22 Classical Dutch
22 Klassiek Nederlands

2562 Vr 16 mrt 2018 LES

 Boeddha Vacana
- De woorden van de Boeddha -
Leer Pali online gratis en op de gemakkelijke manier.

Deze
website is opgedragen aan diegenen die de woorden van de Boeddha beter
willen begrijpen door de basis van de Pali-taal te leren, maar die er
niet veel tijd voor hebben. Het
idee is dat als het hun doel is om alleen in staat te worden gesteld om
de Pali-teksten te lezen en een goed gevoel te hebben om ze te
begrijpen, zelfs als dat begrip niet alle minieme details van
grammaticale regels omvat, hoeven ze niet echt veel uit te geven tijd worstelen met een ontmoedigend leren van vervelende grammaticale
theorie met dingen als talrijke verbuigingen en vervoegingen.

In
dat geval volstaat het om zichzelf te beperken tot het eenvoudig leren
van de betekenis van de belangrijkste Pali-woorden, omdat de herhaalde
leeservaring een empirisch en intuïtief begrip biedt van de meest
voorkomende zinsstructuren. Ze worden dus in staat gesteld om autodidacten te worden, waarbij ze
het tijdstip, de duur, de frequentie, de inhoud en de diepte van hun
eigen studie kiezen.

Hun
begrip van de Boeddha Vacana zal veel preciezer worden als ze
moeiteloos de woorden en de belangrijke formules leren en memoriseren
die fundamenteel zijn in de leer van de Boeddha, door middel van
regelmatig lezen. Hun leren en de inspiratie die ze daaruit krijgen, zal dieper worden
naarmate hun ontvankelijkheid voor de boodschappen van de Leraar
verbetert.

Disclaimer: deze website is gemaakt door een autodidact en is bedoeld voor autodidacts. De
webmaster heeft geen officiële Pali-cursus gevolgd en er is geen claim
dat alle hier gepresenteerde informatie volledig vrij is van fouten. Degenen die academische precisie willen, kunnen overwegen om deel te nemen aan een formele Pali-cursus. In het geval de lezers een fout opmerken, zal de webmaster dankbaar
zijn als ze dit melden via de mailbox vermeld onder ‘Contact’.

In het Frans:

Zoeken op deze website

Sutta Piṭaka -Digha Nikāya

DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{uittreksel}
- De vragen van Poṭṭhapāda -

Poṭṭhapāda stelt verschillende vragen die de aard van Saññā bevestigen.
Opmerking: gewone teksten

http://www.buddha-vacana.org/suttapitaka.html

 Sutta Piṭaka
- De mand met discoursen -
[sutta: vertoog]

De Sutta Piṭaka bevat de essentie van de leer van de Boeddha met betrekking tot de Dhamma. Het bevat meer dan tienduizend suttas. Het is verdeeld in vijf verzamelingen genaamd Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    [dīgha: lang] De Dīgha Nikāya verzamelt 34 van de langste verhandelingen die de Boeddha gaf. Er zijn verschillende aanwijzingen dat veel van hen late toevoegingen
zijn aan het oorspronkelijke corpus en aan twijfelachtige
authenticiteit.
Majjhima Nikāya
    [majjhima: medium] De Majjhima Nikāya verzamelt 152 verhandelingen van
de Boeddha van gemiddelde lengte, die verschillende zaken behandelen.
Saṃyutta Nikāya
    [samyutta: groep] De Saṃyutta Nikāya verzamelt de suttas volgens hun onderwerp in 56 subgroepen genaamd saṃyuttas. Het bevat meer dan drieduizend verhandelingen van variabele lengte, maar over het algemeen relatief kort.
Aṅguttara Nikāya
    [aṅg: factor | uttara:
additioneel] De Aṅguttara Nikāya is onderverdeeld in elf subgroepen,
nipātas genaamd, die elk een verhandeling verzamelen die bestaat uit
opsommingen van één extra factor versus die van de voorgaande nipāta. Het bevat duizenden suttas die over het algemeen kort zijn.
Khuddaka Nikāya
    [Khuddha:
kort, klein] De Khuddhaka Nikāya korte teksten en wordt beschouwd als
samengesteld uit twee strata’s: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā en Jātaka vormen de oude strata, terwijl
andere boeken late toevoegingen en hun authenticiteit zijn is meer twijfelachtig.

http://www.buddha-vacana.org/formulae.html

Pali-formules

Het
uitgangspunt van dit werk is dat de passages van de suttas die naar
verluidt het vaakst door de Boeddha in alle vier Nikāya’s worden
herhaald, kunnen worden opgevat als een indicatie van wat hij het meest
waardevol achtte in zijn onderwijs , en op hetzelfde moment als wat met de meeste nauwkeurigheid zijn eigenlijke woorden weergeeft. Acht daarvan worden uiteengezet in de Gaṇaka-Moggallāna Sutta (MN 107)
en beschreven als de Sekha Paṭipadā of het pad voor iemand onder
Training, die praktisch de neofiet tot de vierde jhāna leidt.

Sekha Paṭipadā - De weg voor iemand onder Training

Twaalf formules die stap voor stap de belangrijkste praktijken definiëren die de Boeddha heeft voorgeschreven. Het is van fundamenteel belang voor iedereen die vooruitgang wil
boeken, omdat het de instructies bevat die de mediteerder in staat
stellen om de onmisbare voorwaarden voor een efficiënte oefening in te
stellen.

Makkelijke toegang:

Dīgha Nikāya

Majjhima Nikāya

Saṃyutta Nikāya

Aṅguttara Nikāya

http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Dīgha Nikāya

- De lange discoursen -
[dīgha: lang]

De Dīgha Nikāya verzamelt 34 van de langste verhandelingen die de Boeddha vermoedelijk had gegeven.

