Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
09/06/22
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 8:15 am
Posted by: site admin @ 8:15 am
LESSON 4548 Wed 7 Sep 2022
Free Online Organizer Daily (FOOD)
For
Benevolently Awakened United Universe (BAUU)
Grow your own food
like 
vegan 
vegetables 
to live like free birds 
for Welfare,Happiness, Peace,Liberty,Freedom,Equality of All Sentient and Non Sentient Beings.
WE WERE BENEVOLENTLY AWAKENED ONES
WE ARE BENEVOLENTLY AWAKENED ONES
WE CONTINUE TO BE BENEVOLENTLY AWAKENED ONES
for Awakening and NIBBĀNA
79)Classical Benevolent Macedonian-Класичен македонски,
81) Classical Benevolent Malagasy,класичен малгашки,
82) Classical Benevolent Malay-Melayu Klasik,
79)Classical Benevolent Macedonian-Класичен македонски,
How-To Grow Fruits and Vegetables in Containers | IN BETH’S GARDEN
In Beth’s Garden
50.9K subscribers
Learn how to grow fruits and vegetables in pots! SUBSCRIBE For Garden Tips! http://bit.ly/InBethsGarden
SUBSCRIBE to my cooking channel http://bit.ly/BethsEntertaining
SHOP THIS EPISODE:
Dr. Earth Tomato and Vegetable Fertilizer http://amzn.to/20O2Nd7
Eggplant/Pepper Ladders http://bit.ly/LaddersIBG
Gardening Stool http://amzn.to/1TOL2d0
Velcro Plant Ties http://amzn.to/1TOKmnX
Tomato Forms http://amzn.to/1OTxzuW
Dr. Earth Citrus Fertilizer http://amzn.to/1TLNkbC
GeoPots (I have the 20 gallon) http://bit.ly/GeoPot
WATCH MORE IN BETH’S GARDEN EPISODES!
How to Grow Tomatoes http://bit.ly/TomatoesIBG
How to Grow Strawberries http://bit.ly/GrowStrawIBG
Rosemary Potato Soup Recipe http://bit.ly/RoseSoupIBG
How To Grow Lemons http://bit.ly/EWBGrowLemons
Winter Garden Tour http://bit.ly/WinterGardenTour
Lemon Pound Cake Recipe http://bit.ly/EWBLemonPoundCake
Бесплатен организатор на Интернет секој ден (храна)
За
Беневнодно разбуден Обединет универзум (BAUU)
Grow your own food like vegan vegetables to live like free birds for Welfare,Happiness, Peace,Liberty,Freedom,Equality of All Sentient and Non Sentient Beings.
like vegan vegetables to live like free birds for Welfare,Happiness, Peace,Liberty,Freedom,Equality of All Sentient and Non Sentient Beings.Бевме добронамерно разбудени
Беневолвно се разбудивме
Продолжуваме да бидеме добронамерно разбудени
за будење и ниббана во 79) класичен добронамерен македонски-класиен Македонцки,
Трета благородна вистина: Реалност на престанокот на страдањето - што треба да се актуелизира
Hanaана
Anaана
е медитативна состојба на длабока тишина и концентрација во која умот
станува целосно потопен и апсорбиран во избраниот предмет на внимание.
Тоа е камен -темелник во развојот на правилна концентрација.
е медитативна состојба на длабока тишина и концентрација во која умот
станува целосно потопен и апсорбиран во избраниот предмет на внимание.
Тоа е камен -темелник во развојот на правилна концентрација.
Дефиницијата (со симили)
[Прва hана]
„Постои
случај кога еден монах - прилично повлечен од сензуалноста, повлечен од
неоткриени квалитети - влегува и останува во првата hanaана: занес и
задоволство родено од повлекување, придружено со насочена мисла и
евалуација. Тој проникнува и преовладува, го носи и го исполнува ова
тело со занес и задоволство родено од повлекување. Нема ништо од целото
негово тело недоволно од занес и задоволство родено од повлекување.
случај кога еден монах - прилично повлечен од сензуалноста, повлечен од
неоткриени квалитети - влегува и останува во првата hanaана: занес и
задоволство родено од повлекување, придружено со насочена мисла и
евалуација. Тој проникнува и преовладува, го носи и го исполнува ова
тело со занес и задоволство родено од повлекување. Нема ништо од целото
негово тело недоволно од занес и задоволство родено од повлекување.
„Исто
како да е квалификуван чинија за бања или бања, да истура прашок за
бања во месинг слив и ќе го мачкаше заедно, повторно да го попрскувам со
вода, така што неговата топка во прав за бања-заситена, влажна,
пропуштена во и без- Сепак, не би капела; Дури и да е така, монахот
проникнува, го носи и го исполнува ова тело со занес и задоволство
родено од повлекување. Нема ништо од целото негово тело недоволно од
занес и задоволство родено од повлекување…
како да е квалификуван чинија за бања или бања, да истура прашок за
бања во месинг слив и ќе го мачкаше заедно, повторно да го попрскувам со
вода, така што неговата топка во прав за бања-заситена, влажна,
пропуштена во и без- Сепак, не би капела; Дури и да е така, монахот
проникнува, го носи и го исполнува ова тело со занес и задоволство
родено од повлекување. Нема ништо од целото негово тело недоволно од
занес и задоволство родено од повлекување…
[Втора hана]
„Покрај
тоа, со засилување на насочени мисли и проценки, тој влегува и останува
во втората hanaана: занес и задоволство родено од смиреност,
обединување на свеста ослободена од насочена мисла и евалуација -
внатрешно уверување. Тој проникнува и преовладува, го носи и го
исполнува ова тело со занес и задоволство родено од композиција. Нема
ништо од целото негово тело недоволно од занес и задоволство родено од
смиреност.
тоа, со засилување на насочени мисли и проценки, тој влегува и останува
во втората hanaана: занес и задоволство родено од смиреност,
обединување на свеста ослободена од насочена мисла и евалуација -
внатрешно уверување. Тој проникнува и преовладува, го носи и го
исполнува ова тело со занес и задоволство родено од композиција. Нема
ништо од целото негово тело недоволно од занес и задоволство родено од
смиреност.
„Исто
како езерото со пролетна вода што се одвива одвнатре, немајќи прилив од
исток, запад, север или југ, и со небо пропуштете и преовладувајте ги,
избирајте и пополнете го со ладни води, нема дел од езерото неискрено од
студените води; Дури и да е така, монахот проникнува и преовладува, го
носи и го исполнува ова тело со занес и задоволство родено од смиреност.
Нема ништо од целото негово тело недоволно од занес и задоволство
родено од смиреност…
како езерото со пролетна вода што се одвива одвнатре, немајќи прилив од
исток, запад, север или југ, и со небо пропуштете и преовладувајте ги,
избирајте и пополнете го со ладни води, нема дел од езерото неискрено од
студените води; Дури и да е така, монахот проникнува и преовладува, го
носи и го исполнува ова тело со занес и задоволство родено од смиреност.
Нема ништо од целото негово тело недоволно од занес и задоволство
родено од смиреност…
[Трета hана]
„И,
згора на тоа, со згаснување на занесот, тој останува рамноправен,
внимателен и буден и го чувствува задоволството со телото. Тој влегува и
останува во третата hanaана, од која благородните се изјаснуваат:
„Екванимен и внимателен, тој има пријатно почитување.“ Тој проникнува и
преовладува, го носи и го исполнува ова тело со задоволството од
пренасочување на занесот, така што постои Ништо од целото тело
непрестано со задоволство се пренасочи од занесот.
згора на тоа, со згаснување на занесот, тој останува рамноправен,
внимателен и буден и го чувствува задоволството со телото. Тој влегува и
останува во третата hanaана, од која благородните се изјаснуваат:
„Екванимен и внимателен, тој има пријатно почитување.“ Тој проникнува и
преовладува, го носи и го исполнува ова тело со задоволството од
пренасочување на занесот, така што постои Ништо од целото тело
непрестано со задоволство се пренасочи од занесот.
„Исто
како и во езерцето со сино, бело или црвено-лотус, може да има некои од
сините, белите или црвените лотоси кои, родени и растат во вода,
остануваат потопени во водата и цветаат без да издржат надвор од водата,
така што тие се пропуштени и испуштени, дополнети и исполнети со ладна
вода од нивните корени до нивните совети, и ништо од тие сини, бели или
црвени лотоси не би било незасилено со ладна вода; Дури и да е така,
монахот проникнува и преовладува, го носи и го исполнува ова тело со
задоволство од пренасочување на занесот. Нема ништо од целото негово
тело недоволно со задоволство од пренасочување на занесот…
како и во езерцето со сино, бело или црвено-лотус, може да има некои од
сините, белите или црвените лотоси кои, родени и растат во вода,
остануваат потопени во водата и цветаат без да издржат надвор од водата,
така што тие се пропуштени и испуштени, дополнети и исполнети со ладна
вода од нивните корени до нивните совети, и ништо од тие сини, бели или
црвени лотоси не би било незасилено со ладна вода; Дури и да е така,
монахот проникнува и преовладува, го носи и го исполнува ова тело со
задоволство од пренасочување на занесот. Нема ништо од целото негово
тело недоволно со задоволство од пренасочување на занесот…
[Четврта hана]
„И,
згора на тоа, со напуштање на задоволството и стресот-како и со
претходното исчезнување на елацијата и вознемиреноста-тој влегува и
останува во четвртата hanaана: чистота на еднаквост и умност, ниту едно
задоволство. Тој седи, проникнувајќи го телото со чиста, светла свест,
така што нема ништо од целото негово тело недоволно од чиста, светла
свест.
згора на тоа, со напуштање на задоволството и стресот-како и со
претходното исчезнување на елацијата и вознемиреноста-тој влегува и
останува во четвртата hanaана: чистота на еднаквост и умност, ниту едно
задоволство. Тој седи, проникнувајќи го телото со чиста, светла свест,
така што нема ништо од целото негово тело недоволно од чиста, светла
свест.
„Исто
како мажот да седи завиткан од глава до нога со бела крпа, така што
нема да има дел од неговото тело на кое не се прошири белата крпа; Дури и
така, монахот седи, продувајќи го своето тело со чиста, светла свест.
Нема ништо од целото негово тело недоволно од чиста, светла свест “.
како мажот да седи завиткан од глава до нога со бела крпа, така што
нема да има дел од неговото тело на кое не се прошири белата крпа; Дури и
така, монахот седи, продувајќи го своето тело со чиста, светла свест.
Нема ништо од целото негово тело недоволно од чиста, светла свест “.
(Ангутара Никаја, 5.28)
———–
„Исто
како мажот да седи завиткан од глава до нога со бела крпа, така што
нема да има дел од неговото тело на кое не се прошири белата крпа; Дури и
така, монахот седи, продувајќи го своето тело со чиста, светла свест.
Нема ништо од целото негово тело недоволно од чиста, светла свест “.
како мажот да седи завиткан од глава до нога со бела крпа, така што
нема да има дел од неговото тело на кое не се прошири белата крпа; Дури и
така, монахот седи, продувајќи го своето тело со чиста, светла свест.
Нема ништо од целото негово тело недоволно од чиста, светла свест “.
(Ангутара Никаја, 5.28)
Мајсторството на hана е знак на мудрост
„Јас прогласувам лице обдарено со четири квалитети да биде едно од одличните проникливост, голем човек. Кои четири?
„Постои
случај, Брахман, каде што практикува за благосостојба и среќа на многу
луѓе и има воспоставено многу луѓе во благородниот метод, односно
правилноста на она што е восхитувачко, правилноста на она што е вешто.
случај, Брахман, каде што практикува за благосостојба и среќа на многу
луѓе и има воспоставено многу луѓе во благородниот метод, односно
правилноста на она што е восхитувачко, правилноста на она што е вешто.
„Тој
мисли дека секоја мисла дека сака да размисли и не мисли дека не сака
да размисли. Тој сака каква било решеност што сака да ја сака и нема
никаква решеност што не сака да ја сака. Тој се здоби со мајсторство на
умот во однос на патеките на мислата.
мисли дека секоја мисла дека сака да размисли и не мисли дека не сака
да размисли. Тој сака каква било решеност што сака да ја сака и нема
никаква решеност што не сака да ја сака. Тој се здоби со мајсторство на
умот во однос на патеките на мислата.
„Тој
достигнува-кога и да сака, без напор, без потешкотии-четирите jhanas
кои се засилени ментални состојби, пријатни адиони во овде и сега.
достигнува-кога и да сака, без напор, без потешкотии-четирите jhanas
кои се засилени ментални состојби, пријатни адиони во овде и сега.
„Со
завршувањето на менталните ферментации-тој останува во ослободување на
свеста без ферментација и ослободување од проникливост, директно ги
познаваше и ги реализираше за себе токму во овде и сега.
завршувањето на менталните ферментации-тој останува во ослободување на
свеста без ферментација и ослободување од проникливост, директно ги
познаваше и ги реализираше за себе токму во овде и сега.
„… Јас прогласувам личност обдарена со овие четири квалитети да биде еден од одличните разгледувања, голем човек“.
(Ангутара Никаја, 4,35)
Hanaана и увид, рака под рака
Нема jана
за еден без проникливост,
Без распределување
За една без jaана.
Но, еден со двајцата hanaана
и проникливост:
Тој е на работ
на неподготвување.
(Дамапада, 372)
од
Водена слика медитација на пливање во вода за релаксација и внатрешен мир (звуци на вода)
Оваа
водена слика е мирна и релаксирачка медитација за визуелизација каде ќе
се сликате во океанот, пливајќи во ладната океанска вода, додека ги
слушате меките ритмички звуци на океанот на прскање вода. Оваа водена
слика е за релаксација и испуштање стрес, вознемиреност и грешки во
минатото и болка, за да можете да ја прифатите иднината и сите добри
работи што претстојат. Затоа, оставете ги негативните емоции што го
блокираат патот за позитивните енергии да течат и да ви донесат здравје и
заздравување. Јас секогаш го наоѓам природата звук на вода толку многу
релаксирачки и за мене е една од најдобрите алатки за олеснување на
стресот таму, како вода, без разлика дали е со зглобна река, океански
бранови или дожд, само го има овој зачудувачки ритам што предизвикува
релаксација и Вистински внатрешен мир. Затоа, слушајте ја оваа
медитација за водени слики ако ви треба начин да се опуштите и да ги
лекувате умот и телото на негативни емоции и енергии.
водена слика е мирна и релаксирачка медитација за визуелизација каде ќе
се сликате во океанот, пливајќи во ладната океанска вода, додека ги
слушате меките ритмички звуци на океанот на прскање вода. Оваа водена
слика е за релаксација и испуштање стрес, вознемиреност и грешки во
минатото и болка, за да можете да ја прифатите иднината и сите добри
работи што претстојат. Затоа, оставете ги негативните емоции што го
блокираат патот за позитивните енергии да течат и да ви донесат здравје и
заздравување. Јас секогаш го наоѓам природата звук на вода толку многу
релаксирачки и за мене е една од најдобрите алатки за олеснување на
стресот таму, како вода, без разлика дали е со зглобна река, океански
бранови или дожд, само го има овој зачудувачки ритам што предизвикува
релаксација и Вистински внатрешен мир. Затоа, слушајте ја оваа
медитација за водени слики ако ви треба начин да се опуштите и да ги
лекувате умот и телото на негативни емоции и енергии.
Добронамерна се разбуди еден проект на Маитреја 79) Класичен добронамерен македонски-класиен Македонски,
Дел 1 - Проект Маитреја, Кушинагар, Утар Прадеш, Индија.
Ова
е инспиративен поглед на визијата на проектот, архитектурата и
добротворните програми. Со придонеси од неговата светост Далај Лама,
Лама Зопа Ринпоче и многу други духовни водачи.
е инспиративен поглед на визијата на проектот, архитектурата и
добротворните програми. Со придонеси од неговата светост Далај Лама,
Лама Зопа Ринпоче и многу други духовни водачи.
Дел 2 - Турнеја за мошарла на Проектот Маитреја.
Патувајте
со турнејата за да го доживеете начинот на кој моштите на срцето ги
инспирираат луѓето низ целиот свет да развијат срце на ovingубезност и
да го прочистат континуумот на умот-тело. Вклучува убави снимки од
самите мошти.
со турнејата за да го доживеете начинот на кој моштите на срцето ги
инспирираат луѓето низ целиот свет да развијат срце на ovingубезност и
да го прочистат континуумот на умот-тело. Вклучува убави снимки од
самите мошти.
Дел 3 - Медицитација на мирот Маитреја.
Медитацијата
на мирот во Matiateya за ovingубов-kindубезност ја чита нежен глас,
така што слушателот може да се концентрира на искуството за генерирање
на причината за мирот, во себе и во надворешниот свет.
на мирот во Matiateya за ovingубов-kindубезност ја чита нежен глас,
така што слушателот може да се концентрира на искуството за генерирање
на причината за мирот, во себе и во надворешниот свет.
„Светскиот
мир мора да се развива од внатрешниот мир. Мирот не е само отсуство на
насилство. Мирот е манифестација на човечкото сочувство“.
мир мора да се развива од внатрешниот мир. Мирот не е само отсуство на
насилство. Мирот е манифестација на човечкото сочувство“.
- Неговата светост Далај Лама.
Целта на проектот Maitreya е да се донесе:
- Долгорочна социјална и економска корист за милиони луѓе во северна Индија.
- Одржлива духовна корист за светската заедница.
Фокусот на активностите на проектот Maitreya е градење:
- Бронзена статуа од 500 метри/152м на иднината Буда Маитреја во Кушинагар, државата Утар Прадеш.
- Статуа од 150 метри/45м на Маитреја во Бодгаја, државата Бихар.
Во
северна Индија, Кушинагар и Бодгаја се региони каде стапките на
писменост се многу ниски, а милиони луѓе живеат во екстремна
сиромаштија, потпирајќи се на земјоделство за егзистенција и работен
труд.
северна Индија, Кушинагар и Бодгаја се региони каде стапките на
писменост се многу ниски, а милиони луѓе живеат во екстремна
сиромаштија, потпирајќи се на земјоделство за егзистенција и работен
труд.
———-
Проектот Maitreya ќе има корист од овие региони преку:
-
Образование за селски деца од сиромашни семејства, користејќи уникатен
наставен план што го потенцира етичкиот развој, како и академското
достигнување; Покривање на основно, средно и стручно образование.
Образование за селски деца од сиромашни семејства, користејќи уникатен
наставен план што го потенцира етичкиот развој, како и академското
достигнување; Покривање на основно, средно и стручно образование.
- Здравствена заштита на меѓународниот стандард.
-
Вработување и трговија што ќе обезбеди работа за повеќе од илјада луѓе
за време на градежништвото, како и создавање одржливи работни места за
иднината и донесување илјадници сродни можности за вработување во
регионот.
Вработување и трговија што ќе обезбеди работа за повеќе од илјада луѓе
за време на градежништвото, како и создавање одржливи работни места за
иднината и донесување илјадници сродни можности за вработување во
регионот.
- Поддршка на туризмот во врска со богатото духовно наследство во регионот.
- дејствувајќи како катализатор и одржливо влијание за многу други инфраструктурни подобрувања.
И
двете статуи, заедно со нивните престолни згради и паркови, ќе бидат
благословени низ целата света уметност која е традиционална и модерна.
двете статуи, заедно со нивните престолни згради и паркови, ќе бидат
благословени низ целата света уметност која е традиционална и модерна.
И
на долг и краток рок, проектот Maitreya значително ќе придонесе за
благосостојбата на регионот и има за цел да стане модел на општествено
одговорен развој-еколошки одржлив, дизајниран и изграден за да трае
најмалку 1.000 години.
на долг и краток рок, проектот Maitreya значително ќе придонесе за
благосостојбата на регионот и има за цел да стане модел на општествено
одговорен развој-еколошки одржлив, дизајниран и изграден за да трае
најмалку 1.000 години.
И,
дури и сега, самото срце на проектот „Маитреја“, ovingубезност, им е
донесено на луѓето низ целиот свет преку турнејата со реликвија на Свети
Свети Маитреја. Турнејата со реликвии ги здружува луѓето од сите
хуманитарни и духовни традиции за да ги создадат причините за светскиот
мир со споделување на благословите на уникатна и скапоцена колекција на
повеќе од 1.000 свети будистички мошти.
дури и сега, самото срце на проектот „Маитреја“, ovingубезност, им е
донесено на луѓето низ целиот свет преку турнејата со реликвија на Свети
Свети Маитреја. Турнејата со реликвии ги здружува луѓето од сите
хуманитарни и духовни традиции за да ги создадат причините за светскиот
мир со споделување на благословите на уникатна и скапоцена колекција на
повеќе од 1.000 свети будистички мошти.
http: //www.maitreyaproject.org/en/ind …
Музика
Песна
Енергија на телото
Уметник
Крис Хинзе
Албум
Впечатоци од Тибет
Лиценци
Добијте премија на YouTube
Музика
Maha Mayawati Ji како КО се обиде да го заврши добронамерниот разбуден еден проект на Маитреја.
Сега
сите разбудени луѓе во светот сакаа да ја инсталираат највисоката
добронамерна разбудена нечија статуа во Кушинара со донирање на најмала
деноминација. Исто така центар за медитација за сите оние кои сакаат да
постигнат вечно блаженство со најмодерниот крематориум.
сите разбудени луѓе во светот сакаа да ја инсталираат највисоката
добронамерна разбудена нечија статуа во Кушинара со донирање на најмала
деноминација. Исто така центар за медитација за сите оние кои сакаат да
постигнат вечно блаженство со најмодерниот крематориум.
Мислеше дека групата би сакала ова.
*Како да се сретнеме со добронамерниот разбуден еден Буда Метеја*
Намо Таса Багавато Арахато Самасамбудхаса
Дасабодисатта-Уддеса
и Анагатавамаса и двајцата даваат упатства за тоа што луѓето мора да
направат ако треба да се сретнат со Буда Метеја. Ова е многу важно за
сите оние кои не ја достигнуваат барем првата фаза на будење за време на
оваа расправа на Буда, зашто, како што видовме, добронамерниот разбуден
еден Буда Метеја ќе биде последниот добронамерен буден еден Буда што ќе
се појави во овој светски циклус. Ако некое лице не достигне будење во
овој светски циклус, ќе биде исклучително тешко да се добие друга
можност.
и Анагатавамаса и двајцата даваат упатства за тоа што луѓето мора да
направат ако треба да се сретнат со Буда Метеја. Ова е многу важно за
сите оние кои не ја достигнуваат барем првата фаза на будење за време на
оваа расправа на Буда, зашто, како што видовме, добронамерниот разбуден
еден Буда Метеја ќе биде последниот добронамерен буден еден Буда што ќе
се појави во овој светски циклус. Ако некое лице не достигне будење во
овој светски циклус, ќе биде исклучително тешко да се добие друга
можност.
Во
Дасабодиста-Уддеса, [142] Буда Готама му вели на Вен. Сарипута, “Не
сите мажи ќе го видат моето физичко тело. Ако се сретнат со моите учења
(сасана), дајте подароци (дана), да набудуваат морал (сила) и ќе
култивираат развој на умот (бахана), преку плод на тоа, тие, тие Beе се
прероди во времето на добронамерната разбудена OneBuddha ariya Metteyya
“.
Дасабодиста-Уддеса, [142] Буда Готама му вели на Вен. Сарипута, “Не
сите мажи ќе го видат моето физичко тело. Ако се сретнат со моите учења
(сасана), дајте подароци (дана), да набудуваат морал (сила) и ќе
култивираат развој на умот (бахана), преку плод на тоа, тие, тие Beе се
прероди во времето на добронамерната разбудена OneBuddha ariya Metteyya
“.
Овие
три активности се основа на заслужна акција (Пана). [143] Преку овие
постапки, лицето може да се увери во повторното раѓање во повисоките
рамнини на постоењето. Развивањето на умот доведува до привремена
чистота постигната преку државите anaана. Но, тоа исто така може да
доведе до увид (Випасана) и вистинско ослободување.
три активности се основа на заслужна акција (Пана). [143] Преку овие
постапки, лицето може да се увери во повторното раѓање во повисоките
рамнини на постоењето. Развивањето на умот доведува до привремена
чистота постигната преку државите anaана. Но, тоа исто така може да
доведе до увид (Випасана) и вистинско ослободување.
Anagatavamsa
[144] дава повеќе детали. За да се сретне со добронамерниот разбуден
еден Буда Метјеја, луѓето треба да вложат напор (Вирија) и да бидат
цврсти (Далха), со вознемирен ум (Убигга-Манаса). Можеме да
претпоставиме дека „вознемирениот ум“ значи длабоко мешање на умот или
чувството на итност (Самвега) што доаѓа од реализирање на итна потреба
за работа за ослободување. Сите оние кои прават добри дела и кои се
будни - без разлика дали се Бикхус, Бикхунис, лаици или жени - ќе можат
да се сретнат со следниот добронамерен разбуден еден Буда. Сите оние што
плаќаат голема чест на Буда, ќе го видат сомнителното собрание на
добронамерна разбудена една Буда Метеја. Треба да се практикува светиот
живот (Брама-Карија). Треба да се дадат подароци (Дана). Треба да се
чуваат денови за набудување (Uposatha). Треба да се развие kindубезност
(Мета). Со воодушевување на будност и заслужни постапки, можно е на
крајот да се стави крај на мизеријата (Дука).
[144] дава повеќе детали. За да се сретне со добронамерниот разбуден
еден Буда Метјеја, луѓето треба да вложат напор (Вирија) и да бидат
цврсти (Далха), со вознемирен ум (Убигга-Манаса). Можеме да
претпоставиме дека „вознемирениот ум“ значи длабоко мешање на умот или
чувството на итност (Самвега) што доаѓа од реализирање на итна потреба
за работа за ослободување. Сите оние кои прават добри дела и кои се
будни - без разлика дали се Бикхус, Бикхунис, лаици или жени - ќе можат
да се сретнат со следниот добронамерен разбуден еден Буда. Сите оние што
плаќаат голема чест на Буда, ќе го видат сомнителното собрание на
добронамерна разбудена една Буда Метеја. Треба да се практикува светиот
живот (Брама-Карија). Треба да се дадат подароци (Дана). Треба да се
чуваат денови за набудување (Uposatha). Треба да се развие kindубезност
(Мета). Со воодушевување на будност и заслужни постапки, можно е на
крајот да се стави крај на мизеријата (Дука).
Вен.
Леди Сајдав [145] посочува дека е неопходно да се направи избалансиран
напор во однос на добро однесување (карана) и правилно знаење (Вија) ако
некој треба да го исполни следниот добронамерен разбуден еден Буда.
Леди Сајдав [145] посочува дека е неопходно да се направи избалансиран
напор во однос на добро однесување (карана) и правилно знаење (Вија) ако
некој треба да го исполни следниот добронамерен разбуден еден Буда.
——————
Правото
однесување значи развој на морал (сила) и концентрација (Самади).
Знаењето значи развој на мудрост (Пана). Правото однесување може да се
спореди со тоа што има звучни екстремитети. Правото знаење може да се
спореди со можноста да се види. Ако едниот или другиот недостасува,
некое лице ќе биде неуспешно. Едно лице може да биде дарежливо и да ги
задржи постојаните морални правила на петте прописи и осумте прописи за
деновите на почитување, но ако семето на знаење не е засадено, тоа лице
може да се сретне со добронамерна разбудена една Буда Метеја, но не може
да се разбуди. Ако се развие само знаење, погрешно однесување ќе значи
дека шансите да се сретнете со следниот добронамерен разбуден еден Буда
ќе биде мало, како резултат на периодот на интервенирање (Антара-Капа)
помеѓу оваа добронамерна разбудена една расправа за Буда и следната.
однесување значи развој на морал (сила) и концентрација (Самади).
Знаењето значи развој на мудрост (Пана). Правото однесување може да се
спореди со тоа што има звучни екстремитети. Правото знаење може да се
спореди со можноста да се види. Ако едниот или другиот недостасува,
некое лице ќе биде неуспешно. Едно лице може да биде дарежливо и да ги
задржи постојаните морални правила на петте прописи и осумте прописи за
деновите на почитување, но ако семето на знаење не е засадено, тоа лице
може да се сретне со добронамерна разбудена една Буда Метеја, но не може
да се разбуди. Ако се развие само знаење, погрешно однесување ќе значи
дека шансите да се сретнете со следниот добронамерен разбуден еден Буда
ќе биде мало, како резултат на периодот на интервенирање (Антара-Капа)
помеѓу оваа добронамерна разбудена една расправа за Буда и следната.
Примери
на погрешно однесување споменати од Вен. Леди Сајдау се: да не се
дарежливи, да се биде слабо заштитено во физички постапки, да се биде
неограничен во говорот и нечистиот во мислата. Ваквото однесување ќе
значи повторно раѓање во долните области, или во следниот живот или во
иден живот. Ако луѓето кои дејствуваат на овој начин успеваат да се
преродат во повисок свет, нивниот недостаток на дарежливост ќе значи
дека ќе наидат на тешкотии, испитувања и неволји во заработката. Преку
да не ги чуваат прописите, тие веројатно ќе се сретнат со спорови,
кавги, лутина и омраза; и тие ќе бидат подложни на болести и заболувања.
