Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
June 2018
M T W T F S S
« May   Jul »
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  
06/21/18
(07) LESSON Sun Jul 02 2007- (2659 Fri 22 Jun LESSON) http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html
Filed under: General
Posted by: site admin @ 11:50 pm





(07)
LESSON Sun Jul  02  2007- 


(2659 Fri 22 Jun  LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

in Classical
33) Classical Galician-galega Clásica,34) Classical Georgian- Classical ქართული,36) Classical German- Klassik Deutsche, 37) Classical Greek- Αρχαία Ελληνικά




13)    Classical Vietnamese
13) Việt cổ điển

1887 Sun 05 tháng 6 năm 2016

BÀI HỌC
 
từ

INSIGHT-NET-Online A1 (Giác Ngộ) Nghiên cứu Tam Tạng & Đại học Thực hành
trong Visual Format (FOA1TRPUVF)

về miễn phí trực tuyến điện tử trực quan Khóa học Truyền thông
qua http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Cổ điển Phật giáo (giáo lý của Đấng Giác Ngộ với nhận thức) thuộc về thế giới, và tất cả mọi người có quyền độc quyền: JC

là năng lượng tích cực nhất của thông tin và nghiên cứu theo định
hướng trang web tuyên truyền giáo lý của Đấng Giác Ngộ với nhận thức của
Đức Phật và trên Techno-Politico-xã hội chuyển đổi và giải phóng nô lệ
phong trào kinh tế theo sau bởi hàng triệu người trên khắp thế giới
trong 105 ngôn ngữ cổ điển.

Rendering dịch chính xác như một bài học của Đại học này trong một của
tiếng mẹ đẻ dịch của Google này, tuyên truyền để được phép trở thành
một Stream
Enterer (Sottapanna) và đạt Eternal Bliss là một mục tiêu cuối cùng.

Pāli Word một ngày cho 04 tháng sáu năm 2016

upadesa - chỉ ra, chỉ dẫn, hướng dẫn, tư vấn

Tải về hướng dẫn miễn phí để phát âm Pāli & ngữ pháp (5 MB):
http://host.pariyatti.org/plc/EngPaliGrammar_w.audio.pdf

Sống và Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Sư Phụ của bạn Tâm, chủ cuộc sống của bạn

Các loại Thiền - Tổng quan về kỹ thuật Thiền

Ok, để bạn biết rằng thiền định có hàng chục lợi ích, và tất cả mọi người đang làm điều đó. Bạn
tìm kiếm thông tin trực tuyến hoặc trên một hiệu sách, và thấy rằng có
rất nhiều các cách khác nhau làm thiền, hàng chục kỹ thuật thiền định,
và một số thông tin mâu thuẫn.
Bạn tự hỏi đó là cách tốt nhất cho bạn.

Bài
viết này sẽ giúp bạn điều hướng biển của thực hành khác nhau của thiền
ngồi, giải thích ngắn gọn mỗi trong số họ, và chỉ vào nguồn lực hơn nữa.
Có hàng trăm - nếu không phải hàng ngàn - các loại thiền, vì vậy ở đây tôi sẽ chỉ khám phá những người nổi tiếng nhất.

Bạn cũng có thể kiểm tra hướng dẫn thiền hành của tôi, cho các kỹ thuật thiền năng động hơn. Hoặc, nếu bạn đã có một số kinh nghiệm với thiền định, bạn có thể
thưởng thức đọc về các thí nghiệm thiền tôi đã làm trong khi viết bài
này.

Thiền định “tốt nhất” là thiền định mà làm việc cho bạn, ở giai đoạn này trong cuộc sống của bạn.
 
LOẠI CHUNG

Các
nhà khoa học thường phân loại thiền định dựa trên cách họ tập trung sự
chú ý, thành hai loại: Chú ý tập trung và mở Giám sát.
Tôi muốn đề xuất một thứ ba: Effortless Presence.

thiền định tập trung sự chú ý

Tập trung sự chú ý vào một đối tượng duy nhất trong phiên toàn thể thiền định. Đối
tượng này có thể là hơi thở, một câu thần chú, hình dung, một phần của
cơ thể, đối tượng bên ngoài, vv Như các tiến bộ học viên, khả năng của
mình để giữ cho dòng chảy của sự chú ý trong đối tượng được lựa chọn
được mạnh mẽ hơn, và phiền nhiễu trở nên ít phổ biến hơn và ngắn
sống. Cả chiều sâu và vững chắc của sự chú ý của ông đang phát triển.

Các ví dụ trong số này là: Samatha (thiền định Phật giáo), một số hình thức của Zazen, Thiền quán từ bi …
thiền giám sát mở

Thay
vì tập trung sự chú ý vào bất kỳ một đối tượng, chúng tôi giữ nó mở,
giám sát tất cả các khía cạnh của kinh nghiệm của chúng tôi, không có
bản án hoặc tập tin đính kèm.
Tất
cả các nhận thức, được họ nội (suy nghĩ, cảm xúc, bộ nhớ, vv) hoặc bên
ngoài (âm thanh, mùi, vv), được công nhận và nhìn thấy những gì họ đang
có.
Đó là quá trình giám sát không phản ứng của các nội dung của kinh nghiệm từng khoảnh khắc, mà không đi vào chúng. Ví dụ như: thiền chánh niệm, thiền Vipassana, cũng như một số loại Thiền Đạo giáo.

Sự hiện diện Effortless

Đó
là trạng thái mà sự chú ý không tập trung vào bất cứ điều gì đặc biệt,
nhưng reposes trên chính nó - yên tĩnh, trống rỗng, ổn định, và sống nội
tâm.
Chúng tôi cũng có thể gọi nó là “Nhận thức Choiceless” hoặc “Là tinh khiết”. Hầu hết các dấu ngoặc kép thiền bạn tìm thấy nói về tình trạng này.

Điều này thực sự là mục đích thực sự đằng sau tất cả các loại thiền định, và không phải là một loại thiền định của riêng mình. Tất
cả các kỹ thuật truyền thống của thiền nhận ra rằng đối tượng của tâm,
và ngay cả quá trình giám sát, chỉ là một phương tiện để đào tạo tâm
trí, để im lặng bên trong nỗ lực và các quốc gia sâu hơn của ý thức có
thể được phát hiện.
Cuối cùng cả hai đối tượng tập trung và quá trình tự nó được bỏ lại
phía sau, và có được chỉ còn lại con người thật của các học viên, là “sự
hiện diện thuần khiết”.

1) THIỀN PHẬT

Thiền Thiền (Zazen)

Nguồn gốc & ý nghĩa

Zazen (坐禅) có nghĩa là “ngồi thiền”, hoặc “thiền ngồi”, trong tiếng Nhật.
có nguồn gốc của nó trong truyền thống Trung Quốc Thiền tông (Thiền),
truy tìm trở lại nhà sư Ấn Độ Bồ Đề Đạt Ma (thứ 6 thế kỷ).

phương Tây, hình thức phổ biến nhất của nó đến từ Dogen Zenji (1200 ~
1253), người sáng lập của Soto Zen phong trào tại Nhật Bản.
phương thức tương tự cũng được thực hành trong các trường Rinzai Zen, ở Nhật Bản và Hàn Quốc.

 Làm thế nào để làm nó

Nó thường được thực hành ngồi trên sàn trên một tấm thảm và đệm, với hai chân bắt chéo. Theo truyền thống, nó đã được thực hiện trong hoa sen hoặc vị trí nửa hoa sen, nhưng điều này là hầu như không cần thiết. Ngày nay hầu hết các học viên ngồi như thế này:
Khía cạnh quan trọng nhất, như bạn nhìn thấy trong hình ảnh, được giữ lại hoàn toàn thẳng, từ xương chậu đến cổ. Miệng được giữ gần và đôi mắt được giữ thấp hơn, với cái nhìn của bạn
nghỉ ngơi trên mặt đất khoảng hai hoặc ba chân ở phía trước của bạn.

Khi đến khía cạnh tâm trí của nó, nó thường được thực hiện theo hai cách:

    Tập trung vào hơi thở - tập trung tất cả sự chú ý của bạn về sự chuyển động của hơi thở ra vào bằng mũi. Điều này có thể được hỗ trợ bằng cách đếm hơi thở trong tâm trí của bạn. Mỗi
lần bạn hít vào bạn đếm một số, bắt đầu với 10, và sau đó di chuyển
ngược trở lại, 9, 8, 7, vv Khi bạn đặt chân đến 1, bạn tiếp tục từ 10
lần nữa.
Nếu bạn bị phân tâm và mất tính của bạn, nhẹ nhàng mang lại sự chú ý đến 10 và tiếp tục từ đó.

    Shikantaza ( “chỉ ngồi”) - theo hình thức này các học viên không sử dụng bất kỳ đối tượng cụ thể của thiền; đúng
hơn, các học viên vẫn càng nhiều càng tốt trong thời điểm hiện nay,
nhận thức và quan sát những gì đi qua tâm trí của họ và xung quanh họ,
mà không cần bất cứ điều gì ở trên nói riêng.
Đó là một loại thiền Effortless Presence

Là nó cho tôi?

Zazen
là một phong cách thiền rất tỉnh táo, và bạn có thể dễ dàng tìm thấy
rất nhiều cộng đồng vững mạnh thực hành nó, cũng như rất nhiều thông tin
trên internet.
Có rất nhiều nhấn mạnh trong việc giữ tư thế đúng, như là một sự trợ giúp cho sự tập trung. Nó thường được thực hiện tại các trung tâm Phật giáo Thiền (Tăng), với sự hỗ trợ cộng đồng mạnh mẽ.

Trong
nhiều trong số họ, bạn sẽ thấy nó cùng với các yếu tố khác của Phật
Giáo: lễ lạy, một chút nghi thức, tụng kinh, và đọc nhóm của giáo lý Đức
Phật.
Một số người sẽ như thế này, những người khác sẽ không. Cá nhân, tôi thực sự tĩnh mặc trong một nhóm Phật tử trong 3 năm, và
tôi thấy rằng những yếu tố và một chút về hình thức cũng có thể giúp tạo
ra một cấu trúc cho việc thực hành, và trong bản thân họ cũng là thiền
định.

Thiền Vipassana

Nguồn gốc & ý nghĩa

“Vipassana” là một từ tiếng Pali có nghĩa là “cái nhìn sâu sắc” hay “cái thấy rõ ràng”. Đó là một thực hành Phật giáo truyền thống, có niên đại từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Vipassana-thiền, như được dạy trong vài thập kỷ qua, xuất phát từ
truyền thống Phật giáo Nguyên thủy, và được phổ biến bởi S. N. Goenka và
các phong trào Vipassana.

Do sự phổ biến của Vipassana-thiền định, “niệm hơi thở” đã trở nên phổ biến hơn ở phương Tây là “chánh niệm”.

Làm thế nào để làm nó

[Có một số thông tin mâu thuẫn về cách thực hành thiền Vipassana. Nhìn
chung, tuy nhiên, hầu hết giáo viên nhấn mạnh bắt đầu với chánh niệm về
hơi thở trong các giai đoạn đầu tiên, để ổn định tâm và đạt được “độ
truy cập.” Đây là giống như tập trung chú ý thiền.
Sau
đó, thực tế chuyển sang phát triển “cái nhìn sâu sắc rõ ràng” về những
cảm giác của cơ thể và các hiện tượng tinh thần, quan sát họ trong từng
khoảnh khắc và không bám vào bất kỳ.
Ở đây đi giới thiệu, nhằm mục đích cho người mới bắt đầu. Để biết thêm chi tiết Tôi muốn đề nghị theo dõi các liên kết được cung
cấp hoặc học hỏi từ một giáo viên (có lẽ trong một khóa tu thiền
Vipassana).]

Lý tưởng nhất, một là để ngồi trên một tấm đệm trên sàn, bắt chéo chân, với cương cột sống của bạn; cách khác, một chiếc ghế có thể được sử dụng, nhưng lại không được hỗ trợ.

Khía cạnh đầu tiên là phát triển tập trung, thông qua thực hành thiền chỉ. Điều này thường được thực hiện thông qua nhận thức hơi thở.

Tập trung tất cả sự chú ý của bạn, từ khoảnh khắc sang khoảnh khắc, trên sự chuyển động của hơi thở của bạn. Chú ý những cảm giác tinh tế của sự chuyển động của bụng phồng lên xẹp xuống. Ngoài ra, người ta có thể tập trung vào cảm giác của không khí đi qua
lỗ mũi và chạm vào da môi trên - mặc dù điều này đòi hỏi phải thực hành
nhiều hơn một chút, và được nâng cao hơn.

Khi
bạn tập trung vào hơi thở, bạn sẽ nhận thấy rằng nhận thức và cảm giác
khác tiếp tục xuất hiện: âm thanh, cảm giác trong cơ thể, cảm xúc, vv
Đơn giản chỉ cần chú ý đến những hiện tượng như chúng xuất hiện trong
lĩnh vực nhận thức, và sau đó trở về với cảm giác về
thở. Sự chú ý được giữ trong đối tượng của nồng độ (hơi thở), trong khi
những suy nghĩ hay cảm giác khác là có chỉ đơn giản là “tiếng ồn”.

Các đối tượng đó là trọng tâm của việc thực hành (ví dụ, sự chuyển động của bụng) được gọi là “đối tượng chính”.
một “đối tượng thứ cấp” là bất cứ điều gì khác phát sinh trong lĩnh vực
của bạn về nhận thức - hoặc thông qua năm giác quan của bạn (âm thanh,
mùi, ngứa ngáy trong cơ thể, vv) hoặc thông qua tâm (suy nghĩ, trí nhớ,
cảm giác, vv).
Nếu
một đối tượng thứ cấp móc chú ý của bạn và kéo nó đi, hoặc nếu nó gây
ham muốn hay ác cảm xuất hiện, bạn nên tập trung vào đối tượng thứ cấp
cho một hoặc hai phút, ghi nhãn nó với một lưu ý tâm thần, như “suy
nghĩ”, “bộ nhớ”
, “nghe”, “mong muốn”. Điều này thực tế thường được gọi là “ghi nhận”.

Một ghi nhận tâm xác định một đối tượng nói chung nhưng không chi tiết. Khi
bạn đang nhận thức của một âm thanh, ví dụ, nhãn là “nghe” thay vì “xe
máy”, “tiếng nói” hoặc “sủa con chó.” Nếu một cảm giác khó chịu phát
sinh, lưu ý “nỗi đau” hay “cảm giác” thay vì “đầu gối
đau “hay” đau lưng của tôi. “sau đó, quay trở lại sự chú ý của mình vào đối tượng thiền chính. Khi nhận thức của một loại nước hoa, nói lưu ý tinh thần “có mùi” cho một hoặc hai lát. Bạn không cần phải xác định các mùi hương.

Khi
ta đã đạt được như vậy, “nồng độ truy cập”, sự chú ý sau đó quay sang
đối tượng của thực tế, thường nghĩ hay cảm giác cơ thể.
Một
quan sát các đối tượng của nhận thức mà không có tập tin đính kèm, để
những suy nghĩ và cảm giác phát sinh và mất đi theo cách riêng của họ.
ghi nhãn Tâm thần (giải thích ở trên) thường được sử dụng như là một
cách để ngăn chặn bạn khỏi bị mang đi bởi những suy nghĩ, và giữ cho bạn
trong một cách khách quan hơn để ý đến chúng.

Kết
quả là một phát triển rõ ràng thấy rằng các hiện tượng quan sát được
tràn ngập bởi ba “đánh dấu sự tồn tại”: vô thường (annica),
insatisfactoriness (dukkha) và tánh tự (annata).
Kết quả là, xả, hòa bình và tự do nội tâm được phát triển liên quan đến các yếu tố đầu vào.

Tìm hiểu thêm:

    Các loại Vipassana (đọc các câu trả lời từ Anh-Minh Do)
    
Vipassana Dhura (rất trong bài viết chuyên sâu)
    
Vipassana cho người mới bắt đầu (Goenka phong cách)
    
Chánh niệm trong Plain English (eBook miễn phí)
    
Ghé thăm một trung tâm thiền Vipassana gần bạn

Là nó cho tôi?

Vipassana
là một thiền định tuyệt vời để giúp bạn đất của mình trong cơ thể của
bạn, và hiểu cách các quy trình công việc của tâm trí của bạn.
Đó là một phong cách rất phổ biến của thiền định. Bạn có thể tìm thấy nhiều giáo viên, các trang web, và cuốn sách về nó, cũng như 3 ~ 10 ngày tĩnh tâm (tặng dựa). Sự dạy dỗ của nó luôn luôn là miễn phí. Không có thủ tục hoặc các nghi lễ gắn liền với thực tiễn.

Nếu bạn là hoàn toàn mới để thiền, thiền Vipassana hay chánh niệm là có lẽ cách tốt để bạn bắt đầu.

Niệm Thiền

Nguồn gốc & ý nghĩa

Niệm
Thiền là một sự thích nghi từ tập quán truyền thống Phật giáo thiền
định, đặc biệt là Vipassana, nhưng cũng có ảnh hưởng mạnh mẽ từ các dòng
khác (chẳng hạn như Thiền Phật giáo Việt từ Hòa Thượng Thích Nhất
Hạnh).
“Niệm” là bản dịch Tây thường cho sati Phật hạn. Anapanasati, “niệm hơi thở”, là một phần của việc thực hành Phật giáo
của Vipassana hay thiền định, và thực hành thiền định Phật giáo khác,
chẳng hạn như sự tĩnh mặc (nguồn: Wikipedia).

Một trong những người có ảnh hưởng chính đối với chánh niệm ở phương Tây là John Kabat-Zinn. chương trình của Ngài Mindfulness-Based Giảm căng thẳng (MBSR) - mà
ông đã phát triển vào năm 1979 tại Đại học Massachusetts - đã được sử
dụng tại một số bệnh viện và phòng khám sức khỏe vào những thập kỷ qua.
Làm thế nào để làm nó

thiền chánh niệm là thực hành cố ý tập trung vào giây phút hiện tại,
chấp nhận và không phán xét chú ý đến những cảm giác, suy nghĩ và cảm
xúc phát sinh.

Đối
với “thực hành chính thức” thời gian, ngồi trên một cái đệm trên sàn
nhà, hoặc trên một chiếc ghế, lưng thẳng và không được hỗ trợ.
Hãy chú ý đến sự chuyển động của hơi thở của bạn. Khi bạn thở trong, ý thức được rằng bạn đang hít vào, và làm thế nào nó cảm thấy. Khi bạn thở ra, ý thức được bạn đang thở ra. Làm như thế này cho chiều dài của thực hành thiền định của bạn, liên tục chuyển hướng sự chú ý vào hơi thở. Hoặc bạn có thể di chuyển trên để được chú ý đến những cảm giác, suy nghĩ và cảm xúc phát sinh.

Các nỗ lực này là không cố ý thêm bất cứ điều gì để trải nghiệm giây
phút hiện tại của chúng tôi, nhưng phải nhận thức được những gì đang xảy
ra, mà không làm mất chính mình trong bất cứ điều gì phát sinh.

tâm trí của bạn sẽ bị phân tâm vào đi cùng với âm thanh, cảm giác, và suy nghĩ. Bất
cứ khi nào điều đó xảy ra, nhẹ nhàng nhận ra rằng mình đã bị phân tâm,
và mang lại sự chú ý trở lại với hơi thở, hoặc đến Nhận ra mục tiêu mà
suy nghĩ hay cảm giác.
Có một sự khác biệt lớn giữa việc bên trong suy nghĩ / cảm giác, và chỉ đơn giản là nhận thức của nó hiện diện.

