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05/05/15
1497 LESSON 6515 WEDNESDAY FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/ 1. BUDDHA in Classical Hindi,Marathi,Punjabi,Bengali,
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1497 LESSON 6515 WEDNESDAY

FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY

http://sarvajan.ambedkar.org

http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

1. BUDDHA


in Classical Hindi,Marathi,Punjabi,Bengali,



35) Classical Hindi
35) शास्त्रीय हिन्दी

Gautam Buddhगौतम बुद्ध

SeatedBuddha.jpg

द्वितीय शताब्दी मे (गांधार शैली मे) वज्र मुद्रा मे बनी बुद्ध की प्रतिमा। वर्तमान में टोक्यो के राष्ट्रीय संग्रहालय मे है।

जन्म
५६३ ई० पू०

लुम्बिनी, नेपाल

मृत्यु
४८३ ई० पू०

कुशीनगर, भारत

व्यवसाय
राजकुमार, धर्म प्रवर्तक

गृह स्थान
कपिलवस्तु, नेपाल

प्रसिद्धि कारण
बौद्ध धर्म के प्रवर्तक

पूर्वाधिकारी
कस्सपा बुद्ध

उत्तराधिकारी
मैत्रेय



Gautam Buddh

Life of Gautam Buddha in Hindi

बुद्धं शरणम् गच्छामि



जो नित्य एवं स्थाई प्रतीत होता है, वह भी
विनाशी है। जो महान प्रतीत होता है, उसका भी पतन है। जहाँ संयोग है वहाँ
विनाश भी है। जहाँ जन्म है वहाँ मरण भी है। ऐसे सारस्वत सच विचारों को
आत्मसात करते हुए महात्मा बुद्ध ने बौद्ध धर्म की स्थापना की जो विश्व के
प्रमुख धर्मों में से एक है।



विश्व के प्रसिद्द धर्म सुधारकों एवं
दार्शनिकों में अग्रणी महात्मा बुद्ध के जीवन की घटनाओं का विवरण अनेक
बौद्ध ग्रन्थ जैसे- ललितबिस्तर, बुद्धचरित, महावस्तु एवं सुत्तनिपात से
ज्ञात होता है। भगवान बुद्ध का जन्म कपिलवस्तु के पास लुम्बिनी वन में 563
ई.पू. में हुआ था। आपके पिता शुद्धोधन शाक्य राज्य कपिलवस्तु के शासक थे।
माता का नाम महामाया था जो देवदह की राजकुमारी थी। महात्मा बुद्ध अर्थात
सिद्धार्थ (बचपन का नाम) के जन्म के सातवें दिन माता महामाया का देहान्त हो
गया था, अतः उनका पालन-पोषण उनकी मौसी व विमाता प्रजापति गौतमी ने किया
था।



सिद्धार्थ बचपन से ही एकान्तप्रिय, मननशील
एवं दयावान प्रवृत्ति के थे। जिस कारण आपके पिता बहुत चिन्तित रहते थे।
उपाय स्वरूप सिद्धार्थ की 16वर्ष की आयु में गणराज्य की राजकुमारी यशोधरा
से शादी करवा दी गई। विवाह के कुछ वर्ष बाद एक पुत्र का जन्म हुआ जिसका नाम
राहुल रखा गया। समस्त राज्य में पुत्र जन्म की खुशियां मनाई जा रही थी
लेकिन सिद्धार्थ ने कहा, आज मेरे बन्धन की श्रृंखला में एक कङी और जुङ गई।
यद्यपि उन्हे समस्त सुख प्राप्त थे, किन्तु शान्ति प्राप्त नही थी। चार
दृश्यों (वृद्ध, रोगी, मृतव्यक्ति एवं सन्यासी) ने उनके जीवन को वैराग्य के
मार्ग की तरफ मोङ दिया। अतः एक रात पुत्र व अपनी पत्नी को सोता हुआ छोङकर
गृह त्यागकर ज्ञान की खोज में निकल पङे।



गृह त्याग के पश्चात सिद्धार्थ मगध की
राजधानी राजगृह में अलार और उद्रक नामक दो ब्राह्मणों से ज्ञान प्रप्ति का
प्रयत्न किये किन्तु संतुष्टि नहीं हुई। तद्पश्चात निरंजना नदी के किनारे
उरवले नामक वन में पहुँचे, जहाँ आपकी भेंट पाँच ब्राह्मण तपस्वियों से हुई।
इन तपस्वियों के साथ कठोर तप किये परन्तु कोई लाभ न मिल सका। इसके पश्चात
सिद्धार्थ गया(बिहार) पहुँचे, वहाँ वह एक वट वृक्ष के नीचे समाधी लगाये और
प्रतिज्ञां की कि जबतक ज्ञान प्राप्त नही होगा, यहाँ से नही हटुँगा। सात
दिन व सात रात समाधिस्थ रहने के उपरान्त आंठवे दिन बैशाख पूणिर्मा के दिन
आपको सच्चे ज्ञान की अनुभूति हुई। इस घटना को “सम्बोधि” कहा गया। जिस वट
वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त हुआ था उसे “बोधि वृक्ष” तथा गया को “बोध गया”
कहा जाता है।



ज्ञान प्राप्ति के पश्चात महात्मा बुद्ध
सर्वप्रथम सारनाथ(बनारस के निकट) में अपने पूर्व के पाँच सन्यासी साथियों
को उपदेश दिये। इन शिष्यों को “पंचवगीर्य’ कहा गया। महात्मा बुद्ध द्वारा
दिये गये इन उपदेशों की घटना को ‘धर्म-चक्र-प्रवर्तन’ कहा जाता है। भगवान
बुद्ध कपिलवस्तु भी गये। जहाँ उनकी पत्नी,पुत्र व अनेक शाक्यवंशिय उनके
शिष्य बन गये। बौद्ध धर्म के उपदेशों का संकलन ब्राह्मण शिष्यों ने
त्रिपिटकों के अंर्तगत किया। त्रिपिटक संख्या में तीन हैं-
1-विनय पिटक, 2-सुत्त पिटक, 3- अभिधम्म पिटक
इनकी रचना पाली भाषा में की गई है।हिन्दू-धर्म में वेदों का जो स्थान है, बौद्ध धर्म में वही स्थान पिटकों का है।



भगवान बुद्ध के उपदेशों एवं वचनों का
प्रचार प्रसार सबसे ज्यादा सम्राट अशोक ने किया। कलिंग युद्ध में हुए
नरसंहार से व्यथित होकर अशोक का ह्रदय परिवर्तित हुआ उसने महात्मा बुद्ध के
उपदेशों को आत्मसात करते हुए इन उपदेशों को अभिलेखों द्वारा जन-जन तक
पहुँचाया। भीमराव आम्बेडकर भी बौद्ध धर्म के अनुयायी थे।



महात्मा बुद्ध आजीवन सभी नगरों में
घूम-घूम कर अपने विचारों को प्रसारित करते रहे। भ्रमण के दौरान जब वे पावा
पहुँचे, वहाँ उन्हे अतिसार रोग हो गया था। तद्पश्चात कुशीनगर गये जहाँ
483ई.पू. में बैशाख पूणिर्मा के दिन अमृत आत्मा मानव शरीर को छोङ ब्रहमाण्ड
में लीन हो गई। इस घटना को ‘महापरिनिर्वाण’ कहा जाता है। महात्मा बुद्ध के
उपदेश आज भी देश-विदेश में जनमानस का मार्ग दर्शन कर रहे हैं। भगवान बुद्ध
प्राणी हिंसा के सख्त विरोधी थे। उनका कहना था कि,
“जैसे मैं हूँ, वैसे ही वे हैं, और ‘जैसे वे हैं, वैसा ही मैं हूं। इस
प्रकार सबको अपने जैसा समझकर न किसी को मारें, न मारने को प्रेरित करें।“



भगवान् बुद्ध के सुविचारों के साथ ही मैं
अपनी कलम को विराम देना चाहूंगी , “हम जो कुछ भी हैं वो हमने आज तक क्या
सोचा इस बात का परिणाम है। यदि कोई व्यक्ति बुरी सोच के साथ बोलता या काम
करता है, तो उसे कष्ट ही मिलता है। यदि कोई व्यक्ति शुद्ध विचारों के साथ
बोलता या काम करता है, तो परछाई की तरह  ही प्रसन्नता उसका साथ कभी नहीं
छोडती।“

Please watch:
http://buddhambedkar.blogspot.in/2013/03/buddha-aur-unka-dharma-hindi.html
for


https://www.youtube.com/watch?v=28qMIYBcfWY
FOR


Life of Buddha [Hindi] Part 1- 10:00 MINS

https://www.youtube.com/watch?v=kDYVfPw5Z1w

FOR

Life of Buddha Hindi Part 2 - 9:50 MINS

https://www.youtube.com/watch?v=I598WHb2sRQ

FOR


Life Of Buddha Hindi Part 3- 9:24 MINS

https://www.youtube.com/watch?v=2csGeT2iv2E
FOR


Life of Buddha Hindi Part 4- 9:51 mins

https://www.youtube.com/watch?v=0-SSrXACeqU
for



Life of Buddha hindi Part 5- 8:23 mins


https://www.youtube.com/watch?v=YyemnqQoiA4
for


Bhagwan Buddha - Gautam Buddha’s Life Story in Hindi- 29:59 mins

Published on Sep 2, 2013

Gautama
is the primary figure in Buddhism, and accounts of his life,
discourses, and monastic rules are believed by Buddhists to have been
summarized after his death and memorized by his followers. Various
collections of teachings attributed to him were passed down by oral
tradition, and first committed to writing about 400 years later.

https://www.youtube.com/watch?v=ijDv-m7ZB1c
for

Glimpses of Buddha’s Life (Hindi 1/4), Story by S.N. Gonkaji, The Origin and Spread of Vipassana 43:43 mins

https://www.youtube.com/watch?v=pT0GnUpPCWA

for


Glimpses of Buddha’s Life (Hindi 2/4), Story by S.N. Gonkaji, The Origin and Spread of Vipassana 43:43 mins

https://www.youtube.com/watch?v=-QeS9cnguk0

for


Glimpses of Buddha’s Life (Hindi 3/4), Story by S.N. Gonkaji, The Origin and Spread of Vipassana- 43:42 mins

https://www.youtube.com/watch?v=xjuuGnOfg8g

for


Glimpses of Buddha’s Life (Hindi 4/4), Story by S.N. Gonkaji, The Origin and Spread of Vipassana- 27:34 mins

Uploaded on Jan 15, 2012

महामानव बुद्ध की महान विद्या, विपश्यना का उदगम और विकास (Part 4 of 4)

The Origin and Spread of Vipassana

Glimpses of Buddha’s Life , Story by S.N. Gonkaji

Vipassana Ka Udgam Aur Vikas. (Chitravali)

Buddha Jivan(Jeevan) Chitravali with Story by S.N. Goenkaji.

In Hindi, Part 4 of 4

Story by S.N. Goenka ji

Glimpses of Buddha’s Life (4 of 4)

35) शास्त्रीय हिन्दी
35) शास्त्रीय हिन्दी

1496 सबक 5515 मंगलवार

मुफ़्त ऑनलाइन eNālandā अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय

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1. बुद्ध
शास्त्रीय अंग्रेजी, तमिल में
 
भगवान बुद्ध के जीवन की कहानी

 वर्ष 624 ईसा पूर्व में, Kapilawaththu में (नेपाल) सिद्धार्थ गौतम एक राजकुमार के रूप में पैदा हुआ था। उनके पिता राजा सुद्धोदन और उसके माता रानी महामाया था। वह सोलह था जब वह अपनी शिक्षा समाप्त हो गया और वह राजकुमारी Yasodara शादी कर ली। राजा सुद्धोदन उनके बेटे सिद्धार्थ को उसके राज्य सौंप दिया। वे एक बच्चे का नाम राहुल था। राजा सिद्धार्थ 29 साल का था जब वह करना जीवन का त्याग करने का निर्णय लिया। सिद्धार्थ उसके राज्य से छोड़ दिया और वास्तविकता के परम प्रकृति का अध्ययन करने के लिए कई जाने-माने शिक्षकों के लिए चला गया। लेकिन उनकी शिक्षाओं उसे पूरा नहीं किया और वह अपने खुद के रास्ते खोजने के लिए निकल पड़े। छह साल बाद वह Neranjana नदी के पास Bodgaya के पास गया और एक पेड़ के नीचे बैठ गया।

   सिद्धार्थ के मन शांत और आराम था। वह बैठे थे उसकी एकाग्रता गहरा और उसकी बुद्धि उज्जवल बढ़ी। मन की इस स्पष्ट और शांतिपूर्ण राज्य में वह जीवन की वास्तविक प्रकृति को जांच शुरू की। “दुख का कारण क्या है,” वह खुद से पूछा, “और खुशी सदा के लिए पथ क्या है?” अपने मन की आंखों में वह अब तक अपनी ही दुनिया से परे है, अब तक अपने देश से परे लग रहा था। जल्द
ही सूर्य, ग्रहों, अंतरिक्ष में बाहर सितारों और ब्रह्मांड के दूरस्थ
आकाशगंगाओं सभी अपने ध्यान में उसे करने के लिए दिखाई दिया।
उन्होंने
कहा कि धूल की छोटी कलंक से सबसे बड़ी स्टार के लिए सब कुछ है, एक लगातार
बदलते पैटर्न में एक साथ जोड़ा गया था कि कैसे देखा: खस्ताहाल और फिर से
बढ़ रही है, बढ़ रही है।
सब कुछ संबंधित था। कुछ भी नहीं एक कारण के बिना हुआ है और हर कारण बाकी सब पर असर पड़ा।

   वह यह एहसास के रूप में, गहरी सत्य उसके दिमाग में दिखाई दिया। उसने
अपने आप में गहराई से देखा और सिद्धार्थ के रूप में अपने जीवन प्रिंस कोई
शुरुआत की थी कि जन्मों की एक श्रृंखला में नवीनतम था, लेकिन पता चला है कि
- और एक ही है कि हर किसी के सच था।
हम लेकिन फिर से और फिर, लाइव पैदा हुआ था और नहीं एक बार मर रहे हैं। उन्होंने कहा कि मौत अपने वर्तमान शरीर से मन की ही जुदाई है कि देखा। मृत्यु के बाद कर्म के महत्व को अगले यात्रा के लिए केंद्रीय है। एक जीवन समाप्त होता है, एक और शुरू होता है - और इस तरह से मृत्यु और जन्म के पहिया के आसपास और चारों ओर कताई रहता है। उन्होंने यह भी कहा कि हम लगातार बदल रहा है और लगातार एक दूसरे को प्रभावित कर रहे अगले करने के लिए एक जीवन को देखा। कभी कभी हम अमीर और आराम कर रहे हैं; कभी-कभी हम गरीब और दुखी हैं। कभी-कभी हम आनंद का अनुभव है, लेकिन अधिक बार हम समस्याओं के साथ खुद को पाते हैं। और सिद्धार्थ भी हमारी शर्तों को बदलने के रूप में, तो दूसरों के साथ हमारे संबंधों करते देखा। हम सभी एक दूसरे के दोस्त और दुश्मन, अतीत में कई बार के हजारों पर माँ और पिता, पुत्र और पुत्री हजारों किया गया है।

