Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
September 2015
M T W T F S S
« Aug   Oct »
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930  
09/05/15
6915 SUN LESSON 1618- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Converted all the 92 Languages as CLASSICAL LANGUAGES conducts lessons for the entire society and requesting every one to Render exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE BUDDHA MEANS AWAKENED ONE WITH AWARENESS - AN EVER ACTIVE MIND TIPITAKA TIPITAKA AND TWELVE DIVISIONS Brief historical background Sutta Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Twelve Divisions of Buddhist Canons Nine Divisions of Buddhist Canons Uttar Pradesh: Govt to revive another expressway conceived during Maya regime Uttar Pradesh: Govt to revive another expressway conceived during Maya regime The then BSP government was keen on the project as large section of the land was already available with the irrigation department. DEVELOPMENT OF 08-LANE ACCESS CONTROLLED EXPRESSWAY ON THE RIGHT BANK OF UPPER GANGA CANAL FROM SANOUTA BRIDGE (Greater Noida) TO NEAR PURKAJI (DISTRICT MUZAFFARNAGAR) BEFORE UTTAR PRADESH-UTTRAKHAND BORDER This proposed 148 km long 8-lane access controlled Expressway starting from Sanouta Bridge in Greater Noida is passing through western Uttar Pradesh and will connect National Capital Region (NCR) to Uttarakhand border near Purkazi. This unique multi-dimensional project includes development of Expressway, 7 Hydro Electric Power Stations (HEPS) and navigation facilities, besides the ancillary works of rehabilitation of Upper Ganga Canal, construction of service road and access road, raising of NH bridges and railway bridges and connecting roads and interchanges. The approximate cost of the project and ancillary works amounts to Rs.8,911 crores. Uttar Pradesh: Villagers find Buddhist sculptures while digging in a farm in Classical English,Nepali- शास्त्रीय नेपाली,Afrikaans-Klassieke Afrikaans,Albanian-Shqip klasike,Arabic-اللغة العربية الفصحى Armenian-Դասական հայերեն,Azerbaijani-Klassik Azərbaycan
Filed under: General
Posted by: @ 4:42 pm


Click for Mumbai, IndiaForecastup a levelDove-02-june.gif (38556 bytes)

6915 SUN LESSON  1618- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through


http://sarvajan.ambedkar.org


Converted all the 92 Languages as CLASSICAL LANGUAGES


conducts lessons for the entire society and requesting every one to


Render
exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother
Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding
it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and
to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL
BLISS as FINAL GOAL !


THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE

BUDDHA MEANS AWAKENED ONE WITH AWARENESS - AN EVER ACTIVE MIND

TIPITAKA

TIPITAKA   AND   TWELVE   DIVISIONS
    Brief historical background
   Sutta Pitaka
   Vinaya Pitaka
   Abhidhamma Pitaka
     Twelve Divisions of Buddhist Canons
Nine Divisions of Buddhist Canons


in Classical  English,Nepali- शास्त्रीय नेपाली,Afrikaans-Klassieke Afrikaans,Albanian-Shqip klasike,Arabic- ,اللغة العربية الفصح,ىArmenian-Դասական հայերեն,Azerbaijani-Klassik Azərbaycan


23) Classical Nepali

23) शास्त्रीय नेपाली

6915 घाम पाठ मुक्त Tipiṭaka अनुसन्धान र अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU) देखि 1618- Tipiṭaka- माध्यम

http://sarvajan.ambedkar.org

शास्त्रीय भाषाहरु रूपमा परिवर्तित सबै 92 भाषा

सम्पूर्ण समाज लागि पाठ र हरेक एक गर्न अनुरोध आयोजित

आफ्नो
शास्त्रीय मातृ भाषा र कुनै पनि अन्य तिनीहरूले थाह भाषा र अभ्यास मा यो
गुगल अनुवाद गर्न सही अनुवाद प्रस्तुत र आफ्नो नातेदार र साथीहरू यो
फर्वार्ड तिनीहरूलाई एक संकाय हुन योग्य हुनेछ र एक प्रवाह दर्ज गरे बन्न
(SOTTAPANNA) र त्यसपछि अनन्त पाउन गर्न
अंतिम गोल रूपमा परम आनन्द!
यस तिनीहरूको अभ्यास लागि सबै अनलाइन भेट्न विद्यार्थीहरूको लागि एउटा अभ्यास हो
AN कहिल्यै सक्रिय मन - बुद्ध मतलब जागरूकता संग एक जागा
TIPITAKA
बौद्ध Canons को बौद्ध CanonsNine प्रभाग को TIPITAKA र बारह प्रभाग
संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि Sutta Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma
Pitaka बाह्र जना प्रभाग

उत्तर प्रदेश: सरकार माया शासन समयमा गर्भधारण अर्को एक्सप्रेस प्राण हाल्नु गर्न

देशमा ठूलो खण्ड र सिँचाइ विभाग संग पहिले नै उपलब्ध थियो रूपमा त BSP सरकार परियोजना मा keen थियो।
उत्तर प्रदेश-उत्तरांचल सीमाना अघि नजिक PURKAJI (जिल्ला मुजफ्फरनगर)
गर्न SANOUTA ब्रिज (ग्रेटर नोएडा) देखि माथि गंगा नहर को सही बैंक मा
08-लेन पहुंच नियन्त्रित एक्सप्रेस विकास
यो
पश्चिमी उत्तर प्रदेश माध्यम पारित छ र Purkazi नजिकै उत्तराखंड सीमाना
गर्न राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र (एनसीआर) जडान हुनेछ ग्रेटर नोएडा मा
Sanouta ब्रिज देखि सुरु एक्सप्रेस नियन्त्रण 148 मी लामो 8-खण्ड पहुँच
प्रस्तावित।
यो
अनुपम बहु-आयोमी परियोजना राजमार्ग पुल र रेलवे पुल र को हुर्काउन,
माथिल्लो गंगा नहर, सेवा सडक र पहुँच सडक निर्माण को पुनर्वास को ancillary
काम बाहेक एक्सप्रेस, 7 हाइड्रो इलेक्ट्रिक पावर स्टेशन (HEPS) र नेविगेशन
सुविधाहरु को विकास, समावेश
सडक र interchanges जडान। परियोजना र ancillary काम को अनुमानित लागत Rs.8,911 Crores गर्न मात्रा।

उत्तर प्रदेश: एक खेत मा खनेर जबकि Villagers बौद्ध मूर्तिहरु पाउन

एक निजी खेत मा खनेर गर्दा तिनीहरूले, प्रभु बुद्ध एक 100 किलो headless
मुर्ति सहित धेरै बौद्ध मूर्तिहरु, मा stumbled गर्दा Gwaltoili, उत्तर
प्रदेश, मा गाउँलेहरू bewildered थिए।

भारत को समय को मूर्तियों र प्रभु बुद्ध को भाँचिएको मूर्ति र कनिष्क युग हौं भनेर रिपोर्ट छ।

विशेषज्ञहरूका अनुसार, बुद्ध मुर्ति एक पहेलो पत्थर बाहिर carved र around100 किलो वजन छ। यो मनोज यादवले को फील्ड देखि 11 अन्य साना र ठूलो मूर्तिहरू साथ थियो।

SHO Kotwali “को मूर्तिहरू बहुमूल्य छन्, हामी तिनीहरू ठीक संरक्षित छन्
भनेर भारत को पुरातत्व सर्वेक्षण (Asi) अधिकारीहरु सम्पर्क हुनेछ जो वरिष्ठ
अधिकारीहरू जानकारी छ।”, भन्नुभयो

यो गाउँलेहरू एक रूखमुनि प्रभु बुद्ध को विशाल मूर्ति राखिएको छ र यसलाई उपासना सुरु गरेका छन्। केही गाउँलेहरू पाइने अन्य 11 मूर्तिहरू को केही दूर लिएका छन्।

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
नालंदा विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय र suppressed बौद्ध पहिचान
सेनाका Weeraratna द्वारा 05 सेप्टेम्बर 2015 1 टिप्पणी मा

नालंदा विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय र suppressed बौद्ध पहिचान

सेनाका Weeraratna

5 सेप्टेम्बर 2015

डा Amartya सेन नेतृत्व यो सम्पूर्ण परियोजना निर्देशन, संगठन गर्न आदर,
शिक्षण सामग्री, र यो नालंदा विश्वविद्यालय अन्तर्राष्ट्रिय विश्वविद्यालय
अपनाउन प्रोत्साहित भइरहेको छ प्रस्तावित भनेर लक्ष्य लिएको छ र उद्देश्य
मा बौद्ध संसारमा व्यापक लिएर चर्चा को आधार बनाएको हुनुपर्छ।

ऐतिहासिक
नालंदा विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय अनिवार्य थियो सिक्ने को एक Mahayana
बौद्ध केन्द्र र यसको निदेशक (वा Rectors) त्यसपछि अवस्थित यस सिकेका बौद्ध
monks केही रूपमा थियो।
एक
प्रतिष्ठित लेखक, अलेक्जेन्डर Berzin (2002) यसो भन्छ: “यस्तो नालंदा
विश्वविद्यालय रूपमा भारतीय Mahayana बौद्ध monasteries, मा, monks बौद्ध
tenets को चार प्रणाली अध्ययन।
दुई - Vaibhashika र Sautrantika - Hinayana भित्र Sarvastivada स्कूल उपभाग थिए। अन्य दुई - Chittamatra र Madhyamaka - Mahayana भित्र उपभाग थिए “।

विकिपीडिया
भन्छन्: “नालंदा विश्वविद्यालय अर्थात्, यो विद्यार्थीहरूको लागि आवासगृह
थियो, संसारको पहिलो आवासीय विश्वविद्यालयहरु को एक थियो।
यो पनि सबैभन्दा प्रसिद्ध विश्वविद्यालय छ। यसको heyday मा, यो 10,000 विद्यार्थी र 2,000 शिक्षकहरू भन्दा समायोजित। चिनियाँ pilgrims 3,000 र 5,000 बीच विद्यार्थीहरूको अनुमान। विश्वविद्यालय एक वास्तु उत्कृष्ट नमूना छलफल भएको थियो, र एक उच्च पर्खाल र एक गेट द्वारा चिह्नित थियो। नालंदा विश्वविद्यालय धेरै अन्य मनन हल र classrooms साथ, आठ अलग यौगिकों र दस मन्दिर थियो। यस मैदान मा पोखरी र पार्क थिए। पुस्तकालयको पदहरू को सावधान प्रतिलिपिहरू उत्पादित थिए जहाँ नौ storied भवन मा स्थित थियो। नालंदा
विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय मा सिकाउनुभएको प्रजालाई सिक्ने हरेक क्षेत्र
ढाकिएको, र यो कोरिया, जापान, चीन, तिब्बत, इन्डोनेशिया, फारस र टर्की
देखि pupils र विद्वान आकर्षित।
Harsha को अवधि दौडान मठ अनुदान रूपमा दिइएको 200 गाउँ स्वामित्व गरेका रिपोर्ट छ। “

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

यसको प्रसिद्ध Abbots केही बीचमा थिए: शाक्य Shribhadra। यो
विद्वान Dharmakirti (ca. 7 शताब्दीका), भारतीय philosophical तर्क को
बौद्ध संस्थापकों एक, साथै र नालंदा विश्वविद्यालय सिकाउनुभयो बौद्ध
atomism मुख्य सिद्धान्तकारहरु, एक।
Mahayana बौद्ध धर्म र नालंदा विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय दुवै प्रत्येक अन्य प्रभावित।

पुरानो नालंदा विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय कुनै हालतमा एक छैन सांसारिक विश्वविद्यालय थियो। यो
सही विश्वविद्यालय Bakhtiyar Khilji, एक टर्की द्वारा sacked थियो जब 1193
मा यसको अभागी अन्त सम्म पाँचौ शताब्दीमा ई (Sakraditya को शासनकालको) मा
यसको सुरुवात देखि 700 वर्षभन्दा बौद्ध चरित्र थियो।
फारसी इतिहासकार Minhaj-म-Siraj, आफ्नो क्रमिक बिवरण यस Tabaqat-म-Nasiri
मा, monks हजारौं जीवित जलाइएको थियो र Khilji रूपमा beheaded हजारौं
बौद्ध uproot आफ्ना सबै भन्दा राम्रो प्रयास कि रिपोर्ट छ।

पुस्तकालयको
बलिरहेको धेरै महिना लागि जारी र “बलिरहेको हस्तलिपिहरूमा देखि धुवाँ कम
पहाडहरु भन्दा एक गाढा pall जस्तै दिन ह्याङ्आउट।” नालंदा विश्वविद्यालय,
शाक्य Shribhadra अन्तिम सिंहासन-होल्डरलाई थियो, को निमन्त्रणा मा 1204 मा
तिब्बत गर्न भागे
यो तिब्बती अनुवादक Tropu Lotsawa (Khro-Phu लो-tsa-बीए Byams-देहात dpal)। तिब्बतको, उहाँले दुई अवस्थित पूरक गर्न Mulasarvastivadin वंशबाट एक ordination वंशबाट थाले।

नालंदा विश्वविद्यालय अन्तर्राष्ट्रिय विश्वविद्यालय

नालंदा
विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय (पनि नालंदा विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय
रूपमा चिनिएको) नालंदा विश्वविद्यालय, बिहार, भारत नजिकै Rajgir मा एक
प्रस्तावित विश्वविद्यालय, को नाम हो।
पहिलो शैक्षिक सत्र विश्वविद्यालय reviving र नालंदा विश्वविद्यालय
विश्वविद्यालय पुन स्थापनाका लागि एक योजना छ 2014. देखि सुरु भएको थियो।

नालंदा
विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय एक क्षेत्रीय पहल रूपमा, पूर्वी एशिया शिखर
सम्मेलन (ईएएस) को aegis अन्तर्गत स्थापित गर्न प्रस्तावित छ।
यो NMG पनि सिंगापुर, चीन, जापान र थाईल्याण्ड देखि प्रतिनिधिको छ। नालंदा विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय को परिचालक बोर्ड हुन्छन्:

- Amartya सेन - हार्वर्ड विश्वविद्यालय मा प्रोफेसर।

- Sugata बोस - हार्वर्ड विश्वविद्यालय मा प्रोफेसर।

- वांग Bangwei - पेकिङ विश्वविद्यालयमा प्रोफेसर।

- वांग Gungwu - सिंगापुर राष्ट्रीय विश्वविद्यालय मा प्रोफेसर।

- Susumu Nakanishi - कला को क्योटो शहर विश्वविद्यालय मा प्रोफेसर।

- मेघनाद देसाई - अर्थशास्त्र को लन्डन स्कूल मा Emeritus प्रोफेसर।

- Prapod Assavavirulhakarn - Chulalongkorn विश्वविद्यालय मा प्रोफेसर।

- जर्ज Yeo - सिंगापुर को विदेशी मामिला लागि पूर्व मन्त्री।

- तानसेन सेन - बारूकले कलेज, CUNY मा एसोसिएट प्रोफेसर।

- नान्ड Stencils किशोर सिंह - संसद सदस्य - राज्य सभा, भारत।

- Chandan Hareram Kharwar - पुणे विश्वविद्यालय - भारत।

टिप्पणी

पुराना र प्रस्तावित नयाँ नालंदा विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय को स्कोप र दिशा मा एक विशाल फरक छ।

महत
बौद्ध विद्वान monks प्रस्तावित नयाँ सेट मा famed पुरानो नालंदा
विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय को rectors थिए जबकि माथि Governors को बोर्ड
मा एक बौद्ध भिक्षु हुन त्यहाँ देखा छैन।
हार्वर्ड विश्वविद्यालय मा प्रोफेसर - यो Governors को भारी बहुमत परियोजना, Amartya सेन को नेता सहित ‘सांसारिक’ प्रमाणहरू छन्।

Lay Buddhists Governors को बोर्ड मा अल्पसंख्यक मा धेरै छन्। दुनिया मा जेठा जारी बौद्ध सभ्यता छ यो देश दाबी बाबजुद बोर्ड मा कुनै श्रीलङ्काली उपस्थिति छ। यस
विषयमा सेन सार्वजनिक ईश्वरवाणी अधिकांश हाल भन्दा ’secularism’ को बुद्धि
र मान्यता मा र बौद्ध धर्म समावेश जो भारतीय आध्यात्मिक सम्पदाको को
जन्मबाट प्राप्त मूल्य र गहिराई माथि छन्।
यो पश्चिमी व्यावसायिक र शैक्षिक सर्कलमा एक भारतीय लागि एक secularist हुन दिन्छिन् देखाउँछ। तर
यो एउटा पश्चिम मा बौद्धिक फैशन को सही पक्षमा छ प्रदर्शन गर्न केवल आफ्नो
अर्थात् भारतीय बुद्धि र धार्मिक सम्पदाको downsize गर्न निन्दा गर्न
tantamount छ।
Amartya सेन vividly यो प्रस्ताव illustrates।

यो
मध्य पूर्व वा मुसलमान देश कसैलाई एक प्रतिष्ठित इस्लामी Tertiary संस्था
को एक नष्ट साइट को शीर्ष मा सिक्ने को एक सांसारिक ठाँउ बनाउन प्रयास भनेर
असम्भाव्य छ।
त्यो सोच्नै नसकिने छ।

बौद्ध
र हिन्दू समाजमा ’secularists’ मा आगे गर्न आएको छु र अब खेल एक राज्य
हामी अझै पनि भारत र श्रीलंका र मा पाउन भनेर अनुपम सभ्यताहरू निर्माण जो
परम्परागत धर्म को प्रभाव र स्कोप downsizing वस्तुतः unchallenged जा मा
व्यस्त हो
संसारको ध्यान र आश्चर्य आकर्षित।

TIPITAKA र बारह प्रभाग 45 वर्ष भन्दा बुद्ध शिक्षाहरू को संग्रह छ। यो Sutta (को पारंपरिक शिक्षण), Vinaya (Disciplinary कोड) र Abhidhamma (टीकाओं) हुन्छन्। यो Tipitaka संकलित र Shakyamuni बुद्ध संग तत्काल सम्पर्क थियो जो चेलाहरूले यसको वर्तमान फारम मा प्रबन्ध मिलाइयो। बुद्ध बितिसकेका थिए, तर उहाँले unreservedly मानवता गर्न bequeathed जो sublime Dhamma अझै यसको pristine शुद्धता मा अवस्थित छ। बुद्ध आफ्नो शिक्षाले कुनै लिखित रेकर्ड बायाँ तापनि आफ्नो विशिष्ट
चेलाहरू स्मृति गर्न committing र पुस्ता देखि पुस्ता गर्न orally
तिनीहरूलाई दिइरहनुभएको द्वारा तिनीहरूलाई संरक्षित।
     
संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
  
तुरुन्त
अन्तिम दूर बुद्ध को पारित गरेपछि 500 ​​विशिष्ट Arahats बुद्ध द्वारा
सिकाउनुभएको सिद्धान्त पूर्वाभ्यास गर्नु गर्न पहिलो बौद्ध परिषद रूपमा
चिनिएको एक अधिवेशन सम्पन्न।
यो
Venerable Upali को Vinaya, यो संघ को लागि आचरण को नियम recited
हुँदासम्म बुद्ध एक विश्वासी परिचर थियो र बुद्ध कहिल्यै uttered सबै
discourses सुनेपछि को विशेष सुअवसर थियो जो Venerable Ananda,, को Sutta
recited।
एक सय वर्ष पहिलो बौद्ध परिषद पछि, केही चेलाहरू निश्चित लघु नियम परिवर्तन गर्न आवश्यकता देखे। यो रूढिवादी Bhikkus को अरूलाई केही शास्त्रीय नियम (Vinaya) परिमार्जन मा जिद्दी गर्दा केही परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर भन्नुभयो। अन्तमा, बौद्ध धर्म विभिन्न विद्यालय को गठन आफ्नो परिषद पछि germinated। र दोस्रो परिषद मा, केवल Vinaya गर्न pertaining मामिलामा छलफल थिए र Dhamma बारे कुनै विवाद रिपोर्ट थियो। 3 शताब्दी B.C. मा सम्राट् Asoka को समयमा, तेस्रो परिषद संघ समुदाय द्वारा आयोजित राय को मतभेद छलफल गर्न आयोजित थियो। यस परिषद मा मतभेद को Vinaya गर्न सीमित थिएनन् तर पनि Dhamma संग जोडिएको थियो। यो Abhidhamma Pitaka यस परिषद मा छलफल र समावेश थियो। 80 ई.पू. मा श्रीलंका मा आयोजित थियो जो परिषद यो pious राजा Vattagamini Abbaya को संरक्षण अन्तर्गत 4th परिषद रूपमा चिनिएको छ। यो Tipitaka पहिलो तिल्ली भाषा मा लेखन गर्न प्रतिबद्ध थियो श्रीलंका मा यो समय थियो।
यो Sutta Pitaka मुख्यतः विभिन्न अवसरमा बुद्ध आफैले वितरित discourses हुन्छन्। यो समावेश आफ्नो विशिष्ट चेलाहरू (जस्तै Sariputta, Ananda, Moggallana) को केही द्वारा वितरित केही discourses पनि त्यहाँ थिए। Therein embodied को उपदेश विभिन्न अवसरमा र विभिन्न व्यक्ति को temperaments सूट expounded थिए यो, नुस्खे को एक पुस्तक जस्तै छ। त्यहाँ
देखिने विरोधाभासपूर्ण बयान हुन सक्छ, तर तिनीहरूले opportunely एक विशेष
उद्देश्य सूट बुद्ध द्वारा uttered थिए तिनीहरूले misconstrued हुँदैन।
यो Pitaka पाँच Nikayas वा संग्रह, सी विभाजित छ:। -
दीघा Nikāya [दीघा: लामो] द दीघा Nikāya बुद्ध दिएको सबैभन्दा लामो दुरीको discourses को 34 बटोरता। [: मध्यम majjhima] द Majjhima Nikāya विविध विषयमा देखिंदा, मध्यवर्ती
लम्बाइ को बुद्ध को 152 discourses बटोरता तिनीहरूलाई थुप्रै मूल corpus
गर्न र शङ्कास्पद authenticity.Majjhima Nikāya को लेट फाईल हो भनेर
विभिन्न सुझावहरू छन्।

