Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
07/11/22
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 7:52 pm
Posted by: site admin @ 7:52 pm
LESSON 4491 Tue 12 Jul 2022
Daily Wisdom
DO GOOD PURIFY MIND
Good Morning
Benevolent Awakened One’s Power of Positivity
As a Daily Mission start Growing fruits 
& vegetables 
to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds 
best for the welfare, happiness and peace for all societies.
& vegetables to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.All Aboriginal societies of Benevolent Awakened One’s YoUniverse unitedly show the path for an awakened universe.
Buddha Vacana
— The words of the Buddha —
— Āṇi Sutta —in
108) Classical Serbian-Класични српски,
109) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
110) Classical Shona-Shona Shona,
111) Classical Sindhi,
108) Classical Serbian-Класични српски,
108) Цлассицал Сербиан-Класични српски,
Буддха Вацана
- Речи добронапута се пробудило -
- А½и Сутта -
У будућем времену биће Бхиккхус који неће слушати
Израда
таквих дискурса која су речи Татхагата, дубока, дубока у значењу,
водећи изван света, (доследно) повезане са празнином, они неће
позајмљивати ухо, неће се примењивати на знање, они неће размотрити те
учења да се преузме и савлада.
таквих дискурса која су речи Татхагата, дубока, дубока у значењу,
водећи изван света, (доследно) повезане са празнином, они неће
позајмљивати ухо, неће се примењивати на знање, они неће размотрити те
учења да се преузме и савлада.
Супротно
томе, они ће слушати изрека таквих дискурса који су књижевни препарати
песнике, духовитих речи, духовитих слова, људи споља, или речи ученика,
позајмљују ухо, они ће примијенити свој ум , они ће размотрити те учења
да се преузму и савладају.
томе, они ће слушати изрека таквих дискурса који су књижевни препарати
песнике, духовитих речи, духовитих слова, људи споља, или речи ученика,
позајмљују ухо, они ће примијенити свој ум , они ће размотрити те учења
да се преузму и савладају.
Тако,
Бхиккхус, дискурсе које су речи Татхагата, дубоко, дубоко у значењу,
водећи изван света, (доследно) повезане са празнином, нестати.
Бхиккхус, дискурсе које су речи Татхагата, дубоко, дубоко у значењу,
водећи изван света, (доследно) повезане са празнином, нестати.
Стога,
Бхиккхус, требало би да тренирате, слушати изрека таквих дискурса који
су речи Татхагата, дубоке, дубоке у значењу, водећи изван света,
(доследно) повезане са празнином, позајмићемо ухо, ми ћемо позајмити ухо
Нанесите наше мишљење о знању, размотрићемо те учења да се преузму и
савладају. ‘Овако, Бхиккхус, треба да се тренирате.
Бхиккхус, требало би да тренирате, слушати изрека таквих дискурса који
су речи Татхагата, дубоке, дубоке у значењу, водећи изван света,
(доследно) повезане са празнином, позајмићемо ухо, ми ћемо позајмити ухо
Нанесите наше мишљење о знању, размотрићемо те учења да се преузму и
савладају. ‘Овако, Бхиккхус, треба да се тренирате.
Ако нађете никога да вас подржи на духовном путу, ходајте сами. Нема дружења са незрелим.
Радите своје спасење. Не зависи од других.
То је мушки миш, а не његов непријатељ или непријатељ, који га мама наликују.
Не постоји ништа тако непослушан као недисциплиновани ум и нема ништа посебно као дисциплиновани ум.
Ваш најгори непријатељ вам не може наштетити онолико колико је ваше нечувне мисли.
Носите свој его попут лабавог одевања.
Људи са мишљењима само се труде једни о другима.
На небу нема разлике истока и запада; Људи стварају разлике из сопствених умова и тада им верују да су истинита.
Да би тело одржало добро здравље, дужност је … у противном нећемо моћи да задржимо свој ум јак и јасан.
Нема
ништа грозније од навике сумње. Сумња раздваја људе. То је отров који
се дезинтегрише пријатељства и разбија угодне односе. То је трн који
иритира и боли; То је мач који убија.
ништа грозније од навике сумње. Сумња раздваја људе. То је отров који
се дезинтегрише пријатељства и разбија угодне односе. То је трн који
иритира и боли; То је мач који убија.
Пас се не сматра добром псом јер је добар Баркер. Човек се не сматра добром човеком, јер је добар говорник.
Сваког јутра смо се поново родили. Оно што данас радимо је оно што је најважније.
У целом свету нема довољно мрак да иссуше светло једне мале свеће.
Имају саосећања за сва бића, богата и сиромашна; Свака има своју патњу. Неки превише трпе, други премало.
Ако било шта вреди учинити, урадите то свим срцем.
Срећа никада неће доћи онима који не цене оно што већ имају. “
Не постоји пут ка срећи. Срећа је пут.
Смешно је мислити да вас неко други може учинити срећним или несретним.
Срећа не зависи од тога шта имате или ко сте. То се само ослања на оно што мислите.
Дисциплиновани ум доноси срећу.
Права љубав је рођена од разумевања.
1. То је мушки миш, а не његов непријатељ или непријатељ, који га мама наликују.
2. Не постоји страх за једног чији ум није испуњен жељама.
3. Мир долази изнутра. Не тражите без.
4. Неко се не назива племенитим који штети живим бићима. Не наносим штету живама, једна се назива племенита.
5.
Међутим, међутим много света речи које читате, међутим, многи говорите,
какве ће вам добро учинити ако их не поступите на њима?
Међутим, међутим много света речи које читате, међутим, многи говорите,
какве ће вам добро учинити ако их не поступите на њима?
6. На крају су то највише битне: Колико сте добро волели? Колико сте у потпуности живели? Колико сте дубоко пустили?
7. Ум је све. Шта мислите да постанете.
8. Медитирајте … Не одложите, да касније не жалите.
9. Нећете бити кажњени за свој гнев, бићете кажњени од твом гневом.
10. Освоји љутњу без љутње. Освоји лозу са добротом. Освојити злобност са великодушом. Освајају непоштеност са истином.
11. дајте, чак и ако имате само мало.
12. Ако се проблем може решити зашто бринути? Ако се проблем не може решити забрињавајуће, нећете вам добро.
13. Не постоји пут ка срећи: Срећа је стаза.
14. Чак и смрт се не боји од стране онога који је мудро живео.
15. Да ли би пронашли мудри критичар да истакнете своје грешке, следите га као што бисте водили скривено благо.
16. Ако трагач треба да нађе пратитељу који је бољи или једнак, нека одлучно следи самотни курс.
17. Ништа вам не може наштетити онолико колико је ваша размишљања несумљена.
18.
Устанемо и да будемо захвални, јер ако нисмо много научили, мало смо
научили, и да нисмо мало научили, барем се нисмо разболили, а да се
нисмо разболили и ако се разболимо , барем нисмо умрли; Дакле, нека
будемо захвални.
Устанемо и да будемо захвални, јер ако нисмо много научили, мало смо
научили, и да нисмо мало научили, барем се нисмо разболили, а да се
нисмо разболили и ако се разболимо , барем нисмо умрли; Дакле, нека
будемо захвални.
19. Сумњајте све. Пронађите своју светлост.
20.
Све што јесмо резултат је онога што смо мислили: то је основано на
нашим мислима и састављен од наших мисли. Ако мушкарац говори или делује
са зломном мишљу, патња прати га како точак следи копитове звери која
црта вагон …. Ако мушкарац говори или делује добром размишљањем, срећа
га прати попут сенке која га никада не напушта.
Све што јесмо резултат је онога што смо мислили: то је основано на
нашим мислима и састављен од наших мисли. Ако мушкарац говори или делује
са зломном мишљу, патња прати га како точак следи копитове звери која
црта вагон …. Ако мушкарац говори или делује добром размишљањем, срећа
га прати попут сенке која га никада не напушта.
21. Немојте се задржати у прошлости, не сањајте о будућности, концентришите ум у садашњем тренутку.
22. Здравље је највећи дар, задовољство највећим богатством, верност најбоље везе.
23. Једини стварни неуспех у животу није тачно да се најбоље зна.
24. Нико нас не штеди осим нас самих. Нико не може и нико не може. Ми сами морамо ходати стазом.
25. Читава тајна постојања је да нема страха.
26. Три ствари се не могу сакрити дуго: Месец, сунце и истина.
27. Постаје све погрешно понашање због ума. Ако се ум трансформише, остаје погрешно?
28. У природи је ствари које радост настаје код особе без кајања.
29. Хиљаде свијећа се може осветлити са једне свеће, а живот свеће неће се скратити. Срећа се никада не смањује да се дели.
30. Аркантно радите данас оно што се мора учинити. Ко зна? Сутра долази смрт.
31. Човек се не зове мудрим јер он опет говори и разговара; Али ако је миран, љубазан и неустрашив.
32.
Можете претражити целокупни свемир за некога ко је заслужнији од ваше
љубави и наклоности него што сте ви сами, а та особа не може да се нађе
нигде. Ви, сами, колико и сви у целом универзуму, заслужујете своју
љубав и наклоност.
Можете претражити целокупни свемир за некога ко је заслужнији од ваше
љубави и наклоности него што сте ви сами, а та особа не може да се нађе
нигде. Ви, сами, колико и сви у целом универзуму, заслужујете своју
љубав и наклоност.
33. Дисциплиновани ум доноси срећу.
34.
Она која више не постоји жудња и жеђ који се увећају; Како сте могли
пратити то пробудити један, без помоћи и безгранични распон.
Она која више не постоји жудња и жеђ који се увећају; Како сте могли
пратити то пробудити један, без помоћи и безгранични распон.
35. Да би се освојили веће задатак него освајање других.
36. Не можете путовати стазом док не постанете сами пут.
37. Изгубите само оно што се држите.
38. Мир долази изнутра. Не тражите без.
39. Обликујемо нам мисли; Постајемо оно што мислимо. Кад је ум чист, радост прати као сенку која никада не одлази.
40.
Међутим, међутим много света речи које прочитате, међутим, многи
говорите, каква ће вам добри учинити ако их не поступите на њима?
Међутим, међутим много света речи које прочитате, међутим, многи
говорите, каква ће вам добри учинити ако их не поступите на њима?
41. Које речи које изговарамо треба бирати пажљиво да ће их људи чути и на њих их учинити и утицати на добро или болесно.
42. Три ствари се не могу сакрити дуго: Месец, сунце и истина.
43. Дајте, чак и ако имате само мало.
44.
Не верујте у нешто само зато што сте то чули. Не верујте у нешто
једноставно јер се многи говоре и многи то говоре. Не верујте у било шта
само зато што се наводи написано у вашим верским књигама. Не верујте у
било шта само на ауторитет ваших наставника и стараца. Не верујте у
традиције јер су их предали многим генерацијама. Али након посматрања и
анализе, када откријете да се ишта са разлогом не слаже и погодује добро
и корист од једног и свега, а затим га прихватите и да га прихватите и
прихватите.
Не верујте у нешто само зато што сте то чули. Не верујте у нешто
једноставно јер се многи говоре и многи то говоре. Не верујте у било шта
само зато што се наводи написано у вашим верским књигама. Не верујте у
било шта само на ауторитет ваших наставника и стараца. Не верујте у
традиције јер су их предали многим генерацијама. Али након посматрања и
анализе, када откријете да се ишта са разлогом не слаже и погодује добро
и корист од једног и свега, а затим га прихватите и да га прихватите и
прихватите.
45. Не постоји ништа тако неповољно као недисциплиновани ум и нема ништа посебно као дисциплиновани ум.
46.
Нема ништа страшније од навике сумње. Сумња раздваја људе. То је
отров који се дезинтегрише пријатељства и разбија угодне односе. То је
трн који иритира и боли; То је мач који убија.
Нема ништа страшније од навике сумње. Сумња раздваја људе. То је
отров који се дезинтегрише пријатељства и разбија угодне односе. То је
трн који иритира и боли; То је мач који убија.
47. Нико нас не штеди осим нас самих. Нико не може и нико не може. Ми сами морамо ходати стазом.
48. Држање љутње је попут хватања врућег угља са намером да је бацате на неко други; Ти си тај који се спали.
49.
Тајна здравља и за ум и тело није тугује за прошлост, нити се бринути о
будућности, већ да живиш садашњи тренутак мудро и искрено.
Тајна здравља и за ум и тело није тугује за прошлост, нити се бринути о
будућности, већ да живиш садашњи тренутак мудро и искрено.
50. Сваког јутра смо се поново родили. Оно што данас радимо је оно што је најважније.
Инспиративне цитате Буда
Прилог доводи до патње.
Радите своје сопствено спасење, не зависите од других.
Немате душу, ти си душа, имаш тело.
Када не нађете решење за проблем, вероватно није проблем решен, већ је истина да буде прихваћена.
Све што вас мучи, било шта што вас иритантно, то је ваш учитељ.
Позитивни будистички цитати
Када гледате након себе, пазите на остале, када гледате после других, пазите на себе.
Не узнемирава се за људе и ситуације јер су обоје немоћни без ваше реакције.
Оно што јеси јесте оно што сте били, шта ћете бити оно што сада радите.
Лепа
ствар за учење од воде, прилагодити се сваком ситуацијом и у било којем
облику, али најважније је да пронађете свој начин да тече.
ствар за учење од воде, прилагодити се сваком ситуацијом и у било којем
облику, али најважније је да пронађете свој начин да тече.
Оно што мислите да постанете, оно што осећате привлачење, шта мислите да стварате.
Познати цитати Буде
Све што смо ми је резултат онога што смо мислили.
Кад его умре, душа се пробуди.
Его никад не прихвата истину.
Ништа вам не може наштетити онолико колико је ваша размишљања несукла.
Станите, престаните не говорите, крајња истина није ни да мислиш.
Позитивни будистички цитати о животу
Ништа вам неће донијети већи мир од размишљања о свом послу.
Сваког јутра смо поново рођени, оно што данас радимо је оно што је најважније.
Без
обзира колико вас образовани, талентовани, богати или цоол, верујете,
како третирате људе на крају, свима свима говоре, интегритет је све.
обзира колико вас образовани, талентовани, богати или цоол, верујете,
како третирате људе на крају, свима свима говоре, интегритет је све.
Не тражите светиште никога осим вашег себе.
Никада се не причвршћују на некога јер прилози воде ка очекивањима и очекивањима воде до патње.
Греат Лорд Буддха цитати
Дајте, чак и ако имате само мало.
Без обзира колико је прошлост тешко почети поново.
Опроштај вам је мој поклон за вас, креће се на мој поклон према себи.
Ништа се не трајно не наглашава превише, јер без обзира на то како је лоша ситуација, то ће се променити.
Бол је неизбежна, патња је опционално.
Познати и позитивни будистички цитати
Нема страха за једног чији ум није испуњен жељама.
Немојте се осветити, нека Карма уради сав посао.
Ум је све, шта мислите да постанете.
Носите свој его попут лабавог одевања.
Корен патње је причвршћивање.
Буддха цитати на енглеском језику
Не заборавите да се бринете о себи, не можете сипати из празне шоље.
Ако било шта вреди учинити, урадите то свим срцем.
Онај који делује на истину је срећан у овом свету и шире.
Ако нађете никога да вас подржи на духовном путу, ходајте сами.
Разумевање је срчано дрво добро изговорених речи.
Најбољи цитирани Буда на успеху и снагу
Боље је освојити се него да освојите хиљаду битака.
Срећа никада неће доћи онима који не могу да цене оно што већ имају.
Ако желите да летите одустаните од свега што вас тежи.
Чак се ни смрт не боји од стране једног који је мудро живео.
Боље од хиљаду шупљих речи је једна реч која доноси мир.
Позитивни будистички цитати и изреке
Сумњајте све, пронађите своју светлост.
- Буда
Добро јутро
Доброћудан је пробудио нечије позитивне цитате
Као да свакодневни мисијски покренути растући плодови 
и поврће 
да бисте превазишли глад најгоре врсте болести како је рекао пробуђено и живи као бесплатне птице 
Најбоље за благостање, срећу и мир за све друштва.
и поврће да бисте превазишли глад најгоре врсте болести како је рекао пробуђено и живи као бесплатне птице Најбоље за благостање, срећу и мир за све друштва.Сва абориџинска друштва Прабуддхе Бхарат уједињена показују пут за пробуђену свемир.
Кусхинара
Ниббана Бхуми Пагода жели да буде радни партнер са Скупштином светских
религија.Вон РС 5000 као награда за предавање у интерфаитх разговорима у
Бангалоре хттп: //сарвајан.амбедкар.орг
Ниббана Бхуми Пагода жели да буде радни партнер са Скупштином светских
религија.Вон РС 5000 као награда за предавање у интерфаитх разговорима у
Бангалоре хттп: //сарвајан.амбедкар.орг
Превођење доброћудно пробудио се сопствене речи на 139 класичних језика.
Скупштина светских религија Позитивна дневна мисија је да се покрене растући плодове и поврће 
да бисте превазишли глад најгоре врсте болести
и поврће да бисте превазишли глад најгоре врсте болестиТхируккурал је успешан учења Буде
Служение 10. 07. 2022 г. Церковь “Пробуждение” г. Поставы
Служение поставской Церкви “Пробуждение” 10 Июля 2022 г. Благословение детей.
109) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
Buddha Purnima Kannada Dhamma Talk. By Venerable.Ananda Bhante
109) Classical Sesotho-Sy Boholo-Holo,
Buddha Vahali
- Mantsoe a Motsoalle oa Motsoalle -
- Āṇi Sutta -
Nakong e tlang, ho tla ba le BhikkHus ea ke keng a mamela
Ho
bua lipuo tse joalo hore na ke mantsoe afe a tatāgata, a ke ke a
sebelisana le lefeela, ba ke ke ba sebelisa lithuto tseo mabapi le ho
nkuoa le ho tseba.
bua lipuo tse joalo hore na ke mantsoe afe a tatāgata, a ke ke a
sebelisana le lefeela, ba ke ke ba sebelisa lithuto tseo mabapi le ho
nkuoa le ho tseba.
Ho
fapana le moo, ba tla mamela puo ea lipuo tse joalo e entsoeng ke
batho, mantsoe a boloi, ba tla sebelisa likelello tsa bona, ba tla
sebelisa likelello tsa bona tsebong , ba tla nahana ka lithuto tseo li
tla nkuoa le tse ling.
fapana le moo, ba tla mamela puo ea lipuo tse joalo e entsoeng ke
batho, mantsoe a boloi, ba tla sebelisa likelello tsa bona, ba tla
sebelisa likelello tsa bona tsebong , ba tla nahana ka lithuto tseo li
tla nkuoa le tse ling.
Kahoo, Bhikkhus, lipuo tseo mantsoe a tatāgata, li bohlokoa ka morero, (ka tsela e etellang pele,
Kahoo,
Bhikkhus, u lokela ho ithuta ka hona: ‘Re tla mamela puo ea lipuo tse
joalo, (ka tsela e sa reng letho, (ka tsela e ikhethang, re tla hokahana
le ho hloka thabo, re tla leta. e tla sebelisa likelello tsa rona, re
tla hlahloba lithuto tseo, re tla hlahloba lithuto tseo le tsona li tla
nkuoa le tse boleloang. ‘Ena ke kamoo le lokelang ho ithuisa.
Bhikkhus, u lokela ho ithuta ka hona: ‘Re tla mamela puo ea lipuo tse
joalo, (ka tsela e sa reng letho, (ka tsela e ikhethang, re tla hokahana
le ho hloka thabo, re tla leta. e tla sebelisa likelello tsa rona, re
tla hlahloba lithuto tseo, re tla hlahloba lithuto tseo le tsona li tla
nkuoa le tse boleloang. ‘Ena ke kamoo le lokelang ho ithuisa.
Haeba u fumana motho ea tla u tšehetsa tseleng ea moea, tsamaea u le mong. Ha ho na botsoalle le ba bang.
Etsa mosebetsi oa hau. Se ke oa itšetleha ka ba bang.
Ke mohopolo oa monna, eseng sera sa hae kapa sera, se mo kōlisang ka litsela tse mpe.
Ha ho na letho le sa mameleng e le kelello e sa thekeseleng, ‘me ha ho na ntho e sa mamelang joaloka kelello e khothatsang.
Line tsa hau tse mpe ka ho fetisisa li ke ke tsa u utloisa bohloko haholo joaloka menahano ea hau ea tloaelo.
Roala eimo ea hau joalo ka seaparo se loketseng.
Batho ba nang le maikutlo ba potoloha feela ba ba khathatsana.
Leholimo,
ha ho khethollo ea bochabela le bophirima; Batho ba etsa khethollo
likelellong tsa bona ebe ba lumela hore e tla ba ‘nete.
ha ho khethollo ea bochabela le bophirima; Batho ba etsa khethollo
likelellong tsa bona ebe ba lumela hore e tla ba ‘nete.
Ho
boloka ‘mele o motle o phetse hantle ke mosebetsi … ho seng joalo re
ke ke ra khona ho boloka likelello tsa rona li matla le ho hlaka.
boloka ‘mele o motle o phetse hantle ke mosebetsi … ho seng joalo re
ke ke ra khona ho boloka likelello tsa rona li matla le ho hlaka.
Ha
ho na letho le tšosang ho feta tloaelo ea lipelaelo. Cheleho e arola
batho. Ke chefo e bolaeang setsoalle ‘me e senya likamano tse monate. Ke
moutloatsana ntho e halefisang le e utloisang bohloko; Ke sabole e
bolaeang.
ho na letho le tšosang ho feta tloaelo ea lipelaelo. Cheleho e arola
batho. Ke chefo e bolaeang setsoalle ‘me e senya likamano tse monate. Ke
moutloatsana ntho e halefisang le e utloisang bohloko; Ke sabole e
bolaeang.
Ntja ha e nkuoe ntja e ntle hobane ke morekisi ea hantle. Monna ha a nkoa e le monna ea lokileng hobane o se a le moholo.
Hoseng ho hong le ho hong re tsoetsoe hape. Seo re se etsang kajeno ke sona se bohlokoa haholo.
Ha ho na lefifi le lekaneng lefatšeng lohle ho hlasimolla lesela la kerese e le ‘ngoe.
Ho
ba le qenehelo bakeng sa libolo tsohle, tse ruileng le tse
futsanehileng ka tsela e tšoanang; e mong le e mong o na le mahlomola a
bona. Ba bang ba utloa bohloko haholo, ba bang ba se na letho.
ba le qenehelo bakeng sa libolo tsohle, tse ruileng le tse
futsanehileng ka tsela e tšoanang; e mong le e mong o na le mahlomola a
bona. Ba bang ba utloa bohloko haholo, ba bang ba se na letho.
Haeba ho na le letho le lokelang ho etsoa, etsa ka pelo eohle.
Ho thaba ha ho se ho tla ho ba hlōlang ho utloisisa seo ba seng ba se na sona. “
Ha ho na tsela e thabisang. Thabo ke tsela.
Ke ntho e mpe ho nahana hore motho e mong a ka u thabisa kapa a sa thabise.
Ho thaba ha hoa itšetleha ka seo u nang le sona kapa seo u leng sona. E itšetleha feela ka seo o se nahanang.
Kelello ea khalemetso e tlisa thabo.
Lerato la ‘nete le tsoetsoe ka kutloisiso.
1. Ke mohopolo oa monna, eseng sera sa hae kapa sera, se mo khahlisang.
2. Ha ho tšabo ea tšaba hore kelello ea hae e sa tlangoe ke litakatso.
3. Khotso e tsoa ka hare. Se ke oa e batla ntle le.
4.
E ‘ngoe ha e bitse’ na ea utloisang bohloko ba utloisang bohloko. Ka ho
se utloise lintho tse phelang ho ‘ngoe ho bitsoa bohlooho.
E ‘ngoe ha e bitse’ na ea utloisang bohloko ba utloisang bohloko. Ka ho
se utloise lintho tse phelang ho ‘ngoe ho bitsoa bohlooho.
5.
Leha ho le joalo mantsoe a mangata ao u a balileng, leha ho le joalo, a
mangata oo u buang, a tla u etsa hantle haeba u sa tsoele pele?
Leha ho le joalo mantsoe a mangata ao u a balileng, leha ho le joalo, a
mangata oo u buang, a tla u etsa hantle haeba u sa tsoele pele?
6. Qetellong, lintho tsena li bohlokoa haholo: U rata joang? U phela ka botlalo hakae? U tlohele ho tsamaea ka botebo?
7. Kelello ke ntho e ngoe le e ngoe. Seo u nahanang hore le fetohile.
8. oa thuisa … u se ke ua lieha, e se ke ua ikoahlaea hamorao.
9. U ke ke ua fuoa kotlo bakeng sa bohale ba hao, u tla fuoa kotlo ka bohale ba hau.
10.
Hlōla khalefo e sa halefe. Hlola ho hlola bobe ka molemo. Hlola moelelo
oa ho fana ka seatla se bulehileng. Hlola ho se tšepahale ka ‘nete.
Hlōla khalefo e sa halefe. Hlola ho hlola bobe ka molemo. Hlola moelelo
oa ho fana ka seatla se bulehileng. Hlola ho se tšepahale ka ‘nete.
11. Fana, le haeba o na le hanyane feela.
12.
Haeba bothata bo ka rarolloa e le hore na hobaneng ho tšoenyeha? Haeba
bothata bo ka se rarolloe ho ke ke ha ba le ntho e ntle.
Haeba bothata bo ka rarolloa e le hore na hobaneng ho tšoenyeha? Haeba
bothata bo ka se rarolloe ho ke ke ha ba le ntho e ntle.
13. Ha ho na tsela e thabisang: thabo ke tsela.
Esita le lefu ha le lokela ho tšajoa ke motho ea phelang ka bohlale.
Na
u lokela ho ba le mahlomola a bohlale ho bontša liphoso tsa hao, mo
latele ka tsela eo u ka khonang ho ea Tatata Letlotlo la Patiloeng.
u lokela ho ba le mahlomola a bohlale ho bontša liphoso tsa hao, mo
latele ka tsela eo u ka khonang ho ea Tatata Letlotlo la Patiloeng.
16. Ha motho ea batlang a sa fumane molekane ea molemo kapa a lekanang, a ba lumelle hore ba phehelle hantle.
17. Ha ho na letho le ka u utloisang bohloko joalo ka menahano ea hau e sa rutoang.
18.
A re baleheng ‘me re lebohe, hobane ha re sa ithute haholo hoo ho
hongata,’ me haeba re sa kula, ‘me haeba re kula , bonyane re ne re sa
shoa; Kahoo, a re lebohang.
A re baleheng ‘me re lebohe, hobane ha re sa ithute haholo hoo ho
hongata,’ me haeba re sa kula, ‘me haeba re kula , bonyane re ne re sa
shoa; Kahoo, a re lebohang.
19. belaela ntho e ngoe le e ngoe. Fumana leseli la hau.
20.
Sohle seo re se boneng seo re se nahanang: se thehiloe menahanong ea
rona mme e entsoe ka menahano ea rona. Haeba monna a bua kapa a etsa
joalo ka mohopolo o mobe, batho ba utloang ba latela lebitla le latela
lehare le hulang koloi. Haeba monna a bua kapa a etsa lintho ka mohopolo
o motle, thabo e mo latela joaloka seriti se sa kang a mo tlohela.
Sohle seo re se boneng seo re se nahanang: se thehiloe menahanong ea
rona mme e entsoe ka menahano ea rona. Haeba monna a bua kapa a etsa
joalo ka mohopolo o mobe, batho ba utloang ba latela lebitla le latela
lehare le hulang koloi. Haeba monna a bua kapa a etsa lintho ka mohopolo
o motle, thabo e mo latela joaloka seriti se sa kang a mo tlohela.
21. Se ke oa lula nakong e fetileng, u se ke ua lora ka nako e tlang, tsepamisa mohopolo mohopolo nakong ea hona joale.
22.
Bophelo ke mpho e kholo ka ho fetisisa, khotsofalo leruo le leholo ka
ho fetisisa, ba tšepahalang ka ho fetisisa kamano e ntle ka ho fetisisa.
Bophelo ke mpho e kholo ka ho fetisisa, khotsofalo leruo le leholo ka
ho fetisisa, ba tšepahalang ka ho fetisisa kamano e ntle ka ho fetisisa.
23. Ho hloleha ho hongata bophelong ha ho bolele hore e ntle ka ho fetisisa e tseba.
24. Ha ho motho ea re pholosang empa re re. Ha ho motho ea ka khonang. Re tlameha ho tsamaea tseleng.
25. Lekunutu lohle la ho ba teng ha le na tšabo.
26. Lintho tse tharo li ke ke tsa ipata nako e telele: khoeli, letsatsi le ‘nete.
27. Tsohle tse fosahetseng - li hlaha ka lebaka la kelello. Haeba kelello e fetoloa e ka fosa?
28. Ke boemong ba lintho tseo thabong ea tsona tse hlahang ho motho ea lokolohileng ho ikoahlaela.
29.
Likepe tse likete li ka mela li ka bonoa kerese e le ‘ngoe,’ me bophelo
ba kerese ba ke ke ba khutsufatsoa. Ha ho mohla thabo ha e fokotsehe ka
ho arolelanoa.
Likepe tse likete li ka mela li ka bonoa kerese e le ‘ngoe,’ me bophelo
ba kerese ba ke ke ba khutsufatsoa. Ha ho mohla thabo ha e fokotsehe ka
ho arolelanoa.
30. Kajeno ho etsa se lokelang ho etsoa eng. Ke mang ea tsebang? Kamoso, lefu le tla.
31. Monna ha a bitse bohlale hobane o bua le ho bua hape; Empa haeba a le khotso, a lerato hape a se tšabe.
32.
U ka batla ho pholletsa le motho ea tšoaneloang ke lerato le lerato ho u
feta, ‘me motho eo ha a lokela ho fumanoa kae kapa kae. Uena, ka uena,
joalo ka motho e mong oa bokahohle, o lokeloa ke lerato le lerato la hau
le lerato la hau.
U ka batla ho pholletsa le motho ea tšoaneloang ke lerato le lerato ho u
feta, ‘me motho eo ha a lokela ho fumanoa kae kapa kae. Uena, ka uena,
joalo ka motho e mong oa bokahohle, o lokeloa ke lerato le lerato la hau
le lerato la hau.
33. Kelello ea khale ea khale e tlisa thabo.
34.
E mong ea neng a se a sa le teng ka takatso e matla le lenyora a
ikokobetsang a le mong; U ka qaqisa e ile ea tsosoa joang, e se nang
poloko, le ea meeli ea meeli.
E mong ea neng a se a sa le teng ka takatso e matla le lenyora a
ikokobetsang a le mong; U ka qaqisa e ile ea tsosoa joang, e se nang
poloko, le ea meeli ea meeli.
35. Ho hang ho hang ke mosebetsi o mongata ho feta ho hlola ba bang.
36. U ke ke ua tsamaea tseleng ho fihlela u se u le tsela ka boeona.
37. U lahleheloa ke seo u se khomaretseng.
38. Khotso e tsoa ka hare. Se ke oa e batla ntle le.
39.
Re tšoaelitsoe ke menahano ea rona; Re ba seo re se nahanang. Ha
kelello e hloekile, thabo e latela joalo ka seriti se sa feleng.
Re tšoaelitsoe ke menahano ea rona; Re ba seo re se nahanang. Ha
kelello e hloekile, thabo e latela joalo ka seriti se sa feleng.
40. Leha mantsoe a mangata a halalelang ao u a balileng, ao u a buang, a tla u etsa hantle haeba u sa tsoele pele?
41.
Mantsoe afe kapa afe ao re a bolellang ka tlhokomelo ea batho a tla ba
utloa le ho susumetsoa ke bona bakeng sa bona o motle kapa o kulang.
Mantsoe afe kapa afe ao re a bolellang ka tlhokomelo ea batho a tla ba
utloa le ho susumetsoa ke bona bakeng sa bona o motle kapa o kulang.
422 Lintho tse tharo li ke ke tsa ipata ka nako e telele: Khoeli, letsatsi le ‘nete.
43. Fana, le haeba o na le hanyane feela.
44.
Se ke oa lumela eng kapa eng hobane feela u kile oa li utloa. Se ke oa
lumela ho eng kapa eng hobane feela e buuoang le ho nyahamisoa ke ba
bangata. Se ke oa lumela ho eng kapa eng hobane feela e fumanoa libukeng
tsa hau tsa bolumeli. Se ke oa lumela ho eng kapa eng ho bolaoli ba
matichere le baholo feela. Se ke oa lumela moetlong hobane o sentsoe
bakeng sa meloko e mengata. Empa ka mor’a ho shebella le ho hlahlobisisa
ha u hlokomela hore ho na le lebaka le ho lumellanang le sona ‘me se
molemong oa sona ebe se se amohela.
Se ke oa lumela eng kapa eng hobane feela u kile oa li utloa. Se ke oa
lumela ho eng kapa eng hobane feela e buuoang le ho nyahamisoa ke ba
bangata. Se ke oa lumela ho eng kapa eng hobane feela e fumanoa libukeng
tsa hau tsa bolumeli. Se ke oa lumela ho eng kapa eng ho bolaoli ba
matichere le baholo feela. Se ke oa lumela moetlong hobane o sentsoe
bakeng sa meloko e mengata. Empa ka mor’a ho shebella le ho hlahlobisisa
ha u hlokomela hore ho na le lebaka le ho lumellanang le sona ‘me se
molemong oa sona ebe se se amohela.
45. Ha ho na letho le sa mameleng e le kelello e sa thekeseleng, ‘me ha ho na ntho e sa mamelang joaloka kelello e khothatsang.
46.Te
ha se ntho e sa tšabeng ho feta tloaelo ea lipelaelo. Cheleho e arola
batho. Ke chefo e bolaeang setsoalle ‘me e senya likamano tse monate. Ke
moutloatsana ntho e halefisang le e utloisang bohloko; Ke sabole e
bolaeang.
ha se ntho e sa tšabeng ho feta tloaelo ea lipelaelo. Cheleho e arola
batho. Ke chefo e bolaeang setsoalle ‘me e senya likamano tse monate. Ke
moutloatsana ntho e halefisang le e utloisang bohloko; Ke sabole e
bolaeang.
47. Ha ho motho ea re pholosang empa re be le rona. Ha ho motho ea ka khonang. Re tlameha ho tsamaea tseleng.
48.
Ho tšoarella ho bohale ho tšoana le ho thula mashala a chesang ka
sepheo sa ho e lahlela motho e mong; Ke uena ea ntseng a chesoa.
Ho tšoarella ho bohale ho tšoana le ho thula mashala a chesang ka
sepheo sa ho e lahlela motho e mong; Ke uena ea ntseng a chesoa.
49.
Lekunutu la bophelo bo botle ka kelellong le ‘mele ha se ho siama kapa
ho phela ka bokamoso, empa ho phela nakong e fetileng le ho phela ka
bohlale le ho phela ka bohlale le ho phela ka bohlale le ho phela ka
bohlale le ka tieo.
Lekunutu la bophelo bo botle ka kelellong le ‘mele ha se ho siama kapa
ho phela ka bokamoso, empa ho phela nakong e fetileng le ho phela ka
bohlale le ho phela ka bohlale le ho phela ka bohlale le ho phela ka
bohlale le ka tieo.
50. Hoseng ho hong le ho hong re tsoetsoe hape. Seo re se etsang kajeno ke sona se bohlokoa haholo.
Khothatso ea Buddha litlatse
Ho khomarela ho baka mahlomola.
Etsa mosebetsi oa hau, u se ke ua itšetleha ka ba bang.
Ha u na moea, u moea, u na le ‘mele.
Ha u sena tharollo ea bothata ha e se bothata ho rarolloa empa ho e-na ho e-na le ‘nete e amoheloe.
Ntho efe kapa efe e u tšoenyang, eng kapa eng eu halefisang uena hore ke mosuoe oa hau.
Liphetoho tse ntle tsa Buddhast
Ha u ikoahlaee ha u shebella ka mor’a ba bang, ha u shebella batho ba bang u ichebile ka mor’a ho iphelisa.
Se ke oa khopisoa ke batho le maemo hobane bobeli ha ba na matla ntle le karabelo ea hau.
Seo u leng sona ke seo u leng sona, u tla ba sona ke seo u se etsang hona joale.
Ntho
e ntle ea ho ithuta ho tloha metsing, iphetola maemong ohle le sebopeho
leha e le sefe se seng ho feta moo ho tlisa tsela ea hau ea ho phalla.
e ntle ea ho ithuta ho tloha metsing, iphetola maemong ohle le sebopeho
leha e le sefe se seng ho feta moo ho tlisa tsela ea hau ea ho phalla.
Seo u nahanang hore le be sona, se u utloang u le ho sona, seo u nahanang hore u se etsa.
Litšetso tse tummeng tsa Buddha
Sohle seo re se utloileng.
Ha motho a shoa, moea oa fihla.
Ego ha ho mohla a amohelang ‘nete.
Ha ho na letho le ka u utloisang bohloko joalo ka menahano ea hau e sa rutoang.
Ema, khaotsa ho se bue, ‘nete ea ho qetela ha e nahane.
Mantsoe a khothatsang a Buddha
Ha ho na letho le tla u tlisetsa khotso e tolamela ho feta ho beha kelello khoebong ea hau.
Hoseng ho hong le ho hong re tsome hape, seo re se etsang kajeno ke sona se bohlokoa haholo.
Ho
sa tsotelehe hore na o rutehile hakae, o ruile, o ruile kapa o pholile,
o lumela hore batho ba tla bua le bona bohle, ho tšepahala ke ntho e
ngoe le e ngoe.
sa tsotelehe hore na o rutehile hakae, o ruile, o ruile kapa o pholile,
o lumela hore batho ba tla bua le bona bohle, ho tšepahala ke ntho e
ngoe le e ngoe.
Se ke oa batla sehalalelo ho mang kapa mang ntle le uena.
Le ka mohla u se ke ua ikamahanya le motho hobane likhokahano li lebisa ho litebello le litebello li lebisa mahlomoleng.
Morena E moholo Buddha o qotsa
Fana, le haeba o na le hanyane feela.
Ho sa tsotelehe hore na o phela nakong e fetileng hakae, o ka qala khafetsa.
Ho u tšoarela ke mpho ea ka ho uena, ho tsoela pele ke mpho ea ka ho nna.
Ha
ho na letho le sa feleng le sa tšoenyehe haholo hobane ho sa tsotelehe
hore na maemo a mabe a ke ke a fetoha joang, le tla fetoha.
ho na letho le sa feleng le sa tšoenyehe haholo hobane ho sa tsotelehe
hore na maemo a mabe a ke ke a fetoha joang, le tla fetoha.
Bohloko bo ke ke ba qojoa, mahlomola ke a boikhethelo.
Mantsoe a tummeng le a monate oa Buddha
Ha ho tšabo ea tšaba hore kelello ea hae e sa tlangoe ke litakatso.
Se ke oa iphetetsa, AD Karma o etsa mosebetsi oohle.
Kelello ke ntho e ngoe le e ngoe, seo u nahanang hore le fetohile.
Roala eimo ea hau joalo ka seaparo se loketseng.
Motso oa mahlomola ke khokahanyo.
Buddha mantsoe a puo ea Senyesemane
Hopola ho itlhokomela, u ke ke ua tšollela ka senoelo se se nang letho.
Haeba ho na le letho le lokelang ho etsoa, etsa ka pelo eohle.
Motho ea etsang lintho tse sebetsang ‘meleng o thabile lefatšeng lena le ka nqane.
Haeba u fumana motho ea tla u tšehetsa tseleng ea moea, tsamaea u le mong.
Kutloisiso ke mantsoe a rui le pelo ea mantsoe a builoeng hantle.
Buddha e ntle ka ho fetisisa ea Buddha e qotsa ka katleho le matla
Ho molemo ho hlola ho bona lintoa tse sekete.
Ha ho mohla thabo e sa tla ho ba sa tsebeng ho utloisisa seo ba seng ba se na sona.
Haeba u batla ho fofa u fane ka tsohle tse u itisang.
Le lefu ha le lokela ho tšohloa ke motho ea neng a phela ka bohlale.
Ho molemo ho feta mantsoe a sekete a lelelele ke lentsoe le le leng le tlisang khotso.
Mantsoe a khothatsang a Buddha le mantsoe
Ho belaela ntho e ngoe le e ngoe, fumana leseli la hau.
- Buddha
Khotsong
Mosa o tsosolosong mantsoe a monate a motho
Joalo ka ha letsatsi le letsatsi la boithabiso la letsatsi la letsatsi la letsatsi la letsatsi la letsatsi le letsatsi
Metso eohle ea masela Prabuddha Bharat o kopane le bokahohle bo tlatsitsoeng.
Kushinara nibbana bagoda e lakatsa ho ba molekane ea sebetsang le Paramente ea litumelo tsa lefatše.
Ho fetolela mosa o busang ka mosa ho lipuo tse 139.
Paramente ea malumeli a lefatše a ho lema
Thirukural e ntse e kenella lithutong tsa Buddha
Buddha Purnima Kannada Dhamma Talk. By Venerable.Ananda Bhante
110) Classical Shona-Shona Shona,
110) Classical Shona-shona Shona,
Buddhacancan
- Mashoko evane zvakanaka akamutswa -
- ṇṇi Sutta -
Munguva inotevera, pachave naBhikkhusi uyo asingazoteerera kuna
kutaura
kwehurukuro dzakadaro dziri mazwi eTathāgata, zvakadzama, zvakadzama
zvichireva, zvichikwira kupfuura nekusuwa, havazorombo, havazokurukura
nezve zivo, havazokurukura dzidziso idzodzo kana ichinge yatorwa
kumusoro uye yakaunganidzwa.
kwehurukuro dzakadaro dziri mazwi eTathāgata, zvakadzama, zvakadzama
zvichireva, zvichikwira kupfuura nekusuwa, havazorombo, havazokurukura
nezve zivo, havazokurukura dzidziso idzodzo kana ichinge yatorwa
kumusoro uye yakaunganidzwa.
Kusiyana
neizvozvo, ivo vachateerera kutaura kwehurukuro dzakadaro ndedzipi
zvinyorwa zvekuverenga, mazwi ehunyengeri, nevanhu vanobva kunze, kana
mazwi evadzidzi, ivo vacharasikirwa nenzeve, ivo vachashandisa pfungwa
yavo paruzivo , ivo vanozoona dzidziso idzodzo kuti dzisimudzirwe uye
dzibereke.
neizvozvo, ivo vachateerera kutaura kwehurukuro dzakadaro ndedzipi
zvinyorwa zvekuverenga, mazwi ehunyengeri, nevanhu vanobva kunze, kana
mazwi evadzidzi, ivo vacharasikirwa nenzeve, ivo vachashandisa pfungwa
yavo paruzivo , ivo vanozoona dzidziso idzodzo kuti dzisimudzirwe uye
dzibereke.
Saka,
Bikkhusi, iwo maseru ayo mazwi eTathāgata, akakosha, akakosha mukureva,
achitungamira kupfuura nyika, (nguva dzose) yakabatana nekusagadzikana,
ichanyangarika.
Bikkhusi, iwo maseru ayo mazwi eTathāgata, akakosha, akakosha mukureva,
achitungamira kupfuura nyika, (nguva dzose) yakabatana nekusagadzikana,
ichanyangarika.
Naizvozvo,
Bikkhusi, unofanira kudzidzisa saizvozvo: ‘Isu tichazoteerera kutaura
kwehurukuro dzakadaro dziri mazwi eTatiāgata, zvakadzama,
zvichitungamira pasi, Tichashandisa pfungwa dzedu pamungo zivo,
tichakurukura dzidziso idzodzo kuti dzitore uye dzibereke, ‘
Bikkhusi, unofanira kudzidzisa saizvozvo: ‘Isu tichazoteerera kutaura
kwehurukuro dzakadaro dziri mazwi eTatiāgata, zvakadzama,
zvichitungamira pasi, Tichashandisa pfungwa dzedu pamungo zivo,
tichakurukura dzidziso idzodzo kuti dzitore uye dzibereke, ‘
Kana iwe ukasawana munhu wokukutsigira munzira yemweya, famba wega. Hapana kushamwaridzana neisina kusimba.
Shandisa ruponeso rwako. Usavimba nevamwe.
Upfungwa dzomunhu, kwete muvengi wake kana muvengi, unomusundidzira panzira dzakaipa.
Hapana
kana chinhu chisingateereri sendangariro dzisina kusarudzika, uye
hapana chinhu chakanyatsoteerera sedzidziso dzakarangwa.
kana chinhu chisingateereri sendangariro dzisina kusarudzika, uye
hapana chinhu chakanyatsoteerera sedzidziso dzakarangwa.
Muvengi wako akaipa haakwanise kukuvadza iwe zvakanyanya sewako asina ruzivo.
Pfeka yako ego sejasi rakasununguka.
Vanhu vane maonero vanongoenda kunonetsa kunetsa mumwe nemumwe.
Mudenga,
hapana mutsauko wemabvazuva uye kumadokero; Vanhu vanogadzira musiyano
kunze kwepfungwa dzavo uye wozvitenda kuti zvokwadi.
hapana mutsauko wemabvazuva uye kumadokero; Vanhu vanogadzira musiyano
kunze kwepfungwa dzavo uye wozvitenda kuti zvokwadi.
Kuchengeta muviri muhutano hwakanaka ibasa … zvisina kudaro isu hatigone kuchengeta pfungwa dzedu dzakasimba uye dzakajeka.
Hapana
chimwe chinotyisa kupfuura tsika yekusava nechokwadi. Kusava nechokwadi
kunoparadzanisa vanhu. Ihupfu hunowedzera hushamwari hushamwari uye
hunopwanya hukama hwakanaka. Iwo munzwa unotsamwisa uye unorwadza;
Ibakatwa rinouraya.
chimwe chinotyisa kupfuura tsika yekusava nechokwadi. Kusava nechokwadi
kunoparadzanisa vanhu. Ihupfu hunowedzera hushamwari hushamwari uye
hunopwanya hukama hwakanaka. Iwo munzwa unotsamwisa uye unorwadza;
Ibakatwa rinouraya.
Imbwa haifungirwe imbwa yakanaka nekuti iye akanaka barker. Murume haafungiri murume akanaka nekuti iye akanaka.
Mangwanani ega ega isu tinozvarwa patsva. Zvatinoita nhasi ndizvo zvinonyanya kukosha.
Iko hakuna rima rakakwana munyika yese kuzadza mwenje wekenduru imwe diki.
