KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
From Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA'S own Words through http://sarvajan.ambedkar.orgat 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Karnataka State -India Do good. Purify mind -‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma danam to attain NIBBANA as Final Goal
Categories:

Archives:
Meta:
05/17/15
1509 LESSON 18515 MONDAY FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY http://sarvajan.ambedkar.org http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/ If you are LOYAL to BSP (Bahujan Samaj Party) IDEOLOGY of SOCIAL, POLITICAL, SPIRITUAL REFORMIST EMANCIPATION TRANSFORMATION PRACTICE BY ACQUIRING THE MASTERKEY AND PRACTICE you become the OWNER of this Country ! NOW since the FRAUD EVMS GRABBED the MASTERKEY for TERRORIST, MILITANT, VIOLENT, INTOLERANT STEALTH HINDUTVA CULT CHITPAWAN BRAHMIN RSS FOR MURDERERS OF DEADMOCERY INSTITUTIONS (MODI) FRAUD EVM is the OWNER of this Country ! If you are LOYAL to the Teachings of the AWAKEN ONE WITH AWARENESS and PRACTICE it you become the OWNER of this UNIVERSE ! Please translate this GOOGLE translation in your Mother Tongue and all other languages you know you will become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! 1. BUDDHA in Classical English,Cebuano,Chichewa,Chinese (Simplified),Chinese (Traditional),
Filed under: General
Posted by: site admin @ 3:40 pm

1509 LESSON 18515 MONDAY

FREE ONLINE eNālandā Research and Practice UNIVERSITY

http://sarvajan.ambedkar.org


http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

If
you are LOYAL to BSP (Bahujan Samaj Party) IDEOLOGY of SOCIAL,
POLITICAL, SPIRITUAL REFORMIST EMANCIPATION TRANSFORMATION PRACTICE BY
ACQUIRING THE MASTERKEY AND PRACTICE you become the OWNER of this
Country !

NOW
since the FRAUD EVMS GRABBED the MASTERKEY for TERRORIST, MILITANT,
VIOLENT, INTOLERANT STEALTH HINDUTVA CULT CHITPAWAN BRAHMIN RSS FOR
MURDERERS OF DEADMOCERY INSTITUTIONS (MODI) FRAUD EVM is the OWNER of
this Country !

If you are LOYAL to the Teachings of the AWAKEN ONE WITH AWARENESS and PRACTICE it you become the OWNER of this UNIVERSE !

Please
translate this GOOGLE translation in your Mother Tongue and all other
languages you know you will become a SOTTAPANNA , a STREAM ENTERER to
attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL !




1. BUDDHA

in Classical English,Cebuano,Chichewa,

Chinese (Simplified),Chinese (Traditional),
14) Classical Cebuano

1508 LEKSYON 17515 DOMINGGO

FREE ONLINE eNālandā Research ug Pagbansay University
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/
http://sarvajan.ambedkar.org

1. Buddha

Sugilanon sa Kinabuhi Sa Ginoo Buddha

 Sa tuig 624 BC, sa Kapilawaththu (Nepal) Siddhartha Gautama mao
natawo ingon nga usa ka principe. Ang iyang amahan nga si Hari Suddhodana ug sa iyang inahan mao si
Rayna Mahamaya. Sa diha nga siya napulo ug unom nga siya nahuman sa iyang edukasyon, ug siya
minyo Princess Yasodara. Hari Suddhodana gitunol sa ibabaw sa iyang gingharian ngadto sa
iyang anak nga lalake Siddhartha. Sila adunay usa ka bata nga ngalan nga Rahula. Sa diha nga ang hari nga ila nga
29 ka tuig ang panuigon sa siya mihukom sa pagsalikway sa lay kinabuhi. Ila nga sa wala gikan sa
ang iyang gingharian ug miadto sa pipila ka mga pag-ayo-nga nailhan sa mga magtutudlo sa pagtuon sa
katapusang kinaiya sa kamatuoran. Apan ang ilang mga pagtulon-an wala makatagbaw kaniya ug
siya migula aron sa pagpangita sa iyang kaugalingon nga dalan. Unom ka tuig sa ulahi siya miadto sa Bodgaya
duol sa Suba sa Neranjana ug milingkod sa ilalum sa usa ka kahoy.

   Ila nga ang hunahuna kalmado. Samtang naglingkod siya sa iyang konsentrasyon
milalum ug sa iyang kaalam mitubo sa kahayag. Sa niini nga tin-aw ug malinawon
nga kahimtang sa hunahuna siya misugod sa pagsusi sa tinuod nga kinaiya sa kinabuhi. “Unsa ang
hinungdan sa pag-antos, “siya nangutana sa iyang kaugalingon,” ug unsa ang sa dalan sa
kalipay nga walay katapusan? “Sa iyang hunahuna nga siya mitan-aw sa halayo sa unahan sa iyang kaugalingon
nasud, nga labaw sa iyang kaugalingon nga kalibutan. Sa wala madugay ang adlaw, mga planeta, ang mga bitoon gikan sa
sa luna ug layo nga mga galaksiya sa uniberso sa tanan nga nagpakita kaniya sa
sa iyang pagpamalandong. Iyang nakita kon sa unsang paagi ang tanang mga butang, gikan sa labing gamay sa mga abug nga
sa mga kinadak-ang nga bitoon nalangkit sa usa ka kanunay usab-usab
sumbanan: nagtubo nga, nagkadunot ug sa nagtubo nga pag-usab. Ang tanang butang nga may kalabutan sa.
Walay nahitabo nga walay hinungdan ug sa tanan nga hinungdan may epekto sa
sa tanan nga butang.

   Samtang siya nakaamgo niini, mas lawom nga mga kamatuoran nagpakita sa iyang hunahuna. Siya mitan-aw
pag-ayo ngadto sa iyang kaugalingon ug nadiskobrehan nga ang iyang kinabuhi ingon nga ila nga ang
Prince si apan ang pinakabag-sa usa ka serye sa mga panahon sa kinabuhi nga walay sinugdanan
- Ug nga sa mao usab nga mao ang tinuod nga sa tanan. Kita natawo, live ug mamatay
dili usa ka panahon, apan sa pag-usab ug pag-usab. Iyang nakita nga ang kamatayon mao lamang ang
panagbulag sa hunahuna gikan sa karon nga lawas. Human sa kamatayon sa mga
kamahinungdanon sa Karma mao ang sentro ngadto sa sunod nga panaw. Sa diha nga ang usa ka kinabuhi
matapos, sa lain nga nagsugod - ug sa niini nga paagi sa ligid sa kamatayon ug pagkatawo
nagabantay sa spinning sa palibot ug sa palibot. Siya usab nakakita sa usa ka kinabuhi ngadto sa sunod nga kita
kanunay usab-usab nga ug sa kanunay nga naka-apekto sa usa ug usa. Usahay
kita adunahan ug komportable; usahay kita kabus ug makalolooy.
Usahay kita makasinati og kalipay, apan mas sagad atong makita sa atong mga kaugalingon
sa mga problema. Ug ila nga usab nga nakita nga sama sa atong mga kahimtang sa pag-usab,
mao nga sa pagbuhat sa atong mga relasyon uban sa uban. Kitang tanan nga sa matag-usa sa higala
ug ang kaaway, ang inahan ug amahan, ang anak nga lalake ug sa mga anak nga babaye sa linibo sa mga linibo
sa mga panahon sa nangagi.

   Ug siya mitan-aw sa tanan nga mga pag-antos sa kalibutan. Ug iyang nakita kon sa unsang paagi
buhi nga mga binuhat sa paghimo sa ilang kaugalingon nga kaalaut ug kalipay. Buta sa kamatuoran nga
tanan nga mga butang kanunay-usab-usab, sila mamakak, mangawat ug bisan sa pagpatay sa pagkuha sa
mga butang nga gusto nila, bisan tuod kini nga mga butang dili gayud paghatag kanila sa
dumalayong kalipay nga ilang gitinguha. Ug ang labaw nga sa ilang mga hunahuna uban sa pun-on
kahakog ug pagdumot, ang labaw nga sila makadaot sa usag usa - ug sa ilang mga kaugalingon! Matag
makadaot nga aksyon modala kanila ngadto sa labaw pa ug sa kalipay. Sila mao ang mga
sa pagpangita alang sa kalinaw apan sa pagpangita sa bisan unsa kondili sa kasakit. Sa kataposan, iyang nadiskobrehan
sa dalan sa pagtapos sa tanan niini nga pag-antos. Siya napuno sa usa ka masanagon nga tin-aw
kahayag. Siya dili na usa ka ordinaryo nga tawo. Uban sa usa ka kalma ug malinawon
pahiyom, siya mitindog gikan sa iyang pagpamalandong. Sa bulawan nga sa kaadlawon, mao nga kini mao ang
miingon, ila nga mitan-aw ug nakita ang bitoon sa kaadlawon. Ug dayon ang usa ka dakung
salabutan nga miduol kaniya. Iyang nakita diha sa iyang hunahuna sa tanan nga ang kinabuhi sa kalibutan
ug ang mga planeta; sa tanan nga mga nangagi ug sa tanan nga sa umaabot. Siya nakasabut sa mga
nga nagkahulogang sa paglungtad, kon nganong kita anaa dinhi sa yuta ug sa unsa may
nagbuhat kanato. Sa taas nga katapusan iyang nakaplagan ang kamatuoran; siya nakab-ot paglamdag
ug malig-on sa mga baruganan sa Karma. Karon siya mao ang Ginoo Buddha,
ang bug-os nga liberated usa, nahigmata ug nalamdagan. Ang search sa unom ka
taas nga mga tuig natapos. Kini mao ang usa ka adlaw nga sa diha nga ang bug-os-bulan midan-ag, nga nagataktak sa usa ka
mahayag nga salapi nga kahayag sa ibabaw sa tibook nga kabanikanhan, ang usa ka adlaw sa bulan sa
Vesak (May).

