1887 Sun 05 tháng 6 năm 2016

BÀI HỌC
 từ

INSIGHT-NET-Online A1 (Giác Ngộ) Nghiên cứu Tam Tạng & Đại học Thực hành
trong Visual Format (FOA1TRPUVF)

về miễn phí trực tuyến điện tử trực quan Khóa học Truyền thông
qua http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Cổ điển Phật giáo (giáo lý của Đấng Giác Ngộ với nhận thức) thuộc về thế giới, và tất cả mọi người có quyền độc quyền: JC

là năng lượng tích cực nhất của thông tin và nghiên cứu theo định
hướng trang web tuyên truyền giáo lý của Đấng Giác Ngộ với nhận thức của
Đức Phật và trên Techno-Politico-xã hội chuyển đổi và giải phóng nô lệ
phong trào kinh tế theo sau bởi hàng triệu người trên khắp thế giới
trong 105 ngôn ngữ cổ điển.

Rendering dịch chính xác như một bài học của Đại học này trong một của
tiếng mẹ đẻ dịch của Google này, tuyên truyền để được phép trở thành
một Stream
Enterer (Sottapanna) và đạt Eternal Bliss là một mục tiêu cuối cùng.

Pāli Word một ngày cho 04 tháng sáu năm 2016

upadesa - chỉ ra, chỉ dẫn, hướng dẫn, tư vấn

Tải về hướng dẫn miễn phí để phát âm Pāli & ngữ pháp (5 MB):
http://host.pariyatti.org/plc/EngPaliGrammar_w.audio.pdf

Sống và Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Sư Phụ của bạn Tâm, chủ cuộc sống của bạn

Các loại Thiền - Tổng quan về kỹ thuật Thiền

Ok, để bạn biết rằng thiền định có hàng chục lợi ích, và tất cả mọi người đang làm điều đó. Bạn
tìm kiếm thông tin trực tuyến hoặc trên một hiệu sách, và thấy rằng có
rất nhiều các cách khác nhau làm thiền, hàng chục kỹ thuật thiền định,
và một số thông tin mâu thuẫn. Bạn tự hỏi đó là cách tốt nhất cho bạn.

Bài
viết này sẽ giúp bạn điều hướng biển của thực hành khác nhau của thiền
ngồi, giải thích ngắn gọn mỗi trong số họ, và chỉ vào nguồn lực hơn nữa.
Có hàng trăm - nếu không phải hàng ngàn - các loại thiền, vì vậy ở đây tôi sẽ chỉ khám phá những người nổi tiếng nhất.

Bạn cũng có thể kiểm tra hướng dẫn thiền hành của tôi, cho các kỹ thuật thiền năng động hơn. Hoặc, nếu bạn đã có một số kinh nghiệm với thiền định, bạn có thể
thưởng thức đọc về các thí nghiệm thiền tôi đã làm trong khi viết bài
này.

Thiền định “tốt nhất” là thiền định mà làm việc cho bạn, ở giai đoạn này trong cuộc sống của bạn.
 
LOẠI CHUNG

Các
nhà khoa học thường phân loại thiền định dựa trên cách họ tập trung sự
chú ý, thành hai loại: Chú ý tập trung và mở Giám sát. Tôi muốn đề xuất một thứ ba: Effortless Presence.

thiền định tập trung sự chú ý

Tập trung sự chú ý vào một đối tượng duy nhất trong phiên toàn thể thiền định. Đối
tượng này có thể là hơi thở, một câu thần chú, hình dung, một phần của
cơ thể, đối tượng bên ngoài, vv Như các tiến bộ học viên, khả năng của
mình để giữ cho dòng chảy của sự chú ý trong đối tượng được lựa chọn
được mạnh mẽ hơn, và phiền nhiễu trở nên ít phổ biến hơn và ngắn sống. Cả chiều sâu và vững chắc của sự chú ý của ông đang phát triển.

Các ví dụ trong số này là: Samatha (thiền định Phật giáo), một số hình thức của Zazen, Thiền quán từ bi …
thiền giám sát mở

Thay
vì tập trung sự chú ý vào bất kỳ một đối tượng, chúng tôi giữ nó mở,
giám sát tất cả các khía cạnh của kinh nghiệm của chúng tôi, không có
bản án hoặc tập tin đính kèm. Tất
cả các nhận thức, được họ nội (suy nghĩ, cảm xúc, bộ nhớ, vv) hoặc bên
ngoài (âm thanh, mùi, vv), được công nhận và nhìn thấy những gì họ đang
có. Đó là quá trình giám sát không phản ứng của các nội dung của kinh nghiệm từng khoảnh khắc, mà không đi vào chúng. Ví dụ như: thiền chánh niệm, thiền Vipassana, cũng như một số loại Thiền Đạo giáo.

