Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
March 2018
M T W T F S S
« Feb   Apr »
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  
03/06/18
2553 Wed 7 Mar 2018 LESSON Buddha Vacana in 14 klasikal nga Cebuano-Classical Cebuano Samajwadi Party, BSP and the Congress can together send two candidates to the Rajya Sabha from Uttar Pradesh. The BSP has 19 seats, the SP has 47 and the Congress six. Each candidate requires 33 votes in the house to win. BJP leader H Raja is facing backlash where he calls Periyar”casteist” & called for the reformist’s statue to be “destroyed”.He is a stooge of just 0.1% intolerant, cunning, crooked,number one terrorists of the world paradesi Beni Israeli lunatic, mentally retarded, violent, militant, ever shooting the 99.9% sarvajan samaj including SC/STS/OBCs/Converted Religious Minorities whoa re the aboriginal inhabitants unlike the chitpavan brahmins. Dalai Lama events in Delhi cancelled, Tibetans shift ‘Thank You India’ function to Dharamsala Modi is more loyal than thy king in appeasing the stealth,shadowy, discriminatory hindutva cult of just 0.1% chitpavan brahmins
Filed under: General
Posted by: @ 8:49 pm
2553 Wed 7 Mar 2018 LESSON

 Buddha Vacana

in 14 klasikal nga Cebuano-Classical Cebuano
Samajwadi Party, BSP and the Congress can together send two candidates
to the Rajya Sabha from Uttar Pradesh. The BSP has 19 seats, the SP has
47 and the Congress six. Each candidate requires 33 votes in the house
to win.

BJP leader H Raja is
facing backlash where he calls Periyar”casteist” & called for the
reformist’s statue to be “destroyed”.He is a stooge of just 0.1%
intolerant, cunning, crooked,number one terrorists of the world
paradesi Beni Israeli lunatic,
mentally
retarded, violent, militant, ever shooting the 99.9% sarvajan samaj
including SC/STS/OBCs/Converted Religious Minorities whoa re the
aboriginal inhabitants unlike the chitpavan brahmins.

Dalai Lama events in Delhi cancelled, Tibetans shift ‘Thank You India’ function to Dharamsala
Modi is more loyal than thy king in appeasing the stealth,shadowy, discriminatory hindutva cult of just 0.1% chitpavan brahmins








14 Classical Cebuano
14 klasikal nga Cebuano

2552 Wed 7 Mar 2018 LEKSYON

 Buddha Vacana
- Ang mga pulong sa Buddha -
Pagkat-on sa Pali online nga libre ug sayon ​​nga paagi.

Kini
nga website gipahinungod niadtong kinsa buot masabtan ang mga pulong sa
Buddha pinaagi sa pagtuon sa mga batakang pinulongan sa Pali, apan
kinsa walay igong panahon alang niini.
Ang
ideya mao nga kon ang ilang katuyoan mao lamang ang makahimo sa pagbasa
sa mga Pali nga mga teksto ug adunay usa ka makiangayon nga pagbati sa
pagsabut kanila, bisan kung kana nga pagsabut wala maglakip sa tanan nga
minutos nga mga detalye sa grammatical nga mga lagda, wala sila
kinahanglan nga mogasto sa daghan
panahon nga nakigbisog sa usa ka makapawala sa kasayuran nga pagkat-on
sa hugaw nga gramatika sa teorya nga naglakip sa mga butang sama sa
daghang mga pagdeklara ug mga conjugations.

Niana
nga kahimtang, igo na nga limitahan ang ilang kaugalingon aron makat-on
lamang ang kahulogan sa labing importante nga Pali nga mga pulong,
tungod kay ang gibalikbalik nga kasinatian sa pagbasa naghatag og
empirical ug intuitive nga pagsabut sa labing komon nga mga istruktura
sa paghukom.
Sa ingon kini mahimo nga mahimong autodidacts, pagpili sa oras,
gidugayon, kasubsob, sulod ug giladmon sa ilang kaugalingong pagtuon.

Ang
ilang pagsabut sa Buddha Vacana mahimong mas tukma samtang sila walay
kakugi nga makakat-on ug magsag-ulo sa mga pulong ug sa importante nga
mga pormula nga sukaranan sa pagtulun-an ni Buddha, pinaagi sa regular
nga pagbasa.
Ang ilang pagkat-on ug ang inspirasyon nga ilang makuha gikan niini
mas molalom samtang ang ilang pagdawat sa mensahe sa Magtutudlo molambo.

Disclaimer: Kini nga website gimugna pinaagi sa usa ka autodidact ug gituyo alang sa autodidacts. Ang
webmaster wala mosunod sa bisan unsang opisyal nga kurso sa Pali ug
wala’y pag-angkon nga ang tanang impormasyon nga gipresentar dinhi
hingpit nga libre gikan sa mga sayop.
Kadtong gusto sa katukma sa akademiko mahimong ikonsiderar nga pag-apil sa usa ka pormal nga kurso sa Pali. Kung ang mga magbabasa makamatikod sa bisan unsang sayop, ang
webmaster mapasalamaton kon sila mag-report niini pinaagi sa mailbox nga
gihisgotan ubos sa ‘Contact’.

En Français:

Susiha kini nga website

Sutta Piṭaka -Digha Nikāya

DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{kutob}
- Ang mga pangutana sa Poṭṭhapāda -

Ang Poṭṭhapāda nangutana sa nagkalain-laing mga pangutana nga nag-usab sa kinaiya ni Saññā.
Mubo nga sulat: yano nga mga teksto

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

 Sutta Piṭaka
- Ang bukag sa mga diskurso -
[sutta: diskurso]

Ang Sutta Piṭaka naglangkob sa diwa sa pagtulun-an ni Buddha bahin sa Dhamma. Naglangkob kini sa kapin sa napulo ka libo nga sutta. Kini gibahin sa lima ka mga koleksiyon nga gitawag nga Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[dīgha: long] Ang Dīgha Nikāya nagtigum sa 34 sa pinakataas nga mga diskurso nga gihatag sa Buddha. Adunay nagkalainlaing pahibalo nga kadaghanan kanila mga ulahing
pagdugang sa orihinal nga corpus ug sa pagkaduhaduha nga tinuod.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: medium] Ang Majjhima Nikāya nagtigum sa 152 nga mga
pakigpulong sa Buddha sa tunga-tunga nga gitas-on, naghisgot sa
nagkalainlain nga mga butang.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta:
grupo] Ang Saṃyutta Nikāya nagtigum sa mga sutta sumala sa ilang gipili
sa 56 nga mga sub-grupo nga gitawag sa saṃyuttas.
Naglangkob kini sa labaw sa tulo ka libo nga diskurso sa variable nga gitas-on, apan sa kinatibuk-an medyo mubo.
Aṅguttara Nikāya
    
[aṅg: factor | uttara:
additionnal] Ang Aṅguttara Nikāya nabahin sa napulo’g usa ka mga
sub-grupo nga gitawag ug nipātas, matag usa kanila nagtigum sa mga
diskurso nga naglangkob sa pag-ihap sa usa ka dugang nga butang batok sa
mga precedent nipāta.
Naglangkob kini sa libu-libong sutta nga kasagaran mubo.
Khuddaka Nikāya
    
Ang
mga short text Khuddhaka Nikāya ug giisip nga gilangkoban sa duha ka
stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā ug Jātaka mao ang porma sa karaang strata, samtang
ang uban nga mga basahon mga ulahing pagdugang ug ang pagkatinuod niini
mas pangutana.

http://www.buddha-vacana.org/formulae.html

Pali Formulas

Ang
panglantaw nga gibase niini nga trabaho mao nga ang mga tudling sa mga
sutta nga gitaho nga mao ang kanunay nga gibalikbalik ni Buddha sa
tanang upat nga Nikāyas mahimong makuha ingon nga nagpakita kung unsa
ang iyang gihunahuna nga labing takus sa interes sa iyang pagtudlo
, ug sa samang higayon nga ang labing tukma nga nagrepresentar sa iyang tinuod nga mga pulong. Ang walo kanila gipatin-aw sa Gaṇaka-Moggallāna Sutta (MN 107) ug
gihulagway nga ang Sekha Paṭipadā o Path alang sa usa nga gibansay sa
Training, nga maoy nagapanguna sa mga bag-ong tawo ngadto sa ikaupat nga
jhana.

Sekha Paṭipadā - Ang Dalan alang sa usa nga gibansay

Dose ka mga pormula nga nagpatin-aw sa matag lakang sa mga nag-unang mga pamaagi nga gimando ni Buddha. Kini mahinungdanon kaayo alang ni bisan kinsa nga nagtinguha nga
malampuson nga malampuson, tungod kay kini naglangkob sa mga instruksyon
nga makapahimo sa meditator nga magtukod sa mga gikinahanglan nga mga
kondisyon alang sa episyente nga praktis.

Sayon nga pag-access:

Dīgha Nikāya

Majjhima Nikāya

Saṃyutta Nikāya

Aṅguttara Nikāya

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Dīgha Nikāya

- Ang taas nga mga diskurso -
[dīgha: taas]

Ang Dīgha Nikāya nagtigum sa 34 sa pinakataas nga mga diskurso kuno nga gihatag sa Buddha.

Poṭṭhapāda Sutta (DN 9) {excerpt} - gipalambo nga paghubad
    
Ang Poṭṭhapāda nangutana sa nagkalain-laing mga pangutana nga nag-usab sa kinaiya ni Saññā.
Mahāpar


Ānāpānassati - Pagkaamgo sa Ginhawa
    
Ang praktis sa ānāpānassati girekomenda kaayo sa Buddha alang sa tanan
nga mga matang sa maayo nga mga katuyoan ug dinhi ikaw makasabut sa
tukma gayud sa mga instruksyon nga iyang gihatag.
Anussati - Ang Mga Recollections
    
Dinhi aduna kitay kasagarang paghulagway sa Buddha (≈140 occ.), Ang Dhamma (≈90 occ.) Ug ang Sangha (≈45 ok.).
Appamāna Cetovimutti - Ang walay kinutuban nga kalingkawasan sa hunahuna
    
Ang kasagaran nga pagdayeg sa Buddha mao ang pag-praktis sa upat ka
appamana cetovimutti, nga giila alang sa pagpanalipod batok sa mga
kapeligrohan ug alang sa usa ka dalan paingon sa Brahmaloka.
Arahatta - Arahantship
    
Kini ang pormula sa stock nga diin ang paghatag sa mga pagkaantus gihulagway sa mga sutta.
Ariya Sīlakkhandha - Ang halangdon nga hiusa sa hiyas
    
Nagkalainlain nga mga lagda nga pagasundan sa bhikkus.
Arūpajjhānā - Ang Dili Maayo nga mga Jhānas
    
Ania ang mga pormula sa stock nga naghulagway sa mga pagsuyop sa
samādhi lapas sa ikaupat nga jhana, nga gihisgotan sa ulahing Pali
litterature isip arūpajjhānas.
Āsavānaṃ Khayañāna - Kahibalo sa kalaglagan sa mga saad
    
Kahibalo sa pagkaguba sa mga āsas: pagkaangay.
Bhojane Mattaññutā - Pag-moderasyon sa pagkaon
    
Ang kainit sa pagkaon: nahibal-an ang angay nga kantidad sa pagkaon.
Cattāro Jhānā - Ang upat ka jhānas
    
Ang upat ka mga jhānas: nga adunay usa ka maanindot nga pagpabilin.
Indriyesu Guttadvāratā - Surveillance sa pagsulod sa mga katakos sa pagbati
    
Pagbantay sa entrada sa mga katakos sa pagsabot: pagpugong sa pagbati.
Jāgariyaṃ Anuyoga - Pagpahinungod sa pagmata
    
Paghalad sa pagmata: adlaw ug gabii.
Kammassakomhi - Ako ang akong kaugalingong kamma
    
Kini nga pormula nagpakita sa usa sa pundasyon nga mga bato sa
pagtulun-an ni Buddha: usa ka suhetibong bersyon sa balaod sa hinungdan
ug epekto.
Nīvaraṇānaṃ Pahāna - Pagtangtang sa mga babag
    
Pagtangtang sa mga babag: pagbuntog sa mga butang nga nakababag sa hunahuna.
Pabbajjā - Ang pagpadayon
    
Ang pagpadayon: kung unsa ang usa nga nakahukom sa pagsalikway sa kalibutan.
Pubbenivāsānussatiñāna - Kaalam sa panumduman sa kanhing mga dapit nga buhi
    
Kahibalo sa paghinumdom sa kanhi nga mga dapit nga gipuy-an: ang paghinumdom sa kaniadto nga mga kinabuhi.
Satipaṭṭhāna - Presensya sa Kamatuoran
    
Mao kini ang mga pormula nga gigamit ni Buddha sa paghubit kung unsa ang upat nga satipaṭṭhānas (≈33 ok.).
Satisampajañña - Pagkamahunahunaon ug hingpit nga pagsabut
    
Pagkahunahuna ug hingpit nga panabut: usa ka walay hunong nga buhat.
Satta saddhammā - Pito ka maayong hiyas
    
Pito ka mga sukaranan nga mga hiyas nga kinahanglang batunon sa trainee aron magmalampuson. Upat niini nga mga kalidad makita usab sa tunga sa lima ka espirituhanong indriyas ug sa lima ka balas.
Sattānaṃ Cutūpapātañāna - Kahibalo sa pagkatawo pag-usab sa mga diceased beings
    
Kahibalo sa pagkatawo pag-usab sa mga diceased beings.
Sīlasampatti - Katumanan sa hiyas
    
Katumanan sa hiyas: pag-amping pag-ayo sa mga lagda sa Pātimokkha.
Vivitta Senāsanena Bhajana - Nag-alagad sa mga hilit nga mga puluy-anan
Ang pagpili sa hustong lugar ug pagsagop sa hustong pisikal ug mental
nga postura usa ka laing kahimtang nga malampuson nga praktis.

http://www.buddha-vacana.org/patimokkha.html

Pātimokkha
- Ang mga sumbanan sa Bhikkhu -

Kini
mao ang 227 nga mga lagda nga ang matag bhikkhu kinahanglan nga
makakat-on pinaagi sa kasingkasing sa Pali nga pinulongan aron mahimo
nga mag-recite sila.
Dinhi ang usa ka semantiko nga pagtuki sa matag giya (mahimo unta) igahatag.