 [Www.e2600.org]

Gautama Buddha

Founding Figure

Gautama Buddha, nga nailhan usab nga si Siddhārtha Gautama,
Shakyamuni, o sa yano ang Buddha, mao ang usa ka mensahe sa kang kansang
mga pagtulun-an Budhismo gitukod

    Natawo: Kapilavastu, Nepal
    
Namatay: Kushinagar
    
Full ngalan: Siddhartha Gautama
    
Kapikas: Queen Yashodhara
    
Ginikanan: Queen Maha Maya, Mahapajapati Gotami, Hari Śuddhodana

    Budhismo nagsugod uban sa mga Buddha. Ang pulong ‘Buddha’ mao ang usa ka titulo, nga nagpasabot nga ‘ang usa nga mao ang pagmata’
    
- Sa diwa sa may ‘mipamata sa kamatuoran’.

    Ang Buddha natawo ingon nga Siddhartha Gautama sa Lumbini Nepal sa tibuok 2,500 ka tuig na ang milabay. Siya wala nag-angkon nga usa ka dios-dios o sa usa ka propeta.

    Siya usa ka tawo nga nahimong Nakaamgo, ang pagsabut sa kinabuhi sa mga lawom nga paagi nga posible.

    Ila nga natawo ngadto sa harianong pamilya sa usa ka gamay nga gingharian sa sa Indian-Nepalese utlanan. Sumala sa tradisyonal nga istorya siya may usa ka pribilehiyo
    
pagmatuto, apan natandog gikan sa iyang sa panimalay sa dihang nakaamgo nga
    
kinabuhi naglakip sa mapintas nga mga kamatuoran sa pagkatigulang, sakit, ug kamatayon.

    Kini nakapaaghat kaniya sa nakapalibog sa ibabaw sa kahulogan sa kinabuhi. Sa ngadtongadto siya mibati
    
Natukmod
nga mobiya sa iyang palasyo ug sa pagsunod sa tradisyonal nga
Jambudipan dalan sa mga laag nga balaan nga tawo, ang usa ka nagpangita
sa Kamatuoran.
Siya nahimong kaayo hanas sa
    
pagpamalandong sa ilalum sa mga nagkalain-laing mga magtutudlo, ug unya mikuha sa ermitanyo mga buhat.

    Kini gipasukad sa pagtuo nga ang usa kagawasan ang espiritu pinaagi sa paglimud
    
sa unod. Siya nagbuhat sa austerities aron determinado nga siya hapit
    
sa gutom ngadto sa kamatayon.

    Ang mga pagtulun-an ni Buddha walay katapusan, apan bisan pa niana Buddha wala sa pagmantala
    
kanila nga dili masayop. Ang relihiyon sa Buddha may kapasidad sa pag-usab
    
sumala sa mga panahon, sa usa ka kalidad nga nga walay laing relihiyon makaangkon nga
    
adunay …

    Karon unsa man ang sukaranan sa Budhismo? Kon tun-an pag-ayo, kamo
    
tan-awa nga Budhismo gibase sa rason. Adunay usa ka elemento sa
    
flexibility sa pagpanunod diha niini, nga dili makita sa bisan unsang uban nga mga relihiyon. -
    
Bhimrao Ramji Ambedkar, usa ka dakung nga eskolar, pilosopo ug arkitekto sa
    
Konstitusyon sa niini nga nasud, diha sa iyang sinulat ug sa mga pakigpulong.

Behan Mayawati mibayad sa buhis ngadto sa Ginoo Buddha sa Buddha Purnima

Bahujan Samaj Party (BSP) ang pangulo nga Mayawati mipili sa bisperas
sa Buddh Purnima sa Dominggo sa stake sa iyang pag-angkon sa Bhim Rao
Ambedkar nga usa ka sumusunod sa Budhismo.

Siya naghisgot sa iyang miaging gobyerno kalampusan sa pagkuha
handumanan ug edukasyon institute gitukod sa ngalan ni Gautam
Buddh. Mayawati miasoy kon sa unsang paagi ang iyang gobyerno misiguro paglalang sa Gautam
Buddh Nagar nga naglangkob Noida ug Labaw ka Mahinungdanon nga Noida, pagtukod sa
handumanan sama sa Gautam Buddha University sa Noida ug Buddha Shanti Upvan
sa VIP dalan sa Lucknow. Siya miingon nga ang iyang gobyerno usab sa misiguro
kalamboan sa Buddha sirkito alang sa mga tourist ug mga langyaw sa silangan UP.

Sa bisperas (Domingo, 3rd Mayo, 2015) sa Buddha Purnima Bahujan Samaj
Party (BSP) ang pangulo nga Behan Mayawati mibayad sa buhis ngadto sa
Ginoo Buddha ug miingon Ginoo Buddha nagtrabaho alang sa casteless
katilingban ug sa iyang mga pagtulun-an mao ang mga sa gihapon balido.

Behan Mayawati mibayad sa buhis ngadto sa Ginoo Buddha sa Buddha Purnima

Kini kinahanglan nga pagahinumduman dinhi nga dili kini ang unang higayon nga ang Behan
Mayawati nahinumdom nga Ginoo Buddha. Siya nagtrabaho padayong
sa ibabaw sa mga ideya sa Ginoo Buddha ug papel sa usa ka importante nga papel sa
pagtukod sa Gautam Buddha Nagar, Noida. Panahon sa Behan
Mayawati ni sa gobyerno, siya naghimo sa daghang mga handumanan ug sa edukasyon
mga institute sa ngalan sa Ginoo nga Buddha. sama sa Gautam Buddha University.

Behan Mayawati sa Budhista Monks

Gawas sa nga walay-usa ka makalimot Behan Mayawati sa papel diha sa paglalang
sa SC / San-bahujans kasaysayan pananglitan. Dr. Ambedkar Park sa Lucknow. Kon kita gusto
aron sa paghimo sa PRABUDDHA Bharat, kita kinahanglan BSP sa gahum, mao nga ako mohangyo sa tanan sa
pagsuporta sa BSP ug kini nga mga kalihokan. Lamang sa diha nga kita adunay gahum ug kita
ang atong mga kaugalingon nga mga gobyerno nga atong mahimo sa bisan unsa alang sa atong mga imahen ug sa atong
mga mithi.

http://www.thehindu.com/opinion/editorial/editorial-on-discrimination-against-dalits/article7190812.ece
Opinyon »Editoryal
Mayo 11, 2015
Updated: May 11, 2015 00:23 ist

Diskriminasyon
labing foul-Usa ka bag-ong pagtuon nagpunting nga barring exceptions
sama sa Bahujan Samaj Party (ang bugtong nga partido nga maunongon sa
pagpatuman sa Konstitusyon sa niini nga nasud nga mahimong iyang mga
tag-iya), ang pagpangulo sa mga mayor nga partido sa politika nag-antus
gikan sa usa ka tin-aw nga diversity deficit, uban sa
SC / STS nga grabe sa ilalum sa-sa gilarawan diha sa pagpangulo sa tibuok partido. Ug nga sa bahin sa politikanhong pagpangulo

Dul-an
sa pito ka dekada human sa Independence, sa daghang mga balangay sa
India sa kinaiyahan sa pipila ka sosyal nga mga pagbalanse wala mausab
gikan sa ilang na sa daghang siglo.
Ang maong mga balangay padayon nga magpabilin kon unsay Dr. B.R. Ambedkar gitawag nga “sinks sa localism, mga lungib sa pagkawalay alamag ug pig-ot nga panghunahuna”. Unsaon
pa sa usa ka tawo nga makakita sa pipila ka bag-o nga mga panghitabo
nga gitaho gikan sa Tumakuru sa Karnataka bahin sa balangay barbero
tindahan paglimud tupi alang sa SC / STS, sa templo kasadyaan nahibiling
gikan-sa-mga utlanan alang SC / ST mga pamilya, ug uban pang mga matang
sa kaylap nga diskriminasyon?
Pinaagi sa tanan nga mga asoy niini nga mga dili hilit nga mga insidente. Diskriminasyon batok sa SC / STS kaylap ug nakagamot sa psyche tabok sa Nasud, sa mga rural nga setting sa partikular. Sa
pipila ka mga dapit nga nagkinahanglan kini sa dagway sa mapintas nga
pagpanglupig, sa uban kini nagtakuban pa sa tanang dapit.
Aron
mahimong maanyag nga, sa diha nga ang mga hitabo sa Tumakuru miadto sa
mamatikdan, ang administrasyon gikuha corrective mga lakang diha-diha
dayon.
Kini nagpasabot trabaho sa bahin sa mga estado sa mga isyu sa katilingbanong hustisya sa labing menos sa pipila ka mga kaso. Apan ang nagbalik-balik nga mga buhat ug sa nagpadayon nga mga buhat
batok sa mga Dalit komunidad mangamuyo sa pangutana kon estado tubag ug
constitutionalism lang ang igo sa pagbuntog sa dugay nang sosyal nga
inhustisya ug pagpihig diha sa niini nga nasud sa mga balangay.

