Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
September 2015
M T W T F S S
« Aug   Oct »
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930  
09/25/15
26915 SAT LESSON 1638- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org Converted all the 92 Languages as CLASSICAL LANGUAGES conducts lessons for the entire society and requesting every one to Render
 exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother
Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding
it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and
to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL
BLISS as FINAL GOAL ! THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE BUDDHA MEANS AWAKENED ONE WITH AWARENESS - AN EVER ACTIVE MIND Karnataka State Swim Meet on 26-09-2015 and 27-09-2015 at Basavangudi Swimming Pool, Bangalore INSIGHT MEDITATION IN DIFFERENT POSTURES INCLUDING SWIMMING in classical English,Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Telugu- ప్రాచీన తెలుగు,
Filed under: General
Posted by: @ 5:35 pm

26915 SAT LESSON  1638- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through
http://sarvajan.ambedkar.org

Converted all the 92 Languages as CLASSICAL LANGUAGES

conducts lessons for the entire society and requesting every one to

Render


exact
translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother
Tongue
and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding
it to
their relatives and friends will qualify them to be a faculty and
to
become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL
BLISS as
FINAL GOAL !

THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE

BUDDHA MEANS AWAKENED ONE WITH AWARENESS - AN EVER ACTIVE MIND

Karnataka State Swim Meet on 26-09-2015 and 27-09-2015 at Basavangudi Swimming Pool, Bangalore

INSIGHT MEDITATION IN DIFFERENT POSTURES INCLUDING SWIMMING
in classical English,
Kannada-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Telugu- ప్రాచీన తెలుగు,



16) Classical Kannada
16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

26915 ಕುಳಿತು ಪಾಠ ಆನ್ಲೈನ್ ಉಚಿತ Tipiṭaka ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (OFTRPU) ನಿಂದ 1638- Tipiṭaka- ಮೂಲಕ
http://sarvajan.ambedkar.org

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ 92 ಭಾಷೆಗಳು

ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಮನವಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ

ನಿರೂಪಣೆ

ತಮ್ಮ
ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮಾಡಲು ಈ Google ಅವರು ಗೊತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ
MotherTongue ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು
forwardingit ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಎಂದು ಅರ್ಹತೆ andto
ETERNALBLISS ಸಾಧಿಸುವುದು ನಂತರ (SOTTAPANNA) ತೊರೆ ENTERER ಆಗಲು ಮತ್ತು
ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು!

ಈ ಆಚರೆಣೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೇಟಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮ

ಸದಾ ಸಕ್ರಿಯ ಮೈಂಡ್ - ಬುದ್ಧ ಅರ್ಥ ಜಾಗೃತಿ ಒಂದು ಜಾಗೃತ

ಬಸವನಗುಡಿ ಈಜು ಕೊಳ ಬೆಂಗಳೂರಿನ 26-09-2015 ಮತ್ತು 27-09-2015 ರಂದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಈಜು ಮೀಟ್

ಈಜು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಭಂಗಿಗಳ ಇನ್ಸೈಟ್ಬರುತ್ತದೆ ಧ್ಯಾನ
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಲ್ಲಿ, ತಮಿಳು பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி, ಪಾಲಿ

ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಈ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಳು
ಹೊರಬರುವುದಕ್ಕೆ ದುಃಖ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಏನೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಗ
ಮತ್ತು ಅಳು, ಸಂಕಟ, agoni, ದುಃಖ (ದುಃಖ-domanassa), ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ
ಸಾಧನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ನಾಲ್ಕು satipaṭṭhānas ಹೇಳಲು
ಹೊಂದಿದೆ.

ನಾಲ್ಕು? ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಇಲ್ಲಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದ - ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ, ಏಟಿಏಪಿಐ sampajāno, satimā, ವಿಶ್ವದ ಕಡೆಗೆ abhijjhā-domanassa ಅಪ್ ನೀಡಿದ ನಂತರ. ಅವರು ATAPI sampajāno, satimā, ವಿಶ್ವದ ಕಡೆಗೆ abhijjhā-domanassa ಅಪ್ ನೀಡಿದ ನಂತರ, vedanā ರಲ್ಲಿ vedanā ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಕಡೆಗೆ abhijjhā-domanassa ಅಪ್ ನೀಡಿದ ನಂತರ, satimā, ಏಟಿಏಪಿಐ sampajāno ಸಿಟ್ಟಾ ರಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ಟ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು · ಧಮ್ಮವನ್ನು ರಲ್ಲಿ · ರು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ರು, ಏಟಿಏಪಿಐ
sampajāno, satimā, ವಿಶ್ವದ ಕಡೆಗೆ abhijjhā-domanassa ಅಪ್ ನೀಡಿದ ನಂತರ.

ಐ Kāyānupassanā
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಎ
ānāpānaswimmer / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಮೇಲೆ ವಿಭಾಗ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು
ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಈಜುಗಾರರು /
ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಗಮನಿಸುವುದರ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೇಗೆ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ)? ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ
ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಗೆ ಹೋದ ನಂತರ
ಅರಣ್ಯ
ಅಥವಾ ಮರದ ಮೂಲ ಹೋದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಖಾಲಿ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದ ನೇರವಾಗಿ ದೇಹದಿಂದ
(ಕಾಯ) ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತಿ parimukhaṃ ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು crosswise ಕಾಲುಗಳು
ಮಡಿಸುವ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಹೀಗೆ ಸಾಟೋ ಬೀಯಿಂಗ್ ಅವರು ಔಟ್ ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ಹೀಗೆ ಸಾಟೋ ಎಂದು, ಉಸಿರಾಡಿದಾಗ. ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಬಹಳ ಉಸಿರಾಟದ ನಾನು’; ಔಟ್ ಉಸಿರಾಟದ ದೀರ್ಘ ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಬಹಳ ಔಟ್ ಉಸಿರಾಟದ ನಾನು’; ಸಣ್ಣ ಉಸಿರಾಟದ ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಸಣ್ಣ ಉಸಿರಾಟದ ನಾನು’; ಔಟ್ ಉಸಿರಾಟದ ಸಣ್ಣ ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಸಣ್ಣ ಉಸಿರಾಟದ ನಾನು’; ಅವರು ಸ್ವತಃ ತರಬೇತಿ: ‘ಇಡೀ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ), ನಾನು ಸೈನ್ ಉಸಿರಾಡಲು ಭಾವನೆ’; ಅವರು ಸ್ವತಃ ತರಬೇತಿ: ‘ಇಡೀ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ), ನಾನು ಔಟ್ ಉಸಿರಾಡಲು ಭಾವನೆ’; ಅವರು ಸ್ವತಃ ತರಬೇತಿ: ‘ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ-saṅkhāras), ನಾನು ಸೈನ್ ಉಸಿರಾಡಲು ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ’; ಅವರು ಸ್ವತಃ ತರಬೇತಿ: ‘ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ-saṅkhāras), ನಾನು ಔಟ್ ಉಸಿರಾಡಲು ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ’.

ಕೇವಲ
ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಎಂದು, ದೀರ್ಘ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ
ಮಾಡುವ ಒಂದು ಕುಶಲ ಟರ್ನರ್ ಅಥವಾ ಟರ್ನರ್ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್, ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಬಹಳ ತಿರುವು
ಮಾಡುವ ನಾನು’;
ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಿರುವು ಮಾಡುವ ನಾನು’; ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, awimmers,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘ ಉಸಿರು,
ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಬಹಳ ಉಸಿರಾಟದ ನಾನು’;
ಔಟ್ ಉಸಿರಾಟದ ದೀರ್ಘ ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಬಹಳ ಔಟ್ ಉಸಿರಾಟದ ನಾನು’; ಸಣ್ಣ ಉಸಿರಾಟದ ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಸಣ್ಣ ಉಸಿರಾಟದ ನಾನು’; ಔಟ್ ಉಸಿರಾಟದ ಸಣ್ಣ ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಸಣ್ಣ ಉಸಿರಾಟದ ನಾನು’; ಅವರು ಸ್ವತಃ ತರಬೇತಿ: ‘ಇಡೀ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ), ನಾನು ಸೈನ್ ಉಸಿರಾಡಲು ಭಾವನೆ’; ಅವರು ಸ್ವತಃ ತರಬೇತಿ: ‘ಇಡೀ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ), ನಾನು ಔಟ್ ಉಸಿರಾಡಲು ಭಾವನೆ’; ಅವರು ಸ್ವತಃ ತರಬೇತಿ: ‘ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ-saṅkhāras), ನಾನು ಸೈನ್ ಉಸಿರಾಡಲು ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ’; ಅವರು ಸ್ವತಃ ತರಬೇತಿ: ‘ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ-saṅkhāras), ನಾನು ಔಟ್ ಉಸಿರಾಡಲು ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ’.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

ಬಿ Iriyāpatha Pabba

ಭಂಗಿಗಳು ಮೇಲೆ ಬಿ ವಿಭಾಗ

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ) ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ತನ್ನ ದೇಹದ ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ನಡೆದುಕೊಂಡು,
ಅರ್ಥ:
‘ನಾನು ವಾಕಿಂಗ್ ನಾನು’, ಅಥವಾ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ನಿಂತು ನಾನು’, ಅಥವಾ
ಕುಳಿತಾಗ ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು ಕುಳಿತು ನಾನು’, ಅಥವಾ ಮಲಗಿರುವಾಗ ಅವನು ಅರ್ಥ: ‘ನಾನು
ಮಲಗಿರುವಾಗ ನಾನು’.
ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ) ತನ್ನ ದೇಹದ ಅವರು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅರ್ಥ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

Sampajañña ಮೇಲೆ ಸಿ ವಿಭಾಗ

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ,
ವಿಲೇವಾರಿ, ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು
ನಿರ್ಗಮಿಸುವ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು sampajañña ಎಡದಿಂದ ಬಾಗುವುದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಳೆಯುವ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮುಂದೆ
ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು ಭರದಲ್ಲಿ sampajañña ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, sampajañña ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೌಲ್ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅವರು
sampajañña ಎಡದಿಂದ,
ತಿನ್ನುವಾಗ
ಕುಡಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರುಚಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ defecating
ಮತ್ತು ಉಚ್ಚೆ ಆಫ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು sampajañña ಎಡದಿಂದ ಅವರು
ಕುಳಿತಾಗ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಂತಿರುವಾಗ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವೇಕ್ ಹಾಗೆಯೇ, ನಡೆದುಕೊಂಡು,
sampajañña ಎಡದಿಂದ
ಮತ್ತು ಮೂಕ ಭರದಲ್ಲಿ sampajañña ಎಡದಿಂದ.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

ಹೇವರಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿರುವಿಕೆ ಮೇಲೆ ಡಿ ವಿಭಾಗ

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ಈಜುಗಾರರು
/ ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಈ ದೇಹದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ
,
ಅದರ ಚರ್ಮ ನಿಯಮಿತಗೊಳಿಸದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇದು ತಲೆ
ಕೆಳಗೆ, ಮೇಲೆ ಅಡಿ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೂದಲು: “ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ತಲೆಯ
ಕೂದಲು, ಕೂದಲು ಇವೆ
ದೇಹದ,
ಉಗುರುಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು, ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ, ಸ್ನಾಯು, ಮೂಳೆಗಳು, ಮೂಳೆ ಮಜ್ಜೆ,
ಮೂತ್ರಜನಕಾಂಗ, ಹೃದಯ, ಯಕೃತ್ತು, ಮೀಸೋಥೆಲಿಯೋಮಾ, ಗುಲ್ಮ, ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು,
ಕರುಳು, ಜಠರ, ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಮಲ, ಪಿತ್ತರಸ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಕೀವು, ರಕ್ತ, ಬೆವರು
ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಟ್ಟೆ
ಕೊಬ್ಬು, ಕಣ್ಣೀರು, ಗ್ರೀಸ್, ಲಾಲಾರಸ, ಮೂಗಿನ ಲೋಳೆಯ, ಸೈನೋವಿಯಲ್ ದ್ರವದ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದ. “