Pārājika 1
    
Ang bisan unsang bhikkhu - pag-apil sa pagbansay ug panginabuhian
sa mga bhikkus, nga wala magsalikway sa pagbansay, nga wala ipahayag ang
iyang kahuyang - nakighilawas, bisan sa usa ka baye nga hayop, napildi
siya ug dili na sakop.
    
Pātimokkha

Pārājika 1

yo pana bhikkhu bhikkhūnaṃ sikkhā · s · ājīva · samāpanno sikkhaṃ a ·
paccakkhāya du · b · balyaṃ an · āvi · katvā methunaṃ dhammaṃ
paṭiseveyya antamaso tiracchāna · gatāya · pi, pārājiko hoti a ·
saṃvāso.

Ang bisan unsang bhikkhu - pag-apil sa pagbansay ug panginabuhian sa
mga bhikkus, nga wala magsalikway sa pagbansay, nga wala ipahayag ang
iyang kahuyang - nakighilawas, bisan sa usa ka baye nga hayop, napildi
siya ug dili na sakop.

yo pana bhikkhu Angay ba ang bisan unsang bhikkhu
bhikkhūnaṃ sikkhā · s · ājīva · samāpanno nga nag-apil sa pagbansay ug panginabuhi sa mga bhikkus,
sikkhaṃ a · paccakkhāya nga wala magsalikway sa pagbansay,
du · b · balyaṃ an · āvi · katvā nga wala magpahayag sa iyang kahuyang
methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyya nakigbahin sa pakighilawas,
antamaso tiracchāna · gatāya · pi, bisan sa usa ka babayeng mananap,
pārājiko hoti a · saṃvāso. siya napildi ug dili na sakop.

http://www.buddha-vacana.org/download.html
 
Website download

I-download ang Website (bersyon sa Januray 2013):

I-klik dinhi

http://www.buddha-vacana.org/contact.html
 
Pagkontak
bvacana@gmail.com
Alang sa bisan unsa nga pamahayag, sugyot, pangutana:
Ayaw
pagduhaduha sa pagreport sa bisan unsang sayup, pagkasayup,
pagkadugtong nga link, walay sulod nga info · bubble ug uban pa nga
mahimo nimo makita.
Mapasalamaton ang webmaster.


http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta.html

Sutta Piṭaka

Saṃyutta Nikāya

- Ang mga klasip nga diskurso -
[saṃyutta: grupo]

Ang mga diskurso sa Saṃyutta Nikāya gibahin sumala sa
ang ilang tema sa 56 nga saṃyuttas, nga ilang gilangkuban sa lima
vaggas.

Vibhaṅga Sutta (SN 12.2) - pulong pinaagi sa pulong
    
Usa ka detalyadong pagpatin-aw sa paṭicca samuppāda, nga adunay kahulugan sa matag usa sa napulo’g duha nga mga link.
Cetanā Sutta (SN 12.38) - gipalambo nga paghubad
    
Dinhi ang Buddha nagpatin-aw kon sa unsang paagi ang cetanā, uban ang
pagpamalandong ug anusaya, maoy usa ka basehan alang sa viññāna.
Upādāna Sutta (SN 12.52) - gipalambo nga paghubad
    
Kini
    
usa ka makapahayag nga pagtulon-an nga nagpadayag kung diin ang psychological
    
ang mekanismo nga gihatag sa usa ka tawo sa pagpangandoy, ug nagpatin-aw kon unsa kini ka sayon
    
gipulihan sa maayong mga konsiderasyon aron mapahawa kini.
Puttamaṃsūpama Sutta (SN 12.63) - gipalambo nga paghubad
    
Gitanyag dinhi ni Buddha ang upat ka nakadayeg ug makadasig nga mga
simile aron ipasabut kon sa unsa nga paagi ang upat nga mga āhāras
kinahanglan isipon.
Sanidāna Sutta (SN 14.12) - gipalambo nga paghubad
    
A
    
kahibulongan nga pagpatin-aw kon sa unsang paagi ang mga pagsabot nahimong mga aksyon, dugang pa
    
gilamdagan sa simile sa nagdilaab nga sulo. Pagpabilin nga makugihon
    
mahunahunaon sa pagwagtang sa dili maayo nga mga hunahuna!
Āṇi Sutta (SN 20.7) - pulong pinaagi sa pulong
    
A
    
importante kaayo nga butang nga gipahinumdum kanato sa Buddha: alang sa atong kaugalingon
    
makabenepisyo ingon man alang sa kaayohan sa mga henerasyon nga moabut pa, kita
    
kinahanglang maghatag labing dako sa iyang kaugalingong mga pulong, ug dili kaayo
    
bisan kinsa pa nagpakaaron-ingnon o nagpakaaron-ingnon kaniadto nga mahimong usa ka
    
hustong (Dhamma) nga magtutudlo.
Samādhi Sutta (SN 22.5) - matag pulong
    
Ang
    
Giawhag ni Buddha ang iyang mga sumusunod sa pagpalambo sa konsentrasyon aron mahimo nila
    
pagbansay sa pagsabut sa pagtindog ug pagpasar sa lima
    
aggregates, pagkahuman niana iyang gihubit unsay iyang gipasabut pinaagi sa pagtindog ug paglabay
    
layo sa mga aggregates, sa mga termino sa pagsalig nga gigikanan.
Paṭisallāna Sutta (SN 22.6) - nga walay paghubad
    
Ang
    
Giawhag ni Buddha ang iyang mga sumusunod sa pagbansaybansay aron sila makahimo
    
pagbansay sa pagsabut sa pagtindog ug pagpasar sa lima
    
aggregates, pagkahuman niana iyang gihubit unsay iyang gipasabut pinaagi sa pagtindog ug paglabay
    
layo sa mga aggregates, sa mga termino sa pagsalig nga gigikanan.
Upādāparitassanā Sutta (SN 22.8) - pulong matag pulong
    
Ang pagbangon ug paghunong sa pag-antus mahitabo sa lima ka aggregates.
Nandikkhaya Sutta (SN 22.51) - pulong pinaagi sa pulong
    
Unsaon sa pagpalihok sa kalaglagan sa kalipay.
Anattalakkhana Sutta (SN 22.59) - pulong pinaagi sa pulong
    
Niining bantog kaayo nga sutta, ang gibutyag ni Buddha sa unang higayon sa iyang pagpanudlo sa anatta.
Khajjanīya Sutta (SN 22.79) {sipilya} - pulong pinaagi sa pulong
    
Kini nga sutta naghatag og usa ka lin-aw nga paghubit sa lima ka khandhas.
Suddhika Sutta (SN 29.1) - gipalambo nga paghubad
    
Ang nagkalainlaing matang sa nāgas.
Suddhika Sutta (SN 30.1) - gipalambo nga paghubad
    
Ang nagkalainlaing matang sa mga supaṇa (aka garudas).
Suddhika Sutta (SN 31.1) - gipalambo nga paghubad
    
Ang nagkalainlaing mga matang sa gandhabba devas.
Suddhika Sutta (SN 32.1) - gipalambo nga paghubad
    
Ang nagkalainlain nga matang sa cloud devas.
Samāpattimūlakaṭhiti Sutta (SN 34.11) - gipalambo nga paghubad
    
Pagbaton sa konsentrasyon ug paghupot sa konsentrasyon.
Pubbesambodha Sutta (SN 35.13) - pulong pinaagi sa pulong
    
Ang
    
Gipaila ni Buddha ang iyang gipasabot pinaagi sa pagdani, pagdala ug pagpalingkawas sa
    
ang kaso sa internal spheres, ug dayon ipahayag nga ang iyang
    
Ang pagkahigmata dili labaw pa kay sa pagsabut kanila.
Abhinanda Sutta (SN 35.20) - pulong pinaagi sa pulong
    
Walay makalingkawas alang sa bisan kinsa nga malipayon sa mga butang nga may kahulogan.
Migajāla Sutta (SN 35.46) - gipalambo nga paghubad
    
Ngano
    
ang tinuod nga pag-inusara nga lisud pangitaon? Gipatin-aw sa Buddha kung ngano, bisan unsa pa man
    
Kung asa ka moadto, ang imong mga makauulaw nga mga kauban kanunay nga nagsunod.
Avijjāpahāna Sutta (SN 35.53) - pulong matag pulong
    
Usa ka yano kaayong pakigpulong, apan lawom kaayo, kon unsay
mahibal-an ug makita nga biyaan ang pagkawalay alamag ug makahatag og
kahibalo.
Sabbupādānapariññā Sutta (SN 35.60) - matag pulong nga pulong
    
Ang
    
Si Buddha, samtang gipatin-aw ang bug-os nga pagsabut sa tanan nga kasuod,
    
naghatag sa usa ka lawom ug hayag kaayo nga katin-awan: ang pagkontak makita sa basehan
    
sa tulo ka mga phenomena.
Migajāla Sutta Sutta (SN 35.64) {sipilya} - pulong pinaagi sa pulong
    
Ang uban
    
Ang mga neophytes (ug tingali usahay atong ihunahuna ang atong mga kaugalingon) usahay gusto
    
sa pagtuo nga kini posible nga malipay sa mahilayon nga kalipayan nga wala
    
pag-uswag sa pag-apil ni pag-antos. Ang Buddha nagtudlo sa Migajāla
    
nga kini dili gayud mahimo.
Adantāgutta Sutta (SN 35.94) - pulong pinaagi sa pulong
    
Dinhi
    
usa sa mga nagtambag nga sayon ​​kaayo nga masabtan uban sa
    
kinaadman, bisan pa lisud sabton sa mas lalom nga lebel tungod kay kita
    
Ang mga sayop nga panglantaw kanunay nga nag-interfere sa proseso. Busa gikinahanglan nato
    
Kanunay kini nga gibalikbalik, bisan pa nga kini ingon og makalaay sa uban.

Pamādavihārī Sutta (SN 35.97) - matag pulong nga pulong
    
Unsa ang naghimo sa kalainan tali sa usa nga nagpuyo uban sa pagpasagad ug usa nga nagpuyo uban sa pagkamabinantayon.
Sakkapaña Sutta Sutta (SN 35.118) - pulong pinaagi sa pulong
    
Ang Buddha naghatag sa usa ka yano nga tubag sa pangutana ni Sakka:
unsa ang rason ngano nga ang pipila ka mga tawo nakab-ot sa katapusang
tumong samtang ang uban wala?
Rūpārāma Sutta (SN 35.137) - matag pulong
    
Ang Buddha nagpatin-aw alang kanato sa makausa pa, sa laing paagi, ang hinungdan ug ang paghunong sa pag-antus. Kini mahitabo sa tunga-tunga sa unsay kanunay natong gibuhat sa tibuok adlaw ug sa tibuok gabii.
Aniccanibbānasappāya Sutta (SN 35.147) - matag pulong
    
Ania ang mga hardcore vipassanā nga mga instruksiyon nga naghisgot sa
panglantaw sa impermanence alang sa abanteng mga meditators kinsa
nagpaabut sa pagkab-ot sa Nibbana.
Ajjhattānattahetu Sutta (SN 35.142) - pulong pinaagi sa pulong
    
Giunsa ang pagsusi sa mga hinungdan alang sa pagtubo sa mga organo sa
pagsabut, diin ang kinaiya sa kaugalingon mahimo nga sayon ​​masabtan,
nagtugot sa usa ka pagbalhin niini nga pagsabut sa ilang kaso.
Samudda Sutta (SN 35.229) - gipalambo nga paghubad
    
Unsa ang kadagatan sa disiplina sa mga halangdon. Pag-amping nga dili malunod kini!
Pahāna Sutta (SN 36.3) - gipalambo nga paghubad
    
Ang relasyon tali sa tulo ka matang sa vedanā ug tulo sa anusayas.
Daṭṭhabba Sutta (SN 36.5) - gipalambo nga paghubad
    
Giunsa ang tulo ka matang sa vedanā (mga pagbati) kinahanglan makita.
Salla Sutta (SN 36.6) - gipalambo nga paghubad
    
Sa
dihang gipusil sa pana sa pisikal nga kasakit, ang usa ka tawong dili
maalamon nakahimo og mas grabe nga kahimtang pinaagi sa pagtapok sa
kahigwaos sa kasing-kasing ibabaw niini, ingon nga siya gipusil sa duha
ka pana.
Ang usa ka maalamon nga tawo mobati sa usa ka pana sa usa ka pana nga mag-inusara.
Anicca Sutta (SN 36.9) - gipalambo nga paghubad
    
Pito ka mga kinaiya sa vedanā (mga pagbati), nga magamit usab sa laing
upat ka mga khandhas (SN 22.21) ug matag usa sa napulo’g duha ka mga
link sa paṭicca · samuppāda (SN 12.20).
Phassamūlaka Sutta (SN 36.10) - pulong pinaagi sa pulong
    
Ang tulo ka mga matang sa mga pagbati nakagamot sa tulo ka matang sa mga kontak.
Aṭṭhasata Sutta (SN 36.22) - gipalambo nga paghubad
    
