Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice Universitu 
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
June 2018
M T W T F S S
« May   Jul »
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  
06/22/18
08 LESSON Mon 3Jul 2007- INIGHT-NET-FREE Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University (FOA1TRPU) & Social Transformation (ST) NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES

 https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

 1888 Mon 6 Jun 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University in Visual Format (FOA1TRPUVF) on Free Online Electronic Visual Communication Course through http://sarvajan.ambedkar.org https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/ Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip buddhasaid2us@gmail.com jcs4ever@outlook.com sarvajanow@yahoo.co.in
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: @ 5:25 pm
08 LESSON Mon 3Jul 2007-
INIGHT-NET-FREE Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research &
Practice University (FOA1TRPU) & Social Transformation  (ST) NEWS
through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES


https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/




1888 Mon 6 Jun 2016

LESSONS

 from

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)

on Free Online Electronic Visual Communication Course

through http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/



Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip

buddhasaid2us@gmail.com

jcs4ever@outlook.com



sarvajanow@yahoo.co.in
Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart

is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream

Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.


Pāli Word a Day for June 06, 2016

pamodati — to rejoice, enjoy, to be delighted, to be glad or satisfied

Live and Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Master Your Mind, Master Your Life

Types of Meditation – An Overview of  Meditation Techniques


in Classical English,Afrikaans-Klassieke Afrikaans,Albanian- Albanian klasike,Amharic-ክላሲካል አማርኛ,Arabic-اللغة العربية الفصحىArmenian-Դասական հայերեն, Azerbaijani-Klassik Azərbaycan,

meditation centre sri buddhist sambodhi

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gifhttps://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Live and Dare

Master Your Mind, Master Your Life

Types of Meditation – An Overview of  Meditation Techniques

Types of meditation



Ok, so you know that meditation has dozens of benefits,
and everybody is doing it. You look for information online or on a
bookstore, and see that there are a LOT of different ways of doing
meditation, dozens of meditation techniques, and some conflicting
information. You wonder which way is best for you.

This article
will help you navigate the sea of different practices of seated
meditation, briefly explaining each of them, and pointing to further
resources. There are literally hundreds – if not thousands – of types of
meditation, so here I will explore only the most popular ones.

You can also check my walking meditation guide, for more dynamic meditation techniques. Or, if you already have some experience with meditation, you might enjoy reading about the meditation experiments I was doing while writing this post.



 

GENERAL TYPES

Scientists
usually classify meditation based on the way they focus attention, into
two categories: Focused Attention and Open Monitoring. I’d like to
propose a third: Effortless Presence.

Focused attention meditation

Focusing
the attention on a single object during the whole meditation session.
This object may be the breath, a mantra, visualization, part of the
body, external object, etc. As the practitioner advances, his ability to
keep the flow of attention in the chosen object gets stronger, and
distractions become less common and short-lived. Both the depth and
steadiness of his attention are developed.

Examples of these
are: Samatha (Buddhist meditation), some forms of Zazen, Loving Kindness
Meditation…

Open monitoring meditation

Instead
of focusing the attention on any one object, we keep it open,
monitoring all aspects of our experience, without judgment or
attachment. All perceptions, be them internal (thoughts, feelings,
memory, etc.) or external (sound, smell, etc.), are recognized and seen
for what they are. It is the process of non-reactive monitoring of the
content of experience from moment to moment, without going into them.
Examples are: Mindfulness meditation, Vipassana, as well as some types
of Taoist Meditation.

Effortless Presence

It’s
the state where the attention is not focused on anything in particular,
but reposes on itself – quiet, empty, steady, and introverted. We can
also call it “Choiceless Awareness” or “Pure Being”. Most of the meditation quotes you find speak of this state.

This
is actually the true purpose behind all kinds of meditation, and not a
meditation type in itself. All traditional techniques of
meditation recognize that the object of focus, and even the process of
monitoring, is just a means to train the mind, so that effortless
inner silence and deeper states of consciousness can be discovered.
Eventually both the object of focus and the process itself is left
behind, and there is only left the true self of the practitioner, as
“pure presence”.

1) BUDDHIST MEDITATION


Zen Meditation (Zazen)

Origin & Meaning

Zazen (坐禅) means
“seated Zen”, or “seated meditation”, in Japanese. It has its roots in
the Chinese Zen Buddhism (Ch’an) tradition, tracing back to Indian monk
Bodhidharma (6th century CE). In the West, its most popular forms comes
from Dogen Zenji (1200~1253), the founder of Soto Zen movement in Japan.
Similar modalities are practiced in the Rinzai school of Zen, in Japan and Korea.

 How to do it

It is generally practiced seated on the floor over a mat and cushion, with crossed legs. Traditionally it was done in lotus or half-lotus position, but this is hardly necessary. Nowadays most practitioners sit like this:

Types of meditation - Zazen posture

Or on a chair:

Types of meditation - zazen chair
Images courtesy of Zen Mountain Monastery

The
most important aspect, as you see in the pictures, is keeping the back
completely straight, from the pelvis to the neck. Mouth is kept close
and eyes are kept lowered, with your gaze resting on the ground about
two or three feet in front of you.

As to the mind aspect of it, it’s usually practiced in two ways:

Is it for me?

Zazen
is a very sober meditation style, and you can easily find a lot of
strong communities practicing it, as well as plenty of information on
the internet. There is a lot of emphasis in keeping the right posture,
as an aid for concentration. It is usually practiced in Zen Buddhist
centers (Sangha), with strong community support.

In many of
them you will find it coupled with other elements of Buddhist practice:
prostrations, a bit of ritualism, chanting, and group readings of the
Buddha teachings. Some people will like this, others won’t. Personally, I
practiced zazen in a Buddhist group for 3 years, and I found that those
elements and a bit of formality can also help create a structure for
the practice, and in themselves they are also meditative.


Vipassana Meditation

Origin & Meaning

Types of meditation - Vipassana

“Vipassana” is a Pali word that
means “insight” or “clear seeing”. It is a traditional Buddhist
practice, dating back to 6th century BC. Vipassana-meditation, as taught
in the last few decades, comes from the Theravada Buddhist tradition,
and was popularized by  S. N. Goenka and the Vipassana movement.

Due
to the popularity of Vipassanā-meditation, the “mindfulness of
breathing” has gained further popularity in the West as “mindfulness”.

How to do it

[There is some conflicting information on how to practice Vipassana. In
general, however, most teachers emphasize  starting with mindfulness of
breath in the first stages, to stabilize the mind and achieve “access
concentration.” This is more like focused attention meditation. Then the
practice moves on to developing “clear insight” on the bodily
sensations and mental phenomena, observing them moment by moment and not
clinging to any. Here goes an introduction, aimed for beginners. To
know more I’d suggest following up the links provided or learning from a
teacher (perhaps in a Vipassana retreat).]

Ideally, one is to sit on a
cushion on the floor, cross-legged, with your spine erect;
alternatively, a chair may be used, but the back should not be
supported.

The first aspect is to develop concentration, through samatha practice. This is typically done through breathing awareness.

Focus
all your attention, from moment to moment, on the movement of your
breath. Notice the subtle sensations of the movement of the abdomen
rising and falling. Alternatively, one can focus on the sensation of the
air passing through the nostrils and touching the upper lips skin –
though this requires a bit more practice, and is more advanced.

As
you focus on the breath, you will notice that other perceptions and
sensations continue to appear: sounds, feelings in the body, emotions,
etc. Simply notice these phenomena as they emerge in the field of
awareness, and then return to the sensation of breathing. The attention
is kept in the object of concentration (the breathing), while these
other thoughts or sensations are there simply as “background noise”.

The
object that is the focus of the practice (for instance, the movement of
the abdomen) is called the “primary object”. And a “secondary object”
is anything else that arises in your field of perception – either
through your five senses (sound, smell, itchiness in the body, etc.) or
through the mind (thought, memory, feeling, etc.). If a secondary object
hooks your attention and pulls it away, or if it causes desire or
aversion to appear, you should focus on the secondary object for a
moment or two, labeling it with a mental note, like “thinking”,
 “memory”, “hearing”, “desiring”. This practice is often called
“noting”.

A mental note identifies an object in general but not in
detail. When you’re aware of a sound, for example, label it “hearing”
instead of “motorcycle,” “voices” or “barking dog.” If an unpleasant
sensation arises, note “pain” or “feeling” instead of “knee pain” or “my
back pain.” Then return your attention to the primary meditation
object. When aware of a fragrance, say the mental note “smelling” for a
moment or two. You don’t have to identify the scent.

When one has
thus gained “access concentration”, the attention is then turned to the
object of practice, which is normally thought or bodily sensations. One
observes the objects of awareness without attachment, letting thoughts
and sensations arise and pass away of their own accord. Mental labeling
(explained above) is often use as a way to prevent you from being
carried away by thoughts, and keep you in more objectively noticing
them.

As a result one develops the clear seeing that the observed
phenomena is pervaded by the three “marks of existence”: impermanence (annica), insatisfactoriness (dukkha) and emptiness of self (annata). As a result, equanimity, peace and inner freedom is developed in relation to these inputs.

Learn more:

Is it for me?

Vipassana
is an excellent meditation to help you ground yourself in your body,
and understand how the processes of your mind work. It is a very popular
style of meditation. You can find plenty of teachers, websites, and
books about it, as well as 3~10 days retreats (donation based). The
teaching of it is always free. There are no formalities or rituals
attached to the practice.

If you are completely new to meditation, Vipassana or Mindfulness are probably good ways for you to start.

Mindfulness Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif

Origin & Meaning

Mindfulness
Meditation is an adaptation from traditional Buddhist meditation
practices, especially Vipassana, but also having strong influence from
other lineages (such as the Vietnamese Zen Buddhism from Thich Nhat Hanh). “Mindfulness” is the common western translation for the Buddhist term sati. Anapanasati,
“mindfulness of breathing”, is part of the Buddhist practice of
Vipassana or insight meditation, and other Buddhist meditational
practices, such as zazen (source: Wikipedia).

One of the main influencers for Mindfulness in the West is John Kabat-Zinn. His Mindfulness-Based Stress Reduction program
(MBSR) – which he developed in 1979 at the University of Massachusetts
Medical School – has been used in several hospitals and health clinic on
the past decades.

How to do it

Mindfulness
meditation is the practice of intentionally focusing on the present
moment, accepting and non-judgmentally paying attention to the
sensations, thoughts, and emotions that arise.

For the “formal
practice” time, sit on a cushion on the floor, or on a chair, with
straight and unsupported back. Pay close attention to the movement of
your breath. When you breath in, be aware that you are breathing in, and
how it feels. When you breath out, be aware you are breathing out. Do
like this for the length of your meditation practice, constantly
redirecting the attention to the breath. Or you can move on to be paying
attention to the sensations, thoughts and feelings that arise.

The
effort is to not intentionally add anything to our present moment
experience, but to be aware of what is going on, without losing
ourselves in anything that arises.

Your mind will get distracted
into going along with sounds, sensations, and thoughts. Whenever that
happens, gently recognize that you have been distracted, and bring the
attention back to the breathing, or to the objective noticing of that
thought or sensation. There is a big different between being inside the thought/sensation, and simply being aware of it’s presence.

Learn to enjoy your practice. Once you are done, appreciate how different the body and mind feel.

There
is also the practice of mindfulness during our daily activities: while
eating, walking, and talking. For “daily life” meditation, the practice
is to pay attention to what is going on in the present moment, to be
aware of what is happening – and not living in “automatic mode”. If you
are speaking, that means paying attention to the words you speak, how
you speak them, and to listen with presence and attention. If you are
walking, that means being more aware of your body movements, your feet
touching the ground, the sounds you are hearing, etc.

Your effort in seated practice supports your daily life practice, and vice-versa. They are both equally important.

 Is it for me?

For
the general public, this is perhaps the most advisable way to get
started with meditation. It is the type of meditation that is most
taught at schools and hos

pitals, as far as I am aware. The
“mindfulness movement” as practiced nowadays in society at large, is
not Buddhism, but an adaptation of Buddhist practices due to their
benefits in good physical and mental health and general wellbeing.

For
most people, Mindfulness Meditation may be the only type of meditation
they will like, especially if their focus is only the physical and
mental benefits of meditation, as it is usually taught dissociated from
several of the eastern concepts and philosophies that traditionally
accompanied the practice. And for that it is great – it will bring many good things to your life.

If
your focus is a deeper transformation and spiritual development,
however, then mindfulness meditation may be just an initial step for
you. From here you can then move into Vipassana, Zazen, or other types
of meditation.

Loving Kindness Meditation (Metta Meditation)

Origin & Meaning

loving kindness meditation
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

Metta is
a Pali word that means kindness, benevolence, and good will. This
practice comes from the Buddhist traditions, especially the Theravada
and Tibetan lineages. “Compassion meditation” is a contemporary
scientific field that demonstrates

the efficacy of metta and related meditative practices.

Demonstrated
benefits include: boosting one’s ability to empathize with
others; development of positive emotions through compassion, including a
more loving attitude towards oneself; increased self-acceptance;
greater feeling of competence about one’s life; and increased feeling of
purpose in life (read more in our other post).

How to do it

One
sits down in a meditation position, with closed eyes, and generates in
his mind and heart feelings of kindness and benevolence. Start by
developing loving-kindness towards yourself, then progressively towards
others and all beings. Usually this progression is advised:

  1. oneself
  2. a good friend
  3. a “neutral” person
  4. a difficult person
  5. all four of the above equally
  6. and then gradually the entire universe

The
feeling to be developed is that of wishing happiness and well-being for
all. This practice may be aided by reciting specific words or sentences
that evoke the “boundless warm-hearted feeling”, visualizing the
suffering of others and sending love; or by imagining the state of
another being, and wishing him happiness and peace.

The more you practice this meditation, the more joy you will experience. That is the secret of Mathieu Richard’s happiness.

For
one who attends properly to the liberation of the heart by benevolence,
unarisen ill will does not arise and arisen ill will is abandoned.
” – The Buddha

In this article, Emma Seppälä, Ph.D explores the 18 scientifically proven benefits of Loving-Kindness meditation.

Is it for me?

Are
you sometimes too hard on yourself or on others? Or feel like you need
to improve your relationships? Loving-kindness meditation will help you.
It is beneficial both for selfless and self-centered people, and it
will help increase your general level of happiness. You cannot feel
loving-kindness and depression (or any other negative feeling) at the
same time.

It is also often recommended, by Buddhist teachers, as an antidote to insomnia, nightmares, or anger issues.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

https://45.media.tumblr.com/947ce94ffe7923653d5d5ac9f60c544e/tumblr_o0zjq4XKIE1ss46elo1_500.gif

24) Classical Afrikaans

24) Klassieke Afrikaans

1888 Mon 6 Junie 2016

LESSE

 van

INSIG-NET-Free Online A1 (ontwaak Een) Tipiṭaka Navorsing & Universiteitspraktyk
in visuele formaat (FOA1TRPUVF)

op Free Online Elektroniese Visuele Kommunikasie Kursus
deur http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Klassieke Boeddhisme (Leringe van die ontwaakte Een met ‘n bewustheid)
behoort aan die wêreld, en almal het eksklusiewe regte: JCMesh J
alfabette Brief animasie ClipartMesh C alfabette Brief animasie Clipart

is die mees positiewe energie van insiggewende en navorsing
georiënteerde webwerf propageer die leer van die ontwaakte Een met ‘n
bewustheid van die Boeddha en op Techno-Politico-Sosio Transformasie en
ekonomiese bevryding Beweging gevolg deur miljoene mense regoor die
wêreld in 105 Klassieke tale.
Die lewering van presiese vertaling as ‘n les van hierdie Universiteit
in ‘n mens se moedertaal na hierdie Google vertaal en voortplanting reg
om ‘n Stroom raak
Enterer (Sottapanna) en om ewige saligheid te bereik as ‘n einddoel.

Pali Woord ‘n dag vir 6 Junie 2016

pamodati - om vrolik te wees, geniet, verheug te wees, om bly of tevrede wees
Leef en Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Bemeester Your Mind, bemeester Jou Lewe

Tipes van meditasie - ‘n oorsig van Meditator

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gifhttps://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

http://liveanddare.com/types-of-meditation/
Leef en Dare

Bemeester Your Mind, bemeester Jou Lewe

Tipes van meditasie - ‘n oorsig van Meditator

Tipes meditasie

Ok, so jy weet dat meditasie het dekades van voordele, en almal doen dit. Jy
kyk vir inligting aanlyn of op ‘n boekwinkel, en sien dat daar ‘n baie
verskillende maniere om dit te doen meditasie, dekades van meditasie
tegnieke, en ‘n paar teenstrydige inligting.
Jy wonder watter kant is die beste vir jou.

In
hierdie artikel sal jou help om die see van verskillende praktyke van
sit meditasie navigeer, kortliks verduidelik elkeen van hulle, en verwys
na verdere hulpbronne.
Daar is letterlik honderde - indien nie duisende - van soorte meditasie, so hier gaan ek net die mees populêre verken.

Jy kan ook my loop meditasie gids, vir meer dinamiese meditasie tegnieke. Of, as jy reeds ‘n paar ervaring met meditasie, kan jy geniet die lees
van die meditasie eksperimente ek besig was tydens die skryf van
hierdie post.

Die “beste” meditasie is die oordenking wat vir jou werk, op hierdie stadium in jou lewe.
 
algemene soorte

Wetenskaplikes
klassifiseer gewoonlik meditasie gebaseer op die manier waarop hulle
die aandag, in twee kategorieë: die aandag en Open Monitoring.
Ek wil graag ‘n derde stel: Moeiteloos teenwoordigheid.

Gefokusde aandag meditasie

Fokus die aandag op ‘n enkele voorwerp in die hele oordenking sessie. Hierdie
voorwerp kan die asem, ‘n mantra, visualisering, deel van die liggaam,
eksterne voorwerp, ens as die praktisyn vooruitgang, sy vermoë om die
vloei van die aandag in die gekose voorwerp hou kry sterker en afleiding
word minder algemeen en kort-
geleef het. Beide die diepte en stabiliteit van sy aandag ontwikkel.

Voorbeelde hiervan is: Samatha (Boeddhistiese meditasie), ‘n paar vorme van Zazen, goedertierenheid Meditasie …

Oop monitering meditasie

In
plaas daarvan om te fokus die aandag op een voorwerp, hou ons dit oop,
monitering van alle aspekte van ons ervaring, sonder oordeel of
beslaglegging.
Alle
persepsies, wees hulle interne (gedagtes, gevoelens, geheue, ens) of
eksterne (klank, reuk, ens), word erken en gesien vir wat dit is.
Dit is die proses van nie-reaktiewe monitering van die inhoud van ervaring van oomblik tot oomblik, sonder om in hulle. Voorbeelde hiervan is: Mindfulness meditasie, Vipassana, asook ‘n paar vorme van Taoist meditasie.

moeiteloos Teenwoordigheid

Dit
is die staat waar die aandag nie fokus op enigiets in die besonder,
maar reposes op sigself - stil, leë, bestendige en introvert.
Ons kan ook noem dit “Choiceless bewustheid” of “Suiwer Wese”. Die meeste van die meditasie aanhalings vind jy praat van hierdie toestand.

Dit is eintlik die ware doel agter alle vorme van meditasie, en nie ‘n meditasie tipe op sigself. Alle
tradisionele tegnieke van meditasie erken dat die doel van fokus, en
selfs die proses van monitering, is net ‘n manier om die gedagte te lei,
sodat moeiteloos innerlike stilte en dieper state van bewussyn kan
ontdek.
Uiteindelik beide die voorwerp van fokus en die proses self is
agtergelaat, en daar is net links die ware self van die praktisyn, soos
“suiwer teenwoordigheid”.

1) Boeddhistiese meditasie

Zen Meditation (Zazen)

Oorsprong en betekenis

Zazen (坐禅) beteken “sit Zen”, of “sit meditasie”, in Japannees. Dit
het sy oorsprong in die Chinese Zen Boeddhisme (Ch’an) tradisie,
opsporing terug na Indiese monnik Bodhidharma (6de eeu nC).
In die Weste, sy gewildste vorme afkomstig van Dogen Zenji (1200 ~ 1253), die stigter van Soto Zen beweging in Japan. Soortgelyke modaliteite beoefen in die Rinzai skool van Zen, in Japan en Suid-Korea.

 Hoe om dit te doen

Dit word algemeen beoefen sit op die vloer oor ‘n mat en kussing, met gekruiste bene. Tradisioneel was dit gedoen in Lotus of half-lotus posisie, maar dit is skaars nodig. Deesdae die meeste praktisyns sit soos hierdie:

Tipes van meditasie - Zazen postuur

Of op ‘n stoel:

Tipes van meditasie - zazen stoel
Images vergunning van Zen Mountain klooster

Die belangrikste aspek, soos jy sien in die foto’s, hou die rug heeltemal reguit, uit die pelvis tot by die nek. Mond gehou naby en oë gehou verlaag, met jou oë rus op die grond sowat twee of drie voet in die voorkant van jou.

As die gedagte aspek daarvan, is dit gewoonlik beoefen op twee maniere:

    Fokus op asem - fokus al jou aandag op die beweging van die wind gaan in en uit deur die neus. Dit kan met die hulp van die tel van die gees in jou gedagtes. Elke
keer as jy inasem jy reken ‘n nommer, wat begin met 10, en dan beweeg
agtertoe tot 9, 8, 7, ens Wanneer jy daar aankom in 1, jy hervat vanaf
10 weer.
As jy afgelei kry en verloor jou telling, liggies terug te bring onder die aandag tot 10 en hervat van daar af.
    
Shikantaza ( “net sit”) - in die vorm van die praktisyn nie enige spesifieke doel van meditasie gebruik; eerder,
praktisyns bly soveel as moontlik in die huidige oomblik, bewus van en
die waarneming van wat gaan deur hul gedagtes en rondom hulle, sonder
woning op enigiets in die besonder.
Dit is ‘n tipe van Moeiteloos teenwoordigheid meditasie

Is dit vir my?

Zazen
is ‘n baie nugter meditasie styl, en jy kan maklik vind ‘n baie sterk
gemeenskappe oefen dit, sowel as baie van die inligting oor die
internet.
Daar is ‘n baie klem op die behoud van die regte postuur, as ‘n hulpmiddel vir konsentrasie. Dit word gewoonlik beoefen in Zen Boeddhistiese sentrums (Sangha), met ‘n sterk ondersteuning aan die gemeenskap.

In
baie van hulle wat jy sal vind dit tesame met ander elemente van
Boeddhistiese praktyk: eerbetoon, ‘n bietjie van ritualisme, sing, en
groep lesings van die Boeddha leer.
Sommige mense sal dit wil hê, ander sal nie. Persoonlik, ek beoefen zazen in ‘n Boeddhistiese groep vir 3 jaar, en
ek het gevind dat hierdie elemente en ‘n bietjie van formaliteit ook kan
help om ‘n struktuur vir die praktyk, en in hulleself is hulle ook
meditatiewe.

Vipassana meditasie

Oorsprong en betekenis

Tipes van meditasie - Vipassana

“Vipassana” is ‘n Pali woord wat “insig” of “duidelik sien” beteken. Dit is ‘n tradisionele Boeddhistiese praktyk, dateer terug na die 6de eeu vC. Vipassana-meditasie, soos geleer in die afgelope paar dekades, is
afkomstig van die Theravada Boeddhistiese tradisie, en is gewild gemaak
deur S. N. Goenka en die Vipassana beweging.

As gevolg van die gewildheid van Vipassana-meditasie, die “bewustheid
van asemhaling” het verder gewild in die Weste as “bewustheid”.

Hoe om dit te doen

[Daar is ‘n paar teenstrydige inligting oor hoe om te oefen Vipassana. In
die algemeen, maar die meeste onderwysers beklemtoon begin met
bewustheid van gees in die eerste stadiums, om die gedagte te
stabiliseer en te bereik “toegang konsentrasie.” Dit is meer soos die
aandag meditasie.
Dan
beweeg die praktyk op te ontwikkel “duidelike insig” op die liggaamlike
sensasies en verstandelike verskynsels, die waarneming van hulle elke
oomblik en nie vashou aan enige.
Hier gaan ‘n inleiding, wat daarop gemik is vir beginners. Meer weet ek raai die opvolg van die skakels verskaf of leer van ‘n onderwyser (miskien in ‘n Vipassana retraite).]

Die ideaal is, een is om te sit op ‘n kussing op die vloer, kruisbeen, met jou rug regop; Alternatiewelik kan ‘n stoel gebruik word, maar die agterkant moet nie ondersteun.

Die eerste aspek is om konsentrasie te ontwikkel, deur samatha praktyk. Dit is tipies gedoen deur asemhaling bewustheid.

Fokus jou aandag, van oomblik tot oomblik, op die beweging van jou asem. Let op die subtiele sensasie van die beweging van die maag stygende en dalende. Alternatiewelik kan ‘n mens fokus op die sensasie van die lug wat deur
die neus en raak die boonste lippe vel - al is dit verg ‘n bietjie meer
oefening, en is meer gevorderde.

As
jy fokus op die asem, sal jy agterkom dat ander persepsies en gevoelens
voortgaan om te verskyn: klanke, gevoelens in die liggaam, emosies, ens
eenvoudig sien hierdie verskynsels soos hulle in die veld van
bewustheid na vore, en dan terug te keer na die sensasie van
asemhaling. Die aandag word daar gehou in die voorwerp van konsentrasie (die
asemhaling), terwyl die ander gedagtes of emosies is net so
“agtergrondgeraas”.

Die voorwerp wat die fokus van die praktyk (byvoorbeeld die beweging van die maag) is die “hoofdoel” genoem. En
‘n “sekondêre voorwerp” is niks anders wat ontstaan ​​in jou veld van
persepsie - hetsy deur jou vyf sintuie (klank, reuk, jeuk in die
liggaam, ens) of deur middel van die verstand (denke, geheue, gevoel,
ens).
As
‘n sekondêre doel haak jou aandag en trek dit weg, of indien dit
veroorsaak begeerte of afkeer te verskyn, moet jy fokus op die sekondêre
voorwerp vir ‘n oomblik of twee, etikettering dit met ‘n geestelike
kennis, soos “dink”, “memory”
, “verhoor”, “hy het verlang”. Hierdie praktyk word dikwels genoem “let”.