Tìm hiểu để thưởng thức thực hành của bạn. Một khi bạn đã làm xong, đánh giá cao cách khác nhau của cơ thể và tâm trí cảm thấy.

Ngoài ra còn có sự thực tập chánh niệm trong các hoạt động hàng ngày của chúng ta: trong khi ăn, đi bộ và nói chuyện. Đối
với “cuộc sống hàng ngày” thiền, sự tu tập là phải chú ý đến những gì
đang xảy ra trong giây phút hiện tại, phải nhận thức được những gì đang
xảy ra - và không sống trong chế độ “tự động”.
Nếu
bạn đang nói, mà có nghĩa là chú ý đến những lời bạn nói, làm thế nào
bạn nói cho họ, và lắng nghe với sự hiện diện và sự chú ý.
Nếu bạn đang đi bộ, có nghĩa là ý thức hơn về chuyển động cơ thể của
bạn, đôi chân của bạn chạm vào mặt đất, âm thanh bạn đang nghe, vv

nỗ lực của bạn trong thực tế ngồi hỗ trợ thực hành cuộc sống hàng ngày của bạn, và ngược lại. Họ là cả hai quan trọng không kém.

 Là nó cho tôi?

Đối với công chúng nói chung, điều này có lẽ là cách nên nhất để bắt đầu với thiền định. Nó là loại thiền được giảng dạy hầu hết tại các trường học và hos

các bệnh, như xa như tôi biết. Các “chánh niệm phong trào” như thực hành hiện nay trong xã hội nói
chung, không phải là Phật giáo, nhưng một sự thích nghi của thực hành
Phật giáo do lợi ích của họ trong sức khỏe thể chất và tinh thần tốt và
phúc lợi chung.

Đối
với hầu hết mọi người, Niệm Thiền có thể là loại duy nhất của thiền
định họ sẽ thích, đặc biệt là nếu tập trung của họ chỉ là những lợi ích
vật chất và tinh thần của thiền định, vì nó thường được dạy tách ra từ
một số các khái niệm phương Đông và triết lý truyền thống đi kèm với các
thực hành
. Và cho rằng nó là tuyệt vời - nó sẽ mang lại nhiều điều tốt đẹp cho cuộc sống của bạn.

Nếu
bạn tập trung vào một thay đổi sâu hơn và phát triển tinh thần, tuy
nhiên, sau đó thiền chánh niệm có thể chỉ là một bước khởi đầu cho bạn.
Từ đây bạn có thể di chuyển vào Vipassana, Zazen, hoặc các loại thiền định.

Thiền quán từ bi (Metta Thiền)

Nguồn gốc & ý nghĩa

Metta là một từ tiếng Pali có nghĩa là lòng tốt, lòng nhân từ, và thiện chí. Điều này thực tế đến từ các truyền thống Phật giáo, đặc biệt là các dòng Theravada và Tây Tạng. “Thiền từ bi” là một lĩnh vực khoa học hiện đại chứng minh rằng

hiệu quả của lòng từ và thực hành thiền định có liên quan.

lợi ích chứng minh bao gồm: tăng cường khả năng của một người để chia sẻ với những người khác; phát triển các cảm xúc tích cực thông qua lòng từ bi, trong đó có một thái độ yêu thương nhiều hơn đối với chính mình; tăng tự chấp nhận; cảm giác lớn hơn của thẩm quyền về cuộc sống của một người; và tăng cảm giác về mục đích trong cuộc sống (đọc thêm trong bài viết khác của chúng tôi).
Làm thế nào để làm nó

Một
ngồi xuống trong một tư thế thiền định, với đôi mắt khép kín, và tạo ra
trong tâm trí và trái tim anh cảm giác của sự tử tế và lòng nhân từ.
Bắt đầu bằng cách phát triển lòng từ bi với chính mình, sau đó dần dần tới người khác và tất cả chúng sinh. Thông thường tiến triển này là nên:

    mình
    
một người bạn tốt
    
một “trung tính” người
    
một người khó khăn
    
tất cả bốn của các bên trên kém
    
và sau đó dần dần toàn bộ vũ trụ

Cảm giác được phát triển là mong ước hạnh phúc và hạnh phúc cho tất cả. Phương
pháp này có thể được hỗ trợ bằng cách đọc từ hoặc câu cụ thể gợi lại
những “cảm giác vô biên trái tim ấm áp”, hình dung sự đau khổ của người
khác và gửi tình yêu;
hoặc bằng cách tưởng tượng trạng thái của một chúng sanh khác, và muốn anh ta hạnh phúc và bình an.

Bạn càng thực hành thiền định này, niềm vui hơn, bạn sẽ trải nghiệm. Đó là bí quyết của hạnh phúc Mathieu Richard.

    “Đối với một trong những người tham dự đúng cách để giải phóng trái
tim của lòng nhân từ, unarisen ý xấu không phát sinh và phát sinh ý xấu
là bị bỏ rơi.” - Đức Phật

Trong bài viết này, Emma Seppälä, Tiến sĩ khám phá 18 lợi ích đã được chứng minh một cách khoa học của thiền Loving-Kindness.
Là nó cho tôi?

Bạn có đôi khi quá khắc với bản thân hoặc cho người khác? Hoặc cảm thấy như bạn cần để cải thiện mối quan hệ của bạn? thiền tâm từ-ái sẽ giúp bạn. Nó có lợi cho cả người vị tha và tự làm trung tâm, và nó sẽ giúp tăng độ chung của bạn hạnh phúc. Bạn không thể cảm thấy lòng từ và trầm cảm (hoặc bất kỳ cảm giác tiêu cực khác) cùng một lúc.

Nó cũng thường được khuyến cáo, bởi các giáo viên Phật giáo, như là một thuốc giải độc cho vấn đề mất ngủ, ác mộng, hay giận dữ.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

Danh sách truyền thông trực tuyến miễn phí khóa học và lớp học

Xem danh sách của chúng ta về các khóa học truyền thông trực tuyến miễn phí hàng đầu. Tìm hiểu về các khóa học có sẵn và những gì các chủ đề họ trang trải để tìm các khóa học phù hợp với bạn.

Truyền Lớp học trực tuyến cho tín dụng

Nếu bạn muốn tín chỉ đại học cho một lớp học truyền thông trực tuyến, nó sẽ chi phí tiền bạc. thư
viện video trực tuyến Study.com của giúp bạn tiết kiệm tiền bạc, với
một khoản phí thành viên thấp cho nhiều khóa học như bạn muốn du học.
Bạn có thể chuẩn bị cho tín dụng theo kỳ thi kiểm tra để chuyển tín dụng của bạn đến hàng trăm trường cao đẳng.

    Nói trước công chúng chuẩn bị cho bạn để nghiên cứu chủ đề của
bạn, tổ chức các bài phát biểu của mình, lắng nghe phê bình người khác,
và cung cấp bài phát biểu của mình vào ngày trọng đại!

    Tất nhiên nơi làm việc Giao tiếp với máy tính này chuẩn bị cho bạn
để được chuyên nghiệp với các công cụ văn bản trực tuyến và sử dụng
hình ảnh một cách hiệu quả trong bài thuyết trình của bạn.

    Cao đẳng Thành phần là khóa học mà bạn muốn cho bài học về viết luận và sửa đổi bài luận.

Trực tuyến phi tín dụng Truyền thông Thông tin khóa học

Một
số trường cao đẳng và đại học cung cấp các khóa học trực tuyến miễn phí
bao phủ truyền thuyết, phương tiện truyền thông và kỹ năng trong một
loạt các ngữ cảnh.
Các loại tài liệu nghiên cứu có sẵn trực tuyến khác nhau tùy theo trường và khóa học. Các lớp học không được cung cấp cho tín dụng, và sinh viên có thể làm việc độc lập. Lớp học có sẵn ở cấp độ đại học và sau đại học.

Phi ảo Đại học

    Truyền thông giáo dục

Giáo
dục truyền thông bao gồm một loạt các lý thuyết truyền thông và các mô
hình liên quan đến giao tiếp giữa giáo viên và học sinh trong lớp học.
Học
sinh được tiếp xúc với các tác phẩm của các học giả truyền thông khác
nhau về thông tin liên lạc giữa các cá nhân và đoàn thể để giúp cải
thiện việc dạy và học.
Khóa học bao gồm các bài học bằng văn bản trực tuyến với chú giải
thuật ngữ quan trọng, hoạt động học tập, một thư mục và liên kết đến các
bài đọc.

Viện Công nghệ Massachusetts (MIT)
Các khóa học đại học

    Thông tin và Công nghệ truyền thông ở châu Phi
    
Quản lý Truyền thông cho sinh viên đại học

Các khóa học sau đại học

    Lập luận và Truyền thông
    
Truyền thông cho nhà quản lý
    
Kỹ năng giao tiếp cho học giả
    
Kế hoạch, Truyền thông và Digital Media

MIT
cung cấp một số tùy chọn OpenCourseWare trong truyền thông ở cấp độ đại
học và sau đại học, mà thường cung cấp giáo trình, một danh sách các
văn bản, liên kết vào bài đọc, bài giảng và bài tập.
Thông
tin và Công nghệ truyền thông ở châu Phi cung cấp các nghiên cứu trường
hợp và các dự án tập trung vào chính sách truyền thông trong tiểu vùng
Sahara châu Phi.
Quản lý Truyền thông cho sinh viên đại học có thể giúp các nhà quản lý
tham vọng trở thành hiệu quả hơn các diễn giả, người phỏng vấn, thính
giả và các nhà lãnh đạo đội bóng.

Lập luận và truyền thông là một lớp tốt nghiệp cấp cung cấp các bài đọc khác nhau và tập viết phân tích. Trong số các chủ đề học sinh gặp phải là các thành phần của các đối số, soạn thảo bản ghi nhớ hiệu quả và đánh giá đồ họa. Việc truyền thông cho các lớp học quản lý được thiết kế để chuẩn bị
sinh viên tốt nghiệp cho các vị trí lãnh đạo bằng cách cải thiện kỹ năng
giao tiếp và thuyết trình.

Kỹ năng giao tiếp cho viện nghiên cứu hướng đến tiến sĩ thí
sinh để giúp các em phát triển các kỹ năng cụ thể để thành công trong
học viện, như viết báo cáo hội thảo có hiệu quả hoặc đánh giá ngang hàng
bản thảo cũng như trình bày báo cáo hội thảo.
Trong Kế hoạch, Truyền thông và Digital Media, sinh viên tốt nghiệp
phát triển một danh mục đầu tư dựa trên Web khi họ điều tra cách hoạch
định có thể sử dụng công cụ trực quan điện tử và phương tiện truyền
thông kỹ thuật số khác để phân tích và huy động cộng đồng.
Đại học Mở

    Truyền thông, Quản lý và bối cảnh riêng của bạn
    
Sự đa dạng và khác biệt trong giao tiếp

Đại học Mở, có trụ sở tại Vương quốc Anh, cung cấp các khóa học giáo dục từ xa và chương trình cấp bằng. Nhà trường làm cho nhiều vật liệu khóa học của mình trên mạng thông qua OpenLearn và LearningSpace trang web của mình. Học sinh có thể phát triển kỹ năng giao tiếp thông qua một loạt các đơn vị trình sẵn, có độ dài khác nhau. Bằng cách đăng ký, trong đó có việc không có chi phí, sinh viên có thể tham gia vào các diễn đàn học tập.

Truyền
thông, Quản lý và bối cảnh riêng của bạn, ví dụ, là một đơn vị 8 giờ
cho người học nâng cao những người có thể được chiêm ngưỡng một chương
trình MBA.
Qua
bài học in, khóa học này cung cấp cho các hoạt động được thiết kế cho
học viên phát triển kỹ năng giao tiếp kinh doanh nói và viết.
16 giờ giới thiệu đơn vị, đa dạng và khác biệt trong giao tiếp, tập trung vào truyền thông trong y tế và dịch vụ xã hội. Thông qua một loạt các bài đọc có thể in được và các hoạt động đề
nghị, học sinh tìm hiểu cách tính, dân tộc, khuyết tật và yếu tố giới
vào truyền thông.
Đại học Massachusetts - Boston

    Sử dụng Internet Truyền thông

Sử
dụng Internet Truyền thông là một khóa học mà sinh viên áp dụng lý
thuyết truyền thông và các mô hình với các hình thức khác nhau của
truyền thông kỹ thuật số.
Các
đối tượng của khóa học là để cải thiện giữa các cá nhân, nhóm hoặc công
tác truyền thông đa phương tiện, các diễn đàn thảo luận và các cuộc họp
trực tuyến, trong số các hình thức khác của truyền thông trực tuyến.
tài liệu học bao gồm một giáo trình với một danh sách đọc ngắn, một
lịch trình khóa học với các liên kết đến các bài đọc thêm, một bản danh
sách chuyển nhượng và các chủ đề thảo luận.
Đại học Michigan

    Kỹ năng giao tiếp Bệnh nhân

Bệnh
nhân Kỹ năng giao tiếp được thiết kế cho các nha sĩ và các nhà cung cấp
chăm sóc sức khỏe khác, những người muốn nâng cao kỹ năng giao tiếp của
họ với bệnh nhân.
Học
sinh có quyền truy cập vào các video trực tuyến và các tài liệu văn bản
mà tập trung vào các chiến lược, ví dụ và phương pháp để cải thiện giao
tiếp trong môi trường y tế.
Khóa học bao gồm các kỹ năng nghe, giao tiếp liên văn hóa và kỹ năng phỏng vấn bệnh nhân, trong số các chủ đề khác.

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

http://blog.hubspot.com/marketing/visual-content-marketing-strategy#sm.0000zm7lni1boccoyw76qpkvtbwnp

37 trực quan Content marketing kê Bạn nên biết vào năm 2016

http://www.engadget.com/2016/03/15/giphy-wants-to-be-the-netflix-of-gifs/

Nhưng
đối với các EVMS gian lận các Murderer của các tổ chức dân chủ (Modi)
sẽ không có được dù chỉ 1% phiếu bầu, vì đó là tỷ lệ phần trăm của không
dung nạp, bạo lực, chiến binh, horrorist, bắn súng, treo cổ, mất trí,
bệnh tâm thần ăn thịt người tâm thần chitpawan brahmin Rakshasa Swayam
Sevaks tập
đầy thù hận đối với 99% Sarvajan Samaj.

BSP bà Mayawati đã giành đa số ghế trong cuộc bầu cử Panchayat UP tiến
hành thông qua lá phiếu giấy trong khi nó bị mất trong các cuộc bầu cử
Lok Sabha vì sự giả mạo của evms gian lận.

Đó
là một thực tế được biết rằng cựu CJI phạm một lỗi nghiêm trọng của bản
án bằng cách ra lệnh rằng những gian lận EVMS phải được thay thế trong
giai đoạn theo đề nghị của các cựu CEC Sampath.
Ông không ra lệnh cho tổng EVMS với các lá phiếu giấy.

Bây giờ CEC nói rằng tất cả các EVMS sẽ được thay thế trong năm 2019 tổng tuyển cử.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms

2019 cuộc tổng tuyển cử có giấy đường mòn máy bỏ phiếu điện tử: Nasim Zaidi, CEC

Đến
sau đó các Bahuth Jiyadha kẻ tâm thần muốn chôn những lời dạy của Đấng
Giác Ngộ với nhận thức và Hiến pháp hiện đại là cha của các Kiến trúc
sư, tiến sĩ BR Ambedkar và chuyển đổi Techno-Politico-xã hội của mình và
giải phóng nô lệ phong trào kinh tế Thực ra bởi Manyawar Kanshiram và
bà Mayawati mà không biết
rằng họ là những hạt giống mà giữ mọc như cây bồ đề.

Trong
hai năm người cuối cùng của đất nước này đang chán với công tác tuyên
truyền Goeable hôi thối và vommiting như tương tác với nhà ruồi yêu cầu
họ không phải ngồi trên shit và sau đó trên thực phẩm.
Thay vì cung cấp nhà pucca cho người nghèo họ tiếp tục ca ngợi Balan
LK nghèo ra khỏi nhà sau khi kết hôn vì những túp lều không có một nhà
tắm.

Giá của tất cả các mặt hàng thiết yếu có bầu trời vọt. Chỉ có 33 gia đình được hưởng lợi và phần còn lại của dân số đang đói.

https://www.google.co.in/?gfe_rd=cr&ei=1ZvuVtfXM6Xv8weps5eICg&gws_rd=ssl#q=American+media+on+RSS+a+violent+organisation+

RSS là một trong những tổ chức khủng bố lớn nhất trong thế giới. Họ là Mad nhóm Horrorists mối đe dọa - bóng tối, tàng hình và phân biệt đối xử nhóm cố gắng thiết lập hindutva sùng bái.

New
Delhi: Một hệ dựa trên quản lý rủi ro và công ty tư vấn đã đưa
Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) vì RSS là giết chết rất nhiều người và
ném bom và cắt người và sử dụng các kỹ thuật đánh bom tự sát và hãm
hiếp và tôn vinh giết chết phụ nữ … tất cả đã xảy ra trong
Gujrat và xảy ra ở các bộ phận của đất nước .. Đi được một cuộc sống và trở thành một mr Hindu …. Nó là gì? một trong những người có ít nhất cảm giác thông thường, do u nghĩ anh ấy hoặc cô ấy trở thành hindu? Bạn nghĩ rằng? Hầu hết mọi người trên thế giới trở thành muslim không có bất kỳ áp lực, cưỡng ép hoặc nhu cầu … nghĩ về điều đó …. Thấy rằng RSS quý ông đã nghiên cứu về islam để chống lại họ và trở thành một muslim …. sử dụng thông thường của bạn và không suy nghĩ và lối xấu của bạn.

Họ sẽ có kết thúc .. Rss đã bị cấm ở Ấn Độ với .. của chi nhánh
hindhuthuva .. trong Tamilnadu nam .. này rss và hindhutva khủng bố và
Horrorist băng đảng
làm vấn đề với những người ăn mừng năm mới 2015 đêm ..

Tăng mối đe dọa đến chính thể dân chủ Ấn Độ-thế tục từ Hindutva
organizations- một tài liệu ngắn gọn về game-kế hoạch chống quốc gia của
RSS

Khi BJP là trong phe đối lập RSS phiếu giấy được ưa chuộng như EVMS đã phải chịu sự giám sát của công chúng

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20100828/1575461.html

Tham gia những tranh cãi liên quan đến việc reliablity của máy bỏ
phiếu điện tử (EVMS) mà đã bị thẩm vấn bởi các đảng chính trị, các RSS
yêu cầu Ủy ban bầu cử (EC) để phục hồi trở lại để cố gắng và thử nghiệm
các lá phiếu giấy …
Thứ nhất Murderer của các tổ chức dân chủ (Modi) được chọn theo giả mạo các EVMS gian lận.

