2915 KE OPPITUNTI 1614- Tipiṭaka- Online VAPAA Tipiṭaka Research & Practice yliopisto (OFTRPU) kautta

http://sarvajan.ambedkar.org

tekee oppitunteja koko yhteiskunnalle ja pyytämällä, kukin

Antakaa
tarkka käännös tämän GOOGLE käännös niiden Klassinen Äidinkielen ja
muita kieliä he tietävät ja käytäntöjä ja esittää sen edelleen heidän
sukulaisilleen ja ystävilleen ovat oikeutettuja niitä tiedekunnan ja
tulla STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) ja sitten saavuttaa IKUINEN Bliss kuin lopullinen tavoite!
Tässä harjoituksessa KAIKILLE ONLINE VISITING OPISKELIJOIDEN käytäntöjään

BUDDHA MEANS Heränneeksi tietoisuuden - koskaan ACTIVE MIND

TIPITAKA

TIPITAKA ja kaksitoista DIVISIOONAT Lyhyt historiallinen tausta Suttaa
Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Kaksitoista Toimialojen
buddhalaisen CanonsNine Toimialojen buddhalaisen Canons

englanniksi,

TIPITAKA ja kaksitoista rajapintojen kokoelma Buddhan opetuksiin yli 45 vuotta. Se koostuu Suttaa (tavanomainen opetus), Vinaya (Kurinpitolautakunnan koodi) ja Abhidhamma (kommentteja). Tipitaka koottiin ja järjestettiin nykymuodossaan opetuslapset oli välitön yhteys Shakyamuni Buddha. Buddha oli kuollut, mutta ylevä Dhamma jonka hän varauksetta jätti ihmiskunnalle edelleen olemassa sen koskematon puhtaus. Vaikka Buddha oli jättänyt mitään kirjallista kirjaa hänen
opetuksensa, hänen erottaa opetuslapsensa säilötyt niitä sitoutumalla
muistiin ja välittämään niitä suullisesti sukupolvelta toiselle.

     Lyhyt historiallinen tausta

  Heti
kun lopullinen poismenonsa on Buddhan, 500 erottaa Arahats järjestetään
yleissopimus tunnetaan ensimmäinen buddhalainen neuvosto harjoitella
Opin opettanut Buddha. Kunnianarvoisa
Ananda, joka oli uskollinen hoitaja Buddhan ja oli erityinen etuoikeus
kuulla kaikki diskursseja Buddha koskaan lausuttu, lausui Sutta, kun
taas kunnianarvoisa Upali lausui Vinaya, koskevat käytännesäännöt
Sangha. Sata vuotta ensimmäisen buddhalainen neuvosto, jotkut opetuslapset näkivät tarpeen muuttaa tiettyjä pieniä sääntöjä. Ortodoksinen Bhikkus sanoi, että mitään pitäisi muuttaa, kun taas toiset vaati muutetaan jotain kurinpitosääntöjä (Vinaya). Lopuksi, muodostumista eri koulujen buddhalaisuuden itäneistä jälkeen hänen toimikunnassa. Ja toisessa neuvoston, vain asiat, jotka koskevat Vinaya keskusteltiin ja ole kiistaa siitä Dhamma ilmoitettiin. Vuonna 3. vuosisadalla eKr aikana keisari Asoka, kolmas kokous pidettiin keskustella näkemyserot hallussa Sangha yhteisö. Tässä neuvosto eroja ei rajoitu Vinaya mutta myös liittyvät Dhamma. Abhidhamma Pitaka keskusteltiin ja sisällytetty tässä neuvoston. Neuvosto, joka pidettiin Sri Lankassa 80 eaa tunnetaan neljäs neuvoston suojeluksessa hurskas kuningas Vattagamini Abbaya. Se oli tällä kertaa Sri Lankassa että Tipitaka ensin sitoutunut kirjallisesti Pali kielellä.

Sutta Pitaka koostuu pääasiassa diskursseja toimittama Buddha itse useaan otteeseen. Siellä
oli myös muutamia diskursseja toimitetaan joitakin hänen erottaa
opetuslapsensa (esim Sariputtan, Ananda, Moggallana) mukana siinä. Se
on kuin kirja lääkemääräysten, kuten saarnansa niihin sisältyviä oli
selittänyt sopivat eri yhteyksissä ja luonteet eri henkilöä. Ei
voi olla näennäisesti ristiriitaisia ​​lausuntoja, mutta niitä ei
tulkita väärin, koska ne olivat sopivasti lausui Buddha sopivaksi
tiettyyn tarkoitukseen. Tämä Pitaka on jaettu viiteen Nikayas tai kokoelmista, eli.: -

Digha Nikāya [Digha: pitkä] Digha Nikāya kerää 34 pisimmän diskursseja antama Buddha. On olemassa erilaisia ​​vinkkejä, että monet heistä ovat myöhässä
lisäyksiä alkuperäiseen corpus ja kyseenalaisia ​​authenticity.Majjhima
Nikāya [majjhima: keskikokoinen] Majjhima Nikāya kerää 152 diskursseja
Buddhan keskipituisia, käsittelee erilaisia ​​asioita.

Saṃyutta Nikāya
[Samyutta: ryhmä] Saṃyutta Nikāya kerää suttas mukaan ainettaan 56 alaryhmien kutsutaan saṃyuttas. Se sisältää yli kolme tuhatta diskursseja vaihtelevan pituuden, mutta yleensä suhteellisen lyhyt.
  

Aṅguttara Nikāya
[ANG:
kerroin | Uttara: Täydentävien] Aṅguttara Nikāya on subdivized
yhdessätoista alaryhmien kutsutaan nipātas, jokainen niistä kerätä
diskursseihin koostuu laskentatulosten yksi lisätekijä verrattuna kuin
edellisen nipāta. Se sisältää tuhansia suttas, jotka ovat yleensä lyhyitä.

Khuddaka Nikāya
[Khuddha:
lyhyt, pieni] Khuddhaka Nikāya lyhyitä tekstejä ja pidetään ollut
koostuu kahdesta Stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā ja Jataka muodostavat antiikin kerrostumissa, kun
taas muut kirjat ovat myöhässä lisäyksiä ja niiden aitouden on kyseenalainen.

       Viides on jaettu viiteentoista kirjoja: -

        Khuddaka polkuA (Lyhyemmät tekstit)

   Dhammapada (totuuden tie)

     Udana (Sydämellinen sanontoja tai Paeons of Joy)

   Iti Vuttaka (”Näin sanoo” Discourses)

   Sutta Nipata (Kerätyt Discourses)
   Vimana Vatthu (Tarinoita Celestial Mansions)

   PETA Vatthu (Tarinoita Petas)

      Theragatha (Psalmit veljien)

     Therigatha (Psalmit of Sisters)

Jataka (Birth Stories)

    Niddesa (Näyttelyt)

      Patisambhida (Analyyttinen Knowledge)

        Apadana (Lives of Saints)

    Buddhavamsa (historia Buddha)
   
 Cariya Pitaka (Vaadittavat Conduct)

  
  Vinaya Pitaka Vinaya Pitaka käsittelee lähinnä sääntöjen ja
asetusten ritarikunnan munkkien (Bhikhus) ja nunnat (Bhikhunis). Se
antaa myös huomioon elämän ja ministeriö Buddhan. Epäsuorasti
se paljastaa hyödyllistä tietoa antiikin historia, intialainen
tulli, tieteen, taiteen, jne. Lähes kaksikymmentä vuotta sitten hänen
valaistumisen, Buddha ei vahvistaa säännöt valvontaa
Sangha. Myöhemmin, kun tilaisuus syntyi, Buddha julkaistava säännöt
tulevaisuus kuria Sangha. Tämän Pitaka koostuu
seuraavat viisi kirjaa: -

     Parajika Pali (Major rikokset)
     Pacittiya Pali (Minor rikokset)
    Mahavagga Pali (Suur jakso)
  Cullavagga Pali (Pienempi jakso)
  Parivara Pali (Epitome Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Abhidhamma, on tärkein ja
mielenkiintoinen, koska se sisältää syvällinen filosofian Buddhan
opetus toisin valaisevan mutta yksinkertaisempi diskurssien
Sutta Pitaka. In Suttaa Pitaka yhden usein löytää viittauksia
yksittäisiä, on, jne., mutta Abhidhamma, sen sijaan, että tällaiset
tavanomaisin ehdoin, tapaamme perimmäinen termejä, kuten aggregaatit,
mielessä, asia jne Abhidhamma kaikki analysoidaan ja
selitti yksityiskohtaisesti, ja sellaisena se on nimeltään analyyttinen oppi
(Vibhajja Vada). Neljä perimmäinen asiat (Paramattha) luetellaan
Abhidhamma. Ne ovat Citta (tietoisuus), Cetasika (Mental
seuralaisilmiöihin). Rupa (Matter) ja Nibbana. Ns olento on
mikroskooppisen analysoidaan ja sen osia minuuttiaikataulun kuvattu.
Lopuksi perimmäinen tavoite ja tapa saavuttaa selitetään
kaikki tarvittavat tiedot. Abhidhamma Pitaka koostuu
seuraavat teokset:

   Dhamma-Sangani (leimaus Phenomena)
    Vibhanaga (kirja Treatises)
  Ikatha Vatthu (Point of Kiista)
  Puggala Pannatti (kuvaus henkilöä)
   Dhatu Katha (Keskustelu viitaten Elements)
   Yamaka (Book of paria)
    Patthana (Book of Relations)

   
  Kaksitoista Osastot buddhalainen Kanuunat sisältö buddhalainen tykeillä
on jaettu kahteentoista toimialojen, luokiteltuna tyypit muodot
kirjallisuus (eli Sutta, Geyya ja Gatha) ja yhteydessä (eli kaikki
muut yhdeksän pääryhmä). Se tunnetaan kahdentoista liiketoimintaryhmissä.

  
Sutta - nämä ovat lyhyen, keskipitkän ja pitkän diskursseja selittänyt mukaan
Buddha eri yhteyksissä. Koko Vinaya Pitaka on myös
mukana tässä suhteessa.

   Geyya - ts metrinen kappaletta. Nämä ovat diskurssit / proses sekoitettuna Gathas tai säkeet.

      
Gatha - so, säkeet, lauluja tai runoja. Näitä ovat jakeet muodostettu
Dharmapada, jne., ja ne, eristetty jakeet, joita ei luokitella
keskuudessa Sutta.

   Nidana - eli syyt ja edellytykset Buddhan opetuksia.

    Itivrttaka - eli suttas jossa Buddhan kertovat teot opetuslapsensa ja muut edellisen elämänsä.

    Jataka - eli tarinoita entisen elämää Buddhan. Nämä ovat 547 syntymä-tarinoita.

  
Abbhuta-Dhamma - eli ihmeitä, jne. Nämä ovat muutamia diskursseja että
käsitellä ihana ja käsittämätön valtuudet Buddhan.

  
Avadana - so, vertauksia, metaforia. Piirroksia käytetään
helpottaa ihmisten ymmärtää syvällinen merkityksiä
Buddhalainen Dhamma.