ಕೇವಲ
ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಈಜುಗಾರರು /
ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ವೇಳೆ, ಎರಡು ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು
ಬೆಟ್ಟದ ಭತ್ತ, ಭತ್ತ, ಉದ್ದು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತುಂಬಿದ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು
ಚೀಲ ಇತ್ತು
ಬೀನ್ಸ್, ಹಸು-ಅವರೆಕಾಳು, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು husked ಅಕ್ಕಿ. ಉತ್ತಮ
ದೃಷ್ಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಕಳಚಿದ ನಂತರ [ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು]: “ಇನ್ನೂ ಈ
ಭತ್ತ, ಆ ಹೆಸರುಕಾಳಿನ, ಆ ಆ ಎಳ್ಳಿನ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಅಕ್ಕಿ husked ಇದೆ,
ಹಸು-ಬೀಜಗಳನ್ನು ಅವು ಬೆಟ್ಟದ ಭತ್ತ ಇದೆ;”
ಅದೇ
ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ), ಬೇರೆ, ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ವಿಲೇವಾರಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ,
ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಅಪ್
ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅದರ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತಗೊಳಿಸದೆ ಇದು
ತಲೆ ಕೆಳಗೆ, ಮೇಲೆ ಕೂದಲು ಅಡಿ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ ಈ ಬಹಳ ದೇಹದ,: “ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ)
ರಲ್ಲಿ ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಇವೆ
ದೇಹದ
ಕೂದಲು, ಉಗುರುಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು, ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ, ಸ್ನಾಯು, ಮೂಳೆಗಳು, ಮೂಳೆ ಮಜ್ಜೆ,
ಮೂತ್ರಜನಕಾಂಗ, ಹೃದಯ, ಯಕೃತ್ತು, ಮೀಸೋಥೆಲಿಯೋಮಾ, ಗುಲ್ಮ, ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು,
ಕರುಳು, ಜಠರ, ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಮಲ, ಪಿತ್ತರಸ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಕೀವು, ರಕ್ತ ಹೊಟ್ಟೆ
, ಬೆವರು, ಕೊಬ್ಬು, ಕಣ್ಣೀರು, ಗ್ರೀಸ್, ಲಾಲಾರಸ, ಮೂಗಿನ ಲೋಳೆಯ, ಸೈನೋವಿಯಲ್ ದ್ರವದ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದ. “

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇ ವಿಭಾಗ

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ಈಜುಗಾರರು
/ ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಈ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಬಹಳ
“ಭೂಮಿಯ ಅಂಶ, ನೀರಿನ ಅಂಶ, ಬೆಂಕಿ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶ ಇಲ್ಲ, ಈ ದೇಹದಿಂದ
(ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ.”: ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ), ಆದರೆ ಇದು, ಆದರೆ ಇದು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕೇವಲ
ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಇದು ಕತ್ತರಿಸುವ ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಕುಳಿತು ಎಂದು ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕುಶಲ ಕಟುಕ
ಅಥವಾ ಕಟುಕ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್, ಒಂದು ಹಸುವಿನ ಕೊಂದ ನಂತರ ಬೇರೆ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ /
ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಎಂದು;
ಅದೇ
ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ), ಬೇರೆ, ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ವಿಲೇವಾರಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ,
ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
“ಭೂಮಿಯ ಅಂಶ, ನೀರಿನ ಅಂಶ, ಬೆಂಕಿ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಅಂಶ ಇಲ್ಲ, ಈ ದೇಹದಿಂದ
(ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ.”: ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ), ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

ಒಂಬತ್ತು ಸ್ಮಶಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎಫ್ ವಿಭಾಗ

(1)

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಕೇವಲ
ವೇಳೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
“ಈ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಕೂಡ ಆಗಿದೆ: ಅವರು ಈ ಅತ್ಯಂತ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ,
ಒಂದು ದಿನ ಸತ್ತ, ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪಾತ್ರ, ಅಥವಾ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಸತ್ತ ಅಥವಾ
ಸತ್ತ ಊದಿಕೊಂಡ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಉಲ್ಬಣಿಸತೊಡಗಿದ್ದ ಮೂರು ದಿನಗಳ, ಒಂದು ಹೆಣ
ನೋಡುವಾಗ
ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಇದು ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮುಕ್ತ ಇದೆ. “

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

(2)

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಕೇವಲ
ವೇಳೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಅವರು,
ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ಹುಲಿಗಳು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ನಾಯಿಗಳು ಮೂಲಕ
ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಎಂದು, ಹೆರಾನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ರಣಹದ್ದುಗಳು ಮೂಲಕ
ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ಗಿಡುಗಗಳು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು, ಕಾಗೆಗಳು ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು,
ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪಾತ್ರ, ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ
ಜೀವಿಗಳ ಹಲವು ರೀತಿಯ ಬೇಕಾದರೂ ಆತ ತುಂಬಾ ಕಾಯ ಈ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಕಾಯ ಸಹ ಈ
ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ.”

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

(3)

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

(4)

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಕೇವಲ
ವೇಳೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಅವರು, ಒಂದು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪಾತ್ರ ಮಾಂಸ ಇಲ್ಲದೆ squeleton ಮತ್ತು ಉಟ್ಟ ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ
ಸ್ನಾಯು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ರಕ್ತ, ಜೊತೆ, ಅವರು ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “.
ಈ ibody (ಕಾಯ) ಸಹ ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ
ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮುಕ್ತ”

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಕೇವಲ
ವೇಳೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಅವರು
ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪಾತ್ರ, ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ, ಸ್ನಾಯು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಮಾಂಸ
ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಒಂದು squeleton, ಅವರು ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಸಹ ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಗಿದೆ, ಅದು
ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ. “

(5)

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಕೇವಲ
ವೇಳೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಅವರು
ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪಾತ್ರ, ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ, ಸ್ನಾಯು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ
ಮಾಂಸವನ್ನು ಅಥವಾ ರಕ್ತರಹಿತ ಒಂದು squeleton, ಅವರು ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ)
ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಸಹ ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಗಿದೆ, ಅದು
ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ. “

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

(6)

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಕೇವಲ
ವೇಳೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಅವರು,
ಸಂಪರ್ಕ ಮೂಳೆಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಕೈ ಮೂಳೆ, ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲು ಮೂಳೆ, ಪಾದದ ಮೂಳೆ,
ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲ ಮೂಳೆ, ಒಂದು ತೊಡೆಯ ಮೂಳೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ
ಪಾತ್ರ, ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಿಪ್ ಮೂಳೆ
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನ, ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮೂಳೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಮೂಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮೂಳೆ, ಇಲ್ಲಿ ದವಡೆ ಮೂಳೆಯು, ಒಂದು
ಹಲ್ಲು ಮೂಳೆ, ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ತಲೆಬುರುಡೆ, ಅವರು ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ:
“. ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಸಹ ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ, ಮತ್ತು
ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮುಕ್ತ”

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

(7)

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಕೇವಲ
ವೇಳೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಅದು
ಹೀಗಿದೆ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ “ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಸಹ ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಗಿದೆ: ಅವರು
ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪಾತ್ರ, ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ, ಒಂದು ಕಪ್ಪೆ ಚಿಪ್ಪಿನ ಹಾಗೆ
ಬಿಳಿ ಮೂಳೆಗಳು, ಅವರು ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ. “

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

(8)

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಕೇವಲ
ವೇಳೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
“ಈ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಸಹ ಇದು ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಗಿದೆ:
ಅವರು ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಪಾತ್ರ, ಒಂದು ಹೆಣ ನೋಡುವಾಗ, ಹಳೆಯ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ
ಮೂಳೆಗಳು ಗೋಪುರವಾಗಿ ತುಂಬಿದ, ಅವರು ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ
ಈ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ. “

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

(9)

ಇದಲ್ಲದೆ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಕೇವಲ
ವೇಳೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಅವರು
ಸ್ಮಶಾನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದೂರ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಹೆಣ, ನೋಡುವಾಗ, ಕೊಳೆತ ಮೂಳೆಗಳು
ಅವರು, ಪುಡಿ ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಕಡಿಮೆ: “ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಸಹ
ಇಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಈ ರೀತಿಯ ಆಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಚಿತ ಅಲ್ಲ. “

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

II ನೇ. Vedanā ವೀಕ್ಷಣೆ

ಮತ್ತು
ಹೇಗೆ ಈಗ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು
ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾಡುತ್ತದೆ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
vedanā ರಲ್ಲಿ vedanā ಗಮನಿಸುವುದರ?

ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ
ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಒಂದು ಸುಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ
vedanā, undersands: “ನಾನು ಒಂದು ಸುಖ vedanā ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು ದುಃಖ vedanā ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ದುಃಖ vedanā ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; sāmisa vedanā ಒಂದು ಸುಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ಒಂದು ಸುಖ vedanā sāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; nirāmisa vedanā ಒಂದು ಸುಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ಒಂದು ಸುಖ vedanā nirāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು ದುಃಖ vedanā sāmisa ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ದುಃಖ vedanā sāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು ದುಃಖ vedanā nirāmisa ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ದುಃಖ vedanā nirāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā sāmisa, undersands ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ: “ನಾನು ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā sāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā nirāmisa, undersands ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ: “ನಾನು ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā nirāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ
ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ) ದೇಹದ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ
ಅವರು ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಅಥವಾ ಅವರು samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ
ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ
ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “! ಈ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಆಗಿದೆ” ಸತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ
ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಡಕವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.
ದೇಹದ
ಗಮನಿಸುವುದರ ಹೀಗಾಗಿ, ಈಜುಗಾರರು / ಜಾಗಿಂಗ್ / ಸೈಕಲ್ / ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಮಾರ್ಶಿಯಲ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ) ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ದೇಹದಿಂದ (ಕಾಯ ರಲ್ಲಿ ಕಾಯ).

1. ‘atthi ಕೆಡವು-ಹೊಡೆತ’ ಟಿ ಹೆಸರಿನ ಪ್ಯಾನ್ · ಅಸ್ಸಾ ಸತಿ paccupaṭṭhitā ಹೋತಿ, yāvadeva ನಾನಾ · Mattaya paṭissati · Mattaya:

ಬಹುಶಃ ಸುತಾ ನ trickiest ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು
20 ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ
ಪ್ರಸ್ತುತ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಸತಿ ವಿವರಿಸುವ thecentral ಭಾಗವಾಗಿದೆ
ಏಕೆಂದರೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಇವೆ:

VRI: “ಈಗ ಅವರ ಜಾಗೃತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ:” ಈ ದೇಹ “ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೇವಲ
ಜಾಗೃತಿ ಜೊತೆಗೆ ಕೇವಲ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂತಹ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನ ಅರಿವು
ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.”!

 “ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸಾವಧಾನತೆ ಇದು ಬೇರ್ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ‘ಒಂದು ದೇಹದ ಇಲ್ಲ’ ಎಂದು”

 “ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಾವಧಾನತೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ‘ಒಂದು ದೇಹದ ಇಲ್ಲ’ ಎಂದು”

 “ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಕೇವಲ ಖಾಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾವಧಾನತೆ ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ‘ಒಂದು ದೇಹದ ಇರುತ್ತದೆ’ ಎಂದು ಸಾವಧಾನತೆ.”