‘N geestelike kennis identifiseer ‘n voorwerp in die algemeen, maar nie in detail. As
jy bewus is van ‘n gesonde is, byvoorbeeld, byskrifte “verhoor” in
plaas van “motorfiets,” “stemme” of “blaf hond.” As ‘n onaangename
sensasie ontstaan, wel “pyn” of “gevoel” in plaas van “knie
pyn “of” my rug pyn. “terugkeer dan jou aandag aan die primêre meditasie voorwerp. Wanneer bewus van ‘n geur, sê die geestelike kennis “ruik” vir ‘n oomblik of twee. Jy hoef nie na die reuk te identifiseer.

Wanneer
‘n mens dus opgedoen het “toegang konsentrasie”, is die aandag draai
dan na die voorwerp van die praktyk, wat gewoonlik gedink of liggaamlike
sensasies.
Een
waarneem die oogmerke van bewustheid sonder beslaglegging, laat
gedagtes en sensasies ontstaan ​​en hulle gaan onder hulle uit eie
beweging.
Geestelike etikettering (hierbo verduidelik) is dikwels gebruik as ‘n
manier om te verhoed dat hy weg deur gedagtes weggevoer het, en hou jou
in hulle meer objektief merk.

As
gevolg hiervan een ontwikkel die helder sien dat die waargenome
verskynsels is deurtrek deur die drie “punte van bestaan”:
verganklikheid (Annica), insatisfactoriness (dukkha) en leegheid van die
self (annata).
As gevolg hiervan, is kalmte, vrede en innerlike vryheid ontwikkel met betrekking tot hierdie insette.

Leer meer:

    Tipes Vipassana (lees die antwoord van Anh-Minh te doen)
    
Vipassana Dhura (baie in-diepte artikel)
    
Vipassana vir beginners (Goenka styl)
    
Mindfulness in eenvoudige Engels (gratis e-boek)
    
Besoek ‘n Vipassana sentrum naby jou

Is dit vir my?

Vipassana
is ‘n uitstekende meditasie te help om jouself gemaalde in jou liggaam,
en verstaan ​​hoe die prosesse van jou gedagtes werk.
Dit is ‘n baie gewilde styl van meditasie. Jy kan baie van die onderwysers, webwerwe, en boeke daaroor, sowel as 3 ~ 10 dae retraites (skenking gebaseer) vind. Die onderrig van dit is altyd gratis. Daar is geen formaliteite of rituele verbonde aan die praktyk.

As jy is heeltemal nuut vir meditasie, Vipassana of Mindfulness is waarskynlik ‘n goeie maniere vir jou om te begin.

Mindfulness meditasie

Oorsprong en betekenis

Mindfulness
meditasie is ‘n aanpassing van die tradisionele Boeddhistiese meditasie
praktyke, veral Vipassana, maar ook ‘n sterk invloed van ander lyne
(soos die Viëtnamese Zen Boeddhisme uit Thich Nhat Hanh).
“Mindfulness” is die algemene westelike vertaling vir die Boeddhistiese term sati. Anapanasati, “bewustheid van asemhaling”, is deel van die
Boeddhistiese praktyk van Vipassana of insig meditasie, en ander
Boeddhistiese meditasie praktyke, soos zazen (Bron: Wikipedia).

Een van die belangrikste beïnvloeders vir Mindfulness in die Weste is John Kabat-Zinn. Sy Mindfulness-Based Stres Vermindering program (bewuste
stresvermindering) - wat hy ontwikkel in 1979 aan die Universiteit van
Massachusetts Mediese Skool - is gebruik in verskeie hospitale en
gesondheidskliniek op die afgelope dekades.
Hoe om dit te doen

Mindfulness meditasie is die praktyk van doelbewus fokus op die
huidige oomblik, aanvaarding en nie-judgmentally aandag te skenk aan die
sensasies, gedagtes en emosies wat ontstaan.

Vir die “formele praktyk” tyd, sit op ‘n kussing op die vloer, of op ‘n stoel, met reguit en nie-ondersteunde terug. Aandag skenk aan die beweging van jou asem. Wanneer jy asem in, bewus wees dat jy inasem, en hoe dit voel. Wanneer jy asem uit, wees bewus wat jy uitasem. Doen soos hierdie vir die lengte van jou beoefening van meditasie, voortdurend redirecting die aandag op die asem. Of jy kan aanbeweeg na wees aandag te skenk aan die sensasies, gedagtes en gevoelens wat ontstaan.

Die poging is om nie opsetlik iets toe te voeg tot ons huidige oomblik
ervaring, maar om bewus te wees van wat aan die gang is, sonder onsself
verloor in enigiets wat ontstaan.

Jou gees afgelei kry in die gang saam met klanke, sensasies en gedagtes. Wanneer
dit gebeur, liggies erken dat jy is afgelei, en bring die aandag terug
na die asemhaling, of om die doel merk van daardie gedagte of gevoel.
Daar is ‘n groot verskil tussen ‘binne-in die gedagte / sensasie, en net om bewus te wees van sy teenwoordigheid.

Leer om jou praktyk te geniet. As jy klaar is, waardeer hoe anders die liggaam en gees voel.

Daar is ook die praktyk van bewustheid tydens ons daaglikse aktiwiteite: terwyl eet, loop, en praat. Vir
“daaglikse lewe” meditasie, die praktyk is om aandag te skenk aan wat
aan die gang is in die huidige oomblik, om bewus te wees van wat gebeur -
en nie die lewe in ‘n outomatiese modus “.
As
jy praat, wat beteken aandag te skenk aan die woorde wat jy praat, hoe
jy dit sê, en met teenwoordigheid en aandag te luister.
As jy loop, wat beteken dat meer bewus van jou liggaam bewegings, jou voete die grond raak, die klanke wat jy hoor, ens

Jou poging in sit praktyk ondersteun jou daaglikse lewe praktyk, en andersom. Hulle is albei ewe belangrik.

 Is dit vir my?

Vir die algemene publiek, dit is miskien die mees raadsaam manier om te begin met meditasie. Dit is die soort van meditasie wat die meeste geleer by skole en hos

en hospitale, sover ek weet. Die “bewustheid beweging” soos deesdae beoefen in die samelewing in
die algemeen, is nie Boeddhisme, maar ‘n aanpassing van die
Boeddhistiese praktyke te danke aan hul voordele in ‘n goeie fisiese en
geestelike gesondheid en algemene welstand.

Vir
die meeste mense, kan Mindfulness meditasie die enigste tipe van
meditasie hulle sal graag, veral as hulle fokus is net die fisiese en
geestelike voordele van meditasie wees, aangesien dit gewoonlik geleer
gedistansieer van ‘n paar van die oostelike konsepte en filosofieë wat
tradisioneel die praktyk vergesel
. En vir dat dit is ‘n groot - dit sal baie goeie dinge in jou lewe te bring.

As
jou fokus is ‘n dieper transformasie en geestelike ontwikkeling egter
dan bewustheid meditasie kan net ‘n eerste stap wees vir jou.
Van hier kan jy dan skuif na Vipassana, Zazen, of ander vorme van meditasie.

Goedertierenheid Meditasie (Metta Meditasie)

Oorsprong en betekenis

goedertierenheid meditasie

Metta is ‘n Pali woord wat vriendelikheid, welwillendheid en goeie wil beteken. Hierdie praktyk kom uit die Boeddhistiese tradisies, veral die Theravada en Tibetaanse afstammelinge. “Barmhartigheid meditasie” is ‘n kontemporêre wetenskaplike veld wat toon

die doeltreffendheid van Metta en verwante meditatiewe praktyke.

Gedemonstreer voordele sluit in: die bevordering van ‘n mens se vermoë om empatie met ander; ontwikkeling van positiewe emosies deur middel van deernis, insluitend ‘n meer liefdevolle houding teenoor jouself; verhoogde selfaanvaarding; groter gevoel van bevoegdheid oor ‘n mens se lewe; en ‘n verhoogde gevoel van doel in die lewe (lees meer op ons ander post).
Hoe om dit te doen

Een sit in ‘n meditasie posisie, met toe oë, en genereer in sy verstand en hart gevoelens van liefde en welwillendheid. Begin deur die ontwikkeling van goedertierenheid teenoor jouself, dan geleidelik teenoor ander en alle wesens. Gewoonlik hierdie vordering is aangeraai:

    jouself
    
n goeie vriend
    
‘n “neutrale” persoon
    
‘n moeilike persoon
    
al vier die bogenoemde ewe
    
en dan geleidelik die ganse heelal

Die gevoel wat ontwikkel moet word, is dié van wat geluk en welsyn vir almal. Hierdie
praktyk kan aangehelp deur die voordrag spesifieke woorde of sinne wat
die “oneindige hartlike gevoel” roep, visualisering die lyding van ander
en stuur liefde;
of deur verbeel die toestand van ‘n ander wese, en wat hom geluk en vrede.

Hoe meer jy oefen hierdie meditasie, hoe meer vreugde wat jy sal ervaar. Dit is die geheim van geluk Mathieu Richard se.

    “Vir iemand wat behoorlik aandag aan die bevryding van die hart deur
welwillendheid, beteken unarisen kwade gevoelens nie opstaan ​​en
ontstaan ​​kwade gevoelens is verlate.” - Die Boeddha

In hierdie artikel, Emma Seppälä, Ph.D verken die 18 wetenskaplik bewys voordele van goedertierenheid meditasie.
Is dit vir my?

Is jy soms te hard op jouself of op ander? Of voel jy nodig het om jou verhoudings te verbeter? Goedertierenheid oordenking sal jou help. Dit is voordelig vir beide onbaatsugtige en selfgesentreerde mense, en dit sal help om jou algemene vlak van geluk. Jy kan nie voel liefde en depressie (of enige ander negatiewe gevoel) op dieselfde tyd.

Dit word ook dikwels aanbeveel deur Boeddhistiese onderwysers, as ‘n
teenmiddel vir slapeloosheid, nagmerries, of woede kwessies.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html………

25) Classical Albanian
25) Albanian klasike

1888 Mon 6 Jun 2016

MËSIME

 nga

Insajt-NET-Free Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & University Practice
në Format Visual (FOA1TRPUVF)

për online falas Course Visual Electronic Communication
nëpërmjet http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Klasike Budizmi (Mësimet e Atij zgjuar me vetëdije) janë prej botës,
dhe të gjithë kanë të drejta ekskluzive: JCMesh J alfabetet Letter
Animacion ClipartMesh C alfabetet Letër Animacion Clipart

është më e Energjisë pozitiv i informative dhe kërkimore të orientuara
faqe propaganduar mësimet e Atij zgjuar me Ndërgjegjësimi Buda dhe në
Techno-Politico-Social Transformimin dhe Lëvizja Emancipimit ekonomike e
ndjekur nga miliona njerëz në të gjithë botën në 105 gjuhët klasike.
Rendering përkthimin e saktë si një mësim i këtij Universiteti në
gjuhën amtare në këtë Google Përkthim dhe përhapjen jep të drejtën për
të bërë një Stream
Enterer (Sottapanna) dhe për të arritur Eternal Bliss si qëllim final.

Pali Word një ditë për qershor 06, 2016

pamodati - të gëzohen, të gëzojnë, të jetë i kënaqur, që të jetë i lumtur ose të kënaqur
Jetojnë dhe Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Master Your Mind, Master Your Life

Llojet e Meditim - Një Pasqyrë e teknikave të meditimit

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gifhttps://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

http://liveanddare.com/types-of-meditation/
Jetojnë dhe Dare

Master Your Mind, Master Your Life

Llojet e Meditim - Një Pasqyrë e teknikave të meditimit

Llojet e meditim

Ok, kështu që ju e dini se meditimi ka dhjetra e përfitimeve, dhe të gjithë është duke bërë atë. Ju
shikoni për informacion në internet apo në një librari, dhe të shihni
se ka shumë mënyra të ndryshme duke bërë meditim, dhjetra e teknikave të
meditimit, dhe disa informacione kontradiktore.
Ju pyes veten cila rrugë është më e mira për ju.

Ky
artikull do t’ju ndihmojë të lundruar në detin e praktikave të ndryshme
të meditimit ulur, duke shpjeguar shkurtimisht secilën prej tyre, dhe
duke treguar burime të mëtejshme.
Ka fjalë për fjalë qindra - në mos mijëra - e llojeve të të menduarit,
kështu që këtu unë do të shqyrtojë vetëm ato më të njohura.

Ju poashtu mund të shikoni në këmbë udhëzues tim meditim, për teknikat më dinamike meditim. Ose, nëse ju tashmë keni disa përvoja me meditim, ju mund të gëzojnë
të lexuar në lidhje me eksperimentet meditim isha bërë duke shkruar këtë
post.

“Më të mirë” meditimi është meditim që punon për ju, në këtë fazë në ju jeta.
 
LLOJET E PËRGJITHSHME

Shkencëtarët
zakonisht klasifikuar meditim bazuar në mënyrën se si të përqendruar
vëmendjen, në dy kategori: Kujdes fokusuar dhe Monitorimi hapur.
Unë do të doja të propozojë një të tretë lehtë Prezencën.

Vëmendje Focused meditim

Duke u ndalur vëmendjen mbi një objekt të vetëm gjatë seancës tërë meditim. Ky
objekt mund të jetë fryma, një mantra, vizualizimi, pjesë e trupit,
objekt të jashtëm, etj Si përparimet praktikantë, aftësia e tij për të
mbajtur rrjedhjen e vëmendjes në objektin e zgjedhur merr të fortë, dhe
distractions të bëhet më pak e zakonshme dhe afatshkurtër
jetuar. Si thellësia dhe vendosmëri të vëmendjes së tij janë zhvilluar.

Shembuj të këtyre janë: Samatha (meditim budiste), disa forma të Zazen, mirësisë sate meditimin …

meditim Open monitorimit


vend të përqëndruar vëmendjen në çdo objekt, ne kemi mbajtur atë të
hapur, monitorimin e të gjitha aspektet e përvojës sonë, pa gjykim ose
shtojcën.

gjitha perceptimet, qofshin ato të brendshme (mendimet, ndjenjat,
kujtesës, etj) ose të jashtëm (të shëndoshë, erë, etj), janë të njohura
dhe të parë për atë që ata janë.
Është procesi i monitorimit jo-reaktive e përmbajtjes së përvojës nga momenti në moment, pa hyrë në to. Shembuj janë: meditimi Mindfulness, Vipassana, si dhe disa lloje të Taoist meditim.

Prania lehtë

Kjo
është gjendja ku vëmendja nuk është përqendruar në çdo gjë në mënyrë të
veçantë, por reposes në vetvete - qetë, bosh, të qëndrueshme, dhe
introverted.
Ne gjithashtu mund të telefononi atë “Awareness Choiceless” ose “Të jesh i pastër”. Shumica e citon meditimit ju të gjeni të flasim për këtë shtet.

Kjo është në të vërtetë qëllimi i vërtetë pas të gjitha llojet e të menduarit, dhe jo një lloj meditimi në vetvete.
gjitha teknikat tradicionale të meditimit pranojnë se objekti i fokus,
dhe madje edhe procesi i monitorimit, është vetëm një mjet për të
trajnuar mendjen, në mënyrë që heshtja lehtë brendshme dhe shtetet më të
thellë të ndërgjegjes mund të jetë zbuluar.
Përfundimisht edhe objekti i fokusit dhe vetë procesi është lënë
prapa, dhe nuk ka mbetur vetëm vetë e vërtetë të mjekut, si “praninë e
pastër”.

1) Meditim budiste

Zen Meditation (Zazen)

Origjina & Kuptimi

Zazen (坐禅) do të thotë “ulur Zen”, ose “meditim ulur”, në japonisht. Ajo i ka rrënjët në traditën kineze Zen Budizmi (Ch’an), daton prej murgu indian Bodhidharma (6 CE shekullit). Në Perëndim, format e tij më të njohura vjen nga Dogen Zenji (1200 ~ 1253), themeluesi i lëvizjes Soto Zen në Japoni. modalitete të ngjashme janë praktikuar në shkollën Rinzai e Zen, në Japoni dhe Kore.

 Si të bëhet kjo

Ajo është në përgjithësi praktikuar ulur në dysheme mbi një rrogoz dhe jastëk, me këmbët e kryqëzuara. Tradicionalisht kjo është bërë në zambak uji apo pozitë gjysmë-zambak uji, por kjo nuk është e nevojshme. Në ditët e sotme shumica e praktikuesit të ulet si kjo:

Llojet e të menduarit - sjellje Zazen

Ose në një karrige:

Llojet e të menduarit - karrige zazen
Images mirësjellje e Manastirit Zen Mountain

Aspekti më i rëndësishëm, siç e shihni në foto, është duke e mbajtur shpinën tërësisht të drejtë, nga pelvisit në qafë. Goja është mbajtur afër dhe sytë mbahen të ulur, me shikimin tuaj pushimi në terren për dy ose tre këmbë në para jush.

Sa i përket aspektit mendjen e saj, ajo është praktikuar zakonisht në dy mënyra:

    Duke
u ndalur në frymëmarrje - të përqëndrohen të gjithë vëmendjen tuaj në
lëvizjen e frymës do brenda dhe jashtë përmes hundës.
Kjo mund të ndihmohet duke numëruar frymë në mendjen tuaj. Çdo
herë që të thith numëroni një numër, duke filluar me 10, dhe pastaj
duke lëvizur prapa në 9, 8, 7, etj Kur të mbërrini në 1, ju rifillojë
nga 10 herë.
Nëse ju merrni hutuar dhe të humbur numërimin tuaj, butësisht sjellë përsëri vëmendjen në 10 dhe të rifillojë nga atje.
    
Shikantaza ( “vetëm ulur”) - në këtë formë mjeku nuk përdor ndonjë objekt të veçantë të meditimit; tepër,
mjekët mbeten sa më shumë të jetë e mundur në këtë moment të pranishëm,
të vetëdijshëm dhe të respektuar atë që kalon nëpër mendjet e tyre dhe
rreth tyre, pa u ndalur në ndonjë gjë në veçanti.
Kjo është një lloj i mundim Prezencës meditimit

A është për mua?

Zazen
është një stil shumë të matur meditim, dhe ju lehtë mund të gjeni një
shumë e komuniteteve të forta praktikuar atë, si dhe shumë informacione
në internet.
Nuk është shumë e theksuar në ruajtjen e sjellje të drejtë, si një ndihmë për përqendrim. Ajo është praktikuar zakonisht në Zen qendra budiste (Sangha), me mbështetje të fortë të komunitetit.


shumë prej tyre ju do të gjeni të shoqëruar me elementë të tjerë të
praktikës budiste: sexhdeve, pak ritualizëm, duke kënduar, dhe lexime
grupit të mësimeve Buda.
Disa njerëz do të donte këtë, të tjerët nuk do të. Personalisht, kam praktikuar zazen në një grup budiste për 3 vjet, dhe
kam gjetur se këto elemente dhe pak e formalitetit mund të ndihmojë të
krijojë një strukturë për praktikën, dhe në veten e tyre ata janë
gjithashtu meditative.

Vipassana Meditim

Origjina & Kuptimi

Llojet e të menduarit - Vipassana

“Vipassana” është një fjalë Pali që do të thotë “njohuri” ose “duke parë qartë”. Kjo është një praktikë tradicionale budiste, që daton në shekullin e 6 pes. Vipassana-meditim, siç mësohet në dekadat e fundit, vjen nga tradita e
Theravada budiste, dhe u popullarizuar nga S. N. Goenka dhe lëvizjes
Vipassana.

Për shkak të popullaritetit të Vipassana-meditim, “të mindfulness e
frymëmarrjes”, ka fituar popullaritet të mëtejshme në Perëndim si
“mindfulness”.

Si të bëhet kjo

[Ka disa informacione kontradiktore mbi atë se si për të praktikuar Vipassana.
përgjithësi, megjithatë, shumica e mësuesve theksoj filluar me
mindfulness fryma në fazat e para, për të stabilizuar mendjen dhe për të
arritur “përqendrimin aksesit.” Kjo është më shumë si meditim
përqendruar vëmendjen.
Pastaj
praktika shkon në zhvillimin e “pasqyrë të qartë” për trupore dhe
fenomeneve mendore, duke respektuar ato moment nga moment dhe nuk kapur
për ndonjë.
Këtu shkon një hyrje, me qëllim për fillestar. Për të ditur më shumë unë do të sugjeroj duke ndjekur deri lidhjet e
parashikuara ose të mësuarit nga një mësues (ndoshta në një tërheqje
Vipassana).]

Në mënyrë ideale, një është për t’u ulur mbi një jastëk në dysheme, këmbëkryq, me këndellur tuaj shpinë; Përndryshe, një karrige mund të përdoret, por përsëri nuk duhet të mbështetet.

Aspekti i parë është për të zhvilluar përqendrimin, përmes praktikës samatha. Kjo është bërë në mënyrë tipike me anë të vetëdijes frymëmarrjes.

Përqëndrohen të gjithë vëmendjen tuaj, nga momenti në moment, në lëvizjen e frymën tuaj. Vini re ndjenjat delikate të lëvizjes së barkut në rritje dhe në rënie. Përndryshe, mund të përqëndrohen në ndjesi e ajrit që kalon nëpër
vrimat e hundës dhe të prekur buzët e sipërme e lëkurës - edhe pse kjo
kërkon pak më shumë praktikë, dhe është më i avancuar.

Si
ju të përqëndrohet në frymëmarrje, ju do të vini re se perceptimet
tjera dhe ndjenjat vazhdojnë të paraqiten: tingujt, ndjenjat në trup,
emocionet, etj Thjesht vëreni këto fenomene si ato të dalin në fushën e
vetëdijes, dhe pastaj të kthehen në ndjesi e
frymëmarrje. Vëmendja është mbajtur në objektin e përqendrimit (frymëmarrje),
ndërsa këto mendime apo ndjesi të tjera janë aty thjesht si “zhurmë
sfond”.

Objekti që është në qendër të praktikës (për shembull, lëvizja e barkut) quhet “objekti kryesor”. Dhe
një “objekt të mesëm” është çdo gjë tjetër që lind në fushën tuaj të
perceptimit - qoftë përmes pesë shqisave tuaja (të shëndoshë, erë,
kruarje në trup, etj) ose me anë të mendjes (mendimit, kujtesës,
ndjenja, etj).
Nëse
një objekt të mesëm grepa vëmendjen tuaj dhe tërheq atë larg, ose në
qoftë se ajo shkakton dëshirë apo neveri për të dalë, ju duhet të
përqëndrohet në objektin e mesme për një moment ose dy, duke e etiketuar
atë me një shënim mendore, të tilla si “të menduarit”, “kujtesës”
“dëgjimi”, “duke dashur”. Kjo praktikë është quajtur shpesh “duke vënë në dukje”.

Një shënim mendore identifikon një objekt në përgjithësi, por jo në detaje. Kur
ju jeni në dijeni të një tingull, për shembull, emërtim është “dëgjimi”
në vend të “motor”, “zëra” ose “leh qen.” Nëse një ndjesi të pakëndshme
lind, vini re “dhimbje” ose “ndjenja” në vend të “gju
dhimbje “ose” dhembja ime përsëri. “Pastaj kthehet vëmendjen tuaj në objektin meditim primar. Kur i vetëdijshëm për një aromë, thonë shënim mendore “erë” për një moment ose dy. Ju nuk keni për të identifikuar parfum.

Kur
dikush ka fituar kështu “përqendrim qasje”, vëmendja është kthyer më
pas në objektin e praktikës, e cila zakonisht është e menduar apo
trupore.
Një vëren objektet e vetëdijes pa shtojcë, mendimet dhe ndjenjat lënë të dalin dhe të kalojnë të marrëveshjes së tyre. etiketimin Mental (shpjeguar më lartë) është shpesh përdorin si një
mënyrë për të parandaluar ju nga duke u kryer larg nga mendimet, dhe për
të mbajtur ju në më objektivisht vërejtur ata.

Si
rezultat i një zhvillon qartë duke parë se dukuritë vërejtur është
mbytur nga tre “shenjat e ekzistencës”: përkohshmërinë (Annica),
insatisfactoriness (Dukkha) dhe zbrazëtinë e vetë (annata).
Si rezultat, qetësi, paqe dhe liria e brendshme është zhvilluar në lidhje me këto inputeve.

Mëso më shumë:

    Llojet e Vipassana (lexoni përgjigje nga Anh-Minh Do)
    
Vipassana Dhura (shumë në thellësi artikull)
    
Vipassana për fillestar (style Goenka)
    
Mindfulness në Plain anglisht (eBook tuaj të lirë)
    
Vizitoni një qendër Vipassana pranë jush

A është për mua?

Vipassana
është një meditim i shkëlqyer për t’ju ndihmuar të terren veten në
trupin tuaj, dhe për të kuptuar se si proceset e punës tuaj mendjes.
Kjo është një stil shumë të popullarizuara të meditimit. Ju
mund të gjeni shumë mësuesve, faqet e internetit, dhe libra në lidhje
me të, si dhe 3 ~ 10 ditë Retreats (donacion i bazuar).
Mësimi i saj është gjithmonë i lirë. Nuk ka formalitete ose ritualet bashkangjitur në praktikë.

Nëse ju jeni krejtësisht të re të të menduarit, Vipassana ose Mindfulness ndoshta janë mënyra të mira për ju për të filluar.

Mindfulness Meditation

Origjina & Kuptimi

Mindfulness
Meditation është një përshtatje nga praktikat tradicionale budiste
meditim, veçanërisht Vipassana, por edhe duke pasur ndikim të fortë nga
linja të tjera (të tilla si Vietnamese sektit Zen nga Thich Nhat Hanh).
“Mindfulness” është përkthimi i përbashkët perëndimore për sati afat budiste. Anapanasati, “mindfulness e frymëmarrjes”, është pjesë e praktikës
budiste të Vipassana apo pasqyrë meditim, dhe praktika të tjera budiste
meditational, të tilla si zazen (burim: Wikipedia).