   Upadesa - ts
dogmaattinen tutkielmia. Diskurssi ja keskustelujen kysymyksiin ja
vastauksia buddhalainen oppeja. Se on synonyymi Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - ts
improvisoitu tai pyytämättä osoitteita. Buddha puhuu vapaaehtoisesti ja
ei tämän kysymysten tai valitukset, esimerkiksi, Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - eli tulkinta laatiminen tai syvempää selitys
oppeja. Se on laaja koulu tai laajemmin opetukset, toisin
kanssa “kapea” koulu. Termi kattaa koko nimenomaan
Mahayana suttas. Suttas kutsutaan myös kirjoitusten
loputon merkitys, eli ääretön ja universaali.

    Veyyakarama - eli ennustukset, ennuste Buddha tulevaisuuden saavuttamiseen buddhuuden hänen opetuslapsensa.

   Yhdeksän Osastot buddhalainen Kanuunat termi yleensä viitataan Hinayana. On vain yhdeksän rajapintoja ilman Udana, Vaipulya ja Veyyakarana. On kuitenkin olemassa myös mahayana jako yhdeksän kahdestatoista-toimialojen, eli kaikki paitsi Nidana, Avadana ja Upadesa.

2915 WED LEÇON 1614- Tipiṭaka- de Recherche et pratique Université Tipitaka gratuitement en ligne (OFTRPU) par

http://sarvajan.ambedkar.org

mène des leçons pour la société tout entière et demandant à chacun de

Rendu
traduction exacte à cette traduction de Google dans leur langue
maternelle classique et dans d’autres langues qu’ils connaissent et de
la pratique et de le transmettre à leurs parents et amis se qualifier
eux d’être une faculté et de devenir un Enterer STREAM (SOTTAPANNA) et
ensuite pour atteindre ÉTERNELLE BLISS comme objectif final!
Ceci est un exercice POUR TOUS LES ÉTUDIANTS EN LIGNE VISITE POUR LEUR PRATIQUE

BOUDDHA MOYENS éveillé avec la conscience - un esprit toujours actif

Tipitaka

Tipitaka ET douze divisions Bref historique Sutta Pitaka Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka douze divisions des divisions bouddhiste CanonsNine
de bouddhistes Canons

En anglais,

Tipitaka ET douze divisions est la collection des enseignements du Bouddha de plus de 45 ans. Il se compose de Sutta (l’enseignement traditionnel), Vinaya (code disciplinaire) et Abhidhamma (commentaires). Le
Tipitaka a été compilé et disposé dans sa forme actuelle par les
disciples qui ont été en contact immédiat avec le Bouddha Shakyamuni. Le
Bouddha était décédé, mais le Dhamma sublime qui il a légué à
l’humanité sans réserve existe encore dans sa pureté originelle. Bien que le Bouddha avait laissé aucune trace écrite de ses
enseignements, ses disciples distingués eux conservés par commettre à la
mémoire et les transmettre oralement de génération en génération.

     Bref historique

  Immédiatement
après le décès final du Bouddha, 500 Arahats distingués tenu une
convention connue sous le premier concile bouddhique de répéter la
doctrine enseignée par le Bouddha. Vénérable
Ananda, qui était un agent fidèles du Bouddha et a eu le privilège
d’entendre tous les discours du Bouddha jamais prononcées, a récité le
Sutta, tandis que le Vénérable Upali récité le Vinaya, les règles de
conduite de la Sangha. Cent ans après le premier concile bouddhique, certains disciples ont vu la nécessité de modifier certaines règles de mineurs. Les
bhikkus orthodoxes dit que rien ne doit être changé tandis que les
autres ont insisté sur la modification de certaines règles
disciplinaires (Vinaya). Enfin, la formation de différentes écoles du bouddhisme germé après son conseil. Et dans le Concile, que les questions relatives à l’Vinaya ont été discutés et pas de controverse sur le Dhamma a été signalé. Dans le 3ème siècle av pendant
le temps de l’empereur Asoka, le troisième Conseil a eu lieu pour
discuter des divergences d’opinion détenus par la communauté Sangha. Lors de ce Conseil les différences ne se limitent pas à l’Vinaya, mais ont également été connectés avec le Dhamma. Le Abhidhamma Pitaka a été discuté et inclus à ce Conseil. Le Conseil qui a eu lieu au Sri Lanka en 80 avant JC est connu comme le 4e Conseil sous le patronage de l’pieux roi Vattagamini Abbaya. Il était à ce moment au Sri Lanka que le Tipitaka a été engagée à l’écriture dans la langue Pali.

Le Sutta Pitaka se compose principalement des discours livrés par le Bouddha lui-même à plusieurs reprises. Il
y avait aussi quelques discours livrés par certains de ses disciples
distingués (par exemple Sariputta, Ananda, Moggallana) inclus dedans. Il
est comme un livre d’ordonnances, comme les sermons qui y sont
consacrés furent exposés pour répondre aux différentes occasions et les
tempéraments de diverses personnes. Il
peut y avoir des déclarations apparemment contradictoires, mais ils ne
devraient pas être interprété comme ils ont été opportunément prononcées
par le Bouddha pour convenir à un usage particulier. Cette Pitaka est divisé en cinq Nikayas ou collections, à savoir:. -

Dīgha Nikāya [Dīgha: longue] Le Dīgha Nikāya rassemble 34 des plus longs discours donnés par le Bouddha. Il existe différents indices que beaucoup d’entre eux sont des ajouts
tardifs à le corpus original et de douteuse authenticity.Majjhima Nikāya
[majjhima: moyen] Le Majjhima Nikāya rassemble 152 discours du Bouddha
de longueur intermédiaire, traitant de questions diverses.

Saṃyutta Nikāya
[samyutta: groupe] Le Saṃyutta Nikāya rassemble les suttas en fonction de leur sujet en 56 sous-groupes appelés samyuttas. Il contient plus de trois mille discours de longueur variable, mais généralement relativement court.
  

Anguttara Nikāya
[Ang:
facteur | uttara: additionnel] Le Anguttara Nikāya est subdivized en
onze sous-groupes appelés nipātas, chacun d’entre eux discours
recueillir constitué d’énumérations d’un facteur supplémentaire par
rapport à ceux de l’Nipāta précédent. Il contient des milliers de suttas qui sont généralement de courte durée.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
courte, petites] Les textes courts Khuddhaka Nikāya et est considéré
comme été composée de deux strates: Dhammapada, UDANA, Itivuttaka, Sutta
nipata, Theragatha-Therigatha et Jātaka former l’ancienne strates,
tandis que d’autres livres sont ajouts tardifs et leur authenticité est plus discutable.

       Le cinquième est subdivisé en quinze livres: -

        Khuddaka Patha (textes courts)

   Dhammapada (La Voie de la Vérité)

     Udana (Les paroles sincères ou Paeons de Joy)

   Iti Vuttaka («Ainsi dit« Discours)

   Sutta Nipata (Collected Discours)
   Vimana Vatthu (Histoires de Celestial Mansions)

   Peta Vatthu (Histoires de Petas)

      Theragatha (Psaumes des Frères)

     Therigatha (Psaumes des Sœurs)

Jataka (Histoires de naissance)

    Niddesa (Exposition)

      Patisambhida (Analytical connaissances)

        Apadana (vies de saints)

    Buddhavamsa (L’histoire de Bouddha)
   
 Cariya Pitaka (modes de conduite)

  
  Vinaya Pitaka Le Vinaya Pitaka traite principalement avec les règles et
règlements de l’Ordre des moines (Bhikhus) et religieuses (Bhikhunis). Ce
donne aussi un compte de la vie et le ministère du Bouddha. Indirectement
il révèle des informations utiles sur l’histoire ancienne, indienne
les coutumes, les arts, les sciences, etc. Pour près de vingt ans depuis son
l’illumination, le Bouddha n’a pas fixer des règles pour le contrôle de la
Sangha. Plus tard, l’occasion se, le Bouddha a promulgué des règles pour
l’avenir de la discipline de la Sangha. Cette Pitaka consiste en la
cinq livres suivants: -

     Párájika Pali (Infractions graves)
     Pacittiya Pali (infractions mineures)
    Mahavagga Pali (Section Greater)
  Cullavagga Pali (section plus petite)
  Parivara Pali (Epitome du Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka La Abhidhamma, est le plus important et
intéressant, car il contient la philosophie profonde de la Bouddha
Contrairement à l’enseignement dans le discours d’éclairage mais plus simples dans le
Sutta Pitaka. Dans l’un Sutta Pitaka trouve souvent des références à
individu, étant, etc., mais dans la Abhidhamma, au lieu d’une telle
termes conventionnels, nous rencontrons des termes ultimes, comme les agrégats,
l’esprit, la matière, etc. Dans le tout est analysé et Abhidhamma
a expliqué en détail, et comme tel il est appelé la doctrine analytique
(Vibhajja Vada). Quatre choses ultimes (paramattha) sont énumérés dans
l’Abhidhamma. Ils sont Citta (Conscience), cetasika (mentale
concomitants). Rupa (Matter) et Nibbana. L’être dite est
microscope analysées et ses composantes sont minutieusement décrits.
Enfin, le but ultime et la méthode pour y parvenir est expliquée
avec tous les détails nécessaires. Le Abhidhamma Pitaka est composé du
œuvres suivantes:

   Dhamma-Sangani (énumération des phénomènes)
    Vibhanaga (Le Livre des Traités)
  Ikatha Vatthu (point de controverse)
  Puggala Pannatti (Description des particuliers)
   Dhatu Katha (Discussion avec référence aux éléments)
   Yamaka (Le Livre de paires)
    Patthana (Le Livre des relations)

   
  Douze divisions de bouddhistes Canons Le contenu de canons bouddhiques
est divisé en douze divisions, classées par types de formes de
littérature (c.-à-Sutta, Geyya et Gatha) et le contexte (c.-à-tout
neuf autres divisions). Il est connu que les divisions Douze.

  
Sutta - Ce sont les court, moyen et longs discours développés par
le Bouddha à plusieurs reprises. L’ensemble Vinaya Pitaka est également
inclus à cet égard.

   Geyya - à savoir, les pièces métriques. Ce sont des discours / proses mélangés avec Gathas ou des versets.

      
Gatha - à savoir, des versets, des chants ou des poèmes. Ceux-ci comprennent des versets formés dans
l’Dharmapada, etc., et ces versets isolés qui ne sont pas classées
parmi les Sutta.

   Nidana - dire, les causes et les conditions des enseignements du Bouddha.

    Itivrttaka - dire, les suttas dans lequel le tell bouddhas des actes de leurs disciples et d’autres dans des vies antérieures.

    Jataka - dire, les histoires des vies antérieures du Bouddha. Ce sont les 547 natalité histoires.

  
Abbhuta-dhamma - c.-à-miracles, etc. Ce sont les quelques discours qui
traiter avec des pouvoirs merveilleux et inconcevables des Bouddhas.

  
Avadâna - à savoir, les paraboles, les métaphores. Les illustrations sont utilisés pour
faciliter les êtres humains de comprendre les significations profondes de la
Bouddhiste Dhamma.