 “ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾವಧಾನತೆ ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ.”, ದೇಹದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: “ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಾವಧಾನತೆ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ”

“: ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನ ಜ್ಞಾಪಕಾರ್ಥ ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ‘ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ’ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮಿಂದ ತನ್ನ ಸಾವಧಾನತೆ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ”

“ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಆ ಸಾವಧಾನತೆ” ದೇಹದ ಇಲ್ಲ “ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅರಿವು ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.”
II ನೇ. Vedanā ವೀಕ್ಷಣೆ

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
disposeds heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಹೇಗೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ
ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು vedanā ರಲ್ಲಿ vedanā
ಗಮನಿಸುವುದರ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis?

ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು
ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್ ಒಂದು ಸುಖ vedanā, undersands ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ,
ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು: “ನಾನು ಒಂದು ಸುಖ vedanā ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು
“; ಒಂದು ದುಃಖ vedanā ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ದುಃಖ vedanā ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; sāmisa vedanā ಒಂದು ಸುಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ಒಂದು ಸುಖ vedanā sāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; nirāmisa vedanā ಒಂದು ಸುಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ಒಂದು ಸುಖ vedanā nirāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು ದುಃಖ vedanā sāmisa ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ದುಃಖ vedanā sāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು ದುಃಖ vedanā nirāmisa ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ, undersands: “ನಾನು ದುಃಖ vedanā nirāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā sāmisa, undersands ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ: “ನಾನು ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā sāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”; ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā nirāmisa, undersands ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ: “ನಾನು ಒಂದು adukkham-asukhā vedanā nirāmisa ಅನುಭವವನ್ನು ನಾನು”.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ vedanā ರಲ್ಲಿ vedanā ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ vedanā ರಲ್ಲಿ vedanā ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ
ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ vedanā ರಲ್ಲಿ vedanā ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
vedanā ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು vedanā
ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ vedanā ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ vedanā ಆಗಿದೆ!” ಸತಿ
ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು vedanā ರಲ್ಲಿ vedanā ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ
ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, heis.

III. ಚಿತ್ತ ವೀಕ್ಷಣೆ

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
disposeds heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಹೇಗೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ
ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಿಟ್ಟ ರಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ಟ ಗಮನಿಸುವುದರ
ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis?

ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು
ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ heis “ರಾಗ ಜೊತೆ
ಸಿಟ್ಟ” ಎಂದು ರಾಗ ಜೊತೆ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ
“ರಾಗ
ಇಲ್ಲದೆ ಸಿಟ್ಟ” ಎಂದು ರಾಗ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು “ದೋಸೆ ಸಿಟ್ಟ” ಎಂದು ದೋಸೆ
ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು “ದೋಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಿಟ್ಟ” ಎಂದು ದೋಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಿಟ್ಟ
ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು “moha ಜೊತೆ ಸಿಟ್ಟ” ಎಂದು moha ಜೊತೆ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು
“ಸಿಟ್ಟ
moha ಇಲ್ಲದೆ” ಎಂದು moha ಇಲ್ಲದೆ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು “ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ
ಸಿಟ್ಟ” ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು “ಒಂದು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ಟ” ಎಂದು
ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು “ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಸಿಟ್ಟ” ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ,
ಅಥವಾ
ಅವರು “ಒಂದು unexpanded ಸಿಟ್ಟ” ಆಗಿ unexpanded ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು “ಒಂದು
surpassable ಸಿಟ್ಟ” ಒಂದು surpassable ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು “ಒಂದು
ಮೀರಿಸಲಾಗದ ಸಿಟ್ಟ” ಆಗಿ ಮೀರಿಸಲಾಗದ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅವರು ಸಾಂದ್ರೀಕೃತ ಸಿಟ್ಟ
“ಎಂದು ಸಾಂದ್ರೀಕೃತ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ
ಒಂದು unconcentrated ಸಿಟ್ಟ “, ಅಥವಾ ಅವರು ಒಂದು unconcentrated ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ”
“, ಅಥವಾ ಅವರು ಒಂದು ವಿಮೋಚಿತ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ” ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಸಿಟ್ಟ “, ಅಥವಾ
ಅವರು ಒಂದು ಅಮುಕ್ತ ಸಿಟ್ಟ ಅರ್ಥ” ಒಂದು ಅಮುಕ್ತ ಸಿಟ್ಟ “.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಿಟ್ಟ ರಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ಟ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಿಟ್ಟ ರಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ಟ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ
ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಿಟ್ಟ ರಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ಟ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ಸಿಟ್ಟ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಸಿಟ್ಟ
ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು samudaya
ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಸಿಟ್ಟ ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕೊನೆಗಾಣುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ ಸಿಟ್ಟ ಆಗಿದೆ!” ಸತಿ
ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಿಟ್ಟ ರಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ಟ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು
ಅಥವಾ, heis.

Nīvaraṇas ಮೇಲೆ ಎ ವಿಭಾಗ

ಮತ್ತು
ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಹೇಗೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ /
ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು
ಗಮನಿಸುವುದರ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಇಲ್ಲ?
ಇಲ್ಲಿ,
ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು
ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಐದು nīvaraṇas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ
ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ /
ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, heis.
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
disposeds heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಹೇಗೆ ಐದು nīvaraṇas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು
ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ heis, ಒಳಗೆ
ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು kāmacchanda ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲ: “ನನ್ನಲ್ಲಿ kāmacchanda ಇಲ್ಲ
“; ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ kāmacchanda ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ kāmacchanda ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen kāmacchanda ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ kāmacchanda ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು kāmacchanda ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು
ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್, ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ
ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು byāpāda ಎಂಬ ಅರ್ಥ: byāpāda ಇಲ್ಲ “ನನ್ನಲ್ಲಿ
“; ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ byāpāda ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ byāpāda ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen byāpāda ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ byāpāda ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು byāpāda ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು
ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್, ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ
ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು thīnamiddhā ಎಂಬ ಅರ್ಥ: thīnamiddhā ಇಲ್ಲ “ನನ್ನಲ್ಲಿ
“; ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ thīnamiddhā ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ thīnamiddhā ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen thīnamiddhā ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ thīnamiddhā ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು thīnamiddhā ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಅರ್ಥ
uddhacca-kukkucca ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಇಲ್ಲಿ ಈಜುಪಟು / ಜಾಗರ್ಸ್
/ ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್,
ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅಂತರವಿಲ್ಲ: “uddhacca ಇಲ್ಲ
ನನ್ನಲ್ಲಿ -kukkucca “; uddhacca-kukkucca ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ uddhacca-kukkucca ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen uddhacca-kukkucca ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ uddhacca-kukkucca ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು uddhacca-kukkucca ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ vicikicchā ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ /
ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್,
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ heis,: “ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ vicikicchā ಇದೆ
“; ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ vicikicchā ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ vicikicchā ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen vicikicchā ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ vicikicchā ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು vicikicchā ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ ಧಮ್ಮಗಳು ಇವೆ!” ಸತಿ
ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಐದು nīvaraṇas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು
ಗಮನಿಸುವುದರ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, heis.

Khandhas ಮೇಲೆ ಬಿ ವಿಭಾಗ

ಮತ್ತು
ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಐದು khandhas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ
ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ
ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು.
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
disposeds heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಹೇಗೆ ಐದು khandhas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಅವರು
ವಿಲೇವಾರಿ [ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ] heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೇರೆ, ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಈಜುಪಟು / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,:
“ಇಂತಹ ರೂಪ ಇಂತಹ ರೂಪ ಆಫ್ samudaya ಆಗಿದೆ
ಉದಾಹರಣೆಗೆ
ದೂರ ರೂಪ ನ ಉತ್ತೀರ್ಣ; ಅಂತಹ vedanā ಆಗಿದೆ, ಇಂತಹ vedanā ಆಫ್ samudaya ಆಗಿದೆ,
ಇಂತಹ ದೂರ vedanā ನ ಉತ್ತೀರ್ಣ; ಅಂತಹ saññā ಆಗಿದೆ, ಇಂತಹ saññā ಆಫ್ samudaya
ಆಗಿದೆ, ಇಂತಹ ದೂರ saññā ನ ಉತ್ತೀರ್ಣ; ಅಂತಹ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಖರ ಆಗಿದೆ
ಇಂತಹ ವಿನ್ನಾನ, ಇಂತಹ ವಿನ್ನಾನ ಆಫ್ samudaya ಆಗಿದೆ, ಇಂತಹ ದೂರ ವಿನ್ನಾನ ಆಫ್
ಹಾದುಹೋಗುವ “ಆಗಿದೆ; ಅಂತಹ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಖರ ಆಫ್ samudaya ಆಗಿದೆ, ಇಂತಹ ದೂರ
ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಖರ ನ ಉತ್ತೀರ್ಣ.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ ಧಮ್ಮಗಳು ಇವೆ!” ಸತಿ
ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಐದು khandhas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು
ಗಮನಿಸುವುದರ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, heis.

ಸೆನ್ಸ್ ಗೋಳಗಳು ಮೇಲೆ ಸಿ ವಿಭಾಗ

ಮತ್ತು
ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು ಬೇರೆ,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆರು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ āyatanas
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ವಿಲೇವಾರಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ heis
. ಮತ್ತು
ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ, disposeds
heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆರು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ
ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಹೇಗೆ
āyatanas?

ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ heis cakkhu ಅರ್ಥ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್,
ಅವರು ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಇದು saṃyojana ಅರ್ಥ, ರೂಪ ಅರ್ಥ
unarisen saṃyojana ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಈ ಎರಡು, ಅವರು
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ saṃyojana ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು
saṃyojana ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅರ್ಥ.

ಅವರು
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ saṃyojana ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು unarisen saṃyojana
ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು ಈ ಎರಡು ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಇದು
saṃyojana ಅರ್ಥ, ಅವರು sadda ಅರ್ಥ, ಸೋಟ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು
saṃyojana ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಅವರು
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ saṃyojana ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು unarisen saṃyojana
ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು ಈ ಎರಡು ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಇದು
saṃyojana ಅರ್ಥ, ಅವರು gandha ಅರ್ಥ, ಘಾನಾ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು
saṃyojana ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಅವರು
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ saṃyojana ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು unarisen saṃyojana
ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು ಈ ಎರಡು ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಇದು
saṃyojana ಅರ್ಥ, ಅವರು ರಸ ಅರ್ಥ, jivha ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು saṃyojana
ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಅವರು
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ saṃyojana ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು unarisen saṃyojana
ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು ಈ ಎರಡು ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಇದು
saṃyojana ಅರ್ಥ, ಅವರು phoṭṭhabba ಅರ್ಥ, ಕಾಯ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು
saṃyojana ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಅವರು
ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ saṃyojana ಕೈಬಿಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು unarisen saṃyojana
ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ, ಅವರು ಈ ಎರಡು ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಇದು
saṃyojana ಅರ್ಥ, ಮನ, ಅವರು ಧಮ್ಮಗಳು ಅರ್ಥ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟು
saṃyojana ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ ಧಮ್ಮಗಳು ಇವೆ!” ಸತಿ
ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆರು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ āyatanas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು
disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, heis.

Bojjhaṅgas ಮೇಲೆ ಡಿ ವಿಭಾಗ

ಮತ್ತು
ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ, ಅಡಕವಾಗಿದೆ
ಏಳು bojjhaṅgas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ವಿಲೇವಾರಿ
heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ
ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು.
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
disposeds heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಹೇಗೆ ಏಳು bojjhaṅgas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು
ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸತಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ವಿಲೇವಾರಿ heis, ಅರ್ಥ:
“ಇಲ್ಲ
“ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸತಿ sambojjhaṅga; ಸತಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಸತಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ಸತಿ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಸತಿ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

Dhammavicaya ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಎಂಬ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “dhammavicaya sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; dhammavicaya
ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು
ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ dhammavicaya sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”;
ಅವರು unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ dhammavicaya sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ವಿರಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಎಂಬ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ವಿರಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಪಿಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಪಿಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

Passaddhi ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಎಂಬ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “passaddhi sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; passaddhi
ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು
ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ passaddhi sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”;
ಅವರು unarisen passaddhi sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ passaddhi sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಹಾಜರಿರದೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಉಪೇಖ್ಖ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಉಪೇಖ್ಖ
ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು
ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”;
ಅವರು unarisen ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ ಧಮ್ಮಗಳು ಇವೆ!” ಸತಿ
ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಏಳು bojjhaṅgas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು
ಗಮನಿಸುವುದರ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, heis.