Poṭṭhapāda Sutta (DN 9) {fragment} - verbeterde vertaling
    Poṭṭhapāda stelt verschillende vragen die de aard van Saññā bevestigen.
Mahāpa Ānāpānassati - Bewustwording van de adem
    De beoefening van ānāpānassati wordt sterk aanbevolen door de Boeddha
voor allerlei heilzame doeleinden en hier kun je de instructies die hij
geeft heel precies begrijpen.
Anussati - The Recollections
    Hier hebben we de standaardbeschrijving van de Boeddha (≈140 occ.), De Dhamma (≈90 occ.) En de Sangha (≈45 occ.).
Appamāṇā Cetovimutti - De grenzeloze bevrijding van de geest
    De Boeddha roemt vaak de beoefening van de vier appamāṇā cetovimutti,
die bekend staan ​​om het bieden van bescherming tegen gevaren en om een
​​weg te zijn die naar Brahmaloka leidt.
Arahatta - arahantschap
    Dit is de stamformule waarmee het bereiken van arahantschap wordt beschreven in de suttas.
Ariya Sīlakkhandha - Het nobele geheel van deugd
    Verschillende regels die moeten worden gevolgd door bhikkhus.
Arūpajjhānā - De vormloze Jhāna’s
    Hier zijn de stamformules die de absorpties van samādhi beschrijven
voorbij de vierde jhāna, waarnaar in late Pali-literatuur wordt verwezen
als arūpajjhānas.
Āsavānaṃ Khayañāṇa - Kennis van de vernietiging van de āsava’s
    Kennis van de vernietiging van de āsava’s: arahantschap.
Bhojane Mattaññutā - Moderatie in voedsel
    Matiging in voedsel: de juiste hoeveelheid eten kennen.
Cattāro Jhānā - De vier jhāna’s
    De vier jhāna’s: een aangename gezindheid hebben.
Indriyesu Guttadvāratā - Bewaking bij de ingang van zintuiglijke vermogens
    Bewaking bij de ingang van zintuiglijke vermogens: zintuiglijke beheersing.
Jāgariyaṃ Anuyoga - toewijding tot waakzaamheid
    Toewijding aan waakzaamheid: dag en nacht.
Kammassakomhi - Ik ben mijn eigen kamma
    Deze formule maakt een van de grondstenen bekend van de leer van de
Boeddha: een subjectieve versie van de wet van oorzaak en gevolg.
Nīvaraṇānaṃ Pahāna - Verwijdering van hindernissen
    Verwijdering van de hindernissen: het overwinnen van belemmerende mentale toestanden.
Pabbajjā - Het voortgaan
    Het vooruitgaan: hoe iemand besluit de wereld te verzaken.
Pubbenivāsānussatiñāṇa - Kennis van de herinnering aan vroegere woonplaatsen
    Kennis van de herinnering aan vroegere woonplaatsen: de herinnering aan iemands vorige levens.
Satipaṭṭhāna - Aanwezigheid van bewustzijn
    Dit zijn de formules waarmee de Boeddha in het kort definieert wat de vier satipaṭṭhāna’s zijn (≈33 occ.).
Satisampajañña - Mindfulness en grondig begrip
    Mindfulness en grondig begrip: een ononderbroken praktijk.
Satta saddhammā - Zeven goede eigenschappen
    Zeven fundamentele eigenschappen die de stagiair moet beheersen om succesvol te zijn. Vier van deze kwaliteiten verschijnen ook bij de vijf spirituele indriya’s en de vijf bala’s.
Sattānaṃ Cutūpapātañāṇa - Kennis van de wedergeboorte van ontrouwe wezens
    Kennis van de wedergeboorte van ontvoerde wezens.
Sīlasampatti - Volbrengen in deugd
    Voltooiing in deugd: een zorgvuldige naleving van de Pātimokkha-regels.
Vivitta Senāsanena Bhajana - Toevlucht naar afgelegen woningen
De keuze van een goede plaats en de aanneming van de juiste fysieke en
mentale houding is een andere voorwaarde sine qua non voor succesvolle
beoefening.

http://www.buddha-vacana.org/patimokkha.html

Patimokkha
- De Bhikkhu’s richtlijnen -

Dit zijn de 227 richtlijnen die elke bhikkhu uit het hoofd moet leren in Pali-taal om ze te kunnen reciteren. Hier zal (hopelijk) een semantische analyse van elke richtlijn worden gegeven.

Pārājika 1
    Zou een monnik - die deelneemt aan de training en het
levensonderhoud van de monniken, zonder de training te hebben opgegeven,
zonder zijn zwakheid te hebben verklaard - zich inlaten met
geslachtsgemeenschap, zelfs met een vrouwelijk dier, dan is hij
verslagen en niet langer aangesloten bij de familie.
    Patimokkha

Pārājika 1

yo pana bhikkhu bhikkhūnaṃ sikkhā · s · ājīva · samāpanno sikkhaṃ a ·
paccakkhāya du · b · balyaṃ an · āvi · katvā methunaṃ dhammaṃ
paṭiseveyya antamaso tiracchāna · gatāya · pi, pārājiko hoti a ·
saṃvāso.

Zou een monnik - die deelneemt aan de training en het levensonderhoud
van de monniken, zonder de training te hebben opgegeven, zonder zijn
zwakheid te hebben verklaard - zich inlaten met geslachtsgemeenschap,
zelfs met een vrouwelijk dier, dan is hij verslagen en niet langer
aangesloten bij de familie.

yo pana bhikkhu Zou een bhikkhu
bhikkhūnaṃ sikkhā · s · ājīva · samāpanno die deelneemt aan de training en het levensonderhoud van de bikkers,
sikkhaṃ a · paccakkhāya zonder de training te hebben opgegeven,
du · b · balyaṃ an · āvi · katvā zonder zijn zwakheid te hebben verklaard
methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyya deelnemen aan geslachtsgemeenschap,
antamaso tiracchāna · gatāya · pi, zelfs met een vrouwelijk dier,
pārājiko hoti a · saṃvāso. hij is verslagen en niet langer aangesloten bij de club.

http://www.buddha-vacana.org/download.html
 Website downloaden

Download de website (versie van Januray 2013):

Klik hier

http://www.buddha-vacana.org/contact.html
 Contact
bvacana@gmail.com
Voor elke opmerking, suggestie, vraag:
Aarzel niet om fouten, discrepanties, verbroken links, lege info · bubbels enz. Te melden die u tegen kunt komen. De webmaster zal je dankbaar zijn.http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta.html

Sutta Piṭaka

Saṃyutta Nikāya

- De geclassificeerde verhandelingen -
[saṃyutta: groep]

De verhandelingen van de Saṃyutta Nikāya zijn volgens verdeeld
hun thema in 56 saṃyuttas, die zelf in vijf zijn gegroepeerd
vaggas.