Gipahayag sa Buddha ang mga vedanās sa pito ka nagkalainlain nga mga
paagi, pag-analisar niini ngadto sa duha, tulo, lima, unom, napulog
walo, katloan unom o usa ka gatus ug walo ka mga kategoriya.
Nirāmisa Sutta (SN 36.31) {sipilya} - pulong pinaagi sa pulong
    
Atong masabtan dinhi nga ang pīti, bisan nga kanunay nga gitala isip usa ka bojjhaṅga, mahimo usab us akusala. Kini nga tudling naglakip usab sa paghubit sa lima nga kāmaguna.
Dhammavādīpañhā Sutta (SN 38.3) - gipalambo nga paghubad
    
Kinsa ang nag-ingon nga ang Dhamma sa kalibutan (dhamma · vādī)? Kinsa ang nagbuhat nga maayo (su · p · paṭipanna)? Kinsa ang maayo (f’gata)?
Dukkara Sutta (SN 39.16) - gipalambo nga paghubad
    
Unsa ang lisud nga buhaton niini nga Pagtudlo ug Disiplina?
Vibhaṅga Sutta (SN 45.8) - pulong pinaagi sa pulong
    
Dinhi gibutang sa tukma gayud ang matag usa nga hinungdan sa walo ka pilo nga halangdon nga dalan.
Āgantuka Sutta (SN 45.159) - gipalambo nga paghubad
    
Giunsa nga ang Noble Path naglihok uban sa abhiññā nga may kalabotan
sa nagkalainlaing dhammas isip usa ka bisita nga balay nga nag-abiabi sa
nagkalainlaing matang sa mga bisita.
Kusala Sutta (SN 46.32) - pulong pinaagi sa pulong
    
Ang tanan nga makabenepisyo maghiusa sa usa ka butang.
Āhāra Sutta (SN 46.51) - gipalambo nga paghubad
    
Gihulagway sa Buddha kung giunsa nato “pakan-on” o “gutom” ang mga
babag ug ang mga hinungdan sa kalamdagan sumala sa atong paggamit sa
atong atensyon.
Saṅgārava Sutta (SN 46.55) {excerpt} - gipalambo nga paghubad
    
Usa ka nindot nga serye sa mga simile aron ipasabut kung giunsa ang
lima ka nīvaraṇas (mga babag) makaapekto sa kaputli sa hunahuna ug sa
abilidad niini nga masabtan ang tinuod nga ingon niini.
Sati Sutta (SN 47.35) - pulong pinaagi sa pulong
    
Niini nga sutta, ang Buddha nagpahinumdom sa mga bhikkus nga usa ka
satos ug sampajānos, ug dayon gihubit kining duha ka termino.
Vibhaṅga Sutta (SN 47.40) - pulong pinaagi sa pulong
    
Ang satipaṭṭhānas gitudlo sa mubo.
Daṭṭhabba Sutta (SN 48.8) - gipalambo nga paghubad
    
Ang matag usa sa lima ka espirituhanong indriyas giingon nga makita sa upat ka pilo nga dhamma.
Saṃkhitta Sutta (SN 48.14) - gipalambo nga paghubad
    
Ang pagtuman kanila mao lamang ang kinahanglan natong buhaton, ug mao kini ang sukdanan sa atong kalingkawasan.
Vibhaṅga Sutta (SN 48.38) - gipalambo nga paghubad
    
Dinhi gibutang sa Buddha ang lima ka sensitibo nga indriyas.
Uppaṭipāṭika Sutta (SN 48.40) - gipalambo nga paghubad
    
Kini nga sutta nagpakita sa usa ka makapaikag nga kaamgiran tali sa
paghunong sa mga pagbati sa pagbati ug sa sunod nga pagkab-ot sa jhānas.
Sāketa Sutta (SN 48.43) {excerpt} - gipalambo nga paghubad
    
Niini nga sutta, ang Buddha nag-ingon nga ang balas ug ang indriyas
mahimong isipon nga usa ug sama nga butang o duha ka nagkalainlain nga
mga butang.
Patiṭṭhita Sutta (SN 48.56) - gipalambo nga paghubad
    
Adunay usa ka kahimtang sa panghunahuna diin ang tanang lima ka espirituhanong gahom nahingpit.
Bīja Sutta (SN 49.24) - gipalambo nga paghubad
    
Usa
ka maanindot nga simile nga naghulagway kung unsa ang batakan nga hiyas
alang sa pagbansay sa upat ka katungod nga mga paningkamot.
Gantha Sutta (SN 50.102) - gipalambo nga paghubad
    
Kini
    
Ang sutta gibase sa makapaikag nga lista sa upat ka ‘lawas nga mga knot’, ug
    
nagpasiugda sa pagpalambo sa lima ka espirituhanong kalig-on.
Viraddha Sutta (SN 51.2) - gipalambo nga paghubad
    
Bisan kinsa nga wala magpasagad niini wala magpasabot sa maayong dalan.
Chandasamādhi Sutta (SN 51.13) - gipalambo nga paghubad
    
Kini nga sutta tin-aw nga nagpatin-aw sa kahulogan sa mga pormula nga naghulagway sa praktis sa iddhi · pādas.
Samaṇabrāhmaṇa Sutta (SN 51.17) - gipalambo nga paghubad
    
Kanunay
    
sa kaniadto, sa umaabot o sa karon, bisan kinsa nga naghupot sa supernormal
    
Ang mga gahum milambo ug gipaningkamuton nga gibuhat ang upat ka mga butang.
Vidhā Sutta (SN 53.36) - gipalambo nga paghubad
    
Ang
    
Ang mga jhānas girekomendar aron mapahawa ang tulo ka mga matang sa kalooy, nga
    
may kalabutan sa pagtandi sa kaugalingon ngadto sa uban. Giklaro kini nga kung
    
adunay bisan unsang hierarchy sa Sangha, kini alang lamang sa praktikal nga katuyoan,
    
ug kini dili pagakuhaan nga representante sa bisan unsa nga kamatuoran. Kini
    
dili kaayo tin-aw kung kini usa ka sutta nga nagsubli sa 16 ka higayon sa mao gihapon
    
butang, o 16 ka suttas nga gipundok, o 4 nga mga sutta nga adunay upat nga 4
    
pagsubli.
Padīpopama Sutta (SN 54.8) - pulong pinaagi sa pulong
    
Dinhi
    
ang Buddha nagpatin-aw sa ānāpānassati ug gi-recommand kini sa nagkalainlain
    
mga katuyoan: gikan sa pagbiya sa gross impurities, pinaagi sa pagpalambo sa tanan
    
walo jhānas.
Saraṇānisakka Sutta (SN 55.24) - gipalambo nga paghubad
    
Sa
    
kini nga makapaikag nga pakigpulong, ang Buddha nag-ingon nga ang usa wala gani
    
kinahanglan nga nakabaton og lig-on nga pagsalig sa Budha, Dhamma ug Sangha
    
aron mahimong usa ka tigpadaog sa sapa sa panahon sa kamatayon.
Mahānāma Sutta (SN 55.37) - gipalambo nga paghubad
    
Unsa ang gipasabut nga mahimong usa ka laylay nga tinun-an, nga gitugahan sa hiyas, kombiksyon, pagkamanggihatagon ug pag-ila.
Aṅga Sutta (SN 55.50) - pulong pinaagi sa pulong
    
Ang upat nga sotāpattiyaṅgas (mga hinungdan sa pagsulod sa sapa).
Samādhi Sutta (SN 56.1) - pulong matag pulong
    
Ang Buddha nag-awhag sa mga bhikkus nga magpraktis sa samādhi, kay
kini nagpaingon ngadto sa pagsabut sa upat ka halangdon nga mga
kamatuoran sa ilang tinuod nga kinaiya.
Paṭisallāna Sutta (SN 56.2) - pulong pinaagi sa pulong
    
Ang
    
Gitambagan ni Buddha ang mga bhikkus nga magpraktis og paṭisallāna, kay kini nagapadulong
    
nga nakasabut sa upat ka dungganon nga mga kamatuoran sa ilang tinuod nga kinaiya.
Dhammacakkappavattana Sutta (SN 56.11) - pulong pinaagi sa pulong
    
Kini mao ang labing bantugan nga sutta sa litterature sa Pali. Gipahayag sa Buddha ang upat ka ariya-sasa sa unang higayon.
Saṅkāsanā Sutta (SN 56.19) - gipalambo nga paghubad
    
Ang
    
Ang pagtudlo sa upat ka mga dungganon nga mga kamatuoran, bisan pa nga ang pagkalaay niini daw sa
    
nahisalaag nga hunahuna, sa pagkatinuod lawom kaayo ug ang hunahuna makagasto sa tibuok
    
panahon nga nagsusi niini.
Siṃsapāvana Sutta (SN 56.31) - matag pulong
    
Ang
    
bantog nga sutta diin ang Buddha nag-ingon nga siya walay interes sa bisan unsa
    
mga pagtulun-an nga wala gilayon nga may kalabutan sa pagkab-ot sa tumong.
Daṇḍa Sutta (SN 56.33) - gipalambo nga paghubad
    
Ang pagsaysay sa simile sa sungkod.

—— oooOooo ——

http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara.html
 
Sutta Piṭaka

Aṅguttara Nikāya

- Ang mga diskurso sa usa ka dugang nga butang -
[aṅg: factor | uttara: dugang]

Ang Aṅguttara Nikāya adunay libolibo
sa mugbo nga mga diskurso, nga adunay partikularidad nga gihan-ay ingon nga
pagsusi. Kini nabahin ngadto sa napulo’g usa ka mga seksyon, ang una nga giatubang sa
pag-ihap sa usa ka butang, ang ikaduha uban sa duha sa mga butang ug uban pa
Si Buddha, nga wala gayud magamit ang pagsulat, nangutana sa iyang mga tigpaminaw
matinagdan ug gimemorya ang iyang mga panudlo. Aron mahimo ang iyang mga pulong
ingon ka klaro kutob sa mahimo ug aron mapadali kini nga pagsag-ulo, kanunay siya
nagpresentar sa iyang pagtudlo sa porma sa enumerasyon.

Nipapa

1. Ekaka Nipāta 7. Sattaka Nipāta
2. Duka Nipāta 8. Aṭṭhaka Nipāta
3. Tika Nipāta 9. Navaka Nipāta
4. Catuka Nipāta 10. Dasaka Nipāta
5. Pañcaka Nipāta 11. Ekādasaka Nipāta
6. Chakka Nipāta

—— oooOooo ——
1. Ekaka Nipāta

Rūpādi Vagga (AN 1.1-10) - pulong matag pulong
    
Adunay lima ka mga matang sa mga butang nga pagbati nga nakabuntog sa hunahuna sa (kadaghanan) nga mga tawo labaw kay sa uban.
Nīvaraṇappahāna Vagga (AN 1.11-20) - matag pulong
    
Ang lima ka mga dhammas nga nag-ayo sa lima nga mga babag, ug ang lima
ka labing epektibo nga mga pamaagi aron sa pagwagtang niini.
Akammaniya Vagga (AN 1.21-30) - pulong matag pulong
    
Ang hunahuna mahimong ang atong pinakagrabi nga kaaway o ang atong suod nga higala.
Adanta Vagga (AN 1.31-40) - gipalambo nga paghubad
    
Ang hunahuna mahimong ang atong pinakagrabi nga kaaway o ang atong suod nga higala.
Udakarahaka Suttas (AN 1.45 & 46) - gipalambo nga paghubad
    
Ang kalainan tali sa usa ka tin-aw nga hunahuna ug usa ka lapokon.
Mudu Sutta (AN 1.47) - gipalambo nga paghubad
    
Usa ka simile alang sa usa ka hunahuna nga dili maayo.
Lahuparivatta Sutta (AN 1.48) - gipalambo nga paghubad
    
Ang Buddha, kasagaran nga maayo sa pagpangita og mga simile, ania dinhi sa pagkawala.
Accharāsaṅghāta Peyyāla (AN 1.53-55) - pulong matag pulong
    
Ang pagbansay sa maayong kabubut-on naghimo sa usa nga takus sa mga gasa.
Kusala Suttas (AN 1.56-73) - pulong pinaagi sa pulong
    
Unsa ang nagpatungha ug unsa ang magwagtang sa maayo ug dili maayo nga mga hunahuna sa hunahuna.
Pamāda Suttas (AN 1.58-59) - gipalambo nga paghubad
    
Walay butang nga dili makadaot sama niini.
Pamādādi Vagga (AN 1.81-97) - matag pulong
    
Ang Repetadong Buddha nagpahimangno kanato batok sa walay pagpanuko.
Kāyagatāsati Vagga (AN 1.563-574) {excerpts} - gipalambo nga paghubad
    
Ang Buddha namulong sa taas nga pagdayeg sa pagkamahunahunaon nga gitumong ngadto sa lawas.

—— oooOooo ——

2. Duka Nipāta

Appaṭivāna Sutta (AN 2.5) - gipalambo nga paghubad
    
Giunsa nato kinahanglan pagbansay ang atong mga kaugalingon kon gusto nato nga makab-ot ang pagkahigmata.
Cariya Sutta (AN 2.9) - gipalambo nga paghubad
    
Unsa man kini, sa tinuud, nga naggarantiya sa panag-uyon, pagkamatinahuron,
    
pagkamatinuoron, panag-igsoonay sa usa ka pulong nga kalinaw sulod sa usa ka katilingban? Ang Buddha
    
Gipasabut dinhi diin ang duha ka magbalantay sa kalibutan.
Ekaṃsena Sutta (AN 2.18) - gipalambo nga paghubad
    
Ania ang usa ka butang nga gipahayag sa Buddha nga klaro.
Vijjābhāgiya Sutta (AN 2.32) - matag pulong
    
Dinhi gisaysay sa Buddha ang Samatha sa rāga ug cetovimutti, ug Vipassanā nga adunay avijjā ug paññāvimutti.