Saṃyutta Nikāya [samyutta: समूह] Saṃyutta Nikāya saṃyuttas भनिन्छ 56 उप-समूहमा आफ्नो विषय अनुसार suttas बटोरता। यो भन्दा बढी तीन हजार चर लम्बाइ को discourses, तर साधारण अपेक्षाकृत कम हुन्छ। Aṅguttara
Nikāya [Ang: कारक | UTTARA: additionnal] द Aṅguttara Nikāya तिनीहरूलाई
प्रत्येक भेला discourses को मिसाल nipāta ती बनाम एक अतिरिक्त कारक को
गणना को मिलेर, nipātas भनिन्छ एघार उप-समूहमा subdivized छ।
[Khuddha:
छोटो, सानो] यो साधारण short.Khuddaka Nikāya छन् जो suttas हजारौं समावेश
यो Khuddhaka Nikāya छोटो पदहरू र दुई stratas बना गरिएको रूपमा छलफल भएको
छ: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā र
Jataka फारम
पुरातन strata, अन्य पुस्तकहरू लेट फाईल छन् र तिनीहरूको authenticity अधिक शङ्कास्पद छ जबकि।

       पाँचौं पन्ध्र पुस्तकहरू मा subdivided छ: -

        Khuddaka Patha (छोटो पाठ)

   Dhammapada (सत्यको मार्ग)

     Udana (हार्दिक वचनहरू वा आनन्द Paeons)

   Iti Vuttaka (’त्यसैले भन्नुभयो’ Discourses)

   Sutta Nipata (Discourses एकत्रित)
   
Vimana Vatthu (आकाशीय Mansions को कथाहरू)

   मानचित्र Vatthu (Petas को कथाहरू)

      Theragatha (को भाइहरू को भजनहरू)

     Therigatha (बहिनीहरूले को भजनहरू)

Jataka (जन्म कथाहरू)

    Niddesa (Expositions)

      Patisambhida (विश्लेषणात्मक ज्ञान)

        Apadana (संन्यासी को जीवन)

    Buddhavamsa (बुद्ध को इतिहास)
   
 
Cariya Pitaka (आचार को मोड)

  
  Vinaya Pitaka यस Vinaya Pitaka मुख्यतः नियम संग सम्झौता र
यो monks को आदेश (Bhikhus) र nuns (Bhikhunis) को नियमहरु। यो
पनि बुद्ध को जीवन र सेवकाईको खाता दिन्छ। अप्रत्यक्ष
यो प्राचीन इतिहास, भारतीय बारेमा केही उपयोगी जानकारी प्रकट
पछि लगभग बीस वर्षसम्म आदि चलन, कला, विज्ञान, आफ्नो
ज्योति, बुद्ध को को नियन्त्रणको लागि नियम पल्टिने गरेनन्
संघ। अवसर खडा रूपमा पछि, बुद्ध लागि नियम promulgated
यो संघ को भविष्य अनुशासन। यो Pitaka को को हुन्छन्
पाँच पुस्तकहरू निम्न: -

     Parajika तिल्ली (मेजर Offences)
     
Pacittiya तिल्ली (माइनर Offences)
    
Mahavagga तिल्ली (महान् धारा)
  
Cullavagga तिल्ली (सानो धारा)
  
Parivara तिल्ली (को Vinaya को Epitome)

 
Abhidhamma Pitaka यस Abhidhamma, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ र
यो बुद्ध गरेको को गहन दर्शन समावेश रूपमा, रोचक
यस मा illuminating तर simpler discourses गर्न यसको विपरीत मा सिकाउने
Sutta Pitaka। यो Sutta Pitaka एक अक्सर गर्न उल्लेख पाता
व्यक्तिगत, आदि, तर Abhidhamma मा, सट्टा यस्तो को हुनुको
पारंपरिक सर्तहरू, हामी यस्तो समुच्चय रूपमा अन्तिम सर्तहरू, संग भेट्न
यो Abhidhamma सबै विश्लेषण छ मा आदि कुरा, मन र
विस्तार बताए, र जस्तै यो विश्लेषणात्मक सिद्धान्त भनिन्छ
(Vibhajja Vada)। चार अन्तिम कुराहरू (Paramattha) मा enumerated छन्
यो Abhidhamma। तिनीहरूले Città (चेतना), Cetasika (मानसिक छन्
concomitants)। Rupa (कुरा) र Nibbana। तथाकथित भइरहेको छ
microscopically विश्लेषण र यसको घटक भागहरु मिनेटमा वर्णन गरिएको छ।
बल्ल अन्तिम लक्ष्य र यो हासिल गर्न विधि बताए छ
सबै आवश्यक विवरण। यो Abhidhamma Pitaka को बना छ
काम निम्न:

   Dhamma-Sangani (घटना को इनुमरेसन)
    
Vibhanaga (को ग्रंथ को बुक)
  
Ikatha Vatthu (विवाद को बिन्दु)
  
Puggala Pannatti (व्यक्तिहरूले को विवरण)
   
Dhatu Katha (तत्व गर्न सन्दर्भ संग छलफल)
   
Yamaka (जोडों पुस्तक)
    
Patthana (सम्बन्ध पुस्तक)

   
  बौद्ध Canons बाह्र प्रभाग बौद्ध canons को सामाग्री
को फारमहरु प्रकार द्वारा वर्गीकृत, बाह्र प्रभाग विभाजित छ
साहित्य (अर्थात्, Sutta, Geyya र Gatha) र सन्दर्भलाई (अर्थात्, सबै
अन्य नौ प्रभाग)। यो बाह्र जना प्रभाग रूपमा चिनिएको छ।

  
Sutta - यी छोटो, मध्यम र लामो discourses द्वारा expounded छन्
विभिन्न अवसरमा बुद्ध। सारा Vinaya Pitaka पनि छ
यस सन्दर्भमा समावेश।

   Geyya - यानी, metrical टुक्रा। यी Gathas वा पद संग मिश्रित discourses / proses छन्।

      
Gatha - यानी, पद, मन्त्र वा कविता। यी मा गठन पद समावेश
वर्गीकृत छैन जो Dharmapada, आदि, र ती छुट्टयाएर पद
यो Sutta बीच।

   Nidana - अर्थात्, यो कारण र बुद्ध गरेको शिक्षा को अवस्था।

    Itivrttaka - अर्थात्, यो suttas जो अघिल्लो जीवन मा आफ्नो चेला कामहरू र अरूको बुद्ध बताएँ।

    Jataka - अर्थात्, बुद्ध को पूर्व जीवन कथाहरू। यी 547 जन्म-कथाहरू हुन्।

  
Abbhuta-dhamma - अर्थात्, चमत्कारको, आदि यी केही discourses छन् कि
यो बुद्ध को अद्भुत र inconceivable शक्तिहरु सामना।

  
Avadana - यानी, दृष्टान्तबाट, रूपकहरुको। दृष्टान्तहरू प्रयोग गरिन्छ
यस को गहन अर्थ बुझ्न गर्न मानवशरीरहरु सुविधा
बौद्ध Dhamma।

   Upadesa - यानी,
dogmatic ग्रंथ। यो discourse र प्रश्नहरू द्वारा छलफल र
यस बौद्ध doctrines सन्दर्भमा उत्तर। यो Abhidhamma लागि एक पर्यायवाचीशब्दप्रविष्टगर्नुहोस् छ
Pitaka।

      Udana - यानी,
impromptu वा अवान्छित ठेगाना। बुद्ध बोल्छ स्वेच्छा र
छैन जस्तै प्रश्नहरू वा अपील, यो Amitabha Sutta जवाफ मा।

    
Vaipulya - अर्थात्, विस्तार वा को गहिरो व्याख्या गरेर अर्थ
यो doctrines। यो विपरीत मा व्यापक स्कूल वा व्यापक शिक्षा, छ
यो “साँघुरो” स्कूल। शब्द र विशेष सम्पूर्ण कवर
Mahayana suttas। यो Suttas पनि को पद रूपमा जानिन्छ
measureless अर्थ, अर्थात्, अनन्त र universalistic।

    Veyyakarama - अर्थात् भविष्यवाणीहरू, आफ्ना चेलाहरूलाई द्वारा Buddhahood भावी attainment को बुद्ध द्वारा भविष्यवाणी।
   
बौद्ध Canons शब्द को नौ प्रभाग साधारण Hinayana उल्लेख छ। Udana, Vaipulya र Veyyakarana छोडेर मात्र नौ प्रभाग छन्। तर, सबै Nidana, Avadana र Upadesa बाहेक, अर्थात्, पनि बाह्र जना प्रभाग को नौ को एक Mahayana विभाजन छ।
407.304 अनुयायी
डेक्कन क्रनिकल
डेक्कन क्रनिकल भारतीय राष्ट्रीय समाचार, व्यापार समाचार, खेल समाचार, विश्व समाचार र क्षेत्रीय समाचार प्रदान
Jagatheesan Chandrasekharan
सार्वजनिक साझेदारी - 9:53 AM
 

घृणा mind.It को अशुद्धपनाहरूबाट एक murdering को हदसम्म जान्छ छ। शक्ति लागि लोभ बाहिर 1% chitpawan brahmins आफ्नो लक्ष्य हासिल गर्न विभिन्न avatars लिन। शक्ति को लोभ लागि एक भोट बैंक रूपमा chitpawan brahmins vir savarkar निर्मित hindutva को एक। आफ्नो काम मा कुनै spiritualism छ। सबै पछि यो देवताहरूको सिर्जना कि मानवशरीरहरु छ। Valmiki एक अनुसूचित जाति एक महाकाव्य सिर्जना। अर्को महाकाव्य अर्को अनुसूचित जनजाति द्वारा सिर्जना गरिएको थियो। यी महाकाव्य हीरो को देवताहरूको बन्न एक पटक तर, यी epics सिर्जना गर्ने धेरै नै अनुसूचित जाति / sts मन्दिर भित्र अनुमति छैन। अब
लोकतान्त्रिक संस्थाहरूको (मोदी) Murdering लागि brahmins manusmiriti
फिर्ता ल्याउन खोजिरहेका छन् chitpawan यी आतंकवादी, संग्रामशील,
हिंसात्मक, असहिष्णु, hindutva चुपके भक्ति गरेर EVMs tampering गरेर
मास्टर प्रमुख snatching पछि।
रुपैया
1600 करोड लागत को मूर्ख प्रमाण मतदान प्रणाली संग सम्पूर्ण तिनीहरूलाई
प्रतिस्थापन गर्न समावेश किनभने पूर्व CJI Sadhasivam को पूर्व CEC Sampath
द्वारा सुझाव तिनीहरूलाई ठाँउ सम्पूर्ण यी धोखाधडी EVMs चरणहरु बदल्न गर्न
अनुमति सट्टा द्वारा न्यायको गम्भीर त्रुटि गरेको
हाम्रो
Constitution.Dr.Ambedkar मा enshrined हाम्रो संविधान पिता छ ताजा चुनाव
लोकतन्त्र, समानता, fraternity र स्वतन्त्रता बचाउन लागि वर्तमान CJI यी
धोखाधडी EVMs र आदेश द्वारा चयन केन्द्रीय र राज्य सरकारले बचाउनु पर्छ।
तर
chitpawan brahmins यो एक बीउ छ भनेर थाह पाउँदा बिना यो मुर्दा गाड्नु
गर्न खोजिरहेका छन् भन्ने मानिसहरू वा baniyan रूख रूपमा अंकुरित।
एक chitpawan Brahmin क्रोध र घृणा बाहिर ओ.पी. गान्धी हत्या। अब chitpawan brahmins मन्दिर र उहाँलाई लागि एक मुर्ति निर्माण गर्दै। मानवशरीरहरु पनि आफ्नो kaama Leela लागि Khajurao सिर्जना गरेका छन्। यी पागलपन मानसिक asylums मा उपचार गर्न छ। सबै भन्दा राम्रो उपचार अन्तर्दृष्टि ध्यान छ।
यो Sarvajan समाज को 99% यी पागल मान्छे आफूलाई जोगाउनै पर्छ। तिनीहरू मानसिक र शारीरिक आफूलाई फिट किरा राख्नु पर्छ। तिनीहरूले,
बसिरहेका खडा, Jogging, Kalari कला, Kungfu, कराते, मार्शल कला, र यति मा
माध्यम, साइकिल पौडिरहेका, विभिन्न postures मा आफ्नो जीवन भर मनन अभ्यास
mus। सुरु वेबसाइटहरु को सङ्ख्या जागा एक साथ शिक्षाहरू प्रचार गर्न
सबै
सबै sentient र गैर-sentient beings लागि परिवर्तन छ स्पष्ट समझ संग
शान्त, शान्त, चेतावनी, ध्यान दिएर र एक equanimity मन भएको बाटो द्वारा
हितमा, आनन्द र शान्तिको जागरूकता।

24) Classical Afrikaans
24) Klassieke Afrikaans

6915 SUN LES 1618- Tipiṭaka- van Online Gratis Tipiṭaka Navorsing & Practice Universiteit (OFTRPU) deur

http://sarvajan.ambedkar.org

Omskep al die 92 Tale as klassieke tale

gelei lesse vir die hele gemeenskap en vra elkeen om

Lewer
presiese vertaling van hierdie Google vertaling in hul Klassieke
moedertaal en in enige ander taal wat hulle ken en praktyk en stuur dit
aan die familie en vriende sal kwalifiseer hulle om ‘n fakulteit te wees
en om ‘n stroom ENTERER geword (SOTTAPANNA) en dan na die ewige bereik
BLISS as finale doel!
DIT IS ‘n oefening vir al die aanlyndienste besoekende studente VIR hul praktyk
BUDDHA MIDDEL ONTWAKEN EEN met ‘n bewustheid - ‘n steeds aktiewe gemoed
TIPITAKA
TIPITAKA en twaalf AFDELINGS Kort historiese agtergrond Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Pitaka Abhidhamma Twaalf Afdelings van Boeddhistiese
CanonsNine Afdelings van Boeddhistiese Dordtse

Uttar Pradesh: Govt na ‘n ander snelweg swanger tydens Maya regime laat herleef

Die destydse regering BSP was gretig op die projek as groot deel van die land reeds beskikbaar met die besproeiing departement.
ONTWIKKELING VAN 08-LANE toegangsbeheerde EXPRESSWAY op die regte bank
van die boonste GANGA kanaal van SANOUTA BRIDGE (Groter Noida) naby
PURKAJI (DISTRICT MUZAFFARNAGAR) voordat Uttar Pradesh-UTTRAKHAND BORDER
Hierdie
voorgestelde 148 km lank 8-laan toegang beheer snelweg vanaf Sanouta
Bridge in Greater Noida is wat deur die Wes-Uttar Pradesh en sal
National Capital Region (NKR) koppel aan Uttarakhand grens naby Purkazi.
Hierdie
unieke multi-dimensionele projek sluit ontwikkeling van snelweg, 7
Hidroëlektriese kragstasies (WVPA) en navigasie fasiliteite, behalwe die
aanvullende werke van rehabilitasie van Bo Ganga Canal, die konstruksie
van dienspad en toegangspad, die verhoging van die NH brûe en spoorweg
brûe en
verbindingspaaie en wisselaars. Die geskatte koste van die projek en verwante werke beloop Rs.8,911 crores.

Uttar Pradesh: Villagers vind Boeddhistiese beelde terwyl die grawe in ‘n plaas

Villagers in Gwaltoili, Uttar Pradesh, is verward wanneer hulle
afgekom op verskeie Boeddhistiese beelde, insluitend ‘n 100 kg onthoofde
standbeeld van die Here Boeddha, terwyl die grawe in ‘n private plaas.

Die Times of India het berig dat die beelde en die gebreekte afgod van die Here Boeddha behoort aan die Kanishka era.

Volgens kenners, is die Boeddha-standbeeld uitgekap in ‘n geel steen en weeg around100 kg. Daar is gevind saam met 11 ander klein en groot afgode uit die velde van Manoj Yadav.

SHO Kotwali gesê, “As die standbeelde is kosbaar, het ons senior
offisiere wat sal met die Archaeological Survey of India (ASI) amptenare
sodat hulle behoorlik bewaar ingelig.”

Die dorpenaars het onder ‘n boom van die groot afgod van die Here Boeddha gehou en begin aanbid het. Sommige inwoners het weg ‘n paar van die ander 11 standbeelde gevind word.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
Nalanda Universiteit en die onderdrukte Boeddhistiese identiteit
deur Senaka Weeraratna op 5 September 2015 1 Kommentaar

Nalanda Universiteit en die onderdrukte Boeddhistiese identiteit

Senaka Weeraratna

5 September 2015

Hierdie hele projek word gelei deur dr Amartya Sen moet die basis van
‘n groot verskeidenheid van bespreking in die Boeddhistiese wêreld
gemaak ten opsigte van die rigting, organisasie, inhoud van onderrig, en
doelstellings en doelwitte wat hierdie voorgestelde Nalanda
Internasionale Universiteit word aangemoedig om aan te neem.

Die
historiese Nalanda Universiteit was in wese ‘n Mahayana Boeddhiste
Sentrum van leer en het as sy direkteure (of rektore) sommige van die
geleerde Boeddhistiese monnike dan bestaande.
Een
beweerde skrywer, Alexander Berzin (2002) sê: “In die Indiese Mahayana
Boeddhistiese kloosters, soos Nalanda, monnike bestudeer vier sisteme
van die Boeddhistiese beginsels.
Twee - Vaibhashika en Sautrantika - was onderafdelings van die Sarvastivada skool binne Hinayana. Die ander twee - Chittamatra en Madhyamaka - was onderafdelings in Mahayana “.

Wikipedia
sê: “Nalanda was een van die wêreld se eerste residensiële
universiteite, dit wil sê, dit slaapsale vir studente gehad het.
Dit is ook een van die mees bekende universiteite. In sy fleur, is dit geakkommodeer meer as 10,000 studente en 2000 onderwysers. Chinese pelgrims beraam dat die studente tussen 3000 en 5000. Die universiteit is beskou as ‘n argitektoniese meesterstuk, en is gekenmerk deur ‘n hoë muur en een hek. Nalanda het agt afsonderlike verbindings en tien tempels, saam met baie ander meditasie sale en klaskamers. Op grond was mere en parke. Die biblioteek is geleë in ‘n nege boeiende gebou waar noukeurige afskrifte van tekste geproduseer. Die
onderrig by Nalanda Universiteit vakke gedek elke gebied van leer, en
dit aangetrek leerlinge en geleerdes van Korea, Japan, China, Tibet,
Indonesië, Persië en Turkye.
Gedurende die tydperk van Harsa, is die klooster het na berig word besit 200 dorpe gegee as toelaes. “

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

Onder sommige van sy beroemde Abbots was: Shakya Shribhadra. Die
geleerde Dharmakirti (ongeveer 7 eeu), een van die stigters van die
Indiese Boeddhiste filosofiese logika, asook en een van die primêre
teoretici van die Boeddhistiese atomisme, geleer by Nalanda.
Beide Mahayana Boeddhisme en Nalanda Universiteit mekaar beïnvloed.

Die ou Nalanda Universiteit was ‘n nie sekulêre Universiteit deur enige beteken. Dit
het ‘n Boeddhistiese karakter vir meer as 700 jaar reg van die begin in
die vyfde eeu nC (regering van Sakraditya) totdat die ongelukkige einde
in 1193, toe die Universiteit afgedank deur Bakhtiyar Khilji, ‘n Turk.
Die Persiese historikus Minhaj-i-Siraj, in sy kroniek die
Tabaqat-i-Nasiri, het berig dat duisende monnike leef verbrand en
duisende onthoof as Khilji het sy bes probeer om ontwortel Boeddhisme.

Die
brand van die biblioteek het voortgegaan vir ‘n paar maande en “rook
van die brandende manuskripte gehang vir dae soos ‘n donker sluier oor
die lae heuwels.” Die laaste troon-houer van Nalanda, Shakya Shribhadra,
gevlug na Tibet in 1204 op uitnodiging van
die Tibetaanse vertaler Tropu Lotsawa (Khro-phu Lo-tsa-ba Byams-pa dpal). In Tibet, het hy begin ‘n koördinering geslag van die Mulasarvastivadin geslag om die twee bestaande vul.

Nalanda International University

Nalanda
Universiteit (ook bekend as die Universiteit van Nalanda) is die naam
van ‘n voorgestelde universiteit in Rajgir naby Nalanda, Bihar, Indië.
Die eerste akademiese sessie was om te begin van 2014. Die
universiteit is ‘n plan vir die hervatting en die hervestiging van
Nalanda Universiteit.