Modi là một trong những avathars 1% cố chấp, bạo lực, chiến binh,
horrorist, mất trí, bệnh tâm thần chitpawan bà la môn tâm thần Rakshasha
Swayam Sevaks (RSS) đầy thù hận đối với 99% Sarvajan Samaj.

VHP (Visha Hindutva kẻ tâm thần, Bhajan Dal, ABVP (Tất cả các Bà la
môn Venomous kẻ tâm thần), BJP (Bahuth Jiyadha kẻ tâm thần), vv, là
avathars khác của RSS.

Bò là một con vật không thể đi Matha (Mẹ của con người). Kể từ khi con người không thể được sinh ra để bò và con bò không thể là cha.

Uống sữa dành cho bắp bò bò không phải là logic.

Để ngày bạn nhận được thịt ăn chay mà không giết chết bất kỳ động vật.


vậy, những kẻ giết người phải bị trừng phạt vì tội giết con người theo
pháp luật để bảo vệ Hiến pháp hiện đại của đất nước này và để cứu dân
chủ, tự do, bình đẳng, một tình huynh đệ đối với hòa bình, phúc lợi và
hạnh phúc của tất cả các xã hội.


12)    Classical Lao
12) ລາວຄລາສສິກ

1887 Sun 5 Jun 2016

ບົດຮຽນ
 
ຈາກ

INSIGHT, NET, ອອນໄລນ໌ A1 (Awakened ຫນຶ່ງ) ວິໄຈ Tipitaka ແລະວິທະຍາໄລປະຕິບັດການ
ໃນ Visual Format (FOA1TRPUVF)

ກ່ຽວກັບການຫຼິ້ນອອນໄລນ໌ອິເລັກທໍນິກວິຊາການສື່ສານສາຍຕາ
ໂດຍຜ່ານການ http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

ຄລາສສິກສາສະຫນາພຸດ (ຄໍາສອນຂອງ Awakened ຫນຶ່ງທີ່ມີຈິດສໍານືກ) ຂຶ້ນກັບໂລກ, ແລະທຸກຄົນທີ່ມີສິດທິພິເສດ: JC

ແມ່ນຫຼາຍທີ່ສຸດພະລັງງານໃນທາງບວກຂອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະການຄົ້ນຄວ້າເວັບໄຊຮັດກຸມການໂຄສະນາຄໍາສອນຂອງ
Awakened ຫນຶ່ງທີ່ມີຈິດສໍານືກພຸດທະເຈົ້າແລະໃນ Techno, Politico,
ດ້ານເສດຖະກິດການປ່ຽນແປງແລະ Emancipation
ເສດຖະກິດການເຄື່ອນໄຫວປະຕິບັດຕາມໂດຍລ້ານຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກໃນ 105
ພາສາຄລາສສິກ.

ການສະແດງຜົນການແປພາສາຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍເປັນບົດຮຽນຂອງວິທະຍາໄລນີ້ໃນພາສາແມ່ຂອງຄົນເຮົາໃຫ້ການແປພາສາກູໂກນີ້ແລະການຂະຫຍາຍພັນສິດທິທີ່ຈະກາຍເປັນນ້ໍາເປັນ
ກະລຸນາໃສ່ (Sottapanna) ແລະເພື່ອບັນລຸນິລັນດອນ Bliss ເປັນເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍ.

ພາສາປາລີຄໍາສັບຕ່າງໆໄດ້ສໍາລັບການເດືອນມິຖຸນາ 04, 2016

upadesa - ຊີ້ອອກ, ຕົວຊີ້ວັດ, ຄໍາແນະນໍາ, ຄໍາແນະນໍາ

ດາວນ໌ໂຫລດຄູ່ມືພາກສະຟຣີການອອກສຽງພາສາປາລີແລະໄວຍາກອນ (5 MB):
http://host.pariyatti.org/plc/EngPaliGrammar_w.audio.pdf

ດໍາລົງຊີວິດແລະກ້າ

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

ຕົ້ນສະບັບຈິດໃຈຂອງທ່ານ, ປະລິນຍາໂທການມີຊີວິດຂອງທ່ານ

ປະເພດຂອງສະມາທິ - ພາບລວມຂອງເຕັກນິກການຝຶກສະມາທິ

Ok, ດັ່ງນັ້ນທ່ານຮູ້ວ່າສະມາທິມີອາຍແກັສຂອງຜົນປະໂຫຍດ, ແລະທຸກຄົນກໍາລັງເຮັດຢູ່. ທ່ານຊອກຫາຂໍ້ມູນອອນໄລນ໌ຫຼືໃນຮ້ານຫນັງສື,
ແລະເຫັນວ່າບໍ່ມີຫຼາຍຂອງວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການດໍາເນີນການສະມາທິ,
ອາຍແກັສຂອງເຕັກນິກການສະມາທິ, ແລະຂໍ້ມູນທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ.
ທ່ານສິ່ງມະຫັດວິທີການທີ່ເປັນທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບທ່ານ.

ບົດຄວາມນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານທ່ອງໄປຫາທະເລຂອງການປະຕິບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສະມາທິນັ່ງ,
ໄລຍະສັ້ນໆ, ອະທິບາຍແຕ່ລະຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຊີ້ໃຫ້ຊັບພະຍາກອນຕື່ມອີກ.
ມີແທ້ຈິງຮ້ອຍ - ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ຫລາຍພັນຄົນ - ປະເພດຂອງສະມາທິ, ສະນັ້ນໃນທີ່ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະສໍາຫລວດພຽງແຕ່ບໍ່ເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍທີ່ສຸດ.

ນອກນັ້ນທ່ານຍັງສາມາດກວດສອບເວລາຍ່າງຂອງຂ້າພະເຈົ້າຄູ່ມືສະມາທິ, ສໍາລັບເຕັກນິກການສະມາທິແບບເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍ. ຫຼື, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານມີປະສົບການແລ້ວບາງຄົນທີ່ມີສະມາທິ,
ທ່ານອາດຈະມີຄວາມສຸກການອ່ານກ່ຽວກັບການປະສະມາທິຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດໍາເນີນການໃນຂະນະທີ່ຂຽນນີ້.

“ດີທີ່ສຸດ” ສະມາທິເປັນສະມາທິທີ່ເຮັດວຽກສໍາລັບທ່ານ, ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການໃນຊີວິດຂອງທ່ານ.
 
ປະເພດທົ່ວໄປ

ວິທະຍາສາດປົກກະຕິແລ້ວຈັດແບ່ງປະເພດສະມາທິຕາມວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສຸມໃສ່ການເອົາໃຈໃສ່,
ເປັນສອງປະເພດ: ເອົາໃຈໃສ່ສຸມໃສ່ການແລະເປີດຕິດຕາມກວດກາ.
ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະສະເຫນີເປັນທີສາມ: Effortless ມີ.

ສະມາທິເອົາໃຈໃສ່ສຸມໃສ່ການ

ສຸມໃສ່ການເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງດຽວໃນໄລຍະກອງປະຊຸມສະມາທິທັງຫມົດ. ຈຸດປະສົງນີ້ອາດຈະເປັນລົມຫາຍໃຈ,
mantra ໄດ້, ສາຍຕາ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮ່າງກາຍ, ວັດຖຸພາຍນອກ,
ແລະອື່ນໆໃນຖານະເປັນຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງການປະຕິບັດ,
ຄວາມສາມາດຂອງຕົນເພື່ອຮັກສາການໄຫຼເຂົ້າຂອງການເອົາໃຈໃສ່ໃນຈຸດປະສົງໄດ້ຮັບຄັດເລືອກໄດ້ຮັບເຂັ້ມແຂງ,
ແລະສິ່ງລົບກວນກາຍເປັນຫນ້ອຍແລະໄລຍະສັ້ນ
ມີຊີວິດຢູ່. ທັງຄວາມເລິກແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງຄວາມສົນໃຈຂອງກໍາລັງພັດທະນາ.

ຕົວຢ່າງຂອງການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ: samatha (ພຸດທະສາສະມາທິ), ບາງຮູບແບບຂອງບັນດາລາ, ຮັກ Meditation ຄວາມເມດຕາ …
ເປີດສະມາທິຕິດຕາມກວດກາ

ແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ການເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບການໃດຫນຶ່ງຈຸດປະສົງ,
ພວກເຮົາຮັກສາມັນເປີດ, ຕິດຕາມກວດກາທັງຫມົດລັກສະນະຂອງປະສົບການຂອງພວກເຮົາ,
ໂດຍບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈຫຼືຕິດ.
ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງທັງຫມົດ,
ຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພາຍໃນ (ຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຊົງຈໍາ, ແລະອື່ນໆ)
ຫຼືພາຍນອກ (ສຽງ, ມີກິ່ນຫອມ, ແລະອື່ນໆ),
ແມ່ນຮັບການຍອມຮັບແລະເຫັນສໍາລັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ.
ມັນແມ່ນຂະບວນການຂອງການຕິດຕາມທີ່ບໍ່ແມ່ນ reactive ຂອງເນື້ອໃນຂອງປະສົບການຈາກປັດຈຸບັນກັບປັດຈຸບັນ, ໂດຍບໍ່ມີການຈະເຂົ້າໄປໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຕົວຢ່າງ: ສະມາທິຈິດໃຈ, ວິປັດສະຫນາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບາງປະເພດຂອງ Taoist Meditation.

ມີງ່າຍດາຍ

ມັນເປັນລັດທີ່ເອົາໃຈໃສ່ບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ສິ່ງໃດແດ່ໃນໂດຍສະເພາະ,
ແຕ່ reposes ຕົວຂອງມັນເອງ - ທີ່ງຽບສະຫງົບ, ເປົ່າ, ສະຫມໍ່າສະເຫມີ, ແລະ
introverted.
ພວກເຮົາຍັງສາມາດໂທຫາມັນ “ການຮູ້ Choiceless” ຫຼື “ການເປັນອັນບໍລິສຸດ”. ທີ່ສຸດຂອງລາຄາສະມາທິທີ່ທ່ານຊອກຫາເວົ້າພາສາຂອງລັດສະບັບນີ້.

ນີ້ແມ່ນຕົວຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງທັງຫມົດປະເພດຂອງການຝຶກສະມາທິ, ແລະບໍ່ມີປະເພດສະມາທິໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ທັງຫມົດເຕັກນິກການພື້ນເມືອງຂອງສະມາທິໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຈຸດປະສົງຂອງຈຸດສຸມ,
ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຂະບວນການຂອງການຕິດຕາມ, ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນວິທີການຝຶກຝົນຈິດໃຈ,
ດັ່ງນັ້ນ, silence ໃນທີ່ງ່າຍດາຍແລະປະເທດ deeper
ຂອງສະຕິສາມາດໄດ້ຮັບການຄົ້ນພົບ.
ໃນທີ່ສຸດທັງສອງຈຸດປະສົງຂອງຈຸດສຸມແລະຂະບວນການຕົວມັນເອງໄດ້ຖືກປະໄວ້ທາງຫລັງຂອງ,
ແລະບໍ່ມີປະໄວ້ພຽງແຕ່ຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງຜູ້ປະຕິບັດ, ເປັນ
“ທີ່ປະທັບອັນບໍລິສຸດ”.

1) ສະມາທິ BUDDHIST

Zen Meditation (ດາລາ)

ຕົ້ນກໍາເນີດແລະຄວາມຫມາຍ

ດາລາ (坐禅) ຫມາຍຄວາມວ່າ “ນັ່ງ Zen”, ຫຼື “ສະມາທິນັ່ງ”, ໃນພາສາຍີ່ປຸ່ນ. ມັນມີຮາກຂອງຕົນໃນສາສະຫນາພຸດ Zen (Ch’an) ປະເພນີຂອງຈີນ, ຕິດຕາມກັບຄືນໄປບ່ອນອິນເດຍພຣະສົງ Bodhidharma (ຕະວັດທີ 6). ໃນພາກຕາເວັນຕົກ,
ຮູບແບບທີ່ນິຍົມຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງຕົນແມ່ນມາຈາກ Dogen Zenji (1200 ~ 1253),
ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວ Soto Zen ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ.
modalities ຄ້າຍຄືກັນແມ່ນໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ Rinzai ຂອງ Zen, ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນແລະເກົາຫຼີ.

 ວິທີການເຮັດແນວໃດມັນ

ມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍທົ່ວໄປນັ່ງຢູ່ຊັ້ນໃນໄລຍະມື້ຄ່ໍາແລະ cushion, ມີຂາຂ້າມ. ຕາມປະເພນີໄດ້ມີການເຮັດໃນ lotus ຫຼືຕໍາແຫນ່ງເຄິ່ງ lotus, ແຕ່ວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນເວົ້າ. ໃນປັດຈຸບັນການປະຕິບັດຫຼາຍທີ່ສຸດນັ່ງເຊັ່ນ: ນີ້:
ລັກສະນະສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ຕາມທີ່ທ່ານເຫັນໃນຮູບພາບໄດ້, ແມ່ນການຮັກສາໄດ້ກັບຄືນໄປບ່ອນຊື່ຫມົດ, ຈາກ pelvis ລົງໄປໃນຄໍໄດ້. ປາກແມ່ນເກັບຮັກສາໄວ້ໃກ້ຊິດແລະຕາແມ່ນເກັບຮັກສາໄວ້ຕ່ໍາສຸດ, ມີ gaze ຂອງທ່ານພັກຜ່ອນໃນພື້ນທີ່ປະມານສອງຫຼືສາມຕີນຢູ່ທາງຫນ້າຂອງທ່ານ.

ທີ່ຈະເປັນການລັກສະນະຈິດໃຈຂອງມັນ, ມັນໄດ້ຕາມປົກກະຕິປະຕິບັດໃນສອງວິທີ:

    ສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈ - ເນັ້ນຄວາມສົນໃຈຂອງທ່ານທັງຫມົດກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງລົມຫາຍໃຈໄປໃນແລະອອກໂດຍຜ່ານດັງ. ນີ້ອາດຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍການນັບລົມຫາຍໃຈໃນຈິດໃຈຂອງທ່ານ. ແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ທ່ານຫາຍໃຈເຂົ້າທ່ານນັບຈໍານວນຫນຶ່ງ,
ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ 10, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຄື່ອນຍ້າຍຫຼັງການ 9, 8, 7,
ແລະອື່ນໆໃນເວລາທີ່ທ່ານມາຮອດຢູ່ໃນ 1, ທ່ານສືບຕໍ່ຈາກ 10 ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.
ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ຮັບການ distracted ແລະສູນເສຍການນັບຂອງທ່ານ, ຄ່ອຍໆເອົາມາໃຫ້ກັບຄືນໄປບ່ອນການເອົາໃຈໃສ່ໃນການ 10 ແລະດໍາເນີນການຈາກບໍ່ມີ.

    Shikantaza ( “ພຽງແຕ່ນັ່ງ”) - ໃນຮູບແບບນີ້ຜູ້ປະຕິບັດບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ວັດຖຸສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງສະມາທິ; ແທນທີ່ຈະ,
ປະຕິບັດຢູ່ໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ໃນປັດຈຸບັນປະຈຸບັນ,
ຮັບຮູ້ແລະສັງເກດເບິ່ງສິ່ງທີ່ຜ່ານຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າແລະປະມານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ,
ໂດຍບໍ່ມີການທີ່ຢູ່ອາໃສກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ໂດຍສະເພາະ.
ມັນເປັນປະເພດຂອງງ່າຍດາຍມີສະມາທິ

ມັນແມ່ນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ?

ດາລາເປັນແບບສະມາທິ
sober ຫຼາຍ,
ແລະທ່ານສາມາດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍຊອກຫາຢ່າງຫຼາຍຂອງການຊຸມຊົນທີ່ເຂັ້ມແຂງປະຕິບັດມັນ,
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພໍສົມຂອງຂໍ້ມູນໃນອິນເຕີເນັດ.
ມີຢ່າງຫຼາຍຂອງການສໍາຄັນໃນການຮັກສາ posture ທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອສໍາລັບໃສ່ແມ່ນ. ມັນປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນໄດ້ປະຕິບັດໃນພຸດທະສາສູນ Zen (Sangha), ສະຫນັບສະຫນູນຊຸມຊົນທີ່ເຂັ້ມແຂງ.

ໃນຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຂົາວ່າທ່ານຈະເຫັນວ່າມັນຄູ່ກັບອົງປະກອບອື່ນໆຂອງການປະຕິບັດພຸດທະສາ:
ມີລໍາຕັ້ງຊື່, ເປັນຂອງພິທີກໍາ, chanting,
ແລະການອ່ານກຸ່ມຂອງຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ.
ບາງຄົນຈະມັກນີ້, ຜູ້ອື່ນຈະບໍ່ໄດ້. ສ່ວນບຸກຄົນ, ຂ້າພະເຈົ້າປະຕິບັດບັນດາລາໃນກຸ່ມ Buddhist ສໍາລັບ 3 ປີ,
ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນວ່າອົງປະກອບທີ່ແລະນ້ອຍຂອງຢ່າງເປັນທາງການສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ການສ້າງໂຄງປະກອບການສໍາລັບການປະຕິບັດໄດ້,
ແລະໃນຕົວຂອງເຂົາເອງພວກເຂົາເຈົ້າຍັງສະມາທິ.

Meditation ວິປັດສະຫນາ

ຕົ້ນກໍາເນີດແລະຄວາມຫມາຍ

“ວິປັດສະຫນາ” ແມ່ນເປັນຄໍາສັບພາສາປາລີມີຄວາມຫມາຍວ່າ “ຄວາມເຂົ້າໃຈ” ຫຼື “ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງ”. ມັນເປັນການປະຕິບັດພຸດທະສາປະເພນີ, ສະຕະວັດທີ 6 BC. ວິປັດສະຫນາ, ສະມາທິ, ດັ່ງທີ່ຖືກສອນຢູ່ໃນບໍ່ພໍເທົ່າໃດທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ,
ມາຈາກປະເພນີນິກາຍເຖຣະວາດພຸດທະສາ, ແລະເປັນທີ່ນິຍົມໂດຍ S. N. Goenka
ແລະການເຄື່ອນໄຫວວິປັດສະຫນາ.

ອັນເນື່ອງມາຈາກຄວາມນິຍົມຂອງວິປັດສະຫນາ, ສະມາທິ, ການ “ສະຕິຂອງການຫາຍໃຈ” ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມເພີ່ມເຕີມໃນພາກຕາເວັນຕົກເປັນ “ສະຕິ”.