Bojjhaṅ ಮೇಲೆ ಡಿ ವಿಭಾಗ ഗ്യാസ്

ಮತ್ತು
ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಏಳು bojjhaṅgas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ
ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ
ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು.
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದೆ, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
disposeds heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಹೇಗೆ ಏಳು bojjhaṅgas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ,
ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಇಲ್ಲಿ,
ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅವರು
ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು
ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್ಸ್, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸತಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ವಿಲೇವಾರಿ heis, ಅರ್ಥ:
“ಇಲ್ಲ
“ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸತಿ sambojjhaṅga; ಸತಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಸತಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ಸತಿ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಸತಿ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

Dhammavicaya ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಎಂಬ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “dhammavicaya sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; dhammavicaya
ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು
ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ dhammavicaya sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”;
ಅವರು unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ dhammavicaya sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ವಿರಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಎಂಬ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ವಿರಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ವಿರಿಯ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಪಿಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಪಿಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

Passaddhi ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಎಂಬ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “passaddhi sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; passaddhi
ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು
ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ passaddhi sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”;
ಅವರು unarisen passaddhi sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ passaddhi sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಹಾಜರಿರದೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಉಪೇಖ್ಖ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಉಪೇಖ್ಖ
ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು
ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”;
ಅವರು unarisen ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ ಧಮ್ಮಗಳು ಇವೆ!” ಸತಿ
ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಏಳು bojjhaṅgas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು
ಗಮನಿಸುವುದರ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, heis.

Santaṃ ಹೆಸರಿನ ajjhattaṃ ಪಿಟಿ · sambojjhaṅgaṃ ‘atthi ನನಗೆ ajjhattaṃ ಪಿಟಿ · sambojjhaṅgo’ ಟಿ pajānāti; ಒಂದು · santaṃ ಹೆಸರಿನ ajjhattaṃ ಪಿಟಿ · sambojjhaṅgaṃ ‘ಎನ್ · atthi ನನಗೆ ajjhattaṃ ಪಿಟಿ · sambojjhaṅgo’ ಟಿ pajānāti; yathā ca ಒಂದು · uppannassa ಪಿಟಿ · sambojjhaṅgassa uppādo ಹೋತಿ ಟಾಮ್ pajānāti ಸಿಎ; yathā uppannassa ಪಿಟಿ · sambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī ಹೋತಿ ಟಾಮ್ CA pajānāti ca.

ಪಿಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಪಿಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಪಿಟಿ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

Santaṃ ಹೆಸರಿನ ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgaṃ ‘atthi ನನಗೆ ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgo’ ಟಿ pajānāti; ಒಂದು · santaṃ ಹೆಸರಿನ ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgaṃ ‘ಎನ್ · atthi ನನಗೆ ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgo’ ಟಿ pajānāti; yathā ca ಒಂದು · uppannassa passaddhi · sambojjhaṅgassa uppādo ಹೋತಿ ಟಾಮ್ pajānāti ಸಿಎ; yathā · sambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī ಹೋತಿ ಟಾಮ್ CA pajānāti uppannassa passaddhi ca.

Passaddhi ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಎಂಬ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “passaddhi sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; passaddhi
ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು
ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ passaddhi sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”;
ಅವರು unarisen passaddhi sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ passaddhi sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

Santaṃ ಹೆಸರಿನ ajjhattaṃ ಸಮಾಧಿ · sambojjhaṅgaṃ ‘atthi ನನಗೆ ajjhattaṃ ಸಮಾಧಿ · sambojjhaṅgo’ ಟಿ pajānāti; ಒಂದು · santaṃ ಹೆಸರಿನ ajjhattaṃ ಸಮಾಧಿ · sambojjhaṅgaṃ ‘ಎನ್ · atthi ನನಗೆ ajjhattaṃ ಸಮಾಧಿ · sambojjhaṅgo’ ಟಿ pajānāti; yathā ca ಒಂದು · uppannassa ಸಮಾಧಿ · sambojjhaṅgassa uppādo ಹೋತಿ ಟಾಮ್ pajānāti ಸಿಎ; yathā uppannassa ಸಮಾಧಿ · sambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī ಹೋತಿ ಟಾಮ್ CA pajānāti ca.

ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಹಾಜರಿರದೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.
ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಹಾಜರಿರದೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಒಳಗೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಅವರು unarisen ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಸಮಾಧಿ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಉಪೇಖ್ಖ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವರು ಅರ್ಥ: “ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”; ಉಪೇಖ್ಖ
ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ sambojjhaṅga ಅಲರಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲ, ಅವರು
ಅರ್ಥ: “ಯಾವುದೇ ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ”;
ಅವರು unarisen ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬರುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಉಪೇಖ್ಖ sambojjhaṅga ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ.

ಹೀಗಾಗಿ
ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ samudaya ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಮನಿಸುವುದರ ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು
samudaya ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಧಮ್ಮಗಳು ದೂರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಡಕವಾಗಿದೆ;
ಅಥವಾ ಬೇರೆ, [ಅರಿತ:] “ಈ ಧಮ್ಮಗಳು ಇವೆ!” ಸತಿ
ಕೇವಲ ಕೇವಲ ನಾನಾ ಮತ್ತು ಕೇವಲ paṭissati ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ
ಅಡಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಏನು ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ / ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, ಯಾವುದೇ
ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಏಳು bojjhaṅgas ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಧಮ್ಮಗಳು ರಲ್ಲಿ ಧಮ್ಮಗಳು
ಗಮನಿಸುವುದರ ವಿಲೇವಾರಿ heis ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು disposeds, ಬೇರೆ ಈಜುಗಾರ /
ಜಾಗರ್ಸ್ / ಸೈಕಲ್ / ಸಮರ ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ, heis.

JAGATHEESAN ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್

ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಇದುವರೆಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವಿರಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಇರಬಹುದು!
MAY ನೀವು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗಿರುವಿರಿ!
ಎಲ್ಲ ಸಚೇತನ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಚೇತನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಎವರ್ ಸಂತೋಷ ಇರಬಹುದು!
ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತ, ಪ್ರಶಾಂತ ಅಲರ್ಟ್, ಗಮನ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು
ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಜೊತಿ ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮನಸ್ಸು
ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ! — OOO —
ಧಮ್ಮವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ, ಉಚಿತವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುವ.

21) Classical Telugu

21) ప్రాచీన తెలుగు

26915 SAT పాఠం ఆన్లైన్ ఉచిత Tipiṭaka రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్ విశ్వవిద్యాలయం (OFTRPU) నుండి 1638- Tipiṭaka- ద్వారా
http://sarvajan.ambedkar.org

CLASSICAL భాషలుగా మార్చిన అన్ని 92 భాషలు

మొత్తం సమాజం కోసం పాఠాలు మరియు ప్రతి ఒకటి మనవి నిర్వహిస్తుంది

రెండర్

వారి
బంధువులు మరియు స్నేహితులతో ఈ Google వారు తెలుసు వారి సాంప్రదాయ
MotherTongue లో మరియు ఇతర భాషలలో అనువాదం మరియు ప్రాక్టీస్ మరియు
forwardingit ఖచ్చితమైన అనువాదం వాటిని శాఖా ఉండాలి అర్హత andto
ETERNALBLISS సాధించడానికి అప్పుడు (SOTTAPANNA) ఒక STREAM ENTERER
అవుతుంది
ఫైనల్ గోల్ వంటి!

ఈ వారి సాధన కోసం అన్ని ఆన్లైన్ సందర్శించడం విద్యార్థులకు ఒక వ్యాయామం

ఒక ఎప్పటికప్పుడు ACTIVE MIND - బుద్ధ అంటే అవగాహన ONE జాగృతం

Basavangudi స్విమ్మింగ్ పూల్, బెంగుళూర్ వద్ద 26-09-2015 మరియు 27-09-2015 న కర్ణాటక రాష్ట్రం స్విమ్ మీట్

స్విమ్మింగ్ సహా వివిధ భంగిమలు అంతర్దృష్టిని ధ్యానం
సంగీతం ఇంగ్లీష్ లో Tamil- பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி, పాలి

పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో ఈ, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, మానవుల యొక్క శుద్దీకరణ, దుఃఖము
మరియు లామన్టేషన్ అధిగమించడానికి, దుఃఖము ముగింపు అదృశ్యం కానీ ఏమీ
దారితీసే మార్గం ఉంది
మరియు lamentation, బాధ, agoni, కష్టాలను (దుఃఖం-domanassa), కుడి మార్గం
ప్రాప్తి, ఎటర్నల్ బ్లిస్ యొక్క పరిపూర్ణత, నాలుగు satipaṭṭhānas
చెప్పబడినది.

ఇది నాలుగు? శరీరం
గమనించి ఇక్కడ, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం - Kaya లో Kaya, ATAPI sampajāno, satimā, ప్రపంచాన్ని వైపు abhijjhā-domanassa అప్ ఇచ్చిన. అతను ATAPI sampajāno, satimā, ప్రపంచాన్ని వైపు abhijjhā-domanassa అప్ ఇచ్చిన, vedanā లో vedanā గమనించి ఉంటూ. అతను ప్రపంచాన్ని వైపు abhijjhā-domanassa అప్ ఇచ్చిన, satimā, ATAPI sampajāno, చిత్త లో చిత్త గమనించి ఉంటూ. అతను · ధమ్మం లో · s ధమ్మం గమనించి ఉంటూ s, ATAPI sampajāno, satimā, ప్రపంచాన్ని వైపు abhijjhā-domanassa అప్ ఇచ్చిన.

I. Kāyānupassanā
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో A. ānāpānaswimmer / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు విభాగం లేదంటే,

మరియు
అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థితిలో, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, గమనించి నివసించు పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా, ఎలా
శరీరంలో శరీరం (Kaya లో Kaya)? ఇక్కడ,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం
తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, వెళ్ళిన కలిగి
అటవీ
లేదా ఒక చెట్టు యొక్క root వద్ద పోయింది కలిగి లేదా ఒక ఖాళీ గది వెళ్ళిన
కలిగి, నిటారుగా శరీరం (Kaya) నిర్దేశించడం మరియు సతీ parimukhaṃ
నెలకొల్పింది crosswise కాళ్లు మడత డౌన్ కూర్చుని.
అందువలన సతో కావడంతో అతను అతను శ్వాస అందువలన సతో ఉండటం, శ్వాస. శ్వాస దీర్ఘ అతను అర్థం: ‘నేను చాలా కాలం లో శ్వాస చేస్తున్నాను’; బయటకు శ్వాస దీర్ఘ అతను అర్థం: ‘నేను చాలా కాలం బయటకు శ్వాస చేస్తున్నాను’; చిన్న లో శ్వాస అతను అర్థం: ‘నేను చిన్న శ్వాస చేస్తున్నాను’; బయటకు శ్వాస చిన్న అతను అర్థం: ‘నేను చిన్న శ్వాస చేస్తున్నాను’; అతను తనను తాను రైళ్లు: ‘మొత్తం శరీరం (Kaya), నేను శ్వాస కనిపిస్తుంది ఫీలింగ్’; అతను తనను తాను రైళ్లు: ‘మొత్తం శరీరం (Kaya), నేను బయటకు శ్వాస కనిపిస్తుంది ఫీలింగ్’; అతను తనను తాను రైళ్లు: ‘శరీరం (Kaya-saṅkhāras), నేను లో ఊపిరి డౌన్ calming’; అతను తనను తాను రైళ్లు: ‘శరీరం (Kaya-saṅkhāras), నేను బయటకు శ్వాస డౌన్ calming’.