Die
Universiteit van Nalanda word voorgestel onder die beskerming van die
Oos-Asië Summit (EAS) te word, as ‘n plaaslike inisiatief.
Die NMG het ook verteenwoordigers van Singapoer, China, Japan en Thailand. Die Raad van Direkteure van Nalanda Universiteit bestaan ​​uit:

- Amartya Sen - Professor by Harvard Universiteit.

- Sugata Bose - Professor by Harvard Universiteit.

- Wang Bangwei - Professor by Peking Universiteit.

- Wang Gungwu - Professor by Nasionale Universiteit van Singapoer.

- Susumu Nakanishi - Professor by Kyoto City Universiteit van Kuns.

- Meghnad Desai - Emeritus Professor by London School of Economics.

- Prapod Assavavirulhakarn - Professor by Chulalongkorn Universiteit.

- George Yeo - Voormalige Minister van Buitelandse Sake van Singapoer.

- Tansen Sen - Medeprofessor by Baruch College, CUNY.

- Nand Kishore Singh - Lid van die Parlement - Rajya Sabha, Indië.

- Chandan Hareram Kharwar - Pune universiteit - Indië.

Kommentaar

Daar is ‘n groot verskil in die omvang en die rigting van die ou en die nuwe voorgestelde Nalanda Universiteit.

AANGESIEN
vooraanstaande geleerde Boeddhistiese monnike was die rektor van die
befaamde ou Nalanda Universiteit, in die voorgestelde nuwe stel daar
verskyn nie aan ‘n enkele Boeddhistiese monnik op die Raad van
Goewerneurs wees.
Die oorweldigende meerderheid van die goewerneurs het ‘n sekulêre
‘geloofsbriewe, insluitend die leier van die projek, Amartya Sen -
Professor by Harvard Universiteit.

Lay Boeddhiste is baie in die minderheid op die Raad van Goewerneurs. Daar
is geen Sri Lanka teenwoordigheid op die Raad ten spyte eis die land se
die oudste voortgesette Boeddhistiese beskawing in die wêreld te hê.
Die
meeste van die openbare uitsprake Sen se oor hierdie onderwerp die
afgelope tyd oor die wysheid en geldigheid van ‘Sekularisme’ bo en
behalwe die ingebore waarde en diepte van die Indiese geestelike erfenis
wat Boeddhisme sluit gewees het.
Dit wys dat dit die moeite werd om ‘n secularist vir ‘n Indiese in Western professionele en akademiese kringe wees. Maar
dit is gelykstaande aan godslastering om jou eie dws Indiese wysheid en
godsdienstige erfenis bloot te skaal om te wys dat ‘n mens op die regte
kant van intellektuele mode in die Weste.
Amartya Sen illustreer hierdie stelling beleef.

Dit
is onwaarskynlik dat iemand uit die Midde-Ooste of Moslem land sou
probeer om ‘n sekulêre plek van leer op die top van ‘n verwoeste plek
van ‘n beweerde Islamitiese Tersiêre instelling te skep.
Dit is ondenkbaar.

In
die Boeddhistiese en Hindoe gemeenskappe ’sekulariste’ het na vore
gekom en is nou besig met ‘n stand van sake gaan feitlik onbetwiste,
afskaling die invloed en omvang van die tradisionele godsdienste wat die
unieke beskawings wat ons vind in Indië en Sri Lanka en nog steeds
gebou
die aandag en die wonder van die wêreld te lok.

TIPITAKA en twaalf AFDELINGS is die versameling van die lering van die Boeddha meer as 45 jaar. Dit bestaan ​​uit Sutta (die konvensionele onderrig), Vinaya (Dissiplinêre kode) en Abhidhamma (kommentare). Die Tipitaka is saamgestel en gereël in sy huidige vorm deur die leerlinge, wat onmiddellike kontak met Shakyamuni Buddha het. Die
Boeddha het verbygegaan, maar die sublieme Dhamma wat hy
onvoorwaardelik bemaak aan die mensdom bestaan ​​nog in sy ongerepte
reinheid.
Alhoewel die Boeddha geen geskrewe rekords van sy leringe verlaat
het, het sy dissipels onderskei bewaar hulle deur die pleeg van die
geheue en oordrag van hulle mondelings van geslag tot geslag.
     
Kort historiese agtergrond
  
Onmiddellik
na die finale afsterwe van die Boeddha, 500 onderskei Arahats gehou ‘n
konvensie bekend as die Eerste Boeddhistiese Raad om te oefen die leer
is deur die Boeddha.
Eerwaarde
Ananda, wat ‘n getroue dienaar van die Boeddha was en het die besondere
voorreg van die verhoor al die diskoerse die Boeddha ooit geuiter,
opgesê die Sutta, terwyl die eerwaarde Upali opgesê die Vinaya, die
gedragsreëls vir die Sangha.
Een honderd jaar nadat die eerste Boeddhistiese Raad, sommige dissipels het die behoefte om sekere klein reëls verander. Die
ortodokse Bhikkus gesê dat niks verander moet word, terwyl die ander
het daarop aangedring op die wysiging van sekere dissiplinêre reëls
(Vinaya).
Ten slotte, die vorming van verskillende skole van Boeddhisme ontkiem na sy raad. En in die tweede Raad, slegs sake met betrekking tot die Vinaya bespreek en geen omstredenheid oor die Dhamma aangemeld is. In die 3de eeu vC gedurende
die tyd van Keiser Asoka, was die derde Raad gehou om die
meningsverskille gehou deur die Sangha gemeenskap te bespreek.
Op hierdie Raad die verskille nie beperk is tot die Vinaya maar is ook in verband met die Dhamma. Die Abhidhamma Pitaka is bespreek en ingesluit by hierdie Raad. Die Raad, wat in 80 vC is gehou in Sri Lanka staan ​​bekend as die 4de Raad onder die beskerming van die vrome King Vattagamini Abbaya. Dit was in hierdie tyd in Sri Lanka dat die Tipitaka eerste is daartoe verbind om te skryf in Pali taal.
Die Sutta Pitaka bestaan ​​hoofsaaklik uit diskoerse deur die Boeddha self afgelewer by verskeie geleenthede. Daar
was ook ‘n paar diskoerse deur sommige van sy dissipels onderskei (bv
Sariputta, Ananda, Moggallana) ingesluit in dit afgelewer word.
Dit
is soos ‘n boek van voorskrifte, soos die preke daarin vervat is
uitgelê om die verskillende geleenthede en die temperamente van verskeie
persone aan te pas.
Daar
is dalk oënskynlik teenstrydige stellings, maar hulle moet nie
misconstrued soos hulle gunstig is geuiter deur die Boeddha op ‘n
spesifieke doel te pas.
Dit Pitaka is verdeel in vyf Nikayas of versamelings, naamlik:. -
Digha Nikaya [Digha: lang] Die Digha Nikaya versamel 34 van die langste diskoerse wat deur die Boeddha. Daar is verskeie wenke wat baie van hulle laat toevoegings tot die
oorspronklike corpus en van twyfelagtige authenticity.Majjhima Nikaya
[majjhima: medium] Die Majjhima Nikaya versamel 152 diskoerse van die
Boeddha van intermediêre lengte, wat handel oor uiteenlopende sake.

Saṃyutta
Nikaya [samyutta: Groep] Die Saṃyutta Nikaya versamel die suttas
volgens in 56 sub-groepe genoem saṃyuttas hul onderwerp.
Dit bevat meer as drie duisend diskoerse van veranderlike lengte, maar oor die algemeen relatief kort. Aṅguttara
Nikaya [ang: faktor | Uttara: staat addisionele] Die Aṅguttara Nikaya
is subdivized in elf sub-groepe genoem nipātas, elkeen van hulle
versamel diskoerse uit keuse lys van een addisionele faktor versus dié
van die presedent nipāta.
Dit
bevat duisende suttas wat is oor die algemeen short.Khuddaka Nikaya
[khuddha: kort, klein] Die Khuddhaka Nikaya kort tekste en word beskou
as is saamgestel uit twee stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā en Jātaka vorm die
antieke strata, terwyl ander boeke laat toevoegings en hul egtheid is meer betwyfel.

       Die vyfde onderverdeel in vyftien boeke: -

        Khuddaka Patha (korter tekste)

   Dhammapada (die weg van waarheid)

     Udana (Heartfelt woorde of Paeons van Joy)

   ITI Vuttaka (So sê ‘Diskoerse)

   Sutta Nipata (Collected Diskoerse)
   
Vimana Vatthu (Stories van Celestial Mansions)

   Peta Vatthu (Stories van Petas)

      Theragatha (Psalms van die Broeders)

     Therigatha (Psalms van die Susters)

Jataka (Birth Stories)

    Niddesa (Expositions)

      Patisambhida (Analitiese Kennis)

        Apadana (Lives van Saints)

    Buddhavamsa (Die geskiedenis van Boeddha)
   
 
Cariya Pitaka (Modes Gedragskode)

  
  Vinaya Pitaka Die Vinaya Pitaka handel hoofsaaklik oor die reëls en
regulasies van die Orde van die monnike (Bhikhus) en nonne (Bhikhunis). Dit
gee ook ‘n beskrywing van die lewe en bediening van die Boeddha. Indirek
dit toon ‘n paar nuttige inligting oor die antieke geskiedenis, Indiese
gewoontes, kunste, wetenskappe, ens Vir byna twintig jaar sedert sy
Verligting, die Boeddha het nie gaan lê reëls vir die beheer van die
Sangha. Later, as die geleentheid ontstaan, die Boeddha gepromulgeer reëls vir
die toekoms van die dissipline Sangha. Dit bestaan ​​uit die Pitaka
volgende vyf boeke: -

     Parajika Pali (Groot Misdrywe)
     
Pacittiya Pali (Klein Misdrywe)
    
Mahavagga Pali (Groter Artikel)
  
Cullavagga Pali (Kleiner Afdeling)
  
Parivara Pali (toonbeeld van die Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Die Abhidhamma, is die belangrikste en
interessant, aangesien dit die diepgaande filosofie van die Boeddha se bevat
onderrig in teenstelling met die insiggewend maar eenvoudiger diskoerse in die
Sutta Pitaka. In die Sutta Pitaka n mens dikwels verwysings na
individuele, wese, ens, maar in die Abhidhamma, in plaas van sodanige
konvensionele terme, ontmoet ons met die uiteindelike terme, soos gemiddeldes,
omgee, saak ens In die Abhidhamma alles ontleed en
verduidelik in detail, en as sodanig is dit analitiese leer genoem
(Vibhajja Vada). Vier uiteindelike dinge (Paramattha) is in vervat
die Abhidhamma. Hulle is Citta (Bewussyn), Cetasika (Geestesgesondheid
concomitants). Rupa (materie) en Nibbana. Die sogenaamde wese is
mikroskopies ontleed en sy samestellende dele word fyn beskryf.
Ten slotte word die uiteindelike doel en die metode om dit te bereik word verduidelik
met al die nodige besonderhede. Die Abhidhamma Pitaka is saamgestel uit die
volgende werke:

   Dhamma-Sangani (Opsomming van Phenomena)
    
Vibhanaga (Die Boek van die verhandelinge)
  
Ikatha Vatthu (Point van omstredenheid)
  
Puggala Pannatti (Beskrywing van Individue)
   
Dhatu Katha (Gesprek met verwysing na Elements)
   
Yamaka (Die Boek van pare)
    
Patthana (Die Boek van Betrekkinge)

   
  Twaalf Afdelings van Boeddhistiese Dordtse Die inhoud van die Boeddhistiese kanonne
is verdeel in twaalf afdelings, gekategoriseer deur die aard van die vorms van
literatuur (dit wil sê, Sutta, Geyya en Gatha) en die konteks (dit wil sê, al
ander nege afdelings). Dit is bekend as die Twaalf Afdelings.

  
Sutta - dit is die kort, medium en lang diskoerse uitgelê deur
die Boeddha op verskeie geleenthede. Die hele Vinaya Pitaka is ook
ingesluit in hierdie verband.

   Geyya - dit wil sê, die metriese stukke. Dit is diskoerse / Proses gemeng met Gathas of verse.

      
Gatha - dit wil sê, verse, chants of gedigte. Dit sluit in verse gevorm in
die Dharmapada, ens, en diegene wat nie geïsoleer verse geklassifiseer
onder die Sutta.

   Nidana - dit wil sê, die oorsake en omstandighede van die Boeddha se leerstellings.

    Itivrttaka - dit wil sê, die suttas waarin die Boeddhas vertel van die werke van hul leerlinge en die ander in vorige lewens.

    Jataka - dit wil sê, stories van die voormalige lewens van Boeddhas. Hierdie is die 547-geboorte stories.

  
Abbhuta-Dhamma - dit wil sê, wonderwerke, ens Dit is die paar diskoerse wat
hanteer wonderlike en ondenkbaar magte van die Boeddhas.

  
Avadana - dit wil sê, gelykenisse, metafore. Illustrasies word gebruik om
die mens te fasiliteer om die diepgaande betekenis van die verstaan
Boeddhistiese Dhamma.

   Upadesa - dit wil sê,
dogmatiese verhandelinge. Die diskoers en besprekings deur vrae en
antwoorde oor die Boeddhistiese leerstellings. Dit is ‘n sinoniem vir Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - dit wil sê,
impromptu of ongevraagde adresse. Die Boeddha praat vrywillig en
nie in antwoord op vrae of beroep, bv die Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - dit wil sê, interpretasie deur uitbreiding of dieper verduideliking van
die leerstellings. Dit is die breë skool of wyer leringe, in teenstelling
met die “smal” skool. Die term dek die hele spesifiek
Mahayana suttas. Die Suttas is ook bekend as die geskrifte van
onmetelijk betekenis, dit wil sê, oneindig en universalistic.

    Veyyakarama - dws profesieë voorspelling deur die Buddha van die toekoms bereiking van Boeddhaskap deur sy dissipels.
   
Nege afdelings van die Boeddhistiese Dordtse Die term word algemeen na verwys Hinayana. Daar is slegs nege afdelings uitgesluit Udana, Vaipulya en Veyyakarana. Maar daar is ook ‘n afdeling van Mahayana nege van die twaalf afdelings, naamlik, almal behalwe Nidana, Avadana en Upadesa.
407304 volgelinge
Deccan Chronicle
Deccan Chronicle bied Indiese Nasionale Nuus, Business News, Sport News, Wêreld News en Regional News
Jagatheesan Chandrasekharan
Openbaar gedeel - 09:53
 

Haat is een van die besoedeling van die mind.It gaan na die omvang van die moord. 1% chitpawan Brahmins uit gierigheid vir mag neem verskillende avatars om hul doel te bereik. Een van die chitpawan Brahmins for Savarkar vervaardig Hindutva as ‘n stem vir die bank gierigheid van krag. Daar is geen spiritualisme in hul daad. Na alles is dit die mens wat die gode geskep. Valmiki ‘n geskeduleerde kaste geskep ‘n epiese. Nog epiese is geskep deur ‘n ander geskeduleerde Tribe. Maar
wanneer hierdie epiese helde geword het van die gode, die einste SC /
ste wat hierdie romans geskep word nie toegelaat binne tempels.
En
ná ruk die meester-sleutel deur peuter die EVMS deur hierdie
terroriste, militante, gewelddadige, onverdraagsaam, Hindutva stealth
kultus chitpawan Brahmins vir die moord op demokratiese instellings
(Modi) probeer om manusmiriti terug te bring.
Die
ex CJI Sadhasivam verbind ‘n graf oordeelsfout deur toe te laat hierdie
bedrog EVMS vervang in fases plaas van totaal te vervang soos
voorgestel deur die ex CEC Sampath gevolg van die koste van R 1600 Crore
betrek om hulle heeltemal te vervang met fool proof stemstelsel
. Die
huidige CJI moet Sentraal en regerings deur hierdie EVMS bedrog en orde
gekies red vir vars verkiesings na demokrasie, gelykheid, broederskap
en Liberty red soos vervat in ons Constitution.Dr.Ambedkar is die vader
van ons grondwet.
Maar die chitpawan Brahmins probeer om dit te begrawe sonder om te weet dat dit ‘n saad wat spruite as mense of baniyan boom. A chitpawan Brahmaan vermoor MK Gandhi uit woede en haat. Nou is die chitpawan Brahmins bou tempel en ‘n standbeeld vir hom. Mens het ook ‘Khajurao vir hul kaama Leela. Hierdie waansin in geestelike tehuise behandel word. Die beste behandeling is Insig Meditasie.
99% van die Sarvajan Samaj moet hulself te beskerm van hierdie mal mense. Hulle moet hulself fiks mot geestelik en fisies te hou. Hulle
moe meditasie beoefen regdeur hul lewe in verskillende posisies, sit,
staan, draf, swem, fietsry, deur Kalari kunste, Kungfu, Karate, Martial
Art, en so aan. Begin aantal webtuistes die leer van die ontwaakte Een
met propageer
bewustheid
vir die welsyn, geluk en vrede deur middel van ‘n kalm, stil,
waarskuwing, luister en ‘n kalmte gedagte met ‘n duidelike begrip dat
alles verander vir alle lewende en nie-lewende wesens.

25) Classical Albanian
25) Shqip klasike

6915 SUN MËSIMI 1618- Tipiṭaka- nga online falas Tipiṭaka Research & Praktikës University (OFTRPU) përmes

http://sarvajan.ambedkar.org

Konvertuar të gjitha 92 Gjuhë si gjuhët klasike

kryen mësime për të gjithë shoqërinë dhe që kërkon secili në

Render
përkthim të saktë për këtë përkthim Google në gjuhën e tyre klasike
amtare dhe në çdo gjuhë të tjera ata e dinë dhe praktikës dhe përcjellja
tek të afërmit dhe miqtë e tyre do të kualifikohen ata të jenë një
fakultet dhe për t’u bërë një ENTERER STREAM (SOTTAPANNA) dhe pastaj për
të arritur përjetshme
BLISS si qëllim final!
Ky është një ushtrim PER TE GJITHE ONLINE vizitën e studentëve për praktikën e tyre
Buda MJETET zgjoi një me vetëdijen - një mendje gjithnjë aktive
TIPITAKA
TIPITAKA dhe dymbëdhjetë ndarjet historik të shkurtër historik Sutta
Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Dymbëdhjetë Ndarjet e divizioneve
budiste CanonsNine e budiste Kanunet

Uttar Pradesh: Govt për të ringjallur një tjetër autostradë konceptuar gjatë regjimit Maya

Qeveria pastaj BSP ishte i etur për projektin si pjesë e madhe e tokës ishte tashmë në dispozicion me departamentin e ujitjes.
ZHVILLIMI I 08-LANE qasje të kontrolluar autostradë në bregun e
djathtë së Epërme Ganga CANAL NGA SANOUTA Bridge (Noida Madhe) deri afër
PURKAJI (DISTRICT MUZAFFARNAGAR) para se të Uttar Pradesh, Uttrakhand
KUFITAR
Kjo
propozuar 148 km i gjatë akses 8 korsi kontrolluar autostradë duke
filluar nga Sanouta Ura në Noida Madhe është duke kaluar nëpër
perëndimor Uttar Pradesh dhe do të lidheni Rajoni Kapital Kombëtar (NCR)
për kufirin Uttarakhand pranë Purkazi.
Ky
projekt unik multi-dimensionale përfshin zhvillimin e autostradë, 7
Hydro Electric Stacione Power (HEPS) dhe pajisjeve të lundrimit, përveç
veprave ndihmëse të rehabilitimit të Epërme Ganga Kanalit, ndërtimin e
rrugës së shërbimit dhe të rrugës, duke ngritur i urave NH dhe urave
hekurudhore dhe
lidh rrugëve dhe disnivel. Kostoja e përafërt e projektit dhe punët ndihmëse arrin në crores Rs.8,911.

Uttar Pradesh: Fshatarët gjeni skulptura budiste, ndërsa gërmimi në një fermë

Fshatarët në Gwaltoili, Uttar Pradesh, u hutua kur ata stumbled upon
disa skulptura budiste, duke përfshirë një 100 kg statujë pa kokë të
Zotit Buda, ndërsa gërmimi në një fermë private.

The Times of India ka raportuar se skulptura dhe idhulli i thyer i Zotit Buda i përkasin epokës Kanishka.

Sipas ekspertëve, statujë Buddhe ka gdhendur nga një gur të verdhë dhe peshon around100 kg. Ajo u gjet së bashku me 11 idhujt e tjera të vogla dhe të mëdha nga fusha e Manoj Yadav.

SHO Kotwali tha: “Ashtu si statujat janë të çmuar, kemi informuar
zyrtarët e lartë të cilët do të kontaktojnë Anketa Arkeologjik të Indisë
(ASI) Zyrtarët në mënyrë që ata janë të ruajtura siç duhet.”

Fshatarët kanë mbajtur idhullin e madhe e Zotit Buda nën një pemë dhe kanë filluar adhuronin atë. Disa fshatarë kanë marrë larg disa nga 11 statujat e tjera të gjetura.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
Universiteti Nalanda dhe identiteti shtypur budiste
duke Senaka Weeraratna më 05 Shtator 2015 1 Koment

Universiteti Nalanda dhe identiteti shtypur budiste

Senaka Weeraratna

5 shtator 2015

Ky projekt tërë udhëhequr nga Dr Amartya Sen duhet të bëhet baza e një
diskutimi të gjerë duke filluar në botë budiste në lidhje me drejtimin,
organizimin, përmbajtjen e mësimdhënies, si dhe qëllimet dhe objektivat
që ky propozuar Universiteti Ndërkombëtar Nalanda është duke u
inkurajuar për të miratuar.