Ова ќе го направи уште потешко да се избегнат активности што водат кон
долните светови.
на погрешно однесување споменати од Вен. Леди Сајдау се: да не се
дарежливи, да се биде слабо заштитено во физички постапки, да се биде
неограничен во говорот и нечистиот во мислата. Ваквото однесување ќе
значи повторно раѓање во долните области, или во следниот живот или во
иден живот. Ако луѓето кои дејствуваат на овој начин успеваат да се
преродат во повисок свет, нивниот недостаток на дарежливост ќе значи
дека ќе наидат на тешкотии, испитувања и неволји во заработката. Преку
да не ги чуваат прописите, тие веројатно ќе се сретнат со спорови,
кавги, лутина и омраза; и тие ќе бидат подложни на болести и заболувања.
Ова ќе го направи уште потешко да се избегнат активности што водат кон
долните светови.
Сепак,
може да биде можно дека некое лице денес веќе се подготвило во минатото
за постигнување на будење. Ако се направи вистинскиот напор во овој
живот, таа личност може да достигне барем првата фаза на будење и да
стане сотапана. Потоа, ќе биде невозможно да се направи каква било
акција што резултира во повторното раѓање во долните области.
може да биде можно дека некое лице денес веќе се подготвило во минатото
за постигнување на будење. Ако се направи вистинскиот напор во овој
живот, таа личност може да достигне барем првата фаза на будење и да
стане сотапана. Потоа, ќе биде невозможно да се направи каква било
акција што резултира во повторното раѓање во долните области.
Ова
не мора да значи дека таквата личност ќе ја пропушти можноста да го
види следниот добронамерен разбуден еден Буда. На крајот, како
не-враќач, тој или таа може да се преродат во световите „Судаваса
Брама“, а животот во овие светови може да ги опфаќа кариерите на неколку
Буди. [146]
не мора да значи дека таквата личност ќе ја пропушти можноста да го
види следниот добронамерен разбуден еден Буда. На крајот, како
не-враќач, тој или таа може да се преродат во световите „Судаваса
Брама“, а животот во овие светови може да ги опфаќа кариерите на неколку
Буди. [146]
Ако
некое лице кое има доволно совршени (парами) за да достигне будење во
овој живот, не го вложи потребниот напор, може да биде можно да се стане
сотапана во следниот живот во светот на Дева. Ако таквото лице не ги
практикува факторите што водат кон будење, тој или таа ќе пропушти
целосно за време на оваа расправа на Буда и само ќе може да се ослободи
во текот на следната добронамерна разбудена една расправа на Буда.
некое лице кое има доволно совршени (парами) за да достигне будење во
овој живот, не го вложи потребниот напор, може да биде можно да се стане
сотапана во следниот живот во светот на Дева. Ако таквото лице не ги
практикува факторите што водат кон будење, тој или таа ќе пропушти
целосно за време на оваа расправа на Буда и само ќе може да се ослободи
во текот на следната добронамерна разбудена една расправа на Буда.
Вен.
Упатствата на Леди Сајдав во врска со потребната работа што треба да се
направи во овој живот вклучуваат што треба да го направи лице кое
практикува медитација на голи увид. [147] Треба да се исполнат првите
единаесет од петнаесетте добри акции (Карана-дама), [148], тоа значи,
сите освен државите на anaана. Првите четири акции се: (1) да бидат
морални, [149] (2) чувајќи ги вратите на чувството, (3) да бидат умерени
во јадењето и (4) будност.
Упатствата на Леди Сајдав во врска со потребната работа што треба да се
направи во овој живот вклучуваат што треба да го направи лице кое
практикува медитација на голи увид. [147] Треба да се исполнат првите
единаесет од петнаесетте добри акции (Карана-дама), [148], тоа значи,
сите освен државите на anaана. Првите четири акции се: (1) да бидат
морални, [149] (2) чувајќи ги вратите на чувството, (3) да бидат умерени
во јадењето и (4) будност.
Следните
седум квалитети се седумте добри држави (садхама) кои добронамерните го
разбудија еден Буда во споредба со различните заштити за граѓаните на
кралскиот граничен град: [150]
седум квалитети се седумте добри држави (садхама) кои добронамерните го
разбудија еден Буда во споредба со различните заштити за граѓаните на
кралскиот граничен град: [150]
Верата (сада) во добронамерниот разбуден еден Буда е како длабоко вграден столб.
Скромноста
(Хири) е како длабок, широк мочуриште и значи дека ученикот се срами од
погрешно однесување во телото, говорот и умот.
(Хири) е како длабок, широк мочуриште и значи дека ученикот се срами од
погрешно однесување во телото, говорот и умот.
Смалувањето
од погрешно (Отапа) е како висок, широк пат околу градот и значи дека
ученикот е загрижен да избегне погрешно однесување во телото, говорот и
умот.
од погрешно (Отапа) е како висок, широк пат околу градот и значи дека
ученикот е загрижен да избегне погрешно однесување во телото, говорот и
умот.
Да се биде
одлично учење (Баху-Сака) е како одличен оклоп на копја и мечеви. Едно
лице кое има слушнато многу, кое се сеќава на она што се слушнало, а кое
го богатува, значи личност која ја познава добронамерната разбудена
доктрина на Буда.
одлично учење (Баху-Сака) е како одличен оклоп на копја и мечеви. Едно
лице кое има слушнато многу, кое се сеќава на она што се слушнало, а кое
го богатува, значи личност која ја познава добронамерната разбудена
доктрина на Буда.
Енергијата
(Вирија) е како голема војска што го штити градот, зашто лицето треба
да ја разбуди енергијата да се ослободи од неквалификувани ментални
состојби, да се здобијат со квалификувани ментални состојби, да бидат
стабилни, цврсти однапред и да истражат со квалификувани ментални
состојби.
(Вирија) е како голема војска што го штити градот, зашто лицето треба
да ја разбуди енергијата да се ослободи од неквалификувани ментални
состојби, да се здобијат со квалификувани ментални состојби, да бидат
стабилни, цврсти однапред и да истражат со квалификувани ментални
состојби.
Mindfulness
(SATI) е како мудар, интелигентен чувар на портата, кој одбива влез кај
непознати луѓе и дозволува само кај оние што се познати. Едно лице
треба да има најголем степен на умност и дискриминација.
(SATI) е како мудар, интелигентен чувар на портата, кој одбива влез кај
непознати луѓе и дозволува само кај оние што се познати. Едно лице
треба да има најголем степен на умност и дискриминација.
Мудроста
(Пана) е како висок, широк бедем покриен со гипс. Едно лице треба да
поседува мудрост што доведува до (прекинување) на пораст и паѓање, при
што благородната пенетрација доведува до целосно уништување на
мизеријата.
(Пана) е како висок, широк бедем покриен со гипс. Едно лице треба да
поседува мудрост што доведува до (прекинување) на пораст и паѓање, при
што благородната пенетрација доведува до целосно уништување на
мизеријата.
Сите
седум од овие добри држави му овозможуваат на човекот да се откаже од
погрешни постапки и да негува добри активности, да го напушти она што е
благосостојба и да развие бесмисленост. Така тој развива чистота.
седум од овие добри држави му овозможуваат на човекот да се откаже од
погрешни постапки и да негува добри активности, да го напушти она што е
благосостојба и да развие бесмисленост. Така тој развива чистота.
———-
Не
треба да се грижиме за тоа дали ќе можеме да ја постигнеме целта на
Нибана во овој живот или дали ќе можеме да го сториме тоа под
добронамерна разбудена една Буда Ари Метеја. Ако направиме најголем
напор што можеме, ваквите прашања ќе се грижат за себе. Ние мора да
растеме што е можно повеќе во Сила, Самади и Пана, уверени дека на овој
начин ќе можеме да дојдеме до крајот на сите страдања.
треба да се грижиме за тоа дали ќе можеме да ја постигнеме целта на
Нибана во овој живот или дали ќе можеме да го сториме тоа под
добронамерна разбудена една Буда Ари Метеја. Ако направиме најголем
напор што можеме, ваквите прашања ќе се грижат за себе. Ние мора да
растеме што е можно повеќе во Сила, Самади и Пана, уверени дека на овој
начин ќе можеме да дојдеме до крајот на сите страдања.
Вистината ќе триумфира!
Чарли Чаплин Лавегано
Во Индија пристигна вегански глобален ланец за брза храна! Со локации
околу Бангалор и планира да се прошири низ целата земја, ова брзо стана
омилено за многу градски вегани. Сладоледите од хамбургери, пици се
завиткани од сладоледот се вкусни предмети што се нудат по многу
прифатливи цени. Тоа е идеално место за собирање со пријатели, членови
на семејството или само себе. Можете да дознаете повеќе овде.
околу Бангалор и планира да се прошири низ целата земја, ова брзо стана
омилено за многу градски вегани. Сладоледите од хамбургери, пици се
завиткани од сладоледот се вкусни предмети што се нудат по многу
прифатливи цени. Тоа е идеално место за собирање со пријатели, членови
на семејството или само себе. Можете да дознаете повеќе овде.
(https:
Веган Вог
Овој
необичен ресторан во Индиранагар може да се пофали со мени кое вклучува
вегански јапонски, италијански, африкански и азиски јадења. Без разлика
дали сте нови во светот на растителна кујна или се чувствувате доволно
авантуристички за ништо-забавата е само почеток на Vegan Vogue! Тоа е
совршено место за роденденска вечера. Можете да дознаете повеќе овде. (https://www.happycow.net/rev…/vegan-vogue-bangalore-274457)
необичен ресторан во Индиранагар може да се пофали со мени кое вклучува
вегански јапонски, италијански, африкански и азиски јадења. Без разлика
дали сте нови во светот на растителна кујна или се чувствувате доволно
авантуристички за ништо-забавата е само почеток на Vegan Vogue! Тоа е
совршено место за роденденска вечера. Можете да дознаете повеќе овде. (https://www.happycow.net/rev…/vegan-vogue-bangalore-274457)
За повеќе вегански опции низ Бангалор, проверете го Индискиот водич за почетници за веганизам (https://onegood.in/pages/indian-beginners-guide-to-veganism). Овој сеопфатен ресурс обезбедува сè што треба да знаете за одење на растенија во Индија.
Чита вистинска мексиканска храна
Чинита
е единственото место во Бангалор што служи автентична мексиканска
кујна. Не само што е прифатливо, можете да уживате да прелистувате низ
целосно веганско мени, вклучувајќи чарори, домашно веганско сирење и
соризо-плус такос, енцилада, буритос и нахос! Ако барате нешто
поразлично од вообичаената индиска цена (и можеби дури и место каде сите
ваши пријатели ќе можат да најдат нешто!), Ова е местото каде што треба
да се оди! Можете да дознаете повеќе овде. (https://www.chinita.in/)
е единственото место во Бангалор што служи автентична мексиканска
кујна. Не само што е прифатливо, можете да уживате да прелистувате низ
целосно веганско мени, вклучувајќи чарори, домашно веганско сирење и
соризо-плус такос, енцилада, буритос и нахос! Ако барате нешто
поразлично од вообичаената индиска цена (и можеби дури и место каде сите
ваши пријатели ќе можат да најдат нешто!), Ова е местото каде што треба
да се оди! Можете да дознаете повеќе овде. (https://www.chinita.in/)
Хабиби Фалафел
Ако
сте сезонски веган во Бангалор, тогаш веројатно претпоставите дека овој
ресторан ќе биде на нашиот водич. Тоа е целосно вегетаријански ланец на
фалафел кој е многу пријателски расположен кон веганите! Добијте ги
најсвежите обвивки од вегански фалафел, хамбургери, сендвичи и пластери
по прифатлива цена. Покрај тоа, сопствениците прават големи чекори кон
намалување на пакувањето на храна и отпад. Можете да дознаете повеќе
овде. (https://habibifalafel.com/)
сте сезонски веган во Бангалор, тогаш веројатно претпоставите дека овој
ресторан ќе биде на нашиот водич. Тоа е целосно вегетаријански ланец на
фалафел кој е многу пријателски расположен кон веганите! Добијте ги
најсвежите обвивки од вегански фалафел, хамбургери, сендвичи и пластери
по прифатлива цена. Покрај тоа, сопствениците прават големи чекори кон
намалување на пакувањето на храна и отпад. Можете да дознаете повеќе
овде. (https://habibifalafel.com/)
Оди дома
Овој
органски вегетаријански ресторан нуди вегански јужноиндиски јадења,
пица и сладолед! Има одлична атмосфера за средба со пријателите за да
уживате во вечерата на покривот. Можете да дознаете повеќе овде. (https://gonative.in/pages/farm-to-table)
органски вегетаријански ресторан нуди вегански јужноиндиски јадења,
пица и сладолед! Има одлична атмосфера за средба со пријателите за да
уживате во вечерата на покривот. Можете да дознаете повеќе овде. (https://gonative.in/pages/farm-to-table)
Бурма Бурма
Дали
сте пробале бурманска кујна? Сега можете со многу возбудливи опции за
веган. Малку е поскапо од повеќето ресторани во градот, па облечете се
за посебна пригода како вечера за дипломирање! Тие нудат вкусно
исмејувачко месо, тофу и фалафел протеини што можат да се направат во
срдечни јадења. Можете да дознаете повеќе (https://www.burmaburma.in/)here. (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)
сте пробале бурманска кујна? Сега можете со многу возбудливи опции за
веган. Малку е поскапо од повеќето ресторани во градот, па облечете се
за посебна пригода како вечера за дипломирање! Тие нудат вкусно
исмејувачко месо, тофу и фалафел протеини што можат да се направат во
срдечни јадења. Можете да дознаете повеќе (https://www.burmaburma.in/)here. (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)
Зелена теорија
Вегетаријанското
мени на ресторанот има голем број опции за веган. Нивните континентални
јадења, италијански специјалитети и вкусни пијалоци сигурно ќе го
задоволат секое непце. Можете да дознаете повеќе овде. (https://www.greentheory.in/)
мени на ресторанот има голем број опции за веган. Нивните континентални
јадења, италијански специјалитети и вкусни пијалоци сигурно ќе го
задоволат секое непце. Можете да дознаете повеќе овде. (https://www.greentheory.in/)
————–
How-To Grow Fruits and Vegetables in Containers | IN BETH’S GARDEN
Learn
how to grow fruits and vegetables in pots! SUBSCRIBE For Garden Tips!
http://bit.ly/InBethsGardenSUBSCRIBE to my cooking channel
http://bit.ly/BethsEnt…
how to grow fruits and vegetables in pots! SUBSCRIBE For Garden Tips!
http://bit.ly/InBethsGardenSUBSCRIBE to my cooking channel
http://bit.ly/BethsEnt…
80)Classical Benevolent Maithili,80) शास्त्रीय मैथिली
Beyond Enlightenment, Towards Transformation | Buddha Purnima 2021 | Maitreya Dadashreeji
MaitriBodh Parivaar
61.3K subscribers
On the
auspicious occasion of Buddha Purnima, join Maitreya Dadashreeji for a
powerful meditative process to accelerate your Journey of Transformation
and listen to experiences unheard of from Lord Buddha’s life.
auspicious occasion of Buddha Purnima, join Maitreya Dadashreeji for a
powerful meditative process to accelerate your Journey of Transformation
and listen to experiences unheard of from Lord Buddha’s life.
The
current time is challenging for many in India, if you want to
experience emotional relief and well-being through our initiatives and
seek covid-19 medical guidance for home isolated patients, then please
call us on our helpline number: +91 8929707222 between 9:00 AM IST to
9:00 PM IST.
current time is challenging for many in India, if you want to
experience emotional relief and well-being through our initiatives and
seek covid-19 medical guidance for home isolated patients, then please
call us on our helpline number: +91 8929707222 between 9:00 AM IST to
9:00 PM IST.
0:00 Start
0:02 Message from MaitriBodh Parivaar
2:10 Message from Maitreya Dadashreeji
7:02 Three essential benefits of choosing Transformation
15:57 Experiences unheard of from Lord Buddha’s life
19:59 Developing Maitri Bhaav (sense of Friendship)
22:22 Forgiveness — an act of utmost importance for Spiritual Growth
25:38 Intent (Sankalp) of the Meditative Process
27:17 Powerful Meditative Process
42:00 Maitreya Dadashreeji is always there with you!
43:10 Divine Light — a friend for LIFE!
Website - https://maitribodh.org
Facebook - https://www.facebook.com/MaitreyaDada…
Instagram - https://www.instagram.com/Maitreya_Da…
Speaking Tree - https://www.speakingtree.in/dadashreeji
Chapters
नि: शुल्क ऑनलाइन आयोजक दैनिक (खाद्य)
क लेल
परोपकारी रूप स जागृत यूनाइटेड यूनिवर्स (बाउ)
अपन भोजन बढ़ाउ जेना शाकाहारी सब्जी मुफ्त पक्षी के तरह जीना के लेल कल्याण,सुख, शांति,फ्रीडोम,फ्रीडम,इंटीट के गुणवत्ता के लेल।
जेना शाकाहारी सब्जी मुफ्त पक्षी के तरह जीना के लेल कल्याण,सुख, शांति,फ्रीडोम,फ्रीडम,इंटीट के गुणवत्ता के लेल।हम परोपकारी रूप स जागि गेल छलहुं
हम परोपकारी रूप स जागल छी
हम परोपकारी रूप स जागरण जारी रखैत छी
80) मे जागरण एवं निब्बाना के लिये) शास्त्रीय परोपकारी मैथिली,80) 100) |
तेसर उदात्त सत्य : दुःख समाप्त करबाक यथार्थ — जे वास्तविकता प्राप्त करबाक अछि
झाना 2019।
झाना
गहन निश्चिंतता आ एकाग्रता के ध्यानात्मक अवस्था अछि जाहि मे मन पूर्ण रूप
सँ डूबल आ ध्यानक वस्तु मे अवशोषित भ जाइत अछि | ई सही एकाग्रता के विकास
में आधारशिला छै।
गहन निश्चिंतता आ एकाग्रता के ध्यानात्मक अवस्था अछि जाहि मे मन पूर्ण रूप
सँ डूबल आ ध्यानक वस्तु मे अवशोषित भ जाइत अछि | ई सही एकाग्रता के विकास
में आधारशिला छै।
परिभाषा (सेमाइल के साथ)
[पहिने झाना]।
“एतय
एहन अछि जतय एकटा भिक्षु — कामुकता सँ काफी हटि गेल छथि, जे अनकुशल गुण सँ
हटि गेल छथि — पहिल झाना मे प्रवेश करैत छथि आ रहैत छथि : विषय सँ जन्मल
रैप्चर आ सुख, निर्देशित विचार आ मूल्यांकनक संग | ओ व्याप्त आ व्याप्त
होइत छथि, उत्थान करैत छथि आ ओहि शरीर केँ विषयी सँ जन्मल प्रत्यायोजन आ
सुख सँ भरैत छथि | हुनक सम्पूर्ण देहक कोनो एहन कोनो बात नहि अछि जे
विषमतासँ जन्मल रैप्चर आ प्रसन्नतासँ अव्यवस्थित नहि अछि ।
एहन अछि जतय एकटा भिक्षु — कामुकता सँ काफी हटि गेल छथि, जे अनकुशल गुण सँ
हटि गेल छथि — पहिल झाना मे प्रवेश करैत छथि आ रहैत छथि : विषय सँ जन्मल
रैप्चर आ सुख, निर्देशित विचार आ मूल्यांकनक संग | ओ व्याप्त आ व्याप्त
होइत छथि, उत्थान करैत छथि आ ओहि शरीर केँ विषयी सँ जन्मल प्रत्यायोजन आ
सुख सँ भरैत छथि | हुनक सम्पूर्ण देहक कोनो एहन कोनो बात नहि अछि जे
विषमतासँ जन्मल रैप्चर आ प्रसन्नतासँ अव्यवस्थित नहि अछि ।
“जहिना
कोनो कुशल स्नान करय वाला या बाथमैन के प्रशिक्षु एकटा पीतल के बेसिन में
स्नान पाउडर ढारि दैत छल आ ओकरा एक संग गूंथैत, ओकरा बेर-बेर पानि सं
छिड़कैत, जाहि सं ओकर स्नान पाउडर के गोला — संतृप्त, नमी सं भरल, भीतर आ
बिना व्याप्त छल — तइयो ड्रिप नहि करब; तइयो भिक्षु व्याप्त भ’ जाइत छथि,
ओही निकाय केँ विषयी सँ जन्मल रैप्चर आ सुख सँ भरैत छथि | हुनकर पूरा शरीर
के कोनो एहन कोनो बात नहि अछि जे विपत्ति स जन्मल रैप्चर आ सुख स अप्रतिम
अछि…
कोनो कुशल स्नान करय वाला या बाथमैन के प्रशिक्षु एकटा पीतल के बेसिन में
स्नान पाउडर ढारि दैत छल आ ओकरा एक संग गूंथैत, ओकरा बेर-बेर पानि सं
छिड़कैत, जाहि सं ओकर स्नान पाउडर के गोला — संतृप्त, नमी सं भरल, भीतर आ
बिना व्याप्त छल — तइयो ड्रिप नहि करब; तइयो भिक्षु व्याप्त भ’ जाइत छथि,
ओही निकाय केँ विषयी सँ जन्मल रैप्चर आ सुख सँ भरैत छथि | हुनकर पूरा शरीर
के कोनो एहन कोनो बात नहि अछि जे विपत्ति स जन्मल रैप्चर आ सुख स अप्रतिम
अछि…
[दोसर झाना]।
“आगू,
निर्देशित विचार आरू मूल्यांकन के स्थगित के साथ, वू प्रवेश करै छै आरू
दूसरऽ झाना: संयम स॑ जन्मलऽ रैप्चर आरू सुख, निर्देशित विचार आरू मूल्यांकन
स॑ मुक्त जागरूकता के एकीकरण — आंतरिक आश्वासन म॑ प्रवेश करै छै । ओ
व्याप्त आ व्याप्त होइत छथि, सफ्यूज करैत छथि आ संयम सँ जन्मल रैप्चर आ
प्रसन्नता सँ एहि शरीर केँ भरैत छथि | संयम सँ जन्मल रैप्चर आ सुख सँ हुनक
सम्पूर्ण शरीरक कोनो बात नहि अछि |
निर्देशित विचार आरू मूल्यांकन के स्थगित के साथ, वू प्रवेश करै छै आरू
दूसरऽ झाना: संयम स॑ जन्मलऽ रैप्चर आरू सुख, निर्देशित विचार आरू मूल्यांकन
स॑ मुक्त जागरूकता के एकीकरण — आंतरिक आश्वासन म॑ प्रवेश करै छै । ओ
व्याप्त आ व्याप्त होइत छथि, सफ्यूज करैत छथि आ संयम सँ जन्मल रैप्चर आ
प्रसन्नता सँ एहि शरीर केँ भरैत छथि | संयम सँ जन्मल रैप्चर आ सुख सँ हुनक
सम्पूर्ण शरीरक कोनो बात नहि अछि |
“जहिना
भीतर सं स्प्रिंग-वाटर के वेलिंग के संग एकटा झील, पूर्व, पश्चिम, उत्तर,
या दक्षिण सं कोनो प्रवाह नहिं हो, आ आसमान के संग समय-समय पर प्रचुर
मात्रा में बौछार के आपूर्ति करैत अछि, जाहि सं झील के भीतर सं पानि के
मस्त फाउंट के शीत पारगम्य आ व्याप्त, सफ्यूज करू आ ओकरा शीतल पानि सं भरू,
शीतल पानि सं अव्यवस्थित झील के कोनो हिस्सा नहिं रहैत छैक ; तइयो भिक्षु
व्याप्त आ व्याप्त भ’ जाइत छथि, संयम आ संयम सं जन्मल रैप्चर आ सुख सं एहि
शरीर कें भरैत छथि आ भरैत छथि. संयम स जन्मल रैप्चर आ सुख स हुनकर पूरा
शरीर के कोनो एहन कोनो बात नहि अछि…
भीतर सं स्प्रिंग-वाटर के वेलिंग के संग एकटा झील, पूर्व, पश्चिम, उत्तर,
या दक्षिण सं कोनो प्रवाह नहिं हो, आ आसमान के संग समय-समय पर प्रचुर
मात्रा में बौछार के आपूर्ति करैत अछि, जाहि सं झील के भीतर सं पानि के
मस्त फाउंट के शीत पारगम्य आ व्याप्त, सफ्यूज करू आ ओकरा शीतल पानि सं भरू,
शीतल पानि सं अव्यवस्थित झील के कोनो हिस्सा नहिं रहैत छैक ; तइयो भिक्षु
व्याप्त आ व्याप्त भ’ जाइत छथि, संयम आ संयम सं जन्मल रैप्चर आ सुख सं एहि
शरीर कें भरैत छथि आ भरैत छथि. संयम स जन्मल रैप्चर आ सुख स हुनकर पूरा
शरीर के कोनो एहन कोनो बात नहि अछि…
[तीसरा झाना]।
“आरू
एकरऽ अलावा, रैप्चर के फीका होय के साथ, वू समतापूर्ण, मनऽ वाला, आरो
सतर्क, आरो शरीर के साथ सुख के भाव रखै छै । ओ प्रवेश करैत छथि आ तेसर झाना
मे रहैत छथि, जाहि मे कुलीन लोकनि घोषणा करैत छथि, ‘समान आ दिमाग, हुनका
लग एकटा सुखद स्थायी छनि. प्रसन्नता सँ अव्यवस्थित हुनक सम्पूर्ण शरीरक
कोनो बात रैप्चर सँ विनिवेश नहि भेल ।
एकरऽ अलावा, रैप्चर के फीका होय के साथ, वू समतापूर्ण, मनऽ वाला, आरो
सतर्क, आरो शरीर के साथ सुख के भाव रखै छै । ओ प्रवेश करैत छथि आ तेसर झाना
मे रहैत छथि, जाहि मे कुलीन लोकनि घोषणा करैत छथि, ‘समान आ दिमाग, हुनका
लग एकटा सुखद स्थायी छनि. प्रसन्नता सँ अव्यवस्थित हुनक सम्पूर्ण शरीरक
कोनो बात रैप्चर सँ विनिवेश नहि भेल ।
“बस
नील-, उज्जर-, वा लाल-शोषक पोखरि मे जेना किछु नील, उज्जर, वा लाल रंगक
लोटस भ’ सकैत अछि जे पानि मे जन्मल आ उगैत पानि मे डूबल रहैत अछि आ बिना
ठाढ़ भ’ क’ पनपैत रहैत अछि । पानिक, जाहि सँ ओकरा सभ मे व्याप्त आ व्याप्त
भ’ जाइत छैक आ जड़ि सँ अपन नोक धरि शीतल पानि सँ भरल रहैत छैक, आ ओहि नील,
उज्जर, वा लाल रंगक लोटस मे सँ कोनो बात शीतल पानि सँ अव्यवस्थित नहि रहैत
छलैक; तइयो भिक्षु व्याप्त आ व्याप्त भ’ जाइत छथि, उत्सुकता सँ विनिवेश भ’
क’ उत्पीड़न करैत छथि आ ओहि शरीर केँ भरैत छथि. हुनकर पूरा शरीर के कोनो
एहन कोनो बात नहि अछि जे प्रसन्नता के विनिवेश के संग रैप्चर के विनिवेश
अछि…
नील-, उज्जर-, वा लाल-शोषक पोखरि मे जेना किछु नील, उज्जर, वा लाल रंगक
लोटस भ’ सकैत अछि जे पानि मे जन्मल आ उगैत पानि मे डूबल रहैत अछि आ बिना
ठाढ़ भ’ क’ पनपैत रहैत अछि । पानिक, जाहि सँ ओकरा सभ मे व्याप्त आ व्याप्त
भ’ जाइत छैक आ जड़ि सँ अपन नोक धरि शीतल पानि सँ भरल रहैत छैक, आ ओहि नील,
उज्जर, वा लाल रंगक लोटस मे सँ कोनो बात शीतल पानि सँ अव्यवस्थित नहि रहैत
छलैक; तइयो भिक्षु व्याप्त आ व्याप्त भ’ जाइत छथि, उत्सुकता सँ विनिवेश भ’
क’ उत्पीड़न करैत छथि आ ओहि शरीर केँ भरैत छथि. हुनकर पूरा शरीर के कोनो
एहन कोनो बात नहि अछि जे प्रसन्नता के विनिवेश के संग रैप्चर के विनिवेश
अछि…
[चौथा झाना]।
“आरू
एकरऽ अलावा, सुख आरो तनाव के परित्याग के साथ — जेना कि उल्लास आरो संकट
के पूर्व के गायब होय के साथ — वू चारिम झाना में प्रवेश करै छै आरो रह॑
छै: समता आरू मन के पवित्रता, दोनों में से भी-नॉर-पीन । ओ निष्पक्ष,
उज्ज्वल जागरूकता सँ शरीर मे व्याप्त रहैत छथि, जाहि सँ शुद्ध, उज्ज्वल
जागरूकता सँ हुनक सम्पूर्ण शरीरक कोनो बात नहि होइत छैक |
एकरऽ अलावा, सुख आरो तनाव के परित्याग के साथ — जेना कि उल्लास आरो संकट
के पूर्व के गायब होय के साथ — वू चारिम झाना में प्रवेश करै छै आरो रह॑
छै: समता आरू मन के पवित्रता, दोनों में से भी-नॉर-पीन । ओ निष्पक्ष,
उज्ज्वल जागरूकता सँ शरीर मे व्याप्त रहैत छथि, जाहि सँ शुद्ध, उज्ज्वल
जागरूकता सँ हुनक सम्पूर्ण शरीरक कोनो बात नहि होइत छैक |
“जहिना
कोनो आदमी उज्जर कपड़ा ल’ क’ माथ सँ पैर लपेटल बैसल होथि जाहि सँ ओकर
शरीरक कोनो एहन भाग नहि होयत जाहि मे उज्जर कपड़ा नहि पसरल हो; तइयो भिक्षु
बैसैत छथि, अपन शरीर केँ शुद्ध, उज्ज्वल जागरूकता सँ व्याप्त करैत छथि ।
शुद्ध, उज्ज्वल जागरूकता सँ हुनक सम्पूर्ण शरीरक कोनो बात नहि अछि।”
कोनो आदमी उज्जर कपड़ा ल’ क’ माथ सँ पैर लपेटल बैसल होथि जाहि सँ ओकर
शरीरक कोनो एहन भाग नहि होयत जाहि मे उज्जर कपड़ा नहि पसरल हो; तइयो भिक्षु
बैसैत छथि, अपन शरीर केँ शुद्ध, उज्ज्वल जागरूकता सँ व्याप्त करैत छथि ।
शुद्ध, उज्ज्वल जागरूकता सँ हुनक सम्पूर्ण शरीरक कोनो बात नहि अछि।”
(अंगुत्तर निकया, ५.२८) २.
