2566 Tue 20 Mar 2018 ARALIN

 Buddha Vacana
- Ang mga salita ng Buddha -
Dagdagan ang Pali online nang libre at madaling paraan.

Ang
website na ito ay nakatuon sa mga nagnanais na mas maunawaan ang mga
salita ng Buddha sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman
sa wika ng Pali, ngunit wala na ang oras na magagamit para dito. Ang
ideya ay kung ang kanilang layunin ay para lamang mabasa ang mga teksto
ng Pali at magkaroon ng isang makatarungang pakiramdam ng pag-unawa sa
kanila, kahit na ang pag-unawa ay hindi sumasakop sa lahat ng mga
minutong detalye ng mga alituntunin sa grammatical, hindi nila
kailangang magastos ng magkano panahon na nakikipagpunyagi sa isang nakapanghihina ng loob na
pag-aaral ng nakakapagod na teorya ng gramatika na may kinalaman sa mga
bagay na maraming mga pagdedesisyon at conjugations.

Sa
kasong iyon, sapat na upang limitahan ang kanilang sarili upang malaman
lamang ang kahulugan ng pinakamahalagang salita ng Pali, dahil ang
paulit-ulit na karanasan sa pagbabasa ay nagbibigay ng isang empirical
at intuitive na pag-unawa sa mga pinaka-karaniwang istruktura ng
pangungusap. Ang mga ito ay kaya pinagana upang maging autodidacts, pagpili ng
oras, tagal, dalas, nilalaman at lalim ng kanilang sariling pag-aaral.

Ang
kanilang pag-unawa sa Buddha Vacana ay magiging mas tumpak habang
walang kahirap-hirap na matututunan at maisaulo ang mga salita at ang
mga mahalagang formula na pangunahing sa pagtuturo ng Buddha, sa
pamamagitan ng mga regular na pagbabasa. Ang kanilang pag-aaral at inspirasyon na kanilang makuha mula dito ay
lalong lalago habang ang kanilang pagtanggap sa mga mensahe ng Guro ay
magpapabuti.

Disclaimer: Ang website na ito ay nilikha ng isang autodidact at ito ay para sa autodidacts. Ang
webmaster ay hindi sumunod sa anumang opisyal na kurso ng Pali at
walang claim na ang lahat ng impormasyong ipinakita dito ay libre sa mga
pagkakamali. Ang mga nais ng akademikong katumpakan ay maaaring isaalang-alang ang pagsali sa isang pormal na kurso ng Pali. Kung sakaling mapansin ng mga mambabasa ang anumang pagkakamali, ang
webmaster ay nagpapasalamat kung iniuulat nila ito sa pamamagitan ng
mailbox na binanggit sa ilalim ng ‘Contact’.

En Français:

Maghanap sa website na ito

Sutta Piṭaka -Digha Nikāya

DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{sipi}
- Ang mga tanong ng Poṭṭhapāda -

Ang Poṭṭhapāda ay nagtatanong ng iba’t ibang mga tanong na muling binabanggit ang kalikasan ng Saññā.
Tandaan: plain text

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

 Sutta Piṭaka
- Ang basket ng discourses -
[sutta: diskurso]

Ang Sutta Piṭaka ay naglalaman ng kakanyahan ng pagtuturo ng Buddha hinggil sa Dhamma. Naglalaman ito ng higit sa sampung libong suttas. Ito ay nahahati sa limang mga koleksyon na tinatawag na Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    [dīgha: long] Ang Dīgha Nikāya ay nagtitipon ng 34 sa pinakamahabang diskurso na ibinigay ng Buddha. Mayroong iba’t ibang mga pahiwatig na marami sa kanila ang mga late na
pagdaragdag sa orihinal na corpus at ng kaduda-dudang pagiging tunay.
Majjhima Nikāya
    [majjhima: medium] Ang Majjhima Nikāya ay nagtitipon ng 152 diskurso
ng Buddha ng intermediate length, na nakikitungo sa iba’t ibang bagay.
Saṃyutta Nikāya
    [samyutta:
grupo] Ang Saṃyutta Nikāya ay nagtitipon ng mga sutsi ayon sa kanilang
paksa sa 56 sub-grupo na tinatawag na saṃyuttas. Naglalaman ito ng higit sa tatlong libong discourses ng variable na haba, ngunit sa pangkalahatan ay medyo maikli.
Aṅguttara Nikāya
    [dharma: factor | uttara:
additionnal] Ang Aṅguttara Nikāya ay subdivized sa labing-isang
sub-grupo na tinatawag na nipātas, bawat isa sa kanila ay nagtitipon ng
mga diskurso na binubuo ng mga enumerasyon ng isang karagdagang salik
kumpara sa mga precedent nipāta. Naglalaman ito ng libu-libong suttas na karaniwang maikli.
Khuddaka Nikāya
    [Khuddha:
maikli, maliit] Ang maikling mga teksto ng Khuddhaka Nikāya at
itinuturing na binubuo ng dalawang stratas: Ang Dhammapada, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā at Jātaka ay bumubuo sa
sinaunang sapin, samantalang ang ibang mga libro ay mga late na
pagdaragdag at ang kanilang pagiging tunay ay higit na kaduda-dudang.