కేవలం
తన శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థితిలో వేరే, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, వంటి దీర్ఘ మలుపు తయారు నేర్పుగా
టర్నర్ లేదా ఒక టర్నర్ యొక్క అప్రెంటిస్, అర్థం: ‘నేను ఒక దీర్ఘ మలుపు
తయారు చేస్తున్నాను’;
ఒక చిన్న మలుపు తయారు, అతను అర్థం: ‘నేను ఒక చిన్న మలుపు తయారు చేస్తున్నాను’; పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) అదే విధంగా, awimmers, ఈతగాడు /
కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదంటే, లో, దీర్ఘ శ్వాస అర్థం:
‘నేను చాలా కాలం లో శ్వాస చేస్తున్నాను’;
బయటకు శ్వాస దీర్ఘ అతను అర్థం: ‘నేను చాలా కాలం బయటకు శ్వాస చేస్తున్నాను’; చిన్న లో శ్వాస అతను అర్థం: ‘నేను చిన్న శ్వాస చేస్తున్నాను’; బయటకు శ్వాస చిన్న అతను అర్థం: ‘నేను చిన్న శ్వాస చేస్తున్నాను’; అతను తనను తాను రైళ్లు: ‘మొత్తం శరీరం (Kaya), నేను శ్వాస కనిపిస్తుంది ఫీలింగ్’; అతను తనను తాను రైళ్లు: ‘మొత్తం శరీరం (Kaya), నేను బయటకు శ్వాస కనిపిస్తుంది ఫీలింగ్’; అతను తనను తాను రైళ్లు: ‘శరీరం (Kaya-saṅkhāras), నేను లో ఊపిరి డౌన్ calming’; అతను తనను తాను రైళ్లు: ‘శరీరం (Kaya-saṅkhāras), నేను బయటకు శ్వాస డౌన్ calming’.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

B. Iriyāpatha Pabba

భంగిమలను B. విభాగం

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, (Kaya) తన
శరీరం (Kaya) తన శరీరం పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థితిలో, ఈతగాడు / కందిపోయిన
/ సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదంటే, పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానంలో,
వాకింగ్ అయితే,
అర్థం:
‘నేను వాకింగ్ చేస్తున్నాను’, లేదా నిలబడి ఉండగా అతను అర్థం: ‘నేను నిలబడి
చేస్తున్నాను’, లేదా కూర్చొని ఉండగా అతను అర్థం: ‘నేను కూర్చున్న
చేస్తున్నాను’, లేదా పడుకుని ఉన్నప్పుడు అతను అర్థం: ‘నేను పడుకుని
చేస్తున్నాను’.
లేదంటే, కావాల్సిన స్థితిలో (Kaya) తన శరీరం ప్రకారం అతను అది అర్థం, పారవేయాల్సి.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

Sampajañña న సి సెక్షన్

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
పారవేయాల్సి, సమీపించే అయితే
బయలుదేరడం
అయితే, అతను sampajañña తో పనిచేస్తుంది వంచి అయితే సాగదీయడం దుస్తులలో
మరియు ఎగువ వస్త్రాన్ని ధరించి, ముందుకు చూస్తున్న మరియు చుట్టూ చూస్తున్న
సమయంలో, అతను sampajañña తో పనిచేస్తుంది అయితే, sampajañña తో
పనిచేస్తుంది మరియు బౌల్ చేయడం అయితే, అతను sampajañña తో వ్యవహరిస్తోంది
తినే
సమయంలో తాగే సమయంలో నమలడం అయితే రుచి అయితే defecating మరియు మూత్రం
విసర్జించడం చేసే వ్యాపార హాజరవుతున్న సమయంలో, అతను sampajañña తో
పనిచేస్తుంది, అతను కూర్చొని ఉండగా నిద్ర పోతున్నప్పుడు, నిలుచున్నప్పుడు
మాట్లాడుతూ, మేలుకొని ఉండటం అయితే, వాకింగ్ అయితే, sampajañña తో
పనిచేస్తుంది
మరియు నిశ్శబ్ద ఉండటం అయితే, అతను sampajañña తో పనిచేస్తుంది.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

Repulsiveness న D. విభాగం

ఇంకా,
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల /
సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ
కళాకారులు లేదంటే, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, ఈ చాలా శరీరం భావించింది
దాని
చర్మం ద్వారా నిర్వచించబడింది మరియు మలినాలతో యొక్క వివిధ రకాల పూర్తి ఇది
తల క్రిందికి, న అప్ అరికాళ్ళు నుండి మరియు జుట్టు నుండి: “ఈ శరీరం (Kaya)
లో, తల వెంట్రుకల యొక్క hairs ఉన్నాయి
శరీరం,
గోర్లు, పళ్ళు, చర్మం, మాంసం, స్నాయువులు, ఎముకలు, ఎముక మజ్జ,
మూత్రపిండాలు, గుండె, కాలేయం, ప్లుయెరా, ప్లీహము, ఊపిరితిత్తులు, పేగులు,
అంత్రవేష్టనముడత, దాని సారములను, మలం, పిత్త, కఫం, చీము, రక్తం, చెమట తో
కడుపు,
కొవ్వు, కన్నీళ్లు, గ్రీజు, లాలాజలం, నాసికా శ్లేష్మం, సైనోవియల్ ద్రవం మరియు మూత్రం. “

కేవలం
తన శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థితిలో, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, అన్నట్లు, రెండు ప్రారంభాలు మరియు
కొండ వరి, వరి, పెసలు వంటి ధాన్యం వివిధ రకాల నిండి కలిగి ఒక బ్యాగ్ ఉంది
బీన్స్, ఆవు-బటానీలు, నువ్వు గింజలు మరియు husked బియ్యం. మంచి
కంటి చూపు తో ఒక వ్యక్తి, అది అనుకుంటున్నట్లు unfastened మమేకమయ్యారు
[దాని సారములను]: “ఈ, ఈ వరి, ఉంటాయి పెసలు బీన్స్, ఆ ఆ నువ్వు గింజలు మరియు
ఈ బియ్యం husked ఉంది, ఆవు-బఠానీలు ఉంటాయి కొండ వరి ఉంది;”
అదే
విధంగా కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో, వేరే, ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు పారవేయాల్సి లేదా కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, పరిగణించిన పారవేయాల్సి
అప్
మరియు మలినాలతో యొక్క వివిధ రకాల పూర్తి దాని చర్మం మరియు ద్వారా వేరు ఇది
డౌన్ తలపై జుట్టు నుండి అరికాళ్ళు నుండి ఈ చాలా శరీరం: “ఈ శరీరం (Kaya)
లో, తల వెంట్రుకల ఉన్నాయి
శరీర
hairs, గోర్లు, పళ్ళు, చర్మం, మాంసం, స్నాయువులు, ఎముకలు, ఎముక మజ్జ,
మూత్రపిండాలు, గుండె, కాలేయం, ప్లుయెరా, ప్లీహము, ఊపిరితిత్తులు, పేగులు,
అంత్రవేష్టనముడత, దాని సారములను, మలం, పిత్త, కఫం, చీము, రక్తం తో కడుపు
, చెమట, కొవ్వు, కన్నీళ్లు, గ్రీజు, లాలాజలం, నాసికా శ్లేష్మం, సైనోవియల్ ద్రవం మరియు మూత్రం. “


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

ఎలిమెంట్స్ పై E. విభాగం

ఇంకా,
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల /
సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ
కళాకారులు లేదంటే, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, ఈ ప్రతిబింబిస్తుంది చాలా
“భూమి మూలకం, నీటి మూలకం, అగ్ని మూలకం మరియు గాలి మూలకం ఉంది, ఈ శరీరం
(Kaya) లో.”: శరీరం (Kaya), అయితే అది, అయితే ఇది పారవేయాల్సి ఉంచుతారు

జస్ట్
ముక్కలుగా కత్తిరించి ఒక కూడలి వద్ద కూర్చున్నారు కావాల్సిన స్థానం తన
శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి, ఒక నైపుణ్యంతో కసాయి లేదా కసాయి యొక్క
అప్రెంటిస్, ఒక ఆవు హత్య చేసిన else, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు /
యుద్ధ కళాకారులు లేదా, వంటి;
అదే
విధంగా కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో, వేరే, ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు పారవేయాల్సి లేదా కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, ప్రతిబింబిస్తుంది పారవేయాల్సి
“భూమి మూలకం, నీటి మూలకం, అగ్ని మూలకం మరియు గాలి మూలకం ఉంది, ఈ శరీరం
(Kaya) లో.”: ఈ చాలా శరీరం (Kaya) లో అయితే, అయితే ఇది పారవేయాల్సి ఉంది
ఉంచుతారు


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

తొమ్మిది charnel కోణాలలో ఎఫ్ సెక్షన్

(1)

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
కేవలం ఉంటే, పారవేయాల్సి
“ఈ
శరీరం (Kaya) కూడా ఉంది: అతను ఈ చాలా శరీరం (Kaya) భావిస్తే, ఒక రోజు
చనిపోయిన, ఒక charnel భూమిలో వదిలివేయు, లేదా రెండు రోజుల చనిపోయిన లేదా
చనిపోయిన వాపు, నీలం మరియు festering మూడు రోజులు, ఒక మృతదేహం చూసిన
అటువంటి ప్రకృతి, అది ఈ వంటి మారింది అన్నారు, మరియు అటువంటి పరిస్థితి నుండి ఉచిత కాదు. “


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

(2)

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
కేవలం ఉంటే, పారవేయాల్సి
అతను,
పాంథర్స్ భుజిస్తారు, పులులు భుజిస్తారు, కుక్కలు భుజిస్తారు
చేస్తున్నారు, నారాయణ భుజిస్తారు, రాబందులు భుజిస్తారు, డేగలు భుజిస్తారు,
కాకులు భుజిస్తారు, ఒక charnel భూమిలో వదిలివేయు ఒక మృతదేహం చూసిన
మానవులు వివిధ రకాల భుజిస్తారు, అతను చాలా Kaya ఈ భావించింది: “ఈ Kaya
కూడా ఈ వంటి మారింది అన్నారు, అటువంటి ప్రకృతి ఉంది, మరియు అటువంటి
పరిస్థితి నుంచి కూడా ఉచితం కాదు.”