Një nga influencers kryesore për Mindfulness në Perëndim është John Kabat-Zinn. Mindfulness-Bazuar programi i tij Reduktimi i stresit (MBSR) - të
cilat ai i zhvilluar në vitin 1979 në Universitetin e Massachusetts
Medical School - është përdorur në disa spitale dhe klinika shëndetësore
në dekadat e fundit.
Si të bëhet kjo

meditimi Mindfulness është praktika e qëllimisht u fokusuar në këtë
moment të pranishëm, duke pranuar dhe jo-judgmentally duke i kushtuar
vëmendje për ndjenjat, mendimet dhe emocionet që lindin.

Për “praktikë formale” e kohës, të ulen në një jastëk në dysheme, ose në një karrige, me kurrizin drejtë dhe pa mbështetje. Vëmendje të paguajë afër lëvizjen e frymën tuaj. Kur ju frymë, të jenë të vetëdijshëm se ju jeni marrë frymë në, dhe se si ndihet. Kur ju frymë jashtë, të jenë të vetëdijshëm se ju jeni marrë frymë jashtë. A si kjo për gjatësinë e praktikës tuaj meditim, vazhdimisht Përcjellin vëmendjen në frymëmarrje. Ose ju mund të lëvizin për të kushtuar vëmendje të ndjenjat, mendimet dhe ndjenjat që lindin.

Përpjekja është që të mos qëllimisht shtoni ndonjë gjë në përvojën
tonë të pranishëm moment, por të jenë të vetëdijshëm për atë që po
ndodh, pa humbur veten në çdo gjë që lind.

Mendja juaj do të merrni hutuar në duke shkuar së bashku me tingujt, ndjenjat dhe mendimet. Sa
herë që ndodh, butësisht njohin se ju keni qenë të hutuar, dhe për të
sjellë vëmendjen përsëri në frymëmarrje, ose të vënë re objektive e atij
mendimi apo ndjesi.
Nuk është një tjetër i madh në mes të qenit brenda mendimit / ndjesi, dhe thjesht duke qenë të vetëdijshëm se është prania.

Mëso për të shijuar praktikën tuaj. Pasi ju jeni bërë, vlerësojmë se sa e ndryshme të ndjehen të trupit dhe mendjes.

Ka edhe praktika e mindfulness gjatë aktiviteteve tona të përditshme: duke ngrënë, duke ecur, dhe duke folur. Për
“jetën e përditshme” meditim, praktika është që të i kushtoj vëmendje
për atë që po ndodh në këtë moment të pranishëm, të jetë i vetëdijshëm
për atë që po ndodh - dhe që nuk jetojnë në “mënyrë automatike”.
Nëse
ju jeni duke folur, kjo do të thotë duke i kushtuar vëmendje fjalëve që
flasin, se si ju flasin ata, dhe për të dëgjuar me praninë dhe
vëmendje.
Nëse ju jeni duke ecur, kjo do të thotë duke qenë më të vetëdijshëm
për lëvizjet e trupit tuaj, këmbët tuaja të prekur në tokë, tingujt që
dëgjojnë, etj

Përpjekja juaj në praktikë ulur mbështet praktikën tuaj të përditshme të jetës, dhe anasjelltas. Ata janë të dy njësoj të rëndësishme.

 A është për mua?

Për publikun e gjerë, kjo është ndoshta mënyra më e këshillueshme për të marrë filluar me meditim. Kjo është lloj i të menduarit që është më e mësohet në shkollat ​​dhe spitalet

pitals, aq sa unë jam i vetëdijshëm. “Lëvizja mindfulness”, siç praktikohet sot në shoqëri në përgjithësi,
nuk është Budizmi, por një përshtatje e praktikave budiste për shkak të
përfitimeve të tyre në shëndet të mirë fizik dhe mendor dhe mirëqenien e
përgjithshme.

Për
shumicën e njerëzve, Mindfulness Meditation mund të jetë i vetmi lloj
meditimi që do të donte, veçanërisht në qoftë se fokusi i tyre është
vetëm përfitime fizike dhe mendore të menduarit, ashtu siç është mësuar
zakonisht ndahet nga disa nga konceptet lindore dhe filozofitë që
tradicionalisht shoqëruar praktikën
. Dhe për këtë ajo është e madhe - ajo do të sjellë shumë gjëra të mira në jetën tuaj.

Nëse
fokusi juaj është një transformim i thellë dhe zhvillimin shpirtëror,
megjithatë, atëherë mindfulness meditimi mund të jetë vetëm një hap i
parë për ju.
Nga këtu ju mund të lëvizë në Vipassana, Zazen, ose llojet e tjera të meditimit.

Loving Mirësia Meditim (Metta Meditimi)

Origjina & Kuptimi

i dashur mirësia meditim

Metta është një fjalë Pali do të thotë mirësi, dashamirësi, dhe vullnet të mirë. Kjo praktikë vjen nga tradita budiste, sidomos linja e Theravada dhe tibetian. “Dhembshuria meditim” është një fushë bashkëkohore shkencore që tregon

efikasiteti i Metta dhe praktikave të lidhura meditues.

Përfitimet demonstruar përfshijnë: rritjen e aftësinë e dikujt për të theksohet me të tjerët; zhvillimin e emocioneve pozitive përmes mëshirës, ​​duke përfshirë një qëndrim më të dashur ndaj vetes; rritur vetë-pranimi; Ndjenja më e madhe e kompetencave rreth jetës së tyre; dhe të rritur ndjenjën e qëllimit në jetë (lexoni më shumë në postin tonë të tjera).
Si të bëhet kjo

Një
ulet në një pozicion meditim, me sy të mbyllur, dhe gjeneron në mendje
dhe në zemër të tij ndjenja e mirësisë dhe dashamirësisë.
Filloni duke zhvilluar dashamirësi ndaj vetes, pastaj në mënyrë progresive ndaj të tjerëve dhe të të gjitha qenieve. Zakonisht kjo progresion është këshilluar:

    vetë
    
një mik i mirë
    
një “neutral” person
    
një person i vështirë
    
të katër e më lart në mënyrë të barabartë
    
dhe pastaj gradualisht i gjithë universi

Ndjenja për t’u zhvilluar është ajo e dëshiron lumturi dhe mirëqenie për të gjithë. Kjo
praktikë mund të ndihmuar nga recituar fjalë të veçanta apo fjali që
ndjell në “pakufi të ngrohtë-zemre ndjenja”, visualizing vuajtjet e të
tjerëve dhe të dërguar dashuri;
ose duke imagjinuar gjendjen e një qenie, dhe duke i uruar lumturi dhe paqe.

Sa më shumë që praktikojnë këtë meditim, më shumë gëzim ju do të përjetojnë. Ky është sekreti i lumturisë Mathieu Richard-it.

    “Për atë që merr pjesë si duhet në çlirimin e zemrës me dashamirësi,
vullnet unarisen sëmurë nuk do të ngrihen dhe të ngritur vullnet të
sëmurë është e braktisur.” - Buda

Në këtë artikull, Emma Seppala, Ph.D shqyrton 18 përfitimet provuar shkencërisht i dashamirësisë meditim.
A është për mua?

A jeni ndonjëherë shumë e vështirë për veten apo për të tjerët? Ose të ndjehen si ju duhet për të përmirësuar marrëdhëniet tuaja? Dashamirësisë meditimi do të ju ndihmojë. Kjo
është e dobishme si për njerëzit vetëmohues dhe të vetë-përqendruar,
dhe kjo do të ndihmojë në rritjen e nivelit tuaj të përgjithshëm të
lumturisë.
Ju nuk mund të ndjeni dashamirësi dhe depresioni (ose ndonjë ndjenjë tjetër negative) në të njëjtën kohë.

Është gjithashtu e rekomanduar shpesh nga mësuesit budiste, si një antidot për çështjet pagjumësia, ankthi, apo zemërim.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

26) Classical Amharic
26) ክላሲካል አማርኛ

1888 ሰኞ 6 2016 Jun

ትምህርት

 

አስተዋይ-የተጣራ-ነጻ የመስመር ላይ .1 (አንዱ ከእንቅልፉ) Tipiṭaka ምርምር እና ሙከራ ዩኒቨርሲቲ
የዕይታ ቅርጸት ውስጥ (FOA1TRPUVF)

ነጻ የመስመር ላይ ኤሌክትሮኒክ የዕይታ ኮሚኒኬሽን ኮርስ ላይ
http://sarvajan.ambedkar.org በኩል

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

በጥንታዊ ቡዲዝም (ግንዛቤን ጋር እንደነቃ አንድ ትምህርቶች) ዓለም ናችሁ, እና ሁሉም ሰው ብቸኛ መብት አለኝ:
​​JCMesh J ፊደሎች ደብዳቤ አኒሜሽን ClipartMesh ሲ Alphabets ደብዳቤ እነማ Clipart

መረጃ ሰጪ መካከል እጅግ አዎንታዊ ኢነርጂ ነው እና የግንዛቤ ጋር ሁሉንም 105 በጥንታዊ ቋንቋዎች በዓለም ላይ
በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ተከትሎ በቡድሃ እና ቴክኖ-Politico-ማህበራዊና ትራንስፎርሜሽን ላይ እና ኢኮኖሚ
የራሰ ንቅናቄ ወደ ከእንቅልፉ አንዱ ትምህርቶች እንዲባዙ ምርምር ተኮር ጣቢያ.
የ ይህን የ Google ትርጉም አንድ በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው በዚህ ዩኒቨርሲቲ ትምህርት እና ድልድል እንደ ትክክለኛ ትርጉም ማቅረብ አንድ ዥረት ለመሆን የማግኘት መብት
Enterer (Sottapanna) እና የመጨረሻ ግብ እንደ የሚቀበሉበት ይደርሱ ዘንድ.

Pāli ቃል ሰኔ 06, 2016 አንድ ቀን

pamodati - ደስ መሆን, መደሰት, ደስ, ደስ ወይም መርካት
የቀጥታ ስርጭት እና ሊፋረድ ይደፍራልን

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

የእርስዎ ሕይወት መምህር ሆይ: አእምሮህን ቻላቸው

ማሰላሰል አይነቶች - ማሰላሰል ቴክኒኮች አጠቃላይ ዳሰሳ

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gifhttps://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

http://liveanddare.com/types-of-meditation/
የቀጥታ ስርጭት እና ሊፋረድ ይደፍራልን

የእርስዎ ሕይወት መምህር ሆይ: አእምሮህን ቻላቸው

ማሰላሰል አይነቶች - ማሰላሰል ቴክኒኮች አጠቃላይ ዳሰሳ

የማሰላሰል ዓይነቶች

እሺ, ስለዚህ የማሰላሰል ጥቅሞች በደርዘን እንዳለው እናውቃለን, እና ሁሉም ሰው እያደረገ ነው. መስመር ላይ ወይም አንድ የመጻሕፍት መደብር ላይ መረጃ ለማግኘት, እና ማሰላሰል ማሰላሰል ዘዴዎች በደርዘን በማድረግ የተለያዩ በርካታ መንገዶች, እና አንዳንድ ጊዜ የሚጋጭ መረጃ እንዳሉ ተመልከት. እርስዎ በየትኛው መንገድ ለእናንተ የተሻለ ነው ብለው ይጠይቃሉ.

ይህ ርዕስ ተቀምጠው ማሰላሰል የተለያዩ ድርጊቶች ባሕር ለማሰስ ይረዳናል በአጭሩ እያንዳንዳቸው የሚያብራራ, እና ተጨማሪ መገልገያዎች በመጠቆም. በሺህ - - ማሰላሰል ዓይነቶች እዚህ ላይ እኔ ብቻ በጣም ታዋቂ ሰዎች እንዳስሳለን, በመቶዎች የሚቆጠሩ ስራዎች ይገኛሉ.

በተጨማሪም የበለጠ ተለዋዋጭ ለማሰላሰል ዘዴዎች ለማግኘት, የእኔን የእግር ማሰላሰል መመሪያ መመልከት ይችላሉ. አስቀድመው ለማሰላሰል አንዳንድ ልምድ ያላቸው ከሆኑ ወይም, ይህን ልጥፍ በመጻፍ ላይ ሳሉ እኔ እያደረገ ነበር ለማሰላሰል ሙከራዎች ስለ ማንበብ ማግኘት ይችላሉ.

የ “ምርጥ” ማሰላሰል በሕይወትህ ውስጥ በዚህ ደረጃ ላይ ለእርስዎ የሚሰራ እንደሆነ ማሰላሰል ነው.
 
አጠቃላይ ዓይነቶች

ሳይንቲስቶች አብዛኛውን ጊዜ በሁለት ምድቦች ውስጥ, ትኩረት መንገድ ላይ የተመሠረተ ማሰላሰል መከፋፈል: ያተኮረ ትኩረት እና ክፈት ክትትል. ልፋት መገኘት: እኔ ሦስተኛ ማመን እፈልጋለሁ.

ትኩረት ትኩረት ማሰላሰል

ሁሉ ማሰላሰል ክፍለ ጊዜ በአንድ ነገር ላይ ትኩረት ማድረግ. ይህ
ነገር እስትንፋስ, ማንትራ, ምስላዊ, አካል, ውጫዊ ነገር, ወዘተ ክፍል ሊሆን ይችላል ባለሙያ እድገቶች እንደ
የተመረጠ ዕቃ ውስጥ ትኩረት ፍሰት ለመጠበቅ ያለውን ችሎታ ጠንካራ ያገኛል, እና የሚከፋፍሉ እምብዛም የተለመደ
የአጭር ይሆናሉ
ይኖር ነበር. ጥልቅ የእሱን ትኩረት steadiness ሁለቱም አዳብረዋል ነው.

, ደግነት ማሰላሰል ፍቅራዊ Zazen አንዳንድ ቅጾችን, Samatha (የቡድሂዝም ማሰላሰል) …: እነዚህ ምሳሌዎች ናቸው

ክፈት የክትትል ማሰላሰል

ከዚህ ይልቅ በማንኛውም አንድ ነገር ላይ ትኩረት ከማተኮር, እኛ ፍርድ ወይም አባሪ ያለ, የእኛን ተሞክሮ በሁሉም የሕይወታችን ክትትል, ክፍት ያድርጉት. ሁሉም ማስተዋሉን, ከእነሱ ውስጣዊ (አስተሳሰብ, ስሜት, ትውስታ, ወዘተ) ወይም ውጫዊ (ድምጽ, ሽታ, ወዘተ) መሆን, እውቅና እና እነሱ ናቸው ነገር ይታያል. ይህ ከእነሱ ውስጥ ገብቶ ያለ ሰዓት ወደ ጊዜ ጀምሮ ልምድ ይዘት የማይመለስ ምላሽ የክትትል ሂደት ነው. እነዚህ ምሳሌዎች ናቸው: Mindfulness ማሰላሰል, Vipassana, እንዲሁም የታኦይዝም ማሰላሰል አንዳንድ አይነቶች.

ልፋት መገኘት

ይህ ትኩረት በተለይም ውስጥ ምንም ነገር ላይ ያተኮረ አይደለም ባለበት ሁኔታ ነው, ነገር ግን በራሱ ላይ reposes - ዝም ባዶ, የተረጋጋ, እና አለማድረጌ. በተጨማሪም “Choiceless ግንዛቤ” ወይም “ንጹሕ” የሚሉት ነው መደወል ይችላሉ. በማሰላሰል ጥቅሶች አብዛኞቹ በዚህ ሁኔታ መናገር ይከብዳቸዋል.

ይህ በእርግጥም እውነተኛ ማሰላሰል ሁሉም አይነት በስተጀርባ ዓላማ እንጂ በራሱ ውስጥ ማሰላሰል አይነት ነው. ማሰላሰል ሁሉም ልማዳዊ ዘዴዎች ትኩረት ዒላማ, እና ክትትል እንኳ ሂደት ብቻ ህሊና ልፋት ውስጣዊ ዝምታ እና ጥልቅ ይላል ይጋለጣሉ ይችላሉ ዘንድ, አእምሮ ለማሠልጠን መንገድ መሆኑን ይገነዘባሉ. ከጊዜ ትኩረት ዒላማ እና ሂደት ራሱ ሁለቱንም ወደ ኋላ ይቀራል, እና ብቻ ነው “ንጹሕ መገኘት” እንደ ባለሙያ እውነተኛ ራስን እዚያው ቀረች.

1) ቡዲስት ማሰላሰልና

የዜን ማሰላሰል (Zazen)

አመጣጥ እና ምን ትርጉም አለው?

Zazen (坐禅) በጃፓንኛ, “የዜን ተቀምጠው”, ወይም “ተቀምጠው ማሰላሰል” ማለት ነው. ይህ የህንድ መነኩሴ Bodhidharma (6 ኛ መቶ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ) ወደ ኋላ ለመንገዱም, የቻይና የዜን ቡዲዝም (Ch’an) ወግ ውስጥ የተገኘ ነው አሉት. በምዕራቡ ዓለም ውስጥ, በውስጡ በጣም ተወዳጅ ዓይነቶች Dogen Zenji (~ 1253 1200), በጃፓን Soto የዜን እንቅስቃሴ መስራች ነው የመጣው. ተመሳሳይ ማለፋቸው ጃፓን እና ኮሪያ ውስጥ የዜን ላይ Rinzai ትምህርት ቤት ውስጥ በተግባር ነው.

 ይህን ማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው?

በጥቅሉ ተሻገረ እግሮች ጋር አልጋውን እና ትራስ, በላይ መሬት ላይ ተቀምጦ የሚተገበር ነው. በተለምዶ በጥላቸው ወይም ግማሽ-የራስጌ ቦታ የተደረገው, ነገር ግን ይህ እምብዛም አስፈላጊ ነው ነበር. በአሁኑ ጊዜ አብዛኞቹ ባለሙያዎች እንደዚህ ይቀመጣል:

የማሰላሰል ዓይነቶች - Zazen አኳኋን

ወይም ደግሞ አንድ ወንበር ላይ:

የማሰላሰል ዓይነቶች - zazen ወንበር
የዜን ተራራ ገዳም ምስሎች ጨዋነት

እናንተ ስዕሎች ውስጥ እንደምንመለከተው እጅግ አስፈላጊ ገጽታ, አንገቱ ወደ በዠድ ሙሉ በሙሉ ቀጥ ጀርባ, መጠበቅ ነው. አፍ ቅርብ ነበር እና ዓይን አርቁ; ፊት ለፊት ሁለት ወይም ሦስት እግር ስለ መሬት ላይ አርፈው ጋር, ዝቅ ይጠብቅ ነበር ነው.

ይህ አስተሳሰብ ገጽታ እንደ አብዛኛው ጊዜ በሁለት መንገዶች በተግባር ነው:

    እስትንፋስ ላይ ማተኮር - አፍንጫ እና ወጥቶ እስትንፋስ እንቅስቃሴ ላይ ሁሉንም ትኩረት. ይህን በአእምሮህ ውስጥ እስትንፋስ በመቁጠር እየታገዘ ይችላል. በእያንዳንዱ ጊዜ ከእናንተ 10 ጀምሮ, ከዚያም 1 ሲደርሱ ወዘተ 9, 8: 7, ወደ ኋላ መንቀሳቀስ, አንድ ቁጥር መቁጠር እንዲተነፍሱ, እንደገና ከ 10 እስከ ከቆመበት. እርስዎ ሐሳባችን ለማግኘት እና ቆጠራ የሚያጠፋ ከሆነ, ቀስ 10 ወደ ትኩረት መልሰው ለማምጣት እና ከዚያ ከቆመበት.
    
Shikantaza ( “ብቻ ተቀምጦ”) - የ ባለሙያ ለማሰላሰል ማንኛውም የተወሰነ ነገር አይጠቀምም በዚህ ቅጽ ውስጥ; ከዚህ ይልቅ, ባለሙያዎች, በአሁኑ ውስጥ ዐዋቂ በተቻለ መጠን ብዙ ሆነን በተለይም ነገር ላይ ከመብሰልሰል ያለ, አእምሯቸው በኩል በዙሪያቸው ያልፋል ነገር በመመልከት. ይህ ልፋት መገኘት ማሰላሰል አንድ አይነት ነው

ይህ እኔን ነው?

Zazen በጣም በመጠን ማሰላሰል ዘይቤ ነው, እና በቀላሉ በኢንተርኔት ላይ ይህን ልምምድ ጠንካራ ማህበረሰቦች ዕጣ, እንዲሁም መረጃ በብዛት ማግኘት ይችላሉ. ትኩረት አንድ እርዳታ እንደ ትክክለኛ አኳኋን በመጠበቅ ላይ አጽንዖት ብዙ አለ. ብዙውን ጊዜ ጠንካራ ማህበረሰብ ድጋፍ ጋር የዜን የቡድሂስት ማዕከላት (Sangha), ውስጥ ተግባራዊ ይሆናል.

ቡድሃ ትምህርቶች መካከል በመስገድ, ሥነ ሥርዓት አንድ ትንሽ, ዝማሬን, እና የቡድን ንባቦችን: ከእነርሱም ብዙዎቹ ውስጥ በሌሎች የቡድሂዝም ልምምድ ክፍሎች ጋር ተጣምሮ ታገኛላችሁ. አንዳንድ ሰዎች ጠቁም ይሆናል, ሌሎቹ ግን አይቀርም. እኔ በግሌ ለ 3 ዓመት ቡድሂስት ቡድን ውስጥ zazen ድርጊቶች; እኔም ከእነዚህ ነገሮች እና በአዱስ አንድ
ትንሽ ደግሞ ልማድ አንድ መዋቅርን መፍጠር መርዳት ይችላሉ, እና በራሳቸው ደግሞ ባነበብነው ናቸው አልተገኘም.

Vipassana ማሰላሰል

አመጣጥ እና ምን ትርጉም አለው?

የማሰላሰል ዓይነቶች - Vipassana

“Vipassana” “ማስተዋል” ወይም “ግልጽ ሲያዩ” ማለት አንድ Pali ቃል ነው. ይህ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ወደ ኋላ ጓደኝነት ባሕላዊ የቡዲስት ልማድ ነው. ባለፉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት ውስጥ እንዳስተማረው Vipassana-ማሰላሰል ሆይ: Theravada የቡዲስት ወግ የሚመጣው, እና ኤስ ኤን Goenka እና Vipassana ንቅናቄ ዘንድ ተወዳጅ ነበር.

ምክንያት Vipassanā-ማሰላሰል ተወዳጅነት ጋር, የ “እስትንፋስ ላይ mindfulness” “mindfulness” እንደ በምዕራብ ውስጥ ተጨማሪ ተወዳጅነት አትርፏል.

ይህን ማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው?

[Vipassana ልምምድ እንዴት አንዳንድ ጊዜ የሚጋጭ መረጃ የለም. በአጠቃላይ,
ይሁን እንጂ, አብዛኞቹ መምህራን አእምሮ ለማረጋጋት እና ለማሳካት, የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ትንፋሽ
mindfulness ጀምሮ ጎላ “መዳረሻ ወደ ማጎሪያ.” ይህ የበለጠ ትኩረት ትኩረት ማሰላሰል ልክ ነው.
ከዚያም ልማድ, ወደ በአካል ስሜት እና የአእምሮ ክስተቶች ላይ “በግልጽ ማስተዋል ‘ማዳበር ጊዜ ከእነሱ ቅጽበት በመጠበቅና እና ማንኛውም ወደ ሰማይ የሚያርግበት ጊዜ አይደለም ወደ ላይ ይገፋፋናል. እነሆ ለጀማሪዎች ያለመ መግቢያ ይሄዳል. እኔ አገናኞችን ወይም (ምናልባትም Vipassana የሱባኤ ውስጥ) አንድ አስተማሪ መማር እስከ የሚከተለውን እንመክራለን ተጨማሪ ማወቅ.]

በሐሳብ ደረጃ, አንድ የ አከርካሪ ቀጥ ጋር ወለል, በመስቀል-እግር ላይ ትራስ ላይ ይቀመጥ ዘንድ ነው; እንደአማራጭ, ወንበር ላይ ሊውል ይችላል; ነገር ግን ወደ ኋላ አይደገፍም መሆን የለበትም.

የመጀመሪያው ገጽታ samatha በተግባር በኩል, ወደ ማጎሪያ ማዳበር ነው. ይሄ በተለምዶ የሚተነፍሱ ግንዛቤ በኩል ነው የሚደረገው.

የእርስዎ ትንፋሽ እንቅስቃሴ ላይ, ቅጽበት ጀምሮ አፍታ ዘንድ: ሁሉ ትኩረት አተኩር. እየጨመረ እና ወድቆ ሆዱ እንቅስቃሴ ላይ ስውር ስሜት ልብ በል. እንደአማራጭ, አንድ ሰው በአፍንጫው በኩል በማለፍ እና የላይኛው ከንፈር ቆዳ በመንካት በአየር ላይ ስሜት ላይ
ትኩረት ማድረግ ይችላሉ - ይህን ትንሽ ተጨማሪ ልምምድ ይጠይቃል, እና ተጨማሪ የላቀ ቢሆንም.

እነዚህ
ግንዛቤ መስክ ላይ ብቅ እንደ ወዘተ ድምፆች, በሰውነት ውስጥ ስሜቶች, ስሜቶች, በቀላሉ እነዚህን ክስተቶች
ማስታወቂያ; ከዚያም ስለ ስሜት ይመለሳል: አንተ እስትንፋስ ላይ ትኩረት አድርጎ, ሌሎች ግንዛቤ እና ስሜት መታየት
ይቀጥላል መሆኑን ልብ ይሆናል
መተንፈስ. እነዚህ ሐሳቦች ወይም ስሜት ናቸው እያለ ትኩረት በቀላሉ «የጀርባ ድምጽ” እንደ በማጎሪያ (እስትንፋስ) ዒላማ ውስጥ ተቀመጡ ነው.