http://www.buddha-vacana.org/formulae.html

Pali Formulas

Ang
pagtingin sa kung saan ang gawain ay batay ay ang mga sipi ng suttas na
iniulat na ang pinaka madalas na paulit-ulit ng Buddha sa lahat ng apat
na Nikāyas ay maaaring makuha bilang nagpapahiwatig kung ano ang
itinuturing niyang pinaka karapat-dapat na interes sa kanyang pagtuturo , at sa parehong oras kung ano ang kumakatawan sa pinaka katumpakan ang kanyang aktwal na mga salita. Ang walong ng mga ito ay pinaliwanag sa Gaṇaka-Moggallana Sutta (MN
107) at inilarawan bilang Sekha Paṭipadā o Path para sa isa sa ilalim ng
Pagsasanay, na halos nangunguna sa neophyte hanggang sa ikaapat na
jhna.

Sekha Paṭipadā - Ang Path para sa isa sa ilalim ng Pagsasanay

Labindalawang formula na tumutukoy sa hakbang-hakbang sa mga pangunahing gawi na inireseta ng Buddha. Napakahalaga ng sinuman na nagnanais na matagumpay na sumulong, dahil
naglalaman ito ng mga tagubilin na magbibigay-daan sa tagapakinig na
i-set up ang mga kailangang-kailangan na kondisyon para sa mahusay na
pagsasanay.

Madaling pag-access:

Dīgha Nikāya

Majjhima Nikāya

Saṃyutta Nikāya

Aṅguttara Nikāya

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Dīgha Nikāya

- Ang mahabang diskurso -
[dīgha: mahaba]

Ang Dīgha Nikāya ay nagtitipon ng 34 sa pinakamahabang diskurso na ipinagkaloob ng Buddha.

Poṭṭhapāda Sutta (DN 9) {excerpt} - pinahusay na pagsasalin
    Ang Poṭṭhapāda ay nagtatanong ng iba’t ibang mga tanong na muling binabanggit ang kalikasan ng Saññā.
Mahāpa
Ānāpānassati - Awareness of the Breath
    Ang pagsasanay ng ānāpānassati ay lubos na inirerekomenda ng Buddha
para sa lahat ng mga uri ng mga kapaki-pakinabang na layunin at dito
maaari mong maunawaan ang tiyak na mga tagubilin na ibinigay niya.
Anussati - Ang Recollections
    Narito kami ay may karaniwang paglalarawan ng Buddha (≈140 occ.), Ang Dhamma (≈90 occ.) At ang Sangha (≈45 occ.).
Appamāna Cetovimutti - Ang walang hangganang pagpapalaya ng isip
    Kadalasang pinupuri ng Buddha ang pagsasagawa ng apat na appamany
cetovimutti, na ipinalalagay para sa proteksyon laban sa mga panganib at
para sa pagiging isang daan patungo sa Brahmaloka.
Arahatta - Arahantship
    Ito ang pormula ng stock kung saan inilarawan sa mga suttas ang pagkakamit ng Arahantship.
Ariya Sīlakkhandha - Ang marangal na pinagsama-sama ng kabutihan
    Iba’t ibang mga patakaran na dapat sundin ng mga bhikkus.
Arūpajjhānā - Ang Walang Hanggang Jhānas
    Narito ang mga pormula ng stock na naglalarawan sa mga absorptions ng
samādhi lampas sa ikaapat na jhāna, na tinutukoy sa huli na Pali
litterature bilang arūpajjhānas.
Āsavānaṃ Khayañāna - Kaalaman tungkol sa pagkawasak ng āsavas
    Kaalaman ng pagkawasak ng mga āsavas: Arahantship.
Bhojane Mattaññutā - Pag-moderate sa pagkain
    Moderation sa pagkain: alam ang tamang halaga upang kumain.
Cattāro Jhānā - Ang apat na jhānas
    Ang apat na jhānas: pagkakaroon ng isang kaaya-aya na pananatili.
Indriyesu Guttadvāratā - Pagmamatyag sa pasukan ng mga faculty ng pakiramdam
    Mag-ingat sa pasukan ng mga pakiramdam ng kamalayan: pagpigil sa pag-iisip.
Jāgariyaṃ Anuyoga - Dedikasyon sa pagiging gising
    Dedikasyon sa pagiging wakeful: araw at gabi.
Kammassakomhi - Ako ang aking sariling kamma
    Ang formula na ito ay nagpapakita ng isa sa mga batong pundasyon ng
pagtuturo ng Buddha: isang subjective na bersyon ng batas ng sanhi at
epekto.
Nīvaraṇānaṃ Pahāna - Pag-alis ng mga hindrances
    Pag-alis ng mga hindrances: overcoming obstructing mental estado.
Pabbajjā - Ang lumalabas
    Ang lumalabas: kung paano ang isang nagpasiya na itakwil ang mundo.
Pubbenivāsānussatiñāna - Kaalaman sa pag-alaala ng mga dating lugar ng pamumuhay
    Kaalaman ng pag-alaala ng mga dating lugar ng pamumuhay: pag-alala sa mga nakaraang buhay.
Satipaṭṭhāna - Presensya ng Awareness
    Ito ang mga pormula kung saan tinutukoy ng Buddha sa maikli kung ano ang apat na satipaṭṭhānas ay (≈33 ok.).
Satisampajañña - Pag-iisip at masusing pag-unawa
    Pag-iisip at masusing pag-unawa: isang tuluy-tuloy na pagsasagawa.
Satta saddhammā - Pitong magandang katangian
    Pitong pangunahing mga katangian na dapat na pinagkadalubhasaan ng tagasanay upang maging matagumpay. Apat sa mga katangiang ito ang lumitaw din sa limang espirituwal na indriyas at ang limang balas.
Sattānaṃ Cutūpapātañāna - Kaalaman ng muling pagsilang ng mga diceased beings
    Kaalaman tungkol sa muling pagsilang ng diceased beings.
Sīlasampatti - Pagkakamit sa kabutihan
    Pagkamit sa kabutihan: isang maingat na pagtalima ng mga patakaran ng Pātimokkha.
Vivitta Senāsanena Bhajana - Nag-aalaga sa mga liblib na tirahan
Ang pagpili ng isang tamang lugar at ang pag-aampon ng tamang pisikal
at mental na pustura ay isa pang sine qua non condition ng matagumpay na
pagsasanay.