   Upadesa - à savoir,
traités dogmatiques. Le discours et les discussions par des questions et
réponses concernant les doctrines bouddhistes. Il est synonyme de Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - à savoir,
adresses impromptues ou non sollicités. Le Bouddha parle volontairement et
pas en réponse à des questions ou des appels, par exemple, l’Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - dire, l’interprétation par l’élaboration ou explication plus profonde de
les doctrines. Il est la grande école ou enseignements plus larges, en contraste
avec l’école “étroite”. Le terme couvre l’ensemble de la spécifiquement
Suttas Mahayana. Les Suttas sont également connus comme les écritures de
sens incommensurable, à savoir, infini et universaliste.

    Veyyakarama - dire prophéties, la prédiction par le Bouddha de la réalisation future de bouddha par ses disciples.

   Neuf divisions de bouddhistes Canons Le terme est généralement appelé Hinayana. Il n’y a que neuf divisions exclusion Udana, Vaipulya et Veyyakarana. Cependant, il ya aussi une division Mahayana de neuf des douze divisions, à savoir, tous sauf Nidana, Avadâna et Upadesa.

Wed 2915 lección 1614- Tipiṭaka- de balde tipitaka Investigación e Práctica University Online (OFTRPU) a través

http://sarvajan.ambedkar.org

conduce leccións para toda a sociedade e solicitar a cada un

Renderización
tradución exacta para iso Tradución de Google na súa lingua materna
Clásica e en calquera outras linguas que coñecen e practican e
encamiñar-lo para os seus familiares e amigos van cualificar los para
ser unha facultade e facer un entrante STREAM (SOTTAPANNA) e, a
continuación, para acadar Eternal BLISS como obxectivo final!
Este é un exercicio PARA TODOS OS ONLINE visitar estudantes para a súa práctica

Buddha MEDIOS esperto coa conciencia - UNHA MENTE sempre activo

Tipitaka

Tipitaka E doce divisións breve histórico Sutta Pitaka Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka doce divisións das Divisións budista CanonsNine dos
canons budistas

en inglés,

Tipitaka E doce divisións é a colección das ensinanzas do Buda máis de 45 anos. É constituída por Sutta (o ensino convencional), Vinaya (código disciplinario) e Abhidhamma (comentarios). O Tipitaka se compilou e dispostos na súa forma actual polos discípulos que tiveron contacto inmediato co Buda Shakyamuni. O Buda falecera, pero o Dhamma sublime que sen reservas legou á humanidade aínda existe na súa pureza orixinal. Aínda que o Buda deixaron rexistros escritos de seus ensinos, os
seus discípulos ilustres preservado a eles, comprometéndose a memoria e
transmitilo las oralmente de xeración en xeración.

     Breve historial

  Inmediatamente
despois da pasaxe á final lonxe do Buda, a 500 Arahats ilustres
realizou unha convención coñecido como o primeiro Concilio Budista para
ensaiar a doutrina ensinada polo Buda. Venerable
Ananda, que era un fiel atendente do Buda e tiven o privilexio especial
de escoitar todos os discursos do Buda xa proferidas, recitou o Sutta,
mentres que o venerable Upali recitou o Vinaya, as regras de conduta
para a Sangha. Cen anos despois do primeiro Consello Budista, algúns discípulos viron a necesidade de cambiar certas regras menores. Os
bhikkus ortodoxos dixeron que nada debe ser cambiado mentres os outros
insistiu en modificar algunhas normas disciplinarias (Vinaya). Finalmente, a formación de distintas escolas do budismo xermolou despois do seu consello. E, no Concilio, só a asuntos pertinentes ao Vinaya foron discutidos e ningunha controversia sobre o Dhamma foi informar. No terceiro século aC durante
a época do Emperador Asoka, o Terceiro Consello realizouse para
discutir as diferenzas de opinión realizada pola comunidade Sangha. Neste Consello, as diferenzas non foron confinados no Vinaya, pero foron tamén conectada co Dhamma. O Abhidhamma Pitaka foi discutido e incluído neste Consello. O Consello, que se levou a cabo en Sri Lanka en 80 aC é coñecido como o 4 Consello, baixo o patrocinio do rei piadoso Vattagamini Abbaya. Foi neste momento en Sri Lanka que a Tipitaka foi cometida primeiro en escribir na lingua Pali.

Sutta Pitaka está composto principalmente de discursos proferidos polo propio Buda en varias ocasións. Había
tamén algúns discursos entregados por algúns dos seus discípulos
distintos (por exemplo, Sariputta, Ananda, Moggallana) incluídos nel. É
como un libro de receitas, como os sermóns neles incorporadas foron
expostos para atender as distintas ocasións e os temperamentos de varias
persoas. Pode
haber declaracións aparentemente contraditorias, pero non debe ser
interpretado como foron oportunamente proferido polo Buda para atender a
unha finalidade específica. Este Pitaka divídese en cinco Nikayas ou coleccións, a saber :. -

Digha Nikāya [Digha: long] O Digha Nikāya reúne 34 dos discursos máis longos dadas polo Buddha. Existen varios indicios de que moitos deles son engadidos posteriores á
corpus orixinal e de cuestionable authenticity.Majjhima Nikāya
[majjhima: medium] O Majjhima Nikāya reúne 152 discursos do Buda de
lonxitude intermediario, lidando con diversas materias.

Samyutta Nikāya
[samyutta: grupo] Samyutta Nikāya reúne os suttas segundo o seu obxecto a 56 sub-grupos chamados saṃyuttas. Contén máis de tres mil discursos de lonxitude variable, pero xeralmente relativamente curto.
  

Anguttara Nikāya
[Ang:
factor | Uttara: additionnal] Anguttara Nikāya é subdivized en once
sub-grupos chamados nipātas, cada un deles agrupando discursos que
consiste en enumeracións dun factor adicional contra os do Nipata
precedente. Contén miles de suttas que son xeralmente de curta duración.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
curto, pequenas] Os textos curtos Khuddhaka nikaya e é considerado como
foi composto por dous estratos: Dhammapada, Udana, Itivuttaka, Sutta
Nipata, Theragatha-Therigatha e jātaka formar os estratos antigo,
mentres que outros libros son engadidos tardías ea súa autenticidade é máis cuestionable.

       O quinto é subdividida en quince libros: -

        Khuddaka Patha (Textos máis curtos)

   Dhammapada (O Camiño da Verdade)

     Udana (ditos de corazón ou Paeons de Joy)

   Iti Vuttaka (’Así di’ Discursos)

   Sutta Nipata (Collected Discourses)
   Vímana vatthu (Historias de Celestes Mansions)

   Peta vatthu (Historias de Petas)

      Theragatha (Salmos dos Irmáns)

     Therigatha (Salmos das Irmás)

Jataka Historias (nacemento)

    Niddesa (Expositions)

      Patisambhida (coñecemento analítico)

        Apadana (Vidas dos Santos)

    Buddhavamsa (A historia de Buda)
   
 Cariya Pitaka (Modos de Conduta)

  
  Vinaya Pitaka O Vinaya Pitaka trata sobre as regras e
regulamentos da Orde dos monxes (Bhikhus) e monxas (Bhikhunis). El
Tamén dá un relato da vida e ministerio do Buda. Indirectamente
revela unha información útil sobre historia antiga, Indiana
costumes, artes, ciencias, etc. Por case vinte anos desde a súa
a iluminación, o Buda non establecer regras para o control da
Sangha. Máis tarde, cando a ocasión se levantou, o Buda promulgado regras para
o futuro disciplina da Sangha. Este consiste o Pitaca
despois de cinco libros: -

     Parajika Pali (Major Crimes)
     Pacittiya Pali (Minor Infraccións)
    Mahavagga Pali (Sección Greater)
  Cullavagga Pali (Menor Sección)
  Parivara Pali (epítome do Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka O Abhidhamma, é o máis importante e
interesante, xa que contén a filosofía profunda do Buddha de
ensinando en contraste cos discursos iluminantes pero máis simple do
Sutta Pitaka. No Sutta Pitaka un moitas veces atopa referencias a
individuo, sendo, etc, pero no Abhidhamma, no canto de tal
termos convencionais, reunímonos cos termos finais, como agregados,
importa, importa etc. No Abhidhamma todo é analizado e
explicado en detalle, e como tal, é chamado doutrina analítica
(Vibhajja Vada). Catro cousas finais (paramattha) son enumeradas no
o Abhidhamma. Son Citta (Conciencia), Cetasika (Mental
concomitantes). Rupa (Materia) e Nibbana. A chamada está a ser
microscopicamente analizado e os seus compoñentes son minuciosamente descrito.
Finalmente, o obxectivo final eo método para logralo explícase
con todos os detalles necesarios. O abhidhamma pitaka consta do
seguintes obras:

   Dhamma-Sangani (enumeración de fenómenos)
    Vibhanaga (O Libro dos tratados)
  Ikatha vatthu (punto de controversia)
  Puggala Pannatti (Descrición de individuos)
   Dhatu Katha (Conversa con referencia aos elementos)
   Yamaka (O Libro de pares)
    Patthana (O Libro de Relacións)

   
  Doce Divisións do Cânones budistas O contido dos canons budistas
divídese en doce divisións, categorizados por tipo de formas de
literatura (é dicir, Sutta, Geyya e Gatha) e no contexto (é dicir, todos
outros nove divisións). El é coñecido como os Doce Divisións.

  
Sutta - Estes son a curto, medio e longo discursos exposta por
o Buda en varias ocasións. O Vinaya Pitaka todo é tamén
incluído nesta materia.

   Geyya - é dicir, as pezas métricas. Estes son discursos / proses mesturados con Gathas ou versos.

      
Gatha - é dicir, versos, cantos ou poemas. Estes inclúen versos formados en
o Dharmapada, etc., e eses versículos illados que non están clasificadas
entre o Sutta.

   Nidana - é dicir, as causas e condicións de ensinanzas do Buda.

    Itivrttaka - é dicir, os suttas en que o tell Budas dos actos dos seus discípulos e outros en vidas anteriores.

    Jataka - é dicir, historias de vidas anteriores de Budas. Estes son os 547 nacemento-historias.

  
Abbhuta-dhamma - é dicir, milagres, etc. Estes son os poucos discursos que
tratar cos poderes marabillosos e inconcibibles dos Budas.

  
Avadana - é dicir, parábolas, metáforas. Ilustracións son usados ​​para
facilitar o ser humano para comprender os significados profundos da
Dhamma budista.

   Upadesa - é dicir,
tratados dogmáticos. O discurso e as discusións de cuestións e
respostas sobre as doutrinas budistas. É un sinónimo para Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - é dicir,
enderezos de improvisar ou non solicitadas. O Buda fala voluntariamente e
non en resposta a preguntas ou recursos, por exemplo, o Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - é dicir, a interpretación por elaboración ou explicación máis profunda do
as doutrinas. É a escola amplo ou ensinanzas máis amplos, en contraste
coa escola “estreita”. O termo abrangue a totalidade do especificamente
Suttas Mahayana. Os Suttas tamén son coñecidos como as escrituras de
imensurável significado, é dicir, infinito e universalista.

    Veyyakarama - é dicir, profecías, a previsión do Buda do futuro consecución do estado de Buda polos seus discípulos.

   Nove divisións de budistas Cânones O termo é xeralmente referido Hinayana. Hai só nove divisións excluíndo Udana, Vaipulya e Veyyakarana. Con todo, hai tamén unha división Mahayana de nove das doce divisións, é dicir, todos, excepto Nidana, Avadana e Upadesa.