Sự hiện diện Effortless

Đó
là trạng thái mà sự chú ý không tập trung vào bất cứ điều gì đặc biệt,
nhưng reposes trên chính nó - yên tĩnh, trống rỗng, ổn định, và sống nội
tâm. Chúng tôi cũng có thể gọi nó là “Nhận thức Choiceless” hoặc “Là tinh khiết”. Hầu hết các dấu ngoặc kép thiền bạn tìm thấy nói về tình trạng này.

Điều này thực sự là mục đích thực sự đằng sau tất cả các loại thiền định, và không phải là một loại thiền định của riêng mình. Tất
cả các kỹ thuật truyền thống của thiền nhận ra rằng đối tượng của tâm,
và ngay cả quá trình giám sát, chỉ là một phương tiện để đào tạo tâm
trí, để im lặng bên trong nỗ lực và các quốc gia sâu hơn của ý thức có
thể được phát hiện. Cuối cùng cả hai đối tượng tập trung và quá trình tự nó được bỏ lại
phía sau, và có được chỉ còn lại con người thật của các học viên, là “sự
hiện diện thuần khiết”.

1) THIỀN PHẬT

Thiền Thiền (Zazen)

Nguồn gốc & ý nghĩa

Zazen (坐禅) có nghĩa là “ngồi thiền”, hoặc “thiền ngồi”, trong tiếng Nhật. Nó
có nguồn gốc của nó trong truyền thống Trung Quốc Thiền tông (Thiền),
truy tìm trở lại nhà sư Ấn Độ Bồ Đề Đạt Ma (thứ 6 thế kỷ). Ở
phương Tây, hình thức phổ biến nhất của nó đến từ Dogen Zenji (1200 ~
1253), người sáng lập của Soto Zen phong trào tại Nhật Bản. phương thức tương tự cũng được thực hành trong các trường Rinzai Zen, ở Nhật Bản và Hàn Quốc.

 Làm thế nào để làm nó

Nó thường được thực hành ngồi trên sàn trên một tấm thảm và đệm, với hai chân bắt chéo. Theo truyền thống, nó đã được thực hiện trong hoa sen hoặc vị trí nửa hoa sen, nhưng điều này là hầu như không cần thiết. Ngày nay hầu hết các học viên ngồi như thế này:
Khía cạnh quan trọng nhất, như bạn nhìn thấy trong hình ảnh, được giữ lại hoàn toàn thẳng, từ xương chậu đến cổ. Miệng được giữ gần và đôi mắt được giữ thấp hơn, với cái nhìn của bạn
nghỉ ngơi trên mặt đất khoảng hai hoặc ba chân ở phía trước của bạn.

Khi đến khía cạnh tâm trí của nó, nó thường được thực hiện theo hai cách:

    Tập trung vào hơi thở - tập trung tất cả sự chú ý của bạn về sự chuyển động của hơi thở ra vào bằng mũi. Điều này có thể được hỗ trợ bằng cách đếm hơi thở trong tâm trí của bạn. Mỗi
lần bạn hít vào bạn đếm một số, bắt đầu với 10, và sau đó di chuyển
ngược trở lại, 9, 8, 7, vv Khi bạn đặt chân đến 1, bạn tiếp tục từ 10
lần nữa. Nếu bạn bị phân tâm và mất tính của bạn, nhẹ nhàng mang lại sự chú ý đến 10 và tiếp tục từ đó.

    Shikantaza ( “chỉ ngồi”) - theo hình thức này các học viên không sử dụng bất kỳ đối tượng cụ thể của thiền; đúng
hơn, các học viên vẫn càng nhiều càng tốt trong thời điểm hiện nay,
nhận thức và quan sát những gì đi qua tâm trí của họ và xung quanh họ,
mà không cần bất cứ điều gì ở trên nói riêng. Đó là một loại thiền Effortless Presence

Là nó cho tôi?

Zazen
là một phong cách thiền rất tỉnh táo, và bạn có thể dễ dàng tìm thấy
rất nhiều cộng đồng vững mạnh thực hành nó, cũng như rất nhiều thông tin
trên internet. Có rất nhiều nhấn mạnh trong việc giữ tư thế đúng, như là một sự trợ giúp cho sự tập trung. Nó thường được thực hiện tại các trung tâm Phật giáo Thiền (Tăng), với sự hỗ trợ cộng đồng mạnh mẽ.

Trong
nhiều trong số họ, bạn sẽ thấy nó cùng với các yếu tố khác của Phật
Giáo: lễ lạy, một chút nghi thức, tụng kinh, và đọc nhóm của giáo lý Đức
Phật. Một số người sẽ như thế này, những người khác sẽ không. Cá nhân, tôi thực sự tĩnh mặc trong một nhóm Phật tử trong 3 năm, và
tôi thấy rằng những yếu tố và một chút về hình thức cũng có thể giúp tạo
ra một cấu trúc cho việc thực hành, và trong bản thân họ cũng là thiền
định.

