုင်လျှင်သူကမေး၏။ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ဗစ်တိုးရီးယားသွားဆရာဝန်များနှင့်အတူဒီကိစ္စကိုဆွေးနွေးအလွန်မကြာမီကျွန်တော်တစ်ဦးကျေးလက်ဒေသဆေးဘက်
seva အစီအစဉ်စတင်ခဲ့ပါတယ်။
Sakalavara

မှပြန်လာတွင်ကျနော်တို့ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်ဝန်ကြီးသွားရောက်ခဲ့ပြီးတစ်ခုလုံးကို
Bannerghatta
ဧရိယာအတွင်းမိမိတို့၏သနားစရာအခြေအနေအကြောင်းသူ့ကိုမှဖော်ပြခဲ့သည်။ သူက
Dr.Alva, နျြးမာရေးအတှကျဝန်ကြီးအားမိန့်တော်မူလျက်,
ကျွန်တော်တစ်ဦးကြီးမားသောဆေးကုသမှုဝန်ဆောင်မှုအစီအစဉ်စီစဉ်ခြင်းနှင့်
PL480 အစားအစာပစ္စည်းပစ္စယဖြန့်ဖြူးဖို့စတင်ခဲ့တယ်။
အစာခေါင်းပါးသောအခါယုတ်လျော့လာတဲ့အခါကျွန်တော်တို့ရဲ့အလုပ်ကိုပြီးစီးသောအခါထိုဒေသကနေဆုတ်ခွာစဉ်းစားမိပါတယ်။ သို့သော်လူဦးဆေးဝါးကုသမှုနှင့်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာဝန်ဆောင်မှုများကိုဆပ်ဖို့,
Sakalavara, နေဖို့မဟာဗောဓိမေတ္တာရပ်ခံနှင့်မြေယာ၏ 13 ဧက ပေး.
ကျနော်တို့မဟာဗောဓိကျေးလက်ဒေသ Medical Center မှစတင်ခဲ့သည်။
ထိုသို့ကြံစည်ခံရခဲ့သည့်အတိုင်း Mr.Birla ပိုက်ဆံပေးရန်ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ ကျနော်တို့ကစီမံကိန်းကိုအစီရင်ခံစာကိုပြင်ဆင်ခြင်းနှင့်အဆောက်အဦးများအတွက် Rs.75000 လိုအပ်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်သူကငါတို့ထက်ပိုလိုအပ်ပါလိမ့်မည်ဟုဆိုတစ်သိန်းကိုပေးတော်မူ၏။ Sakalavara

အလယ်ဗဟိုမှာငါတို့သည်လည်းကျောင်းသားတစ်ဦးရဲ့ပန်းမာန်သင်တန်းနှင့်ထိုကဲ့သို့သောကို
‘Scheduled-ဇာတ်အိမ်ရာနှင့်လူမှုဖူလုံရေးအစီအစဉ်’
‘အဖြစ်အမျိုးမျိုးသောအခြားအစီအစဉ်များကိုစတင်ခဲ့ပါတယ်။ အစိုးရကအတူတူတစ်ဦးအုန်းပင်နှင့်တစ်ဦးနွားမတစ်ဦးစီနှင့်အတူ,
20 အလွန်ခံရသော်လည်းမိသားစု 20 အိမ်ဆောက်နေတဲ့ထောက်ပံ့ငွေကိုပေးတော်မူ၏။
အစိုးရကလည်းလမ်းများအတွက်ရန်ပုံငွေများကိုပေး၏။ Sakalavara
စီမံကိန်းကိုအပြည့်အဝပုံသဏ္ဌာန်ကိုယူသောအခါ, အိန္ဒိယအစိုးရ NIMHANS
မှတဆင့်ပုံသို့ကြွလာကြပြီးပစ္စုပ္ပန် 4 5 မှကျေးရွာများကနေ, 45
ကျေးရွာများမှန်ဆောင်မှုကိုချဲ့ထွင်ရန်ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။
1 st Navaka မဟာဗောဓိ Society ကအစီအစဉ်များ၏အဆုံးအားဖြင့်သူတို့ကိုယ်ပိုင်အပေါ်ကျယ်ပြန့်။ ပိုက်ဆံကလူတို့သညျ လာ. အမှုအရာဖြစ်ပျက်, လာ၏။

2 nd Navaka ထဲမှာအကြှနျုပျတို့အပူလောင်လူနာအပေါ်အာရုံ၏စဉ်းစားမိတယ်။ Karnataka ပြည်နယ်မရှိအပူလောင်ဆေးရုံရှိခဲ့သည်။ အပူလောင်လူနာဝိတိုရိယဆေးရုံ၏ varanda အတွက်ထားကြပြီးဘာမှမသူတို့ကိုသေဆုံးစေ မှလွဲ. ပြုသောအမှုနိုင်။ ဒါဟာ saddening ခွအေနအေခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်မဟာဗောဓိတစ်ဘန်းဆေးရုံစီမံကိန်းရာထူးတိုး။ ကျနော်တို့စက်မှုမတော်တဆမှုသားကောင်များမှအခမဲ့ဝန်ဆောင်မှုကိုကမ်းလှမ်းအဖြစ်အမျိုးမျိုးသောလုပ်ငန်းရှင်ကြီးများလှူဒါန်းခဲ့သည်။ ကျနော်တို့နောက်ပိုင်းမှာ 200 beded ဆေးရုံဖြစ်လာခဲ့သည် 50 ကုတင်နဲ့စတင်။ ဒါဟာမဟာဗောဓိ Burn နှင့် Casualty စင်တာအမည်ရှိခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းမှာဒီအစီအစဉ်အပေါ်ထပ်မံတိုးချဲ့ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထိုကဲ့သို့သောခေါင်းဆောင်
Hassan, Tumkur, Mysore, Mandya အတွက်, အဖြစ်အများအပြားခရိုင်ဆေးရုံ,
Chikmagalur အစိုးရဆေးရုံတွေအတွက် Burn ရဲ့ရပ်ကွက်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
ဒါဟာမြင့်မားတဲ့စိတ်ကျေနပ်စရာဝန်ဆောင်မှုအစီအစဉ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ မီးလောင်ရဲ့အလုပ်များစွာသောလူအဘို့အကွောကျစရာကောငျးတစျခုဖွစျသောကွောငျ့မဟာဗောဓိလည်းအများအပြား
medico-လူမှုရေး-လုပ်သားများလေ့ကျင့်သင်ကြား။

medico

လူမှုရေးအလုပ်၏နှစ်များစွာကြာပြီးတဲ့အခါမှာကျွန်တော်တို့ဘက်စုံလိုင်းများပေါ်တွင်
run နှင့် Multi-စည်းကမ်း-ချဉ်းကပ်မှုနှင့်အတူစုစုပေါင်းကနျြးမာရေး၏
Asokan
ဗုဒ္ဓဘာသာစံပြထံအပ်နှံခံရဖို့ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဆေးရုံစတင်စဉ်းစားမိပါတယ်။
ကျနော်တို့ကော်ပိုရေးရှင်းကချဉ်းကပ်နှင့် Lalbagh နောက်ကွယ်မှ 99 နှစ်ငှားရမ်းခြင်းအပေါ်မြေယာတယ်။ ကျနော်တို့
Arogya ဖောင်ဒေးရှင်း, အိန္ဒိယ,
အဘယ်သူ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာဆေးရုံနှင့်ကျန်းမာရေးဌာနများ run
ဖို့ဖြစ်ပါတယ်အခြားအဖွဲ့အစည်းကိုစတင်ခဲ့တယ်။
ငါတို့သည်လည်း 2 nd နှင့် 3 ကြိမ်မြောက် Navaka ကာလအတွင်းမှာ 15
နှစ်ကြာအခမဲ့ခြေလက်အင်္ဂါလှူဒါန်းခဲ့သည့် Artificial
ခြ​​ေလက်အင်္ဂါထုတ်လုပ်အလယ်ဗဟိုစတင်ခဲ့ပါတယ်။

အခုတော့အခွင့်အလမ်းကျွန်တော်တို့ရဲ့ပညာပေး seva အစီအစဉ်ကိုချဲ့ထွင်ရန်ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်မဟာဗောဓိလူနေအိမ်စာသင်ကျောင်းနှင့်ဘော်ဒါဆောင်အစီအစဉ်အဘိဓါန် Ladakhi ကျောင်းသားတွေနဲ့အတူစတင်ခဲ့သည်။ သူတို့က
Ladakh facing ခဲ့ထိုကဲ့သို့သောစသည်တို့ကိုအစားအစာ,
ဘော်ဒါဆောင်နေရာထိုင်ခင်း,
ပညာရေးပံ့ပိုးကူညီခြင်းကိုအဖြစ်အားလုံးအဆောက်အဦတာဝန်ခံအခမဲ့ပေးသောနှင့်နေဆဲ,
ကြီးမားတဲ့ပြဿနာရင်ဆိုင်နေရခဲ့ကြသည်။
ဒါဟာဗုဒ္ဓဘာသာကက်ရှမီးယားတွင်နေထိုင်ကြသည်ရှိရာသာဧရိယာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်ပညာရေးအစီအစဉ်အခြားအလွန်အရေးကြီးသောဝန်ဆောင်မှုဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျွန်တော်တို့ရရှိခဲ့အတွေ့အကြုံ Mysore အတွက်ကျောင်းဖွင့်ဖို့ကျွန်တော်တို့ကို enabled ။ 2
၏အဆုံးကြိမ်မြောက် Navaka နှင့် 3 ကြိမ်မြောက် Navaka
၏အစအဦးမှာတော့ကျွန်တော်တစ်ဦးကြီးတွေလမ်းအတွက်ပညာရေးဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများချီ။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့အတွင်းရေးမှူးသူ Mr.Srirangaraj, အစိုးရဝန်ဆောင်မှုကနေအငြိမ်းစားယူခဲ့ပါတယ်။ မိမိအအကူအညီဖြင့်ငါတို့သည်တက္ကသိုလ်နီးစပ်, Saraswathipuram အတွက်မြေကွက်တစ်ကွက်ရရှိခဲ့သည်။ Srirangaraj

dedicatedly
အလုပ်လုပ်ခဲ့ကတည်းကကျွန်တော်တို့ရဲ့အသစ်ကကျောင်းအဆောက်အဦအခမဲ့ပညာရေးတယ်အထူးသဖြင့်ဆင်းရဲသားကိုအပိုင်းကနေအစာရှောင်ခြင်းနှင့်များစွာသောကျောင်းသားများအဖွင့်လာ၏။

အခုကကျောင်းကမဟာဗောဓိမော်ဒယ်ကျောင်းမှဖြစ်လာသည်။ ဒါဟာအဓိကအစီအစဉ်သို့တီထွင်ခဲ့သည်။

အသျှင်အာနန္ဒာဥရောပဖို့နဲ့ငါတို့ပညာရေးဆိုင်ရာအစီအစဉ်များနှင့် ပတ်သက်. ဖော်ပြခဲ့တဲ့သည်မိမိဓမ္မဆွေးနွေးပွဲကာလအတွင်းသွားလေ၏။ ဒါကြောင့်ကျွန်တော်တို့ဘန်ဂလိုနှင့် Mysore စင်တာများအတွက်နှစ်ဦးစလုံးကျောင်းသားများအတွက်အကူအညီအများကြီးရတယ်။ Mysore အလယ်ဗဟိုလည်းတက်ကြွစွာလူမှုဖူလုံရေးအလယ်ဗဟိုဖြစ်လာသည်။ လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများကျောင်းတွင်ကျောင်းထွက်စတာတွေပုံမှန်တနင်္ဂနွေပို့ချချက်နှင့်မဟာဗောဓိလည်းပန်းမာန်ဌာနကိုဘယ်မှာပညာမတတ်လူငယ်၏အကူအညီနှင့်အတူပန်းမာန်သင်တန်းများသို့ပွေးလေ၏အခြားလူမှုဖူလုံရေးလုပ်ငန်းများနှင့်အတူစတာတွေပုံမှန်ဆေးရုံ

Dana ဝန်ဆောင်မှုနှင့် pinjarapole တိရိစ္ဆာန်များနို့တိုက်ကျွေးမှု,
တူကောက်ယူခဲ့ကြလေ့ကျင့်ရေးပေးခဲ့သည်။ ငါတို့သည်လည်း Sakalavara ဖို့ဒီအစီအစဉ်တိုးချဲ့။

3 ကြိမ်မြောက် Navaka 1974-83 ၏အစအဦးမှာ, ကျနော်တို့ကနျြးမာရေးပညာကျောသတ်မှတ်ထားရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ ဆရာဝန်များနှလုံးပြဿနာရောဂါ။ ဒါကြောင့်စိတ်အားသန်သောလှုပ်ရှားမှုများပုံစံမျိုးဖြစ်ခဲ့ရတယ်။ လှုပ်ရှားမှုများချောချောမွေ့မွေ့သွားစဉ်တွင်, ငါတို့ထုတ်ဝေဌာနခွဲဖွဲ့စည်းနှင့်အလွန်မကြာခဏစာအုပ်တွေထုတ်လုပ်စတင်ခဲ့ပါတယ်။ 3 ကြိမ်မြောက်၏အဆုံးအားဖြင့်စာအုပ်တွေ navaka ကြီးများအရေအတွက်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

4 ကြိမ်မြောက် Navaka စဉ်အတွင်းကျနော်ဂျပန်နှင့်အမေရိကန်သွားရောက်ခဲ့သည်။ ငါကယ်လီဖိုးနီးယားနှင့်ဘန်ဂလိုအကြားလွန်းလေ့ရှိတယ်။ အဲဒီမှာအမျိုးမျိုးသောအဖွဲ့အစည်းများအတွက်ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်းအစီအစဉ်ကိုတက်ယူခဲ့ပါတယ်။ တစ်ဦးကတရားအားထုတ်အလယ်ဗဟိုနဲ့ Big ထမ်းရွက်၌တည်ခဲ့ Buddhayoga တှေးတောဆငျခွစင်တာဟုခေါ်တွင်။

1984 ခုနှစ်တွင် 4 ကြိမ်မြောက် Navaka စဉ်အတွင်းကျွန်တော်တို့ Bangalore မှာမဟာဗောဓိ Vishwa Maitri ပုထိုးတော်ကြီးကိုတည်လေ၏။ ဒါဟာဗုဒ္ဓဘာသာငြင်းဆန်ကံအကြောင်းပြချက်များအတွက်သောကာလအတွင်း 1000 နှစ်ကြာအိန္ဒိယတည်ဆောက်ပထမဦးဆုံးစေတီတော်ကိုဖြစ်ပါတယ်။ စသည်တို့ကိုမဟာယာန,
Tantrayana, Vajrayana တူဗုဒ္ဓဘာသာကိုအလွန်များဂိုဏ်း, ထ လာ.
ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းကတက်ကျိုးပဲ့ခြင်းနှင့်အားနည်းခဲ့ပါတယ်။
မူလသွန်သင်ချက်တွေကိုသီရိလင်္ကာ, မြန်မာနှင့်ထိုင်းနိုင်ငံအတွက်စောင့်မတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော်အိန္ဒိယအတွက်မူရင်းသှနျသငျ၏အဘယ်သူမျှမသဲလွန်စနီးပါး 1000 အနှစ်ကတည်းကတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ဒီနှစ်
1984 ခုနှစ်မှာကျနော်တို့ဗုဒ္ဓ၏မူလသွန်သင်ချက်တွေကိုထိန်းသိမ်းသောပါဠိ
Tipitaka, ဘာသာပြန်ဆိုနှင့် print ထုတ်ဖို့ Tipitaka Granthamala
စီမံကိန်းချီ။
ကျွန်တော်တို့ဟာ 13 volumes ကိုထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ အခုဆိုရင်အဲဒီစာအုပ်တွေပုံနှိပ်ထဲကဖြစ်ကြပြီးသူတို့ကိုကြှနျုပျတို့ afresh ထုတ်ဝေရန်မှ re-editing ကြသည်။ နောက်ထပ် volumes ကိုလည်းဘာသာပြန်ထားသောလိမ့်မည်။

1986 ခုနှစ်တွင်မဟာဗောဓိ Society ကပညာရေးဆိုင်ရာအစီအစဉ်တွင်နောက်ထပ်တခြေလှမ်းတက်ယူလေ၏။ ဤသူကားငါ၏ကျောင်းသား Ven.Sanghasena အောက်မှာ Ladakh အတွက်မဟာဗောဓိ Society ၏ဘဏ်ခွဲတည်ထောင်ဖို့ဖြစ်တယ်။ အမေရိကန် Ven.Sanghasena ၌ငါ့မရှိခြင်းကာလအတွင်း dedicatedly လူ့အဖွဲ့အစည်းပြေးခဲယဉ်းအလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ သူကကျနော်တို့ကလူဘာမျှမသိထားပြီးသောအကြောင်းကိုမူရင်းသှနျသငျ၏အက
​​
ြောင်းရင်းကိုမြှင့်တင်ရန်လူနေအိမ်စာသင်ကျောင်းနှင့်ဘော်ဒါဆောင်နှင့်တရားအားထုတ်စင်တာနှင့်အတူ
leh အတွက်အလယ်ဗဟိုရှိမဟုတ်လျှင် Ladakh,
အသီးအနှံများဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေကွာဝေးသောအရပ်မှယောက်ျားလေးများနှင့်မိန်းကလေးများဆောင်ခဲ့ကိုပြောပါတယ်။
သူတို့ကတိဘက် system ကိုနောက်သို့လိုက်ကြ၏။ Open-စိတ်ဖြစ်ခြင်း, Ladakhi ကျွန်တော်တို့ရဲ့အလယ်ဗဟိုမှာကောက်ယူဆိုင်သောအရာကိုဆင်ခြင်ဆုတ်ခွာပါဝင်ခဲ့။ အဆိုပါအစီအစဉ်များ Ladakh သွားရောက်သူကိုနိုင်ငံခြားသားများအားတိုးချဲ့ခဲ့သည်။

Ven.Sanghasena အမဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း, ဘန်ဂလိုကိုယ်စားအဘိဓါန် Ladakhi လူတစ်ဦးအဓိပ္ပါယ်ရှိသောဝန်ဆောင်မှု rendering ဖြစ်ပါတယ်။ သူကလည်းသူတို့အချို့မျက်စိကွယ်ပြဿနာရှိခဲ့ပါတယ်အဖြစ်သူတို့ကိုထောကျပံ့ဖို့ဘယ်သူမှခဲ့သောသူတို့အဘို့ဟောင်း-အသက်အရွယ်အိမ်မှာစတင်ခဲ့ပါတယ်။