———-
“जहिना
कोनो आदमी उज्जर कपड़ा ल’ क’ माथ सँ पैर लपेटल बैसल होथि जाहि सँ ओकर
शरीरक कोनो एहन भाग नहि होयत जाहि मे उज्जर कपड़ा नहि पसरल हो; तइयो भिक्षु
बैसैत छथि, अपन शरीर केँ शुद्ध, उज्ज्वल जागरूकता सँ व्याप्त करैत छथि ।
शुद्ध, उज्ज्वल जागरूकता सँ हुनक सम्पूर्ण शरीरक कोनो बात नहि अछि।”
कोनो आदमी उज्जर कपड़ा ल’ क’ माथ सँ पैर लपेटल बैसल होथि जाहि सँ ओकर
शरीरक कोनो एहन भाग नहि होयत जाहि मे उज्जर कपड़ा नहि पसरल हो; तइयो भिक्षु
बैसैत छथि, अपन शरीर केँ शुद्ध, उज्ज्वल जागरूकता सँ व्याप्त करैत छथि ।
शुद्ध, उज्ज्वल जागरूकता सँ हुनक सम्पूर्ण शरीरक कोनो बात नहि अछि।”
(अंगुत्तर निकया, ५.२८) २.
झाना के महारत बुद्धि के निशान अछि
“हम चारि गुणसँ संपन्न व्यक्तिकेँ एकटा पैघ विवेकक घोषित करैत छी, एकटा पैघ आदमी । कोन चारि ?
“कार्य
छै, ब्राह्मण, जहाँ वू बहुत लोगऽ के कल्याण आरू सुख के लेलऽ अभ्यास करै छै
आरू कुलीन पद्धति में बहुत लोगऽ के स्थापित करी चुकलऽ छै, यानी जे
प्रशंसनीय छै, ओकरऽ सहीता, जे कुशल छै ओकरऽ सहीता के ।
छै, ब्राह्मण, जहाँ वू बहुत लोगऽ के कल्याण आरू सुख के लेलऽ अभ्यास करै छै
आरू कुलीन पद्धति में बहुत लोगऽ के स्थापित करी चुकलऽ छै, यानी जे
प्रशंसनीय छै, ओकरऽ सहीता, जे कुशल छै ओकरऽ सहीता के ।
“ओकरा
लगैत छैक जे ओ सोच’ चाहैत छथि, आ कोनो विचार नहि सोचैत छथि जे ओ सोच’ नहि
चाहैत छथि. ओ इच्छाशक्ति करय चाहैत छथि कोनो संकल्प, आ कोनो संकल्प नहि करत
जे ओ इच्छा नहि कर’ चाहैत छथि. विचारक मार्गक संबंध मे मन मे महारत हासिल
कएने छथि ।
लगैत छैक जे ओ सोच’ चाहैत छथि, आ कोनो विचार नहि सोचैत छथि जे ओ सोच’ नहि
चाहैत छथि. ओ इच्छाशक्ति करय चाहैत छथि कोनो संकल्प, आ कोनो संकल्प नहि करत
जे ओ इच्छा नहि कर’ चाहैत छथि. विचारक मार्गक संबंध मे मन मे महारत हासिल
कएने छथि ।
“ओ
प्राप्त करैत छथि — जखन-जखन ओ चाहैत छथि, बिना कोनो तनावक, बिना कोनो
कठिनाईक — ओहि चारि झाना जे मानसिक अवस्था केँ ऊंचा होइत अछि, एतय-आ-अखन मे
सुखद स्थायी |
प्राप्त करैत छथि — जखन-जखन ओ चाहैत छथि, बिना कोनो तनावक, बिना कोनो
कठिनाईक — ओहि चारि झाना जे मानसिक अवस्था केँ ऊंचा होइत अछि, एतय-आ-अखन मे
सुखद स्थायी |
“मान्य
किण्वन के समाप्त होय के साथ — वू किण्वन मुक्त जागरूकता-रिलीज आरू
विवेक-रिलीज में ही रह॑ छै, जेकरा में सीधे-आब॑ ही ओकरा सिनी के अपनऽ लेली
ओकरा सिनी के बारे में ही जानलऽ जाय छै आरू ओकरा साकार करलऽ गेलऽ छै ।
किण्वन के समाप्त होय के साथ — वू किण्वन मुक्त जागरूकता-रिलीज आरू
विवेक-रिलीज में ही रह॑ छै, जेकरा में सीधे-आब॑ ही ओकरा सिनी के अपनऽ लेली
ओकरा सिनी के बारे में ही जानलऽ जाय छै आरू ओकरा साकार करलऽ गेलऽ छै ।
“…हम एहि चारि गुण सँ संपन्न व्यक्ति केँ एकटा पैघ विवेकक घोषित करैत छी, एकटा पैघ आदमी।”
(अंगुत्तर निकया, ४.३५) २.
झाना आ अंतर्दृष्टि, हाथ मे हाथ
झाना नहि अछि .
एकटा के लेल कोनो विवेक नहि,
कोनो विवेक नहि
एकटा झाना वाला के लेल।
मुदा एकटा दुनू झाना के संग
आ विवेक : १.
ओ’ कगार पर अछि .
अनबाइंडिंग के।
(धम्मपदा, ३७२) २.
कोनाठाक
आराम आ आंतरिक शांति (पानि ध्वनि) के लेल पानि में तैरय के निर्देशित बिम्ब ध्यान
ई
निर्देशित बिम्ब एकटा शांत आ आरामदायक विजुअलाइजेशन ध्यान अछि जतय अहाँ
समुद्र मे अपना केँ चित्रित करब, शीतल समुद्रक पानि मे हेलब, जखन कि पानिक
छींटा मारबाक कोमल लयबद्ध महासागरक ध्वनि सुनब | ई निर्देशित बिम्ब आराम
आरू तनाव, चिंता आरू अतीत के गलती आरू दर्द के छोड़ै के लेलऽ छै, जेकरा स॑
आपने भविष्य आरू सब अच्छा चीजऽ क॑ आत्मसात करी सकै छियै जे आगू छै । त॑
सकारात्मक ऊर्जा केरऽ प्रवाह आरू आपक॑ स्वास्थ्य आरू चिकित्सा लानै के
रास्ता क॑ अवरुद्ध करै वाला नकारात्मक भावना क॑ छोड़ी दियौ । हमरा सदिखन
पानिक प्रकृति ध्वनि एतेक बहुत आरामदायक लगैत अछि आ हमरा लेल ई बाहरक सबसँ
नीक तनाव राहत उपकरण मे सँ एक अछि, जेना पानि, चाहे ओ कोनो लहरदार नदी,
समुद्रक तरंग हो वा बरसात, बस ई मंत्रमुग्ध करय बला लय अछि जे आरामक आह्वान
करैत अछि आ सच्चा आंतरिक शांति। त एहि निर्देशित बिम्बक ध्यान सुनू जँ
अहाँ केँ आराम करबाक आ अपन दिमाग आ नकारात्मक भाव आ ऊर्जा केर शरीर केँ ठीक
करबाक कोनो तरीका चाही |
निर्देशित बिम्ब एकटा शांत आ आरामदायक विजुअलाइजेशन ध्यान अछि जतय अहाँ
समुद्र मे अपना केँ चित्रित करब, शीतल समुद्रक पानि मे हेलब, जखन कि पानिक
छींटा मारबाक कोमल लयबद्ध महासागरक ध्वनि सुनब | ई निर्देशित बिम्ब आराम
आरू तनाव, चिंता आरू अतीत के गलती आरू दर्द के छोड़ै के लेलऽ छै, जेकरा स॑
आपने भविष्य आरू सब अच्छा चीजऽ क॑ आत्मसात करी सकै छियै जे आगू छै । त॑
सकारात्मक ऊर्जा केरऽ प्रवाह आरू आपक॑ स्वास्थ्य आरू चिकित्सा लानै के
रास्ता क॑ अवरुद्ध करै वाला नकारात्मक भावना क॑ छोड़ी दियौ । हमरा सदिखन
पानिक प्रकृति ध्वनि एतेक बहुत आरामदायक लगैत अछि आ हमरा लेल ई बाहरक सबसँ
नीक तनाव राहत उपकरण मे सँ एक अछि, जेना पानि, चाहे ओ कोनो लहरदार नदी,
समुद्रक तरंग हो वा बरसात, बस ई मंत्रमुग्ध करय बला लय अछि जे आरामक आह्वान
करैत अछि आ सच्चा आंतरिक शांति। त एहि निर्देशित बिम्बक ध्यान सुनू जँ
अहाँ केँ आराम करबाक आ अपन दिमाग आ नकारात्मक भाव आ ऊर्जा केर शरीर केँ ठीक
करबाक कोनो तरीका चाही |
परोपकारी जागृत एक मैत्रेय परियोजना 80)शास्त्रीय परोपकारी मैथिली,80) 2019.
भाग 1 — मैत्रेय परियोजना, कुशिनागर, उत्तर प्रदेश, भारत।
ई
परियोजना केरऽ दृष्टि, वास्तुकला, आरू धर्मार्थ कार्यक्रमऽ प॑ एगो
प्रेरणादायक नजर छै । हुनकऽ पवित्रता के योगदान दलाई लामा, लामा ज़ोपा
रिम्पोचे, आरू बहुत सारा आध्यात्मिक नेता के साथ ।
परियोजना केरऽ दृष्टि, वास्तुकला, आरू धर्मार्थ कार्यक्रमऽ प॑ एगो
प्रेरणादायक नजर छै । हुनकऽ पवित्रता के योगदान दलाई लामा, लामा ज़ोपा
रिम्पोचे, आरू बहुत सारा आध्यात्मिक नेता के साथ ।
भाग 2 — Maitreya परियोजना दिल तीर्थ अवशेष भ्रमण।
टूर
के साथ यात्रा के अनुभव के अनुभव के रूप में दिल तीर्थ अवशेष पूरा दुनिया
के लोगों को प्रेम-दया के दिल विकसित करने और मन-शरीर निरंतरता को शुद्ध
करने के लिए प्रेरित करते हैं | स्वयं अवशेषक सुन्दर फुटेज शामिल अछि ।
के साथ यात्रा के अनुभव के अनुभव के रूप में दिल तीर्थ अवशेष पूरा दुनिया
के लोगों को प्रेम-दया के दिल विकसित करने और मन-शरीर निरंतरता को शुद्ध
करने के लिए प्रेरित करते हैं | स्वयं अवशेषक सुन्दर फुटेज शामिल अछि ।
भाग 3 — मैत्रेय शांति ध्यान।
प्रेम-यान
पर मतिरेया शान्ति ध्यान एक सौम्य स्वर द्वारा पढ़ल जाइत अछि जाहि सँ
श्रोता शान्तिक कारण उत्पन्न करबाक अनुभव पर ध्यान केंद्रित क’ सकथि |
पर मतिरेया शान्ति ध्यान एक सौम्य स्वर द्वारा पढ़ल जाइत अछि जाहि सँ
श्रोता शान्तिक कारण उत्पन्न करबाक अनुभव पर ध्यान केंद्रित क’ सकथि |
“विश्व शांति के आतंरिक शांति स॑ विकसित होना चाहियऽ । शांति खाली हिंसा के अभाव नै छै । शांति मानव दया के प्रकटीकरण छै ।”.
— हुनक पवित्रता दलाई लामा।
मैत्रेय परियोजना के उद्देश्य लाबय के अछि:
- उत्तरी भारत मे लाखों लोक के दीर्घकालीन सामाजिक आ आर्थिक लाभ |
- विश्व समुदाय के सतत आध्यात्मिक लाभ।
मैत्रेया परियोजना के गतिविधि के केंद्र के निर्माण:
- उत्तर प्रदेश राज्य के कुशिनागर में भविष्य बुद्ध मैत्रेय के 500फीट/152 मीटर कांस्य मूर्ति |
- बोधगया, बिहार राज्य में मैत्रेय के 150फीट/45m मूर्ति।
उत्तरी
भारत म॑ कुशिनागर आरू बोधया क्षेत्र छै, जहां साक्षरता के दर बहुत कम छै
आरू लाखों लोगऽ के चरम गरीबी म॑ रह॑ छै, जेकरा स॑ निर्वाह आरू नीच श्रम प॑
निर्भर छै ।
भारत म॑ कुशिनागर आरू बोधया क्षेत्र छै, जहां साक्षरता के दर बहुत कम छै
आरू लाखों लोगऽ के चरम गरीबी म॑ रह॑ छै, जेकरा स॑ निर्वाह आरू नीच श्रम प॑
निर्भर छै ।
———
मैत्रेया परियोजना कें माध्यम सं इ क्षेत्रक कें लाभ होयत:
-
गरीब परिवारक कें गामक कें बच्चाक कें लेल शिक्षा, एकटा अद्वितीय
पाठ्यक्रम कें उपयोग करयत जे नैतिक विकास कें साथ-साथ शैक्षणिक उपलब्धि पर
जोर देयत छै; प्राथमिक, माध्यमिक एवं व्यावसायिक शिक्षा कवर |
गरीब परिवारक कें गामक कें बच्चाक कें लेल शिक्षा, एकटा अद्वितीय
पाठ्यक्रम कें उपयोग करयत जे नैतिक विकास कें साथ-साथ शैक्षणिक उपलब्धि पर
जोर देयत छै; प्राथमिक, माध्यमिक एवं व्यावसायिक शिक्षा कवर |
- अंतर्राष्ट्रीय मानक के स्वास्थ्य देखभाल।
-
रोजगार आरू वाणिज्य जे निर्माण के दौरान एक हजार स॑ भी अधिक लोगऽ लेली काम
प्रदान करतै आरू साथ ही भविष्य लेली टिकाऊ रोजगार पैदा करतै आरू हजारों
संबंधित रोजगार के अवसर क॑ क्षेत्र म॑ लानै छै ।
रोजगार आरू वाणिज्य जे निर्माण के दौरान एक हजार स॑ भी अधिक लोगऽ लेली काम
प्रदान करतै आरू साथ ही भविष्य लेली टिकाऊ रोजगार पैदा करतै आरू हजारों
संबंधित रोजगार के अवसर क॑ क्षेत्र म॑ लानै छै ।
- क्षेत्र के समृद्ध आध्यात्मिक विरासत के संबंध में पर्यटन के समर्थन |
- अन्य बहुत सारा बुनियादी ढांचागत सुधारक कें लेल उत्प्रेरक आ स्थायी प्रभाव कें रूप मे कार्य करनाय.
दुनू मूर्ति अपन सिंहासन भवन आ पार्कक संग पवित्र कला द्वारा पूरा आशीर्वाद भेटत जे पारंपरिक आ आधुनिक दुनू अछि ।
दीर्घ
आरू अल्पकालिक दूनू समय म॑ मैत्रेय परियोजना क्षेत्र केरऽ कल्याण म॑
महत्वपूर्ण योगदान देतै आरू सामाजिक रूप स॑ जिम्मेदार विकास केरऽ मॉडल बनना
के उद्देश्य छै — पर्यावरणीय रूप स॑ टिकाऊ, डिजाइन आरू कम स॑ कम 1,000
साल तक चलै लेली निर्मित ।
आरू अल्पकालिक दूनू समय म॑ मैत्रेय परियोजना क्षेत्र केरऽ कल्याण म॑
महत्वपूर्ण योगदान देतै आरू सामाजिक रूप स॑ जिम्मेदार विकास केरऽ मॉडल बनना
के उद्देश्य छै — पर्यावरणीय रूप स॑ टिकाऊ, डिजाइन आरू कम स॑ कम 1,000
साल तक चलै लेली निर्मित ।
आरू
अभी भी मैत्रेय परियोजना केरऽ बहुत दिल, प्रेम-यान, मैत्रेया प्रोजेक्ट
हार्ट श्राइन रेलिक टूर के माध्यम स॑ पूरा दुनिया के लोगऽ के सामने लानलऽ
जाय छै । अवशेष दौरा सब मानवीय आरू आध्यात्मिक परंपरा के लोगऽ क॑ एक साथ
लानी क॑ विश्व शांति केरऽ कारण के निर्माण करी क॑ 1,000 स॑ भी अधिक पवित्र
बौद्ध अवशेषऽ के एक अद्वितीय आरू अनमोल संग्रह के आशीर्वाद के साझा करी क॑ ।
अभी भी मैत्रेय परियोजना केरऽ बहुत दिल, प्रेम-यान, मैत्रेया प्रोजेक्ट
हार्ट श्राइन रेलिक टूर के माध्यम स॑ पूरा दुनिया के लोगऽ के सामने लानलऽ
जाय छै । अवशेष दौरा सब मानवीय आरू आध्यात्मिक परंपरा के लोगऽ क॑ एक साथ
लानी क॑ विश्व शांति केरऽ कारण के निर्माण करी क॑ 1,000 स॑ भी अधिक पवित्र
बौद्ध अवशेषऽ के एक अद्वितीय आरू अनमोल संग्रह के आशीर्वाद के साझा करी क॑ ।
संगीत
गाना
शरीर ऊर्जा 10।
कलाकार
क्रिस हिन्जे 2019।
एल्बम 2019।
तिब्बत के छाप 2019।
लाइसेंस 10।
यूट्यूब प्रीमियम प्राप्त करू
संगीत
महा मायावती जी के रूप में सीएम परोपकारी जागृत एक मैत्रेय परियोजना पूरा करने के प्रयास किया |
आब
दुनिया के सब जागल लोक सब छोट-छोट संप्रदाय दान क कुशिनारा में अपन मूर्ति
के सब सं ऊँच परोपकारी जागृत करय चाहैत छल. संगहि सब गोटे के ध्यान केंद्र
जे अधिकांश आधुनिक शवदाह गृह के संग शाश्वत आनंद प्राप्त करय चाहैत छथि |
दुनिया के सब जागल लोक सब छोट-छोट संप्रदाय दान क कुशिनारा में अपन मूर्ति
के सब सं ऊँच परोपकारी जागृत करय चाहैत छल. संगहि सब गोटे के ध्यान केंद्र
जे अधिकांश आधुनिक शवदाह गृह के संग शाश्वत आनंद प्राप्त करय चाहैत छथि |
सोचलौं जे ग्रुप के ई नीक लागत।
*केना स मिलना परोपकारी जागृत एक बुद्ध मेट्टेया*
नमो तास्सा भगवातो अरहट्टू समसमबुद्धास्सा २.
दसाबोधिसत्त-उददेसा
आ अनागतवम्सा दुनू गोटेक निर्देश दैत अछि जे जँ बुद्ध मेट्टेय सँ भेंट
करबाक अछि तँ लोक की करय पड़त। जे सब एहि बुद्ध वितरणक दौरान कम सँ कम
जागरणक पहिल चरण प्राप्त नहि करैत छथि, हुनका लेल ई बहुत महत्वपूर्ण अछि,
कारण, जेना कि हम सभ देखलहुँ, परोपकारी जागृत एक बुद्ध मेट्टेया एहि विश्व
चक्र मे अंतिम परोपकारी जागृत एक बुद्ध होयत | जँ कोनो व्यक्ति एहि विश्व
चक्र मे जागरण नहि प्राप्त करत त’ एकटा आओर अवसर भेटब अत्यंत कठिन होयत.
आ अनागतवम्सा दुनू गोटेक निर्देश दैत अछि जे जँ बुद्ध मेट्टेय सँ भेंट
करबाक अछि तँ लोक की करय पड़त। जे सब एहि बुद्ध वितरणक दौरान कम सँ कम
जागरणक पहिल चरण प्राप्त नहि करैत छथि, हुनका लेल ई बहुत महत्वपूर्ण अछि,
कारण, जेना कि हम सभ देखलहुँ, परोपकारी जागृत एक बुद्ध मेट्टेया एहि विश्व
चक्र मे अंतिम परोपकारी जागृत एक बुद्ध होयत | जँ कोनो व्यक्ति एहि विश्व
चक्र मे जागरण नहि प्राप्त करत त’ एकटा आओर अवसर भेटब अत्यंत कठिन होयत.
दसाबोधिसत्त-उददेसा
में [142] बुद्ध गोटामा वेन के कहै छै। सारिपुट्टा, “सब पुरुष हमर भौतिक
शरीर के नै देखताह। जँ हमर शिक्षा (सासना) के सामना करय पड़तनि त’ वरदान
(दान), नैतिकता (सिला) के अवलोकन करू, आ ओहि के फल के माध्यम स’ मन के
विकास के खेती करू, ओ सब परोपकारी जागृत वनबुद्ध अरिया मेट्टेय के समय में
पुनर्जन्म होगा.”
में [142] बुद्ध गोटामा वेन के कहै छै। सारिपुट्टा, “सब पुरुष हमर भौतिक
शरीर के नै देखताह। जँ हमर शिक्षा (सासना) के सामना करय पड़तनि त’ वरदान
(दान), नैतिकता (सिला) के अवलोकन करू, आ ओहि के फल के माध्यम स’ मन के
विकास के खेती करू, ओ सब परोपकारी जागृत वनबुद्ध अरिया मेट्टेय के समय में
पुनर्जन्म होगा.”
ई
तीनू क्रिया योग्य क्रिया (पन्ना) के आधार छै.[143] एहि क्रिया सभक
माध्यमे कोनो व्यक्तिक अस्तित्वक उच्च विमान मे पुनर्जन्मक आश्वासन देल
जा सकैत अछि | मन के विकास स झना राज्य के माध्यम स प्राप्त अस्थायी
शुद्धता के तरफ ल जाय छै. लेकिन एकरा स॑ अंतर्दृष्टि (विपाशना) आरू सच्चा
मुक्ति भी होय सकै छै ।
तीनू क्रिया योग्य क्रिया (पन्ना) के आधार छै.[143] एहि क्रिया सभक
माध्यमे कोनो व्यक्तिक अस्तित्वक उच्च विमान मे पुनर्जन्मक आश्वासन देल
जा सकैत अछि | मन के विकास स झना राज्य के माध्यम स प्राप्त अस्थायी
शुद्धता के तरफ ल जाय छै. लेकिन एकरा स॑ अंतर्दृष्टि (विपाशना) आरू सच्चा
मुक्ति भी होय सकै छै ।
एनागतवम्सा
[144] मे बेसी विवरण देल गेल अछि। परोपकारी जागृत एक बुद्ध मेट्टेया सँ
भेंट करबाक लेल लोक केँ प्रयास (विरिया) आ दृढ़ (लल्ह) हेबाक चाही,
आन्दोलित दिमाग सँ (उबिया-मनसा) । हम अनुमान लगा सकैत छी जे “अजीब मन” के
मतलब अछि मन या तात्कालिकता के भाव के गहन हलचल (सैमवेगा) जे मुक्ति के लेल
काज करबाक तत्काल आवश्यकता के एहसास करय स भेटैत अछि | जे सब नीक कर्म
करैत छथि आ जे सतर्क छथि - चाहे ओ भुखुस होथि, भिक्षुनी, आम आदमी होथि, वा
आम महिला होथि - अगिला परोपकारी जागृत एकटा बुद्धक सामना करय मे सक्षम
हेताह | बुद्ध के प्रति बहुत सम्मान देनिहार सब परोपकारी जागृत एक बुद्ध
मेट्टेया के शुभकामना सभा देखताह | पवित्र जीवन (ब्रह्म-करिया) के अभ्यास
करबाक चाही। उपहार (दाना) देबाक चाही। पालन के दिन (उपसाता) राखल जाय।
प्रेमपूर्ण दया (मेट्टा) के सावधानीपूर्वक विकसित करबाक चाही। सतर्कता आ
योग्यतापूर्ण क्रिया मे आनन्दित भय अंततः दुःख (दुक्ख) केँ समाप्त करब संभव
होयत।
[144] मे बेसी विवरण देल गेल अछि। परोपकारी जागृत एक बुद्ध मेट्टेया सँ
भेंट करबाक लेल लोक केँ प्रयास (विरिया) आ दृढ़ (लल्ह) हेबाक चाही,
आन्दोलित दिमाग सँ (उबिया-मनसा) । हम अनुमान लगा सकैत छी जे “अजीब मन” के
मतलब अछि मन या तात्कालिकता के भाव के गहन हलचल (सैमवेगा) जे मुक्ति के लेल
काज करबाक तत्काल आवश्यकता के एहसास करय स भेटैत अछि | जे सब नीक कर्म
करैत छथि आ जे सतर्क छथि - चाहे ओ भुखुस होथि, भिक्षुनी, आम आदमी होथि, वा
आम महिला होथि - अगिला परोपकारी जागृत एकटा बुद्धक सामना करय मे सक्षम
हेताह | बुद्ध के प्रति बहुत सम्मान देनिहार सब परोपकारी जागृत एक बुद्ध
मेट्टेया के शुभकामना सभा देखताह | पवित्र जीवन (ब्रह्म-करिया) के अभ्यास
करबाक चाही। उपहार (दाना) देबाक चाही। पालन के दिन (उपसाता) राखल जाय।
प्रेमपूर्ण दया (मेट्टा) के सावधानीपूर्वक विकसित करबाक चाही। सतर्कता आ
योग्यतापूर्ण क्रिया मे आनन्दित भय अंततः दुःख (दुक्ख) केँ समाप्त करब संभव
होयत।
वेन।
लेदी सैयादव [145] बतबैत अछि जे नीक आचरण (कारण) आ सही ज्ञान (विज्जा) के
संदर्भ मे संतुलित प्रयास करब आवश्यक अछि जँ अगिला परोपकारी जागृत एक बुद्ध
के पूरा करय के अछि |
लेदी सैयादव [145] बतबैत अछि जे नीक आचरण (कारण) आ सही ज्ञान (विज्जा) के
संदर्भ मे संतुलित प्रयास करब आवश्यक अछि जँ अगिला परोपकारी जागृत एक बुद्ध
के पूरा करय के अछि |
————-
सही
आचरण के मतलब छै नैतिकता (सिला) आरू एकाग्रता (समाधी) के विकास । ज्ञान के
अर्थ बुद्धि (पन्ना) के विकास के विकास | सही आचरण के तुलना ध्वनि अंग होय
स॑ करलऽ जाब॑ सकै छै । सही ज्ञान के तुलना देखै में सक्षम होय के कारण
करलऽ जाब॑ सकै छै । एक या दोसर गायब अछि त कोनो व्यक्ति असफल भ जायत। कोनो
व्यक्ति उदार भ सकैत अछि आ पाँच उपदेशक आ आठ उपदेशक पालन-पोषणक दिनक स्थायी
नैतिक नियम राखि सकैत अछि , मुदा जँ ज्ञानक बीया लगाओल नहि जायत तँ ओहि
व्यक्तिकेँ परोपकारी जागृत एक बुद्ध मेट्टेया नहि भेटि सकैत अछि मुदा जागृत
नहि भ’ सकैत अछि | यदि ज्ञान विकसित होयत अछि, गलत आचरणक अर्थ होयत जे
अगिला परोपकारी एकटा बुद्धक सामना करबाक संभावनाक मामूली होयत, एहि
परोपकारी जागृत एकटा बुद्ध वितरणक बीच बीचक अवधि (अंतरा-कप्पा) आ अगिला
एकटाक बीच।
आचरण के मतलब छै नैतिकता (सिला) आरू एकाग्रता (समाधी) के विकास । ज्ञान के
अर्थ बुद्धि (पन्ना) के विकास के विकास | सही आचरण के तुलना ध्वनि अंग होय
स॑ करलऽ जाब॑ सकै छै । सही ज्ञान के तुलना देखै में सक्षम होय के कारण
करलऽ जाब॑ सकै छै । एक या दोसर गायब अछि त कोनो व्यक्ति असफल भ जायत। कोनो
व्यक्ति उदार भ सकैत अछि आ पाँच उपदेशक आ आठ उपदेशक पालन-पोषणक दिनक स्थायी
नैतिक नियम राखि सकैत अछि , मुदा जँ ज्ञानक बीया लगाओल नहि जायत तँ ओहि
व्यक्तिकेँ परोपकारी जागृत एक बुद्ध मेट्टेया नहि भेटि सकैत अछि मुदा जागृत
नहि भ’ सकैत अछि | यदि ज्ञान विकसित होयत अछि, गलत आचरणक अर्थ होयत जे
अगिला परोपकारी एकटा बुद्धक सामना करबाक संभावनाक मामूली होयत, एहि
परोपकारी जागृत एकटा बुद्ध वितरणक बीच बीचक अवधि (अंतरा-कप्पा) आ अगिला
एकटाक बीच।
वेन
द्वारा उल्लेखित गलत आचरण के उदाहरण। लेदी सैयादव छै : उदार नै होना,
शारीरिक कर्म में खराब पहरा देना, वाणी में बेलगाम होना, आरू विचार में
अशुद्ध होय के । एहन आचरणक अर्थ निचला क्षेत्र मे पुनर्जन्म होयत, या त
अगिला जीवन मे वा भविष्य मे जीवन मे । अगर ई तरह स॑ काम करै वाला लोगऽ क॑
उच्च दुनिया म॑ पुनर्जन्म लेबै म॑ सफल होय जाय छै त॑ ओकरऽ उदारता के कमी के
मतलब ई होतै कि ओकरा जीवन-यापन करै म॑ कष्ट, परीक्षण, आरू कष्ट के सामना
करना पड़तै । उपदेशक नहिं रखबाक माध्यम सं, हुनका लोकनि कें विवाद, झगड़ा,
क्रोध, आ घृणा सं भेंट करबाक संभावना छनि; आ ओ सभ रोग आ बीमारीक शिकार
हेताह। एहि स निचला दुनिया तक पहुंचय वाला कार्रवाई स बचब आओर मुश्किल भ
जाएत.
