1497 LESSON 6515 WEDNESDAY

35) Classical Hindi
35) शास्त्रीय हिन्दी

गौतम बुद्ध

द्वितीय शताब्दी मे (गांधार शैली मे) वज्र मुद्रा मे बनी बुद्ध की प्रतिमा। वर्तमान में टोक्यो के राष्ट्रीय संग्रहालय मे है।

जन्म
५६३ ई० पू०

लुम्बिनी, नेपाल

मृत्यु
४८३ ई० पू०

कुशीनगर, भारत

व्यवसाय
राजकुमार, धर्म प्रवर्तक

गृह स्थान
कपिलवस्तु, नेपाल

प्रसिद्धि कारण
बौद्ध धर्म के प्रवर्तक

पूर्वाधिकारी
कस्सपा बुद्ध

उत्तराधिकारी
मैत्रेय

बुद्धं शरणम् गच्छामि

जो नित्य एवं स्थाई प्रतीत होता है, वह भी
विनाशी है। जो महान प्रतीत होता है, उसका भी पतन है। जहाँ संयोग है वहाँ
विनाश भी है। जहाँ जन्म है वहाँ मरण भी है। ऐसे सारस्वत सच विचारों को
आत्मसात करते हुए महात्मा बुद्ध ने बौद्ध धर्म की स्थापना की जो विश्व के
प्रमुख धर्मों में से एक है।

विश्व के प्रसिद्द धर्म सुधारकों एवं
दार्शनिकों में अग्रणी महात्मा बुद्ध के जीवन की घटनाओं का विवरण अनेक
बौद्ध ग्रन्थ जैसे- ललितबिस्तर, बुद्धचरित, महावस्तु एवं सुत्तनिपात से
ज्ञात होता है। भगवान बुद्ध का जन्म कपिलवस्तु के पास लुम्बिनी वन में 563
ई.पू. में हुआ था। आपके पिता शुद्धोधन शाक्य राज्य कपिलवस्तु के शासक थे।
माता का नाम महामाया था जो देवदह की राजकुमारी थी। महात्मा बुद्ध अर्थात
सिद्धार्थ (बचपन का नाम) के जन्म के सातवें दिन माता महामाया का देहान्त हो
गया था, अतः उनका पालन-पोषण उनकी मौसी व विमाता प्रजापति गौतमी ने किया
था।

सिद्धार्थ बचपन से ही एकान्तप्रिय, मननशील
एवं दयावान प्रवृत्ति के थे। जिस कारण आपके पिता बहुत चिन्तित रहते थे।
उपाय स्वरूप सिद्धार्थ की 16वर्ष की आयु में गणराज्य की राजकुमारी यशोधरा
से शादी करवा दी गई। विवाह के कुछ वर्ष बाद एक पुत्र का जन्म हुआ जिसका नाम
राहुल रखा गया। समस्त राज्य में पुत्र जन्म की खुशियां मनाई जा रही थी
लेकिन सिद्धार्थ ने कहा, आज मेरे बन्धन की श्रृंखला में एक कङी और जुङ गई।
यद्यपि उन्हे समस्त सुख प्राप्त थे, किन्तु शान्ति प्राप्त नही थी। चार
दृश्यों (वृद्ध, रोगी, मृतव्यक्ति एवं सन्यासी) ने उनके जीवन को वैराग्य के
मार्ग की तरफ मोङ दिया। अतः एक रात पुत्र व अपनी पत्नी को सोता हुआ छोङकर
गृह त्यागकर ज्ञान की खोज में निकल पङे।

गृह त्याग के पश्चात सिद्धार्थ मगध की
राजधानी राजगृह में अलार और उद्रक नामक दो ब्राह्मणों से ज्ञान प्रप्ति का
प्रयत्न किये किन्तु संतुष्टि नहीं हुई। तद्पश्चात निरंजना नदी के किनारे
उरवले नामक वन में पहुँचे, जहाँ आपकी भेंट पाँच ब्राह्मण तपस्वियों से हुई।
इन तपस्वियों के साथ कठोर तप किये परन्तु कोई लाभ न मिल सका। इसके पश्चात
सिद्धार्थ गया(बिहार) पहुँचे, वहाँ वह एक वट वृक्ष के नीचे समाधी लगाये और
प्रतिज्ञां की कि जबतक ज्ञान प्राप्त नही होगा, यहाँ से नही हटुँगा। सात
दिन व सात रात समाधिस्थ रहने के उपरान्त आंठवे दिन बैशाख पूणिर्मा के दिन
आपको सच्चे ज्ञान की अनुभूति हुई। इस घटना को “सम्बोधि” कहा गया। जिस वट
वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त हुआ था उसे “बोधि वृक्ष” तथा गया को “बोध गया”
कहा जाता है।

ज्ञान प्राप्ति के पश्चात महात्मा बुद्ध
सर्वप्रथम सारनाथ(बनारस के निकट) में अपने पूर्व के पाँच सन्यासी साथियों
को उपदेश दिये। इन शिष्यों को “पंचवगीर्य’ कहा गया। महात्मा बुद्ध द्वारा
दिये गये इन उपदेशों की घटना को ‘धर्म-चक्र-प्रवर्तन’ कहा जाता है। भगवान
बुद्ध कपिलवस्तु भी गये। जहाँ उनकी पत्नी,पुत्र व अनेक शाक्यवंशिय उनके
शिष्य बन गये। बौद्ध धर्म के उपदेशों का संकलन ब्राह्मण शिष्यों ने
त्रिपिटकों के अंर्तगत किया। त्रिपिटक संख्या में तीन हैं-
1-विनय पिटक, 2-सुत्त पिटक, 3- अभिधम्म पिटक
इनकी रचना पाली भाषा में की गई है।हिन्दू-धर्म में वेदों का जो स्थान है, बौद्ध धर्म में वही स्थान पिटकों का है।

भगवान बुद्ध के उपदेशों एवं वचनों का
प्रचार प्रसार सबसे ज्यादा सम्राट अशोक ने किया। कलिंग युद्ध में हुए
नरसंहार से व्यथित होकर अशोक का ह्रदय परिवर्तित हुआ उसने महात्मा बुद्ध के
उपदेशों को आत्मसात करते हुए इन उपदेशों को अभिलेखों द्वारा जन-जन तक
पहुँचाया। भीमराव आम्बेडकर भी बौद्ध धर्म के अनुयायी थे।

महात्मा बुद्ध आजीवन सभी नगरों में
घूम-घूम कर अपने विचारों को प्रसारित करते रहे। भ्रमण के दौरान जब वे पावा
पहुँचे, वहाँ उन्हे अतिसार रोग हो गया था। तद्पश्चात कुशीनगर गये जहाँ
483ई.पू. में बैशाख पूणिर्मा के दिन अमृत आत्मा मानव शरीर को छोङ ब्रहमाण्ड
में लीन हो गई। इस घटना को ‘महापरिनिर्वाण’ कहा जाता है। महात्मा बुद्ध के
उपदेश आज भी देश-विदेश में जनमानस का मार्ग दर्शन कर रहे हैं। भगवान बुद्ध
प्राणी हिंसा के सख्त विरोधी थे। उनका कहना था कि,
“जैसे मैं हूँ, वैसे ही वे हैं, और ‘जैसे वे हैं, वैसा ही मैं हूं। इस
प्रकार सबको अपने जैसा समझकर न किसी को मारें, न मारने को प्रेरित करें।“

भगवान् बुद्ध के सुविचारों के साथ ही मैं
अपनी कलम को विराम देना चाहूंगी , “हम जो कुछ भी हैं वो हमने आज तक क्या
सोचा इस बात का परिणाम है। यदि कोई व्यक्ति बुरी सोच के साथ बोलता या काम
करता है, तो उसे कष्ट ही मिलता है। यदि कोई व्यक्ति शुद्ध विचारों के साथ
बोलता या काम करता है, तो परछाई की तरह  ही प्रसन्नता उसका साथ कभी नहीं
छोडती।“

Please watch:
http://buddhambedkar.blogspot.in/2013/03/buddha-aur-unka-dharma-hindi.html
for

BuddhAmbedkar

A dedication to Ambedkarite and Buddhist Mission.

