Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice Universitu 
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
September 2015
M T W T F S S
« Aug   Oct »
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930  
09/03/15
4915 FRI LESSON 1616- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Converted all the 92 Languages as CLASSICAL LANGUAGES conducts lessons for the entire society and requesting every one to Render exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE BUDDHA MEANS AWAKENED ONE WITH AWARENESS - AN EVER ACTIVE MIND TIPITAKA TIPITAKA AND TWELVE DIVISIONS Brief historical background Sutta Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Twelve Divisions of Buddhist CanonsNine Divisions of Buddhist Canons in English,Irish-Clasaiceach na hÉireann,Italian-Classica Italiana,Javanese-) Jawa Klasik,Kazakh- классикалық қазақстандық,Latin- Classical Latin,Latvian-Klasiskā Latvijā,Lithuanian-Klasikinė lietuvių,Macedonian- Класика македонски
Filed under: General
Posted by: site admin @ 2:53 pm


Click for Mumbai, IndiaForecastup a levelDove-02-june.gif (38556 bytes)

4915 FRI LESSON  1616- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through


http://sarvajan.ambedkar.org


Converted all the 92 Languages as CLASSICAL LANGUAGES


conducts lessons for the entire society and requesting every one to


Render
exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother
Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding
it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and
to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL
BLISS as FINAL GOAL !


THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE


BUDDHA MEANS AWAKENED ONE WITH AWARENESS - AN EVER ACTIVE MIND

TIPITAKA

TIPITAKA   AND   TWELVE   DIVISIONS
    Brief historical background
   Sutta Pitaka
   Vinaya Pitaka
   Abhidhamma Pitaka
     Twelve Divisions of Buddhist Canons
Nine Divisions of Buddhist Canons

in English,
Irish-Clasaiceach na hÉireann,Italian-Classica Italiana,Javanese-) Jawa Klasik,Kazakh- классикалық қазақстандық,Latin- Classical Latin,Latvian-Klasiskā Latvijā,Lithuanian-Klasikinė lietuvių,Macedonian- Класика македонски,Malagasy,

57) Classical Irish
57) Clasaiceach na hÉireann

4915 FRI CEACHT 1616- Tipiṭaka- ó Líne SAOR IN AISCE Tipiṭaka Taighde & Cleachtas na hOllscoile (OFTRPU) trí

http://sarvajan.ambedkar.org

Tiontaithe go léir an 92 Teangacha mar THEANGACHA CLASSICAL

stiúrann ceachtanna don tsochaí ar fad agus ag iarraidh ar gach duine a

Rindreáil
aistriúchán cruinn a ghabhann leis an aistriúchán GOOGLE ina Tongue
Máthair Clasaiceach agus in aon teangacha eile a fhios acu agus
CLEACHTAIS agus beidh aghaidh sé chun a ghaolta agus ar chairde
cháilíonn iad a bheith ina dáimhe agus a bheith ina ENTERER STREAM
(SOTTAPANNA) agus ansin a bhaint amach eternal
BLISS mar SPRIOC FINAL!
SEO AN FEIDHMIÚ DO DHALTAÍ GACH LÍNE CUAIRTE LENA N-CHLEACHTAS

Buddha CÓRA awakened AMHÁIN LE FEASACHT - AN gCUIMHNE EVER GNÍOMHACH

TIPITAKA

TIPITAKA AGUS RANNA TWELVE cúlra stairiúil Achomair Rannáin Sutta
Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Dhá cheann déag de Rannáin
Buddhist CanonsNine na canónacha Buddhist

i mBéarla, is é TIPITAKA AGUS RANNA TWELVE bhailiú na teachings an Buddha os cionn 45 bliain. Tá sé comhdhéanta de Sutta (an teagasc traidisiúnta), Vinaya (cód Araíonachta) agus Abhidhamma (tráchtaireachtaí). Cuireadh
an Tipitaka i dtoll a chéile agus a shocrú san fhoirm ina láthair ag na
deisceabail a raibh teagmháil láithreach le Shakyamuni Buddha.
Raibh a rith an Búda ar shiúl, ach an Dhamma sublime a tiomnaíodh sé gan chuntar le daonnachta ann fós ina íonachta pristine. Cé go raibh fhág an Búda aon taifid scríofa ar a chuid teachings,
leasaithe dá dheisceabail idirdhealú orthu ag cion chun cuimhne agus
iad a tharchur ó bhéal ó ghlúin go glúin.
     
Cúlra stairiúil gairid
  
Díreach
tar éis dul thar an deiridh ar shiúl an Búda, a tionóladh 500 Arahats
idirdhealú coinbhinsiún ar a dtugtar an Chéad Chomhairle Buddhist chun
cleachtadh an Teagasc múinte ag an Buddha.
Venerable
Ananda, a bhí ina comhghafach dílis de na Buddha agus bhí sé de
phribhléid speisialta éisteachta go léir na discourses an Búda uttered
riamh, aithris an Sutta, ag an am céanna an Upali tUrramach recited an
Vinaya, na rialacha iompraíochta don Sangha.
Céad bliain i ndiaidh an Chéad Comhairle Buddhist, chonaic roinnt deisceabail ar an ngá a athrú rialacha áirithe mionaoiseach. Na Bhikkus orthodox dúirt gur chóir aon rud a athrú le linn áitigh na daoine eile ar mhodhnú roinnt rialacha smachta (Vinaya). Ar deireadh, an foirmiú na scoileanna éagsúla de Búdachas germinated tar éis a chomhairle. Agus sa Dara Comhairle, ach nithe a bhaineann leis an Vinaya pléadh agus tuairiscíodh aon chonspóid mar gheall ar an Dhamma. Sa B.C. 3ú haois le
linn an t-am Impire Asoka, bhí an Tríú Comhairle ar siúl chun plé a
dhéanamh ar na difríochtaí idir na tuairime i seilbh an pobal Sangha.
Ag an gComhairle nach raibh na difríochtaí teoranta do na Vinaya ach bhí ceangailte freisin leis an Dhamma. Pléadh agus bhí an Pitaka Abhidhamma ag an gComhairle. Comhairle a bhí ar siúl i Srí Lanca i 80 RC Tugtar an 4ú Chomhairle faoi phátrúnacht an pious Rí Vattagamini Abbaya. Bhí sé ag an am i Srí Lanca go raibh an Tipitaka tiomanta chéad a scríobh i dteanga Pali.
An Pitaka Sutta comhdhéanta go príomha de discourses sheachadadh ag an Buddha é féin ar ócáidí éagsúla. Bhí cúpla discourses tugtha ag roinnt dá dheisceabail oirirce (eg Sariputta, Ananda, Moggallana) san áireamh ann chomh maith.
sé cosúil le leabhar na n-oideas, mar a bhí expounded na seanmóirí atá
corpraithe ann chun freastal ar na hócáidí éagsúla agus na temperaments
na ndaoine éagsúla.
D’fhéadfadh
go mbeadh ráitis cosúil gcruthaíonn sé salach, ach níor chóir iad a
misconstrued mar a bhí siad uttered opportunely ag an Buddha a oireann
críche áirithe.
Seo Pitaka roinnte i gcúig Nikayas nó bailiúcháin, eadhon:. -
Dīgha Nikāya [dīgha: fada] Bailíonn an Nikāya Dīgha 34 de na discourses is faide tugtha ag an Buddha. Tá leideanna éagsúla go bhfuil go leor acu breiseanna déanach leis an
corpas bunaidh agus de questionable authenticity.Majjhima Nikāya
[majjhima: mheán] Bailíonn an Nikāya Majjhima 152 discourses de Buddha
ar fhad idirmheánach, ag déileáil le hábhair éagsúla.

Saṃyutta Nikāya
[samyutta: grúpa] Bailíonn an Nikāya Saṃyutta na suttas de réir a ábhar i 56 foghrúpaí a dtugtar saṃyuttas. Tá sé níos mó ná trí mhíle discourses de ilfhaid, ach go ginearálta réasúnta gearr.
  

Aṅguttara Nikāya
[ang:
Fachtóir | Uttara: additionnal] An Nikāya Aṅguttara Tá subdivized in
aon cheann déag fhoghrúpa a dtugtar nipātas, gach ceann acu discourses a
bhailiú a mbeidh enumerations de fachtóir amháin breise in aghaidh
cuntais an nipāta fasach.
Is éard atá ann na mílte suttas a bhaineann go ginearálta gearr.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
gearr, beag] Tá na téacsanna gearra Khuddhaka Nikāya agus a mheas mar a
bheith comhdhéanta de dhá stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā agus Jātaka foirm an strata ársa, cé go
bhfuil leabhair eile breisithe déanach agus a n-barántúlacht
Tá níos questionable.

       Tá an cúigiú fhoroinnt i cúig déag leabhar: -

        Khuddaka Patha (Téacsanna níos giorra)

   Dhammapada (An Bealach na Fírinne)

     Udana (sayings ó chroí nó Paeons de Joy)

   Iti Vuttaka (’arsa Dá bhrí sin’ dioscúrsaí)

   Sutta Nipata (Bailíodh dioscúrsaí)
   
Vimana Vatthu (Scéalta Fatima Celestial)

   Peta Vatthu (Scéalta de Petas)

      Theragatha (Sailm den Brethren)

     Therigatha (Sailm na Siúracha)

Jataka (Scéalta Breithe)

    Niddesa (Expositions)

      Patisambhida (Anailíseach Eolais)

        Apadana (Saol na Naomh)

    Buddhavamsa (Stair na Buddha)
   
 
Cariya Pitaka (Modhanna Iompraíochta)

  
  Déileálann Vinaya Pitaka An Vinaya Pitaka den chuid is mó leis na rialacha agus
rialacháin Ordú manaigh (Bhikhus) agus mná rialta (Bhikhunis).
Tugann freisin cuntas ar an saol agus aireacht an Buddha. Go hindíreach
nochtann sé roinnt eolais úsáideach faoi stair ársa, Indiach
custaim, na healaíona, na heolaíochtaí, etc Le beagnach fiche bliain ó shin a
enlightenment, ní raibh an Buddha rialacha a leagan síos do rialú na
Sangha. Níos déanaí, mar a tháinig an ócáid, fógraíodh an Buddha rialacha maidir le
an smacht todhchaí an Sangha. Seo Pitaka comhdhéanta de na
seo a leanas cúig leabhar: -

     Parajika Pali (Cionta Mór)
     
Pacittiya Pali (Mion Cionta)
    
Mahavagga Pali (Alt Greater)
  
Cullavagga Pali (Alt lú)
  
Parivara Pali (Epitome den Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka An Abhidhamma é, an ceann is tábhachtaí agus
suimiúil, mar a bhfuil sé an fhealsúnacht as cuimse ar an Buddha
teagasc i gcodarsnacht leis na discourses soilsiúcháin ach níos simplí sa
Sutta Pitaka. Sa an ceann Sutta Pitaka fhaigheann minic tagairtí
aonair, a bheith, etc., ach sa Abhidhamma, in ionad a leithéid
téarmaí traidisiúnta, buailimid le téarmaí deiridh, cosúil le comhiomláin,
aigne, ábhar etc I an t-gach rud Abhidhamma anailís agus
Mínítear go mion, agus dá bhrí sin tá sé ar a dtugtar fhoirceadal anailíseacha
(Vibhajja Vada). Ceithre rud deiridh (Paramattha) a áirítear in
an Abhidhamma. Tá siad Citta (Chonaic), Cetasika (Meabhrach
concomitants). Rupa (Damhna) agus Nibbana. Is é an sin ar a dtugtar a bheith
anailís micreascóp agus tá cur síos minutely a chuid codanna a chomhdhéanann í.
Ar deireadh tá an cuspóir deiridh agus an modh a bhaint amach a mhínítear
leis na sonraí go léir is gá. An Pitaka Abhidhamma comhdhéanta de na
hoibreacha seo a leanas:

   Dhamma-Sangani (Áirimh de feiniméin)
    
Vibhanaga (An Leabhar na treatises)
  
Ikatha Vatthu (Pointe na Conspóid)
  
Puggala Pannatti (Cur síos ar na Daoine Aonair)
   
Dhatu Katha (Plé agus tagairt Eilimintí)
   
Yamaka (An Leabhar Péirí)
    
Patthana (An Leabhar Chaidreamh)

   
  Dhá cheann déag Rannóga na canónacha Buddhist Ábhar canónacha Buddhist
roinnte ina dhá roinn, rangú de réir na cineálacha foirmeacha
litríocht (ie, Sutta, Geyya agus Gatha) agus an comhthéacs (is é sin, gach
naoi rannáin eile). Tá sé ar a dtugtar an Rannáin Dhéag.

  
Sutta - Tá siad seo an gearr, meán, agus discourses fada expounded ag
an Buddha ar ócáidí éagsúla. Is é an fad Vinaya Pitaka freisin
san áireamh i ndáil leis seo.

   Geyya - i.e., na píosaí meadaracha. Tá na discourses / proses measctha le Gathas nó véarsaí.

      
Gatha - i.e., véarsaí, chants nó dánta. Ina measc véarsaí déanta i
an Dharmapada, srl, agus iad siúd véarsaí scoite nach n-aicmítear
i measc na Sutta.

   Nidana - ie, na cúiseanna agus na coinníollacha theagasc na Buddha.

    Itivrttaka - ie, na suttas ina bhfuil an insint Buddhas de na gníomhais ar a n-disciples agus daoine eile i saol roimhe seo.

    Jataka - ie, scéalta ar an iar-shaol na Buddhas. Is iad seo na 547 breithe-scéalta.

  
Abbhuta-Dhamma - ie, miracles, etc Is iad seo na dioscúrsaí roinnt go
déileáil le cumhachtaí iontach agus inconceivable na Buddhas.

  
Avadana - i.e., parabail, meafair. Léaráidí a úsáidtear chun
na ndaoine a éascú chun tuiscint a fháil ar na bríonna as cuimse ar an
Buddhist Dhamma.