Iva
netsitsi nezvizere, vapfumi nevarombo zvakafanana; Imwe neimwe ine
kutambudzika kwavo. Vamwe vanotambura zvakanyanya, vamwe zvishoma.
netsitsi nezvizere, vapfumi nevarombo zvakafanana; Imwe neimwe ine
kutambudzika kwavo. Vamwe vanotambura zvakanyanya, vamwe zvishoma.
Kana paine chipi zvacho chakakodzera kuita, zviite nemoyo wako wese.
Mufaro hauzombouya kune avo vanotadza kukoshesa zvavanotova nazvo. “
Iko hakuna nzira yekufara. Mufaro ndiyo nzira.
Zvinosemesa kufunga kuti mumwe munhu anogona kukufadza kana kusagadzikana.
Mufaro hautsamiri pane zvaunazvo kana zvauri. Izvo chete zvinovimba pane zvaunofunga.
Pfungwa dzakarangwa dzinounza mufaro.
Rudo rwechokwadi rwakazvarwa kubva mukunzwisisa.
1. Upfungwa dzemunhu, kwete muvengi wake kana muvengi, unomusundidzira panzira dzakaipa.
2. Hakuna kutya chero munhu ane pfungwa dzisina kuzadzwa nezvishuwo.
3. Runyararo runobva mukati. Usatsvage kunze.
4. Imwe haina kunzi inokudzwa inokuvadza zvisikwa zvipenyu. Nekurarama kusinga zivikanwe
Zvisinei,
iwe ungaverenga mazwi matsvene mazhinji, zvisinei, vazhinji vaunotaura,
chii chavachakuitira kana usiri kuzviita pamusoro pavo?
iwe ungaverenga mazwi matsvene mazhinji, zvisinei, vazhinji vaunotaura,
chii chavachakuitira kana usiri kuzviita pamusoro pavo?
6. Mukupedzisira, izvi zvinhu zvine nyaya zvakanyanya: Wakafarira sei? Wakararama zvizere sei? Wakaregeredza zvakadzama sei?
7. Pfungwa ndezvese. Zvaunofunga kuti unova.
8. Fungisisa … Usanonoka, kuti urege kuzvidemba.
Iwe haungarangwa nokutsamwa kwako, iwe ucharangwa nehasha dzako.
10. kukunda kutsamwa neasina kutsamwa. Kukunda zvakaipa nekunaka. Kukunda unyengeri nerupo. Kukunda kusavimbika nechokwadi.
11. Ipa, kunyangwe iwe uine chete zvishoma.
12.
Kana dambudziko rikwanisa kugadziriswa Nei uchinetseka? Kana dambudziko
racho risingakwanisi kugadziriswa kunetseka hakuzokuita zvakanaka.
Kana dambudziko rikwanisa kugadziriswa Nei uchinetseka? Kana dambudziko
racho risingakwanisi kugadziriswa kunetseka hakuzokuita zvakanaka.
13. Iko hakuna nzira yekufara: mufaro ndiyo nzira.
14. Kunyange rufu harufanirwe kutyiwa nemumwe akararama nekuchenjera.
15. Kana iwe uchiwana kushora nokuchenjera kutaura zvivi zvako, kumutevera sezvaungaita gwara rakavanzwa pfuma.
16. Anofanira here kutsvaga asingawana shamwari iri nani kana akaenzana, ngavatidze nzira dzisiri dzega.
17. Hapana chinogona kukuvadza iwe sezvinoita pfungwa dzako pachako zvisina kurongwa.
18.
Ngatisimuke uye tisimukwe uye tisingavhiringidzi, nekuti dai tisina
kudzidza zvakawanda zvirinani takadzidza zvishoma, uye kana tisina
kudzidza zvishoma, zvatakarwara, uye kana tirwara , zvirinani hatina
kufa; Saka, ngatiende isu tinotenda.
Ngatisimuke uye tisimukwe uye tisingavhiringidzi, nekuti dai tisina
kudzidza zvakawanda zvirinani takadzidza zvishoma, uye kana tisina
kudzidza zvishoma, zvatakarwara, uye kana tirwara , zvirinani hatina
kufa; Saka, ngatiende isu tinotenda.
19. kusahadzika zvese. Tsvaga yako mwenje.
20.
Zvese zvatiri mhedzisiro yezvatakafunga: Yakavambwa pane zvatinofunga
uye yakagadzirwa nemifungo yedu. Kana murume akataura kana kuita
nefungidziro yakaipa, kutambudzika kunomutevera sezvo vhiri rinotevera
mahwanda echikara chinokwevera ngoro …. Kana murume akataura kana
achiita nepfungwa yakanaka, mufaro unomutevera semumvuri usina
kuzombomusiya.
Zvese zvatiri mhedzisiro yezvatakafunga: Yakavambwa pane zvatinofunga
uye yakagadzirwa nemifungo yedu. Kana murume akataura kana kuita
nefungidziro yakaipa, kutambudzika kunomutevera sezvo vhiri rinotevera
mahwanda echikara chinokwevera ngoro …. Kana murume akataura kana
achiita nepfungwa yakanaka, mufaro unomutevera semumvuri usina
kuzombomusiya.
21. Usarambidza kare, usarota ramangwana, isa pfungwa pane izvozvi nguva.
22. Utano ndicho chipo chikuru, kugutsikana hupfumi hukuru, kutendeka hukama hwakanaka kwazvo.
23. Kukundikana chaiko kwehupenyu hwoga hakuzi kuve kwechokwadi kune iye akanakisa anoziva.
24. Hapana anotiponesa isu asi isu pachedu. Hapana munhu anogona uye hapana anogona. Isu tinofanirwa kufamba munzira.
25. Chakavanzika chose chekuvapo ndechekuti usatya.
26. Zvinhu zvitatu hazvigone kuvanda kwenguva refu: mwedzi, iro zuva, uye nechokwadi.
27. Zvese zvisiri izvo-kuita zvinomuka nekuda kwepfungwa. Kana pfungwa dzichishandurwa dzinogona kuita zvisirizvo?
28. Izvo zviri muchimiro chezvinhu zvinofara mumunhu akasununguka kubva kuzvidemba.
29.
Zviuru zvemakenduru zvinogona kuvhenekerwa kubva kune imwe kenduru, uye
hupenyu hwembira hadzizopfupiswa. Mufaro usambofa wakaderera
nekugoverwa.
Zviuru zvemakenduru zvinogona kuvhenekerwa kubva kune imwe kenduru, uye
hupenyu hwembira hadzizopfupiswa. Mufaro usambofa wakaderera
nekugoverwa.
30. Zviiteyi nhasi ita kuti chii chinofanira kuitwa. Ndiani anoziva? Mangwana, rufu runouya.
31Murume haadiidzwa akachenjera nekuti anotaura zvakare uye anotaura zvakare; asi kana ane rugare, ane rudo uye asingatyi.
32.
Unogona kutsvaga zvese zvakasikwa kune mumwe munhu akafanirwa nerudo
uye rudo rwako kupfuura iwe pachako, uye munhu iyeye haawanikwe chero
kupi. Iwe, iwe pachako, sewako chero munhu mune zvese zvakasikwa,
unofanirwa nerudo uye rudo.
Unogona kutsvaga zvese zvakasikwa kune mumwe munhu akafanirwa nerudo
uye rudo rwako kupfuura iwe pachako, uye munhu iyeye haawanikwe chero
kupi. Iwe, iwe pachako, sewako chero munhu mune zvese zvakasikwa,
unofanirwa nerudo uye rudo.
33. Pfungwa dzakarangwa dzinounza mufaro.
34. Iye asisiri aripo kushuva uye nyota iyo inosimudzira kuva; Ungaite sei kuti uteedzere kwazvo
35. Kuzvikunda ibasa rakakura pane kukunda vamwe.
36. Iwe haugone kufamba nzira kusvikira waveva nzira iyo.
37. Iwe unongo kurasikirwa nezvaunonamatira.
38. Runyararo runobva mukati. Usatsvage kunze.
39.
Isu takaumbwa nemifungo yedu; Isu tinova izvo zvatinofunga. Kana
pfungwa dzakachena, mufaro unotevera semumvuri usingambosiya.
Isu takaumbwa nemifungo yedu; Isu tinova izvo zvatinofunga. Kana
pfungwa dzakachena, mufaro unotevera semumvuri usingambosiya.
40. Zvisinei, zvisinei, mazwi mazhinji anoverenga, zvakawanda zvaunotaura, chii chavachakuitira iwe kana ukasazviita?
41.
Chero chero mazwi atinotaura anofanirwa kusarudzwa nekutarisira vanhu
vachavanzwa uye vachisimbiswa navo kuti vakwanise kana kurwara.
Chero chero mazwi atinotaura anofanirwa kusarudzwa nekutarisira vanhu
vachavanzwa uye vachisimbiswa navo kuti vakwanise kana kurwara.
42. Zvinhu zvitatu hazvigone kuvanda kwenguva refu: mwedzi, iro zuva, uye nechokwadi.
43. Ipa, kunyangwe iwe uine chete zvishoma.
44.
Usatenda mune chero chinhu nekuti iwe wakazvinzwa. Usatende chero chero
chinhu nekuti chinotaurwa uye chinyararire nevakawanda. Usatenda mune
chero chinhu nekuti chinowanikwa chakanyorwa mumabhuku ako echitendero.
Usatenda mune chero chinhu chinongova pachiremera chevadzidzisi vako
nevakuru. Usatenda mutsika nekuti ivo vakapiwa kumarudzi mazhinji. Asi
mushure mekuongororwa uye kuongororwa, paunoona kuti chero chinhu
chinobvumirana nechikonzero uye chinokodzera kune zvakanaka uye
kubatsirwa neumwe uye zvese, ugamuchire uye urarame zvinoenderana nazvo.
Usatenda mune chero chinhu nekuti iwe wakazvinzwa. Usatende chero chero
chinhu nekuti chinotaurwa uye chinyararire nevakawanda. Usatenda mune
chero chinhu nekuti chinowanikwa chakanyorwa mumabhuku ako echitendero.
Usatenda mune chero chinhu chinongova pachiremera chevadzidzisi vako
nevakuru. Usatenda mutsika nekuti ivo vakapiwa kumarudzi mazhinji. Asi
mushure mekuongororwa uye kuongororwa, paunoona kuti chero chinhu
chinobvumirana nechikonzero uye chinokodzera kune zvakanaka uye
kubatsirwa neumwe uye zvese, ugamuchire uye urarame zvinoenderana nazvo.
45. Hapana chinhu chisingateereri sendangariro dzisina kusarudzika, uye hapana chinhu chakateerera sfungwa yekurangwa.
46.Pasina
kutyisa kupfuura tsika yekusava nechokwadi. Kusava nechokwadi
kunoparadzanisa vanhu. Ihupfu hunowedzera hushamwari hushamwari uye
hunopwanya hukama hwakanaka. Iwo munzwa unotsamwisa uye unorwadza;
Ibakatwa rinouraya.
kutyisa kupfuura tsika yekusava nechokwadi. Kusava nechokwadi
kunoparadzanisa vanhu. Ihupfu hunowedzera hushamwari hushamwari uye
hunopwanya hukama hwakanaka. Iwo munzwa unotsamwisa uye unorwadza;
Ibakatwa rinouraya.
47. Hapana anotiponesa isu asi isu pachedu. Hapana munhu anogona uye hapana anogona. Isu tinofanirwa kufamba munzira.
48. Kubatirira kutsamwa kwakafanana nekubata marasha anopisa nechinangwa chekukanda pane mumwe munhu; Ndiwe unopiswa.
49.
Chakavanzika chehutano hwepfungwa uye muviri hazvisi zvekuchema
zvakapfuura, kana kunetseka nezveramangwana, asi kurarama nguva iripo
nekuchenjera uye nemwoyo wose.
Chakavanzika chehutano hwepfungwa uye muviri hazvisi zvekuchema
zvakapfuura, kana kunetseka nezveramangwana, asi kurarama nguva iripo
nekuchenjera uye nemwoyo wose.
50. Mangwanani ega ega isu tinozvarwa patsva. Zvatinoita nhasi ndizvo zvinonyanya kukosha.
Kurudzira Buddha Buddha Quotes
Kubatanidzwa kunotungamira pakutambura.
Shandisa ruponeso rwako pachako, usavimba nevamwe.
Iwe hauna mweya, iwe uri mweya, une muviri.
Kana iwe usingawani mhinduro yedambudziko ingangove isina dambudziko kuti igadziriswe asi ichokwadi kuti igamuchirwe.
Chero chipi zvacho chiri kukunetsa iwe, chero chinhu chinokutsamwisa iwe ndiwe mudzidzisi wako.
Zvakanaka Buddhist Quotes
Paunenge uchizvitarisisa mushure mako zvaunotarisa mushure mevamwe, pavanotarisa mushure mevamwe vaunotarisa mushure mako.
Usagumbuka nevanhu uye mamiriro nekuti vese vasina simba pasina maitiro ako.
Zvamuri zvauri izvo zvaunenge wave, zvauchava izvo zvaunoita izvozvi.
Chinhu
chakanaka kuti udzidze kubva kumvura, zvigadzirire mumamiriro ese
ezvinhu uye mune chero chimiro asi zvakanyanya kukosha kuwana nzira yako
yekuyerera.
chakanaka kuti udzidze kubva kumvura, zvigadzirire mumamiriro ese
ezvinhu uye mune chero chimiro asi zvakanyanya kukosha kuwana nzira yako
yekuyerera.
Zvaunofunga kuti unova, zvaunonzwa kuti unokwezva, izvo zvaunofungidzira zvaunogadzira.
Buddha Buddha’s Quotes
Zvese zvatiri mhedzisiro yezvatakafunga.
Kana iko kushamwaridzana kunofa, mweya unoomuka.
Ego haambobvuma chokwadi.
Hapana chinogona kukuvadza iwe zvakanyanya sezvaunofunga iwe pachako.
Mira, mira usataure, chokwadi chikuru hachisi kunyange kufunga.
Zvakanaka Buddhist Quotes pahupenyu
Hapana chinokuunzira rugare rukuru pane kufungidzira rako bhizinesi.
Mangwanani oga oga isu tinozvarwa patsva, zvatinoita nhasi ndizvo zvinonyanya kukosha.
Kunyangwe
akashandiswa sei akadzidziswa, ane tarenda, akapfuma kana kutonhorera
iwe unotenda iwe, mabatiro aunoita vanhu vanopedzisira vataurira zvese,
kuvimbika ndizvo zvese.
akashandiswa sei akadzidziswa, ane tarenda, akapfuma kana kutonhorera
iwe unotenda iwe, mabatiro aunoita vanhu vanopedzisira vataurira zvese,
kuvimbika ndizvo zvese.
Usatarise nzvimbo tsvene mune chero munhu kunze kwako pachako.
Usambofa wakasungirirwa kune mumwe munhu nekuti zvakabatanidzwa zvinotungamira mukutarisira uye kutarisira kutarisira kutambura.
Great Lord Buddha Quotes
Ipa, kunyangwe iwe uine chete zvishoma.
Kunyangwe zvakadii zvakaoma, iwe unogona kugara uchitanga zvakare.
Kukanganwira iwe chipo changu kwauri, kufambira mberi ndicho chipo changu kwandiri.
Hapana chinhu chisingaperi usazvinetsa zvakanyanya nekuti kunyangwe mamiriro ezvinhu akaipa ari sei, ichachinja.
Kurwadziwa hakugoneki, kutambudzika kunosarudzika.
Akakurumbira uye Akanaka Buddhist Quotes
Iko hakuna kutya kune mumwe pfungwa yavo isina kuzadzwa nezvido.
Usatsiva, karma regai basa rose.
Pfungwa ndedzese, zvaunofunga kuti unova.
Pfeka yako ego sejasi rakasununguka.
Midzi yekutambudzika yakabatanidzwa.
Buddha anotora muChirungu
Rangarira kuzvitarisira, haugone kudurura kubva mukapu isina chinhu.
Kana paine chipi zvacho chakakodzera kuita, zviite nemoyo wako wese.
Mumwe anoita pachokwadi anofara munyika ino uye kupfuura.
Kana iwe ukasawana munhu wokukutsigira munzira yemweya, famba wega.
Kunzwisisa ndiko kunaka kwemashoko anotaurwa zvakanaka.
Buddha Buddha’s Quotes pane kubudirira uye Simba
Zviri nani kuzvikunda pane kukunda hondo chiuru.
Mufaro hauzombofi wakauya kune avo vanotadza kukoshesa zvavanotova nazvo.
Kana iwe uchida kubhururuka uchipa zvese zvinokumhanyisa pasi.
Kunyangwe rufu harufanirwe kutyiwa nemumwe akararama nekuchenjera.
Zvirinani pane mazwi ane chiuru pane izwi rimwe chete rinounza rugare.
Zvakanaka Buddhist Quotes uye mazwi
Kusava nechokwadi nezvose, tsvaga yako mwenje.
- Buddha
Mangwani akanaka
Inonaka yakamutsa mibvunzo yakanaka
Semisheni yezuva nezuva Kutanga Kukura Zvibereko
Nenzanga dzese dzeAboriginal dzePrabuddha Bharat United Nally Ratidza nzira yeUnyika Yasvinwa.
Kushamina Nibbi Pagoda Anoda Kuve Akashanda neParamende yezvitendero zvepasi rose.wns rwizi rweChinyorwa chekuparadza muBanders.
Kududzira kwakanaka kwakamutsa mazwi emumwe mumitauro 139 yekare.
Paramende yezvitendero zvepasi rose basa rwokutanga kutora michero inokura. 
Thirukkiural ndeye trikural dzidziso dzeBuddha
モノノ怪 (MONONOKE - ENG SUB) - 05 - Umibozu
The
title of this arc, Umibozu, means “sea monster” when written.However,
when spoken, it also sounds like “sea monk”. The title is therefore a
pun based on …
title of this arc, Umibozu, means “sea monster” when written.However,
when spoken, it also sounds like “sea monk”. The title is therefore a
pun based on …
111) Classical Sindhi,
111) ڪلاسيڪل سنڌي،
ٻڌ ڌرم
- بي عزتي جا لفظ هڪ کي جاڳندا آهن -
- Āṇتي سٽا -
مستقبل جي وقت ۾، اتي بيخبرس هوندو جيڪو نه ٻڌندو
اهڙين جي خيالن جو اظهار جيڪو ٽاگتتا جا لفظ آهن، گمانتاها، دنيا تي مرڪز نه ڪندا جيئن ورتو وڃي ۽ ڪامياب ٿي وڃي.
ان
جي بردار تي اهي ڪم جون پهريان واريون ڳالهيون جون تاريخ وارا جن کي پسٽ
گرابن، معثن وارا خطن وارا پورا ڪيا آهن ، اهي انهن رشڪار غور کي پنهنجو
پاڻ کي يا سياسي طور تي غور ڪيو.
جي بردار تي اهي ڪم جون پهريان واريون ڳالهيون جون تاريخ وارا جن کي پسٽ
گرابن، معثن وارا خطن وارا پورا ڪيا آهن ، اهي انهن رشڪار غور کي پنهنجو
پاڻ کي يا سياسي طور تي غور ڪيو.
اهڙي طرح ڪٺ: گادي: نئون فرق، وڏو لفظ آهي، ٺپوڙو، گاديت، دنيا کان ٻاهر، غالب.
جيڪڏهن توهان کي ڪو به توهان کي روحاني رستي تي سهارو نه مليو، اڪيلو هليو. ڪو به بهتري سان گڏ ناهي.
پنهنجي نجات تي ڪم ڪيو. ٻين تي ڀاڙڻ نه ڏيو.
اهو هڪ مرد جو پنهنجو دماغ آهي، هن جو دشمن يا دشمن نه، جيڪو هن کي برائي طريقن سان لاهيو.
هتي ڪا به نافرمان ناهي هڪ نافرمان آهي هڪ نافرماني ڪندڙ دماغ جي طور تي، ۽ هتي ڪنهن به تعصب واري دماغ جي طور تي ڪجهه به ناهي.
توهان جو بدترين دشمن توهان کي جيترو نقصان نه پهچائي سگھي ٿو.
توهان جي انا کي لوڻ واري فٽبازي وانگر لباس پائڻ.
ماڻهون رايا سان صرف هڪ ٻئي کي پريشان ڪرڻ لڳن ٿا.
آسمان ۾، اوڀر ۽ اولهه جو ڪو فرق ناهي؛ ماڻهو پنهنجي ذهنن مان اختلاف پيدا ڪندا آهن ۽ پوء انهن کي سچ مڃي ٿو.
جسم کي سٺي صحت ۾ رکڻ جو فرض آهي … ٻي صورت ۾ اسان پنهنجو ذهن مضبوط ۽ صاف رکڻ جي قابل نه هوندا.
شڪ
جي عادت کان وڌيڪ خوفناڪ ناهي. شڪ ماڻهن کي ڌار ڪري ٿو. اهو هڪ زهر آهي
جيڪو دوستي کي ختم ڪري ٿو ۽ خوشگوار تعلقات کي ٽوڙيندو آهي. اهو هڪ ٿنڀو
آهي جيڪو ڪاوڙجي ٿو ۽ ڏک ڪري ٿو؛ اهو هڪ تلوار آهي جيڪو ماريندو آهي.
جي عادت کان وڌيڪ خوفناڪ ناهي. شڪ ماڻهن کي ڌار ڪري ٿو. اهو هڪ زهر آهي
جيڪو دوستي کي ختم ڪري ٿو ۽ خوشگوار تعلقات کي ٽوڙيندو آهي. اهو هڪ ٿنڀو
آهي جيڪو ڪاوڙجي ٿو ۽ ڏک ڪري ٿو؛ اهو هڪ تلوار آهي جيڪو ماريندو آهي.
هڪ
ڪتو سٺو ڪتو نه سمجهيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته هو هڪ سٺو بارڪر آهي. هڪ ماڻهو
سٺو ماڻهو نه سمجهيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته هو سٺو ڳالهائيندڙ آهي.
ڪتو سٺو ڪتو نه سمجهيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته هو هڪ سٺو بارڪر آهي. هڪ ماڻهو
سٺو ماڻهو نه سمجهيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته هو سٺو ڳالهائيندڙ آهي.
هر صبح اسان ٻيهر پيدا ٿيا آهيون. اسان ا today جيڪو اسان ڪيو آهي اهو تمام گهڻو اهميت رکي ٿو.
سڀني دنيا ۾ ڪافي اونداهي ناهي ته هڪ نن must ڙي موم بتي جي روشني کي ڪ to ڻ لاء.
سڀني مخلوقات، مالدار ۽ غريب هڪ جهلڪ لاء شفقت آهي؛ هر هڪ کي انهن جي مصيبت آهي. ڪجهه تمام گهڻو مبتلا آهن، ٻيا تمام گهٽ.
جيڪڏهن ڪا شي ڪرڻ جي قابل آهي، اهو توهان جي سڀني دل سان ڪيو.
خوشي انهن وٽ ڪڏهن به نه ايندي، جيڪي انهن جي تعريف ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهن. “
خوشي جو ڪو رستو ناهي. خوشي جو رستو آهي.
اهو سوچڻ مضحکہ خيز آهي ته ڪو ٻيو توهان کي خوش يا ناخوش بڻائي سگهي ٿو.
خوشي توهان تي ان تي منحصر ناهي يا توهان ڪير آهيو. اهو صرف توهان جي سوچن تي ڀروسو آهي.
هڪ نظم و ضبط وارو ذهن خوشي آڻيندو آهي.
سچو پيار سمجھڻ کان پيدا ٿيو آهي.
1. اهو هڪ انسان جو ذهن آهي، هن جو دشمن يا دشمن نه، جيڪو هن کي برائي طريقن سان لاهيو.
2. ان لاء ڪو خوف ناهي جنهن جي ذهن خواهشن سان ڀريل نه آهي.
3. امن اندر اچي ٿو. ان کي بغير نه ڳولهيو.
4.
ڪنهن کي به نه سڏيو ويندو آهي جيڪو زنده مخلوق کي نقصان پهچائيندو آهي.
زنده جاندار کي نقصان نه ڏيڻ سان هڪ کي نوبل سڏيو ويندو آهي.
ڪنهن کي به نه سڏيو ويندو آهي جيڪو زنده مخلوق کي نقصان پهچائيندو آهي.
زنده جاندار کي نقصان نه ڏيڻ سان هڪ کي نوبل سڏيو ويندو آهي.
5. جيتوڻيڪ ڪيترائي مقبول لفظ جيڪي توهان پڙهيا، ٻيا ڪيترائي ڳالهائيندا آهن، جيڪڏهن توهان انهن تي عمل نٿا ڪندا؟
6. آخر ۾، اهي شيون تمام گهڻو اهم آهن: توهان ڪيترو پيار ڪيو؟ توهان ڪيتري مڪمل طور تي رهندا آهيو؟ توهان ڪيتري حد تائين وڃڻ ڏنو؟
7. دماغ سڀ ڪجهه آهي. جيڪو توهان سوچيو ٿا توهان بڻجي ويا آهيو.
8. غور ڪريو … دير نه ڪريو، توهان بعد ۾ ان کي افسوس ڪيو.
9. توهان کي توهان جي ڪاوڙ جي سزا نه هوندي، توهان کي توهان جي ڪاوڙ سان سزا ڏني ويندي.
10. ڪاوڙ سان ڪاوڙ کي فتح ڪيو. نيڪي سان خراب ٿيڻ. سخاوت سان فتح جو مطلب. سچ سان بي وفائي کي فتح ڪيو.
11. ڏيو، جيتوڻيڪ توهان وٽ صرف ٿورو آهي.
12. جيڪڏهن مسئلو حل ٿي سگهي ٿو ڇو پريشان؟ جيڪڏهن مسئلو حل نه ٿي ڪري سگهجي ته توهان کي سٺو نه ٿيندو.
13. خوشيء جو رستو ناهي: خوشي جو رستو آهي.
14. جيتوڻيڪ موت جو خوف نه هجڻ گهرجي جيڪو عقلمند طور تي رهندو هو.
15.
توهان کي توهان جي غلطين کي نشاندهي ڪرڻ لاء هڪ عقلمند تنقيد ڳولڻ گهرجي،
هن جي پيروي ڪريو جيئن توهان لڪيل خزاني جو هڪ گائيڊ هوندو.
توهان کي توهان جي غلطين کي نشاندهي ڪرڻ لاء هڪ عقلمند تنقيد ڳولڻ گهرجي،
هن جي پيروي ڪريو جيئن توهان لڪيل خزاني جو هڪ گائيڊ هوندو.
16. هڪ ڳوليندڙ کي هڪ ساٿي نه مليو جيڪو بهتر يا برابر آهي، انهن کي حل ڪرڻ واري رستي جي تعاقب ڪرڻ ڏيو.
17. توهان جي پنهنجي خيالن کي غير حاضر نه ٿي سگهي.
18.
اسان کي اٿاريو ۽ شڪرگذار ٿيڻ ڏيو جيڪڏهن اسان گهٽ ۾ گهٽ نه سکيو ته اسان
ٿورو سکيو، ۽ جيڪڏهن اسان بيمار نه سکيو، ۽ جيڪڏهن اسان بيمار نه ٿيا آهيون
، گهٽ ۾ گهٽ اسان نه مريو؛ تنهن ڪري، اسان سڀني کي شڪرگذار ٿيڻ ڏيو.
اسان کي اٿاريو ۽ شڪرگذار ٿيڻ ڏيو جيڪڏهن اسان گهٽ ۾ گهٽ نه سکيو ته اسان
ٿورو سکيو، ۽ جيڪڏهن اسان بيمار نه سکيو، ۽ جيڪڏهن اسان بيمار نه ٿيا آهيون
، گهٽ ۾ گهٽ اسان نه مريو؛ تنهن ڪري، اسان سڀني کي شڪرگذار ٿيڻ ڏيو.
19. هر شي تي شڪ ڪريو. پنهنجو نور ڳوليو.
20.
اهو سڀ جيڪو اسان آهيون جيڪو اسان سوچيو آهي: اهو اسان جي سوچن تي قائم
آهي ۽ اسان جي سوچن مان ٺهيل آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڳالهائيندو يا
ڳالهائيندو آهي يا ڪم ڪندو آهي، مصيبتن جي پٺيان هن جي پيروي ڪري ٿو جئين
ته وندر جي پيروي ڪري ٿو. جيڪڏهن هڪ ماڻهو سٺي سوچ سان ڳالهائيندو آهي يا
ڪم ڪري ٿو، خوشي هن کي هڪ پاڇي وانگر هن جي پيروي ڪري ٿي جيڪا هن کي ڪڏهن
به هن کي نه ڇڏي.
اهو سڀ جيڪو اسان آهيون جيڪو اسان سوچيو آهي: اهو اسان جي سوچن تي قائم
آهي ۽ اسان جي سوچن مان ٺهيل آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڳالهائيندو يا
ڳالهائيندو آهي يا ڪم ڪندو آهي، مصيبتن جي پٺيان هن جي پيروي ڪري ٿو جئين
ته وندر جي پيروي ڪري ٿو. جيڪڏهن هڪ ماڻهو سٺي سوچ سان ڳالهائيندو آهي يا
ڪم ڪري ٿو، خوشي هن کي هڪ پاڇي وانگر هن جي پيروي ڪري ٿي جيڪا هن کي ڪڏهن
به هن کي نه ڇڏي.
21. ماضي ۾ رهڻ نه ڏيو، مستقبل جو خواب نه ڏس، هن وقت تي ذهن کي ڌيان ڏيڻ.
22. صحت سڀني کان وڏو تحفو آهي، اطمينان بخش دولت، وفادار بهترين تعلق.
23. زندگي ۾ صرف حقيقي ناڪامياب ٿيڻ بهتر ناهي ته سڀني کي knows اڻي ٿي.
24. ڪو به اسان کي نه ٿو ڪري پر اسان کي. ڪو به نٿو ڪري سگهي ۽ ڪير به نٿو سگهي. اسان پاڻ کي رستو هلڻ گهرجي.
25. وجود جو پورو راز ڪو خوف ناهي.
26. ٽن شين کي ڊگهي نه لڪائي سگهي ٿو: چنڊ، سج، ۽ سچ.
27. دماغ جي ڪري سڀ غلط سوچڻ. جيڪڏهن دماغ بدلجي وڃي ته غلط رهي سگهي ٿو؟
28. اهو انهن شين جي فطرت ۾ آهي جيڪو خوشي هڪ شخص ۾ آزاد ٿي ويندو آهي.
29. هزارين شمع هڪ سنگت مان روشن ٿي سگهي ٿو، ۽ شمع جي زندگي گهٽجي ويندي. خوشي ڪڏهن به شيئر ڪرڻ سان گهٽتائي نه ٿيندي آهي.
30. ارادي طور تي ا today ڇا ڪيو وڃي. ڪير knows اڻي ٿو؟ سڀاڻي، موت اچي ٿو.
31.
هڪ ماڻهو کي عقلمند نه سڏيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته هو ڳالهائيندو آهي ۽ ٻيهر
ڳالهائيندو آهي؛ پر جيڪڏهن هو امن پسند، پيار ۽ بي خوف آهي.
هڪ ماڻهو کي عقلمند نه سڏيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته هو ڳالهائيندو آهي ۽ ٻيهر
ڳالهائيندو آهي؛ پر جيڪڏهن هو امن پسند، پيار ۽ بي خوف آهي.
32.
توهان ڪنهن جي لاء س ainess ي ڪائنات جي ڳولا ڪري سگهو ٿا جيڪو توهان جي
محبت ۽ توهان جي محبت جو وڌيڪ مستحق آهي، ۽ اهو ماڻهو توهان ڪٿي به نه لهي.
توهان، پنهنجو پاڻ، جيترو به ڪنهن کي س area و ڪائنات ۾، توهان جي محبت ۽
محبت جو مستحق آهي.
توهان ڪنهن جي لاء س ainess ي ڪائنات جي ڳولا ڪري سگهو ٿا جيڪو توهان جي
محبت ۽ توهان جي محبت جو وڌيڪ مستحق آهي، ۽ اهو ماڻهو توهان ڪٿي به نه لهي.
توهان، پنهنجو پاڻ، جيترو به ڪنهن کي س area و ڪائنات ۾، توهان جي محبت ۽
محبت جو مستحق آهي.
33. هڪ نظم و ضبط وارو ماڻهو خوشي آڻيندو آهي.
34.
اهو جنهن ۾ هاڻي ڪوششن ۽ اڃ موجود ناهي ته اهو مستقل بنجڻ؛ توهان ڪئين
ٽريڪ ڪري سگهو ٿا هڪ، بي پرواهه، بي پرواهه، ۽ لامحدود حد جو.
اهو جنهن ۾ هاڻي ڪوششن ۽ اڃ موجود ناهي ته اهو مستقل بنجڻ؛ توهان ڪئين
ٽريڪ ڪري سگهو ٿا هڪ، بي پرواهه، بي پرواهه، ۽ لامحدود حد جو.
35. پنهنجو پاڻ کي فتح ڪرڻ لاء ٻين کي فتح ڪرڻ کان وڌيڪ وڏو ڪم آهي.
36. توهان رستي جو سفر نٿا ڪري سگهو جيستائين توهان پنهنجو رستو بڻجي چڪا آهيو.
37. توهان صرف اهو وڃايو جيڪو توهان سان کلندي آهي.
38. امن اندر اچي ٿو. ان کي بغير نه ڳولهيو.
39.
اسان اسان جي سوچن کان شڪل ڪيا ويا آهن. اسان آهيون جيڪو اسان سوچيو ٿا.
جڏهن ذهن خالص آهي، خوشين هڪ پاڇي وانگر آهي جيڪو ڪڏهن به نٿو ڇڏي.
اسان اسان جي سوچن کان شڪل ڪيا ويا آهن. اسان آهيون جيڪو اسان سوچيو ٿا.
جڏهن ذهن خالص آهي، خوشين هڪ پاڇي وانگر آهي جيڪو ڪڏهن به نٿو ڇڏي.
40. جيتوڻيڪ ڪيترائي مقبول لفظ جيڪي توهان پڙهندا آهيو، ٻيا ڪيترائي ڳالهائيندا آهن، جيڪڏهن توهان انهن تي عمل نٿا ڪندا؟
41. جيڪي به لفظ جيڪي اسان کي انهن کي ٻڌايا وڃن انهن کي ٻڌائيندا هئا انهن کي ٻڌندا ۽ انهن کي سٺو يا بيمارين لاء متاثر ٿيندا.
42. ٽي شيون ڊگهي عرصي کان لڪائي نٿا سگهن: چنڊ، سج، ۽ سچ.
43. ڏيو، جيتوڻيڪ جيڪڏهن توهان وٽ صرف ٿورو آهي.
44.
ڪنهن به شيء تي يقين نه رکو ڇاڪاڻ ته توهان اهو ٻڌو آهي. ڪنهن به شيء تي
يقين نه رکو ڇاڪاڻ ته اهو ڪيترن ئي طرفان ڳالهائي ۽ اڀري چڪو آهي. ڪنهن به
شيء تي يقين نه رکو ڇاڪاڻ ته اهو توهان جي مذهبي ڪتابن ۾ لکيو ويو آهي.
توهان جي استادن ۽ بزرگن جي اختيار تي صرف ڪنهن به شيء تي يقين نه رکو.
روايتن ۾ يقين نه ڪيو ڇاڪاڻ ته اهي ڪيترن ئي نسلن لاء هٿ ڪيا ويا آهن. پر
مشاهدي ۽ تجزيو کانپوء، جڏهن توهان کي اهو ڪجهه به چنبڙي ٿو ته هڪ ۽ سڀني
جي سٺي ۽ فائدي جي لاء راضي آهي.
ڪنهن به شيء تي يقين نه رکو ڇاڪاڻ ته توهان اهو ٻڌو آهي. ڪنهن به شيء تي
يقين نه رکو ڇاڪاڻ ته اهو ڪيترن ئي طرفان ڳالهائي ۽ اڀري چڪو آهي. ڪنهن به
شيء تي يقين نه رکو ڇاڪاڻ ته اهو توهان جي مذهبي ڪتابن ۾ لکيو ويو آهي.
توهان جي استادن ۽ بزرگن جي اختيار تي صرف ڪنهن به شيء تي يقين نه رکو.
روايتن ۾ يقين نه ڪيو ڇاڪاڻ ته اهي ڪيترن ئي نسلن لاء هٿ ڪيا ويا آهن. پر
مشاهدي ۽ تجزيو کانپوء، جڏهن توهان کي اهو ڪجهه به چنبڙي ٿو ته هڪ ۽ سڀني
جي سٺي ۽ فائدي جي لاء راضي آهي.
45. هتي هڪ نافرمان نه آهي هڪ نافرماني ڪندڙ دماغ جي طور تي نافرمان آهي، ۽ هتي هڪ ناجائز ذهن جي طور تي ڪجهه به ناهي.
46.
شڪ جي عادت کان وڌيڪ خوفناڪ ناهي. شڪ ماڻهن کي ڌار ڪري ٿو. اهو هڪ زهر
آهي جيڪو دوستي کي ختم ڪري ٿو ۽ خوشگوار تعلقات کي ٽوڙيندو آهي. اهو هڪ
ٿنڀو آهي جيڪو ڪاوڙجي ٿو ۽ ڏک ڪري ٿو؛ اهو هڪ تلوار آهي جيڪو ماريندو آهي.
شڪ جي عادت کان وڌيڪ خوفناڪ ناهي. شڪ ماڻهن کي ڌار ڪري ٿو. اهو هڪ زهر
آهي جيڪو دوستي کي ختم ڪري ٿو ۽ خوشگوار تعلقات کي ٽوڙيندو آهي. اهو هڪ
ٿنڀو آهي جيڪو ڪاوڙجي ٿو ۽ ڏک ڪري ٿو؛ اهو هڪ تلوار آهي جيڪو ماريندو آهي.
47. ڪو به اسان کي نه ٿو ڪري پر اسان کي. ڪو به نٿو ڪري سگهي ۽ ڪير به نٿو سگهي. اسان پاڻ کي رستو هلڻ گهرجي.
48. ڪاوڙ کي جهلڻ وانگر گرم ڪوئلي کي ڪنهن ٻئي تي اڇلائڻ جي ارادي سان پڪڙڻ جهڙو آهي؛ توهان اهو ئي آهيو جيڪو ساڙيو وڃي ٿو.
49.
ٻنهي دماغ ۽ جسم جي لاء صحت جو راز ماضي لاء ماتم نه آهي، ۽ مستقبل جي
باري ۾ پريشان نه ڪرڻ، پر هاڻوڪي لمحي کي عقلمندي ۽ سنسان سان رهڻ لاء.
ٻنهي دماغ ۽ جسم جي لاء صحت جو راز ماضي لاء ماتم نه آهي، ۽ مستقبل جي
باري ۾ پريشان نه ڪرڻ، پر هاڻوڪي لمحي کي عقلمندي ۽ سنسان سان رهڻ لاء.
50. هر صبح اسان ٻيهر پيدا ٿيا آهيون. اسان ا today جيڪو اسان ڪيو آهي اهو تمام گهڻو اهميت رکي ٿو.
متاثر ڪندڙ بدا حوالا
منسلڪ مصيبتن کي برداشت ڪري ٿو.
پنهنجي نجات تي ڪم ڪيو، ٻين تي ڀاڙڻ نه ڏيو.
توهان کي روح نه آهي، توهان هڪ روح آهيو، توهان وٽ جسم آهي.
جڏهن توهان ڪنهن مسئلي جو ڪو حل نه ڳوليندا آهيو اهو شايد حل ٿيڻ جو مسئلو ناهي پر بلڪه هڪ سچائي کي قبول ڪيو وڃي.
جيڪو به توهان کي پريشان ڪري رهيو آهي، جيڪو ڪجهه به توهان کي ڪاوڙائي رهيو آهي اهو توهان جو استاد آهي.
مثبت ٻڌمت جو حوالو
جڏهن توهان پاڻ کي ڏسڻ بعد توهان ٻين کان پوء ڏسندا، جڏهن توهان ٻين کان پوء ڏسي رهيا آهيو.
ماڻهن ۽ حالتن سان ناراض نه ٿيو ڇو ته ٻئي توهان جي رد عمل کان سواء بي طاقت آهن.
توهان ڇا آهيو جيڪو توهان ڪيو آهي، توهان ڇا اهو آهي جيڪو توهان هاڻي ڪيو ٿا.
پاڻي
مان سکڻ لاء خوبصورت شيء، پنهنجو پاڻ کي هر حالت ۾ ۽ ڪنهن به شڪل ۾ ترتيب
ڏيو پر سڀني کان اهم طريقي سان توهان جو پنهنجو رستو ڳولڻ.
مان سکڻ لاء خوبصورت شيء، پنهنجو پاڻ کي هر حالت ۾ ۽ ڪنهن به شڪل ۾ ترتيب
ڏيو پر سڀني کان اهم طريقي سان توهان جو پنهنجو رستو ڳولڻ.
جيڪو توهان سوچيو ٿا توهان بنجي رهيا آهيو، توهان جيڪو توهان کي متوجه ڪيو، توهان جيڪو تصور ڪيو ٿا توهان ٺاهيو.
مشهور ٻڌمت جا حوالا
جيڪو اسان آهيون اهو نتيجو آهي جيڪو اسان سوچيو آهي.
جڏهن انا مري ويندو آهي، روح کي جاڳندو آهي.
انا ڪڏهن به سچ قبول نٿو ڪري.
توهان جي پنهنجي خيالن کي غير حاضر نه ٿي ڪري سگهي.
روڪيو، بند نه ڳالهايو، حتمي سچائي به سوچڻ لاء به ناهي.
زندگي تي مثبت ٻڌمت جا حوالا
توهان جي پنهنجي ڪاروبار جي ذهنن کان وڌيڪ توهان کي وڌيڪ امن نه آڻيندو.
هر صبح اسان ٻيهر پيدا ٿيا آهيون، جيڪو ا today جيڪو اسان ڪيو آهي اهو سڀ کان اهم آهي.
ڪو
مسئلو ناهي ته ڪيترو تعليم يافته، باصلاحيت، توهان کي يقين آهي، توهان
ڪئين آهيو، ماڻهن کي بالآخر اهو سڀ ڪجهه ٻڌائي ٿو، انحصار سڀ ڪجهه آهي.
مسئلو ناهي ته ڪيترو تعليم يافته، باصلاحيت، توهان کي يقين آهي، توهان
ڪئين آهيو، ماڻهن کي بالآخر اهو سڀ ڪجهه ٻڌائي ٿو، انحصار سڀ ڪجهه آهي.
توهان جي نفس جي ڪنهن جي ضمانت نه ڳوليو.
ڪڏهن به ڪنهن سان به منسلڪ نه ٿيو ڇاڪاڻ ته منسلڪات اميدن ۽ اميدن جو سبب بڻجي ٿو.
عظيم رب ٻڌمت جا حوالا
ڏيو، جيتوڻيڪ توهان وٽ صرف ٿورو آهي.
ڪو مسئلو ناهي ته ماضي ڪيتري سخت، توهان هميشه ٻيهر شروع ڪري سگهو ٿا.
توهان کي معاف ڪرڻ توهان لاء منهنجو تحفو آهي، منهنجي لاء منهنجو تحفو آهي.
ڪجھ به مستقل ناهي پنهنجو پاڻ کي گهڻو زور نه ڏي، ڇاڪاڻ ته ڪو مسئلو ناهي ته اهو ڪيترو خراب صورتحال آهي.
درد ناگزير آهي، مصيبت اختياري آهي.
مشهور ۽ مثبت ٻڌمت جا حوالا
ان لاء ڪوبه خوف ناهي جنهن جو ذهن خواهشن سان ڀريل ناهي.
انتقام نه وٺو، ڪرما کي سڀ ڪم ڪر.
دماغ سڀ ڪجهه آهي، جيڪو توهان سوچيو ٿا توهان بڻجي ويا آهيو.
توهان جي انا کي لوڻ واري فٽبازي وانگر لباس پائڻ.
مصيبت جو روٽ منسلڪ آهي.
ٻڌمت انگريزي ۾ حوالا آهن
پنهنجو خيال رکڻ لاء ياد رکو، توهان خالي کپ مان وجهي نٿا سگهو.
جيڪڏهن ڪا شي ڪرڻ جي قابل آهي، اهو توهان جي سڀني دل سان ڪيو.
جيڪو سچ تي عمل ڪري ٿو هن دنيا ۾ ۽ انهي کان ٻاهر خوش آهي.
جيڪڏهن توهان کي ڪو به توهان کي روحاني رستي تي سهارو نه مليو، اڪيلو هليو.
سمجهاڻي چ well ي ڳالھ ٻولھ وارن لفظن جي دل جي ڪاٺ آھي.
ڪاميابي ۽ طاقت تي بهترين بدمعاش حوالا
اهو بهتر آهي ته توهان هڪ هزار جنگل حاصل ڪرڻ کان وٺي پاڻ کي فتح ڪري.
خوشي ڪڏهن به انهن وٽ نه ايندي، جيڪي انهن جي تعريف ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهن.
جيڪڏهن توهان هر شي کي ڇڏي ڏيڻ چاهيو ٿا جيڪو توهان جو وزن رکي ٿو.
ايستائين جو موت به خوف نه هجڻ گهرجي جيڪو عقلمند طريقي سان رهندو آهي.
هڪ هزار کان بهتر لفظ کان بهتر هڪ لفظ آهي جيڪو امن آڻيندو آهي.
مثبت ٻڌ ڌرم ۽ چوڻيون
هر شي تي شڪ ڪريو، پنهنجو نور ڳوليو.
- ٻڌمت
صبح جو سلام
باهمي خاڪي هڪ جا مثبت قول ڪيا
جيئن روزمره vegetable بک تي قابو پائڻ جي بدبخت کي ختم ڪرڻ لاء، جيئن ته جاڳندڙ هڪ بدترين قسم، آزاد پکين جي ڀلائي، سڀني معاشرن لاء خوش ۽ امن لاء.
vegetable بک تي قابو پائڻ جي بدبخت کي ختم ڪرڻ لاء، جيئن ته جاڳندڙ هڪ بدترين قسم، آزاد پکين جي ڀلائي، سڀني معاشرن لاء خوش ۽ امن لاء.پرباڊا برطانوي جا سڀئي اصلي معاشي معاشري کي جاڳيل ڪائنات جو رستو ڏيکاريندا آهن.
ڪشمينا نبها بنگميٽ بشر جي پارٽين کي پارٽين جي پارٽين سان وڪاء ڪيو
139 ڪلاسيڪل ٻولين ۾ ڪنهن جي پنهنجي هڪ لفظ کي جاڳائي ڇڏيو.