Universiteti
historik Nalanda ishte në thelb një Qendër Mahayana budiste e të
mësuarit dhe kishte si Drejtorëve të saj (ose Rektorëve) disa nga
murgjit budistë mësuar pastaj ekzistuese.
Një
shkrimtar reputacion, Alexander Berzin (2002) thotë: “Në manastiret e
indian Mahayana budiste, të tilla si Nalanda, murgjit studioi katër
sisteme të parimeve budiste.
Dy - Vaibhashika dhe Sautrantika - ishin nënndarje të shkollës Sarvastivada brenda Hinayana. Dy të tjerët - Chittamatra dhe Madhyamaka - ishin nënndarjet brenda Mahayana “.

Wikipedia thotë: “Nalanda ishte një nga universitetet e para të banimit në botë, dmth, ajo kishte konvikte për studentët. Ajo është gjithashtu një nga universitetet më të famshme. Në kulmin e saj, ajo vendosur mbi 10.000 studentë dhe 2.000 mësimdhënësve. Pelegrinët kineze vlerësuar studentët midis 3.000 dhe 5.000. Universiteti u konsideruar një kryevepër arkitektonike, dhe u shënua nga një mur ngritur dhe një portë. Nalanda kishte tetë komponimeve të veçanta dhe dhjetë tempuj, së bashku me shumë salla të tjera meditim dhe klasa. Në bazë ishin liqene dhe parqet. Biblioteka ishte vendosur në një ndërtesë nëntë mirënjohur ku janë prodhuar kopje të përpiktë të teksteve. Subjektet
dha mësim në Universitetin Moodle mbuluar çdo fushë të të mësuarit, dhe
ajo tërhoqi nxënës dhe studiues nga Korea, Japonia, Kina, Tibet,
Indonezia, Persi dhe Turqi.
Gjatë periudhës së Harsha, manastiri është raportuar të ketë në pronësi 200 fshatra dhënë si grante. “

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

Në mesin e disa prej Abbots e saj të famshme ishin: Shakya Shribhadra. Dijetari
Dharmakirti (ca. shekulli i 7), një nga themeluesit budiste e logjikës
filozofike indiane, si dhe një nga teoricienët kryesore të atomizmit
budiste, dha mësim në Moodle.
Të dy Mahayana Budizëm dhe Universiteti Nalanda ndikuar njëri-tjetrin.

Universiteti i vjetër Nalanda ishte një universitet jo laik me çdo mjet. Ajo
kishte një karakter budist për më shumë se 700 vjet që nga fillimet e
saj në shekullin e pestë (mbretërimit të Sakraditya) deri në fund të saj
fatkeq në 1193, kur universiteti u shkarkua nga Bakhtiyar Khilji, një
turk.
Historiani Persisht Minhaj-i-Siraj, në kronikës tij Tabakat-i-Nasiri,
ka raportuar se mijëra murgjve u dogjën të gjallë dhe mijëra prerë kokat
si Khilji u përpoq të mirë të tij për të çrrënjosur budizmin.

Djegia
e bibliotekës kishte vazhduar për disa muaj dhe “tymi nga dorëshkrimet
djegia varur për ditë si një pall errët mbi kodrat e ulëta.” Gjëja e
fundit Froni-mbajtës i Nalanda, Shakya Shribhadra, iku në Tibet në 1204
me ftesë të
përkthyesi tibetian Tropu Lotsawa (Khro-Phu Lo-TSA-ba Byams-pa dpal). Në Tibet, ai filloi një prejardhjen koordinimit të prejardhjen Mulasarvastivadin për të plotësuar dy ato ekzistuese.

Universiteti Ndërkombëtar Nalanda

Universiteti
Nalanda (e njohur edhe si Universiteti i Moodle) është emri i një
universiteti të propozuar në Rajgir, pranë Nalanda, Bihar, Indi.
Sesioni i parë akademik ishte për të filluar nga 2014. Ky universitet
është një plan për ringjalljen dhe ri-themelimin e Universitetit Moodle.

Universiteti i Moodle është propozuar që të krijohet nën kujdesin e Samitit të Azisë Lindore (EAS), si një iniciativë rajonale. NMG gjithashtu ka përfaqësues nga Singapori, Kina, Japonia dhe Tajlandë. Bordi drejtues i Universitetit të Moodle përbëhet nga:

- Amartya Sen - Profesor në Universitetin e Harvardit.

- Sugata Bose - Profesor në Universitetin e Harvardit.

- Wang Bangwei - Profesor në Universitetin e Pekinit.

- Wang Gungwu - Profesor në Universitetin Kombëtar të Singaporit.

- Susumu Nakanishi - Profesor në Universitetin e Kiotos Arteve të Qytetit.

- Meghnad Desai - Emeritus Profesor në Shkollën Ekonomike të Londrës.

- Prapod Assavavirulhakarn - Profesor në Universitetin Çulalongkorn.

- George Yeo - Ish-Ministri i Punëve të Jashtme të Singaporit.

- Tansen Sen - Profesor në Baruch College, CUNY.

- Nand Kishore Singh - Anëtar i Parlamentit - Rajya Sabha, Indi.

- Chandan Hareram Kharwar - universitet Pune - India.

Koment

Ka një ndryshim të madh në shtrirjen dhe drejtimin e vjetër dhe Universiteti ri të propozuar Moodle.

Ndërsa
shquar murgjit budistë studiues ishin rektorët e famshëm të vjetër
Universitetit të Moodle, në seri të re të propozuar deri atje nuk duket
të jetë një murg budist i vetëm në Bordin e Guvernatorëve.
Shumica dërrmuese e Guvernatorëve kanë kredencialet ’sekulare’, duke
përfshirë edhe udhëheqës të projektit, Amartya Sen - Profesor në
Universitetin e Harvardit.

Porotë Budistët janë shumë në pakicë në Bordin e Guvernatorëve. Nuk
ka asnjë prani Sri Lanka në Bordin megjithë pretendimin e këtij vendi
që të kemi qytetërimin vjetër vazhdueshme budist në botë.
Shumica
e deklarimeve publike sen mbi këtë temë kohët e fundit kanë qenë në
urtësinë dhe vlefshmërinë e “sekularizmit” mbi dhe mbi vlerën e lindur
dhe thellësinë e Trashëgimisë Shpirtërore indiane e cila përfshin
budizmin.
Ajo tregon se ai i paguan të jetë një sekularist për një indian në qarqet profesionale dhe akademike perëndimore. Por
kjo është e barasvlershme me blasfemi të pakësojë mençuri dmth indian
dhe fetar vetë trashëgiminë tënde vetëm për të shfaqur që një është në
anën e djathtë të modës intelektuale në Perëndim.
Amartya Sen ilustron këtë propozim gjallërisht.

Është
e pamundur që dikush nga Lindja e Mesme apo vend mysliman do të
përpiqet të krijojë një vend laik e të mësuarit në krye të një vend të
shkatërruar nga një reputacion islamik Institucion terciar.
Kjo është e pamendueshme.


budiste dhe ’sekularistëve’ shoqërive hindu kanë dalë në pah dhe janë
të angazhuar tani në një gjendje të luajnë shkuar praktikisht pasfiduar,
zvogëlimi ndikimin dhe shtrirjen e feve tradicionale që ndërtuan
qytetërimet unike që gjejmë në Indi dhe Sri Lanka dhe ende
të tërhequr vëmendjen dhe mrekullinë e botës.

TIPITAKA dhe dymbëdhjetë NDARJA është mbledhja e mësimeve të Budës mbi 45 vjet. Ai përbëhet nga Sutta (mësimdhënies konvencionale), Vinaya (Kodin Disiplinor) dhe Abhidhamma (komentimeve). Tipitaka
është hartuar dhe rregulluar në formën e tij aktuale nga dishepujt të
cilët kanë pasur kontakt të menjëhershëm me Shakyamuni Buda.
Buda kishte vdekur, por Dhamma sublime që ai pa rezerva lënë trashëgim njerëzimit ende ekziston në pastërtinë e tij origjinale. Edhe pse Buda kishte lënë asnjë të dhënat me shkrim të mësimeve
të tij, dishepujt e tij të shquar ruajtur ato duke u angazhuar për të
kujtesës dhe transmetimit të tyre gojarisht nga brezi në brez.
     
Sfondi historik i shkurtër
  
Menjëherë
pas finales vdekjes së Budës, 500 Arahats shquar mbajtën një kongres të
njohur si Këshilli Parë budiste të lexojë Doktrina mësuar nga Buda.
Nderuar
Ananda, i cili ishte një mjek besnik i Budës dhe kishte privilegjin e
veçantë të dëgjimit të gjitha fjalimet Buda shqiptuar ndonjëherë,
recitoi Sutta, ndërsa nderuar Upali recitoi Vinaya, rregullat e sjelljes
për Sangha.
Njëqind vjet pas Këshillit Parë budiste, disa Dishepujt duke parë nevojën për të ndryshuar disa rregulla të vogla.
Bhikkus ortodoks thanë se asgjë nuk duhet të ndryshohet, ndërsa të
tjerët insistuar në modifikimin disa rregulla disiplinore (Vinaya).
Së fundi, formimi i shkollave të ndryshme të budizmit germinated pas këshillit të tij. Dhe
në Këshillin e Dytë, vetëm çështjet që i përkasin Vinaya janë diskutuar
dhe nuk ka polemika në lidhje me Dhamma është raportuar.
Në B.C. 3 Shekullit gjatë
kohës së perandorit Asoka, Këshilli i tretë u zhvillua për të diskutuar
dallimet e opinionit mbajtur nga komuniteti Sangha.
Në këtë Këshilli diferencat nuk ishin mbyllur për Vinaya, por janë të lidhura edhe me Dhamma. Abhidhamma Pitaka u diskutua dhe përfshirë në këtë Këshill. Këshilli i cili u mbajt në Sri Lanka në 80 pes është e njohur si 4 Këshillit nën patronazhin e devotshëm Mbretit Vattagamini Abbaya. Ajo ishte në këtë kohë në Sri Lanka që Tipitaka është kryer për herë të parë për të shkruar në gjuhën Pali.
Sutta Pitaka përbëhet kryesisht nga diskurset ofruara nga vetë Buda në raste të ndryshme. Ka
pasur edhe disa diskurset disa dorëzuar nga disa nga dishepujt e tij të
shquar (p.sh. Sariputta, Ananda, Moggallana) të përfshira në të.
Ajo
është si një libër të recetave, si predikimet e mishëruara aty u
shpjegoi që i përshtaten raste të ndryshme dhe temperamentet e personave
të ndryshëm.
Nuk
mund të jetë deklarata në dukje kontradiktore, por ato nuk mund të
interpretohet gabimisht si ata ishin thënë në mënyrë të favorshme nga
Buda që i përshtaten një qëllim të veçantë.
Kjo Pitaka është i ndarë në pesë Nikayas apo koleksione, dmth:. -
Digha Nikāya [Digha: gjatë] Digha Nikāya mbledh 34 prej fjalimeve të gjata të dhëna nga Buda. Ka lë të kuptohet ndryshme se shumë prej tyre janë Futjet më vonë për
të korpusit origjinale dhe e diskutueshme authenticity.Majjhima Nikāya
[majjhima: medium] Majjhima Nikāya mbledh 152 ligjëratat e Budës e
gjatësisë ndërmjetme, që kanë të bëjnë me çështje të ndryshme.

Saṃyutta Nikāya [samyutta: Grupi] Saṃyutta Nikāya mbledh suttas sipas subjektit të tyre në 56 nëngrupe quajtur saṃyuttas. Ajo përmban më shumë se tre mijë ligjëratat e gjatësi të ndryshueshme, por në përgjithësi relativisht të shkurtër. Aṅguttara
Nikāya [Ang: Faktori | Uttara: additionnal] Aṅguttara Nikāya është
subdivized në njëmbëdhjetë nën-grupe të quajtura nipātas, secili prej
tyre diskurset mbledhur përbërë nga enumerations të një faktor shtesë
kundrejt atyre të nipāta precedent.
Ai
përmban mijëra suttas të cilat janë përgjithësisht short.Khuddaka
Nikāya [khuddha: të shkurtra, të vogla] tekstet Khuddhaka Nikāya të
shkurtër dhe është konsideruar si është e përbërë nga dy stratas:
Dhammapada, Udana, Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā dhe
Jātaka formojnë
Shtresa e lashtë, ndërsa libra të tjerë janë Futjet më të vonë dhe vërtetësia e tyre është më e diskutueshme.

       I pestë është i ndarë në pesëmbëdhjetë librave: -

        Khuddaka Patha (Tekste shkurtër)

   Dhammapada (Rruga e së vërtetës)

     Udana (thëniet përzemërta apo Paeons e Joy)

   ITI Vuttaka (”Kështu thotë ‘Ligjërata)

   Sutta Nipata (Mbledhura Discourses)
   
Vimana Vatthu (Historitë e qiellore pallate)

   Peta Vatthu (Tregimet e Petas)

      Theragatha (Psalmet e Vëllezërve)

     Therigatha (Psalmet e Motrave)

Jataka (Tregime lindjes)

    Niddesa (Ekspozitave)

      Patisambhida (analitike Njohuri)

        Apadana (jetën e shenjtorëve)

    Buddhavamsa (Historia e Budës)
   
 
Cariya Pitaka (Modes i Sjelljes)

  
  Vinaya Pitaka Vinaya Pitaka merret kryesisht me rregullat dhe
rregulloret e Urdhrit të murgjve (Bhikhus) dhe murgeshat (Bhikhunis). Ajo
gjithashtu jep një llogari të jetës dhe shërbesës së Budës. Tërthorazi
ajo zbulon disa informata të dobishme në lidhje me historinë e lashtë, indian
doganat, artet, shkencat, etj Për gati njëzet vjet që nga e tij
iluminizmi, Buda nuk përcaktojnë rregullat për kontrollin e
Sangha. Më vonë, pasi u ngrit rast, Buda shpallur rregulla për
disiplina ardhmja e Sangha. Ky Pitaka përbëhet nga
pas pesë librat: -

     Parajika Pali (Veprat Major)
     
Pacittiya Pali (kundërvajtje)
    
Mahavagga Pali (Seksioni Madhe)
  
Cullavagga Pali (Seksioni vogla)
  
Parivara Pali (Mishërim i Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Abhidhamma, është më e rëndësishme dhe
interesante, sepse përmban filozofinë e thellë të Buda-së
mësim në kontrast me ndriçuese, por të thjeshta të diskurseve në
Sutta Pitaka. Në një Sutta Pitaka shpesh gjen referenca për
individuale, duke qenë, etj, por në Abhidhamma, në vend të tillë
Termat konvencionale, ne takohemi me termat përfundimtare, të tilla si agregate,
mendjen, rëndësi etj Në gjithçka Abhidhamma është analizuar dhe
shpjeguar në detaje, dhe si i tillë është quajtur doktrina analitike
(Vibhajja Vada). Katër gjëra përfundimtare (Paramattha) janë të përcaktuara në
Abhidhamma. Ata janë Citta (Ndërgjegja), Cetasika (Mendor
concomitants). Rupa (çështje) dhe Nibbana. I ashtuquajturi qenie është
analizuar mikroskopike dhe pjesët e tij përbërëse janë përshkruar imtësisht.
Më në fund qëllimi përfundimtar dhe metodën për të arritur atë shpjegohet
me të gjitha detajet e nevojshme. Abhidhamma Pitaka është i përbërë nga
vijon punimet:

   Dhamma-Sangani (Regjistrimi i fenomeneve)
    
Vibhanaga (Libri i traktatet)
  
Ikatha Vatthu (Pika e polemika)
  
Puggala Pannatti (Përshkrimi i individëve)
   
Dhatu Katha (Diskutime në lidhje me Elemente)
   
Yamaka (Libri e palë)
    
Patthana (Libri i Marrëdhënieve)

   
  Dymbëdhjetë Ndarjet e budiste Kanunet përmbajtjes së kanonet budiste
është e ndarë në dymbëdhjetë ndarjet, kategorizuar nga llojet e formave të
literaturë (dmth, Sutta, Geyya dhe Gatha) dhe konteksti (dmth, të gjithë
nëntë ndarjet tjera). Ajo është e njohur si Divizionet Dymbëdhjetë.

  
Sutta - Këto janë periudha afatshkurta, afatmesme dhe diskurset gjata shpjegoi nga
Buda në raste të ndryshme. Gjithë Vinaya Pitaka është gjithashtu
të përfshira në këtë drejtim.

   Geyya - dmth, copa vargje. Këto janë diskurset / proza ​​përzier me Gathas ose vargje.

      
Gatha - dmth, vargje, himne apo poezi. Këto përfshijnë vargjet formuar në
Dharmapada, etj, dhe ato vargje të izoluara të cilat nuk janë të klasifikuara
në mesin e Sutta.

   Nidana - pra, shkaqet dhe kushtet e mësimeve të Budës.

    Itivrttaka - dmth suttas në të cilin Buddha tregojnë për veprat e dishepujve të tyre dhe të tjerëve në jetën e mëparshme.

    Jataka - dmth, tregimet e ish-jetën e Buddhas. Këto janë 547 lindjes-tregime.

  
Abbhuta-Dhamma - dmth, mrekullitë, etj Këto janë disa biseda që
merren me fuqitë mrekullueshme dhe papërfytyrueshme të Buddhas.

  
Avadana - dmth, shëmbëlltyra, metaforat. Ilustrimet janë përdorur për të
lehtësuar qeniet njerëzore për të kuptuar kuptimin e thellë të
Budiste Dhamma.

   Upadesa - dmth,
traktatet dogmatikë. Ligjërimi dhe diskutime nga pyetje dhe
Përgjigjet lidhur me doktrinat budiste. Kjo është një sinonim për Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - dmth,
Adresat aty për aty ose dhënë. Buda flet vullnetarisht dhe
jo në përgjigje të pyetjeve apo apelimet, p.sh., Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - dmth, interpretim nga përpunim ose shpjegim më të thellë të
doktrinat. Kjo është shkolla e gjerë apo mësimet më të gjerë, në të kundërt
me shkollën “ngushtë”. Termi mbulon tërë e në mënyrë specifike
Suttas Mahayana. Të Suttas janë të njohur edhe si shkrimet e shenjta
Kuptimi paanë, dmth, i pafund dhe universale.

    Veyyakarama - profecitë dmth, parashikim nga Buda e arritjes në të ardhmen Buddhë nga dishepujt e tij.
   
Nëntë Ndarjet e budiste Kanunet termi është zakonisht të referuara Hinayana. Ka vetëm nëntë ndarjet përjashtuar Udana, Vaipulya dhe Veyyakarana. Megjithatë, ekziston edhe një ndarje Mahayana e nëntë të divizioneve
Dymbëdhjetë, pra, të gjithë me përjashtim të Nidana, Avadana dhe
Upadesa.
407,304 Friends
Deccan Kronikë
Deccan Kronikë ofron Indian Kombëtare Lajme, Lajmet e biznesit, Sports News, World News dhe Rajonale News
Jagatheesan Chandrasekharan
Shared publikisht - 09:53
 

Urrejtja është një ndotje e mind.It shkon deri në masën e vrasjes. 1% Brahmins chitpawan nga lakmia për pushtet të marrë avatars të ndryshme për të arritur qëllimin e tyre. Një nga chitpawan Brahmins Vir Savarkar hindutva prodhuar si një bankë të votojnë për lakminë e pushtetit. Nuk ka asnjë spiritualizëm në aktin e tyre. Pas të gjitha ajo është njeriu që ka krijuar perënditë. Valmiki një kastë planifikuar krijuar një epike. Tjetër epike u krijua nga një tjetër fis planifikuara. Por
sapo këta heronj epike bëhen perënditë, shumë të njëjtë SC / STS që
krijuan këto heronj nuk janë të lejuara brenda tempujve.
Tani,
pas snatching çelës kopil nga ngatërrime të EVMS nga këto terroriste,
militant, të dhunshëm, jotolerant, kultit hindutva vjedhurazi chitpawan
Brahmins për vrasjen e institucioneve demokratike (Modi) janë duke u
përpjekur për të sjellë përsëri manusmiriti.
Ish
CJI Sadhasivam kryer një gabim të rëndë e gjykimit duke lejuar këto
EVMS mashtrimit të zëvendësohet në faza në vend të krejtësisht të
zëvendësuar ato siç sugjerohet nga ish KQZ Sampath për shkak të kostos
së Rs 1600 crore përfshijnë për të zëvendësuar ato tërësisht me prova
budalla sistemin e votimit
. CJI
i pranishëm duhet të shpëtuar qeveritë qendrore të shtetit dhe të
zgjedhur nga këto EVMS mashtrimi dhe mënyrë për zgjedhje të reja për të
shpëtuar demokracinë, barazinë, vëllazërinë dhe lirinë si mishëruar në
Constitution.Dr.Ambedkar tonë është babai i Kushtetutës sonë.
Por
Brahmins chitpawan janë duke u përpjekur për të varrosur atë pa e ditur
se kjo është një farë që mbin si popuj apo pemë baniyan.
Një Brahmin chitpawan vrarë MK Gandhi nga zemërimi dhe urrejtja. Tani Brahmins chitpawan po ndërtojmë tempullin dhe një shtatore për të. Qeniet njerëzore kanë krijuar edhe Khajurao për Leela tyre Kaama. Këto çmenduri duhet të trajtohen në azile mendore. Trajtimi më i mirë është Insight meditim.
99% e Sarvajan Samaj duhet të mbrojtur veten nga këta njerëz çmendur. Ata duhet të mbajnë vetë molë i aftë mendërisht dhe fizikisht. Ata
mus praktikojnë meditimin gjatë gjithë jetës së tyre në pozicione të
ndryshme, ulur, në këmbë, vrapim, not, çiklizëm, përmes arteve Kalari,
Kungfu, karate, Martial Art, dhe kështu me radhë. Fillimi numër të faqet
e internetit për të përhapur mësimet e zgjuar Një me
Ndërgjegjësimi
për mirëqenien, lumturinë dhe paqen me anë të pasurit qetë, qetë,
vigjilent, i vëmendshëm dhe një mendje qetësi me një kuptim të qartë se
çdo gjë po ndryshon për të gjitha qeniet e gjalla dhe jo të gjalla.