ວິທີການເຮັດແນວໃດມັນ

[ມີບາງຂໍ້ມູນທີ່ຂັດແຍ່ງກັນກ່ຽວກັບວິທີການປະຕິບັດວິປັດສະຫນາແມ່ນ. ໂດຍທົ່ວໄປ,
ຢ່າງໃດກໍຕາມ,
ຄູອາຈານທີ່ສຸດເນັ້ນຫນັກໃສ່ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສະຕິຂອງລົມຫາຍໃຈຢູ່ໃນໄລຍະທໍາອິດ,
ເພື່ອສະຖຽນລະພາບຈິດໃຈແລະບັນລຸ “ຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງການເຂົ້າເຖິງ.”
ນີ້ແມ່ນຫຼາຍເຊັ່ນ: ສຸມໃສ່ການເອົາໃຈໃສ່ສະມາທິ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ,
ການປະຕິບັດຍ້າຍກ່ຽວກັບການພັດທະນາ “ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈະແຈ້ງ”
ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍແລະປະກົດການທາງຈິດໃຈ,
ສັງເກດເບິ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນໂດຍໃນປັດຈຸບັນແລະບໍ່ຍຶດຕິດກັບຢ່າງໃດ.
ຕໍ່ໄປນີ້ເປັນການແນະນໍາ, ຈຸດປະສົງສໍາລັບຜູ້ເລີ່ມ. ການຮູ້ເພີ່ມເຕີມຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແນະນໍາດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສະຫນອງໃຫ້ຫຼືຮຽນຮູ້ຈາກຄູອາຈານ
(ບາງທີອາດມີຢູ່ໃນ retreat ວິປັດສະຫນາ).]

ໂດຍສະເພາະ, ແມ່ນການນັ່ງຢູ່ຫນ້າ cushion ກ່ຽວກັບພື້ນເຮືອນ, ຂ້າມ legged, ມີລໍາຕັ້ງຊື່ກະດູກສັນຫຼັງຂອງທ່ານ; ທາງເລືອກ, ເປັນປະທານອາດຈະຖືກນໍາໃຊ້, ແຕ່ກັບຄືນໄປບ່ອນບໍ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບສະຫນັບສະຫນູນ.

ລັກສະນະອັນທໍາອິດແມ່ນພັດທະນາເອກ, ໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດ samatha. ນີ້ແມ່ນເຮັດໄດ້ຕາມປົກກະຕິໂດຍຜ່ານການປູກຈິດສໍານຶກການຫາຍໃຈ.

ສຸມໃສ່ການເອົາໃຈໃສ່ທັງຫມົດຂອງທ່ານ, ຈາກປັດຈຸບັນກັບປັດຈຸບັນ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງລົມຫາຍໃຈຂອງທ່ານ. ສັງເກດເຫັນຄວາມຮູ້ສຶກ subtle ຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງທ້ອງໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນແລະຫຼຸດລົງໄດ້. ອີກທາງເລືອກ,
ຫນຶ່ງສາມາດສຸມໃສ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທາງອາກາດຜ່ານຮູດັງແລະສໍາຜັດກັບຜິວຫນັງສົບເທິງ
- ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະຕິບັດຫຼາຍຂຶ້ນ,
ແລະແມ່ນກ້າວຫນ້າທາງດ້ານຫຼາຍ.

ຂະນະທີ່ທ່ານສຸມໃສ່ການຫາຍໃຈ,
ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນວ່າຄວາມຮັບຮູ້ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຕໍ່ກັບປາກົດວ່າ: ສຽງ,
ຄວາມຮູ້ສຶກໃນ​​ຮ່າງກາຍ, ອາລົມ,
ແລະອື່ນໆພຽງແຕ່ສັງເກດເຫັນປະກົດການເຫຼົ່ານີ້ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າເກີດຂຶ້ນໃນພາກສະຫນາມຂອງການຮັບຮູ້,
ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນໄປຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ
ການຫາຍໃຈ. ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ແມ່ນເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຈຸດປະສົງຂອງເອກ (ການຫາຍໃຈ)
ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຄິດອື່ນໆເຫຼົ່ານີ້ຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນມີພຽງແຕ່ເປັນ
“ສິ່ງລົບກວນຄວາມເປັນມາ”.

ຈຸດປະສົງທີ່ເປັນຈຸດສຸມຂອງການປະຕິບັດໄດ້ (ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງທ້ອງໄດ້) ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ “ວັດຖຸປະສົງ”. ແລະເປັນ
“ຈຸດປະສົງມັດທະຍົມ” ແມ່ນຫຍັງອີກແດ່ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນພາກສະຫນາມຂອງເບິ່ງບັນຫາແບບ
- ບໍ່ວ່າຈະຜ່ານຫ້າເຄົ້າຂອງທ່ານ (ສຽງ, ກິ່ນ, ອາການຄັນຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ,
ແລະອື່ນໆ) ຫຼືໂດຍຜ່ານຈິດໃຈ (ຄວາມຄິດ, ຄວາມຊົງຈໍາ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະອື່ນໆ).
ຖ້າຫາກວ່າມີຈຸດປະສົງມັດທະຍົມ
hooks ຄວາມສົນໃຈຂອງທ່ານແລະດຶງມັນໄປ,
ຫຼືຖ້າຫາກວ່າມັນຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຕ້ອງການຫຼືຄວາມກຽດຊັງທີ່ຈະປາກົດ,
ທ່ານຄວນຈະສຸມໃສ່ຈຸດປະສົງມັດທະຍົມສໍາລັບການປັດຈຸບັນຫຼືສອງ, labeling
ມັນມີບັນທາງຈິດໃຈ, ເຊັ່ນ: “ຄິດ”, “ຄວາມຊົງຈໍາ”
“ພິຈາລະນາ”, “ຄວາມປາດຖະຫນາ”. ການປະຕິບັດນີ້ມັກຈະເອີ້ນວ່າ “ສັງເກດ”.

ຫມາຍເຫດທາງຈິດໃຈລະບຸຈຸດປະສົງໂດຍທົ່ວໄປແຕ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນລາຍລະອຽດ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານກໍາລັງຮູ້ສຽງ,
ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ຕິດປ້າຍມັນ “ພິຈາລະນາ” ແທນທີ່ຈະເປັນ “ລົດຈັກ,” “ສຽງ”
ຫຼື “barking ຫມາ.” ຖ້າຫາກວ່າເປັນຄວາມຮູ້ສຶກ unpleasant ເກີດຂື້ນ, ສັງເກດ
“ອາການເຈັບປວດ” ຫຼື “ຄວາມຮູ້ສຶກ” ແທນທີ່ຈະເປັນ “ເຈັບທີ່ຫົວເຂົ່າ
ອາການເຈັບປວດ “ຫຼື” ອາການເຈັບປວດກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. “ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກັບຄືນການເອົາໃຈໃສ່ຂອງທ່ານເພື່ອຈຸດປະສົງສະມາທິຂັ້ນຕົ້ນ. ໃນເວລາທີ່ຮູ້ຈັກຂອງນ້ໍາຫອມເປັນ, ທ່ານເວົ້າວ່າການບັນທຶກຈິດໃຈ “ມີກິ່ນຫອມ” ສໍາລັບໃນປັດຈຸບັນຫຼືສອງ. ທ່ານບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກໍານົດກິ່ນຫອມໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງໄດ້ຮັບດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ
“ເອກການເຂົ້າເຖິງ”,
ເອົາໃຈໃສ່ແມ່ນໄດ້ຫັນຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຈຸດປະສົງຂອງການປະຕິບັດ,
ເຊິ່ງຄິດວ່າປົກກະຕິຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ.
ມີໃຜເຫັນຈຸດປະສົງຂອງການຮັບຮູ້ໂດຍບໍ່ມີການຕິດ, ຄວາມຄິດໃຫ້ແລະຄວາມຮູ້ສຶກເກີດຂຶ້ນແລະຜ່ານໄປຂອງພັນທະໄມຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ. ການຕິດສະຫລາກຈິດ (ການອະທິບາຍຂ້າງເທິງນີ້)
ແມ່ນມັກຈະນໍາໃຊ້ເປັນວິທີການປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ທ່ານຈາກການຖືກດໍາເນີນໄປໂດຍຄວາມຄິດ,
ແລະໃຫ້ທ່ານໃນຫຼາຍຈຸດປະສົງສັງເກດເຫັນເຂົາເຈົ້າ.

ໃນຖານະເປັນຜົນຫນຶ່ງການພັດທະນາຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ເຫັນວ່າປະກົດການສັງເກດການແມ່ນ
pervaded ໂດຍສາມ “ເຄື່ອງຫມາຍຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ”: ອະນິດຈັງ (annica),
insatisfactoriness (ຄວາມທຸກ) ແລະຫວ່າງເປົ່າຂອງຕົນເອງ (annata).
ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມໃຈເຢັນ, ສັນຕິພາບແລະສິດເສລີພາບໃນການພັດທະນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປັດໄຈນໍາເຂົ້າເຫຼົ່ານີ້.

ຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມ:

    ປະເພດຂອງວິປັດສະຫນາ (ອ່ານຄໍາຕອບຈາກ Anh, Minh Do ໄດ້)
    
ວິປັດສະຫນາ Dhura (ຫຼາຍໃນຄວາມເລິກບົດຄວາມ)
    
ວິປັດສະຫນາສໍາລັບຜູ້ເລີ່ມ (ແບບ Goenka)
    
ສະຕິໃນທໍາມະດາພາສາອັງກິດ (eBook ຟຣີ)
    
ໄປຢ້ຽມຢາມສູນວິປັດສະຫນາຢູ່ໃກ້ກັບທ່ານ

ມັນແມ່ນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ?

ວິປັດສະຫນາເປັນສະມາທິທີ່ດີເລີດທີ່ຈະຊ່ວຍທ່ານໃນພື້ນທີ່ຕົວທ່ານເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ,
ແລະເຂົ້າໃຈວິທີການຂະບວນການຂອງການເຮັດວຽກຈິດໃຈຂອງທ່ານ.
ມັນເປັນແບບທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດຂອງສະມາທິ. ທ່ານສາມາດຊອກຫາພໍສົມຂອງຄູອາຈານ, ເວັບໄຊທ໌, ແລະຫນັງສືກ່ຽວກັບມັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ 3 ~ 10 ວັນ retreats (ການບໍລິຈາກຕາມ). ການສິດສອນຂອງມັນເປັນສະເຫມີຟຣີ. ບໍ່ມີຢ່າງເປັນທາງການຫຼືພິທີກໍາທີ່ຂຶ້ນກັບການປະຕິບັດແມ່ນ.

ຖ້າຫາກທ່ານມີສໃຫມ່ກັບສະມາທິ, ວິປັດສະຫນາຫຼືຈິດໃຈແມ່ນອາດຈະເປັນວິທີທີ່ດີສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນ.

ສະຕິສະມາທິ

ຕົ້ນກໍາເນີດແລະຄວາມຫມາຍ

ສະຕິສະມາທິແມ່ນການຮັບຮອງເອົາຈາກການປະຕິບັດປະເພນີພຸດທະສາສະມາທິ,
ໂດຍສະເພາະແມ່ນວິປັດສະຫນາ, ແຕ່ຍັງມີອິດທິພົນທີ່ເຂັ້ມແຂງຈາກ lineages ອື່ນໆ
(ເຊັ່ນ: ສາສະຫນາພຸດ Zen ຫວຽດນາມ Thich Nhat Hanh).
“ໃຈ” ເປັນການແປພາສາຕາເວັນຕົກທົ່ວໄປສໍາລັບສະຕິໃນໄລຍະພຸດທະສາ. Anapanasati, “ຈິດໃຈຂອງການຫາຍໃຈ”
ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການປະຕິບັດພຸດທະສາຂອງວິປັດສະຫນາຫລືສະມາທິຄວາມເຂົ້າໃຈ,
ແລະການປະຕິບັດສະມາທິອື່ນ Buddhist, ເຊັ່ນ: ດາລາ (source: ວິກິພີເດຍ).

ຫນຶ່ງໃນອິດທິພົນຕົ້ນຕໍສໍາລັບຄວາມຄິດໃນພາກຕາເວັນຕົກແມ່ນ John Kabat, Zinn. ຈິດໃຈທີ່ໂຄງການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມກົດດັນຂອງພຣະອົງ (MBSR) - ທີ່ການພັດທະນາໃນປີ
1979 ທີ່ວິທະຍາໄລຂອງລັດ Massachusetts ໂຮງຮຽນການແພດ -
ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢູ່ໃນໂຮງຫມໍຈໍານວນຫນຶ່ງແລະການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານສຸຂະພາບກ່ຽວກັບການທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ.
ວິທີການເຮັດແນວໃດມັນ

ສະມາທິຈິດໃຈແມ່ນການປະຕິບັດຂອງເຈດຕະນາມຸ່ງເນັ້ນໄປທີ່ປັດຈຸບັນປະຈຸບັນ,
ການຍອມຮັບແລະບໍ່ແມ່ນການຕັດສິນການຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຄິດ,
ແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເກີດຂຶ້ນໄດ້.

ສໍາລັບການ
“ການປະຕິບັດຢ່າງເປັນທາງການ” ທີ່ໃຊ້ເວລານັ່ງຢູ່ເທິງ cushion
ກ່ຽວກັບພື້ນເຮືອນ, ຫຼືກ່ຽວກັບປະທານ, ກັບຄືນໄປບ່ອນຊື່ແລະສະຫນັບສະຫນຸນ.
ຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງລົມຫາຍໃຈຂອງທ່ານ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານລົມຫາຍໃຈໃນ, ຈະຮູ້ວ່າທ່ານກໍາລັງຫາຍໃຈໃນ, ແລະເຮັດແນວໃດມັນຮູ້ສຶກ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານລົມຫາຍໃຈອອກ, ການຮູ້ທີ່ທ່ານກໍາລັງຫາຍໃຈອອກ. ເຮັດເຊັ່ນນີ້ສໍາລັບຄວາມຍາວຂອງການປະຕິບັດສະມາທິຂອງທ່ານ, constantly ການປ່ຽນເສັ້ນທາງການເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ລົມຫາຍໃຈ. ຫຼືທ່ານສາມາດຍ້າຍກ່ຽວກັບການຈະຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເກີດຂຶ້ນ.

ຄວາມພະຍາຍາມແມ່ນບໍ່ມີເຈດຕະນາເພີ່ມຫຍັງກັບປະສົບການປັດຈຸບັນຂອງພວກເຮົາປະຈຸບັນ,
ແຕ່ຈະຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ເຮົາສຸດ,
ໂດຍບໍ່ມີການສູນເສຍຕົວເຮົາເອງໃນສິ່ງໃດແດ່ທີ່ເກີດຂຶ້ນ.

ຈິດໃຈຂອງທ່ານຈະໄດ້ຮັບການ distracted ເຂົ້າໄປໃນເຮົາພ້ອມກັບສຽງ, sensations, ແລະຄວາມຄິດ. ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ເກີດຂຶ້ນ,
ຄ່ອຍໆຮັບຮູ້ວ່າທ່ານໄດ້ຮັບການ distracted,
ແລະເອົາມາໃຫ້ຄວາມສົນໃຈກັບຄືນໄປບ່ອນຫາຍໃຈ,
ຫຼືຫນັງສືແຈ້ງການຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຄິດຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກທີ່.
ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການເປັນພາຍໃນຄວາມຄິດ / ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະພຽງແຕ່ເປັນການຮູ້ຂອງມັນມີແມ່ນ.

ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະມີຄວາມສຸກປະຕິບັດຂອງທ່ານ. ເມື່ອທ່ານກໍາລັງເຮັດ, ຮູ້ຈັກວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈມີຄວາມຮູ້ສຶກ.

ນອກນັ້ນຍັງມີການປະຕິບັດຂອງສະຕິໃນໄລຍະກິດຈະກໍາປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາ: ໃນຂະນະທີ່ກິນອາຫານ, ເວລາຍ່າງ, ແລະເວົ້າ. ສໍາລັບການ
“ຊີວິດປະຈໍາວັນ” ສະມາທິ,
ການປະຕິບັດແມ່ນຈະຕ້ອງຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ກັບສິ່ງທີ່ເຮົາສຸດໃນປັດຈຸບັນປະຈຸບັນ,
ການຈະຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ - ແລະບໍ່ໄດ້ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນ
“ຮູບແບບອັດຕະໂນມັດ”.
ຖ້າຫາກວ່າທ່ານກໍາລັງເວົ້າ,
ຫມາຍຄວາມວ່າໃຫ້ຄວາມສົນໃຈກັບຄໍາເວົ້າທີ່ທ່ານເວົ້າ,
ວິທີທີ່ທ່ານເວົ້າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະເພື່ອຮັບຟັງກັບມີແລະເອົາໃຈໃສ່.
ຖ້າຫາກວ່າທ່ານກໍາລັງຍ່າງ,
ຫມາຍຄວາມວ່າເປັນຫຼາຍຮູ້ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ,
ຕີນຂອງທ່ານສໍາຜັດກັບດິນ, ການສືບພັນທີ່ທ່ານກໍາລັງໄດ້ຍິນ, ແລະອື່ນໆ

ຄວາມພະຍາຍາມຂອງທ່ານໃນການປະຕິບັດນັ່ງສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິບັດຊີວິດຂອງທ່ານປະຈໍາວັນ, ແລະກົງກັນຂ້າມ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນທັງສອງທີ່ສໍາຄັນເທົ່າທຽມກັນ.

 ມັນແມ່ນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ?

ສໍາລັບການສາທາລະນະທົ່ວໄປ, ນີ້ແມ່ນບາງທີອາດມີວິທີແນະນໍາທີ່ສຸດທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີສະມາທິ. ມັນແມ່ນປະເພດຂອງສະມາທິທີ່ຖືກສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນແລະ hos

Pital, ເທົ່າທີ່ເປັນຂ້າພະເຈົ້າຮູ້. “ການເຄື່ອນໄຫວສະຕິ” ເປັນປະຕິບັດໃນປັດຈຸບັນໃນສັງຄົມຂະຫນາດໃຫຍ່,
ບໍ່ແມ່ນສາສະຫນາພຸດ,
ແຕ່ການຮັບຮອງເອົາການປະຕິບັດພຸດທະສາເນື່ອງຈາກຜົນປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນດ້ານສຸຂະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈທີ່ດີແລະສະຫວັດດີພາບໂດຍທົ່ວໄປ.

ສໍາລັບປະຊາຊົນຫຼາຍທີ່ສຸດ,
ການມີສະຕິສະມາທິອາດເປັນຊະນິດດຽວຂອງສະມາທິພວກເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງການ,
ໂດຍສະເພາະແມ່ນຖ້າຫາກວ່າຈຸດສຸມຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີພຽງແຕ່ຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງສະມາທິ,

ມັນເປັນປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນໄດ້ສອນເວດຫຼາຍຂອງແນວຄວາມຄິດຕາເວັນອອກແລະປັດຊະຍາທີ່ປະເພນີການປະກອບການປະຕິບັດ
. ແລະສໍາລັບການທີ່ມັນເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ - ມັນຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍກັບຊີວິດຂອງທ່ານ.

ຖ້າຫາກວ່າຈຸດສຸມຂອງທ່ານແມ່ນການຫັນເປັນ
deeper ແລະການພັດທະນາທາງວິນຍານ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ,
ຫຼັງຈາກນັ້ນສະຕິຝຶກສະມາທິເປັນພຽງແຕ່ເປັນບາດກ້າວເບື້ອງຕົ້ນສໍາລັບການທ່ານ.
ຈາກທີ່ນີ້ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານສາມາດຍ້າຍເຂົ້າໄປໃນວິປັດສະຫນາ, ບັນດາລາ, ຫຼືປະເພດອື່ນໆຂອງສະມາທິ.