دنيا جي پارباني جي شڪن کي مثبت جواز ، بدترين قسم جي بيماري تي قابو پائڻ
، بدترين قسم جي بيماري تي قابو پائڻٿرڪور ڌرم جي تعليمات جي تعليمات آهي
A lost wonder - Phantasmal abandoned Harry Potter castle (Deeply hidden)
In
future time, there will be bhikkhus who will not listen to the
utterance of such discourses which are words of the Tathāgata, profound,
profound in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected
with emptiness, they will not lend ear, they will not apply their mind
on knowledge, they will not consider those teachings as to be taken up
and
mastered.
future time, there will be bhikkhus who will not listen to the
utterance of such discourses which are words of the Tathāgata, profound,
profound in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected
with emptiness, they will not lend ear, they will not apply their mind
on knowledge, they will not consider those teachings as to be taken up
and
mastered.
On the contrary, they will listen to the utterance of such discourses which are
literary
compositions made by poets, witty words, witty letters, by people from
outside, or the words of disciples, they will lend ear, they will apply
their mind on knowledge, they will consider those
teachings as to be taken up and mastered.
Thus, bhikkhus, the discourses which are words of the Tathāgata, profound,
profound in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected with emptiness, will disappear.
Therefore, bhikkhus, you should train thus: ‘We will listen to the utterance of
such
discourses which are words of the Tathāgata, profound, profound in
meaning, leading beyond the world, (consistently) connected with
emptiness, we will lend ear, we will apply our mind on knowledge, we
will consider those teachings as to be taken up and mastered.’ This is
how, bhikkhus, you should train yourselves.
Classical Pāli
Bhavissanti
bhikkhū anāgatam·addhānaṃ, ye te suttantā tathāgata·bhāsitā gambhīrā
gambhīr·atthā lok·uttarā suññata·p·paṭisaṃyuttā, tesu bhaññamānesu na
sussūsissanti na sotaṃ odahissanti na aññā cittaṃ upaṭṭhāpessanti na ca
te dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissanti.
bhikkhū anāgatam·addhānaṃ, ye te suttantā tathāgata·bhāsitā gambhīrā
gambhīr·atthā lok·uttarā suññata·p·paṭisaṃyuttā, tesu bhaññamānesu na
sussūsissanti na sotaṃ odahissanti na aññā cittaṃ upaṭṭhāpessanti na ca
te dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissanti.
Ye pana te suttantā kavi·katā kāveyyā citta·kkharā citta·byañjanā bāhirakā sāvaka·bhāsitā,
tesu bhaññamānesu sussūsissanti, sotaṃ odahissanti, aññā cittaṃ
upaṭṭhāpessanti, te ca dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissanti.
Evam·etesaṃ,
bhikkhave, suttantānaṃ tathāgata·bhāsitānaṃ gambhīrānaṃ
gambhīr·atthānaṃ lok·uttarānaṃ suññata·p·paṭisaṃyuttānaṃ antaradhānaṃ
bhavissati.
Tasmātiha,
bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ: ‘ye te suttantā tathāgata·bhāsitā
gambhīrā gambhīr·atthā lok·uttarā suññata·p·paṭisaṃyuttā, tesu
bhaññamānesu sussūsissāma, sotaṃ odahissāma, aññā cittaṃ upaṭṭhāpessāma,
te ca dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissāmā’ti. Evañhi vo,
bhikkhave, sikkhitabbanti.
108) Classical Serbian-Класични српски,
109) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
110) Classical Shona-Shona Shona,
111) Classical Sindhi,
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 7:21 pm
Posted by: site admin @ 7:21 pm
LESSON 4490 Mon 11 Jul 2022
Daily Wisdom
DO GOOD PURIFY MIND
Good Morning
Benevolent Awakened One’s Power of Positivity
As a Daily Mission start Growing fruits & vegetables to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.
& vegetables to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.All Aboriginal societies of Benevolent Awakened One’s YoUniverse unitedly show the path for an awakened universe.
Buddha Vacana
— The words of the Buddha —
— Āṇi Sutta —in
102) Classical Romanian-Clasic românesc,
103) Classical Russian-Классический русский,
104) Classical Samoan-Samoan Samoa
105) Classical Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
106) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
102) Classical Romanian-Clasic românesc,
Buddha Vandana,ALL SUTTAS in this video
Namo Buddha
this video is on all suttas of Buddha only Ratan sutta is not there I will upload anther video on that thank you
Prin urmare, Bhikkhus,ar trebui să vă antrenați astfel: „Vom asculta rostirea unor astfel
youtube.com
Buddha Vandana,ALL SUTTAS in this video
Namo Buddha this video is on all suttas of Buddha only Ratan sutta is not there I will upload anther video on
Buddha Vandana,ALL SUTTAS in this video
Namo Buddha
this video is on all suttas of Buddha only Ratan sutta is not there I will upload anther video on that thank you
102) Românesc-Clasic clasic, Clasic,
Buddha Vacana
- Cuvintele celui binevoitor trezit -
- āṇi sutta -
În timpul viitor, va fi Bhikkhus care nu va asculta
rostirea
unor astfel de discursuri care sunt cuvinte ale Tathāgata, profunde,
profunde în sens, conducând dincolo de lume, (în mod constant) legate de
gol, nu vor împrumuta urechea, nu își vor aplica mintea pe cunoaștere,
nu vor lua în considerare acele învățături ca să fie preluat și
stăpânit.
unor astfel de discursuri care sunt cuvinte ale Tathāgata, profunde,
profunde în sens, conducând dincolo de lume, (în mod constant) legate de
gol, nu vor împrumuta urechea, nu își vor aplica mintea pe cunoaștere,
nu vor lua în considerare acele învățături ca să fie preluat și
stăpânit.
Dimpotrivă,
vor asculta rostirea unor astfel de discursuri care sunt compoziții
literare făcute de poeți, cuvinte ingenioase, scrisori ingenioase, de
oameni din afară sau cuvintele discipolilor, ei vor împrumuta, își vor
aplica mintea pe cunoaștere , vor considera aceste învățături ca să fie
preluate și stăpânite.
vor asculta rostirea unor astfel de discursuri care sunt compoziții
literare făcute de poeți, cuvinte ingenioase, scrisori ingenioase, de
oameni din afară sau cuvintele discipolilor, ei vor împrumuta, își vor
aplica mintea pe cunoaștere , vor considera aceste învățături ca să fie
preluate și stăpânite.
Astfel,
Bhikkhus, discursurile care sunt cuvinte ale Tathāgata, profunde,
profunde în sens, care conduc dincolo de lume, (constant) legate de gol,
vor dispărea.
Bhikkhus, discursurile care sunt cuvinte ale Tathāgata, profunde,
profunde în sens, care conduc dincolo de lume, (constant) legate de gol,
vor dispărea.
Prin
urmare, Bhikkhus, ar trebui să vă antrenați astfel: „Vom asculta
rostirea unor astfel de discursuri care sunt cuvinte ale Tathāgata,
profunde, profunde în sens, conducând dincolo de lume, (constant) legate
de gol, vom împrumuta, noi, noi Ne vom aplica mintea pe cunoștințe, vom
considera aceste învățături ca să fie preluate și stăpânite. „Așa este,
Bhikkhus, ar trebui să vă antrenați.
urmare, Bhikkhus, ar trebui să vă antrenați astfel: „Vom asculta
rostirea unor astfel de discursuri care sunt cuvinte ale Tathāgata,
profunde, profunde în sens, conducând dincolo de lume, (constant) legate
de gol, vom împrumuta, noi, noi Ne vom aplica mintea pe cunoștințe, vom
considera aceste învățături ca să fie preluate și stăpânite. „Așa este,
Bhikkhus, ar trebui să vă antrenați.
Dacă nu găsiți pe nimeni care să vă sprijine pe calea spirituală, mergeți singur. Nu există tovărășie cu imatura.
Elaborează -ți propria mântuire. Nu depinde de ceilalți.
Este o minte a unui om, nu dușmanul sau dușmanul său, care îl atrage pe căi rele.
Nu există nimic atât de neascultător ca o minte nedisciplinată și nu există nimic atât de ascultător ca o minte disciplinată.
Cel mai rău dușman al tău nu te poate dăuna la fel de mult ca propriile tale gânduri nepăzite.
Purtați -vă ego -ul ca o îmbrăcăminte potrivită.
Oamenii cu opinii doar se deranjează unii pe alții.
Pe
cer, nu există nicio distincție de est și vest; Oamenii creează
distincții din propriile lor minți și apoi le cred că sunt adevărate.
cer, nu există nicio distincție de est și vest; Oamenii creează
distincții din propriile lor minți și apoi le cred că sunt adevărate.
A păstra corpul în stare bună de sănătate este o datorie … altfel nu vom putea să ne menținem mintea puternică și clară.
Nu
este nimic mai îngrozitor decât obiceiul de îndoială. Îndoiala separă
oamenii. Este o otravă care dezintegrează prietenii și rupe relațiile
plăcute. Este un ghimpe care irită și doare; Este o sabie care ucide.
este nimic mai îngrozitor decât obiceiul de îndoială. Îndoiala separă
oamenii. Este o otravă care dezintegrează prietenii și rupe relațiile
plăcute. Este un ghimpe care irită și doare; Este o sabie care ucide.
Un
câine nu este considerat un câine bun pentru că este un bun -barker. Un
bărbat nu este considerat un om bun pentru că este un bun vorbitor.
câine nu este considerat un câine bun pentru că este un bun -barker. Un
bărbat nu este considerat un om bun pentru că este un bun vorbitor.
În fiecare dimineață ne naștem din nou. Ceea ce facem astăzi este ceea ce contează cel mai mult.
Nu există suficient întuneric în toată lumea pentru a scoate lumina unei lumânări mici.
Au
compasiune pentru toate ființele, bogate și sărace deopotrivă; Fiecare
are suferința lor. Unii suferă prea mult, alții prea puțin.
compasiune pentru toate ființele, bogate și sărace deopotrivă; Fiecare
are suferința lor. Unii suferă prea mult, alții prea puțin.
Dacă merită făcut ceva, fă -o din toată inima.
Fericirea nu va veni niciodată la cei care nu reușesc să aprecieze ceea ce au deja. ”
Nu există nicio cale spre fericire. Fericirea este calea.
Este ridicol să crezi că altcineva te poate face fericit sau nefericit.
Fericirea nu depinde de ceea ce ai sau de cine ești. Se bazează exclusiv pe ceea ce credeți.
O minte disciplinată aduce fericire.
Adevărata iubire se naște din înțelegere.
1. Este o minte a omului, nu dușmanul sau dușmanul său, care îl atrage pe căi rele.
2. Nu există frică pentru una a cărei minte nu este plină de dorințe.
3. Pacea vine din interior. Nu o căutați fără.
4. Unul nu este numit nobil care dăunează ființelor vii. Prin faptul că nu dăunează ființelor vii, unul se numește nobil.
5. Oricât de multe cuvinte sfinte ai citit, totuși, multe pe care le vorbești, ce bun te vor face dacă nu acționezi asupra lor?
6.
Până la urmă, aceste lucruri contează cel mai mult: Cât de bine ai
iubit? Cât de pe deplin ai trăit? Cât de profund ai dat drumul?
Până la urmă, aceste lucruri contează cel mai mult: Cât de bine ai
iubit? Cât de pe deplin ai trăit? Cât de profund ai dat drumul?
7. Mintea este totul. Ce crezi că ai devenit.
8. Meditați … nu întârziați, ca nu cumva să regretați ulterior.
9. Nu vei fi pedepsit pentru furia ta, vei fi pedepsit de furia ta.
10. Cuceriți furia cu non-anterior. Cuceri rău cu bunătate. Cuceri mențiunea cu generozitate. Cuceri necinstea cu adevărul.
11. Dă, chiar dacă ai doar un pic.
12. Dacă problema poate fi rezolvată de ce vă faceți griji? Dacă problema nu poate fi rezolvată îngrijorare, nu vă va face bine.
13. Nu există nicio cale către fericire: fericirea este calea.
14. Chiar și moartea nu trebuie să fie temută de unul care a trăit înțelept.
15.
Dacă găsiți un critic înțelept care să vă evidențiați greșelile, să -l
urmați așa cum ați face un ghid pentru comoara ascunsă.
Dacă găsiți un critic înțelept care să vă evidențiați greșelile, să -l
urmați așa cum ați face un ghid pentru comoara ascunsă.
16.
În cazul în care un căutător nu ar găsi un însoțitor care este mai bun
sau egal, lăsați -i să urmărească hotărât un curs solitar.
În cazul în care un căutător nu ar găsi un însoțitor care este mai bun
sau egal, lăsați -i să urmărească hotărât un curs solitar.
17. Nimic nu vă poate dăuna la fel de mult ca propriile gânduri fără gardă.
18.
Lasă -ne să ne ridicăm și să fim recunoscători, pentru că dacă nu am
învățat multe cel puțin am învățat puțin și dacă nu am învăța puțin, cel
puțin nu ne -am îmbolnăvi și dacă ne -am îmbolnăvi , cel puțin nu am
murit; Deci, să fim recunoscători.
Lasă -ne să ne ridicăm și să fim recunoscători, pentru că dacă nu am
învățat multe cel puțin am învățat puțin și dacă nu am învăța puțin, cel
puțin nu ne -am îmbolnăvi și dacă ne -am îmbolnăvi , cel puțin nu am
murit; Deci, să fim recunoscători.
19. Îndoiți -vă de totul. Găsește -ți propria lumină.
20.
Tot ceea ce suntem este rezultatul a ceea ce ne -am gândit: este
întemeiat pe gândurile noastre și alcătuit din gândurile noastre. Dacă
un om vorbește sau acționează cu un gând rău, suferința îl urmărește în
timp ce roata urmărește copita fiarei care atrage vagonul … Dacă un
bărbat vorbește sau acționează cu un gând bun, fericirea îl urmărește ca
o umbră care nu -l părăsește niciodată.
Tot ceea ce suntem este rezultatul a ceea ce ne -am gândit: este
întemeiat pe gândurile noastre și alcătuit din gândurile noastre. Dacă
un om vorbește sau acționează cu un gând rău, suferința îl urmărește în
timp ce roata urmărește copita fiarei care atrage vagonul … Dacă un
bărbat vorbește sau acționează cu un gând bun, fericirea îl urmărește ca
o umbră care nu -l părăsește niciodată.
21. Nu locuiți în trecut, nu visați la viitor, concentrați mintea în momentul prezent.
22. Sănătatea este cel mai mare cadou, mulțumirea cea mai mare bogăție, credincioșia cea mai bună relație.
23. Singurul eșec real în viață nu este să fie fidel celor mai buni pe care îi cunoaște.
24. Nimeni nu ne salvează decât noi înșine. Nimeni nu poate și nimeni nu poate. Noi înșine trebuie să parcurgem calea.
25. Întregul secret al existenței este să nu ai nici o teamă.
26. Trei lucruri nu se pot ascunde mult timp: luna, soarele și adevărul.
27. Totul greșit apare din cauza minții. Dacă mintea este transformată poate rămâne greșit?
28. În natura lucrurilor care se bucură într -o persoană liberă de remușcări.
29.
Mii de lumânări pot fi luminate dintr -o singură lumânare, iar viața
lumânărilor nu va fi scurtată. Fericirea nu scade niciodată prin a fi
împărtășită.
Mii de lumânări pot fi luminate dintr -o singură lumânare, iar viața
lumânărilor nu va fi scurtată. Fericirea nu scade niciodată prin a fi
împărtășită.
30. Faceți cu ardoare astăzi ceea ce trebuie făcut. Cine ştie? Mâine, vine moartea.
31. Un om nu este numit înțelept pentru că vorbește și vorbește din nou; Dar dacă este pașnic, iubitor și neînfricat.
32.
Puteți căuta în întregul univers pentru cineva care merită mai mult
dragostea și afecțiunea voastră decât voi voi înșivă, iar acea persoană
nu trebuie să fie găsită nicăieri. Tu, tu, la fel de mult ca oricine din
întregul univers, merită dragostea și afecțiunea ta.
Puteți căuta în întregul univers pentru cineva care merită mai mult
dragostea și afecțiunea voastră decât voi voi înșivă, iar acea persoană
nu trebuie să fie găsită nicăieri. Tu, tu, la fel de mult ca oricine din
întregul univers, merită dragostea și afecțiunea ta.
33. O minte disciplinată aduce fericire.
34.
Cel în care nu mai există pofta și setea care perpetuează devenind; Cum
ai putea urmări acel trezit unul, fără track și cu o gamă nelimitată.
Cel în care nu mai există pofta și setea care perpetuează devenind; Cum
ai putea urmări acel trezit unul, fără track și cu o gamă nelimitată.
35. a cuceri pe sine este o sarcină mai mare decât cucerirea altora.
36. Nu puteți călători pe calea până nu ați devenit calea în sine.
37. pierdeți doar ceea ce vă agățați.
38. Pacea vine din interior. Nu o căutați fără.
39.
Suntem modelați de gândurile noastre; Devenim ceea ce credem. Când
mintea este pură, bucuria urmează ca o umbră care nu pleacă niciodată.
Suntem modelați de gândurile noastre; Devenim ceea ce credem. Când
mintea este pură, bucuria urmează ca o umbră care nu pleacă niciodată.
40. Oricât de multe cuvinte sfinte ai citit, totuși, multe pe care le vorbești, ce bun te vor face dacă nu acționezi asupra lor?
41.
Orice cuvinte pe care le rostim ar trebui să fie alese cu grijă de
oameni îi vor auzi și vor fi influențați de ei pentru bine sau bolnav.
Orice cuvinte pe care le rostim ar trebui să fie alese cu grijă de
oameni îi vor auzi și vor fi influențați de ei pentru bine sau bolnav.
42. Trei lucruri nu se pot ascunde mult timp: luna, soarele și adevărul.
43. Dă, chiar dacă ai doar un pic.
44.
Nu credeți în nimic pur și simplu pentru că l -ați auzit. Nu credeți în
nimic pur și simplu pentru că este vorbit și zvonit de mulți. Nu
credeți în nimic pur și simplu pentru că se găsește scrisă în cărțile
voastre religioase. Nu credeți în nimic din autoritatea profesorilor și
bătrânilor. Nu credeți în tradiții, deoarece au fost predate de multe
generații. Dar după observație și analiză, atunci când descoperiți că
orice este de acord cu rațiunea și este favorabil binelui și
beneficiului unuia și tuturor, apoi acceptați -l și respectați -l.
Nu credeți în nimic pur și simplu pentru că l -ați auzit. Nu credeți în
nimic pur și simplu pentru că este vorbit și zvonit de mulți. Nu
credeți în nimic pur și simplu pentru că se găsește scrisă în cărțile
voastre religioase. Nu credeți în nimic din autoritatea profesorilor și
bătrânilor. Nu credeți în tradiții, deoarece au fost predate de multe
generații. Dar după observație și analiză, atunci când descoperiți că
orice este de acord cu rațiunea și este favorabil binelui și
beneficiului unuia și tuturor, apoi acceptați -l și respectați -l.
45.
Nu există nimic atât de neascultător ca o minte nedisciplinată și nu
există nimic atât de ascultător ca o minte disciplinată.
Nu există nimic atât de neascultător ca o minte nedisciplinată și nu
există nimic atât de ascultător ca o minte disciplinată.
46.
Nu există nimic mai îngrozitor decât obiceiul de îndoială. Îndoiala
separă oamenii. Este o otravă care dezintegrează prietenii și rupe
relațiile plăcute. Este un ghimpe care irită și doare; Este o sabie care
ucide.
Nu există nimic mai îngrozitor decât obiceiul de îndoială. Îndoiala
separă oamenii. Este o otravă care dezintegrează prietenii și rupe
relațiile plăcute. Este un ghimpe care irită și doare; Este o sabie care
ucide.
47. Nimeni nu ne salvează decât noi înșine. Nimeni nu poate și nimeni nu poate. Noi înșine trebuie să parcurgem calea.
48.
A ține de furie este ca și cum ai înțelege un cărbune fierbinte cu
intenția de a -l arunca pe altcineva; Tu ești cel care este ars.
A ține de furie este ca și cum ai înțelege un cărbune fierbinte cu
intenția de a -l arunca pe altcineva; Tu ești cel care este ars.
49.
Secretul sănătății atât pentru minte, cât și pentru corp nu este să
jeli pentru trecut și nici să vă faceți griji pentru viitor, ci să trăim
momentul prezent cu înțelepciune și cu seriozitate.
Secretul sănătății atât pentru minte, cât și pentru corp nu este să
jeli pentru trecut și nici să vă faceți griji pentru viitor, ci să trăim
momentul prezent cu înțelepciune și cu seriozitate.
50. În fiecare dimineață, ne naștem din nou. Ceea ce facem astăzi este ceea ce contează cel mai mult.
Citate de inspirație Buddha
Atașamentul duce la suferință.
Elaborați -vă propria mântuire, nu depindeți de ceilalți.
Nu ai suflet, ești suflet, ai un trup.
Când
nu găsiți nicio soluție la o problemă, probabil că nu este o problemă
de rezolvat, ci mai degrabă un adevăr care trebuie acceptat.
nu găsiți nicio soluție la o problemă, probabil că nu este o problemă
de rezolvat, ci mai degrabă un adevăr care trebuie acceptat.
Orice lucru care te tulbură, orice te irită, care este profesorul tău.
Citate budiste pozitive
Când te uiți după tine, te uiți după alții, când te uiți după ce alții te urmărești după tine.
Nu vă supărați pe oameni și situații, deoarece ambele sunt neputincioase fără reacția dvs.
Ceea ce ești este ceea ce ai fost, ceea ce vei fi este ceea ce faci acum.
Lucru
minunat de învățat din apă, să te reglezi în orice situație și în orice
formă, dar cel mai important găsește -ți propriul mod de a curge.
minunat de învățat din apă, să te reglezi în orice situație și în orice
formă, dar cel mai important găsește -ți propriul mod de a curge.
Ce crezi că devii, ceea ce simți că atragi, ceea ce îți imaginezi că creezi.
Citate celebre Buddha
Tot ce suntem noi este rezultatul a ceea ce am crezut.
Când ego -ul moare, sufletul se trezește.
Eul nu acceptă niciodată adevărul.
Nimic nu vă poate dăuna la fel de mult ca propriile gânduri fără gardă.
Opriți -vă, opriți -vă nu vorbiți, adevărul final nu este nici măcar să gândiți.
Citate budiste pozitive despre viață
Nimic nu vă va aduce o pace mai mare decât să vă gândiți la propria afacere.
În fiecare dimineață, ne naștem din nou, ceea ce facem astăzi este ceea ce contează cel mai mult.
Oricât de educat, talentat, bogat sau mișto crezi că ești, cum tratezi oamenii în cele din urmă, integritatea este totul.
Nu căutați un sanctuar în nimeni, cu excepția sinelui tău.
Nu vă atașați niciodată prea mult de cineva, deoarece atașamentele duc la așteptări și așteptări duc la suferință.
Marele Lord Buddha citate
Dă, chiar dacă ai doar un pic.
Oricât de greu ai trecut, poți începe întotdeauna din nou.
Iertarea ta este darul meu pentru tine, a merge mai departe este darul meu pentru mine.
Nimic nu este permanent nu te stresează prea mult pentru că, indiferent de situația proastă, se va schimba.
Durerea e inevitabila, suferinta e optionala.
Citate budiste celebre și pozitive
Nu există frică pentru una a cărei minte nu este plină de dorințe.
Nu vă răzbunați, lăsați Karma să facă toată munca.
Mintea este totul, ceea ce crezi că devii.
Purtați -vă ego -ul ca o îmbrăcăminte potrivită.
Rădăcina suferinței este atașamentul.
Citate Buddha în engleză
Nu uitați să aveți grijă de dvs., nu puteți turna dintr -o ceașcă goală.
Dacă merită făcut ceva, fă -o din toată inima.
Unul care acționează asupra adevărului este fericit în această lume și nu numai.
Dacă nu găsiți pe nimeni care să vă sprijine pe calea spirituală, mergeți singur.
Înțelegerea este lemnul de inimă al cuvintelor bine rostite.
Cele mai bune citate Buddha despre succes și forță
Este mai bine să te cucerești decât să câștigi o mie de bătălii.
Fericirea nu va veni niciodată la cei care nu reușesc să aprecieze ceea ce au deja.
Dacă doriți să zburați, renunțați la tot ceea ce vă cântărește.
Nici moartea nu trebuie să fie temută de unul care a trăit înțelept.
Mai bine decât o mie de cuvinte goale este un singur cuvânt care aduce pace.
Citate și zicale pozitive budiste
Îndoiți -vă totul, găsiți -vă propria lumină.
- Buddha
Buna dimineata
Benevolent a trezit citatele pozitive ale cuiva
As a Daily Mission start Growing fruits 
& vegetables 
to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.
& vegetables to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.Toate societățile autohtone din Prabuddha Bharat arată unitatea calea pentru un univers trezit.
Pagoda
Kushinara Nibbana Bhumi dorește să fie partener de lucru cu Parlamentul
Religiilor lumii.Won Rs 5000 ca premiu pentru prelegeri în conversații
interfaith în Bangalore http://sarvajan.ambedkar.org
Kushinara Nibbana Bhumi dorește să fie partener de lucru cu Parlamentul
Religiilor lumii.Won Rs 5000 ca premiu pentru prelegeri în conversații
interfaith în Bangalore http://sarvajan.ambedkar.org
Traducerea binevoitoare a trezit propriile cuvinte în 139 de limbi clasice.
The Parliament of the World’s Religions Positive Daily Mission is to start Growing fruits & vegetables pentru a depăși foamea cel mai rău tip de boală
& vegetables pentru a depăși foamea cel mai rău tip de boalăThirukkural este thrikural învățăturile lui Buddha
sarvajan.ambedkar.org
Free Online JC PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and for free birds 
to grow fruits 
vegetables 
to grow fruits vegetables 
103) Classical Russian-Классический русский,
103) Классический русско-класинский
Будда вакана
- Слова доброжелательного пробуждения - один -
- Аги Сутта -
В будущем будет Бхикхус, который не будет слушать
Высказывание
таких дискурсов, которые являются словами татхагаты, глубоких, глубоких
по значению, ведущим за пределы мира, (последовательно), связанных с
пустотой, они не будут одолжить ухо, они не будут применять свой ум в
отношении знаний, они не будут рассматривать эти учения как быть занятым
и освоения.
таких дискурсов, которые являются словами татхагаты, глубоких, глубоких
по значению, ведущим за пределы мира, (последовательно), связанных с
пустотой, они не будут одолжить ухо, они не будут применять свой ум в
отношении знаний, они не будут рассматривать эти учения как быть занятым
и освоения.
Напротив,
они будут слушать высказывание таких дискурсов, которые являются
литературными композициями, изготовленными поэтами, остроумными словами,
остроумными буквами, людьми извне или словами учеников, они будут
приносить ухо, они применяют свое мнение о знании они будут
рассматривать эти учения как занято и освоение.
они будут слушать высказывание таких дискурсов, которые являются
литературными композициями, изготовленными поэтами, остроумными словами,
остроумными буквами, людьми извне или словами учеников, они будут
приносить ухо, они применяют свое мнение о знании они будут
рассматривать эти учения как занято и освоение.
Таким
образом, Бхикхус, дискурсы, которые являются словами Татхагаты,
глубокие, глубокие по значению, ведущие за пределы мира
(последовательно), связанные с пустотой, исчезнут.
образом, Бхикхус, дискурсы, которые являются словами Татхагаты,
глубокие, глубокие по значению, ведущие за пределы мира
(последовательно), связанные с пустотой, исчезнут.
Поэтому,
Бхикхус, вы должны тренироваться таким образом: «Мы будем слушать
высказывание таких дискурсов, которые являются словами татхагаты,
глубокие, глубокие по значению, ведущие за пределы мира,
(последовательно), связанные с пустотой, мы будем кредитовать ухо, мы
Применим наше мнение о знаниях, мы рассмотрим эти учения, которые будут
восприняты и освоены ». Вот как, Бхикхус, вы должны тренироваться.
Бхикхус, вы должны тренироваться таким образом: «Мы будем слушать
высказывание таких дискурсов, которые являются словами татхагаты,
глубокие, глубокие по значению, ведущие за пределы мира,
(последовательно), связанные с пустотой, мы будем кредитовать ухо, мы
Применим наше мнение о знаниях, мы рассмотрим эти учения, которые будут
восприняты и освоены ». Вот как, Бхикхус, вы должны тренироваться.
Если вы не найдете никого, кто бы поддерживал вас на духовном пути, идите в одиночестве. Там нет общения с незрелым.
Выработайте свое собственное спасение. Не зависят от других.
Это собственный разум человека, а не его враг или враг, который заманивает его злыми путями.
Нет ничего не непослушного, как недисциплинированный разум, и нет ничего такого послушного, как дисциплинированный разум.
Ваш злейший враг не может нанести вам вред так же сильно, как ваши собственные негарные мысли.
Носите свое эго, как свободная одежда.
Люди с мнениями просто беспокоят друг друга.
В небе нет различий Востока и Запада; Люди создают различия в своем собственном умах, а затем считают, что они правда.
Поддерживать тело в хорошем здоровье - это обязанность … иначе мы не сможем сохранить свой разум сильным и ясным.
Нет
ничего более ужасного, чем привычка сомнения. Сомнение разделяет людей.
Это яд, который распадает дружбу и разбивает приятные отношения. Это
шип, который раздражает и больно; Это меч, который убивает.
ничего более ужасного, чем привычка сомнения. Сомнение разделяет людей.
Это яд, который распадает дружбу и разбивает приятные отношения. Это
шип, который раздражает и больно; Это меч, который убивает.
Собака
не считается хорошей собакой, потому что он хороший Баркер. Человек не
считается хорошим человеком, потому что он хороший говорящий.
не считается хорошей собакой, потому что он хороший Баркер. Человек не
считается хорошим человеком, потому что он хороший говорящий.
Каждое утро мы рождены свыше. То, что мы делаем сегодня, это то, что важнее всего.
Во всем мире не хватает тьмы, чтобы погасить свет одной маленькой свечи.
Иметь
сострадание ко всем существам, как богатые, так и бедные; У каждого
есть свои страдания. Некоторые страдают слишком сильно, другие слишком
мало.
сострадание ко всем существам, как богатые, так и бедные; У каждого
есть свои страдания. Некоторые страдают слишком сильно, другие слишком
мало.
Если что -то стоит сделать, сделайте это всем сердцем.
Счастье никогда не придет к тем, кто не может оценить то, что у них уже есть ».
Там нет пути к счастью. Счастье - это путь.
Смешно думать, что кто -то другой может сделать вас счастливыми или несчастными.
Счастье не зависит от того, что у вас есть или кто вы есть. Это опирается исключительно на то, что вы думаете.
Дисциплинированный разум приносит счастье.
Настоящая любовь рождается от понимания.
1. Это собственный разум человека, а не его враг или враг, который заманивает его злыми путями.
2. Нет никакого страха для того, чей разум не наполнен желаниями.
3. Мир приходит изнутри. Не ищите его без.
4. Один не называется Нобл, кто наносит вред живым существам. Не нанося вреда живым существам, один называется благородным.
5.
Как бы много святых слов, которые вы читаете, многие, многие из которых
вы говорите, что добьется, если вы не будете действовать на них?
Как бы много святых слов, которые вы читаете, многие, многие из которых
вы говорите, что добьется, если вы не будете действовать на них?
6. В конце концов, это важнее всего: насколько хорошо вы любили? Как полностью жили? Как глубоко вы отпустили?
7. Ум - это все. То, чем ты думаешь, ты становишься.
8. Медитируйте … не откладывайте, чтобы позже не пожалеть об этом.
9. Вы не будете наказаны за свой гнев, вы будете наказаны вашим гневом.
10. Завоевать гнев с нечингом. Завоевать злость с добротой. Завоевать подлость с щедростью. Завоевать нечестность с правдой.
11. Дайте, даже если у вас есть только немного.
12.
Если проблема может быть решена, зачем беспокоиться? Если проблема не
может быть решена, беспокойство принесет вам ничего хорошего.
Если проблема может быть решена, зачем беспокоиться? Если проблема не
может быть решена, беспокойство принесет вам ничего хорошего.
13. Там нет пути к счастью: счастье - это путь.
14. Даже смерть не следует бояться того, кто жил мудро.
15.
Если вы найдете мудрый критик, чтобы указать на свои недостатки,
следуйте за ним, так как вы будете руководством по скрытым сокровищам.
Если вы найдете мудрый критик, чтобы указать на свои недостатки,
следуйте за ним, так как вы будете руководством по скрытым сокровищам.
16. Если искатель не найдет компаньона, который лучше или равен, пусть они решительно пройдут одиночный курс.
17. Ничто не может нанести вам вреда, как ваши собственные мысли без охраны.
18.
Позвольте нам подняться и быть благодарными, потому что, если мы не
узнали, по крайней мере, мы немного узнали, и если мы не узнали немного,
по крайней мере, мы не заболели, и если мы заболели , по крайней мере,
мы не умерли; Итак, давайте все будем благодарны.
Позвольте нам подняться и быть благодарными, потому что, если мы не
узнали, по крайней мере, мы немного узнали, и если мы не узнали немного,
по крайней мере, мы не заболели, и если мы заболели , по крайней мере,
мы не умерли; Итак, давайте все будем благодарны.
19. сомневаться во всем. Найдите свой собственный свет.
20.
Все, что мы являемся, это результат того, что мы думали: это основано
на наших мыслях и состоит из наших мыслей. Если человек говорит или
действует со злой мыслью, страдания следует за ним, когда колесо следует
за копытом зверя, который рисует универсал … Если человек говорит или
действует с хорошей мыслью, счастье следует за ним, как тень, которая
никогда не покидает его.
Все, что мы являемся, это результат того, что мы думали: это основано
на наших мыслях и состоит из наших мыслей. Если человек говорит или
действует со злой мыслью, страдания следует за ним, когда колесо следует
за копытом зверя, который рисует универсал … Если человек говорит или
действует с хорошей мыслью, счастье следует за ним, как тень, которая
никогда не покидает его.
21. Не останавливайтесь в прошлом, не мечтайте о будущем, сконцентрируйте разум в настоящий момент.
22. Здоровье - величайший дар, удовлетворение величайшее богатство, верность лучшие отношения.
23. Единственная реальная неудача в жизни - не быть верным лучшим знакам.
24. Никто не спасает нас, кроме себя. Никто не может, и никто не может. Мы сами должны идти по пути.
25. Весь секрет существования - не бояться.
26. Три вещи не могут спрятаться надолго: луна, солнце и правда.
27. Все неправильные дела возникают из-за ума. Если разум преобразован, может ли неправильная доля остаться?
28. Именно в характере того, что радость возникает у человека, свободного от раскаяния.
29.
Тысячи свечей могут быть освещены из одной свечи, а жизнь свечи не
будет сокращена. Счастье никогда не уменьшается, будучи делом.
Тысячи свечей могут быть освещены из одной свечи, а жизнь свечи не
будет сокращена. Счастье никогда не уменьшается, будучи делом.
30. Случайно делай сегодня, что должно быть сделано. Кто знает? Завтра приходит смерть.
31. Человека не называют мудрым, потому что он говорит и снова говорит; Но если он мирный, любящий и бесстрашный.
32.
Вы можете искать всю вселенную для кого -то, кто больше заслуживает
вашей любви и привязанности, чем вы сами, и этого человека нельзя найти
нигде. Вы, сами, как кто -либо во всей вселенной, заслуживаете вашей
любви и привязанности.
Вы можете искать всю вселенную для кого -то, кто больше заслуживает
вашей любви и привязанности, чем вы сами, и этого человека нельзя найти
нигде. Вы, сами, как кто -либо во всей вселенной, заслуживаете вашей
любви и привязанности.
33. Дисциплинированный разум приносит счастье.
34.
Тот, у которого больше не существует жажда и жажда, которая
увековечивает становятся; Как вы могли отслеживать эту пробужденную,
бессмысленную и безграничного диапазона.
Тот, у которого больше не существует жажда и жажда, которая
увековечивает становятся; Как вы могли отслеживать эту пробужденную,
бессмысленную и безграничного диапазона.
35. Завоевать себя - это большая задача, чем завоевать других.
36. Вы не можете путешествовать по пути, пока не станете самим путем.
37. Вы теряете только то, за что цепляетесь.
38. Мир приходит изнутри. Не ищите его без.
39.
Мы формируем наши мысли; Мы становимся тем, что думаем. Когда ум
чистый, радость следует, как тень, которая никогда не уходит.
Мы формируем наши мысли; Мы становимся тем, что думаем. Когда ум
чистый, радость следует, как тень, которая никогда не уходит.
40.
Как много святых слов, которые вы читаете, однако, многие вы говорите,
что хорошо у вас будет, если вы не будете действовать на них?
Как много святых слов, которые вы читаете, однако, многие вы говорите,
что хорошо у вас будет, если вы не будете действовать на них?
41.
Какими бы словами мы ни произносили, должны быть выбраны с заботой о
людях, услышат их и находятся под влиянием их навсегда или плохого.
Какими бы словами мы ни произносили, должны быть выбраны с заботой о
людях, услышат их и находятся под влиянием их навсегда или плохого.
42. Три вещи не могут долго прятаться: луна, солнце и правда.
43. Дайте, даже если у вас есть только немного.
44.
Не верите ни в что ни в что просто потому, что слышали это. Не верьте
ни в что просто, потому что это говорят и ходят слухи. Не верьте ни в
что просто потому, что это найдено в ваших религиозных книгах. Не верьте
ни в что только в авторитет ваших учителей и старейшин. Не верьте в
традиции, потому что они были переданы на протяжении многих поколений.
Но после наблюдения и анализа, когда вы обнаружите, что что -то
согласуется с разумом и способствует добру и пользу от всего и все,
затем примите это и соответствует этому.
Не верите ни в что ни в что просто потому, что слышали это. Не верьте
ни в что просто, потому что это говорят и ходят слухи. Не верьте ни в
что просто потому, что это найдено в ваших религиозных книгах. Не верьте
ни в что только в авторитет ваших учителей и старейшин. Не верьте в
традиции, потому что они были переданы на протяжении многих поколений.
Но после наблюдения и анализа, когда вы обнаружите, что что -то
согласуется с разумом и способствует добру и пользу от всего и все,
затем примите это и соответствует этому.
45. Нет ничего не непослушного, как недисциплинированный разум, и нет ничего такого послушного, как дисциплинированный разум.
46.
Это не более ужасное, чем привычка сомнения. Сомнение разделяет
людей. Это яд, который распадает дружбу и разбивает приятные отношения.
Это шип, который раздражает и больно; Это меч, который убивает.
Это не более ужасное, чем привычка сомнения. Сомнение разделяет
людей. Это яд, который распадает дружбу и разбивает приятные отношения.
Это шип, который раздражает и больно; Это меч, который убивает.
47. Никто не спасает нас, кроме себя. Никто не может, и никто не может. Мы сами должны идти по пути.
48. Держать гнев - это все равно, что схватить горячий уголь с намерением бросить его в кого -то другого; Вы тот, кто сгорел.
49.
Секрет здоровья как для разума, так и для тела состоит не в том, чтобы
скорбеть в прошлое, ни беспокоиться о будущем, а в том, чтобы жить в
настоящем моменте с умом и искренне.
Секрет здоровья как для разума, так и для тела состоит не в том, чтобы
скорбеть в прошлое, ни беспокоиться о будущем, а в том, чтобы жить в
настоящем моменте с умом и искренне.
50. Каждое утро мы рождены свыше. То, что мы делаем сегодня, это то, что важнее всего.
Вдохновляющие цитаты Будды
Привязанность приводит к страданиям.
Выработайте свое собственное спасение, не зависят от других.
У тебя нет души, ты душа, у тебя есть тело.
Когда вы не находите решения проблемы, это, вероятно, не проблема, которую нужно решить, а скорее правда, которую нужно принять.
Все, что беспокоит вас, все, что вас раздражает, это ваш учитель.
Позитивные буддийские цитаты
Наблюдая за собой, вы смотрите за другими, когда наблюдаете за другими, вы смотрите за собой.
Не расстраивайте людей и ситуации, потому что оба бессильны без вашей реакции.
То, кем вы являетесь, это то, чем вы будете, так это то, чем вы делаете сейчас.
Прекрасная
вещь, которую нужно учиться из воды, приспособиться в любой ситуации и в
любой форме, но, что самое важное, найдите свой собственный способ
течь.
вещь, которую нужно учиться из воды, приспособиться в любой ситуации и в
любой форме, но, что самое важное, найдите свой собственный способ
течь.
То, чем вы думаете, вы становитесь, тем, что вы чувствуете, вы привлекаете, что вы представляете, что создаете.
Знаменитые цитаты Будды
Все, что мы являемся, это результат того, что мы думали.
Когда эго умирает, душа пробуждается.
Эго никогда не принимает правду.
Ничто не может нанести вам вред так же сильно, как ваши собственные мысли без охраны.
Станьте, остановись, не говори, конечная истина - даже не думать.
Позитивные буддийские цитаты о жизни
Ничто не принесет вам большего мира, чем задействовать свой собственный бизнес.
Каждое утро мы рождены свыше, то, что мы делаем сегодня, - это то, что важнее всего.
Независимо
от того, насколько образованным, талантливым, богатым или крутым вы
считаете, как вы относитесь к людям в конечном итоге, все рассказывает,
что честность - это все.
от того, насколько образованным, талантливым, богатым или крутым вы
считаете, как вы относитесь к людям в конечном итоге, все рассказывает,
что честность - это все.
Не ищите убежище никого, кроме самого себя.
Никогда не привязывайтесь к кому -либо, потому что привязанности приводят к ожиданиям и ожиданиям к страданиям.
Великий Господь Будда Цитаты
Дайте, даже если у вас есть только немного.
Независимо от того, насколько тяжело прошло, вы всегда можете начать снова.
Прощение тебя - мой подарок для тебя, двигаться дальше - мой подарок для себя.
Нет ничего постоянного, не напрягайся слишком сильно, потому что независимо от того, как плохая ситуация, это изменится.
Боль неизбежна, страдание необязательно.
Знаменитые и позитивные буддийские цитаты
Нет никакого страха для того, чей разум не наполнен желаниями.
Не отомстите, пусть карма сделает всю работу.
Ум - это все, чем вы думаете, что становитесь.
Носите свое эго, как свободная одежда.
Корень страданий - привязанность.
Цитаты Будды на английском языке
Не забудьте позаботиться о себе, вы не можете вылить из пустой чашки.
Если что -то стоит сделать, сделайте это всем сердцем.
Тот, кто действует на истину, счастлив в этом мире и за его пределами.
Если вы не найдете никого, кто бы поддерживал вас на духовном пути, идите в одиночестве.
Понимание - это сердцебиение хорошо произнесенных слов.
Лучшие цитаты Будды об успехе и силе
Лучше победить себя, чем выиграть тысячу битв.
Счастье никогда не придет к тем, кто не может оценить то, что у них уже есть.
Если вы хотите летать, откажитесь от всего, что вас отрывает.
Даже смерть не следует бояться того, кто жил мудро.
Лучше, чем тысяча полой слов - это одно слово, которое приносит мир.
Позитивные буддийские цитаты и высказывания
Сомневаюсь во всем, найди свой свет.
- Будда
Доброе утро
Доброжелательный пробуждение положительных цитат
Как ежедневная миссия начинает выращивать фрукты to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.
to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.Все общества аборигенов Prabuddha Bharat Unitnly показывают путь к пробужденной вселенной.
Кушинара
Ниббана Бхуми Пагода желает стать рабочим партнером парламента мировых
религий. Won 5000 рупий в качестве приза за лекцию в межконфессиональных
разговорах в Бангалоре http://sarvajan.ambedkar.org
Ниббана Бхуми Пагода желает стать рабочим партнером парламента мировых
религий. Won 5000 рупий в качестве приза за лекцию в межконфессиональных
разговорах в Бангалоре http://sarvajan.ambedkar.org
Перевод доброжелательного пробуждения собственных слов на 139 классических языках.
Парламент мировых религий Позитивная ежедневная миссия состоит в том, чтобы начать выращивать фрукты & овощи , чтобы преодолеть голод худший вид болезни
& овощи , чтобы преодолеть голод худший вид болезниТируккураль является трикуральными учениями Будды
Kung Fu Panda (2008) - Tai Lung’s Escape Scene (3/10) | Movieclips
Kung
Fu Panda - Tai Lung’s Escape: Tai Lung (Ian McShane) makes his escape
from prison with ease.BUY THE MOVIE:
https://www.fandangonow.com/details/movie/kun…
Fu Panda - Tai Lung’s Escape: Tai Lung (Ian McShane) makes his escape
from prison with ease.BUY THE MOVIE:
https://www.fandangonow.com/details/movie/kun…
104) Classical Samoan-Samoan Samoa
Zariya - AR Rahman, Ani Choying, Farah Siraj - Coke Studio @ MTV Season 3
104) Skinisi Mataʻitusi Samoa-Samoa Samoa
Buddha Spada
- O upu o le agalelei e fafagu ai se tasi -
- Āṇi sutta -
I le lumanai, o le ai ai bhikkhus o le a le faalogo i le
uma
atu o ia faʻamatalaga o upu o le Tathomamata, loloto o lona uiga, latou
te le faʻasoaina atu o latou mafaufau, latou te le mafaufau i le poto e
tatau ona ave i luga ma pulea.
atu o ia faʻamatalaga o upu o le Tathomamata, loloto o lona uiga, latou
te le faʻasoaina atu o latou mafaufau, latou te le mafaufau i le poto e
tatau ona ave i luga ma pulea.
Na
iʻi mai lea, o le a latou faʻalogologo i le tautala o nei talisaga o
loʻo faia i tusiga, ma upu o le soʻo mai fafo, poʻo le upu a le soʻo. ,
Latou te manatu na aoaoga e pei ona aveina ma mafaufau loloto.
iʻi mai lea, o le a latou faʻalogologo i le tautala o nei talisaga o
loʻo faia i tusiga, ma upu o le soʻo mai fafo, poʻo le upu a le soʻo. ,
Latou te manatu na aoaoga e pei ona aveina ma mafaufau loloto.