भगवान बुद्ध और उनका धर्म ( Hindi Translation of “The Buddha and His Dhamma”)

Bhagwan Buddha aur Unka Dharma

Hindi Translation of “The Buddha and His Dhamma” by Dr B R Ambedkar

Translator: Bhadant Anand Kaushalyayan

The Buddha and His Dhamma, a treatise on Lord Buddha’s life and
Buddhism, was the last work of Indian statesman and scholar Dr B R
Ambedkar. The book is treated as a holy text by Indian Buddhists. It was
first published in 1957 after Ambedkar’s death. It was again Published
in 1979 by the Education Department of the Government of Maharashtra as
the eleventh volume of Ambedkar’s collected writings and speeches, with a
list of sources and an index.

https://www.youtube.com/watch?v=28qMIYBcfWY
FOR

Life of Buddha [Hindi] Part 1- 10:00 MINS

https://www.youtube.com/watch?v=kDYVfPw5Z1w

FOR

Life of Buddha Hindi Part 2 - 9:50 MINS

https://www.youtube.com/watch?v=I598WHb2sRQ

FOR

Life Of Buddha Hindi Part 3- 9:24 MINS

https://www.youtube.com/watch?v=2csGeT2iv2E
FOR

Life of Buddha Hindi Part 4- 9:51 mins

https://www.youtube.com/watch?v=0-SSrXACeqU
for

Life of Buddha hindi Part 5- 8:23 mins

https://www.youtube.com/watch?v=YyemnqQoiA4
for

Bhagwan Buddha - Gautam Buddha’s Life Story in Hindi- 29:59 mins

Published on Sep 2, 2013

Gautama
is the primary figure in Buddhism, and accounts of his life,
discourses, and monastic rules are believed by Buddhists to have been
summarized after his death and memorized by his followers. Various
collections of teachings attributed to him were passed down by oral
tradition, and first committed to writing about 400 years later.

https://www.youtube.com/watch?v=ijDv-m7ZB1c
for

Glimpses of Buddha’s Life (Hindi 1/4), Story by S.N. Gonkaji, The Origin and Spread of Vipassana 43:43 mins

https://www.youtube.com/watch?v=pT0GnUpPCWA

for

Glimpses of Buddha’s Life (Hindi 2/4), Story by S.N. Gonkaji, The Origin and Spread of Vipassana 43:43 mins

https://www.youtube.com/watch?v=-QeS9cnguk0

for

Glimpses of Buddha’s Life (Hindi 3/4), Story by S.N. Gonkaji, The Origin and Spread of Vipassana- 43:42 mins

https://www.youtube.com/watch?v=xjuuGnOfg8g

for

Glimpses of Buddha’s Life (Hindi 4/4), Story by S.N. Gonkaji, The Origin and Spread of Vipassana- 27:34 mins

Uploaded on Jan 15, 2012

महामानव बुद्ध की महान विद्या, विपश्यना का उदगम और विकास (Part 4 of 4)

The Origin and Spread of Vipassana

Glimpses of Buddha’s Life , Story by S.N. Gonkaji

Vipassana Ka Udgam Aur Vikas. (Chitravali)

Buddha Jivan(Jeevan) Chitravali with Story by S.N. Goenkaji.

In Hindi, Part 4 of 4

Story by S.N. Goenka ji

Glimpses of Buddha’s Life (4 of 4)

35) शास्त्रीय हिन्दी
35) शास्त्रीय हिन्दी

1496 सबक 5515 मंगलवार

मुफ़्त ऑनलाइन eNālandā अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय

http://sarvajan.ambedkar.org

http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/
1. बुद्ध
शास्त्रीय अंग्रेजी, तमिल में
 भगवान बुद्ध के जीवन की कहानी

 वर्ष 624 ईसा पूर्व में, Kapilawaththu में (नेपाल) सिद्धार्थ गौतम एक राजकुमार के रूप में पैदा हुआ था। उनके पिता राजा सुद्धोदन और उसके माता रानी महामाया था। वह सोलह था जब वह अपनी शिक्षा समाप्त हो गया और वह राजकुमारी Yasodara शादी कर ली। राजा सुद्धोदन उनके बेटे सिद्धार्थ को उसके राज्य सौंप दिया। वे एक बच्चे का नाम राहुल था। राजा सिद्धार्थ 29 साल का था जब वह करना जीवन का त्याग करने का निर्णय लिया। सिद्धार्थ उसके राज्य से छोड़ दिया और वास्तविकता के परम प्रकृति का अध्ययन करने के लिए कई जाने-माने शिक्षकों के लिए चला गया। लेकिन उनकी शिक्षाओं उसे पूरा नहीं किया और वह अपने खुद के रास्ते खोजने के लिए निकल पड़े। छह साल बाद वह Neranjana नदी के पास Bodgaya के पास गया और एक पेड़ के नीचे बैठ गया।

   सिद्धार्थ के मन शांत और आराम था। वह बैठे थे उसकी एकाग्रता गहरा और उसकी बुद्धि उज्जवल बढ़ी। मन की इस स्पष्ट और शांतिपूर्ण राज्य में वह जीवन की वास्तविक प्रकृति को जांच शुरू की। “दुख का कारण क्या है,” वह खुद से पूछा, “और खुशी सदा के लिए पथ क्या है?” अपने मन की आंखों में वह अब तक अपनी ही दुनिया से परे है, अब तक अपने देश से परे लग रहा था। जल्द
ही सूर्य, ग्रहों, अंतरिक्ष में बाहर सितारों और ब्रह्मांड के दूरस्थ
आकाशगंगाओं सभी अपने ध्यान में उसे करने के लिए दिखाई दिया। उन्होंने
कहा कि धूल की छोटी कलंक से सबसे बड़ी स्टार के लिए सब कुछ है, एक लगातार
बदलते पैटर्न में एक साथ जोड़ा गया था कि कैसे देखा: खस्ताहाल और फिर से
बढ़ रही है, बढ़ रही है। सब कुछ संबंधित था। कुछ भी नहीं एक कारण के बिना हुआ है और हर कारण बाकी सब पर असर पड़ा।

   वह यह एहसास के रूप में, गहरी सत्य उसके दिमाग में दिखाई दिया। उसने
अपने आप में गहराई से देखा और सिद्धार्थ के रूप में अपने जीवन प्रिंस कोई
शुरुआत की थी कि जन्मों की एक श्रृंखला में नवीनतम था, लेकिन पता चला है कि
- और एक ही है कि हर किसी के सच था। हम लेकिन फिर से और फिर, लाइव पैदा हुआ था और नहीं एक बार मर रहे हैं। उन्होंने कहा कि मौत अपने वर्तमान शरीर से मन की ही जुदाई है कि देखा। मृत्यु के बाद कर्म के महत्व को अगले यात्रा के लिए केंद्रीय है। एक जीवन समाप्त होता है, एक और शुरू होता है - और इस तरह से मृत्यु और जन्म के पहिया के आसपास और चारों ओर कताई रहता है। उन्होंने यह भी कहा कि हम लगातार बदल रहा है और लगातार एक दूसरे को प्रभावित कर रहे अगले करने के लिए एक जीवन को देखा। कभी कभी हम अमीर और आराम कर रहे हैं; कभी-कभी हम गरीब और दुखी हैं। कभी-कभी हम आनंद का अनुभव है, लेकिन अधिक बार हम समस्याओं के साथ खुद को पाते हैं। और सिद्धार्थ भी हमारी शर्तों को बदलने के रूप में, तो दूसरों के साथ हमारे संबंधों करते देखा। हम सभी एक दूसरे के दोस्त और दुश्मन, अतीत में कई बार के हजारों पर माँ और पिता, पुत्र और पुत्री हजारों किया गया है।

   फिर वह दुनिया में दुख का सभी को देखा। और वह जीवित प्राणियों को अपने स्वयं के दुख और खुशी बनाने कैसे देखा। सच
करने के लिए ब्लाइंड सब कुछ हमेशा वे चोरी, झूठ और यहां तक ​​कि इन बातों
को उन्हें वे इच्छा स्थायी खुशी कभी नहीं दे सकता है, भले ही वे चाहते हैं
कि चीजें पाने के लिए मार, बदल रहा है। और अधिक उनके दिमाग लालच और नफरत से भरना, और वे एक दूसरे को नुकसान पहुँचा है - और खुद को! प्रत्येक हानिकारक कार्रवाई में अधिक से अधिक दुख करने के लिए उन्हें ले जाता है। वे अभी तक दर्द है, लेकिन कुछ भी नहीं मिल शांति के लिए खोज रहे हैं। अंत में, वह सब इस दुख को समाप्त करने के तरीके की खोज की। उन्होंने कहा कि एक उज्ज्वल स्पष्ट प्रकाश से भर गया। वह अब एक साधारण व्यक्ति था। एक शांत और शांतिपूर्ण मुस्कान के साथ, वह अपने ध्यान से पैदा हुई। यह कहा जाता है कि इतना सुनहरा भोर में, सिद्धार्थ देखा और सुबह का तारा देखा। और फिर एक महान समझने उसके पास आया। वह अपने मन में दुनिया और ग्रहों की सभी के जीवन में देखा था; सब अतीत और भविष्य की सभी के। उन्होंने कहा कि हम इस धरती पर यहाँ कर रहे हैं और हमें क्या बनाया गया है क्यों के अस्तित्व का अर्थ है, समझ में आया। पर लंबे समय तक वह सत्य पाया; वह ज्ञान प्राप्त और कर्मा के सिद्धांतों की स्थापना की। अब वह भगवान बुद्ध, पूरी तरह से मुक्त एक, जागा और प्रबुद्ध था। छ: वर्षों तक की खोज समाप्त हो गया था। यह एक दिन था जब पूरे ग्रामीण इलाकों पर एक चमकदार चांदी प्रकाश कास्टिंग
पूर्णिमा किरणें निकलती हैं, Vesak (मई) के महीने में एक दिन।