Vibhaṅga Sutta (SN 12.2) - woord voor woord
    Een gedetailleerde uitleg van paṭicca samuppāda, met een definitie van elk van de twaalf links.
Cetanā Sutta (SN 12.38) - verbeterde vertaling
    Hier legt de Boeddha uit hoe cetanā, samen met nadenken en anusaya, fungeren als een basis voor viññāṇa.
Upādāna Sutta (SN 12.52) - verbeterde vertaling
    Deze
    is een heel verhelderende les die onthult door welke psychologische
    mechanisme dat men geeft aan hunkering, en legt uit hoe het gemakkelijk kan zijn
    vervangen door gezonde overwegingen om er vanaf te komen.
Puttamaṃsūpama Sutta (SN 12.63) - verbeterde vertaling
    De Boeddha biedt hier vier indrukwekkende en inspirerende
vergelijkingen om uit te leggen hoe de vier āhāra’s moeten worden
beschouwd.
Sanidāna Sutta (SN 14.12) - verbeterde vertaling
    EEN
    prachtige uitleg over hoe percepties veranderen in acties, verder
    verlicht door de vergelijking van de brandende fakkel. Blijf ijverig
    bedachtzaam om ongezonde gedachten te verdrijven!
Āṇi Sutta (SN 20.7) - woord voor woord
    EEN
    heel belangrijk ding wordt ons herinnerd door de Boeddha: voor de onze
    zowel ten goede als ten voordele van de toekomstige generaties, wij
    moet het meeste belang hechten aan zijn eigen feitelijke woorden, en niet zozeer aan
    wie anders ook doet alsof hij in het verleden doet alsof hij in het verleden een a was
    juiste (Dhamma) leraar.
Samādhi Sutta (SN 22.5) - woord voor woord
    De
    Boeddha spoort zijn volgelingen aan om concentratie te ontwikkelen, zodat ze dat kunnen
    oefen inzicht in het ontstaan ​​en overlijden van de vijf
    aggregaten, waarna hij definieert wat hij bedoelt met ontstaan ​​en voorbijgaan
    weg van de aggregaten, in termen van afhankelijke oorsprong.
Paṭisallāṇa Sutta (SN 22.6) - zonder vertaling
    De
    Boeddha spoort zijn volgelingen aan om afzondering te oefenen, zodat ze dat kunnen
    oefen inzicht in het ontstaan ​​en overlijden van de vijf
    aggregaten, waarna hij definieert wat hij bedoelt door op te staan ​​en te passeren
    weg van de aggregaten, in termen van afhankelijke oorsprong.
Upādāparitassanā Sutta (SN 22.8) - woord voor woord
    Het ontstaan ​​en de beëindiging van lijden vindt plaats in de vijf aggregaten.
Nandikkhaya Sutta (SN 22.51) - woord voor woord
    Hoe de vernietiging van vreugde te werken.
Anattalakkhana Sutta (SN 22.59) - woord voor woord
    In deze zeer beroemde sutta verklaart de Boeddha voor de eerste keer zijn leer over anatta.
Khajjanīya Sutta (SN 22.79) {uittreksel} - woord voor woord
    Deze sutta biedt een beknopte definitie van de vijf khandha’s.
Suddhika Sutta (SN 29.1) - verbeterde vertaling
    De verschillende soorten nāga’s.
Suddhika Sutta (SN 30.1) - verbeterde vertaling
    De verschillende soorten supaṇṇa’s (ook bekend als garudas).
Suddhika Sutta (SN 31.1) - verbeterde vertaling
    De verschillende soorten gandhabba-deva’s.
Suddhika Sutta (SN 32.1) - verbeterde vertaling
    De verschillende soorten cloud-deva’s.
Samāpattimūlakaṭhiti Sutta (SN 34.11) - verbeterde vertaling
    Het bereiken van concentratie versus het handhaven van de concentratie.
Pubbesambodha Sutta (SN 35.13) - woord voor woord
    De
    Boeddha definieert wat hij bedoelt met verleiding, teruggave en emancipatie in
    het geval van de innerlijke zintuiglijke sferen, en verklaart dan dat hij
    ontwaken was niets meer of minder dan ze te begrijpen.
Abhinanda Sutta (SN 35.20) - woord voor woord
    Er is geen ontkomen aan wie verrukt is in zinsobjecten.
Migajāla Sutta (SN 35.46) - verbeterde vertaling
    Waarom
    is echte eenzaamheid zo moeilijk te vinden? De Boeddha legt uit waarom, ongeacht
    waar je ook gaat, je meest irritante metgezellen taggen altijd mee.
Avijjāpahāna Sutta (SN 35.53) - woord voor woord
    Een heel eenvoudig discours, maar toch heel diep, over wat je moet
weten en zien om onwetendheid te verlaten en kennis te produceren.
Sabbupādānapariññā Sutta (SN 35.60) - woord voor woord
    De
    Boeddha, terwijl hij het volledige begrip van alle gehechtheid uiteenzet,
    geeft een diepe en toch zeer duidelijke uitleg: er ontstaat contact op basis
    van drie verschijnselen.
Migajāla Sutta Sutta (SN 35.64) {uittreksel} - woord voor woord
    Sommige
    neofieten (en we mogen ons vaak als een van hen beschouwen) willen soms
    te geloven dat het mogelijk is om te genieten van sensuele pleziertjes zonder
    aanleiding geven tot gehechtheid of lijden. De Boeddha leert Migajāla
    dat dit ronduit onmogelijk is.
Adantāgutta Sutta (SN 35.94) - woord voor woord
    Hier
    is een van die adviezen die zo gemakkelijk te begrijpen zijn met de
    intellect, maar zo moeilijk te begrijpen op diepere niveaus, omdat onze
    verkeerde meningen bemoeien zich voortdurend met het proces. Daarom moeten we dat doen
    herhaal het vaak, ook al lijkt dat misschien saai voor sommigen.http: //www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta.html

Sutta Piṭaka

Saṃyutta Nikāya

- De geclassificeerde verhandelingen -
[saṃyutta: groep]