Sa
laing mga pulong, adunay sa politika hustisya - nakab-ot sa pipila ka
bahin sa panahon pinaagi sa positibo nga aksyon - nakahimo sa pagbuntog
sa sosyal nga inhustisya sa tanan?
Ang
alacrity gipakita sa estado sa mga awtoridad sa Tumakaru mga kaso
nagpakita sa pipila ka gidak-on nga ang politikanhong gahom nga naangkon
pinaagi sa SC / San sa niini nga nasud ug sa epektibo sa sa pagmando sa
balaod.
Human
sa tanan, sa Konstitusyon garantiya sa katungod sa pagkasama sa tanan
nga mga lumulupyo ug mga positibo nga aksyon alang sa SC / Sts.
Daghang
mga tuig sa pagsunod sa palisiya sa positibo nga aksyon mitugyan sa usa
ka hataas nga matang sa pag-apil ug representasyon sa SC / STS sa
politika ug sa pagdumala.
Apan
sa walay progresibo nga sa panimuot ang nagtuhop sa katilingban sa
dako, constitutionalism, estado mga lihok ug sa politika pagbalanse
lamang nga dili igo.
Kini
makatabang kon ang mga politikal nga aktor nga masulod SC / STS sa
taliwala sa ilang partido ug sa mga gambalay sa pangagamhanan, tungod sa
ilang bug-os nga gibug-aton sa mga numero nga ingon sa usa ka
representante nga seksyon, usab nagtuo sa ug nagtrabaho isip agianan
alang sa sosyal nga kausaban.
Tingali
kon SC / STS dili lamang masulod apan gihatag pagpangulo papel sa mga
partido, nga makatabang kini nga proseso sa sosyal nga aktibista.
Ang
usa ka bag-o nga pagtuon nagpunting nga barring exceptions sama sa
Bahujan Samaj Partido, sa pagpangulo sa mga mayor nga partido sa
politika nag-antus gikan sa usa ka tin-aw nga diversity deficit, uban sa
SC / STS nga grabe sa ilalum sa-sa gilarawan diha sa pagpangulo sa
tibuok partido.
Ang naghimo sa bahin sa politikanhong pagpangulo - usa ka paagi nga sa
taliwala sa mga elite sa nasud - dili sa iyang kaugalingon garantiya sa
pagwagtang sa social pagpihig, apan kini mahimo nga usa ka lakang sa sa
husto nga direksyon.

Diskriminasyon
labing foul ang pagpangilog sa mga AGALON KEY pinaagi sa sayop nga
paggamit sa tamperable EVMs sa chitpawan Brahmin mga terorista,
militanteng, mapintas, matugtanon, pagkawat hindutva kulto RSS alang sa
mamumuno sa deadmocarysea insitutions (Modi).
Ang
Korte Suprema nagmando sa pag-ilis sa tanan nga mga pagpanglimbong EVMs
sa buang-buang nga pamatuod voting system gisundan sa tanan nga 80
demokrasya sa world.The bag-o nga eleksyon sa UK nga gigamit sa
tradisyonal nga mga balota papers.But dinhi ang ex CJI Sathasivan nahimo
sa usa ka lubnganan nga sayop sa paghukom pinaagi sa pagsugo
kanila nga pulihan sa mga hugna ingon sa gisugyot sa ex CEC Sampath
tungod sa gasto (rs 1600 crores) nga nalambigit sa pag-ilis sa tanan
kanila.

awakenmediaprabandhak

Mamumuno sa deadmocerytic institusyon (Modi) iya sa tago hindutva
kulto nga mga bluffers: Siya nag-ingon: Ginoo Buddha namatay sa dihang
ang usa ka tawo nga naigo sa usa ka lansang diha sa iyang dalunggan!
nga mao ang Appropriation sa Buddha.He ni nahibalo sa kasaysayan, geograpiya ni may bisan unsa nga civic nga pagbati

Samtang kini nga nasud sa caste system sa nag-angkon 1st, 2nd, 3rd, 4th rate athmas (kalag) ug ang mga
Untouchables nga walay kalag ug mahimong masakiton pagtratar, Ang Buddha wala gayud
nagtuo sa bisan unsa nga kalag. Siya miingon nga ang tanang managsama. Busa DR Ambedkar gusto
ang tanan sa sini nga Jambudipa sa pagbalik ngadto sa ilang orihinal nga sa balay sa Budhismo.
Kanshiram gusto sa mao usab nga ug karon Mayawati mao ang pagsunod niini nga tradisyon
alang sa Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye ie, alang sa Kalinaw, kaayohan ug
kalipay sa tanan nga mga katilingban. Aron makab-ot kini nga ang tanan nga mga pagpanglimbong EVMs adunay sa
mapulihan sa buang-buang nga pamatuod voting sama sa gisundan sa sa tanan nga mga 80 demokrasya
sa kalibutan. Hangtud sa panahon nga ang tanan nga Central ug State Governments pinili nga
pinaagi niini nga mga pagpanglimbong EVMs kinahanglan langyawng. Ang Korte Suprema adunay
nagmando sa pag-ilis sa tanan niini nga pagpanglimbong EVMs samtang ang ex CJI Sathasivan nahimo nga usa ka
lubnganan sayop sa paghukom pinaagi sa pagsugo kanila nga pulihan sa
mga hugna ingon sa gisugyot sa ex CEC Sampath tungod sa Cost (Rs1600
crores) nga nalambigit sa pag-ilis sa
kanila uban sa buang-buang nga pamatuod voting system. Pag-usab sa Korte Suprema nga kinahanglan order
alang sa puli sa tanan nga pagpanglimbong EVMs. Hangtud sa panahon nga ang kalibutan dili
sa pag-ila sa bisan unsa nga panglimbong nga kalihokan sa mga mamumuno sa deadmocreytic institusyon (Modi),
Una sa 1% sa mga terorista, errorist, militanteng, mapintas, tago hindutva kulto
chitpawan Brahmin RSS ni Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) gidakop sa AGALON KEY
pinaagi sa pagpanglimbong EVMs alang sa mamumuno sa deadmocreytic institusyon (Modi),
Karon
sa pagpaluyo sa AGALON KEY sila misugod sa pagpangilog Dr Ambedkar nga
naulian Budhismo ug sa mga Buddha ang Nakaamgo Usa sa Awareness.
Playing uban sa Nakaamgo Usa sa Awareness dili sa trabaho tungod kay kini dili lang sa usa ka teoriya, apan ang usa ka buhat.

Pagkaon sa tinapay nga malingin nga pagpraktis sa untouchability ug may Budhismo sa mao nga panahon adunay batasan nga buhat.

Palihug Watch:
http://www.pbs.org/thebuddha/
Kay
Ang Buddha, Usa ka Film ni David Grubin- 1:51:47 oras

Kini nga documentary alang sa PBS sa award-winning filmmaker nga si David Grubin ug
giasoy sa Richard gere, nagsulti sa istorya sa Budha sa kinabuhi, usa ka
panaw ilabi na nga may kalabutan sa atong kaugalingon nga mga nagkadaiyang mga panahon sa mapintas nga
kausaban ug espirituhanong kalibog. Kini nagpakita nga ang buhat sa pipila sa mga
kalibutan sa labing dako nga artists ug mga eskultor, nga sa tibuok duha ka libo ka, adunay
gihulagway sa Buddha sa kinabuhi diha sa art dato sa katahum ug komplikado. Pamati
mga panabut ngadto sa karaang asoy sa kontemporaryong mga Budhista, lakip na
Pulitzer Prize winning magbabalak W.S. Merwin ug sa Iyang pagkabalaan ang Dalai
Lama. Join sa panag-istoryahanay ug sa pagkat-on og dugang mahitungod sa pagpamalandong, ang kasaysayan
sa Budhismo, ug sa unsa nga paagi sa paglakip sa mga pagtulun-an ni Buddha sa
kalooy ug paghunahuna ngadto sa adlaw-adlaw nga kinabuhi.

http://www.bpu.ac.lk/

Chandrasekharan Jagatheesan
More ug labaw pa Ambedkar ug Buddha estatwa kinahanglan nga-instalar sa tanan nga dalan sa Country. Tagsatagsa ka balay kinahanglan nga nakabig ngadto sa Viharas sa kalipay, kaayohan ug kalinaw.


15) Classical Chichewa
15) Akatswiri olemba Chichewa

1509 PHUNZILO 18515 LOLEMBA

UFULU ONLINE eNālandā Research ndi Khalani UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

 Nkhope yanga BUKU

Ngati ndinu OKHULUPIRIKA kuti BSP (Bahujan Samaj Party) zikhulupiriro
zimene zinali zofala za Chikhalidwe chathu, ndale, UZIMU Chikatolika
Kumasuka Transformation CHITANI NDI apeze MASTERKEY ndi kuchita inu
kukhala mwini wa dziko lino!

TSOPANO kuyambira chinyengo EVMS chitagwira MASTERKEY kwa CHIGAWENGA,
zigawenga, SANKACHEDWA, wosalolera chozemba HINDUTVA mwambo CHITPAWAN
Bramini RSS akupha DEADMOCERY BOMA (MODI) chinyengo EVM mwini wace wa
dziko lino!

Ngati ndinu OKHULUPIRIKA kwa Ziphunzitso za kudzutsa ONE NDI Zindikirani ndi zidakwa inu kukhala mwini Mlengalenga!

Chonde kumasulira izi Google kumasuliridwa wanu amayi Lilime ndi ena
onse m’zinenero inu mukudziwa inu adzakhala SOTTAPANNA, mtsinje ENTERER
kupeza mtendere wosatha monga WOMALIZA CHOLINGA!