गौतम बुद्ध
संस्थापक चित्रा
यह भी सिद्धार्थ गौतम, Shakyamuni, या बस बुद्ध के रूप में जाना गौतम
बुद्ध, बौद्ध धर्म की स्थापना की थी जिसका शिक्षाओं पर एक ऋषि था

    जन्म: कपिलवस्तु, नेपाल
    मृत्यु: कुशीनगर
    पूरा नाम: सिद्धार्थ गौतम
    पति या पत्नी: रानी यशोधरा
    माता-पिता: रानी महा माया, Mahapajapati Gotami, राजा सुद्धोदन

    बौद्ध धर्म बुद्ध के साथ शुरू कर दिया। होने के अर्थ में ‘वास्तविकता को जगाया -’ शब्द ‘बुद्ध’ ‘जाग रहा है, जो एक’ जिसका मतलब है, एक शीर्षक है।

    बुद्ध लगभग 2500 साल पहले लुम्बिनी नेपाल में सिद्धार्थ गौतम के रूप में पैदा हुआ था। वह एक देवता या एक नबी होने का दावा नहीं किया।

    उन्होंने कहा कि संभव गहरे तरीके से जीवन को समझने, becameAwakened जो एक इंसान था।

    सिद्धार्थ भारतीय-नेपाली सीमा पर एक छोटे से राज्य के शाही परिवार में पैदा हुआ था। पारंपरिक कहानी के अनुसार वह था

    एक विशेषाधिकार प्राप्त की परवरिश, लेकिन जीवन बुढ़ापा, बीमारी, और
मौत की कठोर तथ्यों भी शामिल है कि साकार करने पर उसके आश्रित जीवन से बाहर
झटका दिया गया था।

    यह जीवन का अर्थ माथापच्ची करने के लिए उसे प्रेरित किया। अंततः वह अपने महल छोड़ने के लिए और के पारंपरिक Jambudipan मार्ग का अनुसरण करने के लिए impelled महसूस किया

     भटक पवित्र आदमी, सत्य के बाद एक साधक। उन्होंने कहा कि विभिन्न शिक्षकों के तहत ध्यान में बहुत निपुण हो गया, और उसके बाद तपस्वी प्रथाओं लिया।

    यह एक तन को नकार द्वारा आत्मा को मुक्त कर सकता है कि इस विश्वास पर आधारित था। वह इतना कृतसंकल्प वह लगभग मौत के भूखे है कि तपस्या की।

    बुद्ध की शिक्षाओं अनन्त हैं, लेकिन फिर भी बुद्ध अचूक होने के लिए उन्हें प्रचार नहीं किया था। बुद्ध का धर्म टाइम्स के अनुसार बदलने के लिए क्षमता, कोई अन्य धर्म का दावा कर सकते हैं जो एक गुणवत्ता की है …

    अब बौद्ध धर्म का आधार क्या है? अगर आप ध्यान से अध्ययन, तुम बौद्ध धर्म कारण पर आधारित है कि देखेंगे। किसी भी अन्य धर्म में नहीं पाया जाता है जो उस में निहित लचीलापन, का एक तत्व है। - भीमराव रामजी अम्बेडकर,

    उनके लेखन और speeches.Please में इस देश के संविधान की एक महान विद्वान, दार्शनिक और वास्तुकार

Behan मायावती बुद्ध पूर्णिमा पर भगवान बुद्ध को श्रद्धांजलि अर्पित की

बहुजन समाज पार्टी (बसपा) प्रमुख मायावती हिस्सेदारी करने के लिए रविवार
को बौद्ध धर्म का अनुयायी था जो भीम राव अम्बेडकर पर उसके दावे Buddh
पूर्णिमा की पूर्व संध्या चुना है।
वह गौतम Buddh के नाम पर निर्माण स्मारकों और शैक्षिक संस्थानों को प्राप्त करने में उसे पिछली सरकार की उपलब्धियों पर प्रकाश डाला। मायावती
सरकार नोएडा और ग्रेटर नोएडा, लखनऊ के वीआईपी रोड में नोएडा में गौतम
बुद्ध विश्वविद्यालय और बुद्ध शांति Upvan जैसे स्मारकों का निर्माण शामिल
है कि गौतम Buddh नगर के सृजन सुनिश्चित की कैसे याद किया। वह अपनी सरकार भी पूर्व उत्तर प्रदेश में पर्यटकों और तीर्थयात्रियों के लिए बुद्ध सर्किट का विकास सुनिश्चित किया है।

पूर्व संध्या बुद्ध पूर्णिमा बहुजन समाज पार्टी की (रविवार, मई 3, 2015)
पर (बसपा) प्रमुख मायावती Behan भगवान बुद्ध को श्रद्धांजलि अर्पित की और
भगवान बुद्ध जातिविहीन समाज के लिए काम किया और उनकी शिक्षाओं अभी भी मान्य
हैं कहा।

Behan मायावती बुद्ध पूर्णिमा पर भगवान बुद्ध को श्रद्धांजलि अर्पित की

यह यह Behan मायावती भगवान बुद्ध याद आ गया है कि पहला उदाहरण नहीं था कि यहां याद किया जाना चाहिए। वह भगवान बुद्ध के विचारों पर लगातार काम कर रहा है और गौतम बुद्ध नगर, नोएडा की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। Behan मायावती की सरकार के दौरान, वह भगवान बुद्ध के नाम पर कई स्मारकों और शैक्षिक संस्थानों बनाया है। गौतम बुद्ध विश्वविद्यालय के रूप में इस तरह के।

बौद्ध भिक्षुओं के साथ Behan मायावती

इसके अलावा कोई भी अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजातियों बहुजन इतिहास जैसे के निर्माण में Behan मायावती की भूमिका भूल सकता है। लखनऊ में डॉ अम्बेडकर पार्क। हम
प्रबुद्ध भारत बनाना चाहते हैं, हम सत्ता में बसपा की जरूरत है, तो मैं
बसपा का समर्थन करने के लिए हर किसी के अनुरोध करता है और यह गतिविधियों
है। हम शक्ति है और हम अपने ही सरकार के लिए होगा तभी हम अपने माउस और हमारे आदर्शों के लिए कुछ भी कर सकते हैं।

awakenmediaprabandhak
(मोदी) deadmocerytic संस्थानों के हत्यारे bluffers हैं जो चुपके हिंदुत्व पंथ के अंतर्गत आता है:
वह कहते हैं:
किसी को अपने कान पर एक कील मारा जब भगवान बुद्ध की मृत्यु हो गई!

जो है
BuddhaHe का विनियोग
 न तो इतिहास, भूगोल जानता है और न ही किसी भी cicic भावना है