De discoursen van de Saṃyutta NiPamādavihārī Sutta (SN 35.97) - woord voor woord
    Wat maakt het verschil tussen iemand die leeft met nalatigheid en iemand die leeft met waakzaamheid.
Sakkapañhā Sutta Sutta (SN 35.118) - woord voor woord
    De Boeddha geeft een vrij eenvoudig antwoord op de vraag van Sakka:
wat is de reden waarom sommige mensen het uiteindelijke doel bereiken
terwijl anderen dat niet doen?
Rūpārāma Sutta (SN 35.137) - woord voor woord
    De Boeddha legt voor ons nogmaals, op nog een andere manier, de oorzaak en het stoppen van lijden uit. Het vindt plaats precies in het midden van wat we de hele dag en de hele nacht blijven doen.
Aniccanibbānasappāya Sutta (SN 35.147) - woord voor woord
    Hier zijn hardcore vipassanā-instructies die handelen over de
perceptie van vergankelijkheid voor geavanceerde mediteerders die ernaar
uitkijken om Nibbāna te bereiken.
Ajjhattānattahetu Sutta (SN 35.142) - woord voor woord
    Hoe het onderzoeken van de oorzaken van het ontstaan ​​van de
zintuigen, waarin het kenmerk van nonself gemakkelijker te begrijpen kan
zijn, een overdracht van dit begrip naar hun geval mogelijk maakt.
Samudda Sutta (SN 35.229) - verbeterde vertaling
    Wat de oceaan in de discipline van de edelen is. Pas op dat u er niet in zakt!
Pahāna Sutta (SN 36.3) - verbeterde vertaling
    De relatie tussen de drie soorten vedanā en drie anusayas.
Daṭṭhabba Sutta (SN 36.5) - verbeterde vertaling
    Hoe de drie soorten vedanā (gevoelens) moeten worden gezien.
Salla Sutta (SN 36.6) - verbeterde vertaling
    Wanneer
een onverstandige persoon wordt neergeschoten door de pijl van fysieke
pijn, maakt het de zaak erger door mentale angst er bovenop te leggen,
net alsof hij met twee pijlen is neergeschoten. Een wijs persoon voelt de angel van één pijl alleen.
Anicca Sutta (SN 36.9) - verbeterde vertaling
    Zeven kenmerken van vedanā (gevoelens), die ook van toepassing zijn op
de andere vier khandhas (SN 22.21) en elk van de twaalf schakels van
paṭicca · samuppāda (SN 12.20).
Phassamūlaka Sutta (SN 36.10) - woord voor woord
    De drie soorten gevoelens zijn geworteld in drie soorten contacten.
Aṭṭhasata Sutta (SN 36.22) - verbeterde vertaling
    De Boeddha zet vedanā’s uiteen op zeven verschillende manieren en
analyseert ze in twee, drie, vijf, zes, achttien, zesendertig of
honderdachtste categorieën.
Nirāmisa Sutta (SN 36.31) {uittreksel} - woord voor woord
    We kunnen hier begrijpen dat pīti, hoewel vaak vermeld als een bojjhaṅga, soms ook akusala kan zijn. Deze passage bevat ook een definitie van de vijf kāmaguṇā.
Dhammavādīpañhā Sutta (SN 38.3) - verbeterde vertaling
    Wie belijdt de Dhamma in de wereld (dhamma · vādī)? Wie doet het goed (su · p · paṭipanna)? Wie doet het goed (su · gata)?
Dukkara Sutta (SN 39.16) - verbeterde vertaling
    Wat is moeilijk om te doen in deze leer en discipline?
Vibhaṅga Sutta (SN 45.8) - woord voor woord
    Hier definieert de Boeddha precies elke factor van het achtvoudige nobele pad.
Āgantuka Sutta (SN 45.159) - verbeterde vertaling
    Hoe het Nobelpad met de abhiññā met betrekking tot verschillende
dhammas werkt als een gasthuis dat verschillende soorten bezoekers
verwelkomt.
Kusala Sutta (SN 46.32) - woord voor woord
    Het enige dat voordelig is, verenigt u in één ding.
Āhāra Sutta (SN 46.51) - verbeterde vertaling
    De Boeddha beschrijft hoe we de hindernissen en verlichtingsfactoren
kunnen ‘voeden’ of ‘verhongeren’ in overeenstemming met onze aandacht.
Saṅgārava Sutta (SN 46.55) {fragment} - verbeterde vertaling
    Een prachtige reeks vergelijkingen om uit te leggen hoe de vijf
nīvaraṇa’s (hindernissen) invloed hebben op de zuiverheid van de geest
en haar vermogen om de werkelijkheid waar te nemen zoals die is.
Sati Sutta (SN 47.35) - woord voor woord
    In deze sutta herinnert de Boeddha de bhikkhus aan satos en sampajānos en definieert deze twee termen vervolgens.
Vibhaṅga Sutta (SN 47.40) - woord voor woord
    De satipaṭṭhānas onderwezen kort.
Daṭṭhabba Sutta (SN 48.8) - verbeterde vertaling
    Van elk van de vijf spirituele indriyas wordt gezegd dat het te zien is in een viervoudige dhamma.
Saṃkhitta Sutta (SN 48.14) - verbeterde vertaling
    Het volbrengen van hen is alles wat we moeten doen, en dit is de maat van onze bevrijding.
Vibhaṅga Sutta (SN 48.38) - verbeterde vertaling
    Hier definieert de Boeddha de vijf gevoelige indriya’s.
Uppaṭipāṭika Sutta (SN 48.40) - verbeterde vertaling
    Deze Sutta trekt een interessante parallel tussen de stopzetting van
de gevoelsvermogens en de opeenvolgende verworvenheden van de jhāna’s.
Sāketa Sutta (SN 48.43) {uittreksel} - verbeterde vertaling
    In deze sutta stelt de Boeddha dat de bala’s en de indriya’s als één
en hetzelfde of als twee verschillende dingen kunnen worden beschouwd.
Patiṭṭhita Sutta (SN 48.56) - verbeterde vertaling
    Er is één mentale toestand waardoor alle vijf spirituele vermogens vervolmaakt worden.
Bīja Sutta (SN 49.24) - verbeterde vertaling
    Een mooie vergelijking die illustreert hoe fundamenteel deugd is voor het beoefenen van de vier juiste strevingen.Gantha Sutta (SN 50.102) - verbeterde vertaling
    Deze
    sutta is gebaseerd op de interessante lijst van de vier ‘lichamelijke knopen’, en
    bevordert de ontwikkeling van de vijf spirituele krachten.
Viraddha Sutta (SN 51.2) - verbeterde vertaling
    Wie dit verwaarloost, verwaarloost het nobele pad.
Chandasamādhi Sutta (SN 51.13) - verbeterde vertaling
    Deze sutta legt duidelijk de betekenis uit van de formules die de beoefening van de iddhi · pādas beschrijven.
Samaṇabrāhmaṇa Sutta (SN 51.17) - verbeterde vertaling
    hamel
    in het verleden, in de toekomst of op dit moment, wie het supernormaal hanteert
    krachten hebben zich ontwikkeld en ijverig vier dingen gedaan.
Vidhā Sutta (SN 53.36) - verbeterde vertaling
    De
    jhāna’s worden aanbevolen om van de drie soorten verwaandheid af te komen
    zijn gerelateerd aan het vergelijken met anderen. Het maakt duidelijk dat als
    er is een hiërarchie in de sangha, het is alleen voor praktische doeleinden,
    en het moet niet worden opgevat als representatief voor enige realiteit. Het is
    niet helemaal duidelijk of dit één sutta is die 16 keer hetzelfde herhaalt
    ding, of 16 suttas gegroepeerd, of 4 suttas die elk 4 bevatten
    herhalingen.
Padīpopama Sutta (SN 54.8) - woord voor woord
    Hier
    de Boeddha legt ānāpānassati uit en beveelt het voor verschillende aan
    doeleinden: van het opgeven van grove onzuiverheden, door het ontwikkelen van alle
    acht jhāna’s.
Saraṇānisakka Sutta (SN 55.24) - verbeterde vertaling
    In
    dit interessante discours, de Boeddha stelt dat men niet eens
    moeten sterk vertrouwen hebben gekregen in de Boeddha, Dhamma en Sangha
    om een ​​stream-winnaar te worden op het moment van overlijden.
Mahānāma Sutta (SN 55.37) - verbeterde vertaling
    Wat het betekent om een ​​lekenleerling te zijn, begiftigd met deugd, overtuiging, vrijgevigheid en onderscheidingsvermogen.
Aṅga Sutta (SN 55,50) - woord voor woord
    De vier sotāpattiyaṅgas (factoren voor stream-entry).
Samādhi Sutta (SN 56.1) - woord voor woord
    De Boeddha spoort de monniken aan om samādhi te beoefenen, want het
leidt tot het begrijpen van de vier nobele waarheden in hun ware aard.
Paṭisallāna Sutta (SN 56.2) - woord voor woord
    De
    Boeddha spoort de monniken aan om paṭisallāna te beoefenen, want het leidt tot
    de vier nobele waarheden in hun ware aard begrijpen.
Dhammacakkappavattana Sutta (SN 56.11) - woord voor woord
    Dit is zeker de meest bekende sutta in de Pali-literatuur. De Boeddha legt voor de eerste keer de vier ariya-saccas uit.
Saṅkāsanā Sutta (SN 56.19) - verbeterde vertaling
    De
    het onderwijzen van de vier nobele waarheden, hoe saai het ook lijkt voor de
    zwervende geest, is eigenlijk heel diep en de geest kan het geheel uitgeven
    tijd om het te onderzoeken.
Siṃsapāvana Sutta (SN 56.31) - woord voor woord
    De
    beroemde sutta waar de Boeddha zegt dat hij geen enkele interesse heeft
    leringen die niet onmiddellijk verband houden met het bereiken van het doel.
Daṇḍa Sutta (SN 56.33) - verbeterde vertaling
    De veelzeggende vergelijking van de stok.

—— ooooooo ——

http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara.html
 Sutta Piṭaka

Aṅguttara Nikāya

- De discoursen van een extra factor -
[aṅg: factor | uttara: extra]

De Aṅguttara Nikāya bevat duizenden
van korte discoursen, die de bijzonderheid hebben om gestructureerd te zijn
opsommingen. Het is opgedeeld in elf secties, het eerste waar het over gaat
opsommingen van een item, de tweede met die van twee items etc. Het
Boeddha, die nooit gebruik heeft gemaakt van schrijven, vroeg zijn luisteraars dat te zijn
attent en zijn instructies onthouden. Om zijn woorden te maken
zo duidelijk mogelijk en om deze memorisatie te vergemakkelijken, hij vaak
presenteerde zijn leer in de vorm van opsommingen.