26) Classical Arabic

26) اللغة العربية الفصحى

6915 SUN الدرس 1618- Tipiṭaka- من مجانية Tipiṭaka البحوث والممارسة جامعة أون لاين (OFTRPU) من خلال

http://sarvajan.ambedkar.org

تحويل كل 92 لغات كما اللغات الكلاسيكية

تجري الدروس للمجتمع بأكمله، ويطلب كل واحد ل

تقديم
ترجمة دقيقة لهذه الترجمة GOOGLE في حياتهم الكلاسيكية اللسان الأم وبأي
لغات أخرى أنهم يعرفون والممارسة وسوف إحالتها إلى أقاربهم وأصدقائهم
تؤهلهم أن يكون أعضاء هيئة التدريس وأن يصبح المدخل سابقا STREAM
(SOTTAPANNA) ثم تحقيق ETERNAL
بليس كما الهدف النهائي!
هذا هو ممارسة FOR ALL THE ONLINE الطلاب الزائرين ل هم الممارسة
بوذا وسائل ايقظ احد مع الوعي - AN MIND ACTIVE EVER
TIPITAKA
TIPITAKA واثني عشر قسم خلفية تاريخية موجزة سوتا Pitaka Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka اثني عشر قسم من أقسام CanonsNine البوذية البوذية شرائع

ولاية اوتار براديش: الحكومة لانعاش السريع أخرى تصور خلال نظام مايا

وكانت الحكومة ثم BSP حريصة على المشروع كما كان قسم كبير من الأراضي المتاحة بالفعل مع وزارة الري.
DEVELOPMENT OF 08-LANE الوصول للرقابة EXPRESSWAY ON THE BANK RIGHT OF
UPPER GANGA CANAL من SANOUTA BRIDGE (نويدا الكبرى) إلى قرب PURKAJI
(منطقة موزافارنجر) قبل ولاية اوتار براديش-UTTRAKHAND الحدود
اقترح
هذا 148 كم وصول 8 حارات تسيطر السريع ابتداء من جسر Sanouta في نويدا
الكبرى يمر غرب ولاية اوتار براديش وسيربط منطقة العاصمة الوطنية (NCR) إلى
الحدود أوتار براديش قرب Purkazi.
ويشمل
هذا المشروع المتعدد الأبعاد فريدة من نوعها تطوير السريع، 7 هيدرو محطات
للطاقة الكهربائية (HEPS) وتسهيلات الملاحة، بالإضافة إلى الأعمال الإضافية
لإعادة التأهيل من أعالي نهر الجانج قناة، وبناء طريق الخدمة والطرق، ورفع
الجسور NH وجسور السكك الحديدية و
ربط الطرق والتقاطعات. التكلفة التقريبية للمشروع والأعمال الإضافية تبلغ كرور Rs.8،911.

ولاية اوتار براديش: القرويون العثور على التماثيل البوذية في حين حفر في مزرعة

وقد حير القرويين في Gwaltoili، ولاية اوتار براديش، عندما عثروا على عدة
منحوتات بوذية، بما في ذلك 100 كجم تمثال بلا رأس بوذا، في حين حفر في
مزرعة خاصة.

وذكرت صحيفة تايمز الهندية أن التماثيل والأصنام كسر بوذا تنتمي إلى عصر كانيشكا.

وفقا للخبراء، ومنحوتة تمثال بوذا من الحجر الأصفر ويزن around100 كجم. تبين جنبا إلى جنب مع 11 الأصنام الصغيرة والكبيرة الأخرى من حقول مانوج ياداف.

وقال SHO Kotwali، “وبما أن التماثيل الثمينة، ونحن قد أبلغ كبار الضباط
الذين سوف نتصل المسح الأثري للهند (ASI) المسؤولين بحيث يتم الحفاظ عليها
بشكل صحيح.”

حافظت القرويين الصنم الضخم بوذا تحت شجرة وبدأت عبادة ذلك. وقد اتخذت بعض القرويين بعيدا قليل من 11 تماثيل أخرى تم العثور عليها.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx؟aid=3697
جامعة نالاندا والهوية البوذية قمعت
بواسطة Senaka Weeraratna على 5 سبتمبر 2015 1 تعليق

جامعة نالاندا والهوية البوذية قمعت

Senaka Weeraratna

5 سبتمبر 2015

يجب أن يتم هذا المشروع بأكمله بقيادة الدكتور أمارتيا سين أساس مناقشة
واسعة النطاق في العالم البوذي فيما يتعلق الأتجاه، تنظيم ومحتوى التدريس،
وأهداف وغايات أن هذا المقترح يتم تشجيع جامعة نالاندا الدولية لاعتماد.

وكانت
جامعة نالاندا التاريخية أساسا مركز البوذية ماهايانا التعلم، وكان
كمديرين (أو رئيس الجامعة) بعض الرهبان البوذيين تعلمت الموجودة آنذاك.
أحد
الكتاب سمعته الطيبة، الكسندر Berzin (2002) يقول: “في الأديرة البوذية
ماهايانا الهندي، مثل نالاندا، درس الرهبان أربعة أنظمة من المعتقدات
البوذية.
كانت التقسيمات الفرعية للمدرسة Sarvastivada داخل هينايانا - وهما - Vaibhashika وSautrantika. كانت التقسيمات داخل ماهايانا “- الآخران - Chittamatra وMadhyamaka.

ويكيبيديا يقول: “كان نالاندا واحدة من الجامعات الأولى السكنية في العالم، أي كان ذلك مهاجع للطلاب. كما أنها واحدة من أكثر الجامعات الشهيرة. في أوجها، واستيعاب أكثر من 10،000 طالب و 2،000 المعلمين. وقدرت الحجاج الصينية للطلاب بين 3000 و 5000. واعتبر الجامعة تحفة معمارية، وتميزت جدار عال وبوابة واحدة. كان نالاندا ثمانية مركبات منفصلة وعشرة المعابد، جنبا إلى جنب مع العديد من القاعات الأخرى التأمل والفصول الدراسية. على أساس كانت البحيرات والحدائق العامة. وتقع المكتبة في تسعة طوابق حيث تم إنتاج نسخ دقيقة من النصوص. المواد
التي تدرس في جامعة نالاندا غطت كل ميدان من ميادين التعلم، وجذب التلاميذ
وعلماء من كوريا، اليابان، الصين، والتبت، وإندونيسيا، وبلاد فارس وتركيا.
خلال الفترة من حرشة، وذكر الدير قد تملكها 200 قرية تعطى كمنح “.

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

بين بعض رؤساء الدير الشهيرة هم: شاكيا Shribhadra. الباحث
Dharmakirti (حوالي القرن 7TH)، أحد مؤسسي البوذية المنطق الفلسفي الهندي،
وكذلك واحد من المنظرين الأولية من المذهب الذري البوذية، التي تدرس في
نالاندا.
كلا ماهايانا البوذية وجامعة نالاندا تأثر بعضها البعض.

وكانت جامعة نالاندا القديمة في جامعة لا علمانية بأي وسيلة. وكان
طابع بوذي لأكثر من 700 سنة حق من بداياتها في القرن الخامس الميلادي (عهد
Sakraditya) حتى نهاية مؤسفة في 1193، عندما أقيل من منصبه في الجامعة من
قبل بختيار خيلجي، تركي.
المؤرخ الفارسي منهاج-I-سراج، في كتابه وقائع Tabaqat-I-ناصري، وأفادت أن
الآلاف من الرهبان وأحرق حيا وآلاف قطع رأسه كما خيلجي حاول قصارى جهده
لاقتلاع البوذية.

إن
حرق المكتبة استمرت لعدة أشهر و”الدخان من المخطوطات حرق معلقة لعدة أيام
مثل بظلالها القاتمة على التلال المنخفضة.” اخر العرش صاحب نالاندا، شاكيا
Shribhadra، فروا إلى التبت في العام 1204 بناء على دعوة من
المترجم التبت Tropu Lotsawa (Khro-فو-لو-با TSA Byams والسلطة الفلسطينية dpal). في التبت، بدأ لنسب التنسيق من سلالة Mulasarvastivadin لتكمل اثنين من القائمة.

جامعة نالاندا الدولية

جامعة نالاندا (المعروف أيضا باسم جامعة نالاندا) هو اسم الجامعة المقترحة في Rajgir، بالقرب نالاندا، بيهار، الهند. وكانت الدورة الدراسية الأولى لبدء من عام 2014. والجامعة هي خطة لإحياء وإعادة تأسيس جامعة نالاندا.

ويقترح جامعة نالاندا التي ستنشأ تحت رعاية وقمة شرق آسيا (EAS)، ومبادرة إقليمية. لديه NMG أيضا ممثلين من سنغافورة والصين واليابان وتايلاند. يتكون مجلس الإدارة من جامعة نالاندا من:

- أمارتيا سين - أستاذ في جامعة هارفارد.

- سوغاتا بوس - أستاذ في جامعة هارفارد.

- وانغ Bangwei - أستاذ في جامعة بكين.

- وانغ Gungwu - أستاذ في جامعة سنغافورة الوطنية.

- سوسومو ناكانيشي - أستاذ في جامعة كيوتو مدينة الفنون.

- Meghnad ديساي - أستاذ متفرغ في كلية لندن للاقتصاد.

- Prapod Assavavirulhakarn - أستاذ في جامعة شولالونغكورن.

- جورج يو - وزير سابق للشؤون الخارجية في سنغافورة.

- Tansen سين - أستاذ مشارك في كلية باروخ، جامعة مدينة نيويورك.

- ناند كيشور سينغ - عضو البرلمان - راجيا سابها، الهند.

- تشاندان Hareram Kharwar - جامعة بيون - الهند.

تعليق

هناك فرق كبير في نطاق واتجاه القديم وجامعة نالاندا الجديدة المقترحة.

في
حين كانت بارزة الرهبان البوذيين الباحث عمداء الشهيرة جامعة نالاندا
القديمة، في مجموعة جديدة المقترحة الى هناك لا يبدو أن هناك راهب بوذي
واحد في مجلس المحافظين.
الأغلبية الساحقة من المحافظين لديها أوراق اعتماد “علمانية”، بما في ذلك زعيم المشروع، أمارتيا سين - أستاذ في جامعة هارفارد.

لاي البوذيين كثيرا في الأقلية في مجلس المحافظين. ليس هناك وجود السريلانكي في مجلس الرغم من مطالبة هذه البلاد لديها الحضارة البوذية أقدم المستمر في العالم. وكان
معظم التصريحات العلنية سين حول هذا الموضوع في الآونة الأخيرة على حكمة
وصحة “العلمانية” وفوق كل قيمة فطرية وعمق التراث الروحي الهندي الذي يضم
البوذية.
فإنه يدل على أن ذلك يدفع إلى أن يكون رجل علماني لهندي في الأوساط المهنية والأكاديمية الغربية. ولكنه
هو بمثابة الكفر لتقليص أي الحكمة الهندية والديني التراث الخاص بك فقط
لعرض هذا هو واحد على الجانب الأيمن من الأزياء الفكري في الغرب.
يوضح أمارتيا سين هذا الاقتراح بشكل واضح.

فمن
غير المحتمل أن شخصا ما من الشرق الأوسط أو بلد مسلم ستحاول إيجاد مكان
العلماني للتعلم على رأس لموقع دمرت لسمعته الطيبة الإسلامية مؤسسة التعليم
العالي.
هذا هو وارد.

في
البوذية والمجتمعات الهندوسية “العلمانيين” وصلنا إلى الصدارة وتشارك الآن
في حالة من اللعب تسير دون منازع تقريبا، تقليص نفوذ ونطاق الديانات
التقليدية التي بنت الحضارات الفريدة التي نجدها في الهند وسري لانكا والتي
لا تزال
جذب انتباه وعجائب العالم.

TIPITAKA واثني عشر DIVISIONS هي جمع تعاليم بوذا أكثر من 45 عاما. وهو يتألف من سوتا (تعليم التقليدي)، Vinaya (رمز التأديبي) وAbhidhamma (التعليقات). وقد تم تجميع Tipitaka ومرتبة في شكله الحالي من قبل التلاميذ الذين كانوا على اتصال مباشر مع شاكياموني بوذا. كان بوذا وافته المنية، ولكن داما سامية التي تركها بلا تحفظ للبشرية لا يزال موجودا في الطهارة البكر. على الرغم من أن بوذا كان قد ترك أية سجلات مكتوبة من تعاليمه، حفظت
له المتميزة التلاميذ لهم من خلال الالتزام الذاكرة وإحالتها شفويا من جيل
إلى جيل.
     
خلفية تاريخية موجزة
  
فورا
بعد اجتياز المباراة النهائية بعيدا عن بوذا، عقدت 500 Arahats التميز
اتفاقية عرفت باسم مجلس البوذية الأولى ليتلون مذهب يدرس بها بوذا.
الجليلة
أناندا، الذي كان يصاحب المؤمنين من بوذا وكان لهم شرف خاص من الاستماع
الى جميع الخطابات بوذا تلفظ من أي وقت مضى، يتلى سوتا، في حين أن المكرم
اوبالى يتلى Vinaya، وقواعد السلوك للسانغا.
بعد مائة عام مجلس البوذية الأولى، وشهدت بعض التلاميذ الحاجة إلى تغيير قواعد قاصر معينة. قال Bhikkus الأرثوذكس أن لا شيء يجب تغيير في حين أصر الآخرين على تعديل بعض القواعد التأديبية (Vinaya). وأخيرا، وتشكيل مختلف المدارس البوذية نبتت بعد مجلسه. وفي مجلس ثانيا، فقط المسائل المتعلقة Vinaya نوقشت ولم ترد انباء عن الجدل حول داما. في القرن 3 قبل الميلاد في عهد الإمبراطور أسوكا، عقد المجلس الثالث لمناقشة الخلافات في الرأي التي أجراها المجتمع سانغا. في هذا المجلس لم تقتصر الخلافات إلى Vinaya لكن تم ربط أيضا مع داما. وقد ناقش Abhidhamma Pitaka وشملت في هذا المجلس. مجلس الذي عقد في سري لانكا في 80 قبل الميلاد يعرف باسم مجلس 4TH تحت رعاية ورعة الملك Vattagamini Abbaya. وكان في هذا الوقت في سري لانكا أن Tipitaka ارتكبت أول من الكتابة في اللغة البالية.
وسوتا Pitaka يتكون أساسا من الخطابات التي ألقاها بوذا نفسه في مناسبات مختلفة. كان هناك أيضا عدد قليل من الخطابات التي ألقاها بعض من تلاميذه المتميزة (مثل Sariputta، أناندا، Moggallana) المدرجة في ذلك. هو مثل كتاب الوصفات الطبية، حيث تم شرح خطب تتجسد فيه لتتناسب مع مختلف المناسبات والأمزجة من مختلف الأشخاص. قد يكون هناك تصريحات تبدو متناقضة، ولكن لا ينبغي أن يساء فهمها كما كانت تلفظ في الوقت المناسب من قبل بوذا لتناسب غرض معين. وينقسم هذا Pitaka إلى خمسة Nikayas أو مجموعات، وهي: -
ديغا Nikāya [ديغا: طويل] وديغا Nikāya يجمع 34 من أطول الخطابات التي قدمها بوذا. هناك تلميحات مختلفة أن العديد منهم من الإضافات المتأخرة إلى الإحضار
الأصلي ومشكوك authenticity.Majjhima Nikāya [majjhima: متوسطة] وMajjhima
Nikāya يجمع 152 نقاشاتهم بوذا من طول وسيطة، والتعامل مع المسائل
المتنوعة.

Saṃyutta Nikāya [samyutta: الجماعة] وSaṃyutta Nikāya يجمع suttas وفقا لموضوعهم في 56 مجموعات فرعية تسمى saṃyuttas. أنه يحتوي على أكثر من ثلاثة آلاف الخطابات من طول متغير، ولكن عموما قصيرة نسبيا. Aṅguttara
Nikāya [أنغ: عامل | اوتارا: additionnal] وsubdivized وAṅguttara Nikāya
في أحد عشر مجموعات فرعية تسمى nipātas، كل واحد منهم الخطابات جمع تتألف
من التعدادات عامل إضافي واحد مقابل تلك من nipāta سابقة.
أنه
يحتوي على الآلاف من suttas التي عادة ما تكون short.Khuddaka Nikāya
[khuddha: قصيرة، صغيرة] النصوص Khuddhaka Nikāya قصيرة ويعتبر كانت تتألف
من اثنين stratas: الدامابادا، Udāna، Itivuttaka، سوتا Nipāta،
Theragāthā-Therīgāthā وجاتاكا تشكيل
الطبقات القديمة، في حين أن غيرها من الكتب والإضافات المتأخرة وصحتها أكثر مشكوك فيها.

       تنقسم الخامس إلى خمسة عشر كتابا: -

        Khuddaka Patha (نصوص أقصر)

   الدامابادا (طريق الحق)

     Udana (أقوال القلبية أو Paeons الفرح)

   إيتي Vuttaka (’هكذا قال “الخطابات)

   سوتا Nipata (جمع الخطابات)
   
فيمانا Vatthu (قصص السماوية القصور)

   بيتا Vatthu (قصص من Petas)

      Theragatha (مزامير الاخوة)

     Therigatha (مزامير الأخوات)

جاتاكا (قصص الميلاد)

    Niddesa (المعارض)

      Patisambhida (المعرفة التحليلية)

        Apadana (حياة القديسين)

    Buddhavamsa (التاريخ من بوذا)
   
 
Cariya Pitaka (السلوكيات)

  
  Vinaya Pitaka وVinaya Pitaka تتعامل بشكل رئيسي مع القواعد و
اللوائح وسام الرهبان (Bhikhus) والراهبات (Bhikhunis). هو
أيضا سردا لحياة وزارة بوذا. على نحو غير مباشر
أنه يكشف بعض المعلومات المفيدة عن التاريخ القديم، الهندي
الجمارك والفنون والعلوم وغيرها للحصول على ما يقرب من عشرين عاما له
التنوير، فإن بوذا ليس وضع قواعد للسيطرة
سانغا. وفي وقت لاحق، كما نشأت هذه المناسبة، أصدر بوذا قواعد ل
الانضباط في المستقبل من سانغا. يتكون هذا Pitaka لل
بعد خمسة كتب: -

     Parajika البالية (الرائد الجرائم)
     
Pacittiya البالية (الصغرى الجرائم)
    
Mahavagga البالية (قسم الكبرى)
  
Cullavagga البالية (القسم الأصغر)
  
Parivara البالية (خلاصة من Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka وAbhidhamma، هو أهم و
مثيرة للاهتمام، حيث أنه يحتوي على فلسفة عميقة لبوذا
التدريس في المقابل إلى إلقاء الضوء ولكن أبسط الخطابات في
سوتا Pitaka. في واحدة سوتا Pitaka غالبا ما يجد ما يشير إلى
فرد، ويجري، وما إلى ذلك، ولكن في Abhidhamma، بدلا من هذا القبيل
حيث التقليدية، ونحن نجتمع مع مصطلحات في نهاية المطاف، مثل الركام،
مانع، يهم وما إلى ذلك يتم تحليل كل شيء وAbhidhamma
شرح بالتفصيل، وعلى هذا النحو يطلق عليه المذهب التحليلي
(Vibhajja فادا). يتم تعداد أربعة أشياء في نهاية المطاف (Paramattha) في
وAbhidhamma. هم سيتا (وعي)، Cetasika (العقلية
المتتاليات). روبا (مسألة) وNibbana. ما يسمى يجري هو
تحليل مجهريا وصفت الأجزاء المكونة لها بدقة.
وأخيرا يتم شرح الهدف النهائي وطريقة لتحقيق ذلك
مع كل التفاصيل اللازمة. يتكون Abhidhamma Pitaka لل
الأعمال التالية:

   داما-Sangani (تعداد الظواهر)
    
Vibhanaga (الكتاب من الاطروحات)
  
Ikatha Vatthu (نقطة خلاف)
  
Puggala Pannatti (وصف الأفراد)
   
دهاتو كاثا (مناقشة مع الإشارة إلى عناصر)
   
Yamaka (كتاب أزواج)
    
Patthana (كتاب العلاقات)

   
  اثني عشر شعبها البوذي شرائع محتوى شرائع البوذية
ينقسم إلى اثني عشر قسم، مصنفة حسب أنواع من أشكال
الأدب (أي سوتا، Geyya وGATHA) والسياق (أي جميع
تسعة أقسام أخرى). كما هو معروف الأقسام الاثني عشر.