द्वारा उल्लेखित गलत आचरण के उदाहरण। लेदी सैयादव छै : उदार नै होना,
शारीरिक कर्म में खराब पहरा देना, वाणी में बेलगाम होना, आरू विचार में
अशुद्ध होय के । एहन आचरणक अर्थ निचला क्षेत्र मे पुनर्जन्म होयत, या त
अगिला जीवन मे वा भविष्य मे जीवन मे । अगर ई तरह स॑ काम करै वाला लोगऽ क॑
उच्च दुनिया म॑ पुनर्जन्म लेबै म॑ सफल होय जाय छै त॑ ओकरऽ उदारता के कमी के
मतलब ई होतै कि ओकरा जीवन-यापन करै म॑ कष्ट, परीक्षण, आरू कष्ट के सामना
करना पड़तै । उपदेशक नहिं रखबाक माध्यम सं, हुनका लोकनि कें विवाद, झगड़ा,
क्रोध, आ घृणा सं भेंट करबाक संभावना छनि; आ ओ सभ रोग आ बीमारीक शिकार
हेताह। एहि स निचला दुनिया तक पहुंचय वाला कार्रवाई स बचब आओर मुश्किल भ
जाएत.
मुदा,
ई संभव भ’ सकैत अछि जे आइ कोनो व्यक्ति पहिने सं जागरण प्राप्त करबाक लेल
तैयार भ’ चुकल हो. यदि ई जीवन में सही प्रयास करलऽ जाय छै त॑ वू व्यक्ति कम
स॑ कम जागरण केरऽ पहिलऽ चरण में पहुँची क॑ सोटापन्ना बनी सकै छै । तखन,
कोनो एहन क्रिया करब असंभव होयत जकर परिणामस्वरूप निचला क्षेत्र मे
पुनर्जन्म होयत ।
ई संभव भ’ सकैत अछि जे आइ कोनो व्यक्ति पहिने सं जागरण प्राप्त करबाक लेल
तैयार भ’ चुकल हो. यदि ई जीवन में सही प्रयास करलऽ जाय छै त॑ वू व्यक्ति कम
स॑ कम जागरण केरऽ पहिलऽ चरण में पहुँची क॑ सोटापन्ना बनी सकै छै । तखन,
कोनो एहन क्रिया करब असंभव होयत जकर परिणामस्वरूप निचला क्षेत्र मे
पुनर्जन्म होयत ।
एकरऽ
मतलब ई जरूरी नै छै कि ऐन्हऽ व्यक्ति अगिला परोपकारी जागृत एक बुद्ध के
देखै के मौका छूटी जैतै । अंततः, एक गैर-रिटर्नर के रूप में, ओकरा सुद्धवास
ब्रह्मा संसार में पुनर्जन्म भ सकै छै, आरू ई दुनिया के जीवन कई बुद्ध के
कैरियर में फैल सकै छै.[146]
मतलब ई जरूरी नै छै कि ऐन्हऽ व्यक्ति अगिला परोपकारी जागृत एक बुद्ध के
देखै के मौका छूटी जैतै । अंततः, एक गैर-रिटर्नर के रूप में, ओकरा सुद्धवास
ब्रह्मा संसार में पुनर्जन्म भ सकै छै, आरू ई दुनिया के जीवन कई बुद्ध के
कैरियर में फैल सकै छै.[146]
यदि
कोनो व्यक्ति के पास पर्याप्त पूर्णता (पाराम) छै जे ई जीवन में जागरण के
लेलऽ पहुँची जाय छै, त॑ देव संसारऽ के अगला जीवन में सोटापन्ना बनना संभव
होय सकै छै । यदि ऐन्हऽ व्यक्ति जागरण के तरफ ले जाय वाला कारक के अभ्यास
नै करतै त॑ वू ई बुद्ध के प्रबन्ध के दौरान पूरा तरह स॑ छूटी जैतै आरू केवल
अगिला परोपकारी जागरण के दौरान एक बुद्ध के वितरण के दौरान रिलीज प्राप्त
करै म॑ सक्षम होतै ।
कोनो व्यक्ति के पास पर्याप्त पूर्णता (पाराम) छै जे ई जीवन में जागरण के
लेलऽ पहुँची जाय छै, त॑ देव संसारऽ के अगला जीवन में सोटापन्ना बनना संभव
होय सकै छै । यदि ऐन्हऽ व्यक्ति जागरण के तरफ ले जाय वाला कारक के अभ्यास
नै करतै त॑ वू ई बुद्ध के प्रबन्ध के दौरान पूरा तरह स॑ छूटी जैतै आरू केवल
अगिला परोपकारी जागरण के दौरान एक बुद्ध के वितरण के दौरान रिलीज प्राप्त
करै म॑ सक्षम होतै ।
वेन।
एहि जीवन मे करबाक लेल आवश्यक काजक संबंध मे लेदी सैयडाक निर्देश मे शामिल
अछि जे एकटा एहन व्यक्ति द्वारा कयल जेबाक चाही जे नंगे अंतर्दृष्टि
ध्यानक अभ्यास करैत अछि |[147] पन्द्रह नीक क्रियाक पहिल एगारह
(कारण-धम्म), [148] अर्थात् झाना राज्यक अतिरिक्त सभटा पूरा करबाक चाही।
पहिल चारिटा क्रिया अछि : (1) नैतिकता, [149] (2) सेंसक द्वारक पहरा देब,
(3) भोजन मे मध्यम रहब, आ (4) जागरण।
एहि जीवन मे करबाक लेल आवश्यक काजक संबंध मे लेदी सैयडाक निर्देश मे शामिल
अछि जे एकटा एहन व्यक्ति द्वारा कयल जेबाक चाही जे नंगे अंतर्दृष्टि
ध्यानक अभ्यास करैत अछि |[147] पन्द्रह नीक क्रियाक पहिल एगारह
(कारण-धम्म), [148] अर्थात् झाना राज्यक अतिरिक्त सभटा पूरा करबाक चाही।
पहिल चारिटा क्रिया अछि : (1) नैतिकता, [149] (2) सेंसक द्वारक पहरा देब,
(3) भोजन मे मध्यम रहब, आ (4) जागरण।
अगिला
सात गुण सात नीक राज्य (सद्दम्मा) अछि जकरा परोपकारी एकटा बुद्धक तुलना मे
एकटा शाही सीमावर्ती शहरक नागरिकक लेल विभिन्न संरक्षणक तुलना मे जागरण
केलक:[150]
सात गुण सात नीक राज्य (सद्दम्मा) अछि जकरा परोपकारी एकटा बुद्धक तुलना मे
एकटा शाही सीमावर्ती शहरक नागरिकक लेल विभिन्न संरक्षणक तुलना मे जागरण
केलक:[150]
परोपकारी जागरण मे आस्था (सद्दा) एकटा बुद्ध गहींर समाहित स्तंभ जकाँ अछि |
विनम्रता (हिरी) गहींर, चौड़ा खाई जकाँ होइत अछि आ एकर अर्थ होइत अछि जे शिष्य केँ शरीर, वाणी आ मन मे गलत आचरण पर लाज होइत छैक |
गलत
(ओटाप्पा) करय सँ सिकुड़ब शहरक चारू कात उच्च, चौड़ा सड़क जकाँ अछि आ एकर
मतलब अछि जे शिष्य केँ शरीर, वाणी आ दिमाग मे गलत आचरण सँ बचबाक चिन्ता
होइत छैक |
(ओटाप्पा) करय सँ सिकुड़ब शहरक चारू कात उच्च, चौड़ा सड़क जकाँ अछि आ एकर
मतलब अछि जे शिष्य केँ शरीर, वाणी आ दिमाग मे गलत आचरण सँ बचबाक चिन्ता
होइत छैक |
महान विद्वान
(बहू-साका) के होय के कारण भाला आरू तलवार के एगो महान शस्त्रागार के तरह
छै । जे व्यक्ति बहुत किछु सुनने छथि, जे सुनल गेल बात मोन पाड़ैत छथि, आ
जे एकरा संजोगैत छथि, हुनका एकटा एहन व्यक्तिक अर्थ होइत छनि जे परोपकारी
जागृत एकटा बुद्धक सिद्धांत केँ जनैत छथि |
(बहू-साका) के होय के कारण भाला आरू तलवार के एगो महान शस्त्रागार के तरह
छै । जे व्यक्ति बहुत किछु सुनने छथि, जे सुनल गेल बात मोन पाड़ैत छथि, आ
जे एकरा संजोगैत छथि, हुनका एकटा एहन व्यक्तिक अर्थ होइत छनि जे परोपकारी
जागृत एकटा बुद्धक सिद्धांत केँ जनैत छथि |
ऊर्जा
(विरिया) शहर के रक्षा करै वाला एगो बड़ऽ सेना के तरह छै, कैन्हेंकि एक
व्यक्ति क॑ ऊर्जा क॑ अकुशल मानसिक राज्यऽ स॑ मुक्त करै लेली, कुशल मानसिक
राज्यऽ के अधिग्रहण करै लेली, अडिग होय के, पहिने स॑ दृढ़ता स॑, आरू कुशल
मानसिक राज्यऽ स॑ दृढ़ता स॑ मिलै के चाही ।
(विरिया) शहर के रक्षा करै वाला एगो बड़ऽ सेना के तरह छै, कैन्हेंकि एक
व्यक्ति क॑ ऊर्जा क॑ अकुशल मानसिक राज्यऽ स॑ मुक्त करै लेली, कुशल मानसिक
राज्यऽ के अधिग्रहण करै लेली, अडिग होय के, पहिने स॑ दृढ़ता स॑, आरू कुशल
मानसिक राज्यऽ स॑ दृढ़ता स॑ मिलै के चाही ।
माइंडफुलनेस
(सती) एकटा बुद्धिमान, बुद्धिमान गेट रखबार जकाँ अछि जे अज्ञात लोकक
प्रवेश द्वार केँ मना करैत अछि आ जे ज्ञात अछि ओकरा मात्र लेट करैत अछि |
व्यक्ति मे उच्चतम डिग्री मे माइंडफुलनेस आ भेदभाव हेबाक चाही।
(सती) एकटा बुद्धिमान, बुद्धिमान गेट रखबार जकाँ अछि जे अज्ञात लोकक
प्रवेश द्वार केँ मना करैत अछि आ जे ज्ञात अछि ओकरा मात्र लेट करैत अछि |
व्यक्ति मे उच्चतम डिग्री मे माइंडफुलनेस आ भेदभाव हेबाक चाही।
बुद्धि
(पन्ना) प्लास्टर सँ झाँपल उच्च, चौड़ा प्रारन्तर जकाँ होइत छैक | एक
व्यक्ति के पास बुद्धि के धारण करबाक चाही जे (कटि) उदय आ पतन के तरफ ल
जाय, कुलीन प्रवेश के कारण दुर्दशा के पूर्ण विनाश भ जायत अछि |
(पन्ना) प्लास्टर सँ झाँपल उच्च, चौड़ा प्रारन्तर जकाँ होइत छैक | एक
व्यक्ति के पास बुद्धि के धारण करबाक चाही जे (कटि) उदय आ पतन के तरफ ल
जाय, कुलीन प्रवेश के कारण दुर्दशा के पूर्ण विनाश भ जायत अछि |
एहि
सब सात टा नीक राज्य कोनो व्यक्ति केँ गलत काज छोड़बा मे आ नीक काज केँ
खेती करबा मे, जे दोषी अछि से त्याग करबा मे सक्षम अछि आ निर्दोषता विकसित
करबा मे सक्षम अछि । एहि तरहें ओ शुद्धता विकसित करैत छथि।
सब सात टा नीक राज्य कोनो व्यक्ति केँ गलत काज छोड़बा मे आ नीक काज केँ
खेती करबा मे, जे दोषी अछि से त्याग करबा मे सक्षम अछि आ निर्दोषता विकसित
करबा मे सक्षम अछि । एहि तरहें ओ शुद्धता विकसित करैत छथि।
———-
हमरा
सब के ई चिंता के जरूरत नै छै कि हम सब एहि जीवन में निब्बाना के लक्ष्य
प्राप्त क सकब या फेर हम सब केवल परोपकारी जागरण के तहत एकटा बुद्ध अरी
मेट्टेया के अंतर्गत क सकब। जँ हम सभ नीक प्रयास करब तँ एहन प्रश्न अपनाकेँ
सम्हारत। सिला, समाधि, आरू पन्ना में हमरा सब के यथासंभव बढ़ना चाहियऽ, ई
बात के आश्वस्त छै कि ई तरह स॑ हम्में सब दुख के अंत में आबी जाय सकै छियै ।
सब के ई चिंता के जरूरत नै छै कि हम सब एहि जीवन में निब्बाना के लक्ष्य
प्राप्त क सकब या फेर हम सब केवल परोपकारी जागरण के तहत एकटा बुद्ध अरी
मेट्टेया के अंतर्गत क सकब। जँ हम सभ नीक प्रयास करब तँ एहन प्रश्न अपनाकेँ
सम्हारत। सिला, समाधि, आरू पन्ना में हमरा सब के यथासंभव बढ़ना चाहियऽ, ई
बात के आश्वस्त छै कि ई तरह स॑ हम्में सब दुख के अंत में आबी जाय सकै छियै ।
सत्य विजयी होयत!
चार्ली चैपलिन लवेगानो 2019।
भारत में एकटा शाकाहारी ग्लोबल फास्ट फूड चेन आबि गेल अछि ! बंगलौर केरऽ
चारो तरफ के स्थान आरू देश भर म॑ विस्तार के योजना के साथ ई जल्दी ही बहुत
शहर केरऽ शाकाहारी लेली पसंदीदा बनी गेलऽ छै । बर्गर, पिज्जा लपेटैत
आइसक्रीम सब स्वादिष्ट वस्तु सब बहुत सस्ती दाम पर उपलब्ध अछि. ई दोस्त,
परिवार के सदस्य या बस खुद के साथ एकत्रित होय के आदर्श जगह छै. अहां एहि
ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी.
चारो तरफ के स्थान आरू देश भर म॑ विस्तार के योजना के साथ ई जल्दी ही बहुत
शहर केरऽ शाकाहारी लेली पसंदीदा बनी गेलऽ छै । बर्गर, पिज्जा लपेटैत
आइसक्रीम सब स्वादिष्ट वस्तु सब बहुत सस्ती दाम पर उपलब्ध अछि. ई दोस्त,
परिवार के सदस्य या बस खुद के साथ एकत्रित होय के आदर्श जगह छै. अहां एहि
ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी.
शाकाहारी वोग 2019।
इंडिरानागर
केरऽ ई विचित्र रेस्टोरेंट म॑ एक मेनू केरऽ घमंड छै जेकरा म॑ शाकाहारी
जापानी, इतालवी, अफ्रीकी आरू एशियाई व्यंजन शामिल छै । चाहे अहाँ पौधा
आधारित भोजनक दुनिया में नव छी वा कोनो वस्तुक लेल पर्याप्त साहसिक महसूस
करैत छी-मस्तीक शुरुआत एखनहि शाकाहारी वोग सं भ रहल अछि ! जन्मदिनक भोजनक
लेल ई एकदम सही जगह अछि. अहां एहि ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी. (https://www.happycow.net/rev…/vegan-vogue-bangalore-274457)
केरऽ ई विचित्र रेस्टोरेंट म॑ एक मेनू केरऽ घमंड छै जेकरा म॑ शाकाहारी
जापानी, इतालवी, अफ्रीकी आरू एशियाई व्यंजन शामिल छै । चाहे अहाँ पौधा
आधारित भोजनक दुनिया में नव छी वा कोनो वस्तुक लेल पर्याप्त साहसिक महसूस
करैत छी-मस्तीक शुरुआत एखनहि शाकाहारी वोग सं भ रहल अछि ! जन्मदिनक भोजनक
लेल ई एकदम सही जगह अछि. अहां एहि ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी. (https://www.happycow.net/rev…/vegan-vogue-bangalore-274457)
बंगलौर भर म॑ अधिक शाकाहारी विकल्पऽ लेली, भारतीय शुरुआती केरऽ गाइड टू वेगनिज्म (https://onegood.in/pages/indian-beginners-guide-to-weganism) देखू । इ व्यापक संसाधन भारत मे पौधा आधारित जेबाक कें बारे मे अहां कें जानय कें जरूरत छै.
चिनिता असली मैक्सिकन भोजन
चिनिता
बंगलौर केरऽ एकमात्र जगह छेकै जेकरा म॑ प्रामाणिक मैक्सिकन भोजन परोसलऽ
जाय छै । ई न केवल सस्ती अछि, अहां चुरोस, हाउस में बनल शाकाहारी पनीर आ
सोयरिजो-प्लस टैकोस, एन्चिलाडा, बुरिटोस आ नाचोस सहित पूर्णतः शाकाहारी
मेनू में फ्लिपिंग के आनंद ल सकैत छी ! जं अहां अपन सामान्य भारतीय किराया
सं किछु अलग चीजक खोज में छी (आ शायद कोनो एहन स्थान जतय अहाँक सब मित्र
किछु भेटतनि !), तं, ई स्थान थिक ! अहां एहि ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी.
(https://www.chinita.in/)
बंगलौर केरऽ एकमात्र जगह छेकै जेकरा म॑ प्रामाणिक मैक्सिकन भोजन परोसलऽ
जाय छै । ई न केवल सस्ती अछि, अहां चुरोस, हाउस में बनल शाकाहारी पनीर आ
सोयरिजो-प्लस टैकोस, एन्चिलाडा, बुरिटोस आ नाचोस सहित पूर्णतः शाकाहारी
मेनू में फ्लिपिंग के आनंद ल सकैत छी ! जं अहां अपन सामान्य भारतीय किराया
सं किछु अलग चीजक खोज में छी (आ शायद कोनो एहन स्थान जतय अहाँक सब मित्र
किछु भेटतनि !), तं, ई स्थान थिक ! अहां एहि ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी.
(https://www.chinita.in/)
हबीबी फलाफेल 2019।
जं
बंगलौरमें अनुभवी शाकाहारी छी तं संभवतः अनुमान लगेने रही जे ई रेस्टोरेंट
हमरा लोकनिक गाइड पर होयत. ई एकदम शाकाहारी फलाफेल चेन अछि जे मांसाहारी
के प्रति बहुत मिलनसार अछि ! ताजा शाकाहारी फलाफेल रैप, बर्गर, सैंडविच, आ
प्लेटर कें सस्ती दाम पर प्राप्त करू. एकर अलावा मालिक खाद्य पैकेजिंग आ
अपशिष्ट कें कम करय कें दिशा मे बहुत प्रगति कयर रहल छै. अहां एहि ठाम बेसि
सं बेसि जानय सकय छी. (https://habifalafel.com/)
बंगलौरमें अनुभवी शाकाहारी छी तं संभवतः अनुमान लगेने रही जे ई रेस्टोरेंट
हमरा लोकनिक गाइड पर होयत. ई एकदम शाकाहारी फलाफेल चेन अछि जे मांसाहारी
के प्रति बहुत मिलनसार अछि ! ताजा शाकाहारी फलाफेल रैप, बर्गर, सैंडविच, आ
प्लेटर कें सस्ती दाम पर प्राप्त करू. एकर अलावा मालिक खाद्य पैकेजिंग आ
अपशिष्ट कें कम करय कें दिशा मे बहुत प्रगति कयर रहल छै. अहां एहि ठाम बेसि
सं बेसि जानय सकय छी. (https://habifalafel.com/)
जाएँ देशी
एहि
जैविक शाकाहारी रेस्टोरेंट में शाकाहारी दक्षिण भारतीय व्यंजन, पिज़्ज़ा, आ
आइसक्रीम भेटत ! छत पर भोजन के आनंद लेबय लेल दोस्त सभ सं भेंट करय लेल
एकर नीक माहौल अछि. अहां एहि ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी. (https://gonative.in/pages/फार्म-टू-टेबल)
जैविक शाकाहारी रेस्टोरेंट में शाकाहारी दक्षिण भारतीय व्यंजन, पिज़्ज़ा, आ
आइसक्रीम भेटत ! छत पर भोजन के आनंद लेबय लेल दोस्त सभ सं भेंट करय लेल
एकर नीक माहौल अछि. अहां एहि ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी. (https://gonative.in/pages/फार्म-टू-टेबल)
बर्मा बर्मा 2019।
बर्मी
व्यंजन के कोशिश केने छी? आब अहां बहुत रास रोमांचक शाकाहारी विकल्प के
संग क सकय छी. शहरक अधिकांश रेस्टोरेंट सं कनेक बेसी महग छैक, तें
ग्रेजुएशन डिनर सन विशेष अवसरक लेल सज-धजू ! ई सब स्वादिष्ट मॉक मीट, टोफू आ
फलाफेल प्रोटीन दैत अछि जेकरा हार्दिक व्यंजन में बनाओल जा सकैत अछि |
अहां बेसी सीख सकय छी (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)
व्यंजन के कोशिश केने छी? आब अहां बहुत रास रोमांचक शाकाहारी विकल्प के
संग क सकय छी. शहरक अधिकांश रेस्टोरेंट सं कनेक बेसी महग छैक, तें
ग्रेजुएशन डिनर सन विशेष अवसरक लेल सज-धजू ! ई सब स्वादिष्ट मॉक मीट, टोफू आ
फलाफेल प्रोटीन दैत अछि जेकरा हार्दिक व्यंजन में बनाओल जा सकैत अछि |
अहां बेसी सीख सकय छी (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)
हरित सिद्धान्त २.
रेस्टोरेंटक
शाकाहारी मेनू में शाकाहारी विकल्पक संख्या अछि. हुनका लोकनिक महाद्वीपीय
व्यंजन, इटालियन विशेषता, आ स्वादिष्ट पेय पदार्थ कोनो तालु कें प्रसन्न
करब निश्चित अछि. अहां एहि ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी. (https://www.greentheory.in/)
शाकाहारी मेनू में शाकाहारी विकल्पक संख्या अछि. हुनका लोकनिक महाद्वीपीय
व्यंजन, इटालियन विशेषता, आ स्वादिष्ट पेय पदार्थ कोनो तालु कें प्रसन्न
करब निश्चित अछि. अहां एहि ठाम बेसि सं बेसि जानय सकय छी. (https://www.greentheory.in/)
———–
81) Classical Benevolent Malagasy,класичен малгашки,
Tonga tany India ny vazivazy manerantany Miaraka amin’ny toerana
manodidina ny Bangalore sy mikasa ny hanitatra manerana ny firenena, dia
lasa ankafiziny ho an’ny Vegans tanàna maro be izany. Ireo burger,
pizzas dia mamono ny gilasy dia zavatra matsiro avokoa amin’ny vidiny
mora vidy. Io no toerana mety hiangonana miaraka amin’ny namana, ny
mpianakavy na ny tenanao ihany. Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao.
KARO ADESH MANI NA AMI CHIRO SWADHIN | VIDEO ON NETAJI | NETAJI SUBHASH CHANDRA Subash Chandra Bose
MUSIC ACID 
7.13K subscribers
Organizer an-tserasera maimaim-poana (sakafo)
HO AN’NY
Nanaitra ny tontolo rehetra (Bauu)
Ampianaro ny sakafonao toy ny legioma mba hiaina toy ny vorona malalaka
toy ny legioma mba hiaina toy ny vorona malalaka Nifoha am-pahamendrehana izahay
Mifoha maraina koa isika
Manohy mifoha tsara isika
Ho an’ny fifohazana sy i Nibbāna amin’ny 81) amin’ny fomba masinina, коласичен малгашки,
Fahamarinana sy fahatelo fahatelo
Jhana
I
Jhana dia toe-tsaina misaintsaina sy tsy mifantoka amin’ny saina ary
miharihary tsara ny saina ary tsy voafehy ao amin’ny tanjona voafidy. Io
no vato fehizoro amin’ny fampandrosoana ny fifantohana tsara.
Jhana dia toe-tsaina misaintsaina sy tsy mifantoka amin’ny saina ary
miharihary tsara ny saina ary tsy voafehy ao amin’ny tanjona voafidy. Io
no vato fehizoro amin’ny fampandrosoana ny fifantohana tsara.
Ny famaritana (miaraka amin’ny similes)
[Jhana Voalohany]
“Ao
ny toe-javatra misy ny moanina - mihemotra amin’ny toetra tsy
manam-petra, miditra amin’ny toetra tsy misy dikany - miditra ary
mijanona ao Jhana voalohany: Rapture sy Jhana voalohany sy ny
fahafinaretana teraka avy amin’ny fialana sy ny fanombanana manokana sy
ny fanombanana. Mandresy sy mangingina, eo am-pandehanana izy ary mameno
ity vatana ity miaraka amin’ny fampakarana sy ny fahafinaretana
nateraka tamin’ny fanesorana azy. Tsy misy na inona na inona amin’ny
vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fampakarana sy fahafinaretana teraka
avy amin’ny fanesorana azy.
ny toe-javatra misy ny moanina - mihemotra amin’ny toetra tsy
manam-petra, miditra amin’ny toetra tsy misy dikany - miditra ary
mijanona ao Jhana voalohany: Rapture sy Jhana voalohany sy ny
fahafinaretana teraka avy amin’ny fialana sy ny fanombanana manokana sy
ny fanombanana. Mandresy sy mangingina, eo am-pandehanana izy ary mameno
ity vatana ity miaraka amin’ny fampakarana sy ny fahafinaretana
nateraka tamin’ny fanesorana azy. Tsy misy na inona na inona amin’ny
vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fampakarana sy fahafinaretana teraka
avy amin’ny fanesorana azy.