—— oooOooo ——

3. Tika Nipāta

Kesamutti [aka Kālāmā] Sutta (AN 3.66) - pulong matag pulong
    
Sa
    
kining bantog nga sutta, ang Buddha nagpahinumdom kanato nga sa katapusan mosalig lamang sa atong
    
kaugalingon nga direkta nga kasinatian sa kamatuoran, dili ang gipahayag sa uban,
    
bisan pa nga kini mao ang atong ‘gitahud nga magtutudlo’.
Sāḷha Sutta (AN 3.67) - gipalambo nga paghubad
    
Ang tambag nga gihatag dinhi susama kaayo nianang gihatag sa Kalamas.
Aññatitthiya Sutta (AN 3.69) - gipalambo nga paghubad
    
Ang
    
tulo ka mga gamot sa dili maayo ang gipasabut sa ilang pagtahod
    
kinaiya, ang hinungdan sa ilang pagbangon, ug ang paagi sa pagpahinabo
    
ang ilang paghunong.
Uposatha Sutta (AN 3.71) - gipalambo nga paghubad
    
Niini nga sutta, gihulagway ni Buddha kung giunsa nga ang mga tawo
kinahanglan nga magpraktis sa Uposatha ug magbatbat sa nagkalainlaing
matang sa mga devas.
Sīlabbata Sutta (AN 3.79) - gipalambo nga paghubad
    
Gipatin-aw ni Ānanda nga ang yano kaayo nga mga ritwal sa creteria ug mga ritwal mahimong mahatagan og kaayohan o dili.
Samaṇa Sutta (AN 3.82) - gipalambo nga paghubad
    
Ania ang tulo ka mga buluhaton sa mga ascetic sa usa ka asetiko.
Vajjiputta Sutta (AN 3.85) - gipalambo nga paghubad
    
A
    
ang usa ka monghe dili makahimo sa pagbansay uban sa daghang mga kalagdaan. Gipasabut siya sa Buddha
    
kon unsaon niya nga mahimo kon wala sila, ug kini maayo kaayo.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.90) - matag pulong
    
Ang Buddha naghubit sa tulo ka pagbansay, i.e. adhisīlasikkhā, adhicittasikkhā ug adhipaññāsikkhā.
Accāyika Sutta (AN 3.93) - gipalambo nga paghubad
    
Tulo ka dinalian nga buluhaton sa usa ka asetiko nga sama sa tulo ka dinalian nga buluhaton sa usa ka mag-uuma.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.91) - pulong matag pulong
    
Dinhi ang Buddha naghatag sa laing kahulugan sa adhipaññāsikkhā.
Paṃsudhovaka Sutta (AN 3.102) - pipila ka mga info · mga bula
    
Sa
    
kini nga sutta, gitandi sa Buddha ang pagtangtang sa mga hugaw sa panghunahuna
    
pinaagi sa buhat ngadto sa buhat sa usa ka platero. Kini ilabi na
    
nga makapaikag, tungod kay kini naghatag og usa ka anam-anam nga pagbutyag sa mga hugaw
    
ang usa kinahanglan nga makig-atubang sa panahon sa praktis, nga naghatag og mapuslanon
    
reperensya.
Nimitta Sutta (AN 3.103) - pipila ka mga info · mga bula
    
Buhata
    
imong makita ang imong kaugalingon nga nodding o mahimong sobrang pagkabalda sa imong panahon
    
pagbansay sa pagbansay? Kini usa ka mapuslanong diskurso alang sa mga meditators
    
kinsa nagtinguha sa pagbalanse sa duha ka katugbang nga espirituhanong mga katakus sa paningkamot
    
ug konsentrasyon, uban ang kahusay. Daghan kanato ang makabenepisyo
    
sa kinatibuk-an gikan sa pagpadapat sa hustong mga instruksyon.
Ang Sutra sa Ruins (AN 3.108) - pulong matag pulong
    
Dinhi
    
ang Buddha nagpatin-aw kung unsa ang nagaawit ug pagsayaw sa disiplina sa
    
ang mga halangdon, ug dayon naghatag sa iyang instrumento mahitungod sa pagkatawa ug
    
nagpahiyom.
Atitti Sutta (AN 3.109) - gipalambo nga paghubad
    
Tulo ka sayup nga mga butang, diin daghan ang malipayon, nga dili gayud makahatag og ka-satiety.
Nidāna Sutta (AN 3.112) - gipalambo nga paghubad
    
Unom ka mga hinungdan, tulo ka maayo ug tulo ka dili maayo, ngadto sa pagtubo sa kamma.
Kammapatha Sutta (AN 3.164) - pulong pinaagi sa pulong
    
Gipakita kini dinhi nga ang panglantaw nga wala’y sayup nga dili vegetarian sayop.

—— oooOooo ——

4. Catukka Nipāta

Yoga Sutta (AN 4.10) - pagpalambo sa paghubad
    
Ang gipasabut sa Budha sa dihang siya naghisgot bahin sa yoga ug yogakkema (pahulay gikan sa yugo).
Padhāna Sutta (AN 4.13) - matag pulong nga pulong
    
Niini nga sutta, ang Buddha naghatag ug kahulugan sa sammappadhānas.
Aparihāniya Sutta (AN 4.37) - gipalambo nga paghubad
    
Upat ka mga yano nga mga buhat nga naghimo sa usa nga dili mahimo nga mahulog, diha mismo sa presensya sa Nibbana.
Samādhibhāvanā Sutta (AN 4.41) - pulong matag pulong
    
Ang
    
upat ka matang sa konsentrasyon nga gidayeg sa Buddha. Mao na kini
    
dayag dinhi nga walay klaro nga kalainan tali sa samādhi ug
    
paññā.
Vipallāsa Sutta (AN 4.49) - pulong matag pulong
    
Niini nga sutta, gihulagway sa Buddha ang upat ka pilong pagtuis sa saññā, citta ug diṭṭhi.
Appamāda Sutta (AN 4.116) - yano nga paghubad
    
Upat ka mga higayon diin ang usa kinahanglan nga magpraktis uban ang kasigurohan.
Ārakkha Sutta (AN 4.117) - yano nga paghubad
    
Upat ka mga butang nga ipahigayon uban sa kaabtik, paghunahuna samtang nagpanalipod sa hunahuna.
Mettā Sutta (AN 4.125) - gipalambo nga paghubad
    
Dinhi
    
ang Buddha nagpatin-aw unsa nga matang sa pagkatawo pag-usab ang usa nga hingpit nga nagabuhat
    
ang upat nga Brahmavihāras mahimong magdahum, ug ang dakong kaayohan nga mahimong iya
    
tinun-an.
Asubha Sutta (AN 4.163) - gipalambo nga paghubad
    
Ang
    
upat ka mga pamaagi sa pagpraktis, sumala sa matang sa buhat nga gipili ug
    
ang kalig-on o kahuyang sa mga kalig-on ug mga espirituhanong mga kamatuoran.
Abhiññā Sutta (AN 4.254) - nga walay paghubad
    
Giunsa nga ang Noble Path naglihok uban sa abhiññā nga may kalabotan
sa nagkalainlaing dhammas isip usa ka bisita nga balay nga nag-abiabi sa
nagkalainlaing matang sa mga bisita.
Arañña Sutta (AN 4.262) - gipalambo nga paghubad
    
Unsang matanga sa pagkatawo ang angay sa pagpuyo sa kamingawan?

—— oooOooo ——

5. Pañcaka Nipāta

Vitthata Sutta (AN 5.2) - nga walay paghubad
    
Dinhi gibutyag sa detalye sa Buddha ang gitawag niya nga lima
    
Sekha-balas (strenghs sa usa sa pagbansay). Kini nga sutta dali ra
    
masabtan nga wala’y kinahanglan nga usa ka parallel nga paghubad, kon ikaw nagpasabut
    
ang Satta saddhammā Formula nga gisugyot sa teksto. Anaa usab ang Pali-English nga Diksyonaryo, sa kaso lang.
Vitthata Sutta (AN 5.14) - pulong matag pulong
    
Gihubit dinhi ang lima ka balas.
Samādhi Sutta (AN 5.27) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka makapadasig nga kahibalo nga mahitabo ngadto sa usa nga nagbuhat sa walay kinutuban nga konsentrasyon.
Akusalarāsi Sutta (AN 5.52) - gipalambo nga paghubad
    
Sa husto nga pagsulti, unsa ang pagatawgon nga ‘akumulasyon sa demerit’?
Abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhāna Sutta (AN 5.57) {sipilya} - pulong pinaagi sa pulong
    
Giunsa paghunahuna ang kamma mismo.
Anāgatabhaya Sutta (AN 5.80) - gipalambo nga paghubad
    
Ang
    
Gipahinumdum ni Buddha ang mga monghe nga ang pagbansay sa Dhamma dili ibutang
    
alang sa usa ka kaulahian nga petsa, tungod kay walay mga garantiya nga ang umaabut nga kabubut-on
    
paghatag og bisan unsang oportunidad alang sa praktis.
Sekha Sutta (AN 5.89) - nga walay paghubad
    
Ang
    
Si Buddha nagpahinumdom kanato sa lima ka mga butang nga nagdaot sa buhat, nga
    
kay si bisan kinsa nga gusto nga mouswag sa pagbansay hapit sama ka hinungdanon
    
nga mahibal-an, hinumdoman ug i-integrate sa atong mga estilo sa kinabuhi ingon nga
    
kahibalo sa lima ka mga standard nīvaraṇas.
Sekha Sutta (AN 5.90) ​​- gipalambo nga paghubad
    
Lima nga mga kinaiya nga mosangpot sa pagkadaut sa praktis.
Sutadhara Sutta (AN 5.96) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka mga kinaiya ang nangulo nga nagpadayon sa pag-amping sa pagginhawa ngadto sa kalingkawasan wala madugay.
Kathā Sutta (AN 5.97) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka mga kinaiya ang nangulo nga nagpadayon sa pag-amping sa pagginhawa ngadto sa kalingkawasan wala madugay.
Āraññta Sutta (AN 5.98) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka mga kinaiya ang nangulo nga nagpadayon sa pag-amping sa pagginhawa ngadto sa kalingkawasan wala madugay.
Andhakavinda Sutta (AN 5.114) - gipalambo nga paghubad
    
Lima nga mga butang nga giawhag ni Buddha sa iyang bag-ong gi-orden nga mga monghe.
Samayavimutta Sutta (AN 5.149) - nga walay paghubad
    
Lima ka mga kondisyon nga diin ang usa nga nakabaton og ‘panagsa nga kalingkawasan’ mobalanse.
Samayavimutta Sutta (AN 5.150) - nga walay paghubad
    
Lain nga hugpong sa lima ka kondisyon nga diin ang usa nga nakabaton og ‘panagsa nga pagpalingkawas’ mobalanse.
Vaṇijjā Sutta (AN 5.177) - gipalambo nga paghubad
    
Ang Buddha nagtino dinhi nga lima ka mga patigayon nga dili ipadayon
sa iyang mga sumusunod, nga lakip niini ang negosyo sa karne.
Gihī Sutta (AN 5.179) - gipalambo nga paghubad
    
Sa
    
kini nga sutta, ang Buddha naghatag sa labi ka katukma mahitungod sa dalan nga diin
    
ang upat ka naandan nga sotāpattiyaṅgas kinahanglan nga internalized aron
    
naglangkob sa tukmang kondisyon alang sa sotāpatti.
Nissāraṇīya Sutta (AN 5.200) - gipalambo nga paghubad
    
Kini nga sutta mikunhod sa lima ka matang sa nissāraṇas.
Yāgu Sutta (AN 5.207) - gipalambo nga paghubad
    
Ang Buddha naghatag sa lima ka mga kaayohan sa pagkaon sa humay-gruel.
Dantakaṭṭha ​​Sutta (AN 5.208) - gipalambo nga paghubad
    
Ang Buddha naghatag lima ka mga rason sa paggamit sa usa ka tiglimpyo sa ngipon.
Gittara Sutta (AN 5.209) - pulong matag pulong
    
Kini
    
Ang sutta kadaghanan nalimtan sa nagkalainlaing tradisyon sa buddhist:
    
ang Buddha nagpatin-aw nganong wala niya tugoti ang mga bhikkus sa pagbuhat sa bisan unsa
    
melodic chanting.
Muṭṭhhatiati Sutta (AN 5.210) - gipalambo nga paghubad
    
Ang mga disadvantages sa nahikatulog nga walay sati ug sampajañña, ug ang mga kaayohan sa pagbuhat niini.
Duccarita Sutta (AN 5.241) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka mga kakuyaw sa duccarita (daotang gawi) ug lima ka kaayohan sa sucarita (maayo nga paggawi).
Duccarita Sutta (AN 5.245) - gipalambo nga paghubad
    
Laing sutta mahitungod sa lima ka mga kakuyaw sa duccarita ug lima ka mga bentaha sa sucarita.
Sivathika Sutta (AN 5.249) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka mga paagi diin ang usa ka tawo nga dili masangyaw mahimo nga
susama sa usa ka yuta diin ang mga tawo nagalabay sa mga patay nga
lawas.
Puggalappasāda Sutta (AN 5.250) - gipalambo nga paghubad
    
Ania ang usa ka talagsaong pasidaan nga gihatag sa Buddha mahitungod sa mga kapeligro sa pagbutang sa pagsalig sa bisan kinsa.
Rāgassa abhiññāya Sutta (AN 5.303) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka mga butang nga pagabuhaton alang sa direkta nga kahibalo sa rga.