इस
देश की जाति व्यवस्था 1, 2, 3, 4 दर athmas (आत्मा) और कोई आत्मा होने
theUntouchables ढोंग और बीमार का इलाज किया जा सकता है, बुद्ध किसी भी
आत्मा में neverbelieved। उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं कहा। इसलिए
डॉ अम्बेडकर एक ही चाहते थे उनके मूल घर Buddhism.Kanshiram करने के लिए
वापस लौटने के लिए इस Jambudipa में wantedall और अब मायावती शांति, सभी
समाजों के कल्याण andhappiness के लिए, इस traditionfor Sarvajan Hitaye
Sarvajan Sukhaye यानी पीछा कर रहा है। दुनिया
democraciesof सभी 80 द्वारा पीछा के रूप में ईवीएम होने वाले मूर्ख सबूत
मतदान के साथ जगह ले ली है कि यह सब धोखाधड़ी को प्राप्त करने के लिए। ऐसे समय जब तक इन धोखाधड़ी ईवीएम selectedthrough सभी केन्द्रीय और राज्य सरकारों को खत्म कर दिया जाना चाहिए। पूर्व
मुख्य न्यायाधीश Sathasivan theex मुख्य चुनाव आयुक्त संपत ने सुझाव दिया
है क्योंकि उन्हें मूर्ख सबूत मतदान प्रणाली के साथ replacingthem में
शामिल लागत (Rs1600 करोड़ रुपये) के चरणों में प्रतिस्थापित किया जा करने
के लिए आदेश देने से न्याय की agrave त्रुटि के लिए प्रतिबद्ध है, जबकि
सुप्रीम कोर्ट ने इन सभी को धोखाधड़ी ईवीएम मशीनों को बदलने के लिए
hadordered । फिर सुप्रीम कोर्ट के सभी धोखाधड़ी ईवीएम के प्रतिस्थापन orderfor चाहिए। उस
समय तक दुनिया deadmocreytic संस्थानों के हत्यारों (मोदी), पहले 1%
आतंकवादी, errorist, उग्रवादी, के किसी भी धोखाधड़ी गतिविधि notrecognise
जाएगा आरएसएस के Bahuth Jiyadha Paapis (भाजपा) के लिए मास्टर KEYthrough
धोखाधड़ी ईवीएम मशीनों को पकड़ा हिंसक, चुपके हिंदुत्व cultchitpawan
ब्राह्मण deadmocreytic
संस्थानों (मोदी) के हत्यारों को, अब वे बौद्ध धर्म और बुद्ध जागरूकता के
साथ जागृत एक successfullyrevived डॉ अम्बेडकर हथियाने शुरू कर दिया मास्टर
कुंजी बनाए रखने के लिए। यह सिर्फ एक सिद्धांत नहीं है के बाद से काम नहीं करेगा जागरूकता के साथ
theAwakened एक साथ बजाना, लेकिन एक अस्पृश्यता का अभ्यास और एक ही समय
अभ्यस्त काम पर बौद्ध धर्म के होने का केक practice.Eating।

कृपया देखें:
http://www.pbs.org/thebuddha/

के लिए
बुद्ध, डेविड Grubin- 01:51:47 घंटा द्वारा एक फिल्म

रिचर्ड
गेरे द्वारा यह पुरस्कार विजेता फिल्म निर्माता डेविड Grubin द्वारा
पीबीएस के लिए दस्तावेजी और सुनाई, बुद्ध के जीवन की कहानी कहता है, हिंसक
परिवर्तन और आध्यात्मिक भ्रम की स्थिति के बारे में हमारी खुद की
विस्मयकारी बार करने के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक एक यात्रा। यह
दो सदियों के पार, सौंदर्य और जटिलता में समृद्ध कला में बुद्ध के जीवन का
चित्रण किया है, जो दुनिया की सबसे बड़ी कलाकारों और मूर्तिकारों में से
कुछ के काम की सुविधा है। पुलित्जर पुरस्कार विजेता कवि था, सहित समकालीन बौद्धों द्वारा प्राचीन कथा में अंतर्दृष्टि सुनो Merwin और परम पावन दलाई लामा। बातचीत में शामिल हों और ध्यान, बौद्ध धर्म के इतिहास, और कैसे दैनिक
जीवन में दया और mindfulness पर बुद्ध के उपदेशों को शामिल करने के बारे
में और अधिक जानने के।
चंद्रशेखरन Jagatheesan
अधिक से अधिक अम्बेडकर और बुद्ध की प्रतिमाओं को देश के हर गली में स्थापित किया जाना चाहिए। हर घर में सुख, कल्याण और शांति के लिए विहारों में परिवर्तित किया जाना चाहिए।

http://heart-to-heart-teaching.org/meditation/index.html?gclid=Cj0KEQjwmqyqBRC7zKnO_f6iodcBEiQA9T996AtrEc-WrgDHEs-RQ0dVM9lkCAPiei9dM6Yl-gDnx68aAp_Y8P8HAQ
for

Chan Meditation
http://www.store.pariyatti.org/?gclid=Cj0KEQjwmqyqBRC7zKnO_f6iodcBEiQA9T996LCwlAK8uDuuAxOwDfZZu9gxH_BxS70m3RMYvYp5RswaAl108P8HAQ
for

http://www.chinahighlights.com/travelguide/buddhism.htm
for

Buddhism in China

http://www.navayan.com/periodicals.php?lang=hindi&page=12

for

Navayan

http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/southeast.htm

for

http://buddhambedkar.blogspot.in/2013/03/buddha-aur-unka-dharma-hindi.html

for

भगवान बुद्ध और उनका धर्म ( Hindi Translation of “The Buddha and His Dhamma”)

http://www.antioch.edu/wp-content/uploads/2011/06/Program-Book-2014-India-AEA-web.pdf

for

Buddhist Studies in Bodh Gaya,
http://blogs.transparent.com/hindi/contact-information-in-hindi/
for

Hindi Language

http://www.ijsrp.org/research-paper-0613/ijsrp-p18112.pdf

for

International Journal of Scientific and Research Publi

cations, Volume 3, Issue 6

,

Khortha Code

-

Switching: A Study of

Language Contact Phenomenon in Dhanbad (Jharkhand)

http://www.hindiguru.org/contact.html
for


1. बुद्ध

60) Classical Marathi
60) शास्त्रीय मराठी

1497 पाठ 6515 बुधवारी

http://www.globalmarathi.com/BlogList.aspx?TName=Gautam%20Buddha

for
 Gautam Buddha

भगवान गौतमबुध्दांच्या बालपणीची गोष्ट.
दहा अकरा वर्षाचं वय होतं त्या वेळी त्यांचं आणि ते तेव्हा त्यांच्या मूळ
‘सिध्दार्थ’ या नावानंच ओळखले जात होते.

एकदा
छोटा सिध्दार्थ आपल्या मित्रासह राजोद्यानात बोलत बसला असता बाण
लागल्यामुळे रक्तबंबाळ झालेला एक हंस कसाबसा उडत त्याच्या पुढ्यात येऊन
पडला. सिध्दार्थने त्याला उचलले, जवळच्या पुष्करणीपाशी नेऊन पाणी पाजलं,
आणि थोडा वेळ प्रेमानं कुरवाळलं. नतंर त्यानं त्याची जखम धुवून तिच्यावर
कसली तरी औषधी वनस्पती लावली. एवढं झाल्यावर त्या हंसाला थोडं बरं वाटू
लागलं.

तेवढ्यात सिध्दार्थचा अंदाजे त्याच्याच वयाचा चुलतभाऊ
देवदत्त तेथे आला व म्हणाला, ‘’सिध्दार्था, या हंसाला बाण मारुन मी घायाळ
केले असल्याने, हा माझा आहे. तेव्हा त्याला माझ्या स्वाधीन कर.'’

सिध्दार्थ
म्हणाला, ‘’देवदत्ता, एखाद्याच्या जिवावर उठलेल्या माणसापेक्षा, त्याच्या
जिवाचं रक्षण करणाऱ्याचाच त्याच्यावर खरा अधिकार असतो. तू या हंसाच्या
जिवावर उठला होतास, पण मी याला वाचवले आहे, तेव्हा हा हंस आता माझाच
आहे..'’

अखेर देवदत्त हा सिध्दार्थच्या वडिलांकडे गेला व त्याने त्यांच्याकडे सिध्दार्था विरुध्द
तक्रार केली. महाराजांनी सिध्दार्थाला बोलावून घेतलं व त्याचं म्हणणंही
ऎकून घेतलं. त्यानंतर ते सिध्दार्थला म्हणाले, ‘’बाळ ! धर्मशास्त्राच्या
दृष्टीनं विचार करता, या हंसाचं रक्षण तू केलस म्हणून हा हंस तुझा आहे हे
खरं असलं, तरी क्षात्रधर्माचा विचार करता, एखाद्या क्षत्रियानं एखाद्या
प्राण्याची शिकार केली, की तो प्राणी पूर्ण मेलेला असो वा अर्धवट मेलेला
असो, तो त्या क्षत्रियाच्याच मालकीचा होता. या हंसाला देवदत्तानं घायाळ
केलं असल्याने हा त्याचाच ठरतो.'’

यावर तीक्ष्ण बुध्दीचा सिध्दार्थ
वडिलांना म्हणाला, ‘’महाराज ! क्षात्रधर्माच्या दृष्टीनं विचार केला, तरी
हा हंस माझ्याजवळच राहू देणे इष्ट ठरते. देवदत्तानं या हंसाला बाणानं
अर्धवट मारला असता ज्या अर्थी हा माझ्या पायाशी येऊन पडला, त्या अर्थी या
शरणागताला अभय देऊन याचं रक्षण करणं हे क्षत्रिय म्हणून माझं कर्तव्य नाही
काय ?'’

बाल सिध्दार्थाच्या या असामान्य बुध्दीतेजानं थक्क झालेले
त्याचे वडील म्हणाले, ‘’खरं सांगायचं, तर हा हंस नक्की कुणाचा, हे मलाच
कळेनासं झालं आहे. तेव्हा आपण हे प्रकरण आपल्या राज्याच्या न्यायमुर्तीकडे
नेऊ.'’