http://www.buddha-vacana.org/patimokkha.html

Pātimokkha
- Ang mga patnubay ng Bhikkhu -

Ito ang 227 na patnubay na dapat matuto ng bawat bhikkhu sa puso sa wika ng Pali upang makapagsalita sa kanila. Narito ang isang semantiko na pagtatasa ng bawat guideline ay (inaasahan) ay ipagkakaloob.

Pārājika 1
    Ang sinumang bhikkhu - na nakikilahok sa pagsasanay at kabuhayan
ng mga bhikkus, na hindi itinakwil ang pagsasanay, nang hindi na
ipinahayag ang kanyang kahinaan - nakikipagtalik sa pakikipagtalik,
kahit na sa isang babaeng hayop, siya ay natalo at hindi na magkakasama.
    Pātimokkha

Pārājika 1

yo pana bhikkhu bhikkhūnaṃ sikkhā · s · ājīva · samāpanno sikkhaṃ a ·
paccakkhāya du · b · balyaṃ an · āvi · katvā methunaṃ dhammaṃ
paṭiseveyya antamaso tiracchāna · gatāya · pi, pārājiko hoti a ·
saṃvāso.

Ang sinumang bhikkhu - na nakikilahok sa pagsasanay at kabuhayan ng
mga bhikkus, na hindi itinakwil ang pagsasanay, nang hindi na ipinahayag
ang kanyang kahinaan - nakikipagtalik sa pakikipagtalik, kahit na sa
isang babaeng hayop, siya ay natalo at hindi na magkakasama.

yo pana bhikkhu Dapat ang anumang bhikkhu
bhikkhūnaṃ sikkhā · s · ājīva · samāpanno na kalahok sa pagsasanay at kabuhayan ng mga bhikkus,
sikkhaṃ a · paccakkhāya nang hindi tinanggihan ang pagsasanay,
du · b · balyaṃ an · āvi · katvā nang hindi naipahayag ang kanyang kahinaan
methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyya nakikipagtalik sa pakikipagtalik,
antamaso tiracchāna · gatāya · pi, kahit na sa isang babaeng hayop,
pārājiko hoti a · saṃvāso. siya ay bagsak at hindi na sa pakikipag-ugnayan.

http://www.buddha-vacana.org/download.html
 Pag-download ng website

I-download ang Website (bersyon ng Januray 2013):

Pindutin dito

http://www.buddha-vacana.org/contact.html
 Makipag-ugnay sa
bvacana@gmail.com
Para sa anumang pangungusap, mungkahi, tanong:
Huwag
mag-atubiling mag-ulat ng anumang error, pagkakaiba, sirang link,
walang laman na impormasyon · bubble atbp maaari kang makita. Nagpapasalamat ang webmaster.
http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta.html

Sutta Piṭaka

Saṃyutta Nikāya

- Ang naiuri na mga diskurso -
[saṃyutta: pangkat]

Ang mga diskurso ng Saṃyutta Nikāya ay hinati ayon sa
ang kanilang mga tema sa 56 saṃyuttas, na kung saan ay ang kanilang mga sarili na naka-grupo sa limang
vaggas.