   फिर वह दुनिया में दुख का सभी को देखा। और वह जीवित प्राणियों को अपने स्वयं के दुख और खुशी बनाने कैसे देखा। सच
करने के लिए ब्लाइंड सब कुछ हमेशा वे चोरी, झूठ और यहां तक ​​कि इन बातों
को उन्हें वे इच्छा स्थायी खुशी कभी नहीं दे सकता है, भले ही वे चाहते हैं
कि चीजें पाने के लिए मार, बदल रहा है।
और अधिक उनके दिमाग लालच और नफरत से भरना, और वे एक दूसरे को नुकसान पहुँचा है - और खुद को! प्रत्येक हानिकारक कार्रवाई में अधिक से अधिक दुख करने के लिए उन्हें ले जाता है। वे अभी तक दर्द है, लेकिन कुछ भी नहीं मिल शांति के लिए खोज रहे हैं। अंत में, वह सब इस दुख को समाप्त करने के तरीके की खोज की। उन्होंने कहा कि एक उज्ज्वल स्पष्ट प्रकाश से भर गया। वह अब एक साधारण व्यक्ति था। एक शांत और शांतिपूर्ण मुस्कान के साथ, वह अपने ध्यान से पैदा हुई। यह कहा जाता है कि इतना सुनहरा भोर में, सिद्धार्थ देखा और सुबह का तारा देखा। और फिर एक महान समझने उसके पास आया। वह अपने मन में दुनिया और ग्रहों की सभी के जीवन में देखा था; सब अतीत और भविष्य की सभी के। उन्होंने कहा कि हम इस धरती पर यहाँ कर रहे हैं और हमें क्या बनाया गया है क्यों के अस्तित्व का अर्थ है, समझ में आया। पर लंबे समय तक वह सत्य पाया; वह ज्ञान प्राप्त और कर्मा के सिद्धांतों की स्थापना की। अब वह भगवान बुद्ध, पूरी तरह से मुक्त एक, जागा और प्रबुद्ध था। छ: वर्षों तक की खोज समाप्त हो गया था। यह एक दिन था जब पूरे ग्रामीण इलाकों पर एक चमकदार चांदी प्रकाश कास्टिंग
पूर्णिमा किरणें निकलती हैं, Vesak (मई) के महीने में एक दिन।

गौतम बुद्ध
संस्थापक चित्रा
यह भी सिद्धार्थ गौतम, Shakyamuni, या बस बुद्ध के रूप में जाना गौतम
बुद्ध, बौद्ध धर्म की स्थापना की थी जिसका शिक्षाओं पर एक ऋषि था

    जन्म: कपिलवस्तु, नेपाल
    
मृत्यु: कुशीनगर
    
पूरा नाम: सिद्धार्थ गौतम
    
पति या पत्नी: रानी यशोधरा
    
माता-पिता: रानी महा माया, Mahapajapati Gotami, राजा सुद्धोदन

    बौद्ध धर्म बुद्ध के साथ शुरू कर दिया। होने के अर्थ में ‘वास्तविकता को जगाया -’ शब्द ‘बुद्ध’ ‘जाग रहा है, जो एक’ जिसका मतलब है, एक शीर्षक है।

    बुद्ध लगभग 2500 साल पहले लुम्बिनी नेपाल में सिद्धार्थ गौतम के रूप में पैदा हुआ था। वह एक देवता या एक नबी होने का दावा नहीं किया।

    उन्होंने कहा कि संभव गहरे तरीके से जीवन को समझने, becameAwakened जो एक इंसान था।

    सिद्धार्थ भारतीय-नेपाली सीमा पर एक छोटे से राज्य के शाही परिवार में पैदा हुआ था। पारंपरिक कहानी के अनुसार वह था

    एक विशेषाधिकार प्राप्त की परवरिश, लेकिन जीवन बुढ़ापा, बीमारी, और
मौत की कठोर तथ्यों भी शामिल है कि साकार करने पर उसके आश्रित जीवन से बाहर
झटका दिया गया था।

    यह जीवन का अर्थ माथापच्ची करने के लिए उसे प्रेरित किया। अंततः वह अपने महल छोड़ने के लिए और के पारंपरिक Jambudipan मार्ग का अनुसरण करने के लिए impelled महसूस किया

     भटक पवित्र आदमी, सत्य के बाद एक साधक। उन्होंने कहा कि विभिन्न शिक्षकों के तहत ध्यान में बहुत निपुण हो गया, और उसके बाद तपस्वी प्रथाओं लिया।

    यह एक तन को नकार द्वारा आत्मा को मुक्त कर सकता है कि इस विश्वास पर आधारित था। वह इतना कृतसंकल्प वह लगभग मौत के भूखे है कि तपस्या की।

    बुद्ध की शिक्षाओं अनन्त हैं, लेकिन फिर भी बुद्ध अचूक होने के लिए उन्हें प्रचार नहीं किया था। बुद्ध का धर्म टाइम्स के अनुसार बदलने के लिए क्षमता, कोई अन्य धर्म का दावा कर सकते हैं जो एक गुणवत्ता की है …

    अब बौद्ध धर्म का आधार क्या है? अगर आप ध्यान से अध्ययन, तुम बौद्ध धर्म कारण पर आधारित है कि देखेंगे। किसी भी अन्य धर्म में नहीं पाया जाता है जो उस में निहित लचीलापन, का एक तत्व है। - भीमराव रामजी अम्बेडकर,

    उनके लेखन और speeches.Please में इस देश के संविधान की एक महान विद्वान, दार्शनिक और वास्तुकार

Behan मायावती बुद्ध पूर्णिमा पर भगवान बुद्ध को श्रद्धांजलि अर्पित की

बहुजन समाज पार्टी (बसपा) प्रमुख मायावती हिस्सेदारी करने के लिए रविवार
को बौद्ध धर्म का अनुयायी था जो भीम राव अम्बेडकर पर उसके दावे Buddh
पूर्णिमा की पूर्व संध्या चुना है।
वह गौतम Buddh के नाम पर निर्माण स्मारकों और शैक्षिक संस्थानों को प्राप्त करने में उसे पिछली सरकार की उपलब्धियों पर प्रकाश डाला। मायावती
सरकार नोएडा और ग्रेटर नोएडा, लखनऊ के वीआईपी रोड में नोएडा में गौतम
बुद्ध विश्वविद्यालय और बुद्ध शांति Upvan जैसे स्मारकों का निर्माण शामिल
है कि गौतम Buddh नगर के सृजन सुनिश्चित की कैसे याद किया।
वह अपनी सरकार भी पूर्व उत्तर प्रदेश में पर्यटकों और तीर्थयात्रियों के लिए बुद्ध सर्किट का विकास सुनिश्चित किया है।

पूर्व संध्या बुद्ध पूर्णिमा बहुजन समाज पार्टी की (रविवार, मई 3, 2015)
पर (बसपा) प्रमुख मायावती Behan भगवान बुद्ध को श्रद्धांजलि अर्पित की और
भगवान बुद्ध जातिविहीन समाज के लिए काम किया और उनकी शिक्षाओं अभी भी मान्य
हैं कहा।

Behan मायावती बुद्ध पूर्णिमा पर भगवान बुद्ध को श्रद्धांजलि अर्पित की

यह यह Behan मायावती भगवान बुद्ध याद आ गया है कि पहला उदाहरण नहीं था कि यहां याद किया जाना चाहिए। वह भगवान बुद्ध के विचारों पर लगातार काम कर रहा है और गौतम बुद्ध नगर, नोएडा की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। Behan मायावती की सरकार के दौरान, वह भगवान बुद्ध के नाम पर कई स्मारकों और शैक्षिक संस्थानों बनाया है। गौतम बुद्ध विश्वविद्यालय के रूप में इस तरह के।

बौद्ध भिक्षुओं के साथ Behan मायावती

इसके अलावा कोई भी अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजातियों बहुजन इतिहास जैसे के निर्माण में Behan मायावती की भूमिका भूल सकता है। लखनऊ में डॉ अम्बेडकर पार्क। हम
प्रबुद्ध भारत बनाना चाहते हैं, हम सत्ता में बसपा की जरूरत है, तो मैं
बसपा का समर्थन करने के लिए हर किसी के अनुरोध करता है और यह गतिविधियों
है।
हम शक्ति है और हम अपने ही सरकार के लिए होगा तभी हम अपने माउस और हमारे आदर्शों के लिए कुछ भी कर सकते हैं।

awakenmediaprabandhak
(मोदी) deadmocerytic संस्थानों के हत्यारे bluffers हैं जो चुपके हिंदुत्व पंथ के अंतर्गत आता है:
वह कहते हैं:
किसी को अपने कान पर एक कील मारा जब भगवान बुद्ध की मृत्यु हो गई!

जो है
BuddhaHe का विनियोग
 
न तो इतिहास, भूगोल जानता है और न ही किसी भी cicic भावना है

इस
देश की जाति व्यवस्था 1, 2, 3, 4 दर athmas (आत्मा) और कोई आत्मा होने
theUntouchables ढोंग और बीमार का इलाज किया जा सकता है, बुद्ध किसी भी
आत्मा में neverbelieved।
उन्होंने कहा कि सभी बराबर हैं कहा। इसलिए
डॉ अम्बेडकर एक ही चाहते थे उनके मूल घर Buddhism.Kanshiram करने के लिए
वापस लौटने के लिए इस Jambudipa में wantedall और अब मायावती शांति, सभी
समाजों के कल्याण andhappiness के लिए, इस traditionfor Sarvajan Hitaye
Sarvajan Sukhaye यानी पीछा कर रहा है।
दुनिया
democraciesof सभी 80 द्वारा पीछा के रूप में ईवीएम होने वाले मूर्ख सबूत
मतदान के साथ जगह ले ली है कि यह सब धोखाधड़ी को प्राप्त करने के लिए।
ऐसे समय जब तक इन धोखाधड़ी ईवीएम selectedthrough सभी केन्द्रीय और राज्य सरकारों को खत्म कर दिया जाना चाहिए। पूर्व
मुख्य न्यायाधीश Sathasivan theex मुख्य चुनाव आयुक्त संपत ने सुझाव दिया
है क्योंकि उन्हें मूर्ख सबूत मतदान प्रणाली के साथ replacingthem में
शामिल लागत (Rs1600 करोड़ रुपये) के चरणों में प्रतिस्थापित किया जा करने
के लिए आदेश देने से न्याय की agrave त्रुटि के लिए प्रतिबद्ध है, जबकि
सुप्रीम कोर्ट ने इन सभी को धोखाधड़ी ईवीएम मशीनों को बदलने के लिए
hadordered
फिर सुप्रीम कोर्ट के सभी धोखाधड़ी ईवीएम के प्रतिस्थापन orderfor चाहिए। उस
समय तक दुनिया deadmocreytic संस्थानों के हत्यारों (मोदी), पहले 1%
आतंकवादी, errorist, उग्रवादी, के किसी भी धोखाधड़ी गतिविधि notrecognise
जाएगा आरएसएस के Bahuth Jiyadha Paapis (भाजपा) के लिए मास्टर KEYthrough
धोखाधड़ी ईवीएम मशीनों को पकड़ा हिंसक, चुपके हिंदुत्व cultchitpawan
ब्राह्मण
deadmocreytic
संस्थानों (मोदी) के हत्यारों को, अब वे बौद्ध धर्म और बुद्ध जागरूकता के
साथ जागृत एक successfullyrevived डॉ अम्बेडकर हथियाने शुरू कर दिया मास्टर
कुंजी बनाए रखने के लिए।
यह सिर्फ एक सिद्धांत नहीं है के बाद से काम नहीं करेगा जागरूकता के साथ
theAwakened एक साथ बजाना, लेकिन एक अस्पृश्यता का अभ्यास और एक ही समय
अभ्यस्त काम पर बौद्ध धर्म के होने का केक practice.Eating।

कृपया देखें:
http://www.pbs.org/thebuddha/

के लिए
बुद्ध, डेविड Grubin- 01:51:47 घंटा द्वारा एक फिल्म

रिचर्ड
गेरे द्वारा यह पुरस्कार विजेता फिल्म निर्माता डेविड Grubin द्वारा
पीबीएस के लिए दस्तावेजी और सुनाई, बुद्ध के जीवन की कहानी कहता है, हिंसक
परिवर्तन और आध्यात्मिक भ्रम की स्थिति के बारे में हमारी खुद की
विस्मयकारी बार करने के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक एक यात्रा।
यह
दो सदियों के पार, सौंदर्य और जटिलता में समृद्ध कला में बुद्ध के जीवन का
चित्रण किया है, जो दुनिया की सबसे बड़ी कलाकारों और मूर्तिकारों में से
कुछ के काम की सुविधा है।
पुलित्जर पुरस्कार विजेता कवि था, सहित समकालीन बौद्धों द्वारा प्राचीन कथा में अंतर्दृष्टि सुनो Merwin और परम पावन दलाई लामा। बातचीत में शामिल हों और ध्यान, बौद्ध धर्म के इतिहास, और कैसे दैनिक
जीवन में दया और mindfulness पर बुद्ध के उपदेशों को शामिल करने के बारे
में और अधिक जानने के।
चंद्रशेखरन Jagatheesan
अधिक से अधिक अम्बेडकर और बुद्ध की प्रतिमाओं को देश के हर गली में स्थापित किया जाना चाहिए। हर घर में सुख, कल्याण और शांति के लिए विहारों में परिवर्तित किया जाना चाहिए।

http://heart-to-heart-teaching.org/meditation/index.html?gclid=Cj0KEQjwmqyqBRC7zKnO_f6iodcBEiQA9T996AtrEc-WrgDHEs-RQ0dVM9lkCAPiei9dM6Yl-gDnx68aAp_Y8P8HAQ
for


http://www.chinahighlights.com/travelguide/buddhism.htm
for

Buddhism in China

http://www.navayan.com/periodicals.php?lang=hindi&page=12

for

Navayan

http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/southeast.htm

for

Buddhist Studies

Buddhism in Southeast Asia

Burma, Thailand, Cambodia, Laos
Vietnam, Indonesia, Malay Peninsula

http://buddhambedkar.blogspot.in/2013/03/buddha-aur-unka-dharma-hindi.html

for








भगवान बुद्ध और उनका धर्म ( Hindi Translation of “The Buddha and His Dhamma”)

http://www.antioch.edu/wp-content/uploads/2011/06/Program-Book-2014-India-AEA-web.pdf

for

Buddhist Studies in Bodh Gaya,
http://blogs.transparent.com/hindi/contact-information-in-hindi/
for

Hindi Language

http://www.ijsrp.org/research-paper-0613/ijsrp-p18112.pdf

for

International Journal of Scientific and Research Publi
cations, Volume 3, Issue 6
,

Khortha Code
-
Switching: A Study of
Language Contact Phenomenon in Dhanbad (Jharkhand)
http://www.hindiguru.org/contact.html
for
HindiGuru

1. बुद्ध

60) Classical Marathi
60) शास्त्रीय मराठी

1497 पाठ 6515 बुधवारी

http://www.globalmarathi.com/BlogList.aspx?TName=Gautam%20Buddha

for
 Gautam Buddha

भगवान गौतमबुध्दांच्या बालपणीची गोष्ट.
दहा अकरा वर्षाचं वय होतं त्या वेळी त्यांचं आणि ते तेव्हा त्यांच्या मूळ
‘सिध्दार्थ’ या नावानंच ओळखले जात होते.