ልማድ ትኩረት ነው የሚለው ነገር (ለምሳሌ ያህል, የሆድ እንቅስቃሴ) የ “ዋና ነገር” ተብሎ ይጠራል. የእርስዎን
አምስት የስሜት ሕዋሳት (ድምፅ, ማሽተት, በሰውነት ውስጥ ቢያሳክካቸው, ወዘተ) በኩል ወይም አእምሮ (ሐሳብ,
ትውስታ, ስሜት, ወዘተ) በኩል ወይ - እና “ሁለተኛ ነገር” የማስተዋል በእርስዎ መስክ ላይ ይነሳል ሌላ ነገር
ነው.
ሁለተኛ
ነገር የእርስዎን ትኩረት ኩላቦችና ወዲያውኑ ይጎትተናል, ወይም ፍላጎት ወይም በመደንበር ለመታየት የሚያሰናክለው
ከሆነ: አንተ “ትውስታ” “ማሰብ” እንደ አንድ የአእምሮ ማስታወሻ ጋር በመንደፍና, አንድ አፍታ ወይም ለሁለት
ሁለተኛ ነገር ላይ ማተኮር አለብን ከሆነ
“መስማት”, “የሚፈልጉ”. ይህ አሠራር ብዙውን ጊዜ “በማስተዋል” ይባላል.

አንድ የአእምሮ ማስታወሻ በአጠቃላይ ግን በዝርዝር A ንድ ነገር ይገልጻል. አንድ
ድምፅ ያውቃል በምትሆንበት ጊዜ, ለምሳሌ, “መስማት” ይልቅ ለመሰየም “ሞተር ሳይክል,” “ድምፆች” ወይም “ውሻ
ተባዕቱ. ሥቃይ” ወይም “ስሜት” ከማለት ይልቅ “ጉልበት” አንድ ደስ የማይል ስሜት ቢነሳ ከሆነ, ልብ ይበሉ ”
ሥቃይ “ወይም” ጀርባዬን ሥቃይ. “ከዚያም ወደ ዋናው የማሰላሰል ነገር ላይ ትኩረት መመለስ. መቼ ሽታ አውቆ, የአእምሮ ማስታወሻ ከአንድ ወይም ከሁለት ደቂቃ ለ “ማሽተት” ይላሉ. አንተ ጠረን ለመለየት አያስፈልገንም.

አንድ ሰው በዚህ መንገድ “መዳረሻ ወደ ማጎሪያ” አግኝቶ ጊዜ, ትኩረት ከዚያም በተለምዶ ያስቡ ወይም የሰውነት ስሜት ነው ልምምድ ዓላማ, ዞር ነው. አንድ ከመፍቀድ ሐሳብና ስሜት ይነሳሉ ወዲያው በራሳቸው ፈቃድ ያልፋሉ, አባሪ ያለ የግንዛቤ ያለውን ዕቃዎች ብለዋል. የአእምሮ መሰየምን (ከዚህ በላይ) ብዙውን ጊዜ አስተሳሰብ ራቅ ተሸክመው ከ ለመከላከል መንገድ ለመጠቀም, እና እነሱን ሲገነቡ ታግዘው ውስጥ እንድትኖር ነው.

impermanence
(annica), insatisfactoriness (dukkha) እና ራስን (annata) መካከል ባዶነት; በዚህም
ምክንያት አንዱ የተስተዋሉ ክስተቶች ሦስቱም “ሕልውና ምልክቶች” በ ተውጠዋል ነው ባየ ግልጽ ያዳብራል.
በዚህም ምክንያት, ባለሞያነትን, ሰላም እና ውስጣዊ ነፃነት እነዚህን ግብዓቶች ጋር በተያያዘ አዳብረዋል ነው.

ተጨማሪ እወቅ:

    Vipassana ዓይነቶች (Anh-ሚን አትጸልዩ ከ መልስ ያንብቡ)
    
Vipassana Dhura (በጣም ጥልቀት ያለው ርዕስ)
    
ለጀማሪዎች Vipassana (Goenka ቅጥ)
    
ስነጣ በእንግሊዝኛ Mindfulness (ነጻ eBook)
    
ከእርስዎ አጠገብ አንድ Vipassana ማዕከል ይጎብኙ

ይህ እኔን ነው?

Vipassana በሰውነትዎ ውስጥ ራስህን ይፈጩ ለመርዳት, እና አእምሮ ሥራ እንዴት ሂደት ለመረዳት ግሩም ማሰላሰል ነው. ይህ ማሰላሰል በጣም ታዋቂ ቅጥ ነው. አንተ ስለ መምህራን, ድር, እና መጻሕፍት በብዛት, እንዲሁም 3 ~ 10 ቀናት ከየገዳማቱ (የተመሠረተ መዋጮ) ማግኘት ይችላሉ. ይህ ትምህርት ሁልጊዜ ነጻ ነው. ልማድ ጋር የተያያዘ ምንም ዓይነት ሥርዓት ወይም ሥነ ሥርዓቶች አሉ.

ለማሰላሰል ሙሉ በሙሉ አዲስ ከሆኑ, Vipassana ወይም Mindfulness እርስዎ ለመጀመር ጥሩ መንገዶች አይቀርም ናቸው.

Mindfulness ማሰላሰል

አመጣጥ እና ምን ትርጉም አለው?

Mindfulness
ማሰላሰል ልማዳዊ የቡዲስት ማሰላሰል ድርጊቶች, በተለይም Vipassana, ግን ደግሞ (እንደ Thich Nhat
Hanh ከ ቬትናምኛ የዜን ቡዲዝም ያሉ) ከሌሎች lineages ጀምሮ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያለው አንድ የተወሰደ ነው.
“Mindfulness” የቡዲስት ቃል sati ለማግኘት የተለመደ ምዕራባዊ ትርጉም ነው. Anapanasati, “መተንፈስ ላይ mindfulness”, የቡዲስት Vipassana ድርጊት ወይም ማስተዋል
ማሰላሰል, እና እንደ zazen (ከውክፔዲያ ምንጭ) እንደ ሌሎች የቡዲስት meditational ድርጊቶች, አካል
ነው.

በምዕራቡ ዓለም ውስጥ Mindfulness ዋናው ተጽዕኖ አንዱ ዮሐንስ Kabat-Zinn ነው. የእርሱ Mindfulness-የተመሠረተ ውጥረት ቅነሳ ፕሮግራም (MBSR) - ወደ የማሳቹሴትስ የሕክምና ትምህርት
ቤት ዩኒቨርሲቲ በ 1979 ማዳበር - ባለፉት አሥርተ ዓመታት ላይ በርካታ ሆስፒታሎች እና የጤና ክሊኒክ ውስጥ
ጥቅም ላይ ውሏል.
ይህን ማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው?

Mindfulness ማሰላሰል ሆን ብሎ መቀበል ያልሆኑ judgmentally ሊነሱ የሚችሉ ስሜት, ሐሳብ, እና ስሜት ትኩረት በመስጠት, በአሁኑ ላይ ከማተኮር ልማድ ነው.

በ “መደበኛ ዴርጊት” ጊዜ ያህል, ወለሉ ላይ አንድ ትራስ ላይ መቀመጥ, ወይም ቀጥ የማይደገፍ ጀርባ ጋር አንድ ወንበር ላይ. የእርስዎ ትንፋሽ እንቅስቃሴ ትኩረት ሰጥተን. መቼ እስትንፋስ ውስጥ, በእናንተ ውስጥ መተንፈስ እንደሆነ መገንዘብ, እና ምን እንደሚሰማው. መቼ እስትንፋስ ውጣ, አንተ እየዛተ ነው አትርሺ. ሁልጊዜ እስትንፋስ ወደ ትኩረት በማዘዋወር, የእርስዎ ማሰላሰል ልምምድ ርዝመት ያህል እንደዚህ አድርግ. ወይስ ሊነሱ የሚችሉ ስሜት, አስተሳሰብና ስሜት ትኩረት በመስጠት መሆን ላይ መውሰድ ይችላሉ.

ጥረት መነሳቱ ነገር ራሳችንን ሳታጣ ሳይሆን ሆን አሁን ያለንበትን ጊዜ ተሞክሮ ምንም ነገር መጨመር, ነገር ግን ላይ እየተከናወነ ያለውን ነገር ማወቅ ነው.

አእምሮህ ድምፆችን, ስሜት, እና ሐሳቦች ጋር በመሄድ ወደ ትኩረቱ ማግኘት ይሆናል. ይህ በሚሆንበት ጊዜ, ቀስ አንተ ትኩረታቸው ሊሆን ይገነዘባሉ, እና እስትንፋስ ለመመለስ ትኩረት ለማምጣት, ወይም ሐሳብ ወይም ስሜት ዓላማ ማየታቸውን ነው. ሐሳብ / ስሜት ውስጥ መሆን, እና በቀላሉ መገኘት ነው አውቆ በመሆን መካከል ትልቅ የተለየ ነው.

የእርስዎ ልማድ እንዲያገኙ ይወቁ. ከጨረሱ በኋላ, አካል እና አእምሮ ስሜት ምን ያህል የተለየ እናደንቃለን.

በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴያችን mindfulness ልማድ ደግሞ አለ: በመብላት እየሄዱ, እና ይነጋገሩ ሳለ. እና
“በራስ ሰር ሁነታ” ውስጥ መኖር አይደለም - “የዕለት ተዕለት ሕይወት ላይ” ማሰላሰል ያህል, ልማድ ምን
እየተከሰተ እንዳለ መገንዘብ, በአሁኑ ጊዜ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንደሆነ ትኩረት መስጠት ነው.
እየተናገርህ ያለኸው ከሆነ, እነሱን ተናገር: መገኘት እና ትኩረት ጋር እንዴት ማዳመጥ, መናገር ቃላት ትኩረት በመስጠት ማለት ነው. እየተራመዱ ከሆነ, ሰውነትህ እንቅስቃሴዎች ይበልጥ ዐዋቂ መሆን ማለት ነው, መሬት በመንካት እግራችሁን, እርስዎ ወዘተ, እየሰሙ ነው ድምጾች

ተቀምጠው በተግባር የእርስዎ ጥረት የዕለት ተዕለት ሕይወት ልማድ ይደግፋል, እና በተገላቢጦሽ ይሆናል. ሁለቱም እኩል አስፈላጊ ነው.

 ይህ እኔን ነው?

አጠቃላይ የሕዝብ ያህል, ይህ ምናልባትም ለማሰላሰል ጋር ለመጀመር በጣም ማውራቱስ መንገድ ነው. ይህም አብዛኛዎቹ ትምህርት ቤቶች እና ሆሴዕ ላይ አስተማረ ነው ማሰላሰል አይነት ነው

pitals, እስከ እኔ ዐዋቂ ነኝ እንደ. ትልቅ ላይ በህብረተሰቡ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ በተግባር እንደ “mindfulness እንቅስቃሴ”, ምክንያት ጥሩ
አካላዊና አእምሯዊ ጤንነት እና አጠቃላይ ደህንነት ውስጥ ጥቅሞች ቡዲዝም, ነገር ግን ቡድሂስት ድርጊቶች የተወሰደ
ነው.

ብዙውን
ጊዜ በተለምዶ ልማድ ማስያዝ መሆኑን በምሥራቃዊው ጽንሰ ፍልስፍናዎች በርካታ ጀምሮ dissociated
እንዳስተማረው እንደ አብዛኞቹ ሰዎች, Mindfulness ማሰላሰል, እነሱ ትኩረት ማሰላሰል ብቻ የአካልና የአእምሮ
ጥቅም ነው; በተለይ ደግሞ እንደ ይሆናል ማሰላሰል ብቻ ዓይነት ሊሆን ይችላል
. በዚያም ያህል ታላቅ ነው - የእርስዎን ሕይወት ብዙ ጥሩ ነገሮች ያመጣል.

የእርስዎን ትኩረት ጥልቅ ለውጥ እና መንፈሳዊ እድገት ነው ከሆነ, ይሁን እንጂ በዚያን ጊዜ mindfulness ማሰላሰል ለእርስዎ ብቻ የመጀመሪያ እርምጃ ሊሆን ይችላል. ከዚህ ጀምሮ ከዚያ Vipassana, Zazen, ወይም የማሰላሰል ሌሎች አይነቶች ውስጥ መንቀሳቀስ ይችላሉ.

ፍቅራዊ ደግነት ማሰላሰል (Metta ማሰላሰል)

አመጣጥ እና ምን ትርጉም አለው?

ፍቅራዊ ደግነት ማሰላሰል

Metta ደግነት, ደግነት, እና በጎ ፈቃድ ማለት አንድ Pali ቃል ነው. ይህ ተግባር ቡድሂስት ወጎች, በተለይም Theravada እና የቲቤት lineages የመጣ ነው. “ርኅራኄ ማሰላሰል” መሆኑን የሚያሳይ ዘመናዊ ሳይንሳዊ መስክ ነው

metta እና ተዛማጅ ባነበብነው ልማዶች አማላጅነት.

አሳይቷል ጥቅሞች እነዚህን ያካትታሉ: ከሌሎች ጋር ስሜታቸውን አንድ ችሎታ ለማሳደግ; ራስን አቅጣጫ ይበልጥ አፍቃሪ አመለካከት ጨምሮ ርኅራኄ በኩል አዎንታዊ ስሜት, እድገት; እየጨመረ ራስን ተቀባይነት; አንድ ሰው ስለ ሕይወት የብቃት የበለጠ ስሜት; እና (የእኛን ሌሎች ልጥፍ ላይ ተጨማሪ ያንብቡ) ሕይወት ውስጥ ዓላማ ስሜት ጨምሯል.
ይህን ማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው?

አንድ ሰው የተዘጉ ዓይኖች ጋር አንድ ማሰላሰል ቦታ ውስጥ ተቀምጦ, ደግነት ከማንፃትና በአእምሮውና በልቡ ስሜት ይፈጥራል. ከዚያም ቀስ በቀስ ሌሎች ሁሉ ፍጡራን ወደ ራስህን ወደ ፍቅራዊ ደግነት በማዳበር ይጀምሩ. አብዛኛውን ጊዜ ይህ እድገት ይመከራል:

    ራስን
    
ጥሩ ጓደኛ
    
የ “ገለልተኛ” ሰው
    
አንድ አስቸጋሪ ሰው
    
ከላይ ሁሉንም አራት እኩል
    
ከዚያም ቀስ በቀስ መላውን ፍጥረተ ዓለም,

መዳበር ስሜት ደስታ ሁሉ ደህንነት ወዶ ነው. ይህ ልማድ, የ “ወደር ሞቅ-ለጋሽ ስሜት” ሊያስነሱ የተወሰኑ ቃላትን ወይም ዓረፍተ ነገር የምታነብ የሌሎችን መከራ በዓይነ እና ፍቅር በመላክ እየታገዘ ሊሆን ይችላል; ወይም ሌላ ፍጡር ሁኔታ በዓይነ ሕሊናችሁ: ከእርሱም ደስታና ሰላም ወዶ በማድረግ.

ይበልጥ ይህን ማሰላሰል, እናንተ ያገኛሉ የበለጠ ደስታ እናሳያለን. ይህ Mathieu ሪቻርድ ደስታ ምሥጢር ነው.

    “ደግነት በ የልብ ነፃነት በአግባቡ ውስጥ የሚማር ሰው ያህል, unarisen የታመመ ፈቃድ ይነሳሉ አይደለም እና አልተነሣም ታምሞ ፈቃድ የተተወ ነው.” - ዘ ቡድሀ

በዚህ ርዕስ ውስጥ, ኤማ Seppälä, ፒኤች ዲ ፍቅራዊ ደግነት ማሰላሰል 18 በሳይንስ የተረጋገጠ ጥቅም ይዳስሳል.
ይህ እኔን ነው?

አንተ ራስህ ላይ ወይም በሌሎች ላይ በጣም ከባድ አንዳንድ ጊዜ ነው? የእርስዎን ግንኙነት ለማሻሻል ይኖርብናል እንደ ወይም ይሰማኛል? ፍቅራዊ ደግነት ማሰላሰል ይረዳሃል. ይህ ከራስ እና ራስ ወዳድ ሰዎች ሁለቱም ጠቃሚ ነው, እና ደስታ አጠቃላይ ደረጃ ለማሳደግ ይረዳናል. በአንድ ጊዜ ላይ ፍቅራዊ ደግነት እና ጭንቀት (ወይም ሌላ ማንኛውም አሉታዊ ስሜት) ሊሰማቸው አይችልም.

ይህ ደግሞ ብዙውን ጊዜ እንቅልፍ ማጣት, መቃዠት, ወይም ቁጣ ጉዳዮች አንድ ማርከሻ እንደ ቡድሂስት አስተማሪዎች የሚመከር ነው.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

27) Classical Arabic

27) اللغة العربية الفصحى

1888 الإثنين 6 يونيو 2016

الدروس

 من عند

INSIGHT-NET-الانترنت مجانا A1 (المستيقظ واحدة) Tipiṭaka بحوث وجامعة الممارسة
في تنسيق البصرية (FOA1TRPUVF)

على ملعب الانترنت مجانا الإلكترونية الاتصالات البصرية
من خلال http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

البوذية الكلاسيكية (تعاليم واحد المستيقظ مع الوعي) تنتمي إلى العالم،
والجميع حقوقا حصرية: JCMesh J الحروف الهجائية رسالة الرسوم المتحركة
ClipartMesh C الحروف الهجائية رسالة الرسوم المتحركة قصاصات فنية

هو معظم الطاقة الإيجابية من بالمعلومات والموقع ذات التوجه البحثي نشر
تعاليم المستيقظ واحدة مع الوعي بوذا وعلى تكنو والسياسية والمجالات
الاجتماعية التحول وحركة التحرر الاقتصادي المتبعة من قبل الملايين من
الناس في جميع أنحاء العالم في 105 اللغات الكلاسيكية.
تقديم الترجمة بالضبط كما درس في هذه الجامعة في لغتهم الأم تجاه هذه الترجمة جوجل ونشر يخول لتصبح ستريم
المدخل سابقا (Sottapanna) وتحقيق الخالدة بليس باعتبارها الهدف النهائي.

بالي كلمة في اليوم لمدة 6 يونيو 2016

pamodati - لنفرح، والتمتع، ليكون مسرور، لتكون سعيدة أو راضون
العيش وداري

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

السيطرة على عقلك، إتقان حياتك

أنواع التأمل - نظرة عامة على تقنيات التأمل

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gifhttps://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

http://liveanddare.com/types-of-meditation/
العيش وداري

السيطرة على عقلك، إتقان حياتك

أنواع التأمل - نظرة عامة على تقنيات التأمل

أنواع التأمل

طيب، حتى تعرف أن التأمل لديها عشرات من الفوائد، والجميع يفعل ذلك. كنت
تبحث عن المعلومات على الإنترنت أو على محل لبيع الكتب، ونرى أن هناك
الكثير من الطرق المختلفة للقيام التأمل، وعشرات من تقنيات التأمل، وبعض
المعلومات المتضاربة.
كنت أتساءل الطريقة التي هي الأفضل بالنسبة لك.

هذه
المادة سوف تساعدك على التنقل في بحر من ممارسات مختلفة من التأمل في
مقاعدهم، موضحا بإيجاز لكل واحد منهم، ومشيرا إلى مزيد من الموارد.
هناك المئات - إن لم يكن الآلاف - من أنواع التأمل، لذلك انا هنا لن استكشاف فقط هم الأكثر شعبية.

يمكنك أيضا التحقق من مرشدي التأمل والمشي، ولتقنيات التأمل أكثر ديناميكية. أو، إذا كان لديك بالفعل بعض الخبرة في التأمل، قد تستمتع القراءة عن تجارب التأمل كنت أفعله أثناء كتابة هذا المنصب.

“أفضل” التأمل هو التأمل الذي يعمل لديك، في هذه المرحلة من حياتك.
 
أنواع عامة

العلماء عادة تصنف التأمل استنادا إلى الطريقة التي تركز الانتباه، إلى فئتين: تركيز الاهتمام والرصد فتح. أود أن أقترح ثلث: جهد الوجود.

تركيزا التأمل الاهتمام

تركيز الاهتمام على كائن واحد خلال جلسة تأمل بأكملها. قد
يكون هذا الكائن النفس، تعويذة، والتصور، وهي جزء من الجسم، وجوه الخارجي،
الخ ومع تقدم ممارس، وقدرته على الحفاظ على تدفق من الاهتمام في وجوه
اختيار تزداد قوة، والانحرافات أصبحت أقل شيوعا والقصير
عاش. يتم تطوير كل من عمق وثبات انتباهه.

ومن أمثلة هذه هي: Samatha (التأمل البوذي)، وبعض أشكال زازن، المحبة اللطف التأمل …

فتح التأمل المراقبة

وبدلا من التركيز على الاهتمام على أي كائن واحد، ونحن إبقائه مفتوحا، ورصد جميع جوانب تجربتنا، دون وجود حكم أو المرفق. كل
التصورات، ويكون لهم الداخلية (الأفكار والمشاعر، والذاكرة، الخ) أو خارجي
(الصوت والرائحة، وما إلى ذلك)، ومعترف بها وينظر إليها على حقيقتها.
هو عملية رصد غير التفاعلي للمحتوى من الخبرة من لحظة إلى أخرى، دون الخوض فيها. ومن الأمثلة على ذلك: التأمل الذهن، فيباسانا، وكذلك بعض أنواع الطاوية التأمل.

وجود جهد

انها الدولة التي لا تركز الاهتمام على أي شيء على وجه الخصوص، ولكن الاستراحه في حد ذاته - هادئ، فارغة، ثابت، والانطواء. يمكننا أيضا أن يطلق عليه “الوعي Choiceless” أو “الكائن الأبيض”. معظم نقلت التأمل تجد الحديث عن هذه الدولة.

هذا هو في الواقع الهدف الحقيقي وراء كل أنواع التأمل، وليس نوع التأمل في حد ذاته. وتعترف
جميع التقنيات التقليدية من التأمل أن الهدف من التركيز، وحتى عملية
الرصد، هو مجرد وسيلة لتدريب العقل، بحيث يمكن اكتشاف الصمت الداخلي جهد
والدول أعمق من الوعي.
في نهاية المطاف هو ترك كل من كائن من التركيز والعملية نفسها وراء، وهناك يقم سوى الذات الحقيقية للطبيب، كما “وجود محض”.

1) التأمل البوذي

زن التأمل (زازن)

أصل ومعنى

زازن (坐禅) تعني “يجلس زين”، أو “التأمل يجلس”، باللغة اليابانية. لها جذورها في التقاليد الصينية البوذية (Ch’an) والبحث عن المفقودين إلى راهب هندي بودهيدهارما (6th القرن CE). في الغرب، والأشكال الأكثر شعبية لها تأتي من Dogen Zenji (1200 ~ 1253)، مؤسس حركة زن سوتو في اليابان. تمارس طرائق مماثلة في المدرسة رنزائي زن، في اليابان وكوريا.

 كيف افعلها

يمارس عموما يجلس على الأرض على حصيرة وسادة، مع الساقين عبرت. تقليديا تم القيام به في لوتس أو موقف نصف اللوتس، ولكن هذا لا يكاد اللازم. في الوقت الحاضر معظم الممارسين الجلوس مثل هذا:

أنواع التأمل - الموقف زازن

أو على كرسي:

أنواع التأمل - كرسي زازن
صور من باب المجاملة دير زين الجبل

الجانب الأكثر أهمية، وكما ترون في الصور، هو الحفاظ على الظهر مستقيم تماما، من الحوض في الرقبة. يتم الاحتفاظ الفم وثيق ويتم الاحتفاظ خفض العينين، مع بصرك يستريح على أرض الواقع عن اثنين أو ثلاثة أقدام أمامك.

كما أن العقل جانبا منه، انها تمارس عادة بطريقتين:

    التركيز على التنفس - تركيز كل انتباهك على حركة التنفس في الذهاب والخروج عن طريق الأنف. قد يساعد على ذلك عد النفس في عقلك. في
كل مرة كنت يستنشق كنت تعول رقم واحد، بدءا من 10، ومن ثم تتحرك إلى
الوراء إلى 9، 8، 7، وما إلى ذلك عند وصولك إلى 1، استئناف من 10 ثانية.
إذا كنت تحصل على مشتتا وتفقد عدد بك، وجلب بلطف إلى الخلف الانتباه إلى 10 وتستأنف من هناك.
    
Shikantaza ( “مجرد الجلوس”) - في هذا النموذج الممارس لا تستخدم أي كائن معين من التأمل. بدلا
من ذلك، تبقى الممارسين أكبر قدر ممكن في الوقت الراهن، على علم ويراقب ما
يمر من خلال عقولهم وحولها، دون الخوض في أي شيء على وجه الخصوص.
انها نوع من جهد وجود التأمل

هل هذه لي؟

زازن
هو أسلوب التأمل الرصين جدا، ويمكنك بسهولة العثور على الكثير من
المجتمعات القوية ممارسته، فضلا عن الكثير من المعلومات على شبكة الانترنت.
هناك الكثير من التركيز في الحفاظ على الموقف الصحيح، كعامل مساعد للتركيز. تمارس عادة في مراكز البوذية زن (سانغا)، مع دعم قوي من المجتمع.

في
كثير من منهم سوف تجد أنه إلى جانب عناصر أخرى من الممارسات البوذية:
السجود، وقليلا من طقوس، وهم يرددون، وقراءات مجموعة من تعاليم بوذا.
بعض الناس سوف ترغب في ذلك، والبعض الآخر لا. شخصيا، أنا تمارس زازن في مجموعة البوذية لمدة 3 سنوات، ولقد وجدت أن تلك
العناصر وقليلا من شكلي يمكن أن تساعد أيضا إنشاء هيكل لهذه الممارسة، وفي
حد ذاتها بل هي أيضا تأملي.