Vibhaṅga Sutta (SN 12.2) - salita ayon sa salita
    Isang detalyadong paliwanag ng paṭicca samuppāda, na may kahulugan ng bawat isa sa labindalawang mga link.
Cetanā Sutta (SN 12.38) - pinahusay na pagsasalin
    Narito ipinaliwanag ng Buddha kung paano ang cetanā, kasama ang
pagninilay at anusaya, ay kumikilos bilang batayan para sa viññāna.
Upādāna Sutta (SN 12.52) - pinahusay na pagsasalin
    Ito
    ay isang napaka-nakapapaliwanag na aralin na nagpapakita kung saan sikolohikal
    ang mekanismo ng isa ay nagbibigay sa pita, at nagpapaliwanag kung paano ito madali
    pinalitan ng masang pagsasaalang-alang upang mapupuksa ito.
Puttamaṃsūpama Sutta (SN 12.63) - pinahusay na pagsasalin
    Nag-aalok ang Buddha dito ng apat na nakakagulat at nakasisiglang
similes upang ipaliwanag kung paano dapat ituring ang apat na āhāras.
Sanidāna Sutta (SN 14.12) - pinahusay na pagsasalin
    A
    kahanga-hangang paliwanag kung paano ang mga pananaw ay nagiging mga aksyon, higit pa
    napaliwanagan ng simile ng nagliliyab na sulo. Manatiling masigasig
    mapagpahalaga upang palayasin ang masasamang saloobin!
Āṇi Sutta (SN 20.7) - salita ayon sa salita
    A
    napakahalagang bagay ay ipinaalala sa atin ng Buddha: para sa ating sarili
    benepisyo pati na rin para sa benfit ng mga henerasyon pa na darating, kami
    dapat bigyan ng pinaka-kahalagahan sa kanyang sariling mga tunay na salita, at hindi kaya magkano
    sino pa man ang nagpapanggap ngayon o nagkunwari sa nakaraan upang maging a
    tamang (Dhamma) guro.
Samādhi Sutta (SN 22.5) - salita sa pamamagitan ng salita
    Ang
    Sinabi ni Buddha sa kanyang mga tagasunod na bumuo ng konsentrasyon upang magagawa nila
    magsagawa ng pananaw sa pagbangon at paglipas ng limang
    pinagsasama-sama, pagkatapos ay tinutukoy niya kung ano ang ibig sabihin niya sa pamamagitan ng paglitaw at pagpasa
    malayo ang mga aggregates, sa mga tuntunin ng nakasalalay na pinagmulan.
Paṭisallāna Sutta (SN 22.6) - walang pagsasalin
    Ang
    Sinabi ni Buddha sa kanyang mga tagasunod na magsanay ng pag-iisa upang magagawa nila
    magsagawa ng pananaw sa pagbangon at paglipas ng limang
    pinagsasama-sama, pagkatapos ay tinutukoy niya kung ano ang ibig sabihin niya sa pamamagitan ng paglitaw at pagpasa
    malayo ang mga aggregates, sa mga tuntunin ng nakasalalay na pinagmulan.
Upādāparitassanā Sutta (SN 22.8) - salita ayon sa salita
    Ang nangyayari at pagtigil ng pagdurusa ay nagaganap sa limang aggregates.
Nandikkhaya Sutta (SN 22.51) - salita ayon sa salita
    Paano patakbuhin ang pagkawasak ng tuwa.
Anattalakkhana Sutta (SN 22.59) - salita ayon sa salita
    Sa sikat na sutta na ito, ipinaliwanag ng Buddha sa unang pagkakataon ang kanyang pagtuturo sa anatta.
Khajjanīya Sutta (SN 22.79) {sipi} - salita sa pamamagitan ng salita
    Ang sutta na ito ay nagbibigay ng isang maikling kahulugan ng limang khandhas.
Suddhika Sutta (SN 29.1) - pinahusay na pagsasalin
    Ang iba’t ibang uri ng nāgas.
Suddhika Sutta (SN 30.1) - pinahusay na pagsasalin
    Ang iba’t ibang uri ng supaṇṇas (aka garudas).
Suddhika Sutta (SN 31.1) - pinahusay na pagsasalin
    Ang iba’t ibang uri ng mga gandhabba devas.
Suddhika Sutta (SN 32.1) - pinahusay na pagsasalin
    Ang iba’t ibang mga uri ng mga ulap devas.
Samāpattimūlakaṭhiti Sutta (SN 34.11) - pinahusay na pagsasalin
    Pagkamit ng konsentrasyon kumpara sa pagpapanatili ng konsentrasyon.
Pubbesambodha Sutta (SN 35.13) - salita ayon sa salita
    Ang
    Tinutukoy ng Buddha kung ano ang ibig niyang sabihin sa pamamagitan ng pagsikat, kawalan at pagpapalaya sa
    ang kaso ng mga panloob na panloob na kahulugan, at pagkatapos ay idineklara na ang kanyang
    Ang paggising ay walang iba kundi ang pag-unawa sa kanila.
Abhinanda Sutta (SN 35.20) - salita ayon sa salita
    Walang makatakas para sa sinumang nagagalak sa mga bagay na may kahulugan.
Migajāla Sutta (SN 35.46) - pinahusay na pagsasalin
    Bakit
    ay tunay na pag-iisa na napakahirap mahahanap? Ipinaliliwanag ng Buddha kung bakit, hindi mahalaga
    kung saan ka pumunta, ang iyong mga pinaka-nakakainis na mga kasamahan ay laging tumutugma.
Avijjāpahāna Sutta (SN 35.53) - salita ayon sa salita
    Ang isang napaka-simpleng diskurso, pa masyadong malalim, sa kung ano
ang dapat malaman at makita upang iwanan ang kamangmangan at makabuo ng
kaalaman.
Sabbupādānapariññā Sutta (SN 35.60) - salita ayon sa salita
    Ang
    Buddha, habang pinapaliwanag ang kumpletong pag-unawa sa lahat ng kalakip,
    nagbibigay ng isang malalim at pa napakalinaw paliwanag: contact arises sa batayan
    ng tatlong phenomena.
Migajāla Sutta Sutta (SN 35.64) {sipi} - salita sa pamamagitan ng salita
    Ang ilan
    Ang mga neophytes (at maaaring madalas nating bilangin ang ating mga sarili sa kanila) kung minsan ay gusto
    upang maniwala na posible na kaluguran ang mga malibog na kasiyahan nang walang
    pagbibigay ng pag-attach o paghihirap. Itinuro ng Buddha ang Migajāla
    na ito ay talagang imposible.
Adantāgutta Sutta (SN 35.94) - salita ayon sa salita
    Dito
    ay isa sa mga nagpapayo na madaling maintindihan sa
    pag-iisip, gayon pa man mahirap na maunawaan sa mas malalim na antas dahil sa ating
    ang mga maling pananaw ay patuloy na nakagambala sa proseso. Samakatuwid kailangan natin
    paulit-ulit na ulitin ito, kahit na tila boring sa ilang.http: //www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta.html