2915 ოთხ გაკვეთილი 1614- Tipiṭaka- ეხლა ონლაინი უფასო Tipiṭaka კვლევა და პრაქტიკა უნივერსიტეტი (OFTRPU) მეშვეობით

http://sarvajan.ambedkar.org

კონვერტირებულია ყველა 92 ენები, როგორც კლასიკური ენები

ატარებს გაკვეთილებს მთელი საზოგადოება და ვითხოვთ ყველა ერთი

მიეცით
ზუსტი თარგმანი ამ GOOGLE თარგმანი მათი კლასიკური დედაენის და სხვა
ენებზე, მათ იციან და პრაქტიკა და საექსპედიტორო, რომ მათი ნათესავები და
მეგობრები კვალიფიკაციას, მათ უნდა იყოს ფაკულტეტის და გახდეს STREAM
ENTERER (SOTTAPANNA) და შემდეგ მარადიული BLISS როგორც საბოლოო მიზანი!
ეს არის სწავლება ყველა ONLINE შინა სტუდენტებს მათი პრაქტიკა

BUDDHA საშუალებები awakened ერთი ცნობიერების - ოდესმე აქტიური MIND

TIPITAKA

TIPITAKA და თორმეტი დივიზია მოკლე ისტორიული ფონი sutta Pitaka Vinaya
Pitaka Abhidhamma Pitaka თორმეტი განყოფილებები ბუდისტი CanonsNine
განყოფილებები ბუდისტი კანონები

ინგლისური,

TIPITAKA და თორმეტი დივიზია არის კოლექცია სწავლებას Buddha მეტი 45 წლის განმავლობაში. იგი შედგება sutta (ჩვეულებრივი სწავლების), Vinaya (დისციპლინური კოდი) Abhidhamma (კომენტარები). Tipitaka იყო შედგენილი და მოწყობილი მისი დღევანდელი ფორმით მიერ მოწაფეების მიმართ, ვისაც უშუალო კონტაქტის Shakyamuni Buddha. ბუდა მოისპო, მაგრამ ამაღლებული Dhamma რომელიც მან უსიტყვოდ დატოვა კაცობრიობის მაინც არსებობს მისი ხელუხლებელი სიწმინდეს. მიუხედავად იმისა, რომ Buddha დატოვა არსებობს წერილობითი
ჩანაწერები მის სწავლებას, მისი გამორჩეული მოწაფეებს შემონახული მათ მიერ
ჩადენილი მეხსიერება და გადამცემი მათ ზეპირად გადაეცემოდა თაობიდან
თაობას.

     მოკლე ისტორიული ფონი

  მას
შემდეგ, რაც საბოლოო გარდაცვლების Buddha, 500 გამოირჩევა Arahats
გაიმართა კონვენციის ცნობილია, როგორც პირველი ბუდისტი საბჭოს რეპეტიციებს
დოქტრინა ისწავლება Buddha. მხცოვანი
Ananda, რომელიც იყო ერთგული მსახური ყოფილიყო Buddha და ჰქონდა
განსაკუთრებული პატივი მოსმენის ყველა დისკურსი ბუდა ოდესმე ძლიერად,
წაიკითხეს sutta, ხოლო მხცოვანი upali წაიკითხეს Vinaya, ქცევის წესებს,
რომ ფონდი. ასი წლის შემდეგ პირველი ბუდისტი საბჭოს, ზოგიერთი მოწაფეებმა დაინახეს, რომ საჭიროა შეიცვალოს ზოგიერთ უმნიშვნელო წესები. მართლმადიდებელი
Bhikkus განაცხადა, რომ არაფერი უნდა შეიცვალოს, ხოლო დანარჩენები
მოითხოვა შეცვლის რამდენიმე დისციპლინური წესების (Vinaya). და ბოლოს, ფორმირების სხვადასხვა სკოლებში ბუდიზმი აღმოცენდა შემდეგ მისი საბჭო. და მეორე საბჭო, მხოლოდ საკითხებზე, რომლებიც ეხება Vinaya განიხილეს და არ დაპირისპირების შესახებ Dhamma დაფიქსირდა. მე -3 საუკუნის B.C. დროს იმპერატორი Asoka, მესამე საბჭოს სხდომა გაიმართა, რათა განიხილონ აზრთა სხვადასხვაობა მიერ გამართულ ფონდი საზოგადოებას. ამ საბჭოს განსხვავებები არ შემოიფარგლება Vinaya მაგრამ ასევე დაკავშირებულია Dhamma. Abhidhamma Pitaka განიხილეს და ჩართულია ამ საბჭოს. საბჭო, რომელიც გაიმართა შრი-ლანკაში 80 BC ცნობილია, როგორც საბჭოს მე -4 პატრონაჟით კეთილმსახური მეფე Vattagamini Abbaya. ეს იყო ამ დროს Sri Lanka რომ Tipitaka პირველად ჩადენილი წერა Pali ენაზე.

Sutta Pitaka ძირითადად დისკურსების მიერ მოწოდებული ბუდა თავს სხვადასხვა შემთხვევები. ასევე იყო რამდენიმე დისკურსი მიერ მოწოდებული ზოგიერთი მისი გამორჩეული მოწაფეებს (მაგ Sariputta, Ananda, Moggallana) მასში. ეს
არის, როგორც წიგნი დანიშნულება, როგორც ქადაგებას მასში იყო
განმარტებული, რომ მოერგოს სხვადასხვა შემთხვევები და ტემპერამენტი
სხვადასხვა პირები. არ
შეიძლება, ერთი შეხედვით ურთიერთგამომრიცხავი განცხადებები, მაგრამ ისინი
არ უნდა იქნას აღქმული, როგორც ისინი opportunely წარმოთქმული Buddha
ვარიანტს კონკრეტული მიზნით. ეს Pitaka დაყოფილია ხუთ Nikayas ან კოლექციები, viz.: -

Dīgha Nikāya [dīgha: ხანგრძლივი] The Dīgha Nikāya აგროვებს 34 ყველაზე გრძელი დისკურსი მიერ მოცემული Buddha. არსებობს სხვადასხვა მინიშნებები, რომ ბევრი მათგანი გვიან დამატებების
ორიგინალური კორპუსს და საეჭვო authenticity.Majjhima Nikāya [majjhima:
საშუალო] The Majjhima Nikāya აგროვებს 152 დისკურსი ბუდას შუალედური
სიგრძე, საქმე მრავალფეროვანი საკითხები.

Saṃyutta Nikāya
[samyutta: ჯგუფური] The Saṃyutta Nikāya აგროვებს suttas მათი სათაური 56 ქვეჯგუფად მოუწოდა saṃyuttas. იგი შეიცავს სამ ათასზე მეტი დისკურსი ცვლადი სიგრძის, მაგრამ ზოგადად შედარებით მოკლე.
  

Aṅguttara Nikāya
[ANG:
ფაქტორი | uttara: additionnal] The Aṅguttara Nikāya არის subdivized
თერთმეტ ქვეჯგუფად მოუწოდა nipātas, თითოეული მათგანი შეგროვება დისკურსი
შედგება Enumerations ერთი დამატებითი ფაქტორი წინააღმდეგ იმ პრეცედენტი
nipāta. ის შეიცავს ათასობით suttas რომლებიც ზოგადად მოკლე.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
მოკლედ, პატარა] The Khuddhaka Nikāya მოკლე ტექსტები და განიხილება,
როგორც უკვე შედგება ორი stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā და Jataka შექმნას უძველესი ფენის, ხოლო
სხვა წიგნები გვიან დამატებები და მათი ნამდვილობა უფრო საეჭვო.

       მეხუთე იყოფა თხუთმეტი წიგნები: -

        Khuddaka Patha (მოკლე ტექსტები)

   Dhammapada (The Way of Truth)

     Udana (გულწრფელი გამონათქვამები და Paeons of Joy)

   Iti Vuttaka (”ასე ამბობს” ქადაგებანი)

   Sutta Nipata (კრებული ქადაგებანი)
   Vimana Vatthu (მოთხრობა Celestial Mansions)

   Peta Vatthu (მოთხრობა Petas)

      Theragatha (ფსალმუნები ძმათა)

     Therigatha (ფსალმუნები დები)

Jataka (დაბადება ისტორიები)

    Niddesa (ექსპოზიცია)

      Patisambhida (ანალიტიკური ცოდნა)

        Apadana (ცხოვრება Saints)

    Buddhavamsa (ისტორია Buddha)
   
 Cariya Pitaka (რეჟიმები ქცევის)

  
  Vinaya Pitaka Vinaya Pitaka ძირითადად ეხება წესები და
წესების ორდენის ბერები (Bhikhus) და მონაზონი (Bhikhunis). ეს
ასევე აძლევს ანგარიშზე ცხოვრებისა და მსახურების ბუდას. არაპირდაპირ
იგი ავლენს ზოგიერთი სასარგებლო ინფორმაციას უძველესი ისტორია, ინდური
საბაჟო, ხელოვნების, მეცნიერების, და ა.შ. თითქმის ოცი წლის შემდეგ მისი
განმანათლებლობა, ბუდას არ დადონ წესების კონტროლის
ფონდი. მოგვიანებით, როგორც შემთხვევა გაჩნდა, ბუდა აქვეყნებს წესები
მომავალში დისციპლინის ფონდი. ეს Pitaka შედგება
შემდეგ ხუთი წიგნი -

     Parajika Pali (Major სამართალდარღვევათა)
     Pacittiya Pali (Minor სამართალდარღვევათა)
    Mahavagga Pali (დიდი ნაწილი)
  Cullavagga Pali (პატარა ნაწილი)
  Parivara Pali (განსახიერება იმ Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Abhidhamma, არის ყველაზე მნიშვნელოვანი და
საინტერესო, რადგან იგი შეიცავს ღრმა ფილოსოფია ბუდას
სწავლების განსხვავებით გასანათებელი, მაგრამ უფრო მარტივი დისკურსი წელს
Sutta Pitaka. იმ sutta Pitaka ხშირად აღმოაჩენს მითითება
ინდივიდუალური, როგორც, და ა.შ., მაგრამ Abhidhamma, ნაცვლად ასეთი
ჩვეულებრივი თვალსაზრისით, ჩვენ შეხვდება საბოლოო თვალსაზრისით, როგორიცაა აგრეგატები,
იბადება, აქვს მნიშვნელობა და ა.შ. Abhidhamma ყველაფერი გაანალიზებული და
განმარტა დეტალურად, და როგორც ასეთი, ეწოდება ანალიტიკურ დოქტრინა
(Vibhajja Vada). ოთხი საბოლოო რამ (Paramattha), რომლებიც ჩამოთვლილი
Abhidhamma. ისინი Citta (ცნობიერება), Cetasika (ფსიქიკური
concomitants). კედელი (Matter) და Nibbana. ე.წ. ყოფნა არის
მიკროსკოპულად ანალიზი და მისი შემადგენელი ნაწილები არიან წუთობრივად აღწერილი.
ბოლოს საბოლოო მიზანი და მეთოდი, რათა მივაღწიოთ მას აიხსნება
ყველა საჭირო დეტალები. Abhidhamma Pitaka შედგება
შემდეგი სამუშაოები:

   Dhamma-Sangani (ჩამოთვლისას მოვლენები)
    Vibhanaga (წიგნი ტრაქტატები)
  Ikatha Vatthu (Point of დაპირისპირება)
  Puggala Pannatti (აღწერა ფიზიკური პირი)
   Dhatu Katha (განხილვა მითითებით Elements)
   Yamaka (წიგნი წყვილების)
    Patthana (წიგნი ურთიერთობები)

   
  თორმეტი განყოფილებები ბუდისტი კანონები შინაარსი ბუდისტი კანონები
დაყოფილია თორმეტ დივიზია, დალაგებული სახის ფორმები
ლიტერატურა (ანუ, sutta, Geyya და Gatha) და კონტექსტი (ანუ ყველა
სხვა ცხრა დაყოფა). იგი ცნობილია, როგორც თორმეტი განყოფილებები.