ဒီတော့ဒီသိသာအစီအစဉ်များစသည်တို့ကိုကိုရီးယား,
မလေးရှား, စင်္ကာပူ, တူအမျိုးမျိုးသောအာရှနိုင်ငံများသို့သူ့ကို ယူ.
သူအကူအညီတွေအများကြီးရနိုင်ခဲ့တယ်။
တစ်ဦးကကိုရီးယားသီလရှင်မဟာဗောဓိကရုဏာကုသိုလ်ဖြစ်ဆေးရုံလို့ခေါ်တဲ့တစ်ခုလုံးကိုဆေးရုံလှူဒါန်းခဲ့သည်။ ထိုင်ဝမ်အဖှဲ့အစညျး fo Kuang ရှမ်းလည်းသိသိသာသာလမ်းအတွက်ကူညီပေးခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်အချို့မြန်မာ Mahatheras လာ. သူ့ကူညီပေးခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်အခုသူတစ်ဦးတန်ဖိုးရှိရှိအလယ်ဗဟိုပြေးသည်။ ကျနော်တို့ကြိုးစားသူ Ladakh
၏ဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်ကျေးမှုထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်၏အကောင်းဆုံးအကျိုးစီးပွားအတွက်,

Ladakh
အတွက်ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာအဖြစ်လူသိများဗုဒ္ဓ၏မူလသွန်သင်ချက်တွေကိုဝါဒဖြန့်ကျွန်တော်တို့ရဲ့အများဆုံးသန့်ရှင်းသောအလုပ်တခုကိုဖြည့်ဆည်းမည်ဟုအလိုရှိ၏။

  ကယ်လီဖိုးနီးယားမှာတည်းခိုနေစဉ်တစ်ဖိတ်ကြားချက်ကိုသူတို့သည်နောက်စိတ်ကူးခဲ့သောမြတ်စွာဘုရား၏မူရင်းသွန်သင်ချက်အပေါ်သူတို့ရဲ့ဒြေအဖွဲ့ဝင်များသင်ပေးဖို့ထိုင်ဝမ်၏

fo Kuang ရှမ်းတက္ကသိုလ်ကနေလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ မဟာယာန၏သူတို့ရဲ့

type
ကိုတရုတ်အတွေးအခေါ်အလေ့အကျင့်များနှင့်ယုံကြည်မှုများနှင့်အတူသူတို့သည်ကျဆင်းနေနှစ်တာကာလအတွင်းအိန္ဒိယထံမှလက်ခံရရှိခဲ့ရာနှင့်အတူတက်ရောစပ်ခဲ့သည်။

ဒါကြောင့်ကျွန်တော်တို့ကိုများအတွက်သိသာထင်ရှားသောအတှေ့အကွုံခဲ့သညျ။ 1991-92 အတွက် Navaka ကြိမ်မြောက် 4
စဉ်အတွင်းကျွန်တော်တစ်ဦးလေးနက်သောနှလုံးပြဿနာခံစားခဲ့ရနှင့်အမေရိကန်အတွက်ပွင့်လင်းနှလုံးခွဲစိတ်မှုခံယူ။

အလွန်အရေးကြီးတဲ့လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို 5 ကြိမ်မြောက် Navaka တွေအများကြီးစဉ်အတွင်းဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။ စိတျနှလုံးပြဿနာပြီးနောက်ကျနော်တို့မဟာဗောဓိရလောက
Shanti ဗုဒ္ဓဝိဟာရအဖြစ် Buddhag​​aya ရဲ့ style
အတွက်သခင်ဗုဒ္ဓတစ်ဦးဗိမာနျတျောတညျဆောကျဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။
ဒီစီမံကိန်းကို 1994 ခုနှစ်တွင်စတင်ခဲ့ပြီးခဲ့ပါတယ်နှင့်အလုပ်အရမ်းမြန်သွားလေ၏။ အဆိုပါမဟာဗောဓိ Society ကတစ်ဧရာဗုဒ္ဓဗိမာနျ, အိန္ဒိယ၏မြေတပြင်လုံးတွင်၎င်း၏မျိုးတယောက်တည်ဆောက်နိုင်ခဲ့သည်။ မဟာဗောဓိနိုင်ငံခြားအစ္စလာမ္မစ်ကျူးကျော်များနှင့်အခြားဒေသခံဘာသာရေးဝါသနာရှင်များအားဖြင့်အကြိမ်ပေါင်းများစွာကျိုးပဲ့ပျက်စီးခဲ့သည့်ဧကရာဇ်အသုဘဘာဝနာအားဖြင့်တည်ဆောက်

Buddhag​​aya ဗိမာနျတျော၏ဘုန်းအသရေရှည်ချင်တယ်။ အခုကျွန်တော်တို့ရဲ့ကမ္ဘာ့ဖလား-ငြိမ်းချမ်းရေးဆုဗုဒ္ဓဗိမာနျတျောမဟာဗောဓိမျိုးစုံလှုပ်ရှားမှုများ၏အချက်အချာဖြစ်လာသည်။ နံနက် 5 အစီအစဉ်များကိုညဥ့်အခါမှီတိုငျအောငျမဖေါ်လိုနှင့်တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့်အတူစတင်နံနက် မှစ. နေ့စဉ်နေ့တိုင်း။ လူအတော်များများဟာတနင်္ဂနွေအပေါ်တရားအားထုတ်ရန်နှင့်ဟောပြောချက်များအဘို့နှင့်အမျိုးမျိုးသောအခမ်းအနားများနှင့်ပွဲတော်များရောက်လာပြီ။

မဟာဗောဓိလည်း
1995 ခုနှစ်တွင်ဆွေးနွေးပွဲများ, အစည်းအဝေးများကို, အတန်းနှင့် pabbajja
သင်တန်းများကိုတူအသိုင်းအဝိုင်းကအစီအစဉ်များအတွက်အရပျအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ရသောဗိမာနျတျောကိုအောကျတဲ့အသိုင်းအဝိုင်းအလယ်ဗဟိုစတင်ခဲ့သည်။
အဆိုပါ Sevakshetra သည်လည်းငါတို့လှုပ်ရှားမှုများပိုမိုစဉ်ဆက်မပြတ်ထောက်ခံမှုရောက်စေဖို့တိုးချဲ့ခဲ့သည်။

0Due ကျနော်တို့အမေရိကန်နှင့်ဘန်ဂလိုအကြားမကြာခဏလွန်းခဲ့ရတယ်ကျန်းမာရေးပြဿနာများမှ။ ယခုနှစ် 2000 ခုနှစ်တွင်ရှိသမျှတို့ကိုငါဘို့တစ်ချိန်ကအိန္ဒိယကိုပြန်သွားဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။ အဓိကပြန်လည်ဖွဲ့စည်းဘန်ဂလိုနှင့် Mysore တက်သိမ်းယူခဲ့ပါတယ်။ ဘန်ဂလိုအတွက်လေ့လာနေသူအပေါင်းတို့သည်
Lay ကျောင်းသားများမဟာဗောဓိ Carla
ကျောင်းသားများမူလစာမျက်နှာတည်ဆောက်ပြီးနောက် Mysore
မှပြောင်းရွှေ့ခဲ့ကြသည်။
ဘန်ဂလိုမှာကျွန်တော်တို့သံဃာအရေအတွက်က
150 ချီသွားကြ၏,
ထိုနှစ်တာကာလအတွင်းစည်းရုံးရေးတိုးတက်မှုအများကြီးဖြစ်ပွားခဲ့သည်ကြပါပြီမကြာခင်ပဲ
2001 အတွက်မဟာဗောဓိဘုန်းတော်ကြီးသင် Institute
မှစတငျဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။
အတန်းစည်းရုံးခဲ့ကြနှင့်စာသားစာအုပ်တွေထုတ်လုပ်ကြပြီ။ အဆိုပါစိန်ခေါ်မှု task ကိုတစ်ချိန်တည်းမှာဆရာ, ဆရာမအဖြစ်ကျောင်းသားများကလေ့ကငျြ့ပေးခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါမဟာဗောဓိ
Nalanda
ဘော်ဒါဆောင်တစ်ဦးကယျြဝနျးထမင်းစားခန်းခန်းမနှင့်မီးဖိုချောင်နှင့်အတူ 90
ဘုန်းကြီးများထားရှိရန်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။
တစျခုထက်ပိုအရေးကြီးသောအစီအစဉ် Dikkha နှင့် Sikkha နှင့်အတူ pabbajja ရာ၌ခန့်အစီအစဉ်ခဲ့သည်။ မဟာဗောဓိလည်းအားလုံးအိန္ဒိယကျော်ကနေအိန္ဒိယဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးများသည်အရာခုနစ်ပါး 3-လ Dhammaduta သင်တန်းများပြုလုပ်ခဲ့သည်။

Navaka
ကာလကြိမ်မြောက် 6
အိန္ဒိယနှင့်ပြည်ပနှစ်ခုစလုံးမဟာဗောဓိလှုပ်ရှားမှုများကအလွန်သိသာတိုးချဲ့ရေးနှင့်
ပတ်သက်. ဆောင်ခဲ့တော်မူပြီ။
မဟာဗောဓိ
Society
ရဲ့ဌာနခွဲအရပ်ရပ်သို့ကွဲပြားနှင့်ခှဲဝေနေသောဆင်းရဲသားကိုဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းအစေခံရန်
Arunachal Pradesh ပြည်နယ်အတွက် Diyun အတွက်တည်ထောင်ခဲ့ပါသည်။
Diyun
အတွက်ပစ္စုပ္ပန်မှာကျွန်တော်တစ်ဦးစံပြကျောင်း, မိန်းကလေးဘော်ဒါဆောင်,
ယောက်ျားလေးဘော်ဒါဆောင်, ဘုန်းကြီးရဲ့အလယ်ဗဟို,
ခြင်ထောင်များဖြန့်ဖြူးတူလူသားချင်းစာနာထောက်ထားအစီအစဉ်များ,
စောင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏လူနာတင်ယာဉ်ဝန်ဆောင်မှုကတဆင့်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအကူအညီပေးရှိသည်။
လူမှုရေးပေါင်းစည်းမှုကိုပင်မပရိုဂရမ်ခဲ့သည်။ မဟာဗောဓိ Dhammavijaya ဗုဒ္ဓဝိဟာရနှင့်မဟာဗောဓိ Maitri ပုထိုးတော်ကြီးယခုနှစ်အတွင်းပြီးစီးလိမ့်မည်သည့်ဆောက်လုပ်ဆဲဖြစ်ကြသည်။ ငါတို့သည်လည်းအဟောင်းအသက်အရွယ်အိမ်နှင့်ဘော်ဒါဆောင်ဖွင့်လာမယ့်ရှိရာ
Tawang
အတွက်အခက်နှင့်တစ်ဦးသည်ကျောင်းကိုတည်ဆောက်၏လုပျငနျးစတင်နေပြီဘယ်မှာ
Deomali အတွက်အခြားဌာနခှဲကစတင်ပါပြီ။
တလက်တလက် Chi ချင်းပြည်နယ် Chera မှာ Tripura စတင်ခဲ့သည်။ ဤသူအပေါင်းတို့လှုပ်ရှားမှုများ၏ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ်အသျှင်ကဿပမထေရ်မြတ်သောအလုပ်လုပ်နေတယ်။

အသျှင် Panyaloka Namsai အတွက်မဟာဗောဓိကောလိပ်၏စီမံကိန်းဒါရိုက်တာ၏ရုံး၏တာဝန်ခံယူမှကျွန်တော်တို့ရဲ့ Diyun စင်တာမှစလှေတျတျောသိရသည်။ သူကတစ်ဦးထံမှ
Diyun မှာရုံးနှင့်အတူ Z ကိုစေခြင်းငှါ, မဟာဗောဓိ Society
ကဘန်ဂလိုကိုယ်စားပေါ်မှာဤစင်တာကိုစုစည်းပြီးနှင့်တည်ထောင်ရန်ရှိပါတယ်။
သူကပရောဂျက်၏တိုးတက်မှုနှင့် ပတ်သက်. ယခုထို့နောက်အစီရင်ခံစာများပေးပို့သည့်စောင့်ရှောက်မည်။

         ဒီ
6 ကြိမ်မြောက် Navaka
ကာလအတော်ကြာမဟာဗောဓိစင်တာများနှင့်တွဲဖက်အကိုင်းအခက်စဉ်အတွင်းဂျာမဏီ,
ဆွစ်ဇာလန်, ပြင်သစ်, ဘယ်လ်ဂျီယံနှင့်စပိန်အတွက် Ven.Ananda
ခြင်းဖြင့်စတင်ခဲ့ကြသည်။
တစ်ဦးသည် USA Center ကလည်း Coarsegold မှာကယ်လီဖိုးနီးယားရှိတက်ရောက်လေပြီ။ မဟာဗောဓိရှိကျွန်တော်တို့ရဲ့သို၏ဖိတ်ကြားချက်အရဓမ္မဆုံးမဩဝါဒပေးအစီအစဉ်အပေါ်ဥရောပနှစ်ခုဘုန်းကြီးများသြှ
Sangharakkhita နှင့်အသျှင် Panyarakkhita ပေးပို့ခြင်းဖြစ်ပါတယ်။
ဆွစ်ဇလန်၏
Ms.Monica Thaddey Diyun နှင့် Tawang
ဟောင်းအပါအဝင်အခြားစီမံကိန်းများအတွက်မဟာဗောဓိသူ Rita
မိန်းကလေးများမူလစာမျက်နှာတည်ထောင်ရန် Mysore
နှင့်သူမ၏မိခင်ရီတာ၏နာမ၌မဟာဗောဓိ Carla
ကျောင်းသားများမူလစာမျက်နှာတည်ထောင်ရန်သူမ၏အစ်မ Carla ၏နာမ၌အလွန် sumptuous
လှူဒါန်းမှုပေးတော်မူပြီ
အသက်အရွယ်အိမ်မှာ။ အခုတော့သူမနှင့်သူမ၏သူငယ်ချင်းများကဘန်ဂလိုနှင့် Kathina Civara ဒါနအတွက်
Pavarana အခမ်းအနား၏အခါသမယနှင့်မဟာဗောဓိ Dhammavijaya
ဗုဒ္ဓဝိဟာရနှင့်အောက်တိုဘာလ 2010 ခုနှစ် Diyun မှာမဟာဗောဓိ Maitri
ပုထိုးတော်ကြီး၏ဖွင့်ပွဲအခမ်းအနားကြွလာတော်မူကြသည်။

ဤကာလများတွင်စာအုပ်အများအပြားအင်္ဂလိပ်,
ကန်နာဒါ, ဘင်ျဂါလီများနှင့်ဘင်္ဂါလီအတွက်,
စာသားကိုစာအုပ်တွေနဲ့တခြားသူတွေနှစ်ခုလုံးပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
အဆိုပါလူ့အဖွဲ့အစည်းကဒီမှာပုံနှိပ်ထုတ်ဝေနှင့်ဗုဒ္ဓပညာရေးဖောင်ဒေးရှင်းထိုင်ဝမ်ရဲ့ကော်ပိုရိတ်ခန္ဓာကိုယ်မှလက်ခံရရှိနှစ်ဦးစလုံးစာအုပ်တွေခြောက်သိန်းကျော်ဖြန့်ဝေ။

အဆိုပါတနင်္ဂနွေဟောပြောချက်များစားရန်ဖြစ်တော်မူ၏သိုနှင့်တရားအားထုတ်ခြင်း၏အရေးပါသည့်ပရိသတ်ကိုနှင့်အတူဤသူအပေါင်းတို့အနှစ်မပြတ်မတောက်ဆက်လက်ပြီ။

ဗုဒ္ဓ

Jayanti ကြိမ်မြောက် 2550
၏အခါသမယအပေါ်စတင်ခဲ့ကွောငျးနောက်ထပ်အရေးကြီးတဲ့အစီအစဉ်အင်္ဂလိပ်နှင့်ကန်နာဒါဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာမှုများနှစ်တစ်နှစ်ဒီပလိုမာသင်တန်းကိုပို့ချသောပါဠိနှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးမဟာဗောဓိအကယ်ဒမီ၏တည်ထောင်ခဲ့သည်။

ဟိန်ဗားရှင်းလည်းမကြာမီစတင်ပါလိမ့်မယ်။ ဗဟိုအစိုးရဆောက်လုပ်ရေးထံမှအကူအညီကိုအကယ်ဒမီအစီအစဉ်များအတွက်ပေါ်သွားအတူ။ ဒီပါဠိနှင့်ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကို၏သခင်ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်၏အဖြစ်အဆင့်မြှင့်လိမ့်မည်။

ဖောင်ဒေးရှင်း Alur မှာကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ဝိညာဉ်ရေးပညာရေးမဟာဗောဓိ Dhammaduta စင်တာဘို့ထားကြ၏သိရသည်။ မြေယာ၏ 3,75 ဧက Dhammadutas များအတွက်လေ့ကျင့်ရေးစင်တာ, Dhammacaris
အဖြစ်နှင့်ဘုန်းတော်ကြီးများသည်အဖွံ့ဖြိုးပြီးနှင့်တရားအားထုတ်လေ့ကျင့်ဖို့လူ
တင်. လိမ့်မည်သည့် Upasaka Chaitanya အိန်္ဒိယ (Raghunath)
ကလှူဒါန်းခဲ့ခဲ့သည်။

နောက်ဆုံးထို့အပြင်အတူတူတစ်ခုလုံးကိုရှေ့ဝင်းထရံကို Upasaka Rajanna
အိန်္ဒိယ၏သမိုင်းဝင်အလှူငွေများ၏ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးနှင့်အတူလှပသောမဟာဗောဓိ
Dhammavijaya Mahadvara ဖြစ်ပါတယ်။

ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုန်းတော်ကြီးသင်အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှာသင်တန်းတက်ရောက်ကြသူအများအပြားအခြားအလားအလာလာမည့်သံဃာတော်များနိုင်ငံခြားတွင်အိန္ဒိယနှင့်မဟာဗောဓိ

Society ကဘန်ဂလိုအကိုင်းအခက်များတိုးမြှင့်အရေအတွက်ကို run နိုင်မှ,
ရှိပါတယ်။

နေ့စဉ်နှင့်အပတ်စဉ် Programs ကို:

    5,30 a.m. မှာနံနက်ဓမ္မသီချင်းနှင့်တှေးတောဆငျခွ
    
6 p.m. ညနေတွင်ဓမ္မသီချင်းနှင့်တှေးတောဆငျခွ
    
9,30 a.m. မှာတိုင်းတနင်္ဂနွေဓမ္မဟောပြောချက် & တှေးတောဆငျခွအစီအစဉ်
    
3.30p.m. မှာတိုင်းစနေနေ့အဘိဓမ္မာအတန်းအစား

    လစဉ်အစီအစဉ်များ:
    
အပြည့်အဝလရက်ဆေးရုံတွေမှာဒါနဝန်ဆောင်မှု

    နှစ်အလိုက်အစီအစဉ်များ:
    
မေလအပြည့်အဝလနေ့၌ဗုဒ္ဓ Jayanti ပွဲနေ့များ
    
(Anagarika Dhammapala ၏မှတ်ဉာဏ်ထဲမှာ) ဇွန်လလပြည့်နေ့နေ့တွင် Ven.Dhammapala နေ့
    
ဇူလိုင်လအပြည့်အဝလနေ့၌ Dhammacakka Pavattana နေ့
    
အောက်တိုဘာလလပြည့်နေ့၌ Pavarana နေ့
    
မတ်လအပြည့်အဝလနေ့၌တရားပွဲတော်

    အခြားပရိုဂရမ်:
    