1. Buddha

Moyo Nkhani Za Ambuye Buddha

 M’chaka cha 624 BC, pa Kapilawaththu (Nepal) Siddhārtha Gautama anali
wobadwa monga kalonga. Bambo ake anali Mfumu Suddhodana ndi mayi
Mfumukazi Mahamaya. Pamene iye anali sikisitini anamaliza maphunziro ake ndipo
okwatira Mfumukazi Yasodara. Mfumu Suddhodana anapereka ufumu kwa
mwana wake Siddhārtha. Iwo anali ndi mwana dzina Rahula. Pamene mfumu Siddhārtha
anali ndi zaka 29 anaganiza kusiya adagona moyo. Siddhārtha lamanzere
ufumu wake ndipo anapita angapo odziwika bwino aphunzitsi kuphunzira
mtheradi chikhalidwe cha chowonadi. Koma ziphunzitso zawo sunawakhutitse iye ndi
iye ananyamuka kupeza njira yake. Patapita zaka zisanu ndi chimodzi iye anapita Bodgaya
pafupi ndi mtsinje Neranjana nakhala pansi pa mtengo.

   Siddhārtha maganizo bata ndi mtendere. Pamene Iye adakhala ake ndende
chinakula ndi nzeru anakula m’tsogolo. Mu bwino ndi mtendere
maganizo anayamba kufufuza lenileni la moyo. “Kodi
mavuto, “iye anafunsa yekha,” ndipo kodi njira
wosatha chimwemwe? “Iye m’maganizo iye anayang’ana zoposa zimene anali nazo
dziko, akutali wake dziko. Posachedwapa dzuwa, mlengalenga, nyenyezi
mlengalenga ndiponso kutali nyenyezi wa chilengedwe chonse onse anamuonekera
kusinkhasinkha. Iye anaona zonse, zazikulu ndi zazing’ono chidutswa fumbi
kuti yaikulu kwambiri nyenyezi zinalumikizana pamodzi nthawi zonse kusintha
chitsanzo: kukula, kuvunda, kukula. Chirichonse chokhudzana.
Palibe chinachitika popanda chifukwa ndipo aliyense chifukwa anali zimakhudzanso
china chirichonse.

   Pamene anazindikira, zozama za choonadi anaonekera kwa malingaliro ake. Iye anayang’ana
mwakuya yekha ndipo anapeza kuti moyo wake Siddhārtha ndi
Prince anali koma atsopano pa nkhani lifetimes kuti alibe chiyambi
- Ndipo kuti N’chimodzimodzinso aliyense. Timabadwa, moyo ndi kufa
palibe nthawi imodzi, koma mobwerezabwereza. Iye anawona kuti imfa lokha
kulekana kwa maganizo kuchokera pano thupi. Akamwalira
kufunika akadzabadwanso kwina ndiye pakatikati pa ulendo wotsatira. Pamene mmodzi moyo
umatha wina akuyamba - chotero gudumu la imfa ndi kubadwa
amasunga kuluka mozungulirazungulira. Iye anaonanso wina moyo wotsatira ife
amakhala kusintha ndipo nthawi zonse zikukhudza wina ndi mzake. Nthawi zina
ndife olemera ndi yabwino; nthawizina ife osauka ndi osasangalala.
Nthawi zina timakumana zosangalatsa, koma nthawi zambiri timapezeka tiri
ndi mavuto. Ndipo Siddhārtha anaonanso kuti wathu zinthu kusintha,
momwemo wathu ndi ena. Ife tonsene anali mnzake bwenzi
ndi mdani, mayi ndi bambo, mwana wamwamuna ndi wamkazi unyinji wochuluka
nthawi m’mbuyomu.

   Kenako anayang’ana pa onse azivutika. Ndipo anaona mmene
zamoyo kulenga awo mavuto ndi chimwemwe. Akhungu choonadi kuti
chirichonse zikusintha nthawi ndi nthawi, iwo kunama, kuba, ngakhale kuwapha kuwatenga
zinthu zimene iwo akufuna, ngakhale zinthu sangakhoze konse kuwapatsa
chimwemwe chosatha akufuna. Ndipo zambiri maganizo awo mwadzala
dyera ndi chidani, m’pamenenso iwo kuvulaza mnzake - ndipo okha! Aliyense
zoipa kanthu amawatsogolera kwambiri kusakondwa. Ali
kufunafuna mtendere akupezabe kanthu koma kupweteka. Pamapeto pake, anapeza
momwe kuti athetseretu mavuto. Iye anali atadzazidwa ndi chowala bwino
kuwala. Iye sanalinso munthu wamba. Ndi bata ndi mtendere
kumwetulira, adanyamuka Iye kusinkhasinkha. Mu fano m’mawa, choncho ndi
anati, Siddhārtha maso n’kuona nthanda. Ndiyeno chachikulu
kumvetsa anabwera kwa iye. Iye anaona zinthu zonse moyo wa dziko
ndi mapulaneti; onse akale onse m’tsogolo. Iye anamvetsa
kutanthauza kuti alipo, chifukwa ife tiri pano pa dziko lapansi ndipo kodi
anatilenga. Pamapeto iye apeza choonadi; iye atapeza lithandize
ndipo anakhazikitsa mfundo za akadzabadwanso kwina. Tsopano iye anali Ambuye Buddha,
ndi bwino omasulidwa wina, kudzutsidwa ndi ozindikira. The pofunafuna sikisi
zaka kunatha. Linali tsiku pamene utumiki wa mwezi inawala akuponya
yowala siliva kuwala pa lonse kumidzi, tsiku m’mwezi wa
Vesak (May).

 [Www.e2600.org]

Gautama Buddha
Chithunzi anayambitsa
Gautama Buddha, imatchedwanso Siddhārtha Gautama, Shakyamuni,
Buddha kapena chabe, anali tchire amene ziphunzitso Chibuda
linakhazikitsidwa

    Wobadwa: Kapilavastu, Nepal
    
Anamwalira: Kushinagar
    
Full dzina Siddhārtha Gautama
    
Mwamuna kapena mkazi: Mfumukazi Yashodhara
    
Makolo: Mfumukazi Maha Maya, Mahapajapati Gotami, Mfumu Śuddhodana

    Chibuda anayamba ndi Buddha. Mawu ‘Buddha’ ndi udindo, kutanthauza ‘amene maso’
    
- M’lingaliro la kukhala ‘woken ku chenicheni.

    The Buddha anabadwa Siddhārtha Gautama mu Lumbini Nepal pafupifupi 2,500 zapitazo. Iye sananene kuti mulungu kapena mneneri.

    Iye anali munthu amene becameAwakened,
    
kumvetsa moyo kuya yomwe angathe.

    Siddhārtha anabadwa mu banja lachifumu waung’ono ufumu pa Indian-Nepalese malire. Malinga ndi chikhalidwe nkhani iye anali ndi udindo wapadera
    
anakulira, koma jolted mwake munkakhala moyo pozindikira kuti
    
moyo zikuphatikizapo nkhanza zokhudza ukalamba, matenda, ndi imfa.

    Zimenezi zinapangitsa kuti sizingasangalatse pa tanthauzo la moyo. Patapita anamva
    
akuyenera kusiya nyumba ndi kutsatira miyambo Jambudipan njira ya zosokera munthu woyera, ndi wosaka pambuyo Choonadi. Adagwidwa waluso
    
kusinkhasinkha pansi osiyanasiyana aphunzitsi, kenako anayamba wokonda moyo wodzimana zochita.

    Zimenezi zinali zochokera kukhulupirira kuti wina akanakhoza mwaulere mzimu ndi kumakana
    
thupi. Iye ankachita austerities kotero motsimikiza mtima kuti pafupifupi
    
njala.

    Ziphunzitso za Buddha ndi wamuyaya, Ngakhale Buddha sanali kulengeza
    
iwo kukhala osalephera. Chipembedzo cha Buddha amatha kusintha
    
monga nthawi, khalidwe limene palibe chipembedzo china anganene kuti
    
ndi …
Tsopano kodi chifukwa cha Chibuda? Ngati mukuphunzira mosamala, inu mungathe
    
kuona kuti Chibuda ndi kuganiza mwakuya. Pali mchitidwe
    
kusinthasintha chibadidwe izo, zomwe sizipezeka mu zipembedzo zina. -
    
Bhimrao Ramji Ambedkar, wamkulu Katswiri, nzeru zapamwamba ndi mmisiri wa
    
Constitution la dziko lino, mu kulemba ndi speeches.Please

Behan Mayawati anapereka msonkho kwa Ambuye Buddha pa Buddha Purnima

Bahujan Samaj Party (BSP) aakulu Mayawati anasankha madzulo a Buddh
Purnima Lamlungu kuti mtengo wake amanena pa Bhim Rao Ambedkar amene
anali wotsatira wa Chibuda.

Iye anafotokoza iye kale boma athandizapo kupeza
achikumbutso ndi maphunziro anakhazikitsa mabungwe anamanga m’dzina la Gautam
Buddh. Mayawati anafotokoza mmene iye boma anaonetsetsa chilengedwe cha Gautam
Buddh Nagar kuti zizindikiro Noida ndi Wamkulu Noida, pomanga
achikumbutso ngati Gautam Buddha University mu Noida ndi Buddha Shanti Upvan
VIP mu msewu wa Lucknow. Iye ananena kuti boma anaonetsetsa
Kukula kwa Buddha dera kwa alendo ndi wogonera mu kum’mawa PA.

Tsiku lotsatira (Sunday, 3 May, 2015) a Buddha Purnima Bahujan Samaj
Party (BSP) aakulu Behan Mayawati anapereka msonkho kwa Ambuye Buddha
nati Ambuye Buddha anagwirira ntchito casteless anthu ndi ziphunzitso
zake zimagwirabe ntchito.

Tiyenera kukumbukira pano kuti si Poyamba kuti Behan
Mayawati wakumbukira Ambuye Buddha. Iye wakhala akugwira ntchito mosalekeza
pa malingaliro a Ambuye Buddha ndipo unamuthandiza mu
unakhazikitsidwa Gautam Buddha Nagar, Noida. Pa Behan
Mayawati a boma, iye ambiri achikumbutso ndi maphunziro
anakhazikitsa mabungwe pa dzina la Ambuye Buddha. monga Gautam Buddha University.