“Toy
ny hoe Bathman na Bathman’s Batchman dia handatsaka vovo-dronono ao
anaty fitoeran-drano varahina ary miara-mametaka azy, mamafy ny rano
miaraka amin’ny rano, ka ny volon-dohany - saturated, mamontsina,
voankazo, ao anaty na dia tsy hilentika aza; Na izany aza, ny moanina
dia manantona, miolakolaka ary mameno ity vatana ity miaraka amin’ny
fampakarana sy ny fahafinaretana ateraky ny fanesorana. Tsy misy na
inona na inona amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fampakarana sy
fahafinaretana teraka avy amin’ny fanesorana …
ny hoe Bathman na Bathman’s Batchman dia handatsaka vovo-dronono ao
anaty fitoeran-drano varahina ary miara-mametaka azy, mamafy ny rano
miaraka amin’ny rano, ka ny volon-dohany - saturated, mamontsina,
voankazo, ao anaty na dia tsy hilentika aza; Na izany aza, ny moanina
dia manantona, miolakolaka ary mameno ity vatana ity miaraka amin’ny
fampakarana sy ny fahafinaretana ateraky ny fanesorana. Tsy misy na
inona na inona amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fampakarana sy
fahafinaretana teraka avy amin’ny fanesorana …
[Faharoa Jhana]
“Ankoatr’izay,
miaraka amin’ny fijery sy fanombanana ny fanombanana, dia miditra sy
mijanona ao amin’ny Jhana Faharoa izy: Rapture sy ny fahafinaretana
nateraky ny fahatsapana, firaisan-tsaina tsy azo antoka amin’ny
fisainana sy fanombanana anatiny - antoka anatiny. Mandresy sy
mangingina, eo ho eo izy ary mameno ity vatana ity miaraka amin’ny
fampakarana sy ny fahafinaretana nateraky ny fahatsapan-tena. Tsy misy
na inona na inona amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fampakarana
sy ny fahafinaretana nateraky ny fahatsapan-tena.
miaraka amin’ny fijery sy fanombanana ny fanombanana, dia miditra sy
mijanona ao amin’ny Jhana Faharoa izy: Rapture sy ny fahafinaretana
nateraky ny fahatsapana, firaisan-tsaina tsy azo antoka amin’ny
fisainana sy fanombanana anatiny - antoka anatiny. Mandresy sy
mangingina, eo ho eo izy ary mameno ity vatana ity miaraka amin’ny
fampakarana sy ny fahafinaretana nateraky ny fahatsapan-tena. Tsy misy
na inona na inona amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fampakarana
sy ny fahafinaretana nateraky ny fahatsapan-tena.
“Toy
ny farihy misy rano mandeha amin’ny lohataona avy ao anatiny, tsy misy
rano avy any atsinanana, andrefana, avaratra, na atsimo, ary amin’ny
lanitra dia manome ranonorana tsiranoka, mba hanomezana rano be dia be
avy ao anaty farihy Mora sy mandavantaona, hofenoina ary fenoy rano
mangatsiaka, tsy misy ampahany amin’ny farihy tsy misy fotony amin’ny
rano mangatsiaka; Na izany aza, ny moanina dia manantitrantitra sy
manangona, miolakolaka ary mameno ity vatana ity miaraka amin’ny
fampakarana sy ny fahafinaretana nateraky ny fahatsapan-tena. Tsy misy
na inona na inona amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fampakarana
sy ny fahafinaretana nateraky ny fahatongavana …
ny farihy misy rano mandeha amin’ny lohataona avy ao anatiny, tsy misy
rano avy any atsinanana, andrefana, avaratra, na atsimo, ary amin’ny
lanitra dia manome ranonorana tsiranoka, mba hanomezana rano be dia be
avy ao anaty farihy Mora sy mandavantaona, hofenoina ary fenoy rano
mangatsiaka, tsy misy ampahany amin’ny farihy tsy misy fotony amin’ny
rano mangatsiaka; Na izany aza, ny moanina dia manantitrantitra sy
manangona, miolakolaka ary mameno ity vatana ity miaraka amin’ny
fampakarana sy ny fahafinaretana nateraky ny fahatsapan-tena. Tsy misy
na inona na inona amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fampakarana
sy ny fahafinaretana nateraky ny fahatongavana …
[Jhana fahatelo]
“Ary
ankoatr’izay, miaraka amin’ny fanakorontanana, dia miambina sy
mahatsiaro ary manaitra ary mahataitra ny fahafinaretana amin’ny vatana.
Miditra izy ary mijanona ao Jhana fahatelo, izay ‘mifanaraka sy
miraharaha ary mahatadidy, manana fiambenana mahafinaritra izy.’
Mandresy sy mameno ny vatana amin’ny famaranana ny fahafinaretana izy,
ka misy izany Tsy nisy na inona na inona tamin’ny vatany manontolo
tamin’ny fanamboarana fahafinaretana amin’ny fampakarana.
ankoatr’izay, miaraka amin’ny fanakorontanana, dia miambina sy
mahatsiaro ary manaitra ary mahataitra ny fahafinaretana amin’ny vatana.
Miditra izy ary mijanona ao Jhana fahatelo, izay ‘mifanaraka sy
miraharaha ary mahatadidy, manana fiambenana mahafinaritra izy.’
Mandresy sy mameno ny vatana amin’ny famaranana ny fahafinaretana izy,
ka misy izany Tsy nisy na inona na inona tamin’ny vatany manontolo
tamin’ny fanamboarana fahafinaretana amin’ny fampakarana.
“Toy
ny ao anaty dobo manga sy fotsy, na mena-lot-lotus, mety misy ny sasany
amin’ny manga sy fotsy, na mena, teraka ary nitombo tao anaty rano, dia
mijanona ao anaty rano ary miroborobo tsy misy mitsangana ny rano, mba
haseho sy ho faty, feno ary feno rano sy feno rano mangatsiaka amin’ny
fakany mankany amin’ny toro-hevitra, ary tsy misy na inona na inona
amin’ireo manga na fotsy na mena na mena-mena ireo Na dia izany aza, ny
moanina dia manantona sy manangona, miolakolaka ary mameno ity vatana
ity miaraka amin’ny vilia mahafinaritra amin’ny fampakarana. Tsy misy na
inona na inona ao amin’ny vatany manontolo amin’ny fanamboarana
fahafinaretana amin’ny fampakarana …
ny ao anaty dobo manga sy fotsy, na mena-lot-lotus, mety misy ny sasany
amin’ny manga sy fotsy, na mena, teraka ary nitombo tao anaty rano, dia
mijanona ao anaty rano ary miroborobo tsy misy mitsangana ny rano, mba
haseho sy ho faty, feno ary feno rano sy feno rano mangatsiaka amin’ny
fakany mankany amin’ny toro-hevitra, ary tsy misy na inona na inona
amin’ireo manga na fotsy na mena na mena-mena ireo Na dia izany aza, ny
moanina dia manantona sy manangona, miolakolaka ary mameno ity vatana
ity miaraka amin’ny vilia mahafinaritra amin’ny fampakarana. Tsy misy na
inona na inona ao amin’ny vatany manontolo amin’ny fanamboarana
fahafinaretana amin’ny fampakarana …
[Jhana fahefatra]
“Ary
ankoatr’izay, miaraka amin’ny fandaozana ny fahafinaretana sy ny
adin-tsaina - toy ny fahamaotinana teo aloha sy ny fahantrana, dia
miditra izy ary mijanona ao Jhana fahefatra: ny fahadiovany, na ny
fanaintainana, na ny fanaintainana. Mipetraka izy, mitaingina ny vatana
amin’ny fahatsiarovan-tena madio sy mamirapiratra, ka tsy misy na inona
na inona amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fahatsiarovan-tena
madio sy mamirapiratra.
ankoatr’izay, miaraka amin’ny fandaozana ny fahafinaretana sy ny
adin-tsaina - toy ny fahamaotinana teo aloha sy ny fahantrana, dia
miditra izy ary mijanona ao Jhana fahefatra: ny fahadiovany, na ny
fanaintainana, na ny fanaintainana. Mipetraka izy, mitaingina ny vatana
amin’ny fahatsiarovan-tena madio sy mamirapiratra, ka tsy misy na inona
na inona amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fahatsiarovan-tena
madio sy mamirapiratra.
“Toy
ny hoe nisy lehilahy nipetraka teo an-dohany ka hatramin’ny lamba fotsy
ka tsy hisy ampahany amin’ny vatany izay tsy nitenenan’ny lamba fotsy;
Na izany aza, ny moanina dia mipetraka, ny vatany amin’ny
fahatsiarovan-tena madio sy mamirapiratra. Tsy misy na inona na inona
amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fahatsiarovan-tena madio sy
mazava. “
ny hoe nisy lehilahy nipetraka teo an-dohany ka hatramin’ny lamba fotsy
ka tsy hisy ampahany amin’ny vatany izay tsy nitenenan’ny lamba fotsy;
Na izany aza, ny moanina dia mipetraka, ny vatany amin’ny
fahatsiarovan-tena madio sy mamirapiratra. Tsy misy na inona na inona
amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fahatsiarovan-tena madio sy
mazava. “
(Anguttara Nikaya, 5.28)
———–
“Toy
ny hoe nisy lehilahy nipetraka teo an-dohany ka hatramin’ny lamba fotsy
ka tsy hisy ampahany amin’ny vatany izay tsy nitenenan’ny lamba fotsy;
Na izany aza, ny moanina dia mipetraka, ny vatany amin’ny
fahatsiarovan-tena madio sy mamirapiratra. Tsy misy na inona na inona
amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fahatsiarovan-tena madio sy
mazava. “
ny hoe nisy lehilahy nipetraka teo an-dohany ka hatramin’ny lamba fotsy
ka tsy hisy ampahany amin’ny vatany izay tsy nitenenan’ny lamba fotsy;
Na izany aza, ny moanina dia mipetraka, ny vatany amin’ny
fahatsiarovan-tena madio sy mamirapiratra. Tsy misy na inona na inona
amin’ny vatany manontolo amin’ny alàlan’ny fahatsiarovan-tena madio sy
mazava. “
(Anguttara Nikaya, 5.28)
Ny fahaizan’i Jhana dia mariky ny fahendrena
“Manambara olona iray izay manana toetra efatra aho mba ho iray amin’ny fahaiza-manavaka, lehilahy lehibe. Iza ireo efatra?
“Ary
misy ny raharaha, Brahman, izay am-panaovany ny mahasoa sy ny
fahasambaran’ny olona maro ary nanorina olona maro tao amin’ny fomba
ambony, izany hoe ny zon’ny olona ankasitrahana, ny fahamarinan’ny
zavatra tsara.
misy ny raharaha, Brahman, izay am-panaovany ny mahasoa sy ny
fahasambaran’ny olona maro ary nanorina olona maro tao amin’ny fomba
ambony, izany hoe ny zon’ny olona ankasitrahana, ny fahamarinan’ny
zavatra tsara.
“Mihevitra
izy fa mieritreritra ny hieritreretany, ary tsy mieritreritra izay
eritreritra tsy tiany. Hanapa-kevitra izy fa ho vitany, ary tsy hisy
hamaha ny tsy tiany. Izy no nahiratra ny saina momba ny saina momba ny
lalan-kevitra.
izy fa mieritreritra ny hieritreretany, ary tsy mieritreritra izay
eritreritra tsy tiany. Hanapa-kevitra izy fa ho vitany, ary tsy hisy
hamaha ny tsy tiany. Izy no nahiratra ny saina momba ny saina momba ny
lalan-kevitra.
“Mahazo
izy - isaky ny maniry, tsy misy tsiranoka, tsy misy fahasarotana - ny
Jhana efatra efatra izay misy ny fanjakana ara-tsaina, tsara fanahy ao
an-toerana, ary izao.
izy - isaky ny maniry, tsy misy tsiranoka, tsy misy fahasarotana - ny
Jhana efatra efatra izay misy ny fanjakana ara-tsaina, tsara fanahy ao
an-toerana, ary izao.
“Tamin’ny
fiafaran’ny fandriam-pahalemana ara-tsaina - nijanona teo amin’ny
famoizam-po izy - ny famotsorana tsy an-kanavaka - ny famotsorana sy ny
fahaiza-manavaka, ny famoahana azy, ary fantany mivantana ary fantany
tsara ny tenany ao anatin’izany - ary ankehitriny.
fiafaran’ny fandriam-pahalemana ara-tsaina - nijanona teo amin’ny
famoizam-po izy - ny famotsorana tsy an-kanavaka - ny famotsorana sy ny
fahaiza-manavaka, ny famoahana azy, ary fantany mivantana ary fantany
tsara ny tenany ao anatin’izany - ary ankehitriny.
“…
Nambarako ny olona iray izay nomenaan-javatra amin’ireto toetra efatra
ireto mba ho iray amin’ireo mahay fahaiza-manavaka, lehilahy lehibe.”
Nambarako ny olona iray izay nomenaan-javatra amin’ireto toetra efatra
ireto mba ho iray amin’ireo mahay fahaiza-manavaka, lehilahy lehibe.”
(Anguttara Nikaya, 4.35)
Jhana sy Insight, tanana-tanana
Tsy misy jhana
fa tsy misy mahay manavaka,
tsy misy fahaiza-manavaka
ho an’ny iray tsy misy jhana.
Fa iray miaraka amin’i Jhana
ary ny fahaiza-manavaka:
Efa eo am-potony izy
ny tsy misaina.
(Dhammapada, 372)
From
Ny
fisaintsainana an-tsaina ny fisaintsainana ny milomano anaty rano ho
an’ny fialan-tsasatra sy ny fandriam-pahalemana anatiny (feon-drano)
fisaintsainana an-tsaina ny fisaintsainana ny milomano anaty rano ho
an’ny fialan-tsasatra sy ny fandriam-pahalemana anatiny (feon-drano)
Ity
sary an-tsaina ity dia ny fisaintsainana an-tsary milamina sy miala
voly izay hasehoanao ny tenanao ao anaty ranomasina, milomano ao anaty
rano mangatsiatsiaka, raha mihaino ny ranon’ny ranon-dranomasina
malefaka. Ity sary an-tsaina ity dia natao ho fialan-tsasatra ary mamela
ny adin-tsaina, fanahiana sy ny hadisoana sy fanaintainana taloha, mba
hahafahanao mandray ny ho avy sy ny zavatra tsara rehetra izay ho avy.
Ka avelao ny fihetseham-po ratsy manakana ny fomba ahazoana hery tsara
hikoriana sy hitondra anao fahasalamana sy fanasitranana. Mahita ny
feon-kira be loatra aho ary ho ahy tokoa dia iray amin’ireo fitaovana
fanentanana tsara indrindra any, toy ny rano, na renirano rippling,
onjan-dranomasina na orana, dia manana ny gadona tsy misy dikany ary
Fiadanana anatiny. Ka henoy izao ny fisaintsainana sary an-tsaina raha
mila fomba hialana sasatra sy hanasitranana ny sainao sy ny vatan’ny
fihetseham-po ratsy sy ny herim-po ianao.
sary an-tsaina ity dia ny fisaintsainana an-tsary milamina sy miala
voly izay hasehoanao ny tenanao ao anaty ranomasina, milomano ao anaty
rano mangatsiatsiaka, raha mihaino ny ranon’ny ranon-dranomasina
malefaka. Ity sary an-tsaina ity dia natao ho fialan-tsasatra ary mamela
ny adin-tsaina, fanahiana sy ny hadisoana sy fanaintainana taloha, mba
hahafahanao mandray ny ho avy sy ny zavatra tsara rehetra izay ho avy.
Ka avelao ny fihetseham-po ratsy manakana ny fomba ahazoana hery tsara
hikoriana sy hitondra anao fahasalamana sy fanasitranana. Mahita ny
feon-kira be loatra aho ary ho ahy tokoa dia iray amin’ireo fitaovana
fanentanana tsara indrindra any, toy ny rano, na renirano rippling,
onjan-dranomasina na orana, dia manana ny gadona tsy misy dikany ary
Fiadanana anatiny. Ka henoy izao ny fisaintsainana sary an-tsaina raha
mila fomba hialana sasatra sy hanasitranana ny sainao sy ny vatan’ny
fihetseham-po ratsy sy ny herim-po ianao.
Ny hatsarana tsara dia mifoha ny tetikasa Maitreya 81) klasika am-panajana Malagasy, касласчен малгашки,
Fizarana 1 - Tetikasa Maitreya, Kushinagar, Uttar Pradesh, India.
Ity
dia fomba fijery aingam-panahy amin’ny fahitana, ny maritrano ary
programa mahomby. Miaraka amin’ny fandraisana anjara avy amin’ny
fahamasinany dia i Dalai Lama, LAMA ZOAO Rinpochoche, ary mpitarika
ara-panahy maro hafa.
dia fomba fijery aingam-panahy amin’ny fahitana, ny maritrano ary
programa mahomby. Miaraka amin’ny fandraisana anjara avy amin’ny
fahamasinany dia i Dalai Lama, LAMA ZOAO Rinpochoche, ary mpitarika
ara-panahy maro hafa.
Fizarana 2 - Maitreya tetik’izy ireo ny henan-drano.
Mandeha
amin’ny fitsangatsanganana mba hiaina ny fomba maha-maso ny fo dia
manome aingam-panahy ny olona manerana an’izao tontolo izao mba
hampitombo ny hatsaram-panahy feno fitiavana sy hanadiovana ny
fitohizan’ny saina. Dia ahitana rakitsary tsara tarehy amin’ny relika.
amin’ny fitsangatsanganana mba hiaina ny fomba maha-maso ny fo dia
manome aingam-panahy ny olona manerana an’izao tontolo izao mba
hampitombo ny hatsaram-panahy feno fitiavana sy hanadiovana ny
fitohizan’ny saina. Dia ahitana rakitsary tsara tarehy amin’ny relika.
Fizarana 3 - Meitreya Meditation.
Ny
fiheveran’ny fandresen’ny fiadanana momba ny hatsaram-panahy feno
fitiavana dia novakiana tamin’ny feo malefaka mba hahafahan’ny mpihaino
mifantoka amin’ny zavatra niainany, tao anatin’ny tontolo milamina sy
any amin’ny tontolo ivelany.
fiheveran’ny fandresen’ny fiadanana momba ny hatsaram-panahy feno
fitiavana dia novakiana tamin’ny feo malefaka mba hahafahan’ny mpihaino
mifantoka amin’ny zavatra niainany, tao anatin’ny tontolo milamina sy
any amin’ny tontolo ivelany.
“Ny
fiadanan’izao tontolo izao dia tsy maintsy mivoatra amin’ny
fandriam-pahalemana anatiny. Tsy ny tsy fisian’ny herisetra fotsiny ny
fiadanana. Ny fiadanana dia ny fisehoan’ny fangorahana olombelona.”.
fiadanan’izao tontolo izao dia tsy maintsy mivoatra amin’ny
fandriam-pahalemana anatiny. Tsy ny tsy fisian’ny herisetra fotsiny ny
fiadanana. Ny fiadanana dia ny fisehoan’ny fangorahana olombelona.”.
- Ny fahamasinany ny dalai Lama.
Ny tanjon’ny tetikasa Maitreya dia ny hitondra:
- Tombontsoa ara-tsosialy sy ara-toekarena maharitra ho an’ny olona an-tapitrisany any avaratr’i India.
- Tombontsoa ara-panahy maharitra amin’ny vondrom-piarahamonina manerantany.
Ny fifantohan’ireo hetsika nataon’i Maitreya tetikasa Maitreya dia manorina:
- sarivongana phonze 500f5 amin’ny ho avy Buddha Maitreya ao Kushinagar, Uttar Pradesh State.
- sarivongana 150ft / 45m ao Maitreya ao Bodhgaya, fanjakana Bihar.
Any
avaratr’i India, Kushinagar sy Bodhgaya no faritra izay misy ny
tahan’ny fahaizana mamaky teny sy manoratra ary olona an-tapitrisany no
miaina ao anaty fahantrana tanteraka, ary miantehitra amin’ny fambolena
sy asa an-tsitrapo.
avaratr’i India, Kushinagar sy Bodhgaya no faritra izay misy ny
tahan’ny fahaizana mamaky teny sy manoratra ary olona an-tapitrisany no
miaina ao anaty fahantrana tanteraka, ary miantehitra amin’ny fambolena
sy asa an-tsitrapo.
———
Ny tetikasa Maitreya dia handray soa ireo faritra ireo amin’ny alàlan’ny:
-
Fanabeazana ho an’ny Ankizy Tanàn-dehibe avy amin’ny fianakaviana
mahantra, mampiasa fandaharam-pianarana tsy manam-paharoa izay manamafy
izay manamafy ny fampandrosoana ara-etika ary koa ny zava-bita
ara-akademika; Manarona ny fampianarana ambaratonga voalohany sy faharoa
ary asa.
Fanabeazana ho an’ny Ankizy Tanàn-dehibe avy amin’ny fianakaviana
mahantra, mampiasa fandaharam-pianarana tsy manam-paharoa izay manamafy
izay manamafy ny fampandrosoana ara-etika ary koa ny zava-bita
ara-akademika; Manarona ny fampianarana ambaratonga voalohany sy faharoa
ary asa.
- Fahasalamana ara-pahasalamana iraisam-pirenena.
-
Asa sy varotra izay hanome asa mihoatra ny arivo eo ho eo mandritra ny
arivo mandritra ny fanorenana ary koa ny famoronana asa maharitra ho
an’ny ho avy ary hitondra asa an’arivony maro hafa any amin’ny faritra.
Asa sy varotra izay hanome asa mihoatra ny arivo eo ho eo mandritra ny
arivo mandritra ny fanorenana ary koa ny famoronana asa maharitra ho
an’ny ho avy ary hitondra asa an’arivony maro hafa any amin’ny faritra.
- Fanohanana ny fizahan-tany mifandray amin’ny lova ara-panahy manankarena ao amin’ny faritra.
- mihetsika ho toy ny fitaomana katina sy manohana ny fanatsarana ny fotodrafitrasa maro hafa.
Ireo
sarivongana roa ireo, miaraka amin’ireo tranobe sy zaridainam-pehezany,
dia hotahina amin’ny alàlan’ny zavakanto masina izay samy mahazatra sy
maoderina.
sarivongana roa ireo, miaraka amin’ireo tranobe sy zaridainam-pehezany,
dia hotahina amin’ny alàlan’ny zavakanto masina izay samy mahazatra sy
maoderina.
Amin’ny
fotoana roa sy fohy, ny tetikasa Maitreya dia handray anjara betsaka
amin’ny mahasoa ny faritra ary mikendry ny ho modely amin’ny
fampandrosoana ara-tsosialy - maharitra ara-tontolo iainana, natao ho 1
000 taona farafahakeliny.
fotoana roa sy fohy, ny tetikasa Maitreya dia handray anjara betsaka
amin’ny mahasoa ny faritra ary mikendry ny ho modely amin’ny
fampandrosoana ara-tsosialy - maharitra ara-tontolo iainana, natao ho 1
000 taona farafahakeliny.
Ary
na izao aza, ny fon’ny tetikasa Maitreya, ny hatsaram-panahy feno
fitiavana, dia entin’ny olona manerana an’izao tontolo izao amin’ny
alàlan’ny tetik’asa famafazana ao Maitrey. Ny fitsidihan’ny Reling dia
manangona ny vahoakan’ny olombelona rehetra sy ny fomban-javatra
ara-panahy rehetra mba hamoronana ny antony mahatonga ny
fandriam-pahalemana eran-tany amin’ny fizarana ireo fitahian’ny
famoriam-bokatra tokana sy sarobidy amin’ny relim-bidy bodista masina
1000 mahery.
na izao aza, ny fon’ny tetikasa Maitreya, ny hatsaram-panahy feno
fitiavana, dia entin’ny olona manerana an’izao tontolo izao amin’ny
alàlan’ny tetik’asa famafazana ao Maitrey. Ny fitsidihan’ny Reling dia
manangona ny vahoakan’ny olombelona rehetra sy ny fomban-javatra
ara-panahy rehetra mba hamoronana ny antony mahatonga ny
fandriam-pahalemana eran-tany amin’ny fizarana ireo fitahian’ny
famoriam-bokatra tokana sy sarobidy amin’ny relim-bidy bodista masina
1000 mahery.
http: //www.maitreyaproject.org/en/ind …
MOZIKA
HIRA
Angovo mahery vaika
Mpanakanto
Chris Hinze
raki-kira
Tibet Smessions
fahazoan-dalana
Makà Premium YouTube
MOZIKA
Maha Mayawati Ji satria nanandrana namita ny tetik’asa Maitreya ny CM.
Ankehitriny,
izao dia nifoha ny olona rehetra nanerana izao tontolo izao dia
te-hametraka ny sarivongana manaitra tsara indrindra mifoha amin’ny
Kushinara amin’ny fanomezana fanomezana indroa indrindra. Ny
foibem-pisaintsaina ihany koa ho an’ireo rehetra maniry hahatratra ny
fifaliana mandrakizay amin’ny fambolena maoderina.
izao dia nifoha ny olona rehetra nanerana izao tontolo izao dia
te-hametraka ny sarivongana manaitra tsara indrindra mifoha amin’ny
Kushinara amin’ny fanomezana fanomezana indroa indrindra. Ny
foibem-pisaintsaina ihany koa ho an’ireo rehetra maniry hahatratra ny
fifaliana mandrakizay amin’ny fambolena maoderina.
Nihevitra fa maniry an’io ny vondrona.
* Ahoana no fomba hiatrehana ny fanaingoana fa mifoha ny buddha metteyya *
Noida Bhagavato Arahatto Sammasambuddhassa
Ny
DasabodhisAtta-Uddesa sy anagesa sy anagatavamsa dia samy manome
toromarika izay tsy maintsy ataon’ny olona raha toa ka hihaona amin’ny
buddha metteyya. Tena zava-dehibe ho an’ny rehetra izay tsy mahatratra
ny dingana voalohany amin’ny famoarana voalohany amin’ity
fotoampitantanana Buddha ity, satria, araka ny hitantsika fa ny fenitra
iray mifoha dia ny Buddha Metteyya dia nanaitra an’i Buddha iray farany
mba hitsangana eto amin’ity tsingerin-taona ity. Raha tsy mahatratra ny
fifohazana eto amin’ity tsingerin’ny Tontolo Izao ity ny olona iray dia
ho sarotra be ny mahazo fotoana hafa.
DasabodhisAtta-Uddesa sy anagesa sy anagatavamsa dia samy manome
toromarika izay tsy maintsy ataon’ny olona raha toa ka hihaona amin’ny
buddha metteyya. Tena zava-dehibe ho an’ny rehetra izay tsy mahatratra
ny dingana voalohany amin’ny famoarana voalohany amin’ity
fotoampitantanana Buddha ity, satria, araka ny hitantsika fa ny fenitra
iray mifoha dia ny Buddha Metteyya dia nanaitra an’i Buddha iray farany
mba hitsangana eto amin’ity tsingerin-taona ity. Raha tsy mahatratra ny
fifohazana eto amin’ity tsingerin’ny Tontolo Izao ity ny olona iray dia
ho sarotra be ny mahazo fotoana hafa.
Ao
amin’ny DasabodhisAtta-udesesa, [142] dia hoy i Buddha Gotama tamin’i
Ven. Sariputta, “Tsy ny lehilahy rehetra no hahita ny vatako. Raha
sendra ny fampianarako (SASANA), manome fanomezana (Dana), mandinika ny
fitondran-tena (Sila), ary hamboleny ny fampandrosoana ny saina
(Bhavana), amin’ny alàlan’izy ireo, ireo dia hateraka indray amin’ny
fotoan’ny Fehezam-pitsarana Fehezam-pitadiavana tsara tarehy. “
amin’ny DasabodhisAtta-udesesa, [142] dia hoy i Buddha Gotama tamin’i
Ven. Sariputta, “Tsy ny lehilahy rehetra no hahita ny vatako. Raha
sendra ny fampianarako (SASANA), manome fanomezana (Dana), mandinika ny
fitondran-tena (Sila), ary hamboleny ny fampandrosoana ny saina
(Bhavana), amin’ny alàlan’izy ireo, ireo dia hateraka indray amin’ny
fotoan’ny Fehezam-pitsarana Fehezam-pitadiavana tsara tarehy. “
Ireo
fihetsika telo ireo no fototry ny hetsika mendrika (Punna). [143]
Amin’ny alàlan’ny hetsika ireo dia azo antoka ny fahaterahana indray ny
olona ao amin’ny fiaramanidina avo kokoa. Ny fampandrosoana ny saina dia
mitarika amin’ny fahadiovana tsy maharitra izay tratran’ny fanjakana
Jhana. Fa mety hitarika amin’ny fahitana ihany koa (VIPASSANA) sy ny
fanafahana marina.
fihetsika telo ireo no fototry ny hetsika mendrika (Punna). [143]
Amin’ny alàlan’ny hetsika ireo dia azo antoka ny fahaterahana indray ny
olona ao amin’ny fiaramanidina avo kokoa. Ny fampandrosoana ny saina dia
mitarika amin’ny fahadiovana tsy maharitra izay tratran’ny fanjakana
Jhana. Fa mety hitarika amin’ny fahitana ihany koa (VIPASSANA) sy ny
fanafahana marina.