فيباسانا التأمل

أصل ومعنى

أنواع التأمل - فيباسانا

“فيباسانا” هي كلمة البالية التي تعني “رؤية” أو “رؤية واضحة”. وهو ممارسة البوذية التقليدية، التي يعود تاريخها إلى 6th قرن قبل الميلاد. فيباسانا التأمل، كما يدرس في العقود القليلة الماضية، ويأتي من التقليد
ثيرافادا البوذية، وكانت شعبية من قبل س. ن. جونكا وحركة فيباسانا.

نظرا لشعبية فيباسانا التأمل، و”اليقظه من التنفس” اكتسبت المزيد من الشعبية في الغرب باسم “الذهن”.

كيف افعلها

[هناك بعض المعلومات المتضاربة حول كيفية ممارسة فيباسانا. بشكل
عام، ومع ذلك، فإن معظم المعلمين والتأكيد على بدأت مع الذهن في التنفس في
المراحل الأولى، لتحقيق الاستقرار في الاعتبار، وتحقيق “تركيز الوصول.”
هذا هو أكثر مثل التأمل تركيز الانتباه.
ثم تنتقل هذه الممارسة إلى وضع “رؤية واضحة” على الأحاسيس الجسدية والظواهر النفسية، ومراقبة لهم لحظة بلحظة وليس التشبث أي. هنا يذهب مقدمة، والتي تهدف للمبتدئين. لمعرفة المزيد أنا أقترح متابعة الروابط المتوفرة أو التعلم من المعلم (وربما في تراجع فيباسانا).]

من الناحية المثالية، واحد هو أن يجلس على وسادة على الأرض، والقرفصاء، مع منتصب العمود الفقري الخاص بك؛ بدلا من ذلك، على كرسي يمكن أن تستخدم، ولكن يجب أن لا يكون معتمدا الظهر.

الجانب الأول هو تطوير التركيز، من خلال الممارسة samatha. وعادة ما يتم ذلك من خلال التوعية التنفس.

التركيز على كل ما تبذلونه من الاهتمام، من لحظة إلى أخرى، على حركة أنفاسك. لاحظ الأحاسيس خفية من حركة البطن ارتفاع وانخفاض. بدلا من ذلك، يمكن للمرء أن التركيز على الإحساس بمرور الهواء من خلال
الأنف ولمس الشفاه العليا الجلد - رغم أن هذا يتطلب أكثر قليلا من
الممارسة، وأكثر تقدما.

كما
يمكنك التركيز على التنفس، وستلاحظ أن التصورات والأحاسيس الأخرى لا تزال
تظهر: الأصوات والمشاعر في الجسم، والعواطف، الخ ببساطة يلاحظون هذه
الظواهر عند ظهورها في مجال التوعية، ومن ثم العودة إلى الإحساس
التنفس. يتم الاحتفاظ اهتمام في موضوع تركيز (التنفس)، في حين أن هذه الأفكار أو الأحاسيس الأخرى هناك ببساطة بأنها “ضجيج الخلفية”.

الكائن الذي هو محور هذه الممارسة (على سبيل المثال، حركة البطن) ويسمى “الهدف الرئيسي”. و
“كائن ثانوي” أي شيء آخر أن ينشأ في مجال عملك التصور - إما عن طريق الخاص
بك الحواس الخمس (الصوت والرائحة، حكة في الجسم، الخ) أو من خلال العقل
(الفكر والذاكرة والشعور، وما إلى ذلك).
إذا
كائن ثانوي السنانير اهتمامكم ويأخذه بعيدا، أو إذا كان يسبب الرغبة أو
النفور من تظهر، يجب التركيز على الكائن الثانوي للحظة واحدة أو اثنتين،
واصفة ذلك مع مذكرة العقلية، مثل “التفكير”، “ذاكرة”
“السمع”، “رغبة”. وغالبا ما تسمى هذه الممارسة “، مبينا”.

وتحدد مذكرة العقلية كائن بشكل عام ولكن ليس في التفاصيل. عندما
كنت على بينة من صوت، على سبيل المثال، تسميته “السمع” بدلا من “دراجة
نارية”، “أصوات” أو “نباح الكلب”. إذا أثير ضجة غير سارة، لاحظ “الألم” أو
“الشعور” بدلا من “الركبة
الألم “أو” ألم في ظهري. “ثم العودة انتباهكم إلى وجوه التأمل الأساسي. عندما علم من العطر، ويقول مذكرة العقلية “رائحة” لحظة أو اثنتين. لم يكن لديك لتحديد رائحة.

عند واحد وهكذا اكتسبت “تركيز وصول”، ثم يتم تحول الانتباه إلى موضوع الممارسة، التي عادة ما يعتقد أو الأحاسيس الجسدية. يلاحظ المرء الكائنات الوعي دون التعلق، وترك الأفكار والأحاسيس تنشأ وتزول من تلقاء نفسها. وضع العلامات العقلية (موضح أعلاه) غالبا ما يستخدم كوسيلة لمنع لكم من
أن يتم بعيدا عن الأفكار، ويبقي لكم في أكثر موضوعية مشاهدتهم.

ونتيجة
لذلك واحدة تطور واضح لأنها ترى أن الظواهر المرئية وعمت من قبل “علامات
على وجود” ثلاثة: عدم الثبات (annica)، insatisfactoriness (dukkha) وخواء
النفس (annata).
ونتيجة لذلك، تم تطوير رباطة جأش والسلام والحرية الداخلية فيما يتعلق بهذه المدخلات.

أعرف أكثر:

    أنواع فيباسانا (اقرأ الجواب من آنه-مينه هل)
    
فيباسانا Dhura (غاية في العمق المقالة)
    
فيباسانا للمبتدئين (نمط جونكا)
    
اليقظه في سهل الانجليزية (كتاب إلكتروني مجاني)
    
زيارة مركز فيباسانا بالقرب منك

هل هذه لي؟

فيباسانا هو التأمل الممتاز لمساعدتك على الأرض نفسك في جسمك، وفهم كيفية عمليات تشغيل ذهنك. وهو أسلوب شعبية جدا من التأمل. يمكنك العثور على الكثير من المعلمين والمواقع الإلكترونية، والكتب حول هذا الموضوع، فضلا عن 3 ~ 10 أيام الخلوات (التبرع القائم). تعليم هو دائما مجانا. لا توجد إجراءات أو الطقوس التي تعلق على هذه الممارسة.

إذا كنت جديدا تماما إلى التأمل، فيباسانا أو اليقظه وربما طرق جيدة بالنسبة لك لبدء.

اليقظه التأمل

أصل ومعنى

اليقظه
التأمل هو التكيف من الممارسات التقليدية البوذية التأمل، خصوصا فيباسانا،
ولكن أيضا وجود تأثير قوي من الأنساب الأخرى (مثل الفيتنامية بوذية زن من
ثيش نهات هانه).
“اليقظه” هو الترجمة الغربية مشتركة لساتي المدى البوذية. Anapanasati، “اليقظه من التنفس”، هو جزء من ممارسة البوذية من فيباسانا
أو التأمل البصيرة، وغيرها من الممارسات تأملية البوذية، مثل زازن (المصدر:
ويكيبيديا).

واحد من أصحاب النفوذ الرئيسية لاليقظه في الغرب هو جون كابات-زين. وقد استخدم في العديد من المستشفيات والعيادات الصحية في العقود الماضية -
له برنامج تخفيف الإجهاد الذهني القائم على (MBSR) - التي وضعت في عام
1979 في مدرسة الطب بجامعة ماساتشوستس.
كيف افعلها

التأمل الذهن هو ممارسة التركيز عمدا على اللحظة الراهنة، وقبول والاهتمام الأحاسيس، والأفكار، والمشاعر التي تنشأ غير judgmentally.

للمرة “ممارسة رسمية”، والجلوس على وسادة على الأرض، أو على كرسي، مع ظهر مستقيم وغير معتمد. إيلاء اهتمام وثيق لحركة أنفاسك. عند التنفس في، أن ندرك أن كنت في التنفس في، وكيف يشعر. عند الزفير، يجب أن تدرك أنك التنفس. هل مثل هذا لطول ممارسة التأمل، وإعادة توجيه باستمرار الانتباه إلى التنفس. أو يمكنك الانتقال ليكون الالتفات الى الأحاسيس، والأفكار والمشاعر التي تنشأ.

هذا الجهد هو لإضافة لا عمدا أي شيء لدينا خبرة اللحظة الراهنة، ولكن
لتكون على علم بما يجري، دون أن تفقد أنفسنا في أي شيء الذي يطرح نفسه.

عقلك سوف يشتت انتباهه إلى تسير جنبا إلى جنب مع الأصوات، والأحاسيس، والأفكار. كلما حدث ذلك، الاعتراف بلطف أن كنت قد مشتتا، ولفت انتباه إلى التنفس، أو إلى أن يلاحظ الهدف من هذا الفكر أو الإحساس. هناك اختلاف كبير بين أن تكون داخل الفكر / الإحساس، وببساطة إدراكا منه لوجود.

فتعلم كيف تستمتع والممارسة الخاصة بك. بمجرد الانتهاء من ذلك، نقدر مدى اختلاف الجسم والعقل يشعر.

وهناك أيضا ممارسة الذهن خلال أنشطتنا اليومية: أثناء تناول الطعام، والمشي، والحديث. للتأمل
“الحياة اليومية”، وممارسة هو الالتفات الى ما يجري في الوقت الحاضر،
ليكون على بينة من ما يحدث - وليس الذين يعيشون في “الوضع التلقائي”.
إذا كنت تتحدث، وهذا يعني الالتفات الى الكلمات التي يتكلم، وكيف يتحدثون بها، والاستماع مع وجود والاهتمام. إذا كنت المشي، وهذا يعني أن يكون أكثر وعيا من حركات الجسم، قدميك ملامسة للأرض، ويبدو أنك السمع، … إلخ

ما تبذلونه من جهد في ممارسة يجلس يدعم الخاص بك ممارسة الحياة اليومية، والعكس بالعكس. كلاهما نفس القدر من الأهمية.

 هل هذه لي؟

لعامة الناس، ولعل هذا هو الطريق الأكثر من المستحسن أن تبدأ مع التأمل. هو نوع من التأمل الذي هو الأكثر تدرس في المدارس وهوس

pitals، بقدر ما أنا على علم. “حركة الذهن” كما تمارس في الوقت الحاضر في المجتمع ككل، ليس البوذية،
ولكن للتكيف من الممارسات البوذية بسبب فوائدها في حالة جيدة الصحة البدنية
والعقلية والرفاه العام.

بالنسبة
لمعظم الناس، قد اليقظه التأمل يكون النوع الوحيد من التأمل سوف يحبون،
وخاصة إذا كان تركيزها فقط على الفوائد البدنية والعقلية والتأمل، كما أنها
تدرس عادة فصلها عن العديد من المفاهيم والفلسفات الشرقية التي رافقت
تقليديا الممارسة
. ولهذا انه امر رائع - أنها سوف تجلب العديد من الأشياء الجيدة في حياتك.

إذا كان التركيز الخاص بك هو تحول أعمق والتنمية الروحية، ومع ذلك، ثم الذهن التأمل قد يكون مجرد خطوة أولية بالنسبة لك. من هنا يمكنك بعد ذلك الانتقال إلى فيباسانا، زازن، أو أنواع أخرى من التأمل.

المحبة اللطف التأمل (ميتا التأمل)

أصل ومعنى

المحب التأمل اللطف

ميتا هي كلمة البالية وهذا يعني اللطف والإحسان، وحسن النية. هذه الممارسة تنبع من التقاليد البوذية، وخاصة الأنساب ثيرافادا والتبت. “الرحمة التأمل” هو المجال العلمي المعاصر الذي يوضح

فعالية ميتا والممارسات التأملية ذات الصلة.

وتشمل أظهرت فوائد: تعزيز قدرة المرء على التعاطف مع الآخرين؛ تطوير المشاعر الايجابية من خلال التعاطف، بما في ذلك موقفا أكثر حبا نحو نفسه. زيادة-قبول الذات؛ شعور أكبر من الكفاءة حول حياة واحدة. وزيادة الشعور هدف في الحياة (اقرأ المزيد في وظيفة أخرى).
كيف افعلها

واحد يجلس في وضع التأمل، مع عيون مغلقة، ويولد في عقله وقلبه مشاعر العطف والإحسان. تبدأ من خلال وضع المحبة للاللطف نحو نفسك، ثم تدريجيا تجاه الآخرين وجميع الكائنات. عادة ما ينصح هذا التقدم:

    نفسه
    
صديق جيد
    
و”محايد” شخص
    
شخص صعب
    
كل أربعة من فوق على قدم المساواة
    
ومن ثم تدريجيا الكون كله

الشعور إلى تطوير هو أن من يرغب السعادة والرفاه للجميع. قد
تكون ساعدت هذه الممارسة قراءة الكلمات أو الجمل المحددة التي استحضار
“شعور طيب القلب لا حدود لها”، تصور معاناة الآخرين وإرسال المحبة،
أو تخيل حالة كائن آخر، ومتمنيا له التوفيق والسعادة والسلام.

وكلما ممارسة هذا التأمل، والمزيد من الفرح لك تجربة. وهذا هو سر السعادة ماثيو ريتشارد.

    “لمن يحضر بشكل صحيح إلى التحرر من القلب عن طريق الخير، لا ينشأ سوء النية unarisen والتخلي عن نشأ سوء النية.” - بوذا

في هذه المقالة، إيما سيبالا، دكتوراه يستكشف 18 فوائد ثبت علميا من التأمل لطف المحبة.
هل هذه لي؟

أنت أحيانا من الصعب جدا على نفسك أو على الآخرين؟ أو تشعر انك في حاجة إلى تحسين علاقاتك؟ سوف المحبة للاللطف التأمل تساعدك. ومن المفيد لكل من الناس نكران الذات والأنانية، وأنها سوف تساعد على زيادة المستوى العام الخاص لتحقيق السعادة. لا يمكنك أن تشعر المحبة للاللطف والاكتئاب (أو أي شعور سلبي آخر) في نفس الوقت.

هو أيضا كثيرا ما أوصى به، من قبل المعلمين البوذيين، كترياق لقضايا الأرق، الكوابيس، أو الغضب.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

28) Classical Armenian

28) Դասական հայերեն

1888 Mon 6 Հուն 2016 թ

ԴԱՍԵՐ

 ից

ԻՆՍԱՅԹ-NET-Free Online A1 (Արթնացել մեկ) Tipiṭaka Research & Practice University
ի տեսողական ձեւաչափով (FOA1TRPUVF)

ազատ օնլայն էլեկտրոնային վիզուալ կապի դասընթացներ
միջոցով http://sarvajan.ambedkar.org

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Դասական բուդդիզմ (Ուսմունքները արթնացել մեկի հետ իրազեկման) պատկանում է
աշխարհում, եւ բոլորն էլ ունեն բացառիկ իրավունքներ: JCMesh J
այբուբեններից նամակ Շարժապատկերներ ClipartMesh C այբուբեններից Letter
Շարժապատկերներ Clipart

է առավել դրական էներգիա են տեղեկատվական եւ հետազոտական
​​ուղղվածություն Կայքի կոչերից ուսմունքները արթնացել մեկի հետ իրազեկման
Բուդդա եւ, Techno-քաղաքա-Սոցիալ վերափոխման եւ տնտեսական ազատագրական
շարժման հաջորդում է միլիոնավոր մարդկանց ամբողջ աշխարհում 105 դասական
լեզուների.
Մատուցման ճշգրիտ թարգմանությունը որպես դասի այդ համալսարանի մեկում
մայրենի լեզվի այս Google թարգմանություն եւ տարածման իրավունք է դառնալ
Stream
Enterer (Sottapanna) եւ հասնելու Հավերժական երանության որպես վերջնական նպատակին:

Pali Բառի մի օր, Հունիս 06, 2016 թ

pamodati - ուրախանալ, վայելել, պետք է ուրախ է, պետք է ուրախ կամ բավարարված
Live եւ Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Վարպետ ձեր միտքը, յուրացնել Ձեր Life

Տեսակները Meditation - An Overview Meditation տեխնիկայի

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gifhttps://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

http://liveanddare.com/types-of-meditation/
Live եւ Dare

Վարպետ ձեր միտքը, յուրացնել Ձեր Life

Տեսակները Meditation - An Overview Meditation տեխնիկայի

Տեսակները Խորհեր

Ok, այնպես որ դուք գիտեք, որ մեդիտացիան ունի տասնյակ նպաստների, եւ բոլորն ամեն ինչ անում է այն: Դուք
փնտրում տեղեկատվության առցանց կամ գրախանութ, եւ տեսնում ենք, որ կան շատ
տարբեր ձեւերով անում Խորհեր, տասնյակ Խորհեր տեխնիկայի, եւ որոշ
հակասական տեղեկություններ:
Դուք զարմանում, որը ճանապարհ է լավագույն ձեզ համար.

Այս
հոդվածը կօգնի Ձեզ նավարկելու ծովը տարբեր պրակտիկաների նստած meditation,
հակիրճ բացատրելով նրանցից յուրաքանչյուրը, եւ մատնացույց անելով հետագա
ռեսուրսների.
Կան բառացիորեն հարյուրավոր, եթե ոչ հազարավոր - տեսակների meditation,
այնպես որ, այստեղ ես ուսումնասիրել միայն ամենահայտնի նորերը:

Դուք կարող եք նաեւ ստուգել իմ քայլելիս խոհ ուղեցույցը, ավելի դինամիկ Խորհեր տեխնիկայի. Կամ, եթե դուք արդեն ունեք որոշակի փորձ, ինչպես meditation, դուք կարող
եք վայելել ընթերցանության մասին մեդիտացիայի experiments էի անում, իսկ
գրել այս գրառումը:

«Լավագույն» Խորհեր է Խորհեր, որ աշխատում է ձեզ համար, այս փուլում է ձեզ կյանքում.
 
ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ

Գիտնականները
սովորաբար դասակարգելու meditation հիման վրա ճանապարհին նրանք
ուշադրության կենտրոնում, երկու կատեգորիաների: ուշադրություն եւ բաց
մոնիտորինգ:
Ես կցանկանայի առաջարկել է երրորդ: պասիվ ներկայությունը.

Ուշադրություն Խորհեր

Կենտրոնանալով ուշադրությունը մեկ օբյեկտի ամբողջ ընթացքում meditation նիստին. Այս
օբյեկտ կարող է լինել շունչ, մի mantra, արտացոլման, մասը մարմնի, արտաքին
օբյեկտի, եւ այլն: Ինչ վերաբերում Գործնական կանխավճարների, նրա
կարողությունը պահել հոսքը ուշադրության ընտրված օբյեկտի ամրապնդվում է, եւ
կը դառնում են ավելի քիչ տարածված եւ կարճաժամկետ
ապրել. Թե խորությունը եւ կայունության իր ուշադրության են զարգացած:

Օրինակներ սրանք: Samatha (Բուդիստ Խորհեր), որոշ ձեւերը Zazen, սիրառատ բարությունը Մեդիտացիա …

Բացել մոնիտորինգի Խորհեր

Փոխարեն
կենտրոնանալով ուշադրությունը ցանկացած մեկի օբյեկտի, մենք պահել այն բաց,
մոնիտորինգի բոլոր ասպեկտները մեր փորձից, առանց վճռի կամ հավելվածի:
Բոլոր
ընկալումները, լինեն դրանք ներքին (մտքերը, զգացմունքները, հիշողությունը,
եւ այլն), կամ արտաքին (ձայնային, հոտը, եւ այլն), ճանաչվում են եւ տեսել,
թե ինչ են նրանք.
Դա այն է, որ գործընթացը ոչ ռեակտիվ մոնիտորինգի բովանդակության փորձի պահին պահից, առանց պատրաստվում է նրանց. Օրինակներ են Mindfulness Խորհեր, Vipassana, ինչպես նաեւ որոշ տեսակի դաոսական Խորհեր.

հեշտ Presence

Դա
է պետության, որտեղ ուշադրությունը չի կենտրոնանում է որեւէ բան,
մասնավորապես, բայց reposes է իր հանգիստ, դատարկ, կայուն, եւ introverted.
Մենք կարող ենք նաեւ այն անվանում «Choiceless իրազեկում» կամ «Մաքուր Being». Մեծ մասը Խորհեր հայտերը կարող եք գտնել խոսել այս պետության համար.

Սա, ըստ էության, ճիշտ է նպատակը բոլոր տեսակի meditation, եւ ոչ մի խոհ տեսակ ինքնին. Բոլոր
ավանդական մեթոդների meditation ընդունում են, որ օբյեկտ ուշադրության
կենտրոնում, եւ նույնիսկ գործընթացը մոնիտորինգի, պարզապես մի միջոց է
պատրաստել միտքը, այնպես որ հեշտ ներքին լռությունը եւ խորը պետությունները
գիտակցության կարող են հայտնաբերել:
Ի վերջո, այնպես էլ օբյեկտ ուշադրության կենտրոնում, եւ այդ գործընթացը
ինքնին թողել, եւ կա միայն մնացել է ճշմարիտ ինքնակառավարման մասին
Գործնական, որպես «մաքուր ներկայության»:

1) Բուդդայական Meditation

Zen Խորհեր (Zazen)

Ծագում & իմաստը

Zazen (坐禅) նշանակում է «նստած Zen”, կամ “նստած խոհ”, Ճապոներեն. Այն ունի իր արմատները չինական Zen բուդդիզմ (Ch’an) ավանդույթի, հետեւել ետ Indian միաբան Bodhidharma (6-րդ դարում): Արեւմուտքում դրա ամենատարածված ձեւերը գալիս Dogen zenji (1200 ~ 1253), հիմնադիր Soto Zen շարժման Ճապոնիայում: Նմանատիպ ձեւերի են կիրառվում են Rinzai դպրոցում Zen, Ճապոնիայում եւ Կորեայում.

 Ինչպես դա անել

Դա, ընդհանուր առմամբ կիրառվում նստած է հատակին ավելի փաստաթղթեր եւ բարձ, անցել ոտքերի. Ավանդաբար դա արվել է Lotus կամ կես լոտոսի դիրքորոշման, բայց սա հազիվ թե անհրաժեշտ է. Այսօր Ամենա գործիչներին նստել հավանում են սա:

Տեսակները Խորհեր - Zazen կեցվածք

Կամ աթոռին:

Տեսակները Խորհեր - zazen chair
Նկարներ Լուրեր Zen Mountain վանքի

Առավել կարեւոր ասպեկտ, ինչպես տեսնում եք նկարներում, որը պահում մեջքը ամբողջությամբ ուղիղ, սկսած pelvis դեպի պարանոցի: Բերանը պահվում մոտ եւ աչքերը պահվում իջեցվել, ձեր հայացքը հանգստավայր է գետնին մոտ երկու կամ երեք ոտքերի առջեւ ձեզ.

Ինչ վերաբերում է մտքի առումով, դա սովորաբար կիրառվում է երկու տարբերակով:

    Կենտրոնանալով շունչ - կենտրոնանալ բոլոր ձեր ուշադրությունը շարժման շունչ պատրաստվում ու դուրս միջոցով քթի: Սա կարող է լինել օգնում է հաշվում շունչը քո մտքում. Ամեն
անգամ, երբ դուք ներշնչել եք հաշվել մեկ շարք, սկսած 10, եւ ապա գնում ետ է
9, 8, 7, եւ այլն: Երբ եք ժամանել է 1, դուք վերսկսել 10-ից կրկին.
Եթե ​​դուք ստանում խելագար եւ կորցնում եք ձեր հաշվարկը, նրբորեն ետ բերել ուշադրությունը մինչեւ 10, եւ վերսկսել է այնտեղ:
    
Shikantaza ( «պարզապես նստած”) - ի այս ձեւով Գործնական չի օգտագործել որեւէ կոնկրետ օբյեկտ meditation. ավելի
շուտ, գործիչներին մնում են այնքան, որքան հնարավոր է, ներկա պահին,
տեղյակ եւ դիտարկելով այն, ինչ անցնում իրենց մտքում ու նրանց շուրջը,
առանց անդրադառնալով որեւէ բան, մասնավորապես.
Դա մի տեսակ Հեշտ ներկայությունը meditation

Արդյոք դա ինձ համար.

Zazen
է շատ սթափ խոհ ոճը, եւ դուք կարող եք հեշտությամբ գտնել շատ ուժեղ
համայնքների գործող այն, ինչպես նաեւ բազմաթիվ տեղեկությունների վրա
ինտերնետում.
Կա մի շատ շեշտը պահելու ճիշտ կեցվածք, որպես օգնություն համակենտրոնացումը. Այն սովորաբար կիրառվում է Zen Բուդիստ կենտրոններում (Բրազավիլ), ինչպես նաեւ ուժեղ համայնքային աջակցության.

Ի
նրանցից շատերը, դուք կարող եք գտնել այն զուգորդված այլ տարրերի
բուդդայական պրակտիկա: prostrations, մի քիչ ritualism, վանկարկում, եւ
խմբակային ընթերցումների Բուդդայի ուսմունքների:
Որոշ մարդիկ կարող են նման, մյուսները, ոչ. Անձամբ ես զբաղվել zazen է բուդդայական խմբի 3 տարի, եւ ես գտա, որ այդ
տարրերն ու մի քիչ ձեւականության կարող է նաեւ օգնել է ստեղծել մի կառույց է
պրակտիկայի, եւ իրենք էլ են մտախոհ:

Vipassana Խորհեր

Ծագում & իմաստը

Տեսակները Խորհեր - Vipassana

«Vipassana” - ը Pali բառը, որը նշանակում է «ԻՆՍԱՅԹ» կամ «հստակ տեսնողին»: Դա ավանդական բուդդայական պրակտիկա, թվագրվում է 6-րդ դարում: Vipassana-խոհ, ինչպես ուսուցանվում է վերջին մի քանի տասնամյակների
ընթացքում, գալիս է Theravada բուդդիստական ​​ավանդույթի, եւ popularized է
Ս. Ն. Goenka եւ Vipassana շարժմանը.