Nipātas

1. Ekaka Nipāta 7. Sattaka Nipāta
2. Duka Nipāta 8. Aṭṭhaka Nipāta
3. Tika Nipāta 9. Navaka Nipāta
4. Catuka Nipāta 10. Dasaka Nipāta
5. Pañcaka Nipāta 11. Ekādasaka Nipāta
6. Chakka Nipāta

—— ooooooo ——1. Ekaka Nipāta

Rūpādi Vagga (AN 1.1-10) - woord voor woord
    Er zijn vijf soorten zinsobjecten die de geest van (de meeste) menselijke wezens sterker overweldigen dan anderen.
Nīvaraṇappahāna Vagga (AN 1.11-20) - woord voor woord
    De vijf dhammas die de vijf hindernissen het meest efficiënt voeden, en de vijf meest effectieve manieren om ze te verdrijven.
Akammaniya Vagga (AN 1.21-30) - woord voor woord
    De geest kan onze ergste vijand of onze beste vriend zijn.
Adanta Vagga (AN 1.31-40) - verbeterde vertaling
    De geest kan onze ergste vijand of onze beste vriend zijn.
Udakarahaka Suttas (AN 1.45 & 46) - verbeterde vertaling
    Het verschil tussen een heldere geest en een modderige geest.
Mudu Sutta (AN 1.47) - verbeterde vertaling
    Een vergelijking voor een geest die soepel is.
Lahuparivatta Sutta (AN 1.48) - verbeterde vertaling
    De Boeddha, normaal zo bedreven in het vinden van vergelijkingen, is hier verloren.
Accharāsaṅghāta Peyyāla (AN 1.53-55) - woord voor woord
    Het beoefenen van goede wil maakt iemand geschenken waardig.
Kusala Suttas (AN 1.56-73) - woord voor woord
    Wat produceert en wat gezonde en ongezonde mentale toestanden elimineert.
Pamāda Suttas (AN 1.58-59) - verbeterde vertaling
    Niets is zo nadelig als dit.
Pamādādi Vagga (AN 1.81-97) - woord voor woord
    De Boeddha waarschuwt ons met regelmaat tegen achteloosheid.
Kāyagatāsati Vagga (AN 1.563-574) {fragmenten} - verbeterde vertaling
    De Boeddha spreekt vol lof over de op het lichaam gerichte aandacht.

—— ooooooo ——

2. Duka Nipāta

Appaṭivāna Sutta (AN 2.5) - verbeterde vertaling
    Hoe we onszelf zouden moeten trainen als we het ontwaken willen bereiken.
Cariya Sutta (AN 2.9) - verbeterde vertaling
    Wat is het immers dat harmonie, beleefdheid,
    eerlijkheid, broederschap in een woord vrede binnen een bepaalde samenleving? De Boeddha
    legt hier uit welke de twee bewakers van de wereld zijn.
Ekaṃsena Sutta (AN 2.18) - verbeterde vertaling
    Hier is één ding dat de Boeddha categorisch verklaart.
Vijjābhāgiya Sutta (AN 2.32) - woord voor woord
    Hier verbindt de Boeddha Samatha met rāga en cetovimutti en Vipassanā met avijjā en paññāvimutti.

—— ooooooo ——

3. Tika Nipāta

Kesamutti [aka Kālāmā] Sutta (AN 3.66) - woord voor woord
    In
    deze beroemde sutta, de Boeddha herinnert ons eraan om uiteindelijk alleen onze te vertrouwen
    een directe ervaring van de werkelijkheid hebben, niet wat door anderen wordt verklaard,
    zelfs als ze toevallig onze ‘gerespecteerde leraar’ zijn.
Sāḷha Sutta (AN 3.67) - verbeterde vertaling
    Het advies dat hier wordt gegeven, lijkt veel op dat van de Kalama’s.
Aññatitthiya Sutta (AN 3.69) - verbeterde vertaling
    De
    drie wortels van het ongezonde worden uitgelegd met hun respect
    karakteristiek, de oorzaak van hun ontstaan ​​en de manier om dit tot stand te brengen
    hun stopzetting.
Uposatha Sutta (AN 3.71) - verbeterde vertaling
    In deze sutta definieert de Boeddha hoe leken Upasatha moeten beoefenen en de verschillende soorten deva’s beschrijven.
Sīlabbata Sutta (AN 3.79) - verbeterde vertaling
    Ānanda legt uit waardoor heel eenvoudige creteria-rituelen en -rituelen als nuttig kunnen worden beoordeeld of niet.
Samaṇa Sutta (AN 3.82) - verbeterde vertaling
    Hier zijn de drie ascetics-taken van een asceet.
Vajjiputta Sutta (AN 3.85) - verbeterde vertaling
    EEN
    bepaalde monniken kunnen niet met zoveel regels trainen. De Boeddha legt hem uit
    hoe hij zonder hen kan en dat gaat best goed.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.90) - woord voor woord
    De Boeddha definieert de drie trainingen, d.w.z. adhisīlasikkhā, adhicittasikkhā en adhipaññāsikkhā.
Accāyika Sutta (AN 3.93) - verbeterde vertaling
    Drie dringende taken van een asceet die als drie dringende taken van een boer zijn.
Sikkhattaya Sutta (AN 3.91) - woord voor woord
    Hier geeft de Boeddha een alternatieve definitie van adhipaññāsikkhā.
Paṃsudhovaka Sutta (AN 3.102) - enkele informatie · bubbels
    In
    deze sutta, de Boeddha vergelijkt de verwijdering van mentale onzuiverheden
    door de beoefening tot het werk van een goudsmid. Het is bijzonder
    interessant, omdat het een geleidelijke uiteenzetting van de onzuiverheden oplevert
    men heeft te maken met tijdens de oefening, wat een handig gegeven is
    referentie.
Nimitta Sutta (AN 3.103) - enkele informatie · bubbels
    Do
    je merkt dat je wegknikt of heel geagiteerd raakt tijdens je
    meditatie praktijk? Dit is een zeer nuttig discours voor de mediteerders
    die de twee overeenkomstige spirituele vermogens van de inspanning in evenwicht willen brengen
    en concentratie, samen met gelijkmoedigheid. Velen van ons zouden profiteren
    aanzienlijk van het correct toepassen van deze instructies.
Ruṇṇa Sutta (AN 3.108) - woord voor woord
    Hier
    de Boeddha legt uit wat er zingt en danst in de discipline van
    de edelen, en geeft vervolgens zijn instrunction over lachen en
    glimlachend.
Atitti Sutta (AN 3.109) - verbeterde vertaling
    Drie verkeerde dingen, waarvan velen helaas dol zijn, die nooit tot verzadiging kunnen leiden.Nidāna Sutta (AN 3.112) - verbeterde vertaling
    Zes oorzaken, drie heilzame en drie ongezonde oorzaken, voor het ontstaan ​​van kamma.
Kammapatha Sutta (AN 3.164) - woord voor woord
    Hier wordt aangetoond dat het beeld dat er niets mis is met niet-vegetarisch zijn onjuist is.