  
Sutta - ეს მოკლე, საშუალო და ხანგრძლივი დისკურსი აუხსნეს მიერ
ბუდა სხვადასხვა შემთხვევები. მთელი Vinaya Pitaka ასევე
შედის ამ კუთხით.

   Geyya - ანუ, რომ metrical ცალი. ეს არის დისკურსი / დამუშავება შერეული Gathas და ლექსები.

      
Gatha - ანუ, ლექსები, საგალობლები და ლექსები. ესენია ლექსები ჩამოყალიბდა
Dharmapada და ა.შ., და იმ იზოლირებული ლექსებს, რომელიც არ არის კლასიფიცირებული
შორის sutta.

   Nidana - ანუ, გამომწვევი მიზეზები და პირობები ბუდას სწავლებას.

    Itivrttaka - ანუ, suttas რომელშიც ბუდას ვუთხრა საქმეები მათი მოწაფეები და სხვები წინა ცხოვრებაში.

    Jataka - ანუ, ისტორიები ყოფილი სიცოცხლე ბუდას. ეს არის 547 დაბადების ისტორიები.

  
Abbhuta-Dhamma - ანუ, სასწაულები, და ა.შ. ეს არის რამდენიმე დისკურსების, რომ
გაუმკლავდეთ მშვენიერი და წარმოუდგენელია უფლებამოსილების ბუდას.

  
ავადანა - ანუ, იგავით, მეტაფორებს. ილუსტრაციები გამოიყენება
ხელი შეუწყოს ადამიანის მესმის ღრმა მნიშვნელობის
ბუდისტი Dhamma.

   Upadesa - ანუ,
დოგმატური ტრაქტატები. დისკურსი და დისკუსიების კითხვები და
პასუხები ბუდისტი დოქტრინების. ეს არის სინონიმი Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - ანუ,
ექსპრომტი ან გამოცხადების მისამართები. ბუდა საუბრობს ნებაყოფლობით და
არა პასუხი კითხვებს და მიმართავს, მაგალითად, Amitabha sutta.

    
Vaipulya - ანუ, ინტერპრეტაციის შემუშავებისა და ღრმა ახსნა-განმარტების
დოქტრინების. ეს არის ფართო სკოლა ან უფრო ფართო სწავლებას, განსხვავებით
ერთად “ვიწრო” სკოლა. ტერმინი მოიცავს მთელი კონკრეტულად
Mahayana suttas. Suttas ასევე ცნობილია, როგორც წიგნნი
measureless მნიშვნელობა, ანუ უსასრულო და უნივერსალური.

    Veyyakarama - ანუ წინასწარმეტყველება, პროგნოზი მიერ Buddha მომავალი მიღწევას Buddhahood მისი მოწაფეები.

   ცხრა განყოფილებები ბუდისტი კანონები ტერმინი ზოგადად მოხსენიებული Hinayana. არსებობს მხოლოდ ცხრა ქვედანაყოფების გარდა Udana, Vaipulya და Veyyakarana. თუმცა, არსებობს ასევე Mahayana სამმართველოს ცხრა თორმეტ განყოფილებები, ანუ გარდა Nidana, ავადანა და Upadesa.

2915 WED LESSON 1614- Tipiṭaka- von Online FREE Tipitaka Forschung & Praxis University (OFTRPU) durch

http://sarvajan.ambedkar.org

Konvertiert alle 92 Sprachen, wie klassische Sprachen

leitet Lehren für die gesamte Gesellschaft und die Anforderung, ein jeglicher in

Render
genaue Übersetzung zu dieser Google Übersetzung in ihrer Klassische
Muttersprache und in anderen Sprachen, die sie kennen und Praxis und
Weiterleitung an ihre Verwandten und Freunde werden zu qualifizieren sie
zu einer Fakultät zu sein und einen Strom Eingetretenen geworden
(SOTTAPANNA) und dann zu erreichen ETERNAL BLISS als Endziel!
Dies ist eine Übung FÜR ALLE ONLINE Gaststudenten für ihre Praxis

BUDDHA MEANS Erwachte mit Bewusstsein - EIN ÜBERHAUPT AKTIVE GEIST

Tipitaka

Tipitaka und zwölf BEREICHE Kurzer historischer Hintergrund Sutta
Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Zwölf Unternehmensbereiche der
buddhistischen CanonsNine Divisionen des buddhistischen Kanons

auf Englisch,

Tipitaka und zwölf BEREICHE ist die Sammlung der Lehren des Buddha über 45 Jahren. Es besteht aus Sutta (die herkömmliche Lehre), Vinaya (Disziplin-Code) und Abhidhamma (Kommentare). Der
Tipitaka wurde zusammengestellt und in seiner jetzigen Form von den
Jüngern, die unmittelbaren Kontakt mit Shakyamuni Buddha hatte
angeordnet. Der
Buddha verstorben war, sondern das Erhabene Dhamma, den er vorbehaltlos
vermacht, um die Menschheit in seiner ursprünglichen Reinheit immer
noch existiert. Obwohl der Buddha hatte keine schriftlichen Aufzeichnungen über
seine Lehren verlassen, seinen aufstrebenden Jünger bewahrt sie durch
Auswendiglernen und oral Senden sie von Generation zu Generation.

     Kurzen historischen Hintergrund

  Unmittelbar
nach der endgültigen Ableben des Buddha, statt 500 aufstrebenden
Arahats eine Konvention als der erste buddhistische Rat bekannt, dass
die Lehre von der Buddha lehrte, zu proben. Ehrwürdige
Ananda, der ein treuer Begleiter des Buddha war und hatte die besondere
Privileg der Anhörung aller Diskurse der Buddha nie geäußert,
rezitierte das Sutta, während der ehrwürdige Upali rezitierte den
Vinaya, die Verhaltensregeln für die Sangha. Hundert Jahre nach der erste buddhistische Rat, einige Jünger sahen die Notwendigkeit, bestimmte kleinere Regeln zu ändern. Die
orthodoxen Bhikkus sagte, dass nichts geändert werden sollte, während
die anderen bestand auf Änderung einiger Disziplinarregeln (Vinaya). Schließlich ist die Bildung von verschiedenen Schulen des Buddhismus keimten nach seinem Rat. Und in der zweiten Rat, nur Fragen der Vinaya wurden diskutiert und keine Kontroverse über das Dhamma berichtet. Im 3. Jahrhundert v.Chr. während
der Zeit des Kaisers Asoka das dritte Konzil abgehalten wurde, um die
Meinungsverschiedenheiten von der Sangha-Gemeinschaft statt zu
diskutieren. Zu diesem Rat die Unterschiede wurden nicht auf das Vinaya beschränkt, sondern wurden auch mit dem Dhamma verbunden. Der Abhidhamma Pitaka wurde diskutiert und an diesem Rat enthalten. Der Rat, der in Sri Lanka in 80 BC stattfand wird als der vierte Rat unter der Schirmherrschaft des frommen König Vattagamini Abbaya bekannt. Es war zu dieser Zeit in Sri Lanka, dass der Tipitaka wurde zum ersten Mal schriftlich in Pali-Sprache verpflichtet.

Das Sutta Pitaka besteht hauptsächlich aus Diskursen vom Buddha selbst bei verschiedenen Gelegenheiten geliefert. Es
gab auch ein paar Reden von einigen seiner aufstrebenden Jünger (zB
Sariputta, Ananda, Moggallana) darin enthalten ausgeliefert. Es
ist wie ein Buch von Rezepten, da die darin enthaltenen Predigten
wurden dargelegt, um die verschiedenen Anlässe und die Temperamente von
verschiedenen Personen zu entsprechen. Es
kann scheinbar widersprüchliche Aussagen sein, aber sie sollte nicht
missverstanden als sie opportunely von Buddha gesprochen, um einen
bestimmten Zweck zu entsprechen. Diese Pitaka ist in fünf Nikāyas oder Sammlungen, nämlich unterteilt:. -

Digha-Nikaya [Dīgha: lang] Die Digha-Nikaya sammelt 34 der längsten Reden des Buddha gegeben. Es gibt verschiedene Hinweise, dass viele von ihnen sind spät
Ergänzungen zum ursprünglichen Korpus und fragwürdiger
authenticity.Majjhima Nikāya [Majjhima: medium] Der Majjhima-Nikaya
sammelt 152 Reden des Buddha von mittlerer Länge, die sich mit
verschiedenen Themen.

Samyutta Nikāya
[Samyutta: Gruppe] Samyutta Nikāya sammelt die Lehrreden nach ihrem Gegenstand in 56 Untergruppen genannt saṃyuttas. Es enthält mehr als dreitausend Diskurse variabler Länge, aber in der Regel relativ kurz.
  

Anguttara-Nikaya
[ANG:
Faktor | uttara: zusaetzliche] Anguttara Nikāya wird in elf
Untergruppen genannt nipātas subdivized, jeder von ihnen sammeln
Diskurse aus Aufzählungen einen zusätzlichen Faktor im Vergleich zu
denen der aufschiebenden Nipāta. Es enthält Tausende von Lehrreden, die in der Regel kurz sind.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
kurz, klein] Die Khuddhaka Nikāya Kurztexte und wird als wurde von zwei
stratas zusammengesetzt betrachtet: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka,
Sutta Nipāta, Theragāthā-Therigatha und Jātaka bilden die alten
Schichten, während andere Bücher sind späte Hinzufügungen und ihre
Authentizität ist fraglich.