एकदा
छोटा सिध्दार्थ आपल्या मित्रासह राजोद्यानात बोलत बसला असता बाण
लागल्यामुळे रक्तबंबाळ झालेला एक हंस कसाबसा उडत त्याच्या पुढ्यात येऊन
पडला. सिध्दार्थने त्याला उचलले, जवळच्या पुष्करणीपाशी नेऊन पाणी पाजलं,
आणि थोडा वेळ प्रेमानं कुरवाळलं. नतंर त्यानं त्याची जखम धुवून तिच्यावर
कसली तरी औषधी वनस्पती लावली. एवढं झाल्यावर त्या हंसाला थोडं बरं वाटू
लागलं.

तेवढ्यात सिध्दार्थचा अंदाजे त्याच्याच वयाचा चुलतभाऊ
देवदत्त तेथे आला व म्हणाला, ‘’सिध्दार्था, या हंसाला बाण मारुन मी घायाळ
केले असल्याने, हा माझा आहे. तेव्हा त्याला माझ्या स्वाधीन कर.'’

सिध्दार्थ
म्हणाला, ‘’देवदत्ता, एखाद्याच्या जिवावर उठलेल्या माणसापेक्षा, त्याच्या
जिवाचं रक्षण करणाऱ्याचाच त्याच्यावर खरा अधिकार असतो. तू या हंसाच्या
जिवावर उठला होतास, पण मी याला वाचवले आहे, तेव्हा हा हंस आता माझाच
आहे..'’

अखेर देवदत्त हा सिध्दार्थच्या वडिलांकडे गेला व त्याने त्यांच्याकडे सिध्दार्था विरुध्द
तक्रार केली. महाराजांनी सिध्दार्थाला बोलावून घेतलं व त्याचं म्हणणंही
ऎकून घेतलं. त्यानंतर ते सिध्दार्थला म्हणाले, ‘’बाळ ! धर्मशास्त्राच्या
दृष्टीनं विचार करता, या हंसाचं रक्षण तू केलस म्हणून हा हंस तुझा आहे हे
खरं असलं, तरी क्षात्रधर्माचा विचार करता, एखाद्या क्षत्रियानं एखाद्या
प्राण्याची शिकार केली, की तो प्राणी पूर्ण मेलेला असो वा अर्धवट मेलेला
असो, तो त्या क्षत्रियाच्याच मालकीचा होता. या हंसाला देवदत्तानं घायाळ
केलं असल्याने हा त्याचाच ठरतो.'’

यावर तीक्ष्ण बुध्दीचा सिध्दार्थ
वडिलांना म्हणाला, ‘’महाराज ! क्षात्रधर्माच्या दृष्टीनं विचार केला, तरी
हा हंस माझ्याजवळच राहू देणे इष्ट ठरते. देवदत्तानं या हंसाला बाणानं
अर्धवट मारला असता ज्या अर्थी हा माझ्या पायाशी येऊन पडला, त्या अर्थी या
शरणागताला अभय देऊन याचं रक्षण करणं हे क्षत्रिय म्हणून माझं कर्तव्य नाही
काय ?'’

बाल सिध्दार्थाच्या या असामान्य बुध्दीतेजानं थक्क झालेले
त्याचे वडील म्हणाले, ‘’खरं सांगायचं, तर हा हंस नक्की कुणाचा, हे मलाच
कळेनासं झालं आहे. तेव्हा आपण हे प्रकरण आपल्या राज्याच्या न्यायमुर्तीकडे
नेऊ.'’

न्यायमुर्तीकडे हे प्रकरण जाताच त्यांनी त्या हंसाला एका
सेवकाला दिले, आणि तिथून परस्परविरुध्द दिशांना समान अंतरावर देवदत्त व
सिध्दार्थ यांना बसायला सांगून, त्या दोघांनाही त्या हंसाला आपल्याकडे
बोलवायला सांगितले.

प्रथम
देवदत्तानं टाळी वाजवून ‘ये,ये,’ म्हणत हात हालवून त्या हंसाला आपल्याकडे
बोलावलं, पण त्या हंसानं त्याच्याकडे ढुंकुनही बघितलं नाही. त्यानंतर
सिध्दार्थानं त्या हंसाला एकदाच ‘ये’ म्हणताच, तो जखमी हंस मोठया कष्टानं
उडत उडत त्याच्याकडे गेला व त्याला बिलगून बसला !

तो प्रकार पाहून
न्यायमुर्ती म्हणाले, ‘’हंस कुणाचा या प्रश्नाचं उत्तर आता प्रत्यक्ष या
हंसानंच दिलं असल्यानं, मी वेगळा निर्णय देण्याचा प्रश्नच उरत नाही.'’



https://www.goodreads.com/book/show/17095293-katha-gautam-buddhachi-ramesh-patange

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Gautam Buddha’s Animated Life Story in Marathi   - 27:45 mins

Published on May 11, 2012

Gautama
is the primary figure in Buddhism, and accounts of his life,
discourses, and monastic rules are believed by Buddhists to have been
summarized after his death and memorized by his followers. Various
collections of teachings attributed to him were passed down by oral
tradition, and first committed to writing about 400 years later.



Katha Gautam Buddhachi


Please visit:
https://www.youtube.com/watch?v=Upr_I5k_FjU
for


http://www.buddhistelibrary.org/library/view.php?adpath=312
for

Dhammapadam (Marathi language)

This is a translated of the ‘Dhammapadam’ into Marathi language, the language of Maharashtra State, India.

This eBook is written in ‘Devnagari’ Font and is in ‘PDF’ Format.



Translators: Ashok Tapase and Dhamma Sister, Harshada Tapase.



Mumbai, Maharashtra State, India.



E-Books
- English : [569KB]

http://drambedkarbooks.com/2011/05/17/marathi-books-on-dr-ambedkar-buddha-free-download/


Marathi Books on Dr Ambedkar & Buddha (Free Download)


 
 
 
 
 
 
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Buddhacha Mool siddhant



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Last Speech of Ambedkar


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The Buddha and His Dhamma

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*Note: Marathi book still has small type mistakes

60) Classical Marathi
60) शास्त्रीय मराठी

1497 पाठ 6515 बुधवारी

विनामूल्य ऑनलाइन eNālandā संशोधन आणि सराव विद्यापीठ

http://sarvajan.ambedkar.org

http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/
1. बुद्ध
शास्त्रीय इंग्रजी, तमिळ
 
भगवान बुद्ध जीवन कथा

 वर्षी 624 बीसी मध्ये, Kapilawaththu मध्ये (नेपाळ) सिद्धार्थ गौतम राजपुत्र म्हणून जन्म झाला. त्यांचे वडील राजा Suddhodana आणि त्याची आई राणी महामाया होता. सोळा होता तेव्हा त्याने आपल्या शिक्षण पूर्ण आणि तो प्रिन्सेस Yasodara लग्न. राजा Suddhodana त्याचा मुलगा सिद्धार्थ आपल्या राज्य दिले. ते बाळ नाव Rahula होते. राजा सिद्धार्थ 29 वर्षांचा झाला तेव्हा तो आडवा जीवन संन्यास घेणे निर्णय घेतला. सिद्धार्थ त्याचे राज्य डावीकडे आणि वास्तव अंतिम स्वरूप अभ्यास अनेक सुप्रसिद्ध शिक्षक गेला. पण त्यांच्या शिकवणीचा त्याला समाधान नाही आणि तो त्याच्या स्वत: चे मार्ग शोधण्यासाठी बाहेर सेट. सहा वर्षांनंतर तो Neranjana नदी जवळ Bodgaya गेला आणि झाडाखाली बसला.

   सिद्धार्थ मन शांत आणि आरामशीर होते. तो बसला म्हणून त्याच्या एकाग्रता deepened त्याने आपल्या शहाणपणाचा उजळ वाढ झाली आहे. मन हे स्पष्ट आणि शांत राज्यात तो जीवन खरे स्वरूप परीक्षण सुरुवात केली. “दुःखाचे कारण काय आहे,” तो स्वत: ला विचारले, “आणि आनंद सार्वकालिक मार्ग काय आहे?” त्याच्या
मनात च्या डोळ्यात त्याने आतापर्यंत त्याच्या स्वत: च्या जगात पलीकडे,
आतापर्यंत त्याच्या स्वत: च्या देशातील पलीकडे पाहिले.
लवकरच सूर्य, ग्रह, जागा बाहेर तारे आणि विश्वाची च्या दूरवरच्या आकाशगंगा आहेतच त्याच्या सर्व ध्यानात दर्शन दिले. तो धूळ लहान कण पासून सर्वात मोठी स्टार सर्वकाही, एक सतत बदलत नमुना एकत्र लिंक कसे पाहिले: खत आणि पुन्हा वाढत वाढत. सर्व काही संबंधित होते. काहीही कारण नसताना घडलं आणि प्रत्येक कारण इतर सर्व काही एक प्रभाव होता.

   तो या गोष्टीची जाणीव म्हणून, सखोल सत्य आपल्या मनात दिसू लागले. तो
स्वत: मध्ये गंभीरपणे पाहिले आणि सिद्धार्थ म्हणून आपले जीवन प्रिन्स
सुरुवात नाही की जन्म मालिका नवीन होते पण शोधला - आणि त्याच हे सर्वांना
खरे होते.
आम्ही पण पुन्हा पुन्हा, थेट, जन्म नाही एक वेळ मरणार आहेत. तो मृत्यू त्याची उपस्थित शरीरातून मन फक्त वेगळे पाहिले की. मृत्यूनंतर कर्मा महत्त्व पुढील प्रवास केंद्र आहे. एक जीवन समाप्त होताच, आणखी सुरु होते - आणि या प्रकारे मृत्यू आणि जन्म चाक सुमारे आणि सुमारे हातमाग ठेवते. तो आम्ही सतत बदलत आणि सतत एकमेकांना प्रभावित आहेत पुढील एक जीवन पाहिले. कधी कधी आम्ही श्रीमंत आणि आरामदायक आहेत; कधी कधी आम्ही गरीब आणि दयनीय आहे. कधीकधी आम्ही आनंद अनुभव, परंतु अधिक अनेकदा आम्ही समस्या स्वतः शोधू. आणि सिद्धार्थ आमच्या अटी बदलण्याची म्हणून, इतरांशी आमच्या संबंध करू पाहिले. आम्ही सर्व एकमेकांच्या मित्र आणि शत्रू, गेल्या हजारो वेळा यावर आई आणि वडील, मुलगा आणि मुलगी हजारो केले आहे.

   मग तो जगातील दु: ख सर्व पाहिले. मग तो प्राणीमात्रांना त्यांच्या स्वत: च्या दु: खे आणि आनंद निर्माण कसे पाहिले. सत्य
अंध सर्व नेहमी चोरी, खोटे बोलणे आणि या गोष्टी त्यांना इच्छा चिरस्थायी
आनंद देऊ शकत नाही, तरी त्यांना पाहिजे त्या गोष्टी मिळवण्यासाठी कापा,
बदलत आहे, अशी.
आणि अधिक त्यांची मने अधाशीपणाने व फसवणुकीच्या द्वेष सह भरा, अधिक ते एकमेकांना हानी - आणि स्वत:! प्रत्येक हानीकारक क्रिया अधिक आणि अधिक दुःख त्यांना ठरतो. ते अद्याप वेदना पण त्याला काहीही मिळत शांतीचा शोध आहेत. शेवटी त्याने हे सर्व दुःख मार्ग शोधला. तो एक तेजस्वी स्पष्ट प्रकाश भरले होते. तो यापुढे एक सामान्य व्यक्ती होते. एक शांत आणि शांत हास्य, त्याच्या ध्यान उठला. म्हटले आहे, त्यामुळे सोन्याची प्रभात मध्ये, सिद्धार्थ वर पाहिले आणि सकाळी तारा पाहिले. आणि मग एक खूप हुशार त्याच्याकडे आले. तो मनातल्या मनात जगातील आणि ग्रह सर्व जीवन पाहिले; सर्व गेल्या आणि भावी आहे. आपण या पृथ्वीवर येथे आहेत आणि आम्हाला काय निर्माण केले आहे का अस्तित्व अर्थ, समजले. शेवटी तो सत्य आढळले; तो साक्षात्कार अनुभवला आणि कर्मा तत्त्वे स्थापना केली. आता तो भगवान बुद्ध, पूर्णपणे मुक्तीचे एक जागृत ज्ञानी होते. सहा वर्षाच्या शोध संपविले. तो एक दिवस होता तेव्हा संपूर्ण शेतात एक तेजस्वी प्रकाश टाकताना चांदी पूर्ण चंद्र आच्छादन, Vesak (मे) महिन्यात एक दिवस.

गौतम बुद्ध
संस्थापक आकृती
तसेच सिद्धार्थ गौतम, Shakyamuni, किंवा फक्त बुद्ध म्हणून ओळखले
गौतम बुद्ध, बौद्ध संस्थेची स्थापना करण्यात आली ज्या शिकवण वर एक ऋषी होता

    जन्म: Kapilavastu, नेपाळ
    
अध्याय सात मरण: कुशीनगरमध्ये
    
पूर्ण नाव: सिद्धार्थ गौतम
    
पती, पत्नी: राणी Yashodhara
    
पालक: राणी महा माया, Mahapajapati Gotami, राजा Śuddhodana

    बौद्ध बुद्ध सुरुवात केली. येत अर्थाने ‘प्रत्यक्षात पर्यंत वेक चे भूतकाळी रुप’ - शब्द ‘बुद्ध’ ‘जागे आहे एक’ याचा अर्थ, शीर्षक आहे.