ຄວາມຮັກຄວາມເມດຕາສະມາທິ (Meditation Metta)

ຕົ້ນກໍາເນີດແລະຄວາມຫມາຍ

Metta ແມ່ນເປັນຄໍາສັບພາສາປາລີຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເມດຕາ, ແລະຈະດີ. ການປະຕິບັດນີ້ແມ່ນມາຈາກປະເພນີພຸດທະສາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນນິກາຍເຖຣະວາດແລະທິເບດ lineage. “ເຫັນອົກເຫັນໃຈສະມາທິ” ແມ່ນພາກສະຫນາມວິທະຍາສາດໃນປະຈຸວ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນ

ປະສິດທິພາບຂອງ metta ແລະການປະຕິບັດສະມາທິການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໄດ້.

ຜົນປະໂຫຍດສະແດງໃຫ້ເຫັນປະກອບມີ: ການສົ່ງເສີມຄວາມສາມາດຂອງຄົນເຮົາໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ກັບຄົນອື່ນ; ການພັດທະນາຂອງອາລົມໃນທາງບວກໂດຍຜ່ານການເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ລວມທັງທັດສະນະຄະມີຄວາມຮັກຕໍ່ຕົນເອງ; ເພີ່ມຂຶ້ນການຍອມຮັບຕົນເອງ; ຄວາມຮູ້ສຶກວ່າຄວາມສາມາດກ່ຽວກັບການຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງ; ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຈຸດປະສົງໃນຊີວິດເພີ່ມຂຶ້ນ (ອ່ານເພີ່ມເຕີມໃນກະທູ້ອື່ນໆຂອງພວກເຮົາ).
ວິທີການເຮັດແນວໃດມັນ

ຫນຶ່ງນັ່ງລົງຢູ່ໃນຖານະສະມາທິໄດ້, ກັບຕາປິດ, ແລະສ້າງຢູ່ໃນໃຈແລະຫົວໃຈຂອງເຂົາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເມດຕາ. ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການພັດທະນາຄວາມຮັກເມດຕາຕໍ່ຕົວທ່ານເອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກ້າວໄປສູ່ຄົນອື່ນແລະທຸກທັງຫມົດ. ປົກກະຕິແລ້ວຄວາມຄືບຫນ້ານີ້ແມ່ນໃຫ້ຄໍາແນະນໍາ:

    ຕົນເອງ
    
ຫມູ່ເພື່ອນທີ່ດີ
    
“ເປັນກາງ” ບຸກຄົນ
    
ເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ
    
ທັງຫມົດທີ່ສີ່ຂອງຂ້າງເທິງນີ້ເທົ່າທຽມກັນ
    
ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆກະວານທັງຫມົດ

ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໄດ້ຮັບການພັດທະນາແມ່ນວ່າຕ້ອງມີຄວາມສຸກແລະສະຫວັດດີການສໍາລັບທັງຫມົດ. ການປະຕິບັດນີ້ອາດຈະໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຈາກ
reciting ຄໍາສັບສະເພາະຫຼືປະໂຫຍກທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການ “ບໍ່ມີຂອບເຂດອົບອຸ່ນ,
ຫົວໃຈມີຄວາມຮູ້ສຶກ” ການສ້າງພາບທຸກທໍລະມານຂອງຄົນອື່ນແລະສົ່ງຄວາມຮັກ;
ຫຼືໂດຍການຈິນຕະນາການຂອງຄົນອື່ນ, ແລະຕ້ອງການໃຫ້ເຂົາມີຄວາມສຸກແລະສັນຕິພາບ.

ຫຼາຍທ່ານປະຕິບັດສະມາທິນີ້, ມີຄວາມສຸກຫຼາຍກວ່າທີ່ທ່ານຈະມີປະສົບການ. ທີ່ເປັນຄວາມລັບຂອງຄວາມສຸກ Mathieu Richard ຂອງໄດ້.

    “ສໍາລັບການຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງເຫມາະສົມກັບການເປີດເສລີຂອງຫົວໃຈໂດຍຄວາມເມດຕາຂອງ,
unarisen ເຈັບຈະບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລະເກີດຂຶ້ນຈະເຈັບແມ່ນປະຖິ້ມໄວ້.” -
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ

ໃນບົດຄວາມນີ້, Emma Seppala, Ph.D ສໍາຫລວດ 18 ຜົນປະໂຫຍດພິສູດວິທະຍາສາດຂອງສະມາທິຮັກແພງຄວາມເມດຕາ.
ມັນແມ່ນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ?

ທ່ານມີບາງຄັ້ງຍາກເກີນໄປກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງຫຼືຄົນອື່ນ? ຫຼືມີຄວາມຮູ້ສຶກຄືກັບທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະປັບປຸງສາຍພົວພັນຂອງທ່ານ? ຄວາມຮັກ, ຄວາມເມດຕາສະມາທິຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານ. ມັນເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບທັງສອງປະຊາຊົນເສຍສະຫລະແລະຕົນເອງເປັນຈຸດສູນກາງ, ແລະມັນຈະຊ່ວຍເພີ່ມທະວີການລະດັບທົ່ວໄປຂອງທ່ານມີຄວາມສຸກ. ທ່ານບໍ່ສາມາດມີຄວາມຮູ້ສຶກຄວາມຮັກ, ຄວາມເມດຕາແລະການຊຶມເສົ້າ (ຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກທາງລົບອື່ນໆ) ໃນເວລາດຽວກັນ.

ມັນຍັງມັກແນະນໍາໃຫ້, ໂດຍຄູອາຈານພຸດທະສາ, ເປັນເຄື່ອງແກ້ບັນຫາ insomnia, nightmares, ຫຼືຄວາມໃຈຮ້າຍ.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຫລັກສູດການຫຼິ້ນອອນໄລນ໌ການສື່ສານແລະຫ້ອງຮຽນ

ເບິ່ງບັນຊີລາຍການຂອງຫຼັກສູດການຟຣີເທິງການສື່ສານອອນໄລນ໌ຂອງພວກເຮົາ. ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ແນ່ນອນທີ່ມີຢູ່ແລະສິ່ງທີ່ຫົວຂໍ້ພວກເຂົາເຈົ້າກວມເອົາໃນການຊອກຫາວິຊາທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບທ່ານ.

ຫ້ອງການສື່ສານອອນໄລນ໌ສໍາລັບການປ່ອຍສິນເຊື່ອ

ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕ້ອງການການປ່ອຍສິນເຊື່ອວິທະຍາໄລສໍາລັບການລະດັບການສື່ສານອອນໄລນ໌, ມັນຈະມີລາຄາຖືກເງິນ. ຫ້ອງສະຫມຸດວິດີໂອ
Study.com ຂອງອອນໄລນ໌ຊ່ວຍປະຫຍັດເງິນ,
ມີຄ່າທໍານຽມສະມາຊິກຫນຶ່ງຕ່ໍາສໍາລັບວິຊາເປັນຈໍານວນຫຼາຍຕາມທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະສຶກສາ.
ທ່ານສາມາດກະກຽມສໍາລັບການທົດສອບການປ່ອຍສິນເຊື່ອໂດຍການສອບເສັງການໂອນການປ່ອຍສິນເຊື່ອຂອງທ່ານກັບຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂອງວິທະຍາໄລ.

    ການປາກເວົ້າສາທາລະນະກະກຽມໃຫ້ທ່ານຄົ້ນຄ້ວາຫົວຂໍ້ຂອງທ່ານ,
ການຈັດຕັ້ງການປາກເວົ້າຂອງທ່ານ, ຮັບຟັງຄວາມສໍາຄັນກັບຄົນອື່ນ,
ແລະໃຫ້ການປາກເວົ້າຂອງທ່ານກ່ຽວກັບວັນສໍາຄັນ!

    ນີ້ແນ່ນອນທີ່ເຮັດວຽກສື່ສານກັບຄອມພິວເຕີໄດ້ກະກຽມທ່ານຈະເປັນມືອາຊີບທີ່ມີເຄື່ອງມືລາຍລັກອັກສອນອອນໄລນ໌ແລະການນໍາໃຊ້ຕາປະສິດທິພາບໃນການນໍາສະເຫນີຂອງທ່ານ.

    ອົງປະກອບຂອງວິທະຍາໄລແມ່ນແນ່ນອນທີ່ທ່ານຕ້ອງການສໍາລັບບົດຮຽນກ່ຽວກັບການຂຽນບົດແລະ essay ການແກ້ໄຂ.

ຂໍ້ມູນອອນໄລນ໌ບໍ່ແມ່ນການປ່ອຍສິນເຊື່ອການສື່ສານຂອງລາຍວິຊາ

ວິທະຍາໄລແລະວິທະຍາໄລຈໍານວນຫນຶ່ງສະເຫນີຫຼັກສູດຟຣີອອນໄລນ໌ທີ່ກວມເອົາທິດສະດີການສື່ສານ, ສື່ມວນຊົນແລະຄວາມສາມາດໃນຫຼາຍໆສະພາບການ. ປະເພດຂອງອຸປະກອນການສຶກສາທີ່ມີອອນໄລນ໌ແຕກຕ່າງກັນໂດຍໂຮງຮຽນແລະແນ່ນອນ. ຫ້ອງຮຽນຍັງບໍ່ໄດ້ສະຫນອງໃຫ້ສໍາລັບການປ່ອຍສິນເຊື່ອ, ແລະນັກສຶກສາສາມາດເຮັດວຽກເປັນອິດສະຫຼະ. ຫ້ອງຮຽນທີ່ມີຢູ່ໃນປະລິນຍາຕີແລະຈົບການສຶກສາໃນລະດັບຂອງການສຶກສາ.

ອາຟຣິກາ Virtual ວິທະຍາໄລ

    ການສື່ສານການສຶກສາ

ການສຶກສາສື່ສານກວມເອົາແນວພັນຂອງທິດສະດີການສື່ສານແລະຮູບແບບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສື່ສານລະຫວ່າງຄູອາຈານແລະນັກສຶກສາໃນຫ້ອງຮຽນ. ນັກສຶກສາແມ່ນໄດ້ຮັບການເຮັດວຽກຂອງນັກວິຊາການການສື່ສານຕ່າງໆກ່ຽວກັບການສື່ສານລະຫວ່າງບຸກຄົນແລະມະຫາຊົນໃນການຊ່ວຍເຫຼືອປັບປຸງການສິດສອນແລະການຮຽນຮູ້.

ຫຼັກສູດປະກອບດ້ວຍບົດຮຽນລາຍລັກອັກສອນອອນໄລນ໌ມີສັບຂອງຂໍ້ກໍານົດທີ່ສໍາຄັນ, ກິດຈະກໍາການຮຽນຮູ້, ບັນນານຸກົມແລະການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການອ່ານ.

Massachusetts Institute of Technology (MIT)
ຫລັກສູດປະລິນຍາຕີ

    ຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະເຕັກໂນໂລຊີການສື່ສານໃນອາຟຣິກາ
    
ການສື່ສານການຈັດການສໍາລັບປະລິນຍາຕີ

ວິຊາຈົບການສຶກສາ

    ການໂຕ້ຖຽງແລະການສື່ສານ
    
ການສື່ສານສໍາລັບຜູ້ຈັດການ
    
ທັກສະການສື່ສານສໍາລັບນັກວິຊາການ
    
ການວາງແຜນ, ການສື່ສານແລະສື່ດິຈິຕອນ

MIT
ສະຫນອງທາງເລືອກ OpenCourseWare
ຫຼາຍໃນການສື່ສານຢູ່ໃນປະລິນຍາຕີແລະຈົບການສຶກສາໃນລະດັບ, ເຊິ່ງປົກກະຕິສະເຫນີ
syllabi, ບັນຊີລາຍການຂອງຂໍ້ຄວາມ, ການເຊື່ອມຕໍ່ນອກຈາກການອ່ານ,
ບັນທຶກການບັນຍາຍແລະການມອບຫມາຍ.
ເຕັກໂນໂລຊີແລະການສື່ສານໃນອາຟຣິກາໃຫ້ກໍລະນີການສຶກສາແລະໂຄງການທີ່ສຸມໃສ່ການນະໂຍບາຍການສື່ສານໃນອະນຸ Saharan ອາຟຣິກກາ. ການສື່ສານການຈັດການສໍາລັບປະລິນຍາຕີອາດຈະຊ່ວຍໃຫ້ປາຖນາຢາກຜູ້ຈັດການກາຍເປັນປະສິດທິຜົນການນໍາສະເຫນີ, ການສໍາພາດ, ຜູ້ຟັງແລະຜູ້ນໍາທີມງານ.

ການໂຕ້ຖຽງແລະການສື່ສານເປັນລະດັບຈົບການສຶກສາລະດັບການສະຫນອງການອ່ານທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະມອບຫມາຍລາຍລັກອັກສອນວິເຄາະ. ໃນບັນດາຫົວຂໍ້ທີ່ນັກສຶກສາໄດ້ພົບແມ່ນອົງປະກອບຂອງການຂັດແຍ້ງ, ການຮ່າງບົດບັນທຶກສິດທິພາບແລະການປະເມີນຮູບພາບ. ການສື່ສານສໍາລັບລະດັບການຄຸ້ມຄອງແມ່ນອອກແບບມາເພື່ອກະກຽມນັກຮຽນຈົບການສຶກສາສໍາລັບຕໍາແຫນ່ງຜູ້ນໍາໂດຍການປັບປຸງການສື່ສານແລະການນໍາສະເຫນີຄວາມສາມາດ.

ທັກສະການສື່ສານສໍາລັບນັກວິຊາການແມ່ນມຸ້ງໄປສູ່ປະລິນຍາເອກ ຜູ້ສະຫມັກທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພັດທະນາຄວາມສາມາດສະເພາະໃດຫນຶ່ງເພື່ອຄວາມສໍາເລັດໃນການສຶກສາ,
ເຊັ່ນ:
ການຂຽນເອກະສານກອງປະຊຸມປະສິດທິພາບຫຼືຄວາມຄິດເຫັນຂອງຫມູ່ເພື່ອນຫນັງສືໃບລານເຊັ່ນດຽວກັນກັບການນໍາສະເຫນີເອກະສານກອງປະຊຸມ.
ໃນການວາງແຜນ,
ການສື່ສານແລະສື່ດິຈິຕອນ,
ນັກສຶກສາຈົບການສຶກສາພັດທະນາເປັນຜົນວຽກເວັບທີ່ເປັນພວກເຂົາເຈົ້າສືບສວນວິທີການວາງແຜນສາມາດນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືເຄື່ອງໃຊ້ໄຟຟ້າແລະສື່ດິຈິຕອນອື່ນໃນການວິເຄາະແລະລະດົມຊຸມຊົນ.
ການເປີດວິທະຍາໄລ

    ການສື່ສານ, ການຄຸ້ມຄອງແລະບໍລິບົດຂອງທ່ານເອງ
    
ຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະຄວາມແຕກຕ່າງໃນການສື່ສານ

ການເປີດວິທະຍາໄລ, ຢູ່ໃນສະຫະຊະ​​ອານາຈັກ, ສະຫນອງຫຼັກສູດການສຶກສາໄລຍະທາງແລະບັນດາໂຄງການລະດັບ. ໂຮງຮຽນເຮັດໃຫ້ຈໍານວນຫຼາຍຂອງອຸປະກອນການຫຼັກສູດຂອງຕົນທີ່ມີອອນໄລນ໌ໂດຍຜ່ານການ OpenLearn ແລະ LearningSpace ສະຖານທີ່ຂອງຕົນ. ນັກຮຽນສາມາດພັດທະນາຄວາມສາມາດການສື່ສານໂດຍຜ່ານການຫຼາກຫຼາຍຂອງຫນ່ວຍງານວິຊາທີ່ມີຢູ່, ເຊິ່ງແຕກຕ່າງກັນໃນຄວາມຍາວ. ໂດຍການລົງທະບຽນ, ເຊິ່ງພົວພັນທີ່ບໍ່ມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ, ນັກສຶກສາອາດຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນກອງປະຊຸມການຮຽນຮູ້.

ການສື່ສານ,
ການຄຸ້ມຄອງແລະບໍລິບົດຂອງທ່ານເອງ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ເປັນຫນ່ວຍບໍລິການ 8

ຊົ່ວໂມງສໍາລັບນັກຮຽນທີ່ຮຽນກ້າວຫນ້າທາງດ້ານຜູ້ທີ່ອາດຈະໄດ້ຮັບການໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບໂຄງການ
MBA. ໂດຍຜ່ານການຖອດຖອນບົດຮຽນພິມ,

ແນ່ນອນນີ້ຈະສະຫນອງກິດຈະກໍາການອອກແບບສໍາລັບນັກຮຽນທີ່ຮຽນກັບການພັດທະນາຄວາມສາມາດການສື່ສານທາງປາກແລະລາຍລັກອັກສອນ.
16 ຊົ່ວໂມງຫນ່ວຍບໍລິການແນະນໍາ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະຄວາມແຕກຕ່າງໃນການສື່ສານ, ໄດ້ສຸມໃສ່ການສື່ສານໃນສຸຂະພາບແລະການບໍລິການສັງຄົມ. ຜ່ານການຫຼາກຫຼາຍຂອງການອ່ານພິມແລະກິດຈະກໍາການແນະນໍາ,
ນັກສຶກສາສືບສວນວິທີການທີ່, ຊົນເຜົ່າ,
ຄົນພິການແລະປັດໄຈບົດບາດຍິງຊາຍເຂົ້າໄປໃນການສື່ສານ.
ວິທະຍາໄລຂອງລັດ Massachusetts - Boston

    ການນໍາໃຊ້ການສື່ສານອິນເຕີເນັດ

ການນໍາໃຊ້ການສື່ສານອິນເຕີເນັດເປັນສະຫນາມທີ່ນັກສຶກສາໃຊ້ທິດສະດີການສື່ສານແລະຮູບແບບການຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການສື່ສານດິຈິຕອນເປັນ. ຈຸດປະສົງຂອງວິຊາການແມ່ນເພື່ອປັບປຸງລະຫວ່າງບຸກຄົນ,
ກຸ່ມຫຼືການສື່ສານສາທາລະນະໃນມັນຕິມີເດຍ,
ກອງປະຊຸມສົນທະນາແລະກອງປະຊຸມອອນໄລນ໌,
ໃນບັນດາຮູບແບບອື່ນໆຂອງການສື່ສານອອນໄລນ໌.
ອຸປະກອນການຂອງລາຍວິຊາປະກອບມີຫລັກສູດທີ່ມີບັນຊີລາຍການການອ່ານສັ້ນ,
ກໍານົດເວລາແນ່ນອນທີ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການອ່ານເພີ່ມເຕີມ,
ບັນຊີລາຍການວຽກງານໃດຫນຶ່ງແລະຫົວຂໍ້ການສົນທະນາ.
ວິທະຍາໄລມິຊິແກນ

    ທັກສະການສື່ສານຂອງຄົນເຈັບ

ຄົນເຈັບສາມາດສື່ສານໄດ້ຖືກອອກແບບສໍາລັບການທັນຕະແພດແລະຜູ້ໃຫ້ບໍລິສຸຂະພາບອື່ນໆທີ່ຕ້ອງການປັບປຸງທັກສະການສື່ສານຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຄົນເຈັບ. ນັກສຶກສາມີການເຂົ້າເຖິງວິດີໂອອອນໄລນ໌ແລະເອກະສານຂໍ້ຄວາມທີ່ສຸມໃສ່ການຍຸດທະສາດ,
ຕົວຢ່າງແລະວິທີການເພື່ອປັບປຸງການສື່ສານໃນການຈັດການແລສຸຂະພາບ.
ແນ່ນອນການປົກຫຸ້ມຂອງທັກສະການຟັງ, ການສື່ສານລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາແລະຄົນເຈັບສໍາພາດຄວາມສາມາດ, ໃນບັນດາຫົວຂໍ້ອື່ນໆ.