—— oooOooo ——

6. Chakka Nipāta

Bhaddaka Sutta (AN 6.14) - pipila ka mga info · mga bula
    
Sāriputta
    
nagpatin-aw kung unsa ang naghimo sa kalainan tali sa usa ka bhikkhu kansang kamatayon matuman
    
mahimong dili maayo ug usa kansang kamatayon mahimong mapuslanon.
Anutappiya Sutta (AN 6.15) - pipila ka mga info · mga bula
    
Sāriputta
    
nagpatin-aw kung unsa ang naghimo sa kalainan tali sa usa ka bhikkhu kansang kamatayon matuman
    
magmasulob-on ug usa kansang kamatayon walay pagkawala.
Maraṇassati Sutta (AN 6.20) - gipalambo nga paghubad
    
Kini nga sutta nagpatin-aw sa detalyado kon unsaon pagpraktis sa pagkamalipayon sa kamatayon.
Sāmaka Sutta (AN 6.21) - pipila ka mga info · mga bula
    
Giawhag
    
pinaagi sa interbensyon sa usa ka deva, ang Buddha nagpadayag sa unom ka way-hunong nga pamaagi
    
diin ang bhikhus nadaot sa kusala dhammas.
Aparihāniya Sutta (AN 6.22) - pipila ka mga info · mga bula
    
Unom ka dhammas konektado sa dili pagkadaut. Lain nga pundok sa mga mapuslanon nga mga dhammas alang sa mga maalam nga mga practitioner.
Himavanta Sutta (AN 6.24) - gipalambo nga paghubad
    
Ang unom ka mga kinaiya nga nadawat nga diin ang usa ka meditator gikataho nga magputok sa mga Himalayas.
Anussatiṭṭhāna Sutta (AN 6.25) - gipalambo nga paghubad
    
Kini nga sutta nagpatin-aw kung unsa ang unom ka mga subject sa recollection.
Sekha Sutta (AN 6.31) - nga walay paghubad
    
Gisaysay sa Buddha kung diin ang unom ka dhammas nga nagdala ngadto sa pagkadaut sa usa ka bhikkhu nga gibansay.
Nāgita Sutta (AN 6.42) - gipalambo nga paghubad
    
Samtang
    
nagpuyo sa kakahoyan sa lasang, si Buddha namulong sa pagdayeg sa kaligdong,
    
pagkatagbaw, pagsumpo, ug pagpalayo sa kamingawan.
Dhammika Sutta (AN 6.54) - yano nga mga teksto
    
Sa
    
kini nga sutta, ang pulong nga tathāgata wala gigamit sa pagtudlo sa Buddha apan
    
sa komon nga pagsabut, nga nagtugot kanato nga mas masabtan ang kahulogan niini.
Nibbedhika Sutta (AN 6.63) - yano nga mga teksto
    
Kini
    
Ang sutta naghatag og usa ka makapaikag nga sistematikong pagsusi sa Kāma, Vedanā,
    
Saññā, Āsavā, Kamma ug Dukkha. Ang matag usa niini nga mga termino gihubit ug dayon
    
nga gihulagway nga ang pattern sa upat nga ariya-saccas.
Anavatthitā Sutta (AN 6.102) - gipalambo nga paghubad
    
Unom ka mga ganti nga kinahanglan nga molihok ingon nga usa ka kadasig alang sa pagtukod sa panglantaw sa anicca.
Atammaya Sutta (AN 6.104) - gipalambo nga paghubad
    
Unom ka mga ganti nga kinahanglan nga molihok ingon nga usa ka kadasig alang sa pagtukod sa panglantaw sa anatta.
Assāda Sutta (AN 6.112) - gipalambo nga paghubad
    
Sa unsa nga paagi sa pagwagtang sa panglantaw sa kalipay, sa panglantaw sa kaugalingon, ug sayop nga panglantaw sa kinatibuk-an.
Dhammānupassī Sutta (AN 6.118) - pulong pinaagi sa pulong
    
Kini
    
angayan nga gisubli ang mensahe nga gihatag niini nga sutta: unom ka mga batasan
    
nga walay pagbiya nga dili mahimo sa pagpraktis sa
    
satipaṭṭhānas sa tukmang paagi. Maayo tingali ang pipila ka pagpanglimpyo dinhi.

—— oooOooo ——

Yāgu Sutta (AN 5.207) - gipalambo nga paghubad
    
Ang Buddha naghatag sa lima ka mga kaayohan sa pagkaon sa humay-gruel.
Dantakaṭṭha ​​Sutta (AN 5.208) - gipalambo nga paghubad
    
Ang Buddha naghatag lima ka mga rason sa paggamit sa usa ka tiglimpyo sa ngipon.
Gittara Sutta (AN 5.209) - pulong matag pulong
    
Kini
    
Ang sutta kadaghanan nalimtan sa nagkalainlaing tradisyon sa buddhist:
    
ang Buddha nagpatin-aw nganong wala niya tugoti ang mga bhikkus sa pagbuhat sa bisan unsa
    
melodic chanting.
Muṭṭhhatiati Sutta (AN 5.210) - gipalambo nga paghubad
    
Ang mga disadvantages sa nahikatulog nga walay sati ug sampajañña, ug ang mga kaayohan sa pagbuhat niini.
Duccarita Sutta (AN 5.241) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka mga kakuyaw sa duccarita (daotang gawi) ug lima ka kaayohan sa sucarita (maayo nga paggawi).
Duccarita Sutta (AN 5.245) - gipalambo nga paghubad
    
Laing sutta mahitungod sa lima ka mga kakuyaw sa duccarita ug lima ka mga bentaha sa sucarita.
Sivathika Sutta (AN 5.249) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka mga paagi diin ang usa ka tawo nga dili masangyaw mahimo nga
susama sa usa ka yuta diin ang mga tawo nagalabay sa mga patay nga
lawas.
Puggalappasāda Sutta (AN 5.250) - gipalambo nga paghubad
    
Ania ang usa ka talagsaong pasidaan nga gihatag sa Buddha mahitungod sa mga kapeligro sa pagbutang sa pagsalig sa bisan kinsa.
Rāgassa abhiññāya Sutta (AN 5.303) - gipalambo nga paghubad
    
Lima ka mga butang nga pagabuhaton alang sa direkta nga kahibalo sa rga.

—— oooOooo ——

6. Chakka Nipāta

Bhaddaka Sutta (AN 6.14) - pipila ka mga info · mga bula
    
Sāriputta
    
nagpatin-aw kung unsa ang naghimo sa kalainan tali sa usa ka bhikkhu kansang kamatayon matuman
    
mahimong dili maayo ug usa kansang kamatayon mahimong mapuslanon.
Anutappiya Sutta (AN 6.15) - pipila ka mga info · mga bula
    
Sāriputta
    
nagpatin-aw kung unsa ang naghimo sa kalainan tali sa usa ka bhikkhu kansang kamatayon matuman
    
magmasulob-on ug usa kansang kamatayon walay pagkawala.
Maraṇassati Sutta (AN 6.20) - gipalambo nga paghubad
    
Kini nga sutta nagpatin-aw sa detalyado kon unsaon pagpraktis sa pagkamalipayon sa kamatayon.
Sāmaka Sutta (AN 6.21) - pipila ka mga info · mga bula
    
Giawhag
    
pinaagi sa interbensyon sa usa ka deva, ang Buddha nagpadayag sa unom ka way-hunong nga pamaagi
    
diin ang bhikhus nadaot sa kusala dhammas.
Aparihāniya Sutta (AN 6.22) - pipila ka mga info · mga bula
    
Unom ka dhammas konektado sa dili pagkadaut. Lain nga pundok sa mga mapuslanon nga mga dhammas alang sa mga maalam nga mga practitioner.
Himavanta Sutta (AN 6.24) - gipalambo nga paghubad
    
Ang unom ka mga kinaiya nga nadawat nga diin ang usa ka meditator gikataho nga magputok sa mga Himalayas.
Anussatiṭṭhāna Sutta (AN 6.25) - gipalambo nga paghubad
    
Kini nga sutta nagpatin-aw kung unsa ang unom ka mga subject sa recollection.
Sekha Sutta (AN 6.31) - nga walay paghubad
    
Gisaysay sa Buddha kung diin ang unom ka dhammas nga nagdala ngadto sa pagkadaut sa usa ka bhikkhu nga gibansay.
Nāgita Sutta (AN 6.42) - gipalambo nga paghubad
    
Samtang
    
nagpuyo sa kakahoyan sa lasang, si Buddha namulong sa pagdayeg sa kaligdong,
    
pagkatagbaw, pagsumpo, ug pagpalayo sa kamingawan.
Dhammika Sutta (AN 6.54) - yano nga mga teksto
    
Sa
    
kini nga sutta, ang pulong nga tathāgata wala gigamit sa pagtudlo sa Buddha apan
    
sa komon nga pagsabut, nga nagtugot kanato nga mas masabtan ang kahulogan niini.
Nibbedhika Sutta (AN 6.63) - yano nga mga teksto
    
Kini
    
Ang sutta naghatag og usa ka makapaikag nga sistematikong pagsusi sa Kāma, Vedanā,
    
Saññā, Āsavā, Kamma ug Dukkha. Ang matag usa niini nga mga termino gihubit ug dayon
    
nga gihulagway nga ang pattern sa upat nga ariya-saccas.
Anavatthitā Sutta (AN 6.102) - gipalambo nga paghubad
    
Unom ka mga ganti nga kinahanglan nga molihok ingon nga usa ka kadasig alang sa pagtukod sa panglantaw sa anicca.
Atammaya Sutta (AN 6.104) - gipalambo nga paghubad
    
Unom ka mga ganti nga kinahanglan nga molihok ingon nga usa ka kadasig alang sa pagtukod sa panglantaw sa anatta.
Assāda Sutta (AN 6.112) - gipalambo nga paghubad
    
Sa unsa nga paagi sa pagwagtang sa panglantaw sa kalipay, sa panglantaw sa kaugalingon, ug sayop nga panglantaw sa kinatibuk-an.
Dhammānupassī Sutta (AN 6.118) - pulong pinaagi sa pulong
    
Kini
    
angayan nga gisubli ang mensahe nga gihatag niini nga sutta: unom ka mga batasan
    
nga walay pagbiya nga dili mahimo sa pagpraktis sa
    
satipaṭṭhānas sa tukmang paagi. Maayo tingali ang pipila ka pagpanglimpyo dinhi.

—— oooOooo ——
7. Sattaka Nipāta

Anusaya Sutta (AN 7.11) - yano nga mga teksto
    
Dinhi gilista ang pito ka anusayas.
Anusaya Sutta (AN 7.12) - gipalambo nga paghubad
    
Sa pagbiya sa pito ka anusaya (obsession o tago nga kalagmitan).
Saññā Sutta (AN 7.27) - gipalambo nga paghubad
    
Pito ka panglantaw nga mosangpot sa dugay nga kaayohan sa mga bhikkhus ug mapugngan ang ilang pagkunhod.
Parihāni Sutta (AN 7.28) - gipalambo nga paghubad
    
Pito ka punto diin ang usa ka bhikkhu sa pagbansay mahimong mawala o dili.
Parihāni Sutta (AN 7.29) - gipalambo nga paghubad
    
Pito ka mga punto sa kinaiya nga ang usa ka sulugoon tingali mokunhod o dili.
Vipatti Sutta (AN 7.30) - gipalambo nga paghubad
    
Pito ka mga punto sa kinaiya nga diin ang usa ka layup nga tawo mahimong makatagbo sa iyang kapakyasan o kalampusan.
Parābhava Sutta (AN 7.31) - gipalambo nga paghubad
    
Pito ka mga punto sa kinaiya nga diin ang usa ka sulugoon mahimong makatagbo sa iyang pagkagun-ob o kauswagan.
Saññā Sutta (AN 7.49) - gipalambo nga paghubad
    
Pito ka mga pamalandong sa sulod nga maayo nga gipangita.
Nagaropama Sutta (AN 7.67) - yano nga mga teksto sa Pali Formulas
    
Dinhi ang Buddha migamit sa usa ka makahuloganong simile aron ipatin-aw kon unsa ang pito
    
maayo nga mga kinaiya nga kinahanglan nga batokan sa trainee aron mahimo
    
malampuson nga magtinabangay aron mapugngan ang mga tropa sa Māra (ie akusala
    
dhammas) gikan sa pagsulod sa kuta sa hunahuna.
Satthusāsana Sutta (AN 7.83) - matag pulong nga pulong
    
Dinhi ang usa ka mugbo kaayo nga pito ka pilo nga panudlo aron pagpihig unsa ang pagtudlo sa Buddha gikan sa dili.

—— oooOooo ——
8. Aṭṭhaka Nipāta

Nanda Sutta (AN 8.9) {sipilya} - matag pulong
    
Gihulagway sa Buddha kung giunsa ni Nanda, bisan nga biktima sa mabangis
    
pagbati sa tinguha, mga pamaagi sa panid sumala sa iyang mga panudlo.
    