O
lea, ethikkhus, o aʻoaʻoga o loʻo avea ma upu o le Tatomuagamanu,
loloto, loloto uiga, o loʻo i tua atu o le lalolagi, (faifai pea)
feʻepegaina ma le gaogao, e fesoʻotaʻi ma le gaogao, o le a mou ese atu.
lea, ethikkhus, o aʻoaʻoga o loʻo avea ma upu o le Tatomuagamanu,
loloto, loloto uiga, o loʻo i tua atu o le lalolagi, (faifai pea)
feʻepegaina ma le gaogao, e fesoʻotaʻi ma le gaogao, o le a mou ese atu.
O
lea, Bhikkhus, Aupito e tatau ona Fai: ‘Ia tatou faʻalogo i le tautala o
nei tali atu, loloto, ma aofia ai ma le gaogao, tatou o le a fesoʻotaʻi
ma le gaogao, tatou o le a fesoʻotaʻi ma le gaogao, tatou o le a
fesoʻotaʻi ma le gaogao, tatou o le a fesoʻotaʻi ma le gaogao, tatou E
te faʻaaogaina lo tatou mafaufau i le poto, o le a tatou iloiloina na
aʻoaʻoga e tatau ona avea ma oe mafaufau loloto i ai. ‘E tatau ona e
toleniina oe lava.
lea, Bhikkhus, Aupito e tatau ona Fai: ‘Ia tatou faʻalogo i le tautala o
nei tali atu, loloto, ma aofia ai ma le gaogao, tatou o le a fesoʻotaʻi
ma le gaogao, tatou o le a fesoʻotaʻi ma le gaogao, tatou o le a
fesoʻotaʻi ma le gaogao, tatou o le a fesoʻotaʻi ma le gaogao, tatou E
te faʻaaogaina lo tatou mafaufau i le poto, o le a tatou iloiloina na
aʻoaʻoga e tatau ona avea ma oe mafaufau loloto i ai. ‘E tatau ona e
toleniina oe lava.
Afai e leai sau mea e te lagolagoina ai oe i luga o le ala faaleagaga, savali na o ia. E leai se mafutaga ma le matua.
Galue lau oe lava faaolataga. Aua le faalagolago i isi.
O le mafaufau o le tagata, e le o lona fili po o fili, e malu ia i ni auala leaga.
E leai se mea le usitaʻi o se mea e le usitaʻi, ma leai se mea na te usitaʻi ia a o a o iloa le mafaufau.
O lau fili sili ona leaga e le mafai ona afaina ai oe e pei o au lava mafaufauga e le mafai ona puipuia.
Fai lau ego pei o se ofu manaia.
Tagata ma manatu na o le alu pea e taofiofi le tasi le isi.
I
le lagi, e leai foʻi se eseʻesega o sasaʻe ma sisifo; Tagata fausia ese
ese mai o latou lava mafaufau ona talitonu lea o latou e moni.
le lagi, e leai foʻi se eseʻesega o sasaʻe ma sisifo; Tagata fausia ese
ese mai o latou lava mafaufau ona talitonu lea o latou e moni.
O
le tausia o le tino i le soifua maloloina lelei o le tiute o Afā … a
le o le a le mafai ona matou faʻamalosia o tatou mafaufau malosi ma
manino.
le tausia o le tino i le soifua maloloina lelei o le tiute o Afā … a
le o le a le mafai ona matou faʻamalosia o tatou mafaufau malosi ma
manino.
E
leai se mea e sili atu le fefe nai lo le masani ai o le masalosalo.
Masalosalo tuueseeseina tagata. O le mea oona e faʻalumaina ai faigauo
ma talepe vale lelei sootaga. O le vaotui e faatepogai ai ma tiga; O le
pelu e fasiotia ai.
leai se mea e sili atu le fefe nai lo le masani ai o le masalosalo.
Masalosalo tuueseeseina tagata. O le mea oona e faʻalumaina ai faigauo
ma talepe vale lelei sootaga. O le vaotui e faatepogai ai ma tiga; O le
pelu e fasiotia ai.
O
se maile e le o manatu o se maile lelei aua o ia o se tagata ola lelei.
O le tamaloa e le o manatu o se tagata lelei aua o ia o se galuega
lelei.
se maile e le o manatu o se maile lelei aua o ia o se tagata ola lelei.
O le tamaloa e le o manatu o se tagata lelei aua o ia o se galuega
lelei.
O taeao uma ua tatou toe fanauafia. O le mea tatou te faia nei o le mea sili ona taua.
E leʻi lava le pouliuli i le lalolagi uma e taofi ai le malamalama o se tasi ie moligaʻo.
Ia
agaalofa i tagata uma, mauoa ma le tutusa; E tofu i latou ma mafatiaga o
o latou puapuaga. O nisi e tigaina tele, o isi e ui iai.
agaalofa i tagata uma, mauoa ma le tutusa; E tofu i latou ma mafatiaga o
o latou puapuaga. O nisi e tigaina tele, o isi e ui iai.
Afai e iai se mea e aoga e fai, fai ma lou loto atoa.
O le fiafia e le afio mai ia i latou e le talisapaia le mea ua latou maua. “
E leai se ala i le fiafia. Fiafia o le ala.
E valea le manatu o le manatu o seisi tagata e mafai ona avea oe ma fiafia pe le fiafia.
E le faalagolago le fiafia i mea o ia oe pe o ai oe. Na o le faalagolago lava i le mea e te manatu.
O le mafaufau faamaoni e aumaia le fiafia.
O le alofa moni e fanau mai le malamalama.
1. O se mafaufau o le tagata, e le o lona fili po o fili, e fufulu o ia i auala leaga.
2. E leai se fefe i se tasi o lona manatu e le tumu i manaʻoga.
3. O le tumau e sau mai totonu. Aua le sailia.
4. O le tasi e le faaigoaina o aliʻi e faʻamamaʻi ai tagata ola. E ala i le le faʻaleagaina o tagata ola e taʻua o tamalii.
5.
E ui o le tele o upu taua ea e, e ui i lea, e toʻatele e te tautala ai,
o le a le lelei o le a latou faia pe a le galue ia i latou?
E ui o le tele o upu taua ea e, e ui i lea, e toʻatele e te tautala ai,
o le a le lelei o le a latou faia pe a le galue ia i latou?
6.
I le faaiuga, o nei mea e sili ona taua: o le a le lelei na e fiafia
ai? O le a le atoatoa na e ola ai? O le a le loloto na e alu ai?
I le faaiuga, o nei mea e sili ona taua: o le a le lelei na e fiafia
ai? O le a le atoatoa na e ola ai? O le a le loloto na e alu ai?
7. O le mafaufau o mea uma. O le a sou manatu o le a oe ua avea.
8. Mafaufau loloto i le … Aua le faatuai, o le mea mulimuli na e salamo ai.
9. O le a le faasalaina oe mo lou ita, o le a faasalaina oe i lou ita.
10.
Faamaloloina le ita ma le le ita. Faatoilaloina le leaga ma le lelei.
Manumalo o lona uiga ma le agalelei. Manumalo ma le le faamaoni i le mea
moni.
Faamaloloina le ita ma le le ita. Faatoilaloina le leaga ma le lelei.
Manumalo o lona uiga ma le agalelei. Manumalo ma le le faamaoni i le mea
moni.
11. tuuina atu, tusa lava pe na o sina taimi lava.
12.
Afai e mafai ona foʻia le faʻafitauli pe aisea e popole ai? Afai o le
faʻafitauli e le mafai ona foia popolega o le a e le lelei.
Afai e mafai ona foʻia le faʻafitauli pe aisea e popole ai? Afai o le
faʻafitauli e le mafai ona foia popolega o le a e le lelei.
13. E leai se ala i le fiafia: o le fiafia o le auala lea.
14. E oʻo foʻii le oti o le oti e le ‘inoʻino i lē na soifua ma le poto.
15. Ia e maua se mafaufauga poto i le taua o ou sese, mulimuli ia te Ia e pei ona e avea ma taʻiala mo oa natia.
16. Pe tatau ona maua e se tagata saili se soa se soa e sili atu pe tutusa, ia latou filifili e tuliloaina le tasi vasega.
17. E leai se mea e afaina ai oe i le tele o ou manatu e le leoleoina.
18.
Seʻi o tatou tulaʻi mai ma faʻafetai, auā e leai se mea na tatou
aʻoaʻoina, ma pe a na le aʻoaʻoina sina mea itiiti, a le gata i lea
tatou te leʻi maʻi ai, ma pe a tatou le mamai, ma pe a tatou le mamai,
ma pe a tatou mamai , a o le tatou le oti; O lea, ia tatou lototetele.
Seʻi o tatou tulaʻi mai ma faʻafetai, auā e leai se mea na tatou
aʻoaʻoina, ma pe a na le aʻoaʻoina sina mea itiiti, a le gata i lea
tatou te leʻi maʻi ai, ma pe a tatou le mamai, ma pe a tatou le mamai,
ma pe a tatou mamai , a o le tatou le oti; O lea, ia tatou lototetele.
19. Masalo mea uma. Saili lou lava malamalama.
20.
O mea uma oi tatou o le iʻuga o le mea ua tatou mafaufauina: Ua faʻavae
i luga o tatou mafaufauga ma faia o tatou mafaufauga. Afai e tautala pe
gaoioi se tamaloa ma amio ma le mafaufauga leaga, o mafatiaga e
mulimuli ia te ia a o mulimuli atu le uili i le atigivae e toso le
taavaletoso …. Afai e tautala se tamaloa pe galulue ma se mafaufauga
lelei, o le fiafia e mulimuli ia te ia e pei o se ata o le a le tuua o
ia.
O mea uma oi tatou o le iʻuga o le mea ua tatou mafaufauina: Ua faʻavae
i luga o tatou mafaufauga ma faia o tatou mafaufauga. Afai e tautala pe
gaoioi se tamaloa ma amio ma le mafaufauga leaga, o mafatiaga e
mulimuli ia te ia a o mulimuli atu le uili i le atigivae e toso le
taavaletoso …. Afai e tautala se tamaloa pe galulue ma se mafaufauga
lelei, o le fiafia e mulimuli ia te ia e pei o se ata o le a le tuua o
ia.
21. Aua le nofo i le taimi tuanaʻi, aua le miti o le lumanaʻi, mafaufau loloto i le mafaufau i le taimi nei.
22. Ole soifua maloloina o le meaalofa sili lea, faamalieina le oa sili, faamaoni le mafutaga sili.
23. Na pau le mea o le le aoga i le olaga o le le faamaoni i le sili ona sili ona iloa.
24.
E leai se tasi e faasaoina tatou ae o tatou lava. E leai se tasi e
mafai ma e leai se isi. O i tatou lava e tatau ona savavali atu i le
ala.
E leai se tasi e faasaoina tatou ae o tatou lava. E leai se tasi e
mafai ma e leai se isi. O i tatou lava e tatau ona savavali atu i le
ala.
25. O le mea lilo atoa o le o le a leai se fefe.
26. E tolu mea e le mafai ona lalafi i le umi: o le masina, le la, ma le mea moni.
27. O mea sese uma na tupu ona o le mafaufau. Afai o le mafaufau ua suia e mafai ona faia se mea sese?
28. Ua i ai i le natura o mea e tu mai ai le olioli i se tagata e saoloto ai.
29.
Ole afe o moliga e mafai ona moli ese mai se tuugalamepa tutusa, ma le
ola o le moligaʻo o le a le puʻupuʻu. E le faʻaititia le fiafia e ala i
le faʻasoaina atu.
Ole afe o moliga e mafai ona moli ese mai se tuugalamepa tutusa, ma le
ola o le moligaʻo o le a le puʻupuʻu. E le faʻaititia le fiafia e ala i
le faʻasoaina atu.
30. Ia fai faʻaolaina i le aso aso o le a le mea e tatau ona fai. O ai na te iloa? A taeao, sau oti le oti.
31. O se tagata e le o le poto aua e toe talanoa atu pea ma talaʻi; ae afai o ia o le toafilemu, alofa ma le fefe.
32.
E mafai ona e suʻesuʻe i le atoa lelaulau lelaulau mo se tasi e sili
atu le tatau ona faia o lou alofa ma alofa nai lo oe o oe lava. Oe, oe,
pei o soʻo se tasi i le atulaulau atoa, faaletonu lou alofa ma le alofa.
E mafai ona e suʻesuʻe i le atoa lelaulau lelaulau mo se tasi e sili
atu le tatau ona faia o lou alofa ma alofa nai lo oe o oe lava. Oe, oe,
pei o soʻo se tasi i le atulaulau atoa, faaletonu lou alofa ma le alofa.
33. O le mafaufau aʻoaʻiga e aumaia le fiafia.
34.
O lē i ai na te le fia tumau ma fia` fia le fia gaioi; E mafai
faʻafefea ona e ala i le ala ae ala i le tasi, faʻatauaina, ma le
faʻatapulaʻaina o laina.
O lē i ai na te le fia tumau ma fia` fia le fia gaioi; E mafai
faʻafefea ona e ala i le ala ae ala i le tasi, faʻatauaina, ma le
faʻatapulaʻaina o laina.
35. Ia manumalo ia te oe lava o se galuega sili atu nai lo le manumalo ai i isi.
36. Ua le mafai ona e faimalaga i le ala seʻia e avea oe ma ala o ia lava.
37. Naʻo le leiloa o le mea e te pipii ai.
38. E sau lava le filemu mai totonu. Aua le sailia.
39.
Ua tusia i tatou i o tatou mafaufauga; E avea ai tatou ma mea tatou te
manatu faatauvaa. A mama le mafaufau, e mulimuli olioli i le paolo e le
tuua.
Ua tusia i tatou i o tatou mafaufauga; E avea ai tatou ma mea tatou te
manatu faatauvaa. A mama le mafaufau, e mulimuli olioli i le paolo e le
tuua.
40.
E ui i lea e tele upu paʻia e te faitauina, e tele mea e te tautala ai,
o le a le lelei o le a latou faia pe a le galue ia i latou?
E ui i lea e tele upu paʻia e te faitauina, e tele mea e te tautala ai,
o le a le lelei o le a latou faia pe a le galue ia i latou?
41.
E tusa lava ma upu matou te tau atu ia filifilia ma tausia tagata o le a
faalogo ma aafia ai latou mo latou mo le lelei pe leaga.
E tusa lava ma upu matou te tau atu ia filifilia ma tausia tagata o le a
faalogo ma aafia ai latou mo latou mo le lelei pe leaga.
42. E leʻi mafai e mea ona lalafi mo le umi: O le masina, le la, ma le mea moni.
43. avatu, tusa lava pe e te laititi.
44.
Aua le talitonu i se mea e pei ona e faʻalogo iai. Aua le talitonu i se
mea e pei ona taua ona o le tautala ma lafo e le toatele. Aua le
talitonu i se mea e pei ona na maua ai tusi i au tusi lotu. Aua le
talitonu i se mea naʻo le pule a ou faiaʻoga ma toeaina. Le talitonu i
tu ma aga aua na tuʻuina atu i lalo mo le tele o augatupulaga. Ae ina ua
uma maitauina ma faʻataʻitaʻiga, pe a e iloaina e malie i ai ma
mafuaʻaga ma aoga i le lelei ma le aoga, ona talia lea ma ola ai.
Aua le talitonu i se mea e pei ona e faʻalogo iai. Aua le talitonu i se
mea e pei ona taua ona o le tautala ma lafo e le toatele. Aua le
talitonu i se mea e pei ona na maua ai tusi i au tusi lotu. Aua le
talitonu i se mea naʻo le pule a ou faiaʻoga ma toeaina. Le talitonu i
tu ma aga aua na tuʻuina atu i lalo mo le tele o augatupulaga. Ae ina ua
uma maitauina ma faʻataʻitaʻiga, pe a e iloaina e malie i ai ma
mafuaʻaga ma aoga i le lelei ma le aoga, ona talia lea ma ola ai.
45. E leai se mea e usitaʻi e pei o se mafaufau e le aunoa ma se mea e le faʻamaoni e pei ona usitaʻi e aʻo e mafaufau i ai.
46.
E leai se mea e sili atu le fefe nai lo masani o le masalosalo.
Masalosalo tuueseeseina tagata. O le mea oona e faʻalumaina ai faigauo
ma talepe vale lelei sootaga. O le vaotui e faatepogai ai ma tiga; O le
pelu e fasiotia ai.
E leai se mea e sili atu le fefe nai lo masani o le masalosalo.
Masalosalo tuueseeseina tagata. O le mea oona e faʻalumaina ai faigauo
ma talepe vale lelei sootaga. O le vaotui e faatepogai ai ma tiga; O le
pelu e fasiotia ai.
47.
Leai se tasi e faasaoina tatou ae o tatou lava. E leai se tasi e mafai
ma e leai se isi. O i tatou lava e tatau ona savavali atu i le ala.
Leai se tasi e faasaoina tatou ae o tatou lava. E leai se tasi e mafai
ma e leai se isi. O i tatou lava e tatau ona savavali atu i le ala.
48.
O le uuina i le ita e pei o le tosoina o se vevela vevela ma le
faʻamoemoe o le togi o se isi tagata; O oe o le na te susunuina.
O le uuina i le ita e pei o le tosoina o se vevela vevela ma le
faʻamoemoe o le togi o se isi tagata; O oe o le na te susunuina.
49.
O le mea lilo o le soifua maloloina mo le mafaufau ma le tino e le o
faʻanoanoa mo le taimi ua tuanaʻi, pe popole foi i le lumanaʻi, ae ia
ola i le taimi nei.
O le mea lilo o le soifua maloloina mo le mafaufau ma le tino e le o
faʻanoanoa mo le taimi ua tuanaʻi, pe popole foi i le lumanaʻi, ae ia
ola i le taimi nei.
50. O taeao uma ua tatou toe fanaufouina. O le mea tatou te faia nei o le mea sili ona taua.
Musuia Buddha upusii
Faʻapipiʻi e tau atu i le mafatia.
Galue lau oe lava faaolataga, aua le faalagolago i isi.
E leai sau agaga, o oe o se agaga, e iai lou tino.
A e le maua se tali i se faʻafitauli atonu e le o se faʻafitauli e foia ae o se mea moni e taliaina.
Soo se mea e faʻalavelave ai ia te oe, soʻo se mea e faʻaosofia ai oe o lou faiaoga.
Mafuaaga Buddhhist upusii
A matamata pe a uma oe e te vaʻavaʻaia isi, pe a vaʻavaʻai i isi e te leoleoina oe lava.
Aua le ita i tagata ma ni mea aua e leai ni le maga e aunoa ma lau tali.
O le a le mea o oe o le mea na e iai, o le a le mea o le a avea o oe o le mea lea e te faia nei.
Lelei
mea e aʻoaʻo mai i le vai, toe fetuunai oe lava i tulaga uma ma i soo
se foliga ae sili ona taua e maua ai lou lava ala e tafe ai.
mea e aʻoaʻo mai i le vai, toe fetuunai oe lava i tulaga uma ma i soo
se foliga ae sili ona taua e maua ai lou lava ala e tafe ai.
O le mea e te manatu e te avea ma, o le mea e te lagona e te tosina ai, o le a sou manatu e te faia.
Lauiloa Buddha upusii
Pau a tatou o le taunuuga o le mea ua tatou mafaufau iai.
Ina ua maliu le Eige, e ala mai ai le agaga.
Ego e le talia le mea moni.
E leai se mea e afaina ai oe e pei o ou lava mafaufauga e le leoleoina.
PAY, Taofi Aua le tautala, E le tutusa le aʻoaʻoga a le upumoni sili.
O upu laiti Buddha i le olaga
E leai se mea o le a aumaia ai oe e sili le filemu nai lo le mafaufau i lau oe lava pisinisi.
O taeao uma ua tatou toe fananau mai, o le a le mea tatou te faia i aso nei o le mea sili ona taua.
E tusa lava po o le a le aʻoaʻoga, talenia, mauoa pe malulu oe talitonu o oe, e faapefea ona outou ala i mea uma i mea uma.
Aua le sailia se malumalu i soo se tasi vagana ai lou tagata.
Aua lava nei e faʻapipiʻi i se tasi ona faʻapipiʻi e oʻo atu i faʻamoemoega ma faʻamoemoega e oʻo atu ai i mafatiaga.
Sili le Alii Buddha upusii
Avatu, tusa lava pe e na ona e laititi.
Tusa lava poʻo le a le faigata o le taimi tuanaʻi, e mafai ona e toe amata.
O le faʻamalamalamaina o oe o laʻu meaalofa ia te oe, o le agai atu o laʻu meaalofa ia te aʻu lava.
E leai se mea e taofia ai le le faʻamalosia oe tele ona o le a le afaina pe faʻafefea le tulaga leaga, o le a suia.
O le tiga e le maalofia, o mafatiaga e filifili.
Lauiloa ma lelei buddhist upusii
E leai se fefe mo se tasi o lona manatu e le tumu i manaʻoga.
Aua le tauimasui, Ia Karma faia uma galuega.
O le mafaufau o mea uma, o le a le mea e te manatu ua avea oe ma.
Fai lau ego pei o se ofu manaia.
O le aʻa o mafatiaga o loʻo faʻapipiʻiina.
Buddha upusii i le Igilisi
Manatua e tausi oe lava, e le mafai ona sasaa mai se ipu gaogao.
Afai e iai se mea e aoga e fai, fai ma lou loto atoa.
O se tasi e galue i le mea moni ua fiafia i lenei lalolagi ma tua atu.
Afai e leai sau mea e te lagolagoina ai oe i luga o le ala faaleagaga, savali na o ia.
O le malamalama o le lototetele lea o upu ua fai e fai ma tautala.
Sili Bloddha upusii i le manuia ma le malosi
E sili le faʻatoʻilaloina oe lava nai lo le manumalo i le afe taua.
O le fiafia e le sau ia i latou e le talisapaia le mea ua latou mauaina.
Afai e te manaʻo e felelei mea uma o loʻo mamafa ai oe.
E oʻo lava i le oti e le tatau ona fefe i le naʻo ia na soifua.
Sili atu nai lo le afe o le a le ‘au upu e tasi le upu e aumaia le filemu.
O mea lelei buddhist upusii ma upu
Masalosalo mea uma, saili lou lava malamalama.
- Buddha
Manuia le taeao
Aleevlent fafagu mai se tasi upu upusii
A o tuputupu aʻe se misiona i aso uma ni pi
Ina ia faʻatoʻilaloina le fiaʻai o le sili ona leaga ituaiga o faʻamaʻi
pei ona faʻaalia i le va o le tasi & ola pei o le saolotoga o
manulele lelei ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu.
Ina ia faʻatoʻilaloina le fiaʻai o le sili ona leaga ituaiga o faʻamaʻi
pei ona faʻaalia i le va o le tasi & ola pei o le saolotoga o
manulele
lelei ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu ma le filemu.O malo o le alvilipei o siablobute sa ia faaali atu i le tasi tutasi le ala mo se vateatea valeia.
Kushinara
Nibbana Bhumi Pagda Manaʻomia e avea ma paaga faigaluega ma le Palemia o
lotu a le lalolagi o loʻo i le incinom
hypored.ambed.ambertar.amita.ambed.ambertar.amita.amita.amiskar.amita.amiskar.amita.amark.ambedar
Nibbana Bhumi Pagda Manaʻomia e avea ma paaga faigaluega ma le Palemia o
lotu a le lalolagi o loʻo i le incinom
hypored.ambed.ambertar.amita.ambed.ambertar.amita.amita.amiskar.amita.amiskar.amita.amark.ambedar
Faʻaliliu i le agamalu e fafagu ai lava ia i le 139 gagana gagana.
Na amata faamamaluina e le Palemene lotu a le lalolagi i se misiona i aso uma o le amataga o ana fua e faʻatoʻilaloina le fiaʻai o le le fiafia o le ituaiga o maʻi
e faʻatoʻilaloina le fiaʻai o le le fiafia o le ituaiga o maʻiIsgirkokral e toaga ai aʻoaʻoga o le Buddha
Zariya - AR Rahman, Ani Choying, Farah Siraj - Coke Studio @ MTV Season 3 #cokestudioatmtv
Giving
a whole new spin to the term ‘world music’ — A.R.Rahman spins his
magic on an absolute scorcher, featuring Jordanian singer –Farah Siraj
along with …
a whole new spin to the term ‘world music’ — A.R.Rahman spins his
magic on an absolute scorcher, featuring Jordanian singer –Farah Siraj
along with …
105) Classical Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
ध्यान के दौरान यह भूल कभी मत करना ! ध्यान से हम पागल हो सकते है ? Meditation Q & A१०५) शास्त्रीय संस्कृत संस्कृत वीर खारित् , टु लूतु खातुखरदले
बुद्ध वाकना .
— परोपकारी वचनानि जागृतानि — ।
— āṇi sutta — .
भविष्ये काले भिक्खुसः भविष्यति यः न शृणोति .
ताठागात
के वचन हैं, गहन, गहन, गहन, अर्थ में, जगत् से परे का अग्रणी, (सद एव)
क्षुद्रता से सम्बद्ध, ते कर्णं न ऋणं दास्यन्ति, ते ज्ञाने मनः न
प्रयोक्ष्यन्ति, ते तानि शिक्षाः न विचारयिष्यन्ति यथा गृहीत्वा स्वामित्वं
भवति।
के वचन हैं, गहन, गहन, गहन, अर्थ में, जगत् से परे का अग्रणी, (सद एव)
क्षुद्रता से सम्बद्ध, ते कर्णं न ऋणं दास्यन्ति, ते ज्ञाने मनः न
प्रयोक्ष्यन्ति, ते तानि शिक्षाः न विचारयिष्यन्ति यथा गृहीत्वा स्वामित्वं
भवति।
तद्विपरीतम्,
ते तादृशानां प्रवचनानाम् उच्चारणं श्रोष्यन्ति ये कविभिः, विनोदपूर्णैः
शब्दैः, विनोदपूर्णैः अक्षरैः, बहिः जनानां, अथवा शिष्यस्य वचनैः, ते कर्णं
ऋणं दास्यन्ति, ते ज्ञाने मनः प्रयोक्ष्यन्ति , ते तानि शिक्षानि
विचारयिष्यन्ति यथा ग्रहणं स्वामित्वं च करणीयम्।
ते तादृशानां प्रवचनानाम् उच्चारणं श्रोष्यन्ति ये कविभिः, विनोदपूर्णैः
शब्दैः, विनोदपूर्णैः अक्षरैः, बहिः जनानां, अथवा शिष्यस्य वचनैः, ते कर्णं
ऋणं दास्यन्ति, ते ज्ञाने मनः प्रयोक्ष्यन्ति , ते तानि शिक्षानि
विचारयिष्यन्ति यथा ग्रहणं स्वामित्वं च करणीयम्।
एवं
भिक्खुसः ताथगटस्य वचनानि ये प्रवचनाः, गहनाः, गहनाः अर्थे, जगतः परे
अग्रणीः, (सङ्गतरूपेण) शून्यतासम्बद्धाः, ते तिरोहिताः भविष्यन्ति।
भिक्खुसः ताथगटस्य वचनानि ये प्रवचनाः, गहनाः, गहनाः अर्थे, जगतः परे
अग्रणीः, (सङ्गतरूपेण) शून्यतासम्बद्धाः, ते तिरोहिताः भविष्यन्ति।
अतः,
भिक्खुसः, भवन्तः एवं प्रशिक्षिताः भवेयुः- ‘वयं तादृशप्रवचनानाम्
उच्चारणं श्रोष्यामः ये ताथगटस्य वचनानि सन्ति, गहनाः, गहनाः अर्थे, जगतः
परे अग्रणीः, (सङ्गतरूपेण) साम्प्तिभिः सह सम्बद्धाः, वयं कर्णं ऋणं
दास्यामः, वयं वयं ऋणं दास्यामः, वयं वयं ज्ञाने अस्माकं मनः
प्रयोजयिष्यति, वयं तानि शिक्षानि गृहीत्वा स्वामित्वं कुर्मः इति
विचारयिष्यामः।
भिक्खुसः, भवन्तः एवं प्रशिक्षिताः भवेयुः- ‘वयं तादृशप्रवचनानाम्
उच्चारणं श्रोष्यामः ये ताथगटस्य वचनानि सन्ति, गहनाः, गहनाः अर्थे, जगतः
परे अग्रणीः, (सङ्गतरूपेण) साम्प्तिभिः सह सम्बद्धाः, वयं कर्णं ऋणं
दास्यामः, वयं वयं ऋणं दास्यामः, वयं वयं ज्ञाने अस्माकं मनः
प्रयोजयिष्यति, वयं तानि शिक्षानि गृहीत्वा स्वामित्वं कुर्मः इति
विचारयिष्यामः।
यदि भवन्तः आध्यात्मिकमार्गे भवतः समर्थनं कर्तुं कोऽपि न लभते तर्हि एकान्ते गच्छतु। अपरिपक्वेन सह सहचरत्वं नास्ति।
स्वकीयं मोक्षं कृत्वा कार्यं कुर्वन्तु। अन्येषां उपरि न निर्भरं कुरुत।
पुरुषस्य स्वमनसः, न तु तस्य शत्रुः शत्रुः वा, यः तं दुष्टमार्गेषु लोभयति ।
अविषयकमनवत् किमपि न तावत् अवज्ञाकारी नास्ति, तथा च अनुशासितमनसः इव एतावत् आज्ञाकारी किमपि नास्ति।
तव दुष्टतमः शत्रुः भवतः स्वस्य अप्रेक्षितविचारानाम् इव हानिं कर्तुं न शक्नोति।
अहङ्कारं शिथिलं युक्तं वस्त्रं इव धारयन्तु।
मतयुक्ताः जनाः केवलं परस्परं कष्टं कुर्वन्तः परितः गच्छन्ति।
आकाशे पूर्वपश्चिमयोः भेदः नास्ति; जनाः स्वमनसः भेदं सृजन्ति ततः तान् सत्यं मन्यन्ते।
शरीरं सुस्वास्थ्यं स्थापयितुं कर्तव्यम् अस्ति…अन्यथा वयं अस्माकं मनः दृढं स्पष्टं च स्थापयितुं न शक्नुमः।
संशयस्य
आदतेः अपेक्षया अधिकं घोरं किमपि नास्ति। संदेहः जनान् पृथक् करोति। विषम्
अस्ति यत् मैत्रीं विघटयति, सुखदसम्बन्धान् च भङ्गयति। कण्टकम् अस्ति यत्
चिडयति, दुःखं च करोति; खड्गः एव हन्ति।
आदतेः अपेक्षया अधिकं घोरं किमपि नास्ति। संदेहः जनान् पृथक् करोति। विषम्
अस्ति यत् मैत्रीं विघटयति, सुखदसम्बन्धान् च भङ्गयति। कण्टकम् अस्ति यत्
चिडयति, दुःखं च करोति; खड्गः एव हन्ति।
श्वः उत्तमः श्वः न मन्यते यतः सः उत्तमः कूजः अस्ति। पुरुषः सत्पुरुषः न मन्यते यतः सः उत्तमः भाषकः अस्ति।
प्रतिदिनं प्रातःकाले वयं पुनः जाताः स्मः। अद्य वयं यत् कुर्मः तत् अस्ति यत् किं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं भवति।
एकस्य अल्पस्य मोमबत्तीयाः प्रकाशं च्छिन्दितुं सर्वेषु जगति पर्याप्तं तमः नास्ति ।
सर्वेषां
प्राणिनां कृते दयालुः भवतु, धनी, दरिद्रः च समानः; प्रत्येकस्य तेषां
दुःखं भवति। केचन अतिशयेन दुःखं प्राप्नुवन्ति, अन्ये तु अल्पम्।
प्राणिनां कृते दयालुः भवतु, धनी, दरिद्रः च समानः; प्रत्येकस्य तेषां
दुःखं भवति। केचन अतिशयेन दुःखं प्राप्नुवन्ति, अन्ये तु अल्पम्।
यदि किमपि कर्तुं योग्यं भवति तर्हि सर्वं हृदयेन कुरुत।
ये पूर्वमेव सन्ति तस्य प्रशंसा न कुर्वन्ति तेषां कृते सुखं कदापि न आगमिष्यति” इति ।
सुखस्य मार्गः नास्ति। सुखः मार्गः अस्ति।
अन्यः कोऽपि भवन्तं सुखी वा दुःखी वा कर्तुं शक्नोति इति चिन्तयित्वा हास्यकरम्।
सुखं न भवतः किं वा भवतः कोऽस्ति इति अवलम्बते। केवलं भवता यत् मन्यते तस्य उपरि एव अवलम्बते।
एकः अनुशासितः मनः सुखं जनयति।
सच्चा प्रेम अवगमनात् जायते।
1. पुरुषस्य स्वमनसः, न तु तस्य शत्रुः शत्रुः वा, यः तं दुष्टरीत्या प्रलोभयति।
2. यस्य मनः कामैः न पूरितं तस्य भयं नास्ति।
3. शान्तिः अन्तः आगच्छति। विना तत् न अन्वेष्टव्यम्।
4. न तु नोबलः उच्यते यः जीवानां हानिम् करोति। जीवानां हानिकारकं न कृत्वा नोबल इति उच्यते।
5.
तथापि भवन्तः पठन्ति बहवः पवित्राः वचनानि, तथापि, बहवः भवन्तः वदन्ति, ते
किं हितकरं करिष्यन्ति यदि भवन्तः तेषां उपरि न कुर्वन्ति?
तथापि भवन्तः पठन्ति बहवः पवित्राः वचनानि, तथापि, बहवः भवन्तः वदन्ति, ते
किं हितकरं करिष्यन्ति यदि भवन्तः तेषां उपरि न कुर्वन्ति?
6.
अन्ते, एतानि वस्तूनि अधिकतया महत्त्वपूर्णानि सन्ति- भवतः कियत् सम्यक्
प्रेम अभवत्? भवन्तः कियत् पूर्णतया जीवितवन्तः ? कियत् गभीरं भवता मुक्तम्
?
अन्ते, एतानि वस्तूनि अधिकतया महत्त्वपूर्णानि सन्ति- भवतः कियत् सम्यक्
प्रेम अभवत्? भवन्तः कियत् पूर्णतया जीवितवन्तः ? कियत् गभीरं भवता मुक्तम्
?
7. मनः सर्वं भवति। यत् त्वं मन्यसे त्वं भवसि।
8. ध्यातुं … विलम्बं मा कुरु, मा भूत् त्वां पश्चात् पश्चातापं कुरुत।
9. त्वं क्रोधस्य दण्डः न भविष्यसि, त्वं क्रोधेन दण्डितः भविष्यसि।
10. अ-एन्-एन्जर-सहितं क्रोधं जित्वा। सद्भावेन दुष्टतां जित्वा। उदारता के साथ नीचता विजयी। सत्येन सह अनाशकं विजयी।
11. ददातु, यद्यपि भवतः किञ्चित् एव अस्ति।
12.
यदि समस्यायाः समाधानं कर्तुं शक्यते तर्हि किमर्थं चिन्ता? यदि समस्यायाः
समाधानं कर्तुं न शक्यते तर्हि चिन्ताजनकं भविष्यति तर्हि भवतः कोऽपि हितः
न भविष्यति।
यदि समस्यायाः समाधानं कर्तुं शक्यते तर्हि किमर्थं चिन्ता? यदि समस्यायाः
समाधानं कर्तुं न शक्यते तर्हि चिन्ताजनकं भविष्यति तर्हि भवतः कोऽपि हितः
न भविष्यति।
13. सुखस्य मार्गः नास्ति- सुखः मार्गः अस्ति।
14. मृत्युः अपि बुद्धिपूर्वकं जीवितेन भयभीतः न कर्तव्यः।
15.
यदि भवान् स्वदोषान् सूचयितुं बुद्धिमान् समीक्षकः पश्यति तर्हि तस्य
अनुसरणं कुर्वन्तु यतः भवन्तः गुप्तनिधिस्य मार्गदर्शकं करिष्यन्ति।
यदि भवान् स्वदोषान् सूचयितुं बुद्धिमान् समीक्षकः पश्यति तर्हि तस्य
अनुसरणं कुर्वन्तु यतः भवन्तः गुप्तनिधिस्य मार्गदर्शकं करिष्यन्ति।
16. यदि कश्चन साधकः सहचरं न लभते यः श्रेष्ठः वा समानः वा न लभ्यते, ते सुसज्जापूर्वकं एकान्तपाठ्यक्रमं अनुसृत्य स्थापयन्तु।
17. यथा भवतः स्वविचाराः अरक्षिताः तावत् भवतः तावत् हानिं कर्तुं न शक्नुवन्ति।
१ , न्यूनातिन्यूनं वयं न म्रियन्ते स्म; अतः, वयं सर्वे कृतज्ञतां प्राप्नुमः।
19. सर्वं संशयं कुर्वन्तु। स्वस्य प्रकाशं अन्वेष्टुम्।
20.
वयं यत् किमपि वयं चिन्तितवन्तः तस्य परिणामः एव अस्ति यत् अस्माकं
विचारेषु स्थापितं अस्माकं विचारैः च निर्मितम् अस्ति। यदि कश्चन मनुष्यः
दुष्टविचारेन वदति वा कर्म करोति वा, दुःखं तस्य अनुसरणं करोति यतः चक्रं
शकटं आकर्षयति पशुस्य खुरम् अनुसरति.. यदि मनुष्यः सद्विचारेन वदति वा
कार्यं करोति वा, तर्हि सुखः तं छाया इव अनुवर्तते यत् तं कदापि न त्यजति।
वयं यत् किमपि वयं चिन्तितवन्तः तस्य परिणामः एव अस्ति यत् अस्माकं
विचारेषु स्थापितं अस्माकं विचारैः च निर्मितम् अस्ति। यदि कश्चन मनुष्यः
दुष्टविचारेन वदति वा कर्म करोति वा, दुःखं तस्य अनुसरणं करोति यतः चक्रं
शकटं आकर्षयति पशुस्य खुरम् अनुसरति.. यदि मनुष्यः सद्विचारेन वदति वा
कार्यं करोति वा, तर्हि सुखः तं छाया इव अनुवर्तते यत् तं कदापि न त्यजति।
21. पूर्वं न निवसतु, भविष्यस्य स्वप्नं मा कुरुत, मनः वर्तमानक्षणे एकाग्रतां कुरुत।
22. स्वास्थ्यं सर्वाधिकं दानम्, सन्तुष्टिः महत्तमं धनं, निष्ठा सर्वोत्तमः सम्बन्धः।
23. जीवने एकमात्रं वास्तविकं विफलता सर्वोत्तमस्य कृते सत्यं न भवेत्।
24. न कश्चित् अस्मान् न रक्षति। न कोऽपि शक्नोति न च कश्चित्। वयं स्वयमेव मार्गं चरन्तु।
25. अस्तित्वस्य सम्पूर्णं रहस्यं भयं न भवेत्।
26. त्रयः विषयाः दीर्घकालं यावत् न निगूहितुं शक्नुवन्ति: चन्द्रः, सूर्यः, सत्यं च।
27. मनसः कारणेन सर्वं गलत-कृतिः उत्पद्यते। यदि मनः परिणमति तर्हि गलत-करणं भवितुम् अर्हति वा?
28. पश्चातानात् मुक्तस्य व्यक्तिस्य वस्तूनाम् स्वभावे एव ।
29.
सहस्राणि मोमबत्तयः एकस्मात् मोमबत्तीतः प्रज्वलितुं शक्यन्ते,
मोमबत्तीजीवनं च ह्रस्वं न भविष्यति। सुखं कदापि साझाकरणेन न्यूनीभवति।
सहस्राणि मोमबत्तयः एकस्मात् मोमबत्तीतः प्रज्वलितुं शक्यन्ते,
मोमबत्तीजीवनं च ह्रस्वं न भविष्यति। सुखं कदापि साझाकरणेन न्यूनीभवति।
30. अद्य किं कर्तव्यं तत् कुरुत। कः जानाति ? श्वः, मृत्युः आगच्छति।
31. पुरुषः बुद्धिमान् न उच्यते यतः सः पुनः सम्भाषणं करोति, सम्भाषयति च; परन्तु यदि सः शान्तः, प्रेम्णः, निर्भयः च अस्ति।
32.
भवन्तः सम्पूर्णं ब्रह्माण्डं सम्पूर्णं ब्रह्माण्डं अन्वेष्टुं
शक्नुवन्ति यः भवतः प्रेमस्य स्नेहस्य च अधिकं योग्यः भवति, सः व्यक्तिः
कुत्रापि न लभ्यते। त्वं, स्वयं, यथा सम्पूर्णे जगति, भवतः प्रेमं स्नेहं च
अर्हति।
भवन्तः सम्पूर्णं ब्रह्माण्डं सम्पूर्णं ब्रह्माण्डं अन्वेष्टुं
शक्नुवन्ति यः भवतः प्रेमस्य स्नेहस्य च अधिकं योग्यः भवति, सः व्यक्तिः
कुत्रापि न लभ्यते। त्वं, स्वयं, यथा सम्पूर्णे जगति, भवतः प्रेमं स्नेहं च
अर्हति।
33. एकः अनुशासितः मनः सुखं जनयति।
34.
यस्मिन् यस्मिन् तृष्णः तृष्णा च न भवति, सः यः भवति तत् तृष्णा तृष्णा च;
कथं भवन्तः एकं जागृतं, trackless, असीमपरिधिं च जागृतवन्तः इति ज्ञातुं
शक्नुवन्ति स्म।
यस्मिन् यस्मिन् तृष्णः तृष्णा च न भवति, सः यः भवति तत् तृष्णा तृष्णा च;
कथं भवन्तः एकं जागृतं, trackless, असीमपरिधिं च जागृतवन्तः इति ज्ञातुं
शक्नुवन्ति स्म।
35. स्वस्य जितुम् अन्येषां जित्वा अपेक्षया अधिकं कार्यम् अस्ति।
36. त्वं मार्गं गन्तुं न शक्नोषि यावत् त्वं मार्गं स्वयं न जातः।
37. त्वं केवलं तत् नष्टं करोषि यत् त्वं लससि।
38. शान्तिः अन्तः आगच्छति। विना तत् न अन्वेष्टव्यम्।
39.
वयं स्वविचारैः आकारिताः स्मः; वयं यत् चिन्तयामः तत् वयं भवेम। यदा मनः
शुद्धं भवति तदा आनन्दः छाया इव अनुवर्तते यत् कदापि न गच्छति।
वयं स्वविचारैः आकारिताः स्मः; वयं यत् चिन्तयामः तत् वयं भवेम। यदा मनः
शुद्धं भवति तदा आनन्दः छाया इव अनुवर्तते यत् कदापि न गच्छति।
40.
तथापि भवन्तः पठन्ति बहवः पवित्राः वचनानि, तथापि, बहवः भवन्तः वदन्ति, ते
किं हितकरं करिष्यन्ति यदि भवन्तः तेषां उपरि न कुर्वन्ति?
तथापि भवन्तः पठन्ति बहवः पवित्राः वचनानि, तथापि, बहवः भवन्तः वदन्ति, ते
किं हितकरं करिष्यन्ति यदि भवन्तः तेषां उपरि न कुर्वन्ति?
41.
यत् किमपि शब्दं वयं उच्चारयामः तत् जनानां परिचर्यापूर्वकं चिन्वितव्यम्
इति तेषां श्रवणं शुभं वा व्याधिं वा तेभ्यः प्रभावितं भविष्यति।
यत् किमपि शब्दं वयं उच्चारयामः तत् जनानां परिचर्यापूर्वकं चिन्वितव्यम्
इति तेषां श्रवणं शुभं वा व्याधिं वा तेभ्यः प्रभावितं भविष्यति।
42. त्रयः विषयाः दीर्घकालं यावत् न निगूहितुं शक्नुवन्ति: चन्द्रः, सूर्यः, सत्यं च।
43. ददातु, यद्यपि भवतः किञ्चित् एव अस्ति।
44.
केवलं भवता श्रुतस्य कारणात् किमपि न विश्वसितुम्। न विश्वसितु केवलं
किमपि भाषितं, अफवाः च बहुभिः। केवलं भवतः धार्मिकग्रन्थेषु लिखितं भवति
इति कारणेन किमपि न विश्वसितुम्। केवलं भवतः आचार्य-वृद्धानां अधिकारे एव
किमपि न विश्वसितुम्। परम्परासु मा विश्वसितुम् यतः ते बहुपुस्तकानां कृते
प्रदत्ताः सन्ति। परन्तु अवलोकनस्य विश्लेषणस्य च अनन्तरं, यदा भवन्तः
पश्यन्ति यत् किमपि तर्केन सह सहमतं भवति तथा च एकस्य सर्वस्य च हिताय
लाभाय च अनुकूलं भवति, तदा तत् स्वीकृत्य तत् स्वीकुरुत, तस्य अनुरूपं
जीवन्तु च।
केवलं भवता श्रुतस्य कारणात् किमपि न विश्वसितुम्। न विश्वसितु केवलं
किमपि भाषितं, अफवाः च बहुभिः। केवलं भवतः धार्मिकग्रन्थेषु लिखितं भवति
इति कारणेन किमपि न विश्वसितुम्। केवलं भवतः आचार्य-वृद्धानां अधिकारे एव
किमपि न विश्वसितुम्। परम्परासु मा विश्वसितुम् यतः ते बहुपुस्तकानां कृते
प्रदत्ताः सन्ति। परन्तु अवलोकनस्य विश्लेषणस्य च अनन्तरं, यदा भवन्तः
पश्यन्ति यत् किमपि तर्केन सह सहमतं भवति तथा च एकस्य सर्वस्य च हिताय
लाभाय च अनुकूलं भवति, तदा तत् स्वीकृत्य तत् स्वीकुरुत, तस्य अनुरूपं
जीवन्तु च।
45. अविवेकी मनसः इव एतावत् अवज्ञाकारी किमपि नास्ति, तथा च अनुशासितमनसः इव एतावत् आज्ञाकारी नास्ति।
46.संशयस्य
आदतिात् अधिकं भयंकरं किमपि नास्ति। संदेहः जनान् पृथक् करोति। विषम्
अस्ति यत् मैत्रीं विघटयति, सुखदसम्बन्धान् च भङ्गयति। कण्टकम् अस्ति यत्
चिडयति, दुःखं च करोति; खड्गः एव हन्ति।
आदतिात् अधिकं भयंकरं किमपि नास्ति। संदेहः जनान् पृथक् करोति। विषम्
अस्ति यत् मैत्रीं विघटयति, सुखदसम्बन्धान् च भङ्गयति। कण्टकम् अस्ति यत्
चिडयति, दुःखं च करोति; खड्गः एव हन्ति।
47. न कश्चित् अस्मान् न रक्षति। न कोऽपि शक्नोति न च कश्चित्। वयं स्वयमेव मार्गं चरन्तु।
48. क्रोधस्य धारणं इव अन्यस्मै कस्मिंश्चित् उपरि क्षिप्तुं अभिप्रायेन सह उष्णं अङ्गारं गृहीत्वा इव भवति; त्वं एव दग्धः असि।
49.