   Upadesa - i.e.,
treatises dogmatic. An dioscúrsa agus plé trí cheisteanna agus
freagraí maidir leis na doctrines Buddhist. Is synonym do Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - i.e.,
seoltaí impromptu nó gan iarraidh. An Búda labhraíonn go deonach agus
Ní mar fhreagra ar cheisteanna nó achomhairc, m.sh., an Sutta Amitabha.

    
Vaipulya - ie, léiriú ag mionsaothrú nó míniú níos doimhne
na doctrines. Tá sé an scoil leathan nó theagasc níos leithne, i gcodarsnacht
leis an “caol” scoil. Clúdaíonn an téarma iomlán an go sonrach
Suttas Mahayana. Na Suttas a dtugtar freisin mar an scrioptúir de
bhrí measureless, ie, gan teorainn agus uilíoch.

    Veyyakarama - ie prophecies, tuar ag an Buddha ar an ghnóthachtáil sa todhchaí Buddhahood ag a dheisceabail.
   
Naoi Rannóga na canónacha Buddhist an téarma atá dá dtagraítear go ginearálta Hinayana. Níl ach naoi ranna gan Udana, Vaipulya agus Veyyakarana. Mar sin féin, tá freisin rannán Mahayana de naoi gcinn de na Rannáin Dhéag, ie, gach amháin Nidana, Avadana agus Upadesa.

58) Classical Italian
58) Classica Italiana

4915 FRI LEZIONE 1616- Tipiṭaka- da linea LIBERO Tipiṭaka Ricerca & Pratica University (OFTRPU) attraverso

http://sarvajan.ambedkar.org

Convertite tutte le 92 lingue come lingue classiche

conduce lezioni per l’intera società e chiedendo a tutti

Render
traduzione esatta a questa traduzione GOOGLE nella loro lingua madre
Classica e in qualsiasi altra lingua che conoscono e pratica e
inoltrarlo ai loro parenti e amici, si qualificano loro di essere una
facoltà e per diventare una entrato nella STREAM (SOTTAPANNA) e poi per
raggiungere ETERNA
BLISS come obiettivo finale!
Questo è un esercizio PER TUTTE LE ONLINE visita agli studenti per la loro pratica

Buddha significa Risvegliato CON CONSAPEVOLEZZA - UNA MENTE SEMPRE ATTIVA

Tipitaka

Tipitaka E dodici divisioni Breve sfondo storico Sutta Pitaka Vinaya
Pitaka Abhidhamma Pitaka dodici divisioni del buddista CanonsNine
Divisioni di buddisti Canoni

in inglese, Tipitaka E dodici divisioni è la raccolta degli insegnamenti del Buddha più di 45 anni. Si compone di Sutta (l’insegnamento tradizionale), Vinaya (codice disciplinare) e Abhidhamma (commenti). Il
Tipitaka è stato compilato e sistemato nella sua forma attuale dai
discepoli che hanno avuto un contatto immediato con il Budda Shakyamuni.
Il
Buddha era morto, ma il sublime Dhamma, che ha lasciato in eredità
senza riserve per l’umanità esiste ancora nella sua purezza
incontaminata.
Anche se il Buddha aveva lasciato testimonianze scritte dei suoi
insegnamenti, i suoi discepoli illustri li conservate impegnandosi a
memoria e trasmettere oralmente di generazione in generazione.
     
Breve background storico
  
Subito
dopo aver superato l’ultimo via del Buddha, 500 Arahat illustri tenuto
una convenzione nota come il Concilio buddista per provare la dottrina
insegnata dal Buddha.
Venerabile
Ananda, che era un assistente fedele del Buddha ed ebbe il privilegio
speciale di ascoltare tutti i discorsi del Buddha mai pronunciate,
recitò il Sutta, mentre il Venerabile Upali recitò il Vinaya, le regole
di condotta per il Sangha.
Cento anni dopo il Concilio buddista, alcuni discepoli hanno visto la necessità di modificare alcune norme minori. I
Bhikkus ortodossi ha detto che nulla deve essere cambiato, mentre gli
altri hanno insistito sulla modifica di alcune regole disciplinari
(Vinaya).
Infine, la formazione di diverse scuole di Buddhismo germinato dopo il suo consiglio. E
nel Concilio, solo le questioni relative alle Vinaya sono stati
discussi e nessuna controversia circa il Dhamma è stato segnalato.
Nel 3 ° secolo aC durante
il periodo dell’imperatore Asoka, il Terzo Concilio si è tenuta a
discutere le differenze di opinione detenuti dalla comunità Sangha.
A questo Consiglio le differenze non sono state limitate al Vinaya, ma sono stati anche collegati con il Dhamma. Il Abhidhamma Pitaka è stato discusso e incluso in questo Consiglio. Il Consiglio che si è tenuto nello Sri Lanka nell’80 aC è noto come il quarto Consiglio con il patrocinio del pio re Vattagamini abbaya. E ’stato in questo momento nello Sri Lanka che Tipitaka stato impegnato a scrivere in lingua pali.
Sutta Pitaka è costituito principalmente da discorsi forniti dallo stesso Buddha in varie occasioni. C’erano
anche un paio di discorsi forniti da alcuni dei suoi illustri discepoli
(es Sariputta, Ananda, Moggallana) inclusi in esso.
E
‘come un libro di ricette, come i sermoni in essa contenuti sono stati
esposte per soddisfare le diverse occasioni e il temperamento dei vari
soggetti.
Ci
possono essere affermazioni apparentemente contraddittorie, ma non
dovrebbe essere frainteso come sono stati opportunamente pronunciate dal
Buddha per soddisfare uno scopo particolare.
Questo Pitaka si divide in cinque Nikaya o collezioni, vale a dire:. -
Dīgha Nikāya [Dīgha: lunga] Il Dīgha Nikāya raccoglie 34 dei discorsi più lunghi fornite dal Buddha. Ci sono vari suggerimenti che molti di loro sono aggiunte tardivi al
corpus originale e di dubbia authenticity.Majjhima Nikāya [majjhima:
media] Il Majjhima Nikāya raccoglie 152 discorsi del Buddha di lunghezza
intermedia, si occupano di questioni diverse.

Samyutta Nikāya
[Samyutta: gruppo] Il Samyutta Nikāya raccoglie sutta base al loro oggetto in 56 sotto-gruppi chiamati saṃyuttas. Esso contiene più di tremila discorsi di lunghezza variabile, ma in genere relativamente breve.
  

Anguttara Nikāya
[ANG:
Fattore | uttara: additionnal] Il Anguttara Nikāya è subdivized in
undici sotto-gruppi chiamati nipātas, ognuna delle quali in grado di
raccogliere discorsi composto da enumerazioni di un ulteriore fattore
rispetto a quelli del precedente Nipata.
Contiene migliaia di sutta che sono generalmente brevi.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
breve, piccoli] I testi Khuddhaka nikāya brevi ed è considerato come
stato composto da due stratas: Dhammapada, udana, Itivuttaka, Sutta
Nipata, Theragāthā-Therīgāthā e Gataka formare l’antica strati, mentre
gli altri libri sono aggiunte in ritardo e la loro autenticità
è più discutibile.

       Il quinto è suddiviso in quindici libri: -

        Khuddaka patha (Testi Shorter)

   Dhammapada (la via della verità)

     Udana (detti di cuore o Paeons of Joy)

   Iti Vuttaka (’Così dice’ Discorsi)

   Sutta Nipata (Collected Discorsi)
   
Vimana Vatthu (Storie di Celestial Mansions)

   Peta Vatthu (Storie di Petas)

      Theragatha (Salmi dei Fratelli)

     Therigatha (Salmi delle Suore)

Jataka (Storie di nascita)

    Niddesa (Esposizione)

      Patisambhida (Analytical Conoscenza)

        Apadana (Vite dei Santi)

    Buddhavamsa (La storia di Buddha)
   
 
Cariya Pitaka (Modalità di Autodisciplina)

  
  Vinaya Pitaka Il Vinaya Pitaka occupa principalmente con le regole e
regolamenti dell’Ordine dei monaci (Bhikhus) e suore (Bhikhunis). Esso
dà anche un resoconto della vita e del ministero del Buddha. Indirettamente
rivela alcune informazioni utili su storia antica, indiana
costumi, arti, scienze, ecc Per quasi venti anni dalla sua
l’illuminazione, il Buddha non prevede norme per il controllo del
Sangha. Più tardi, quando l’occasione si alzò, il Buddha promulgato norme per
il futuro disciplina del Sangha. Questo Pitaka costituito dal
seguenti cinque libri: -

     Pārājika Pali (Major Reati)
     
Pacittiya Pali (Minor Reati)
    
Mahavagga Pali (Sezione Greater)
  
Cullavagga Pali (sezione più piccola)
  
Parivara Pali (Epitome del Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Il Abhidhamma, è la più importante e
interessante, in quanto contiene la profonda filosofia del Buddha
insegnamento in contrasto con le illuminanti ma semplici discorsi nel
Sutta Pitaka. Nel Sutta Pitaka si trova spesso riferimenti a
individuale, essendo, ecc, ma nel Abhidhamma, invece di tale
termini convenzionali, ci incontriamo con i termini ultimi, come aggregati,
mente, materia ecc il tutto viene analizzato e Abhidhamma
spiegato in dettaglio, e come tale viene chiamato dottrina analitica
(Vibhajja Vada). Quattro cose ultime (paramattha) sono elencati nel
il Abhidhamma. Sono Citta (Coscienza), cetasika (Mentale
concomitanti). Rupa (Materia) e Nibbana. Il cosiddetto essere è
microscopicamente analizzati e le sue componenti sono minuziosamente descritti.
Infine, l’obiettivo finale e il metodo per raggiungerlo è spiegato
con tutti i dettagli necessari. Il Abhidhamma Pitaka è composto dal
seguenti opere:

   Dhamma Sangani (enumerazione dei fenomeni)
    
Vibhanaga (Il Libro dei Trattati)
  
Ikatha Vatthu (Point of Controversy)
  
Puggala Pannatti (descrizione delle persone)
   
Dhatu Katha (Discussione con riferimento ad elementi)
   
Yamaka (Il Libro di coppie)
    
Patthana (Il Libro delle Relazioni)

   
  Dodici Divisioni di buddisti Canonici Il contenuto di canoni buddisti
è suddivisa in dodici divisioni, classificati per tipi di forme di
letteratura (ad esempio, Sutta, Geyya e Gotha) e il contesto (vale a dire, tutto
altri nove divisioni). E ‘noto come i Dodici Divisioni.

  
Sutta - Si tratta di breve, medio e lungo discorsi esposti da
il Buddha in varie occasioni. L’intero Vinaya Pitaka è anche
inclusi in questo senso.

   Geyya - cioè, i pezzi metriche. Questi sono discorsi / prose miscelati con Gathas o versi.

      
Gatha - cioè, versi, canti e poesie. Tra questi versi formati in
il Dharmapada, ecc, e quei versi isolate che non sono classificati
tra il Sutta.

   Nidana - vale a dire, le cause e le condizioni degli insegnamenti del Buddha.

    Itivrttaka - vale a dire, i sutta in cui il Buddha raccontano delle gesta dei loro discepoli e altri in vite precedenti.

    Jataka - vale a dire, storie di vite precedenti del Buddha. Queste sono le 547 nascite storie.

  
Abbhuta-Dhamma - cioè, miracoli, ecc Questi sono i pochi discorsi che
trattare con meravigliosi e inconcepibili poteri dei Buddha.

  
Avadana - cioè, parabole, metafore. Illustrazioni vengono utilizzati per
facilitare gli esseri umani per capire i profondi significati del
Buddista Dhamma.

   Upadesa - vale a dire,
trattati dogmatici. Il discorso e le discussioni di questioni e
risposte per quanto riguarda le dottrine buddiste. E ’sinonimo di Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - vale a dire,
indirizzi estemporanee o non richiesti. Il Buddha parla volontariamente e
non in risposta ai quesiti o ricorsi, ad esempio, il Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - vale a dire, l’interpretazione da elaborazioni o più profonda spiegazione
le dottrine. È la scuola ampia o insegnamenti più ampi, in contrasto
con la scuola “stretto”. Il termine comprende l’intero specificamente
Sutta Mahayana. Sutta sono noti anche come le scritture di
significato smisurato, vale a dire, infinita e universalistico.

    Veyyakarama - cioè profezie, la previsione per il Buddha del futuro conseguimento di Buddhità dai suoi discepoli.
   
Nove Divisioni di buddisti Canonici Il termine si riferisce a generalmente Hinayana. Ci sono solo nove divisioni esclusi Udana, Vaipulya e Veyyakarana.
Tuttavia, vi è anche una divisione Mahayana di nove delle divisioni Dodici, vale a dire, tutti tranne Nidana, Avadana e Upadesa.

59) Classical Javanese
59) Jawa Klasik

4915 FRI Pelajaran 1616- Tipiṭaka- saka Online FREE Tipiṭaka Research & Practice Universitas (OFTRPU) liwat

http://sarvajan.ambedkar.org

Diowahi kabeh 92 Basa minangka basa klasik

ngleksanakake Kursus kanggo kabeh masyarakat lan njaluk saben siji

Nerjemahake
terjemahan pas kanggo terjemahan GOOGLE kiye neng Basa Ibu Klasik lan
ing sembarang basa liyane padha ngerti lan laku lan terusake iku kanggo
sederek lan kanca-kanca sing bakal nduweni mau dadi fakultas lan dadi
ENTERER STREAM (SOTTAPANNA) lan banjur kanggo nampa langgeng
Bliss minangka gol pungkasan!
Iki minangka ngleksanani FOR ALL THE ONLINE ngunjungi Siswa kanggo laku BASARNA

Buddha liya awakened ONE karo kesadaran - AN pikiran tau AKTIF

TIPITAKA

TIPITAKA rolas bagean latar mburi sajarah Brief Sutta Pitaka Vinaya
Pitaka Abhidhamma Pitaka rolas Divisions saka Buddha CanonsNine
Divisions saka Buddha Canons

in English, TIPITAKA rolas bagean punika kempalan ajaran Buddha liwat 45 taun. Iku kasusun saka Sutta (ajaran conventional), Vinaya (kode dhisiplin) lan Abhidhamma (Tafsiran). Ing Tipitaka iki nyawiji lan disusun ing wangun saiki déning murid sing wis kontak langsung karo Sakyamuni Buddha. Buddha
wis liwati adoh, nanging luhur Dhamma kang unreservedly tahta kayangan
dipunparingaken dhateng djalmo manungso isih ana ing kemurnian ingkang
permai.
Senajan Buddha kang kiwa ana cathetan tinulis piwulang kang,
murid bentenaken kang wadi mau dening nglakoni memori lan ngirim wong
cublak saka generasi kanggo generasi.
     