Thiền Vipassana

Nguồn gốc & ý nghĩa

“Vipassana” là một từ tiếng Pali có nghĩa là “cái nhìn sâu sắc” hay “cái thấy rõ ràng”. Đó là một thực hành Phật giáo truyền thống, có niên đại từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Vipassana-thiền, như được dạy trong vài thập kỷ qua, xuất phát từ
truyền thống Phật giáo Nguyên thủy, và được phổ biến bởi S. N. Goenka và
các phong trào Vipassana.

Do sự phổ biến của Vipassana-thiền định, “niệm hơi thở” đã trở nên phổ biến hơn ở phương Tây là “chánh niệm”.

Làm thế nào để làm nó

[Có một số thông tin mâu thuẫn về cách thực hành thiền Vipassana. Nhìn
chung, tuy nhiên, hầu hết giáo viên nhấn mạnh bắt đầu với chánh niệm về
hơi thở trong các giai đoạn đầu tiên, để ổn định tâm và đạt được “độ
truy cập.” Đây là giống như tập trung chú ý thiền. Sau
đó, thực tế chuyển sang phát triển “cái nhìn sâu sắc rõ ràng” về những
cảm giác của cơ thể và các hiện tượng tinh thần, quan sát họ trong từng
khoảnh khắc và không bám vào bất kỳ. Ở đây đi giới thiệu, nhằm mục đích cho người mới bắt đầu. Để biết thêm chi tiết Tôi muốn đề nghị theo dõi các liên kết được cung
cấp hoặc học hỏi từ một giáo viên (có lẽ trong một khóa tu thiền
Vipassana).]

Lý tưởng nhất, một là để ngồi trên một tấm đệm trên sàn, bắt chéo chân, với cương cột sống của bạn; cách khác, một chiếc ghế có thể được sử dụng, nhưng lại không được hỗ trợ.

Khía cạnh đầu tiên là phát triển tập trung, thông qua thực hành thiền chỉ. Điều này thường được thực hiện thông qua nhận thức hơi thở.

Tập trung tất cả sự chú ý của bạn, từ khoảnh khắc sang khoảnh khắc, trên sự chuyển động của hơi thở của bạn. Chú ý những cảm giác tinh tế của sự chuyển động của bụng phồng lên xẹp xuống. Ngoài ra, người ta có thể tập trung vào cảm giác của không khí đi qua
lỗ mũi và chạm vào da môi trên - mặc dù điều này đòi hỏi phải thực hành
nhiều hơn một chút, và được nâng cao hơn.

Khi
bạn tập trung vào hơi thở, bạn sẽ nhận thấy rằng nhận thức và cảm giác
khác tiếp tục xuất hiện: âm thanh, cảm giác trong cơ thể, cảm xúc, vv
Đơn giản chỉ cần chú ý đến những hiện tượng như chúng xuất hiện trong
lĩnh vực nhận thức, và sau đó trở về với cảm giác về thở. Sự chú ý được giữ trong đối tượng của nồng độ (hơi thở), trong khi
những suy nghĩ hay cảm giác khác là có chỉ đơn giản là “tiếng ồn”.

Các đối tượng đó là trọng tâm của việc thực hành (ví dụ, sự chuyển động của bụng) được gọi là “đối tượng chính”. Và
một “đối tượng thứ cấp” là bất cứ điều gì khác phát sinh trong lĩnh vực
của bạn về nhận thức - hoặc thông qua năm giác quan của bạn (âm thanh,
mùi, ngứa ngáy trong cơ thể, vv) hoặc thông qua tâm (suy nghĩ, trí nhớ,
cảm giác, vv). Nếu
một đối tượng thứ cấp móc chú ý của bạn và kéo nó đi, hoặc nếu nó gây
ham muốn hay ác cảm xuất hiện, bạn nên tập trung vào đối tượng thứ cấp
cho một hoặc hai phút, ghi nhãn nó với một lưu ý tâm thần, như “suy
nghĩ”, “bộ nhớ” , “nghe”, “mong muốn”. Điều này thực tế thường được gọi là “ghi nhận”.

Một ghi nhận tâm xác định một đối tượng nói chung nhưng không chi tiết. Khi
bạn đang nhận thức của một âm thanh, ví dụ, nhãn là “nghe” thay vì “xe
máy”, “tiếng nói” hoặc “sủa con chó.” Nếu một cảm giác khó chịu phát
sinh, lưu ý “nỗi đau” hay “cảm giác” thay vì “đầu gối đau “hay” đau lưng của tôi. “sau đó, quay trở lại sự chú ý của mình vào đối tượng thiền chính. Khi nhận thức của một loại nước hoa, nói lưu ý tinh thần “có mùi” cho một hoặc hai lát. Bạn không cần phải xác định các mùi hương.

Khi
ta đã đạt được như vậy, “nồng độ truy cập”, sự chú ý sau đó quay sang
đối tượng của thực tế, thường nghĩ hay cảm giác cơ thể. Một
quan sát các đối tượng của nhận thức mà không có tập tin đính kèm, để
những suy nghĩ và cảm giác phát sinh và mất đi theo cách riêng của họ. ghi nhãn Tâm thần (giải thích ở trên) thường được sử dụng như là một
cách để ngăn chặn bạn khỏi bị mang đi bởi những suy nghĩ, và giữ cho bạn
trong một cách khách quan hơn để ý đến chúng.