मनसः शरीरस्य च स्वास्थ्यस्य रहस्यं न अतीतस्य शोकं कर्तुं, न च भविष्यस्य
चिन्ताम्, अपितु वर्तमानक्षणं बुद्धिपूर्वकं, उत्साहेन च जीवितव्यम्।
मनसः शरीरस्य च स्वास्थ्यस्य रहस्यं न अतीतस्य शोकं कर्तुं, न च भविष्यस्य
चिन्ताम्, अपितु वर्तमानक्षणं बुद्धिपूर्वकं, उत्साहेन च जीवितव्यम्।
50. प्रतिदिनं प्रातःकाले वयं पुनः जाताः स्मः। अद्य वयं यत् कुर्मः तत् अस्ति यत् किं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं भवति।
प्रेरणादायक बुद्ध उद्धरण .
आसक्तिः दुःखं जनयति।
स्वस्य मोक्षं कार्यं कृत्वा अन्येषां उपरि न निर्भरं कुर्वन्तु।
न तव आत्मा न, त्वं आत्मा असि, तव शरीरम् अस्ति ।
यदा भवन्तः कस्यापि समस्यायाः समाधानं न प्राप्नुवन्ति तदा सम्भवतः समाधानं कर्तुं समस्या न अपितु स्वीकारणीयं सत्यं भवति ।
किमपि यत् त्वां व्याकुलयति, किमपि यत् त्वां चिडयति यत् तव आचार्यः।
सकारात्मक बौद्ध उद्धरण 1 .
यदा
भवन्तः स्वस्य पश्चात् पश्यन्ति तदा भवन्तः अन्येषां पश्चात् पश्यन्ति,
अन्येषां पश्चात् पश्यन्ति सति भवन्तः स्वस्य पश्चात् पश्यन्ति।
भवन्तः स्वस्य पश्चात् पश्यन्ति तदा भवन्तः अन्येषां पश्चात् पश्यन्ति,
अन्येषां पश्चात् पश्यन्ति सति भवन्तः स्वस्य पश्चात् पश्यन्ति।
जनानां परिस्थितीनां च सह दुःखं मा कुरुत यतोहि उभयम् अपि भवतः प्रतिक्रियां विना अशक्तौ भवतः ।
यत् त्वं असि तत् त्वं, यत् त्वं भविष्यसि, तत् एव त्वं इदानीं करोषि ।
जलात्
शिक्षितुं, प्रत्येकस्मिन् परिस्थितौ तथा च कस्मिन् अपि आकारे स्वं
समायोजयितुं मनोहरं वस्तु परन्तु सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् प्रवाहस्य
स्वस्य मार्गं अन्वेष्टुम् अर्हति।
शिक्षितुं, प्रत्येकस्मिन् परिस्थितौ तथा च कस्मिन् अपि आकारे स्वं
समायोजयितुं मनोहरं वस्तु परन्तु सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् प्रवाहस्य
स्वस्य मार्गं अन्वेष्टुम् अर्हति।
यत् त्वं मन्यसे यत् त्वं भवसि, यत् त्वं आकृष्टं अनुभवसि, यत् त्वं कल्पयसि, यत् त्वं कल्पयसि तत् त्वं सृजसि।
प्रसिद्ध बुद्ध उद्धरण 1 .
वयं यत् केवलं वयं यत् चिन्तितवन्तः तस्य परिणामः एव।
यदा अहङ्कारः म्रियते तदा आत्मा जागृतः भवति।
अहङ्कारः कदापि सत्यं न स्वीकुर्वति।
भवतः स्वविचाराः यथा अरक्षिताः तावत् भवतः तावत् हानिं कर्तुं न शक्नुवन्ति।
निवर्तयतु, न वदतु, परमं सत्यं न चिन्तनीयम्।
जीवन पर सकारात्मक बौद्ध उद्धरण
स्वस्य व्यवसायस्य मनसि अपेक्षया भवतः महती शान्तिः न भविष्यति।
प्रतिदिनं प्रातःकाले वयं पुनः जाताः, अद्य वयं यत् कुर्मः तत् एव महत्त्वपूर्णं यत् सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं भवति।
कियत्
अपि शिक्षितं, प्रतिभाशाली, समृद्धं वा शीतलं वा भवन्तः मन्यन्ते यत्
भवन्तः भवन्तः इति मन्यन्ते, भवन्तः कथं जनान् व्यवहारं कुर्वन्ति, अन्ततः
सर्वं वदति, अखण्डता सर्वं अस्ति।
अपि शिक्षितं, प्रतिभाशाली, समृद्धं वा शीतलं वा भवन्तः मन्यन्ते यत्
भवन्तः भवन्तः इति मन्यन्ते, भवन्तः कथं जनान् व्यवहारं कुर्वन्ति, अन्ततः
सर्वं वदति, अखण्डता सर्वं अस्ति।
भवतः आत्मनः विना कस्मैचित् अभयारण्यम् न अन्वेष्टुम्।
कदापि कस्यचित् सह अतिसक्ताः न भवेयुः यतोहि संलग्नकानि अपेक्षाः अपेक्षाः च उत्पद्यन्ते दुःखं जनयन्ति।
महान् प्रभु बुद्ध उद्धरण 1 .
ददातु, यद्यपि भवतः किञ्चित् एव अस्ति।
कियत् अपि भूतकालः, भवन्तः सर्वदा पुनः आरभुं शक्नुवन्ति।
क्षमाशीलः त्वं मम दानं त्वयि, चलन् मम दानम् आत्मनः कृते।
न किमपि स्थायी न भवति, यतः दुर्स्थितिः कथं भवतु, परिवर्तयिष्यति ।
वेदना अपरिहार्यः, दुःखं वैकल्पिकम् अस्ति।
प्रसिद्ध एवं सकारात्मक बौद्ध उद्धरण
यस्य मनः कामैः न पूरितं तस्य भयं नास्ति।
प्रतिशोधं मा कुरुत, कर्म सर्वं कार्यं कुरु ।
मनः सर्वं, यत् त्वं मन्यसे तत् त्वं भवसि।
अहङ्कारं शिथिलं युक्तं वस्त्रं इव धारयन्तु।
दुःखस्य मूलं आसक्तिः एव ।
बुद्ध उद्धरणं आङ्ग्लभाषायां .
स्मर्यतां यत् त्वं स्वस्य पालनं कर्तुं, त्वं शून्यचषकात् पातयितुं न शक्नोषि ।
यदि किमपि कर्तुं योग्यं भवति तर्हि सर्वं हृदयेन कुरुत।
यः सत्यं कार्यं करोति सः अस्मिन् लोके परे च प्रसन्नः अस्ति।
यदि भवन्तः आध्यात्मिकमार्गे भवतः समर्थनं कर्तुं कोऽपि न लभते तर्हि एकान्ते गच्छतु।
सुभाषितशब्दानां हृदयदीपः अवगमनम्।
सर्वश्रेष्ठ बुद्धः सफलतायाः बलस्य च विषये उद्धरणं करोति।
सहस्रयुद्धं जितुम् अपेक्षया आत्मानं जितुम् श्रेयस्करम्।
ये पूर्वमेव सन्ति तस्य प्रशंसा न कुर्वन्ति तेषां कृते सुखं कदापि न आगमिष्यति।
यदि त्वं उड्डीयितुमिच्छसि तर्हि सर्वं त्वां तौलयति यत् त्वां तौलयति।
मृत्युः अपि बुद्धिपूर्वकं जीवितेन भयभीतः न कर्तव्यः।
सहस्रात् श्रेष्ठं वचनात् श्रेष्ठं एकं वचनं यत् शान्तिं जनयति।
सकारात्मक बौद्ध उद्धरण एवं वचन
सर्वं संशयं कुरुत, स्वस्य प्रकाशं अन्वेष्टुम्।
– बुद्धः २.
सुप्रभातम्
परोपकारी जागृत जागृत किसी का सकारात्मक उद्धरण
As a Daily Mission start Growing fruits & vegetables Hunger को दूर करने के लिए, जैसा कि जागरूक एक द्वारा कहा गया है जैसा कि जागृत एक एवं लाइव मुक्त पक्षी 
कल्याण के लिए सर्वोत्तम, सुख एवं शान्ति एवं सभी सोसीटी के लिए।
& vegetables Hunger को दूर करने के लिए, जैसा कि जागरूक एक द्वारा कहा गया है जैसा कि जागृत एक एवं लाइव मुक्त पक्षी कल्याण के लिए सर्वोत्तम, सुख एवं शान्ति एवं सभी सोसीटी के लिए।प्रबुधधधस्य सर्वेऽपि आदिवासीसमाजाः जागृतस्य ब्रह्माण्डस्य मार्गं दर्शयन्ति।
कुशिनारा
निब्बाना भुमी पगोडा विश्वस्य धर्मस्य संसदेन सह कार्यिकः भागीदारः
भवितुम् इच्छति।Won 5000 रूप्यकाणि पुरस्काररूपेण पुरस्काररूपेण bangalore http://sarvajan.ambedkar.org.
निब्बाना भुमी पगोडा विश्वस्य धर्मस्य संसदेन सह कार्यिकः भागीदारः
भवितुम् इच्छति।Won 5000 रूप्यकाणि पुरस्काररूपेण पुरस्काररूपेण bangalore http://sarvajan.ambedkar.org.
अनुवादयन् उपलभः १३९ शास्त्रीयभाषासु स्वस्य स्वशब्दान् जागृतवान् ।
The Parliament of the World’s Religions Positive Daily Mission is to start Growing fruits & vegetables 
हंडरी को पारं को पार कर
& vegetables हंडरी को पारं को पार करतिरुक्कुरलः बुद्धस्य उपदेशाः त्रिकः अस्ति ।
ध्यान के दौरान यह भूल कभी मत करना ! ध्यान से हम पागल हो सकते है ? Meditation Q & A
106) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
Lotus-Born Master: The Shambhala Access Code || Guru Padmasambhava, Guru Rinpoche ||
106) Gàidhlig Clasaigeach Albannach-Gàidhlig Albanairt Clasageach,
BUDHAHA BUDHANSA
- Dh ‘fhàs faclan an toinnte aon -
- Āṇi Sutta -
Anns an ùine san àm ri teachd, bidh bhikkhus a bhios ag èisteachd ris an
A
‘lorg a leithid de fhalamhachadh mar sin a tha nam faclan den
Tingāgata, domhainn), (cha rèitich iad an inntinn, cha bhathar a’
beachdachadh orra air na cuairtean sin a dhèanamh, cha bheachdaich iad
nan teagasg mar thoradh air a bhith air a thogail agus air mo
mhaighstireachd.
‘lorg a leithid de fhalamhachadh mar sin a tha nam faclan den
Tingāgata, domhainn), (cha rèitich iad an inntinn, cha bhathar a’
beachdachadh orra air na cuairtean sin a dhèanamh, cha bheachdaich iad
nan teagasg mar thoradh air a bhith air a thogail agus air mo
mhaighstireachd.
A
chaochail, èistidh iad ri bhith a ‘faighinn a-mach a leithid de
fhìreanachadh is bàird, faclan eirmseach, litrichean eirmseach, cluaise
clach, cuiridh iad an inntinn air eòlas , beachdaichidh iad air na
teagasg sin a bhith air an gabhail suas agus air am maighealachadh.
chaochail, èistidh iad ri bhith a ‘faighinn a-mach a leithid de
fhìreanachadh is bàird, faclan eirmseach, litrichean eirmseach, cluaise
clach, cuiridh iad an inntinn air eòlas , beachdaichidh iad air na
teagasg sin a bhith air an gabhail suas agus air am maighealachadh.
Mar
sin,, tha na chaidh a lorg a tha nam faclan den Tingāgata, domhainn,
domhainn, gu cunbhalach) ceangailte ri falamh, falbhaidh a-mach.
sin,, tha na chaidh a lorg a tha nam faclan den Tingāgata, domhainn,
domhainn, gu cunbhalach) ceangailte ri falamh, falbhaidh a-mach.
Uime
sin, gum bu chòir dhut trèanadh mar sin: ‘Innsidh sinn ri fios a bhith
aig a leithid de fhalamhachadh, domhainn) ceangailte ri falamh, Cuiridh
sinn cluaise, sinn Bidh ar n-inntinn a-steach air eòlas, beachdaichidh
sinn air na teagasg sin a ghabhail suas agus maighstireachd a dhèanamh.
‘Seo, Bhikkkhus, bu chòir dhut trèanadh a dhèanamh leat fhèin.
sin, gum bu chòir dhut trèanadh mar sin: ‘Innsidh sinn ri fios a bhith
aig a leithid de fhalamhachadh, domhainn) ceangailte ri falamh, Cuiridh
sinn cluaise, sinn Bidh ar n-inntinn a-steach air eòlas, beachdaichidh
sinn air na teagasg sin a ghabhail suas agus maighstireachd a dhèanamh.
‘Seo, Bhikkkhus, bu chòir dhut trèanadh a dhèanamh leat fhèin.
Mura
lorg thu duine gus taic a thoirt dhut air an t-slighe spioradail,
coisich leotha fhèin. Chan eil companaich ann leis an neo-àbhaisteach.
lorg thu duine gus taic a thoirt dhut air an t-slighe spioradail,
coisich leotha fhèin. Chan eil companaich ann leis an neo-àbhaisteach.
Obrachadh a-mach do shaoradh fhèin. Na bi an urra ri feadhainn eile.
Is e inntinn duine fhèin, chan e an nàmhaid no an nàmhaid no an nàmhaid, a tha ga lasadh gu droch shlighean o chionn dhosna.
Chan
eil dad cho sgaoilte mar inntinn neo-fhaicsinneach, agus chan eil dad
cho trom ri inntinn smachdail mar inntinn smachdachaidh.
eil dad cho sgaoilte mar inntinn neo-fhaicsinneach, agus chan eil dad
cho trom ri inntinn smachdail mar inntinn smachdachaidh.
Chan fhaod an nàmhaid as miosa agad cron a dhèanamh ort cho mòr ris na smuaintean a chaidh a chonadh fhèin.
Cuir ort an ego agad mar aodach iomchaidh sgaoilte.
Bidh daoine le beachdan dìreach a ‘dol timcheall a’ cur dragh air a chèile.
Anns
na speuran, chan eil eadar-dhealachadh an ear agus an iar; Bidh daoine a
‘cruthachadh eadar-dhealachaidhean a-mach às an inntinn fhèin agus tha
iad gan creidsinn a bhith fìor.
na speuran, chan eil eadar-dhealachadh an ear agus an iar; Bidh daoine a
‘cruthachadh eadar-dhealachaidhean a-mach às an inntinn fhèin agus tha
iad gan creidsinn a bhith fìor.
Gus
an corp ann an deagh shlàinte a chumail … air dhòigh eile cha bhith e
comasach dhuinn ar n-inntinn a chumail làidir agus soilleir.
an corp ann an deagh shlàinte a chumail … air dhòigh eile cha bhith e
comasach dhuinn ar n-inntinn a chumail làidir agus soilleir.
Chan
eil dad nas uamhasach na an cleachdadh teagmhach. Tha teagamh a
’sgaradh dhaoine. Is e puinnsean a th ‘ann a tha a’ sgaoileadh chàirdeas
agus a ‘briseadh dàimh tlachdmhor. Tha e na thorn a tha iriosal agus a
‘goirteachadh; Is e claidheamh a th ‘ann a bhios a’ marbhadh.
eil dad nas uamhasach na an cleachdadh teagmhach. Tha teagamh a
’sgaradh dhaoine. Is e puinnsean a th ‘ann a tha a’ sgaoileadh chàirdeas
agus a ‘briseadh dàimh tlachdmhor. Tha e na thorn a tha iriosal agus a
‘goirteachadh; Is e claidheamh a th ‘ann a bhios a’ marbhadh.
Chan
eil cù air a mheas mar chù mhath oir tha e na ruker math. Chan eil
duine air a mheas mar dhuine math oir tha e na neach-labhairt math.
eil cù air a mheas mar chù mhath oir tha e na ruker math. Chan eil
duine air a mheas mar dhuine math oir tha e na neach-labhairt math.
Gach madainn tha sinn air argadh a-rithist. Is e na tha sinn a ‘dèanamh an-diugh na tha cudromach.
Chan eil dorchadas gu leòr anns an t-saoghal gu lèir gus solas a dhèanamh air solas aon rud beag.
Tha
truas aca airson a h-uile creutair, beairteach agus le bochd le chèile;
Tha an fhulangas aig gach fear. Tha cuid a ‘fulang cus, cuid eile ro
bheag.
truas aca airson a h-uile creutair, beairteach agus le bochd le chèile;
Tha an fhulangas aig gach fear. Tha cuid a ‘fulang cus, cuid eile ro
bheag.
Mas fhiach dad a dhèanamh, dèan e le d ‘uile chridhe.
Cha tig sonas don fheadhainn nach bi a ‘cur luach air na tha aca mu thràth. “
Chan eil frith-rathad ann airson toileachas. Is e sonas an t-slighe.
Tha e a ’smaoineachadh a bhith a’ smaoineachadh gu bheil cuideigin eile comasach air do dhèanamh toilichte no mì-thoilichte.
Chan eil sonas an urra ri na tha agad no cò thu. Tha e an urra ri na tha thu a ’smaoineachadh a-mhàin.
Bheir inntinn smachdachadh sonas.
Tha fìor ghràdh air a bhreith bho bhith a ‘tuigsinn.
1.
Is e inntinn duine a th ‘ann, chan e an nàmhaid no an nàmhaid no an
nàmhaid, a tha ga lasadh gu droch shlighean o chionn dhosna.
Is e inntinn duine a th ‘ann, chan e an nàmhaid no an nàmhaid no an
nàmhaid, a tha ga lasadh gu droch shlighean o chionn dhosna.
2. Chan eil eagal ann airson fear a tha a ‘faighinn a-mach le miann.
3. Thig sìth bhon taobh a-staigh. Na bi ga fhaicinn às aonais.
4.
Chan eil duine air ainmeachadh mar a tha air a ràdh cò a bhios a
‘dèanamh cron air creutairean beò. Le bhith gun a ‘dèanamh cron air
criathradh a tha mar aon rud ris an canar Noble.
Chan eil duine air ainmeachadh mar a tha air a ràdh cò a bhios a
‘dèanamh cron air creutairean beò. Le bhith gun a ‘dèanamh cron air
criathradh a tha mar aon rud ris an canar Noble.
5.
Ach iomadach facal naomh a leugh thu, ge-tà, tha thu a ‘bruidhinn, dè
am math a bhios iad a’ dèanamh ort mura h-eil thu ag obair orra?
Ach iomadach facal naomh a leugh thu, ge-tà, tha thu a ‘bruidhinn, dè
am math a bhios iad a’ dèanamh ort mura h-eil thu ag obair orra?
6.
Aig a ‘cheann thall, tha na rudan sin a’ cur gu diofar: Dè cho math ’sa
bha thu dèidheil air? Dè cho làn ’s a bha thu a’ fuireach? Dè cho
domhainn ’s a leig thu às?
Aig a ‘cheann thall, tha na rudan sin a’ cur gu diofar: Dè cho math ’sa
bha thu dèidheil air? Dè cho làn ’s a bha thu a’ fuireach? Dè cho
domhainn ’s a leig thu às?
7. Is e an inntinn a h-uile dad. Na tha thu a ’smaoineachadh a bhios tu a’ fàs.
8. Meditate … na dàil, air eagal a chuir ort nas fhaide air adhart.
9. Cha tèid do pheanasachadh airson do fhearg, thèid do pheanasachadh leis an fhearg agad.
10.
A ‘dol thairis air fearg le neo-fearg. Bacadh connspaid le maitheas.
Connspaid a ‘ciallachadh le feusgain. Conquer eas-onair leis an fhìrinn.
A ‘dol thairis air fearg le neo-fearg. Bacadh connspaid le maitheas.
Connspaid a ‘ciallachadh le feusgain. Conquer eas-onair leis an fhìrinn.
11. Thoir seachad, eadhon ged nach eil agad ach beagan.
12.
Ma ghabhas an duilgheadas fhuasgladh carson a tha dragh ort? Mura
h-urrainnear an duilgheadas a bhith air a dhì-cheadachadh nach dèan thu
feum math nach dèan thu feum math.
Ma ghabhas an duilgheadas fhuasgladh carson a tha dragh ort? Mura
h-urrainnear an duilgheadas a bhith air a dhì-cheadachadh nach dèan thu
feum math nach dèan thu feum math.
13. Chan eil frith-rathad ann gu toileachas: Is e toileachas an t-slighe.
14. Chan eil eagal air eadhon bàs le fear a tha air a bhith a ‘fuireach gu ciallach.
15. Am faigh thu càineadh glic gus na sgàinidhean agad a chomharrachadh, lean e oir bhiodh tu a ’stiùireadh mu ulaidh falaichte.
16. Am faighear neach-sireadh companach a tha nas fheàrr no co-ionann, leig leotha cùrsa solair a lean gu daingeann.
17. Chan urrainn dad cron a dhèanamh ort cho mòr ri do smuaintean fhèin.
18.
Rachas sinn suas agus a bhith taingeil, oir mura h-ionnsaich sinn mòran
co-dhiù dh ‘ionnsaich sinn beagan, agus mura biodh sinn ag ionnsachadh
beagan, cha do dh’ ionnsaich sinn beagan, agus ma dh ‘fhàs sinn tinn ,
co-dhiù cha do bhàsaich sinn; Mar sin, leig dhuinn a h-uile duine
taingeil.
Rachas sinn suas agus a bhith taingeil, oir mura h-ionnsaich sinn mòran
co-dhiù dh ‘ionnsaich sinn beagan, agus mura biodh sinn ag ionnsachadh
beagan, cha do dh’ ionnsaich sinn beagan, agus ma dh ‘fhàs sinn tinn ,
co-dhiù cha do bhàsaich sinn; Mar sin, leig dhuinn a h-uile duine
taingeil.
19. cuir teagamh air a h-uile càil. Lorg an solas agad fhèin.
20.
Gach a tha sinn mar thoradh air na tha sinn air smaoineachadh: tha e
stèidhichte air ar smuaintean agus air a dhèanamh suas de ar smuaintean.
Ma tha duine a ‘bruidhinn no a’ bruidhinn ri smaoineachadh olc, tha
fulangas ga leantainn mar a tha a ‘chuibhle a’ leantainn dubhan a
‘bhiast a tha a’ tarraing na wagon …. Ma tha duine a ‘bruidhinn no ag
obair le deagh bheachd, bidh toileachas ga leantainn mar sgàil nach fhàg
e gu bràth.
Gach a tha sinn mar thoradh air na tha sinn air smaoineachadh: tha e
stèidhichte air ar smuaintean agus air a dhèanamh suas de ar smuaintean.
Ma tha duine a ‘bruidhinn no a’ bruidhinn ri smaoineachadh olc, tha
fulangas ga leantainn mar a tha a ‘chuibhle a’ leantainn dubhan a
‘bhiast a tha a’ tarraing na wagon …. Ma tha duine a ‘bruidhinn no ag
obair le deagh bheachd, bidh toileachas ga leantainn mar sgàil nach fhàg
e gu bràth.
21. Na bi a ‘fuireach san àm a dh’ fhalbh, na bi a ‘bruadar mun àm ri teachd, cuimseachadh air an inntinn an-dràsta.
22. Is e slàinte an tiodhlacaiche, an dearbhadh as motha a bu mhotha, dìleas gum bi an dàimh as fheàrr.
23. Chan eil an aon fhìor fhàilneachd ann am beatha fìor don fhear as fheàrr.
24.
Chan eil duine a ’sàbhaladh oirnn ach mairidh iad sinn fhìn. Chan
urrainn dha duine agus chan e duine a dh ‘fhaodadh. Feumaidh sinn fhìn a
bhith a ‘coiseachd na slighe.
Chan eil duine a ’sàbhaladh oirnn ach mairidh iad sinn fhìn. Chan
urrainn dha duine agus chan e duine a dh ‘fhaodadh. Feumaidh sinn fhìn a
bhith a ‘coiseachd na slighe.
25. Chan eil eagal air an dìomhair a th ‘ann a bhith ann.
26. Chan fhaod trì rudan a bhith a ‘falach airson fada: A’ Ghealach, a ‘ghrian, agus an fhìrinn.
27.
Bidh a h-uile rud ceàrr a ‘tighinn air sgàth inntinn. Ma tha an inntinn
air a dhèanamh cruth-atharraichte faodaidh a bhith a ‘dèanamh ceàrr?
Bidh a h-uile rud ceàrr a ‘tighinn air sgàth inntinn. Ma tha an inntinn
air a dhèanamh cruth-atharraichte faodaidh a bhith a ‘dèanamh ceàrr?
28. Tha e ann an nàdar rudan a tha a ’soileachadh ag èirigh ann an neach saor bho aithreachas.
29.
Faodar mìltean de choinnle a shoilleireachadh bho aon choinneal, agus
cha tèid beatha a ‘choinneal a ghiorrachadh. Cha bhith sonas a
‘lughdachadh le bhith ga roinneadh.
Faodar mìltean de choinnle a shoilleireachadh bho aon choinneal, agus
cha tèid beatha a ‘choinneal a ghiorrachadh. Cha bhith sonas a
‘lughdachadh le bhith ga roinneadh.
30. gu ìre mhòr an-diugh dè a dh’fheumar a dhèanamh. Cò aig a tha fios? A-màireach, thig bàs.
31.
Chan e fear a chanar ri fear oir tha e a ‘bruidhinn agus a’ bruidhinn
a-rithist; Ach ma tha e sìtheil, gràdhach agus gun eagal.
Chan e fear a chanar ri fear oir tha e a ‘bruidhinn agus a’ bruidhinn
a-rithist; Ach ma tha e sìtheil, gràdhach agus gun eagal.
32.
Faodaidh tu lorg fad na cruinne gu lèir airson cuideigin a tha nas
airidh air do ghràdh agus do ghaol na tha thu fhèin, agus chan eil an
neach sin ri fhaighinn an àite sam bith. Thusa, thu fhèin, cho mòr ri
duine sam bith sa chruinne-cèigeil gu lèir, airidh air do ghràdh agus do
ghaol.
Faodaidh tu lorg fad na cruinne gu lèir airson cuideigin a tha nas
airidh air do ghràdh agus do ghaol na tha thu fhèin, agus chan eil an
neach sin ri fhaighinn an àite sam bith. Thusa, thu fhèin, cho mòr ri
duine sam bith sa chruinne-cèigeil gu lèir, airidh air do ghràdh agus do
ghaol.
33. Bidh inntinn smachdachaidh a ‘toirt toileachas.
34.
Tha am fear anns nach eil a ‘gabhail a-steach an crathadh agus am
pathadh a tha e a’ fàs; Ciamar a dh ‘fhaodadh tu a bhith a’ cumail sùil
air sin a dhùisg aon, gun choimeas agus raon gun chrìoch.
Tha am fear anns nach eil a ‘gabhail a-steach an crathadh agus am
pathadh a tha e a’ fàs; Ciamar a dh ‘fhaodadh tu a bhith a’ cumail sùil
air sin a dhùisg aon, gun choimeas agus raon gun chrìoch.
35. Is e obair nas motha fhaighinn a dh ‘ionnsaigh thu fhèin na bhith a’ faighinn barrachd cuid.
36. Chan urrainn dhut siubhal air an t-slighe gus am bi thu air a bhith na shlighe fhèin.
37. Cha chaill thu ach na tha thu a ‘cluinntinn.
38. Thig sìth bhon taobh a-staigh. Na bi ga fhaicinn às aonais.
39.
Tha sinn air ar cumadh leis na smuaintean againn; Bidh sinn a
’smaoineachadh a tha sinn a’ smaoineachadh. Nuair a tha an inntinn
fìor-ghlan, tha aoibhneas a ‘leantainn mar sgàil nach fhalbh gu bràth.
Tha sinn air ar cumadh leis na smuaintean againn; Bidh sinn a
’smaoineachadh a tha sinn a’ smaoineachadh. Nuair a tha an inntinn
fìor-ghlan, tha aoibhneas a ‘leantainn mar sgàil nach fhalbh gu bràth.
40.
Ach tha mòran de dh ‘fhaclan naomh a leugh thu, ge-tà, tha thu a’
bruidhinn, dè am math a th ‘annad mura dèan thu a-mach orra?
Ach tha mòran de dh ‘fhaclan naomh a leugh thu, ge-tà, tha thu a’
bruidhinn, dè am math a th ‘annad mura dèan thu a-mach orra?
41.
Ge bith dè na faclan a bhios sinn a ‘roghnachadh a bhith air a thaghadh
le cùram chluinnidh daoine iad agus buaidh a thoirt orra airson math no
tinn.
Ge bith dè na faclan a bhios sinn a ‘roghnachadh a bhith air a thaghadh
le cùram chluinnidh daoine iad agus buaidh a thoirt orra airson math no
tinn.
42. Chan urrainn trì rudan a bhith a ‘falach airson fada: A’ Ghealach, a ‘ghrian, agus an fhìrinn.
43. Thoir, eadhon ged nach eil agad ach beagan.
44.
Na bi a ‘creidsinn ann an rud sam bith dìreach air sgàth gu bheil thu
air a chluinntinn. Na bi a ‘creidsinn ann an rud sam bith dìreach air
sgàth gu bheil e ga bruidhinn agus a’ reubadh le mòran. Na bi a
‘creidsinn ann an rud sam bith dìreach air sgàth gu bheil e ri lorg anns
na leabhraichean creideimh agad. Na bi a ‘creidsinn ann an rud sam bith
dìreach air ùghdarras nan tidsearan agus na seanairean agad. Na bi a
‘creidsinn ann an traidiseanan oir chaidh an toirt seachad airson mòran
ghinealaichean. Ach às deidh amharc agus mion-sgrùdadh, nuair a lorgas
tu gu bheil dad ag aontachadh le adhbhar agus tha e a ’stiùireadh dha
fhèin agus an uairsin gabhail ris.
Na bi a ‘creidsinn ann an rud sam bith dìreach air sgàth gu bheil thu
air a chluinntinn. Na bi a ‘creidsinn ann an rud sam bith dìreach air
sgàth gu bheil e ga bruidhinn agus a’ reubadh le mòran. Na bi a
‘creidsinn ann an rud sam bith dìreach air sgàth gu bheil e ri lorg anns
na leabhraichean creideimh agad. Na bi a ‘creidsinn ann an rud sam bith
dìreach air ùghdarras nan tidsearan agus na seanairean agad. Na bi a
‘creidsinn ann an traidiseanan oir chaidh an toirt seachad airson mòran
ghinealaichean. Ach às deidh amharc agus mion-sgrùdadh, nuair a lorgas
tu gu bheil dad ag aontachadh le adhbhar agus tha e a ’stiùireadh dha
fhèin agus an uairsin gabhail ris.
45. Chan eil dad cho sgaoilichte mar inntinn neo-fhaicsinneach, agus chan eil dad cho trom ri inntinn smachdaichte.
46.there
chan eil dad nas uamhasach na an cleachdadh teagamh. Tha teagamh a
’sgaradh dhaoine. Is e puinnsean a th ‘ann a tha a’ sgaoileadh chàirdeas
agus a ‘briseadh dàimh tlachdmhor. Tha e na thorn a tha iriosal agus a
‘goirteachadh; Is e claidheamh a th ‘ann a bhios a’ marbhadh.
chan eil dad nas uamhasach na an cleachdadh teagamh. Tha teagamh a
’sgaradh dhaoine. Is e puinnsean a th ‘ann a tha a’ sgaoileadh chàirdeas
agus a ‘briseadh dàimh tlachdmhor. Tha e na thorn a tha iriosal agus a
‘goirteachadh; Is e claidheamh a th ‘ann a bhios a’ marbhadh.
47.
Chan eil duine a ’sàbhaladh oirnn ach mairidh iad sinn fhèin. Chan
urrainn dha duine agus chan e duine a dh ‘fhaodadh. Feumaidh sinn fhìn a
bhith a ‘coiseachd na slighe.
Chan eil duine a ’sàbhaladh oirnn ach mairidh iad sinn fhèin. Chan
urrainn dha duine agus chan e duine a dh ‘fhaodadh. Feumaidh sinn fhìn a
bhith a ‘coiseachd na slighe.
48.
Mar a tha a ‘cumail air adhart gu fearg a’ greimeachadh air gual teth
leis an rùn e a thilgeil aig cuideigin eile; Is tusa an tè a thèid a
losgadh.
Mar a tha a ‘cumail air adhart gu fearg a’ greimeachadh air gual teth
leis an rùn e a thilgeil aig cuideigin eile; Is tusa an tè a thèid a
losgadh.
49.
Chan eil dìomhaireachd slàinte airson gach inntinn agus buidheann a
‘caoidh airson an ama a dh’ fhalbh, no a ‘gabhail dragh mun àm ri
teachd, ach an àm a th’ ann a bhith beò gu dùrachdach agus gu
dùrachdach.
Chan eil dìomhaireachd slàinte airson gach inntinn agus buidheann a
‘caoidh airson an ama a dh’ fhalbh, no a ‘gabhail dragh mun àm ri
teachd, ach an àm a th’ ann a bhith beò gu dùrachdach agus gu
dùrachdach.
50. Gach madainn tha sinn air argadh a-rithist. Is e na tha sinn a ‘dèanamh an-diugh na tha cudromach.
Questan Buddha Brosnachadh
Ceangal a ‘leantainn gu fulangas.
Obraich a-mach do shaoradh fhèin, na bi an urra ri feadhainn eile.
Chan eil anam agad, tha thu nad anam, tha corp agad.
Nuair
nach eil thu a ‘faighinn fuasgladh sam bith air duilgheadas is dòcha
nach eil e na dhuilgheadas a bhith air am fuasgladh ach an àite gun tèid
gabhail riutha.
nach eil thu a ‘faighinn fuasgladh sam bith air duilgheadas is dòcha
nach eil e na dhuilgheadas a bhith air am fuasgladh ach an àite gun tèid
gabhail riutha.
Rud sam bith a tha a ‘cur dragh ort, rud sam bith a tha iriosal is e sin an tidsear agad.
Quotes Bùdhach adhartach
Nuair
a bhios tu a ‘coimhead às deidh dhut fhèin a’ coimhead às deidh
feadhainn eile, nuair a bhios tu a ‘coimhead às deidh dha càch a bhios
tu a’ coimhead às deidh dhut fhèin.
a bhios tu a ‘coimhead às deidh dhut fhèin a’ coimhead às deidh
feadhainn eile, nuair a bhios tu a ‘coimhead às deidh dha càch a bhios
tu a’ coimhead às deidh dhut fhèin.
Na gabh dragh le daoine agus suidheachaidhean oir tha an dà chuid gun chumhachd gun do fhreagairt.
Dè a th ‘annad a tha thu air a bhith, dè a bhios tu nad rud a nì thu a-nis.
Tha
rud gràdhach airson ionnsachadh bho uisge, atharraich thu fhèin anns a
h-uile suidheachadh agus ann an cumadh sam bith ach tha an dòigh agad
fhèin a ‘faighinn an dòigh agad airson sruthadh.
rud gràdhach airson ionnsachadh bho uisge, atharraich thu fhèin anns a
h-uile suidheachadh agus ann an cumadh sam bith ach tha an dòigh agad
fhèin a ‘faighinn an dòigh agad airson sruthadh.
Dè do bheachd gu bheil thu, dè a tha thu a ‘faireachdainn a bhios tu a’ tàladh, na tha thu a ’smaoineachadh a chruthaicheas tu.
Quates Buddha ainmeil
Chan eil sinn uile mar thoradh air na tha sinn air smaoineachadh.
Nuair a gheibheadh an ego bàs, bidh an anam a ‘dùsgadh.
Cha ghabh e ris an fhìrinn a-riamh.
Chan urrainn dha dad cron a dhèanamh ort cho mòr ri do smuaintean fhèin.
Stad, cha bhruidhinn stad, chan eil an fhìrinn mu dheireadh a ’smaoineachadh.
Qutes Bùdach Bùdhach air Life
Bheir dad dhut barrachd fois na bhith a ’smaoineachadh air do ghnìomhachas fhèin.
Gach madainn tha sinn air ar breith a-rithist, is e na tha sinn a ‘dèanamh an-diugh na tha cudromach.
Ge
bith dè an ionnsaichte, tàlantach, beairteach no fionnar a tha thu a
‘creidsinn a tha thu, ciamar a dhèiligeas tu ri daoine mu dheireadh, is e
ionracas a h-uile dad.
bith dè an ionnsaichte, tàlantach, beairteach no fionnar a tha thu a
‘creidsinn a tha thu, ciamar a dhèiligeas tu ri daoine mu dheireadh, is e
ionracas a h-uile dad.
Na bi a ‘coimhead airson comraich ann an duine sam bith ach do fhèin fhèin.
Na bi a-riamh ro cheangal ri cuideigin oir bidh ceangalan a ‘leantainn gu dùilean agus dùilean a’ leantainn gu fulangas.
Quates Great Marddha Maor
Thoir seachad, eadhon ged nach eil agad ach beagan.
Ge bith dè cho cruaidh ’s a dh’ fhalbh, faodaidh tu an-còmhnaidh a thòiseachadh a-rithist.
Maitheanas dhut gur e mo thiodhlac dhut, a tha a ‘gluasad air adhart an tiodhlac agam dhomh fhìn.
Chan
eil dad maireannach nach cuir thu cuideam ort fhèin cus oir ge bith
ciamar a tha an droch shuidheachadh, bidh e ag atharrachadh.
eil dad maireannach nach cuir thu cuideam ort fhèin cus oir ge bith
ciamar a tha an droch shuidheachadh, bidh e ag atharrachadh.
Tha pian do-sheachanta, tha fulangas roghainneil.
Cuòtan ainmeil agus adhartach Bùdaich
Chan eil eagal ann airson fear nach eil a ‘faighinn a-mach le miann.
Na gabh dìoghaltas, leig le Karma a h-uile obair a dhèanamh.
Is e an inntinn a h-uile dad, na tha thu a ’smaoineachadh a thig thu.
Cuir ort an ego agad mar aodach iomchaidh sgaoilte.
Is e freumh fulangas a th ‘ann an freumhachadh.
Tha Buddha Quotes sa Bheurla
Cuimhnich gun toir thu aire dhut fhèin, chan urrainn dhut dòrtadh bho chupa falamh.
Mas fhiach dad a dhèanamh, dèan e le d ‘uile chridhe.
Fear a tha ag obair air fìrinn toilichte san t-saoghal seo agus nas fhaide air falbh.
Mura lorg thu duine gus taic a thoirt dhut air an t-slighe spioradail, coisich leotha fhèin.
Is e tuigse na coille cridhe a th ‘ann am faclan labhairteach gu math.
Luachan Buddha as fheàrr air soirbheachas agus neart
Tha e nas fheàrr ionnsaigh a thoirt ort fhèin na bhith a ‘buannachadh mìle blàr.
Cha tig sonas don fheadhainn nach bi a ‘cur luach air na tha aca mu thràth.
Ma tha thu airson itealaich a ‘toirt seachad a h-uile dad a tha gad chuideam sìos.
Chan eil eagal air eadhon bàs le fear a tha air a bhith a ‘fuireach gu ciallach.
Nas fheàrr na mìle facal falamh mar aon fhacal a bheir sìth.
Quotes buddist adhartach agus abairtean
Cuir teagamh air a h-uile càil, lorg do sholas fhèin.
- Buddha
Madainn mhath
Dh ‘fhàs e na bheul-aithris air briathran adhartach neach
Mar mhisean làitheil Tòisich a ‘fàs buraidhean R
Gus faighinn thairis air acras an seòrsa tinneas as miosa mar a thuirt
am fear a chaidh a dhùsgadh a dh ‘aindeoin na dhùisg agus mar a tha e
nas fheàrr airson an t-sochair, toileachas agus sìth airson a h-uile
comainn.
RGus faighinn thairis air acras an seòrsa tinneas as miosa mar a thuirt
am fear a chaidh a dhùsgadh a dh ‘aindeoin na dhùisg agus mar a tha e
nas fheàrr airson an t-sochair, toileachas agus sìth airson a h-uile
comainn.
A h-uile comainn Tùsanach de Prabdddha Bhaarat Stàiteach a ’sealltainn na slighe airson cruinne-cruinne dhùisgte.
Tha Kushinara Bhumi Pagoda airson a bhith na chom-pàirtiche obrach aig Pagoda le Pàrlamaid Chreideamh na Cruinne.won Rs 5000. Hasarvajan.ambedKar.org
Bha eadar-theangachadh a ‘dùsgadh nam faclan agad fhèin ann an 139 cànanan clasaigeach.
Is e a ‘Phàrlamaid a tha creideamhan làitheil adhartach a bhith a’ sìor fhàs gus faighinn thairis air acras an seòrsa tinneas as miosa
gus faighinn thairis air acras an seòrsa tinneas as miosaTha Thirukalhalal Hundayhalal the Buddha
Lotus-Born Master: The Shambhala Access Code || Guru Padmasambhava, Guru Rinpoche ||
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 7:18 pm
Posted by: site admin @ 7:18 pm
107)Classical Sepedi,107) Sepedi sa Kgale
107)Sepedi ya Seklase,107) Sepedi Sa Kgale .
Buddha Vacana .
— Mantšu a yo a nago le botho a tsošitšwe — .
— āṇi sutta — .
Nakong e tlago, go tla ba le di-Bhikkhus tšeo di ka se theetšego .
Polelo
ya dipolelo tše bjalo tšeo e lego mantšu a Tathāgata, a tseneletšego, a
tseneletšego ka tlhalošo, ao a lebišitšego go feta lefase, (ka go se
fetoge) a kgokagane le lefeela, a ka se adime tsebe, ba ka se diriše
monagano wa bona tsebong, ba ka se nagane ka dithuto tšeo . e le gore e
tšewe le go tseba gabotse.
ya dipolelo tše bjalo tšeo e lego mantšu a Tathāgata, a tseneletšego, a
tseneletšego ka tlhalošo, ao a lebišitšego go feta lefase, (ka go se
fetoge) a kgokagane le lefeela, a ka se adime tsebe, ba ka se diriše
monagano wa bona tsebong, ba ka se nagane ka dithuto tšeo . e le gore e
tšewe le go tseba gabotse.
Ka
go fapana le seo, ba tla theeletša polelo ya dipolelo tše bjalo tšeo e
lego ditlhamo tša dingwalo tšeo di dirilwego ke direti, mantšu a go
hlalefetša, ditlhaka tša go hlalefetša, ke batho ba go tšwa ka ntle,
goba mantšu a barutiwa, ba tla adima tsebe, ba tla diriša monagano wa
bona tsebong . , ba tla ela hloko dithuto tšeo e le tšeo di tlago go
tšewa le go tseba gabotse.
go fapana le seo, ba tla theeletša polelo ya dipolelo tše bjalo tšeo e
lego ditlhamo tša dingwalo tšeo di dirilwego ke direti, mantšu a go
hlalefetša, ditlhaka tša go hlalefetša, ke batho ba go tšwa ka ntle,
goba mantšu a barutiwa, ba tla adima tsebe, ba tla diriša monagano wa
bona tsebong . , ba tla ela hloko dithuto tšeo e le tšeo di tlago go
tšewa le go tseba gabotse.
Ka
go realo, Bhikkhus, dipolelo tšeo e lego mantšu a Tathāgata, a
tseneletšego, a tseneletšego ka tlhalošo, ao a išago ka kua ga lefase,
(ka go se fetoge) a kgokaganego le lefeela, di tla nyamelela.
go realo, Bhikkhus, dipolelo tšeo e lego mantšu a Tathāgata, a
tseneletšego, a tseneletšego ka tlhalošo, ao a išago ka kua ga lefase,
(ka go se fetoge) a kgokaganego le lefeela, di tla nyamelela.
Ka
fao, Bhikkhus, o swanetše go itlwaetša ka tsela ye: ‘Re tla theeletša
polelo ya dipolelo tše bjalo tšeo e lego mantšu a Tathāgata, a
tseneletšego, a tseneletšego ka tlhalošo, ao a išago ka kua ga lefase,
(ka go se fetoge) a kgokaganego le lefeela, re tla adima tsebe, re tla
adima tsebe. tla diriša monagano wa rena ka tsebo, re tla ela hloko
dithuto tšeo gore di tšewe le go tseba gabotse.’ Ke ka fao, Bhikkhus, le
swanetšego go itlwaetša ka gona.
fao, Bhikkhus, o swanetše go itlwaetša ka tsela ye: ‘Re tla theeletša
polelo ya dipolelo tše bjalo tšeo e lego mantšu a Tathāgata, a
tseneletšego, a tseneletšego ka tlhalošo, ao a išago ka kua ga lefase,
(ka go se fetoge) a kgokaganego le lefeela, re tla adima tsebe, re tla
adima tsebe. tla diriša monagano wa rena ka tsebo, re tla ela hloko
dithuto tšeo gore di tšewe le go tseba gabotse.’ Ke ka fao, Bhikkhus, le
swanetšego go itlwaetša ka gona.
Ge o hwetša go se na motho yo a go thekgago tseleng ya semoya, sepela o nnoši. Ga go na segwera le bao ba sa gotšego.
Dira phološo ya gago ka noši. O se ke wa ithekga ka ba bangwe.
Ke monagano wa motho ka noši, e sego lenaba la gagwe goba lenaba la gagwe, leo le mo goketšago go ya ka ditsela tše mpe.
Ga
go na selo seo se sa kwego gakaakaa e le monagano wo o sa laolegego,
gomme ga go na selo seo se kwago gakaakaa e le monagano o nago le tayo.
go na selo seo se sa kwego gakaakaa e le monagano wo o sa laolegego,
gomme ga go na selo seo se kwago gakaakaa e le monagano o nago le tayo.
Sera sa gago se sebe kudu se ka se go gobatše go swana le dikgopolo tša gago ka noši tšeo di sa hlokomelwego.
Apara ego ya gago bjalo ka seaparo se se lokologilego.
Batho bao ba nago le dikgopolo ba no dikologa ba tshwenyana.
Leratadimeng,
ga go na phapano ya bohlabela le bodikela; Batho ba hlola
dipharologantšho ka menaganong ya bona gomme ka morago ba dumela gore ke
therešo.
ga go na phapano ya bohlabela le bodikela; Batho ba hlola
dipharologantšho ka menaganong ya bona gomme ka morago ba dumela gore ke
therešo.