  
سوتا - هي قصيرة ومتوسطة وطويلة الخطابات اوضحا هذه من قبل
بوذا في مناسبات مختلفة. كامل Vinaya Pitaka أيضا
المدرجة في هذا الصدد.

   Geyya - أي القطع متري. هذه هي الخطابات / النثر مختلطة مع Gathas أو الآيات.

      
GATHA - أي الآيات، هتافات أو القصائد. وتشمل هذه الآيات التي تشكلت في
وDharmapada وغيرها، وتلك الآيات المعزولة التي لا تصنف
بين سوتا.

   Nidana - أي أسباب وظروف تعاليم بوذا.

    Itivrttaka - أي، suttas فيها اقول تماثيل بوذا من أفعال تلاميذهم وغيرها في حياة سابقة.

    جاتاكا - أي قصص من حياة سابقة من تماثيل بوذا. هذه هي 547 ولادة قصص.

  
Abbhuta-داما - اي معجزات وغيرها وهذه هي بعض الخطابات التي
التعامل مع القوى رائعة ويمكن تصوره من تماثيل بوذا.

  
Avadana - أي الأمثال والاستعارات. وتستخدم الرسوم التوضيحية ل
تسهيل البشر على فهم المعاني العميقة لل
داما البوذية.

   Upadesa - أي،
الاطروحات العقائدية. الخطاب والمناقشات والأسئلة
الأجوبة المتعلقة المذاهب البوذية. وهو مرادف لAbhidhamma
Pitaka.

      Udana - أي،
عناوين مرتجلة أو غير المرغوب فيها. بوذا يتحدث طوعا و
لا في الرد على الأسئلة أو الاستئناف، على سبيل المثال، اميتابها سوتا.

    
Vaipulya - أي تفسير أو شرح وضع أعمق من
المذاهب. ومن المدرسة واسعة أو تعاليم أوسع، وعلى النقيض
مع المدرسة “الضيقة”. ويشمل المصطلح على كامل وجه التحديد
suttas ماهايانا. من المعروف أن Suttas أيضا باسم الكتب المقدسة لل
معنى قياسه، أي لانهائية وبالعالميه.

    Veyyakarama - أي النبوءات، والتنبؤ بها بوذا من تحقيق مستقبل تنعم بالبوذية من قبل تلاميذه.
   
ويشار إلى تسعة أقسام من البوذية شرائع المصطلح عموما إلى هينايانا. هناك تسعة فقط الانقسامات باستثناء Udana، Vaipulya وVeyyakarana. ومع ذلك، هناك أيضا قسم ماهايانا تسعة من الشعب اثني عشر، أي كل ما عدا Nidana، Avadana وUpadesa.
407304 المتابعون
ديكان كرونيكل
ديكان كرونيكل تقدم الأخبار الوطنية الهندية، أخبار الأعمال، أخبار الرياضة، أخبار العالم وأخبار إقليمية
Jagatheesan شاندراسيخاران
تقاسم علنا ​​- 09:53
 

الكراهية هي واحدة من دنس mind.It يذهب الى حد قتل. البراهمة chitpawan 1٪ من الطمع في السلطة تتخذ الآلهة المختلفة لتحقيق هدفهم. واحدة من chitpawan البراهمة فير savarkar الهندوتفا المصنعة كبنك التصويت لجشع السلطة. لا يوجد الروحانية في تصرفاتهم. بعد كل ما هو البشر التي خلقت الآلهة. فالميكي طائفة من المقرر خلق ملحمة. تم إنشاء ملحمة أخرى من جانب آخر القبيلة المجدولة. ولكن بمجرد هؤلاء الأبطال ملحمة تصبح الآلهة، SC نفس / المنبوذة الذي خلق هذه الملاحم لا يسمح داخل المعابد. الآن
بعد انتزاع KEY MASTER بواسطة العبث EVMS بهذه إرهابي، متشدد، عنيفة،
متسامحة، عبادة الشبح الهندوتفا chitpawan تحاول البراهمة لقتله المؤسسات
الديمقراطية (مودي) لاعادة manusmiriti.
السابقين
CJI Sadhasivam ارتكب خطأ فادحا في الحكم من خلال السماح هذه EVMS
الاحتيال ليحل محله في مراحل بدلا من تماما والاستعاضة عنها على النحو الذي
اقترحه سابقا CEC سامباث بسبب التكلفة روبية 1600 روبية إشراك لتحل محلها
تماما مع خداع نظام التصويت واقية
. وCJI
الحالي يجب إنقاذ الحكومات المركزية و الولائية التي اختارتها هذه EVMS
الاحتيال والنظام لإجراء انتخابات جديدة لإنقاذ الديمقراطية والمساواة
والإخاء والحرية على النحو المنصوص عليه في Constitution.Dr.Ambedkar لدينا
هو والد دستورنا.
ولكن البراهمة chitpawan يحاولون دفنها دون أن يعرفوا أنه هو البذرة التي براعم كشعوب أو شجرة baniyan. A براهمة chitpawan قتل المهاتما غاندي من الغضب والكراهية. الآن البراهمة chitpawan ببناء معبد وتمثال له. خلقت البشر أيضا Khajurao ليلا kaama بهم. هذه الجنون يجب أن تعالج في المصحات العقلية. أفضل علاج هو انسايت التأمل.
99٪ من Sarvajan ساماج يجب أن تحمي نفسها من هؤلاء الناس مجنونا. يجب أن تحافظ على نفسها تناسب العثة عقليا وجسديا. المصحف
يمارسون التأمل طوال حياتهم في المواقف المختلفة، والجلوس والوقوف والركض،
والسباحة، وركوب الدراجات من خلال الفنون Kalari، الكونغفو، الكاراتيه،
فنون الدفاع عن النفس، وهلم جرا. بدء عدد من المواقع لنشر تعاليم ايقظ احد
مع
الوعي
من أجل رفاهية والسعادة والسلام عن طريق وجود الهدوء، الهدوء، في حالة
تأهب، يقظ وبعقل رباطة جأش مع فهم واضح أن كل شيء يتغير لجميع الكائنات
الحية وغير الحية.

27) Classical Armenian
27) Դասական հայերեն

6915 SUN ԴԱՍԻ 1618- Tipiṭaka- է Online Free Tipiṭaka Research & պրակտիկա համալսարանի (OFTRPU) միջոցով

http://sarvajan.ambedkar.org

Կրոնափոխ բոլոր 92 լեզուներով, ինչպես նաեւ դասական լեզուների

իրականացնում է դասեր համար ամբողջ հասարակության եւ խնդրելով ամեն մեկը

Մատուցել
ճշգրիտ թարգմանությունը, այս GOOGLE թարգմանության իրենց դասական մայրենի
լեզվով եւ ցանկացած այլ լեզուներով, նրանք գիտեն եւ զբաղվել եւ
վերահասցեավորում այն ​​իրենց հարազատներին եւ ընկերներին, որը որակում են,
որ ֆակուլտետը եւ դառնալ STREAM ENTERER (SOTTAPANNA), ապա պետք է
հասնելու ԱՆՎԵՐՋ
BLISS քանի որ վերջնական նպատակն!
Սա իրականացնում է այն բոլոր ONLINE ԱՅՑԵԼՈՒՄ ուսանողներին իրենց ՊՐԱԿՏԻԿԱՅԻ
BUDDHA ՄԻՋՈՑՆԵՐ արթնացել ՄԵԿԸ գիտակցելով, երբեւէ ԱԿՏԻՎ MIND
TIPITAKA
TIPITAKA տասներկու բաժինների Համառոտ պատմական ակնարկ Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka տասներկու բաժինների Բուդիստ CanonsNine
ստորաբաժանումների բուդդայական հայրերը լրացրել

Uttar Pradesh: Govt վերակենդանացնել եւս մեկ արագընթաց բեղմնավորված ընթացքում Մայա ռեժիմի

Ապա BSP կառավարությունը ձգտում է նախագծի, ինչպես նաեւ մեծ բաժինը էր երկրում արդեն հասանելի է ոռոգման բաժանմունքում.
ԶԱՐԳԱՑՈՒՄԸ 08-LANE ACCESS ՎԵՐԱՀՍԿՎՈՒՄ EXPRESSWAY աջ ափին ՎԵՐԻՆ GANGA
ջրանցքի SANOUTA BRIDGE (Greater Noida) Մերձավոր PURKAJI (DISTRICT
MUZAFFARNAGAR) ԱՌԱՋ Ուտար Փրադեշ-UTTRAKHAND ՍԱՀՄԱՆԻՆ
Այս
առաջարկել է 148 կիլոմետր երկարությամբ 8-lane հասանելիություն վերահսկվող
Expressway սկսած Sanouta կամրջի Մեծ Noida անցնում արեւմտյան Ուտար
Փրադեշ եւ կլինի միացնել ազգային Capital Region (NCR) է Uttarakhand
սահմանի մոտակայքում Purkazi.
Այս
եզակի բազմակողմ Ծրագիրը ներառում է զարգացմանը Expressway, 7 Հիդրո
էլեկտրակայաններ (ՀԷԿ) եւ նավիգացիոն օբյեկտների, բացի օժանդակ աշխատանքներ
վերականգնման Վերին Ganga ջրանցքով, շինարարության սպասարկման
ճանապարհային եւ մուտքի ճանապարհը, բարձրացնելով ՆՀ կամուրջների եւ
երկաթուղային կամուրջների եւ
միացնող ճանապարհները եւ հանգույցների. Մոտավոր արժեքը նախագծի եւ օժանդակ աշխատանքներ կազմում է Rs.8,911 crores.

Uttar Pradesh գյուղացիները գտնել բուդդայական քանդակներ, իսկ փորում է մի ֆերմայում

Գյուղացիները Gwaltoili, Uttar Pradesh, բոլորը շփոթության մեջ ընկան,
երբ նրանք stumbled վրա մի քանի բուդդայական քանդակներ, այդ թվում `100 կգ
գլխի արձանի լորդ Բուդդա, իսկ փորում մասնավոր տնտեսություն.

The Times of Հնդկաստանի հաղորդում է, որ քանդակները եւ ջարդված կուռքը լորդ Բուդդա պատկանում է Kanishka ժամանակաշրջանում.

Ըստ փորձագետների, Բուդդա արձան է փորագրված դուրս է դեղին քար եւ կշռում around100 կգ. Այն էր, հայտնաբերեց, հետ միասին, 11 այլ փոքր ու մեծ կուռքերի ոլորտներում Manoj Yadav.

ՍԲԿ Kotwali ասել է, «Քանի որ արձանները թանկ է, մենք տեղեկացրել
բարձրաստիճան սպաներ, ովքեր կկապվի Հնագիտական ​​հետազոտություն Հնդկաստանի
(Asi) պաշտոնյաները, այնպես, որ նրանք պատշաճ կերպով պահպանվել»:

Գյուղացիները պահեցի հսկայական կուռքի Տիրոջ Բուդդա մի ծառի տակ եւ արդեն սկսել երկրպագում է. Որոշ գյուղացիներ տարել է մի քանի այլ 11 արձանների գտել.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
Նալանդա համալսարանի եւ ճնշել բուդդայական ինքնությունը
ըստ Senaka Weeraratna վրա 05 Սեպ. 2015 թ. 1 Comment

Նալանդա համալսարանի եւ ճնշել բուդդայական ինքնությունը

Senaka Weeraratna

5 Սեպտեմբեր 2015 թ.

Այս ամբողջ նախագիծը գլխավորած Դոկտոր Amartya Սեն պետք է կատարվի հիմք է
լայն սկսած քննարկման բուդդայական աշխարհի նկատմամբ ուղղությամբ,
կազմակերպության, բովանդակությանը ուսուցման, եւ նպատակների ու խնդիրների,
որոնք այս առաջարկված Նալանդա International University որը խրախուսվում է
որդեգրել.

Պատմական
Նալանդա համալսարանը էության Mahayana բուդդայական կենտրոն ուսուցման եւ
ուներ, քանի որ նրա տնօրենների (կամ ռեկտորների) որոշ սովորել Բուդիստ
Վարդապետներից, ապա առկա.
One
reputed գրող, Ալեքսանդր Berzin (2002) ասվում է. «Ի Հնդկական Mahayana
բուդդայական վանքեր, ինչպիսիք են Նալանդա, Վարդապետներից ուսումնասիրվել
չորս համակարգեր բուդդայական սկզբունքների հետ.
Երկու Vaibhashika եւ Sautrantika էին ստորաբաժանումները Sarvastivada դպրոց ինքն Hinayana. Մյուս երկու Chittamatra եւ Madhyamaka էին ստորաբաժանումների ընթացքում Mahayana »

Վիքիպեդիա ասում է. «Նալանդա մեկն էր աշխարհի առաջին բնակելի համալսարաններից, այսինքն, այն ուներ կազարմաները ուսանողների համար: Այն նաեւ հանդիսանում է ամենահայտնի համալսարաններից: Իր փթթում է, որ տեղավորվել ավելի քան 10,000 ուսանողների եւ 2000 ուսուցիչների. Չինական ուխտագնացները գնահատել ուսանողներին միջեւ 3000-ի եւ 5000. Համալսարանը համարվում էր ճարտարապետական ​​գլուխգործոց, եւ նշվում է բարձր պատի, եւ մեկ դարպասի. Նալանդա ունեցել ութ առանձին միացությունների եւ տասը տաճարներ, հետ միասին բազմաթիվ այլ Խորհեր սրահներում եւ լսարաններ: On հիմքերով եղել լճեր եւ զբոսայգիներ: Գրադարանը գտնվում էր ինը հարկանի շենքում, որտեղ մանրակրկիտ պատճենները տեքստերի են արտադրվել. Սուբյեկտները
դասավանդվում Նալանդա համալսարանում ծածկված յուրաքանչյուր դաշտի
ուսուցման, եւ դա գրավում աշակերտներին եւ գիտնականներ Կորեայի, Ճապոնիայի,
Չինաստան, Տիբեթ, Ինդոնեզիա, Պարսկաստանից եւ Թուրքիայից:
Ընթացքում harsha վանքը, հաղորդում է պատկանում 200 գյուղեր տրված է որպես դրամաշնորհների »

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

Ի թիվս նրա որոշ հայտնի վանահայրերի էին: Shakya Shribhadra. Գիտնականը
Dharmakirti (ca. 7-րդ դար), մեկը Բուդիստ հիմնադիրներից հնդկական
փիլիսոփայական տրամաբանության, ինչպես նաեւ, եւ մեկը առաջնային տեսաբանների
բուդդայական atomism, դասավանդել Նալանդա.
Երկուսն էլ Mahayana բուդդիզմ եւ Նալանդա համալսարանի ազդել միմյանց.

Հին Նալանդա համալսարանը եղել է ոչ թե աշխարհիկ համալսարանի ցանկացած միջոցներով. Այն
ուներ բուդդայական բնույթ ավելի քան 700 տարի է, ճիշտ իր ծագում է
հինգերորդ դարում (գահակալության Sakraditya) մինչեւ իր դժբախտ վերջ 1193,
երբ համալսարանը հեռացվել է Բախտիյար Khilji, թուրք.
Պարսից պատմաբանը Minhaj-i-Siraj, իր ժամանակագրություն
Tabaqat-i-Nasiri, հաղորդել է, որ հազարավոր վանականների այրվել կենդանի եւ
հազարավոր գլխատված, քանի որ Khilji փորձել իր լավագույն արմատախիլ արվեն
բուդդիզմ.

The
այրումը գրադարանի շարունակվում էր մի քանի ամիս, եւ «ծուխը ձեռագրերից
կախել օրերով նման է մութ pall ավելի ցածր բլուրների» վերջին գահ-տերը
Նալանդա, Shakya Shribhadra, փախավ Տիբեթ է 1204 հրավերով
որ Tibetan թարգմանիչ Tropu Lotsawa (Khro-Ֆու Lo-TSA-ba Byams-pa dpal). Տիբեթում, նա սկսել է ձեռնադրության շառավիղը է Mulasarvastivadin տոհմածառ լրացնելու երկու եղածներին.

Նալանդա International University

Նալանդա
University (նաեւ հայտնի է որպես համալսարանի Նալանդա) այն անունը,
առաջարկվող համալսարանում Rajgir, մոտ Նալանդա, Bihar, Հնդկաստան.
Առաջին ակադեմիական նիստը եղել է սկսել 2014 թ. Համալսարանը պլան է վերածնվել եւ նորից հաստատելու Նալանդա համալսարան.

Համալսարան Նալանդա Առաջարկվում է ստեղծվել հովանու ներքո Արեւելյան Ասիայի Summit (EAS) որպես տարածաշրջանային նախաձեռնությամբ. The nmg ունի նաեւ ներկայացուցիչներ Սինգապուրի, Չինաստանի, Ճապոնիայի եւ Թաիլանդի. Կառավարման խորհուրդը Նալանդա համալսարանի բաղկացած:

- Amartya Sen - պրոֆեսոր Հարվարդի համալսարանում:

- Sugata Bose - պրոֆեսոր Հարվարդի համալսարանում:

Վան Bangwei - պրոֆեսոր Պեկինի համալսարանում:

Վան Gungwu - պրոֆեսոր ազգային համալսարանի Սինգապուրի.

- Susumu Nakanishi - պրոֆեսոր Կիոտոյի քաղաքային համալսարանի արվեստի.

- Meghnad Desai - վաստակավոր պրոֆեսոր է Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցում.

- Prapod Assavavirulhakarn - պրոֆեսոր Chulalongkorn համալսարանում.

- George Yeo նախկին Արտաքին գործերի նախարար Սինգապուրի.

- Tansen Sen - դոցենտ Բարուխ քոլեջում, Կյունին:

- Nand Kishore Singh - Ազգային ժողովի պատգամավոր, Ռաջյա Սաբհայի, Հնդկաստան.

- Chandan Hareram Kharwar - Pune բուհ - Հնդկաստան.

Մեկնաբանություն

Կա մի մեծ տարբերություն շրջանակներում եւ ուղղության հին ու առաջարկվող նոր Նալանդա համալսարանում.

Մինչդեռ
հայտնի Բուդիստ գիտնական Վարդապետներից էին ռեկտորները հայտնի հին Նալանդա
համալսարանի առաջարկվող նոր փաթեթի մինչեւ այնտեղ չի հայտնվում է մի
բուդդայական միաբան է տնօրենների խորհրդի.
Ճնշող մեծամասնությունը կառավարիչների ունեն «աշխարհիկ» հավատարմագրերն
է, այդ թվում առաջնորդ Project, Amartya Սեն պրոֆեսոր Հարվարդի
համալսարանում.

Հավաքեք Buddhists շատ փոքրամասնություն է տնօրենների խորհրդի. Չկա
Շրի Lankan ներկայությունը խորհրդի, չնայած այդ երկրի պնդում են, որ այն
ամենահին շարունակական բուդդայական քաղաքակրթություն է աշխարհում.
Most
Սեն հրապարակային նշում ենք այս թեմայի վերջին ժամանակներս եղել է
իմաստության եւ վավերականության «աշխարհիկ» նկատմամբ եւ բարձր բնածին
արժեքի եւ խորության է Հնդկաստանի հոգեւոր ժառանգության, որը ներառում է
Buddhism.
Այն ցույց է տալիս, որ այն վճարում է լինել աշխարհիկ է հնդկական է արեւմտյան մասնագիտական ​​եւ ակադեմիական շրջանակների. Բայց
դա հավասարազոր է հայհոյանք է downsize Ձեր սեփական այսինքն հնդկական
իմաստություն եւ կրոնական ժառանգությունը պարզապես ցույց տալ, որ գտնվում է
աջ կողմում մտավոր նորաձեւության Արեւմուտքում.
Amartya Sen ցույց է տալիս այս առաջարկը վառ.

Քիչ
հավանական է, որ որեւէ մեկը Մերձավոր Արեւելքում կամ մահմեդական երկրի
փորձում են ստեղծել աշխարհիկ տեղը սովորելու գագաթին մի քանդված կայքում է
reputed իսլամական մասնագիտական ​​հաստատությունում.
Որ անհավատալի.

Ի
Բուդիստ եւ Hindu հասարակությունների պրոպագանդիստներ »եկել են նախա եւ
այժմ զբաղվում է մի պետություն, խաղի գնում գրեթե ծավալվում, փոքրացող
ազդեցությունն ու շրջանակը ավանդական կրոնների, որոնք կառուցվել եզակի
քաղաքակրթությունների, որ մենք գտնում ենք, Հնդկաստանում եւ Շրի Լանկայում
եւ դեռ
ուշադրությունը եւ հրաշքով աշխարհի.