    बुद्ध सुमारे 2,500 वर्षांपूर्वी Lumbini नेपाळ मध्ये सिद्धार्थ गौतम म्हणून जन्म झाला. तो देव किंवा संदेष्टा दावा केला नाही.

    त्यांनी शक्य deepest जीवनाच्या समजून घेणे, becameAwakened जो मानवी होते.

    सिद्धार्थ भारतीय-नेपाळी सीमेवर एक लहान राज्य रॉयल कुटुंबात जन्म झाला. पारंपारिक आख्यायिकेप्रमाणे तो होता

    एक संधी संगोपन, पण जीवन वृद्ध, आजारपण, आणि मृत्यू असह्य तथ्य समावेश लक्षात त्याच्या sheltered जीवन बाहेर jolted होते.

    हे जीवन अर्थ प्रती कोडे त्याला सूचित. अखेरीस तो आपला महाल सोडा आणि पारंपरिक Jambudipan मार्ग अनुसरण impelled वाटले

     इकडे तिकडे पवित्र मनुष्य आहे, सत्य नंतर साधक. विविध शिक्षक अंतर्गत ध्यान खूप पटाईत झाले, आणि नंतर संन्यासी सवयी घेतला.

    हा एक देह नाकारून आत्मा मुक्त शकते की विश्वास आधारित होती. त्यांनी निर्धारपूर्वक तो जवळजवळ मृत्यू उपासमार की तपोनिधी सराव केला.

    बुद्ध शिकवण अनंत आहे, पण तरीही बुद्ध कधीही चूक न करणारा असल्याचे त्यांना घोषणा नाही. बुद्ध धर्म वेळा त्यानुसार बदल क्षमता, इतर धर्म आहेत दावा करू शकता जे एक दर्जेदार आहे …

    आता बौद्ध आधार काय आहे? आपण काळजीपूर्वक अभ्यास केला तर, आपण बौद्ध कारण आधारित आहे दिसेल. कोणत्याही इतर धर्म मध्ये आढळली नाही आहे, तो मध्ये मूळचा लवचिकता, एक घटक आहे. - भीमराव रामजी आंबेडकर,

    त्याच्या लेखी speeches.Please या देशाच्या संविधानात, एक महान विद्वान, विचारवंत आणि आर्किटेक्ट

Behan मायावती बुद्ध पौर्णिमेला भगवान बुद्ध करण्यासाठी खंडणी दिले

बहुजन समाज पक्ष (बसपा) प्रमुख मायावती खांबावर रविवारी बौद्ध अनुयायी
होता भीम राव आंबेडकर तिच्या दावा Buddh पूर्णिमा पूर्वसंध्येला निवडले.
ती गौतम Buddh नावाने बांधण्यात स्मारक आणि शैक्षणिक संस्थांमध्ये मिळत तिच्या मागील सरकारने कृत्ये ठळक. मायावती
तिच्या सरकारने नोएडा आणि ग्रेटर नोएडा, लखनौ या व्हीआयपी रस्त्यावर
नोएडा, गौतम बुद्ध विद्यापीठातील आणि बुद्ध शांती Upvan जसे स्मारकांचा
बांधकाम समावेश गौतम Buddh नगर निर्माण असल्याची खात्री करून घ्या कसे
सोडलं.
तिने सरकारने पूर्व उत्तर प्रदेश पर्यटन आणि प्रवासी साठी बुद्ध सर्किट विकास असल्याची खात्री करून घ्या, असे ते म्हणाले.

पूर्वसंध्येला बुद्ध पौर्णिमा बहुजन समाज पक्षाचे (रविवार, 3 मे, 2015)
रोजी (बसपा) मुख्य Behan मायावती भगवान बुद्ध करण्यासाठी खंडणी दिले आणि
भगवान बुद्ध casteless समाजासाठी काम आणि त्याची शिकवण अद्याप वैध आहे.

Behan मायावती बुद्ध पौर्णिमेला भगवान बुद्ध करण्यासाठी खंडणी दिले

तो Behan मायावती भगवान बुद्ध आठवण झाली आहे की, पहिल्या टप्प्यात नाही, असे येथे आठवण करणे आवश्यक आहे. ती भगवान बुद्ध च्या कल्पना सतत काम करत आहेत, गौतम बुद्ध नगर, नोएडा स्थापना एक महत्वाची भूमिका बजावली आहे. Behan मायावती सरकार दरम्यान, ती भगवान बुद्ध नावावर अनेक स्मारक आणि शैक्षणिक संस्थांमध्ये केले. गौतम बुद्ध विद्यापीठातील अशा.

बौद्ध Monks सह Behan मायावती

आमच्या त्या पासून कोणीही अनुसूचित जाती / अनुसूचित जमाती-bahujans इतिहास उदा निर्माण Behan मायावती यांच्या भूमिका विसरू शकता. लखनौ येथे डॉ आंबेडकर पार्क. आम्ही
PRABUDDHA भारत बनवू इच्छित असल्यास, आम्ही शक्ती बहुजन समाज आवश्यकता
आहे, म्हणून मी बसपा समर्थन प्रत्येक विनंती आणि उपक्रम आहे.
आम्ही शक्ती असेल आणि आम्ही आमच्या स्वतःच्या सरकार फक्त जेव्हा आम्ही आमच्या चिन्ह आणि आमच्या आलेले साठी काहीही करू शकता.

awakenmediaprabandhak
(मोदी) deadmocerytic संस्था खुनी bluffers कोण आहेत चोरी हिंदुत्वाच्या निष्ठा मालकीचे आहे:
तो म्हणतो:
कोणीतरी त्याच्या कानाला एक नखे दाबा जेव्हा भगवान बुद्ध मृत्यू झाला!

आहे
BuddhaHe च्या विनियोजन
 
नाही इतिहास, भूगोल माहीत किंवा कोणत्याही cicic अर्थाने आहे

या
देशातील जात प्रणाली 1, 2, 3, 4 था दर athmas (आत्मे) नाही आणि आत्मा येत
theUntouchables स्वत: चा धंदा आणि आजारी उपचार केले जाऊ शकते, तर बुद्ध
एखादा मध्ये neverbelieved.
तो सर्व समान आहेत. त्यामुळे
डॉ आंबेडकर सुद्धा होते त्यांच्या मूळ घरी Buddhism.Kanshiram परत परत या
Jambudipa मध्ये wantedall आणि आता मायावती शांती, सर्व संस्था कल्याणासाठी
andhappiness, या traditionfor Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye म्हणजे
खालील आहे.
जगातील
democraciesof सर्व 80 त्यानंतर म्हणून इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे
मतदान tobe मूर्ख माणूस पुरावा मतदान सुरू बदलले आहेत हे सर्व साध्य
करण्यासाठी फसवणूक.
अशा वेळी पर्यंत या फसवणूक ईव्हीएम selectedthrough सर्व केंद्र व राज्य सरकारे रद्द करणे आवश्यक आहे. माजी
CJI Sathasivan theex वादग्रस्त संपत यांनी सुचवलेले म्हणून त्यांच्या
मूर्ख माणूस पुरावा मतदान प्रणाली replacingthem सहभागी खर्च (Rs1600 कोटी)
टप्प्यांमध्ये बदलले जाईल ऑर्डर करुन न्यायाच्या agrave चूक केली तर
सर्वोच्च न्यायालयाने या सर्व फसवणूक ईव्हीएम पुनर्स्थित hadordered
. पुन्हा सर्वोच्च न्यायालयाने फसवणूक ईव्हीएम बदली orderfor आवश्यक आहे. अशा
वेळी पर्यंत जगातील deadmocreytic संस्था खून (मोदी), प्रथम 1% दहशतवादी,
errorist, दहशतवादी, कोणत्याही गतिविधी फसवणूक notrecognise होईल राष्ट्रीय
स्वयंसेवक संघाचे च्या Bahuth Jiyadha Paapis (भाजप) मास्टर KEYthrough
फसवणूक ईव्हीएम मिळवली हिंसक, चोरी हिंदुत्वाच्या cultchitpawan ब्राह्मण
deadmocreytic
संस्था (मोदी) च्या खुनी, आता ते बौद्ध आणि बुद्ध जाणिवेतून जागे एक
successfullyrevived डॉ बाबासाहेब आंबेडकर grabbing सुरु मास्टर की कायम.
तो फक्त एक सिद्धांत नसल्यामुळे काम करणार नाही जाणिवेतून theAwakened एक
सह वादन, पण अस्पृश्यता सराव आणि त्याच वेळी सवय कामावर बौद्ध येत केक
practice.Eating.

पहा करा:
http://www.pbs.org/thebuddha/

साठी
बुद्ध, डेव्हिड Grubin- 1:51:47 तास करून चित्रपट

रिचर्ड
गेर हा पुरस्कार-विजेता दिग्दर्शक डेव्हिड Grubin करून पीबीएस साठी
माहितीपट आणि सांगितले, बुद्ध जीवन कथा सांगते, हिंसक बदल आणि आध्यात्मिक
गोंधळ आमच्या स्वत: च्या bewildering वेळा विशेषत: संबंधित एक प्रवास.
दोन
हजारो वर्षें ओलांडून, सौंदर्य आणि अवघडपणा श्रीमंत कला बुद्ध जीवन चित्रण
आहे जो जगातील महान कलाकार आणि शिल्पकारांचा, काही काम समाविष्टीत आहे.
पुलित्झर पुरस्कार विजेत्या कवी WS समावेश, समकालीन बौद्ध प्राचीन गोष्ट अंतर्दृष्टीसह ऐका Merwin त्याच्या पवित्र दलाई लामा. संभाषणात सामील व्हा आणि ध्यान, बौद्ध इतिहास, आणि कसे दैनंदिन जीवनात
मध्ये अनुकंपा आणि अंमलबजावणीचे वर बुद्ध यांची शिकवण अंतर्भूत याबद्दल
अधिक जाणून घ्या.
Chandrasekharan Jagatheesan
अधिक आणि अधिक आंबेडकर आणि बुद्ध यांच्या पुतळे देश प्रत्येक रस्त्यावर स्थापित करणे आवश्यक आहे. प्रत्येक घरात आनंद, कल्याण आणि शांती साठी विहार अशा दुहेरी स्वरूपाचे मध्ये रूपांतरित करणे आवश्यक आहे.

http://www.tathagatpublications.com/shop/buddha-and-his-dhamma-by-dr-babasaheb-ambedkar-language-marathi/
for


Buddha and His Dhamma by Dr. Babasaheb Ambedkar, language – Marathihttp://www.omniglot.com/language/phrases/marathi.php

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Useful phrases in Marathi



A collection of useful phrases in Marathi. You can see them in many other
languages by clicking on the English versions.


Key to abbreviations: m = said by men, f = said by female,
>m = said to men, >f = said to female


If you can help fill in the gaps on this page, please
contact me.



English मराठी (Marathi)
Welcome स्वागत आहे (svāgat āhe)
Hello
(General greeting)
/ Good morning
(Morning greeting)
/

afternoon / evening
नमस्कार (namaskār)
How are you? तू कसा आहेस? (thū kasā āhes) >m

तू कशी आहेस? (thū kashī āhes) >f

आपण कसे आहात? (āpaN kashe āhāth) frm
Reply to ‘How are you?’ मी ठीक आहे (mī ṭīk āhe)
Long time no see खूप दिवसात भेटलो नाही (khup divasāt bhetalo nāhi)
What’s your name?

My name is …
तुझं नाव काय आहे?
(thujha nāv kāy āhe) inf

आपले नाव काय आहे?
(āpale nāv kāy āhe) frm
माझं नाव … आहे
(māzha nāv … āhe)
Where are you from?

I’m from …
आपण कुठून आलात?
(āpaṇ kuthōn ālāt?)
मी …हून आलो
(mi …hōn ālo) m

मी …हून आले
(mi …hōn āle) f
Pleased to meet you तुम्हाला भेटून आनंद झाला (thumhālā bhetūn ānandha jhālā)
Good morning
(Morning greeting)
सु-प्रभात (su-prabhāt)
Good evening
(Evening greeting)
शुभ-संध्या (shubh-sandhyā)
Good night शुभ रात्री (shubha rāthrī)
Goodbye
(Parting phrases)
येतो (yeto) m

येते (yete) f

पुन्हा भेटू (pūnhā bhetū)
Good luck कल्यान होअओ! (kalyān hoao!)
भले होअओ! (bhale hoao!)
Cheers!
(Toasts used when drinking)
आयुरारोग्य लाभो (āyurārogy labho)

प्रकृती ठीक असो (prakruti thik aso)
Have a nice day सुखी रहा (sukhi rahā) /
आनंदी रहा (anandi rahā)
Bon appetit /
Have a nice meal
रूचकर जेवण (ruckar jevaṇ)
Bon voyage /
Have a good journey
आपला प्रवास सुखाकॅं होअओ! (āpalā pravās sukhacā hoao!)
I understand मला समजत (malā samajatha)
I don’t understand मला समजत नाही (malā samajatha nāhī)
Please speak more slowly कृपया जरा हळु बोला
(kṛupayā jarā haḷu bolā)
Please say that again पुन्हा सांगा (punhā sāngā)
Please write it down कृपया लिहून घ्या (krupayā lihun ghya)

लिहून दाखवा (lihun dākhavā)

उतरवून घ्या (utaravun ghyā)
Do you speak Marathi?
Yes, a little
तुम्हाला मराठी येते का? (thumhāīā marāṭī yethe kā?)

How do you say …
in Marathi?
आपण मराठी बोलता काय? (āpan marathi bolata kaay?)
Excuse me क्शमा करा (kshamā karā)
How much is this? किती? (kitī?)
Sorry माफ करा (māf karā)
Please क्रुपया (krupayā)
Thank you
Response
आभारी आहे (ābhārī āhe)

धन्यवाद (dhanyāvad)
आपले स्वागत आहे (āpale svāgatha āhe)
Where’s the toilet? संडास कुठे आहे? (sandas kuthe āhe?)
This gentleman/lady will pay for everything हया बाई सर्व देणं देतील (hya bāī sarva denaṅ detīl)

हया साहेब सर्व देणं देतील (hya sāheb sarva denaṅ detīl)
Would you like to dance with me? तुम्हाला माझ्या सोबत नाचायला आवडेल का?
(tumhālā mājhyā sobat nācāyalā āvḍel kā)
I love you माझ तुइयावर प्रेम आहे (Mājha tuiyāvar prem āhe)
Get well soon लवकर बरी व्हा (lavakar barē vhā!)
Leave me alone! एकांत हवाय मला! (ekānta havāy malā!)
Help!
Fire!
Stop!
मदत! (madat!)