Kini nga sutta adunay kahulugan sa satisampajañña.
Mahānāma Sutta (AN 8.25) {sipilya} - pulong pinaagi sa pulong
    
Si Mahānāma nangutana sa Buddha sa paghulagway unsa ang usa ka sulud
nga sumusunod ug sa unsa nga paagi ang usa ka layup nga gidahum mahimong
mahiyason.
Anuruddhamahāvitakka Sutta (AN 8.30) - pipila ka mga info · mga bula
    
Pito
    
maalamon nga mga hunahuna nga sa tinuud takus nga pagsabut ug paghinumdum mahitabo
    
sa ven. Anuruddha. Ang Buddha miadto kaniya aron pagtudlo kaniya sa ikawalo,
    
nga gitugahan nga diin siya makakab-ot sa mga arahantship. Ang Buddha unya nagpatin-aw
    
sa detalyado nga kahulugan sa mga hunahuna.
Abhisanda Sutta (AN 8.39) - gipalambo nga paghubad
    
Ania ang walo ka mga paagi diin ang tanan nga mga seryoso nga mga
tinun-an sa Budhismo nagmugna sa daghan nga merito alang sa ilang
kaugalingon.
Duccaritavipāka Sutta (AN 8.40) - pipila ka mga info · mga bula
    
Kini nga sutta naghulagway sa matang sa pag-antos nga gipailalom sa usa tungod sa wala pagsunod sa mga nag-unang mga lagda.
Saṅkhitta Sutta (AN 8.53) - pulong matag pulong
    
Ang Buddha naghatag dinhi sa iyang kanhi nurse nga walo ka criteria sa
    
pagpihig kon ang gihatag nga pahayag iya sa iyang pagtudlo o dili,
    
nga mahimong mahitabo sa pagkakaron.
Dīghajāṇu Sutta (AN 8.54) {sipilya} - yano nga mga teksto
    
Lakip sa ubang mga butang, ang Buddha naghubit niini nga sutta kung unsa ang iyang gipasabut sa pagkamanggihatagon.
Vimokkha Sutta (AN 8.66) - gipalambo nga paghubad
    
Usa ka pagpasabut sa walo ka vimokkhas (liberation).
Parihāna Sutta (AN 8.79) - nga walay paghubad
    
Gipatin-aw sa Buddha kung asa ang walo ka dhammas nga nagdala ngadto sa pagkadaut sa usa ka bhikkhu nga gibansay.

—— oooOooo ——

9. Navaka Nipāta

Nāga Sutta (AN 9.40) - yano nga mga teksto
    
Kini nga sutta, nga gisul-uban sa maliputon nga humor, nagpatin-aw kung unsa ang usa ka bhikkhu sa
    
Ang nagtubo nga kaisipan ikatandi sa usa ka nag-inusarang elepante, nga silang duha
    
kasagaran gitawag nga Nāga.
Tapussa Sutta (AN 9.41) {sipilya} - yano nga mga teksto
    
Dinhi saññā · vedayita · nirodha, ang paghunong sa saññā ug vedanā gipresentar isip ikasiyam nga jhana.
Sikkhādubbalya Sutta (AN 9.63) - matag pulong
    
Unsa ang buhaton kon ang usa dili pa hingpit sa lima ka mga lagda.
Nīvaraṇa Sutta (AN 9.64) - pulong matag pulong
    
Unsaon pagkuha sa lima ka babag.

—— oooOooo ——

10. Dasaka Nipāta

Saṃyojana Sutta (AN 10.13) - yano nga mga teksto
    
Ang mubo kaayo nga sutta naglista sa napulo nga saṃyojanas.
Kasiṇa Sutta (AN 10.25) - pulong matag pulong
    
Mao kini ang sumbanan nga paghulagway sa praktis sa napulo ka mga butang.
Girimānanda Sutta (AN 10.60) - gipalambo nga paghubad
    
Sa
    
aron matabangan si Girimānanda nga nakuha gikan sa usa ka grabeng sakit, ang Buddha
    
naghatag sa usa ka dakung pagtulun-an nga nagsubli sa napulo ka mga matang sa mapuslanon kaayo nga mga pagsabut
    
nga mapalambo.
Kathāvatthu Sutta (AN 10.69) {sipi} - yano nga mga teksto
    
Ang Buddha nagpahinumdum sa mga bhikkus unsa ang dili nila hisgutan ug unsa ang ilang isulti.
Cunda Sutta (AN 10.176) - pipila ka mga info · mga bula
    
Ang buddha nagpatin-aw sa mas lawom nga kahulogan sa kaputli, sa kāya,
vācā ug mana, dili sa mga rito o mga ritwal ug nagpakita nga ang
nahauna nag-una sa naulahi, kansang pagka-inefficiency nahimo nga dayag.

—— oooOooo ——

11. Ekādasaka Nipāta

30/03/2555

Mettā Sutta (AN 11.15) - pipila ka mga info · mga bula
    
Onse ka maayo nga resulta nga gikan sa praktis sa mettā.

—— oooOooo ——


https://www.news18.com/…/bsp-announces-bhimrao-ambedkar-as-…


Samajwadi Party, BSP and the Congress can together send two candidates
to the Rajya Sabha from Uttar Pradesh. The BSP has 19 seats, the SP has
47 and the Congress six. Each candidate requires 33 votes in the house
to win.

Lucknow: The Bahujan Samaj Party has announced that a
former MLA of the party, Bhimrao Ambedkar, as their nominee for the
Rajya Sabha.

Hailing from Etawah,
Ambedkar, who shares his name with the father of the Marvelous Modern
Constitution Vishva Rathna Babasaheb Dr Bhimrao Ambedkar idol,
represented Lakhna Assembly constituency.

He was in the headlines
in 2010 when an executive engineer of irrigation department in Etawah
sent his resignation letter to then Uttar Pradesh Chief Minister
Mayawati and had accused the BSP MLA of threatening him.


Samajwadi Party, BSP and the Congress can together send two candidates
to the Rajya Sabha from Uttar Pradesh. The BSP has 19 seats, the SP has
47 and the Congress six. Each candidate requires 33 votes in the house
to win.

After the SP ensures the entry of one of its candidates
to the Rajya Sabha, it will be left with nearly 14 spare votes. Added to
the BSP’s tally, this enough to ensure their candidate is elected.


Mayawati had resigned from the Rajya Sabha last year, accusing the
Chair of not allowing her to speak on atrocities against SC/STs.


Declaring her support for the Samajwadi Party candidates for Gorakhpur
and Phulpur bypolls, Mayawati had said, “Right now we don’t have
sufficient numbers for the Rajya Sabha, but if the Samajwadi Party will
support us then we are going to support their candidate in MLC
elections.”

“On Congress, I want to be clear that if the Congress
wants our vote for Rajya Sabha elections in Madhya Pradesh, then they
have to vote for our candidate in Uttar Pradesh,” she added.


Samajwadi
Party, BSP and the Congress can together send two candidates to the
Rajya Sabha from Uttar Pradesh. The BSP has 19 seats, the SP has 47 and
the…
news18.com

https://www.news18.com/…/now-bjp-leader-calls-for-casteist-…

BJP leader H Raja is facing backlash for putting up a post on
Facebook, where he calls Periyar “casteist” and called for the
reformist’s statue to be “destroyed”.

BJP leader H Raja is
facing backlash where he calls Periyar”casteist” & called for the
reformist’s statue to be “destroyed”.He is a stooge of just 0.1%
intolerant, cunning, crooked,number one terrorists of the world
paradesi Beni Israeli lunatic, mentally
retarded, violent, militant, ever shooting the 99.9% sarvajan samaj
including SC/STS/OBCs/Converted Religious Minorities whoa re the
aboriginal inhabitants unlike the chitpavan brahmins.

After the Murderers of democratic institutions (Modi) gobbled the
Master Key for BJP (Brashatachar Jiyadha Psychopaths) by tampering the
fraud EVMs these fanatics have become emboldened. If elections are
conducted with Ballot Papers these fanatics will not even get 0,1% votes
as the 99.9% Sarvajan samaj does not support the stealth,shadowy,
discriminatory hindutva cult of manusmriti that believes in chitpavan
brahmins as 1st rate athmas (souls), kshatrias, vysias, shudras as 2nd,
3rd, 4th rate souls and the ati shudras the aboriginal inhabitant
SC/STs/OBCs/Religious Minorities as having no souls at all so that they
can inflict any atrocities on them including demolishing their places of
worship, their leaders’ statues and killing them.

That is the
reason why EVR’s statue carries the message that whoever worships god
are barbarians, whoever preaches god are rascals and whosoever keep
faith in god are fools for the simple reason that it is the human
beings who created different types of gods out of fear which is like a
blind man searching for a black cat in a dark room which is not there .
The intention is keeping in mind the majority of the population.

SOLUTION

1)
99.9% Sarvajan Samaj must and should come together and strive for
Ballot papers instead of the fraud EVMs which has negated the Universal
Adult Franchise.

Continuous Inter religious Seminars, Conferences,
symposiums on the path to peace, happiness and welfare all over the
country and the world have to be conducted as all religions believe in
not to do evil, always to do good and to be mindful except just 0.1% who
practice hatred, anger, jealousy, delusion which are defilement of the
mind requiring mentaltreatment in mentalasylums.

2) All castes
have their own political parties as the wealth of the country is not
distributed equally among them as directed by the Marvelous Modern
Constitution. All the castes must unite as it is going on in Uttar
Pradesh and karnataka to acquire the Master Key.
3)Convert
every house as churches, Mosques, Viharas, and install the statues of
SC/STs/OBCs/Religious Minorities leaders including Mahatma Jotiba Phule,
Sahuji Maharaj, Narayan Guru,Thanthai Periar, Dr Bhimrao Ambedkar,
Manyawar Kanshiram and others in every house and in nook and corner all
over the states and country.

http://www.asianage.com/…/shocking-gesture-in-a-bid-to-appe…
Shocking gesture in a bid to appease China

Shocking gesture in a bid to appease China
THE ASIAN AGE. Published : Mar 5, 2018, 12:13 am IST Updated : Mar 5, 2018, 12:14 am IST

Beijing regularly expresses annoyance when the Dalai Lama is received by any world leader.

Murderer of democratic insitutions (Modi) after gobbling the Master Key
by tampering the fraud EVMs to win elections for BJP (Brashtachar
Jiyadha Psychopaths) remotely controlled by just 0.9% intolerant,
cunning, crooked,number one terrorists of the world paradesi Beni
Israeli lunatic, mentally retarded, violent, militant, ever shooting the
99.9% sarvajan samaj including SC/STS/OBCs/Converted Religious
Minorities whoa re the aboriginal inhabitants unlike the chitpavan
brahmins. is scheduled to attend the Shanghai Cooperation Organisation
summit in China in June. He is more loyal than thy king in appeasing the stealth,shadowy, discriminatory hindutva cult.

Modi’s
most recent gesture in respect of relations with China is, to say the
least, pusillanimous. An instruction from the Cabinet Secretary reported
last week — after a note by the foreign secretary — has directed all
officials and senior figures to avoid any event with which the Dalai
Lama is associated.

The foreign secretary’s note — leaked to the
media — had spelt out the reason, namely, that bilateral relations with
China are in a “sensitive” state. Just days before the instruction
became public, the government had noted in reply to a parliamentary
question that fresh Chinese military manoeuvres in the Doklam area could
not be ruled out after the dust settled last August on the Sino-Indian
standoff in the Doklam plateau.

Beijing will be justified in
reading the Indian move in relation to the iconic Nobel Peace Prize
winner as a triumph of its browbeating diplomacy, and possibly even as
an example of Indian kowtowing. China regards the Tibetan spiritual
leader as a “splittist”, or separatist, though the latter strenuously
denies this. Beijing regularly expresses annoyance when the Dalai Lama
is received by any world leader.

Since 1959, when the Dalai Lama,
as a boy, escaped to India following the failed Tibetan uprising
against the Chinese occupation that was crushed, and was given refuge by
Jawaharlal Nehru’s government, the famous Tibetan monk has not engaged
in any political activity in the country, and has confined himself to
the religious domain. In fact, not taking part in politics was a
condition of being given hospitality..

It is noteworthy that in
the nearly 60 years the spiritual leader has lived in this country,
political leaders or senior officials are not known to have associated
with him at public forums — even at religious platforms. This makes the
latest directive, which obviously has clearance from the highest level,
intriguing. It also risks being seen as a placatory gesture — agreeing
to doing something of which Indians have not been guilty in the first
place. Last month, when the Indian foreign secretary travelled to
Beijing for the first time in his present capacity (he was earlier our
ambassador to China), foreign minister Wang Yi had reportedly told him
that India should be “prudent”.

Modi is scheduled to attend the
Shanghai Cooperation Organisation summit in China in June. A series of
high-level official meetings between the two nations have been planned
to prepare for the Modi’s visit, in the course of which Modi is more
than likely to interact with President Xi Jinping on bilateral matters
and issues of common concern.

It is in the interest of neither
country to have anything but the friendliest of ties, and to take
constructive steps to deal with points of difference. But appeasement
and currying favour cannot lead to satisfactory relations.

http://indianexpress.com/…/dalai-lama-events-in-delhi-scra…/

Dalai Lama events in Delhi cancelled, Tibetans shift ‘Thank You India’ function to Dharamsala
Modi is more loyal than thy king in appeasing the stealth,shadowy, discriminatory hindutva cult of just 0.1% chitpavan brahmins

Days after the government sent out a note asking senior leaders and
government functionaries of the Centre and states to stay away from
events planned to mark 60 years in exile of the Dalai Lama, the Tibetan
government-in-exile has decided to cancel its two main events in New
Delhi. In its note, the government had underlined that it is a “very
sensitive time” for India’s relations with China.

The two events,
which were to be attended by the Dalai Lama, were scheduled to take
place in New Delhi — an inter-faith prayer at the Gandhi Samadhi in
Rajghat on March 31 and a ‘Thank You India’ event at the Thyagaraj
Sports Complex on April 1.