       Die fünfte ist in fünfzehn Bücher unterteilt: -

        Khuddaka Patha (Kürzere Texte)

   Dhammapada (der Weg der Wahrheit)

     Udana (Herzlichen Sprüche oder Paeons of Joy)

   Iti Vuttaka (’So spricht’ Diskurse)

   Sutta Nipata (Gesammelte Reden)
   Vimana Vatthu (Stories of Celestial Mansions)

   Peta Vatthu (Stories of Petas)

      Theragāthā (Psalm der Brüder)

     Therigatha (Psalm der Schwestern)

Jataka (Birth Stories)

    Niddesa (Ausstellungen)

      Patisambhidā (Analytische Wissen)

        Apadana (Leben der Heiligen)

    Buddhavamsa (Die Geschichte von Buddha)
   
 Cariya Pitaka (Modes of Conduct)

  
  Vinaya Pitaka Der Vinaya Pitaka beschäftigt sich hauptsächlich mit den Regeln und
Vorschriften des Ordens von Mönchen (Bhikhus) und Nonnen (Bhikhunis). Es
gibt auch einen Bericht über das Leben und Wirken des Buddha. Indirekt
es zeigt einige nützliche Informationen über alte Geschichte, Indian
Sitten, Kunst, Wissenschaft, etc. Für fast zwanzig Jahre seit seiner
Aufklärung, der Buddha nicht die Vorschriften für die Kontrolle von der
Sangha. Später, als sich die Gelegenheit ergab, verkündet der Buddha Regeln für
die Zukunft Disziplin der Sangha. Diese Pitaka besteht aus dem
folgenden fünf Bücher: -

     Parajika Pali (Major Straftaten)
     Pacittiya Pali (Minor Straftaten)
    Mahavagga Pali (Greater Abschnitt)
  Cullavagga Pali (Kleinere Abschnitt)
  Parivara Pali (Epitome des Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Der Abhidhamma, ist der wichtigste und
interessant, da sie die tiefe Philosophie des Buddha enthält
Unterricht im Gegensatz zu den leuchtenden aber einfacher Diskurse in der
Sutta Pitaka. Im Sutta Pitaka einem Verweise auf findet oft
Individuum, wobei, etc., aber im Abidhamma anstelle solcher
herkömmliche Begriffe begegnen wir ultimative Begriffe wie Aggregate,
nichts, egal, etc. In der Abhidhamma alles analysiert und
ausführlich erklärt, und als solches wird analytischen Lehre genannt
(Vibhajja Vada). Vier letzten Dinge (Paramattha) werden in aufgezählt
Abhidhamma. Sie sind Citta (Bewusstsein), cetasika (Mental
Begleiterscheinungen). Rupa (Matter) und Nibbana. Die so genannte Wesen ist
mikroskopisch untersucht und seine Bestandteile sind minutiös beschrieben.
Schließlich das letzte Ziel und die Methode, es zu erreichen erklärt
mit allen notwendigen Details. Der Abhidhamma Pitaka wird der zusammen
folgende Arbeiten:

   Dhamma-Sangani (Aufzählung der Phänomene)
    Vibhanaga (Das Buch der Abhandlungen)
  Ikatha Vatthu (Point of Controversy)
  Puggala Pannatti (Beschreibung der Personen)
   Dhatu Katha (Diskussion mit Bezug auf die Elemente)
   Yamaka (Das Buch der Paare)
    Patthana (The Book of Relations)

   
  Zwölf Räume des buddhistischen Kanons Der Inhalt des buddhistischen Kanons
ist in zwölf Divisionen aufgeteilt, die von den Arten von Formen von kategorisierten
Literatur (dh Sutta Geyya und Gatha) und der Kontext (dh alle
weitere neun Divisionen). Es ist, als der zwölf Divisionen bekannt.

  
Sutta - das sind die kurz-, mittel- und lang Diskurse durch dargelegt
der Buddha bei verschiedenen Gelegenheiten. Die ganze Vinaya Pitaka auch
in dieser Hinsicht enthalten.

   Geyya - d.h. die metrischen Stück. Dies sind Diskurse / Prosa mit Gathas oder Versen gemischt.

      
Gatha - das heißt, Verse, Gesänge und Gedichte. Dazu gehören Verse gebildet
die Dharmapada, etc., und diese isoliert Verse, die nicht klassifiziert sind
unter den Sutta.

   Nidana - dh die Ursachen und Bedingungen von den Lehren des Buddha.

    Itivrttaka - dh die Lehrreden, in denen die Buddhas erzählen von den Taten ihrer Jünger und andere in früheren Leben.

    Jataka - dh Geschichten der früheren Leben des Buddhas. Dies sind die 547 Geburtsgeschichten.

  
Abbhuta-dhamma - dh Wunder, etc. Dies sind die wenigen Diskurse,
befassen sich mit wunderbar und unbegreiflich Befugnisse der Buddhas.

  
Avadana - das heißt, Gleichnisse, Metaphern. Abbildungen sind zu verwende
Erleichterung der Menschen, die tief greifende Bedeutung der zu verstehen
Buddhistischen Dhamma.

   Upadesa - das heißt,
dogmatische Abhandlungen. Der Diskurs und Diskussion von Fragen und
Antworten zu den buddhistischen Lehren. Es ist ein Synonym für Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - das heißt,
improvisierte oder unaufgeforderten Adressen. Der Buddha spricht freiwillig und
nicht in der Antwort auf Fragen oder Beschwerden, beispielsweise der Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - dh Auslegung durch Ausarbeitung oder tiefere Erklärung
die Lehren. Es ist die große Schule oder breiteren Lehren im Gegensatz
mit der “engen” Schule. Der Begriff umfasst die Gesamtheit der speziell
Mahayana-Lehrreden. Die Suttas sind auch als die heiligen Schriften des bekannten
unermessliche Bedeutung, dh, unendlich und universalistischen.

    Veyyakarama - dh Prophezeiungen, Vorhersage, die der Buddha der Zukunft Erlangung der Buddhaschaft von seinen Schülern.

2915 ΤΕΤ ΜΑΘΗΜΑ 1614- Tipiṭaka- από online δωρεάν Tipiṭaka Έρευνας & Πρακτική Πανεπιστήμιο (OFTRPU) μέσω

http://sarvajan.ambedkar.org

Μετατροπή όλων των 92 γλωσσών ως κλασικές γλώσσες

διεξάγει μαθήματα για ολόκληρη την κοινωνία και ζητούν κάθε ένας να

Render
ακριβή μετάφραση σε αυτή τη Google μετάφραση στην Κλασική μητρική τους
γλώσσα και σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα που γνωρίζουν και πρακτική, και
διαβιβάζοντας στους συγγενείς και τους φίλους τους, θα πληρούν τις
προϋποθέσεις να είναι μια σχολή και να γίνει ένα καταχωρούντος STREAM
(SOTTAPANNA) και, στη συνέχεια, για την επίτευξη ΑΙΩΝΙΑ BLISS ως τελικό στόχο!
Πρόκειται για μια άσκηση για όλες τις online ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΜΑΘΗΤΩΝ ΓΙΑ πρακτική τους

ΒΟΎΔΑ ΜΕΣΑ ξύπνησε ΕΝΑ ΜΕ ΓΝΩΣΗ - ένα διαρκώς ενεργό μυαλό

TIPITAKA

TIPITAKA και δώδεκα ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ Σύντομη ιστορική αναδρομή Sutta Pitaka
Βινάγια Pitaka Abhidhamma Pitaka Δώδεκα Τμήματα των Διευθύνσεων
βουδιστική CanonsNine των βουδιστών Κανόνων

στα αγγλικα,

TIPITAKA και δώδεκα κατηγοριών είναι η συλλογή των διδασκαλιών του Βούδα πάνω από 45 χρόνια. Αποτελείται από Sutta (η συμβατική διδασκαλία), Βινάγια (Πειθαρχικού Κώδικα) και Abhidhamma (σχόλια). Η Tipitaka συντάχθηκε και τοποθετημένα στη σημερινή του μορφή από τους μαθητές που είχαν άμεση επαφή με Σακιαμούνι Βούδα. Ο
Βούδας είχε περάσει μακριά, αλλά το υψηλό Ντάμμα που κληροδότησε στην
ανθρωπότητα ανεπιφύλακτα εξακολουθεί να υφίσταται σε παρθένα καθαρότητά
του. Παρά το γεγονός ότι ο Βούδας είχε αφήσει γραπτά αρχεία των
διδασκαλιών του, διακρίνονται οι μαθητές του να διατηρηθεί με τη
δέσμευση για τη μνήμη και τη διαβίβασή τους προφορικά από γενιά σε
γενιά.

     Σύντομη ιστορική αναδρομή

  Αμέσως
μετά την τελική θάνατο του Βούδα, 500 διακεκριμένοι Arahats
πραγματοποιήθηκε μια σύμβαση που είναι γνωστή ως η πρώτη βουδιστική
Συμβούλιο να επαναλαμβάνουν το Δόγμα που διδάσκονται από τον Βούδα. Σεβάσμιος
Ανάντα, ο οποίος ήταν ένας πιστός συνοδός του Βούδα και είχε το ειδικό
προνόμιο να ακούσω όλες τις ομιλίες του Βούδα που έγινε ποτέ, απήγγειλε
τον Sutta, ενώ ο Σεβάσμιος Upali απήγγειλε τον Βινάγια, τους κανόνες
συμπεριφοράς για την Sangha. Εκατό
χρόνια μετά την πρώτη βουδιστική Συμβουλίου, μερικοί μαθητές είδαν την
ανάγκη να αλλάξει ορισμένους κανόνες ήσσονος σημασίας. Οι
ορθόδοξοι Bhikkus είπε ότι τίποτα δεν πρέπει να αλλάξει, ενώ οι άλλοι
επέμεναν για την τροποποίηση ορισμένων πειθαρχικών κανόνων (Βινάγια). Τέλος, ο σχηματισμός των διαφόρων σχολών του Βουδισμού βλαστήσει μετά το συμβούλιό του. Και στο δεύτερο Συμβούλιο, μόνον θέματα που αφορούν την Vinaya συζητήθηκαν και δεν διαμάχη σχετικά με το Dhamma αναφέρθηκε. Στο 3ο αιώνα π.Χ. κατά
τη διάρκεια του αυτοκράτορα Ασόκα, το τρίτο Συμβούλιο για να συζητηθούν
οι διαφορές απόψεων που πραγματοποιήθηκε από την κοινότητα Σάνγκα. Σε αυτό το Συμβούλιο, οι διαφορές δεν περιορίζονται στην Vinaya αλλά επίσης συνδέεται με το Dhamma. Η Abhidhamma Pitaka συζητήθηκε και περιλαμβάνονται σε αυτό το Συμβούλιο. Το Συμβούλιο που πραγματοποιήθηκε στη Σρι Λάνκα το 80 π.Χ. είναι γνωστή ως το 4ο Συμβούλιο υπό την αιγίδα του ευσεβή βασιλιά Vattagamini Abbaya. Ήταν αυτή τη στιγμή στη Σρι Λάνκα ότι η Tipitaka αρχικά δεσμευτεί να γράφει σε Pali γλώσσα.

Η Sutta Pitaka αποτελείται κυρίως από ομιλίες που ο ίδιος ο Βούδας σε διάφορες περιπτώσεις. Υπήρχαν
επίσης λίγες ομιλίες που μερικοί από τους πιο διακεκριμένους μαθητές
του (π.χ. Sariputta, Ananda, Moggallana) που περιλαμβάνονται σε αυτό. Είναι
σαν ένα βιβλίο συνταγών, όπως τα κηρύγματα που ενσωματώνονται σε αυτά
είχαν εκθέσει να ταιριάζουν με τις διαφορετικές περιστάσεις και τις
ιδιοσυγκρασίες των διαφόρων προσώπων. Μπορεί
να υπάρχουν φαινομενικά αντιφατικές δηλώσεις, αλλά δεν πρέπει να
παρερμηνεύεται ως είχαν επίκαιρο ειπώθηκε από τον Βούδα για να
ταιριάζουν σε ένα συγκεκριμένο σκοπό. Αυτό Pitaka χωρίζεται σε πέντε Nikayas ή συλλογές, δηλαδή:. -

Digha Nikaya [Digha: μακρά] Το Digha Nikaya συγκεντρώνει 34 από τις μεγαλύτερες ομιλίες δίνονται από τον Βούδα. Υπάρχουν διάφοροι υπαινιγμοί ότι πολλοί από αυτούς είναι αργά
προσθήκες στο αρχικό σώμα και αμφιβόλου authenticity.Majjhima Nikaya
[majjhima: μεσαίου] Το Majjhima Nikaya συγκεντρώνει 152 ομιλίες του
Βούδα του ενδιάμεσου μήκους, που ασχολούνται με ποικίλα θέματα.