Kết
quả là một phát triển rõ ràng thấy rằng các hiện tượng quan sát được
tràn ngập bởi ba “đánh dấu sự tồn tại”: vô thường (annica),
insatisfactoriness (dukkha) và tánh tự (annata). Kết quả là, xả, hòa bình và tự do nội tâm được phát triển liên quan đến các yếu tố đầu vào.

Tìm hiểu thêm:

    Các loại Vipassana (đọc các câu trả lời từ Anh-Minh Do)
    Vipassana Dhura (rất trong bài viết chuyên sâu)
    Vipassana cho người mới bắt đầu (Goenka phong cách)
    Chánh niệm trong Plain English (eBook miễn phí)
    Ghé thăm một trung tâm thiền Vipassana gần bạn

Là nó cho tôi?

Vipassana
là một thiền định tuyệt vời để giúp bạn đất của mình trong cơ thể của
bạn, và hiểu cách các quy trình công việc của tâm trí của bạn. Đó là một phong cách rất phổ biến của thiền định. Bạn có thể tìm thấy nhiều giáo viên, các trang web, và cuốn sách về nó, cũng như 3 ~ 10 ngày tĩnh tâm (tặng dựa). Sự dạy dỗ của nó luôn luôn là miễn phí. Không có thủ tục hoặc các nghi lễ gắn liền với thực tiễn.

Nếu bạn là hoàn toàn mới để thiền, thiền Vipassana hay chánh niệm là có lẽ cách tốt để bạn bắt đầu.

Niệm Thiền

Nguồn gốc & ý nghĩa

Niệm
Thiền là một sự thích nghi từ tập quán truyền thống Phật giáo thiền
định, đặc biệt là Vipassana, nhưng cũng có ảnh hưởng mạnh mẽ từ các dòng
khác (chẳng hạn như Thiền Phật giáo Việt từ Hòa Thượng Thích Nhất
Hạnh). “Niệm” là bản dịch Tây thường cho sati Phật hạn. Anapanasati, “niệm hơi thở”, là một phần của việc thực hành Phật giáo
của Vipassana hay thiền định, và thực hành thiền định Phật giáo khác,
chẳng hạn như sự tĩnh mặc (nguồn: Wikipedia).

Một trong những người có ảnh hưởng chính đối với chánh niệm ở phương Tây là John Kabat-Zinn. chương trình của Ngài Mindfulness-Based Giảm căng thẳng (MBSR) - mà
ông đã phát triển vào năm 1979 tại Đại học Massachusetts - đã được sử
dụng tại một số bệnh viện và phòng khám sức khỏe vào những thập kỷ qua.
Làm thế nào để làm nó

thiền chánh niệm là thực hành cố ý tập trung vào giây phút hiện tại,
chấp nhận và không phán xét chú ý đến những cảm giác, suy nghĩ và cảm
xúc phát sinh.

Đối
với “thực hành chính thức” thời gian, ngồi trên một cái đệm trên sàn
nhà, hoặc trên một chiếc ghế, lưng thẳng và không được hỗ trợ. Hãy chú ý đến sự chuyển động của hơi thở của bạn. Khi bạn thở trong, ý thức được rằng bạn đang hít vào, và làm thế nào nó cảm thấy. Khi bạn thở ra, ý thức được bạn đang thở ra. Làm như thế này cho chiều dài của thực hành thiền định của bạn, liên tục chuyển hướng sự chú ý vào hơi thở. Hoặc bạn có thể di chuyển trên để được chú ý đến những cảm giác, suy nghĩ và cảm xúc phát sinh.

Các nỗ lực này là không cố ý thêm bất cứ điều gì để trải nghiệm giây
phút hiện tại của chúng tôi, nhưng phải nhận thức được những gì đang xảy
ra, mà không làm mất chính mình trong bất cứ điều gì phát sinh.

tâm trí của bạn sẽ bị phân tâm vào đi cùng với âm thanh, cảm giác, và suy nghĩ. Bất
cứ khi nào điều đó xảy ra, nhẹ nhàng nhận ra rằng mình đã bị phân tâm,
và mang lại sự chú ý trở lại với hơi thở, hoặc đến Nhận ra mục tiêu mà
suy nghĩ hay cảm giác. Có một sự khác biệt lớn giữa việc bên trong suy nghĩ / cảm giác, và chỉ đơn giản là nhận thức của nó hiện diện.

Tìm hiểu để thưởng thức thực hành của bạn. Một khi bạn đã làm xong, đánh giá cao cách khác nhau của cơ thể và tâm trí cảm thấy.