Latar mburi sajarah Brief
  
Sanalika
sawise final sirna Buddha, 500 Arahats bentenaken dianakaké konvènsi
dikenal minangka Dewan Buddha Pisanan kanggo latihan Doktrin
dipunajaraken dening Buddha.
Kinurmatan
Ananda, sing ana tekone setya Buddha lan kagungan hak istimewa khusus
saka pangrungu kabeh wacana Buddha tau paring, awujud ing Sutta,
salawasé Venerable Upali awujud ing Vinaya, aturan saka tumindak kanggo
Sangha.
Satus taun sawise PBB Buddha Pisanan, sawetara murid weruh perlu kanggo ngganti aturan suntingan tartamtu. Ing Bhikkus Orthodox bilih boten kudu diganti nalika wong mekso ngowahi sawetara disiplin aturan (Vinaya). Akhire, tatanan sekolah beda Buddhism germinated sawise PBB kang. Lan ing Dewan Kapindho, mung prakara ngenani menyang Vinaya padha rembugan lan ora kontrovèrsi bab Dhamma iki kacarita. Ing B.C. 3rd Century sak wektu Kaisar Asoka, Dewan Katelu iki dianakaké kanggo ngrembug beda pendapat dianakaké dening masyarakat Sangha. Ing Konsili puniki beda padha ora Dibuwang Vinaya nanging padha uga karo Dhamma. Ing Abhidhamma Pitaka iki rembugan lan klebu ing Konsili puniki. Dewan kang dianakaké ing Sri Lanka 80 SM dikenal minangka Dewan 4 ing pambiyantu alim King Vattagamini Abbaya. Iku ing wektu iki ing Sri Lanka sing Tipitaka iki page setya nulis ing basa Pali.
Ing Sutta Pitaka kasusun utamané saka wacana dikirim dening Buddha piyambak ing macem-macem kesempatan. Ana uga sawetara wacana dikirim dening para sakabate bentenaken kang (eg Sariputta, Ananda, Moggallana) kalebu ing. Iku
kaya kitab resep, minangka kutbah anyumanggakakên ing kono padha
nerangaké samubarang sing cocog karo kesempatan beda lan temperaments
saka macem-macem wong.
Ana
uga statements ketoke mbantah, nanging padha ora bisa ngirim
misconstrued padha opportunely paring dening Buddha kanggo cocog karo
tujuan tartamtu.
Pitaka iki dipérang dadi lima Nikayas utawa nglumpukke, rabi:. -
Dīgha Nikāya [dīgha: dawa] The Dīgha Nikāya dikumpulake 34 saka wacana paling dawa diwenehi dening Buddha. Ana macem-macem diwenehi sing akeh wong sing tambahan pungkasan kanggo
corpus asli lan jelas authenticity.Majjhima Nikāya [majjhima: medium]
The Majjhima Nikāya dikumpulake 152 wacana Buddha dawa penengah, dealing
with prakara warna.

Saṃyutta Nikāya
[Samyutta:
klompok] The Saṃyutta Nikāya ingkang kalebet ing suttas miturut menyang
subyek ing 56 sub-kelompok disebut saṃyuttas.
Ngandhut luwih saka telung ewu wacana kang dawa global maneko rupo, nanging umume relatif cendhak.
  

Aṅguttara Nikāya
[Ang:
faktor | Uttara: additionnal] The Aṅguttara Nikāya wis subdivized ing
sewelas sub-kelompok disebut nipātas, saben wong kumpul wacana dumadi
saka enumerations siji faktor tambahan mungsuh sing saka Nipata
perintis.
Ngandhut ewu suttas kang umume cendhak.

Khuddaka Nikāya
[Khuddha:
cendhak, cilik] The Khuddhaka Nikāya teks singkat lan dianggep minangka
wis dumadi saka loro Stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipata, Theragāthā-Therīgāthā lan Jataka mbentuk lapisan kuna, nalika
buku sing tambahan pungkasan lan keaslian sing
luwih jelas.

       Kalima kang dipérang manèh dadi limalas buku: -

        Khuddaka Patha (Utama Shujaa)

   Dhammapada (The Way of Truth)

     Udana (heartfelt sayings utawa Paeons Joy)

   Iti Vuttaka (’Mangkono ngandika’ wacana)

   Sutta Nipata (Diklumpukake wacana)
   
Vimana Vatthu (Stories saka benda Mansions)

   Peta Vatthu (Stories saka Petas)

      Theragatha (Psalms saka Para Sadulur)

     Therigatha (Psalms Sisters)

Jataka (Birth Stories)

    Niddesa (expositions)

      Patisambhida (Analytical Knowledge)

        Apadana (Banyuwangi Wong-Wong Mursid)

    Buddhavamsa (The History of Buddha)
   
 
Cariya Pitaka (Modes of Conduct)

  
  Vinaya Pitaka Ing Vinaya Pitaka utamané èlmu iki gegandhèngan karo aturan lan
angger-angger ing Order wiku (Bhikhus) lan nuns (Bhikhunis). Iku
uga menehi akun saka urip lan pelayanan saka Buddha. Langsung
iku marang sawetara migunani informasi bab sajarah kuna, Indian
khusus, seni, èlmu, lan sapiturute Kanggo saklawasé rong puluh taun wiwit kang
gamblang, Buddha ora lay mudhun aturan kanggo kontrol
Sangha. Sabanjuré, minangka wusana jumeneng, Buddha diumumake pranata kanggo
disiplin mangsa saka Sangha. Pitaka iki kasusun saka
limang buku ing ngisor iki: -

     Parajika Pali (Major Offences)
     
Pacittiya Pali (Minor Offences)
    
Mahavagga Pali (bagean Greater)
  
Cullavagga Pali (bagean cilik)
  
Parivara Pali (Epitome saka Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Ing Abhidhamma, iku sing paling penting lan
menarik, kang ngandhut filsafat penting Buddha
memulang ana ing kontras kanggo wacana illuminating nanging prasaja ing
Sutta Pitaka. Ing siji Sutta Pitaka asring ketemu referensi kanggo
individu, kang, lan sapiturute, nanging ing Abhidhamma, tinimbang kuwi
mbokmanawi conventional, kita ketemu karo istilah pokok, kayata agregat,
pikiran, Matter etc. Ing Abhidhamma kabeh analisa lan
diterangno ing rinci, lan kuwi diarani doctrine analitis
(Vibhajja Vada). Papat iku pokok (Paramattha) sing enumerated ing
ing Abhidhamma. Lagi Città (eling), Cetasika (Mental
concomitants). Rupa (Matter) lan Nibbana. Supaya disebut-djalmo
microscopically analisa lan bagéan komponèn sing minutely diterangake.
Akhire ing goal pokok lan cara kanggo entuk iku diterangno
karo kabeh rincian perlu. Ing Abhidhamma Pitaka dumadi saka
pakaryan-pakaryan punika:

   Dhamma-Sangani (enumeration saka Fenomena)
    
Vibhanaga (The Book saka prajanjian)
  
Ikatha Vatthu (titik Kontroversi)
  
Puggala Pannatti (Description of Individu)
   
Dhatu Katha (Diskusi karo referensi kanggo Unsur)
   
Yamaka (The Book of Pasangan)
    
Patthana (The Book of Relations)

   
  Rolas Divisions saka Buddha Canons Isi canons Buddha
dipérang dadi rolas bagean, kategorinipun dening jinis Wangun
sastra (IE, Sutta, Geyya lan gatha) lan konteks (IE, kabeh
sangang bagean liyane). Punika dikenal minangka Divisions rolas.

  
Sutta - Iki sing cendhak, medium, lan wacana dawa nerangaké samubarang kanthi
Buddha ing macem-macem kesempatan. Kabèh Vinaya Pitaka uga
klebu ing bab iki.

   Geyya - i.e., bêsik metrical. Iki wacana / proses pipis Gathas utawa ayat.

      
Gatha - i.e., ayat, Tembang utawa puisi. Iki kalebu ayat kawangun ing
ing Dharmapada, lan sapiturute, lan ayat-ayat frutas kang ora diklasifikasikaké
diantara Sutta.

   Nidana - IE, sing nimbulaké lan kondisi Wedjangan Buddha.

    Itivrttaka - IE, suttas kang Buddha marang saka tumindak sing sakabat lan wong ing gesang sadurungé.

    Jataka - IE, crita saka mantan gesang Buddha. Iki sing 547 lair-crita.

  
Abbhuta-Dhamma - IE, kaelokan, lan sapiturute Iki sawetara wacana sing
menehi hasil karo kakuwasan apik lan inconceivable saka Buddha.

  
Avadana - i.e., pasemon, metaphors. Ilustrasi sing digunakake kanggo
nggampangake manungsa mangertos makna penting saka
Buddhist Dhamma.

   Upadesa - i.e.,
prajanjian dogmatic. Wacana lan diskusi dening pitakonan lan
jawaban babagan doktrin Buddha. Iku sinonim kanggo Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - i.e.,
impromptu utawa unsolicited alamat. Buddha ngandika tanpo pekso lan
ora neng balesan kanggo pitakonan utawa Appeals, contone, Amitābha Sutta.

    
Vaipulya - IE, interpretasi déning elaboration utawa panjelasan tuwa saka
doktrin. Iku sekolah godhongé amba utawa Wedjangan luwih akeh, ing kontras
karo “panah” sekolah. Tembung isine kabèh khusus
Suttas Mahayana. Ing Suttas sing uga dikenal minangka Kitab Suci saka
meaning measureless, IE, tanpa wates lan universalistic.

    Veyyakarama - IE lah, prediksi dening Buddha antuk mangsa Buddhahood dening murid-muridé.
   
Nine Divisions saka Buddha Canons Tembung umume diarani Hinayana. Ana mung sangang bagean kalebu Udana, Vaipulya lan Veyyakarana.
Nanging, ana uga divisi Mahayana saka sangang ing Divisions rolas, IE, kabeh kajaba Nidana, Avadana lan Upadesa.

60) Classical Kazakh
60) классикалық қазақстандық

4915 тегін онлайн Tipiṭaka зерттеу және практика университетінің (OFTRPU) түскен FRI САБАҚ 1616- Tipiṭaka- арқылы

http://sarvajan.ambedkar.org

Классикалық тілдер сияқты барлық 92 Тілдер ауыстырылды

бүкіл қоғам үшін сабақтар жүргізеді және әрбір бір сұрау салушы

Олардың
классикалық ана тілінде және олар білетін кез келген басқа тілде осы
GOOGLE аударма дәл аударма көрсету мен практикасына және олардың
туыстары мен достары, оны қайта бағыттау факультеті болуы оларды
талаптарына сай болады және ағынының ENTERER (SOTTAPANNA) болуға, содан
кейін Мәңгілік жету үшін
түпкі мақсаты ретінде BLISS!
Бұл олардың практика үшін Барлық онлайн бару СТУДЕНТТЕРГЕ АРНАЛҒАН жаттығу болып табылады

Будда ӘДІСТЕР хабардарлығын бір разбужен - әрқашан белсенді, бұлалығымен

TIPITAKA

Будда меңзейді будда CanonsNine бөлімдерінің TIPITAKA және он екі бөлу
Қысқаша тарихи фон Сутта Pitaka Виная Pitaka Abhidhamma Pitaka он екі
бөлімшелері

ағылшын тілінде, TIPITAKA он екі бөлу 45 жылда Будда ілімі жинағы болып табылады. Ол сутте (дәстүрлі педагогикалық), шарап (тәртіптік коды) және Abhidhamma (түсініктемелер) тұрады. Tipitaka Шакьямуни Будда дереу байланыста болды шәкірттері оның қазіргі түрінде жасалады және ұйымдастырылды. Будда озды, бірақ ол сөзсіз адамзатқа аманат еткен қыратының Дхамме әлі оның ежелгі тазалығы бар. Будда оның ілімдерін жоқ жазба қалдырды да, өз құрметті
шәкірттері жадында жасағаны және ауызша ұрпақтан ұрпаққа оларды беру
арқылы оларды сақталған.
     