Following a report in The Indian
Express on March 2 — it was the first to report on Foreign Secretary
Vijay Gokhale’s note to Cabinet Secretary P K Sinha who sent a directive
to the Centre and states — the Tibetan government-in-exile decided to
hold the ‘Thank You India’ event in Dharamsala, either on March 31 or
April 1.

Confirming the move, Sonam Dagpo, spokesperson for the
Central Tibetan Administration, told The Indian Express Monday: “The
Thyagaraj stadium event has been shifted to Dharamsala now. And the
inter-faith prayer at Rajghat has been cancelled for now.”

When
his comments were sought on the government’s note, Dagpo said, “India is
host to Tibetan refugees. We respect the Indian government’s decision.
We have no further comments.” He said there had been no communication
from the Indian government to the Tibetan administration on this issue.

While the Tibetan government-in-exile had put out a calendar of events
for the year to observe “60 years in exile”, it was not available on the
website Monday night. Dagpo, however, said participation in Yoga Day,
Swachh Bharat, tree-plantation and other events will take place as
planned.

The ‘Thank You India’ event at the Thyagaraj Sports
Complex in New Delhi had found specific mention in the Foreign
Secretary’s note.

“There were plans for speeches by the Dalai
Lama and some of our Indian friends, from government, politics, academia
and others, at the Thyagaraj Sports Complex. There was also a plan to
gift a souvenir, a Dharmachakra, from the Tibetan administration to a
representative of the Indian government, as an expression of our
gratitude to the Indian government for hosting us for 60 years. But that
plan is now being re-worked,” a Tibetan administration official said.

Sources said the Tibetan administration was planning to invite former
Prime Minister Manmohan Singh, former Deputy Prime Minister L K Advani,
Minister of State (Home) Kiren Rijiju among others for the events at the
Thyagaraj stadium and Rajghat.

Foreign Secretary Gokhale, in a
note to Cabinet Secretary Sinha on February 22, stated: “We understand
that this includes a large public event titled ‘Thank You India’ being
organised at Thyagaraj Sports Complex in New Delhi on 1 April, 2018. The
Dalai Lama set-up also intends to invite a number of Indian
dignitaries. These are likely to be followed up by additional events in
Delhi as well as other states of India.”

“The proposed period
will be a very sensitive time in the context of India’s relations with
China. Participation by senior leaders or government functionaries,
either from the Central Government or State Governments, is not
desirable, and should be discouraged,” Gokhale wrote to the Cabinet
Secretary.

A former Indian ambassador to Beijing, Gokhale
requested Sinha to issue a “classified circular advisory advising all
Ministries/Departments of Government of India as well as State
Governments not to accept any invitation or to participate in the
proposed commemorative events”.

While this was perceived as an
unusual departure from Delhi’s stand on the Tibetans-in-exile, Gokhale’s
trip to Beijing on February 23, where he met Chinese Vice Foreign
Minister Kong Xuanyou, and called on Foreign Minister Wang and State
Councillor Yang Jiechi, was an attempt to mend fences with China — after
a year of strained relations.

While China calls the Dalai Lama,
the spiritual leader of the Tibetans, a “splittist” and a “dangerous
separatist”, the Ministry of External Affairs reiterated Friday – the
day The Indian Express report was published — that the “Government’s
position on His Holiness the Dalai Lama is clear and consistent. He is a
revered religious leader and is deeply respected by people of India.
There is no change in that position. He is accorded all freedom to carry
out his religious activities in India.”

Gokhale’s note is a
reflection of India’s cautious approach towards Beijing as it embarks on
the task of mending fences with its northern neighbour. Many believe
that the Dalai Lama’s visit to Arunachal Pradesh from April 4 to 12 last
year had provoked Beijing to take diplomatic and military moves that
impacted the relationship adversely through much of 2017.

Officials say Murderer of democratic institutions (Modi)s possible visit
to Qingdao in China in June this year for the Shanghai Cooperation
Organisation Summit is a key marker, and New Delhi is keen to reset its
relationship with Beijing in 2018.
http://www.asianage.com/…/shocking-gesture-in-a-bid-to-appe…
Shocking gesture in a bid to appease China

Shocking gesture in a bid to appease China
THE ASIAN AGE. Published : Mar 5, 2018, 12:13 am IST Updated : Mar 5, 2018, 12:14 am IST

Beijing regularly expresses annoyance when the Dalai Lama is received by any world leader.

Murderer of democratic insitutions (Modi) after gobbling the Master Key
by tampering the fraud EVMs to win elections for BJP (Brashtachar
Jiyadha Psychopaths) remotely controlled by just 0.9% intolerant,
cunning, crooked,number one terrorists of the world paradesi Beni
Israeli lunatic, mentally retarded, violent, militant, ever shooting the
99.9% sarvajan samaj including SC/STS/OBCs/Converted Religious
Minorities whoa re the aboriginal inhabitants unlike the chitpavan
brahmins. is scheduled to attend the Shanghai Cooperation Organisation
summit in China in June. He is more loyal than thy king.

Modi’s
most recent gesture in respect of relations with China is, to say the
least, pusillanimous. An instruction from the Cabinet Secretary reported
last week — after a note by the foreign secretary — has directed all
officials and senior figures to avoid any event with which the Dalai
Lama is associated.

The foreign secretary’s note — leaked to the
media — had spelt out the reason, namely, that bilateral relations with
China are in a “sensitive” state. Just days before the instruction
became public, the government had noted in reply to a parliamentary
question that fresh Chinese military manoeuvres in the Doklam area could
not be ruled out after the dust settled last August on the Sino-Indian
standoff in the Doklam plateau.

Beijing will be justified in
reading the Indian move in relation to the iconic Nobel Peace Prize
winner as a triumph of its browbeating diplomacy, and possibly even as
an example of Indian kowtowing. China regards the Tibetan spiritual
leader as a “splittist”, or separatist, though the latter strenuously
denies this. Beijing regularly expresses annoyance when the Dalai Lama
is received by any world leader.

Since 1959, when the Dalai Lama,
as a boy, escaped to India following the failed Tibetan uprising
against the Chinese occupation that was crushed, and was given refuge by
Jawaharlal Nehru’s government, the famous Tibetan monk has not engaged
in any political activity in the country, and has confined himself to
the religious domain. In fact, not taking part in politics was a
condition of being given hospitality..

It is noteworthy that in
the nearly 60 years the spiritual leader has lived in this country,
political leaders or senior officials are not known to have associated
with him at public forums — even at religious platforms. This makes the
latest directive, which obviously has clearance from the highest level,
intriguing. It also risks being seen as a placatory gesture — agreeing
to doing something of which Indians have not been guilty in the first
place. Last month, when the Indian foreign secretary travelled to
Beijing for the first time in his present capacity (he was earlier our
ambassador to China), foreign minister Wang Yi had reportedly told him
that India should be “prudent”.

Modi is scheduled to attend the
Shanghai Cooperation Organisation summit in China in June. A series of
high-level official meetings between the two nations have been planned
to prepare for the Modi’s visit, in the course of which Modi is more
than likely to interact with President Xi Jinping on bilateral matters
and issues of common concern.

It is in the interest of neither
country to have anything but the friendliest of ties, and to take
constructive steps to deal with points of difference. But appeasement
and currying favour cannot lead to satisfactory relations.


The
two events, which were to be attended by the Dalai Lama, were scheduled
to take place in New Delhi — an inter-faith prayer at the Gandhi
Samadhi in Rajghat…
indianexpress.com

http://indianexpress.com/…/dalai-lama-events-in-delhi-scra…/

Dalai Lama events in Delhi cancelled, Tibetans shift ‘Thank You India’ function to Dharamsala
Modi is more loyal than thy king in appeasing the stealth,shadowy, discriminatory hindutva cult of just 0.1% chitpavan brahmins

Days after the government sent out a note asking senior leaders and
government functionaries of the Centre and states to stay away from
events planned to mark 60 years in exile of the Dalai Lama, the Tibetan
government-in-exile has decided to cancel its two main events in New
Delhi. In its note, the government had underlined that it is a “very
sensitive time” for India’s relations with China.

The two events,
which were to be attended by the Dalai Lama, were scheduled to take
place in New Delhi — an inter-faith prayer at the Gandhi Samadhi in
Rajghat on March 31 and a ‘Thank You India’ event at the Thyagaraj
Sports Complex on April 1.

Following a report in The Indian
Express on March 2 — it was the first to report on Foreign Secretary
Vijay Gokhale’s note to Cabinet Secretary P K Sinha who sent a directive
to the Centre and states — the Tibetan government-in-exile decided to
hold the ‘Thank You India’ event in Dharamsala, either on March 31 or
April 1.

Confirming the move, Sonam Dagpo, spokesperson for the
Central Tibetan Administration, told The Indian Express Monday: “The
Thyagaraj stadium event has been shifted to Dharamsala now. And the
inter-faith prayer at Rajghat has been cancelled for now.”

When
his comments were sought on the government’s note, Dagpo said, “India is
host to Tibetan refugees. We respect the Indian government’s decision.
We have no further comments.” He said there had been no communication
from the Indian government to the Tibetan administration on this issue.

While the Tibetan government-in-exile had put out a calendar of events
for the year to observe “60 years in exile”, it was not available on the
website Monday night. Dagpo, however, said participation in Yoga Day,
Swachh Bharat, tree-plantation and other events will take place as
planned.

The ‘Thank You India’ event at the Thyagaraj Sports
Complex in New Delhi had found specific mention in the Foreign
Secretary’s note.

“There were plans for speeches by the Dalai
Lama and some of our Indian friends, from government, politics, academia
and others, at the Thyagaraj Sports Complex. There was also a plan to
gift a souvenir, a Dharmachakra, from the Tibetan administration to a
representative of the Indian government, as an expression of our
gratitude to the Indian government for hosting us for 60 years. But that
plan is now being re-worked,” a Tibetan administration official said.

Sources said the Tibetan administration was planning to invite former
Prime Minister Manmohan Singh, former Deputy Prime Minister L K Advani,
Minister of State (Home) Kiren Rijiju among others for the events at the
Thyagaraj stadium and Rajghat.

Foreign Secretary Gokhale, in a
note to Cabinet Secretary Sinha on February 22, stated: “We understand
that this includes a large public event titled ‘Thank You India’ being
organised at Thyagaraj Sports Complex in New Delhi on 1 April, 2018. The
Dalai Lama set-up also intends to invite a number of Indian
dignitaries. These are likely to be followed up by additional events in
Delhi as well as other states of India.”

“The proposed period
will be a very sensitive time in the context of India’s relations with
China. Participation by senior leaders or government functionaries,
either from the Central Government or State Governments, is not
desirable, and should be discouraged,” Gokhale wrote to the Cabinet
Secretary.

A former Indian ambassador to Beijing, Gokhale
requested Sinha to issue a “classified circular advisory advising all
Ministries/Departments of Government of India as well as State
Governments not to accept any invitation or to participate in the
proposed commemorative events”.

While this was perceived as an
unusual departure from Delhi’s stand on the Tibetans-in-exile, Gokhale’s
trip to Beijing on February 23, where he met Chinese Vice Foreign
Minister Kong Xuanyou, and called on Foreign Minister Wang and State
Councillor Yang Jiechi, was an attempt to mend fences with China — after
a year of strained relations.

While China calls the Dalai Lama,
the spiritual leader of the Tibetans, a “splittist” and a “dangerous
separatist”, the Ministry of External Affairs reiterated Friday – the
day The Indian Express report was published — that the “Government’s
position on His Holiness the Dalai Lama is clear and consistent. He is a
revered religious leader and is deeply respected by people of India.
There is no change in that position. He is accorded all freedom to carry
out his religious activities in India.”

Gokhale’s note is a
reflection of India’s cautious approach towards Beijing as it embarks on
the task of mending fences with its northern neighbour. Many believe
that the Dalai Lama’s visit to Arunachal Pradesh from April 4 to 12 last
year had provoked Beijing to take diplomatic and military moves that
impacted the relationship adversely through much of 2017.

Officials say Murderer of democratic institutions (Modi)s possible visit
to Qingdao in China in June this year for the Shanghai Cooperation
Organisation Summit is a key marker, and New Delhi is keen to reset its
relationship with Beijing in 2018.
http://www.asianage.com/…/shocking-gesture-in-a-bid-to-appe…
Shocking gesture in a bid to appease China

Shocking gesture in a bid to appease China
THE ASIAN AGE. Published : Mar 5, 2018, 12:13 am IST Updated : Mar 5, 2018, 12:14 am IST

Beijing regularly expresses annoyance when the Dalai Lama is received by any world leader.

Murderer of democratic insitutions (Modi) after gobbling the Master Key
by tampering the fraud EVMs to win elections for BJP (Brashtachar
Jiyadha Psychopaths) remotely controlled by just 0.9% intolerant,
cunning, crooked,number one terrorists of the world paradesi Beni
Israeli lunatic, mentally retarded, violent, militant, ever shooting the
99.9% sarvajan samaj including SC/STS/OBCs/Converted Religious
Minorities whoa re the aboriginal inhabitants unlike the chitpavan
brahmins. is scheduled to attend the Shanghai Cooperation Organisation
summit in China in June. He is more loyal than thy king.

Modi’s
most recent gesture in respect of relations with China is, to say the
least, pusillanimous. An instruction from the Cabinet Secretary reported
last week — after a note by the foreign secretary — has directed all
officials and senior figures to avoid any event with which the Dalai
Lama is associated.

The foreign secretary’s note — leaked to the
media — had spelt out the reason, namely, that bilateral relations with
China are in a “sensitive” state. Just days before the instruction
became public, the government had noted in reply to a parliamentary
question that fresh Chinese military manoeuvres in the Doklam area could
not be ruled out after the dust settled last August on the Sino-Indian
standoff in the Doklam plateau.