Ngoài ra còn có sự thực tập chánh niệm trong các hoạt động hàng ngày của chúng ta: trong khi ăn, đi bộ và nói chuyện. Đối
với “cuộc sống hàng ngày” thiền, sự tu tập là phải chú ý đến những gì
đang xảy ra trong giây phút hiện tại, phải nhận thức được những gì đang
xảy ra - và không sống trong chế độ “tự động”. Nếu
bạn đang nói, mà có nghĩa là chú ý đến những lời bạn nói, làm thế nào
bạn nói cho họ, và lắng nghe với sự hiện diện và sự chú ý. Nếu bạn đang đi bộ, có nghĩa là ý thức hơn về chuyển động cơ thể của
bạn, đôi chân của bạn chạm vào mặt đất, âm thanh bạn đang nghe, vv

nỗ lực của bạn trong thực tế ngồi hỗ trợ thực hành cuộc sống hàng ngày của bạn, và ngược lại. Họ là cả hai quan trọng không kém.

 Là nó cho tôi?

Đối với công chúng nói chung, điều này có lẽ là cách nên nhất để bắt đầu với thiền định. Nó là loại thiền được giảng dạy hầu hết tại các trường học và hos

các bệnh, như xa như tôi biết. Các “chánh niệm phong trào” như thực hành hiện nay trong xã hội nói
chung, không phải là Phật giáo, nhưng một sự thích nghi của thực hành
Phật giáo do lợi ích của họ trong sức khỏe thể chất và tinh thần tốt và
phúc lợi chung.

Đối
với hầu hết mọi người, Niệm Thiền có thể là loại duy nhất của thiền
định họ sẽ thích, đặc biệt là nếu tập trung của họ chỉ là những lợi ích
vật chất và tinh thần của thiền định, vì nó thường được dạy tách ra từ
một số các khái niệm phương Đông và triết lý truyền thống đi kèm với các
thực hành . Và cho rằng nó là tuyệt vời - nó sẽ mang lại nhiều điều tốt đẹp cho cuộc sống của bạn.

Nếu
bạn tập trung vào một thay đổi sâu hơn và phát triển tinh thần, tuy
nhiên, sau đó thiền chánh niệm có thể chỉ là một bước khởi đầu cho bạn. Từ đây bạn có thể di chuyển vào Vipassana, Zazen, hoặc các loại thiền định.

Thiền quán từ bi (Metta Thiền)

Nguồn gốc & ý nghĩa

Metta là một từ tiếng Pali có nghĩa là lòng tốt, lòng nhân từ, và thiện chí. Điều này thực tế đến từ các truyền thống Phật giáo, đặc biệt là các dòng Theravada và Tây Tạng. “Thiền từ bi” là một lĩnh vực khoa học hiện đại chứng minh rằng

hiệu quả của lòng từ và thực hành thiền định có liên quan.

lợi ích chứng minh bao gồm: tăng cường khả năng của một người để chia sẻ với những người khác; phát triển các cảm xúc tích cực thông qua lòng từ bi, trong đó có một thái độ yêu thương nhiều hơn đối với chính mình; tăng tự chấp nhận; cảm giác lớn hơn của thẩm quyền về cuộc sống của một người; và tăng cảm giác về mục đích trong cuộc sống (đọc thêm trong bài viết khác của chúng tôi).
Làm thế nào để làm nó

Một
ngồi xuống trong một tư thế thiền định, với đôi mắt khép kín, và tạo ra
trong tâm trí và trái tim anh cảm giác của sự tử tế và lòng nhân từ. Bắt đầu bằng cách phát triển lòng từ bi với chính mình, sau đó dần dần tới người khác và tất cả chúng sinh. Thông thường tiến triển này là nên:

    mình
    một người bạn tốt
    một “trung tính” người
    một người khó khăn
    tất cả bốn của các bên trên kém
    và sau đó dần dần toàn bộ vũ trụ

Cảm giác được phát triển là mong ước hạnh phúc và hạnh phúc cho tất cả. Phương
pháp này có thể được hỗ trợ bằng cách đọc từ hoặc câu cụ thể gợi lại
những “cảm giác vô biên trái tim ấm áp”, hình dung sự đau khổ của người
khác và gửi tình yêu; hoặc bằng cách tưởng tượng trạng thái của một chúng sanh khác, và muốn anh ta hạnh phúc và bình an.

Bạn càng thực hành thiền định này, niềm vui hơn, bạn sẽ trải nghiệm. Đó là bí quyết của hạnh phúc Mathieu Richard.

    “Đối với một trong những người tham dự đúng cách để giải phóng trái
tim của lòng nhân từ, unarisen ý xấu không phát sinh và phát sinh ý xấu
là bị bỏ rơi.” - Đức Phật

Trong bài viết này, Emma Seppälä, Tiến sĩ khám phá 18 lợi ích đã được chứng minh một cách khoa học của thiền Loving-Kindness.
Là nó cho tôi?