Behan Mayawati ndi Abuda ansembe

Kupatula kuti palibe wina akhoza kuiwala Behan Mayawati udindo wa chilengedwe
wa SC / STs-bahujans mbiri mwachitsanzo. Dr. Ambedkar Park pa Lucknow. Ngati tikufuna
kuti PRABUDDHA BHARAT, tiyenera BSP mu mphamvu Ndikupempha aliyense
kuthandiza BSP ndipo ndi ntchito. Only pamene tidzakhala ndi mphamvu ndi ife
adzakhala ndi athu boma tingachite chilichonse athu mafano ndi wathu
maloto ake.

http://www.thehindu.com/opinion/editorial/editorial-on-discrimination-against-dalits/article7190812.ece
»Maganizo a Mkonzi
May 11, 2015
Kusinthidwa: May 11, 2015 00:23 anamuthandi- zira

Kusala
kwambiri wowononga-Kafukufuku ananena kuti kuwatulutsa kuchotserapo
monga Bahujan Samaj Party (yekha chipani okhulupirika atsatire malamulo a
dziko lino kukhala eni ake), utsogoleri wa akuluakulu ndale anavutika
bwino zosiyanasiyana kuchepekedwa, ndi
SC / STs kuti kwambiri pansi-akuimira mu utsogoleri kudutsa maphwando. Akupangidwa mbali ya atsogoleri andale

Close
kasanu zaka zambiri wodzilamulira, m’midzi yambiri ya India chikhalidwe
cha ena chikhalidwe maikwezhoni sanasinthe zimene iwo akhala kwa zaka
zambiri.
Chotero midzi kupitiriza kukhalabe zimene Dr. B.R. Ambedkar amatchedwa “Tikafika wa localism, m’maenje a umbuli ndi yopapatiza yathu ino”. Watha
bwanji munthu kuti ena posachedwapa zosimba zochitika ku Tumakuru mu
Karnataka za mudzi ometera kumakana matsitsi kwa SC / STs, kachisi
chikondwerero otsala kunja kwa malire kwa SC / Switzerland mabanja,
komanso zinthu zina zofala tsankho?
Mwa zonse nkhani izi zikuchitika maulendo. Kusala SC / STs ambiri ndi zinazika mizu mu psyche kudutsa Dziko, akumidzi zoikamo makamaka. M’madera ena zimatengera mtundu wa chiwawa kuponderezana, ena izo zobisika koma wopezeka paliponse. Kunena chilungamo, pamene zinachi- Tumakuru anabwera zindikirani, utsogoleli anatenga kukonza njira yomweyo. Zimenezi zikusonyeza Kuyankha pa mbali ya boma pankhani ya chikhalidwe chilungamo pafupifupi nthawi zina. Koma mobwerezabwereza machitidwe ndi miyambo analimbikira kutsutsana
ndi Dalit dera pemphani funso ngati boma anachita ndi lamulo ladziko
nokha ndinu mokwanira kuthana longstanding chikhalidwe chilungamo ndi
tsankho mu dziko lino a m’midzi.

M’mawu
ena, ali ndale chilungamo - kukwaniritsa zina pa nthawi mwa inde kanthu
- anakwanitsa kugonjetsa chikhalidwe chilungamo pa zonse?
The
alacrity kukuonetsedwa boma maulamuliro a Tumakaru milandu amasonyeza
kumlingo ndale mphamvu apindulira pa SC / STs lino ndi efficacy a
lamulo.
Ndipotu, malamulo kukutsimikizira ufulu wofanana onse anthu ndi inde kanthu kwa SC / STs. Zaka kutsatira malamulo a inde kanthu wakhala anagonjera mkulu pamlingo nawo ndi chifaniziro cha SC / STs ndale ndi ulamuliro. Koma
popanda patsogolo chikhalidwe chikumbumtima kudutsa anthu pa lalikulu,
lamulo ladziko, boma zochita ndi ndale maikwezhoni chabe musati
kokwanira.
Kuti
zimenezi zithandiza ngati ndale zisudzo amene munkakhala SC / STs
pakati awo chipani ulamuliro nyumba, chifukwa cha zawo zoduka kulemera
kwa manambala monga nthumwi gawo kuli ndi ntchito conduits kwa
chikhalidwe kusintha.
Mwina
ngati SC / STs sanali chabe munkakhala koma zofuna utsogoleri maudindo
mu maphwando, kuti akhoza kuthandiza mnjira chikhalidwe activism.
Kafukufuku
ananena kuti kuwatulutsa kuchotserapo monga Bahujan Samaj Party,
utsogoleri wa akuluakulu ndale anavutika bwino zosiyanasiyana
kuchepekedwa, ndi SC / STs kukhala pansi kwambiri-akuimira mu utsogoleri
kudutsa maphwando.
Kukhala mbali ya atsogoleri andale - njira imodzi mwa osankhika
m’dziko - sadzakhala palokha akutsimikizira kuthetsa chikhalidwe
tsankho, koma adzakhala sitepe mu njira yolondola.

Kusala
kwambiri wauve ndi tagwira ndi MBUYE MUNGAGWIRITSE ndi kusawagwiritsa
ntchito bwino kunali ndi tamperable EVMs ndi chitpawan Bramini
zigawenga, zigawenga, chiwawa, wosalolera, chozemba hindutva mwambo RSS
akupha deadmocarysea insitutions (Modi).
The
Supreme Court anali analamula kuti m’malo onse chinyengo EVMs ndi
chitsiru umboni kuponya chisanko dongosolo Pambuyo onse 80 democracies
wa world.The posachedwapa chisankho mu UK ntchito chikhalidwe chisanko
cholemekeza papers.But kuno wakale CJI Sathasivan anachita manda zolakwa
za chiweruzo mwa kulamula
kuti m’malo mwa magawo malinga ndi wakale CEC Sampath chifukwa cha
kukwera mtengo (Rs 1600 crores) kumatanthauza kuti m’malo onsewa.

awakenmediaprabandhak

Wakupha wa deadmocerytic mabungwe (Modi) wa chozemba hindutva mwambo
amene bluffers: Iye anati: Ambuye Buddha anafa pamene munthu kugunda
msomali pa khutu lake!
amene ali Appropriation wa Buddha.He palibe amadziwa mbiri, malo kapena alibe woganizirana m’lingaliro

Pamene dziko lino a muchikhristu dongosolo amati 1, 2, 3, 4 mtengo athmas (miyoyo) ndi
Untouchables zopanda moyo zikhoza kudwala anamuchitira The Buddha konse
anakhulupirira munthu aliyense. Iye anati zonse ndi zofanana. Choncho DR Ambedkar ankafuna
zonse mu Jambudipa kuti asabwere awo oyambirira kunyumba Chibuda.
Kanshiram ankafuna chomwecho ndipo tsopano Mayawati ndi kutsatira miyambo
pakuti Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye ie, Mtendere, moyo ndi
wosangalala anthu. Kuti akwaniritse onse chinyengo EVMs kuti
m’malo ndi chitsiru umboni kuponya chisanko monga Pambuyo onse 80 democracies
wa dziko. Mpaka nthawi imeneyi onse Central ndi State Maboma anasankha
kudzera mwa chinyengo EVMs ayenera zimatayidwa. The Supreme Court anali
analamula kuti m’malo onsewa chinyengo EVMs pamene wakale CJI Sathasivan anachita
manda zolakwa za chiweruzo ndi kulamula kuti m’malo mwa magawo malinga
ndi wakale CEC Sampath chifukwa cha Mtengo (Rs1600 crores)
kumatanthauza kuchotsa
ndi chitsiru umboni kuponya chisanko dongosolo. Apanso Supreme Court ayenera kulamula
pakuti kusinthanitsa onse chinyengo EVMs. Mpaka nthawi imeneyi dziko sadzatero
kuzindikira kuti chinyengo ntchito za amapha wa deadmocreytic mabungwe (Modi),
Poyamba 1% zigawenga, errorist, zigawenga, chiwawa, chozemba hindutva mwambo
chitpawan Bramini RSS a Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) chitagwira MBUYE MUNGAGWIRITSE
mwa chinyengo EVMs akupha deadmocreytic mabungwe (Modi),

Tsopano n’cholinga chothandiza MBUYE MUNGAGWIRITSE anayamba tagwira Dr
Ambedkar amene bwinobwino nakhalanso Chibuda ndi Buddha ndi kudzutsidwa
wina ndi Kudziŵa.
Kusewera ndi kudzutsidwa wina ndi Kudziŵa sizigwira ntchito chifukwa
si chiphunzitso, koma practice.Eating keke chizolowezi untouchability
ndi kukhala Chibuda nthawi yomweyo adazolowera ntchito.

Chonde Penyani:
http://www.pbs.org/thebuddha/
Pakuti
The Buddha, A Film ndi David Grubin- 1:51:47 HR

Izi zopelekedwa kwa PBS ndi mphoto-kuwina filmmaker David Grubin ndi
adalembera Richard Gere, limafotokoza nkhani za Buddha wa moyo,
ulendo makamaka zogwirizana zathu n’zosaŵerengeka nthawi ya chiwawa
kusintha ndi posokonezeka mwauzimu. Iwo zimaonetsa ntchito zina
zazikulu padziko lonse amisiri ndi Osema, amene kudutsa awiri zaka, ndi
anafotokoza nkhani yosonyeza kuti Buddha a moyo uli wachuma mu kukongola ndi zovuta. Imvani
kudziwa wakale nkhani yofanana ndi Abuda, kuphatikizapo
Pulitzer Prize kuwina ndakatulo W.S. Merwin ndi Holiness ndi wotchedwa Dalai
Lama. Kulowa kukambirana ndi kudziwa zambiri za kusinkhasinkha mbiri
Chibuda, ndi mmene zimasimbanso Buddha a ziphunzitso
chifundo ndi mindfulness mu tsiku ndi tsiku.

http://www.bpu.ac.lk/

Chandrasekharan Jagatheesan
Koposa Ambedkar ndi Buddha ziboliboli ayenera kuikidwa mu msewu uliwonse wa Dziko. Nyumba iliyonse ayenera n’kukhala Viharas kwa chimwemwe, moyo ndi mtendere.