न्यायमुर्तीकडे हे प्रकरण जाताच त्यांनी त्या हंसाला एका
सेवकाला दिले, आणि तिथून परस्परविरुध्द दिशांना समान अंतरावर देवदत्त व
सिध्दार्थ यांना बसायला सांगून, त्या दोघांनाही त्या हंसाला आपल्याकडे
बोलवायला सांगितले.

प्रथम
देवदत्तानं टाळी वाजवून ‘ये,ये,’ म्हणत हात हालवून त्या हंसाला आपल्याकडे
बोलावलं, पण त्या हंसानं त्याच्याकडे ढुंकुनही बघितलं नाही. त्यानंतर
सिध्दार्थानं त्या हंसाला एकदाच ‘ये’ म्हणताच, तो जखमी हंस मोठया कष्टानं
उडत उडत त्याच्याकडे गेला व त्याला बिलगून बसला !

तो प्रकार पाहून
न्यायमुर्ती म्हणाले, ‘’हंस कुणाचा या प्रश्नाचं उत्तर आता प्रत्यक्ष या
हंसानंच दिलं असल्यानं, मी वेगळा निर्णय देण्याचा प्रश्नच उरत नाही.'’

https://www.goodreads.com/book/show/17095293-katha-gautam-buddhachi-ramesh-patange

for

Gautam Buddha’s Animated Life Story in Marathi   - 27:45 mins

Published on May 11, 2012

Gautama
is the primary figure in Buddhism, and accounts of his life,
discourses, and monastic rules are believed by Buddhists to have been
summarized after his death and memorized by his followers. Various
collections of teachings attributed to him were passed down by oral
tradition, and first committed to writing about 400 years later.

Katha Gautam Buddhachi

The Buddha and His Dhamma

Introducing The Buddha and His Dhamma in various electronic formats.
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Buddha and His Dhamma by Dr. Babasaheb Ambedkar, language – Marathihttp://www.omniglot.com/language/phrases/marathi.php

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Useful phrases in Marathi

A collection of useful phrases in Marathi. You can see them in many other
languages by clicking on the English versions.

Key to abbreviations: m = said by men, f = said by female,
>m = said to men, >f = said to female

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contact me.

Recordings by Kaushik Lele of Learn Marathi

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Marathi and its importance

1497 ਸਬਕ 6515 ਬੁੱਧਵਾਰ

       
      

http://www.google.co.in/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=5&ved=0CDkQFjAE&url=http%3A%2F%2Fpunjabiuniversity.ac.in%2Fsyllabi%2FOld%2520Syllabi%2520%5BFor%2520Reference%2520and%2520Record%5D%2FAcademic%2520Session%25202010-11%2FM.A.%2520%2528Buddhist%2520Studies%2529%2520PART-I%2528Semester%2520I%2520%2526%2520II%2529.doc&ei=-3tJVbbsDdiLuATf14HABg&usg=AFQjCNF3Lp90_ix1YrD34fnqLCtuhYVnhg&sig2=cpZXOiBeEpubRLJtVjym3Q&bvm=bv.92291466,d.c2E

http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_in_Pakistan
for

Buddhism in Pakistan

Buddhism took root in Pakistan some 2,300 years ago under the Mauryan
king Asoka, “greater than any king or emperor.” Buddhism has a long history in the Pakistan region — over time being part of areas within Bactria, the Indo-Greek Kingdom, the Kushan Empire, Ancient India with the Maurya Empire of Ashoka, the Punjab region, and Indus River Valley cultures — areas now within the present day nation of Pakistan. Buddhist scholar Kumāralabdha (童受) of Taxila was comparable to Aryadeva, Aśvaghoṣa and Nagarjuna.
In 2012 the National Database and Registration Authority (NADRA)
indicated that the contemporary Buddhist population of Pakistan was
minuscule with 1,492 adult holders of national identity cards (CNICs).
The total population of Buddhists is therefore unlikely to be more than a
few thousand.

Gandhara

The majority of people in Gandhara, present day Southern Khyber Pakhtunkhwa province, were Buddhist. Gandhara was largely Mahayana Buddhist, but also a stronghold of Vajrayana Buddhism. The Swat
Valley, known in antiquity as Uddiyana, was a kingdom tributary to
Gandhara. There are many archaeological sites from the Buddhist era in
Swat.

Gandhara remained a largely Buddhist land until around 10th century CE, when Sultan Mahmud conquered the region and introduced Islam. There was settlement Muslims and the emigration of Buddhists.

Most Buddhists in Punjab, Khyber Pakhtunkhwa and Sindh where  Buddhism was the faith practiced by the majority of the population of Sindh up to the Arab conquest by the Umayyad Caliphate in 710 CE. These regions became predominantly Muslim during the rule of Delhi Sultanate and later the Mughal Empire due to the missionary Sufi saints whose dargahs (shrines) dot the landscape of Pakistan and the rest of South Asia.

Uddiyana

The Buddhist sage Padmasambhava is said to have been born in a village near the present day town of Chakdara in Lower Dir District, which was then a part of Oddiyana. Padmasambhava is known as Guru Rinpoche in Tibetan and it is he who introduced Vajrayana Buddhism in Tibet.

Punjab region

Buddhism was practiced in the Punjab region, with many Buddhist monastery and stupa sites in the Taxila World Heritage Site locale. It was also practiced in the Sindh regions

Pakistan Buddhist Tourism

In March 2013, a group of around 20 Buddhist monks from South Korea
made the journey to the monastery of Takht-e-Bahi, 170 kilometres (106
miles) from Islamabad.
The monks defied appeals from Seoul to abandon their trip for safety
reasons and were guarded by Pakistani security forces on their visit to
the monastery, built of ochre-coloured stone and nestled on a
mountainside.From around 1,000 years BC until the seventh century AD,
northern Pakistan and parts of modern Afghanistan formed the Gandhara
kingdom, where Greek and Buddhist customs mixed to create what became
the Mahayana strand of the religion.The monk Marananta set out from what
is now northwest Pakistan to cross China and spread Buddhism on the
Korean peninsula during the fourth century. The authorities are even
planning package tours for visitors from China, Japan, Singapore and
South Korea, including trips to the Buddhist sites at Takht-e-Bahi,
Swat, Peshawar and Taxila, near Islamabad.^[4]

Takht-i-Bahi

Takht means “throne” and bahi, “water” or “spring” in Persian/Urdu.
The monastic complex was called Takht-i-Bahi because it was built atop a
hill and also adjacent to a stream. Located 80 kilometers from Peshawar
and 16 kilometers Northwest of the city of Mardan, Takht-I-Bahi was
unearthed in early 20th century and in 1980 it was included in the
UNESCO World Heritage list as the largest Buddhist remains in Gandhara,
along with the Sahr-i-Bahlol urban remains that date back to the same
period, located about a kilometer south.

Takht-i-Bahi is a great source of information on Buddhism and the way
of life people here used to follow. The village is built on the ruins
of the ancient town, the foundation walls of which are still in a
tolerably good formation. As a proof, that it was in the past occupied
by the Buddhists and Hindu races, coins of those periods are still found
at the site. the monks constructed it for their convenience. Spring
water was supplied to them on hill tops; living quarters for ventilators
for light and alcoves for oil lamps were made in the walls. From the
description of Song Yun, a Chinese pilgrim, it appears that it was on
one of the four great cities lying along the important commercial route
to India. It was a well-fortified town with four gates outside the
northern one, on the mound known as Chajaka Dehri which was a
magnificent temple containing beautiful stone images covered in gold
leaves. Not far from the rocky defile of Khaperdra did Ashoka build the
eastern gate of the town outside of which existed a stupa and a
sangharama. Excavations of the site have unearthed at Takht-i-Bahi may
include; the court of many Stupas, the monastery, the main stupa, the
assembly hall, the low-level chambers, the courtyard, the court of three
stupas, the wall of colossi and the secular building. In 1871, Sergeant
Wilcher found innumerable sculptures at Takht-i-Bahi. Some depicted
stories from the life of Buddha, while others more devotional in nature
included the Buddha and Bodhisattva. The Court of Stupas is surrounded
on three sides by open alcoves or chapels. The excavators were of the
view that originally they contained single plaster statues of Buddha
either sitting or standing, dedicated in memory of holy men or donated
by rich pilgrims. The monastery on the north, was probably a double
storied structure consisting of an open court, ringed with cells,
kitchens and a refectory.