ဗုဒ္ဓဘာသာအပေါ်အဝေးသင်ပေးစာယူသင်တန်းအမှတ်စဉ်များအတွက် Apply
    
အမျိုးမျိုးသောသက်ဆိုင်ရာအကြောင်းအရာများအပေါ်ဆွေးနွေးပွဲများ, စာတမ်းဖတ်ပွဲများ
    
တောငျးဆိုခကျြမြားနှငျ့ဖိတ်စာပေါ်မှာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းမှာသို့မဟုတ်
Lay လူများ၏နေအိမ်များမှာ Merit
မျှဝေအခမ်းအနားနှင့်တူအမျိုးမျိုးသောဘာသာတရားအစီအစဉ်များ,
မွေးနေ့အထိမ်းအမှတ်ပွဲများကျင်းပ,
အောက်လွှတ်တော်သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲအစီအစဉ်များစသည်တို့ကို,
ဆောင်ရွက်ခြင်းသံဃာတော်တွေတိုးချဲ့။

မဟာဗောဓိ Society က

အဆိုပါမဟာဗောဓိ
Society ကသီရိလင်္ကာဗုဒ္ဓဘာသာခေါင်းဆောင် Anagarika Dharmapala
နှင့်ဗြိတိသျှသတင်းစာဆရာနှင့်ကဗျာဆရာဆာ Edwin Arnold
ကတည်ထောင်တစ်တောင်အာရှဗုဒ္ဓဘာသာလူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ပါတယ်။
အဆိုပါအဖှဲ့အစညျး၏
Self-ဖော်ပြထားကနဦးအားထုတ်မှုအိန္ဒိယတွင်ဗုဒ္ဓဘာသာများ၏ resuscitation
ဘို့ ရှိ. , ဗုဒ္ဓဂါယာ, Sarnath နှင့် Kushinara
မှာရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာကွန်း restore ပြန်လုပ်လို့ရပါတယ်။

အချို့သောအိန္ဒိယလူမျိုးဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအခေါ်၏ကျဆင်းမှုပြီးနောက်ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာယဉ်ကျေးမှုဗုဒ္ဓဘာသာကျန်ရစ်ခဲ့ပေမယ့်သူတို့က
“ဗုဒ္ဓဘာသာ” အဖြစ် Self-ခွဲခြားသတ်မှတ်ဘူး။
အဆိုပါမဟာဗောဓိ Society ကဗုဒ္ဓဘာသာကိုစိတ်ဝင်စားသက်တမ်းတိုးကို၎င်း,
Ladakh
ဗုဒ္ဓဘာသာအသင်းအားလုံးအာသံပြည်နယ်ကဗုဒ္ဓဘာသာအသင်းနှင့်ဟိမဝန္တာဗုဒ္ဓဘာသာလူ့အဖွဲ့အစည်းတခုကိုမွေးဖွားစေ,
အဖြစ် Dalit ဗုဒ္ဓဘာသာလှုပ်ရှားမှုသည်အခိုင်ခိုင်လုံလုံတင်သော။

လိပ်စာ

Kalidas Marg, ဂန္ဒီနဂါး, ဘန်ဂလို, Karnataka 560009
080 2225 0684

မဟာဗောဓိ Center Dhammaduta ဝိဟာရဆုတ်ခွာ

quotes, ရုပ်ပုံများ, ပျော်ရွှင်မှု, ကိုယ်ကျင့်တရား, စိုးရိမ်, ဗုဒ္ဓ, စေ့ဆော် quotes, လှုံ့ဆျောမှု Thoughts နှင့်ရုပ်ပုံများ

စောင့်ကြည့်ပေးပါ
ဗီဒီယိုများ http://sarvajan.ambedkar.org ပေါ်မှာအသက်ရှင်
ဇန်နဝါရီလ 2008 ခုနှစ်

https://youtu.be/vid-DSBiY38?t=14
ဘို့
အလန်အားဖြင့် Music ကိုရွတ် Nichiren ဗုဒ္ဓဘာသာ - 2:29 မိနစ်

https://youtu.be/vgZ3zKNYURU?t=7
ဘို့
Einstien နှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာ 1:29 မိနစ်

https://youtu.be/vid-DSBiY38?t=64

https://youtu.be/vgZ3zKNYURU?t=8

https://youtu.be/aoCgZ9yBIoU?t=9
ဘို့
ဗုဒ္ဓဘာသာ -Ratna သုတ်-Discourse- 7:37 မိနစ်

https://youtu.be/ijshNb7Mt0M?t=4
https://youtu.be/ijshNb7Mt0M?t=237
ဘို့
ဗုဒ္ဓဘာသာပါဠိရွတ်ဆို Mangala သုတ် - 3:57 မိနစ်

https://youtu.be/oJa4r9NoXmQ?t=4
ဘို့
">24-1-2008
https://youtu.be/jpJo-kg7Qdk?t=5
ဘို့
နောင်တ -Buddhism ၏သီချင်း - 4:30 မိနစ်

https://youtu.be/aoCgZ9yBIoU
https://youtu.be/ijshNb7Mt0M
https://youtu.be/oJa4r9NoXmQ?t=51
https://youtu.be/oJa4r9NoXmQ?t=83
https://youtu.be/jpJo-kg7Qdk?t=17
https://youtu.be/vid-DSBiY38?t=10

https://youtu.be/RRGfg-EBAfM
ဘို့
သမ်မတနိုငျငံနေ့ Parade- 5: 55mins
25-1-2008
https://youtu.be/ww8wqEgFIA8
ဘို့
4:15 မိနစ် - က -Enya ဖြစ်နိုင်ပါစေ

comments (0)
Celebrating 60 years of Dhamma Service Diamond Jubilee of MAHA BODHI SOCIETY, BENGALURU Inauguration of BODHI RASHMI PAGODA in Classical English,Sinhala
සම්භාව්ය සිංහල
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka
Posted by: @ 5:38 pm

1902  Wed 22 Jun 2016

LESSONS

 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)

on Free Online Electronic Visual Communication Course


http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

TO

through http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/



Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip

teachingsofdbuddha@gmail.com

buddhadawakenone@gmail.com


sarvajanow@yahoo.co.in
Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart

is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.


Rendering exact translation as a lesson
of this University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

As
Dana Service on the occasion of Birthday and all auspicious occasions
of your family and friends Donate Breakfast/Meals to all the Monks of

Maha Bodhi Society


14, Kalidasa Raod, Gandhinagar, Bengaluru 560009 India

Tel: 09731635108, 0943158020


Email: info@mahabodhi.info


www.mahabodhi.info

Celebrating 60 years of Dhamma Service


Diamond Jubilee of MAHA BODHI SOCIETY, BENGALURU

Inauguration of

BODHI RASHMI PAGODA

in Classical English,Sinhala
සම්භාව්ය සිංහල


3)    Classical Sinhala

3) සම්භාව්ය සිංහල

1902 බදාදා 22 ජුනි 2016

පාඩම්
 
සිට

Insight-NET- නිදහස් මාර්ගගත A1 (අවදි එක්) Tipiṭaka පර්යේෂණ සහ පුහුණුව පිළිබඳ විශ්ව
විෂුවල් ආකෘතිය (FOA1TRPUVF) දී

නිදහස් මාර්ගගත ඉලෙක්ට්රොනික විෂුවල් සන්නිවේදන පාඨමාලාව

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

දක්වා

http://sarvajan.ambedkar.org හරහා

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

බොත්තම පැලෑටි හරිත සමනල ඊ තැපැල් සජීවනය අමුණන

teachingsofdbuddha@gmail.com

buddhadawakenone@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

සම්භාව්ය බුද්ධාගම (දැනුවත් සමග අවදි එක් ප්රාණඝාතය) ලෝකයේ අයත්, හා සෑම
තනි අයිතිය ඇති: JCMesh J වර්ණමාලා ලිපිය සජීවනය ClipartMesh සී වර්ණමාලා
ලිපිය සජීවනය Clipart

දැනුවත් කිරීමේ සමඟ අවදි එක් බුද්ධ ඉගැන්වීම් ප්රචාරය නැඹුරු තොරතුරු හා
පර්යේෂණ වෙබ් අඩවිය වඩාත් ධනාත්මක ශක්තිය වන අතර සම්භාව්ය භාෂා 105 ලොව
පුරා මිලියන ගණනක් මිනිසුන් විසින් අනුගමනය ටෙක්නෝ-දේශපාලන-සමාජ පරිවර්තන
හා ආර්ථික ක්රමය අහෝසි කිරීමේ ව්යාපාරය මත.

මෙම ගූගල් පරිවර්තනය හා ව්යාප්තිය, එක් මව් භාෂාව තුළ මෙම විශ්වවිද්යාලයේ
පාඩමක් ලෙස නිශ්චිත පරිවර්තනය විදැහුම්කරණය කරන විෂය ධාරාව Enterer
(Sottapanna) බවට පත් කිරීමට සහ අවසන් ඉලක්කය ලෙස සදාකාල ඔවුන්ම අත් හිමි.

උපන් දින මෙම අවස්ථාවට ඩානා සේවා හා ඔබේ පවුලේ අය හා මිතුරන් සියලු නැකැත් අවස්ථා ලෙස සියලු භික්ෂු කිරීමට පාතරාසය / ආහාර පරිත්යාග

මහා බෝධි

14, කාලිදාසයන් Raod, ගාන්ධිනගර්හි, Bengaluru 560009 ඉන්දියාව

දුරකථන: 09731635108, 0943158020

විද්යුත් තැපෑල: info@mahabodhi.info

www.mahabodhi.info

දහම් සේවයේ වසර 60 කට සැමරීමේ

මහා බෝධි, BENGALURU දියමන්ති ජුබිලි

සමාරම්භක

බෝධි සර් පාගොඩ
සම්භාව්ය ඉංග්රීසි,

එම්.ඒ. සේවා

දියමන්ති ජුබිලි

මහා බෝධි, BENGALURU

සමාරම්භක

බෝධි සර් පාගොඩ

ආනන්ද හිමියෝ පින්තූරයට.

Watch කරන්න:

https://www.youtube.com/watch?v=zTfQjs0bjow&hd=1

සදහා
බෝධි ගේ පින්තුරය පාගොඩ 2016-4: 27 පෞද්
Published ජුනි 14, 2016 දින

NAMO BUDDHAYA!
නව භාවනා පාගොඩ බෝධි ගේ පින්තුරය POGADA පැමිණීම සමාරම්භක සඳහා සූදානම් කීපයේ තුළ සිදු කර ඇත.
පැගෝඩා මහාබෝධි Dhammaduta විහාර Narasipura, Bengaluru ජූනි 2016 26 වන ඉරිදා උදෑසන 10 ට දී ආරම්භ කිරීමට නියමිතය.
මෙන්න
අපි පැගෝඩා වෙත Bhagavan බුදුන් සහ රහතන් වහන්සේ Bhantes හා ශුද්ධ
Tipitaka ශුද්ධ ධාතු මුදුන්පමුනුවා තිබීම ලස්සන වීඩියෝ හුවමාරු.
මෙම වැඩසටහන අතිපූජ්ය 95 උප්පැන්න වන සංවත්සරය මෙම අවස්ථාවට පවත්වන ලදී. Acharya බුද්ධරක්ඛිත bada Bhanteji 2016 මාර්තු මාසයේ දී ධම්මපද උළෙල තුළ.
අපි සුහදව 2016 ජූනි මස 26 වැනි දින මෙම ඓතිහාසික අවස්ථාවට සහභාගි වීම ඔබ සහ ඔබේ මිතුරන් ආරාධනා කරනවා.
නිරක
මහා බෝධි සංගමය, Bengaluru.INDIA

මතකය ඉදි

අතිපූජ්ය ආචාර්ය Acharya බුද්ධරක්ඛිත

26-06-2016

මහාබෝධි Dhammaduta විහාර Narasipura ගම, Bengaluru උතුරේ

මහා බෝධි

14, කාලිදාසයන් Raod, ගාන්ධිනගර්හි, Bengaluru 560009 ඉන්දියාව

දුරකථන: 09731635108, 0943158020

විද්යුත් තැපෑල: info@mahabodhi.info

www.mahabodhi.info

ඔබ සැමට මිතුරන් හා පවුලේ සාමාජිකයින් සමඟ ඔබට ආරාධනා

යන සුබ වැඩසටහන සහභාගී වීම සඳහා

මෙම සමාරම්භක

බෝධි සර් පාගොඩ

ශුද්ධ කුඩ ක Awakenement හා

පැගෝඩා වල මුදුනේ දියමන්ති ගොබ

මෙම සමාරම්භක

බෝධි Prakara

ජුනි මස 2016 26 වන ඉරිදා

හිදී

මහාබෝධි Dhammaduta විහාර
ගමේ: Narasipura Matthahalli P.O
Alur පාර, Dasanapura Hobli,
Bengaluru උතුරු -562123, ඉන්දියාව

පරිශුද්ධ මතකයේ

අතිපූජ්ය ආචාර්ය Acharya බුද්ධරක්ඛිත

මහාබෝධි සංවිධාන නිර්මාතෘ

සතියක් පුරා පට්ඨාන ධර්මදේශනාව

18-25 ජූනි 2016

මෙයට,

ජනාධිපති, භික්ෂු සහ සියලු සාමාජිකයන්

මහාබෝධි සංවිධාන

අතිපූජ්ය ආචාර්ය Acharya බුද්ධරක්ඛිත

26-06-2016

මහාබෝධි Dhammaduta විහාර Narasipura ගම, Bengaluru උතුරේ

වැඩසටහන
8:30 AM

ශුද්ධ කුඩ හා දියමන්ති ගොබ ක Awakenement

මෙම Budhi ගේ පින්තුරය පාගොඩ මුදුනේ

අතිපූජ්ය භික්ෂු විසින්

පූජ්ය. Sayadaw Nandhobhasalankara, Ubhatovibhangadhara

Ven.Sayadaw ෂව් එසමනම Thar Thitala, Dvipitakadhara

Ven.Sayadaw Vasetthalankara, Tipitakadhara
පූජ්ය. Sayadaw Obhasabhivamsa, Pathamakyaw Tha-sa-ඒ Dhammacariya

පූජ්ය. Sayadaw Vepullalankara, Dvipitakadhara Paliparagu
පූජ්ය. Sayadaw Nyanadhaj, Paliparagu
පූජ්ය. Sayadaw Maghinda, Vinayadhara
පූජ්ය. SayadawNyanadhaja, Dhammacariya

10:00 AM

Sanghadana

ගිහි බැතිමතුන් විසින් සංඝ දිවා ආහාරය පූජාවක්

11:00 AM

සමාරම්භක

බෝධි ගේ පින්තුරය පාගොඩ හා බෝධි PRAKARA
විසින්
Ven.Achan Dtun (Thiracitto), තායිලන්තය

භාවනා ගුරු

ප්රධාන ආරාධිත අමුත්තා

Ms මොනිකා Thaddey
ජනාධිපති මහාබෝධි මෙත්තා පදනම, ස්විට්සර්ලන්තය

මහතාගේ ප්රධානත්වයෙන්
Ven.Kassapa මහාථෙර
ජනාධිපති මහා බෝධි සංගමය, bengaluru

මහා බෝධි Bengaluru පහත සඳහන් භික්ෂු
සහ එහි ශාඛා මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වනු ඇත

Ven.Sayadaw Panyananda,
ගුරු හා බාලදක්ෂිකා, මහාබෝධි ආරාම ආයතන, Bengaluru (එම්එම්අයි)

 Ven.Bhikkhu Janinda, ගුරු, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Ariyawamsa, ගුරු, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu විජය, ගුරු, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Pamokkha, ගුරු, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Panyarakkhita, සභාපති, මහා බෝධි Arunachal ශාඛා
Ven.Bhikkhu Panyaloka, අධ්යක්ෂ, මහාබෝධි Namsai ශාඛාව
Ven.Bhikkhu ධම්මාලෝක, අධ්යක්ෂ, මහාබෝධි මයිසූර් ශාඛාව
Ven.Bhikkhu Sangharakkhita, භාණ්ඩාගාරික MBS
Ven.Bhikkhu Buddhadatta, විදුහල්පති, මහාබෝධි ආරාම ආයතනය
Ven.Bhikkhu Vishudananda, අධ්යක්ෂ, මහාබෝධි Chichingehera ශාඛාව
Ven.Bhikkhu Nyanarakkhita, අධ්යක්ෂ, මහාබෝධි Suknachari ශාඛාව,
Ven.Bhikkhu Buddhapala, අධ්යක්ෂ, මහාබෝධි හයිද්රාබාද් ශාඛා
 
Ven.Bhikkhu Nyanapala, සහකාර. අධ්යක්ෂ, මහාබෝධි Tawang ශාඛාව
Ven.Bhikkhu අස්සජි, අධ්යක්ෂ, මහාබෝධි Deomali ශාඛාව
 
Ven.Bhikkhu Sanghadatta, අධිකාරී, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Dhammadatta, Asst.Treasurer, MBS
Ven.Bhikkhu සුනන්ද, ගුරු, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Dhammadipa, ගුරු, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Dhammajyoti, ගුරු, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Sanghavansa, ගුරු, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Dhammagaveso, Asst.Superintendent, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Ratthapala, ගුරු, එම්එම්අයි
Ven.Bhikkhu Dhammankur, මහාබෝධි විද්යාලය, Chichingehera
 
Ven.Sayale Yasanandi, විදුහල්පති, මහාබෝධි Gotami ශාසනය, Bordumsa
 
Ven.Sayale Uttamanyani, ගුරු, එම්එම්අයි

විශේෂ ඇතළු

Ven.Bhikkhu Tejapanyo, නව Zeland
Ms.Marianne ඇඟිලි, ස්විට්සර්ලන්තය
ඩර් Maur, ස්විට්සර්ලන්තය යුමිකෝ Mr.Alex
Mr.Kurt Nyaya Haverkamp, ​​ස්විට්සර්ලන්තය
Ms.Michtild Saddha Jecker, ස්විට්සර්ලන්තය
Ms.Gaby Schweizer, ස්විට්සර්ලන්තය
Ms.Helen වොන් උණට, ස්විට්සර්ලන්තය
Ms.Barbara Thaddey, ස්විට්සර්ලන්තය
මිස් Suwaree Jenjirawantana, තායිලන්තය
මිස් නාරා Pipatcharoenkij, තායිලන්තය

Mrs.Duangchai Phasomsup, තායිලන්තය

මිස් Atcharin Vitheethum, තායිලන්තය
Mr Soe Hlaing, මියන්මාරය
Ms Wint බ්රහස් බ්රහස් අවුන්, මියන්මාරය
Mr අවුන් වින් oo, මියන්මාරය
Ms Myint Myint Ohn, මියන්මාරය
Mr Nyunt වයි, මියන්මාරය
Ms ස්රධාන ස්රධාන සූ කී, මියන්මාරය
Mr වයි අමාත්යාංශය Htet, මියන්මාරය

බෝධි ගේ පින්තුරය Pagada ඉදිකිරීම් කණ්ඩායම්
සංකල්පය හා ක්රම සම්පාදන:
Ven.Bhikkhu ආනන්ද, Gen.Secretary, MBS
අධීක්ෂණය :
Ven.Bhikkhu Sangharakkhita, Dhammaduta විහාරය, Bengaluru
චිත්ර ශිල්පියා සහ සැලසුම්: Dr.C.Chandrasekhara
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා: ශ්රී මාධව් Rohidekar
ඉදිකිරීම්: ශ්රී A.Rajanna
පාගොඩ ඉංජිනේරු හා Builder: මහතා Nyunt වින්, මියන්මාරය
බුද්ධ ප්රතිමා හා bada හිමියෝ ප්රතිමාව: Pushparaj එම්
ගල් වැඩ: ජුලියස්සහ Jagannath
මූර්ති: Krishnappa, මයිසූර්
වානේ වැඩ: අරුල්
බෝධි Prakara නිර්මාණ: ඉෂාර සහ සහකරු ශ්රී ලංකා
උපදෙස්: පූජ්ය. භික්ෂු සුබෝධි, Mahameswanava අසපුව ශ්රී ලංකා

භාවනා වර්ග

හරි, භාවනා ප්රතිලාභ දුසිම් ගනනක් ඇති බව ඔබ දන්නා නිසා,
සියලුදෙනා එය කරන්නේ. ඔබ සමඟ අමුත්තන් හෝ පිළිබඳ තොරතුරු සඳහා බලන්න
පොත් සාප්පුවක් ඇත්නම්, එසේ කිරීමෙන් විවිධ ක්රම ගොඩක් තියෙනවා කියලා බලන්න
භාවනා, භාවනා ක්රම දුසිම් ගනනක්, සමහර එකිනෙකට ගැටෙන
විස්තර. ඔබ සඳහා හොඳම වන ආකාරය කල්පනා.