Қысқаша тарихи фон
  
Бірден
Будданың алыс соңғы өткеннен кейін, 500 құрметті Arahats Будда үйреткен
Ілім жаттықтыруға бірінші будда Кеңесінің ретінде белгілі конвенция
өткізді.
Атақты
Upali, Сангхе үшін мінез-құлық ережелерін Виная оқыды, әзірге Будданың
адал ілеспе болды және Будда ешқашан айтқан барлық баяндамалар есту
арнайы мәртебесіне ие болған почтенный Ананда, Сутта оқыды.
Бірінші будда Кеңесінің кейін жүз жыл, кейбір шәкірттері белгілі бір ұсақ ережелерін өзгерту қажеттігін көрдім. православ Bhikkus біреулері тәртіптік ережелерін (Виная) өзгерту туралы талап, ал ештеңе өзгерген тиіс екенін атап өтті. Соңында, Буддизмнің түрлі мектептерде қалыптастыру оның кеңесінің кейін өнген. Және Екінші Кеңесте, шарап қатысты ғана мәселелер талқыланды және Дхаммы туралы ешқандай даулы хабарлады. 3 Century B.C. жылы император Asoka кезінде, Үшінші кеңесі Sangha қоғамдастық өткізді пікірін айырмашылықтарды талқылау өтті. Бұл Кеңес отырысында айырмашылықтар шарап орайластырылған жоқ, сонымен қатар Дхаммы байланысты болды. Abhidhamma Pitaka осы Кеңесінде талқыланды және енгізілді. 80 б.э.д. Шри-Ланка өтті Кеңес тақуалық King Vattagamini Abbaya қамқорлығымен 4 Кеңесі ретінде белгілі. Ол Tipitaka бірінші пали тілінде жазатын ұстанамыз деп Шри-Ланка осы уақытта болды.
Сутта Pitaka түрлі себеп Будда өзі жеткізілетін дискурс негізінен тұрады. (Мысалы,
Сарипутта, Ananda, Moggallana) оған енгізілген, оның мәртебелі кейбір
шәкірттері арқылы жеткізіледі бірнеше дискурс, сондай-ақ болды.
Онда
айналдыруы уағыздар түрлі жағдай және әр түрлі адамдардың сипаты
қанағаттандыру үшін баяндалған, өйткені ұйғарым кітап ұқсайды.
Онда
қайшылас болып көрінетін есептілігі болуы мүмкін, бірақ олар уақтылы
нақты мақсатқа сәйкес Будда айтқан болды, олар қудалануға тиіс емес.
Бұл Pitaka атап айтқанда, бес Nikayas немесе коллекцияларда бөлінеді:. -
Digha оның Мадджхиманикая [Digha: ұзақ] Digha оның Мадджхиманикая Будда берген ең ұзын дискурс 34 жинайды. Majjhima оның Мадджхиманикая түрлі мәселелері бойынша, аралық ұзындығы
Будда 152 баяндамалар жинайды: олардың көпшілігі бастапқы корпус және
күмәнді authenticity.Majjhima оның Мадджхиманикая соңында толықтырулар
екенін түрлі кеңестер [орта majjhima] бар.

Saṃyutta оның Мадджхиманикая
[Samyutta: топтық] Saṃyutta оның Мадджхиманикая saṃyuttas деп аталатын 56 қосалқы топтарға өз пәні бойынша suttas жинайды. Бұл айнымалы ұзындығының үш мыңнан астам баяндамалар бар, бірақ, әдетте, салыстырмалы түрде қысқа.
  

Aṅguttara оның Мадджхиманикая
[ANG:
фактор | Уттара: additionnal] Aṅguttara оның Мадджхиманикая он қосалқы
топтарға subdivized олардың әрқайсысының прецедент nipāta сол
салыстырғанда бір қосымша факторы аударатын тұратын баяндаманы жинау,
nipātas шақырды.
Ол, әдетте, қысқа suttas мыңдаған бар.

Khuddaka оның Мадджхиманикая
[Khuddha:,
қысқа шағын]: басқа кітаптар кеш толықтырулар мен олардың шынайылығын,
ал қойылатын Дхаммападе Udāna, Itivuttaka, Сутта Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā және Jātaka, ежелгі топтарын қалыптастыру
Khuddhaka оның Мадджхиманикая қысқа мәтіндер мен екі қалың тұрады болды
ретінде қарастырылады
көп күмәнді болып табылады.

       Бесінші он бес кітап бөлінеді: -

        Khuddaka Patha (қысқартылған мәтіндері)

   Дхаммападе (шындық жолы)

     Udana (Шын жүректен мәтелдер, әлде қуаныштың Paeons)

   Iti Vuttaka (баяндамалар «Осылайша деді»)

   Сутта Nipata (баяндамалар жинағы)
   
Vimana Vatthu (аспан Особняки әңгімелері)

   Пэта Vatthu (Petas әңгімелері)

      Theragatha (бауырластары Зәбүр)

     Therigatha (апа Зәбүр)

Jataka (туу Stories)

    Niddesa (экспозиция)

      Patisambhida (Аналитикалық білім)

        Apadana (дерінен қасиетті)

    Buddhavamsa (Будда тарихы)
   
 
Cariya Pitaka (мінез-құлық режимдері)

  
  Виная Pitaka The Виная Pitaka негізінен ережелер айналысады және
монахтардың (Bhikhus) мен бейбіт (Bhikhunis) орденінің регламенті. Ол
Сондай-ақ, Будданың өмірі мен қызметі туралы есеп береді. Жанама
ол ежелгі тарихы, үнді туралы кейбір пайдалы ақпаратты ашады
оның бері жиырма жыл дерлік т.б. кедендік, өнер, ғылым,
ағарту, Будда бақылау ережелерін қиюға жоқ,
Sangha. Оқиға туындаған Кейінірек, Будда ережелерін жария
Сангхе болашақ пән. Бұл Pitaka тұрады
бес кітап мынадай: -

     Parajika Пали (Major құқық бұзушылық туралы)
     
Pacittiya Пали (Minor құқық бұзушылық туралы)
    
Mahavagga Пали (Үлкен бөлім)
  
Cullavagga Пали (Кішірек бөлім)
  
Parivara Пали (шарап бейнесі)

 
Abhidhamma Pitaka The Abhidhamma, ең маңызды болып табылады және
ол Будда жылдардың терең философиясын қамтиды ретінде, қызықты
жылы жарқырататын бірақ қарапайым дискурс айырмашылығы оқыту
Сутта Pitaka. Сутта Pitaka бір жиі сілтемелер үшін табады
жеке, бола отырып, т.б., бірақ Abhidhamma орнына осындай
дәстүрлі терминдер, біз осындай агрегаттарды сияқты түпкілікті мерзімін, кездеседі,
ақыл, Abhidhamma барлық т.б. маңызды талданады және
егжей-тегжейлі түсіндірді, және осындай ретінде ол аналитикалық доктринасы деп аталады
(Vibhajja Vada). Төрт соңғы заттар (Paramattha) аударылды
Abhidhamma. Олар Citta (сана), Cetasika (Психикалық болып табылады
ілеспе). Рупа (Matter) және Ниббана. деп аталатын ауқаты болып табылады
микроскопиялық талданады және оның құрамдас бөліктері минут сипатталған.
Соңында түпкі мақсаты және оны жету үшін әдіс түсіндіріледі
барлық қажетті деректемелері бар. Abhidhamma Pitaka тұрады
келесі жұмыстар:

   Дхамме-Sangani (құбылыстардың тізбесі)
    
Vibhanaga (трактаттарын кітабы)
  
Ikatha Vatthu (келіспеушілік Point)
  
Puggala Pannatti (Жеке сипаттамасы)
   
Dhatu Катха (элементтері сілтеме жасап талқылау)
   
Yamaka (жұп кітабы)
    
Patthana (қатынастар кітабы)

   
  Будда меңзейді он екі бөлімшелері будда меңзейді мазмұны
нысандары түрлері бойынша жіктеледі он екі бөлімшелер, бөлінеді
әдебиет (яғни, Сутта, Geyya және Gatha) және контекст (яғни, барлық
басқа тоғыз бөлімшелер). Ол он екі бөлімшелерге ретінде белгілі.

  
Сутта - Бұл арқылы түсіндіріп берді, қысқа, орта және ұзақ дискурс
Түрлі себеп Будда. Бүкіл шарап Pitaka сондай-ақ
Осыған байланысты енгізілген.

   Geyya - яғни, метрикалық дана. Бұл Gathas немесе өлең араласқан дискурс / proses болып табылады.

      
Gatha - яғни, өлеңдер, әндер немесе өлеңдер. Бұл жылы құрылған өлеңдер қамтиды
Dharmapada, т.б., сондай-жіктеледі емес, сол оқшауланған өлеңдер
сутта арасында.

   Nidana - Будданың ілімдерін яғни, себептері мен шарттары.

    Itivrttaka - яғни, бұрынғы өмірінде өз шәкірттерінің және басқа да іс-әрекеттері бойынша Будда Tell suttas.

    Jataka - яғни, Будда бұрынғы өмірін әңгімелер. Бұл 547 туу-әңгімелер бар.

  
Abbhuta-Дхамме - яғни, ғажайыптар, т.б. Бұл сол аз дискурс
Будда тамаша және асуларды өкілеттіктер айналысатын.

  
Avadana - яғни, астарлы әңгімелерді, метафора. Суреттер үшін пайдаланылады
терең мағынаны түсіну үшін адамдар жеңілдету
Будда Дхамме.

   Upadesa - яғни,
догматическое трактаттары. сұрақтар бойынша дискурс және пікірталастар және
будда ілімдер қатысты жауаптар. Бұл Abhidhamma үшін синонимі
Pitaka.

      Udana - яғни,
тосын немесе қалаусыз мекен-жайлары. Будда өз еркімен дейді және
емес сұрақтарға немесе жауап шақыру, мысалы, Амитабха сутта жылы.

    
Vaipulya - яғни, әзірлеу арқылы түсіндіру немесе тереңірек түсіндіру
доктриналар. Бұл керісінше, кең мектеп немесе кеңірек ілімі болып табылады
«тар» мектеп бар. мерзімді арнайы бүкіл қамтиды
Махаяны suttas. Suttas сондай-ақ тармақтардың ретінде белгілі
яғни, шексіз және әмбебаптық шексіз мағынасы.

    Veyyakarama - яғни пайғамбарлықтар, оның шәкірттері Будда болашақ салуынан Будда болжау.
   
Будда меңзейді тоғыз бөлімшелері мерзімді, әдетте, Hinayana аталады. Udana, Vaipulya және Veyyakarana қоспағанда, тек тоғыз бөлімшелер бар. Алайда, он екі бөлімшелерге тоғыз, яғни бір махаяны бөлімшесі барлық Nidana, Avadana және Upadesa қоспағанда, сондай-ақ бар.

61) Classical Latin
LXI) Classical Latin

(IV)CMXV FRI LECTIO 1616- Tipiṭaka- ex Online FREE Tipiṭaka Research & Exercitatione University (OFTRPU) per

http://sarvajan.ambedkar.org

Conversus omnis XCII Languages ​​ut CLASSICAL LANGUAGES

universam societatem petentes quisque gesserit lectionibus

Reddite
quod exigitis GOOGLE translatio translatio in Classical mater lingua,
et in aliis linguis procuret eam nosse atque administrare debent esse
cognatos et amicos, et inde ad flumen qualificata ENTERER (SOTTAPANNA)
et vitam aeternam adipisci
beatitas ut finem ultimum!
HOC EST OMNIUM online VISITING alumni exercitium consuerunt

BUDDHA PER UNUM CUM fuisset insolito tanti AWARENESS - semper operosi MENTIS

TIPITAKA

TIPITAKA duodecim DIVISIONS Brief gestis Sutta Pitaka Vinaya Pitaka
Abhidhamma Pitaka duodecim Herorum Et Servorum Jure Buddhist CanonsNine
Herorum Et Servorum Jure Buddhist Canonum

in Anglorum duo TIPITAKA divisionum XLV annorum congeriem in doctrinis Buddha. Constat Sutta (Nominum ad placitum significantium doctrina), Vinaya (Disciplinary code) et Abhidhamma (commentaries). Ad hanc formam Tipitaka fuerit origo et ordinem immediatum contactum cum discipulis Shakyamuni Buddha. Buddha transisset, sed sublime Dhamma quod sine ulla condicione legavit humanitatis Extat in pristinam puritatem. Quamvis Buddha reliquisset monumentum doctrinam eximiam
discipulis conservare memoriam transmittantur committendi oretenus a
generatione in generationem.
     
Brief gestis
  
Statim
post ultimum praecipitabuntur transitionem Buddha, D distinguitur
Arahats tenebat convention notus ut Primo Buddhist Concilium narrentur
DOCTRINA NOVAE HIEROSOLYMAE doctos a Buddha.
Venerabiles
Ananda, qui fuit vir fidelis minister Buddha et singulari praerogativa
audiendisque omnibus sermonibus Buddha umquam, recitabatque rogationis
Sutta, dum Venerabiles Upali recitabatque rogationis Vinaya, agendi
regulas quae ad Sangha.
Centum itaque annis elapsis Buddhistico primo Concilio quosdam discipulos viderunt opus praeceptaque mutari. Orthodoxae Bhikkus dixit quod nihil debet mutari dum alii institisset modificans quidam disciplinares praecepta (Vinaya). Denique formationem diversis scholis Buddhismus post germinasse ad auriculam suam. In Concilio tantum ea quae ad controversiam Dhamma et nuntiatum Vinaya agitabantur. In 3rd Century B.C. Imperatoris tempore Asoka Tertius est consilium de differentiis Sangha sententiam communitatis. In concilio autem diversitas non est alligata Vinaya etiam cum Dhamma. The Abhidhamma Pitaka disceptatis et includitur in hoc concilio manifestant. LXXX in Africa, quae extra Concilium Sri BC est ut 4 Concilium sub patrocinio piissimo rege Vattagamini Abbaya. Quo quidem tempore, ut Sri Tipitaka Africa primum sermone conscripta in Pali.
The Sutta Pitaka consistit maxime sermonibus liberabuntur Buddha ipse quidem in variis occasionibus. Erant autem quidam ex his pauci sermones liberabuntur distinguitur discipulis (eg Sariputta, Ananda, Moggallana) includi ab ea. Simile est liber praescriptionibus concionibus velut corporatum in serie exposita variis temporibus et ingenio diversorum. Sit videntur contradictoria, et non per Buddha uox opportune emissa misconstrued illis competere finem. Haec dividitur in quinque Pitaka Nikayas vel oblationes, viz.: -
Digha Nikaya [Digha: diu] The Digha Nikaya congregat XXXIV longissimum aevum peregit sermones a Buddha. Sunt variae innuit quod multi ex eis comprehensi sunt nuper additis
originali corpus et ambiguam authenticity.Majjhima Nikaya [majjhima:
medium] The Majjhima Nikaya congregat CLII callentibus rationem magnae
Buddha intermediorum longitudine, de diversis materiis.