16) Classical Chinese (Simplified)
16)中国古典(简体)

1509课18515星期一

免费在线eNālandā研究与实践大学
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

 我的脸书

如果你是忠实于BSP(Bahujan社会报党)的社会,政治,精神解放改革派实践转化通过收购MASTERKEY和实践你成为这个国家的主人意识形态!

现在,因为欺诈EVMS抓起MASTERKEY恐怖主义,激进,暴力,不容忍STEALTH印度教CULT CHITPAWAN婆罗门的RSS DEADMOCERY机构(MODI)杀人犯欺诈EVM是这个国家的主人!

如果你是忠于AWAKEN ONE的配合意识的教导和实践它,你成为这个宇宙的主人!

请翻译这个谷歌翻译在你的母语,你知道你会成为一个SOTTAPANNA所有其他语言,流输入者获得永恒的幸福为最终目标!

1.佛

生平事迹佛陀

 在公元前624年,在Kapilawaththu(尼泊尔)乔达摩悉达多是
诞生于一个王子。他的父亲是净饭王,母亲是
女王Mahamaya。当他16岁时,他完成了他的教育,他
已婚公主Yasodara。净饭王交给他的王国
他的儿子悉达多。他们生了一个孩子的名字罗睺罗。当王悉达多
才29岁的他决定放弃世俗生活。悉达多从左
他的王国,去了好几家知名教师学习
现实的终极本质。但他们的教义没有满足他,
他开始寻找自己的道路。六年后,他去了Bodgaya
附近的Neranjana河和坐在树下。

   悉达多的心灵是平静和放松。他坐在他的注意力
深化和他的智慧成长亮。在这清澈而平静
心态,他开始重新审视生活的真正本质。 “什么是
痛苦的原因,“他问自己,”什么是路径
永远的快乐?“在他的脑海里,他看着远远超出了他自己的
国家,远远超出了他自己的世界。不久,太阳,行星,恒星出
在空间和宇宙的遥远星系都出现在他
他的冥想。他看到的一切是如何从尘埃一粒最小
以最大的明星是联系在一起在一个不断变化
图案:增长,腐烂的和再次增长。一切都有关。
什么都没有发生无故和各项事业对效果
一切。

   当他意识到这一点,更深层次的真理出现在他的脑海。他看着
深入到自己,发现自己的生活的悉达多
王子,但最新的一系列的寿命是没有开始
- 这同样是每个人都如此。我们出生,生活和死亡
不是一时间,但连连。他认为死亡是唯一的
心灵从目前的身体分离。死亡后
噶重要的是中央对接下来的旅程。当一个人的生活
结束时,另一个开始 - 并以这种方式死亡和出生的轮
不断旋转一圈又一圈。他还看到了一条命下,我们
是不断变化和不断影响彼此。有时
我们有丰富而舒适;有时候我们贫穷而又悲惨。
有时,我们体验快乐,但更多的时候,我们发现自己
有问题的。悉达多和也看到,由于我们的条件发生变化,
所以做我们与他人的关系。我们都被对方的朋友
和敌人,母亲和父亲,儿子和女儿成千上万
在过去的时间。

   然后,他看了所有的苦难在世界上。他看到了如何
众生创建自己的痛苦和欢乐。盲目的真理
一切总是变化的,他们撒谎,偷窃,甚至杀死,以获得
他们想要的东西,即使这些东西不能给他们
持久的幸福,他们的愿望。而更多的他们心中充满
贪婪和仇恨,他们越伤害对方 - 和他们自己!
有害的行动导致他们越来越多不快。他们是
寻找和平尚未发现什么,但疼痛。最后,他发现
的方式来结束这一切苦难。他充满了明显的辐射
光。他不再是一个普通的人。用平静与和平
微笑,他站起身从他的冥想。在金色黎明,所以它是
说,悉达多抬头一看,只见晨星。再一个伟大的
了解来找他。他在心里看到了世界上所有的生命
和行星;所有的过去和所有的未来。他理解
意思是存在的,为什么我们在这里在这个地球上有什么
创造了我们。终于,他找到了真理;他悟道
并建立因果报应的原则。现在,他是佛陀,
完全解放之一,觉醒和开明。六搜索
漫长的岁月已经结束。这是一个一天,当满月照,铸造
亮银色的光芒在整个农村,一天的一个月
卫塞(5月​​)。

 [www.e2600.org]

释迦牟尼
图立业
释迦牟尼,也称为乔达摩悉达多,释迦牟尼,或者干脆佛,是在他的教导佛教成立一个圣人

    出生日期:迦毗罗卫国,尼泊尔
    
死亡:拘尸那
    
全名:乔达摩悉达多
    
配偶:大Yashodhara
    
家长:大摩诃摩耶,Mahapajapati乔达弥,净饭王

    佛教开始与佛。这个词’佛’是一个标题,意思是“一个谁是清醒”
    
- 具有的意义“意识到了现实”。

    佛陀在2500年前出生的乔达摩悉达多在尼泊尔蓝毗尼。他并没有声称自己是一个神或先知。

    他是一个人谁becameAwakened,
    
了解生活在可能的最深的方式。

    悉达多出生于对印度,尼泊尔边境的一个小王国的王室。根据传统的故事,他有一个特权
    
养育之恩,但被震动了他的庇护生命的认识到,
    
生活包括老,病,死的严酷事实。

    这促使他苦苦思索生命的意义。最终,他觉得
    
推动离开他的宫殿,并按照流浪圣人,真相后,导引头的传统Jambudipan路径。他变得非常善于
    
各种教师,然后在冥想拿起修行。

    这是基于这样一种信念,人们可以自由的精神,否认
    
肉。他实践苦行毅然让他差点
    
饿死。

    佛陀的教诲是永恒的,但即使如此,佛也没有宣布
    
他们是万无一失的。佛陀的宗教都有改变的能力
    
根据时间,质量没有其他宗教可以声称
    
有…
现在什么是佛教的基础是什么?如果你仔细研究,你会
    
看到佛教是基于理性。有一个元素
    
灵活性固有它,这是不以任何其他宗教找到。 -
    
Bhimrao拉姆吉安贝德卡,一位伟大的学者,哲学家和建筑师
    
宪法这个国家,在他的写作和speeches.Please

贝安玛雅瓦蒂赞扬佛主佛主任Purnima

Bahujan社会报党(BSP)的首席玛雅瓦蒂选择Buddh主任Purnima前夕在周日的股权她的要求在比姆饶安贝德卡谁是佛教的信徒。

她强调在得到她的前政府的成就
纪念馆和塔姆的名义建造教育机构
Buddh。玛雅瓦蒂讲述她是如何确保政府创造的高塔姆
Buddh格尔包含诺伊达和大诺伊达,建设
像佛陀大学诺伊达,佛香提Upvan纪念馆
在勒克瑙VIP道路。她说,她的政府还保证
开发佛电路,旅游和朝圣者在东部起来。

前夜佛主任Purnima Bahujan社会报党(星期日,2015年5月3日)(BSP)的首席贝安玛雅瓦蒂赞扬佛陀说:佛陀就职于无阶级社会,他的教导仍然有效。

这里必须记住,这是不是第一个实例贝安
玛雅瓦蒂想起了佛祖。她已经连续工作
在佛陀的思想,并起到了至关重要的作用
建立佛陀格尔,诺伊达。在贝安
玛雅瓦蒂政府,她做了很多纪念活动和教育
在佛陀名称机构。如佛陀大学。

贝安玛雅瓦蒂佛教僧侣

除此之外,没有人能够忘记贝安玛雅瓦蒂在创建角色
第SC / STS-bahujans历史如。安贝德卡Park博士在勒克瑙。如果我们想要
使PRABUDDHA巴拉特,我们需要在BSP力量,所以我要求大家
支持BSP和它的活动。只有当我们将有能力和我们
将有我们自己的政府,我们什么都可以做我们的图标和我们
理想。

http://www.thehindu.com/opinion/editorial/editorial-on-discrimination-against-dalits/article7190812.ece
意见»社论
2015年5月11日
更新日期:2015年5月11日00:23北京时间

歧视最臭的,最近的一项研究指出,除非例外民主党等社会报党(忠实执行这个国家的宪法成为其业主的唯一一方),主要政党的领导层从一个清晰的多样性遭受的赤字,与SC / STS受到严重代表性不足的跨越政党的领导。正在作出的政治领导层部分

接近七十年后独立,在印度许多村庄某些社会方程的本质并没有从他们已经数百年改变。这样的村庄继续保持什么B.R.博士安贝德卡所谓的“地方主义汇,无知和狭隘的窝点”。一个人怎么还能看到Tumakuru在卡纳塔克邦报道了村里理发店理发拒绝为SC / STS,寺庙庆典剩余的某些最近发生的事件外的界限SC / ST的家庭,以及其他形式的歧视普遍存在的?从各方面来看这些都不是孤立的事件。对SC / ST的歧视是普遍和根深蒂固在全国的心理,在特别是农村的设置。在一些地方,它需要暴力压迫的形式,有些是变相尚未无所不在。为了公平起见,当事件Tumakuru来到注意到,政府立即采取纠正措施。这表明对国家对社会正义,至少在某些情况下,问题的部分回应。但经常性的行为和对社会的贱民坚持实践最难解决的问题状态响应和宪政,无论是单独足以克服长期存在的社会不公和偏见,在这个国家的村庄。