आग! (āga!)

थांबा! (thāmbā!)
Call the police! पोलिसाला बोलवा (polisālā bolavā)
Christmas and New Year greetings शुभ नाताळ (śubh nātāḷ)

नवीन वर्षच्या हार्दिक शुभेच्छा (navīn varṣacyā hārdik śubhecchā)
Easter greetings शुभ ईस्टर (śubh īsṭar)
Birthday greetings वाढदिवसाच्या हार्दिक शुभेच्छा (vāḍhivsācyā hārdik śubhecchā)
One language is never enough एकच भाषा कधीही पुरेशी असत नाही
(ekach bhasha kadhihi pureshi asat nahi!)
My hovercraft is full of eels

Why this phrase?
माझी होडी मासळयांनी भरली आहे
(Majhī hoḍi māsaḷyaṅni bharlī āhe)

Recordings by Kaushik Lele of Learn Marathi


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Marathi and its importance



63) Classical Punjabi

63) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ
63) ਪੰਜਾਬੀ

1497 ਸਬਕ 6515 ਬੁੱਧਵਾਰ

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(Semester-First & Second)
FOR
2010-2011 and 2011-2012 Sessions

ਮੁਫਤ ਆਨਲਾਈਨ eNālandā ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ

http://sarvajan.ambedkar.org

http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/
1. ਬੁੱਧ
ਕਲਾਸੀਕਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਤਾਮਿਲ ਵਿਚ
 
ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

 ਸਾਲ ਦੇ 624 ਬੀ ਸੀ ਵਿਚ, Kapilawaththu ਵਿਚ (ਨੇਪਾਲ) ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ Suddhodana ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਰਾਣੀ Mahamaya ਸੀ ਸੀ. ਉਹ ਸੱਠ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਖਤਮ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ Yasodara. ਰਾਜਾ Suddhodana ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਿਧਾਰਥ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ Rahula ਸੀ. ਰਾਜੇ ਨੇ ਸਿਧਾਰਥ 29 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ Lay ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ. ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ Neranjana ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ Bodgaya ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਬੈਠ ਗਿਆ.

   ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਮਨ ਚੈਨ ਅਤੇ ਨਿਸਚਿੰਤ ਸੀ. ਉਹ ਬੈਠਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧ ਚਮਕਦਾਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਮਨ ਦੀ ਇਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. “ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕੀ,” ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸਦਾ ਲਈ ਮਾਰਗ ਕੀ ਹੈ?” ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਰ, ਦੂਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਾਰ ਸੀ. ਛੇਤੀ ਹੀ ਸੂਰਜ, ਗ੍ਰਹਿ, ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਦੂਰ ਦੇ ਮੰਡਲ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਉਹ
ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕਣ ਤੱਕ ਵੱਡੇ ਸਟਾਰ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਪੈਟਰਨ
ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ: ਬੁਢਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਧ ਰਹੀ, ਵਧ ਰਹੀ.
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਨੇ ਬਿਨਾ ਕਾਰਣ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਸੀ.

   ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਡੂੰਘੇ ਸੱਚਾਈ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ. ਉਹ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ
ਪ੍ਰਿੰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ‘ਚ ਤਾਜ਼ਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੈ ਕਿ ਲੱਭੇ -
ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੱਚ ਸੀ.
ਸਾਨੂੰ, ਪਰ ਮੁੜ ਮੁੜ, ਲਾਈਵ, ਦਾ ਜਨਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਇਕ ਵਾਰ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਸਿਰਫ ਵੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਰਮ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਧ ਹੈ. ਇਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ, ਜਦ, ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਹੀਏ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕਤਾਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹਨ; ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਦੇ ਕਦੇ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ. ਅਤੇ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਵਾਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਤੇ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

   ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ‘ਤੇ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਸੱਚ
ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਹ ਚੋਰੀ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਉਹ
ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਹੱਦ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਮਾਰ, ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.
ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ! ਹਰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਦਰਦ ਨੂੰ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਕਰ ਅਮਨ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭੇ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨ ਸਾਫ ਆਸਮਾਨ ਦਾ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੈਨ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੁਸਕਾਨ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਮਰਨ ਉੱਠਕੇ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦਾ ਝੱਟ ਵਿੱਚ,, ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਮਝ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ,; ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਰਥ, ਸਮਝ. ਲੰਬੇ ਪਿਛਲੇ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਮਿਲ; ਉਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਹੁਣ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਬੁੱਢਾ, ਪੂਰੀ ਮੁਕਤ ਇਕ, ਜਾਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਛੇ ਸਾਲ ਦੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੀ, ਜਦ ਸਾਰੀ ਇਲਾਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸਿਲਵਰ ਦਾ ਚਾਨਣ ਠੋਕਿਆ ਪੂਰਾ-ਚੰਨ ਚਮਕਿਆ, Vesak (ਮਈ) ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ.

ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ
ਸੰਸਥਾਪਕ ਚਿੱਤਰ
ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ, ਯੁਨਾਨ, ਜ ਬਸ ਬੁੱਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ,, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ‘ਤੇ ਇਕ ਰਿਸ਼ੀ ਸੀ

    ਜਨਮ: Kapilavastu, ਨੇਪਾਲ
    
ਮਰ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ
    
ਪੂਰਾ ਨਾਮ: ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ
    
ਪਤੀ: ਰਾਣੀ ਯਸ਼ੋਧਰਾ
    
ਮਾਪੇ: ਰਾਣੀ ਮਹਾ ਮਾਇਆ, Mahapajapati Gotami, ਰਾਜਾ Śuddhodana

    ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹੋਣ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿਚ ‘ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਖੜਕਾਓਣ’ - ਸ਼ਬਦ ਦਾ ‘ਬੁੱਢਾ’ ‘ਜਾਗਦੇ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ’ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ.

    ਬੁੱਧ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 2500 ਸਾਲ Lumbini ਨੇਪਾਲ ਵਿਚ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਾ ਕੀਤਾ.

    ਉਸ ਨੇ ਸੰਭਵ ਡੂੰਘੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, becameAwakened, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.

    ਸਿਧਾਰਥ ਭਾਰਤੀ-ਨੇਪਾਲੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਰਵਾਇਤੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸੀ,

    ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਉਮਰ, ਬੀਮਾਰੀ,
ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਤੱਥ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ‘ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਸ਼ਰਿਆ ਦੀ
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਝਟਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

    ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥ ‘ਤੇ ਫ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ Jambudipan ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ

     ਭਟਕਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਸੱਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਅਭਿਆਗਤ. ਉਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਹੇਠ ਸਿਮਰਨ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੋਗੀ ਅਮਲ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ.

    ਇਹ ਇਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ.

    ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਦੀਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਬੁੱਢਾ ਪਰਤਨ ਹੋਣ ਲਈ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਬੁੱਧ ਦੇ ਧਰਮ ਵਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੈ …

    ਹੁਣ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਕੀ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਲਚਕਤਾ, ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. - ਭੀਮ ਰਾਮਜੀ ਅੰਬੇਦਕਰ,

    ਉਸ ਦੇ ਲਿਖਣ ਅਤੇ speeches.Please ਵਿਚ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਦਵਾਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ

Behan ਮਾਇਆਵਤੀ ਬੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ ‘ਤੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਬੁੱਢਾ ਨੂੰ ਮਸੂਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ

ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ) ਮੁਖੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸੂਲ਼ੀ
‘ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਬੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦਾ
ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ.
ਉਸ ਨੇ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਣ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਸਰਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ. ਮਾਇਆਵਤੀ
ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨੋਇਡਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਨੋਇਡਾ, ਲਖਨਊ ਦੇ VIP ਸੜਕ ਵਿਚ ਨੋਇਡਾ
ਦੇ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ Shanti Upvan ਵਰਗੇ ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ
ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਨਗਰ ਦੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨਾ ਦੱਸਿਆ.
ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੂਰਬ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸੈਲਾਨੀ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਲਈ ਬੁੱਧ ਸਰਕਟ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਯਕੀਨੀ ਹੈ.

ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਬੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੇ (ਐਤਵਾਰ, 3 ਮਈ, 2015) ‘ਤੇ
(ਬਸਪਾ) ਦੇ ਮੁੱਖ Behan ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਬੁੱਢਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਲ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ
ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਰਹਿਤ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਜੇ ਵੀ
ਠੀਕ ਹਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

Behan ਮਾਇਆਵਤੀ ਬੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ ‘ਤੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਬੁੱਢਾ ਨੂੰ ਮਸੂਲ ਅਦਾ ਕੀਤਾ

ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ Behan ਮਾਇਆਵਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਬੁੱਢਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਮਿਸਾਲ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ‘ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਨਗਰ, ਨੋਇਡਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ’ ਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ. Behan ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਾਦਗਾਰ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ.

ਬੋਧੀ ਮੱਠਵਾਸੀ ਨਾਲ Behan ਮਾਇਆਵਤੀ

ਇਲਾਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ-ਇੱਕ ਐਸ.ਸੀ. / STS-bahujans ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਦਾਹਰਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿਚ Behan ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲਖਨਊ ‘ਤੇ ਡਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਪਾਰਕ. ਸਾਨੂੰ
PRABUDDHA ਭਾਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਸੱਤਾ ‘ਚ ਬਸਪਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ,
ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਬਸਪਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਕੋਈ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ
ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਿਰਫ਼, ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਈਕਾਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਈਡੀਅਲ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

awakenmediaprabandhak
(ਮੋਦੀ) deadmocerytic ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਕਾਤਲ bluffers ਹਨ ਜੋ ਬਣਾਉਦੀ ਹਿੰਦੂਤਵ ਮਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ:
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮੇਖ ਮਾਰਿਆ, ਜਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬੁੱਢਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ!

ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੈ
BuddhaHe ਦੇ Appropriation
 
ਨਾ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਭੂਗੋਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ CICIC ਭਾਵਨਾ ਹੈ

ਇਸ
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਾਤ ਸਿਸਟਮ 1, 2, 3, 4 ਦੀ ਦਰ athmas (ਰੂਹ) ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਹੋਣ
theUntouchables ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ,
ਬੁੱਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ neverbelieved.
ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਇਸ
ਲਈ ਡਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਘਰ ਦੇ Buddhism.Kanshiram
ਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ Jambudipa ਵਿੱਚ wantedall ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਾਇਆਵਤੀ ਪੀਸ,
ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭਲਾਈ andhappiness ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ traditionfor Sarvajan Hitaye
Sarvajan Sukhaye ਭਾਵ ਹੇਠ ਹੈ.
ਸੰਸਾਰ
democraciesof ਸਾਰੇ 80 ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੋਟਿੰਗ tobe ਮੂਰਖ ਸਬੂਤ ਵੋਟਿੰਗ
ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਸਾਰੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਅਜਿਹੇ ਵੇਲੇ ਤਕ ਇਹ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਵੋਟਿੰਗ selectedthrough ਸਾਰੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਬਕਾ
ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ Sathasivan theex ਸੀਈਸੀ ਸੰਪਤ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਹੈ,
ਕਿਉਕਿ ਮੂਰਖ ਸਬੂਤ ਵੋਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ replacingthem ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲਾਗਤ (Rs1600
ਕਰੋੜ) ਦੇ ਪੜਾਅ ‘ਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ agrave ਗਲਤੀ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ
ਹੈ ਜਦਕਿ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਫਰਾਡ ਵੋਟਿੰਗ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ hadordered
. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਾਰੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਬਦਲ ਦੇ orderfor ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ
ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਸੰਸਾਰ deadmocreytic ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਕਾਤਲ (ਮੋਦੀ), ਪਹਿਲੀ 1% ਅੱਤਵਾਦੀ,
errorist, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਸਰਗਰਮੀ notrecognise ਜਾਵੇਗਾ
ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੀ Bahuth Jiyadha Paapis (ਭਾਜਪਾ) ਲਈ ਮਾਸਟਰ KEYthrough ਧੋਖਾਧੜੀ
ਵੋਟਿੰਗ ਫੜ ਹਿੰਸਕ, ਬਣਾਉਦੀ ਹਿੰਦੂਤਵ cultchitpawan ਬ੍ਰਾਹਮਣ
deadmocreytic
ਅਦਾਰੇ (ਮੋਦੀ) ਦੇ ਕਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਉਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ
ਜਗਾਇਆ ਦਾ ਇਕ successfullyrevived ਜੋ ਡਾ ਅੰਬੇਡਕਰ ਖਿੱਚਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਮਾਸਟਰ KEY
ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ.
ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕੰਮ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ
theAwakened ਦਾ ਇਕ ਨਾਲ ਖੇਡਣ, ਪਰ ਇੱਕ ਛੂਆਛਾਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦਾ
ਕੰਮ ‘ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਕੇਕ practice.Eating.

ਵੇਖੋ ਕਰੋ ਜੀ:
http://www.pbs.org/thebuddha/

ਲਈ
ਬੁੱਧ, ਦਾਊਦ Grubin- 1:51:47 hr ਕੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ

ਰਿਚਰਡ
Gere ਕੇ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਫਿਲਮਸਾਜ਼ ਨੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ Grubin ਕੇ ਪੀਬੀਐਸ ਲਈ
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੁਣਾਇਆ, ਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਹਿੰਸਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਲਝਣ ਦੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮੱਲਣ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਸਫ਼ਰ.
ਇਹ
ਦੋ millennia ਭਰ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਤਾ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੋ ਵਿੱਚ ਬੁੱਢਾ ਦੇ
ਜੀਵਨ ਦੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ sculptors, ਦੇ ਕੁਝ ਦਾ
ਕੰਮ ਹੈ.
Pulitzer ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਕਵੀ WS ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸਮਕਾਲੀ ਬੋਧੀ ਕੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸੂਝ ਸੁਣੋ Merwin ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ. ਗੱਲਬਾਤ ਸਾਮਲ ਹੋ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ
ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਰਸ ਅਤੇ mindfulness ‘ਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ
ਹੋਰ ਜਾਣੋ.
ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰਨ Jagatheesan
ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਇੰਸਟਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਘਰ ਨੂੰ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਲਈ Viharas ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_in_Pakistan
for

Buddhism in Pakistan



Statue of a Buddha seated on a lotus throne in Swat, Pakistan


Buddhism took root in Pakistan some 2,300 years ago under the Mauryan
king Asoka, “greater than any king or emperor.” Buddhism has a long history in the Pakistan region — over time being part of areas within Bactria, the Indo-Greek Kingdom, the Kushan Empire, Ancient India with the Maurya Empire of Ashoka, the Punjab region, and Indus River Valley cultures — areas now within the present day nation of Pakistan. Buddhist scholar Kumāralabdha (童受) of Taxila was comparable to Aryadeva, Aśvaghoṣa and Nagarjuna.
In 2012 the National Database and Registration Authority (NADRA)
indicated that the contemporary Buddhist population of Pakistan was
minuscule with 1,492 adult holders of national identity cards (CNICs).
The total population of Buddhists is therefore unlikely to be more than a
few thousand.