—— ooooooo ——

4. Catukka Nipāta

Yoga Sutta (AN 4.10) - verbeterde vertaling
    Wat de Boeddha bedoelt als hij praat over yoga en yogakkhema (rust van het juk).
Padhāna Sutta (AN 4.13) - woord voor woord
    In deze sutta geeft de Boeddha een definitie van de sammappadhāna’s.
Aparihāniya Sutta (AN 4.37) - verbeterde vertaling
    Vier eenvoudige oefeningen die iemand niet in staat stellen weg te vallen, precies in de aanwezigheid van Nibbāna.
Samādhibhāvanā Sutta (AN 4.41) - woord voor woord
    De
    vier soorten concentratie die de Boeddha aanbeveelt. Het is nogal
    duidelijk dat hier geen duidelijk onderscheid wordt gemaakt tussen samādhi en
    Panna.
Vipallāsa Sutta (AN 4.49) - woord voor woord
    In deze sutta beschrijft de Boeddha de viervoudige vervorming van saññā, citta en diṭṭhi.
Appamāda Sutta (AN 4.116) - eenvoudige vertaling
    Vier gevallen waarin men moet oefenen met assiduity.
Ārakkha Sutta (AN 4.117) - eenvoudige vertaling
    Vier dingen die moeten worden ondernomen met assiduity, mindfulness en het beschermen van de geest.
Mettā Sutta (AN 4.125) - verbeterde vertaling
    Hier
    de Boeddha legt uit wat voor soort wedergeboorte iemand die grondig beoefent
    de vier Brahmavihāra’s kunnen verwachten, en het grote voordeel dat hij de zijne is
    discipel.
Asubha Sutta (AN 4.163) - verbeterde vertaling
    De
    vier manieren om te oefenen, afhankelijk van het type gekozen oefening en
    de intensiteit of zwakte van sterke punten en spirituele feiten.
Abhiññā Sutta (AN 4.254) - zonder vertaling
    Hoe het Nobelpad met de abhiññā met betrekking tot verschillende
dhammas werkt als een gasthuis dat verschillende soorten bezoekers
verwelkomt.
Arañña Sutta (AN 4.262) - verbeterde vertaling
    Wat voor soort persoon is geschikt om in de wildernis te leven?

—— ooooooo ——

5. Pañcaka Nipāta

Vitthata Sutta (AN 5.2) - zonder vertaling
    Hier definieert de Boeddha in detail wat hij de vijf noemt
    Sekha-balas (sterkten van één in training). Deze sutta is gemakkelijk
    begrijpelijk zonder een parallelle vertaling te vereisen, als u ernaar verwijst
    de Satta saddhammā-formules zoals in de tekst zal worden gesuggereerd. Het Pali-Engels woordenboek is ook beschikbaar, voor het geval dat.
Vitthata Sutta (AN 5.14) - woord voor woord
    Hier worden de vijf bala’s gedefinieerd.
Samādhi Sutta (AN 5.27) - verbeterde vertaling
    Vijf opbeurende kennisgevingen die optreden bij iemand die de grenzeloze concentratie beoefent.
Akusalarāsi Sutta (AN 5.52) - verbeterde vertaling
    Terecht gesproken, wat zou ‘accumulatie van straf’ moeten worden genoemd?
Abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhāna Sutta (AN 5.57) {uittreksel} - woord voor woord
    Hoe het eigen kamma te beschouwen.
Anāgatabhaya Sutta (AN 5.80) - verbeterde vertaling
    De
    Boeddha herinnert de monniken eraan dat de beoefening van Dhamma niet moet worden geplaatst
    af voor een latere datum, want er zijn geen garanties dat de toekomst zal
    bieden alle mogelijkheden om te oefenen.
Sekha Sutta (AN 5.89) - zonder vertaling
    De
    Boeddha herinnert ons aan vijf dingen die de praktijk verslechteren
    voor iedereen die vooruitgang wil boeken in de training is bijna net zo belangrijk
    te weten over, onthouden en integreren in onze levensstijl als de
    kennis van de vijf standaard nīvaraṇa’s.
Sekha Sutta (AN 5.90) ​​- verbeterde vertaling
    Vijf attitudes die leiden tot de verslechtering van de praktijk.
Sutadhara Sutta (AN 5.96) - verbeterde vertaling
    Vijf kwaliteiten, de leidende die op korte tijd mindfulness uitoefent van ademhalen tot bevrijding.
Kathā Sutta (AN 5.97) - verbeterde vertaling
    Vijf kwaliteiten, de leidende die op korte tijd mindfulness uitoefent van ademhalen tot bevrijding.
Āraññaka Sutta (AN 5.98) - verbeterde vertaling
    Vijf kwaliteiten, de leidende die op korte tijd mindfulness uitoefent van ademhalen tot bevrijding.
Andhakavinda Sutta (AN 5.114) - verbeterde vertaling
    Vijf dingen die de Boeddha zijn pasgewijde monniken had opgedragen om te doen.
Samayavimutta Sutta (AN 5.149) - zonder vertaling
    Vijf voorwaarden waaronder iemand die ‘occasionele bevrijding’ heeft opgedaan, zal terugvallen.
Samayavimutta Sutta (AN 5.150) - zonder vertaling
    Nog een set van vijf voorwaarden waaronder iemand die ‘af en toe een bevrijding’ heeft gekregen terugvalt.
Vaṇijjā Sutta (AN 5.177) - verbeterde vertaling
    De Boeddha specificeert hier vijf transacties die niet zouden moeten
worden uitgevoerd door zijn lekenvolgelingen, waaronder de zaken van
vlees.
Gihī Sutta (AN 5.179) - verbeterde vertaling
    In
    deze sutta, de Boeddha geeft grotere precisie over de manier waarop
    de vier gebruikelijke sotāpattiyaṅgas moeten worden geïnternaliseerd om
    vormen de juiste voorwaarden voor sotāpatti.
Nissāraṇīya Sutta (AN 5.200) - verbeterde vertaling
    Deze sutta daalt vijf soorten nissāraṇa’s.Yāgu Sutta (AN 5.207) - verbeterde vertaling
    De Boeddha geeft vijf voordelen van het eten van rijst pap.
Dantakaṭṭha ​​Sutta (AN 5.208) - verbeterde vertaling
    De Boeddha geeft vijf redenen om een ​​tandenreiniger te gebruiken.
Gītassara Sutta (AN 5.209) - woord voor woord
    Deze
    sutta is grotendeels over het hoofd gezien door de verschillende boeddhistische tradities:
    de Boeddha legt uit waarom hij de bhikkhus niet toestaat om wat dan ook te doen
    melodisch zingen.
Muṭṭhassati Sutta (AN 5.210) - verbeterde vertaling
    De nadelen van in slaap vallen zonder de juiste sati en sampajañña, en de respectieve voordelen van het doen met hen.
Duccarita Sutta (AN 5.241) - verbeterde vertaling
    Vijf gevaren van duccarita (slecht gedrag) en vijf voordelen van sucarita (goed gedrag).
Duccarita Sutta (AN 5.245) - verbeterde vertaling
    Een andere sutta over de vijf gevaren van duccarita en vijf voordelen van sucarita.
Sivathika Sutta (AN 5.249) - verbeterde vertaling
    Vijf manieren waarop een slecht geleide persoon kan lijken op een knekelplaats waar mensen dode lichamen gooien.
Puggalappasāda Sutta (AN 5.250) - verbeterde vertaling
    Hier is een zeldzame waarschuwing gegeven door de Boeddha over de gevaren van het plaatsen van vertrouwen in wie dan ook.
Rāgassa abhiññāya Sutta (AN 5.303) - verbeterde vertaling
    Vijf dingen om te oefenen voor de directe kennis van rāga.