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

(3)


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

(4)

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
కేవలం ఉంటే, పారవేయాల్సి
అతను ఒక charnel భూమిలో వదిలివేయు మాంసం లేకుండా ఒక squeleton మరియు అద్ది ఒక మృతదేహం చూసిన
స్నాయువులు కలిసి నిర్వహించారు రక్తం, తో, అతను ఈ చాలా శరీరం (Kaya)
భావించింది: “. ఈ ibody (Kaya) కూడా ఈ వంటి మారింది అన్నారు, అటువంటి
ప్రకృతి ఉంది, మరియు అటువంటి పరిస్థితి నుంచి కూడా ఉచితం కాదు”


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
కేవలం ఉంటే, పారవేయాల్సి
అతను
ఒక charnel భూమిలో వదిలివేయు ఒక మృతదేహం చూసిన, స్నాయువులు కలిసి
నిర్వహించారు మాంసం మరియు రక్తాన్ని ఒక squeleton, అతను ఈ చాలా శరీరం
(Kaya) భావించింది: “ఈ శరీరం (Kaya) కూడా ఒక ప్రకృతి ఉంది, అది
ఈ వంటి మారింది అన్నారు, మరియు అటువంటి పరిస్థితి నుంచి కూడా ఉచితం కాదు. “

(5)

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
కేవలం ఉంటే, పారవేయాల్సి
అతను
ఒక charnel భూమిలో వదిలివేయు ఒక మృతదేహం చూసిన, స్నాయువులు కలిసి
నిర్వహించారు మాంసము గాని రక్తం లేకుండా ఒక squeleton, అతను ఈ చాలా శరీరం
(Kaya) భావించింది: “ఈ శరీరం (Kaya) కూడా ఒక ప్రకృతి ఉంది, అది
ఈ వంటి మారింది అన్నారు, మరియు అటువంటి పరిస్థితి నుంచి కూడా ఉచితం కాదు. “


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

(6)

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
కేవలం ఉంటే, పారవేయాల్సి
అతను
డిస్కనెక్ట్ ఎముకలు, అక్కడ ఇక్కడ ఒక చేతి ఎముక, ఇక్కడ మరియు ఇక్కడ ఒక
అడుగు ఎముక, చీలమండ ఎముక, ఇక్కడ ఒక షిన్ ఎముక, తొడ ఎముక చెల్లాచెదురుగా ఒక
charnel భూమిలో వదిలివేయు ఒక మృతదేహం చూసిన జరిగినది ఒక హిప్ ఎముక
ఇక్కడ ఒక పక్కటెముక, అక్కడ ఒక తిరిగి ఎముక, ఇక్కడ ఒక వెన్నెముక ఎముక, అక్కడ ఒక మెడ ఎముక, ఇక్కడ ఒక దవడ ఎముక, అక్కడ ఒక
పంటి ఎముక, లేదా అక్కడ పుర్రె, అతను ఈ చాలా శరీరం (Kaya) భావించింది: “. ఈ
శరీరం (Kaya) కూడా ఈ వంటి మారింది అన్నారు, అటువంటి ప్రకృతి ఉంది, మరియు
అటువంటి పరిస్థితి నుంచి కూడా ఉచితం కాదు”


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

(7)

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
కేవలం ఉంటే, పారవేయాల్సి
,
అది ఈ వంటి మారింది అన్నారు “ఈ శరీరం (Kaya) కూడా ఒక ప్రకృతి ఉంది: అతను
ఒక charnel భూమిలో వదిలివేయు ఒక మృతదేహం చూసిన, ఒక సీషెల్ వంటి తెలుపు
ఎముకలు, అతను ఈ చాలా శరీరం (Kaya) భావిస్తే
, మరియు అటువంటి పరిస్థితి నుంచి కూడా ఉచితం కాదు. “


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

(8)

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
కేవలం ఉంటే, పారవేయాల్సి
“ఈ
శరీరం (Kaya) కూడా ఇది మారింది అన్నారు, అటువంటి ప్రకృతి ఉంది: అతను ఒక
charnel భూమిలో వదిలివేయు ఒక మృతదేహం చూసిన, ఒక సంవత్సరం పాత ఎముకలను అప్
కూడబెట్టిన, అతను ఈ చాలా శరీరం (Kaya) భావిస్తే
ఈ, మరియు అటువంటి పరిస్థితి నుంచి కూడా ఉచితం కాదు. “


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

(9)

ఇంకా,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం
(Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదా,
కేవలం ఉంటే, పారవేయాల్సి
అతను
ఒక charnel భూమిలో దూరంగా వేసిన ఒక మృతదేహం, చూసిన, కుళ్ళిన ఎముకలు అతను
పౌడర్ ఈ చాలా శరీరం (Kaya) భావిస్తే తగ్గించారు: “ఈ శరీరం (Kaya) కూడా ఒక
ప్రకృతి ఉంది, అది ఈ వంటి మారింది అన్నారు,
మరియు అటువంటి పరిస్థితి నుంచి కూడా ఉచితం కాదు. “


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).
II. Vedanā పరిశీలన

మరియు
ఇప్పుడు ఎలా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ కళాకారుడు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya)
లో చేస్తుంది నివసించు పారవేయాల్సి
vedanā లో vedanā గమనించి?

ఇక్కడ,
ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / అతని శరీరం (Kaya) పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థితిలో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం
తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, ఒక Sukha అనుభవించే
vedanā, undersands: “నేను ఒక Sukha vedanā అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక దుఃఖం vedanā ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక దుఃఖం vedanā అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక adukkham-asukhā vedanā ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక adukkham-asukhā vedanā అనుభవించే చేస్తున్నాను”; sāmisa vedanā ఒక Sukha ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక Sukha vedanā sāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; nirāmisa vedanā ఒక Sukha ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక Sukha vedanā nirāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక దుఃఖం vedanā sāmisa ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక దుఃఖం vedanā sāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక దుఃఖం vedanā nirāmisa ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక దుఃఖం vedanā nirāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక adukkham-asukhā vedanā sāmisa, undersands అనుభవించే: “నేను ఒక adukkham-asukhā vedanā sāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక adukkham-asukhā vedanā nirāmisa, undersands అనుభవించే: “నేను ఒక adukkham-asukhā vedanā nirāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా (Kaya లో Kaya) శరీరంలో శరీరం శరీరం గమనించి ఉంటూ,
లేదా అతను శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya) శరీరం గమనించి ఉంటూ బాహ్యంగా,
లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా శరీరంలో శరీరం లో (Kaya లో Kaya)
శరీరం గమనించి ఉంటూ;
అతను
శరీరం (Kaya) లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను శరీరం
(Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ
గమనించి మరియు శరీరం (Kaya) దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే,
[గ్రహించి:] “! ఈ శరీరం (Kaya) ఉంది” సతి అతనికి లో ఉంది, కేవలం కేవలం నన
మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన వేరుచేసిన ఉంటూ, మరియు ప్రపంచంలో ఏదైనా
పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు.
శరీరం
గమనించి ఆ విధంగా, ఈతగాళ్ళు / జాగర్ల / సైక్లిస్టులు / పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన
స్థానం తన శరీరం (Kaya) లో వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్ట్ / యుద్ధ
కళాకారుడు లేదా, పారవేయాల్సి ఉంటూ
శరీరం (Kaya లో Kaya).

1. ‘atthi Kayo’ టి VA పాన్ · ASSA సతి paccupaṭṭhitā హోతీ, yāvadeva నానా · mattāya paṭissati · mattāya:

ఈ బహుశా సూత్తా యొక్క trickiest భాగం. ఇది
20 సార్లు పునరావృతం అవుతుంది ఎందుకంటే ఇది చాలా ముఖ్యం, మరియు కూడా అది
నిజానికి ప్రస్తుత చేసిన ఎలా సతి వివరిస్తూ thecentral భాగంగా ఉంది.
ఇక్కడ కొన్ని ప్రత్యామ్నాయ ఆకారాలను ఉన్నాయి:

VRI: “ఇప్పుడు తన అవగాహన ఏర్పాటు ఉంది:” ఈ సంస్థ “ఆ విధంగా అతను కేవలం
అవగాహన తో పాటు కేవలం అవగాహన ఉంది ఇటువంటి ఒక మేరకు తన అవగాహన అభివృద్ధి
చేస్తుంది.”!

 “లేదంటే ఆనాపానసతి అది ఒట్టి జ్ఞానం మరియు జ్ఞాపకార్థ మేరకు అతనికి స్థిరపడిన ‘ఒక శరీరం ఉంది’ అని”

 “లేదా తన ఆనాపానసతి జ్ఞానం & జ్ఞాపకార్థ మేరకు నిర్వహించబడుతుంది ‘ఒక శరీరం ఉంది’ అని”

 “లేదంటే కేవలం బేర్ జ్ఞానం మరియు బాధ్యతాయుతమైన కోసం అవసరమైన మేరకు అతనికి స్థిరపడిన ‘ఒక శరీరం ఉంది’ అని ఆనాపానసతి.”

 “కేవలం జ్ఞానం మరియు బాధ్యతాయుతమైన అవసరమైన మేరకు.”, శరీరం ఉనికిలో ఉంది: “లేదా తన ఆనాపానసతి ఆలోచన ఏర్పాటు చేసిన”

“: కేవలం జ్ఞానం మరియు జ్ఞాపకాలకు కోసం అవసరమైన మేరకు ‘శరీరం ఉంది’ లేదా నిజంగా తన ఆనాపానసతి ఆలోచన ఏర్పాటు చేసిన”

“లేదంటే, ఆ ఆనాపానసతి” ఒక శరీరం ఉంది “కేవలం జ్ఞానం మరియు అవగాహన కోసం అవసరమైన మేరకు అతనికి కానుక.”
II. Vedanā పరిశీలన

అంతేకాకుండా, ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే, disposeds heís కావాల్సిన స్థానం, ఎలా ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా ఎవరికి కావాల్సిన స్థానం vedanā లో
vedanā గమనించి నివసించు పారవేయాల్సి heís?

ఇక్కడ,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం, ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే సైక్లిస్టులు, ఒక Sukha vedanā, undersands ఎదుర్కొంటున్న
పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం: “నేను ఒక Sukha vedanā అనుభవించే
చేస్తున్నాను
“; ఒక దుఃఖం vedanā ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక దుఃఖం vedanā అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక adukkham-asukhā vedanā ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక adukkham-asukhā vedanā అనుభవించే చేస్తున్నాను”; sāmisa vedanā ఒక Sukha ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక Sukha vedanā sāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; nirāmisa vedanā ఒక Sukha ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక Sukha vedanā nirāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక దుఃఖం vedanā sāmisa ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక దుఃఖం vedanā sāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక దుఃఖం vedanā nirāmisa ఎదుర్కొంటున్న undersands: “నేను ఒక దుఃఖం vedanā nirāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక adukkham-asukhā vedanā sāmisa, undersands అనుభవించే: “నేను ఒక adukkham-asukhā vedanā sāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”; ఒక adukkham-asukhā vedanā nirāmisa, undersands అనుభవించే: “నేను ఒక adukkham-asukhā vedanā nirāmisa అనుభవించే చేస్తున్నాను”.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా vedanā లో vedanā గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను
బాహ్యంగా vedanā లో vedanā గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు
బాహ్యంగా vedanā లో vedanā గమనించి ఉంటూ;
అతను
vedanā లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను vedanā దూరంగా
దృగ్విషయం యొక్క పాసింగ్ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ గమనించి మరియు
vedanā లో విషయాలను దూరంగా ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే, [గ్రహించి:] “ఈ vedanā ఉంది!” సతి
కేవలం కేవలం నన మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన విడిగా ఉంటూ, మరియు
ప్రపంచంలో ఏదైనా పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు, అతనికి ఉనికిలో ఉంది.
అందువలన, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, ఏ స్థానం vedanā లో vedanā గమనించి ఉంటాడు పారవేయాల్సి heís
కావాల్సిన స్థానం disposeds, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు /
యుద్ధ కళాకారులు లేదా, heís.

III. చిత్త పరిశీలన

అంతేకాకుండా, ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే, disposeds heís కావాల్సిన స్థానం, ఎలా ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా ఎవరికి కావాల్సిన స్థానం చిత్త లో
చిత్త గమనించి నివసించు పారవేయాల్సి heís?