Bạn có đôi khi quá khắc với bản thân hoặc cho người khác? Hoặc cảm thấy như bạn cần để cải thiện mối quan hệ của bạn? thiền tâm từ-ái sẽ giúp bạn. Nó có lợi cho cả người vị tha và tự làm trung tâm, và nó sẽ giúp tăng độ chung của bạn hạnh phúc. Bạn không thể cảm thấy lòng từ và trầm cảm (hoặc bất kỳ cảm giác tiêu cực khác) cùng một lúc.

Nó cũng thường được khuyến cáo, bởi các giáo viên Phật giáo, như là một thuốc giải độc cho vấn đề mất ngủ, ác mộng, hay giận dữ.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

Danh sách truyền thông trực tuyến miễn phí khóa học và lớp học

Xem danh sách của chúng ta về các khóa học truyền thông trực tuyến miễn phí hàng đầu. Tìm hiểu về các khóa học có sẵn và những gì các chủ đề họ trang trải để tìm các khóa học phù hợp với bạn.

Truyền Lớp học trực tuyến cho tín dụng

Nếu bạn muốn tín chỉ đại học cho một lớp học truyền thông trực tuyến, nó sẽ chi phí tiền bạc. thư
viện video trực tuyến Study.com của giúp bạn tiết kiệm tiền bạc, với
một khoản phí thành viên thấp cho nhiều khóa học như bạn muốn du học. Bạn có thể chuẩn bị cho tín dụng theo kỳ thi kiểm tra để chuyển tín dụng của bạn đến hàng trăm trường cao đẳng.

    Nói trước công chúng chuẩn bị cho bạn để nghiên cứu chủ đề của
bạn, tổ chức các bài phát biểu của mình, lắng nghe phê bình người khác,
và cung cấp bài phát biểu của mình vào ngày trọng đại!

    Tất nhiên nơi làm việc Giao tiếp với máy tính này chuẩn bị cho bạn
để được chuyên nghiệp với các công cụ văn bản trực tuyến và sử dụng
hình ảnh một cách hiệu quả trong bài thuyết trình của bạn.

    Cao đẳng Thành phần là khóa học mà bạn muốn cho bài học về viết luận và sửa đổi bài luận.

Trực tuyến phi tín dụng Truyền thông Thông tin khóa học

Một
số trường cao đẳng và đại học cung cấp các khóa học trực tuyến miễn phí
bao phủ truyền thuyết, phương tiện truyền thông và kỹ năng trong một
loạt các ngữ cảnh. Các loại tài liệu nghiên cứu có sẵn trực tuyến khác nhau tùy theo trường và khóa học. Các lớp học không được cung cấp cho tín dụng, và sinh viên có thể làm việc độc lập. Lớp học có sẵn ở cấp độ đại học và sau đại học.

Phi ảo Đại học

    Truyền thông giáo dục

Giáo
dục truyền thông bao gồm một loạt các lý thuyết truyền thông và các mô
hình liên quan đến giao tiếp giữa giáo viên và học sinh trong lớp học. Học
sinh được tiếp xúc với các tác phẩm của các học giả truyền thông khác
nhau về thông tin liên lạc giữa các cá nhân và đoàn thể để giúp cải
thiện việc dạy và học. Khóa học bao gồm các bài học bằng văn bản trực tuyến với chú giải
thuật ngữ quan trọng, hoạt động học tập, một thư mục và liên kết đến các
bài đọc.

Viện Công nghệ Massachusetts (MIT)
Các khóa học đại học

    Thông tin và Công nghệ truyền thông ở châu Phi
    Quản lý Truyền thông cho sinh viên đại học

Các khóa học sau đại học

    Lập luận và Truyền thông
    Truyền thông cho nhà quản lý
    Kỹ năng giao tiếp cho học giả
    Kế hoạch, Truyền thông và Digital Media

MIT
cung cấp một số tùy chọn OpenCourseWare trong truyền thông ở cấp độ đại
học và sau đại học, mà thường cung cấp giáo trình, một danh sách các
văn bản, liên kết vào bài đọc, bài giảng và bài tập. Thông
tin và Công nghệ truyền thông ở châu Phi cung cấp các nghiên cứu trường
hợp và các dự án tập trung vào chính sách truyền thông trong tiểu vùng
Sahara châu Phi. Quản lý Truyền thông cho sinh viên đại học có thể giúp các nhà quản lý
tham vọng trở thành hiệu quả hơn các diễn giả, người phỏng vấn, thính
giả và các nhà lãnh đạo đội bóng.

Lập luận và truyền thông là một lớp tốt nghiệp cấp cung cấp các bài đọc khác nhau và tập viết phân tích. Trong số các chủ đề học sinh gặp phải là các thành phần của các đối số, soạn thảo bản ghi nhớ hiệu quả và đánh giá đồ họa. Việc truyền thông cho các lớp học quản lý được thiết kế để chuẩn bị
sinh viên tốt nghiệp cho các vị trí lãnh đạo bằng cách cải thiện kỹ năng
giao tiếp và thuyết trình.