Taxila

The modern town of Taxila is 35 km from Islamabad. Most of the archaeological sites of Taxila (600 BC to 500 AD) are located around Taxila Museum.
For over one thousand years, Taxila remained famous as a centre of
learning Gandhara art of sculpture, architecture, education and Buddhism
in the days of Buddhist glory.^[7]
There are over 50 archaeological sites scattered in a radius of 30 kms
around Taxila. Some of the most important sites are; Dhamarajika Stupa
and Monastery (300 BC - 200 AD), Bhir Mound (600-200 BC), Sirkap (200 BC
- 600 AD), Jandial Temple (c.250 BC) and Jaulian Monastery (200 - 600
AD).

A museum comprising various sections with rich archaeological finds of Taxila,
arranged in chronological order and properly labeled, has been
established close to the site. It is one of the best and well-maintained
site museums of Pakistan. Summer timings of the museum are from 8:30
a.m. to 5:30 p.m. with two hours break. Winter timings are from 9:00
a.m. to 4:00 p.m., without break. The museum remains closed on the first
Monday of every month and on Muslim religious holidays. Entry ticket
costs Rs.4 per person for museum and Rs.4 per person for archaeological
sites. PTDC has a Tourist Information Centre and a Motel with 7 rooms
and restaurant facility, just opposite the Museum. There is a Youth
Hostel nearby, offering accommodation for members of International Youth
Hostels Federation (IYHF).

Mingora

Mingora is 3 kms away from Saidu Sharif, has yielded magnificent pieces of Buddhist sculpture and the ruins of great stupa.
Other beauty spots worth visiting are Marghzar, 13kms. from Saidu
Sharif, famous for its “Sufed Mahal” the white marble palace of the
former Wali (ruler) of Swat; Kabal, 16 kms. from Saidu Sharif with its
excellent golf course, Madyan, 55 kms. from Saidu Sharif, Bahrain,
Miandam and Kalam.

SWAT

The Lush-green valley of Swat District
, with its rushing torrents, icy-cold lakes, fruit-laden orchards and
flower-decked slopes is ideal for holiday-makers intent on relaxation.
It has a rich historical past, too. “Udayana” (the “Garden”) of the
ancient Hindu epics; “the land of enthralling beauty” where Alexander of
Macedonia fought and won some of his major battles before crossing over
to the plains of Pakistan. The valley of the hanging chains” described
by the famous Chinese pilgrim-chroniclers, Huain Tsang and Fa-Hian in
the fifth and sixth centuries. Swat was once the cradle of Buddhism of
all its schools- Little Vehicle, Great Vehicle and the Esoteric sects
where once 1,400 monasteries flourished. It was the home of the famous
Gandhara School of Sculpture which was an expression of Graeco-Roman
form in the local Buddhism tradition.

However, the ruins of great Buddhist stupas, monasteries and statues are found all over Swat.

Please visit:

https://vangabodhi.wordpress.com/tag/buddhist-indian/

for

বঙ্গবোধি – Vangabodhi

বৌদ্ধ ভারত

http://www.diamondbook.in/junior-diamond-books/gautam-buddha-bengali-pb.html

for

Gautam Buddha Bengali

http://newlotus.buddhistdoor.com/en/news/d/18719

for

Notification of a Book on Contemporary Buddhism in Bangladesh

http://www.academia.edu/4687672/Buddhism_in_Bengal_A_Brief_Survey
for

Buddhism in Bengal A Brief Survey

http://www.buddhismreligiousminorities.org/present-day-buddhism-in-bangladesh/

for

Tribal Buddhists observing `Biju’(new year) Festival by sprinkling water to each other

Tribal girls offering Puja during New Year Festival

and Bhikkhu (Monks)

Ordination as Samaneras (Novice)

Monks are performing their Kamma Vaca in special enclosure called Sima Ghar

The Monks are on the way to begging Alms from laities

http://www.thezensite.com/non_Zen/Was_Jesus_Buddhist.html
for

http://www.religionfacts.com/buddhism/history/hellenistic
for

Buddhism in the Hellenistic World

http://www.ambedkartimes.com/buddha.htm

for

http://www.outsourcingtranslation.com/resources/phrases/punjabi-sentences.php
for

Basic Phrases of the Punjabi Language

http://www.communicaid.com/business-language-courses/punjabi/

for

http://www.omniglot.com/language/phrases/punjabi.php

for

Useful Punjabi phrases

A collection of useful phrases in Punjabi in the Gurmukhi
and Shahmukhi scripts, and transliterated. Click
on the English phrases to see them in many other languages.

Phrases in Shahmukhi provided by Muhammad Zubair (محمد
زبیر). Recordings by Asha.

Download all the audio files (Zip format, 620K)

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you can provide recordings, please contact me.

Punjabi

http://www.kwintessential.co.uk/language/about/punjabi.html

for

The Punjabi Language

10) Classical Bengali
10) শাস্ত্রীয় বাংলা
10) ক্লাসিক্যাল বাংলা

1497 পাঠ 6515 বুধবার

বিনামূল্যে অনলাইন eNālandā গবেষণা ও প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয়

http://sarvajan.ambedkar.org

http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/
1. বুদ্ধ
শাস্ত্রীয় ইংরেজি, তামিল ভাষায়
 ভগবান বুদ্ধের জীবনের গল্প

 বছর 624 খৃঃ পূঃ সালে Kapilawaththu মধ্যে (নেপাল) সিদ্ধার্থ গৌতম একটি প্রিন্স হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন. তাঁর পিতা কিং Suddhodana এবং তার মা রানী মহামায়া ছিল. যখন তিনি ষোল তিনি পড়াশোনা শেষ করে তার তিনি রাজকুমারী Yasodara বিয়ে করেন. কিং Suddhodana তার ছেলে সিদ্ধার্থ তার রাজত্ব তুলে দেন. তারা একটি শিশুর নাম Rahula ছিল. রাজা সিদ্ধার্থ 29 বছর বয়সে তিনি Lay জীবন ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে. সিদ্ধার্থ তার রাজত্ব থেকে বাম এবং বাস্তবতা চূড়ান্ত প্রকৃতি অধ্যয়ন বিভিন্ন সুপরিচিত শিক্ষক গিয়েছিলাম. কিন্তু তাদের শিক্ষা তাকে সন্তুষ্ট করা হয়নি এবং তিনি তার নিজের পথ খুঁজে সেট আউট. ছয় বছর পরে তিনি Neranjana নদীর কাছে Bodgaya গিয়েছিলাম এবং একটি গাছের তলায় বসে.

   সিদ্ধার্থ মন শান্ত এবং স্বচ্ছন্দ ছিল. তিনি বসেছিলেন তার ঘনত্ব গভীর এবং তার জ্ঞান উজ্জ্বল হয়েছি. মনের এই পরিষ্কার এবং শান্তিপূর্ণ অবস্থায় তিনি জীবনের সত্যিকারের প্রকৃতি পরীক্ষা শুরু. “যন্ত্রণার কারণ কি,” তিনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করলেন, “ও আনন্দ অনন্ত পথ কি?” তার মনের চোখে তিনি পর্যন্ত তার নিজের জগতে অতিক্রম পর্যন্ত তার নিজের দেশ অতিক্রম লাগছিল. শীঘ্রই সূর্য, গ্রহ, স্থান খুঁজে নক্ষত্র এবং মহাবিশ্বের দূরবর্তী ছায়াপথ সব তার ধ্যান তাঁকে দেখা দিলেন. তিনি
মৃত্তিকা থেকে ক্ষুদ্রতম কণিকা থেকে বৃহত্তম তারকা সবকিছু, একটি ক্রমাগত
পরিবর্তন প্যাটার্ন একসঙ্গে লিঙ্ক ছিল কিভাবে দেখেছি: ক্ষয়িষ্ণু ও আবার
ক্রমবর্ধমান, ক্রমবর্ধমান. সবকিছু সম্পর্কিত ছিল. কিছুই অকারণে ঘটেছে এবং প্রতি কারণ অন্য সব কিছুর উপর একটি প্রভাব ছিল.