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

http://blog.hubspot.com/marketing/visual-content-marketing-strategy#sm.0000zm7lni1boccoyw76qpkvtbwnp

37 Visual ຕະຫຼາດເນື້ອໃນສະຖິຕິທີ່ທ່ານຄວນຮູ້ໃນປີ 2016

http://www.engadget.com/2016/03/15/giphy-wants-to-be-the-netflix-of-gifs/

ແຕ່ວ່າສໍາລັບ
EVMS ການສໍ້ໂກງການຄາດຕະກໍາຂອງສະຖາບັນຊາທິປະໄຕ (Modi)
ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບເຖິງແມ່ນວ່າຄະແນນສຽງ 1% ເພາະວ່າເປັນອັດຕາສ່ວນຂອງ intolerant,
ຄວາມຮຸນແຮງ, ການທະຫານ, horrorist, ຍິງ, lynching, lunatic, retarded ຈິດ
cannibal psychopath chitpawan ພາຫ Rakshasa Swayam Sevak ການປະຕິບັດ
ອັນເຕັມທີ່ຂອງຄວາມກຽດຊັງຕໍ່ 99% Sarvajan Samaj.

Ms Mayawati ຂອງ BSP ຊະນະສ່ວນໃຫຍ່ຂອງບ່ອນນັ່ງໃນ UP Panchayat
ການເລືອກຕັ້ງໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍຜ່ານການລົງຄະແນນສຽງ Paper
ໃນຂະນະທີ່ມັນໄດ້ສູນເສຍໃນການເລືອກຕັ້ງ Lok Sabha ເນື່ອງຈາກການຮົບກວນຂອງ EVMS
ການສໍ້ໂກງໄດ້.

ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າ
ex CJI ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຄວາມຜິດພາດ grave
ຂອງການຕັດສິນໂດຍກໍາລັງສັ່ງວ່າການເຫຼົ່ານີ້ການສໍ້ໂກງ EVMS
ຈະໄດ້ຮັບການທົດແທນໃນໄລຍະທີ່ສະເຫນີໂດຍອະດີດ CEC Sampath.
ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ສັ່ງສໍາລັບ EVMS ທັງຫມົດທີ່ມີສຽງລົງຄະແນນເຈ້ຍ.

ໃນປັດຈຸບັນ CEC ກ່າວວ່າ EVMS ທັງຫມົດຈະໄດ້ຮັບການທົດແທນໃນການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປ 2019.

http://economictimes.indiatimes.com/…/articles…/51106327.cms

2019 ການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປທີ່ຈະມີເອກະສານ trail ເຄື່ອງລົງຄະແນນສຽງເອເລັກໂຕຣນິກ: Nasim ອີກ, CEC

Till
ຫຼັງຈາກນັ້ນ Bahuth Jiyadha psychopath ຕ້ອງການທີ່ຈະຝັງຄໍາສອນຂອງ Awakened
ຫນຶ່ງທີ່ມີຄວາມຮູ້ແລະຖະທໍາມະນູນທີ່ທັນສະໄຫມພຣະບິດາໂດຍສະຖາປານິກ Dr BR
Ambedkar ແລະການປ່ຽນແປງ Techno, Politico, ດ້ານເສດຖະກິດຂອງຕົນແລະ
Emancipation ເສດຖະກິດການເຄື່ອນໄຫວດໍາເນີນໄປໂດຍ Manyawar Kanshiram ແລະ Ms
Mayawati ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮູ້
ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນແກ່ນທີ່ຈະຮັກສາການແຕກຫນໍ່ເປັນ Bodhi ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ.

ສໍາລັບສອງປີສຸດທ້າຍປະຊາຊົນຂອງປະເທດນີ້ໄດ້ຖືກປ້ອນກັບ
stinking ແລະ vommiting propaganda Goeable
ເຊັ່ນການໂຕ້ຕອບກັບເຮືອນແມງວັນຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ນັ່ງເທິງອຶແລະຫຼັງຈາກນັ້ນອາຫານທີ່.
ແທນທີ່ຈະໃຫ້ບ້ານ pucca ສໍາລັບຜູ້ທຸກຍາກພວກເຂົາເຈົ້າຮັກສາສັນລະເສີນ balan
LK ທຸກຍາກຜູ້ທີ່ປະໄວ້ເຮືອນຫຼັງຈາກການແຕ່ງງານເນື່ອງຈາກວ່າ hut
ບໍ່ໄດ້ມີຫ້ອງນ້ໍາ.

ລາຄາຂອງສິນຄ້າທີ່ສໍາຄັນທັງຫມົດມີເຄົ້າ rocketed. ພຽງແຕ່ 33 ຄອບຄົວທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປະຊາກອນແມ່ນ starving.

https://www.google.co.in/?gfe_rd=cr&ei=1ZvuVtfXM6Xv8weps5eICg&gws_rd=ssl#q=American+media+on+RSS+a+violent+organisation+

RSS ແມ່ນຫນຶ່ງໃນອົງການຈັດຕັ້ງກໍ່ການຮ້າຍທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ Mad ກຸ່ມ Horrorists ໄພຂົ່ມຂູ່ - shadowy, stealth ແລະກຸ່ມເລືອກປະຕິບັດຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສ້າງຕັ້ງສາດສະຫນາ hindutva.

New

Delhi:
ການຄຸ້ມຄອງຄວາມສ່ຽງຕໍ່ສະຫະລັດທີ່ແລະບໍລິສັດໃຫ້ຄໍາປຶກສາໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນ
Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) ເນື່ອງຈາກວ່າ RSS
ແມ່ນຂ້າປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍສະນັ້ນແລະລູກລະເບີດແລະການຕັດຂອງປະຊາຊົນແລະການນໍາໃຊ້ເຕັກນິກການວາງລະເບີດຂ້າຕົວເອງແລະຂົ່ມຂືນແລະໃຫ້ກຽດແກ່ຂ້າແມ່ຍິງ

… ມັນທັງຫມົດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນ Gujrat ແລະເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນພາກສ່ວນຂອງປະເທດ .. ໄປຮັບຊີວິດແລະກາຍເປັນ mr Hindu … . ມັນ​ແມ່ນ​ຫຍັງ? ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ມີຢ່າງຫນ້ອຍຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປ, ບໍ່ຄິດວ່າລາວກາຍເປັນ hindu? ເຮັດ u ຄິດວ່າ? ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນໃນໂລກໄດ້ກາຍມາເປັນມຸດສະລິມໂດຍບໍ່ມີຄວາມກົດດັນໃດໆ​​, ຜົນບັງຄັບໃຊ້ຫຼືຄວາມຕ້ອງການທີ່ … ຄິດວ່າກ່ຽວກັບວ່າ … . ເຫັນວ່າ RSS gentleman ຜູ້ທີ່ສຶກສາກ່ຽວກັບສາດສະຫນາທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາແລະກາຍເປັນມຸດສະລິມໄດ້ … . ການນໍາໃຊ້ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປຂອງທ່ານແລະລະເວັ້ນຈາກຄວາມຄິດບໍ່ດີຂອງທ່ານແລະເສັ້ນທາງໄປສູ່.

ພວກເຂົາເຈົ້າຈະມີໃນຕອນທ້າຍໄດ້ .. Rss ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຫ້າມໃນປະເທດອິນເດຍມີ
.. ຂອງຕົນສາຂາ hindhuthuva .. ໃນ Tamilnadu ໃຕ້ .. rss ແລະ hindhutva
ນີ້ກໍ່ການຮ້າຍແລະ gang Horrorist
ເຮັດໃຫ້ບັນຫາຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຊົມເຊີຍປີໃຫມ່ຂອງປີ 2015 ໃນຕອນກາງຄືນ ..

ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ການຊາທິປະໄຕ,
ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວປົກຄອງອິນເດຍຈາກ Hindutva organizations- ເອກະສານ concise
ໃນເກມແຜນການຕ້ານການລະດັບຊາດຂອງ RSS

ໃນເວລາທີ່ BJP ແມ່ນຝ່າຍຄ້ານ RSS ສຽງລົງຄະແນນເຈ້ຍເອື້ອອໍານວຍເປັນ EVMS ຖືກຕ້ອງກັບການພິຈາລະນາສາທາລະນະ

http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20100828/1575461.html

ການເຂົ້າຮ່ວມການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງອິເລັກທໍນິກ Machines
ລົງຄະແນນສຽງ (EVMS) ທີ່ໄດ້ຮັບການສອບປາກຄໍາໂດຍພາກສ່ວນທາງດ້ານການເມືອງ, ການ
RSS ຖາມຄະນະກໍາມະການເລືອກຕັ້ງ (EC)
ທີ່ຈະກັບໄປຍັງພະຍາຍາມແລະການທົດສອບຄະແນນເຈ້ຍ …
ປະການທໍາອິດຄາດຕະກໍາຂອງສະຖາບັນການຊາທິປະໄຕ (Modi) ໄດ້ຖືກຄັດເລືອກໂດຍການປອມແປງ EVMS ການສໍ້ໂກງ.

Modi ເປັນຫນຶ່ງໃນ avathars ຂອງ 1% intolerant, ຄວາມຮຸນແຮງ, ການທະຫານ,
horrorist, lunatic, retarded ຈິດ chitpawan ພາຫ psychopath Rakshasha
Swayam Sevak (RSS) ອັນເຕັມທີ່ຂອງຄວາມກຽດຊັງຕໍ່ 99% Sarvajan Samaj.

VHP (Visha Hindutva ຈິດ, Bhajan Dal, ABVP (ທັງຫມົດ Brahmin Venomous
psychopath), BJP (Bahuth Jiyadha psychopath) ແລະອື່ນໆ, ແມ່ນ avathars
ອື່ນໆຂອງ RSS.

ງົວເປັນສັດມັນບໍ່ສາມາດໄປກາໂນ (ແມ່ຂອງມະນຸດ). ນັບຕັ້ງແ​​ຕ່ມະນຸດທຸກຄົນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເກີດກັບສັດປະເພດງົວແລະງົວເຖິກບໍ່ສາມາດເປັນພໍ່ໄດ້.

ດື່ມ້ໍານົມໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າສໍາລັບການ calf ຂອງງົວງົວແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນ.

ມື້ທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບຊີ້ນຜັກໂດຍບໍ່ມີການຂ້າສັດ.

ດັ່ງນັ້ນຄາດຕະກໍາຕ້ອງໄດ້ຮັບການລົງໂທດສໍາລັບການຂ້າມະນຸດເປັນຕໍ່ກົດຫມາຍໃນການປົກປ້ອງຖະທໍາມະນູນທີ່ທັນສະໄຫມຂອງປະເທດຊາດນີ້ແລະຈະຊ່ວຍປະຢັດຊາທິປະໄຕ,

ເສລີພາບ, ຄວາມສະເຫມີພາບເປັນພີ່ນ້ອງສໍາລັບສັນຕິພາບ,
ສະຫວັດດີການແລະຄວາມສຸກຂອງສັງຄົມທັງຫມົດ.























comments (0)
(07) LESSON Sun Jul 02 2007- (2659 Fri 22 Jun LESSON) http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html in Classical 33) Classical Galician-galega Clásica,34) Classical Georgian- Classical ქართული,36) Classical German- Klassik Deutsche, 37) Classical Greek- Αρχαία Ελληνικά
Filed under: General
Posted by: site admin @ 7:27 pm
comments (0)
(06) LESSON Sat Jul 01 2007- (2658 Thu 21 Jun LESSON) http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html in 25) Classical English,5) Classical Afrikaans-Selassie Afrikaans,6) Classical Albanian- Klasike Shqiptare,7) Classical Amharic- ጥንታዊ አማርኛ,8) Classical Arabic- اللغة العربية الفصحى 9) Classical Armenian- Դասական հայերեն,10) Classical Azerbaijani-Klassik azərbaycanl,11) Classical Basque- Euskal klasikoa,12) Classical Belarusian-Класічная беларуская,13) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,14) Classical Bosnian- Klasični Bosanski,15) Classical Bulgarian- Класически български,16) Classical Catalan-Català clàssic,17) Classical Cebuano,18) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,19) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体),20) Classical Chinese (Traditional)-古典漢語(繁體),21) Classical Corsican-Corsa Corsicana
Filed under: General
Posted by: site admin @ 4:27 am





(06)
LESSON Sat Jul  01  2007- 


(2658 Thu 21 Jun  LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

in 25) Classical English,5) Classical Afrikaans-Selassie Afrikaans,6) Classical Albanian- Klasike Shqiptare,7) Classical Amharic- ጥንታዊ አማርኛ,8) Classical Arabic- اللغة العربية الفصحى

9) Classical Armenian- Դասական հայերեն,10) Classical Azerbaijani-Klassik azərbaycanl,11) Classical Basque- Euskal klasikoa,12) Classical Belarusian-Класічная беларуская,13) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,14) Classical Bosnian- Klasični Bosanski,15) Classical Bulgarian- Класически български,16) Classical Catalan-Català clàssic,17) Classical Cebuano,18) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,19) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体),20) Classical Chinese (Traditional)-古典漢語(繁體),21) Classical Corsican-Corsa Corsicana



Dīgha Nikāya

— The long discourses —
[ dīgha: long ]




 from


Analytic Insight Net -

Hi Tech Radio Free Animation Clipart


Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES 





Paṭisambhidā
Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya



http://sarvajan.ambedkar.org
anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā


is
an Online GOOD NEWS CHANNEL FOR WELFARE, HAPPINESS AND PEACE FOR ALL
SOCIETIES Catering to more than 3000 Emails: 200 WhatsApp, Facebook and
Twitter.


is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world.


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream

Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip

buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in

 06 LESSON Sat 1 Jul 2007-http://www.tipitaka.org/webapp   iOS Web App

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

Tree


Sutta Piṭaka

— The basket of discourses —
[ sutta: discourse ]

The Sutta Piṭaka contains the essence of the Buddha’s teaching
regarding the Dhamma. It contains more than ten thousand suttas. It is
divided in five collections called Nikāyas.


Dīgha Nikāya
[dīgha: long] The Dīgha Nikāya gathers 34 of the longest
discourses given by the Buddha. There are various hints that many of
them are late additions to the original corpus and of questionable
authenticity.
Majjhima Nikāya
[majjhima: medium] The Majjhima Nikāya gathers 152 discourses of the Buddha of intermediate length, dealing with diverse matters.
Saṃyutta Nikāya
[samyutta: group] The Saṃyutta Nikāya gathers the suttas
according to their subject in 56 sub-groups called saṃyuttas. It
contains more than three thousand discourses of variable length, but
generally relatively short.
Aṅguttara Nikāya
[aṅg: factor | uttara: additionnal] The Aṅguttara
Nikāya is subdivized in eleven sub-groups called nipātas, each of them
gathering discourses consisting of enumerations of one additional factor
versus those of the precedent nipāta. It contains thousands of suttas
which are generally short.
Khuddaka Nikāya
[khuddha: short, small] The Khuddhaka Nikāya short texts
and is considered as been composed of two stratas: Dhammapada, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā and Jātaka form the
ancient strata, while other books are late additions and their
authenticity is more questionable.

Bodhi leaf


http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html


Dīgha Nikāya


— The long discourses —
[ dīgha: long ]


The Dīgha Nikāya gathers 34 of the longest discourses supposedly given by the Buddha.



Poṭṭhapāda Sutta (DN 9) {excerpt} - enhanced translation
Poṭṭhapāda asks various questions reagrding the nature of Saññā.
Mahāparinibbāna Sutta (DN 16) {excerpts} - word by word
This sutta gathers various instructions the Buddha gave for the
sake of his followers after his passing away, which makes it be a very
important set of instructions for us nowadays.
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta (DN 22) - word by word
This sutta is widely considered as a fundamental reference for meditation practice.


——————oooOooo——————


Bodhi leaf

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

DN 9 -

Poṭṭhapāda Sutta

{excerpt}


— The questions of Poṭṭhapāda —


Poṭṭhapāda asks various questions reagrding the nature of Saññā.




Note: info·bubbles on “underdotted” English words


Pāḷi



English



Saññā nu kho bhante paṭhamaṃ uppajjati, pacchā ñāṇaṃ? Udāhu ñāṇaṃ
paṭhamaṃ uppajjati, pacchā saññā? Udāhu saññā ca ñāṇañca apubbaṃ
acarimaṃ uppajjantī?’ ti.


Now, lord, does perception arise first, and knowledge after; or does knowledge arise first, and perception after; or do perception & knowledge arise simultaneously?


Saññā kho poṭṭhapāda paṭhamaṃ uppajjati pacchā ñāṇaṃ. Saññuppādā ca pana
ñāṇuppādo hoti. So evaṃ pajānāti: idappaccayā kira me ñāṇaṃ udapādīti.
Iminā kho etaṃ poṭṭhapāda pariyāyena veditabbaṃ, yathā saññā paṭhamaṃ
uppajjati pacchā ñāṇaṃ, saññuppādo ca pana ñāṇuppādo hotī’ ti.


Potthapada, perception arises first, and knowledge after. And the arising of knowledge comes from the arising of perception. One discerns, ‘It’s in dependence on this that my knowledge has arisen.’ Through this line of reasoning one can realize how perception arises first, and knowledge after, and how the arising of knowledge comes from the arising of perception.


Bodhi leaf



Translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu.
Access to Insight, 1 July 2010.

———oOo———



http://www.tipitaka.org/webapp


5) Classical Afrikaans

5) Klassieke Afrikaans

06 LES Za 1 Januarie 2007-
(2658 do 21 Junie les)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Die lang diskoerse -
[dīgha: lank]

 van
Analitiese
Insig Net -Online Tipiṭaka Navorsing en Praktyk Universiteit en
verwante NUUS via http://sarvajan.ambedkar.org in 105 KLASSE TALE

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā van Parikaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

is
‘n Aanlyn GOEIE NUUSKANAAL VIR WELFARE, GELUK EN VREDE VIR ALLE
SAMELEWINGS Spyseniering vir meer as 3000 e-posse: 200 WhatsApp,
Facebook en Twitter.

is
die mees positiewe energie van die insiggewende en
navorsingsgeoriënteerde webwerf wat die leer van die Ontwaakte een
vermeerder met die bewustheid van die Boeddha en oor die
Techno-Politico-Sosio Transformasie en Ekonomiese Emansipasiebeweging,
gevolg deur miljoene mense regoor die wêreld.