Kỹ năng giao tiếp cho viện nghiên cứu hướng đến tiến sĩ thí
sinh để giúp các em phát triển các kỹ năng cụ thể để thành công trong
học viện, như viết báo cáo hội thảo có hiệu quả hoặc đánh giá ngang hàng
bản thảo cũng như trình bày báo cáo hội thảo. Trong Kế hoạch, Truyền thông và Digital Media, sinh viên tốt nghiệp
phát triển một danh mục đầu tư dựa trên Web khi họ điều tra cách hoạch
định có thể sử dụng công cụ trực quan điện tử và phương tiện truyền
thông kỹ thuật số khác để phân tích và huy động cộng đồng.
Đại học Mở

    Truyền thông, Quản lý và bối cảnh riêng của bạn
    Sự đa dạng và khác biệt trong giao tiếp

Đại học Mở, có trụ sở tại Vương quốc Anh, cung cấp các khóa học giáo dục từ xa và chương trình cấp bằng. Nhà trường làm cho nhiều vật liệu khóa học của mình trên mạng thông qua OpenLearn và LearningSpace trang web của mình. Học sinh có thể phát triển kỹ năng giao tiếp thông qua một loạt các đơn vị trình sẵn, có độ dài khác nhau. Bằng cách đăng ký, trong đó có việc không có chi phí, sinh viên có thể tham gia vào các diễn đàn học tập.

Truyền
thông, Quản lý và bối cảnh riêng của bạn, ví dụ, là một đơn vị 8 giờ
cho người học nâng cao những người có thể được chiêm ngưỡng một chương
trình MBA. Qua
bài học in, khóa học này cung cấp cho các hoạt động được thiết kế cho
học viên phát triển kỹ năng giao tiếp kinh doanh nói và viết. 16 giờ giới thiệu đơn vị, đa dạng và khác biệt trong giao tiếp, tập trung vào truyền thông trong y tế và dịch vụ xã hội. Thông qua một loạt các bài đọc có thể in được và các hoạt động đề
nghị, học sinh tìm hiểu cách tính, dân tộc, khuyết tật và yếu tố giới
vào truyền thông.
Đại học Massachusetts - Boston

    Sử dụng Internet Truyền thông

Sử
dụng Internet Truyền thông là một khóa học mà sinh viên áp dụng lý
thuyết truyền thông và các mô hình với các hình thức khác nhau của
truyền thông kỹ thuật số. Các
đối tượng của khóa học là để cải thiện giữa các cá nhân, nhóm hoặc công
tác truyền thông đa phương tiện, các diễn đàn thảo luận và các cuộc họp
trực tuyến, trong số các hình thức khác của truyền thông trực tuyến. tài liệu học bao gồm một giáo trình với một danh sách đọc ngắn, một
lịch trình khóa học với các liên kết đến các bài đọc thêm, một bản danh
sách chuyển nhượng và các chủ đề thảo luận.
Đại học Michigan

    Kỹ năng giao tiếp Bệnh nhân

Bệnh
nhân Kỹ năng giao tiếp được thiết kế cho các nha sĩ và các nhà cung cấp
chăm sóc sức khỏe khác, những người muốn nâng cao kỹ năng giao tiếp của
họ với bệnh nhân. Học
sinh có quyền truy cập vào các video trực tuyến và các tài liệu văn bản
mà tập trung vào các chiến lược, ví dụ và phương pháp để cải thiện giao
tiếp trong môi trường y tế. Khóa học bao gồm các kỹ năng nghe, giao tiếp liên văn hóa và kỹ năng phỏng vấn bệnh nhân, trong số các chủ đề khác.

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

http://blog.hubspot.com/marketing/visual-content-marketing-strategy#sm.0000zm7lni1boccoyw76qpkvtbwnp

37 trực quan Content marketing kê Bạn nên biết vào năm 2016

http://www.engadget.com/2016/03/15/giphy-wants-to-be-the-netflix-of-gifs/

Nhưng
đối với các EVMS gian lận các Murderer của các tổ chức dân chủ (Modi)
sẽ không có được dù chỉ 1% phiếu bầu, vì đó là tỷ lệ phần trăm của không
dung nạp, bạo lực, chiến binh, horrorist, bắn súng, treo cổ, mất trí,
bệnh tâm thần ăn thịt người tâm thần chitpawan brahmin Rakshasa Swayam
Sevaks tập đầy thù hận đối với 99% Sarvajan Samaj.

BSP bà Mayawati đã giành đa số ghế trong cuộc bầu cử Panchayat UP tiến
hành thông qua lá phiếu giấy trong khi nó bị mất trong các cuộc bầu cử
Lok Sabha vì sự giả mạo của evms gian lận.

Đó
là một thực tế được biết rằng cựu CJI phạm một lỗi nghiêm trọng của bản
án bằng cách ra lệnh rằng những gian lận EVMS phải được thay thế trong
giai đoạn theo đề nghị của các cựu CEC Sampath. Ông không ra lệnh cho tổng EVMS với các lá phiếu giấy.