TIPITAKA տասներկու բաժանումները է հավաքածուն ուսմունքների Բուդդա ավելի քան 45 տարիների ընթացքում: Այն բաղկացած է Sutta (պայմանական դասավանդման), Vinaya (կարգապահական) եւ Abhidhamma (մեկնաբանությունների). The Tipitaka կազմվել եւ կազմակերպվում է իր ներկա ձեւով այն աշակերտներին, ովքեր ունեցել անմիջական շփումը Shakyamuni Բուդդա. Բուդդա անցան, բայց վսեմ Dhamma որը նա անվերապահորեն կտակել է մարդկության դեռեւս գոյություն ունի իր pristine մաքրությունը: Չնայած նրան, որ Բուդդա էր թողել ոչ մի գրավոր արձանագրություններ
իր ուսուցումները, նրա վաստակավոր աշակերտները պահպանվել դրանք կատարում է
հիշողության եւ փոխանցող նրանց բանավոր է, սերունդէ սերունդ:
     
Համառոտ պատմական ֆոնի վրա
  
Անմիջապես
հետո վերջնական մահվան Բուդդա, 500 վաստակավոր Arahats անցկացրել
կոնվենցիան հայտնի է որպես առաջին բուդդայական խորհրդի փորձել ուսուցանած
վարդապետությունը Բուդդայի.
Հարգարժան
Ananda, ով եղել է հաւատարիմ սպասավոր է Բուդդա եւ ունեին հատուկ
արտոնություն լսելով բոլոր discourses Բուդդա երբեւէ խօսեցան, ասմունքեց
Sutta, մինչդեռ Պատվարժան upali ասմունքեց Vinaya, կանոնները վարքագծի
համար Բրազավիլ.
Հարյուր տարի անց առաջին բուդդայական խորհրդում, որոշ աշակերտները տեսան, որ անհրաժեշտ է փոխել որոշ փոքր կանոնները. Ուղղափառ
Bhikkus հայտարարել է, որ ոչ մի բան պետք է փոխել, իսկ մյուսները պնդում է
ձեւափոխման որոշ կարգապահական կանոններ (Vinaya).
Վերջապես, ձեւավորումը տարբեր դպրոցների բուդդիզմ germinated հետո իր խորհուրդը. Իսկ երկրորդ խորհրդում, միայն հարցեր, որոնք կապված են Vinaya քննարկվել են, եւ ոչ մի հակասություն մասին Dhamma մասին հաղորդում: 3-րդ դարում մեր թվագրությունից առաջ ժամանակ կայսեր Asoka, երրորդ խորհուրդը տեղի ունեցավ, քննարկելու տարբերությունները կարծիքով անցկացվում է Sangha համայնքի. Այս խորհուրդը տարբերություններ չեն սահմանափակվում են Vinaya այլ նաեւ կապված է Dhamma. The Abhidhamma Pitaka քննարկվել եւ ներառվել են այս խորհրդին. Խորհուրդը, որն անցկացվել է Շրի Լանկայում է 80 մ.թ.ա. հայտնի է որպես 4-րդ խորհրդի հովանու ներքո բարեպաշտ թագավորի Vattagamini Abbaya. Հենց այս պահին Շրի Լանկայի, որ Tipitaka առաջին կատարվել է գրավոր Pali լեզվով.
The Sutta Pitaka բաղկացած է հիմնականում ելույթներից կողմից Բուդդայի ինքը` տարբեր առիթներով. Կային նաեւ մի քանի ելույթներից որոշ իր ականավոր աշակերտներէն (օրինակ Sariputta, Ananda, Moggallana) ներառված է այն. Այն
նման է գրքի դեղատոմսերը, քանի որ քարոզների մարմնավորած դրանում էին
մեկնում արժեքներ տարբեր առիթներ եւ temperaments տարբեր անձանց:
Այստեղ
կարող է լինել թվացյալ հակասական հայտարարությունները, սակայն նրանք չպետք
է սխալ, քանի որ նրանք opportunely արտասանել կողմից Բուդդայի արժեքներ
նպատակով.
Այս Pitaka բաժանվում է հինգ Nikayas կամ հավաքածուներում, viz.:
Dīgha Nikāya [dīgha երկարաժամկետ] The Dīgha Nikāya հավաքում 34 ամենաերկար ելույթներից կողմից տրված Բուդդա. Կան տարբեր խոսել, որ նրանցից շատերը ուշ լրացումներ կատարելու բուն
կորպուսի եւ կասկածելի authenticity.Majjhima Nikāya [majjhima միջին] The
Majjhima Nikāya հավաքում 152 ելույթներ են Բուդդա միջանկյալ երկարությամբ
զբաղվող տարբեր հարցերում.

Saṃyutta
Nikāya [samyutta խումբ] The Saṃyutta Nikāya հավաքում suttas ըստ իրենց
առարկայի 56 ենթահաշիվների խմբերի կոչված saṃyuttas.
Այն պարունակում է ավելի քան երեք հազար ելույթներ են փոփոխական երկարությամբ, բայց, ընդհանուր առմամբ, համեմատաբար կարճ. Aṅguttara
Nikāya [Ang: գործոնը | uttara: additionnal] The Aṅguttara Nikāya է
subdivized տասնմեկ ենթակետերում կոչվող խմբեր nipātas, որոնցից
յուրաքանչյուրը հանրահավաք discourses, որը բաղկացած enumerations մեկ
լրացուցիչ գործոն ընդդեմ այն, որ նախորդ nipāta.
Այն
պարունակում է հազարավոր suttas, որոնք, ընդհանուր առմամբ, short.Khuddaka
Nikāya [khuddha կարճ, փոքր] The Khuddhaka Nikāya կարճ տեքստերի եւ
համարվում է որպես կազմվել երկու stratas. Dhammapada, Udāna, Itivuttaka,
Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā եւ Jataka ձեւավորել
հին շերտերը, իսկ մյուս գրքերը ուշ լրացումներ եւ դրանց իսկությունը է ավելի կասկածելի.

       Հինգերորդ, որը բաժանվում տասնհինգ գրքերի:

        Khuddaka patha (կարճ տեքստեր)

   Dhammapada (The Way Ճշմարտության)

     Udana (Սրտանց ասացվածքներ կամ Paeons ուրախության)

   Iti Vuttaka («Այսպէս է ասում», Discourses)

   Sutta Nipata (Հավաքած դիսկուրսների)
   
Vimana Vatthu (Stories երկնային առանձնատների)

   PETA Vatthu (Stories of Petas)

      Theragatha (Սաղմոս է Եղբայրների)

     Therigatha (Սաղմոս քույրերի)

Jataka (ծննդյան Stories)

    Niddesa (Ցուցադրանք`)

      Patisambhida (Վերլուծական իմացություն)

        Apadana (կյանքը Սրբերի)

    Buddhavamsa (The History Բուդդայի)
   
 
Cariya Pitaka (եղանակները վարքագծի)

  
  Vinaya Pitaka The Vinaya Pitaka հիմնականում զբաղվում կանոնների եւ
կանոնակարգը շքանշանով Վարդապետներից (Bhikhus) եւ միանձնուհիների (Bhikhunis). Այն
նաեւ տալիս հաշիվ կյանքի եւ ծառայության Բուդդա. Անուղղակիորեն
այն բացահայտում է որոշ օգտակար տեղեկություններ հնագույն պատմության, հնդկական
մաքսային, արվեստ, գիտությունների եւ այլն գրեթե քսան տարի ի վեր իր
լուսավորության, որ Բուդդա չի պառկեցի կանոնները վերահսկողության
Sangha. Ավելի ուշ, քանի որ առիթ եղաւ, Բուդդա հրապարակված կանոնները
ապագան կարգապահությունը են Բրազավիլ: Այս Pitaka բաղկացած է
հետեւյալը հինգ գրքերը:

     Parajika Pali (Major հանցագործությունները)
     
Pacittiya Pali (Փոքր հանցագործությունները)
    
Mahavagga Pali (Greater Բաժին)
  
Cullavagga Pali (փոքր հատվածում)
  
Parivara Pali (epitome է Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka The Abhidhamma է առավել կարեւոր է, եւ
հետաքրքիր է, քանի որ այն պարունակում է խորը փիլիսոփայությունը է Բուդդայի
ուսուցանում տարբերություն լուսավոր, բայց պարզ դիսկուրսների մեջ է
Sutta Pitaka. Ի Sutta Pitaka մեկը հաճախ գտնում հղումներ
անհատական ​​լինելով, եւ այլն, բայց ի Abhidhamma, այլ ոչ թե նման
սովորական պայմանները, մենք հանդիպում վերջնական պայմաններով, ինչպիսիք են ագրեգատների,
mind, կարեւոր եւ այլն: Ի Abhidhamma ամեն ինչ վերլուծվում եւ
մանրամասն բացատրեց, եւ որպես այդպիսին, դա կոչվում է վերլուծական վարդապետությունը
(Vibhajja vada). Չորս վերջնական բաներ (Paramattha) են թվարկված
the Abhidhamma. Դրանք են, Citta (Գիտակցության), Cetasika (Mental
concomitants) Rupa (Matter) եւ Nibbana. Այսպես կոչված արարած
microscopically վերլուծվել եւ դրա բաղադրիչ մասերն են ճշգրտորեն նկարագրված.
Վերջապես վերջնական նպատակն է եւ մեթոդը հասնել դրան բացատրվում
բոլոր անհրաժեշտ մանրամասները. The Abhidhamma Pitaka բաղկացած է
հետեւյալը աշխատանքները:

   Dhamma-Sangani (թվարկումը երեւույթներ)
    
Vibhanaga (գիրքը աշխատություններ)
  
Ikatha Vatthu (կետ Տարաձայնությունները)
  
Puggala Pannatti (նկարագիրը ֆիզիկական անձանց)
   
Dhatu Katha (Քննարկում հղում տարրերի)
   
Yamaka (Գիրք զույգ)
    
Patthana (Գիրք հարաբերությունների)

   
  Տասներկու բաժինների բուդդայական կանոն պարունակությունը Բուդիստ canons
բաժանված է տասներկու ստորաբաժանումների, կարգերի կողմից տեսակների ձեւերի
գրականություն (այսինքն, Sutta, Geyya եւ Gatha) եւ համատեքստը (այսինքն, բոլոր
այլ ինը բաժանումներ). Այն հայտնի է որպես Տասներկու բաժինների.

  
Sutta - Սրանք կարճ, միջին եւ երկար discourses մեկնում է
Բուդդա տարբեր առիթներով. Ամբողջ Vinaya Pitaka է նաեւ
ներառված են այս առումով.

   Geyya - այսինքն, որ մետրային կտոր. Սրանք discourses / proses խառնել Gathas կամ քառյակներ.

      
Gatha - այսինքն, քառյակներ, Երգեր եւ բանաստեղծություններ. Դրանք ներառում են քառյակներ ձեւավորված է
the Dharmapada, եւ այլն, եւ այդ մեկուսացած հատվածներ, որոնք չեն դասակարգվում
Շրջանում Sutta.

   Nidana այսինքն, պատճառներն ու պայմանները Բուդդայի ուսմունքների.

    Itivrttaka - այսինքն, suttas, որով Buddhas պատմում գործերի իրենց աշակերտների եւ այլոց նախորդ կյանքում.

    Jataka այսինքն, պատմությունները նախկին կյանքի Բուդդայի. Սրանք են 547 ծնունդ պատմությունները.

  
Abbhuta-Dhamma - այսինքն, հրաշքներ, եւ այլն: Սրանք մի քանի discourses, որ
հետ հիանալի եւ աներեւակայելի լիազորությունների Բուդդայի.

  
Avadana - այսինքն, առակներով, metaphors. Նկարազարդումներ օգտագործվում են
հեշտացնել մարդկային կյանքի է հասկանալ խոր նշանակությունը
Բուդիստ Dhamma.

   Upadesa - այսինքն,
դավանաբանական տրակտատները. Դիսկուրսը եւ քննարկումներ հարց ու
պատասխանները վերաբերյալ Բուդիստ վարդապետությունների. Այն հոմանիշ է Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - այսինքն,
հանպատրաստի կամ անկոչ հասցեները. Բուդդա խոսում կամավոր
ոչ թե պատասխան հարցերին կամ կոչերին, օրինակ, գործառության մասին Ամիտաբհա Sutta.

    
Vaipulya այսինքն, մեկնաբանության մշակման կամ ավելի խորը պարզաբանելու
վարդապետությունները: Այն լայն դպրոցում կամ լայն ուսմունքները, ի տարբերություն
հետ «նեղ» դպրոց. Տերմինը ընդգրկում է ողջ մասնավորապես
Mahayana suttas. Այն Suttas են նաեւ հայտնի է որպես սուրբ գրություններում
measureless իմաստը, այսինքն, անսահման ու universalistic.

    Veyyakarama - այսինքն մարգարեությունների, կանխատեսումը կողմից Բուդդայի ապագա հասնելու Buddhahood կողմից իր աշակերտներին.
   
Ինը բաժինների բուդդայական կանոն, ժամկետային, ընդհանուր առմամբ, նշված է Hinayana. Կան միայն ինը բաժանումները բացառությամբ Udana, Vaipulya եւ Veyyakarana. Սակայն, կա նաեւ Mahayana բաժանումը ինը, Տասներկու բաժինների, այսինքն, բոլորը, բացի Nidana, Avadana եւ Upadesa.
407.304 Հետեւորդներ
Deccan Chronicle
Deccan Chronicle առաջարկում է Հնդկական ազգային Լուրեր, բիզնեսի
նորություններ, սպորտ Նորություններ, World News եւ տարածաշրջանային Լուրեր
Jagatheesan Chandrasekharan
Կիսված հրապարակայնորեն - 9:53 AM
 

Ատելություն մեկն է պղծութիւնից mind.It գնում է չափով սպանության. 1% chitpawan brahmins դուրս ագահության համար իշխանության է տարբեր անձնանշանները հասնելու իրենց նպատակին. Մեկը chitpawan brahmins Vir savarkar արտադրվել hindutva որպես ձայների բանկի ագահությունը իշխանության. Չկա Spiritualism իրենց արարքի համար: Ի վերջո, դա է, որ մարդկային էակներ, որոնք ստեղծել է աստվածների. Valmiki նախատեսված խավ ստեղծել են էպոսի. Մեկ այլ էպիկական ստեղծվել է մեկ այլ նախատեսված ցեղից. Բայց
մի անգամ այդ էպոսի հերոսները դարձել են աստվածների, շատ նույն SC / STS,
որոնք ստեղծված են այդ epics չեն թույլատրվում ներսում տաճարների.
Այժմ,
երբ յափշտակելով տերը բանալին, ըստ կեղծելու the EVMs է այդ ահաբեկչական,
ռազմատենչ, բռնի, անհանդուրժողական, hindutva գաղտագողի պաշտամունքի
chitpawan brahmins սպանության համար democratic ինստիտուտների (MODI),
որոնք փորձում են ետ բերել manusmiriti.
Նախկին
CJI Sadhasivam կատարել է ծանր սխալ դատաստանի թույլ է տալիս այդ
խարդախության EVMs է փոխարինվեն փուլով փոխարեն բոլորովին փոխարինելով
դրանք, քանի որ առաջարկել են նախկին ԿԸՀ-sampath, քանի արժեքի Rs 1600
crore ներգրավել է փոխարինել դրանք ամբողջությամբ հիմար ապացույց
ընտրակարգով
, Սույն
CJI պետք փրկել կենտրոնական եւ նահանգային իշխանությունների կողմից
ընտրված այդ խարդախության EVMs եւ Որպեսզի թարմ ընտրությունները պետք է
փրկել ժողովրդավարության, հավասարության, եղբայրության եւ Ազատություն,
ինչպես ամրագրված է մեր Constitution.Dr.Ambedkar հայր է մեր
Սահմանադրության.
Բայց
chitpawan brahmins փորձում են թաղել այն առանց իմանալու, որ դա մի սերմ
է, որ կաղամբ, ինչպես ժողովուրդների կամ baniyan ծառից.
A chitpawan հնդիկ քուրմ սպանվել MK Գանդին դուրս զայրույթի եւ ատելության. Այժմ chitpawan brahmins են կառուցում տաճարը եւ արձանը նրա համար. Մարդկային էակները նաեւ ստեղծել Khajurao իրենց kaama leela. Դրանք խելագարություն պետք է բուժվի, հոգեկան մանկատան. Լավագույն բուժում Insight Խոհ.
99% - ը Sarvajan Samaj պետք է պաշտպանել իրենց այդ հիմարացնելով մարդիկ. Նրանք պետք է պահել իրենց առողջ ուտիճ մտավոր եւ ֆիզիկապես. Նրանք
mus զբաղվելու Խորհեր են իրենց կյանքի տարբեր դիրքերով, նստած, կանգնած,
Վազք, Լող, Հեծանվավազք միջոցով Kalari արվեստի, kungfu, կարատեի, ռազմական
արվեստի, եւ այլն: Սկսեք շարք կայքերում տարածեք ուսմունքները արթնացել
մեկի հետ
Awareness
է բարեկեցության, երջանկության եւ խաղաղության միջոցով ունենալու հանգիստ,
հանգիստ, զգոն, ուշադիր եւ հանգստություն միտքը հստակ գիտակցելով, որ ամեն
ինչ փոխվում է բոլոր դյուրազգաց եւ ոչ-դյուրազգաց էակների.


28) Classical Azerbaijani

28) Klassik Azərbaycan

6915 SUN DƏRS Online PULSUZ Tipitaka Research & Practice Universiteti (OFTRPU) və 1618- Tipiṭaka- vasitəsilə

http://sarvajan.ambedkar.org

CLASSICAL dil kimi konvertasiya bütün 92 Dillər

bütün cəmiyyət üçün dərslər və hər bir xahiş aparır

Onların
Klassik ana dilində və hər hansı digər bildiklərini dil və təcrübədə bu
GOOGLE tərcümə dəqiq tərcümə Render və onların qohum və dostları
yönlendiriyoruz onlara bir fakültə olmaq haqq və STREAM ENTERER olmaq
(SOTTAPANNA) və sonra əbədi nail olmaq
son məqsədi kimi BLISS!
Bu, onların təcrübə üçün ONLINE Ziyaretiniz tələbələr üçün həyata
AN HEÇ fəal İdrak - Buddha vasitələri XƏBƏRDARLIĞI ilə bir awakened
Tipitaka
Buddist kanonlar Buddist CanonsNine bölmələrinin Tipitaka və on iki
bölmələrinin Qısa tarixi fon Sutta Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma
Pitaka Twelve şöbələri

Uttar Pradeş: Govt Maya rejimi dövründə hamilə bir expressway canlandırmaq üçün

torpaq böyük hissəsində suvarma şöbəsi ilə artıq mövcud olduğu kimi bundan sonra BSP hökumət layihəsinin düşkün idi.
Uttar Pradeş-UTTRAKHAND SƏRHƏDİNDƏ əvvəl yaxın PURKAJI (DISTRICT
Muzaffarnagar) üçün SANOUTA körpü (Greater Noida) FROM UPPER GƏNCƏ CANAL
sağ sahilində, 08-LANE ACCESS NƏZARƏT Expressway DEVELOPMENT
Bu
qərb Uttar Pradeş keçən və Purkazi yaxın Uttarakhand sərhədinə Milli
Capital Region (NCR) birləşdirəcək Böyük Noida-da Sanouta körpüsündən
başlayaraq Expressway nəzarət 148 km 8 zolaqlı çıxış təklif edib.
Bu
unikal çox ölçülü layihə NH körpü və dəmir yolu körpü və artırılması,
Upper Ganga kanalı, xidmət yol və giriş yolunun tikintisi bərpa köməkçi
işləri ilə yanaşı Expressway, 7 su elektrik stansiyalarının (DRES-NIN)
və naviqasiya obyektlərin inkişafı daxildir
yolların və mübadilələrin birləşdirən. layihə və köməkçi işlərin təxmini dəyəri Rs.8,911 crores təşkil edir.

Uttar Pradesh: bir fermada qazma isə Kəndlilər Buddist heykəltəraşlıq tapmaq

Şəxsi təsərrüfatı qazma isə, Lord Buddha 100 kq başsız heykəl o
cümlədən bir neçə buddist heykəllər, ilə stumbled zaman Gwaltoili, Uttar
Pradeş-da Kəndlilər sərsəm edilmişdir.

Hindistan Times heykəltəraşlıq və Lord Buddha broken idol Kanishka dövrün aid olduğunu bildirib.

Mütəxəssislərə görə, Buddha heykəli sarı daş kəsilərək və around100 kq ağırlığında olunur. Bu Manoj Yadav sahələrində 11 digər kiçik və böyük bütləri ilə birlikdə aşkar edilmişdir.

SHO Kotwali “heykəllər qiymətli kimi, biz onlar düzgün saxlanılır,
belə ki, Hindistan arxeoloji Sorğu (ASI) səlahiyyətliləri əlaqə baş
zabit məlumat verdim.” Dedi

Kəndlilər bir ağac altında Lord Buddha böyük büt saxlanılır və ibadət başlamışdır. Bəzi kəndlilər aşkar 11 heykəllər bir neçə əlindən alıblar.

http://vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=3697
Nalanda Universiteti və yatırıldı Buddist şəxsiyyət
Senaka Weeraratna 05 Sep 2015 1 Comment on

Nalanda Universiteti və yatırıldı Buddist şəxsiyyət

Senaka Weeraratna

5 Sentyabr 2015

Dr Amartya Sen başçılıq etdiyi bütün bu layihə istiqamətdə, təşkilat
hörmət, tədris content, və bu Nalanda International University qəbul
təşviq olunur təklif məqsəd və vəzifələri Buddist dünyada geniş müzakirə
əsasını olmalıdır.

tarixi
Nalanda Universiteti mahiyyətcə idi öyrənmə bir Mahayana buddist
Mərkəzi və onun Direktorlar (və ya Rektorlar) sonra mövcud öyrənildi
Buddist rahiblərin bəzi var idi.
One
tanınmış yazıçı Aleksandr Berzin (2002) deyir: “Belə Nalanda kimi
Indian Mahayana Buddist monastırlar ildə rahiblərin Buddist
prinsiplərinin dörd sistemləri alıb.
Two - Vaibhashika və Sautrantika - Hinayana ərzində Sarvastivada məktəbin bölmələri idi. Digər iki - Chittamatra və Madhyamaka - Mahayana ərzində bölmələri idi “.