Gandhara


The majority of people in Gandhara, present day Southern Khyber Pakhtunkhwa province, were Buddhist. Gandhara was largely Mahayana Buddhist, but also a stronghold of Vajrayana Buddhism. The Swat
Valley, known in antiquity as Uddiyana, was a kingdom tributary to
Gandhara. There are many archaeological sites from the Buddhist era in
Swat.

Gandhara remained a largely Buddhist land until around 10th century CE, when Sultan Mahmud conquered the region and introduced Islam. There was settlement Muslims and the emigration of Buddhists.


Most Buddhists in Punjab, Khyber Pakhtunkhwa and Sindh where  Buddhism was the faith practiced by the majority of the population of Sindh up to the Arab conquest by the Umayyad Caliphate in 710 CE. These regions became predominantly Muslim during the rule of Delhi Sultanate and later the Mughal Empire due to the missionary Sufi saints whose dargahs (shrines) dot the landscape of Pakistan and the rest of South Asia.



Uddiyana


The Buddhist sage Padmasambhava is said to have been born in a village near the present day town of Chakdara in Lower Dir District, which was then a part of Oddiyana. Padmasambhava is known as Guru Rinpoche in Tibetan and it is he who introduced Vajrayana Buddhism in Tibet.



Punjab region


Buddhism was practiced in the Punjab region, with many Buddhist monastery and stupa sites in the Taxila World Heritage Site locale. It was also practiced in the Sindh regions

Pakistan Buddhist Tourism

In March 2013, a group of around 20 Buddhist monks from South Korea
made the journey to the monastery of Takht-e-Bahi, 170 kilometres (106
miles) from Islamabad.
The monks defied appeals from Seoul to abandon their trip for safety
reasons and were guarded by Pakistani security forces on their visit to
the monastery, built of ochre-coloured stone and nestled on a
mountainside.From around 1,000 years BC until the seventh century AD,
northern Pakistan and parts of modern Afghanistan formed the Gandhara
kingdom, where Greek and Buddhist customs mixed to create what became
the Mahayana strand of the religion.The monk Marananta set out from what
is now northwest Pakistan to cross China and spread Buddhism on the
Korean peninsula during the fourth century. The authorities are even
planning package tours for visitors from China, Japan, Singapore and
South Korea, including trips to the Buddhist sites at Takht-e-Bahi,
Swat, Peshawar and Taxila, near Islamabad.[4]



Takht-i-Bahi


Takht means “throne” and bahi, “water” or “spring” in Persian/Urdu.
The monastic complex was called Takht-i-Bahi because it was built atop a
hill and also adjacent to a stream. Located 80 kilometers from Peshawar
and 16 kilometers Northwest of the city of Mardan, Takht-I-Bahi was
unearthed in early 20th century and in 1980 it was included in the
UNESCO World Heritage list as the largest Buddhist remains in Gandhara,
along with the Sahr-i-Bahlol urban remains that date back to the same
period, located about a kilometer south.


Takht-i-Bahi is a great source of information on Buddhism and the way
of life people here used to follow. The village is built on the ruins
of the ancient town, the foundation walls of which are still in a
tolerably good formation. As a proof, that it was in the past occupied
by the Buddhists and Hindu races, coins of those periods are still found
at the site. the monks constructed it for their convenience. Spring
water was supplied to them on hill tops; living quarters for ventilators
for light and alcoves for oil lamps were made in the walls. From the
description of Song Yun, a Chinese pilgrim, it appears that it was on
one of the four great cities lying along the important commercial route
to India. It was a well-fortified town with four gates outside the
northern one, on the mound known as Chajaka Dehri which was a
magnificent temple containing beautiful stone images covered in gold
leaves. Not far from the rocky defile of Khaperdra did Ashoka build the
eastern gate of the town outside of which existed a stupa and a
sangharama. Excavations of the site have unearthed at Takht-i-Bahi may
include; the court of many Stupas, the monastery, the main stupa, the
assembly hall, the low-level chambers, the courtyard, the court of three
stupas, the wall of colossi and the secular building. In 1871, Sergeant
Wilcher found innumerable sculptures at Takht-i-Bahi. Some depicted
stories from the life of Buddha, while others more devotional in nature
included the Buddha and Bodhisattva. The Court of Stupas is surrounded
on three sides by open alcoves or chapels. The excavators were of the
view that originally they contained single plaster statues of Buddha
either sitting or standing, dedicated in memory of holy men or donated
by rich pilgrims. The monastery on the north, was probably a double
storied structure consisting of an open court, ringed with cells,
kitchens and a refectory.



Taxila


The modern town of Taxila is 35 km from Islamabad. Most of the archaeological sites of Taxila (600 BC to 500 AD) are located around Taxila Museum.
For over one thousand years, Taxila remained famous as a centre of
learning Gandhara art of sculpture, architecture, education and Buddhism
in the days of Buddhist glory.[7]
There are over 50 archaeological sites scattered in a radius of 30 kms
around Taxila. Some of the most important sites are; Dhamarajika Stupa
and Monastery (300 BC - 200 AD), Bhir Mound (600-200 BC), Sirkap (200 BC
- 600 AD), Jandial Temple (c.250 BC) and Jaulian Monastery (200 - 600
AD).


A museum comprising various sections with rich archaeological finds of Taxila,
arranged in chronological order and properly labeled, has been
established close to the site. It is one of the best and well-maintained
site museums of Pakistan. Summer timings of the museum are from 8:30
a.m. to 5:30 p.m. with two hours break. Winter timings are from 9:00
a.m. to 4:00 p.m., without break. The museum remains closed on the first
Monday of every month and on Muslim religious holidays. Entry ticket
costs Rs.4 per person for museum and Rs.4 per person for archaeological
sites. PTDC has a Tourist Information Centre and a Motel with 7 rooms
and restaurant facility, just opposite the Museum. There is a Youth
Hostel nearby, offering accommodation for members of International Youth
Hostels Federation (IYHF).



Mingora


Mingora is 3 kms away from Saidu Sharif, has yielded magnificent pieces of Buddhist sculpture and the ruins of great stupa.
Other beauty spots worth visiting are Marghzar, 13kms. from Saidu
Sharif, famous for its “Sufed Mahal” the white marble palace of the
former Wali (ruler) of Swat; Kabal, 16 kms. from Saidu Sharif with its
excellent golf course, Madyan, 55 kms. from Saidu Sharif, Bahrain,
Miandam and Kalam.



SWAT


The Lush-green valley of Swat District
, with its rushing torrents, icy-cold lakes, fruit-laden orchards and
flower-decked slopes is ideal for holiday-makers intent on relaxation.
It has a rich historical past, too. “Udayana” (the “Garden”) of the
ancient Hindu epics; “the land of enthralling beauty” where Alexander of
Macedonia fought and won some of his major battles before crossing over
to the plains of Pakistan. The valley of the hanging chains” described
by the famous Chinese pilgrim-chroniclers, Huain Tsang and Fa-Hian in
the fifth and sixth centuries. Swat was once the cradle of Buddhism of
all its schools- Little Vehicle, Great Vehicle and the Esoteric sects
where once 1,400 monasteries flourished. It was the home of the famous
Gandhara School of Sculpture which was an expression of Graeco-Roman
form in the local Buddhism tradition.


However, the ruins of great Buddhist stupas, monasteries and statues are found all over Swat.

Please visit:

https://vangabodhi.wordpress.com/tag/buddhist-indian/

for

বঙ্গবোধি – Vangabodhi

বৌদ্ধ ভারত

http://www.diamondbook.in/junior-diamond-books/gautam-buddha-bengali-pb.html

for

Gautam Buddha Bengali

Gautam Buddha Bengali

http://newlotus.buddhistdoor.com/en/news/d/18719

for

Notification of a Book on Contemporary Buddhism in Bangladesh


http://www.academia.edu/4687672/Buddhism_in_Bengal_A_Brief_Survey
for


Buddhism in Bengal A Brief Survey

http://www.buddhismreligiousminorities.org/present-day-buddhism-in-bangladesh/

for


BFN Project in Asia



Tribal Buddhists observing `Biju’(new year) Festival by sprinkling water to each other


Tribal girls offering Puja during New Year Festival

monks

and Bhikkhu (Monks)

novice

Ordination as Samaneras (Novice)

m

Monks are performing their Kamma Vaca in special enclosure called Sima Ghar

tm

The Monks are on the way to begging Alms from laities

http://www.silk-road.com/artl/buddhism.shtml
for
Buddhism and Its Spread Along the Silk Road

http://www.ancient.eu/article/208/
for


http://www.thezensite.com/non_Zen/Was_Jesus_Buddhist.html
for

thezensite


Was Jesus a Buddhist?

http://www.religionfacts.com/buddhism/history/hellenistic
for


Buddhism in the Hellenistic World

http://www.ambedkartimes.com/buddha.htm

for

http://www.outsourcingtranslation.com/resources/phrases/punjabi-sentences.php
for
Outsourcing Translation


Basic Phrases of the Punjabi Language

http://www.communicaid.com/business-language-courses/punjabi/

for


http://www.omniglot.com/language/phrases/punjabi.php

for

Useful Punjabi phrases



A collection of useful phrases in Punjabi in the Gurmukhi
and Shahmukhi scripts, and transliterated. Click
on the English phrases to see them in many other languages.



English ਪੰਜਾਬੀ / ﺏﺎﺠﻨﭘ (Punjabi)
Welcome ਜੀ ਆਇਆ ਨੂੰ। / جی آیاں نُوں (jī āiā nū̃)
Hello
(General greeting)
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ। / ست سِری اَکال (sat srī akāl)
ਨਮਸਕਾਰ / نمسکار (namaskar)
How are you? ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਹਾਲ ਹੈ? / تُہاڈا کی حال ہے؟
(tuhāḍā kī hāl he?)
Reply to ‘How are you?’ ਠੀਕ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਧਾਂ? / ٹھیک ہاں۔ تُسیں کِداں؟
(ṭīk hā̃. tusī̃ kíddā̃?)
Long time no see ਬੜੀ ਦੇਰ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਏ ! / بڑی دیر توں تُسیں نظر نہیں آئے!
(baṛī der tong tusī̃ naśar nahī̃ āe!)
What’s your name? ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਕੀ ਹੈ? / تہاڈا کیہ ناں ہے؟
(tuhāḍā nā̃ kī he?)
My name is … ਮੇਰਾ ਨਾਂ … ਹੈ। میرا ناں ۔۔۔۔ ہے
(mērā nā̃ … he)
Where are you from? ਤੁਸੀਂ ਕੀੱਥੋਂ ਹੋ? / تُسیں کتھے دے ہو؟
(tusing kiṭhong ho?)
I’m from … ਮੈਂ … ਤੋਂ ਹਾਂ / میں ۔۔۔ توں ہاں۔
(maing … tong hāng)
Pleased to meet you
(not often used in Punjabi)
ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ / نہانوں مل کے بہت خوشی ہوئی
(tuhānū̃ mil kē bāhut khushī hōī)
Good night ਸ਼ੁੱਭ ਰਾਤਰੀ (shubh rātri)
Goodbye
(Parting phrases)
ਰੱਬ ਰਾਖਾ / ربّ راکھا
(rabb rākhā = “may God protect you”)

ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਫਿਰ ਮਿਲਾਂਗੇ ست سری آکال فیر مِلاں گے
(sati sri akālfir milange)
Good luck ਭਾਗ ਚੰਗੇ ਹੋਣ / بھاگ چنگے ہون (bhag chngae hoon)
Cheers!
(Toasts used when drinking)
ਭਾਗ ਚੰਗੇ ਹੋਣ / بھاگ چنگے ہون (bhag chngae hoon)
Have a nice day ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਨ ਚੰਗਾ ਲੰਘੇ / تہاڈا دِن چنگا لنگھے
(tuhādā dina caṃgā laṃghe)
Bon appetit /
Have a nice meal
(no equivalent)
Bon voyage /
Have a good journey
ਸੁਖੀ ਜਾ / سکھی جا (sukhi ja)
Do you understand? ਕੀਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮੱਝ ਲੱਗਿਆ? /
کیہ تہانوں سمجھ لگیا؟

(kituhanoon samijh lagia?)
I understand ਮੈਂ ਸਮਝਿਆ / میں سمجھیاں (main samijhia)
I don’t understand ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। / میں نہیں سمجھیا (mẽ nahī̃ samájiā)
Please speak more slowly ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੌਲੀ ਬੋਲੋ ਜੀ। / تُسیں مہربانی کر کے ہولی بولی جی
(tusī̃ kirpā karkē hɔlī bōlō jī)
Please say that again ਦੁਬਾਰਾ ਕਹੋ ਜੀ? / دوبارہ کہو جی؟ (dubārā kahō jī?)
Please write it down ਲਿੱਖ ਲਓ ਜੀ। / لِکھ لوؤ جی۔ (likkh laō jī)
Do you speak English? ਤੁਸੀਂ ਅੰਗਰੇਜੀ ਬੋਲਦੇ ਹੋ? / تُسیں انگریزی بولدے ہو؟
(tusī̃ angrējī bōldē hō?)
Do you speak Punjabi? ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? / تُہانوں پنجابی آؤندی ہے؟
(tuhānū̃ panjābī āundī he?)
Yes, a little
(reply to ‘Do you speak …?’)
ਹਾਂ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ। / ہاں تھوڑا جیہا (hā̃, thōṛā jihā)
I don’t speak Punjabi مینوں اینی پنجابی نہیں بولنی آؤندی۔
(mennu ēni panjābī nai bolni āndi)
How do you say … in Punjabi? ਪੰਜਾਬੀ’ਚ … ਕਿੱਧਾਂ ਕਹੀਦਾ? / پنجابی وِچ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔کِداں کہی دا؟
(panjābī’ch … kíddā̃ kahīdā?)
Excuse me ਵੇਖੋ ਜੀ। / ویکھو جی۔ (vēkhō jī)
ਦੇਖੋ ਜੀ। / دیکھو جی۔ (dēkhō jī)
How much is this? ਇਹ ਕਿੱਨੇ(’ਕ) ਦਾ/ਦੀ ਹੈ? / ایہہ کِنے دا، دی ہے؟
(ih kinnē(’k) dā/dī he?)
Sorry ਖਿਮਾ/ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਜੀ। / معاف کرو جی۔ (kimā/māf karō jī)
Please ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ / کِرپا کرو، مہربانی کرو (kirpā karkē)
Thank you ਧਨਵਾਦ / مہربانی (tànvād)