මෙම ලිපිය
ඔබ වාඩිවී විවිධ භාවිතයන් මුහුදු සැරිසැරීමට උපකාරී වනු ඇත
භාවනා, කෙටියෙන් ඔවුන් එක් එක් පැහැදිලි, සහ තවදුරටත් පෙන්වා දෙමින්
සම්පත්. දහස් ගනනක් නොවේ නම් - - වර්ග සිය ගණනක් වචනාර්ථයෙන් ඇත
භාවනා, ඒ නිසා මෙහි මම වඩාත්ම ජනප්රිය අය පමණක් ගවේෂණය කරනු ඇත.

ඔබ ද වඩාත් ගතික භාවනා ක්රම සඳහා, මගේ ඇවිදීම භාවනා මඟ පෙන්වීමක් පරීක්ෂා කර ගත හැක. හෝ, ඔබ මේ වන විටත් භාවනා සමග සමහර අත්දැකීම් නම්, ඔබ භාවනා පර්යේෂණ මෙම පශ්චාත් ලිවීමේදී මම කරන ගැන කියවීම භුක්ති විය හැකිය.

“හොඳම” භාවනා ඔබ ජීවිතයේ මෙම අදියරේ දී, ඔබ වෙනුවෙන් ක්රියා කරන මෙම භාවනා වේ.
 
මහ TYPES

විද්යාඥයන්
සාමාන්යයෙන් ඔවුන්, අවධානය යොමු ඇතුළු වන මාර්ගය මත පදනම් භාවනා වර්ගීකරණය
කාණ්ඩ දෙකක් යොමු අවධානය හා විවෘත නිරීක්ෂණය. මම කැමතියි
තුන්වන මා යෝජනා කරනවා: වෙහෙසකර සාධක.
අවධානය යොමු අවධානය භාවනා

අවධානය යොමු
මුළු භාවනා සැසිවාර අතරතුර තනි වස්තුවක් මත අවධානය යොමු.
මෙම වස්තුව හුස්ම, එය මන්ත්රය, නිරූපණය කිරීම්, කොටසක් විය හැක
ශරීරය, බාහිර වස්තුව, ආදී වෘත්තිකයෙකු ණය, තම හැකියාව පරිදි
තෝරාගත් වස්තුව ශක්තිමත් ලැබෙන දී අවධානය ගලා තබා, සහ
අවධානය වෙනතකට යොමු අඩු පොදු සහ කෙටි ආයු කාලයක් බවට පත් වේ. දෙකම ගැඹුර හා
ඔහුගේ අවධානය steadiness සංවර්ධනය කර ඇත.

මෙම නිදසුන්
වේ: සමථ (බෞද්ධ භාවනා), Zazen සමහර ආකෘති පත්ර, ආදරණීය කරුණාව
භාවනා …
විවෘත අධීක්ෂණ භාවනා

වෙනුවට
ඕනෑම එකක් වස්තුවක් මත අවධානය යොමුවී ඇති, අපි විවෘත එය තබා,
විනිශ්චය තොරව, අපේ අත්දැකීම සියලු අංශ අධීක්ෂණය හෝ
ඇමුණුමක්. සියලු අවරණය, ඔවුන් අභ්යන්තර (සිතුවිලි, හැඟීම් විය යුතු අතර,
මතකය, ආදිය) හෝ බාහිර (ශබ්ද, සුවඳ, ආදිය), පිළිගත් හා දක්නට ලැබේ
ඔවුන් කුමක් සඳහා. එය of-ප්රතික්රියාශීලී නොවන අධීක්ෂණ කිරීමේ ක්රියාවලිය වන
ඔවුන් තුළට යන්නේ නැතිව මොහොත මොහොතේ සිට අත්දැකීම් අන්තර්ගතය,.
නිදසුන් නම්: අනිත්ය භාවනා විපස්සනා භාවනාව, මෙන්ම සමහර වර්ග
Taoist භාවනා ය.
වෙහෙසකින් පැවතීම

එය
අවධානය විශේෂයෙන් කිසිම දෙයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර නැත එහිදී රාජ්ය,
නමුත් ම මත reposes - නිහඬව, හිස් ස්ථාවර හා introverted. අපිට පුළුවන්
ද “Choiceless දැනුවත් කිරීමේ” හෝ “මේවායෙහි” එය ඉල්ලා සිටිනවා. ඔබ මෙම රාජ්ය කතා සොයා භාවනාව මිල කැඳවීම් බොහෝ.

මෙය
නැහැ භාවනා, සියලු වර්ගවල පිටුපස සැබෑ අරමුණ ඇත්තටම වන අතර,
ම භාවනාව වර්ගය. සියලු සාම්ප්රදායික ක්රම
භාවනා අවධානය වස්තුව, සහ පවා මෙම ක්රියාවලිය බව හඳුනා
නියාමනය, මනස පුහුණු කිරීම සඳහා පමණක් මාධ්යයක් වන අතර, වෙහෙසකින් ඒ නිසා
අභ්යන්තර නිශ්ශබ්දතාව හා විඥානය ගැඹුරු රාජ්යයන් සොයා ගත හැක.
අවසානයේ අවධානය වස්තුව හා ක්රියාවලිය ම දෙකම ඉතිරි
පිටුපස, එහි එකම ලෙස, වෘත්තිකයෙකු සැබෑ ස්වයං ඉතිරි
“පවිත්ර පැමිණ”.
1) ෙබෞද්ධ භාවනා

සෙන් භාවනා (Zazen)
සම්භවය සහ අර්ථය

Zazen (坐禅) මාර්ගයෙන්
ජපන් “වාඩිවී සෙන්”, හෝ “ඉඳගෙන භාවනා”,. එය එහි මුල් බැස ඇත
චීන සෙන් බුද්ධාගම (Ch’an) සම්ප්රදාය, ඉන්දීය භික්ෂුවක් ආපසු සොයා දීම
ආයුෂ්මත්වරුන්ට උපසම්පදාව (6 වන සියවස ක්රි.ව.) බටහිර, එහි වඩාත්ම ජනප්රිය ආකාර එන දී
Dogen Zenji (1200 ~ 1253), ජපානයේ සෝටෝ සෙන් ව්යාපාරයේ නිර්මාතෘ සිට.
සමාන පිළියම් යෙදිය ජපානය හා කොරියාව, සෙන් යන Rinzai පාසල් අනුගමනය කෙරේ.

 එය කරන්නේ කෙසේද

එය සාමාන්යයෙන් එගොඩ කකුල් සමග, කලාල සහ කුෂන් කට බිම මත ඉඳගෙන සිදු කරයි. එපමණක්ද නොව එය නෙළුම් හෝ අර්ධ නෙළුම් තත්ත්වය සිදු කරන ලදී, නමුත් මේ සිටින්නේ අවශ්ය වේ. අද කාලයේ බොහෝ වෘත්තිකයන් මේ වගේ වාඩි:

භාවනා වර්ග - Zazen ඉරියව්

හෝ පුටුවක:

භාවනා වර්ග - zazen පුටුවක්
සෙන් කඳු අසපුව රූප අනුග්රහය

එම
අති වැදගත් අංශයක්, ඔබ පින්තූර බලන්න ලෙස, ආපසු තබා ඇත
සම්පූර්ණයෙන්ම කෙලින්ම pelvis සිට ගෙල. මුඛය ආසන්නව තබා
සහ ඇස් ඔබේ අයැදීම් දෙවියන් ගැන බිම මත රැඳෙන සමග, පහත හෙලන තබා ඇත
ඔබ ඉදිරියේ අඩි දෙකක් හෝ තුනක්.

එය මනස අංගයක් ලෙස, එය සාමාන්යයෙන් ක්රම දෙකක් අනුගමනය කරනවා:

    හුස්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු -
    
හා එළියට යනවා හුස්ම ව්යාපාරය ඔබගේ සියලු අවධානය යොමු
    
නාසය හරහා. මෙම ඔබේ හුස්ම ගණන් ආධාර ලබන කල හැක
    
මනස. ඔබ ආශ්වාස එක් එක් කාල 10 සමඟ ආරම්භ, එක් ගණන ගණන්, සහ
    
පසුව පසුගාමී ඔබ 1 පැමිණෙන විට, ඔබ නැවත ආරම්භ ආදිය, 9, 8, 7 දක්වා ගමන් කරමින්
    
නැවත 10 සිට. ඔබ උමතු ලබා ගැනීමට හා ඔබේ ගණන් නැති නම්, මෘදු ගෙන
    
10 අවධානය සහාය හා එහි සිට නැවත ආරම්භ.
    
Shikantaza ( “පමණක්
    
වාඩි “) - මෙම ආකෘති පත්රය තුළ වෘත්තිකයෙකු කිසිදු නිශ්චිත භාවිතා නොකරන
    
භාවනා වස්තුවක්; ඒ වෙනුවට, වෘත්තිකයින් හැකි තරම් පවතිනු
    
වත්මන් මොහොත තුළ, දැනුවත් හා ඔවුන්ගේ හරහා දේ නිරීක්ෂණය
    
විශේෂයෙන් දෙයක් මත ජීවත් තොරව මනස හා ඔවුන් වටා.
    
එය වෙහෙසකර පැවතීම භාවනා වර්ගයක් තියෙන්නේ

එය මට ද?

Zazen
ඉතා සන්සුන් භාවනාව ශෛලිය වන අතර, ඔබ පහසුවෙන් ගොඩක් සොයා ගත හැකි
එය ක්රියාවට ශක්තිමත් ප්රජාව මෙන්ම, මත බොහෝ තොරතුරු
අන්තර්ජාලය. අයිතිය ඉරියව් අනුව අවධානය යොමු විශාල ප්රමාණයක් ඇත,
සාන්ද්රණය සඳහා ආධාර ලෙස. එය සාමාන්යයෙන් සෙන් බෞද්ධ ජනතාවත් ඇත
මධ්යස්ථාන (සංඝ), ශක්තිමත් ප්රජා සහයෝගය ඇතිව.

බොහෝ දී
ඔවුන් ඔබ එය බෞද්ධ දර්ශනයේ අනෙකුත් මූලද්රව්ය සමඟ හවුල් කරගත්තාම, සොයා වනු ඇත:
, උතුම්ද ritualism ටිකක්, හඬ නගමින් හා පිරිසක් කියවීම්
බුද්ධ ඉගැන්වීම්. සමහර අය අන් අය නෑ, මේ කැමති වනු ඇත. පෞද්ගලිකව මම
වසර 3 ක් සඳහා බෞද්ධ පිරිස zazen ප්රගුණ, සහ එම බව මට සොයා
මූලද්රව්ය හා විධිමත් ටිකක් ද සඳහා ව්ය q හයක් සකස් හැකි
මෙම භාවිතාව, තමන් තුළ ඔවුන් ද භාවනා වේ.

විපස්සනා භාවනා
සම්භවය සහ අර්ථය

භාවනා වර්ග - විපස්සනා

“විපස්සනා” බව පාලි වචනය
“විදර්ශනාව”, හෝ “පැහැදිලි පෙනීම” වේ. එය සාම්ප්රදායික බෞද්ධ
ප්රායෝගිකව, නැවත ක්රි.පූ 6 වන ශත වර්ෂයේ දිවෙන. විපස්සනා-භාවනා, ඉගැන්වූ ලෙස
පසුගිය දශක කිහිපය තුළ, ථේරවාද බෞද්ධ සම්ප්රදාය පැමිණෙන්නේ,
සහ එස් එන් ගොඑන්කා තුමා සහ විපස්සනා ව්යාපාරය විසින් ජනප්රිය කරන ලදී.

නිසා
විපස්සනා-භාවනා ජනප්රියත්වය, එම “අනිත්ය කිරීමට
හුස්ම සිහිය “” ලෙස බටහිර තවදුරටත් ජනප්රිය වී ඇත “.
එය කරන්නේ කෙසේද

[විපස්සනා පුහුණු කරන ආකාරය මත යම් එකිනෙකට ගැටෙන තොරතුරු පවතී. තුළ
පොදු, කෙසේ වෙතත්, වඩාත් ගුරුවරුන් අනිත්ය සමඟ ආරම්භ අවධාරණය
මනස ස්ථාවර කිරීමට හා “ප්රවේශ දිනාගත් ප්රථම අදියර මගින් හුස්ම
සාන්ද්රණය. “මෙම වැඩි අවධානයක් යොමු අවධානය භාවනා වගේ. එවිට
පරිචය වී තිබුණේ, ශාරීරික මත වර්ධනය වන “පැහැදිලි අවබෝධයක්” සම්බන්ධයෙන් පෙලඹෙන්නේ
එනම් හා මානසික සංසිද්ධිය, මොහොතක් විසින් මොහොතේ ඔවුන් නිරීක්ෂණය නොව
ඕනෑම උපාදානය. මෙන්න ආරම්භක සඳහා ඉලක්ක කර ගත් හඳුන්වාදීම, යනවා. දක්වා
දැන මා තවත් සපයා ඇති සම්බන්ධතාවය පහත සඳහන් හෝ ඉගෙන යෝජනා කරයි කියලා
ගුරුවරයා (සමහර විට විපස්සනා පාදයට).]

ඉතා මැනවින්, එක් වාඩි වේ
ඔබගේ කොඳු ඇට පෙළ සකානමය සමග බිම කුෂන්, හරස් කකුල්;
විකල්පයක් ලෙස, පුටුවක් භාවිතා කල හැක, නමුත් ආපසු නො විය යුතු
සහාය දුන්නේ ය.

පළමු අංගය සමථ භාවිතය හරහා, සාන්ද්රණය වර්ධනය කිරීම ය. මෙම සාමාන්යයෙන් හුස්ම දැනුවත් කිරීම මගින් සිදු කරනු ලැබේ.

අවධානය යොමු
ඔබගේ සියලු අවධානය, මොහොතේ සිට මොහොතේ, ඔබේ ව්යාපාරය පිළිබඳ
හුස්ම. උදරය යන ව්යාපාරයේ සියුම් එනම් බලන්න
ඉහළ නගින අතර පහත වැටෙන. විකල්පයක් ලෙස, එක් කිරීම ආනාපාන පිළිබඳ අවධානය යොමු කළ හැකි
ගුවන් පුඩු හරහා ගමන් සහ ඉහල තොල් සම ස්පර්ශ -
නමුත් මෙම ටිකක් වැඩි ප්රායෝගික අවශ්ය, හා තව තවත් දියුණු වේ.

පරිදි
ඔබ හුස්ම පිළිබඳ අවධානය යොමු, ඔබට වෙනත් අවරණය දක්නට ලැබෙනු ඇත හා
එනම් පෙනී දිගටම: ශබ්ද, ශරීරය තුළ හැඟීම්, හැඟීම්
ආදිය ඔවුන් ක්ෂේත්රය තුළ මතු ලෙස සරලව මෙම සංසිද්ධිය නිරීක්ෂණය
දැනුවත් කිරීමේ, පසුව හුස්ම ආනාපාන වෙත ආපසු යන්න. අවධානය
මේ අතර මෙකී, සාන්ද්රණය වස්තුව (හුස්ම ගැනීම) තබා ඇත
වෙනත් සිතුවිලි හෝ එනම් හුදෙක් “පසුබිම් ශබ්දයක්” ලෙස වේ.

එම
මෙම භාවිතාව (උදාහරණයක් වන ව්යාපාරයේ අවධානය යොමු වන බව වස්තුවක්
උදරය) මේ “ප්රාථමික වස්තුවක්” ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ. හා “ද්විතීයික වස්තුව”
සංජානනය පිළිබඳ ඔබේ ක්ෂේත්රයේ පැන නගින වෙන කිසිම දෙයක් වේ - එක්කෝ
සිහිකල්පනාව ඇතිව පහ (ශබ්ද, ගඳ සුවඳ, ශරීරයේ ඇති itchiness, ආදිය) හරහා හෝ
මනස (චින්තනය, ස්මරණය, හැඟීමක්, ආදිය) හරහා. ද්විතියික වස්තුව නම්
ඔබේ අවධානය හක්ක සහ එය ඉවතට අදින, හෝ එය ආශාව හේතු හෝ නම්
පෙනී සංස්කෘතියේ හරක්, ඔබ සඳහා වන ද්විතීයික වස්තුවක් පිළිබඳව දැඩි අවධානය යොමු කළ යුතුය
මොහොතක් හෝ දෙකක්, “කල්පනා” වැනි මානසික සටහනක් සමග එය නම්කොට,
 
“මතකය”, “නඩු විභාගය”, “ඉසව්වේ”. මේ ක්රියාව බොහෝවිට හැඳින්වෙන්නේ
‘පිලිබඳ “.