ఇక్కడ,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం, ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే సైక్లిస్టులు, కావాల్సిన స్థానం పారవేయాల్సి heís “రాగం తో చిత్త”
గా రాగం తో చిత్త అర్థం, లేదా అతను చిత్త అర్థం
“రాగం
లేకుండా చిత్త” గా రాగం లేకుండా, లేదా అతను “దోస తో చిత్త” గా దోస తో
చిత్త అర్థం, లేదా అతను “దోస లేకుండా చిత్త” గా దోస లేకుండా చిత్త అర్థం,
లేదా అతను “Moha తో చిత్త” గా Moha తో చిత్త అర్థం, లేదా అతను
“చిత్త
Moha లేకుండా” గా Moha లేకుండా చిత్త అర్థం, లేదా అతను “ఒక సేకరించిన
చిత్త” గా ఒక సేకరించిన చిత్త అర్థం, లేదా అతను “ఒక చెల్లాచెదురుగా చిత్త”
గా ఒక చెల్లాచెదురుగా చిత్త అర్థం, లేదా అతను “విస్తరించిన చిత్త” గా
విస్తరించిన చిత్త అర్థం,
లేదా
అతను “ఒక unexpanded చిత్త” గా ఒక unexpanded చిత్త అర్థం, లేదా అతను “ఒక
surpassable చిత్త” గా ఒక surpassable చిత్త అర్థం, లేదా అతను “ఒక
unsurpassable చిత్త” గా ఒక unsurpassable చిత్త అర్థం, లేదా అతను దృష్టి
చిత్త “గా దృష్టి చిత్త అర్థం
ఒక unconcentrated చిత్త “, లేదా అతను ఒక unconcentrated చిత్త అర్థం,”
“, లేదా అతను ఒక విముక్తి చిత్త అర్థం,” ముక్తి పొందిన చిత్త “, లేదా అతను
ఒక unliberated చిత్త అర్థం” ఒక unliberated చిత్త “.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా చిత్త లో చిత్త గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను బాహ్యంగా
చిత్త లో చిత్త గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు బాహ్యంగా చిత్త
లో చిత్త గమనించి ఉంటూ;
అతను
చిత్త లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను చిత్త దూరంగా
దృగ్విషయం యొక్క పాసింగ్ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ గమనించి మరియు
చిత్త లో విషయాలను దూరంగా ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే, [గ్రహించి:] “ఈ చిత్త ఉంది!” సతి
కేవలం కేవలం నన మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన విడిగా ఉంటూ, మరియు
ప్రపంచంలో ఏదైనా పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు, అతనికి ఉనికిలో ఉంది.
అందువలన, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, ఏ స్థానం చిత్త లో చిత్త గమనించి ఉంటాడు పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన
స్థానం disposeds, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ
కళాకారులు లేదా, heís.

Nīvaraṇas న A. విభాగం

అంతేకాకుండా,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం, ఎలా ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు /
యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం dhammas లో dhammas గమనించి
నివసించు పారవేయాల్సి heís లేదు?
ఇక్కడ,
వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, ఏ
స్థానం ఉంటూ ఐదు nīvaraṇas సూచిస్తూ dhammas లో dhammas గమనించి
పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం disposeds, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, heís.
అంతేకాకుండా, ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే, disposeds heís కావాల్సిన స్థానం, ఎలా అయిదు nīvaraṇas సూచిస్తూ
dhammas లో dhammas గమనించి నివసించు పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, చేస్తుంది?

ఇక్కడ,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం, ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే సైక్లిస్టులు, కావాల్సిన స్థానం పారవేయాల్సి heís, లోపల ప్రస్తుత
kāmacchanda ఉండటం, అర్థం ఉంది: “నాలో kāmacchanda ఉంది
“; లోపల ప్రస్తుత kāmacchanda లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ kāmacchanda నాలో ఉంది”; అతను unarisen kāmacchanda ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన kāmacchanda వదలి ఎలా అర్థం; మరియు అతను వదలి kāmacchanda భవిష్యత్తులో సంభవించగల రాదు ఎలా అర్థం.

ఇక్కడ,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం, ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే సైక్లిస్టులు, పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం, అక్కడ లోపల
ప్రస్తుత byāpāda ఉండటం, అర్థం: byāpāda ఉంది “నాలో
“; లోపల ప్రస్తుత byāpāda లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ byāpāda నాలో ఉంది”; అతను unarisen byāpāda ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన byāpāda వదలి ఎలా అర్థం; మరియు అతను వదలి byāpāda భవిష్యత్తులో సంభవించగల రాదు ఎలా అర్థం.

ఇక్కడ,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం, ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే సైక్లిస్టులు, పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం, అక్కడ లోపల
ప్రస్తుత thīnamiddhā ఉండటం, అర్థం: thīnamiddhā ఉంది “నాలో
“; లోపల ప్రస్తుత thīnamiddhā లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ thīnamiddhā నాలో ఉంది”; అతను unarisen thīnamiddhā ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన thīnamiddhā వదలి ఎలా అర్థం; మరియు అతను వదలి thīnamiddhā భవిష్యత్తులో సంభవించగల రాదు ఎలా అర్థం.

అర్థం
uddhacca-kukkucca లోపల ప్రస్తుత ఇక్కడ, ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే సైక్లిస్టులు,
పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం, అక్కడ ఉండటం: “uddhacca ఉంది
నాలో -kukkucca “; uddhacca-kukkucca లోపల ప్రస్తుత లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ uddhacca-kukkucca నాలో ఉంది”; అతను unarisen uddhacca-kukkucca ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన uddhacca-kukkucca వదలి ఎలా అర్థం; మరియు అతను వదలి uddhacca-kukkucca భవిష్యత్తులో సంభవించగల రాదు ఎలా అర్థం.

లోపల
ప్రస్తుత vicikicchā ఉండటం అర్థం అక్కడ ఇక్కడ, ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే సైక్లిస్టులు, కావాల్సిన
స్థానం పారవేయాల్సి heís: “నాలో అక్కడ vicikicchā ఉంది
“; లోపల ప్రస్తుత vicikicchā లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ vicikicchā నాలో ఉంది”; అతను unarisen vicikicchā ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన vicikicchā వదలి ఎలా అర్థం; మరియు అతను వదలి vicikicchā భవిష్యత్తులో సంభవించగల రాదు ఎలా అర్థం.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ;
అతను
dhammas లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను dhammas
దూరంగా దృగ్విషయం యొక్క పాసింగ్ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ గమనించి
మరియు dhammas దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే, [గ్రహించి:] “ఈ dhammas ఉంటాయి!” సతి
కేవలం కేవలం నన మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన విడిగా ఉంటూ, మరియు
ప్రపంచంలో ఏదైనా పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు, అతనికి ఉనికిలో ఉంది.
అందువలన, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, ఏ స్థానం ఐదు nīvaraṇas సూచిస్తూ, ఆధారపడింది dhammas లో dhammas
గమనించి పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం disposeds, వేరే ఈతగాడు /
కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, heís.

Khandhas న B. విభాగం

అంతేకాకుండా,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, అతను ఉంటూ
ఐదు khandhas సూచిస్తూ dhammas లో dhammas గమనించి పారవేయాల్సి heís
కావాల్సిన స్థానం వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ
కళాకారులు లేదా, పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం.
అంతేకాకుండా, ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే, disposeds heís కావాల్సిన స్థానం, ఎలా అయిదు khandhas సూచిస్తూ
dhammas లో dhammas గమనించి నివసించు పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, చేస్తుంది?

అతను
పారవేయాల్సి [discerns] heís కావాల్సిన స్థానం వేరే, ఈతగాడు / కందిపోయిన /
సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం
ఇక్కడ, ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే,:
“అటువంటి రూపా అటువంటి రూపా యొక్క సముదాయ ఉంది
,
ఇటువంటి దూరంగా రూపా వెళ్ళే ఉంది; అటువంటి vedanā, అటువంటి vedanā యొక్క
సముదాయ ఉంది, ఇటువంటి దూరంగా vedanā వెళ్ళే ఉంది; అటువంటి saññā, అటువంటి
saññā యొక్క సముదాయ ఉంది, ఇటువంటి దూరంగా saññā వెళ్ళే ఉంది; అటువంటి
saṅkhāra ఉంది
ఇటువంటి విన్నాన, అటువంటి విన్నాన యొక్క సముదాయ ఉంది, ఇటువంటి దూరంగా
విన్నాన వెళ్ళే “ఉంది; అటువంటి saṅkhāra యొక్క సముదాయ ఉంది, ఇటువంటి దూరంగా
saṅkhāra వెళ్ళే ఉంది.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ;
అతను
dhammas లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను dhammas
దూరంగా దృగ్విషయం యొక్క పాసింగ్ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ గమనించి
మరియు dhammas దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే, [గ్రహించి:] “ఈ dhammas ఉంటాయి!” సతి
కేవలం కేవలం నన మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన విడిగా ఉంటూ, మరియు
ప్రపంచంలో ఏదైనా పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు, అతనికి ఉనికిలో ఉంది.
అందువలన, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, ఏ స్థానం ఐదు khandhas సూచిస్తూ, ఆధారపడింది dhammas లో dhammas
గమనించి పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం disposeds, వేరే ఈతగాడు /
కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, heís.

సెన్స్ గోళాలు లో సి సెక్షన్

అంతేకాకుండా,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, అతను వేరే,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, పారవేయాల్సి
కావాల్సిన స్థానం కావాల్సిన స్థానం ఆరు అంతర్గత మరియు బాహ్య āyatanas
సూచిస్తూ dhammas లో dhammas గమనించి బద్ధుడై ఉంటాడు heís
. అంతేకాకుండా,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, disposeds
heís కావాల్సిన స్థానం, స్థానం ఆరు అంతర్గత మరియు బాహ్య సూచిస్తూ dhammas
లో dhammas గమనించి నివసించు పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన వేరే ఈతగాడు /
కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, ఎలా
āyatanas?

ఇక్కడ,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం, ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే, కావాల్సిన స్థానం పారవేయాల్సి heís cakkhu అర్థం సైక్లిస్టులు,
అతను వెయ్యటం పుడుతుంది saṃyojana అర్థం, రూపా అర్థం
unarisen saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా ఈ రెండు, అతను లేచిన
saṃyojana వదలి ఎలా అర్థం, మరియు అతను వదలి saṃyojana భవిష్యత్తులో
సంభవించగల రాదు ఎలా అర్థం, అర్థం.

అతను
లేచిన saṃyojana వదలి ఎలా అర్థం, అతను unarisen saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే
వస్తుంది ఎలా అర్థం, అతను ఈ రెండు వెయ్యటం పుడుతుంది saṃyojana అర్థం, అతను
sadda అర్థం, Sota అర్థం, మరియు అతను వదలి saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే రాదు
ఎలా అర్థం
భవిష్యత్తులో.

అతను
లేచిన saṃyojana వదలి ఎలా అర్థం, అతను unarisen saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే
వస్తుంది ఎలా అర్థం, అతను ఈ రెండు వెయ్యటం పుడుతుంది saṃyojana అర్థం, అతను
Gandha అర్థం, ఘనా అర్థం, మరియు అతను వదలి saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే రాదు
ఎలా అర్థం
భవిష్యత్తులో.

అతను
లేచిన saṃyojana వదలి ఎలా అర్థం, అతను unarisen saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే
వస్తుంది ఎలా అర్థం, అతను ఈ రెండు వెయ్యటం పుడుతుంది saṃyojana అర్థం, అతను
రాస అర్థం, jivha అర్థం, మరియు అతను వదలి saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే రాదు ఎలా
అర్థం
భవిష్యత్తులో.

అతను
లేచిన saṃyojana వదలి ఎలా అర్థం, అతను unarisen saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే
వస్తుంది ఎలా అర్థం, అతను ఈ రెండు వెయ్యటం పుడుతుంది saṃyojana అర్థం, అతను
phoṭṭhabba అర్థం, Kaya అర్థం, మరియు అతను వదలి saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే
రాదు ఎలా అర్థం
భవిష్యత్తులో.