Wikipedia deyir: “Nalanda yəni, bu tələbələr üçün yataqxanaların idi, dünyanın ilk yaşayış universitetlərdən biri idi. O, həmçinin ən məşhur universitetlərindən biridir. Onun zenit, bu 10,000 tələbə və 2000 müəllim üzərində məskunlaşmış. Çin zəvvarlar 3000 və 5000 arasında tələbə qiymətləndirilir. universitet memarlıq şah hesab edilmişdir, və ülvi bir divar və bir qapıdan damğasını vurdu. Nalanda bir çox digər düşüncə zalları və sinif ilə yanaşı, səkkiz ayrı-ayrı birləşmələr və on məbədləri idi. Səbəbiylə göl və park idi. kitabxana mətnlərin vasvası nüsxə istehsal olunub doqquz mərtəbəli binada yerləşirdi. Nalanda
Universitetində tədris olunan fənlər öyrənmək hər sahəsində əhatə, və
Koreya, Yaponiya, Çin, Tibet, İndoneziya, İran və Türkiyədən şagirdləri
və alimlər cəlb.
Harsha dövründə, monastır qrant kimi verilən 200 kənd sahib bildirilir. “

https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda

Onun məşhur Abbots bəzi arasında idi: Shakya Shribhadra. alim
Dharmakirti (ca. 7 əsr), Hindistan fəlsəfi məntiq Buddist banilərindən
biri, eləcə də və Nalanda tədris Buddist atomistika əsas ideoloqlarından
biri.
Mahayana Buddizm və Nalanda University, həm də bir-birinə təsir göstərmişdir.

Köhnə Nalanda University hər hansı bir vasitə ilə bir deyil dünyəvi Universiteti. Bu
hüququ universitet Bəxtiyar Khilji, bir Türk qovuldu 1193-ci ildə
uğursuz sonuna qədər beşinci əsrdə (Sakraditya hakimiyyəti) onun
yaranma, 700 il ərzində Buddist xarakter daşıyırdı.
Fars tarixçisi Minhaj-i-Sirac, onun salnaməsi Tabaqat-i-Nasiri ildə
rahiblərini minlərlə diri-diri yandırılmış və Khilji kimi başını
minlərlə buddizm kökünü kəsmək üçün əlindən gələni cəhd bildirib.

Kitabxananın
yanan bir neçə ay davam və “yanan əlyazmaları tüstü aşağı təpələr
üzərində bir qaranlıq balqabaq dadı kimi gün asdı.” Nalanda, Shakya
Shribhadra son taxt sahibi idi, dəvəti ilə 1204-ci ildə Tibet qaçdı
Tibetan tərcüməçi Tropu Lotsawa (Khro-phu Lo-tsa-ba Byams-pa dpal). Tibet, o, iki mövcud tamamlamaq üçün Mulasarvastivadin övlad bir koordinasiya övlad başladı.

Nalanda Beynəlxalq Universiteti

Nalanda
Universiteti (həmçinin Nalanda Universiteti kimi tanınan) Nalanda,
Bihar, Hindistan yaxınlığında Rajgir bir təklif universitet, adıdır.
ilk elmi sessiya universitet canlanma və Nalanda Universiteti yenidən qurulması üçün bir plan 2014-cü başlamaq idi.

Nalanda Universiteti regional təşəbbüs kimi, Şərqi Asiya Summit (AAC) himayəsi altında qurulacaq təklif olunur. NMG də Sinqapur, Çin, Yaponiya və Tayland nümayəndələri var. Nalanda Universitetinin İdarə Heyətinin ibarətdir:

- Amartya Sen - Harvard Universitetinin professoru.

- Sugata Bose - Harvard Universitetinin professoru.

- Wang Bangwei - Pekin Universitetinin professoru.

- Wang Gungwu - Sinqapur Milli Universitetinin professoru.

- Susumu Nakanishi - İncəsənət Kyoto City Universitetinin professoru.

- Meghnad Desai - London İqtisadiyyat Məktəbində Emeritus professor.

- Prapod Assavavirulhakarn - Chulalongkorn Universitetinin professoru.

- George Yeo - Sinqapur xarici işlər Köhnə Naziri.

- Tansak Sen - Baruch Kollecində CUNY Dos.

- Nand Kishore Singh - millət vəkili - Rajya Sabha, Hindistan.

- Chandan Hareram Kharwar - Pune universitet - Hindistan.

Comment

Köhnə və təklif olunan yeni Nalanda Universiteti daxilində və istiqamətdə böyük bir fərq var.

Görkəmli
Buddist rahiblərin alim təklif olunan yeni dəsti şöhrətli köhnə Nalanda
Universitetinin rektorları, idisə up Rəhbərlər Şurasında bir Buddist
rahib var deyil.
Harvard Universitetinin professoru - Rəhbərlər böyük əksəriyyəti
Layihəsi Amartya Sen lideri o cümlədən dünyəvi “etimadnaməsini var.

Lay Buddistlər Rəhbərlər Şurasının azlıq çox var. Dünyanın ən qədim davam Buddist mədəniyyət üçün bu ölkənin iddia baxmayaraq Şurasının heç bir Sri Lankan oradadır. Bu
mövzuda Sənin ictimai bəyanatlarından ən son vaxtlar artıq ‘Dünyəvilik’
hikmət və etibarlılıq və buddizm daxildir Hindistan mənəvi irsinin
fitri dəyəri və dərinliyi yuxarıda olmuşdur.
Bu Qərb professional və akademik dairələrdə bir Hindistan üçün bir secularist olmaq ödəyir göstərir. Amma
bu ki, bir Qərbdə intellektual moda sağ tərəfində keçirmək üçün sadəcə
öz yəni Indian hikmət və dini irsini sayını azaltmaq üçün küfr
bərabərdir.
Amartya Sen qabarıq bu təklifi göstərir.

Yaxın
Şərqdə və ya müsəlman ölkə kimsə bir tanınmış İslam üçüncü Təşkilatı
məhv saytın üst öyrənmək dünyəvi yer yaratmaq üçün cəhd edin ki, mümkün
deyil.
Ki, düşünülə bilməz.

Buddist
və Hindu cəmiyyətlər dünyəvilər “ön plana çıxan və indi oyun dövlət biz
hələ Hindistan və Şri-Lanka və tapmaq unikal mədəniyyətlər inşa ənənəvi
dinlərin təsirini və əhatə dairəsi kiçilmə, faktiki olaraq unchallenged
gedir məşğul olur
dünyanın diqqətini və möcüzə cəlb edir.

Tipitaka və on iki bölmələrinin 45 il ərzində Buddha təlimlərinə toplusudur. Bu Sutta (şərti tədris), Vinaya (İntizam code) və Abhidhamma (şərhlər) ibarətdir. Tipitaka tərtib və Shakyamuni Buddha ilə dərhal əlaqə idi şagirdləri ilə indiki formada təşkil edilmişdir. Buddha vəfat etdiyi, lakin o, sözsüz insanlığa vəsiyyət əzəmətli Dhamma hələ də prisitine saflığı mövcuddur. Buddha onun təlimlərinə heç bir yazılı qeydlər tərk etsə də, onun
görkəmli şagirdləri xatirəsinə törətməkdə və nəsildən nəsilə şifahi
onlara ötürücü onları saxlanılır.
     
Qısa tarixi fon
  
Dərhal
final üz Buddha keçdikdən sonra, 500 görkəmli Arahats Buddha tərəfindən
tədris doktrinası məşq ilk Buddist Şurası kimi tanınan bir konvensiya
keçirilib.
Ustad
Upali Vinaya, Sangha üçün davranış qaydaları oxunduğu isə Buddha sadiq
biletyoxlayan idi və Buddha heç uttered bütün ifadələri eşitmə xüsusi
imtiyaz idi Ustad Ananda, Sutta oxudu.
Yüz il First Buddist Şurası sonra, bəzi şagirdlər müəyyən kiçik qaydaları dəyişdirmək üçün ehtiyac gördüm. pravoslav Bhikkus digərləri intizam qaydaları (Vinaya) değiştirmeyle israr isə heç nə dəyişməyib lazım olduğunu söylədi. Nəhayət, buddizm müxtəlif məktəblərin formalaşması onun şura sonra germinated. Və İkinci Şurasında yalnız Vinaya ilə bağlı məsələləri müzakirə edilib və Dhamma haqqında heç bir mübahisə bildirildi. 3-cü Century B.Ç. In İmperator Asoka zamanı, Third Council Sangha ictimaiyyət tərəfindən təşkil edilən fikir ayrılıqları müzakirə edildi. Bu Şurasının fərqlər Vinaya məhdudlaşmır edilmişdir, həm də Dhamma ilə bağlı idi. Abhidhamma Pitaka bu Şurasında müzakirə və daxil edilmişdir. 80 BC Şri Lanka keçirilib Council dindar King Vattagamini Abbaya himayəsi altında 4-cü Şurası kimi tanınır. Bu Tipitaka ilk Pali dilində yazılı törədildiyi Şri Lanka bu dəfə idi.
Sutta Pitaka başda olmaq üzrə müxtəlif vəsilələrlə Buddha özü təslim ifadələr ibarətdir. Bu daxil etdiyi seçmə şagirdləri (məsələn Sariputta, Ananda, Moggallana) bəzi təslim bir neçə ifadələr də var idi. Orada təcəssüm sermons müxtəlif hallarda və müxtəlif şəxslərin temperament uyğun izah edildi ki, resept bir kitab kimi. Orada
zahirən ziddiyyətli ifadələr ola bilər, lakin onlar təmin edilmir
müəyyən bir məqsəd uyğun Buddha ilə uttered kimi onlar misconstrued
edilə bilməz.
Bu Pitaka beş Nikayas ya kolleksiyalar, viz bölünür. -
Dīgha Nikaya [dīgha Uzunmüddətli] Dīgha Nikaya Buddha tərəfindən verilən uzun ifadələrin 34 toplanır. [Orta majjhima] Majjhima Nikaya müxtəlif məsələlər ilə məşğul olan
aralıq uzunluğu Buddha 152 ifadələr toplanır onların çoxu orijinal
corpus və şübhəli authenticity.Majjhima Nikaya mərhum əlavələr var ki,
müxtəlif göstərişlər var.

Saṃyutta Nikaya [samyutta qrup] Saṃyutta Nikaya saṃyuttas adlı 56 sub-qruplar öz mövzuya görə Suttas toplanır. Bu, daha çox üç min dəyişən uzunluğu ifadələrdən, lakin ümumiyyətlə qısa var. Aṅguttara
Nikaya [Ang: amil | Uttara: additionnal] Aṅguttara Nikaya onların hər
toplanması ifadələr presedent nipāta o qarşı bir əlavə amil almalarının
ibarət nipātas adlı on sub-qruplar subdivized olunur.
[Khuddha:
qısa, kiçik] ümumiyyətlə short.Khuddaka Nikaya var Suttas minlərlə
ehtiva edir Khuddhaka Nikaya qısa mətnlər və iki layların tərtib
edilmişdir hesab edilir: Dhammapada, Udana, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā və Jataka təşkil
Qədim təbəqələri, digər kitablar gec əlavələr var və onların həqiqiliyi daha sual edir.

       beşinci on beş kitab bölünür: -

        Khuddaka Patha (qısa mətnlər)

   Dhammapada (haqq yolu)

     Udana (Heartfelt kəlamlar və ya Sevinci Paeons)

   Iti Vuttaka (Belə dedi: “Söylemleri)

   Sutta Nipata (məruzələr toplusu)
   
Vimana Vatthu (Göksel Konakları Stories)

   Peta Vatthu (Petas hekayələri)

      Theragatha (qardaşları Zəbur)

     Therigatha (Sisters Zəbur)

Jataka (Doğum Stories)

    Niddesa (Expositions)

      Patisambhida (Analytical Knowledge)

        Apadana (Saints Lives)

    Buddhavamsa (Buddha tarixi)
   
 
Cariya Pitaka (Davranış Modu)

  
  Vinaya Pitaka The Vinaya Pitaka əsasən qaydaları ilə məşğul olur və
rahiblərini Sərəncamı (Bhikhus) və nuns (Bhikhunis) qaydaları. O
da Buddha həyat və nazirliyin bir hesab verir. Dolayı
Bu qədim tarixi, Hindistan haqqında faydalı məlumat göstərir
ci ildən təxminən iyirmi il və s gömrük, incəsənət, elm, onun
maarifləndirmə, Buddha nəzarət qaydaları uzandı etməyib
Sangha. Münasibətilə qalxıb kimi sonra, Buddha qaydaları açıqlanıb
Sangha gələcək intizam. Bu Pitaka ibarətdir
beş kitab aşağıdakılardır: -

     Parajika Pali (Major Xətalar)
     
Pacittiya Pali (Kiçik Xətalar)
    
Mahavagga Pali (Greater Bölmə)
  
Cullavagga Pali (kiçik Bölmə)
  
Parivara Pali (Vinaya özet)

 
Abhidhamma Pitaka The Abhidhamma, ən mühüm və
Bu Buddha nin dərin fəlsəfəsi olan kimi, maraqlı
da nurani lakin sadə ifadələr fərqli tədris
Sutta Pitaka. Sutta Pitaka bir tez-tez istinadlar tapır
fərdi, və s., lakin Abhidhamma əvəzinə belə olan
şərti baxımından, biz belə aqreqatlar kimi son şərtləri ilə görüşəcək
Abhidhamma hər şey təhlil və s əhəmiyyətli, ağla və
ətraflı izah, və bu kimi analitik doktrina adlanır
(Vibhajja Vada). Dörd əsas şeyi (Paramattha) sadalanan olunur
Abhidhamma. Onlar Citta (Şüur), Cetasika (Mental var
concomitants). Rupa (Matter) və Nibbana. sözdə varlıqdır
macroscopically təhlil edilmiş və onun tərkib hissələri müfəssəl təsvir edilir.
Nəhayət əsas məqsədi və buna nail olmaq üçün üsul izah olunur
bütün zəruri detalları ilə. Abhidhamma Pitaka ibarətdir
işləri aşağıdakılardır:

   Dhamma-Sangani (hadisələrin Enumeration)
    
Vibhanaga (treatises Book)
  
Ikatha Vatthu (Mübahisə Point)
  
Puggala Pannatti (şəxslərin Description)
   
Dhatu Katha (Elements istinadən Müzakirə)
   
Yamaka (cütlüyünü Kitabı)
    
Patthana (Əlaqələr Book)

   
  Buddist kanonlar Twelve bölmələri Buddist toplardan məzmunu
formaları növləri kateqoriyalara on iki bölmələri bölünür
ədəbiyyat (yəni, Sutta, Geyya və Gatha) və kontekstində (yəni, bütün
Digər doqquz bölmələri). Bu on iki şöbələri kimi tanınır.

  
Sutta - Bu qısa, orta və uzun ifadələr ilə izah olunur
Müxtəlif vəsilələrlə Buddha. bütün Vinaya Pitaka də
Bu baxımdan daxildir.

   Geyya - yəni, metrik ədəd. Bu Qatlar kitabında, elə ya ayələri ilə qarışıq ifadələr / proses var.

      
Gatha - yəni ayələri, chants və ya şeirlər. Bu formalaşır ayələri daxildir
Təsnif deyil Dharmapada, və s., Və bu təcrid ayələri
Sutta arasında.

   Nidana - yəni, səbəbləri və Buddha təlimlərinə şərtləri.

    Itivrttaka - yəni Suttas olan əvvəlki həyatında onların şagirdlərin əməllər və başqaları Buddhas deyin.

    Jataka - yəni Buddhas keçmiş həyatını hekayələr. Bu 547 doğum hekayələr var.

  
Abbhuta-Dhamma - yəni, möcüzə, və s. Bu bir neçə ifadələr var ki,
Buddhas gözəl və ağlasığmaz səlahiyyətləri ilə məşğul.

  
Avadana - yəni, məsəllər, bənzətmələr. Şəkillər üçün istifadə olunur
dərin mənaları anlamaq üçün insan asanlaşdırmaq
Buddist Dhamma.

   Upadesa - yəni,
doqmatik risalələrin. ifadəsi və suallar müzakirələr və
Buddist təlimlər bağlı cavablar. Bu Abhidhamma üçün sinonimi deyil
Pitaka.

      Udana - yəni,
bədahətən və ya istenmeyen ünvanları. Buddha danışır könüllü və
Biz, məsələn, sual və ya müraciət, Amitabha Sutta cavab.

    
Vaipulya - yəni hazırlanması və ya dərin izahat şərh
təlimlər. Bu fərqli geniş məktəb və ya geniş təlimlərinə edir
“dar” məktəb. müddətli xüsusi əhatə edir
Mahayana Suttas. Suttas də kitab kimi tanınır
measureless mənası, yəni sonsuz və universal.

    Veyyakarama - yəni Kehanetler, onun şagirdləri tərəfindən Buddhahood gələcək əldə of Buddha tərəfindən proqnozlaşdırılması.
   
Buddist toplardan müddəti Nine bölmələri ümumiyyətlə Hinayana adlanır. Udana, Vaipulya və Veyyakarana istisna olmaqla yalnız doqquz bölmələri var. Lakin, bütün Nidana, Avadana və Upadesa istisna olmaqla, yəni də on iki bölmələrinin doqquz bir Mahayana bölmə var.
407.304 Followers
Deccan Chronicle
Deccan Chronicle Hindistan Milli News, Biznes xəbərlər, idman xəbərləri, dünya xəbərləri və Regional News təklif edir
Jagatheesan Chandrasekharan
Açıq paylaşılan - 9:53 AM
 

Nifrət mind.It of murdarlığından biri qətlə dərəcədə keçir. Iqtidar ehtirasının həyata 1% chitpawan Brahmins onların məqsədə nail olmaq üçün müxtəlif avatarlar almaq. Hakimiyyəti xəsislik üçün səs bank chitpawan Brahmins vir Savarkar istehsal hindutva biri. Onların aktı heç spiritualism yoxdur. Bütün sonra tanrıların yaradılmış insan var. Valmiki planlanmış bir kasta epik yaratmışdır. Başqa epik başqa Planlı Tribe tərəfindən yaradılmışdır. Bu epik qəhrəman tanrı olmaq bir dəfə Lakin, bu dastanlar yaradılmış çox eyni SC / STS məbədləri içərisində icazə verilmir. İndi
demokratik institutların (Modi) öldürülməsi üçün Brahmins manusmiriti
geri gətirmək üçün çalışırıq chitpawan bu terror, xadim, zorakılıq,
dözümsüzlük, hindutva gizli dini ilə EVMs tampering tərəfindən MASTER
KEY Kapkaç sonra.
Rs
1600 crore dəyərinin axmaq sübut səsvermə sistemi ilə tamamilə əvəz
cəlb çünki ex CJI Sadhasivam ex MSK Sampath tərəfindən təklif kimi
onları əvəz tamamilə bu fırıldaqçılıq EVMs mərhələdə əvəz imkan əvəzinə
hökm ciddi səhv törətmiş
. Bizim
Constitution.Dr.Ambedkar təsbit bizim konstitusiya atası kimi təzə
seçkiləri demokratiya, bərabərlik, qardaşlıq və azadlıq saxlamaq üçün
indiki CJI bu fırıldaqçılıq EVMs və qaydada seçilmiş Mərkəzi və dövlət
hökumətləri xilas olmalıdır.
Amma chitpawan Brahmins bir toxum deyil ki, bilmədən onu basdırmaq üçün çalışırıq ki, xalqlar və ya Baniyan ağac dal. A chitpawan Brahmin qəzəb və nifrət həyata MK Qandi qətlə. İndi chitpawan Brahmins məbəd və onun üçün bir heykəl qururuq. İnsan da öz Kaama Leela üçün Khajurao yaratmışdır. Bu dəlilik ruhi sığınacaq müalicə lazımdır. ən yaxşı müalicə Insight Meditation edir.
Sarvajan Samaj 99% bu dəli insanların özlərini qorumaq lazımdır. Onlar əqli və fiziki cəhətdən özlərini uyğun güvə saxlamaq lazımdır. Onlar,
oturub duran, jogging, Kalari incəsənət, kungfu, Karate, Martial Art və
s vasitəsilə, velosiped, üzgüçülük müxtəlif quruculuqda konkret öz
həyatı boyunca düşüncə təcrübə Muş. Start saytların sayı Awakened biri
ilə təlimlərinə təbliğ etmək
hər
şey duygulu və qeyri-duygulu insanlar üçün dəyişir ki, bir aydın sakit,
sakit, uyarı, diqqətli və soyuqqanlılıq mind olan yolu ilə təminat,
xoşbəxtlik və sülh üçün Awareness.

comments (0)