Sutta Piṭaka

Saṃyutta Nikāya

- Ang naiuri na mga diskurso -
[saṃyutta: pangkat]

Ang mga diskurso ng Saṃyutta Ni
Pamādavihārī Sutta (SN 35.97) - salita ayon sa salita
    Ano ang gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng isang taong namumuhay nang may kapabayaan at isa na namumuhay nang may pagbabantay.
Sakkapañā Sutta Sutta (SN 35.118) - salita ayon sa salita
    Ang Buddha ay nagbibigay ng isang simpleng simpleng sagot sa tanong ni
Sakka: ano ang dahilan kung bakit nakamit ng ilang tao ang panghuling
layunin habang ang iba ay hindi?
Rūpārāma Sutta (SN 35.137) - salita ayon sa salita
    Ang Buddha ay nagpaliwanag para sa atin minsan pa, sa isa pang paraan, ang sanhi at ang paghinto ng pagdurusa. Nagaganap ito nang tama sa gitna ng aming patuloy na ginagawa sa buong araw at buong gabi.
Aniccanibbānasappāya Sutta (SN 35.147) - salita ayon sa salita
    Narito ang mga hardcore vipassanā na mga tagubilin sa pagharap sa
pang-unawa ng kawalan ng katiyakan para sa mga advanced na meditators na
umaasa sa attaining Nibbāna.
Ajjhattānattahetu Sutta (SN 35.142) - salita sa pamamagitan ng salita
    Kung sinisiyasat ang mga dahilan para sa nagmumula sa mga organo ng
kahulugan, kung saan ang katangian ng sarili ay maaaring mas madaling
maintindihan, ay nagpapahintulot sa paglilipat ng pagkaunawa na ito sa
kanilang kaso.
Samudda Sutta (SN 35.229) - pinahusay na pagsasalin
    Ano ang karagatan sa disiplina ng mga marangal. Mag-ingat na huwag lumubog dito!
Pahāna Sutta (SN 36.3) - pinahusay na pagsasalin
    Ang ugnayan sa pagitan ng tatlong uri ng vedanā at tatlong ng anusayas.
Daṭṭhabba Sutta (SN 36.5) - pinahusay na pagsasalin
    Kung paano ang tatlong uri ng vedanā (damdamin) ay dapat makita.
Salla Sutta (SN 36.6) - pinahusay na pagsasalin
    Kapag
kinunan ng mga arrow ng pisikal na sakit, ang isang hindi kilalang tao
ay gumagawa ng mas masahol pa sa pamamagitan ng pagtatambak ng sakit sa
pag-iisip sa ibabaw nito, tulad ng kung siya ay kinunan ng dalawang
arrow. Ang isang matalinong tao ay nararamdaman ang pagkahilig ng isang arrow na nag-iisa.
Anicca Sutta (SN 36.9) - pinahusay na pagsasalin
    Pitong katangian ng vedanā (damdamin), na naaangkop din sa iba pang
apat na khandhas (SN 22.21) at bawat isa sa labindalawang mga link ng
paṭicca · samuppada (SN 12.20).
Phassamūlaka Sutta (SN 36.10) - salita ayon sa salita
    Ang tatlong uri ng damdamin ay na-root sa tatlong uri ng mga contact.
Aṭṭhasata Sutta (SN 36.22) - pinahusay na pagsasalin
    Binabanggit ng Buddha ang mga vedanās sa pitong iba’t ibang paraan, na
pinag-aaralan ang mga ito sa dalawa, tatlo, lima, anim, labingwalong,
tatlumpu o anim na daan at walong kategorya.
Nirāmisa Sutta (SN 36.31) {sipi} - salita sa pamamagitan ng salita
    Nauunawaan natin dito na ang piti, kahit na madalas na nakalista bilang isang bojjhaṅga, ay maaari ding minsan ay akusala. Kasama rin sa talatang ito ang kahulugan ng limang kāmaguṇa.
Dhammavādīpañhā Sutta (SN 38.3) - pinahusay na pagsasalin