Go
boloka mmele o phetše gabotse ke mošomo…go sego bjalo re ka se kgone
go boloka monagano wa rena o tiile ebile o le molaleng.
boloka mmele o phetše gabotse ke mošomo…go sego bjalo re ka se kgone
go boloka monagano wa rena o tiile ebile o le molaleng.
Ga
go na selo se se boifišago go feta mokgwa wa pelaelo. pelaelo e
aroganya batho. Ke mpholo wo o aroganyago segwera le go thuba dikamano
tše di kgahlišago. Ke mootlwa wo o tenago le wo o kwešago bohloko; Ke
tšhoša yeo e bolayago.
go na selo se se boifišago go feta mokgwa wa pelaelo. pelaelo e
aroganya batho. Ke mpholo wo o aroganyago segwera le go thuba dikamano
tše di kgahlišago. Ke mootlwa wo o tenago le wo o kwešago bohloko; Ke
tšhoša yeo e bolayago.
Mpša
ga e tšewe e le mpša e botse ka gobane ke barker e botse. Monna ga a
tšewe e le monna yo mobotse ka gobane ke motho yo a bolelago yo mobotse.
ga e tšewe e le mpša e botse ka gobane ke barker e botse. Monna ga a
tšewe e le monna yo mobotse ka gobane ke motho yo a bolelago yo mobotse.
Mesong e mengwe le e mengwe re tswalwa gape. Seo re se dirago lehono ke seo se lego bohlokwa kudu.
Ga go na leswiswi le le lekanego lefaseng ka moka go snuff out seetša sa kerese e tee ye nnyane.
ba
le kwelobohloko go diphedi ka moka, bahumi le badiidi ka go swana; Yo
mongwe le yo mongwe o na le tlaišego ya gagwe. Ba bangwe ba tlaišega
kudu, ba bangwe ba tlaišega ganyenyane kudu.
le kwelobohloko go diphedi ka moka, bahumi le badiidi ka go swana; Yo
mongwe le yo mongwe o na le tlaišego ya gagwe. Ba bangwe ba tlaišega
kudu, ba bangwe ba tlaišega ganyenyane kudu.
Ge e ba selo se sengwe se swanetše go dirwa, se dire ka pelo ya gago ka moka.
Lethabo le ka se tsoge le tlile go bao ba palelwago ke go leboga seo ba šetšego ba e-na le sona.”
Ga go na tsela ya go ya lethabong. Lethabo ke tsela.
Ke go segiša go nagana gore motho yo mongwe a ka go thabiša goba a sa thaba.
Lethabo ga le ithekge ka seo o nago le sona goba seo o lego sona. E ithekgile feela ka seo o se naganago.
Mogopolo wo o nago le tayo o tliša lethabo.
Lerato la nnete le tswalwa go tšwa kwešišong.
1. Ke monagano wa motho ka noši, e sego lenaba la gagwe goba lenaba la gagwe, leo le mo goketšago go ya ka ditsela tše mpe.
2. Ga go na poifo ya yo monagano wa gagwe o sa tlalago dikganyogo.
3. Khutšo e tšwa ka gare. O se ke wa e nyaka ntle le yona.
4. Motho ga a bitšwe Noble yo a gobatšago diphedi. Ka go se gobatše diphedi motho o bitšwa Noble.
5.
Le ge go le bjalo, le ge go le bjalo, le ge e le efe mantšu a mantši a a
bala, a mantši o tla go hola ge o sa dire selo godimo ga ona?
Le ge go le bjalo, le ge go le bjalo, le ge e le efe mantšu a mantši a a
bala, a mantši o tla go hola ge o sa dire selo godimo ga ona?
6.
Mafelelong, dilo tše di bohlokwa kudu: O be o rata gabotse gakaaka’ng? O
phetše ka botlalo gakaaka’ng? O ile wa tlogela ka mo go tseneletšego
gakaaka’ng?
Mafelelong, dilo tše di bohlokwa kudu: O be o rata gabotse gakaaka’ng? O
phetše ka botlalo gakaaka’ng? O ile wa tlogela ka mo go tseneletšego
gakaaka’ng?
7. Mogopolo ke se sengwe le se sengwe. Seo o naganago gore o ba sona.
8. Naganišiša … O se ke wa diegiša, e sego gore ka morago o itshole.
9. O ka se otlwe ka baka la pefelo ya gago, o tla otlwa ka pefelo ya gago.
10.
Fenya kgalefo ka bao e sego ba kgalefo. Phenya bobe ka molemo. Conquer
bohale le seatla se bulegilego. Go fenya go se botege ka therešo.
Fenya kgalefo ka bao e sego ba kgalefo. Phenya bobe ka molemo. Conquer
bohale le seatla se bulegilego. Go fenya go se botege ka therešo.
11. Neela, le ge o na le go se nene fela.
12.
Ge bothata bo ka rarollwa gore ke ka lebaka la eng o tshwenyegile? Ge e
ba bothata bo sa kgone go rarollwa go tshwenyega go ka se go hole.
Ge bothata bo ka rarollwa gore ke ka lebaka la eng o tshwenyegile? Ge e
ba bothata bo sa kgone go rarollwa go tshwenyega go ka se go hole.
13. Ga go na tsela ya lethabo: lethabo ke tsela.
14. Le lehu ga se la swanela go boifišwa ke yo a phetšego ka bohlale.
15.
Ge o ka hwetša mosekaseki yo bohlale go šupa diphošo tša gago, mo
latele bjalo ka ge o be o tla dira tlhahlo ya lehumo le le utilwego.
Ge o ka hwetša mosekaseki yo bohlale go šupa diphošo tša gago, mo
latele bjalo ka ge o be o tla dira tlhahlo ya lehumo le le utilwego.
16.
Ge motho yo a nyakago a ka se hwetše modirišani yo a lego kaone goba yo
a lekanago, a ba phegelele thuto ya bodutu ka go tia.
Ge motho yo a nyakago a ka se hwetše modirišani yo a lego kaone goba yo
a lekanago, a ba phegelele thuto ya bodutu ka go tia.
17. Ga go selo seo se ka go gobatšago go swana le ge dikgopolo tša gago ka noši di sa hlokomelwe.
18.
A re tsogeng re leboga, ka gobane ge nkabe re sa ithute go gontši
bonyenyane re ithutile go se nene, gomme ge re be re sa ithute go se
nene, bonyenyane ga se ra babja, gomme ge re ka babja . , bonyenyane ga
se ra hwa; Ka fao, a re lebogeng ka moka.
A re tsogeng re leboga, ka gobane ge nkabe re sa ithute go gontši
bonyenyane re ithutile go se nene, gomme ge re be re sa ithute go se
nene, bonyenyane ga se ra babja, gomme ge re ka babja . , bonyenyane ga
se ra hwa; Ka fao, a re lebogeng ka moka.
19. O belaela se sengwe le se sengwe. Hwetša seetša sa gago ka noši.
20.
Seo re lego sona ka moka ke sephetho sa seo re se naganago: se theilwe
godimo ga dikgopolo tša rena gomme se bopilwe ka dikgopolo tša rena. Ge
monna a bolela goba a dira ka kgopolo ye mpe, tlaišego e mo latela ge
leotwana le latela tlhako ya sebata seo se gogago koloyana…. Ge monna a
bolela goba a dira ka kgopolo ye botse, lethabo le mo latela bjalo ka
moriti wo o sa mo tlogelego.
Seo re lego sona ka moka ke sephetho sa seo re se naganago: se theilwe
godimo ga dikgopolo tša rena gomme se bopilwe ka dikgopolo tša rena. Ge
monna a bolela goba a dira ka kgopolo ye mpe, tlaišego e mo latela ge
leotwana le latela tlhako ya sebata seo se gogago koloyana…. Ge monna a
bolela goba a dira ka kgopolo ye botse, lethabo le mo latela bjalo ka
moriti wo o sa mo tlogelego.
21. O se ke wa dula nakong e fetilego, o se ke wa lora ka bokamoso, tsepamiša monagano motsotsong wa bjale.
22. Bophelo bjo bobotse ke mpho ye kgolo kudu, kgotsofalo lehumo le legolo, potego kamano ye kaone.
23. Go palelwa ga nnete ga nnete bophelong ga se go ba wa nnete go yo mokaone yo a mo tsebago.
24.
Ga go yo a re phološago ge e se rena ka noši. Ga go na motho yo a ka
kgonago gomme ga go na motho yo a ka bago gona. Rena ka noši re swanetše
go sepela tseleng.
Ga go yo a re phološago ge e se rena ka noši. Ga go na motho yo a ka
kgonago gomme ga go na motho yo a ka bago gona. Rena ka noši re swanetše
go sepela tseleng.
25. Sephiri ka moka sa go ba gona ke go se be le poifo.
26. Dilo tše tharo di ka se kgone go iphihla nako e telele: ngwedi, letšatši le therešo.
27. Go dira phošo ka moka go tšwelela ka baka la monagano. Ge e ba monagano o fetotšwe go ka kgona go dira dilo ka phošo?
28. Ke tlhagong ya dilo tšeo lethabo le tšwelelago go motho yo a se nago go itshola.
29.
Dikerese tše dikete di ka gotetša go tšwa go kerese e tee, gomme
bophelo bja kerese bo ka se khutsufatšwe. Lethabo ga le ke le fokotšega
ka go abelanwa.
Dikerese tše dikete di ka gotetša go tšwa go kerese e tee, gomme
bophelo bja kerese bo ka se khutsufatšwe. Lethabo ga le ke le fokotšega
ka go abelanwa.
30. Ka bogale dira lehono seo se swanetšego go dirwa. Ke mang yo a tsebago? Gosasa, lehu le a tla.
31. Monna ga a bitšwe bohlale ka gore o bolela le go bolela gape; Eupša ge e ba a na le khutšo, lerato le go se boife.
32.
O ka nyaka go ralala le legohle ka moka bakeng sa motho yo a swanelwago
kudu ke lerato la gago le lerato go feta wena ka noši, gomme motho yoo
ga se a hwetšwa kae goba kae. Wena, wena ka noši, go swana le motho le
ge e le ofe legohle ka moka, o swanelwa ke lerato la gago le maikwelo a
borutho.
O ka nyaka go ralala le legohle ka moka bakeng sa motho yo a swanelwago
kudu ke lerato la gago le lerato go feta wena ka noši, gomme motho yoo
ga se a hwetšwa kae goba kae. Wena, wena ka noši, go swana le motho le
ge e le ofe legohle ka moka, o swanelwa ke lerato la gago le maikwelo a
borutho.
33. Mogopolo wo o nago le tayo o tliša lethabo.
34.
yoo go yena a sa hlwego a le gona kganyogo le lenyora tšeo di tšwetšago
pele go ba; O be o ka kgona bjang go latela yeo e tsošitšwego, yeo e se
nago diporo, le ya go hloka mellwane.
yoo go yena a sa hlwego a le gona kganyogo le lenyora tšeo di tšwetšago
pele go ba; O be o ka kgona bjang go latela yeo e tsošitšwego, yeo e se
nago diporo, le ya go hloka mellwane.
35. Go itlhopela ke mošomo o mogolo go feta go fenya ba bangwe.
36. O ka se kgone go sepela tseleng go fihlela o fetoga tsela ka boyona.
37. O lahlegelwa ke fela seo o se kgomarelago.
38. Khutšo e tšwa ka gare. O se ke wa e nyaka ntle le yona.
39.
Re bopegile ke dikgopolo tša rena; Re ba seo re se naganago. Ge
monagano o hlwekile, lethabo le latela bjalo ka moriti wo o sa kego wa
tloga.
Re bopegile ke dikgopolo tša rena; Re ba seo re se naganago. Ge
monagano o hlwekile, lethabo le latela bjalo ka moriti wo o sa kego wa
tloga.
40.
Lega go le bjalo, le ge go le bjalo, le ge e le efe e nngwe le e nngwe o
a e bala, ke tše dintši, di tla go dira mohola ofe ge o sa dire selo
godimo ga tšona?
Lega go le bjalo, le ge go le bjalo, le ge e le efe e nngwe le e nngwe o
a e bala, ke tše dintši, di tla go dira mohola ofe ge o sa dire selo
godimo ga tšona?
41.
Mantšu afe goba afe ao re a bolelago a swanetše go kgethwa ka
tlhokomelo ya batho a tla a kwa gomme a tutuetšwa ke ona ka go ba botse
goba a babe.
Mantšu afe goba afe ao re a bolelago a swanetše go kgethwa ka
tlhokomelo ya batho a tla a kwa gomme a tutuetšwa ke ona ka go ba botse
goba a babe.
42. Dilo tše tharo di ka se kgone go iphihla nako ye telele: ngwedi, letšatši, le therešo.
43. Neela, le ge o na le go se nene fela.
44.
O se ke wa dumela selo le ge e le sefe feela ka gobane o se kwele. O se
ke wa dumela selo le ge e le sefe feela ka gobane se bolelwa le go
bolelwa ke ba bantši. O se ke wa dumela selo le ge e le sefe feela ka
gobane se hwetšwa se ngwadilwe dipukung tša gago tša bodumedi. O se ke
wa dumela selo le ge e le sefe feela ka matla a taolo a barutiši ba gago
le bagolo. O se ke wa dumela ditšong ka gobane di fetišeditšwe melokong
e mentši. Eupša ka morago ga go lebelela le go sekaseka, ge o hwetša
gore selo se sengwe le se sengwe se dumelelana le tlhaologanyo gomme se
loketše go hola le go hola motho yo mongwe le yo mongwe, ke moka o se
amogele gomme o phele go ya ka sona.
O se ke wa dumela selo le ge e le sefe feela ka gobane o se kwele. O se
ke wa dumela selo le ge e le sefe feela ka gobane se bolelwa le go
bolelwa ke ba bantši. O se ke wa dumela selo le ge e le sefe feela ka
gobane se hwetšwa se ngwadilwe dipukung tša gago tša bodumedi. O se ke
wa dumela selo le ge e le sefe feela ka matla a taolo a barutiši ba gago
le bagolo. O se ke wa dumela ditšong ka gobane di fetišeditšwe melokong
e mentši. Eupša ka morago ga go lebelela le go sekaseka, ge o hwetša
gore selo se sengwe le se sengwe se dumelelana le tlhaologanyo gomme se
loketše go hola le go hola motho yo mongwe le yo mongwe, ke moka o se
amogele gomme o phele go ya ka sona.
45.
Ga go na selo seo se sa kwego bjalo ka monagano wo o sa laolwego, gomme
ga go na selo seo se kwago gakaakaa bjalo ka monagano wa kgalemo.
Ga go na selo seo se sa kwego bjalo ka monagano wo o sa laolwego, gomme
ga go na selo seo se kwago gakaakaa bjalo ka monagano wa kgalemo.
46.Ga
go selo se se tšhošago go feta mokgwa wa pelaelo. pelaelo e aroganya
batho. Ke mpholo wo o aroganyago segwera le go thuba dikamano tše di
kgahlišago. Ke mootlwa wo o tenago le wo o kwešago bohloko; Ke tšhoša
yeo e bolayago.
go selo se se tšhošago go feta mokgwa wa pelaelo. pelaelo e aroganya
batho. Ke mpholo wo o aroganyago segwera le go thuba dikamano tše di
kgahlišago. Ke mootlwa wo o tenago le wo o kwešago bohloko; Ke tšhoša
yeo e bolayago.
47.
Ga go yo a re phološago ge e se rena ka noši. Ga go na motho yo a ka
kgonago gomme ga go na motho yo a ka bago gona. Rena ka noši re swanetše
go sepela tseleng.
Ga go yo a re phološago ge e se rena ka noši. Ga go na motho yo a ka
kgonago gomme ga go na motho yo a ka bago gona. Rena ka noši re swanetše
go sepela tseleng.
48.
Go swara pefelo go swana le go swara malahla a go fiša ka maikemišetšo a
go a lahlela go motho yo mongwe; Ke wena o hwetšago go fišwa.
Go swara pefelo go swana le go swara malahla a go fiša ka maikemišetšo a
go a lahlela go motho yo mongwe; Ke wena o hwetšago go fišwa.
49.
Sephiri sa bophelo bjo bobotse bakeng sa bobedi monagano le mmele ga se
go lla bakeng sa nakong e fetilego, goba go tshwenyega ka bokamoso,
eupša ke go phela motsotso wa gona bjale ka bohlale le ka go tšwa
pelong.
Sephiri sa bophelo bjo bobotse bakeng sa bobedi monagano le mmele ga se
go lla bakeng sa nakong e fetilego, goba go tshwenyega ka bokamoso,
eupša ke go phela motsotso wa gona bjale ka bohlale le ka go tšwa
pelong.
50. Mesong e mengwe le e mengwe re tswalwa gape. Seo re se dirago lehono ke seo se lego bohlokwa kudu.
Ditsopolwa tša Buddha tše di Hlohleletšago .
Kgomaretšo e lebiša tlaišegong.
Dira phološo ya gago ka noši, o se ke wa ithekga ka ba bangwe.
Ga o na moya, o moya, o na le mmele.
Ge
o hwetša go se na tharollo ya bothata it’s probably not a problem go
rarollwa eupša go e na le moo ke therešo yeo e swanetšego go amogelwa.
o hwetša go se na tharollo ya bothata it’s probably not a problem go
rarollwa eupša go e na le moo ke therešo yeo e swanetšego go amogelwa.
Selo se sengwe le se sengwe seo se go tshwenyago, selo se sengwe le se sengwe seo se go tenago seo e lego morutiši wa gago.
Ditsopolwa tše dibotse tša Mabuddha .
Ge o itebelela o lebelela ka morago ga ba bangwe, ge o lebelela ka morago ga ba bangwe o itebelela ka morago ga gago.
Don’t get upset ke batho le maemo ka gore bobedi bja bona ga ba na maatla ntle le karabelo ya gago.
Seo o lego sona ke seo o bilego sona, seo o tlago go ba sona ke seo o se dirago bjale.
Selo
se se rategago sa go ithuta go tšwa meetseng, itlwaetše maemong a
mangwe le a mangwe le ka sebopego sefe goba sefe eupša sa bohlokwa kudu
ipontšhe tsela ya gago ya go elela.
se se rategago sa go ithuta go tšwa meetseng, itlwaetše maemong a
mangwe le a mangwe le ka sebopego sefe goba sefe eupša sa bohlokwa kudu
ipontšhe tsela ya gago ya go elela.
Seo o naganago gore o ba sona, seo o ikwago o se goga, seo o se akanyago o se hlola.
Ditsopolwa tše di tumilego tša Buddha .
Seo re lego sona feela ke mafelelo a seo re se naganago.
Ge ego e ehwa, moya o a phafoga.
Ego ga a ke a amogela therešo.
Ga go selo seo se ka go gobatšago go swana le ge dikgopolo tša gago ka noši di sa hlokomelwe.
Ema, tlogela o se ke wa bolela, therešo ya mafelelo ga se le go nagana.
Ditsopolwa tše dibotse tša Mabuddha ka bophelo .
Ga go selo seo se tlago go go tlišetša khutšo e kgolo go feta go nagana ka kgwebo ya gago.
Mesong ye mengwe le ye mengwe re tswalwa gape, seo re se dirago lehono ke sona se bohlokwa kudu.
Go
sa kgathalege gore o rutegile bjang, o na le bokgoni, o humile goba o
fodile o dumela gore o, ka fao o swarago batho mafelelong go bolela ka
moka, potego ke se sengwe le se sengwe.
sa kgathalege gore o rutegile bjang, o na le bokgoni, o humile goba o
fodile o dumela gore o, ka fao o swarago batho mafelelong go bolela ka
moka, potego ke se sengwe le se sengwe.
O se ke wa nyaka lefelo le lekgethwa go motho le ge e le ofe ge e se wena ka noši.
Le
ka mohla o se ke wa kgomarela motho yo mongwe kudu ka gobane
dihlomathišo di lebiša ditebelelong gomme ditebelelong di lebiša
tlaišegong.
ka mohla o se ke wa kgomarela motho yo mongwe kudu ka gobane
dihlomathišo di lebiša ditebelelong gomme ditebelelong di lebiša
tlaišegong.
Morena yo mogolo Buddha ditsopolwa .
Efa, le ge o na le go se nene fela.
Go sa šetšwe gore nako e fetilego ka thata gakaakang, o ka thoma gape ka mehla.
Go go swarela ke mpho ya ka go wena, go tšwela pele ke mpho ya ka go nna.
Ga go selo sa go ya go ile don’t stress yourself too much because go sa kgathalege gore seemo se sebe se bjang, se tla fetoga.
Bohloko ke bjo bo sa phemegego, tlaišego ke ya boikgethelo.
Ditsopolwa tše di tumilego le tše dibotse tša Mabuddha .
Ga go na poifo bakeng sa yo monagano wa gagwe o sa tlalago dikganyogo.
Don’t take revenge, a karma a dire mošomo ka moka.
Mogopolo ke se sengwe le se sengwe, seo o naganago gore o ba sona.
Apara ego ya gago bjalo ka seaparo se se lokologilego.
Modu wa tlaišego ke kgokagano.
Buddha ditsopolwa ka Sesotho .
Gopola go itlhokomela, o ka se kgone go tšhela go tšwa go komiki yeo e se nago selo.
Ge e ba selo se sengwe se swanetše go dirwa, se dire ka pelo ya gago ka moka.
Yo a dirago ka therešo o thabile lefaseng le le ka kua ga moo.
Ge o hwetša go se na motho yo a go thekgago tseleng ya semoya, sepela o nnoši.
Kwešišo ke kota ya pelo ya mantšu ao a bolelwago gabotse.
Best Buddha ditsopolwa ka katlego le matla .
Go kaone go itlhopela go feta go fenya dintwa tše sekete.
Lethabo le ka se tsoge le tlile go bao ba palelwago ke go leboga seo ba šetšego ba e-na le sona.
Ge o nyaka go fofela tlogela se sengwe le se sengwe seo se go imelago fase.
Gaešita le lehu ga se la swanela go boifišwa ke yo a phetšego ka bohlale.
Mantšu a sekoti a sekete ke a sekete ke lentšu le tee leo le tlišago khutšo.
Dipolelo tše dibotse tša Mabuddha le dipolelo .
O belaela se sengwe le se sengwe, hwetša seetša sa gago ka noši.
– Buddha .
Thobela
Benevolent e tsošitše ditsopolwa tša motho tše dibotse .
As a Daily Mission start Growing fruits & vegetables
Ho hlōla tlala Mofuta o mobe ka ho fetisisa wa bolwetši bjalo ka ge bo
boletšwe ke yo a tsošitšwego & go phela bjalo ka dinonyana tša
mahala gabotse bakeng sa boiketlo, lethabo le khutšo bakeng sa ditšhaba ka moka.
& vegetables Ho hlōla tlala Mofuta o mobe ka ho fetisisa wa bolwetši bjalo ka ge bo
boletšwe ke yo a tsošitšwego & go phela bjalo ka dinonyana tša
mahala
gabotse bakeng sa boiketlo, lethabo le khutšo bakeng sa ditšhaba ka moka.Ditšhaba ka moka tša Maaborijene tša Prabuddha Bharat di bontšha tsela ya legohle leo le phafogilego.
Kushinara
Nibbana Bhumi Pagoda o rata go ba molekane yo a šomago le palamente ya
palamente ya lefase.Won Rs 5000 bjalo ka moputso wa thuto dipoledišanong
tša go kopanya madumedi kua Bangalore http://sarvajan.ambedkar.org
Nibbana Bhumi Pagoda o rata go ba molekane yo a šomago le palamente ya
palamente ya lefase.Won Rs 5000 bjalo ka moputso wa thuto dipoledišanong
tša go kopanya madumedi kua Bangalore http://sarvajan.ambedkar.org
Go fetolela Benevolent go ile gwa tsoša mantšu a motho ka noši ka maleme a 139 a classical.
The Parliament of the World’s Religions Positive Daily Mission is to start Growing fruits & vegetables Go fenya tlala mohuteng o mobe kudu wa bolwetši
& vegetables Go fenya tlala mohuteng o mobe kudu wa bolwetšiThirukkural ke Thrikural Dithuto tša Buddha .
Le Photo Le | Bossbaby version | Nilu Rangili | Gori Nagori | Kimar gorav
Happy Eid-ul-Azha to all the countrymen, symbolizing the spirit of mutual brotherhood and sacrifice.
All
lawyers and high tech cadres must find out the software and its source
code of the EVMs to make it public and write about use age of ballot
Papers followed by all democratic countries of the world. Till then grow
Vegetables & fruits in pots to overcome hunger to be free birds
lawyers and high tech cadres must find out the software and its source
code of the EVMs to make it public and write about use age of ballot
Papers followed by all democratic countries of the world. Till then grow
Vegetables & fruits in pots to overcome hunger to be free birds
Music director AR Rahman composed meditation music Jagatheesan Chandrasekharan, [Jul 10, 2022 at 9:41 AM]
Mind blowing instrumental music by AR Rahman || Music Meditation || YouTube Music
Music Meditation
He is worth for Prabuddha Bharat Gem Award.
LESSON 4489 Sun 10 Jul 2022
Daily Wisdom
DO GOOD PURIFY MIND
Good Morning
Benevolent Awakened One’s Power of Positivity
As a Daily Mission start Growing fruits & vegetables to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.
& vegetables to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.All Aboriginal societies of Benevolent Awakened One’s YoUniverse unitedly show the path for an awakened universe.
Buddha Vacana
— The words of the Buddha —
— Āṇi Sutta —in
92) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
93) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
94) Classical Odia (Oriya)
In
future time, there will be bhikkhus who will not listen to the
utterance of such discourses which are words of the Tathāgata, profound,
profound in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected
with emptiness, they will not lend ear, they will not apply their mind
on knowledge, they will not consider those teachings as to be taken up
and
mastered.
future time, there will be bhikkhus who will not listen to the
utterance of such discourses which are words of the Tathāgata, profound,
profound in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected
with emptiness, they will not lend ear, they will not apply their mind
on knowledge, they will not consider those teachings as to be taken up
and
mastered.
On the contrary, they will listen to the utterance of such discourses which are
literary
compositions made by poets, witty words, witty letters, by people from
outside, or the words of disciples, they will lend ear, they will apply
their mind on knowledge, they will consider those
teachings as to be taken up and mastered.
Thus, bhikkhus, the discourses which are words of the Tathāgata, profound,
profound in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected with emptiness, will disappear.
Therefore, bhikkhus, you should train thus: ‘We will listen to the utterance of
such
discourses which are words of the Tathāgata, profound, profound in
meaning, leading beyond the world, (consistently) connected with
emptiness, we will lend ear, we will apply our mind on knowledge, we
will consider those teachings as to be taken up and mastered.’ This is
how, bhikkhus, you should train yourselves.
Classical Pāli
Bhavissanti
bhikkhū anāgatam·addhānaṃ, ye te suttantā tathāgata·bhāsitā gambhīrā
gambhīr·atthā lok·uttarā suññata·p·paṭisaṃyuttā, tesu bhaññamānesu na
sussūsissanti na sotaṃ odahissanti na aññā cittaṃ upaṭṭhāpessanti na ca
te dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissanti.
bhikkhū anāgatam·addhānaṃ, ye te suttantā tathāgata·bhāsitā gambhīrā
gambhīr·atthā lok·uttarā suññata·p·paṭisaṃyuttā, tesu bhaññamānesu na
sussūsissanti na sotaṃ odahissanti na aññā cittaṃ upaṭṭhāpessanti na ca
te dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissanti.
Ye pana te suttantā kavi·katā kāveyyā citta·kkharā citta·byañjanā bāhirakā sāvaka·bhāsitā,
tesu bhaññamānesu sussūsissanti, sotaṃ odahissanti, aññā cittaṃ
upaṭṭhāpessanti, te ca dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissanti.
Evam·etesaṃ,
bhikkhave, suttantānaṃ tathāgata·bhāsitānaṃ gambhīrānaṃ
gambhīr·atthānaṃ lok·uttarānaṃ suññata·p·paṭisaṃyuttānaṃ antaradhānaṃ
bhavissati.
Tasmātiha,
bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ: ‘ye te suttantā tathāgata·bhāsitā
gambhīrā gambhīr·atthā lok·uttarā suññata·p·paṭisaṃyuttā, tesu
bhaññamānesu sussūsissāma, sotaṃ odahissāma, aññā cittaṃ upaṭṭhāpessāma,
te ca dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissāmā’ti. Evañhi vo,
bhikkhave, sikkhitabbanti.
Buddha Vacana
— The words of the Benevolent Awakened One —
— Āṇi Sutta —
In future time, there will be bhikkhus who will not listen to the
utterance
of such discourses which are words of the Tathāgata, profound, profound
in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected with
emptiness, they will not lend ear, they will not apply their mind on
knowledge, they will not consider those teachings as to be taken up and
mastered.
of such discourses which are words of the Tathāgata, profound, profound
in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected with
emptiness, they will not lend ear, they will not apply their mind on
knowledge, they will not consider those teachings as to be taken up and
mastered.
On
the contrary, they will listen to the utterance of such discourses
which are literary compositions made by poets, witty words, witty
letters, by people from outside, or the words of disciples, they will
lend ear, they will apply their mind on knowledge, they will consider
those teachings as to be taken up and mastered.
the contrary, they will listen to the utterance of such discourses
which are literary compositions made by poets, witty words, witty
letters, by people from outside, or the words of disciples, they will
lend ear, they will apply their mind on knowledge, they will consider
those teachings as to be taken up and mastered.
Thus,
bhikkhus, the discourses which are words of the Tathāgata, profound,
profound in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected
with emptiness, will disappear.
bhikkhus, the discourses which are words of the Tathāgata, profound,
profound in meaning, leading beyond the world, (consistently) connected
with emptiness, will disappear.
Therefore,
bhikkhus, you should train thus: ‘We will listen to the utterance of
such discourses which are words of the Tathāgata, profound, profound in
meaning, leading beyond the world, (consistently) connected with
emptiness, we will lend ear, we will apply our mind on knowledge, we
will consider those teachings as to be taken up and mastered.’ This is
how, bhikkhus, you should train yourselves.
bhikkhus, you should train thus: ‘We will listen to the utterance of
such discourses which are words of the Tathāgata, profound, profound in
meaning, leading beyond the world, (consistently) connected with
emptiness, we will lend ear, we will apply our mind on knowledge, we
will consider those teachings as to be taken up and mastered.’ This is
how, bhikkhus, you should train yourselves.
If you find no one to support you on the spiritual path, walk alone. There is no companionship with the immature.
Work out your own salvation. Do not depend on others.
It is a man’s own mind, not his enemy or foe, that lures him to evil ways.
There is nothing so disobedient as an undisciplined mind, and there is nothing so obedient as a disciplined mind.
Your worst enemy cannot harm you as much as your own unguarded thoughts.
Wear your ego like a loose fitting garment.
People with opinions just go around bothering one another.
In
the sky, there is no distinction of east and west; people create
distinctions out of their own minds and then believe them to be true.
the sky, there is no distinction of east and west; people create
distinctions out of their own minds and then believe them to be true.
To keep the body in good health is a duty…otherwise we shall not be able to keep our mind strong and clear.
There
is nothing more dreadful than the habit of doubt. Doubt separates
people. It is a poison that disintegrates friendships and breaks up
pleasant relations. It is a thorn that irritates and hurts; it is a
sword that kills.
is nothing more dreadful than the habit of doubt. Doubt separates
people. It is a poison that disintegrates friendships and breaks up
pleasant relations. It is a thorn that irritates and hurts; it is a
sword that kills.
A dog is not considered a good dog because he is a good barker. A man is not considered a good man because he is a good talker.
Every morning we are born again. What we do today is what matters most.
There isn’t enough darkness in all the world to snuff out the light of one little candle.
Have compassion for all beings, rich and poor alike; each has their suffering. Some suffer too much, others too little.
If anything is worth doing, do it with all your heart.
Happiness will never come to those who fail to appreciate what they already have.”
There is no path to happiness. Happiness is the path.
It is ridiculous to think that somebody else can make you happy or unhappy.
Happiness does not depend on what you have or who you are. It solely relies on what you think.
A disciplined mind brings happiness.
True love is born from understanding.
1. It is a man’s own mind, not his enemy or foe, that lures him to evil ways.
2. There is no fear for one whose mind is not filled with desires.
3. Peace comes from within. Do not seek it without.
4. One is not called noble who harms living beings. By not harming living beings one is called noble.
5. However many holy words you read, however, many you speak, what good will they do you if you do not act on upon them?
6. In the end, these things matter most: How well did you love? How fully did you live? How deeply did you let go?
7. The mind is everything. What you think you become.
8. Meditate … do not delay, lest you later regret it.
9. You will not be punished for your anger, you will be punished by your anger.
10.
Conquer anger with non-anger. Conquer badness with goodness. Conquer
meanness with generosity. Conquer dishonesty with the truth.
Conquer anger with non-anger. Conquer badness with goodness. Conquer
meanness with generosity. Conquer dishonesty with the truth.
11. Give, even if you only have a little.
12. If the problem can be solved why worry? If the problem cannot be solved worrying will do you no good.
13. There is no path to happiness: happiness is the path.
14. Even death is not to be feared by one who has lived wisely.
15. Should you find a wise critic to point out your faults, follow him as you would a guide to hidden treasure.
16. Should a seeker not find a companion who is better or equal, let them resolutely pursue a solitary course.
17. Nothing can harm you as much as your own thoughts unguarded.
18.
Let us rise up and be thankful, for if we didn’t learn a lot at least
we learned a little, and if we didn’t learn a little, at least we didn’t
get sick, and if we got sick, at least we didn’t die; so, let us all be
thankful.
Let us rise up and be thankful, for if we didn’t learn a lot at least
we learned a little, and if we didn’t learn a little, at least we didn’t
get sick, and if we got sick, at least we didn’t die; so, let us all be
thankful.
19. Doubt everything. Find your own light.
20.
All that we are is the result of what we have thought: it is founded on
our thoughts and made up of our thoughts. If a man speaks or acts with
an evil thought, suffering follows him as the wheel follows the hoof of
the beast that draws the wagon…. If a man speaks or acts with a good
thought, happiness follows him like a shadow that never leaves him.
All that we are is the result of what we have thought: it is founded on
our thoughts and made up of our thoughts. If a man speaks or acts with
an evil thought, suffering follows him as the wheel follows the hoof of
the beast that draws the wagon…. If a man speaks or acts with a good
thought, happiness follows him like a shadow that never leaves him.
21. Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment.
22. Health is the greatest gift, contentment the greatest wealth, faithfulness the best relationship.
23. The only real failure in life is not to be true to the best one knows.
24. No one saves us but ourselves. No one can and no one may. We ourselves must walk the path.
25. The whole secret of existence is to have no fear.
26. Three things can not hide for long: the Moon, the Sun, and the Truth.
27. All wrong-doing arises because of mind. If the mind is transformed can wrong-doing remain?
28. It is in the nature of things that joy arises in a person free from remorse.
29.
Thousands of candles can be lighted from a single candle, and the life
of the candle will not be shortened. Happiness never decreases by being
shared.
Thousands of candles can be lighted from a single candle, and the life
of the candle will not be shortened. Happiness never decreases by being
shared.
30. Ardently do today what must be done. Who knows? Tomorrow, death comes.
31. A man is not called wise because he talks and talks again; but if he is peaceful, loving and fearless.
32.
You can search throughout the entire universe for someone who is more
deserving of your love and affection than you are yourself, and that
person is not to be found anywhere. You, yourself, as much as anybody in
the entire universe, deserve your love and affection.
You can search throughout the entire universe for someone who is more
deserving of your love and affection than you are yourself, and that
person is not to be found anywhere. You, yourself, as much as anybody in
the entire universe, deserve your love and affection.
33. A disciplined mind brings happiness.
34.
The one in whom no longer exist the craving and thirst that perpetuate
becoming; how could you track that Awakened one, trackless, and of
limitless range.
The one in whom no longer exist the craving and thirst that perpetuate
becoming; how could you track that Awakened one, trackless, and of
limitless range.
35. To conquer oneself is a greater task than conquering others.
36. You cannot travel the path until you have become the path itself.
37. You only lose what you cling to.
38. Peace comes from within. Do not seek it without.
39. We are shaped by our thoughts; we become what we think. When the mind is pure, joy follows like a shadow that never leaves.
40. However many holy words you read, however, many you speak, what good will they do you if you do not act on upon them?
41. Whatever words we utter should be chosen with care for people will hear them and be influenced by them for good or ill.
42. Three things can not hide for long: the Moon, the Sun, and the Truth.
43. Give, even if you only have a little.
44.
Do not believe in anything simply because you have heard it. Do not
believe in anything simply because it is spoken and rumored by many. Do
not believe in anything simply because it is found written in your
religious books. Do not believe in anything merely on the authority of
your teachers and elders. Do not believe in traditions because they have
been handed down for many generations. But after observation and
analysis, when you find that anything agrees with reason and is
conducive to the good and benefit of one and all, then accept it and
live up to it.
Do not believe in anything simply because you have heard it. Do not
believe in anything simply because it is spoken and rumored by many. Do
not believe in anything simply because it is found written in your
religious books. Do not believe in anything merely on the authority of
your teachers and elders. Do not believe in traditions because they have
been handed down for many generations. But after observation and
analysis, when you find that anything agrees with reason and is
conducive to the good and benefit of one and all, then accept it and
live up to it.
45. There is nothing so disobedient as an undisciplined mind, and there is nothing so obedient as a disciplined mind.
46.There
is nothing more dreadful than the habit of doubt. Doubt separates
people. It is a poison that disintegrates friendships and breaks up
pleasant relations. It is a thorn that irritates and hurts; it is a
sword that kills.
is nothing more dreadful than the habit of doubt. Doubt separates
people. It is a poison that disintegrates friendships and breaks up
pleasant relations. It is a thorn that irritates and hurts; it is a
sword that kills.
47. No one saves us but ourselves. No one can and no one may. We ourselves must walk the path.
48.
Holding on to anger is like grasping a hot coal with the intent of
throwing it at someone else; you are the one who gets burned.
Holding on to anger is like grasping a hot coal with the intent of
throwing it at someone else; you are the one who gets burned.
49.
The secret of health for both mind and body is not to mourn for the
past, nor to worry about the future, but to live the present moment
wisely and earnestly.
The secret of health for both mind and body is not to mourn for the
past, nor to worry about the future, but to live the present moment
wisely and earnestly.
50. Every morning we are born again. What we do today is what matters most.
Inspirational Buddha Quotes
Attachment leads to suffering.
Work out your own salvation, Do not depend on others.
You don’t have a soul, You are a soul, You have a body.
When you find no solution to a problem it’s probably not a problem to be solved but rather a truth to be accepted.
Anything which is troubling you, Anything which is irritating you that is your teacher.
Positive Buddhist Quotes
When watching after yourself you watch after others, When watching after others you watch after yourself.
Don’t get upset with people and situations because both are powerless without your reaction.
What you are is what you have been, What you’ll be is what you do now.
Lovely
thing to learn from water, Adjust yourself in every situation and in
any shape but most importantly find your own way to flow.
thing to learn from water, Adjust yourself in every situation and in
any shape but most importantly find your own way to flow.
What you think you become, What you feel you attract, What you imagine you create.
Famous Buddha Quotes
All that we are is the result of what we have thought.
When the ego dies, The soul awakes.
Ego never accepts the truth.
Nothing can harm you as much as your own thoughts unguarded.
Stop, stop do not speak, The ultimate truth is not even to think.
Positive Buddhist Quotes on Life
Nothing will bring you greater peace than minding your own business.
Every morning we are born again, What we do today is what matters most.
No
matter how educated, talented, rich or cool you believe you are, How
you treat people ultimately tells all, Integrity is everything.
matter how educated, talented, rich or cool you believe you are, How
you treat people ultimately tells all, Integrity is everything.
Do not look for a sanctuary in anyone except your self.
Never get too attached to someone because attachments lead to expectations and expectations lead to suffering.
Great Lord Buddha Quotes
Give, Even if you only have a little.
No matter how hard the past, you can always begin again.
Forgiving you is my gift to you, Moving on is my gift to myself.
Nothing is permanent don’t stress yourself too much because no matter how the bad situation is, It will change.
Pain is inevitable, Suffering is optional.
Famous and Positive Buddhist Quotes
There is no fear for one whose mind is not filled with desires.
Don’t take revenge, Let karma do all the work.
The mind is everything, What you think you become.
Wear your ego like a loose fitting garment.
The root of suffering is attachment.
Buddha Quotes in English
Remember to take care of yourself, You can’t pour from an empty cup.
If anything is worth doing, Do it with all your heart.
One who acts on truth is happy in this world and beyond.
If you find no one to support you on the spiritual path, Walk alone.
Understanding is the heartwood of well spoken words.
Best Buddha Quotes on Success and Strength
It is better to conquer yourself than to win a thousand battles.
Happiness will never come to those who fail to appreciate what they already have.
If you want to fly give up everything that weighs you down.
Even death is not to be feared by one who has lived wisely.
Better than a thousand hollow words is one word that brings peace.
Positive Buddhist Quotes and Sayings
Doubt everything, Find your own light.
– Buddha
youtube.com
Buddha Quotes on LIFE - Buddha Quotes on LOVE, PEACE, HAPPINESS & MINDFULNESS- Best Quotes by Buddha
You
will get here Best Buddha Quotes on Life, Love, Peace, Happiness and
Mindfulness. These inspirational Buddha Quotes can change your life for
ever. You wi…
will get here Best Buddha Quotes on Life, Love, Peace, Happiness and
Mindfulness. These inspirational Buddha Quotes can change your life for
ever. You wi…
92) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
Dhammapada | full hindi audiobook | धम्मपद buddhist book in hindi | Buddhist scriptures | hindi
) 2) शास्त्रीय नेपाली Mameryry (बागनामा),
बुद्ध भ्यानानाना
- परोपकारी को शब्दहरु एक -
- ṇṇi सुताटा -
भविष्यमा, त्यहाँ भखकूस हुनेछ जसले सुन्दैन
त्यस्ता
प्रवचनको बोलीले जुन दुधुर्गटा, गहन र अर्थको बोलीको अर्थ दिन्छ, संसारको
भन्दा पर जान्छ, तिनीहरूले आफ्नो मनलाई ज्ञानमा जोड्दैनन्, तिनीहरूले यी
शिक्षाहरूलाई ध्यान दिदैनन्। तिनीहरूले ती शिक्षाहरूलाई ध्यान दिएनन्
लिइएको र मास्टर गर्न सकिन्छ।
प्रवचनको बोलीले जुन दुधुर्गटा, गहन र अर्थको बोलीको अर्थ दिन्छ, संसारको
भन्दा पर जान्छ, तिनीहरूले आफ्नो मनलाई ज्ञानमा जोड्दैनन्, तिनीहरूले यी
शिक्षाहरूलाई ध्यान दिदैनन्। तिनीहरूले ती शिक्षाहरूलाई ध्यान दिएनन्
लिइएको र मास्टर गर्न सकिन्छ।
यसको
विपरित, तिनीहरूले कविहरू, जान्ने शब्दहरू, बाहिरका मानिसहरू, वा
चेलाहरूका शब्दहरू बाहिरका मानिसहरूद्वारा बनाउनेछन्। , तिनीहरूले यी
शिक्षाहरू विचार गर्न र मास्टारलाई विचार गर्नेछन्।
विपरित, तिनीहरूले कविहरू, जान्ने शब्दहरू, बाहिरका मानिसहरू, वा
चेलाहरूका शब्दहरू बाहिरका मानिसहरूद्वारा बनाउनेछन्। , तिनीहरूले यी
शिक्षाहरू विचार गर्न र मास्टारलाई विचार गर्नेछन्।
तसर्थ, भिक्षक्षहरू, डिसेज जुन दुध utugata अर्थको अर्थ हो जुन विश्व भन्दा पर जान्छ, (लगातार) खालीपनको साथ जोडिएको हुन्छ, हराउनेछ।
त्यसकारण,
भरिकको, तपाईंले यसरी तालिम दिनुपर्दछ: ‘हामी त्यस्ता प्रकार्यहरू तन्दता
गर्छौं जुन शून्यताको साथ गहन र गहन अर्थमा पुर्याउँछ, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी ध्यान दिनेछौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं,
हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी ध्यान दिनेछौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं,’ ज्ञानमा हाम्रो मन लागू गर्नेछ, हामी यी शिक्षाहरूलाई हटाउन र
मार्नका लागि विचार गर्नेछौं। ‘यो कसरी, होखख्दा जाल हो, तपाईंले आफैंलाई
तालिम लिनुपर्दछ।
भरिकको, तपाईंले यसरी तालिम दिनुपर्दछ: ‘हामी त्यस्ता प्रकार्यहरू तन्दता
गर्छौं जुन शून्यताको साथ गहन र गहन अर्थमा पुर्याउँछ, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी ध्यान दिनेछौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं,
हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी ध्यान दिनेछौं, हामी
हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी हान्छौं, हामी
हान्छौं,’ ज्ञानमा हाम्रो मन लागू गर्नेछ, हामी यी शिक्षाहरूलाई हटाउन र
मार्नका लागि विचार गर्नेछौं। ‘यो कसरी, होखख्दा जाल हो, तपाईंले आफैंलाई
तालिम लिनुपर्दछ।
यदि तपाईंलाई आध्यात्मिक मार्गमा सहयोग गर्न कसैलाई पनि भेट्टाउँदा एक्लै हिँड्नुहोस्। अपरिपक्व संग कुनै संगति छैन।
तपाईंको आफ्नै मुक्ति वहन गर्नुहोस्। अरूमा भर पर्दैन।
यो एक मानिस आफ्नै दिमाग हो, उसको शत्रु वा दुश्मन होइन, जसले उसलाई दुष्ट मार्गमा लड्छ।
अनस्पेसिल दिमागको रूपमा यति अनाज्ञाकारी केहि छैन, र अनुशासित दिमागको रूपमा आज्ञाकारी छैन।
तपाईंको सबैभन्दा खराब शत्रुले तपाईंलाई तपाईंको आफ्नै unguard गरिएका विचारहरूको रूपमा हानि पुर्याउन सक्दैन।
तपाईंको अहंकारलाई छाला फिटिंग कपडा जस्तै लगाउनुहोस्।
रायका व्यक्तिहरूले एक अर्कालाई सताएर जान्छन्।
आकाशमा,
पूर्व र पश्चिम को कुनै भेदभाव छैन; व्यक्तिहरूले आफ्नै दिमागबाट
भिन्नताहरू सिर्जना गर्छन् र त्यसपछि तिनीहरूलाई विश्वास गर्छन्।
पूर्व र पश्चिम को कुनै भेदभाव छैन; व्यक्तिहरूले आफ्नै दिमागबाट
भिन्नताहरू सिर्जना गर्छन् र त्यसपछि तिनीहरूलाई विश्वास गर्छन्।
राम्रो स्वास्थ्यमा शरीर राख्न कर्तव्य हो … अन्यथा हामी आफ्नो दिमागलाई बलियो र स्पष्ट राख्न सक्षम हुनेछौं।
त्यहाँ
श doubt ्का को बानी भन्दा अधिक डरलाग्दो केहि केहि छैन। शंकाले
मानिसहरूलाई अलग गर्दछ। यो एक विष हो जुन मित्रता विच्छेद गर्दछ र रमाइलो
सम्बन्ध तोड्छ। यो एक छेस्को हो जुन चिढचिढाहट र दुख्छ; यो तरवार हो जसले
मार्छ।
श doubt ्का को बानी भन्दा अधिक डरलाग्दो केहि केहि छैन। शंकाले
मानिसहरूलाई अलग गर्दछ। यो एक विष हो जुन मित्रता विच्छेद गर्दछ र रमाइलो
सम्बन्ध तोड्छ। यो एक छेस्को हो जुन चिढचिढाहट र दुख्छ; यो तरवार हो जसले
मार्छ।
कुकुरलाई एक राम्रो कुकुर मानिदैन किनकि ऊ राम्रो बार्कर हो। एक मानिस एक राम्रो मान्छे मानिदैन किनभने ऊ एक राम्रो वक्ता हो।
हरेक बिहान हामी नयाँ गरी जन्मेका छौं। आज हामी के गर्छौं त कस्ता कुरा हो।
त्यहाँ एक सानो मैनबत्तीको प्रकाश बाहिर निकाल्न सबै विश्व मा पर्याप्त अन्धकार छैन।
सबै प्राणीहरूका लागि अनुकम्पा छ, धनी र खराब एक समान; प्रत्येकको पीडा हुन्छ। कोही-कोही पनि धेरै कष्टहरू छन्, अरू पनि थोरै।
यदि केहि गर्न लायक छ भने, यो तपाईंको सम्पूर्ण हृदयले गर्नुहोस्।
आफूले पहिले नै आफूसँग भएको कुराको कदर गर्न असफल हुनेहरूलाई खुशी हुँदैन। “
खुशीको लागि कुनै मार्ग छैन। खुशी बाटो हो।
यो सोच्न हास्यास्पद छ कि कसैले तपाईलाई खुशी वा दुखी बनाउन सक्छ।
खुशी तपाईसँग वा को हो निर्भर गर्दैन। यसले तपाईको सोच्ने कुरामा मात्र निर्भर गर्दछ।
अनुशासित दिमागले आनन्द दिन्छ।
साँचो प्रेम समझबाट जन्मेको हो।
1. यो मानिस आफ्नै मन हो, उसको शत्रु वा दुश्मन होइन, जसले उसलाई दुष्ट मार्गमा लड्छ।
2. त्यहाँ कुनै डराउनु हुँदैन जसको मनलाई इच्छाले भरिन्छ।
We। भित्रबाट शान्ति आउँछ। यसलाई बिना खोज्नुहोस्।
One। एकलाई महान कुराहरू जसले जीवित प्राणीहरूलाई हार्द गर्दछ। जीवित प्राणीहरूलाई हानी नगरीकन एकलाई महान भनिन्छ।
No2 तथापि, तपाईंले पढेका धेरै पवित्र शब्दहरू तपाईं बोल्नुहुन्छ, यदि तपाईंले तिनीहरूमा काम गर्नुभएन भने के राम्रो हुन्छ?