මානසික සටහන් පොදුවේ වස්තුවක් හඳුනා නමුත්
සවිස්තරාත්මකව. නැත්නම්, ඔබ සතුව ශබ්ද දැන සිටින විට, උදාහරණයක් ලෙස, “නඩු විභාගය” එය ලේබලයක්
“යතුරු පැදි,” “හඬ” හෝ “ඕලූ බල්ලා.” අප්රසන්න නම් වෙනුවට
ආනාපාන, මතු වෙනුවට “දණහිස වේදනාව” හෝ “මගේ” වේදනාව “හෝ” හැඟීමක් “කරුණාවෙන්
ආපසු වේදනාව. “එවිට මූලික භාවනා ඔබේ අවධානය නැවත
වස්තුවක්. මානසික සටහනක් සඳහා “සුවඳ” වූ විට සුවඳ දැන, කියන්න
මොහොතක් හෝ දෙකක්. ඔබ සුවඳ හඳුනා ගැනීමට නැත.

එක විට
මේ අනුව “ප්රවේශ සාන්ද්රණය” ලබාගත්, අවධානය පසුව හැරී ඇත
පිළිවෙත් වස්තුව, සාමාන්යයෙන් කල්පනා කරන විට හෝ ශාරීරික එනම් වන. එක
සිතුවිලි ඉඩ, ඇමුණුමක් නොමැතිව දැනුවත් වස්තූන් නිරීක්ෂණය
හා සංවේදනය පැන පලා ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් ම සමත්. මානසික ලේබල්
(ඉහත විස්තර කෙරේ) බොහෝ විට වීම ඔබ වැළැක්වීම සඳහා ක්රමයක් ලෙස භාවිතා වේ
සිතුවිලි විසින් ගසාගෙන, සහ මැරුණොත් වඩා වෛෂයික ඔබ තබා
ඔවුන්ට.

එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස එක් නිරීක්ෂණය කළ බව දුටු පැහැදිලි වර්ධනය
අනිත්යතාවය
(annica), insatisfactoriness (මෙසේ දුකින්) සහ ස්වයං කූඩුවත් (annata):
සංසිද්ධිය “පැවැත්මේ ලකුණු” තිදෙනෙකු විසින් පැතිර ඇත.
එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, පැවරුවේ, සාමය හා අභ්යන්තර නිදහස මෙම යෙදවුම් සම්බන්ධයෙන් දියුණු කරන ලදී.

වැඩිදුර ඉගෙන ගන්න:

    විපස්සනා වර්ග (Anh-මිං දෝ සිට පිළිතුර කියවා)
    
විපස්සනා Dhura (ඉතා ගැඹුරු ලිපිය)
    
ආරම්භක සඳහා විපස්සනා (ගොඑන්කා තුමා ශෛලිය)
    
තැනිතලාව ඉංග්රීසි, මාරාවේශය (නිදහස් සඟරාව ඉලෙක්ට්රොනික පොත් ලෙස අවපතනය)
    
ඔබ අසල ඇති විපස්සනා මධ්යස්ථානයට පිවිසෙන්න

එය මට ද?

විපස්සනා
ඔබ ඔබේ ශරීරය තුල ඔබ බිම් උදව් කිරීමට විශිෂ්ට භාවනා වන අතර,
හා ඔබගේ මනස වැඩ ආකාරය ක්රියාවලිය තේරුම්. එය ඉතා ජනප්රිය
භාවනා ශෛලිය. ඔබ ගුරුවරුන්, වෙබ් අඩවි, සහ තරම් සොයා ගත හැකි
ඒ ගැන පොත්, මෙන්ම 3 ~ 10 දින පලායාම් (පරිත්යාග අනුව). එම
එය ඉගැන්වීමේ සෑම විටම නොමිලේ. කිසිදු විධිමත් හෝ පුද පූජා ඇත
මෙම භාවිතාව අනුයුක්ත.

ඔබ භාවනා සම්පූර්ණයෙන්ම අළුත් නම්, විපස්සනා හෝ අනිත්ය සමහර විට ඔබ ආරම්භ කිරීමට සඳහා හොඳ මාර්ග වේ.
අනිත්ය Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
සම්භවය සහ අර්ථය

අනිත්ය
භාවනා, සම්ප්රදායික බෞද්ධ භාවනා සිට ආශ්රයෙන් අනුවර්තනය කර ඇත
පරිචයන්, විශේෂයෙන් විපස්සනා, පමණක් නොව, දැඩි බලපෑමක් ඇති
වෙනත් වූවකි (එවැනි Thich නත් Hanh සිට වියට්නාම් සෙන් බුදු දහම වැනි) ඒ අතර වේ. “අනිත්ය” බෞද්ධ කාලීන සති සඳහා පොදු බටහිර පරිවර්තනයකි. Anapanasati,
“හුස්ම ගැනීමේ අනිත්ය”, බෞද්ධ පිළිවෙත් කොටසක්
විපස්සනා හෝ අන්තර්ඥානය සඳහා භාවනා, සහ අනෙකුත් බෞද්ධ භාවනා
පරිචයන්, එවැනි zazen ලෙස (මූලාශ්රය: විකිපීඩියා, නිදහස් විශ්වකෝෂය).

බටහිර, මාරාවේශය සඳහා ප්රධාන බලපෑම්කරුවන් එක් ජෝන් Kabat-Zinn වේ. ඔහුගේ මාරාවේශය-Based මානසික ආතතිය අඩු කිරීම වැඩසටහන
(MBSR) - ඔහු මැසචුසෙට් විශ්ව විද්යාලයේ 1979 දී වර්ධනය වූ
වෛද්ය විද්යාලය - රෝහල් කිහිපයක හා සෞඛ්ය සායන භාවිතා කර ඇත
පසුගිය දශක.
එය කරන්නේ කෙසේද

අනිත්ය
භාවනා හිතාමතාම වර්තමාන වෙත අවධානය යොමු යොදාගන්නවා
මොහොතක් පිළිගැනීමට, සහ-judgmentally නොවන වෙත අවධානය යොමු
එනම්, අදහස්, හා පැන හැඟීම්.

ඇති “විධිමත්
භාවිතයන් ‘කාලය, සමග, මහලේ කුෂන් මත, හෝ පුටුවේ වාඩි
කෙළින්ම හා සහාය නොදක්වන නැවත. ව්යාපාරය කිරීම සඳහා විශේෂ අවධානයක්
ඔබේ හුස්ම. ඔබට හුස්ම, ඔබ ආශ්වාස කරන බව දැනුවත් විය කරන විට, සහ
එය කෙසේ දැනෙනවා. ඔබට හුස්ම පිට කරන විට, ඔබ පිටතට හුස්ම ඇත දැනුවත් විය. කරන්න
නිරන්තරයෙන් ඔබේ භාවනා පිළිවෙත් දිග සඳහා මෙම වැනි
හුස්ම ගැනීමට අවධානය යොමුකිරීම. හෝ ඔබ ගෙවිය යුතු වෙත ගමන් කළ හැක
පැනනඟින එනම්, සිතුවිලි සහ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය.

එම
උත්සාහයක් හිතාමතාම අපගේ වර්තමාන මොහොතේ යමක් එකතු කරන්න වන්නේ ද නැත
අත්දැකීම්, නමුත් අහිමි තොරව, සිද්ධ වෙන දේවල් දැන සිටිය යුතුයි
අප නැගෙන ඕනෑම දෙයක්.

ඔබේ මනස වෙනතකට යොමු වනු ඇත
ශබ්ද, එනම්, හා සිතුවිලි සමඟ ගමන් බවට. සෑම මොහොතකම, ඒ
සිදු, මෘදු ඔබ අවධානය වෙනතකට යොමු කර ඇති බව හඳුනා, හා ගෙන
අවධානය නැවත හුස්ම ගැනීමට හෝ එම අරමුණ ඇරිය කිරීමට
කල්පනා හෝ ආනාපාන. සිතිවිල්ලකින් / sensation තුල වීම, හා සරලව එය පැමිණ එපවත් දැන අතර විවිධ ලොකු නැහැ.

ඔබේ භාවිතය සහ භුක්ති විඳීමට ඉගෙන ගන්න. ඔබ කළ පසු, ශරීරය හා මනස හැඟෙන්නේ විවිධ අගය කරනවා.

එතන
අතර: අපේ දෛනික කටයුතු තුළ අධර්ම යොදාගන්නවා
, ආහාර ගැනීම, ගමන්, කතා. “දිනපතා ජීවිතය” මෙනෙහි කිරීම සඳහා, එම ක්රියාවලිය
විය, වත්මන් මොහොතේ සිද්ධ වෙන දේවල් කෙරෙහි අවධානය යොමු වේ
“ස්වයංක්රීය ආකාරය” ජීවත් නැහැ - වෙච්ච දේ දැන. ඔබ නම්
, කතා කරන්න, අදහස් ඔබ කතා කරන වචන අවධානය යොමු බව ආකාරය
ඔබ ඔවුන් කතා කරන, සහ සිටීම සහ අවධානය සමග සවන්. එසේ නම්, ඔබට
ඔබේ ශරීරය ව්යාපාර පිළිබඳ වඩා පරීක්ෂාකාරී වීම යනු,, ඇවිදින විට, ඔබේ පාද
බිම, ඔබට ඇසෙන ශබ්ද, ආදිය ස්පර්ශ

වාඩිවී ප්රායෝගිකව ඔබේ උත්සාහය ඔබේ දෛනික ජීවිතයේ ක්රියා, අනෙක් අතටත් සඳහා සහය දක්වයි. ඔවුන් දෙදෙනාම එක හා සමානව වැදගත් වේ.

 එය මට ද?

සදහා
සාමාන්ය ජනතාව, මෙම සමහර විට ලබා ගැනීමට වඩාත් යෝග්ය වන ක්රමයක් වන
භාවනා කටයුතු ආරම්භ කරන ලදී. මෙය බොහෝ බව භාවනා වර්ගය
පාසල් හා hos උගන්වා

pitals ලෙස මා දන්නා පරිදි. එම
“සිහිය ව්යාපාරය” නිදැල්ලේ සමාජය තුළ අද කාලයේ භාවිතා වන, වන
බුදු දහම නොව, ඔවුන්ගේ නිසා බෞද්ධ පිළිවෙත් ධජයෙන්
හොඳ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්ය හා යහ සෞඛ්යය ප්රතිලාභ.

සදහා
බොහෝ මිනිසුන්, මාරාවේශය භාවනා භාවනා එකම වර්ගය විය හැක
ඔවුන් කැමති ඔවුන්ගේ අවධානය පමණක්, භෞතික, විශේෂයෙන්ම නම් වන අතර
භාවනා මානසික ප්රතිලාභ, එය සාමාන්යයෙන් උගන්වන්නේ ලෙස සිට හොඳින් විඝටනය
බව සාම්ප්රදායික නැගෙනහිර සංකල්ප හා දර්ශන කිහිපයක්
මෙම භාවිතාව එක්ව සිටියහ. ඒ සඳහා එය විශාල වේ - එය ඔබගේ ජීවිතයට හොඳ දේවල් ගෙන ඇත.

නම්
ඔබගේ අවධානය ගැඹුරු පරිවර්තනය හා අධ්යාත්මික සංවර්ධනය වන අතර,
කෙසේ වෙතත්, පසුව සතිපට්ඨාන භාවනා සඳහා පමණක් මූලික පියවරක් විය හැකිය
ඔබ. මෙහිදී ඔබට පසුව විපස්සනා, Zazen, හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ගමන් කළ හැකි
භාවනා.
ප්රේම කරුණාව භාවනා (මෙත්තා භාවනා)
සම්භවය සහ අර්ථය

මෛත්රිය භාවනාව
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

මෙත්තා යනු
කරුණාව, තබන්නේ, සහ හොඳ හිත අදහස් කරන්නේ පාලි වචනය. මෙය
ප්රායෝගිකව බෞද්ධ සම්ප්රදායයන්, විශේෂයෙන් ථෙරවාදී පැමිණෙන්නේ
හා ටිබෙට් වූවකි. “දයානුකම්පාව භාවනා” සමකාලීන වේ
පෙන්නුම් කරන්නේ, විද්යාත්මක ක්ෂේත්රයේ

මෛත්රිය භාවනාව සහ ඒ හා අදාළ භාවනා පුරුදු ශක්තිය පෙන්වීමට.

ප්රදර්ශනය
ප්රතිලාභ ඇතුළත්: සමග empathize කිරීමට ඉහල දැමීම එක් හැකියාව
අන් අය; ඇතුළු කරුණාව මගින් ධනාත්මක හැඟීම් සංවර්ධනය,
දුරු වීම යනු, තවත් වැඩි ආදරණීය ආකල්පය; වැඩි ස්වයං-පිළිගැනීම;
කෙනෙකුගේ ජීවිතය ගැන ප්රවීණතා වැඩි හැඟීමක්; හා වැඩි හැඟීමක්
ජීවිතයේ අරමුණ (අපගේ අනෙකුත් පශ්චාත් තව තවත් කියවීමට).
එය කරන්නේ කෙසේද

එක
ඇස් වසා, භාවනා තත්ත්වයකට හිඳින, හා උත්පාදනය
කරුණාව සහ තබන්නේ ඔහුගේ මනස සහ හදවත හැඟීම්. මගින් ආරම්භ
ක්රම ක්රමයෙන් දෙසට නම්, ඔබ දෙසට කරුණාව සංවර්ධනය
අන් අය හා සියලු සතුන්ට. සාමාන්යයෙන් මෙම ප්රගමනයක් උපදෙස් දෙනු ලැබේ:

    දුරු වීම යනු,
    
හොඳ යාළුවෙක්
    
එය “මධ්යස්ථ” පුද්ගලයා
    
දුෂ්කර පුද්ගලයා
    
සමානව ඉහත හතර
    
පසුව ක්රමයෙන් මුළු විශ්වයම

එම
සංවර්ධනය කිරීමට දැනෙන්නේ සතුට ක්ෂණිව සඳහා යහපැවැත්මේ බව ය
සෑම. මේ ක්රියාව නිශ්චිත වචන හෝ වාක්ය හදුන්වන්නේ විසින් ආධාර කළ හැකි
බව නිරූපණය කිරීම, මෙම “අසීමිත උණුසුම් මන්දෝත්සාහී හැඟීමක්” එතනින් නතර
අන් අය දුක් සහ ආදරය යැවීම, හෝ රාජ්ය සිතා විසින්
තවත් වීම, ඔහු සතුට හා සාමය ප්රාර්ථනා කළේය.

වැඩි වැඩියෙන් ඔබ මෙම භාවනා, ඔබ අත්දකිනු ඇත තව තවත් ප්රීතිය අදහනවා. ඒ Mathieu රිචඩ් ගේ සතුට රහසක් නොවේ.

    “සදහා
    
තබන්නේ විසින් සිතේ විමුක්තිය සඳහා නිසි ෙණන එක,
    
unarisen රෝගාතුර කැමැත්ත අවස්තාව නැති අතර මතුව රෝගාතුර කැමැත්ත අත්හරිනු ලැබේ. “- බුදුන් වහන්සේ

මෙම ලිපිය දී, එමා Seppälä, ආචාර්ය උපාධිය නිම කරන ප්රේමණීය කරුණාව භාවනා විද්යාත්මකව ඔප්පු ප්රතිලාභ 18 ක්ෂේත්රයකි.
එය මට ද?


ඔබ සමහර විට වඩාත් දුෂ්කර ඔබ හෝ අන් අය මත? හෝ ඔබට අවශ්ය වගේ දැනෙනවා
ඔබේ සබඳතා වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා? ප්රේමය භාවනා ඔබට උපකාරී වනු ඇත.
එය අන් අය ගැන සිතනවා නම් සහ ස්වයං-කේන්ද්ර ජනතාව සඳහා දෙකම ප්රයෝජනවත් වන අතර, එය
සතුට ඔබගේ සාමාන්ය මට්ටම වැඩි උපකාරී වනු ඇත. ඔබ දැනෙන්නේ නැහැ
දී කරුණාව හා මානසික අවපීඩනය (හෝ වෙනත් ඕනෑම සෘණ හැඟීම)
අතර ම.

එය ද බොහෝ විට නින්ද නොයාම, නපුරු සිහින දැකීම, හෝ කෝපය ගැටළු නාශකයක් ලෙසද බෞද්ධ ගුරුවරුන්, විසින් නිර්දේශ කරනු ලැබේ.

paricāraṇā - සේවා, අවධානය බලා; සතුටක්, තෑගිබෝග හුවමාරු, තෘප්තිය

මෙත්තා යනු
කරුණාව, තබන්නේ, සහ හොඳ හිත අදහස් කරන්නේ පාලි වචනය. මෙය
ප්රායෝගිකව බෞද්ධ සම්ප්රදායයන්, විශේෂයෙන් ථෙරවාදී පැමිණෙන්නේ
හා ටිබෙට් වූවකි. “දයානුකම්පාව භාවනා” සමකාලීන වේ
පෙන්නුම් කරන්නේ, විද්යාත්මක ක්ෂේත්රයේ

මෛත්රිය භාවනාව සහ ඒ හා අදාළ භාවනා පුරුදු ශක්තිය පෙන්වීමට.

ප්රදර්ශනය
ප්රතිලාභ ඇතුළත්: සමග empathize කිරීමට ඉහල දැමීම එක් හැකියාව
අන් අය; ඇතුළු කරුණාව මගින් ධනාත්මක හැඟීම් සංවර්ධනය,
දුරු වීම යනු, තවත් වැඩි ආදරණීය ආකල්පය; වැඩි ස්වයං-පිළිගැනීම;
කෙනෙකුගේ ජීවිතය ගැන ප්රවීණතා වැඩි හැඟීමක්; හා වැඩි හැඟීමක්
ජීවිතයේ අරමුණ (අපගේ අනෙකුත් පශ්චාත් තව තවත් කියවීමට).
එය කරන්නේ කෙසේද

එක
ඇස් වසා, භාවනා තත්ත්වයකට හිඳින, හා උත්පාදනය
කරුණාව සහ තබන්නේ ඔහුගේ මනස සහ හදවත හැඟීම්. මගින් ආරම්භ
ක්රම ක්රමයෙන් දෙසට නම්, ඔබ දෙසට කරුණාව සංවර්ධනය
අන් අය හා සියලු සතුන්ට. සාමාන්යයෙන් මෙම ප්රගමනයක් උපදෙස් දෙනු ලැබේ:

    දුරු වීම යනු,
    
හොඳ යාළුවෙක්
    
එය “මධ්යස්ථ” පුද්ගලයා
    
දුෂ්කර පුද්ගලයා
    
සමානව ඉහත හතර
    
පසුව ක්රමයෙන් මුළු විශ්වයම

එම
සංවර්ධනය කිරීමට දැනෙන්නේ සතුට ක්ෂණිව සඳහා යහපැවැත්මේ බව ය
සෑම. මේ ක්රියාව නිශ්චිත වචන හෝ වාක්ය හදුන්වන්නේ විසින් ආධාර කළ හැකි
බව නිරූපණය කිරීම, මෙම “අසීමිත උණුසුම් මන්දෝත්සාහී හැඟීමක්” එතනින් නතර
අන් අය දුක් සහ ආදරය යැවීම, හෝ රාජ්ය සිතා විසින්
තවත් වීම, ඔහු සතුට හා සාමය ප්රාර්ථනා කළේය.