Ny
anagatavamsa [144] dia manome antsipiriany bebe kokoa. Mba hihaona
amin’ny Faha-fanadiovana ny Buddha Metteyya dia tokony hiezaka ny olona
(viriya) ary ho hentitra (Dalha), miaraka amin’ny saina mikorontana
(Ubbigga-Manasa). Azontsika atao ny manohintohina fa ny “saina
mikorontana” dia midika fa ny fanentanana lalina ny saina na ny
fahatsapana fa maika (Samvega) izay avy amin’ny fahatsapana ny maika dia
mila miasa maika. Ireo rehetra manao asa soa sy izay mailo - na
Bhikkhus, Bhikkhunis, Laymen, na Laywomen - dia afaka hiatrika ny
fodoman-doha izay mifoha tsara tarehy. Ireo rehetra izay manome
voninahitra lehibe ny Buddha dia hahita ny fivoriambe mahasoa amin’ny
fanadiovana ny buddha metteyya. Ny Fiainana Masina (Brahma-Cariya)
tokony hatao. Fanomezana (dana) tokony homena. Ny andro fitandremana
(uposatha) dia tokony hotehirizina. Ny hatsaram-panahy feno fitiavana
(metta) dia tokony hivoatra tsara. Amin’ny finaritra amin’ny fihetsika
miavonavona sy mendrika, dia azo atao ny mamarana ny fahantrana
(Dukkha).
anagatavamsa [144] dia manome antsipiriany bebe kokoa. Mba hihaona
amin’ny Faha-fanadiovana ny Buddha Metteyya dia tokony hiezaka ny olona
(viriya) ary ho hentitra (Dalha), miaraka amin’ny saina mikorontana
(Ubbigga-Manasa). Azontsika atao ny manohintohina fa ny “saina
mikorontana” dia midika fa ny fanentanana lalina ny saina na ny
fahatsapana fa maika (Samvega) izay avy amin’ny fahatsapana ny maika dia
mila miasa maika. Ireo rehetra manao asa soa sy izay mailo - na
Bhikkhus, Bhikkhunis, Laymen, na Laywomen - dia afaka hiatrika ny
fodoman-doha izay mifoha tsara tarehy. Ireo rehetra izay manome
voninahitra lehibe ny Buddha dia hahita ny fivoriambe mahasoa amin’ny
fanadiovana ny buddha metteyya. Ny Fiainana Masina (Brahma-Cariya)
tokony hatao. Fanomezana (dana) tokony homena. Ny andro fitandremana
(uposatha) dia tokony hotehirizina. Ny hatsaram-panahy feno fitiavana
(metta) dia tokony hivoatra tsara. Amin’ny finaritra amin’ny fihetsika
miavonavona sy mendrika, dia azo atao ny mamarana ny fahantrana
(Dukkha).
Ven.
Ledi Sayādaw [145] dia manasongadina fa ilaina ny manao ezaka
voalanjalanja amin’ny resaka fitondran-tena tsara (Carana) sy ny
fahalalana tsara (VJJA)
Ledi Sayādaw [145] dia manasongadina fa ilaina ny manao ezaka
voalanjalanja amin’ny resaka fitondran-tena tsara (Carana) sy ny
fahalalana tsara (VJJA)
————–
Ny
fitondran-tena tsara dia midika fampivoarana ny fitondran-tena (Sila)
sy ny fifantohana (samadhi). Ny fahalalana dia midika hoe mivoatra ny
fahendrena (Panna). Ny fitondran-tena tsara dia azo ampitahaina amin’ny
fanamboarana tongotra feo. Ny fahalalana marina dia azo ampitahaina
amin’ny fahitana azy. Raha tsy misy ny iray na ny iray, dia tsy hahomby
ny olona iray. Mety ho malala-tanana ny olona iray ary mitazona ny
fitsipi-pitondran-tena maharitra amin’ireo didy dimy sy ny didy valo
momba ny andro fitandremana, fa raha tsy voajoro ny voan’ny fahalalana,
dia mety hihaona amin’ny fenitra fatratra i Buddha Metteyya, fa tsy
afaka mifoha. Raha ny fahalalana fotsiny dia ny fitondran-tena ratsy dia
midika fa ny fahafahan’ny fiatrehana ny fiandohan’ny fenitra iray
manaraka dia ho kely kokoa, noho ny vanim-potoana fitsabahana
(antara-kappa)
fitondran-tena tsara dia midika fampivoarana ny fitondran-tena (Sila)
sy ny fifantohana (samadhi). Ny fahalalana dia midika hoe mivoatra ny
fahendrena (Panna). Ny fitondran-tena tsara dia azo ampitahaina amin’ny
fanamboarana tongotra feo. Ny fahalalana marina dia azo ampitahaina
amin’ny fahitana azy. Raha tsy misy ny iray na ny iray, dia tsy hahomby
ny olona iray. Mety ho malala-tanana ny olona iray ary mitazona ny
fitsipi-pitondran-tena maharitra amin’ireo didy dimy sy ny didy valo
momba ny andro fitandremana, fa raha tsy voajoro ny voan’ny fahalalana,
dia mety hihaona amin’ny fenitra fatratra i Buddha Metteyya, fa tsy
afaka mifoha. Raha ny fahalalana fotsiny dia ny fitondran-tena ratsy dia
midika fa ny fahafahan’ny fiatrehana ny fiandohan’ny fenitra iray
manaraka dia ho kely kokoa, noho ny vanim-potoana fitsabahana
(antara-kappa)
Ohatra
amin’ny fitondran-tena ratsy nolazain’i Ven. LEDI SAYāDAW dia: tsy
malala-tanana, tsy voaro tsara amin’ny hetsika ara-batana, tsy voafehy
amin’ny resaka ary maloto amin’ny eritreritra. Ny fitondran-tena toy
izany dia midika hoe rahoviana indray amin’ny sehatra ambany, na amin’ny
fiainana manaraka na amin’ny fiainana ho avy. Raha toa ny olona manao
toy izao dia tanterahana amin’ny tontolo avo kokoa, ny tsy fahaizany ny
fahalalahan-tanana dia midika fa hiatrika zava-tsarotra sy fitsapana ary
fahoriana izy ireo amin’ny fivelomana. Amin’ny alàlan’ny fitandremana
ireo fepetra ireo dia mety hihaona amin’ny fifandirana, ny fifamaliana,
ny hatezerana ary ny fankahalana; ary ho mora amin’ny aretina sy ny
aretina izy ireo. Hanao izany fa sarotra kokoa aza ny hisorohana ny
fihetsika mankany amin’ny tontolo ambany.
amin’ny fitondran-tena ratsy nolazain’i Ven. LEDI SAYāDAW dia: tsy
malala-tanana, tsy voaro tsara amin’ny hetsika ara-batana, tsy voafehy
amin’ny resaka ary maloto amin’ny eritreritra. Ny fitondran-tena toy
izany dia midika hoe rahoviana indray amin’ny sehatra ambany, na amin’ny
fiainana manaraka na amin’ny fiainana ho avy. Raha toa ny olona manao
toy izao dia tanterahana amin’ny tontolo avo kokoa, ny tsy fahaizany ny
fahalalahan-tanana dia midika fa hiatrika zava-tsarotra sy fitsapana ary
fahoriana izy ireo amin’ny fivelomana. Amin’ny alàlan’ny fitandremana
ireo fepetra ireo dia mety hihaona amin’ny fifandirana, ny fifamaliana,
ny hatezerana ary ny fankahalana; ary ho mora amin’ny aretina sy ny
aretina izy ireo. Hanao izany fa sarotra kokoa aza ny hisorohana ny
fihetsika mankany amin’ny tontolo ambany.
Mety
ho tanteraka anefa fa ny olona iray ankehitriny dia efa nanomana ny
fahatapahan’ny fifohazana. Raha atao ny ezaka tsara eto amin’ity
fiainana ity, dia afaka mahatratra ny dingana voalohany amin’ny
fifohazana ny olona ary lasa sotapan. Avy eo, tsy ho afaka hanao izay
hetsika izay miteraka fahaterahana indray any amin’ny faritra ambany.
ho tanteraka anefa fa ny olona iray ankehitriny dia efa nanomana ny
fahatapahan’ny fifohazana. Raha atao ny ezaka tsara eto amin’ity
fiainana ity, dia afaka mahatratra ny dingana voalohany amin’ny
fifohazana ny olona ary lasa sotapan. Avy eo, tsy ho afaka hanao izay
hetsika izay miteraka fahaterahana indray any amin’ny faritra ambany.
Tsy
midika akory izany fa ny olona toy izany dia tsy hahita ny fotoana
hahitany ny fohifohy manaraka ny Buddha iray. Amin’ny farany, amin’ny
maha-tsy mponiny azy, dia afaka mamerina aina ao amin’ny tontolon’i
Brahma Brahma izy, ary afaka mamerina ny tontolon’i Suddhavasa Brahma,
ary ny fiainana ao amin’izao tontolo izao dia afaka manondraka ny
fikarakarana buddhas maromaro. [146]
midika akory izany fa ny olona toy izany dia tsy hahita ny fotoana
hahitany ny fohifohy manaraka ny Buddha iray. Amin’ny farany, amin’ny
maha-tsy mponiny azy, dia afaka mamerina aina ao amin’ny tontolon’i
Brahma Brahma izy, ary afaka mamerina ny tontolon’i Suddhavasa Brahma,
ary ny fiainana ao amin’izao tontolo izao dia afaka manondraka ny
fikarakarana buddhas maromaro. [146]
Raha
misy olona manana fahatanterahana ampy (Parami) hahatratra izany
fiainana izao dia tsy manao ezaka ilaina, mety ho lasa sotapana amin’ny
fiainana manaraka ao amin’ny tontolon’ny Deva. Raha tsy mampihatra ireo
lafin-javatra mitarika ny fifohazana ny olona toy izany, dia tsy
hahalala tanteraka izy mandritra ity fotoampitantanana Buddha ity ary
tsy ho afaka hahavita ny famotsorana mandritra ny foto-kevitr’i Buddha.
misy olona manana fahatanterahana ampy (Parami) hahatratra izany
fiainana izao dia tsy manao ezaka ilaina, mety ho lasa sotapana amin’ny
fiainana manaraka ao amin’ny tontolon’ny Deva. Raha tsy mampihatra ireo
lafin-javatra mitarika ny fifohazana ny olona toy izany, dia tsy
hahalala tanteraka izy mandritra ity fotoampitantanana Buddha ity ary
tsy ho afaka hahavita ny famotsorana mandritra ny foto-kevitr’i Buddha.
Ven.
Ny torolàlana LEDI Sayādaw momba ny asa ilaina tokony hatao amin’ity
fiainana ity dia ny tokony hataon’ny olona iray izay manao
fisaintsainana momba ny saina. [147] Ny iray dia tokony hanatanteraka ny
iraika ambin’ny folo voalohany amin’ny hetsika tsara dimy ambinifolo
(Carana-Dhamma), [148] izany hoe, izay rehetra afa-tsy ny fanjakana
Jhana. Ny hetsika efatra voalohany dia: (1) Ny maha-ara-pitondran-tena,
[149] (2)
Ny torolàlana LEDI Sayādaw momba ny asa ilaina tokony hatao amin’ity
fiainana ity dia ny tokony hataon’ny olona iray izay manao
fisaintsainana momba ny saina. [147] Ny iray dia tokony hanatanteraka ny
iraika ambin’ny folo voalohany amin’ny hetsika tsara dimy ambinifolo
(Carana-Dhamma), [148] izany hoe, izay rehetra afa-tsy ny fanjakana
Jhana. Ny hetsika efatra voalohany dia: (1) Ny maha-ara-pitondran-tena,
[149] (2)
Ny
toetra fito manaraka dia ny fanjakana tsara fito (Saddhamma) izay
nanaitra ny Buddha iray dia nampitaha ny fiarovana isan-karazany ho
an’ny olom-pirenena ao amin’ny tanànan’ny sisin’ny tanànan’ny sisin’ny
tanànan’ny mpanjaka: [150]
toetra fito manaraka dia ny fanjakana tsara fito (Saddhamma) izay
nanaitra ny Buddha iray dia nampitaha ny fiarovana isan-karazany ho
an’ny olom-pirenena ao amin’ny tanànan’ny sisin’ny tanànan’ny sisin’ny
tanànan’ny mpanjaka: [150]
Ny finoana (Saddha) ao amin’ny Besevolent dia nanaitra an’i Buddha iray dia toy ny tsangambato lalina.
Ny
fahamaotinana (Hiri) dia toy ny valan-jaza lalina sy lalina ary midika
fa menatra ny fitondran-tena ratsy amin’ny vatana sy ny fitenenana ary
ny saina ny mpianatra.
fahamaotinana (Hiri) dia toy ny valan-jaza lalina sy lalina ary midika
fa menatra ny fitondran-tena ratsy amin’ny vatana sy ny fitenenana ary
ny saina ny mpianatra.
Ny
fihodinana amin’ny fanaovana ratsy (ottappa) dia toy ny lalana avo sy
malalaka manodidina ny tanàna ary midika hoe miahy ny mpianatra ny
hisorohana ny fitondran-tena ratsy amin’ny vatana sy ny fitenenana ary
ny saina.
fihodinana amin’ny fanaovana ratsy (ottappa) dia toy ny lalana avo sy
malalaka manodidina ny tanàna ary midika hoe miahy ny mpianatra ny
hisorohana ny fitondran-tena ratsy amin’ny vatana sy ny fitenenana ary
ny saina.
Ny
maha-mianatra lehibe (Bahu-Sacca) dia toy ny lefona sy sabatra lehibe.
Olona iray izay nandre betsaka, izay mahatadidy ny zavatra re, ary iza
no zava-tsoa izany, dia midika hoe olona mahalala ny fotopampianaran’ny
Buddha iray.
maha-mianatra lehibe (Bahu-Sacca) dia toy ny lefona sy sabatra lehibe.
Olona iray izay nandre betsaka, izay mahatadidy ny zavatra re, ary iza
no zava-tsoa izany, dia midika hoe olona mahalala ny fotopampianaran’ny
Buddha iray.
Ny angovo
(viriya) dia toy ny tafika lehibe miaro ny tanàna, ny olona iray dia
tokony hampitsahatra ny angovo mba hialana amin’ny fanjakana tsy
manam-pahaizana, mba hahazoana fanjakana mahay, mba tsy hivadika,
hentitra ary maharitra amin’ny fanjakana ara-tsaina mahay.
(viriya) dia toy ny tafika lehibe miaro ny tanàna, ny olona iray dia
tokony hampitsahatra ny angovo mba hialana amin’ny fanjakana tsy
manam-pahaizana, mba hahazoana fanjakana mahay, mba tsy hivadika,
hentitra ary maharitra amin’ny fanjakana ara-tsaina mahay.
Ny
fahatsiarovantena (sati) dia toy ny mpiambina vavahady hendry sy
manan-tsaina izay mandà ny fidirana amin’ny olona tsy fantatra ary
mamela fotsiny amin’ireo fantatra. Ny olona iray dia tokony hanana ny
fahatsiarovan-tena ambony indrindra sy ny fanavakavahana.
fahatsiarovantena (sati) dia toy ny mpiambina vavahady hendry sy
manan-tsaina izay mandà ny fidirana amin’ny olona tsy fantatra ary
mamela fotsiny amin’ireo fantatra. Ny olona iray dia tokony hanana ny
fahatsiarovan-tena ambony indrindra sy ny fanavakavahana.
Ny
fahendrena (Panna) dia toy ny lalantsara avo sy avo be rakotra plaster.
Ny olona iray dia tokony hanana fahendrena mitarika (ny fanapahana ny
fiafaran’ny) miakatra sy mianjera, miaraka amin’ny fidiran’ny Noble izay
mitarika ny fandringanana tanteraka ny fahantrana.
fahendrena (Panna) dia toy ny lalantsara avo sy avo be rakotra plaster.
Ny olona iray dia tokony hanana fahendrena mitarika (ny fanapahana ny
fiafaran’ny) miakatra sy mianjera, miaraka amin’ny fidiran’ny Noble izay
mitarika ny fandringanana tanteraka ny fahantrana.
Ny
fito amin’ireo fanjakana tsara ireo dia ahafahan’ny olona iray miala
amin’ny asa ratsy ary hamboly hetsika tsara, ny miala amin’ny zavatra
tsy mendrika ary hampivoatra ny tsy misy tsiny. Toy izany no
fahadiovany.
fito amin’ireo fanjakana tsara ireo dia ahafahan’ny olona iray miala
amin’ny asa ratsy ary hamboly hetsika tsara, ny miala amin’ny zavatra
tsy mendrika ary hampivoatra ny tsy misy tsiny. Toy izany no
fahadiovany.
———-
Tsy
mila manahy isika raha afaka mahazo ny tanjon’i Nibbana amin’ity
fiainana ity na ho afaka hanao izany fotsiny isika eo ambany fanadiovana
ny Buddha Ari Metteyya. Raha manao ezaka tsara indrindra azontsika atao
isika, dia ny fanontaniana toy izany no hikarakara ny tenany. Tsy
maintsy mitombo araka izay azo atao any Sila, Samadhi ary Pana isika,
ary matoky fa ho afaka hahatanteraka ny fijaliana rehetra isika.
mila manahy isika raha afaka mahazo ny tanjon’i Nibbana amin’ity
fiainana ity na ho afaka hanao izany fotsiny isika eo ambany fanadiovana
ny Buddha Ari Metteyya. Raha manao ezaka tsara indrindra azontsika atao
isika, dia ny fanontaniana toy izany no hikarakara ny tenany. Tsy
maintsy mitombo araka izay azo atao any Sila, Samadhi ary Pana isika,
ary matoky fa ho afaka hahatanteraka ny fijaliana rehetra isika.
Handresy ny fahamarinana!
Charlie Chaplin Lavegano
Tonga tany India ny vazivazy manerantany Miaraka amin’ny toerana
manodidina ny Bangalore sy mikasa ny hanitatra manerana ny firenena, dia
lasa ankafiziny ho an’ny Vegans tanàna maro be izany. Ireo burger,
pizzas dia mamono ny gilasy dia zavatra matsiro avokoa amin’ny vidiny
mora vidy. Io no toerana mety hiangonana miaraka amin’ny namana, ny
mpianakavy na ny tenanao ihany. Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao.
Vegan vogue
Ity
toeram-pisakafoanana quaints ity ao amin’ny indirnaagar dia mirehareha
ny menu iray izay ahitana ny vazaha Japoney, italiana, afrikanina ary
asiana. Na vaovao amin’ny tontolon’ny zava-mahadomelina miorina amin’ny
zavamaniry ianao na mahatsapa fa ampy amin’ny zavatra rehetra - ny
fahafinaretana dia manomboka amin’ny Vogue Vegan Vogue! Io no toerana
tsara indrindra amin’ny sakafo fitsingerenan’ny andro nahaterahana.
Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://www.happycow.net/review/vegan-vogogo-bangalore-74457)
toeram-pisakafoanana quaints ity ao amin’ny indirnaagar dia mirehareha
ny menu iray izay ahitana ny vazaha Japoney, italiana, afrikanina ary
asiana. Na vaovao amin’ny tontolon’ny zava-mahadomelina miorina amin’ny
zavamaniry ianao na mahatsapa fa ampy amin’ny zavatra rehetra - ny
fahafinaretana dia manomboka amin’ny Vogue Vegan Vogue! Io no toerana
tsara indrindra amin’ny sakafo fitsingerenan’ny andro nahaterahana.
Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://www.happycow.net/review/vegan-vogogo-bangalore-74457)
Ho an’ny safidy vegan bebe kokoa manerana an’i Bangalore, jereo ny torolàlana Indiana manomboka amin’ny Veginism (https://onegood.in/…/indian-beginers-guide-to-to-to-to…). Ity loharanon-karena feno feno ity dia manome izay rehetra tokony ho fantatrao momba ny fambolena fambolena any India.
Chinita tena sakafo Meksikana
Chinita
irery no toerana ao Bangalore izay manompo sakafo meksikanina. Tsy
vitan’ny hoe afaka manidina ao amin’ny menio vegan iray manontolo ianao
ao anatin’izany ny ao amin’ny trano fandraisam-bahiny, ny trano-peo sy
ny soyrizo-plus tacos, enchiladas, burritos ary nachos, burritos ary
nachos Raha mitady zavatra hafa tsy mitovy amin’ny saran-dalanao Indiana
ianao (ary mety ho toerana iray ahafahan’ny namanao rehetra hahita
zavatra!), Io no toerana alehany! Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://www.chinita.in/)
irery no toerana ao Bangalore izay manompo sakafo meksikanina. Tsy
vitan’ny hoe afaka manidina ao amin’ny menio vegan iray manontolo ianao
ao anatin’izany ny ao amin’ny trano fandraisam-bahiny, ny trano-peo sy
ny soyrizo-plus tacos, enchiladas, burritos ary nachos, burritos ary
nachos Raha mitady zavatra hafa tsy mitovy amin’ny saran-dalanao Indiana
ianao (ary mety ho toerana iray ahafahan’ny namanao rehetra hahita
zavatra!), Io no toerana alehany! Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://www.chinita.in/)
Habibi Falafel
Raha
toa ianao dia Vegan efa-jaza ao Bangalore, dia mety ho vinavinaina
angamba fa ny trano fisakafoanana no ho eo amin’ny torolalantsika.
Vegioma Legioma Falafel tanteraka izay tena sariaka amin’ny Vetans!
Raiso ny fonon-tsoavaly faran’izay tsara indrindra, burgers, burgers,
sandwich, ary platera amin’ny vidiny mora vidy. Ankoatr’izay, ny tompony
dia manao dingana lehibe amin’ny fampihenana ny fonosana sakafo sy ny
fako. Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://habibifalafel.com/)
toa ianao dia Vegan efa-jaza ao Bangalore, dia mety ho vinavinaina
angamba fa ny trano fisakafoanana no ho eo amin’ny torolalantsika.
Vegioma Legioma Falafel tanteraka izay tena sariaka amin’ny Vetans!
Raiso ny fonon-tsoavaly faran’izay tsara indrindra, burgers, burgers,
sandwich, ary platera amin’ny vidiny mora vidy. Ankoatr’izay, ny tompony
dia manao dingana lehibe amin’ny fampihenana ny fonosana sakafo sy ny
fako. Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://habibifalafel.com/)
Mandehana teratany
Ity
trano fisakafoanana zavamaniry voajanahary ity dia manolotra ny vazaha
Indiana Atsimo, pizza, ary gilasy! Manana rivo-piainana mahafinaritra
izy io mba hihaonana amin’ny namana hankafy ny sakafo hariva ao
an-tampon-trano. Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://gortative.in/pages/farm-to-to-to)
trano fisakafoanana zavamaniry voajanahary ity dia manolotra ny vazaha
Indiana Atsimo, pizza, ary gilasy! Manana rivo-piainana mahafinaritra
izy io mba hihaonana amin’ny namana hankafy ny sakafo hariva ao
an-tampon-trano. Afaka mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://gortative.in/pages/farm-to-to-to)
Burma Burma
Efa
nanandrana kuisina Birmana ve ianao? Ankehitriny dia afaka manana
safidy Vegan mahavariana be ianao izao. Somary lafo kokoa noho ny
ankamaroan’ny trano fisakafoanana ao an-tanàna, ary mitafy ny fotoana
manokana toy ny sakafo diplaoma! Manolotena hena matsiro, tofu sy
falafel proteinina izay azo atao ao anaty lovia. Afaka mianatra bebe
kokoa ianao (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)
nanandrana kuisina Birmana ve ianao? Ankehitriny dia afaka manana
safidy Vegan mahavariana be ianao izao. Somary lafo kokoa noho ny
ankamaroan’ny trano fisakafoanana ao an-tanàna, ary mitafy ny fotoana
manokana toy ny sakafo diplaoma! Manolotena hena matsiro, tofu sy
falafel proteinina izay azo atao ao anaty lovia. Afaka mianatra bebe
kokoa ianao (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)
Teoria maitso
Ny
menu zavamaniry ao amin’ny trano fisakafoanana dia manana safidy Vegan.
Ny lovia kontinanta, manam-pahaizana italiana, ary zava-pisotro
mahafinaritra dia azo antoka fa mba hampifaliana ny felany. Afaka
mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://www.greentheory.in/)
menu zavamaniry ao amin’ny trano fisakafoanana dia manana safidy Vegan.
Ny lovia kontinanta, manam-pahaizana italiana, ary zava-pisotro
mahafinaritra dia azo antoka fa mba hampifaliana ny felany. Afaka
mianatra bebe kokoa eto ianao. (https://www.greentheory.in/)
————
KARO ADESH MANI NA AMI CHIRO SWADHIN | VIDEO ON NETAJI | NETAJI SUBHASH CHANDRA BOSE
82) Classical Benevolent Malay-Melayu Klasik,
Relaxing Music for Meditation, Contemplation, Healing & Stress Relief | Inner Peace
ParadiseTonight (Meditation Music & more)
173K subscribers
[3 Hours]
Beautiful Relaxing Music for Meditation, Yoga, Contemplation,
Reflection, Healing, Sleeping, Studying & Stress Relief | Inner
Peace
Beautiful Relaxing Music for Meditation, Yoga, Contemplation,
Reflection, Healing, Sleeping, Studying & Stress Relief | Inner
Peace
ⓒ Copyright:
Music: Tymur Khakimov (https://audiojungle.net/collections/8…)
Materials licensed from ShutterStock and Envato; Recreated by MrSunnyZ @ ParadiseTonight
Video Production: MrSunnyZ @ ParadiseTonight
For more relaxing music, please subscribe to my channel, https://www.youtube.com/c/ParadiseTon…
———————
ParadiseTonight
is dedicated to providing relaxing music and soothing ambient
background sounds for meditation, yoga, zen, spiritual healing,
studying, reading, deep sleep, deep focus, stress relief and more.
is dedicated to providing relaxing music and soothing ambient
background sounds for meditation, yoga, zen, spiritual healing,
studying, reading, deep sleep, deep focus, stress relief and more.
Copyright ⓒ2022 ParadiseTonight (Meditation Music & More). All Rights Reserved.
Penganjur Dalam Talian Percuma Harian (Makanan)
Untuk
Benevolently membangkitkan United Universe (Bauu)
Tumbuh makanan anda sendiri seperti vegan sayur -sayuran
seperti vegan sayur -sayuran Kami Benevolently Awakened
Kami Benevolently Awakened Ones
Kami terus menjadi kebiasaan yang dibangkitkan
untuk Awakening dan Nibbāna pada 82) Klasik Melayu-Melayu Klasik Klasik,
Kebenaran Mulia Ketiga: Realiti Pemberhentian Penderitaan - yang akan diaktifkan
Jhana
Jhana
adalah keadaan meditasi kesunyian dan kepekatan yang mendalam di mana
minda menjadi tenggelam sepenuhnya dan diserap dalam objek yang dipilih.
Ia adalah asas dalam perkembangan kepekatan yang betul.
adalah keadaan meditasi kesunyian dan kepekatan yang mendalam di mana
minda menjadi tenggelam sepenuhnya dan diserap dalam objek yang dipilih.
Ia adalah asas dalam perkembangan kepekatan yang betul.
Definisi (dengan similes)
[Jhana Pertama]
“Terdapat
kes di mana seorang sami - cukup ditarik dari keghairahan, ditarik
balik dari kualiti yang tidak pasti - memasuki dan kekal di Jhana
pertama: Pengangkatan dan kesenangan yang dilahirkan dari pengeluaran,
disertai dengan pemikiran dan penilaian yang diarahkan. Dia meresap dan
meresap, menyemai dan mengisi badan ini dengan keghairahan dan
keseronokan yang dilahirkan dari pengeluaran. Tidak ada apa -apa dari
seluruh tubuhnya yang tidak dapat dilupakan oleh keghairahan dan
keseronokan yang dilahirkan dari penarikan balik.
kes di mana seorang sami - cukup ditarik dari keghairahan, ditarik
balik dari kualiti yang tidak pasti - memasuki dan kekal di Jhana
pertama: Pengangkatan dan kesenangan yang dilahirkan dari pengeluaran,
disertai dengan pemikiran dan penilaian yang diarahkan. Dia meresap dan
meresap, menyemai dan mengisi badan ini dengan keghairahan dan
keseronokan yang dilahirkan dari pengeluaran. Tidak ada apa -apa dari
seluruh tubuhnya yang tidak dapat dilupakan oleh keghairahan dan
keseronokan yang dilahirkan dari penarikan balik.