Saṃyutta Nikaya
[Samyutta: group] The Saṃyutta Nikaya congregat suttas secundum suum subiectum in LVI sub-coetus vocatur saṃyuttas. Habet enim plus terna milia longae disserit, sed fere semper tempor.
  

Aṅguttara Nikaya
[Ang:
factor | Uttara: additionnal] The Aṅguttara Nikaya est subdivized in
undecim sub-coetus vocatur nipātas, singula eorum habebant sermones
colligens ex eiusmodi enume unum additional factor versus illos de
praecedenti Nipata.
Habet suttas quae plerumque millium.

Khuddaka Nikaya
[Khuddha:
denique parva] The Khuddhaka Nikaya formulis iaculatoribus necnon
consideratur ut fuerit composita ex duabus stratas: Dhammapada, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipata, Theragāthā-Therīgāthā et Jātaka formare
antiquis strata, dum aliis libris sunt late additamentis et earum
authenticitate
magis ambiguam.

       Quinta subdividitur in quindecim libris -

        Khuddaka Patha (Shorter Romanorum Teubneriana)

   Dhammapada (uia ueritatis)

     Udana (Heartfelt dictis vel Paeons insuper laetandi materiam)

   Iti Vuttaka (’Sic dixit’ Discourses)

   Sutta Nipata (Bibliotheca Discourses)
   
Vimana Vatthu (Stories COELESTIUM mansionibus)

   Peta Vatthu (Historia petas)

      Theragatha (Psalms Fratrum)

     Therigatha (Psalms Sororum)

Jataka (Birth Stories)

    Niddesa (Expositionum suarum)

      Patisambhida (Analytical Knowledge)

        Apadana (Lives Sanctorum)

    Buddhavamsa (Historia Buddha)
   
 
Cariya Pitaka (se gerendi modos huius)

  
  Vinaya Pitaka The Vinaya Pitaka maxime agit regularum
ordinationes Ordinis monachorum (Bhikhus) et moniales (Bhikhunis). It
assignat rationem vitae Buddha ministerio. Indirecte
manifestat quaedam utilis notitia antiquitate Indian
moribus, artibus, scientiis et vicesimus annus agebatur ferme etc.
illustratio Buddha nec in potestate praecipiendi
Sangha. Deinde, ut ratio facta, lex promulgata Buddha
futurum disciplina Sangha. Que consistit in hoc Pitaka
his quinque libris: -

     Pali Parajika (Major Offences)
     
Pali Pacittiya (Minor Offences)
    
Pali Mahavagga (Majorem Section)
  
Pali Cullavagga (Smaller Section)
  
Pali Parivara (Epitoma Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka The Abhidhamma, est maxime et
interesting quod continet intima philosophia Buddha
Diversa autem simplicior sermonibus in synagoga docens in Capharnaum illuminantis
Sutta Pitaka. In Sutta Pitaka saepius invenit references to
individuum, quod, etc, sed in Abhidhamma, instead of such
terminorum ad placitum, secundum ultimum occurrit, ut scilicet,
sapiunt, refert etc. In Abhidhamma unumquodque resolvitur et
singillatim exponere, et sic dicitur doctrina analytica
(Vibhajja Vada). Quatuor ultima (Paramattha) enumerantur in
in Abhidhamma. Sunt Tifernum (Conscientia), Cetasika (Mental
concomitantia). Rupa (materia) et Nibbana. Sic dicitur esse
microscopically resolvitur et componentibus sunt minute describitur.
Demum consequi ultimum finem et modum explicatur
cum omnibus necessarium details. The Abhidhamma Pitaka componitur ex
sequentibus operibus:

   Dhamma-Sangani (Enumeratio Phenomena)
    
Vibhanaga (The Book of Opuscula)
  
Ikatha Vatthu (Point of controversia)
  
Puggala Pannatti (Description of Individuals)
   
Dhatu Katha (Discussion respectu Elementis)
   
Yamaka (Liber paria)
    
Patthana (Liber habitudine)

   
  Duodecim Herorum Et Servorum Jure Canonum The Buddhist contentus Buddhist canonibus
duodecim enim partibus divisum est, rationibus formarum genere
literature (ie, Sutta, Geyya et Gatha) et ex contextu sermonis (ie omnes
novem divisus erat). Cognoscitur ut duodecim Divisionibus.

  
Sutta - hae sunt breves, medium, et diligentius exposuerunt per longum sermonibus
Buddha in variis occasionibus. Totum Vinaya Pitaka etiam
includitur in hac parte.

   Geyya - i.e., metrico frusta. Isti sunt sermones / proses mixtum Gathas aut versus facit.

      
Gatha - i.e., verses, cantus aut poemata. Complectentium versibus formatum in
in Dharmapada, etc., et quae non solitaria versibus classificatae
inter Sutta.

   Nidana - ie, causas rationesque Buddha docuit.

    Itivrttaka - scilicet quod Buddhas suttas annuntiant opera eorum discipulis alii prioris vitae.

    Jataka - ie, fabulas prioris vitae Buddhas. Hi sunt autem ani DXLVII nativitate-fabulas.

  
Abbhuta-dhamma - id est, virtutes, etc. Hi sunt pauci sermones quos confertis
agam et incomprehensibilem mira virtutes Buddhas.

  
Avadana - i.e., parabolis metaphoris. Illustrations solent
homines facilius intellectu evasit significationibus
Buddhist Dhamma.

   Upadesa - i.e.,
theologiam dogmaticam tractatibus. Narratio quaestionibus et disputationibus et
responsa de Buddhist doctrinis. Est synonym for Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - i.e.,
SUBITARIUS aut ultro allocutionibus. Buddha loquitur ultro uterque et pari
ne in quaestionibus respondendi vel appellationes, eg, Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - ie, interpretationem elaboratio vel altius explicatio
doctrinis. Est lato schola vel latius doctrinis, contraque
cum “stricta” consequat. Quod tegit omnis specie
Mahayana suttas. Et ut etiam scripturae Suttas
hibernas immensa per sensum, scilicet, infinita et universalistic.

    Veyyakarama - ie prophetiae vaticinium futurorum Buddha per adeptionem Buddhahood illum discipuli sui.
   
Novem Herorum Et Servorum Jure Buddhist Canonum Terminus fuse lateque evocantur Hinayana. Illic es tantum novem partibus exclusis Udana, Vaipulya et Veyyakarana. Autem, ibi est etiam a Mahayana divisionem novem de duodecim Divisions, id est, nisi omnia Nidana, Avadana et Upadesa.

62) Classical Latvian

62) Klasiskā Latvijā

4915 FRI Nodarbība 1616- Tipiṭaka- no tiešsaistes bezmaksas Tipiṭaka Research & Practice Universitātes (OFTRPU) caur

http://sarvajan.ambedkar.org

Konvertēti visi 92 valodās, kā klasisko valodu

vada nodarbības visai sabiedrībai un pieprasot ik viens pret

Padarīt
precīzu tulkojumu šim Google tulkojumu savā klasiskajā dzimtajā valodā,
un jebkurā citā valodā, ko prot un praksi, un nosūtot to uz saviem
radiem un draugiem būs pretendēt viņiem būt fakultāte un kļūt STREAM
Ievadītāja (SOTTAPANNA), un pēc tam, lai sasniegtu ETERNAL
BLISS kā gala mērķis!
Šis ir vingrinājums VISIEM tiešsaistes APMEKLĒTĀJIEM studentus savā praksē

Buddha LĪDZEKĻI pamodās viens ar APZIŅA - aizvien aktīvo prātu

TIPITAKA

TIPITAKA un divpadsmit šķelšanos Īss vēsturiskā fona Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Divpadsmit nodaļas budistu CanonsNine
nodaļu budistu Canon

angļu, TIPITAKA un divpadsmit nodaļām kolekcija mācībām Budas vairāk nekā 45 gadus. Tā sastāv no Sutta (parasto mācību), vinaja (Disciplinārā kods) un Abhidhamma (komentāros). Tipitaka tika apkopoti un sakārtoti tās pašreizējā formā, mācekļiem, kas bija nekavējoties sazinieties ar Šakjamuni Budas. Buda bija pagājis prom, bet cildens Dhamma kurā viņš atklāti novēlēts cilvēci joprojām pastāv vistīrākajā veidā. Kaut Buda bija atstājis nekādu rakstisku dokumentu par viņa
mācībām, viņa atšķirt mācekļi saglabāja tos, apņemoties atmiņā un
pārraidīt tos mutiski no paaudzes paaudzē.
     
Īss vēsturisks fons
  
Tūlīt
pēc galīgā iet prom no Budas, 500 izcili Arahats rīkoja konvenciju
pazīstama kā pirmā budistu Padomes atkārtot doktrīna māca Buda.
Godājamais
Ananda, kurš bija uzticīgs pavadonis Budas un bija īpaša privilēģija
dzirdēt visus diskursus Buda kādreiz izteica, skaitīja Sutta, kamēr
cienījamais Upali skaitīja vinaja, ētikas noteikumiem par Sanga.
Simts gadus pēc pirmā budistu Padomei, daži mācekļi redzēja nepieciešamību mainīt dažus sīkus noteikumus. Pareizticīgo Bhikkus teica, ka nekas nav jāmaina, bet citi uzstāja, pārveidojot dažus disciplināros noteikumus (vinaja). Visbeidzot, veidojot dažādu skolu budisma diedzētiem pēc viņa dome. Un Padomes Otrajā, tikai ar jautājumiem, kas attiecas uz vinaja tika apspriesti un tika ziņots, nav strīds par Dhamma. 3 gadsimtā pirms mūsu ēras laikā imperatora Asoka, trešā Padomes notika, lai apspriestu domstarpības turētus Sangha kopienai. Šajā padomē atšķirības nebija tikai uz vinaja bet arī bija saistīti ar Dhamma. Abhidhamma Pitaka tika apspriests un iekļauts šajā padomē. Padome, kas notika Šrilankā 80 BC ir pazīstams kā 4. Padome saskaņā ar patronāža dievbijīgo karaļa Vattagamini Abbaya. Tas bija šajā laikā Šrilankā ka Tipitaka pirmais tika izdarīts, lai rakstiski Pali valodā.
Sutta Pitaka sastāv galvenokārt no diskursiem, ko pats Buda piegādāti vairākkārt. Bija arī dažas diskursi daži no viņa atšķirt mācekļiem (piem Sariputta, Ananda, Moggallana) iekļautas to piegādā. Tas
ir kā grāmata receptēm, kā sprediķi tajā ietvertos tika izskaidroja,
lai atbilstu dažādos gadījumos un temperamentu dažādu personu.
Tur
var būt šķietami pretrunīgie apgalvojumi, bet tie nedrīkst nepareizi
saprast kā tie tika opportunely runāja Buda, lai atbilstu konkrētam
mērķim.
Šis Pitaka ir sadalīts piecās Nikayas vai kolekcijas, viz. -
Digha Nikāya [Digha: ilgi] ir Digha Nikāya apkopo 34 no garākajām diskursiem sniegtajām Budas. Ir dažādi mājieni, ka daudzi no viņiem ir novēloti papildinājumi
sākotnējā korpusa un no apšaubāmas authenticity.Majjhima Nikāya
[majjhima: vidēja] ir Majjhima Nikāya apkopo 152 diskursi Budas
starpposma garums, kas nodarbojas ar dažādiem jautājumiem.

Saṃyutta Nikāya
[samyutta: grupa] ir Saṃyutta Nikāya apkopo suttas atbilstoši to tēmu 56 apakšgrupās, ko sauc saṃyuttas. Tā satur vairāk nekā trīs tūkstoši diskursi dažāda garuma, bet parasti samērā īss.
  

Aṅguttara Nikāya
[ANG:
koeficients | uttara: additionnal] ir Aṅguttara Nikāya ir subdivized
vienpadsmit apakšgrupās saucamo nipātas, katrs no viņiem vākšana
diskursi veido uzskaitījumu vienas papildu faktors, salīdzinot tos ar
iepriekšējo nipāta.
Tā satur tūkstošiem suttas kas parasti īss.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
īss, mazie] Par Khuddhaka Nikāya īsus tekstus, un tiek uzskatīts par ir
sastāv no divām stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā un Jātaka veido seno slāņus, bet citas grāmatas ir
vēlu papildinājumi un to autentiskumu
ir vairāk apšaubāma.