වැඩි වැඩියෙන් ඔබ මෙම භාවනා, ඔබ අත්දකිනු ඇත තව තවත් ප්රීතිය අදහනවා. ඒ Mathieu රිචඩ් ගේ සතුට රහසක් නොවේ.

    “සදහා
    
තබන්නේ විසින් සිතේ විමුක්තිය සඳහා නිසි ෙණන එක,
    
unarisen රෝගාතුර කැමැත්ත අවස්තාව නැති අතර මතුව රෝගාතුර කැමැත්ත අත්හරිනු ලැබේ. “- බුදුන් වහන්සේ

මෙම ලිපිය දී, එමා Seppälä, ආචාර්ය උපාධිය නිම කරන ප්රේමණීය කරුණාව භාවනා විද්යාත්මකව ඔප්පු ප්රතිලාභ 18 ක්ෂේත්රයකි.
එය මට ද?


ඔබ සමහර විට වඩාත් දුෂ්කර ඔබ හෝ අන් අය මත? හෝ ඔබට අවශ්ය වගේ දැනෙනවා
ඔබේ සබඳතා වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා? ප්රේමය භාවනා ඔබට උපකාරී වනු ඇත.
එය අන් අය ගැන සිතනවා නම් සහ ස්වයං-කේන්ද්ර ජනතාව සඳහා දෙකම ප්රයෝජනවත් වන අතර, එය
සතුට ඔබගේ සාමාන්ය මට්ටම වැඩි උපකාරී වනු ඇත. ඔබ දැනෙන්නේ නැහැ
දී කරුණාව හා මානසික අවපීඩනය (හෝ වෙනත් ඕනෑම සෘණ හැඟීම)
අතර ම.

එය ද බොහෝ විට නින්ද නොයාම, නපුරු සිහින දැකීම, හෝ කෝපය ගැටළු නාශකයක් ලෙසද බෞද්ධ ගුරුවරුන්, විසින් නිර්දේශ කරනු ලැබේ.

මහා බෝධි
- සමාජ අරලියගහ
  
බැංගලෝර්

බැංගලෝර් හෝ Bengalore කන්නඩ කේත රචනය තුල (අකුරු)

පූජ්ය Acharaya බුද්ධරක්ඛිත මහා නාහිමියන්

මහා
බෝධි සංගමය, බැංගලෝර්, එහි සම්භවය දේශයේ බුද්ධ කාරුණික ඉගැන්වීම් යළි පණ
ප්රධාන අරමුණ, ඉන්දියාව සමග පූජ්ය Acharya බුද්ධරක්ඛිත විසින් 1956 දී
ස්ථාපිත කරන ලද පුණ්ය සංවිධානය වන අතර, අන් අය ගැන සිතනවා හරහා ක්රියාවට
බුද්ධ වටිනා ඉගැන්වීම් ක්රියාත්මක කිරීමට
සේවා වැඩසටහන.

මහා බෝධි විහාරය, බැංගලෝර්
මහා බෝධි විහාරය, බැංගලෝර්

නොසලකා ආගම, ජාතිය, වර්ණ හෝ ලිංගික මහා බෝධි සමාජය බැංගලෝර් ජනතාවගේ සුබ හා සතුට සඳහා වෙන් කර තිබේ. එහි ආරම්භයේ පටන් මේ දක්වා සමාජය ක්රියාකාරීව විවිධ අධ්යාත්මික හා මානුෂීය සේවා ඉටු නිරත වී ඇත. අද,
පූජ්ය Acharya බුද්ධරක්ඛිත මඟ පෙන්වීම හා නායකත්වය යටතේ, එම සංගමය එහි වැඩ
කටයුතු මේ වන විට ඉන්දියානු විවිධ ප්රදේශවල ව්යාප්ත කළ අතර විදේශ කරුණාව
වැනි පණිවිඩය සමග ඇත.
සමාජය, බෞද්ධ භික්ෂූන් සහ මෙහෙණින් සඳහා ආරාම, රෝහල්, භාවනා මධ්යස්ථාන,
අධ්යාපනික ආයතන ලොව පුරා මිනිසුන් දහස් ගණනක් පහසුකර දහම් පොත් සියයකට අධික
ස්ථාපිත කර ප්රකාශයට පත් කොට ඇත.

මහා බෝධි සංගමය 2006 දී එහි ස්වර්ණ ජයන්තියට සමරනු හා සේවා 50 වැනි වසරේ
සැමරුම් තුළ, සමාජය පාලි හා ථෙරවාද බුදු දහම බුදු රජාණන් වහන්සේ විශ්ව
විද්යාලය ලෙස උසස් කරනු ලබන පාලි හා බෞද්ධ අධ්යයන සඳහා මහාබෝධි ඇකඩමි ආරම්භ
තවත් පිම්මක් ගෙන ඇත.

මහා බෝධි සංගමය බැංගලෝර් ඉතිහාසය

21-05-2010 දින පැවති මහා බෝධි සංගමයේ වාර්ෂික මහා සභා රැස්වීමකදී මෙම අවස්ථාවට bada හිමියෝ පූජ්ය Acharya බුද්ධරක්ඛිත කතාව

මහා බෝධි ශ්රී ලංකා පූජ්ය අනගාරික Dhammapala විසින් ආරම්භ කරන ලදී ඔහු රදළ පැලැන්තියට සිංහල බෞද්ධ පවුලක 1891 දී පාත්රවිය. ඔහු බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ජීවිතය හා සම්බන්ධ ශුද්ධ සිද්ධස්ථාන වැඳ වන්දනාකරුවකු ලෙසයි ඉන්දියාවට ගොස් පසු. ඔහු බුද්ධ ගයා ගිය විට කැඩී රූප හැර එහි කිසිවක් නැතැයි ද, අශෝක අධිරාජයා විසින් ගොඩනගන ලද විහාරය අබලන් හා කඩවුනු විය. එය විවිධ දෙවිවරුන් සඳහා දේවාලයේ බවට පත් කරන ලදී. මෙම Mahant නීති විරෝධී ලෙස එය අල්ලා ගෙන කැලෑ කිසිවෙක් සැලකිලිමත් එම ස්ථානයට ආවරණය වූ බැවින් ඇත. ඔහු
නිතිපතා ක්රමානුකූලව ශ්රී ලංකාව, බුරුමය හා තායිලන්තය සිට විදේශ බෞද්ධ හා
ඉන්දියානු බෞද්ධ අනුගාමිකයන් ගොඩක් ජීවත් හිමාලයානු ප්රදේශ ගසා කති.
පූජ්ය Dhammapala බුදුන් වහන්සේගේ රූප කෙලෙසා විරෝධය පළ බැවින්, ඔහු දරුණු ලෙස හිංසා පීඩා ඇති Mahant වන goondas විසින් විය.

ඒ නිසා ඔහු කාලකණ්ණියෝ රාජ්ය තුල සඳහා uncared වූ අතර පාහේ සිඳී යමින් ඇති බෝධිය ගියා. බෝධිය
පාමුල ඔහු ශුද්ධ ස්ථාන යථා හේතුව සඳහා සටන් කිරීමට මහා බෝධි ආරම්භ කරමින්
ශුද්ධ බෞද්ධ ස්ථානයක් ආරක්ෂා භාරයක් ගෙන මේ එක තනි අරමුණ, ඔහුගේ මුළු
ජීවිතය කැප කළා.
ඔහු බෞද්ධ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන කරලා බුද්ධාගම යළි ඇති කිරීමට අවශ්ය විය. ඔහු ශ්රීමත් Ashutosh Mukharjee වැනි බෙංගාලය, සර් Manmatha බැනර්ජි,
ශ්රී ශ්යාමා ප්රසාද් මුකර්ජි, ආදිය ඉතා කීර්තිමත් නායකයන් සහභාගී වූ අතර
ක්රියාකාරීව අනගාරික උදව් එහිදී ව්යාපාරය ආරම්භ කරන ලදී.

ඔහු එක්සත් ජනපදය ද ඇතුලු විවිධ විදේශ රටවලට ගියේය. ඔහු
ඉඩම් හොඳ කෑල්ලක් සහ පසුව ගොඩනැගිල්ලක් මත, කල්කටාවේ මහා බෝධි ආරම්භ
කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් අරමුදල් ලබා ගැනීමට සමත් විය ඉන්දියාව නැවත
පැමිනෙන්නෙක්ද 1893 දී චිකාගෝ ලෝක ආගම් පිළිබඳ පාර්ලිමේන්තුව සහභාගි වූහ.
ඔහු
ශ්රී ලංකාවේ සිට තරුණයන් ගෙනැවිත් ඔවුන් භික්ෂූන් වහන්සේලා සිදු සහ විවිධ
පූජනීය ස්ථාන තුළ වන්දනා මධ්යස්ථාන ක්රියාත්මක කිරීමට ඔවුන්ට පුහුණු කළා.
පූජ්ය අනගාරික Dhammapala ඇති උද්යෝගයෙන් වෙඩි මේ තරුණ භික්ෂූන් වහන්සේලා, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළා. එහෙත් ඔවුන් බුදු දහම ඉන්දියාවේ වර්ධනය විය හැකිය හා නියම විදිහට තම මුල්
පදිංචි ඉඩම්, ඉන්දියාවේ බුදු දහම නවෝදයක් ඒ නිසා, ඉන්දීය සන්දර්භය තුළ
බුද්ධ ධර්මය පැතිරවීම ගැන කිසිම අදහසක් තිබුණෙ නැහැ.

මම 1946 දී මහා බෝධි කල්කටා ගොස් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් පුදුම සහගතයි වීම, එම pancasila විය. පසුව,
1949 දී, මම අතිපූජ්ය Candamani මහාථෙර යටතේ කුසිනාරා නුවරදී බෞද්ධ
භික්ෂුවක් බවට පත් වන විට, මම මහා බෝධි මගේ සම්බන්ධතා Saranath, කල්කටාවේ
සහ මම එහිදී බොහෝ Ven.Nyanatiloka මහාථෙර යටතේ බුද්ධාගම අධ්යයනය කිරීමට ගිය
කොළඹ දී යළි ආරම්භ
ජර්මනිය හා අන් අය. බෞද්ධ පිළිවෙත් අධ්යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු මම Pativisodhaka ලෙස Tipitaka කතුවැකිය වැඩ සහභාගි බුරුමයේ රජය විසින් ආරාධනා කරන ලදී.

පසුව පූජ්ය Jagadish කාශ්යප ආරාධනයෙන් මම නාලන්දා පාලි පශ්චාත් උපාධි ආයතනය එක්ව අභිධම්ම ඉගැන්වීමට. ඉතින්
මේ සංගම් මට සැලකිය යුතු පාඩමක් ඉගැන්වූ, ඉන්දියාවේ බුද්ධාගමෙහි
පුනර්ජීවනය සෑම බෞද්ධ සඳහා වඩාත්ම වැදගත් කාර්යය ඇත්තටම කැප ඉන්දීය බෞද්ධ
ඇත මිස, සත්ය නොවූ පවතිනු ඇත.
විවිධ බෞද්ධ රටවල භික්ෂූන් වහන්සේලා අවංක වූ නමුත් ඔවුන්ගේ කටයුතු විවිධ රටවල් වලින් ලැබෙන විදේශ වන්දනා කළමනාකරණය සීමා කරන ලදී. සමහර භික්ෂූන් වහන්සේලා ඇතැම් විශ්ව විද්යාල තුල ඉන්දීය දර්ශනවාදය කොටසක් ලෙස බුදු දහම ගුරුවරුන් බවට පත් විය. මෙම සියලු කටයුතු බුදු දහම පුනර්ජීවනය කිරීමේ අවස්ථාවේ සිට නොවන ඵලදායී විය. ඔවුන් විලවුන් බලපෑමක්, හා නොගැඹුරු හා කල් විය.

මම
නාලන්දා පශ්චාත් උපාධි ආයතනය ඉල්ලා අස්වීමට තීරණය 2500 බුද්ධ ජයන්ති මෙම
අවස්ථාවට, ගැඹුරින් කල්පනා කිරීමට බුද්ධගයා වෙත ගොස් එක් පූර්ණ මාසයක්
වෙනුවෙන් ලක්ෂයක දීපා puja ඉදිරිපත් විය.
මම ඉදිරි කටයුතු ගැන පැහැදිලි මනස විය.
Mrs.Bianca Moonasinghe ආකාරය, පූජ්ය අනගාරික ධර්මපාල ලේලිය, ශ්රී ලංකා
මහා බෝධි සංගමයේ මහ ලේකම් බිරිඳ, සහ මහාබෝධි කාන්තා කමිටුවේ ප්රධානියා, මට
ඇය මහරාජා විසින් දෙන ඇතැම් ඉඩම් ලැබුණ බව පවසමින් ළඟා විට ය
අලස
බොරු හා සමහර අය ඉඩම් බලයෙන් අල්ලා ඇති අතර, කිසිම දෙයක් සිදු වන මයිසූර්,
ආදිය මට මහා බෝධි සංගමයේ අනෙකුත් මධ්යස්ථානවල තවත් භික්ෂූන් වහන්සේලා සේවක
නොවන බව තත්ත්වය සමග කැමති වුණා.
අපේ ස්වාධීන සමාජයක් වනු ඇත, ජනාධිපති ලෙස මම නිලධාරී හා sadhana වැඩසටහන් මගින් ප්රායෝගික ආකාරයට කටයුතු සිදු කරනු ඇත. ඇය වඩා සතුටු වූ අතර මම ජූනි 1956 5 වන දින බැංගලෝර් පැමිණි ආකාරය වේ.

පැමිණි මම විශාල වලවල් 20-30 සමග ගල් ගල් ලෙස මහාබෝධි අඩවිය වරක් මධ්යම සිර කොටසක් විය සොයාගෙන ඇත. සිර රැඳවියන් දඬුවමක් ලෙස ගල් බිඳ දැමීම සඳහා සිදු කරන ලදී. මම
මීට පෙර අර්ධ වශයෙන් සිදු කරන ලද කසළ සමග මුළු ප්රදේශයේ පිරවීම යෝධ
කර්තව්යයකට මුහුණ, සහ අර්ධ ප්රගතිය ද වූ ගොඩනැගිල්ල කටයුතු ආරම්භ කරන ලදී.
අපි
මහජන වැසිකිළියට බවට ඉඩම් හැරී සිටි වැයවෙතැයි, ඉවත් කිරීම, සංයෝගයක් පවුර
දැමීම මගින් ආරම්භ කර, ඉඩම් සාරවත් කිරීමට Ragi සිටුවීමට ආරම්භ කරන ලදී.
ඒ නිසා පළමු වසර කිහිපය, එය එම වෙබ් අඩවිය හා ගොඩනැගිලි වැඩ සංවර්ධනය විය.

දැන්
මේ වසරේ මහා බෝධි සංගමය, බැංගලෝර් ආරම්භයේ සිට 54 වැනි වසර වන අතර, එය මේ
දක්වා සියලු සංවර්ධන කටයුතු පිළිබඳ කුරුළු ඇසේ දැක්ම ගිණුමක් ඉදිරිපත්
කිරීමට සුදුසු වනු ඇත.
brevity වෙනුවෙන් 54 වසර 6 Navakas, වසර නවය කාල බෙදී ඇත.

පළමු සහායක (1956-1965) තුළ කටයුතු විවිධ පවා වර්ණවත් විය. පැමිණීම කවුරුහරි පළමු සතිය තුළ පැමිණ මා ඩෙකෑන් හෙරල්ඩ් පිටපතක් ලබා දුන්නා. කාමරයට එන්න මම දැන සිටි එක් Mr.Basu විය. මෙම
කඩදාසි මා වෙනුවට කළු කීම, මෙහි බෞද්ධ මිෂනාරි, හිටපු හින්දු sanyasi,
බුද්ධාගම බවට ජනතාව බවට පත් කිරීමේ එකම වස්තුවක් සමඟ, ආදිය වේ දේශීය
විද්යාල සිට හය හතකට බුද්ධිමතුන් පැමිණ, තමන් ප්රවෘත්ති කියවා කිරීමට අවශ්ය
බව පවසා සිත්තම් කර
විවාදයක් නැත. මම එම අභියෝගය පිළිගෙන අපි වර්තමාන බෝධිය අසල විවාදයට. අවසානයේ දී ඔවුන් එහි කියවන දේ බොරු වූ අතර ඔවුන් මා අපහසුතාවයකට ගැන දුක බව අවබෝධ කරගෙන සිටියා.

මෙම බුද්ධිමතුන් කිහිප දෙනෙකු සමග මම ඉරිදා දේශනයක් වැඩසටහන, අර්ධ පැය භාවනාව, හා දහම් ඉගැන්වීම් ආරම්භ කරන ලදී. පසුව ඔවුන් හරහා අන් අය ගොඩක් සම්බන්ධ වූ අතර මෙම වැඩසටහන එතැන් සිට අඛණ්ඩව කටයුතු කරයි. එක් දින වික්ටෝරියා රෝහල වෙත පැමිණෙන මම වෛද්යවරයා බලා පිළිකා රෝගීන් විශාල සංඛ්යාවක් විය. ඔවුන් වේදනාවෙන් වූහ. ඒ නිසා මම නිලධාරී වැඩසටහන ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළ අතර රෝහලේ ඩානා සේවා ලෙස ය.

ළඟ පහත තොග පළතුරු වෙළෙඳපොළ ඇති විය. මිනිසෙක් ගොඩවල් තුළ Coorg දොඩම් හා කෙසෙල් තිබුණා. භික්ෂුවක ලෙස මම මේ තරම් අවශ්ය ඇයි මම ඔහුව මිල විමසූ විට ඔහු ප්රශ්න කළේය. මම පෙළෙන රෝගීන්ට රෝහලේ දානය දීමට අවශ්ය බව මම ඔහුට කිව්වා. ඒ අංකයත් හරි බවත්, ඒ නිසා Coorg දොඩම් හා කෙසෙල් දුන් කවර හෝ මුදලක් ගත්තේ නැහැ. ඔහු ද ද මුදල් ගත්තේ නැහැ කරන කුලීකරුවන්ගේ සඳහා සැලසුම් කළා. මම
වික්ටෝරියා රෝහල වෙත ගිය විට නායක වෛද්යවරයා ඇයි මම බොහෝ පලතුරු ගෙන
දුන්නේ කෙසේද ඇසූ මම ඔහුට අරමුණ ඔහු කියා සිටියේ 3-4 වාට්ටු බෙදා හැරීම
සඳහා කටයුතු කළා.
පලතුරු බෙදා දෙන ලදී අපි රෝගීන් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය ඇතිව ඉක්මන් සුවය ප්රාර්ථනා. ද වෛද්යවරයා ඊළඟ සේවා සඳහා මුදල් පොරොන්දු වුණා.