“Seolah-olah
seorang Bathman yang mahir atau pelatih Bathman akan mencurahkan serbuk
mandi ke dalam lembangan tembaga dan menguli bersama-sama,
memercikkannya lagi dan lagi dengan air, sehingga bola serbuk
mandi-tepu, tepu kelembapan, tersebar di dalam dan tanpa- Walau
bagaimanapun, tidak akan menetes; Walaupun demikian, biarawan meresap,
menyemai dan mengisi badan ini dengan keghairahan dan kesenangan yang
dilahirkan dari penarikan balik. Tidak ada apa -apa dari seluruh
tubuhnya yang tidak dapat dilupakan oleh keghairahan dan kesenangan yang
dilahirkan dari penarikan …
seorang Bathman yang mahir atau pelatih Bathman akan mencurahkan serbuk
mandi ke dalam lembangan tembaga dan menguli bersama-sama,
memercikkannya lagi dan lagi dengan air, sehingga bola serbuk
mandi-tepu, tepu kelembapan, tersebar di dalam dan tanpa- Walau
bagaimanapun, tidak akan menetes; Walaupun demikian, biarawan meresap,
menyemai dan mengisi badan ini dengan keghairahan dan kesenangan yang
dilahirkan dari penarikan balik. Tidak ada apa -apa dari seluruh
tubuhnya yang tidak dapat dilupakan oleh keghairahan dan kesenangan yang
dilahirkan dari penarikan …
[Jhana Kedua]
“Selain
itu, dengan pemikiran dan penilaian yang diarahkan, dia memasuki dan
kekal di Jhana kedua: Pengangkatan dan keseronokan yang dilahirkan dari
ketenangan, penyatuan kesedaran bebas daripada pemikiran dan penilaian
yang diarahkan - jaminan dalaman. Dia meresap dan meresap, menyemai dan
mengisi badan ini dengan keghairahan dan keseronokan yang dilahirkan
dari ketenangan. Tidak ada apa -apa dari seluruh tubuhnya yang tidak
dapat dilupakan oleh keghairahan dan keseronokan yang dilahirkan dari
ketenangan.
itu, dengan pemikiran dan penilaian yang diarahkan, dia memasuki dan
kekal di Jhana kedua: Pengangkatan dan keseronokan yang dilahirkan dari
ketenangan, penyatuan kesedaran bebas daripada pemikiran dan penilaian
yang diarahkan - jaminan dalaman. Dia meresap dan meresap, menyemai dan
mengisi badan ini dengan keghairahan dan keseronokan yang dilahirkan
dari ketenangan. Tidak ada apa -apa dari seluruh tubuhnya yang tidak
dapat dilupakan oleh keghairahan dan keseronokan yang dilahirkan dari
ketenangan.
“Sama
seperti tasik dengan air musim bunga dari dalam, tidak mempunyai aliran
masuk dari timur, barat, utara, atau selatan, dan dengan langit secara
berkala membekalkan pancuran mandian yang banyak, sehingga air yang
sejuk dari air dari dalam tasik akan Permeat dan pervade, sombong dan
isi dengan perairan yang sejuk, tidak ada sebahagian dari tasik yang
tidak dibekalkan oleh perairan yang sejuk; Walaupun begitu, biarawan
meresap dan meresap, mengamuk dan mengisi badan ini dengan keghairahan
dan keseronokan yang dilahirkan dari ketenangan. Tidak ada apa -apa dari
seluruh tubuhnya yang tidak dapat dipertahankan oleh pengangkatan dan
keseronokan yang dilahirkan dari ketenangan …
seperti tasik dengan air musim bunga dari dalam, tidak mempunyai aliran
masuk dari timur, barat, utara, atau selatan, dan dengan langit secara
berkala membekalkan pancuran mandian yang banyak, sehingga air yang
sejuk dari air dari dalam tasik akan Permeat dan pervade, sombong dan
isi dengan perairan yang sejuk, tidak ada sebahagian dari tasik yang
tidak dibekalkan oleh perairan yang sejuk; Walaupun begitu, biarawan
meresap dan meresap, mengamuk dan mengisi badan ini dengan keghairahan
dan keseronokan yang dilahirkan dari ketenangan. Tidak ada apa -apa dari
seluruh tubuhnya yang tidak dapat dipertahankan oleh pengangkatan dan
keseronokan yang dilahirkan dari ketenangan …
[Jhana ketiga]
“Dan
seterusnya, dengan pudar keghairahan, dia tetap bersahaja, sedar, dan
berjaga -jaga, dan merasakan keseronokan dengan badan. Dia memasuki dan
kekal di Jhana yang ketiga, yang mana orang -orang mulia
mengisytiharkan, ‘Bersama dan sedar, dia mempunyai perselisihan yang
menyenangkan. Tiada apa -apa dari seluruh tubuhnya yang tidak dapat
dilepaskan dengan keseronokan yang dilucutkan keghairahan.
seterusnya, dengan pudar keghairahan, dia tetap bersahaja, sedar, dan
berjaga -jaga, dan merasakan keseronokan dengan badan. Dia memasuki dan
kekal di Jhana yang ketiga, yang mana orang -orang mulia
mengisytiharkan, ‘Bersama dan sedar, dia mempunyai perselisihan yang
menyenangkan. Tiada apa -apa dari seluruh tubuhnya yang tidak dapat
dilepaskan dengan keseronokan yang dilucutkan keghairahan.
“Sama
seperti kolam biru, putih, atau merah-lotus, mungkin terdapat beberapa
lotus biru, putih, atau merah yang, dilahirkan dan tumbuh di dalam air,
tetap tenggelam di dalam air dan berkembang tanpa berdiri dari air,
supaya mereka tersebar dan meresap, disemai dan dipenuhi dengan air
sejuk dari akarnya ke tip mereka, dan tidak ada lotus biru, putih, atau
merah yang tidak dibekalkan dengan air sejuk; Walaupun begitu, biarawan
meresap dan meresap, mengamuk dan mengisi badan ini dengan kesenangan
yang dilepaskan dari keghairahan. Tidak ada apa -apa dari seluruh
tubuhnya yang tidak dapat dilepaskan dengan keseronokan yang dilepaskan
…
seperti kolam biru, putih, atau merah-lotus, mungkin terdapat beberapa
lotus biru, putih, atau merah yang, dilahirkan dan tumbuh di dalam air,
tetap tenggelam di dalam air dan berkembang tanpa berdiri dari air,
supaya mereka tersebar dan meresap, disemai dan dipenuhi dengan air
sejuk dari akarnya ke tip mereka, dan tidak ada lotus biru, putih, atau
merah yang tidak dibekalkan dengan air sejuk; Walaupun begitu, biarawan
meresap dan meresap, mengamuk dan mengisi badan ini dengan kesenangan
yang dilepaskan dari keghairahan. Tidak ada apa -apa dari seluruh
tubuhnya yang tidak dapat dilepaskan dengan keseronokan yang dilepaskan
…
[Jhana keempat]
“Selain
itu, dengan meninggalkan keseronokan dan tekanan-seperti kehilangan
awal kegilaan dan kesusahan-dia memasuki dan kekal di Jhana keempat:
kesucian ketenangan dan kesedaran, tidak-suka-nor-pain. Dia duduk,
meresap badan dengan kesedaran yang murni dan cerah, sehingga tidak ada
seluruh tubuhnya yang tidak disedari oleh kesedaran yang murni dan
cerah.
itu, dengan meninggalkan keseronokan dan tekanan-seperti kehilangan
awal kegilaan dan kesusahan-dia memasuki dan kekal di Jhana keempat:
kesucian ketenangan dan kesedaran, tidak-suka-nor-pain. Dia duduk,
meresap badan dengan kesedaran yang murni dan cerah, sehingga tidak ada
seluruh tubuhnya yang tidak disedari oleh kesedaran yang murni dan
cerah.
“Seolah
-olah seorang lelaki duduk dibalut dari kepala ke kaki dengan kain
putih supaya tidak ada sebahagian dari tubuhnya yang kain putih itu
tidak dilanjutkan; Walaupun demikian, bhikkhu duduk, meresap tubuhnya
dengan kesedaran yang murni dan cerah. Tidak ada apa -apa dari seluruh
tubuhnya yang tidak disedari oleh kesedaran yang tulen dan cerah. “
-olah seorang lelaki duduk dibalut dari kepala ke kaki dengan kain
putih supaya tidak ada sebahagian dari tubuhnya yang kain putih itu
tidak dilanjutkan; Walaupun demikian, bhikkhu duduk, meresap tubuhnya
dengan kesedaran yang murni dan cerah. Tidak ada apa -apa dari seluruh
tubuhnya yang tidak disedari oleh kesedaran yang tulen dan cerah. “
(Angutara Nikaya, 5.28)
———–
“Seolah
-olah seorang lelaki duduk dibalut dari kepala ke kaki dengan kain
putih supaya tidak ada sebahagian dari tubuhnya yang kain putih itu
tidak dilanjutkan; Walaupun demikian, bhikkhu duduk, meresap tubuhnya
dengan kesedaran yang murni dan cerah. Tidak ada apa -apa dari seluruh
tubuhnya yang tidak disedari oleh kesedaran yang tulen dan cerah. “
-olah seorang lelaki duduk dibalut dari kepala ke kaki dengan kain
putih supaya tidak ada sebahagian dari tubuhnya yang kain putih itu
tidak dilanjutkan; Walaupun demikian, bhikkhu duduk, meresap tubuhnya
dengan kesedaran yang murni dan cerah. Tidak ada apa -apa dari seluruh
tubuhnya yang tidak disedari oleh kesedaran yang tulen dan cerah. “
(Angutara Nikaya, 5.28)
Penguasaan Jhana adalah tanda kebijaksanaan
“Saya
mengisytiharkan seseorang yang dikurniakan empat sifat untuk menjadi
salah satu pengertian yang hebat, seorang lelaki yang hebat. Empat mana?
mengisytiharkan seseorang yang dikurniakan empat sifat untuk menjadi
salah satu pengertian yang hebat, seorang lelaki yang hebat. Empat mana?
“Ada
kesnya, Brahman, di mana dia mengamalkan kebajikan dan kebahagiaan
ramai orang dan telah menubuhkan banyak orang dalam kaedah mulia, iaitu,
hak yang mengagumkan, hak keadilan apa yang mahir.
kesnya, Brahman, di mana dia mengamalkan kebajikan dan kebahagiaan
ramai orang dan telah menubuhkan banyak orang dalam kaedah mulia, iaitu,
hak yang mengagumkan, hak keadilan apa yang mahir.
“Dia
fikir apa -apa pemikiran yang dia mahu berfikir, dan tidak fikir apa
-apa pemikiran dia tidak mahu berfikir. Dia akan menyelesaikan apa -apa
yang dia mahu akan, dan tidak akan menyelesaikan apa -apa yang dia tidak
mahu. Dia telah mencapai penguasaan minda berkenaan dengan laluan
pemikiran.
fikir apa -apa pemikiran yang dia mahu berfikir, dan tidak fikir apa
-apa pemikiran dia tidak mahu berfikir. Dia akan menyelesaikan apa -apa
yang dia mahu akan, dan tidak akan menyelesaikan apa -apa yang dia tidak
mahu. Dia telah mencapai penguasaan minda berkenaan dengan laluan
pemikiran.
“Dia
mencapai-setiap kali dia mahu, tanpa ketegangan, tanpa kesukaran-empat
jhanas yang semakin tinggi keadaan mental, kekejaman yang menyenangkan
di sini dan sekarang.
mencapai-setiap kali dia mahu, tanpa ketegangan, tanpa kesukaran-empat
jhanas yang semakin tinggi keadaan mental, kekejaman yang menyenangkan
di sini dan sekarang.
“Dengan
mengakhiri penapaian mental-dia kekal dalam pelepasan kesedaran tanpa
fermentasi dan pelepasan pengertian, yang diketahui secara langsung dan
menyedari mereka untuk dirinya sendiri di sini dan sekarang.
mengakhiri penapaian mental-dia kekal dalam pelepasan kesedaran tanpa
fermentasi dan pelepasan pengertian, yang diketahui secara langsung dan
menyedari mereka untuk dirinya sendiri di sini dan sekarang.
“…
Saya mengisytiharkan seseorang yang dikurniakan empat sifat ini untuk
menjadi salah satu pengertian yang hebat, seorang lelaki yang hebat.”
Saya mengisytiharkan seseorang yang dikurniakan empat sifat ini untuk
menjadi salah satu pengertian yang hebat, seorang lelaki yang hebat.”
(Angutara Nikaya, 4.35)
Jhana dan wawasan, secara langsung
Tidak ada jhana
untuk satu tanpa pengertian,
tiada pengertian
Untuk satu tanpa jhana.
Tetapi satu dengan kedua -dua Jhana
dan pengertian:
Dia berada di ambang
daripada tidak menentu.
(Dhammapada, 372)
dari
Meditasi imejan berenang di dalam air untuk bersantai dan kedamaian dalaman (bunyi air)
Imejan
yang dipandu ini adalah meditasi visualisasi yang tenang dan santai di
mana anda akan membayangkan diri anda di lautan, berenang di air laut
yang sejuk, sambil mendengar bunyi lautan berirama lembut air percikan.
Imejan ini adalah untuk bersantai dan melepaskan tekanan, kecemasan dan
kesilapan dan kesakitan yang lalu, supaya anda dapat merangkul masa
depan dan semua perkara yang baik yang akan berlaku. Oleh itu, lepaskan
emosi negatif yang menghalang jalan bagi tenaga positif untuk mengalir
dan membawa anda kesihatan dan penyembuhan. Saya selalu menemui bunyi
air yang sangat santai dan bagi saya ia adalah salah satu alat pelega
tekanan terbaik di luar sana, seperti air, sama ada dengan sungai, ombak
laut atau hujan, hanya mempunyai irama yang memukau yang membangkitkan
kelonggaran dan kedamaian dalaman yang benar. Oleh itu, dengarkan
meditasi imejan ini jika anda memerlukan cara untuk berehat dan
menyembuhkan minda dan badan emosi negatif dan tenaga.
yang dipandu ini adalah meditasi visualisasi yang tenang dan santai di
mana anda akan membayangkan diri anda di lautan, berenang di air laut
yang sejuk, sambil mendengar bunyi lautan berirama lembut air percikan.
Imejan ini adalah untuk bersantai dan melepaskan tekanan, kecemasan dan
kesilapan dan kesakitan yang lalu, supaya anda dapat merangkul masa
depan dan semua perkara yang baik yang akan berlaku. Oleh itu, lepaskan
emosi negatif yang menghalang jalan bagi tenaga positif untuk mengalir
dan membawa anda kesihatan dan penyembuhan. Saya selalu menemui bunyi
air yang sangat santai dan bagi saya ia adalah salah satu alat pelega
tekanan terbaik di luar sana, seperti air, sama ada dengan sungai, ombak
laut atau hujan, hanya mempunyai irama yang memukau yang membangkitkan
kelonggaran dan kedamaian dalaman yang benar. Oleh itu, dengarkan
meditasi imejan ini jika anda memerlukan cara untuk berehat dan
menyembuhkan minda dan badan emosi negatif dan tenaga.
Benevolent Awakened One Maitreya Project 82) Klasik Benevolent Melayu-Melayu Klasik,
Bahagian 1 - Projek Maitreya, Kushinagar, Uttar Pradesh, India.
Ini
adalah pandangan yang memberi inspirasi pada visi, seni bina, dan
program amal projek. Dengan sumbangan dari Kesucian Dalai Lama, Lama
Zopa Rinpoche, dan banyak pemimpin rohani yang lain.
adalah pandangan yang memberi inspirasi pada visi, seni bina, dan
program amal projek. Dengan sumbangan dari Kesucian Dalai Lama, Lama
Zopa Rinpoche, dan banyak pemimpin rohani yang lain.
Bahagian 2 - Maitreya Project Heart Shrine Relic Tour.
Perjalanan
dengan lawatan untuk mengalami cara peninggalan suci jantung memberi
inspirasi kepada orang di seluruh dunia untuk membangunkan hati yang
penuh kasih sayang dan membersihkan kontinum minda badan. Termasuk
rakaman yang indah dari peninggalan itu sendiri.
dengan lawatan untuk mengalami cara peninggalan suci jantung memberi
inspirasi kepada orang di seluruh dunia untuk membangunkan hati yang
penuh kasih sayang dan membersihkan kontinum minda badan. Termasuk
rakaman yang indah dari peninggalan itu sendiri.
Bahagian 3 - Meditasi Keamanan Maitreya.
Meditasi
Keamanan Matireya pada kasih sayang dibaca oleh suara lembut supaya
pendengar dapat menumpukan perhatian kepada pengalaman menghasilkan
punca damai, dalam diri mereka dan di dunia luar.
Keamanan Matireya pada kasih sayang dibaca oleh suara lembut supaya
pendengar dapat menumpukan perhatian kepada pengalaman menghasilkan
punca damai, dalam diri mereka dan di dunia luar.
“Keamanan
Dunia mesti berkembang dari kedamaian dalaman. Keamanan bukan sekadar
ketiadaan keganasan. Keamanan adalah manifestasi belas kasihan
manusia.”.
Dunia mesti berkembang dari kedamaian dalaman. Keamanan bukan sekadar
ketiadaan keganasan. Keamanan adalah manifestasi belas kasihan
manusia.”.
- Kesuciannya Dalai Lama.
Tujuan projek Maitreya adalah untuk membawa:
- Manfaat sosial dan ekonomi jangka panjang kepada berjuta-juta orang di utara India.
- Manfaat rohani yang berterusan kepada masyarakat dunia.
Tumpuan aktiviti projek Maitreya sedang dibina:
- Patung gangsa 500ft/152m Buddha Maitreya masa depan di Kushinagar, Uttar Pradesh State.
- Patung Maitreya 150ft/45m di Bodhgaya, Negeri Bihar.
Di
utara India, Kushinagar dan Bodhgaya adalah kawasan di mana kadar celik
huruf sangat rendah dan berjuta -juta orang hidup dalam kemiskinan yang
melampau, bergantung kepada pertanian sara hidup dan buruh yang menial.
utara India, Kushinagar dan Bodhgaya adalah kawasan di mana kadar celik
huruf sangat rendah dan berjuta -juta orang hidup dalam kemiskinan yang
melampau, bergantung kepada pertanian sara hidup dan buruh yang menial.
———
Projek Maitreya akan memberi manfaat kepada kawasan ini melalui:
-
Pendidikan untuk kanak -kanak kampung dari keluarga miskin, menggunakan
kurikulum unik yang menekankan perkembangan etika serta pencapaian
akademik; meliputi pendidikan primer, menengah dan vokasional.
Pendidikan untuk kanak -kanak kampung dari keluarga miskin, menggunakan
kurikulum unik yang menekankan perkembangan etika serta pencapaian
akademik; meliputi pendidikan primer, menengah dan vokasional.
- Penjagaan kesihatan standard antarabangsa.
-
Pekerjaan dan perdagangan yang akan menyediakan kerja lebih daripada
seribu orang semasa pembinaan serta mewujudkan pekerjaan yang mampan
untuk masa depan dan membawa beribu -ribu peluang pekerjaan yang
berkaitan ke rantau ini.
Pekerjaan dan perdagangan yang akan menyediakan kerja lebih daripada
seribu orang semasa pembinaan serta mewujudkan pekerjaan yang mampan
untuk masa depan dan membawa beribu -ribu peluang pekerjaan yang
berkaitan ke rantau ini.
- Menyokong pelancongan berkaitan dengan warisan rohani yang kaya di rantau ini.
- Bertindak sebagai pemangkin dan mengekalkan pengaruh untuk banyak penambahbaikan infrastruktur lain.
Kedua
-dua patung, bersama -sama dengan bangunan takhta dan taman mereka,
akan diberkati oleh seni suci yang tradisional dan moden.
-dua patung, bersama -sama dengan bangunan takhta dan taman mereka,
akan diberkati oleh seni suci yang tradisional dan moden.
Dalam
kedua-dua jangka panjang dan pendek, Projek Maitreya akan menyumbang
dengan ketara kepada kesejahteraan rantau ini dan bertujuan untuk
menjadi model pembangunan yang bertanggungjawab secara sosial-lestari,
direka dan dibina untuk bertahan sekurang-kurangnya 1,000 tahun.
kedua-dua jangka panjang dan pendek, Projek Maitreya akan menyumbang
dengan ketara kepada kesejahteraan rantau ini dan bertujuan untuk
menjadi model pembangunan yang bertanggungjawab secara sosial-lestari,
direka dan dibina untuk bertahan sekurang-kurangnya 1,000 tahun.
Dan
walaupun sekarang, Projek Maitreya yang sangat, kasih sayang, dibawa
kepada orang-orang di seluruh dunia melalui Projek Maitreya Heart Shrine
Relic Tour. Lawatan Relik menyatukan orang -orang dari semua tradisi
kemanusiaan dan rohani untuk mewujudkan sebab -sebab untuk keamanan
dunia dengan berkongsi berkat koleksi unik dan berharga lebih daripada
1,000 peninggalan Buddha suci.
walaupun sekarang, Projek Maitreya yang sangat, kasih sayang, dibawa
kepada orang-orang di seluruh dunia melalui Projek Maitreya Heart Shrine
Relic Tour. Lawatan Relik menyatukan orang -orang dari semua tradisi
kemanusiaan dan rohani untuk mewujudkan sebab -sebab untuk keamanan
dunia dengan berkongsi berkat koleksi unik dan berharga lebih daripada
1,000 peninggalan Buddha suci.
http: //www.maitreyaproject.org/en/ind …
Muzik
Lagu
Tenaga badan
Artis
Chris Hinze
Album
Tibet Tibet
Lesen
Dapatkan YouTube Premium
Muzik
Maha Mayawati Ji sebagai CM cuba menyelesaikan projek Maitreya yang benar.
Sekarang
semua orang yang terbangun di dunia ingin memasang patung yang paling
tinggi di Kushinara dengan mendermakan denominasi terkecil. Juga pusat
meditasi untuk semua orang yang ingin mencapai kebahagiaan abadi dengan
krematorium yang paling moden.
semua orang yang terbangun di dunia ingin memasang patung yang paling
tinggi di Kushinara dengan mendermakan denominasi terkecil. Juga pusat
meditasi untuk semua orang yang ingin mencapai kebahagiaan abadi dengan
krematorium yang paling moden.
Berfikir bahawa kumpulan itu suka ini.
*Bagaimana untuk bertemu dengan Benevolent membangkitkan satu Buddha Metteyya*
Namo Tassa Bhagavato Arahatto Sammasambuddhassa
Dasabodhisatta-uddesa
dan Anagatavamsa kedua-duanya memberi arahan mengenai apa yang mesti
dilakukan oleh orang jika mereka bertemu Buddha Metteyya. Ini sangat
penting bagi semua orang yang tidak mencapai sekurang -kurangnya tahap
pertama kebangkitan semasa dispensasi Buddha ini, kerana, seperti yang
telah kita lihat, kebajikan yang membangkitkan satu Buddha Metteyya akan
menjadi kebajikan terakhir yang membangkitkan satu Buddha untuk muncul
dalam kitaran dunia ini. Jika seseorang tidak mencapai kebangkitan dalam
kitaran dunia ini, ia akan menjadi sangat sukar untuk mendapatkan
peluang lain.
dan Anagatavamsa kedua-duanya memberi arahan mengenai apa yang mesti
dilakukan oleh orang jika mereka bertemu Buddha Metteyya. Ini sangat
penting bagi semua orang yang tidak mencapai sekurang -kurangnya tahap
pertama kebangkitan semasa dispensasi Buddha ini, kerana, seperti yang
telah kita lihat, kebajikan yang membangkitkan satu Buddha Metteyya akan
menjadi kebajikan terakhir yang membangkitkan satu Buddha untuk muncul
dalam kitaran dunia ini. Jika seseorang tidak mencapai kebangkitan dalam
kitaran dunia ini, ia akan menjadi sangat sukar untuk mendapatkan
peluang lain.
Dalam
Dasabodhisatta-uddesa, [142] Buddha Gotama berkata kepada Ven.
Sariputta, “Tidak semua lelaki akan melihat badan fizikal saya. Jika
mereka menghadapi ajaran saya (sasana), memberi hadiah (dana),
memerhatikan moral (sila), dan memupuk perkembangan minda (bhavana),
melalui buah itu, akan dilahirkan semula pada masa kebajikan yang
membangkitkan Onebuddha Ariya Metteyya. “
Dasabodhisatta-uddesa, [142] Buddha Gotama berkata kepada Ven.
Sariputta, “Tidak semua lelaki akan melihat badan fizikal saya. Jika
mereka menghadapi ajaran saya (sasana), memberi hadiah (dana),
memerhatikan moral (sila), dan memupuk perkembangan minda (bhavana),
melalui buah itu, akan dilahirkan semula pada masa kebajikan yang
membangkitkan Onebuddha Ariya Metteyya. “
Ketiga
tindakan ini adalah asas tindakan yang merit (punna). [143] Melalui
tindakan ini seseorang dapat dijamin kelahiran semula dalam pesawat
kewujudan yang lebih tinggi. Membangunkan minda membawa kepada kesucian
sementara yang dicapai melalui negara -negara Jhana. Tetapi ia juga
boleh membawa kepada wawasan (Vipassana) dan pembebasan sejati.
tindakan ini adalah asas tindakan yang merit (punna). [143] Melalui
tindakan ini seseorang dapat dijamin kelahiran semula dalam pesawat
kewujudan yang lebih tinggi. Membangunkan minda membawa kepada kesucian
sementara yang dicapai melalui negara -negara Jhana. Tetapi ia juga
boleh membawa kepada wawasan (Vipassana) dan pembebasan sejati.
Anagatavamsa
[144] memberikan lebih banyak maklumat. Untuk bertemu dengan Buddha
Metteyya, orang harus berusaha (Viriya) dan menjadi teguh (Dalha),
dengan minda yang gelisah (ubbigga-manasa). Kita boleh menduga bahawa
“minda yang gelisah” bermaksud mengasyikkan minda atau rasa mendesak
(SAMVEGA) yang datang dari menyedari keperluan mendesak untuk bekerja
untuk pembebasan. Semua orang yang melakukan perbuatan baik dan yang
berhati -hati - sama ada mereka adalah Bhikkhus, Bhikkhunis, orang awam,
atau wanita - akan dapat menemui satu Buddha yang kebajikan yang akan
datang. Semua orang yang memberi penghormatan yang besar kepada Buddha
akan melihat perhimpunan yang baik dari Buddha Metteyya yang baik.
Kehidupan Suci (Brahma-cariya) harus diamalkan. Hadiah (Dana) harus
diberikan. Hari -hari pemeliharaan (Uposatha) perlu disimpan. Kebaikan
Loving (Metta) harus dibangunkan dengan teliti. Dengan gembira dengan
kewaspadaan dan tindakan yang berharga, ia mungkin dapat menamatkan
kesengsaraan (dukkha).
[144] memberikan lebih banyak maklumat. Untuk bertemu dengan Buddha
Metteyya, orang harus berusaha (Viriya) dan menjadi teguh (Dalha),
dengan minda yang gelisah (ubbigga-manasa). Kita boleh menduga bahawa
“minda yang gelisah” bermaksud mengasyikkan minda atau rasa mendesak
(SAMVEGA) yang datang dari menyedari keperluan mendesak untuk bekerja
untuk pembebasan. Semua orang yang melakukan perbuatan baik dan yang
berhati -hati - sama ada mereka adalah Bhikkhus, Bhikkhunis, orang awam,
atau wanita - akan dapat menemui satu Buddha yang kebajikan yang akan
datang. Semua orang yang memberi penghormatan yang besar kepada Buddha
akan melihat perhimpunan yang baik dari Buddha Metteyya yang baik.
Kehidupan Suci (Brahma-cariya) harus diamalkan. Hadiah (Dana) harus
diberikan. Hari -hari pemeliharaan (Uposatha) perlu disimpan. Kebaikan
Loving (Metta) harus dibangunkan dengan teliti. Dengan gembira dengan
kewaspadaan dan tindakan yang berharga, ia mungkin dapat menamatkan
kesengsaraan (dukkha).
Ven.
Ledi Sayādaw [145] menegaskan bahawa perlu membuat usaha seimbang dari
segi kelakuan yang baik (carana) dan pengetahuan yang betul (Vijja) jika
seseorang itu akan bertemu dengan Buddha yang benar.
Ledi Sayādaw [145] menegaskan bahawa perlu membuat usaha seimbang dari
segi kelakuan yang baik (carana) dan pengetahuan yang betul (Vijja) jika
seseorang itu akan bertemu dengan Buddha yang benar.
————–
Tingkah
laku yang betul bermakna membangun moral (Sila) dan kepekatan
(samadhi). Pengetahuan bermaksud membangunkan kebijaksanaan (panna).
Tingkah laku yang betul boleh dibandingkan dengan mempunyai anggota
bunyi. Pengetahuan yang betul dapat dibandingkan dengan dapat melihat.
Jika satu atau yang lain hilang, seseorang tidak akan berjaya. Seseorang
mungkin murah hati dan mengekalkan peraturan moral kekal lima ajaran
dan lapan ajaran pada hari pemeliharaan, tetapi jika benih pengetahuan
tidak ditanam, orang itu dapat bertemu dengan kebajikan yang
membangkitkan satu Buddha Metteyya tetapi tidak dapat dibangkitkan.
Sekiranya hanya pengetahuan yang dibangunkan, kelakuan yang salah akan
bermakna peluang untuk menghadapi kebajikan seterusnya yang akan
dibangkitkan satu Buddha akan menjadi sedikit, kerana tempoh intervensi
(Antara-kappa) di antara ini kebajikan ini membangkitkan satu dispensasi
Buddha dan yang seterusnya.
laku yang betul bermakna membangun moral (Sila) dan kepekatan
(samadhi). Pengetahuan bermaksud membangunkan kebijaksanaan (panna).