An।
अन्तमा, यी चीजहरूको अधिक कुरा: तपाईंलाई कति राम्रो मन पर्छ? तपाई
कत्तिको पूरै पूरै पूर्ण रूपमा बस्नु भयो? तपाईं कसरी गहिरो जान दिनुभयो?
अन्तमा, यी चीजहरूको अधिक कुरा: तपाईंलाई कति राम्रो मन पर्छ? तपाई
कत्तिको पूरै पूरै पूर्ण रूपमा बस्नु भयो? तपाईं कसरी गहिरो जान दिनुभयो?
Some। दिमाग सबै कुरा हो। तपाईलाई लाग्छ तपाई के बन्नुहुन्छ।
S ध्यान गर्न … ढिला नगर्नुहोस्, नत्र भने पछि तपाईंलाई पछुताउनु हुन्छ।
9 “तिमी आफ्नो क्रोधको लागि दण्ड भोग्ने छैनौ, तिमीहरूको क्रोधले तिमीलाई दण्ड दिइनेछ।
10 रिसको साथ क्रोधलाई जित्नुहोस्। खराबीलाई भलाइको साथ जित्नुहोस्। उदारताको साथ औसत औसत। सत्यको साथ बेइमानी बेच्न।
11. दिनुहोस्, यदि तपाइँसँग थोरै मात्र भए पनि।
12. यदि समस्या कहिले चिन्ता गर्न सकिन्छ किन चिन्ता? यदि समस्या चिन्ता समाधान गर्न सकिदैन भने के तपाइँ कुनै राम्रो हुनुहुन्न।
1 me। खुशीको लागि कुनै मार्ग छैन: खुशी मार्ग हो।
1 heary। बुद्धिमानीसाथ बाँचिरहनुभएको एक जनालाई सम्मान गर्नु पनि मृत्यु हुन हुँदैन।
तपाईंका
गल्तीहरू औंल्याउन तपाईंले बुद्धिमानी आलोचाउने कुरा खोज्नुपर्छ, जसरी
तपाईंले लुकेका खजानाको मार्गनिर्देशन गर्नुहुन्छ उहाँलाई पछ्याउनुहोस्।
गल्तीहरू औंल्याउन तपाईंले बुद्धिमानी आलोचाउने कुरा खोज्नुपर्छ, जसरी
तपाईंले लुकेका खजानाको मार्गनिर्देशन गर्नुहुन्छ उहाँलाई पछ्याउनुहोस्।
1 Work। एक खोजीकर्ता जो राम्रो छ वा बराबर एक साथी खोज्न हुँदैन, तिनीहरूलाई दृढतापूर्वक कोर्स दृढतापूर्वक अनुसरण गर।
1 .. तपाईको आफ्नै विचारहरु असुरक्षित को रूप मा केहि पनि हानि गर्न सक्दैन।
1
.. हामी उठ्नुहोस् र आभारी बन्छौं, यदि हामीले थोरैलाई कम्तिमा सिक्दैनौं
भने, र यदि हामीले थोरै सिकेनौं भने, कम्तिमा बिरामी पर्न सकेनौं कम्तिमा
हामी मर्दैनौं; त्यसो भए, हामी सबै धन्यवादी छौं।
.. हामी उठ्नुहोस् र आभारी बन्छौं, यदि हामीले थोरैलाई कम्तिमा सिक्दैनौं
भने, र यदि हामीले थोरै सिकेनौं भने, कम्तिमा बिरामी पर्न सकेनौं कम्तिमा
हामी मर्दैनौं; त्यसो भए, हामी सबै धन्यवादी छौं।
19. सबै कुरामा शंका छ। आफ्नै प्रकाश खोज्नुहोस्।
20.
हामी सबै छौं जुन हामीले हामीले सोचेको कुराको परिणाम हो, यो हाम्रो
बिन्तीहरूमा आधारित छ र हाम्रो विचारहरूले बनाएको छ। यदि एक व्यक्ति बोल्छ
वा एक दुष्ट चिन्ताको साथ बोल्छ वा दुःखकष्टले उहाँलाई पछ्याउँदछ जुन पा
wheel ्ग्राको खुरले उसलाई हिर्काउँदछ जुन गाडीको हो …। यदि एक व्यक्ति
बोल्छ वा राम्रो विचारको साथ बोल्छ वा कार्यले उसलाई एक छायाले झैं
पछ्याउँदछ जुन कहिल्यै नछोड्छ।
हामी सबै छौं जुन हामीले हामीले सोचेको कुराको परिणाम हो, यो हाम्रो
बिन्तीहरूमा आधारित छ र हाम्रो विचारहरूले बनाएको छ। यदि एक व्यक्ति बोल्छ
वा एक दुष्ट चिन्ताको साथ बोल्छ वा दुःखकष्टले उहाँलाई पछ्याउँदछ जुन पा
wheel ्ग्राको खुरले उसलाई हिर्काउँदछ जुन गाडीको हो …। यदि एक व्यक्ति
बोल्छ वा राम्रो विचारको साथ बोल्छ वा कार्यले उसलाई एक छायाले झैं
पछ्याउँदछ जुन कहिल्यै नछोड्छ।
21. विगतमा नसुन्नुहोस्, भविष्यको सपना नजानुहोस्, वर्तमान क्षणमा दिमागलाई ध्यान दिनुहोस्।
22 स्वास्थ्य सबैभन्दा ठूलो उपहार, सन्तुष्टि सब भन्दा ठूलो धन, सन्तुष्टि, वफादारीको उत्तम सम्बन्ध हो।
2 .. जीवनमा वास्तविक असफलता मात्र उत्तममा थाहा छैन।
2
heave। कसैले पनि हामीलाई बचाउँदैन तर आफैलाई बचाउँदैन। कोही पनि हुन
सक्दैन र कोही पनि हुन सक्दैन। हामी आफैं बाटोमा हिंड्नै पर्छ।
heave। कसैले पनि हामीलाई बचाउँदैन तर आफैलाई बचाउँदैन। कोही पनि हुन
सक्दैन र कोही पनि हुन सक्दैन। हामी आफैं बाटोमा हिंड्नै पर्छ।
2 .. अस्तित्वको सम्पूर्ण रहस्य कुनै डर हुनु हुँदैन।
2 .. तीन चीज लामो समयसम्म लुक्न सक्दैन: चन्द्र, सूर्य, र सत्य।
27. सबै गलत-दिमागले दिमागको कारण उत्पन्न हुन्छ। यदि दिमाग परिवर्तन भएको छ भने गलत-गर्दै रहन सक्छ?
2 .. यो चीजहरूको प्रकृतिमा छ जुन खुशी भनेको पश्चातापबाट मुक्त हुन्छ।
2
.. हजारौं मैनबत्तीहरू एकल मैनबत्तीबाट उज्यालो पार्न सकिन्छ, र
मैनबत्तीको जीवनलाई छोट्याइनेछैन। खुशी कहिले सेयर गरिएको द्वारा कम
हुँदैन।
.. हजारौं मैनबत्तीहरू एकल मैनबत्तीबाट उज्यालो पार्न सकिन्छ, र
मैनबत्तीको जीवनलाई छोट्याइनेछैन। खुशी कहिले सेयर गरिएको द्वारा कम
हुँदैन।
30. अनगान रूपमा आज के गर्नु पर्छ। कसलाई थाँहा छ? भोलि, मृत्यु आउँछ।
A. व्यक्तिलाई ज्ञानी भनिन्छ किनभने उसले फेरि बोल्दछ र बोल्छ; तर यदि ऊ शान्त, मायालु र भयभीत छ भने।
You2।
तपाईं आफैंमा भन्दा तपाईंको प्रेम र स्नेहको योग्य व्यक्तिहरूको लागि
सम्पूर्ण ब्रह्माण्डमा खोजी गर्न सक्नुहुन्छ, र त्यो व्यक्ति कहिँ पनि फेला
पर्दैन। तपाईं, स्वयं, जति जतिकै सबै ब्रह्माण्डमा भएको, तपाईंको प्रेम र
स्नेहको योग्य हुनुहुन्छ।
तपाईं आफैंमा भन्दा तपाईंको प्रेम र स्नेहको योग्य व्यक्तिहरूको लागि
सम्पूर्ण ब्रह्माण्डमा खोजी गर्न सक्नुहुन्छ, र त्यो व्यक्ति कहिँ पनि फेला
पर्दैन। तपाईं, स्वयं, जति जतिकै सबै ब्रह्माण्डमा भएको, तपाईंको प्रेम र
स्नेहको योग्य हुनुहुन्छ।
अनुशासित दिमागले आनन्द दिन्छ।
Oh
34. जसलाई नगुढेको र तिर्खाएको र तिर्खाएको छैन; तपाईं कसरी एक,
ट्र्याकलेस, र असीमित दायरा को एक ट्र्याक गर्न ट्र्याक गर्न सक्नुहुन्छ।
34. जसलाई नगुढेको र तिर्खाएको र तिर्खाएको छैन; तपाईं कसरी एक,
ट्र्याकलेस, र असीमित दायरा को एक ट्र्याक गर्न ट्र्याक गर्न सक्नुहुन्छ।
अरूलाई विजयी गर्नु भन्दा आफूलाई जित्न आफ्नै काम गर्नु ठूलो काम हो।
Your 36. तपाईं बाटोमा प्रवेश नभएसम्म तपाईं मार्ग यात्रा गर्न सक्नुहुन्न।
You 37. तपाईं मात्र तपाईं टाँसिरहनुभएको छ।
। 38. शान्ति भित्रबाट आउँछ। यसलाई बिना खोज्नुहोस्।
We। हामी हाम्रो विचारहरू द्वारा आकार लिन्छौं; हामी के सोच्दछौं। जब दिमाग शुद्ध हुन्छ, खुशीले छायाकको छायाको रूपमा अनुसरण गर्दछ।
400.
तथापि, तपाईंले पढेका धेरै पवित्रता शब्द तपाईंले बोल्नुहुने धेरैले
तपाईंलाई के राम्रो गर्नेछन् यदि तपाईं तिनीहरूमा काम गर्नुभएन भने के
राम्रो हुनेछ?
तथापि, तपाईंले पढेका धेरै पवित्रता शब्द तपाईंले बोल्नुहुने धेरैले
तपाईंलाई के राम्रो गर्नेछन् यदि तपाईं तिनीहरूमा काम गर्नुभएन भने के
राम्रो हुनेछ?
.1।
हामीले बोलेको जुनसुकै शब्दले मानिसहरूलाई हेरचाहको साथ छनौट गर्नुपर्दछ
उनीहरूको सुन्नेछ र तिनीहरूबाट राम्रो वा बिरामीको लागि प्रभावित हुन्छन्।
हामीले बोलेको जुनसुकै शब्दले मानिसहरूलाई हेरचाहको साथ छनौट गर्नुपर्दछ
उनीहरूको सुन्नेछ र तिनीहरूबाट राम्रो वा बिरामीको लागि प्रभावित हुन्छन्।
.2। तीन चीज लामो समयसम्म लुक्न सक्दैन: चन्द्र, सूर्य, र सत्य।
। 43. दिनुहोस्, यदि तपाईंसँग थोरै मात्र भए पनि।
।
44. कुनै कुरामा विश्वास नगर्नुहोस् केवल तपाईंले यो सुनेका छौं। कुनै पनि
कुरामा विश्वास नगर्नुहोस् किनकि यो बोलिएको छ र धेरैले घेरेका छन्। केहि
पनि विश्वास नगर्नुहोस् किनकि यो तपाईंको धार्मिक पुस्तकमा लेखिएको पाइन्छ।
तपाईको शिक्षक र एल्डरहरूको अधीनमा मात्र कुनै पनि कुरामा विश्वास
नगर्नुहोस्। परम्परामा विश्वास नगर्नुहोस् किनभने उनीहरूसँग धेरै
पुस्ताहरूको लागि सुम्पिइएको छ। तर अवलोकन र विश्लेषण पछि, जब तपाइँले केहि
पनि कारणसँग सहमत हुन्छ र एक र सबैको राम्रो र लाभको लागि अनुकूल हुन्छ,
यसलाई स्वीकार गर्नुहोस् र यसमा बस्नुहोस्।
44. कुनै कुरामा विश्वास नगर्नुहोस् केवल तपाईंले यो सुनेका छौं। कुनै पनि
कुरामा विश्वास नगर्नुहोस् किनकि यो बोलिएको छ र धेरैले घेरेका छन्। केहि
पनि विश्वास नगर्नुहोस् किनकि यो तपाईंको धार्मिक पुस्तकमा लेखिएको पाइन्छ।
तपाईको शिक्षक र एल्डरहरूको अधीनमा मात्र कुनै पनि कुरामा विश्वास
नगर्नुहोस्। परम्परामा विश्वास नगर्नुहोस् किनभने उनीहरूसँग धेरै
पुस्ताहरूको लागि सुम्पिइएको छ। तर अवलोकन र विश्लेषण पछि, जब तपाइँले केहि
पनि कारणसँग सहमत हुन्छ र एक र सबैको राम्रो र लाभको लागि अनुकूल हुन्छ,
यसलाई स्वीकार गर्नुहोस् र यसमा बस्नुहोस्।
A. A. Angectizled दिमागको रूपमा यति अनाज्ञाकारी छैन, र अनुशासित दिमागको रूपमा आज्ञाकारी छैन।
46.terea
कुनै श doubt ्का को बानी भन्दा अधिक डरलाग्दो केहि छैन। शंकाले
मानिसहरूलाई अलग गर्दछ। यो एक विष हो जुन मित्रता विच्छेद गर्दछ र रमाइलो
सम्बन्ध तोड्छ। यो एक छेस्को हो जुन चिढचिढाहट र दुख्छ; यो तरवार हो जसले
मार्छ।
कुनै श doubt ्का को बानी भन्दा अधिक डरलाग्दो केहि छैन। शंकाले
मानिसहरूलाई अलग गर्दछ। यो एक विष हो जुन मित्रता विच्छेद गर्दछ र रमाइलो
सम्बन्ध तोड्छ। यो एक छेस्को हो जुन चिढचिढाहट र दुख्छ; यो तरवार हो जसले
मार्छ।
47. कोहीले हामीलाई बचाउँदैन तर आफैलाई बचाउँदैन। कोही पनि हुन सक्दैन र कोही पनि हुन सक्दैन। हामी आफैं बाटोमा हिंड्नै पर्छ।
।
48. रिस थाम्नु भनेको यसलाई अरू कसैलाई फ्याँक्नुको अभिप्रायको साथ तातो
कोपमा समात्ने जस्तो छ। तपाईं एक हुनुहुन्छ जो जलाउनु हुन्छ।
48. रिस थाम्नु भनेको यसलाई अरू कसैलाई फ्याँक्नुको अभिप्रायको साथ तातो
कोपमा समात्ने जस्तो छ। तपाईं एक हुनुहुन्छ जो जलाउनु हुन्छ।
Someone।।
दुबै मानसिक र शरीर दुवैको रहस्य विगतको लागि शोक गर्नु हुँदैन, तर
भविष्यको बारेमा चिन्ता गर्न, तर अहिले बुद्धिमान र उत्कटतासाथ बाँच्न।
दुबै मानसिक र शरीर दुवैको रहस्य विगतको लागि शोक गर्नु हुँदैन, तर
भविष्यको बारेमा चिन्ता गर्न, तर अहिले बुद्धिमान र उत्कटतासाथ बाँच्न।
.0। हरेक बिहान हामी नयाँ गरी जन्मेका छौं। आज हामी के गर्छौं त कस्ता कुरा हो।
प्रेरणादायक बुद्ध उद्धरण
अनुलग्नकले कष्टमा पुर्याउँछ।
तपाईंको आफ्नै मुक्तिको काम गर्नुहोस्, अरूमा भर पर्दैन।
तपाईंसँग आत्मा छैन, तपाईं आत्मा हुनुहुन्छ, तपाईंसँग शरीर छ।
जब तपाइँ कुनै समस्याको समाधान फेला पर्दैन यो समस्या समाधान हुन सक्दैन तर बरु सत्यलाई स्वीकार्नुपर्दछ।
केहि पनि जो तपाईंलाई दु: ख दिइरहेको छ, केहि जो तपाईंलाई उत्तेजित छ जुन तपाईंको शिक्षक हो।
सकारात्मक बौद्ध उद्धरणहरू
जब आफैं पछि हेर्दा तपाई अरूको पछि जानुहुन्छ, जब अरूको पछि लाग्छ।
व्यक्ति र परिस्थितिहरूको साथ दु: खी नहुनुहोस् किनकि दुबै तपाईंको प्रतिक्रिया बिना शक्तिहीन छन्।
तपाईं के भएको छ, तपाईं के हो, तपाईं अब के गर्नुहुन्छ अब तपाईं के गर्नुहुन्छ।
पानीबाट
सिक्न मनमोहक कुरा, हरेक परिस्थितिमा र कुनै पनि आकारमा आफैं समायोजन
गर्नुहोस् तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा तपाईको आफ्नै तरिका प्रवाह गर्न।
सिक्न मनमोहक कुरा, हरेक परिस्थितिमा र कुनै पनि आकारमा आफैं समायोजन
गर्नुहोस् तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा तपाईको आफ्नै तरिका प्रवाह गर्न।
तपाईलाई के लाग्छ तपाईले बन्नु भएको छ, तपाईले के महसुस गर्नुहुन्छ जस्तो लाग्छ, तपाईले के भव्य हुनुहुन्छ।
प्रसिद्ध बुद्ध उद्धरण
हामी सबै जे छौं सबैले हामीले सोचेको कुराको परिणाम हो।
जब अहंकार मर्छ, आत्मालाई जागा बनाउँछ।
अहंकारले कहिल्यै सत्यलाई स्वीकार्दैन।
तपाईको आफ्नै विचारहरु असुरक्षितको रूपमा तपाईलाई नोक्सान गर्न सक्दैन।
रोक्नुहोस्, रोक्नुहोस् बोल्न नडराउनुहोस्, अन्तिम सत्य सोच्न पनि होइन।
जीवनमा सकारात्मक बौद्ध उद्धरणहरू
केहि पनि तपाइँको आफ्नै व्यवसाय को बारे मा भन्दा ठूलो शान्ति ल्याउने छैन।
हरेक बिहान हामी नयाँ गरी जन्मिएका छौं, आज हामी के गर्छौं।
तपाईले
विश्वास गर्नु भएको शिक्षित, प्रतिभाशाली, धनी वा चिसो तपाईले महसुस
गर्नुभयो, कसरी व्यक्तिले व्यवहार गर्नुहुन्छ कसरी व्यवहार गर्छन्, अन्ततः
सबै कुरा सबै कुरा हो, सत्यता सबै कुरा हो।
विश्वास गर्नु भएको शिक्षित, प्रतिभाशाली, धनी वा चिसो तपाईले महसुस
गर्नुभयो, कसरी व्यक्तिले व्यवहार गर्नुहुन्छ कसरी व्यवहार गर्छन्, अन्ततः
सबै कुरा सबै कुरा हो, सत्यता सबै कुरा हो।
तपाईको आफ्नै बाहेक कसैलाई एक अभयारण्य खोजी नगर्नुहोस्।
कसैलाई पनि जोडिएको छैन किनँ संलग्नले अपेक्षा र अपेक्षाहरूमा दु: ख निम्त्याउँछ।
महान देव बुद्ध उद्धरण
दिनुहोस्, यदि तपाइँसँग थोरै मात्र भए पनि।
जे भए पनि विगत कत्तिको गाह्रो भए पनि, तपाईं जहिले पनि फेरि सुरु गर्न सक्नुहुन्छ।
माफी माग्नुहुन्छ कि म तपाईंलाई उपहार हो, अगाडि बढ्दै मेरो लागि तपाईंको उपहार हो।
केहि पनि स्थायी चीजले आफूलाई धेरै तनाव गर्दैन किनभने खराब अवस्था कत्तिको हुन्छ, यो परिवर्तन हुनेछ।
दुखाइ अपरिहार्य छ, कष्ट वैकल्पिक हो।
प्रसिद्ध र सकारात्मक बौद्ध उद्धरणहरू
त्यहाँ कुनै डर छैन जसको लागि जसको मन चाहान्छ, इच्छाले भरिदैन।
बदला लिनुहुन्न, कर्महरू सबै कामहरू गरौं।
दिमाग सबै कुरा हो, तपाईलाई के लाग्छ तपाई।
तपाईंको अहंकारलाई छाला फिटिंग कपडा जस्तै लगाउनुहोस्।
दु: खको जड अनुलग्नक छ।
बुद्ध अंग्रेजी को उद्धरण
आफ्नो ख्याल राख्न सम्झनुहोस्, तपाईं खाली कपबाट खन्याउन सक्नुहुन्न।
यदि केहि गर्न लायक छ भने, यो तपाईंको सम्पूर्ण हृदयले गर्नुहोस्।
सत्यमा कार्य गर्ने एक यस संसारमा र पछाडि खुशी छ।
यदि तपाईंलाई आध्यात्मिक मार्गमा सहयोग गर्न कसैलाई पनि भेट्टाउँदा एक्लै हिँड्नुहोस्।
बुझ्ने बोल्ने शब्दहरूको मुटुको मुटु हो।
सफलता र शक्ति मा सबै भन्दा राम्रो बुद्ध उद्धरण
एक हजार युद्ध जित्न भन्दा आफैलाई जित्नु राम्रो छ।
खुशीको कदर गर्न असफल हुनेहरूलाई खुशी कहिल्यै आउँदैन।
यदि तपाईं उडान गर्न चाहनुहुन्छ भने तपाईं तल तौल गर्न को लागी।
बुद्धिमानीसाथ बाँचिरहेको छ जो कहिल्यै डर देख्नु हुँदैन।
एक हजार खाली शब्दहरू एक शब्द हो जुन शान्ति ल्याउँदछ।
सकारात्मक बौद्ध उद्धरण र भनाइहरू
सबै कुरामा श doubt ्का, आफ्नै प्रकाश खोज्नुहोस्।
- बुद्ध
शुभ - प्रभात
एक दयालु उद्धरण एक सकारात्मक उद्धरण
एक दैनिक मिशनको रूपमा बढ्न फलफूल हुन थाल्छ to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.
to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.प्रवर्तीट्टा भरतका सबै आदिवासी समाजले जागृत ब्रह्माण्डको लागि मार्ग देखाउँछन्।
काशिनाराज
नबाबाना भूमी प्याकडाले विश्वका धर्महरूको संसदको साथ एक श्रमजीवी पार्टनर
बन्न चाहन्छन बंगलोर HTTP ://sarajan.ambadkar.org
नबाबाना भूमी प्याकडाले विश्वका धर्महरूको संसदको साथ एक श्रमजीवी पार्टनर
बन्न चाहन्छन बंगलोर HTTP ://sarajan.ambadkar.org
अनुवाद गर्दै निको पार्ने माध्यमिक भाषाहरूमा आफ्नै शब्द जानाजानी।
The Parliament of the World’s Religions Positive Daily Mission is to start Growing fruits & vegetables dive लाई भोजनको सबैभन्दा खराब रोगको भोकलाई पार गर्न
& vegetables dive लाई भोजनको सबैभन्दा खराब रोगको भोकलाई पार गर्नThiruckulal बुद्ध को शिक्षाहरु को सफलता हो
Dhammapada | full hindi audiobook | धम्मपद buddhist book in hindi | Buddhist scriptures | hindi
93) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
Five 2022 Predictions That Everyone Should Be Ready For!
DNA AWAKENING
244K subscribers
a
Hidden 2022 predictions make it hard to figure out whether or not these
energetic effects will show up on our dateline, or if they will be
defused and made invisible.
Hidden 2022 predictions make it hard to figure out whether or not these
energetic effects will show up on our dateline, or if they will be
defused and made invisible.
- You may read more about this video in one of our many written articles via our Website : https://DNA-Awakening.org
- Video Creation and Production By DNA AWAKENING Youtube Channel! ©
Get our First Written E-Book Guide To The 5th Dimension Today:
Recommended Link : https://www.Amazon.com/dp/B09KZHTD5S Alternative link : https://PayHip.com/DNAAWAKENING If you have any issues regarding your order, Please email us: - Contact@dna-awakening.org Kindly Support my Channel For more Daily New Videos, Thank you 
PayPal : https://www.PayPal.com/paypalme/DNAAW… Notebooks For Pleiadians, Starseeds and Lightworkers: https://bit.ly/2QgK28y Merch, Shirts, Mugs, etc: teespring.com/stores/dnaa-art Follow us on our Social media: INSTAGRAM: https://www.instagram.com/dnaawakening2/ Facebook: https://www.facebook.com/DNA.Awakening Twitter: https://twitter.com/DNAAwakening1 Special Thanks to Sponsors & Members for Joining our Youtube Membership. Join us today! https://www.youtube.com/channel/UCWmD…93) Klassisk norsk-klassisk Norsk,
Buddha Vacana
- Ordene fra den velvillige vekket -
- āṇi sutta -
I fremtidig tid vil det være Bhikkhus som ikke vil høre på
ytringen
av slike diskurser som er ord fra tathāgata, dyptgripende, dyptgripende
i mening, som fører utover verden, (konsekvent) forbundet med tomhet,
de vil ikke låne øre, de vil ikke bruke tankene på kunnskap, de vil ikke
vurdere disse læresetningene som å bli tatt opp og mestret.
av slike diskurser som er ord fra tathāgata, dyptgripende, dyptgripende
i mening, som fører utover verden, (konsekvent) forbundet med tomhet,
de vil ikke låne øre, de vil ikke bruke tankene på kunnskap, de vil ikke
vurdere disse læresetningene som å bli tatt opp og mestret.
Tvert
imot, de vil lytte til ytringen av slike diskurser som er litterære
komposisjoner laget av diktere, vittige ord, vittige bokstaver, av
mennesker utenfra, eller disiplers ord, de vil låne øre, de vil bruke
tankene på kunnskap , vil de vurdere disse læresetningene om å bli tatt
opp og mestret.
imot, de vil lytte til ytringen av slike diskurser som er litterære
komposisjoner laget av diktere, vittige ord, vittige bokstaver, av
mennesker utenfra, eller disiplers ord, de vil låne øre, de vil bruke
tankene på kunnskap , vil de vurdere disse læresetningene om å bli tatt
opp og mestret.
Dermed
vil Bhikkhus, diskursene som er ord fra Tathāgata, dyptgripende,
dyptgripende i mening, som fører utover verden, (konsekvent) forbundet
med tomhet, forsvinne.
vil Bhikkhus, diskursene som er ord fra Tathāgata, dyptgripende,
dyptgripende i mening, som fører utover verden, (konsekvent) forbundet
med tomhet, forsvinne.
Derfor,
Bhikkhus, bør du trene slik: ‘Vi vil lytte til ytringen av slike
diskurser som er ord fra Tathāgata, dyptgripende, dyptgripende i mening,
som fører utover verden, (konsekvent) forbundet med tomhet, vi vil låne
øre, vi vil anvende tankene våre på kunnskap, vi vil vurdere disse
læresetningene om å bli tatt opp og mestret. ‘Slik, er Bhikkhus, du bør
trene dere.
Bhikkhus, bør du trene slik: ‘Vi vil lytte til ytringen av slike
diskurser som er ord fra Tathāgata, dyptgripende, dyptgripende i mening,
som fører utover verden, (konsekvent) forbundet med tomhet, vi vil låne
øre, vi vil anvende tankene våre på kunnskap, vi vil vurdere disse
læresetningene om å bli tatt opp og mestret. ‘Slik, er Bhikkhus, du bør
trene dere.
Hvis du ikke finner noen som støtter deg på den åndelige veien, gå alene. Det er ikke noe kameratskap med det umodne.
Arbeid ut din egen frelse. Ikke avhengig av andre.
Det er en manns eget sinn, ikke hans fiende eller fiende, som lokker ham til onde måter.
Det er ingenting så ulydig som et udisiplinert sinn, og det er ingenting så lydig som et disiplinert sinn.
Din verste fiende kan ikke skade deg så mye som dine egne ubevoktede tanker.
Bruk egoet ditt som et løst passende plagg.
Mennesker med meninger bare går rundt og plager hverandre.
På himmelen er det ingen skille mellom øst og vest; Folk skaper distinksjoner ut av sine egne sinn og tror dem er sanne.
Å holde kroppen i god helse er en plikt … ellers skal vi ikke være i stand til å holde tankene sterkt og tydelig.
Det
er ikke noe mer fryktelig enn vanen med tvil. Tvil skiller mennesker.
Det er en gift som går i oppløsning vennskap og bryter opp hyggelige
forhold. Det er en torn som irriterer og gjør vondt; Det er et sverd som
dreper.
er ikke noe mer fryktelig enn vanen med tvil. Tvil skiller mennesker.
Det er en gift som går i oppløsning vennskap og bryter opp hyggelige
forhold. Det er en torn som irriterer og gjør vondt; Det er et sverd som
dreper.
En
hund regnes ikke som en god hund fordi han er en god barker. En mann
regnes ikke som en god mann fordi han er en god foredragsholder.
hund regnes ikke som en god hund fordi han er en god barker. En mann
regnes ikke som en god mann fordi han er en god foredragsholder.
Hver morgen blir vi født på nytt. Det vi gjør i dag er det som betyr mest.
Det er ikke nok mørke i hele verden til å snuse ut lyset fra ett lite stearinlys.
Ha medfølelse med alle vesener, både rike og fattige; Hver har sin lidelse. Noen lider for mye, andre for lite.
Hvis noe er verdt å gjøre, gjør det av hele ditt hjerte.
Lykken vil aldri komme til de som ikke klarer å sette pris på det de allerede har. ”
Det er ingen vei til lykke. Lykke er veien.
Det er latterlig å tenke at noen andre kan gjøre deg lykkelig eller ulykkelig.
Lykke avhenger ikke av hva du har eller hvem du er. Det er utelukkende avhengig av det du synes.
Et disiplinert sinn gir lykke.
Ekte kjærlighet er født av forståelse.
1. Det er en manns eget sinn, ikke hans fiende eller fiende, som lokker ham til onde måter.
2. Det er ingen frykt for en hvis sinn ikke er fylt med ønsker.
3. Fred kommer innenfra. Ikke søk det uten.
4. Man kalles ikke Noble som skader levende vesener. Ved ikke å skade levende vesener kalles man edel.
5. Hvor mange hellige ord du leser, men mange du snakker, hva vil de gjøre deg hvis du ikke handler på dem?
6. Til slutt betyr disse tingene mest: Hvor godt elsket du? Hvor fullt bodde du? Hvor dypt slapp du?
7. Sinnet er alt. Hva du tror du blir.
8. Meditere … Ikke forsink, for ikke å angre på det.
9. Du vil ikke bli straffet for sinne, du vil bli straffet av sinne.
10. Erobre sinne med ikke-sanger. Erobre dårlighet med godhet. Erobre menighet med raushet. Erobre uærlighet med sannheten.
11. Gi, selv om du bare har litt.
12. Hvis problemet kan løses hvorfor bekymrer deg? Hvis problemet ikke kan løses, vil du ikke gjøre deg bra.
13. Det er ingen vei til lykke: lykke er veien.
14. Selv døden er ikke å frykte av en som har levd med omhu.
15. Skulle du finne en klok kritiker for å påpeke feilene dine, følg ham som du ville en guide til skjult skatt.
16. Skulle en søker ikke finne en følgesvenn som er bedre eller lik, la dem resolutt forfølge en enslig kurs.
17. Ingenting kan skade deg like mye som dine egne tanker ubevoktet.
18.
La oss reise oss og være takknemlige, for hvis vi ikke lærte mye i det
minste lærte vi litt, og hvis vi ikke lærte litt, ble vi i det minste
ikke syke, og hvis vi ble syke , i det minste døde vi ikke; Så la oss
alle være takknemlige.
La oss reise oss og være takknemlige, for hvis vi ikke lærte mye i det
minste lærte vi litt, og hvis vi ikke lærte litt, ble vi i det minste
ikke syke, og hvis vi ble syke , i det minste døde vi ikke; Så la oss
alle være takknemlige.
19. Tviler til alt. Finn ditt eget lys.
20.
Alt vi er er resultatet av det vi har trodd: det er basert på tankene
våre og består av tankene våre. Hvis en mann snakker eller handler med
en ond tanke, følger lidelse ham mens hjulet følger hoven på udyret som
trekker vognen…. Hvis en mann snakker eller handler med en god tanke,
følger lykke ham som en skygge som aldri forlater ham.
Alt vi er er resultatet av det vi har trodd: det er basert på tankene
våre og består av tankene våre. Hvis en mann snakker eller handler med
en ond tanke, følger lidelse ham mens hjulet følger hoven på udyret som
trekker vognen…. Hvis en mann snakker eller handler med en god tanke,
følger lykke ham som en skygge som aldri forlater ham.
21. Ikke bo i fortiden, ikke drøm om fremtiden, konsentrer sinnet i øyeblikket.
22. Helse er den største gaven, tilfredshet den største rikdommen, trofastheten det beste forholdet.
23. Den eneste virkelige fiaskoen i livet er ikke å være tro mot den beste man vet.
24. Ingen redder oss, men oss selv. Ingen kan og ingen kan. Vi må selv gå stien.
25. Hele eksistenshemmeligheten er å ikke ha noen frykt.
26. Tre ting kan ikke gjemme seg lenge: månen, solen og sannheten.
27. Alt feil oppstår på grunn av sinnet. Hvis sinnet er forvandlet, kan det ikke være feil?
28. Det er i naturen til ting som glede oppstår i en person fri for anger.
29.
Tusenvis av stearinlys kan tentes fra et enkelt stearinlys, og
stearinlysets liv vil ikke bli forkortet. Lykken avtar aldri ved å bli
delt.
Tusenvis av stearinlys kan tentes fra et enkelt stearinlys, og
stearinlysets liv vil ikke bli forkortet. Lykken avtar aldri ved å bli
delt.
30. Gjør i dag i dag hva som må gjøres. Hvem vet? I morgen kommer døden.
31. En mann kalles ikke klok fordi han snakker og snakker igjen; Men hvis han er fredelig, kjærlig og uredd.
32.
Du kan søke gjennom hele universet etter noen som er mer fortjener din
kjærlighet og kjærlighet enn du er deg selv, og den personen er ikke å
finne noe sted. Du, deg selv, så mye som noen i hele universet,
fortjener din kjærlighet og kjærlighet.
Du kan søke gjennom hele universet etter noen som er mer fortjener din
kjærlighet og kjærlighet enn du er deg selv, og den personen er ikke å
finne noe sted. Du, deg selv, så mye som noen i hele universet,
fortjener din kjærlighet og kjærlighet.
33. Et disiplinert sinn gir lykke.
34.
Den som ikke lenger eksisterer den sug og tørst som foreviger å bli;
Hvordan kunne du spore som vekket en, sporløs og av ubegrenset
rekkevidde.
Den som ikke lenger eksisterer den sug og tørst som foreviger å bli;
Hvordan kunne du spore som vekket en, sporløs og av ubegrenset
rekkevidde.
35. Å erobre seg selv er en større oppgave enn å erobre andre.
36. Du kan ikke reise banen før du har blitt selve veien.
37. Du mister bare det du holder deg til.
38. Fred kommer innenfra. Ikke søk det uten.
39. Vi er formet av tankene våre; Vi blir det vi tror. Når sinnet er rent, følger Joy som en skygge som aldri forlater.
40. Uansett hvor mange hellige ord du leser, men mange du snakker, hva vil de gjøre deg hvis du ikke handler på dem?
41.
Uansett hvilke ord vi uttaler, skal velges med omsorg for mennesker,
vil høre dem og bli påvirket av dem for godt eller dårlig.
Uansett hvilke ord vi uttaler, skal velges med omsorg for mennesker,
vil høre dem og bli påvirket av dem for godt eller dårlig.
42. Tre ting kan ikke gjemme seg lenge: månen, solen og sannheten.
43. Gi, selv om du bare har litt.
44.
Ikke tro på noe bare fordi du har hørt det. Tro ikke på noe bare fordi
det snakkes og ryktes av mange. Tro ikke på noe bare fordi det finnes
skrevet i dine religiøse bøker. Ikke tro på noe bare på autoriteten til
lærerne og eldste. Tro ikke på tradisjoner fordi de har blitt overlevert
i mange generasjoner. Men etter observasjon og analyse, når du finner
ut at noe stemmer overens med fornuft og bidrar til det gode og fordelen
med en og alle, så godta det og leve opp til det.
Ikke tro på noe bare fordi du har hørt det. Tro ikke på noe bare fordi
det snakkes og ryktes av mange. Tro ikke på noe bare fordi det finnes
skrevet i dine religiøse bøker. Ikke tro på noe bare på autoriteten til
lærerne og eldste. Tro ikke på tradisjoner fordi de har blitt overlevert
i mange generasjoner. Men etter observasjon og analyse, når du finner
ut at noe stemmer overens med fornuft og bidrar til det gode og fordelen
med en og alle, så godta det og leve opp til det.
45. Det er ingenting så ulydig som et udisiplinert sinn, og det er ingenting så lydig som et disiplinert sinn.
46.Det
er ikke noe mer fryktelig enn vanen med tvil. Tvil skiller mennesker.
Det er en gift som går i oppløsning vennskap og bryter opp hyggelige
forhold. Det er en torn som irriterer og gjør vondt; Det er et sverd som
dreper.
er ikke noe mer fryktelig enn vanen med tvil. Tvil skiller mennesker.
Det er en gift som går i oppløsning vennskap og bryter opp hyggelige
forhold. Det er en torn som irriterer og gjør vondt; Det er et sverd som
dreper.
47. Ingen redder oss, men oss selv. Ingen kan og ingen kan. Vi må selv gå stien.
48. Å holde på sinne er som å ta tak i et varmt kull med den hensikt å kaste det på noen andre; Du er den som blir brent.
49.
Hemmeligheten bak helse for både sinn og kropp er ikke å sørge for
fortiden, og heller ikke å bekymre deg for fremtiden, men å leve det
nåværende øyeblikket klokt og inderlig.
Hemmeligheten bak helse for både sinn og kropp er ikke å sørge for
fortiden, og heller ikke å bekymre deg for fremtiden, men å leve det
nåværende øyeblikket klokt og inderlig.
50. Hver morgen blir vi født på nytt. Det vi gjør i dag er det som betyr mest.
Inspirerende Buddha sitater
Vedlegg fører til lidelse.
Arbeid ut din egen frelse, ikke avhengig av andre.
Du har ikke en sjel, du er en sjel, du har en kropp.
Når
du ikke finner noen løsning på et problem, er det sannsynligvis ikke et
problem som skal løses, men snarere en sannhet som skal aksepteres.
du ikke finner noen løsning på et problem, er det sannsynligvis ikke et
problem som skal løses, men snarere en sannhet som skal aksepteres.
Alt som plager deg, alt som irriterer deg som er læreren din.
Positive buddhistiske sitater
Når du ser etter deg selv, ser du på andre, når du ser etter andre du ser etter deg selv.
Ikke bli opprørt over mennesker og situasjoner fordi begge er maktesløse uten din reaksjon.
Det du er er det du har vært, det du vil være er det du gjør nå.
Nydelig
ting å lære av vann, justere deg selv i alle situasjoner og i noen
form, men viktigst av alt å finne din egen måte å strømme på.
ting å lære av vann, justere deg selv i alle situasjoner og i noen
form, men viktigst av alt å finne din egen måte å strømme på.
Hva du tror du blir, hva du føler at du tiltrekker deg, hva du forestiller deg at du lager.
Berømte Buddha sitater
Alt vi er er resultatet av det vi har trodd.
Når egoet dør, våkner sjelen.
Ego aksepterer aldri sannheten.
Ingenting kan skade deg like mye som dine egne tanker ubevoktet.
Stopp, stopp ikke snakk, den ultimate sannheten er ikke engang å tenke.
Positive buddhistiske sitater om livet
Ingenting vil gi deg større fred enn å tenke på din egen virksomhet.
Hver morgen blir vi født på nytt, det vi gjør i dag er det som betyr mest.
Uansett
hvor utdannet, talentfull, rik eller kul du tror du er, hvordan du
behandler mennesker til slutt forteller alle, er integritet alt.
hvor utdannet, talentfull, rik eller kul du tror du er, hvordan du
behandler mennesker til slutt forteller alle, er integritet alt.
Ikke se etter en helligdom hos noen bortsett fra deg selv.
Aldri bli for knyttet til noen fordi vedlegg fører til forventninger og forventninger fører til lidelse.
Stor Lord Buddha sitater
Gi, selv om du bare har litt.
Uansett hvor hardt fortiden, kan du alltid begynne på nytt.
Å tilgi deg er min gave til deg, å gå videre er min gave til meg selv.
Ingenting er permanent, ikke understreker deg selv for mye fordi uansett hvordan den dårlige situasjonen er, vil det endre seg.
Smerte er uunngåelig lidelse er valgfritt.
Berømte og positive buddhistiske sitater
Det er ingen frykt for en hvis sinn ikke er fylt med ønsker.
Ikke ta hevn, la Karma gjøre alt arbeidet.
Sinnet er alt, hva du tror du blir.
Bruk egoet ditt som et løst passende plagg.
Roten til lidelse er tilknytning.
Buddha sitater på engelsk
Husk å ta vare på deg selv, du kan ikke helle fra en tom kopp.
Hvis noe er verdt å gjøre, gjør det av hele ditt hjerte.
En som handler på sannhet er lykkelig i denne verden og utover.
Hvis du ikke finner noen som støtter deg på den åndelige veien, gå alene.
Forståelse er hjertetre av godt talte ord.
Beste Buddha sitater om suksess og styrke
Det er bedre å erobre deg selv enn å vinne tusen kamper.
Lykken vil aldri komme til de som ikke klarer å sette pris på det de allerede har.
Hvis du vil fly, gi opp alt som veier deg ned.
Selv døden er ikke å frykte av en som har levd med omhu.
Bedre enn tusen hule ord er ett ord som gir fred.
Positive buddhistiske sitater og ordtak
Tviler på alt, finn ditt eget lys.
- Buddha
God morgen
Velvillig vekket ens positive sitater
As a Daily Mission start Growing fruits & vegetables to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.
& vegetables to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Awakened One & live like free birds best for the welfare, happiness and peace for all societies.Alle aboriginale samfunn av Prabuddha Bharat Unitedly viser veien for et vekket univers.
Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda ønsker å være en fungerende partner med parlamentet om verdens religioner.
Oversettelse av velvillig vekket ens egne ord på 139 klassiske språk.