දැන්
ඉරිදා දේශන මත පැමිණි බැතිමතුන් ද පරිත්යාග කිරීමට අවශ්ය නිසා රෝහල් ඩානා
සේවා සේවා වැඩසටහනේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර මෙනෙහි කිරීම හා දහම් සාකච්ඡා
sadhana වැඩසටහනේ කොටසක් බවට පත් විය.
මෙම අනෙකුත් සේවාවන් වැසෙමින් ආකාරය වේ. දැන් රෝහලේ දානය සේවා ඉතා ජනප්රිය විය. මුලින්ම එය මසකට වරක්, එසේ නම් එක් වරක් 15 දින තුළ, එසේ නම් සතියකට වරක් එවකට සෑම දිනකම බවට පත් වූ අතර.

අධ්යාපනික
වැඩසටහන කොටසක් ලෙස, අපි බොහෝ කාන්තාවන් කොටසක් ගෙන පසුව රෝහලට පුස්තකාල
සේවා වැඩසටහන් ධාවනය වූ ඇතැම් medico-සමාජ-සේවාව පාඨමාලා සංවිධානය කරන ලදී.
අපි රෝගීන් සහ සාත්තු සේවිකාවන් කියවීම සඳහා රෝහල් තබා ගත පොත් එකතු කරන ලදී. එක්
දින මෘදු පුද්ගලයෙකු පැමිණ ඔහු අමතර tempos තිබූ අතර ඔහු අපට jhatkas
එදිනෙදා දා රෝහල් යන්නේ දුටු නිසා tempos දෙකක් හඳුන්වා දීමට අවශ්ය බව
සඳහන් කළේය.
අපි
රියදුරු පත් කිරීමට මුදල් නැති, මම කෙසේ හෝ රියදුරු දැන සිටි නිසා, මම
බැතිමතා උපකාරයෙන් බලපත්රයක් වී රිය පැදවීම ආරම්භ කරන ලදී.
මෙම රෝහල සේවා හොඳින් සංවිධානය බවට පත් විය. අපි ශ්රී ලංකාවේ සිට පසුව ඇස් දන්දීමේ වැඩසටහන එක් කරන ලදී, ලාදුරු රෝගියා සේවය වැනි විශේෂ සේවා රැගෙන පිළිකා රෝගීන්ට සේවය ආදිය. මෙම සේවා සහභාගී වූ අතර අරමුදල් කිසිදු හිඟයක් ඇති විය ජනතාවගේ පුළුල්, ගොඩක් ව්යාප්ත විය.

මේ අතර, ප්රධාන ගොඩනැගිල්ලේ බිම් මහල වැඩ අවසන් කරන ලදී විට, අප පළමු මහලේ ගත්තා. ඒ නිසා ඉදිකිරීම් ව්යාපෘති ද සාර්ථකව හා මිනිසුන් ගොඩක් පැවිදි පුහුණු වැඩ සටහන සඳහා එක් විය.

තවත් වැදගත් උදාහරණයක් සඳහන් කළ හැක. Mr.Nijalingappa ඔහු ප්රධාන අමාත්ය වූ අතර සමීප බැතිමතා බවට පත් විය. ඔහු අසනීප විය රෝහල් විය. ඔහු අපේ රෝහලේ දානය සේවා දුටු අපි රෝහලට ඔහු හමු වී ඇත. එය සමහර කර්මාන්ත ඔහුගේ කර්මාන්තය සඳහා බලපත්රයක් ලබා ගැනීම සඳහා මෝටර් රථයක් ඔහු අල්ලස් ගැනීමට අවශ්ය බව පෙනේ. ඔහු, පිරිසිදු අතින් දේශපාලනඥයකු, ඔහු පොලිස් වෙත යොමු කිරීමට කටයුතු කරන මිනිසා තර්ජනය කලේ ය. බය, ඒ මනුෂ්යයා සමාව ඉල්ලා සිටියා. Mr.Nijalingappa ඔහු මහා බෝධි සංගමය විසින් පවත්වන රෝහලේ දානය දීම සඳහා ඒ කාර් ඉවතට දෙන්නේ ඔහුට කමා කරනු ලැබේ බව මේ මිනිසා පැවසීය. පළමු රථ හතරක් MBS පැමිණි ආකාරය වේ.

1960-62 දී සාගත, වසර තුනක් සඳහා වැසි ඇති විය. ඉන්දියානු සහ ඇමරිකානු ආන්ඩු ගිවිසුමකට එළඹ ඇති බව සාගතය හානියට පත් ප්රදේශවල පීඩාවට ජනතාව සඳහා PL480 ආහාර ආධාර වැඩසටහන හමුවිය. දැන් burgler තිරිඟු විශාල ප්රමාණයකට, තෙල්, ආදිය බැංගලෝර් පැමිණි බෙදා හැරීම හා ධර්මදූත ලබා දෙන ලදී. ඔවුන් මෙම උපරිම ප්රයෝජනය ගෙන බැංගලෝර් වටා ප්රදේශයෙන් දුගී මිනිසුන් බොහෝ පරිවර්තනය. එක් දින එක් රාම රෙඩ්ඩි මම හිතන්නේ අපි වික්ටෝරියා රෝහලේ රෝගියෙක් ලෙස දැකිය ලැබූ ආවේය. ඔහු ඇත්ත ඔහුගේ ගමේ මුළුමනින්ම සිඳී වැව හා ජනතාව තණ කොළ බීජ පවා ආහාරයට ආරම්භ කළ ලෙස පරිවර්තනය කළ යන්නේ කියා මොරගැසූ හ. මහාබෝධි සමහර නිලධාරී වැඩසටහන දක්වා ගත හැකි නම් ඔහු ඇසුවේ ය. ඒ නිසා අපි වික්ටෝරියා ගොස් වෛද්යවරුන් සමඟ ද සාකච්ඡා කළ අතර ඉතා ඉක්මනින් අපි ගැමි වෛද්ය නිලධාරී වැඩසටහන ආරම්භ කරන ලදී. Sakalavara සිට ආපසු පැමිණි අපි ප්රධාන අමාත්ය සංචාරය හා සමස්ත Bannerghatta ප්රදේශයේ කාලකණ්ණියෝ තත්ත්වය පිළිබඳව ඔහු විස්තර කළේය. ඔහු
Dr.Alva, සෞඛ්ය සඳහා අමාත්යවරයා වෙත කතා කළ අතර, අපිට ලොකු වෛද්ය සේවා
වැඩසටහන සංවිධානය කර PL480 ආහාර දව, බෙදා හැරීමට පටන් ගත්තා.
සාගතය මෙතෙක් අවසන් වී යන විට, අපගේ වැඩ කටයුතු අවසන් වූ විට එම ප්රදේශයේ ඉල්ලා අස්කර කල්පනා කළා. නමුත්
ජනතාව වෛද්ය හා මානුෂීය සේවාවන් ඉටුකිරීම සඳහා, ඉන්න මහාබෝධි ඉල්ලා සහ
ඉඩම් අක්කර 13 දුන්නේ අපි මහාබෝධි ග්රාමීය වෛද්ය මධ්යස්ථානයේ ආරම්භ
Sakalavara.
එය සැලසුම් කරනු ලැබූ විට Mr.Birla මුදල් දීමට ඉදිරිපත් විය. අපි ව්යාපෘති වාර්තාවක් සකස් කර ගොඩනැගීම සඳහා Rs.75000 අවශ්ය විය. එහෙත්, ඔහු අපට තවත් අවශ්ය වනු ඇත කියා ලක්ෂයක දුන්නා. Sakalavara
මධ්යස්ථානයේ ද අප ශිෂ්යයාගේ උද ාන පාඨමාලාව හා ඒ ‘නියමිත කුල නිවාස හා
සුබසාධන වැඩසටහන’ ලෙස විවිධ වැඩසටහන් ආරම්භ කරන ලදී.
රජය එකට පොල් ගසක් හා ගව එක් එක් සමග, ඉතා පීඩාවට පවුල් 20 කට නිවාස 20 ඉදි කිරීමට ප්රදානයක් ලබා දුන්නා. ඒ වගේම ආණ්ඩුව මාර්ග සඳහා මුදල් ලබා දුන්නා. Sakalavara
ව්යාපෘතිය සම්පූර්ණ හැඩය ගත් විට, ඉන්දියානු රජය NIMHANS හරහා සැලකිල්ලට
පැමිණ, තමන් ගම්මාන වර්තමාන 4 සිට 5 දක්වා ගම්මාන 45 මෙම සේවාවන් පුළුල්
කිරීමට ඉදිරිපත් විය.
1 වන සහායක මහා බෝධි වැඩසටහන් අවසන් වන විට තම මත පුළුල්. මුදල්, පැමිණි ජනතාව පැමිණ දේවල් නෙවෙයි.

2 වන සහායක අපි පිළිස්සීම රෝගීන් ගැන අවධානය යොමු කියලා. කර්නාටක ප්රාන්තයේ කිසිදු පිළිස්සීම රෝහලේ ඇති විය. බර්න්ස් රෝගීන් වික්ටෝරියා රෝහලේ varanda තබා ඇති අතර ඔවුන් මිය යන්න ඉඩ දෙන්න හැර කිසිවක් සිදු කළ හැක. එය හානිකර තත්ත්වය විය. ඒ නිසා මහාබෝධි වූ බර්න්ස් රෝහල් ව්යාපෘතිය කිරීම් ප්රවර්ධනය කරන ලදී. අපි කාර්මික අනතුරක් ගොදුරු තොර සේවා ඉදිරිපත් වැනි විවිධ කර්මාන්තකරුවන් පරිත්යාග කරන ලදී. අපි පසුව 200 ක් beded රෝහලේ බවට පත් වූ ඇඳන් 50 ක් සමග ආරම්භ කරන ලදී. එය මහා බෝධි Burn ගණන්වල සහ හදිසි අනතුරු මධ්යස්ථානය ලෙස නම් විය. මේ ක්රියාමාර්ගය මත පසුව තවදුරටත් දීර්ඝ කරන ලදී. අපි දිස්ත්රික්කයේ රෝහල් කිහිපයක, මයිසූර්, Mandya තුළ, වැනි හසන්, Tumkur, Chikmagalur රජයේ රෝහල්වල Burn ගේ වාට්ටු ඉදි කළේය. එය වඩාත් තෘප්තිමත් සේවා වැඩසටහන බවට පත් විය. පිළිස්සුම් වැඩ බොහෝ ජනතාව සඳහා බියකරු එකක් වූ නිසා මහාබෝධි ද medico-සමාජ-කම්කරුවන් බොහෝ පුහුණු කළා.

medico
සමාජ වැඩ වසර කිහිපයකට පසුව අපි සාකල්ය රේඛා ධාවනය වන සහ
බහු-විනය-ප්රවිෂ්ටය සමග මුළු සෞඛ්ය යෙදුණු අශෝක පාලන බෞද්ධ කදිම කිරීමට කැප
කරන අපේ රෝහලේ ආරම්භ කියලා.
අපි සංස්ථාව ළඟට Lalbagh පිටුපස 99 වසරේ බදු පදනම මත ඉඩම් තියෙනවා. අපි ආරෝග්යා පදනම, ඉන්දියාව, එල්ලය රෝහල සහ වෛද්ය මධ්යස්ථාන ක්රියාත්මක කිරීමට ය වෙනත් සංවිධානයක් ආරම්භ කරන ලදී. ඒ වගේම අපි 2 වන හා 3 වන සහායක කාලය තුළ වසර 15 ක් තිස්සේ නිදහස් අත්පා
පරිත්යාග, කෘත්රිම අත් පා නිෂ්පාදන මධ්යස්ථානයක් ආරම්භ කරන ලදී.

දැන් අවස්ථාව අපගේ අධ්යාපන නිලධාරී වැඩසටහන ව්යාප්ත කිරීමට පැමිණියා. ඒ නිසා මහාබෝධි නේවාසික පාසල් හා නේවාසිකාගාර වැඩසටහන Ladakhi සිසුන් සමඟ ආරම්භ කරන ලදී. ඔවුන්
ලදාක් කලාපයේ කාර්ගිල් මුහුණ දී ආහාර, නේවාසිකාගාර, අධ්යාපන
අනුග්රාහකත්වයන් ආදී සියලු පහසුකම් නොමිලේ ලබා දී ඇති අතර තවමත්, ලොකු
ප්රශ්නයක් මුහුණ ලදී.
එය බෞද්ධ කාශ්මීරයේ ජීවත් වන එකම ප්රදේශය වේ. ඒ නිසා අධ්යාපන වැඩසටහන තවත් ඉතා වැදගත් ෙසේවා බවට පත් විය. අප ලද පන්නරය මයිසූර් පාසල ආරම්භ කිරීමට අපට හැකි වුණා. 2 අවසන් වන සහායක හා 3 වන සහායක ආරම්භය ගැන අපිට ලොකු ආකාරයෙන් අධ්යාපන කටයුතු ආරම්භ කළා. අපේ ලේකම් වූ Mr.Srirangaraj, රජයේ සේවයෙන් විශ්රාම තිබේ. ඔහුගේ උදව්වෙන් අපි විශ්ව විද්යාල අසල, Saraswathipuram ඉඩම් කැබැල්ලක් ලබා ගෙන ඇත. Srirangaraj
ගුණාත්මක හැරවුමක වෙනසක් වැඩ සිට, අපගේ නව පාසල් ගොඩනැගිල්ල දක්වා වේගවත්
හා බොහෝ සිසුන්, විශේෂයෙන් දිළින්දන් කොටස් වෙතින් නිදහස් අධ්යාපනය ලැබුණේ
ය.
දැන් පාසල් මහාබෝධි ආදර්ශ විද්යාලය බවට පත් විය තිබේ. එය ප්රධාන වැඩසටහන වෙත සංවර්ධනය කර ඇත.

පූජ්ය ආනන්ද යුරෝපය හා ඔහු අපේ අධ්යාපන වැඩසටහන් ගැන සඳහන් ඔහුගේ දහම් පැවති සාකච්ඡා අතරතුර දී ය. ඒ නිසා අපි බැංගලෝර් සහ මයිසූර් මධ්යස්ථාන දෙකම සිසුන් සඳහා උදව් ගොඩක් තියෙනවා. මයිසූර් ද මධ්යස්ථානය ක්රියාකාරී සමාජ සුභසාධන මධ්යස්ථානයක් බවට පත් විය. සමාජ
ක්රියාකාරකම් පාසල් හැරගිය තරුණ තරුණියන්, නිත්ය ඉරිදා දේශන හා අනෙකුත්
සමාජ සුභ සාධන කටයුතු ද මහා බෝධි උද ාන දෙපාර්තමේන්තුව එහිදී නූගත් තරුණ
උපකාරයෙන් උද්යාන විද්යාව දිව සමඟ ආදිය නිතිපතා රෝහලේ දානය සේවා සහ
pinjarapole සතුන් පෝෂණය වැනි පවත්වන ලදී ආදිය පුහුණුවක් ලබා දුන්නා.
ඒ වගේම අපි Sakalavara මෙම වැඩසටහන දීර්ඝ කරන ලදී.

3 වන සහායක 1974-83 ආරම්භයේ දී, අපි සෞඛ්ය ප්රඥාවන්ත ආපස්සට මුහුණ දුන්නා. වෛද්යවරුන් හෘද ප්රශ්නය හඳුනා. ඒ නිසා වෙහෙසකාරී ක්රියාකාරකම් සීමා කිරීමට සිදු විය. කටයුතු, යහතින් මත යද්දී අපි අපේ ප්රකාශන අංශය සංවිධානය හා පොත් හරිම සතුටුයි නිෂ්පාදනය ආරම්භ කරන ලදී. 3 වන අවසන් වන විට පොත් සහායක විශාල සංඛ්යාවක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

4 වන සහායක තුළ මා ජපාන හා එක්සත් ජනපද සංචාරයක නිරත විය. මම කැලිෆෝනියා හා බැංගලෝර් අතර ෂටලය කිරීම සඳහා යොදා ගනී. එහිදී අපි විවිධ ආයතන ඉගැන්වීම් වැඩසටහන ගෙන තිබේ. බිග් බෙයාර් දී භාවනා මධ්යස්ථානයක් ස්ථාපිත කරන ලදී Buddhayoga භාවනා මධ්යස්ථානය නමින්.

1984 දී 4 වන සහායක තුළ අපි බැංගලෝර් මහාබෝධි විශ්ව මෛත්රී ස්ථූපය ඉදි කළේය. එය අවාසනාවන්ත හේතු බුද්ධාගම ප්රතික්ෂේප සඳහා ගිය වසර 1000 පසු ඉන්දියාවට ඉදි කරන ලද පළමු ස්ථූපය වේ. ආදිය මහායාන, Tantrayana, Vajrayana, වගේ, බුදු දහම බොහෝ නිකායන් ඇවිත් බෞද්ධ ප්රජාව දක්වා කඩා දුර්වල විය. මුල් ඉගැන්වීම් ශ්රී ලංකාව, බුරුමය හා තායිලන්තය තුළ ආරක්ෂා කරන ලදී. නමුත්, ඉන්දියාව තුළ මුල් ඉගැන්වීම් කිසිම සලකුණක් 1000 කට ආසන්න කාලයක් සිට සොයා ගෙන ඇත.

1984
වසරේදී අප බුදුන් වහන්සේගේ මුල් ඉගැන්වීම් ආරක්ෂා කරන පාලි Tipitaka,
පරිවර්තනය කරන්න, මුද්රණය කිරීමට Tipitaka Granthamala ව්යාපෘතිය ආරම්භ
කළා.
අපි වෙළුම් 13 ඉදිරිපත්. දැන් මේ පොත් මුද්රණය නොකෙරේ වන අතර අපි ඔවුන්ට ෙමෙසේ ප්රකාශයට පත් කිරීමට නැවත සංස්කරණය කර ඇත. තවදුරටත් වෙළුම් ද පරිවර්තනය කරනු ඇත.

1986 දී මහා බෝධි අධ්යාපන වැඩසටහන තවත් එක් පියවරකි ගත්තා. මේ මගේ සිසුවකු Ven.Sanghasena යටතේ ලදාක් කලාපයේ කාර්ගිල් මහා බෝධි ශාඛාවක් තහවුරු කිරීමක් විය. එක්සත් ජනපද Ven.Sanghasena මගේ නොමැති කාලය තුළ ගුණාත්මක හැරවුමක වෙනසක් සමාජය දුව ගොස් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළා. ඔහු
ඉවත් දුර සිට පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් ගෙන ඒම බව අපට ජනතාව කිසිවක් දැන
සිටියේ කාරණා පිළිබඳ මුල් ඉගැන්වීම් හේතුව ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා නේවාසික
පාසල් හා නේවාසිකාගාර සහ භාවනා මධ්යස්ථානයක් Leh දී මධ්යස්ථානයක් ඇති නම්
ලදාක් කලාපයේ කාර්ගිල් ඵලදායී වනු ඇත අපට පවසයි.
ඔවුන් ටිබෙට් පද්ධතිය ගියහ. විවෘත මනසක් වීම, Ladakhis අපගේ මධ්යස්ථානයක් පවත්වා ගෙන යනු ලබන භාවනා පලායාම් සහභාගී වූහ. මෙම වැඩසටහන් සඳහා ලදාක් කලාපයේ කාර්ගිල් ගිය විදේශිකයන් දක්වා දීර්ඝ කරන ලදී.