అతను
లేచిన saṃyojana వదలి ఎలా అర్థం, అతను unarisen saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే
వస్తుంది ఎలా అర్థం, అతను ఈ రెండు వెయ్యటం పుడుతుంది saṃyojana అర్థం, మన,
అతను dhammas అర్థం అర్థం, మరియు అతను వదలి saṃyojana ఉత్పన్నమయ్యే రాదు
ఎలా అర్థం
భవిష్యత్తులో.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ;
అతను
dhammas లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను dhammas
దూరంగా దృగ్విషయం యొక్క పాసింగ్ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ గమనించి
మరియు dhammas దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే, [గ్రహించి:] “ఈ dhammas ఉంటాయి!” సతి
కేవలం కేవలం నన మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన విడిగా ఉంటూ, మరియు
ప్రపంచంలో ఏదైనా పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు, అతనికి ఉనికిలో ఉంది.
అందువలన, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, ఏ స్థానం ఆరు అంతర్గత మరియు బాహ్య āyatanas సూచిస్తూ, ఆధారపడింది
dhammas లో dhammas గమనించి పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం disposeds,
వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, heís.

Bojjhaṅgas న D. విభాగం

అంతేకాకుండా,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, ఆధారపడింది
ఏడు bojjhaṅgas సూచిస్తూ dhammas లో dhammas గమనించి పారవేయాల్సి heís
కావాల్సిన స్థానం disposeds, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు /
యుద్ధ కళాకారులు లేదా, heís కావాల్సిన స్థానం.
అంతేకాకుండా, ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే, disposeds heís కావాల్సిన స్థానం, ఎలా ఏడు bojjhaṅgas సూచిస్తూ
dhammas లో dhammas గమనించి నివసించు పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, చేస్తుంది?

ఇక్కడ,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం, ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే సైక్లిస్టులు, కావాల్సిన స్థానం సతి లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga
అక్కడ ఉండి పారవేయాల్సి heís అర్థం: “ఉంది
“నాలో సతి sambojjhaṅga; సతి లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ సతి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen సతి sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన సతి sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Dhammavicaya లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “dhammavicaya sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; dhammavicaya లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ dhammavicaya sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన dhammavicaya sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Vīriya లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “vīriya sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; vīriya లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ vīriya sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen vīriya sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన vīriya sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Pīti లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga అక్కడ ఉండటం, అతను అర్థం: “pīti sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; pīti లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ pīti sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen pīti sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన pīti sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Passaddhi లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “passaddhi sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; passaddhi లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ passaddhi sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen passaddhi sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన passaddhi sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

లోపల సమాధి sambojjhaṅga ప్రస్తుతం ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “సమాధి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; లోపల సమాధి sambojjhaṅga ప్రస్తుతం లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ సమాధి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen సమాధి sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన సమాధి sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Upekkhā లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga అక్కడ ఉండటం, అతను అర్థం: “upekkhā sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; upekkhā లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ upekkhā sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen upekkhā sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన upekkhā sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ;
అతను
dhammas లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను dhammas
దూరంగా దృగ్విషయం యొక్క పాసింగ్ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ గమనించి
మరియు dhammas దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే, [గ్రహించి:] “ఈ dhammas ఉంటాయి!” సతి
కేవలం కేవలం నన మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన విడిగా ఉంటూ, మరియు
ప్రపంచంలో ఏదైనా పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు, అతనికి ఉనికిలో ఉంది.
అందువలన, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, ఏ స్థానం ఏడు bojjhaṅgas సూచిస్తూ, ఆధారపడింది dhammas లో dhammas
గమనించి పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం disposeds, వేరే ఈతగాడు /
కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, heís.

Bojjhaṅ న D. విభాగం ഗ്യാസ്

అంతేకాకుండా,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, అతను ఉంటూ
ఏడు bojjhaṅgas సూచిస్తూ dhammas లో dhammas గమనించి పారవేయాల్సి heís
కావాల్సిన స్థానం వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ
కళాకారులు లేదా, పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం.
అంతేకాకుండా, ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే, disposeds heís కావాల్సిన స్థానం, ఎలా ఏడు bojjhaṅgas సూచిస్తూ
dhammas లో dhammas గమనించి నివసించు పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే, చేస్తుంది?

ఇక్కడ,
ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదంటే ఆయన
పారవేయాల్సి కావాల్సిన స్థానం, ఈతగాడు / కందిపోయిన / / యుద్ధ కళాకారులు
లేదంటే సైక్లిస్టులు, కావాల్సిన స్థానం సతి లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga
అక్కడ ఉండి పారవేయాల్సి heís అర్థం: “ఉంది
“నాలో సతి sambojjhaṅga; సతి లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ సతి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen సతి sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన సతి sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Dhammavicaya లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “dhammavicaya sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; dhammavicaya లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ dhammavicaya sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన dhammavicaya sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Vīriya లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “vīriya sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; vīriya లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ vīriya sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen vīriya sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన vīriya sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Pīti లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga అక్కడ ఉండటం, అతను అర్థం: “pīti sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; pīti లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ pīti sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen pīti sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన pīti sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Passaddhi లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “passaddhi sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; passaddhi లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ passaddhi sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen passaddhi sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన passaddhi sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

లోపల సమాధి sambojjhaṅga ప్రస్తుతం ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “సమాధి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; లోపల సమాధి sambojjhaṅga ప్రస్తుతం లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ సమాధి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen సమాధి sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన సమాధి sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Upekkhā లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga అక్కడ ఉండటం, అతను అర్థం: “upekkhā sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; upekkhā లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ upekkhā sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen upekkhā sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన upekkhā sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ;
అతను
dhammas లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను dhammas
దూరంగా దృగ్విషయం యొక్క పాసింగ్ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ గమనించి
మరియు dhammas దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే, [గ్రహించి:] “ఈ dhammas ఉంటాయి!” సతి
కేవలం కేవలం నన మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన విడిగా ఉంటూ, మరియు
ప్రపంచంలో ఏదైనా పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు, అతనికి ఉనికిలో ఉంది.
అందువలన, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, ఏ స్థానం ఏడు bojjhaṅgas సూచిస్తూ, ఆధారపడింది dhammas లో dhammas
గమనించి పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం disposeds, వేరే ఈతగాడు /
కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, heís.

Santaṃ VA ajjhattaṃ pīti · sambojjhaṅgaṃ ‘atthi నాకు ajjhattaṃ pīti · sambojjhaṅgo’ టి pajānāti; ఒక · santaṃ VA ajjhattaṃ pīti · sambojjhaṅgaṃ ‘n · atthi నాకు ajjhattaṃ pīti · sambojjhaṅgo’ టి pajānāti; yathā ca ఒక · uppannassa pīti · sambojjhaṅgassa uppādo హోతీ తాం pajānāti CA; yathā uppannassa pīti · sambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī హోతీ తాం ca pajānāti ca.

Pīti లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga అక్కడ ఉండటం, అతను అర్థం: “pīti sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; pīti లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ pīti sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen pīti sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన pīti sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Santaṃ VA ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgaṃ ‘atthi నాకు ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgo’ టి pajānāti; ఒక · santaṃ VA ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgaṃ ‘n · atthi నాకు ajjhattaṃ passaddhi · sambojjhaṅgo’ టి pajānāti; yathā ca ఒక · uppannassa passaddhi · sambojjhaṅgassa uppādo హోతీ తాం pajānāti CA; yathā · sambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī హోతీ తాం ca pajānāti uppannassa passaddhi ca.

Passaddhi లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “passaddhi sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; passaddhi లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ passaddhi sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen passaddhi sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన passaddhi sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Santaṃ VA ajjhattaṃ సమాధి · sambojjhaṅgaṃ ‘atthi నాకు ajjhattaṃ సమాధి · sambojjhaṅgo’ టి pajānāti; ఒక · santaṃ VA ajjhattaṃ సమాధి · sambojjhaṅgaṃ ‘n · atthi నాకు ajjhattaṃ సమాధి · sambojjhaṅgo’ టి pajānāti; yathā ca ఒక · uppannassa సమాధి · sambojjhaṅgassa uppādo హోతీ తాం pajānāti CA; yathā uppannassa సమాధి · sambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī హోతీ తాం ca pajānāti ca.

లోపల సమాధి sambojjhaṅga ప్రస్తుతం ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “సమాధి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; లోపల సమాధి sambojjhaṅga ప్రస్తుతం లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ సమాధి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen సమాధి sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన సమాధి sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.
లోపల సమాధి sambojjhaṅga ప్రస్తుతం ఉండటం, అతను అక్కడ అర్థం: “సమాధి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; లోపల సమాధి sambojjhaṅga ప్రస్తుతం లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ సమాధి sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen సమాధి sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన సమాధి sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.

Upekkhā లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga అక్కడ ఉండటం, అతను అర్థం: “upekkhā sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; upekkhā లోపల ప్రస్తుత sambojjhaṅga లేకపోవటానికి, అతను అర్థం: “ఏ upekkhā sambojjhaṅga నాలో ఉంది”; అతను unarisen upekkhā sambojjhaṅga ఉత్పన్నమయ్యే వస్తుంది ఎలా అర్థం; అతను లేచిన upekkhā sambojjhaṅga పరిపూర్ణం అభివృద్ధి ఎలా అర్థం.


విధంగా అతను అంతర్గతంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను అంతర్గతంగా మరియు
బాహ్యంగా dhammas లో dhammas గమనించి ఉంటూ;
అతను
dhammas లో దృగ్విషయం యొక్క సముదాయ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను dhammas
దూరంగా దృగ్విషయం యొక్క పాసింగ్ గమనించి ఉంటూ, లేదా అతను సముదాయ గమనించి
మరియు dhammas దూరంగా దృగ్విషయాలను ప్రయాణిస్తున్న ఉంటూ;
లేదంటే, [గ్రహించి:] “ఈ dhammas ఉంటాయి!” సతి
కేవలం కేవలం నన మరియు కేవలం paṭissati మేరకు ఆయన విడిగా ఉంటూ, మరియు
ప్రపంచంలో ఏదైనా పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి లేదు, అతనికి ఉనికిలో ఉంది.
అందువలన, వేరే ఈతగాడు / కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు
లేదా, ఏ స్థానం ఏడు bojjhaṅgas సూచిస్తూ, ఆధారపడింది dhammas లో dhammas
గమనించి పారవేయాల్సి heís కావాల్సిన స్థానం disposeds, వేరే ఈతగాడు /
కందిపోయిన / సైక్లిస్టులు / యుద్ధ కళాకారులు లేదా, heís.

JAGATHEESAN చంద్రశేఖరన్

మీరు అన్ని ఎప్పుడూ ఆనందంగా, బాగా మరియు సురక్షిత మే!
ఎందుకంటే మీరు వర్థిల్లాలి!
అన్ని భౌతిక మరియు NON-భౌతిక జీవులపై ఎవెర్ సంతోషంగా ఉండనీ!
మీరు ఎల్లప్పుడూ ప్రశాంతంగా, నిశ్శబ్ద, హెచ్చరిక, శ్రద్ధగల కలిగి ఉండవచ్చు మరియు
ఒక క్లియర్ చేసుకోవడంతో శాంతము మనస్సు
ప్రతిదీ మారుతుంది! — Ooo —
ధమ్మం యొక్క బహుమతిగా ప్రచురణ ఉచితముగా పంపిణీ చేయాలి.

up a level






Tree







Bodhi leaf
Jagatheesan Chandrasekharan

JAGATHEESAN CHANDRASEKHARAN


MAY YOU ALL BE EVER HAPPY, WELL AND SECURE!
MAY YOU LIVE LONG!
MAY ALL SENTIENT AND NON-SENTIENT BEINGS BE EVER HAPPY!
MAY YOU  ALWAYS HAVE CALM, QUIET, ALERT, ATTENTIVE AND
EQUANIMITY MIND WITH A CLEAR UNDERSTANDING THAT
EVERYTHING IS CHANGING!



comments (0)