—— ooooooo ——

6. Chakka Nipāta

Bhaddaka Sutta (AN 6.14) - enkele informatie · bubbels
    Sāriputta
    legt uit wat het verschil maakt tussen een bhikkhu wiens dood zal
    niet ongunstig zijn en iemand wiens dood gunstig zal zijn.
Anutappiya Sutta (AN 6.15) - enkele informatie · bubbels
    Sāriputta
    legt uit wat het verschil maakt tussen een bhikkhu wiens dood zal
    wees berouwvol en iemand wiens dood niet meedogenloos zal zijn.
Maraṇassati Sutta (AN 6.20) - verbeterde vertaling
    Deze sutta legt in detail uit hoe je de opmerkzaamheid van de dood kunt oefenen.
Sāmaka Sutta (AN 6.21) - enkele informatie · bubbels
    gevraagd
    door de tussenkomst van een deva onthult de Boeddha de zes tijdloze manieren
    waardoor bhikkhus verslechteren in kusala dhammas.
Aparihāniya Sutta (AN 6.22) - enkele informatie · bubbels
    Zes dhammas verbonden met niet-achteruitgang. Nog een set zeer bruikbare dhammas voor enthousiaste beoefenaars.
Himavanta Sutta (AN 6.24) - verbeterde vertaling
    Zes kwaliteiten ongedeerd waarmee een mediteerder naar verluidt de Himalaya’s in stukken zou breken.
Anussatiṭṭhāna Sutta (AN 6.25) - verbeterde vertaling
    Deze sutta definieert wat de zes onderwerpen van herinnering zijn.
Sekha Sutta (AN 6.31) - zonder vertaling
    De Boeddha legt uit wat de zes dhamma’s zijn die leiden tot de achteruitgang van een bhikkhu die getraind wordt.
Nāgita Sutta (AN 6.42) - verbeterde vertaling
    Terwijl
    woont in een bosbos, spreekt de Boeddha ter ere van bescheidenheid,
    tevredenheid, onverstoorbaarheid en afzondering in de wildernis.
Dhammika Sutta (AN 6.54) - eenvoudige teksten
    In
    deze sutta, het woord tathāgata wordt niet gebruikt om de Boeddha aan te duiden, maar
    in de gezonde betekenis, waardoor we de betekenis beter begrijpen.
Nibbedhika Sutta (AN 6.63) - duidelijke teksten
    Deze
    sutta biedt een interessante systematische analyse van Kāma, Vedanā,
    Saññā, Āsavā, Kamma en Dukkha. Elk van deze termen is gedefinieerd en vervolgens
    beschreven volgens het patroon van de vier ariya-saccas.
Anavatthitā Sutta (AN 6.102) - verbeterde vertaling
    Zes beloningen die als een motivatie dienen voor het vaststellen van de perceptie van anicca.
Atammaya Sutta (AN 6.104) - verbeterde vertaling
    Zes beloningen die moeten dienen als een motivatie voor het vaststellen van de perceptie van anatta.
Assāda Sutta (AN 6.112) - verbeterde vertaling
    Hoe je het zicht op genot, het zicht op jezelf en de verkeerde blik in het algemeen uitroeit.
Dhammānupassī Sutta (AN 6.118) - woord voor woord
    Het
    het is de moeite waard om de boodschap in deze sutta: zes gewoonten te herhalen
    zonder af te zien wat het niet mogelijk is om het
    satipaṭṭhānas goed. Nogal wat schoonmaken kan hier raadzaam zijn.

—— ooooooo ——

Yāgu Sutta (AN 5.207) - verbeterde vertaling
    De Boeddha geeft vijf voordelen van het eten van rijst pap.
Dantakaṭṭha ​​Sutta (AN 5.208) - verbeterde vertaling
    De Boeddha geeft vijf redenen om een ​​tandenreiniger te gebruiken.
Gītassara Sutta (AN 5.209) - woord voor woord
    Deze
    sutta is grotendeels over het hoofd gezien door de verschillende boeddhistische tradities:
    de Boeddha legt uit waarom hij de bhikkhus niet toestaat om wat dan ook te doen
    melodisch zingen.
Muṭṭhassati Sutta (AN 5.210) - verbeterde vertaling
    De nadelen van in slaap vallen zonder de juiste sati en sampajañña, en de respectieve voordelen van het doen met hen.
Duccarita Sutta (AN 5.241) - verbeterde vertaling
    Vijf gevaren van duccarita (slecht gedrag) en vijf voordelen van sucarita (goed gedrag).
Duccarita Sutta (AN 5.245) - verbeterde vertaling
    Een andere sutta over de vijf gevaren van duccarita en vijf voordelen van sucarita.Sivathika Sutta (AN 5.249) - verbeterde vertaling
    Vijf manieren waarop een slecht geleide persoon kan lijken op een knekelplaats waar mensen dode lichamen gooien.
Puggalappasāda Sutta (AN 5.250) - verbeterde vertaling
    Hier is een zeldzame waarschuwing gegeven door de Boeddha over de gevaren van het plaatsen van vertrouwen in wie dan ook.
Rāgassa abhiññāya Sutta (AN 5.303) - verbeterde vertaling
    Vijf dingen om te oefenen voor de directe kennis van rāga.

—— ooooooo ——

6. Chakka Nipāta

Bhaddaka Sutta (AN 6.14) - enkele informatie · bubbels
    Sāriputta
    legt uit wat het verschil maakt tussen een bhikkhu wiens dood zal
    niet ongunstig zijn en iemand wiens dood gunstig zal zijn.
Anutappiya Sutta (AN 6.15) - enkele informatie · bubbels
    Sāriputta
    legt uit wat het verschil maakt tussen een bhikkhu wiens dood zal
    wees berouwvol en iemand wiens dood niet meedogenloos zal zijn.
Maraṇassati Sutta (AN 6.20) - verbeterde vertaling
    Deze sutta legt in detail uit hoe je de opmerkzaamheid van de dood kunt oefenen.
Sāmaka Sutta (AN 6.21) - enkele informatie · bubbels
    gevraagd
    door de tussenkomst van een deva onthult de Boeddha de zes tijdloze manieren
    waardoor bhikkhus verslechteren in kusala dhammas.
Aparihāniya Sutta (AN 6.22) - enkele informatie · bubbels
    Zes dhammas verbonden met niet-achteruitgang. Nog een set zeer bruikbare dhammas voor enthousiaste beoefenaars.
Himavanta Sutta (AN 6.24) - verbeterde vertaling
    Zes kwaliteiten ongedeerd waarmee een mediteerder naar verluidt de Himalaya’s in stukken zou breken.
Anussatiṭṭhāna Sutta (AN 6.25) - verbeterde vertaling
    Deze sutta definieert wat de zes onderwerpen van herinnering zijn.
Sekha Sutta (AN 6.31) - zonder vertaling
    De Boeddha legt uit wat de zes dhamma’s zijn die leiden tot de achteruitgang van een bhikkhu die getraind wordt.
Nāgita Sutta (AN 6.42) - verbeterde vertaling
    Terwijl
    woont in een bosbos, spreekt de Boeddha ter ere van bescheidenheid,
    tevredenheid, onverstoorbaarheid en afzondering in de wildernis.
Dhammika Sutta (AN 6.54) - eenvoudige teksten
    In
    deze sutta, het woord tathāgata wordt niet gebruikt om de Boeddha aan te duiden, maar
    in de gezonde betekenis, waardoor we de betekenis beter begrijpen.
Nibbedhika Sutta (AN 6.63) - duidelijke teksten
    Deze
    sutta biedt een interessante systematische analyse van Kāma, Vedanā,
    Saññā, Āsavā, Kamma en Dukkha. Elk van deze termen is gedefinieerd en vervolgens
    beschreven volgens het patroon van de vier ariya-saccas.
Anavatthitā Sutta (AN 6.102) - verbeterde vertaling
    Zes beloningen die als een motivatie dienen voor het vaststellen van de perceptie van anicca.
Atammaya Sutta (AN 6.104) - verbeterde vertaling
    Zes beloningen die moeten dienen als een motivatie voor het vaststellen van de perceptie van anatta.
Assāda Sutta (AN 6.112) - verbeterde vertaling
    Hoe je het zicht op genot, het zicht op jezelf en de verkeerde blik in het algemeen uitroeit.
Dhammānupassī Sutta (AN 6.118) - woord voor woord
    Het
    het is de moeite waard om de boodschap in deze sutta: zes gewoonten te herhalen
    zonder af te zien wat het niet mogelijk is om het
    satipaṭṭhānas goed. Nogal wat schoonmaken kan hier raadzaam zijn.