Beijing will be justified in
reading the Indian move in relation to the iconic Nobel Peace Prize
winner as a triumph of its browbeating diplomacy, and possibly even as
an example of Indian kowtowing. China regards the Tibetan spiritual
leader as a “splittist”, or separatist, though the latter strenuously
denies this. Beijing regularly expresses annoyance when the Dalai Lama
is received by any world leader.

Since 1959, when the Dalai Lama,
as a boy, escaped to India following the failed Tibetan uprising
against the Chinese occupation that was crushed, and was given refuge by
Jawaharlal Nehru’s government, the famous Tibetan monk has not engaged
in any political activity in the country, and has confined himself to
the religious domain. In fact, not taking part in politics was a
condition of being given hospitality..

It is noteworthy that in
the nearly 60 years the spiritual leader has lived in this country,
political leaders or senior officials are not known to have associated
with him at public forums — even at religious platforms. This makes the
latest directive, which obviously has clearance from the highest level,
intriguing. It also risks being seen as a placatory gesture — agreeing
to doing something of which Indians have not been guilty in the first
place. Last month, when the Indian foreign secretary travelled to
Beijing for the first time in his present capacity (he was earlier our
ambassador to China), foreign minister Wang Yi had reportedly told him
that India should be “prudent”.

Modi is scheduled to attend the
Shanghai Cooperation Organisation summit in China in June. A series of
high-level official meetings between the two nations have been planned
to prepare for the Modi’s visit, in the course of which Modi is more
than likely to interact with President Xi Jinping on bilateral matters
and issues of common concern.

It is in the interest of neither
country to have anything but the friendliest of ties, and to take
constructive steps to deal with points of difference. But appeasement
and currying favour cannot lead to satisfactory relations.
Dalai Lama events in Delhi scrapped, Tibetans shift ‘Thank You India’ function to Dharamsala
The two events, which were to be attended by the Dalai Lama, were
scheduled to take place in New Delhi — an inter-faith prayer at the
Gandhi Samadhi in Rajghat…
indianexpress.com


THE DALAI Lama has said that he will die in India, and his reincarnation cannot be recognised in an environment which…


indianexpress.com

http://indianexpress.com/…/dalai-lama-events-in-delhi-scra…/

Dalai Lama events in Delhi cancelled, Tibetans shift ‘Thank You India’ function to Dharamsala
Modi is more loyal than thy king in appeasing the stealth,shadowy, discriminatory hindutva cult of just 0.1% chitpavan brahmins

Days after the government sent out a note asking senior leaders and
government functionaries of the Centre and states to stay away from
events planned to mark 60 years in exile of the Dalai Lama, the Tibetan
government-in-exile has decided to cancel its two main events in New
Delhi. In its note, the government had underlined that it is a “very
sensitive time” for India’s relations with China.

The two events,
which were to be attended by the Dalai Lama, were scheduled to take
place in New Delhi — an inter-faith prayer at the Gandhi Samadhi in
Rajghat on March 31 and a ‘Thank You India’ event at the Thyagaraj
Sports Complex on April 1.

Following a report in The Indian
Express on March 2 — it was the first to report on Foreign Secretary
Vijay Gokhale’s note to Cabinet Secretary P K Sinha who sent a directive
to the Centre and states — the Tibetan government-in-exile decided to
hold the ‘Thank You India’ event in Dharamsala, either on March 31 or
April 1.

Confirming the move, Sonam Dagpo, spokesperson for the
Central Tibetan Administration, told The Indian Express Monday: “The
Thyagaraj stadium event has been shifted to Dharamsala now. And the
inter-faith prayer at Rajghat has been cancelled for now.”

When
his comments were sought on the government’s note, Dagpo said, “India is
host to Tibetan refugees. We respect the Indian government’s decision.
We have no further comments.” He said there had been no communication
from the Indian government to the Tibetan administration on this issue.

While the Tibetan government-in-exile had put out a calendar of events
for the year to observe “60 years in exile”, it was not available on the
website Monday night. Dagpo, however, said participation in Yoga Day,
Swachh Bharat, tree-plantation and other events will take place as
planned.

The ‘Thank You India’ event at the Thyagaraj Sports
Complex in New Delhi had found specific mention in the Foreign
Secretary’s note.

“There were plans for speeches by the Dalai
Lama and some of our Indian friends, from government, politics, academia
and others, at the Thyagaraj Sports Complex. There was also a plan to
gift a souvenir, a Dharmachakra, from the Tibetan administration to a
representative of the Indian government, as an expression of our
gratitude to the Indian government for hosting us for 60 years. But that
plan is now being re-worked,” a Tibetan administration official said.

Sources said the Tibetan administration was planning to invite former
Prime Minister Manmohan Singh, former Deputy Prime Minister L K Advani,
Minister of State (Home) Kiren Rijiju among others for the events at the
Thyagaraj stadium and Rajghat.

Foreign Secretary Gokhale, in a
note to Cabinet Secretary Sinha on February 22, stated: “We understand
that this includes a large public event titled ‘Thank You India’ being
organised at Thyagaraj Sports Complex in New Delhi on 1 April, 2018. The
Dalai Lama set-up also intends to invite a number of Indian
dignitaries. These are likely to be followed up by additional events in
Delhi as well as other states of India.”

“The proposed period
will be a very sensitive time in the context of India’s relations with
China. Participation by senior leaders or government functionaries,
either from the Central Government or State Governments, is not
desirable, and should be discouraged,” Gokhale wrote to the Cabinet
Secretary.

A former Indian ambassador to Beijing, Gokhale
requested Sinha to issue a “classified circular advisory advising all
Ministries/Departments of Government of India as well as State
Governments not to accept any invitation or to participate in the
proposed commemorative events”.

While this was perceived as an
unusual departure from Delhi’s stand on the Tibetans-in-exile, Gokhale’s
trip to Beijing on February 23, where he met Chinese Vice Foreign
Minister Kong Xuanyou, and called on Foreign Minister Wang and State
Councillor Yang Jiechi, was an attempt to mend fences with China — after
a year of strained relations.

While China calls the Dalai Lama,
the spiritual leader of the Tibetans, a “splittist” and a “dangerous
separatist”, the Ministry of External Affairs reiterated Friday – the
day The Indian Express report was published — that the “Government’s
position on His Holiness the Dalai Lama is clear and consistent. He is a
revered religious leader and is deeply respected by people of India.
There is no change in that position. He is accorded all freedom to carry
out his religious activities in India.”

Gokhale’s note is a
reflection of India’s cautious approach towards Beijing as it embarks on
the task of mending fences with its northern neighbour. Many believe
that the Dalai Lama’s visit to Arunachal Pradesh from April 4 to 12 last
year had provoked Beijing to take diplomatic and military moves that
impacted the relationship adversely through much of 2017.

Officials say Murderer of democratic institutions (Modi)s possible visit
to Qingdao in China in June this year for the Shanghai Cooperation
Organisation Summit is a key marker, and New Delhi is keen to reset its
relationship with Beijing in 2018.
http://www.asianage.com/…/shocking-gesture-in-a-bid-to-appe…
Shocking gesture in a bid to appease China

Shocking gesture in a bid to appease China
THE ASIAN AGE. Published : Mar 5, 2018, 12:13 am IST Updated : Mar 5, 2018, 12:14 am IST

Beijing regularly expresses annoyance when the Dalai Lama is received by any world leader.

Murderer of democratic insitutions (Modi) after gobbling the Master Key
by tampering the fraud EVMs to win elections for BJP (Brashtachar
Jiyadha Psychopaths) remotely controlled by just 0.9% intolerant,
cunning, crooked,number one terrorists of the world paradesi Beni
Israeli lunatic, mentally retarded, violent, militant, ever shooting the
99.9% sarvajan samaj including SC/STS/OBCs/Converted Religious
Minorities whoa re the aboriginal inhabitants unlike the chitpavan
brahmins. is scheduled to attend the Shanghai Cooperation Organisation
summit in China in June. He is more loyal than thy king.

Modi’s
most recent gesture in respect of relations with China is, to say the
least, pusillanimous. An instruction from the Cabinet Secretary reported
last week — after a note by the foreign secretary — has directed all
officials and senior figures to avoid any event with which the Dalai
Lama is associated.

The foreign secretary’s note — leaked to the
media — had spelt out the reason, namely, that bilateral relations with
China are in a “sensitive” state. Just days before the instruction
became public, the government had noted in reply to a parliamentary
question that fresh Chinese military manoeuvres in the Doklam area could
not be ruled out after the dust settled last August on the Sino-Indian
standoff in the Doklam plateau.

Beijing will be justified in
reading the Indian move in relation to the iconic Nobel Peace Prize
winner as a triumph of its browbeating diplomacy, and possibly even as
an example of Indian kowtowing. China regards the Tibetan spiritual
leader as a “splittist”, or separatist, though the latter strenuously
denies this. Beijing regularly expresses annoyance when the Dalai Lama
is received by any world leader.

Since 1959, when the Dalai Lama,
as a boy, escaped to India following the failed Tibetan uprising
against the Chinese occupation that was crushed, and was given refuge by
Jawaharlal Nehru’s government, the famous Tibetan monk has not engaged
in any political activity in the country, and has confined himself to
the religious domain. In fact, not taking part in politics was a
condition of being given hospitality..

It is noteworthy that in
the nearly 60 years the spiritual leader has lived in this country,
political leaders or senior officials are not known to have associated
with him at public forums — even at religious platforms. This makes the
latest directive, which obviously has clearance from the highest level,
intriguing. It also risks being seen as a placatory gesture — agreeing
to doing something of which Indians have not been guilty in the first
place. Last month, when the Indian foreign secretary travelled to
Beijing for the first time in his present capacity (he was earlier our
ambassador to China), foreign minister Wang Yi had reportedly told him
that India should be “prudent”.

Modi is scheduled to attend the
Shanghai Cooperation Organisation summit in China in June. A series of
high-level official meetings between the two nations have been planned
to prepare for the Modi’s visit, in the course of which Modi is more
than likely to interact with President Xi Jinping on bilateral matters
and issues of common concern.

It is in the interest of neither
country to have anything but the friendliest of ties, and to take
constructive steps to deal with points of difference. But appeasement
and currying favour cannot lead to satisfactory relations.
Dalai Lama events in Delhi scrapped, Tibetans shift ‘Thank You India’ function to Dharamsala
The two events, which were to be attended by the Dalai Lama, were
scheduled to take place in New Delhi — an inter-faith prayer at the
Gandhi Samadhi in Rajghat…
indianexpress.com


THE DALAI Lama has said that he will die in India, and his reincarnation cannot be recognised in an environment which…

http://indianexpress.com/…/bjp-modi-manik-sarkar-left-in-t…/

In the wake of Tripura
99.9% Sarvajan Samaj including SC/STs/OBCs/Converted Religious
Minorities must mobilise secular, democratic elements to fight just 0.1%
intolerant, cunning,crooked, number one terrorists of the world,
violent,militant, ever shooting, lynching, lunatic, mentally retarded
chitpavan brahmins of RSS (Rowdy Raskshasa Swayam Sevaks) of stealth,
shadowy, discriminatory hindutva cult forces that had been emboldened after the Murderers of democratic institutions (Modi) gobbled the master Key by tampering the fraud EVMs.


The stooges, chamchas,chelas, bootlickers and own mothers’s flesh
eaters who are slaves of RSS are unfit to take political stance to lead
in organising an anti-hindutva resistance, Only the 99.9% sarvajan
Samaj unity can do some good.

SOLUTION

1) 99.9% Sarvajan
Samaj must and should come together and strive for Ballot papers instead
of the fraud EVMs which has negated the Universal Adult Franchise.


Continuous Inter religious Seminars, Conferences, symposiums on the
path to peace, happiness and welfare all over the country and the world
have to be conducted as all religions believe in not to do evil, always
to do good and to be mindful except just 0.1% who practice hatred,
anger, jealousy, delusion which are defilement of the mind requiring
mentaltreatment in mentalasylums.

2) All castes have their own
political parties as the wealth of the country is not distributed
equally among them as directed by the Marvelous Modern Constitution. All
the castes must unite as it is going on in Uttar Pradesh and karnataka
to acquire the Master Key.

3)Convert every house as churches,
Mosques, Viharas, and install the statues of SC/STs/OBCs/Religious
Minorities leaders including Mahatma Jotiba Phule, Sahuji Maharaj,
Narayan Guru,Thanthai Periar, Dr Bhimrao Ambedkar, Manyawar Kanshiram
and others in every house and in nook and corner all over the states and
country.


Peace Is Doable


comments (0)
2552 Tue 6 Mar 2018 LESSON Classical Buddhism (Teachings of the Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have exclusive rights: is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all over the world. Rendering exact translation as a lesson of this University in one’s mother tongue to this Google Translation https://translate.google.com and propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal. Analytic Insight-Net - FREE Online Analytic Insight-Net Tipiṭaka Research & Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES http://www.buddha-vacana.org/ Buddha Vacana
Filed under: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: @ 10:36 am

2552 Tue 6 Mar 2018 LESSON

Classical Buddhism (Teachings of the
Awakened One with Awareness) belong to the world, and everyone have
exclusive rights:

is the most Positive Energy of informative and
research oriented site propagating the teachings of the Awakened One
with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio Transformation
and Economic Emancipation Movement followed by millions of people all
over the world. 

Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation
https://translate.google.com and propagation entitles to become a Stream
Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal. 
Analytic Insight-Net - FREE Online Analytic Insight-Net Tipiṭaka Research & Practice
University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in

105 CLASSICAL LANGUAGES

http://www.buddha-vacana.org/
 Buddha Vacana





comments (0)