Շնորհիվ ժողովրդականությունը Vipassana-meditation, որ «Mindfulness
շնչում» ձեռք է բերել հետագա ժողովրդականություն Արեւմուտքում որպես
«mindfulness»:

Ինչպես դա անել

[Կա մի հակամարտող տեղեկություններ, թե ինչպես պետք է զբաղվել Vipassana: Ընդհանուր
առմամբ, սակայն, մեծ մասը ուսուցիչները ընդգծում սկսած mindfulness
շնչառության ի առաջին փուլերում, պետք է կայունացնել միտքը եւ հասնել
“Access կենտրոնացում:« Սա ավելի շատ նման ուշադրությունը Խորհեր.
Այնուհետեւ
պրակտիկան շարժվում է դեպի զարգացող «հստակ պատկերացում» - ին մարմնական
սենսացիաներ եւ հոգեկան երեւույթների, դիտարկելով դրանք պահ է պահի եւ ոչ
clinging է որեւէ.
Այստեղ գնում An Introduction, որի նպատակն սկսնակների համար. Որպեսզի իմանաք, թե ավելի շատ եմ ուզում առաջարկել, հետեւում հղումներ
տրամադրվում կամ սովորում է ուսուցչի (գուցե մի Vipassana նահանջի).]

Իդեալում, մեկ է նստել մի բարձ ին հարկում, ծալապատիկ, Ձեր ողնաշարի ճակատով. Այլապես, մի ​​աթոռ կարող է օգտագործվել, սակայն ետ չպետք է աջակցություն.

Առաջինը ասպեկտ է զարգացնել համակենտրոնացման միջոցով samatha գործնականում: Դա սովորաբար արվում միջոցով շնչառական իրազեկման:

Կենտրոնանալ բոլոր ձեր ուշադրությունը, սկսած պահ պահին, շարժման ձեր շունչը. Ուշադրություն դարձրեք նուրբ սենսացիաներ շարժման որովայնի աճող եւ ընկնում. Այլապես, կարելի է կենտրոնանալ սենսացիա օդի անցնող միջոցով nostrils եւ
հուզիչ վերին շուրթերը մաշկը, թեեւ սա է պահանջում մի քիչ ավելի պրակտիկան,
եւ ավելի առաջադեմ:

Քանի
որ դուք կենտրոնանալ շունչը, Դուք կարող եք նկատել, որ մյուս ընկալումները
եւ սենսացիաներ շարունակում են հայտնվում: հնչյունները, զգացմունքները
մարմնի, Զգացմունքներ, եւ այլն: Պարզապես նկատել այդ երեւույթները, քանի որ
նրանք ի հայտ ոլորտում իրազեկման, եւ ապա վերադառնալու է սենսացիա է
շնչառական. Ուշադրություն պահվում է օբյեկտի համակենտրոնացման (շնչառական), մինչդեռ
այդ մյուս մտքերը կամ սենսացիաներ կան, պարզապես որպես «ֆոնային աղմուկը».

Օբյեկտ է, որ ուշադրության կենտրոնում է պրակտիկայի համար (օրինակ, շարժումը որովայնի), որը կոչվում է «առաջնային օբյեկտ»: Եւ
«երկրորդական օբյեկտ» է, ուրիշ բան, որ առաջանում է ձեր ընկալման դաշտում -
կամ ձեր հինգ զգայարանների (ձայնային, հոտ, քոր է մարմնի, եւ այլն), կամ
միջոցով մտքի (մտքի, հիշողության, զգացումի, եւ այլն):
Եթե
​​երկրորդական օբյեկտ Կեռիկներ ձեր ուշադրությունը, եւ pulls այն հեռու,
կամ, եթե դա առաջացնում ցանկություն կամ հակակրանք է հայտնվել, որ դուք
պետք է կենտրոնանա միջնակարգ օբյեկտի համար մի պահ, կամ երկու,
պիտակավորելով այն հոգեկան նշում, նման «մտածում”, “հիշողությունը»
«լսումը”, “ցանկանալով». Այս պրակտիկան հաճախ կոչվում է «նշելով».

Մի հոգեկան նոտա նույնացնում օբյեկտ ընդհանրապես, բայց ոչ մանրամասնորեն. Երբ
դուք տեղյակ եք, մի ձայնի համար, օրինակ, պիտակի, որ «լսումը” փոխարեն
“մոտոցիկլ», «ձայները» կամ «հաչան շունը.« Եթե տհաճ զգացողություն է
առաջանում, նշենք, «ցավը» կամ «զգացում» փոխարեն «ծնկի
ցավը »կամ« իմ մեջքի ցավի. “Այնուհետեւ վերադառնալ ձեր ուշադրությունը հրավիրել այն առաջնային meditation օբյեկտի. Երբ հայտնի է բուրմունք, ասում են, որ հոգեկան Հիշեցում, «հոտ» է մի պահ, կամ երկու. Դուք չունեք բացահայտել բուրմունք.

Երբ
մեկը այսպիսով ձեռք բերել «մուտքի կոնցենտրացիան», ուշադրություն, ապա
դիմել է օբյեկտի պրակտիկայի, որը սովորաբար մտածում կամ մարմնական
սենսացիաներ.
Մեկ
նկատում օբյեկտների իրազեկման առանց հավելվածի, վարձակալության
տրամադրելուց մտքերն ու սենսացիաներ են առաջանում, եւ անցնում հեռու իրենց
սեփական ցանկությամբ:
Հոգեկան պիտակավորման (բացատրվում է վերեւում), որը հաճախ օգտագործում են
որպես միջոց է կանխել Ձեզ տարվելով մտքերը, եւ ձեզ պահել ավելի օբյեկտիվ
չնկատել դրանք.

Որպես
հետեւանք, մի զարգացնում է հստակ տեսնելով, որ դիտարկվող երեւույթների
համակեց է երեք «նշանների գոյության»: impermanence (Annica),
insatisfactoriness (dukkha) եւ դատարկություն ինքնակառավարման (Annata).
Որպես հետեւանք, ինքնատիրապետում, խաղաղություն եւ ներքին ազատությունը, որը մշակվել առնչությամբ այդ միջոցները.

Իմացեք ավելին:

    Տեսակները Vipassana (կարդալ պատասխանը Anh-Մին Do)
    
Vipassana Dhura (շատ խորքային հոդված)
    
Vipassana սկսնակների համար (Goenka ոճ)
    
Mindfulness է դաշտավայրում անգլերեն (ազատ Ebook)
    
Այցելեք է Vipassana կենտրոն մոտ ձեզ

Արդյոք դա ինձ համար.

Vipassana
հիանալի Խորհեր, որոնք կօգնեն ձեզ հիմնավորել ինքներդ ձեր մարմնի, եւ
հասկանալ, թե ինչպես գործընթացները ձեր մտքում աշխատանքի.
Դա շատ սիրված ոճը meditation. Դուք
կարող եք գտնել շատ ուսուցիչների, կայքերում, եւ գրքերի դրա մասին, ինչպես
նաեւ 3 ~ 10 օր retreats (նվիրաբերություն հիման վրա):
Ուսուցչական այն է, միշտ ազատ. Չկան ձեւակերպումը կամ ծեսերը կցված գործնականում:

Եթե ​​դուք լիովին նոր meditation, Vipassana կամ Mindfulness թերեւս լավ եղանակներ եք սկսել:

Mindfulness Խորհեր

Ծագում & իմաստը

Mindfulness
Խորհեր է հարմարվողականություն է ավանդական բուդդայական մեդիտացիայի
պրակտիկայի, հատկապես Vipassana, այլեւ ունենալ ուժեղ ազդեցությունը այլ
ծագում (ինչպիսիք են վիետնամական Zen բուդդիզմ ից Thich Nhat Hanh).
«Mindfulness« է ընդհանուր արեւմտյան թարգմանություն Բուդիստ ժամկետային Sati. Anapanasati, «Mindfulness շնչում», մի մասն է բուդդայական պրակտիկայի
Vipassana կամ ներըմբռնում Խորհեր, եւ այլ բուդդայական meditational
փորձին, ինչպիսիք են zazen (Աղբյուրը `Wikipedia).

Մեկը հիմնական influencers համար Mindfulness է Արեւմուտքի John kabat-Zinn. Նրա Mindfulness վրա հիմնված Սթրես կրճատման ծրագիրը (MBSR), որը նա
մշակել է 1979 թ-ին Մասաչուսեթսի համալսարանի բժշկական դպրոցի, - արդեն
օգտագործվել է մի շարք հիվանդանոցների եւ առողջության կլինիկա վրա վերջին
տասնամյակներում:
Ինչպես դա անել

Mindfulness Խորհեր է պրակտիկան միտումնավոր կենտրոնանալով ներկա պահին,
ընդունման եւ ոչ judgmentally ուշադրություն է սենսացիաներ, մտքերի ու
հույզերի, որոնք կծագեն:

Է «ձեւական պրակտիկան» ժամանակ, նստել մի բարձ ին հարկում, կամ աթոռին, ինչպես ուղիղ եւ չպաշտպանված մեջքին. Ուշադրություն է շարժման ձեր շունչը. Երբ քեզ շունչ, պետք է տեղյակ լինեն, որ դուք շնչում է, եւ ինչպես դա զգում: Երբ քեզ շունչ դուրս, պետք է տեղյակ լինեն դուք շնչում է. Չեմ սիրում, սա երկարությամբ ձեր Խորհեր Գործնականում, անընդհատ Վերահղվում ուշադրությունը դեպի շունչը: Կամ դուք կարող եք տեղափոխել լինել ուշադրություն է սենսացիաներ, մտքերի ու զգացմունքների, որոնք կծագեն:

Ջանք պետք է ոչ թե միտումնավոր որեւէ բան ավելացնել մեր ներկա պահին
փորձը, բայց պետք է տեղյակ լինել, թե ինչ է կատարվում, առանց կորցնելու
ինքներս բան, որ առաջանում:

Ձեր միտքը պետք է խելագար մեջ գնում հետ միասին հնչյունների, զգացողությունների ու մտքերը: Ամեն
անգամ, երբ դա տեղի է ունենում, նրբորեն է ճանաչել, որ դուք արդեն խելագար
է, եւ բերել ուշադրությունը ետ է շնչում, կամ օբյեկտիվ չնկատել այդ մտքի
կամ սենսացիա:
Կա մի մեծ տարբերվում լինելու ներսում մտքի / սենսացիա, եւ պարզապես լինելով տեղյակ դա ներկայությունը:

Սովորեք վայելել ձեր պրակտիկան. Երբ եք արել, գնահատել, թե ինչպես են տարբեր մարմնի եւ մտքի զգում.

Կա նաեւ պրակտիկան mindfulness ընթացքում մեր առօրյա գործունեության, իսկ ուտելուց, քայլում, եւ խոսում. For
«առօրյայում» meditation, պրակտիկան պետք է ուշադրություն դարձնել, թե ինչ
է կատարվում է ներկա պահին, պետք է տեղյակ լինի, թե ինչ է կատարվում, եւ
ոչ թե ապրում են «ավտոմատ ռեժիմում”.
Եթե
​​դուք խոսում, դա նշանակում է, ուշադրություն է բառերի խոսում, թե ինչպես
եք խոսում նրանց, եւ լսում ներկայության եւ ուշադրության:
Եթե ​​դուք քայլում, դա նշանակում է, լինելով ավելի տեղյակ է ձեր մարմնի
շարժումների, ձեր ոտքերը գետնին, ապա հնչում եք լսում, եւ այլն:

Ձեր ջանքերը նստած գործնականում աջակցում ձեր ամենօրյա կյանքում պրակտիկան, եւ հակառակը: Նրանք երկուսն էլ հավասարապես կարեւոր են:

 Արդյոք դա ինձ համար.

Հանրությանը, սա, թերեւս, առավել նպատակահարմար միջոց է սկսել Խորհեր. Դա այն տեսակն meditation, որ առավել դասավանդվում դպրոցներում եւ hos

pitals, որքան ես տեղյակ եմ: The “Mindfulness շարժումը», ինչպես կիրառվում այսօր հասարակության մեջ,
ոչ թե բուդդիզմ է, այլ հարմարվողականություն բուդդայական պրակտիկայի
շնորհիվ իրենց նպաստների լավ ֆիզիկական եւ հոգեկան առողջության եւ
ընդհանուր բարեկեցության.

For
մարդկանց մեծամասնության, Mindfulness Խորհեր կարող է լինել միակ տեսակն
Խորհեր նրանք դուր կգա, հատկապես, եթե նրանց ուշադրության կենտրոնում է
միայն ֆիզիկական եւ հոգեկան օգուտները Խորհեր, քանի որ այն սովորաբար
սովորեցրել է dissociated է մի քանի արեւելյան հայեցակարգերի ու
իմաստասիրության, որոնք ավանդաբար ուղեկցվում պրակտիկան
, Իսկ դրա համար, որ դա մեծ, այն կբերի շատ լավ բաներ է ձեր կյանքը.

Եթե
​​ձեր ուշադրության կենտրոնում է ավելի խորն վերափոխումը եւ հոգեւոր
զարգացման, սակայն, ապա Mindfulness Խորհեր կարող է լինել պարզապես
նախնական քայլ է ձեզ համար.
Այստեղից դուք կարող եք, ապա շարժվել դեպի Vipassana, Zazen, կամ այլ տեսակի meditation.

Սիրառատ բարությունը Խորհեր (Մետտա Խոհ)

Ծագում & իմաստը

սիրառատ բարությունը Խորհեր

Մետտա է Pali բառը, որը նշանակում է բարություն, հանդուրժողականություն, եւ բարի կամք: Այս պրակտիկան գալիս է բուդդայական ավանդույթների, հատկապես Theravada եւ տիբեթյան ծագում. «Կարեկցանքը խոհ» ժամանակակից գիտական ​​դաշտ, որը ցույց է տալիս,

որ ազդեցություն Metta եւ հարակից խորհող պրակտիկայի.

Ցուցադրեցին օգուտները ներառում են: խթանել մեկի կարողությունը empathize ուրիշների հետ. զարգացումը դրական հույզերի միջոցով կարեկցանքի, այդ թվում `ավելի սիրող նկատմամբ վերաբերմունքի oneself, աճել է ինքնուրույն ընդունում. ավելի մեծ է զգացումը իրավասությունների մոտ մեկ կյանքի. եւ ավելացրել զգացումը նպատակի կյանքում (կարդալ ավելին մեր մյուս գրառմանը).
Ինչպես դա անել

Մեկ
նստում է Խորհեր դիրքում, ինչպես նաեւ փակ աչքերով, եւ առաջացնում է նրա
մտքում ու սրտում զգացմունքների բարության եւ բարեգործության:
Սկսեք զարգացնելով սիրառատ բարություն դեպի ինքներդ ձեզ, ապա աստիճանաբար դեպի մյուսները եւ բոլոր էակների. Սովորաբար այս պրոգրեսիան խորհուրդ:

    իրեն
    
լավ ընկեր
    
«չեզոք» մարդն
    
ա բարդ անձը
    
բոլոր չորս վերը նշված հավասարապես
    
եւ ապա աստիճանաբար ամբողջ տիեզերքը

Զգացումը պետք է զարգացած է, որ ցանկանալով երջանկություն եւ բարեկեցության բոլորի համար: Այս
պրակտիկան կարող է օգնում `արտասանելով կոնկրետ բառեր կամ
նախադասություններ, որոնք հիշեցնում է« անսահման ջերմ-hearted զգացում », -
visualizing ուրիշների տառապանքը եւ ուղարկման սերը;
կամ պատկերացնելով վիճակը այլ էակի, եւ մաղթելով երջանկություն եւ խաղաղություն:

Որքան ավելի շատ եք զբաղվել այս Խորհեր, որ ավելի շատ ուրախություն, դուք կարող եք զգալ. Դա է գաղտնիքը Mathieu Ռիչարդի երջանկության.

    «Որովհետեւ, ով հաճախում պատշաճ ազատագրման սրտի բարեգործության,
unarisen հիվանդ կամքը չի առաջանում, եւ առաջացել հիվանդ կամք լքված»
Բուդդա

Այս հոդվածում, Էմմա Seppala, Ph.D հետազոտում 18 գիտականորեն ապացուցված օգուտները սիրառատ բարության Խորհեր.
Արդյոք դա ինձ համար.

Դուք երբեմն շատ դժվար է ինքներդ ձեզ, թե ուրիշների վրա: Կամ զգում, դուք պետք է բարելավել ձեր հարաբերությունները: Սիրառատ բարությունը Խորհեր կօգնի ձեզ. Դա ձեռնտու է թե անձնուրաց եւ եսակենտրոն մարդկանց, եւ դա կօգնի բարձրացնել ձեր ընդհանուր մակարդակը երջանկության: Դուք չեք կարող զգալ, սիրառատ բարություն եւ դեպրեսիան (կամ որեւէ այլ բացասական զգացում), միեւնույն ժամանակ.

Այն նաեւ հաճախ խորհուրդ է տրվում, ըստ բուդդայական ուսուցիչների, որպես
հակաթույն է անքնություն, մղձավանջներ, կամ զայրույթի խնդիրների
վերաբերյալ:

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html

29) Classical Azerbaijani

29) Klassik Azərbaycan

1888 Mon 6 2016 Jun

DƏRSLƏR

 etibarən

INSIGHT-NET-Free Online A1 (biri Awakened) Tipitaka Research & Practice University
Visual Format (FOA1TRPUVF)

Pulsuz Online Electronic Visual Communication Kursu üzrə
http://sarvajan.ambedkar.org vasitəsilə

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

awakenonedbuddha@gmail.com

buddhadAONE@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

Klassik buddizm (Awareness ilə Awakened biri təlimlərinə) dünyaya
məxsusdur və hər kəs xüsusi hüquqlara malikdirlər: JCMesh J əlifbalar
Letter Animation ClipartMesh C əlifbalar Letter Animation clipart

informativ ən müsbət enerji və Awareness bütün 105 Classical dildə
dünyada milyonlarla adam tərəfindən təqib Buddha və Techno-siyasi-sosial
transformasiyası və iqtisadi cəhətdən azad Hərəkatı Awakened One
təlimlərinə təbliğ tədqiqat yönümlü site.
bir bu Google Tərcümə üçün bir ana dilində bu Universitetinin dərs və təbliği kimi dəqiq tərcümə göstərən Stream olmaq hüququ
Enterer (Sottapanna) və son məqsəd kimi Eternal Bliss qovuşması.

Pali Word iyun 06, 2016 üçün bir gün

pamodati - məmnun olmaq, zövq, sevinmək, şad və ya razı olmaq
Live və Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Your Life Master, Sizin Mind Master

Meditation növləri - Meditation Texnikaları Baxış

https://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2013/06/bloggif_51c1bf428699c.gifhttps://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2008/12/vegan.gif?w=540

http://liveanddare.com/types-of-meditation/
Live və Dare

Your Life Master, Sizin Mind Master

Meditation növləri - Meditation Texnikaları Baxış

düşüncə növləri

Ok, belə ki, düşüncə faydaları onlarla var bilirik ki, və hamı bunu edir. Siz
online və ya bir kitab haqqında məlumat axtarmaq və düşüncə, düşüncə
texnika onlarla bunu müxtəlif yollarla bir LOT və bəzi ziddiyyətli
məlumatlar var ki, görəcəksiniz.
Siz yol sizin üçün ən yaxşı təəccüb.

Bu yazı nəfərlik düşüncə müxtəlif təcrübələrin dəniz naviqasiya kömək edəcək, qısa onların hər izah, və daha resursları işarə. əgər minlərlə - - düşüncə növlərinin belə ki, burada mən yalnız ən məşhur olanları araşdırmaq olacaq, yüzlərlə sözün var.

Siz həmçinin daha dinamik düşüncə texnika, mənim gəzinti düşüncə guide kontrol edə bilərsiniz. Əgər siz artıq düşüncə ilə bir təcrübə varsa və ya, siz bu post yazarkən mən bunu düşüncə təcrübələr haqqında oxu zövq bilər.

“Ən yaxşı” düşüncə siz həyat bu mərhələdə sizin üçün çalışır düşüncə deyil.
 
GENERAL NÖVLƏRİ

Alimlər adətən onlar iki kateqoriyaya, diqqət yolu əsasında düşüncə təsnif: Odaklı diqqət və Açıq monitorinqi. Çaba iştirakı: Mən üçüncü təklif etmək istərdim.

Odaklı diqqət düşüncə

bütün düşüncə sessiya zamanı bir obyekt diqqət diqqət. Bu
obyekt nəfəs, bir Mantra, vizual, bədən, xarici obyekt, və s. Bir
hissəsi ola bilər hekim avanslar kimi, seçilmiş obyekt diqqət axını
saxlamaq qabiliyyəti güclü olur və distractions az ümumi və qısa olmaq
yaşamışdır. dərinliyi və onun diqqət möhkəmlik, həm də inkişaf edir.

, Yaxşılıq Meditation Loving Zazen bəzi formaları, Samatha (Buddist düşüncə) …: Bu nümunələr

Open monitorinq düşüncə

Əvəzində hər hansı bir obyekt diqqətini, biz hökm və ya ek olmadan, bizim təcrübə bütün aspektləri monitorinq açıq saxlamaq. Bütün
anlayışları, onların daxili (fikir, hisslər, yaddaş, və s.) Və ya
xarici (səs, iy, və s.) Ola bilər, tanınır və onlar nə üçün görünür.
Onlara daxil davam olmadan, an be an təcrübə məzmun qeyri-reaktiv monitorinq prosesdir. Nümunələr bunlardır: Zehinlilik düşüncə, Vipassana, eləcə də Taocu Meditation bəzi növləri.

çaba Presence

Bu diqqət xüsusi bir şey diqqət deyil dövlət, lakin özü sığınar - sakit boş, davamlı və introverted. Biz də “choiceless maarifləndirmə” və ya “Pure olan” zəng edə bilərsiniz. düşüncə quotes çoxu bu dövlət danışmaq tapa bilərsiniz.

Bu, həqiqətən, doğru düşüncə bütün növ arxasında məqsədi deyil, özlüyündə bir düşüncə növüdür. düşüncə
bütün ənənəvi üsulları diqqət obyekt və monitorinq hətta prosesi yalnız
şüurun çaba daxili sükut və dərin dövlətlər aşkar edilə bilər ki,
fikrinizi məşq üçün bir vasitədir ki, tanımalıdır.
Nəhayət diqqət obyekti və proses özü, həm də geridə qaldığını və yalnız “təmiz olması” kimi hekim əsl özünü orada qalıb.

1) Buddhist Meditation

Zen Meditation (Zazen)

Origin & mənası

Zazen (坐禅) Yapon, “Zen nəfərlik” və ya “oturmuş düşüncə” deməkdir. Bu Hindistan rahib Bodhidharma (6-cı əsr CE) geri axtarış, Çin Zen Buddizm (Ch’an) ənənə öz kökləri var. Qərbdə, onun ən məşhur formaları Döğen Zenji (~ 1253 1200), Yaponiya Soto Zen hərəkatının banisi gəlir. Oxşar üsulları Yaponiya və Koreya, Zen Rinzai məktəbin tətbiq olunur.

 Bunu necə

Bu, ümumiyyətlə keçdi ayaqları ilə mat və yastığı üzərində mərtəbəsində kişilik tətbiq olunur. Ənənəvi Bu lotus və ya yarım lotus mövqeyi görülən, amma bu çətin zəruri edir. Hal-hazırda ən çox praktiki oxşar oturmaq:

düşüncə növləri - Zazen duruş

Və ya bir kafedrasında:

düşüncə növləri - Zazen sədri
Zen Mountain Manastırı Şəkillər nəzakət

Şəkillər görmək ən mühüm, boyun çanaq tamamilə düz geri, tutar. Mouth yaxın saxlanılır və eyes sizin baxışları qarşısında iki və ya üç fut haqqında yerdə istirahət ilə aşağı saxlanılır.

bu mind aspekti kimi, adətən iki yolla tətbiq edir:

    nəfəs diqqət - burun vasitəsilə və gediş nəfəs hərəkəti bütün diqqətini. Bu nəzərə nəfəs hesablanması ilə kömək edə bilər. Hər dəfə siz 10 ilə başlayan, sonra 1 gəldiyi zaman və s. 9, 8, 7, geri hərəkət, bir sıra saymaq nefes, daha 10-dan davam. Siz çevirirsən almaq və count itirmək, yumşaq 10 diqqət geri gətirmək və oradan davam.
    
Shikantaza ( “yalnız oturan”) - hekim düşüncə hər hansı bir xüsusi obyekt istifadə etmir bu formada; Əksinə,
praktiki, indiki anda xəbərdar mümkün qədər qalır və xüsusilə bir şey
yaşayış olmadan, onların şüurunda vasitəsilə və onların ətrafında keçir
nə müşahidə.
Bu çaba Presence düşüncə bir növü var

Bu mənim üçün?

Zazen
çox ayıq düşüncə tərzi, və asanlıqla internet bir onu təcrübə güclü
icmalar çox, eləcə də informasiya çox tapa bilərsiniz.
konsentrasiyası üçün yardım kimi, sağ duruş saxlanılması diqqət bir çox var. Bu adətən güclü icma dəstəyi ilə Zen Buddist mərkəzləri (Sangha) tətbiq olunur.

Buddha
təlimlərinə səcdə, ritualism bir az ataraq, qrup oxunuşda: onların bir
çox siz digər Buddist təcrübə elementləri ilə coupled tapa bilərsiniz.
Bəzi insanlar bu kimi olacaq, digərləri deyil. Şəxsən mən 3 ildir bir buddist qrup Zazen tətbiq və mən bu elementlər
və rəsmiyyət bir az da təcrübə üçün bir quruluş yaratmaq kömək edə
bilər, və özləri onlar da meditative olduğunu gördük.

Vipassana Meditation

Origin & mənası

düşüncə növləri - Vipassana

“Vipassana” “fikir” və ya “açıq görən” deməkdir Pali söz. Bu 6-cı əsr geri dating ənənəvi Buddist təcrübə edir. son bir neçə onilliklər ərzində tədris Vipassana-düşüncə, Theravada
Buddist ənənə gəlir və S. N. Goenka və Vipassana hərəkət tərəfindən
təbliğ edilib.