    Sino ang nagpapahayag ng Dhamma sa mundo (dhamma · vādī)? Sino ang gumagawa ng mabuti (su · p · paṭipanna)? Sino ang maayos na faring (su · gata)?
Dukkara Sutta (SN 39.16) - pinahusay na pagsasalin
    Ano ang mahirap gawin sa Pagtuturo at Disiplina na ito?
Vibhaṅga Sutta (SN 45.8) - salita ayon sa salita
    Narito ang Buddha ay tiyak na tumutukoy sa bawat salik ng walong ulong marangal na landas.
Āgantuka Sutta (SN 45.159) - pinahusay na pagsasalin
    Paano gumagana ang Noble Path sa abhiññā na tumutukoy sa iba’t ibang
dhammas bilang guest-house na nakakausap ng iba’t ibang uri ng mga
bisita.
Kusala Sutta (SN 46.32) - salita ayon sa salita
    Ang lahat ng kanais-nais ay magkaisa sa isang bagay.
Āhāra Sutta (SN 46.51) - pinahusay na pagsasalin
    Inilalarawan ng Buddha kung paano natin maaaring “pakanin” o “gutom”
ang mga hadlang at ang mga kadahilanan ng paliwanag ayon sa kung paano
natin inilalapat ang ating pansin.
Saṅgārava Sutta (SN 46.55) {sipi} - pinahusay na pagsasalin
    Isang magandang serye ng mga simile upang ipaliwanag kung paano
nakakaapekto ang limang nīvaraṇas (hindrances) sa kadalisayan ng isip at
kakayahang makita ang katotohanan na ito.
Sati Sutta (SN 47.35) - salita ayon sa salita
    Sa ganitong sutta, ang Buddha ay nagpapaalala sa mga bhikkus na satos
at sampajānos, at pagkatapos ay tumutukoy sa dalawang salitang ito.
Vibhaṅga Sutta (SN 47.40) - salita sa pamamagitan ng salita
    Ang satipaṭṭhānas ay itinuro sa maikli.
Daṭṭhabba Sutta (SN 48.8) - pinahusay na pagsasalin
    Ang bawat isa sa limang espirituwal na indriyas ay sinabi na nakikita sa isang apat na dhamma.
Saṃkhitta Sutta (SN 48.14) - pinahusay na pagsasalin
    Ang pagtupad sa mga ito ay ang kailangan nating gawin, at ito ang sukatan ng ating pagpapalaya.
Vibhaṅga Sutta (SN 48.38) - pinahusay na pagsasalin
    Narito ang Buddha ay tumutukoy sa limang sensitibong indriyas.
Uppaṭipāṭika Sutta (SN 48.40) - pinahusay na pagsasalin
    Ang sutta na ito ay nakakakuha ng isang kagiliw-giliw na parallel sa
pagitan ng pagtigil ng mga pakiramdam ng pakiramdam at ang mga
sunud-sunod na mga kakayahan ng jhānas.
Sāketa Sutta (SN 48.43) {excerpt} - pinahusay na pagsasalin
    Sa ganitong sutta, sinabi ng Buddha na ang balas at ang indriyas ay
maaaring isaalang-alang bilang isa at ang parehong bagay o bilang
dalawang magkaibang bagay.
Patiṭṭhita Sutta (SN 48.56) - pinahusay na pagsasalin
    May isang mental na kalagayan kung saan ang lahat ng limang espirituwal na kakayahan ay ginagampanan.
Bīja Sutta (SN 49.24) - pinahusay na pagsasalin
    Ang
isang magandang simile na naglalarawan kung paano ang pangunahing
kabutihan ay para sa pagsasanay ng apat na karapatan na pag-uusap.
Gantha Sutta (SN 50.102) - pinahusay na pagsasalin
    Ito
    Ang sutta ay batay sa nakawiwiling listahan ng apat na ‘mga buhol sa katawan’, at
    nagtataguyod ng pag-unlad ng limang espirituwal na lakas.
Viraddha Sutta (SN 51.2) - pinahusay na pagsasalin
    Ang sinumang nagpapabaya ay pinababayaan nito ang marangal na landas.
Chandasamādhi Sutta (SN 51.13) - pinahusay na pagsasalin