The Parliament of the World’s Religions Positive Daily Mission is to start Growing fruits & vegetables for å overvinne sult den verste typen sykdom
& vegetables for å overvinne sult den verste typen sykdomThirukkural er thrikural læren til Buddhas lære
94) Classical Odia (Oriya)
Dhammapada full Hindi audiobook (धम्मपद ) Buddhist book in Hindi
94) ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଓଡିଆ (ଓଡିଆ)
ବୁଦ୍ଧ ଖାଲି |
- ଦୟାଳୁଙ୍କ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଜାଗ୍ରତ ହେଲେ -
- ṇṇି ସିଟାଟା -
ଭବିଷ୍ୟତ ସମୟରେ, ଭୁକହୁସ୍ ରହିବେ ଯେଉଁମାନେ ଶୁଣିବେ ନାହିଁ |
ଏହିପରି
ଅସର୍ଶୀମାନଙ୍କୁ ଉଚ୍ଚାରଣ ଯାହା Tethygata, ଗଭୀର, ଉଚ୍ଚତା, (କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ)
ଜ୍ଞାନ ଉପରେ ସଂଯୁକ୍ତ ହେବି, ସେମାନେ କାନ ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ମନ ପ୍ରୟୋଗ କରିବେ
ନାହିଁ, ସେମାନେ ସେହି ଶିକ୍ଷାକୁ ବିଚାର କରିବେ ନାହିଁ | ଯେପରି ନିଆଯିବ ଏବଂ ଗୁରୁର୍ |
ଅସର୍ଶୀମାନଙ୍କୁ ଉଚ୍ଚାରଣ ଯାହା Tethygata, ଗଭୀର, ଉଚ୍ଚତା, (କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ)
ଜ୍ଞାନ ଉପରେ ସଂଯୁକ୍ତ ହେବି, ସେମାନେ କାନ ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ମନ ପ୍ରୟୋଗ କରିବେ
ନାହିଁ, ସେମାନେ ସେହି ଶିକ୍ଷାକୁ ବିଚାର କରିବେ ନାହିଁ | ଯେପରି ନିଆଯିବ ଏବଂ ଗୁରୁର୍ |
ଅପରପକ୍ଷେ,
ସେମାନେ ବାହ୍ୟରୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା, କବାଟ, ଚିହ୍ନର ଶବ୍ଦ, ଚତି ଶବ୍ଦ, ଚମତ୍କାର
ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ସାହିତିଜ୍ୟର ଗାୟକ କିମ୍ବା ସେମାନେ କର୍ଣ୍ଣପାତ କରିବେ,
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନ ଲଗାଇବେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନ ଲଗାଇବେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ
ମନ ଲଗାଇବେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନ ଲଗାଇବେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନକୁ ଲଣ୍ଡ କରିବେ | ,
ସେମାନେ ସେହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକୁ ନିଆଯିବା ଏବଂ ଗୁରୁଙ୍କୁ ନେବାକୁ ବିଚାର କରିବେ |
ସେମାନେ ବାହ୍ୟରୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା, କବାଟ, ଚିହ୍ନର ଶବ୍ଦ, ଚତି ଶବ୍ଦ, ଚମତ୍କାର
ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ସାହିତିଜ୍ୟର ଗାୟକ କିମ୍ବା ସେମାନେ କର୍ଣ୍ଣପାତ କରିବେ,
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନ ଲଗାଇବେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନ ଲଗାଇବେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ
ମନ ଲଗାଇବେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନ ଲଗାଇବେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନକୁ ଲଣ୍ଡ କରିବେ | ,
ସେମାନେ ସେହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକୁ ନିଆଯିବା ଏବଂ ଗୁରୁଙ୍କୁ ନେବାକୁ ବିଚାର କରିବେ |
ଏହିପରି, ଘକହୁସ୍, tatāgatat, ଯାହା ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଉଣ୍ଡ, ଗଭୀର, (କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ) ଶୂନ୍ୟତା ସହିତ ସଂଯମ ହୋଇଛି, ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯିବ |
ଅତଏବ,
ଘିକ୍, ତୁମେ ତାଲିମ ଦେବା ଉଚିତ୍: ‘ଏପରିକି ଏଭଳି, ଯାହା Tothound, ଅର୍ଥର ଶବ୍ଦ
ଶପଥଦନ କର, ଆମେ କର୍ଣ୍ଣୀ ବାହାରେ, ଆମ୍ଭେମାନେ କର୍ଣ୍ଣୀମାନଙ୍କୁ end ଣ ଦେବୁ, ଜ୍ଞାନ
ଉପରେ ଆମ ମନ ପ୍ରୟୋଗ କରିବ, ଆମେ ସେହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକୁ ନିଆଯିବା ଏବଂ ଫାଶରେଟର୍
ବୋଲି ବିଚାର କରିବୁ | ‘ଏହା ହେଉଛି, ଭୁକହୁସ୍, ତୁମେ ନିଜକୁ ତାଲିମ ଦେବା ଉଚିତ୍ |
ଘିକ୍, ତୁମେ ତାଲିମ ଦେବା ଉଚିତ୍: ‘ଏପରିକି ଏଭଳି, ଯାହା Tothound, ଅର୍ଥର ଶବ୍ଦ
ଶପଥଦନ କର, ଆମେ କର୍ଣ୍ଣୀ ବାହାରେ, ଆମ୍ଭେମାନେ କର୍ଣ୍ଣୀମାନଙ୍କୁ end ଣ ଦେବୁ, ଜ୍ଞାନ
ଉପରେ ଆମ ମନ ପ୍ରୟୋଗ କରିବ, ଆମେ ସେହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକୁ ନିଆଯିବା ଏବଂ ଫାଶରେଟର୍
ବୋଲି ବିଚାର କରିବୁ | ‘ଏହା ହେଉଛି, ଭୁକହୁସ୍, ତୁମେ ନିଜକୁ ତାଲିମ ଦେବା ଉଚିତ୍ |
ଯଦି ଆପଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥରେ ଆପଣଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରିବେ ନାହିଁ, ଏକାକୀ ଚାଲନ୍ତୁ | ଅପରିପକ୍ୱ ସହିତ କ cates ଣସି ସାଥୀତା ନାହିଁ |
ତୁମର ପରିତ୍ରାଣ କର। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କର ନାହିଁ |
ଏହା ମନୁଷ୍ୟର ମନ, ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ କିମ୍ବା ଶତ୍ରୁମାନେ ନୁହଁନ୍ତି, ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ମନ୍ଦ ପଥରେ ଘୃଣା କରନ୍ତି |
ଏକ ଅବିଭକ୍ତ ମନ ଭାବରେ ଏତେ ଅବାଧ୍ୟ ନଥାଏ, ଏବଂ ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳିତ ମନ ଭାବରେ ଏତେ ଆଜ୍ଞାରେ କିଛି ନାହିଁ |
ତୁମର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ଶତ୍ରୁ ତୁମ ନିଜସ୍ୱ ଅସୁରକ୍ଷିତ ଚିନ୍ତାଧାରା ପରି କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇ ପାରିବି ନାହିଁ |
ଏକ ଖାଲି ଫିଟିଂ ବସ୍ତ୍ର ପରି ତୁମର ଇଗୋକୁ ପିନ୍ଧ |
ମତାମତ ଥିବା ଲୋକମାନେ କେବଳ ପରସ୍ପରକୁ ହଇରାଣ କରନ୍ତି |
ଆକାଶରେ,
ପୂର୍ବ ଓ ପଶ୍ଚିମର କ de ଣସି ବ୍ୟକ୍ତଧ୍ୟାକରଣ ନାହିଁ; ଲୋକମାନେ ନିଜ ମନରୁ ପାର୍ଥକ୍ୟ
ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି ଏବଂ ତା’ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ ହେବାକୁ ବିଶ୍ believe ାସ କରନ୍ତି |
ପୂର୍ବ ଓ ପଶ୍ଚିମର କ de ଣସି ବ୍ୟକ୍ତଧ୍ୟାକରଣ ନାହିଁ; ଲୋକମାନେ ନିଜ ମନରୁ ପାର୍ଥକ୍ୟ
ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି ଏବଂ ତା’ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ ହେବାକୁ ବିଶ୍ believe ାସ କରନ୍ତି |
ଶରୀରକୁ ଭଲ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟରେ ରଖିବା ଏକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଏକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ … ଅନ୍ୟ ଘଟଣା ଆମେ ଆମର ମନକୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଏବଂ ସ୍ୱଚ୍ଛ ରଖିବାରେ ସମର୍ଥ ହେବା ନାହିଁ |
ସନ୍ଦେହର
ଅଭ୍ୟାସଠାରୁ ଅଧିକ ଭୟଙ୍କର କିଛି ନାହିଁ | ସନ୍ଦେହ ଲୋକଙ୍କୁ ପୃଥକ କରେ | ଏହା ଏକ
ବିଷ ଯାହା ବନ୍ଧୁତା ସୃଷ୍ଟି କରେ ଏବଂ ସୁଖଦ ସମ୍ପର୍କକୁ ଭାଙ୍ଗେ | ଏହା ଏକ କଣ୍ଟା
ଯାହା ବିରକ୍ତ କରେ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦିଏ; ଏହା ଏକ ଖଡ୍ଗ ଯାହା ମାରିଦିଏ |
ଅଭ୍ୟାସଠାରୁ ଅଧିକ ଭୟଙ୍କର କିଛି ନାହିଁ | ସନ୍ଦେହ ଲୋକଙ୍କୁ ପୃଥକ କରେ | ଏହା ଏକ
ବିଷ ଯାହା ବନ୍ଧୁତା ସୃଷ୍ଟି କରେ ଏବଂ ସୁଖଦ ସମ୍ପର୍କକୁ ଭାଙ୍ଗେ | ଏହା ଏକ କଣ୍ଟା
ଯାହା ବିରକ୍ତ କରେ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦିଏ; ଏହା ଏକ ଖଡ୍ଗ ଯାହା ମାରିଦିଏ |
ଗୋଟିଏ
କୁକୁର ଏକ ଭଲ କୁକୁରକୁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ ନାହିଁ କାରଣ ସେ ଜଣେ ଭଲ ବାର୍କର୍ | ଜଣେ
ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣେ ଭଲ ମଣିଷ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ ନାହିଁ କାରଣ ସେ ଜଣେ ଭଲ କଥାବାର୍ତ୍ତା
|
କୁକୁର ଏକ ଭଲ କୁକୁରକୁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ ନାହିଁ କାରଣ ସେ ଜଣେ ଭଲ ବାର୍କର୍ | ଜଣେ
ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣେ ଭଲ ମଣିଷ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ ନାହିଁ କାରଣ ସେ ଜଣେ ଭଲ କଥାବାର୍ତ୍ତା
|
ପ୍ରତିଦିନ ସକାଳେ ଆମେ ପୁନର୍ବାର ଜନ୍ମ ହୋଇଥାଉ | ଆଜି ଆମେ ଯାହା କରୁ ତାହା ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ |
ଏକ ଛୋଟ ମହମବତୀକୁ ଆଲୋକିତ କରିବା ପାଇଁ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ଅନ୍ଧକାର ନାହିଁ |
ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ, ଧନୀ ଏବଂ ଗରିବ ସମାନ ପାଇଁ ଦୟା କର; ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କର ଦୁ suffering ଖ ଅଛି | କେତେକ ଅଧିକ କଷ୍ଟ ପାଆନ୍ତି, ଅନ୍ୟମାନେ ବହୁତ କମ୍ |
ଯଦି କିଛି କରିବାର ମୂଲ୍ୟ, ତେବେ ଏହାକୁ ସମସ୍ତ ହୃଦୟ ସହିତ କର |
ଯେଉଁମାନେ ପୂର୍ବରୁ ସେମାନେ ଯାହା ଅଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବାରେ ବିଫଳ ହୁଅନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସୁଖ କେବେ ଆସିବ ନାହିଁ |
ସୁଖର କ paid ଣସି ରାସ୍ତା ନାହିଁ | ସୁଖ ହେଉଛି ପଥ |
ଏହା ଭାବିବା ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ ଅଟେ ଯେ ଅନ୍ୟ କେହି ଆପଣଙ୍କୁ ଖୁସି କିମ୍ବା ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିପାରିବେ |
ତୁମର କ’ଣ ଅଛି କିମ୍ବା ତୁମେ କିଏ ଉପରେ ସୁଖ ନିର୍ଭର କରେ ନାହିଁ | ଆପଣ ଯାହା ଭାବୁଛନ୍ତି ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ |
ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳିତ ମନ ସୁଖ ଆଣିଥାଏ |
ପ୍ରକୃତ ପ୍ରେମ ବୁ understanding ିବା ଠାରୁ ଜନ୍ମ |
1. ମନୁଷ୍ୟର ନିଜ ମନ, ତାଙ୍କର ଶତ୍ରୁ କିମ୍ବା ଶତ୍ରୁମାନେ ନୁହଁନ୍ତି, ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ମନ୍ଦ ପଥରେ ଘୃଣା କରନ୍ତି |
2. ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଭୟ ନାହିଁ, ଯାହାର ମନ ଇଚ୍ଛାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ ନାହିଁ |
3. ଶାନ୍ତି ଭିତରୁ ଆସିଥାଏ | ଏହାକୁ ଖୋଜ ନାହିଁ |
4.
ଜଣେ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ନୁହେଁ ଯେଉଁମାନେ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରନ୍ତି |
ଜୀବନ୍ତ ସମୁଦ୍ରକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବା ଦ୍ୱାରା ଜଣକୁ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ କୁହାଯାଏ |
ଜଣେ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ନୁହେଁ ଯେଉଁମାନେ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରନ୍ତି |
ଜୀବନ୍ତ ସମୁଦ୍ରକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବା ଦ୍ୱାରା ଜଣକୁ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ କୁହାଯାଏ |
5.
ତଥାପି ଆପଣ ପ read ି ଆପଣ ପ read ନ୍ତି, ତଥାପି, ଅନେକେ ଆପଣ କୁହନ୍ତି, ଯଦି ଆପଣ
ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ ତେବେ ଆପଣ କ’ଣ ଭଲ କରିବେ?
ତଥାପି ଆପଣ ପ read ି ଆପଣ ପ read ନ୍ତି, ତଥାପି, ଅନେକେ ଆପଣ କୁହନ୍ତି, ଯଦି ଆପଣ
ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ ତେବେ ଆପଣ କ’ଣ ଭଲ କରିବେ?
6. ଶେଷରେ, ଏହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକାଂଶ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ: ତୁମେ କେତେ ଭଲ ପାଉଥିଲ? ତୁମେ କିପରି ରହୁଥିଲ? ଆପଣ କେତେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଛାଡିଛନ୍ତି?
7. ମନ ସବୁକିଛି | ତୁମେ ଯାହା ଭାବୁଛ ତୁମେ ହୁଅ |
8. ଧ୍ୟାନ କରନ୍ତୁ … ବିଳମ୍ବ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ, ନଚେତ୍ ତୁମେ ପରେ ଏହା ଦୁ regret ଖିତ |
9. ତୁମର କ୍ରୋଧ ପାଇଁ ତୁମେ ଦଣ୍ଡ ପାଇବ ନାହିଁ, ତୁମେ ତୁମର କ୍ରୋଧ ଦ୍ୱାରା ଦଣ୍ଡ ପାଇବ |
10. କ୍ରୋଧରେ କ୍ରୋଧକୁ ପରାସ୍ତ କରନ୍ତୁ | ଉତ୍ତମତା ସହିତ ଖରାପତା ଜିତେ | ଉଦାରତା ସହିତ ଅର୍ଥ ନିବୃତ୍ତ | ସତ୍ୟ ସହିତ ଅସାଧୁତାକୁ ପରାସ୍ତ କର |
11. ଦିଅ, ଯଦିଓ ତୁମର କେବଳ ଟିକିଏ ଅଛି |
12. ଯଦି ସମସ୍ୟା କାହିଁକି ସମାଧାନ ହୋଇପାରିବ ତେବେ କ’ଣ ସମାଧାନ ହୋଇପାରିବ? ଯଦି ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ ତେବେ ଆପଣଙ୍କୁ ଭଲ କରିବ ନାହିଁ |
13. ସୁଖ ପାଇଁ କ pap ଣସି ରାସ୍ତା ନାହିଁ: ସୁଖ ହେଉଛି ପଥ |
14. ଦୁଷ୍କର୍ମ ପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ମୋତେ ଭୟଭୀତ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ |
15. ତୁମର ଦୋଷକୁ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ ତୁମେ ଏକ ଜ୍ଞାନୀ ସମାଲୋଚକଙ୍କୁ ଖୋଜିବା ଉଚିତ କି, ତାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କର ଯେପରି ତୁମେ ଲୁକ୍କାୟିତ ଧନ |
16. ଏକ ସନ୍ଧାନକାରୀ ଜଣେ ସାଥୀ ଖୋଜିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯିଏ ଭଲ କିମ୍ବା ସମାନ, ସେମାନଙ୍କୁ ଏକାକୀ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତୁ |
17. ତୁମର ନିଜ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଅଧିକ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇ ପାରିବ ନାହିଁ |
18.
ଆମ୍ଭେମାନେ ଉଠି କ twing ଣସି ଜାଣି ନାହୁଁ ଯେ ଅନ୍ତତ ଆମେ ଅଳ୍ପ କିଛି ଶିଖିଲୁ
ନାହିଁ, ଏବଂ ଯଦି ଆମେ ଅଳ୍ପ କିଛି ଶିଖିଲୁ ନାହିଁ, ତେବେ ଅନ୍ତତ we ପକ୍ଷେ ଆମେ
ଅସୁସ୍ଥ ହୋଇ ନାହୁଁ, ଏବଂ ଯଦି ଆମେ ଅସୁସ୍ଥ ହୋଇ ନାହୁଁ ଅନ୍ତତ, ଯେପରି ଆମେ ମରି
ନାହୁଁ; ତେଣୁ, ଆମେ ସମସ୍ତେ କୃତଜ୍ଞ ହେବା |
ଆମ୍ଭେମାନେ ଉଠି କ twing ଣସି ଜାଣି ନାହୁଁ ଯେ ଅନ୍ତତ ଆମେ ଅଳ୍ପ କିଛି ଶିଖିଲୁ
ନାହିଁ, ଏବଂ ଯଦି ଆମେ ଅଳ୍ପ କିଛି ଶିଖିଲୁ ନାହିଁ, ତେବେ ଅନ୍ତତ we ପକ୍ଷେ ଆମେ
ଅସୁସ୍ଥ ହୋଇ ନାହୁଁ, ଏବଂ ଯଦି ଆମେ ଅସୁସ୍ଥ ହୋଇ ନାହୁଁ ଅନ୍ତତ, ଯେପରି ଆମେ ମରି
ନାହୁଁ; ତେଣୁ, ଆମେ ସମସ୍ତେ କୃତଜ୍ଞ ହେବା |
19. ସବୁକିଛି ସନ୍ଦେହ କରନ୍ତୁ | ନିଜର ଆଲୋକ ଖୋଜ |
20.
ଆମେ ଯାହା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିଛୁ ତାହାର ଫଳାଫଳ: ଏହା ଆମ ଚିନ୍ତାଧାରା ଉପରେ
ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଏବଂ ଆମ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ଗଠିତ | ଯଦି କ man ଣସି ଲୋକ ଜଣେ ମନ୍ଦ
ଚିନ୍ତାଧାରାରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରେ କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ଚକ ଯେପରି ଚକକୁ ଚକ
ଦେଇଥାଏ, ସେହି ପଶୁକୁ ଟାଣୁଥିବା ସେହି ପଶୁକୁ ଟାଣିଥାଏ …. ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି
କଥାବାର୍ତ୍ତା କରେ କିମ୍ବା ଭଲ ଚିନ୍ତା କରେ, ସୁଖ ତାଙ୍କୁ ଛାଇ ପରି ଅନୁସରଣ କରେ ଯାହା
ତାଙ୍କୁ କେବେ ଛାଡି ନାହିଁ |
ଆମେ ଯାହା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିଛୁ ତାହାର ଫଳାଫଳ: ଏହା ଆମ ଚିନ୍ତାଧାରା ଉପରେ
ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଏବଂ ଆମ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ଗଠିତ | ଯଦି କ man ଣସି ଲୋକ ଜଣେ ମନ୍ଦ
ଚିନ୍ତାଧାରାରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରେ କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ଚକ ଯେପରି ଚକକୁ ଚକ
ଦେଇଥାଏ, ସେହି ପଶୁକୁ ଟାଣୁଥିବା ସେହି ପଶୁକୁ ଟାଣିଥାଏ …. ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି
କଥାବାର୍ତ୍ତା କରେ କିମ୍ବା ଭଲ ଚିନ୍ତା କରେ, ସୁଖ ତାଙ୍କୁ ଛାଇ ପରି ଅନୁସରଣ କରେ ଯାହା
ତାଙ୍କୁ କେବେ ଛାଡି ନାହିଁ |
21. ଅତୀତରେ ବାସ କର ନାହିଁ, ଭବିଷ୍ୟତର ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖ ନାହିଁ, ଅର୍ଥକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ଏକାଗ୍ର କର |
22. ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ହେଉଛି ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଉପହାର, ସବୁଠାରୁ ବଡ ଧନ, ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ସର୍ବୋତ୍ତମ ସମ୍ପର୍କ |
23. ଜୀବନର ଏକମାତ୍ର ପ୍ରକୃତ ବିଫଳତା ହେଉଛି ସର୍ବୋତ୍ତମ ସହିତ ସତ୍ୟ ନୁହେଁ |
24. ଆମ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କେହି ରକ୍ଷା କରନ୍ତି ନାହିଁ | କେହି କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଏବଂ କେହି କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ | ଆମେ ନିଜେ ନିଜକୁ ପାଥ୍ ଚାଲିବା ଆବଶ୍ୟକ |
25. ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରହସ୍ୟ ହେଉଛି ଭୟ ରହିବା ନାହିଁ |
26. ଦୀର୍ଘ ଜିନିଷ ଦୀର୍ଘ ଜିନିଷ ଲୁଚାଇ ପାରିବ ନାହିଁ: ଚନ୍ଦ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସତ୍ୟ |
27. ମନର ସମସ୍ତ ଭୁଲ୍ କରୁଛି | ଯଦି ମନ ରୂପାନ୍ତରିତ ହୁଏ ତେବେ ଭୁଲ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସର୍ବୋତ୍ତମ ହୋଇପାରିବ କି?
28. ଏହା ପ୍ରକୃତିର ପ୍ରକୃତିରେ ଅଛି ଯାହା ଆନନ୍ଦରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ |
29. ଗୋଟିଏ ମହମବତୀରୁ ହଜାର ଦୂଷିତ ଦୀପ ଆଲୋକିତ ହୋଇପାରିବ ଏବଂ ଦୀପାବଳିର ଜୀବନ ଛୋଟ ହେବ ନାହିଁ | ଅଂଶୀଦାର ହୋଇ ସୁଖ କେବେ ବି କମ ହୁଏ ନାହିଁ |
30. ଆଜି ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ କ’ଣ ହେବ ତାହା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ | କିଏ ଜାଣେ? ଆସନ୍ତାକାଲି, ମୃତ୍ୟୁ ଆସେ |
31.
ଜଣେ ପୁରୁଷ ଜ୍ଞାନୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ ନାହିଁ କାରଣ ସେ ପୁନର୍ବାର କଥାବାର୍ତ୍ତା କରନ୍ତି
ଏବଂ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେ ଶାନ୍ତିପପ୍ରାପ୍ତ, ଭୟ ଓ ନିର୍ଭୟରେ |
ଜଣେ ପୁରୁଷ ଜ୍ଞାନୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ ନାହିଁ କାରଣ ସେ ପୁନର୍ବାର କଥାବାର୍ତ୍ତା କରନ୍ତି
ଏବଂ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେ ଶାନ୍ତିପପ୍ରାପ୍ତ, ଭୟ ଓ ନିର୍ଭୟରେ |
32.
ଆପଣ ନିଜ ପ୍ରେମ ଏବଂ ସ୍ନେହର ଶିକାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ସମଗ୍ର
ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ସନ୍ଧାନ କରିପାରିବେ, ଏବଂ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯେକ anywhere ଣସି ସ୍ଥାନରେ
ମିଳିବ ନାହିଁ | ତୁମେ, ନିଜେ, ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଯେତିକି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର, ତୁମର
ପ୍ରେମ ଏବଂ ସ୍ନେହକୁ ଯୋଗ୍ୟ |
ଆପଣ ନିଜ ପ୍ରେମ ଏବଂ ସ୍ନେହର ଶିକାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ସମଗ୍ର
ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ସନ୍ଧାନ କରିପାରିବେ, ଏବଂ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯେକ anywhere ଣସି ସ୍ଥାନରେ
ମିଳିବ ନାହିଁ | ତୁମେ, ନିଜେ, ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଯେତିକି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର, ତୁମର
ପ୍ରେମ ଏବଂ ସ୍ନେହକୁ ଯୋଗ୍ୟ |
33. ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳିତ ମନ ସୁଖ ଆଣିଥାଏ |
34.
ଯେଉଁ ଜଣକୁ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ଏବଂ ତୃଷାର୍ତ୍ତ ଯାହା ବିଗିଚା ଚାଲିଥାଏ; ଆପଣ ଯାହା ଜାଗ୍ରତ
ହୁଅନ୍ତି, ନିରାଗତ, ଏବଂ କ୍ଷତିକାରକ ପରିସରଗୁଡିକୁ କିପରି ଟ୍ରାକ୍ କରିପାରିବେ |
ଯେଉଁ ଜଣକୁ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ଏବଂ ତୃଷାର୍ତ୍ତ ଯାହା ବିଗିଚା ଚାଲିଥାଏ; ଆପଣ ଯାହା ଜାଗ୍ରତ
ହୁଅନ୍ତି, ନିରାଗତ, ଏବଂ କ୍ଷତିକାରକ ପରିସରଗୁଡିକୁ କିପରି ଟ୍ରାକ୍ କରିପାରିବେ |
35. ନିଜକୁ ଜୟ କରିବା ପାଇଁ ନିଜକୁ ପରାସ୍ତ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଏକ ବଡ଼ କଥା |
36. ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମେ ନିଜେ ପଥ ହୋଇ ନ ଥାଉ ତୁମେ ରାସ୍ତାରେ ଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ |
37. ତୁମେ ଯାହା ବାଜିବ ତାହା ତୁମେ କେବଳ ହରାଇବ |
38. ଶାନ୍ତି ଭିତରୁ ଆସିଥାଏ | ଏହାକୁ ଖୋଜ ନାହିଁ |
39.
ଆମ ଚିନ୍ତାଧାରା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଆକୃତିର; ଆମେ ଯାହା ଭାବୁଛୁ ତାହା ଆମେ ହୋଇଯିବା |
ଯେତେବେଳେ ମନ ଶୁଦ୍ଧ, ଆନନ୍ଦ ଏକ ଛାୟା ପରି ଅନୁସରଣ କରେ ଯାହା କେବେ ବି ଛାଡ଼ିବ
ନାହିଁ |
ଆମ ଚିନ୍ତାଧାରା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଆକୃତିର; ଆମେ ଯାହା ଭାବୁଛୁ ତାହା ଆମେ ହୋଇଯିବା |
ଯେତେବେଳେ ମନ ଶୁଦ୍ଧ, ଆନନ୍ଦ ଏକ ଛାୟା ପରି ଅନୁସରଣ କରେ ଯାହା କେବେ ବି ଛାଡ଼ିବ
ନାହିଁ |
40.
ତଥାପି ଆପଣ ପ read ି ଆପଣ ପ read ନ୍ତି, ତଥାପି, ଅନେକେ ଆପଣ କୁହନ୍ତି, ଯଦି ଆପଣ
ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ ତେବେ ଆପଣ କ’ଣ ଭଲ କରିବେ?
ତଥାପି ଆପଣ ପ read ି ଆପଣ ପ read ନ୍ତି, ତଥାପି, ଅନେକେ ଆପଣ କୁହନ୍ତି, ଯଦି ଆପଣ
ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ ତେବେ ଆପଣ କ’ଣ ଭଲ କରିବେ?
41.
ଯେକ wordmand ଣସି ଶବ୍ଦ ଆମେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଯତ୍ନ
ନେଉଥିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଭଲ କିମ୍ବା ଅସୁସ୍ଥତା ପାଇଁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରଭାବିତ ହେବୁ |
ଯେକ wordmand ଣସି ଶବ୍ଦ ଆମେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଯତ୍ନ
ନେଉଥିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଭଲ କିମ୍ବା ଅସୁସ୍ଥତା ପାଇଁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରଭାବିତ ହେବୁ |
42. ଚନ୍ଦ୍ର ପାଇଁ ତିନୋଟି ଜିନିଷ ଲୁଚାଇ ପାରିବ ନାହିଁ: ଚନ୍ଦ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସତ୍ୟ ଅଟେ |
43. ଦିଅ, ଯଦିଓ ତୁମର କେବଳ ଟିକିଏ ଅଛି |
44.
ଆପଣ ଏହା ଶୁଣି ଦେଇଥିବା କ anything ଣସି ଜିନିଷରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ | କେବଳ
କ anything ଣସି ଜିନିଷରେ ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ କାରଣ ଏହା କଥିତ ଏବଂ ଅନେକଙ୍କ
ଦ୍ୱାରା ଗୁଜବ ହୋଇଛି | କେବଳ ଯେକ anything ଣସି ଜିନିଷରେ ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ କାରଣ
ଏହା ତୁମର ଧାର୍ମିକ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକରେ ଲେଖା ହୋଇଛି | ତୁମର ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ
ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ କେବଳ କିଛି ବିଶ୍ believe ାସ କର ନାହିଁ | ପରମ୍ପରାଠାରେ
ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ କାରଣ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ପି generations ଼ି ପାଇଁ ହସ୍ତାନ୍ତର
କରାଯାଇଛି | କିନ୍ତୁ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ଏବଂ ବିଶ୍ଳେଷଣ ପରେ, ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ପାଇବ ଯେ
ଗୋଟିଏ ଏବଂ ଅଲର ଭଲ, ଲାଭ ପାଇଁ କଣ୍ଡିଭିଜୀ, ତା’ହେଲେ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କର ଏବଂ ସେଥିରେ
ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚ ଏବଂ ସେଥିରେ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା
ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚିବା |
ଆପଣ ଏହା ଶୁଣି ଦେଇଥିବା କ anything ଣସି ଜିନିଷରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ | କେବଳ
କ anything ଣସି ଜିନିଷରେ ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ କାରଣ ଏହା କଥିତ ଏବଂ ଅନେକଙ୍କ
ଦ୍ୱାରା ଗୁଜବ ହୋଇଛି | କେବଳ ଯେକ anything ଣସି ଜିନିଷରେ ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ କାରଣ
ଏହା ତୁମର ଧାର୍ମିକ ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକରେ ଲେଖା ହୋଇଛି | ତୁମର ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ
ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ କେବଳ କିଛି ବିଶ୍ believe ାସ କର ନାହିଁ | ପରମ୍ପରାଠାରେ
ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ କାରଣ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ପି generations ଼ି ପାଇଁ ହସ୍ତାନ୍ତର
କରାଯାଇଛି | କିନ୍ତୁ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ଏବଂ ବିଶ୍ଳେଷଣ ପରେ, ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ପାଇବ ଯେ
ଗୋଟିଏ ଏବଂ ଅଲର ଭଲ, ଲାଭ ପାଇଁ କଣ୍ଡିଭିଜୀ, ତା’ହେଲେ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କର ଏବଂ ସେଥିରେ
ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚ ଏବଂ ସେଥିରେ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା
ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚିବା |
45. ଏକ ଅବିଭକ୍ତ ମନ ଭାବରେ ଏତେ ଅବାଧ୍ୟ କିଛି ନାହିଁ, ଏବଂ ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳିତ ମନ ଭାବରେ ଏତେ ଆଜ୍ଞାରେ କିଛି ନାହିଁ |
46.
ସନ୍ଦେହର ଅଭ୍ୟାସ ଅପେକ୍ଷା ଆଉ କିଛି ଭୟଙ୍କର କିଛି ନାହିଁ | ସନ୍ଦେହ ଲୋକଙ୍କୁ
ପୃଥକ କରେ | ଏହା ଏକ ବିଷ ଯାହା ବନ୍ଧୁତା ସୃଷ୍ଟି କରେ ଏବଂ ସୁଖଦ ସମ୍ପର୍କକୁ ଭାଙ୍ଗେ |
ଏହା ଏକ କଣ୍ଟା ଯାହା ବିରକ୍ତ କରେ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦିଏ; ଏହା ଏକ ଖଡ୍ଗ ଯାହା ମାରିଦିଏ
|
ସନ୍ଦେହର ଅଭ୍ୟାସ ଅପେକ୍ଷା ଆଉ କିଛି ଭୟଙ୍କର କିଛି ନାହିଁ | ସନ୍ଦେହ ଲୋକଙ୍କୁ
ପୃଥକ କରେ | ଏହା ଏକ ବିଷ ଯାହା ବନ୍ଧୁତା ସୃଷ୍ଟି କରେ ଏବଂ ସୁଖଦ ସମ୍ପର୍କକୁ ଭାଙ୍ଗେ |
ଏହା ଏକ କଣ୍ଟା ଯାହା ବିରକ୍ତ କରେ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦିଏ; ଏହା ଏକ ଖଡ୍ଗ ଯାହା ମାରିଦିଏ
|
47.
ଆମ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କେହି ଆମକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି ନାହିଁ | କେହି କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଏବଂ
କେହି କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ | ଆମେ ନିଜେ ନିଜକୁ ପାଥ୍ ଚାଲିବା ଆବଶ୍ୟକ |
ଆମ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କେହି ଆମକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି ନାହିଁ | କେହି କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଏବଂ
କେହି କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ | ଆମେ ନିଜେ ନିଜକୁ ପାଥ୍ ଚାଲିବା ଆବଶ୍ୟକ |
48. କ୍ରୋଧକୁ ଧରି ଏହାକୁ ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ଫୋପାଡିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏକ ଗରମ କୋଇଲା ଧରିବା ପରି; ତୁମେ ହିଁ ଜଳି ଯାଇଥା’ନ୍ତି |
49.
ଉଭୟ ମନ ଏବଂ ଶରୀର ପାଇଁ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟର ରହସ୍ୟ ଅତୀତ ପାଇଁ ଶୋକ କରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା
ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନର ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ
ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭାବରେ ଏବଂ ଆନ୍ତରିକତାର ସହିତ ବଞ୍ଚିବା |
ଉଭୟ ମନ ଏବଂ ଶରୀର ପାଇଁ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟର ରହସ୍ୟ ଅତୀତ ପାଇଁ ଶୋକ କରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା
ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନର ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ
ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭାବରେ ଏବଂ ଆନ୍ତରିକତାର ସହିତ ବଞ୍ଚିବା |
50. ପ୍ରତିଦିନ ସକାଳେ ଆମେ ପୁନର୍ବାର ଜନ୍ମ ହୋଇଥାଉ | ଆଜି ଆମେ ଯାହା କରୁ ତାହା ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ |
ପ୍ରେରଣାଦାୟକ ବୁଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତ |
ସଂଲଗ୍ନକ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗୁଛି |
ନିଜର ପରିତ୍ରାଣ କର, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କର ନାହିଁ |
ତୁମର ପ୍ରାଣ ନାହିଁ, ତୁମେ ଏକ ଆତ୍ମା, ତୁମର ଦେହ ଅଛି |
ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଏକ ସମସ୍ୟାର କ solut ଣସି ସମାଧାନ ପାଇବ ନାହିଁ ଏହା ସମ୍ଭବତ col ସମାଧାନ ହେବାକୁ ଏକ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ସତ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରାଯିବ |
ଯାହା ତୁମକୁ ଅସୁବିଧାରେ ପକାଉଛି, ଯାହା ତୁମକୁ ବିରକ୍ତ କରୁଛି ତାହା ତୁମର ଗୁରୁ ଅଟେ |
ସକରାତ୍ମକ BODIST କୋଟ୍ |
ନିଜ ପରେ ଦେଖିବାବେଳେ ତୁମେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପରେ ଦେଖିବ, ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟମାନେ ତୁମର ପରେ ଦେଖିବେ |
ଲୋକ ଏବଂ ପରିସ୍ଥିତି ସହିତ ବିରକ୍ତ ହୁଅନ୍ତୁ ନାହିଁ କାରଣ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ଉଭୟ ଶକ୍ତିହୀନ |
ତୁମେ ଯାହା କରିଛ ତୁମେ ଯାହା କରିଛ, ତୁମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯାହା କରିବ ତାହା ତୁମେ ବର୍ତ୍ତମାନ କରିବ |
ଜଳରୁ
ଶିଖିବା ପାଇଁ ସୁନ୍ଦର ଜିନିଷ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଏବଂ ଯେକ any ଣସି ଆକାରରେ
ନିଜକୁ ସଜାଡନ୍ତୁ କିନ୍ତୁ ପ୍ରବଳ ଭାବରେ ତୁମର ପ୍ରବାହର ନିଜ ପଥ ଖୋଜ |
ଶିଖିବା ପାଇଁ ସୁନ୍ଦର ଜିନିଷ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଏବଂ ଯେକ any ଣସି ଆକାରରେ
ନିଜକୁ ସଜାଡନ୍ତୁ କିନ୍ତୁ ପ୍ରବଳ ଭାବରେ ତୁମର ପ୍ରବାହର ନିଜ ପଥ ଖୋଜ |
ତୁମେ ଯାହା ଭାବୁଛ ତୁମେ ଏପରି ଭାବୁଛ, ତୁମେ ଯାହା ଅନୁଭବ କରୁଛ, ତୁମେ ଯାହା କଳ୍ପନା କରୁଛ ତୁମେ ସୃଷ୍ଟି କର |
ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବୁଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ଉଦ୍ଧୃତି |
ଆମେ ଯାହା ଚିନ୍ତା କରିଛୁ ତାହାର ଫଳାଫଳ ହେଉଛି |
ଯେତେବେଳେ ଇଗୋ ମରିଯାଏ, ଆତ୍ମା ଜାଗ୍ରତ ହୁଏ |
ଇଗୋ କେବେବି ସତ୍ୟକୁ ଗ୍ରହଣ କରେ ନାହିଁ |
ତୁମର ନିଜ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ତୁମର ନିଜ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ କିଛି କ୍ଷତି କରିପାରିବ ନାହିଁ |
ବନ୍ଦ କର, ବନ୍ଦ କର ନାହିଁ, ଅନ୍ତରଳା ସତ୍ୟ ଭାବିବା ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ |
ଜୀବନ ଉପରେ ସକରାତ୍ମକ ବ bad ାତଙ୍କ କୋଟ୍ |
ନିଜ ବ୍ୟବସାୟକୁ ମାନିବା ଅପେକ୍ଷା ଆପଣଙ୍କୁ ଅଧିକ ଶାନ୍ତି ଆଣିବ ନାହିଁ |
ପ୍ରତିଦିନ ସକାଳେ ଆମେ ପୁନର୍ବାର ଜନ୍ମ ହୋଇଥାଉ, ଆଜି ଆମେ ଯାହା କରୁ ତାହା ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ |
ତୁମେ
ଯେତେ ଶିକ୍ଷିତ, ବିକଳାଙ୍ଗ, ଧନୀ କିମ୍ବା ଥଣ୍ଡା, ତୁମେ ବିଶ୍ believe ାସ କରୁଛ,
ତୁମେ କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶେଷରେ ବ୍ୟବହାର କର, ଅଖଣ୍ଡତା ସବୁ କଥା କୁହାଯାଏ, ଅଖଣ୍ଡତା
ସବୁକିଛି |
ଯେତେ ଶିକ୍ଷିତ, ବିକଳାଙ୍ଗ, ଧନୀ କିମ୍ବା ଥଣ୍ଡା, ତୁମେ ବିଶ୍ believe ାସ କରୁଛ,
ତୁମେ କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶେଷରେ ବ୍ୟବହାର କର, ଅଖଣ୍ଡତା ସବୁ କଥା କୁହାଯାଏ, ଅଖଣ୍ଡତା
ସବୁକିଛି |
ନିଜ ବ୍ୟତୀତ ଗୋଟିଏ ଅଭୟାରଣ୍ୟ ଖୋଜ ନାହିଁ |
କାହାକୁ କେବେ ବି ସଂଲଗ୍ନ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ କାରଣ ସଂଲଗ୍ନଗୁଡିକ ଆଶା ଏବଂ ଆଶା ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗୁଛି |
ଉତ୍ତମ ପ୍ରଭୁ ବୁଦ୍ଧ ପ୍ରୋଟସ୍ |
ଦିଅ, ଯଦିଓ ତୁମର କେବଳ ଟିକିଏ ଅଛି |
ଅତୀତ ଯେତେ କଠିନ ହେଉନା କାହିଁକି, ଆପଣ ସବୁବେଳେ ପୁନର୍ବାର ଆରମ୍ଭ କରିପାରିବେ |
ତୁମେ ତୁମର ଉପହାରକୁ କ୍ଷମା କରି ମୋର ଉପହାର ହେଉଛି ମୋର ଉପହାର ମୋ ପାଇଁ ଉପହାର |
କ perpust ଣସି ସ୍ଥାୟୀ ନୁହେଁ, କିଛି ଉପରେ କିଛି ଚାପ ଦିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ କାରଣ ଖରାପ ପରିସ୍ଥିତି ଯେତେ ହୁଅନ୍ତୁ ନା କାହିଁକି ଏହା ବଦଳିଯିବ |
ଯନ୍ତ୍ରଣା ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ, ଯନ୍ତ୍ରଣା ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଅଟେ |
ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଏବଂ ସକରାତ୍ମକ ବ bav ୍ଜିଷ୍ଟ କୋଟ୍ସ |
ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମନ ଇଚ୍ଛାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଭୟ ନାହିଁ |
ପ୍ରତିଶୋଧ ନିଅ ନାହିଁ, ସେରାମା ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ |
ମନ ହେଉଛି ସବୁକିଛି, ତୁମେ ଯାହା ଭାବୁଛ ତାହା ତୁମେ ଭାବୁଛ |
ଏକ ଖାଲି ଫିଟିଂ ବସ୍ତ୍ର ପରି ତୁମର ଇଗୋକୁ ପିନ୍ଧ |
ଦୁ suffering ଖର ମୂଳ ହେଉଛି ସଂଲଗ୍ନ |
ବୁଦ୍ଧ ଇଂରାଜୀରେ ଉଦ୍ଧୃତି |
ତୁମର ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ମନେରଖ, ତୁମେ ଏକ ଖାଲି କପ୍ ରୁ pour ାଳି ପାରିବ ନାହିଁ |
ଯଦି କିଛି କରିବାର ମୂଲ୍ୟ, ତେବେ ଏହାକୁ ସମସ୍ତ ହୃଦୟ ସହିତ କର |
ଯିଏ ସତ୍ୟ ବିଷୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ଏହି ଦୁନିଆରେ ଏବଂ ତା’ଠାରୁ ଅଧିକ ଖୁସି |
ଯଦି ଆପଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥରେ ଆପଣଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରିବେ ନାହିଁ, ଏକାକୀ ଚାଲନ୍ତୁ |
ବୁ standing ିବା ହେଉଛି ଭଲ କଥିତ ଶବ୍ଦର ହୃଦୟ |
ସଫଳତା ଏବଂ ଶକ୍ତିରେ ସର୍ବୋତ୍ତମ ବୁଦ୍ଧ
ଏକ ହଜାର ଯୁଦ୍ଧ ଜିତିବା ଅପେକ୍ଷା ନିଜକୁ ପରାସ୍ତ କରିବା ଭଲ |
ଯେଉଁମାନେ ପୂର୍ବରୁ ସେମାନେ ଯାହା ଅଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବାରେ ବିଫଳ ହୁଅନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସୁଖ କେବେ ଆସିବ ନାହିଁ |
ଯଦି ତୁମେ ଉଡ଼ିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ତୁମକୁ ଓଜନ କରି ସବୁକିଛି ତ୍ୟାଗ କରେ |
ଯେଉଁମାନେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭାବରେ ବଞ୍ଚିଛନ୍ତି, ସେ ଭୟଭୀତ ହେବ ନାହିଁ।
ଏକ ହଜାର ଖାଲ ଶବ୍ଦ ଅପେକ୍ଷା ଭଲ ହେଉଛି ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ଯାହା ଶାନ୍ତି ଆଣିଥାଏ |
ସକରାତ୍ମକ BODIST କୋଟ୍ ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ |
ସବୁକିଛି ସନ୍ଦେହ କର, ତୁମର ଆଲୋକ ଖୋଜ |
- ବୁଦ୍ଧ
ଶୁଭ ସକାଳ
ଦୟାଳୁ ଉପରିଭାଗକୁ କ୍ଷମା କର |
ଦ daily ନିକ ମିଶନ୍ ବ growing ୁଥିବା ଫଳ ବ growing ୁଥିବା ଫଳ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ 8 Wog6 - ପେଣ୍ଟ୍ୟ ବ grow ଼ିବା କାର୍ଯ୍ୟ Wood
8 Wog6 - ପେଣ୍ଟ୍ୟ ବ grow ଼ିବା କାର୍ଯ୍ୟ Wood ସମସ୍ତ ଆଦର ଜନଜାଇଟି ପ୍ରାବୁଡି ମହାରର ଏକ ଜାଗ୍ରତ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ପଥ ଦେଖାଏ |
କୁସୁରା ନିବ୍ବାବା ଭେମ୍ପି ପାଗୋଡା ବିଶ୍ S ଧର୍ମର ସଂସଦ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ସହଭାଗୀ ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ ଯେ ବାଙ୍ଗାଲୋରର ପଟିଙ୍ଗାଲୋର 5000 ଟଙ୍କା
139 ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଭାଷାରେ ବ coulding ୁଥିବା ଅନୁବାଦକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ |
ଦୁନିଆର ଧର୍ମର ପାର୍ସନ ସକାରାତ୍ମକ ଦ daily ନନ୍ଦିନ ମିଶନ ହେଉଛି ବ growing ଼ିବା ଫଳ 8 8 8 10 ن offer କ୍ଷୁଧା ଚମକଦାରକୁ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ |
8 8 8 10 ن offer କ୍ଷୁଧା ଚମକଦାରକୁ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ |ଥିରୁକୋକାରଚରାର ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଶିକ୍ଷା |
Dhammapada full Hindi audiobook (धम्मपद ) Buddhist book in Hindi