Samyutta Nikaya
[Samyutta:
Ομάδα] Το Samyutta Nikaya συγκεντρώνει τις suttas ανάλογα με το
αντικείμενό τους σε 56 υπο-ομάδες που καλούνται saṃyuttas. Περιέχει περισσότερες από τρεις χιλιάδες ομιλίες μεταβλητού μήκους, αλλά γενικά σχετικά μικρή.
  

Aṅguttara Nikaya
[Ang:
Συντελεστής | Uttara: επιπρόσθετων] Το Aṅguttara Nikaya είναι
subdivized σε έντεκα υπο-ομάδες που ονομάζεται nipātas, το καθένα εκ των
οποίων συγκεντρώνονται ομιλίες που αποτελείται από απαρίθμηση έναν
πρόσθετο παράγοντα σε σχέση με εκείνες του nipāta προηγούμενο. Περιέχει χιλιάδες suttas τα οποία είναι γενικά μικρή.

Khuddaka Nikaya
[khuddha:
μικρή, μικρή] Τα μικρά κείμενα και Khuddhaka Nikaya θεωρείται ως έχουν
αποτελείται από δύο Στράτας: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā και Jataka την αρχαία στρώματα, ενώ άλλα
βιβλία είναι αργά προσθήκες και τη γνησιότητά τους είναι πιο αμφισβητήσιμη.

       Το πέμπτο υποδιαιρείται σε δεκαπέντε βιβλία: -

        Khuddaka Patha (μικρότερα κείμενα)

   Dhammapada (Ο δρόμος της αλήθειας)

     Udana (Εγκάρδια ρήσεις ή Paeons της Χαράς)

   Οίτη Vuttaka («Έτσι είπε« Συζητήσεων)

   Sutta Nipata (Συνολικές Ομιλίες)
   Vimana Vatthu (Ιστορίες της Ουράνιας Αρχοντικά)

   Πέτα Vatthu (Ιστορίες του Πέτα)

      Theragatha (Ψαλμοί της Αδελφοί)

     Therigatha (Ψαλμοί των Αδελφών)

Jataka (Ιστορίες Γέννησης)

    Niddesa (Εκθέσεις)

      Patisambhida (Αναλυτική Γνώσης)

        Apadana (Βίοι Αγίων)

    Buddhavamsa (Η Ιστορία του Βούδα)
   
 Cariya Pitaka (Τρόποι συμπεριφοράς)

  
  Βινάγια Pitaka Η Βινάγια Pitaka ασχολείται κυρίως με τους κανόνες και τις
κανονισμούς του Τάγματος των μοναχών (Bhikhus) και μοναχές (Bhikhunis). Αυτό
δίνει επίσης έναν απολογισμό της ζωής και της διακονίας του Βούδα. Έμμεσα
αποκαλύπτει κάποιες χρήσιμες πληροφορίες για την αρχαία ιστορία, ινδική
έθιμα, τις τέχνες, τις επιστήμες, κλπ Για σχεδόν είκοσι χρόνια από τότε που του
φώτιση, ο Βούδας δεν θεσπίζουν κανόνες για τον έλεγχο της
Sangha. Αργότερα, όπως προέκυψε η ευκαιρία, ο Βούδας δημοσίευσε κανόνες για
το μέλλον πειθαρχία της Σάνγκα. Αυτό Pitaka αποτελείται από το
μετά από πέντε βιβλία: -

     Parajika Πάλη (Major Αδικήματα)
     Pacittiya Πάλη (Μικρά Εγκλήματα)
    Mahavagga Πάλη (Τμήμα Μείζονος)
  Cullavagga Πάλη (μικρότερης διατομής)
  Parivara Πάλη (Επιτομή της Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Η Abhidhamma, είναι το πιο σημαντικό και
ενδιαφέρουσα, καθώς περιέχει την βαθιά φιλοσοφία του Βούδα
διδασκαλία σε αντίθεση με τα φωτίζει, αλλά απλούστερο διαλόγους στα
Sutta Pitaka. Σε μία Sutta Pitaka βρίσκει συχνά αναφορές σε
άτομο, όντας, κ.λπ., αλλά στην Abhidhamma, αντί του εν λόγω
συμβατικούς όρους, θα συναντηθεί με απώτερο όρους, όπως αδρανή υλικά,
πειράζει, πειράζει κλπ η Abhidhamma όλα αναλύονται και
επεξηγούνται λεπτομερώς, και ως εκ τούτου ονομάζεται αναλυτική δόγμα
(Vibhajja Βάντα). Τέσσερα πράγματα τελικό (Paramattha) απαριθμούνται στην
η Abhidhamma. Είναι Citta (Συνείδηση), Cetasika (Ψυχικής
συνακόλουθα). Ρούπα (ύλη) και Nibbana. Η λεγόμενη ον είναι
μικροσκοπικά αναλύονται και τα συστατικά μέρη της καταλεπτώς περιγράφεται.
Τέλος, ο τελικός στόχος και η μέθοδος για να επιτευχθεί αυτό εξηγείται
με όλες τις απαραίτητες λεπτομέρειες. Η Abhidhamma Pitaka αποτελείται από τις
ακόλουθα έργα:

   Ντάμμα-Sangani (Καταμέτρηση φαινόμενα)
    Vibhanaga (Το Βιβλίο των Μονογραφίες)
  Ikatha Vatthu (σημείο αντιπαράθεσης)
  Puggala Pannatti (Περιγραφή του Ατόμου)
   Dhatu Katha (Συζήτηση με αναφορά σε στοιχεία)
   Yamaka (Το βιβλίο του Ζεύγη)
    Patthana (Το βιβλίο του Σχέσεων)

   
  Δώδεκα διαιρέσεις της βουδιστικής Κανόνων Το περιεχόμενο των βουδιστών κανόνια
διαιρείται σε δώδεκα τμήματα, κατηγοριοποιούνται από τους τύπους των μορφών
βιβλιογραφία (δηλαδή, Sutta, Geyya και Gatha) και το πλαίσιο (δηλαδή, όλα
άλλα εννέα τμήματα). Είναι γνωστό ως διαιρέσεις Δώδεκα.

  
Sutta - Αυτά είναι τα βραχυπρόθεσμα, μεσοπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα ομιλίες που ανέπτυξε
ο Βούδας σε διάφορες περιπτώσεις. Η όλη Βινάγια Pitaka είναι επίσης
περιλαμβάνονται σε αυτή την άποψη.

   Geyya - δηλαδή, οι μετρικές κομμάτια. Αυτοί είναι λόγοι / Proses αναμιγνύεται με Gathas ή στίχους.

      
Gatha - δηλαδή, στίχους, ποιήματα ή άσματα. Αυτές περιλαμβάνουν στίχους που σχηματίζεται στο
η Dharmapada, κ.λπ., καθώς και εκείνα που απομονώνονται στίχους που δεν ταξινομούνται
μεταξύ των Sutta.

   Nidana - δηλαδή, τα αίτια και τις συνθήκες των διδασκαλιών του Βούδα.

    Itivrttaka - δηλαδή, οι suttas κατά την οποία η ενδεικτική Βούδες
του τα έργα των μαθητών τους και τους άλλους σε προηγούμενες ζωές.

    Jataka - δηλαδή, ιστορίες από τις προηγούμενες ζωές του Βούδα. Αυτά είναι τα 547 γέννηση-ιστορίες.

  
Abbhuta-Dhamma - δηλαδή, θαύματα, κ.λπ. Αυτά είναι τα λίγα ομιλίες ότι
ασχολούνται με την υπέροχη και ασύλληπτη αρμοδιότητες των Φο.

  
Avadana - δηλαδή, παραβολές, αλληγορίες. Απεικονίσεις που χρησιμοποιούνται για να
διευκόλυνση των ανθρώπων να καταλάβουν τις βαθιές έννοιες της
Βουδιστής Dhamma.

   Upadesa - δηλαδή,
δογματικές πραγματείες. Η συζήτηση και οι συζητήσεις με ερωτήσεις και
απαντήσεις σχετικά με τα δόγματα βουδιστές. Είναι ένα συνώνυμο για Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - δηλαδή,
αυτοσχέδια ή αυτόκλητα διευθύνσεις. Ο Βούδας μιλάει εθελοντικά και
Δεν απαντώντας σε ερωτήσεις ή προσφυγές, π.χ., ο Αμιτάμπα Sutta.

    
Vaipulya - δηλαδή, ερμηνεία από επεξεργασία ή βαθύτερη εξήγηση
τα δόγματα. Είναι η ευρεία σχολείο ή ευρύτερο διδασκαλίες, σε αντίθεση
με το «στενό» σχολείο. Ο όρος καλύπτει το σύνολο της ειδικώς
Μαχαγιάνα suttas. Οι Suttas είναι επίσης γνωστή ως τις γραφές του
άμετρα έννοια, δηλαδή, άπειρη και οικουμενική.

    Veyyakarama - δηλαδή προφητείες, πρόβλεψη από το Βούδα του μέλλοντος επίτευξη του Φο από τους μαθητές του.

   Εννέα διαιρέσεις της βουδιστικής Κανόνων Ο όρος αναφέρεται γενικά Χιναγιάνα. Υπάρχουν μόνο εννέα τμήματα εκτός από Udana, Vaipulya και Veyyakarana. Ωστόσο, υπάρχει επίσης ένα τμήμα Μαχαγιάνα εννέα από τις διαιρέσεις Δώδεκα, δηλαδή, όλα εκτός Nidana, Avadana και Upadesa.

2915 Wed LESON 1614- Tipiṭaka- soti nan sou entènèt Gratis Tipiṭaka Research & Pratike University (OFTRPU) nan

http://sarvajan.ambedkar.org

Konvèti tout 92 Lang yo tankou LANG CLASSICAL

ap fè leson pou sosyete a tout antye ak mande chak youn nan

Rann
egzak tradiksyon sa a tradiksyon Google nan Lang Klasik manman yo ak
nan nenpòt lòt lang yo konnen ak pratik ak voye l ‘bay fanmi yo ak zanmi
ap kalifye yo gen yon pwofesè ak ou kapab vin yon ENTERER STREAM
(SOTTAPANNA) ak Lè sa a, yo atenn ETENEL BLISS kòm FINAL GOAL!
SA A SE yon egzèsis POU TOUT SOU ENTÈNÈT VIZIT ELÈV a pou pratik yo

Bouda MWAYEN reveye yon sèl ak ENFÒMASYON SOU - yon lespri JANM AKTIF

TIPITAKA

TIPITAKA AK TWELVE divizyon Brief background istorik suta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Douz divizyon nan Boudis CanonsNine
divizyon nan Boudis kanon

nan lang angle,

TIPITAKA AK TWELVE divizyon se koleksyon an nan ansèyman yo nan Bouda a plis pase 45 ane sa yo. Li konsiste de suta (ansèyman an konvansyonèl), Vinaya (Kòd Disiplinè) ak Abhidhamma (komantèr). Tipitaka a te konpile, li ranje nan fòm prezan li yo pa disip yo ki te gen kontak imedya ak Shakyamuni Bouda. Bouda a te pase, men Dhamma nan Sublime ki li francheman lèg nan limanite toujou egziste nan pite primitif li yo. Malgre ke Bouda a te kite pa gen okenn dosye ekri sou ansèyman l
yo, disip distenge l ‘konsève yo pa komèt nan memwa ak transmèt yo
oralman de pitit an pitit.