   তিনি এই উপলব্ধি হিসাবে, গভীর সত্য তার মন হাজির. তিনি
নিজেকে গভীরভাবে তাকিয়ে সিদ্ধার্থ পেশা হিসেবে গ্রহণ প্রিন্স কোন শুরুতে
ছিল যে জীবনকালের একটি সিরিজের সর্বশেষ ছিল কিন্তু আবিষ্কার করেছি যে - এবং
একই সবাই যে সত্য ছিল. আমরা কিন্তু আবার এবং আবার, লাইভ, জন্মগ্রহণ করেন এবং এক সময় মরে গেছে;. তিনি মৃত্যুর তার বর্তমান শরীর থেকে মনের শুধুমাত্র বিচ্ছেদ যে দেখেছি. মৃত্যুর পর কর্মফল গুরুত্ব পরের যাত্রা মূল বিষয়. এক জীবন শেষ হলে, অন্য শুরু - এবং এই ভাবে মৃত্যু ও জন্ম চাকা প্রায় কাছাকাছি কাটনা রাখে. তিনি আমরা ক্রমাগত পরিবর্তন এবং ক্রমাগত একে অপরের প্রভাবিত হয় পরবর্তী এক জীবন দেখেছি. কখনও কখনও আমরা সমৃদ্ধ এবং আরামদায়ক হয়; কখনও কখনও আমরা দরিদ্র এবং দু: স্থ. মাঝে মাঝে আমরা পরিতোষ অভিজ্ঞতা, কিন্তু আরো প্রায়ই আমরা সমস্যার সঙ্গে নিজেদেরকে খুঁজে. এবং সিদ্ধার্থ আমাদের অবস্থার পরিবর্তন হিসাবে, তাই অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্ক কি যে দেখেছি. আমরা সব একে অপরের বন্ধু এবং শত্রু, অতীতে বার হাজারের উপর মা ও পিতা, পুত্র ও কন্যা হাজার হাজার হয়েছে.

   সেই ব্যক্তি এই দুনিয়া কষ্ট সব দিকে তাকিয়ে. করেন জীবিত মানুষ তাদের নিজস্ব দুর্বিপাক এবং আনন্দ তৈরি দেখেছি কিভাবে. সত্য
অন্ধ সবকিছু সবসময় তারা চুরি, থাকা এবং এমনকি এই জিনিস তাদের তারা চাইবে
দীর্ঘস্থায়ী সুখ দিতে পারে না, যদিও তারা চান যে জিনিস পেতে হত্যা,
পরিবর্তন করা হয় যে. এমন ঘটনাও ঘটে তাদের হৃদয় ও মন জয় লোভ এবং ঘৃণা দিয়ে ভরাট, আরো তারা একে অপরের ক্ষতি - এবং নিজেদের! প্রতিটি ক্ষতিকর কর্ম আরও অসুখী তাদের বাড়ে. তারা এখনো ব্যথা ছাড়া কিছুই খুঁজে শান্তি জন্য অনুসন্ধান করা হয়. অবশেষে, তিনি এই সমস্ত দুঃখকষ্ট শেষে পথে আবিষ্কৃত. তিনি একটি প্রভাশালী প্রকৃষ্ট আলো ভরে গেল. তিনি আর একজন সাধারণ ব্যক্তি ছিল. একটি শান্ত এবং শান্তিপূর্ণ হাসি দিয়ে, তিনি তার ধ্যান থেকে উঠে. তাই এটা বলা হয় গোল্ডেন ভোর ইন, সিদ্ধার্থ সোজা হয়ে বসলেন এবং শুকতারা দেখেছি. এবং তারপর একটি মহান বোঝার তাঁর কাছে আগমন করল. তিনি তার মন বিশ্বের এবং গ্রহের মধ্যে সমস্ত জীবন দেখেছি; সকল অতীত ও ভবিষ্যতের সব. তিনি আমাদের এই পৃথিবীতে এখানে আছেন এবং আমাদের কি সৃষ্টি করেছেন কেন অস্তিত্ব মানে, বোঝা. অবশেষে তিনি সত্য বলে প্রমাণ; তিনি জ্ঞানদান সাধিত এবং কর্মফল নীতি প্রতিষ্ঠিত. এখন তিনি লর্ড বুদ্ধ, সম্পূর্ণরূপে মুক্ত এক, প্রবুদ্ধ এবং শিক্ষিত ছিল. ছয় বছর ধরে সন্ধানে শেষ করে. এটা একটি দিন ছিল যখন পুরো গ্রামাঞ্চলের একটি উজ্জ্বল রূপালী আলো ঢালাই পূর্ণিমা উজ্জ্বল, Vesak (মে) মাসে একটি দিন.

গৌতম বুদ্ধ
প্রতিষ্ঠাতা চিত্র
এছাড়াও সিদ্ধার্থ গৌতম, Shakyamuni, অথবা শুধুমাত্র বুদ্ধ নামে
পরিচিত গৌতম বুদ্ধ, বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যার শিক্ষার উপর একটি ঋষি ছিল

    জন্ম: Kapilavastu, নেপাল
    মৃত্যু: Kushinagar
    পুরো নাম: সিদ্ধার্থ গৌতম
    স্বামী বা স্ত্রী: রানী Yashodhara
    মাতাপিতা: রানী মহা মায়া, Mahapajapati Gotami, রাজা Suddhodana

    বৌদ্ধ বুদ্ধ দিয়ে শুরু. থাকার অর্থে ‘বাস্তবতা আপ woken’ - শব্দ ‘বুদ্ধ’ ‘জাগ্রত যিনি এক’, যার মানে একটি শিরোনাম.

    বুদ্ধ প্রায় 2,500 বছর আগে লুম্বিনি নেপালে সিদ্ধার্থ গৌতম হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন. ইনি নিশ্চয়ই দেবতা বা একজন নবী বলে দাবী করা হয়নি.

    তিনি সম্ভব গভীরতম ভাবে জীবন বুঝতে, becameAwakened যারা একটি মানুষের ছিল.

    সিদ্ধার্থ ভারতীয়-নেপাল সীমান্তে একটি ছোট রাজ্যের রাজকীয় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন. প্রথাগত গল্প অনুযায়ী তিনি

    একটি ছবি তৈরী লালনপালন, কিন্তু জীবন বৃদ্ধ বয়সে, অসুস্থতা, এবং
মৃত্যুর কঠোর তথ্য রয়েছে যে বুঝতে তার আশ্রিত জীবন খুঁজে jolted ছিল.

    এই জীবনের অর্থ নিয়ে ধাঁধা তাকে অনুরোধ জানানো হবে. ঘটনাচক্রে তিনি তাঁর প্রাসাদ ছেড়ে এবং প্রথাগত Jambudipan পথ অনুসরণ তাড়িত অনুভূত

     চরণ পবিত্র লোক, আর সত্য প্রকাশের পরে একটি অন্বেষী. তিনি বিভিন্ন শিক্ষক অধীনে ধ্যান খুব জ্ঞানী হয়ে ওঠে, এবং তারপর তপস্বী চর্চা গ্রহণ করেন.

    এই এক দেহ আত্মত্যাগী দ্বারা আত্মা মুক্ত করতে পারে যে বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে ছিল. তিনি তাই determinedly, তিনি প্রায় মৃত্যুর অনাহারে কাটিয়েছিল যে তপস্যা.

    বুদ্ধের শিক্ষা শাশ্বত হয়, কিন্তু তারপর বুদ্ধ অব্যর্থ হতে তাদের প্রচার করেননি. বুদ্ধ ধর্ম বার অনুযায়ী পরিবর্তন করার ক্ষমতা, অন্য কোন ধর্ম আছে দাবি করতে পারেন, যা একটি অতি উৎকৃষ্ট …

    এখন বৌদ্ধ ভিত্তিতে কি? আপনি সাবধানে অধ্যয়ন করেন, তাহলে আপনি বৌদ্ধ কারণ উপর ভিত্তি করে দেখতে হবে. অন্য কোন ধর্ম পাওয়া যায় না তা সহজাত নমনীয়তা, একটি উপাদান আছে. - ভীমরাও রামজি আম্বেদকর,

    তার লেখা এবং speeches.Please এই দেশের সংবিধান, একটি মহান পণ্ডিত, দার্শনিক এবং স্থপতি

Behan মায়াবতী বুদ্ধ পূর্ণিমা উপর ভগবান বুদ্ধের প্রতি শ্রদ্ধা

বহুজন সমাজ পার্টি (বিএসপি) প্রধান মায়াবতী পণ রোববার বৌদ্ধ অনুসারী
ছিলেন যারা ভীম রাও আম্বেদকর উপর তার দাবি Buddh পূর্ণিমা প্রাক্কালে করতে
বেছে নেওয়া হয়েছে.
তিনি গৌতম Buddh নামে নির্মিত স্মৃতি ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান পেতে, তাঁর বিগত সরকার সাফল্য তুলে ধরেন. মায়াবতী
তাঁর সরকার নয়ডা এবং বৃহত্তর নয়ডা, লক্ষ্ণৌ ভিআইপি রাস্তা নয়ডা মধ্যে
গৌতম বুদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয় ও বুদ্ধ শান্তি Upvan মত স্মৃতি নির্মাণ গঠিত যে
গৌতম Buddh নগর নির্মাণের নিশ্চিত কিভাবে recounted. তিনি বলেন, পূর্ব ইউপি পর্যটন এবং তীর্থযাত্রীদের জন্য বুদ্ধ বর্তনী উদ্ভাবন নিশ্চিত যে বলেন.