Die
lewering van presiese vertaling as ‘n les van hierdie Universiteit in
die moedertaal van hierdie Google Vertaling en voortplanting reg om ‘n
stroom te word.
Enterer (Sottapanna) en om Ewige Bliss as ‘n Finale Doel te bereik.

E-pos:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{Uittreksel}
- Die vrae van Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda vra verskeie vrae wat die aard van Saññā reageer.

Nou, heer, ontstaan ​​eerste persepsie en kennis daarna; of ontstaan ​​kennis eers, en persepsie daarna; Of word persepsie en kennis gelyktydig ontstaan?

 Potthapada, persepsie ontstaan ​​eerste, en kennis daarna. En die ontstaan ​​van kennis kom van die ontstaan ​​van persepsie. ‘N Mens onderskei:’ Dit is afhanklik hiervan dat my kennis ontstaan ​​het. ‘ Deur
middel van hierdie redenering kan mens besef hoe persepsie eerste
ontstaan, en kennis daarna, en hoe die ontstaan ​​van kennis voortspruit
uit die ontstaan ​​van persepsie.


6) Classical Albanian
6) Klasike Shqiptare

06 LESSON Sat Jul 01 2007-
(2658 Thu 21 Qershor MËSIM)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Diskurse të gjata -
[dggha: gjatë]

 nga
Analitike
Insight Net -Online Tipiṭaka Hulumtimi dhe Praktika Universiteti dhe
LAJME të lidhura përmes http://sarvajan.ambedkar.org në 105 GJUHËT
KLASIKE

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Gjuha e nënës Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

është
një Online GOOD NEWS CHANNEL PËR MIRËNJESHMËRINË, PERSHKRIMIN DHE PACE
PËR TË GJITHË SHOQËRAT Catering në më shumë se 3000 Emails: 200
WhatsApp, Facebook dhe Twitter.

është
energjia më Pozitive e faqes informative dhe hulumtuese që përhapin
mësimet e të zgjuarit me vetëdijen e Budës dhe në Lëvizjen
Techno-Politiko-Socio dhe Emancipimin Ekonomik të ndjekur nga miliona
njerëz në mbarë botën.

Përkthimi
i saktë si një mësim i këtij Universiteti në gjuhën amtare të këtij
përkthimi dhe propagandimi në Google i jep të drejtë të bëhet një Stream
Enterer (Sottapanna) dhe për të arritur lumturinë e përjetshme si një Qëllim Final.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{Fragment}
- Pyetjet e Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda bën pyetje të ndryshme duke reaguar në natyrën e Saññā.

Tani, Zot, perceptimi lind para së gjithash, dhe njohuria pas; ose lind dija e parë, dhe perceptimi pas; ose a krijojnë perceptime dhe njohuri në të njëjtën kohë?

 Potthapada, perceptimi lind së pari, dhe njohuritë pas. Dhe lindja e dijes vjen nga lindja e perceptimit. Një dallon, ‘Është në varësi nga kjo që dija ime ka lindur’. Nëpërmjet
kësaj linje të arsyetimit, mund të kuptohet se si krijohet perceptimi i
parë, dhe njohuria pas, dhe si rrjedhja e njohurisë vjen nga lindja e
perceptimit.


https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gif
7) Classical Amharic
7) ጥንታዊ አማርኛ

06 ትምህርት ሰኔ 1 2007-
(2658 እ.ኤ.አ. እ 21 ማኑር ትምህርት)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

ዘውታ ፒታካ
ዳጋ ኒያሃ
- ረጅሙ ንግግሮች -
[ዲጂ: ረዥም]

 
አናሊቲካል ኢንሳይት ኢነተርኔት - ኦንላይን ቲፒፒታካ የምርምር እና ልምምድ ዩኒቨርሲቲ እና ተዛማጅ ዜናዎች በ 105 በክፍል ቋንቋዎች በ http://sarvajan.ambedkar.org

ፓትስቲምሃዲዳ ጄላ-አቡሃ ፓርፓቲቲ ቲፒታኛ አንቬሳካ ካኪኪ ኒኪላጃጃላላ ግዋቲውቱፋ ፓትቫቲ ነሳሳ
http://sarvajan.ambedkar.org ato 105 የዝህሃሃንሃያታ ባሻ

ለሁሉም ሶሺዎች ኢሜይሎች ምግብን ማስታገስ, ደስታ እና ሰላም. 200 WhatsApp, Facebook እና Twitter.

የቡድሃው
ኅብረተሰብ እና የሲኮ-ፖላኮ-ሶኢዮ ሽግግር እና ኢኮኖሚያዊ ነጻ ማውጣት እንቅስቃሴ እና በዓለም ዙሪያ በሚሊዮኖች
የሚቆጠሩ ህዝቦች የተከተሉትን የአዋጁን አንድ ትምህርት የሚያራምድ መረጃ ሰጭ እና ምርምር ማዕከል ነው.

ትክክለኛውን የትርጉም ትምህርት በዚህ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በእንግሊዝኛ ቋንቋ በመተርጎም ለዚህ የ Google ትርጉም እና የማሰራጫ አገልግሎቶች የመረጃ ልውውጥ
(ሶትፓና) እና የመጨረሻው ግብ ሆኖ ዘለአለማዊ ደስታን ለማግኘት.

ኢ ኢሜይል
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
ፏፏቴ ሰታ
{ትርጓሜ}
- የፓትታሃፓዳ ጥያቄዎች -

ፓትያሃፓዳ የሳንገንን ተፈጥሮ የተመለከቱ የተለያዩ ጥያቄዎችን ይጠይቃል.

ጌታ ሆይ: አስቀድሜና እወቁ: ወይም እውቀቱ መጀመሪያ ላይ እና ከእይታ በኋላ ነው. ወይም አመለካከት እና ዕውቀት በአንድ ጊዜ ይነሳሉ?

 ፐትፓዳ, ቅድሚያ የሚሰማው መጀመሪያ ላይ ነው. የእውቀት መነሣት የሚመጣው በማነሳሳት ምክንያት ነው. አንደኛው, ‘የእኔን ዕውቀትን መሠረት በማድረግ ነው.’ በዚህ አመክንዮአዊ አረዳድ በመጀመሪያ እንዴት የግምት አስተሳሰብ, እና ከእውቀት በኋላ እንዴት እንደሚነሳ እና የእውቀት መወለድን እንዴት እንደሚመጣ ማወቅ ይችላል.

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540
8) Classical Arabic
8) اللغة العربية الفصحى

06 LESSON Sat Jul 01 2007-
(2658 الخميس 21 يونيو الدرس)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

سوتا بيكاكا
دوجا نيكيا
- الخطابات الطويلة -
[dīgha: طويلة]

 من عند
البصري
التحليلي Net -Online Tipiṭaka Research and Practice University and
related NEWS through the http://sarvajan.ambedkar.org in 105 CLASSICAL
LANGUAGES

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsa

قناة
إخبارية جيدة عبر الإنترنت للعناية والسعادة والسلام لجميع المجتمعات
تقديم أكثر من 3000 رسالة بريد إلكتروني: 200 WhatsApp و Facebook و
Twitter.

هي
الطاقة الأكثر إيجابية للمواقع الإعلامية والموجهات البحثية التي تنشر
تعاليم “أيقظت مع الوعي” وبوذا وحركة التحوُّل الاقتصادي-السياسي-الاجتماعي
والتحرر الاقتصادي يليها ملايين الناس في جميع أنحاء العالم.

تقديم ترجمة دقيقة كدرس لهذه الجامعة بلغة الأم إلى ترجمة Google ونشرها ليصبح بثًا
Enterer (Sottapanna) وتحقيق Eternal Bliss كهدف نهائي.

البريد الإلكتروني:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com،
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
بوغابادا سوتا
{مقتطفات}
- أسئلة Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda يسأل أسئلة مختلفة تعيد طبيعة سانيا.

الآن ، يا رب ، هل ينشأ الإحساس أولاً ، والمعرفة بعد ذلك؟ أو هل تنشأ المعرفة أولاً ، والإدراك بعد ذلك ؛ أو التصور والمعرفة تنشأ في وقت واحد؟

 Potthapada ، الإدراك ينشأ أولا ، والمعرفة بعد. ونشأ المعرفة يأتي من ظهور الإدراك. واحد يميز ، “إنه في الاعتماد على هذا الأمر الذي نشأ معرفتي.” من خلال هذا المنطق يمكن للمرء أن يدرك كيف ينشأ الإدراك أولاً ، والمعرفة بعد ذلك ، وكيف ينشأ ظهور المعرفة من ظهور الإدراك.

Types of meditation


9) Classical Armenian
9) Դասական հայերեն

06 ԴԵԿՏԵՄ Չորեքշաբթի 01 Հուլիս 2007-
(2658 թ. Հունիսի 21-ի դասընթաց)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- երկար ելույթներ,
[դիգա: երկար]

 ից
Analytic
Insight Net -Online Tipiṭaka Հետազոտությունների եւ պրակտիկայի
համալսարան եւ դրա հետ կապված նորությունների միջոցով
http://sarvajan.ambedkar.org 105 CLASSICAL LANGUAGES

Պաատիզամբհայա Ջալլա-Աբադխա Փարիզյան Տիգրինիա Անվարյան Պարսիկա Նիկհիլավջջարաա ca ñïbhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org Անտոն 105 Սեթեթաղածթայատա Բհասանա

«Online
Good News» հեռուստաընկերությունը բոլորի համար համակրանքի, հարատեւության
եւ խաղաղության համար է: Ավելի քան 3000 էլ. հասցեով `200 WhatsApp- ը,
Facebook- ը եւ Twitter- ը:

«Բուդդայի»
եւ «Տեխնո-քաղաքական-սոցիալ-փոխակերպման» եւ «Տնտեսական ազատության
շարժման» մասին, Awakened One- ի ուսմունքները քարոզող տեղեկատվական եւ
հետազոտական ​​ուղղվածության առավելագույն Դիրեկտիվ էներգետիկան, որը
հետեւում է ամբողջ աշխարհում միլիոնավոր մարդկանց:

Այս
թարգմանության ճշգրիտ թարգմանությունը, որպես այս համալսարանի դաս,
մայրենի լեզվով այս Google- ի թարգմանության եւ տարածման իրավունքը դառնում
է հոսք դառնալու
Enterer (Sottapanna) եւ Հավերժական երանության հասնել որպես վերջնական նպատակ:

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Պոտրոապապա Սուտտա
{հատված}
- Հարցերը Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda- ն հարցադրում է Սաննայի բնույթը վերածող տարբեր հարցերի:

Այժմ, տերը, ընկալում է առաջինը, եւ հետո գիտելիքը. կամ գիտելիքներ առաջանում են, եւ հետո ընկալում; կամ էլ ընկալման եւ գիտելիքներ առաջանում են միաժամանակ:

 Potthapada- ը ընկալում է առաջինը եւ հետո գիտելիքը: Եվ գիտելիքի ծագումը գալիս է ընկալման ծագումից: Մեկը, «դա կախված է այն բանից, որ իմ գիտելիքները ծագել են»: Այս
տրամաբանության միջոցով կարելի է հասկանալ, թե ինչպես ընկալումը առաջանում
է առաջին հերթին, եւ հետո գիտելիքը եւ գիտելիքի առաջացումը գալիս է
ընկալման ծագումից:

10) Classical Azerbaijani

10) Klassik azərbaycanlı

06 LESSON Sat Tem 01 2007-
(2658 Tue 21 İYUN DERS)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Uzun söhbətlər -
[dīgha: uzun]

 dan
Analitik
Insight Net-Online Tipiṭaka Tədqiqat və Təcrübə Universiteti və
əlaqədar Xəbərlər http://sarvajan.ambedkar.org vasitəsilə 105 CLASSICAL
LANGUAGES

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvensiya Paricaya Nikhilavijjālaya ca sātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

3000-dən
çox E-poçta cədvəl: 200 WhatsApp, Facebook və Twitter-lər üçün yemək,
xoşbəxtlik və sülh üçün Online YENİ XƏBƏRLƏR KANALI.

Buddan
xəbərdar olan Awakened One təlimlərini və
Techno-Politico-Socio-Transformation və İqtisadi Azadlıq Hərəkatı ilə
dünyanın hər yerində milyonlarla insanın izləyəcəyi təbliğat və tədqiqat
mərkəzinin ən Pozitiv Enerji mənbəyidir.

Bu
Google Tərcümə və yayılma hüququ bu Universitetin ana dilində bir dərs
kimi dəqiq tərcüməsi göstərilməsi bir Stream olmaq hüququ verir
İnteryer (Sottapanna) və Əbədi Mübarizə Son Hedef olaraq əldə etmək.

E-poçt:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{alıntı}
- Poṭṭhapāda sualları -

Poṭṭhapāda, Saññanın təbiətini əks etdirən müxtəlif suallar soruşur.

İndi, lord, əvvəlcə qavrayış yaranır, sonra isə məlumat; yaxud əvvəlcə bilik yaranarsa və sonra qəbul edilsə; ya da qavrayış və məlumat eyni vaxtda yaranır?

 Potthapada, algı ilk əvvəl və sonra məlumat yaranır. Bilimin yaranması isə qavrayışdan yaranır. Bir bilik, ‘Bu mənim bilimin ortaya çıxdığından asılıdır’. Bu xətt yolu ilə bir qavramanın əvvəlcə necə meydana gəldiyini və məlumatdan sonra biliyi əldə edə bilərik.



11) Classical Basque
\11) Euskal klasikoa

06 IKASI Jul 01, 2007-
(2658 Martxoa 21, IKASGAI)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Diskurtso luzeak -
[dīgha: luze]

 batetik
Analytic
Insight Net -Online Tipiṭaka Ikerketa eta Praktikak Unibertsitatea eta
BERRIAK BERRIAK http://sarvajan.ambedkar.org bidez 105 hizkuntzen
KLASIKOA

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

ONDORIOAK,
HEGOALDEKO ETA BAKEAREN ONDORIOAK ONARTZEN DITU ONDORIOAK GIZARTE
GUZTIENTZAKO 3.000 e-postaz baino gehiagorentzako ostatua: 200 WhatsApp,
Facebook eta Twitter.

Energia
Positiboak informazioaren eta ikerkuntzaren alorreko gune energetiko
gehienak dira, Bakean Sentsibilizazioarekin eta
Techno-Politiko-Sozio-Eraldaketarekin eta Emantzipazio Ekonomikoko
Mugimenduko irakaspenen hedapenarekin, mundu osoko milioika pertsonek
jarraituz.

Itzulpena
itzulpen zehatza Google-ko irakasgaia da, ama-hizkuntzan Google
itzulpen eta hedapen honi esker, korronte bihurtzeko eskubidea du.
Enterer (Sottapanna) eta Eternal Bliss lortzeko azken helburu gisa.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{Puska}
- Poṭṭhapāda-ren galderak -

Poṭṭhapāda Saññako izaerari buruzko zenbait galderari erantzuten dio.

Orain, jauna, lehenik sortzen da pertzepzioa, eta ezagutza gero; edo ezagutza lehenik sortzen da, eta ondoren hautematea; edota pertzepzioa eta ezagutza aldi berean sortzen dira?

 Lehenik eta behin, lehenik sortzen da pertzepzioa eta ondoren ezagutza. Eta ezagutzaren sorreratik pertzepzioaren sorreratik dator. Arrazoitu egiten da hori: “Nire jakituria sortu den mendean dago”. Arrazoibide
lerro honen bidez, lehenengo hautemapena nola sortzen den jakiteko,
ezagutza ondoren, eta nola sortzen den jakintza pertzepzioaren
sorreratik dator.


12) Classical Belarusian
12) Класічная беларуская

06 УРОК Сб 1 ліпеня 2007-
(2658 цот 21 чэр УРОК)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Сутта Питака
Дигха Никая
- Доўгія дыскурсы -
[Дигх: доўгі]

 ад
Аналітычнае
Insight Net -Онлайно Tipitaka даследаванні і універсітэт практыкі і
звязаныя з навінамі праз http://sarvajan.ambedkar.org ў 105 класічных
мовах

Paṭisambhidā JALA-Abaddha Paripanti Tipitaka Anvesanā ча Paricaya Nikhilavijjālaya ча ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org Анто 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhasa

з’яўляецца
Інтэрнэт ДОБРЫЯ НАВІНЫ КАНАЛ ДЛЯ дабрабыту, шчасця І МІРУ для ЎСІХ
грамадстве Catering больш за 3000 лістоў: 200 WhatsApp, Facebook і
Twitter.

з’яўляецца
найбольш станоўчай энергіяй інфарматыўны і даследаванні, арыентаваныя
на сайце распаўсюджваюцца вучэнні абуджэння з Awareness Буду і па
тэхніка-Палітыка-сацыя трансфармацыі і эканамічнай эмансіпацыі руху
вынікаюць мільёны людзей ва ўсім свеце.

Rendering
дакладнага перакладу як урок гэтага універсітэта ў роднай мове да
гэтага Google перакладзе і распаўсюджванне дае права стаць патокам
Па ўводу (Sottapanna) і дасягнуць Вечнага Асалоды як канчатковай мэты.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{} Вытрымка
- Разглядаюцца пытанні Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda задае розныя пытанні reagrding характар ​​Санна.

Цяпер, спадар, робіць ўспрыманне ўзнікае першае, і веданне пасля; ці ж узнікае веданне першым, і ўспрыманне пасля; ці ж ўспрыманне і веды ўзнікаюць адначасова?

 Potthapada, ўспрыманне ўзнікае першы, і веданне пасля. І ўзнікненне ведаў зыходзіць ад узнікнення ўспрымання. Адзін ўгледжвае «Гэта ў залежнасці ад гэтага, што маё веданне ўзнікла. З
дапамогай гэтай лініі разваг, можна зразумець, як узнікае ўспрыманне
першага, і веданне пасля, і як ўзнікнення ведаў адбываецца ад узнікнення
ўспрымання.