       Piektais ir sadalīta piecpadsmit grāmatām: -

        Khuddaka Patha (Īsāki teksti)

   Dhammapada (The Truth Way)

     Udana (sirsnīgu teicieni vai Paeons of Joy)

   ITI Vuttaka (”Tā teica” diskursi)

   Sutta Nipata (Savākts diskursi)
   
Vimana Vatthu (Stāsti debess savrupmājas)

   Peta Vatthu (Stāsti Petas)

      Theragatha (Psalms Brāļu)

     Therigatha (Psalms no Sisters)

Jataka (Birth stāsti)

    Niddesa (Expositions)

      Patisambhida (Analītiskā Knowledge)

        Apadana (Lives of Saints)

    Buddhavamsa (Vēsture Budas)
   
 
Cariya Pitaka (režīmi Rīcības)

  
  Vinaya Pitaka Vinaya Pitaka galvenokārt nodarbojas ar noteikumiem un
noteikumi ordeņa mūku (Bhikhus) un mūķenes (Bhikhunis). Tas
arī sniegts pārskats par dzīvi un kalpošanu Budas. Netieši
tas atklāj noderīgu informāciju par seno vēsturi, Indijas
muita, māksla, zinātne, utt gandrīz divdesmit gadus kopš viņa
apskaidrība, Buda nav paredzēt noteikumus par kontroli pār
Sangha. Vēlāk, kā izdevība radās, Buda izsludināts izstrādātus
nākotne disciplīna Sangha. Šī Pitaka sastāv no
pēc piecas grāmatas: -

     Parajika Pali (Major nodarījumi)
     
Pacittiya Pali (Minor nodarījumi)
    
Mahavagga Pali (Greater iedaļa)
  
Cullavagga Pali (mazākā daļa)
  
Parivara Pali (izvilkums no vinaja)

 
Abhidhamma Pitaka Abhidhamma, ir vissvarīgākais un
interesanti, jo tas satur dziļu filozofiju Budas
mācību atšķirībā apgaismojošajām bet vienkāršāku diskursiem šajā
Sutta Pitaka. Jo Sutta Pitaka viens bieži atrod atsauces uz
indivīds, kas ir, utt, bet Abhidhamma, tā vietā, lai, piemēram
parastie noteikumi, mēs satiekamies ar gala nosacījumiem, piemēram, pildvielu,
prātā, svarīgi, uc Jo Abhidhamma viss tiek analizēta un
sīki izskaidrots, un kā tāda tā sauc analītiskā doktrīna
(Vibhajja Vada). Četras Ultimate lietas (Paramattha) ir uzskaitītas
Abhidhamma. Tie ir Citta (Apziņa), Cetasika (Mental
concomitants). Rupa (Matter) un Nibbana. Ts būtne ir
mikroskopiski analizē un tā detaļas ir detalizēti aprakstīti.
Visbeidzot galvenais mērķis un metode, lai to sasniegtu, ir izskaidrojams
ar visu nepieciešamo informāciju. Abhidhamma Pitaka sastāv no
šādi darbi:

   Dhamma-Sangani (uzskaitījums parādības)
    
Vibhanaga (No darbos Book)
  
Ikatha Vatthu (Point no pretrunām)
  
Puggala Pannatti (apraksts Indivīdu)
   
Dhatu Katha (Diskusija ar atsauci uz elementiem)
   
Yamaka (The pāriem Book)
    
Patthana (The attiecību Book)

   
  Divpadsmit nodaļas budistu Canon No budistu kanoniem saturs
ir sadalīts divpadsmit nodaļās, klasificējot pēc veidiem formu
literatūra (ti, Sutta, Geyya un Gatha) un konteksts (ti, visi
pārējie deviņi nodaļas). Tas ir pazīstams kā Divpadsmit nodaļu.

  
Sutta - Tie ir īstermiņa, vidēja termiņa un ilgi diskursi izskaidroja ar
Buda vairākkārt. Visa Vinaya Pitaka ir arī
iekļauti šajā sakarā.

   Geyya - proti, ka ritmizēts gabali. Tie ir diskursi / PROSES sajauc ar Gathas vai vārsmas.

      
Gatha - t.i., vārsmas, dziedājumi un dzejoļi. Tie ietver vārsmas veidojas
Dharmapada, utt, un šie izolētie panti, kas nav klasificēti
vidū Sutta.

   Nidana - ti, cēloņi un nosacījumi Budas mācībai.

    Itivrttaka - ti, suttas kurā Budas stāstīt par savu mācekļu darbiem un citiem iepriekšējās dzīvēs.

    Jataka - ti, stāsti par bijušo dzīvi Budu. Tie ir 547 dzimšanas-stāsti.

  
Abbhuta-Dhamma - ti, brīnumi, uc Šie ir daži diskursi ka
nodarbojas ar brīnišķīgu un neaptveramu pilnvarām Budu.

  
Avadana - proti, līdzības, metaforas. Ilustrācijas tiek izmantoti, lai
atvieglotu cilvēkiem saprast dziļu nozīmēm
Budistu Dhamma.

   Upadesa - proti,
dogmatisks traktāti. Diskurss un diskusijas ar jautājumiem un
Atbildes par budistu doktrīnām. Tas ir sinonīms Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - proti,
improvizēts vai nevēlamiem adreses. Buda runā brīvprātīgi un
ne atbildot uz jautājumiem vai pārsūdzību, piemēram, The Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - ti, interpretācija izstrādei vai dziļāku skaidrojumu par
doktrīnas. Tā ir plaša skolas vai plašākas mācības, atšķirībā
ar “šauro” skolā. Termins aptver visu no speciāli
Mahayana suttas. Par Suttas ir arī pazīstams kā rakstiem
neizmērojams nozīme, ti, bezgalīgs un universalistic.

    Veyyakarama - ti, pareģojumi, prognozes ar Budas nākotnes sasniegt Budas ar saviem mācekļiem.
   
Deviņi nodaļas budistu Canon Termins parasti sauc Hinayāna. Ir tikai deviņi divīzijas neskaitot Udana, Vaipulya un Veyyakarana. Tomēr ir arī Mahayana sadalījums deviņiem no Divpadsmit nodaļu, ti, visi, izņemot Nidana, Avadana un Upadesa.

63) Classical Lithuanian
63) Klasikinė lietuvių

4915 PENKTADIENIS PAMOKA 1616- Tipiṭaka- iš internete nemokamai Tipiṭaka mokslinių tyrimų ir praktikos universitete (OFTRPU) per

http://sarvajan.ambedkar.org

Konvertuojami visi 92 Kalbos kaip klasikinių kalbų

atlieka pamokas visai visuomenei ir prašydama kiekvienas į

Užkrauta
tikslų vertimą į šią “Google” vertimas į jų Classical gimtosios kalbos
ir kitomis kalbomis jie žino ir praktiką, ekspedijavimas ją savo
artimiesiems ir draugams bus suteikta jiems būti dėstytojai ir tapti
STREAM Įvedėjo (SOTTAPANNA) ir tada pasiekti AMŽINASIS
BLISS, kaip galutinis tikslas!
TAI pratybų VISIEMS internetinėje užsukę studentus jų praktika

Buda PRIEMONĖS pažadintas One populiarumas - vis ACTIVE MIND

TIPITAKA

TIPITAKA ir dvylika skyriai Trumpas istorinis pagrindas Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Dvylika skyriai budistų CanonsNine
skyrių budistų kanonų

anglų, TIPITAKA ir dvylika SKYRIAI yra Budos mokymų nei 45 metų kolekcija. Jis susideda iš Sutta (paprastųjų mokymo), Vinaya (Drausmės kodas) ir Abhidhamma (komentarų). Tipitaka buvo surinkti ir išdėstyti savo dabartine forma mokiniams, kurie turėjo tiesioginį kontaktą su Šakjamunis Buda. Buda buvo praėjo, tačiau didingas Dhamma kurią jis besąlygiškai testamentu žmonijai vis dar egzistuoja jo nesugadintas grynumo. Nors Buda buvo nepaliko rašytinius protokolus jo mokymų, jo
garbingi mokiniai konservuoti juos įsipareigojant atmintį ir perduoti
juos žodžiu iš kartos į kartą.
     
Trumpas istorinis
  
Iškart
po to, kai galutinis praeina Budos, 500 garbingi Arahats surengė
konvenciją žinoma kaip pirmoji budistų Tarybos repetuoti doktrina mokė
Buda.
Venerable
Ananda, kuris buvo ištikimas palydovas Budos ir turėjo ypatingą
privilegiją klausos visas diskursus Buda niekada ištarė, sukalbėjo
Sutta, o czcigodny Upali sukalbėjo Vinaya, elgesio už Sangha taisykles.
Šimtas metų po Pirmojo budistų Tarybai, kai mokiniai pamatė, kad reikia pakeisti tam tikrus neesminius taisykles. Stačiatikių Bhikkus sakė, kad nieko turėtų būti pakeistas, o kiti tvirtino, keičiami kai kurie drausmines taisykles (Vinaya). Galiausiai, skirtingų mokyklų budizmo formavimas sudygo po jo Tarybai. Ir Antrosios Tarybos, tik klausimus, susijusius su Vinaya aptartos ir ne apie Dhamma prieštaringai buvo pranešta. Per 3 a P.m.ē. per imperatoriaus Asoka metu Trečioji Tarybos vyko aptarti nuomonių skirtumus, priklausančius Sangha bendruomenei. Šiuo Tarybos skirtumai buvo neapsiriboja Vinaya bet taip pat buvo susijusi su Dhamma. Abhidhamma Pitaka buvo aptartas ir įtraukti šiuo Tarybai. Taryba, kuri vyko Šri Lanka 80 BC yra žinomas kaip 4 tarybos prie pamaldaus karaliaus Vattagamini Abbaya globoja. Tai buvo tuo metu Šri Lankoje, kad Tipitaka pirmą kartą buvo įsipareigojusi raštu Pali kalba.
Sutta Pitaka daugiausia susideda iš diskursų pristatytų pats Buda įvairiomis progomis. Taip pat buvo keletas diskursai pristatyti kai kurie iš jo iškilių mokinių (pvz Sariputta, Ananda, Moggallana), įtrauktų į jį. Tai
tarsi receptų knygą, kaip pamokslai jame įtvirtinti buvo aiškino, kad
tiktų įvairioms progoms ir įvairių asmenų temperamentus.
Čia
gali būti iš pažiūros prieštaringi pareiškimai, tačiau jie neturėtų
būti neteisingai, nes jie buvo Patogia ištarė Buda, kad tiktų konkrečiam
tikslui.
Tai Pitaka yra suskirstyta į penkis Nikayas arba kolekcijų, ty:. -
Digha Nikāya [Digha: ilgi] Digha Nikāya renka 34 iš ilgiausių diskursų, kurias Buda. Yra įvairių užuominų, kad daugelis iš jų vėluoja papildymai originalus
korpusas ir abejotinos authenticity.Majjhima Nikāya [majjhima:
vidutiniai] Majjhima Nikāya renka 152 diskursai tarpinio ilgio Buda,
susijusios su įvairiais klausimais.

Saṃyutta Nikāya
[samyutta: grupę] Saṃyutta Nikāya surenka suttas pagal savo dalyko 56 pogrupių, vadinamų saṃyuttas. Tai yra daugiau nei tris tūkstančius diskursai kintamo ilgio, tačiau paprastai gana trumpas.
  

Aṅguttara Nikāya
[ANG:
koeficientas | Uttara: additionnal] Aṅguttara Nikāya yra subdivized
vienuolika sub-grupes, vadinamas nipātas, kiekvienas iš jų rinkimas
diskursai, susidedantis iš rodiklių vieno papildomo veiksnio, lyginant
su tais precedento nipāta.
Tai yra tūkstančiai suttas kurie paprastai trumpas.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
trumpi, maži] Į Khuddhaka Nikāya trumpus tekstus ir yra laikomas buvo
sudarytas iš dviejų stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ir Jātaka sudaro senovės sluoksnius, o
kitos knygos yra vėlai papildymai ir jų autentiškumą
yra labiau ginčytinas.

       Penktasis skirstomas į penkiolikos knygų: -

        Khuddaka Patha (Trumpesnis tekstai)

   Dhammapada (tiesos kelią)

     Udana (nuoširdi posakiai ar Paeons džiaugsmą)

   Iti Vuttaka (”Taip sako” diskursai)

   Sutta Nipata (Surinkta diskursų)
   
Vimana Vatthu (Istorijos dangiškųjų remontuojame)

   Peta Vatthu (Istorijos Petas)

      Theragatha (Psalmių su broliais)

     Therigatha (Psalmių iš seserų)

Jataka (gimimo stories)

    Niddesa (ekspozicijos)

      Patisambhida (Analitinė Žinios)

        Apadana (gyvenimai šventųjų)

    Buddhavamsa (Budos istorija)
   
 
Cariya Pitaka (režimai Elgesio)

  
  Vinaya Pitaka Vinaya Pitaka daugiausia susijęs su taisyklėmis ir
nuostatai vienuolių ordino (Bhikhus) ir vienuolės (Bhikhunis). Tai
taip pat pateikiamas gyvenimo ir tarnystės Budos sąskaitą. Netiesiogiai
jis atskleidžia šiek tiek naudingos informacijos apie senovės istorijos, Indijos
papročiai, menas, mokslas ir tt Jau beveik dvidešimt metų nuo jo
nušvitimas, Buda nebuvo nustatyti taisykles dėl kontrolinio
Sangha. Vėliau, proga kilo, Buda paskelbė taisykles
ateitis drausmės Sangha. Tai Pitaka susideda iš
po penkias knygas: -

     Parajika pali (majoras Nusikaltimai)
     
Pacittiya pali (Mažosios Nusikaltimai)
    
Mahavagga pali (Didesnis skyrius)
  
Cullavagga pali (Mažesnė dalis)
  
Parivara pali (konspektas iš Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Abhidhamma, yra svarbiausia ir
Įdomu, kaip jis yra giliai filosofiją Budos
mokymo priešingai šviečiamųjų bet paprastesnių diskursų į
Sutta Pitaka. Į Sutta Pitaka vienas dažnai randa nuorodas į
individualiai, yra, ir tt, bet, Abhidhamma, vietoj to, pavyzdžiui
tradiciniai terminai, mes susitikti su galutinių terminų, tokių kaip nerūdinės medžiagos,
mind, nesvarbu tt Be Abhidhamma viskas yra analizuojami ir
paaiškinta išsamiau, ir, kaip, pavyzdžiui, kad yra vadinamas analitinį doktrina
(Vibhajja Vada). Keturi galutiniai dalykai (Paramattha) yra išvardytos
Abhidhamma. Jie Citta (sąmonė), Cetasika (Psichikos
concomitants). Rupa (materija) ir Nibbana. Vadinamasis būtybė yra
mikroskopiškai analizuojami ir jos sudedamosios dalys yra kruopščiai aprašyti.
Galiausiai pagrindinis tikslas ir būdas jį pasiekti yra paaiškinta
su visais reikalingais detales. Abhidhamma Pitaka yra sudaryta iš
šiuos darbus:

   Dhamma-Sangani (išvardinimo fenomenų)
    
Vibhanaga (Iš traktatai knyga)
  
Ikatha Vatthu (Point of polemika)
  
Puggala Pannatti (aprašymas asmenų)
   
Dhatu Katha (Aptarimas su nuoroda į Elements)
   
Yamaka (”The porų knyga)
    
Patthana (santykių knyga)

   
  Dvylika skyriai budistų kanonų budizmo kanonų turinio
yra suskirstyta į dvylika skyrių, suskirstytos pagal jo formų tipų
Literatūra (ty Sutta, Geyya ir Gatha) ir kontekstas (ty visi
kiti devyni skyriai). Jis yra žinomas kaip Dvylikos skyrių.