Bây giờ CEC nói rằng tất cả các EVMS sẽ được thay thế trong năm 2019 tổng tuyển cử.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms

2019 cuộc tổng tuyển cử có giấy đường mòn máy bỏ phiếu điện tử: Nasim Zaidi, CEC

Đến
sau đó các Bahuth Jiyadha kẻ tâm thần muốn chôn những lời dạy của Đấng
Giác Ngộ với nhận thức và Hiến pháp hiện đại là cha của các Kiến trúc
sư, tiến sĩ BR Ambedkar và chuyển đổi Techno-Politico-xã hội của mình và
giải phóng nô lệ phong trào kinh tế Thực ra bởi Manyawar Kanshiram và
bà Mayawati mà không biết rằng họ là những hạt giống mà giữ mọc như cây bồ đề.

Trong
hai năm người cuối cùng của đất nước này đang chán với công tác tuyên
truyền Goeable hôi thối và vommiting như tương tác với nhà ruồi yêu cầu
họ không phải ngồi trên shit và sau đó trên thực phẩm. Thay vì cung cấp nhà pucca cho người nghèo họ tiếp tục ca ngợi Balan
LK nghèo ra khỏi nhà sau khi kết hôn vì những túp lều không có một nhà
tắm.

Giá của tất cả các mặt hàng thiết yếu có bầu trời vọt. Chỉ có 33 gia đình được hưởng lợi và phần còn lại của dân số đang đói.

https://www.google.co.in/?gfe_rd=cr&ei=1ZvuVtfXM6Xv8weps5eICg&gws_rd=ssl#q=American+media+on+RSS+a+violent+organisation+

RSS là một trong những tổ chức khủng bố lớn nhất trong thế giới. Họ là Mad nhóm Horrorists mối đe dọa - bóng tối, tàng hình và phân biệt đối xử nhóm cố gắng thiết lập hindutva sùng bái.

New
Delhi: Một hệ dựa trên quản lý rủi ro và công ty tư vấn đã đưa
Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) vì RSS là giết chết rất nhiều người và
ném bom và cắt người và sử dụng các kỹ thuật đánh bom tự sát và hãm
hiếp và tôn vinh giết chết phụ nữ … tất cả đã xảy ra trong Gujrat và xảy ra ở các bộ phận của đất nước .. Đi được một cuộc sống và trở thành một mr Hindu …. Nó là gì? một trong những người có ít nhất cảm giác thông thường, do u nghĩ anh ấy hoặc cô ấy trở thành hindu? Bạn nghĩ rằng? Hầu hết mọi người trên thế giới trở thành muslim không có bất kỳ áp lực, cưỡng ép hoặc nhu cầu … nghĩ về điều đó …. Thấy rằng RSS quý ông đã nghiên cứu về islam để chống lại họ và trở thành một muslim …. sử dụng thông thường của bạn và không suy nghĩ và lối xấu của bạn.

Họ sẽ có kết thúc .. Rss đã bị cấm ở Ấn Độ với .. của chi nhánh
hindhuthuva .. trong Tamilnadu nam .. này rss và hindhutva khủng bố và
Horrorist băng đảng
làm vấn đề với những người ăn mừng năm mới 2015 đêm ..

Tăng mối đe dọa đến chính thể dân chủ Ấn Độ-thế tục từ Hindutva
organizations- một tài liệu ngắn gọn về game-kế hoạch chống quốc gia của
RSS

Khi BJP là trong phe đối lập RSS phiếu giấy được ưa chuộng như EVMS đã phải chịu sự giám sát của công chúng

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20100828/1575461.html

Tham gia những tranh cãi liên quan đến việc reliablity của máy bỏ
phiếu điện tử (EVMS) mà đã bị thẩm vấn bởi các đảng chính trị, các RSS
yêu cầu Ủy ban bầu cử (EC) để phục hồi trở lại để cố gắng và thử nghiệm
các lá phiếu giấy …
Thứ nhất Murderer của các tổ chức dân chủ (Modi) được chọn theo giả mạo các EVMS gian lận.

Modi là một trong những avathars 1% cố chấp, bạo lực, chiến binh,
horrorist, mất trí, bệnh tâm thần chitpawan bà la môn tâm thần Rakshasha
Swayam Sevaks (RSS) đầy thù hận đối với 99% Sarvajan Samaj.

VHP (Visha Hindutva kẻ tâm thần, Bhajan Dal, ABVP (Tất cả các Bà la
môn Venomous kẻ tâm thần), BJP (Bahuth Jiyadha kẻ tâm thần), vv, là
avathars khác của RSS.

Bò là một con vật không thể đi Matha (Mẹ của con người). Kể từ khi con người không thể được sinh ra để bò và con bò không thể là cha.

Uống sữa dành cho bắp bò bò không phải là logic.

Để ngày bạn nhận được thịt ăn chay mà không giết chết bất kỳ động vật.