Due Vipassana-düşüncə populyarlıq “, nəfəs zehinlilik” “zehinlilik” kimi Qərb daha populyarlıq qazanmışdır.

Bunu necə

[Vipassana təcrübə necə bir ziddiyyətli məlumatlar var. Ümumiyyətlə,
lakin ən müəllim ağıl sabitləşdirmək və nail olmaq üçün, ilk mərhələdə
nəfəs zehinlilik ilə başlayan vurğulamaq “access konsentrasiyası.” Bu
daha çox diqqət diqqət düşüncə kimi.
Sonra
təcrübə bədən duyğular və əqli hadisələri haqqında “aydın fikir”
inkişaf an onlara an müşahidə və hər hansı bir yapışaraq deyil hərəkət
edir.
Burada başlayanlar üçün nəzərdə bir giriş, gedir. Mən links təmin və ya (bəlkə bir Vipassana Retreat) bir müəllim təlim aşağıdakı təklif edirik daha çox bilmək üçün.]

İdeal halda, bir bel dik ilə mərtəbəsində, cross-ayaqlı, bir yastığı oturmaq üçün; Alternativ olaraq, bir kafedra istifadə edilə bilər, lakin geri dəstək lazım deyil.

ilk aspekt Samatha təcrübə vasitəsilə konsentrasiyası inkişaf edir. Bu adətən nəfəs maarifləndirmə vasitəsilə həyata keçirilir.

nəfəs hərəkəti, an be an, bütün diqqət yönəldir. yüksələn və düşən qarın hərəkət incə duyğular edək. Alternativ olaraq, bir burnuna keçən və yuxarı dodaqlar dəri toxunan
hava hissi diqqət - bu bir az daha çox təcrübə tələb edir, və daha
inkişaf etmiş olsa.

onlar
maarifləndirmə sahəsində ortaya s səsləri, bədən hissləri, duyğuları,
Sadəcə bu hadisələrin qeyd və sonra hissi qayıda Siz nəfəs diqqət kimi,
digər anlayışları və duyğular görünür davam ki, görürsünüz
nəfəs. digər fikir və ya duyğular isə diqqət sadəcə “fon səs-küy” kimi konsentrasiyası (nəfəs) obyekti var saxlanılır.

təcrübə diqqət obyekti (məsələn, qarın hərəkəti) “əsas obyekt” adlanır. Sizin
beş duyğu (səs, qoxu, bədəndə itchiness, və s.) və ya ruh (fikir,
yaddaş, hissi, və s.) vasitəsilə və ya - Və “orta obyekt” qavrayış sizin
sahəsində yaranır başqa bir şey deyil.
orta
obyekt diqqət qarmaqlar və üz çıxarmaz, və ya arzu və ya ikrah görünür
səbəb olur, əgər, “Yaddaş” “düşüncə” kimi, bir ruhi qeyd ilə etiketleme,
bir an və ya iki orta obyekt diqqət etsəniz
“Eşitmə”, “istəyən”. Bu təcrübə tez-tez “ifadə edərək,” adlanır.

A ruhi qeyd ümumiyyətlə, lakin ətraflı bir obyekt müəyyən edir. Bir
səs xəbərdar olduğunuzda, məsələn, o, “məhkəmə” əvəzinə etiket
“motosiklet”, “səsləri” və ya “it hürən. ağrı” və ya “hiss” yerinə “diz”
xoşagəlməz sensasiya yaranarsa, qeyd ”
ağrı “və ya” mənim geri ağrı. “Sonra əsas düşüncə obyekt diqqət qayıtmaq. Bir ətir xəbərdar ruhi qeyd bir an və ya iki “kokulu” deyirlər. Siz iz müəyyən etmək yoxdur.

bir
beləliklə “access konsentrasiyası” qazandı zaman, diqqət sonra normal
fikir və ya bədən duyğular ki, təcrübə obyekti üçün bağlıdır.
One imkan fikir və duyğular yaranır və üz öz istəkləri ilə keçir ek olmadan maarifləndirmə obyektləri müşahidə olunur. Mental etiketleme (yuxarıda izah) tez-tez fikir ilə üz keçirilir
qarşısını almaq üçün bir yol kimi istifadə və onlara hiss daha obyektiv
saxlamaq edilir.

impermanence
(Annica), insatisfactoriness (dukkha) və özünü (annata) boşluq:
nəticəsində bir müşahidə hadisələri üç “mövcudluğu markaları” tərəfindən
pervaded ki, görən aydın inkişaf edir.
Nəticədə, soyuqqanlılıq, sülh və daxili azadlıq bu giriş ilə əlaqədar hazırlanmışdır.

Daha ətraflı:

    Vipassana növləri (Anh-Minh Do cavab oxu)
    
Vipassana Dhura (çox dərin məqalə)
    
Başlayanlar üçün Vipassana (Goenka stil)
    
Plain İngilis zehinlilik (pulsuz ebook)
    
Sizə yaxın bir Vipassana mərkəzi ziyarət

Bu mənim üçün?

Vipassana sizin bədən özünüzü torpaq kömək və mind iş necə prosesləri anlamaq üçün əla düşüncə deyil. Bu düşüncə bir çox məşhur stili. Siz bu barədə müəllimlər, web saytları və kitab çox, eləcə də 3 ~ 10 gün retreats (əsasında ianə) tapa bilərsiniz. Bunun tədris həmişə pulsuzdur. təcrübə əlavə heç bir rəsmiləşdirilməsi və ya mərasimlər var.

Siz düşüncə tamamilə yeni varsa, Vipassana ya zehinlilik siz başlamaq üçün yaxşı yolları yəqin ki.

Zehinlilik Meditation

Origin & mənası

Zehinlilik
Meditation ənənəvi Buddist meditasyon təcrübə, xüsusilə Vipassana, həm
də (məsələn, Tiç Nhat Han Vyetnam Zen Buddizm kimi) digər lineages güclü
təsiri olan bir uyğunlaşma edir.
“Zehinlilik” Buddist müddət Sati üçün ümumi qərb tərcümə edir. Anapanasati, “nəfəs zehinlilik”, Buddist Vipassana təcrübəsi və ya
fikir düşüncə və belə Zazen (Wikipedia mənbə) kimi digər Buddist
meditasiya təcrübə bir hissəsidir.

Qərbdə Zehinlilik üçün əsas təsir biri John Kabat-Zinn edir. Onun Zehinlilik-Based Stress Azaldılması proqramı (MBSR) - o
Massachusetts Tibb Məktəbi Universiteti 1979-cu ildə inkişaf etmiş - Son
onilliklər bir neçə xəstəxana və sağlamlıq klinikada istifadə
edilmişdir.
Bunu necə

Zehinlilik düşüncə qəsdən qəbul və qeyri-judgmentally yarana duyğular,
fikir və emosiyaların diqqət, hazırda diqqət təcrübəsi var.

“Formal təcrübə” dəfə, mərtəbə yastığı oturmaq, və ya düz və desteklenmeyen geri bir kafedrasında haqqında. nəfəs hərəkəti yaxın diqqət yetirin. Zaman nəfəs, siz nəfəs ki, xəbərdar ola bilər, və bu hiss necə. Zaman nəfəs həyata, siz nəfəs xəbərdar olmaq. daim nəfəs diqqət yönlendirme, sizin düşüncə təcrübə uzunluğu bu kimi etməyin. Yoxsa yarana duyğular, duyğu və düşüncələrini diqqət olmaq üçün hərəkət edə bilər.

səy yaranır şey özümüzü itirmədən, qəsdən indiki an təcrübə bir şey əlavə etmək üçün, lakin gedir nə xəbərdar olmalıdır.

Fikrinizi səslər, duyğular və düşüncələr ilə yanaşı gedən çevirirsən olacaq. Ki,
baş zaman, yumşaq çevirirsən edilmişdir ki, tanımaq, və nəfəs geri
diqqət gətirmək, və ya fikir və ya hissi obyektiv noticing üçün.
fikir / sensasiya daxili olan və sadəcə varlığı var xəbərdar olmaq arasında böyük müxtəlif var.

təcrübə zövq üçün məlumat əldə edin. Siz edilir sonra, bədən və mind hiss müxtəlif təşəkkür edirik.

Gündəlik fəaliyyəti dövründə zehinlilik təcrübə də var: yemək gəzinti və söhbət edir. və “avtomatik rejimi” yaşayan - “gündəlik həyat” düşüncə üçün təcrübə nə baş xəbərdar olmaq, bu anda gedir nə diqqət edir. danışan varsa, siz onlara danışmaq və iştirakı və diqqət ilə qulaq asmaq üçün necə, siz danışmaq sözlərinə diqqət deməkdir. Əgər gəzinti varsa, sizin bədən hərəkətləri daha xəbərdar olan deməkdir ki, yer toxunmadan ayaq, və s, eşitdiyiniz səslər

oturmuş praktikada Sizin səy sizin gündəlik həyat təcrübə dəstəkləyir və əksinə. Onlar həm də eyni dərəcədə vacibdir.

 Bu mənim üçün?

ümumi ictimaiyyət üçün bu bəlkə düşüncə başlamaq üçün ən məqsədəuyğun yoldur. Bu ən məktəbləri və hos tədris olunur düşüncə növü

pitals, qədər mən bilirəm kimi. böyük cəmiyyətdə günlərdə tətbiq kimi “zehinlilik hərəkatı” səbəbiylə
yaxşı fiziki və psixi sağlamlıq və ümumi rifahı onların faydaları
buddizm, lakin Buddist təcrübəsinin bir uyğunlaşma deyil.

adətən
ənənəvi təcrübə müşayiət şərq anlayışlar və fəlsəfələrinin bir neçə
parçalanmaya uğramayan tədris kimi bir çox insanlar üçün, zehinlilik
Meditation, onların diqqət düşüncə yalnız fiziki və əqli fayda, xüsusilə
də əgər, kimi olacaq düşüncə yalnız növü ola bilər
. Və bu, böyük deyil - bu, sizin həyat üçün çox yaxşı şeylər gətirəcək.

Sizin
diqqət bir daha dərin transformasiya və mənəvi inkişaf, lakin, sonra
zehinlilik düşüncə sizin üçün yalnız ilkin addım ola bilər.
Burada sonra Vipassana, Zazen, və ya düşüncə digər növ daxil hərəkət edə bilər.

Loving Yaxşılıq Meditation (Metta Meditation)

Origin & mənası

Məhəbbətin düşüncə

Metta yaxşılıq, xeyirxahlıq və yaxşı iradə deməkdir Pali söz. Bu təcrübə Buddist ənənələri, xüsusilə Theravada və tibet lineages gəlir. “Mərhəmət düşüncə” nümayiş etdirir müasir elmi sahədir

Metta və əlaqədar meditative təcrübələri effektivliyini.

Göstərilməsi mükafatlandırılmasına daxildir: başqaları ilə empati bir qabiliyyəti artırmaq; özünü qarşı daha sevən münasibət o cümlədən şəfqət vasitəsilə müsbət emosiyalar, inkişaf etdirilməsi; artıb self-qəbul; bir həyatı haqqında səlahiyyətləri daha hissi; və (digər post Daha ətraflı) həyat məqsədi hissi artıb.
Bunu necə

One qapalı gözləri ilə, düşüncə mövqe aşağı oturur və xeyirxahlıq və xeyirxahlıq onun ağıl və ürək hissləri yaradır. sonra tədricən başqaları və bütün insanlar doğru özünüz qarşı inayət inkişaf başlayın. Adətən bu inkişaf tövsiyə edilir:

    özü
    
yaxşı bir dost
    
“neytral” şəxs
    
çətin şəxs
    
yuxarıda bütün dörd bərabər
    
və sonra tədricən bütün kainat

inkişaf hiss ki, xoşbəxtlik və bütün rifah istəyən edir. Bu
təcrübə, “hədsiz isti ürəkli hissi” doğurmaq xüsusi söz və ya cümlələr
oxuyan digər əzab görselleştirilmesi və sevgi göndərilməsi ilə kömək edə
bilər;
və ya başqa bir varlığın dövlət imagining və ona xoşbəxtlik və sülh istəyən.

Daha çox bu düşüncə, təcrübə daha çox sevinc təcrübə. Bu Mathieu Richard xoşbəxtlik sirr deyil.

    “Xeyirxahlıq ilə ürək azad düzgün iştirak kəs, unarisen pis iradə ortaya deyil və gələn xəstə iradə tərk edir.” - Buddha

Bu yazıda, Emma Seppälä, Ph.D inayəti düşüncə 18 elmi sübut faydaları araşdırır.
Bu mənim üçün?

Siz özünüz və ya digər çox çətin bəzən edirsiniz? Siz münasibətləri yaxşılaşdırmaq lazımdır kimi və ya hiss? Inayəti düşüncə sizə kömək edəcək. Bu fədakar və özünü merkezli insanlar üçün, həm də faydalıdır və bu, xoşbəxtlik ümumi səviyyəsini artırmaq kömək edəcək. Siz eyni zamanda sevgi dolu xeyirxahlıq və depressiya (və ya hər hansı digər mənfi hissi) hiss edə bilməz.

O, həmçinin tez-tez yuxusuzluq, nightmares və ya hirs məsələlər tridote kimi, Buddist müəllimləri tərəfindən tövsiyə olunur.

http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html



comments (0)
(07) LESSON Sun Jul 02 2007- (2659 Fri 22 Jun LESSON) http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html Poṭṭhapāda Sutta 22) Classical Croatian -Klasični hrvatski,23) Classical Czech- Klasická čeština,24) Classical Danish- Klassisk dansk, 25) Classical Dutch- Klassiek Nederlands, 26) Classical English, 27) Classical Esperanto-Klasika Esperanto, 28) Classical Estonian- klassikaline eesti keel,
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: @ 12:15 am





(07)
LESSON Sun Jul  02  2007- 


(2659 Fri 22 Jun  LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Poṭṭhapāda Sutta



22) Classical Croatian  -Klasični hrvatski,23) Classical Czech-
Klasická čeština,24) Classical Danish- Klassisk dansk,

25) Classical Dutch-
Klassiek Nederlands,
26) Classical English,

27) Classical Esperanto-Klasika Esperanto,
28) Classical Estonian-
klassikaline eesti keel,








in 1) Classical Magadhi, 2) Classical Prakriti,3) ClassicalTipiṭaka (Cyrillic), 4) Classical Pāḷi, 5) Classical Afrikaans -Klassieke Afrikaans,6) Classical Albanian -Klasike Shqiptare,7) Classical Amharic-ጥንታዊ አልባኒያ,,8) Classical Arabic-


اللغة العربية الفصحى





9) Classical Armenian- Դասական հայերեն,10) Classical Azerbaijani-Klassik azərbaycanl,11) Classical Basque- Euskal klasikoa,12) Classical Belarusian-
Класічная беларуская,
13) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,14) Classical Bosnian- Klasični Bosanski,
15) Classical Bulgarian- Класически български,16) Classical Catalan-Català clàssic,17) Classical Cebuano,
18) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,19) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体),20) Classical Chinese (Traditional)-古典漢語(繁體),21) Classical Corsican-Corsa Corsicana,



Dīgha Nikāya


— The long discourses —
[ dīgha: long ]




 from


Analytic Insight Net -

Hi Tech Radio Free Animation Clipart


Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES 



Paṭisambhidā
Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya

http://sarvajan.ambedkar.org
anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

is
an Online GOOD NEWS CHANNEL FOR WELFARE, HAPPINESS AND PEACE FOR ALL
SOCIETIES Catering to more than 3000 Emails: 200 WhatsApp, Facebook and
Twitter.


is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world.


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream

Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.

2573 Tue 27  Mar 2018 LESSON


http://www.orgsites.com/oh/awakenedone/

Awakeness Practices

All 84,000 Khandas As Found in the Pali Suttas

Traditionally the are 84,000 Dharma Doors - 84,000 ways to get
Awakeness. Maybe so; certainly the Buddha taught a large number of
practices that lead to Awakeness. This web page attempts to catalogue
those found in the Pali Suttas (DN, MN, SN, AN, Ud & Sn 1). There
are 3 sections:

The discourses of Buddha are divided into 84,000, as to separate
addresses. The division includes all that was spoken by Buddha.”I
received from Buddha,” said Ananda, “82,000 Khandas, and  from the
priests 2000; these are 84,000 Khandas maintained by me.” They are
divided into 275,250, as to the stanzas of the original text, and into
361,550, as to the stanzas of the commentary. All the discourses
including both those of
Buddha and those of the commentator, are divided  into 2,547 banawaras,
containing 737,000 stanzas, and 29,368,000 separate letters.

http://www.buddha-vacana.org/

BuddhaSasana-The Home of Pali

 Buddha Vacana
— The words of the Buddha —
Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:

is the most Positive Energy of informative and research oriented
site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the
Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement followed by millions of people all over the world.

Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s
mother tongue to this Google Translation https://translate.google.com
and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to
attain Eternal Bliss as a Final Goal.  Analytic Insight-Net - FREE
Online Analytic Insight-Net Tipiṭaka Research & Practice University
and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105
CLASSICAL LANGUAGES


Button Plant Green Butterfly E Mail Animation Clip

buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
https://lh3.googleusercontent.com/-gecgB2kmu9c/VUXM4513nZI/AAAAAAAADtg/CcfOq-yIytU/w800-h857/Wesak%2BThorana.gif

 

(07) LESSON Sun 2 Jul 2007- INSIGHT-NET-FREE Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice
University (FOA1TRPU) & Social Transformation (ST) NEWS
through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES

1887 Sun 5 Jun 2016

Classical Buddhism (Teach22) Klasični hrvatski
22) Klasični hrvatski

(07) LESSON Ned srp 02 2007-
(2659 čet 22.06. LEKCIJA)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Dugi diskurs -
[dīgha: dugo]

 iz
Analitički
uvid Neto -Online Tipiṭaka Istraživanje i praksa Sveučilište i povezani
VIJESTI putem http://sarvajan.ambedkar.org u 105 KLASIČNI JEZICI

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

je
online DOBRO NEWS CHANNEL za dobrodošlicu, sreću i mir svih društava
Ugostiteljstvo na više od 3000 e-pošte: 200 WhatsApp, Facebook i
Twitter.

je
naj pozitivna energija informativnog i istraživačkog orijentiranog
mjesta koja propagira učenja Probuđenoga Svjesnosti Buddhe i na pokretu
tehno-političko-socio-transformacijske i ekonomske emancipacije koju
slijede milijuni ljudi širom svijeta.

Prikazivanje
preciznog prijevoda kao lekcija ovog sveučilišta na materinskom jeziku
na ovom Googleovu prevođenju i propagiranju daje pravo da postane stream
Enterer (Sottapanna) i postizanje Vječnog blaženstva kao konačnog cilja.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{izvod}
- Pitanja Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda postavlja razna pitanja koja reagiraju na prirodu Saññā.

Sada, gospodine, prvo se pojavljuje percepcija, a znanje poslije; ili se najprije pojavljuje znanje i percepcija nakon toga; ili se percepcija i znanje javljaju istodobno?

 Potthapada, prvo se pojavljuje percepcija, a znanje poslije. I nastanak znanja proizlazi iz nastanka percepcije. Jedan razlučuje: “Ovisi o tome da je moje znanje nastalo.” Kroz
ovu liniju razmišljanja možemo shvatiti kako se najprije pojavljuje
opažanje, a znanje poslije i kako nastanak znanja proizlazi iz nastanka
percepcije.

(07) LESSON Ned srp 02 2007-
(2659 čet 22.06. LEKCIJA)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Dugi diskurs -
[dīgha: dugo]

 iz
Analitički
uvid Neto -Online Tipiṭaka Istraživanje i praksa Sveučilište i povezani
VIJESTI putem http://sarvajan.ambedkar.org u 105 KLASIČNI JEZICI

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

je
online DOBRO NEWS CHANNEL za dobrodošlicu, sreću i mir svih društava
Ugostiteljstvo na više od 3000 e-pošte: 200 WhatsApp, Facebook i
Twitter.

je
naj pozitivna energija informativnog i istraživačkog orijentiranog
mjesta koja propagira učenja Probuđenoga Svjesnosti Buddhe i na pokretu
tehno-političko-socio-transformacijske i ekonomske emancipacije koju
slijede milijuni ljudi širom svijeta.

Prikazivanje
preciznog prijevoda kao lekcija ovog sveučilišta na materinskom jeziku
na ovom Googleovu prevođenju i propagiranju daje pravo da postane stream
Enterer (Sottapanna) i postizanje Vječnog blaženstva kao konačnog cilja.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{izvod}
- Pitanja Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda postavlja razna pitanja koja reagiraju na prirodu Saññā.

Sada, gospodine, prvo se pojavljuje percepcija, a znanje poslije; ili se najprije pojavljuje znanje i percepcija nakon toga; ili se percepcija i znanje javljaju istodobno?

 Potthapada, prvo se pojavljuje percepcija, a znanje poslije. I nastanak znanja proizlazi iz nastanka percepcije. Jedan razlučuje: “Ovisi o tome da je moje znanje nastalo.” Kroz
ovu liniju razmišljanja možemo shvatiti kako se najprije pojavljuje
opažanje, a znanje poslije i kako nastanak znanja proizlazi iz nastanka
percepcije.
s of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights:JCMesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart

is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.


Rendering
exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
to this Google Translation and propagation entitles to become a Stream

Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal.


https://i.pinimg.com/736x/58/1d/b7/581db7e0188a4b1dd3877792f50773d1–krishna-painting-buddha-painting.jpg
https://i.pinimg.com/736x/58/1d/b7/581db7e0188a4b1dd3877792f50773d1--krishna-painting-buddha-painting.jpg

22) Classical Croatian 

22) Klasični hrvatski

(07) LESSON Ned srp 02 2007-
(2659 čet 22.06. LEKCIJA)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- Dugi diskurs -
[dīgha: dugo]

 iz
Analitički
uvid Neto -Online Tipiṭaka Istraživanje i praksa Sveučilište i povezani
VIJESTI putem http://sarvajan.ambedkar.org u 105 KLASIČNI JEZICI

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

je
online DOBRO NEWS CHANNEL za dobrodošlicu, sreću i mir svih društava
Ugostiteljstvo na više od 3000 e-pošte: 200 WhatsApp, Facebook i
Twitter.

je
naj pozitivna energija informativnog i istraživačkog orijentiranog
mjesta koja propagira učenja Probuđenoga Svjesnosti Buddhe i na pokretu
tehno-političko-socio-transformacijske i ekonomske emancipacije koju
slijede milijuni ljudi širom svijeta.

Prikazivanje
preciznog prijevoda kao lekcija ovog sveučilišta na materinskom jeziku
na ovom Googleovu prevođenju i propagiranju daje pravo da postane stream
Enterer (Sottapanna) i postizanje Vječnog blaženstva kao konačnog cilja.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{izvod}
- Pitanja Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda postavlja razna pitanja koja reagiraju na prirodu Saññā.

Sada, gospodine, prvo se pojavljuje percepcija, a znanje poslije; ili se najprije pojavljuje znanje i percepcija nakon toga; ili se percepcija i znanje javljaju istodobno?

 Potthapada, prvo se pojavljuje percepcija, a znanje poslije. I nastanak znanja proizlazi iz nastanka percepcije. Jedan razlučuje: “Ovisi o tome da je moje znanje nastalo.” Kroz
ovu liniju razmišljanja možemo shvatiti kako se najprije pojavljuje
opažanje, a znanje poslije i kako nastanak znanja proizlazi iz nastanka
percepcije.


https://www.wayofbodhi.org/sedaka-sutta-mindful-balance/


Way of Bodhi



23) Classical Czech

23) Klasická čeština

(07) LESSON Ne Jul 02 2007-
(2659 čt 22 květen lekce)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- dlouhé diskurzy -
[dīgha: dlouhá]

 z
Analytický
přehled Insight Net -Online Tipiṭaka Výzkum a praxe Univerzita a
související novinky prostřednictvím http://sarvajan.ambedkar.org v 105
CLASSICAL LANGUAGES

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā jako Paricaya Nikhilavijjālaya ca ņātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

je
Online DOBRÝ NOVÝ KANÁL PRO BĚŽNOU, STRAVOVACÍ A MEZI PRO VŠECHNY
SPOLEČNOSTI Stravování na více než 3000 e-mailů: 200 WhatsApp, Facebook a
Twitter.

je
nejvíce pozitivní energií informativního a výzkumně orientovaného místa
propagujícího učení probuzeného člověka s Buddhou povědomí a na
technologicko-politicko-sociálně transformační a ekonomické emancipační
hnutí, po němž následují miliony lidí po celém světě.

Poskytování přesného překladu jako lekce této univerzity v mateřském jazyce k tomuto překladu a šíření Google opravňuje k tomu,
Enterera (Sottapanna) a dosažení věčné blaženosti jako konečného cíle.

E-mailem:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{výňatek}
- Otázky Poṭṭhapādy -

Poṭṭhapāda se ptá na různé otázky, které reagují na povahu Sañny.

Teď, pane, vzejde nejprve vnímání a poznání poté; nebo vznikají znalosti jako první a vnímání po; nebo se současně objevují vnímání a znalosti?

 Potthapada, vnímání nejdříve a poznání po. A vznikající znalosti pocházejí z toho, jak vzniká vnímání. Jeden rozlišuje: “Je to v závislosti na tom, že mé poznání vzniklo.” Prostřednictvím této argumentace lze uvědomit, jak se vnímá nejprve vnímání, a jak poznání vychází z toho, jak vzniká vnímání.

Sedaka Sutta – The Mindful Balance

24) Classical Danish
24) Klassisk dansk

(07) LØRON søndag 02 juli 2007-
(2659 tors 22 jun LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- De lange diskurser -
[dīgha: lang]

 fra
Analytisk
Insight Net-Online Tipiṭaka Research and Practice University og
relaterede NYHEDER gennem http://sarvajan.ambedkar.org i 105 KLASSISKE
SPRÅK

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā om Parikaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

er
en online god nyhedskanal for trivsel, lykke og fred for alle
samarbejder Catering til mere end 3000 e-mails: 200 WhatsApp, Facebook
og Twitter.

er
den mest positive energi af informativt og forskningsorienteret
websted, der udbreder den væbnede menneskes lærdom med bevidsthed om
Buddha og om teknologipolitisk-socio-transformation og økonomisk
emancipationsbevægelse efterfulgt af millioner af mennesker over hele
verden.