    Ang salitang ito ay malinaw na nagpapaliwanag ng kahulugan ng mga pormula na naglalarawan sa pagsasagawa ng iddhi · pādas.
Samaṇabrāhmaṇa Sutta (SN 51.17) - pinahusay na pagsasalin
    Wether
    sa nakaraan, sa hinaharap o sa kasalukuyan, sinumang gumagamit ng supernormal
    ang mga kapangyarihan ay nag-develop at assiduously practiced apat na bagay.
Vidhā Sutta (SN 53.36) - pinahusay na pagsasalin
    Ang
    Ang mga jhānas ay inirerekomenda upang mapupuksa ang tatlong uri ng pag-ibig, na kung saan
    ay may kaugnayan sa paghahambing ng sarili sa iba. Ginagawang malinaw na kung
    Mayroong anumang hierarchy sa Sangha, para lamang sa praktikal na layunin,
    at hindi ito dapat gawin bilang kinatawan ng anumang katotohanan. Ito ay
    hindi pa malinaw kung ito ay isang sutta paulit-ulit na 16 beses ang parehong
    bagay, o 16 suttas na pinagsama-sama, o 4 na mga suttas na naglalaman ng bawat 4
    repetitions.
Padīpopama Sutta (SN 54.8) - salita ayon sa salita
    Dito
    ang Buddha ay nagpapaliwanag ng ānāpānassati at recommands ito para sa iba’t ibang
    Mga layunin: mula sa pag-abandon sa mga mahalay na impurities, sa pamamagitan ng pagbuo ng lahat ng
    walong jhānas.
Saraṇānisakka Sutta (SN 55.24) - pinahusay na pagsasalin
    Sa
    ang kagiliw-giliw na diskurso na ito, ang sabi ng Buddha na ang isa ay hindi
    dapat magkaroon ng malakas na tiwala sa Buddha, Dhamma at Sangha
    upang maging isang stream-winner sa oras ng kamatayan.
Mahānāma Sutta (SN 55.37) - pinahusay na pagsasalin
    Ang ibig sabihin nito ay maging isang lay lay disciple, pinagkalooban ng kabutihan, kombiksyon, kabutihang-loob at kaunawaan.
Aṅga Sutta (SN 55.50) - salita ayon sa salita
    Ang apat na sotāpattiyaṅgas (mga kadahilanan para sa stream-entry).
Samādhi Sutta (SN 56.1) - salita ayon sa salita
    Ang Buddha ay pinapayuhan ang bhikkus na magsagawa ng samādhi,
sapagkat ito ay humahantong sa pag-unawa sa apat na marangal na
katotohanan sa kanilang tunay na kalikasan.
Paṭisallāna Sutta (SN 56.2) - salita sa pamamagitan ng salita
    Ang
    Sinabi ni Buddha ang mga bhikkus upang magsagawa ng paṭisallāna, sapagkat ito ay humahantong sa
    pag-unawa sa apat na marangal na katotohanan sa kanilang tunay na kalikasan.
Dhammacakkappavattana Sutta (SN 56.11) - salita ayon sa salita
    Ito ay tiyak na ang pinaka sikat na sutta sa Pali litterature. Ipinaliwanag ng Buddha ang apat na ariya-saccas sa unang pagkakataon.
Saṅkāsanā Sutta (SN 56.19) - pinahusay na pagsasalin
    Ang
    pagtuturo ng apat na marangal na mga katotohanan, subalit nakakapagod na maaaring mukhang sa
    libot na isip, ay talagang malalim at ang isip ay maaaring gumastos ng buo
    oras na sinisiyasat ito.
Siṃsapāvana Sutta (SN 56.31) - salita ayon sa salita
    Ang
    sikat na sutta kung saan sinabi ng Buddha na wala siyang interes sa anumang
    mga aral na hindi kaagad na nauugnay sa pag-abot sa layunin.
Daṇḍa Sutta (SN 56.33) - pinahusay na pagsasalin
    Ang pagsasabi simile ng stick.