ਸ਼ੁਕਰੀਆ / شکریہ (shukrīā)
Reply to thank you ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ। / تہاڈا سواگت ہے۔ جی آیاں نوں (tuhāɖā suāgat he)
ਕੋਈ ਨਹੀਂ। / کوئی نہیں (kōī nahī̃)
Where’s the toilet? ٹوائلٹ کِتھے وا؟ (tolet kiṭai wai?)
This gentleman will pay for everything ਇਹ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਸਰਿਯਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੇਨ ਗੇ

ایہہ بھائی صاحب ساریاں چیزاں دے پیسے دین گے
(ih tāī sāhib sariyā̃ cīzā̃ de paise den ge)
This lady will pay for everything ਇਹ ਬੀਬੀ ਸਰਿਯਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੇਵੇ ਗੀ

ایہہ بی بی ساریاں چیزاں دے پیسے دیئے گی

(ih bībī sāhibā̃ sariyā̃ cīzā̃ de paise deñe gī)
Would you like to dance with me? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੋ ਗੇ / کیہ تُسیں میرے نال نچنا پسند کرو گے؟
(kī tusī mere nāl nacaṇā pasãd karo ge)
I love you ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। / میں تینوں پیار کردا ہاں
(mẽ tenū̃ piār kardā hā̃)
Get well soon ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇਤੀ ਅਰਾਮ ਆਵੇ। / تہانوں چھیتی آرام آوے
(tuhānū̃ shētī arām āvē)
Go away! ਪਰੇ ਹੋਜਾ! / پرے ہو جا (parē hōjā!)
Leave me alone! ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਰੈਣ ਦੇ! / مینوں اِکلا رہن دے! (menū̃ ikallā reñ dē!)
Help! ਮੱਦਦ! / مدد! (madad!)
Fire! ਅੱਗ! / اَگ! (ag!)
Stop! ਰੁਕੋ! / روکو! (ruko!)
Call the police! ਪੁਲਸਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ‌! / پولیس نُوں بُلاؤ (pulsā̃ nū̃ bulā!)
Christmas and New Year greetings ਮੈਰੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ। / میری کرِسمس (merī krismas - not used)

ਨਵਾਂ ਸਾਲ/ਵਰਾ ਮੁਬਾਰਕ। / نواں سال، ورہا مبارک (navā̃ sāl/varā mubārak)
Easter greetings not used
Birthday greetings ਜਨਮ ਦਿਨ ਮੁਬਾਰਕ। / جنم دِن مبارک (janam din mubārak)
One language is never enough ਇੱਕ ਹੀ ਭਸ਼ਾ ਜਾਣ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸਰਦਾ। / ک ہی بھاشا جان کے نہیں سردا۔
(ikk hī pàshā jaɳ kē nahī̃ sardā)
My hovercraft is full of eels

Why this phrase?
ਮੇਰਾ ਹਵਰਕ੍ਰਾਫ਼ਤ ਨਾਂਗਾਂ ਨਾਲ਼ ਭਰਿਆ ਪਿਆ। / میرا ہرکرفٹ نگاں ناں بھریا پیا
(mērā havarkrāft nāngā̃ nāɭ pàriā piā)

Phrases in Shahmukhi provided by Muhammad Zubair (محمد
زبیر
). Recordings by Asha.


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you can provide recordings, please contact me.

http://www.aiislanguageprograms.org/lp/punjabi
for

Punjabi

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for





The Punjabi Language


1. বুদ্ধ




10) Classical Bengali
10) শাস্ত্রীয় বাংলা
10) ক্লাসিক্যাল বাংলা

1497 পাঠ 6515 বুধবার

বিনামূল্যে অনলাইন eNālandā গবেষণা ও প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয়

http://sarvajan.ambedkar.org

http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/
1. বুদ্ধ
শাস্ত্রীয় ইংরেজি, তামিল ভাষায়
 
ভগবান বুদ্ধের জীবনের গল্প

 বছর 624 খৃঃ পূঃ সালে Kapilawaththu মধ্যে (নেপাল) সিদ্ধার্থ গৌতম একটি প্রিন্স হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন. তাঁর পিতা কিং Suddhodana এবং তার মা রানী মহামায়া ছিল. যখন তিনি ষোল তিনি পড়াশোনা শেষ করে তার তিনি রাজকুমারী Yasodara বিয়ে করেন. কিং Suddhodana তার ছেলে সিদ্ধার্থ তার রাজত্ব তুলে দেন. তারা একটি শিশুর নাম Rahula ছিল. রাজা সিদ্ধার্থ 29 বছর বয়সে তিনি Lay জীবন ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে. সিদ্ধার্থ তার রাজত্ব থেকে বাম এবং বাস্তবতা চূড়ান্ত প্রকৃতি অধ্যয়ন বিভিন্ন সুপরিচিত শিক্ষক গিয়েছিলাম. কিন্তু তাদের শিক্ষা তাকে সন্তুষ্ট করা হয়নি এবং তিনি তার নিজের পথ খুঁজে সেট আউট. ছয় বছর পরে তিনি Neranjana নদীর কাছে Bodgaya গিয়েছিলাম এবং একটি গাছের তলায় বসে.

   সিদ্ধার্থ মন শান্ত এবং স্বচ্ছন্দ ছিল. তিনি বসেছিলেন তার ঘনত্ব গভীর এবং তার জ্ঞান উজ্জ্বল হয়েছি. মনের এই পরিষ্কার এবং শান্তিপূর্ণ অবস্থায় তিনি জীবনের সত্যিকারের প্রকৃতি পরীক্ষা শুরু. “যন্ত্রণার কারণ কি,” তিনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করলেন, “ও আনন্দ অনন্ত পথ কি?” তার মনের চোখে তিনি পর্যন্ত তার নিজের জগতে অতিক্রম পর্যন্ত তার নিজের দেশ অতিক্রম লাগছিল. শীঘ্রই সূর্য, গ্রহ, স্থান খুঁজে নক্ষত্র এবং মহাবিশ্বের দূরবর্তী ছায়াপথ সব তার ধ্যান তাঁকে দেখা দিলেন. তিনি
মৃত্তিকা থেকে ক্ষুদ্রতম কণিকা থেকে বৃহত্তম তারকা সবকিছু, একটি ক্রমাগত
পরিবর্তন প্যাটার্ন একসঙ্গে লিঙ্ক ছিল কিভাবে দেখেছি: ক্ষয়িষ্ণু ও আবার
ক্রমবর্ধমান, ক্রমবর্ধমান.
সবকিছু সম্পর্কিত ছিল. কিছুই অকারণে ঘটেছে এবং প্রতি কারণ অন্য সব কিছুর উপর একটি প্রভাব ছিল.

   তিনি এই উপলব্ধি হিসাবে, গভীর সত্য তার মন হাজির. তিনি
নিজেকে গভীরভাবে তাকিয়ে সিদ্ধার্থ পেশা হিসেবে গ্রহণ প্রিন্স কোন শুরুতে
ছিল যে জীবনকালের একটি সিরিজের সর্বশেষ ছিল কিন্তু আবিষ্কার করেছি যে - এবং
একই সবাই যে সত্য ছিল.
আমরা কিন্তু আবার এবং আবার, লাইভ, জন্মগ্রহণ করেন এবং এক সময় মরে গেছে;. তিনি মৃত্যুর তার বর্তমান শরীর থেকে মনের শুধুমাত্র বিচ্ছেদ যে দেখেছি. মৃত্যুর পর কর্মফল গুরুত্ব পরের যাত্রা মূল বিষয়. এক জীবন শেষ হলে, অন্য শুরু - এবং এই ভাবে মৃত্যু ও জন্ম চাকা প্রায় কাছাকাছি কাটনা রাখে. তিনি আমরা ক্রমাগত পরিবর্তন এবং ক্রমাগত একে অপরের প্রভাবিত হয় পরবর্তী এক জীবন দেখেছি. কখনও কখনও আমরা সমৃদ্ধ এবং আরামদায়ক হয়; কখনও কখনও আমরা দরিদ্র এবং দু: স্থ. মাঝে মাঝে আমরা পরিতোষ অভিজ্ঞতা, কিন্তু আরো প্রায়ই আমরা সমস্যার সঙ্গে নিজেদেরকে খুঁজে. এবং সিদ্ধার্থ আমাদের অবস্থার পরিবর্তন হিসাবে, তাই অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্ক কি যে দেখেছি. আমরা সব একে অপরের বন্ধু এবং শত্রু, অতীতে বার হাজারের উপর মা ও পিতা, পুত্র ও কন্যা হাজার হাজার হয়েছে.

   সেই ব্যক্তি এই দুনিয়া কষ্ট সব দিকে তাকিয়ে. করেন জীবিত মানুষ তাদের নিজস্ব দুর্বিপাক এবং আনন্দ তৈরি দেখেছি কিভাবে. সত্য
অন্ধ সবকিছু সবসময় তারা চুরি, থাকা এবং এমনকি এই জিনিস তাদের তারা চাইবে
দীর্ঘস্থায়ী সুখ দিতে পারে না, যদিও তারা চান যে জিনিস পেতে হত্যা,
পরিবর্তন করা হয় যে.
এমন ঘটনাও ঘটে তাদের হৃদয় ও মন জয় লোভ এবং ঘৃণা দিয়ে ভরাট, আরো তারা একে অপরের ক্ষতি - এবং নিজেদের! প্রতিটি ক্ষতিকর কর্ম আরও অসুখী তাদের বাড়ে. তারা এখনো ব্যথা ছাড়া কিছুই খুঁজে শান্তি জন্য অনুসন্ধান করা হয়. অবশেষে, তিনি এই সমস্ত দুঃখকষ্ট শেষে পথে আবিষ্কৃত. তিনি একটি প্রভাশালী প্রকৃষ্ট আলো ভরে গেল. তিনি আর একজন সাধারণ ব্যক্তি ছিল. একটি শান্ত এবং শান্তিপূর্ণ হাসি দিয়ে, তিনি তার ধ্যান থেকে উঠে. তাই এটা বলা হয় গোল্ডেন ভোর ইন, সিদ্ধার্থ সোজা হয়ে বসলেন এবং শুকতারা দেখেছি. এবং তারপর একটি মহান বোঝার তাঁর কাছে আগমন করল. তিনি তার মন বিশ্বের এবং গ্রহের মধ্যে সমস্ত জীবন দেখেছি; সকল অতীত ও ভবিষ্যতের সব. তিনি আমাদের এই পৃথিবীতে এখানে আছেন এবং আমাদের কি সৃষ্টি করেছেন কেন অস্তিত্ব মানে, বোঝা. অবশেষে তিনি সত্য বলে প্রমাণ; তিনি জ্ঞানদান সাধিত এবং কর্মফল নীতি প্রতিষ্ঠিত. এখন তিনি লর্ড বুদ্ধ, সম্পূর্ণরূপে মুক্ত এক, প্রবুদ্ধ এবং শিক্ষিত ছিল. ছয় বছর ধরে সন্ধানে শেষ করে. এটা একটি দিন ছিল যখন পুরো গ্রামাঞ্চলের একটি উজ্জ্বল রূপালী আলো ঢালাই পূর্ণিমা উজ্জ্বল, Vesak (মে) মাসে একটি দিন.

গৌতম বুদ্ধ
প্রতিষ্ঠাতা চিত্র
এছাড়াও সিদ্ধার্থ গৌতম, Shakyamuni, অথবা শুধুমাত্র বুদ্ধ নামে
পরিচিত গৌতম বুদ্ধ, বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যার শিক্ষার উপর একটি ঋষি ছিল

    জন্ম: Kapilavastu, নেপাল
    
মৃত্যু: Kushinagar
    
পুরো নাম: সিদ্ধার্থ গৌতম
    
স্বামী বা স্ত্রী: রানী Yashodhara
    
মাতাপিতা: রানী মহা মায়া, Mahapajapati Gotami, রাজা Suddhodana

    বৌদ্ধ বুদ্ধ দিয়ে শুরু. থাকার অর্থে ‘বাস্তবতা আপ woken’ - শব্দ ‘বুদ্ধ’ ‘জাগ্রত যিনি এক’, যার মানে একটি শিরোনাম.

    বুদ্ধ প্রায় 2,500 বছর আগে লুম্বিনি নেপালে সিদ্ধার্থ গৌতম হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন. ইনি নিশ্চয়ই দেবতা বা একজন নবী বলে দাবী করা হয়নি.

    তিনি সম্ভব গভীরতম ভাবে জীবন বুঝতে, becameAwakened যারা একটি মানুষের ছিল.

    সিদ্ধার্থ ভারতীয়-নেপাল সীমান্তে একটি ছোট রাজ্যের রাজকীয় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন. প্রথাগত গল্প অনুযায়ী তিনি

    একটি ছবি তৈরী লালনপালন, কিন্তু জীবন বৃদ্ধ বয়সে, অসুস্থতা, এবং
মৃত্যুর কঠোর তথ্য রয়েছে যে বুঝতে তার আশ্রিত জীবন খুঁজে jolted ছিল.

    এই জীবনের অর্থ নিয়ে ধাঁধা তাকে অনুরোধ জানানো হবে. ঘটনাচক্রে তিনি তাঁর প্রাসাদ ছেড়ে এবং প্রথাগত Jambudipan পথ অনুসরণ তাড়িত অনুভূত

     চরণ পবিত্র লোক, আর সত্য প্রকাশের পরে একটি অন্বেষী. তিনি বিভিন্ন শিক্ষক অধীনে ধ্যান খুব জ্ঞানী হয়ে ওঠে, এবং তারপর তপস্বী চর্চা গ্রহণ করেন.

    এই এক দেহ আত্মত্যাগী দ্বারা আত্মা মুক্ত করতে পারে যে বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে ছিল. তিনি তাই determinedly, তিনি প্রায় মৃত্যুর অনাহারে কাটিয়েছিল যে তপস্যা.