  
Sutta - Tai yra trumpalaikės, vidutinės trukmės ir ilgalaikes diskursai išdėstė
dėl įvairioms progoms Buda. Visa Vinaya Pitaka taip pat
įtraukti į šį atžvilgiu.

   Geyya - t.y. metrinė vienetų. Tai yra diskursų / proses sumaišyti su Gathas ar eilėmis.

      
Gatha - t.y., eilėraščiai, skanduotės ar eilėraščiai. Tai apima eilutes susidaro
Dharmapada ir tt, ir tie izoliuoti eilutės, kurios nėra klasifikuojamos
vieni iš Sutta.

   Nidana - ty, priežastys ir sąlygos Budos mokymų.

    Itivrttaka - ty, kad suttas, kurioje Budos pasakoja apie savo mokinių darbais ir kitais ankstesniais gyvenimą.

    Jataka - ty, istorijas buvusių gyvenimo Budų. Tai yra 547 Gimdymo istorijos.

  
Abbhuta-Dhamma - ty, stebuklai, ir tt Tai yra keletas diskursai, kad
susidoroti su nuostabiais ir nesuvokiamas galias Budų.

  
Avadana - t.y. palyginimai, metaforos. Iliustracijos yra naudojami
palengvinti žmones suprasti gilias prasmes
Budistų Dhamma.

   Upadesa - t.y.
dogminiai traktatų. Diskursas ir diskusijos klausimais ir
atsakymus apie budistų doktrinos. Ji yra Abhidhamma sinonimas
Pitaka.

      Udana - t.y.
ekspromtu ar neprašyti adresai. Buda kalba savanoriškai ir
ne atsakant į klausimus ar skundų, pavyzdžiui, The Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - ty aiškinimas rengiant ar giliau paaiškinimas
doktrinos. Tai plati mokykla arba platesni mokymai, priešingai
su “siauras” mokykloje. Šis terminas apima į specialiai visumą
Mahajanos suttas. Į Suttas yra taip pat žinomas kaip raštų
Neišmatuojamas prasmė, ty begalinis ir universalistic.

    Veyyakarama - ty pranašystės, prognozės dėl būsimo pasiekimo Budos jo mokinių Buda.
   
Devyni skyriai budistų kanonų Terminas paprastai vadinama Hinajanos. Yra tik devyni skyriai, išskyrus Udana, Vaipulya ir Veyyakarana. Tačiau taip pat yra Mahajana padalinys devynių Dvylikos skyrių, ty visi išskyrus Nidana, Avadana ir Upadesa.

64) Classical Macedonian
64) Класика македонски

4915 FRI ЛЕКЦИЈА 1616- Tipiṭaka- од Онлајн БЕСПЛАТНО Tipiṭaka истражување и пракса Универзитетот (OFTRPU) преку

http://sarvajan.ambedkar.org

Конвертира сите 92 јазици, како класичните јазици

спроведува часови за целото општество и барање на секоја една до

Рендерирање
точниот превод на овој превод на Google во својата класична мајчин
јазик и во кој било друг јазик што знаат и пракса и препраќање на
нивните роднини и пријатели ќе се квалификува нив да се биде на факултет
и да стане некој поток ентериер (SOTTAPANNA), а потоа да се достигне
вечен
BLISS како крајна цел!
Ова е вежба за сите онлајн ПОСЕТА студентите за нивната пракса

Буда СРЕДСТВА разбуди еден со свест - постојано активен ум

TIPITAKA

TIPITAKA и дванаесет поделби Краток историски преглед Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Дванаесет Поделбите на будистичките
CanonsNine Поделбите на будистичките канони

на англиски јазик, TIPITAKA и дванаесет поделби е колекција на учењата на Буда над 45 години. Се состои од Sutta (конвенционалната настава), Vinaya (Дисциплински код) и Abhidhamma (коментари). На
Tipitaka беше составена и наредени во нејзината сегашна форма од страна
на учениците кои имале непосреден контакт со Shakyamuni Буда.
Буда починал, но возвишеното Dhamma кои тој безрезервно остави на човештвото се уште постои во својата првобитна чистота. Иако Буда заминал без писмена евиденција на неговото учење,
неговите истакнати ученици нив сочувани од извршување на меморијата и
нивно пренесување усно од генерација на генерација.
     
Краток историски преглед
  
Веднаш
по завршувањето на финалето поминува на Буда, 500 истакнати Arahats
одржа конвенција позната како првиот будистички Советот со вежбањето на
доктрина учи од страна на Буда.
Преподобен
Ананда, кој беше верен придружник на Буда и имаа посебна привилегија на
слухот сите дискурси Буда некогаш изговори, рецитираше Sutta, додека
преподобниот Upali рецитираше Vinaya, правила на однесување за Бразавил.
Сто години по Првата будистички Советот, некои ученици видов потребата за промена на некои правила малолетник. Православната
Bhikkus рече дека ништо не треба да се менува додека другите инсистираа
на измени на некои дисциплинските правила (Vinaya).
Конечно, на формирањето на различни училишта на будизмот germinated откако неговиот совет. А
во вториот совет, само прашања кои се однесуваат на Vinaya беа
дискутирани и без контроверзии во врска со Dhamma беше пријавен.
B.C. во 3 век во
времето на царот Асока, се одржа третата совет за да разговараат за
разликите во мислењата Бразавил одржана од страна на заедницата.
На овој Собор разликите не беа ограничени на Vinaya но исто така беа во врска со Dhamma. На Abhidhamma Pitaka се дискутираше и се вклучени во овој совет. Советот што се одржа во Шри Ланка во 80 п.н.е. е познат како 4-та на Советот под покровителство на благочестивиот цар Vattagamini Abbaya. Тоа беше во тоа време во Шри Ланка дека Tipitaka прв пат беше посветена на пишување во пали јазик.
На Sutta Pitaka главно се состои од предавања дадено од страна на самиот Буда за различни прилики. Имаше
и неколку предавања дадено од страна на некои од неговите истакнати
ученици (пр Sariputta, Ананда, Moggallana) се вклучени во неа.
Тоа
е како книга со рецепти, како проповеди отелотворени во него се е
кажано за да се прилагодат на различни прилики и темпераментот на
различни лица.
Може
да има навидум контрадикторни изјави, но тие не треба да се мисли како
што беа opportunely изговорени од Буда за да одговараат на одредена цел.
Оваа Pitaka е поделена во пет Nikayas или збирки, односно: -.
Digha Nikāya [Digha: долго] На Digha Nikāya собира 34 од најдолгите дискурси дадени од страна на Буда. Постојат различни напомени дека многу од нив доцнат дополнувања на
оригиналниот корпус и на сомнителни authenticity.Majjhima Nikāya
[majjhima: среден] На Majjhima Nikāya собира 152 дискурси на Буда на
среден должина, кои се занимаваат со различни предмети.

Saṃyutta Nikāya
[samyutta: група] На Saṃyutta Nikāya собира suttas според нивниот предмет во 56 под-групи наречени saṃyuttas. Таа содржи повеќе од три илјади дискурси со променлива должина, но генерално релативно кратко.
  

Aṅguttara Nikāya
[Анг:
Фактор | uttara: додатни] На Aṅguttara Nikāya е subdivized во единаесет
подгрупи наречени nipātas, секој од нив се состои од собирање дискурси
enumerations на еден дополнителен фактор, наспроти оние на преседан
nipāta.
Тоа содржи илјадници suttas кои обично се кратки.

Khuddaka Nikāya
[khuddha:
низок, мал] На кратки текстови и Khuddhaka Nikāya се смета како е
составен од два stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā и Jātaka формираат античките слоеви, додека други
книги доцнат дополнувања и нивната автентичност
е под знак прашање.

       Петтиот е поделена на петнаесет книги: -

        Khuddaka Patha (покуси текстови)

   Dhammapada (на патот на вистината)

     Udana (Срдечен изреки или Пајонците на Радоста)

   Ити Vuttaka (”Така рече” дискурси)

   Sutta Nipata (Собрани дискурси)
   
Vimana Vatthu (раскази на небеските палати)

   ПЕТА Vatthu (Приказни за Petas)

      Theragatha (Псалми на Браќата)

     Therigatha (Псалми на сестрите)

Jataka (раѓање приказни)

    Niddesa (изложби)

      Patisambhida (аналитички знаење)

        Apadana (Житијата на Светиите)

    Buddhavamsa (Историја на Буда)
   
 
Cariya Pitaka (начини на однесување)

  
  Vinaya Pitaka На Vinaya Pitaka главно се занимава со правилата и
прописите на Редот на монаси (Bhikhus) и монахињите (Bhikhunis). Тоа
исто така, дава на сметка на животот и службата на Буда. Индиректно
го открива некои корисни информации за античка историја, индиски
обичаи, уметноста, науката, итн За речиси дваесет години од неговата
просветлување, Буда не се утврдат правила за контрола на
Бразавил. Подоцна, како што стана повод, Буда изгласан правила за
иднината дисциплина на Бразавил. Оваа Pitaka состои од
Следните пет книги: -

     Parajika пали (мајор прекршоци)
     
Pacittiya пали (прекршоци)
    
Mahavagga пали (Голема оддел)
  
Cullavagga пали (Помали оддел)
  
Parivara пали (олицетворение на Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka На Abhidhamma, е најважниот и
интересна, затоа што содржи длабока филозофија на Буда
настава за разлика од светлечките но поедноставно дискурси во
Sutta Pitaka. Во една од Sutta Pitaka често наоѓа упатувања
поединец, засега, итн, но во Abhidhamma, наместо како
конвенционална смисла, да се сретнеме со крајна смисла, како што агрегати,
важно, важно итн се анализира и се што Abhidhamma
објаснето во детали, и како таква таа е наречена аналитички доктрина
(Vibhajja вада). Четири крајна работи (Paramattha) се наброени во
на Abhidhamma. Тие се Citta (свест), Cetasika (ментално
concomitants). Рупа (работа) и Nibbana. Т.н. суштество е
микроскопски анализирани и неговите составни делови се детално опишани.
Конечно крајната цел и метод да се постигне тоа е објаснето
со сите потребни детали. На Abhidhamma Pitaka е составена од
следните работи:

   Dhamma-Sangani (Броење на феномени)
    
Vibhanaga (Книгата на расправи)
  
Ikatha Vatthu (Точка на контроверзата)
  
Puggala Pannatti (Опис на поединци)
   
Dhatu Катха (Разговор во врска со елементи)
   
Yamaka (Книгата на парови)
    
Patthana (Книгата на односи)

   
  Дванаесет поделби на будистичките Канони Содржината на будистички канони
е поделена во дванаесет поделби, категоризирани по видови на форми на
литература (т.е. Sutta, Geyya и Gatha) и контекст (т.е. сите
Другите девет поделби). Тој е познат како поделбите Дванаесет.

  
Sutta - Овие се на краток, среден и долг дискурси е кажано од страна на
Буда за различни прилики. Целата Vinaya Pitaka е исто така
вклучени во тој поглед.

   Geyya - односно, метричка парчиња. Овие се дискурси / proses меша со Gathas или стихови.

      
Gatha - односно, стихови, песни или песни. Тука се вклучени стихови формирана во
на Dharmapada, итн, и оние кои се изолирани стихови кои не се класифицирани
меѓу Sutta.

   Nidana - односно, причини и услови на учењата на Буда.

    Itivrttaka - односно, suttas во која кажам Буди на делата на нивните ученици и други, во минатите животи.

    Jataka - односно, приказни од поранешниот живот на Буда. Тоа се 547 раѓање приказни.

  
Abbhuta-Dhamma - односно, чудата, итн Овие се неколку дискурси кои
се справи со прекрасен и незамисливо овластувањата на Буда.

  
Avadana - односно, приказни, метафори. Илустрации се користи за да се
олеснување на луѓето да се разбере длабоко значење на
Будистички Dhamma.

   Upadesa - т.е.
догматски монографии. Дискурсот и дискусии со прашања и
одговори во врска со будистички доктрини. Тоа е синоним за Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - т.е.
импровизиран или несакани адреси. Буда зборува доброволно и
не е во одговор на прашања или жалби, на пример, на Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - односно, толкувањето на образложение или подлабоко објаснување
доктрини. Тоа е широка училиште или пошироко учења, за разлика
со “тесни” училиште. Терминот покрива целата територија на конкретно
Махајана suttas. На Suttas се познати и како Светото Писмо
неизмерим значење, односно, бескрајно и универзалистичка.

    Veyyakarama - т.е. пророштва, предвидување на Буда на иднината постигнувањето на Просветлувањето од своите ученици.
   
Поделбите девет будистички Канони Терминот е општо познато Хинајана. Има само девет поделби исклучувајќи Udana, Vaipulya и Veyyakarana. Сепак, таму е исто така Махајана поделба на девет од Поделбите Дванаесет, односно, сите освен Nidana, Avadana и Upadesa.