ইভ বুদ্ধ পূর্ণিমা বহুজন সমাজ পার্টির (রবিবার, 3 য় মে, 2015) উপর
(বিএসপি) প্রধান Behan মায়াবতী ভগবান বুদ্ধের সপ্রশংস স্বীকৃতি দেওয়া এবং
ভগবান বুদ্ধের জাতিহীন সমাজের জন্য কাজ করেন এবং তাঁর অধ্যয়ন এখনও বৈধ
বলেন.

Behan মায়াবতী বুদ্ধ পূর্ণিমা উপর ভগবান বুদ্ধের প্রতি শ্রদ্ধা

এটা Behan মায়াবতী ভগবান বুদ্ধের মনে হয়েছে যে প্রথম উদাহরণস্বরূপ ছিল না যে এখানে মনে রাখা আবশ্যক. তিনি ভগবান বুদ্ধের ধারণা উপর ক্রমাগত কাজ করে যাচ্ছে এবং গৌতম বুদ্ধ নগর, নয়ডা প্রতিষ্ঠার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে. Behan মায়াবতী এর সরকারের আমলে তিনি ভগবান বুদ্ধের নামে অনেক স্মৃতি ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান তৈরি. গৌতম বুদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয় যেমন.

বৌদ্ধ ভিক্ষু সঙ্গে Behan মায়াবতী

সরাইয়া থেকে যে কোন এক এসসি / এস টি এস-bahujans ইতিহাস যেমন সৃষ্টি Behan মায়াবতী এর ভূমিকা ভুলে যেতে পারেন. লক্ষ্ণৌতে ডঃ আম্বেদকর পার্ক. আমরা PRABUDDHA BHARAT করতে চান, আমরা ক্ষমতায় বিএসপি প্রয়োজন, তাই আমি বিএসপি সমর্থন সবাই অনুরোধ করে কার্যক্রম এর. আমরা ক্ষমতা থাকবে এবং আমরা আমাদের নিজস্ব সরকার আছে হবে শুধুমাত্র যখন আমরা আমাদের আইকন এবং আমাদের আদর্শের জন্য কিছু করতে পারেন.

awakenmediaprabandhak
(মোদি) deadmocerytic প্রতিষ্ঠান এর খুনী bluffers যারা চৌর্য হিন্দুত্ববাদী অর্চনা জন্যে:
তিনি বলেন:
কেউ তার কান একটি পেরেক আঘাত যখন ভগবান বুদ্ধের মারা!

যা
BuddhaHe এর উপযোজন
 তন্ন তন্ন ইতিহাস, ভূগোল জানে না কোন cicic অনুভূতি আছে

এই
দেশের বর্ণপ্রথা 1st, 2nd, 3 য়, 4 র্থ হার athmas (আত্মার) এবং কোন আত্মা
হচ্ছে theUntouchables মুক্তকণ্ঠে স্বীকার এবং অসুস্থ চিকিত্সা করা যেতে
পারে যদিও, বুদ্ধ কোন আত্মা neverbelieved. তিনি সব সমান বলেন. তাই
ডিআর আম্বেদকর একই চেয়েছিলেন তাদের আদি নিবাস Buddhism.Kanshiram ফিরতে
এই Jambudipa মধ্যে wantedall এবং এখন মায়াবতী শান্তি, সব সমাজের কল্যাণ
andhappiness জন্য, এই traditionfor Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye
অর্থাৎ অনুসরণ করছে. বিশ্বের democraciesof সমস্ত 80 দ্বারা অনুসরণ হিসাবে ইভিএম Tobe বোকা প্রমাণ ভোট দিয়ে প্রতিস্থাপিত আছে এই সব জালিয়াতি অর্জন. যেমন সময় পর্যন্ত এই জালিয়াতি ইভিএম selectedthrough সব কেন্দ্র ও রাজ্য সরকারের বাতিল করা আবশ্যক. প্রাক্তন
CJI Sathasivan theex সিইসি Sampath দ্বারা প্রস্তাবিত হিসাবে তাদের কারণ
বোকা প্রমাণ ভোটিং সিস্টেম সঙ্গে replacingthem জড়িত খরচ (Rs1600 কোটি)
পর্যায়ক্রমে প্রতিস্থাপন করা ক্রম বিচার-agrave ত্রুটি সংঘটিত যখন সুপ্রিম
কোর্টের সব এই জালিয়াতি ইভিএম প্রতিস্থাপন hadordered . আবার সুপ্রিম কোর্টের সব জালিয়াতি ইভিএম প্রতিস্থাপন orderfor নয়. যেমন
সময় পর্যন্ত বিশ্বের deadmocreytic প্রতিষ্ঠানের হত্যাকারীদের (মোদি),
প্রথম 1% সন্ত্রাসী, errorist, জঙ্গি, এর কোনো ধরনের জালিয়াতি কার্যকলাপ
notrecognise হবে আরএসএস এর Bahuth Jiyadha Paapis (বিজেপি) জন্য মাস্টার
KEYthrough জালিয়াতি ইভিএম ধরলাম সহিংস, চৌর্য হিন্দুত্ববাদী
cultchitpawan ব্রাহ্মণ deadmocreytic
প্রতিষ্ঠান (মোদি) হত্যা করে, এখন তারা বৌদ্ধ এবং বুদ্ধ সচেতনতা সঙ্গে এক
প্রবুদ্ধ successfullyrevived যারা ড আম্বেদকর দখল শুরু মাস্টার কী বজায়
রাখা. এটা শুধু একটি তত্ত্ব না যেহেতু কাজ করবে না সচেতনতা theAwakened এক সাথে
খেলে, কিন্তু একটি অস্পৃশ্যতা অনুশীলন এবং একই সময় অভ্যস্ত কর্মক্ষেত্রে
বৌদ্ধ থাকার পিষ্টক practice.Eating.

দেখুন দয়া করে:
http://www.pbs.org/thebuddha/

জন্য
বুদ্ধ, ডেভিড Grubin- 1:51:47 এইচআর পরিচালনায় চলচ্চিত্রায়িত

রিচার্ড
গেরে দ্বারা এই পুরস্কার চলচ্চিত্র নির্মাতা ডেভিড Grubin দ্বারা দুই জন্য
তথ্যচিত্র এবং কথিত, বুদ্ধের জীবনের গল্প বলে, সহিংস পরিবর্তন এবং
আধ্যাত্মিক কারণে বিভ্রান্তির সৃষ্টি আমাদের নিজের বুদ্ধিভ্রংশজনক বার
বিশেষত প্রাসঙ্গিক একটি যাত্রা. এটা
দুই সহস্রাব্দ জুড়ে, সৌন্দর্য এবং জটিলতা সমৃদ্ধ শিল্প বুদ্ধের জীবনের
ফোটানো যারা বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ শিল্পী ও ভাস্কর, কিছু কাজ অতিরিক্ত
বৈশিষ্ট্যগুলিও উপস্থিত রয়েছে. Pulitzer পুরস্কার বিজয়ী কবি WS সহ, সমসাময়িক বৌদ্ধ দ্বারা প্রাচীন আখ্যান মধ্যে অর্ন্তদৃষ্টি শুনুন Merwin এবং মাননীয় দালাই লামা. কথোপকথনে যোগ দিতে এবং ধ্যান, বৌদ্ধ ইতিহাস, এবং কিভাবে দৈনন্দিন জীবনের
মধ্যে সহানুভূতি এবং মনোযোগসহকারে বুদ্ধ এর শিক্ষার্থীদের নিগমবদ্ধ
সম্পর্কে আরও জানার জন্য.
Chandrasekharan Jagatheesan
আরো এবং আরো আম্বেদকর এবং বুদ্ধের মূর্তি দেশের প্রতিটি রাস্তায় ইনস্টল করা আবশ্যক. প্রত্যেক গৃহ সুখ, কল্যাণ ও শান্তি জন্য বিহার রূপান্তরিত করা হবে.

http://www.caluniv.ac.in/academic/arts_pali.htm

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DEPARTMENT OF PALI

https://books.google.co.in/books?id=2e44ZHj_fsQC&pg=PA36&lpg=PA36&dq=about+Buddha+in+Bengali+language+with+contacts&source=bl&ots=3BKYVE68O0&sig=79RBomwCiX0SqAaYR_YQBrutpQo&hl=en&sa=X&ei=GyhLVc-KLtOLuwTfjIGYBQ&ved=0CFwQ6AEwCA#v=onepage&q=about%20Buddha%20in%20Bengali%20language%20with%20contacts&f=false
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