    বুদ্ধের শিক্ষা শাশ্বত হয়, কিন্তু তারপর বুদ্ধ অব্যর্থ হতে তাদের প্রচার করেননি. বুদ্ধ ধর্ম বার অনুযায়ী পরিবর্তন করার ক্ষমতা, অন্য কোন ধর্ম আছে দাবি করতে পারেন, যা একটি অতি উৎকৃষ্ট …

    এখন বৌদ্ধ ভিত্তিতে কি? আপনি সাবধানে অধ্যয়ন করেন, তাহলে আপনি বৌদ্ধ কারণ উপর ভিত্তি করে দেখতে হবে. অন্য কোন ধর্ম পাওয়া যায় না তা সহজাত নমনীয়তা, একটি উপাদান আছে. - ভীমরাও রামজি আম্বেদকর,

    তার লেখা এবং speeches.Please এই দেশের সংবিধান, একটি মহান পণ্ডিত, দার্শনিক এবং স্থপতি

Behan মায়াবতী বুদ্ধ পূর্ণিমা উপর ভগবান বুদ্ধের প্রতি শ্রদ্ধা

বহুজন সমাজ পার্টি (বিএসপি) প্রধান মায়াবতী পণ রোববার বৌদ্ধ অনুসারী
ছিলেন যারা ভীম রাও আম্বেদকর উপর তার দাবি Buddh পূর্ণিমা প্রাক্কালে করতে
বেছে নেওয়া হয়েছে.
তিনি গৌতম Buddh নামে নির্মিত স্মৃতি ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান পেতে, তাঁর বিগত সরকার সাফল্য তুলে ধরেন. মায়াবতী
তাঁর সরকার নয়ডা এবং বৃহত্তর নয়ডা, লক্ষ্ণৌ ভিআইপি রাস্তা নয়ডা মধ্যে
গৌতম বুদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয় ও বুদ্ধ শান্তি Upvan মত স্মৃতি নির্মাণ গঠিত যে
গৌতম Buddh নগর নির্মাণের নিশ্চিত কিভাবে recounted.
তিনি বলেন, পূর্ব ইউপি পর্যটন এবং তীর্থযাত্রীদের জন্য বুদ্ধ বর্তনী উদ্ভাবন নিশ্চিত যে বলেন.

ইভ বুদ্ধ পূর্ণিমা বহুজন সমাজ পার্টির (রবিবার, 3 য় মে, 2015) উপর
(বিএসপি) প্রধান Behan মায়াবতী ভগবান বুদ্ধের সপ্রশংস স্বীকৃতি দেওয়া এবং
ভগবান বুদ্ধের জাতিহীন সমাজের জন্য কাজ করেন এবং তাঁর অধ্যয়ন এখনও বৈধ
বলেন.

Behan মায়াবতী বুদ্ধ পূর্ণিমা উপর ভগবান বুদ্ধের প্রতি শ্রদ্ধা

এটা Behan মায়াবতী ভগবান বুদ্ধের মনে হয়েছে যে প্রথম উদাহরণস্বরূপ ছিল না যে এখানে মনে রাখা আবশ্যক. তিনি ভগবান বুদ্ধের ধারণা উপর ক্রমাগত কাজ করে যাচ্ছে এবং গৌতম বুদ্ধ নগর, নয়ডা প্রতিষ্ঠার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে. Behan মায়াবতী এর সরকারের আমলে তিনি ভগবান বুদ্ধের নামে অনেক স্মৃতি ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান তৈরি. গৌতম বুদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয় যেমন.

বৌদ্ধ ভিক্ষু সঙ্গে Behan মায়াবতী

সরাইয়া থেকে যে কোন এক এসসি / এস টি এস-bahujans ইতিহাস যেমন সৃষ্টি Behan মায়াবতী এর ভূমিকা ভুলে যেতে পারেন. লক্ষ্ণৌতে ডঃ আম্বেদকর পার্ক. আমরা PRABUDDHA BHARAT করতে চান, আমরা ক্ষমতায় বিএসপি প্রয়োজন, তাই আমি বিএসপি সমর্থন সবাই অনুরোধ করে কার্যক্রম এর. আমরা ক্ষমতা থাকবে এবং আমরা আমাদের নিজস্ব সরকার আছে হবে শুধুমাত্র যখন আমরা আমাদের আইকন এবং আমাদের আদর্শের জন্য কিছু করতে পারেন.

awakenmediaprabandhak
(মোদি) deadmocerytic প্রতিষ্ঠান এর খুনী bluffers যারা চৌর্য হিন্দুত্ববাদী অর্চনা জন্যে:
তিনি বলেন:
কেউ তার কান একটি পেরেক আঘাত যখন ভগবান বুদ্ধের মারা!

যা
BuddhaHe এর উপযোজন
 
তন্ন তন্ন ইতিহাস, ভূগোল জানে না কোন cicic অনুভূতি আছে

এই
দেশের বর্ণপ্রথা 1st, 2nd, 3 য়, 4 র্থ হার athmas (আত্মার) এবং কোন আত্মা
হচ্ছে theUntouchables মুক্তকণ্ঠে স্বীকার এবং অসুস্থ চিকিত্সা করা যেতে
পারে যদিও, বুদ্ধ কোন আত্মা neverbelieved.
তিনি সব সমান বলেন. তাই
ডিআর আম্বেদকর একই চেয়েছিলেন তাদের আদি নিবাস Buddhism.Kanshiram ফিরতে
এই Jambudipa মধ্যে wantedall এবং এখন মায়াবতী শান্তি, সব সমাজের কল্যাণ
andhappiness জন্য, এই traditionfor Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye
অর্থাৎ অনুসরণ করছে.
বিশ্বের democraciesof সমস্ত 80 দ্বারা অনুসরণ হিসাবে ইভিএম Tobe বোকা প্রমাণ ভোট দিয়ে প্রতিস্থাপিত আছে এই সব জালিয়াতি অর্জন. যেমন সময় পর্যন্ত এই জালিয়াতি ইভিএম selectedthrough সব কেন্দ্র ও রাজ্য সরকারের বাতিল করা আবশ্যক. প্রাক্তন
CJI Sathasivan theex সিইসি Sampath দ্বারা প্রস্তাবিত হিসাবে তাদের কারণ
বোকা প্রমাণ ভোটিং সিস্টেম সঙ্গে replacingthem জড়িত খরচ (Rs1600 কোটি)
পর্যায়ক্রমে প্রতিস্থাপন করা ক্রম বিচার-agrave ত্রুটি সংঘটিত যখন সুপ্রিম
কোর্টের সব এই জালিয়াতি ইভিএম প্রতিস্থাপন hadordered
. আবার সুপ্রিম কোর্টের সব জালিয়াতি ইভিএম প্রতিস্থাপন orderfor নয়. যেমন
সময় পর্যন্ত বিশ্বের deadmocreytic প্রতিষ্ঠানের হত্যাকারীদের (মোদি),
প্রথম 1% সন্ত্রাসী, errorist, জঙ্গি, এর কোনো ধরনের জালিয়াতি কার্যকলাপ
notrecognise হবে আরএসএস এর Bahuth Jiyadha Paapis (বিজেপি) জন্য মাস্টার
KEYthrough জালিয়াতি ইভিএম ধরলাম সহিংস, চৌর্য হিন্দুত্ববাদী
cultchitpawan ব্রাহ্মণ
deadmocreytic
প্রতিষ্ঠান (মোদি) হত্যা করে, এখন তারা বৌদ্ধ এবং বুদ্ধ সচেতনতা সঙ্গে এক
প্রবুদ্ধ successfullyrevived যারা ড আম্বেদকর দখল শুরু মাস্টার কী বজায়
রাখা.
এটা শুধু একটি তত্ত্ব না যেহেতু কাজ করবে না সচেতনতা theAwakened এক সাথে
খেলে, কিন্তু একটি অস্পৃশ্যতা অনুশীলন এবং একই সময় অভ্যস্ত কর্মক্ষেত্রে
বৌদ্ধ থাকার পিষ্টক practice.Eating.

দেখুন দয়া করে:
http://www.pbs.org/thebuddha/

জন্য
বুদ্ধ, ডেভিড Grubin- 1:51:47 এইচআর পরিচালনায় চলচ্চিত্রায়িত

রিচার্ড
গেরে দ্বারা এই পুরস্কার চলচ্চিত্র নির্মাতা ডেভিড Grubin দ্বারা দুই জন্য
তথ্যচিত্র এবং কথিত, বুদ্ধের জীবনের গল্প বলে, সহিংস পরিবর্তন এবং
আধ্যাত্মিক কারণে বিভ্রান্তির সৃষ্টি আমাদের নিজের বুদ্ধিভ্রংশজনক বার
বিশেষত প্রাসঙ্গিক একটি যাত্রা.
এটা
দুই সহস্রাব্দ জুড়ে, সৌন্দর্য এবং জটিলতা সমৃদ্ধ শিল্প বুদ্ধের জীবনের
ফোটানো যারা বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ শিল্পী ও ভাস্কর, কিছু কাজ অতিরিক্ত
বৈশিষ্ট্যগুলিও উপস্থিত রয়েছে.
Pulitzer পুরস্কার বিজয়ী কবি WS সহ, সমসাময়িক বৌদ্ধ দ্বারা প্রাচীন আখ্যান মধ্যে অর্ন্তদৃষ্টি শুনুন Merwin এবং মাননীয় দালাই লামা. কথোপকথনে যোগ দিতে এবং ধ্যান, বৌদ্ধ ইতিহাস, এবং কিভাবে দৈনন্দিন জীবনের
মধ্যে সহানুভূতি এবং মনোযোগসহকারে বুদ্ধ এর শিক্ষার্থীদের নিগমবদ্ধ
সম্পর্কে আরও জানার জন্য.
Chandrasekharan Jagatheesan
আরো এবং আরো আম্বেদকর এবং বুদ্ধের মূর্তি দেশের প্রতিটি রাস্তায় ইনস্টল করা আবশ্যক. প্রত্যেক গৃহ সুখ, কল্যাণ ও শান্তি জন্য বিহার রূপান্তরিত করা হবে.

http://www.caluniv.ac.in/academic/arts_pali.htm

for

DEPARTMENT OF PALI


https://books.google.co.in/books?id=2e44ZHj_fsQC&pg=PA36&lpg=PA36&dq=about+Buddha+in+Bengali+language+with+contacts&source=bl&ots=3BKYVE68O0&sig=79RBomwCiX0SqAaYR_YQBrutpQo&hl=en&sa=X&ei=GyhLVc-KLtOLuwTfjIGYBQ&ved=0CFwQ6AEwCA#v=onepage&q=about%20Buddha%20in%20Bengali%20language%20with%20contacts&f=false
for
FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY
Course Syllabus

There are 93 languages in

https://translate.google.com/

Please render exact translation in you mother tongue or any other language you know for these translations!

That will become a practice of Mediation as taught by the Buddha!

And become a Stream Enterer Sotapanna!

Towards Nibbana the Eternal Bliss as Final Goal!

You yourself, as much as anybody in the entire universe, deserve your love and affection.
– Buddha


BUDDHISM IN A NUTSHELL !

DO NO EVIL !

ALWAYS DO GOOD !

BE MINDFUL !

EASY FOR A 7 YEARS OLD BOY TO UNDERSTAND BUT DIFFICULT FOR A 70 YEARS OLD MAN TO PRACTICE !

TIPITAKA is of 3 Baskets -

1) Basket of Discipline (Vinaya),

2) of Discourses (Sutta) &

3) of Ultimate Doctrine (Abhidhamma) Pitakas.

EDUCATE (BUDDHA)! MEDITATE (DHAMMA)! ORGANISE (SANGHA)!


WISDOM IS POWER


Awakened One Shows the Path to Attain Eternal Bliss


COMPUTER IS AN ENTERTAINMENT INSTRUMENT!

INTERNET!
IS
ENTERTAINMENT NET!

TO BE MOST APPROPRIATE!

Using such an instrument

The
Free e-Nālandā Research and Practice University has been re-organized
to function through the following Schools of Learning :

Buddha’s Sangha Practiced His Dhamma Free of cost, hence the Free- e-Nālandā Research and Practice University follows suit.

As the Original Nālandā University did not offer any Degree, so also the Free e-Nālandā Research and Practice University.

The
teachings of Buddha are eternal, but even then Buddha did not proclaim
them to be infallible. The religion of Buddha has the capacity to change
according to times, a quality which no other religion can claim to
have…Now what is the basis of Buddhism? If you study carefully, you will
see that Buddhism is based on reason. There is an element of
flexibility inherent in it, which is not found in any other religion. -
Bhimrao Ramji Ambedkar , Indian scholar, philosopher and architect of
Constitution of India, in his writing and speeches.

 

SYLLABUS/COURSE PROGRAM


I.

KAMMA

REBIRTH

AWAKEN-NESS

BUDDHA

THUS COME ONE

DHAMMA

II.

ARHAT

FOUR HOLY TRUTHS

EIGHTFOLD PATH

TWELVEFOLD CONDITIONED ARISING

BODHISATTVA

PARAMITA

SIX PARAMITAS

III.

SIX SPIRITUAL POWERS

SIX PATHS OF REBIRTH

TEN DHARMA REALMS

FIVE SKANDHAS

EIGHTEEN REALMS

FIVE MORAL PRECEPTS

IV.

MEDITATION

MINDFULNESS

FOUR APPLICATIONS OF MINDFULNESS

LOTUS POSTURE

SAMADHI

CHAN SCHOOL

FOUR JHANAS

FOUR FORMLESS REALMS


V.

FIVE TYPES OF BUDDHIST STUDY AND PRACTICE

MAHAYANA AND HINAYANA COMPARED

PURE LAND

BUDDHA RECITATION

EIGHT CONSCIOUSNESSES

ONE HUNDRED DHARMAS

EMPTINESS

VI.

DEMON

LINEAGE

with

Level I: Introduction to Buddhism

Level II: Buddhist Studies

TO ATTAIN

Level III: Stream-Enterer

Level IV: Once - Returner

Level V: Non-Returner

Level VI: Arhat

Jambudipa, i.e, PraBuddha Bharath’s scientific thought in


Mathematics,

Astronomy,

Alchemy,

and

Anatomy

Philosophy and Comparative Religions;


Historical Studies;

International Relations and Peace Studies;


Business Management in relation to Public Policy and Development Studies;


Languages and Literature;

and Ecology and Environmental Studies

With lots of Metta and kind regards

JC

Chandrasekharan Jagatheesan
RECTOR
FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/
chandrasekhara.tipitaka@gmail.com

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