换句话说,有政治正义 - 通过积极行动手段在某些方面随着时间的推移实现 - 设法克服社会的不公呢?由国家有关部门在Tumakaru情况下显示的美滋滋一定程度上反映在这个国家由SC / STS获得了政治权力和法治的功效。毕竟,宪法保障所有公民平等和肯定行动为SC / STS的权利。以下多年扶持行动的政策,取得了参加SC / STS和代表性的高度政治和治理。但是,如果没有先进的社会意识渗透到整个社会,宪政,政府行为和政治方程根本就不够。这将有助于如果谁已经容纳SC / STS他们的党和治理结构中,由于数字为代表的部分,也相信并担任导管社会变革的其庞大的重量政治人物。或许,如果SC / STS没有只是容纳但被赋予在各方的领导角色,这可能有助于社会行动的过程。最近的一项研究指出,除非例外民主党等社会报党,主要政党的领导层从一个清晰的多样性遭受的赤字,与SC / STS是严重不足代表整个政党的领导。作为政治领导层作出的部分 - 被该国精英的一种方式 - 本身不会保证消除社会偏见,但它会在正确的方向迈出的一步。

歧视最臭是由婆罗门chitpawan恐怖主义,激进,暴力,不容忍,隐形印度教崇拜的RSS deadmocarysea insitutions的杀人犯(莫迪)滥用tamperable EVM的抓住了主密钥。最高法院已下令更换所有的欺诈与EVM的证明傻瓜投票系统,随后由所有80民主的世界。最近的选举在英国使用的传统选票papers.But这里前CJI Sathasivan下令犯了判断一个严重的错误他们被替换阶段的建议,因为成本(1600卢比亿卢比)参与,以取代所有这些由前CEC萨姆帕斯。

awakenmediaprabandhak

deadmocerytic机构(莫迪)的凶手属于隐形印度教崇拜谁是bluffers:他说:佛陀去世时,有人打钉在他的耳朵!
这是拨款Buddha.He的既不知道历史,地理也没有任何公民意识

虽然这个国家的种姓制度自称第一,第二,第三,第四率athmas(灵魂)和
铁面无私有没有灵魂,并且可以委曲,佛陀从不
相信任何的灵魂。他说,所有人都是平等的。因此,DR安贝德卡希望
所有在这个Jambudipa要返回到原来的家佛教。
Kanshiram想同样的,现在玛雅瓦蒂跟随这一传统
对于Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye即和平,福利和
所有幸福的社会。为了实现这一切的欺诈EVM的有
被替换傻瓜证明表决作为随后所有80民主
世界的。直到这样的时间选择了所有中央和邦政府
通过这些欺诈EVM的必须报废。最高法院
责令更换所有这些诈骗EVM的而前CJI Sathasivan犯
被替换的阶段判断下令他们严重的错误,因为涉及更换成本(Rs1600卢比)的所建议的前CEC萨姆帕斯
他们万无一失投票系统。再次,最高法院必须命令
更换所有欺诈EVM的的。直到这样的时间,世界将不会
认识deadmocreytic机构的凶手(莫迪)任何欺诈活动,
首先,1%的恐怖,errorist,激进,暴力,隐身印度教崇拜
chitpawan婆罗门RSS的Bahuth Jiyadha Paapis(BJP)抓住主密钥
通过欺诈EVM的为deadmocreytic机构杀人犯(莫迪)

我们维持MASTER KEY他们开始抢夺安贝德卡博士成功地恢复佛教佛觉醒的人有意识谁。
与觉醒的人有意识打将无法正常工作,因为它不只是一个理论,而是一个实践practice.Eating贱民,并在同一时间不会有工作佛教的蛋糕。

请关注:
http://www.pbs.org/thebuddha/

佛陀,一部由大卫Grubin- 1时51分47秒小时

该纪录片由PBS获奖的导演大卫·Grubin和
由理查·基尔叙述,讲述了佛陀的一生,一个故事
特别是有关我们自己扑朔迷离的暴力时代之旅
改变和精神混乱。它具有的一些工作
世界上最伟大的艺术家和雕塑家,谁跨越两千年,有
描绘佛艺术人生盛产美女和复杂性。听到
分析上市公司古代叙事当代佛教徒,其中包括
普利策奖获奖诗人W.S.默温与尊者达赖喇嘛
喇嘛。加入谈话,了解更多关于静心,历史
佛教,以及如何将佛陀的教导上
同情和正念到日常生活中。

http://www.bpu.ac.lk/

Chandrasekharan Jagatheesan
越来越多的安贝德卡和佛造像必须安装在该国的每一条街道。每个房子必须转换成Viharas幸福,福祉与和平。


17) Classical Chinese (Traditional)
17)中國古代(傳統)

1509課18515星期一

免費在線eNālandā研究與實踐大學
http://sarvajan.ambedkar.org
http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

 我的臉書

如果你是忠實於BSP(Bahujan社會報黨)的社會,政治,精神解放改革派實踐轉化通過收購MASTERKEY和實踐你成為這個國家的主人​​意識形態!

現在,因為欺詐EVMS抓起MASTERKEY恐怖主義,激進,暴力,不容忍STEALTH印度教CULT CHITPAWAN婆羅門的RSS DEADMOCERY機構(MODI)殺人犯欺詐EVM是這個國家的主人​​!

如果你是忠於AWAKEN ONE的配合意識的教導和實踐它,你成為這個宇宙的主人!

請翻譯這個谷歌翻譯在你的母語,你知道你會成為一個SOTTAPANNA所有其他語言,流輸入者獲得永恆的幸福為最終目標!

1.佛

生平事蹟佛陀

 在公元前624年,在Kapilawaththu(尼泊爾)喬達摩悉達多是
誕生於一個王子。他的父親是淨飯王,母親是
女王Mahamaya。當他16歲時,他完成了他的教育,他
已婚公主Yasodara。淨飯王交給他的王國
他的兒子悉達多。他們生了一個孩子的名字羅睺羅。當王悉達多
才29歲的他決定放棄世俗生活。悉達多從左
他的王國,去了好幾家知名教師學習
現實的終極本質。但他們的教義沒有滿足他,
他開始尋找自己的道路。六年後,他去了Bodgaya
附近的Neranjana河和坐在樹下。

   悉達多的心靈是平靜和放鬆。他坐在他的注意力
深化和他的智慧成長亮。在這清澈而平靜
心態,他開始重新審視生活的真正本質。 “什麼是
痛苦的原因,“他問自己,”什麼是路徑
永遠的快樂?“在他​​的腦海裡,他看著遠遠超出了他自己的
國家,遠遠超出了他自己的世界。不久,太陽,行星,恆星出
在空間和宇宙的遙遠星系都出現在他
他的冥想。他看到的一切是如何從塵埃一粒最小
以最大的明星是聯繫在一起在一個不斷變化
圖案:增長,腐爛的和再次增長。一切都有關。
什麼都沒有發生無故和各項事業對效果
一切。

   當他意識到這一點,更深層次的真理出現在他的腦海。他看著
深入到自己,發現自己的生活的悉達多
王子,但最新的一系列的壽命是沒有開始
- 這同樣是每個人都如此。我們出生,生活和死亡
不是一時間,但連連。他認為死亡是唯一的
心靈從目前的身體分離。死亡後
噶重要的是中央對接下來的旅程。當一個人的生活
結束時,另一個開始 - 並以這種方式死亡和出生的輪
不斷旋轉一圈又一圈。他還看到了一條命下,我們
是不斷變化和不斷影響彼此。有時
我們有豐富而舒適;有時候我們貧窮而又悲慘。
有時,我們體驗快樂,但更多的時候,我們發現自己
有問題的。悉達多和也看到,由於我們的條件發生變化,
所以做我們與他人的關係。我們都被對方的朋友
和敵人,母親和父親,兒子和女兒成千上萬
在過去的時間。

   然後,他看了所有的苦難在世界上。他看到了如何
眾生創建自己的痛苦和歡樂。盲目的真理
一切總是變化的,他們撒謊,偷竊,甚至殺死,以獲得
他們想要的東西,即使這些東西不能給他們
持久的幸福,他們的願望。而更多的他們心中充滿
貪婪和仇恨,他們越傷害對方 - 和他們自己!
有害的行動導致他們越來越多不快。他們是
尋找和平尚未發現什麼,但疼痛。最後,他發現
的方式來結束這一切苦難。他充滿了明顯的輻射
光。他不再是一個普通的人。用平靜與和平
微笑,他站起身從他的冥想。在金色黎明,所以它是
說,悉達多抬頭一看,只見晨星。再一個偉大的
了解來找他。他在心裡看到了世界上所有的生命
和行星;所有的過去和所有的未來。他理解
意思是存在的,為什麼我們在這裡在這個地球上有什麼
創造了我們。終於,他找到了真理;他悟道
並建立因果報應的原則。現在,他是佛陀,
完全解放之一,覺醒和開明。六搜索
漫長的歲月已經結束。這是一個一天,當滿月照,鑄造
亮銀色的光芒在整個農村,一天的一個月
衛塞(5月)。

 [www.e2600.org]

釋迦牟尼
圖立業
釋迦牟尼,也稱為喬達摩悉達多,釋迦牟尼,或者乾脆佛,是在他的教導佛教成立一個聖人

    出生日期:迦毗羅衛國,尼泊爾
    
死亡:拘屍那
    
全名:喬達摩悉達多
    
配偶:大Yashodhara
    
家長:大摩訶摩耶,Mahapajapati喬達彌,淨飯王

    佛教開始與佛。這個詞’佛’是一個標題,意思是“一個誰是清醒”
    