—— ooooooo ——
7. Sattaka Nipāta

Anusaya Sutta (AN 7.11) - eenvoudige teksten
    Hier staan ​​de zeven anusayas.
Anusaya Sutta (AN 7.12) - verbeterde vertaling
    Over het verlaten van de zeven anusaya (obsessies of latente neigingen).
Saññā Sutta (AN 7.27) - verbeterde vertaling
    Zeven percepties die leiden tot het welzijn op lange termijn van de monniken en hun achteruitgang voorkomen.
Parihāni Sutta (AN 7.28) - verbeterde vertaling
    Zeven punten waarop een bhikkhu in training af kan gaan of niet.
Parihāni Sutta (AN 7.29) - verbeterde vertaling
    Zeven gedragspunten waarop een lekenvolger kan weigeren of niet.
Vipatti Sutta (AN 7.30) - verbeterde vertaling
    Zeven gedragspunten waarop een lekenvolger kan voldoen aan zijn of haar falen of succes.
Parābhava Sutta (AN 7.31) - verbeterde vertaling
    Zeven gedragspunten waarop een lekenvolger zijn / haar ondergang of welvaart kan ontmoeten.
Saññā Sutta (AN 7.49) - verbeterde vertaling
    Zeven innerlijke reflecties die de moeite van het nastreven waard zijn.
Nagaropama Sutta (AN 7.67) - duidelijke teksten met Pali-formules
    Hier gebruikt de Boeddha een verhelderende vergelijking om uit te leggen hoe zeven
    goede eigenschappen die de stagiair zou moeten beheersen om te zijn
    succesvol samenwerken om de troepen van Māra (dat wil zeggen akusala
    dhammas) om de vesting van de geest binnen te gaan.
Satthusāsana Sutta (AN 7.83) - woord voor woord
    Hier is een zeer beknopte zevenvoudige instructie om onderscheid te maken tussen wat de leer van de Boeddha is en wat niet.

—— ooooooo ——8. Aṭṭhaka Nipāta

Nanda Sutta (AN 8.9) {uittreksel} - woord voor woord
    De Boeddha beschrijft hoe Nanda, hoewel ze ten prooi valt aan felle dingen
    begeerte voelen, praktiseert door en door volgens zijn instructies.
    Deze sutta bevat een definitie van satisampajañña.
Mahānāma Sutta (AN 8.25) {uittreksel} - woord voor woord
    Mahānāma vraagt ​​de Boeddha om te definiëren wat een lekenvolger is
en in welk opzicht wordt verwacht dat een lekenvolger deugdzaam is.
Anuruddhamahāvitakka Sutta (AN 8.30) - enkele informatie · bubbels
    Zeven
    verstandige gedachten die echt de moeite waard zijn om te begrijpen en te onthouden, komen voor
    naar ven. Anuruddha. De Boeddha komt naar hem toe om hem de achtste te leren,
    begiftigd waarmee hij arahantship zal bereiken. De Boeddha legt het vervolgens uit
    in detail de betekenis van die gedachten.
Abhisanda Sutta (AN 8.39) - verbeterde vertaling
    Hier zijn acht manieren waarop alle serieuze discipelen van de Boeddha veel verdienste voor zichzelf creëren.
Duccaritavipāka Sutta (AN 8.40) - enkele informatie · bubbels
    Deze sutta beschrijft het soort lijden dat iemand ondergaat als gevolg van het niet naleven van de hoofdregels.
Saṅkhitta Sutta (AN 8.53) - woord voor woord
    De Boeddha geeft hier aan zijn voormalige verpleegster acht criteria aan
    discrimineren of een bepaalde verklaring tot zijn leer behoort of niet,
    wat tegenwoordig handig kan zijn.
Dīghajāṇu Sutta (AN 8.54) {uittreksel} - duidelijke teksten
    De Boeddha definieert onder andere in deze sutta wat hij bedoelt met vrijgevigheid.
Vimokkha Sutta (AN 8.66) - verbeterde vertaling
    Een verklaring van de acht vimokkhas (bevrijding).
Parihāna Sutta (AN 8.79) - zonder vertaling
    De Boeddha legt uit welke de acht dhamma’s zijn die leiden tot de achteruitgang van een monnik die getraind wordt.

—— ooooooo ——

9. Navaka Nipāta

Nāga Sutta (AN 9.40) - eenvoudige teksten
    Deze sutta, gekleurd met subtiele humor, legt uit hoe een bhikkhu van
    verhoogde geest is vergelijkbaar met een eenzame olifant, die beiden zijn
    meestal Nāga genoemd.
Tapussa Sutta (AN 9.41) {uittreksel} - duidelijke teksten
    Hier saññ · levedayita · nirodha, wordt de beëindiging van saññā en vedanā gepresenteerd als een negende jhāna.
Sikkhādubbalya Sutta (AN 9.63) - woord voor woord
    Wat te doen als iemand nog niet perfect is in de vijf leefregels.
Nīvaraṇa Sutta (AN 9.64) - woord voor woord
    Hoe de vijf hindernissen te verwijderen.

—— ooooooo ——

10. Dasaka Nipāta

Saṃyojana Sutta (AN 10.13) - duidelijke teksten
    Deze zeer korte sutta somt de tien saṃyojana’s op.
Kasiṇa Sutta (AN 10.25) - woord voor woord
    Dit is de standaardbeschrijving van de beoefening op de tien kasiṇa’s.
Girimānanda Sutta (AN 10.60) - verbeterde vertaling
    In
    om Girimānanda te helpen herstellen van een ernstige ziekte, de Boeddha
    geeft een geweldige leer over tien soorten zeer nuttige percepties
    dat kan worden ontwikkeld.
Kathāvatthu Sutta (AN 10.69) {uittreksel} - duidelijke teksten
    De Boeddha herinnert de monniken aan waar ze niet over zouden moeten praten en waarover ze zouden moeten praten.
Cunda Sutta (AN 10.176) - enkele informatie · bubbels
    De boeddha legt een diepere betekenis van zuiverheid uit, in kāya,
vācā en mana, niet in riten of rituelen en toont aan dat de eerste ten
grondslag ligt aan de laatste, wiens inefficiëntie duidelijk wordt
gemaakt.

—— ooooooo ——

11. Ekādasaka Nipāta

30/03/2555

Mettā Sutta (AN 11.15) - enkele informatie · bubbels
    Elf goede resultaten die voortkomen uit de praktijk van mettā.