—— oooOooo ——

http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara.html
 Sutta Piṭaka

Aṅguttara Nikāya

- Ang mga discourses ng isang karagdagang kadahilanan -
[dharma: factor | uttara: karagdagang]

Ang Aṅguttara Nikāya ay naglalaman ng libu-libong
ng maikling discourses, na may partikularidad na nakabalangkas bilang
enumerations. Ito ay nahahati sa labing-isang seksyon, ang unang pakikitungo sa
enumerations ng isang item, ang pangalawang sa mga ng dalawang mga item atbp Ang
Ang Buddha, na hindi kailanman gumamit ng pagsulat, ay nagtanong sa kanyang mga tagapakinig na maging
matulungin at kabisaduhin ang kanyang mga tagubilin. Upang gawin ang kanyang mga salita
bilang malinaw hangga’t maaari at upang mapadali ang memorization na ito, siya ay madalas
iniharap ang kanyang pagtuturo sa anyo ng enumerations.

Nipātas

1. Ekaka Nipāta 7. Sattaka Nipāta
2. Duka Nipāta 8. Aṭṭhaka Nipāta
3. Tika Nipāta 9. Navaka Nipāta
4. Catuka Nipāta 10. Dasaka Nipāta
5. Pañcaka Nipāta 11. Ekādasaka Nipāta
6. Chakka Nipāta

—— oooOooo ——
1. Ekaka Nipāta

Rūpādi Vagga (AN 1.1-10) - woord voor woord
    Er zijn vijf soorten zinsobjecten die de geest van (de meeste) menselijke wezens sterker overweldigen dan anderen.
Nīvaraṇappahāna Vagga (AN 1.11-20) - woord voor woord
    De vijf dhammas die de vijf hindernissen het meest efficiënt voeden, en de vijf meest effectieve manieren om ze te verdrijven.
Akammaniya Vagga (AN 1.21-30) - woord voor woord
    De geest kan onze ergste vijand of onze beste vriend zijn.
Adanta Vagga (AN 1.31-40) - verbeterde vertaling
    De geest kan onze ergste vijand of onze beste vriend zijn.
Udakarahaka Suttas (AN 1.45 & 46) - verbeterde vertaling
    Het verschil tussen een heldere geest en een modderige geest.
Mudu Sutta (AN 1.47) - verbeterde vertaling
    Een vergelijking voor een geest die soepel is.
Lahuparivatta Sutta (AN 1.48) - verbeterde vertaling
    De Boeddha, normaal zo bedreven in het vinden van vergelijkingen, is hier verloren.
Accharāsaṅghāta Peyyāla (AN 1.53-55) - woord voor woord
    Het beoefenen van goede wil maakt iemand geschenken waardig.
Kusala Suttas (AN 1.56-73) - woord voor woord
    Wat produceert en wat gezonde en ongezonde mentale toestanden elimineert.
Pamāda Suttas (AN 1.58-59) - verbeterde vertaling
    Niets is zo nadelig als dit.
Pamādādi Vagga (AN 1.81-97) - woord voor woord
    De Boeddha waarschuwt ons met regelmaat tegen achteloosheid.
Kāyagatāsati Vagga (AN 1.563-574) {fragmenten} - verbeterde vertaling
    De Boeddha spreekt vol lof over de op het lichaam gerichte aandacht.

—— ooooooo ——

2. Duka Nipāta

Appaṭivāna Sutta (AN 2.5) - verbeterde vertaling
    Hoe we onszelf zouden moeten trainen als we het ontwaken willen bereiken.
Cariya Sutta (AN 2.9) - verbeterde vertaling
    Wat is het immers dat harmonie, beleefdheid,
    eerlijkheid, broederschap in een woord vrede binnen een bepaalde samenleving? De Boeddha
    legt hier uit welke de twee bewakers van de wereld zijn.
Ekaṃsena Sutta (AN 2.18) - verbeterde vertaling
    Hier is één ding dat de Boeddha categorisch verklaart.
Vijjābhāgiya Sutta (AN 2.32) - woord voor woord
    Hier verbindt de Boeddha Samatha met rāga en cetovimutti en Vipassanā met avijjā en paññāvimutti.

—— ooooooo ——

3. Tika Nipāta