- 具有的意義“意識到了現實”。

    佛陀在2500年前出生的喬達摩悉達多在尼泊爾藍毘尼。他並沒有聲稱自己是一個神或先知。

    他是一個人誰becameAwakened,
    
了解生活在可能的最深的方式。

    悉達多出生於對印度,尼泊爾邊境的一個小王國的王室。根據傳統的故事,他有一個特權
    
養育之恩,但被震動了他的庇護生命的認識到,
    
生活包括老,病,死的嚴酷事實。

    這促使他苦苦思索生命的意義。最終,他覺得
    
推動離開他的宮殿,並按照流浪聖人,真相後,導引頭的傳統Jambudipan路徑。他變得非常善於
    
各種教師,然後在冥想拿起修行。

    這是基於這樣一種信念,人們可以自由的精神,否認
    
肉。他實踐苦行毅然讓他差點
    
餓死。

    佛陀的教誨是永恆的,但即使如此,佛也沒有宣布
    
他們是萬無一失的。佛陀的宗教都有改變的能力
    
根據時間,質量沒有其他宗教可以聲稱
    
有…
現在什麼是佛教的基礎是什麼?如果你仔細研究,你會
    
看到佛教是基於理性。有一個元素
    
靈活性固有它,這是不以任何其他宗教找到。 -
    
Bhimrao拉姆吉安貝德卡,一位偉大的學者,哲學家和建築師
    
憲法這個國家,在他的寫作和speeches.Please

貝安瑪雅瓦蒂讚揚佛主佛主任Purnima

Bahujan社會報黨(BSP)的首席瑪雅瓦蒂選擇Buddh主任Purnima前夕在週日的股權她的要求在比姆饒安貝德卡誰是佛教的信徒。

她強調在得到她的前政府的成就
紀念館和塔姆的名義建造教育機構
Buddh。瑪雅瓦蒂講述她是如何確保政府創造的高塔姆
Buddh格爾包含諾伊達和大諾伊達,建設
像佛陀大學諾伊達,佛香提Upvan紀念館
在勒克瑙VIP道路。她說,她的政府還保證
開發佛電路,旅遊和朝聖者在東部起來。

前夜佛主任Purnima Bahujan社會報黨(星期日,2015年5月3日)(BSP)的首席貝安瑪雅瓦蒂讚揚佛陀說:佛陀就職於無階級社會,他的教導仍然有效。

這裡必須記住,這是不是第一個實例貝安
瑪雅瓦蒂想起了佛祖。她已經連續工作
在佛陀的思想,並起到了至關重要的作用
建立佛陀格爾,諾伊達。在貝安
瑪雅瓦蒂政府,她做了很多紀念活動和教育
在佛陀名稱機構。如佛陀大學。

貝安瑪雅瓦蒂佛教僧侶

除此之外,沒有人能夠忘記貝安瑪雅瓦蒂在創建角色
第SC / STS-bahujans歷史如。安貝德卡Park博士在勒克瑙。如果我們想要
使PRABUDDHA巴拉特,我們需要在BSP力量,所以我要求大家
支持BSP和它的活動。只有當我們將有能力和我們
將有我們自己的政府,我們什麼都可以做我們的圖標和我們
理想。

http://www.thehindu.com/opinion/editorial/editorial-on-discrimination-against-dalits/article7190812.ece
意見»社論
2015年5月11日
更新日期:2015年5月11日00:23北京時間

歧視最臭的,最近的一項研究指出,除非例外民主黨等社會報黨(忠實執行這個國家的憲法成為其業主的唯一一方),主要政黨的領導層從一個清晰的多樣性遭受的赤字,與SC / STS受到嚴重代表性不足的跨越政黨的領導。正在作出的政治領導層部分

接近七十年後獨立,在印度許多村莊某些社會方程的本質並沒有從他們已經數百年改變。這樣的村莊繼續保持什麼B.R.博士安貝德卡所謂的“地方主義匯,無知和狹隘的窩點”。一個人怎麼還能看到Tumakuru在卡納塔克邦報導了村里理髮店理髮拒絕為SC / STS,寺廟慶典剩餘的某些最近發生的事件外的界限SC / ST的家庭,以及其他形式的歧視普遍存在的?從各方面來看這些都不是孤立的事件。對SC / ST的歧視是普遍和根深蒂固在全國的心理,在特別是農村的設置。在一些地方,它需要暴力壓迫的形式,有些是變相尚未無所不在。為了公平起見,當事件Tumakuru來到注意到,政府立即採取糾正措施。這表明對國家對社會正義,至少在某些情況下,問題的部分回應。但經常性的行為和對社會的賤民堅持實踐最難解決的問題狀態響應和憲政,無論是單獨足以克服長期存在的社會不公和偏見,在這個國家的村莊。

換句話說,有政治正義 - 通過積極行動手段在某些方面隨著時間的推移實現 - 設法克服社會的不公呢?由國家有關部門在Tumakaru情況下顯示的美滋滋一定程度上反映在這個國家由SC / STS獲得了政治權力和法治的功效。畢竟,憲法保障所有公民平等和肯定行動為SC / STS的權利。以下多年扶持行動的政策,取得了參加SC / STS和代表性的高度政治和治理。但是,如果沒有先進的社會意識滲透到整個社會,憲政,政府行為和政治方程根本就不夠。這將有助於如果誰已經容納SC / STS他們的黨和治理結構中,由於數字為代表的部分,也相信並擔任導管社會變革的其龐大的重量政治人物。或許,如果SC / STS沒有只是容納但被賦予在各方的領導角色,這可能有助於社會行動的過程。最近的一項研究指出,除非例外民主黨等社會報黨,主要政黨的領導層從一個清晰的多樣性遭受的赤字,與SC / STS是嚴重不足代表整個政黨的領導。作為政治領導層作出的部分 - 被該國精英的一種方式 - 本身不會保證消除社會偏見,但它會在正確的方向邁出的一步。

歧視最臭是由婆羅門chitpawan恐怖主義,激進,暴力,不容忍,隱形印度教崇拜的RSS deadmocarysea insitutions的殺人犯(莫迪)濫用tamperable EVM的抓住了主密鑰。最高法院已下令更換所有的欺詐與EVM的證明傻瓜投票系統,隨後由所有80民主的世界。最近的選舉在英國使用的傳統選票papers.But這裡前CJI Sathasivan下令犯了判斷一個嚴重的錯誤他們被替換階段的建議,因為成本(1600盧比億盧比)參與,以取代所有這些由前CEC薩姆帕斯。

awakenmediaprabandhak

deadmocerytic機構(莫迪)的兇手屬於隱形印度教崇拜誰是bluffers:他說:佛陀去世時,有人打釘在他的耳朵!
這是撥款Buddha.He的既不知道歷史,地理也沒有任何公民意識

雖然這個國家的種姓制度自稱第一,第二,第三,第四率athmas(靈魂)和
鐵面無私有沒有靈魂,並且可以委曲,佛陀從不
相信任何的靈魂。他說,所有人都是平等的。因此,DR安貝德卡希望
所有在這個Jambudipa要返回到原來的家佛教。
Kanshiram想同樣的,現在瑪雅瓦蒂跟隨這一傳統
對於Sarvajan Hitaye Sarvajan Sukhaye即和平,福利和
所有幸福的社會。為了實現這一切的欺詐EVM的有
被替換傻瓜證明表決作為隨後所有80民主
世界的。直到這樣的時間選擇了所有中央和邦政府
通過這些欺詐EVM的必須報廢。最高法院
責令更換所有這些詐騙EVM的而前CJI Sathasivan犯
被替換的階段判斷下令他們嚴重的錯誤,因為涉及更換成本(Rs1600盧比)的所建議的前CEC薩姆帕斯
他們萬無一失投票系統。再次,最高法院必須命令
更換所有欺詐EVM的的。直到這樣的時間,世界將不會
認識deadmocreytic機構的兇手(莫迪)任何欺詐活動,
首先,1%的恐怖,errorist,激進,暴力,隱身印度教崇拜
chitpawan婆羅門RSS的Bahuth Jiyadha Paapis(BJP)抓住主密鑰
通過欺詐EVM的為deadmocreytic機構殺人犯(莫迪)

我們維持MASTER KEY他們開始搶奪安貝德卡博士成功地恢復佛教佛覺醒的人有意識誰。
與覺醒的人有意識打將無法正常工作,因為它不只是一個理論,而是一個實踐practice.Eating賤民,並在同一時間不會有工作佛教的蛋糕。

請關注:
http://www.pbs.org/thebuddha/

佛陀,一部由大衛Grubin- 1時51分47秒小時

該紀錄片由PBS獲獎的導演大衛·Grubin和
由理查·基爾敘述,講述了佛陀的一生,一個故事
特別是有關我們自己撲朔迷離的暴力時代之旅
改變和精神混亂。它具有的一些工作
世界上最偉大的藝術家和雕塑家,誰跨越兩千年,有
描繪佛藝術人生盛產美女和複雜性。聽到
分析上市公司古代敘事當代佛教徒,其中包括
普利策獎獲獎詩人W.S.默溫與尊者達賴喇嘛
喇嘛。加入談話,了解更多關於靜心,歷史
佛教,以及如何將佛陀的教導上
同情和正念到日常生活中。

http://www.bpu.ac.lk/

Chandrasekharan Jagatheesan
越來越多的安貝德卡和佛造像必須安裝在該國的每一條街道。每個房子必須轉換成Viharas幸福,福祉與和平。


comments (0)