Ven.Sanghasena මහා බෝධි සංගමය, බැංගලෝර් වෙනුවෙන් Ladakhi ජනතාවට අර්ථවත් සේවයක් කර ඇත. ඔහු ද ඔවුන් යම් අන්ධ ගැටලුවක් තිබුණා ලෙස ඔවුන්ට සහයෝගය කිරීමට කිසිවෙක් සිටි අය සඳහා වැඩිහිටි නිවාස ආරම්භ කරන ලදී. ඉතින්
මේ වැදගත් වැඩසටහන් ආදිය කොරියාව, මැලේසියාව, සිංගප්පූරුව, ආසියාවේ විවිධ
රටවල් වෙත ගෙන ගොස් ඔහු උපකාර ගොඩක් ලබා ගැනීමට හැකි විය.
ඒ කොරියානු කන්යා සොහොයුරියක් මහාබෝධි කරුණා පුන්යාධාර රෝහලේ නමින් රෝහලේ පරිත්යාග කරන ලදී. තායිවාන සංවිධානයක් FO Kuang ශාන් ද සැලකිය යුතු ආකාරයකින් උදව් කළා. පසු, ඇතැම් බුරුම Mahatheras පැමිණ ඔහුට උදව් කළා. ඒ නිසා ඔහු දැන් ඵලදායී මධ්යස්ථානය ක්රියාත්මක වේ. අපි ඉතා ඕනෑකමින් ඔහු ලදාක් කලාපයේ කාර්ගිල් බෞද්ධ සංස්කෘතික සංරක්ෂණය
යහපතට, ලදාක් කලාපයේ කාර්ගිල් ථෙරවාද බුදු දහම ලෙස හඳුන්වන බුදු මුල්
ඉගැන්වීම් ප්රචාරය අපගේ අති පූජනීය කාර්ය ඉටු කරන බවට ප්රාර්ථනා කරමි.

  කැලිෆෝනියාවේ
රැදී සිටියදී ආරාධනය ඔවුන් ගැන කිසිම අදහසක් තිබුණෙ නැහැ වන බුද්ධ මුල්
ඉගැන්වීම් මත ඔවුන්ගේ පීඨ සාමාජිකයින් ඉගැන්වීමට තායිවානයේ නිපුණත්වය Kuang
ශාන් විශ්වවිද්යාලයේ සිට පිළිගන්නා ලදී.
මහායාන ඔවුන්ගේ වර්ගය චීන දාර්ශනික පිළිවෙත් හා විශ්වාසයන් හා පිරිහෙන වසර තුළ ඔවුන් ඉන්දියාවේ සිට ලැබී ඇති දේ සමඟ මිශ්ර කරන ලදී. ඒ නිසා එය අපට සැලකිය යුතු අත්දැකීමක් වුණා. 1991-92 දී සහායක වන 4 ක කාලය තුල, අපි බරපතල හෘද ප්රශ්නයක් දුක් හා එක්සත් ජනපදයේ හදවත් සැත්කමක්.

ඉතා වැදගත් කටයුතු 5 වන සහායක කාලය තුළ බොහෝ දේ සිදු විය. හදවත
ප්රශ්නයක් පසු, අපට මහාබෝධි Loka ශාන්ති බුද්ධ විහාරය ලෙස බුද්ධගයා ශෛලිය
තුල ඇති බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මාලිගාවක් ගොඩනඟන්න තීරණය කළා.
මෙම ව්යාපෘතිය 1994 දී ආරම්භ කරන ලදී සහ වැඩ ඉතා වේගවත් කළේය. මහා බෝධි සංගමය දැවැන්ත බුද්ධ විහාරය, ඉන්දියාව සමස්ත තුළ මෙවැනි ආකාරයේ එකක් ගොඩ නගා ගැනීමට හැකි විය. මහාබෝධි
විදේශ ඉස්ලාමීය ආක්රමණිකයන් සහ අනෙකුත් දේශීය ආගමික උම්මත්තකයින් බොහෝ
වතාවක් කැඩී කරන ලද අශෝක අධිරාජයා විසින් ගොඩනගන ලද බුද්ධගයා විහාරය, මහිමය
රඳවාගැනීම කිරීමට අවශ්ය විය.
දැන් අපේ ලෝක සාමය බුද්ධ විහාරය මහාබෝධි බහු කටයුතු මධ්යස්ථානයක් බවට පත් වී තිබේ. උදෑසන 5 am වැඩසටහන් රාත්රී දක්වා puja සහ භාවනා ආරම්භ සිට එදිනෙදා. ඉරිදා භාවනා සහ දේශන සඳහා සහ විවිධ පූජා කටයුතු සහ උත්සව සඳහා පැමිණ බොහෝ අය. මහාබෝධි
ද 1995 දී සම්මන්ත්රණ, රැස්වීම්, පංති හා pabbajja පාඨමාලා වැනි ප්රජා
වැඩසටහන් සඳහා ස්ථානයක් ලෙස සේවය කරන දේව මාලිගාවේ පහත ප්රජා මධ්යස්ථානයක්
ආරම්භ කර ඇත.
මෙම Sevakshetra ද අපගේ ක්රියාකාරකම් සඳහා වැඩි තිරසාර සහයෝගය ගෙන ඒමට දීර්ඝ කරන ලදී.

0Due අපි එක්සත් ජනපදය හා බැංගලෝර් අතර නිතර නිතර ෂටලය වුණා සෞඛ්ය ගැටළු සඳහා. වසර 2000 දී මම සියලු සඳහා එක් වරක් ඉන්දියාවට පැමිණීමට තීරණය කර ඇත. ප්රධාන ප්රතිසංවිධානය බැංගලෝර් සහ මයිසූර් හැදී ගෙන තිබේ. බැංගලෝර් ඉගෙනුම සියලු ගිහි සිසුන් මහා බෝධි කාර්ලා ශිෂ්ය මුල් පිටුව ගොඩ පසු මයිසූර් වෙත ගෙනයන ලදී. බැංගලෝර්
හි අප ස්වාමීන් වහන්සේලා සංඛ්යාව 150 ක් දක්වා ඉහළ ගිය අතර, මෙම වසර තුළ
ආයතනික වැඩිදියුණු ගොඩක් සිදු වී ඇති ඉතා ඉක්මනින් 2001 දී මහාබෝධි ආරාම
ආයතනය ආරම්භ කිරීමට තීරණය කර ඇත.
ටියුශන් පන්ති සංවිධානය කර ඇති අතර, පෙළ පොත් නිෂ්පාදනය කර ඇත. අභියෝගාත්මක කාර්යයක් එම අවස්ථාවේ දී ගුරුවරුන් මෙන්ම ශිෂ්යයන් පුහුණු කිරීම සඳහා වී ඇත. මහා බෝධි නාලන්දා නේවාසිකාගාර ඉඩකඩ භෝජන ශාලාවක් සහ මුළුතැන්ගෙයි සමග 90 භික්ෂූන් අනුගතවීමට ඉදි කරන ලදී. තවත් එක් වැදගත් වැඩසටහනක් Dikkha හා Sikkha සමග pabbajja සම්බන්ධීකරණය වැඩසටහන වී ඇත. මහාබෝධි ද ඉන්දියාව පුරා ඉන්දීය බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා හත මාසික 3-Dhammaduta පාඨමාලා පවත්වන ලදී.

වන සහායක කාලය 6 ඉන්දියාවේ සහ පිටරටින් මහාබෝධි කටයුතු ඉතා වැදගත් පුළුල් කර තිබෙනවා. විසිරී හා භේද වී සිටින දුප්පත් බෞද්ධ ජන සේවය කිරීමට Arunachal ප්රදේශයේ දී Diyun දී මහා බෝධි සංගමයේ ශාඛා ස්ථාපිත කරන ලදී. Diyun
දැනට අපි ආදර්ශ පාසල, ගැහැණු ළමුන් නේවාසිකාගාර, පිරිමි ළමුන්
නේවාසිකාගාර, භික්ෂුවක් ගේ මධ්යස්ථානයක්, මදුරු දැල් බෙදා වැනි මානුෂීය
වැඩසටහන්, බ්ලැන්කට් සහ අපගේ ගිලන් රථ සේවාව හරහා වෛද්ය උපකාර ලබා තිබෙනවා.
සමාජ ඒකාබද්ධතා ප්රධාන වැඩසටහන වී ඇත. මහාබෝධි Dhammavijaya බුද්ධ විහාරය සහ මහාබෝධි සමාගම මෛත්රී ස්ථූපය මෙම වසරේ අවසන් කරන ඉදි කෙරෙයි.
වගේම අපි පරණ වයස ගෙදර හා නේවාසිකාගාර එනවා කොහේද Tawang ශාඛා හා පාසල්
ගොඩනැගීමේ කටයුතු ආරම්භ කර ඇත එහිදී Deomali තවත් ශාඛා ආරම්භ කර ඇත.
එක් ශාඛාවක් චි චින් Chera දී Tripura දී ආරම්භ කරන ලදී. මේ සියලු කටයුතු සභාපති ලෙස පූජ්ය කස්සප හිමියෝ විශිෂ්ට වැඩ කරන්නේ.

පූජ්ය Panyaloka Namsai දී මහාබෝධි විද්යාලයේ ව්යාපෘති අධ්යක්ෂ කාර්යාලය භාර ගැනීමට අපගේ Diyun මධ්යස්ථානය වෙත යවා ඇත. ඔහු A සිට Diyun කාර්යාලයේදි සමග ඉසෙඩ් කිරීම සඳහා, මහා බෝධි බැංගලෝර් වෙනුවෙන් මෙම මධ්යස්ථානය සංවිධානය කර ස්ථාපිත කිරීමට ඇත. ඔහු සඳහන් කළ පරිදි මෙම ව්යාපෘති වල ප්රගතිය ගැන එදා සහ අද වාර්තා යැවීම තබා ඇත.

         මෙම
වන සහායක කාලය මහාබෝධි මධ්යස්ථාන සහ ආශ්රිත ශාඛා 6 කිහිපයක් තුළ ජර්මනිය,
ස්විට්සර්ලන්තය, ප්රංශය, බෙල්ජියම සහ ස්පාඤ්ඤයේ Ven.Ananda විසින් ආරම්භ
කරන ලදී.
එක්සත් ජනපදයේ මධ්යස්ථානය ද Coarsegold දී කැලිෆෝනියාවේ දක්වා පැමිණ ඇත. මහාබෝධි
එහි අපේ බැතිමතුන් ආරාධනයෙන් දහම් ඉගැන්වීම වැඩසටහන යුරෝපය දෙකක් භික්ෂූන්
වහන්සේලා පූජ්ය Sangharakkhita හා පූජ්ය Panyarakkhita යවයි.
ස්විට්සර්ලන්තයේ
Ms.Monica Thaddey Diyun හා Tawang පැරණි ඇතුළු වෙනත් ව්යාපෘති සඳහා
මහාබෝධි රීටා බාලිකා නිවාසය පිහිටුවීමට මයිසූර් හා ඇගේ මව රීටා නාමයෙන්
මහාබෝධි කාර්ලා ශිෂ්ය මුල් පිටුව ස්ථාපිත කිරීමට ඇගේ සහෝදරිය කාර්ලා
නාමයෙන් ඉතා ප්රණීත පරිත්යාග ලබා දී ඇත
වයස අවුරුදු ගෙදර. දැන් ඇය සහ ඇගේ මිතුරන් බැංගලෝර් හා Kathina Civara ඩානා දී Pavarana
උත්සවයේ සහ මහාබෝධි සමාගම Dhammavijaya බුද්ධ විහාරය සහ 2010 ඔක්තෝබර්
මාසයේ දී Diyun දී මහාබෝධි මෛත්රී සෑයේ විවෘත කිරීමේ උත්සවයට මත එනවා.

මෙම කාලය තුළ ග්රන්ථ කිහිපයක් ඉංග්රීසි, කන්නඩ, ඇසමීස් සහ බෙංගාලි, ප්රකාශයට පත් කරන ලදී පෙළ පොත් සහ වෙනත් අය දෙකම. සමාජය මෙහි ප්රකාශයට පත් හා තායිවානයේ බුද්ධ අධ්යාපන පදනම ආයතනික ශරීරය ලැබෙන දෙකම පොත් ලක්ෂ හයක් බෙදා දෙන ලදී.

සන්ඩේ දේශන උනන්දුවෙන් බැතිමතුන් සහ භාවනාවේ සැලකිය යුතු ප්රේක්ෂක සමග මේ අවුරුදු සඳහා බාධාවකින් තොරව අඛන්ඩව ඉදිරියට ගොස් තිබේ.

බුද්ධ
ජයන්ති වන 2550 මෙම අවස්ථාවට ආරම්භ කළ බව තවත් වැදගත් වැඩසටහනක් ඉංග්රීසි
සහ කන්නඩ බෞද්ධ අධ්යයන වසර දෙකක ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාවක් පවත්වාගෙන යනු ලබන
පාලි හා බෞද්ධ අධ්යයනය සඳහා මහාබෝධි ඇකඩමි, ස්ථාපිත විය.
හින්දි අනුවාදය ඉතා ඉක්මනින් ආරම්භ කරනු ඇත. මධ්යම රජයේ ඉදිකිරීම් සිට ආධාර ඇකඩමි වැඩසටහන් සඳහා වෙන්නේ සමඟ. මෙම පාලි හා ථෙරවාද බුදු දහම බුදු රජාණන් වහන්සේ විශ්ව විද්යාලය ලෙස සංවර්ධනය කරනවා.

පදනම Alur දී සදාචාරාත්මක හා ආත්මික අධ්යාපනය සඳහා මහාබෝධි Dhammaduta මධ්යස්ථානය සඳහා තැන්පත් කර ඇත. අක්කර 3.75 Dhammadutas සඳහා පුහුණු මධ්යස්ථානයක්, Dhammacaris ලෙස
භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා සංවර්ධනය හා භාවනා පුහුණුවට ද ගිහි ජනතාවගේ කරනු
ලබන Upasaka Chaitanya බුද්ධගයාවට (Raghunath) විසින් පරිත්යාග කරන ලදී.

නවතම එකට මුළු ඉදිරිපිට සංයෝගයක් බිත්ති, Upasaka Rajanna බුද්ධගයාවට
ඓතිහාසික දායකත්වය නැවත ඉදිකිරීම සමග, ලස්සන මහාබෝධි Dhammavijaya
Mahadvara වේ.

මීට අමතරව ඉන්දියාව සහ විදේශගත මහා බෝධි බැංගලෝර් ශාඛා සංඛ්යාව වැඩි
ධාවනය කිරීමට හැකි විය, අපේ ආරාම ආයතනයේ පුහුණුව ලබන අනෙකුත් බලාපොරොත්තු
සහගත ඉදිරි භික්ෂූන් වහන්සේලා කිහිප වේ.

එදිනෙදා සහ වීක්ලි වැඩසටහන්:

    5.30 ට a.m. උදෑසන සහ භාවනාවෙනි
    
6 p.m. සවස කීමෙන් සහ භාවනාවෙනි
    
සෑම ඉරිදා දහම් කතිකාව සහ භාවනා වැඩසටහන 9.30 a.m. දී
    
3.30p.m. සෑම සෙනසුරාදා අභිධම්ම පන්තිය

    මාසික වැඩසටහන්:
    
පූර්ණ චන්ද්රයා දිනවල රෝහල් ඩානා සේවා

    වාර්ෂිකව වැඩසටහන්:
    
මැයි පූර්ණ චන්ද්රයා දින බුද්ධ ජයන්ති උළෙල ජනපති
    
ජූනි මස පුර පසළොස්වක දිනයේ Ven.Dhammapala දිනය (අනගාරික Dhammapala පිලිබඳ මතකය)
    
ජූලි මස පුර පසළොස්වක දිනයේ Dhammacakka Pavattana දිනය
    
ඔක්තෝබර් පූර්ණ චන්ද්රයා දින Pavarana දිනය
    
මාර්තු මස පුර පසළොස්වක දිනයේ ධම්මපදය උළෙල

    වෙනත් වැඩ සටහන්:
    
බුද්ධ ධර්මය සහ බුද්ධාගම පිළිබඳ දුරස්ථ ලිපි ගනුදෙනු පාඨමාලා සඳහා අයදුම්
    
සම්මන්ත්රණ, විවිධ අදාළ මාතෘකා මත සම්මන්ත්රණ,
    
ඉල්ලීම සහ ආරාධනා පත්රයේ මත මේ ආරාම වල හෝ ගිහි ජනතාවගේ නිවෙස්වලට කුසලතා
බෙදා උත්සවය වැනි විවිධ ආගම් වැඩසටහන්, උපන් දින සැමරූ, හවුස් සමාරම්භක
වැඩසටහන් ආදිය සඳහා, පැවැත්වීම, බෞද්ධ භික්ෂූන් කිරීමට තරම් පොහොසත් විය.

මහා බෝධි

මහා
බෝධි සංගමය, ශ්රී ලංකාවේ බෞද්ධ නායක අනගාරික ධර්මපාල සහ බ්රිතාන්ය
මාධ්යවේදී හා කවියෙකු වූ ශ්රීමත් එඩ්වින් ආර්නෝල්ඩ් විසින් ආරම්භ දකුණු
ආසියානු බෞද්ධ සමාජයක්.
එම සංවිධානයේ ස්වයං-සඳහන් මුල් ප්රයත්නය ඉන්දියාවේ බුදු දහම නැවත නඟා
සිටුවීම සඳහා වූ අතර, ඒ බුද්ධගයා, සාරානාත් සහ Kushinara ඉපැරණි බෞද්ධ
සිද්ධස්ථාන නැවත ප්රතිසංස්කරණය.

සමහර ඉන්දීය බෞද්ධ දර්ශනය පිළිබඳ පහළ ගිය සියවස් ගණනාවක් පුරා සංස්කෘතික බෞද්ධ රැඳී සිටි නමුත්, ඔවුන් “බෞද්ධ” ලෙස ස්වයං-හඳුනා නැත. මහා බෝධි බෞද්ධ උනන්දුව අලුත්, සහ ලදාක් කලාපයේ කාර්ගිල් බෞද්ධ සංගමය,
සමස්ත ඇසෑම් බෞද්ධ සංගමය, සහ හිමාලයානු බෞද්ධ සංගමය නිර්මාණය වූවකි, මෙන්ම
Dalit බෞද්ධ ව්යාපාරය සඳහා පිටියේ තැබීමේ.

ලිපිනය

Kalidas MARG ගාන්ධි නගර්, බැංගලෝර්, කර්නාටක 560009
080 2225 0684

මහාබෝධි Centere Dhammaduta විහාර අපක්රමණය

මිල කැඳවීම්, පින්තූර, සන්තෝෂය, සදාචාර, නැතිය, බුදුන් වහන්සේ, ඉන්ස්පිරේෂනල් මිල කැඳවීම්, දිරිගැන්වීමේ සිතුවිලි සහ පින්තූර




comments (0)