Giver
nøjagtig oversættelse som en lektion af dette universitet på ens
modersmål til denne Google Oversættelse og udbredelse berettiger til at
blive en Stream
Enterer (Sottapanna) og for at opnå evig lyksalighed som et slutmål.

E Mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{uddrag}
- Spørgsmålene fra Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda spørger forskellige spørgsmål om at reagere på Saññās natur.

Nu, herre, opstår opfattelse først og viden efter; eller opstår der først viden og opfattelse efter eller opstår opfattelse og viden samtidig?

 Potthapada, opståelse opstår først og viden efter. Og opståen af ​​viden kommer fra opståelsen af ​​opfattelsen. Man skelner: ‘Det er afhængig af dette, at min viden er opstået.’ Gennem
denne tankegang kan man indse, hvordan opfattelsen først opstår, og
viden efter, og hvordan videnens opståen kommer fra opståelsen af
​​opfattelsen.


25) Classical Dutch
25) Klassiek Nederlands

(07) LESSON zondag 2 juli 2007-
(2659 do 22 jun LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- De lange discoursen -
[dīgha: lang]

 van
Analytisch
inzicht Net -Online Tipiṭaka Onderzoek en praktijk Universiteit en
aanverwant NIEUWS via http://sarvajan.ambedkar.org in 105 KLASSIEKE
TALEN

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

is
een online GOED NIEUWKANAAL VOOR WELZIJN, GELUK EN VREDE VOOR ALLE
MAATSCHAPPIJEN Catering voor meer dan 3000 e-mails: 200 WhatsApp,
Facebook en Twitter.

is
de meest positieve energie van een informatieve en onderzoeksgerichte
site die de leringen van de Awakened One uitbreidt met Bewustzijn de
Boeddha en over Techno-Politico-Socio Transformatie en Economische
Emancipatie Beweging gevolgd door miljoenen mensen over de hele wereld.

Het
weergeven van exacte vertalingen als een les van deze universiteit in
de moedertaal van deze Google-vertaling en -verspreiding geeft recht op
een stream te worden
Enterer (Sottapanna) en Eeuwige gelukzaligheid als laatste doel bereiken.

E-mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{uittreksel}
- De vragen van Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda stelt verschillende vragen die de aard van Saññā bevestigen.

Welnu, heer, komt perceptie eerst op, en kennis daarna; of ontstaat eerst kennis en daarna perceptie; of ontstaan ​​tegelijkertijd perceptie en kennis?

 Potthapada, waarneming ontstaat eerst, en kennis daarna. En het ontstaan ​​van kennis komt voort uit het ontstaan ​​van perceptie. Men onderscheidt: ‘Het is in afhankelijkheid hiervan dat mijn kennis is ontstaan.’ Door
deze redenering kan men beseffen hoe de waarneming zich eerst voordoet,
en kennis erna, en hoe het ontstaan ​​van kennis voortkomt uit het
ontstaan ​​van perceptie.

26) Classical English

(07) LESSON Sun Jul 02 2007-
(2659 Thu 22 Jun LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- The long discourses -
[dīgha: long]

 from
Analytic
Insight Net-Online Tipiṭaka Research and Practice University and
related NEWS through http://sarvajan.ambedkar.org in 105 CLASSICAL
LANGUAGES

Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

is
an Online GOOD NEWS CHANNEL FOR WELFARE, HAPPINESS AND PEACE FOR ALL
SOCIETIES Catering to more than 3000 Emails: 200 WhatsApp, Facebook and
Twitter.

is
the most Positive Energy of informative and research-oriented site
propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha
and on Techno-Political-Socio-Transformation and Economic Emancipation
Movement.

Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue
Enterer (Sottapanna) and to achieve Eternal Bliss as a Final Goal.

E-mail:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{excerpt}
- The questions of Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda asks various questions reagring the nature of Saññā.

Now, lord, does perception arise first, and knowledge after; or does knowledge arise first, and perception after; or do perception & knowledge arise simultaneously?

 Potthapada, perception arises first, and knowledge after. And the arising of knowledge comes from the arising of perception. One discerns, “It’s in dependence on this that my knowledge has arisen.” Through
this line of reasoning one can realize how perception arises first, and
knowledge after, and how the perception of perception.


https://www.wayofbodhi.org/sedaka-sutta-mindful-balance/



Sedaka Sutta – The Mindful Balance


27) Classical Esperanto

27) Klasika Esperanto

(07) LESSON Sun Jul 02 2007-
(2659 Thu 22 Jun LESSON)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piṭaka
Dīgha Nikāya
- La longaj diskursoj -
[dīgha: longa]

 de
Analitika
Kompreno pri Net-Enreta Tipiṭaka-Esplorado kaj Praktiko de
Universitatoj kaj rilataj NOVAĴOJ per http://sarvajan.ambedkar.org en
105 CLASSICAL LANGUAGES

Paṭisambhidā Jāla-Abada Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā

estas
enreta bona nova kalendalo por bonstato, senkapabla kaj pako por ĉiuj
socioj. Provizante pli ol 3000 retpoŝtojn: 200 WhatsApp, Facebook kaj
Twitter.

estas
la plej pozitiva energio de informa kaj esplor-orientita retejo
propaganta la instruojn de la Vekita Unu kun Konscienco de Budho kaj pri
Teknologio-Socia-Socia-Transformo kaj Ekonomia Emancipado.

Redonante ĝusta tradukado kiel leciono de ĉi tiu universitato en sia patrina lingvo
Eniri (Sottapanna) Kaj atingi Eterna Bliss kiel Fina Golo.

Retpoŝto:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com,
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{ekstrakto}
- La demandoj de Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda demandas diversajn demandojn, kiuj agas la naturon de Saññā.

Nu, sinjoro, ĉu unuavice ŝajnas percepto, kaj scio poste; aŭ scio ekestas unue, kaj poste perceptado; aŭ ĉu perceptado kaj scio ŝprucas samtempe?

 Puto, percepto unuafoje ŝprucas, kaj scio poste. Kaj la leviĝo de scio venas de la leviĝo de percepto. Oni rimarkas, “Ĝi dependas de tio, ke mia scio ŝprucis.” Per ĉi tiu linio de rezonado oni povas rimarki kiel perceptas unueco, kaj scio poste, kaj kiel la percepto de percepto.


28) Classical Estonian
28) klassikaline eesti keel

(07) TEST Pühap Juuli 02 2007-
(2659 T 22 juuni harjutus)

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha/dn09.html

Sutta Piťaka
Dīgha Nikāya
- Pikad diskursused -
[dīgha: pikk]

 alates
Analüütiline
ülevaade Net-Online Tipitaka Uurimis- ja praktikaülikoolist ja sellega
seotud UUDISED läbi http://sarvajan.ambedkar.org 105 KLASSI KEELES

Paštisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ndatihtura Pavatti Nissāya
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭthhaganthäyatta Bhāsā

on
heatahtlik veebimajutus Hea uudiste kanal, kõigi ühiskondade õnnetus ja
rahu. Toitlustamine enam kui 3000 e-kirjaga: 200 WhatsApp, Facebook ja
Twitter.

on
informatiivse ja teadustööga tegeleva saidi kõige positiivsem energia,
mis propageerib Buddha teadvustamise ärkvel oleva õpetusi ning
tehnopoliitilist-sotsiaalset ümberkujundamist ja majandusliku liikumise
liikumist.

Täpse tõlke esitamine selle ülikooli õppetükil emakeeles
Enterer (Sottapanna) ja saavutada igavene õndsus lõpliku eesmärgina.

E-post:
buddhasaid2us@gmail.com
jcs4ever@outlook.com
sarvajanow@yahoo.co.in
 
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{excerpt}
- Poṭṭhapada küsimused -

Poṭṭhapāda küsib Sañña olemust reageerides erinevaid küsimusi.

Issand, kas esmalt tekib tajumine ja teadmised pärast; või tekib teadmine esiteks ja tajumine pärast; või kas teadvus ja teadmised tekivad samaaegselt?

 Potthapada, alguses esineb taju ja teadmised pärast. Ja teadmiste tekkimine tuleneb taju tekkimisest. Üks osutab: “See sõltub sellest, et minu teadmised on tekkinud.” Selle mõtteviisi kaudu saab aru saada, kuidas esmalt areneb arusaamine, teadmised pärast ja kuidas taju taju.



Pāli Word a Day for June 05, 2016
saddhā — faith, confidence

Pāli Word a Day for June 04, 2016
upadesa — pointing out, indication, instruction, advice

Download a free guide to Pāli pronunciation & grammar (5 MB):
http://host.pariyatti.org/plc/EngPaliGrammar_w.audio.pdf


Live and Dare

http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Master Your Mind, Master Your Life

Types of Meditation – An Overview of  Meditation Techniques


in Classical English,104) Classical Vietnamese- Việt cổ điển,59) Classical Lao- ລາວຄລາສສິກ,



https://www.wayofbodhi.org/sedaka-sutta-mindful-balance/


http://liveanddare.com/types-of-meditation/

Live and Dare

Master Your Mind, Master Your Life


Types of Meditation – An Overview of  Meditation Techniques

Types of meditation

Ok, so you know that meditation has dozens of benefits,
and everybody is doing it. You look for information online or on a
bookstore, and see that there are a LOT of different ways of doing
meditation, dozens of meditation techniques, and some conflicting
information. You wonder which way is best for you.

This article
will help you navigate the sea of different practices of seated
meditation, briefly explaining each of them, and pointing to further
resources. There are literally hundreds – if not thousands – of types of
meditation, so here I will explore only the most popular ones.

You can also check my walking meditation guide, for more dynamic meditation techniques. Or, if you already have some experience with meditation, you might enjoy reading about the meditation experiments I was doing while writing this post.



 

GENERAL TYPES

Scientists
usually classify meditation based on the way they focus attention, into
two categories: Focused Attention and Open Monitoring. I’d like to
propose a third: Effortless Presence.

Focused attention meditation

Focusing
the attention on a single object during the whole meditation session.
This object may be the breath, a mantra, visualization, part of the
body, external object, etc. As the practitioner advances, his ability to
keep the flow of attention in the chosen object gets stronger, and
distractions become less common and short-lived. Both the depth and
steadiness of his attention are developed.

Examples of these
are: Samatha (Buddhist meditation), some forms of Zazen, Loving Kindness
Meditation…

Open monitoring meditation

Instead
of focusing the attention on any one object, we keep it open,
monitoring all aspects of our experience, without judgment or
attachment. All perceptions, be them internal (thoughts, feelings,
memory, etc.) or external (sound, smell, etc.), are recognized and seen
for what they are. It is the process of non-reactive monitoring of the
content of experience from moment to moment, without going into them.
Examples are: Mindfulness meditation, Vipassana, as well as some types
of Taoist Meditation.

Effortless Presence

It’s
the state where the attention is not focused on anything in particular,
but reposes on itself – quiet, empty, steady, and introverted. We can
also call it “Choiceless Awareness” or “Pure Being”. Most of the meditation quotes you find speak of this state.

This
is actually the true purpose behind all kinds of meditation, and not a
meditation type in itself. All traditional techniques of
meditation recognize that the object of focus, and even the process of
monitoring, is just a means to train the mind, so that effortless
inner silence and deeper states of consciousness can be discovered.
Eventually both the object of focus and the process itself is left
behind, and there is only left the true self of the practitioner, as
“pure presence”.

1) BUDDHIST MEDITATION


Zen Meditation (Zazen)

Origin & Meaning

Zazen (坐禅) means
“seated Zen”, or “seated meditation”, in Japanese. It has its roots in
the Chinese Zen Buddhism (Ch’an) tradition, tracing back to Indian monk
Bodhidharma (6th century CE). In the West, its most popular forms comes
from Dogen Zenji (1200~1253), the founder of Soto Zen movement in Japan.
Similar modalities are practiced in the Rinzai school of Zen, in Japan and Korea.

 How to do it

It is generally practiced seated on the floor over a mat and cushion, with crossed legs. Traditionally it was done in lotus or half-lotus position, but this is hardly necessary. Nowadays most practitioners sit like this:

Types of meditation - Zazen posture

Or on a chair:

Types of meditation - zazen chair
Images courtesy of Zen Mountain Monastery

The
most important aspect, as you see in the pictures, is keeping the back
completely straight, from the pelvis to the neck. Mouth is kept close
and eyes are kept lowered, with your gaze resting on the ground about
two or three feet in front of you.

As to the mind aspect of it, it’s usually practiced in two ways:

Is it for me?

Zazen
is a very sober meditation style, and you can easily find a lot of
strong communities practicing it, as well as plenty of information on
the internet. There is a lot of emphasis in keeping the right posture,
as an aid for concentration. It is usually practiced in Zen Buddhist
centers (Sangha), with strong community support.

In many of
them you will find it coupled with other elements of Buddhist practice:
prostrations, a bit of ritualism, chanting, and group readings of the
Buddha teachings. Some people will like this, others won’t. Personally, I
practiced zazen in a Buddhist group for 3 years, and I found that those
elements and a bit of formality can also help create a structure for
the practice, and in themselves they are also meditative.

Vipassana Meditation

Origin & Meaning

Types of meditation - Vipassana

“Vipassana” is a Pali word that
means “insight” or “clear seeing”. It is a traditional Buddhist
practice, dating back to 6th century BC. Vipassana-meditation, as taught
in the last few decades, comes from the Theravada Buddhist tradition,
and was popularized by  S. N. Goenka and the Vipassana movement.

Due
to the popularity of Vipassanā-meditation, the “mindfulness of
breathing” has gained further popularity in the West as “mindfulness”.

How to do it

[There is some conflicting information on how to practice Vipassana. In
general, however, most teachers emphasize  starting with mindfulness of
breath in the first stages, to stabilize the mind and achieve “access
concentration.” This is more like focused attention meditation. Then the
practice moves on to developing “clear insight” on the bodily
sensations and mental phenomena, observing them moment by moment and not
clinging to any. Here goes an introduction, aimed for beginners. To
know more I’d suggest following up the links provided or learning from a
teacher (perhaps in a Vipassana retreat).]

Ideally, one is to sit on a
cushion on the floor, cross-legged, with your spine erect;
alternatively, a chair may be used, but the back should not be
supported.

The first aspect is to develop concentration, through samatha practice. This is typically done through breathing awareness.

Focus
all your attention, from moment to moment, on the movement of your
breath. Notice the subtle sensations of the movement of the abdomen
rising and falling. Alternatively, one can focus on the sensation of the
air passing through the nostrils and touching the upper lips skin –
though this requires a bit more practice, and is more advanced.

As
you focus on the breath, you will notice that other perceptions and
sensations continue to appear: sounds, feelings in the body, emotions,
etc. Simply notice these phenomena as they emerge in the field of
awareness, and then return to the sensation of breathing. The attention
is kept in the object of concentration (the breathing), while these
other thoughts or sensations are there simply as “background noise”.

The
object that is the focus of the practice (for instance, the movement of
the abdomen) is called the “primary object”. And a “secondary object”
is anything else that arises in your field of perception – either
through your five senses (sound, smell, itchiness in the body, etc.) or
through the mind (thought, memory, feeling, etc.). If a secondary object
hooks your attention and pulls it away, or if it causes desire or
aversion to appear, you should focus on the secondary object for a
moment or two, labeling it with a mental note, like “thinking”,
 “memory”, “hearing”, “desiring”. This practice is often called
“noting”.

A mental note identifies an object in general but not in
detail. When you’re aware of a sound, for example, label it “hearing”
instead of “motorcycle,” “voices” or “barking dog.” If an unpleasant
sensation arises, note “pain” or “feeling” instead of “knee pain” or “my
back pain.” Then return your attention to the primary meditation
object. When aware of a fragrance, say the mental note “smelling” for a
moment or two. You don’t have to identify the scent.

When one has
thus gained “access concentration”, the attention is then turned to the
object of practice, which is normally thought or bodily sensations. One
observes the objects of awareness without attachment, letting thoughts
and sensations arise and pass away of their own accord. Mental labeling
(explained above) is often use as a way to prevent you from being
carried away by thoughts, and keep you in more objectively noticing
them.

As a result one develops the clear seeing that the observed
phenomena is pervaded by the three “marks of existence”: impermanence (annica), insatisfactoriness (dukkha) and emptiness of self (annata). As a result, equanimity, peace and inner freedom is developed in relation to these inputs.

Learn more:

Is it for me?

Vipassana
is an excellent meditation to help you ground yourself in your body,
and understand how the processes of your mind work. It is a very popular
style of meditation. You can find plenty of teachers, websites, and
books about it, as well as 3~10 days retreats (donation based). The
teaching of it is always free. There are no formalities or rituals
attached to the practice.

If you are completely new to meditation, Vipassana or Mindfulness are probably good ways for you to start.

Mindfulness Meditation

Origin & Meaning

Mindfulness
Meditation is an adaptation from traditional Buddhist meditation
practices, especially Vipassana, but also having strong influence from
other lineages (such as the Vietnamese Zen Buddhism from Thich Nhat Hanh). “Mindfulness” is the common western translation for the Buddhist term sati. Anapanasati,
“mindfulness of breathing”, is part of the Buddhist practice of
Vipassana or insight meditation, and other Buddhist meditational
practices, such as zazen (source: Wikipedia).

One of the main influencers for Mindfulness in the West is John Kabat-Zinn. His Mindfulness-Based Stress Reduction program
(MBSR) – which he developed in 1979 at the University of Massachusetts
Medical School – has been used in several hospitals and health clinic on
the past decades.

How to do it

Mindfulness
meditation is the practice of intentionally focusing on the present
moment, accepting and non-judgmentally paying attention to the
sensations, thoughts, and emotions that arise.

For the “formal
practice” time, sit on a cushion on the floor, or on a chair, with
straight and unsupported back. Pay close attention to the movement of
your breath. When you breath in, be aware that you are breathing in, and
how it feels. When you breath out, be aware you are breathing out. Do
like this for the length of your meditation practice, constantly
redirecting the attention to the breath. Or you can move on to be paying
attention to the sensations, thoughts and feelings that arise.

The
effort is to not intentionally add anything to our present moment
experience, but to be aware of what is going on, without losing
ourselves in anything that arises.

Your mind will get distracted
into going along with sounds, sensations, and thoughts. Whenever that
happens, gently recognize that you have been distracted, and bring the
attention back to the breathing, or to the objective noticing of that
thought or sensation. There is a big different between being inside the thought/sensation, and simply being aware of it’s presence.

Learn to enjoy your practice. Once you are done, appreciate how different the body and mind feel.

There
is also the practice of mindfulness during our daily activities: while
eating, walking, and talking. For “daily life” meditation, the practice
is to pay attention to what is going on in the present moment, to be
aware of what is happening – and not living in “automatic mode”. If you
are speaking, that means paying attention to the words you speak, how
you speak them, and to listen with presence and attention. If you are
walking, that means being more aware of your body movements, your feet
touching the ground, the sounds you are hearing, etc.

Your effort in seated practice supports your daily life practice, and vice-versa. They are both equally important.

 Is it for me?

For
the general public, this is perhaps the most advisable way to get
started with meditation. It is the type of meditation that is most
taught at schools and hos

pitals, as far as I am aware. The
“mindfulness movement” as practiced nowadays in society at large, is
not Buddhism, but an adaptation of Buddhist practices due to their
benefits in good physical and mental health and general wellbeing.

For
most people, Mindfulness Meditation may be the only type of meditation
they will like, especially if their focus is only the physical and
mental benefits of meditation, as it is usually taught dissociated from
several of the eastern concepts and philosophies that traditionally
accompanied the practice. And for that it is great – it will bring many good things to your life.

If
your focus is a deeper transformation and spiritual development,
however, then mindfulness meditation may be just an initial step for
you. From here you can then move into Vipassana, Zazen, or other types
of meditation.

Loving Kindness Meditation (Metta Meditation)

Origin & Meaning

loving kindness meditation

Metta is
a Pali word that means kindness, benevolence, and good will. This
practice comes from the Buddhist traditions, especially the Theravada
and Tibetan lineages. “Compassion meditation” is a contemporary
scientific field that demonstrates

the efficacy of metta and related meditative practices.

Demonstrated
benefits include: boosting one’s ability to empathize with
others; development of positive emotions through compassion, including a
more loving attitude towards oneself; increased self-acceptance;
greater feeling of competence about one’s life; and increased feeling of
purpose in life (read more in our other post).

How to do it

One
sits down in a meditation position, with closed eyes, and generates in
his mind and heart feelings of kindness and benevolence. Start by
developing loving-kindness towards yourself, then progressively towards
others and all beings. Usually this progression is advised:

  1. oneself
  2. a good friend
  3. a “neutral” person
  4. a difficult person
  5. all four of the above equally
  6. and then gradually the entire universe

The
feeling to be developed is that of wishing happiness and well-being for
all. This practice may be aided by reciting specific words or sentences
that evoke the “boundless warm-hearted feeling”, visualizing the
suffering of others and sending love; or by imagining the state of
another being, and wishing him happiness and peace.

The more you practice this meditation, the more joy you will experience. That is the secret of Mathieu Richard’s happiness.

For
one who attends properly to the liberation of the heart by benevolence,
unarisen ill will does not arise and arisen ill will is abandoned.
” – The Buddha

In this article, Emma Seppälä, Ph.D explores the 18 scientifically proven benefits of Loving-Kindness meditation.

Is it for me?

Are
you sometimes too hard on yourself or on others? Or feel like you need
to improve your relationships? Loving-kindness meditation will help you.
It is beneficial both for selfless and self-centered people, and it
will help increase your general level of happiness. You cannot feel
loving-kindness and depression (or any other negative feeling) at the
same time.

It is also often recommended, by Buddhist teachers, as an antidote to insomnia, nightmares, or anger issues.


http://study.com/articles/List_of_Free_Online_Communications_Courses_and_Classes.html

List of Free Online Communications Courses and Classes


See our list of the top free online communications
courses. Learn about what courses are available and what topics they
cover to find the course that’s right for you.


Communications Classes Online for Credit

If
you want college credit for an online communications class, it’s going
to cost money. Study.com’s online video library saves you money, with
one low membership fee for as many courses as you want to study. You can
prepare for credit-by-exam tests to transfer your credit to hundreds of colleges.

Online Non-Credit Communications Course Information

Several
colleges and universities offer free courses online that cover
communication theory, media and skills in a variety of contexts. The
types of study materials available online vary by school and course. The
classes are not offered for credit, and students are able to work
independently. Classes are available at the undergraduate and graduate
levels of study.

African Virtual University

Education Communication covers a variety of
communication theories and models related to communication between
teachers and students in the classroom. Students are exposed to the work
of various communication scholars on interpersonal and mass
communication to help improve teaching and learning. The course consists
of online written lessons with glossaries of key terms, learning
activities, a bibliography and links to readings.

Massachusetts Institute of Technology (MIT)

Undergraduate Courses

Graduate Courses

MIT offers several OpenCourseWare options in communications
at the undergraduate and graduate levels, which typically offer
syllabi, a list of texts, additional links to readings, lecture notes
and assignments. Information and Communication Technology in Africa provides case studies and projects that focus on communication policy in Sub-Saharan Africa. Management Communication for Undergraduates may help aspiring managers become more effective presenters, interviewers, listeners and team leaders.

Argumentation and Communication is a graduate-level class
providing varied readings and analytical writing assignments. Among the
topics students encounter are the components of arguments, drafting
effective memos and evaluating graphics. The Communication for Managers class is designed to prepare graduate students for leadership positions by improving communication and presentation skills.

Communication Skills for Academics is directed toward
Ph.D. candidates to help them develop skills specific to success in
academia, like writing effective conference papers or manuscript peer
reviews as well as presenting conference papers. In Planning, Communications and Digital Media,
graduate students develop a Web-based portfolio as they investigate how
planners can use electronic visualization tools and other digital media
to analyze and mobilize communities.

The Open University

The Open University, based in the United Kingdom, offers
distance education courses and degree programs. The school makes many of
its course materials available online through its OpenLearn and
LearningSpace sites. Students may develop communication skills through a
variety of available course units, which vary in length. By
registering, which involves no cost, students may participate in
learning forums.

Communication, Management and Your Own Context, for
example, is an 8-hour unit for advanced learners who may be
contemplating an MBA program. Through printable lessons, this course
provides activities designed for learners to develop oral and written
business communication skills. The 16-hour introductory unit, Diversity and Difference in Communication,
focuses on communication in health and social services. Through a
variety of printable readings and suggested activities, students
investigate how identity, ethnicity, disability and gender factor into
communication.

University of Massachusetts - Boston

Using Internet Communications is a course in which
students apply communication theories and models to different forms of
digital communication. The object of the course is to improve
interpersonal, group or public communication in multimedia, discussion
forums and online meetings, among other forms of online communication.
Course materials include a syllabus with a short reading list, a course
schedule with links to additional readings, an assignment list and
discussion topics.

University of Michigan

Patient Communication Skills is designed for
dentists and other healthcare providers who want to improve their
communication skills with patients. Students have access to online
videos and text documents that focus on strategies, examples and methods
to improve communication in the healthcare setting. The course covers
listening skills, cross-cultural communication and patient interviewing
skills, among other topics.

http://cs.brown.edu/courses/cs024/onlineReading.html


Visual Thinking/Visual Computing


http://blog.hubspot.com/marketing/visual-content-marketing-strategy#sm.0000zm7lni1boccoyw76qpkvtbwnp



37 Visual Content Marketing Statistics You Should Know in 2016

visual-content-statistics.jpeg

http://www.engadget.com/2016/03/15/giphy-wants-to-be-the-netflix-of-gifs/



comments (0)