65) Classical Malagasy

LESONA 1616- 4915 FRI Tipiṭaka- avy Online FREE Tipiṭaka Research & Fampiharana University (OFTRPU) amin’ny alalan’ny

http://sarvajan.ambedkar.org

Niova fo ny 92 fiteny rehetra toy ny CLASSICAL FITENY

Mitarika lesona ho an’ny fiaraha-monina iray manontolo sy ny mangataka samy ho any

Hovaliany
marina fandikan-teny io fandikan-teny Google ny Classical
fitenin-drazany sy amin’ny fiteny hafa rehetra fantany sy ny fomba fanao
ary nanatitra azy ny havany sy ny namany dia mendrika azy ireo ho
sampam-pianarana sy ho tonga ny renirano ENTERER (SOTTAPANNA) ary avy eo
dia hahazo MANDRAKIZAY
sambatra toy ny FARANY tanjona!
Izao: Ity no FANAZARAN-TENA HO AN’NY REHETRA AN NY ONLINE nitsidika mpianatra NY ARAHO

Buddha MAMPIASA nahatsiaro manana ny fanentanana - AN VE Active SAINA

TIPITAKA

TIPITAKA SY antokony roa ambin’ny folo tantara fohy fototra Sutta
Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka antokon’ny Roambinifolo Bodista
CanonsNine antokon’ny Bodista ireo Kanona

amin’ny teny Anglisy, TIPITAKA SY antokony roa ambin’ny folo dia ny fanangonana ny fampianaran ‘ny Bouddha ny 45 taona. Izany dia ahitana ny Sutta (ny mahazatra fampianarana), Vinaya (pifehezan’ny fehezan-dalàna) sy Abhidhamma (fanehoan-kevitra). Ny
Tipitaka dia natambatra sy fandaharana amin’ny endrika ankehitriny ny
mpianatra izay nanana fifandraisana avy hatrany tamin’ny Shakyamuni
Buddha.
Ny
Bouddha efa lasana, fa ny tsara indrindra Dhamma izay irery ihany
kevi-baovao napetraky mbola misy olombelona amin’ny fahadiovana madio
mangalahala.
Na dia efa namela ny Buddha tsy voasoratra rakitsoratra ny
fampianarany, ny miavaka mpianany niaro azy ireo fanoloran-tena fa
fahatsiarovana sy fampitana azy am-bava hatramin’ny taranaka fara
mandimby.
     
Tantara fohy fototra
  
Avy
hatrany aorian’ny fanapahan-kevitra mandalo ny Bouddha, 500 miavaka
Arahats nanao fivoriambe fantatra amin’ny anarana hoe ny voalohany
Filan-kevitra Bodista mba hiresahany ny Fotopampianarana ampianarin’ny
ny Bouddha.
Rain’ny
Ananda, izay mahatoky mpanampy ny Bouddha ary nanana ny tombontsoa
manokana nandre ny lahateny rehetra hatramin’izay ny Buddha nanonona,
mitanisa ny Sutta, raha mitoetra ny rain’ny Upali tsianjery ny Vinaya,
ny fitsipi-pitondran-tena ho an’ny Sangha.
Iray-jato
taona taorian’ny Filan-kevitry ny Bodista Voalohany, dia nahita
mpianatra sasany fa ilaina ny manova fitsipika tsy ampy taona ny sasany.
Ny
ortodoksa Bhikkus fa na inona na inona tokony ho niova raha ny hafa
nisisika tamin’ny manova fitsipika famaizana ny sasany (Vinaya).
Farany, ny fananganana sekoly samihafa ny Bodisma germinated taorian’ny filan-kevitra. Ary
ao amin’ny Filan-kevitra Faharoa, afa-tsy zavatra rehetra mifandraika
amin’ny ny Vinaya no resahina ary tsy misy adihevitra momba ny Dhamma
nisy tatitra.
Ao amin’ny faha-3 Century talohan’i J.K. nandritra
ny fotoana ny Mpanjaka Asoka, ny Filan-kevitra Fahatelo dia natao mba
hiresaka momba ny tsy fitovian-kevitra natao ny Sangha fiaraha-monina.
Amin’ny Filan-kevitra ity ny fahasamihafana dia tsy hoe mipetraka ao amin’ny Vinaya koa fa mifandray amin’ny Dhamma. Ny Abhidhamma Pitaka dia noresahina ary tafiditra amin’ny Filan-kevitra ity. Ny Filan-kevitra izay natao tao Sri Lanka tamin’ny 80 talohan ‘i jk dia fantatra ho toy ny faha-4 Filankevitry eo ambany fiahian’ny mpanjaka ny mpivavaka Vattagamini Abbaya. Tamin’izay fotoana tao Sri Lanka fa ny Tipitaka voalohany nataony amin’ny teny Pali nanoratra tany.
Ny tena ahitana Sutta Pitaka of Discourses natolotra araka ny Buddha tenany amin’ny fotoana samihafa. Nisy
ihany koa ny lahateny vitsivitsy natolotra araka ny sasany tamin’ireo
kaja mpianany (ohatra Sariputta, Ananda, Moggallana) tafiditra ao izany.
Izany
dia toy ny boky ny levitra, toy ny toriteny dia hazavaina ao ambadik’io
hafatra mba hifanaraka ny fotoana samy hafa sy ny toetra ny olona
isan-karazany.
Mety
hisy toa mifanohitra fanambarana, nefa tokony tsy ho misconstrued araka
izay opportunely nilaza ny Buddha mba hifanaraka amin’ny tanjona
manokana.
Io Pitaka Mizara ho dimy Nikayas na famoriam-bola, viz.: -
Dīgha Nikāya [dīgha: lava] Nikāya nanangona ny Dīgha 34 amin’ireo lahateny lava indrindra omen’ny ny Bouddha. Misy isan-karazany hamantatra izany fa maro amin’izy ireo no tara
fanampiny ho tany am-boalohany sy ny mampisalasala Corpus
authenticity.Majjhima Nikāya [majjhima: mpanelanelana] Nikāya nanangona
ny Majjhima 152 lahateny ny Bouddha ny kafa lavany, fiatrehana zavatra
samy hafa.

Saṃyutta Nikāya
[Samyutta:
vondrona] Nikāya ny Saṃyutta manangona ny suttas araka ny foto-kevitra
tamin’ny 56 zana-tarika antsoina hoe saṃyuttas.
Ahitana mihoatra ny telo arivo lahateny ny miovaova lavany, amin’ny ankapobeny fa somary fohy.
  

Aṅguttara Nikāya
[Ang:
lafin-javatra | Uttara: additionnal] Ny Aṅguttara Nikāya no subdivized
tamin’ny iraika ambin’ny folo zana-vondrona antsoina hoe nipātas,
tsirairay amin’izy ireo nanangona lahateny ahitana ny enumerations
antony iray fanampiny oharina ireo ny modely nipāta.
Misy an’arivony suttas izay fohy ankapobeny.

Khuddaka Nikāya
[Khuddha:
fohy, kely] Nikāya ny Khuddhaka lahatsoratra fohy ary heverina ho toy
ny efa ahitana roa stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā sy Jātaka mamorona ny fahiny strata, raha tara
boky hafa sy ny maha-azo itokiana fanampiny
panontaniana kokoa.

       Ny fahadimy dia nizara ho dimy ambin’ny folo boky: -

        Khuddaka Patha (Shorter Soratra)

   Dhammapada (ny lalan’ny fahamarinana)

     Udana (avy amin’ny fo tenin’ny na Paeons-pifaliana)

   Îţi Vuttaka (’Izao no lazain’i’ Discourses)

   Sutta Nipata (nanangona Discourses)
   
Vimana Vatthu (Tantara ny Selestialy fitoerana)

   Peta Vatthu (Tantara ny Petas)

      Theragatha (Salamo ny Rahalahy)

     Therigatha (Salamo ny Sisters)

Jataka (Birth Tantara)

    Niddesa (famelabelaran-kevitra momba)

      Patisambhida (poto-Fahalalana)

        Apadana (Fiainana ny Olomasina)

    Buddhavamsa (The History of Bouddha)
   
 
Cariya Pitaka (Ireo fomba ny Fitondran-tena)

  
  Vinaya Pitaka Pitaka indrindra ny Vinaya manadihady ny fitsipika sy ny
fitsipika ao amin’ny Order ny moanina (Bhikhus) sy ny masera (Bhikhunis). Izany
koa dia manome ny fitantarana ny fiainana sy ny asa fanompoana avy amin’ny Bouddha. Tsy mivantana
dia mampiseho ny sasany ilaina vaovao momba ny tantara fahiny, Indian
fomba amam-panao, kanto, siansa, sns Efa ho roa-polo taona ny
fahazavana ara-panahy, ny Buddha tsy napetrako fitsipika ho amin’ny fanaraha-maso ny
Sangha. Taty aoriana, araka ny fotoana nitsangana, ny Buddha namoahana ny fitsipika ho an’ny
ny ho avy fifehezana ny Sangha. Pitaka ity dia ahitana ny
ireto boky dimy: -

     Parajika Pali (Major Offences)
     
Pacittiya Pali (Minor Offences)
    
Mahavagga Pali (lehibe kokoa Section)
  
Cullavagga Pali (kely kokoa Section)
  
Parivara Pali (Famintinana ny amin’ny Vinaya)

 
Abhidhamma Pitaka Ny Abhidhamma, no zava-dehibe indrindra, ary
mahaliana, araka izany dia mirakitra ny lalina filozofia ny Bouddha ny
nampianatra tao kosa ny manazava fa tsotra lahateny ao amin’ny
Sutta Pitaka. Ao amin’ny Sutta Pitaka matetika mahita andinin-tsoratra masina iray ny
olona, ​​satria, sns, fa amin’ny Abhidhamma, fa tsy toy izany
mahazatra teny, dia hihaona amin’ny farany teny, toy ny aggregates,
mampaninona, manan-danja sns Ao amin’ny Abhidhamma no Namakafaka ny zavatra rehetra sy
nanazava amin’ny an-tsipiriany, ary araka izany ny atao hoe fandalinana fampianarana
(Vibhajja Vada). Efatra fara tampony ny zavatra (Paramattha) no tanisaina ao
ny Abhidhamma. Izy ireo Città (fahatsiarovan-tena), Cetasika (Mental
concomitants). Rupa (Matter) sy Nibbana. Ilay antsoina hoe rahateo ihany no
microscopically Namakafaka sy ny singa dia minutely faritra voalaza.
Farany ny tena tanjona farany sy ny fomba mba hahazoana izany no nanazava
amin’ny rehetra ilaina antsipirihany. Ny Abhidhamma Pitaka dia ahitana ny
asa manaraka ireto:

   Dhamma-Sangani (fitanisana ny trangan-javatra)
    
Vibhanaga (Ny Bokin ‘ny Treatises)
  
Ikatha Vatthu (Point ny Mifanandrina)
  
Puggala Pannatti (Description ny tsirairay)
   
Dhatu Katha (Discussion izy ny Elements)
   
Yamaka (Ny Bokin ‘Ny tsiroaroa)
    
Patthana (Ny Bokin’i Relations)

   
  Roa ambin’ny folo antokon’ny Bodista ireo Kanona ny afa-po ny Bodista ireo Kanona
Mizara ho antokony roa ambin’ny folo, sokajy araka ny karazana ny endriky ny
vita an-tsoratra (izany hoe, Sutta, Geyya sy Gatha) sy ny teny manodidina (izany hoe, rehetra
sivy hafa fisarahana). Izany dia fantatra ho toy ny roa ambin’ny folo fizarany.

  
Sutta - Ireo no ny fohy, mpanelanelana, ary lava lahateny nanazava ny
ny Buddha amin’ny fotoana samihafa. Vinaya manontolo Pitaka ihany koa
tafiditra tamin’io lafiny io.

   Geyya - i.e., ny metrical farantsa. Ireo no lahateny / proses afangaro amin’ny Gathas na ny andininy.

      
Gatha - i.e., andininy, hiaka na tononkalo. Anisan’izany ny andininy niforona tao
ny Dharmapada, sns, ary mitoka-monina ireo andininy izay tsy voasokajy
eto ny Sutta.

   Nidana - izany hoe, ny antony sy ny fepetra ao amin’ny Buddha ny fampianarana.

    Itivrttaka - izany hoe, ny suttas izay ny Buddhas Lazao ny asan’ny ny mpianany sy ny olon-kafa eo amin’ny fiainany teo aloha.

    Jataka - izany hoe, tantara ny fiainany teo aloha ny Buddhas. Ireo no teraka 547-tantara.

  
Abbhuta-dhamma - izany hoe, fahagagana, sns Ireo no lahateny vitsy izay
miatrika mahatalanjona sy inoana herin’ny ny Buddhas.

  
Avadana - i.e., fanoharana, fanoharana. Fanoharana dia ampiasaina amin’ny
manamora ny olombelona mba hahatakatra ny dikany lalina ny
Bodista Dhamma.

   Upadesa - i.e.,
mitompo teny fantatra treatises. Ny lahateny sy ny adihevitra amin’ny alalan’ny fanontaniana sy ny
valiny momba ny Bodista fotopampianarana. Izany dia mitovy dika Abhidhamma
Pitaka.

      Udana - i.e.,
impromptu na torohevitra tamintsika aza ilay adiresy. Ny Buddha miteny an-tsitrapo sy
tsy namaly ny fanontaniana na ny antso, ohatra, ny Amitabha Sutta.

    
Vaipulya - izany hoe, na ny fandikana ny famolavolana fanazavana lalina kokoa ny
ny fotopampianarana. Izy io no malalaka midadasika kokoa sekoly na fampianarana, mifanohitra
miaraka amin’ny “tery” sekoly. Ny teny hoe manarona ny rehetra ny manokana
Mahayana suttas. Ny Suttas dia fantatra koa amin’ny hoe ny soratra masina ny
measureless dikany, izany hoe, tsisy fetra ary universalistic.

    Veyyakarama - izany hoe faminaniana, faminaniana araka ny Buddha ny ho avy fanovozam-Buddhahood tamin’ny mpianany.
   
Sivy antokon’ny Bodista ireo Kanona Ny teny hoe amin’ny ankapobeny dia niresaka momba ny Hinayana. Misy antokony sivy ihany no manavaka Udana, Vaipulya sy Veyyakarana. Na
izany aza, misy ihany koa ny fizarana ny sivy Mahayana ‘ny
Roambinifololahy fisaratsarahana, izany hoe, afa-tsy Nidana rehetra,
Avadana sy Upadesa.

comments (0)