     Brief background istorik

  Touswit
apre yo fin final la lontan ankò nan Bouda a, 500 Arahats distenge ki
te fèt yon konvansyon li te ye tankou Premye Konsèy la Boudis Ekzèse
Doktrin anseye pa Bouda a. Venere
Ananda, ki te yon asistan fidèl nan Bouda a ak te gen privilèj pou
espesyal nan tande tout diskou yo Bouda a tout tan esplike, resite suta
a, tou Venere Upali nan resite Vinaya a, règleman yo nan konduit pou
Sangha a. Yon santèn ane apre Premye Konsèy la Boudis, gen kèk disip te wè bezwen an chanje kèk regleman minè. Bhikkus
Otodòks la te di ke pa gen anyen yo ta dwe chanje pandan y ap lòt moun
yo ensiste sou chanje kèk règ disiplinè (Vinaya). Finalman, fòmasyon nan diferan lekòl nan Boudis jèmen apre konsèy l ‘yo. Ak nan Dezyèm Konsèy la, se sèlman zafè ki gen rapò Vinaya a te diskite e pa gen konfli sou Dhamma a te rapòte. Nan B.C. an 3rd syèk pandan
tan an nan Anperè Asoka, Konsèy la Twazyèm te fèt yo diskite sou
diferans ki genyen nan opinyon ki te fèt nan kominote a Sangha. Nan Konsèy sa a diferans ki genyen pa te nan prizon nan Vinaya a, men yo te tou konekte ak Dhamma nan. Abhidhamma Pitaka a te diskite ak enkli nan Konsèy sa a. Konsèy la ki te fèt nan Sri Lanka nan 80 BC se li te ye kòm 4yèm Konsèy la anba patwonaj a nan relijyeu wa Vattagamini Abbaya la. Li te nan moman sa a nan Sri Lanka ki Tipitaka a te premye angaje nan ekri nan Pali lang.

Suta Pitaka nan fòme an majorite ak diskou delivre nan Bouda nan tèt li sou plizyè okazyon. Te gen tou yon diskou delivre nan kèk kèk nan disip li distenge (egzanp Sariputta, Ananda, Moggallana) enkli nan li. Li
se tankou yon liv nan preskripsyon, kòm Prèch yo incorporée ladan l ‘yo
te esplike nan kostim okazyon yo diferan ak tanperaman moun yo te divès
kalite. Gen
dwa gen deklarasyon w pèdi kontradiktwa, men yo pa ta dwe mekonesans
jan yo te esplike oporten pa Bouda a nan kostim yon rezon patikilye. Pitaka Sa a se divize an senk Nikayas oswa koleksyon, viz.: -

Dīgha Nikāya [dīgha: lontan] Dīgha Nikāya nan rasanble 34 nan diskou yo pi long yo bay nan Bouda a. Gen divès kalite sijesyon ke anpil nan yo se testaman byen ta nan
corpus orijinal la ak nan dout authenticity.Majjhima Nikāya [majjhima:
mwayen] Majjhima Nikāya nan rasanble 152 diskou nan Bouda a nan
entèmedyè longè, fè fas ak zafè divès.

Saṃyutta Nikāya
[samyutta: gwoup] Saṃyutta Nikāya nan rasanble suttas yo dapre sijè yo nan 56 sub-gwoup rele saṃyuttas. Li genyen ladan li plis pase twa mil diskou nan varyab longè, men jeneralman relativman kout.
  

Aṅguttara Nikāya
[Ang:
faktè | Uttara: suplemantèr] Aṅguttara Nikāya a se subdivized nan onz
sub-gwoup rele nipātas, chak nan yo diskou rasanble ki fòme ak rsansman
nan yon sèl faktè adisyonèl kont sa yo ki nan nipāta nan presedan. Li genyen ladan li dè milye de suttas ki yo jeneralman kout.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
ti bout tan, ti] Khuddhaka Nikāya Tèks yo kout ak se konsidere kòm te
konpoze de de stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, suta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā ak Jataka fòme kouch nan ansyen, pandan y ap lòt
liv yo testaman an reta ak otantisite yo se pi plis dout.

       Se senkyèm lan nan kenz liv sibdivize: -

        Khuddaka Patha (Ki pi kout Tèks)

   Dhammapada (Wout ki pase nan verite)

     Udana (sensè pawòl oswa Paeons nan kè kontan)

   Iti Vuttaka (’Se konsa te di’ Discourses)

   Suta Nipata (Kolekte Discourses)
   Vimana Vatthu (Istwa nan selès dmeur)

   PETA Vatthu (Istwa nan Petas)

      Theragatha (Psalms a Frè m ‘yo la)

     Therigatha (Psalms a Sè yo)

Jataka (Stories Nesans)

    Niddesa (èkspozisyon)

      Patisambhida (Analyse Konesans)

        Apadana (Lavi nan Sen)

    Buddhavamsa (Istwa a la nan Bouda)
   
 Cariya Pitaka (mod Konduit la)

  
  Vinaya Pitaka nan Vinaya Pitaka sitou kontra ak règleman yo, epi
règleman nan Lòd la nan relijyeu (Bhikhus) ak mè (Bhikhunis). Li
tou bay yon kont nan lavi sa a ki ak ministè nan Bouda a. Endirèkteman
li revele kèk enfòmasyon itil sou istwa tan lontan, Ameriken
koutim, atizay, syans, elatriye Pou prèske ven ane depi l ‘
Syèk Limyè, Bouda a pa t ‘kouche atè règ pou kontwòl la nan la
Sangha. Apre sa, kòm okazyon an leve, Bouda a pibliye règ pou
disiplin la nan lavni nan Sangha a. Pitaka sa a konsiste de a
apre senk liv: -

     Parajika Pali (Gwo krim)
     Pacittiya Pali (Minè krim)
    Mahavagga Pali (Greater Seksyon)
  Cullavagga Pali (Ki pi piti Seksyon)
  Parivara Pali (Egzanplè a Vinaya a)

 
Abhidhamma Pitaka nan Abhidhamma, se pi enpòtan an ak
enteresan, kòm li gen filozofi a pwofon nan la nan Bouda
anseye nan Kontrèman a limine men ki pi senp diskou yo nan la
Suta Pitaka. Nan yon sèl nan suta Pitaka souvan jwenn referans sou
endividyèl, ke yo te, elatriye, men nan Abhidhamma a, olye pou tout moun ki tankou
tèm konvansyonèl yo, nou rankontre avèk tèm ultim, tankou granula,
lide, gen pwoblèm elatriye Nan tout bagay nan Abhidhamma se analize ak
eksplike an detay, ak jan sa yo yo rele sa analyse doktrin
(Vibhajja vada). Kat bagay ultim (Paramattha) yo enimere nan
Abhidhamma la. Yo se Citta (konsyans), Cetasika (Mantal
concomitants). Rupa (Matter) ak Nibbana. Ke yo te an sa yo rele se
microscopic analize ak pati eleman li yo ki ap mwendr dekri yo.
Finalman se objektif la ultim ak metòd nan reyalize li eksplike
ak tout detay nesesè. Abhidhamma Pitaka a se konpoze ak nan
yo travay:

   Dhamma-Sangani (Enimerasyon nan fenomèn)
    Vibhanaga (Liv la nan Trete yo)
  Ikatha Vatthu (Point nan Konfli)
  Puggala Pannatti (Deskripsyon nan Moun)
   Plezi date pi Katha (Diskisyon ak referans a Eleman)
   Yamaka (Liv la nan Pè)
    Patthana (Liv la nan Relasyon)

   
  Douz divizyon nan Boudis kanon Kontni an nan artifisyèl Boudis
se divize an douz divizyon, kategori pa ki kalite fòm
literati (sètadi, suta, Geyya ak Gatha) ak kontèks la (sa vle di, tout
nèf lòt divizyon). Li se li te ye tankou divizyon yo Douz.

  
Suta - sa yo ti bout tan, mwayen, ak diskou yo long esplike pa
Bouda a sou plizyè okazyon. Tout Vinaya Pitaka a tou se
enkli nan respè sa a.

   Geyya - dir, moso yo metric. Sa yo se diskou / pwosesis melanje ak Gathas oswa vèsè.

      
Gatha - dir, vèsè, chante oswa powèm. Men sa yo enkli vèsè fòme nan
Dharmapada a, elatriye, ak moun vèsè izole ki pa yo klase
pami suta a.

   Nidana - sa vle di, sa ki lakòz ak kondisyon nan ansèyman Bouda a.

    Itivrttaka - sa vle di, suttas yo nan ki TELL nan bouda nan zèv yo nan disip yo ak lòt moun nan lavi anvan yo.

    Jataka - sa vle di, istwa nan lavi yo ansyen nan bouda. Sa yo se 547 nesans-istwa yo.

  
Abbhuta-dhamma - sa vle di, mirak, elatriye Sa yo se diskou yo kèk ki
fas ak pouvwa bèl bagay ak limajinè a bouda yo.

  
Avadana - dir, parabòl, metafò. Ilistrasyon yo te itilize yo
fasilite bèt moun yo konprann siyifikasyon yo pwofon nan la
Boudis Dhamma.

   Upadesa - dir,
Trete dogm. Diskou nan ak diskisyon pa kesyon ak
repons konsènan doktrin Boudis. Li se yon synonym pou Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - dir,
enprovize oswa espontaneman adrès. Bouda la pale volontèman ak
pa nan Reply to kesyon oswa apèl, egzanp, Amitabha suta a.

    
Vaipulya - sa vle di, entèpretasyon pa élaboration oswa pi fon eksplikasyon sou
doktrin yo. Li se lekòl la pi laj laj oswa ansèyman, nan kontra
ak “etwat” lekòl la. Tèm nan kouvri tout la nan espesyalman nan
Suttas maayana. Suttas yo yo li te ye tou kòm ekri nan liv
measureless siyifikasyon, sa vle di, enfini ak univèrsalist.

    Veyyakarama - pwofesi sa vle di, prediksyon pa Bouda a nan rive nan lavni nan boudeite pa disip li yo.

   Nèf divizyon nan Boudis kanon Tèm nan se jeneralman refere yo bay Hinayana. Gen sèlman nèf divizyon eksepte Udana, Vaipulya ak Veyyakarana. Men tou, gen tou yon divizyon maayana nan nèf nan divizyon yo Douz, sa vle di, tout eksepte Nidana, Avadana ak Upadesa.