Tingkah laku yang betul boleh dibandingkan dengan mempunyai anggota
bunyi. Pengetahuan yang betul dapat dibandingkan dengan dapat melihat.
Jika satu atau yang lain hilang, seseorang tidak akan berjaya. Seseorang
mungkin murah hati dan mengekalkan peraturan moral kekal lima ajaran
dan lapan ajaran pada hari pemeliharaan, tetapi jika benih pengetahuan
tidak ditanam, orang itu dapat bertemu dengan kebajikan yang
membangkitkan satu Buddha Metteyya tetapi tidak dapat dibangkitkan.
Sekiranya hanya pengetahuan yang dibangunkan, kelakuan yang salah akan
bermakna peluang untuk menghadapi kebajikan seterusnya yang akan
dibangkitkan satu Buddha akan menjadi sedikit, kerana tempoh intervensi
(Antara-kappa) di antara ini kebajikan ini membangkitkan satu dispensasi
Buddha dan yang seterusnya.
Contoh
-contoh kelakuan yang salah yang disebut oleh Ven. Ledi Sayādaw adalah:
tidak murah hati, tidak dijaga dengan baik dalam tindakan fizikal, yang
tidak terkawal dalam ucapan, dan najis dalam pemikiran. Tingkah laku
sedemikian akan bermakna kelahiran semula di alam yang lebih rendah,
sama ada dalam kehidupan seterusnya atau dalam kehidupan masa depan.
Sekiranya orang yang bertindak dengan cara ini berjaya dilahirkan semula
di dunia yang lebih tinggi, kekurangan kemurahan hati mereka bermakna
mereka akan menghadapi kesusahan, percubaan, dan kesusahan dalam hidup.
Melalui tidak menjaga ajaran, mereka mungkin bertemu dengan pertikaian,
pertengkaran, kemarahan, dan kebencian; Dan mereka akan terdedah kepada
penyakit dan penyakit. Ini akan menjadikannya lebih sukar untuk
mengelakkan tindakan yang membawa kepada dunia yang lebih rendah.
-contoh kelakuan yang salah yang disebut oleh Ven. Ledi Sayādaw adalah:
tidak murah hati, tidak dijaga dengan baik dalam tindakan fizikal, yang
tidak terkawal dalam ucapan, dan najis dalam pemikiran. Tingkah laku
sedemikian akan bermakna kelahiran semula di alam yang lebih rendah,
sama ada dalam kehidupan seterusnya atau dalam kehidupan masa depan.
Sekiranya orang yang bertindak dengan cara ini berjaya dilahirkan semula
di dunia yang lebih tinggi, kekurangan kemurahan hati mereka bermakna
mereka akan menghadapi kesusahan, percubaan, dan kesusahan dalam hidup.
Melalui tidak menjaga ajaran, mereka mungkin bertemu dengan pertikaian,
pertengkaran, kemarahan, dan kebencian; Dan mereka akan terdedah kepada
penyakit dan penyakit. Ini akan menjadikannya lebih sukar untuk
mengelakkan tindakan yang membawa kepada dunia yang lebih rendah.
Walau
bagaimanapun, mungkin seseorang hari ini telah disediakan pada masa
lalu untuk mencapai kebangkitan. Sekiranya usaha yang betul dibuat dalam
kehidupan ini, orang itu dapat mencapai sekurang -kurangnya tahap
pertama kebangkitan dan menjadi Sotapanna. Kemudian, adalah mustahil
untuk melakukan apa -apa tindakan yang mengakibatkan kelahiran semula di
alam yang lebih rendah.
bagaimanapun, mungkin seseorang hari ini telah disediakan pada masa
lalu untuk mencapai kebangkitan. Sekiranya usaha yang betul dibuat dalam
kehidupan ini, orang itu dapat mencapai sekurang -kurangnya tahap
pertama kebangkitan dan menjadi Sotapanna. Kemudian, adalah mustahil
untuk melakukan apa -apa tindakan yang mengakibatkan kelahiran semula di
alam yang lebih rendah.
Ini
tidak semestinya bermakna bahawa orang itu akan melepaskan peluang
untuk melihat satu Buddha yang benar -benar membangkitkan kebajikan.
Akhirnya, sebagai bukan pengetua, dia boleh dilahirkan semula di dunia
Suddhavasa Brahma, dan kehidupan di dunia ini dapat merangkumi kerjaya
beberapa Buddha. [146]
tidak semestinya bermakna bahawa orang itu akan melepaskan peluang
untuk melihat satu Buddha yang benar -benar membangkitkan kebajikan.
Akhirnya, sebagai bukan pengetua, dia boleh dilahirkan semula di dunia
Suddhavasa Brahma, dan kehidupan di dunia ini dapat merangkumi kerjaya
beberapa Buddha. [146]
Sekiranya
seseorang yang mempunyai cukup kesempurnaan (parami) untuk mencapai
kebangkitan dalam seumur hidup ini tidak membuat usaha yang diperlukan,
mungkin menjadi Sotapanna dalam kehidupan seterusnya di dunia Deva.
Sekiranya orang itu tidak mengamalkan faktor -faktor yang membawa kepada
kebangkitan, dia akan terlepas sepenuhnya semasa dispensasi Buddha ini
dan hanya dapat mencapai pembebasan semasa kebajikan seterusnya
membangkitkan satu dispensasi Buddha.
seseorang yang mempunyai cukup kesempurnaan (parami) untuk mencapai
kebangkitan dalam seumur hidup ini tidak membuat usaha yang diperlukan,
mungkin menjadi Sotapanna dalam kehidupan seterusnya di dunia Deva.
Sekiranya orang itu tidak mengamalkan faktor -faktor yang membawa kepada
kebangkitan, dia akan terlepas sepenuhnya semasa dispensasi Buddha ini
dan hanya dapat mencapai pembebasan semasa kebajikan seterusnya
membangkitkan satu dispensasi Buddha.
Ven.
Arahan Ledi Sayādaw mengenai kerja yang perlu dilakukan dalam kehidupan
ini termasuk apa yang harus dilakukan oleh seseorang yang mengamalkan
meditasi wawasan. [147] Seseorang harus memenuhi sebelas pertama dari
lima belas tindakan yang baik (Carana-Dhamma), [148] iaitu, semua
kecuali Jhana menyatakan. Empat tindakan pertama adalah: (1) menjadi
moral, [149] (2) menjaga pintu rasa, (3) menjadi sederhana dalam makan,
dan (4) terjaga.
Arahan Ledi Sayādaw mengenai kerja yang perlu dilakukan dalam kehidupan
ini termasuk apa yang harus dilakukan oleh seseorang yang mengamalkan
meditasi wawasan. [147] Seseorang harus memenuhi sebelas pertama dari
lima belas tindakan yang baik (Carana-Dhamma), [148] iaitu, semua
kecuali Jhana menyatakan. Empat tindakan pertama adalah: (1) menjadi
moral, [149] (2) menjaga pintu rasa, (3) menjadi sederhana dalam makan,
dan (4) terjaga.
Tujuh
kualiti yang akan datang adalah tujuh negeri yang baik (Saddhamma) yang
mana kebajikan itu membangkitkan satu Buddha berbanding dengan pelbagai
perlindungan bagi warga bandar sempadan diraja: [150]
kualiti yang akan datang adalah tujuh negeri yang baik (Saddhamma) yang
mana kebajikan itu membangkitkan satu Buddha berbanding dengan pelbagai
perlindungan bagi warga bandar sempadan diraja: [150]
Iman (Saddha) dalam Buddha yang benar -benar membangkitkan satu Buddha adalah seperti tiang yang sangat tertanam.
Kesederhanaan
(Hiri) adalah seperti parit yang mendalam dan bermakna murid malu
dengan kelakuan yang salah dalam badan, ucapan, dan minda.
(Hiri) adalah seperti parit yang mendalam dan bermakna murid malu
dengan kelakuan yang salah dalam badan, ucapan, dan minda.
Menyusut
dari melakukan yang salah (Ottappa) adalah seperti jalan yang tinggi
dan luas di sekitar bandar dan bermakna murid berkenaan dengan
mengelakkan kelakuan yang salah dalam badan, ucapan, dan minda.
dari melakukan yang salah (Ottappa) adalah seperti jalan yang tinggi
dan luas di sekitar bandar dan bermakna murid berkenaan dengan
mengelakkan kelakuan yang salah dalam badan, ucapan, dan minda.
Menjadi
pembelajaran yang hebat (Bahu-sacca) adalah seperti senjata api dan
pedang yang hebat. Seseorang yang telah mendengar banyak, yang
mengingati apa yang telah didengar, dan siapa khazanah itu bermakna
seseorang yang tahu yang benar -benar membangkitkan doktrin Buddha.
pembelajaran yang hebat (Bahu-sacca) adalah seperti senjata api dan
pedang yang hebat. Seseorang yang telah mendengar banyak, yang
mengingati apa yang telah didengar, dan siapa khazanah itu bermakna
seseorang yang tahu yang benar -benar membangkitkan doktrin Buddha.
Tenaga
(Viriya) adalah seperti tentera yang besar yang melindungi bandar,
kerana seseorang harus membangkitkan tenaga untuk menghilangkan keadaan
mental yang tidak mahir, untuk memperoleh keadaan mental yang mahir,
teguh, tegas, dan bertahan dengan keadaan mental yang mahir.
(Viriya) adalah seperti tentera yang besar yang melindungi bandar,
kerana seseorang harus membangkitkan tenaga untuk menghilangkan keadaan
mental yang tidak mahir, untuk memperoleh keadaan mental yang mahir,
teguh, tegas, dan bertahan dengan keadaan mental yang mahir.
Kesedaran
(Sati) adalah seperti penjaga pintu pintar yang bijak yang menolak
masuk ke orang yang tidak dikenali dan hanya membolehkan mereka yang
dikenali. Seseorang harus mempunyai tahap kesedaran dan diskriminasi
yang paling tinggi.
(Sati) adalah seperti penjaga pintu pintar yang bijak yang menolak
masuk ke orang yang tidak dikenali dan hanya membolehkan mereka yang
dikenali. Seseorang harus mempunyai tahap kesedaran dan diskriminasi
yang paling tinggi.
Kebijaksanaan
(panna) adalah seperti benteng tinggi yang tinggi yang ditutup dengan
plaster. Seseorang harus memiliki kebijaksanaan yang membawa kepada
(pemotongan) kenaikan dan kejatuhan, dengan penembusan mulia yang
membawa kepada kemusnahan kesengsaraan yang lengkap.
(panna) adalah seperti benteng tinggi yang tinggi yang ditutup dengan
plaster. Seseorang harus memiliki kebijaksanaan yang membawa kepada
(pemotongan) kenaikan dan kejatuhan, dengan penembusan mulia yang
membawa kepada kemusnahan kesengsaraan yang lengkap.
Kesemua
tujuh negara yang baik ini membolehkan seseorang meninggalkan tindakan
yang salah dan memupuk tindakan yang baik, untuk meninggalkan apa yang
boleh dipersalahkan dan membangun tanpa kekacauan. Oleh itu, dia
mengembangkan kesucian.
tujuh negara yang baik ini membolehkan seseorang meninggalkan tindakan
yang salah dan memupuk tindakan yang baik, untuk meninggalkan apa yang
boleh dipersalahkan dan membangun tanpa kekacauan. Oleh itu, dia
mengembangkan kesucian.
———-
Kita
tidak perlu bimbang sama ada kita akan dapat mencapai matlamat Nibbana
dalam kehidupan ini atau sama ada kita hanya dapat melakukannya di bawah
kebajikan yang membangkitkan satu Buddha Ari Metteyya. Sekiranya kita
berusaha sebaik mungkin, soalan -soalan seperti itu akan menjaga diri
mereka sendiri. Kita mesti berkembang sebanyak mungkin di Sila, Samadhi,
dan Panna, yakin bahawa dengan cara ini kita akan dapat sampai ke akhir
semua penderitaan.
tidak perlu bimbang sama ada kita akan dapat mencapai matlamat Nibbana
dalam kehidupan ini atau sama ada kita hanya dapat melakukannya di bawah
kebajikan yang membangkitkan satu Buddha Ari Metteyya. Sekiranya kita
berusaha sebaik mungkin, soalan -soalan seperti itu akan menjaga diri
mereka sendiri. Kita mesti berkembang sebanyak mungkin di Sila, Samadhi,
dan Panna, yakin bahawa dengan cara ini kita akan dapat sampai ke akhir
semua penderitaan.
Kebenaran akan menang!
Charlie Chaplin Lavegano
Rantaian makanan segera global vegan telah tiba di India! Dengan lokasi
di sekitar Bangalore dan merancang untuk berkembang di seluruh negara,
ini dengan cepat menjadi kegemaran bagi banyak vegan bandar. Burger,
pizza membungkus ais krim adalah semua barang yang lazat yang ditawarkan
pada harga yang sangat berpatutan. Ia adalah tempat yang ideal untuk
berkumpul dengan rakan, ahli keluarga atau hanya diri anda. Anda boleh
mengetahui lebih lanjut di sini.
di sekitar Bangalore dan merancang untuk berkembang di seluruh negara,
ini dengan cepat menjadi kegemaran bagi banyak vegan bandar. Burger,
pizza membungkus ais krim adalah semua barang yang lazat yang ditawarkan
pada harga yang sangat berpatutan. Ia adalah tempat yang ideal untuk
berkumpul dengan rakan, ahli keluarga atau hanya diri anda. Anda boleh
mengetahui lebih lanjut di sini.
Vogue Vegan
Restoran
pelik di Indiranagar ini menawarkan menu yang termasuk hidangan vegan
Jepun, Itali, Afrika dan Asia. Sama ada anda baru ke dunia masakan
berasaskan tumbuhan atau merasa cukup mencabar untuk apa-apa-keseronokan
baru bermula di Vegan Vogue! Ia adalah tempat yang sempurna untuk makan
malam ulang tahun. Anda boleh mengetahui lebih lanjut di sini. (https://www.happycow.net/rev…/vegan-vogue-bangalore-274457)
pelik di Indiranagar ini menawarkan menu yang termasuk hidangan vegan
Jepun, Itali, Afrika dan Asia. Sama ada anda baru ke dunia masakan
berasaskan tumbuhan atau merasa cukup mencabar untuk apa-apa-keseronokan
baru bermula di Vegan Vogue! Ia adalah tempat yang sempurna untuk makan
malam ulang tahun. Anda boleh mengetahui lebih lanjut di sini. (https://www.happycow.net/rev…/vegan-vogue-bangalore-274457)
Untuk lebih banyak pilihan vegan di seluruh Bangalore, lihat Panduan Pemula India untuk Veganisme (https://onegood.in/pages/indian-beginners-guide-to-veganism). Sumber yang komprehensif ini menyediakan semua yang anda perlu ketahui tentang pergi berasaskan tumbuhan di India.
Makanan mexico sebenar chinita
Chinita
adalah satu -satunya tempat di Bangalore yang menyajikan masakan Mexico
yang sahih. Bukan sahaja ia berpatutan, anda boleh menikmati
membalikkan menu vegan sepenuhnya termasuk Churros, keju vegan buatan
rumah dan taco soyrizo-plus, enchiladas, burritos dan nachos! Jika anda
mencari sesuatu yang berbeza dari tambang India biasa anda (dan mungkin
juga tempat di mana semua rakan anda akan dapat mencari sesuatu!), Ini
adalah tempat untuk pergi! Anda boleh mengetahui lebih lanjut di sini. (https://www.chinita.in/)
adalah satu -satunya tempat di Bangalore yang menyajikan masakan Mexico
yang sahih. Bukan sahaja ia berpatutan, anda boleh menikmati
membalikkan menu vegan sepenuhnya termasuk Churros, keju vegan buatan
rumah dan taco soyrizo-plus, enchiladas, burritos dan nachos! Jika anda
mencari sesuatu yang berbeza dari tambang India biasa anda (dan mungkin
juga tempat di mana semua rakan anda akan dapat mencari sesuatu!), Ini
adalah tempat untuk pergi! Anda boleh mengetahui lebih lanjut di sini. (https://www.chinita.in/)
Habibi Falafel
Jika
anda seorang vegan yang berpengalaman di Bangalore, maka anda mungkin
meneka restoran ini akan menjadi panduan kami. Ia adalah rantai falafel
yang benar -benar vegetarian yang sangat mesra terhadap vegan! Dapatkan
bungkus falafel vegan segar, burger, sandwic, dan piring dengan harga
yang berpatutan. Di samping itu, pemilik membuat langkah besar ke arah
mengurangkan pembungkusan makanan dan sisa. Anda boleh mengetahui lebih
lanjut di sini. (https://habibifalafel.com/)
anda seorang vegan yang berpengalaman di Bangalore, maka anda mungkin
meneka restoran ini akan menjadi panduan kami. Ia adalah rantai falafel
yang benar -benar vegetarian yang sangat mesra terhadap vegan! Dapatkan
bungkus falafel vegan segar, burger, sandwic, dan piring dengan harga
yang berpatutan. Di samping itu, pemilik membuat langkah besar ke arah
mengurangkan pembungkusan makanan dan sisa. Anda boleh mengetahui lebih
lanjut di sini. (https://habibifalafel.com/)
Pergi asli
Restoran
vegetarian organik ini menawarkan hidangan, pizza, dan ais krim India
Selatan! Ia mempunyai suasana yang hebat untuk bertemu dengan rakan
-rakan untuk menikmati makan malam di atas bumbung. Anda boleh
mengetahui lebih lanjut di sini. (https://gonative.in/pages/farm-to-bable)
vegetarian organik ini menawarkan hidangan, pizza, dan ais krim India
Selatan! Ia mempunyai suasana yang hebat untuk bertemu dengan rakan
-rakan untuk menikmati makan malam di atas bumbung. Anda boleh
mengetahui lebih lanjut di sini. (https://gonative.in/pages/farm-to-bable)
Burma Burma
Pernahkah
anda mencuba masakan Burma? Sekarang anda boleh dengan banyak pilihan
vegan yang menarik. Ia sedikit lebih mahal daripada kebanyakan restoran
di bandar, jadi berpakaian untuk majlis khas seperti makan malam tamat
pengajian! Mereka menawarkan daging ejekan yang lazat, tauhu dan protein
falafel yang boleh dijadikan hidangan yang enak. Anda boleh mengetahui
lebih lanjut (https://www.burmaburma.in/)Here. (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)
anda mencuba masakan Burma? Sekarang anda boleh dengan banyak pilihan
vegan yang menarik. Ia sedikit lebih mahal daripada kebanyakan restoran
di bandar, jadi berpakaian untuk majlis khas seperti makan malam tamat
pengajian! Mereka menawarkan daging ejekan yang lazat, tauhu dan protein
falafel yang boleh dijadikan hidangan yang enak. Anda boleh mengetahui
lebih lanjut (https://www.burmaburma.in/)Here. (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)
Teori Hijau
Menu
vegetarian restoran mempunyai beberapa pilihan vegan. Hidangan
kontinental mereka, kepakaran Itali, dan minuman yang lazat pasti akan
menggembirakan mana -mana langit -langit. Anda boleh mengetahui lebih
lanjut di sini. (https://www.greentheory.in/)
vegetarian restoran mempunyai beberapa pilihan vegan. Hidangan
kontinental mereka, kepakaran Itali, dan minuman yang lazat pasti akan
menggembirakan mana -mana langit -langit. Anda boleh mengetahui lebih
lanjut di sini. (https://www.greentheory.in/)
————
Relaxing Music for Meditation, Contemplation, Healing & Stress Relief | Inner Peace
https://discover.hubpages.com/entertainment/Animated-Movie-Quotes-50-of-the-Best
Animated Movie Quotes: 50 of the Best
Animated Movie Quotes - Everyone’s Favourites
animation movie company mash-up, via commons.wikimedia.org (CC image)
Famous Quotes From Influential People, Involved in the Creation of Animated Movies
Here are just a few quotes from famous people, involved in and around animation movies which have changed the world:
- “Animation
offers a medium of story telling and visual entertainment which can
bring pleasure and information to people of all ages everywhere in the
world.” - Walt Disney (founder of Walt Disney Studios)
- “Animation can explain whatever the mind of
man can conceive. The facility makes it the most versatile and explicit
means of communication yet devised for quick mass appreciation.” - Walt Disney (founder of Walt Disney Studios)
- “Well, luckily with animation, fantasy is your friend.” - Steven Spielberg (co-founder of DreamWorks Studios)
- “What I love about animation is, it’s a team sport, and everything we do is about pure imagination.” - Jeffrey Katzenberg (co-founder of DreamWorks Studios)
3. “The most important thing is, even if we’re apart, I’ll always be with you.”
4. “The water’s always changing, always flowing. But people, I guess can’t live like that.”
5. “People have got to be free to lead their own lives.”
6. “Think of all the joy you’ll find when you leave the world behind and bid your cares goodbye.”
7. “Magic mirror on the wall, who is the fairest one of all?”
8. “Ladies don’t start fights, but they can finish them.”
9. “I didn’t want to have to do this, but you leave me no choice. Here comes the smoulder.”
10. “Hmmm. Don’t Know, don’t care. How’s that?”
Answers are at the bottom of the page, but don’t worry there are still more quotes below.
Pixar Animation Movie Quotes
Pixar’s
wacky creations have redefined animation technology with their
CGI-animation and original, far out storyline’s which explore the human
imagination, to bring to life a world which before, could have only ever
been seen in our own minds. Here are a few of the best quotes taken
from Pixar’s best movies so far:
11. “You are a sad, strange little man. And you have my pity.”
12. “The only thing predictable about life is its unpredictability.”
13. (Shark
pledge) “I am a nice shark. Not a mindless eatin’ machine. If I want to
change this image, I must first change myself. Fish are friends. Not
food.”
14. “That is the weirdest thing you have ever said.”
15. “Don’t think, and don’t worry. If the time comes, you’ll know what to do.”
16. “Thanks for the adventure. Now go and have a new one.”
17. “Quiet, musical hog!”
18. [Speech] (1) - “This is called farming! You kids are gonna grow all kinds of plants! Vegetable plants, pizza plants.”
1) - “Oh, it’s good to be home!”
19. “On your marks, get set… uno for the money, due for the show, try to get ready, and quattro to… I can’t believe it… go!”
20. [Speech] (1) - “Francis! Francis!, I’m stuck!”
(2) - “Where are you?”
(1) - “I’m over here.”
(2) - “Where?”
(1) - “Here!”
(1) - “I’m the only stick with eyeballs!”
DreamWorks Animation Movie Quotes
DreamWorks,
officially labelled as the newbie among the big 3 animation studios
(DreamWorks, Disney, and Pixar), even though they have 29 feature film
titles among their collection. DreamWorks have a pro-animation brand
name, which is perfect for reflecting the great work which has been
produced so far by the company. Here are a few quotes taken from
DreamWorks Animations best movies so far:
Top 10 DreamWorks Quotes
DreamWorks Animation SKG image, via schmoesknow.com (CC image)
21. “OW, my giant blue head.”
22. “But I don’t want a poster. I want a real kitty hanging from a real tree. I want to go home.”
23. [Speech] - (1) - “You can’t defeat me! You… you’re just a big… fat… panda!”
(2) - “I’m not a big fat panda. I’m THE big fat panda.”
24. [Speech] (1) - “He can talk!”
(2)
- “That’s right, fool! Now I’m a flying talking donkey! You might have
seen a housefly, maybe even seen a super fly, but I bet you ain’t never
seen a donkey fly! Ha, ha!”
(2) - “Uh-oh!”
25. [Speech] (1) - “The only reason you are still alive is that I find your stupidity mildly amusing.”
(2) - “Well thank you, but I find your evilness extremely annoying!”
(1) - “Who do you think you are, panda?”
(2) - “Who do I think I am, peacock?”
(1) - “Why are we laughing?”
26. [Speech] (1) - “What happened here?”
(2)
- “I tried talking to these guys, and then there was a dustbuster, a
toupee and a life-raft exploded… now one’s bald, one’s in a boat, and
they’re both unconscious!”
(1) - “Is that a bee joke?”
27. [Speech] (1) - “Am I on the Naughty List?”
(2) - “Naughty List, you hold record.”
28.
[Speech] (1) - “This is Berk. It’s twelve days north of hopeless and a
few degrees south of freezing to death. Its located solidly on the
Meridian of Misery. My village. In a word? Sturdy. It’s been here for
seven generations, but every single building is new. We have fishing,
hunting, and even a charming view of the sunsets. The only problems are
the pests. You see, most places have mice or mosquitoes… we have…”
(1) - “Dragons!”
29. [Speech] (1) - “Quick tell a lie.”
(2) - “What should I say?”
(1) - “Say something crazy… like you’re wearing ladies underwear.”
(2) - “Um, OK. I’m wearing ladies underwear.”
(1) - “Are you?”
(2) - “I most certainly am not.”
(1) - “It looks like you most certainly am are.”
(2) - “I am not!”
(1) - “What kind?”
(1) - “IT’S A THONG!”
30. [Speech] (1) - “Is it true a cat always lands on its feet?”
(2) - “No! That is just a rumour, spread by dogs!
Blue Sky Studios Animation Movie Quotes
Blue
Sky Studios are not the most well-known animation studio in Hollywood
but they have shown substantial capabilities as an animation film
studio, with their best known title, Ice Age (2002), which went on to
have 3 sequels. This was evidence, proving they could compete with the
likes of DreamWorks, Disney and Pixar, at the box office. Here are a few
quotes taken from Blue Sky Studios best movies so far:
31. [Singing] “Stop, hey, what’s that sound, all the mammoths are in the ground!”
32. [Speech] (1) - “My mother once told me that bad news is just good news in disguise.”
(2) - “Was this before she abandoned you?”
(1) - “Yes it was.”
33. [Speech] (1) - “Luiz is a bulldog?”
(2) - “You got something against dogs.”
(1) - “I do when they’re drooling on me.”
(2) - “It’s a medical condition.”
34. [Speech] (1) - “Are you ready for adventure.”
(2) - “Yes, sir!”
(1) - “For danger.”
(2) - “Yes, sir.”
(1) - “For death.”
(2) - “Uhh, can you repeat the question?”
35. [Speech] (1) - “Oh it used to be a lot worse. They used to have this giant hammer…”
Top 10 Blue Sky Studios Quotes
Blue Sky Studios image, via woodstockfilmfestival.com (CC image)
Illumination Entertainment Animation Movie Quotes
Illumination
Entertainment are not the best-known animation studio in the world but
they have certainly come a long way since their first feature film
release in 2010, which was the hit animation flick, Despicable Me, which
exceeded all expectations. Since Despicable me they have produced a
Despicable Me sequel along with two other releases and a few upcoming
films in the pipeline. From the minds behind the yellow minion henchman,
here are a few quotes taken from Illumination Entertainment’s best
movies so far:
41. “Now that’s a thneed! Nothing unmanly about knitting. No sir!”
42. [Speech] (1) - “Hey, what celebrity do you look like?”
(2) - “Uh, Bruce Willis.”
(1) - “Mmm, no.”
(3) - “Humpty Dumpty!”
(4) - “Ooh, Gollum!”
43. “Huh… you usually don’t see that in bunnies.”
44. “You got to be pulling on my leg!”
45. [Speech] (1) - “Unless someone like you cares an awful lot, things aren’t going to get better. They’re not.”
(2) - “You do know that you are talking in rhyme, don’t you?”
46. [Speech] (1) - “Hello, Fred. FYI. Your dog has been leaving little bombs in my yard, and I do not appreciate it.”
(2) - “Oh you know dogs… they go where they want to go.”
(1) - “Unless they’re dead.”
(2) - “I’m joking! Oh, though it is true. Anyway, have a good one.”
47. [Speech] (1) - “Whoa, whoa, whoa! You wouldn’t hit a woman.”
(2) - “Hoo! That’s a woman?”
48. [Speech] (1) - “We stole the Statue of Liberty…!”
(1) - “…the small one, from Las Vegas!”
(1) - “I won’t even mention the Eiffel Tower… also Vegas.”
49. “Who taught you guys how to steal a bed?”
50. [Speech] (1) - “I hate boys.”
(2) - “Yes, they stink.”
Answers… Continued
DreamWorks… Continued:
26. Bee Movie (2007)
27. Rise of the Guardians (2012)
28. How to Train Your Dragon (2010)
29. Shrek 2 (2004)
30. Puss in Boots (2011)
Blue Sky Studios:
31. Ice Age: The Meltdown (2006)
32. Ice Age: Continental Drift (2012)
33. Rio (2011)
34. Ice Age: Dawn of the Dinosaurs (2009)
35. Robots (2005)
36. Dr. Seuss’ Horton Hears a Who! (2008)
37. Rio 2 (2014)
38. Ice Age (2002)
23. Kung Fu Panda (2008)
24. Shrek (2001)
25. Kung Fu Panda 2 (2011)