13) Classical Bengali

13) ক্লাসিক্যাল বাংলা

06 পাঠান শনিবার 01 জুলাই 2007 -
(২658 ঠুন ২1 জুন পাঠান)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

সুত্র পানকাক
দীঘা নিকি
- দীর্ঘ বক্তৃতা -
[ডিগ্র: দীর্ঘ]

 থেকে
বিশ্লেষণাত্মক
অন্তর্দৃষ্টি নেট - অনলাইন পাঠ্যক্রম গবেষণা ও প্র্যাকটিস ইউনিভার্সিটি
এবং সংশ্লিষ্ট সংবাদ মাধ্যমের মাধ্যমে 105 জন ক্লাসিক ভাষার মধ্যে
http://svajan.ambedkar.org

পঁসাঁঝিদা জলা-আধাঁ প্যারিফ্যান্ট টিপিকুল আন্নেসান সা পারাইয়াখা নিখিলভিজালায়া স্রত্হহুৎ পত্ততী নিশায়া
http://sarvajan.ambedkar.org এন্টো 105 সংহাথ্য্যত ভাসা

একটি
অনলাইন সৌভাগ্যবান নিউজ চ্যানেল, সমস্ত সোসাইটির জন্য ওয়েলফেয়ার, সুখ
এবং শান্তি 3000 এর বেশি ইমেলের জন্য ক্যাটাগরি: 200 হোয়াটসঅ্যাপ, ফেসবুক
এবং টুইটার।

বুদ্ধ
এবং টেকনোলজি-পলিটিকো-সোসাইটি ট্রান্সফরমেশন এবং অর্থনৈতিক মুক্তা
আন্দোলনের সাথে জাগ্রত একের শিক্ষার প্রসারকারী তথ্যপূর্ণ এবং গবেষণা
ভিত্তিক সাইটের সবচেয়ে ইতিবাচক শক্তি হল সারা বিশ্বে লক্ষ লক্ষ ব্যক্তি
অনুসরণ করে।

এই গুগল অনুবাদ এবং প্রচারের একটি মাতৃভাষা এই বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি পাঠ হিসাবে যথাযথ অনুবাদ উপস্থাপক একটি স্ট্রিম হয়ে উঠবে
Enterer (Sottapanna) এবং একটি চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে আধ্যাত্মিক সুখ অর্জন।

ই মেইল:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
পোপাপত শুতার
{উদ্ধৃতাংশ}
- পোপাপাদের প্রশ্ন -

পুঠাপন্থী সুনামের প্রকৃতি পুনর্বিবেচনা করার বিভিন্ন প্রশ্ন জিজ্ঞেস করে।

এখন, প্রভু, প্রথম উপলব্ধি আছে, এবং জ্ঞান পরে; বা জ্ঞান প্রথম আবির্ভাব, এবং পরে উপলব্ধি; বা উপলব্ধি এবং জ্ঞান একযোগে উঠা?

 পুঠাপ্পা, ধারণা প্রথম দেখা যায়, এবং পরে জ্ঞান। এবং জ্ঞান উত্থান উপলব্ধি থেকে উত্থান থেকে আসে। এক উপলব্ধি করে, ‘এটা নির্ভর করে আমার জ্ঞানের উদ্ভব হয়েছে।’ তর্কের
এই লাইনের মাধ্যমে কেউ উপলব্ধি করতে পারেন যে কীভাবে উপলব্ধি প্রথম দেখা
যায়, এবং পরে জ্ঞান, এবং ধারণা উত্থানের থেকে জ্ঞান উত্থান কিভাবে আসে।



14) Classical Bosnian
14) Klasični Bosanski

06 LEKCIJA sub srp 01 2007-
(2658 čet 21 lip. LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Dugi diskursi -
[dīgha: long]

 od
Analytic
Insight Net -Online Tipiṭaka Istraživanje i praksa Univerziteta i
srodnih VESTa putem http://sarvajan.ambedkar.org u 105 KLASIČKIH JEZIKA

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjalaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

je
online DOBROVOLJNI KANAL ZA ZADRŽAVANJE, SREĆU I MIR ZA SVIH DRUŠTVA
Ugostiteljstvo za više od 3000 Email: 200 WhatsApp, Facebook i Twitter.

je
najpositivnija energija informativnog i istraživačkog orijentiranog
sajta koji propagira učenje Prebuđenog sa Svesnošću Buda i Pokretom za
tehno-političko-socijalno pokretanje i pokretanje ekonomskog
emancipacije praćeno milionima ljudi širom sveta.

Omogućavanje
tačnog prevoda kao lekciju ovog univerziteta na svom maternjem jeziku
ovom Google prevodu i širenju daje pravo na Stream
Enterer (Sottapanna) i postizanje Večne blaženosti kao konačnog cilja.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{excerpt}
- Pitanja Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda postavlja razna pitanja u vezi s prirodom Saññā.

Sada, gospodaru, prvo se pojavi percepcija i znanje posle; ili se prvo pojavi znanje i percepcija nakon; ili percepcija i znanje nastaju istovremeno?

 Potthapada, percepcija se pojavljuje prvo i znanje posle. A nastajanje znanja dolazi od nastanka percepcije. Jedna prepoznaje: “U zavisnosti od ovoga se pojavilo moje znanje.” Kroz
ovu liniju razmišljanja se može shvatiti kako se prvo pojavljuje
percepcija, i znanje posle, i kako nastajanje znanja proizlazi iz
nastanka percepcije.

15) Classical Bulgarian
15) Класически български

06 LESSON Съб Юли 01 2007-
(2658 чт 21 юни УРОК)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Сът Питака
Дига Никая
- Дългите дискурси -
[dīgha: long]

 от
Аналитичен
Insight Net -Online Tipiṭaka Изследователски и практически университет и
свързаните НОВИНИ чрез http://sarvajan.ambedkar.org в 105 КЛАСИЧЕСКИ
ЕЗИЦИ

Патаисамхида Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Пават Nissaya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

е
онлайн канал за добри новини за благоденствие, щастие и мир за всички
общества. Кетъринг за повече от 3000 имейла: 200 WhatsApp, Facebook и
Twitter.

е
най-позитивната енергия на информационно и изследователски ориентиран
сайт, разпространяващ ученията на пробудения с осведоменост за Буда и на
движението за трансформация и икономическо еманципация, последвано от
милиони хора по целия свят.

Осигуряване
на точен превод като урок от този университет на майчиния език на този
превод и разпространение на Google дава право да стане поток
Ентерер (Sottapanna) и да постигнем вечно блаженство като крайна цел.

Електронна поща:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{Откъс}
- Въпросите на Потапада -

Потапсада задава различни въпроси, свързани с природата на Саня.

Сега, господарю, възниква възприятието първо и знание след; или знанието възниква първо и възприемане как възникваслед; или възникват възприятия и знания едновременно?

 Потапада, възниква възприятието на първо място и знанието след това. А възникването на знанието идва от възникването на възприятието. Човек разбира, “В зависимост от това са се появили знанията ми”. Чрез
тази линия на логиката можем да осъзнаем  възприятието на
първо място, и знанието след това и как възникването на знанието идва от
възникването на възприятието.

16) Classical Catalan
16) Català clàssic

06 LECCIÓ Sáb 01 jul 2007-
(2658 Dij 21 juny LECCIÓ)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Els llargs discursos -
[dīgha: llarg]

 des de
Analytic
Insight Net -Online Tipiṭaka Recerca i pràctica Universitat i notícies
relacionades a través de http://sarvajan.ambedkar.org a 105 LLENGÜES
CLÀSSIQUES

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

és
un bon canal ONLINE per a BENESTAR, felicitat i PAU PER A TOTES LES
SOCIETATS. Atenció a més de 3000 correus electrònics: 200 WhatsApp,
Facebook i Twitter.

és
l’energia més positiva del lloc informatiu i orientat a la investigació
que propaga els ensenyaments del Despertar amb consciència del Buda i
el moviment tecnocromàtic-polític-social i d’emergència econòmica,
seguit de milions de persones a tot el món.

Realitzar
la traducció exacta com a lliçó d’aquesta Universitat en la llengua
materna a aquesta traducció i propagació de Google dóna dret a
convertir-se en Stream
Enterer (Sottapanna) i aconseguir la felicitat eterna com a objectiu final.

Correu electrònic:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{extracto}
- Les preguntes de Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda planteja diverses preguntes sobre la naturalesa de Saññā.

Ara, senyor, sorgeix la percepció primer, i el coneixement després; o el coneixement sorgeix primer, i la percepció després; o la percepció i el coneixement sorgeixen simultàniament?

 Potthapada, sorgeix la percepció primer, i el coneixement després. I el sorgiment del coneixement prové del sorgiment de la percepció. Es discuteix, “està en dependència d’això que el meu coneixement ha sorgit”. A
través d’aquesta línia de raonament es pot adonar-se de com sorgeix la
percepció primer, i el coneixement després, i com el sorgiment del
coneixement prové del sorgiment de la percepció.


17) Classical Cebuano

06 LESSON Sat Jul 01 2007-
(2658 Thu 21 Jun LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Ang taas nga mga diskurso -
[dīgha: taas]

 gikan sa
Analytic
Insight Net -Online Tipiṭaka Research and Practice University ug
related related NEWS pinaagi sa http://sarvajan.ambedkar.org sa 105
CLASSICAL LANGUAGES

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

mao
ang Online GOOD NEWS CHANNEL FOR WELFARE, KALIPAY UG KALINAW ALANG SA
TANANG SOCIETY Catering ngadto sa labaw pa kay sa 3000 Emails: 200
WhatsApp, Facebook ug Twitter.

mao
ang labing Positive Energy sa informative ug research oriented site nga
nagpakaylap sa mga pagtulun-an sa Awakened One nga adunay Awareness nga
Buddha ug sa Techno-Politico-Socio Transformation ug Economic
Emancipation Movement nga gisundan sa minilyon nga mga tawo sa tibuok
kalibutan.

Paghubad
sa eksakto nga paghubad ingon nga usa ka pagtulon-an sa kini nga
unibersidad sa usa ka inahan nga pinulongan ngadto sa kini nga Paghubad
sa Google ug pagpadako nga makahimo nga mahimong usa ka Stream
Enterer (Sottapanna) ug pagkab-ot sa Eternal Bliss isip usa ka Katapusang Tumong.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{kutob}
- Ang mga pangutana sa Poṭṭhapāda -

Ang Poṭṭhapāda nangutana sa nagkalain-laing mga pangutana nga nag-usab sa kinaiya ni Saññā.

Karon, ginoo, ang panglantaw mouna una, ug ang pagkahibalo sa kahibalo; o ang kahibalo mag-una, ug ang panglantaw pagkahuman; o ang panglantaw ug kahibalo nga dungan nga motungha?

 Si Potthapada, ang panglantaw mitungha una, ug kahibalo human. Ug ang pagbangon sa kahibalo nagagikan sa pagtubo sa panglantaw. Nakita sa usa nga, ‘Kini nagdepende niini nga mitungha ang akong kahibalo.’ Pinaagi
niini nga pangatarungan usa nga makaamgo kon unsa ang una nga pagsabut,
ug pagkahibalo sa kahibalo, ug sa unsa nga paagi nga ang pagtumaw sa
kahibalo nagagikan sa pagtubo sa panglantaw.



18) Classical Chichewa
18) Chikale cha Chichewa

06 PHUNZIRO Sat Jul 01 2007-
(2658 Thu 21 Jun Phunziro)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Nkhani zokwanira -
[dīgha: yaitali]

 kuchokera
Kusanthula
Insight Net -Online Tipiṭaka Research ndi Practice University ndi NEWS
zokhudzana ndi http://sarvajan.ambedkar.org mu 105 ZINTHU ZOLINGALIRA

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org ndi 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

ndi
CHINENERO CHA NEW NEWS CHANNEL FOR WELFARE, CHINSINSI NDI CHIKONDI KWA
ZONSE ZOKHUDZA ZOKHUDZA ZOKHUDZA MAWIRI OWULIKA 3000: 200 Whatsapp,
Facebook ndi Twitter.

ndi
mphamvu zowonjezera zowonjezera zomwe zimaphunzitsa ziphunzitso za
Woukitsidwa ndi Kuzindikira Buddha ndi Techno-Politico-Socio
Transformation ndi Economic Emancipation Movement ikutsatiridwa ndi
mamiliyoni a anthu padziko lonse lapansi.

Kupereka
kutanthauzira kweniyeni monga phunziro la yunivesite mu chinenero cha
amayi awo ku Google Translation ndi kufalitsa kumachititsa kukhala
Mtsinje
Olowa (Sottapanna) ndi kupeza chisangalalo Chamuyaya monga Cholinga Chamaliza.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{excerpt}
- Mafunso a Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda akufunsa mafunso osiyanasiyana kuti agwirizane ndi chikhalidwe cha Saññā.

Tsopano, Ambuye, kuzindikira kumayambira poyamba, ndi kudziwa pambuyo; kapena chidziwitso chimayamba choyamba, ndi kuzindikira pambuyo; kapena kodi kuzindikira ndi kudziwa kumabwera panthawi imodzi?

 Potthapada, kuzindikira kumayamba koyamba, ndi kudziwa pambuyo. Ndipo kuwuka kwa chidziwitso kumabwera kuchokera pakuwuka kwa lingaliro. Wina amadziŵa, ‘Ndidalira izi kuti chidziwitso changa chayamba.’ Kupyolera
mu lingaliro limeneli wina akhoza kuzindikira momwe kuzindikira
kumayambira koyambirira, ndi kudziwa pambuyo, ndi momwe kupulukira kwa
chidziwitso kumachokera pakubwera kwa lingaliro.


19) Classical Chinese (Simplified)

19)古典中文(简体)

06 LESSON Sat Jul 01 2007-
(2658年4月21日,星期四)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

SuttaPiṭaka
DīghaNikāya
- 漫长的话语 -
[dīgha:long]

 
Analytic Insight Net - 在线Tipiṭaka研究与实践大学及相关新闻通过http://sarvajan.ambedkar.org以105种经典语言

PaṭisambhidāJāla-Abaddha ParipantiTipiṭakaAnvesanāca ParicayaNikhilavijjālayacañātibhūtaPavatti Nissiya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105SeṭṭhaganthāyattaBhāsā

是一个在线福祉,幸福和平和所有社会的好消息频道迎合超过3000电子邮件:200 WhatsApp,Facebook和Twitter。

是以信息和研究为导向的网站的最有力的能源,它宣传了悟者的佛教知识,以及世界各地数百万人跟随的技术 - 政治 - 社会变革和经济解放运动。

将这个确切的翻译作为这个大学的一个母语的教训翻译成这个谷歌翻译和传播有权成为一个Stream
Enterer(Sottapanna)并获得永恒的幸福作为最终目标。

电子邮件:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
PoṭṭhapādaSutta
{摘抄}
- Poṭṭhapāda的问题 -

Poṭṭhapāda提出了各种与Saññā性质相反的问题。

现在,主啊,知觉是先发生了吗,知识在后面呢?或者知识是先出现还是先知觉;或者知觉和知识同时出现?

 Potthapada,知觉首先出现,然后知识。知识的产生来自知觉的产生。一个人发现,’我的知识已经出现,这取决于这个。’通过这种推理,人们可以认识到知识是如何首先产生的,知识是如何产生的,知识的产生来自知觉的产生。

20) Classical Chinese (Traditional)

20)古典漢語(繁體)

06 LESSON Sat Jul 01 2007-
(2658年4月21日,星期四)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

SuttaPiṭaka
DīghaNikāya
- 漫長的話語 -
[dīgha:long]

 
Analytic Insight Net - 在線Tipiṭaka研究與實踐大學及相關新聞通過http://sarvajan.ambedkar.org以105種經典語言

PaṭisambhidāJāla-Abaddha ParipantiTipiṭakaAnvesanāca ParicayaNikhilavijjālayacañātibhūtaPavatti Nissiya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105SeṭṭhaganthāyattaBhāsā

是一個在線福祉,幸福和平和所有社會的好消息頻道迎合超過3000電子郵件:200 WhatsApp,Facebook和Twitter。

是以信息和研究為導向的網站的最有力的能源,它宣傳了悟者的佛教知識,以及世界各地數百萬人跟隨的技術 - 政治 - 社會變革和經濟解放運動。

將這個確切的翻譯作為這個大學以一個人的母語講授給這個谷歌翻譯和傳播的權利,有權成為一個Stream
Enterer(Sottapanna)並獲得永恆的幸福作為最終目標。

電子郵件:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
PoṭṭhapādaSutta
{摘抄}
- Poṭṭhapāda的問題 -

Poṭṭhapāda提出了各種與Saññā性質相反的問題。

現在,主啊,知覺是先發生了嗎,知識在後面呢?或者知識是先出現還是先知覺;或者知覺和知識同時出現?

 Potthapada,知覺首先出現,然後知識。知識的產生來自知覺的產生。一個人發現,’我的知識已經出現,這取決於這個。’通過這種推理,人們可以認識到知識是如何首先產生的,知識是如何產生的,知識的產生來自知覺的產生。


21) Classical Corsican
21) Corsa Corsicana

06 LESSUNA Sat Jul 01 2007-
(2658 u 21 giugno LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- I discorsi longu -
[dīgha: long]

 da
Analitica
Insight Net -Online Tipiṭaka Research and Práctica Università è ezioni
novi à http://sarvajan.ambedkar.org in 105 CLASSIC LANGUAGES

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā


un Canali di NEW GOOD FOR NEW WELFARE, FABULTURA E PAZ FOR ALL
SOCIETIES Catering à più di 3000 E-Mail: 200 WhatsApp, Facebook è
Twitter.


a Energia Pessibile più preziosa di u situ informativu è di ricerca
inducizione di l’insignamenti di u Cridanatu cù Sensibilizazione u
Bouddha è in u Pianu Technu-Puliticu-Soziu è Traspremimentu Ecunòmicu
Cummutu da quelli millioni di persone in u mondu.

Rendiazione
di traduzzione esatta in a so lettura di sta Università in a lingua
materna in questa traduzzione di Google è di a splutazione dodbica di
diventà un Stream
Enterer (Sottapanna) è pè ottene Eterna Bliss com a Goal Finale.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{extract}
- Quistione di Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda ponu parechji duminii rigalavanu a natura di Saññā.

Avà, Signore, a percepzioni sorgienu prima è a cunniscenza dopu; o sia a cunniscenza vene a prima è a percepzioni dopu; o fà a percepzioni è a cunniscenza arisenu in parechje?

 Potthapada, a percepzioni ghjunghjera prima è a cunniscenza dopu. È a surgenti di a cunnuscenza vene da u risultatu di a percepzioni. Unu discernisce: “Ghjè in dependenza à questu chì u me cunniscenze hà sviluppatu”. A
través d’aquesta linea di ragiunamentu unu pò esse rializazione chì a
percepzioni hè a prima, è a cunniscenza dopu, è cumu chì u sviluppu di a
cunnuscenza vene da u risultatu di a percepzioni.




iOS Web App

This
is a work in progress. The Tipiṭaka (Mūla) is available for all the
scripts, and the Aṭṭhakathā is available for the Roman script.

To install the Pāḷi Tipiṭaka web app on your iPhone, iPod Touch, or iPad go to tipitaka.org/ios, and then follow the steps below for iPhone & iPod Touch and iPad.

iPad
Click on the icon at the top of the screen as shown below.

Click on the “Add to Home Screen” button.

Click on the “Add” button.

The Pāḷi Tipiṭaka icon will now appear on your iPad’s home screen. 


iPhone & iPod Touch
Click on the icon at the bottom center of the screen as shown below.

Click on the “Add to Home Screen” button.

Click on the “Add” button.

The Pāḷi Tipiṭaka icon will now appear on your iPhone’s or iPod Touch’s home screen. 


Tipiṭaka Scripts 
Cyrillic Web
Devanagari Web | PDF
Gujarati Web
Kannada Web
Malayalam Web
Roman Web | PDF
Tamil Web
Telugu Web
Other Scripts 
(Bengali, Gurmukhi, Khmer, Myanmar, Sinhala, Thai, Tibetan) 







BuddhaBuddha







Tweets


साहब कांशी राम के मशहूर नारे comment में लिखे।
Please write the famous slogans of Saheb Kanshi Ram in comment.


This is unbelievable😱 and funny too😀😀😀


Click here to find yours…

comments (0)